讀后感是對(duì)所讀材料的思考和分析，突出自己的觀點(diǎn)和觀感。寫(xiě)讀后感時(shí)，我們可以通過(guò)引用書(shū)中的語(yǔ)句、對(duì)話或情節(jié)來(lái)支持自己的觀點(diǎn)和見(jiàn)解。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀的讀后感范文，供大家參考。希望這些范文能給大家一些思路和靈感，幫助大家寫(xiě)出一篇有深度和獨(dú)特見(jiàn)解的讀后感。讀書(shū)不僅是一種娛樂(lè)活動(dòng)，更是一種思想和靈魂的交流，希望大家通過(guò)讀后感的寫(xiě)作，能夠更好地理解和體味書(shū)中的思想和文化內(nèi)涵。一起來(lái)看看這些讀后感范文吧，相信你會(huì)有所收獲。%20讀后感是讀完一本書(shū)之后對(duì)書(shū)中內(nèi)容的個(gè)人感受和思考的一種表達(dá)方式，通過(guò)寫(xiě)讀后感可以幫助我們更好地理解書(shū)中的思想和情感。讀后感不僅僅是對(duì)書(shū)中故事情節(jié)的簡(jiǎn)單描述，更重要的是去思考和分析書(shū)中的主題、作者的觀點(diǎn)以及給自己帶來(lái)的啟示和影響。讀書(shū)不僅僅是為了消遣娛樂(lè)，更是為了啟迪自己的思想，提升自己的素質(zhì)。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇有質(zhì)量的讀后感呢？首先，我們需要對(duì)讀過(guò)的書(shū)進(jìn)行全面的回顧，并簡(jiǎn)要概括書(shū)中的主題和情節(jié)。既可以簡(jiǎn)單描述書(shū)中的故事情節(jié)，也可以突出書(shū)中的思想和情感。其次，要從自己的角度出發(fā)，思考和表達(dá)讀后的感受和心得。可以談?wù)勛约簩?duì)書(shū)中人物和事件的理解，也可以談?wù)摃?shū)中的作者的寫(xiě)作風(fēng)格和態(tài)度。最后，還可以將讀后感與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來(lái)，探討書(shū)中的思想和價(jià)值觀對(duì)自己的影響和啟示。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀的讀后感范文，供大家參考。希望這些范文能給大家一些思路和靈感，幫助大家寫(xiě)出一篇有深度和獨(dú)特見(jiàn)解的讀后感。讀書(shū)不僅是一種娛樂(lè)活動(dòng)，更是一種思想和靈魂的交流，希望大家通過(guò)讀后感的寫(xiě)作，能夠更好地理解和體味書(shū)中的思想和文化內(nèi)涵。一起來(lái)看看這些讀后感范文吧，相信你會(huì)有所收獲。
中國(guó)古代服飾史讀后感篇一
讀了《中國(guó)古代神話》后，我走進(jìn)了中國(guó)古人的精神世界。古代神話代表了古人對(duì)世界的認(rèn)知，是華夏先祖的心靈密碼，是中華民族性格的根源。故事中傳播出的各種積極向上的精神，是值得我們用心體會(huì)的。
比如開(kāi)天辟地的盤(pán)古，為了人類(lèi)的世界奉獻(xiàn)了自己的全部。他的左眼變成了太陽(yáng)，照耀大地萬(wàn)物；他的右眼變成了月亮，給夜晚帶來(lái)光明；他的手足、軀干、血液、肌肉都變成了世界萬(wàn)物。借盤(pán)古言志，這個(gè)故事充分地體現(xiàn)了中國(guó)古人對(duì)無(wú)私奉獻(xiàn)精神的'崇尚。
故事太多太多，讓我們一起走進(jìn)《中國(guó)古代神話》，傳承盤(pán)古的無(wú)私奉獻(xiàn)，學(xué)習(xí)夸父的堅(jiān)持不懈......來(lái)共同傳承發(fā)揚(yáng)古人的精神吧！
中國(guó)古代服飾史讀后感篇二
今年暑假，我讀了三本好看的書(shū)。其中，我最喜歡《中國(guó)古代神話》這本書(shū)了。這本書(shū)講了許多精彩的古代神話故事，每個(gè)故事都讓我非常喜歡，同時(shí)也告訴了我很多做人的道理。
這本書(shū)共有三十九個(gè)故事，其中我最喜歡的是《龍王輸棋》這個(gè)故事。這個(gè)故事講了，從前，有一個(gè)叫陳棋的漁童，因?yàn)樗麖男?ài)下棋，所以下棋很厲害，大家都叫他“東海棋怪”?！皷|海棋怪”這個(gè)雅號(hào)傳到了東海龍王敖廣的耳朵里，于是他就要和陳棋比試一下，前兩盤(pán)棋敖廣都輸了，但他不服，就去叫師父南斗來(lái)幫助他，結(jié)果還是輸了，最后才知道陳棋竟是修煉千百萬(wàn)年北斗棋盤(pán)上的一顆棋子，他們是贏不了陳棋的。敖廣只好按照之前的約定，年年給這里的人們進(jìn)貢海鮮。從此，人們幸福地生活了下去。
我最喜歡看陳棋和敖廣、南斗下棋這個(gè)情節(jié)。雖然敖廣有了師父的坐鎮(zhèn)，瞬間有了長(zhǎng)進(jìn)，南斗還給敖廣支了一招，一下就能讓敖廣連走三步妙棋，但是陳琪還是冷靜思考，積極應(yīng)對(duì)，不按常理出棋，沒(méi)幾步就把敖廣的棋殺了個(gè)片甲不留，就剩一個(gè)“將”，最后敖廣沒(méi)有反應(yīng)過(guò)來(lái)就輸了。
我真佩服陳棋，因?yàn)樗麜r(shí)刻都保持著謙虛好學(xué)的心態(tài)，不斷地努力，最后打敗了敖廣。而敖廣驕傲自大，取得一點(diǎn)成績(jī)就沾沾自喜，最后，他為自己的傲慢付出了代價(jià)。
我從這個(gè)故事中明白了，謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后。《中國(guó)古代神話》真是一本好書(shū)，我要多多品讀，去感受故事中的道理。
中國(guó)古代服飾史讀后感篇三
我喜歡《中國(guó)古代神話故事》，這里頭有我很喜歡的故事比如神農(nóng)嘗百草、黃果樹(shù)瀑布、女?huà)z補(bǔ)天......
其中神農(nóng)嘗百草，的故事是，神農(nóng)教人們種植五谷，幫人們解決了餓肚子的問(wèn)題可是還有一個(gè)問(wèn)題就是經(jīng)常生病，于是神農(nóng)就摘了各種草花，一種一種的常嘗到了能治病的或者會(huì)生病的都記錄下來(lái)有一次神農(nóng)嘗到了斷腸藥神農(nóng)為了造福人類(lèi)把這個(gè)草準(zhǔn)確的記錄了下來(lái)，并告訴人千萬(wàn)不要使用，天帝被神農(nóng)感動(dòng)了，他派向西王母要來(lái)不死藥，治好了神農(nóng)的病，還賜給他一根赭鞭，這根赭鞭可神奇了，不管什么花草樹(shù)木，是要用它打一下就會(huì)顯示出來(lái)，這樣神農(nóng)干起來(lái)就不會(huì)累了。
為了紀(jì)念神農(nóng)種五谷、嘗百草的`功效人們把他常藥的山命名為神農(nóng)源。
這可以告訴我古代的故事文化，所以喜歡這本書(shū)。
中國(guó)古代服飾史讀后感篇四
我喜歡《中國(guó)古代神話故事》，這里頭有我很喜歡的故事比如神農(nóng)嘗百草、黃果樹(shù)瀑布、女?huà)z補(bǔ)天......
