心得體會(huì)可以激發(fā)我們對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活的熱情和動(dòng)力。通過(guò)與他人的交流和討論，可以幫助我們更全面地寫(xiě)出一篇完美的心得體會(huì)。這些心得體會(huì)范文是作者們對(duì)學(xué)習(xí)和生活的感悟和思考，希望能給大家?guī)?lái)一些共鳴和思考。
古詩(shī)朗讀心得體會(huì)篇一
朗讀古詩(shī)，是一種身心愉悅的享受。在中國(guó)文化中，古詩(shī)是具有深厚歷史文化底蘊(yùn)的文學(xué)形式之一，其在中國(guó)文學(xué)史上占有極為重要的地位。孩子們?cè)诶首x古詩(shī)的過(guò)程中可以啟迪智慧、培養(yǎng)美感，同時(shí)也是一種鍛煉口齒和語(yǔ)言能力的好方法。我也是經(jīng)常朗讀古詩(shī)，現(xiàn)在和大家分享一下我在朗讀古詩(shī)的過(guò)程中獲得的心得和體會(huì)。
首先，要能夠準(zhǔn)確理解古詩(shī)的意義，就必須對(duì)古詩(shī)的背景和文化有所了解。比如說(shuō)，“靜夜思”這首古詩(shī)，它寫(xiě)的是唐代詩(shī)人李白在宿店的思緒。我們應(yīng)該想象自己在夜晚獨(dú)自一人時(shí)的感受，來(lái)更好地理解和朗誦這首詩(shī)。了解詩(shī)人生平、文化背景和時(shí)代變遷，能夠深入地理解古詩(shī)的內(nèi)涵和情感，這樣在一定程度上能夠更好地傳達(dá)古詩(shī)的意境。
其次，朗讀古詩(shī)需要有一定的節(jié)奏感。我們讀古詩(shī)時(shí)不單是在閱讀古文學(xué)作品，更是在體驗(yàn)韻味、享受抒情。因此，在朗讀古詩(shī)時(shí)，應(yīng)該注意語(yǔ)氣、音調(diào)和調(diào)節(jié)情感。在讀出每個(gè)字和詞語(yǔ)時(shí)，要注意到每個(gè)字、每個(gè)詞的音位置和聲調(diào)，結(jié)合上下文，盡量表現(xiàn)出情感變化的差異。例如，“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！边@首古詩(shī)需要抒發(fā)的是詩(shī)人向往和思念故鄉(xiāng)的感情，應(yīng)該在朗誦和停頓的聲調(diào)上體現(xiàn)出來(lái)。
另外，朗讀古詩(shī)還需要注重內(nèi)容的理解和體味。古詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)，是樸素而含蓄的，一句簡(jiǎn)單而有力的詩(shī)句，有時(shí)甚至能夠表達(dá)深刻的哲理和真情。在朗讀時(shí)，我們應(yīng)該透過(guò)古代的文字和語(yǔ)言，深入感受詩(shī)人的審美情感，從內(nèi)心心理上去真正體味這首詩(shī)。在朗讀過(guò)程中，要讓古詩(shī)的情感激發(fā)出自己的情感，體現(xiàn)在聲音和表情上，這樣只有更好地傳達(dá)詩(shī)意和情感。
最后，不同的詩(shī)句和內(nèi)容，需要選擇不同的讀法。有的古詩(shī)需要大聲朗誦，有的古詩(shī)則需要溫和而悠揚(yáng)的誦讀。例如，“悠然見(jiàn)南山，氣蒸云夢(mèng)間，竹色通明翠，水聲悅耳淙?！边@首詩(shī)欣賞的是大自然的美麗和神奇，因此需要溫和悠揚(yáng)的語(yǔ)調(diào)朗讀，以表達(dá)出心曠神怡、充滿力量和自信的情感。
總之，朗讀古詩(shī)是一種很好的學(xué)習(xí)和提高口齒、語(yǔ)言表達(dá)和情感體驗(yàn)?zāi)芰Φ姆椒?。通過(guò)朗讀古詩(shī)，我們不僅能夠體驗(yàn)古詩(shī)的美感和情感，還能夠了解和學(xué)習(xí)古代文化和歷史，激發(fā)自己的創(chuàng)造力和文學(xué)素養(yǎng)。希望大家都能有機(jī)會(huì)去朗讀一些古詩(shī)，用心領(lǐng)悟其中的深意，讓我們和文學(xué)同行，在這古代的詩(shī)詞之間徜徉，賞心悅目，收獲更多的心靈與世界的佳美。
古詩(shī)朗讀心得體會(huì)篇二
古詩(shī)，作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，流傳至今備受人們的喜愛(ài)。在學(xué)?；蛏鐣?huì)活動(dòng)中，朗讀古詩(shī)已逐漸成為一種常見(jiàn)的表演形式。通過(guò)朗讀古詩(shī)，不僅可以欣賞到古人的智慧和情感，還可以增強(qiáng)自身的語(yǔ)言表達(dá)能力。近年來(lái)，我也積極參與朗讀古詩(shī)的活動(dòng)，并從中獲得不少心得體會(huì)。
首先，朗讀古詩(shī)讓我更深刻地感受到了古人的情感。中國(guó)古代的文人墨客，常以詩(shī)歌表達(dá)內(nèi)心的感受和體驗(yàn)，他們以幾十甚至上百個(gè)字的文字，凝練出了深沉的思想和豐富的情感。在朗讀古詩(shī)的過(guò)程中，我常常會(huì)被其中所蘊(yùn)含的情感所打動(dòng)，如在朗讀杜甫的《登高》，我能夠真切地感受到杜甫在登高時(shí)的舒暢和豪情；在朗讀李白的《將進(jìn)酒》時(shí)，我會(huì)深深感受到李白飲酒作樂(lè)的豪情壯志。通過(guò)朗讀古詩(shī)，我仿佛與古人心心相印，分享著他們的感受和情緒，這種心靈上的共鳴令我受益匪淺。
其次，朗讀古詩(shī)極大地提升了我的語(yǔ)言表達(dá)能力。古詩(shī)被譽(yù)為“言志之精，情義之所”，其中的文字、意境和韻律都是經(jīng)過(guò)精心雕琢和取舍的。在朗讀古詩(shī)的過(guò)程中，我必須準(zhǔn)確地表達(dá)每一個(gè)字詞的含義和意境，用適當(dāng)?shù)穆曇簟⒁粽{(diào)和語(yǔ)調(diào)，使古詩(shī)的美得以流露出來(lái)。這其中需要我反復(fù)揣摩和琢磨，加之必須準(zhǔn)確地使用漢字，我在這個(gè)過(guò)程中便鍛煉了自己的語(yǔ)言能力。通過(guò)不斷地朗讀，我更加清晰地認(rèn)識(shí)到每一個(gè)字詞之間的微妙之處，體會(huì)到古人在言語(yǔ)上的精準(zhǔn)和傳神。這種提升的語(yǔ)言表達(dá)能力，不僅能在朗讀古詩(shī)的舞臺(tái)上得到發(fā)揮，也對(duì)我今后的學(xué)習(xí)和工作有著積極的影響。
然后，朗讀古詩(shī)也使我了解到了中國(guó)古代文化的博大精深。古詩(shī)作為中國(guó)古典文學(xué)的重要組成部分，不僅記錄了歷史的變遷和社會(huì)的風(fēng)貌，更是反映了中國(guó)古人的思維方式和價(jià)值觀念。通過(guò)不同朝代、不同詩(shī)人的作品，我體驗(yàn)到了中國(guó)古代文人們的生活方式、文化習(xí)俗和精神追求。譬如在讀《靜夜思》時(shí)，我感受到了唐代人夜晚寂靜無(wú)聲、思緒萬(wàn)千的情景；而在讀《江雪》時(shí)，我仿佛聽(tīng)到了北國(guó)人對(duì)冰雪的喜愛(ài)和對(duì)自然界的崇敬。通過(guò)朗讀古詩(shī)，我漸漸明白了中國(guó)古代文人們的生活情感和追求，并從中汲取到了人生的智慧。
最后，朗讀古詩(shī)讓我建立起了一種與古人的連結(jié)。朗讀古詩(shī)不僅是一種單向的表演，更是一種與古人對(duì)話的方式。盡管與古代文人隔了千百年的時(shí)空，但是通過(guò)朗讀他們的作品，我仿佛與他們心靈相通，與他們產(chǎn)生了一份特殊的聯(lián)系。那些明代、唐代、宋代的古人，他們的智慧、感悟和情感，都在古詩(shī)中得以永久保存，而我通過(guò)朗讀，能夠與他們產(chǎn)生一種共鳴和對(duì)話，這給予我了一種自信和堅(jiān)定。我相信，古人的智慧可以啟迪我和幫助我，通過(guò)朗讀古詩(shī)，我與他們的心靈交流得到了一種奇妙的滿足。
總之，朗讀古詩(shī)是一種寓教于樂(lè)的活動(dòng)，通過(guò)朗讀古詩(shī)，我不僅能更深刻地感受到古人的情感，還能提升語(yǔ)言表達(dá)能力，了解古代文化，建立起與古人的連結(jié)。朗讀古詩(shī)，使我在欣賞中學(xué)習(xí)，在表達(dá)中成長(zhǎng)，在傳承中發(fā)掘。希望我能一直保持對(duì)古詩(shī)的熱愛(ài)，繼續(xù)從中受益，并將這份熱愛(ài)傳遞下去，讓更多的人了解和喜愛(ài)中國(guó)古代文化的瑰寶。
古詩(shī)朗讀心得體會(huì)篇三
作為一種無(wú)聲的語(yǔ)言藝術(shù)，古詩(shī)在中國(guó)文學(xué)中扮演了重要角色。通過(guò)朗讀古詩(shī)，我們可以感受到古人所抒發(fā)的思想情感，沉迷于那段歷史的風(fēng)云變幻之中。同時(shí)，也能夠提高我們的文學(xué)鑒賞能力和語(yǔ)言表達(dá)能力，豐富我們的人生閱歷與情感經(jīng)歷。
第二段：朗讀古詩(shī)的方法技巧
朗讀古詩(shī)并不是簡(jiǎn)單的嘴唇舌頭活動(dòng)，更需要我們對(duì)古詩(shī)本身的了解，并且注重語(yǔ)調(diào)、聲調(diào)、節(jié)奏、停頓以及情感的表達(dá)。首先，要全神貫注地理解古詩(shī)的含義，把握其中的情感表達(dá)。然后，要在朗讀中注重提升語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)，突出重點(diǎn)，形成節(jié)奏。最后，則應(yīng)該注重語(yǔ)音停頓，使整首詩(shī)句通順，達(dá)到意境鮮明。
第三段：朗讀古詩(shī)的感悟體會(huì)
通過(guò)朗讀收獲的不只是技巧，更是一種感悟與體會(huì)。每一首古詩(shī)都蘊(yùn)含著濃厚的歷史文化氣息，它們?cè)跉v史長(zhǎng)河中存在，是古代智慧的結(jié)晶?，F(xiàn)在，我們可以通過(guò)朗讀讓其聲音再次回蕩，讓其價(jià)值使人承襲傳承。同時(shí)，朗讀古詩(shī)陶冶情操，磨練品位，增長(zhǎng)智慧，讓我們更加成熟和睿智。
第四段：朗讀古詩(shī)的提升意義
朗讀古詩(shī)雖然看似是一件小事，但是對(duì)我們個(gè)人修養(yǎng)和文化素質(zhì)的提升有很大的作用。首先，朗讀古詩(shī)可以豐富我們的詞匯積累，增加我們對(duì)文學(xué)的鑒賞與理解。其次，朗讀古詩(shī)可以培養(yǎng)我們的語(yǔ)感與情感，提高我們個(gè)人的感人表達(dá)能力。最后，則能夠提升我們個(gè)人修養(yǎng)，拓寬我們氣盛格局。
第五段：對(duì)朗讀古詩(shī)的期望
隨著社會(huì)的快速發(fā)展，人們對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注逐漸增加，特別是古詩(shī)的傳承。因此，我們也期望有更多的人能夠加入到朗讀古詩(shī)的隊(duì)伍中來(lái)，讓這段歷史的經(jīng)典再次重現(xiàn)人們的生活中。同時(shí)，我們還希望能夠在教育中加強(qiáng)對(duì)于古詩(shī)朗讀的推廣，讓更多人能夠認(rèn)識(shí)、接觸、嘗試古詩(shī)朗讀，讓古詩(shī)之美在我們的文化中更加顯現(xiàn)。
古詩(shī)朗讀心得體會(huì)篇四
近年來(lái)，“古詩(shī)朗讀”活動(dòng)逐漸興起，成為了許多文學(xué)愛(ài)好者和藝術(shù)愛(ài)好者的新寵。越來(lái)越多的人選擇用聲音傳承古詩(shī)，用朗誦的方式感悟詩(shī)歌的魅力。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，參加古詩(shī)朗讀活動(dòng)也成為了我生活中重要的一部分。在這篇文章中，我想分享一下我參加古詩(shī)朗讀所得的經(jīng)驗(yàn)與感悟。
第一段：參加古詩(shī)朗讀的心路歷程
在我接觸“古詩(shī)朗讀”之前，詩(shī)歌只是我日常生活中的文字，不曾想到它們還有聲音。一次偶然的機(jī)會(huì)，我參與了一場(chǎng)古詩(shī)朗讀活動(dòng)。我被活動(dòng)中那些朗誦者婉轉(zhuǎn)、抑揚(yáng)、高亢、輕柔的聲音折服了。從那時(shí)起，我就堅(jiān)定了自己要參與古詩(shī)朗讀的決心。在我準(zhǔn)備朗誦的這段時(shí)間里，我遇到了許多困難。我不曾接觸過(guò)古詩(shī)，一遍遍地翻遍了各種古詩(shī)選集，卻發(fā)現(xiàn)它們往往是由古文、文言組成，許多字都是我沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的。但是，時(shí)間的穿越、文化的傳承，讓我感受到了古詩(shī)中的情感與歷史、文化背景，也更加認(rèn)識(shí)到了這項(xiàng)活動(dòng)所蘊(yùn)藏的文化力量。
第二段：古詩(shī)朗讀對(duì)我的影響
作為一個(gè)喜歡文學(xué)與藝術(shù)的人來(lái)說(shuō)，古詩(shī)朗讀就像是詩(shī)歌與聲音的結(jié)合，將文學(xué)的美味加以烘烤，讓它更加飽滿，更加動(dòng)人。它讓我受益匪淺。首先，它讓我學(xué)會(huì)了用心去領(lǐng)略古詩(shī)的美妙，用聲音去感悟古詩(shī)的情感。其次，它拓展了我的文學(xué)與藝術(shù)的視野，讓我認(rèn)識(shí)了很多優(yōu)秀的詩(shī)歌，也了解了許多優(yōu)秀的朗誦者和他們所傳遞的文化元素。最后，它也是鍛煉我的勇氣和自信的過(guò)程。在這個(gè)課堂上，我需要克服緊張的情緒，使自己的聲音自信、舒展、清晰有力。通過(guò)這個(gè)過(guò)程，我不斷嘗試、練習(xí)，對(duì)自己的能力有了自信，同時(shí)也感受到了不斷獲得更多技能與經(jīng)驗(yàn)的樂(lè)趣。
第三段：古詩(shī)朗讀的魅力在哪里
古詩(shī)朗讀的魅力在于聲音、感悟和文化傳承。朗誦者可以用獨(dú)特的聲音、磁性的口吻，將詩(shī)歌中的婉轉(zhuǎn)、豪放、激情、深沉等情感展示出來(lái)。更重要的是，它也是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承。古詩(shī)散發(fā)的文化信息材料廣泛，涉及知識(shí)面廣泛，它不僅是文學(xué)經(jīng)典，也是歷史與文化的見(jiàn)證，通過(guò)朗讀，一起領(lǐng)略詩(shī)歌的藝術(shù)魅力、探討文化背景、認(rèn)識(shí)民族文化，拓展文化視野，提升文化素養(yǎng)。
第四段：推廣古詩(shī)朗讀
