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中國民俗文化的心得體會篇一
中國自古以來就擁有豐富多樣的民俗文化，這些傳統(tǒng)的風俗習慣代代傳承至今，成為了中華民族的獨特底蘊。近年來，我對中國民俗文化進行了一些了解和研究，不僅讓我對中華文化有了更深刻的認識，也使我對自己的國家和民族充滿了自豪。在此，我愿意分享我對中國民俗文化的心得體會。
首先，中國民俗文化給予人們強烈的歸屬感和認同感。中國的民俗文化源遠流長，與中華民族的歷史和傳統(tǒng)緊密相連。從春節(jié)的傳統(tǒng)習俗，到重陽節(jié)的登高納福，每一個中國人都能找到屬于自己的節(jié)日和習俗。這些傳統(tǒng)文化讓人們深刻感受到自己是這個文明古國的一部分，讓我們有了共同的價值觀和目標。無論是中國人還是外國人，只要能夠理解和接受中國的民俗文化，就能夠找到自己在這個國度中的歸屬感。
其次，中國民俗文化傳承了博大精深的智慧和哲理。在中國的傳統(tǒng)文化中，民間智慧融匯了豐富的生活經驗和對人性的思考。例如，春節(jié)期間貼春聯、放鞭炮，都有一定的寓意和祝福。這些民俗習俗的背后蘊含著關于家庭、友情、愛情、人際關系等方面的深刻哲理。通過參與和傳承這些習俗，人們能夠不斷汲取智慧和力量，指導自己的生活和行為。
另外，中國的民俗文化強調了與自然的和諧相處。中國人有著深厚的對自然的崇敬之情，民俗習俗中也能夠看到這種觀念的體現。例如，農歷八月十五的中秋節(jié)，人們流傳著只有與親友共度時才能團圓，秋天的豐收才能圓滿的傳統(tǒng)。這種習俗傳達了人與人、人與自然和諧相處的理念。通過傳統(tǒng)民俗文化的指引，人們能夠更好地體察自然萬物，保護環(huán)境，并與之共同發(fā)展。
最后，中國的民俗文化也是帶有濃厚藝術氛圍的。無論是戲曲、曲藝、舞蹈還是民間手藝品，都是中國民俗文化的一部分。這些藝術形式富有獨特的地域特色和流傳久遠的歷史淵源。正是通過這些藝術表達和體現，中國民俗文化得以傳播和發(fā)揚。對我們來說，了解和學習這些民藝，不僅能夠欣賞到博大精深的藝術之美，而且也能夠保護和傳承這些珍貴的文化遺產。
總的來說，中國民俗文化是中華民族的瑰寶，具有深厚的歷史積淀和豐富的文化內涵。通過了解和研究中國民俗文化，我們不僅能夠感受到強烈的歸屬感，而且能夠得到智慧的啟迪，體驗與自然的和諧相處，欣賞藝術的獨特之美。因此，我們應該珍惜和傳承中國的民俗文化，讓它永遠發(fā)揚光大。同時，我們也應該通過民俗文化的交流和傳播，讓更多的人了解和認同中國的歷史和傳統(tǒng)，促進不同文化之間的交流和融合。
中國民俗文化的心得體會篇二
中國民俗文化是中國獨有的文化瑰寶，它承載著豐富的歷史、傳統(tǒng)和價值觀。通過學習與體驗中國民俗文化，我收獲了許多啟示和體會。首先，中國民俗文化展現了中華民族的傳統(tǒng)美德和精神風貌。其次，中國民俗文化弘揚了團結和友愛的價值觀。再次，中國民俗文化激發(fā)了我的文化自信和自豪感。最后，中國民俗文化教會了我尊重和包容不同文化的重要性。通過對中國民俗文化的深入了解，我深深認識到了它對于中華民族的歷史和未來的重要意義。
中國民俗文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，通過豐富的民俗活動和習俗展現了中華民族的傳統(tǒng)美德和精神風貌。例如，春節(jié)是中國最重要的傳統(tǒng)節(jié)日。在這個節(jié)日中，我們可以欣賞到精彩的舞龍舞獅表演，傳統(tǒng)的歌舞和民間藝術。這些活動不僅展示了中華民族的豪邁和熱情，也傳達了尊重和家庭團結的價值觀。此外，中國民俗文化還教育和引導人們要守望相助，友善相待，傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德。
中國民俗文化弘揚了團結和友愛的價值觀，讓人感受到中華民族的凝聚力和友愛之情。民俗文化中的理念和活動常常強調團結和合作的重要性。例如，農歷七月的中元節(jié)，人們會舉行祭祀活動并為亡靈燒香祭拜。這個節(jié)日不僅體現了對祖先的孝道，也傳遞了家族的團結和親情。另一個例子是中國的婚俗文化，新婚夫婦會舉行許多傳統(tǒng)的結婚儀式和婚禮活動。這些活動不僅彰顯了夫妻之間的愛情和信任，也象征了兩個家庭的聯結和友愛。中國民俗文化的傳承與發(fā)揚使人們更加關注他人的需要，強調團結和友愛的重要性。
通過學習中國民俗文化，我逐漸培養(yǎng)了一種文化自信和自豪感。了解本國的傳統(tǒng)文化有助于我更好地認識自己的民族和國家。中國民俗文化是中華民族的瑰寶，它的源遠流長和多樣性令人驚嘆。在學習中國民俗文化的過程中，我深深感受到了中華民族的智慧和創(chuàng)造力，也認識到了中華民族的文化底蘊之深厚。這種文化自信和自豪感驅使著我更加努力地學習和傳承中國傳統(tǒng)文化，為弘揚中華民族文化做出自己的貢獻。
最后，中國民俗文化教會了我尊重和包容不同文化的重要性。作為一個多民族國家，中國有著豐富多樣的民族文化。學習中國民俗文化不僅讓我更加了解自己的文化，也讓我更加尊重和欣賞其他民族的文化。民俗文化教會了我珍視多樣性，擁抱不同文化，以開放的心態(tài)面對世界。這是一個寶貴的品質，讓我更好地適應多元化的社會，并增進與他人的相互理解與交流。
綜上所述，通過學習與體驗中國民俗文化，我深深體會到它的獨特魅力和豐富內涵。中國民俗文化展現了中華民族的傳統(tǒng)美德和精神風貌，弘揚了團結和友愛的價值觀，激發(fā)了我的文化自信和自豪感，教會了我尊重和包容不同文化的重要性。中國民俗文化不僅是中華民族的寶貴財富，也是世界文化的瑰寶，應該得到更加廣泛的傳承和發(fā)揚。作為新時代的中國人，我將努力學習和宣傳中國民俗文化，為繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貢獻自己的力量。
中國民俗文化的心得體會篇三
民俗文化是一個國家或地區(qū)的土地、歷史和人民的精神結晶，通過各種形式的表達和傳承，將人們的生活方式、思想觀念以及藝術形態(tài)深深地烙印在每個人的心中。最近我參加了一次民俗文化學習講座，受益匪淺，下面我將從國家民俗、地域特色、風俗習慣、戲曲藝術和傳統(tǒng)節(jié)日等方面，闡述我的心得體會。
首先，國家民俗是每個人都應該了解的重要方面之一。民俗學習講座中，我了解到不同國家的民俗文化差異非常大，這些差異不僅體現在飲食、服飾、建筑等方面，還反映在國家歷史、宗教、政治等方面。比如，中國是世界上擁有燦爛、悠久樂山人世千年歷史與民俗文化的國家，而印度則以宗教儀式、信仰習俗等為主。通過了解不同國家的民俗，我對多元文化有了更深的認識和理解。
其次，地域特色是民俗文化的重要組成部分。不同地區(qū)的人們在長期的發(fā)展中，形成了獨特的文化特色，這一點在民俗方面尤其突出。比如，我國北方地區(qū)以農耕文化和漁獵文化為主，南方地區(qū)則以農業(yè)文化和水鄉(xiāng)文化為特色。這些特色在民俗表達中得到了充分體現，例如北方的過年文化中有“年夜飯”、“放鞭炮”等習俗，南方的春節(jié)則有“舞龍舞獅”、“踩高蹺”等傳統(tǒng)活動。通過研究不同地區(qū)的地域特色，我感受到了文化的多樣性和地域差異。
再次，風俗習慣是傳承民俗文化的重要途徑之一。風俗習慣是人們長期生活在一起形成的一種行為規(guī)則和社會習慣，在日常生活中無時無刻不在影響著我們。作為一個中國人，我深知禮儀的重要性，如家長對長幼尊卑的尊重、給予老人席地而坐的機會等，這些都是中國傳統(tǒng)風俗習慣的一部分。而在其他國家，比如日本，人們有著嚴謹的禮儀規(guī)范，例如鞠躬、有禮讓等。通過學習不同國家的風俗習慣，我體會到了文化在生活中的力量。
此外，戲曲藝術在傳承民俗文化方面起著重要作用。戲曲是我國傳統(tǒng)文化中的瑰寶，它是民俗精神的重要表達形式。在民俗學習講座中，我了解到戲曲藝術不僅是一種舞臺藝術形式，更是承載了千百年來人們的生活、思想和情感的傳遞媒介。不同地方的戲曲都有其獨特的藝術風格和習俗，例如京劇、豫劇、評劇等。通過欣賞戲曲藝術，我進一步感受到了中國民俗文化的豐富內涵和歷史傳統(tǒng)。
最后，傳統(tǒng)節(jié)日是民俗文化的重要組成部分。節(jié)日是人們喜慶祈福的日子，也是傳承民俗文化的重要環(huán)節(jié)。不同國家和地區(qū)的傳統(tǒng)節(jié)日形態(tài)各異，但無不體現了人們對美好生活的追求和對傳統(tǒng)文化的執(zhí)著。作為中國人，我對于中國傳統(tǒng)節(jié)日特別熟悉，例如春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)等。這些傳統(tǒng)節(jié)日中蘊含著豐厚的文化內涵，通過參與和了解這些節(jié)日，我更加深入地認識到了民俗文化的博大精深。
總之，民俗文化是一個國家或地區(qū)獨有的寶貴財富，通過學習和了解民俗文化，我加深了對多元文化的認識，感受到了地域特色、風俗習慣、戲曲藝術和傳統(tǒng)節(jié)日對民俗文化的重要作用。我相信，只有保護和傳承好自己的民俗文化，我們才能更好地積累自信、塑造個性，并更好地走向世界。
中國民俗文化的心得體會篇四
作為一個中國人，我對中國民俗文化有著深厚的感情和濃厚的興趣。這個神奇的東方古國，有著悠久的歷史和豐富多彩的民俗文化。在我多年來的探索和體驗中，我不禁對中國民俗文化產生了許多感悟和體會。
第一段：民俗的保留與發(fā)揚
中國民俗文化是中華民族獨特的文化瑰寶，它通過口口相傳、代代相傳的方式傳承至今，幾千年來沒有中斷。這使我深感到中國民俗文化的強大生命力和民眾對于傳統(tǒng)文化的重視程度。傣族的潑水節(jié)、蒙古族的那達慕大會、苗族的踩山節(jié)……這些民俗活動不僅展示著中華民族博大精深的文化底蘊，也成為了中國文化吸引外國友人的窗口?，F代社會的快節(jié)奏和快餐文化沖擊著傳統(tǒng)的民俗文化，但我相信，只要有足夠的人們用心去守護和發(fā)揚，民俗文化就一定能夠生生不息地傳承下去。
第二段：民俗的人文價值
中國民俗文化不僅是文化符號，更是中華民族精神和智慧的結晶，承載著中華民族的文化魂魄。它以獨特的方式反映出人們對待生活、尊重自然、和睦相處的態(tài)度。在民俗活動中，我看到一個個熱情奔放的民族，感受到他們對于生活的熱愛和對于生命的崇敬。比如中國傳統(tǒng)節(jié)日中的狂歡和宴會，以及與之相關的豐富多樣的舞蹈、音樂和戲曲。這些民俗文化不僅僅是藝術表現形式，更體現了人們對于生活的充實、對于情感的表達和對于彼此聯系的重視。正是這些人文價值，使得中國民俗文化在全世界范圍內具有較高的欣賞價值和思想內涵。
第三段：民俗的時代價值
中國民俗文化不僅在傳統(tǒng)社會有著獨特的價值，也在現代社會展現出了新的魅力和價值。中國民俗文化以其獨特的個體性和解決問題的智慧，為現代社會提供了許多具體可行的方法和思路。尤其在弘揚愛國主義精神、民族團結和社會和諧方面，民俗文化能起到良好的引導作用。例如，中國的傳統(tǒng)婚禮習俗，以及豐富多樣的祭祀文化，都能夠讓現代人對親情、友情、愛情等價值進行深思，并在生活中落地生根。在我們追逐夢想的過程中，民俗文化成為我們的精神支柱和底蘊，為我們提供了凝聚力和力量。
第四段：民俗的世界意義
中國民俗文化不僅在國內有著豐富的內涵和價值，也在國際上廣受關注和歡迎。在繼承傳統(tǒng)的基礎上，中國民俗文化吸納了一些西方思想的影響，使其更具國際化的特點。例如，中國的春節(jié)慶典，已成為當今世界上最大規(guī)模的民俗節(jié)慶活動，吸引了大量外國友人前來觀光和體驗。而龍舟競渡、舞火龍等中國民俗活動也成為了國際交流與合作的重要橋梁。中國民俗文化的國際化，不僅展示了中華民族的自信與魅力，也促進了不同民族之間的了解與友誼。
第五段：我的展望與期望
回顧中國民俗文化的豐富內涵和多元魅力，我深感文化自信對于國家的重要性。我希望我們在傳承和發(fā)揚中國民俗文化的同時，更加注重深入理解和挖掘其深層次的內涵，使之成為我們的文化軟實力和在全球文化交流中的重要標志。同時，我也希望更多的人們能夠關注、了解和參與中國民俗文化，傳承和發(fā)展中國的傳統(tǒng)文化。無論是傳統(tǒng)婚慶，還是節(jié)日慶典，都值得我們珍藏和傳承。
總結：中國民俗文化是中華民族豐富文化底蘊和智慧的結晶，具有豐富的人文、時代和世界意義。通過我對中國民俗文化的認識和體會，我體驗到了文化傳承的力量和價值。我愿與更多的人一起，推動中國民俗文化的傳承與發(fā)展。
中國民俗文化的心得體會篇五
慶陽是甘肅省的一個地級市，這里有著濃郁的民俗文化，歷史悠久，文化底蘊深厚。在我長期的旅行和生活經歷中，我深深被慶陽的民俗文化所吸引。在這篇文章中，我將分享我在慶陽所獲得的一些心得體會。
第二段：慶陽地區(qū)的民俗文化特色
慶陽地區(qū)民俗文化特色非常鮮明。首先就是慶陽的歌舞文化，慶陽地區(qū)有著獨特的歌舞藝術風格，它們傳承了本地人的歷史和文化。其次就是慶陽的民俗飲食文化，這里以西北特色的美食名聞天下。還有就是慶陽的傳統(tǒng)手工藝術，如剪紙、繡花等，這些都是源遠流長的慶陽文化的重要組成部分。而在節(jié)慶方面，慶陽人喜歡過年、過節(jié)，每當節(jié)日來臨時，常常會舉行各種傳統(tǒng)活動和慶?；顒?。
第三段：慶陽民俗文化的獨特性
慶陽地區(qū)的民俗文化非常獨特，這里的文化傳統(tǒng)源遠流長，并逐漸形成自己的特色和風格。慶陽的民俗文化追溯到古代，這里有許多古老且令人驚嘆的歷史建筑，如明代的古城墻、城樓等，這些古老的文物也是慶陽民俗文化的重要組成部分。此外，慶陽的傳統(tǒng)音樂、舞蹈裝扮等也都彰顯著地方民俗文化的獨特性。這些都展示了慶陽文化的歷史和獨特性。
第四段：慶陽民俗文化的保護與傳承
慶陽的民俗文化是甘肅民俗文化的重要組成部分，也是國家非物質文化遺產的代表。因此，保護慶陽的民俗文化及其傳統(tǒng)的責任重大。我們應該保護和維護這些文化傳統(tǒng)，以保護這些文化遺產的完整性。在保護的同時，傳承更是關鍵，盡管現在科技進步，但還是應該將慶陽的民俗文化傳統(tǒng)承傳下去。只有通過傳承，才能讓慶陽傳統(tǒng)的民俗文化得以發(fā)揚光大。
