廣告是現(xiàn)代社會中的一種重要宣傳手段，它可以提升產(chǎn)品或服務的曝光度和銷售額。實例引用是總結文章中引用事實、案例或個人經(jīng)歷來支撐觀點的重要手段。希望通過這些總結范文的學習，大家能夠提高自己的總結能力。
論文影響因子篇一
隨著生活水平的提高，人們的消費活動已經(jīng)由物質消費向精神消費過度，更加注重休閑生活的質量，休閑型消費時代已經(jīng)來臨。與此同時，隨著濱海旅游業(yè)的快速發(fā)展，濱海商業(yè)也日益引起人們關注。本文將濱海休閑型商業(yè)街環(huán)境設計的影響因子按物質因子和非物質因子來分，可分為五個部分：空間環(huán)境、視覺環(huán)境、色彩和材質、景觀環(huán)境、人文環(huán)境。
1.空間形式
濱水商業(yè)按建筑與水系的空間關系來分，可分為以下幾種形式：
（1）沿水系一側或兩側呈線性布局：是一種規(guī)則式的布局方式，商業(yè)街道可以有效利用水岸空間，達到良好的視覺效果。并且，商業(yè)街還可以利用水系圍合成內部濱水廣場，使周邊街道相互連接，形成與周邊街道輻射發(fā)展的休閑商業(yè)區(qū)。這種布局方式的缺點是形式太過規(guī)整，尺度不宜過長，否則容易使行人感到疲勞。
（2）向水面延伸：這種布局形式常見于濱海碼頭或港口的改建，盛行于20世紀80年代，美國舊金山漁人碼頭就是典型案例。將商業(yè)空間深入水面可以獲得開闊的景觀視野，可以拉近消費者和海水的距離，具有較高的吸引力。
（3）內港式布局：內港式布局的形成有兩種形式，一種是在陸地上開挖水系，引入海水，形成內港式空間；另一種是在陸地之外建立人工島嶼，并與陸地相連，形成濱水空間。內港式的濱水商業(yè)空間打破了陸地的限制，空間形式豐富多變，富有趣味性。例如：阿聯(lián)酋的阿布扎比海灣。
2.導視系統(tǒng)
包括標示標牌、廣告招貼、線路引導系統(tǒng)等。根據(jù)消費心理學的解釋，人們對事物的感受要經(jīng)過兩個過程：外部環(huán)境通過人的視覺、知覺等途徑對人體形成直接刺激，達成人對事物的初步認知，然后經(jīng)過人腦的處理，最后形成對事物的完整認識，這一過程在心理學中被稱為完形。所以，導視系統(tǒng)在人與環(huán)境的認識過程中起著非常重要的作用。
3.色彩和材質
休閑型商業(yè)街與傳統(tǒng)商業(yè)街相比，最大的特點就是休閑型商業(yè)街是為滿足人們的休閑活動服務的，關注的是人精神上的'滿足，而傳統(tǒng)商業(yè)街是單純?yōu)榱速徫锒嬖?，所以，休閑型商業(yè)街更需要個性化的商業(yè)街環(huán)境。色彩具有地域性，不同的地域有不同的代表色彩，不同的色彩給人的感受也不一樣，材質也具有地域性。休閑型商業(yè)街環(huán)境設計要反應地域性，色彩和材質的地域性有助于打造個性化的休閑空間。
4.景觀綠化
綠化是景觀環(huán)境的重要組成部分，這里所講的景觀環(huán)境是指植被、水體等軟質景觀，根據(jù)植被種植形式的不同可分為以下幾種：
（1）組團綠化：通常是喬木、灌木、地被的組合，形成由高到低的空間序列，或者是不規(guī)則的自然形式，常用于綠地、水岸、邊緣等景觀帶。
（2）樹陣廣場：以高大喬木形成規(guī)則式的排列，常設置一些茶座、步道、座椅等臨夏空間，用于入口、廣場、行道等區(qū)域。
（3）花缽：一般作為點景布置與店鋪門前，或作為室外空間的隔斷等。景觀綠化為人們提供了觀賞、休閑空間，保障了環(huán)境的舒適性，增強了商業(yè)街的綠色休閑氛圍。
5.文化精神
文化是城市的底蘊，是體現(xiàn)城市發(fā)展特色的關鍵所在，它存留在城市的空間和建筑中，存留在人們的記憶里，滲透到人們日常生活的每個角落。時間上的延續(xù)性給予了文化發(fā)展的動力，代表了城市發(fā)展的過去、現(xiàn)在和未來，人們對城市各種文化要素的記憶是景觀設計的主要線索。濱水區(qū)商業(yè)景觀中的文化環(huán)境體現(xiàn)這種延續(xù)性，對城市過去、現(xiàn)在和未來的文化發(fā)展進行一體的思考，這對于城市濱海區(qū)商業(yè)的發(fā)展和特色的創(chuàng)造是至關重要的。因此，在濱海區(qū)商業(yè)景觀設計中對于文化環(huán)境構成的研究是很有必要的。總體而言，文化的設計是濱水區(qū)商業(yè)景觀設計的靈魂，隨著世界各地濱海區(qū)旅游開發(fā)熱潮的興起，千城一面的現(xiàn)象越來越嚴重，相似的生存環(huán)境使我們的生活越來越單調。因此，在濱海區(qū)商業(yè)景觀設計的前期，務必要將地域性和本土文化有機地融入到設計的所有程序和最終結局中去。
論文影響因子篇二
一、對德育施加影響的“矛”：學校德育環(huán)境
學校教育對于個體的發(fā)展特別是年輕一代個體的發(fā)展具有重要的影響作用，學校的教育目的既不能單純服從社會本位論也不能照搬個人本位論的理論內容，它要反映兩方面的問題，即為誰培養(yǎng)人和培養(yǎng)什么樣的人。顯而易見，基于我國的具體狀況回答以上兩個問題的話，答案分別是為“社會主義”和“德、智、體、美、勞全面發(fā)展的人”。德育作為五育之首對個體的全面發(fā)展起著定向作用。“德育是教育者按照一定社會或階級的要求，有目的、有計劃、有系統(tǒng)地對受教育者施加思想、政治和道德影響，通過受教育者積極的認識、體驗與身體力行，以形成他們的品德和自我修養(yǎng)能力的教育活動。簡言之，德育就是教師有目的地培養(yǎng)學生品德的活動?！痹诘掠^程中，教育者既要遵循德育的一般規(guī)律，又應注意識別受教育者個體已有的道德水平以及要達到的水平，從而進行有目標的施教，將一定的社會思想和道德規(guī)范進行傳授，身體力行，引導受教育者個體進行相應的道德實踐，以期提高受教育者個體現(xiàn)有的道德水平，漸趨完善。如果從直接道德教育與間接道德教育的劃分角度來審視德育的話，學校的道德教育是以直接道德教育為主，間接道德教育為輔的教育模式，當然從另一個角度來談，也可以說是顯性德育和隱性德育相結合的方式。學校環(huán)境中德育方式的選擇還需結合德育的具體內容，猶如魯潔教授所言：“道德教育還應包括超越現(xiàn)實的理想人格的引導和培養(yǎng)。這種超越本身也是一種適應。”進一步來說“，學校德育的主體性還應延伸到學校德育之外，使學校德育不僅定位于校園之內，而且定位于社會環(huán)境之中，成為主動營造優(yōu)化環(huán)境的主體力量?！?BR> 二、對德育施加影響的“盾”：社會宏觀“德育”環(huán)境
自改革開放政策實施以來，不論是經(jīng)濟、政治，還是文化、科技等都在發(fā)展，可以說社會的這些宏觀環(huán)境對個體道德素養(yǎng)的形成發(fā)揮著舉足輕重的作用。隨著信息時代的到來，媒介環(huán)境的社會性影響更是不言而喻，當然對于大多數(shù)的媒介宣傳來說，是在堅持正確的輿論導向，進行正面的影響，是相對于學校德育影響來說的一種輔助性的強化，這也在一定程度上提高了德育的實效性;隨著科技的進步，學校教學環(huán)境的改善有了很大提高，硬件設施的提升對于實施道德教育的手段來說是錦上添花，然而“禍兮福所倚，福兮禍所伏”，這些改變在帶給我們便益的同時也正喂我們喝著“慢性毒藥”。這種“慢性毒藥”具有雙重的藥效。一方面，它發(fā)揮著正面的作用：在幫我們“療傷”，治療我們長期以來因“閉關鎖國”導致的各種“后遺癥”，治療我們祖祖輩輩本身固有的守舊思想，治療我們關于新事物創(chuàng)新性的匱乏。然而，另一方面，隨著藥效所起的負面作用所占比例的增加，或者說，隨著這些環(huán)境改變對于德育影響的沖擊力的增強，又會使我們陷入相對不利的境地，在學校道德教育的實施上面臨著來自社會宏觀環(huán)境的嚴峻考驗，而學校道德教育預期目標的實現(xiàn)，不僅僅是學校內相關任課教師、相關學校領導、相關輔導員等的任務和責任，也是全體國民，整個社會挑在身上的重擔。誠如烏申斯基在他的《談俄國教育中的道德因素》一書中說到的“，我們大膽的提出一個信念：道德的影響是教育的主要任務，這種任務比一般地發(fā)展兒童的智力和用知識去充實他們的頭腦重要得多。”[4]社會宏觀環(huán)境不僅對于德育的產(chǎn)生、德育的發(fā)展起著決定作用，而且對于各個階段的個體的道德品質的塑造方面也發(fā)揮著至關重要的作用。隨著時代發(fā)展，個體置身于社會之中的機會加大，時間增長，社會環(huán)境對于個體在學校受到的道德教育或起促進作用，或直接引起個體內心觀念的沖突，產(chǎn)生懷疑的態(tài)度甚至引發(fā)道德認知矛盾，這不得不引起我們的關注，有意識的對在提高德育實效性方面發(fā)揮積極作用的因素進行宣傳，力求發(fā)展;相反，在起負向功能的影響德育實效性因素方面進行扭轉，力求改善。
三、關于不同環(huán)境視角下德育的“矛”與“盾”的相關思考
縱觀德育影響的方方面面，不難發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)今以學校為主的德育影響效果已經(jīng)在一定程度上漸趨弱化，而來自其它德育大環(huán)境所能發(fā)揮著的影響變得越來越廣泛。并且在德育環(huán)境中，社會德育環(huán)境的變化遵循著它本身的發(fā)展規(guī)律，它具有一定的客觀性，是不以人的一般意志為轉移的，又具有一定的.復雜性，是需要我們理清思路進行轉變的。人作為德育的主體，具有能動性，為此，德育的“矛”要根據(jù)德育的“盾”的相關特點做出靈活的改變，以期將社會宏觀環(huán)境的負面影響相對降到最低。
(一)強化德育的“矛”，增強相對抗擊性
將學校德育的“矛”進行相關的深化整合，納入到社會發(fā)展的總體規(guī)劃之中，以長遠的眼光透視學校德育工作的“得”與“失”，在高度重視德育工作的具體開展的同時，規(guī)范德育主體的言行，因為舉手投足間都是德育素養(yǎng)的外顯形式，都會在不經(jīng)意之間給予他人行為傾向的“暗示”，這種“暗示”可以理解為隱性德育的方式之一。學校德育在個體的道德品質，整體素養(yǎng)的形成方面相對而言是起著主導作用的，而學校本身所處的境地就是一個特殊的環(huán)境，它有自身的一些相關特點，因此可以根據(jù)學校德育自身的特點進行相關的德育工作，如根據(jù)學校德育的目的性，組織性等特點對學生開展著實有效的德育課程以及影響深刻的德育活動，幫助他們提高自身判斷是非的能力和獨立活動的能力;如根據(jù)學校德育科學性的特點以及受教育者個體認知的特點，先從發(fā)掘學生個體的道德意識出發(fā)，著手培養(yǎng)學生個體的道德情感，逐漸建立學生個體的道德信念，適時鍛煉學生個體的道德意志，從而幫助學生個體形成良好的道德行為習慣。從另一個角度去思考學校道德教育，受教育個體在學校形成的良好道德習慣會在他們步入社會的同時影響著社會德育環(huán)境的變化，他們是未來的主要生產(chǎn)力，他們的生產(chǎn)方式和行為習慣所養(yǎng)成的社會風氣會直接或者間接的為他人起到榜樣的作用，他們會將自身的道德素養(yǎng)和道德行為在社會環(huán)境中進行“播種”，學校實施的良好道德教育既是提高個體道德素養(yǎng)的途徑，也是抗擊社會宏觀環(huán)境不利影響的一種方式，學校德育在強化自身的同時也在變相的逐步弱化社會宏觀環(huán)境的影響，這既是提高學校德育的原因動力也是改善全社會公民道德素養(yǎng)的源泉。
(二)透視德育的“盾”，迎接未來反擊力
與學校德育環(huán)境：德育的“矛”相比較而言，社會宏觀德育環(huán)境：德育的“盾”具有更多的普遍性和開放性的特點。另一方面，人是社會的人，“在其現(xiàn)實性上，人的本質是一切社會關系的總和?！盵5]這也就會更加引起我們對社會德育環(huán)境凈化方面的關注，對學校德育環(huán)境強化自身方面的關注。從時間的維度來分析，學校德育的實施是在一定階段進行的，學校德育環(huán)境的影響作用相對來說也是有限的，而社會宏觀環(huán)境的影響卻貫穿個體生命的全過程，社會宏觀環(huán)境對道德的影響相對來說是長遠的。從空間的維度來分析，學校德育環(huán)境的空間范圍相對于社會大環(huán)境來說是狹小的，用數(shù)學中集合的概念來劃分的話，社會德育環(huán)境是全集，而學校德育環(huán)境僅是相對于全集的一個子集而已，盡管這個子集在一定程度上發(fā)揮的作用是無可限量的，但是社會宏觀德育環(huán)境是一個可以對個體德育實施全方位影響的大熔爐，隨著時間的推移，會將個體的道德社會化。也就是說盡管學校德育具有目的性、計劃性、系統(tǒng)性等本身固有的優(yōu)點，但它不可能具有社會環(huán)境的這種普遍性和開放性，不管是從時間維度還是從空間的維度來比較，它對個體道德影響與社會環(huán)境相比都具有狹隘性和有限性?；诖耍瑢W校的德育工作不能僅就德育而談德育，要充分認識和正確處理學校德育工作與德育的內外環(huán)境之間的關系，將學校德育與社會現(xiàn)象、社會動態(tài)等結合起來，放到一個整體的位置去把握，在學校德育工作的過程中滲透社會的因素，如將社會環(huán)境在學校德育目標、學校德育內容、學校德育方式等方面的影響進行梳理，教會學生鑒別是非，判斷正誤的能力，讓學生個體在學校德育的過程中就可以預先對社會環(huán)境可能帶來的消極影響產(chǎn)生抗體，增強抵制消極影響的免疫力。也就是說“，既然教育本身不能克服社會的邪惡，它就應該力求增進人民控制自己命運的能力?！?BR> 作者:馮文全孫良英單位:西華師范大學教育學院
論文影響因子篇三
本文主要針對發(fā)展中國家建立環(huán)境會計體系的若干基礎問題論述一點看法.從環(huán)境會計的總體目標、環(huán)境會計的'核算原則、環(huán)境會計的信息披露、環(huán)境會計對傳統(tǒng)會計目標、內容及會計假設的影響等方面詳細論述了環(huán)境會計對傳統(tǒng)會計的沖擊.并指出了我國環(huán)境會計方面的缺陷以及在我國建立環(huán)境會計核算體系的必然性.