古詩(shī)朗讀文化是一種深厚的文化傳統(tǒng)，需要我們每個(gè)人去傳承和發(fā)揚(yáng)光大。對(duì)于許多人來(lái)說(shuō)，古詩(shī)朗讀文化還比較陌生，如何用最簡(jiǎn)單的方式推廣古詩(shī)朗讀成為了一種新的嘗試。目前，在許多公共場(chǎng)合（圖書(shū)館、博物館、藝術(shù)館、檔案館等）都會(huì)舉辦不同形式的朗誦活動(dòng)，推廣古詩(shī)朗讀文化，讓更多的人認(rèn)識(shí)和愛(ài)上它。此外，與此同時(shí)，也可以將古詩(shī)朗讀方式拓展到現(xiàn)代的社交媒體，將經(jīng)典古詩(shī)改編為現(xiàn)代語(yǔ)言，通過(guò)社交媒體的音頻、視頻、直播、博客等多種方式，讓更多人關(guān)注、了解和感受古詩(shī)的魅力。
第五段：結(jié)語(yǔ)——讓古詩(shī)朗讀成為生活中的“美味”
通過(guò)古詩(shī)朗讀這項(xiàng)活動(dòng)，讓我深刻認(rèn)識(shí)到古詩(shī)的內(nèi)涵、情感和文化背景。它教會(huì)了我用心去領(lǐng)悟詩(shī)歌的藝術(shù)魅力，學(xué)會(huì)用聲音去傳遞文化元素，讓我感受到了古詩(shī)朗讀這種文化傳承方式的重要性和魅力。通過(guò)推廣、傳承和發(fā)揚(yáng)光大古詩(shī)朗讀文化，使更多的人了解、參與和喜愛(ài)這項(xiàng)活動(dòng)，感受到古詩(shī)朗讀帶來(lái)的文化魅力和生活美學(xué)，讓古詩(shī)朗讀成為我們生活中的“美味”。
古詩(shī)朗讀心得體會(huì)篇五
古詩(shī)文是中華民族文化的瑰寶，它凝結(jié)了歷史長(zhǎng)河上中國(guó)人的思考、貢獻(xiàn)和智慧。朗讀古詩(shī)文是我們對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，也是一種修身養(yǎng)性的方式。在學(xué)習(xí)古詩(shī)文的同時(shí)，我發(fā)現(xiàn)，朗讀古詩(shī)文的過(guò)程能夠帶給我們很多啟示和體驗(yàn)。
一、用心體味文化內(nèi)涵
古詩(shī)文的語(yǔ)言非常含蓄而深刻，每一句話都蘊(yùn)含著豐富細(xì)膩的文化內(nèi)涵。朗讀古詩(shī)文不僅需要把握詩(shī)句的語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)，還需深入理解字句的含義和作者的意圖。只有真正用心去體味，才能真正感受到古詩(shī)文的博大精深，獲得對(duì)中華民族文化的更深層次的認(rèn)識(shí)和理解。
二、鍛煉口齒表達(dá)能力
朗讀古詩(shī)文需要不斷練習(xí)口齒表達(dá)能力，把自己的情感和理解表達(dá)得更加清晰、準(zhǔn)確，才能更好地將文化內(nèi)涵傳達(dá)給聽(tīng)眾。通過(guò)朗讀古詩(shī)文，可以幫助我們改善口齒表達(dá)能力，不但能讓我們?cè)诤腿私涣鳒贤〞r(shí)表達(dá)得更加得體、優(yōu)美，還能為我們的職場(chǎng)發(fā)展帶來(lái)幫助。
三、培養(yǎng)良好文學(xué)素養(yǎng)
古詩(shī)文具有獨(dú)特的審美價(jià)值，不僅是一種文化傳承和表達(dá)方式，也是精神享受的一種途徑。通過(guò)朗讀古詩(shī)文，我們能夠更好地理解和感受詩(shī)歌中的美學(xué)意境，從而培養(yǎng)出一份深厚的文學(xué)素養(yǎng)。朗讀古詩(shī)文也是欣賞古詩(shī)文的一種方式，可以為我們帶來(lái)內(nèi)心的愉悅和美好的心靈享受。
四、提高了解文化的能力
古詩(shī)文是中國(guó)文化的精華，把古詩(shī)文引入生活，不僅能夠讓我們體驗(yàn)到中華文化的豐富性，還可以幫助我們更加深入地了解文化傳承的歷程和文化根源。通過(guò)朗讀古詩(shī)文，我們了解到自己的文化內(nèi)涵和文化認(rèn)同，也為汲取文化精華和傳承中華文明打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
五、門前清、戶庭明
中華傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)文化的修養(yǎng)和精神的追求。朗讀古詩(shī)文不僅讓我們感受到作者的內(nèi)心情感，在這個(gè)過(guò)程中，我們也可以感受到一份溫馨、一份寧?kù)o。這不但可以幫助我們調(diào)節(jié)心情，減輕壓力，更可以讓我們心靈充滿著那份古人的安詳。
總之，朗讀古詩(shī)文是我們大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化精髓，不僅可以讓我們領(lǐng)略詩(shī)歌的魅力，更能夠帶給我們心靈的滿足和精神上的放松，從而讓我們?cè)谌粘Ｉ钪袚碛幸环萑岷投钟赂业牧α?，助力我們?cè)谧约旱氖聵I(yè)和人生道路上走得更加順暢和自信。
古詩(shī)朗讀心得體會(huì)篇六
古詩(shī)是中華文化的瑰寶，承載著許許多多古人的智慧和情感。讀古詩(shī)不僅能夠領(lǐng)略到美好的詩(shī)意，也能給自己帶來(lái)很多的心得體會(huì)。在我與古詩(shī)相伴的日子里，我深感古詩(shī)的魅力和對(duì)生活的啟迪。
第一段：古詩(shī)的韻律之美
古詩(shī)中的韻律之美是令人難以忽視的。古人用極富韻律感的語(yǔ)言和押韻的句子，把自己內(nèi)心深處的情感表達(dá)得淋漓盡致。例如，杜甫的《月夜憶舍弟》中的“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”，既表達(dá)了作者對(duì)親人的思念之情，又通過(guò)韻律的運(yùn)用，使讀者產(chǎn)生共鳴?！叭竹R關(guān)山北”中的“戎”、“馬”、“山”、“北”拼音相同，形成了平仄、聲調(diào)相近的效果，增加了整首詩(shī)的音樂(lè)感，使人心生贊美之情。
第二段：古詩(shī)的意境之美
除了韻律之美，古詩(shī)還以其獨(dú)特的意境之美吸引著人們。古人在寫(xiě)作時(shí)，常常通過(guò)描寫(xiě)自然景物，展示自己的感受和思考。例如，王之渙的《登鸛雀樓》以樓臺(tái)高聳的視角，描繪了一幅壯麗的江山畫(huà)卷?！鞍兹找郎奖M，黃河入海流”使人感嘆大自然的宏偉和無(wú)垠。
第三段：古詩(shī)的思想之美
古詩(shī)不僅在表達(dá)感受和描繪景物時(shí)具有魅力，在思想表達(dá)上也同樣令人折服。古人用簡(jiǎn)練卻富有哲理的語(yǔ)句，直擊人心。例如，白居易的《賦得古原草送別》中寫(xiě)到“離離原上草，一歲一枯榮”，字字珠璣地表達(dá)了生命的短暫和無(wú)常。這種思想的表達(dá)方式，不僅令人深感人生的脆弱和珍貴，也使人更加珍惜當(dāng)下的所擁有。
第四段：古詩(shī)的情感之美
古詩(shī)中蘊(yùn)含著豐富的情感，可以深深觸動(dòng)讀者的心靈。例如，杜牧的《秋夕》中寫(xiě)到“銀燭秋光冷畫(huà)屏，輕羅小扇撲流螢”，透過(guò)對(duì)夜晚的描寫(xiě)，表達(dá)了作者對(duì)遠(yuǎn)離故土和親人的思念之情?！拜p羅小扇撲流螢”一句中的流螢，是對(duì)孤寂和思念的表達(dá)，使讀者不禁聯(lián)想起自己曾經(jīng)的離別和思念。這種情感的共鳴，使人在欣賞古詩(shī)的同時(shí)，也能暗自思考人生的意義。
第五段：對(duì)古詩(shī)的心得體會(huì)
讀古詩(shī)不僅能夠享受到美的享受，也能夠得到很多的心靈啟迪。古詩(shī)中的智慧和哲理，能夠幫助我看待問(wèn)題和思考人生。例如，在面對(duì)困境時(shí)，我常?；叵肫鸲鸥Φ摹兜歉摺?，他用登高的方式來(lái)表達(dá)自己對(duì)社會(huì)的憂慮和對(duì)人生的思考。詩(shī)中的那句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”讓我明白，即使在困難的時(shí)候也要保持一顆積極樂(lè)觀的心態(tài)，瀟灑自如地迎接挑戰(zhàn)。
總結(jié)：古詩(shī)是中國(guó)文化的瑰寶，它以韻律、意境、思想和情感的美麗和純粹給人們帶來(lái)了很多的享受和啟迪。在讀古詩(shī)的過(guò)程中，我深感古詩(shī)帶給人們的思考和感受，也希望通過(guò)自身的努力，能夠?qū)⒐旁?shī)的魅力和智慧傳承下去，讓更多的人受益。
古詩(shī)朗讀心得體會(huì)篇七
今天三年級(jí)進(jìn)行了古詩(shī)誦讀比賽，作為其中一組的評(píng)委，我發(fā)現(xiàn)孩子們?cè)诠旁?shī)誦讀中還存在著的一些情況，做一個(gè)簡(jiǎn)單的記錄，如果對(duì)老師們的教學(xué)有幫助，那就榮幸之至了。
比賽中把咬字正確、吐字清晰作為了一項(xiàng)評(píng)比的要求。確實(shí)，誦讀中普通話的正確與否，會(huì)直接影響到誦讀的成績(jī)。十幾個(gè)孩子比下來(lái)，發(fā)現(xiàn)或多或少都有這樣的問(wèn)題，收錄幾個(gè)典型的：《聞官軍收河南河北》、《春夜喜雨》、《望天門山》是三首必背的古詩(shī)，其中共有這樣一些讀音欠準(zhǔn)的：即都讀成“既”，潛讀成“淺”，風(fēng)讀成“fong”，帆讀成“凡”等，其實(shí)有一些字并不是老師沒(méi)有強(qiáng)調(diào)，而是學(xué)生潛意識(shí)里錯(cuò)誤讀音扎根較深了，如“即”字。
開(kāi)始背的挺熟練的，可是背著背著，竟然跑到了另外一首詩(shī)去了。如《望天門山》一詩(shī)，變成了“天門中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山?！焙呛?，學(xué)生背的還挺溜的，卻不知已經(jīng)串成兩首詩(shī)了。估計(jì)是詩(shī)中的“兩岸”一詞，導(dǎo)致學(xué)生想到了李白的《早發(fā)白帝城》。
很明顯，作為有評(píng)比項(xiàng)目中的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，有感情的誦讀古詩(shī)，更應(yīng)體現(xiàn)在古詩(shī)的節(jié)奏上?？上Ш⒆觽兌及阎攸c(diǎn)落在了是否背得熟練上，而忽略了這一點(diǎn)，這也是今后老師們?cè)诠旁?shī)誦讀的指導(dǎo)上要注意的一個(gè)方面。
古詩(shī)朗讀心得體會(huì)篇八
通過(guò)參加學(xué)校的朗讀培訓(xùn)。
使我增長(zhǎng)了不少見(jiàn)識(shí)，也了解了一些朗讀的技巧，下面是我培訓(xùn)后所學(xué)到的知識(shí)，和大家分享。
一、朗誦的語(yǔ)速
語(yǔ)速是指朗讀時(shí)在一定的時(shí)間里，容納一定數(shù)量的詞語(yǔ)。
世間一切事物的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)和一切人在不同情境下的思想感情總是有千差萬(wàn)別的。
朗讀各種文章時(shí)，要正確地表現(xiàn)各種不同的生活現(xiàn)象和人們各不同和思想感情，就必須采取與之相適應(yīng)的不同的朗讀速度。
二、決定語(yǔ)速不同的各種因素
*不同的場(chǎng)面急劇變化發(fā)展的場(chǎng)面宜用快讀;平靜、嚴(yán)肅的場(chǎng)面宜用慢讀。
*不同的心情緊張、焦急、慌亂、熱烈、歡暢的心情宜用快讀;沉重、悲痛、緬懷、悼念、失望的心情宜用慢讀。
*不同的敘述方式作者的抨擊、斥責(zé)、控訴、雄辯，宜用快讀;一般的記敘、說(shuō)明、追憶，宜用慢讀。
*不同的人物性格年青、機(jī)警、潑辣的人物的言語(yǔ)、動(dòng)作宜有快讀;年老、穩(wěn)重、遲鈍的人物的言語(yǔ)、動(dòng)作宜用慢讀。
三、朗讀速度的轉(zhuǎn)換
朗讀任何一篇文章，都不能自始自終采用一成不變的速度。
朗讀者要根據(jù)作者的感情的起伏和事物的發(fā)展變化隨時(shí)調(diào)整自己的朗讀速度。
這種在朗讀過(guò)程中實(shí)現(xiàn)朗讀速度的轉(zhuǎn)換是取得朗讀成功的重要一環(huán)。
四、注意問(wèn)題
讀得快時(shí)，要特別注意吐字的清晰，不能為了讀得快而含混不清，甚至“吃字”;讀得慢時(shí)，要特別注意聲音的明朗實(shí)在，不能因?yàn)樽x得慢而顯得疲疲沓沓，松松垮垮。
總之，在掌握朗讀的速度時(shí)要做到“快而不亂”“慢而不拖”。
五、教師朗誦技巧培訓(xùn)總結(jié)
作為一名新教師，一段時(shí)間的培訓(xùn)活動(dòng)快要結(jié)束了，但是這段時(shí)間的培訓(xùn)活動(dòng)帶給我的收獲卻是無(wú)限的。
整個(gè)培訓(xùn)過(guò)程中內(nèi)容豐富，形式多樣，有各級(jí)專家的專題報(bào)告，有優(yōu)秀教師的教學(xué)展示，有名師與新教師的同備、同課、同研。
也有學(xué)員的互動(dòng)討論，更有專家的指導(dǎo)、引領(lǐng)。
通過(guò)理論的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，現(xiàn)場(chǎng)的教學(xué)觀摩。
教師培訓(xùn)的開(kāi)設(shè)與參與學(xué)習(xí)是我能更穩(wěn)健地踏上神圣的三尺講臺(tái)的起始點(diǎn)。
通過(guò)培訓(xùn)，我們慢慢的適應(yīng)了環(huán)境、適應(yīng)了工作。
因此，我們也由初來(lái)時(shí)的浮躁，在經(jīng)過(guò)領(lǐng)導(dǎo)的教導(dǎo)和同事的溝通交流，慢慢變的求實(shí)、務(wù)實(shí)起來(lái)。
我們的品質(zhì)在這樣的人文環(huán)境中亦得到步步提升，我們的教學(xué)業(yè)務(wù)能力也在不知不覺(jué)中得以加強(qiáng)。
在小學(xué)語(yǔ)文課文中，幾乎每篇課文后面都要求有感情的朗讀課文。
“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，這充分說(shuō)明了讀的重要性。
而在我們平時(shí)的語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，往往是以老師講解、分析為主。
因?yàn)榕聦W(xué)生的朗讀課文占用時(shí)間，把該講的重點(diǎn)內(nèi)容講不完，所以忽略讓學(xué)生去朗讀、自己去理解，而是老師一味地講、去灌輸、去講解，讓學(xué)生機(jī)械的來(lái)聽(tīng)，來(lái)接受。
這樣老師講得口干舌燥，而學(xué)生聽(tīng)得枯燥無(wú)味。
雖然該講的都講了，但效果甚微。
9月份有幸又一次聆聽(tīng)了趙介平院長(zhǎng)一行的朗讀培訓(xùn)后我想：如果讓學(xué)生自己多讀幾遍課文，學(xué)生不但自己可以把一些內(nèi)容簡(jiǎn)單的地方理解清楚，還可以把整篇文章內(nèi)容聯(lián)系起來(lái)，作系統(tǒng)的了解。
然后老師把重點(diǎn)內(nèi)容加以強(qiáng)化，學(xué)生在自己理解的基礎(chǔ)上更加深了影響，這樣教師教得輕松的，學(xué)生學(xué)的也容易。