其中神農(nóng)嘗百草，的故事是，神農(nóng)教人們種植五谷，幫人們解決了餓肚子的問(wèn)題可是還有一個(gè)問(wèn)題就是經(jīng)常生病，于是神農(nóng)就摘了各種草花，一種一種的常嘗到了能治病的或者會(huì)生病的都記錄下來(lái)有一次神農(nóng)嘗到了斷腸藥神農(nóng)為了造福人類(lèi)把這個(gè)草準(zhǔn)確的記錄了下來(lái)，并告訴人千萬(wàn)不要使用，天帝被神農(nóng)感動(dòng)了，他派向西王母要來(lái)不死藥，治好了神農(nóng)的病，還賜給他一根赭鞭，這根赭鞭可神奇了，不管什么花草樹(shù)木，是要用它打一下就會(huì)顯示出來(lái)，這樣神農(nóng)干起來(lái)就不會(huì)累了。
為了紀(jì)念神農(nóng)種五谷、嘗百草的'功效人們把他常藥的山命名為神農(nóng)源。
這可以告訴我古代的故事文化，所以喜歡這本書(shū)。
中國(guó)古代服飾史讀后感篇五
閱讀是一盞明燈，照亮你人生的路，暑假里我讀了《山海經(jīng)》《一千零一夜》……不過(guò)我最喜歡的還是《中國(guó)古代神話》里面的故事，它讓我百讀不厭。
《中國(guó)古代神話》收錄了很多精彩神話，像《精衛(wèi)填海》《后羿射日》，熱情謳歌了人民群眾勤勞善良和機(jī)智勇敢的美德。
我最喜歡的還是堅(jiān)持不懈的愚公。愚公家門(mén)前有兩座大山，擋住了他們一家人通向外邊世界的路。于是，他和兒子一起去移山。鄰居京城氏的寡婦也來(lái)幫忙，而智叟嘲笑愚公說(shuō)：“愚公啊愚公，你果然沒(méi)有起錯(cuò)名字呀，這么一把老骨頭，還想移山？愚啊，真是愚到家嘍！”愚公哈哈大笑道：“你可真是頑固不化，即使我死了，還有兒子，兒子又生孫子，子子孫孫無(wú)窮盡，而山不再增高，所以總有一天會(huì)把山移掉的……”說(shuō)得智叟啞口無(wú)言。
讀到這里，我也覺(jué)得愚公愚蠢，搬家不就好了嗎？想把兩座大山移走要何年何月啊！
然而愚公的精神感動(dòng)了天帝，他派大力神夸娥氏兩人把兩座山移開(kāi)了，愚公他們終于可以看到外面的世界了。
看到這里，我不由得臉紅了。最后那兩座大山雖然不是愚公移走的，但是他們不怕困難、堅(jiān)持不懈的精神，值得我們學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)中遇到困難，我們也要有愚公的精神，在生活中遇到困難也要向愚公學(xué)習(xí)。只有這樣，才不會(huì)被困難打倒。
“世上無(wú)難事，只要肯攀登。”讀《中國(guó)古代神話故事》不僅能讓你讀到許多有趣故事，還可以懂得許多道理。這是一本讓人受益匪淺的書(shū)。
中國(guó)古代服飾史讀后感篇六
你們喜歡神話故事嗎？我就很喜歡，就在最近我讀了一本中國(guó)古代神話故事，里面的每一個(gè)故事都很精彩，都吸引著我，讓我充滿幻想。接下來(lái)就聽(tīng)我講一講其中的一個(gè)故事吧！我最喜歡的神話故事就是巫山神女了?，幖峭跄改锬锏牡诙齻€(gè)女兒，她不但漂亮還十分善良，王母娘娘十分喜歡她?？墒撬芟矚g到人間玩耍，有一天王母娘娘發(fā)現(xiàn)了這個(gè)秘密，于是就大罵了她一頓?？墒怯衷诂幖У慕忉屜卤阃馑垖m轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。
到龍宮后，龍王想要她和自己的兒子結(jié)婚，瑤姬很生氣就來(lái)到了人間，龍王怒了，就開(kāi)始在人間興風(fēng)作浪，殘害百姓，瑤姬勸他們停止作惡可是他們不聽(tīng)，甚至更猖狂。于是瑤姬就殺了那十二條龍。后來(lái)她繼續(xù)留在人間幫助百姓，還有十一個(gè)姐姐也和她在一起保護(hù)著人間的百姓。
再后來(lái)，十二位仙女們變成了十二座美麗的山峰，而瑤姬就變成了蓮花峰。象征著永久的守護(hù)和庇佑。
從這個(gè)故事里，我展開(kāi)了對(duì)古人的奇幻想像和對(duì)幸福的欲望。讀了這篇故事后，我還知道了，瑤姬是一個(gè)正義、善良、為民除害的'仙女，我們應(yīng)該和瑤姬一樣，做一個(gè)善良、正義的人，以后能為更多需要幫助的人，伸出援助之手。
中國(guó)古代服飾史讀后感篇七
暑假，我讀了《中國(guó)古代神話》，這本書(shū)里有許多勵(lì)志、有趣的人物，有好玩、神奇的事情，還有很多讓人意想不到的結(jié)果。書(shū)里一個(gè)個(gè)生動(dòng)的神話故事打動(dòng)了我，讓我神往。
其中《盤(pán)古開(kāi)天地》這一篇，讓我印象至深。遠(yuǎn)古時(shí)代，宇宙還是一片混沌、天地合在一起的時(shí)候，有個(gè)叫盤(pán)古的巨人誕生了，他用斧頭把天地辟開(kāi)，雙手托天、兩腳踏地。不知過(guò)了多少萬(wàn)年，天和地分開(kāi)，不再合在一起，于是就有了這美好世界。此外，還有《女?huà)z造人》《夸父追日》《精衛(wèi)填?！返?，每一個(gè)神話故事都有對(duì)勞動(dòng)創(chuàng)造的生動(dòng)記錄、對(duì)勞動(dòng)精神的贊美，同時(shí)也體現(xiàn)了中華民族的偉大精神。
《盤(pán)古開(kāi)天地》鼓勵(lì)我們應(yīng)該勇于開(kāi)拓、不斷進(jìn)取、堅(jiān)持不懈，為了美好的明天而奮斗；《女?huà)z造人》不僅是對(duì)人類(lèi)起源充滿了豐富的想象，更是體現(xiàn)出人們的.智慧和創(chuàng)造力；《夸父追日》表現(xiàn)出夸父的勇敢、無(wú)畏和無(wú)私，為了族人，堅(jiān)持不懈地同大自然作斗爭(zhēng)；《精衛(wèi)填?！分芯l(wèi)有著永不言棄、驚人的毅力和精神。
這些傳說(shuō)雖然離我們很遙遠(yuǎn)，但是它帶給我們的精神值得我們傳承下去，我們現(xiàn)在要做的就是把握生命中的每一分鐘，不要害怕困難，要勇于堅(jiān)持，要堅(jiān)信自己一定能夠取得成功。
讀完這本書(shū)，我意猶未盡，閑暇之余經(jīng)常讓自己沉浸在故事里，仿佛我也曾經(jīng)歷過(guò)這些神奇的故事。這是我們祖先留下的文化瑰寶，我們要讓故事中的精神永遠(yuǎn)地流傳下去。
中國(guó)古代服飾史讀后感篇八
今天，我看了一本書(shū)，書(shū)名叫《中國(guó)古代神話》。其中，有一個(gè)故事——《盤(pán)古開(kāi)天地》令我印象深刻。這個(gè)故事不僅內(nèi)容精彩，還讓我懂得了很多道理。
傳說(shuō)，在很久以前，地球還是黑暗混沌一片。這時(shí)，出現(xiàn)了一個(gè)名叫盤(pán)古的巨人，這個(gè)巨人經(jīng)歷了重重困難，創(chuàng)造了我們美麗的世界，為人類(lèi)做出了偉大的貢獻(xiàn)。
其中，有一個(gè)令我難忘的文段——盤(pán)古頂天立地的時(shí)候。盤(pán)古為了能讓天地分開(kāi)，他手頂著天，腳踏著地，這樣夜以繼日地扛著，那多累??！更何況還堅(jiān)持了一萬(wàn)八千年。最后他累得倒下了，死后身體還變化成造福人類(lèi)的萬(wàn)物。
有一次，我和媽媽嘗試了一個(gè)挑戰(zhàn)——“頂天”挑戰(zhàn)。首先，我拿了一本書(shū)，放在了頭上，接著，我又把手伸直，把書(shū)本當(dāng)成了天，想知道自己能支撐多久。5分鐘過(guò)去了，胳膊有種炙熱的感覺(jué);漸漸地，10分鐘過(guò)去了，胳膊產(chǎn)生了一點(diǎn)點(diǎn)酸痛;20分鐘到了，媽媽堅(jiān)持不住了，敗下陣來(lái)，說(shuō)：“盤(pán)古可真厲害??！”
