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思考快與慢讀書(shū)心得篇一
結(jié)構(gòu)思考力讀書(shū)心得
日常溝通反反復(fù)復(fù)說(shuō)不清？問(wèn)題思考毫無(wú)頭緒難突破？工作匯報(bào)雜亂無(wú)章沒(méi)要點(diǎn)？有人的地方就離不開(kāi)溝通。在職場(chǎng)和日常生活中，我們都需要有清晰的思考和準(zhǔn)確的表達(dá)?？涩F(xiàn)狀往往不如人意。比如一天中午，剛吃完午飯，你在路上碰見(jiàn)了同事，他走來(lái)對(duì)你說(shuō)：“最近我們部門(mén)有個(gè)項(xiàng)目要調(diào)整不得不延期，公司領(lǐng)導(dǎo)在問(wèn)我們手頭設(shè)計(jì)的方案進(jìn)展怎么樣了，另外我還看見(jiàn)了老強(qiáng)回到公司上班了。對(duì)了，張總想在近期開(kāi)一場(chǎng)產(chǎn)品創(chuàng)新會(huì)……”聽(tīng)了半天，你也不知道他究竟找你干嘛、想表達(dá)什么！
這是因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)教育過(guò)于強(qiáng)調(diào)知識(shí)的重要性，缺乏對(duì)思考力的專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練，很多人面對(duì)問(wèn)題時(shí)，思維不夠清晰、分析解決問(wèn)題的能力較弱。如何才能做到“想清楚、說(shuō)明白”？結(jié)構(gòu)思考力可以成為你的`利器！
結(jié)構(gòu)思考力可以提供很多清晰的“思考結(jié)構(gòu)”，讓我們真正做到“思考清晰、表達(dá)有力”。不論從個(gè)人還是組織層面，結(jié)構(gòu)思考力都作用重大：
一、從個(gè)人層面上，結(jié)構(gòu)思考力是每個(gè)人都要具備的核心技能。
首先，結(jié)構(gòu)思考力是開(kāi)展所有工作的基礎(chǔ)。運(yùn)用結(jié)構(gòu)思考的方式有助于我們做好問(wèn)題解決、決策制定、報(bào)告寫(xiě)作以及溝通表達(dá)等工作。
其次，很多專(zhuān)業(yè)性的崗位要求員工具備優(yōu)秀的結(jié)構(gòu)思考能力。例如，內(nèi)訓(xùn)師、產(chǎn)品經(jīng)理、文案策劃、咨詢(xún)顧問(wèn)等工作，需要幫助顧客準(zhǔn)確地分析問(wèn)題、解決問(wèn)題以及有效地溝通展示。
最后，結(jié)構(gòu)思考力是管理者必備的技能。羅伯特?卡茨提出高效管理者應(yīng)當(dāng)具備“技術(shù)性技能、人際性技能和概念性技能”三種技能。結(jié)構(gòu)思考力就是概念性技能中最重要的技能，有助于管理者面對(duì)難題時(shí)多角度分析、制定方案，從而推動(dòng)工作高效開(kāi)展。
二、從組織層面上，結(jié)構(gòu)思考力有助于提升組織總體工作效率。
首先，結(jié)構(gòu)思考力提供了一套有效的系統(tǒng)思維方式，能夠統(tǒng)一員工思考和表達(dá)的標(biāo)準(zhǔn)。
其次，結(jié)構(gòu)思考力有助于形成高效的組織文化和工作習(xí)慣，從而提升組織整體管理效率。
最后，在中國(guó)企業(yè)傳統(tǒng)“先分后總”的文化習(xí)慣中，更需要“先總后分”的結(jié)構(gòu)化思考方式，以提高解決問(wèn)題的速度。
因此，不管是對(duì)于個(gè)人職業(yè)發(fā)展還是企業(yè)組織發(fā)展，學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)思考力都具有非凡的意義。
思考快與慢讀書(shū)心得篇二
第一部分講述的是通過(guò)雙系統(tǒng)進(jìn)行判斷與做出決策的基本原理。這部分內(nèi)容詳細(xì)說(shuō)明了系統(tǒng)1的無(wú)意識(shí)運(yùn)作和系統(tǒng)2受控制運(yùn)作的區(qū)別，并且說(shuō)明了系統(tǒng)1的核心，即聯(lián)想記憶是如何不斷對(duì)世界上所發(fā)生的事作出連貫的解釋的。關(guān)于直覺(jué)性思考的自主且無(wú)意識(shí)過(guò)程的復(fù)雜性和豐富程度，以及這些自主過(guò)程如何能解釋判斷的啟發(fā)法等問(wèn)題，我試圖說(shuō)出自己的見(jiàn)解，目的是要引入一套用于思考和表達(dá)思想的語(yǔ)言。
第二部分對(duì)判斷啟發(fā)法的研究作了更新，還探索了一個(gè)難題，即為什么很難具備統(tǒng)計(jì)型思維。我們思考時(shí)總是會(huì)把多種事情聯(lián)系起來(lái)，會(huì)將一件事情比喻成另一件，會(huì)突然想起一件事來(lái)，但統(tǒng)計(jì)學(xué)要求同一時(shí)間把多件事情串聯(lián)起來(lái)，而這一點(diǎn)系統(tǒng)1是做不到的。
第三部分描述了我們大腦有說(shuō)不清楚的局限：我們對(duì)自己認(rèn)為熟知的事物確信不疑，我們顯然無(wú)法了解自己的無(wú)知程度，無(wú)法確切了解自己所生活的這個(gè)世界的不確定性。我們總是高估自己對(duì)世界的了解，卻低估了事件中存在的偶然性。當(dāng)我們回顧以往時(shí)，由于后見(jiàn)之明，對(duì)有些事會(huì)產(chǎn)生虛幻的確定感，因此我們變得過(guò)于自信。作者對(duì)這個(gè)問(wèn)題的看法受《黑天鵝》的作者納西姆·塔勒布的影響。我希望我這“飲水機(jī)旁的閑談”能明智地借鑒以往經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)抵制后見(jiàn)之明和虛幻的確定之感的誘惑。
第四部分的重點(diǎn)是在決策制定的性質(zhì)和經(jīng)濟(jì)因素為理性的前提下討論經(jīng)濟(jì)的原則。1979年，阿莫斯和作者發(fā)表了關(guān)于前景理論的決策模式，此部分在雙系統(tǒng)下對(duì)前景理論的重要概念提出了新的看法。余下的幾章講的是人們從理性角度出發(fā)做出決策的幾種方式?？杀氖?，人們總是孤立地看待問(wèn)題，表現(xiàn)出框架效應(yīng)，即決策的制定往往因?yàn)閷?duì)所回答問(wèn)題不合邏輯的選擇而受到影響。系統(tǒng)1的特征完全能解釋這些觀察結(jié)果，這對(duì)標(biāo)準(zhǔn)經(jīng)濟(jì)學(xué)所傾向的理性假設(shè)發(fā)起了很大的挑戰(zhàn)。
第五部分是關(guān)于兩個(gè)自我的區(qū)別性描述，即經(jīng)驗(yàn)自我和記憶自我，兩者間沒(méi)有共性。例如，我們可以讓人們體驗(yàn)兩種痛苦。其中一種比另一種要更痛苦，因?yàn)轶w驗(yàn)的時(shí)間更長(zhǎng)。系統(tǒng)1有一大特點(diǎn)，即記憶的自主形成是有其原則的，如此一來(lái)，較為痛苦的那段體驗(yàn)會(huì)留下更深刻的記憶。所以，此后當(dāng)人們選擇要回想哪段經(jīng)歷時(shí)，他們自然會(huì)受記憶自我的引導(dǎo)，將其自身（即經(jīng)驗(yàn)自我）處于不必要的痛苦中。兩種自我間的區(qū)別被用來(lái)測(cè)試人的幸福感，而我們發(fā)現(xiàn)使經(jīng)驗(yàn)自我快樂(lè)的事不一定會(huì)讓記憶自我滿(mǎn)足。兩種自我同時(shí)存在的個(gè)體要如何去追求幸福，這一問(wèn)題引起了把居民的幸福看做政策目標(biāo)的個(gè)人和社會(huì)的眾多思考。
最后的章節(jié)是按倒敘來(lái)探索本書(shū)所述的三個(gè)區(qū)別的：經(jīng)驗(yàn)自我和記憶自我的區(qū)別，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)和和行為經(jīng)濟(jì)學(xué)（從心理學(xué)借鑒而來(lái)）的區(qū)別，以及自主的系統(tǒng)1和需費(fèi)腦力的系統(tǒng)2的區(qū)別。書(shū)中還談及了有價(jià)值的閑談的好處，以及哪些內(nèi)容有助于提升判斷和自行決策的效能。
整本書(shū)圍繞著兩個(gè)系統(tǒng)（系統(tǒng)1和系統(tǒng)2）、兩種人格（古典經(jīng)濟(jì)學(xué)中的理性人格和行為經(jīng)濟(jì)學(xué)中的人格的概念）、兩個(gè)自我（記憶自我與經(jīng)驗(yàn)自我）展開(kāi)，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行心理學(xué)分析，繼而帶領(lǐng)讀者將心理學(xué)的推論引向經(jīng)濟(jì)學(xué)的范疇，最后又從深入的理論分析中跳脫出來(lái)，回溯追求幸福的現(xiàn)實(shí)生活。
常用的無(wú)意識(shí)的"系統(tǒng)1"依賴(lài)的是情感、記憶和經(jīng)驗(yàn)，對(duì)事物迅速作出判斷和抉擇，使我們能夠迅速對(duì)眼前的情況作出反應(yīng)。但系統(tǒng)1也很容易上當(dāng)，它固守"眼見(jiàn)即為事實(shí)"的原則，任由損失厭惡和樂(lè)觀偏見(jiàn)之類(lèi)的錯(cuò)覺(jué)引導(dǎo)我們作出錯(cuò)誤的`選擇。
一般不常用的有意識(shí)的"系統(tǒng)2"必須通過(guò)調(diào)動(dòng)注意力來(lái)分析和解決問(wèn)題，依賴(lài)的是邏輯、數(shù)理和概率，對(duì)事物作出判斷和抉擇，它比較慢而且勞神，但使我們不容易出錯(cuò)?？珊軕卸?，經(jīng)常不調(diào)用系統(tǒng)2,而走捷徑，直接采納系統(tǒng)1的直覺(jué)去判斷結(jié)果。從書(shū)中的內(nèi)容來(lái)看，理性似乎總是相似的，與專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練、習(xí)慣、專(zhuān)注度等息息相關(guān)，而不理性則有各種各樣的不理性——感情因素的影響、利害得失的顧慮、環(huán)境效應(yīng)……快與慢的結(jié)合中，理性與非理性的依存，才是完整的思考書(shū)中指出了我們?cè)谑裁辞闆r下可以相信自己和他人的直覺(jué)判斷：一要事件本身具有規(guī)律，只是我們還沒(méi)有掌握或不能清晰的表述；二要通過(guò)長(zhǎng)期訓(xùn)練學(xué)習(xí)，掌握了其運(yùn)行規(guī)律。歷經(jīng)長(zhǎng)時(shí)間訓(xùn)練才能培養(yǎng)出直覺(jué)。比如，象棋、橋牌、玩撲克、醫(yī)生、護(hù)士、運(yùn)動(dòng)員、消防員等，在面對(duì)復(fù)雜緊急的環(huán)境中，可以引發(fā)專(zhuān)家的訓(xùn)練有素的有效直覺(jué)，而直覺(jué)性專(zhuān)業(yè)技能主要取決于事件反饋的質(zhì)量和速度。比如醫(yī)生的治療方法就沒(méi)有機(jī)會(huì)得到病人長(zhǎng)期的治療效果，所以憑醫(yī)生的直覺(jué)選用治療方法是不可信的，他無(wú)法從反饋的信息里提取有效信息；麻醉師就可以，因?yàn)榉答伿羌皶r(shí)充分的，而且常常是緊急狀態(tài)，所以，麻醉師的判斷常常引起醫(yī)生護(hù)士的高度重視，并常常是正確的，需要及時(shí)處理。即是在其本身有規(guī)律可循的環(huán)境，還得有選擇的相信直覺(jué)判斷。即面對(duì)的情況復(fù)雜緊急，可采用專(zhuān)家的直覺(jué)判斷。相反，做長(zhǎng)期預(yù)測(cè)的股票人以及政治家，他們預(yù)測(cè)的環(huán)境本身無(wú)規(guī)律可循，所以，他們的預(yù)測(cè)是不能依賴(lài)的直覺(jué)預(yù)測(cè)，是無(wú)效的。在一個(gè)不可預(yù)測(cè)的世界里，人們預(yù)測(cè)出錯(cuò)是無(wú)可厚非的，但若專(zhuān)業(yè)人士認(rèn)為自己可以成功預(yù)測(cè)不可能的任務(wù)，我們就可以對(duì)其進(jìn)行指責(zé)。如果真是這樣，他們要么是自我妄想，要么是利用巧合在說(shuō)謊。所以，我們不能隨便相信任何人的直覺(jué)，包括我們自己！
思考快與慢讀書(shū)心得篇三
暑假期間，我閱讀了《做不抱怨的教師》一書(shū)，我感受頗深。一直以來(lái)，教師這一職業(yè)被認(rèn)為是天底下最光輝的事業(yè)?？墒请S著時(shí)代的發(fā)展，獨(dú)生子女是越來(lái)越多，家長(zhǎng)對(duì)教師的要求也是越來(lái)越高，這就無(wú)形之中給我們教師帶來(lái)壓力。所以我們教師要調(diào)節(jié)好自己的心態(tài)，對(duì)生活充滿(mǎn)信心，對(duì)工作有較好的滿(mǎn)意度，建立良好的人際關(guān)系。這樣才能生活的簡(jiǎn)單而充實(shí)。
抱怨產(chǎn)生不了任何喜悅，也不會(huì)讓我們的生活和工作添姿加彩，反而會(huì)讓我們的負(fù)面情緒不斷疊加，從而產(chǎn)生更多的不快。教育是一種智慧，教師要具有育人的智慧。在我們的教育工作中，如果拋棄讓學(xué)生人人“燦爛”的想法，順應(yīng)自然，那么孩子們的笑臉會(huì)不會(huì)更多些呢?就像有些老師，學(xué)生考了96分還是不夠，似乎只有100分才能算優(yōu)秀。我們教師總是不滿(mǎn)足于孩子的成績(jī)。就像有的學(xué)生上課稍不認(rèn)真，一旦被老師抓住，馬上就會(huì)被批評(píng)一頓;下課跟同學(xué)有些小摩擦，又被認(rèn)為是打架。其實(shí)冷靜下來(lái)，仔細(xì)想想，一堂課40分鐘，誰(shuí)能保證什么小動(dòng)作也不做。只要學(xué)生改正過(guò)來(lái)就行了?！昂芏鄷r(shí)候，學(xué)生之間的小摩擦，也不那么緊要?！边@正如自然萬(wàn)物的生長(zhǎng)一樣，在摩擦的過(guò)程中，學(xué)會(huì)了與他人相處的藝術(shù)。因此，我們教師讓學(xué)生在摩擦中學(xué)會(huì)生存，在摩擦中成長(zhǎng)，這是一種自然選擇的過(guò)程，而在此過(guò)程中，我們教師不必代勞。
他已經(jīng)盡力了。當(dāng)面對(duì)學(xué)生的問(wèn)題時(shí)，我們教師要試著相信自己的學(xué)生，試著控制自己的情緒，這樣一來(lái)，不但問(wèn)題能迎刃而解，師生雙方都學(xué)會(huì)了好多道理。
有的事情，我覺(jué)得只要跟孩子好好說(shuō)說(shuō)就行了。畢竟沒(méi)有不犯錯(cuò)的孩子，關(guān)鍵是他不要放棄學(xué)習(xí)，繼續(xù)努力，我們沒(méi)必要嚴(yán)加管教，另眼看待，不能帶著有色眼鏡看學(xué)生，對(duì)學(xué)生要多加鼓勵(lì)，少些批評(píng)，鼓勵(lì)他們。
每個(gè)孩子成長(zhǎng)階段的需要不盡相同，懵懂無(wú)知的時(shí)候要知道灌輸引導(dǎo);漸漸長(zhǎng)大些便要放手;等他完全獨(dú)立了還有鞭策鼓勵(lì)。愛(ài)不是只用單一的方式一路貫徹到底，愛(ài)是講層次的。只要善于引導(dǎo)，靈活多樣的使用教育方法，對(duì)癥下藥，天才可能就出現(xiàn)我們的手中。我們應(yīng)該更用心的去教學(xué)生，去感受學(xué)生。去感受生活帶給我們的另一份財(cái)富。如果用心，是可以教給學(xué)生很多東西的，不僅僅是學(xué)科知識(shí)!學(xué)生成不了博士不要緊，使他們成為一個(gè)有用的人，對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人意義更大一些!我們給學(xué)生希望，他們就成為我們的希望了。你是笑著面對(duì)自己的希望呢，還是哭著面對(duì)自己的希望呢?笑著面對(duì)希望，希望會(huì)越來(lái)越多，你會(huì)找到越來(lái)越多的快樂(lè)!生活就是一面鏡子，你笑它也笑;你哭，它也哭。“不以物喜，不以己悲”，時(shí)時(shí)注意，保持快樂(lè)的心情，做個(gè)陽(yáng)光老師。
用一顆寬容的心對(duì)待每一個(gè)孩子!