第五段：結尾
總之，慶陽的民俗文化非常龐大、豐富而獨特，讓人垂涎欲滴。慶陽地區(qū)的人們一直以來都致力于傳承和保護這些文化，讓文化的內涵不斷地得到傳承和弘揚。我們應該更多地了解和關注慶陽的民俗文化，通過更多地傳播，來維護慶陽民俗文化的傳統(tǒng)和特色?，F在，當我回顧這些年在慶陽的旅行和生活時，內心總有一種深深的懷念和感悟，那是我們共同的文化之美。
中國民俗文化的心得體會篇六
民俗文化是一個國家和一個地區(qū)的傳統(tǒng)文化的重要組成部分。而在中國，由于其悠久的歷史和多民族的多元文化，民俗文化更是豐富多樣。最近，我參加了一場關于“民俗文化十講”的講座，通過學習和探討，我對中國民俗文化有了更深刻的理解。
第二段：傳統(tǒng)節(jié)日的意義
中國擁有許多傳統(tǒng)節(jié)日，如春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等。在這些節(jié)日里，人們通過各種民俗活動來慶祝和表達自己的情感。其中最有代表性的莫過于春節(jié)了，這是中國人最重要的節(jié)日之一。春節(jié)期間，人們會以祭祖、貼春聯、放鞭炮、舞龍舞獅等方式來迎接新年的到來。通過參與這些民俗活動，我意識到民俗文化不僅是一種傳統(tǒng)的慶祝方式，更是承載著人們對家庭、親情和團圓的向往。
第三段：地域文化的多樣性
中國雖然地大物博，但在不同的地域卻有著各自獨特的民俗文化。例如，西南地區(qū)的彝族文化、江南地區(qū)的蘇州文化等，都有著自己獨特的傳統(tǒng)習俗和民間藝術。通過了解這些地域文化，我深刻認識到中國是一個多元化國家，各地區(qū)的文化也有其特點和魅力。這樣的多樣性不僅豐富了中國的民俗文化，也給我們提供了更多了解和學習的機會。
第四段：民俗文化對當代社會的意義
盡管現代社會發(fā)展迅速，但民俗文化依然具有重要的意義。它不僅是一種文化傳承的方式，更承載了人們的情感和價值觀。在今天這個物質極大豐富但精神空虛的社會，回歸民俗文化可以讓人們重新找回傳統(tǒng)的溫暖和深入。而對于我個人來說，學習和了解民俗文化讓我更加珍惜傳統(tǒng)文化，也讓我更有自信地面對現代社會的挑戰(zhàn)。
第五段：需要傳承和弘揚的責任
作為年輕一代，我們有責任傳承和弘揚民俗文化。今天，許多傳統(tǒng)民俗活動正面臨著被遺忘或消失的危機，因此，我們需要積極行動起來保護和弘揚我們的傳統(tǒng)文化。這包括學習和傳承傳統(tǒng)技藝、參與節(jié)日民俗活動以及為傳統(tǒng)文化的發(fā)展和傳播做出貢獻。只有這樣，我們才能保留和傳承我們寶貴的民俗文化。
總結：
民俗文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，學習和了解民俗文化對于提升個人文化素養(yǎng)和家國情懷具有重要意義。通過這次講座的學習，我深刻體會到民俗文化的多樣性和對當代社會的意義。作為年輕一代，我們有責任傳承和弘揚民俗文化，為保留和發(fā)展我們寶貴的民俗文化做出自己的貢獻。
中國民俗文化的心得體會篇七
民俗文化是指一定歷史條件下一定社會群體特有的文化傳統(tǒng)和風俗習慣。它涵蓋了節(jié)慶、吉日吉時、禮儀習慣、民間信仰、民間傳說、民間音樂、舞蹈、手工藝等方面。民俗文化是我國傳統(tǒng)文化中不可缺少的重要組成部分，具有深厚的歷史和文化底蘊。
第二段：參與、觀賞民俗活動所獲得的收獲
參與民俗活動能夠讓我們感受到濃厚的節(jié)日氣氛和人們的熱情、喜悅之情。比如說，我曾經去參觀過天水堂景區(qū)的水燈節(jié)，看到了一個個精美的水燈漂浮在湖面上，聽到了傳統(tǒng)的民歌，這些都深深地烙印在了我的大腦中，讓我感受到我國文化的博大精深。
同時，觀賞民俗活動也能給我們帶來不同的體驗，讓我們了解更多歷史和文化。我曾經去過敦煌莫高窟，在那里了解了唐代的故事和盛世，對古代中國的歷史文化產生了更深刻的了解。
第三段：重申民俗文化的保護
民俗文化是我們祖先留下來的寶貴財富，我們需要用心地保護它們。眾所周知，隨著現代化的不斷推進，一些傳統(tǒng)的民俗文化正在消失。比如，許多傳統(tǒng)的節(jié)慶已經無人問津，傳統(tǒng)的手工藝也已經不被青睞。要保護它們，就需要我們有意識地去學習、去宣揚、去傳承，讓更多的人了解、認同并且傳承下去。
第四段：作為新時代的年輕人，怎么去傳承民俗文化
作為新時代的年輕人，我們需要借助現代技術手段，將傳統(tǒng)的文化與時俱進的思想和現代技術相結合，創(chuàng)造出新的藝術形式，這樣更加容易引起年輕人的關注和理解。
同時，我們也要感性理解傳統(tǒng)的民俗文化，學習和傳承它們。在學習的時候，我們不僅要學習表面上的知識，還要深入了解背后的思想、價值觀和人生哲學等等。
第五段：民俗文化對我們的影響
民俗文化對我們的影響深遠。首先，它讓我們學會了傳承，了解了世間萬物從無到有的道理。其次，它也讓我們懂得了古人的智慧和見解，明白了社會、人生和情感。最后，我們還會從中獲得力量和啟示，堅定信仰和理想，不斷前進。
總之，民俗文化是我們寶貴的文化遺產，我們作為年輕人要好好珍惜和傳承它們，這不僅是我們應盡的義務，也是對我們祖先的敬意和對歷史文化的尊重。
中國民俗文化的心得體會篇八
在去年暑假里，我去了我國的首都------北京。北京人在歌劇，民俗上都有自己獨特的見解，就讓我來告訴你們老北京的風俗文化吧！
京劇是地地道道的國粹，也是北京人必不可少的，因在北京形成而得名。但它的源頭還是要追溯到幾種古老的劇種。1790年安徽的四大戲班------三慶班，車喜班，春公班和春班到北京演出，獲得空前成功。于是，一種以徽調“二簧”和漢調“西皮”為主的京劇就在北京劇院產生了。京劇里的臉譜往往代表這個人物的品質和性格：紅臉代表善者；黑臉代表勇者；藍臉代表草莽英雄；綠臉代表有智慧者；黃臉代表陰險小人；白臉代表幕后主使；金臉和銀臉代表神秘，多指神妖。除顏色之外，臉譜的勾畫也含有重大的意義。例如鼻子大代表為人忠厚，眼睛小代表狡詐，嘴巴大代表善良，耳朵小則代表這個人很有智慧?？傊伾砟樧V的性格，而勾畫則是性格的細節(jié)。
北京人是怎么過春節(jié)的呢？讓我來告訴你吧！春節(jié)就是農歷新年，一般在每年臘月初旬就開始了。如同圣誕節(jié)之美國人，春節(jié)是中國人最重要的節(jié)日。在北京，春節(jié)的節(jié)日氣氛更加濃厚。花會，廟會，燈會是必不可少的，臘月初八還要熬臘八粥，泡臘八蒜。到了除夕，這一天大家是必須要守歲的，不到1點決不能睡覺。說唱表演和燈火晚會也吸引著外國的來客。正月初一，大家都要睡到9:00后才起床，然后趕去老北京的天橋。天橋一帶是北京平民文化娛樂和飲食商業(yè)的集中地區(qū)，一到節(jié)日，就會熱熱鬧鬧，特別是正月初一，天橋上座無虛席，這也是老北京所特有的。
北京的風俗文化還有很多，舉不勝舉。北京，就是這么一個歷史文化悠久的城市。大家有空一定要去哦！
中國民俗文化的心得體會篇九
我國的經濟發(fā)展水平在不斷提升，推動著我國社會的各種要素不斷前進，然而在我國的文化體系之中，并不是只有科技性的現代文化具有價值，流傳于民間的傳統(tǒng)民俗文化同樣具有較高的地位，社會的優(yōu)質文化應當是人民群眾喜愛的文化，為了保證我國的群眾文化獲得較好的發(fā)展，我國的文化部門逐漸加強對民間的民俗文化的研究與發(fā)展力度，通過深受人民群眾喜愛的民俗文化，來提升我國的文化建設水平，本文根據對我國的民俗文化的了解情況，對其發(fā)展群眾文化的所發(fā)揮的價值進行分析。
民間民俗文化；群眾文化；文化藝術
只有屬于民族的文化才是屬于世界的文化，將文化推向世界才能保證優(yōu)秀的民族文化被傳承下去，但是在我國的經濟建設環(huán)節(jié)之中，一些原本具有較高文化價值的民俗文化逐漸被新興文化淘汰，在文化競爭市場，傳統(tǒng)的民俗文化并不占優(yōu)勢，無論是年輕人還年齡較大的老年人都對具有現代技術外衣的現代文化更感興趣，而很多民俗文化受到了影響，甚至難以傳承下去，而我國的群眾文化中的一個重要部分，民俗文化是不應被拋棄的，因此本文對我國的民俗文化的價值以及傳承方式進行分析。
中國的民間文化成長于廣袤的華夏大地上，群眾基礎深厚，中國風格鮮明，受到世界各地人民的擁護與喜愛。伴隨新世紀的來臨，我們不僅要肩負起保護民族文化的重任，還要將其繼續(xù)發(fā)展下去，傳承給我們的子孫后代，這就要求我們在保持多樣化的基礎上，整合與
創(chuàng)新
符合生產力與文化發(fā)展要求的民俗文化。群眾文化是從群眾中走出來的，就一定要以服務群眾為目標，大力發(fā)展群眾文化才能將民間民俗文化更好的發(fā)揚下去，最終實現傳統(tǒng)文化在可持續(xù)發(fā)展道路上的目標。在我國歷史文化的發(fā)展過程中，將民俗文化傳承下去不僅僅是對歷史的積淀，更加是中華民族一種寶貴的精神財富。我們要想將群眾文化發(fā)展下去就要繼續(xù)保持傳統(tǒng)民俗文化在人民群眾中的地位，二者相互融合令群眾文化具有更加鮮明的特色，還能為我國的社會文化發(fā)展事業(yè)打下堅實的基礎。在發(fā)展群眾文化的同時，一定不能忘記群眾在這之中占據的重要地位，其對文化的發(fā)展的影響是深遠的，他們是文化發(fā)展的創(chuàng)造者，是文化財富的繼承者，所以在發(fā)展群眾文化時，應該以群眾為核心，時刻銘記“從群眾中來，到群眾中去”的理念，在傳承民俗文化的基礎上將更加鮮明的文化特色與時代性充分體現出來。文化活動作為群眾文化中的重要組成部分，其不僅表現在社會文化方面，而且表現在繼續(xù)建設群眾的精神文化生活中。傳統(tǒng)的民俗文化中，群眾文化具有鮮明的傳統(tǒng)性，在發(fā)展過程中就要傳承這種民俗文化，并將其應用在文化活動中，從而使群眾文化不僅僅帶有傳統(tǒng)的民族文化特點，更加具有現代化的時代特點。民族的民間民俗文化在群眾文化中得以孕育、傳承以及發(fā)展。同時，傳統(tǒng)的文化形式與內容的傳遞離不開群眾文化的支持。很多傳統(tǒng)的群眾文化，如賽龍舟、潑水節(jié)，都是經過一種固定的形態(tài)方式繼承并發(fā)展下來的，經歷了千年的演變仍未改變原貌。現如今，新興的民俗文化正在蓬勃發(fā)展，走遍了神州大地，跨過了五湖四海，例如戶縣、金山農民畫，當地農民就是根據傳統(tǒng)的雕刻藝術、剪紙與刺繡等相融合再加上嶄新的表現手法創(chuàng)造出的藝術形式，目前已經在十幾個國家與地區(qū)展開巡回展示，受到了各地人民的喜愛。在繼承傳統(tǒng)的基礎的同時，群眾文化還會不斷創(chuàng)造或衍生出新的活動方式。黨和國家對群眾文化的重視，整理、搜集、發(fā)掘和搶救了一大批優(yōu)秀的民族民間民俗文化遺產，并使它們煥發(fā)出新的活力，不斷
創(chuàng)新
和發(fā)展。群眾文化具有共同性、穩(wěn)定性、過程性、個別性、地域性和綜合性等特點，也具有激勵力、穩(wěn)定力、約束力和凝聚力等六個方面的作用。群眾文化的基礎是物質文化，并以制度文化這個中間媒介向人民群眾的行為規(guī)范滲透，把精神、物質和行為等層面的東西有機結合起來。
如果想要將民俗文化當做群眾文化的重要組成部分進行傳播，可以通過以下方法來實現，首先可以借助新舊媒體對民俗文化進行傳播，提升群眾對于民俗文化的了解程度，一般民間的民俗文化傳輸途徑比較落后，很多民俗文化的表現需要觀眾到現場去觀看，但是現代人的生活節(jié)奏比較快，很難有時間到現場去看風俗表演，因此可以通過改變民俗文化的傳播方式來實現對民俗文化的宣傳，可以通過電視播放的方式進行傳播，還可以借助微博以及微信等新媒體來推廣民俗文化，我國為了應對民俗文化的生存危機已經做出了很多行動，如通過綜藝節(jié)目以及春節(jié)晚會來宣傳民俗文化。事實上，民俗文化并不都是被現代人厭煩的小眾文化，比如民俗中的“吃”文化，在過春節(jié)時，家家都要吃餃子，而我國的餃子已經被成功地推廣到國際中，其他國家以我國的餃子為基本形式，進行了改進，使餃子這種具有文化價值的食物獲得了新的生命力，另外，與之相類似的端午節(jié)的粽子，中秋節(jié)的月餅，在現代社會呈現的方式也越來越豐富多彩，商家不斷對其呈現方式進行翻新，我國的不同地區(qū)的呈現方式也存在差異性，而這種差異性也使傳統(tǒng)民俗食物成為網友在新媒體上的熱議話題。這種傳承民俗文化的方式主要是通過創(chuàng)新來實現的，創(chuàng)新同時也是民俗文化發(fā)展的根本動力，如果民俗文化一直保持原有的形式，不作出改變，是很難在新時期以及新的社會中獲得發(fā)展的權利，只有保證民俗文化不斷創(chuàng)新，才能不斷發(fā)展。為了使民俗文化在群眾文化中發(fā)揮更大的價值，相關人員還要以辯證的眼光來看待民俗文化，因為民俗文化既有積極的方面，同時也存在消極的一面，在傳承時，需要對其進行消極的部分進行剔除，使其成為真正的新型群眾文化。
我國的民俗文化內容十分豐富，但是傳承的難度比較大，這主要是由于民俗文化的物質價值比較低，現代社會中的人，尤其是年輕人，處于生存與發(fā)展的需求，具有更強的功利心，對于物質價值相對比較低的民俗文化的接受程度較差，不僅導致民俗文化的追隨者逐漸變少，更為嚴重的是，一些民俗文化甚至由于后繼無人而難以傳承下去，我國的文化部門應當對民俗文化加大重視，通過政府的力量來使民俗文化從小眾逐漸走向大眾，使其逐漸成為群眾文化不可或缺的部分。
[1]楊瑋.淺談我國西部貧困地區(qū)民間民俗文化的發(fā)展———以甘肅岷縣的傳統(tǒng)音樂“洮岷花兒”為例[j].價值工程，2010（35）.
[2]孫耀祖.我國民間民俗文化傳承發(fā)展之我見———以甘肅省通渭縣民間民俗文化為例[j].青年文學家，2011（17）.
[3]楊開顏、江麗瑜.中國非物質文化遺產的傳承———民俗民間藝術[j].中山大學學報論叢，2007（5）.
[4]馮光鈺.非物質文化遺產的保護與中國傳統(tǒng)音樂的傳承[j].樂府新聲（沈陽音樂學院學報），2006（2）.
