讀后感可以幫助我們更好地理解和分析書(shū)中的思想和意義。在寫(xiě)讀后感時(shí),首先要對(duì)書(shū)中的內(nèi)容有一個(gè)全面的理解。以下是一些經(jīng)典的讀后感范文,希望能對(duì)大家寫(xiě)作有所啟發(fā)。
狂人日記讀后感篇一
這幾日,我閱讀了魯迅先生的《狂人日記》這篇小說(shuō)。
我感到莫名的沉重。魯迅先生是我國(guó)偉大的革命家、思想家、教育家,他的文章可謂是字字珠璣、一針見(jiàn)血,我也從中體會(huì)到了當(dāng)時(shí)國(guó)之動(dòng)亂、黑暗,引起了我的深思。
日記中記載有一句話:我認(rèn)識(shí)他們,他們都是吃人的人。結(jié)尾處還發(fā)出振聾發(fā)聵的呼喊:救救孩子!日記中主人公對(duì)他哥哥的痛斥感染了我,那是暗諷他們是搜刮民脂民膏的人啊。主人公有正義感,他覺(jué)得自己不應(yīng)該和那種人同流合污,于是提出了那樣的見(jiàn)解。真是可親可敬,無(wú)論是在當(dāng)時(shí)還是在當(dāng)世,這樣的見(jiàn)解都是先進(jìn)的、有道義的!如果這樣為國(guó)為孩子著想的人再多一點(diǎn),或許我們的世界會(huì)更好吧。
其實(shí)當(dāng)今的世界很安逸,沒(méi)有大型的戰(zhàn)爭(zhēng),沒(méi)有太多的流離失所,沒(méi)有太過(guò)黑暗的災(zāi)難動(dòng)亂,和平穩(wěn)定,欣欣向榮!
只是偶爾想想,這個(gè)世界上依然有著不平等、缺衣少食、天災(zāi)人禍,我的內(nèi)心就不安,是我杞人憂(yōu)天了么,或許不是吧。
帶著我的思緒,我將魯迅先生的《狂人日記》收好,我的內(nèi)心好似有一股力量在燃燒,我忽然感覺(jué)我的思維升華了,我應(yīng)該成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人,沒(méi)錯(cuò),就是應(yīng)該成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人!
忽然想起了初中時(shí)接觸的社會(huì)主義核心價(jià)值觀:富強(qiáng)!民主!文明!和諧!自由!平等!公正!法治!愛(ài)國(guó)!敬業(yè)!誠(chéng)信!友善!這是對(duì)中國(guó),對(duì)中國(guó)社會(huì),對(duì)中國(guó)人的要求,也是我們年輕一代的承諾,更是我們需要硌守的信條!這是我們新一代、老一輩的全部。
只是我們還是沒(méi)能做好,但我堅(jiān)信,我們的堅(jiān)持會(huì)換來(lái)更好的明天,我們的努力絕對(duì)不會(huì)白費(fèi),我們的信仰在未來(lái),會(huì)灑遍祖國(guó)的每一寸土地!
從此,不,是一直以來(lái),我都在努力學(xué)習(xí),想要為祖國(guó)做出貢獻(xiàn),想要為社會(huì)提供一份力。雖然革命的道路還有很長(zhǎng),但我知道,這是正確的路。也許它沒(méi)有終點(diǎn),也許它艱辛坎坷,也許它暗藏殺機(jī),但它是正確的,是可以堅(jiān)持的!
貌似跑題了,只是忽然很澎湃,心情激動(dòng)。我知道,未來(lái)的路還有很長(zhǎng),我更知道,路在腳下!
其實(shí)呢,魯迅先生的《狂人日記》是為了控訴當(dāng)時(shí)的地主階級(jí)。他們搜刮民脂民膏,令百姓民不聊生,而主人公身為當(dāng)中的一員,感覺(jué)到自身的罪惡,領(lǐng)悟了自己也是其中的.一個(gè),他對(duì)此感到厭惡,同時(shí)也引起了他的深思。地主階級(jí)靠剝削勞動(dòng)人民為生,他們“吃”勞動(dòng)人民的價(jià)值,吃他們的血肉,吃他們的精神,以此,養(yǎng)肥自己!
哎,當(dāng)時(shí)的動(dòng)亂摧毀了政府,很多地方民不聊生,日軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)打了整整八年啊,八年??!這期間有多少血與淚,有多少骨與肉!秩序混亂,生靈涂炭!
也需要感嘆:這樣難以忍受的時(shí)光過(guò)去了!這樣黑暗動(dòng)亂的年代過(guò)去了!
而今,在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,我們的祖國(guó)越來(lái)越富強(qiáng),社會(huì)越來(lái)越小康,科技越來(lái)越進(jìn)步!人民富裕了,社會(huì)安定了,國(guó)家發(fā)展了!這是千千萬(wàn)萬(wàn)中國(guó)人民付出了鮮血的代價(jià)換來(lái)的啊!
我們還有什么好抱怨的呢,我們已經(jīng)很幸福了,是不是!當(dāng)今社會(huì),我們唯有發(fā)展己身,爭(zhēng)取做有用的人,才有機(jī)會(huì)在滾滾洪流中脫穎而出!
只是靠一個(gè)人努力還不夠,要有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)人,所有人一起努力才有可能成功!
們可以做到的事情,那么在困難的事情也能完成,不是么?
狂人日記讀后感篇二
本周,我讀了魯迅的《瘋狂日記》,這是一部白話小說(shuō),最初發(fā)表在1918年5月的《新青年》第四卷第五號(hào),是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的第一部白話小說(shuō)。它從深刻的表現(xiàn)和特殊的格式開(kāi)始,在中國(guó)文學(xué)發(fā)展的歷史上揭示了一個(gè)新的頁(yè)面,這是一部非常有價(jià)值的小說(shuō)。
作品通過(guò)狂人的形象,尖銳地揭示了家庭制度和禮儀教育的吃人本質(zhì),展示了作者對(duì)以家庭制度和封建禮儀教育為主要內(nèi)涵的中國(guó)封建文化的抵制;也展示了作者深刻的懺悔意識(shí)。作者以徹底的革命民主主義立場(chǎng),深刻反思了中國(guó)文化,對(duì)中國(guó)乃至人類(lèi)的未來(lái)表達(dá)了深深的憤怒。小說(shuō)在藝術(shù)上很有特色,就是魯迅所說(shuō)的特殊格式。這表現(xiàn)在借虛證實(shí)。選擇狂人作為小說(shuō)的主角是一個(gè)非常精心的安排。在黑暗勢(shì)力陳陳相因地壓在人們頭上的社會(huì)里,一切都習(xí)慣了,一切都被視為理所當(dāng)然。魯迅故意通過(guò)迫害瘋狂患者的感受,通過(guò)他在精神障礙中寫(xiě)的錯(cuò)誤語(yǔ)言,從一些人吃人的具體事實(shí),進(jìn)一步揭示了人吃人的本質(zhì),從而總結(jié)了封建是社會(huì)的歷史現(xiàn)象。
從文章中我們可以看出,這些人,這個(gè)社會(huì)是多么的無(wú)情和殘酷,不管家庭,什么都不管,只是想著如何吃人。從魯迅先生所處的時(shí)代背景可以看出,當(dāng)時(shí)真正的社會(huì)就像書(shū)中描述的那樣殘酷黑暗。人們就像那些想被吃的人。他們沒(méi)有抵抗力,當(dāng)時(shí)的政府就像吃人的人。生活在這種情況下的人除了折磨就是站起來(lái)反抗,但是中國(guó)人的心已經(jīng)沉睡了。魯迅先生用這樣的文章喚醒了中國(guó)人民的心,讓中華民族站起來(lái)抗拒。
讀完整部小說(shuō)后,給人一種嘆息的感覺(jué),魯迅的小說(shuō)真的.是對(duì)現(xiàn)實(shí)的極端批評(píng)。作品構(gòu)思巧妙,語(yǔ)言簡(jiǎn)潔,故事內(nèi)容發(fā)人深省人深省。更重要的是,小說(shuō)具有很高的思想性,值得一讀。
正是因?yàn)檫@部小說(shuō)如此有價(jià)值,它一出版,就在思想和文學(xué)界引起了廣泛的熱烈討論。它被范翔的時(shí)尚雜志稱(chēng)為瘋子是我們的老師,我們帶著孩子,跟著瘋子,——光明。
如今,作為中國(guó)新一代的年輕人,我們必須始終警惕民族精神的不良根源,不僅要警惕,而且要幫助他人克服,共同成長(zhǎng),使每個(gè)人都成為真正的社會(huì)主義接班人,不要忘記最初的愿望,繼續(xù)前進(jìn)。
狂人日記讀后感篇三
在這個(gè)寒假我讀了魯迅先生寫(xiě)的'《狂人日記》。讓我震撼不已,里面的主人公來(lái)到他哥哥的家里,可是不知道他哥哥是喜歡吃人肉的。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)的時(shí)候,那個(gè)小鎮(zhèn)上的人已經(jīng)開(kāi)始籌備怎樣將他殺了。他的哥哥跟是殘忍,在幾年前就把他自己的親生妹妹的肉吃掉了,并且?jiàn)A在自家的菜里,讓家人也吃了許多。
其實(shí)這是一個(gè)多么恐怖的事?。⒆约旱挠H生妹妹吃了,連自己的弟弟也不放過(guò)。如果,他將主人公也吃了的話,那么他一定會(huì)感到還不知足。會(huì)將他的母親也吃了、將自己的父親也吃了。但是,小鎮(zhèn)里的人也許也會(huì)將他吃了?!白约撼匀?,又怕被別人吃了?!边@句話就是反應(yīng)了那個(gè)小鎮(zhèn)的現(xiàn)狀。慘不忍賭啊。
其中一個(gè)“吃人”一詞。就表現(xiàn)了清政府的腐敗,“易牙蒸了他兒子,給王吃,還是從前的事。誰(shuí)曉得從盤(pán)古開(kāi)天辟地以后,一直吃到易牙的兒子,一直吃到徐錫林;從徐錫林,又一直吃到狼子村的人。去年城里殺了犯人,還有一個(gè)生癆病的人,用饅頭蘸血吃。”如此荒唐的事在那時(shí)盡然沒(méi)人管。
小說(shuō)的末尾那個(gè)“救救孩子”的呼聲,是何等攝人心魄。對(duì)于孩子們的純真,魯迅流露出了那么沉重的凝慮,以為終于無(wú)法逃掉大人的陰影,也仍然無(wú)改于一生工作的目標(biāo)“救救孩子”。
這本書(shū)讓我震撼不已,如果,我們的時(shí)代也發(fā)生這樣的事,那我們要怎么辦?
狂人日記讀后感篇四
《狂人日記》對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在思想和藝術(shù)兩方面,即“表現(xiàn)的深切和格式的特別”。
主題:在思想上,《狂人日記》表達(dá)了徹底的、不妥協(xié)的反封建精神。魯迅自述,《狂人日記》受到了果戈理同名小說(shuō)和尼采思想的影響,但卻“比果戈里的憂(yōu)憤深廣,也不如尼采的超人的渺?!??!犊袢巳沼洝穼?duì)封建制度和禮教的揭露和批判是多層次逐步展開(kāi)的:第一個(gè)層次是先從外部環(huán)境上揭示吃人的普遍性,進(jìn)而通過(guò)狂人的聯(lián)想,把歷史和現(xiàn)實(shí)具體的肉體上的吃人,上升到了仁義道德等綱常名教吃人的更深的層次。第二個(gè)層次,從家庭內(nèi)部著眼,來(lái)透視封建禮教所依存的基礎(chǔ)――家族制度的罪惡?!按蟾纭钡囊庀缶褪羌易逯贫鹊南笳鳌!按蟾纭辈⒉皇怯幸獾钠群袢?,但是他所遵奉的禮教制度觀念卻決定了他必須要按照社會(huì)傳統(tǒng)的意志來(lái)消滅狂人的叛逆意識(shí),所以也參與到了吃人的行列中。第三個(gè)層次,通過(guò)狂人的自我反省,把封建綱常名教“吃人”的含義引向了深廣:狂人也被綱常名教毒害而成了吃人者。尤其是狂人所說(shuō)的“有了四千年吃人履歷”的我,顯然不僅是狂人自身,而且是代指處在宗法制度和封建禮教控制之下的“中國(guó)人”,作品由此完成了對(duì)封建禮教吃人本質(zhì)的最深層次的揭露和批判。
《狂人日記》在表現(xiàn)“禮教吃人”的`同時(shí),還表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的反叛和變革的精神。如狂人面對(duì)因循數(shù)千年之久的傳統(tǒng)思想,大膽地提出了“從來(lái)如此,便對(duì)么?”的質(zhì)疑,這集中體現(xiàn)了大膽懷疑和否定一切的五四時(shí)代精神;狂人還面對(duì)面地向吃人者發(fā)出了警告:“要曉得將來(lái)容不得吃人的人,活在世上”;狂人還渴望將來(lái)有不再吃人的更高級(jí)的“真人”出現(xiàn),這表現(xiàn)了一種改變舊世界、創(chuàng)造新世界的朦朧理想。最后,狂人期望未來(lái)、矚目下一代,希望“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子,或者還有”,發(fā)出了“救救孩子”的呼喊,這更是一種向封建主義抗?fàn)幍奶?hào)召,同時(shí)也向世人昭示了一條變革社會(huì)的途徑。
《狂人日記》具有鮮明的現(xiàn)代特征,具體表現(xiàn)為省察歷史與現(xiàn)實(shí)的理性精神,解剖自我靈魂的自審精神,以及關(guān)注生存和發(fā)展的憂(yōu)患意識(shí),遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了一般知識(shí)分子顧影自憐式的自1慰,顯示了“五四”時(shí)期思想啟蒙的高度。
狂人日記讀后感篇五
前幾天,我閱讀了《狂人日記》這篇文章。這篇文章,掀開(kāi)了白話小說(shuō)運(yùn)動(dòng)的序幕。
《狂人日記》這篇文章形式上文白兼有。正文采用白話,序是文言形式。在當(dāng)時(shí)確實(shí)掀起驚濤駭浪,有裂云穿石的效果。
《狂人日記》的一、二部分歸結(jié)起來(lái)就一個(gè)“怕”字?!翱袢恕薄芭隆钡木売?,無(wú)非是趙家的狗“看我兩眼”、“趙貴翁的眼色便怪”、街頭的人在議論、小孩子在議論——“狂人”就多情地將這些活動(dòng)都解釋為“似乎怕我,似乎想害我”的信條在腦海中不斷暗示自己。別人最平常不過(guò)的動(dòng)作在他看來(lái)便是針對(duì)自己的。
這篇文章好是好,但我相信,這是通過(guò)作者(魯迅)長(zhǎng)年累月的積累而成的。所以,我認(rèn)為關(guān)鍵的問(wèn)題在于積累,勤奮。古人有云:“十年寒窗,九盞熬油”“冰凍三尺,非一日之寒”,就是這個(gè)道理。這是告訴人們,不論做什么事情,“一步登天”是辦不到的!!!所以,自主的去積累,是寫(xiě)好作文的重要條件。
須知,在尋求知識(shí)的過(guò)程中,不可能盡是整塊面包,而要我們“一粒一粒米”慢慢積累。成果,不時(shí)地皮上的積水,它是藏于厚土和巖石之下的清泉。它需要孜孜不倦的努力。
積累是一件由少到多的,從無(wú)到有的漸進(jìn)工作,得從一點(diǎn)一滴做起,日積月累,才能辦到,心急吃不了熱豆腐?!扒Ю镏校加谧阆隆薄昂媳е?,始于毫末”。
光積累還不行,還必須付出辛勤的勞動(dòng),對(duì)一個(gè)勤奮者來(lái)說(shuō),成果是成正比例的他灑下的汗水多大,便會(huì)有多大的成果。大家熟知的明代大文學(xué)家張博小時(shí)勤學(xué)苦練,每篇文章他都要手抄七遍讀懂背熟,所以他把自己讀書(shū)的房子叫做《七錄齋》,因抄文章,受傷磨起了老繭。
所以,我希望大家照我說(shuō)的盡量去做,成為一個(gè)優(yōu)等生!