教師的思考力讀書(shū)心得4
思考快與慢讀書(shū)心得篇四
引言：
在現(xiàn)代社會(huì)中，讀書(shū)已經(jīng)成為了人們不可或缺的一部分。然而，單純的讀書(shū)不足以使我們獲得真正的收獲。邊讀書(shū)邊思考成為了一種流行的學(xué)習(xí)方法。在這種方法下，我們通過(guò)思考與閱讀相結(jié)合，才能真正地理解書(shū)中的知識(shí)，并將其應(yīng)用到實(shí)際生活中。在我自己的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我也深有體會(huì)，邊讀書(shū)邊思考對(duì)于提高學(xué)習(xí)效果是至關(guān)重要的。接下來(lái)，我將進(jìn)一步闡述這一觀點(diǎn)。
1. 擴(kuò)展知識(shí)面
邊讀書(shū)邊思考可以幫助我們擴(kuò)展知識(shí)面。當(dāng)我們僅僅是讀書(shū)時(shí)，我們只是在被動(dòng)地接受知識(shí)，我們很難真正將書(shū)中的知識(shí)與自己的思維進(jìn)行連接。然而，當(dāng)我們邊讀書(shū)邊思考時(shí)，我們通過(guò)將所讀之書(shū)與自己已有的知識(shí)進(jìn)行聯(lián)系，并將其運(yùn)用到實(shí)際問(wèn)題中，我們才能夠真正將所讀之書(shū)中的知識(shí)掌握。
例如，在我讀書(shū)的過(guò)程中，我常常會(huì)遇到一些新的概念和觀點(diǎn)。當(dāng)我只是單純地讀書(shū)時(shí)，這些概念往往是模糊的，很難理解。但是，當(dāng)我邊讀書(shū)邊思考時(shí)，我會(huì)嘗試將這些概念與已有的知識(shí)進(jìn)行連接，通過(guò)思考和討論來(lái)深入理解。這樣，我就能夠?qū)⑺x之書(shū)中的知識(shí)真正吸收，并將其應(yīng)用到實(shí)際生活中。
2. 培養(yǎng)批判思維
邊讀書(shū)邊思考還可以培養(yǎng)我們的批判思維。在閱讀的過(guò)程中，我們往往會(huì)對(duì)作者的觀點(diǎn)進(jìn)行思考和分析。通過(guò)邊讀書(shū)邊思考，我們可以激發(fā)自己的思考能力，并從不同的角度去思考問(wèn)題。這樣，我們就能夠培養(yǎng)批判思維，提高我們對(duì)于信息的分析和判斷能力。
3. 提高問(wèn)題解決能力
邊讀書(shū)邊思考也可以提高我們的問(wèn)題解決能力。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常面臨各種問(wèn)題和挑戰(zhàn)。通過(guò)邊讀書(shū)邊思考，我們可以學(xué)習(xí)到一些解決問(wèn)題的方法和技巧。同時(shí)，思考也可以培養(yǎng)我們的邏輯思維和創(chuàng)造力。當(dāng)我們將所讀之書(shū)中的知識(shí)與實(shí)際問(wèn)題進(jìn)行聯(lián)系，我們可以更好地找到解決問(wèn)題的方法，并更好地應(yīng)用到實(shí)際生活中。
4. 提升閱讀理解能力
邊讀書(shū)邊思考還可以提升我們的閱讀理解能力。通過(guò)思考，我們可以對(duì)于所讀之書(shū)中內(nèi)容進(jìn)行進(jìn)一步的理解和分析，從而更好地掌握知識(shí)。同時(shí)，邊讀書(shū)邊思考也可以幫助我們發(fā)現(xiàn)書(shū)中的不足之處，從而更好地進(jìn)行思考和補(bǔ)充。
5. 培養(yǎng)思辨精神
邊讀書(shū)邊思考培養(yǎng)了我們的思辨精神。在思考的過(guò)程中，我們可以對(duì)于書(shū)中的觀點(diǎn)進(jìn)行質(zhì)疑和挑戰(zhàn)，通過(guò)辯證的思維方法進(jìn)行思考，從而更好地理解書(shū)中的內(nèi)容。這樣，我們就能夠培養(yǎng)我們的思辨能力，并更好地理解世界。
結(jié)語(yǔ)：
邊讀書(shū)邊思考是一種高效的學(xué)習(xí)方法。通過(guò)邊讀書(shū)邊思考，我們可以拓寬知識(shí)面，培養(yǎng)批判思維，提高問(wèn)題解決能力，提升閱讀理解能力，并培養(yǎng)思辨精神。在我自己的學(xué)習(xí)過(guò)程中，邊讀書(shū)邊思考為我?guī)?lái)了諸多收獲，助我更好地理解所讀之書(shū)，并將其應(yīng)用到實(shí)際生活中。因此，我相信邊讀書(shū)邊思考能夠幫助我們更好地學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。
思考快與慢讀書(shū)心得篇五
一本好書(shū)就像一粒幸福的種子，能夠在閱讀者身上開(kāi)出美麗的花朵。莫源秋教授的《做幼兒喜愛(ài)的魅力教師》這本書(shū)，就像這樣一粒飽滿(mǎn)的種子，落到我的心底，平凡細(xì)膩的筆觸讓我感動(dòng)、反思。這本書(shū)闡明了愛(ài)是雙向的，只有教師愛(ài)幼兒，沒(méi)有幼兒愛(ài)教師的愛(ài)是不完整、不科學(xué)的。這本書(shū)中讓我受益頗深的是這樣兩個(gè)觀點(diǎn)。
一、幼兒犯了錯(cuò)誤，不需要大家?guī)兔Α?BR> 教師想贏得幼兒的喜愛(ài)，除了為幼兒營(yíng)造充滿(mǎn)愛(ài)的環(huán)境，還要營(yíng)造一種相互尊重的氛圍。許多教師容易走入這樣一個(gè)教育的誤區(qū)，即一個(gè)幼兒犯了錯(cuò)誤，讓所有的幼兒都來(lái)“幫忙”他。其實(shí)，犯錯(cuò)是幼兒個(gè)人的私事，有時(shí)更是幼兒個(gè)人的保密，不需要大家都來(lái)關(guān)注，更不需要大家都來(lái)批判和“幫忙”。否則，大家都參與進(jìn)來(lái)，可能會(huì)讓犯錯(cuò)誤的幼兒在他人面前失去尊嚴(yán)。
諸如小朋友經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)“尿褲子”的現(xiàn)象，如若老師處理不當(dāng)，孩子很可能會(huì)因?yàn)閾?dān)心被同伴取笑而厭學(xué)，在全班面前失去尊嚴(yán)，我們?nèi)缒苓\(yùn)用“高超的手段”保住孩子的面子，尊重他們“犯錯(cuò)誤”，不公開(kāi)羞辱孩子，教師肯定會(huì)得到孩子的感激和尊重，尊重不代表著教師對(duì)幼兒的尊重，更意味著幼兒之間的相互尊重?；叵胱晕以诮逃^(guò)程中，為幫忙某一特調(diào)皮，缺點(diǎn)“一大筐”的孩子改正錯(cuò)誤時(shí)，往往會(huì)動(dòng)用群眾的力量，開(kāi)場(chǎng)白往往是“某某小朋友實(shí)際是個(gè)很聰明的孩子，但他身上還有很多的缺點(diǎn)，這天我們幫他來(lái)找找吧?！蓖高^(guò)閱讀此書(shū)，發(fā)覺(jué)自我的這種方法完全是錯(cuò)誤的。當(dāng)孩子犯錯(cuò)誤時(shí)，教師就應(yīng)和相關(guān)的幼兒私下“了結(jié)”，或者讓幼兒自我“了結(jié)”，在別人不知不覺(jué)中改正，過(guò)于張揚(yáng)幼兒所犯錯(cuò)誤，不僅僅不利于幼兒改正錯(cuò)誤，也不利于幼兒的心理健康，使幼兒過(guò)多的去關(guān)注別人的短處，如果過(guò)多關(guān)注別人的短處，孩子的心理不會(huì)十分陽(yáng)光，過(guò)多關(guān)注別人的孩子多了，班級(jí)的心理氛圍決不會(huì)和諧。
書(shū)中“缺點(diǎn)”屬于孩子的保密，這句話說(shuō)得十分有道理，莫老師還列舉了這樣一個(gè)例子，某老師在家長(zhǎng)來(lái)接孩子時(shí)，先將孩子的進(jìn)步之處大大肯定了一番，然后想將孩子存在的缺點(diǎn)也告訴家長(zhǎng)，家長(zhǎng)也急切地想明白，但該教師卻直接將缺點(diǎn)偷偷告訴了幼兒，讓幼兒暫時(shí)保密，等改正了，再向家長(zhǎng)報(bào)喜，我覺(jué)得此教師的做法十分值得我學(xué)習(xí)，把孩子的缺點(diǎn)當(dāng)作保密來(lái)保護(hù)，是對(duì)幼兒的一種尊重，激勵(lì)幼兒在無(wú)人知曉中快速地將自我的缺點(diǎn)改正，進(jìn)而獲得更大的進(jìn)步，因此在平時(shí)，我要樹(shù)立一種保護(hù)幼兒保密的意識(shí)，只要是影響到幼兒健康發(fā)展的事情，都就應(yīng)視為幼兒保密，都就應(yīng)受到教師的尊重和保護(hù)。
關(guān)注和滿(mǎn)足幼兒的需要，讓幼兒在幼兒園過(guò)一種有尊嚴(yán)的生活，幼兒園就會(huì)成為幼兒向往的地方，教師就會(huì)成為受幼兒尊敬、喜愛(ài)的人。
二、做個(gè)富有幽默感的幼兒教師。
幽默是現(xiàn)代人務(wù)必具備的一種手段，它是教育手段，也是教育目的。幼兒也個(gè)性喜歡“幽默”的教師，幽默不僅僅能給幼兒帶來(lái)歡樂(lè)，而且能讓幼兒在簡(jiǎn)單的氛圍中受到教育，獲得發(fā)展。
平時(shí)多使用幽默批評(píng)，許多時(shí)候，幽默化的間接批評(píng)比直接批評(píng)更易于理解，書(shū)中有這樣一個(gè)案例：一天，喝完牛奶，自由活動(dòng)時(shí)光，好幾個(gè)幼兒都爬到桌上，老師沒(méi)有生硬制止，她幽默地說(shuō)：“小淘氣們，快下來(lái)，要不都要變成小猴子了，變小猴子可要長(zhǎng)尾巴的啊?！甭?tīng)老師這么一說(shuō)，孩子們立刻笑著爬下了桌子，天天說(shuō)：“我可不想長(zhǎng)尾巴?！崩蠋煹脑捠褂變旱摹斑`規(guī)”行為在笑聲中消失，因?yàn)楹⒆痈鼧?lè)意理解寓于幽默的勸導(dǎo)，老師的幽默也使師幼關(guān)系更加融洽。教師可讓幽默活動(dòng)在幼兒園教育活動(dòng)中占有一席之地，如利用一些閑暇的時(shí)光，教師或幼兒輪流講一些幽默的故事，進(jìn)行“說(shuō)與做的不一樣”的游戲等等，這些活動(dòng)充滿(mǎn)趣味性，又有必須挑戰(zhàn)性，對(duì)幼兒思維靈活性、深刻性、創(chuàng)造性的訓(xùn)練都有必須作用。
幼兒不喜歡一本正經(jīng)、不茍言笑的教師，更不喜歡一本正經(jīng)、沒(méi)有言笑的教育和生活，他們喜歡富有幽默感的教師，喜歡能給他們創(chuàng)造幽默感的教師，喜歡幽默情調(diào)的教育。因此，今后，我將不斷提高自我的幽默意識(shí)和幽默潛力，以一種用心、樂(lè)觀和開(kāi)放的心態(tài)對(duì)待幼兒，讓幼兒在簡(jiǎn)單愉快的情緒中受到啟發(fā)，獲得發(fā)展。
羅曼·羅蘭說(shuō)：“要撒播陽(yáng)光到被人心中，總是自我心中有陽(yáng)光?！笔堑?，追求快樂(lè)是人的本性，自我心中有陽(yáng)光才能給孩子帶來(lái)陽(yáng)光的幼兒教師，定會(huì)受到孩子的愛(ài)戴。所以，我愿意做幼兒喜愛(ài)的教師，和幼兒一齊幸福地成長(zhǎng)!
教師的思考力讀書(shū)心得5
思考快與慢讀書(shū)心得篇六
很早之前讀過(guò)這本書(shū)，現(xiàn)在再讀，隱約記得大腦思維分為系統(tǒng)1和系統(tǒng)2,這是心理學(xué)家基思·斯坦諾維奇提出的大腦思維的兩套系統(tǒng)，作者諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者丹尼爾·卡尼曼將之做了深入闡釋。
系統(tǒng)1的運(yùn)行是無(wú)意識(shí)且快速的，不怎么費(fèi)腦力，沒(méi)有感覺(jué)，完全處于自主控制狀態(tài)。系統(tǒng)1依賴(lài)情感、記憶和經(jīng)驗(yàn)迅速作出判斷，它見(jiàn)聞廣博，使我們能夠迅速對(duì)眼前的情況作出反應(yīng)，即經(jīng)驗(yàn)性、直覺(jué)性判斷為主，很多時(shí)候表現(xiàn)為無(wú)意識(shí)，它固守"眼見(jiàn)為實(shí)"的原則，任由損失厭惡和樂(lè)觀偏見(jiàn)之類(lèi)的錯(cuò)覺(jué)引導(dǎo)作出錯(cuò)誤的選擇。我們平時(shí)使用較多的是系統(tǒng)1,例如對(duì)周?chē)耸挛锏母惺芎驮u(píng)判。在信息泛濫的時(shí)代，絕大部分信息即是系統(tǒng)1產(chǎn)生的信息，尤其網(wǎng)絡(luò)上充斥的各種五花八門(mén)的心靈雞湯類(lèi)、生活感悟類(lèi)、人生成功學(xué)類(lèi)文章皆是系統(tǒng)1發(fā)揮作用的結(jié)果。系統(tǒng)1是每個(gè)人固有的基本能力，女性情感豐富、直覺(jué)精準(zhǔn)，更為擅長(zhǎng)使用系統(tǒng)1.