中國民俗文化的心得體會篇十
民俗文化是一個國家、一個地區(qū)乃至一個民族的傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是我們了解歷史、傳承文明的窗口。作為一名學生，我有幸參與了學校的民俗文化教育活動，并從中受益匪淺。在這篇文章中，我將從參與的背景、體驗的過程和收獲的成果三個方面分析民俗文化教育的重要性。
首先，讓我談談參與民俗文化教育活動的背景。當前，由于現代科技的飛速發(fā)展，傳統(tǒng)文化逐漸淡出人們的生活。學校的民俗文化教育活動正是應對這一趨勢而設立的，旨在通過讓學生親身體驗傳統(tǒng)文化，增強對傳統(tǒng)文化的興趣和情感，激發(fā)對傳統(tǒng)文化的保護和傳承的熱情。
其次，我們參與民俗文化教育活動的過程令人難忘。我們首先參觀了博物館，領略了各種傳統(tǒng)手工藝品和文物，了解了古代人民的生活方式和審美觀念。隨后，我們進行了傳統(tǒng)手工藝制作活動，如剪紙、捏泥人等。在這個過程中，我們親手制作、觸摸、感受到了傳統(tǒng)文化的獨特魅力和歷史厚重感。最后，我們還參與了傳統(tǒng)民俗游戲，如踢毽子、打陀螺等。在游戲中，我們體驗到了古代人們的樂趣和智慧。
最后，通過參與民俗文化教育活動，我獲得了許多寶貴的收獲。首先，我增強了對傳統(tǒng)文化的興趣和熱愛，對歷史和傳統(tǒng)的敬畏之情也更加濃厚。其次，我學到了許多有趣的知識和技能，如剪紙、捏泥人等。這些知識和技能不僅開拓了我的視野，還培養(yǎng)了我的動手能力和創(chuàng)造力。最重要的是，我明白了傳統(tǒng)文化的重要性和保護傳統(tǒng)文化的責任。傳統(tǒng)文化是我們民族的根，是我們民族的靈魂。只有傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化，我們民族才能走得更遠。
通過參與民俗文化教育活動，我深刻體會到了傳統(tǒng)文化的獨特魅力和重要性。傳統(tǒng)文化承載著一個國家、一個地區(qū)乃至一個民族的歷史、思想、智慧和美麗。保護和傳承傳統(tǒng)文化是我們每個人的責任和使命。作為當代青年，我們更應該主動參與、保護和傳承傳統(tǒng)文化，通過傳統(tǒng)文化的研究和體驗，不斷增強自己的文化自信和民族自豪感。
綜上所述，民俗文化教育是一項非常重要的教育活動。通過參與民俗文化教育活動，我們可以了解傳統(tǒng)文化的獨特魅力和重要性，增強對傳統(tǒng)文化的興趣和熱愛，獲得寶貴的知識和技能，并明白保護和傳承傳統(tǒng)文化的責任和使命。只有通過我們每個人的努力，才能讓傳統(tǒng)文化在現代社會煥發(fā)出新的光彩。讓我們一起走進傳統(tǒng)文化的殿堂，感受傳統(tǒng)文化的美麗和智慧，共同傳承和發(fā)揚我們的民俗文化。
中國民俗文化的心得體會篇十一
茂名是一個美麗而富饒的地方，這里除了擁有壯麗的自然風光，還有豐富多樣的民俗文化。近期我有幸到茂名旅游，深深感受到了這里深厚的民俗文化底蘊。通過親身體驗和觀察，我對茂名民俗文化有了更加深入的理解和體會。
第一段：茂名民俗文化的傳承
茂名是一個具有悠久歷史的古城，在這里可以找到許多生動的民俗文化體現。一些傳統(tǒng)節(jié)日，如元宵節(jié)、中秋節(jié)等，不僅能看到豐富多彩的民俗活動，還可以參與其中，感受到濃厚的節(jié)日氛圍。茂名的民俗文化深深植根于人們的日常生活中，獨特而豐富的演出文化、建筑文化、飲食文化等都是其重要組成部分。而這種傳承不僅僅是在特定的節(jié)日或場合，更是在日常生活中的點點滴滴。
第二段：茂名民俗文化的表達方式
茂名民俗文化的表達方式多種多樣。例如，在當地的建筑物中，我們可以看到傳統(tǒng)的五脊六獸、厚重的木雕等，這些雕刻藝術展示了茂名人民對于美的追求。另外，茂名還有豐富多彩的傳統(tǒng)演出文化，如舞獅、舞龍等，這些表演不僅吸引了大量的觀眾，還寄托了茂名人民的期望和祝福。茂名的飲食文化也是其民俗文化的重要組成部分，例如燒臘、海鮮等特色美食，代表了茂名豐富的自然資源和悠久的漁業(yè)傳統(tǒng)。
第三段：茂名民俗文化的內涵
茂名民俗文化的內涵豐富而廣泛。從茂名的傳統(tǒng)節(jié)日可以看出，其民俗文化充滿著對生活的熱愛和對自然的崇尚。古老的民間傳說、諺語等也傳承了茂名人民對于美好生活的不懈追求。茂名的民俗文化還與地域環(huán)境緊密相連，茂名人民對于山水的熱愛和森林的敬畏都融入到了他們的日常生活中，成為他們精神世界中的一部分。
第四段：茂名民俗文化的現代保護
雖然茂名的民俗文化在現代社會面臨著許多挑戰(zhàn)，但是茂名人民對于民俗文化的保護、傳承和發(fā)展毫不松懈。茂名市政府在保護和發(fā)展茂名民俗文化方面投入了巨大的精力和資金，建立了相應的政策和措施。同時，在茂名市民中也有許多熱愛茂名民俗文化的志愿者組織，他們通過展覽、表演等活動向人們普及茂名的民俗文化，使之深入人心。
第五段：茂名民俗文化的影響
茂名的民俗文化不僅僅是一種傳統(tǒng)的文化遺產，更是茂名人民的精神寄托和身份認同。茂名的民俗文化不斷滋養(yǎng)著茂名人民的心靈，使他們更加熱愛和珍惜自己的家園。同時，茂名民俗文化也對外傳播，吸引著來自世界各地的游客前來觀賞和了解。茂名的民俗文化不僅向人們展示了當地人民的智慧和創(chuàng)造力，也增加了茂名這座城市的文化魅力。
通過這次旅游，我對茂名的民俗文化有了更加深入的了解和體會。茂名民俗文化的傳承、表達方式、內涵、現代保護和影響都展現出了茂名地區(qū)豐富多樣的文化底蘊。茂名的民俗文化既是這里人民的精神寶藏，也是茂名這座城市的瑰寶。
中國民俗文化的心得體會篇十二
第一段：民俗文化的重要性和現狀介紹（150字）
民俗文化是民族文化的重要組成部分，是一個民族傳承和表達自身特色的寶貴財富。然而，隨著現代化的快速發(fā)展，許多傳統(tǒng)的民俗文化逐漸被遺忘和疏遠。為了保護和傳承這一寶貴的文化遺產，我參加了一次名為“民俗文化十講”的講座。在講座中，我深入了解了許多不同地區(qū)和民族的民俗文化，并思考如何將這些文化融入現代社會中。
第二段：民俗文化保護的必要性和方法探討（250字）
在講座中，講師著重強調保護民俗文化的必要性。他提到，民俗文化不僅代表了一個民族的獨特文化，更是一種對自然環(huán)境和社會制度的認知。然而，隨著現代化的進程，我們很容易忽視這些傳統(tǒng)的文化活動。因此，保護民俗文化是至關重要的。他還分享了一些保護民俗文化的方法，如通過舉辦民俗文化節(jié)、設立民族文化博物館、組織各種傳統(tǒng)活動等。這些方法可以吸引年輕人對民俗文化的興趣，使他們更愿意去傳承和保護這一寶貴的文化遺產。
第三段：參觀民俗文化展示和體驗的感受（300字）
在講座結束后，我們有幸參觀了一場精彩的民俗文化展示。我看到了各種不同地區(qū)的傳統(tǒng)服飾、工藝品和樂器等展品。每件展品都充滿了濃厚的地方特色，讓我感到非常震撼。此外，我還參與了一些傳統(tǒng)的民俗活動，如舞龍舞獅、打陀螺等。通過親身體驗這些民俗活動，我更加深刻地理解了民俗文化的內涵和意義。我相信，在新的時代背景下，傳統(tǒng)文化可以與現代社會融合，為人們的生活增添更多美好的色彩。
第四段：對民俗文化傳承的思考和行動（300字）
參加講座之后，我深刻意識到傳承民俗文化的責任和重要性。作為一名青年學子，我將積極參與傳承民俗文化的行動中。首先，我會加入一些民俗文化保護的志愿者組織，通過開展各種活動來宣傳和傳承民俗文化。其次，我計劃在日常生活中更多地體驗和了解自己的民俗文化，例如學習傳統(tǒng)的手工藝品制作、參加本地的民俗表演等。最后，我還想通過社交媒體等方式，向更多人分享民俗文化的魅力，希望能夠激發(fā)更多人對傳統(tǒng)文化的興趣和熱愛。
第五段：展望未來，繼續(xù)推動民俗文化的發(fā)展（200字）
在講座的最后，講師強調了未來民俗文化發(fā)展的重要性。他希望我們能夠堅持對民俗文化的傳承和保護，并將其融入到現代社會中。我深受鼓舞，并決心不斷推動民俗文化的發(fā)展。我相信，在我們的共同努力下，民俗文化將繼續(xù)發(fā)揚光大，為我們的社會增添更多的魅力和活力。
總結：
通過參加“民俗文化十講”的講座，我對民俗文化的重要性有了更深刻的理解，并明確了自己對于保護和傳承民俗文化的責任。我希望通過自己的行動，能夠激發(fā)更多人對傳統(tǒng)文化的興趣和熱愛，為保護和傳承民俗文化做出自己的貢獻。
中國民俗文化的心得體會篇十三
大學生活是人生中最美好的時光之一，而民俗文化是中華民族的驕傲，包含著豐富的文化內涵和歷史積淀。在大學的日子里，我們有更多的時間去探索和體驗民俗文化，這不僅可以豐富我們的大學生活，更能讓我們了解到自己的文化根源，增強民族自豪感。因此，擁抱民俗文化成為了大學生們的共同追求。
第二段：參與傳統(tǒng)節(jié)日，感受深厚底蘊
中國有著悠久的傳統(tǒng)節(jié)日，如春節(jié)、中秋節(jié)、端午節(jié)等，這些節(jié)日蘊含著豐富的民俗文化。大學生們應當積極參與這些傳統(tǒng)節(jié)日的慶?；顒樱H身體驗傳統(tǒng)的習俗和儀式，感受深厚的文化底蘊。比如，制作粽子、包餃子、賞月、放煙花等傳統(tǒng)習俗，既能讓我們感受到傳統(tǒng)文化的魅力，又能讓我們在團圓的氛圍中尋找自己的家的溫暖。
第三段：參觀古跡，感悟歷史文化
中國是一個歷史悠久的國家，擁有著眾多的歷史古跡。大學生們可以利用自由的時間，參觀這些古跡，感受歷史文化的魅力。比如，故宮、長城、秦始皇兵馬俑等，這些都是具有濃厚歷史文化底蘊的地方。在這些古跡中，我們不僅能夠了解到豐富的歷史知識，還能夠感受到波瀾壯闊的歷史場景，感悟到民族的不屈精神和優(yōu)秀傳統(tǒng)。
第四段：參與社區(qū)活動，傳承鄉(xiāng)土文化
大學生們不僅可以通過參觀古跡來感受民俗文化，還可以通過參與社區(qū)活動來傳承和發(fā)揚鄉(xiāng)土文化。鄉(xiāng)土文化是大地的花朵，是民族的驕傲，在小小的社區(qū)中，我們可以參與各種文藝演出、民俗表演或者志愿者活動。比如，鄉(xiāng)村春晚、舞獅表演、出游圖書館等，這些活動可以讓我們更加深入地了解和傳承鄉(xiāng)土文化，為我們的大學生活增添許多色彩。
第五段：民俗文化的價值與意義
大學生民俗文化的體會使我們不僅對傳統(tǒng)文化有了更深入的了解，更提升了我們的審美觀和文化素養(yǎng)。通過參與各種民俗活動，我們不僅能感受到傳統(tǒng)文化的魅力，更能夠體會到民俗文化背后包含的價值與意義。民俗文化代表著中華民族的傳統(tǒng)和精神，是我們民族自信的表現。只有通過傳承和弘揚民俗文化，才能更好地保護和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓它在新的時代煥發(fā)新的光彩。
結尾段：擁抱民俗文化，成就更加輝煌的大學生活
擁抱民俗文化，對于我們大學生們來說是一項重要的事情。通過參與傳統(tǒng)節(jié)日的慶?；顒?，參觀歷史古跡、參與社區(qū)活動等途徑，我們能更加全面地了解和體會到民俗文化的魅力。這不僅豐富了我們的大學生活，也讓我們更加自豪地認識到中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和精神。讓我們擁抱民俗文化，用知識去呵護它，用行動去傳承它，讓我們的大學生活更加輝煌多彩。
中國民俗文化的心得體會篇十四
民間藝術文化是中國文化系統(tǒng)的緊張組成部分，此中包含了中華民族的傳統(tǒng)美德。在民間文化藝術的進修中，孩子們能夠感遭到藝術的魅力，能夠感遭到現代勞動人民的聰明，能夠感遭到一些深入的人生哲理，更有利于造就幼兒的審美才能，這些上風與幼兒教導造就幼兒準確的世界觀、人生觀、代價觀的目的相一致。但是在幼兒園教導中，受教導者的年紀比擬小，教師純真死板的講授民間藝術文化，幼兒很難懂得此中的內容。是以，教師要依據幼兒園教學的內容，將民間藝術文化有用的滲入滲出在此中，到達預期的教學后果。
幼兒教導教學的工具一樣平常是針對年紀比擬小，認知水平還不成熟的幼兒，教導教學方法不能夠采用實踐教學的方法，對付幼兒的進修來講，課程內容必要具備增強的趣味性，只要具備趣味性，講堂教學的效力才會賡續(xù)地晉升。是以，在幼兒教導中滲入滲出民間藝術文化，就有了一個緊張的代價與意義，即有利于晉升教導教學運動的趣味性。比方幼兒在進修折紙、泥塑等常識的時刻，好奇心比擬強，這些常識對付幼兒來講也加倍具備吸引力，幼兒在進修的時刻投入更多的精神，有利于賡續(xù)進步教導教學后果。
在幼兒教導教學中滲入滲出民間藝術文化，是對教導運動的一種升華，將教導教學運動上升到民族的高度，讓幼兒從小就接收到民間文化藝術的陶冶，讓幼兒感觸感染民間文化藝術的緊張性和此中包含的魅力，有利于造就幼兒對民族的酷愛之情，晉升幼兒的汗青義務感，會更好的承當起民間文化藝術的義務。教導與文化之間的互相滲入滲出，在教授常識的同時，能夠近朱者赤;近墨者黑的影響幼兒的思惟與行動，這是民間文化藝術教導的基本目的，要側重進步幼兒的文化水平。
在汗青滿漫長的發(fā)展中，很多的民間文化藝術都由于得不到傳承而衰敗乃至是消散。是以，在幼兒教導中滲入滲出民間藝術文化，不單單有利于教導教學運動，還有利于民間文化藝術的傳承。如果一個人從幼兒階段就懂得民間藝術文化，對民間藝術文化就會發(fā)生更多的情感，對其掩護事情會加倍看重，乃至此中一個幼兒便是民間藝術文化的繼承人。有的幼兒園將戲曲文化滲入滲出到幼兒教導中，很多幼兒發(fā)生濃厚的興致，就會停止業(yè)余的進修，而且在一些業(yè)余的比賽中獲得優(yōu)良的成就，在以后的事情與進修中就會更好地傳承戲曲文化。
幼兒園的教導教學運動，與教師的教學領導有著很大的干系，教師可否停止準確的教學事情，很大水平上決定了教學后果的好與壞。是以，為了增進民間文化藝術更好地滲入滲出，就要對幼兒教師停止培訓與練習。很多幼兒教師是方才卒業(yè)的大學生，對民間文化藝術的懂得也不敷深入與透辟，要支配他們到民間藝術文化的傳承地與觀摩與進修，對教學的內容有深入的懂得，轉變傳統(tǒng)的教學觀點，進步幼兒教師的民間文化本質，晉升其教學才能，以便在以后的教導教學運動中將之協調常識與思惟更好地創(chuàng)收給幼兒，為幼兒建立良好的模范，晉升民間文化藝術滲入滲出的有用性，到達良好的教學后果。