30分鐘到了，我也累垮了。我心想：盤(pán)古犧牲了自己，為全世界的'人帶來(lái)了光明與生機(jī)，還有美麗的大自然，他多么偉大?。?BR> 盤(pán)古這種舍己為人的精神值得我們學(xué)習(xí)。(陳潔瑩)
中國(guó)古代服飾史讀后感篇九
今天，我看了一本書(shū)，書(shū)名叫《中國(guó)古代神話》。其中，有一個(gè)故事——《盤(pán)古開(kāi)天地》令我印象深刻。這個(gè)故事不僅內(nèi)容精彩，還讓我懂得了很多道理。
傳說(shuō)，在很久以前，地球還是黑暗混沌一片。這時(shí)，出現(xiàn)了一個(gè)名叫盤(pán)古的巨人，這個(gè)巨人經(jīng)歷了重重困難，創(chuàng)造了我們美麗的世界，為人類(lèi)做出了偉大的貢獻(xiàn)。
其中，有一個(gè)令我難忘的`文段——盤(pán)古頂天立地的時(shí)候。盤(pán)古為了能讓天地分開(kāi)，他手頂著天，腳踏著地，這樣夜以繼日地扛著，那多累??！更何況還堅(jiān)持了一萬(wàn)八千年。最后他累得倒下了，死后身體還變化成造福人類(lèi)的萬(wàn)物。
有一次，我和媽媽嘗試了一個(gè)挑戰(zhàn)——“頂天”挑戰(zhàn)。首先，我拿了一本書(shū)，放在了頭上，接著，我又把手伸直，把書(shū)本當(dāng)成了天，想知道自己能支撐多久。5分鐘過(guò)去了，胳膊有種炙熱的感覺(jué);漸漸地，10分鐘過(guò)去了，胳膊產(chǎn)生了一點(diǎn)點(diǎn)酸痛;20分鐘到了，媽媽堅(jiān)持不住了，敗下陣來(lái)，說(shuō)：“盤(pán)古可真厲害??！”
30分鐘到了，我也累垮了。我心想：盤(pán)古犧牲了自己，為全世界的人帶來(lái)了光明與生機(jī)，還有美麗的大自然，他多么偉大??！
盤(pán)古這種舍己為人的精神值得我們學(xué)習(xí)。(陳潔瑩)
中國(guó)古代服飾史讀后感篇十
咱們中國(guó)的神話很多，有一本書(shū)專(zhuān)門(mén)講中國(guó)古代的神話，這本書(shū)就叫《中國(guó)古代神話》，這本書(shū)從盤(pán)古開(kāi)天辟地、女?huà)z補(bǔ)天、夸父逐日，倉(cāng)頡造字都寫(xiě)得很精致，很吸引人，其中我最喜歡的'就是女?huà)z補(bǔ)天，女?huà)z不僅創(chuàng)造了我們，還為人類(lèi)補(bǔ)天，她很善良，而且在盡力保護(hù)我們的人間，我們都應(yīng)該感謝她。
其次就是后羿啦，因?yàn)樘斓鄣氖畟€(gè)兒子（就是十個(gè)太陽(yáng)）在人間不守規(guī)矩，所以天帝就派神箭手后羿去管管，說(shuō)他們（太陽(yáng)），結(jié)果他們不聽(tīng)，后羿生氣了一連射了九個(gè)太陽(yáng)，得罪了天帝。所以后羿不能回到天上，只能做老百姓。
還有就是盤(pán)古開(kāi)天地這個(gè)故事，等天和地分開(kāi)后，盤(pán)古擔(dān)心天地又合上，就一只手撐著天，腳踏著地，就這樣，每天天高一丈，地厚一丈，盤(pán)古長(zhǎng)一丈，最后盤(pán)古累倒了，他變成了山河湖海，有盤(pán)古才有人間，這本書(shū)非常好看，我真的推薦大家看一看看，看完后會(huì)有很多收獲。
中國(guó)古代服飾史讀后感篇十一
你們喜歡神話故事嗎？我就很喜歡，就在最近我讀了一本中國(guó)古代神話故事，里面的每一個(gè)故事都很精彩，都吸引著我，讓我充滿幻想。接下來(lái)就聽(tīng)我講一講其中的一個(gè)故事吧！
我最喜歡的神話故事就是巫山神女了?，幖峭跄改锬锏牡诙齻€(gè)女兒，她不但漂亮還十分善良，王母娘娘十分喜歡她?？墒撬芟矚g到人間玩耍，有一天王母娘娘發(fā)現(xiàn)了這個(gè)秘密，于是就大罵了她一頓?？墒怯衷诂幖У慕忉屜卤阃馑垖m轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。
到龍宮后，龍王想要她和自己的兒子結(jié)婚，瑤姬很生氣就來(lái)到了人間，龍王怒了，就開(kāi)始在人間興風(fēng)作浪，殘害百姓，瑤姬勸他們停止作惡可是他們不聽(tīng)，甚至更猖狂。于是瑤姬就殺了那十二條龍。后來(lái)她繼續(xù)留在人間幫助百姓，還有十一個(gè)姐姐也和她在一起保護(hù)著人間的百姓。
再后來(lái)，十二位仙女們變成了十二座美麗的山峰，而瑤姬就變成了蓮花峰。象征著永久的守護(hù)和庇佑。
從這個(gè)故事里，我展開(kāi)了對(duì)古人的奇幻想像和對(duì)幸福的欲望。讀了這篇故事后，我還知道了，瑤姬是一個(gè)正義、善良、為民除害的.仙女，我們應(yīng)該和瑤姬一樣，做一個(gè)善良、正義的人，以后能為更多需要幫助的人，伸出援助之手。
中國(guó)古代服飾史讀后感篇十二
寒假里，我讀了一本書(shū)叫《中國(guó)古代寓言》，這本書(shū)里藏著許多有趣的寓言故事。
其中，我最喜歡《八哥學(xué)舌》這個(gè)故事，故事主要講了有一種鳥(niǎo)叫八哥，有人把它捉來(lái)教它說(shuō)人話，八哥就學(xué)會(huì)了幾句簡(jiǎn)單的話。一天，知了在樹(shù)上鳴叫，八哥就問(wèn)：“知了，你會(huì)說(shuō)人話嗎？”知了回答：“不會(huì)。”八哥又說(shuō)。“你難道不感到慚愧嗎？”知了再次回答：“你已失去你的聲音，而我發(fā)出的是自己的聲音”。
讀完這個(gè)故事，我知道了一個(gè)人總是容易看到別人的缺點(diǎn)，而看不到自己的缺點(diǎn)，八哥就是看不到自己的缺點(diǎn)，遭到別人的.諷刺與嘲笑。我們每個(gè)人都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，要善于發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)，正視自己的缺點(diǎn)。
中國(guó)古代服飾史讀后感篇十三
寒假里,我讀了一本書(shū)叫《中國(guó)古代寓言》，這本書(shū)里藏著許多有趣的寓言故事。
其中，我最喜歡《八哥學(xué)舌》這個(gè)故事，故事主要講了有一種鳥(niǎo)叫八哥，有人把它捉來(lái)教它說(shuō)人話，八哥就學(xué)會(huì)了幾句簡(jiǎn)單的話。一天，知了在樹(shù)上鳴叫，八哥就問(wèn)：“知了，你會(huì)說(shuō)人話嗎？”知了回答：“不會(huì)。”八哥又說(shuō)。“你難道不感到慚愧嗎？”知了再次回答：“你已失去你的聲音，而我發(fā)出的是自己的聲音”。
讀完這個(gè)故事，我知道了一個(gè)人總是容易看到別人的'缺點(diǎn)，而看不到自己的缺點(diǎn)，八哥就是看不到自己的缺點(diǎn)，遭到別人的諷刺與嘲笑。我們每個(gè)人都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，要善于發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)，正視自己的缺點(diǎn)。
中國(guó)古代服飾史讀后感篇十四
古代的服飾以其鮮明的特性，顯示了穿著者的貴賤尊卑或性別職業(yè)，因而不同特點(diǎn)的服飾就成了不同社會(huì)地位人的代稱(chēng)，有的甚至沿用至今。下面是小編為大家整理的中國(guó)古代服飾的代稱(chēng)，一起趕緊來(lái)學(xué)習(xí)下吧!