系統(tǒng)2則表現(xiàn)為有意識(shí)的通過(guò)調(diào)動(dòng)注意力來(lái)分析和解決問(wèn)題，將注意力轉(zhuǎn)移到需費(fèi)腦力的大腦活動(dòng)上來(lái)，并作出決定，例如復(fù)雜的運(yùn)算。它負(fù)責(zé)人們的自我控制，它很?chē)?yán)謹(jǐn)、比較慢，不容易出錯(cuò)。人與人之間能力的差距在于系統(tǒng)2發(fā)揮作用的大小。系統(tǒng)2的發(fā)揮需要專(zhuān)注、專(zhuān)心、專(zhuān)業(yè)。系統(tǒng)2發(fā)揮在我們的事情上，或工作或事業(yè)或家庭或愛(ài)好，如果把工作、事業(yè)、家庭、愛(ài)好用系統(tǒng)2發(fā)揮到極致，你一定會(huì)獲得自己想要的結(jié)果。
它們兩者的關(guān)系:當(dāng)我們醒著時(shí)，系統(tǒng)1和系統(tǒng)2都處于活躍狀態(tài)，系統(tǒng)1是自主運(yùn)行，而系統(tǒng)2則通常處于不費(fèi)力的放松狀態(tài)，運(yùn)行時(shí)只有部分能力參與。系統(tǒng)1為系統(tǒng)2提供印象、直覺(jué)、意向和感覺(jué)等信息，通常情況下，系統(tǒng)2會(huì)稍微調(diào)整或者毫無(wú)保留的接受系統(tǒng)1的建議。當(dāng)系統(tǒng)1運(yùn)行受到阻礙時(shí)，系統(tǒng)2便被激活來(lái)解決問(wèn)題。系統(tǒng)1和系統(tǒng)2的分工如果被充分調(diào)動(dòng)，將會(huì)非常高效。
為什么將兩個(gè)系統(tǒng)命名為系統(tǒng)1和系統(tǒng)2,而不是"自主系統(tǒng)"和"耗力系統(tǒng)"?這是因?yàn)檎f(shuō)出后者名稱(chēng)所需的時(shí)間長(zhǎng)，會(huì)占用更多的大腦工作記憶(短時(shí)記憶)的空間，任何事物占用了大腦的工作記憶，都會(huì)削弱你的思考能力。
系統(tǒng)1的思維雖然活躍快速，但它的弊端是簡(jiǎn)單膚淺，不具科學(xué)性，更容易產(chǎn)生偏見(jiàn)認(rèn)識(shí)和錯(cuò)誤認(rèn)知，我們常說(shuō)"公說(shuō)公有理婆說(shuō)婆有理"即是系統(tǒng)1的弊端。系統(tǒng)2的思維雖然深刻嚴(yán)謹(jǐn)，但它的弊端是它很懶惰，懶于思考復(fù)雜問(wèn)題，經(jīng)常走捷徑，直接采納系統(tǒng)1的的直覺(jué)型判斷結(jié)果，因?yàn)槎栊允侨说谋拘裕绕渌伎嫉亩栊浴?BR> 如何克服系統(tǒng)2的惰性?
首先，積極發(fā)揮系統(tǒng)1的功能。系統(tǒng)1有一個(gè)巨大的局限，即我們無(wú)法關(guān)閉它，也就是說(shuō)，我們眼耳鼻舌身感覺(jué)到的人事物所帶來(lái)的直覺(jué)認(rèn)識(shí)是本能反應(yīng)。佛家修煉無(wú)我無(wú)人無(wú)眾生無(wú)壽者，即是消滅大腦系統(tǒng)1的功能，只直接用系統(tǒng)2.我不知道這樣的非人類(lèi)的圣人是否存在，在我目前的修為看來(lái)，只能是將系統(tǒng)1的功能不是膚淺的停留在感性階段，要向系統(tǒng)2深化，不雜七雜八的什么都感悟和關(guān)注，只會(huì)浪費(fèi)大腦精力和無(wú)用功。只圍繞要做的事情，利用系統(tǒng)1的功能，為系統(tǒng)2提供有效信息。
第二，摸索各種有效方法促進(jìn)系統(tǒng)2的活躍。我們很容易認(rèn)識(shí)到系統(tǒng)2的重要性，任何一種成功都離不開(kāi)勤奮的思考和作為，這些需要系統(tǒng)2的控制。我們平時(shí)說(shuō)的自控能力，就是系統(tǒng)2在發(fā)揮核心功能。人之惰性，人之貪嗔癡，都是很難更改的骨子里本性，但是人可以選擇豬欄的理想，也可以選擇更有意義的人生。對(duì)于想選擇更有意義人生的人來(lái)說(shuō)，必須克服人之惡，增強(qiáng)系統(tǒng)2的控制能力。
方法路徑是什么?也許是老生常談的一套，關(guān)鍵是做到。例如:動(dòng)力上的樂(lè)趣喜悅或者成就感、成功感等這些滿(mǎn)足自己某種需要的刺激;思想上判斷舍棄無(wú)關(guān)的且耗費(fèi)系統(tǒng)1大量時(shí)間和精力的人事和物，對(duì)于己而言，例如娛樂(lè)八卦、思想感悟、社會(huì)文化、電視電影、家庭情感等素質(zhì)性知識(shí)，我已經(jīng)修煉夠用了，只需要在現(xiàn)實(shí)遇到的事情中運(yùn)用，不用太耗費(fèi)時(shí)間和精力去思慮;行為上用堅(jiān)定的意志做到只關(guān)注和思慮當(dāng)下需要做的事情，政治、經(jīng)濟(jì)類(lèi)知識(shí)的積累，而不是評(píng)判性思想的積累，并在勤寫(xiě)中一步步深化功力，功力不是想想方法、經(jīng)驗(yàn)的事情，而是事實(shí)證明的事情。
就像乒乓球運(yùn)動(dòng)，你要做的是運(yùn)動(dòng)員而不是教練員，在運(yùn)動(dòng)中進(jìn)步。做科研，你要做的是寫(xiě)文章而不是想文章，在寫(xiě)中深化認(rèn)識(shí)。
思考快與慢讀書(shū)心得篇七
書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品，生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好像大地沒(méi)有陽(yáng)光;智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好象鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀。 下面是小編為您推薦的材料：
“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”;
“書(shū)籍是青年人不可或缺的導(dǎo)師和生活伴侶”;
我想大家對(duì)這些關(guān)于“書(shū)”的名言并不陌生吧?沒(méi)錯(cuò)，這些都是被稱(chēng)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)藝術(shù)的最杰出的代表——高爾基說(shuō)的。
今天我讀完了《童年》這本書(shū)，這本沉甸甸的書(shū)，是我的心情也變得沉重起來(lái)。
書(shū)中的高爾基給我留下了深刻印象。他好學(xué)：即使沒(méi)有教室，沒(méi)有老師，也沒(méi)有父母的疼愛(ài)與呵護(hù)，甚至連一個(gè)小小的'蠟燭頭，也是高爾基用挨打換來(lái)的奢侈品，但他仍熱愛(ài)書(shū)籍。他的一生是悲慘的：從小就沒(méi)有父母親的疼愛(ài)與呵護(hù)，與外婆外公相依為命，不能接受正常的教育。十一歲的時(shí)候，高爾基在“善良號(hào)”輪船上當(dāng)洗碗工期間，遇見(jiàn)了被他稱(chēng)為“啟蒙老師”的廚師斯穆萊。曾經(jīng)當(dāng)過(guò)近衛(wèi)軍中士的斯穆萊，盡管學(xué)歷不高，卻酷愛(ài)書(shū)籍。他經(jīng)常讓高爾基朗讀各種文學(xué)作品給他聽(tīng)，這種“酷愛(ài)”深深地感染了高爾基，喚起了高爾基對(duì)讀書(shū)的熱情;二十多歲的高爾基在俄羅斯大地上流浪，親生經(jīng)歷了資產(chǎn)階級(jí)殘酷的剝削與壓迫，但這一切不幸，不但沒(méi)有打垮高爾基，反而成為他文學(xué)作品創(chuàng)作永不枯竭的源泉!
但今時(shí)代，我們既不用打仗，也不用流浪，更不用說(shuō)用挨打換來(lái)讀書(shū)的機(jī)會(huì)了。我們幾乎是生長(zhǎng)在溫室里的花朵，每天在父母的庇護(hù)下生活，根本經(jīng)不起社會(huì)的風(fēng)吹雨打。但是，我們遲早都要當(dāng)一只飛上藍(lán)天的雛鷹，遠(yuǎn)離對(duì)父母的依賴(lài)，到那時(shí)，我們又該怎樣生活呢?讓我們學(xué)習(xí)高爾基的好學(xué)，當(dāng)一個(gè)有進(jìn)步，有才能的人!為我們社會(huì)盡一份力，做一個(gè)有貢獻(xiàn)的人吧!
思考快與慢讀書(shū)心得篇八
閱讀是人類(lèi)進(jìn)步的翅膀，也是智慧的源泉。讀書(shū)思考可以培養(yǎng)我們的思維能力，提高我們的判斷力和分析能力。過(guò)去幾年，我培養(yǎng)了一種讀書(shū)思考的習(xí)慣，并從中得到了很多收獲。在這篇文章中，我將分享我對(duì)于讀書(shū)思考的心得體會(huì)，希望能夠激發(fā)更多人走進(jìn)書(shū)籍的世界，并從中收獲成長(zhǎng)和智慧。
讀書(shū)是培養(yǎng)思考能力的重要途徑。通過(guò)閱讀各種類(lèi)型的書(shū)籍，我們可以得到豐富的知識(shí)和觀點(diǎn)，開(kāi)拓我們的思維視野。在讀書(shū)的過(guò)程中，我會(huì)盡量選擇一些挑戰(zhàn)性的讀物，如哲學(xué)、歷史或科學(xué)類(lèi)書(shū)籍。這些書(shū)籍往往會(huì)帶給我強(qiáng)烈的思考沖擊，使我不斷思考和質(zhì)疑。同時(shí)，我也會(huì)記錄下自己的讀書(shū)筆記，整理思緒，以便更好地吸收和理解書(shū)中的知識(shí)。通過(guò)讀書(shū)，我不僅可以增加知識(shí)儲(chǔ)備，還能不斷鍛煉我的思考能力。
讀書(shū)之后，思考是必不可少的一步。思考可以幫助我們更好地理解和應(yīng)用所讀的知識(shí)。我通常會(huì)問(wèn)自己一些問(wèn)題，如“這本書(shū)的核心思想是什么？”、“我對(duì)于書(shū)中觀點(diǎn)的看法是什么？”等等。通過(guò)這些問(wèn)題，我能夠自省，深入思考，并逐漸形成自己的觀點(diǎn)和看法。另外，我也會(huì)與他人討論所讀的書(shū)籍，與他們分享自己的思考和理解。這種交流可以幫助我從不同的角度思考問(wèn)題，同時(shí)也能學(xué)到他人的觀點(diǎn)和見(jiàn)解。
通過(guò)多年的讀書(shū)思考，我得到了很多的心得體會(huì)。首先，讀書(shū)可以幫助我更好地應(yīng)對(duì)生活中的各種問(wèn)題。當(dāng)遇到困難時(shí)，我可以借鑒書(shū)中的智慧和經(jīng)驗(yàn)，從而更加理性地面對(duì)問(wèn)題并做出正確的決策。其次，讀書(shū)思考使我成為一個(gè)思辨者。我可以從多個(gè)角度來(lái)思考問(wèn)題，不再只停留在表面，而是追根溯源，找到問(wèn)題的本質(zhì)。最后，讀書(shū)思考使我更加謙遜，知道自己的不足和欠缺。通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)和思考，我能夠不斷提升自己，成為更好的人。
讀書(shū)思考是一個(gè)長(zhǎng)期而不斷進(jìn)步的過(guò)程。通過(guò)不斷閱讀和思考，我們可以開(kāi)拓思維，培養(yǎng)思辨能力，并從中獲得智慧和成長(zhǎng)。我希望更多的人能夠走進(jìn)書(shū)籍的世界，將閱讀和思考作為一種習(xí)慣，從中汲取智慧的養(yǎng)分。當(dāng)下的社會(huì)需要更多具備思考能力和創(chuàng)造力的人，而讀書(shū)思考正是培養(yǎng)這些能力的重要途徑。讓我們一起讀書(shū)思考，開(kāi)啟智慧和成長(zhǎng)之旅！
思考快與慢讀書(shū)心得篇九
給你三十秒，你是否可以把一件事情講明白、道清楚。傻眼了吧，抓腦了嘛，無(wú)從下口鴨。如果還不改變這種狀態(tài)，升值加薪贏取白富美，下輩子吧。
上面提到的三十秒，其實(shí)就是麥肯錫提出的“電梯法則”，講的是麥肯錫的一位項(xiàng)目負(fù)責(zé)人在電梯中遇到一個(gè)客戶(hù)的董事長(zhǎng)，其董事長(zhǎng)要項(xiàng)目負(fù)責(zé)人簡(jiǎn)要說(shuō)明項(xiàng)目的綱領(lǐng)大要，最終由于負(fù)責(zé)人沒(méi)有做準(zhǔn)備，因而失去這個(gè)客戶(hù)。
從《金字塔原理》到《結(jié)構(gòu)思考力》，這兩本書(shū)的中心思想就是要讓人自我構(gòu)建一種富有結(jié)構(gòu)和邏輯的思考能力，李忠秋老師這本書(shū)的思想是其在芭芭拉明托理念上的延伸和細(xì)分的闡述。
“結(jié)論先行，以上統(tǒng)下，歸類(lèi)分組，邏輯遞進(jìn)”是金字塔原理的基本思想?！敖Y(jié)論先行，以上統(tǒng)下”類(lèi)似從小寫(xiě)作文的總分結(jié)構(gòu)；“歸類(lèi)分組，邏輯遞進(jìn)”則是對(duì)每個(gè)分論點(diǎn)的整理，按照縱向分層，橫向分序，使每個(gè)論點(diǎn)有理有據(jù)，邏輯分明。
李忠秋老師在此基礎(chǔ)上提出了如何快速搭建結(jié)構(gòu)的三個(gè)步驟：
1、吸收信息，針對(duì)要論證的結(jié)論要多方面的找資料、理由；
2、對(duì)所有信息進(jìn)行相應(yīng)的分類(lèi)整理，用關(guān)系圖表明信息中的相互聯(lián)系；
3、用一句話概括中心思想。
可以用通俗話可以來(lái)概括這種結(jié)構(gòu)力：
1、 用一句話把想說(shuō)的寫(xiě)下來(lái)：提出論證中心點(diǎn)。
2、 把想法分點(diǎn)寫(xiě)下來(lái)：發(fā)散論點(diǎn)。
3、構(gòu)建故事框架：分論點(diǎn)按照大綱排列。
4、加入血肉：搜集信息分別加入到各個(gè)論點(diǎn)里。
5、重讀一次進(jìn)行精練。
注意事項(xiàng)：
1、 按照結(jié)構(gòu)思考力原則，每一個(gè)中心謹(jǐn)記三七原則，即不超過(guò)七個(gè)論點(diǎn)，至少三個(gè)論點(diǎn)。根據(jù)人的記憶，七是一個(gè)臨界值，再多就會(huì)顯得雜亂無(wú)章，三是一個(gè)讓人很容易記住的數(shù)字，一般事情只說(shuō)三個(gè)方面，就會(huì)讓人印象深刻了。分論點(diǎn)也要按此原則。
2、 2w1h，即what, why，how，也是中文我們常見(jiàn)的“是什么，為什么，怎么辦”。這個(gè)原則特別適合電梯法則，可以記住一個(gè)萬(wàn)能公式，就不怕尷人的30秒了“在______基礎(chǔ)上______，從 ______， ______，______，n個(gè)方面，說(shuō)明了什么______ ?！?BR> 3、5w2h，即5w: what(什么情況） why（為什么） who （誰(shuí)） when （什么時(shí)候） where（在哪兒）
2h： how (怎么） how much (多少）
把其簡(jiǎn)單理解為當(dāng)遇到一個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，自己要先開(kāi)洞腦筋想。這個(gè)事情是什么情況 ，為什么會(huì)是這樣，我該怎么想或者別人是怎么想的，要達(dá)到什么效果，我應(yīng)該怎么處理。
按照以上的原則來(lái)寫(xiě)作，就會(huì)對(duì)作者提出的“基于目標(biāo)定主題、縱向結(jié)構(gòu)分層次、橫向結(jié)構(gòu)選順序”有了全新的理解，對(duì)于自身表達(dá)就會(huì)有形成一種固定思維，腦海中就會(huì)形成一種：先重要后次要、先總結(jié)后具體、先框架后細(xì)節(jié)、先結(jié)論后原因、先結(jié)果后過(guò)程、先論點(diǎn)后論據(jù)的思維模式。