作者：曹海東赫連誠作者單位：曹海東(國家電力公司,財務部,北京,100031)
赫連誠(黑龍江省科學院,自然資源研究所,黑龍江,哈爾濱,150040)
刊名：北方經(jīng)貿英文刊名：northerneconomyandtrade年，卷(期)：“”(11)分類號：f235.99關鍵詞：環(huán)境會計傳統(tǒng)會計影響
論文影響因子篇四
學術質量是科技期刊賴以生存、發(fā)展的關鍵，而評價科技期刊學術質量的指標——影響因子（impactfactor)、即年指標（immediacyindex)在sci檢索系統(tǒng)里體現(xiàn)的淋漓盡致。
它最初是由美國科學情報所所長加菲爾德提出的，現(xiàn)已成為國際上通用的期刊評價指標。影響因子即用某刊的被引用次數(shù)除以該刊刊載的'論文數(shù)。計算方法為：每年某一期刊在過去兩年中所發(fā)表的論文被引用的總次數(shù)與該刊在同一時期內發(fā)表論文的總數(shù)之比。
一般來說期刊的影響因子越大，就表明期刊被引用的程度越高，它的影響力和學術作用也就越大。即年指標則指期刊文獻當年被引用的程度，其計算方法為：用當年某種期刊所發(fā)表的論文被引用的總次數(shù)與該刊當年發(fā)表論文的總數(shù)之比。
實際上也就是某刊最新一年的影響因子，數(shù)值越高，表明論文被引證的速度越快，sci論文的影響力也就越大。
論文影響因子篇五
漫漫人生路，幾朝人生百態(tài)，盡是甜酸苦辣。在日常生活中，大家會改變自身，改變親人，進而影響全球，自身對使用價值的追求完美決策著大家應如何度過人生。使我們的人生化為一束鮮花，讓芬香美麗動人的香味帶來世間，沁人心腑，上下人生。
或許如同大家始終無法忘記十年前的四月一號那般。張國榮，是啥給你感覺人生煩悶，卻挑選了身亡這條近道。你可知道，你的極致演出，觸動了是多少年青少女的心，是多少青年人為之動容。曾記否，你那悅耳的歌唱，在天空中回轉，如三日綿綿不絕之仙樂，余音繞梁，此起彼伏。你雖沒有完美的家里，但工作方面的獲得成功得以使你覺得開心快樂，但你卻沒有選擇一往無前，工作方面的壓力和情感上的嚴厲查處壓著你喘不過氣，在黎明曙光即將到來的一瞬間，你卻縱身一躍躍下，你知不知道，你摔壞了多少錢年輕的心，摔壞了多少錢感動的夢。
曾記否，你那我就是我，色調不一樣的煙火。由于十幾年來，在港臺內地，受人緬懷和追憶的大牌明星中唯有你，你的影響，足以超越萬水千山，你是諸多大牌明星中最奪目的一顆。
李陽，瘋狂的背后就是你拼搏的重任，堅持不懈的身后就是你鍥而不舍的追求完美。二十年前你曾寫成讓三億我們國人說一口流利英語，讓中國之聲傳遍全世界的錚錚誓言，二十年后，你正用本身的以身作則，社會實踐活動和激勵著每一個角落的英語學員。因為在你的的身上，有他們的影子，你的一聲呼喊，擺脫了中國式家庭的聾啞學校英語，喊破了我們國人的自卑心理，你用毫不動搖的步伐，走遍全中國的每一個角落，因為你掌握，干萬芊芊學子要你，你是實行二十年前年輕時許過的愿望。
整整的三代人，依靠著你的光輝邁向取得成功。因為有你越來越信心，你是我國青少年兒童經(jīng)典勵志取得成功的意味著，你是，人生方位起航的老師。你所釋放的光輝，足以遍布神州大地，匯聚五湖四海。由于，沒人能與你一概而論，你的精神實質將在中華大地上永放光芒。
我覺得，影響會改變一個人的價值觀念，進而改變全球。有時候，大家把眼光減少，聚在自身的身上，像張國榮和李陽那般，改變自身，影響家中，奉獻社會，你能發(fā)覺，你已經(jīng)悄然無聲地影響和改變著這世界，那人，便是你。
論文影響因子篇六
電子商務是近年來隨著因特網(wǎng)的發(fā)展而產(chǎn)生的一種全新的企業(yè)經(jīng)營方式。具體地說，這是一種采用數(shù)字化電子方式進行商務數(shù)據(jù)交換和開發(fā)商務貿易活動的方式，所以也叫電子商務貿易。在整個電子貿易活動或商品交易中，全面實行電子化，包括交易信息的發(fā)布、款項結算等。隨著科技的進步，社會的發(fā)展，這種商品交易方式的應用將會愈來愈廣泛，并將對全球大大小小的企業(yè)都產(chǎn)生巨大的觀念更新和交易手段的變革。
一、電子商務對會計理論的影響
電子商務對會計理論的影響主要表現(xiàn)在對會計假設的影響上，會計理論和會計實務都是建立在一系列的會計假設基礎之上的，傳統(tǒng)會計下的會計假設包括了會計主體、持續(xù)經(jīng)營、會計分期和貨幣計量。而在電子商務環(huán)境之下，會計理論均會受到不同程度的沖擊和影響，尤其是會計假設必須重新界定。
會計主體是會計為之服務的特定組織，這個組織在傳統(tǒng)會計下是有形的實體，而在電子商務環(huán)境下，企業(yè)組織有可能是存在于計算機網(wǎng)絡中的虛擬公司或臨時結盟體。然而，我們不能因其虛擬而不對其交易進行會計記錄和計量，否則電子商務下的資產(chǎn)、負債、所有者權益的變動，收入、費用、利潤等會計要素的增減就沒有空間的歸屬，會計信息的使用者也將無法辨認、判斷會計信息的有用性，更不要說據(jù)此進行經(jīng)濟決策和控制，因而在電子商務這種新的經(jīng)濟環(huán)境下，會計主體假設必須既包括有形的經(jīng)濟實體，同時也包括無形的虛擬公司。這并不改變會計主體的功能，其仍然是使各個經(jīng)濟單位明確其處理各種經(jīng)濟活動的范圍和所持有的基本立場，從而進行會計資料的日常記錄、匯總、結算和報告。
電子商務中網(wǎng)絡公司在交易結束后可能隨時解體，顯然電子商務下的持續(xù)經(jīng)營理論假設業(yè)已動搖，這又影響著人們對會計分期的理解，在以一項業(yè)務為生命周期的情況下，會計分期或分期長短是否還有必要就值得考慮。電子商務對貨幣計量的影響也許是較輕微的，主要表現(xiàn)在發(fā)展了傳統(tǒng)意義上貨幣計量的內涵，即電子貨幣計量，使貨幣出現(xiàn)無紙化的趨勢，這對加速企業(yè)資金周轉、節(jié)約交易成本是非常有利的。
二、電子商務環(huán)境對會計信息模式的影響
電子商務在世界各國的迅猛發(fā)展，表明了社會普遍具有了計算機網(wǎng)絡信息處理的能力，同時也表明了作為社會經(jīng)濟細胞的企業(yè)在信息社會中都將通過以信息技術為基礎建立的企業(yè)信息系統(tǒng)進行生產(chǎn)經(jīng)營和管理，并且各個企業(yè)組織本身又具有虛擬化和網(wǎng)絡化的特征。在此環(huán)境下，本質相同的'手工的和電算化的會計信息處理模式必將面臨著許多的問題和挑戰(zhàn)。首先是信息的獲取和提供方式問題，電子商務環(huán)境下要求各個企業(yè)通過網(wǎng)絡相互提供商品供需雙方的信息，以便進行商品交易或其他經(jīng)濟決策，這就需要會計人員及時對對方有關的信息加以獲取，并對其進行加工和反映。同時也需要會計人員及時向對方發(fā)布有關自己的經(jīng)濟信息，網(wǎng)上交易時這種信息的獲取與提供，必然不可能與手工會計和電算化會計的信息獲取與提供相同，它需要運用計算機網(wǎng)絡信息技術，建立復雜的信息處理模型，以便對信息進行相關分析。其次是電子商務環(huán)境帶來了各種新的管理技術和管理思路，也改變著傳統(tǒng)會計的工作內容和范圍，如電子商務交易過程和傳統(tǒng)交易過程形式的巨大差異，使得傳統(tǒng)會計必須改變現(xiàn)行的成熟的工作方法和內容，拓展新的電子商務交易過程的會計新技術、新模式。再加上其他諸如計算機網(wǎng)絡信息提供下達到的目標管理、戰(zhàn)略成本管理、價值鏈會計等新的管理方法的應用，不僅擴大了會計工作的信息來源，而且也促進了對會計信息與其他經(jīng)濟信息高度融合的特征。
由此可見，電子商務環(huán)境下的會計信息模式應該是一種網(wǎng)絡會計信息系統(tǒng)。這種網(wǎng)絡信息系統(tǒng)根據(jù)會計信息使用者的需要，采用各種適合電子商務要求的會計規(guī)則和會計方法，對來自企業(yè)各項經(jīng)濟活動的數(shù)據(jù)進行加工、分析和轉換，并產(chǎn)生和反映出各種會計信息，以便于會計信息外部、內部使用者據(jù)以作出相應的經(jīng)濟決策和管理決策。
三、電子商務環(huán)境下的會計信息模式對會計技術人員的要求
1.電子商務環(huán)境下的會計信息模式對會計技術人員的要求
在傳統(tǒng)會計中，會計人員是具有專門業(yè)務技術的經(jīng)濟管理人員，其主要職責是：進行會計核算；通過會計工作對本單位的各項經(jīng)濟活動的合法性、合理性和有效性進行日常監(jiān)督；擬訂本單位辦理會計事務的具體辦法，制定本單位會計規(guī)章制度，參與企業(yè)的經(jīng)營決策。而在電子商務環(huán)境下，除了以上職責外，會計人員已不再是僅懂得會計知識的專門技術人員，而是要有更寬闊更深層的職責和知識體系。其一是對會計人員的職責范圍要求擴大。電子商務狀態(tài)下的會計信息模式要求會計人員在完成會計專業(yè)職責的同時還要幫助企業(yè)領導者進行企業(yè)風險評定、效益預測等管理決策。
其二是對會計人員的能力素質要求提高。電子商務環(huán)境對此的要求表現(xiàn)在兩個方面：一方面要求會計人員必須是高知識層次、高素質的智力勞動者；另一方面要求會計人員的能力必須是綜合的、全面的。會計人員作為企業(yè)經(jīng)濟活動的綜合管理者，既要掌握一般的會計專業(yè)知識，又要掌握與之相關的多種其他知識，如市場知識、產(chǎn)品知識、生產(chǎn)知識和計算機信息處理技術等，如此才可以保持與企業(yè)高層管理當局、基層工作人員之間的廣泛聯(lián)系，協(xié)調各方的經(jīng)濟合作關系，更好地發(fā)揮會計人員的輔助決策功能。
2.電子商務環(huán)境下的會計信息模式對會
計人員職責范圍的拓展新的會計信息模式對會計人員的職責范圍提出了新的要求，而這一要求的基礎又離不開電子商務對會計工作范圍拓展的要求。電子商務環(huán)境下，會計工作范圍的拓展主要體現(xiàn)在以下幾個方面：
(1)利用信息系統(tǒng)提供的數(shù)據(jù)了解和分析信息用戶的信息要求，確定能夠反映的報告方式和內容，以便于向信息使用人提供決策有用的信息。
(2)分析企業(yè)信息過程(通過業(yè)務活動過程分析，制定會計信息處理規(guī)則，參與幾乎所有業(yè)務活動規(guī)則的制定。比如資產(chǎn)、負債、權益應該在何時確認，計量時采用何種方法，這些都需要會計人員針對具體業(yè)務作出分析判斷，然后決定哪些業(yè)務事件觸發(fā)會計信息過程，并確定記錄存儲、維護、加工、報告這些信息的方法和模型。
(3)分析和評價企業(yè)各種業(yè)務活動的風險、效益，并通過與企業(yè)控制工作相聯(lián)系，幫助企業(yè)管理者制定決定業(yè)務活動性質的企業(yè)規(guī)章和政策。為了達到這一目的，會計人員可以建立企業(yè)業(yè)務過程、業(yè)務活動、事件分析控制機制。當作出一項決策業(yè)務時，會計人員需要分析并評價其風險程度和收益的概率，同時可以提請企業(yè)相關部門改進業(yè)務流程并建立相關內部控制措施。有許多措施是由信息系統(tǒng)提供的，會計人員需要對其進行評價以保證對業(yè)務過程及其風險的有效管理。
(4)與其他部門的協(xié)作，比如會計人員分析經(jīng)濟活動的目的就是為了向企業(yè)各個業(yè)務部門服務，以便最終實現(xiàn)提高企業(yè)經(jīng)濟效益的目的，同時這種業(yè)務活動的分析和評價工作又必須得到其他業(yè)務部門的支持(特別是信息管理部門以及信息系統(tǒng)資源的支持)，然后由會計部門進行集中化協(xié)調和報告。電子商務的出現(xiàn)，預告著高科技正在引導著經(jīng)濟經(jīng)歷著史無前例的偉大變革，工業(yè)時代的會計處理技術顯然已經(jīng)跟不上社會變革的步伐，我們的任務是要將這種工業(yè)時代的模式成功地轉換為另一種模式，并使之走在時代變革的前列。
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論文影響因子篇七
一、含義
（impactfactor，if）是湯森路透（thomsonreuters）出品的期刊引證報告（journalcitationreports，jcr）中的一項數(shù)據(jù)。即某期刊前兩年發(fā)表的論文在該報告年份（jcryear）中被引用總次數(shù)除以該期刊在這兩年內發(fā)表的論文總數(shù)。這是一個國際上通行的期刊評價指標。影響因子現(xiàn)已成為國際上通用的期刊評價指標，它不僅是一種測度期刊有用性和顯示度的指標，而且也是測度期刊的學術水平，乃至論文質量的重要指標。影響因子是一個相對統(tǒng)計量。
二、查詢
jcr
查詢外文期刊影響因子，可使用外文數(shù)據(jù)庫webofscience中的jcr（journalcitationreports），其中jcrscienceedition用于查詢自然科學類期刊，jcrsocialsciencesedition用于查詢人文社會科學類期刊。它隸屬于湯森路透集團。該網(wǎng)站需要授權才可訪問，需要用大學代理賬號。
sci
查詢中文期刊的影響因子，可使用中國學術期刊（光盤版）電子雜志社和中國科學文獻計量評價中心聯(lián)合推出的《中國學術期刊綜合引證報告》（萬錦堃主編，科學出版社）。sci的影響因子一般于每年的6月份公布，由湯森路透統(tǒng)計發(fā)布，此為最準確的官方版本，其他網(wǎng)站均以此為版本，只作為參考意義，并非100%準確。pubmed中文網(wǎng)旗下的sci期刊數(shù)據(jù)庫也可以查詢期刊近十年的影響因子及變化曲線，期刊覆蓋領域。
medsci
medsci也可查詢期刊的影響因子，數(shù)據(jù)來自網(wǎng)友上傳，不準確。
三、意義
影響因子并非一個最客觀的評價期刊影響力的標準。一般來說影響因子高，期刊的影響力就越大。對于一些綜合類，或者大項的研究領域來說，因為研究的領域廣所以引用率也比較高。比如，生物，和化學類的期刊，這類期刊一般情況下就比較容易有較高的影響力。影響因子雖然可在一定程度上表征其學術質量的優(yōu)劣，但影響因子與學術質量間并非呈線性正比關系，比如不能說影響因子為5.0的期刊一定優(yōu)于影響因子為2.0的期刊，影響因子不具有這種對學術質量進行精確定量評價的功能。國內部分科研機構，在進行科研績效考評時常以累計影響因子或單篇影響因子達到多少作為量化標準，有的研究人員可能因影響因子差0.1分而不能晉升職稱或評定獎金等，這種做法絕對是不可取的。影響因子（impactfactor，縮寫if）是指某一期刊的文章在特定年份或時期被引用的頻率，是衡量學術期刊影響力的一個重要指標，由美國科學情報研究所（isi）創(chuàng)始人尤金·加菲得（eugenegarfield）在1960年代創(chuàng)立，其后為文獻計量學的發(fā)展帶來了一系列重大革新。自1975年以來，每年定期發(fā)布于“期刊引用報告”（journalcitationreports）。
四、計算方法
其中：
a=該期刊1990年至1991年所有文章在1992年中被引用的次數(shù)；
b=該期刊1990年至1991年所有文章數(shù)。
五、影響
許多著名學術期刊會在其網(wǎng)站上注明期刊的影響因子，以表明在對應學科的影響力。如，美國化學會志、oncogene等。
中國大陸各大高校（如清華大學、武漢大學、中國科學技術大學、南開大學、中國農業(yè)大學、吉林大學、哈爾濱工業(yè)大學、浙江大學、上海大學、大連理工大學等）都以學術期刊的影響因子作為評判研究生畢業(yè)的主要標準。
以1992年為例，計算某期刊在該年的影響因子：
y=以1992年為基點、某期刊1990和1991年全部論文發(fā)文量的總和
if1992年=（x（1990年，1991年）/y（1990年，1991年））
六、起源
在，美國科技信息研究所所長尤金·加菲爾德（eugenegarfield）博士在《科學家》（thescientists）雜志中敘述了影響因子的產(chǎn)生過程。說明他最初提出影響因子的目的是為《現(xiàn)刊目次，currentcontents》評估和挑選期刊。人們所說的影響因子一般是指從1975年開始，《期刊引證報道》（journalcitationreports，jcr）每年提供上一年度世界范圍期刊的引用數(shù)據(jù)，給出該數(shù)據(jù)庫收錄的每種期刊的影響因子。jcr是一個世界權威性的綜合數(shù)據(jù)庫。它的引用數(shù)據(jù)來自世界上3000多家出版機構的7000多種期刊。專業(yè)范圍包括科學、技術和社會科學。jcr是世界上評估期刊唯一的一個綜合性工具，因為只有它收集了全世界各個專業(yè)的期刊的引用數(shù)據(jù)，jcr光盤版有許多很好的界面，顯示了期刊之間引用和被引用的關系?？梢愿嬖V人們，那些是最有影響力的期刊，那些是最常用的期刊，那些是最熱門的期刊。除影響因子外還給出：期刊最新排序（currentrank）、刊名縮寫（abbreviatedjournaltitle）、國際統(tǒng)一刊號（issn）、總引用數(shù)（totalcites）、及時性索引（immediacyindex）、總文章數(shù)（totalarticle）、被引半衰期（citedhalf-life）。
七、影響因子
影響因子在發(fā)展的過程中形成了兩個指標：復合影響因子和綜合影響因子。
這兩者都是按被評價期刊前兩年發(fā)表的可被引文獻在統(tǒng)計年的被引用總次數(shù)與該期刊在前兩年內發(fā)表的可被引文獻總量之比。
八、作用
影響因子及jcr給出的以上指標，具有非常重要的作用，具體地說，對以下各類人員具有多種實用價值。
1、圖書館員：制定文獻收藏計劃和經(jīng)費預算，向讀者推薦優(yōu)秀期刊。
2、編輯：了解和掌握自己編輯的期刊的情況，制訂有效的編輯規(guī)劃和辦刊目標。
3、出版商：掌握和監(jiān)測出版動態(tài)，掌握出版機會，做出新的出版決策。
4、作者（科研人員）：
a.尋找和確定與自己專業(yè)有關的期刊，
b.確定論文投稿期刊,
c.證實已經(jīng)發(fā)表自己論文的期刊的水平。
5、信息研究分析人員：
a.跟蹤文獻計量學的發(fā)展趨勢，
b.研究學科之間及各學科內的引用模式。
c.研究學術論文生產(chǎn)的學問[2]。
d.研究專業(yè)學科的發(fā)展變化趨勢。
九、影響因素
從計算公式看，影響因子雖然只和被引次數(shù)和論文數(shù)直接相關，但實際上，它與很多因素有密切聯(lián)系。決定影響因子大小的因素現(xiàn)主要有以下5個方面：
（1）論文因素。如論文的出版時滯、論文長度、類型及合作者數(shù)等。出版時滯較短的刊物更容易獲得較高的影響因子。若刊物的出版周期較長，則相當一部分的引文因為文獻老化（超過2年）而沒有被統(tǒng)計，即沒有參與影響因子的計算，從而降低了影響因子。大量統(tǒng)計資料表明，刊載論文如果是熱門課題，且篇幅較短，發(fā)表較快，則被引率將很快達到高峰，進而使期刊的影響因子上升很快，然后又迅速下降；刊載完整研究性論文的期刊，持續(xù)被引用時間長，影響因子升高較持久。也有資料表明，論文的平均作者數(shù)與論文的總被引頻次呈顯著的正相關。
（2）期刊因素。如期刊大?。òl(fā)表論文數(shù)）、類型等。在計算影響因子時，刊載論文數(shù)僅統(tǒng)計論文、簡訊和綜述，而對評論、來信、通訊和其他一些常被引證的欄目的文章則不進行統(tǒng)計。根據(jù)經(jīng)驗判斷，期刊發(fā)表論文數(shù)量與影響因子和總被引頻次的大小有密切聯(lián)系。在多數(shù)情況下，論文量少的期刊容易得到高影響因子，并且這部分期刊的影響因子在年度之間會有較大的波動;而論文量多且創(chuàng)刊年代久的期刊往往容易得到較高的總被引頻次。此外，還與其他引證指標如:即年指標、期刊被引用半衰期、地區(qū)分布數(shù)、基金論文比以及期刊發(fā)行范圍和發(fā)行量等指標有密切關系。期刊的規(guī)模和結構不同會造成期刊影響因子的不同。一般來講，同種類型的期刊形成的規(guī)模越大，這些期刊的影響因子總的來講就越大；期刊中所含的“熱門”課題或“熱門”專業(yè)的文章越多，總被引頻次就越高，同時這種期刊的影響因子也就越大。
