優(yōu)秀文學(xué)論文綜述版（匯總20篇）

    投訴信是一種以表達(dá)對(duì)某種不滿和提出抱怨為目的的書信。寫總結(jié)要注意語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和表達(dá)的精煉性。以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
    文學(xué)論文綜述版篇一
    1、對(duì)象不同。報(bào)復(fù)陷害罪的對(duì)象必須是與自己有利害關(guān)系的控告人、申訴人、批評(píng)人、舉報(bào)人4種人；而誣告陷害罪的對(duì)象可以是任何人，包括犯人。
    2、客觀行為不同。報(bào)復(fù)陷害罪表現(xiàn)為濫用職權(quán)、假公濟(jì)私進(jìn)行報(bào)復(fù)陷害，即是以利用職權(quán)或國(guó)家權(quán)力為前提條件，而誣告陷害罪是捏造他人犯罪事實(shí)，進(jìn)行告發(fā)，且行為的實(shí)施不要求必須利用職權(quán)進(jìn)行。而且，國(guó)家工作人員如果利用職權(quán)誣陷他人的，則要從重處罰。
    3、手段方法不同。報(bào)復(fù)陷害的手段，既可以用捏造事實(shí)（不能是犯罪事實(shí)）的方式進(jìn)行報(bào)復(fù)，也可以利用客觀存在的某種對(duì)被害人不利的事實(shí)進(jìn)行報(bào)復(fù)，而誣告陷害罪必須是以捏造犯罪事實(shí)的方式進(jìn)行。
    4、犯罪主體不同。報(bào)復(fù)陷害罪的主體只能是國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員，而誣告陷害罪的主體是一般主體。
    二、袁廣林的觀點(diǎn)。袁廣林在《誣告陷害罪若干問題探析》中認(rèn)為兩罪的差異在于：“
    1、犯罪主體不同。誣告陷害罪的主體是一般主體，凡是年滿16周歲，具備刑事責(zé)任能力的人均可成為該罪主體，可以使國(guó)家工作人員，也可以是一般公民，比報(bào)復(fù)陷害罪廣。報(bào)復(fù)陷害罪是國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員依靠職務(wù)實(shí)施的犯罪，具有職務(wù)性，其主體只能是國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員。
    2、犯罪客體不同。誣告陷害罪的客體包括公民的人身權(quán)利、民主權(quán)利和司法機(jī)關(guān)的正常活動(dòng)，而報(bào)復(fù)陷害罪的客體僅僅是公民的民主權(quán)利。
    3、犯罪行為內(nèi)容不同。誣告陷害罪和報(bào)復(fù)陷害罪雖然都是憑借國(guó)家權(quán)力進(jìn)行的犯罪，但誣告陷害罪是通過捏造犯罪事實(shí)，虛假告發(fā)的方式借助司法機(jī)關(guān)的權(quán)利達(dá)到侵害被害人的目的，行為人本人沒有司法權(quán)，不能直接追究被害人的刑事責(zé)任。報(bào)復(fù)陷害罪則是行為人本人即國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員能夠利用自身職權(quán)、假公濟(jì)私直接對(duì)被害人進(jìn)行政治、經(jīng)濟(jì)、行政等方面的整治。
    4、犯罪行為侵害對(duì)象不同。誣告陷害罪侵害的對(duì)象是任何人，對(duì)身份、地位等沒有任何要求，而報(bào)復(fù)陷害罪的對(duì)象則是特定的，必須是對(duì)行為人提出張國(guó)斌、宋志偉的人。
    1、不同：報(bào)復(fù)陷害罪侵犯的是公民的人身權(quán)利；誣告陷害罪侵犯的是公民的民主權(quán)利。
    2、對(duì)象不同：報(bào)復(fù)陷害罪的對(duì)象是控告人、申訴人、批評(píng)人和舉報(bào)人；誣告陷害罪的對(duì)象是一切公民。
    3、主體不同。報(bào)復(fù)陷害罪只能是國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員；誣告陷害罪是一般主體。
    4、行為表現(xiàn)不同。報(bào)復(fù)陷害罪表現(xiàn)為濫用職權(quán)、假公濟(jì)私，進(jìn)行報(bào)復(fù)陷害；誣告陷害罪表現(xiàn)為捏造犯罪事實(shí)，作虛假告發(fā)。
    1、主體不同。誣告陷害罪的主體是一般主體，可以是國(guó)家工作人員，也可是一般公民。而報(bào)復(fù)陷害罪是國(guó)家工作人員的職務(wù)犯罪，犯罪的主體只能是國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員，非國(guó)家工作人員不能成為報(bào)復(fù)陷害的主體。
    2、犯罪行為侵害的對(duì)象不同。誣告陷害罪侵害的對(duì)象是任何人。可以是國(guó)家干部，也可以是一般公民。而報(bào)復(fù)陷害罪侵害的對(duì)象是特定的，依刑法規(guī)定，必須是控告人、申訴人、批評(píng)人、檢舉人以及舉報(bào)人、執(zhí)法人、證人。
    3、告陷害的最終目的能否實(shí)現(xiàn)，不取決于誣告陷害行為人的主觀意愿和行為，而報(bào)復(fù)陷害罪的目的可以直接通過行為人自己的行為來實(shí)現(xiàn)。
    4、犯罪行為的具體內(nèi)容不同。誣告陷害罪和報(bào)復(fù)陷害最雖然都是憑借國(guó)家權(quán)力的犯罪行為，但是其犯罪手段是不同的，主要體現(xiàn)在運(yùn)用國(guó)家權(quán)力的方式不同。誣告陷害罪的行為人本人沒有司法權(quán)，不能直接對(duì)誣告人進(jìn)行刑事追究，只能假借司法機(jī)關(guān)的權(quán)力來實(shí)現(xiàn)自己的犯罪目的。因此，誣告陷害罪的行為人是以捏造犯罪事實(shí)，作虛假告發(fā)的辦法企圖借助于司法機(jī)關(guān)的權(quán)力，達(dá)到使被害人受到刑事追究的目的。報(bào)復(fù)陷害罪則是國(guó)家工作人員利用職權(quán)，假公濟(jì)私，在自己職權(quán)范圍內(nèi)或者利用職權(quán)之便指使要挾他人利用職權(quán)直接對(duì)被害人進(jìn)行政治上、經(jīng)濟(jì)上的、行政上的整治。
    五、王敏的觀點(diǎn)。王敏在《報(bào)復(fù)陷害罪若干問題探析》中認(rèn)為兩罪的區(qū)別在于：“
    1、犯罪手段不同。報(bào)復(fù)陷害罪必須是基于職務(wù)，濫用職權(quán)或者假公濟(jì)私；誣告陷害罪則不需要利用職權(quán)。
    2、目的不同。報(bào)復(fù)陷害罪的目的是打擊報(bào)復(fù)陷害控告人、申訴人、批評(píng)人和舉報(bào)人；誣告陷害罪的目的是使他人枉受刑事追究。
    3、報(bào)復(fù)陷害罪是國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員依靠職務(wù)實(shí)施的犯罪，具有職務(wù)性，其主體只能是國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員。誣告陷害罪的主體是一般主體，凡年滿16周歲，具備刑事責(zé)任能力的人均可成為該罪主體，可以是國(guó)家工作人員，也可以是一般公民，比報(bào)復(fù)陷害罪廣。
    關(guān)于報(bào)復(fù)陷害罪與誣告陷害罪的區(qū)別的討論.，可謂百花齊放、百家爭(zhēng)鳴。各專家對(duì)兩罪的區(qū)別都有自己獨(dú)到的見解。但是兩罪都同時(shí)具有陷害的淵源，容易產(chǎn)生混淆，筆者認(rèn)為應(yīng)該從以下方面加以區(qū)分：
    一、兩罪客體的界限
    依據(jù)刑法的規(guī)定，兩罪侵犯的都是復(fù)雜客體，其中都侵犯了司法機(jī)關(guān)的正?；顒?dòng)。但是報(bào)復(fù)陷害罪侵害的客體是我國(guó)公民的民主權(quán)利，即公民依法享有的控告權(quán)、申訴權(quán)、批評(píng)權(quán)和舉報(bào)權(quán)；誣告陷害罪侵犯的是包括公民的人身權(quán)利、民主權(quán)利和司法機(jī)關(guān)的正?；顒?dòng)。從侵犯的對(duì)象看：報(bào)復(fù)陷害罪侵害的對(duì)象則是特定的，必須是對(duì)行為人提出控告、申訴、批評(píng)、舉報(bào)的人；誣告陷害罪侵害的對(duì)象是任何人，對(duì)身份、地位等沒有任何要求。
    二、兩罪客觀方面的界限
    兩罪在客觀方面都表現(xiàn)為行為人對(duì)被害人實(shí)施了陷害行為，但報(bào)復(fù)陷害罪的客觀方面要求行為人是利用職權(quán)、假公濟(jì)私對(duì)控告人、批評(píng)人、舉報(bào)人和申訴人等侵害對(duì)象進(jìn)行打擊報(bào)復(fù)，其中行為人濫用自己的職權(quán)是必不少的要件；誣告陷害罪客觀方面表現(xiàn)為行為人故意捏造犯罪事實(shí)，向國(guó)家司法機(jī)關(guān)或其他有關(guān)單位告發(fā)。
    三、兩罪主體的界限
    報(bào)復(fù)陷害罪是國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員依靠職務(wù)實(shí)施的犯罪，具有職務(wù)性，其主體只能是國(guó)家工作人員；誣告陷害罪的主體是一般主體。凡是年滿16周歲，具備刑事責(zé)任能力的人均可成為該罪的主體，可以是國(guó)家工作人員，也可以是一般公民，比報(bào)復(fù)陷害罪廣。
    四、主觀方面的界限
    兩罪都是故意犯罪，且是直接故意，行為人在主觀上都有陷害他人的目的，但是行為人產(chǎn)生陷害目的的內(nèi)心起因不同。報(bào)復(fù)陷害罪的行為人是因?yàn)楸缓θ艘婪ㄐ惺箍馗?、申訴、批評(píng)、舉報(bào)等民主權(quán)利，直接或者間接的涉及行為人的利益而產(chǎn)生報(bào)復(fù)意圖；誣告陷害罪的起因則多種多樣，有的是為了實(shí)現(xiàn)某種經(jīng)濟(jì)的、生活的目的，有的是出于政治斗爭(zhēng)之目的等。
    五、兩罪構(gòu)成要件的界限
    犯罪的構(gòu)成對(duì)行為結(jié)果的要求不同。誣告陷害罪只要行為人捏造的犯罪事實(shí)為司法機(jī)關(guān)知曉就構(gòu)成即遂，而不論被害人是否受到刑事處罰。也就是說，報(bào)復(fù)陷害罪并不是情節(jié)犯；報(bào)復(fù)陷害罪則要求行為人的報(bào)復(fù)陷害行為必須造成了一定后果，才能成立，如果沒造成危害后果或后果不嚴(yán)重不構(gòu)成犯罪。
    六、行為表現(xiàn)不同：報(bào)復(fù)陷害罪表現(xiàn)為濫用職權(quán)、假公濟(jì)私，進(jìn)行報(bào)復(fù)陷害；誣告陷害罪表現(xiàn)為捏造犯罪事實(shí)，作虛假告發(fā)。
    七、犯罪行為內(nèi)容不同。誣告陷害罪和報(bào)復(fù)陷害罪雖然都是憑借國(guó)家權(quán)力進(jìn)行的犯罪，但報(bào)復(fù)陷害罪是行為人本人即國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員能夠利用自身職權(quán)、假公濟(jì)私直接對(duì)被害人進(jìn)行政治、經(jīng)濟(jì)、行政等方面的整治；誣告陷害罪則是通過捏造犯罪事實(shí)，虛假告發(fā)的方式借助司法機(jī)關(guān)的權(quán)利達(dá)到侵害被害人的目的，行為人本人沒有司法權(quán)，不能直接追究被害人的刑事責(zé)任。
    八、目的不同。報(bào)復(fù)陷害罪的目的是打擊報(bào)復(fù)陷害控告人、申訴人、批評(píng)人和舉報(bào)人；誣告陷害罪的目的是使他人枉受刑事追究。
    九、犯罪手段不同。報(bào)復(fù)陷害罪必須是基于職務(wù)，濫用職權(quán)或者假公濟(jì)私；誣告陷害罪則不需要利用職權(quán)。
    綜上，國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)報(bào)復(fù)陷害罪與誣告陷害罪的區(qū)別尚未達(dá)成共識(shí)。在建設(shè)社會(huì)主義法制社會(huì)的今天，正確區(qū)分罪與非罪、明確此罪與彼罪對(duì)于法學(xué)理論研究和具體的司法實(shí)踐具有重要意義。
    文學(xué)論文綜述版篇二
    摘要：隋唐以來，由于文學(xué)作品的散佚，北齊文學(xué)的歷史地位一直沒有收到重視，甚至有些學(xué)者認(rèn)為北齊根本就沒有文學(xué)。二十世紀(jì)九十年代以來，北齊文學(xué)逐步走入了人們的研究視野，學(xué)術(shù)界從北齊文學(xué)興盛的原因、北齊文學(xué)作品、北齊作家、北齊文學(xué)的影響等方面對(duì)北齊文學(xué)進(jìn)行研究，并且取得了一定的成就，為后來的研究者開辟了道路。同時(shí)，北齊文學(xué)的研究依然存在著許多空白，需要后來者展開進(jìn)一步的研究。
    關(guān)鍵詞：北齊;文學(xué);綜述
    北齊是一個(gè)戰(zhàn)亂中的短命王朝，但是文學(xué)也取得了一定成就，在詩(shī)歌、散文等方面都出現(xiàn)了一些著名作家。但是就北齊文學(xué)在中國(guó)文學(xué)史上的地位，學(xué)術(shù)界有著一定的分歧。有些人認(rèn)為北朝是沒有文學(xué)的，南北朝的文學(xué)也就是南朝文學(xué)。有些人給予了北朝文學(xué)積極的評(píng)價(jià)，認(rèn)為它在中國(guó)文學(xué)史上有著重要的地位，并且對(duì)后來的文學(xué)產(chǎn)生了一定影響。
    新時(shí)期以后，隨著對(duì)中國(guó)文學(xué)研究的全面展開，北齊文學(xué)也逐漸進(jìn)入人們的研究視野，從各個(gè)方面展開了對(duì)其的研究，并取得了一定的成就。學(xué)術(shù)界對(duì)北齊文學(xué)的研究主要從北齊文學(xué)興盛的原因、北齊文學(xué)作品、北齊作家、北齊文學(xué)的影響等各個(gè)方面展開了對(duì)北齊文學(xué)的研究，下面我就這一時(shí)期的研究成果進(jìn)行一個(gè)簡(jiǎn)單綜述，以期有利于研究者的研究之用。
    北齊文學(xué)興盛原因綜述
    吉定在《北齊文學(xué)興盛及其原因初探》中指出，北齊文學(xué)的主要成就在詩(shī)歌、駢文、辭賦、民歌等方面，而北齊文學(xué)興盛的主要原因主要表現(xiàn)在四個(gè)方面：北齊統(tǒng)治者的重視;文林館的創(chuàng)辦;北齊文風(fēng)的“南化”;南北文士的交流。他認(rèn)為北齊文學(xué)在模仿南朝文學(xué)的同時(shí)，保持北方文學(xué)的貞剛之氣、開闊境界是北齊文學(xué)的一大特點(diǎn)，在哀婉之情的抒發(fā)中,包蘊(yùn)了一份生命價(jià)值的終極關(guān)懷,折射出南北分裂、融合時(shí)期**現(xiàn)實(shí)給士人心態(tài)造成的精神失落和特殊人生的深悲沉恨,這一點(diǎn)部分地繼承了漢魏風(fēng)骨,是北齊文學(xué)的又一特點(diǎn)。
    陳娟、徐中原在《東魏北齊散文發(fā)展的動(dòng)因及其表現(xiàn)》中也指出，東魏、北齊的散文發(fā)展呈現(xiàn)出欣欣向榮的態(tài)勢(shì)，一方面是受到北魏的影響，另一方面，北齊統(tǒng)治者的重視和文士自身審美意識(shí)的增強(qiáng)也是出現(xiàn)這一現(xiàn)象的重要原因。東魏北齊不管是在作家、作品數(shù)量還是在作品題材、藝術(shù)性方面都比前代有了一個(gè)重要的發(fā)展，并且開始出現(xiàn)了散文的文學(xué)流派，這也是文學(xué)史上的一個(gè)重要現(xiàn)象。
    文林館的設(shè)立，是北齊統(tǒng)治者重視文學(xué)的一個(gè)重要表現(xiàn)，它引起了學(xué)術(shù)界的重視，出現(xiàn)了多篇單篇研究論文。如宋燕鵬在論文《北齊的文化著述機(jī)構(gòu)——文林館》中就考證了文林館設(shè)立的時(shí)間、執(zhí)掌與成員人數(shù)、成就與撤銷時(shí)間等一系列問題。他認(rèn)為文林館設(shè)立于武平三年(572年)，顏之推、李德林、張景仁執(zhí)掌文林館，經(jīng)過考證得出文林館實(shí)際有68人，并且整理和創(chuàng)作了大量文學(xué)作品和集子，隨著北齊政權(quán)的滅亡而消失?！侗饼R文林館的設(shè)立、構(gòu)成及其歷史意義》也認(rèn)為文林館的設(shè)立時(shí)間應(yīng)當(dāng)在武平三年(572年)，待詔文林館的人大都富有才華，待詔文林館的大都是北方的漢族士人，出身于不同的階層，年齡結(jié)構(gòu)也呈現(xiàn)出多元化的傾向，預(yù)示著北方文學(xué)新的創(chuàng)作高峰的到來。王允亮《北齊文林館考論》經(jīng)過研究史料認(rèn)為北齊文林館的真正建立時(shí)間應(yīng)當(dāng)在武平四年(573年)，建立之后主要由顏之推、李德林負(fù)責(zé)，文林館的主要職責(zé)是編纂書籍，編輯了大批類書，文林館作家創(chuàng)作了大量詩(shī)歌。文林館的建立在南北方文學(xué)交流中起到了重要作用，還對(duì)以后朝代相應(yīng)官職的設(shè)置產(chǎn)生了一定影響。石美瑩在論文《試論北齊文林館設(shè)立的意義與作用》中著重論述了文林館設(shè)立的意義，她認(rèn)為文林館的設(shè)立標(biāo)志著北齊文壇實(shí)現(xiàn)了“文學(xué)的自覺”，北朝文學(xué)開始追趕南朝文學(xué)，對(duì)南北文風(fēng)的融合起到了推動(dòng)作用，而且還培育了一大批新銳作家。
    北齊主要文學(xué)成就研究
    由于文獻(xiàn)資料的散失，北齊文學(xué)一直為學(xué)術(shù)界所忽略，直到近些年，收集到一些散佚的作品，例如嚴(yán)可均輯佚的《全北齊文》，逯立欽編輯的《先秦漢魏晉南北朝詩(shī)》，丁福?！度珴h三國(guó)晉南北朝詩(shī)》等，基本上反映了現(xiàn)存的北齊文學(xué)的整體狀況。隨著這些輯佚作品的出現(xiàn)，學(xué)術(shù)界也逐漸開始重視北齊文學(xué)的發(fā)展，逐步肯定了其在文學(xué)史上的地位。
    1985年，張皓在論文《北朝詩(shī)風(fēng)芻議》中肯定了北朝詩(shī)歌在文學(xué)史上的地位。通過對(duì)北朝詩(shī)歌的進(jìn)一步分析，他認(rèn)為北朝詩(shī)歌應(yīng)當(dāng)分為三種：漢魏遺響，燕趙悲歌;民族交融，樂府新聲;南北初融，寒木春華。
    曹道衡先生在論文《論北齊詩(shī)歌的歷史地位》中肯定了北齊的詩(shī)歌創(chuàng)作，雖然現(xiàn)存數(shù)量不多，但是卻代表了北朝文學(xué)比較繁榮的一個(gè)階段，與北魏、北周相比，詩(shī)歌創(chuàng)作在數(shù)量上明顯要多，就創(chuàng)作技巧而言，相比北魏時(shí)期也是比較成熟的。由于地理、政治、文化等方面的差異，北齊詩(shī)歌呈現(xiàn)出不同于南朝的特色，數(shù)量上也無法與之相比，但總體來說，北齊詩(shī)歌是代表著上升的趨勢(shì)。當(dāng)然，北齊也是在借鑒南朝詩(shī)歌的經(jīng)驗(yàn)，體現(xiàn)了南北文風(fēng)的大融合。
    劉懷榮在《北齊、北周及隋代的歌詩(shī)藝術(shù)考論》中看到了歌詩(shī)在三代中的繁榮發(fā)展，王室、貴族和文人們階層對(duì)歌詩(shī)藝術(shù)的喜愛，極大地促進(jìn)了歌詩(shī)藝術(shù)的發(fā)展，而這些喜愛歌詩(shī)藝術(shù)的`文人大多都是歌詩(shī)的創(chuàng)作者。胡漢音樂交融，南北歌詩(shī)融合，使得歌詩(shī)藝術(shù)的創(chuàng)作和消費(fèi)都呈現(xiàn)出前所未有的繁榮景象。
    胡大雷的論文《南北朝外交場(chǎng)景中的詩(shī)人詩(shī)作》論述了南北朝詩(shī)人在外交場(chǎng)景中的詩(shī)歌創(chuàng)作。因?yàn)橥饨皇拐叩男蜗?、口辯、風(fēng)度、才學(xué)都與國(guó)家的形象、威嚴(yán)緊密相連，所以才學(xué)俱佳的詩(shī)人就成為了外交場(chǎng)景中的?？?。文學(xué)作品也承擔(dān)起了外交往來的重任，雙方有往來必有賦詩(shī)，這也成為一種定例，包括使者的以詩(shī)相會(huì)，對(duì)自己使節(jié)生涯的吟誦等等，這也表明，南北統(tǒng)一已經(jīng)成為一種大趨勢(shì)。
    北齊詩(shī)歌與同時(shí)期的陳朝相比，有著許多不足之處，但是在思想內(nèi)容和藝術(shù)特色上也有自己的可取之處。
    目前學(xué)術(shù)界的研究還是相對(duì)薄弱的，沒有對(duì)北齊文學(xué)進(jìn)行全面深入的研究，這還有待于后來者進(jìn)一步開掘。
    文學(xué)論文綜述版篇三
    女性主義有許多張面孔，為公眾所熟悉的是上個(gè)世紀(jì)60、70年代作為一場(chǎng)轟轟烈烈的政治運(yùn)動(dòng)席卷歐美的女性主義，因此人們往往會(huì)將女性主義與諸如“個(gè)人的是政治的”、“姐妹情是強(qiáng)有力的”等激進(jìn)口號(hào)聯(lián)系在一起，并常常由女性主義聯(lián)想到離婚、墮胎、性革命等詞匯。然而女性主義并不僅僅反映了一種政治或者意識(shí)形態(tài)取向，同時(shí)也代表了一種文化和學(xué)術(shù)思潮。通過對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)和文化中的性別不對(duì)稱現(xiàn)象進(jìn)行重新追問，女性主義意識(shí)到性別所蘊(yùn)含的權(quán)力關(guān)系與知識(shí)的構(gòu)成基礎(chǔ)之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。于是學(xué)院派女性主義第一次將性別視角的批判意識(shí)引入了學(xué)術(shù)圈，他們主張性別的文化建構(gòu)性和知識(shí)的社會(huì)建構(gòu)性，并且相信借助于女性主義方法論可以完成對(duì)主流性別意識(shí)形態(tài)和主流知識(shí)框架的雙重挑戰(zhàn)。因此從更廣闊的背景上說，女性主義是作為西方反主流文化中的一個(gè)分支出現(xiàn)的，它滲透在整個(gè)文化領(lǐng)域并以其獨(dú)特的方法論意義開啟了知識(shí)界前所未有的性別革命。
    方法論的女性主義首先是女性主義的，因此其標(biāo)志性的特征是強(qiáng)調(diào)性別的核心作用，相信社會(huì)制度、組織和文化的構(gòu)成中都具有無法回避的性別傾向，甚至知識(shí)的構(gòu)成和功用也是性別化的。想要了解社會(huì)運(yùn)行的方式、人際關(guān)系以及知識(shí)的內(nèi)涵，都必須分析性別在其中發(fā)揮的潛在作用。因此運(yùn)用基于社會(huì)性別范疇的性別分析方法，是女性主義方法論的基本原則或工具。女性主義對(duì)這個(gè)性別范疇進(jìn)行了重新界定，批判了主流文化和常識(shí)中流行的有關(guān)性別的生物決定論觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了社會(huì)文化在建構(gòu)性別過程中的關(guān)鍵作用。這一具有社會(huì)制度、文化和個(gè)體身份含義的性別從此獲得了更加豐富的內(nèi)涵，進(jìn)而成為女性主義知識(shí)批判和建構(gòu)的概念基礎(chǔ)。
    對(duì)性別的強(qiáng)調(diào)還基于這樣的判斷，即在已有的文化和知識(shí)體系中，性別因素被消隱在眾多主導(dǎo)性的官方議題當(dāng)中，尤其是女性和相關(guān)議題被長(zhǎng)期貶為邊緣或無形化，或者強(qiáng)制性地以男性中心主義的假設(shè)和偏見推而廣之形成解釋，因而造成女性經(jīng)驗(yàn)和主題的忽略以及結(jié)論的扭曲。女性主義試圖通過對(duì)性別的強(qiáng)調(diào)，讓那些隱藏的議題重新浮出地表，恢復(fù)其本來面目。從這個(gè)新的視點(diǎn)出發(fā)，女性主義試圖構(gòu)造一個(gè)不同于往日?qǐng)D景的新的知識(shí)版畫。這種知識(shí)目標(biāo)應(yīng)該與女性主義運(yùn)動(dòng)的政治目標(biāo)相一致，也就是知識(shí)的變革應(yīng)該有利于改進(jìn)女性自身的命運(yùn)。因此女性主義方法論的另一個(gè)特征是帶有很明顯的倫理價(jià)值取向，公開宣稱以建立民主、平等的研究模式和非等級(jí)制的、解放的社會(huì)為目標(biāo)。
    女性主義在文化領(lǐng)域是以批判的面目出現(xiàn)的，因此其方法論的突出特色之一也是批判性——對(duì)傳統(tǒng)性別理念的批判、對(duì)已有社會(huì)理論的批判、對(duì)正統(tǒng)知識(shí)修辭和方法論原則的批判。這種批判的特色不僅來自他們的政治立場(chǎng)，也來自他們所依據(jù)的后實(shí)證主義學(xué)術(shù)傳統(tǒng)。庫(kù)恩以后作為科學(xué)公認(rèn)觀點(diǎn)的實(shí)證主義知識(shí)模式受到了根本性的挑戰(zhàn)，以追求價(jià)值中立的客觀性原則為基礎(chǔ)、主客體兩分的認(rèn)知模式為依據(jù)的普遍主義知識(shí)目標(biāo)，越來越受到人們的懷疑和批判。觀察負(fù)載著理論，理論負(fù)載著范式，范式負(fù)載著文化，文化負(fù)載著性別——依據(jù)這條線索，女性主義關(guān)于知識(shí)的性別化構(gòu)成的假說顯得順理成章。主流知識(shí)框架和方法論模式中對(duì)價(jià)值、文化和性別的'盲視實(shí)際上導(dǎo)致了在普遍性旗幟下男性權(quán)威和統(tǒng)治的盛行。因此通過文化建構(gòu)這一媒介，女性主義方法論很自然地將性別意識(shí)形態(tài)的批判與知識(shí)正統(tǒng)的批判結(jié)合起來。
    批判當(dāng)然不是最終的目標(biāo)，對(duì)反身性和知識(shí)的情境化的強(qiáng)調(diào)構(gòu)成了方法論的女性主義最有建樹性的一部分。女性主義認(rèn)定官方的所謂普遍知識(shí)其實(shí)是代表男性霸權(quán)和利益的知識(shí)，他們倡導(dǎo)從女性自身的日常生活經(jīng)驗(yàn)入手，從女性作為社會(huì)和文化中的“他者”所特有的立場(chǎng)和情境出發(fā)，來建構(gòu)這個(gè)世界的知識(shí)，應(yīng)該更少偏見、更加有效。這種被稱為”立場(chǎng)論”的女性主義知識(shí)模式摒棄了抽象的主體和僵化的兩分法模式，研究者被還原為具有情感意志和歷史文化感的具體的人，研究者與被研究者之間的關(guān)系不是分離和對(duì)立的關(guān)系，而是在共同文化背景下相互支持、互助合作的關(guān)系。因此在研究過程中，女性主義方法論強(qiáng)調(diào)對(duì)知識(shí)主體本身不斷進(jìn)行反身性思考，強(qiáng)調(diào)研究者盡量避免將自己的意志和觀念強(qiáng)加在被研究者身上，避免在研究者與被研究者之間出現(xiàn)等級(jí)制的控制關(guān)系，營(yíng)造平等、和諧的氣氛，讓被研究者更好地發(fā)出自己的聲音。
    為保證這種民主、平等的知識(shí)模式的實(shí)現(xiàn)，女性主義嘗試過許多研究方法和技術(shù)。比如一些女性主義者強(qiáng)調(diào)“讓女人來研究女人”，這種模式可以打破主流社會(huì)中女性經(jīng)常被迫保持沉默或女性的聲音經(jīng)常不被重視的現(xiàn)狀，研究者與被研究者之間有更多的共同背景而容易得到溝通和相互尊重。也有人嘗試用女性主義運(yùn)動(dòng)中“意識(shí)覺醒小組”的方法來研究，通過女性之間的訴苦、溝通和交流，把握被主流研究所忽視的女性經(jīng)驗(yàn)和切身感受。更多的女性主義者對(duì)社會(huì)研究中占統(tǒng)治地位的量化研究方法進(jìn)行了不懈的批評(píng)，認(rèn)為這種方法集中反映了實(shí)證主義的方法論追求，容易與性別主義形成結(jié)盟。因此他們更加倡導(dǎo)質(zhì)性的研究方法，認(rèn)為這種方法容易克服等級(jí)制和權(quán)力控制特征，在研究者與被研究者之間形成平等的參與關(guān)系。然而眾多爭(zhēng)論的結(jié)果是，女性主義方法論應(yīng)該是一種研究的視角，是多元化的、情境化的、開放的、訴諸平等與解放的，因此不能局限于某些方法的運(yùn)用或排斥，而應(yīng)該根據(jù)具體問題情境來決定運(yùn)用某種或多種方法，因而方法論的女性主義雖然是批判的，同時(shí)也是寬容的。