：黔，黑色。黔首，即以黑巾裹頭，代指平民，具體而言指本業(yè)為農(nóng)業(yè)與小手工業(yè)，末業(yè)為小商賈等各種不事生產(chǎn)的人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，黔首之稱(chēng)已經(jīng)廣泛使用，《呂氏春秋》中《執(zhí)一》、《振亂》、《懷寵》和《戰(zhàn)國(guó)策·魏策》、《韓非子·忠孝》、李斯《諫逐客書(shū)》、《禮記·祭義》等均曾出現(xiàn)。它的含義與當(dāng)時(shí)常見(jiàn)的“民”、“庶民”同。秦統(tǒng)一天下后，秦始皇自以為得水德，衣服旄旌節(jié)旗皆尚黑?！妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》記載，秦始皇二十六年(前221)下詔令謂民為“黔首”，這是秦統(tǒng)一中國(guó)后更定名物制度的內(nèi)容之一。秦始皇三十一年，發(fā)布“使黔首自實(shí)田”的律令。占有土地的地主和自耕農(nóng)，按照當(dāng)時(shí)實(shí)際占有的田數(shù)，向封建政府呈報(bào)，即可取得國(guó)家的承認(rèn)。從此，“黔首”一詞便伴隨著這套封建土地制度和法令就在全國(guó)范圍內(nèi)施行而成為固定稱(chēng)謂。
：古代平民著白衣，所以常以“白丁”稱(chēng)呼平民百姓。劉禹錫《陋室銘》：“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?！敝械摹鞍锥 笨梢隇闆](méi)有學(xué)識(shí)的人。
：舊指未得功名的士人。唐士子未仕者服白袍，故以為入試士子的代稱(chēng)。唐李肇《唐國(guó)史補(bǔ)》卷下：“或有朝客譏宋濟(jì)曰：‘近日白袍子何太紛紛?’濟(jì)曰：‘蓋由緋袍子、紫袍子紛紛化使然也?！彼魏檫~《容齋三筆·葉晦叔詩(shī)》：“一閒十日豈天賜?慚愧紛紛白袍子?！彼翁K軾《催試官考較戲作》詩(shī)：“愿君聞此添蠟燭，門(mén)外白袍如立鵠?！彼稳~適《葉路分居思堂》詩(shī)：“白袍雖屢捷，黃榜未霑恩?！?BR> ：麻布衣服，借指平民。古代平民不能衣錦繡，多穿布衣。漢·桓寬《鹽鐵論·散不足》：“古者庶人耋老而后衣絲，其馀則麻枲而已，故命曰布衣?！敝T葛亮《出師表》：“臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯?！辈家轮?，即指貧賤之交。
：“袍”和“澤”都是古代衣服的名稱(chēng)。《詩(shī)經(jīng)·無(wú)衣》：“豈曰無(wú)衣?與子同袍”、“豈曰無(wú)衣?與子同澤”在這里用來(lái)形容戰(zhàn)士們互相友愛(ài)、同心同德的品質(zhì)，因此“袍澤”就成了將士、戰(zhàn)友的代名詞。
：亦作“青襟”，周代讀書(shū)人常穿的服裝，泛指有學(xué)識(shí)的人。曹操《短歌行》：“青青子衿，悠悠我心”杜甫《題衡山縣新學(xué)堂呈陸宰》詩(shī)：“金甲相排蕩，青衿一憔悴?！泵髑蹇婆e時(shí)代則專(zhuān)指秀才。
：原指戰(zhàn)國(guó)時(shí)主人戰(zhàn)旗下的軍隊(duì)，多以鄉(xiāng)黨的青年組成，因以青巾裹頭，故名?！稇?zhàn)國(guó)策·魏策一》：“今竊聞大王之卒，武力二十余萬(wàn)，蒼頭二千萬(wàn)。”《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》：“少年欲立嬰，使為王，異軍蒼頭特起?！迸狍S集解引應(yīng)劭曰：“蒼頭特起，言與眾異也。蒼頭，謂士卒皁巾，若赤眉、青領(lǐng)，以相別也?！敝翝h代，戰(zhàn)事減少，逐漸淪為奴隸，操持貴族邸宅的雜務(wù)。遭逢戰(zhàn)亂，仍不失主人近侍軍隊(duì)的性質(zhì)。魏晉以后，則純?yōu)樗郊遗??！稘h書(shū)·霍光傳》：“(霍)云當(dāng)朝請(qǐng)，數(shù)稱(chēng)病私出，多從賓客：張圍獵黃山苑中，使蒼頭奴上朝謁，莫敢譴者?！薄稌x書(shū).石崇傳》：“有司薄閱崇水碓三十余區(qū)，蒼頭八百余人，他珍寶貨賄稱(chēng)是?！薄睹鲿?huì)要·民政三》：“景泰中，楊杰上言：‘臣家蒼頭得官者十六人，乞停蒼頭楊釗等職?！t許之?！?BR> ：黃色表示尊貴，穿黃裳意味著臣居尊位，因而黃裳成了將做君主的太子的別稱(chēng)。盧照鄰《中和樂(lè)·歌儲(chǔ)宮》：“黃裳元吉，邦家以寧?！?BR> ：古代指箬帽之類(lèi)，蠟祭時(shí)戴之?！抖Y記·郊特牲》：“黃衣黃冠而祭，息田夫也。野夫黃冠;黃冠，草服也?！编嵭ⅲ骸把约酪韵⒚?，服像其時(shí)物之色，季秋而草木黃落。”孔穎達(dá)疏：“黃冠是季秋之后草色之服?！焙蠹唇柚皋r(nóng)夫野老之服。東漢末年，張角創(chuàng)立太平道，信奉黃帝，宣稱(chēng)“蒼天已死，黃天當(dāng)立”，發(fā)動(dòng)農(nóng)民起義，起義軍皆頭裹黃巾，首領(lǐng)張角等亦都穿黃衣。這開(kāi)了后來(lái)道士黃衣的先風(fēng)。隋唐時(shí)，黃色漸為皇家壟斷，唐高宗總章年間“禁士庶不得以赤黃為衣服雜飾”(《舊唐書(shū)·輿服志》)。黃衣道服遂亦漸為白、黑、青取代，唯留頂上黃冠還維系著舊時(shí)崇尚。《新唐書(shū)·方技傳》載：“李淳風(fēng)父播，仕隋高唐尉，棄官為道士，號(hào)‘黃冠子’”。后世遂用以指道士。黃冠，又稱(chēng)“月牙冠”或“堰月冠”。形似月牙，下沿有相對(duì)二孔，穿過(guò)木簪，可以別在發(fā)髻上。《三禮圖》稱(chēng)：“道冠，其制小，僅可撮其髻，有一簪中貫之?！秉S冠是全真道士常用的道冠，全真道士受戒后方可戴之。冠頂兩端，各刻一道指甲掐痕。傳說(shuō)全真龍門(mén)派長(zhǎng)春真人邱處機(jī)，西行見(jiàn)過(guò)元朝成吉思汗后，元代皇帝賜給邱真人一塊金子和一塊玉，要邱祖戴在頭上。邱祖當(dāng)即運(yùn)用道家內(nèi)功，調(diào)動(dòng)體內(nèi)二味真火，在手心把金子揉成月牙冠，又把玉掐捏成簪子，用指甲掐著戴在頭上，驚得成吉思汗目瞪口呆。后來(lái)全真弟子為了紀(jì)念邱祖，就在黃冠上留下這兩道指甲印痕。
：插笏于紳帶間，舊時(shí)官宦的裝束，亦借指士大夫。《漢書(shū)·郊祀志上》：“其語(yǔ)不經(jīng)見(jiàn)，縉紳者弗道。”顏師古注：“李奇曰：‘縉，插也，插笏於紳。’……字本作搢，插笏於大帶與革帶之間?！鼻逋鯌?yīng)奎《柳南隨筆》卷四：“故事：官批訟牒，必以硃筆點(diǎn)訟者姓名。其人或係縉紳，則用圈焉?！睆堜摺段迦四贡洝罚骸按箝幹畞y，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟?”