對(duì)于小學(xué)生來(lái)講，朗讀課文既是讀的訓(xùn)練，又是說(shuō)的訓(xùn)練，多讀可以提高他們的口頭表達(dá)能力和語(yǔ)言組織能力。
初讀的要求概括講就是“正確、流利、有感情”。
在初讀課文時(shí)要求一定要讀正確，讀準(zhǔn)確文章當(dāng)中的生字、新詞的發(fā)音，再讀正確的基礎(chǔ)上多讀幾遍，達(dá)到熟練流利的程度。
這樣就能了解課文中的主要內(nèi)容。
當(dāng)了解主要內(nèi)容后，老師在加以指導(dǎo)、點(diǎn)撥，學(xué)生對(duì)文章中的人物的心理活動(dòng)、感情色彩加深了理解，這樣讀起來(lái)就會(huì)有感情，學(xué)習(xí)起來(lái)就會(huì)有興趣。
如果忽視朗讀，強(qiáng)化字、詞與課文分析的話，就會(huì)使我們的學(xué)生永遠(yuǎn)禁錮在字、詞、句階段，學(xué)生整體的語(yǔ)文能力，組詞、造句能力的`提高就會(huì)受到影響，學(xué)生的閱讀、寫(xiě)作能力難以提高。
從當(dāng)前的現(xiàn)狀來(lái)看，學(xué)生讀書(shū)的時(shí)間少，而多數(shù)時(shí)間是老師分析、學(xué)生聽(tīng)，這樣講的內(nèi)容肯定不是很全面，學(xué)生在理解上也就不是很完全，這種現(xiàn)象嚴(yán)重影響了學(xué)生的閱讀和寫(xiě)作能力的提高。
因此多讀，是很有必要的。
在朗讀時(shí)可以通過(guò)多樣化的方式，如范讀、領(lǐng)讀、分角色讀等給學(xué)生提供較多讀的機(jī)會(huì)，訓(xùn)練其朗讀能力，從而提高讀的質(zhì)量。
我們幼兒園在全體教師和領(lǐng)導(dǎo)的帶領(lǐng)下對(duì)孩子進(jìn)行經(jīng)典文學(xué)教學(xué)已有一學(xué)期了，起初我也困惑：這么深?yuàn)W的內(nèi)容，孩子們能理解嗎?他們能記得住嗎?他們會(huì)對(duì)誦讀經(jīng)典感興趣嗎?家長(zhǎng)們會(huì)支持嗎?……而且都不是孩子年齡階段的內(nèi)容，就在自己對(duì)經(jīng)典文學(xué)誦讀產(chǎn)生困惑時(shí)，我們?nèi)珗@老師進(jìn)行經(jīng)典文學(xué)誦讀活動(dòng)的介紹，它對(duì)孩子所產(chǎn)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)影響等等，在這次談話討論中，我們老師都各自提出了對(duì)經(jīng)典文學(xué)的看法,獲益非淺，會(huì)后，我結(jié)合吸收家長(zhǎng)介紹的，自己也上網(wǎng)查閱了一些資料，從而對(duì)經(jīng)典的誦讀有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)和了解。
那么，在一段時(shí)間里，經(jīng)過(guò)一定的嘗試和摸索，沒(méi)有很多的經(jīng)驗(yàn)，但是對(duì)經(jīng)典文學(xué)藝術(shù)的誦讀也有了一定的理解，希望能和大家分享一下：
說(shuō)實(shí)在的，以前對(duì)經(jīng)典文學(xué)作品知道和理解得都不多。
現(xiàn)在，幼兒園里開(kāi)展了誦讀經(jīng)典的活動(dòng)以后，要求教文學(xué)藝術(shù)興趣班的老師自己首先要多讀，復(fù)印了幾份閑來(lái)時(shí)進(jìn)行誦讀，起先，總感到難讀，讀了若干遍以后，卻越讀越順口，還是比較有韻味的，真佩服古人。
讀了以后才覺(jué)得這些經(jīng)典里面寫(xiě)的真的是非常淵博和有內(nèi)涵，它可以教會(huì)你做一個(gè)好人的道理，如何尊敬長(zhǎng)輩，如何對(duì)待朋友，如何遵守一些道德常規(guī)……，其實(shí)，讀了這些經(jīng)典以后，不光孩子會(huì)受到好處，我們老師也會(huì)受到很多的好處，如：有時(shí)心煩氣燥時(shí)對(duì)個(gè)別特調(diào)皮、行為習(xí)慣、能力差的孩子，家長(zhǎng)又很放任的孩子真的隨他去的念頭時(shí)，我腦海中馬上會(huì)跳出《三字經(jīng)》中的“養(yǎng)不教，父之過(guò)，教不嚴(yán)，師之惰”，讓我的教學(xué)行為馬上做了調(diào)整。
那么，老師的信念決定了對(duì)孩子的教，只有老師自己認(rèn)可了，才會(huì)積極的實(shí)施對(duì)孩子的教。
總之，誦讀經(jīng)典就是一再重復(fù)的念唱，我覺(jué)得重點(diǎn)是：小孩方面，“不求理解,只求熟讀;只獎(jiǎng)勵(lì),不強(qiáng)求”。
只要反復(fù)念,孩子自然就能背誦。
教師方面，“要持之以恒,要有信心”。
老師和家長(zhǎng)們最好創(chuàng)造一個(gè)人人都在誦讀的環(huán)境,讓孩子浸濡其中,自然會(huì)樂(lè)意親近經(jīng)典。
在一學(xué)期的嘗試教學(xué)中，我覺(jué)得在幼兒園開(kāi)展這樣的經(jīng)典誦讀活動(dòng)還是比較可行的，對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，通過(guò)這樣潛移默化的優(yōu)秀文化的熏陶，對(duì)他們肯定收益非淺。
如果加強(qiáng)每一位老師對(duì)誦讀活動(dòng)的重視性，在每天進(jìn)行滲透，效果就會(huì)更好。
相信只要我們腳踏實(shí)地的進(jìn)行，我們楊樹(shù)林中心校幼兒園的經(jīng)典文學(xué)誦讀之路肯定會(huì)越走越寬。
古詩(shī)朗讀心得體會(huì)篇九
梅，是我國(guó)文化中的一個(gè)重要文化符號(hào)，代表著堅(jiān)強(qiáng)、寂靜和高潔。古人對(duì)梅的崇拜和贊美，更是從詩(shī)歌中得以體現(xiàn)。其中，杜甫的《江南逢李龜年》和王安石的《登幽州臺(tái)歌》中的梅，更是成為了古典詩(shī)詞的經(jīng)典之作。今日，我將從古詩(shī)“梅”的角度，分享對(duì)其的體會(huì)與感悟。
第一段：梅花的特性
梅花可謂是冬季最具代表性的花卉之一，它不同于春天盛開(kāi)的繁花似錦的景象，雪中梅花則顯得緘默而堅(jiān)毅。梅花雖然樸素，卻洋溢著濃濃的詩(shī)意和美感。它能忍受嚴(yán)寒的侵襲，依然在寒風(fēng)中迎風(fēng)綻放。正如杜甫的詩(shī)所說(shuō)：“高標(biāo)秋實(shí)擁霜枝，一樹(shù)梅花壓海棠?！笨梢?jiàn)梅花的勇敢與堅(jiān)強(qiáng)，令人感佩。
第二段：梅花的境界
古人往往將梅花和境界聯(lián)系在一起，贊譽(yù)梅花的崇高精神。王安石的《登幽州臺(tái)歌》中說(shuō)：“'雙雙'斷絕無(wú)情， '萬(wàn)里'梅花開(kāi)?！闭宫F(xiàn)了梅花的堅(jiān)貞。梅花的“寂靜”也是一種境界，詩(shī)人杜甫在《江南逢李龜年》中寫(xiě)道：“宜州白雪三冬雁，更無(wú)一種到南瞰梅。”這種“自在”的境態(tài)，正是梅花的另一種特質(zhì)。
第三段：梅花的美感
梅花往往是孤傲而出眾的，正因如此梅花才更顯高貴，更顯美麗。唐代詩(shī)人白居易在《賦得古原草送別》中說(shuō)到：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！边@種“不滅不敗”的氣質(zhì)，也是梅花美感的一部分。
第四段：梅花的精神
梅花的精神展現(xiàn)得十分充分，無(wú)論是杜甫的“巖石可為秀，冰霜不為泯”的“曲意多橫畫(huà)，深山有遠(yuǎn)音”的梅，還是王安石的“數(shù)枝如畫(huà)出峰來(lái)，一片如雪落人間”的梅，都表現(xiàn)出了梅花所展現(xiàn)出的堅(jiān)韌、挺拔、高潔的精神，既可以驚艷人心，又孤傲自傲，頗具人文精神。
第五段：結(jié)語(yǔ)
總之，在古詩(shī)詞中，梅花被賦予了美、態(tài)、境、精神等多種含義，展現(xiàn)出了品性高潔、堅(jiān)貞不屈的人性光彩。梅花的優(yōu)雅和高傲，更是令人為之傾倒。無(wú)論是學(xué)者還是普通人，都應(yīng)該從梅花的精神中汲取力量，不斷追求堅(jiān)韌、注重品質(zhì)、堅(jiān)持獨(dú)立自主，成為有品質(zhì)、高尚和成熟、穩(wěn)重人士。
古詩(shī)朗讀心得體會(huì)篇十
新版初中語(yǔ)文課本的一個(gè)明顯的改進(jìn)，就是課文中的古詩(shī)文的比例大大增加了，這實(shí)質(zhì)上也是對(duì)語(yǔ)言的.工具性的深層次的理解和對(duì)文言古詩(shī)文中豐富的人文因素的的高度重視的結(jié)果，并且課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)古詩(shī)文教學(xué)也提出了明確的學(xué)習(xí)要求：即“誦讀古代詩(shī)詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中提高自己的欣賞品位和審美情趣；淺易文言文，能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容；背誦優(yōu)秀詩(shī)文。
很多學(xué)生認(rèn)為當(dāng)今社會(huì)是科技發(fā)達(dá)的社會(huì)，文化領(lǐng)域、科技領(lǐng)域大多使用的是白話文，對(duì)古文學(xué)習(xí)無(wú)須努力去死記硬背。他們的這種想法是錯(cuò)誤的?！拌b前世之興衰，考當(dāng)今之得失?！逼鋵?shí)古代文化中有許多作品是值得我們?nèi)ド羁萄芯?、領(lǐng)會(huì)的。有的告訴我們?yōu)槿颂幨乐?，有的文章告訴我們學(xué)習(xí)文化知識(shí)的方法或見(jiàn)解，有的文章可以讓我們認(rèn)識(shí)政治上的利與弊等等。所以，學(xué)習(xí)古詩(shī)文既可以了解中國(guó)悠久的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的歷史，也可以把歷史當(dāng)成今天或者是明天我們的人生道路的照明燈。為此，在古詩(shī)文的教學(xué)中有必要注意以下幾點(diǎn)：
教學(xué)古詩(shī)文，應(yīng)和現(xiàn)代語(yǔ)體文一樣，引導(dǎo)學(xué)生自己閱讀、自己思考、自己講解，以使他們真正理解，并激起閱讀的興趣?，F(xiàn)在有的教師逐字逐句地串講，一字不漏，表面上看起來(lái)似乎很徹底，實(shí)際上由于是灌注式的教學(xué)，可可說(shuō)是教師強(qiáng)加給學(xué)生的，反而是不徹底的。在教師指導(dǎo)下自讀自思自講，雖可能有誤讀和曲解的地方，但一經(jīng)教師指出，既可得到糾正。再者，也是更為重要的，只有指導(dǎo)學(xué)生自讀、自思，他們才能以自己之力，了解自己生疏的文言，以至進(jìn)入文言所反映的歷史生活中去。為此，就有必要提出思考題，讓學(xué)生回答討論。這對(duì)古文的學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)是必不可少的方法。思考討論題可以兼及內(nèi)容和語(yǔ)言兩方面。一般的應(yīng)側(cè)重在內(nèi)容的一面，可就人物、事件、情景、氣氛、環(huán)境、背景和作者等各個(gè)方面，提出思考課題，讓學(xué)生思索，發(fā)表看法。
古詩(shī)文學(xué)習(xí)中，可能爭(zhēng)論的問(wèn)題比學(xué)習(xí)現(xiàn)代文多，而且有極不相同的看法。教師要各抒己見(jiàn)，讓學(xué)生不受拘束的發(fā)表見(jiàn)解。這里，教師不要固執(zhí)先入為主的某些傳統(tǒng)看法，而要留意當(dāng)代語(yǔ)言學(xué)和文藝?yán)碚摰男聦W(xué)說(shuō)，隨時(shí)吸收科學(xué)的新成果，以做出更科學(xué)的解說(shuō)。當(dāng)然，這種解說(shuō)要嚴(yán)格限制在課文及其直接相關(guān)的范圍內(nèi)。
這句話強(qiáng)調(diào)了讀的重要。誦讀是語(yǔ)文教學(xué)的不可缺少的環(huán)節(jié)，古詩(shī)文教學(xué)誦讀就更為重要。要通過(guò)誦讀促進(jìn)學(xué)生讀準(zhǔn)、讀暢，進(jìn)而增強(qiáng)語(yǔ)感、理解內(nèi)容、提升品位。對(duì)讀的要求可由低到高。如開(kāi)始要求讀準(zhǔn)，古詩(shī)文中生僻字較多，古今不同音的字也較多，還有些文言句子不順口，很容易斷錯(cuò)句。教師可采用示范朗讀對(duì)學(xué)生進(jìn)行讀的指導(dǎo)。以此為基礎(chǔ)，注意節(jié)奏、重音，在發(fā)展到讀出韻味、讀出感情，具有古人的味道。這樣以讀感染，激發(fā)興趣。讀的方式應(yīng)多種多樣，如：范讀、自由讀、個(gè)人讀、小組讀、全班齊讀等。有條件的可配樂(lè)朗讀，活躍氣氛，激發(fā)興趣。當(dāng)然誦讀要根據(jù)課文長(zhǎng)短、難易程度及學(xué)生的讀的情況而掌握好讀的時(shí)間、遍數(shù)，以保證課堂的高效。
現(xiàn)在的大部分學(xué)生朗讀能力差，口頭表達(dá)能力差，這不能不說(shuō)是與教師忽視朗讀訓(xùn)練有關(guān)。因此在教一些名篇的時(shí)候，都要求熟讀和背誦課文，因?yàn)槭熳x和背誦可幫助學(xué)生理解詞句。課文中的古詩(shī)文大都是一些淺易的文章，一些較困難的詞句文中的注解都有，而另一些稍難的詞句，學(xué)生可在多讀中理解掌握。熟讀和背誦還可以幫助學(xué)生理解文章內(nèi)容。作者的思想感情表達(dá)意圖，常常體現(xiàn)在段落及句式上，通過(guò)多讀可以加深理解。在讀的過(guò)程中，我引導(dǎo)學(xué)生能夠和作者產(chǎn)生共鳴，能真切感受作者所要表達(dá)的思想感情，從而理解文章的內(nèi)容。另外，熟讀和背誦可以使學(xué)生領(lǐng)會(huì)寫(xiě)作上的特點(diǎn)及語(yǔ)言特點(diǎn)。只要能反復(fù)多讀，學(xué)生就能更好的掌握語(yǔ)言的妙處，這是教師滿堂講授所不能代替的。
在既有課文注釋，又有教師指導(dǎo)的情況下，讓學(xué)生自己口譯和筆譯不僅是可能的，而且是有效的?？谧g必不可少，筆譯則看課文的長(zhǎng)短和時(shí)間的多少或譯或不譯，或全譯或譯一部分?？谧g尤其是筆譯中的錯(cuò)誤或不完全的地方是自然的，不能期望完善的語(yǔ)譯。重要的是，只有學(xué)生自己譯，他們才能深切地體驗(yàn)到古詩(shī)文的特點(diǎn)和妙處，才更有利于真正掌握閱讀它的能力。
指導(dǎo)語(yǔ)譯時(shí)，一要提出較具體的要求，比如哪里是重點(diǎn)譯部分，哪些詞語(yǔ)句必須明確譯出之類。二是只要求譯出詞語(yǔ)句中直接反應(yīng)出的意思，不要求深入思想內(nèi)容。