狂人日記讀后感篇六
魯迅的話題講地話,恐怕三天三夜也說(shuō)不完。因?yàn)轸斞甘侨绱说莫?dú)特、如此的博大。
單單就以他的文學(xué)作品而論,也要說(shuō)上老半天。我看過(guò)他的狂人日記。魯迅他運(yùn)用了日記和精神病人內(nèi)心的獨(dú)白方式把他想所表達(dá)的內(nèi)容發(fā)揮地淋漓盡致。那時(shí)候的人們生活在水生火熱之中,而魯迅為了我們中華民族的存亡,在這生死悠關(guān)的時(shí)刻,他拋棄了學(xué)醫(yī)的夢(mèng)想,拋棄了封建社會(huì)的思想主義,踏上了革命的道路,朝著文學(xué)殿堂為他展開(kāi)的大門(mén)前進(jìn),用手中的筆跟敵人做戰(zhàn)斗,用手中的筆挽救中華民族的靈魂(),讓人們知道祖國(guó)的榮辱興衰。魯迅他是一個(gè)作家,也同時(shí)是一個(gè)偉大的革命家。他用他手中的筆描繪著屬于他自己的藍(lán)天,他就在這片藍(lán)天中盡情地展翅高飛,寫(xiě)作則是最適合他的“翅膀”。
而他為了可以飛的更高更遠(yuǎn),就拼命地讓自己的翅膀變得更加完美,更加無(wú)懈可摧。也正是因?yàn)檫@樣,才讓世人可以大飽眼福,欣賞到更多更好的作品。
沒(méi)有吃過(guò)人。整篇文章連接緊密、層層深入是一篇非常具有吸引力的文章。
狂人日記的讀后感(四)
狂人日記讀后感篇七
“書(shū)山有路勤為徑,學(xué)海無(wú)涯苦作舟。”書(shū),讓人們認(rèn)識(shí)了這廣闊無(wú)垠的世界。我在書(shū)的海洋中遨游,它是知識(shí)的甘泉,使文采貧乏的人如干燥的海綿一樣盡情地吮吸著,從而使人神采飛揚(yáng),開(kāi)闊了眼界。在讀書(shū)的過(guò)程中,仿若身臨其境。
外面下著淅瀝瀝的中雨,如珠簾般傾瀉下來(lái),更給蒼茫的大地蒙上了神秘的布紗。我閑著無(wú)聊,緩緩的走向書(shū)架,抽取了一本我覺(jué)得陌生的書(shū)————《吶喊》,這本書(shū)是我姐姐的,因魯迅的文章大都看不懂,所以并沒(méi)多看。要說(shuō)在下雨天看書(shū)時(shí)很愜意的,翻開(kāi)第一頁(yè),就向我們介紹了魯迅其人,魯迅是個(gè)文學(xué)家,思想家,革命家。從發(fā)表第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》起,就用了魯迅這個(gè)筆名。
然而自目錄后就是《狂人日記》了,文章的開(kāi)頭就像我們敘述了趙貴翁的臉色,小孩子們鐵青的臉,路上行人交頭接耳的議論等等都讓人匪夷所思,于是我?guī)е闷嫘淖x完了這篇小說(shuō)。
這篇小說(shuō)以第一人稱(chēng)我來(lái)敘述,主人公生性多疑,敏感,有強(qiáng)烈的妄想癥和迫害狂想癥的心理活動(dòng),任何人的一舉一動(dòng)都認(rèn)為別人要害他,讓人覺(jué)得他真是一個(gè)狂人。但他的思想十分活躍,想法也很異常。在這些鋒芒畢露,勾心斗角的封建制度中,是一個(gè)覺(jué)醒的知識(shí)分子形象,最終他向人們呼吁救救孩子,想讓人覺(jué)悟起來(lái),表現(xiàn)出他對(duì)封建制度的評(píng)判。他飽懷著對(duì)社會(huì)的期望,期望社會(huì)能夠覺(jué)醒起來(lái)。小說(shuō)中主人公的哥哥講述了一部“吃人”的歷史,同時(shí)也揭露了中國(guó)幾千年來(lái)的禮貌史,更加體現(xiàn)了封建制度的兇殘。封建制度束縛了人的思想,使人身活在黑暗當(dāng)中,讓人想起那時(shí)的社會(huì)真是殘暴。
書(shū)真是人類(lèi)提高的階梯呀!它不僅僅讓我豐富了知識(shí),也讓我明白了做人的道理。書(shū)是我的好朋友。讓我們揚(yáng)起自信的風(fēng)帆,去創(chuàng)立一個(gè)美麗的中國(guó)。
狂人日記讀后感篇八
魯迅先生寫(xiě)此文,是要將封建社會(huì)的陳腐爛舊的體制文化進(jìn)行徹底的批判,通過(guò)吃人的比喻形象,試圖喚醒人們,不要再受精神毒害。
第三篇:晚上,睡不著,這個(gè)狂人總在夜間發(fā)病,路上亂跑,白天黑夜也分不清。他想起今天見(jiàn)到的詭異表情的人們,又想起古來(lái)時(shí)常吃人,歷史寫(xiě)的仁義道德,實(shí)際上都是在吃人。提醒我們這舊社會(huì)留下來(lái)的東西是有害的,要把我們都害死。
第四篇:就連親哥哥,也覺(jué)得他要吃人,即使我沒(méi)有吃人,可我是吃人哥哥的弟弟,也難逃干系,所以我要?jiǎng)袼麄儾灰匀?,我才想到要讓人們都警醒起?lái),要做出努力。
狂人日記讀后感篇九
初讀《狂人日記》,覺(jué)得作者魯迅先生似乎在說(shuō)夢(mèng)話,資料凌亂近似無(wú)邏輯,于是,寫(xiě)這篇讀后感,也從“夢(mèng)”開(kāi)始。
“狂人”近于“瘋”,在做著“惡夢(mèng)”,在境象中充滿(mǎn)了青面獠牙的家伙,黑暗陰森的笑,古怪的語(yǔ)句。卻借著“瘋”,把帶著憤怒、驚恐的鞭子一下子打到了隱痛之處,充滿(mǎn)了內(nèi)在的緊張。每個(gè)人都睜著眼睛說(shuō)謊話,互相深疑,都想控制別人,卻都無(wú)力超越他人,因而斤斤計(jì)較著。“狂人”被道得“瘋狂”了,從而說(shuō)出一堆真話。都說(shuō)是“揭露傳統(tǒng)封建禮教的丑惡”,但,何以惟有此篇有如此之名聲?拋舍某領(lǐng)袖對(duì)于魯迅先生強(qiáng)加的評(píng)價(jià)以及歷來(lái)的噪音,讓我們關(guān)注文本。
最讓我眼前一亮并感到好奇的,并非其對(duì)封建文化傳統(tǒng)的批判,而是:“我未必?zé)o意之中,不吃了我妹妹的幾片肉,此刻也輪到我自我……有了四十年以人履歷的我,當(dāng)初雖然不明白,此刻明白,難見(jiàn)真的人!”
據(jù)此,我想,魯迅之所以不凡,其深刻的懷疑性以及隨之而有的批判性,也許是其中最重要的原因之一。在引文中,他不但懷疑,批判了那些“吃人的人”以及“禮教”,連自身,他也懷疑,他也反思自我,他也肯直面事實(shí),他也批判。
有這樣一種說(shuō)法:真理,首先應(yīng)當(dāng)是*。盡管,從邏輯角度而言,此話似有語(yǔ)病,但其所指,我已明白。古今能直面現(xiàn)實(shí)、勇敢說(shuō)真話的人,有幾個(gè)呢?博學(xué)如朱光潛、巴金、郭沫若,為了“活得好一點(diǎn)”,“安逸一點(diǎn)”,就唱著鋼鐵坦克極權(quán)的贊歌,畏首畏尾。魯迅之所以能深刻、透徹看破迷霧,其求真之愿,實(shí)為大因由。所以,才有了這“反?!钡摹翱袢恕薄?BR> 問(wèn)題是,“反常”、“瘋狂”、“夢(mèng)囈”之后,怎樣辦?每一天身處一個(gè)死寂的社會(huì),每個(gè)人都認(rèn)為你“傻”、“瘋”、“狂”,并且,每一天的生活,還得照樣過(guò),柴米油鹽醬醋茶,還是缺一不可。年深月久,心靈能抵抗得住嗎?“耗散理論”告訴人們,僅有“系統(tǒng)的開(kāi)放,才能讓物質(zhì),信息等從無(wú)序走向有序。然而,如何能夠堅(jiān)守,不斷提高突破局限,實(shí)乃大問(wèn)題,畢竟,理論歸理論,實(shí)際歸實(shí)際。
必須注意的是,“狂人”身體復(fù)原后的“赴某地候補(bǔ)”。由激烈地反封建制度及其文化開(kāi)始,之后被*致狂,留下“語(yǔ)頗錯(cuò)雜無(wú)倫次,又多荒唐之言”的“日記二冊(cè)”,最終,病愈,做官去了。也就是說(shuō),“狂人”拋棄“狂”時(shí)的思想和原則,選擇了委曲求全,終究無(wú)法抵抗來(lái)自整個(gè)社會(huì)的“黑暗力量”,重新成為“奴隸”了。魯迅為“狂人”安排了做官這個(gè)結(jié)局,實(shí)在是太清醒了。從“救救孩子”那既悲切又空洞的“吶喊”,聯(lián)想到“狂人”愈后默默無(wú)聞地就范做官,能夠感到封建宗法制度及其文化扭曲先行者人性,毒化他們靈魂的頑強(qiáng)而又可怕的力量,就能夠看到極大多數(shù)尚無(wú)原創(chuàng)的強(qiáng)大的思想體系的改革者可悲的下場(chǎng),比如康、梁,乃至正在寫(xiě)文章的我,都可是是“借助別人的武器來(lái)戰(zhàn)斗”,罷了。
就個(gè)人經(jīng)歷而言,突破個(gè)人局限,有必然性也有偶然性,并且,充滿(mǎn)偶然性。在我記憶中,有三次半偶然半個(gè)必然導(dǎo)致的突破。其中,最迅猛最明顯的突破是從高一開(kāi)始的。當(dāng)時(shí),年級(jí)有文學(xué)社,授課教師是年輕而充活活力的董晶晶先生。他為我開(kāi)了一扇窗戶(hù),并且,因?yàn)槲乙幌蚝瞄喿x,當(dāng)時(shí)遇此平臺(tái),當(dāng)然要好好把握。于是,開(kāi)始了相對(duì)很多而廣泛的閱讀。此外,當(dāng)時(shí)促進(jìn)我?guī)缀跞ν度胛膶W(xué)的因素還有三個(gè),一,我當(dāng)時(shí)不堪功課成績(jī)之重,理化生幾乎讓我絕望,一絕望就就得尋找精神寄托;二,當(dāng)時(shí)我出任學(xué)習(xí)部部長(zhǎng),是學(xué)生雜志《xxx》的主編,邊學(xué)邊用,學(xué)用互助;三,當(dāng)時(shí)遇一志向與性情、愛(ài)好相投之人,每一天玩著高強(qiáng)度的詩(shī)詞背誦游戲以及文字游戲,歡樂(lè)而充實(shí)。五大因素再加上一丁點(diǎn)上進(jìn)心,方有了今日的我。但即使有過(guò)這樣的心理歷程與經(jīng)驗(yàn),也不能讓我堅(jiān)信我以后不會(huì)成為一個(gè)空虛無(wú)聊茍且偷生之輩。
行文至此,似若離題。
魯迅先生對(duì)“娜拉走后,會(huì)怎樣”提出了兩種可能:不是墮落,就是回來(lái)。今日在此,幼稚地提出第三種可能:繼續(xù)前進(jìn),因?yàn)椤翱袢恕笨赡軙?huì)喜歡上求真求知的歡樂(lè)。
所謂“細(xì)節(jié)”決定成敗,我想,大概能夠這樣理解:真正決定了一個(gè)人走向的因素,主要是兩個(gè),一為常識(shí),一為本能。本能也分兩部分,一為“生理本能”,一為“繼后天訓(xùn)練而成的屬于自身的本事”,即對(duì)一事作出近乎條件反射的反應(yīng),視為“本事”或“本能”?!懊靼自蕉啵拗圃蕉唷钡脑?,也許,正在于當(dāng)我們明白的東西越多,經(jīng)歷越豐富,就越相信自我的經(jīng)驗(yàn),當(dāng)新事物出現(xiàn)時(shí),很難及時(shí)而準(zhǔn)確地作出反應(yīng)及確定。畢竟,人是很難超越自我經(jīng)驗(yàn)而存在的。這,也許就是人類(lèi)的大局限,大悖論,大悲哀所在!我由個(gè)人經(jīng)驗(yàn)所得的“娜拉走后”第三種可能,即為證。
上帝又要發(fā)笑了。
狂人日記讀后感篇十
“從來(lái)如此便對(duì)嗎?”《狂人日記》中,那個(gè)害了瘋病的狂人抓著個(gè)人便問(wèn),“這,對(duì)么?”“我不一樣你講這道理,總之,你不該說(shuō)的,你說(shuō)便是你錯(cuò)。”那人臉色鐵青,一時(shí)語(yǔ)塞。
土地還是地主家的,衙門(mén)換個(gè)了名字,堂而皇之的又開(kāi)張了,里面的老爺們?nèi)跃褪恰扒嗝驸惭赖暮诠怼保锩?,社?huì)似乎是大不一樣了可又好像從來(lái)也沒(méi)變過(guò)。魯迅有些絕望了,但他畢竟不是《茶館》里那位崔久峰先生,他仍想著要在黑暗中斗爭(zhēng),絕不放棄。他明白他無(wú)力改變現(xiàn)狀,所以他將滿(mǎn)腹狂言以日記形式全盤(pán)傾出。
“從來(lái)如此,便對(duì)嗎?”他翻開(kāi)中國(guó)古代兩千年的封建歷史大書(shū),在仁義道德的皮囊里,原先是“吃人”的心?!按蟾缯f(shuō)易牙食子,母親不反對(duì),孩子惡狠狠的盯著我…”狂人是病了,但正因?yàn)檫@病,他看盡了人性的陰暗面。這正是魯迅絕望的吶喊。他心中憤慨卻無(wú)處可宣泄,癲狂之言的背后是默默哭泣的痛苦。
“救救孩子!”狂人在日記的最終寫(xiě)下這一句聲嘶力竭的吶喊,這四個(gè)大字,是他絕望中唯一的期望,他明白他再無(wú)力改變幾千年的封建傳承對(duì)人性的侵蝕,僅有著眼未來(lái),去想象,去相信明日世界的光明與完美。可他一人又能如何?所以他向所有牢籠里的先覺(jué)者吶喊,救救孩子,遠(yuǎn)離“吃人”的世界。他把對(duì)現(xiàn)實(shí)的絕望化作了對(duì)未來(lái)的期望。
魯迅是偉大的,因?yàn)樗诿C:诎道镎业搅似谕幕鸢?,他不僅僅照亮了自我心中的迷茫,更吶喊出民族的期望,他的`癲狂癡語(yǔ)刺痛人心,在黑暗中點(diǎn)亮了光明的前方。
狂人過(guò)后,難見(jiàn)狂人。魯迅之后,可還有魯迅?
狂人日記讀后感篇十一
《狂人日記》選自魯迅先生的短篇小說(shuō)集《吶喊》,文章用“狂人”這個(gè)詞講出了當(dāng)年回家看望朋友時(shí)的事情。
那個(gè)年代,真是恐怖!竟有人吃人的事情出現(xiàn)。
但是為什么會(huì)有人吃人的現(xiàn)象出現(xiàn)呢?我想是當(dāng)時(shí)人們的思想落后,這就是吃了一塊肉,這種人真是殘忍悲哀呀。
思想不落后的,不吃人,但是又變成了那些人的食物。
看一看那個(gè)年代,再看看現(xiàn)在,我發(fā)現(xiàn)我們現(xiàn)在的生活多么幸福啊!
