在寫讀后感的過程中，我們可以提煉并分享自己對書中觀點的理解。寫讀后感前，我們可以先認真閱讀作品，理解作者的寫作意圖和表達方式。以下是小編為大家收集的一些優(yōu)秀讀后感范文，供大家參考。這些范文都針對不同類型和風格的書籍，可以幫助大家更好地把握讀后感的寫作要點和技巧。希望大家能夠通過這些范文，寫出一篇有思想深度和個人特色的讀后感。讀完一本書之后寫讀后感，既能夠鍛煉自己的思考和表達能力，也是對書中內容的一次傳達和分享。大家快來和小編一起看看這些優(yōu)秀的讀后感吧！
小窗幽記讀后感篇一
一周的制度起草要把腦殼掏空，也沒了什么心情寫文，就寫寫在看的《小窗幽記》吧。
有些書就像嚴肅的老師一樣，告訴你：士不可以不弘毅，任重而道遠。有的就像一位智者說：禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。而有的就如一位哲學家：浮生若夢，若夢非夢，浮生何如？如夢之夢。
看小窗幽記的時候，我覺得作者眉公更像一位平和的長者，慈眉善目坐在那兒，講講涵養(yǎng)心性，為人處事，再聊聊養(yǎng)生的常識，還有一些美學的熏陶，輕風細雨一般滋潤著讀著的心田，不知不覺感受著他的智慧和灑脫。你看：
花繁柳密處，撥得開，才是手段；風狂雨急時，立得定，方見腳跟。
繁花似錦，柳密如織的美好境遇中，不受束縛，來去自如，才是有方法的；狂風暴雨中，站得住腳才是有原則的。
燈紅酒綠，紙醉金迷的安逸享受的生活使多少人沉迷其中，無法自拔?？珊镁安怀Ｔ?，美夢終會醒來，到頭來只是夢幻的一場空。唯有智者不受繁花粘身，柳密纏身的誘惑，拿得起放得下，在這樣的境遇中來去自如。賭場揮金如土的氛圍吸引無數人前往，贏一局還想贏，輸一局想翻本，結果越陷越深傾家蕩產，少有人小賭怡情全身而退。而今不少青少年沉迷于游戲，用著父母的錢不愁衣食，卻以為這樣的日子會長久下去，但也有人看清現實，為自己的未來努力尋找出路。
懶可臥，不可風；靜可坐，不可思；悶可對，不可獨；勞可酒，不可食；醉可睡，不可淫。
接著他又說：想要清凈的時候，可以安坐，但是不要思慮過多。這個看似容易的建議，其實現在好多人也做不到，我想靜靜，每次都這么說，可心靜不下來，要不就東想西想，想出一大堆煩惱事，不是有句話叫：世上本無事，庸人自擾之嘛。現在人常愛說的一句話：我心好累啊。深深的吸氣，慢慢的呼氣，靜點、靜點、再靜點。
如何度過苦悶期呢？可以與人說說話，千萬不要獨自垂淚到天明。我們都很喜愛的一位北宋文學家、豪放派詞人蘇東坡先生人生際遇沉沉浮浮，實在坎坷，好在他胸襟開闊、通達樂觀。在被貶黃州的時候，生活困頓、貧病交加，他并沒有怨天尤人、一蹶不振，而是更加積極去面對，墾荒東坡造田，東坡居士因此流傳千古。
與此同時他又廣交朋友，徐大受、朱壽昌經常帶著酒肉來看望他，又有馬夢得、潘酒監(jiān)、郭藥師、龐大夫、古農夫、和一位大嗓門彪悍婆娘、道士、和尚這些朋友，他們飲酒夜游，半夜醉醺醺爬過城墻然后各回各家。他在這里寫下了著名的兩賦一詞，業(yè)余時間還研發(fā)出了東坡肉、東坡湯，本來是苦不堪言的流放生活，讓他過的有了詩和遠方，黃州也因他受到世人的矚目。
我們試著通過《定風波》來探究蘇東坡在那段艱苦的日子里的精神境界：莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝帲瑲w去，也無風雨也無晴。
不要在意穿林打葉的雨聲，吟著歌悠然自得地走著，在這兒竹杖草鞋正好走道兒，誰怕？任憑風吹雨打，自在過自己的一生，風微涼，吹醒帶著酒意的我，山頭剛放晴的太陽迎面照過來，回去吧，對我來說這些都無所謂。
豁達之情由此可見。誰都有苦悶的時候，但是想想，你能比人家蘇先生還慘嗎？
勞累的時候可以飲酒，不可以飽食；醉酒的時候可以睡覺，不可以貪歡；勞累時過度飲食，首先傷腸胃，其次腦細胞因缺氧容易導致大量壞死，當然眉公那個時代的酒精度數沒有現在的高，也就相當于餐前開胃酒了。喝酒喝醉了，就乖乖躺下睡覺，別再讓他老人家操心了。
偶然讀一讀《小窗幽記》，心平氣和方能看清世事本質。書中的清言名句雖并沒有直接告訴我們方法，卻可引發(fā)我們的思考，以書中短句思索自己的所作所為不為是一種對自我的認識?？辞遄晕?，反饋于生活。
也希望，細讀之，有醉意，有古意，有劍意，有俠氣。
小窗幽記讀后感篇二
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《小窗幽記》是一本以古文寫成的道德故事，每個故事都會有一句表達中心思想的名言來作為題目，而遇到古文中不懂的字，旁邊的注釋會告訴你答案。古文下還有譯文和評析，它們會幫助你更好地理解處世之道，真正讓你成為一名對社會有價值的人。
本書節(jié)選醒、情、峭、靈四篇內容，共約十五萬字。全書始于“醒”終于“靈”，雖然混跡塵中，卻高視物外；在對澆漓世風的批判中，透露出哲人式的冷雋，其格言玲瓏剔透，短小精美，促人警省，益人心智。
令我印象最深的就是“讀軒快之書，聽透徹之語”這個故事。這個故事告訴我們：找一本好書，讀幾篇好的文章，能讓我們心有所悟，或是陶冶了我們的情操，或是增添了智慧，或是鑄造了意志。所以空閑之余，讀讀書，看看報，都會受益匪淺。讀書要用心專一，不可以朝三暮四，心不在焉；也不可以死讀書，不求甚解。只有靈活地掌握讀書要領，才能領會好文章中無窮的意趣。
處世之道，就是為人之道，今天我們要立足于社會，明白怎樣做人，與人和睦相處。這的確是一門高深的學問，值得我們終身學習。而在如何立身處世方面，明代作家陳繼儒的《小窗幽記》為我們指明了一條光明之路。
小窗幽記讀后感篇三
《小窗幽記》是明代陳繼儒創(chuàng)作的小品文集，與《菜根譚》《圍爐夜話》并稱為修身養(yǎng)性的三大奇書。這是一部生活美學百科全書。全書分醒、情、峭、靈、素、景、韻、奇、綺、豪、法、倩12卷，共1500余則?；蜿愓f利害，指點迷津，以言醒世；或肯定情愛，頌揚忠貞，贊美人世間一切真情實感；或強調道德修養(yǎng)的重要，倡導讀書，勸勉人們要有高尚的道德、豐厚的學養(yǎng)和良好的性情；或提倡淡泊名利，嚴于操守，多做善事；或描述隱居生活，贊美田園生涯，宣揚樸素為美；或狀物寫景，以景悟情，回歸自然；或強調靜心，體味物韻，提升人生的境界；或評述奇人異物，闡言美文奇書，推崇高人奇士；或描繪物、景的和諧綺麗，贊美陽剛和陰柔之美；或稱譽豪士，召喚英雄，使人意氣風發(fā)；或以自身的體驗和認知，陳述做人、處世應遵循的準則；或討論美的形態(tài)、美的條件和美的境界?？傊?，囊括了花鳥田園、草木山水、男女情思、素衣輕食等方面，集審美情趣與處世藝術為一體，備受古今崇尚真情至性之人喜愛。