（3）學科因素。如不同學科的期刊數(shù)目、平均參考文獻數(shù)、引證半衰期等都會對期刊的影響因子和總被引頻次產(chǎn)生影響。期刊的影響因子和總被引頻次均以論文的引證與被引證的數(shù)量關系為基礎。一個學科的引文數(shù)量，總體水平取決于兩個主要因素：一是各學科自身的發(fā)展特點；二是該學科期刊在數(shù)據(jù)庫來源期刊中所占的比例。從總體上來說，某學科來源期刊越多，該學科期刊的總被引頻次和影響因子就越大。這兩大因素決定了學科影響因子和總被引頻次分布的不均衡性。生物學期刊一直是sci期刊中比較引人注目的一類期刊，它不僅在期刊數(shù)量上明顯多于其他學科，而且在總被引頻次和影響因子的數(shù)量上也有顯著優(yōu)勢，從而說明生物科學在當代科學中所處的重要位置。此外，影響因子還受期刊所涉及的學科在專業(yè)意義上的社會覆蓋面的影響，如果某個科技期刊在專業(yè)意義上的社會覆蓋面非常小，而且同類期刊又很少，那么它的影響因子就不可能很高[1]。不同的學科由于其內在的科研規(guī)律不同，在做研究時所需引用他人的科研成果情況就不盡相同。這些區(qū)別至少在兩個方面會影響到影響因子的大小，一方面的區(qū)別是需要引用他人成果多少的情況，另一方面的區(qū)別是引用他人成果的時間情況。由于影響因子一般都只按近兩年內的.期刊中所引用的文獻計算，可以看出按近兩年內的引文年限分布情況做的排序結果和通過用影響因子方法對雜志的排序結果同樣也具有一致性，這同樣說明了影響因子不能正確地反應出不同學科期刊之間影響力的大小。由于歷史的原因，一個國家不同學科的建設和發(fā)展都是不平衡的，甚至同一學科中的不同分支也存在這種情況。有的學科規(guī)模很小，但從事這一學科的科研人員多，而且對這一學科的資金投入也大，相關的學科雜志也較多，這樣就會形成一種規(guī)模優(yōu)勢。而往往那些規(guī)模較小的學科就不具備這種規(guī)模優(yōu)勢，從而這類期刊的影響因子和總被引頻次也不會高。就學科規(guī)模發(fā)展速度的快慢而言，不同的學科有“冷”、“熱”之分?！盁帷遍T學科由于時代的需要其規(guī)模發(fā)展速度是很快的，這種學科的文章在其規(guī)模迅速發(fā)展的期間將具有很高的被引用率;而“冷”門學科則正好相反。但是，這種“冷”與“熱”的劃分往往并不是出于科學本身的發(fā)展需要，而經(jīng)常是由于經(jīng)濟、社會等一些非科學因素的制約而造成的。還有一些學科包含了許多熱門的課題，這些“熱門”課題的文章雖有較高的被引用率，但并不具備多大的科學價值。據(jù)以上分析可以認為:這種僅僅因為學科規(guī)模的大小和發(fā)展速度的快慢而造成的論文被引用率高低的不同，或者是引起相關雜志和機構的影響因子大小的不同，從而造成在重要性的排序上的不同，不是科學木身發(fā)展造成的，是其他的一些經(jīng)濟的、歷史的和社會的非科學因素造成的，因此對規(guī)模小或是“冷”專業(yè)的學科進行的這種評價是極為不公平的，也是不合理的。
（4）檢索系統(tǒng)因素，如參與統(tǒng)計的期刊來源、引文條目的統(tǒng)計范圍等。對于特定刊物來說，在中外的檢索系統(tǒng)中，由于其所收錄的期刊群體組成的差異較大，因而所計算的影響因子值有較大的差異，并且同一刊物在不同語種的檢索系統(tǒng)中具有明顯不同的影響因子和總被引頻次。
（5）名人效應的影響，名人效應常表現(xiàn)為：一方面人們常引用名人的文章來增加自己文章的權威性，即便是在還有別的更適合自己文章引用的文獻時也是這樣；另一方面是署有名人名字的文章或被名人所推薦的文章很容易在所謂的高檔次的雜志上發(fā)表，因而也容易被sci或cscd所收錄，且有時文章本沒有名人科研成果，卻為了能在高級刊物上發(fā)表署上了名人的名字，所以過分地強調被引用或收錄情況，將給文章的總被引頻次和影響因子帶來人為的偏差。
論文影響因子篇八
道論是老子哲學思想的核心，從其關于宇宙生成演化的過程描述、對“反者道之動”及“周行而不殆”等幾個重要命題的探討，以及對“有無相生”的“道”的存在形式的分析，可以發(fā)現(xiàn)，老子是從過程性的角度來論述關于宇宙生成及運動變化規(guī)律的。這凸顯出老子之“道”的超越性、內在性、普遍性和永恒性。老子道論的過程性思想對中國傳統(tǒng)知識分子“內圣外王”人生理想的開啟、對中國人超越性人格的塑造、對中國歷史上君主政治的發(fā)展等具有重要影響，對于當今社會中人們反思生活、和諧身心以及促進民生發(fā)展和社會穩(wěn)定具有積極意義。
［關鍵詞］老子；道；過程性
［中圖分類號］b22［文獻標志碼］a
德國哲學家雅斯貝爾斯曾提出過著名的“軸心時代”說：公元前5左右，在中國、古印度、阿拉伯和古希臘，思想異?；钴S，具有原創(chuàng)性的學說和各種思潮紛紛興起，形成了人類文明史上一個輝煌燦爛的“軸心時代”，為之后的人類歷史提供了源源不斷的思想文化資源。當時的中國正值“百家爭鳴”時期，以老子為代表的道家是其中的一個重要學派，老子哲學的核心思想集中體現(xiàn)在其道論中。國內外許多學者對老子的哲學思想做過研究，論題多集中在老子與中國傳統(tǒng)文化、道家與儒學和佛學的比較研究、《道德經(jīng)》的文獻學研究等方面。本文將從老子對宇宙生成演化過程的描述、道論若干重要命題和道的存在形式三方面來探討道論的過程性思想，闡釋老子道論的形而上學特征及其對中國傳統(tǒng)文化的影響，以期為老子道論的研究提供新的思考點。
一、從老子關于宇宙生成演化過程的論述來看“道”的過程性《老子》一書中共出現(xiàn)“道”字73處，可見“道”在老子哲學中的重要地位?？梢哉f，“道”是老子哲學思想的核心概念，其整個思想體系都是圍繞著“道”來展開的。正確理解和把握老子的思想，不能僅從宇宙本源的意義上來理解“道”的含義，重要的是應將“道”理解為一個過程，只有這樣才能真正把握“道”對于宇宙萬物的作用及對社會人生的意義。
首先，老子認為“道”是天地萬物的最初本源，萬物均為“道”所生?！暗郎?，一生二，二生三，三生萬物”（《老子》第一章），“道生之，德蓄之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德”（《老子》第五十一章）。老子把“道生萬物”看做一個逐漸展開的過程。這一過程被具體化為從少到多、從簡單到復雜、從具體到抽象的過程。“道”是宇宙本源、萬物始基，具有一種獨特的超越性，它先于任何東西而存在且沒有時空的限制，作為萬物之宗的“道”是永恒存在的，它是萬物生成、發(fā)展的依據(jù)。其次，作為本體之“道”是萬物存在的根據(jù)，它并不是離開萬物而獨自存在的，而是內在于萬物并作為萬物之所以“是”的原因和根據(jù)而存在于各具體事物之中?！疤斓靡灰郧?，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生?！保ā独献印返谌耪拢┱矂Ψ灏训琅c萬物的關系歸納為“道物不二”：“所謂道物不二，即道不離物，物不離道，故道之于物，猶水之于波。蓋老子認為宇宙乃運動不息的水流，流水在下，眾波在上，每一波紋皆流水的表現(xiàn)，而流水亦不在眾波之外。”［1］“道”是萬物存在的依據(jù)，而萬物又是體現(xiàn)“道”的載體?！暗馈痹谌f物生死相繼中“綿綿若存，用之不勤”（《老子》第六章）。“道”具有無窮盡的生命力，宇宙萬物不斷地生長而又復歸于“道”，繼而又開始新的生成、變化、衰亡，整個宇宙最終表現(xiàn)為無盡的生成過程。
盾總是相反相成、對立統(tǒng)一的，“道”體本身就包含著陰陽二極。結合《老子》第十六章和第二十五章的'論述，我們對有關“道”體的過程性思想會有更為清楚的認識。
老子把“道”的運動過程性概括描述為“迎之不見其首，隨之不見其后”（《老子》第十四章）、“周行而不殆”（《老子》第二十五章），而過程的終點是要“復歸于無物”（《老子》第十四章），“復歸于樸”、“復歸于無極”（《老子》二十八章）等?！氨M管從表面上看老子的這些回歸目標各不相同，但其精神實質是一樣的，即‘道之動’最終將回歸于一切事物所由發(fā)生的‘根’、一切存在及其運動變化的根源，也就是返回到事物發(fā)生的初始狀態(tài)。”［2］（p177）萬物遵循“道”而運動，運動的方向是要回歸本源。一方面，萬物來源于“道”并體現(xiàn)“道”，萬物因為體現(xiàn)“道”而具有了互通的共性；另一方面，物之“道”性并不是“道”的全部，而只是其中的一部分。老子將這種關系比喻為母子關系：“既得其母，以知其子，既知其子，復守其母?！保ā独献印返谖迨拢τ谌f物來講，向著本源的重復回歸實際上是一種復命的過程，也是它們的最終歸宿。
老子的道論蘊含著豐富的辯證思維。中國哲學所講的本體或本根，在老子那里就是“道”，它是天地萬物形成和變化的根本依據(jù)，歸納起來“道”具有四大特性，即超越性、內在性、普遍性、永恒性。“道”是老子對宇宙萬物進行抽象思維后的最終產(chǎn)物，是對宇宙萬物運行變化的共同本質和一般規(guī)律進行思辨后的概括。作為形而上的本體，“道”在形態(tài)方面是觀念性的存在，這樣的存在突破了時空的局限，具有超越性。“道”是內在于萬物之中的，不能獨立于萬物而存在，這是其內在性的體現(xiàn)。另外，“道”并非僅局限在部分事物或事物的一部分之中，而是存在于天地萬物及其發(fā)展過程之始末，所以必然具有普遍意義。因為老子的“道”是“常道”或“恒道”，更是“獨立不改”、“周行而不殆”的“道”，是作為天地萬物之所以然的根本依據(jù)和永恒存在之“道”，不會隨著具體事物的消滅而消亡。正是這些特性使得“道”在中國古代眾多哲學概念中脫穎而出，具有了形而上之本體意義。
且在“有”與“無”的統(tǒng)一中體現(xiàn)出自身的存在和作用。
可以說，在老子的道論當中，“道”既是“有”，也是“無”，“有”和“無”都是“道”的別名?！暗馈弊陨硭哂械姆庆o止和循環(huán)運動特性決定了它不會停留在形而上的領域，而必須作用于現(xiàn)實的具體事物，并且在不斷的運動當中顯現(xiàn)本體。在老子那里，“有”與“無”是“道”的一體兩面，用來回答和解釋關于世界的存在問題，他們在老子道論學說當中是處在平等的位置上，或者說“有”與“無”是以對立統(tǒng)一的方式內在于“道”的運動變化之中。
四、老子道論的文化影響
老子無疑是中國哲學史上最重要的哲學家之一，作為對中國文化影響深遠的道家學派的創(chuàng)始人，他建構了完善的思想體系，提出了許多重要的觀念，對其他學派產(chǎn)生了極大的影響。其道論旨在給我們勾勒人與萬物、人與自然、人與世界一源同體共存共生的狀態(tài)，開創(chuàng)了中國古代本體論思想的先河，對中國傳統(tǒng)思想文化的確立與發(fā)展有重要影響。
知柔’”，而“道家式的人生見解可謂匠心獨具，為人生提供了另一種有效的指導：一方面，它使士人君子的生命更具韌性，增強了人們自我調節(jié)以適應社會變故的能力，在激烈的社會競爭中，主動地后退一步，庶幾可獲得天寬地廣、如釋重負的感覺。另一方面，它不失為一種獲勝的手段，人們通常只知從正面爭強取勝，道家則提供了從反面入手的競爭方式，往往可獲得奇效，‘守弱曰強’、‘不爭而善勝’、‘后其身而身先’、‘無為而無不為’”。［7］總之，老子強調過程性的道論哲學千百年來對于啟迪世人以超越的態(tài)度來體察社會人生，在塑造國人的超然性格方面發(fā)揮了至關重要的作用，這在物質生活豐富、競爭壓力巨大的當下對我們反思生活、和諧身心具有積極意義。
最后，老子道論過程性的政治意義在中國歷史上和儒家思想一起成為君主政治的核心。老子認為天道是自然無為的，人道是天道在社會政治領域的落實，是對天道的效法，故而也應是自然無為的?！盁o為而治”的政治主張要求統(tǒng)治者要做到少私寡欲、以民為本。這些思想在今天對于促進民生發(fā)展和社會穩(wěn)定也很有啟迪意義，如“治大國，若烹小鮮”（《老子》第六十章）、“圣人無常心，以百姓心為心”（《老子》第四十九章）、“天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生于郊”（《老子》第四十六章）等。
老子是中國形而上學的至圣，其強調過程性的道論思想對于當代中國的文化建設具有啟迪意義。
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論文影響因子篇九
會計道德建設是一個與會計人員息息相關的永恒話題。會計職業(yè)道德問題的產(chǎn)生原因是多方面的，而會計環(huán)境又是影響會計職業(yè)道德的一個重要因素。深入研究和探討會計環(huán)境對于我們加強會計職業(yè)道德建設有著重要的意義。
一、會計職業(yè)道德與會計環(huán)境的概念及其關系
(一)會計道德及會計環(huán)境的概念
會計職業(yè)道德是指在會計職業(yè)活動中應當遵循的、體現(xiàn)會計職業(yè)特征的、調整會計職業(yè)關系的職業(yè)行為準則和規(guī)范。而會計環(huán)境則是對會計活動這一主體產(chǎn)生直接或間接作用的各種因素的集合。
(二)會計道德及會計環(huán)境的關系
會計職業(yè)道德不同于思想道德，其本身更具有社會性的特征。職業(yè)道德的遵守雖然依賴于會計人員的自覺，但相當一部分的職業(yè)道德問題的產(chǎn)生是因為受到了會計環(huán)境的影響。一個良好的會計環(huán)境無疑會對會計職業(yè)道德行為產(chǎn)生積極的影響，反之亦然。
二、影響會計職業(yè)道德行為的外在環(huán)境分析
會計外在環(huán)境是對會計主體所處的并能夠對會計主體產(chǎn)生影響的外部因素的集合。我們把影響會計職業(yè)道德的外在環(huán)境分為社會環(huán)境、經(jīng)濟環(huán)境、制度環(huán)境以及工作環(huán)境。
(一)影響會計職業(yè)道德行為的社會環(huán)境分析
亞里士多德曾經(jīng)說過：“人是城邦的動物”，這句話說明，人類是天生集群的，也必然受到其所在的社會大環(huán)境的影響。會計人員在從事會計工作的同時，也生活在社會大環(huán)境中。社會環(huán)境包括社會風氣、文化習俗、道德觀念等人文環(huán)境。它對于會計人員的影響是長遠的、潛移默化的。一個社會的誠信意識、開放意識等傳統(tǒng)觀念對于會計人員從業(yè)道德的影響是巨大的。在一個公民道德意識敗壞、自私自利的環(huán)境下是不會誕生出高尚的會計職業(yè)道德的。
(二)影響會計職業(yè)道德行為的經(jīng)濟環(huán)境
會計產(chǎn)生于經(jīng)濟活動，服務于經(jīng)濟活動。經(jīng)濟環(huán)境是會計產(chǎn)生和發(fā)展的基礎，經(jīng)濟越發(fā)達對會計的要求越高。在影響會計職業(yè)道德行為的因素中，經(jīng)濟環(huán)境占據(jù)著重要的地位。經(jīng)濟環(huán)境主要包括經(jīng)濟體制、國家的相關經(jīng)濟政策、資本及貨幣市場的發(fā)達程度、關聯(lián)方的利益分配等。下文分別對于這些因素進行分析：
1、經(jīng)濟體制。經(jīng)濟體制包括兩個方面：一是國家的宏觀經(jīng)濟體制;二是企業(yè)的所有制形式和組織形式。這些因素直接影響著企業(yè)的會計活動，間接作用于會計人員。因此，會計人員的職業(yè)道德與經(jīng)濟體制緊密聯(lián)系。
2、國家的相關經(jīng)濟政策。企業(yè)的經(jīng)濟業(yè)務活動需要依賴稅收、財政、融資等國家經(jīng)濟政策，同時也受其制約。經(jīng)濟政策調節(jié)著企業(yè)的行為，而企業(yè)行為又調節(jié)著企業(yè)的會計活動，最終作用于會計人員的會計行為，影響企業(yè)會計人員的職業(yè)道德。如企業(yè)要上市，必然需要達到國家的相關上市條件。而一些達不到相關條件的企業(yè)，為達到目的，往往會采取對資產(chǎn)負債表等技術處理的手段，這無疑是對會計人員職業(yè)道德的一次挑戰(zhàn)。
3、資本及貨幣市場的發(fā)達程度。企業(yè)參與經(jīng)營活動，必然需要通過資本和貨幣市場作為媒介。一個健全有效的市場，必然是一個會計信息透明高效的市場。而一個會計信息透明高效的市場，必然需要會計人員具備良好的會計職業(yè)道德。
4、關聯(lián)方的利益分配。企業(yè)的關聯(lián)方包括企業(yè)內部的職工，企業(yè)的主管部門(工商、稅務、財政部門)，這些關聯(lián)方之間的利益分配直接影響著會計人員的行為，最終對會計人員的職業(yè)道德產(chǎn)生影響。
(三)影響會計職業(yè)道德行為的制度環(huán)境
文明社會的一個重要標志就是法制健全。會計人員置身于經(jīng)濟活動之中，難免受到各方面利益的誘惑。一些意志不堅定的會計人員，往往會尋求一些法律制度上的漏洞為自己謀求經(jīng)濟利益。而一個完善的會計制度體系，無疑對于規(guī)范會計人員的.行為有著積極的意義。可以說，制度環(huán)境為會計職業(yè)道德提供一個強有力的支撐。
(四)影響會計職業(yè)道德行為的工作環(huán)境
會計活動是企業(yè)經(jīng)營管理活動中的一個環(huán)節(jié)，其必然受到企業(yè)經(jīng)營管理活動的影響。企業(yè)的會計工作環(huán)境是由會計主管人員的法律意識和道德水平，單位的人事政策和內部組織結構，單位內部控制體系的健全程度、內部審計制度、會計活動的獨立性以及會計主體的性質等要素構成的，這些因素均直接或間接地作用于會計人員的職業(yè)道德行為。
三、影響會計職業(yè)道德的內在環(huán)境分析
會計機構的行為是企業(yè)管理當局的行為意圖的體現(xiàn)，其行為一般受到商業(yè)倫理的約束。而會計機構的行為是組成這一群體的會計個體的行為的集合，換言之會計機構的行為最終是以會計人員的職業(yè)道德標準來衡量的，企業(yè)會計行為受到企業(yè)會計個體的行為意志的調節(jié)。當會計機構或者會計人員實施會計行為時，會計行為的判斷標準最終是依賴于會計人員自身的道德和倫理判斷，這些判斷因素構成了影響會計職業(yè)道德的內在環(huán)境。具體來說，影響會計職業(yè)道德的內在環(huán)境因素包括會計人的道德修養(yǎng)、職業(yè)態(tài)度、專業(yè)能力、會計人際關系等。
(一)道德修養(yǎng)是會計職業(yè)道德的基礎
道德修養(yǎng)是人的道德活動形式之一。是個人自覺地將一定社會的道德要求轉變?yōu)閭€人道德品質的內在過程。道德修養(yǎng)是一種長期積累并不斷養(yǎng)成的習慣。道德修養(yǎng)的養(yǎng)成依賴于會計人員所受到的教育環(huán)境、家庭環(huán)境、自我學習欲望等因素。一個具有良好道德修養(yǎng)的會計人員，在開展會計活動時就會自覺地做出正確的價值判斷，抵制不良誘惑的影響。
(二)職業(yè)態(tài)度是會計職業(yè)道德的重要影響因素
職業(yè)態(tài)度是指個人職業(yè)選擇的態(tài)度，包括選擇方法、工作取向、獨立決策能力與選擇過程的觀念。簡而言之，職業(yè)態(tài)度就是指個人對職業(yè)選擇所持的觀念和態(tài)度。一個正確積極的職業(yè)態(tài)度對于會計人員養(yǎng)成良好的會計職業(yè)道德品質具有重要的作用。
(三)專業(yè)能力是會計職業(yè)道德的重要制約因素
會計是一門專業(yè)性較強的學科，會計人員要從事會計活動就必須具備必要的專業(yè)能力，缺乏了必要的專業(yè)能力就喪失了對于會計活動正確與否的基本判斷能力。而會計職業(yè)道德水平的高低正是體現(xiàn)在對于會計活動的基本價值判斷上，喪失了基本的判斷能力，會計職業(yè)道德也就無從談起。
(四)正確的會計人際關系是會計職業(yè)道德的重要保證
會計人際關系是由于財務會計活動的需要而發(fā)生的交往與聯(lián)系所建立起來的人際關系，是會計人員在公司治理中與各利益相關者所形成的各種關系。包括主從型的會計人際關系，合作型的會計人際關系和競爭型的會計人際關系。主從型和競爭型的會計人際關系對于保持會計信息的真實性都是不利的，對于會計職業(yè)道德都會產(chǎn)生一定的不利影響。因此，在企業(yè)的會計人際關系中，要積極建立起合作型的會計人際關系。
論文影響因子篇十
而設計師并沒有死板地去照搬古代陶的圖象紋樣，而是采用了極具現(xiàn)代感的幾何圖案還有現(xiàn)代的編排形式，無形中將傳統(tǒng)的“陶藝”溶入到了現(xiàn)代室內設計當中來。
著名的人民大會堂澳門廳由王煒鈺設計，他將我國古代園林設計中經(jīng)常用到的蓮池美玉，亭臺園榭，翠竹楊柳，奇山怪石，傳統(tǒng)形式的藻井式天花，統(tǒng)統(tǒng)巧妙的安放在現(xiàn)代化的室內，它既有中國古代園林中南方的秀麗、俊美，又有北方園林的莊重、華貴。
設計中大量運用了傳統(tǒng)元素，并且將其巧妙地應用在現(xiàn)代的室內設計當中，堪稱古今結合的典范。
又比如現(xiàn)在涌現(xiàn)出的眾多仿明清室內設計風格的茶樓和餐廳，以及遍及北京城的各種古玩店等等。
這些說明傳統(tǒng)文化中的外形在現(xiàn)代室內設計中被廣泛應用，現(xiàn)代室內設計賦予傳統(tǒng)文化新的生命，傳統(tǒng)文化賦予現(xiàn)代室內設計更深的內涵，使其具有更加強烈的藝術氣息。