魯迅這篇文章的心理描寫(xiě)很多,細(xì)節(jié)描寫(xiě)的很生動(dòng),有很多動(dòng)詞,很多句子都描寫(xiě)的非常逼真生動(dòng)好像你的眼前都已經(jīng)浮現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景了。
比如說(shuō):“你看那女人“咬你幾口”的話,和一伙青面獠牙人的笑,和前天佃戶(hù)的話,明明是暗號(hào)。
我看出他話中全是毒,笑中全是刀。
他們的牙齒,全是白厲厲的排著,這就是吃人的家伙;”!
狂人日記讀后感篇十二
《狂人日記》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇真正現(xiàn)代白話小說(shuō)。令人驚異是,這部中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史上具有開(kāi)山意義作品,已經(jīng)顯示出極其成熟特色,使后來(lái)許多研究者為之傾倒,究其原因,除了魯迅深厚文學(xué)素養(yǎng)外,我們也無(wú)法不嘆服于先生天才。
下面,我將對(duì)《狂人日記》進(jìn)行個(gè)人化解讀,其中自然有偏頗之處,然而作為一位讀者,我想也可以有放肆一下權(quán)力。翻開(kāi)《狂人日記》,首先進(jìn)入讀者視野是“狂人臆想世界”。這個(gè)狂人臆想世界,是通過(guò)“常人視角”敘述出來(lái):狂人發(fā)病棗旁人側(cè)目棗家人延醫(yī)救治棗狂人復(fù)原。這一層意思凡識(shí)字者均可以解讀出來(lái),因?yàn)樵谛≌f(shuō)“序”中清楚地交待了:
某君昆仲,今隱其名,皆余昔日在中學(xué)時(shí)良友;分隔多年,消息漸闕。日前偶聞其一大病;適歸故鄉(xiāng),迂道往訪,則僅晤一人,言病者其弟也。勞君遠(yuǎn)道來(lái)視,然已早愈,赴某地候補(bǔ)矣。因大笑,出示日記二冊(cè),謂可見(jiàn)當(dāng)日病狀,不妨獻(xiàn)諸舊友。持歸閱一過(guò),知所患蓋“迫害狂”之類(lèi)。語(yǔ)頗錯(cuò)雜無(wú)倫次,又多荒唐之言;亦不著月日,惟墨色字體不一,知非一時(shí)所書(shū)。間亦有略具聯(lián)絡(luò)者,今撮錄一篇,以供醫(yī)家研究。
通過(guò)常人視角,我們可以合理地解釋狂人眼中他人對(duì)其“迫害行為”。比如小說(shuō)第一節(jié)中狂人記道:
今天全沒(méi)月光,我知道不妙。早上小心出門(mén),趙貴翁眼色便怪:似乎怕我,似乎想害我。還有七八個(gè)人,交頭接耳議論我,張著嘴,對(duì)我笑了一笑;我便從頭直冷到腳根,曉得他們布置,都已妥當(dāng)了。
因?yàn)榈弥袢税l(fā)了狂,因此大家對(duì)他有些害怕,并且議論他事情,然而落在狂人眼里,卻認(rèn)定是大家謀劃好了,要害了他了。
再如,狂人大哥請(qǐng)了醫(yī)生來(lái)給狂人診治,開(kāi)了藥,囑咐大哥趕快給狂人吃下,然而在狂人眼里,卻是這樣情形:
老頭子跨出門(mén),走不多遠(yuǎn),便低聲對(duì)大哥說(shuō)道,“趕緊吃罷!”大哥點(diǎn)點(diǎn)頭。原來(lái)也有你!這一件大發(fā)見(jiàn),雖似意外,也在意中:合伙吃我人,便是我哥哥!
有了這些描寫(xiě),于是我們得到一個(gè)完整符合邏輯故事:一個(gè)年輕人由于腦筋出了毛病,因此疑神疑鬼,臆想所有人都在對(duì)他進(jìn)行迫害,并且吃人,但不久之后由于醫(yī)生治療年輕人瘋病治愈了,重新進(jìn)入了正常人生活軌道(赴某地候補(bǔ)矣)。我們所看到“狂人日記”就是這樣一個(gè)醫(yī)學(xué)上病例記載。由于魯迅曾經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)醫(yī)學(xué),并且護(hù)理過(guò)患精神病家人,因此這份“狂人日記”模擬得十分真切、詳盡。
以上是對(duì)《狂人日記》第一層解讀,然而大多數(shù)人都可以很輕易地透過(guò)病例假象,看到魯迅以象征形式對(duì)封建傳統(tǒng)所進(jìn)行批判棗在這里,我將它作為我第二層解讀,即狂人“狂行下表層批判”。
當(dāng)我們以“狂人視角”對(duì)作者筆下世界進(jìn)行關(guān)照時(shí),我們就開(kāi)始了解狂人眼中世界真相:狂人忽然醒悟“傳統(tǒng)”殺人、吃人罪惡棗周?chē)藷o(wú)法容納清醒者開(kāi)始對(duì)他進(jìn)行迫害:加之“瘋”罪名棗狂人重新屈服于惡勢(shì)力,同流合污(或被吃)。
這是在《狂人日記》發(fā)表當(dāng)時(shí)和以后,大多數(shù)評(píng)論者所解讀出來(lái)共同結(jié)果。在這種解讀中,出現(xiàn)了一個(gè)時(shí)代化批判對(duì)象:“傳統(tǒng)禮教”——這正是新文化運(yùn)動(dòng)著力批判對(duì)象。魯迅作為新文化運(yùn)動(dòng)主將,他第一篇小說(shuō)《狂人日記》以此為自己批判焦點(diǎn),是無(wú)可置疑,而且也確是魯迅當(dāng)時(shí)創(chuàng)作目,在作品中,也用狂人自白清楚地昭示出來(lái):
凡事總須研究,才會(huì)明白。古來(lái)時(shí)常吃人,我也還記得,可是不甚清楚。我翻開(kāi)歷史一查,這歷史沒(méi)有年代,歪歪斜斜每葉上都寫(xiě)著“仁義道德”幾個(gè)字。我橫豎睡不著,仔細(xì)看了半夜,才從字縫里看出字來(lái),滿(mǎn)本都寫(xiě)著兩個(gè)字是“吃人”!
另外,魯迅在《〈中國(guó)新文學(xué)大系〉小說(shuō)二集序》中也曾表示《狂人日記》“意在暴露家族制度和禮教弊害”。
正因?yàn)橛辛诉@種共同解讀,《狂人日記》才被作為“五四”啟蒙運(yùn)動(dòng)一個(gè)文學(xué)范本,通過(guò)它,新文化運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者們打起一面大旗:“救救孩子”!
然而一個(gè)文本在它被創(chuàng)作完成之后,便脫離了作者成為獨(dú)立存在事物,因此在不同時(shí)代中,不同讀者將會(huì)有不同解讀出現(xiàn)。正如世紀(jì)末今天,在我眼中,《狂人日記》可以解讀出第三層意義:這就是狂人“對(duì)人類(lèi)深層批判”。
依然是通過(guò)“狂人視角”關(guān)照周?chē)澜缯嫦啵焊矣趯?duì)世界和人生做抽象思考狂人,發(fā)現(xiàn)了人與人之間提防、傾軋、殘殺,并且已經(jīng)成為一種難以扼止惡性循環(huán):
自己想吃人,又怕被別人吃了,都用著疑心極深眼光,面面相覷。……
于是狂人呼吁人類(lèi)和睦相處:
去了這心思,放心做事走路吃飯睡覺(jué),何等舒服。這只是一條門(mén)檻,一個(gè)關(guān)頭。
然而:
他們可是父子兄弟夫婦朋友師生仇敵和各不相識(shí)人,都結(jié)成一伙,互相勸勉,互相牽掣,死也不肯跨過(guò)這一步。
絕望當(dāng)中狂人吶喊、呻吟,發(fā)出“救救孩子……”絕望之音。
對(duì)人類(lèi)整體批判也許并非魯迅創(chuàng)作時(shí)清醒本意,但狂人眼中常人世界卻具有廣闊共時(shí)性和世界性,因而其批判便決不僅止于五四前中國(guó)國(guó)民而可以延伸到整個(gè)人類(lèi);其批判所指人類(lèi)劣根性也不是僅僅消滅“封建文化制度”并可以根除——也許它本就是人類(lèi)基因中根深蒂固一個(gè)分子,永遠(yuǎn)無(wú)法消除,并將在最終導(dǎo)致人類(lèi)自我毀滅。這征兆,我們?cè)诮裉煲呀?jīng)可以看出:可以將地球毀滅幾千次核武器、每個(gè)人都參與其中對(duì)地球污染、因人類(lèi)道德淪喪爆發(fā)出來(lái)無(wú)法治愈世紀(jì)疾病“愛(ài)滋”……魯迅正是因?yàn)榭吹搅巳祟?lèi)這種難以根除劣根性,因此才感到深深絕望,“救救孩子”呼聲之后才不是一個(gè)“感嘆號(hào)”而是“省略號(hào)”。在他看來(lái),這呼聲儼然如將封閉在無(wú)法打破鐵屋子里將死之人喚醒,使他們感到無(wú)法解脫痛苦。
狂人日記讀后感篇十三
“救救孩子......”無(wú)論重讀多少次,魯迅先生的《狂人日記》總能給我?guī)?lái)一陣又一陣戰(zhàn)栗,細(xì)品后從靈魂深處透出無(wú)盡的恐懼。
《狂人日記》全文圍繞著一個(gè)有被害妄想癥的精神病人故事展開(kāi),以日記體和獨(dú)白的形式記錄了他犯病期間的所見(jiàn)所思。文章開(kāi)篇便為讀者描繪出了一個(gè)敏感、神經(jīng)質(zhì)的狂人形象:整個(gè)世界都在無(wú)盡的黑夜中,“今夜全無(wú)月光,我知道不妙”;“早上小心出門(mén),趙貴翁的眼色便怪:似乎怕我,似乎想害我。還有七八個(gè)人,交頭接耳的議論我,有怕我看見(jiàn)。一路上的人,都是如此。其中最兇的一個(gè)人,張著嘴,對(duì)我笑了一笑;我便從頭直冷到腳跟,曉得他們布置,都已妥當(dāng)了?!?.....在癡狂的狀態(tài)下,他看誰(shuí)都像要把他吃掉,因此時(shí)常感到絕望,又無(wú)畏大笑大鬧。作者幾乎用盡所有的手段極盡描寫(xiě),讓我們確信,這徹頭徹尾就是個(gè)精神病人。
文章第一節(jié)就告訴我們,“狂人”出生在封建士大夫家庭。我們可以推知從小他就伸手封建禮教的束縛和壓迫。他認(rèn)定的這個(gè)“吃人”的世界,其實(shí)是在批判封建禮教制度的毒害下,人們心理扭曲,卻還要對(duì)下一代灌輸封建理念,將下一代埋葬在這吃人的封建禮教之中。通過(guò)狂人的聯(lián)想,把歷史和現(xiàn)實(shí)具體的肉體上的吃人,上升到了社會(huì)大環(huán)境下的仁義道德等綱常名教吃人的更深的層次。
其次,全文中還有一個(gè)很重要的角色——大哥?!按蟾纭钡拇嬖谑羌易逯贫鹊南笳?,背后隱藏的正是整個(gè)封建禮教的根基,家族制度。大哥并非是有意在迫害“狂人”,但是他所奉行的禮教制度觀念已然決定了他必須按照社會(huì)傳統(tǒng)的意志消滅狂人的叛逆意識(shí)——就好像一個(gè)守夜人,隨時(shí)準(zhǔn)備將所有的悄悄燃起的光亮掐滅,讓一切歸于黑暗,而自己也放縱其中,與黑暗共眠。
“我未必?zé)o意之中,不吃了我妹子的幾片肉,現(xiàn)在也輪到我自己……”自我反省暗示發(fā)狂的階段已經(jīng)到達(dá)尾聲,這是他短暫的.從封建禮教中醒悟過(guò)來(lái)的時(shí)期,然而很可惜,主人公的醒悟之語(yǔ),在當(dāng)時(shí)只被人誤解為是發(fā)瘋是所說(shuō)的瘋言瘋語(yǔ)。正是“世人笑我太癡狂,我笑世人看不清”!至此作品便完成了對(duì)封建禮教吃人本質(zhì)的最后一個(gè)層次的揭露和批判。
狂人可怕嗎? 不,真正可怕的是,狂人已經(jīng)成為了過(guò)去式和完成時(shí)?!缎颉分袑?xiě)道:“......然已早愈,赴某地候補(bǔ)矣?!币苍S,他真的是一個(gè)狂人,至少曾經(jīng)是。這個(gè)“狂”,并非是瘋狂癲狂,而是年少輕狂。年少的我們總想改變世界,對(duì)禮制框條總有這樣或那樣的不滿(mǎn)和排斥,有足夠的勇氣和精力去做出哪怕只是微不足道的一丁點(diǎn)的改變。但后來(lái)呢?已早愈!
也許醒著太累了,他終究又睡回去了。
而我們,永遠(yuǎn)也無(wú)法叫醒一個(gè)裝睡的人。
狂人日記讀后感篇十四
“救救孩子吧……”
想必大家都知道,這句話出自魯迅的《狂人日記》?!犊袢巳沼洝分械目袢?,是真瘋,認(rèn)為身邊的任何人都想吃他,盡管與他最親的大哥也被他懷疑。
把狂人放到現(xiàn)在來(lái)看,狂人似乎就是一名精神病人??袢说乃枷氡容^奇怪,他害怕別人吃掉他,所以他一直沒(méi)有告訴大家。走到路邊,總覺(jué)得人們都要吃掉他,看見(jiàn)植物,總覺(jué)得植物都會(huì)吃掉他,回到家,總覺(jué)得親朋好友都想吃掉他。有一次醫(yī)生來(lái)看狂人的病,狂人也認(rèn)為醫(yī)生是在檢測(cè)他的肉質(zhì)肥不肥??袢穗m然思想奇怪,卻在故事后面當(dāng)上了官。
你可能會(huì)納悶,這樣一個(gè)狂人,怎么會(huì)當(dāng)上官呢?其實(shí)這是作者在諷刺清朝時(shí)朝廷的腐敗,用狂人來(lái)比喻那些毫無(wú)學(xué)才的人,朝廷上像狂人的官很多,作者就用《狂人日記》挽救了當(dāng)時(shí)中國(guó)人的心靈。我認(rèn)為如果我是狂人的大哥,我會(huì)將狂人送進(jìn)醫(yī)院,這是正常人的思維,然而作者恰好用不正常人的思想去描述朝廷,這就是話中有話。
《狂人日記》就先推薦到這里了,希望你們繼續(xù)閱讀完這本書(shū)哦!
狂人日記讀后感篇十五
在這個(gè)短暫又漫長(zhǎng)的.暑假里,我無(wú)意中闖入了狂人臆想的世界。
不可領(lǐng)會(huì)?不可思議?不可明其所以然?
否也。
本書(shū)的序中有這樣的一段話:“某君昆仲,今隱其名,皆余昔日在中學(xué)時(shí)良友;分隔多年,消息漸闕。日前偶聞其一大?。贿m歸故鄉(xiāng),迂道往訪,則僅晤一人,言病者其弟也。勞君遠(yuǎn)道來(lái)視,然已早愈,赴某地候補(bǔ)矣。持歸閱一過(guò),知所患蓋“迫害狂”之類(lèi)。語(yǔ)頗錯(cuò)雜無(wú)倫次,又多荒唐之言……”
站在我們正常人的角度,或許我們就可以合理地解釋狂人眼中他人對(duì)其的“迫害行為”了。在我的深刻記憶里,有這樣幾個(gè)令人心寒、膽顫的情節(jié):“今天全沒(méi)月光,我知道不妙。當(dāng)我看完了這樣的情節(jié),說(shuō)實(shí)話,內(nèi)心的承重有些讓我無(wú)法負(fù)擔(dān)。這樣的一個(gè)狂人,“狂”到不相信社會(huì),不相信親人,甚至不相信有人性的存在,這是怎樣的一種生活背景所造就的悲???!
雖未處在那時(shí),但魯迅筆下狂人“狂行下表層批判”的封建傳統(tǒng)社會(huì),卻令我心顫不止。
膽怯?憤懣?悲哀?