：簪和纓，古時(shí)達(dá)官貴人的冠飾，杜甫《八哀詩(shī)·贈(zèng)左仆射鄭國(guó)公嚴(yán)公武》：“空余老賓客，身上愧簪纓。”舊時(shí)把它作為做官者之稱(chēng)。如：簪纓世族(世代做高官之家)。
：“青衫”黑色的.單衣，唐代官職低的服色為青黑色。白居易《琵琶行》：“座中泣下誰(shuí)最多?江州司馬青衫濕”后人也常用“司馬青衫”形容悲傷凄切。
：綴有明珠的鞋子?！妒酚洝ご荷昃袀鳌罚骸按荷昃腿в嗳耍渖峡徒攒b珠履?！币蚨槁某闪撕篱T(mén)賓客的代稱(chēng)。李白《寄韋南陵冰》詩(shī)：“堂上三千珠履客，甕中百斛金陵春。
：本是古代婦頭上的頭巾或裝飾物，借以代表女性，源于《三國(guó)志》。當(dāng)時(shí)諸葛亮多次向司馬懿挑戰(zhàn)，司馬懿不予應(yīng)戰(zhàn)，諸葛亮便把婦女的頭飾遺下，以此辱笑司馬懿還不如一個(gè)女性。自古以來(lái)把婦女中的英雄豪杰稱(chēng)為“巾幗英雄”，故代指女性。
：古時(shí)地位低下者所穿的服裝。婢女亦多穿青衣，后因用為婢女的代稱(chēng)。白居易《懶放》詩(shī)：“青衣報(bào)平旦，呼我起盥櫛?！?BR> ：古代婦女的服飾，因用為婦女的代稱(chēng)?！都t樓夢(mèng)》第一回：“我堂堂須眉，誠(chéng)不若被裙釵。”
：紈绔是古代一種用細(xì)絹?zhàn)龀傻难澴?。古代富貴人家的子弟都穿細(xì)絹?zhàn)龅难澴樱@很能反映出他們奢侈的特點(diǎn)，因此，人們常用紈绔來(lái)形容富家子弟。杜甫《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》：“紈袴不餓死，儒冠多誤身?！?BR> ：《說(shuō)文》：“赭，赤土也?！币猿嗤寥疽拢试霍饕?，赤褐色。古時(shí)囚犯乃服赭衣，因以褚衣代稱(chēng)囚犯。赭衣塞路，比喻犯罪的人很多。
中國(guó)古代服飾史讀后感篇一
讀了《中國(guó)古代神話》后，我走進(jìn)了中國(guó)古人的精神世界。古代神話代表了古人對(duì)世界的認(rèn)知，是華夏先祖的心靈密碼，是中華民族性格的根源。故事中傳播出的各種積極向上的精神，是值得我們用心體會(huì)的。
比如開(kāi)天辟地的盤(pán)古，為了人類(lèi)的世界奉獻(xiàn)了自己的全部。他的左眼變成了太陽(yáng)，照耀大地萬(wàn)物；他的右眼變成了月亮，給夜晚帶來(lái)光明；他的手足、軀干、血液、肌肉都變成了世界萬(wàn)物。借盤(pán)古言志，這個(gè)故事充分地體現(xiàn)了中國(guó)古人對(duì)無(wú)私奉獻(xiàn)精神的'崇尚。
故事太多太多，讓我們一起走進(jìn)《中國(guó)古代神話》，傳承盤(pán)古的無(wú)私奉獻(xiàn)，學(xué)習(xí)夸父的堅(jiān)持不懈......來(lái)共同傳承發(fā)揚(yáng)古人的精神吧！
中國(guó)古代服飾史讀后感篇二
今年暑假，我讀了三本好看的書(shū)。其中，我最喜歡《中國(guó)古代神話》這本書(shū)了。這本書(shū)講了許多精彩的古代神話故事，每個(gè)故事都讓我非常喜歡，同時(shí)也告訴了我很多做人的道理。
這本書(shū)共有三十九個(gè)故事，其中我最喜歡的是《龍王輸棋》這個(gè)故事。這個(gè)故事講了，從前，有一個(gè)叫陳棋的漁童，因?yàn)樗麖男?ài)下棋，所以下棋很厲害，大家都叫他“東海棋怪”?！皷|海棋怪”這個(gè)雅號(hào)傳到了東海龍王敖廣的耳朵里，于是他就要和陳棋比試一下，前兩盤(pán)棋敖廣都輸了，但他不服，就去叫師父南斗來(lái)幫助他，結(jié)果還是輸了，最后才知道陳棋竟是修煉千百萬(wàn)年北斗棋盤(pán)上的一顆棋子，他們是贏不了陳棋的。敖廣只好按照之前的約定，年年給這里的人們進(jìn)貢海鮮。從此，人們幸福地生活了下去。
我最喜歡看陳棋和敖廣、南斗下棋這個(gè)情節(jié)。雖然敖廣有了師父的坐鎮(zhèn)，瞬間有了長(zhǎng)進(jìn)，南斗還給敖廣支了一招，一下就能讓敖廣連走三步妙棋，但是陳琪還是冷靜思考，積極應(yīng)對(duì)，不按常理出棋，沒(méi)幾步就把敖廣的棋殺了個(gè)片甲不留，就剩一個(gè)“將”，最后敖廣沒(méi)有反應(yīng)過(guò)來(lái)就輸了。
我真佩服陳棋，因?yàn)樗麜r(shí)刻都保持著謙虛好學(xué)的心態(tài)，不斷地努力，最后打敗了敖廣。而敖廣驕傲自大，取得一點(diǎn)成績(jī)就沾沾自喜，最后，他為自己的傲慢付出了代價(jià)。
我從這個(gè)故事中明白了，謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后。《中國(guó)古代神話》真是一本好書(shū)，我要多多品讀，去感受故事中的道理。
中國(guó)古代服飾史讀后感篇三
我喜歡《中國(guó)古代神話故事》，這里頭有我很喜歡的故事比如神農(nóng)嘗百草、黃果樹(shù)瀑布、女?huà)z補(bǔ)天......
其中神農(nóng)嘗百草，的故事是，神農(nóng)教人們種植五谷，幫人們解決了餓肚子的問(wèn)題可是還有一個(gè)問(wèn)題就是經(jīng)常生病，于是神農(nóng)就摘了各種草花，一種一種的常嘗到了能治病的或者會(huì)生病的都記錄下來(lái)有一次神農(nóng)嘗到了斷腸藥神農(nóng)為了造福人類(lèi)把這個(gè)草準(zhǔn)確的記錄了下來(lái)，并告訴人千萬(wàn)不要使用，天帝被神農(nóng)感動(dòng)了，他派向西王母要來(lái)不死藥，治好了神農(nóng)的病，還賜給他一根赭鞭，這根赭鞭可神奇了，不管什么花草樹(shù)木，是要用它打一下就會(huì)顯示出來(lái)，這樣神農(nóng)干起來(lái)就不會(huì)累了。
為了紀(jì)念神農(nóng)種五谷、嘗百草的`功效人們把他常藥的山命名為神農(nóng)源。
這可以告訴我古代的故事文化，所以喜歡這本書(shū)。
中國(guó)古代服飾史讀后感篇四
我喜歡《中國(guó)古代神話故事》，這里頭有我很喜歡的故事比如神農(nóng)嘗百草、黃果樹(shù)瀑布、女?huà)z補(bǔ)天......