在學(xué)完必修課文中的古詩(shī)文后，我們可以要求學(xué)生寫(xiě)讀書(shū)心得和評(píng)論，一方面加強(qiáng)了課文的理解，另一方面也提高了思想素質(zhì)；我們還可以建議學(xué)生用自己的眼光去分析歷史人物和事件，提高分析問(wèn)題的能力。這樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)古文的過(guò)程中，不僅能深入把握與了解課文所涉及的人物、歷史事件以及思想情感，寫(xiě)作能力也得到了提高。
古詩(shī)朗讀心得體會(huì)篇十一
梅花是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一個(gè)重要意象，它常常被賦予高雅、堅(jiān)韌、清雅等含義。梅花的形態(tài)和生境使它成為詩(shī)人們喜愛(ài)的創(chuàng)作題材，這也使得梅花成為了中國(guó)古詩(shī)中的一個(gè)重要題材。其中，《宋江南梅花》、《梅花三弄》、《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》等梅花詩(shī)篇不僅描繪了梅花的形態(tài)，同時(shí)也表達(dá)了詩(shī)人們對(duì)于梅花所賦予的各種含義的深刻理解。
第一段，梅花傲雪。宋代詩(shī)人王安石的《梅花》中寫(xiě)道：“瘦骨如松從削就，傲雪凌霜色轉(zhuǎn)成?！边@句詩(shī)句娓娓道來(lái)，所展現(xiàn)的梅花形態(tài)，不僅指涉到梅花內(nèi)在的高潔性格，更是與王安石的這一生命境界相得益彰。梅花不畏嚴(yán)冬，從中得到積極向上的能量與生命力，并將這樣的能量帶給人們。加上王安石懷揣愛(ài)國(guó)情懷，所以王安石特別喜愛(ài)描寫(xiě)梅花。他在《梅花》里用藝術(shù)手法描寫(xiě)了此時(shí)此刻的梅花，不僅表達(dá)了詩(shī)人對(duì)于梅花的贊美，更凝結(jié)了詩(shī)人內(nèi)心的情感與境界。
第二段，梅花幽香。唐代詩(shī)人白居易所寫(xiě)的《賦得古原草送別》中，對(duì)梅花的描寫(xiě)尤為生動(dòng)細(xì)膩，其中有“遠(yuǎn)樹(shù)帶行客，孤城當(dāng)落日。長(zhǎng)亭連短亭，起舞弄清影。何況在人間，朝朝暮暮。惟愿當(dāng)歌對(duì)酒時(shí)，能有幾多愁。”一段描寫(xiě)，描述了梅花被送別時(shí)所縈繞的悲心。其中所蘊(yùn)含的“孤城當(dāng)落日”、“清影”、“幾多愁”等意象，都表現(xiàn)出梅花內(nèi)在的深情，展示了它獨(dú)特的精神風(fēng)骨。這樣的精神風(fēng)骨與悲涼情感在詩(shī)人筆下得到完美連接，更增加了它的深遠(yuǎn)意蘊(yùn)。
碼頭設(shè)紅旗。這句詩(shī)描寫(xiě)了梅花在極其寒冷的氣候環(huán)境下能依舊綻放，與自然進(jìn)行大對(duì)話。此外，杜甫的這首詩(shī)也表達(dá)了對(duì)于王昌齡的祈福和祝愿，間接地表達(dá)出了忠誠(chéng)和高潔的情感。梅花作為高雅、堅(jiān)韌的象征，在這里得到了完美的詮釋。
第四段，梅花堅(jiān)韌。元代鄭板橋所寫(xiě)的《畫(huà)梅》詩(shī)中提到“正是梅時(shí)節(jié)，愁腸欲斷誰(shuí)能度。一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸?！编嵃鍢蛲ㄟ^(guò)詩(shī)歌的手法描繪了梅花自成一派的風(fēng)范與高傲姿態(tài)。梅花在傲霜斗雪中不倒，且每個(gè)細(xì)胞都有一種堅(jiān)守不變的力量，令人敬愛(ài)。
第五段，雅俗共賞。在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，雅與俗早已是有別的，但梅花卻化俗為雅，體現(xiàn)出了一點(diǎn)點(diǎn)眾生平等的味道。明代陳繼儒的《五雜俎·義學(xué)》有“俗人雪上看梅花，有幾人能識(shí)字畫(huà)?！钡恼Z(yǔ)句，揭示了梅花的境界可以讓大眾嘗到一些高雅情感的味道，在喧囂的人世間得到一些寧?kù)o的體驗(yàn)，足以成為雅俗共賞的題材。
在中華民族的文化傳承中，梅花一直被賦予高雅、堅(jiān)韌、清雅等多種含義。梅花的形態(tài)、香氣、以及生態(tài)所體現(xiàn)出的精神在作者的筆下得到了細(xì)膩的刻畫(huà)，賦予了他們獨(dú)特的內(nèi)涵和意蘊(yùn)，也使得讀者不僅欣賞到了他們的藝術(shù)魅力和美感，也收獲了一份注重人文情懷的文化收獲。梅花的美與雅俗共賞，令人稱道。
古詩(shī)朗讀心得體會(huì)篇十二
有幸參加了在諸暨市教師進(jìn)修學(xué)校和城東實(shí)驗(yàn)小學(xué)舉行的小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)培訓(xùn)活動(dòng)，聽(tīng)了5位老師的精彩課堂，以及4位特級(jí)教師的講座，我感受頗深。
每一位授課老師以配樂(lè)、吟唱、朗誦等豐富多彩的形式展示了一場(chǎng)精彩紛呈的中華古詩(shī)文誦讀成果匯報(bào)演出，這幾堂課讓我眼前一亮，心頭一震。唐宋、明清的歷史脈絡(luò)，盡顯古今詩(shī)文的博大精深、醇厚芳香，散發(fā)出濃郁的書(shū)香氣息，蕩氣回腸，令全體老師如沐春風(fēng)，如飲甘露?？偠灾瑥倪@樣一堂集古典與現(xiàn)代、文學(xué)與藝術(shù)之美于一體的課堂中傳遞出了中華文化的神韻和不朽魅力，并足見(jiàn)各位老師的功底之深厚!
這次活動(dòng)有省內(nèi)特級(jí)教師設(shè)計(jì)全新的觀摩課，各位老師雖然授課的風(fēng)格、運(yùn)用的教學(xué)藝術(shù)各有特色，但每位老師都展示出深刻的文化內(nèi)涵，豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和富有魅力的語(yǔ)言藝術(shù)，將我們帶到經(jīng)典詩(shī)文教學(xué)的神圣殿堂，讓我們回味無(wú)窮。每一場(chǎng)報(bào)告都呈現(xiàn)出老師們精湛獨(dú)到的教學(xué)藝術(shù)，一個(gè)個(gè)教學(xué)案例讓我們感到真情蕩漾，自然流暢，活潑生動(dòng)，受益匪淺。其中讓我深感眼前一亮、受益匪淺的是黃吉鴻老師上午講座，他深厚的文化底蘊(yùn)，對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教材的熟悉讓我們深深折服。整場(chǎng)報(bào)告中他旁征博引，妙語(yǔ)如珠，他對(duì)古詩(shī)詞文本獨(dú)到的理解與深刻的解讀，是我在過(guò)去的教學(xué)中所不曾用心關(guān)注過(guò)的，這一點(diǎn)讓我們望塵莫及，帶給大家的震憾是無(wú)窮的。張英老師教《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》讓聽(tīng)課的人如同走進(jìn)了一個(gè)詩(shī)意的天地，整堂課中，張老師始終是如此的沉穩(wěn)，一字一句，細(xì)細(xì)推敲，優(yōu)美的視頻，生動(dòng)并帶有回味的聲音將學(xué)生們慢慢地帶入詩(shī)境中，學(xué)生也在學(xué)習(xí)過(guò)程中領(lǐng)略到了古詩(shī)文的經(jīng)典魅 力，同時(shí)用朗讀、吟誦、想象、小練筆等教學(xué)手段更是將詩(shī)文教學(xué)發(fā)揮得淋漓盡致。這四個(gè)部分有機(jī)組合互為支撐，融為一體，看似簡(jiǎn)單，卻把孩子們學(xué)習(xí)古詩(shī)的積極性極大的調(diào)動(dòng)起來(lái)，讓他們?cè)谛问蕉鄻?、充滿情趣的反復(fù)誦讀與想象中，既弄懂詩(shī)句意思，又充分感受到詩(shī)的意境，從而獲得審美的愉悅。
看到各位名師的風(fēng)采，使我有一種醍醐灌頂?shù)母杏X(jué)，我的心中對(duì)小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)有了一種新的感受和認(rèn)識(shí)，多了一層深刻的理解。再反思自己的工作，還缺乏更多的思考與鉆研，以及厚重的文化積淀，因此要想在教學(xué)中不斷推陳出新，就必須要注重充分挖掘文本，提高自己的文化素養(yǎng)，腳踏實(shí)地，不斷總結(jié)，不斷反思，也只有這樣，我們方能點(diǎn)燃和引發(fā)教學(xué)的火花，不斷提高教學(xué)的境界，譜寫(xiě)美麗的教育人生。
古詩(shī)朗讀心得體會(huì)篇十三
古詩(shī)作為中國(guó)古代文化的瑰寶，通過(guò)其獨(dú)特的藝術(shù)表達(dá)方式和豐富的意境，向我們展示了古人的智慧和心得體會(huì)。在閱讀古詩(shī)的過(guò)程中，我領(lǐng)會(huì)到了許多深刻的道理，體悟到了生活的真諦。以下將通過(guò)五段式的連貫文章，對(duì)“心得體會(huì)的古詩(shī)”這一主題進(jìn)行闡述。
第一段，引入古詩(shī)
中國(guó)古代文人墨客們的文學(xué)成就令世人驚嘆。他們通過(guò)古詩(shī)向讀者傳遞了許多真知灼見(jiàn)和心得體會(huì)。其中，唐代詩(shī)人杜甫的《登高》一詩(shī)讓我感悟頗深。這首詩(shī)描繪了登山的情景，通過(guò)對(duì)自然和人生的思索，表達(dá)了詩(shī)人的心得體會(huì)。
第二段，古詩(shī)中的對(duì)自然的感悟
在古詩(shī)中，作者常常通過(guò)對(duì)自然的描寫(xiě)和思考，表達(dá)了自己對(duì)人生的感悟。詩(shī)中所描述的山川、江河、星辰等，雖然在我們眼前并未現(xiàn)身，但通過(guò)詩(shī)人的筆觸，仿佛躍然紙上。唐代文人王之渙在《登鸛雀樓》中寫(xiě)道：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”這種感悟不僅是對(duì)自然的抒懷，更是對(duì)人生的思考。正如詩(shī)中所言，只有不斷努力，不斷提升自己，才能看到更為廣闊的世界，領(lǐng)略生活的更多奧秘。
第三段，古詩(shī)中的人生哲理
古詩(shī)中蘊(yùn)藏著豐富的人生哲理。唐代詩(shī)人王之渙的《登鸛雀樓》中寫(xiě)道：“欲買桂花同載酒，終不似，少年游?！边@句詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)年輕時(shí)光的懷念和珍惜。人生如一場(chǎng)旅行，時(shí)光如白駒過(guò)隙，唯有抓住當(dāng)下，珍惜每一個(gè)瞬間，才能真正享受生活的美好。
第四段，古詩(shī)中的心靈雞湯
古詩(shī)給予了讀者極大的心靈慰藉。唐代詩(shī)人杜甫的《登高》一詩(shī)中寫(xiě)到：“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏?！边@句詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)國(guó)家蒸蒸日上的美好愿景。在人生中遇到困難和挫折時(shí)，讀一首古詩(shī)，仿佛有一股暖流撞開(kāi)了心扉。古詩(shī)中的智慧和鼓勵(lì)，激勵(lì)著我們勇往直前，不斷追求自己的夢(mèng)想。
第五段，個(gè)人心得
在閱讀古詩(shī)的過(guò)程中，我受益良多。古詩(shī)雖然文字簡(jiǎn)潔，篇幅有限，但卻蘊(yùn)含著古人們的心得體會(huì)和智慧。通過(guò)詩(shī)中關(guān)于自然、人生的描寫(xiě)，我對(duì)生活有了更深刻的理解。同時(shí)，古詩(shī)也給予了我許多鼓勵(lì)和力量，讓我更加勇敢面對(duì)生活的挑戰(zhàn)。讀古詩(shī)，猶如與古人對(duì)話，聆聽(tīng)他們的智慧，這是一種美妙而難得的體驗(yàn)。
總結(jié)全文，通過(guò)閱讀古詩(shī)，我體會(huì)到了古人們的心得體會(huì)。從他們的筆端，我看到了對(duì)自然的敬畏和對(duì)人生的思考。古詩(shī)中的深層意義激勵(lì)著我，讓我明白人生是美好的，只要有勇氣和智慧，我們就能戰(zhàn)勝困難，追求自己的夢(mèng)想。
古詩(shī)朗讀心得體會(huì)篇十四
古詩(shī)詞作為中華文化的瑰寶，其中的古詩(shī)句更是歷經(jīng)千年不衰，影響至今。我曾經(jīng)在學(xué)習(xí)古文化課程時(shí)端坐于教室，咀嚼著這些古詩(shī)句，思考它們背后的意義，受益匪淺。我的所見(jiàn)所聞，皆以為心得，將在下文中闡述。
第二段：感悟“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”
這句古詩(shī)出自晉代詩(shī)人陶淵明的《桃花源記》。此句帶來(lái)的感悟是：在現(xiàn)代越來(lái)越嘈雜的社會(huì)中，很難體驗(yàn)到放松和寧?kù)o。但是，在這個(gè)喧囂的時(shí)代里，我們需要找到屬于自己的安靜之處。只有當(dāng)我們深入自然世界時(shí)，才能深刻地感受到它的靜謐和美好。這也教人在生活中尋找一些舒緩心靈的事物，以保持精神的平衡。
第三段：認(rèn)識(shí)“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)”
唐朝大詩(shī)人杜甫的《登高》中這句詩(shī)被廣泛傳頌。這句詩(shī)中有一種深深的思念，表達(dá)了一個(gè)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的人對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情；也有一種對(duì)于自己融入當(dāng)?shù)匚幕铜h(huán)境的喜悅，體現(xiàn)出公民意識(shí)和人文關(guān)懷；最重要的是，這句話有著深深的藝術(shù)表現(xiàn)力，幫助我們走進(jìn)杜甫的心靈世界，領(lǐng)悟杜甫的文學(xué)技巧。
第四段：理解“人生若只如初見(jiàn)”
這句話出自《紅樓夢(mèng)》中林黛玉與賈寶玉之間的對(duì)話。這句話如此簡(jiǎn)單，但卻有著深刻的哲理。它直接指出了我們?cè)谏钪薪?jīng)常面對(duì)的一種自我欺騙。當(dāng)我們第一次愛(ài)上某個(gè)人或事物時(shí)，我們的心是純凈的；但是當(dāng)時(shí)間久了，我們的感受會(huì)變得世故和陌生。這也教人珍惜每一次的初見(jiàn)，保持初見(jiàn)時(shí)的態(tài)度和感受。
第五段：總結(jié)+建議