《小窗幽記》產生于明朝政治日益腐敗之時，當時各種社會矛盾尖銳，千瘡百孔，頹勢已成。與此同時，新的資本主義經濟關系開始萌芽，傳統(tǒng)的文化受到重新審視，新的思想朝著多元化發(fā)展，本書便是在這種背景下產生的。關于書名的來源，據說作者習慣從書房中的窗戶內看窗外風光景色，也想讓讀這部書的人能和自己一樣，可以借著這小小的一扇窗看清一些人世糾紛，因此將此書取名為《小窗幽記》。
需要防備“射影之蟲”；“怪小人之顛倒豪杰，不知慣顛倒方為小人；惜吾輩之受世折磨，不知唯折磨乃見吾輩”，說的是不要怪小人顛倒是非黑白，這正是小人的本性；不要害怕歷經磨難，磨難造就英雄?！笆谷擞忻媲爸u，不若使人無背后之毀；使人有乍加之歡，不如使人無久處不厭”，與其讓人在面前贊譽你，不如讓人在背后毀謗你；與其讓人有相見恨晚的感覺，不如讓人和你長久相處而不心生討厭?！皟€，美德也，過則為慳吝，為鄙嗇，反傷雅道；讓，懿行也，過則為足恭，為曲謙，多出心機”，直白明了的闡述了儉樸與吝嗇，謙讓與心機的辯證關系。略舉幾例，類似的格言還有很多很多，都頗為受用。
除了內容值得雙手推薦之外，這版的涉及也足以讓見者心生歡喜，淺綠的封面，點綴兩只小櫻桃，給人一種淡雅的美感，特別是在炎炎夏日，能夠帶來一絲清涼氣息。里頁的紙張、印刷、插圖、書簽、明信片等等細節(jié)都無可挑剔，絕對值得擁有！
小窗幽記讀后感篇四
《小窗幽記》是一部促人警世，言短旨遠的人生哲言小集，為明代文人陳繼儒所著。集中的內容涉及了修身，養(yǎng)性，經商，從政，處世等，作者以哲人式的冷峻，對當時糜爛庸俗的世風做出了辛辣且不失客觀的抨擊，流露著”好為清態(tài)而反濁者，好為富態(tài)而反貧者，好為文態(tài)而反俗者，好為高態(tài)而反卑者，好為淡態(tài)而反濃者，好為古態(tài)而反今者，不如混沌為佳”的一種無所拘束，高遠超脫的”難得糊涂”的自由人生境界。
陳繼儒在集中寫道：”昨日之非不可留，留之則根燼復萌，而塵情終累乎情趣。今日之是不可執(zhí)，執(zhí)之則渣滓未化，而理趣反轉為欲根”。這充滿睿智的格言，像一縷深邃的清遠氣息，在這個天清氣爽的南國的初春縈繞著我。
這片未通曉的領域如同平實生活中生動的細節(jié)，反映出生活的常態(tài)，是生活底部不變的部分。我一直走在生活的現象里，卻溺陷其間，渾然不知。猶如塵世間蕓蕓眾生相，遠遠望去，他們構成了光怪陸離的浮世表像。但有誰會走近前去，留意其中的底蘊，近而得出了然的通透？或許，這片領域也如人生一樣，需要被生活歷煉厚淀的心靈去感知。
以我現在的閱歷和積淀，恐怕還無法參透其精髓，因此也無法做到心平氣和。在集中潛心領會，感性的思維卻時常把我逼進思考的死胡同里。雖然這些蘊含哲性的格言已經深入了我的記憶，成為我思維的一部分，可我并不了解它們潛隱的靈魂。
品讀一本充滿智慧的集子，其實就等同在剖析作者內在的精神形態(tài)，以及作者所創(chuàng)作的一個劃時代的成果。作者在集中所言的文字，是對人生的體會，是種觀世的真理，或者接近于一種真理。這種真理是以一個人所達到的巔峰狀態(tài)來評定其價值的，而不是將他的巔峰和他的深谷持平來綜合他的價值。
任何事物都有利與弊的兩面性，這本集子可以在歷史的.長河里流傳下來，是因其所言訴的思想有著深藏的文化底蘊。直到今天，仍有發(fā)人深省的作用。然而后世的人把這本集子再如何的廣為傳誦，也不會再現當時的真實性。因為時空業(yè)已轉變，，人們的價值觀已經產生了很大的變化，而傳播的詮釋者使用的是自己的理解和語氣，接受者則又有著自身的理解背景，任何一種最細微的感性因素都能使原作者的本意變味，使之產生多重意思。
由此看來，《小窗幽記》與現實有著多么矛盾的稟性。它就如一個淀滿歷史斑駁的古董一般，歲月將它打磨成高清遠致般的形象，亙古吟唱著烏托邦式的精神操守之曲，表像上雖有著流光溢彩的文明，偶爾也會被人去觸摸，擦拭，溫文而雅的品賞，甚至利用。但當人性最底層的私壑難填時，當紙醉金迷的花花世界迷離雙眼時，便會悲哀的被湮沒在塵世利欲熏心的皺褶里。
小窗幽記讀后感篇五
《小窗幽記》以觀世間榮辱、品人生苦樂為主線，以文辭優(yōu)美、意蘊高雅為特點，是一本修身處世的格言書。書中的格言有的立言精深，使人百思方悟；有的含蓄蘊藉，令人回味悠長。讀來有神思優(yōu)游，流連忘返之感，歷來被視為修身養(yǎng)性，自我提升的佳作。
《小窗幽記》作者陳繼儒，號眉公，生于明末清初。他高雅超脫，博學多通，一生著述頗多。透過作品可以感受到作者拿得起、放得下、拋得開、收得攏的豁達心胸和無塵境界，其真知酌見無一不閃爍著智慧的光輝，于今時今世仍有借鑒價值，尤其是關于修身正心的見解最值得我們品讀。
《小窗幽記》說“有譽于前，不如無毀于后；有樂在身，不如無憂在心?！备嬖V我們?yōu)⒚撌丘B(yǎng)心第一法。古人說：相由心生，境由心造。心乃身之統(tǒng)帥，行之導向，要改善人生際遇，需要我們從“心”做起，常持喜悅心，就會以笑面示人；常持平常心，就會笑對人生。所謂平常心不是看破紅塵，更不是消極遁世，而是平和豁達、寬容灑脫，是積極做事、低調做人，是利不能誘、邪不能干，是悲憫眾生、利益眾人。以平常心看待榮華富貴，就會不嫉人有，也不笑人無；以平常心看待得失成敗，就能做到上不負天，下不愧人。一個人只有擺正了心態(tài)，才能有正念、正思維，繼而才能有正面行為。正念是指積極樂觀、與人為善的觀念，處人時心存善念，則視對方如佛陀；心存惡念，則視對方如牛糞。處世時持積極樂觀之心，則世界生機蓬勃一片光明；持悲觀失望之心，則世界滿目蒼涼了無生氣。在現實生活中，常持平常心并不容易做到，世事紛繁無時無刻不考驗著每個人的判斷抉擇能力以及心理承受能力，當天薄我福時能否做到不怨天尤人？當天勞我形時能否做到不退避逃離？當天厄我運時能否做到不沮喪放棄？只有做到心地無塵、心境平和，才能改變我們面對一切的態(tài)度，隨之改變我們和世界的相處方式，才會讓我們和世界越來越默契，越來越和諧。