    批判性和寬容性可視為方法論的女性主義的精神實(shí)質(zhì)，事實(shí)上也是后現(xiàn)代主義文化得以存在的意義和理由。這種精神氣質(zhì)上的內(nèi)在聯(lián)系使得女性主義雖然始終沒有放棄啟蒙運(yùn)動(dòng)的最初理想，同時(shí)卻也很樂意接受來自后現(xiàn)代主義的批評(píng)，并在這種批評(píng)中不斷修改和完善自己的方法論取向。保持批判性并非象傳統(tǒng)知識(shí)論那樣，試圖通過論證在理論上捍衛(wèi)方法論的權(quán)威、并在實(shí)踐中堅(jiān)持方法論的純潔，而是首先從根本上承認(rèn)人性的弱點(diǎn)、人的情感意志的不可超越性，去除一切諸如中立、透明、純粹、客觀的假設(shè)，永遠(yuǎn)保持一種反身的姿態(tài)，在情境化中尋覓來自日常世界的、普通人的經(jīng)驗(yàn)感受。因此對(duì)于女性主義自身原則的不斷挑戰(zhàn)也構(gòu)成了批判性的重要部分，包括對(duì)諸如統(tǒng)一的女性和性別身份、統(tǒng)一的女性立場(chǎng)和經(jīng)驗(yàn)的質(zhì)疑，對(duì)于方法論的女性主義中“性別萬能”傾向的批判，等等。因此保持寬容性和多元化成為批判得以持續(xù)的活力來源之一，沒有抽象的、大一統(tǒng)的所謂女性和性別，只有來自不同階級(jí)、種族和利益群體的多樣化的女性和女性立場(chǎng)，性別的核心作用只有在特定的情境下才發(fā)生作用，并且永遠(yuǎn)與文化中諸如階級(jí)、種族、權(quán)力等其他因素糾纏在一起并交叉起作用。這樣，女性主義從女性的代言人逐步延伸到所有追求民主平等的弱勢(shì)群體的代言人，女性主義方法論從一種性別分析方法取向擴(kuò)展到基于性別的、反映弱者聲音的、消除了等級(jí)制和權(quán)威的平等研究模式。因此方法論的女性主義在這個(gè)意義上也不只代表著一種聲音，而是一種開放的選擇。
    文學(xué)論文綜述版篇四
    以上分析僅是涉及我國(guó)刑法因果關(guān)系研究中必然說和必然偶然說的內(nèi)部之爭(zhēng)，那么，因果關(guān)系是否僅為我國(guó)犯罪構(gòu)成理論中的客觀方面的一個(gè)要素?實(shí)際上，必然說還是必然偶然說法是建立在其為客觀方面上的一個(gè)要素展開討論的，即我國(guó)學(xué)者提出的刑法因果關(guān)系客觀性問題。我認(rèn)為，刑法因果關(guān)系的客觀性，無非是指，刑事案件發(fā)生了，犯罪行為與結(jié)果以及行為人對(duì)行為與結(jié)果的認(rèn)識(shí)這些客觀事實(shí)，不以我們的主觀認(rèn)識(shí)存在與否，都實(shí)際存在著。而這些參在的客觀事實(shí)，包括行為人行為時(shí)的行為狀態(tài)事實(shí)，與由這種心里狀態(tài)支配的行為與結(jié)果的關(guān)系的事實(shí)。這樣因果關(guān)系既是客觀方面的一個(gè)要素，又是行為人主觀方面所具有的認(rèn)識(shí)因素。而必然說、必然偶然說之爭(zhēng)從這個(gè)角度看僅是因果關(guān)系在犯罪構(gòu)成理論的客觀方面的爭(zhēng)論，把因果關(guān)系的客觀性等同于客觀方面的片面認(rèn)識(shí)。而我們?cè)谘芯恳蚬P(guān)系時(shí)，應(yīng)同時(shí)注意主觀方面的因素，即從主客觀相統(tǒng)一的角度來理解刑法上的因果關(guān)系。以往我們的研究，忽視了對(duì)行為人主觀方面因果關(guān)系認(rèn)識(shí)的研究，按照以往研究的邏輯，客觀方面行為人的行為與結(jié)果之間的聯(lián)系確定之后，進(jìn)一步查清主觀方面行為人的認(rèn)識(shí)則是很容易的事，殊不知，某些案件在客觀方面的條件關(guān)系查清后，其主觀認(rèn)識(shí)也具有重大意義。而我們的必然說、必然偶然說之爭(zhēng)在司法實(shí)踐中容易產(chǎn)生由因推果的思維傾向，最后導(dǎo)致因果關(guān)系判斷的“畢其功于一役”。
    二、英美法系的雙層次原因?qū)W說
    在英美國(guó)家中，刑法因果關(guān)系理論同作為民事侵權(quán)行為責(zé)任條件之一的因果關(guān)系理論，是一脈相承的，即把原因分為兩層：第一層是“事實(shí)原因”，第二層次是“法律原因”?！笆聦?shí)原因”類似于大陸法系條件說圈定的原因，由“but for”公式判斷，意指如果沒有被告的行為，就不會(huì)發(fā)生這一危害結(jié)果，則行為是結(jié)果發(fā)生的原因。但事實(shí)原因并非最終都能被認(rèn)定為刑法原因，還需要運(yùn)用一定的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行限制篩選，找出其中應(yīng)當(dāng)讓行為人對(duì)結(jié)果負(fù)責(zé)的行為，這就是所謂“法律原因”。不難發(fā)現(xiàn)，“法律原因”理論同相當(dāng)因果關(guān)系說的宗旨想同，都是為了限定刑法上因果關(guān)系范圍。然而對(duì)于如何選擇法律原因，“近因說、“普通觀念說”、“政策說”、“預(yù)見說”等各執(zhí)己見，表現(xiàn)出百家爭(zhēng)鳴的局面。
    我認(rèn)為，“近因”所謂的最近，不必是時(shí)間或空間上的最近，而是一種因果關(guān)系的最近，其實(shí)質(zhì)要求也就在于危害行為對(duì)于危害結(jié)果所起的作用不能過分微弱，應(yīng)當(dāng)是足以令行為人承擔(dān)責(zé)任的。本來因果關(guān)系問題應(yīng)當(dāng)是在責(zé)任之前考慮的問題，近因說卻把確定因果關(guān)系等同于追究刑事責(zé)任，而要回答為什么可以讓行為人承擔(dān)刑事責(zé)任時(shí)，又必然以因果關(guān)系的參在為前提，完全倒果為因。預(yù)見說的缺陷是考察因果關(guān)系以行為人主觀上對(duì)所發(fā)生的結(jié)果是否有認(rèn)識(shí)或能認(rèn)識(shí)來決定，正如有人批評(píng)《模范刑法典》因果關(guān)系條款是“因果關(guān)系和主觀責(zé)任循環(huán)論證”。而在判案實(shí)踐中，由于實(shí)用主義的影響，其具體判斷標(biāo)準(zhǔn)極富靈活性，隨著案情涉及的環(huán)境、當(dāng)事人的特定狀況、時(shí)代背景不同和倫理價(jià)值觀念的變異，法官可能會(huì)對(duì)相同的事實(shí)得出不同的結(jié)論。以致有的人對(duì)于刑法中是否存在一個(gè)能夠用來解決所有因果關(guān)系問題的基本原則都產(chǎn)生了懷疑。
    刑法因果關(guān)系歷來是刑法理論上的一個(gè)重要問題，也是一個(gè)新論迭出的問題，在我國(guó)刑法學(xué)的研究當(dāng)中，歷史上就有偶然因果關(guān)系說與必然因果關(guān)系說之爭(zhēng)，現(xiàn)在又有高概率之說、條件說、事實(shí)因果關(guān)系與法律因果關(guān)系區(qū)分說之論，這些觀點(diǎn)的出現(xiàn)，表明刑法因果關(guān)系的研究正在深化，為我們進(jìn)一步研究開闊了視野，但同時(shí)又給了我們一種不是隔靴搔癢——抓不到實(shí)處，就是只提出問題卻沒有說明如何解決問題的淺嘗轍止的感覺，刑法學(xué)作為一門應(yīng)用科學(xué)和解釋學(xué)，其立論的出發(fā)點(diǎn)應(yīng)該是解決實(shí)際問題，作為刑法學(xué)的重要課題刑法因果關(guān)系的研究，當(dāng)然也不能例外，但是，從我國(guó)目前有關(guān)這個(gè)問題的研究來看，情況似乎并不如此。
    文學(xué)論文綜述版篇五
    近百年來，對(duì)于世界各地的不同宗教傳統(tǒng)進(jìn)行比較研究，已不再僅僅是人類學(xué)家與社會(huì)學(xué)家的一個(gè)重要工作，也成為擺在哲學(xué)家、倫理學(xué)家、神學(xué)家與歷史學(xué)家們面前的一個(gè)迫切任務(wù)?，F(xiàn)在，越來越多的人們認(rèn)識(shí)到，我們已經(jīng)進(jìn)入了這樣一個(gè)時(shí)代：在這個(gè)時(shí)代中，每一種世界性的宗教，無論是規(guī)模宏大的還是范圍狹小的，都已經(jīng)或正在經(jīng)歷著與其他不同宗教傳統(tǒng)的交互作用。在當(dāng)今人們心目中，宗教的世界不再是由種種不同宗教堆砌而成的松散組織結(jié)構(gòu)，而是變成了一種具有多種框架結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一體。當(dāng)然，就像不同宗教傳統(tǒng)之間的相互依賴、共同存在那樣，由宗教之間的差異與排斥所導(dǎo)致的宗教沖突與斗爭(zhēng)也在不斷繼續(xù)進(jìn)行，有時(shí)甚至比以往表現(xiàn)得還更為激烈。當(dāng)我們即將進(jìn)入公元后的第三個(gè)千年之際，尋找一種能夠使不同宗教系統(tǒng)之間和平共處、相互補(bǔ)充的有效方式，已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步、人類繁榮以至人類生存本身的必要條件。
    一、宗教比較研究的正誤
    因?yàn)樽诮淌澜缱陨碇写嬖谥町惡拖嗷ヒ蕾?，所以宗教的比較研究是必要的；由于人類表達(dá)其宗教理想的方式是多樣化的，因此宗教的比較研究是可能的。對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界及來世，人們持各種各樣的不同觀點(diǎn)。表面上看來，這些觀點(diǎn)互不相同，但許多學(xué)者堅(jiān)信，在這些表面上互不相同的觀點(diǎn)下面，一定隱藏著關(guān)于世界、人生和來世的相似憧憬。這些相似的憧憬，就為對(duì)宗教的比較研究提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在對(duì)于人類宗教本性持積極態(tài)度的哲學(xué)看來，就像涓涓細(xì)流匯聚在一起最后形成奔騰的江河一樣，不同的宗教表達(dá)也可以整合為一個(gè)綜合體；每一具體的宗教都是這一綜合體的一個(gè)組成部分，并為其發(fā)展做出自己的特殊貢獻(xiàn)。這一哲學(xué)認(rèn)為，各種各樣的種族、民族及人民之間都具有一種共同的基本宗教結(jié)構(gòu)；盡管他們關(guān)于宗教理想的.表達(dá)方式各不相同，但是，他們所追求的精神目標(biāo)卻是共同的，或者至少是相似的。正是在這種假定下，人們探索了對(duì)于世界各種不同宗教進(jìn)行比較研究的可能性，并宣稱世界宗教的統(tǒng)一在不久的將來即將成為現(xiàn)實(shí)。
    另外一些學(xué)者對(duì)此持有全然不同的觀點(diǎn)。對(duì)他們而言，與其說各種宗教是趨向一致的，倒不如說它們基本上是背道而馳的。不同的宗教之間不僅缺少相互交流的空間，它們之間更難于相互補(bǔ)充。正因?yàn)槿绱?，他們?duì)宗教比較研究持一種消極否定的態(tài)度：宗教的價(jià)值屬于主觀性領(lǐng)域，評(píng)判不同的宗教觀點(diǎn)是不可能的；因?yàn)樵谧诮痰念I(lǐng)域，并不存在一種像運(yùn)行于科學(xué)領(lǐng)域的規(guī)律那樣的強(qiáng)制要求普遍一致的規(guī)律。在實(shí)證主義哲學(xué)的影響下，一些學(xué)者堅(jiān)持認(rèn)為，宗教比較研究只有在人類學(xué)與社會(huì)學(xué)研究領(lǐng)域才能開花結(jié)果，而在哲學(xué)與宗教研究領(lǐng)域則不可能有任何收獲。前者是描述性學(xué)科，后者則屬于規(guī)范性的學(xué)科。作為描述性學(xué)科，宗教的社會(huì)學(xué)與人類學(xué)研究肯定會(huì)增加我們有關(guān)世界各種不同文化與傳統(tǒng)的知識(shí)；但是，要對(duì)宗教作規(guī)范性研究，這除了增加我們的迷惑與混亂之外，并不能帶來任何新的知識(shí)。他們認(rèn)為，世界宗教的和諧不可能由“哲學(xué)想象”來創(chuàng)造，而只能來自于我們對(duì)于各種宗教本身的認(rèn)知。差異是人類宗教信仰的本質(zhì)，這一本質(zhì)決定了任何使不同信仰和諧共存或把不同信仰粘合在一起的企圖都是不可能成功的。
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    文學(xué)論文綜述版篇六
    古典文學(xué)是民族發(fā)展的歷史，是民族精神的血脈，是民族文化的源泉；是志士仰天長(zhǎng)嘯的一首歌，是文人邀月共飲的一杯酒，是俠客仗劍扼腕的一腔血；是一幅畫，是一個(gè)夢(mèng)，是一份情。
    古典文學(xué)的研究是一個(gè)割不斷的歷史過程?；仡?9世紀(jì)中葉以來的古典文學(xué)研究，從《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》直到唐詩(shī)、宋詞、元曲等，都有引人注目的成果。然而，在這個(gè)政治思想發(fā)生巨大變革的時(shí)代，古典文學(xué)研究領(lǐng)域的革命沒有像文學(xué)創(chuàng)作那樣引人注目。首先這是由研究對(duì)象本身的特點(diǎn)決定的。和新文學(xué)創(chuàng)作相比，古典文學(xué)的研究顯得有些沉寂，它面對(duì)的是過去的歷史，而不是變革的當(dāng)下和發(fā)展的未來。這使得從事該領(lǐng)域的學(xué)者多遵循前代的老路，仍做著考證、注疏的傳統(tǒng)工作，同時(shí)仍在沿用傳統(tǒng)的詩(shī)話、詞話或評(píng)點(diǎn)等方式對(duì)文學(xué)典籍進(jìn)行解釋。概括來說，做19世紀(jì)中末葉的中國(guó)古典文學(xué)研究者，多數(shù)人屬于舊式學(xué)者。他們從小接受的是傳統(tǒng)文化的教育，有良好的學(xué)問功底，可以說是中國(guó)最后一批在封建文化教育下成長(zhǎng)起來的學(xué)人，外來文化還沒有對(duì)他們的學(xué)術(shù)產(chǎn)生影響，他們的古典文學(xué)研究還帶著濃郁的傳統(tǒng)文化色彩，尚未顯現(xiàn)太多變革的氣象，他們基本上屬于那個(gè)時(shí)代的守舊派。
    在漫長(zhǎng)的中國(guó)歷史上，20世紀(jì)是社會(huì)變化最大、發(fā)展速度最快、最曲折復(fù)雜，也最激動(dòng)人心的世紀(jì)。中國(guó)古典文學(xué)的研究，在20世紀(jì)也發(fā)生了巨大變化。古典文學(xué)研究，在中國(guó)一直是顯學(xué)，它傳統(tǒng)深厚，在新的歷史條件下，也取得了新的與時(shí)代相適應(yīng)的成就?；仡?0世紀(jì)中國(guó)古典文學(xué)研究現(xiàn)代性的內(nèi)涵，大致可以歸為兩方面，一是西方性，二是人民性。西方性是指古典文學(xué)研究者多運(yùn)用西方的.文學(xué)理論及文學(xué)研究方法來關(guān)照中國(guó)古典文學(xué)的研究對(duì)象，它在一定程度上開啟了中國(guó)古典文學(xué)研究的現(xiàn)代性進(jìn)程。這種思維模式和研究方法形成了古典文學(xué)研究傳統(tǒng)，應(yīng)該說，西方視角和方法構(gòu)成了古典文學(xué)研究的思維模式和研究傳統(tǒng)，對(duì)古典文學(xué)研究者產(chǎn)生了深刻影響；人民性是指“五四”以來，在魯迅等人的倡導(dǎo)下，古典文學(xué)研究者從平民大眾角度來研究中國(guó)古典文學(xué)，在一定程度上開創(chuàng)了中國(guó)古典文學(xué)研究的現(xiàn)代性風(fēng)氣。“人民性”作為古典文學(xué)研究領(lǐng)域內(nèi)一個(gè)特有的概念與術(shù)語(yǔ)成為了一個(gè)歷史性的階段性的概念，構(gòu)成古典文學(xué)研究現(xiàn)代性進(jìn)程的重要內(nèi)涵。到90年代后期，古典文學(xué)研究進(jìn)入了多元化研究格局。此時(shí)，“創(chuàng)新”與“特質(zhì)”成為主要方面，即盡力形成自己的研究個(gè)性，在評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)上試圖有新突破?！盁o用之用”的研究目的進(jìn)入研究者思想，多元化格局由此大顯。
    進(jìn)入21世紀(jì)已有八載，古典文學(xué)研究在多元化的格局中推進(jìn)很快，一批中年學(xué)者成果堅(jiān)實(shí)，年輕學(xué)者銳利四射?？梢哉f，古典文學(xué)研究隊(duì)伍的青黃不接與斷層的現(xiàn)象已經(jīng)不復(fù)存在。但在新世紀(jì)里，古典文學(xué)研究的態(tài)勢(shì)問題仍然值得我們?nèi)ニ伎肌?BR>    縱觀中國(guó)古典文學(xué)研究方法，大致可以歸為三種，即宏觀研究方法、微觀研究方法和打通古今中外研究方法。
    宏觀研究方法更多注重思辨色彩，古典文學(xué)的宏觀研究有三個(gè)出發(fā)點(diǎn)：一是研究我國(guó)民族文學(xué)特點(diǎn)以繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)；二是了解文學(xué)發(fā)展規(guī)律以促進(jìn)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展；三是研究民族文化特性以提高民族自信心。宏觀研究是古典文學(xué)研究學(xué)科不可缺少的一部分，提倡這種研究原因之一是古典文學(xué)研究領(lǐng)域中在宏觀研究方面比較薄弱，需要加強(qiáng)；其二，宏觀研究中理論比重較大，推進(jìn)古典文學(xué)研究，開創(chuàng)新局面，需要對(duì)幾十年來研究領(lǐng)域中一些重大理論觀念問題作一番清理；其三是希望抓住帶有全局性的課題，促進(jìn)古典文學(xué)研究水平的總體提高。宏觀研究對(duì)于打破舊的研究格局有很大幫助。首先，人們嘗試用史學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)等學(xué)科理論作為古典文學(xué)研究的理論武器；其次，在方法論上有重要意義。宏觀研究在思考、探索的過程中，是將研究對(duì)象當(dāng)作一個(gè)整體、一個(gè)體系來研究，更多考慮事物間的關(guān)系、事物內(nèi)部與外部的聯(lián)系等問題。
    適合用宏觀研究方法的人，首先要有靈氣，思想比較活躍；其次，知識(shí)面要廣，知識(shí)積累豐富而且牢固；再次是必須對(duì)某一事件有深入而且獨(dú)到的思維；第四是要有獨(dú)特的方法。宏觀研究方法的優(yōu)點(diǎn)在于，它能夠啟發(fā)人的思維，在研究過程中，新的思想與新的觀點(diǎn)會(huì)層出不窮。缺點(diǎn)則主要表現(xiàn)在，主觀的東西太多，缺乏有力的證據(jù)。用這種方法進(jìn)行研究的學(xué)者，有李澤厚、劉再?gòu)?fù)、劉曉波等。
    微觀研究方法，又叫傳統(tǒng)國(guó)學(xué)（中學(xué)、漢學(xué)、國(guó)粹）研究方法。這是一種比較穩(wěn)定的研究方法，其中包括詞章之學(xué)（如訓(xùn)詁學(xué)等）、考據(jù)之學(xué)（歷史范疇）、義理之學(xué)（如古典哲學(xué)、宗教等）和經(jīng)世之學(xué)（曾國(guó)藩提出）。這種研究方法的優(yōu)點(diǎn)在于，研究者的功底相當(dāng)扎實(shí)，資料豐富，得出的結(jié)論是肯定的。缺點(diǎn)主要體現(xiàn)在，微觀研究的格局過于狹小，啟發(fā)性也較小，固步自封。從事古典文學(xué)研究的學(xué)者，使用此種方法的，建國(guó)前有王國(guó)維等；建國(guó)后有傅玄宗、袁行霈等。乾嘉學(xué)派主要也是利用這種方法，注重從字詞句章進(jìn)行微觀研究，從考據(jù)入手。
    第三種方法是打通古今中外的研究方法。這種方法需要學(xué)者有廣博的知識(shí)，不僅僅是從單一的角度來分析問題，而是聯(lián)系古今中外來研究學(xué)問。在國(guó)內(nèi)，較早地使用這種方法進(jìn)行研究的學(xué)者主要是王國(guó)維和魯迅，雖然他們的研究有很多不足之處，然而他們?yōu)橐院蟮膶W(xué)者運(yùn)用這種方法研究古典文學(xué)打下了良好的基礎(chǔ)。真正做到打通古今中外的學(xué)者有陳寅恪、錢鐘書、吳宓、季羨林、劉曉峰、葉舒憲等。以陳寅恪先生為例，他對(duì)于古典文學(xué)的基本觀念是想用現(xiàn)代的科學(xué)方法整理國(guó)故，他繼承了清代乾嘉學(xué)者治史中重證據(jù)、重事實(shí)的科學(xué)精神，又吸取西方的“歷史演進(jìn)法”，運(yùn)用這種中西結(jié)合的考證比較方法，對(duì)一些資料窮本溯源，核訂確切。在此基礎(chǔ)上，注意對(duì)史實(shí)的綜合分析，求得歷史面目的真相。這種精密考證的方法，成就超過了乾隆嘉慶時(shí)期的學(xué)者，發(fā)展了我國(guó)的歷史考據(jù)學(xué)。
    回顧古典文學(xué)研究方法論的研究歷程，我們看到其取得了豐富的成果。新世紀(jì)的方法論研究應(yīng)該在一個(gè)更高的基點(diǎn)、更廣的維度、更深的層次上實(shí)現(xiàn)突破，只有這樣才能使古典文學(xué)方法論研究向科學(xué)化、理論化的方向邁進(jìn)。
    文學(xué)論文綜述版篇七
    ［摘要］實(shí)驗(yàn)教學(xué)是初中物理教學(xué)的關(guān)鍵。優(yōu)化實(shí)驗(yàn)教學(xué)，用靈活、個(gè)性化的方式開展物理教學(xué)，能更好地發(fā)揮教師和學(xué)生的潛力?；谡侠砟睿擅罱Y(jié)合物理模型、信息技術(shù)、生活情境等手段優(yōu)化物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)，能讓物理課堂充滿生機(jī)和活力，更有利于學(xué)生物理學(xué)科核心素養(yǎng)的提升。
    ［關(guān)鍵詞］初中物理；實(shí)驗(yàn)教學(xué)；有效策略
    物理課程立足于幫助學(xué)生從物理學(xué)視角認(rèn)識(shí)自然，理解自然，建構(gòu)關(guān)于自然界的物理圖景；引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷科學(xué)探究過程，使用科學(xué)研究方法，養(yǎng)成科學(xué)思維習(xí)慣，增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力；引領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)科學(xué)的本質(zhì)以及科學(xué)技術(shù)社會(huì)環(huán)境（stse）的關(guān)系，形成科學(xué)態(tài)度、科學(xué)世界觀和價(jià)值觀，為做好有責(zé)任感的未來社會(huì)公民奠定基礎(chǔ)。初中物理教學(xué)是學(xué)生物理知識(shí)體系構(gòu)建的奠基階段，對(duì)學(xué)生進(jìn)入后續(xù)物理學(xué)習(xí)，培育核心素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展有著非常關(guān)鍵的作用。當(dāng)前的初中物理教學(xué)還存在一些弊病，比如教學(xué)形式僵化、課堂氣氛不夠活躍、課堂思維含量不高、學(xué)習(xí)趣味性不濃等問題，影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)積極性。如何有效提高課堂教學(xué)效率？?jī)?yōu)化物理實(shí)驗(yàn)是關(guān)鍵，以實(shí)驗(yàn)教學(xué)為突破口，引領(lǐng)課堂教學(xué)的改革與創(chuàng)新，是提高初中物理教學(xué)質(zhì)量的必由之路，這就迫切要求教師對(duì)物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)進(jìn)行創(chuàng)新。基于整合理念，落實(shí)以下策略，可以有效提升物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)的質(zhì)量。
    一、結(jié)合信息技術(shù)開展實(shí)驗(yàn)教學(xué)，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)
    興趣永遠(yuǎn)是學(xué)生最好的老師。信息技術(shù)的迅猛發(fā)展給物理教學(xué)帶來了更多的選擇，教師完全可以將實(shí)驗(yàn)教學(xué)與多媒體技術(shù)相結(jié)合，使教學(xué)智慧化、數(shù)字化。從心理學(xué)的角度來說，多媒體多樣的技術(shù)手段和生動(dòng)的表現(xiàn)形式，非常適合初中生好動(dòng)、注意力不集中和好奇心強(qiáng)的學(xué)習(xí)心理特性，對(duì)提高教學(xué)效率非常有幫助。如果只是單純地照本宣科，對(duì)學(xué)生灌輸長(zhǎng)篇大論的理論知識(shí)，會(huì)令課堂變得枯燥無味。物理實(shí)驗(yàn)本來就具有新奇活潑的優(yōu)勢(shì)，在實(shí)驗(yàn)教學(xué)中運(yùn)用信息技術(shù)增強(qiáng)表現(xiàn)力，能夠更好地激發(fā)學(xué)生的探究興趣。例如，在“凸透鏡成像規(guī)律”的教學(xué)中，因?yàn)橥雇哥R成像的規(guī)律，對(duì)初中生來說，非常復(fù)雜，有點(diǎn)類似于數(shù)學(xué)中的分段函數(shù)，成像結(jié)果分為三種情況：有實(shí)像和虛像、放大和縮小、正立和倒立，還有物距和像距的動(dòng)態(tài)變化規(guī)律、物距和像距的大小關(guān)系，更有一倍焦距和二倍焦距特殊點(diǎn)的成像性質(zhì)，以及光路可逆知識(shí)點(diǎn)的融入。面對(duì)這樣復(fù)雜的知識(shí)點(diǎn)，實(shí)驗(yàn)教學(xué)的重要性更是體現(xiàn)得淋漓盡致，優(yōu)化凸透鏡成像規(guī)律的實(shí)驗(yàn)探索是本課教學(xué)的關(guān)鍵。同時(shí)，針對(duì)這一教學(xué)難點(diǎn)，在實(shí)驗(yàn)得出成像規(guī)律后，或者是第二課時(shí)教學(xué)中，用凸透鏡成像規(guī)律的flash動(dòng)畫課件再一次演示凸透鏡成像的幾種情況，既可有效進(jìn)行鞏固復(fù)習(xí)，也更有利于將學(xué)生頭腦中零碎的實(shí)驗(yàn)片段組合成整體，進(jìn)而動(dòng)態(tài)并整體地把握凸透鏡成像的各種情況，實(shí)現(xiàn)真正意義上的深入理解。在突破這樣的教學(xué)難點(diǎn)時(shí)，多媒體課件輔助實(shí)驗(yàn)教學(xué)，利用虛擬實(shí)驗(yàn)的高效、動(dòng)態(tài)功能，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)實(shí)驗(yàn)與信息化手段的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，是優(yōu)化實(shí)驗(yàn)教學(xué)的一種有效手段。又如，學(xué)生首次接觸“光的折射”的概念時(shí)，光靠課本上的簡(jiǎn)單內(nèi)容和教師的簡(jiǎn)單演示并不足以讓學(xué)生完全掌握各種物理現(xiàn)象的特點(diǎn)。教師可以在課前制作好教學(xué)ppt，并通過多媒體設(shè)備展現(xiàn)出來。如在“光的折射”教學(xué)中，可以順勢(shì)讓學(xué)生聯(lián)想站在岸上看水中物體的情景，利用多媒體制作動(dòng)畫，展示光路的傳播路徑和成像，這樣能夠讓學(xué)生對(duì)光的折射以及在生活中的應(yīng)用有更深入的理解。多媒體技術(shù)支持下的虛擬實(shí)驗(yàn)，能夠讓實(shí)驗(yàn)教學(xué)變得更加有趣，也更高效。