一、傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代室內設計意念的影響
現(xiàn)代室內設計講究以人為本，敬重自然的力量，并且在整體的布局和空間分割上強調“氣”的流通，通暢，經(jīng)驗豐富的設計者還會把中國傳統(tǒng)的風水理論應用其中，并且風水理論已經(jīng)開始在西方建筑和設計中得到重視，這些都是傳統(tǒng)文化給與現(xiàn)代室內設計包括其他設計理念上的巨大影響。
中國現(xiàn)代室內設計在空間分割上任然沿用著古人留下的方式方法，比如屏風、博古架、衣帽架、飛罩、魚缸、帷幕等極有傳統(tǒng)特色的分割器具還是被大量應用。
人與環(huán)境的和諧與統(tǒng)一在室內設計中從未被忽略，也在無形中印證了傳統(tǒng)文化中倡導的“天人合一，人與自然的和諧共生”的關系。
環(huán)保理念已經(jīng)成為室內設計所應遵循的又一準則，現(xiàn)代室內設計在材料的選用上恪守可以重復利用，能夠降解，以及污染小等有益于環(huán)境的原則，提倡利用自然無污染清潔材料，比如陽光、風、地熱等。
現(xiàn)代室內設計發(fā)展迅速，裝飾材料，設備設施，家具家電的更新?lián)Q代很快，設計者應具有可持續(xù)發(fā)展的眼光，合理設計空間，堅持環(huán)保材料至上，始終把握好人工環(huán)境與自然環(huán)境相協(xié)調的觀點，動態(tài)和可持續(xù)的發(fā)展觀，即要求室內設計者既考慮發(fā)展有更新可變的一面，又考慮到發(fā)展在能源、環(huán)境、土地、生態(tài)等方面的可持續(xù)性。
這些現(xiàn)代設計的理念無不是從傳統(tǒng)文化而來。
早在三千年前，老子在《道德經(jīng)》中寫道：“道生一、一生二、二生三、三生萬物。
”他認為世界上的萬事萬物均由道所生，所以世上的一切萬物必須遵循道的規(guī)律，否則就會遭到懲罰。
而佛家創(chuàng)立的因果報應和六道輪回學說，也就是教育人們要遵循客觀世界中存在的自然規(guī)律。
所以人必須保護自然，保護環(huán)境，保護地球上的生物，也就是保護人類自己。
這與當今的室內設計理念不謀而合，從中看出現(xiàn)代室內設計受其影響多么深遠！
二、傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代室內設計“由繁入簡”的啟示
設計學是一個十分寬泛的學科范疇，包括裝潢設計，裝飾設計，景觀設計，工業(yè)造型設計，服裝設計等等。
設計學中有一句話叫做“添一筆容易，減一筆難”，其中的含義是指無論是何種類型的設計也包括繪畫書法，都秉承“從簡不從繁”的創(chuàng)作準則。
崇尚運用最少的設計語言或者設計元素，來表達最豐富最精彩的意境，就像是服裝設計并不是以服飾上的裝飾物的多少來判斷優(yōu)劣;平面海報的成功與否也不會由線條、圖形或者色彩的數(shù)量來決定;同樣室內設計講究空間分割合理，空氣流通順暢，反對過多堆砌，過分裝修。
“從簡不從繁”的創(chuàng)作準則絕不是對細節(jié)表現(xiàn)的完全拋棄，相反它是對細節(jié)的高度概括和統(tǒng)一，甚至達到了“增一分則肥，減一分則瘦”的地步，對細節(jié)的要求驚人地苛刻。
其中蘊含著中國傳統(tǒng)文化中的精髓“此處無聲勝有聲”以及“惜字如金”，早在幾千年前《道德經(jīng)》中就有說明：“有之以為利，無之以為用。
“可見”由繁入簡”受到了中國傳統(tǒng)老話“冗繁削盡留空瘦”的影響。
社會在不斷進步，文化科技更是發(fā)展迅速，室內設計也在不斷的發(fā)生著變化，但是我們應該認識到，傳統(tǒng)文化的影響始終存在于其中，無論室內設計的未來將如何發(fā)展，傳統(tǒng)文化將永遠相伴，也必將發(fā)揮其強大支撐和源泉作用，為室內設計的發(fā)展提供原動力。
我相信，傳統(tǒng)文化對室內設計的影響會始終存在，并且發(fā)揮更大作用。
參考文獻
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論文影響因子篇十一
作為衡量期刊影響力的重要指標，影響因子曾發(fā)揮積極作用。然而，近年來影響因子在使用中被一些評價體系異化，引起了一系列爭議。當前，我國期刊界乃至全球期刊界對影響因子的局限性提出了許多質疑和批評。影響因子給期刊發(fā)展帶來什么影響？當前應如何正確認識和合理使用影響因子？日前，本報記者圍繞相關問題采訪了浙江師范大學教育評論研究所所長劉堯教授。
刻意炒作影響因子帶來人為偏差
劉堯：期刊影響因子（journalim－pactfactor，jif）又稱影響因子（impactfactor，if），是指某一期刊的文章在特定年份或時期被引用的頻率。1955年尤金加菲爾德（eugenegarfield）在美國《科學》雜志上發(fā)表《引文索引用于科學》的論文，率先提出將一篇論文的被引用次數(shù)作為影響因子。其后影響因子這個相對統(tǒng)計量經(jīng)過發(fā)展，逐漸成為學術界采用的一種衡量期刊有用性、顯示度與學術水平乃至論文質量的重要指標。國際期刊生態(tài)、學術生態(tài)以及學術著作的發(fā)表機制也由于影響因子的出現(xiàn)而改變了面貌。
影響因子作為國際通用的期刊評價指標，其設計初衷主要是為圖書館員制定文獻收藏計劃和經(jīng)費預算、向讀者推薦優(yōu)秀期刊等服務。除此之外，影響因子還可以有多種應用。但是，當影響因子被用于期刊評價以及學術評價之后引發(fā)了一系列爭議。影響因子是某期刊前兩年發(fā)表的論文在該報告年份中被引用總次數(shù)除以該期刊在這兩年內發(fā)表的論文總數(shù)。從計算公式看，影響因子只與被引次數(shù)和論文數(shù)直接相關。實際上影響因子還與許多因素相關聯(lián)，比如論文的出版時滯、長度、類型和合作者數(shù)目，不同學科的期刊數(shù)目、引證半衰期，研究人員的數(shù)量和社會知名度，等等。因此，期刊與學術評價必須聯(lián)系實際情況合理使用影響因子，如果過分強調被引用或收錄情況，就會給影響因子帶來人為偏差。
從理想角度講，一家期刊發(fā)表的高質量論文越多，這些論文的觀點或結論被其他學者論文引用的次數(shù)越多，影響因子越高，期刊的影響力就越大。如果影響因子得到合理使用，那么影響因子與稿件質量是相得益彰的。但在現(xiàn)實中，有一些期刊采取各種辦法有意炒作影響因子。如辦刊者明示或者暗示作者多引用自己期刊的文章，由此提高影響因子。采用這些方法后，期刊的影響因子排序可以顯著提高。期刊利用炒作手段，看似迅速提升了影響因子，但卻破壞了期刊生態(tài)和學術生態(tài)。
在實際的期刊評價與學術評價過程中，影響因子的原始功能在擴展中被逐漸異化。全球各地許多研究機構和高?；谟绊懸蜃又贫吮緳C構的教學和科研人員績效考核辦法，進一步放大了影響因子的激勵導向效應。影響因子在學術界開始引起廣泛爭議。國內外一些期刊或出版集團聯(lián)合呼吁不予重視甚至不再支持影響因子，并提出重塑期刊評價體系。
過度依賴影響因子阻礙學術發(fā)展
《中國社會科學報》：過度依賴影響因子作為評價指標，對學術發(fā)展帶來怎樣的弊端？
劉堯：影響因子作為衡量期刊影響力的常用指標應予以合理使用，但近年來影響因子被學術界濫用于評價學者或機構，常常根據(jù)論文所發(fā)期刊的影響因子對學者或機構進行排名。影響因子在我國也被有些機構看作權威的評價指標而受到推崇，廣泛使用于衡量學者、學術團體、研究機構。許多高校利用考核手段不僅引導教師把論文發(fā)表在高影響因子刊物上，而且以期刊的影響因子作為評判研究生畢業(yè)的標準。我國的一些大學排行榜，也把影響因子作為重要的排名指標。影響因子的異化作用正在破壞期刊與學術生態(tài)。
影響因子的異化作用不僅影響期刊出版取向，而且阻礙了學術創(chuàng)新，因為它把期刊和學者引導到只為提高影響因子而不著眼于刊發(fā)的內容是否具備學術創(chuàng)新的錯誤道路上。少數(shù)期刊喜歡采用那些容易引起“噱頭”的論文，導致它們在那些“熱門”的領域里堆起了“泡沫”，并且妨礙了其他重要研究。
影響因子雖然可在一定程度上表征研究成果學術質量的優(yōu)劣，但影響因子與學術質量間并非呈線性正比關系。實際上，影響因子只能代表學術研究熱點，不能直接代表學術研究水平。影響因子可以作為某種參考，但學術評價不能追求“唯影響因子論”。然而，在不少地方將影響因子與論文水平甚至跟科研獎勵直接聯(lián)系在一起。近年來，影響因子對學術的危害遭到許多學者質疑，他們認為影響因子濫用，使自己的成果變成不是由“發(fā)表了什么”而是由“發(fā)表在哪兒”來評判。
正確理解合理使用影響因子是關鍵
劉堯：從目前來看，影響因子作為一個全球廣泛使用的評價指標，未來一段時間還很難被完全取代。畢竟在每年發(fā)表的大量論文面前，學術機構和學者本人仍然需要一個全球通行的標準，借此篩選出其中最有價值的文獻來深入閱讀和評價。當前應倡導更合理地利用影響因子或研制更好的評價標準，讓學術評價從只關注影響因子轉到關注學術本身的水平上來。由于目前影響因子還是較為客觀的定量指標，還不能直接拋棄影響因子定量指標。事實上，學術評價通行的方法是依據(jù)各類量化指標的定量評價和采用同行評議的定性評價。當前，如果在學術評價中完全棄用類似于影響因子這樣的定量指標，僅僅依靠同行評議是不現(xiàn)實的'。
當前的問題關鍵在于如何使用影響因子，而不是評價標準本身。目前，在還沒有找到更好替代指標的情況下，在學術評價中合理使用影響因子不失為一種較為科學的辦法。在學術評價領域，需要一種相對客觀并且能排除同行評議人為因素干預的辦法。相對而言，目前影響因子還是較為公正的量化指標。影響因子本身并無原則性錯誤，錯的是被簡單化地濫用，以及急功近利的激勵機制。
期刊與學術評價本身是一項極具導向性的工作，不僅有學術導向還有利益導向。正因為有巨大的利益導向，才會導致各種炒作現(xiàn)象發(fā)生。為了最大限度防止人為炒作，在研制評價方案時可以多設置一些評價指標。比如，中國科學技術信息研究所的《中國科技期刊引證報告》（cjcr）設計了20多項學術計量指標，包括影響因子、擴散因子、他引率、權威因子、被引半衰期、基金論文比，等等。
面對影響因子濫用引起的問題，不應輕易叫?；驈U除影響因子，也不能簡單地斷言同行評議一定比量化指標更好。學界要做的就是直面不斷涌現(xiàn)的問題，堅持不懈地尋求更好的解決方案。因為任何一種評價方法都有其相對合理性、針對性和片面性，沒有適用于不同評價的萬能方法。對復雜的期刊評價與學術評價，應本著追求公平公正的宗旨，恰當?shù)厥褂冒ㄓ绊懸蜃釉趦鹊牧炕笜耍⒕C合多種方法進行互補、對比、印證。最有效的做法，是將定量評價與定性評價有機結合起來。可以預見，隨著學術進步和學術文獻數(shù)據(jù)庫的完善，會不斷提出適用于期刊與學術評價的新指標。但我們應明白，任何一個評價指標都不可能是完美的，關鍵還是在于使用者能否正確理解與合理使用該評價指標。
論文影響因子篇十二
據(jù)中國科技信息研究所編輯出版的《中國科技期刊引證報告》（11月）公布的'結果,《高等學?；瘜W學報》在中國化學類期刊即年指標的排序表（見附表）中居第一位?！凹茨曛笜恕笔侵福耗称诳斈臧l(fā)表論文的被引用次數(shù)除以某刊當年發(fā)表論文的總篇數(shù)。這是一個表征科技期刊即時反映速率的指標,可描述期刊當年發(fā)表的論文在當年被引用的情況及其影響力和作用的大小。附表中國化學類期刊即年指標排序表*序號期刊名稱即年指標序號期刊名稱即年指標序號期刊名稱即年指標1高等學校化學學報0.17110色譜0.08919分析測試學報0.0432化學學報0.17011結構化學0.08620應用化學0.0413無機化學學報0.14312物理化學學報0.08521分析試驗室0.0364燃料化學學報0.13513分析化學0.07122有機化學0.0205高分子學報0.12814chinesej.poly.sci.0.07023化學研究與應用0.0206催化學報0.12415環(huán)境化學0.07024感光科學與光化學0.0167分子催化0.11416分子科學學報0.06425化學試劑0.0158化學通報0.10517高分子通報0.04926電化學0.014*摘自中國科技信息研究所《度中國科技期刊引證報告》［（月）公布的數(shù)據(jù)。
作者：作者單位：刊名：高等學校化學學報isticscipku英文刊名：chemicaljournalofchineseuniversities年，卷(期)：22(2)分類號：關鍵詞：
論文影響因子篇十三
網(wǎng)絡時代是開放條件下的知識和技術的更新信息，應該及時掌握和更新基本的思想政治教育。大學生是新事物的易感人群，新事物的領導者，支持者和實踐者，是各大論壇，社區(qū)，聊天室的主力，思想政治教育傳授者，為了及時準確地了解他們的思想動態(tài)和內心世界，在互聯(lián)網(wǎng)文化的背景下，傳授者要準確把握思想政治教育的特點和規(guī)律，利用網(wǎng)絡一定的可預測性，靈敏性和網(wǎng)絡的心理學知識，到網(wǎng)絡中，并制定學生之間的共同語言，得到他們的信任。
2.1內容更加豐富。思想政治教育工作者可以借鑒國內外最新的思想政治教育理論和方法，思想政治教育資源，極大地豐富了教學內容。同時，飛速發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)文化對大學生的思想政治教育帶來了許多新的問題，這也可以激發(fā)思想政治教育工作者的新思維。
2.2方式進一步創(chuàng)新。虛擬網(wǎng)絡的獨特的模式操作，如開放性，互動式，徹底改變了思想政治教育過去的單向、垂直性向大學生的.灌輸，通過生動形象的創(chuàng)新使用，一個現(xiàn)實的多媒體互動形式和各種現(xiàn)代化的教育手段，從抽象到具體，枯燥變得有趣，時事緊密結合，為大學生思想政治教育創(chuàng)造一個寬松的氛圍。
2.3針對性進一步增強。由于網(wǎng)絡支持一對一、一對多、多對多等多種交流模式，甚至是騰訊最近推出了一個十幾人同時都視頻聊天qq，平等和隱蔽性的特點，這些已成為當今學生進行思想交流的主要場所。學生享受網(wǎng)上表達意見的自由，敞開心扉說實話，道真理，直言不諱和激烈的討論，在互聯(lián)網(wǎng)上的交流。思想政治教育工作者可以利用的網(wǎng)絡窗口，更廣泛，更準確地了解教育對象的思想動態(tài)，價值觀和要求，了解自己，做更側重于學生的思想教育和行為指導，提高教育效果。
3.1充分利用網(wǎng)絡“因材施教”。積極主動并綜合網(wǎng)絡道德教育的教學資源，利用現(xiàn)有的網(wǎng)絡平臺，在線教育學生。全面了解學生的真實生活和在線生活，在線教育傳統(tǒng)教育兩手都要抓。引導他們正確對待網(wǎng)絡輿論，指導他們和虛擬世界的人際關系，合理及正確的思想和態(tài)度的網(wǎng)絡活動。讓學生充分利用網(wǎng)絡來提高個人的關系，樹立正確的網(wǎng)戀，促進自身的健康成長和發(fā)展。對于學生樹立正確的世界觀。當今社會，網(wǎng)絡是一個沒有硝煙的戰(zhàn)場，西方資本主義有針對性的軟入侵已經(jīng)慢慢滲透到當代青年的心，妄圖改變他們的生活觀，價值觀，世界觀。作為教育工作者要特別注意培養(yǎng)學生的自律和自我判斷。
3.2從自身出發(fā)，緊跟時代步伐。科學和技術的發(fā)展，社會的進步。在當今瞬息萬變的網(wǎng)絡文明，還需要職工思想政治教育的時代共同進步，與他們的科學和技術知識，利用這種“時髦”的思想政治教育平臺。隨著高層次的政治理論開展，建設一個高水平的思想教育能力教育平臺，培養(yǎng)有高層次的網(wǎng)絡能力傳授者，使用新的“三高”的教育工作者隊伍迫在眉睫。當然，關于人才隊伍的建設，除了要符合網(wǎng)絡思想教育的總體要求以外，也應探索網(wǎng)絡思想教育的新觀念，在新的質量和文化背景下，網(wǎng)絡思想政治教育工作者應該培養(yǎng)相應的創(chuàng)新意識，要做到從自身實際出發(fā)，從學生出發(fā)，在緊跟時代步伐的同時與時俱進。傳授者要很熟練的利用的網(wǎng)絡對話，充分吸引學生的思維對話模式，勇于嘗試，建立更具創(chuàng)新性的在線教育。
總之，網(wǎng)絡，作為新時代的產(chǎn)物，網(wǎng)絡思想政治教育工作，可以描述為既是機遇也是挑戰(zhàn)。所謂的機遇，即是思想政治教育工作者在多渠道，多角度的條件下完成思想教育工作；并且和所謂的挑戰(zhàn)（由網(wǎng)絡引起的陰暗面）作斗爭，并找出相關的對策解決亟待解決的問題。在網(wǎng)絡文化背景的新形勢下，注意面對機遇跟挑戰(zhàn)的方式是否是對的，主動和正確應對網(wǎng)絡文化的影響，但也是大學教育工作者在黑暗中前行，體驗進步。
論文影響因子篇十四
人是由環(huán)境決定的，環(huán)境的精神因素的水準達到什么程度，人的精神素質的水準也達到什么程度。那么以環(huán)境影響人為話題如何寫議論文?下面本站小編整理了關于環(huán)境影響人的優(yōu)秀議論文，歡迎大家參閱!
有兩群鴨子，其中一群特別會下蛋，每天可以下一只大大的蛋;而另外一群則非常懶下蛋，兩天或三天才下一只普通大的蛋。這兩群鴨子各自生活互不干擾，各有各的池塘和草地，各下各的蛋。在豬年馬月雞日，懶鴨子群當中的一只鴨子來到了勤奮鴨子群當中，這里的一切讓它非常驚奇，鴨子們競爭下蛋的場面非常熱烈，每只鴨子對下蛋都非常有激情，非常有積極主動性，恨不得生出一個吉尼斯紀錄的鴨蛋或者生下twins蛋來好讓人刮目相看贊不絕口。這給新來的鴨子留下非常深的印象，于是它決定留下來，也決心像別的鴨子一樣天天勤快的生蛋。一個月以后，它成功了。它每天也可以生下一個又大又白的鴨蛋來。
世界一天一天在變，但勤奮鴨子與懶惰鴨子們的生活沒有改變。某年某月的某一天，勤奮鴨子群里的一只鴨子出來散步時不小心走失了，卻意外碰上了那群懶鴨子。這里的鴨子對生活沒有什么向往，不會去勤快地尋找食物，對下蛋也沒有什么興趣，如果吃得不好或者沒找到食物就根本不下蛋，懶懶散散的，高興的時候今天下一個蛋，不高興時過幾天才下一個蛋。所以這群鴨子的鴨蛋產(chǎn)量非常的低?？吹竭@一切，那只勤奮鴨子心涼了，可是它一時還找不回原來的集體，于是它暫時留了下來，和這群懶鴨子們住在了一起，時間久了，也就漸漸地習慣了它們的生活?？墒且粋€月以后，曾經(jīng)每天能下一個大鴨蛋的鴨子居然不會下蛋了。
人是同樣的人，但環(huán)境可以改變一個人的結果。如果在一個積極向上的群體里，受到周圍的人感染，他也會努力勤奮起來，并且做得到自己的最好，成功的人或許成了這個群體的領導者，或者開創(chuàng)了他自己的新事業(yè)，或者在某一方面他是專家，是權威，是不可或缺的重要人物。但如果呆在一個散漫懶惰的群體里，同樣也會讓一個優(yōu)秀的人變成懶漢。如果他不能改變這個群體，那么就要被這個群體給同化。人總是有惰性的，當周圍的人都不思進取沉迷于安樂，對工作得過且過，沒有計劃性，沒有長遠性，沒有良好的執(zhí)行力，組織框架松散無序，在這種環(huán)境感染下，再勤快的人也會變成一個庸碌無為的人。
人不能改變環(huán)境，但環(huán)境可以改變人。一個人，如果自己不想進取，那么受到環(huán)境的影響，尤其是懶惰環(huán)境的影響是最容易的。這時候的他不想主動地改變他自己的什么，他只會隨波逐流?；蛟S即使在一個勤奮的群體里他也跟得上，但這樣的鴨子不會生出最好的蛋來，或者生出更多的蛋來。他的水平僅僅是在平均線以下，是屬于隨時可被淘汰的那一等人。
肯用心做事的人都會積極地利用周圍的有利環(huán)境對他的影響而實現(xiàn)他的目標，在完成他的工作之內，他會不斷地挖掘自己的潛能，理論上來說，人的潛能是無限的，只要在合適的機會之下一定可以轉變?yōu)檎嬲墓ぷ髁?。若某個人在某項工作當中表現(xiàn)平平，并不是他最好的狀態(tài);但給了他一個機會讓他從事另一項工作，或許緣于平時的積累，或者在這方面找到了他工作的潛力，因此便能比以前做得更好，做得更大，做得更強。
人的潛能是無限的，只要肯去挖掘。
所謂“一方水土養(yǎng)一方人”，又有謂“近朱則赤，近墨者黑”。環(huán)境對人的影響是潛移默化的，大家耳熟能詳?shù)摹懊夏溉w”的故事就說明此理。當一個人身邊所接觸的人是正直者，這個人很容易也變?yōu)檎钡娜?反之，友人皆為巧言令色者，這人也容易變?yōu)榍裳粤钌摺τ谑挛锏呐袛嘁彩侨绱?，當一個錯誤的想法被周圍人都認為是正確時，這位有自覺者也會對自己開始懷疑。當更多人都如此認為時，這個人就會接受這錯誤的想法。
故人處世間，沒有良師益友提拔就隨波逐流，如果是好的風氣則有好的影響，如果是壞的風氣，則受壞的影響。縱觀歷史歷朝歷代與世界各國，各種思潮、制度，屢屢變更，皆沒有一定。每個時代的人多被那個時代的思潮制度所影響，很少能跳出這種局限。