《小窗幽記》說：“讀書不獨變氣質，且能養(yǎng)精神?！闭湎r光善于學習，不僅腹有詩書氣自華，而且能夠吸收義理提升自己的精神境界?！胺谜?，飛必高；開先者，謝獨早?！毕U伏日久歷煉日深，所以會飛得更高；綻放得早也必凋謝的快，所以一片坦途未必是好事，《小窗幽記》強調細節(jié)決定成敗，態(tài)度決定一切；強調后天的努力超過先天的聰穎，困境的磨礪會促進成長；激勵后人不要被資性、境遇所限制，告訴我們樹立通過學習改變命運的積極態(tài)度，這一點特別值得我們借鑒。古往今來，通過讀書學習改變命運、提升自己的事例比比皆是。國學經典《大學》是儒家思想的精辟概述，被列為四書五經之首，其作者曾子被稱為孔子最愚笨的弟子，可是像曾子這樣愚笨的人卻能夠理解孔子并將孔子的學說闡揚于后世，并因著述《大學》而名垂千古，最終成為孔子最成功的弟子之一。可見限制人成長的不是資質、天性，而是固步自封的心態(tài)。心態(tài)、心境不僅決定一個人的成敗，而且決定一個人是否快樂，像孔子的另一位弟子顏淵那樣，以一簞食、一瓢飲為樂，就是因為他的快樂沒有依附于外界的環(huán)境上，而是由內心滋生的知命而樂天。如果每個人不緣外境，放下萬慮，便可感覺到這種快樂，并且因為這種快樂發(fā)自于內心，而不是得之于外，所以也不容易改變或者失去。
“多燥者，必無沉潛之識；多言者，必無篤實之心；多勇者，必無文學之雅?！薄缎〈坝挠洝犯嬖V我們，靜就是不多言、不浮躁、不妄動、心不隨物轉。我理解所謂“靜”，就是謹言慎行、淡泊寧靜的一種境界。有了淡泊之心，才能放得下名利，放得下功過得失，平淡地面對所有的失去和擁有，直至以尊嚴的方式承受人生的苦難；有了淡泊之心，才能不為物欲所惑，不為權勢所屈，不為利害所移。一份淡泊，帶給我們安閑自在、波瀾不驚的生活，它把莫名的惆悵沖淡，讓美好的心情升騰，使人達到聞謗不怒，見譽不喜的高深境界。如果說淡泊可以使人品格高尚，那么心靜可使人處事從容。淡泊是平和的，心靜則是深邃的，心靜給人以不動聲色的剛毅與堅韌，給人以面對現實的莫大勇氣，還給人靜觀世事以從容應對的智慧。心靜體現一種從容不迫的沉穩(wěn)，一種氣定神閑的大氣。心靜時，我們不僅能體味生命的美麗，而且能坦然地面對人生的挑戰(zhàn)。我想，從某種意義上說，人生真正的成功和幸福或許就在于擁有一個“靜”字。
志要高華，趣要淡泊。通過讀書我們領悟到，做人要淡泊寧靜，處事要安詳涵容，工作要積極有序，生活要樂觀豁達。當我們置身喧囂浮華的世界卻依然堅守心靈的一方凈土，當我們面對世間種種誘惑而心湖不泛起一絲漣漪，當我們平和審視生命的歷程而不在意獲得與失去，當我們能夠做到辛勤耕耘不問收獲地默默奉獻，那么，我們的人生就進入了一種臻于完美的境地。
小窗幽記讀后感篇六
閑暇時，讀《小窗幽記》就像煮一壺清茶，茶香繞梁。
在盛夏的午后，慵懶的時光就著甘甜的山泉給自己泡上一壺好茶，耳聽蟬聲陣陣，竹聲泠泠，坐在青石瓦的屋檐下，一只老貓臥在腳旁，一邊品茶一邊讀書，記載著有關歲月和光陰的陳年舊事，人生何其快哉。
《小窗幽記》根據不同內容分為十二卷：醒、情、峭、靈、素、景、韻、奇、綺、豪、法、倩。
語言皆短小精悍、朗朗上口、引人深思。一些寫景色和生活感悟的句子，有清雅之氣，絲毫沒有粗俗艷麗之感。作者從不同內容入手，卻始終貫穿一個主題，則我們身而為人應該如何在世安身立命、如何與人相處、待人及物。
初讀《小窗幽記》確實為之驚嘆。尤其讀到“遇嘿嘿不語之士，切莫輸心；見悻悻自好之徒，應須防口。結瓔整冠之態(tài)，勿以失之焦頭爛額之時；繩趨尺步之規(guī)，勿以用救死扶危之日”。
即使是放在六百年后的今天，依然適用于今人。
寥寥數語，卻是道明了一個“度”字的準則。不同的情況得分不同的場合，哪怕是梳妝打扮，循規(guī)蹈矩也需要看天時地利人和。面對世間萬事，除了要懂得自己的原則和底線在何處之外，明辨什么可為什么而不可為，最重要的就是要把握一個“度”。
“使人有面前之譽，不若使人無背后之毀；使人有乍交之歡，不若使人無久處之厭。”這幾句話時，我發(fā)現這些話語真是一語中的。即便是現代人，我們依然面臨這些問題。作者為我們指明了方向，我們?yōu)槿颂幨?，與人相處要懂得分寸，有度。我們都喜歡聽贊譽之詞，但是贊譽到底是出自真心還是違心的，我們一概不知。所以，語氣喜歡別人當面稱贊我們，還不如，我們自己做好自己，不要給人留下口舌，讓我們不被別人背后論斷。我們與人相處也懂得分寸和距離，過分膩在一起，不懂得分寸，久而久之就會讓人厭煩。
在修身養(yǎng)性方面，作者也說了很多。類似于“惟儉可以助廉，惟恕可以成德。惟書不問貴賤貧富老少，觀書一卷，則有一卷之益；觀書一日，則有一日之益?！薄熬佑谌?，當于有過中求無過，不當于無過中求有過?！钡鹊?。
《小窗幽記》總體上是一卷不錯的書，值得多次反復閱讀，揣摩。
總的來說，皆為儒家道家宣講人生倫理道德之書，做學認字、為人處世、安生立命、心態(tài)境界各方各面皆有涉及，雖然不乏封建文人的教條，但更多的是飄逸超靈、不為世間俗念所拘束的自由色彩，傲視蔑俗，糞土金錢權貴的平民意識，還有崇尚山水、浮生悠閑的自然態(tài)度，算是中國上下數千年人與事相處的點滴箴言，是對中國文化傳統(tǒng)的深刻提煉。
我逐字逐句讀的時候，經常會隨著一段話衍生的聯(lián)想到某句古代的詩詞和古代人物及某個事件的典故，或者受話中啟發(fā)總結出適合自己或者愿意去嘗試的現今社會為人處世的要領，碰撞出了很多的思想火花，每一章會有對自己比較受用或者難以忘懷的字句，包括書上原文和自己在閱讀過程中的標注。
小窗幽記讀后感篇七
閑暇時，讀《小窗幽記》就像煮一壺清茶，茶香繞梁。
在盛夏的午后，慵懶的時光就著甘甜的山泉給自己泡上一壺好茶，耳聽蟬聲陣陣，竹聲泠泠，坐在青石瓦的屋檐下，一只老貓臥在腳旁，一邊品茶一邊讀書，記載著有關歲月和光陰的陳年舊事，人生何其快哉。