幼兒園的教學運動相對來講比擬機動，教師能夠在課程教學中滲入滲出民間文化藝術。教師能夠在上課以前，用一段民間文化藝術作為導入，引發(fā)幼兒的`進修興致。比方，咱們漳州市剪紙藝術異常的著名，在教學中咱們可借用幼兒比擬認識的剪紙藝術，在認識數字教學運動的時刻，經由進程民間文化藝術中剪紙的情勢，將數字做成漂亮的剪紙展示給幼兒，幼兒在認識數字的同時，更好的感觸感染剪紙這類民間藝術文化?；蛟S教師在講授一些寓言故事、神話故事的時刻，教師能夠依據故事內容，讓幼兒經由進程竹馬戲的情勢演出進去，幼兒感覺到異常的別致，更好地記著課程教學內容。是以，教師在課程教學中，要聯合課程教學內容，有針對性的拔取一些本地的民間文化藝術情勢，讓幼兒更好地投入到進修運動中來。
情況對幼兒的影響照樣比擬大的，一個豐富多彩、活潑風趣的進修情況，有利于幼兒在進修的時刻堅持踴躍的、豁達的、愉悅的心境，對付晉升教學的有用性具備緊張的意義。在日常生活中，咱們的先生常聯合兒童膾炙人口的民間文化藝術文化展開響應的主題運動，比方我縣是九龍璧之鄉(xiāng)，咱們展開了“九龍璧一條街”的運動，孩子們自小生活在華安，近朱者赤;近墨者黑，遭到近朱者赤;近墨者黑的影響，對付這個運動的熱忱異常的高。在運動中，家長踴躍共同，贊助幼兒查閱相干的材料，探求林林總總的玉雕產物，教師則建立并展開了“九龍璧展覽館”、“九龍璧加工廠”等游戲運動，率領幼兒踴躍的介入到民間藝術文化的運動中。同時，咱們還在運動中經由進程多媒體，展示玉雕的構成進程，玉雕師的精深身手，玉雕品的精彩絕倫，領導幼兒對玉雕文化和玉雕師的聰明有深入的懂得，從而建立民間文化藝術滲入滲出的情況。
在幼兒教導中，師生之間的交換是最緊張的也是作為頻仍的，教師不單單要指點幼兒停止進修，還要存眷幼兒的日常生活。在師生交換的進程中，教師就能夠應用一些民間文化藝術，加深幼兒對民間文化藝術的懂得水平，晉升教學運動的有用性。比方，當兩個小朋友由于爭搶一個器械而打起來的時刻，教師必要停止調理，這個時刻嚴格的批駁與說教都邑起到負面的感化，乃至會在幼兒的心坎深入留下不好的印象，這個時刻教師必要為幼兒講授孔融讓梨的故事，讓幼兒進修孔融的精神，啟迪幼兒的思想，幼兒意想到本身的差錯，增進幼兒思惟的賡續(xù)發(fā)展，更有用的滲入滲出民間文化藝術，咱們將滿族“抓嘎啦哈”游戲改編成益智游戲;將“小貓釣魚”“下五道”“石頭和小井”等棋類游戲，投放在益智區(qū)。增強師生之間的交換。
總而言之，在幼兒教導教學中滲入滲出民間文化藝術具備極端緊張的地位。是以幼兒教師必需針對幼兒的實際情況和課程教學內容，賡續(xù)進步本身的本質，建立民間文化藝術的情況，增進民間文化藝術的有用滲入滲出，晉升幼兒教導的后果。
中國民俗文化的心得體會篇十五
第一段：引子，闡述民俗文化的概念及重要性（200字）
民俗文化是指某個民族特有的、以習俗為主體的文化現象，反映了某個地區(qū)或者某個民族的歷史、文化、信仰、情感和思想。民俗文化是人類社會共同的財富和文化寶庫，是不可替代的精神財富。保護和傳承民俗文化，對于維護文化多樣性、增強國民文化認同感、促進社會和諧、傳承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等方面都有著重要作用。
第二段：身臨其境，感受傳統(tǒng)文化的魅力（300字）
在我的家鄉(xiāng)，有許多民俗文化的傳承，其中最為著名的是傳統(tǒng)婚禮。在這個寶島的婚禮文化中，有很多令人感嘆的地方，比如新娘的嫁妝、糖衣人習俗、婚禮歌舞等等。每一項儀式都蘊含著濃厚的地方特色和傳統(tǒng)文化的熏陶。參加這樣的傳統(tǒng)婚禮，讓我深深感受到了自己的文化根源，也讓我更加珍惜和愛護這一片土地。
第三段：撫今追昔，尋找民俗文化的淵源（300字）
民俗文化是源遠流長的，早在自己的祖輩還在大自然中奔馳的時候，這些文化就已經隨著風云變幻而不斷演變和跌宕。尋找民俗文化淵源是很有意義的一件事情。走進博物館，了解一些文物，有時候能感受到民俗文化中的歷史沉淀和首尾接續(xù)。自己也可以借助一些民間音樂、傳統(tǒng)樂曲、民謠散文等途徑去尋找那些已經逝去的民間事物，為自己的心靈注入不同的營養(yǎng)。
第四段：傳承創(chuàng)新，將民俗文化發(fā)揚光大（200字）
作為現代人，我們應該將傳統(tǒng)文化通過各種媒介形式進行傳遞，并且加以發(fā)揚光大。比如利用現代化傳媒手段進行傳統(tǒng)鄉(xiāng)土特產的推廣，并讓更多人了解到自己的故鄉(xiāng)所特有的文化；基于傳統(tǒng)元素，設計出更具現代感的家居裝飾品，讓當代青年也能夠獲得某種精神上的安撫；或者將傳統(tǒng)手藝如紙藝、織陀等進行開發(fā)，以及將傳統(tǒng)技藝運用到現代的設計工作中等等。
第五段：總結感悟，呼吁關注傳統(tǒng)文化 (200字)
回首往事，追尋那些逝去的文化，讓自己以不同的方式獲得了頗豐的收獲。了解民俗文化，讓人看到自己身上的根是更加豐厚精益的。而更為重要的是，這種文化精神的傳承和發(fā)展必須要得到社會的大力支持。我們每一個人，都應該在自己的生活中關注傳統(tǒng)文化、廣泛傳播好的文化、弘揚正能量。讓傳統(tǒng)文化在當代大放異彩，為未來的幾代人奠定更為堅實的文化基礎。
中國民俗文化的心得體會篇十六
一、學前教育民俗文化課程的內涵
學前教育民俗文化課程首先是一種立足于兒童需求的課程資源，它將豐富的民族文化內容融入到兒童生活的環(huán)境當中，在遵循兒童認知規(guī)律的基礎上對其進行潛移默化的文化熏陶。民俗文化作為一種課程資源本身就具有豐富的內涵，與學前教育的結合使其具備了更加積極的意義和內涵。首先，學前教育中的民俗文化應當是具有選擇性，中華民族歷史悠久，積累了豐厚的民俗文化，涉及人民生活的方方面面，但民俗文化內容并不是完全都適合用在學前教育階段，需要教育工作者進行必要的篩選，選取一些適合兒童的民俗文化對其進行重點傳授和培養(yǎng)。學前教育的民俗文化還應當具有適應性。即這些民俗文化內容應當符合兒童發(fā)展的需求，對于他們身心健康成長、優(yōu)化兒童生命質量應當具有積極的促進作用。再次，學前教育民俗文化內容應當注重協調性，即各地區(qū)、各民族的地方文化應當在學前教育階段給予具體的體現。民俗文化具有很強的地域性，同時學前教育階段的兒童又是分布在全國各地，他們應當對自己所在地區(qū)的地方民俗有所認知和了解。因此，在學前教育的民俗文化培養(yǎng)中應當注重這一原則的體現。民俗文化課程的核心目的培育全面發(fā)展的兒童，民俗文化本身即有較強的育人功能，它能將中華民族的傳統(tǒng)美德在具體的民俗活動中傳遞給下一代，兒童正處于啟蒙階段，心理成熟和情感培育亟須大量的文化養(yǎng)分滋養(yǎng)，這一階段的民俗文化教育對他們今后的個性成長和文化意識具有強大的影響力。民俗文化在形態(tài)上來看具有直觀性和形象性，而學前階段的兒童信息吸收特點也是直觀性和形象性。因此民俗文化與學前教育具有一定的契合性，這也為學前教育民俗文化課程的價值發(fā)揮創(chuàng)造了天然有利條件。
二、學前教育民俗文化課程的價值探析
1．民俗文化的互動性有利于促進兒童心理的成熟。
民俗活動作為一種源遠流長的社會娛樂活動是古人調節(jié)心理、宣泄情緒、緩解疲勞的一種重要方式。因此民俗活動具有鮮明的娛樂屬性，它滿足了人們的游戲本性。例如民間歌曲、舞蹈、游戲雜耍等民俗類目，它們的產生和發(fā)展充分體現了人們以這些民俗活動為載體，追求身心愉悅的一種重要嘗試和努力，同時這些民俗活動還具有一個更加鮮明的特征，就是群體性。群體活動的一個重要特征就是需要成員之間的互動，這種互動既表現在肢體和活動形式上的默契感，同時又更加注重心靈溝通和互動中帶來的交往成就感。因此互動性是民俗活動和民俗文化的根本屬性，這對于兒童的心理成熟具有很大的促進作用。我國民俗文化內涵豐富，積淀深厚，各個民族在發(fā)展過程中都形成了獨具特色的民俗文化和豐富多彩的民俗活動。各民族異彩紛呈的節(jié)慶活動都是民族心理和互動特點的體現。例如侗族地區(qū)過新年的時候與漢族有所不同，通常族長或者有聲望的長輩會組織一支聲勢浩蕩的舞龍隊，隊員們要腰束紅布，舞著龍燈訪村串巷，而且每到一家門前，戶主都要出來給舞龍人員敬水。舞龍隊休息中或者舞龍完畢之后，老人則會帶著孩子向舞龍隊員要一截紅布，給孩子扎在腰間，因為龍代表吉祥和福氣，這些紅布能夠給孩子祛邪避兇，保佑孩子平安無事。
2．民俗文化活動能夠促進兒童社會性的發(fā)展。
維果茨基曾提出兒童文化發(fā)展過程中通常包含兩個層面，一是作為旁觀者對各種社會文化現象的觀察和學習，二是作為體驗著對文化活動的參與和踐行。這一過程的實現就是兒童社會性的成熟過程。其中作為旁觀者的初級階段是兒童社會性形成的基礎所在。民俗文化活動本質上是一種社會交往活動，作為一種文化載體，它包含著既有社會的種種文化意識形態(tài)，社會道德規(guī)范、時代精神等內容。兒童在觀察和了解這些民俗文化活動的過程中自然也接觸到這些規(guī)范，例如一些民歌民謠，諺語俗語等都包含了大量的中華民族傳統(tǒng)美德，孝道、包容、禮貌等等。兒童在接觸這些民俗文化的活動中首先會對這些社會道德規(guī)范形成感性認識。同時長期的感性認知過程必然也會隨著兒童的身心發(fā)展進行理性思考階段。民俗文化活動中包含的道德傳統(tǒng)是兒童社會性發(fā)展中珍貴的資源。是兒童在今后行為的借鑒和榜樣，例如尊老愛幼、與同伴和睦相處，團結互助、甘于奉獻等等。我國朝鮮族、哈尼族等民俗文化活動中都包含豐富的道德教化內容。朝鮮族兒童在路上遇到老人都要彎腰致意，而且需要等到老人通過之后才能離開。這種孝道文化目前在韓國朝鮮被很好地繼承和發(fā)揚下來。同時這種民俗文化內容在我國也正在與學前教育相結合，并且已經成為兒童日常行為規(guī)范的主要內容之一。作為一種社會美德，民俗文化中包含的這些孝道因素同時也是培養(yǎng)兒童作為社會人的一個重要組成部分，對于促進兒童社會性發(fā)展具有重要價值。
3．民俗文化有助于學前兒童體驗生活樂趣，感受生命的意義。
民俗文化的積淀是先民在改造自然的生產活動中積累的智慧成果，其中蘊含著人們對生命的感悟和對自然現象的理解。從發(fā)生學理論來看，民俗文化發(fā)生的最初根源是生存的壓力與生命的永存兩種矛盾不斷斗爭和協調產生的文化現象。民俗文化活動蘊含著濃厚的生命意識，對生命的慰藉是人類在改造自然的過程中依托的重要精神力量。同時這種力量對人們的生存環(huán)境的優(yōu)化起到了重要的`支撐作用。在這一源動力的推動下民俗活動的豐富性和審美性才逐漸建立起來，并且這股神秘力量一直支撐著整個民俗文化延綿不絕的流傳至今。因此參與和了解民俗文化活動對于學前兒童更好感受生命的意義具有重要影響。它會逐漸內化為兒童的潛意識，對他們今后更好的理解生命，感悟生命的意義起到明顯的強化作用。古代家庭的添丁之喜，以及產生的各種慶祝活動，都形成了一種獨特的文化?；槎Y中對未來生命期盼，為老人祝壽時對生命延長的喜悅和羨慕等民俗文化活動都表現了人們強烈的生命意識。這些民俗文化活動內容在學前教育階段有所選擇的開展和實施有助于兒童體驗生活的樂趣，感受生命的意義．民俗文化當中蘊含著先民對生命的理解以及在改造自然過程中磨煉而成的強大生命力。這些飽含生命意識的民俗文化對學前兒童的生命意識影響將是無形的。同時我們所接觸到的民俗文化，之所以能夠流傳至今仍然流光溢彩，最根本的還是藝術的生命力，它們有自身能夠吸引觀眾和參與者的優(yōu)秀成分，它能夠給參與者帶來歷久彌新的娛樂體驗、審美體驗等等，這些都對學前兒童的成長具有非常重要的意義。
三、深入挖掘學前教育民俗文化課程價值的路徑
1．在民俗文化的教學過程中融入生活性和藝術性。
學前教育民俗文化課程應當與兒童的生活過程緊密結合。因為這一階段的兒童沒有形成獨立的認知，對于課程和生活沒有明確的概念區(qū)分，因此教育必須與兒童的生活相結合。但是課程與生活的結合不能僅僅是衣食住行等物質生活的結合，同時還應當更加關注兒童的精神生活。這種結合應當是組織與非組織的結合，有一定的規(guī)范但不能強加給他們，在平淡的生活中找到兒童的興奮點和感興趣的項目，對這些項目注入民俗文化內容，從而實現潛移默化的文化感染。藝術性也是民俗文化課程秉承的重要原則，這是就民俗文化本身的性質而言的，同時藝術性與生活性之間也具有天然的聯系，藝術源于生活，藝術對兒童來說也是一種知識，具有情感教化的功能。同時這也是民俗文化課程的基本功能之一。因此在課程進行過程中應當注重保留民俗文化的藝術性。例如教師在教學過程中的語言組織、教具選擇、環(huán)境色彩等。
2．營造和諧的民俗游戲氛圍。
游戲氛圍是最能感染兒童情緒的一個重要方面。營造和諧的游戲氛圍是抱枕民俗文化課程價值開發(fā)和影響力增強的重要途徑。做到游戲氛圍的和諧性首先教師應積極支持兒童游戲，為他們創(chuàng)造良好的游戲環(huán)境，提供游戲道具、尊重兒童意向，鼓勵他們大膽嘗試。這些游戲內容可以有意識的向民俗文化活動靠攏。我國民俗文化活動中不乏大量的兒童游戲，例如滾鐵環(huán)、捏泥塑、丟沙包等等，這些游戲已經在我國社會流傳上百年至今仍有強大的生命力。它們保留了一個基本功能，那就是滿足了兒童的游戲欲望，能夠給他們帶來極大的樂趣。因此教師應當根據自身對民俗文化活動的了解選取一些適合兒童操作和玩耍的游戲項目。并且注重在游戲過程中為他們營造一個良好的氛圍。在和諧的游戲氛圍中感悟這些經久不衰的民俗文化活動的魅力。游戲氛圍是決定整個游戲過程效率的重要影響因素，在營造游戲氛圍的過程當中教師尤其應當注重將民俗文化融入其中，例如在做游戲是讓學生扮演古代英雄人物的角色，并且將人物的生活環(huán)境和游戲當中人物的使命等具體細節(jié)規(guī)劃詳細。這樣兒童在參與游戲的過程中才能有較強的代入感，也才能更加集中精力的投入到游戲當中來。
3．在兒童生活活動中融入民俗文化課程。
生活活動在兒童的在校生活中占有很大比例，例如用餐、午休、洗漱等等。同時這些生活活動也是兒童接受教育的一個重要切入點，他們能夠通過教師的指導和講解了解這些生活活動的基本規(guī)范，掌握基本的生活節(jié)技能，因此抓住這個重要環(huán)節(jié)，不失時機的引入民俗文化課程內容，是開發(fā)該課程的重要突破口之一。例如民俗文化中關于飲食文化的部分也可謂豐富多彩，因此這些飲食文化就可以在兒童生活活動中的用餐部分相結合，例如兒童在用餐前喜歡用筷子敲擊碗、盤等餐具發(fā)出聲音，取悅于耳。但是這些嘈雜的聲音破壞了安靜的用餐環(huán)境。而且在古代民俗文化中對于用筷子敲碗這種行為是非常忌諱的，因為只有乞丐在乞討的時候才這樣引起施主的注意，父母不希望孩子像乞丐一樣，因此也就非常忌諱孩子敲碗。用這種民俗文化來規(guī)范現代兒童的用餐習慣不僅有利于創(chuàng)造良好的用餐環(huán)境，而且還將民俗文化課程潛移默化的轉移過來，其思路非?？扇 ?BR> 四、總結