其中神農(nóng)嘗百草，的故事是，神農(nóng)教人們種植五谷，幫人們解決了餓肚子的問(wèn)題可是還有一個(gè)問(wèn)題就是經(jīng)常生病，于是神農(nóng)就摘了各種草花，一種一種的常嘗到了能治病的或者會(huì)生病的都記錄下來(lái)有一次神農(nóng)嘗到了斷腸藥神農(nóng)為了造福人類(lèi)把這個(gè)草準(zhǔn)確的記錄了下來(lái)，并告訴人千萬(wàn)不要使用，天帝被神農(nóng)感動(dòng)了，他派向西王母要來(lái)不死藥，治好了神農(nóng)的病，還賜給他一根赭鞭，這根赭鞭可神奇了，不管什么花草樹(shù)木，是要用它打一下就會(huì)顯示出來(lái)，這樣神農(nóng)干起來(lái)就不會(huì)累了。
為了紀(jì)念神農(nóng)種五谷、嘗百草的'功效人們把他常藥的山命名為神農(nóng)源。
這可以告訴我古代的故事文化，所以喜歡這本書(shū)。
中國(guó)古代服飾史讀后感篇五
閱讀是一盞明燈，照亮你人生的路，暑假里我讀了《山海經(jīng)》《一千零一夜》……不過(guò)我最喜歡的還是《中國(guó)古代神話》里面的故事，它讓我百讀不厭。
《中國(guó)古代神話》收錄了很多精彩神話，像《精衛(wèi)填海》《后羿射日》，熱情謳歌了人民群眾勤勞善良和機(jī)智勇敢的美德。
我最喜歡的還是堅(jiān)持不懈的愚公。愚公家門(mén)前有兩座大山，擋住了他們一家人通向外邊世界的路。于是，他和兒子一起去移山。鄰居京城氏的寡婦也來(lái)幫忙，而智叟嘲笑愚公說(shuō)：“愚公啊愚公，你果然沒(méi)有起錯(cuò)名字呀，這么一把老骨頭，還想移山？愚啊，真是愚到家嘍！”愚公哈哈大笑道：“你可真是頑固不化，即使我死了，還有兒子，兒子又生孫子，子子孫孫無(wú)窮盡，而山不再增高，所以總有一天會(huì)把山移掉的……”說(shuō)得智叟啞口無(wú)言。
讀到這里，我也覺(jué)得愚公愚蠢，搬家不就好了嗎？想把兩座大山移走要何年何月啊！
然而愚公的精神感動(dòng)了天帝，他派大力神夸娥氏兩人把兩座山移開(kāi)了，愚公他們終于可以看到外面的世界了。
看到這里，我不由得臉紅了。最后那兩座大山雖然不是愚公移走的，但是他們不怕困難、堅(jiān)持不懈的精神，值得我們學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)中遇到困難，我們也要有愚公的精神，在生活中遇到困難也要向愚公學(xué)習(xí)。只有這樣，才不會(huì)被困難打倒。
“世上無(wú)難事，只要肯攀登。”讀《中國(guó)古代神話故事》不僅能讓你讀到許多有趣故事，還可以懂得許多道理。這是一本讓人受益匪淺的書(shū)。
中國(guó)古代服飾史讀后感篇六
你們喜歡神話故事嗎？我就很喜歡，就在最近我讀了一本中國(guó)古代神話故事，里面的每一個(gè)故事都很精彩，都吸引著我，讓我充滿幻想。接下來(lái)就聽(tīng)我講一講其中的一個(gè)故事吧！我最喜歡的神話故事就是巫山神女了?，幖峭跄改锬锏牡诙齻€(gè)女兒，她不但漂亮還十分善良，王母娘娘十分喜歡她?？墒撬芟矚g到人間玩耍，有一天王母娘娘發(fā)現(xiàn)了這個(gè)秘密，于是就大罵了她一頓?？墒怯衷诂幖У慕忉屜卤阃馑垖m轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。
到龍宮后，龍王想要她和自己的兒子結(jié)婚，瑤姬很生氣就來(lái)到了人間，龍王怒了，就開(kāi)始在人間興風(fēng)作浪，殘害百姓，瑤姬勸他們停止作惡可是他們不聽(tīng)，甚至更猖狂。于是瑤姬就殺了那十二條龍。后來(lái)她繼續(xù)留在人間幫助百姓，還有十一個(gè)姐姐也和她在一起保護(hù)著人間的百姓。
再后來(lái)，十二位仙女們變成了十二座美麗的山峰，而瑤姬就變成了蓮花峰。象征著永久的守護(hù)和庇佑。
從這個(gè)故事里，我展開(kāi)了對(duì)古人的奇幻想像和對(duì)幸福的欲望。讀了這篇故事后，我還知道了，瑤姬是一個(gè)正義、善良、為民除害的'仙女，我們應(yīng)該和瑤姬一樣，做一個(gè)善良、正義的人，以后能為更多需要幫助的人，伸出援助之手。
中國(guó)古代服飾史讀后感篇七
暑假，我讀了《中國(guó)古代神話》，這本書(shū)里有許多勵(lì)志、有趣的人物，有好玩、神奇的事情，還有很多讓人意想不到的結(jié)果。書(shū)里一個(gè)個(gè)生動(dòng)的神話故事打動(dòng)了我，讓我神往。
其中《盤(pán)古開(kāi)天地》這一篇，讓我印象至深。遠(yuǎn)古時(shí)代，宇宙還是一片混沌、天地合在一起的時(shí)候，有個(gè)叫盤(pán)古的巨人誕生了，他用斧頭把天地辟開(kāi)，雙手托天、兩腳踏地。不知過(guò)了多少萬(wàn)年，天和地分開(kāi)，不再合在一起，于是就有了這美好世界。此外，還有《女?huà)z造人》《夸父追日》《精衛(wèi)填?！返?，每一個(gè)神話故事都有對(duì)勞動(dòng)創(chuàng)造的生動(dòng)記錄、對(duì)勞動(dòng)精神的贊美，同時(shí)也體現(xiàn)了中華民族的偉大精神。
《盤(pán)古開(kāi)天地》鼓勵(lì)我們應(yīng)該勇于開(kāi)拓、不斷進(jìn)取、堅(jiān)持不懈，為了美好的明天而奮斗；《女?huà)z造人》不僅是對(duì)人類(lèi)起源充滿了豐富的想象，更是體現(xiàn)出人們的.智慧和創(chuàng)造力；《夸父追日》表現(xiàn)出夸父的勇敢、無(wú)畏和無(wú)私，為了族人，堅(jiān)持不懈地同大自然作斗爭(zhēng)；《精衛(wèi)填?！分芯l(wèi)有著永不言棄、驚人的毅力和精神。
這些傳說(shuō)雖然離我們很遙遠(yuǎn)，但是它帶給我們的精神值得我們傳承下去，我們現(xiàn)在要做的就是把握生命中的每一分鐘，不要害怕困難，要勇于堅(jiān)持，要堅(jiān)信自己一定能夠取得成功。
讀完這本書(shū)，我意猶未盡，閑暇之余經(jīng)常讓自己沉浸在故事里，仿佛我也曾經(jīng)歷過(guò)這些神奇的故事。這是我們祖先留下的文化瑰寶，我們要讓故事中的精神永遠(yuǎn)地流傳下去。
中國(guó)古代服飾史讀后感篇八
今天，我看了一本書(shū)，書(shū)名叫《中國(guó)古代神話》。其中，有一個(gè)故事——《盤(pán)古開(kāi)天地》令我印象深刻。這個(gè)故事不僅內(nèi)容精彩，還讓我懂得了很多道理。
傳說(shuō)，在很久以前，地球還是黑暗混沌一片。這時(shí)，出現(xiàn)了一個(gè)名叫盤(pán)古的巨人，這個(gè)巨人經(jīng)歷了重重困難，創(chuàng)造了我們美麗的世界，為人類(lèi)做出了偉大的貢獻(xiàn)。
其中，有一個(gè)令我難忘的文段——盤(pán)古頂天立地的時(shí)候。盤(pán)古為了能讓天地分開(kāi)，他手頂著天，腳踏著地，這樣夜以繼日地扛著，那多累??！更何況還堅(jiān)持了一萬(wàn)八千年。最后他累得倒下了，死后身體還變化成造福人類(lèi)的萬(wàn)物。
有一次，我和媽媽嘗試了一個(gè)挑戰(zhàn)——“頂天”挑戰(zhàn)。首先，我拿了一本書(shū)，放在了頭上，接著，我又把手伸直，把書(shū)本當(dāng)成了天，想知道自己能支撐多久。5分鐘過(guò)去了，胳膊有種炙熱的感覺(jué);漸漸地，10分鐘過(guò)去了，胳膊產(chǎn)生了一點(diǎn)點(diǎn)酸痛;20分鐘到了，媽媽堅(jiān)持不住了，敗下陣來(lái)，說(shuō)：“盤(pán)古可真厲害??！”