而令我真正深思的,正是絕望當(dāng)中狂人吶喊、呻吟,發(fā)出“救救孩子……”的絕望之音。而真正絕望的是不是魯迅呢?我無(wú)從結(jié)論。但那末尾長(zhǎng)長(zhǎng)的省略號(hào)有意味著什么?或許,這絕望之音是徒勞的,它儼然如將封閉在無(wú)法打破的鐵屋子里的將死之人喚醒,使他們感到無(wú)法解脫的痛苦。
是的,威脅人類(lèi)世界的絕非地球火山噴發(fā),地殼開(kāi)裂般的轟烈的自然災(zāi)害,而是像核武器般有威力,像sars般傳播快,像地球污染般范圍廣的精神毒害。
站在新的光明的世紀(jì)上的我們,更應(yīng)該像魯迅先生一樣做一位勇士,手拉手,肩并肩,建起防護(hù)世界人精神的“大氣層”!
狂人日記讀后感篇十六
欲知這篇充滿(mǎn)了象征色彩的《狂人日記》寫(xiě)了什么,先看它在何時(shí)寫(xiě),為何而寫(xiě)。
《狂人日記》是魯迅創(chuàng)作的第一個(gè)短篇白話日記體小說(shuō),也是中國(guó)第一部現(xiàn)代白話文小說(shuō),寫(xiě)于194月。小說(shuō)發(fā)表時(shí),正值“五?四”運(yùn)動(dòng)前夜。由于辛亥革命的半途而廢,革命的一些基本問(wèn)題并沒(méi)有根本解決,反而暴露得更加明顯了。
小說(shuō)當(dāng)中的“狂人”實(shí)際上是五四時(shí)期“先覺(jué)者”和“尋路人”的象征,他先于眾人而覺(jué)醒,他帶著作者的理想,發(fā)狂的同時(shí),肩負(fù)起尋找新出路的重任。
該文首發(fā)于1918年5月15日4卷5號(hào)的《新青年》月刊,后收入《吶喊》集,編入《魯迅全集》第一卷。
經(jīng)典語(yǔ)句賞析
凡事總須研究,才會(huì)明白。古來(lái)時(shí)常吃人,我也還記得,可是不甚清楚。我翻開(kāi)歷史一查,這歷史沒(méi)有年代,歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫(xiě)著“仁義道德”幾個(gè)字。我橫豎睡不著,仔細(xì)看了半夜,才從字縫里看出字來(lái),滿(mǎn)本都寫(xiě)著兩個(gè)字是“吃人”!
不要亂想,靜靜的養(yǎng)!養(yǎng)肥了,他們是自然可以多吃;我有什么好處,怎么會(huì)“好了”?他們這群人,又想吃人,又是鬼鬼祟祟,想法子遮掩,不敢直接下手,真要令我笑死。
現(xiàn)在曉得他講道理的時(shí)候,不但唇邊還抹著人油,而且心里滿(mǎn)裝著吃人的意思。
獅子似的兇心,兔子的怯弱,狐貍的狡猾,……
我曉得他們的方法,直接殺了,是不肯的,而且也不敢,怕有禍祟。所以他們大家連絡(luò),布滿(mǎn)了羅網(wǎng),逼我自戕。
“從來(lái)如此,便對(duì)么?”
“你們可以改了,從真心改起!要曉得將來(lái)容不得吃人的人,活在世上?!?BR> “你們立刻改了,從真心改起!你們要曉得將來(lái)是容不得吃人的人,……”
沒(méi)有吃過(guò)人的孩子,或者還有?
救救孩子……
小序
先生無(wú)疑是會(huì)保護(hù)自己的:“然已早愈”、 “語(yǔ)頗錯(cuò)雜無(wú)倫次,又多荒唐之言” 、 “供醫(yī)家研究”......證明狂人已經(jīng)被治愈,早已回歸到?jīng)]有任何叛逆性、反抗性的社會(huì)秩序中。最終承認(rèn)了社會(huì)主流價(jià)值的定義。但同時(shí),這些語(yǔ)句又強(qiáng)有力的反諷了覺(jué)醒青年無(wú)力改變反被同化的封建社會(huì)。因?yàn)槌蔀槿后w中懦弱的沉默的一員,是安全的,是同大流走的一樣的路。
小說(shuō)開(kāi)頭為文言文,是“狂人”病好后所寫(xiě),象征現(xiàn)實(shí)社會(huì)、被壓迫的封建社會(huì)。
日記為白話文,“狂人”發(fā)病時(shí)所寫(xiě);白話是狂人的內(nèi)心獨(dú)白,是新文化的象征。他反對(duì)吃人卻受到了眾人的質(zhì)疑。于是,在眾人眼里――他瘋了。
他得了什么???
不吃人的?。?BR> “狂人”是不是真的要被吃掉?
表層來(lái)看,是真的:
“他們村里的一個(gè)大惡人,給大家打死了;幾個(gè)人便挖出他的心肝來(lái),用油煎炒了吃,可以壯壯膽子?!?BR> 他們的祖師李時(shí)珍做的“本草什么”上,明明寫(xiě)著人肉可以煎吃;他還能說(shuō)自己不吃人么?
至于我家大哥,也毫不冤枉他。他對(duì)我講書(shū)的時(shí)候,親口說(shuō)過(guò)可以“易子而食”;
“不是荒年,怎么會(huì)吃人?!?BR> “易牙蒸了他兒子,給桀紂吃,還是一直從前的事。
從易牙的兒子,一直吃到徐錫林
去年城里殺了犯人,還有一個(gè)生癆病的人,用饅頭蘸血舐。
大哥說(shuō)爺娘生病,做兒子的須割下一片肉來(lái),煮熟了請(qǐng)他吃,才算好人
這一樁樁一件件的事實(shí),都不是“狂人”虛構(gòu)妄想出來(lái)的。更可怕的是,他們把吃人包裝成“禮義孝悌”,化妝成正義且合理的。又如“埋兒奉母(郭巨埋兒)”,吃人真實(shí)存在,且一直存在。
“今天晚上,很好的月光”
月光象征純潔美好和清澈,通常給人以智慧和啟迪;
小說(shuō)中,狂人的醒覺(jué)從看見(jiàn)月光開(kāi)始――“我不見(jiàn)他,已是三十多年;今天見(jiàn)了,精神分外爽快。才知道以前的三十多年,全是發(fā)昏”,他掙脫了三十多年來(lái)封建禮教的束縛。
在月光下他的個(gè)體意識(shí)發(fā)生了覺(jué)醒,月光的深層含義則是沖破封建禮教枷鎖的、精神層面獨(dú)立的理性之光。
而“只是廿年以前,把古久先生的陳年流水簿子,踹了一腳?!?BR> 隱喻狂人對(duì)象征著傳統(tǒng)封建禮教的“陳年流水簿子”的挑戰(zhàn),這在其他人看來(lái)是公然對(duì)抗主流價(jià)值的權(quán)威,是不可饒恕的。
所以,在狂人看到趙貴翁及他的狗、街上的孩童、我自己的兄長(zhǎng)都以?xún)春莸哪抗饪粗視r(shí),“我怕的有理”。他明白在這舊封建的地方他是格格不入的存在。他若堅(jiān)持如此假以時(shí)日定會(huì)被吃掉。
但,他們不敢明目張膽的吃我
“獅子似的兇心,兔子的怯懦,狐貍的狡猾。”
他們吃人,卻膽小如鼠不敢殺人,所以他們將人惡化成瘋子、惡人。最后,他們得償所愿如獅子般將人吃掉。
封建禮教社會(huì)規(guī)定了他們的行為,更加嚴(yán)重的是,思想的禁錮使他們丟了辨明是非的能力,只能人云亦云,即使吃人這種事也不例外。雖然他們一起吃人,可是他們也時(shí)刻擔(dān)心被人吃,處處提防別人。更為可笑的是,他們不敢自己親自動(dòng)手殺我,其怕承擔(dān)罪過(guò),得用所謂的“仁義道德”來(lái)遮掩殺人的罪行。
“我曉得他們的方法,直接殺了,是不肯的,而且也不敢,怕有禍祟。所以他們大家連絡(luò),布滿(mǎn)了羅網(wǎng),逼我自戕。 ......最好是解下腰帶,掛在梁上,自己緊緊勒死;他們沒(méi)有殺人的罪名,又償了心愿,自然都?xì)g天喜地的發(fā)出一種嗚嗚咽咽的笑聲。否則驚嚇憂(yōu)愁死了,雖則略瘦,也還可以首肯幾下?!?BR> 麻木不仁的國(guó)民
“他們――也有給知縣打枷過(guò)的,也有給紳士掌過(guò)嘴的,也有衙役占了他妻子的,也有老子娘被債主逼死的;他們那時(shí)候的臉色,全沒(méi)有昨天這么怕,也沒(méi)有這么兇。”
吃人是真實(shí)的,被吃也是真實(shí)的;
那些想要吃他的人有著同樣悲慘的命運(yùn),只是他們?cè)缫崖槟静蝗省?BR> 他們”是怎樣的一群人?在狂人眼里,“他們”是“吃人”的人,這些“吃人”的人同樣遭受過(guò)上層階級(jí)的迫害,然而在面對(duì)迫害者時(shí)卻沒(méi)有面對(duì)狂人時(shí)害怕和兇狠。
他們?cè)趹峙率裁矗?BR> 他們懼怕丑惡的吃人的事實(shí)被揭穿,并且用自古的一套教條來(lái)掩蓋,然而“從來(lái)如此,便對(duì)么?”
“他們”已經(jīng)被固化在社會(huì)階級(jí)中,默認(rèn)了個(gè)體的自由被掌控,或者自小在“老子娘”的`教化中長(zhǎng)成,從未思考過(guò)何謂自由,這樣一種浸入骨血的奴性是封建禮教糟粕部分所精心豢養(yǎng)而成的。
這仿佛是一個(gè)弱肉強(qiáng)食的社會(huì),然而強(qiáng)與弱從來(lái)都是相對(duì)的,永遠(yuǎn)有更強(qiáng)和更弱,倘使無(wú)人從這樣一個(gè)死循環(huán)中跳脫出來(lái),去呼吁底層的被壓迫者群起反抗,“吃人”的悲劇將不斷蠶食社會(huì)生態(tài)。
“自己想吃人,又怕被別人吃了,都用著疑心極深的眼光,面面相覷?!?,吃人的人彼此也互相害怕,他們難道生來(lái)就認(rèn)可“吃人”這種行為嗎?他們也許知道吃人是不能被容忍的,但是無(wú)人提出質(zhì)疑,在他們看來(lái)這是“從來(lái)如此”。
自我反省
狂人的覺(jué)醒不是完全的,他和吃人的人具備一定的同一性,即他思想意識(shí)里被封建禮教荼毒的部分并未完全逝去,這是當(dāng)時(shí)社會(huì)上愚弱國(guó)民的共性。
狂人在結(jié)尾忽然意識(shí)到“我未必?zé)o意之中,不吃了我妹子的幾片肉,現(xiàn)在也輪到我自己……”
他想起來(lái),小妹五六歲時(shí)便死了。他明白大哥是禮教的門(mén)徒,妹子,是被他吃了!
兒時(shí),因?yàn)榉饨ǘY教迷信,大哥將妹子的肉割給爹娘吃了,他可能也吃了,他一家子都是禮教的門(mén)徒。
妹子是被禮教害死的,大哥是幫兇,全家都是幫兇。
所以他大哥早已不是人,而他,反對(duì)舊思想作為新思想的人。他自己也無(wú)意間成為了禮教門(mén)徒,他其實(shí)早已受到了禮教的荼毒,他,也不是人!所以他終于知道“有了四千年吃人履歷的我,當(dāng)初雖然不知道,現(xiàn)在明白,難見(jiàn)真的人!”
但他明白,這個(gè)世界上的孩子還未受禮教荼毒,所以他發(fā)聲:“救救孩子…”
現(xiàn)狀
《狂人日記》是借有“迫害妄想癥”的狂人視角控訴當(dāng)時(shí)被封建禮教禁錮的社會(huì)。
可笑的是,先生批判過(guò)的那些東西,如今都還在廟堂上!
封建禮教中,女性一直是最大的受害者之一,然而祖國(guó)經(jīng)濟(jì)和文明飛速發(fā)展的今天,仍然普遍存在著固有的社會(huì)偏見(jiàn)。他們剪掉了封建禮教的辮子,但仍然生活在他的大清朝。一邊昂起脖子叫囂“什么人人平等,女性已被抖音等網(wǎng)絡(luò)教唆的盛氣凌人,女權(quán)至上”,一邊又在反駁“女人不就是生孩子的嗎?家務(wù)不就是你女人干的嗎?不是要平等嗎,經(jīng)濟(jì)壓力為什么不平分......”
那么,到底什么事是男人干的呢?一邊倡議女人經(jīng)濟(jì)獨(dú)立,另一方面又想在享受封建禮教的女子無(wú)條件服從男人的優(yōu)越待遇的同時(shí)打壓女人與時(shí)俱進(jìn)的思想。
那你還是穿越回你的古代吧
但古代也有貧民
叫囂的越厲害的,在古代也不是王權(quán)富貴的人家
除此之外,21世紀(jì)的人們,仍然擺脫不了“吃人”的愛(ài)好。人類(lèi)為何總是那么喜歡偽裝自己,把自己套在仁義道德的大衣里,衣服下面卻隱藏著吃人的人。
凡此種種,數(shù)不勝數(shù)。更為夸張的是現(xiàn)在不僅要吃人,而且還要養(yǎng)肥了再吃,而且還要生下后代給他們吃。(比如房地產(chǎn)......)
做個(gè)人吧!
救救孩子......
狂人日記讀后感篇十七
白話文《狂人日記》令我印象深刻。里面的“狂人”在現(xiàn)在人看來(lái)就是”瘋子“,但我細(xì)細(xì)品味,卻有了自身的見(jiàn)解。
書(shū)中狂人說(shuō):“我三十年未見(jiàn)過(guò)明月,趙家的狗惡狠狠地看我?guī)籽郏坪躐R上就要吃了我了......”當(dāng)然這都是假的,一個(gè)人怎么可能三十年沒(méi)見(jiàn)過(guò)月亮呢?狗怎么會(huì)見(jiàn)誰(shuí)吃誰(shuí)呢?所以,這都是“狂人”瘋癲的想象。如果真把這當(dāng)做想象的話,那就真的是在看瘋子的日記。
在我看來(lái)狂人口中的吃人是在批判封建禮教制度的毒害下,人們心理扭曲,卻還要對(duì)下一代灌輸封建理念,將下一代埋葬在這吃人的封建禮教之中。而在這樣幾乎人人都被封建禮教“吃掉”的社會(huì)中,被封建禮教毒害得太深的人們又要把未被污染的人們拉進(jìn)“吃人”的圈子。民眾的愚昧更是在對(duì)孝子應(yīng)割肉煮了請(qǐng)生病的爺娘吃上體現(xiàn)出來(lái)??梢哉f(shuō)實(shí)際上主人公發(fā)狂的階段是他短暫的從封建禮教中醒悟過(guò)來(lái)的時(shí)期。然而很可惜,主人公的醒悟之語(yǔ),在當(dāng)時(shí)只被人誤解為是發(fā)瘋是所說(shuō)的瘋言瘋語(yǔ)。事實(shí)上,在世人取笑狂人時(shí),他心里正苦澀的吟著“世人笑我太癡狂,我笑世人看不清?!?BR> 也許是預(yù)料到自己在短暫的醒悟后,終于還是要被吃人的封建禮教所吞沒(méi),于是他在自己被吞沒(méi)前的最后一篇日記中發(fā)出了“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子,或者還有?救救孩子……”的呼喚。作者借狂人的日記,借其狂的狀態(tài)呼喚著被封建禮教所毒害的人們的人性的回歸。那些沒(méi)有吃過(guò)人的孩子,正是還未被封建禮教毒害的赤子。他們是這個(gè)國(guó)家和民族的未來(lái)。
在這樣現(xiàn)實(shí)與想象相交融的日記里,魯迅先生表達(dá)了自己對(duì)中國(guó)歷史的深刻理解和獨(dú)特發(fā)現(xiàn)。這樣的理解我或許達(dá)不到,我僅能借助先生的視角去看那我所不熟悉的歷史。
狂人日記讀后感篇一
這幾日,我閱讀了魯迅先生的《狂人日記》這篇小說(shuō)。
我感到莫名的沉重。魯迅先生是我國(guó)偉大的革命家、思想家、教育家,他的文章可謂是字字珠璣、一針見(jiàn)血,我也從中體會(huì)到了當(dāng)時(shí)國(guó)之動(dòng)亂、黑暗,引起了我的深思。
日記中記載有一句話:我認(rèn)識(shí)他們,他們都是吃人的人。結(jié)尾處還發(fā)出振聾發(fā)聵的呼喊:救救孩子!日記中主人公對(duì)他哥哥的痛斥感染了我,那是暗諷他們是搜刮民脂民膏的人啊。主人公有正義感,他覺(jué)得自己不應(yīng)該和那種人同流合污,于是提出了那樣的見(jiàn)解。真是可親可敬,無(wú)論是在當(dāng)時(shí)還是在當(dāng)世,這樣的見(jiàn)解都是先進(jìn)的、有道義的!如果這樣為國(guó)為孩子著想的人再多一點(diǎn),或許我們的世界會(huì)更好吧。
其實(shí)當(dāng)今的世界很安逸,沒(méi)有大型的戰(zhàn)爭(zhēng),沒(méi)有太多的流離失所,沒(méi)有太過(guò)黑暗的災(zāi)難動(dòng)亂,和平穩(wěn)定,欣欣向榮!