那形成這樣的模式對(duì)自身有什么好處呢，舉個(gè)栗子：
1、解決問(wèn)題，當(dāng)遇到這樣的困擾的時(shí)候，現(xiàn)在我們是不是明白了首先要收集信息，然后再歸納中心思想，按照這樣的思路，再難的問(wèn)題也會(huì)被解決，這就是一種自下而上的金字塔模型。
2、匯報(bào)工作，當(dāng)問(wèn)題已經(jīng)解決，需要想領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)，我們是不是先說(shuō)中心思想，然后再說(shuō)分論點(diǎn)，如果領(lǐng)導(dǎo)忙，可能只需說(shuō)一級(jí)大綱，老板輕松，可以多說(shuō)幾級(jí)大綱。講話的清楚，聽(tīng)話的是不是明白了。這就是一種自上而下的金字塔模型。
3、管理手下，當(dāng)你升職加薪，進(jìn)入管理層，有了結(jié)構(gòu)思考力，還怕不好管人嗎？作為管理者，面對(duì)事情，是不是先有一個(gè)假設(shè)，然后迅速提出一個(gè)3-7級(jí)的論點(diǎn)，可以把論點(diǎn)依次安排下去，作為領(lǐng)導(dǎo)者等員工把各個(gè)論點(diǎn)做完就可以歸納整理啦，然后按照這個(gè)原則，管理起來(lái)特別輕松。
把結(jié)構(gòu)思考力的模型深深額印在腦海中，并以此實(shí)踐，可以在生活工作中給我們帶來(lái)更高效的回報(bào)，再也不會(huì)在面對(duì)決策的時(shí)候抓頭搔撓，因?yàn)槲覀冎揽粗攸c(diǎn)做決策；不會(huì)苦惱材料寫(xiě)作，因?yàn)槲覀冎牢恼聭?yīng)按照層次分明而作；我們會(huì)越來(lái)越喜歡溝通，因?yàn)槲覀冎澜涣骶褪钦Z(yǔ)言的表達(dá)清晰和準(zhǔn)確，再總結(jié)說(shuō)話要點(diǎn)的事情。
其實(shí)作為中國(guó)人，我們的表達(dá)喜歡自下而上，一般先說(shuō)很多理由再得出結(jié)果，例如你說(shuō)一個(gè)人多好，肯定先說(shuō)他做了什么什么好事，然后結(jié)論。然而歪果仁思維，喜歡自上而下，先說(shuō)結(jié)果再有論點(diǎn)，這樣的觀點(diǎn)更適合在職場(chǎng)中的我們，讓我們把這樣的結(jié)構(gòu)思考力運(yùn)用起來(lái)，不斷的升級(jí)認(rèn)知，才能不斷的讓我們走向高帥富白富美的行列。
思考快與慢讀書(shū)心得篇十
之前買(mǎi)過(guò)不少思維工具類(lèi)的書(shū)，我覺(jué)得思維主要是考訓(xùn)練的，一套好的思維工具書(shū)應(yīng)該寫(xiě)的簡(jiǎn)明清晰，更多讓大家去在實(shí)踐中訓(xùn)練，但是大多數(shù)寫(xiě)的冗長(zhǎng)又枯燥，從來(lái)沒(méi)讀完過(guò)，這次一朋友又推薦一本，聽(tīng)說(shuō)很曉暢，就再次嘗試了一下，讀完覺(jué)得，滿(mǎn)足了我的要求――――簡(jiǎn)明，清晰，容易實(shí)踐和訓(xùn)練。
這本書(shū)其實(shí)就是簡(jiǎn)明版的《金字塔原理》，就這一個(gè)金字塔思維框架，而且是把其中最關(guān)鍵的部分提煉出來(lái)了。
本書(shū)一共分為五個(gè)部分。1、底層理念，2、基于目標(biāo)定主題（金字塔尖，論），3、縱向結(jié)構(gòu)分層次（縱向框架，證），4、橫向結(jié)構(gòu)選順序（橫向框架，類(lèi)，比），5、形象化表達(dá)（潤(rùn)個(gè)色）。
第一部分是底層理念，通過(guò)對(duì)底層理念的了解能更好理解和實(shí)踐具體的方法論。這個(gè)底層理念分為四個(gè)基本特點(diǎn)和結(jié)構(gòu)化接受信息兩大點(diǎn)。四個(gè)基本特點(diǎn)又分為：“論”：結(jié)論先行，先說(shuō)結(jié)論能提高溝通效率，先確認(rèn)結(jié)論（目標(biāo)）方向也不容易亂，“證”：對(duì)你的結(jié)論進(jìn)行證明或解釋時(shí)，要以上統(tǒng)下，確認(rèn)下面的理由是對(duì)上面結(jié)論的證明，金字塔中每一個(gè)上下級(jí)都是這樣。剩下兩個(gè)特點(diǎn)是下級(jí)對(duì)上級(jí)證明時(shí)，常見(jiàn)的兩個(gè)邏輯，“類(lèi)”：歸類(lèi)論證，“比”：邏輯推理，演繹論證。結(jié)構(gòu)化接收信息分為：第一，獲取信息，分清楚事實(shí)，觀點(diǎn)，結(jié)論，第二，將獲取的信息結(jié)構(gòu)化，明確對(duì)應(yīng)關(guān)系，第三，一句話總結(jié)出所有內(nèi)容。
第二到第四部分就是具體的說(shuō)明。
第二部分，基于目標(biāo)定主題，這又分為兩步，第一步，確認(rèn)目標(biāo)，1、設(shè)定場(chǎng)景，越具體越好，2、確認(rèn)目標(biāo)，確認(rèn)目標(biāo)的維度可分為，受眾，條件，行為，程度，你要通過(guò)什么樣的理由（條件）使誰(shuí)（受眾）達(dá)到什么程度的行為。第二步，設(shè)定主題，主題是基于目標(biāo)的，主題需要包裝一下，包裝的要點(diǎn)是：簡(jiǎn)單，準(zhǔn)確，利益。最后一點(diǎn)是這個(gè)金字塔尖是我們最終要說(shuō)明的結(jié)論，如果你是寫(xiě)文章，商務(wù)溝通等，需要一個(gè)序言或者開(kāi)場(chǎng)白，來(lái)引出塔尖，這個(gè)序言的邏輯是情景―――沖突――――（問(wèn)題）――――塔尖（你的主題），其中沖突跟問(wèn)題經(jīng)常重合。
第三部分，縱向結(jié)構(gòu)分層次，分為自上而下，自下而上兩種辦法，最后又說(shuō)明其實(shí)兩種辦法都是結(jié)合著用的。自上而下核心就是第一部分的“證”，再多一點(diǎn)的說(shuō)明是，要學(xué)會(huì)設(shè)想問(wèn)題，要站在聽(tīng)者的角度考慮看到這個(gè)結(jié)論時(shí)，可能引起哪些問(wèn)題，你要對(duì)這些問(wèn)題做出解答，然后聽(tīng)完解答又會(huì)產(chǎn)生什么疑問(wèn)，繼續(xù)解答，直到完成，你的每個(gè)回答都要是結(jié)論。為了確保問(wèn)題不會(huì)被遺漏，介紹了5h2w原則：what：是什么，做什么，目的 why：為什么 who： 誰(shuí)來(lái)做，誰(shuí)來(lái)完成 when：合適開(kāi)始，何時(shí)完成，最佳時(shí)機(jī) where： 何處，在哪兒做 how： 怎么做 how much：程度怎樣，最常用的是2w1h，是什么（what），為什么（why），怎么辦（how）。自下而上就是核心就是第一部分結(jié)構(gòu)化接受信息，唯一補(bǔ)充的是杜絕沒(méi)有中心思想的主題句。
第四部分，橫向結(jié)構(gòu)選順序，核心就是第一部分中后兩個(gè)特點(diǎn)的內(nèi)容。演繹論證常用的兩個(gè)框架：1、標(biāo)準(zhǔn)式：大前提―――小前提―――結(jié)論，2、常見(jiàn)式：現(xiàn)象――――原因――――解決方案，其中要區(qū)分現(xiàn)象和原因。歸納論證中有兩點(diǎn)比較重要：1、在歸納的時(shí)候，只能用一種結(jié)構(gòu)，多了便混亂，2、歸類(lèi)要完全窮盡，相互獨(dú)立。歸納論證的常用子結(jié)構(gòu)：時(shí)間順序，結(jié)構(gòu)性順序，重要性順序。
第五部分，對(duì)你框架的內(nèi)容進(jìn)行包裝潤(rùn)色。
思考快與慢讀書(shū)心得篇十一
“思考讀書(shū)”是一種積極的讀書(shū)方式，它不僅注重對(duì)書(shū)本知識(shí)的積累，更注重對(duì)知識(shí)的消化、吸收與掌握。因此，思考讀書(shū)是一種高效的讀書(shū)方式，它能夠提高讀者的思考能力和創(chuàng)新力，促進(jìn)人的全面發(fā)展。在這篇文章中，我將分享我的思考讀書(shū)心得與體會(huì)。
第二段：認(rèn)知層面的體會(huì)
讀書(shū)是獲得知識(shí)的最常見(jiàn)方式，但僅僅是閱讀并不足以發(fā)掘知識(shí)的價(jià)值。我認(rèn)為，思考讀書(shū)是一種更加有效的獲得知識(shí)的方式。通過(guò)對(duì)書(shū)本知識(shí)的理解、消化與反思，我們才能夠真正理解知識(shí)的本質(zhì)和價(jià)值。比如，在閱讀一本關(guān)于人際關(guān)系的書(shū)籍時(shí)，僅僅了解書(shū)中提到的各種技巧是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們還需要從故事和例子中深入挖掘知識(shí)深處，解讀為什么這些技巧有效。這就是思考讀書(shū)最重要的一面，不僅讓我們了解了書(shū)中的知識(shí)，更能提升我們的認(rèn)知水平。
第三段：實(shí)踐層面的體會(huì)
在實(shí)際的讀書(shū)過(guò)程中，我們還需要注重思考讀書(shū)的實(shí)踐操作。實(shí)踐是檢驗(yàn)知識(shí)成果的唯一標(biāo)準(zhǔn)，也是檢驗(yàn)思考讀書(shū)的有效性的重要標(biāo)準(zhǔn)。在讀完一本書(shū)之后，我們應(yīng)當(dāng)對(duì)所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行系統(tǒng)性的總結(jié)，并將它們運(yùn)用到日常生活中。這樣不僅有助于加深對(duì)知識(shí)的理解，還能夠鍛煉我們的實(shí)踐能力。例如，在閱讀一本關(guān)于管理領(lǐng)域的書(shū)籍后，我們應(yīng)當(dāng)將其中有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)力、團(tuán)隊(duì)合作等知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際工作中，親身體驗(yàn)、探究知識(shí)成果。
第四段：創(chuàng)新層面的體會(huì)
思考讀書(shū)不僅能夠加深我們對(duì)知識(shí)的理解，還可以提高我們的創(chuàng)造力。在讀書(shū)的過(guò)程中，我們可以對(duì)書(shū)籍中提出的想法進(jìn)行批判性思考，從而促成創(chuàng)新想法的出現(xiàn)。另外，我們還可以通過(guò)吸收不同領(lǐng)域的知識(shí)，產(chǎn)生有趣、奇怪、新穎的思想，成為創(chuàng)造力的源泉。例如，在閱讀一本關(guān)于哲學(xué)的書(shū)籍時(shí)，我們可以將其中的思想與自己的實(shí)際情境相結(jié)合，產(chǎn)生出大量有創(chuàng)意的想法。
第五段：全面發(fā)展的體會(huì)
思考讀書(shū)是人類(lèi)走向全面發(fā)展的道路上必不可少的一步。通過(guò)思考讀書(shū)，我們不僅可以拓寬視野，還能增強(qiáng)我們的人文素養(yǎng)、科學(xué)素養(yǎng)、思維能力等方面的素養(yǎng)，培養(yǎng)我們終身學(xué)習(xí)的意識(shí)。思考讀書(shū)是一種深入研究的過(guò)程，是提高自身素質(zhì)和全面發(fā)展的必由之路。我們應(yīng)該在日常生活中樹(shù)立思考讀書(shū)的意識(shí)，并將其融入到自己的學(xué)習(xí)和工作中，使自己不斷進(jìn)步。
結(jié)尾：總結(jié)
總之，思考讀書(shū)是一種非常重要的讀書(shū)方式。它不僅能夠提高我們的知識(shí)水平，也能夠促進(jìn)我們的思維發(fā)展和全面素質(zhì)的提高。通過(guò)自己不斷的思考讀書(shū)，一定會(huì)發(fā)現(xiàn)立體、真實(shí)的人生美好程度也會(huì)跟著提升。因此，加強(qiáng)和推廣思考讀書(shū)的理念，已成為當(dāng)今社會(huì)全民閱讀的一個(gè)新方向。
思考快與慢讀書(shū)心得篇十二
讀書(shū)是一種思考，而思考則是由讀書(shū)所引發(fā)的。讀書(shū)不僅可以幫助我們積累知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，更可以讓我們內(nèi)心得到平靜和愉悅。這篇文章將主要探討如何通過(guò)讀書(shū)來(lái)培養(yǎng)我們的思考能力并獲取更多的知識(shí)。
第二段：讀書(shū)的意義
讀書(shū)不僅僅是獲取知識(shí)，更是一次心靈的旅程。讀書(shū)可以幫助我們更好的了解自己，發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)和不足。同時(shí)，讀書(shū)還可以讓我們與作者的思想相遇并交流，了解世界和人類(lèi)歷史。此外，讀書(shū)還是一種放松和愉悅方式，可以幫助我們忘卻煩惱和壓力。
第三段：讀書(shū)需要注重的技巧
閱讀技巧是讀書(shū)的重要組成部分，它決定了你是否能夠真正理解和吸收所讀內(nèi)容。其中有以下幾個(gè)建議：首先，先快速閱讀全文，了解大意后再深入細(xì)節(jié)；其次，擁有良好的閱讀環(huán)境，遠(yuǎn)離嘈雜的聲音和干擾；再次，做好筆記，總結(jié)所讀內(nèi)容，增加理解和記憶。這些技巧不僅可以幫助我們?cè)谧x書(shū)過(guò)程中保持專(zhuān)注，還可以提高我們的理解和思考能力。
第四段：多樣化的閱讀方式
不同的人對(duì)閱讀的喜好也不同，有人喜歡讀小說(shuō)和故事，有人喜歡讀傳記和歷史，還有人喜歡讀科學(xué)和哲學(xué)。實(shí)際上，只要我們保持對(duì)讀書(shū)的熱愛(ài)和好奇心，探索不同的領(lǐng)域和文化，都可以從中獲得知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。與此同時(shí)，無(wú)論我們選擇哪一種閱讀方式，都需要帶著思考的態(tài)度去讀、去理解。
第五段：結(jié)語(yǔ)
思考是讀書(shū)的精髓和靈魂，只有通過(guò)思考，才能真正理解書(shū)中的每個(gè)細(xì)節(jié)和感悟。通過(guò)本文的闡述，我們應(yīng)該意識(shí)到讀書(shū)的意義和方法，同時(shí)應(yīng)該注重自己閱讀的品質(zhì)和技巧，保持一顆好奇的心態(tài)，用盡可能多的時(shí)間去閱讀和思考。因?yàn)樽x書(shū)不但可以讓我們擁有更多的知識(shí)，更可以用思考的方式改變我們思維方式，讓我們的生活更加充實(shí)和有意義。
思考快與慢讀書(shū)心得篇一
結(jié)構(gòu)思考力讀書(shū)心得
日常溝通反反復(fù)復(fù)說(shuō)不清？問(wèn)題思考毫無(wú)頭緒難突破？工作匯報(bào)雜亂無(wú)章沒(méi)要點(diǎn)？有人的地方就離不開(kāi)溝通。在職場(chǎng)和日常生活中，我們都需要有清晰的思考和準(zhǔn)確的表達(dá)?？涩F(xiàn)狀往往不如人意。比如一天中午，剛吃完午飯，你在路上碰見(jiàn)了同事，他走來(lái)對(duì)你說(shuō)：“最近我們部門(mén)有個(gè)項(xiàng)目要調(diào)整不得不延期，公司領(lǐng)導(dǎo)在問(wèn)我們手頭設(shè)計(jì)的方案進(jìn)展怎么樣了，另外我還看見(jiàn)了老強(qiáng)回到公司上班了。對(duì)了，張總想在近期開(kāi)一場(chǎng)產(chǎn)品創(chuàng)新會(huì)……”聽(tīng)了半天，你也不知道他究竟找你干嘛、想表達(dá)什么！