    二、配合物理模型開展實(shí)驗(yàn)教學(xué)，提升推理能力
    教學(xué)的較高境界，不是讓教師成為課堂的中心，而要把課堂的主動(dòng)權(quán)交還給學(xué)生，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。在物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)過程中，教師要鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮想象力和聯(lián)想能力?？茖W(xué)推理不是毫無根據(jù)的胡思亂想，但也不必太過拘泥于形式，只要是有道理的、比較符合情理的，即使猜測(cè)有些偏差，也應(yīng)該給予充分的肯定。為了便于學(xué)生理解，還可以在需要時(shí)使用物理模型輔助實(shí)驗(yàn)教學(xué)。例如，水在固態(tài)、液態(tài)和氣態(tài)三種形態(tài)上的變化是一個(gè)比較容易混淆的問題，但它又是一個(gè)必須掌握的重點(diǎn)知識(shí)。這種知識(shí)光靠一遍遍地重復(fù)強(qiáng)調(diào)是沒有用的，只有學(xué)生自己理解了才能準(zhǔn)確掌握。為了培養(yǎng)學(xué)生的推理能力，筆者在課前要求學(xué)生講講自己對(duì)“水是怎么凝結(jié)成冰”和“水是怎么變成水蒸氣的”這兩個(gè)問題的理解。有學(xué)生用熱脹冷縮的生活經(jīng)驗(yàn)來解釋：冷的時(shí)候水分子縮成一團(tuán)就變成了固態(tài)，受熱膨脹散開后就成了氣態(tài)。還有學(xué)生補(bǔ)充說：水分子之間應(yīng)該有相互吸引力，冷的時(shí)候吸引力變強(qiáng)，熱的時(shí)候吸引力變?nèi)?。這些推測(cè)雖然不完全正確，但是卻比較合理，所以筆者首先肯定了它們合理的地方，然后拋出正確的思路讓學(xué)生再去思考。在這個(gè)過程中，用了水分子的模型，模擬水的變化，每個(gè)水分子用一個(gè)小圓球來表示，水分子間的相互吸引力用一根小木棍來表示。在低溫時(shí)表現(xiàn)為吸引力，所以水的形態(tài)是相對(duì)穩(wěn)定的固態(tài)和液態(tài)，而隨著溫度升高，水分子獲得了足夠的內(nèi)能后，分子間的力轉(zhuǎn)化為斥力，分子間的距離增大就變成了氣態(tài)。在這樣的啟發(fā)下，學(xué)生的探究積極性得到了極大的提高，都爭(zhēng)先恐后地提出了自己的想法，這樣的課堂思維活躍，教學(xué)效果很好。
    三、聯(lián)系生活情景開展實(shí)驗(yàn)教學(xué)，培養(yǎng)物理思維
    思維能力是學(xué)生解決物理問題的關(guān)鍵。教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生的物理思維就顯得非常重要了。初中物理課堂中培養(yǎng)物理思維，以下兩個(gè)方面必不可少：直覺思維的培養(yǎng)和生活化的物理探究。例如，在“光的折射和反射”教學(xué)中，就可以滲透直覺思維的培養(yǎng)：關(guān)于光線在折射現(xiàn)象和反射現(xiàn)象中的夾角關(guān)系，不妨先由教師給學(xué)生做演示，通過直接觀察做出猜測(cè)。大部分學(xué)生都會(huì)發(fā)現(xiàn)，反射現(xiàn)象中反射角和入射角的大小是一樣的。而在折射現(xiàn)象中，有一些學(xué)生觀察不太仔細(xì)，因此誤以為折射角和入射角一樣大或更小。隨后經(jīng)過實(shí)踐證明，學(xué)生能夠快速地糾正自己的錯(cuò)誤，同時(shí)觀察同類型的現(xiàn)象時(shí)也形成了更準(zhǔn)確的直覺思維。對(duì)生活化的物理探究，以學(xué)生理解漫反射和鏡面反射之間的區(qū)別為例，可以采取將實(shí)驗(yàn)教學(xué)與實(shí)際生活相聯(lián)系的方式進(jìn)行。比如老式的電影放映機(jī)，投影儀的光照射到幕布上，因?yàn)槟徊嫉谋砻娌⒉皇枪饣模饩€在粗糙的表面上發(fā)生了漫反射，所以坐在任何位置的人都能欣賞到電影。而如果取一面鏡子，用激光筆把一束光打在鏡面上，此時(shí)發(fā)生的卻是鏡面反射，所以只有站在特定方向上的人才能看到鏡子上的光點(diǎn)。這樣通過與實(shí)際生活相結(jié)合，就能夠把實(shí)驗(yàn)教學(xué)融入真實(shí)的生活情境中，幫助學(xué)生探究實(shí)際生活中的物理現(xiàn)象。綜上所述，教師在物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)過程中要善于運(yùn)用多媒體技術(shù)、構(gòu)建物理模型、結(jié)合生活情境等，充分發(fā)揮學(xué)生的想象力，促使學(xué)生自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的物理思維能力，在有限的課堂時(shí)間里，優(yōu)質(zhì)高效地完成教學(xué)目標(biāo)，用智慧設(shè)計(jì)課堂，用興趣引領(lǐng)學(xué)習(xí)，用靈性升華教學(xué)。優(yōu)化物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)，對(duì)提高教學(xué)效率、完成既定的教學(xué)目標(biāo)和培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，都有非常重要的作用。
    ［參考文獻(xiàn)］
    1.胡建樂．淺析教學(xué)實(shí)驗(yàn)在初中物理教學(xué)中的巧妙應(yīng)用［j］．中學(xué)物理，2016（4）.
    文學(xué)論文綜述版篇八
    下面是我為大家整理的文學(xué)論文，供大家參考。
    [摘要]在我國(guó)文學(xué)史上，優(yōu)秀的詩(shī)詞曲賦作品，都蘊(yùn)含著美的意境，意境成為長(zhǎng)期以來我國(guó)抒情文學(xué)創(chuàng)作傳統(tǒng)中錘煉出來的一個(gè)重要美學(xué)范疇。因此，創(chuàng)造意境是抒情文學(xué)創(chuàng)作的關(guān)鍵所在。在分析意境的藝術(shù)特征的基礎(chǔ)上，探討意境創(chuàng)造的方法，為語(yǔ)文教學(xué)提供參考。
    [關(guān)鍵詞]意境;文學(xué)創(chuàng)作;特征;方法
    意境，通俗地講指文藝作品或自然景象中所表現(xiàn)出來的情調(diào)和境界。在我國(guó)文學(xué)史上，優(yōu)秀的詩(shī)詞曲賦作品，都蘊(yùn)含著美的意境，意境成為長(zhǎng)期以來我國(guó)抒情文學(xué)創(chuàng)作傳統(tǒng)中錘煉出來的一個(gè)重要美學(xué)范疇。因此，創(chuàng)造意境是抒情文學(xué)創(chuàng)作的關(guān)鍵所在，而意境也成為抒情文學(xué)永遠(yuǎn)的靈魂。
    一、意境的藝術(shù)特征
    首先，在情感的基點(diǎn)上，意與境互相滲透，和諧統(tǒng)一。意境不是單一的結(jié)構(gòu)體。王國(guó)維在《人間詞話乙稿序》中說：“文學(xué)之事，其內(nèi)足以攄己，而外足以感人者，意與境二者而已。上焉者意與境渾，其次或以境勝，或以意勝。茍缺其一，不足以言文學(xué)。”這就是說，意境是由意與境，主觀與客觀兩方面要素組成的。其次，意境是一個(gè)和諧廣闊的情感活動(dòng)的藝術(shù)空間，具有豐富的蘊(yùn)藉和情思內(nèi)涵。意境描寫景物和人物，目的不是為了給景物和人物本身構(gòu)造形象，而是為了創(chuàng)造一種藝術(shù)境界。它是一種特有的空間。意境和意象是不同的。一般說，象是具體的物象，意象通常指一個(gè)單一的事物形象。而意境則是物象與物象之間多重復(fù)合聯(lián)系所構(gòu)成的一種耐人尋味的場(chǎng)景、氛圍、畫面、情調(diào)、韻味，是“境象非一，虛實(shí)難明”的化境，是意象與意象互相作用產(chǎn)生出新質(zhì)的一種藝術(shù)空間。再次，意境能夠引發(fā)讀者的想象和思索。意境形象需要依賴意象，可是意境形象的具體性，并不直接體現(xiàn)在單獨(dú)的意象身上，意境的意味無限性，存在于意象與意象之間的功能結(jié)構(gòu)所形成的藝術(shù)空間上，因而，依靠感受、體驗(yàn)和分析個(gè)別有限的意象，是不能把握意境的豐富內(nèi)涵的。
    二、意境創(chuàng)造的過程與方法
    創(chuàng)造意境的方法，主要是通過意象的選擇與組合，創(chuàng)造具有境外之境、象外之旨的藝術(shù)空間，要點(diǎn)在于處理好形與神、虛與實(shí)的和諧契合，即要做到形神兼?zhèn)洹⑻搶?shí)相生。意境的虛實(shí)結(jié)合，有兩條途徑，即寓虛境于實(shí)景的方法與化情思為景物的方法。
    (一)寓虛境于實(shí)景
    (二)化情思為景物
    情感貫穿于文學(xué)創(chuàng)作的全過程，是文學(xué)作品不可缺少的特有內(nèi)容。寓虛境于實(shí)境，化情思于景物，這兩種創(chuàng)造意境的途徑，都具有因小見大，以少總多，用有限表現(xiàn)無限的功能。它們不是互相對(duì)立完全分離的。在創(chuàng)作過程和具體作品中，它們往往是同時(shí)存在、互補(bǔ)互成的。唯有熟諳了這種相互結(jié)合相互轉(zhuǎn)換的關(guān)系，方能做得出情澄意深，氣象萬千的意境。意境有不同的類別。在意境的創(chuàng)造過程中，由于作家的個(gè)性、風(fēng)格和表現(xiàn)方法上的差異，意與境兩者的相互關(guān)系尤其是顯現(xiàn)形式也會(huì)不同，因此產(chǎn)生出意境的不同形態(tài)。一般來說，意境可劃分為兩類：無我之境和有我之境。無我之境的特點(diǎn)是什么?王國(guó)維說：“無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物”?！盁o我之境，人惟于靜中得之。”嚴(yán)格地說，詩(shī)在任何境界中都必須有我，都必定是我性格、情趣和經(jīng)驗(yàn)的返照，寫在詩(shī)中之物，也都已是情感的眼睛看出來的另一種自然風(fēng)貌。有我之境的特點(diǎn)是什么?王國(guó)維說：“有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩?！薄坝形抑常谟蓜?dòng)之靜時(shí)得之?！庇形抑?，不是以我代物，不是唯我之境，而是詩(shī)人感情比較強(qiáng)烈，非把自己的情懷傳遞到景物上去渲泄不可，于是他所捕捉到的景物，也都染上了濃烈的情感色彩，成為明顯的“情物”。無我之境與有我之境在主體情感表現(xiàn)形態(tài)上的區(qū)別，同它們形成過程的差異有關(guān)。無我之境的產(chǎn)生，往往是先有景物，使詩(shī)人見景生情，情是由景引起的，感受上是主動(dòng)的，情是被動(dòng)的。所以，在意境形象中，景較突出，情則比較隱約。
    總之，意境的本質(zhì)特征就是一種生命的律動(dòng)，它向我們展示了生命本身獨(dú)特而靈動(dòng)的美，是我們民族固有審美心理結(jié)構(gòu)的最高表現(xiàn)。突出意境、創(chuàng)造意境，應(yīng)該成為抒情作品、特別是詩(shī)歌創(chuàng)作的核心和永遠(yuǎn)的靈魂。
    摘要：古代文學(xué)作為漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的基礎(chǔ)課程，在傳統(tǒng)教學(xué)方式的基礎(chǔ)上，也可以設(shè)置實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)，以達(dá)到深化課程改革，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的目的。本文以“虞山石刻資源調(diào)查與銘文整理”為例，從選擇課題、開展活動(dòng)、撰寫報(bào)告等方面對(duì)古代文學(xué)開展實(shí)踐性教學(xué)的方式、方法，以及須注意的問題、制度保障等進(jìn)行了探討。
    關(guān)鍵詞：古代文學(xué);實(shí)踐性;教學(xué)
    古代文學(xué)是漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的基礎(chǔ)課程，以中國(guó)文學(xué)史和作品選為主要學(xué)習(xí)對(duì)象，以課堂講授為主要教學(xué)方式。作為傳統(tǒng)學(xué)科，古代文學(xué)課程在教學(xué)方法、學(xué)習(xí)方式、考核形式等方面都已形成較為固定的模式。筆者認(rèn)為，在傳統(tǒng)教學(xué)方式的基礎(chǔ)上，古代文學(xué)課程也可以設(shè)置實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)，以達(dá)到深化課程改革、提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的目的。2014年，筆者組織學(xué)生進(jìn)行校級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新訓(xùn)練項(xiàng)目“常熟虞山石刻資源調(diào)查與銘文整理研究”;2015年，這一項(xiàng)目被遴選為江蘇省大學(xué)生創(chuàng)新訓(xùn)練項(xiàng)目。下面就以這一項(xiàng)目為例，探討古代文學(xué)實(shí)踐性教學(xué)活動(dòng)的開展及其相關(guān)問題。
    一、選擇課題，設(shè)計(jì)活動(dòng)方案
    古代文學(xué)的發(fā)展與歷史文化有緊密的聯(lián)系，古代文學(xué)的教學(xué)，也離不開歷史文化的學(xué)習(xí)。在中國(guó)很多地方，都有較為豐富的歷史文化資源，利用地方文化資源可以更生動(dòng)有效地開展古代文學(xué)的教學(xué)活動(dòng)。古代文學(xué)進(jìn)行實(shí)踐性教學(xué)活動(dòng)，首先要選擇合適的課題。教師應(yīng)選取學(xué)生感興趣，有一定的研究意義，且具有可操作性的課題，這一課題應(yīng)既與古代文學(xué)的知識(shí)體系相關(guān)聯(lián)，又能引導(dǎo)學(xué)生利用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問題，從而達(dá)到檢驗(yàn)學(xué)生專業(yè)能力，提高其專業(yè)水平的目的。地方文化資源中的園林、寺院、名人故居、古建筑、歷代名人題詠、匾額楹聯(lián)、石刻銘文等，都與古代文學(xué)有內(nèi)在的聯(lián)系，是作為實(shí)踐性教學(xué)活動(dòng)的理想資源。我校所在地江蘇省常熟市，是國(guó)家級(jí)歷史文化名城，擁有豐富的歷史文化資源。在教學(xué)活動(dòng)中，筆者嘗試將對(duì)地方文化資源的調(diào)查與研究，作為實(shí)踐性教學(xué)活動(dòng)引入古代文學(xué)教學(xué)之中。虞山是常熟歷史文化的核心區(qū)域，擁有較為豐富的石刻資源，這些石刻作為歷史文化遺產(chǎn)，包含著豐富的文化信息。在前期調(diào)查基礎(chǔ)上，筆者選擇“虞山石刻資源調(diào)查與銘文整理”作為古代文學(xué)實(shí)踐性教學(xué)活動(dòng)的課題。確定選題之后，設(shè)計(jì)活動(dòng)方案是進(jìn)行實(shí)踐性教學(xué)活動(dòng)的關(guān)鍵?；顒?dòng)方案是實(shí)踐性教學(xué)活動(dòng)的總體規(guī)劃，可采用教師指導(dǎo)、師生協(xié)商、學(xué)生撰寫的方式進(jìn)行方案設(shè)計(jì)。教師給學(xué)生規(guī)劃課題的總體思路，學(xué)生通過查閱相關(guān)資料，結(jié)合實(shí)地調(diào)查，在教師的指導(dǎo)下，撰寫活動(dòng)方案。活動(dòng)方案一般可以從選題原因、實(shí)踐活動(dòng)的目標(biāo)、內(nèi)容、活動(dòng)思路、方法、成員分工、活動(dòng)意義、預(yù)期成果等方面進(jìn)行設(shè)計(jì)。方案設(shè)計(jì)也是鍛煉學(xué)生分析問題能力、提高寫作水平的重要方式，經(jīng)過反復(fù)論證、修改，最終要形成一個(gè)既具有一定理論深度，又具有可操作性的活動(dòng)方案，這個(gè)方案是實(shí)踐性教學(xué)活動(dòng)順利開展的前提。
    二、實(shí)地調(diào)查，開展實(shí)踐活動(dòng)
    實(shí)踐性教學(xué)活動(dòng)是課堂教學(xué)的拓展和有效補(bǔ)充。古代文學(xué)作為傳統(tǒng)學(xué)科，歷來以教師講授為主，實(shí)踐性教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)，可彌補(bǔ)課堂教學(xué)的不足。教師可將全班同學(xué)分成若干小組，以全班集中和分組進(jìn)行相結(jié)合的方式開展實(shí)踐性教學(xué)活動(dòng)。筆者所進(jìn)行的“虞山石刻資源調(diào)查與銘文整理”實(shí)踐活動(dòng)，把虞山石刻資源分為言子墓、仲雍墓、辛峰亭、讀書臺(tái)、西城樓閣、劍門、忠王碑亭、興福寺等區(qū)域，每個(gè)小組負(fù)責(zé)調(diào)查一個(gè)區(qū)域，教師指定小組負(fù)責(zé)人。各組調(diào)查之后，在全班作調(diào)查成果的展示，交流心得體會(huì)。牌坊石刻、摩崖石刻、碑刻是三種常見的石刻類型，在本次實(shí)踐性教學(xué)活動(dòng)中，對(duì)這三種石刻都進(jìn)行了調(diào)查。針對(duì)不同石刻類型，教師預(yù)置不同的研究?jī)?nèi)容，讓學(xué)生先進(jìn)行相關(guān)的文獻(xiàn)查閱，了解不同石刻類型的常識(shí)、特點(diǎn)，然后帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行實(shí)地調(diào)查。牌坊石刻多與當(dāng)?shù)貧v史文化名人有關(guān)，在實(shí)地調(diào)查之前，教師布置學(xué)生對(duì)相關(guān)歷史文化知識(shí)進(jìn)行較為充分的了解。在調(diào)查過程中，讓學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)講解牌坊的時(shí)代、形制特點(diǎn)、意義等。言子墓、仲雍墓區(qū)域的牌坊石刻較為集中，在言子和仲雍兩位常熟先賢的墓道上分布有多個(gè)牌坊，上有匾額、楹聯(lián)石刻。仲雍墓道的牌坊石刻為乾隆年間所建，第一道牌坊上有“敕建先賢仲雍墓門”的橫額，楷書字體，謹(jǐn)飭規(guī)范;第二道牌坊的橫額為“南國(guó)友恭”四個(gè)楷書大字，橫額背面是“讓國(guó)同心”四個(gè)大字，字體均以遒勁見稱。柱聯(lián)上聯(lián)為“道中清權(quán)垂百世”，下聯(lián)為“行侔夷惠表千秋”;第三進(jìn)牌坊橫額有“先賢仲雍墓”五個(gè)楷書大字，字形險(xiǎn)中求正，頗有大氣之美。兩側(cè)立柱有石刻楹聯(lián)，上聯(lián)為“一時(shí)遜國(guó)誰(shuí)為弟”，下聯(lián)為“千載名垂還屬虞”。言子墓道上有乾隆御筆“道啟東南”“靈萃勾吳”，以及江蘇布政使所寫“南方夫子”等石刻匾額。在實(shí)地調(diào)查過程中，教師引導(dǎo)學(xué)生辨識(shí)文字、欣賞字體、理解聯(lián)對(duì)的意義，學(xué)生興趣濃厚，現(xiàn)場(chǎng)氣氛活躍。這些調(diào)查活動(dòng)作為古代文學(xué)課程所學(xué)知識(shí)的拓展，在提高學(xué)生的專業(yè)興趣，開拓知識(shí)領(lǐng)域等方面，都能收到課堂教學(xué)所不具備的效果。
    摩崖石刻是石刻的常見類型，多見于山巖險(xiǎn)峻之處。旅游風(fēng)景區(qū)的摩崖石刻，作為歷史遺跡，具有文物和觀賞價(jià)值，也為景區(qū)增添了歷史文化內(nèi)涵，教師可從發(fā)展旅游的角度，引導(dǎo)學(xué)生探討摩崖石刻的意義，進(jìn)而討論歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)和利用問題，從而達(dá)到引領(lǐng)學(xué)生關(guān)注歷史文化遺產(chǎn)的目的。虞山的劍門景區(qū)，巉巖嶙峋，巨石聳峙，有多處摩崖石刻。其中最為引人矚目的是康熙皇帝所題的“煙嵐高曠”四個(gè)楷書大字，刻于高聳的巨石之上。劍門為康熙皇帝所欣賞，這也是景區(qū)價(jià)值的極好說明。這幅石刻周邊有雙龍交匯的圖案，正上方有“康熙御筆之寶”篆書大印，形制遠(yuǎn)大于通常印章，盡顯帝王氣派。由于年代久遠(yuǎn)，印文較為模糊，須仔細(xì)分辨方可識(shí)別。也可看出此處摩崖石刻，是以康熙手書條幅，影寫摹勒上石的。印章、字體、圖案等都具有古代文化的特定內(nèi)涵，教師通過現(xiàn)場(chǎng)講解，可以增加學(xué)生的歷史文化知識(shí)。其他還有明嘉靖年間所鐫“劍門”兩個(gè)摩崖大字，也極為雄勁挺拔;明萬歷年間所鐫“去思石”三個(gè)隸書大字，清咸豐年間所鐫“青云得路”四個(gè)篆書大字，也都各顯風(fēng)采，具有觀賞價(jià)值。摩崖石刻多為書法典范，字體以篆、隸、楷為多，大氣莊重，教師可通過講解摩崖石刻知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生欣賞中國(guó)書法之美，也可以將相關(guān)石刻背景的研究布置給學(xué)生，進(jìn)一步提高學(xué)生查閱文獻(xiàn)的能力。碑刻是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，在石刻資源中占主體地位。對(duì)于碑刻的調(diào)查是檢驗(yàn)學(xué)生專業(yè)知識(shí)，提高其專業(yè)學(xué)習(xí)興趣的重要方式。虞山上的碑刻較多，這些碑刻內(nèi)容豐富，形制各異。言子墓道邊側(cè)有石亭，內(nèi)有乾隆十六年(1751)所立御碑一座，碑文略有殘缺，近年經(jīng)過重新勾勒，較為清晰。在實(shí)踐活動(dòng)中，教師指導(dǎo)學(xué)生當(dāng)場(chǎng)辨識(shí)碑文。學(xué)生閱讀碑文的困難，一方面在于識(shí)字，教師要強(qiáng)調(diào)學(xué)生認(rèn)識(shí)繁體字，以及各種異體字的重要性;另一方面在于句讀，教師要訓(xùn)練學(xué)生的古文閱讀能力。組織學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)辨識(shí)碑文，可指定一名學(xué)生負(fù)責(zé)抄錄工作。同學(xué)們一起辨識(shí)文字，斟酌句讀，遇到難點(diǎn)，先進(jìn)行思考、討論，然后由教師進(jìn)行啟發(fā)、指點(diǎn)，大部分難點(diǎn)都能當(dāng)場(chǎng)得到解決。
    學(xué)生運(yùn)用在課堂中所學(xué)到的古代漢語(yǔ)、古代文學(xué)知識(shí)，進(jìn)行碑文的閱讀，不認(rèn)識(shí)的繁體字、異體字等又可讓他們意識(shí)到自身的不足，提高他們進(jìn)行一步學(xué)習(xí)的興趣。御制碑文的文體具有獨(dú)特的表達(dá)方式和書寫格式，如抬頭、避諱字、落款等都屬于古代公文寫作的特殊形式，教師通過現(xiàn)場(chǎng)講解，可讓學(xué)生真切地感受、了解古代文化，激發(fā)他們進(jìn)一步學(xué)習(xí)的興趣。有些碑文的語(yǔ)言文辭頗為優(yōu)美，稱得上是很好的文學(xué)作品。在調(diào)查過程中，學(xué)生要完成碑文的謄錄工作，在組織班級(jí)交流活動(dòng)中，可讓學(xué)生朗誦碑文，分析鑒賞碑文中的優(yōu)美詞語(yǔ)。比如虞山半山軒附近忠王碑亭內(nèi)的報(bào)恩碑坊碑文，駢散相間，詞句優(yōu)美。歌頌忠王率兵作戰(zhàn)云：“爰命忠王榮千歲，式總?cè)朱?，載膺閫寄。丹旗耀野，玄甲爛空。劍氣沖云，城上之殘虹欲斷;弓珧控月，陣前之畫角齊鳴。鼉鼓騰響而砰訇，蛇矛交鋒而閃鑠。飛半空之霹靂，爇山骨而皆赪;凌萬仞之嶙峋，踏冰巖而盡白。妖氛掃盡，我勇馀然?！北憩F(xiàn)太平軍作戰(zhàn)之勇猛，形象生動(dòng)、氣勢(shì)磅礴。描繪太平天國(guó)治下的常熟：“春樹萬家，喧起魚鹽之市;夜燈幾點(diǎn)，搖來蝦菜之船。”祥和富庶之景，令人悠然神往。這種直接面對(duì)古代文化遺產(chǎn)的實(shí)踐性教學(xué)，能夠?qū)⒄n堂所學(xué)知識(shí)，運(yùn)用到實(shí)際問題的解決之中，讓學(xué)生對(duì)歷史文化有最直接的感受，同時(shí)也讓他們認(rèn)識(shí)到，古代文學(xué)作品是多么鮮活生動(dòng)，富有魅力。因此，開展與古代文學(xué)課程相關(guān)的實(shí)踐性教學(xué)，對(duì)于提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣所發(fā)揮的作用，是傳統(tǒng)課堂教學(xué)所無法達(dá)到的。
    在這次虞山石刻資源的調(diào)查中，學(xué)生對(duì)“識(shí)字”的重要性，以及書法藝術(shù)美都有了切實(shí)的認(rèn)識(shí)。漢字在歷史發(fā)展過程中形成了多種不同的形態(tài)，除了最為通行的楷書以外，篆書、隸書、草書也都有較多的使用場(chǎng)合。比如中國(guó)古代碑刻，都以篆字書額，而篆字對(duì)于多數(shù)學(xué)生來講十分陌生，不能認(rèn)讀，教師可借此講解：篆額是中國(guó)碑刻的傳統(tǒng)做法，篆字線條流暢、古樸大方，具有獨(dú)特的書法藝術(shù)美，在匾額、楹聯(lián)、碑刻中運(yùn)用廣泛，了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，應(yīng)該能夠認(rèn)識(shí)、欣賞篆字。教師通過識(shí)讀篆字碑額，增加了學(xué)生學(xué)習(xí)文字的興趣。碑刻是古代書法藝術(shù)的體現(xiàn)，今天我們看到的很多法書作品都是以碑刻拓本的形式流傳下來的。虞山上的碑刻，也都字體優(yōu)美，刻工精巧，可視為書法典范，具有觀賞價(jià)值。經(jīng)過教師的講解，學(xué)生對(duì)碑刻之美也有了一定的領(lǐng)會(huì)。在石刻銘文中，也有草書楹聯(lián)。比如劍門藏海寺，山門兩側(cè)有“山河天眼里，世界法身中”的草書聯(lián)對(duì)，為草書名家于右任先生所書，楹聯(lián)涵義深刻，字體大氣而飄逸，實(shí)為精品。站在寺門前，多數(shù)學(xué)生卻無法識(shí)讀，教師借此講解草書也是漢字的一種書寫方式，具有獨(dú)特的書法藝術(shù)美，不認(rèn)識(shí)草書，對(duì)于閱讀古代文獻(xiàn)會(huì)造成很大障礙。虞山東南麓的讀書臺(tái)，相傳是梁昭明太子讀書之地，內(nèi)有巨石，上有《虞麓園說》銘文，為道光丙午(1846)年所刻，園林部門所作景點(diǎn)介紹上誤作《虞麓園記》，這個(gè)訛誤的發(fā)現(xiàn)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到正確識(shí)讀文字對(duì)于做好工作的重要性。認(rèn)識(shí)漢字的各種字體，既可以欣賞書法之美，也是學(xué)習(xí)、繼承古代文化遺產(chǎn)的重要工具。結(jié)合實(shí)例的現(xiàn)場(chǎng)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到“識(shí)字”的重要性，激發(fā)他們對(duì)于學(xué)習(xí)文字、書法、文學(xué)的興趣，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛。
    三、撰寫總結(jié)報(bào)告，呈現(xiàn)研究成果
    文學(xué)論文綜述版篇九
    （一）模仿是學(xué)習(xí)的第一步.寫作前不妨先讀一兩種優(yōu)秀的傳記,讀一讀《人物》等傳記文學(xué)雜志.