總之，古詩(shī)句中蘊(yùn)含著深刻的哲理，不僅幫助我們欣賞詩(shī)歌，還帶給我們深深的思考和啟示。而對(duì)于我們積極的投入和沉浸其中，更是有著無(wú)窮的收獲和美好的回報(bào)。因此，我們應(yīng)該充分利用課外時(shí)間，多讀古詩(shī)詞，并在生活中融入其中，以便于更好的建立自我認(rèn)知和精神世界。
古詩(shī)朗讀心得體會(huì)篇一
朗讀古詩(shī)，是一種身心愉悅的享受。在中國(guó)文化中，古詩(shī)是具有深厚歷史文化底蘊(yùn)的文學(xué)形式之一，其在中國(guó)文學(xué)史上占有極為重要的地位。孩子們?cè)诶首x古詩(shī)的過(guò)程中可以啟迪智慧、培養(yǎng)美感，同時(shí)也是一種鍛煉口齒和語(yǔ)言能力的好方法。我也是經(jīng)常朗讀古詩(shī)，現(xiàn)在和大家分享一下我在朗讀古詩(shī)的過(guò)程中獲得的心得和體會(huì)。
首先，要能夠準(zhǔn)確理解古詩(shī)的意義，就必須對(duì)古詩(shī)的背景和文化有所了解。比如說(shuō)，“靜夜思”這首古詩(shī)，它寫(xiě)的是唐代詩(shī)人李白在宿店的思緒。我們應(yīng)該想象自己在夜晚獨(dú)自一人時(shí)的感受，來(lái)更好地理解和朗誦這首詩(shī)。了解詩(shī)人生平、文化背景和時(shí)代變遷，能夠深入地理解古詩(shī)的內(nèi)涵和情感，這樣在一定程度上能夠更好地傳達(dá)古詩(shī)的意境。
其次，朗讀古詩(shī)需要有一定的節(jié)奏感。我們讀古詩(shī)時(shí)不單是在閱讀古文學(xué)作品，更是在體驗(yàn)韻味、享受抒情。因此，在朗讀古詩(shī)時(shí)，應(yīng)該注意語(yǔ)氣、音調(diào)和調(diào)節(jié)情感。在讀出每個(gè)字和詞語(yǔ)時(shí)，要注意到每個(gè)字、每個(gè)詞的音位置和聲調(diào)，結(jié)合上下文，盡量表現(xiàn)出情感變化的差異。例如，“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！边@首古詩(shī)需要抒發(fā)的是詩(shī)人向往和思念故鄉(xiāng)的感情，應(yīng)該在朗誦和停頓的聲調(diào)上體現(xiàn)出來(lái)。
另外，朗讀古詩(shī)還需要注重內(nèi)容的理解和體味。古詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)，是樸素而含蓄的，一句簡(jiǎn)單而有力的詩(shī)句，有時(shí)甚至能夠表達(dá)深刻的哲理和真情。在朗讀時(shí)，我們應(yīng)該透過(guò)古代的文字和語(yǔ)言，深入感受詩(shī)人的審美情感，從內(nèi)心心理上去真正體味這首詩(shī)。在朗讀過(guò)程中，要讓古詩(shī)的情感激發(fā)出自己的情感，體現(xiàn)在聲音和表情上，這樣只有更好地傳達(dá)詩(shī)意和情感。
最后，不同的詩(shī)句和內(nèi)容，需要選擇不同的讀法。有的古詩(shī)需要大聲朗誦，有的古詩(shī)則需要溫和而悠揚(yáng)的誦讀。例如，“悠然見(jiàn)南山，氣蒸云夢(mèng)間，竹色通明翠，水聲悅耳淙?！边@首詩(shī)欣賞的是大自然的美麗和神奇，因此需要溫和悠揚(yáng)的語(yǔ)調(diào)朗讀，以表達(dá)出心曠神怡、充滿力量和自信的情感。
總之，朗讀古詩(shī)是一種很好的學(xué)習(xí)和提高口齒、語(yǔ)言表達(dá)和情感體驗(yàn)?zāi)芰Φ姆椒?。通過(guò)朗讀古詩(shī)，我們不僅能夠體驗(yàn)古詩(shī)的美感和情感，還能夠了解和學(xué)習(xí)古代文化和歷史，激發(fā)自己的創(chuàng)造力和文學(xué)素養(yǎng)。希望大家都能有機(jī)會(huì)去朗讀一些古詩(shī)，用心領(lǐng)悟其中的深意，讓我們和文學(xué)同行，在這古代的詩(shī)詞之間徜徉，賞心悅目，收獲更多的心靈與世界的佳美。
古詩(shī)朗讀心得體會(huì)篇二
古詩(shī)，作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，流傳至今備受人們的喜愛(ài)。在學(xué)?；蛏鐣?huì)活動(dòng)中，朗讀古詩(shī)已逐漸成為一種常見(jiàn)的表演形式。通過(guò)朗讀古詩(shī)，不僅可以欣賞到古人的智慧和情感，還可以增強(qiáng)自身的語(yǔ)言表達(dá)能力。近年來(lái)，我也積極參與朗讀古詩(shī)的活動(dòng)，并從中獲得不少心得體會(huì)。
首先，朗讀古詩(shī)讓我更深刻地感受到了古人的情感。中國(guó)古代的文人墨客，常以詩(shī)歌表達(dá)內(nèi)心的感受和體驗(yàn)，他們以幾十甚至上百個(gè)字的文字，凝練出了深沉的思想和豐富的情感。在朗讀古詩(shī)的過(guò)程中，我常常會(huì)被其中所蘊(yùn)含的情感所打動(dòng)，如在朗讀杜甫的《登高》，我能夠真切地感受到杜甫在登高時(shí)的舒暢和豪情；在朗讀李白的《將進(jìn)酒》時(shí)，我會(huì)深深感受到李白飲酒作樂(lè)的豪情壯志。通過(guò)朗讀古詩(shī)，我仿佛與古人心心相印，分享著他們的感受和情緒，這種心靈上的共鳴令我受益匪淺。
其次，朗讀古詩(shī)極大地提升了我的語(yǔ)言表達(dá)能力。古詩(shī)被譽(yù)為“言志之精，情義之所”，其中的文字、意境和韻律都是經(jīng)過(guò)精心雕琢和取舍的。在朗讀古詩(shī)的過(guò)程中，我必須準(zhǔn)確地表達(dá)每一個(gè)字詞的含義和意境，用適當(dāng)?shù)穆曇簟⒁粽{(diào)和語(yǔ)調(diào)，使古詩(shī)的美得以流露出來(lái)。這其中需要我反復(fù)揣摩和琢磨，加之必須準(zhǔn)確地使用漢字，我在這個(gè)過(guò)程中便鍛煉了自己的語(yǔ)言能力。通過(guò)不斷地朗讀，我更加清晰地認(rèn)識(shí)到每一個(gè)字詞之間的微妙之處，體會(huì)到古人在言語(yǔ)上的精準(zhǔn)和傳神。這種提升的語(yǔ)言表達(dá)能力，不僅能在朗讀古詩(shī)的舞臺(tái)上得到發(fā)揮，也對(duì)我今后的學(xué)習(xí)和工作有著積極的影響。
然后，朗讀古詩(shī)也使我了解到了中國(guó)古代文化的博大精深。古詩(shī)作為中國(guó)古典文學(xué)的重要組成部分，不僅記錄了歷史的變遷和社會(huì)的風(fēng)貌，更是反映了中國(guó)古人的思維方式和價(jià)值觀念。通過(guò)不同朝代、不同詩(shī)人的作品，我體驗(yàn)到了中國(guó)古代文人們的生活方式、文化習(xí)俗和精神追求。譬如在讀《靜夜思》時(shí)，我感受到了唐代人夜晚寂靜無(wú)聲、思緒萬(wàn)千的情景；而在讀《江雪》時(shí)，我仿佛聽(tīng)到了北國(guó)人對(duì)冰雪的喜愛(ài)和對(duì)自然界的崇敬。通過(guò)朗讀古詩(shī)，我漸漸明白了中國(guó)古代文人們的生活情感和追求，并從中汲取到了人生的智慧。
最后，朗讀古詩(shī)讓我建立起了一種與古人的連結(jié)。朗讀古詩(shī)不僅是一種單向的表演，更是一種與古人對(duì)話的方式。盡管與古代文人隔了千百年的時(shí)空，但是通過(guò)朗讀他們的作品，我仿佛與他們心靈相通，與他們產(chǎn)生了一份特殊的聯(lián)系。那些明代、唐代、宋代的古人，他們的智慧、感悟和情感，都在古詩(shī)中得以永久保存，而我通過(guò)朗讀，能夠與他們產(chǎn)生一種共鳴和對(duì)話，這給予我了一種自信和堅(jiān)定。我相信，古人的智慧可以啟迪我和幫助我，通過(guò)朗讀古詩(shī)，我與他們的心靈交流得到了一種奇妙的滿足。
總之，朗讀古詩(shī)是一種寓教于樂(lè)的活動(dòng)，通過(guò)朗讀古詩(shī)，我不僅能更深刻地感受到古人的情感，還能提升語(yǔ)言表達(dá)能力，了解古代文化，建立起與古人的連結(jié)。朗讀古詩(shī)，使我在欣賞中學(xué)習(xí)，在表達(dá)中成長(zhǎng)，在傳承中發(fā)掘。希望我能一直保持對(duì)古詩(shī)的熱愛(ài)，繼續(xù)從中受益，并將這份熱愛(ài)傳遞下去，讓更多的人了解和喜愛(ài)中國(guó)古代文化的瑰寶。
古詩(shī)朗讀心得體會(huì)篇三
作為一種無(wú)聲的語(yǔ)言藝術(shù)，古詩(shī)在中國(guó)文學(xué)中扮演了重要角色。通過(guò)朗讀古詩(shī)，我們可以感受到古人所抒發(fā)的思想情感，沉迷于那段歷史的風(fēng)云變幻之中。同時(shí)，也能夠提高我們的文學(xué)鑒賞能力和語(yǔ)言表達(dá)能力，豐富我們的人生閱歷與情感經(jīng)歷。
第二段：朗讀古詩(shī)的方法技巧
朗讀古詩(shī)并不是簡(jiǎn)單的嘴唇舌頭活動(dòng)，更需要我們對(duì)古詩(shī)本身的了解，并且注重語(yǔ)調(diào)、聲調(diào)、節(jié)奏、停頓以及情感的表達(dá)。首先，要全神貫注地理解古詩(shī)的含義，把握其中的情感表達(dá)。然后，要在朗讀中注重提升語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)，突出重點(diǎn)，形成節(jié)奏。最后，則應(yīng)該注重語(yǔ)音停頓，使整首詩(shī)句通順，達(dá)到意境鮮明。
第三段：朗讀古詩(shī)的感悟體會(huì)
通過(guò)朗讀收獲的不只是技巧，更是一種感悟與體會(huì)。每一首古詩(shī)都蘊(yùn)含著濃厚的歷史文化氣息，它們?cè)跉v史長(zhǎng)河中存在，是古代智慧的結(jié)晶?，F(xiàn)在，我們可以通過(guò)朗讀讓其聲音再次回蕩，讓其價(jià)值使人承襲傳承。同時(shí)，朗讀古詩(shī)陶冶情操，磨練品位，增長(zhǎng)智慧，讓我們更加成熟和睿智。
第四段：朗讀古詩(shī)的提升意義
朗讀古詩(shī)雖然看似是一件小事，但是對(duì)我們個(gè)人修養(yǎng)和文化素質(zhì)的提升有很大的作用。首先，朗讀古詩(shī)可以豐富我們的詞匯積累，增加我們對(duì)文學(xué)的鑒賞與理解。其次，朗讀古詩(shī)可以培養(yǎng)我們的語(yǔ)感與情感，提高我們個(gè)人的感人表達(dá)能力。最后，則能夠提升我們個(gè)人修養(yǎng)，拓寬我們氣盛格局。
第五段：對(duì)朗讀古詩(shī)的期望
隨著社會(huì)的快速發(fā)展，人們對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注逐漸增加，特別是古詩(shī)的傳承。因此，我們也期望有更多的人能夠加入到朗讀古詩(shī)的隊(duì)伍中來(lái)，讓這段歷史的經(jīng)典再次重現(xiàn)人們的生活中。同時(shí)，我們還希望能夠在教育中加強(qiáng)對(duì)于古詩(shī)朗讀的推廣，讓更多人能夠認(rèn)識(shí)、接觸、嘗試古詩(shī)朗讀，讓古詩(shī)之美在我們的文化中更加顯現(xiàn)。
古詩(shī)朗讀心得體會(huì)篇四
近年來(lái)，“古詩(shī)朗讀”活動(dòng)逐漸興起，成為了許多文學(xué)愛(ài)好者和藝術(shù)愛(ài)好者的新寵。越來(lái)越多的人選擇用聲音傳承古詩(shī)，用朗誦的方式感悟詩(shī)歌的魅力。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，參加古詩(shī)朗讀活動(dòng)也成為了我生活中重要的一部分。在這篇文章中，我想分享一下我參加古詩(shī)朗讀所得的經(jīng)驗(yàn)與感悟。
第一段：參加古詩(shī)朗讀的心路歷程
在我接觸“古詩(shī)朗讀”之前，詩(shī)歌只是我日常生活中的文字，不曾想到它們還有聲音。一次偶然的機(jī)會(huì)，我參與了一場(chǎng)古詩(shī)朗讀活動(dòng)。我被活動(dòng)中那些朗誦者婉轉(zhuǎn)、抑揚(yáng)、高亢、輕柔的聲音折服了。從那時(shí)起，我就堅(jiān)定了自己要參與古詩(shī)朗讀的決心。在我準(zhǔn)備朗誦的這段時(shí)間里，我遇到了許多困難。我不曾接觸過(guò)古詩(shī)，一遍遍地翻遍了各種古詩(shī)選集，卻發(fā)現(xiàn)它們往往是由古文、文言組成，許多字都是我沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的。但是，時(shí)間的穿越、文化的傳承，讓我感受到了古詩(shī)中的情感與歷史、文化背景，也更加認(rèn)識(shí)到了這項(xiàng)活動(dòng)所蘊(yùn)藏的文化力量。
第二段：古詩(shī)朗讀對(duì)我的影響
作為一個(gè)喜歡文學(xué)與藝術(shù)的人來(lái)說(shuō)，古詩(shī)朗讀就像是詩(shī)歌與聲音的結(jié)合，將文學(xué)的美味加以烘烤，讓它更加飽滿，更加動(dòng)人。它讓我受益匪淺。首先，它讓我學(xué)會(huì)了用心去領(lǐng)略古詩(shī)的美妙，用聲音去感悟古詩(shī)的情感。其次，它拓展了我的文學(xué)與藝術(shù)的視野，讓我認(rèn)識(shí)了很多優(yōu)秀的詩(shī)歌，也了解了許多優(yōu)秀的朗誦者和他們所傳遞的文化元素。最后，它也是鍛煉我的勇氣和自信的過(guò)程。在這個(gè)課堂上，我需要克服緊張的情緒，使自己的聲音自信、舒展、清晰有力。通過(guò)這個(gè)過(guò)程，我不斷嘗試、練習(xí)，對(duì)自己的能力有了自信，同時(shí)也感受到了不斷獲得更多技能與經(jīng)驗(yàn)的樂(lè)趣。
第三段：古詩(shī)朗讀的魅力在哪里
古詩(shī)朗讀的魅力在于聲音、感悟和文化傳承。朗誦者可以用獨(dú)特的聲音、磁性的口吻，將詩(shī)歌中的婉轉(zhuǎn)、豪放、激情、深沉等情感展示出來(lái)。更重要的是，它也是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承。古詩(shī)散發(fā)的文化信息材料廣泛，涉及知識(shí)面廣泛，它不僅是文學(xué)經(jīng)典，也是歷史與文化的見(jiàn)證，通過(guò)朗讀，一起領(lǐng)略詩(shī)歌的藝術(shù)魅力、探討文化背景、認(rèn)識(shí)民族文化，拓展文化視野，提升文化素養(yǎng)。
第四段：推廣古詩(shī)朗讀
古詩(shī)朗讀文化是一種深厚的文化傳統(tǒng)，需要我們每個(gè)人去傳承和發(fā)揚(yáng)光大。對(duì)于許多人來(lái)說(shuō)，古詩(shī)朗讀文化還比較陌生，如何用最簡(jiǎn)單的方式推廣古詩(shī)朗讀成為了一種新的嘗試。目前，在許多公共場(chǎng)合（圖書(shū)館、博物館、藝術(shù)館、檔案館等）都會(huì)舉辦不同形式的朗誦活動(dòng)，推廣古詩(shī)朗讀文化，讓更多的人認(rèn)識(shí)和愛(ài)上它。此外，與此同時(shí)，也可以將古詩(shī)朗讀方式拓展到現(xiàn)代的社交媒體，將經(jīng)典古詩(shī)改編為現(xiàn)代語(yǔ)言，通過(guò)社交媒體的音頻、視頻、直播、博客等多種方式，讓更多人關(guān)注、了解和感受古詩(shī)的魅力。