這是因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)教育過(guò)于強(qiáng)調(diào)知識(shí)的重要性，缺乏對(duì)思考力的專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練，很多人面對(duì)問(wèn)題時(shí)，思維不夠清晰、分析解決問(wèn)題的能力較弱。如何才能做到“想清楚、說(shuō)明白”？結(jié)構(gòu)思考力可以成為你的`利器！
結(jié)構(gòu)思考力可以提供很多清晰的“思考結(jié)構(gòu)”，讓我們真正做到“思考清晰、表達(dá)有力”。不論從個(gè)人還是組織層面，結(jié)構(gòu)思考力都作用重大：
一、從個(gè)人層面上，結(jié)構(gòu)思考力是每個(gè)人都要具備的核心技能。
首先，結(jié)構(gòu)思考力是開(kāi)展所有工作的基礎(chǔ)。運(yùn)用結(jié)構(gòu)思考的方式有助于我們做好問(wèn)題解決、決策制定、報(bào)告寫(xiě)作以及溝通表達(dá)等工作。
其次，很多專(zhuān)業(yè)性的崗位要求員工具備優(yōu)秀的結(jié)構(gòu)思考能力。例如，內(nèi)訓(xùn)師、產(chǎn)品經(jīng)理、文案策劃、咨詢(xún)顧問(wèn)等工作，需要幫助顧客準(zhǔn)確地分析問(wèn)題、解決問(wèn)題以及有效地溝通展示。
最后，結(jié)構(gòu)思考力是管理者必備的技能。羅伯特?卡茨提出高效管理者應(yīng)當(dāng)具備“技術(shù)性技能、人際性技能和概念性技能”三種技能。結(jié)構(gòu)思考力就是概念性技能中最重要的技能，有助于管理者面對(duì)難題時(shí)多角度分析、制定方案，從而推動(dòng)工作高效開(kāi)展。
二、從組織層面上，結(jié)構(gòu)思考力有助于提升組織總體工作效率。
首先，結(jié)構(gòu)思考力提供了一套有效的系統(tǒng)思維方式，能夠統(tǒng)一員工思考和表達(dá)的標(biāo)準(zhǔn)。
其次，結(jié)構(gòu)思考力有助于形成高效的組織文化和工作習(xí)慣，從而提升組織整體管理效率。
最后，在中國(guó)企業(yè)傳統(tǒng)“先分后總”的文化習(xí)慣中，更需要“先總后分”的結(jié)構(gòu)化思考方式，以提高解決問(wèn)題的速度。
因此，不管是對(duì)于個(gè)人職業(yè)發(fā)展還是企業(yè)組織發(fā)展，學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)思考力都具有非凡的意義。
思考快與慢讀書(shū)心得篇二
第一部分講述的是通過(guò)雙系統(tǒng)進(jìn)行判斷與做出決策的基本原理。這部分內(nèi)容詳細(xì)說(shuō)明了系統(tǒng)1的無(wú)意識(shí)運(yùn)作和系統(tǒng)2受控制運(yùn)作的區(qū)別，并且說(shuō)明了系統(tǒng)1的核心，即聯(lián)想記憶是如何不斷對(duì)世界上所發(fā)生的事作出連貫的解釋的。關(guān)于直覺(jué)性思考的自主且無(wú)意識(shí)過(guò)程的復(fù)雜性和豐富程度，以及這些自主過(guò)程如何能解釋判斷的啟發(fā)法等問(wèn)題，我試圖說(shuō)出自己的見(jiàn)解，目的是要引入一套用于思考和表達(dá)思想的語(yǔ)言。
第二部分對(duì)判斷啟發(fā)法的研究作了更新，還探索了一個(gè)難題，即為什么很難具備統(tǒng)計(jì)型思維。我們思考時(shí)總是會(huì)把多種事情聯(lián)系起來(lái)，會(huì)將一件事情比喻成另一件，會(huì)突然想起一件事來(lái)，但統(tǒng)計(jì)學(xué)要求同一時(shí)間把多件事情串聯(lián)起來(lái)，而這一點(diǎn)系統(tǒng)1是做不到的。
第三部分描述了我們大腦有說(shuō)不清楚的局限：我們對(duì)自己認(rèn)為熟知的事物確信不疑，我們顯然無(wú)法了解自己的無(wú)知程度，無(wú)法確切了解自己所生活的這個(gè)世界的不確定性。我們總是高估自己對(duì)世界的了解，卻低估了事件中存在的偶然性。當(dāng)我們回顧以往時(shí)，由于后見(jiàn)之明，對(duì)有些事會(huì)產(chǎn)生虛幻的確定感，因此我們變得過(guò)于自信。作者對(duì)這個(gè)問(wèn)題的看法受《黑天鵝》的作者納西姆·塔勒布的影響。我希望我這“飲水機(jī)旁的閑談”能明智地借鑒以往經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)抵制后見(jiàn)之明和虛幻的確定之感的誘惑。
第四部分的重點(diǎn)是在決策制定的性質(zhì)和經(jīng)濟(jì)因素為理性的前提下討論經(jīng)濟(jì)的原則。1979年，阿莫斯和作者發(fā)表了關(guān)于前景理論的決策模式，此部分在雙系統(tǒng)下對(duì)前景理論的重要概念提出了新的看法。余下的幾章講的是人們從理性角度出發(fā)做出決策的幾種方式?？杀氖?，人們總是孤立地看待問(wèn)題，表現(xiàn)出框架效應(yīng)，即決策的制定往往因?yàn)閷?duì)所回答問(wèn)題不合邏輯的選擇而受到影響。系統(tǒng)1的特征完全能解釋這些觀察結(jié)果，這對(duì)標(biāo)準(zhǔn)經(jīng)濟(jì)學(xué)所傾向的理性假設(shè)發(fā)起了很大的挑戰(zhàn)。
第五部分是關(guān)于兩個(gè)自我的區(qū)別性描述，即經(jīng)驗(yàn)自我和記憶自我，兩者間沒(méi)有共性。例如，我們可以讓人們體驗(yàn)兩種痛苦。其中一種比另一種要更痛苦，因?yàn)轶w驗(yàn)的時(shí)間更長(zhǎng)。系統(tǒng)1有一大特點(diǎn)，即記憶的自主形成是有其原則的，如此一來(lái)，較為痛苦的那段體驗(yàn)會(huì)留下更深刻的記憶。所以，此后當(dāng)人們選擇要回想哪段經(jīng)歷時(shí)，他們自然會(huì)受記憶自我的引導(dǎo)，將其自身（即經(jīng)驗(yàn)自我）處于不必要的痛苦中。兩種自我間的區(qū)別被用來(lái)測(cè)試人的幸福感，而我們發(fā)現(xiàn)使經(jīng)驗(yàn)自我快樂(lè)的事不一定會(huì)讓記憶自我滿(mǎn)足。兩種自我同時(shí)存在的個(gè)體要如何去追求幸福，這一問(wèn)題引起了把居民的幸福看做政策目標(biāo)的個(gè)人和社會(huì)的眾多思考。
最后的章節(jié)是按倒敘來(lái)探索本書(shū)所述的三個(gè)區(qū)別的：經(jīng)驗(yàn)自我和記憶自我的區(qū)別，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)和和行為經(jīng)濟(jì)學(xué)（從心理學(xué)借鑒而來(lái)）的區(qū)別，以及自主的系統(tǒng)1和需費(fèi)腦力的系統(tǒng)2的區(qū)別。書(shū)中還談及了有價(jià)值的閑談的好處，以及哪些內(nèi)容有助于提升判斷和自行決策的效能。
整本書(shū)圍繞著兩個(gè)系統(tǒng)（系統(tǒng)1和系統(tǒng)2）、兩種人格（古典經(jīng)濟(jì)學(xué)中的理性人格和行為經(jīng)濟(jì)學(xué)中的人格的概念）、兩個(gè)自我（記憶自我與經(jīng)驗(yàn)自我）展開(kāi)，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行心理學(xué)分析，繼而帶領(lǐng)讀者將心理學(xué)的推論引向經(jīng)濟(jì)學(xué)的范疇，最后又從深入的理論分析中跳脫出來(lái)，回溯追求幸福的現(xiàn)實(shí)生活。
常用的無(wú)意識(shí)的"系統(tǒng)1"依賴(lài)的是情感、記憶和經(jīng)驗(yàn)，對(duì)事物迅速作出判斷和抉擇，使我們能夠迅速對(duì)眼前的情況作出反應(yīng)。但系統(tǒng)1也很容易上當(dāng)，它固守"眼見(jiàn)即為事實(shí)"的原則，任由損失厭惡和樂(lè)觀偏見(jiàn)之類(lèi)的錯(cuò)覺(jué)引導(dǎo)我們作出錯(cuò)誤的`選擇。
一般不常用的有意識(shí)的"系統(tǒng)2"必須通過(guò)調(diào)動(dòng)注意力來(lái)分析和解決問(wèn)題，依賴(lài)的是邏輯、數(shù)理和概率，對(duì)事物作出判斷和抉擇，它比較慢而且勞神，但使我們不容易出錯(cuò)?？珊軕卸?，經(jīng)常不調(diào)用系統(tǒng)2,而走捷徑，直接采納系統(tǒng)1的直覺(jué)去判斷結(jié)果。從書(shū)中的內(nèi)容來(lái)看，理性似乎總是相似的，與專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練、習(xí)慣、專(zhuān)注度等息息相關(guān)，而不理性則有各種各樣的不理性——感情因素的影響、利害得失的顧慮、環(huán)境效應(yīng)……快與慢的結(jié)合中，理性與非理性的依存，才是完整的思考書(shū)中指出了我們?cè)谑裁辞闆r下可以相信自己和他人的直覺(jué)判斷：一要事件本身具有規(guī)律，只是我們還沒(méi)有掌握或不能清晰的表述；二要通過(guò)長(zhǎng)期訓(xùn)練學(xué)習(xí)，掌握了其運(yùn)行規(guī)律。歷經(jīng)長(zhǎng)時(shí)間訓(xùn)練才能培養(yǎng)出直覺(jué)。比如，象棋、橋牌、玩撲克、醫(yī)生、護(hù)士、運(yùn)動(dòng)員、消防員等，在面對(duì)復(fù)雜緊急的環(huán)境中，可以引發(fā)專(zhuān)家的訓(xùn)練有素的有效直覺(jué)，而直覺(jué)性專(zhuān)業(yè)技能主要取決于事件反饋的質(zhì)量和速度。比如醫(yī)生的治療方法就沒(méi)有機(jī)會(huì)得到病人長(zhǎng)期的治療效果，所以憑醫(yī)生的直覺(jué)選用治療方法是不可信的，他無(wú)法從反饋的信息里提取有效信息；麻醉師就可以，因?yàn)榉答伿羌皶r(shí)充分的，而且常常是緊急狀態(tài)，所以，麻醉師的判斷常常引起醫(yī)生護(hù)士的高度重視，并常常是正確的，需要及時(shí)處理。即是在其本身有規(guī)律可循的環(huán)境，還得有選擇的相信直覺(jué)判斷。即面對(duì)的情況復(fù)雜緊急，可采用專(zhuān)家的直覺(jué)判斷。相反，做長(zhǎng)期預(yù)測(cè)的股票人以及政治家，他們預(yù)測(cè)的環(huán)境本身無(wú)規(guī)律可循，所以，他們的預(yù)測(cè)是不能依賴(lài)的直覺(jué)預(yù)測(cè)，是無(wú)效的。在一個(gè)不可預(yù)測(cè)的世界里，人們預(yù)測(cè)出錯(cuò)是無(wú)可厚非的，但若專(zhuān)業(yè)人士認(rèn)為自己可以成功預(yù)測(cè)不可能的任務(wù)，我們就可以對(duì)其進(jìn)行指責(zé)。如果真是這樣，他們要么是自我妄想，要么是利用巧合在說(shuō)謊。所以，我們不能隨便相信任何人的直覺(jué)，包括我們自己！
思考快與慢讀書(shū)心得篇三
暑假期間，我閱讀了《做不抱怨的教師》一書(shū)，我感受頗深。一直以來(lái)，教師這一職業(yè)被認(rèn)為是天底下最光輝的事業(yè)?？墒请S著時(shí)代的發(fā)展，獨(dú)生子女是越來(lái)越多，家長(zhǎng)對(duì)教師的要求也是越來(lái)越高，這就無(wú)形之中給我們教師帶來(lái)壓力。所以我們教師要調(diào)節(jié)好自己的心態(tài)，對(duì)生活充滿(mǎn)信心，對(duì)工作有較好的滿(mǎn)意度，建立良好的人際關(guān)系。這樣才能生活的簡(jiǎn)單而充實(shí)。
抱怨產(chǎn)生不了任何喜悅，也不會(huì)讓我們的生活和工作添姿加彩，反而會(huì)讓我們的負(fù)面情緒不斷疊加，從而產(chǎn)生更多的不快。教育是一種智慧，教師要具有育人的智慧。在我們的教育工作中，如果拋棄讓學(xué)生人人“燦爛”的想法，順應(yīng)自然，那么孩子們的笑臉會(huì)不會(huì)更多些呢?就像有些老師，學(xué)生考了96分還是不夠，似乎只有100分才能算優(yōu)秀。我們教師總是不滿(mǎn)足于孩子的成績(jī)。就像有的學(xué)生上課稍不認(rèn)真，一旦被老師抓住，馬上就會(huì)被批評(píng)一頓;下課跟同學(xué)有些小摩擦，又被認(rèn)為是打架。其實(shí)冷靜下來(lái)，仔細(xì)想想，一堂課40分鐘，誰(shuí)能保證什么小動(dòng)作也不做。只要學(xué)生改正過(guò)來(lái)就行了?！昂芏鄷r(shí)候，學(xué)生之間的小摩擦，也不那么緊要?！边@正如自然萬(wàn)物的生長(zhǎng)一樣，在摩擦的過(guò)程中，學(xué)會(huì)了與他人相處的藝術(shù)。因此，我們教師讓學(xué)生在摩擦中學(xué)會(huì)生存，在摩擦中成長(zhǎng)，這是一種自然選擇的過(guò)程，而在此過(guò)程中，我們教師不必代勞。
他已經(jīng)盡力了。當(dāng)面對(duì)學(xué)生的問(wèn)題時(shí)，我們教師要試著相信自己的學(xué)生，試著控制自己的情緒，這樣一來(lái)，不但問(wèn)題能迎刃而解，師生雙方都學(xué)會(huì)了好多道理。
有的事情，我覺(jué)得只要跟孩子好好說(shuō)說(shuō)就行了。畢竟沒(méi)有不犯錯(cuò)的孩子，關(guān)鍵是他不要放棄學(xué)習(xí)，繼續(xù)努力，我們沒(méi)必要嚴(yán)加管教，另眼看待，不能帶著有色眼鏡看學(xué)生，對(duì)學(xué)生要多加鼓勵(lì)，少些批評(píng)，鼓勵(lì)他們。
每個(gè)孩子成長(zhǎng)階段的需要不盡相同，懵懂無(wú)知的時(shí)候要知道灌輸引導(dǎo);漸漸長(zhǎng)大些便要放手;等他完全獨(dú)立了還有鞭策鼓勵(lì)。愛(ài)不是只用單一的方式一路貫徹到底，愛(ài)是講層次的。只要善于引導(dǎo)，靈活多樣的使用教育方法，對(duì)癥下藥，天才可能就出現(xiàn)我們的手中。我們應(yīng)該更用心的去教學(xué)生，去感受學(xué)生。去感受生活帶給我們的另一份財(cái)富。如果用心，是可以教給學(xué)生很多東西的，不僅僅是學(xué)科知識(shí)!學(xué)生成不了博士不要緊，使他們成為一個(gè)有用的人，對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人意義更大一些!我們給學(xué)生希望，他們就成為我們的希望了。你是笑著面對(duì)自己的希望呢，還是哭著面對(duì)自己的希望呢?笑著面對(duì)希望，希望會(huì)越來(lái)越多，你會(huì)找到越來(lái)越多的快樂(lè)!生活就是一面鏡子，你笑它也笑;你哭，它也哭。“不以物喜，不以己悲”，時(shí)時(shí)注意，保持快樂(lè)的心情，做個(gè)陽(yáng)光老師。
用一顆寬容的心對(duì)待每一個(gè)孩子!