    （二）確定所寫的人物（傳主）是首要的問題.到底選誰(shuí)作為傳主,要考慮以下三點(diǎn)：一是有寫他的 和沖動(dòng),或是特別佩服、崇拜他,或是特別感激他；二是傳主有值得寫的地方；三是傳主的材料比較容易收集到.
    （三）著手收集傳主的相關(guān)資料,盡可能了解他的個(gè)性特點(diǎn)、人際關(guān)系,以及周圍人對(duì)他的看法等.查檔案資料、尋蹤問跡地考察、現(xiàn)場(chǎng)采訪等,都是收集資料的好方法.只有對(duì)傳主有了具體、深入的了解后,才好動(dòng)筆寫作.
    （四）對(duì)手頭的資料進(jìn)行分類、歸納、總結(jié),去粗取精,找出那些最能反表明人物個(gè)性、符合其思想特征的重點(diǎn)材料,依據(jù)事實(shí)對(duì)人物作出正確的評(píng)價(jià).褒貶分明,切合現(xiàn)實(shí),是寫好傳記的關(guān)鍵.
    （五）具體寫作時(shí)應(yīng)注意點(diǎn)面結(jié)合,繁簡(jiǎn)得當(dāng),敘議合理.切忌撿了芝麻丟了西瓜或胡子眉毛一把抓,防止記流水賬式的長(zhǎng)篇大論.要知道,典型材料可以以一當(dāng)十,讓人窺斑見豹,并使文章產(chǎn)生較強(qiáng)的感染力,給讀者留下深刻的印象.
    還有一點(diǎn)值得一提：在寫人物傳記時(shí),主要人物要突出,次要人物應(yīng)略寫,避免喧賓奪主.
    【技法鏈接】
    寫人物小傳,不管是自己還是別人,都必須實(shí)事求是,避免出現(xiàn)失實(shí)、諱過、拔高之類的情況.
    另外,還要洞察所寫之人最主要的東西,抓住特征,寫出幾個(gè)典型事例,生動(dòng)地刻畫出人物形象,做到形神逼真,躍然紙上；應(yīng)盡可能少地直接評(píng)論人物的性格和優(yōu)劣,一切通過記敘和描寫說話,讓讀者自己去品味.
    【素材鏈接】
    下面所采擷的幾位名人的短自傳,其文字簡(jiǎn)潔明快,語(yǔ)言幽默詼諧,讀來妙趣橫生,如見其人.
    【佳作示范】
    一鳴驚人舉世知
    一考生
    隱隱地,有私語(yǔ)從遠(yuǎn)處傳來；靜靜地,他臨窗而坐,閉目抿唇,神思恍惚.
    他開始整理自己的書稿.
    那一天,幸好還是來了.那一年,他已經(jīng) 27 歲了.那一刻,他忽然發(fā)現(xiàn)了自己書稿中的不足.頓時(shí),七分不甘隨風(fēng)而逝,一分覺悟化作十分決心.他將自己曾經(jīng)為之洋洋自得的數(shù)百篇書稿抱出書齋,置于空地上.他點(diǎn)燃了火把,家人紛紛阻攔：
    “為何這般,皆是多年心血?。　?BR>    “三思,切莫沖動(dòng)！”
    “被自大蒙蔽一時(shí),豈能甘于蒙蔽一世.自己尚且不滿之作,又怎能讓其流傳于世?”他喟然長(zhǎng)嘆,“而今開始,吾將奮發(fā)向上,苦下功夫,埋頭書海中！”
    在眾人的驚嘆中,他的舊稿化為一片灰燼.
    從此,果然不再四處游蕩.他每日端坐在書齋里,靜心埋頭,決計(jì)把詩(shī)書經(jīng)傳、諸子百家之書一一研讀.他研習(xí)古今,融會(huì)貫通,發(fā)誓讀書未成熟前,不寫任何文章.
    如果初時(shí)還有人將信將疑,但那件事后,便只剩下敬佩了.那次端午節(jié),妻子送了幾只粽子和一碟白糖進(jìn)書房給他吃.后來收拾盤碟時(shí),卻發(fā)現(xiàn)粽子雖已吃完,然糖碟原封未動(dòng).再一打量,她掩袖而笑,只見硯臺(tái)四周殘留著不少的糯米粒,他的嘴邊也是黑白斑斑,黑的赫然就是墨.這不是錯(cuò)把硯臺(tái)當(dāng)糖碟,還能是怎樣?可嘆食墨入嘴卻不自知,神入書中之深可見一斑.
    幾年后,學(xué)問已成,所寫文章較之昔日,可謂云泥之別.但,他仍覺得不滿意.他想起“讀萬卷書,不如行萬里路”的道理,稍后便東下夔州巫峽,順流而下至荊州,游學(xué)各地,結(jié)交師友,見聞和經(jīng)驗(yàn)和日俱增.下了二十多年的苦功后,他下筆行文,已能頃刻千言,字字珠璣,句句珍寶.以淵博的知識(shí)和驚人的才智鑄就的文章,備受親朋好友、家鄉(xiāng)學(xué)者的贊頌.
    北宋嘉祐初年,他謁見翰林學(xué)士歐陽(yáng)修,憑借《衡論》《權(quán)書》《幾策》等文章得到了歐陽(yáng)公的高度贊賞：“妙,妙,妙,可媲美劉向、賈誼呀,博辯宏偉,簡(jiǎn)直是孫卿子之書！”他心潮澎湃,不忘抑下激動(dòng)；他躬身行禮,愈加謙和.歐公欣喜地將他推薦給朝廷.不久,公卿士大夫開始爭(zhēng)相傳誦其人其文,他自然文名大盛.
    第二年,他進(jìn)京應(yīng)試,金榜題名.成功及第,圓了他的年少之夢(mèng).而這對(duì)此時(shí)的他來說,這不過錦上添花罷了,因?yàn)殪o下心的勤學(xué)苦練早已經(jīng)開花結(jié)果,向上奮進(jìn)不止的他已經(jīng)一鳴驚人,舉世皆知.
    他,就是散文巨星,唐宋八大家之一的蘇洵.
    文學(xué)論文綜述版篇十
    ［摘要］實(shí)驗(yàn)教學(xué)是初中物理教學(xué)的關(guān)鍵。優(yōu)化實(shí)驗(yàn)教學(xué)，用靈活、個(gè)性化的方式開展物理教學(xué)，能更好地發(fā)揮教師和學(xué)生的潛力?；谡侠砟?，巧妙結(jié)合物理模型、信息技術(shù)、生活情境等手段優(yōu)化物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)，能讓物理課堂充滿生機(jī)和活力，更有利于學(xué)生物理學(xué)科核心素養(yǎng)的提升。
    ［關(guān)鍵詞］初中物理；實(shí)驗(yàn)教學(xué)；有效策略
    物理課程立足于幫助學(xué)生從物理學(xué)視角認(rèn)識(shí)自然，理解自然，建構(gòu)關(guān)于自然界的物理圖景；引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷科學(xué)探究過程，使用科學(xué)研究方法，養(yǎng)成科學(xué)思維習(xí)慣，增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力；引領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)科學(xué)的本質(zhì)以及科學(xué)技術(shù)社會(huì)環(huán)境（stse）的關(guān)系，形成科學(xué)態(tài)度、科學(xué)世界觀和價(jià)值觀，為做好有責(zé)任感的未來社會(huì)公民奠定基礎(chǔ)。初中物理教學(xué)是學(xué)生物理知識(shí)體系構(gòu)建的奠基階段，對(duì)學(xué)生進(jìn)入后續(xù)物理學(xué)習(xí)，培育核心素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展有著非常關(guān)鍵的作用。當(dāng)前的初中物理教學(xué)還存在一些弊病，比如教學(xué)形式僵化、課堂氣氛不夠活躍、課堂思維含量不高、學(xué)習(xí)趣味性不濃等問題，影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)積極性。如何有效提高課堂教學(xué)效率？?jī)?yōu)化物理實(shí)驗(yàn)是關(guān)鍵，以實(shí)驗(yàn)教學(xué)為突破口，引領(lǐng)課堂教學(xué)的改革與創(chuàng)新，是提高初中物理教學(xué)質(zhì)量的必由之路，這就迫切要求教師對(duì)物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)進(jìn)行創(chuàng)新?；谡侠砟睿鋵?shí)以下策略，可以有效提升物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)的質(zhì)量。
    一、結(jié)合信息技術(shù)開展實(shí)驗(yàn)教學(xué)，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)
    興趣永遠(yuǎn)是學(xué)生最好的老師。信息技術(shù)的迅猛發(fā)展給物理教學(xué)帶來了更多的選擇，教師完全可以將實(shí)驗(yàn)教學(xué)與多媒體技術(shù)相結(jié)合，使教學(xué)智慧化、數(shù)字化。從心理學(xué)的角度來說，多媒體多樣的技術(shù)手段和生動(dòng)的表現(xiàn)形式，非常適合初中生好動(dòng)、注意力不集中和好奇心強(qiáng)的學(xué)習(xí)心理特性，對(duì)提高教學(xué)效率非常有幫助。如果只是單純地照本宣科，對(duì)學(xué)生灌輸長(zhǎng)篇大論的理論知識(shí)，會(huì)令課堂變得枯燥無味。物理實(shí)驗(yàn)本來就具有新奇活潑的優(yōu)勢(shì)，在實(shí)驗(yàn)教學(xué)中運(yùn)用信息技術(shù)增強(qiáng)表現(xiàn)力，能夠更好地激發(fā)學(xué)生的探究興趣。例如，在“凸透鏡成像規(guī)律”的教學(xué)中，因?yàn)橥雇哥R成像的規(guī)律，對(duì)初中生來說，非常復(fù)雜，有點(diǎn)類似于數(shù)學(xué)中的分段函數(shù)，成像結(jié)果分為三種情況：有實(shí)像和虛像、放大和縮小、正立和倒立，還有物距和像距的動(dòng)態(tài)變化規(guī)律、物距和像距的大小關(guān)系，更有一倍焦距和二倍焦距特殊點(diǎn)的成像性質(zhì)，以及光路可逆知識(shí)點(diǎn)的融入。面對(duì)這樣復(fù)雜的知識(shí)點(diǎn)，實(shí)驗(yàn)教學(xué)的重要性更是體現(xiàn)得淋漓盡致，優(yōu)化凸透鏡成像規(guī)律的實(shí)驗(yàn)探索是本課教學(xué)的關(guān)鍵。同時(shí)，針對(duì)這一教學(xué)難點(diǎn)，在實(shí)驗(yàn)得出成像規(guī)律后，或者是第二課時(shí)教學(xué)中，用凸透鏡成像規(guī)律的flash動(dòng)畫課件再一次演示凸透鏡成像的幾種情況，既可有效進(jìn)行鞏固復(fù)習(xí)，也更有利于將學(xué)生頭腦中零碎的實(shí)驗(yàn)片段組合成整體，進(jìn)而動(dòng)態(tài)并整體地把握凸透鏡成像的各種情況，實(shí)現(xiàn)真正意義上的深入理解。在突破這樣的教學(xué)難點(diǎn)時(shí)，多媒體課件輔助實(shí)驗(yàn)教學(xué)，利用虛擬實(shí)驗(yàn)的高效、動(dòng)態(tài)功能，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)實(shí)驗(yàn)與信息化手段的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，是優(yōu)化實(shí)驗(yàn)教學(xué)的一種有效手段。又如，學(xué)生首次接觸“光的折射”的概念時(shí)，光靠課本上的簡(jiǎn)單內(nèi)容和教師的簡(jiǎn)單演示并不足以讓學(xué)生完全掌握各種物理現(xiàn)象的特點(diǎn)。教師可以在課前制作好教學(xué)ppt，并通過多媒體設(shè)備展現(xiàn)出來。如在“光的折射”教學(xué)中，可以順勢(shì)讓學(xué)生聯(lián)想站在岸上看水中物體的情景，利用多媒體制作動(dòng)畫，展示光路的傳播路徑和成像，這樣能夠讓學(xué)生對(duì)光的折射以及在生活中的應(yīng)用有更深入的理解。多媒體技術(shù)支持下的虛擬實(shí)驗(yàn)，能夠讓實(shí)驗(yàn)教學(xué)變得更加有趣，也更高效。
    二、配合物理模型開展實(shí)驗(yàn)教學(xué)，提升推理能力
    教學(xué)的較高境界，不是讓教師成為課堂的中心，而要把課堂的主動(dòng)權(quán)交還給學(xué)生，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。在物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)過程中，教師要鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮想象力和聯(lián)想能力?？茖W(xué)推理不是毫無根據(jù)的胡思亂想，但也不必太過拘泥于形式，只要是有道理的、比較符合情理的，即使猜測(cè)有些偏差，也應(yīng)該給予充分的肯定。為了便于學(xué)生理解，還可以在需要時(shí)使用物理模型輔助實(shí)驗(yàn)教學(xué)。例如，水在固態(tài)、液態(tài)和氣態(tài)三種形態(tài)上的變化是一個(gè)比較容易混淆的問題，但它又是一個(gè)必須掌握的重點(diǎn)知識(shí)。這種知識(shí)光靠一遍遍地重復(fù)強(qiáng)調(diào)是沒有用的，只有學(xué)生自己理解了才能準(zhǔn)確掌握。為了培養(yǎng)學(xué)生的推理能力，筆者在課前要求學(xué)生講講自己對(duì)“水是怎么凝結(jié)成冰”和“水是怎么變成水蒸氣的”這兩個(gè)問題的理解。有學(xué)生用熱脹冷縮的生活經(jīng)驗(yàn)來解釋：冷的時(shí)候水分子縮成一團(tuán)就變成了固態(tài)，受熱膨脹散開后就成了氣態(tài)。還有學(xué)生補(bǔ)充說：水分子之間應(yīng)該有相互吸引力，冷的時(shí)候吸引力變強(qiáng)，熱的時(shí)候吸引力變?nèi)?。這些推測(cè)雖然不完全正確，但是卻比較合理，所以筆者首先肯定了它們合理的地方，然后拋出正確的思路讓學(xué)生再去思考。在這個(gè)過程中，用了水分子的模型，模擬水的變化，每個(gè)水分子用一個(gè)小圓球來表示，水分子間的相互吸引力用一根小木棍來表示。在低溫時(shí)表現(xiàn)為吸引力，所以水的形態(tài)是相對(duì)穩(wěn)定的固態(tài)和液態(tài)，而隨著溫度升高，水分子獲得了足夠的內(nèi)能后，分子間的力轉(zhuǎn)化為斥力，分子間的距離增大就變成了氣態(tài)。在這樣的啟發(fā)下，學(xué)生的探究積極性得到了極大的提高，都爭(zhēng)先恐后地提出了自己的想法，這樣的課堂思維活躍，教學(xué)效果很好。
    三、聯(lián)系生活情景開展實(shí)驗(yàn)教學(xué)，培養(yǎng)物理思維
    思維能力是學(xué)生解決物理問題的關(guān)鍵。教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生的物理思維就顯得非常重要了。初中物理課堂中培養(yǎng)物理思維，以下兩個(gè)方面必不可少：直覺思維的培養(yǎng)和生活化的物理探究。例如，在“光的折射和反射”教學(xué)中，就可以滲透直覺思維的培養(yǎng)：關(guān)于光線在折射現(xiàn)象和反射現(xiàn)象中的夾角關(guān)系，不妨先由教師給學(xué)生做演示，通過直接觀察做出猜測(cè)。大部分學(xué)生都會(huì)發(fā)現(xiàn)，反射現(xiàn)象中反射角和入射角的大小是一樣的。而在折射現(xiàn)象中，有一些學(xué)生觀察不太仔細(xì)，因此誤以為折射角和入射角一樣大或更小。隨后經(jīng)過實(shí)踐證明，學(xué)生能夠快速地糾正自己的錯(cuò)誤，同時(shí)觀察同類型的現(xiàn)象時(shí)也形成了更準(zhǔn)確的直覺思維。對(duì)生活化的物理探究，以學(xué)生理解漫反射和鏡面反射之間的區(qū)別為例，可以采取將實(shí)驗(yàn)教學(xué)與實(shí)際生活相聯(lián)系的方式進(jìn)行。比如老式的電影放映機(jī)，投影儀的光照射到幕布上，因?yàn)槟徊嫉谋砻娌⒉皇枪饣模饩€在粗糙的表面上發(fā)生了漫反射，所以坐在任何位置的人都能欣賞到電影。而如果取一面鏡子，用激光筆把一束光打在鏡面上，此時(shí)發(fā)生的卻是鏡面反射，所以只有站在特定方向上的人才能看到鏡子上的光點(diǎn)。這樣通過與實(shí)際生活相結(jié)合，就能夠把實(shí)驗(yàn)教學(xué)融入真實(shí)的生活情境中，幫助學(xué)生探究實(shí)際生活中的物理現(xiàn)象。綜上所述，教師在物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)過程中要善于運(yùn)用多媒體技術(shù)、構(gòu)建物理模型、結(jié)合生活情境等，充分發(fā)揮學(xué)生的想象力，促使學(xué)生自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的物理思維能力，在有限的課堂時(shí)間里，優(yōu)質(zhì)高效地完成教學(xué)目標(biāo)，用智慧設(shè)計(jì)課堂，用興趣引領(lǐng)學(xué)習(xí)，用靈性升華教學(xué)。優(yōu)化物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)，對(duì)提高教學(xué)效率、完成既定的教學(xué)目標(biāo)和培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，都有非常重要的作用。
    ［參考文獻(xiàn)］
    1.胡建樂．淺析教學(xué)實(shí)驗(yàn)在初中物理教學(xué)中的巧妙應(yīng)用［j］．中學(xué)物理，2016（4）.