第五段：結(jié)語(yǔ)——讓古詩(shī)朗讀成為生活中的“美味”
通過(guò)古詩(shī)朗讀這項(xiàng)活動(dòng)，讓我深刻認(rèn)識(shí)到古詩(shī)的內(nèi)涵、情感和文化背景。它教會(huì)了我用心去領(lǐng)悟詩(shī)歌的藝術(shù)魅力，學(xué)會(huì)用聲音去傳遞文化元素，讓我感受到了古詩(shī)朗讀這種文化傳承方式的重要性和魅力。通過(guò)推廣、傳承和發(fā)揚(yáng)光大古詩(shī)朗讀文化，使更多的人了解、參與和喜愛(ài)這項(xiàng)活動(dòng)，感受到古詩(shī)朗讀帶來(lái)的文化魅力和生活美學(xué)，讓古詩(shī)朗讀成為我們生活中的“美味”。
古詩(shī)朗讀心得體會(huì)篇五
古詩(shī)文是中華民族文化的瑰寶，它凝結(jié)了歷史長(zhǎng)河上中國(guó)人的思考、貢獻(xiàn)和智慧。朗讀古詩(shī)文是我們對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，也是一種修身養(yǎng)性的方式。在學(xué)習(xí)古詩(shī)文的同時(shí)，我發(fā)現(xiàn)，朗讀古詩(shī)文的過(guò)程能夠帶給我們很多啟示和體驗(yàn)。
一、用心體味文化內(nèi)涵
古詩(shī)文的語(yǔ)言非常含蓄而深刻，每一句話都蘊(yùn)含著豐富細(xì)膩的文化內(nèi)涵。朗讀古詩(shī)文不僅需要把握詩(shī)句的語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)，還需深入理解字句的含義和作者的意圖。只有真正用心去體味，才能真正感受到古詩(shī)文的博大精深，獲得對(duì)中華民族文化的更深層次的認(rèn)識(shí)和理解。
二、鍛煉口齒表達(dá)能力
朗讀古詩(shī)文需要不斷練習(xí)口齒表達(dá)能力，把自己的情感和理解表達(dá)得更加清晰、準(zhǔn)確，才能更好地將文化內(nèi)涵傳達(dá)給聽(tīng)眾。通過(guò)朗讀古詩(shī)文，可以幫助我們改善口齒表達(dá)能力，不但能讓我們?cè)诤腿私涣鳒贤〞r(shí)表達(dá)得更加得體、優(yōu)美，還能為我們的職場(chǎng)發(fā)展帶來(lái)幫助。
三、培養(yǎng)良好文學(xué)素養(yǎng)
古詩(shī)文具有獨(dú)特的審美價(jià)值，不僅是一種文化傳承和表達(dá)方式，也是精神享受的一種途徑。通過(guò)朗讀古詩(shī)文，我們能夠更好地理解和感受詩(shī)歌中的美學(xué)意境，從而培養(yǎng)出一份深厚的文學(xué)素養(yǎng)。朗讀古詩(shī)文也是欣賞古詩(shī)文的一種方式，可以為我們帶來(lái)內(nèi)心的愉悅和美好的心靈享受。
四、提高了解文化的能力
古詩(shī)文是中國(guó)文化的精華，把古詩(shī)文引入生活，不僅能夠讓我們體驗(yàn)到中華文化的豐富性，還可以幫助我們更加深入地了解文化傳承的歷程和文化根源。通過(guò)朗讀古詩(shī)文，我們了解到自己的文化內(nèi)涵和文化認(rèn)同，也為汲取文化精華和傳承中華文明打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
五、門前清、戶庭明
中華傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)文化的修養(yǎng)和精神的追求。朗讀古詩(shī)文不僅讓我們感受到作者的內(nèi)心情感，在這個(gè)過(guò)程中，我們也可以感受到一份溫馨、一份寧?kù)o。這不但可以幫助我們調(diào)節(jié)心情，減輕壓力，更可以讓我們心靈充滿著那份古人的安詳。
總之，朗讀古詩(shī)文是我們大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化精髓，不僅可以讓我們領(lǐng)略詩(shī)歌的魅力，更能夠帶給我們心靈的滿足和精神上的放松，從而讓我們?cè)谌粘Ｉ钪袚碛幸环萑岷投钟赂业牧α?，助力我們?cè)谧约旱氖聵I(yè)和人生道路上走得更加順暢和自信。
古詩(shī)朗讀心得體會(huì)篇六
古詩(shī)是中華文化的瑰寶，承載著許許多多古人的智慧和情感。讀古詩(shī)不僅能夠領(lǐng)略到美好的詩(shī)意，也能給自己帶來(lái)很多的心得體會(huì)。在我與古詩(shī)相伴的日子里，我深感古詩(shī)的魅力和對(duì)生活的啟迪。
第一段：古詩(shī)的韻律之美
古詩(shī)中的韻律之美是令人難以忽視的。古人用極富韻律感的語(yǔ)言和押韻的句子，把自己內(nèi)心深處的情感表達(dá)得淋漓盡致。例如，杜甫的《月夜憶舍弟》中的“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”，既表達(dá)了作者對(duì)親人的思念之情，又通過(guò)韻律的運(yùn)用，使讀者產(chǎn)生共鳴?！叭竹R關(guān)山北”中的“戎”、“馬”、“山”、“北”拼音相同，形成了平仄、聲調(diào)相近的效果，增加了整首詩(shī)的音樂(lè)感，使人心生贊美之情。
第二段：古詩(shī)的意境之美
除了韻律之美，古詩(shī)還以其獨(dú)特的意境之美吸引著人們。古人在寫(xiě)作時(shí)，常常通過(guò)描寫(xiě)自然景物，展示自己的感受和思考。例如，王之渙的《登鸛雀樓》以樓臺(tái)高聳的視角，描繪了一幅壯麗的江山畫(huà)卷?！鞍兹找郎奖M，黃河入海流”使人感嘆大自然的宏偉和無(wú)垠。
第三段：古詩(shī)的思想之美
古詩(shī)不僅在表達(dá)感受和描繪景物時(shí)具有魅力，在思想表達(dá)上也同樣令人折服。古人用簡(jiǎn)練卻富有哲理的語(yǔ)句，直擊人心。例如，白居易的《賦得古原草送別》中寫(xiě)到“離離原上草，一歲一枯榮”，字字珠璣地表達(dá)了生命的短暫和無(wú)常。這種思想的表達(dá)方式，不僅令人深感人生的脆弱和珍貴，也使人更加珍惜當(dāng)下的所擁有。
第四段：古詩(shī)的情感之美
古詩(shī)中蘊(yùn)含著豐富的情感，可以深深觸動(dòng)讀者的心靈。例如，杜牧的《秋夕》中寫(xiě)到“銀燭秋光冷畫(huà)屏，輕羅小扇撲流螢”，透過(guò)對(duì)夜晚的描寫(xiě)，表達(dá)了作者對(duì)遠(yuǎn)離故土和親人的思念之情?！拜p羅小扇撲流螢”一句中的流螢，是對(duì)孤寂和思念的表達(dá)，使讀者不禁聯(lián)想起自己曾經(jīng)的離別和思念。這種情感的共鳴，使人在欣賞古詩(shī)的同時(shí)，也能暗自思考人生的意義。
第五段：對(duì)古詩(shī)的心得體會(huì)
讀古詩(shī)不僅能夠享受到美的享受，也能夠得到很多的心靈啟迪。古詩(shī)中的智慧和哲理，能夠幫助我看待問(wèn)題和思考人生。例如，在面對(duì)困境時(shí)，我常?；叵肫鸲鸥Φ摹兜歉摺?，他用登高的方式來(lái)表達(dá)自己對(duì)社會(huì)的憂慮和對(duì)人生的思考。詩(shī)中的那句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”讓我明白，即使在困難的時(shí)候也要保持一顆積極樂(lè)觀的心態(tài)，瀟灑自如地迎接挑戰(zhàn)。
總結(jié)：古詩(shī)是中國(guó)文化的瑰寶，它以韻律、意境、思想和情感的美麗和純粹給人們帶來(lái)了很多的享受和啟迪。在讀古詩(shī)的過(guò)程中，我深感古詩(shī)帶給人們的思考和感受，也希望通過(guò)自身的努力，能夠?qū)⒐旁?shī)的魅力和智慧傳承下去，讓更多的人受益。
古詩(shī)朗讀心得體會(huì)篇七
今天三年級(jí)進(jìn)行了古詩(shī)誦讀比賽，作為其中一組的評(píng)委，我發(fā)現(xiàn)孩子們?cè)诠旁?shī)誦讀中還存在著的一些情況，做一個(gè)簡(jiǎn)單的記錄，如果對(duì)老師們的教學(xué)有幫助，那就榮幸之至了。
比賽中把咬字正確、吐字清晰作為了一項(xiàng)評(píng)比的要求。確實(shí)，誦讀中普通話的正確與否，會(huì)直接影響到誦讀的成績(jī)。十幾個(gè)孩子比下來(lái)，發(fā)現(xiàn)或多或少都有這樣的問(wèn)題，收錄幾個(gè)典型的：《聞官軍收河南河北》、《春夜喜雨》、《望天門山》是三首必背的古詩(shī)，其中共有這樣一些讀音欠準(zhǔn)的：即都讀成“既”，潛讀成“淺”，風(fēng)讀成“fong”，帆讀成“凡”等，其實(shí)有一些字并不是老師沒(méi)有強(qiáng)調(diào)，而是學(xué)生潛意識(shí)里錯(cuò)誤讀音扎根較深了，如“即”字。
開(kāi)始背的挺熟練的，可是背著背著，竟然跑到了另外一首詩(shī)去了。如《望天門山》一詩(shī)，變成了“天門中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山?！焙呛?，學(xué)生背的還挺溜的，卻不知已經(jīng)串成兩首詩(shī)了。估計(jì)是詩(shī)中的“兩岸”一詞，導(dǎo)致學(xué)生想到了李白的《早發(fā)白帝城》。
很明顯，作為有評(píng)比項(xiàng)目中的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，有感情的誦讀古詩(shī)，更應(yīng)體現(xiàn)在古詩(shī)的節(jié)奏上?？上Ш⒆觽兌及阎攸c(diǎn)落在了是否背得熟練上，而忽略了這一點(diǎn)，這也是今后老師們?cè)诠旁?shī)誦讀的指導(dǎo)上要注意的一個(gè)方面。
古詩(shī)朗讀心得體會(huì)篇八
通過(guò)參加學(xué)校的朗讀培訓(xùn)。
使我增長(zhǎng)了不少見(jiàn)識(shí)，也了解了一些朗讀的技巧，下面是我培訓(xùn)后所學(xué)到的知識(shí)，和大家分享。
一、朗誦的語(yǔ)速
語(yǔ)速是指朗讀時(shí)在一定的時(shí)間里，容納一定數(shù)量的詞語(yǔ)。
世間一切事物的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)和一切人在不同情境下的思想感情總是有千差萬(wàn)別的。
朗讀各種文章時(shí)，要正確地表現(xiàn)各種不同的生活現(xiàn)象和人們各不同和思想感情，就必須采取與之相適應(yīng)的不同的朗讀速度。
二、決定語(yǔ)速不同的各種因素
*不同的場(chǎng)面急劇變化發(fā)展的場(chǎng)面宜用快讀;平靜、嚴(yán)肅的場(chǎng)面宜用慢讀。
*不同的心情緊張、焦急、慌亂、熱烈、歡暢的心情宜用快讀;沉重、悲痛、緬懷、悼念、失望的心情宜用慢讀。
*不同的敘述方式作者的抨擊、斥責(zé)、控訴、雄辯，宜用快讀;一般的記敘、說(shuō)明、追憶，宜用慢讀。
*不同的人物性格年青、機(jī)警、潑辣的人物的言語(yǔ)、動(dòng)作宜有快讀;年老、穩(wěn)重、遲鈍的人物的言語(yǔ)、動(dòng)作宜用慢讀。
三、朗讀速度的轉(zhuǎn)換
朗讀任何一篇文章，都不能自始自終采用一成不變的速度。
朗讀者要根據(jù)作者的感情的起伏和事物的發(fā)展變化隨時(shí)調(diào)整自己的朗讀速度。
這種在朗讀過(guò)程中實(shí)現(xiàn)朗讀速度的轉(zhuǎn)換是取得朗讀成功的重要一環(huán)。
四、注意問(wèn)題
讀得快時(shí)，要特別注意吐字的清晰，不能為了讀得快而含混不清，甚至“吃字”;讀得慢時(shí)，要特別注意聲音的明朗實(shí)在，不能因?yàn)樽x得慢而顯得疲疲沓沓，松松垮垮。
總之，在掌握朗讀的速度時(shí)要做到“快而不亂”“慢而不拖”。
五、教師朗誦技巧培訓(xùn)總結(jié)
作為一名新教師，一段時(shí)間的培訓(xùn)活動(dòng)快要結(jié)束了，但是這段時(shí)間的培訓(xùn)活動(dòng)帶給我的收獲卻是無(wú)限的。
整個(gè)培訓(xùn)過(guò)程中內(nèi)容豐富，形式多樣，有各級(jí)專家的專題報(bào)告，有優(yōu)秀教師的教學(xué)展示，有名師與新教師的同備、同課、同研。
也有學(xué)員的互動(dòng)討論，更有專家的指導(dǎo)、引領(lǐng)。
通過(guò)理論的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，現(xiàn)場(chǎng)的教學(xué)觀摩。
教師培訓(xùn)的開(kāi)設(shè)與參與學(xué)習(xí)是我能更穩(wěn)健地踏上神圣的三尺講臺(tái)的起始點(diǎn)。
通過(guò)培訓(xùn)，我們慢慢的適應(yīng)了環(huán)境、適應(yīng)了工作。
因此，我們也由初來(lái)時(shí)的浮躁，在經(jīng)過(guò)領(lǐng)導(dǎo)的教導(dǎo)和同事的溝通交流，慢慢變的求實(shí)、務(wù)實(shí)起來(lái)。
我們的品質(zhì)在這樣的人文環(huán)境中亦得到步步提升，我們的教學(xué)業(yè)務(wù)能力也在不知不覺(jué)中得以加強(qiáng)。
在小學(xué)語(yǔ)文課文中，幾乎每篇課文后面都要求有感情的朗讀課文。
“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，這充分說(shuō)明了讀的重要性。
而在我們平時(shí)的語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，往往是以老師講解、分析為主。
因?yàn)榕聦W(xué)生的朗讀課文占用時(shí)間，把該講的重點(diǎn)內(nèi)容講不完，所以忽略讓學(xué)生去朗讀、自己去理解，而是老師一味地講、去灌輸、去講解，讓學(xué)生機(jī)械的來(lái)聽(tīng)，來(lái)接受。
這樣老師講得口干舌燥，而學(xué)生聽(tīng)得枯燥無(wú)味。
雖然該講的都講了，但效果甚微。
9月份有幸又一次聆聽(tīng)了趙介平院長(zhǎng)一行的朗讀培訓(xùn)后我想：如果讓學(xué)生自己多讀幾遍課文，學(xué)生不但自己可以把一些內(nèi)容簡(jiǎn)單的地方理解清楚，還可以把整篇文章內(nèi)容聯(lián)系起來(lái)，作系統(tǒng)的了解。
然后老師把重點(diǎn)內(nèi)容加以強(qiáng)化，學(xué)生在自己理解的基礎(chǔ)上更加深了影響，這樣教師教得輕松的，學(xué)生學(xué)的也容易。
對(duì)于小學(xué)生來(lái)講，朗讀課文既是讀的訓(xùn)練，又是說(shuō)的訓(xùn)練，多讀可以提高他們的口頭表達(dá)能力和語(yǔ)言組織能力。
初讀的要求概括講就是“正確、流利、有感情”。