俗話說得好“環(huán)境造就人”，環(huán)境能影響人，可以熏陶人，也能潛移默化地改變一個人，它能從多個側面直接或間接地影響著孩子的成長和發(fā)展，并支配著孩子思想道德行為。良好的環(huán)境能成就一個人，而不良的環(huán)境也將會給一個人的成長帶來負面作用，當然這里的環(huán)境既指家庭環(huán)境、也指學校環(huán)境和社會環(huán)境。
大家也都聽過易中天品三國吧，在電視上曾進行過專題報道，他的成長就是得益于良好的家庭環(huán)境的影響，易中天的父親是大學教授，熱衷于搞學術研究，家里藏書豐富。孩子在這樣的環(huán)境中成長，自然地就好學樂學了。他的兒子個個都很有優(yōu)秀。易老在電視采訪中說：“我從來沒有為兒孫們的學習操過心，也從來沒有打罵過他們?！弊詈罂偨Y時說，家庭潛移默化的教育最關鍵，言傳不如身教。
所以，我們在對孩子進行教育時，就要注意營造良好的環(huán)境氛圍，讓環(huán)境感染著孩子、教育著孩子，無言勝于有言，潛移默化中孩子就會受到教育。
教育的重要由此可見，很可惜的是現(xiàn)今的教育實在辦得不好，沒有注重人性的培養(yǎng)，而只注重在技術、知識上的東西。教育應該是探尋生命、人與人、人與世界的關系。不然的話，這個世界就只成為一個機械人的世界，只知道賺錢、被潮流牽著跑，是何等的無意義。已故的宣化法師對當今的教育有一番精辟的見解，他認為現(xiàn)今的教育可說是破產(chǎn)，在學校里老師給同學灌輸?shù)木褪侨绾螤幍谝弧W生就如一張白紙，結果就養(yǎng)成人人好爭好斗的性格。國與國的戰(zhàn)爭皆是好爭、好斗而產(chǎn)生，謙讓的精神卻沒有給與灌輸。
寫到這里，希望見聞者能或多或少那出自己的一些力量，推動世界教育的發(fā)展，使其走入正軌。如此一來，人類的未來才多一份希望、多一份光明。
改變自己，適應環(huán)境的
作文
一棵在深山里長了好多年的大樹，被修剪了枝葉后移栽到新建的公園里。人們圍著它，議論著。一個說：“沒有這次移栽，它不會被人賞識，要被人賞識就要改變自己的生存環(huán)境?！倍覅s要說：“要被人賞識就要改變自己!” 每個人都是一道靚麗的風景線，但世界不會為你而改變，環(huán)境也不會主動去適應我們自己。因而，我們只能去改變自己，去適應環(huán)境，進而取得成功。
也許，我們沒有莊周夢蝶的浪漫，沒有莊子那“泥濘中亦可”的超然;也許，我們無法像彷徨斗士魯迅一樣以血薦軒轅，深刻揭示中華民族幾千年來的劣根性;也許，我們沒有海倫凱勒那雖然盲聾但卻以心靈探求未知世界的勇敢。但至少，我們可以改變自己，讓自己接受《莊子》的熏陶，讓自己接受《吶喊》《彷徨》的強音，讓自己接受《假如給我三天光明》的洗禮，借助書籍，讓心在潛移默化中沸騰，改變自己。
當為官僅七十多天的陶淵明掛印田園歸隱山間時，他改變了自己。官場的黑暗，是他無法改變的，變的只能是自己。于是不為五斗米折腰，與菊為伴，雖然仕途不復，但他高潔的志向卻被歷史所賞識，為后人所銘記。當“御用文人”李白呼喚自己放養(yǎng)于青崖間的白鹿即騎訪名山時，他改變了自己。
朝廷希望他吟風弄月歌功頌德，而他卻只想一展鴻鵠之志，無法改變官場的他，只得改變自己的志向。于是寄情于山水，縱覽名山大川，雖然未能圓自己的經(jīng)天緯地之夢，但卻造就了半個詩歌的盛唐，為后人所傳頌。他們改變自己，同時也改變了時代，雖不被時人欽慕，但卻被后人銘記，在歷史的蒼穹中閃閃發(fā)光。
論文影響因子篇一
隨著生活水平的提高，人們的消費活動已經(jīng)由物質消費向精神消費過度，更加注重休閑生活的質量，休閑型消費時代已經(jīng)來臨。與此同時，隨著濱海旅游業(yè)的快速發(fā)展，濱海商業(yè)也日益引起人們關注。本文將濱海休閑型商業(yè)街環(huán)境設計的影響因子按物質因子和非物質因子來分，可分為五個部分：空間環(huán)境、視覺環(huán)境、色彩和材質、景觀環(huán)境、人文環(huán)境。
1.空間形式
濱水商業(yè)按建筑與水系的空間關系來分，可分為以下幾種形式：
（1）沿水系一側或兩側呈線性布局：是一種規(guī)則式的布局方式，商業(yè)街道可以有效利用水岸空間，達到良好的視覺效果。并且，商業(yè)街還可以利用水系圍合成內部濱水廣場，使周邊街道相互連接，形成與周邊街道輻射發(fā)展的休閑商業(yè)區(qū)。這種布局方式的缺點是形式太過規(guī)整，尺度不宜過長，否則容易使行人感到疲勞。
（2）向水面延伸：這種布局形式常見于濱海碼頭或港口的改建，盛行于20世紀80年代，美國舊金山漁人碼頭就是典型案例。將商業(yè)空間深入水面可以獲得開闊的景觀視野，可以拉近消費者和海水的距離，具有較高的吸引力。
（3）內港式布局：內港式布局的形成有兩種形式，一種是在陸地上開挖水系，引入海水，形成內港式空間；另一種是在陸地之外建立人工島嶼，并與陸地相連，形成濱水空間。內港式的濱水商業(yè)空間打破了陸地的限制，空間形式豐富多變，富有趣味性。例如：阿聯(lián)酋的阿布扎比海灣。
2.導視系統(tǒng)
包括標示標牌、廣告招貼、線路引導系統(tǒng)等。根據(jù)消費心理學的解釋，人們對事物的感受要經(jīng)過兩個過程：外部環(huán)境通過人的視覺、知覺等途徑對人體形成直接刺激，達成人對事物的初步認知，然后經(jīng)過人腦的處理，最后形成對事物的完整認識，這一過程在心理學中被稱為完形。所以，導視系統(tǒng)在人與環(huán)境的認識過程中起著非常重要的作用。
3.色彩和材質
休閑型商業(yè)街與傳統(tǒng)商業(yè)街相比，最大的特點就是休閑型商業(yè)街是為滿足人們的休閑活動服務的，關注的是人精神上的'滿足，而傳統(tǒng)商業(yè)街是單純?yōu)榱速徫锒嬖?，所以，休閑型商業(yè)街更需要個性化的商業(yè)街環(huán)境。色彩具有地域性，不同的地域有不同的代表色彩，不同的色彩給人的感受也不一樣，材質也具有地域性。休閑型商業(yè)街環(huán)境設計要反應地域性，色彩和材質的地域性有助于打造個性化的休閑空間。
4.景觀綠化
綠化是景觀環(huán)境的重要組成部分，這里所講的景觀環(huán)境是指植被、水體等軟質景觀，根據(jù)植被種植形式的不同可分為以下幾種：
（1）組團綠化：通常是喬木、灌木、地被的組合，形成由高到低的空間序列，或者是不規(guī)則的自然形式，常用于綠地、水岸、邊緣等景觀帶。
（2）樹陣廣場：以高大喬木形成規(guī)則式的排列，常設置一些茶座、步道、座椅等臨夏空間，用于入口、廣場、行道等區(qū)域。
（3）花缽：一般作為點景布置與店鋪門前，或作為室外空間的隔斷等。景觀綠化為人們提供了觀賞、休閑空間，保障了環(huán)境的舒適性，增強了商業(yè)街的綠色休閑氛圍。
5.文化精神
文化是城市的底蘊，是體現(xiàn)城市發(fā)展特色的關鍵所在，它存留在城市的空間和建筑中，存留在人們的記憶里，滲透到人們日常生活的每個角落。時間上的延續(xù)性給予了文化發(fā)展的動力，代表了城市發(fā)展的過去、現(xiàn)在和未來，人們對城市各種文化要素的記憶是景觀設計的主要線索。濱水區(qū)商業(yè)景觀中的文化環(huán)境體現(xiàn)這種延續(xù)性，對城市過去、現(xiàn)在和未來的文化發(fā)展進行一體的思考，這對于城市濱海區(qū)商業(yè)的發(fā)展和特色的創(chuàng)造是至關重要的。因此，在濱海區(qū)商業(yè)景觀設計中對于文化環(huán)境構成的研究是很有必要的。總體而言，文化的設計是濱水區(qū)商業(yè)景觀設計的靈魂，隨著世界各地濱海區(qū)旅游開發(fā)熱潮的興起，千城一面的現(xiàn)象越來越嚴重，相似的生存環(huán)境使我們的生活越來越單調。因此，在濱海區(qū)商業(yè)景觀設計的前期，務必要將地域性和本土文化有機地融入到設計的所有程序和最終結局中去。
論文影響因子篇二
一、對德育施加影響的“矛”：學校德育環(huán)境
學校教育對于個體的發(fā)展特別是年輕一代個體的發(fā)展具有重要的影響作用，學校的教育目的既不能單純服從社會本位論也不能照搬個人本位論的理論內容，它要反映兩方面的問題，即為誰培養(yǎng)人和培養(yǎng)什么樣的人。顯而易見，基于我國的具體狀況回答以上兩個問題的話，答案分別是為“社會主義”和“德、智、體、美、勞全面發(fā)展的人”。德育作為五育之首對個體的全面發(fā)展起著定向作用。“德育是教育者按照一定社會或階級的要求，有目的、有計劃、有系統(tǒng)地對受教育者施加思想、政治和道德影響，通過受教育者積極的認識、體驗與身體力行，以形成他們的品德和自我修養(yǎng)能力的教育活動。簡言之，德育就是教師有目的地培養(yǎng)學生品德的活動?！痹诘掠^程中，教育者既要遵循德育的一般規(guī)律，又應注意識別受教育者個體已有的道德水平以及要達到的水平，從而進行有目標的施教，將一定的社會思想和道德規(guī)范進行傳授，身體力行，引導受教育者個體進行相應的道德實踐，以期提高受教育者個體現(xiàn)有的道德水平，漸趨完善。如果從直接道德教育與間接道德教育的劃分角度來審視德育的話，學校的道德教育是以直接道德教育為主，間接道德教育為輔的教育模式，當然從另一個角度來談，也可以說是顯性德育和隱性德育相結合的方式。學校環(huán)境中德育方式的選擇還需結合德育的具體內容，猶如魯潔教授所言：“道德教育還應包括超越現(xiàn)實的理想人格的引導和培養(yǎng)。這種超越本身也是一種適應。”進一步來說“，學校德育的主體性還應延伸到學校德育之外，使學校德育不僅定位于校園之內，而且定位于社會環(huán)境之中，成為主動營造優(yōu)化環(huán)境的主體力量?！?BR> 二、對德育施加影響的“盾”：社會宏觀“德育”環(huán)境
自改革開放政策實施以來，不論是經(jīng)濟、政治，還是文化、科技等都在發(fā)展，可以說社會的這些宏觀環(huán)境對個體道德素養(yǎng)的形成發(fā)揮著舉足輕重的作用。隨著信息時代的到來，媒介環(huán)境的社會性影響更是不言而喻，當然對于大多數(shù)的媒介宣傳來說，是在堅持正確的輿論導向，進行正面的影響，是相對于學校德育影響來說的一種輔助性的強化，這也在一定程度上提高了德育的實效性;隨著科技的進步，學校教學環(huán)境的改善有了很大提高，硬件設施的提升對于實施道德教育的手段來說是錦上添花，然而“禍兮福所倚，福兮禍所伏”，這些改變在帶給我們便益的同時也正喂我們喝著“慢性毒藥”。這種“慢性毒藥”具有雙重的藥效。一方面，它發(fā)揮著正面的作用：在幫我們“療傷”，治療我們長期以來因“閉關鎖國”導致的各種“后遺癥”，治療我們祖祖輩輩本身固有的守舊思想，治療我們關于新事物創(chuàng)新性的匱乏。然而，另一方面，隨著藥效所起的負面作用所占比例的增加，或者說，隨著這些環(huán)境改變對于德育影響的沖擊力的增強，又會使我們陷入相對不利的境地，在學校道德教育的實施上面臨著來自社會宏觀環(huán)境的嚴峻考驗，而學校道德教育預期目標的實現(xiàn)，不僅僅是學校內相關任課教師、相關學校領導、相關輔導員等的任務和責任，也是全體國民，整個社會挑在身上的重擔。誠如烏申斯基在他的《談俄國教育中的道德因素》一書中說到的“，我們大膽的提出一個信念：道德的影響是教育的主要任務，這種任務比一般地發(fā)展兒童的智力和用知識去充實他們的頭腦重要得多。”[4]社會宏觀環(huán)境不僅對于德育的產(chǎn)生、德育的發(fā)展起著決定作用，而且對于各個階段的個體的道德品質的塑造方面也發(fā)揮著至關重要的作用。隨著時代發(fā)展，個體置身于社會之中的機會加大，時間增長，社會環(huán)境對于個體在學校受到的道德教育或起促進作用，或直接引起個體內心觀念的沖突，產(chǎn)生懷疑的態(tài)度甚至引發(fā)道德認知矛盾，這不得不引起我們的關注，有意識的對在提高德育實效性方面發(fā)揮積極作用的因素進行宣傳，力求發(fā)展;相反，在起負向功能的影響德育實效性因素方面進行扭轉，力求改善。
三、關于不同環(huán)境視角下德育的“矛”與“盾”的相關思考
縱觀德育影響的方方面面，不難發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)今以學校為主的德育影響效果已經(jīng)在一定程度上漸趨弱化，而來自其它德育大環(huán)境所能發(fā)揮著的影響變得越來越廣泛。并且在德育環(huán)境中，社會德育環(huán)境的變化遵循著它本身的發(fā)展規(guī)律，它具有一定的客觀性，是不以人的一般意志為轉移的，又具有一定的.復雜性，是需要我們理清思路進行轉變的。人作為德育的主體，具有能動性，為此，德育的“矛”要根據(jù)德育的“盾”的相關特點做出靈活的改變，以期將社會宏觀環(huán)境的負面影響相對降到最低。
(一)強化德育的“矛”，增強相對抗擊性
將學校德育的“矛”進行相關的深化整合，納入到社會發(fā)展的總體規(guī)劃之中，以長遠的眼光透視學校德育工作的“得”與“失”，在高度重視德育工作的具體開展的同時，規(guī)范德育主體的言行，因為舉手投足間都是德育素養(yǎng)的外顯形式，都會在不經(jīng)意之間給予他人行為傾向的“暗示”，這種“暗示”可以理解為隱性德育的方式之一。學校德育在個體的道德品質，整體素養(yǎng)的形成方面相對而言是起著主導作用的，而學校本身所處的境地就是一個特殊的環(huán)境，它有自身的一些相關特點，因此可以根據(jù)學校德育自身的特點進行相關的德育工作，如根據(jù)學校德育的目的性，組織性等特點對學生開展著實有效的德育課程以及影響深刻的德育活動，幫助他們提高自身判斷是非的能力和獨立活動的能力;如根據(jù)學校德育科學性的特點以及受教育者個體認知的特點，先從發(fā)掘學生個體的道德意識出發(fā)，著手培養(yǎng)學生個體的道德情感，逐漸建立學生個體的道德信念，適時鍛煉學生個體的道德意志，從而幫助學生個體形成良好的道德行為習慣。從另一個角度去思考學校道德教育，受教育個體在學校形成的良好道德習慣會在他們步入社會的同時影響著社會德育環(huán)境的變化，他們是未來的主要生產(chǎn)力，他們的生產(chǎn)方式和行為習慣所養(yǎng)成的社會風氣會直接或者間接的為他人起到榜樣的作用，他們會將自身的道德素養(yǎng)和道德行為在社會環(huán)境中進行“播種”，學校實施的良好道德教育既是提高個體道德素養(yǎng)的途徑，也是抗擊社會宏觀環(huán)境不利影響的一種方式，學校德育在強化自身的同時也在變相的逐步弱化社會宏觀環(huán)境的影響，這既是提高學校德育的原因動力也是改善全社會公民道德素養(yǎng)的源泉。
(二)透視德育的“盾”，迎接未來反擊力
與學校德育環(huán)境：德育的“矛”相比較而言，社會宏觀德育環(huán)境：德育的“盾”具有更多的普遍性和開放性的特點。另一方面，人是社會的人，“在其現(xiàn)實性上，人的本質是一切社會關系的總和?！盵5]這也就會更加引起我們對社會德育環(huán)境凈化方面的關注，對學校德育環(huán)境強化自身方面的關注。從時間的維度來分析，學校德育的實施是在一定階段進行的，學校德育環(huán)境的影響作用相對來說也是有限的，而社會宏觀環(huán)境的影響卻貫穿個體生命的全過程，社會宏觀環(huán)境對道德的影響相對來說是長遠的。從空間的維度來分析，學校德育環(huán)境的空間范圍相對于社會大環(huán)境來說是狹小的，用數(shù)學中集合的概念來劃分的話，社會德育環(huán)境是全集，而學校德育環(huán)境僅是相對于全集的一個子集而已，盡管這個子集在一定程度上發(fā)揮的作用是無可限量的，但是社會宏觀德育環(huán)境是一個可以對個體德育實施全方位影響的大熔爐，隨著時間的推移，會將個體的道德社會化。也就是說盡管學校德育具有目的性、計劃性、系統(tǒng)性等本身固有的優(yōu)點，但它不可能具有社會環(huán)境的這種普遍性和開放性，不管是從時間維度還是從空間的維度來比較，它對個體道德影響與社會環(huán)境相比都具有狹隘性和有限性?；诖耍瑢W校的德育工作不能僅就德育而談德育，要充分認識和正確處理學校德育工作與德育的內外環(huán)境之間的關系，將學校德育與社會現(xiàn)象、社會動態(tài)等結合起來，放到一個整體的位置去把握，在學校德育工作的過程中滲透社會的因素，如將社會環(huán)境在學校德育目標、學校德育內容、學校德育方式等方面的影響進行梳理，教會學生鑒別是非，判斷正誤的能力，讓學生個體在學校德育的過程中就可以預先對社會環(huán)境可能帶來的消極影響產(chǎn)生抗體，增強抵制消極影響的免疫力。也就是說“，既然教育本身不能克服社會的邪惡，它就應該力求增進人民控制自己命運的能力?！?BR> 作者:馮文全孫良英單位:西華師范大學教育學院
論文影響因子篇三
本文主要針對發(fā)展中國家建立環(huán)境會計體系的若干基礎問題論述一點看法.從環(huán)境會計的總體目標、環(huán)境會計的'核算原則、環(huán)境會計的信息披露、環(huán)境會計對傳統(tǒng)會計目標、內容及會計假設的影響等方面詳細論述了環(huán)境會計對傳統(tǒng)會計的沖擊.并指出了我國環(huán)境會計方面的缺陷以及在我國建立環(huán)境會計核算體系的必然性.
作者：曹海東赫連誠作者單位：曹海東(國家電力公司,財務部,北京,100031)
赫連誠(黑龍江省科學院,自然資源研究所,黑龍江,哈爾濱,150040)
刊名：北方經(jīng)貿英文刊名：northerneconomyandtrade年，卷(期)：“”(11)分類號：f235.99關鍵詞：環(huán)境會計傳統(tǒng)會計影響
論文影響因子篇四
學術質量是科技期刊賴以生存、發(fā)展的關鍵，而評價科技期刊學術質量的指標——影響因子（impactfactor)、即年指標（immediacyindex)在sci檢索系統(tǒng)里體現(xiàn)的淋漓盡致。
它最初是由美國科學情報所所長加菲爾德提出的，現(xiàn)已成為國際上通用的期刊評價指標。影響因子即用某刊的被引用次數(shù)除以該刊刊載的'論文數(shù)。計算方法為：每年某一期刊在過去兩年中所發(fā)表的論文被引用的總次數(shù)與該刊在同一時期內發(fā)表論文的總數(shù)之比。
一般來說期刊的影響因子越大，就表明期刊被引用的程度越高，它的影響力和學術作用也就越大。即年指標則指期刊文獻當年被引用的程度，其計算方法為：用當年某種期刊所發(fā)表的論文被引用的總次數(shù)與該刊當年發(fā)表論文的總數(shù)之比。
實際上也就是某刊最新一年的影響因子，數(shù)值越高，表明論文被引證的速度越快，sci論文的影響力也就越大。
論文影響因子篇五
漫漫人生路，幾朝人生百態(tài)，盡是甜酸苦辣。在日常生活中，大家會改變自身，改變親人，進而影響全球，自身對使用價值的追求完美決策著大家應如何度過人生。使我們的人生化為一束鮮花，讓芬香美麗動人的香味帶來世間，沁人心腑，上下人生。
或許如同大家始終無法忘記十年前的四月一號那般。張國榮，是啥給你感覺人生煩悶，卻挑選了身亡這條近道。你可知道，你的極致演出，觸動了是多少年青少女的心，是多少青年人為之動容。曾記否，你那悅耳的歌唱，在天空中回轉，如三日綿綿不絕之仙樂，余音繞梁，此起彼伏。你雖沒有完美的家里，但工作方面的獲得成功得以使你覺得開心快樂，但你卻沒有選擇一往無前，工作方面的壓力和情感上的嚴厲查處壓著你喘不過氣，在黎明曙光即將到來的一瞬間，你卻縱身一躍躍下，你知不知道，你摔壞了多少錢年輕的心，摔壞了多少錢感動的夢。
曾記否，你那我就是我，色調不一樣的煙火。由于十幾年來，在港臺內地，受人緬懷和追憶的大牌明星中唯有你，你的影響，足以超越萬水千山，你是諸多大牌明星中最奪目的一顆。
李陽，瘋狂的背后就是你拼搏的重任，堅持不懈的身后就是你鍥而不舍的追求完美。二十年前你曾寫成讓三億我們國人說一口流利英語，讓中國之聲傳遍全世界的錚錚誓言，二十年后，你正用本身的以身作則，社會實踐活動和激勵著每一個角落的英語學員。因為在你的的身上，有他們的影子，你的一聲呼喊，擺脫了中國式家庭的聾啞學校英語，喊破了我們國人的自卑心理，你用毫不動搖的步伐，走遍全中國的每一個角落，因為你掌握，干萬芊芊學子要你，你是實行二十年前年輕時許過的愿望。
整整的三代人，依靠著你的光輝邁向取得成功。因為有你越來越信心，你是我國青少年兒童經(jīng)典勵志取得成功的意味著，你是，人生方位起航的老師。你所釋放的光輝，足以遍布神州大地，匯聚五湖四海。由于，沒人能與你一概而論，你的精神實質將在中華大地上永放光芒。
我覺得，影響會改變一個人的價值觀念，進而改變全球。有時候，大家把眼光減少，聚在自身的身上，像張國榮和李陽那般，改變自身，影響家中，奉獻社會，你能發(fā)覺，你已經(jīng)悄然無聲地影響和改變著這世界，那人，便是你。
論文影響因子篇六