《小窗幽記》根據不同內容分為十二卷：醒、情、峭、靈、素、景、韻、奇、綺、豪、法、倩。
語言皆短小精悍、朗朗上口、引人深思。一些寫景色和生活感悟的句子，有清雅之氣，絲毫沒有粗俗艷麗之感。作者從不同內容入手，卻始終貫穿一個主題，則我們身而為人應該如何在世安身立命、如何與人相處、待人及物。
初讀《小窗幽記》確實為之驚嘆。尤其讀到“遇嘿嘿不語之士，切莫輸心；見悻悻自好之徒，應須防口。結瓔整冠之態(tài)，勿以失之焦頭爛額之時；繩趨尺步之規(guī)，勿以用救死扶危之日”。
即使是放在六百年后的今天，依然適用于今人。
寥寥數語，卻是道明了一個“度”字的準則。不同的情況得分不同的場合，哪怕是梳妝打扮，循規(guī)蹈矩也需要看天時地利人和。面對世間萬事，除了要懂得自己的原則和底線在何處之外，明辨什么可為什么而不可為，最重要的就是要把握一個“度”。
“使人有面前之譽，不若使人無背后之毀；使人有乍交之歡，不若使人無久處之厭?！边@幾句話時，我發(fā)現這些話語真是一語中的。即便是現代人，我們依然面臨這些問題。作者為我們指明了方向，我們?yōu)槿颂幨?，與人相處要懂得分寸，有度。我們都喜歡聽贊譽之詞，但是贊譽到底是出自真心還是違心的，我們一概不知。所以，語氣喜歡別人當面稱贊我們，還不如，我們自己做好自己，不要給人留下口舌，讓我們不被別人背后論斷。我們與人相處也懂得分寸和距離，過分膩在一起，不懂得分寸，久而久之就會讓人厭煩。
在修身養(yǎng)性方面，作者也說了很多。類似于“惟儉可以助廉，惟恕可以成德。惟書不問貴賤貧富老少，觀書一卷，則有一卷之益；觀書一日，則有一日之益?！薄熬佑谌?，當于有過中求無過，不當于無過中求有過?！钡鹊取?BR> 《小窗幽記》總體上是一卷不錯的書，值得多次反復閱讀，揣摩。
總的來說，皆為儒家道家宣講人生倫理道德之書，做學認字、為人處世、安生立命、心態(tài)境界各方各面皆有涉及，雖然不乏封建文人的教條，但更多的是飄逸超靈、不為世間俗念所拘束的自由色彩，傲視蔑俗，糞土金錢權貴的平民意識，還有崇尚山水、浮生悠閑的自然態(tài)度，算是中國上下數千年人與事相處的點滴箴言，是對中國文化傳統(tǒng)的深刻提煉。
我逐字逐句讀的時候，經常會隨著一段話衍生的聯(lián)想到某句古代的詩詞和古代人物及某個事件的典故，或者受話中啟發(fā)總結出適合自己或者愿意去嘗試的現今社會為人處世的要領，碰撞出了很多的`思想火花，每一章會有對自己比較受用或者難以忘懷的字句，包括書上原文和自己在閱讀過程中的標注。
小窗幽記讀后感篇八
明代陳繼儒的《小窗幽記》、洪應明的《菜根譚》和清代王永彬的《圍爐夜話》號稱我國修身養(yǎng)性三大奇書，自從問世以來，一直備受國人的青睞和推崇。
本人曾在閑遐之余，對洪應明的《菜根譚》、王永彬的《圍爐夜話》二本奇書泛泛的讀過幾遍。盡管均不得要領，但也收獲頗豐、教益匪淺，特別是對加強自身修養(yǎng)起到了很大的幫助。
然而，對陳繼儒的《小窗幽記》一直未能抽出時間拜讀。近來，閑來無聊，將之找出，誠心拜讀，以度光陰。
不想，當翻開卷宗后，驀然間，格言妙語，小品片句，躍然眼簾，使人爽心悅目，心曠神怡。且論事析理，獨中肯綮，或含蓄蘊藉，或情趣盎然，令人津津有味，回味悠長。
《小窗幽記》，是我國最傳統(tǒng)、最具有影響力的為人處世經典之一，是能夠悟透生死關、看破名利場的智者，是修身、齊家、治國者的人生哲理，是經商、從政、賢達成者的枕梁寶典。
《小窗幽記》，一名《醉古堂劍掃》，她并不是陳繼儒先生個人著述，而是其摘取各種文章中的精妙語句編撰而成，屬格言警句類小品文。
《小窗幽記》始于“醒”，終于“倩”，分為集醒、集情、集峭、集靈、集素、集景、集韻、集奇、集綺、集豪、集法、集倩十二集。完整的《小窗幽記》全文有1420句，已成格言的有近200句之多。
《小窗幽記》內容涵蓋了立德、修身、讀書、為學、立業(yè)等諸多人生話題，贊美人世間一切真情實感，勸勉人們要有高尚的品德、豐富的學識和良好的性情。
《小窗幽記》文字清雅，格調超拔，陳說利害，以言醒世，指點迷津，且語言凝煉，玲瓏剔透，精辟透徹，入木三分，一字字一句句，促人警覺，益人神智。
從《小窗幽記》分篇來看，側重各有不同。從“醒”篇來看：借自己的著述來警醒后人在昏睡和醉生夢死中醒來；從“情”篇來看：對真情的推崇，以及對人間真情難久的感傷；從“峭”篇來看，對當權階層中的腐敗行為進行了無情的揭露和批判。
從“景”篇來看，只有熱愛大自然的人，才能真正欣賞到大自然的美。從“韻”篇來看，提倡社會和人的風雅，并指出風雅是一種涵養(yǎng)，善意的附庸風雅并無害處。
從“奇”篇來看，對正統(tǒng)的封建說教和陳舊的表現形式的抗拒和蔑視；從“綺”篇來看，對情欲的審美價值予以直率地肯定。
從“豪”篇來看，渴望不甘現狀，勇于變革的豪杰出現；從“法”篇來看，對當時法度社會的深刻反思；從“倩”篇來看，表達編者渴求人們的真情實感和人間的美好。
同時，從第一卷“醒”、第三卷“峭”、第十一卷“法”的引言，可以看到編者貶黜濁惡世道的筆鋒何等犀利。從第二？“情”、第八卷“奇”、第十卷“豪”的引言，足可以感受到編者謳歌人間真情、渴望刷新社會的心情是何等熱烈。而且，其它各卷的引語，也無不閃爍著編者深厚的人生智慧和敏銳的審美感悟的靈光。
通觀全文，我們可以體會到中華民族在悠久歷史中結晶成的博大豐厚的人生智慧和靈活多妙的表現形式。如“苦惱世上，意氣須溫；嗜欲場中，肝腸須冷。一“溫”一“冷”，何等鮮明；“儉為賢德，不可著意求賢；貧是美稱，只是難居其美?！焙蔚韧ㄟ_。
又如“看書只要理路通透，不可拘泥舊說，更不可附會新說?！敝该髯x書應采取的態(tài)度，何等精辟。再如“有世法、有世緣、有世情，緣非情則易新，情非法則易流?！?，以“法”、“緣”、“情”三者涵蓋人際關系，又是何等的睿智。
通讀全篇后，盡管本人一時難以對書中所有的意思完全領會，但感悟有“五”。