30分鐘到了，我也累垮了。我心想：盤(pán)古犧牲了自己，為全世界的'人帶來(lái)了光明與生機(jī)，還有美麗的大自然，他多么偉大?。?BR> 盤(pán)古這種舍己為人的精神值得我們學(xué)習(xí)。(陳潔瑩)
中國(guó)古代服飾史讀后感篇九
今天，我看了一本書(shū)，書(shū)名叫《中國(guó)古代神話》。其中，有一個(gè)故事——《盤(pán)古開(kāi)天地》令我印象深刻。這個(gè)故事不僅內(nèi)容精彩，還讓我懂得了很多道理。
傳說(shuō)，在很久以前，地球還是黑暗混沌一片。這時(shí)，出現(xiàn)了一個(gè)名叫盤(pán)古的巨人，這個(gè)巨人經(jīng)歷了重重困難，創(chuàng)造了我們美麗的世界，為人類(lèi)做出了偉大的貢獻(xiàn)。
其中，有一個(gè)令我難忘的`文段——盤(pán)古頂天立地的時(shí)候。盤(pán)古為了能讓天地分開(kāi)，他手頂著天，腳踏著地，這樣夜以繼日地扛著，那多累??！更何況還堅(jiān)持了一萬(wàn)八千年。最后他累得倒下了，死后身體還變化成造福人類(lèi)的萬(wàn)物。
有一次，我和媽媽嘗試了一個(gè)挑戰(zhàn)——“頂天”挑戰(zhàn)。首先，我拿了一本書(shū)，放在了頭上，接著，我又把手伸直，把書(shū)本當(dāng)成了天，想知道自己能支撐多久。5分鐘過(guò)去了，胳膊有種炙熱的感覺(jué);漸漸地，10分鐘過(guò)去了，胳膊產(chǎn)生了一點(diǎn)點(diǎn)酸痛;20分鐘到了，媽媽堅(jiān)持不住了，敗下陣來(lái)，說(shuō)：“盤(pán)古可真厲害??！”
30分鐘到了，我也累垮了。我心想：盤(pán)古犧牲了自己，為全世界的人帶來(lái)了光明與生機(jī)，還有美麗的大自然，他多么偉大??！
盤(pán)古這種舍己為人的精神值得我們學(xué)習(xí)。(陳潔瑩)
中國(guó)古代服飾史讀后感篇十
咱們中國(guó)的神話很多，有一本書(shū)專(zhuān)門(mén)講中國(guó)古代的神話，這本書(shū)就叫《中國(guó)古代神話》，這本書(shū)從盤(pán)古開(kāi)天辟地、女?huà)z補(bǔ)天、夸父逐日，倉(cāng)頡造字都寫(xiě)得很精致，很吸引人，其中我最喜歡的'就是女?huà)z補(bǔ)天，女?huà)z不僅創(chuàng)造了我們，還為人類(lèi)補(bǔ)天，她很善良，而且在盡力保護(hù)我們的人間，我們都應(yīng)該感謝她。
其次就是后羿啦，因?yàn)樘斓鄣氖畟€(gè)兒子（就是十個(gè)太陽(yáng)）在人間不守規(guī)矩，所以天帝就派神箭手后羿去管管，說(shuō)他們（太陽(yáng)），結(jié)果他們不聽(tīng)，后羿生氣了一連射了九個(gè)太陽(yáng)，得罪了天帝。所以后羿不能回到天上，只能做老百姓。
還有就是盤(pán)古開(kāi)天地這個(gè)故事，等天和地分開(kāi)后，盤(pán)古擔(dān)心天地又合上，就一只手撐著天，腳踏著地，就這樣，每天天高一丈，地厚一丈，盤(pán)古長(zhǎng)一丈，最后盤(pán)古累倒了，他變成了山河湖海，有盤(pán)古才有人間，這本書(shū)非常好看，我真的推薦大家看一看看，看完后會(huì)有很多收獲。
中國(guó)古代服飾史讀后感篇十一
你們喜歡神話故事嗎？我就很喜歡，就在最近我讀了一本中國(guó)古代神話故事，里面的每一個(gè)故事都很精彩，都吸引著我，讓我充滿幻想。接下來(lái)就聽(tīng)我講一講其中的一個(gè)故事吧！
我最喜歡的神話故事就是巫山神女了?，幖峭跄改锬锏牡诙齻€(gè)女兒，她不但漂亮還十分善良，王母娘娘十分喜歡她?？墒撬芟矚g到人間玩耍，有一天王母娘娘發(fā)現(xiàn)了這個(gè)秘密，于是就大罵了她一頓?？墒怯衷诂幖У慕忉屜卤阃馑垖m轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。
到龍宮后，龍王想要她和自己的兒子結(jié)婚，瑤姬很生氣就來(lái)到了人間，龍王怒了，就開(kāi)始在人間興風(fēng)作浪，殘害百姓，瑤姬勸他們停止作惡可是他們不聽(tīng)，甚至更猖狂。于是瑤姬就殺了那十二條龍。后來(lái)她繼續(xù)留在人間幫助百姓，還有十一個(gè)姐姐也和她在一起保護(hù)著人間的百姓。
再后來(lái)，十二位仙女們變成了十二座美麗的山峰，而瑤姬就變成了蓮花峰。象征著永久的守護(hù)和庇佑。
從這個(gè)故事里，我展開(kāi)了對(duì)古人的奇幻想像和對(duì)幸福的欲望。讀了這篇故事后，我還知道了，瑤姬是一個(gè)正義、善良、為民除害的.仙女，我們應(yīng)該和瑤姬一樣，做一個(gè)善良、正義的人，以后能為更多需要幫助的人，伸出援助之手。
中國(guó)古代服飾史讀后感篇十二
寒假里，我讀了一本書(shū)叫《中國(guó)古代寓言》，這本書(shū)里藏著許多有趣的寓言故事。
其中，我最喜歡《八哥學(xué)舌》這個(gè)故事，故事主要講了有一種鳥(niǎo)叫八哥，有人把它捉來(lái)教它說(shuō)人話，八哥就學(xué)會(huì)了幾句簡(jiǎn)單的話。一天，知了在樹(shù)上鳴叫，八哥就問(wèn)：“知了，你會(huì)說(shuō)人話嗎？”知了回答：“不會(huì)。”八哥又說(shuō)。“你難道不感到慚愧嗎？”知了再次回答：“你已失去你的聲音，而我發(fā)出的是自己的聲音”。
讀完這個(gè)故事，我知道了一個(gè)人總是容易看到別人的缺點(diǎn)，而看不到自己的缺點(diǎn)，八哥就是看不到自己的缺點(diǎn)，遭到別人的.諷刺與嘲笑。我們每個(gè)人都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，要善于發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)，正視自己的缺點(diǎn)。
中國(guó)古代服飾史讀后感篇十三
寒假里,我讀了一本書(shū)叫《中國(guó)古代寓言》，這本書(shū)里藏著許多有趣的寓言故事。
其中，我最喜歡《八哥學(xué)舌》這個(gè)故事，故事主要講了有一種鳥(niǎo)叫八哥，有人把它捉來(lái)教它說(shuō)人話，八哥就學(xué)會(huì)了幾句簡(jiǎn)單的話。一天，知了在樹(shù)上鳴叫，八哥就問(wèn)：“知了，你會(huì)說(shuō)人話嗎？”知了回答：“不會(huì)。”八哥又說(shuō)。“你難道不感到慚愧嗎？”知了再次回答：“你已失去你的聲音，而我發(fā)出的是自己的聲音”。
讀完這個(gè)故事，我知道了一個(gè)人總是容易看到別人的'缺點(diǎn)，而看不到自己的缺點(diǎn)，八哥就是看不到自己的缺點(diǎn)，遭到別人的諷刺與嘲笑。我們每個(gè)人都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，要善于發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)，正視自己的缺點(diǎn)。
中國(guó)古代服飾史讀后感篇十四
古代的服飾以其鮮明的特性，顯示了穿著者的貴賤尊卑或性別職業(yè)，因而不同特點(diǎn)的服飾就成了不同社會(huì)地位人的代稱(chēng)，有的甚至沿用至今。下面是小編為大家整理的中國(guó)古代服飾的代稱(chēng)，一起趕緊來(lái)學(xué)習(xí)下吧!