綜上所述，現在學前教育中融入民俗文化課程對我國教育和文化發(fā)展具有雙重意義。首先這些優(yōu)秀民俗文化本身具有較強的教育意義，他們能夠對學前兒童世界觀的形成具有重要的促進作用，同時民俗文化的傳承也應當從娃娃抓起，學前兒童對這些民俗文化的學習和了解將成為中華民族傳承優(yōu)勢文化的一條重要途徑。為此在學前教育當中應將民俗文化融入整個教學過程當中，并且對融合的方式和理念還應當結合時代因素給予必要的創(chuàng)新發(fā)展。文化對人的影響是潛移默化的，我們在繼承民俗文化的過程中也應當遵循這一規(guī)律，從學前兒童生活和學習的每一處細節(jié)著手，將民俗文化潛移默化的引入到學前教育當中。
中國民俗文化的心得體會篇一
中國自古以來就擁有豐富多樣的民俗文化，這些傳統(tǒng)的風俗習慣代代傳承至今，成為了中華民族的獨特底蘊。近年來，我對中國民俗文化進行了一些了解和研究，不僅讓我對中華文化有了更深刻的認識，也使我對自己的國家和民族充滿了自豪。在此，我愿意分享我對中國民俗文化的心得體會。
首先，中國民俗文化給予人們強烈的歸屬感和認同感。中國的民俗文化源遠流長，與中華民族的歷史和傳統(tǒng)緊密相連。從春節(jié)的傳統(tǒng)習俗，到重陽節(jié)的登高納福，每一個中國人都能找到屬于自己的節(jié)日和習俗。這些傳統(tǒng)文化讓人們深刻感受到自己是這個文明古國的一部分，讓我們有了共同的價值觀和目標。無論是中國人還是外國人，只要能夠理解和接受中國的民俗文化，就能夠找到自己在這個國度中的歸屬感。
其次，中國民俗文化傳承了博大精深的智慧和哲理。在中國的傳統(tǒng)文化中，民間智慧融匯了豐富的生活經驗和對人性的思考。例如，春節(jié)期間貼春聯、放鞭炮，都有一定的寓意和祝福。這些民俗習俗的背后蘊含著關于家庭、友情、愛情、人際關系等方面的深刻哲理。通過參與和傳承這些習俗，人們能夠不斷汲取智慧和力量，指導自己的生活和行為。
另外，中國的民俗文化強調了與自然的和諧相處。中國人有著深厚的對自然的崇敬之情，民俗習俗中也能夠看到這種觀念的體現。例如，農歷八月十五的中秋節(jié)，人們流傳著只有與親友共度時才能團圓，秋天的豐收才能圓滿的傳統(tǒng)。這種習俗傳達了人與人、人與自然和諧相處的理念。通過傳統(tǒng)民俗文化的指引，人們能夠更好地體察自然萬物，保護環(huán)境，并與之共同發(fā)展。
最后，中國的民俗文化也是帶有濃厚藝術氛圍的。無論是戲曲、曲藝、舞蹈還是民間手藝品，都是中國民俗文化的一部分。這些藝術形式富有獨特的地域特色和流傳久遠的歷史淵源。正是通過這些藝術表達和體現，中國民俗文化得以傳播和發(fā)揚。對我們來說，了解和學習這些民藝，不僅能夠欣賞到博大精深的藝術之美，而且也能夠保護和傳承這些珍貴的文化遺產。
總的來說，中國民俗文化是中華民族的瑰寶，具有深厚的歷史積淀和豐富的文化內涵。通過了解和研究中國民俗文化，我們不僅能夠感受到強烈的歸屬感，而且能夠得到智慧的啟迪，體驗與自然的和諧相處，欣賞藝術的獨特之美。因此，我們應該珍惜和傳承中國的民俗文化，讓它永遠發(fā)揚光大。同時，我們也應該通過民俗文化的交流和傳播，讓更多的人了解和認同中國的歷史和傳統(tǒng)，促進不同文化之間的交流和融合。
中國民俗文化的心得體會篇二
中國民俗文化是中國獨有的文化瑰寶，它承載著豐富的歷史、傳統(tǒng)和價值觀。通過學習與體驗中國民俗文化，我收獲了許多啟示和體會。首先，中國民俗文化展現了中華民族的傳統(tǒng)美德和精神風貌。其次，中國民俗文化弘揚了團結和友愛的價值觀。再次，中國民俗文化激發(fā)了我的文化自信和自豪感。最后，中國民俗文化教會了我尊重和包容不同文化的重要性。通過對中國民俗文化的深入了解，我深深認識到了它對于中華民族的歷史和未來的重要意義。
中國民俗文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，通過豐富的民俗活動和習俗展現了中華民族的傳統(tǒng)美德和精神風貌。例如，春節(jié)是中國最重要的傳統(tǒng)節(jié)日。在這個節(jié)日中，我們可以欣賞到精彩的舞龍舞獅表演，傳統(tǒng)的歌舞和民間藝術。這些活動不僅展示了中華民族的豪邁和熱情，也傳達了尊重和家庭團結的價值觀。此外，中國民俗文化還教育和引導人們要守望相助，友善相待，傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德。
中國民俗文化弘揚了團結和友愛的價值觀，讓人感受到中華民族的凝聚力和友愛之情。民俗文化中的理念和活動常常強調團結和合作的重要性。例如，農歷七月的中元節(jié)，人們會舉行祭祀活動并為亡靈燒香祭拜。這個節(jié)日不僅體現了對祖先的孝道，也傳遞了家族的團結和親情。另一個例子是中國的婚俗文化，新婚夫婦會舉行許多傳統(tǒng)的結婚儀式和婚禮活動。這些活動不僅彰顯了夫妻之間的愛情和信任，也象征了兩個家庭的聯結和友愛。中國民俗文化的傳承與發(fā)揚使人們更加關注他人的需要，強調團結和友愛的重要性。
通過學習中國民俗文化，我逐漸培養(yǎng)了一種文化自信和自豪感。了解本國的傳統(tǒng)文化有助于我更好地認識自己的民族和國家。中國民俗文化是中華民族的瑰寶，它的源遠流長和多樣性令人驚嘆。在學習中國民俗文化的過程中，我深深感受到了中華民族的智慧和創(chuàng)造力，也認識到了中華民族的文化底蘊之深厚。這種文化自信和自豪感驅使著我更加努力地學習和傳承中國傳統(tǒng)文化，為弘揚中華民族文化做出自己的貢獻。
最后，中國民俗文化教會了我尊重和包容不同文化的重要性。作為一個多民族國家，中國有著豐富多樣的民族文化。學習中國民俗文化不僅讓我更加了解自己的文化，也讓我更加尊重和欣賞其他民族的文化。民俗文化教會了我珍視多樣性，擁抱不同文化，以開放的心態(tài)面對世界。這是一個寶貴的品質，讓我更好地適應多元化的社會，并增進與他人的相互理解與交流。
綜上所述，通過學習與體驗中國民俗文化，我深深體會到它的獨特魅力和豐富內涵。中國民俗文化展現了中華民族的傳統(tǒng)美德和精神風貌，弘揚了團結和友愛的價值觀，激發(fā)了我的文化自信和自豪感，教會了我尊重和包容不同文化的重要性。中國民俗文化不僅是中華民族的寶貴財富，也是世界文化的瑰寶，應該得到更加廣泛的傳承和發(fā)揚。作為新時代的中國人，我將努力學習和宣傳中國民俗文化，為繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貢獻自己的力量。
中國民俗文化的心得體會篇三
民俗文化是一個國家或地區(qū)的土地、歷史和人民的精神結晶，通過各種形式的表達和傳承，將人們的生活方式、思想觀念以及藝術形態(tài)深深地烙印在每個人的心中。最近我參加了一次民俗文化學習講座，受益匪淺，下面我將從國家民俗、地域特色、風俗習慣、戲曲藝術和傳統(tǒng)節(jié)日等方面，闡述我的心得體會。
首先，國家民俗是每個人都應該了解的重要方面之一。民俗學習講座中，我了解到不同國家的民俗文化差異非常大，這些差異不僅體現在飲食、服飾、建筑等方面，還反映在國家歷史、宗教、政治等方面。比如，中國是世界上擁有燦爛、悠久樂山人世千年歷史與民俗文化的國家，而印度則以宗教儀式、信仰習俗等為主。通過了解不同國家的民俗，我對多元文化有了更深的認識和理解。
其次，地域特色是民俗文化的重要組成部分。不同地區(qū)的人們在長期的發(fā)展中，形成了獨特的文化特色，這一點在民俗方面尤其突出。比如，我國北方地區(qū)以農耕文化和漁獵文化為主，南方地區(qū)則以農業(yè)文化和水鄉(xiāng)文化為特色。這些特色在民俗表達中得到了充分體現，例如北方的過年文化中有“年夜飯”、“放鞭炮”等習俗，南方的春節(jié)則有“舞龍舞獅”、“踩高蹺”等傳統(tǒng)活動。通過研究不同地區(qū)的地域特色，我感受到了文化的多樣性和地域差異。
再次，風俗習慣是傳承民俗文化的重要途徑之一。風俗習慣是人們長期生活在一起形成的一種行為規(guī)則和社會習慣，在日常生活中無時無刻不在影響著我們。作為一個中國人，我深知禮儀的重要性，如家長對長幼尊卑的尊重、給予老人席地而坐的機會等，這些都是中國傳統(tǒng)風俗習慣的一部分。而在其他國家，比如日本，人們有著嚴謹的禮儀規(guī)范，例如鞠躬、有禮讓等。通過學習不同國家的風俗習慣，我體會到了文化在生活中的力量。
此外，戲曲藝術在傳承民俗文化方面起著重要作用。戲曲是我國傳統(tǒng)文化中的瑰寶，它是民俗精神的重要表達形式。在民俗學習講座中，我了解到戲曲藝術不僅是一種舞臺藝術形式，更是承載了千百年來人們的生活、思想和情感的傳遞媒介。不同地方的戲曲都有其獨特的藝術風格和習俗，例如京劇、豫劇、評劇等。通過欣賞戲曲藝術，我進一步感受到了中國民俗文化的豐富內涵和歷史傳統(tǒng)。
最后，傳統(tǒng)節(jié)日是民俗文化的重要組成部分。節(jié)日是人們喜慶祈福的日子，也是傳承民俗文化的重要環(huán)節(jié)。不同國家和地區(qū)的傳統(tǒng)節(jié)日形態(tài)各異，但無不體現了人們對美好生活的追求和對傳統(tǒng)文化的執(zhí)著。作為中國人，我對于中國傳統(tǒng)節(jié)日特別熟悉，例如春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)等。這些傳統(tǒng)節(jié)日中蘊含著豐厚的文化內涵，通過參與和了解這些節(jié)日，我更加深入地認識到了民俗文化的博大精深。
總之，民俗文化是一個國家或地區(qū)獨有的寶貴財富，通過學習和了解民俗文化，我加深了對多元文化的認識，感受到了地域特色、風俗習慣、戲曲藝術和傳統(tǒng)節(jié)日對民俗文化的重要作用。我相信，只有保護和傳承好自己的民俗文化，我們才能更好地積累自信、塑造個性，并更好地走向世界。
中國民俗文化的心得體會篇四
作為一個中國人，我對中國民俗文化有著深厚的感情和濃厚的興趣。這個神奇的東方古國，有著悠久的歷史和豐富多彩的民俗文化。在我多年來的探索和體驗中，我不禁對中國民俗文化產生了許多感悟和體會。
第一段：民俗的保留與發(fā)揚
中國民俗文化是中華民族獨特的文化瑰寶，它通過口口相傳、代代相傳的方式傳承至今，幾千年來沒有中斷。這使我深感到中國民俗文化的強大生命力和民眾對于傳統(tǒng)文化的重視程度。傣族的潑水節(jié)、蒙古族的那達慕大會、苗族的踩山節(jié)……這些民俗活動不僅展示著中華民族博大精深的文化底蘊，也成為了中國文化吸引外國友人的窗口?，F代社會的快節(jié)奏和快餐文化沖擊著傳統(tǒng)的民俗文化，但我相信，只要有足夠的人們用心去守護和發(fā)揚，民俗文化就一定能夠生生不息地傳承下去。
第二段：民俗的人文價值
中國民俗文化不僅是文化符號，更是中華民族精神和智慧的結晶，承載著中華民族的文化魂魄。它以獨特的方式反映出人們對待生活、尊重自然、和睦相處的態(tài)度。在民俗活動中，我看到一個個熱情奔放的民族，感受到他們對于生活的熱愛和對于生命的崇敬。比如中國傳統(tǒng)節(jié)日中的狂歡和宴會，以及與之相關的豐富多樣的舞蹈、音樂和戲曲。這些民俗文化不僅僅是藝術表現形式，更體現了人們對于生活的充實、對于情感的表達和對于彼此聯系的重視。正是這些人文價值，使得中國民俗文化在全世界范圍內具有較高的欣賞價值和思想內涵。
第三段：民俗的時代價值
中國民俗文化不僅在傳統(tǒng)社會有著獨特的價值，也在現代社會展現出了新的魅力和價值。中國民俗文化以其獨特的個體性和解決問題的智慧，為現代社會提供了許多具體可行的方法和思路。尤其在弘揚愛國主義精神、民族團結和社會和諧方面，民俗文化能起到良好的引導作用。例如，中國的傳統(tǒng)婚禮習俗，以及豐富多樣的祭祀文化，都能夠讓現代人對親情、友情、愛情等價值進行深思，并在生活中落地生根。在我們追逐夢想的過程中，民俗文化成為我們的精神支柱和底蘊，為我們提供了凝聚力和力量。
第四段：民俗的世界意義
中國民俗文化不僅在國內有著豐富的內涵和價值，也在國際上廣受關注和歡迎。在繼承傳統(tǒng)的基礎上，中國民俗文化吸納了一些西方思想的影響，使其更具國際化的特點。例如，中國的春節(jié)慶典，已成為當今世界上最大規(guī)模的民俗節(jié)慶活動，吸引了大量外國友人前來觀光和體驗。而龍舟競渡、舞火龍等中國民俗活動也成為了國際交流與合作的重要橋梁。中國民俗文化的國際化，不僅展示了中華民族的自信與魅力，也促進了不同民族之間的了解與友誼。
第五段：我的展望與期望
回顧中國民俗文化的豐富內涵和多元魅力，我深感文化自信對于國家的重要性。我希望我們在傳承和發(fā)揚中國民俗文化的同時，更加注重深入理解和挖掘其深層次的內涵，使之成為我們的文化軟實力和在全球文化交流中的重要標志。同時，我也希望更多的人們能夠關注、了解和參與中國民俗文化，傳承和發(fā)展中國的傳統(tǒng)文化。無論是傳統(tǒng)婚慶，還是節(jié)日慶典，都值得我們珍藏和傳承。
總結：中國民俗文化是中華民族豐富文化底蘊和智慧的結晶，具有豐富的人文、時代和世界意義。通過我對中國民俗文化的認識和體會，我體驗到了文化傳承的力量和價值。我愿與更多的人一起，推動中國民俗文化的傳承與發(fā)展。
中國民俗文化的心得體會篇五
慶陽是甘肅省的一個地級市，這里有著濃郁的民俗文化，歷史悠久，文化底蘊深厚。在我長期的旅行和生活經歷中，我深深被慶陽的民俗文化所吸引。在這篇文章中，我將分享我在慶陽所獲得的一些心得體會。
第二段：慶陽地區(qū)的民俗文化特色
慶陽地區(qū)民俗文化特色非常鮮明。首先就是慶陽的歌舞文化，慶陽地區(qū)有著獨特的歌舞藝術風格，它們傳承了本地人的歷史和文化。其次就是慶陽的民俗飲食文化，這里以西北特色的美食名聞天下。還有就是慶陽的傳統(tǒng)手工藝術，如剪紙、繡花等，這些都是源遠流長的慶陽文化的重要組成部分。而在節(jié)慶方面，慶陽人喜歡過年、過節(jié)，每當節(jié)日來臨時，常常會舉行各種傳統(tǒng)活動和慶?；顒?。
第三段：慶陽民俗文化的獨特性
慶陽地區(qū)的民俗文化非常獨特，這里的文化傳統(tǒng)源遠流長，并逐漸形成自己的特色和風格。慶陽的民俗文化追溯到古代，這里有許多古老且令人驚嘆的歷史建筑，如明代的古城墻、城樓等，這些古老的文物也是慶陽民俗文化的重要組成部分。此外，慶陽的傳統(tǒng)音樂、舞蹈裝扮等也都彰顯著地方民俗文化的獨特性。這些都展示了慶陽文化的歷史和獨特性。