一曰“醒”。即做人要清醒?！鞍驳靡环鍥錾?，人人解醒”。“醒”對于一個社會、一個人來講尤為重要。故此，楚大夫悲愴高亢“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，”“醒”是第一要務，惟有醒了，生命才可貴，天地宇宙才真實。盡管“糊涂”是做人的一種境界，但“清醒”也是做人的一種境界。所以，該糊涂時則糊涂，該清醒時則清醒，在糊涂中保持一份清醒。在清醒中裝飾一份糊涂，這才是做人的真諦。故此，陳繼儒先生將《集醒》作為全書之重放在開篇之首。
二曰“守”。即做人要有操守。如“澹泊之守，須從濃艷場中試來；鎮(zhèn)定之操，還向紛紜境上過?！庇秩纭鞍苍斒翘幨碌谝环ǎt退是保身第一法，涵容是處人第一法，灑脫是養(yǎng)心第一法?！边€如“多躁者，必無沉潛之識；多畏者，必無卓越之見；多欲者，必無慷慨之節(jié)；多言者，必無篤實之心；多勇者，必無文學之雅。”以及“大事難事看擔當，逆境順境看襟懷，臨喜臨怒看涵養(yǎng)，群行群止看見識?！钡取?BR> 三曰“淡”。即做人要淡泊?！拜p財足以聚人，律已足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。”“輕財”是一種境界，不是每個人都能輕易做得到?！奥杉骸笔且环N精神，是一個人對自身自覺自愿的要求，“量寬”既是一個人的修養(yǎng)、一個人的素質，又是一個人的境界、一個人的品格。“身先”是一個人把自己置于表率位置的體現，讓行動代替語言，讓行動勝過語言。又如“透得名利關，方是小休歇；透得生死關，方是大休歇?！薄笆卸鞑蝗鐖蟮轮疄?。厚市恩不如報德之為厚，要譽不如逃名之為適，矯情不如直節(jié)之為真”等。
四曰“閑”，即做人要悠閑，是編者津津樂道的主題之一?！伴e”主要指參透名利、生死，領悟人生真諦后的心靈的鎮(zhèn)定、平和、安詳、從容，但也有勞逸結合的旨意。書中云：“憂勤是美德，太苦則無以適性怡情。在勞動人民的“休閑權”普遍受到重視的今天，重溫古人關于“閑”的審美感悟，覺得有一種親切的意味。還如“人生有書可讀，有暇得讀，有資能讀，又涵養(yǎng)之如不識字人，是謂善讀書者，享世間清福，未有過于此也”等。
五曰“超”。即做人要超脫。就是不能把生活看成是各種物欲的表象，而要超越物欲，達到“與天地精神相往來”的境界”。所以，在書中，編者反復叮囑世人要善于“超脫“。因此，人不僅要善于生活，還要善于欣賞生活、表達生活、創(chuàng)造生活，在生活中發(fā)現真善美，欣賞真善美，表達真善美，創(chuàng)造真善美。如“田園有真樂，不瀟酒終為忙人；誦讀有真趣，不玩味終為鄙夫；山水有真賞，不領會終為漫游；吟詠有真得，不解脫終為套語”等。
《小窗幽記》自問世以來，即成為時人的歡迎，以后歷代均獲得高度的贊譽，并被今時的讀者視為古人修身養(yǎng)性、為人處世的經典寶訓。
因此，無論你是從政、治學、經商者，還是創(chuàng)辦實業(yè)者，無論你是成功者還是暫時的失敗者，只要能認真讀一讀這部人生哲言小品集，都會開卷有益的。
小窗幽記讀后感篇九
：
《小窗幽記》是陳斷儒在讀書時做的讀書筆記，整理出來的，在這本書中包含了許多名言警句、人生哲理。全書一共分十二卷，分別是醒、情、峭、靈、素、景、韻、奇、綺、豪、法、倩。
其中，我最喜歡的卷八“奇”，里面收集的是以奇事、奇景、奇人為主，令人在欣喜驚奇的文中看到世上別有洞天之處，所以濃艷的世俗都可以淡然處之。天下偉人和奇物，這種驚心動魄，其實正是對于世俗、對于常情、對于成規(guī)的超越所帶來的效果，在紛紜的世事中，在筆墨之間，卻忽地看到崎嶇、奇異、奇?zhèn)サ木?、事、人?BR> 這一卷中，我累積的一個最喜歡的句子?！耙簧姿?，便具四海水味，世法不必嘗盡；千江月，總是一輪月光，心珠自當獨朗。意思是一勺水，便具有四海的味道，不必一一體驗。千萬江河的月光，都是一輪月亮應照出來的。告誡我們要從表面看本質，或許一次美好或苦難的經歷便可以了解人間的恩怨是非。
也正如我在昆明看見的景色之美，就不禁會想到了整個云南的炫麗吧。作者：楚濯聞
小窗幽記讀后感篇十
《小窗幽記》，又名《醉古堂劍掃》，是明代陳繼儒所著，分為醒、情、峭、靈、素、景、韻、奇、綺、豪、法、倩十二集，書雖混跡塵中，卻高視物外；在對澆漓世風的批判中，透露出哲人式的冷雋，其
格言
玲瓏剔透，短小精美，促人警省，益人心智，其內容主要闡明涵養(yǎng)心性及處世之首，表現了隱逸文人淡泊名利，樂處山林的陶然超脫之情，文字清雅，格調超拔，論事析理，獨中肯綮，為明代清言的代表作之一，被稱為中國最傳統(tǒng)、最具影響力的為人處世的經典之一，與《圍爐夜話》《菜根譚》并稱處世三大奇書。 其實處世之道，就是為人之道，今天我們要立足于社會，就得先從如何做人開始。在如何立身處世方面，陳繼儒的《小窗幽記》歸納出的“安詳是處事第一法，謙退是保身第一法，涵容是處人第一法，灑脫是養(yǎng)心第一法”四法，建議人們保持達觀的心境，平和地為人處世。陳繼儒還在集中寫道：“昨日之非不可留，留之則根燼復萌，而塵情終累乎情趣。今日之是不可執(zhí)，執(zhí)之則渣滓未化，而理趣反轉為欲根”。這便是對于某些塵世中人的當頭棒喝吧！ 很多聲名卓著的文人雅士稱譽《小窗幽記》的作者陳繼儒是能夠悟透生死關、看破名利場的智者，這并不為過。書中有句話，“斜陽樹下，閑隨老衲清譚；深雪堂中，戲與騷人白戰(zhàn)”，其中閑適而安逸的生活態(tài)度打動了我，不是“談笑有鴻儒，往來無白丁”，也不用“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里”，眉公懂得如何從生活中尋找最簡單的快樂。正如村上春樹在《蘭格漢斯島的午后》中寫到的，他自己選購內衣，把洗滌過的潔凈內衣一件件卷折好，然后整齊地放在抽屜中，看到它們安靜舒適地排列著，就可以感覺到一種微笑而真確的幸福。