教師的思考力讀書(shū)心得4
思考快與慢讀書(shū)心得篇四
引言：
在現(xiàn)代社會(huì)中，讀書(shū)已經(jīng)成為了人們不可或缺的一部分。然而，單純的讀書(shū)不足以使我們獲得真正的收獲。邊讀書(shū)邊思考成為了一種流行的學(xué)習(xí)方法。在這種方法下，我們通過(guò)思考與閱讀相結(jié)合，才能真正地理解書(shū)中的知識(shí)，并將其應(yīng)用到實(shí)際生活中。在我自己的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我也深有體會(huì)，邊讀書(shū)邊思考對(duì)于提高學(xué)習(xí)效果是至關(guān)重要的。接下來(lái)，我將進(jìn)一步闡述這一觀點(diǎn)。
1. 擴(kuò)展知識(shí)面
邊讀書(shū)邊思考可以幫助我們擴(kuò)展知識(shí)面。當(dāng)我們僅僅是讀書(shū)時(shí)，我們只是在被動(dòng)地接受知識(shí)，我們很難真正將書(shū)中的知識(shí)與自己的思維進(jìn)行連接。然而，當(dāng)我們邊讀書(shū)邊思考時(shí)，我們通過(guò)將所讀之書(shū)與自己已有的知識(shí)進(jìn)行聯(lián)系，并將其運(yùn)用到實(shí)際問(wèn)題中，我們才能夠真正將所讀之書(shū)中的知識(shí)掌握。
例如，在我讀書(shū)的過(guò)程中，我常常會(huì)遇到一些新的概念和觀點(diǎn)。當(dāng)我只是單純地讀書(shū)時(shí)，這些概念往往是模糊的，很難理解。但是，當(dāng)我邊讀書(shū)邊思考時(shí)，我會(huì)嘗試將這些概念與已有的知識(shí)進(jìn)行連接，通過(guò)思考和討論來(lái)深入理解。這樣，我就能夠?qū)⑺x之書(shū)中的知識(shí)真正吸收，并將其應(yīng)用到實(shí)際生活中。
2. 培養(yǎng)批判思維
邊讀書(shū)邊思考還可以培養(yǎng)我們的批判思維。在閱讀的過(guò)程中，我們往往會(huì)對(duì)作者的觀點(diǎn)進(jìn)行思考和分析。通過(guò)邊讀書(shū)邊思考，我們可以激發(fā)自己的思考能力，并從不同的角度去思考問(wèn)題。這樣，我們就能夠培養(yǎng)批判思維，提高我們對(duì)于信息的分析和判斷能力。
3. 提高問(wèn)題解決能力
邊讀書(shū)邊思考也可以提高我們的問(wèn)題解決能力。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常面臨各種問(wèn)題和挑戰(zhàn)。通過(guò)邊讀書(shū)邊思考，我們可以學(xué)習(xí)到一些解決問(wèn)題的方法和技巧。同時(shí)，思考也可以培養(yǎng)我們的邏輯思維和創(chuàng)造力。當(dāng)我們將所讀之書(shū)中的知識(shí)與實(shí)際問(wèn)題進(jìn)行聯(lián)系，我們可以更好地找到解決問(wèn)題的方法，并更好地應(yīng)用到實(shí)際生活中。
4. 提升閱讀理解能力
邊讀書(shū)邊思考還可以提升我們的閱讀理解能力。通過(guò)思考，我們可以對(duì)于所讀之書(shū)中內(nèi)容進(jìn)行進(jìn)一步的理解和分析，從而更好地掌握知識(shí)。同時(shí)，邊讀書(shū)邊思考也可以幫助我們發(fā)現(xiàn)書(shū)中的不足之處，從而更好地進(jìn)行思考和補(bǔ)充。
5. 培養(yǎng)思辨精神
邊讀書(shū)邊思考培養(yǎng)了我們的思辨精神。在思考的過(guò)程中，我們可以對(duì)于書(shū)中的觀點(diǎn)進(jìn)行質(zhì)疑和挑戰(zhàn)，通過(guò)辯證的思維方法進(jìn)行思考，從而更好地理解書(shū)中的內(nèi)容。這樣，我們就能夠培養(yǎng)我們的思辨能力，并更好地理解世界。
結(jié)語(yǔ)：
邊讀書(shū)邊思考是一種高效的學(xué)習(xí)方法。通過(guò)邊讀書(shū)邊思考，我們可以拓寬知識(shí)面，培養(yǎng)批判思維，提高問(wèn)題解決能力，提升閱讀理解能力，并培養(yǎng)思辨精神。在我自己的學(xué)習(xí)過(guò)程中，邊讀書(shū)邊思考為我?guī)?lái)了諸多收獲，助我更好地理解所讀之書(shū)，并將其應(yīng)用到實(shí)際生活中。因此，我相信邊讀書(shū)邊思考能夠幫助我們更好地學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。
思考快與慢讀書(shū)心得篇五
一本好書(shū)就像一粒幸福的種子，能夠在閱讀者身上開(kāi)出美麗的花朵。莫源秋教授的《做幼兒喜愛(ài)的魅力教師》這本書(shū)，就像這樣一粒飽滿(mǎn)的種子，落到我的心底，平凡細(xì)膩的筆觸讓我感動(dòng)、反思。這本書(shū)闡明了愛(ài)是雙向的，只有教師愛(ài)幼兒，沒(méi)有幼兒愛(ài)教師的愛(ài)是不完整、不科學(xué)的。這本書(shū)中讓我受益頗深的是這樣兩個(gè)觀點(diǎn)。
一、幼兒犯了錯(cuò)誤，不需要大家?guī)兔Α?BR> 教師想贏得幼兒的喜愛(ài)，除了為幼兒營(yíng)造充滿(mǎn)愛(ài)的環(huán)境，還要營(yíng)造一種相互尊重的氛圍。許多教師容易走入這樣一個(gè)教育的誤區(qū)，即一個(gè)幼兒犯了錯(cuò)誤，讓所有的幼兒都來(lái)“幫忙”他。其實(shí)，犯錯(cuò)是幼兒個(gè)人的私事，有時(shí)更是幼兒個(gè)人的保密，不需要大家都來(lái)關(guān)注，更不需要大家都來(lái)批判和“幫忙”。否則，大家都參與進(jìn)來(lái)，可能會(huì)讓犯錯(cuò)誤的幼兒在他人面前失去尊嚴(yán)。
諸如小朋友經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)“尿褲子”的現(xiàn)象，如若老師處理不當(dāng)，孩子很可能會(huì)因?yàn)閾?dān)心被同伴取笑而厭學(xué)，在全班面前失去尊嚴(yán)，我們?nèi)缒苓\(yùn)用“高超的手段”保住孩子的面子，尊重他們“犯錯(cuò)誤”，不公開(kāi)羞辱孩子，教師肯定會(huì)得到孩子的感激和尊重，尊重不代表著教師對(duì)幼兒的尊重，更意味著幼兒之間的相互尊重?；叵胱晕以诮逃^(guò)程中，為幫忙某一特調(diào)皮，缺點(diǎn)“一大筐”的孩子改正錯(cuò)誤時(shí)，往往會(huì)動(dòng)用群眾的力量，開(kāi)場(chǎng)白往往是“某某小朋友實(shí)際是個(gè)很聰明的孩子，但他身上還有很多的缺點(diǎn)，這天我們幫他來(lái)找找吧?！蓖高^(guò)閱讀此書(shū)，發(fā)覺(jué)自我的這種方法完全是錯(cuò)誤的。當(dāng)孩子犯錯(cuò)誤時(shí)，教師就應(yīng)和相關(guān)的幼兒私下“了結(jié)”，或者讓幼兒自我“了結(jié)”，在別人不知不覺(jué)中改正，過(guò)于張揚(yáng)幼兒所犯錯(cuò)誤，不僅僅不利于幼兒改正錯(cuò)誤，也不利于幼兒的心理健康，使幼兒過(guò)多的去關(guān)注別人的短處，如果過(guò)多關(guān)注別人的短處，孩子的心理不會(huì)十分陽(yáng)光，過(guò)多關(guān)注別人的孩子多了，班級(jí)的心理氛圍決不會(huì)和諧。
書(shū)中“缺點(diǎn)”屬于孩子的保密，這句話說(shuō)得十分有道理，莫老師還列舉了這樣一個(gè)例子，某老師在家長(zhǎng)來(lái)接孩子時(shí)，先將孩子的進(jìn)步之處大大肯定了一番，然后想將孩子存在的缺點(diǎn)也告訴家長(zhǎng)，家長(zhǎng)也急切地想明白，但該教師卻直接將缺點(diǎn)偷偷告訴了幼兒，讓幼兒暫時(shí)保密，等改正了，再向家長(zhǎng)報(bào)喜，我覺(jué)得此教師的做法十分值得我學(xué)習(xí)，把孩子的缺點(diǎn)當(dāng)作保密來(lái)保護(hù)，是對(duì)幼兒的一種尊重，激勵(lì)幼兒在無(wú)人知曉中快速地將自我的缺點(diǎn)改正，進(jìn)而獲得更大的進(jìn)步，因此在平時(shí)，我要樹(shù)立一種保護(hù)幼兒保密的意識(shí)，只要是影響到幼兒健康發(fā)展的事情，都就應(yīng)視為幼兒保密，都就應(yīng)受到教師的尊重和保護(hù)。
關(guān)注和滿(mǎn)足幼兒的需要，讓幼兒在幼兒園過(guò)一種有尊嚴(yán)的生活，幼兒園就會(huì)成為幼兒向往的地方，教師就會(huì)成為受幼兒尊敬、喜愛(ài)的人。
二、做個(gè)富有幽默感的幼兒教師。
幽默是現(xiàn)代人務(wù)必具備的一種手段，它是教育手段，也是教育目的。幼兒也個(gè)性喜歡“幽默”的教師，幽默不僅僅能給幼兒帶來(lái)歡樂(lè)，而且能讓幼兒在簡(jiǎn)單的氛圍中受到教育，獲得發(fā)展。
平時(shí)多使用幽默批評(píng)，許多時(shí)候，幽默化的間接批評(píng)比直接批評(píng)更易于理解，書(shū)中有這樣一個(gè)案例：一天，喝完牛奶，自由活動(dòng)時(shí)光，好幾個(gè)幼兒都爬到桌上，老師沒(méi)有生硬制止，她幽默地說(shuō)：“小淘氣們，快下來(lái)，要不都要變成小猴子了，變小猴子可要長(zhǎng)尾巴的啊?！甭?tīng)老師這么一說(shuō)，孩子們立刻笑著爬下了桌子，天天說(shuō)：“我可不想長(zhǎng)尾巴?！崩蠋煹脑捠褂變旱摹斑`規(guī)”行為在笑聲中消失，因?yàn)楹⒆痈鼧?lè)意理解寓于幽默的勸導(dǎo)，老師的幽默也使師幼關(guān)系更加融洽。教師可讓幽默活動(dòng)在幼兒園教育活動(dòng)中占有一席之地，如利用一些閑暇的時(shí)光，教師或幼兒輪流講一些幽默的故事，進(jìn)行“說(shuō)與做的不一樣”的游戲等等，這些活動(dòng)充滿(mǎn)趣味性，又有必須挑戰(zhàn)性，對(duì)幼兒思維靈活性、深刻性、創(chuàng)造性的訓(xùn)練都有必須作用。
幼兒不喜歡一本正經(jīng)、不茍言笑的教師，更不喜歡一本正經(jīng)、沒(méi)有言笑的教育和生活，他們喜歡富有幽默感的教師，喜歡能給他們創(chuàng)造幽默感的教師，喜歡幽默情調(diào)的教育。因此，今后，我將不斷提高自我的幽默意識(shí)和幽默潛力，以一種用心、樂(lè)觀和開(kāi)放的心態(tài)對(duì)待幼兒，讓幼兒在簡(jiǎn)單愉快的情緒中受到啟發(fā)，獲得發(fā)展。
羅曼·羅蘭說(shuō)：“要撒播陽(yáng)光到被人心中，總是自我心中有陽(yáng)光?！笔堑?，追求快樂(lè)是人的本性，自我心中有陽(yáng)光才能給孩子帶來(lái)陽(yáng)光的幼兒教師，定會(huì)受到孩子的愛(ài)戴。所以，我愿意做幼兒喜愛(ài)的教師，和幼兒一齊幸福地成長(zhǎng)!
教師的思考力讀書(shū)心得5
思考快與慢讀書(shū)心得篇六
很早之前讀過(guò)這本書(shū)，現(xiàn)在再讀，隱約記得大腦思維分為系統(tǒng)1和系統(tǒng)2,這是心理學(xué)家基思·斯坦諾維奇提出的大腦思維的兩套系統(tǒng)，作者諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者丹尼爾·卡尼曼將之做了深入闡釋。
系統(tǒng)1的運(yùn)行是無(wú)意識(shí)且快速的，不怎么費(fèi)腦力，沒(méi)有感覺(jué)，完全處于自主控制狀態(tài)。系統(tǒng)1依賴(lài)情感、記憶和經(jīng)驗(yàn)迅速作出判斷，它見(jiàn)聞廣博，使我們能夠迅速對(duì)眼前的情況作出反應(yīng)，即經(jīng)驗(yàn)性、直覺(jué)性判斷為主，很多時(shí)候表現(xiàn)為無(wú)意識(shí)，它固守"眼見(jiàn)為實(shí)"的原則，任由損失厭惡和樂(lè)觀偏見(jiàn)之類(lèi)的錯(cuò)覺(jué)引導(dǎo)作出錯(cuò)誤的選擇。我們平時(shí)使用較多的是系統(tǒng)1,例如對(duì)周?chē)耸挛锏母惺芎驮u(píng)判。在信息泛濫的時(shí)代，絕大部分信息即是系統(tǒng)1產(chǎn)生的信息，尤其網(wǎng)絡(luò)上充斥的各種五花八門(mén)的心靈雞湯類(lèi)、生活感悟類(lèi)、人生成功學(xué)類(lèi)文章皆是系統(tǒng)1發(fā)揮作用的結(jié)果。系統(tǒng)1是每個(gè)人固有的基本能力，女性情感豐富、直覺(jué)精準(zhǔn)，更為擅長(zhǎng)使用系統(tǒng)1.