第四段：慶陽民俗文化的保護與傳承
慶陽的民俗文化是甘肅民俗文化的重要組成部分，也是國家非物質文化遺產的代表。因此，保護慶陽的民俗文化及其傳統(tǒng)的責任重大。我們應該保護和維護這些文化傳統(tǒng)，以保護這些文化遺產的完整性。在保護的同時，傳承更是關鍵，盡管現在科技進步，但還是應該將慶陽的民俗文化傳統(tǒng)承傳下去。只有通過傳承，才能讓慶陽傳統(tǒng)的民俗文化得以發(fā)揚光大。
第五段：結尾
總之，慶陽的民俗文化非常龐大、豐富而獨特，讓人垂涎欲滴。慶陽地區(qū)的人們一直以來都致力于傳承和保護這些文化，讓文化的內涵不斷地得到傳承和弘揚。我們應該更多地了解和關注慶陽的民俗文化，通過更多地傳播，來維護慶陽民俗文化的傳統(tǒng)和特色?，F在，當我回顧這些年在慶陽的旅行和生活時，內心總有一種深深的懷念和感悟，那是我們共同的文化之美。
中國民俗文化的心得體會篇六
民俗文化是一個國家和一個地區(qū)的傳統(tǒng)文化的重要組成部分。而在中國，由于其悠久的歷史和多民族的多元文化，民俗文化更是豐富多樣。最近，我參加了一場關于“民俗文化十講”的講座，通過學習和探討，我對中國民俗文化有了更深刻的理解。
第二段：傳統(tǒng)節(jié)日的意義
中國擁有許多傳統(tǒng)節(jié)日，如春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等。在這些節(jié)日里，人們通過各種民俗活動來慶祝和表達自己的情感。其中最有代表性的莫過于春節(jié)了，這是中國人最重要的節(jié)日之一。春節(jié)期間，人們會以祭祖、貼春聯、放鞭炮、舞龍舞獅等方式來迎接新年的到來。通過參與這些民俗活動，我意識到民俗文化不僅是一種傳統(tǒng)的慶祝方式，更是承載著人們對家庭、親情和團圓的向往。
第三段：地域文化的多樣性
中國雖然地大物博，但在不同的地域卻有著各自獨特的民俗文化。例如，西南地區(qū)的彝族文化、江南地區(qū)的蘇州文化等，都有著自己獨特的傳統(tǒng)習俗和民間藝術。通過了解這些地域文化，我深刻認識到中國是一個多元化國家，各地區(qū)的文化也有其特點和魅力。這樣的多樣性不僅豐富了中國的民俗文化，也給我們提供了更多了解和學習的機會。
第四段：民俗文化對當代社會的意義
盡管現代社會發(fā)展迅速，但民俗文化依然具有重要的意義。它不僅是一種文化傳承的方式，更承載了人們的情感和價值觀。在今天這個物質極大豐富但精神空虛的社會，回歸民俗文化可以讓人們重新找回傳統(tǒng)的溫暖和深入。而對于我個人來說，學習和了解民俗文化讓我更加珍惜傳統(tǒng)文化，也讓我更有自信地面對現代社會的挑戰(zhàn)。
第五段：需要傳承和弘揚的責任
作為年輕一代，我們有責任傳承和弘揚民俗文化。今天，許多傳統(tǒng)民俗活動正面臨著被遺忘或消失的危機，因此，我們需要積極行動起來保護和弘揚我們的傳統(tǒng)文化。這包括學習和傳承傳統(tǒng)技藝、參與節(jié)日民俗活動以及為傳統(tǒng)文化的發(fā)展和傳播做出貢獻。只有這樣，我們才能保留和傳承我們寶貴的民俗文化。
總結：
民俗文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，學習和了解民俗文化對于提升個人文化素養(yǎng)和家國情懷具有重要意義。通過這次講座的學習，我深刻體會到民俗文化的多樣性和對當代社會的意義。作為年輕一代，我們有責任傳承和弘揚民俗文化，為保留和發(fā)展我們寶貴的民俗文化做出自己的貢獻。
中國民俗文化的心得體會篇七
民俗文化是指一定歷史條件下一定社會群體特有的文化傳統(tǒng)和風俗習慣。它涵蓋了節(jié)慶、吉日吉時、禮儀習慣、民間信仰、民間傳說、民間音樂、舞蹈、手工藝等方面。民俗文化是我國傳統(tǒng)文化中不可缺少的重要組成部分，具有深厚的歷史和文化底蘊。
第二段：參與、觀賞民俗活動所獲得的收獲
參與民俗活動能夠讓我們感受到濃厚的節(jié)日氣氛和人們的熱情、喜悅之情。比如說，我曾經去參觀過天水堂景區(qū)的水燈節(jié)，看到了一個個精美的水燈漂浮在湖面上，聽到了傳統(tǒng)的民歌，這些都深深地烙印在了我的大腦中，讓我感受到我國文化的博大精深。
同時，觀賞民俗活動也能給我們帶來不同的體驗，讓我們了解更多歷史和文化。我曾經去過敦煌莫高窟，在那里了解了唐代的故事和盛世，對古代中國的歷史文化產生了更深刻的了解。
第三段：重申民俗文化的保護
民俗文化是我們祖先留下來的寶貴財富，我們需要用心地保護它們。眾所周知，隨著現代化的不斷推進，一些傳統(tǒng)的民俗文化正在消失。比如，許多傳統(tǒng)的節(jié)慶已經無人問津，傳統(tǒng)的手工藝也已經不被青睞。要保護它們，就需要我們有意識地去學習、去宣揚、去傳承，讓更多的人了解、認同并且傳承下去。
第四段：作為新時代的年輕人，怎么去傳承民俗文化
作為新時代的年輕人，我們需要借助現代技術手段，將傳統(tǒng)的文化與時俱進的思想和現代技術相結合，創(chuàng)造出新的藝術形式，這樣更加容易引起年輕人的關注和理解。
同時，我們也要感性理解傳統(tǒng)的民俗文化，學習和傳承它們。在學習的時候，我們不僅要學習表面上的知識，還要深入了解背后的思想、價值觀和人生哲學等等。
第五段：民俗文化對我們的影響
民俗文化對我們的影響深遠。首先，它讓我們學會了傳承，了解了世間萬物從無到有的道理。其次，它也讓我們懂得了古人的智慧和見解，明白了社會、人生和情感。最后，我們還會從中獲得力量和啟示，堅定信仰和理想，不斷前進。
總之，民俗文化是我們寶貴的文化遺產，我們作為年輕人要好好珍惜和傳承它們，這不僅是我們應盡的義務，也是對我們祖先的敬意和對歷史文化的尊重。
中國民俗文化的心得體會篇八
在去年暑假里，我去了我國的首都------北京。北京人在歌劇，民俗上都有自己獨特的見解，就讓我來告訴你們老北京的風俗文化吧！
京劇是地地道道的國粹，也是北京人必不可少的，因在北京形成而得名。但它的源頭還是要追溯到幾種古老的劇種。1790年安徽的四大戲班------三慶班，車喜班，春公班和春班到北京演出，獲得空前成功。于是，一種以徽調“二簧”和漢調“西皮”為主的京劇就在北京劇院產生了。京劇里的臉譜往往代表這個人物的品質和性格：紅臉代表善者；黑臉代表勇者；藍臉代表草莽英雄；綠臉代表有智慧者；黃臉代表陰險小人；白臉代表幕后主使；金臉和銀臉代表神秘，多指神妖。除顏色之外，臉譜的勾畫也含有重大的意義。例如鼻子大代表為人忠厚，眼睛小代表狡詐，嘴巴大代表善良，耳朵小則代表這個人很有智慧?？傊伾砟樧V的性格，而勾畫則是性格的細節(jié)。
北京人是怎么過春節(jié)的呢？讓我來告訴你吧！春節(jié)就是農歷新年，一般在每年臘月初旬就開始了。如同圣誕節(jié)之美國人，春節(jié)是中國人最重要的節(jié)日。在北京，春節(jié)的節(jié)日氣氛更加濃厚。花會，廟會，燈會是必不可少的，臘月初八還要熬臘八粥，泡臘八蒜。到了除夕，這一天大家是必須要守歲的，不到1點決不能睡覺。說唱表演和燈火晚會也吸引著外國的來客。正月初一，大家都要睡到9:00后才起床，然后趕去老北京的天橋。天橋一帶是北京平民文化娛樂和飲食商業(yè)的集中地區(qū)，一到節(jié)日，就會熱熱鬧鬧，特別是正月初一，天橋上座無虛席，這也是老北京所特有的。
北京的風俗文化還有很多，舉不勝舉。北京，就是這么一個歷史文化悠久的城市。大家有空一定要去哦！
中國民俗文化的心得體會篇九
我國的經濟發(fā)展水平在不斷提升，推動著我國社會的各種要素不斷前進，然而在我國的文化體系之中，并不是只有科技性的現代文化具有價值，流傳于民間的傳統(tǒng)民俗文化同樣具有較高的地位，社會的優(yōu)質文化應當是人民群眾喜愛的文化，為了保證我國的群眾文化獲得較好的發(fā)展，我國的文化部門逐漸加強對民間的民俗文化的研究與發(fā)展力度，通過深受人民群眾喜愛的民俗文化，來提升我國的文化建設水平，本文根據對我國的民俗文化的了解情況，對其發(fā)展群眾文化的所發(fā)揮的價值進行分析。
民間民俗文化；群眾文化；文化藝術
只有屬于民族的文化才是屬于世界的文化，將文化推向世界才能保證優(yōu)秀的民族文化被傳承下去，但是在我國的經濟建設環(huán)節(jié)之中，一些原本具有較高文化價值的民俗文化逐漸被新興文化淘汰，在文化競爭市場，傳統(tǒng)的民俗文化并不占優(yōu)勢，無論是年輕人還年齡較大的老年人都對具有現代技術外衣的現代文化更感興趣，而很多民俗文化受到了影響，甚至難以傳承下去，而我國的群眾文化中的一個重要部分，民俗文化是不應被拋棄的，因此本文對我國的民俗文化的價值以及傳承方式進行分析。
中國的民間文化成長于廣袤的華夏大地上，群眾基礎深厚，中國風格鮮明，受到世界各地人民的擁護與喜愛。伴隨新世紀的來臨，我們不僅要肩負起保護民族文化的重任，還要將其繼續(xù)發(fā)展下去，傳承給我們的子孫后代，這就要求我們在保持多樣化的基礎上，整合與
創(chuàng)新
符合生產力與文化發(fā)展要求的民俗文化。群眾文化是從群眾中走出來的，就一定要以服務群眾為目標，大力發(fā)展群眾文化才能將民間民俗文化更好的發(fā)揚下去，最終實現傳統(tǒng)文化在可持續(xù)發(fā)展道路上的目標。在我國歷史文化的發(fā)展過程中，將民俗文化傳承下去不僅僅是對歷史的積淀，更加是中華民族一種寶貴的精神財富。我們要想將群眾文化發(fā)展下去就要繼續(xù)保持傳統(tǒng)民俗文化在人民群眾中的地位，二者相互融合令群眾文化具有更加鮮明的特色，還能為我國的社會文化發(fā)展事業(yè)打下堅實的基礎。在發(fā)展群眾文化的同時，一定不能忘記群眾在這之中占據的重要地位，其對文化的發(fā)展的影響是深遠的，他們是文化發(fā)展的創(chuàng)造者，是文化財富的繼承者，所以在發(fā)展群眾文化時，應該以群眾為核心，時刻銘記“從群眾中來，到群眾中去”的理念，在傳承民俗文化的基礎上將更加鮮明的文化特色與時代性充分體現出來。文化活動作為群眾文化中的重要組成部分，其不僅表現在社會文化方面，而且表現在繼續(xù)建設群眾的精神文化生活中。傳統(tǒng)的民俗文化中，群眾文化具有鮮明的傳統(tǒng)性，在發(fā)展過程中就要傳承這種民俗文化，并將其應用在文化活動中，從而使群眾文化不僅僅帶有傳統(tǒng)的民族文化特點，更加具有現代化的時代特點。民族的民間民俗文化在群眾文化中得以孕育、傳承以及發(fā)展。同時，傳統(tǒng)的文化形式與內容的傳遞離不開群眾文化的支持。很多傳統(tǒng)的群眾文化，如賽龍舟、潑水節(jié)，都是經過一種固定的形態(tài)方式繼承并發(fā)展下來的，經歷了千年的演變仍未改變原貌。現如今，新興的民俗文化正在蓬勃發(fā)展，走遍了神州大地，跨過了五湖四海，例如戶縣、金山農民畫，當地農民就是根據傳統(tǒng)的雕刻藝術、剪紙與刺繡等相融合再加上嶄新的表現手法創(chuàng)造出的藝術形式，目前已經在十幾個國家與地區(qū)展開巡回展示，受到了各地人民的喜愛。在繼承傳統(tǒng)的基礎的同時，群眾文化還會不斷創(chuàng)造或衍生出新的活動方式。黨和國家對群眾文化的重視，整理、搜集、發(fā)掘和搶救了一大批優(yōu)秀的民族民間民俗文化遺產，并使它們煥發(fā)出新的活力，不斷
創(chuàng)新
和發(fā)展。群眾文化具有共同性、穩(wěn)定性、過程性、個別性、地域性和綜合性等特點，也具有激勵力、穩(wěn)定力、約束力和凝聚力等六個方面的作用。群眾文化的基礎是物質文化，并以制度文化這個中間媒介向人民群眾的行為規(guī)范滲透，把精神、物質和行為等層面的東西有機結合起來。
如果想要將民俗文化當做群眾文化的重要組成部分進行傳播，可以通過以下方法來實現，首先可以借助新舊媒體對民俗文化進行傳播，提升群眾對于民俗文化的了解程度，一般民間的民俗文化傳輸途徑比較落后，很多民俗文化的表現需要觀眾到現場去觀看，但是現代人的生活節(jié)奏比較快，很難有時間到現場去看風俗表演，因此可以通過改變民俗文化的傳播方式來實現對民俗文化的宣傳，可以通過電視播放的方式進行傳播，還可以借助微博以及微信等新媒體來推廣民俗文化，我國為了應對民俗文化的生存危機已經做出了很多行動，如通過綜藝節(jié)目以及春節(jié)晚會來宣傳民俗文化。事實上，民俗文化并不都是被現代人厭煩的小眾文化，比如民俗中的“吃”文化，在過春節(jié)時，家家都要吃餃子，而我國的餃子已經被成功地推廣到國際中，其他國家以我國的餃子為基本形式，進行了改進，使餃子這種具有文化價值的食物獲得了新的生命力，另外，與之相類似的端午節(jié)的粽子，中秋節(jié)的月餅，在現代社會呈現的方式也越來越豐富多彩，商家不斷對其呈現方式進行翻新，我國的不同地區(qū)的呈現方式也存在差異性，而這種差異性也使傳統(tǒng)民俗食物成為網友在新媒體上的熱議話題。這種傳承民俗文化的方式主要是通過創(chuàng)新來實現的，創(chuàng)新同時也是民俗文化發(fā)展的根本動力，如果民俗文化一直保持原有的形式，不作出改變，是很難在新時期以及新的社會中獲得發(fā)展的權利，只有保證民俗文化不斷創(chuàng)新，才能不斷發(fā)展。為了使民俗文化在群眾文化中發(fā)揮更大的價值，相關人員還要以辯證的眼光來看待民俗文化，因為民俗文化既有積極的方面，同時也存在消極的一面，在傳承時，需要對其進行消極的部分進行剔除，使其成為真正的新型群眾文化。
我國的民俗文化內容十分豐富，但是傳承的難度比較大，這主要是由于民俗文化的物質價值比較低，現代社會中的人，尤其是年輕人，處于生存與發(fā)展的需求，具有更強的功利心，對于物質價值相對比較低的民俗文化的接受程度較差，不僅導致民俗文化的追隨者逐漸變少，更為嚴重的是，一些民俗文化甚至由于后繼無人而難以傳承下去，我國的文化部門應當對民俗文化加大重視，通過政府的力量來使民俗文化從小眾逐漸走向大眾，使其逐漸成為群眾文化不可或缺的部分。
[1]楊瑋.淺談我國西部貧困地區(qū)民間民俗文化的發(fā)展———以甘肅岷縣的傳統(tǒng)音樂“洮岷花兒”為例[j].價值工程，2010（35）.
[2]孫耀祖.我國民間民俗文化傳承發(fā)展之我見———以甘肅省通渭縣民間民俗文化為例[j].青年文學家，2011（17）.
[3]楊開顏、江麗瑜.中國非物質文化遺產的傳承———民俗民間藝術[j].中山大學學報論叢，2007（5）.
[4]馮光鈺.非物質文化遺產的保護與中國傳統(tǒng)音樂的傳承[j].樂府新聲（沈陽音樂學院學報），2006（2）.