只是偶爾想想,這個(gè)世界上依然有著不平等、缺衣少食、天災(zāi)人禍,我的內(nèi)心就不安,是我杞人憂(yōu)天了么,或許不是吧。
帶著我的思緒,我將魯迅先生的《狂人日記》收好,我的內(nèi)心好似有一股力量在燃燒,我忽然感覺(jué)我的思維升華了,我應(yīng)該成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人,沒(méi)錯(cuò),就是應(yīng)該成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人!
忽然想起了初中時(shí)接觸的社會(huì)主義核心價(jià)值觀:富強(qiáng)!民主!文明!和諧!自由!平等!公正!法治!愛(ài)國(guó)!敬業(yè)!誠(chéng)信!友善!這是對(duì)中國(guó),對(duì)中國(guó)社會(huì),對(duì)中國(guó)人的要求,也是我們年輕一代的承諾,更是我們需要硌守的信條!這是我們新一代、老一輩的全部。
只是我們還是沒(méi)能做好,但我堅(jiān)信,我們的堅(jiān)持會(huì)換來(lái)更好的明天,我們的努力絕對(duì)不會(huì)白費(fèi),我們的信仰在未來(lái),會(huì)灑遍祖國(guó)的每一寸土地!
從此,不,是一直以來(lái),我都在努力學(xué)習(xí),想要為祖國(guó)做出貢獻(xiàn),想要為社會(huì)提供一份力。雖然革命的道路還有很長(zhǎng),但我知道,這是正確的路。也許它沒(méi)有終點(diǎn),也許它艱辛坎坷,也許它暗藏殺機(jī),但它是正確的,是可以堅(jiān)持的!
貌似跑題了,只是忽然很澎湃,心情激動(dòng)。我知道,未來(lái)的路還有很長(zhǎng),我更知道,路在腳下!
其實(shí)呢,魯迅先生的《狂人日記》是為了控訴當(dāng)時(shí)的地主階級(jí)。他們搜刮民脂民膏,令百姓民不聊生,而主人公身為當(dāng)中的一員,感覺(jué)到自身的罪惡,領(lǐng)悟了自己也是其中的.一個(gè),他對(duì)此感到厭惡,同時(shí)也引起了他的深思。地主階級(jí)靠剝削勞動(dòng)人民為生,他們“吃”勞動(dòng)人民的價(jià)值,吃他們的血肉,吃他們的精神,以此,養(yǎng)肥自己!
哎,當(dāng)時(shí)的動(dòng)亂摧毀了政府,很多地方民不聊生,日軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)打了整整八年啊,八年??!這期間有多少血與淚,有多少骨與肉!秩序混亂,生靈涂炭!
也需要感嘆:這樣難以忍受的時(shí)光過(guò)去了!這樣黑暗動(dòng)亂的年代過(guò)去了!
而今,在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,我們的祖國(guó)越來(lái)越富強(qiáng),社會(huì)越來(lái)越小康,科技越來(lái)越進(jìn)步!人民富裕了,社會(huì)安定了,國(guó)家發(fā)展了!這是千千萬(wàn)萬(wàn)中國(guó)人民付出了鮮血的代價(jià)換來(lái)的啊!
我們還有什么好抱怨的呢,我們已經(jīng)很幸福了,是不是!當(dāng)今社會(huì),我們唯有發(fā)展己身,爭(zhēng)取做有用的人,才有機(jī)會(huì)在滾滾洪流中脫穎而出!
只是靠一個(gè)人努力還不夠,要有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)人,所有人一起努力才有可能成功!
們可以做到的事情,那么在困難的事情也能完成,不是么?
狂人日記讀后感篇二
本周,我讀了魯迅的《瘋狂日記》,這是一部白話小說(shuō),最初發(fā)表在1918年5月的《新青年》第四卷第五號(hào),是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的第一部白話小說(shuō)。它從深刻的表現(xiàn)和特殊的格式開(kāi)始,在中國(guó)文學(xué)發(fā)展的歷史上揭示了一個(gè)新的頁(yè)面,這是一部非常有價(jià)值的小說(shuō)。
作品通過(guò)狂人的形象,尖銳地揭示了家庭制度和禮儀教育的吃人本質(zhì),展示了作者對(duì)以家庭制度和封建禮儀教育為主要內(nèi)涵的中國(guó)封建文化的抵制;也展示了作者深刻的懺悔意識(shí)。作者以徹底的革命民主主義立場(chǎng),深刻反思了中國(guó)文化,對(duì)中國(guó)乃至人類(lèi)的未來(lái)表達(dá)了深深的憤怒。小說(shuō)在藝術(shù)上很有特色,就是魯迅所說(shuō)的特殊格式。這表現(xiàn)在借虛證實(shí)。選擇狂人作為小說(shuō)的主角是一個(gè)非常精心的安排。在黑暗勢(shì)力陳陳相因地壓在人們頭上的社會(huì)里,一切都習(xí)慣了,一切都被視為理所當(dāng)然。魯迅故意通過(guò)迫害瘋狂患者的感受,通過(guò)他在精神障礙中寫(xiě)的錯(cuò)誤語(yǔ)言,從一些人吃人的具體事實(shí),進(jìn)一步揭示了人吃人的本質(zhì),從而總結(jié)了封建是社會(huì)的歷史現(xiàn)象。
從文章中我們可以看出,這些人,這個(gè)社會(huì)是多么的無(wú)情和殘酷,不管家庭,什么都不管,只是想著如何吃人。從魯迅先生所處的時(shí)代背景可以看出,當(dāng)時(shí)真正的社會(huì)就像書(shū)中描述的那樣殘酷黑暗。人們就像那些想被吃的人。他們沒(méi)有抵抗力,當(dāng)時(shí)的政府就像吃人的人。生活在這種情況下的人除了折磨就是站起來(lái)反抗,但是中國(guó)人的心已經(jīng)沉睡了。魯迅先生用這樣的文章喚醒了中國(guó)人民的心,讓中華民族站起來(lái)抗拒。
讀完整部小說(shuō)后,給人一種嘆息的感覺(jué),魯迅的小說(shuō)真的.是對(duì)現(xiàn)實(shí)的極端批評(píng)。作品構(gòu)思巧妙,語(yǔ)言簡(jiǎn)潔,故事內(nèi)容發(fā)人深省人深省。更重要的是,小說(shuō)具有很高的思想性,值得一讀。
正是因?yàn)檫@部小說(shuō)如此有價(jià)值,它一出版,就在思想和文學(xué)界引起了廣泛的熱烈討論。它被范翔的時(shí)尚雜志稱(chēng)為瘋子是我們的老師,我們帶著孩子,跟著瘋子,——光明。
如今,作為中國(guó)新一代的年輕人,我們必須始終警惕民族精神的不良根源,不僅要警惕,而且要幫助他人克服,共同成長(zhǎng),使每個(gè)人都成為真正的社會(huì)主義接班人,不要忘記最初的愿望,繼續(xù)前進(jìn)。
狂人日記讀后感篇三
在這個(gè)寒假我讀了魯迅先生寫(xiě)的'《狂人日記》。讓我震撼不已,里面的主人公來(lái)到他哥哥的家里,可是不知道他哥哥是喜歡吃人肉的。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)的時(shí)候,那個(gè)小鎮(zhèn)上的人已經(jīng)開(kāi)始籌備怎樣將他殺了。他的哥哥跟是殘忍,在幾年前就把他自己的親生妹妹的肉吃掉了,并且?jiàn)A在自家的菜里,讓家人也吃了許多。
其實(shí)這是一個(gè)多么恐怖的事?。⒆约旱挠H生妹妹吃了,連自己的弟弟也不放過(guò)。如果,他將主人公也吃了的話,那么他一定會(huì)感到還不知足。會(huì)將他的母親也吃了、將自己的父親也吃了。但是,小鎮(zhèn)里的人也許也會(huì)將他吃了?!白约撼匀?,又怕被別人吃了?!边@句話就是反應(yīng)了那個(gè)小鎮(zhèn)的現(xiàn)狀。慘不忍賭啊。
其中一個(gè)“吃人”一詞。就表現(xiàn)了清政府的腐敗,“易牙蒸了他兒子,給王吃,還是從前的事。誰(shuí)曉得從盤(pán)古開(kāi)天辟地以后,一直吃到易牙的兒子,一直吃到徐錫林;從徐錫林,又一直吃到狼子村的人。去年城里殺了犯人,還有一個(gè)生癆病的人,用饅頭蘸血吃。”如此荒唐的事在那時(shí)盡然沒(méi)人管。
小說(shuō)的末尾那個(gè)“救救孩子”的呼聲,是何等攝人心魄。對(duì)于孩子們的純真,魯迅流露出了那么沉重的凝慮,以為終于無(wú)法逃掉大人的陰影,也仍然無(wú)改于一生工作的目標(biāo)“救救孩子”。
這本書(shū)讓我震撼不已,如果,我們的時(shí)代也發(fā)生這樣的事,那我們要怎么辦?
狂人日記讀后感篇四
《狂人日記》對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在思想和藝術(shù)兩方面,即“表現(xiàn)的深切和格式的特別”。
主題:在思想上,《狂人日記》表達(dá)了徹底的、不妥協(xié)的反封建精神。魯迅自述,《狂人日記》受到了果戈理同名小說(shuō)和尼采思想的影響,但卻“比果戈里的憂(yōu)憤深廣,也不如尼采的超人的渺?!??!犊袢巳沼洝穼?duì)封建制度和禮教的揭露和批判是多層次逐步展開(kāi)的:第一個(gè)層次是先從外部環(huán)境上揭示吃人的普遍性,進(jìn)而通過(guò)狂人的聯(lián)想,把歷史和現(xiàn)實(shí)具體的肉體上的吃人,上升到了仁義道德等綱常名教吃人的更深的層次。第二個(gè)層次,從家庭內(nèi)部著眼,來(lái)透視封建禮教所依存的基礎(chǔ)――家族制度的罪惡?!按蟾纭钡囊庀缶褪羌易逯贫鹊南笳鳌!按蟾纭辈⒉皇怯幸獾钠群袢?,但是他所遵奉的禮教制度觀念卻決定了他必須要按照社會(huì)傳統(tǒng)的意志來(lái)消滅狂人的叛逆意識(shí),所以也參與到了吃人的行列中。第三個(gè)層次,通過(guò)狂人的自我反省,把封建綱常名教“吃人”的含義引向了深廣:狂人也被綱常名教毒害而成了吃人者。尤其是狂人所說(shuō)的“有了四千年吃人履歷”的我,顯然不僅是狂人自身,而且是代指處在宗法制度和封建禮教控制之下的“中國(guó)人”,作品由此完成了對(duì)封建禮教吃人本質(zhì)的最深層次的揭露和批判。
《狂人日記》在表現(xiàn)“禮教吃人”的`同時(shí),還表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的反叛和變革的精神。如狂人面對(duì)因循數(shù)千年之久的傳統(tǒng)思想,大膽地提出了“從來(lái)如此,便對(duì)么?”的質(zhì)疑,這集中體現(xiàn)了大膽懷疑和否定一切的五四時(shí)代精神;狂人還面對(duì)面地向吃人者發(fā)出了警告:“要曉得將來(lái)容不得吃人的人,活在世上”;狂人還渴望將來(lái)有不再吃人的更高級(jí)的“真人”出現(xiàn),這表現(xiàn)了一種改變舊世界、創(chuàng)造新世界的朦朧理想。最后,狂人期望未來(lái)、矚目下一代,希望“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子,或者還有”,發(fā)出了“救救孩子”的呼喊,這更是一種向封建主義抗?fàn)幍奶?hào)召,同時(shí)也向世人昭示了一條變革社會(huì)的途徑。
《狂人日記》具有鮮明的現(xiàn)代特征,具體表現(xiàn)為省察歷史與現(xiàn)實(shí)的理性精神,解剖自我靈魂的自審精神,以及關(guān)注生存和發(fā)展的憂(yōu)患意識(shí),遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了一般知識(shí)分子顧影自憐式的自1慰,顯示了“五四”時(shí)期思想啟蒙的高度。
狂人日記讀后感篇五
前幾天,我閱讀了《狂人日記》這篇文章。這篇文章,掀開(kāi)了白話小說(shuō)運(yùn)動(dòng)的序幕。
《狂人日記》這篇文章形式上文白兼有。正文采用白話,序是文言形式。在當(dāng)時(shí)確實(shí)掀起驚濤駭浪,有裂云穿石的效果。
《狂人日記》的一、二部分歸結(jié)起來(lái)就一個(gè)“怕”字?!翱袢恕薄芭隆钡木売?,無(wú)非是趙家的狗“看我兩眼”、“趙貴翁的眼色便怪”、街頭的人在議論、小孩子在議論——“狂人”就多情地將這些活動(dòng)都解釋為“似乎怕我,似乎想害我”的信條在腦海中不斷暗示自己。別人最平常不過(guò)的動(dòng)作在他看來(lái)便是針對(duì)自己的。
這篇文章好是好,但我相信,這是通過(guò)作者(魯迅)長(zhǎng)年累月的積累而成的。所以,我認(rèn)為關(guān)鍵的問(wèn)題在于積累,勤奮。古人有云:“十年寒窗,九盞熬油”“冰凍三尺,非一日之寒”,就是這個(gè)道理。這是告訴人們,不論做什么事情,“一步登天”是辦不到的!!!所以,自主的去積累,是寫(xiě)好作文的重要條件。
須知,在尋求知識(shí)的過(guò)程中,不可能盡是整塊面包,而要我們“一粒一粒米”慢慢積累。成果,不時(shí)地皮上的積水,它是藏于厚土和巖石之下的清泉。它需要孜孜不倦的努力。
積累是一件由少到多的,從無(wú)到有的漸進(jìn)工作,得從一點(diǎn)一滴做起,日積月累,才能辦到,心急吃不了熱豆腐?!扒Ю镏校加谧阆隆薄昂媳е?,始于毫末”。
光積累還不行,還必須付出辛勤的勞動(dòng),對(duì)一個(gè)勤奮者來(lái)說(shuō),成果是成正比例的他灑下的汗水多大,便會(huì)有多大的成果。大家熟知的明代大文學(xué)家張博小時(shí)勤學(xué)苦練,每篇文章他都要手抄七遍讀懂背熟,所以他把自己讀書(shū)的房子叫做《七錄齋》,因抄文章,受傷磨起了老繭。
所以,我希望大家照我說(shuō)的盡量去做,成為一個(gè)優(yōu)等生!