系統(tǒng)2則表現(xiàn)為有意識(shí)的通過(guò)調(diào)動(dòng)注意力來(lái)分析和解決問(wèn)題，將注意力轉(zhuǎn)移到需費(fèi)腦力的大腦活動(dòng)上來(lái)，并作出決定，例如復(fù)雜的運(yùn)算。它負(fù)責(zé)人們的自我控制，它很?chē)?yán)謹(jǐn)、比較慢，不容易出錯(cuò)。人與人之間能力的差距在于系統(tǒng)2發(fā)揮作用的大小。系統(tǒng)2的發(fā)揮需要專(zhuān)注、專(zhuān)心、專(zhuān)業(yè)。系統(tǒng)2發(fā)揮在我們的事情上，或工作或事業(yè)或家庭或愛(ài)好，如果把工作、事業(yè)、家庭、愛(ài)好用系統(tǒng)2發(fā)揮到極致，你一定會(huì)獲得自己想要的結(jié)果。
它們兩者的關(guān)系:當(dāng)我們醒著時(shí)，系統(tǒng)1和系統(tǒng)2都處于活躍狀態(tài)，系統(tǒng)1是自主運(yùn)行，而系統(tǒng)2則通常處于不費(fèi)力的放松狀態(tài)，運(yùn)行時(shí)只有部分能力參與。系統(tǒng)1為系統(tǒng)2提供印象、直覺(jué)、意向和感覺(jué)等信息，通常情況下，系統(tǒng)2會(huì)稍微調(diào)整或者毫無(wú)保留的接受系統(tǒng)1的建議。當(dāng)系統(tǒng)1運(yùn)行受到阻礙時(shí)，系統(tǒng)2便被激活來(lái)解決問(wèn)題。系統(tǒng)1和系統(tǒng)2的分工如果被充分調(diào)動(dòng)，將會(huì)非常高效。
為什么將兩個(gè)系統(tǒng)命名為系統(tǒng)1和系統(tǒng)2,而不是"自主系統(tǒng)"和"耗力系統(tǒng)"?這是因?yàn)檎f(shuō)出后者名稱(chēng)所需的時(shí)間長(zhǎng)，會(huì)占用更多的大腦工作記憶(短時(shí)記憶)的空間，任何事物占用了大腦的工作記憶，都會(huì)削弱你的思考能力。
系統(tǒng)1的思維雖然活躍快速，但它的弊端是簡(jiǎn)單膚淺，不具科學(xué)性，更容易產(chǎn)生偏見(jiàn)認(rèn)識(shí)和錯(cuò)誤認(rèn)知，我們常說(shuō)"公說(shuō)公有理婆說(shuō)婆有理"即是系統(tǒng)1的弊端。系統(tǒng)2的思維雖然深刻嚴(yán)謹(jǐn)，但它的弊端是它很懶惰，懶于思考復(fù)雜問(wèn)題，經(jīng)常走捷徑，直接采納系統(tǒng)1的的直覺(jué)型判斷結(jié)果，因?yàn)槎栊允侨说谋拘裕绕渌伎嫉亩栊浴?BR> 如何克服系統(tǒng)2的惰性?
首先，積極發(fā)揮系統(tǒng)1的功能。系統(tǒng)1有一個(gè)巨大的局限，即我們無(wú)法關(guān)閉它，也就是說(shuō)，我們眼耳鼻舌身感覺(jué)到的人事物所帶來(lái)的直覺(jué)認(rèn)識(shí)是本能反應(yīng)。佛家修煉無(wú)我無(wú)人無(wú)眾生無(wú)壽者，即是消滅大腦系統(tǒng)1的功能，只直接用系統(tǒng)2.我不知道這樣的非人類(lèi)的圣人是否存在，在我目前的修為看來(lái)，只能是將系統(tǒng)1的功能不是膚淺的停留在感性階段，要向系統(tǒng)2深化，不雜七雜八的什么都感悟和關(guān)注，只會(huì)浪費(fèi)大腦精力和無(wú)用功。只圍繞要做的事情，利用系統(tǒng)1的功能，為系統(tǒng)2提供有效信息。
第二，摸索各種有效方法促進(jìn)系統(tǒng)2的活躍。我們很容易認(rèn)識(shí)到系統(tǒng)2的重要性，任何一種成功都離不開(kāi)勤奮的思考和作為，這些需要系統(tǒng)2的控制。我們平時(shí)說(shuō)的自控能力，就是系統(tǒng)2在發(fā)揮核心功能。人之惰性，人之貪嗔癡，都是很難更改的骨子里本性，但是人可以選擇豬欄的理想，也可以選擇更有意義的人生。對(duì)于想選擇更有意義人生的人來(lái)說(shuō)，必須克服人之惡，增強(qiáng)系統(tǒng)2的控制能力。
方法路徑是什么?也許是老生常談的一套，關(guān)鍵是做到。例如:動(dòng)力上的樂(lè)趣喜悅或者成就感、成功感等這些滿(mǎn)足自己某種需要的刺激;思想上判斷舍棄無(wú)關(guān)的且耗費(fèi)系統(tǒng)1大量時(shí)間和精力的人事和物，對(duì)于己而言，例如娛樂(lè)八卦、思想感悟、社會(huì)文化、電視電影、家庭情感等素質(zhì)性知識(shí)，我已經(jīng)修煉夠用了，只需要在現(xiàn)實(shí)遇到的事情中運(yùn)用，不用太耗費(fèi)時(shí)間和精力去思慮;行為上用堅(jiān)定的意志做到只關(guān)注和思慮當(dāng)下需要做的事情，政治、經(jīng)濟(jì)類(lèi)知識(shí)的積累，而不是評(píng)判性思想的積累，并在勤寫(xiě)中一步步深化功力，功力不是想想方法、經(jīng)驗(yàn)的事情，而是事實(shí)證明的事情。
就像乒乓球運(yùn)動(dòng)，你要做的是運(yùn)動(dòng)員而不是教練員，在運(yùn)動(dòng)中進(jìn)步。做科研，你要做的是寫(xiě)文章而不是想文章，在寫(xiě)中深化認(rèn)識(shí)。
思考快與慢讀書(shū)心得篇七
書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品，生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好像大地沒(méi)有陽(yáng)光;智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好象鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀。 下面是小編為您推薦的材料：
“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”;
“書(shū)籍是青年人不可或缺的導(dǎo)師和生活伴侶”;
我想大家對(duì)這些關(guān)于“書(shū)”的名言并不陌生吧?沒(méi)錯(cuò)，這些都是被稱(chēng)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)藝術(shù)的最杰出的代表——高爾基說(shuō)的。
今天我讀完了《童年》這本書(shū)，這本沉甸甸的書(shū)，是我的心情也變得沉重起來(lái)。
書(shū)中的高爾基給我留下了深刻印象。他好學(xué)：即使沒(méi)有教室，沒(méi)有老師，也沒(méi)有父母的疼愛(ài)與呵護(hù)，甚至連一個(gè)小小的'蠟燭頭，也是高爾基用挨打換來(lái)的奢侈品，但他仍熱愛(ài)書(shū)籍。他的一生是悲慘的：從小就沒(méi)有父母親的疼愛(ài)與呵護(hù)，與外婆外公相依為命，不能接受正常的教育。十一歲的時(shí)候，高爾基在“善良號(hào)”輪船上當(dāng)洗碗工期間，遇見(jiàn)了被他稱(chēng)為“啟蒙老師”的廚師斯穆萊。曾經(jīng)當(dāng)過(guò)近衛(wèi)軍中士的斯穆萊，盡管學(xué)歷不高，卻酷愛(ài)書(shū)籍。他經(jīng)常讓高爾基朗讀各種文學(xué)作品給他聽(tīng)，這種“酷愛(ài)”深深地感染了高爾基，喚起了高爾基對(duì)讀書(shū)的熱情;二十多歲的高爾基在俄羅斯大地上流浪，親生經(jīng)歷了資產(chǎn)階級(jí)殘酷的剝削與壓迫，但這一切不幸，不但沒(méi)有打垮高爾基，反而成為他文學(xué)作品創(chuàng)作永不枯竭的源泉!
但今時(shí)代，我們既不用打仗，也不用流浪，更不用說(shuō)用挨打換來(lái)讀書(shū)的機(jī)會(huì)了。我們幾乎是生長(zhǎng)在溫室里的花朵，每天在父母的庇護(hù)下生活，根本經(jīng)不起社會(huì)的風(fēng)吹雨打。但是，我們遲早都要當(dāng)一只飛上藍(lán)天的雛鷹，遠(yuǎn)離對(duì)父母的依賴(lài)，到那時(shí)，我們又該怎樣生活呢?讓我們學(xué)習(xí)高爾基的好學(xué)，當(dāng)一個(gè)有進(jìn)步，有才能的人!為我們社會(huì)盡一份力，做一個(gè)有貢獻(xiàn)的人吧!
思考快與慢讀書(shū)心得篇八
閱讀是人類(lèi)進(jìn)步的翅膀，也是智慧的源泉。讀書(shū)思考可以培養(yǎng)我們的思維能力，提高我們的判斷力和分析能力。過(guò)去幾年，我培養(yǎng)了一種讀書(shū)思考的習(xí)慣，并從中得到了很多收獲。在這篇文章中，我將分享我對(duì)于讀書(shū)思考的心得體會(huì)，希望能夠激發(fā)更多人走進(jìn)書(shū)籍的世界，并從中收獲成長(zhǎng)和智慧。
讀書(shū)是培養(yǎng)思考能力的重要途徑。通過(guò)閱讀各種類(lèi)型的書(shū)籍，我們可以得到豐富的知識(shí)和觀點(diǎn)，開(kāi)拓我們的思維視野。在讀書(shū)的過(guò)程中，我會(huì)盡量選擇一些挑戰(zhàn)性的讀物，如哲學(xué)、歷史或科學(xué)類(lèi)書(shū)籍。這些書(shū)籍往往會(huì)帶給我強(qiáng)烈的思考沖擊，使我不斷思考和質(zhì)疑。同時(shí)，我也會(huì)記錄下自己的讀書(shū)筆記，整理思緒，以便更好地吸收和理解書(shū)中的知識(shí)。通過(guò)讀書(shū)，我不僅可以增加知識(shí)儲(chǔ)備，還能不斷鍛煉我的思考能力。
讀書(shū)之后，思考是必不可少的一步。思考可以幫助我們更好地理解和應(yīng)用所讀的知識(shí)。我通常會(huì)問(wèn)自己一些問(wèn)題，如“這本書(shū)的核心思想是什么？”、“我對(duì)于書(shū)中觀點(diǎn)的看法是什么？”等等。通過(guò)這些問(wèn)題，我能夠自省，深入思考，并逐漸形成自己的觀點(diǎn)和看法。另外，我也會(huì)與他人討論所讀的書(shū)籍，與他們分享自己的思考和理解。這種交流可以幫助我從不同的角度思考問(wèn)題，同時(shí)也能學(xué)到他人的觀點(diǎn)和見(jiàn)解。
通過(guò)多年的讀書(shū)思考，我得到了很多的心得體會(huì)。首先，讀書(shū)可以幫助我更好地應(yīng)對(duì)生活中的各種問(wèn)題。當(dāng)遇到困難時(shí)，我可以借鑒書(shū)中的智慧和經(jīng)驗(yàn)，從而更加理性地面對(duì)問(wèn)題并做出正確的決策。其次，讀書(shū)思考使我成為一個(gè)思辨者。我可以從多個(gè)角度來(lái)思考問(wèn)題，不再只停留在表面，而是追根溯源，找到問(wèn)題的本質(zhì)。最后，讀書(shū)思考使我更加謙遜，知道自己的不足和欠缺。通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)和思考，我能夠不斷提升自己，成為更好的人。
讀書(shū)思考是一個(gè)長(zhǎng)期而不斷進(jìn)步的過(guò)程。通過(guò)不斷閱讀和思考，我們可以開(kāi)拓思維，培養(yǎng)思辨能力，并從中獲得智慧和成長(zhǎng)。我希望更多的人能夠走進(jìn)書(shū)籍的世界，將閱讀和思考作為一種習(xí)慣，從中汲取智慧的養(yǎng)分。當(dāng)下的社會(huì)需要更多具備思考能力和創(chuàng)造力的人，而讀書(shū)思考正是培養(yǎng)這些能力的重要途徑。讓我們一起讀書(shū)思考，開(kāi)啟智慧和成長(zhǎng)之旅！
思考快與慢讀書(shū)心得篇九
給你三十秒，你是否可以把一件事情講明白、道清楚。傻眼了吧，抓腦了嘛，無(wú)從下口鴨。如果還不改變這種狀態(tài)，升值加薪贏取白富美，下輩子吧。
上面提到的三十秒，其實(shí)就是麥肯錫提出的“電梯法則”，講的是麥肯錫的一位項(xiàng)目負(fù)責(zé)人在電梯中遇到一個(gè)客戶(hù)的董事長(zhǎng)，其董事長(zhǎng)要項(xiàng)目負(fù)責(zé)人簡(jiǎn)要說(shuō)明項(xiàng)目的綱領(lǐng)大要，最終由于負(fù)責(zé)人沒(méi)有做準(zhǔn)備，因而失去這個(gè)客戶(hù)。
從《金字塔原理》到《結(jié)構(gòu)思考力》，這兩本書(shū)的中心思想就是要讓人自我構(gòu)建一種富有結(jié)構(gòu)和邏輯的思考能力，李忠秋老師這本書(shū)的思想是其在芭芭拉明托理念上的延伸和細(xì)分的闡述。
“結(jié)論先行，以上統(tǒng)下，歸類(lèi)分組，邏輯遞進(jìn)”是金字塔原理的基本思想?！敖Y(jié)論先行，以上統(tǒng)下”類(lèi)似從小寫(xiě)作文的總分結(jié)構(gòu)；“歸類(lèi)分組，邏輯遞進(jìn)”則是對(duì)每個(gè)分論點(diǎn)的整理，按照縱向分層，橫向分序，使每個(gè)論點(diǎn)有理有據(jù)，邏輯分明。
李忠秋老師在此基礎(chǔ)上提出了如何快速搭建結(jié)構(gòu)的三個(gè)步驟：
1、吸收信息，針對(duì)要論證的結(jié)論要多方面的找資料、理由；
2、對(duì)所有信息進(jìn)行相應(yīng)的分類(lèi)整理，用關(guān)系圖表明信息中的相互聯(lián)系；
3、用一句話概括中心思想。
可以用通俗話可以來(lái)概括這種結(jié)構(gòu)力：
1、 用一句話把想說(shuō)的寫(xiě)下來(lái)：提出論證中心點(diǎn)。
2、 把想法分點(diǎn)寫(xiě)下來(lái)：發(fā)散論點(diǎn)。
3、構(gòu)建故事框架：分論點(diǎn)按照大綱排列。
4、加入血肉：搜集信息分別加入到各個(gè)論點(diǎn)里。
5、重讀一次進(jìn)行精練。
注意事項(xiàng)：
1、 按照結(jié)構(gòu)思考力原則，每一個(gè)中心謹(jǐn)記三七原則，即不超過(guò)七個(gè)論點(diǎn)，至少三個(gè)論點(diǎn)。根據(jù)人的記憶，七是一個(gè)臨界值，再多就會(huì)顯得雜亂無(wú)章，三是一個(gè)讓人很容易記住的數(shù)字，一般事情只說(shuō)三個(gè)方面，就會(huì)讓人印象深刻了。分論點(diǎn)也要按此原則。
2、 2w1h，即what, why，how，也是中文我們常見(jiàn)的“是什么，為什么，怎么辦”。這個(gè)原則特別適合電梯法則，可以記住一個(gè)萬(wàn)能公式，就不怕尷人的30秒了“在______基礎(chǔ)上______，從 ______， ______，______，n個(gè)方面，說(shuō)明了什么______ ?！?BR> 3、5w2h，即5w: what(什么情況） why（為什么） who （誰(shuí)） when （什么時(shí)候） where（在哪兒）
2h： how (怎么） how much (多少）
把其簡(jiǎn)單理解為當(dāng)遇到一個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，自己要先開(kāi)洞腦筋想。這個(gè)事情是什么情況 ，為什么會(huì)是這樣，我該怎么想或者別人是怎么想的，要達(dá)到什么效果，我應(yīng)該怎么處理。