中國民俗文化的心得體會篇十
民俗文化是一個國家、一個地區(qū)乃至一個民族的傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是我們了解歷史、傳承文明的窗口。作為一名學生，我有幸參與了學校的民俗文化教育活動，并從中受益匪淺。在這篇文章中，我將從參與的背景、體驗的過程和收獲的成果三個方面分析民俗文化教育的重要性。
首先，讓我談談參與民俗文化教育活動的背景。當前，由于現代科技的飛速發(fā)展，傳統(tǒng)文化逐漸淡出人們的生活。學校的民俗文化教育活動正是應對這一趨勢而設立的，旨在通過讓學生親身體驗傳統(tǒng)文化，增強對傳統(tǒng)文化的興趣和情感，激發(fā)對傳統(tǒng)文化的保護和傳承的熱情。
其次，我們參與民俗文化教育活動的過程令人難忘。我們首先參觀了博物館，領略了各種傳統(tǒng)手工藝品和文物，了解了古代人民的生活方式和審美觀念。隨后，我們進行了傳統(tǒng)手工藝制作活動，如剪紙、捏泥人等。在這個過程中，我們親手制作、觸摸、感受到了傳統(tǒng)文化的獨特魅力和歷史厚重感。最后，我們還參與了傳統(tǒng)民俗游戲，如踢毽子、打陀螺等。在游戲中，我們體驗到了古代人們的樂趣和智慧。
最后，通過參與民俗文化教育活動，我獲得了許多寶貴的收獲。首先，我增強了對傳統(tǒng)文化的興趣和熱愛，對歷史和傳統(tǒng)的敬畏之情也更加濃厚。其次，我學到了許多有趣的知識和技能，如剪紙、捏泥人等。這些知識和技能不僅開拓了我的視野，還培養(yǎng)了我的動手能力和創(chuàng)造力。最重要的是，我明白了傳統(tǒng)文化的重要性和保護傳統(tǒng)文化的責任。傳統(tǒng)文化是我們民族的根，是我們民族的靈魂。只有傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化，我們民族才能走得更遠。
通過參與民俗文化教育活動，我深刻體會到了傳統(tǒng)文化的獨特魅力和重要性。傳統(tǒng)文化承載著一個國家、一個地區(qū)乃至一個民族的歷史、思想、智慧和美麗。保護和傳承傳統(tǒng)文化是我們每個人的責任和使命。作為當代青年，我們更應該主動參與、保護和傳承傳統(tǒng)文化，通過傳統(tǒng)文化的研究和體驗，不斷增強自己的文化自信和民族自豪感。
綜上所述，民俗文化教育是一項非常重要的教育活動。通過參與民俗文化教育活動，我們可以了解傳統(tǒng)文化的獨特魅力和重要性，增強對傳統(tǒng)文化的興趣和熱愛，獲得寶貴的知識和技能，并明白保護和傳承傳統(tǒng)文化的責任和使命。只有通過我們每個人的努力，才能讓傳統(tǒng)文化在現代社會煥發(fā)出新的光彩。讓我們一起走進傳統(tǒng)文化的殿堂，感受傳統(tǒng)文化的美麗和智慧，共同傳承和發(fā)揚我們的民俗文化。
中國民俗文化的心得體會篇十一
茂名是一個美麗而富饒的地方，這里除了擁有壯麗的自然風光，還有豐富多樣的民俗文化。近期我有幸到茂名旅游，深深感受到了這里深厚的民俗文化底蘊。通過親身體驗和觀察，我對茂名民俗文化有了更加深入的理解和體會。
第一段：茂名民俗文化的傳承
茂名是一個具有悠久歷史的古城，在這里可以找到許多生動的民俗文化體現。一些傳統(tǒng)節(jié)日，如元宵節(jié)、中秋節(jié)等，不僅能看到豐富多彩的民俗活動，還可以參與其中，感受到濃厚的節(jié)日氛圍。茂名的民俗文化深深植根于人們的日常生活中，獨特而豐富的演出文化、建筑文化、飲食文化等都是其重要組成部分。而這種傳承不僅僅是在特定的節(jié)日或場合，更是在日常生活中的點點滴滴。
第二段：茂名民俗文化的表達方式
茂名民俗文化的表達方式多種多樣。例如，在當地的建筑物中，我們可以看到傳統(tǒng)的五脊六獸、厚重的木雕等，這些雕刻藝術展示了茂名人民對于美的追求。另外，茂名還有豐富多彩的傳統(tǒng)演出文化，如舞獅、舞龍等，這些表演不僅吸引了大量的觀眾，還寄托了茂名人民的期望和祝福。茂名的飲食文化也是其民俗文化的重要組成部分，例如燒臘、海鮮等特色美食，代表了茂名豐富的自然資源和悠久的漁業(yè)傳統(tǒng)。
第三段：茂名民俗文化的內涵
茂名民俗文化的內涵豐富而廣泛。從茂名的傳統(tǒng)節(jié)日可以看出，其民俗文化充滿著對生活的熱愛和對自然的崇尚。古老的民間傳說、諺語等也傳承了茂名人民對于美好生活的不懈追求。茂名的民俗文化還與地域環(huán)境緊密相連，茂名人民對于山水的熱愛和森林的敬畏都融入到了他們的日常生活中，成為他們精神世界中的一部分。
第四段：茂名民俗文化的現代保護
雖然茂名的民俗文化在現代社會面臨著許多挑戰(zhàn)，但是茂名人民對于民俗文化的保護、傳承和發(fā)展毫不松懈。茂名市政府在保護和發(fā)展茂名民俗文化方面投入了巨大的精力和資金，建立了相應的政策和措施。同時，在茂名市民中也有許多熱愛茂名民俗文化的志愿者組織，他們通過展覽、表演等活動向人們普及茂名的民俗文化，使之深入人心。
第五段：茂名民俗文化的影響
茂名的民俗文化不僅僅是一種傳統(tǒng)的文化遺產，更是茂名人民的精神寄托和身份認同。茂名的民俗文化不斷滋養(yǎng)著茂名人民的心靈，使他們更加熱愛和珍惜自己的家園。同時，茂名民俗文化也對外傳播，吸引著來自世界各地的游客前來觀賞和了解。茂名的民俗文化不僅向人們展示了當地人民的智慧和創(chuàng)造力，也增加了茂名這座城市的文化魅力。
通過這次旅游，我對茂名的民俗文化有了更加深入的了解和體會。茂名民俗文化的傳承、表達方式、內涵、現代保護和影響都展現出了茂名地區(qū)豐富多樣的文化底蘊。茂名的民俗文化既是這里人民的精神寶藏，也是茂名這座城市的瑰寶。
中國民俗文化的心得體會篇十二
第一段：民俗文化的重要性和現狀介紹（150字）
民俗文化是民族文化的重要組成部分，是一個民族傳承和表達自身特色的寶貴財富。然而，隨著現代化的快速發(fā)展，許多傳統(tǒng)的民俗文化逐漸被遺忘和疏遠。為了保護和傳承這一寶貴的文化遺產，我參加了一次名為“民俗文化十講”的講座。在講座中，我深入了解了許多不同地區(qū)和民族的民俗文化，并思考如何將這些文化融入現代社會中。
第二段：民俗文化保護的必要性和方法探討（250字）
在講座中，講師著重強調保護民俗文化的必要性。他提到，民俗文化不僅代表了一個民族的獨特文化，更是一種對自然環(huán)境和社會制度的認知。然而，隨著現代化的進程，我們很容易忽視這些傳統(tǒng)的文化活動。因此，保護民俗文化是至關重要的。他還分享了一些保護民俗文化的方法，如通過舉辦民俗文化節(jié)、設立民族文化博物館、組織各種傳統(tǒng)活動等。這些方法可以吸引年輕人對民俗文化的興趣，使他們更愿意去傳承和保護這一寶貴的文化遺產。
第三段：參觀民俗文化展示和體驗的感受（300字）
在講座結束后，我們有幸參觀了一場精彩的民俗文化展示。我看到了各種不同地區(qū)的傳統(tǒng)服飾、工藝品和樂器等展品。每件展品都充滿了濃厚的地方特色，讓我感到非常震撼。此外，我還參與了一些傳統(tǒng)的民俗活動，如舞龍舞獅、打陀螺等。通過親身體驗這些民俗活動，我更加深刻地理解了民俗文化的內涵和意義。我相信，在新的時代背景下，傳統(tǒng)文化可以與現代社會融合，為人們的生活增添更多美好的色彩。
第四段：對民俗文化傳承的思考和行動（300字）
參加講座之后，我深刻意識到傳承民俗文化的責任和重要性。作為一名青年學子，我將積極參與傳承民俗文化的行動中。首先，我會加入一些民俗文化保護的志愿者組織，通過開展各種活動來宣傳和傳承民俗文化。其次，我計劃在日常生活中更多地體驗和了解自己的民俗文化，例如學習傳統(tǒng)的手工藝品制作、參加本地的民俗表演等。最后，我還想通過社交媒體等方式，向更多人分享民俗文化的魅力，希望能夠激發(fā)更多人對傳統(tǒng)文化的興趣和熱愛。
第五段：展望未來，繼續(xù)推動民俗文化的發(fā)展（200字）
在講座的最后，講師強調了未來民俗文化發(fā)展的重要性。他希望我們能夠堅持對民俗文化的傳承和保護，并將其融入到現代社會中。我深受鼓舞，并決心不斷推動民俗文化的發(fā)展。我相信，在我們的共同努力下，民俗文化將繼續(xù)發(fā)揚光大，為我們的社會增添更多的魅力和活力。
總結：
通過參加“民俗文化十講”的講座，我對民俗文化的重要性有了更深刻的理解，并明確了自己對于保護和傳承民俗文化的責任。我希望通過自己的行動，能夠激發(fā)更多人對傳統(tǒng)文化的興趣和熱愛，為保護和傳承民俗文化做出自己的貢獻。
中國民俗文化的心得體會篇十三
大學生活是人生中最美好的時光之一，而民俗文化是中華民族的驕傲，包含著豐富的文化內涵和歷史積淀。在大學的日子里，我們有更多的時間去探索和體驗民俗文化，這不僅可以豐富我們的大學生活，更能讓我們了解到自己的文化根源，增強民族自豪感。因此，擁抱民俗文化成為了大學生們的共同追求。
第二段：參與傳統(tǒng)節(jié)日，感受深厚底蘊
中國有著悠久的傳統(tǒng)節(jié)日，如春節(jié)、中秋節(jié)、端午節(jié)等，這些節(jié)日蘊含著豐富的民俗文化。大學生們應當積極參與這些傳統(tǒng)節(jié)日的慶?；顒樱H身體驗傳統(tǒng)的習俗和儀式，感受深厚的文化底蘊。比如，制作粽子、包餃子、賞月、放煙花等傳統(tǒng)習俗，既能讓我們感受到傳統(tǒng)文化的魅力，又能讓我們在團圓的氛圍中尋找自己的家的溫暖。
第三段：參觀古跡，感悟歷史文化
中國是一個歷史悠久的國家，擁有著眾多的歷史古跡。大學生們可以利用自由的時間，參觀這些古跡，感受歷史文化的魅力。比如，故宮、長城、秦始皇兵馬俑等，這些都是具有濃厚歷史文化底蘊的地方。在這些古跡中，我們不僅能夠了解到豐富的歷史知識，還能夠感受到波瀾壯闊的歷史場景，感悟到民族的不屈精神和優(yōu)秀傳統(tǒng)。
第四段：參與社區(qū)活動，傳承鄉(xiāng)土文化
大學生們不僅可以通過參觀古跡來感受民俗文化，還可以通過參與社區(qū)活動來傳承和發(fā)揚鄉(xiāng)土文化。鄉(xiāng)土文化是大地的花朵，是民族的驕傲，在小小的社區(qū)中，我們可以參與各種文藝演出、民俗表演或者志愿者活動。比如，鄉(xiāng)村春晚、舞獅表演、出游圖書館等，這些活動可以讓我們更加深入地了解和傳承鄉(xiāng)土文化，為我們的大學生活增添許多色彩。
第五段：民俗文化的價值與意義
大學生民俗文化的體會使我們不僅對傳統(tǒng)文化有了更深入的了解，更提升了我們的審美觀和文化素養(yǎng)。通過參與各種民俗活動，我們不僅能感受到傳統(tǒng)文化的魅力，更能夠體會到民俗文化背后包含的價值與意義。民俗文化代表著中華民族的傳統(tǒng)和精神，是我們民族自信的表現。只有通過傳承和弘揚民俗文化，才能更好地保護和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓它在新的時代煥發(fā)新的光彩。
結尾段：擁抱民俗文化，成就更加輝煌的大學生活
擁抱民俗文化，對于我們大學生們來說是一項重要的事情。通過參與傳統(tǒng)節(jié)日的慶?；顒?，參觀歷史古跡、參與社區(qū)活動等途徑，我們能更加全面地了解和體會到民俗文化的魅力。這不僅豐富了我們的大學生活，也讓我們更加自豪地認識到中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和精神。讓我們擁抱民俗文化，用知識去呵護它，用行動去傳承它，讓我們的大學生活更加輝煌多彩。
中國民俗文化的心得體會篇十四
民間藝術文化是中國文化系統(tǒng)的緊張組成部分，此中包含了中華民族的傳統(tǒng)美德。在民間文化藝術的進修中，孩子們能夠感遭到藝術的魅力，能夠感遭到現代勞動人民的聰明，能夠感遭到一些深入的人生哲理，更有利于造就幼兒的審美才能，這些上風與幼兒教導造就幼兒準確的世界觀、人生觀、代價觀的目的相一致。但是在幼兒園教導中，受教導者的年紀比擬小，教師純真死板的講授民間藝術文化，幼兒很難懂得此中的內容。是以，教師要依據幼兒園教學的內容，將民間藝術文化有用的滲入滲出在此中，到達預期的教學后果。
幼兒教導教學的工具一樣平常是針對年紀比擬小，認知水平還不成熟的幼兒，教導教學方法不能夠采用實踐教學的方法，對付幼兒的進修來講，課程內容必要具備增強的趣味性，只要具備趣味性，講堂教學的效力才會賡續(xù)地晉升。是以，在幼兒教導中滲入滲出民間藝術文化，就有了一個緊張的代價與意義，即有利于晉升教導教學運動的趣味性。比方幼兒在進修折紙、泥塑等常識的時刻，好奇心比擬強，這些常識對付幼兒來講也加倍具備吸引力，幼兒在進修的時刻投入更多的精神，有利于賡續(xù)進步教導教學后果。
在幼兒教導教學中滲入滲出民間藝術文化，是對教導運動的一種升華，將教導教學運動上升到民族的高度，讓幼兒從小就接收到民間文化藝術的陶冶，讓幼兒感觸感染民間文化藝術的緊張性和此中包含的魅力，有利于造就幼兒對民族的酷愛之情，晉升幼兒的汗青義務感，會更好的承當起民間文化藝術的義務。教導與文化之間的互相滲入滲出，在教授常識的同時，能夠近朱者赤;近墨者黑的影響幼兒的思惟與行動，這是民間文化藝術教導的基本目的，要側重進步幼兒的文化水平。
在汗青滿漫長的發(fā)展中，很多的民間文化藝術都由于得不到傳承而衰敗乃至是消散。是以，在幼兒教導中滲入滲出民間藝術文化，不單單有利于教導教學運動，還有利于民間文化藝術的傳承。如果一個人從幼兒階段就懂得民間藝術文化，對民間藝術文化就會發(fā)生更多的情感，對其掩護事情會加倍看重，乃至此中一個幼兒便是民間藝術文化的繼承人。有的幼兒園將戲曲文化滲入滲出到幼兒教導中，很多幼兒發(fā)生濃厚的興致，就會停止業(yè)余的進修，而且在一些業(yè)余的比賽中獲得優(yōu)良的成就，在以后的事情與進修中就會更好地傳承戲曲文化。
幼兒園的教導教學運動，與教師的教學領導有著很大的干系，教師可否停止準確的教學事情，很大水平上決定了教學后果的好與壞。是以，為了增進民間文化藝術更好地滲入滲出，就要對幼兒教師停止培訓與練習。很多幼兒教師是方才卒業(yè)的大學生，對民間文化藝術的懂得也不敷深入與透辟，要支配他們到民間藝術文化的傳承地與觀摩與進修，對教學的內容有深入的懂得，轉變傳統(tǒng)的教學觀點，進步幼兒教師的民間文化本質，晉升其教學才能，以便在以后的教導教學運動中將之協調常識與思惟更好地創(chuàng)收給幼兒，為幼兒建立良好的模范，晉升民間文化藝術滲入滲出的有用性，到達良好的教學后果。
幼兒園的教學運動相對來講比擬機動，教師能夠在課程教學中滲入滲出民間文化藝術。教師能夠在上課以前，用一段民間文化藝術作為導入，引發(fā)幼兒的`進修興致。比方，咱們漳州市剪紙藝術異常的著名，在教學中咱們可借用幼兒比擬認識的剪紙藝術，在認識數字教學運動的時刻，經由進程民間文化藝術中剪紙的情勢，將數字做成漂亮的剪紙展示給幼兒，幼兒在認識數字的同時，更好的感觸感染剪紙這類民間藝術文化?；蛟S教師在講授一些寓言故事、神話故事的時刻，教師能夠依據故事內容，讓幼兒經由進程竹馬戲的情勢演出進去，幼兒感覺到異常的別致，更好地記著課程教學內容。是以，教師在課程教學中，要聯合課程教學內容，有針對性的拔取一些本地的民間文化藝術情勢，讓幼兒更好地投入到進修運動中來。