在初讀課文時(shí)要求一定要讀正確，讀準(zhǔn)確文章當(dāng)中的生字、新詞的發(fā)音，再讀正確的基礎(chǔ)上多讀幾遍，達(dá)到熟練流利的程度。
這樣就能了解課文中的主要內(nèi)容。
當(dāng)了解主要內(nèi)容后，老師在加以指導(dǎo)、點(diǎn)撥，學(xué)生對(duì)文章中的人物的心理活動(dòng)、感情色彩加深了理解，這樣讀起來(lái)就會(huì)有感情，學(xué)習(xí)起來(lái)就會(huì)有興趣。
如果忽視朗讀，強(qiáng)化字、詞與課文分析的話，就會(huì)使我們的學(xué)生永遠(yuǎn)禁錮在字、詞、句階段，學(xué)生整體的語(yǔ)文能力，組詞、造句能力的`提高就會(huì)受到影響，學(xué)生的閱讀、寫(xiě)作能力難以提高。
從當(dāng)前的現(xiàn)狀來(lái)看，學(xué)生讀書(shū)的時(shí)間少，而多數(shù)時(shí)間是老師分析、學(xué)生聽(tīng)，這樣講的內(nèi)容肯定不是很全面，學(xué)生在理解上也就不是很完全，這種現(xiàn)象嚴(yán)重影響了學(xué)生的閱讀和寫(xiě)作能力的提高。
因此多讀，是很有必要的。
在朗讀時(shí)可以通過(guò)多樣化的方式，如范讀、領(lǐng)讀、分角色讀等給學(xué)生提供較多讀的機(jī)會(huì)，訓(xùn)練其朗讀能力，從而提高讀的質(zhì)量。
我們幼兒園在全體教師和領(lǐng)導(dǎo)的帶領(lǐng)下對(duì)孩子進(jìn)行經(jīng)典文學(xué)教學(xué)已有一學(xué)期了，起初我也困惑：這么深?yuàn)W的內(nèi)容，孩子們能理解嗎?他們能記得住嗎?他們會(huì)對(duì)誦讀經(jīng)典感興趣嗎?家長(zhǎng)們會(huì)支持嗎?……而且都不是孩子年齡階段的內(nèi)容，就在自己對(duì)經(jīng)典文學(xué)誦讀產(chǎn)生困惑時(shí)，我們?nèi)珗@老師進(jìn)行經(jīng)典文學(xué)誦讀活動(dòng)的介紹，它對(duì)孩子所產(chǎn)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)影響等等，在這次談話討論中，我們老師都各自提出了對(duì)經(jīng)典文學(xué)的看法,獲益非淺，會(huì)后，我結(jié)合吸收家長(zhǎng)介紹的，自己也上網(wǎng)查閱了一些資料，從而對(duì)經(jīng)典的誦讀有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)和了解。
那么，在一段時(shí)間里，經(jīng)過(guò)一定的嘗試和摸索，沒(méi)有很多的經(jīng)驗(yàn)，但是對(duì)經(jīng)典文學(xué)藝術(shù)的誦讀也有了一定的理解，希望能和大家分享一下：
說(shuō)實(shí)在的，以前對(duì)經(jīng)典文學(xué)作品知道和理解得都不多。
現(xiàn)在，幼兒園里開(kāi)展了誦讀經(jīng)典的活動(dòng)以后，要求教文學(xué)藝術(shù)興趣班的老師自己首先要多讀，復(fù)印了幾份閑來(lái)時(shí)進(jìn)行誦讀，起先，總感到難讀，讀了若干遍以后，卻越讀越順口，還是比較有韻味的，真佩服古人。
讀了以后才覺(jué)得這些經(jīng)典里面寫(xiě)的真的是非常淵博和有內(nèi)涵，它可以教會(huì)你做一個(gè)好人的道理，如何尊敬長(zhǎng)輩，如何對(duì)待朋友，如何遵守一些道德常規(guī)……，其實(shí)，讀了這些經(jīng)典以后，不光孩子會(huì)受到好處，我們老師也會(huì)受到很多的好處，如：有時(shí)心煩氣燥時(shí)對(duì)個(gè)別特調(diào)皮、行為習(xí)慣、能力差的孩子，家長(zhǎng)又很放任的孩子真的隨他去的念頭時(shí)，我腦海中馬上會(huì)跳出《三字經(jīng)》中的“養(yǎng)不教，父之過(guò)，教不嚴(yán)，師之惰”，讓我的教學(xué)行為馬上做了調(diào)整。
那么，老師的信念決定了對(duì)孩子的教，只有老師自己認(rèn)可了，才會(huì)積極的實(shí)施對(duì)孩子的教。
總之，誦讀經(jīng)典就是一再重復(fù)的念唱，我覺(jué)得重點(diǎn)是：小孩方面，“不求理解,只求熟讀;只獎(jiǎng)勵(lì),不強(qiáng)求”。
只要反復(fù)念,孩子自然就能背誦。
教師方面，“要持之以恒,要有信心”。
老師和家長(zhǎng)們最好創(chuàng)造一個(gè)人人都在誦讀的環(huán)境,讓孩子浸濡其中,自然會(huì)樂(lè)意親近經(jīng)典。
在一學(xué)期的嘗試教學(xué)中，我覺(jué)得在幼兒園開(kāi)展這樣的經(jīng)典誦讀活動(dòng)還是比較可行的，對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，通過(guò)這樣潛移默化的優(yōu)秀文化的熏陶，對(duì)他們肯定收益非淺。
如果加強(qiáng)每一位老師對(duì)誦讀活動(dòng)的重視性，在每天進(jìn)行滲透，效果就會(huì)更好。
相信只要我們腳踏實(shí)地的進(jìn)行，我們楊樹(shù)林中心校幼兒園的經(jīng)典文學(xué)誦讀之路肯定會(huì)越走越寬。
古詩(shī)朗讀心得體會(huì)篇九
梅，是我國(guó)文化中的一個(gè)重要文化符號(hào)，代表著堅(jiān)強(qiáng)、寂靜和高潔。古人對(duì)梅的崇拜和贊美，更是從詩(shī)歌中得以體現(xiàn)。其中，杜甫的《江南逢李龜年》和王安石的《登幽州臺(tái)歌》中的梅，更是成為了古典詩(shī)詞的經(jīng)典之作。今日，我將從古詩(shī)“梅”的角度，分享對(duì)其的體會(huì)與感悟。
第一段：梅花的特性
梅花可謂是冬季最具代表性的花卉之一，它不同于春天盛開(kāi)的繁花似錦的景象，雪中梅花則顯得緘默而堅(jiān)毅。梅花雖然樸素，卻洋溢著濃濃的詩(shī)意和美感。它能忍受嚴(yán)寒的侵襲，依然在寒風(fēng)中迎風(fēng)綻放。正如杜甫的詩(shī)所說(shuō)：“高標(biāo)秋實(shí)擁霜枝，一樹(shù)梅花壓海棠?！笨梢?jiàn)梅花的勇敢與堅(jiān)強(qiáng)，令人感佩。
第二段：梅花的境界
古人往往將梅花和境界聯(lián)系在一起，贊譽(yù)梅花的崇高精神。王安石的《登幽州臺(tái)歌》中說(shuō)：“'雙雙'斷絕無(wú)情， '萬(wàn)里'梅花開(kāi)?！闭宫F(xiàn)了梅花的堅(jiān)貞。梅花的“寂靜”也是一種境界，詩(shī)人杜甫在《江南逢李龜年》中寫(xiě)道：“宜州白雪三冬雁，更無(wú)一種到南瞰梅。”這種“自在”的境態(tài)，正是梅花的另一種特質(zhì)。
第三段：梅花的美感
梅花往往是孤傲而出眾的，正因如此梅花才更顯高貴，更顯美麗。唐代詩(shī)人白居易在《賦得古原草送別》中說(shuō)到：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！边@種“不滅不敗”的氣質(zhì)，也是梅花美感的一部分。
第四段：梅花的精神
梅花的精神展現(xiàn)得十分充分，無(wú)論是杜甫的“巖石可為秀，冰霜不為泯”的“曲意多橫畫(huà)，深山有遠(yuǎn)音”的梅，還是王安石的“數(shù)枝如畫(huà)出峰來(lái)，一片如雪落人間”的梅，都表現(xiàn)出了梅花所展現(xiàn)出的堅(jiān)韌、挺拔、高潔的精神，既可以驚艷人心，又孤傲自傲，頗具人文精神。
第五段：結(jié)語(yǔ)
總之，在古詩(shī)詞中，梅花被賦予了美、態(tài)、境、精神等多種含義，展現(xiàn)出了品性高潔、堅(jiān)貞不屈的人性光彩。梅花的優(yōu)雅和高傲，更是令人為之傾倒。無(wú)論是學(xué)者還是普通人，都應(yīng)該從梅花的精神中汲取力量，不斷追求堅(jiān)韌、注重品質(zhì)、堅(jiān)持獨(dú)立自主，成為有品質(zhì)、高尚和成熟、穩(wěn)重人士。
古詩(shī)朗讀心得體會(huì)篇十
新版初中語(yǔ)文課本的一個(gè)明顯的改進(jìn)，就是課文中的古詩(shī)文的比例大大增加了，這實(shí)質(zhì)上也是對(duì)語(yǔ)言的.工具性的深層次的理解和對(duì)文言古詩(shī)文中豐富的人文因素的的高度重視的結(jié)果，并且課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)古詩(shī)文教學(xué)也提出了明確的學(xué)習(xí)要求：即“誦讀古代詩(shī)詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中提高自己的欣賞品位和審美情趣；淺易文言文，能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容；背誦優(yōu)秀詩(shī)文。
很多學(xué)生認(rèn)為當(dāng)今社會(huì)是科技發(fā)達(dá)的社會(huì)，文化領(lǐng)域、科技領(lǐng)域大多使用的是白話文，對(duì)古文學(xué)習(xí)無(wú)須努力去死記硬背。他們的這種想法是錯(cuò)誤的?！拌b前世之興衰，考當(dāng)今之得失?！逼鋵?shí)古代文化中有許多作品是值得我們?nèi)ド羁萄芯?、領(lǐng)會(huì)的。有的告訴我們?yōu)槿颂幨乐?，有的文章告訴我們學(xué)習(xí)文化知識(shí)的方法或見(jiàn)解，有的文章可以讓我們認(rèn)識(shí)政治上的利與弊等等。所以，學(xué)習(xí)古詩(shī)文既可以了解中國(guó)悠久的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的歷史，也可以把歷史當(dāng)成今天或者是明天我們的人生道路的照明燈。為此，在古詩(shī)文的教學(xué)中有必要注意以下幾點(diǎn)：
教學(xué)古詩(shī)文，應(yīng)和現(xiàn)代語(yǔ)體文一樣，引導(dǎo)學(xué)生自己閱讀、自己思考、自己講解，以使他們真正理解，并激起閱讀的興趣?，F(xiàn)在有的教師逐字逐句地串講，一字不漏，表面上看起來(lái)似乎很徹底，實(shí)際上由于是灌注式的教學(xué)，可可說(shuō)是教師強(qiáng)加給學(xué)生的，反而是不徹底的。在教師指導(dǎo)下自讀自思自講，雖可能有誤讀和曲解的地方，但一經(jīng)教師指出，既可得到糾正。再者，也是更為重要的，只有指導(dǎo)學(xué)生自讀、自思，他們才能以自己之力，了解自己生疏的文言，以至進(jìn)入文言所反映的歷史生活中去。為此，就有必要提出思考題，讓學(xué)生回答討論。這對(duì)古文的學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)是必不可少的方法。思考討論題可以兼及內(nèi)容和語(yǔ)言兩方面。一般的應(yīng)側(cè)重在內(nèi)容的一面，可就人物、事件、情景、氣氛、環(huán)境、背景和作者等各個(gè)方面，提出思考課題，讓學(xué)生思索，發(fā)表看法。
古詩(shī)文學(xué)習(xí)中，可能爭(zhēng)論的問(wèn)題比學(xué)習(xí)現(xiàn)代文多，而且有極不相同的看法。教師要各抒己見(jiàn)，讓學(xué)生不受拘束的發(fā)表見(jiàn)解。這里，教師不要固執(zhí)先入為主的某些傳統(tǒng)看法，而要留意當(dāng)代語(yǔ)言學(xué)和文藝?yán)碚摰男聦W(xué)說(shuō)，隨時(shí)吸收科學(xué)的新成果，以做出更科學(xué)的解說(shuō)。當(dāng)然，這種解說(shuō)要嚴(yán)格限制在課文及其直接相關(guān)的范圍內(nèi)。
這句話強(qiáng)調(diào)了讀的重要。誦讀是語(yǔ)文教學(xué)的不可缺少的環(huán)節(jié)，古詩(shī)文教學(xué)誦讀就更為重要。要通過(guò)誦讀促進(jìn)學(xué)生讀準(zhǔn)、讀暢，進(jìn)而增強(qiáng)語(yǔ)感、理解內(nèi)容、提升品位。對(duì)讀的要求可由低到高。如開(kāi)始要求讀準(zhǔn)，古詩(shī)文中生僻字較多，古今不同音的字也較多，還有些文言句子不順口，很容易斷錯(cuò)句。教師可采用示范朗讀對(duì)學(xué)生進(jìn)行讀的指導(dǎo)。以此為基礎(chǔ)，注意節(jié)奏、重音，在發(fā)展到讀出韻味、讀出感情，具有古人的味道。這樣以讀感染，激發(fā)興趣。讀的方式應(yīng)多種多樣，如：范讀、自由讀、個(gè)人讀、小組讀、全班齊讀等。有條件的可配樂(lè)朗讀，活躍氣氛，激發(fā)興趣。當(dāng)然誦讀要根據(jù)課文長(zhǎng)短、難易程度及學(xué)生的讀的情況而掌握好讀的時(shí)間、遍數(shù)，以保證課堂的高效。
現(xiàn)在的大部分學(xué)生朗讀能力差，口頭表達(dá)能力差，這不能不說(shuō)是與教師忽視朗讀訓(xùn)練有關(guān)。因此在教一些名篇的時(shí)候，都要求熟讀和背誦課文，因?yàn)槭熳x和背誦可幫助學(xué)生理解詞句。課文中的古詩(shī)文大都是一些淺易的文章，一些較困難的詞句文中的注解都有，而另一些稍難的詞句，學(xué)生可在多讀中理解掌握。熟讀和背誦還可以幫助學(xué)生理解文章內(nèi)容。作者的思想感情表達(dá)意圖，常常體現(xiàn)在段落及句式上，通過(guò)多讀可以加深理解。在讀的過(guò)程中，我引導(dǎo)學(xué)生能夠和作者產(chǎn)生共鳴，能真切感受作者所要表達(dá)的思想感情，從而理解文章的內(nèi)容。另外，熟讀和背誦可以使學(xué)生領(lǐng)會(huì)寫(xiě)作上的特點(diǎn)及語(yǔ)言特點(diǎn)。只要能反復(fù)多讀，學(xué)生就能更好的掌握語(yǔ)言的妙處，這是教師滿堂講授所不能代替的。
在既有課文注釋，又有教師指導(dǎo)的情況下，讓學(xué)生自己口譯和筆譯不僅是可能的，而且是有效的?？谧g必不可少，筆譯則看課文的長(zhǎng)短和時(shí)間的多少或譯或不譯，或全譯或譯一部分?？谧g尤其是筆譯中的錯(cuò)誤或不完全的地方是自然的，不能期望完善的語(yǔ)譯。重要的是，只有學(xué)生自己譯，他們才能深切地體驗(yàn)到古詩(shī)文的特點(diǎn)和妙處，才更有利于真正掌握閱讀它的能力。
指導(dǎo)語(yǔ)譯時(shí)，一要提出較具體的要求，比如哪里是重點(diǎn)譯部分，哪些詞語(yǔ)句必須明確譯出之類。二是只要求譯出詞語(yǔ)句中直接反應(yīng)出的意思，不要求深入思想內(nèi)容。