按照以上的原則來(lái)寫(xiě)作，就會(huì)對(duì)作者提出的“基于目標(biāo)定主題、縱向結(jié)構(gòu)分層次、橫向結(jié)構(gòu)選順序”有了全新的理解，對(duì)于自身表達(dá)就會(huì)有形成一種固定思維，腦海中就會(huì)形成一種：先重要后次要、先總結(jié)后具體、先框架后細(xì)節(jié)、先結(jié)論后原因、先結(jié)果后過(guò)程、先論點(diǎn)后論據(jù)的思維模式。
那形成這樣的模式對(duì)自身有什么好處呢，舉個(gè)栗子：
1、解決問(wèn)題，當(dāng)遇到這樣的困擾的時(shí)候，現(xiàn)在我們是不是明白了首先要收集信息，然后再歸納中心思想，按照這樣的思路，再難的問(wèn)題也會(huì)被解決，這就是一種自下而上的金字塔模型。
2、匯報(bào)工作，當(dāng)問(wèn)題已經(jīng)解決，需要想領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)，我們是不是先說(shuō)中心思想，然后再說(shuō)分論點(diǎn)，如果領(lǐng)導(dǎo)忙，可能只需說(shuō)一級(jí)大綱，老板輕松，可以多說(shuō)幾級(jí)大綱。講話的清楚，聽(tīng)話的是不是明白了。這就是一種自上而下的金字塔模型。
3、管理手下，當(dāng)你升職加薪，進(jìn)入管理層，有了結(jié)構(gòu)思考力，還怕不好管人嗎？作為管理者，面對(duì)事情，是不是先有一個(gè)假設(shè)，然后迅速提出一個(gè)3-7級(jí)的論點(diǎn)，可以把論點(diǎn)依次安排下去，作為領(lǐng)導(dǎo)者等員工把各個(gè)論點(diǎn)做完就可以歸納整理啦，然后按照這個(gè)原則，管理起來(lái)特別輕松。
把結(jié)構(gòu)思考力的模型深深額印在腦海中，并以此實(shí)踐，可以在生活工作中給我們帶來(lái)更高效的回報(bào)，再也不會(huì)在面對(duì)決策的時(shí)候抓頭搔撓，因?yàn)槲覀冎揽粗攸c(diǎn)做決策；不會(huì)苦惱材料寫(xiě)作，因?yàn)槲覀冎牢恼聭?yīng)按照層次分明而作；我們會(huì)越來(lái)越喜歡溝通，因?yàn)槲覀冎澜涣骶褪钦Z(yǔ)言的表達(dá)清晰和準(zhǔn)確，再總結(jié)說(shuō)話要點(diǎn)的事情。
其實(shí)作為中國(guó)人，我們的表達(dá)喜歡自下而上，一般先說(shuō)很多理由再得出結(jié)果，例如你說(shuō)一個(gè)人多好，肯定先說(shuō)他做了什么什么好事，然后結(jié)論。然而歪果仁思維，喜歡自上而下，先說(shuō)結(jié)果再有論點(diǎn)，這樣的觀點(diǎn)更適合在職場(chǎng)中的我們，讓我們把這樣的結(jié)構(gòu)思考力運(yùn)用起來(lái)，不斷的升級(jí)認(rèn)知，才能不斷的讓我們走向高帥富白富美的行列。
思考快與慢讀書(shū)心得篇十
之前買(mǎi)過(guò)不少思維工具類(lèi)的書(shū)，我覺(jué)得思維主要是考訓(xùn)練的，一套好的思維工具書(shū)應(yīng)該寫(xiě)的簡(jiǎn)明清晰，更多讓大家去在實(shí)踐中訓(xùn)練，但是大多數(shù)寫(xiě)的冗長(zhǎng)又枯燥，從來(lái)沒(méi)讀完過(guò)，這次一朋友又推薦一本，聽(tīng)說(shuō)很曉暢，就再次嘗試了一下，讀完覺(jué)得，滿(mǎn)足了我的要求――――簡(jiǎn)明，清晰，容易實(shí)踐和訓(xùn)練。
這本書(shū)其實(shí)就是簡(jiǎn)明版的《金字塔原理》，就這一個(gè)金字塔思維框架，而且是把其中最關(guān)鍵的部分提煉出來(lái)了。
本書(shū)一共分為五個(gè)部分。1、底層理念，2、基于目標(biāo)定主題（金字塔尖，論），3、縱向結(jié)構(gòu)分層次（縱向框架，證），4、橫向結(jié)構(gòu)選順序（橫向框架，類(lèi)，比），5、形象化表達(dá)（潤(rùn)個(gè)色）。
第一部分是底層理念，通過(guò)對(duì)底層理念的了解能更好理解和實(shí)踐具體的方法論。這個(gè)底層理念分為四個(gè)基本特點(diǎn)和結(jié)構(gòu)化接受信息兩大點(diǎn)。四個(gè)基本特點(diǎn)又分為：“論”：結(jié)論先行，先說(shuō)結(jié)論能提高溝通效率，先確認(rèn)結(jié)論（目標(biāo)）方向也不容易亂，“證”：對(duì)你的結(jié)論進(jìn)行證明或解釋時(shí)，要以上統(tǒng)下，確認(rèn)下面的理由是對(duì)上面結(jié)論的證明，金字塔中每一個(gè)上下級(jí)都是這樣。剩下兩個(gè)特點(diǎn)是下級(jí)對(duì)上級(jí)證明時(shí)，常見(jiàn)的兩個(gè)邏輯，“類(lèi)”：歸類(lèi)論證，“比”：邏輯推理，演繹論證。結(jié)構(gòu)化接收信息分為：第一，獲取信息，分清楚事實(shí)，觀點(diǎn)，結(jié)論，第二，將獲取的信息結(jié)構(gòu)化，明確對(duì)應(yīng)關(guān)系，第三，一句話總結(jié)出所有內(nèi)容。
第二到第四部分就是具體的說(shuō)明。
第二部分，基于目標(biāo)定主題，這又分為兩步，第一步，確認(rèn)目標(biāo)，1、設(shè)定場(chǎng)景，越具體越好，2、確認(rèn)目標(biāo)，確認(rèn)目標(biāo)的維度可分為，受眾，條件，行為，程度，你要通過(guò)什么樣的理由（條件）使誰(shuí)（受眾）達(dá)到什么程度的行為。第二步，設(shè)定主題，主題是基于目標(biāo)的，主題需要包裝一下，包裝的要點(diǎn)是：簡(jiǎn)單，準(zhǔn)確，利益。最后一點(diǎn)是這個(gè)金字塔尖是我們最終要說(shuō)明的結(jié)論，如果你是寫(xiě)文章，商務(wù)溝通等，需要一個(gè)序言或者開(kāi)場(chǎng)白，來(lái)引出塔尖，這個(gè)序言的邏輯是情景―――沖突――――（問(wèn)題）――――塔尖（你的主題），其中沖突跟問(wèn)題經(jīng)常重合。
第三部分，縱向結(jié)構(gòu)分層次，分為自上而下，自下而上兩種辦法，最后又說(shuō)明其實(shí)兩種辦法都是結(jié)合著用的。自上而下核心就是第一部分的“證”，再多一點(diǎn)的說(shuō)明是，要學(xué)會(huì)設(shè)想問(wèn)題，要站在聽(tīng)者的角度考慮看到這個(gè)結(jié)論時(shí)，可能引起哪些問(wèn)題，你要對(duì)這些問(wèn)題做出解答，然后聽(tīng)完解答又會(huì)產(chǎn)生什么疑問(wèn)，繼續(xù)解答，直到完成，你的每個(gè)回答都要是結(jié)論。為了確保問(wèn)題不會(huì)被遺漏，介紹了5h2w原則：what：是什么，做什么，目的 why：為什么 who： 誰(shuí)來(lái)做，誰(shuí)來(lái)完成 when：合適開(kāi)始，何時(shí)完成，最佳時(shí)機(jī) where： 何處，在哪兒做 how： 怎么做 how much：程度怎樣，最常用的是2w1h，是什么（what），為什么（why），怎么辦（how）。自下而上就是核心就是第一部分結(jié)構(gòu)化接受信息，唯一補(bǔ)充的是杜絕沒(méi)有中心思想的主題句。
第四部分，橫向結(jié)構(gòu)選順序，核心就是第一部分中后兩個(gè)特點(diǎn)的內(nèi)容。演繹論證常用的兩個(gè)框架：1、標(biāo)準(zhǔn)式：大前提―――小前提―――結(jié)論，2、常見(jiàn)式：現(xiàn)象――――原因――――解決方案，其中要區(qū)分現(xiàn)象和原因。歸納論證中有兩點(diǎn)比較重要：1、在歸納的時(shí)候，只能用一種結(jié)構(gòu)，多了便混亂，2、歸類(lèi)要完全窮盡，相互獨(dú)立。歸納論證的常用子結(jié)構(gòu)：時(shí)間順序，結(jié)構(gòu)性順序，重要性順序。
第五部分，對(duì)你框架的內(nèi)容進(jìn)行包裝潤(rùn)色。
思考快與慢讀書(shū)心得篇十一
“思考讀書(shū)”是一種積極的讀書(shū)方式，它不僅注重對(duì)書(shū)本知識(shí)的積累，更注重對(duì)知識(shí)的消化、吸收與掌握。因此，思考讀書(shū)是一種高效的讀書(shū)方式，它能夠提高讀者的思考能力和創(chuàng)新力，促進(jìn)人的全面發(fā)展。在這篇文章中，我將分享我的思考讀書(shū)心得與體會(huì)。
第二段：認(rèn)知層面的體會(huì)
讀書(shū)是獲得知識(shí)的最常見(jiàn)方式，但僅僅是閱讀并不足以發(fā)掘知識(shí)的價(jià)值。我認(rèn)為，思考讀書(shū)是一種更加有效的獲得知識(shí)的方式。通過(guò)對(duì)書(shū)本知識(shí)的理解、消化與反思，我們才能夠真正理解知識(shí)的本質(zhì)和價(jià)值。比如，在閱讀一本關(guān)于人際關(guān)系的書(shū)籍時(shí)，僅僅了解書(shū)中提到的各種技巧是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們還需要從故事和例子中深入挖掘知識(shí)深處，解讀為什么這些技巧有效。這就是思考讀書(shū)最重要的一面，不僅讓我們了解了書(shū)中的知識(shí)，更能提升我們的認(rèn)知水平。
第三段：實(shí)踐層面的體會(huì)
在實(shí)際的讀書(shū)過(guò)程中，我們還需要注重思考讀書(shū)的實(shí)踐操作。實(shí)踐是檢驗(yàn)知識(shí)成果的唯一標(biāo)準(zhǔn)，也是檢驗(yàn)思考讀書(shū)的有效性的重要標(biāo)準(zhǔn)。在讀完一本書(shū)之后，我們應(yīng)當(dāng)對(duì)所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行系統(tǒng)性的總結(jié)，并將它們運(yùn)用到日常生活中。這樣不僅有助于加深對(duì)知識(shí)的理解，還能夠鍛煉我們的實(shí)踐能力。例如，在閱讀一本關(guān)于管理領(lǐng)域的書(shū)籍后，我們應(yīng)當(dāng)將其中有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)力、團(tuán)隊(duì)合作等知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際工作中，親身體驗(yàn)、探究知識(shí)成果。
第四段：創(chuàng)新層面的體會(huì)
思考讀書(shū)不僅能夠加深我們對(duì)知識(shí)的理解，還可以提高我們的創(chuàng)造力。在讀書(shū)的過(guò)程中，我們可以對(duì)書(shū)籍中提出的想法進(jìn)行批判性思考，從而促成創(chuàng)新想法的出現(xiàn)。另外，我們還可以通過(guò)吸收不同領(lǐng)域的知識(shí)，產(chǎn)生有趣、奇怪、新穎的思想，成為創(chuàng)造力的源泉。例如，在閱讀一本關(guān)于哲學(xué)的書(shū)籍時(shí)，我們可以將其中的思想與自己的實(shí)際情境相結(jié)合，產(chǎn)生出大量有創(chuàng)意的想法。
第五段：全面發(fā)展的體會(huì)
思考讀書(shū)是人類(lèi)走向全面發(fā)展的道路上必不可少的一步。通過(guò)思考讀書(shū)，我們不僅可以拓寬視野，還能增強(qiáng)我們的人文素養(yǎng)、科學(xué)素養(yǎng)、思維能力等方面的素養(yǎng)，培養(yǎng)我們終身學(xué)習(xí)的意識(shí)。思考讀書(shū)是一種深入研究的過(guò)程，是提高自身素質(zhì)和全面發(fā)展的必由之路。我們應(yīng)該在日常生活中樹(shù)立思考讀書(shū)的意識(shí)，并將其融入到自己的學(xué)習(xí)和工作中，使自己不斷進(jìn)步。
結(jié)尾：總結(jié)
總之，思考讀書(shū)是一種非常重要的讀書(shū)方式。它不僅能夠提高我們的知識(shí)水平，也能夠促進(jìn)我們的思維發(fā)展和全面素質(zhì)的提高。通過(guò)自己不斷的思考讀書(shū)，一定會(huì)發(fā)現(xiàn)立體、真實(shí)的人生美好程度也會(huì)跟著提升。因此，加強(qiáng)和推廣思考讀書(shū)的理念，已成為當(dāng)今社會(huì)全民閱讀的一個(gè)新方向。
思考快與慢讀書(shū)心得篇十二
讀書(shū)是一種思考，而思考則是由讀書(shū)所引發(fā)的。讀書(shū)不僅可以幫助我們積累知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，更可以讓我們內(nèi)心得到平靜和愉悅。這篇文章將主要探討如何通過(guò)讀書(shū)來(lái)培養(yǎng)我們的思考能力并獲取更多的知識(shí)。
第二段：讀書(shū)的意義
讀書(shū)不僅僅是獲取知識(shí)，更是一次心靈的旅程。讀書(shū)可以幫助我們更好的了解自己，發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)和不足。同時(shí)，讀書(shū)還可以讓我們與作者的思想相遇并交流，了解世界和人類(lèi)歷史。此外，讀書(shū)還是一種放松和愉悅方式，可以幫助我們忘卻煩惱和壓力。
第三段：讀書(shū)需要注重的技巧
閱讀技巧是讀書(shū)的重要組成部分，它決定了你是否能夠真正理解和吸收所讀內(nèi)容。其中有以下幾個(gè)建議：首先，先快速閱讀全文，了解大意后再深入細(xì)節(jié)；其次，擁有良好的閱讀環(huán)境，遠(yuǎn)離嘈雜的聲音和干擾；再次，做好筆記，總結(jié)所讀內(nèi)容，增加理解和記憶。這些技巧不僅可以幫助我們?cè)谧x書(shū)過(guò)程中保持專(zhuān)注，還可以提高我們的理解和思考能力。
第四段：多樣化的閱讀方式
不同的人對(duì)閱讀的喜好也不同，有人喜歡讀小說(shuō)和故事，有人喜歡讀傳記和歷史，還有人喜歡讀科學(xué)和哲學(xué)。實(shí)際上，只要我們保持對(duì)讀書(shū)的熱愛(ài)和好奇心，探索不同的領(lǐng)域和文化，都可以從中獲得知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。與此同時(shí)，無(wú)論我們選擇哪一種閱讀方式，都需要帶著思考的態(tài)度去讀、去理解。
第五段：結(jié)語(yǔ)
思考是讀書(shū)的精髓和靈魂，只有通過(guò)思考，才能真正理解書(shū)中的每個(gè)細(xì)節(jié)和感悟。通過(guò)本文的闡述，我們應(yīng)該意識(shí)到讀書(shū)的意義和方法，同時(shí)應(yīng)該注重自己閱讀的品質(zhì)和技巧，保持一顆好奇的心態(tài)，用盡可能多的時(shí)間去閱讀和思考。因?yàn)樽x書(shū)不但可以讓我們擁有更多的知識(shí)，更可以用思考的方式改變我們思維方式，讓我們的生活更加充實(shí)和有意義。