林清玄也在《簽紙禪心》中提到自己在一個早春到日本的日光山去看紅葉，夜里在山上的小徑散步時，找到一家賣面的小屋，吃面時打開筷子的紙袋，掉下一張紙條“今天天氣真好！”，之后他這樣寫：“我吟哦這句話，俯瞰夜色中泛著淺藍色的山谷，谷中月光下的楓紅點點，忽然覺得不知今天天氣真好，人生也是非常幸福的！”不禁想起我曾經偶然看見的一句禪語：“你且坐在雪峰，看最后一朵雪蓮開放”，這種平淡而意味深長的情調誰不向往呢？活著，不就是為了遇見美好嗎？ 書中也有作者對于讀書的見解——“人生有書可讀，有暇得讀，有資能讀，又涵養(yǎng)之如不識字人，是謂善讀書者。享世間清福，未有過于此也”，青衫淡茶，幾卷在手，書中的芳草們，漫步湖岸，如同佳人拖曳長裙，步步生蓮，紙頁里含著水滴，光透過，遼闊的海會更加遼闊……眉公卻要我們永葆那一廂單純，一如未曾讀過書一般便好。我無法理解其中的真意，但細細想來，這是一種讀書的境界??！ 黃永玉曾經問沈從文：“三月間杏花開了，下點毛毛雨，白天晚上，遠近都是杜鵑叫，哪兒都不想去了……我總想邀一些好朋友遠遠地來看杏花，聽杜鵑叫。有點小題大做……”沈先生閉著眼睛，半躺在竹椅上悠悠地說：“懂得的就值得！”就是這樣，懂得就值得！懂得《小窗幽記》中的那份不一樣的達觀，也就值得去體味了。 最喜歡的是陳眉公輯錄在《小窗幽記》中的“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒”，典雅華麗，看似淡然卻深奧，一讀起來便會蔓延一種心緒和情懷。人生山長水長，需要一種空靈的東西來給自己以心理暗示，方能笑看流光飛舞，不覺人生苦寒?！伴e看庭前”四字，大有“躲進小樓成一統(tǒng)，管它春夏與秋冬”之意，而“漫隨天外”又顯示了不與他人一般見識的博大情懷?！盎ㄩ_花落”、“云卷云舒”境界高邈，與范仲淹的“不以物喜，不以己悲”更是有異曲同工之妙。一副
對聯(lián)
，短短二十四個字，卻深刻道出了人生對事對物、對名對利應有的態(tài)度：寵辱不驚，去留無意—如此，才能心境平和，淡泊自然；方能達觀取舍，笑看人生。正如當代大德趙樸初先生在了悟生死之后，去世前寫的幾行字：“生亦欣然，死亦無憾?；溥€開，水流不斷。我兮何有，誰歟安息。明月清風，不勞掛牽?！?掩卷遐思，在這幽緲的氣息里，仿佛看見一個智者的模糊輪廓，顫動在歷史長河的粼粼波光中。書卷里除了高蹈超脫的哲性，還存有某種雋永、慎密的理性思維。它猶如一只遙遠年代里斑駁的青銅器，泛著詩意的蒼綠; 又如同一個瀟逸之士，著一襲禪者的布衣，披著清冽的寒輝，嘯吟，且徐行，在歲月深處吟唱著烏托邦式的精神操守之曲。
小窗幽記讀后感篇十一
我讀了一本名叫《毛毛》的書，非常有趣。它讓我知道了：合理安排時間，不浪費時間。
這本書講的是一個時間竊賊和一個小女孩不可思議的故事：毛毛是一個孤兒，住在一個廢棄的露天劇場里。誰也不知道她幾歲了。在這個小鎮(zhèn)里，她認識了很多朋友，比如老貝波、吉吉……他們都很喜歡毛毛，只要有什么事就會去找毛毛說，毛毛便認真地聽他們說話，說完后他們就高高興興地回家了。
沒過多久，毛毛就發(fā)現了一個令人驚奇的秘密：原來灰先生一直在偷偷地盜取別人的'時間。凡是見過灰先生的人，他們就沒有笑容，天天就知道工作掙錢，把時間當成財富，沒有時間和別人交談，也沒有快樂。有一天，毛毛跟著一只烏龜--卡西歐佩亞來到了侯拉那里，認識了時間花，知道了如何打敗“灰先生”。毛毛和“灰先生”的展開了激烈的戰(zhàn)斗，最后毛毛勝利了。她把灰先生搶走的時間還給了大家，人們便快樂起來。
記得有一次，我到張澤泰家做客。他趴在沙發(fā)上看電視，從中午11點一直看到下午5點，連午飯都沒吃，作業(yè)也沒寫，整整浪費了一個下午。而我呢？也好浪費時間，一般吃飯、寫作業(yè)也會磨磨蹭蹭地多浪費二三十分鐘。可是，我的爸爸卻很勤奮，他一天到晚都忙工作，常常連午飯都顧不上吃。
由此我認識到“時間就是生命”，人的一生是短暫的，關鍵是看你是否珍惜時間。如果你珍惜時間，時間也會珍惜你，如果你浪費時間，時間也不珍惜你。
小窗幽記讀后感篇十二
《小窗幽記》語云：“今日之昏昏逐逐，無一日不醉，無一人不醉，趨名者醉于朝，趨利者醉于野，豪者醉于聲色車馬，而天下竟為昏迷不醒之天下矣?！?BR> 流光容易把人拋，紅了殷桃，綠了芭蕉，數百年過去，那山，早已不再是那山；那水，也早已不再是那水；唯有那昏昏逐逐，仍是那昏昏逐逐。我想，于此醉世之中的一大幸事，便是得一服清涼散，留我一人獨醒于這醉世之中罷。
佛曰：“有求皆苦”，得到是一種苦，得不到也是一種苦。倉央嘉措于《我問佛》中有云：“我問佛：為何世間諸多遺憾？佛言：婆娑世界煩惱多多，所得再多也得不到圓滿。”而于此醉世之中偏偏有著那么一群趨名者、趨利者去追名逐利，殊不知，追來逐去皆為苦，永遠也得不到圓滿，只能留下諸多憾事。敢問世間又能有多少人如陶潛一般“采菊東籬下，悠然見南山”，獨醒于這醉世，看盡這世間冷暖？“結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏”。舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，那便只留我一人獨醒于這醉世之中罷。
“花繁柳密處，撥得開，才是手段；風狂雨急時，立得定，方見腳跟”。處于醉世之中，萬事皆需三思而后行，要時刻能夠明了自身處境，在眾多阿諛奉承之中保持頭腦的`清醒。君不見，世間能有幾人比得范蠡，助越王滅吳之后，可立即放手，獨攜美人西施蕩舟五湖而去，做了神仙眷侶。君不見，世間又有幾人比得張良，助劉邦平定天下之后，舍生而退于山林茅舍之中。君又豈能不見，漢代名相蕭何，故意強買良田以“自污”，從而打消劉邦的猜疑，故得以善終。眾人皆醉，留我一人獨醒，練就一雙火眼金睛，在這醉世之中洞明一切，如此，方能撥得開花柳，立得定腳跟。
陳本敬先生曾評價《小窗幽記》曰：“醒世持世，一字不落言鑒?！毙咽?，是要看透人生生命，持世，是要以此而穿透世事，不落庸俗。有人云：“生活，就是生出來，活下去。”我想，人生的實質也大抵就是如此罷。佛語云：“心動意動萬物動，心靜意靜萬物靜。生己之相，造己之命?！鄙聛恚磺须S心而動，隨心而靜，在這醉世之中唯我獨醒，如此方能活出自己的命運，從而悟命運真相，可得大徹大悟，看透世間一切事，看透世間一切法。
佛言：因果報應，生命輪回，不悟命運真相，何得大智大慧？
我想，唯有在這醉世中獨醒，方能去悟命運真相罷。
小窗幽記讀后感篇十三