電子商務是近年來隨著因特網(wǎng)的發(fā)展而產(chǎn)生的一種全新的企業(yè)經(jīng)營方式。具體地說，這是一種采用數(shù)字化電子方式進行商務數(shù)據(jù)交換和開發(fā)商務貿易活動的方式，所以也叫電子商務貿易。在整個電子貿易活動或商品交易中，全面實行電子化，包括交易信息的發(fā)布、款項結算等。隨著科技的進步，社會的發(fā)展，這種商品交易方式的應用將會愈來愈廣泛，并將對全球大大小小的企業(yè)都產(chǎn)生巨大的觀念更新和交易手段的變革。
一、電子商務對會計理論的影響
電子商務對會計理論的影響主要表現(xiàn)在對會計假設的影響上，會計理論和會計實務都是建立在一系列的會計假設基礎之上的，傳統(tǒng)會計下的會計假設包括了會計主體、持續(xù)經(jīng)營、會計分期和貨幣計量。而在電子商務環(huán)境之下，會計理論均會受到不同程度的沖擊和影響，尤其是會計假設必須重新界定。
會計主體是會計為之服務的特定組織，這個組織在傳統(tǒng)會計下是有形的實體，而在電子商務環(huán)境下，企業(yè)組織有可能是存在于計算機網(wǎng)絡中的虛擬公司或臨時結盟體。然而，我們不能因其虛擬而不對其交易進行會計記錄和計量，否則電子商務下的資產(chǎn)、負債、所有者權益的變動，收入、費用、利潤等會計要素的增減就沒有空間的歸屬，會計信息的使用者也將無法辨認、判斷會計信息的有用性，更不要說據(jù)此進行經(jīng)濟決策和控制，因而在電子商務這種新的經(jīng)濟環(huán)境下，會計主體假設必須既包括有形的經(jīng)濟實體，同時也包括無形的虛擬公司。這并不改變會計主體的功能，其仍然是使各個經(jīng)濟單位明確其處理各種經(jīng)濟活動的范圍和所持有的基本立場，從而進行會計資料的日常記錄、匯總、結算和報告。
電子商務中網(wǎng)絡公司在交易結束后可能隨時解體，顯然電子商務下的持續(xù)經(jīng)營理論假設業(yè)已動搖，這又影響著人們對會計分期的理解，在以一項業(yè)務為生命周期的情況下，會計分期或分期長短是否還有必要就值得考慮。電子商務對貨幣計量的影響也許是較輕微的，主要表現(xiàn)在發(fā)展了傳統(tǒng)意義上貨幣計量的內涵，即電子貨幣計量，使貨幣出現(xiàn)無紙化的趨勢，這對加速企業(yè)資金周轉、節(jié)約交易成本是非常有利的。
二、電子商務環(huán)境對會計信息模式的影響
電子商務在世界各國的迅猛發(fā)展，表明了社會普遍具有了計算機網(wǎng)絡信息處理的能力，同時也表明了作為社會經(jīng)濟細胞的企業(yè)在信息社會中都將通過以信息技術為基礎建立的企業(yè)信息系統(tǒng)進行生產(chǎn)經(jīng)營和管理，并且各個企業(yè)組織本身又具有虛擬化和網(wǎng)絡化的特征。在此環(huán)境下，本質相同的'手工的和電算化的會計信息處理模式必將面臨著許多的問題和挑戰(zhàn)。首先是信息的獲取和提供方式問題，電子商務環(huán)境下要求各個企業(yè)通過網(wǎng)絡相互提供商品供需雙方的信息，以便進行商品交易或其他經(jīng)濟決策，這就需要會計人員及時對對方有關的信息加以獲取，并對其進行加工和反映。同時也需要會計人員及時向對方發(fā)布有關自己的經(jīng)濟信息，網(wǎng)上交易時這種信息的獲取與提供，必然不可能與手工會計和電算化會計的信息獲取與提供相同，它需要運用計算機網(wǎng)絡信息技術，建立復雜的信息處理模型，以便對信息進行相關分析。其次是電子商務環(huán)境帶來了各種新的管理技術和管理思路，也改變著傳統(tǒng)會計的工作內容和范圍，如電子商務交易過程和傳統(tǒng)交易過程形式的巨大差異，使得傳統(tǒng)會計必須改變現(xiàn)行的成熟的工作方法和內容，拓展新的電子商務交易過程的會計新技術、新模式。再加上其他諸如計算機網(wǎng)絡信息提供下達到的目標管理、戰(zhàn)略成本管理、價值鏈會計等新的管理方法的應用，不僅擴大了會計工作的信息來源，而且也促進了對會計信息與其他經(jīng)濟信息高度融合的特征。
由此可見，電子商務環(huán)境下的會計信息模式應該是一種網(wǎng)絡會計信息系統(tǒng)。這種網(wǎng)絡信息系統(tǒng)根據(jù)會計信息使用者的需要，采用各種適合電子商務要求的會計規(guī)則和會計方法，對來自企業(yè)各項經(jīng)濟活動的數(shù)據(jù)進行加工、分析和轉換，并產(chǎn)生和反映出各種會計信息，以便于會計信息外部、內部使用者據(jù)以作出相應的經(jīng)濟決策和管理決策。
三、電子商務環(huán)境下的會計信息模式對會計技術人員的要求
1.電子商務環(huán)境下的會計信息模式對會計技術人員的要求
在傳統(tǒng)會計中，會計人員是具有專門業(yè)務技術的經(jīng)濟管理人員，其主要職責是：進行會計核算；通過會計工作對本單位的各項經(jīng)濟活動的合法性、合理性和有效性進行日常監(jiān)督；擬訂本單位辦理會計事務的具體辦法，制定本單位會計規(guī)章制度，參與企業(yè)的經(jīng)營決策。而在電子商務環(huán)境下，除了以上職責外，會計人員已不再是僅懂得會計知識的專門技術人員，而是要有更寬闊更深層的職責和知識體系。其一是對會計人員的職責范圍要求擴大。電子商務狀態(tài)下的會計信息模式要求會計人員在完成會計專業(yè)職責的同時還要幫助企業(yè)領導者進行企業(yè)風險評定、效益預測等管理決策。
其二是對會計人員的能力素質要求提高。電子商務環(huán)境對此的要求表現(xiàn)在兩個方面：一方面要求會計人員必須是高知識層次、高素質的智力勞動者；另一方面要求會計人員的能力必須是綜合的、全面的。會計人員作為企業(yè)經(jīng)濟活動的綜合管理者，既要掌握一般的會計專業(yè)知識，又要掌握與之相關的多種其他知識，如市場知識、產(chǎn)品知識、生產(chǎn)知識和計算機信息處理技術等，如此才可以保持與企業(yè)高層管理當局、基層工作人員之間的廣泛聯(lián)系，協(xié)調各方的經(jīng)濟合作關系，更好地發(fā)揮會計人員的輔助決策功能。
2.電子商務環(huán)境下的會計信息模式對會
計人員職責范圍的拓展新的會計信息模式對會計人員的職責范圍提出了新的要求，而這一要求的基礎又離不開電子商務對會計工作范圍拓展的要求。電子商務環(huán)境下，會計工作范圍的拓展主要體現(xiàn)在以下幾個方面：
(1)利用信息系統(tǒng)提供的數(shù)據(jù)了解和分析信息用戶的信息要求，確定能夠反映的報告方式和內容，以便于向信息使用人提供決策有用的信息。
(2)分析企業(yè)信息過程(通過業(yè)務活動過程分析，制定會計信息處理規(guī)則，參與幾乎所有業(yè)務活動規(guī)則的制定。比如資產(chǎn)、負債、權益應該在何時確認，計量時采用何種方法，這些都需要會計人員針對具體業(yè)務作出分析判斷，然后決定哪些業(yè)務事件觸發(fā)會計信息過程，并確定記錄存儲、維護、加工、報告這些信息的方法和模型。
(3)分析和評價企業(yè)各種業(yè)務活動的風險、效益，并通過與企業(yè)控制工作相聯(lián)系，幫助企業(yè)管理者制定決定業(yè)務活動性質的企業(yè)規(guī)章和政策。為了達到這一目的，會計人員可以建立企業(yè)業(yè)務過程、業(yè)務活動、事件分析控制機制。當作出一項決策業(yè)務時，會計人員需要分析并評價其風險程度和收益的概率，同時可以提請企業(yè)相關部門改進業(yè)務流程并建立相關內部控制措施。有許多措施是由信息系統(tǒng)提供的，會計人員需要對其進行評價以保證對業(yè)務過程及其風險的有效管理。
(4)與其他部門的協(xié)作，比如會計人員分析經(jīng)濟活動的目的就是為了向企業(yè)各個業(yè)務部門服務，以便最終實現(xiàn)提高企業(yè)經(jīng)濟效益的目的，同時這種業(yè)務活動的分析和評價工作又必須得到其他業(yè)務部門的支持(特別是信息管理部門以及信息系統(tǒng)資源的支持)，然后由會計部門進行集中化協(xié)調和報告。電子商務的出現(xiàn)，預告著高科技正在引導著經(jīng)濟經(jīng)歷著史無前例的偉大變革，工業(yè)時代的會計處理技術顯然已經(jīng)跟不上社會變革的步伐，我們的任務是要將這種工業(yè)時代的模式成功地轉換為另一種模式，并使之走在時代變革的前列。
參考文獻：
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論文影響因子篇七
一、含義
（impactfactor，if）是湯森路透（thomsonreuters）出品的期刊引證報告（journalcitationreports，jcr）中的一項數(shù)據(jù)。即某期刊前兩年發(fā)表的論文在該報告年份（jcryear）中被引用總次數(shù)除以該期刊在這兩年內發(fā)表的論文總數(shù)。這是一個國際上通行的期刊評價指標。影響因子現(xiàn)已成為國際上通用的期刊評價指標，它不僅是一種測度期刊有用性和顯示度的指標，而且也是測度期刊的學術水平，乃至論文質量的重要指標。影響因子是一個相對統(tǒng)計量。
二、查詢
jcr
查詢外文期刊影響因子，可使用外文數(shù)據(jù)庫webofscience中的jcr（journalcitationreports），其中jcrscienceedition用于查詢自然科學類期刊，jcrsocialsciencesedition用于查詢人文社會科學類期刊。它隸屬于湯森路透集團。該網(wǎng)站需要授權才可訪問，需要用大學代理賬號。
sci
查詢中文期刊的影響因子，可使用中國學術期刊（光盤版）電子雜志社和中國科學文獻計量評價中心聯(lián)合推出的《中國學術期刊綜合引證報告》（萬錦堃主編，科學出版社）。sci的影響因子一般于每年的6月份公布，由湯森路透統(tǒng)計發(fā)布，此為最準確的官方版本，其他網(wǎng)站均以此為版本，只作為參考意義，并非100%準確。pubmed中文網(wǎng)旗下的sci期刊數(shù)據(jù)庫也可以查詢期刊近十年的影響因子及變化曲線，期刊覆蓋領域。
medsci
medsci也可查詢期刊的影響因子，數(shù)據(jù)來自網(wǎng)友上傳，不準確。
三、意義
影響因子并非一個最客觀的評價期刊影響力的標準。一般來說影響因子高，期刊的影響力就越大。對于一些綜合類，或者大項的研究領域來說，因為研究的領域廣所以引用率也比較高。比如，生物，和化學類的期刊，這類期刊一般情況下就比較容易有較高的影響力。影響因子雖然可在一定程度上表征其學術質量的優(yōu)劣，但影響因子與學術質量間并非呈線性正比關系，比如不能說影響因子為5.0的期刊一定優(yōu)于影響因子為2.0的期刊，影響因子不具有這種對學術質量進行精確定量評價的功能。國內部分科研機構，在進行科研績效考評時常以累計影響因子或單篇影響因子達到多少作為量化標準，有的研究人員可能因影響因子差0.1分而不能晉升職稱或評定獎金等，這種做法絕對是不可取的。影響因子（impactfactor，縮寫if）是指某一期刊的文章在特定年份或時期被引用的頻率，是衡量學術期刊影響力的一個重要指標，由美國科學情報研究所（isi）創(chuàng)始人尤金·加菲得（eugenegarfield）在1960年代創(chuàng)立，其后為文獻計量學的發(fā)展帶來了一系列重大革新。自1975年以來，每年定期發(fā)布于“期刊引用報告”（journalcitationreports）。
四、計算方法
其中：
a=該期刊1990年至1991年所有文章在1992年中被引用的次數(shù)；
b=該期刊1990年至1991年所有文章數(shù)。
五、影響
許多著名學術期刊會在其網(wǎng)站上注明期刊的影響因子，以表明在對應學科的影響力。如，美國化學會志、oncogene等。
中國大陸各大高校（如清華大學、武漢大學、中國科學技術大學、南開大學、中國農業(yè)大學、吉林大學、哈爾濱工業(yè)大學、浙江大學、上海大學、大連理工大學等）都以學術期刊的影響因子作為評判研究生畢業(yè)的主要標準。
以1992年為例，計算某期刊在該年的影響因子：
y=以1992年為基點、某期刊1990和1991年全部論文發(fā)文量的總和
if1992年=（x（1990年，1991年）/y（1990年，1991年））
六、起源
在，美國科技信息研究所所長尤金·加菲爾德（eugenegarfield）博士在《科學家》（thescientists）雜志中敘述了影響因子的產(chǎn)生過程。說明他最初提出影響因子的目的是為《現(xiàn)刊目次，currentcontents》評估和挑選期刊。人們所說的影響因子一般是指從1975年開始，《期刊引證報道》（journalcitationreports，jcr）每年提供上一年度世界范圍期刊的引用數(shù)據(jù)，給出該數(shù)據(jù)庫收錄的每種期刊的影響因子。jcr是一個世界權威性的綜合數(shù)據(jù)庫。它的引用數(shù)據(jù)來自世界上3000多家出版機構的7000多種期刊。專業(yè)范圍包括科學、技術和社會科學。jcr是世界上評估期刊唯一的一個綜合性工具，因為只有它收集了全世界各個專業(yè)的期刊的引用數(shù)據(jù)，jcr光盤版有許多很好的界面，顯示了期刊之間引用和被引用的關系?？梢愿嬖V人們，那些是最有影響力的期刊，那些是最常用的期刊，那些是最熱門的期刊。除影響因子外還給出：期刊最新排序（currentrank）、刊名縮寫（abbreviatedjournaltitle）、國際統(tǒng)一刊號（issn）、總引用數(shù)（totalcites）、及時性索引（immediacyindex）、總文章數(shù)（totalarticle）、被引半衰期（citedhalf-life）。
七、影響因子
影響因子在發(fā)展的過程中形成了兩個指標：復合影響因子和綜合影響因子。
這兩者都是按被評價期刊前兩年發(fā)表的可被引文獻在統(tǒng)計年的被引用總次數(shù)與該期刊在前兩年內發(fā)表的可被引文獻總量之比。
八、作用
影響因子及jcr給出的以上指標，具有非常重要的作用，具體地說，對以下各類人員具有多種實用價值。
1、圖書館員：制定文獻收藏計劃和經(jīng)費預算，向讀者推薦優(yōu)秀期刊。
2、編輯：了解和掌握自己編輯的期刊的情況，制訂有效的編輯規(guī)劃和辦刊目標。
3、出版商：掌握和監(jiān)測出版動態(tài)，掌握出版機會，做出新的出版決策。
4、作者（科研人員）：
a.尋找和確定與自己專業(yè)有關的期刊，
b.確定論文投稿期刊,
c.證實已經(jīng)發(fā)表自己論文的期刊的水平。
5、信息研究分析人員：
a.跟蹤文獻計量學的發(fā)展趨勢，
b.研究學科之間及各學科內的引用模式。
c.研究學術論文生產(chǎn)的學問[2]。
d.研究專業(yè)學科的發(fā)展變化趨勢。
九、影響因素
從計算公式看，影響因子雖然只和被引次數(shù)和論文數(shù)直接相關，但實際上，它與很多因素有密切聯(lián)系。決定影響因子大小的因素現(xiàn)主要有以下5個方面：
（1）論文因素。如論文的出版時滯、論文長度、類型及合作者數(shù)等。出版時滯較短的刊物更容易獲得較高的影響因子。若刊物的出版周期較長，則相當一部分的引文因為文獻老化（超過2年）而沒有被統(tǒng)計，即沒有參與影響因子的計算，從而降低了影響因子。大量統(tǒng)計資料表明，刊載論文如果是熱門課題，且篇幅較短，發(fā)表較快，則被引率將很快達到高峰，進而使期刊的影響因子上升很快，然后又迅速下降；刊載完整研究性論文的期刊，持續(xù)被引用時間長，影響因子升高較持久。也有資料表明，論文的平均作者數(shù)與論文的總被引頻次呈顯著的正相關。
（2）期刊因素。如期刊大?。òl(fā)表論文數(shù)）、類型等。在計算影響因子時，刊載論文數(shù)僅統(tǒng)計論文、簡訊和綜述，而對評論、來信、通訊和其他一些常被引證的欄目的文章則不進行統(tǒng)計。根據(jù)經(jīng)驗判斷，期刊發(fā)表論文數(shù)量與影響因子和總被引頻次的大小有密切聯(lián)系。在多數(shù)情況下，論文量少的期刊容易得到高影響因子，并且這部分期刊的影響因子在年度之間會有較大的波動;而論文量多且創(chuàng)刊年代久的期刊往往容易得到較高的總被引頻次。此外，還與其他引證指標如:即年指標、期刊被引用半衰期、地區(qū)分布數(shù)、基金論文比以及期刊發(fā)行范圍和發(fā)行量等指標有密切關系。期刊的規(guī)模和結構不同會造成期刊影響因子的不同。一般來講，同種類型的期刊形成的規(guī)模越大，這些期刊的影響因子總的來講就越大；期刊中所含的“熱門”課題或“熱門”專業(yè)的文章越多，總被引頻次就越高，同時這種期刊的影響因子也就越大。
（3）學科因素。如不同學科的期刊數(shù)目、平均參考文獻數(shù)、引證半衰期等都會對期刊的影響因子和總被引頻次產(chǎn)生影響。期刊的影響因子和總被引頻次均以論文的引證與被引證的數(shù)量關系為基礎。一個學科的引文數(shù)量，總體水平取決于兩個主要因素：一是各學科自身的發(fā)展特點；二是該學科期刊在數(shù)據(jù)庫來源期刊中所占的比例。從總體上來說，某學科來源期刊越多，該學科期刊的總被引頻次和影響因子就越大。這兩大因素決定了學科影響因子和總被引頻次分布的不均衡性。生物學期刊一直是sci期刊中比較引人注目的一類期刊，它不僅在期刊數(shù)量上明顯多于其他學科，而且在總被引頻次和影響因子的數(shù)量上也有顯著優(yōu)勢，從而說明生物科學在當代科學中所處的重要位置。此外，影響因子還受期刊所涉及的學科在專業(yè)意義上的社會覆蓋面的影響，如果某個科技期刊在專業(yè)意義上的社會覆蓋面非常小，而且同類期刊又很少，那么它的影響因子就不可能很高[1]。不同的學科由于其內在的科研規(guī)律不同，在做研究時所需引用他人的科研成果情況就不盡相同。這些區(qū)別至少在兩個方面會影響到影響因子的大小，一方面的區(qū)別是需要引用他人成果多少的情況，另一方面的區(qū)別是引用他人成果的時間情況。由于影響因子一般都只按近兩年內的.期刊中所引用的文獻計算，可以看出按近兩年內的引文年限分布情況做的排序結果和通過用影響因子方法對雜志的排序結果同樣也具有一致性，這同樣說明了影響因子不能正確地反應出不同學科期刊之間影響力的大小。由于歷史的原因，一個國家不同學科的建設和發(fā)展都是不平衡的，甚至同一學科中的不同分支也存在這種情況。有的學科規(guī)模很小，但從事這一學科的科研人員多，而且對這一學科的資金投入也大，相關的學科雜志也較多，這樣就會形成一種規(guī)模優(yōu)勢。而往往那些規(guī)模較小的學科就不具備這種規(guī)模優(yōu)勢，從而這類期刊的影響因子和總被引頻次也不會高。就學科規(guī)模發(fā)展速度的快慢而言，不同的學科有“冷”、“熱”之分?！盁帷遍T學科由于時代的需要其規(guī)模發(fā)展速度是很快的，這種學科的文章在其規(guī)模迅速發(fā)展的期間將具有很高的被引用率;而“冷”門學科則正好相反。但是，這種“冷”與“熱”的劃分往往并不是出于科學本身的發(fā)展需要，而經(jīng)常是由于經(jīng)濟、社會等一些非科學因素的制約而造成的。還有一些學科包含了許多熱門的課題，這些“熱門”課題的文章雖有較高的被引用率，但并不具備多大的科學價值。據(jù)以上分析可以認為:這種僅僅因為學科規(guī)模的大小和發(fā)展速度的快慢而造成的論文被引用率高低的不同，或者是引起相關雜志和機構的影響因子大小的不同，從而造成在重要性的排序上的不同，不是科學木身發(fā)展造成的，是其他的一些經(jīng)濟的、歷史的和社會的非科學因素造成的，因此對規(guī)模小或是“冷”專業(yè)的學科進行的這種評價是極為不公平的，也是不合理的。
（4）檢索系統(tǒng)因素，如參與統(tǒng)計的期刊來源、引文條目的統(tǒng)計范圍等。對于特定刊物來說，在中外的檢索系統(tǒng)中，由于其所收錄的期刊群體組成的差異較大，因而所計算的影響因子值有較大的差異，并且同一刊物在不同語種的檢索系統(tǒng)中具有明顯不同的影響因子和總被引頻次。
（5）名人效應的影響，名人效應常表現(xiàn)為：一方面人們常引用名人的文章來增加自己文章的權威性，即便是在還有別的更適合自己文章引用的文獻時也是這樣；另一方面是署有名人名字的文章或被名人所推薦的文章很容易在所謂的高檔次的雜志上發(fā)表，因而也容易被sci或cscd所收錄，且有時文章本沒有名人科研成果，卻為了能在高級刊物上發(fā)表署上了名人的名字，所以過分地強調被引用或收錄情況，將給文章的總被引頻次和影響因子帶來人為的偏差。
論文影響因子篇八