狂人日記讀后感篇六
魯迅的話題講地話,恐怕三天三夜也說(shuō)不完。因?yàn)轸斞甘侨绱说莫?dú)特、如此的博大。
單單就以他的文學(xué)作品而論,也要說(shuō)上老半天。我看過(guò)他的狂人日記。魯迅他運(yùn)用了日記和精神病人內(nèi)心的獨(dú)白方式把他想所表達(dá)的內(nèi)容發(fā)揮地淋漓盡致。那時(shí)候的人們生活在水生火熱之中,而魯迅為了我們中華民族的存亡,在這生死悠關(guān)的時(shí)刻,他拋棄了學(xué)醫(yī)的夢(mèng)想,拋棄了封建社會(huì)的思想主義,踏上了革命的道路,朝著文學(xué)殿堂為他展開(kāi)的大門(mén)前進(jìn),用手中的筆跟敵人做戰(zhàn)斗,用手中的筆挽救中華民族的靈魂(),讓人們知道祖國(guó)的榮辱興衰。魯迅他是一個(gè)作家,也同時(shí)是一個(gè)偉大的革命家。他用他手中的筆描繪著屬于他自己的藍(lán)天,他就在這片藍(lán)天中盡情地展翅高飛,寫(xiě)作則是最適合他的“翅膀”。
而他為了可以飛的更高更遠(yuǎn),就拼命地讓自己的翅膀變得更加完美,更加無(wú)懈可摧。也正是因?yàn)檫@樣,才讓世人可以大飽眼福,欣賞到更多更好的作品。
沒(méi)有吃過(guò)人。整篇文章連接緊密、層層深入是一篇非常具有吸引力的文章。
狂人日記的讀后感(四)
狂人日記讀后感篇七
“書(shū)山有路勤為徑,學(xué)海無(wú)涯苦作舟。”書(shū),讓人們認(rèn)識(shí)了這廣闊無(wú)垠的世界。我在書(shū)的海洋中遨游,它是知識(shí)的甘泉,使文采貧乏的人如干燥的海綿一樣盡情地吮吸著,從而使人神采飛揚(yáng),開(kāi)闊了眼界。在讀書(shū)的過(guò)程中,仿若身臨其境。
外面下著淅瀝瀝的中雨,如珠簾般傾瀉下來(lái),更給蒼茫的大地蒙上了神秘的布紗。我閑著無(wú)聊,緩緩的走向書(shū)架,抽取了一本我覺(jué)得陌生的書(shū)————《吶喊》,這本書(shū)是我姐姐的,因魯迅的文章大都看不懂,所以并沒(méi)多看。要說(shuō)在下雨天看書(shū)時(shí)很愜意的,翻開(kāi)第一頁(yè),就向我們介紹了魯迅其人,魯迅是個(gè)文學(xué)家,思想家,革命家。從發(fā)表第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》起,就用了魯迅這個(gè)筆名。
然而自目錄后就是《狂人日記》了,文章的開(kāi)頭就像我們敘述了趙貴翁的臉色,小孩子們鐵青的臉,路上行人交頭接耳的議論等等都讓人匪夷所思,于是我?guī)е闷嫘淖x完了這篇小說(shuō)。
這篇小說(shuō)以第一人稱(chēng)我來(lái)敘述,主人公生性多疑,敏感,有強(qiáng)烈的妄想癥和迫害狂想癥的心理活動(dòng),任何人的一舉一動(dòng)都認(rèn)為別人要害他,讓人覺(jué)得他真是一個(gè)狂人。但他的思想十分活躍,想法也很異常。在這些鋒芒畢露,勾心斗角的封建制度中,是一個(gè)覺(jué)醒的知識(shí)分子形象,最終他向人們呼吁救救孩子,想讓人覺(jué)悟起來(lái),表現(xiàn)出他對(duì)封建制度的評(píng)判。他飽懷著對(duì)社會(huì)的期望,期望社會(huì)能夠覺(jué)醒起來(lái)。小說(shuō)中主人公的哥哥講述了一部“吃人”的歷史,同時(shí)也揭露了中國(guó)幾千年來(lái)的禮貌史,更加體現(xiàn)了封建制度的兇殘。封建制度束縛了人的思想,使人身活在黑暗當(dāng)中,讓人想起那時(shí)的社會(huì)真是殘暴。
書(shū)真是人類(lèi)提高的階梯呀!它不僅僅讓我豐富了知識(shí),也讓我明白了做人的道理。書(shū)是我的好朋友。讓我們揚(yáng)起自信的風(fēng)帆,去創(chuàng)立一個(gè)美麗的中國(guó)。
狂人日記讀后感篇八
魯迅先生寫(xiě)此文,是要將封建社會(huì)的陳腐爛舊的體制文化進(jìn)行徹底的批判,通過(guò)吃人的比喻形象,試圖喚醒人們,不要再受精神毒害。
第三篇:晚上,睡不著,這個(gè)狂人總在夜間發(fā)病,路上亂跑,白天黑夜也分不清。他想起今天見(jiàn)到的詭異表情的人們,又想起古來(lái)時(shí)常吃人,歷史寫(xiě)的仁義道德,實(shí)際上都是在吃人。提醒我們這舊社會(huì)留下來(lái)的東西是有害的,要把我們都害死。
第四篇:就連親哥哥,也覺(jué)得他要吃人,即使我沒(méi)有吃人,可我是吃人哥哥的弟弟,也難逃干系,所以我要?jiǎng)袼麄儾灰匀?,我才想到要讓人們都警醒起?lái),要做出努力。
狂人日記讀后感篇九
初讀《狂人日記》,覺(jué)得作者魯迅先生似乎在說(shuō)夢(mèng)話,資料凌亂近似無(wú)邏輯,于是,寫(xiě)這篇讀后感,也從“夢(mèng)”開(kāi)始。
“狂人”近于“瘋”,在做著“惡夢(mèng)”,在境象中充滿(mǎn)了青面獠牙的家伙,黑暗陰森的笑,古怪的語(yǔ)句。卻借著“瘋”,把帶著憤怒、驚恐的鞭子一下子打到了隱痛之處,充滿(mǎn)了內(nèi)在的緊張。每個(gè)人都睜著眼睛說(shuō)謊話,互相深疑,都想控制別人,卻都無(wú)力超越他人,因而斤斤計(jì)較著。“狂人”被道得“瘋狂”了,從而說(shuō)出一堆真話。都說(shuō)是“揭露傳統(tǒng)封建禮教的丑惡”,但,何以惟有此篇有如此之名聲?拋舍某領(lǐng)袖對(duì)于魯迅先生強(qiáng)加的評(píng)價(jià)以及歷來(lái)的噪音,讓我們關(guān)注文本。
最讓我眼前一亮并感到好奇的,并非其對(duì)封建文化傳統(tǒng)的批判,而是:“我未必?zé)o意之中,不吃了我妹妹的幾片肉,此刻也輪到我自我……有了四十年以人履歷的我,當(dāng)初雖然不明白,此刻明白,難見(jiàn)真的人!”
據(jù)此,我想,魯迅之所以不凡,其深刻的懷疑性以及隨之而有的批判性,也許是其中最重要的原因之一。在引文中,他不但懷疑,批判了那些“吃人的人”以及“禮教”,連自身,他也懷疑,他也反思自我,他也肯直面事實(shí),他也批判。
有這樣一種說(shuō)法:真理,首先應(yīng)當(dāng)是*。盡管,從邏輯角度而言,此話似有語(yǔ)病,但其所指,我已明白。古今能直面現(xiàn)實(shí)、勇敢說(shuō)真話的人,有幾個(gè)呢?博學(xué)如朱光潛、巴金、郭沫若,為了“活得好一點(diǎn)”,“安逸一點(diǎn)”,就唱著鋼鐵坦克極權(quán)的贊歌,畏首畏尾。魯迅之所以能深刻、透徹看破迷霧,其求真之愿,實(shí)為大因由。所以,才有了這“反?!钡摹翱袢恕薄?BR> 問(wèn)題是,“反常”、“瘋狂”、“夢(mèng)囈”之后,怎樣辦?每一天身處一個(gè)死寂的社會(huì),每個(gè)人都認(rèn)為你“傻”、“瘋”、“狂”,并且,每一天的生活,還得照樣過(guò),柴米油鹽醬醋茶,還是缺一不可。年深月久,心靈能抵抗得住嗎?“耗散理論”告訴人們,僅有“系統(tǒng)的開(kāi)放,才能讓物質(zhì),信息等從無(wú)序走向有序。然而,如何能夠堅(jiān)守,不斷提高突破局限,實(shí)乃大問(wèn)題,畢竟,理論歸理論,實(shí)際歸實(shí)際。
必須注意的是,“狂人”身體復(fù)原后的“赴某地候補(bǔ)”。由激烈地反封建制度及其文化開(kāi)始,之后被*致狂,留下“語(yǔ)頗錯(cuò)雜無(wú)倫次,又多荒唐之言”的“日記二冊(cè)”,最終,病愈,做官去了。也就是說(shuō),“狂人”拋棄“狂”時(shí)的思想和原則,選擇了委曲求全,終究無(wú)法抵抗來(lái)自整個(gè)社會(huì)的“黑暗力量”,重新成為“奴隸”了。魯迅為“狂人”安排了做官這個(gè)結(jié)局,實(shí)在是太清醒了。從“救救孩子”那既悲切又空洞的“吶喊”,聯(lián)想到“狂人”愈后默默無(wú)聞地就范做官,能夠感到封建宗法制度及其文化扭曲先行者人性,毒化他們靈魂的頑強(qiáng)而又可怕的力量,就能夠看到極大多數(shù)尚無(wú)原創(chuàng)的強(qiáng)大的思想體系的改革者可悲的下場(chǎng),比如康、梁,乃至正在寫(xiě)文章的我,都可是是“借助別人的武器來(lái)戰(zhàn)斗”,罷了。
就個(gè)人經(jīng)歷而言,突破個(gè)人局限,有必然性也有偶然性,并且,充滿(mǎn)偶然性。在我記憶中,有三次半偶然半個(gè)必然導(dǎo)致的突破。其中,最迅猛最明顯的突破是從高一開(kāi)始的。當(dāng)時(shí),年級(jí)有文學(xué)社,授課教師是年輕而充活活力的董晶晶先生。他為我開(kāi)了一扇窗戶(hù),并且,因?yàn)槲乙幌蚝瞄喿x,當(dāng)時(shí)遇此平臺(tái),當(dāng)然要好好把握。于是,開(kāi)始了相對(duì)很多而廣泛的閱讀。此外,當(dāng)時(shí)促進(jìn)我?guī)缀跞ν度胛膶W(xué)的因素還有三個(gè),一,我當(dāng)時(shí)不堪功課成績(jī)之重,理化生幾乎讓我絕望,一絕望就就得尋找精神寄托;二,當(dāng)時(shí)我出任學(xué)習(xí)部部長(zhǎng),是學(xué)生雜志《xxx》的主編,邊學(xué)邊用,學(xué)用互助;三,當(dāng)時(shí)遇一志向與性情、愛(ài)好相投之人,每一天玩著高強(qiáng)度的詩(shī)詞背誦游戲以及文字游戲,歡樂(lè)而充實(shí)。五大因素再加上一丁點(diǎn)上進(jìn)心,方有了今日的我。但即使有過(guò)這樣的心理歷程與經(jīng)驗(yàn),也不能讓我堅(jiān)信我以后不會(huì)成為一個(gè)空虛無(wú)聊茍且偷生之輩。
行文至此,似若離題。
魯迅先生對(duì)“娜拉走后,會(huì)怎樣”提出了兩種可能:不是墮落,就是回來(lái)。今日在此,幼稚地提出第三種可能:繼續(xù)前進(jìn),因?yàn)椤翱袢恕笨赡軙?huì)喜歡上求真求知的歡樂(lè)。
所謂“細(xì)節(jié)”決定成敗,我想,大概能夠這樣理解:真正決定了一個(gè)人走向的因素,主要是兩個(gè),一為常識(shí),一為本能。本能也分兩部分,一為“生理本能”,一為“繼后天訓(xùn)練而成的屬于自身的本事”,即對(duì)一事作出近乎條件反射的反應(yīng),視為“本事”或“本能”?!懊靼自蕉啵拗圃蕉唷钡脑?,也許,正在于當(dāng)我們明白的東西越多,經(jīng)歷越豐富,就越相信自我的經(jīng)驗(yàn),當(dāng)新事物出現(xiàn)時(shí),很難及時(shí)而準(zhǔn)確地作出反應(yīng)及確定。畢竟,人是很難超越自我經(jīng)驗(yàn)而存在的。這,也許就是人類(lèi)的大局限,大悖論,大悲哀所在!我由個(gè)人經(jīng)驗(yàn)所得的“娜拉走后”第三種可能,即為證。
上帝又要發(fā)笑了。
狂人日記讀后感篇十
“從來(lái)如此便對(duì)嗎?”《狂人日記》中,那個(gè)害了瘋病的狂人抓著個(gè)人便問(wèn),“這,對(duì)么?”“我不一樣你講這道理,總之,你不該說(shuō)的,你說(shuō)便是你錯(cuò)。”那人臉色鐵青,一時(shí)語(yǔ)塞。
土地還是地主家的,衙門(mén)換個(gè)了名字,堂而皇之的又開(kāi)張了,里面的老爺們?nèi)跃褪恰扒嗝驸惭赖暮诠怼保锩?,社?huì)似乎是大不一樣了可又好像從來(lái)也沒(méi)變過(guò)。魯迅有些絕望了,但他畢竟不是《茶館》里那位崔久峰先生,他仍想著要在黑暗中斗爭(zhēng),絕不放棄。他明白他無(wú)力改變現(xiàn)狀,所以他將滿(mǎn)腹狂言以日記形式全盤(pán)傾出。
“從來(lái)如此,便對(duì)嗎?”他翻開(kāi)中國(guó)古代兩千年的封建歷史大書(shū),在仁義道德的皮囊里,原先是“吃人”的心?!按蟾缯f(shuō)易牙食子,母親不反對(duì),孩子惡狠狠的盯著我…”狂人是病了,但正因?yàn)檫@病,他看盡了人性的陰暗面。這正是魯迅絕望的吶喊。他心中憤慨卻無(wú)處可宣泄,癲狂之言的背后是默默哭泣的痛苦。
“救救孩子!”狂人在日記的最終寫(xiě)下這一句聲嘶力竭的吶喊,這四個(gè)大字,是他絕望中唯一的期望,他明白他再無(wú)力改變幾千年的封建傳承對(duì)人性的侵蝕,僅有著眼未來(lái),去想象,去相信明日世界的光明與完美。可他一人又能如何?所以他向所有牢籠里的先覺(jué)者吶喊,救救孩子,遠(yuǎn)離“吃人”的世界。他把對(duì)現(xiàn)實(shí)的絕望化作了對(duì)未來(lái)的期望。
魯迅是偉大的,因?yàn)樗诿C:诎道镎业搅似谕幕鸢?,他不僅僅照亮了自我心中的迷茫,更吶喊出民族的期望,他的`癲狂癡語(yǔ)刺痛人心,在黑暗中點(diǎn)亮了光明的前方。
狂人過(guò)后,難見(jiàn)狂人。魯迅之后,可還有魯迅?
狂人日記讀后感篇十一
《狂人日記》選自魯迅先生的短篇小說(shuō)集《吶喊》,文章用“狂人”這個(gè)詞講出了當(dāng)年回家看望朋友時(shí)的事情。
那個(gè)年代,真是恐怖!竟有人吃人的事情出現(xiàn)。
但是為什么會(huì)有人吃人的現(xiàn)象出現(xiàn)呢?我想是當(dāng)時(shí)人們的思想落后,這就是吃了一塊肉,這種人真是殘忍悲哀呀。
思想不落后的,不吃人,但是又變成了那些人的食物。
看一看那個(gè)年代,再看看現(xiàn)在,我發(fā)現(xiàn)我們現(xiàn)在的生活多么幸福啊!
魯迅這篇文章的心理描寫(xiě)很多,細(xì)節(jié)描寫(xiě)的很生動(dòng),有很多動(dòng)詞,很多句子都描寫(xiě)的非常逼真生動(dòng)好像你的眼前都已經(jīng)浮現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景了。
比如說(shuō):“你看那女人“咬你幾口”的話,和一伙青面獠牙人的笑,和前天佃戶(hù)的話,明明是暗號(hào)。
我看出他話中全是毒,笑中全是刀。
他們的牙齒,全是白厲厲的排著,這就是吃人的家伙;”!