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    文學(xué)論文綜述版篇十一
    摘要：從低碳經(jīng)濟(jì)的概念及其內(nèi)涵到低碳經(jīng)濟(jì)評(píng)價(jià)指標(biāo)的選取方法及中國(guó)發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)的政策考慮三個(gè)方面對(duì)我國(guó)學(xué)術(shù)界對(duì)低碳經(jīng)濟(jì)的研究進(jìn)行了文獻(xiàn)綜述。低碳經(jīng)濟(jì)是指在可持續(xù)發(fā)展理念指導(dǎo)下，通過技術(shù)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型、新能源開發(fā)等多種手段，盡可能地減少煤炭石油等高碳能源消耗，減少溫室氣體排放，達(dá)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)雙贏的一種經(jīng)濟(jì)發(fā)展形態(tài)。如今，完善低碳經(jīng)濟(jì)整個(gè)理論體系顯得勢(shì)在必行。
    關(guān)鍵詞：低碳經(jīng)濟(jì);政策;產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu);創(chuàng)新
    “低碳經(jīng)濟(jì)”(lowcarboneconomy)最早見諸政府文件是在20xx年的英國(guó)能源白皮書《我們能源的未來：創(chuàng)建低碳經(jīng)濟(jì)》。作為第一次工業(yè)革命的先驅(qū)和資源并不豐富的島國(guó)，英國(guó)充分意識(shí)到了能源安全和氣候變化的威脅，它正從自給自足的能源供應(yīng)走向主要依靠進(jìn)口的時(shí)代，按20xx年的消費(fèi)模式，預(yù)計(jì)20xx年英國(guó)80%的能源都必須進(jìn)口。
    一、關(guān)于低碳經(jīng)濟(jì)的概念研究
    20xx年，前世界銀行首席經(jīng)濟(jì)學(xué)家尼古拉斯·斯特恩牽頭在其《斯特恩報(bào)告》指出，全球以每年1%cdp的投入，可以避免將來每年5%-200/ogdp的損失，呼吁全球向低碳經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型。國(guó)內(nèi)早期研究低碳經(jīng)濟(jì)的莊貴陽(yáng)(20xx)認(rèn)為，低碳經(jīng)濟(jì)是指依靠技術(shù)革新和政府推出相應(yīng)的政策措施，實(shí)施一場(chǎng)能源革命，建立一種減少溫室氣體排放的低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，從而減緩氣候變化。低碳經(jīng)濟(jì)的實(shí)質(zhì)是能源效率和能源結(jié)構(gòu)的問題，核心是能源科技創(chuàng)新和制度創(chuàng)新，目標(biāo)是走以低能耗、低排放、低污染為特征的可持續(xù)發(fā)展道路。謝軍安等(20xx)認(rèn)為低碳經(jīng)濟(jì)的內(nèi)涵包含三方面的內(nèi)容：第一，低碳經(jīng)濟(jì)是相比于基于碳密集能源生產(chǎn)方式和能源消費(fèi)方式的高碳經(jīng)濟(jì)而言的;第二，低碳經(jīng)濟(jì)是對(duì)于新能源和化石能源的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式而言的。最后，低碳經(jīng)濟(jì)是對(duì)于人為碳通量而言的，是一種人為解決碳通量增加引起的地球碳失衡而實(shí)施的人類自救行為。低碳經(jīng)濟(jì)本質(zhì)上屬于全球的碳中性經(jīng)濟(jì)。
    付允等(20xx)認(rèn)為，低碳經(jīng)濟(jì)是一種綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，它是以低能耗、低污染、低排放和高效能、高效率、高效益為基礎(chǔ)，以節(jié)能減排為主要發(fā)展方式，以碳中和技術(shù)為重點(diǎn)發(fā)展方法的綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。李建建、馬曉飛(20xx)認(rèn)為，低碳經(jīng)濟(jì)是低能耗、低排放、低污染的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。其特點(diǎn)是通過實(shí)體經(jīng)濟(jì)的技術(shù)創(chuàng)新、組織創(chuàng)新、發(fā)展模式轉(zhuǎn)型來減少對(duì)化石燃料的依賴，以降低溫室氣體排放量、適應(yīng)和減緩地球氣候變暖;其本質(zhì)是通過不斷增加對(duì)氣候變化科技研發(fā)的投入，提高能源利用效率，開發(fā)清潔能源技術(shù)，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，重構(gòu)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的'微觀基礎(chǔ)。
    范建華(20xx)認(rèn)為需要從五個(gè)方面來深刻理解低碳經(jīng)濟(jì)豐富的內(nèi)涵：第一，在對(duì)碳排放與經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)系的規(guī)律上，低碳經(jīng)濟(jì)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然產(chǎn)物;第二，在主體上，企業(yè)是低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主體;第三，在發(fā)展內(nèi)容上，主要構(gòu)建低碳型產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和低碳型區(qū)域發(fā)展模式;第四，在目標(biāo)上，要權(quán)衡資源環(huán)境和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系，最終使得能源的使用效率最大，生態(tài)環(huán)境最優(yōu)化，使人民生活福利最大;第五，在低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展的路徑選擇上，必須堅(jiān)持節(jié)能減排。
    綜上所得，正是由于全球能源與環(huán)境問題日益顯著，低碳經(jīng)濟(jì)作為當(dāng)下的研究熱點(diǎn)，越來越多的學(xué)者參與其理論和實(shí)踐的完善拓展。也就能看到我們的學(xué)者從不同的角度和不同的研究領(lǐng)域來看待和發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)。盡管研究的角度不同和表達(dá)方式的差異，其根本內(nèi)涵是大致相同的，即低碳經(jīng)濟(jì)是一種以低能耗、低污染、低排放和高效能、高效率、高效益這“三低三高”為主要特征，以最少的溫室氣體排放獲得整個(gè)社會(huì)最大產(chǎn)出的綠色經(jīng)濟(jì)。
    二、中國(guó)發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)的政策考慮
    不管用什么指標(biāo)去評(píng)價(jià)當(dāng)今中國(guó)的低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，得出的結(jié)論肯定都是不達(dá)標(biāo)的，如何來解決當(dāng)今中國(guó)低碳水平不高的問題顯得尤為重要。如果要迅速推進(jìn)當(dāng)前低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國(guó)家必須制定一系列的政策去全方位立體的推廣?，F(xiàn)在很多專家學(xué)者都對(duì)其公共政策提出了自己獨(dú)到的見解。
    謝軍安(20xx)認(rèn)為當(dāng)今中國(guó)的“高碳”特征非常明顯，高速推進(jìn)的工業(yè)化、城市化、現(xiàn)代化，“富煤、少氣、缺油”的資源特征以及工業(yè)化比重不平衡等因素制約著中國(guó)從“高碳”轉(zhuǎn)向“低碳”的步伐。所以他從中國(guó)的國(guó)情出發(fā)提出了幾點(diǎn)建議：第一，分步實(shí)施，有序推進(jìn)中國(guó)的產(chǎn)業(yè)化轉(zhuǎn)型和技術(shù)革新;第二，加快建立我國(guó)的低碳發(fā)展國(guó)家戰(zhàn)略，從發(fā)展戰(zhàn)略和長(zhǎng)期目標(biāo)，從國(guó)家層面到企業(yè)甚至個(gè)人層面，全面實(shí)行社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活低碳化;第三，優(yōu)化能源結(jié)構(gòu)，大力開發(fā)新能源和可替代能源;第四，在全力推進(jìn)科學(xué)技術(shù)革新的同時(shí)保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán);第五，積極推進(jìn)碳信息平臺(tái)的建立，構(gòu)建中國(guó)的碳平衡交易平臺(tái);第六，推進(jìn)企業(yè)參與國(guó)際經(jīng)濟(jì)貿(mào)易規(guī)則的制定，緊跟時(shí)代風(fēng)向標(biāo);第七，促進(jìn)低碳經(jīng)濟(jì)立法，保障低碳經(jīng)濟(jì)的順利推進(jìn)。
    李友華(20xx)認(rèn)為中國(guó)目前經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與減排目標(biāo)之間產(chǎn)生了巨大矛盾，只有科學(xué)的運(yùn)用好政府政策才能實(shí)現(xiàn)這兩個(gè)目標(biāo)。他認(rèn)為科學(xué)的發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)需有一下幾個(gè)對(duì)策：第一，落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)施低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展戰(zhàn)略;第二，加大經(jīng)濟(jì)投入，促進(jìn)低碳經(jīng)濟(jì)的技術(shù)改革和國(guó)內(nèi)國(guó)際間合作;第三，制度的創(chuàng)新，盡快完善碳排放的貿(mào)易制度，創(chuàng)造條件建立碳基金;第四，建立低碳經(jīng)濟(jì)示范園區(qū)，可分為區(qū)域性，行業(yè)性示范區(qū);第五，發(fā)展低碳能源體系，例如核能，太陽(yáng)能等清潔能源;第六，關(guān)注農(nóng)村低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)村是碳源的大戶，解決農(nóng)村碳匯，對(duì)全世界的影響極大。
    可見，在低碳經(jīng)濟(jì)政策上面，基本都是從產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，能源結(jié)構(gòu)，資金投入，技術(shù)革新，金融財(cái)政創(chuàng)新等幾個(gè)方面來進(jìn)行創(chuàng)新的，同時(shí)帶給我們很多新的理念，比如碳稅，碳交易平臺(tái)等等。從國(guó)家政策層面來推廣低碳經(jīng)濟(jì)的效果是肯定的。如何在使各個(gè)層面的公共政策之間相互配合，產(chǎn)生最高最好的效率，還需要我們深入進(jìn)行實(shí)證分析和討論。
    參考文獻(xiàn)：
    [2]謝軍安，郝東恒，謝雯.我國(guó)發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)的思路與對(duì)策[j].當(dāng)代經(jīng)濟(jì)管理，20xx(12)：1-7.
    作者簡(jiǎn)介：李煒興，男，漢族，在讀本科生，華南師范大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院，經(jīng)濟(jì)學(xué)。
    鄭楚華，女，漢族，在讀本科生，華南師范大學(xué)心理學(xué)院，心理學(xué)(師范)。
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    文學(xué)論文綜述版篇十二
    :表演藝術(shù)，一門從藝術(shù)整體分離出來的學(xué)科。表演的構(gòu)成，則是文本與人體肢體語(yǔ)言如影隨形的結(jié)合。聲樂表演藝術(shù)是極富舞臺(tái)展現(xiàn)力的藝術(shù)門類。因此，隨著人類社會(huì)的不斷發(fā)展，藝術(shù)領(lǐng)域開始有更多藝術(shù)家們嘗試用自己的肢體、行為、生活進(jìn)行一個(gè)定點(diǎn)的創(chuàng)作和表演。而不可否認(rèn)，我們?nèi)祟惖乃囆g(shù)文化世界，就是人類所構(gòu)成的符號(hào)世界，表演藝術(shù)更是源于生活而高于生活的符號(hào)表現(xiàn)。聲樂表演藝術(shù)更是其中最為奪目的符號(hào)代表。
    聲樂；表演藝術(shù)；形式；符號(hào)
    人類生活在大千世界，面對(duì)著紛雜而繁亂的客觀事物，總會(huì)產(chǎn)生一種無序感。因而，人們也總在認(rèn)知、思考和判斷各種信息的整合過程中，尋找一種可以彼此隱射的替代物。符號(hào)，也便應(yīng)運(yùn)而生。當(dāng)我們把視角縮小到聲樂表演藝術(shù)，這一與藝術(shù)聯(lián)系極為緊密，且與生活息息相關(guān)的門類，若將它作為一種藝術(shù)形式來研究時(shí)，我們不妨也將其與符號(hào)掛鉤，進(jìn)行一種思維和行為的碰撞、理論與實(shí)踐的對(duì)比詮釋，誠(chéng)然，更是一種藝術(shù)與符號(hào)的對(duì)話與交融。
    表演藝術(shù)是一門結(jié)合腦力、體力、想象力、表現(xiàn)力的綜合藝術(shù)，聲樂表演藝術(shù)與所有的藝術(shù)門類一樣，都服從于一定的審美意識(shí)，講求美學(xué)原理。那么，就必須建立起一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)能讓我們?nèi)ズ饬?、判斷某個(gè)作品美或不美。聲樂表演藝術(shù)從定義上來看，不難看出，它具有十分廣義的涵蓋面和廣識(shí)度。藝術(shù)是精神的生命貫注于物質(zhì)之中，是一般意義上的物質(zhì)表現(xiàn)出來的勃勃的生機(jī)。表演就是將藝術(shù)又上升到了一個(gè)源于生活卻也高于生活的層面，因此構(gòu)成表演藝術(shù)的重要的組成部分，聲樂演唱者本身就是運(yùn)用自己的身體各個(gè)機(jī)能的調(diào)動(dòng)，這也是區(qū)別于其他音樂門類最大的一個(gè)特殊性。再加上演員自身對(duì)文本的二度創(chuàng)作和理解，將聲樂表演藝術(shù)進(jìn)行一種無限的升華后，讓觀眾可以在有限的時(shí)間，遐想出無限的空間，擁有視聽一體的享受。
    聲樂這一門藝術(shù)，在中國(guó)可以說是與歷史同步的一種藝術(shù)門類。追溯這千年的歷史，閱盡這千年的變化。聲樂藝術(shù)的代代相傳已然變成了一種不可從生活中分離的傳承。那么隨著最原始沒有記譜的口口相傳，再到歌譜的出現(xiàn)，聲樂藝術(shù)有了一個(gè)巨大的飛躍。加之世界形勢(shì)的全球化，藝術(shù)文化的傳播也不僅僅局限于本國(guó)。放眼世界，眾多的聲樂藝術(shù)交織于一起，才有了世界舞臺(tái)上一次次美麗的綻放。聲樂表演藝術(shù)也有了具體而明晰的分類。民族聲樂表演藝術(shù)，從名字上來看，必然是具有民族特色的一種藝術(shù)形式。就中國(guó)而言，民族唱法包括戲曲唱法、說唱唱法、民間歌曲唱法，以及民族新唱法等。民族聲樂的衍變必然與各個(gè)地方的民族文化、民族語(yǔ)言以及民族風(fēng)俗有著極大的聯(lián)系。從風(fēng)格方面來看，地處北方的民歌要豪放粗獷一些，南方的民歌則委婉靈巧一些；高原山區(qū)居民聲音高亢嘹亮許多，平原地區(qū)民歌則要舒展自如一些。由于民族唱法的產(chǎn)生，孕育在了民俗聲樂的悠久歷史文化傳統(tǒng)當(dāng)中，因而，演唱形式也是多姿多樣的，演唱風(fēng)格又有鮮明的民族特色。美聲聲樂表演藝術(shù)，美聲準(zhǔn)確來說，起源于17世紀(jì)和18世紀(jì)的意大利，是強(qiáng)調(diào)自如、純凈、平穩(wěn)的發(fā)聲和靈活準(zhǔn)確的聲樂技巧的歌劇唱法。論歌唱方法之本意，它不僅僅是一種唱法，還是一種表演形式和一種聲樂學(xué)派。畢竟起源于國(guó)外，因而演唱過程中，不僅僅是方法的區(qū)分，更多的是因?yàn)槟刚Z(yǔ)的不同，所以演唱的位置也有所不同。因?yàn)槠洳捎昧吮绕渌ǖ暮眍^更低的發(fā)聲位置，因而聲音凸顯著金屬般的色彩，渾厚，以柔為主。通俗(流行)聲樂表演藝術(shù)，從字面來看，就是一種風(fēng)靡于社會(huì)的風(fēng)格多樣，沒有固定模式，追求自然、隨意，強(qiáng)調(diào)用自己最真實(shí)的聲音去演唱的一種歌唱藝術(shù)。由于它與前兩種歌唱表演藝術(shù)相比，較為接近生活，貼近人們的說話習(xí)慣，所以，很多的人都可以加入演唱過程中，流傳度和傳唱度非常廣。隨著專業(yè)性的通俗唱法進(jìn)入各大專業(yè)院校，其得到了真正的研究和普及，因而作品的難度和技巧的難度都有了增加，越來越體現(xiàn)出很強(qiáng)的專業(yè)性和藝術(shù)性。原生態(tài)聲樂表演藝術(shù)，來自我國(guó)民間極少數(shù)人的口中，但分布卻十分廣泛。原生態(tài)的歌唱方法接近于人類的自然發(fā)聲方法，發(fā)聲原理就是接近于新生兒的啼哭。所以原生態(tài)的聲樂表演藝術(shù)的出現(xiàn)，對(duì)我國(guó)的民族聲樂乃至世界聲樂的發(fā)展都起到了承前啟后的作用，這也是聲樂表演的一大特色。
    藝術(shù)，自古以來都是文藝百家不懈探求的問題，正是因?yàn)樗囆g(shù)融入我們生活的方方面面，對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)也有必要的助推作用以及不可忽視的影響作用，所以人類才努力去揭示藝術(shù)的本質(zhì)和把握藝術(shù)發(fā)展的規(guī)律。藝術(shù)符號(hào)的產(chǎn)生，其實(shí)是一種思維、審美意識(shí)、精神的詮釋，更多的是人類對(duì)于藝術(shù)主觀意識(shí)的態(tài)度強(qiáng)調(diào)。藝術(shù)符號(hào)也深化著人類的精神生活，同時(shí)成就著一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)力量和產(chǎn)業(yè)?？v觀古今，藝術(shù)符號(hào)貫穿始終，各種藝術(shù)門類的領(lǐng)域，各個(gè)藝術(shù)形式的符號(hào)，都擁有時(shí)代性的烙印。當(dāng)然，藝術(shù)總是具有審美特性的。藝術(shù)起源于人類社會(huì)，是一種精神的高層產(chǎn)物。藝術(shù)最大的特征，就是所有的美一定是真的，為了達(dá)到藝術(shù)符號(hào)的最高境界的呈現(xiàn)，就必須不僅僅再現(xiàn)自然，而是在自然的基礎(chǔ)上偏離自然，體現(xiàn)更為崇高的情感和意義。人們常說，藝術(shù)就是反映人類情感，表達(dá)人類思想感情的形式，藝術(shù)符號(hào)往往會(huì)以不同尋常的方式在某種情景中展現(xiàn)出來，以其深邃的洞察力穿透事物的本質(zhì)。
    提及聲樂表演藝術(shù)符號(hào)，我們不得不從表演藝術(shù)符號(hào)來進(jìn)行了解和分析，不得不認(rèn)真地提到一個(gè)符號(hào)學(xué)大家埃羅塔拉斯蒂，他認(rèn)為表演符號(hào)學(xué)是他畢生最致力研究的“存在符號(hào)學(xué)”當(dāng)中重要的一個(gè)部分，人生就是一場(chǎng)從生到死的表演，表演就是人類由內(nèi)而外的展示。而當(dāng)表演作為一個(gè)文本示人的時(shí)候，它便有了一個(gè)值得每個(gè)人為之深思的起點(diǎn)和文字的終結(jié)。表演者就是文本中分離出來進(jìn)行演出的部分，是一種靜態(tài)的存在轉(zhuǎn)化為另一種存在狀態(tài)的過程。聲樂表演符號(hào)的載體是身體，當(dāng)然我們將其與體育運(yùn)動(dòng)相提并論也并不為過。因?yàn)槿魏我环N表演，即便是一種機(jī)械性的表演，也需要身體做功，也是具有身體性的。尤其是聲樂表演，站在舞臺(tái)上那一個(gè)定點(diǎn)的開始，便已經(jīng)開始決定隨著時(shí)間的推移進(jìn)行藝術(shù)的呈現(xiàn)。表演者的身體感覺是控制表演符號(hào)表意的行為的基礎(chǔ)。作為聲樂歌唱者，當(dāng)然會(huì)明白，藝術(shù)的呈現(xiàn)，是收縮自如，強(qiáng)弱分明有對(duì)比的音樂，才算是完美的表演。此外，表演藝術(shù)符號(hào)還體現(xiàn)內(nèi)心的一種控制。例如當(dāng)我們看到某一位實(shí)力了得的歌者在舞臺(tái)上表演，作為一個(gè)專業(yè)的歌唱學(xué)習(xí)者，總會(huì)不經(jīng)意間進(jìn)行內(nèi)心的模仿，欲求自己也如此華麗地表演。這也就會(huì)產(chǎn)生一種心理“內(nèi)模仿”，這種表演符號(hào)的替代是在觀眾的心里去表現(xiàn)和完成。那么這樣的一種身體感性，必然也算作表演符號(hào)的內(nèi)在感性和接受?？偠灾?，身體感覺是表演藝術(shù)符號(hào)的核心，沒有身體性無所謂表演符號(hào)的形成，當(dāng)然這個(gè)特性也就是區(qū)別于其他符號(hào)特性的最重要的一點(diǎn)。表演符號(hào)，讓藝術(shù)符號(hào)產(chǎn)生至今，有了一個(gè)新的里程碑的意義。人類一直去尋找屬于符號(hào)的定義和差別，而表演符號(hào)則是運(yùn)用了新的內(nèi)容和新的呈現(xiàn)方式，讓人類有了新的理解和定義。
    既然我們一直強(qiáng)調(diào)表演藝術(shù)符號(hào)其核心是身體性，同時(shí)，聲樂表演藝術(shù)又是非常符合這一特性的表演藝術(shù)門類，那么與之相伴而來的身體性所引發(fā)的自然反應(yīng)必然也是我們需要不斷探究和分析的內(nèi)容。當(dāng)然表演本身就是一種傳達(dá)的過程，這種傳達(dá)大致分為三種模式。
    聲樂演唱難度的大小，以及演唱者專業(yè)技巧的能力和舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)的豐富與否，都會(huì)使身體性產(chǎn)生不可預(yù)知的情況和反應(yīng)。這也就是所謂緊張性造成的肢體和心理的變化。但是適度的緊張，卻也是表演過程中所必不可少的因素。這種緊張性必然可以控制身體性，隨著劇情的發(fā)展進(jìn)行有效的控制。例如花腔女高音演唱，這是一種極富舞臺(tái)展現(xiàn)力的歌唱，由于起源于意大利的歌劇演唱，隨著美聲事業(yè)的發(fā)展，它的流傳延續(xù)了美聲伶人演唱時(shí)的技巧和花樣。在《圖蘭朵》當(dāng)中，夜后的歌唱可以說是花腔女高音作品中最富代表性的，當(dāng)夜后出場(chǎng)時(shí)，伴隨著非常靈魂性的歌聲出現(xiàn)，我們不僅僅為夜后的聲音所打動(dòng)，更重要的是歌曲演唱的連貫性、面目表情的泰然自若，以及高難度高音斷唱，給人以非常美的展示和表達(dá)。這樣的歌唱表達(dá)必然要與歌唱者自身身體性的控制達(dá)到一種良好的平衡，才會(huì)展現(xiàn)出高超的效果和常人難以企及的聲線表達(dá)。
    提到聲樂表演藝術(shù)，不能不提出對(duì)聲樂表演藝術(shù)主體的研究，那就是歌唱者。在上文也提出，表演藝術(shù)符號(hào)的核心是身體性，那么將其付諸實(shí)踐的便是歌唱者。歌者要融入表演當(dāng)中，就需要“全身心地與角色合一”，當(dāng)然，許多人會(huì)提出，這是種悖論性的提法，但是不可否認(rèn)，這一點(diǎn)是表演者所必須達(dá)到的基本的歌唱素質(zhì)之一。當(dāng)然，這一個(gè)基本點(diǎn)對(duì)于歌者的要求就頗高了，需要演員從劇本的線性中看出外化之物，而與自身內(nèi)在“合一”，那么要展現(xiàn)出來的“合一”便是所謂的“外化”與“內(nèi)化”的和諧統(tǒng)一。例如歌劇藝術(shù)表演，這是諸多藝術(shù)門類最為直觀的以歌者的主體形式呈現(xiàn)的表演藝術(shù)形式，其基本特征就是歌劇演員創(chuàng)造舞臺(tái)角色形象。歌者要做到的是在舞臺(tái)這個(gè)空間來展現(xiàn)時(shí)間的延續(xù)。在演出過程中，不僅僅簡(jiǎn)單地表達(dá)出角色外在所處的情境，而是要深刻地了解角色與角色的關(guān)系、角色在表演過程中的邏輯思維方式以及作品的走向究竟在何處。這些看似是連貫性的過程，都需要在時(shí)間不斷延續(xù)發(fā)展的過程中，由外而內(nèi)地展示出來。
    關(guān)注聲樂表演符號(hào)學(xué)，最重要的一點(diǎn)，就是表演的“不確定性”。任何藝術(shù)表演都有在表演過程當(dāng)中出現(xiàn)意外的可能，因?yàn)楸硌荼旧砭褪浅掷m(xù)性的、連續(xù)性的、進(jìn)行中的，甚至可以說是可變性的。正是這種不確定性，有時(shí)候也會(huì)在表演過程中出現(xiàn)意想不到的效果。這就是表演藝術(shù)中經(jīng)常提到的“即興性”，這一點(diǎn)，在很多的表演藝術(shù)門類當(dāng)中都會(huì)出現(xiàn)。在聲樂表演藝術(shù)中，聲樂曲的呈現(xiàn)必然要與其年代背景和作者當(dāng)下所處環(huán)境所表現(xiàn)出來的感情進(jìn)行緊密的聯(lián)系和呈現(xiàn)。但是所謂的藝術(shù)呈現(xiàn)，都會(huì)如人們常說的“一百個(gè)讀者，就有一百個(gè)哈姆雷特”。這就說明，每個(gè)人對(duì)待作品的不統(tǒng)一性，造成了諸多作品表現(xiàn)出來的包羅萬象，造就了一首作品的不同演繹。比如中國(guó)原生態(tài)演唱作品，由于它擁有著得天獨(dú)厚的地域差異性，另外各個(gè)地區(qū)方言不同，造成了藝術(shù)整體呈現(xiàn)出獨(dú)特的差異性。甚至可以說，同一首歌由不同的歌手演唱，對(duì)于旋律的把握大致一樣，但是棱角性的音符、裝飾性的音符會(huì)隨著個(gè)人的理解而進(jìn)行改編，甚至臨時(shí)性地改編加花。這種表演藝術(shù)的“不確定性”并不僅僅出現(xiàn)在不同人演唱同一首作品，甚至同一個(gè)人在演唱同一首作品，不同的時(shí)間，不同的閱歷，都會(huì)給聲樂的演唱帶來不同的效果呈現(xiàn)。所以“即興”也成為表演藝術(shù)符號(hào)的關(guān)鍵詞，使藝術(shù)表演的魅力指數(shù)極大增長(zhǎng)。