以下讀后感文章由應屆畢業(yè)生讀后感網提供，unjs網絡搜索整理，借鑒參考，
書籍承載的不僅僅是知識，還是教我們?yōu)槿颂幨碌?道理。書不僅增人智慧，還能陶冶情操。正如流向所說“書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚”。
”
或曰：“人生有書可讀，有暇得讀，有資能讀，又鴻養(yǎng)之如不識字人，是謂善讀書者。想世間清福，未有過子此也”。
青衫，淡茶，幾卷在手，書中的芳草們，如同佳人搖曳長裙，步步生蓮，紙里含著水滴，水滴落，光透過遼闊的海會更遼闊，眉公卻要我們保留那一份單純，讀過的書一如未讀一般，我遲遲參悟不透其中真意，但細細想起，拂嘆眉公讀書的境界之高！
最喜歡眉公陳繼儒在《小窗幽記》中“寵辱不驚，閑看庭前花開花落。去留無意，漫隨天外云卷云舒”典雅華麗，看似淡然卻概無數哲理。
《小窗幽記》
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小窗幽記讀后感篇十四
“鄉(xiāng)間四月閑人少，才了蠶桑又插田?！鞭r忙田月，風吹麥浪，依稀記得往昔悠悠童年走在路上，便是是春風拂面，爬上老家鄰窗的老樹。透著小窗，聊訴衷腸。
明月柳梢頭
那一夜，月很圓，很圓，皎潔而透亮，高貴而清冷。我那時不曾體味這美景，大聲叫著奶奶，手舞足蹈。小的時候，奶奶告訴我月亮里有一個漂亮的大姐姐，她是個仙女，叫嫦娥，每次她在看人間的時候，月亮就會變得很大、很圓、很亮。我一直一直幻想，有一日，能看見那景，可真正看見也不覺得新奇了。罷——我那時不過5、6歲了。如今倒是想看了，也是，就便是我已到金釵之年也不可能全部明悟月的真諦，不，金釵算什么？期頤的人也不見得能全部領略月的風華。
月光愈發(fā)的亮，愈發(fā)的圓，池邊一排排垂柳枝斜倚，圣潔的明月高高的掛在柳梢頭上，別有一番滋味。那一夜，我記憶之深刻，便是由回鄉(xiāng)多次，也未有那美景。
清風半輪秋
秋之韻有些輕緩，但不難覺察到里面的絲絲傷心。也是那一年，門前的池塘被填了，也是那一年，我轉了第一次學，也是那一年，我撿了門前的橡筋，卻沒有交給爸爸…….
后來，爸爸調到了雙河口小學去，我遇到了好多新的叔叔阿姨，可是同學們都歡迎我，我的成績一下子大不如前了，一年級考雙百，二年級卻總是考八十多…..那個班，我不敢回憶，好像所有人都討厭我，沒人跟我玩。我很討厭那個班長，她叫凌曦，我一直很羨慕她，老師很喜歡她，批評我時總是拿她比較。她一直看不起我，甚至——我不能想象，一個二年級的小朋友，會帶著一幫人，用那種，那樣嘲諷的眼神盯著我，一個個難聽的字眼兒……她對我影響很大，以至于爸爸做結石手術我便轉學回到從前溫暖的學校。原來學校那個成績很棒的馬婷姐姐很不喜歡，但她一直對我很好。
那一年的某一日，吃完飯，在飯店門口，有一根橡皮筋，我拾了，但，卻不曾找到失主……我的手，臟了。
秋殤別戀往，我愿忘掉那蕭索的年月。
雨夜人消瘦
日月如梭，光陰似箭。爸爸身體養(yǎng)好了后，我們一家搬到了江油。我轉到一個很優(yōu)秀的班級，那里的人對我很好，可并沒有我的知心朋友。我很孤獨，于是，8、9歲的年紀，常常在晚上捂著被子哭，我沒有知心朋友。于是，不知是誰告訴我：月亮開始很孤獨，但它漸漸閃亮，于是，星星便陪著她。我是懂非懂，憶及一位詩人說“在你的心里，住著月亮光。”我現在還記得我大哭了一場，后來就努力沖成績了。只是，再也記不得是誰提點的。
滋味在心頭
這些年，家里發(fā)生了很多事，而我，也不知向何處蛻變著……
轉眼已過經年，光陰荏苒，不復當年，我臨樹而依，心中滋味百變，滋味萬千.
小窗幽記讀后感篇一
一周的制度起草要把腦殼掏空，也沒了什么心情寫文，就寫寫在看的《小窗幽記》吧。
有些書就像嚴肅的老師一樣，告訴你：士不可以不弘毅，任重而道遠。有的就像一位智者說：禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。而有的就如一位哲學家：浮生若夢，若夢非夢，浮生何如？如夢之夢。
看小窗幽記的時候，我覺得作者眉公更像一位平和的長者，慈眉善目坐在那兒，講講涵養(yǎng)心性，為人處事，再聊聊養(yǎng)生的常識，還有一些美學的熏陶，輕風細雨一般滋潤著讀著的心田，不知不覺感受著他的智慧和灑脫。你看：
花繁柳密處，撥得開，才是手段；風狂雨急時，立得定，方見腳跟。
繁花似錦，柳密如織的美好境遇中，不受束縛，來去自如，才是有方法的；狂風暴雨中，站得住腳才是有原則的。
燈紅酒綠，紙醉金迷的安逸享受的生活使多少人沉迷其中，無法自拔?？珊镁安怀Ｔ?，美夢終會醒來，到頭來只是夢幻的一場空。唯有智者不受繁花粘身，柳密纏身的誘惑，拿得起放得下，在這樣的境遇中來去自如。賭場揮金如土的氛圍吸引無數人前往，贏一局還想贏，輸一局想翻本，結果越陷越深傾家蕩產，少有人小賭怡情全身而退。而今不少青少年沉迷于游戲，用著父母的錢不愁衣食，卻以為這樣的日子會長久下去，但也有人看清現實，為自己的未來努力尋找出路。
懶可臥，不可風；靜可坐，不可思；悶可對，不可獨；勞可酒，不可食；醉可睡，不可淫。
接著他又說：想要清凈的時候，可以安坐，但是不要思慮過多。這個看似容易的建議，其實現在好多人也做不到，我想靜靜，每次都這么說，可心靜不下來，要不就東想西想，想出一大堆煩惱事，不是有句話叫：世上本無事，庸人自擾之嘛。現在人常愛說的一句話：我心好累啊。深深的吸氣，慢慢的呼氣，靜點、靜點、再靜點。
如何度過苦悶期呢？可以與人說說話，千萬不要獨自垂淚到天明。我們都很喜愛的一位北宋文學家、豪放派詞人蘇東坡先生人生際遇沉沉浮浮，實在坎坷，好在他胸襟開闊、通達樂觀。在被貶黃州的時候，生活困頓、貧病交加，他并沒有怨天尤人、一蹶不振，而是更加積極去面對，墾荒東坡造田，東坡居士因此流傳千古。
與此同時他又廣交朋友，徐大受、朱壽昌經常帶著酒肉來看望他，又有馬夢得、潘酒監(jiān)、郭藥師、龐大夫、古農夫、和一位大嗓門彪悍婆娘、道士、和尚這些朋友，他們飲酒夜游，半夜醉醺醺爬過城墻然后各回各家。他在這里寫下了著名的兩賦一詞，業(yè)余時間還研發(fā)出了東坡肉、東坡湯，本來是苦不堪言的流放生活，讓他過的有了詩和遠方，黃州也因他受到世人的矚目。