狂人日記讀后感篇十二
《狂人日記》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇真正現(xiàn)代白話小說(shuō)。令人驚異是,這部中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史上具有開(kāi)山意義作品,已經(jīng)顯示出極其成熟特色,使后來(lái)許多研究者為之傾倒,究其原因,除了魯迅深厚文學(xué)素養(yǎng)外,我們也無(wú)法不嘆服于先生天才。
下面,我將對(duì)《狂人日記》進(jìn)行個(gè)人化解讀,其中自然有偏頗之處,然而作為一位讀者,我想也可以有放肆一下權(quán)力。翻開(kāi)《狂人日記》,首先進(jìn)入讀者視野是“狂人臆想世界”。這個(gè)狂人臆想世界,是通過(guò)“常人視角”敘述出來(lái):狂人發(fā)病棗旁人側(cè)目棗家人延醫(yī)救治棗狂人復(fù)原。這一層意思凡識(shí)字者均可以解讀出來(lái),因?yàn)樵谛≌f(shuō)“序”中清楚地交待了:
某君昆仲,今隱其名,皆余昔日在中學(xué)時(shí)良友;分隔多年,消息漸闕。日前偶聞其一大病;適歸故鄉(xiāng),迂道往訪,則僅晤一人,言病者其弟也。勞君遠(yuǎn)道來(lái)視,然已早愈,赴某地候補(bǔ)矣。因大笑,出示日記二冊(cè),謂可見(jiàn)當(dāng)日病狀,不妨獻(xiàn)諸舊友。持歸閱一過(guò),知所患蓋“迫害狂”之類(lèi)。語(yǔ)頗錯(cuò)雜無(wú)倫次,又多荒唐之言;亦不著月日,惟墨色字體不一,知非一時(shí)所書(shū)。間亦有略具聯(lián)絡(luò)者,今撮錄一篇,以供醫(yī)家研究。
通過(guò)常人視角,我們可以合理地解釋狂人眼中他人對(duì)其“迫害行為”。比如小說(shuō)第一節(jié)中狂人記道:
今天全沒(méi)月光,我知道不妙。早上小心出門(mén),趙貴翁眼色便怪:似乎怕我,似乎想害我。還有七八個(gè)人,交頭接耳議論我,張著嘴,對(duì)我笑了一笑;我便從頭直冷到腳根,曉得他們布置,都已妥當(dāng)了。
因?yàn)榈弥袢税l(fā)了狂,因此大家對(duì)他有些害怕,并且議論他事情,然而落在狂人眼里,卻認(rèn)定是大家謀劃好了,要害了他了。
再如,狂人大哥請(qǐng)了醫(yī)生來(lái)給狂人診治,開(kāi)了藥,囑咐大哥趕快給狂人吃下,然而在狂人眼里,卻是這樣情形:
老頭子跨出門(mén),走不多遠(yuǎn),便低聲對(duì)大哥說(shuō)道,“趕緊吃罷!”大哥點(diǎn)點(diǎn)頭。原來(lái)也有你!這一件大發(fā)見(jiàn),雖似意外,也在意中:合伙吃我人,便是我哥哥!
有了這些描寫(xiě),于是我們得到一個(gè)完整符合邏輯故事:一個(gè)年輕人由于腦筋出了毛病,因此疑神疑鬼,臆想所有人都在對(duì)他進(jìn)行迫害,并且吃人,但不久之后由于醫(yī)生治療年輕人瘋病治愈了,重新進(jìn)入了正常人生活軌道(赴某地候補(bǔ)矣)。我們所看到“狂人日記”就是這樣一個(gè)醫(yī)學(xué)上病例記載。由于魯迅曾經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)醫(yī)學(xué),并且護(hù)理過(guò)患精神病家人,因此這份“狂人日記”模擬得十分真切、詳盡。
以上是對(duì)《狂人日記》第一層解讀,然而大多數(shù)人都可以很輕易地透過(guò)病例假象,看到魯迅以象征形式對(duì)封建傳統(tǒng)所進(jìn)行批判棗在這里,我將它作為我第二層解讀,即狂人“狂行下表層批判”。
當(dāng)我們以“狂人視角”對(duì)作者筆下世界進(jìn)行關(guān)照時(shí),我們就開(kāi)始了解狂人眼中世界真相:狂人忽然醒悟“傳統(tǒng)”殺人、吃人罪惡棗周?chē)藷o(wú)法容納清醒者開(kāi)始對(duì)他進(jìn)行迫害:加之“瘋”罪名棗狂人重新屈服于惡勢(shì)力,同流合污(或被吃)。
這是在《狂人日記》發(fā)表當(dāng)時(shí)和以后,大多數(shù)評(píng)論者所解讀出來(lái)共同結(jié)果。在這種解讀中,出現(xiàn)了一個(gè)時(shí)代化批判對(duì)象:“傳統(tǒng)禮教”——這正是新文化運(yùn)動(dòng)著力批判對(duì)象。魯迅作為新文化運(yùn)動(dòng)主將,他第一篇小說(shuō)《狂人日記》以此為自己批判焦點(diǎn),是無(wú)可置疑,而且也確是魯迅當(dāng)時(shí)創(chuàng)作目,在作品中,也用狂人自白清楚地昭示出來(lái):
凡事總須研究,才會(huì)明白。古來(lái)時(shí)常吃人,我也還記得,可是不甚清楚。我翻開(kāi)歷史一查,這歷史沒(méi)有年代,歪歪斜斜每葉上都寫(xiě)著“仁義道德”幾個(gè)字。我橫豎睡不著,仔細(xì)看了半夜,才從字縫里看出字來(lái),滿(mǎn)本都寫(xiě)著兩個(gè)字是“吃人”!
另外,魯迅在《〈中國(guó)新文學(xué)大系〉小說(shuō)二集序》中也曾表示《狂人日記》“意在暴露家族制度和禮教弊害”。
正因?yàn)橛辛诉@種共同解讀,《狂人日記》才被作為“五四”啟蒙運(yùn)動(dòng)一個(gè)文學(xué)范本,通過(guò)它,新文化運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者們打起一面大旗:“救救孩子”!
然而一個(gè)文本在它被創(chuàng)作完成之后,便脫離了作者成為獨(dú)立存在事物,因此在不同時(shí)代中,不同讀者將會(huì)有不同解讀出現(xiàn)。正如世紀(jì)末今天,在我眼中,《狂人日記》可以解讀出第三層意義:這就是狂人“對(duì)人類(lèi)深層批判”。
依然是通過(guò)“狂人視角”關(guān)照周?chē)澜缯嫦啵焊矣趯?duì)世界和人生做抽象思考狂人,發(fā)現(xiàn)了人與人之間提防、傾軋、殘殺,并且已經(jīng)成為一種難以扼止惡性循環(huán):
自己想吃人,又怕被別人吃了,都用著疑心極深眼光,面面相覷。……
于是狂人呼吁人類(lèi)和睦相處:
去了這心思,放心做事走路吃飯睡覺(jué),何等舒服。這只是一條門(mén)檻,一個(gè)關(guān)頭。
然而:
他們可是父子兄弟夫婦朋友師生仇敵和各不相識(shí)人,都結(jié)成一伙,互相勸勉,互相牽掣,死也不肯跨過(guò)這一步。
絕望當(dāng)中狂人吶喊、呻吟,發(fā)出“救救孩子……”絕望之音。
對(duì)人類(lèi)整體批判也許并非魯迅創(chuàng)作時(shí)清醒本意,但狂人眼中常人世界卻具有廣闊共時(shí)性和世界性,因而其批判便決不僅止于五四前中國(guó)國(guó)民而可以延伸到整個(gè)人類(lèi);其批判所指人類(lèi)劣根性也不是僅僅消滅“封建文化制度”并可以根除——也許它本就是人類(lèi)基因中根深蒂固一個(gè)分子,永遠(yuǎn)無(wú)法消除,并將在最終導(dǎo)致人類(lèi)自我毀滅。這征兆,我們?cè)诮裉煲呀?jīng)可以看出:可以將地球毀滅幾千次核武器、每個(gè)人都參與其中對(duì)地球污染、因人類(lèi)道德淪喪爆發(fā)出來(lái)無(wú)法治愈世紀(jì)疾病“愛(ài)滋”……魯迅正是因?yàn)榭吹搅巳祟?lèi)這種難以根除劣根性,因此才感到深深絕望,“救救孩子”呼聲之后才不是一個(gè)“感嘆號(hào)”而是“省略號(hào)”。在他看來(lái),這呼聲儼然如將封閉在無(wú)法打破鐵屋子里將死之人喚醒,使他們感到無(wú)法解脫痛苦。
狂人日記讀后感篇十三
“救救孩子......”無(wú)論重讀多少次,魯迅先生的《狂人日記》總能給我?guī)?lái)一陣又一陣戰(zhàn)栗,細(xì)品后從靈魂深處透出無(wú)盡的恐懼。
《狂人日記》全文圍繞著一個(gè)有被害妄想癥的精神病人故事展開(kāi),以日記體和獨(dú)白的形式記錄了他犯病期間的所見(jiàn)所思。文章開(kāi)篇便為讀者描繪出了一個(gè)敏感、神經(jīng)質(zhì)的狂人形象:整個(gè)世界都在無(wú)盡的黑夜中,“今夜全無(wú)月光,我知道不妙”;“早上小心出門(mén),趙貴翁的眼色便怪:似乎怕我,似乎想害我。還有七八個(gè)人,交頭接耳的議論我,有怕我看見(jiàn)。一路上的人,都是如此。其中最兇的一個(gè)人,張著嘴,對(duì)我笑了一笑;我便從頭直冷到腳跟,曉得他們布置,都已妥當(dāng)了?!?.....在癡狂的狀態(tài)下,他看誰(shuí)都像要把他吃掉,因此時(shí)常感到絕望,又無(wú)畏大笑大鬧。作者幾乎用盡所有的手段極盡描寫(xiě),讓我們確信,這徹頭徹尾就是個(gè)精神病人。
文章第一節(jié)就告訴我們,“狂人”出生在封建士大夫家庭。我們可以推知從小他就伸手封建禮教的束縛和壓迫。他認(rèn)定的這個(gè)“吃人”的世界,其實(shí)是在批判封建禮教制度的毒害下,人們心理扭曲,卻還要對(duì)下一代灌輸封建理念,將下一代埋葬在這吃人的封建禮教之中。通過(guò)狂人的聯(lián)想,把歷史和現(xiàn)實(shí)具體的肉體上的吃人,上升到了社會(huì)大環(huán)境下的仁義道德等綱常名教吃人的更深的層次。
其次,全文中還有一個(gè)很重要的角色——大哥?!按蟾纭钡拇嬖谑羌易逯贫鹊南笳?,背后隱藏的正是整個(gè)封建禮教的根基,家族制度。大哥并非是有意在迫害“狂人”,但是他所奉行的禮教制度觀念已然決定了他必須按照社會(huì)傳統(tǒng)的意志消滅狂人的叛逆意識(shí)——就好像一個(gè)守夜人,隨時(shí)準(zhǔn)備將所有的悄悄燃起的光亮掐滅,讓一切歸于黑暗,而自己也放縱其中,與黑暗共眠。
“我未必?zé)o意之中,不吃了我妹子的幾片肉,現(xiàn)在也輪到我自己……”自我反省暗示發(fā)狂的階段已經(jīng)到達(dá)尾聲,這是他短暫的.從封建禮教中醒悟過(guò)來(lái)的時(shí)期,然而很可惜,主人公的醒悟之語(yǔ),在當(dāng)時(shí)只被人誤解為是發(fā)瘋是所說(shuō)的瘋言瘋語(yǔ)。正是“世人笑我太癡狂,我笑世人看不清”!至此作品便完成了對(duì)封建禮教吃人本質(zhì)的最后一個(gè)層次的揭露和批判。
狂人可怕嗎? 不,真正可怕的是,狂人已經(jīng)成為了過(guò)去式和完成時(shí)?!缎颉分袑?xiě)道:“......然已早愈,赴某地候補(bǔ)矣?!币苍S,他真的是一個(gè)狂人,至少曾經(jīng)是。這個(gè)“狂”,并非是瘋狂癲狂,而是年少輕狂。年少的我們總想改變世界,對(duì)禮制框條總有這樣或那樣的不滿(mǎn)和排斥,有足夠的勇氣和精力去做出哪怕只是微不足道的一丁點(diǎn)的改變。但后來(lái)呢?已早愈!
也許醒著太累了,他終究又睡回去了。
而我們,永遠(yuǎn)也無(wú)法叫醒一個(gè)裝睡的人。
狂人日記讀后感篇十四
“救救孩子吧……”
想必大家都知道,這句話出自魯迅的《狂人日記》?!犊袢巳沼洝分械目袢?,是真瘋,認(rèn)為身邊的任何人都想吃他,盡管與他最親的大哥也被他懷疑。
把狂人放到現(xiàn)在來(lái)看,狂人似乎就是一名精神病人??袢说乃枷氡容^奇怪,他害怕別人吃掉他,所以他一直沒(méi)有告訴大家。走到路邊,總覺(jué)得人們都要吃掉他,看見(jiàn)植物,總覺(jué)得植物都會(huì)吃掉他,回到家,總覺(jué)得親朋好友都想吃掉他。有一次醫(yī)生來(lái)看狂人的病,狂人也認(rèn)為醫(yī)生是在檢測(cè)他的肉質(zhì)肥不肥??袢穗m然思想奇怪,卻在故事后面當(dāng)上了官。
你可能會(huì)納悶,這樣一個(gè)狂人,怎么會(huì)當(dāng)上官呢?其實(shí)這是作者在諷刺清朝時(shí)朝廷的腐敗,用狂人來(lái)比喻那些毫無(wú)學(xué)才的人,朝廷上像狂人的官很多,作者就用《狂人日記》挽救了當(dāng)時(shí)中國(guó)人的心靈。我認(rèn)為如果我是狂人的大哥,我會(huì)將狂人送進(jìn)醫(yī)院,這是正常人的思維,然而作者恰好用不正常人的思想去描述朝廷,這就是話中有話。
《狂人日記》就先推薦到這里了,希望你們繼續(xù)閱讀完這本書(shū)哦!
狂人日記讀后感篇十五
在這個(gè)短暫又漫長(zhǎng)的.暑假里,我無(wú)意中闖入了狂人臆想的世界。
不可領(lǐng)會(huì)?不可思議?不可明其所以然?
否也。
本書(shū)的序中有這樣的一段話:“某君昆仲,今隱其名,皆余昔日在中學(xué)時(shí)良友;分隔多年,消息漸闕。日前偶聞其一大?。贿m歸故鄉(xiāng),迂道往訪,則僅晤一人,言病者其弟也。勞君遠(yuǎn)道來(lái)視,然已早愈,赴某地候補(bǔ)矣。持歸閱一過(guò),知所患蓋“迫害狂”之類(lèi)。語(yǔ)頗錯(cuò)雜無(wú)倫次,又多荒唐之言……”
站在我們正常人的角度,或許我們就可以合理地解釋狂人眼中他人對(duì)其的“迫害行為”了。在我的深刻記憶里,有這樣幾個(gè)令人心寒、膽顫的情節(jié):“今天全沒(méi)月光,我知道不妙。當(dāng)我看完了這樣的情節(jié),說(shuō)實(shí)話,內(nèi)心的承重有些讓我無(wú)法負(fù)擔(dān)。這樣的一個(gè)狂人,“狂”到不相信社會(huì),不相信親人,甚至不相信有人性的存在,這是怎樣的一種生活背景所造就的悲???!
雖未處在那時(shí),但魯迅筆下狂人“狂行下表層批判”的封建傳統(tǒng)社會(huì),卻令我心顫不止。
膽怯?憤懣?悲哀?