    聲樂表演藝術(shù)，通常被許多人認(rèn)為是歌唱者的工作，其實(shí)不然，每一類型聲樂表演都是源于人類對(duì)生活中平常不過的說話語(yǔ)言進(jìn)行的升華和提煉，并且在人類身體機(jī)能可以調(diào)整的范圍內(nèi)進(jìn)行合理的訓(xùn)練，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行新一輪的升華創(chuàng)作。對(duì)于表演的渴望、想象才造就了如今在各大媒體、舞臺(tái)上呈現(xiàn)出的多姿多彩、絢麗無比的精彩歌唱表演。若說聲樂表演是一種舞臺(tái)的升華，那么這一觀點(diǎn)恰恰與藝術(shù)的理解有著異曲同工之妙。這也就表明，聲樂表演是藝術(shù)劃分出來的一個(gè)分支，如果歌唱表演僅僅是一種空洞乏味的表現(xiàn)，那么這樣的生活已經(jīng)具有了脫離現(xiàn)實(shí)的可能性。觀眾會(huì)與舞臺(tái)上的歌者一同感動(dòng)，一同流淚，就是因?yàn)樵谶@個(gè)微妙的空間，產(chǎn)生了一種叫做共鳴的“磁場(chǎng)”，恰恰將歌唱中的內(nèi)容和情感的表達(dá)與觀眾有了新一輪的互動(dòng)。所以經(jīng)典的歌唱表演藝術(shù)才會(huì)永垂不朽地印刻在人類的腦海當(dāng)中。符號(hào)學(xué)這一門較為廣義的學(xué)科，與各種門類都可作一種深化的結(jié)合。與聲樂表演藝術(shù)的對(duì)話，會(huì)讓作為學(xué)習(xí)者的我們更加明白藝術(shù)符號(hào)的真諦和藝術(shù)符號(hào)以媒介形式傳達(dá)給我們內(nèi)心的真實(shí)表達(dá)。這些文化學(xué)科的融合，必然會(huì)碰撞出絢麗的火花。
    ［1］馮鋼。藝術(shù)符號(hào)學(xué)［m］.上海：東華大學(xué)出版社，20xx．
    ［2］袁立本。演出符號(hào)學(xué)導(dǎo)論［m］.北京：中國(guó)廣播電視出版社，20xx．
    ［3］王麗慧。歌聲中的文學(xué)［m］.上海：上海社會(huì)科學(xué)院出版社，20xx．
    ［4］黃華新。符號(hào)學(xué)導(dǎo)論［m］.鄭州：河南人民出版社，20xx．
    ［6］姚丹。聲樂表演藝術(shù)的審美體現(xiàn)［d］.長(zhǎng)春：東北師范大學(xué)，20xx．
    文學(xué)論文綜述版篇十三
    20世紀(jì)90年代以來，隨著internet的廣泛普及，電子商務(wù)作為一種嶄新的商務(wù)模式為世界經(jīng)濟(jì)帶來前所未有的發(fā)展機(jī)遇，同時(shí)也給各國(guó)政府和企業(yè)界帶來了巨大的挑戰(zhàn)。電子商務(wù)無論從廣度還是深度上都強(qiáng)烈地影響了傳統(tǒng)的管理模式，必將引起經(jīng)營(yíng)管理思想、行為模式以及管理理論和方法的深刻變革。面對(duì)這種嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，政府和企業(yè)如何順應(yīng)管理變革的潮流和趨勢(shì)，實(shí)現(xiàn)管理理論與方法的創(chuàng)新，以促進(jìn)電子商務(wù)更快更好地發(fā)展，這些都是亟待研究解決的問題。也就是說，電子商務(wù)的發(fā)展離不開管理的協(xié)調(diào)與推動(dòng)，電子商務(wù)管理隨著電子商務(wù)的發(fā)展而成為業(yè)界和學(xué)人關(guān)注的重要領(lǐng)域。為了促進(jìn)電子商務(wù)更加健康快速地發(fā)展，各國(guó)政府、學(xué)術(shù)界和企業(yè)界都在加強(qiáng)對(duì)電子商務(wù)管理的理論與應(yīng)用研究，以盡快形成一套較為完善、嶄新、成熟的電子商務(wù)管理理論，有效指導(dǎo)電子商務(wù)實(shí)踐活動(dòng)。從一定意義上講，對(duì)電子商務(wù)管理的研究不僅是電子商務(wù)技術(shù)方面的重要研究課題，更是管理界亟待解決的問題，同時(shí)也是關(guān)系到我國(guó)管理科學(xué)學(xué)科發(fā)展和建設(shè)的關(guān)鍵問題。
    目前，國(guó)內(nèi)外關(guān)于電子商務(wù)管理的研究還處于初期階段。國(guó)內(nèi)外學(xué)者大多將研究熱點(diǎn)集中在有關(guān)電子商務(wù)的理論、方法、倫理、法律和安全等方面，很少有學(xué)者致力于電子商務(wù)管理方面的研究。從發(fā)表的學(xué)術(shù)論文相關(guān)信息。
    的內(nèi)容來看，基本都只是從某一個(gè)方面來探討電子商務(wù)環(huán)境下的管理理論與方法系統(tǒng)性的、理論性的研究較少；從研究論文的數(shù)量來看，有關(guān)電子商務(wù)管理的研究論文也只是近幾年才問世，不僅數(shù)量少，而且深度與廣度都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。筆者于20xx年上半年在網(wǎng)上“中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)”以“篇名、關(guān)鍵詞”為檢索項(xiàng)對(duì)“電子商務(wù)管理”進(jìn)彳行檢索，結(jié)果如下：從1999年到20xx年共26篇。另外，筆者利用dialog、inspec、ebsco等外文數(shù)據(jù)庫(kù)和yahoo、google等國(guó)外著名搜索引擎工具，以“electroniccommercemanagement”、“ecommercemanagement”為關(guān)鍵詞，檢索到較高相關(guān)度的文獻(xiàn)數(shù)量也很少，僅有幾十條。
    從以上數(shù)據(jù)可以看出，國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界對(duì)有關(guān)電子商務(wù)管理的研究還不夠重視，成果較少。從研究論文的內(nèi)容來看，這些研究主要集中在以下幾個(gè)方面：
    從國(guó)內(nèi)外對(duì)有關(guān)電子商務(wù)環(huán)境下管理理論與方法的研究來看，系統(tǒng)性、理論性的研究較少。這些研究大多僅僅從某一個(gè)方面來探討電子商務(wù)環(huán)境下的管理理論與方法，并沒有從整體上對(duì)電子商務(wù)管理進(jìn)行系統(tǒng)性的理論研究。
    20世紀(jì)末，國(guó)外在信息化引起管理變革的研究方面已經(jīng)形成了一些新的較為成熟的觀點(diǎn)和理論，如企業(yè)資源計(jì)劃、客戶關(guān)系管理、業(yè)務(wù)流程再造、虛擬企業(yè)、供應(yīng)鏈管理等[3-4]。這些新的管理理論與管理方法都與電子商務(wù)環(huán)境密切相關(guān)，因此國(guó)外學(xué)術(shù)界也已開始以上述管理變革的觀點(diǎn)和方法為出發(fā)點(diǎn)來探討電子商務(wù)環(huán)境下的管理理論與方法的創(chuàng)新問題。目前在國(guó)外，電子商務(wù)環(huán)境下新型管理理論框架已初露端倪，一種以信息流為直接管理對(duì)象，以高效率、低成本、高質(zhì)量為目標(biāo)的管理理念正在形成[5]。例如，ravikalakota的著作《電子商務(wù)管理指南》從理論和實(shí)踐的角度來指導(dǎo)企業(yè)怎樣從事電子商務(wù)活動(dòng)。等編著的《電子商務(wù)管理者指南：從戰(zhàn)術(shù)到戰(zhàn)略》從管理者的角度出發(fā)，論述了各個(gè)層面的管理實(shí)踐操作。
    從20xx年起，國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界開始重視電子商務(wù)管理領(lǐng)域的研究。20xx年，大連理工大學(xué)楊德禮教授主持的國(guó)家自然科學(xué)基金重點(diǎn)項(xiàng)目“電子商務(wù)環(huán)境下管理理論與方法研究”，將電子商務(wù)管理理論與方法推向了一個(gè)新的高度。他從“電子商務(wù)環(huán)境下的企業(yè)戰(zhàn)略管理方法'“電子商務(wù)環(huán)境下信息管理的特點(diǎn)與相應(yīng)方法”等12個(gè)方面全面研究了電子商務(wù)環(huán)境下管理理論與管理方法，將電子商務(wù)管理理論與方法推進(jìn)了一個(gè)新的臺(tái)階[6]。在學(xué)術(shù)著作方面，程大為編著的《電子商務(wù)管理》從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度闡述了電子商務(wù)管理理論。在王學(xué)東主編的《企業(yè)電子商務(wù)管理》一書中，第一次論述了電子商務(wù)的組織形態(tài)、組織結(jié)構(gòu)與管理體制、運(yùn)營(yíng)模式和運(yùn)作平臺(tái)等理論，隨后又在“十五”規(guī)劃國(guó)家級(jí)教材《電子商務(wù)管理》中再次較為完整地提出了電子商務(wù)管理原理：電子商務(wù)管理的對(duì)象與職能、電子商務(wù)組織與管理體制、電子商務(wù)運(yùn)營(yíng)模式和電子商務(wù)運(yùn)作流程。
    然而，目前對(duì)電子商務(wù)環(huán)境下管理理論與方法的研究缺乏系統(tǒng)性和整體性，割裂了電子商務(wù)環(huán)境下企業(yè)所有管理活動(dòng)之間的有機(jī)聯(lián)系。比如，在探討電子商務(wù)環(huán)境下物流管理時(shí)，并沒有同時(shí)探討客戶關(guān)系管理、知識(shí)管理、信用管理、戰(zhàn)略管理等管理活動(dòng)及其相互之間的關(guān)系，更沒有將這些管理活動(dòng)納入一個(gè)完整的系統(tǒng)中加以考慮。
    從20xx年起，國(guó)內(nèi)外學(xué)者探索性地開展了電子商務(wù)管理的系統(tǒng)性理論化研究。他們紛紛從不同的角度研究電子商務(wù)管理活動(dòng)。在美國(guó)，ravikalakota等從理論和實(shí)踐的角度以大量生動(dòng)的電子商務(wù)實(shí)踐案例來指導(dǎo)企業(yè)應(yīng)如何從事電子商務(wù)活a[7];等從管理者的角度出發(fā)，論述了戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)等各個(gè)層面的電子商務(wù)管理實(shí)踐操作閣；sandeepkrishnamurthy通過對(duì)著名公司成功或失敗的電子商務(wù)案例研究，幫助現(xiàn)在和未來的管理者借助整合的商務(wù)模型、市場(chǎng)和因特網(wǎng)技術(shù)更好地了解電子商務(wù)管理過程[9];brendakiena探討了企業(yè)如何規(guī)劃和維護(hù)網(wǎng)站，從實(shí)務(wù)的角度研究企業(yè)的電子商務(wù)管理活動(dòng)[1。]。在國(guó)內(nèi)，程大為研究了電子商務(wù)運(yùn)行的經(jīng)濟(jì)規(guī)律，并從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度闡述了電子商務(wù)管理理論；黃建康則主要對(duì)企業(yè)電子商務(wù)管理與戰(zhàn)略的原理、內(nèi)容和方法進(jìn)行了探討。
    在國(guó)內(nèi)，最早初步系統(tǒng)性地提出電子商務(wù)管理的知識(shí)體系和管理體系的是華中師范大學(xué)的王學(xué)東教授。20xx年，王學(xué)東從三個(gè)部分系統(tǒng)構(gòu)建了面向企業(yè)應(yīng)用的電子商務(wù)管理體系：第一部分主要論述了企業(yè)電子商務(wù)的組織形態(tài)，明確虛擬企業(yè)、電子商務(wù)企業(yè)和企業(yè)電子商務(wù)之間的演進(jìn)發(fā)展與聯(lián)系；第二部分主要概括和抽象企業(yè)電子商務(wù)管理原理，闡述企業(yè)電子商務(wù)組織的管理機(jī)制、組織結(jié)構(gòu)、運(yùn)營(yíng)模式、運(yùn)作流程，并運(yùn)用系統(tǒng)的觀點(diǎn)剖析了企業(yè)電子商務(wù)系統(tǒng)；第三部分主要分析企業(yè)電子商務(wù)組織的經(jīng)營(yíng)管理內(nèi)容，即宏觀層面的企業(yè)電子商務(wù)管理的戰(zhàn)略和微觀層面的以企業(yè)電子商務(wù)的“三流”(信息流、資金流、物流)為主線的企業(yè)電子商務(wù)管理的具體內(nèi)容。隨后，王學(xué)東于20xx年明確提出電子商務(wù)管理的核心思想就是“三流”的協(xié)同與和諧的觀點(diǎn)，初步構(gòu)建了電子商務(wù)管理體系，具體闡述了電子商務(wù)管理的原理、內(nèi)容和方法，深入剖析了電子商務(wù)管理思想的產(chǎn)生與發(fā)展，明確其性質(zhì)、職能、對(duì)象與體制，架構(gòu)了電子商務(wù)管理的組織與運(yùn)行平臺(tái)。隨后，在20xx年10月，由中國(guó)高校電子商務(wù)專業(yè)建設(shè)協(xié)作組支持的“電子商務(wù)與電子政務(wù)管理”國(guó)際會(huì)議在江西財(cái)經(jīng)大學(xué)召開，會(huì)議的主題之一就是探討電子商務(wù)管理問題。本次國(guó)際會(huì)議是國(guó)內(nèi)第一次正式地將電子商務(wù)研究引入管理領(lǐng)域，這次會(huì)議所倡導(dǎo)的從管理視角研究電子商務(wù)、“點(diǎn)面結(jié)合”深入研究電子商務(wù)管理，必將掀起電子商務(wù)管理研究新的高潮。
    總體來看，國(guó)內(nèi)外對(duì)電子商務(wù)管理的系統(tǒng)性研究剛剛起步，雖然取得了一定的進(jìn)展，但研究深度不夠、范圍不廣、成果不多，還未能形成一套成熟、完善的電子商務(wù)管理理論體系。
    在電子商務(wù)管理領(lǐng)域，協(xié)同思想的引入還只是剛剛起步，出現(xiàn)了一些電子商務(wù)活動(dòng)中某一方面的“管理協(xié)同”問題研究，而“協(xié)同管理”的研究也只是停留在必要性等方面，沒有形成系統(tǒng)的“電子商務(wù)協(xié)同管理”的思想、模式、對(duì)策。根據(jù)文獻(xiàn)統(tǒng)計(jì)，目前關(guān)于電子商務(wù)協(xié)同管理的系統(tǒng)文獻(xiàn)還沒有，在電子商務(wù)領(lǐng)域有少量關(guān)于“協(xié)同電子商務(wù)”的文獻(xiàn)。
    總體看來，這些研究主要集中在以下兩個(gè)方面：
    2.3.1試探性地提出電子商務(wù)“三流”協(xié)同管理平臺(tái)和電子商務(wù)項(xiàng)目協(xié)同管理模型20xx年，王學(xué)東運(yùn)用系統(tǒng)和協(xié)同的觀點(diǎn)深入剖析了電子商務(wù)中信息流、物流和資金流的內(nèi)在聯(lián)系和互動(dòng)機(jī)理，構(gòu)建了“三流”協(xié)同互動(dòng)的5大平臺(tái)；高維娜將網(wǎng)絡(luò)企業(yè)、項(xiàng)目管理、協(xié)同理論有機(jī)結(jié)合在一起，提出了網(wǎng)絡(luò)企業(yè)中的項(xiàng)目協(xié)同管理模型，并提出了基于webser-wces的網(wǎng)絡(luò)企業(yè)項(xiàng)目協(xié)同管理平臺(tái)；李靈運(yùn)用了協(xié)同學(xué)、系統(tǒng)科學(xué)、博奕論的方法，初步建立了電子商務(wù)項(xiàng)目協(xié)同管理的系統(tǒng)模型和電子商務(wù)項(xiàng)目協(xié)同管理的機(jī)制。
    2.3.2探討虛擬企業(yè)的協(xié)同管理問題王碩探討了協(xié)同理論在虛擬企業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展中的應(yīng)用，關(guān)注虛擬企業(yè)各要素非線性關(guān)系，并運(yùn)用協(xié)同學(xué)理論建立了虛擬企業(yè)目標(biāo)函數(shù)；荊琦給出了虛擬企業(yè)實(shí)現(xiàn)協(xié)同管理的幾種管理模式，如層次管理、階段管理、職能管理、目標(biāo)管理、盟員管理等；王學(xué)東針對(duì)虛擬企業(yè)合作過程中各主體間的沖突，對(duì)虛擬企業(yè)的協(xié)同管理進(jìn)行了研究，并構(gòu)建了協(xié)同管理體系。
    當(dāng)前，在電子商務(wù)管理的協(xié)同問題研究中，供應(yīng)鏈協(xié)同管理已經(jīng)成為管理領(lǐng)域研究的熱點(diǎn)。在國(guó)外，供應(yīng)鏈協(xié)同管理思想受到了理論界和企業(yè)界的廣泛重視，并取得了一定的研究成果。如1995年，由國(guó)際著名的商業(yè)零售連鎖店wal-mart等5家公司聯(lián)合研究提出了面向供應(yīng)鏈協(xié)同管理的有效策略協(xié)同計(jì)劃、預(yù)測(cè)與補(bǔ)給(cpfr);haulee和anderson分析了協(xié)同供應(yīng)鏈應(yīng)具備的基礎(chǔ)條件、面臨的諸多挑戰(zhàn)和價(jià)值收益等問題；20xx年，ito和salleh指出供應(yīng)鏈各成員間的協(xié)同是實(shí)現(xiàn)供應(yīng)鏈協(xié)同管理的關(guān)鍵，并提出了協(xié)同供應(yīng)鏈系統(tǒng)基于電子黑板的協(xié)商問題；20xx年，等人研究了電子商務(wù)對(duì)供應(yīng)鏈協(xié)同管理的支持；akkermans和paulbogerd等人建立了供應(yīng)鏈協(xié)同管理的理論模型，側(cè)重研究了非技術(shù)因素對(duì)實(shí)現(xiàn)協(xié)同的重要影響。在國(guó)內(nèi)，有關(guān)供應(yīng)鏈協(xié)同管理的研究剛剛開始。李勇等對(duì)供應(yīng)鏈管理中的戰(zhàn)略協(xié)同進(jìn)行了研究，認(rèn)為戰(zhàn)略協(xié)同是對(duì)供應(yīng)鏈管理中核心問題的合作與協(xié)調(diào)，是實(shí)施供應(yīng)鏈協(xié)同管理的重要基礎(chǔ)；張翠華等從戰(zhàn)略協(xié)同、策略協(xié)同和協(xié)同技術(shù)三個(gè)方面對(duì)供應(yīng)鏈協(xié)同管理的現(xiàn)狀進(jìn)行綜述，并探討供應(yīng)鏈協(xié)同管理的發(fā)展趨勢(shì)。
    總體來看，目前國(guó)內(nèi)外有關(guān)電子商務(wù)管理的協(xié)同問題的研究中，分散的、間接的研究成果較多，大多是針對(duì)電子商務(wù)活動(dòng)中某一方面的協(xié)同管理進(jìn)行研究。而協(xié)同學(xué)在電子商務(wù)管理中系統(tǒng)化、理論性的研究成果較少，沒有將協(xié)同理論、和諧理論與電子商務(wù)管理理論有機(jī)地、系統(tǒng)地結(jié)合起來，也未觸及深層次的理論研究，如電子商務(wù)管理的協(xié)同理論、方法與模式研究，電子商務(wù)協(xié)同管理的方法與模式研究等等。
    綜上，國(guó)內(nèi)外學(xué)者圍繞電子商務(wù)管理的研究取得了一定的進(jìn)展，但是目前還處于初步階段，發(fā)表的學(xué)術(shù)論文和著作不僅數(shù)量少，而且深度不夠。具體來說，目前國(guó)內(nèi)外的研究仍然存在一些較為突出的問題：
    理論研究的滯后性。尤其是在中國(guó)的電子商務(wù)管理中，理論脫離實(shí)際是一方面，但更多的情形是理論研究落后于實(shí)踐，無法滿足實(shí)際的需要。
    分散的、應(yīng)用性的研究較多，而系統(tǒng)的、理論性的研究較少。目前有關(guān)電子商務(wù)管理的研究各行其是，沒有條理，尚未形成系統(tǒng)化的研究成果，也尚不能對(duì)我國(guó)電子商務(wù)管理的實(shí)踐活動(dòng)提供有價(jià)值的指導(dǎo)。
    直接借鑒國(guó)外管理方法的研究較多，而結(jié)合我國(guó)實(shí)際，探索本土化的電子商務(wù)管理理論與方法的較少。相對(duì)于發(fā)達(dá)國(guó)家而言，我國(guó)的電子商務(wù)管理實(shí)踐落后且缺乏經(jīng)驗(yàn)。因此國(guó)內(nèi)學(xué)者大多以引進(jìn)和介紹國(guó)外理論研究為主，未能結(jié)合中國(guó)的管理傳統(tǒng)和實(shí)踐的特點(diǎn)，探索出有中國(guó)特色的電子商務(wù)管理理論。
    微觀的研究較多，宏觀的研究較少。國(guó)內(nèi)外學(xué)者大多專注于電子商務(wù)環(huán)境下企業(yè)管理變革的研究，而很少研究電子商務(wù)環(huán)境下政府宏觀管理理論與方法的創(chuàng)新問題。
    目前，電子商務(wù)的迅猛發(fā)展使得各國(guó)政府和企業(yè)界迫切需要一套完整、成熟的電子商務(wù)管理理論體系來指導(dǎo)電子商務(wù)實(shí)踐活動(dòng)。因而，國(guó)內(nèi)外對(duì)電子商務(wù)管理的研究仍然任重道遠(yuǎn)。筆者認(rèn)為，未來對(duì)電子商務(wù)管理的研究方向是：在不斷引進(jìn)和消化國(guó)外先進(jìn)理論的基礎(chǔ)上，緊緊把握國(guó)內(nèi)外電子商務(wù)實(shí)踐活動(dòng)的發(fā)展動(dòng)態(tài)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新；加大從宏觀層面的研究力度，重點(diǎn)研究有關(guān)政府的電子商務(wù)管理理論與管理方法；加強(qiáng)國(guó)內(nèi)外同行之間的交流與合作，互相借鑒和深化研究成果，相互協(xié)作，盡快形成一套較為完整、系統(tǒng)的電子商務(wù)管理理論體系。
    文學(xué)論文綜述版篇十四
    學(xué)
    號(hào)：
    學(xué)
    科
    專
    業(yè)：
    石油與天然氣工程領(lǐng)域
    年
    姓
    級(jí)：
    名：
    指導(dǎo)教師
    報(bào)告時(shí)間：年 5 月 25 日
    中
    國(guó)
    石
    油
    大
    學(xué)
    目
    錄
    第一部分
    1.
    2.
    2.1
    2.2
    2.3
    3.
    3.1
    3.2
    4.
    5.
    6.
    7.
    第二部分
    1.
    2.
    2.1
    2.1.1
    2.1.2
    2.1.3
    2.2
    2.2.1
    2.2.2
    2.2.3
    3.
    3.1
    3.2
    4.
    4.1
    4.2
    4.3
    5.
    5.1
    5.2
    5.3
    6.
    文學(xué)論文綜述版篇十五
    考核模式單一，考核模式單一主要表現(xiàn)在過去一貫采用規(guī)定時(shí)間內(nèi)完成書面答卷的形式，基本考的是學(xué)生死記硬背的能力和重復(fù)前人勞動(dòng)的能力。而沒有考查出學(xué)生的應(yīng)變能力、解決問題的能力及開拓創(chuàng)新等能力。這種考核方式不能全面、準(zhǔn)確地考核學(xué)生的綜合能力，培養(yǎng)出來的學(xué)生不能勝任本職工作，缺乏開發(fā)和創(chuàng)新能力。由于上述問題的存在，使有機(jī)化學(xué)理論課的考核阻礙了有機(jī)化學(xué)的全面改革。而有機(jī)化學(xué)知識(shí)已滲透到人們生活的各個(gè)方面，在工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、國(guó)防、科研等方而也尤為重要，有機(jī)化學(xué)知識(shí)的更新日新月異，長(zhǎng)此下去，培養(yǎng)出的人才怎么適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和社會(huì)主義建設(shè)的需要？為此必須對(duì)有機(jī)化學(xué)理論課的考核進(jìn)行改革，建議采取以下措施。建立或取得題庫(kù)。
    多年來有機(jī)化學(xué)理論的考核一直是誰(shuí)授課誰(shuí)出題誰(shuí)改卷。這樣容易出現(xiàn)兩種弊端。一是出題教師根據(jù)自已的教學(xué)模式和固有習(xí)慣出題，很容易造成教師出題形成固定模式，長(zhǎng)年無變化、無創(chuàng)新。二是學(xué)生容易產(chǎn)生依賴性和隋性，根據(jù)老師的講課和輔導(dǎo)內(nèi)容復(fù)習(xí)，造成學(xué)習(xí)不下功夫，復(fù)習(xí)不用過多時(shí)間，更談不上創(chuàng)新意識(shí)。近年來我院實(shí)行“考教分離”即由授課教師出兩份題型，內(nèi)容相近的試卷再由教研室出題組或另一位教師根據(jù)前兩份試卷出第三份試卷，改卷由出題組改，但這只是形式上的考教分離，因?yàn)榭嫉膬?nèi)容仍在授課教師的出題范圍內(nèi)，要想真正做到考教分離就必須建立或取得題庫(kù)。建立題庫(kù)可減少每次出題的環(huán)節(jié)，節(jié)省人力、物力，增強(qiáng)保密性，便于保存和提用，有條件的學(xué)院或系可利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，實(shí)現(xiàn)校內(nèi)外題庫(kù)資源的利用與共享。改革試題內(nèi)容。書本上的理論知識(shí)固然重要，它是前人從實(shí)踐中反復(fù)總結(jié)，升華得到的，我們首先要掌握，避免走不必要彎路，考核內(nèi)容當(dāng)然不能缺少。但掌握理論知識(shí)是為了更好地指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)解決實(shí)際生產(chǎn)、科研等方面的問題，從實(shí)踐中得出新理論，再指導(dǎo)實(shí)踐。所以試題內(nèi)容還應(yīng)有應(yīng)用方面的知識(shí)和“啟發(fā)性”，“開創(chuàng)性”試題，如“鑒別及分離、提純題型”，以往總是把兩種或兩種以上的幾種純凈物放在一起讓學(xué)生鑒別或分離出來即可，我認(rèn)為應(yīng)從生產(chǎn)原料、藥品制備、藥物檢驗(yàn)、食品分析等實(shí)際生活中提出相應(yīng)的內(nèi)容，不只讓學(xué)生掌握幾種物質(zhì)之間鑒別、分離提純?cè)?，還應(yīng)考學(xué)生在實(shí)際生產(chǎn)、生活中對(duì)一個(gè)實(shí)際問題如何入手，結(jié)果如何，幾種解決辦法，改進(jìn)建議等。另外還應(yīng)增加適當(dāng)?shù)那把刂R(shí)和邊緣知識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)有機(jī)化學(xué)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生攀登科學(xué)高峰的精神和毅力，堅(jiān)定學(xué)生獻(xiàn)身我國(guó)有機(jī)化學(xué)教育、科研及有機(jī)化學(xué)工業(yè)的決心。改革考核模式。在保留原有考核手段的基礎(chǔ)上應(yīng)采用多種考核手段并存的方式，如除了以往的閉卷和開卷考核還可以進(jìn)行口答式、論文式、應(yīng)用式等。條件較好的學(xué)院，可以讓學(xué)生在計(jì)算機(jī)上完成有機(jī)化學(xué)的考核，也可以改變以前那種相同試題全班共答的模式為隨機(jī)調(diào)題，，在規(guī)定時(shí)間內(nèi)，完成相應(yīng)難度的考核試題內(nèi)容，并且根據(jù)答題情況以五分制或百分制判定考核成績(jī)。甚至在辦學(xué)機(jī)制先進(jìn)的學(xué)校可以對(duì)有些學(xué)生提前修完有機(jī)化學(xué)理論課，提前對(duì)其考核，考核合格者給其相應(yīng)的學(xué)分。