：黔，黑色。黔首，即以黑巾裹頭，代指平民，具體而言指本業(yè)為農(nóng)業(yè)與小手工業(yè)，末業(yè)為小商賈等各種不事生產(chǎn)的人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，黔首之稱(chēng)已經(jīng)廣泛使用，《呂氏春秋》中《執(zhí)一》、《振亂》、《懷寵》和《戰(zhàn)國(guó)策·魏策》、《韓非子·忠孝》、李斯《諫逐客書(shū)》、《禮記·祭義》等均曾出現(xiàn)。它的含義與當(dāng)時(shí)常見(jiàn)的“民”、“庶民”同。秦統(tǒng)一天下后，秦始皇自以為得水德，衣服旄旌節(jié)旗皆尚黑?！妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》記載，秦始皇二十六年(前221)下詔令謂民為“黔首”，這是秦統(tǒng)一中國(guó)后更定名物制度的內(nèi)容之一。秦始皇三十一年，發(fā)布“使黔首自實(shí)田”的律令。占有土地的地主和自耕農(nóng)，按照當(dāng)時(shí)實(shí)際占有的田數(shù)，向封建政府呈報(bào)，即可取得國(guó)家的承認(rèn)。從此，“黔首”一詞便伴隨著這套封建土地制度和法令就在全國(guó)范圍內(nèi)施行而成為固定稱(chēng)謂。
：古代平民著白衣，所以常以“白丁”稱(chēng)呼平民百姓。劉禹錫《陋室銘》：“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?！敝械摹鞍锥 笨梢隇闆](méi)有學(xué)識(shí)的人。
：舊指未得功名的士人。唐士子未仕者服白袍，故以為入試士子的代稱(chēng)。唐李肇《唐國(guó)史補(bǔ)》卷下：“或有朝客譏宋濟(jì)曰：‘近日白袍子何太紛紛?’濟(jì)曰：‘蓋由緋袍子、紫袍子紛紛化使然也?！彼魏檫~《容齋三筆·葉晦叔詩(shī)》：“一閒十日豈天賜?慚愧紛紛白袍子?！彼翁K軾《催試官考較戲作》詩(shī)：“愿君聞此添蠟燭，門(mén)外白袍如立鵠?！彼稳~適《葉路分居思堂》詩(shī)：“白袍雖屢捷，黃榜未霑恩?！?BR> ：麻布衣服，借指平民。古代平民不能衣錦繡，多穿布衣。漢·桓寬《鹽鐵論·散不足》：“古者庶人耋老而后衣絲，其馀則麻枲而已，故命曰布衣?！敝T葛亮《出師表》：“臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯?！辈家轮?，即指貧賤之交。
：“袍”和“澤”都是古代衣服的名稱(chēng)。《詩(shī)經(jīng)·無(wú)衣》：“豈曰無(wú)衣?與子同袍”、“豈曰無(wú)衣?與子同澤”在這里用來(lái)形容戰(zhàn)士們互相友愛(ài)、同心同德的品質(zhì)，因此“袍澤”就成了將士、戰(zhàn)友的代名詞。
：亦作“青襟”，周代讀書(shū)人常穿的服裝，泛指有學(xué)識(shí)的人。曹操《短歌行》：“青青子衿，悠悠我心”杜甫《題衡山縣新學(xué)堂呈陸宰》詩(shī)：“金甲相排蕩，青衿一憔悴?！泵髑蹇婆e時(shí)代則專(zhuān)指秀才。
：原指戰(zhàn)國(guó)時(shí)主人戰(zhàn)旗下的軍隊(duì)，多以鄉(xiāng)黨的青年組成，因以青巾裹頭，故名?！稇?zhàn)國(guó)策·魏策一》：“今竊聞大王之卒，武力二十余萬(wàn)，蒼頭二千萬(wàn)。”《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》：“少年欲立嬰，使為王，異軍蒼頭特起?！迸狍S集解引應(yīng)劭曰：“蒼頭特起，言與眾異也。蒼頭，謂士卒皁巾，若赤眉、青領(lǐng)，以相別也?！敝翝h代，戰(zhàn)事減少，逐漸淪為奴隸，操持貴族邸宅的雜務(wù)。遭逢戰(zhàn)亂，仍不失主人近侍軍隊(duì)的性質(zhì)。魏晉以后，則純?yōu)樗郊遗??！稘h書(shū)·霍光傳》：“(霍)云當(dāng)朝請(qǐng)，數(shù)稱(chēng)病私出，多從賓客：張圍獵黃山苑中，使蒼頭奴上朝謁，莫敢譴者?！薄稌x書(shū).石崇傳》：“有司薄閱崇水碓三十余區(qū)，蒼頭八百余人，他珍寶貨賄稱(chēng)是?！薄睹鲿?huì)要·民政三》：“景泰中，楊杰上言：‘臣家蒼頭得官者十六人，乞停蒼頭楊釗等職?！t許之?！?BR> ：黃色表示尊貴，穿黃裳意味著臣居尊位，因而黃裳成了將做君主的太子的別稱(chēng)。盧照鄰《中和樂(lè)·歌儲(chǔ)宮》：“黃裳元吉，邦家以寧?！?BR> ：古代指箬帽之類(lèi)，蠟祭時(shí)戴之?！抖Y記·郊特牲》：“黃衣黃冠而祭，息田夫也。野夫黃冠;黃冠，草服也?！编嵭ⅲ骸把约酪韵⒚?，服像其時(shí)物之色，季秋而草木黃落。”孔穎達(dá)疏：“黃冠是季秋之后草色之服?！焙蠹唇柚皋r(nóng)夫野老之服。東漢末年，張角創(chuàng)立太平道，信奉黃帝，宣稱(chēng)“蒼天已死，黃天當(dāng)立”，發(fā)動(dòng)農(nóng)民起義，起義軍皆頭裹黃巾，首領(lǐng)張角等亦都穿黃衣。這開(kāi)了后來(lái)道士黃衣的先風(fēng)。隋唐時(shí)，黃色漸為皇家壟斷，唐高宗總章年間“禁士庶不得以赤黃為衣服雜飾”(《舊唐書(shū)·輿服志》)。黃衣道服遂亦漸為白、黑、青取代，唯留頂上黃冠還維系著舊時(shí)崇尚。《新唐書(shū)·方技傳》載：“李淳風(fēng)父播，仕隋高唐尉，棄官為道士，號(hào)‘黃冠子’”。后世遂用以指道士。黃冠，又稱(chēng)“月牙冠”或“堰月冠”。形似月牙，下沿有相對(duì)二孔，穿過(guò)木簪，可以別在發(fā)髻上。《三禮圖》稱(chēng)：“道冠，其制小，僅可撮其髻，有一簪中貫之?！秉S冠是全真道士常用的道冠，全真道士受戒后方可戴之。冠頂兩端，各刻一道指甲掐痕。傳說(shuō)全真龍門(mén)派長(zhǎng)春真人邱處機(jī)，西行見(jiàn)過(guò)元朝成吉思汗后，元代皇帝賜給邱真人一塊金子和一塊玉，要邱祖戴在頭上。邱祖當(dāng)即運(yùn)用道家內(nèi)功，調(diào)動(dòng)體內(nèi)二味真火，在手心把金子揉成月牙冠，又把玉掐捏成簪子，用指甲掐著戴在頭上，驚得成吉思汗目瞪口呆。后來(lái)全真弟子為了紀(jì)念邱祖，就在黃冠上留下這兩道指甲印痕。
：插笏于紳帶間，舊時(shí)官宦的裝束，亦借指士大夫。《漢書(shū)·郊祀志上》：“其語(yǔ)不經(jīng)見(jiàn)，縉紳者弗道。”顏師古注：“李奇曰：‘縉，插也，插笏於紳。’……字本作搢，插笏於大帶與革帶之間?！鼻逋鯌?yīng)奎《柳南隨筆》卷四：“故事：官批訟牒，必以硃筆點(diǎn)訟者姓名。其人或係縉紳，則用圈焉?！睆堜摺段迦四贡洝罚骸按箝幹畞y，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟?”
：簪和纓，古時(shí)達(dá)官貴人的冠飾，杜甫《八哀詩(shī)·贈(zèng)左仆射鄭國(guó)公嚴(yán)公武》：“空余老賓客，身上愧簪纓。”舊時(shí)把它作為做官者之稱(chēng)。如：簪纓世族(世代做高官之家)。
：“青衫”黑色的.單衣，唐代官職低的服色為青黑色。白居易《琵琶行》：“座中泣下誰(shuí)最多?江州司馬青衫濕”后人也常用“司馬青衫”形容悲傷凄切。
：綴有明珠的鞋子?！妒酚洝ご荷昃袀鳌罚骸按荷昃腿в嗳耍渖峡徒攒b珠履?！币蚨槁某闪撕篱T(mén)賓客的代稱(chēng)。李白《寄韋南陵冰》詩(shī)：“堂上三千珠履客，甕中百斛金陵春。
：本是古代婦頭上的頭巾或裝飾物，借以代表女性，源于《三國(guó)志》。當(dāng)時(shí)諸葛亮多次向司馬懿挑戰(zhàn)，司馬懿不予應(yīng)戰(zhàn)，諸葛亮便把婦女的頭飾遺下，以此辱笑司馬懿還不如一個(gè)女性。自古以來(lái)把婦女中的英雄豪杰稱(chēng)為“巾幗英雄”，故代指女性。
：古時(shí)地位低下者所穿的服裝。婢女亦多穿青衣，后因用為婢女的代稱(chēng)。白居易《懶放》詩(shī)：“青衣報(bào)平旦，呼我起盥櫛?！?BR> ：古代婦女的服飾，因用為婦女的代稱(chēng)?！都t樓夢(mèng)》第一回：“我堂堂須眉，誠(chéng)不若被裙釵。”
：紈绔是古代一種用細(xì)絹?zhàn)龀傻难澴?。古代富貴人家的子弟都穿細(xì)絹?zhàn)龅难澴樱@很能反映出他們奢侈的特點(diǎn)，因此，人們常用紈绔來(lái)形容富家子弟。杜甫《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》：“紈袴不餓死，儒冠多誤身?！?BR> ：《說(shuō)文》：“赭，赤土也?！币猿嗤寥疽拢试霍饕?，赤褐色。古時(shí)囚犯乃服赭衣，因以褚衣代稱(chēng)囚犯。赭衣塞路，比喻犯罪的人很多。