在學(xué)完必修課文中的古詩(shī)文后，我們可以要求學(xué)生寫(xiě)讀書(shū)心得和評(píng)論，一方面加強(qiáng)了課文的理解，另一方面也提高了思想素質(zhì)；我們還可以建議學(xué)生用自己的眼光去分析歷史人物和事件，提高分析問(wèn)題的能力。這樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)古文的過(guò)程中，不僅能深入把握與了解課文所涉及的人物、歷史事件以及思想情感，寫(xiě)作能力也得到了提高。
古詩(shī)朗讀心得體會(huì)篇十一
梅花是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一個(gè)重要意象，它常常被賦予高雅、堅(jiān)韌、清雅等含義。梅花的形態(tài)和生境使它成為詩(shī)人們喜愛(ài)的創(chuàng)作題材，這也使得梅花成為了中國(guó)古詩(shī)中的一個(gè)重要題材。其中，《宋江南梅花》、《梅花三弄》、《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》等梅花詩(shī)篇不僅描繪了梅花的形態(tài)，同時(shí)也表達(dá)了詩(shī)人們對(duì)于梅花所賦予的各種含義的深刻理解。
第一段，梅花傲雪。宋代詩(shī)人王安石的《梅花》中寫(xiě)道：“瘦骨如松從削就，傲雪凌霜色轉(zhuǎn)成?！边@句詩(shī)句娓娓道來(lái)，所展現(xiàn)的梅花形態(tài)，不僅指涉到梅花內(nèi)在的高潔性格，更是與王安石的這一生命境界相得益彰。梅花不畏嚴(yán)冬，從中得到積極向上的能量與生命力，并將這樣的能量帶給人們。加上王安石懷揣愛(ài)國(guó)情懷，所以王安石特別喜愛(ài)描寫(xiě)梅花。他在《梅花》里用藝術(shù)手法描寫(xiě)了此時(shí)此刻的梅花，不僅表達(dá)了詩(shī)人對(duì)于梅花的贊美，更凝結(jié)了詩(shī)人內(nèi)心的情感與境界。
第二段，梅花幽香。唐代詩(shī)人白居易所寫(xiě)的《賦得古原草送別》中，對(duì)梅花的描寫(xiě)尤為生動(dòng)細(xì)膩，其中有“遠(yuǎn)樹(shù)帶行客，孤城當(dāng)落日。長(zhǎng)亭連短亭，起舞弄清影。何況在人間，朝朝暮暮。惟愿當(dāng)歌對(duì)酒時(shí)，能有幾多愁。”一段描寫(xiě)，描述了梅花被送別時(shí)所縈繞的悲心。其中所蘊(yùn)含的“孤城當(dāng)落日”、“清影”、“幾多愁”等意象，都表現(xiàn)出梅花內(nèi)在的深情，展示了它獨(dú)特的精神風(fēng)骨。這樣的精神風(fēng)骨與悲涼情感在詩(shī)人筆下得到完美連接，更增加了它的深遠(yuǎn)意蘊(yùn)。
碼頭設(shè)紅旗。這句詩(shī)描寫(xiě)了梅花在極其寒冷的氣候環(huán)境下能依舊綻放，與自然進(jìn)行大對(duì)話。此外，杜甫的這首詩(shī)也表達(dá)了對(duì)于王昌齡的祈福和祝愿，間接地表達(dá)出了忠誠(chéng)和高潔的情感。梅花作為高雅、堅(jiān)韌的象征，在這里得到了完美的詮釋。
第四段，梅花堅(jiān)韌。元代鄭板橋所寫(xiě)的《畫(huà)梅》詩(shī)中提到“正是梅時(shí)節(jié)，愁腸欲斷誰(shuí)能度。一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸?！编嵃鍢蛲ㄟ^(guò)詩(shī)歌的手法描繪了梅花自成一派的風(fēng)范與高傲姿態(tài)。梅花在傲霜斗雪中不倒，且每個(gè)細(xì)胞都有一種堅(jiān)守不變的力量，令人敬愛(ài)。
第五段，雅俗共賞。在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，雅與俗早已是有別的，但梅花卻化俗為雅，體現(xiàn)出了一點(diǎn)點(diǎn)眾生平等的味道。明代陳繼儒的《五雜俎·義學(xué)》有“俗人雪上看梅花，有幾人能識(shí)字畫(huà)?！钡恼Z(yǔ)句，揭示了梅花的境界可以讓大眾嘗到一些高雅情感的味道，在喧囂的人世間得到一些寧?kù)o的體驗(yàn)，足以成為雅俗共賞的題材。
在中華民族的文化傳承中，梅花一直被賦予高雅、堅(jiān)韌、清雅等多種含義。梅花的形態(tài)、香氣、以及生態(tài)所體現(xiàn)出的精神在作者的筆下得到了細(xì)膩的刻畫(huà)，賦予了他們獨(dú)特的內(nèi)涵和意蘊(yùn)，也使得讀者不僅欣賞到了他們的藝術(shù)魅力和美感，也收獲了一份注重人文情懷的文化收獲。梅花的美與雅俗共賞，令人稱道。
古詩(shī)朗讀心得體會(huì)篇十二
有幸參加了在諸暨市教師進(jìn)修學(xué)校和城東實(shí)驗(yàn)小學(xué)舉行的小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)培訓(xùn)活動(dòng)，聽(tīng)了5位老師的精彩課堂，以及4位特級(jí)教師的講座，我感受頗深。
每一位授課老師以配樂(lè)、吟唱、朗誦等豐富多彩的形式展示了一場(chǎng)精彩紛呈的中華古詩(shī)文誦讀成果匯報(bào)演出，這幾堂課讓我眼前一亮，心頭一震。唐宋、明清的歷史脈絡(luò)，盡顯古今詩(shī)文的博大精深、醇厚芳香，散發(fā)出濃郁的書(shū)香氣息，蕩氣回腸，令全體老師如沐春風(fēng)，如飲甘露?？偠灾瑥倪@樣一堂集古典與現(xiàn)代、文學(xué)與藝術(shù)之美于一體的課堂中傳遞出了中華文化的神韻和不朽魅力，并足見(jiàn)各位老師的功底之深厚!
這次活動(dòng)有省內(nèi)特級(jí)教師設(shè)計(jì)全新的觀摩課，各位老師雖然授課的風(fēng)格、運(yùn)用的教學(xué)藝術(shù)各有特色，但每位老師都展示出深刻的文化內(nèi)涵，豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和富有魅力的語(yǔ)言藝術(shù)，將我們帶到經(jīng)典詩(shī)文教學(xué)的神圣殿堂，讓我們回味無(wú)窮。每一場(chǎng)報(bào)告都呈現(xiàn)出老師們精湛獨(dú)到的教學(xué)藝術(shù)，一個(gè)個(gè)教學(xué)案例讓我們感到真情蕩漾，自然流暢，活潑生動(dòng)，受益匪淺。其中讓我深感眼前一亮、受益匪淺的是黃吉鴻老師上午講座，他深厚的文化底蘊(yùn)，對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教材的熟悉讓我們深深折服。整場(chǎng)報(bào)告中他旁征博引，妙語(yǔ)如珠，他對(duì)古詩(shī)詞文本獨(dú)到的理解與深刻的解讀，是我在過(guò)去的教學(xué)中所不曾用心關(guān)注過(guò)的，這一點(diǎn)讓我們望塵莫及，帶給大家的震憾是無(wú)窮的。張英老師教《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》讓聽(tīng)課的人如同走進(jìn)了一個(gè)詩(shī)意的天地，整堂課中，張老師始終是如此的沉穩(wěn)，一字一句，細(xì)細(xì)推敲，優(yōu)美的視頻，生動(dòng)并帶有回味的聲音將學(xué)生們慢慢地帶入詩(shī)境中，學(xué)生也在學(xué)習(xí)過(guò)程中領(lǐng)略到了古詩(shī)文的經(jīng)典魅 力，同時(shí)用朗讀、吟誦、想象、小練筆等教學(xué)手段更是將詩(shī)文教學(xué)發(fā)揮得淋漓盡致。這四個(gè)部分有機(jī)組合互為支撐，融為一體，看似簡(jiǎn)單，卻把孩子們學(xué)習(xí)古詩(shī)的積極性極大的調(diào)動(dòng)起來(lái)，讓他們?cè)谛问蕉鄻?、充滿情趣的反復(fù)誦讀與想象中，既弄懂詩(shī)句意思，又充分感受到詩(shī)的意境，從而獲得審美的愉悅。
看到各位名師的風(fēng)采，使我有一種醍醐灌頂?shù)母杏X(jué)，我的心中對(duì)小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)有了一種新的感受和認(rèn)識(shí)，多了一層深刻的理解。再反思自己的工作，還缺乏更多的思考與鉆研，以及厚重的文化積淀，因此要想在教學(xué)中不斷推陳出新，就必須要注重充分挖掘文本，提高自己的文化素養(yǎng)，腳踏實(shí)地，不斷總結(jié)，不斷反思，也只有這樣，我們方能點(diǎn)燃和引發(fā)教學(xué)的火花，不斷提高教學(xué)的境界，譜寫(xiě)美麗的教育人生。
古詩(shī)朗讀心得體會(huì)篇十三
古詩(shī)作為中國(guó)古代文化的瑰寶，通過(guò)其獨(dú)特的藝術(shù)表達(dá)方式和豐富的意境，向我們展示了古人的智慧和心得體會(huì)。在閱讀古詩(shī)的過(guò)程中，我領(lǐng)會(huì)到了許多深刻的道理，體悟到了生活的真諦。以下將通過(guò)五段式的連貫文章，對(duì)“心得體會(huì)的古詩(shī)”這一主題進(jìn)行闡述。
第一段，引入古詩(shī)
中國(guó)古代文人墨客們的文學(xué)成就令世人驚嘆。他們通過(guò)古詩(shī)向讀者傳遞了許多真知灼見(jiàn)和心得體會(huì)。其中，唐代詩(shī)人杜甫的《登高》一詩(shī)讓我感悟頗深。這首詩(shī)描繪了登山的情景，通過(guò)對(duì)自然和人生的思索，表達(dá)了詩(shī)人的心得體會(huì)。
第二段，古詩(shī)中的對(duì)自然的感悟
在古詩(shī)中，作者常常通過(guò)對(duì)自然的描寫(xiě)和思考，表達(dá)了自己對(duì)人生的感悟。詩(shī)中所描述的山川、江河、星辰等，雖然在我們眼前并未現(xiàn)身，但通過(guò)詩(shī)人的筆觸，仿佛躍然紙上。唐代文人王之渙在《登鸛雀樓》中寫(xiě)道：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”這種感悟不僅是對(duì)自然的抒懷，更是對(duì)人生的思考。正如詩(shī)中所言，只有不斷努力，不斷提升自己，才能看到更為廣闊的世界，領(lǐng)略生活的更多奧秘。
第三段，古詩(shī)中的人生哲理
古詩(shī)中蘊(yùn)藏著豐富的人生哲理。唐代詩(shī)人王之渙的《登鸛雀樓》中寫(xiě)道：“欲買桂花同載酒，終不似，少年游?！边@句詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)年輕時(shí)光的懷念和珍惜。人生如一場(chǎng)旅行，時(shí)光如白駒過(guò)隙，唯有抓住當(dāng)下，珍惜每一個(gè)瞬間，才能真正享受生活的美好。
第四段，古詩(shī)中的心靈雞湯
古詩(shī)給予了讀者極大的心靈慰藉。唐代詩(shī)人杜甫的《登高》一詩(shī)中寫(xiě)到：“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏?！边@句詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)國(guó)家蒸蒸日上的美好愿景。在人生中遇到困難和挫折時(shí)，讀一首古詩(shī)，仿佛有一股暖流撞開(kāi)了心扉。古詩(shī)中的智慧和鼓勵(lì)，激勵(lì)著我們勇往直前，不斷追求自己的夢(mèng)想。
第五段，個(gè)人心得
在閱讀古詩(shī)的過(guò)程中，我受益良多。古詩(shī)雖然文字簡(jiǎn)潔，篇幅有限，但卻蘊(yùn)含著古人們的心得體會(huì)和智慧。通過(guò)詩(shī)中關(guān)于自然、人生的描寫(xiě)，我對(duì)生活有了更深刻的理解。同時(shí)，古詩(shī)也給予了我許多鼓勵(lì)和力量，讓我更加勇敢面對(duì)生活的挑戰(zhàn)。讀古詩(shī)，猶如與古人對(duì)話，聆聽(tīng)他們的智慧，這是一種美妙而難得的體驗(yàn)。
總結(jié)全文，通過(guò)閱讀古詩(shī)，我體會(huì)到了古人們的心得體會(huì)。從他們的筆端，我看到了對(duì)自然的敬畏和對(duì)人生的思考。古詩(shī)中的深層意義激勵(lì)著我，讓我明白人生是美好的，只要有勇氣和智慧，我們就能戰(zhàn)勝困難，追求自己的夢(mèng)想。
古詩(shī)朗讀心得體會(huì)篇十四
古詩(shī)詞作為中華文化的瑰寶，其中的古詩(shī)句更是歷經(jīng)千年不衰，影響至今。我曾經(jīng)在學(xué)習(xí)古文化課程時(shí)端坐于教室，咀嚼著這些古詩(shī)句，思考它們背后的意義，受益匪淺。我的所見(jiàn)所聞，皆以為心得，將在下文中闡述。
第二段：感悟“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”
這句古詩(shī)出自晉代詩(shī)人陶淵明的《桃花源記》。此句帶來(lái)的感悟是：在現(xiàn)代越來(lái)越嘈雜的社會(huì)中，很難體驗(yàn)到放松和寧?kù)o。但是，在這個(gè)喧囂的時(shí)代里，我們需要找到屬于自己的安靜之處。只有當(dāng)我們深入自然世界時(shí)，才能深刻地感受到它的靜謐和美好。這也教人在生活中尋找一些舒緩心靈的事物，以保持精神的平衡。
第三段：認(rèn)識(shí)“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)”
唐朝大詩(shī)人杜甫的《登高》中這句詩(shī)被廣泛傳頌。這句詩(shī)中有一種深深的思念，表達(dá)了一個(gè)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的人對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情；也有一種對(duì)于自己融入當(dāng)?shù)匚幕铜h(huán)境的喜悅，體現(xiàn)出公民意識(shí)和人文關(guān)懷；最重要的是，這句話有著深深的藝術(shù)表現(xiàn)力，幫助我們走進(jìn)杜甫的心靈世界，領(lǐng)悟杜甫的文學(xué)技巧。
第四段：理解“人生若只如初見(jiàn)”
這句話出自《紅樓夢(mèng)》中林黛玉與賈寶玉之間的對(duì)話。這句話如此簡(jiǎn)單，但卻有著深刻的哲理。它直接指出了我們?cè)谏钪薪?jīng)常面對(duì)的一種自我欺騙。當(dāng)我們第一次愛(ài)上某個(gè)人或事物時(shí)，我們的心是純凈的；但是當(dāng)時(shí)間久了，我們的感受會(huì)變得世故和陌生。這也教人珍惜每一次的初見(jiàn)，保持初見(jiàn)時(shí)的態(tài)度和感受。
第五段：總結(jié)+建議
總之，古詩(shī)句中蘊(yùn)含著深刻的哲理，不僅幫助我們欣賞詩(shī)歌，還帶給我們深深的思考和啟示。而對(duì)于我們積極的投入和沉浸其中，更是有著無(wú)窮的收獲和美好的回報(bào)。因此，我們應(yīng)該充分利用課外時(shí)間，多讀古詩(shī)詞，并在生活中融入其中，以便于更好的建立自我認(rèn)知和精神世界。