    對(duì)有機(jī)化學(xué)的考核進(jìn)行改革，肯定會(huì)遇到不少困難和阻力。如建立題庫(kù)，需要組織專門的人才做大量的工作，所建題庫(kù)和共享試題不一定同時(shí)適合大、中專和本科、成人教育。有機(jī)化學(xué)理論課考核的改革還要求有機(jī)化學(xué)的理論教學(xué)首先進(jìn)行改革。這就要求教師轉(zhuǎn)變觀念，正確引導(dǎo)學(xué)生，改變以前的教學(xué)方式，并且自身要鉆研業(yè)務(wù)，及時(shí)吸收新知識(shí)，了解本專業(yè)發(fā)展新動(dòng)向。另外有些學(xué)校由于資金問題，不能擁有足夠的計(jì)算機(jī)，或及時(shí)更新軟件，這些問題的存在，我認(rèn)為是可以處理和解決好的。如建立試題庫(kù)雖然避免了每次考核出題的重復(fù)性勞動(dòng)，提高了效率，但不是一勞永逸的，還需要不斷地修改和補(bǔ)充試題內(nèi)容和題型；對(duì)于教師方面要規(guī)定相應(yīng)的考核制度，或送出去進(jìn)修，交流；至于計(jì)算機(jī)不足，我認(rèn)為這只是外部條件之一，可以先從轉(zhuǎn)變觀念、教學(xué)方面、出題方面入手，只要認(rèn)真對(duì)待，就會(huì)解決好有機(jī)化學(xué)考核改革中的一切問題。總之，對(duì)現(xiàn)階段有機(jī)化學(xué)理論課的考核進(jìn)行改革，具有深遠(yuǎn)的歷史意義和重大的現(xiàn)實(shí)意義，是推動(dòng)有機(jī)化學(xué)在教學(xué)、科研等方面進(jìn)行全面改革的重大舉措。它將影響培養(yǎng)有機(jī)化學(xué)方面人才的模式和機(jī)制，影響著有機(jī)化學(xué)是否能為我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)有用的人才。
    文學(xué)論文綜述版篇十六
    金融可持續(xù)發(fā)展理論認(rèn)為，該理論的提出并不是金融發(fā)展和（經(jīng)濟(jì)）可持續(xù)發(fā)展問題的簡(jiǎn)單拼湊，而是觀察和思考金融發(fā)展與經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展之間客觀存在的關(guān)系的結(jié)果。盡管對(duì)于金融發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展究竟存在何種關(guān)系（即何為因、何為果），但是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史明確地表明，一方面，每一次經(jīng)濟(jì)發(fā)展的高潮都伴隨著金融制度、金融過程以及金融功能向高級(jí)化和復(fù)雜化演變，而每一次金融整體水平的提升，都使經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的某些環(huán)節(jié)更為平滑；另一方面，更為明顯的是，每一次經(jīng)濟(jì)發(fā)展的停滯，都造成金融運(yùn)行和金融秩序的混亂，而每一次金融危機(jī)的爆發(fā)，都或多或少地導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)發(fā)展的暫時(shí)中斷。正是二者之間的這種經(jīng)驗(yàn)關(guān)聯(lián)，促使金融可持續(xù)發(fā)展理論的倡導(dǎo)者們有目的、有意識(shí)地去考察和摸索二者之間相互影響的本質(zhì)規(guī)律，將其確定為其理論的基本問題。
    對(duì)金融結(jié)構(gòu)可以從不同的角度進(jìn)行考察，它既可以是戈德史密斯所指“金融工具與金融機(jī)構(gòu)的相對(duì)規(guī)?！?，也可以特指短期金融、間接金融與長(zhǎng)期金融、直接金融比例的不平行發(fā)展與不均衡發(fā)展，以及后者對(duì)前者的逆轉(zhuǎn)，即“金融傾斜及其逆轉(zhuǎn)”。還可以是包括全球不同類型國(guó)家或一國(guó)不同時(shí)期金融機(jī)構(gòu)、金融工具、金融資產(chǎn)、金融市場(chǎng)、金融商品、金融衍生商品、實(shí)質(zhì)經(jīng)濟(jì)與虛擬經(jīng)濟(jì)（金融）的數(shù)量變化（比例）與質(zhì)量高低，以及上述因素不同時(shí)間、不同空間與不同要素的變化與比例等。但是，在復(fù)雜的金融結(jié)構(gòu)變遷中，最為重大而深刻的金融結(jié)構(gòu)變遷還是“金融傾斜及其逆轉(zhuǎn)”。它大體上反映了由傳統(tǒng)金融向現(xiàn)代金融，由以銀行機(jī)構(gòu)為主體的金融到以非銀行金融機(jī)構(gòu)為主體的金融，由以銀行為主導(dǎo)主體的簡(jiǎn)單金融到以金融市場(chǎng)為主導(dǎo)主體的復(fù)雜金融，由以國(guó)別經(jīng)濟(jì)體為單元的相對(duì)封閉的國(guó)別金融到高度開放的高度流動(dòng)性的真正全球性的全球金融的結(jié)構(gòu)變遷。
    在傳統(tǒng)上，在以銀行為金融主導(dǎo)主體的條件下，金融的功能被簡(jiǎn)單地限定在單純的中介功能，而在以金融市場(chǎng)為金融主導(dǎo)主體的條件下，在金融經(jīng)濟(jì)中，金融的功能得到不斷豐富、擴(kuò)展與提升。根據(jù)默頓（1999）的歸納，現(xiàn)代金融系統(tǒng)的主要核心功能是清算和支付結(jié)算的功能、聚集和分配資源的功能、在不同時(shí)間和空間之間轉(zhuǎn)移資源的功能、管理風(fēng)險(xiǎn)的功能、提供信息的功能和解決激勵(lì)問題的功能。萊文（1997）的研究則表明，金融功能主要有動(dòng)員儲(chǔ)蓄、配置資源、實(shí)施企業(yè)監(jiān)控、便利商品勞務(wù)、促進(jìn)風(fēng)險(xiǎn)管理和合約的交換?？傊?，不管對(duì)金融功能如何進(jìn)行概括，但金融功能已經(jīng)取得了實(shí)質(zhì)性的擴(kuò)展與提升卻是無庸置疑的。
    發(fā)展金融學(xué)是研究金融是什么以及金融與經(jīng)濟(jì)關(guān)系的科學(xué)，即不僅研究金融本質(zhì)的演進(jìn)及發(fā)展，而且研究經(jīng)濟(jì)發(fā)展的科學(xué)，但它不是孤立地、一般地研究金融的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而是研究金融與經(jīng)濟(jì)相互依賴、相互制約與影響，即二者彼此互動(dòng)的意義上來研究金融的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而金融功能就是聯(lián)結(jié)金融與經(jīng)濟(jì)關(guān)系的關(guān)節(jié)點(diǎn)或橋梁。換言之，發(fā)展金融學(xué)既從金融與經(jīng)濟(jì)互動(dòng)關(guān)系的角度研究發(fā)展金融學(xué)的發(fā)展，又從金融的本質(zhì)演進(jìn)與金融經(jīng)濟(jì)互動(dòng)關(guān)系二者緊密聯(lián)系的角度來研究發(fā)展金融學(xué)的發(fā)展；既研究金融與經(jīng)濟(jì)的正效應(yīng)、正功能，又研究二者關(guān)系的負(fù)效應(yīng)、負(fù)功能。
    金融功能作為聯(lián)結(jié)金融與經(jīng)濟(jì)關(guān)系的關(guān)節(jié)點(diǎn)，因此，它當(dāng)之無愧成為發(fā)展金融學(xué)研究的核心。貨幣作為金融產(chǎn)生的標(biāo)志，它所承載的價(jià)值運(yùn)動(dòng)就構(gòu)成了金融的范疇，因此，貨幣對(duì)于金融功能有著基礎(chǔ)性的意義，貨幣的產(chǎn)生是金融功能演進(jìn)的起點(diǎn)。金融功能的承載體是金融體系中的子系統(tǒng)（如包括金融中介體和金融市場(chǎng)等在內(nèi)的金融結(jié)構(gòu)），沒有這一載體金融功能將無所依附，更無從談及功能的發(fā)揮，當(dāng)然，金融功能的載體也處于發(fā)展之中，它隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而不斷演進(jìn)。金融功能產(chǎn)生的動(dòng)力來自于經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)對(duì)它的需求，因此，金融功能內(nèi)生于經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)之中。不過，金融功能也不是單向決定的，而是相關(guān)的系統(tǒng)之間相互作用的結(jié)果，是金融與經(jīng)濟(jì)作用與反作用的結(jié)果。此外，金融功能是有目的和指向性的，即它是為了經(jīng)濟(jì)發(fā)展而存在，更具體的就是媒介價(jià)值運(yùn)動(dòng)，因?yàn)樨泿攀墙灰走^程中形成的價(jià)值的一般等價(jià)物，具有天然的效率優(yōu)勢(shì)，通過以貨幣為基礎(chǔ)的價(jià)值流通來媒介其他商品載體的價(jià)值運(yùn)動(dòng)更有效率。
    金融體系是金融活動(dòng)過程的總體概括和規(guī)定，是金融過程的上層建筑，而金融結(jié)構(gòu)是金融體系各個(gè)組成部分之間的排列、搭配、比例等關(guān)系，是金融體系的具體體現(xiàn)。金融對(duì)經(jīng)濟(jì)的作用主要是通過金融體系的功能來予以表現(xiàn)的，而金融結(jié)構(gòu)是金融體系功能的主要體現(xiàn)，金融體系是金融結(jié)構(gòu)作用的表現(xiàn)形式。因此，一國(guó)金融體系與其他國(guó)家金融體系的主要區(qū)別表現(xiàn)在二者金融結(jié)構(gòu)之間的差異上，有什么樣的金融結(jié)構(gòu)，相應(yīng)地就有什么樣的金融體系。因此，金融結(jié)構(gòu)作為衡量各國(guó)或地區(qū)金融發(fā)展最直觀的外在表現(xiàn)形式，對(duì)其的比較分析自然也就成了發(fā)展金融學(xué)研究的主體。
    金融效率作為各金融結(jié)構(gòu)主體在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中的績(jī)效，反映的是金融與經(jīng)濟(jì)的正效應(yīng)與正功能，與之相反，金融危機(jī)（預(yù)期風(fēng)險(xiǎn)的實(shí)現(xiàn)）反映的則是金融與經(jīng)濟(jì)的負(fù)效應(yīng)與負(fù)功能，金融效率與金融危機(jī)都產(chǎn)生于金融與經(jīng)濟(jì)相互作用的過程中，二者好比一對(duì)孿生姐妹，不可能只要其一而不要其二。事實(shí)上，本文雖然沒有直接將金融風(fēng)險(xiǎn)（financialrisk）單獨(dú)列出來，與金融結(jié)構(gòu)、金融功能與金融效率放在平行、并列的地位而納入發(fā)展金融學(xué)研究框架，但這并不表明發(fā)展金融學(xué)作為一門全新的學(xué)科不關(guān)注金融風(fēng)險(xiǎn)，相反，本文將金融效率定義為發(fā)展金融學(xué)的研究框架就是在金融風(fēng)險(xiǎn)的基礎(chǔ)之上提出來的?？傊?，在發(fā)展金融學(xué)研究框架中，金融結(jié)構(gòu)通過金融功能的紐帶與金融效率發(fā)生作用，金融結(jié)構(gòu)是金融功能的表現(xiàn)形式。
    目前，全世界的金融理論都是在在宏觀金融學(xué)領(lǐng)域和微觀金融學(xué)領(lǐng)域中發(fā)展，主要分析與論證了金融的發(fā)展、金融市場(chǎng)的效率等，這對(duì)于未來金融市場(chǎng)的穩(wěn)定發(fā)展具有一定的指導(dǎo)意義。對(duì)于在金融市場(chǎng)中很多模糊和不確定的認(rèn)識(shí)在金融理論體系中都能得到很好的解釋，可以說當(dāng)下的金融的新理論都是結(jié)合金融市場(chǎng)的現(xiàn)狀發(fā)展起來的，就目前的情況來看，其發(fā)展還只是處于初級(jí)階段，但是，還需根據(jù)金融危機(jī)時(shí)代進(jìn)行執(zhí)行，這不僅能有效解決金融市場(chǎng)中的實(shí)際問題，對(duì)未來金融市場(chǎng)的實(shí)踐與發(fā)展具有無法忽略的指導(dǎo)意義。
    [1]李揚(yáng)、王國(guó)剛、安國(guó)俊等。中國(guó)金融改革開放30年研究[m].經(jīng)濟(jì)管理出版社，20xx.
    [2]布賴恩·克特爾。金融經(jīng)濟(jì)學(xué)[m].北京：中國(guó)金融出版社，20xx.
    [3]崔萍。試論行為金融理論的發(fā)展和啟示[d].暨南大學(xué)，20xx.
    [4]王偉。中國(guó)政策性金融與商業(yè)性金融協(xié)調(diào)發(fā)展研究[m].北京中國(guó)金融出版社，20xx.
    文學(xué)論文綜述版篇十七
    近期老師讓我們交論文綜述，那么什么是綜述呢?有包括那些內(nèi)容呢?又怎么去寫呢?我找到一點(diǎn)關(guān)于綜述的介紹如下：
    文獻(xiàn)綜述是針對(duì)某一研究領(lǐng)域或?qū)ｎ}搜集大量文獻(xiàn)資料的基礎(chǔ)上，就國(guó)內(nèi)外在該領(lǐng)域或?qū)ｎ}的主要研究成果、最新進(jìn)展、研究動(dòng)態(tài)、前沿問題等進(jìn)行綜合分析而寫成的，能比較全面地反映相關(guān)領(lǐng)域或?qū)ｎ}歷史背景、前人工作、爭(zhēng)論焦點(diǎn)、研究現(xiàn)狀和發(fā)展前景等內(nèi)容的綜述性文章，是高度濃縮的文獻(xiàn)產(chǎn)品。
    “綜”是要求對(duì)文獻(xiàn)資料進(jìn)行綜合分析、歸納整理，使材料更精練明確、更有邏輯層次;“述”就是要求對(duì)綜合整理后的文獻(xiàn)進(jìn)行比較專門的、全面的、深入的、系統(tǒng)的評(píng)述。
    文獻(xiàn)綜述根據(jù)其涉及的內(nèi)容范圍不同，綜述可分為綜合性綜述和專題性綜述兩種類型。所謂綜合性綜述是以一個(gè)學(xué)科或?qū)I(yè)為對(duì)象的，而專題性綜述則是以一個(gè)論題為對(duì)象的。本科畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)文獻(xiàn)綜述主要為專題性綜述。
    文獻(xiàn)綜述主要用以介紹與主題有關(guān)的詳細(xì)資料、動(dòng)態(tài)、進(jìn)展、展望以及對(duì)以上方面的評(píng)述。除綜述題目外，其內(nèi)容一般包含前言、主題、總結(jié)、參考文獻(xiàn)四個(gè)部分，撰寫文獻(xiàn)綜述時(shí)可按這四部分?jǐn)M寫提綱，再根據(jù)提綱進(jìn)行撰寫工作。
    前言部分，主要說明寫作的目的，介紹有關(guān)的概念、定義以及綜述的范圍，扼要說明有關(guān)主題的現(xiàn)狀或爭(zhēng)論焦點(diǎn)，使讀者對(duì)全文要敘述的問題有一個(gè)初步的輪廓。
    主題部分，是綜述的主體，其寫法多樣，沒有固定的格式?？砂茨甏樞蚓C述，也可按不同的問題進(jìn)行綜述，還可按不同的觀點(diǎn)進(jìn)行比較綜述，不管用那一種格式綜述，都要將所搜集到的文獻(xiàn)資料進(jìn)行歸納、整理和分析比較，闡明有關(guān)主題的歷史背景、現(xiàn)狀、發(fā)展方向以及對(duì)這些問題的評(píng)述。
    主題部分應(yīng)特別注意代表性強(qiáng)、具有科學(xué)性和創(chuàng)造性文獻(xiàn)的引用和評(píng)述。
    總結(jié)部分，將全文主題進(jìn)行扼要總結(jié)，提出自己的見解并對(duì)進(jìn)一步的發(fā)展方向做出預(yù)測(cè)。
    在寫文獻(xiàn)綜述的時(shí)候，要系統(tǒng)的查閱和自己畢業(yè)設(shè)計(jì)選題，直接相關(guān)的國(guó)內(nèi)外文獻(xiàn)，搜集文獻(xiàn)盡量的全，盡量選擇自己學(xué)術(shù)期刊或者是學(xué)術(shù)會(huì)議，掌握全面，大量的文獻(xiàn)資料，是寫好綜述的前提。文獻(xiàn)綜述的題目不宜過大，范圍不宜過寬，在引用文獻(xiàn)的時(shí)候，要注意選用代表性，可靠性和科學(xué)性較好的文獻(xiàn)。在文獻(xiàn)綜述的時(shí)候，要說明畢業(yè)設(shè)計(jì)選題方向的發(fā)展，歷史，他人的主要研究成果，存在的問題以及發(fā)展趨勢(shì)等等。文獻(xiàn)綜述在邏輯上要合理，要做到由遠(yuǎn)及近，先用引用關(guān)系較遠(yuǎn)的文獻(xiàn)，最后才是關(guān)聯(lián)最密切的文獻(xiàn)。要圍繞主題對(duì)文獻(xiàn)的各種觀點(diǎn)作比較分析，不要教科書式的向有關(guān)的理論和學(xué)派觀點(diǎn)簡(jiǎn)要地進(jìn)行匯總陳述一遍。
    一篇好的文獻(xiàn)綜述要有完整的文獻(xiàn)資料，有評(píng)論分析，并且能夠準(zhǔn)確地反映出主體內(nèi)容。部分主要是說明寫作的目的，介紹有關(guān)的概念及定義以及綜述的范圍，扼要地說明有關(guān)主題的現(xiàn)狀或者是爭(zhēng)論焦點(diǎn)。使讀者對(duì)于全文技術(shù)的問題有一個(gè)初步的輪廓。游戲部分是綜述的主體內(nèi)容，其寫法多樣，沒有固定的格式，可以按照您的順序來進(jìn)行綜述，也可以按不同的問題進(jìn)行綜述，還可以按照不同的觀點(diǎn)進(jìn)行比較。綜述，不管用哪一種格式綜述，都要將搜集到的文獻(xiàn)資料歸納整理以及比較分析。
    文學(xué)論文綜述版篇十八
    工程實(shí)施過程中，隨時(shí)抽查發(fā)包單位支付分包工程款項(xiàng)的情況，督促嚴(yán)格按照合同約定進(jìn)行分包結(jié)算。制定《輸變電工程施工分包管理工作手冊(cè)》，全面全方位指導(dǎo)輸變電施工分包全過程管控的具體流程和工作方法?！妒謨?cè)》可從計(jì)劃申請(qǐng)、合同協(xié)議、入場(chǎng)驗(yàn)證、過程管控、考核評(píng)價(jià)等五個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)入手，對(duì)分包管理具體實(shí)施單位、項(xiàng)目部每個(gè)環(huán)節(jié)“做什么”、“怎么做”進(jìn)行明確、規(guī)范，要對(duì)應(yīng)細(xì)化專業(yè)工作模板，明晰工作程序，便于參建單位在不同環(huán)節(jié)對(duì)照?qǐng)?zhí)行，也易于統(tǒng)一思想、統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，便于各級(jí)分包管理工作檢查。建立對(duì)輸變電工程分包管理情況動(dòng)態(tài)監(jiān)管機(jī)制。分包動(dòng)態(tài)監(jiān)管采取“各負(fù)其責(zé)，分步推進(jìn)”的原則實(shí)施。各責(zé)任主體、各管理層級(jí)特別是施工總承包單位、現(xiàn)場(chǎng)三個(gè)項(xiàng)目部要切實(shí)落實(shí)分包動(dòng)態(tài)監(jiān)管基礎(chǔ)工作。
    分包動(dòng)態(tài)監(jiān)管目的是規(guī)范分包管理關(guān)鍵環(huán)節(jié)的管控方法，實(shí)現(xiàn)各管理層級(jí)對(duì)分包全過程管理關(guān)鍵環(huán)節(jié)的實(shí)時(shí)監(jiān)督掌控，有效解決分包管理中存在的制度落實(shí)不到位等突出薄弱環(huán)節(jié)，防范工程建設(shè)過程中的安全穩(wěn)定風(fēng)險(xiǎn)、經(jīng)營(yíng)管理風(fēng)險(xiǎn)，提高各責(zé)任主體分包管理的自覺性和針對(duì)性，促進(jìn)工程建設(shè)安全質(zhì)量管理水平的不斷提高。突出分包過程管控。制定“輸變電工程分包管理檢查大綱”，設(shè)置針對(duì)施工、監(jiān)理和業(yè)主三個(gè)項(xiàng)目部的檢查內(nèi)容，開展常態(tài)監(jiān)督，并組織專項(xiàng)檢查。嚴(yán)格審查分包計(jì)劃、分包商資質(zhì)、分包合同內(nèi)容和金額、履約情況、安全協(xié)議及分包信息逐級(jí)備案情況。重點(diǎn)落實(shí)勞務(wù)分包“同進(jìn)同出”管理責(zé)任，是否采取打卡考勤、作業(yè)前簽字、安全監(jiān)護(hù)等措施，分包款支付，分包合同與資金流向是否相符等關(guān)鍵內(nèi)容；將進(jìn)場(chǎng)人員的信息管理，分包人員的教育培訓(xùn)，現(xiàn)場(chǎng)分包機(jī)械機(jī)具及安全防護(hù)用品使用管理情況，分包作業(yè)施工安全方案編制、審核，分包作業(yè)安全風(fēng)險(xiǎn)防控交底等作為重點(diǎn)檢查內(nèi)容。
    工程完工后，各在建項(xiàng)目部對(duì)項(xiàng)目使用的分包單位，從安全、質(zhì)量、進(jìn)度、機(jī)具、人員等管理方面對(duì)分包商進(jìn)行評(píng)價(jià)，按“優(yōu)良、一般、較差”三類評(píng)定分包商等級(jí)。建立優(yōu)勝劣汰的分包隊(duì)伍準(zhǔn)入機(jī)制，實(shí)行排序末位淘汰，篩選出骨干施工分包商隊(duì)伍，依托網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和標(biāo)準(zhǔn)工藝實(shí)訓(xùn)基地，對(duì)分包作業(yè)核心人員進(jìn)行理論和實(shí)踐培訓(xùn)考核，提高分包隊(duì)伍安全質(zhì)量意識(shí)和技能水平，深化合格分包商名錄的應(yīng)用。構(gòu)建全方位監(jiān)督體系。以協(xié)同監(jiān)督工作機(jī)制為平臺(tái)，采取“多部門協(xié)同，全方位管理”手段，建立分包管理組織機(jī)構(gòu)、明確管理職責(zé)。
    采取施工分包隊(duì)伍公示措施，在網(wǎng)站、宣傳欄等位置將工程項(xiàng)目分包情況進(jìn)行公示，明示分包隊(duì)伍、項(xiàng)目負(fù)責(zé)人及質(zhì)安員的姓名、聯(lián)系電話、分包范圍等分包信息，自覺接受業(yè)主、監(jiān)理以及相關(guān)各方監(jiān)督。將工程分包管理納入各級(jí)紀(jì)檢監(jiān)察和審計(jì)部門監(jiān)督和定期報(bào)告的重點(diǎn)內(nèi)容，要求紀(jì)檢監(jiān)察審計(jì)部門定期檢查本單位工程的分包管理情況，構(gòu)建起橫向多部門、縱向各層級(jí)全面監(jiān)督、共同治理的全方位監(jiān)督體系。明確責(zé)任加大考核。制定《輸變電工程施工承包商不良行為考核辦法》，將分包管理按體系建設(shè)、資質(zhì)管理、合同管理、過程管控、隊(duì)伍培訓(xùn)、信息管理和考核評(píng)價(jià)等內(nèi)容，對(duì)施工承包商違反合同約定相關(guān)條款的管理行為，給予相應(yīng)處罰。并結(jié)合月度例會(huì)對(duì)分包管理情況進(jìn)行及時(shí)通報(bào)，對(duì)于建設(shè)管理單位存在監(jiān)督不到位等問題，納入月度、季度綜合評(píng)價(jià)進(jìn)行考核；對(duì)于監(jiān)理和施工單位存在的問題，按照制定的不良行為考核辦法，依次采取業(yè)主項(xiàng)目部考核、扣減評(píng)標(biāo)分值、暫停授標(biāo)、限制授標(biāo)等措施進(jìn)行處罰。
    文學(xué)論文綜述版篇十九
    視頻檢索就是要從大量的視頻數(shù)據(jù)中找到所需的視頻片斷。根據(jù)給出例子或是特征描述，系統(tǒng)就能夠自動(dòng)的找到所需的視頻片斷點(diǎn)，即實(shí)現(xiàn)基于內(nèi)容的視頻檢索。
    根據(jù)提交視頻內(nèi)容的不同，視頻檢索一般分為鏡頭檢索和片段檢索。一般來說，片段的概念等價(jià)于場(chǎng)景的概念，也是由一連串語(yǔ)義相關(guān)的連續(xù)鏡頭構(gòu)成，不同的是，片段可以是一段完整場(chǎng)景的部分或者全部。目前視頻檢索的多數(shù)研究還集中在鏡頭檢索上。而片段檢索方面的研究則剛剛開始。實(shí)際上，從用戶的角度分析，他們對(duì)視頻數(shù)據(jù)庫(kù)的查詢通常會(huì)是一個(gè)視頻片段而很少會(huì)是單個(gè)的物理鏡頭。從信息量的角度分析，由幾個(gè)鏡頭組成的視頻片段有比單個(gè)鏡頭更多的語(yǔ)義，它可以表示用戶感興趣的事件，因此，查詢的結(jié)果也比較有意義。例如在新聞中檢索感興趣的事件、電影中檢索喜歡的情節(jié)、體育節(jié)目中檢索喜愛的體育運(yùn)動(dòng)、電視臺(tái)檢索某條廣告是否播出等。
    由于視頻拍攝的多樣性和后期編輯的復(fù)雜性，片段的相似性有多種可能。把片段檢索分為這樣兩種類型：(1)精確檢索：要檢索的片段與例子片段完全一樣，具有同樣的鏡頭和幀序列；(2)相似性檢索：有這樣兩種情況：一種是對(duì)原視頻進(jìn)行了各種編輯，如插入刪除幀(慢鏡頭快鏡頭)、插入刪除鏡頭、交換幀鏡頭順序等；另一種是不同拍攝的同類節(jié)目，如不同的足球比賽等。實(shí)際的視頻節(jié)目一般都是這兩種類型的綜合，其中，相似性檢索更為普遍。因此，一個(gè)好的片段檢索算法，應(yīng)該能夠在合理的時(shí)間內(nèi)同時(shí)進(jìn)行這兩種類型片段的檢索。
    一個(gè)完整的視頻檢索系統(tǒng)的關(guān)鍵技術(shù)主要有：關(guān)鍵幀提取、圖像特征提取、圖像特征的相似性度量、查詢方式、以及視頻片段匹配等方法。
    1.1關(guān)鍵幀提?。宏P(guān)鍵幀是用于描述一個(gè)鏡頭的關(guān)鍵圖像幀，它反映一個(gè)鏡頭的主要內(nèi)容。關(guān)鍵幀的選取一方面必須能夠反映鏡頭中的主要事件，因而描述應(yīng)盡可能地準(zhǔn)確完全，另一方面要便于檢索。關(guān)鍵幀的選取方法很多，比較經(jīng)典的有幀平均法和直方圖平均法。
    1.2圖像特征提?。禾卣魈崛】梢葬槍?duì)圖像內(nèi)容的底層物理特征進(jìn)行提取，如顏色直方圖、圖像輪廓特征等。特征的表示方式有三種：數(shù)值信息、關(guān)系信息和文字信息。目前，多數(shù)系統(tǒng)采用的都是數(shù)值信息。
    1.3相似性度量：在鏡頭檢索上，早期的工作主要是從鏡頭中提取關(guān)鍵幀，把鏡頭檢索轉(zhuǎn)化為圖像檢索。例如通常情況下，圖像的特征向量可看作是多維空間中的一點(diǎn)，因此很自然的想法就是用特征空間中點(diǎn)與點(diǎn)之間的距離來代他們的匹配程度，距離度量是一個(gè)比較常用的方法，此外還有相關(guān)計(jì)算、關(guān)聯(lián)系數(shù)計(jì)算等。此外，目前研究的問題還在于怎樣對(duì)視頻中的時(shí)間信息充分進(jìn)行利用。
    在片段檢索上，研究方法可以分為兩類：(1)把視頻片段分為片段、幀兩層考慮，片段的相似性利用組成它的幀的相似性來直接度量；(2)把視頻片段分為片段、鏡頭、幀3層考慮，片段的相似性通過組成它的鏡頭的相似性來度量，而鏡頭的相似性通過它的一個(gè)關(guān)鍵幀或所有幀的相似性來度量。方法(1)的缺點(diǎn)在于限制相似的片段必須遵守同樣的時(shí)間順序，同時(shí)這種基于每幀的比較，也使得檢索速度比較慢。方法(2)的思想比較合理，但這種方法在已有的研究中并沒有很好解決片段檢索的問題。
    1.4查詢方式：由于圖像特征本身的復(fù)雜性，對(duì)查詢條件的表達(dá)也具有多樣性，使用的特征不同，對(duì)查詢的表達(dá)方式也不一樣。目前查詢方式基本上可歸納為以下幾種：底層物理特征查詢、自定義特征查詢、局部圖像查詢和語(yǔ)義特征查詢。