道論是老子哲學思想的核心，從其關于宇宙生成演化的過程描述、對“反者道之動”及“周行而不殆”等幾個重要命題的探討，以及對“有無相生”的“道”的存在形式的分析，可以發(fā)現(xiàn)，老子是從過程性的角度來論述關于宇宙生成及運動變化規(guī)律的。這凸顯出老子之“道”的超越性、內在性、普遍性和永恒性。老子道論的過程性思想對中國傳統(tǒng)知識分子“內圣外王”人生理想的開啟、對中國人超越性人格的塑造、對中國歷史上君主政治的發(fā)展等具有重要影響，對于當今社會中人們反思生活、和諧身心以及促進民生發(fā)展和社會穩(wěn)定具有積極意義。
［關鍵詞］老子；道；過程性
［中圖分類號］b22［文獻標志碼］a
德國哲學家雅斯貝爾斯曾提出過著名的“軸心時代”說：公元前5左右，在中國、古印度、阿拉伯和古希臘，思想異?；钴S，具有原創(chuàng)性的學說和各種思潮紛紛興起，形成了人類文明史上一個輝煌燦爛的“軸心時代”，為之后的人類歷史提供了源源不斷的思想文化資源。當時的中國正值“百家爭鳴”時期，以老子為代表的道家是其中的一個重要學派，老子哲學的核心思想集中體現(xiàn)在其道論中。國內外許多學者對老子的哲學思想做過研究，論題多集中在老子與中國傳統(tǒng)文化、道家與儒學和佛學的比較研究、《道德經(jīng)》的文獻學研究等方面。本文將從老子對宇宙生成演化過程的描述、道論若干重要命題和道的存在形式三方面來探討道論的過程性思想，闡釋老子道論的形而上學特征及其對中國傳統(tǒng)文化的影響，以期為老子道論的研究提供新的思考點。
一、從老子關于宇宙生成演化過程的論述來看“道”的過程性《老子》一書中共出現(xiàn)“道”字73處，可見“道”在老子哲學中的重要地位?？梢哉f，“道”是老子哲學思想的核心概念，其整個思想體系都是圍繞著“道”來展開的。正確理解和把握老子的思想，不能僅從宇宙本源的意義上來理解“道”的含義，重要的是應將“道”理解為一個過程，只有這樣才能真正把握“道”對于宇宙萬物的作用及對社會人生的意義。
首先，老子認為“道”是天地萬物的最初本源，萬物均為“道”所生?！暗郎?，一生二，二生三，三生萬物”（《老子》第一章），“道生之，德蓄之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德”（《老子》第五十一章）。老子把“道生萬物”看做一個逐漸展開的過程。這一過程被具體化為從少到多、從簡單到復雜、從具體到抽象的過程。“道”是宇宙本源、萬物始基，具有一種獨特的超越性，它先于任何東西而存在且沒有時空的限制，作為萬物之宗的“道”是永恒存在的，它是萬物生成、發(fā)展的依據(jù)。其次，作為本體之“道”是萬物存在的根據(jù)，它并不是離開萬物而獨自存在的，而是內在于萬物并作為萬物之所以“是”的原因和根據(jù)而存在于各具體事物之中?！疤斓靡灰郧?，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生?！保ā独献印返谌耪拢┱矂Ψ灏训琅c萬物的關系歸納為“道物不二”：“所謂道物不二，即道不離物，物不離道，故道之于物，猶水之于波。蓋老子認為宇宙乃運動不息的水流，流水在下，眾波在上，每一波紋皆流水的表現(xiàn)，而流水亦不在眾波之外。”［1］“道”是萬物存在的依據(jù)，而萬物又是體現(xiàn)“道”的載體?！暗馈痹谌f物生死相繼中“綿綿若存，用之不勤”（《老子》第六章）。“道”具有無窮盡的生命力，宇宙萬物不斷地生長而又復歸于“道”，繼而又開始新的生成、變化、衰亡，整個宇宙最終表現(xiàn)為無盡的生成過程。
盾總是相反相成、對立統(tǒng)一的，“道”體本身就包含著陰陽二極。結合《老子》第十六章和第二十五章的'論述，我們對有關“道”體的過程性思想會有更為清楚的認識。
老子把“道”的運動過程性概括描述為“迎之不見其首，隨之不見其后”（《老子》第十四章）、“周行而不殆”（《老子》第二十五章），而過程的終點是要“復歸于無物”（《老子》第十四章），“復歸于樸”、“復歸于無極”（《老子》二十八章）等?！氨M管從表面上看老子的這些回歸目標各不相同，但其精神實質是一樣的，即‘道之動’最終將回歸于一切事物所由發(fā)生的‘根’、一切存在及其運動變化的根源，也就是返回到事物發(fā)生的初始狀態(tài)。”［2］（p177）萬物遵循“道”而運動，運動的方向是要回歸本源。一方面，萬物來源于“道”并體現(xiàn)“道”，萬物因為體現(xiàn)“道”而具有了互通的共性；另一方面，物之“道”性并不是“道”的全部，而只是其中的一部分。老子將這種關系比喻為母子關系：“既得其母，以知其子，既知其子，復守其母?！保ā独献印返谖迨拢τ谌f物來講，向著本源的重復回歸實際上是一種復命的過程，也是它們的最終歸宿。
老子的道論蘊含著豐富的辯證思維。中國哲學所講的本體或本根，在老子那里就是“道”，它是天地萬物形成和變化的根本依據(jù)，歸納起來“道”具有四大特性，即超越性、內在性、普遍性、永恒性。“道”是老子對宇宙萬物進行抽象思維后的最終產(chǎn)物，是對宇宙萬物運行變化的共同本質和一般規(guī)律進行思辨后的概括。作為形而上的本體，“道”在形態(tài)方面是觀念性的存在，這樣的存在突破了時空的局限，具有超越性。“道”是內在于萬物之中的，不能獨立于萬物而存在，這是其內在性的體現(xiàn)。另外，“道”并非僅局限在部分事物或事物的一部分之中，而是存在于天地萬物及其發(fā)展過程之始末，所以必然具有普遍意義。因為老子的“道”是“常道”或“恒道”，更是“獨立不改”、“周行而不殆”的“道”，是作為天地萬物之所以然的根本依據(jù)和永恒存在之“道”，不會隨著具體事物的消滅而消亡。正是這些特性使得“道”在中國古代眾多哲學概念中脫穎而出，具有了形而上之本體意義。
且在“有”與“無”的統(tǒng)一中體現(xiàn)出自身的存在和作用。
可以說，在老子的道論當中，“道”既是“有”，也是“無”，“有”和“無”都是“道”的別名?！暗馈弊陨硭哂械姆庆o止和循環(huán)運動特性決定了它不會停留在形而上的領域，而必須作用于現(xiàn)實的具體事物，并且在不斷的運動當中顯現(xiàn)本體。在老子那里，“有”與“無”是“道”的一體兩面，用來回答和解釋關于世界的存在問題，他們在老子道論學說當中是處在平等的位置上，或者說“有”與“無”是以對立統(tǒng)一的方式內在于“道”的運動變化之中。
四、老子道論的文化影響
老子無疑是中國哲學史上最重要的哲學家之一，作為對中國文化影響深遠的道家學派的創(chuàng)始人，他建構了完善的思想體系，提出了許多重要的觀念，對其他學派產(chǎn)生了極大的影響。其道論旨在給我們勾勒人與萬物、人與自然、人與世界一源同體共存共生的狀態(tài)，開創(chuàng)了中國古代本體論思想的先河，對中國傳統(tǒng)思想文化的確立與發(fā)展有重要影響。
知柔’”，而“道家式的人生見解可謂匠心獨具，為人生提供了另一種有效的指導：一方面，它使士人君子的生命更具韌性，增強了人們自我調節(jié)以適應社會變故的能力，在激烈的社會競爭中，主動地后退一步，庶幾可獲得天寬地廣、如釋重負的感覺。另一方面，它不失為一種獲勝的手段，人們通常只知從正面爭強取勝，道家則提供了從反面入手的競爭方式，往往可獲得奇效，‘守弱曰強’、‘不爭而善勝’、‘后其身而身先’、‘無為而無不為’”。［7］總之，老子強調過程性的道論哲學千百年來對于啟迪世人以超越的態(tài)度來體察社會人生，在塑造國人的超然性格方面發(fā)揮了至關重要的作用，這在物質生活豐富、競爭壓力巨大的當下對我們反思生活、和諧身心具有積極意義。
最后，老子道論過程性的政治意義在中國歷史上和儒家思想一起成為君主政治的核心。老子認為天道是自然無為的，人道是天道在社會政治領域的落實，是對天道的效法，故而也應是自然無為的?！盁o為而治”的政治主張要求統(tǒng)治者要做到少私寡欲、以民為本。這些思想在今天對于促進民生發(fā)展和社會穩(wěn)定也很有啟迪意義，如“治大國，若烹小鮮”（《老子》第六十章）、“圣人無常心，以百姓心為心”（《老子》第四十九章）、“天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生于郊”（《老子》第四十六章）等。
老子是中國形而上學的至圣，其強調過程性的道論思想對于當代中國的文化建設具有啟迪意義。
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論文影響因子篇九
會計道德建設是一個與會計人員息息相關的永恒話題。會計職業(yè)道德問題的產(chǎn)生原因是多方面的，而會計環(huán)境又是影響會計職業(yè)道德的一個重要因素。深入研究和探討會計環(huán)境對于我們加強會計職業(yè)道德建設有著重要的意義。
一、會計職業(yè)道德與會計環(huán)境的概念及其關系
(一)會計道德及會計環(huán)境的概念
會計職業(yè)道德是指在會計職業(yè)活動中應當遵循的、體現(xiàn)會計職業(yè)特征的、調整會計職業(yè)關系的職業(yè)行為準則和規(guī)范。而會計環(huán)境則是對會計活動這一主體產(chǎn)生直接或間接作用的各種因素的集合。
(二)會計道德及會計環(huán)境的關系
會計職業(yè)道德不同于思想道德，其本身更具有社會性的特征。職業(yè)道德的遵守雖然依賴于會計人員的自覺，但相當一部分的職業(yè)道德問題的產(chǎn)生是因為受到了會計環(huán)境的影響。一個良好的會計環(huán)境無疑會對會計職業(yè)道德行為產(chǎn)生積極的影響，反之亦然。
二、影響會計職業(yè)道德行為的外在環(huán)境分析
會計外在環(huán)境是對會計主體所處的并能夠對會計主體產(chǎn)生影響的外部因素的集合。我們把影響會計職業(yè)道德的外在環(huán)境分為社會環(huán)境、經(jīng)濟環(huán)境、制度環(huán)境以及工作環(huán)境。
(一)影響會計職業(yè)道德行為的社會環(huán)境分析
亞里士多德曾經(jīng)說過：“人是城邦的動物”，這句話說明，人類是天生集群的，也必然受到其所在的社會大環(huán)境的影響。會計人員在從事會計工作的同時，也生活在社會大環(huán)境中。社會環(huán)境包括社會風氣、文化習俗、道德觀念等人文環(huán)境。它對于會計人員的影響是長遠的、潛移默化的。一個社會的誠信意識、開放意識等傳統(tǒng)觀念對于會計人員從業(yè)道德的影響是巨大的。在一個公民道德意識敗壞、自私自利的環(huán)境下是不會誕生出高尚的會計職業(yè)道德的。
(二)影響會計職業(yè)道德行為的經(jīng)濟環(huán)境
會計產(chǎn)生于經(jīng)濟活動，服務于經(jīng)濟活動。經(jīng)濟環(huán)境是會計產(chǎn)生和發(fā)展的基礎，經(jīng)濟越發(fā)達對會計的要求越高。在影響會計職業(yè)道德行為的因素中，經(jīng)濟環(huán)境占據(jù)著重要的地位。經(jīng)濟環(huán)境主要包括經(jīng)濟體制、國家的相關經(jīng)濟政策、資本及貨幣市場的發(fā)達程度、關聯(lián)方的利益分配等。下文分別對于這些因素進行分析：
1、經(jīng)濟體制。經(jīng)濟體制包括兩個方面：一是國家的宏觀經(jīng)濟體制;二是企業(yè)的所有制形式和組織形式。這些因素直接影響著企業(yè)的會計活動，間接作用于會計人員。因此，會計人員的職業(yè)道德與經(jīng)濟體制緊密聯(lián)系。
2、國家的相關經(jīng)濟政策。企業(yè)的經(jīng)濟業(yè)務活動需要依賴稅收、財政、融資等國家經(jīng)濟政策，同時也受其制約。經(jīng)濟政策調節(jié)著企業(yè)的行為，而企業(yè)行為又調節(jié)著企業(yè)的會計活動，最終作用于會計人員的會計行為，影響企業(yè)會計人員的職業(yè)道德。如企業(yè)要上市，必然需要達到國家的相關上市條件。而一些達不到相關條件的企業(yè)，為達到目的，往往會采取對資產(chǎn)負債表等技術處理的手段，這無疑是對會計人員職業(yè)道德的一次挑戰(zhàn)。
3、資本及貨幣市場的發(fā)達程度。企業(yè)參與經(jīng)營活動，必然需要通過資本和貨幣市場作為媒介。一個健全有效的市場，必然是一個會計信息透明高效的市場。而一個會計信息透明高效的市場，必然需要會計人員具備良好的會計職業(yè)道德。
4、關聯(lián)方的利益分配。企業(yè)的關聯(lián)方包括企業(yè)內部的職工，企業(yè)的主管部門(工商、稅務、財政部門)，這些關聯(lián)方之間的利益分配直接影響著會計人員的行為，最終對會計人員的職業(yè)道德產(chǎn)生影響。
(三)影響會計職業(yè)道德行為的制度環(huán)境
文明社會的一個重要標志就是法制健全。會計人員置身于經(jīng)濟活動之中，難免受到各方面利益的誘惑。一些意志不堅定的會計人員，往往會尋求一些法律制度上的漏洞為自己謀求經(jīng)濟利益。而一個完善的會計制度體系，無疑對于規(guī)范會計人員的.行為有著積極的意義。可以說，制度環(huán)境為會計職業(yè)道德提供一個強有力的支撐。
(四)影響會計職業(yè)道德行為的工作環(huán)境
會計活動是企業(yè)經(jīng)營管理活動中的一個環(huán)節(jié)，其必然受到企業(yè)經(jīng)營管理活動的影響。企業(yè)的會計工作環(huán)境是由會計主管人員的法律意識和道德水平，單位的人事政策和內部組織結構，單位內部控制體系的健全程度、內部審計制度、會計活動的獨立性以及會計主體的性質等要素構成的，這些因素均直接或間接地作用于會計人員的職業(yè)道德行為。
三、影響會計職業(yè)道德的內在環(huán)境分析
會計機構的行為是企業(yè)管理當局的行為意圖的體現(xiàn)，其行為一般受到商業(yè)倫理的約束。而會計機構的行為是組成這一群體的會計個體的行為的集合，換言之會計機構的行為最終是以會計人員的職業(yè)道德標準來衡量的，企業(yè)會計行為受到企業(yè)會計個體的行為意志的調節(jié)。當會計機構或者會計人員實施會計行為時，會計行為的判斷標準最終是依賴于會計人員自身的道德和倫理判斷，這些判斷因素構成了影響會計職業(yè)道德的內在環(huán)境。具體來說，影響會計職業(yè)道德的內在環(huán)境因素包括會計人的道德修養(yǎng)、職業(yè)態(tài)度、專業(yè)能力、會計人際關系等。
(一)道德修養(yǎng)是會計職業(yè)道德的基礎
道德修養(yǎng)是人的道德活動形式之一。是個人自覺地將一定社會的道德要求轉變?yōu)閭€人道德品質的內在過程。道德修養(yǎng)是一種長期積累并不斷養(yǎng)成的習慣。道德修養(yǎng)的養(yǎng)成依賴于會計人員所受到的教育環(huán)境、家庭環(huán)境、自我學習欲望等因素。一個具有良好道德修養(yǎng)的會計人員，在開展會計活動時就會自覺地做出正確的價值判斷，抵制不良誘惑的影響。
(二)職業(yè)態(tài)度是會計職業(yè)道德的重要影響因素
職業(yè)態(tài)度是指個人職業(yè)選擇的態(tài)度，包括選擇方法、工作取向、獨立決策能力與選擇過程的觀念。簡而言之，職業(yè)態(tài)度就是指個人對職業(yè)選擇所持的觀念和態(tài)度。一個正確積極的職業(yè)態(tài)度對于會計人員養(yǎng)成良好的會計職業(yè)道德品質具有重要的作用。
(三)專業(yè)能力是會計職業(yè)道德的重要制約因素
會計是一門專業(yè)性較強的學科，會計人員要從事會計活動就必須具備必要的專業(yè)能力，缺乏了必要的專業(yè)能力就喪失了對于會計活動正確與否的基本判斷能力。而會計職業(yè)道德水平的高低正是體現(xiàn)在對于會計活動的基本價值判斷上，喪失了基本的判斷能力，會計職業(yè)道德也就無從談起。
(四)正確的會計人際關系是會計職業(yè)道德的重要保證
會計人際關系是由于財務會計活動的需要而發(fā)生的交往與聯(lián)系所建立起來的人際關系，是會計人員在公司治理中與各利益相關者所形成的各種關系。包括主從型的會計人際關系，合作型的會計人際關系和競爭型的會計人際關系。主從型和競爭型的會計人際關系對于保持會計信息的真實性都是不利的，對于會計職業(yè)道德都會產(chǎn)生一定的不利影響。因此，在企業(yè)的會計人際關系中，要積極建立起合作型的會計人際關系。
論文影響因子篇十
而設計師并沒有死板地去照搬古代陶的圖象紋樣，而是采用了極具現(xiàn)代感的幾何圖案還有現(xiàn)代的編排形式，無形中將傳統(tǒng)的“陶藝”溶入到了現(xiàn)代室內設計當中來。
著名的人民大會堂澳門廳由王煒鈺設計，他將我國古代園林設計中經(jīng)常用到的蓮池美玉，亭臺園榭，翠竹楊柳，奇山怪石，傳統(tǒng)形式的藻井式天花，統(tǒng)統(tǒng)巧妙的安放在現(xiàn)代化的室內，它既有中國古代園林中南方的秀麗、俊美，又有北方園林的莊重、華貴。
設計中大量運用了傳統(tǒng)元素，并且將其巧妙地應用在現(xiàn)代的室內設計當中，堪稱古今結合的典范。
又比如現(xiàn)在涌現(xiàn)出的眾多仿明清室內設計風格的茶樓和餐廳，以及遍及北京城的各種古玩店等等。
這些說明傳統(tǒng)文化中的外形在現(xiàn)代室內設計中被廣泛應用，現(xiàn)代室內設計賦予傳統(tǒng)文化新的生命，傳統(tǒng)文化賦予現(xiàn)代室內設計更深的內涵，使其具有更加強烈的藝術氣息。
一、傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代室內設計意念的影響
現(xiàn)代室內設計講究以人為本，敬重自然的力量，并且在整體的布局和空間分割上強調“氣”的流通，通暢，經(jīng)驗豐富的設計者還會把中國傳統(tǒng)的風水理論應用其中，并且風水理論已經(jīng)開始在西方建筑和設計中得到重視，這些都是傳統(tǒng)文化給與現(xiàn)代室內設計包括其他設計理念上的巨大影響。
中國現(xiàn)代室內設計在空間分割上任然沿用著古人留下的方式方法，比如屏風、博古架、衣帽架、飛罩、魚缸、帷幕等極有傳統(tǒng)特色的分割器具還是被大量應用。
人與環(huán)境的和諧與統(tǒng)一在室內設計中從未被忽略，也在無形中印證了傳統(tǒng)文化中倡導的“天人合一，人與自然的和諧共生”的關系。
環(huán)保理念已經(jīng)成為室內設計所應遵循的又一準則，現(xiàn)代室內設計在材料的選用上恪守可以重復利用，能夠降解，以及污染小等有益于環(huán)境的原則，提倡利用自然無污染清潔材料，比如陽光、風、地熱等。
現(xiàn)代室內設計發(fā)展迅速，裝飾材料，設備設施，家具家電的更新?lián)Q代很快，設計者應具有可持續(xù)發(fā)展的眼光，合理設計空間，堅持環(huán)保材料至上，始終把握好人工環(huán)境與自然環(huán)境相協(xié)調的觀點，動態(tài)和可持續(xù)的發(fā)展觀，即要求室內設計者既考慮發(fā)展有更新可變的一面，又考慮到發(fā)展在能源、環(huán)境、土地、生態(tài)等方面的可持續(xù)性。
這些現(xiàn)代設計的理念無不是從傳統(tǒng)文化而來。
早在三千年前，老子在《道德經(jīng)》中寫道：“道生一、一生二、二生三、三生萬物。
”他認為世界上的萬事萬物均由道所生，所以世上的一切萬物必須遵循道的規(guī)律，否則就會遭到懲罰。
而佛家創(chuàng)立的因果報應和六道輪回學說，也就是教育人們要遵循客觀世界中存在的自然規(guī)律。
所以人必須保護自然，保護環(huán)境，保護地球上的生物，也就是保護人類自己。
這與當今的室內設計理念不謀而合，從中看出現(xiàn)代室內設計受其影響多么深遠！
二、傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代室內設計“由繁入簡”的啟示
設計學是一個十分寬泛的學科范疇，包括裝潢設計，裝飾設計，景觀設計，工業(yè)造型設計，服裝設計等等。
設計學中有一句話叫做“添一筆容易，減一筆難”，其中的含義是指無論是何種類型的設計也包括繪畫書法，都秉承“從簡不從繁”的創(chuàng)作準則。
崇尚運用最少的設計語言或者設計元素，來表達最豐富最精彩的意境，就像是服裝設計并不是以服飾上的裝飾物的多少來判斷優(yōu)劣;平面海報的成功與否也不會由線條、圖形或者色彩的數(shù)量來決定;同樣室內設計講究空間分割合理，空氣流通順暢，反對過多堆砌，過分裝修。
“從簡不從繁”的創(chuàng)作準則絕不是對細節(jié)表現(xiàn)的完全拋棄，相反它是對細節(jié)的高度概括和統(tǒng)一，甚至達到了“增一分則肥，減一分則瘦”的地步，對細節(jié)的要求驚人地苛刻。
其中蘊含著中國傳統(tǒng)文化中的精髓“此處無聲勝有聲”以及“惜字如金”，早在幾千年前《道德經(jīng)》中就有說明：“有之以為利，無之以為用。