情況對幼兒的影響照樣比擬大的，一個豐富多彩、活潑風趣的進修情況，有利于幼兒在進修的時刻堅持踴躍的、豁達的、愉悅的心境，對付晉升教學的有用性具備緊張的意義。在日常生活中，咱們的先生常聯合兒童膾炙人口的民間文化藝術文化展開響應的主題運動，比方我縣是九龍璧之鄉(xiāng)，咱們展開了“九龍璧一條街”的運動，孩子們自小生活在華安，近朱者赤;近墨者黑，遭到近朱者赤;近墨者黑的影響，對付這個運動的熱忱異常的高。在運動中，家長踴躍共同，贊助幼兒查閱相干的材料，探求林林總總的玉雕產物，教師則建立并展開了“九龍璧展覽館”、“九龍璧加工廠”等游戲運動，率領幼兒踴躍的介入到民間藝術文化的運動中。同時，咱們還在運動中經由進程多媒體，展示玉雕的構成進程，玉雕師的精深身手，玉雕品的精彩絕倫，領導幼兒對玉雕文化和玉雕師的聰明有深入的懂得，從而建立民間文化藝術滲入滲出的情況。
在幼兒教導中，師生之間的交換是最緊張的也是作為頻仍的，教師不單單要指點幼兒停止進修，還要存眷幼兒的日常生活。在師生交換的進程中，教師就能夠應用一些民間文化藝術，加深幼兒對民間文化藝術的懂得水平，晉升教學運動的有用性。比方，當兩個小朋友由于爭搶一個器械而打起來的時刻，教師必要停止調理，這個時刻嚴格的批駁與說教都邑起到負面的感化，乃至會在幼兒的心坎深入留下不好的印象，這個時刻教師必要為幼兒講授孔融讓梨的故事，讓幼兒進修孔融的精神，啟迪幼兒的思想，幼兒意想到本身的差錯，增進幼兒思惟的賡續(xù)發(fā)展，更有用的滲入滲出民間文化藝術，咱們將滿族“抓嘎啦哈”游戲改編成益智游戲;將“小貓釣魚”“下五道”“石頭和小井”等棋類游戲，投放在益智區(qū)。增強師生之間的交換。
總而言之，在幼兒教導教學中滲入滲出民間文化藝術具備極端緊張的地位。是以幼兒教師必需針對幼兒的實際情況和課程教學內容，賡續(xù)進步本身的本質，建立民間文化藝術的情況，增進民間文化藝術的有用滲入滲出，晉升幼兒教導的后果。
中國民俗文化的心得體會篇十五
第一段：引子，闡述民俗文化的概念及重要性（200字）
民俗文化是指某個民族特有的、以習俗為主體的文化現象，反映了某個地區(qū)或者某個民族的歷史、文化、信仰、情感和思想。民俗文化是人類社會共同的財富和文化寶庫，是不可替代的精神財富。保護和傳承民俗文化，對于維護文化多樣性、增強國民文化認同感、促進社會和諧、傳承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等方面都有著重要作用。
第二段：身臨其境，感受傳統(tǒng)文化的魅力（300字）
在我的家鄉(xiāng)，有許多民俗文化的傳承，其中最為著名的是傳統(tǒng)婚禮。在這個寶島的婚禮文化中，有很多令人感嘆的地方，比如新娘的嫁妝、糖衣人習俗、婚禮歌舞等等。每一項儀式都蘊含著濃厚的地方特色和傳統(tǒng)文化的熏陶。參加這樣的傳統(tǒng)婚禮，讓我深深感受到了自己的文化根源，也讓我更加珍惜和愛護這一片土地。
第三段：撫今追昔，尋找民俗文化的淵源（300字）
民俗文化是源遠流長的，早在自己的祖輩還在大自然中奔馳的時候，這些文化就已經隨著風云變幻而不斷演變和跌宕。尋找民俗文化淵源是很有意義的一件事情。走進博物館，了解一些文物，有時候能感受到民俗文化中的歷史沉淀和首尾接續(xù)。自己也可以借助一些民間音樂、傳統(tǒng)樂曲、民謠散文等途徑去尋找那些已經逝去的民間事物，為自己的心靈注入不同的營養(yǎng)。
第四段：傳承創(chuàng)新，將民俗文化發(fā)揚光大（200字）
作為現代人，我們應該將傳統(tǒng)文化通過各種媒介形式進行傳遞，并且加以發(fā)揚光大。比如利用現代化傳媒手段進行傳統(tǒng)鄉(xiāng)土特產的推廣，并讓更多人了解到自己的故鄉(xiāng)所特有的文化；基于傳統(tǒng)元素，設計出更具現代感的家居裝飾品，讓當代青年也能夠獲得某種精神上的安撫；或者將傳統(tǒng)手藝如紙藝、織陀等進行開發(fā)，以及將傳統(tǒng)技藝運用到現代的設計工作中等等。
第五段：總結感悟，呼吁關注傳統(tǒng)文化 (200字)
回首往事，追尋那些逝去的文化，讓自己以不同的方式獲得了頗豐的收獲。了解民俗文化，讓人看到自己身上的根是更加豐厚精益的。而更為重要的是，這種文化精神的傳承和發(fā)展必須要得到社會的大力支持。我們每一個人，都應該在自己的生活中關注傳統(tǒng)文化、廣泛傳播好的文化、弘揚正能量。讓傳統(tǒng)文化在當代大放異彩，為未來的幾代人奠定更為堅實的文化基礎。
中國民俗文化的心得體會篇十六
一、學前教育民俗文化課程的內涵
學前教育民俗文化課程首先是一種立足于兒童需求的課程資源，它將豐富的民族文化內容融入到兒童生活的環(huán)境當中，在遵循兒童認知規(guī)律的基礎上對其進行潛移默化的文化熏陶。民俗文化作為一種課程資源本身就具有豐富的內涵，與學前教育的結合使其具備了更加積極的意義和內涵。首先，學前教育中的民俗文化應當是具有選擇性，中華民族歷史悠久，積累了豐厚的民俗文化，涉及人民生活的方方面面，但民俗文化內容并不是完全都適合用在學前教育階段，需要教育工作者進行必要的篩選，選取一些適合兒童的民俗文化對其進行重點傳授和培養(yǎng)。學前教育的民俗文化還應當具有適應性。即這些民俗文化內容應當符合兒童發(fā)展的需求，對于他們身心健康成長、優(yōu)化兒童生命質量應當具有積極的促進作用。再次，學前教育民俗文化內容應當注重協調性，即各地區(qū)、各民族的地方文化應當在學前教育階段給予具體的體現。民俗文化具有很強的地域性，同時學前教育階段的兒童又是分布在全國各地，他們應當對自己所在地區(qū)的地方民俗有所認知和了解。因此，在學前教育的民俗文化培養(yǎng)中應當注重這一原則的體現。民俗文化課程的核心目的培育全面發(fā)展的兒童，民俗文化本身即有較強的育人功能，它能將中華民族的傳統(tǒng)美德在具體的民俗活動中傳遞給下一代，兒童正處于啟蒙階段，心理成熟和情感培育亟須大量的文化養(yǎng)分滋養(yǎng)，這一階段的民俗文化教育對他們今后的個性成長和文化意識具有強大的影響力。民俗文化在形態(tài)上來看具有直觀性和形象性，而學前階段的兒童信息吸收特點也是直觀性和形象性。因此民俗文化與學前教育具有一定的契合性，這也為學前教育民俗文化課程的價值發(fā)揮創(chuàng)造了天然有利條件。
二、學前教育民俗文化課程的價值探析
1．民俗文化的互動性有利于促進兒童心理的成熟。
民俗活動作為一種源遠流長的社會娛樂活動是古人調節(jié)心理、宣泄情緒、緩解疲勞的一種重要方式。因此民俗活動具有鮮明的娛樂屬性，它滿足了人們的游戲本性。例如民間歌曲、舞蹈、游戲雜耍等民俗類目，它們的產生和發(fā)展充分體現了人們以這些民俗活動為載體，追求身心愉悅的一種重要嘗試和努力，同時這些民俗活動還具有一個更加鮮明的特征，就是群體性。群體活動的一個重要特征就是需要成員之間的互動，這種互動既表現在肢體和活動形式上的默契感，同時又更加注重心靈溝通和互動中帶來的交往成就感。因此互動性是民俗活動和民俗文化的根本屬性，這對于兒童的心理成熟具有很大的促進作用。我國民俗文化內涵豐富，積淀深厚，各個民族在發(fā)展過程中都形成了獨具特色的民俗文化和豐富多彩的民俗活動。各民族異彩紛呈的節(jié)慶活動都是民族心理和互動特點的體現。例如侗族地區(qū)過新年的時候與漢族有所不同，通常族長或者有聲望的長輩會組織一支聲勢浩蕩的舞龍隊，隊員們要腰束紅布，舞著龍燈訪村串巷，而且每到一家門前，戶主都要出來給舞龍人員敬水。舞龍隊休息中或者舞龍完畢之后，老人則會帶著孩子向舞龍隊員要一截紅布，給孩子扎在腰間，因為龍代表吉祥和福氣，這些紅布能夠給孩子祛邪避兇，保佑孩子平安無事。
2．民俗文化活動能夠促進兒童社會性的發(fā)展。
維果茨基曾提出兒童文化發(fā)展過程中通常包含兩個層面，一是作為旁觀者對各種社會文化現象的觀察和學習，二是作為體驗著對文化活動的參與和踐行。這一過程的實現就是兒童社會性的成熟過程。其中作為旁觀者的初級階段是兒童社會性形成的基礎所在。民俗文化活動本質上是一種社會交往活動，作為一種文化載體，它包含著既有社會的種種文化意識形態(tài)，社會道德規(guī)范、時代精神等內容。兒童在觀察和了解這些民俗文化活動的過程中自然也接觸到這些規(guī)范，例如一些民歌民謠，諺語俗語等都包含了大量的中華民族傳統(tǒng)美德，孝道、包容、禮貌等等。兒童在接觸這些民俗文化的活動中首先會對這些社會道德規(guī)范形成感性認識。同時長期的感性認知過程必然也會隨著兒童的身心發(fā)展進行理性思考階段。民俗文化活動中包含的道德傳統(tǒng)是兒童社會性發(fā)展中珍貴的資源。是兒童在今后行為的借鑒和榜樣，例如尊老愛幼、與同伴和睦相處，團結互助、甘于奉獻等等。我國朝鮮族、哈尼族等民俗文化活動中都包含豐富的道德教化內容。朝鮮族兒童在路上遇到老人都要彎腰致意，而且需要等到老人通過之后才能離開。這種孝道文化目前在韓國朝鮮被很好地繼承和發(fā)揚下來。同時這種民俗文化內容在我國也正在與學前教育相結合，并且已經成為兒童日常行為規(guī)范的主要內容之一。作為一種社會美德，民俗文化中包含的這些孝道因素同時也是培養(yǎng)兒童作為社會人的一個重要組成部分，對于促進兒童社會性發(fā)展具有重要價值。
3．民俗文化有助于學前兒童體驗生活樂趣，感受生命的意義。
民俗文化的積淀是先民在改造自然的生產活動中積累的智慧成果，其中蘊含著人們對生命的感悟和對自然現象的理解。從發(fā)生學理論來看，民俗文化發(fā)生的最初根源是生存的壓力與生命的永存兩種矛盾不斷斗爭和協調產生的文化現象。民俗文化活動蘊含著濃厚的生命意識，對生命的慰藉是人類在改造自然的過程中依托的重要精神力量。同時這種力量對人們的生存環(huán)境的優(yōu)化起到了重要的`支撐作用。在這一源動力的推動下民俗活動的豐富性和審美性才逐漸建立起來，并且這股神秘力量一直支撐著整個民俗文化延綿不絕的流傳至今。因此參與和了解民俗文化活動對于學前兒童更好感受生命的意義具有重要影響。它會逐漸內化為兒童的潛意識，對他們今后更好的理解生命，感悟生命的意義起到明顯的強化作用。古代家庭的添丁之喜，以及產生的各種慶祝活動，都形成了一種獨特的文化?；槎Y中對未來生命期盼，為老人祝壽時對生命延長的喜悅和羨慕等民俗文化活動都表現了人們強烈的生命意識。這些民俗文化活動內容在學前教育階段有所選擇的開展和實施有助于兒童體驗生活的樂趣，感受生命的意義．民俗文化當中蘊含著先民對生命的理解以及在改造自然過程中磨煉而成的強大生命力。這些飽含生命意識的民俗文化對學前兒童的生命意識影響將是無形的。同時我們所接觸到的民俗文化，之所以能夠流傳至今仍然流光溢彩，最根本的還是藝術的生命力，它們有自身能夠吸引觀眾和參與者的優(yōu)秀成分，它能夠給參與者帶來歷久彌新的娛樂體驗、審美體驗等等，這些都對學前兒童的成長具有非常重要的意義。
三、深入挖掘學前教育民俗文化課程價值的路徑
1．在民俗文化的教學過程中融入生活性和藝術性。
學前教育民俗文化課程應當與兒童的生活過程緊密結合。因為這一階段的兒童沒有形成獨立的認知，對于課程和生活沒有明確的概念區(qū)分，因此教育必須與兒童的生活相結合。但是課程與生活的結合不能僅僅是衣食住行等物質生活的結合，同時還應當更加關注兒童的精神生活。這種結合應當是組織與非組織的結合，有一定的規(guī)范但不能強加給他們，在平淡的生活中找到兒童的興奮點和感興趣的項目，對這些項目注入民俗文化內容，從而實現潛移默化的文化感染。藝術性也是民俗文化課程秉承的重要原則，這是就民俗文化本身的性質而言的，同時藝術性與生活性之間也具有天然的聯系，藝術源于生活，藝術對兒童來說也是一種知識，具有情感教化的功能。同時這也是民俗文化課程的基本功能之一。因此在課程進行過程中應當注重保留民俗文化的藝術性。例如教師在教學過程中的語言組織、教具選擇、環(huán)境色彩等。
2．營造和諧的民俗游戲氛圍。
游戲氛圍是最能感染兒童情緒的一個重要方面。營造和諧的游戲氛圍是抱枕民俗文化課程價值開發(fā)和影響力增強的重要途徑。做到游戲氛圍的和諧性首先教師應積極支持兒童游戲，為他們創(chuàng)造良好的游戲環(huán)境，提供游戲道具、尊重兒童意向，鼓勵他們大膽嘗試。這些游戲內容可以有意識的向民俗文化活動靠攏。我國民俗文化活動中不乏大量的兒童游戲，例如滾鐵環(huán)、捏泥塑、丟沙包等等，這些游戲已經在我國社會流傳上百年至今仍有強大的生命力。它們保留了一個基本功能，那就是滿足了兒童的游戲欲望，能夠給他們帶來極大的樂趣。因此教師應當根據自身對民俗文化活動的了解選取一些適合兒童操作和玩耍的游戲項目。并且注重在游戲過程中為他們營造一個良好的氛圍。在和諧的游戲氛圍中感悟這些經久不衰的民俗文化活動的魅力。游戲氛圍是決定整個游戲過程效率的重要影響因素，在營造游戲氛圍的過程當中教師尤其應當注重將民俗文化融入其中，例如在做游戲是讓學生扮演古代英雄人物的角色，并且將人物的生活環(huán)境和游戲當中人物的使命等具體細節(jié)規(guī)劃詳細。這樣兒童在參與游戲的過程中才能有較強的代入感，也才能更加集中精力的投入到游戲當中來。
3．在兒童生活活動中融入民俗文化課程。
生活活動在兒童的在校生活中占有很大比例，例如用餐、午休、洗漱等等。同時這些生活活動也是兒童接受教育的一個重要切入點，他們能夠通過教師的指導和講解了解這些生活活動的基本規(guī)范，掌握基本的生活節(jié)技能，因此抓住這個重要環(huán)節(jié)，不失時機的引入民俗文化課程內容，是開發(fā)該課程的重要突破口之一。例如民俗文化中關于飲食文化的部分也可謂豐富多彩，因此這些飲食文化就可以在兒童生活活動中的用餐部分相結合，例如兒童在用餐前喜歡用筷子敲擊碗、盤等餐具發(fā)出聲音，取悅于耳。但是這些嘈雜的聲音破壞了安靜的用餐環(huán)境。而且在古代民俗文化中對于用筷子敲碗這種行為是非常忌諱的，因為只有乞丐在乞討的時候才這樣引起施主的注意，父母不希望孩子像乞丐一樣，因此也就非常忌諱孩子敲碗。用這種民俗文化來規(guī)范現代兒童的用餐習慣不僅有利于創(chuàng)造良好的用餐環(huán)境，而且還將民俗文化課程潛移默化的轉移過來，其思路非?？扇 ?BR> 四、總結
綜上所述，現在學前教育中融入民俗文化課程對我國教育和文化發(fā)展具有雙重意義。首先這些優(yōu)秀民俗文化本身具有較強的教育意義，他們能夠對學前兒童世界觀的形成具有重要的促進作用，同時民俗文化的傳承也應當從娃娃抓起，學前兒童對這些民俗文化的學習和了解將成為中華民族傳承優(yōu)勢文化的一條重要途徑。為此在學前教育當中應將民俗文化融入整個教學過程當中，并且對融合的方式和理念還應當結合時代因素給予必要的創(chuàng)新發(fā)展。文化對人的影響是潛移默化的，我們在繼承民俗文化的過程中也應當遵循這一規(guī)律，從學前兒童生活和學習的每一處細節(jié)著手，將民俗文化潛移默化的引入到學前教育當中。