    1.5視頻片斷的匹配：由于同一鏡頭連續(xù)圖像幀的相似性，使得經(jīng)常出現(xiàn)同一樣本圖像的多個(gè)相似幀的出現(xiàn)，因而需要在查詢到的一系列視頻圖像中，找出最佳的匹配圖像序列。已經(jīng)有研究提出了最優(yōu)匹配法、最大匹配法和動(dòng)態(tài)規(guī)劃算法等。
    對(duì)于視頻檢索系統(tǒng)的評(píng)價(jià)并沒有一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，我們可以通過計(jì)算一些參數(shù)來衡量。如對(duì)于視頻片斷我們可以通過全查率和查準(zhǔn)率來評(píng)價(jià)；對(duì)于使用某一個(gè)基準(zhǔn)查出的k幅圖像，又可以用正確檢測(cè)數(shù)、錯(cuò)誤檢測(cè)數(shù)、漏檢數(shù)和正確淘汰數(shù)來表示。對(duì)于檢索平臺(tái)還有一個(gè)重要的參數(shù)檢索效率來評(píng)價(jià)檢索的響應(yīng)時(shí)間。
    現(xiàn)在我們用到的視頻檢索方案是基于非壓縮域的，必須將壓縮的視頻數(shù)據(jù)解壓后再進(jìn)行比對(duì)，這樣消耗了大量的實(shí)際，因而提出一種基于dct壓縮域圖像檢索方案，作為以后的進(jìn)一步研究和改進(jìn)方向。
    基于壓縮域的圖像檢索技術(shù)，實(shí)際上是把圖像的壓縮技術(shù)與檢索技術(shù)融合在一起，能夠在不解碼(或不完全解碼)的情況下抽取到圖像可用于比對(duì)的信息特征。對(duì)于這種信息特征的提取，可以利用dct域的一些特征，主要包括顏色特征、輪廓特征和輪廓直方圖等。
    我們目前采用的視頻圖像壓縮格式是h.264/avc,它目前采用與mpeg-2主類相同的4:2:0采樣結(jié)構(gòu)。并且視頻圖像幀或場(chǎng)都可以劃分為固定大小的宏塊，宏塊是解碼的基本模塊單元，通常是一個(gè)16×16亮度像素和兩個(gè)8×8彩色分量像素的長(zhǎng)方型區(qū)域。所有宏塊的亮度和色度采樣在空間或時(shí)間上進(jìn)行預(yù)測(cè)，對(duì)預(yù)測(cè)殘余進(jìn)行變換編碼，為了實(shí)現(xiàn)變換編碼，每個(gè)顏色分量的預(yù)測(cè)殘余要再劃分為更小的4×4塊，每塊進(jìn)行dct整數(shù)變換，變換系數(shù)被量化，最后是熵編碼。所以經(jīng)過熵解碼后就可以得到dct系數(shù)。
    把圖像中所有16×16幀內(nèi)模式的宏塊中的dct直流系數(shù)按照塊的空間位置關(guān)系重新組織在一起，就構(gòu)成了dc圖。dc圖是一幅圖像的低頻近似，雖然丟掉了圖像的中高頻信息，但仍然反映了圖像的主要內(nèi)容，可以看作是整幅圖像的縮圖，因此可以根據(jù)dc圖直接進(jìn)行圖像檢索。
    目前，國(guó)內(nèi)外已研發(fā)出了多個(gè)基于內(nèi)容的視頻檢索系統(tǒng)，主要有：
    (1)qbic系統(tǒng)：qbic(querybyimagecontent)是由ibmalmaden研究中心開發(fā)的，是“基于內(nèi)容”檢索系統(tǒng)的典型代表。qbic系統(tǒng)允許使用例子圖像、用戶構(gòu)建的草圖和圖畫及其選擇的顏色和紋理模式、以及鏡頭和目標(biāo)運(yùn)動(dòng)等圖形信息，對(duì)大型圖像和視頻數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行查詢。視頻方面主要利用了顏色、紋理、形狀、攝像機(jī)和對(duì)象運(yùn)動(dòng)來描述內(nèi)容。
    (2)visualseek系統(tǒng)：visualseek是美國(guó)哥倫比亞大學(xué)電子工程系與電信研究中心圖像和高級(jí)電視實(shí)驗(yàn)室共同研究的、一種在互聯(lián)網(wǎng)上使用的“基于內(nèi)容”的檢索系統(tǒng)。它實(shí)現(xiàn)了互聯(lián)網(wǎng)上的“基于內(nèi)容”的圖像/視頻檢索系統(tǒng)，提供了一套供人們?cè)趙eb上搜索和檢索圖像及視頻的工具。
    (3)videoq系統(tǒng)：videoq是哥倫比亞大學(xué)研究的一個(gè)項(xiàng)目，它擴(kuò)充了傳統(tǒng)的關(guān)鍵字和主題導(dǎo)航的查詢方法，允許用戶使用視覺特征和時(shí)空關(guān)系來檢索視頻。它有以下幾個(gè)特征：集成文本和視覺搜索方法；自動(dòng)的視頻對(duì)象分割和追蹤；豐富的視覺特征庫(kù)，包括顏色、紋理、形狀和運(yùn)動(dòng)；通過www互聯(lián)網(wǎng)交互查詢和瀏覽。
    (4)tv-fi系統(tǒng)：tv-fi(tsinghuavideofindit),是清華大學(xué)開發(fā)的視頻節(jié)目管理系統(tǒng)。這個(gè)系統(tǒng)可以提供如下幾個(gè)功能：視頻數(shù)據(jù)入庫(kù)、基于內(nèi)容的瀏覽、檢索等。tv-fi提供多種模式訪問視頻數(shù)據(jù)，包括基于關(guān)鍵字的查詢、基于示例的查詢、按視頻結(jié)構(gòu)進(jìn)行瀏覽、以及按用戶自己預(yù)先定義的類別進(jìn)行瀏覽。
    目前我們應(yīng)用的系統(tǒng)中還存在一些問題，比如一些樣本圖像不容易被檢索到，這主要是由于有現(xiàn)代電視在傳播過程中的非線性損失或是強(qiáng)度較大的干擾信號(hào)引起的。我們很難對(duì)有線電視的損失信號(hào)進(jìn)行一個(gè)完美的補(bǔ)償，這使得顏色直方圖等一些對(duì)噪聲很敏感的方法很難在我們的系統(tǒng)中得以應(yīng)用。由于有線電視信號(hào)的這種特點(diǎn)，使得查全率和查準(zhǔn)率這對(duì)矛盾更加突出。經(jīng)過大量的測(cè)試我們發(fā)現(xiàn)，視頻圖像本身對(duì)于噪聲的魯棒性有所不同，這就要求我們進(jìn)一步分析圖像特點(diǎn)，盡量使用易檢索圖像作為檢索樣本，來權(quán)衡查全率和查準(zhǔn)率這對(duì)矛盾。
    此外，現(xiàn)在對(duì)于視頻檢索系統(tǒng)的還有以下一些研究熱點(diǎn)：
    (1)非壓縮域的圖像檢索：為了提高效率，只對(duì)壓縮視頻信息不解壓或只進(jìn)行部分解壓，或取圖像的特征信息進(jìn)行檢索。
    (2)基于語(yǔ)義的圖像檢索：為了使圖像檢索系統(tǒng)更加接近人對(duì)圖像的理解，研究者們還提出了基于語(yǔ)義的圖像檢索，試圖從語(yǔ)義層次解決圖像檢索問題。例如，太陽(yáng)、汽車等一些代表性詞語(yǔ)，它包括了人們對(duì)圖像的理解，這種技術(shù)的難點(diǎn)在于如何獲取圖像的語(yǔ)義信息。
    (3)視頻的動(dòng)態(tài)特征提?。阂曨l處理是視頻檢索的基礎(chǔ)，而視頻數(shù)據(jù)是動(dòng)態(tài)的，具有動(dòng)態(tài)特征。充分利用視頻圖像的動(dòng)態(tài)特性，可以進(jìn)一步提高視頻片斷檢索的準(zhǔn)確度。
    (4)多維索引方法：根據(jù)視頻圖像的空間性，研究基于時(shí)空的多維索引方法將更有助于視頻檢索的速度和精確度的提高。
    綜上所述，視頻檢索把圖像檢索、模式識(shí)別、圖像數(shù)據(jù)庫(kù)技術(shù)等技術(shù)成果結(jié)合了起來，有著廣闊的發(fā)展前景，并將在許多領(lǐng)域中道得到應(yīng)用，比如網(wǎng)絡(luò)多媒體搜索引擎、交互電視、數(shù)字圖書館、遠(yuǎn)程教育，遠(yuǎn)程醫(yī)療，遠(yuǎn)程購(gòu)物、多媒體編輯(個(gè)人電子新聞業(yè)務(wù)、媒體寫作)等。
    參考文獻(xiàn)
    [5]朱緒娟。一種基于內(nèi)容的壓縮域圖像檢索系統(tǒng)的開發(fā)。北京工業(yè)大學(xué)碩士論文。
    文學(xué)論文綜述版篇二十
    2所選論題的背景情況，包括該研究領(lǐng)域的發(fā)展概況
    3本論題的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義
    4本論題的主要論點(diǎn)或預(yù)期得出的結(jié)論、主要論據(jù)及研究(論證)的基本思路
    5本論文主要內(nèi)容的基本結(jié)構(gòu)安排
    6進(jìn)度安排
    文獻(xiàn)綜述
    1資本運(yùn)營(yíng)運(yùn)作模式國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀、結(jié)論
    1.1資本運(yùn)營(yíng)的涵義
    1.2資本運(yùn)營(yíng)相關(guān)理論綜合
    1.2.1資本集中理論與企業(yè)資本運(yùn)營(yíng)
    1.2.2交易費(fèi)用理論與企業(yè)資本運(yùn)營(yíng)
    1.2.3產(chǎn)權(quán)理論與企業(yè)資本運(yùn)營(yíng)
    1.2.4規(guī)模經(jīng)濟(jì)理論與企業(yè)資本運(yùn)營(yíng)
    1.3資本運(yùn)營(yíng)的核心——并購(gòu)
    1.3.1概念
    1.3.2西方并購(gòu)理論的發(fā)展
    1.3.4并購(gòu)方式
    1.4研究課題的意義
    2目前研究階段的不足
    參考文獻(xiàn)
    資本運(yùn)營(yíng)及某某企業(yè)資本運(yùn)營(yíng)的案例分析
    2所選論題的背景情況，包括該研究領(lǐng)域的發(fā)展概況企業(yè)資本運(yùn)營(yíng)是實(shí)現(xiàn)資本增值的重要手段，是企業(yè)發(fā)展壯大的重要途徑。
    縱觀當(dāng)今世界各大企業(yè)的發(fā)展歷程，資本運(yùn)營(yíng)都起到過相當(dāng)關(guān)鍵的作用，并且往往成為它們實(shí)現(xiàn)重大跨越的跳板和發(fā)展歷史上的里程碑。
    在我國(guó)，近年來不少企業(yè)也將資本運(yùn)營(yíng)納入企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略，并獲得了成功。
    越來越多的企業(yè)走出了重視生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)、忽視資本運(yùn)營(yíng)的瓶頸，認(rèn)識(shí)到資本運(yùn)營(yíng)同生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)一起，構(gòu)成了企業(yè)發(fā)展的兩個(gè)輪子。
    可以預(yù)見，資本運(yùn)營(yíng)在我國(guó)企業(yè)發(fā)展進(jìn)程中所起的作用特會(huì)越來越大。
    本文以經(jīng)濟(jì)全球化和我國(guó)加入wto為背景，比較全面描述了國(guó)內(nèi)外資本運(yùn)營(yíng)的現(xiàn)狀，深入地剖析了存在的問題，提出了一些思路和對(duì)策，以及對(duì)于國(guó)外資本運(yùn)營(yíng)經(jīng)驗(yàn)的借鑒和教訓(xùn)的吸取。
    在研究領(lǐng)域發(fā)展方面，國(guó)外對(duì)資本運(yùn)營(yíng)的研究和運(yùn)用都多于我國(guó)。
    在中國(guó)，資本運(yùn)營(yíng)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)新概念，它是在中國(guó)資本市場(chǎng)不斷發(fā)展和完善的背景下產(chǎn)生的，也是投資管理學(xué)科基礎(chǔ)的理論學(xué)科。
    資本運(yùn)營(yíng)是多學(xué)科交叉、綜合的一門課程。
    它是將公司財(cái)務(wù)管理、公司戰(zhàn)略管理、技術(shù)經(jīng)濟(jì)等相關(guān)學(xué)科的理論基礎(chǔ)綜合起來，依托資本市場(chǎng)相關(guān)工具，以并購(gòu)和重組為核心，以企業(yè)資本最大限度增值為目標(biāo)，通過資本的有效運(yùn)作，來促使企業(yè)快速發(fā)展的一種經(jīng)營(yíng)管理方式。
    資本運(yùn)營(yíng)概念雖然產(chǎn)生時(shí)間短，但隨著中國(guó)資本市場(chǎng)發(fā)展，越來越多的企業(yè)正廣泛地進(jìn)行資本運(yùn)營(yíng)。
    事實(shí)證明，如何有效依托資本市場(chǎng)進(jìn)行資本運(yùn)營(yíng)已成為企業(yè)管理的一個(gè)至關(guān)重要的問題。
    正因?yàn)槿绱?，資本運(yùn)營(yíng)課程在我國(guó)研究也比較熱門。
    3本論題的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義
    近年來,隨著我國(guó)資本市場(chǎng)的建立和發(fā)展，資本運(yùn)營(yíng)觀念在不斷影響著企業(yè)管理者們。
    在資本運(yùn)營(yíng)的大潮面前，許多企業(yè)也在躍躍欲試。
    但從我國(guó)資本運(yùn)營(yíng)的實(shí)際來看，進(jìn)行資本運(yùn)營(yíng)并不是一件簡(jiǎn)單的事情。
    同時(shí)，國(guó)內(nèi)企業(yè)也要面對(duì)跨國(guó)企業(yè)的挑戰(zhàn)。
    要搞好資本運(yùn)營(yíng)，必須先去了解和認(rèn)識(shí)資本運(yùn)營(yíng)。
    本文就是針對(duì)上述現(xiàn)實(shí)，充分考慮到國(guó)內(nèi)企業(yè)的實(shí)際情況，對(duì)資本運(yùn)營(yíng)的內(nèi)涵、形式、核心、企業(yè)并購(gòu)的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行了研究。
    對(duì)企業(yè)開展資本運(yùn)營(yíng)提供依據(jù)和參考，具有一定的指導(dǎo)意義。
    4本論題的主要論點(diǎn)或預(yù)期得出的結(jié)論、主要論據(jù)及研究(論證)的基本思路
    本文主要介紹資本運(yùn)營(yíng)國(guó)內(nèi)外發(fā)展、趨勢(shì)，以及資本運(yùn)營(yíng)的相關(guān)理論內(nèi)容綜述。
    重點(diǎn)分析和探討資本運(yùn)營(yíng)核心——并購(gòu)的模式、動(dòng)因、效應(yīng)分析，并通過國(guó)內(nèi)外資本運(yùn)營(yíng)歷程分析我國(guó)資本運(yùn)營(yíng)發(fā)展趨勢(shì)。
    最后通過企業(yè)并購(gòu)案例說明資本運(yùn)營(yíng)的過程及總結(jié)資本運(yùn)營(yíng)重點(diǎn)把握的要點(diǎn)和技巧。
    預(yù)期通過本文對(duì)整個(gè)資本運(yùn)營(yíng)在企業(yè)管理運(yùn)營(yíng)中的重要性、特點(diǎn)、操作、評(píng)價(jià)過程有一個(gè)深刻的認(rèn)識(shí)，同時(shí)對(duì)資本運(yùn)營(yíng)中的發(fā)展提出自己的觀點(diǎn)。
    本文理論部分主要參考金融投資類、經(jīng)濟(jì)類報(bào)刊雜志;以及圖書館中大量有關(guān)資本運(yùn)營(yíng)與企業(yè)并購(gòu)方面的書籍;投資學(xué)教材與參考書和教學(xué)中老師對(duì)資本運(yùn)營(yíng)模式的總結(jié)與案例分析;另外，指導(dǎo)老師在研究過程中會(huì)提供較大量的參考資料。
    5本論文主要內(nèi)容的基本結(jié)構(gòu)安排
    本文主要內(nèi)容分為三塊：第一部分為理論部分，主要介紹資本運(yùn)營(yíng)及其相關(guān)的概念、資本運(yùn)營(yíng)的特點(diǎn)、形式、國(guó)內(nèi)外發(fā)展?fàn)顩r及重組、并購(gòu)的相關(guān)理論。
    第二部分重點(diǎn)介紹資本運(yùn)營(yíng)的核心——m&a，并通過一個(gè)案例分析說明資本運(yùn)營(yíng)的全過程、特點(diǎn)和技巧。
    最后一部分主要總結(jié)全文，對(duì)資本運(yùn)營(yíng)的發(fā)展趨勢(shì)、特點(diǎn)做一分析和總結(jié)。
    文章在闡述理論問題緊扣what—how—why，并加以背景的介紹，使文章具有較嚴(yán)密的邏輯性。
    6進(jìn)度安排
    本文從去年11月份確定研究題目后，12月到今年3月份主要進(jìn)行相關(guān)理論、文獻(xiàn)和案例的收集、整理。
    從3月到4月初完成開題報(bào)告(含文獻(xiàn)綜述)和前期正文的編寫。
    計(jì)劃到4月底完成初稿，并交給指導(dǎo)老師審核、修改。
    爭(zhēng)取5月中旬完稿，并進(jìn)行論文答辯的.準(zhǔn)備。
    文獻(xiàn)綜述
    摘要：從理論上講，企業(yè)都在進(jìn)行兩種經(jīng)營(yíng)：一種是所謂產(chǎn)品經(jīng)營(yíng);而另一種為資本經(jīng)營(yíng)。
    一般說來，企業(yè)、特別是大企業(yè)都不可能沒有資本運(yùn)營(yíng)，只是程度大小的問題。
    所謂產(chǎn)品經(jīng)營(yíng)，就是企業(yè)圍繞產(chǎn)品與服務(wù)等主要業(yè)務(wù)，進(jìn)行生產(chǎn)(含服務(wù))管理、產(chǎn)品改進(jìn)、質(zhì)量提高、市場(chǎng)開發(fā)等一系列活動(dòng)。
    而企業(yè)的資本運(yùn)營(yíng)，是指企業(yè)通過對(duì)資本大街夠、融資和投資的運(yùn)籌，以謀求實(shí)現(xiàn)在風(fēng)險(xiǎn)與贏利之間的特定平衡，爭(zhēng)取企業(yè)資本增值最大化。
    關(guān)鍵詞：資本運(yùn)營(yíng);并購(gòu)
    1資本運(yùn)營(yíng)運(yùn)作模式國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀、結(jié)論
    1.1資本運(yùn)營(yíng)的涵義
    在論述資本運(yùn)營(yíng)前，有必要把產(chǎn)品運(yùn)營(yíng)說一下。
    從理論上講，企業(yè)都在進(jìn)行兩種經(jīng)營(yíng)：一種是所謂產(chǎn)品經(jīng)營(yíng);而另一種為資本經(jīng)營(yíng)。
    資本運(yùn)營(yíng)與產(chǎn)品經(jīng)營(yíng)就有聯(lián)系也有區(qū)別。
    一般學(xué)術(shù)界定義產(chǎn)品經(jīng)營(yíng)(生產(chǎn)經(jīng)營(yíng))是以物化為基礎(chǔ)，通過不斷強(qiáng)化物化資本，提高市場(chǎng)資源配置效率，獲取最大利潤(rùn)的商品生產(chǎn)與經(jīng)營(yíng)活動(dòng)。
    (張鐵男，企業(yè)投資決策與資本運(yùn)營(yíng)，2002.4，哈爾濱工程大學(xué)出版社)
    有關(guān)資本運(yùn)營(yíng)的概念表述各有不同，綜合起來可以大體上劃分為廣義資本運(yùn)營(yíng)和狹義資本運(yùn)營(yíng)。
    廣義資本運(yùn)營(yíng)是指企業(yè)通過對(duì)可以支配的資源和生產(chǎn)要素進(jìn)行組織、管理、運(yùn)籌、謀劃和優(yōu)化配置，以實(shí)現(xiàn)資本增值和利潤(rùn)最大化。
    廣義資本運(yùn)營(yíng)的最終目標(biāo)是要通過資本的運(yùn)行，在資本安全的前提下，實(shí)現(xiàn)資本增值和獲取最大收益。
    廣義資本運(yùn)營(yíng)內(nèi)涵廣泛.從資本的運(yùn)動(dòng)過程來看，資本運(yùn)營(yíng)涵蓋整個(gè)生產(chǎn)、流通過程，既包括金融資本運(yùn)營(yíng)(證券、貨幣)、產(chǎn)權(quán)資本運(yùn)營(yíng)與無形資本運(yùn)營(yíng)，又包括產(chǎn)品的生產(chǎn)與經(jīng)營(yíng)。
    從資本的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)來看，既包括存量資本運(yùn)營(yíng)，又包括增量資本運(yùn)營(yíng)。
    存量資本運(yùn)營(yíng)是指企業(yè)通過兼并、收購(gòu)、聯(lián)合、股份制改造等產(chǎn)權(quán)轉(zhuǎn)移方式促進(jìn)資本存量的合理流動(dòng)與優(yōu)化配置。
    增量資本運(yùn)營(yíng)是指企業(yè)的投資。
    狹義資本運(yùn)營(yíng)是指以資本急劇增值和市場(chǎng)控制力最大化為目標(biāo)，以產(chǎn)權(quán)買賣和“以少控多”為策略，對(duì)企業(yè)和企業(yè)外部資本進(jìn)行兼并、收購(gòu)、重組、增值等一系列資本營(yíng)運(yùn)活動(dòng)的總稱。
    資本運(yùn)營(yíng)的總體目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)資本增值和市場(chǎng)控制力最大化。
    具體目標(biāo)是加快資本增值，擴(kuò)大資本規(guī)模，獲取投資回報(bào)。
    提高企業(yè)的市場(chǎng)控制力和影響力，優(yōu)化經(jīng)營(yíng)方向。
    狹義資本運(yùn)營(yíng)主要研究的是存量資本的配置，具體運(yùn)營(yíng)方式包括股票上市、企業(yè)、企業(yè)聯(lián)合、資本互換、產(chǎn)權(quán)轉(zhuǎn)讓等。
    1.2資本運(yùn)營(yíng)相關(guān)理論綜合
    在資本運(yùn)營(yíng)理論研究過程中，有許多學(xué)者將它與其他經(jīng)濟(jì)學(xué)理論結(jié)合起來進(jìn)行分析和研究。
    運(yùn)營(yíng)的技巧。
    1.2.1資本集中理論與企業(yè)資本運(yùn)營(yíng)
    在19世紀(jì)上半葉，資本主義世界還沒有出現(xiàn)過大規(guī)模的企業(yè)并購(gòu)浪潮：但是，通過對(duì)資本主義生產(chǎn)方式和發(fā)展規(guī)模的深入分析，馬克思非常敏銳地抓住了資本集中這一重大問題，并且建立了資本集中型論。
    在《資本淪》中.馬克思首先論述了生產(chǎn)集中,并指出生產(chǎn)集中包括了資本積聚和資本集中。
    在文中，他還提到了“規(guī)模經(jīng)濟(jì)”、“所有權(quán)與經(jīng)營(yíng)權(quán)的分離”等。
    馬克思關(guān)于資本集中的機(jī)制的理論論述，是完整的、有力的。
    即使在今天，這個(gè)由商品市場(chǎng)和經(jīng)理市場(chǎng)所形成的競(jìng)爭(zhēng)制度、股份公司制度、金融信用制度和股票市場(chǎng)等幾個(gè)方面所形成的整體，也的確是資本得以流動(dòng)、重組乃至集中的最重要的機(jī)制。
    馬克思的資本循環(huán)與周轉(zhuǎn)理論強(qiáng)調(diào)資本的流動(dòng)性，指出資本的生命在于運(yùn)動(dòng)，這正是資本運(yùn)營(yíng)的核心所在，資本運(yùn)營(yíng)是建立在資本充分流動(dòng)的基礎(chǔ)之上的，企業(yè)資本只有流動(dòng)才能增值，資產(chǎn)閑置是資本最大的流失。
    因此，一方面，企業(yè)要通過兼并、收購(gòu)等形式的產(chǎn)權(quán)重組.盤活沉淀、閑置、利用效率低下的資本存量，使資本不斷流動(dòng)到報(bào)酬率高的產(chǎn)品和產(chǎn)業(yè)上，通過流動(dòng)獲得增值的契機(jī)。
    另一方面，企業(yè)要縮短資本流動(dòng)過程，加快資本由貨幣資本到生產(chǎn)資本，由生產(chǎn)資本到商品資本，再由商品資本到貨幣資本的形態(tài)轉(zhuǎn)換過程，以實(shí)現(xiàn)資本的快速增值。
    同時(shí)在資本運(yùn)動(dòng)總公式中，也相應(yīng)地反映了生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)和資本運(yùn)營(yíng)的關(guān)系。
    1.2.2交易費(fèi)用理論與企業(yè)資本運(yùn)營(yíng)
    1937年，著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家科斯在《企業(yè)的性質(zhì)》一文中首次提出交易費(fèi)用理論。
    該理論認(rèn)為，企業(yè)和市場(chǎng)是兩種可以相互替代的資源配置機(jī)制，由于存在有限理性。
    機(jī)會(huì)主義、不確定性與小數(shù)目條件使得市場(chǎng)交易費(fèi)用高昂，為節(jié)約交易費(fèi)用.企業(yè)作為代替市場(chǎng)的新型交易形式應(yīng)運(yùn)而生。
    交易費(fèi)用決定了企業(yè)的存在，企業(yè)采取不問的組織方式最終目的也是為了節(jié)約交易費(fèi)用。
    所謂交易費(fèi)用是指企業(yè)用于尋找交易對(duì)象、訂立合同、執(zhí)行交易、洽談交易、監(jiān)督交易等方面的費(fèi)用與支出，主要由搜索成本、談判成本、答約成本，監(jiān)督成本構(gòu)成。
    企業(yè)運(yùn)用收購(gòu)、兼并、重組等資本運(yùn)營(yíng)方式，可以將市場(chǎng)內(nèi)部化，消除由于市場(chǎng)的不確定性所帶來的風(fēng)險(xiǎn)，從而降低交易費(fèi)用。
    交易費(fèi)用理論與垂直兼并、混合兼并有著密切的關(guān)系。
    它很好地解釋了企業(yè)垂直兼并、混合兼并的內(nèi)在原因，并對(duì)原有理論作了補(bǔ)充和調(diào)整。
    1.2.3產(chǎn)權(quán)理論與企業(yè)資本運(yùn)營(yíng)
    產(chǎn)權(quán)理論認(rèn)為，資產(chǎn)的權(quán)利界定是市場(chǎng)交易的先決條件，明晰的產(chǎn)權(quán)界限是企業(yè)資本運(yùn)營(yíng)的客觀基礎(chǔ)。
    企業(yè)資本運(yùn)營(yíng)是建立在規(guī)范化的公司產(chǎn)權(quán)基礎(chǔ)上，沒有界定清晰的產(chǎn)權(quán)、規(guī)范的股權(quán)結(jié)構(gòu)和合理有效的股權(quán)流動(dòng)機(jī)制，真正的公司并購(gòu)、重組等資本運(yùn)營(yíng)行為是難以產(chǎn)生和發(fā)展的。
    在清晰的產(chǎn)權(quán)界定基礎(chǔ)上，企業(yè)資本運(yùn)營(yíng)行為有助于推動(dòng)產(chǎn)權(quán)的合理流動(dòng)，盤活存量資產(chǎn)，實(shí)現(xiàn)資產(chǎn)的價(jià)值型管理和優(yōu)化重組，進(jìn)而促進(jìn)資源的科學(xué)配置與有效流動(dòng)，實(shí)現(xiàn)資源配置的優(yōu)化。
    同時(shí)，企業(yè)運(yùn)用兼并、收購(gòu)、重組等資本運(yùn)營(yíng)方式，推動(dòng)公司產(chǎn)權(quán)的聚合與裂變，可以進(jìn)一步促使公司產(chǎn)權(quán)明晰化。
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