“可見”由繁入簡”受到了中國傳統(tǒng)老話“冗繁削盡留空瘦”的影響。
社會在不斷進步，文化科技更是發(fā)展迅速，室內設計也在不斷的發(fā)生著變化，但是我們應該認識到，傳統(tǒng)文化的影響始終存在于其中，無論室內設計的未來將如何發(fā)展，傳統(tǒng)文化將永遠相伴，也必將發(fā)揮其強大支撐和源泉作用，為室內設計的發(fā)展提供原動力。
我相信，傳統(tǒng)文化對室內設計的影響會始終存在，并且發(fā)揮更大作用。
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論文影響因子篇十一
作為衡量期刊影響力的重要指標，影響因子曾發(fā)揮積極作用。然而，近年來影響因子在使用中被一些評價體系異化，引起了一系列爭議。當前，我國期刊界乃至全球期刊界對影響因子的局限性提出了許多質疑和批評。影響因子給期刊發(fā)展帶來什么影響？當前應如何正確認識和合理使用影響因子？日前，本報記者圍繞相關問題采訪了浙江師范大學教育評論研究所所長劉堯教授。
刻意炒作影響因子帶來人為偏差
劉堯：期刊影響因子（journalim－pactfactor，jif）又稱影響因子（impactfactor，if），是指某一期刊的文章在特定年份或時期被引用的頻率。1955年尤金加菲爾德（eugenegarfield）在美國《科學》雜志上發(fā)表《引文索引用于科學》的論文，率先提出將一篇論文的被引用次數(shù)作為影響因子。其后影響因子這個相對統(tǒng)計量經(jīng)過發(fā)展，逐漸成為學術界采用的一種衡量期刊有用性、顯示度與學術水平乃至論文質量的重要指標。國際期刊生態(tài)、學術生態(tài)以及學術著作的發(fā)表機制也由于影響因子的出現(xiàn)而改變了面貌。
影響因子作為國際通用的期刊評價指標，其設計初衷主要是為圖書館員制定文獻收藏計劃和經(jīng)費預算、向讀者推薦優(yōu)秀期刊等服務。除此之外，影響因子還可以有多種應用。但是，當影響因子被用于期刊評價以及學術評價之后引發(fā)了一系列爭議。影響因子是某期刊前兩年發(fā)表的論文在該報告年份中被引用總次數(shù)除以該期刊在這兩年內發(fā)表的論文總數(shù)。從計算公式看，影響因子只與被引次數(shù)和論文數(shù)直接相關。實際上影響因子還與許多因素相關聯(lián)，比如論文的出版時滯、長度、類型和合作者數(shù)目，不同學科的期刊數(shù)目、引證半衰期，研究人員的數(shù)量和社會知名度，等等。因此，期刊與學術評價必須聯(lián)系實際情況合理使用影響因子，如果過分強調被引用或收錄情況，就會給影響因子帶來人為偏差。
從理想角度講，一家期刊發(fā)表的高質量論文越多，這些論文的觀點或結論被其他學者論文引用的次數(shù)越多，影響因子越高，期刊的影響力就越大。如果影響因子得到合理使用，那么影響因子與稿件質量是相得益彰的。但在現(xiàn)實中，有一些期刊采取各種辦法有意炒作影響因子。如辦刊者明示或者暗示作者多引用自己期刊的文章，由此提高影響因子。采用這些方法后，期刊的影響因子排序可以顯著提高。期刊利用炒作手段，看似迅速提升了影響因子，但卻破壞了期刊生態(tài)和學術生態(tài)。
在實際的期刊評價與學術評價過程中，影響因子的原始功能在擴展中被逐漸異化。全球各地許多研究機構和高?；谟绊懸蜃又贫吮緳C構的教學和科研人員績效考核辦法，進一步放大了影響因子的激勵導向效應。影響因子在學術界開始引起廣泛爭議。國內外一些期刊或出版集團聯(lián)合呼吁不予重視甚至不再支持影響因子，并提出重塑期刊評價體系。
過度依賴影響因子阻礙學術發(fā)展
《中國社會科學報》：過度依賴影響因子作為評價指標，對學術發(fā)展帶來怎樣的弊端？
劉堯：影響因子作為衡量期刊影響力的常用指標應予以合理使用，但近年來影響因子被學術界濫用于評價學者或機構，常常根據(jù)論文所發(fā)期刊的影響因子對學者或機構進行排名。影響因子在我國也被有些機構看作權威的評價指標而受到推崇，廣泛使用于衡量學者、學術團體、研究機構。許多高校利用考核手段不僅引導教師把論文發(fā)表在高影響因子刊物上，而且以期刊的影響因子作為評判研究生畢業(yè)的標準。我國的一些大學排行榜，也把影響因子作為重要的排名指標。影響因子的異化作用正在破壞期刊與學術生態(tài)。
影響因子的異化作用不僅影響期刊出版取向，而且阻礙了學術創(chuàng)新，因為它把期刊和學者引導到只為提高影響因子而不著眼于刊發(fā)的內容是否具備學術創(chuàng)新的錯誤道路上。少數(shù)期刊喜歡采用那些容易引起“噱頭”的論文，導致它們在那些“熱門”的領域里堆起了“泡沫”，并且妨礙了其他重要研究。
影響因子雖然可在一定程度上表征研究成果學術質量的優(yōu)劣，但影響因子與學術質量間并非呈線性正比關系。實際上，影響因子只能代表學術研究熱點，不能直接代表學術研究水平。影響因子可以作為某種參考，但學術評價不能追求“唯影響因子論”。然而，在不少地方將影響因子與論文水平甚至跟科研獎勵直接聯(lián)系在一起。近年來，影響因子對學術的危害遭到許多學者質疑，他們認為影響因子濫用，使自己的成果變成不是由“發(fā)表了什么”而是由“發(fā)表在哪兒”來評判。
正確理解合理使用影響因子是關鍵
劉堯：從目前來看，影響因子作為一個全球廣泛使用的評價指標，未來一段時間還很難被完全取代。畢竟在每年發(fā)表的大量論文面前，學術機構和學者本人仍然需要一個全球通行的標準，借此篩選出其中最有價值的文獻來深入閱讀和評價。當前應倡導更合理地利用影響因子或研制更好的評價標準，讓學術評價從只關注影響因子轉到關注學術本身的水平上來。由于目前影響因子還是較為客觀的定量指標，還不能直接拋棄影響因子定量指標。事實上，學術評價通行的方法是依據(jù)各類量化指標的定量評價和采用同行評議的定性評價。當前，如果在學術評價中完全棄用類似于影響因子這樣的定量指標，僅僅依靠同行評議是不現(xiàn)實的'。
當前的問題關鍵在于如何使用影響因子，而不是評價標準本身。目前，在還沒有找到更好替代指標的情況下，在學術評價中合理使用影響因子不失為一種較為科學的辦法。在學術評價領域，需要一種相對客觀并且能排除同行評議人為因素干預的辦法。相對而言，目前影響因子還是較為公正的量化指標。影響因子本身并無原則性錯誤，錯的是被簡單化地濫用，以及急功近利的激勵機制。
期刊與學術評價本身是一項極具導向性的工作，不僅有學術導向還有利益導向。正因為有巨大的利益導向，才會導致各種炒作現(xiàn)象發(fā)生。為了最大限度防止人為炒作，在研制評價方案時可以多設置一些評價指標。比如，中國科學技術信息研究所的《中國科技期刊引證報告》（cjcr）設計了20多項學術計量指標，包括影響因子、擴散因子、他引率、權威因子、被引半衰期、基金論文比，等等。
面對影響因子濫用引起的問題，不應輕易叫?；驈U除影響因子，也不能簡單地斷言同行評議一定比量化指標更好。學界要做的就是直面不斷涌現(xiàn)的問題，堅持不懈地尋求更好的解決方案。因為任何一種評價方法都有其相對合理性、針對性和片面性，沒有適用于不同評價的萬能方法。對復雜的期刊評價與學術評價，應本著追求公平公正的宗旨，恰當?shù)厥褂冒ㄓ绊懸蜃釉趦鹊牧炕笜耍⒕C合多種方法進行互補、對比、印證。最有效的做法，是將定量評價與定性評價有機結合起來。可以預見，隨著學術進步和學術文獻數(shù)據(jù)庫的完善，會不斷提出適用于期刊與學術評價的新指標。但我們應明白，任何一個評價指標都不可能是完美的，關鍵還是在于使用者能否正確理解與合理使用該評價指標。
論文影響因子篇十二
據(jù)中國科技信息研究所編輯出版的《中國科技期刊引證報告》（11月）公布的'結果,《高等學?；瘜W學報》在中國化學類期刊即年指標的排序表（見附表）中居第一位?！凹茨曛笜恕笔侵福耗称诳斈臧l(fā)表論文的被引用次數(shù)除以某刊當年發(fā)表論文的總篇數(shù)。這是一個表征科技期刊即時反映速率的指標,可描述期刊當年發(fā)表的論文在當年被引用的情況及其影響力和作用的大小。附表中國化學類期刊即年指標排序表*序號期刊名稱即年指標序號期刊名稱即年指標序號期刊名稱即年指標1高等學校化學學報0.17110色譜0.08919分析測試學報0.0432化學學報0.17011結構化學0.08620應用化學0.0413無機化學學報0.14312物理化學學報0.08521分析試驗室0.0364燃料化學學報0.13513分析化學0.07122有機化學0.0205高分子學報0.12814chinesej.poly.sci.0.07023化學研究與應用0.0206催化學報0.12415環(huán)境化學0.07024感光科學與光化學0.0167分子催化0.11416分子科學學報0.06425化學試劑0.0158化學通報0.10517高分子通報0.04926電化學0.014*摘自中國科技信息研究所《度中國科技期刊引證報告》［（月）公布的數(shù)據(jù)。
作者：作者單位：刊名：高等學校化學學報isticscipku英文刊名：chemicaljournalofchineseuniversities年，卷(期)：22(2)分類號：關鍵詞：
論文影響因子篇十三
網(wǎng)絡時代是開放條件下的知識和技術的更新信息，應該及時掌握和更新基本的思想政治教育。大學生是新事物的易感人群，新事物的領導者，支持者和實踐者，是各大論壇，社區(qū)，聊天室的主力，思想政治教育傳授者，為了及時準確地了解他們的思想動態(tài)和內心世界，在互聯(lián)網(wǎng)文化的背景下，傳授者要準確把握思想政治教育的特點和規(guī)律，利用網(wǎng)絡一定的可預測性，靈敏性和網(wǎng)絡的心理學知識，到網(wǎng)絡中，并制定學生之間的共同語言，得到他們的信任。
2.1內容更加豐富。思想政治教育工作者可以借鑒國內外最新的思想政治教育理論和方法，思想政治教育資源，極大地豐富了教學內容。同時，飛速發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)文化對大學生的思想政治教育帶來了許多新的問題，這也可以激發(fā)思想政治教育工作者的新思維。
2.2方式進一步創(chuàng)新。虛擬網(wǎng)絡的獨特的模式操作，如開放性，互動式，徹底改變了思想政治教育過去的單向、垂直性向大學生的.灌輸，通過生動形象的創(chuàng)新使用，一個現(xiàn)實的多媒體互動形式和各種現(xiàn)代化的教育手段，從抽象到具體，枯燥變得有趣，時事緊密結合，為大學生思想政治教育創(chuàng)造一個寬松的氛圍。
2.3針對性進一步增強。由于網(wǎng)絡支持一對一、一對多、多對多等多種交流模式，甚至是騰訊最近推出了一個十幾人同時都視頻聊天qq，平等和隱蔽性的特點，這些已成為當今學生進行思想交流的主要場所。學生享受網(wǎng)上表達意見的自由，敞開心扉說實話，道真理，直言不諱和激烈的討論，在互聯(lián)網(wǎng)上的交流。思想政治教育工作者可以利用的網(wǎng)絡窗口，更廣泛，更準確地了解教育對象的思想動態(tài)，價值觀和要求，了解自己，做更側重于學生的思想教育和行為指導，提高教育效果。
3.1充分利用網(wǎng)絡“因材施教”。積極主動并綜合網(wǎng)絡道德教育的教學資源，利用現(xiàn)有的網(wǎng)絡平臺，在線教育學生。全面了解學生的真實生活和在線生活，在線教育傳統(tǒng)教育兩手都要抓。引導他們正確對待網(wǎng)絡輿論，指導他們和虛擬世界的人際關系，合理及正確的思想和態(tài)度的網(wǎng)絡活動。讓學生充分利用網(wǎng)絡來提高個人的關系，樹立正確的網(wǎng)戀，促進自身的健康成長和發(fā)展。對于學生樹立正確的世界觀。當今社會，網(wǎng)絡是一個沒有硝煙的戰(zhàn)場，西方資本主義有針對性的軟入侵已經(jīng)慢慢滲透到當代青年的心，妄圖改變他們的生活觀，價值觀，世界觀。作為教育工作者要特別注意培養(yǎng)學生的自律和自我判斷。
3.2從自身出發(fā)，緊跟時代步伐。科學和技術的發(fā)展，社會的進步。在當今瞬息萬變的網(wǎng)絡文明，還需要職工思想政治教育的時代共同進步，與他們的科學和技術知識，利用這種“時髦”的思想政治教育平臺。隨著高層次的政治理論開展，建設一個高水平的思想教育能力教育平臺，培養(yǎng)有高層次的網(wǎng)絡能力傳授者，使用新的“三高”的教育工作者隊伍迫在眉睫。當然，關于人才隊伍的建設，除了要符合網(wǎng)絡思想教育的總體要求以外，也應探索網(wǎng)絡思想教育的新觀念，在新的質量和文化背景下，網(wǎng)絡思想政治教育工作者應該培養(yǎng)相應的創(chuàng)新意識，要做到從自身實際出發(fā)，從學生出發(fā)，在緊跟時代步伐的同時與時俱進。傳授者要很熟練的利用的網(wǎng)絡對話，充分吸引學生的思維對話模式，勇于嘗試，建立更具創(chuàng)新性的在線教育。
總之，網(wǎng)絡，作為新時代的產(chǎn)物，網(wǎng)絡思想政治教育工作，可以描述為既是機遇也是挑戰(zhàn)。所謂的機遇，即是思想政治教育工作者在多渠道，多角度的條件下完成思想教育工作；并且和所謂的挑戰(zhàn)（由網(wǎng)絡引起的陰暗面）作斗爭，并找出相關的對策解決亟待解決的問題。在網(wǎng)絡文化背景的新形勢下，注意面對機遇跟挑戰(zhàn)的方式是否是對的，主動和正確應對網(wǎng)絡文化的影響，但也是大學教育工作者在黑暗中前行，體驗進步。
論文影響因子篇十四
人是由環(huán)境決定的，環(huán)境的精神因素的水準達到什么程度，人的精神素質的水準也達到什么程度。那么以環(huán)境影響人為話題如何寫議論文?下面本站小編整理了關于環(huán)境影響人的優(yōu)秀議論文，歡迎大家參閱!
有兩群鴨子，其中一群特別會下蛋，每天可以下一只大大的蛋;而另外一群則非常懶下蛋，兩天或三天才下一只普通大的蛋。這兩群鴨子各自生活互不干擾，各有各的池塘和草地，各下各的蛋。在豬年馬月雞日，懶鴨子群當中的一只鴨子來到了勤奮鴨子群當中，這里的一切讓它非常驚奇，鴨子們競爭下蛋的場面非常熱烈，每只鴨子對下蛋都非常有激情，非常有積極主動性，恨不得生出一個吉尼斯紀錄的鴨蛋或者生下twins蛋來好讓人刮目相看贊不絕口。這給新來的鴨子留下非常深的印象，于是它決定留下來，也決心像別的鴨子一樣天天勤快的生蛋。一個月以后，它成功了。它每天也可以生下一個又大又白的鴨蛋來。
世界一天一天在變，但勤奮鴨子與懶惰鴨子們的生活沒有改變。某年某月的某一天，勤奮鴨子群里的一只鴨子出來散步時不小心走失了，卻意外碰上了那群懶鴨子。這里的鴨子對生活沒有什么向往，不會去勤快地尋找食物，對下蛋也沒有什么興趣，如果吃得不好或者沒找到食物就根本不下蛋，懶懶散散的，高興的時候今天下一個蛋，不高興時過幾天才下一個蛋。所以這群鴨子的鴨蛋產(chǎn)量非常的低?？吹竭@一切，那只勤奮鴨子心涼了，可是它一時還找不回原來的集體，于是它暫時留了下來，和這群懶鴨子們住在了一起，時間久了，也就漸漸地習慣了它們的生活?？墒且粋€月以后，曾經(jīng)每天能下一個大鴨蛋的鴨子居然不會下蛋了。
人是同樣的人，但環(huán)境可以改變一個人的結果。如果在一個積極向上的群體里，受到周圍的人感染，他也會努力勤奮起來，并且做得到自己的最好，成功的人或許成了這個群體的領導者，或者開創(chuàng)了他自己的新事業(yè)，或者在某一方面他是專家，是權威，是不可或缺的重要人物。但如果呆在一個散漫懶惰的群體里，同樣也會讓一個優(yōu)秀的人變成懶漢。如果他不能改變這個群體，那么就要被這個群體給同化。人總是有惰性的，當周圍的人都不思進取沉迷于安樂，對工作得過且過，沒有計劃性，沒有長遠性，沒有良好的執(zhí)行力，組織框架松散無序，在這種環(huán)境感染下，再勤快的人也會變成一個庸碌無為的人。
人不能改變環(huán)境，但環(huán)境可以改變人。一個人，如果自己不想進取，那么受到環(huán)境的影響，尤其是懶惰環(huán)境的影響是最容易的。這時候的他不想主動地改變他自己的什么，他只會隨波逐流?；蛟S即使在一個勤奮的群體里他也跟得上，但這樣的鴨子不會生出最好的蛋來，或者生出更多的蛋來。他的水平僅僅是在平均線以下，是屬于隨時可被淘汰的那一等人。
肯用心做事的人都會積極地利用周圍的有利環(huán)境對他的影響而實現(xiàn)他的目標，在完成他的工作之內，他會不斷地挖掘自己的潛能，理論上來說，人的潛能是無限的，只要在合適的機會之下一定可以轉變?yōu)檎嬲墓ぷ髁?。若某個人在某項工作當中表現(xiàn)平平，并不是他最好的狀態(tài);但給了他一個機會讓他從事另一項工作，或許緣于平時的積累，或者在這方面找到了他工作的潛力，因此便能比以前做得更好，做得更大，做得更強。
人的潛能是無限的，只要肯去挖掘。
所謂“一方水土養(yǎng)一方人”，又有謂“近朱則赤，近墨者黑”。環(huán)境對人的影響是潛移默化的，大家耳熟能詳?shù)摹懊夏溉w”的故事就說明此理。當一個人身邊所接觸的人是正直者，這個人很容易也變?yōu)檎钡娜?反之，友人皆為巧言令色者，這人也容易變?yōu)榍裳粤钌摺τ谑挛锏呐袛嘁彩侨绱?，當一個錯誤的想法被周圍人都認為是正確時，這位有自覺者也會對自己開始懷疑。當更多人都如此認為時，這個人就會接受這錯誤的想法。
故人處世間，沒有良師益友提拔就隨波逐流，如果是好的風氣則有好的影響，如果是壞的風氣，則受壞的影響。縱觀歷史歷朝歷代與世界各國，各種思潮、制度，屢屢變更，皆沒有一定。每個時代的人多被那個時代的思潮制度所影響，很少能跳出這種局限。
俗話說得好“環(huán)境造就人”，環(huán)境能影響人，可以熏陶人，也能潛移默化地改變一個人，它能從多個側面直接或間接地影響著孩子的成長和發(fā)展，并支配著孩子思想道德行為。良好的環(huán)境能成就一個人，而不良的環(huán)境也將會給一個人的成長帶來負面作用，當然這里的環(huán)境既指家庭環(huán)境、也指學校環(huán)境和社會環(huán)境。
大家也都聽過易中天品三國吧，在電視上曾進行過專題報道，他的成長就是得益于良好的家庭環(huán)境的影響，易中天的父親是大學教授，熱衷于搞學術研究，家里藏書豐富。孩子在這樣的環(huán)境中成長，自然地就好學樂學了。他的兒子個個都很有優(yōu)秀。易老在電視采訪中說：“我從來沒有為兒孫們的學習操過心，也從來沒有打罵過他們?！弊詈罂偨Y時說，家庭潛移默化的教育最關鍵，言傳不如身教。
所以，我們在對孩子進行教育時，就要注意營造良好的環(huán)境氛圍，讓環(huán)境感染著孩子、教育著孩子，無言勝于有言，潛移默化中孩子就會受到教育。
教育的重要由此可見，很可惜的是現(xiàn)今的教育實在辦得不好，沒有注重人性的培養(yǎng)，而只注重在技術、知識上的東西。教育應該是探尋生命、人與人、人與世界的關系。不然的話，這個世界就只成為一個機械人的世界，只知道賺錢、被潮流牽著跑，是何等的無意義。已故的宣化法師對當今的教育有一番精辟的見解，他認為現(xiàn)今的教育可說是破產(chǎn)，在學校里老師給同學灌輸?shù)木褪侨绾螤幍谝弧W生就如一張白紙，結果就養(yǎng)成人人好爭好斗的性格。國與國的戰(zhàn)爭皆是好爭、好斗而產(chǎn)生，謙讓的精神卻沒有給與灌輸。
寫到這里，希望見聞者能或多或少那出自己的一些力量，推動世界教育的發(fā)展，使其走入正軌。如此一來，人類的未來才多一份希望、多一份光明。
改變自己，適應環(huán)境的
作文
一棵在深山里長了好多年的大樹，被修剪了枝葉后移栽到新建的公園里。人們圍著它，議論著。一個說：“沒有這次移栽，它不會被人賞識，要被人賞識就要改變自己的生存環(huán)境?！倍覅s要說：“要被人賞識就要改變自己!” 每個人都是一道靚麗的風景線，但世界不會為你而改變，環(huán)境也不會主動去適應我們自己。因而，我們只能去改變自己，去適應環(huán)境，進而取得成功。
也許，我們沒有莊周夢蝶的浪漫，沒有莊子那“泥濘中亦可”的超然;也許，我們無法像彷徨斗士魯迅一樣以血薦軒轅，深刻揭示中華民族幾千年來的劣根性;也許，我們沒有海倫凱勒那雖然盲聾但卻以心靈探求未知世界的勇敢。但至少，我們可以改變自己，讓自己接受《莊子》的熏陶，讓自己接受《吶喊》《彷徨》的強音，讓自己接受《假如給我三天光明》的洗禮，借助書籍，讓心在潛移默化中沸騰，改變自己。
當為官僅七十多天的陶淵明掛印田園歸隱山間時，他改變了自己。官場的黑暗，是他無法改變的，變的只能是自己。于是不為五斗米折腰，與菊為伴，雖然仕途不復，但他高潔的志向卻被歷史所賞識，為后人所銘記。當“御用文人”李白呼喚自己放養(yǎng)于青崖間的白鹿即騎訪名山時，他改變了自己。
朝廷希望他吟風弄月歌功頌德，而他卻只想一展鴻鵠之志，無法改變官場的他，只得改變自己的志向。于是寄情于山水，縱覽名山大川，雖然未能圓自己的經(jīng)天緯地之夢，但卻造就了半個詩歌的盛唐，為后人所傳頌。他們改變自己，同時也改變了時代，雖不被時人欽慕，但卻被后人銘記，在歷史的蒼穹中閃閃發(fā)光。