而令我真正深思的,正是絕望當(dāng)中狂人吶喊、呻吟,發(fā)出“救救孩子……”的絕望之音。而真正絕望的是不是魯迅呢?我無(wú)從結(jié)論。但那末尾長(zhǎng)長(zhǎng)的省略號(hào)有意味著什么?或許,這絕望之音是徒勞的,它儼然如將封閉在無(wú)法打破的鐵屋子里的將死之人喚醒,使他們感到無(wú)法解脫的痛苦。
是的,威脅人類(lèi)世界的絕非地球火山噴發(fā),地殼開(kāi)裂般的轟烈的自然災(zāi)害,而是像核武器般有威力,像sars般傳播快,像地球污染般范圍廣的精神毒害。
站在新的光明的世紀(jì)上的我們,更應(yīng)該像魯迅先生一樣做一位勇士,手拉手,肩并肩,建起防護(hù)世界人精神的“大氣層”!
狂人日記讀后感篇十六
欲知這篇充滿(mǎn)了象征色彩的《狂人日記》寫(xiě)了什么,先看它在何時(shí)寫(xiě),為何而寫(xiě)。
《狂人日記》是魯迅創(chuàng)作的第一個(gè)短篇白話日記體小說(shuō),也是中國(guó)第一部現(xiàn)代白話文小說(shuō),寫(xiě)于194月。小說(shuō)發(fā)表時(shí),正值“五?四”運(yùn)動(dòng)前夜。由于辛亥革命的半途而廢,革命的一些基本問(wèn)題并沒(méi)有根本解決,反而暴露得更加明顯了。
小說(shuō)當(dāng)中的“狂人”實(shí)際上是五四時(shí)期“先覺(jué)者”和“尋路人”的象征,他先于眾人而覺(jué)醒,他帶著作者的理想,發(fā)狂的同時(shí),肩負(fù)起尋找新出路的重任。
該文首發(fā)于1918年5月15日4卷5號(hào)的《新青年》月刊,后收入《吶喊》集,編入《魯迅全集》第一卷。
經(jīng)典語(yǔ)句賞析
凡事總須研究,才會(huì)明白。古來(lái)時(shí)常吃人,我也還記得,可是不甚清楚。我翻開(kāi)歷史一查,這歷史沒(méi)有年代,歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫(xiě)著“仁義道德”幾個(gè)字。我橫豎睡不著,仔細(xì)看了半夜,才從字縫里看出字來(lái),滿(mǎn)本都寫(xiě)著兩個(gè)字是“吃人”!
不要亂想,靜靜的養(yǎng)!養(yǎng)肥了,他們是自然可以多吃;我有什么好處,怎么會(huì)“好了”?他們這群人,又想吃人,又是鬼鬼祟祟,想法子遮掩,不敢直接下手,真要令我笑死。
現(xiàn)在曉得他講道理的時(shí)候,不但唇邊還抹著人油,而且心里滿(mǎn)裝著吃人的意思。
獅子似的兇心,兔子的怯弱,狐貍的狡猾,……
我曉得他們的方法,直接殺了,是不肯的,而且也不敢,怕有禍祟。所以他們大家連絡(luò),布滿(mǎn)了羅網(wǎng),逼我自戕。
“從來(lái)如此,便對(duì)么?”
“你們可以改了,從真心改起!要曉得將來(lái)容不得吃人的人,活在世上?!?BR> “你們立刻改了,從真心改起!你們要曉得將來(lái)是容不得吃人的人,……”
沒(méi)有吃過(guò)人的孩子,或者還有?
救救孩子……
小序
先生無(wú)疑是會(huì)保護(hù)自己的:“然已早愈”、 “語(yǔ)頗錯(cuò)雜無(wú)倫次,又多荒唐之言” 、 “供醫(yī)家研究”......證明狂人已經(jīng)被治愈,早已回歸到?jīng)]有任何叛逆性、反抗性的社會(huì)秩序中。最終承認(rèn)了社會(huì)主流價(jià)值的定義。但同時(shí),這些語(yǔ)句又強(qiáng)有力的反諷了覺(jué)醒青年無(wú)力改變反被同化的封建社會(huì)。因?yàn)槌蔀槿后w中懦弱的沉默的一員,是安全的,是同大流走的一樣的路。
小說(shuō)開(kāi)頭為文言文,是“狂人”病好后所寫(xiě),象征現(xiàn)實(shí)社會(huì)、被壓迫的封建社會(huì)。
日記為白話文,“狂人”發(fā)病時(shí)所寫(xiě);白話是狂人的內(nèi)心獨(dú)白,是新文化的象征。他反對(duì)吃人卻受到了眾人的質(zhì)疑。于是,在眾人眼里――他瘋了。
他得了什么???
不吃人的?。?BR> “狂人”是不是真的要被吃掉?
表層來(lái)看,是真的:
“他們村里的一個(gè)大惡人,給大家打死了;幾個(gè)人便挖出他的心肝來(lái),用油煎炒了吃,可以壯壯膽子?!?BR> 他們的祖師李時(shí)珍做的“本草什么”上,明明寫(xiě)著人肉可以煎吃;他還能說(shuō)自己不吃人么?
至于我家大哥,也毫不冤枉他。他對(duì)我講書(shū)的時(shí)候,親口說(shuō)過(guò)可以“易子而食”;
“不是荒年,怎么會(huì)吃人?!?BR> “易牙蒸了他兒子,給桀紂吃,還是一直從前的事。
從易牙的兒子,一直吃到徐錫林
去年城里殺了犯人,還有一個(gè)生癆病的人,用饅頭蘸血舐。
大哥說(shuō)爺娘生病,做兒子的須割下一片肉來(lái),煮熟了請(qǐng)他吃,才算好人
這一樁樁一件件的事實(shí),都不是“狂人”虛構(gòu)妄想出來(lái)的。更可怕的是,他們把吃人包裝成“禮義孝悌”,化妝成正義且合理的。又如“埋兒奉母(郭巨埋兒)”,吃人真實(shí)存在,且一直存在。
“今天晚上,很好的月光”
月光象征純潔美好和清澈,通常給人以智慧和啟迪;
小說(shuō)中,狂人的醒覺(jué)從看見(jiàn)月光開(kāi)始――“我不見(jiàn)他,已是三十多年;今天見(jiàn)了,精神分外爽快。才知道以前的三十多年,全是發(fā)昏”,他掙脫了三十多年來(lái)封建禮教的束縛。
在月光下他的個(gè)體意識(shí)發(fā)生了覺(jué)醒,月光的深層含義則是沖破封建禮教枷鎖的、精神層面獨(dú)立的理性之光。
而“只是廿年以前,把古久先生的陳年流水簿子,踹了一腳?!?BR> 隱喻狂人對(duì)象征著傳統(tǒng)封建禮教的“陳年流水簿子”的挑戰(zhàn),這在其他人看來(lái)是公然對(duì)抗主流價(jià)值的權(quán)威,是不可饒恕的。
所以,在狂人看到趙貴翁及他的狗、街上的孩童、我自己的兄長(zhǎng)都以?xún)春莸哪抗饪粗視r(shí),“我怕的有理”。他明白在這舊封建的地方他是格格不入的存在。他若堅(jiān)持如此假以時(shí)日定會(huì)被吃掉。
但,他們不敢明目張膽的吃我
“獅子似的兇心,兔子的怯懦,狐貍的狡猾。”
他們吃人,卻膽小如鼠不敢殺人,所以他們將人惡化成瘋子、惡人。最后,他們得償所愿如獅子般將人吃掉。
封建禮教社會(huì)規(guī)定了他們的行為,更加嚴(yán)重的是,思想的禁錮使他們丟了辨明是非的能力,只能人云亦云,即使吃人這種事也不例外。雖然他們一起吃人,可是他們也時(shí)刻擔(dān)心被人吃,處處提防別人。更為可笑的是,他們不敢自己親自動(dòng)手殺我,其怕承擔(dān)罪過(guò),得用所謂的“仁義道德”來(lái)遮掩殺人的罪行。
“我曉得他們的方法,直接殺了,是不肯的,而且也不敢,怕有禍祟。所以他們大家連絡(luò),布滿(mǎn)了羅網(wǎng),逼我自戕。 ......最好是解下腰帶,掛在梁上,自己緊緊勒死;他們沒(méi)有殺人的罪名,又償了心愿,自然都?xì)g天喜地的發(fā)出一種嗚嗚咽咽的笑聲。否則驚嚇憂(yōu)愁死了,雖則略瘦,也還可以首肯幾下?!?BR> 麻木不仁的國(guó)民
“他們――也有給知縣打枷過(guò)的,也有給紳士掌過(guò)嘴的,也有衙役占了他妻子的,也有老子娘被債主逼死的;他們那時(shí)候的臉色,全沒(méi)有昨天這么怕,也沒(méi)有這么兇。”
吃人是真實(shí)的,被吃也是真實(shí)的;
那些想要吃他的人有著同樣悲慘的命運(yùn),只是他們?cè)缫崖槟静蝗省?BR> 他們”是怎樣的一群人?在狂人眼里,“他們”是“吃人”的人,這些“吃人”的人同樣遭受過(guò)上層階級(jí)的迫害,然而在面對(duì)迫害者時(shí)卻沒(méi)有面對(duì)狂人時(shí)害怕和兇狠。
他們?cè)趹峙率裁矗?BR> 他們懼怕丑惡的吃人的事實(shí)被揭穿,并且用自古的一套教條來(lái)掩蓋,然而“從來(lái)如此,便對(duì)么?”
“他們”已經(jīng)被固化在社會(huì)階級(jí)中,默認(rèn)了個(gè)體的自由被掌控,或者自小在“老子娘”的`教化中長(zhǎng)成,從未思考過(guò)何謂自由,這樣一種浸入骨血的奴性是封建禮教糟粕部分所精心豢養(yǎng)而成的。
這仿佛是一個(gè)弱肉強(qiáng)食的社會(huì),然而強(qiáng)與弱從來(lái)都是相對(duì)的,永遠(yuǎn)有更強(qiáng)和更弱,倘使無(wú)人從這樣一個(gè)死循環(huán)中跳脫出來(lái),去呼吁底層的被壓迫者群起反抗,“吃人”的悲劇將不斷蠶食社會(huì)生態(tài)。
“自己想吃人,又怕被別人吃了,都用著疑心極深的眼光,面面相覷?!?,吃人的人彼此也互相害怕,他們難道生來(lái)就認(rèn)可“吃人”這種行為嗎?他們也許知道吃人是不能被容忍的,但是無(wú)人提出質(zhì)疑,在他們看來(lái)這是“從來(lái)如此”。
自我反省
狂人的覺(jué)醒不是完全的,他和吃人的人具備一定的同一性,即他思想意識(shí)里被封建禮教荼毒的部分并未完全逝去,這是當(dāng)時(shí)社會(huì)上愚弱國(guó)民的共性。
狂人在結(jié)尾忽然意識(shí)到“我未必?zé)o意之中,不吃了我妹子的幾片肉,現(xiàn)在也輪到我自己……”
他想起來(lái),小妹五六歲時(shí)便死了。他明白大哥是禮教的門(mén)徒,妹子,是被他吃了!
兒時(shí),因?yàn)榉饨ǘY教迷信,大哥將妹子的肉割給爹娘吃了,他可能也吃了,他一家子都是禮教的門(mén)徒。
妹子是被禮教害死的,大哥是幫兇,全家都是幫兇。
所以他大哥早已不是人,而他,反對(duì)舊思想作為新思想的人。他自己也無(wú)意間成為了禮教門(mén)徒,他其實(shí)早已受到了禮教的荼毒,他,也不是人!所以他終于知道“有了四千年吃人履歷的我,當(dāng)初雖然不知道,現(xiàn)在明白,難見(jiàn)真的人!”
但他明白,這個(gè)世界上的孩子還未受禮教荼毒,所以他發(fā)聲:“救救孩子…”
現(xiàn)狀
《狂人日記》是借有“迫害妄想癥”的狂人視角控訴當(dāng)時(shí)被封建禮教禁錮的社會(huì)。
可笑的是,先生批判過(guò)的那些東西,如今都還在廟堂上!
封建禮教中,女性一直是最大的受害者之一,然而祖國(guó)經(jīng)濟(jì)和文明飛速發(fā)展的今天,仍然普遍存在著固有的社會(huì)偏見(jiàn)。他們剪掉了封建禮教的辮子,但仍然生活在他的大清朝。一邊昂起脖子叫囂“什么人人平等,女性已被抖音等網(wǎng)絡(luò)教唆的盛氣凌人,女權(quán)至上”,一邊又在反駁“女人不就是生孩子的嗎?家務(wù)不就是你女人干的嗎?不是要平等嗎,經(jīng)濟(jì)壓力為什么不平分......”
那么,到底什么事是男人干的呢?一邊倡議女人經(jīng)濟(jì)獨(dú)立,另一方面又想在享受封建禮教的女子無(wú)條件服從男人的優(yōu)越待遇的同時(shí)打壓女人與時(shí)俱進(jìn)的思想。
那你還是穿越回你的古代吧
但古代也有貧民
叫囂的越厲害的,在古代也不是王權(quán)富貴的人家
除此之外,21世紀(jì)的人們,仍然擺脫不了“吃人”的愛(ài)好。人類(lèi)為何總是那么喜歡偽裝自己,把自己套在仁義道德的大衣里,衣服下面卻隱藏著吃人的人。
凡此種種,數(shù)不勝數(shù)。更為夸張的是現(xiàn)在不僅要吃人,而且還要養(yǎng)肥了再吃,而且還要生下后代給他們吃。(比如房地產(chǎn)......)
做個(gè)人吧!
救救孩子......
狂人日記讀后感篇十七
白話文《狂人日記》令我印象深刻。里面的“狂人”在現(xiàn)在人看來(lái)就是”瘋子“,但我細(xì)細(xì)品味,卻有了自身的見(jiàn)解。
書(shū)中狂人說(shuō):“我三十年未見(jiàn)過(guò)明月,趙家的狗惡狠狠地看我?guī)籽郏坪躐R上就要吃了我了......”當(dāng)然這都是假的,一個(gè)人怎么可能三十年沒(méi)見(jiàn)過(guò)月亮呢?狗怎么會(huì)見(jiàn)誰(shuí)吃誰(shuí)呢?所以,這都是“狂人”瘋癲的想象。如果真把這當(dāng)做想象的話,那就真的是在看瘋子的日記。
在我看來(lái)狂人口中的吃人是在批判封建禮教制度的毒害下,人們心理扭曲,卻還要對(duì)下一代灌輸封建理念,將下一代埋葬在這吃人的封建禮教之中。而在這樣幾乎人人都被封建禮教“吃掉”的社會(huì)中,被封建禮教毒害得太深的人們又要把未被污染的人們拉進(jìn)“吃人”的圈子。民眾的愚昧更是在對(duì)孝子應(yīng)割肉煮了請(qǐng)生病的爺娘吃上體現(xiàn)出來(lái)??梢哉f(shuō)實(shí)際上主人公發(fā)狂的階段是他短暫的從封建禮教中醒悟過(guò)來(lái)的時(shí)期。然而很可惜,主人公的醒悟之語(yǔ),在當(dāng)時(shí)只被人誤解為是發(fā)瘋是所說(shuō)的瘋言瘋語(yǔ)。事實(shí)上,在世人取笑狂人時(shí),他心里正苦澀的吟著“世人笑我太癡狂,我笑世人看不清?!?BR> 也許是預(yù)料到自己在短暫的醒悟后,終于還是要被吃人的封建禮教所吞沒(méi),于是他在自己被吞沒(méi)前的最后一篇日記中發(fā)出了“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子,或者還有?救救孩子……”的呼喚。作者借狂人的日記,借其狂的狀態(tài)呼喚著被封建禮教所毒害的人們的人性的回歸。那些沒(méi)有吃過(guò)人的孩子,正是還未被封建禮教毒害的赤子。他們是這個(gè)國(guó)家和民族的未來(lái)。
在這樣現(xiàn)實(shí)與想象相交融的日記里,魯迅先生表達(dá)了自己對(duì)中國(guó)歷史的深刻理解和獨(dú)特發(fā)現(xiàn)。這樣的理解我或許達(dá)不到,我僅能借助先生的視角去看那我所不熟悉的歷史。