我們試著通過《定風波》來探究蘇東坡在那段艱苦的日子里的精神境界：莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝帲瑲w去，也無風雨也無晴。
不要在意穿林打葉的雨聲，吟著歌悠然自得地走著，在這兒竹杖草鞋正好走道兒，誰怕？任憑風吹雨打，自在過自己的一生，風微涼，吹醒帶著酒意的我，山頭剛放晴的太陽迎面照過來，回去吧，對我來說這些都無所謂。
豁達之情由此可見。誰都有苦悶的時候，但是想想，你能比人家蘇先生還慘嗎？
勞累的時候可以飲酒，不可以飽食；醉酒的時候可以睡覺，不可以貪歡；勞累時過度飲食，首先傷腸胃，其次腦細胞因缺氧容易導致大量壞死，當然眉公那個時代的酒精度數沒有現在的高，也就相當于餐前開胃酒了。喝酒喝醉了，就乖乖躺下睡覺，別再讓他老人家操心了。
偶然讀一讀《小窗幽記》，心平氣和方能看清世事本質。書中的清言名句雖并沒有直接告訴我們方法，卻可引發(fā)我們的思考，以書中短句思索自己的所作所為不為是一種對自我的認識?？辞遄晕?，反饋于生活。
也希望，細讀之，有醉意，有古意，有劍意，有俠氣。
小窗幽記讀后感篇二
：
《小窗幽記》是一本以古文寫成的道德故事，每個故事都會有一句表達中心思想的名言來作為題目，而遇到古文中不懂的字，旁邊的注釋會告訴你答案。古文下還有譯文和評析，它們會幫助你更好地理解處世之道，真正讓你成為一名對社會有價值的人。
本書節(jié)選醒、情、峭、靈四篇內容，共約十五萬字。全書始于“醒”終于“靈”，雖然混跡塵中，卻高視物外；在對澆漓世風的批判中，透露出哲人式的冷雋，其格言玲瓏剔透，短小精美，促人警省，益人心智。
令我印象最深的就是“讀軒快之書，聽透徹之語”這個故事。這個故事告訴我們：找一本好書，讀幾篇好的文章，能讓我們心有所悟，或是陶冶了我們的情操，或是增添了智慧，或是鑄造了意志。所以空閑之余，讀讀書，看看報，都會受益匪淺。讀書要用心專一，不可以朝三暮四，心不在焉；也不可以死讀書，不求甚解。只有靈活地掌握讀書要領，才能領會好文章中無窮的意趣。
處世之道，就是為人之道，今天我們要立足于社會，明白怎樣做人，與人和睦相處。這的確是一門高深的學問，值得我們終身學習。而在如何立身處世方面，明代作家陳繼儒的《小窗幽記》為我們指明了一條光明之路。
小窗幽記讀后感篇三
《小窗幽記》是明代陳繼儒創(chuàng)作的小品文集，與《菜根譚》《圍爐夜話》并稱為修身養(yǎng)性的三大奇書。這是一部生活美學百科全書。全書分醒、情、峭、靈、素、景、韻、奇、綺、豪、法、倩12卷，共1500余則?；蜿愓f利害，指點迷津，以言醒世；或肯定情愛，頌揚忠貞，贊美人世間一切真情實感；或強調道德修養(yǎng)的重要，倡導讀書，勸勉人們要有高尚的道德、豐厚的學養(yǎng)和良好的性情；或提倡淡泊名利，嚴于操守，多做善事；或描述隱居生活，贊美田園生涯，宣揚樸素為美；或狀物寫景，以景悟情，回歸自然；或強調靜心，體味物韻，提升人生的境界；或評述奇人異物，闡言美文奇書，推崇高人奇士；或描繪物、景的和諧綺麗，贊美陽剛和陰柔之美；或稱譽豪士，召喚英雄，使人意氣風發(fā)；或以自身的體驗和認知，陳述做人、處世應遵循的準則；或討論美的形態(tài)、美的條件和美的境界?？傊?，囊括了花鳥田園、草木山水、男女情思、素衣輕食等方面，集審美情趣與處世藝術為一體，備受古今崇尚真情至性之人喜愛。
《小窗幽記》產生于明朝政治日益腐敗之時，當時各種社會矛盾尖銳，千瘡百孔，頹勢已成。與此同時，新的資本主義經濟關系開始萌芽，傳統(tǒng)的文化受到重新審視，新的思想朝著多元化發(fā)展，本書便是在這種背景下產生的。關于書名的來源，據說作者習慣從書房中的窗戶內看窗外風光景色，也想讓讀這部書的人能和自己一樣，可以借著這小小的一扇窗看清一些人世糾紛，因此將此書取名為《小窗幽記》。
需要防備“射影之蟲”；“怪小人之顛倒豪杰，不知慣顛倒方為小人；惜吾輩之受世折磨，不知唯折磨乃見吾輩”，說的是不要怪小人顛倒是非黑白，這正是小人的本性；不要害怕歷經磨難，磨難造就英雄?！笆谷擞忻媲爸u，不若使人無背后之毀；使人有乍加之歡，不如使人無久處不厭”，與其讓人在面前贊譽你，不如讓人在背后毀謗你；與其讓人有相見恨晚的感覺，不如讓人和你長久相處而不心生討厭?！皟€，美德也，過則為慳吝，為鄙嗇，反傷雅道；讓，懿行也，過則為足恭，為曲謙，多出心機”，直白明了的闡述了儉樸與吝嗇，謙讓與心機的辯證關系。略舉幾例，類似的格言還有很多很多，都頗為受用。
除了內容值得雙手推薦之外，這版的涉及也足以讓見者心生歡喜，淺綠的封面，點綴兩只小櫻桃，給人一種淡雅的美感，特別是在炎炎夏日，能夠帶來一絲清涼氣息。里頁的紙張、印刷、插圖、書簽、明信片等等細節(jié)都無可挑剔，絕對值得擁有！
小窗幽記讀后感篇四
《小窗幽記》是一部促人警世，言短旨遠的人生哲言小集，為明代文人陳繼儒所著。集中的內容涉及了修身，養(yǎng)性，經商，從政，處世等，作者以哲人式的冷峻，對當時糜爛庸俗的世風做出了辛辣且不失客觀的抨擊，流露著”好為清態(tài)而反濁者，好為富態(tài)而反貧者，好為文態(tài)而反俗者，好為高態(tài)而反卑者，好為淡態(tài)而反濃者，好為古態(tài)而反今者，不如混沌為佳”的一種無所拘束，高遠超脫的”難得糊涂”的自由人生境界。
陳繼儒在集中寫道：”昨日之非不可留，留之則根燼復萌，而塵情終累乎情趣。今日之是不可執(zhí)，執(zhí)之則渣滓未化，而理趣反轉為欲根”。這充滿睿智的格言，像一縷深邃的清遠氣息，在這個天清氣爽的南國的初春縈繞著我。
這片未通曉的領域如同平實生活中生動的細節(jié)，反映出生活的常態(tài)，是生活底部不變的部分。我一直走在生活的現象里，卻溺陷其間，渾然不知。猶如塵世間蕓蕓眾生相，遠遠望去，他們構成了光怪陸離的浮世表像。但有誰會走近前去，留意其中的底蘊，近而得出了然的通透？或許，這片領域也如人生一樣，需要被生活歷煉厚淀的心靈去感知。
以我現在的閱歷和積淀，恐怕還無法參透其精髓，因此也無法做到心平氣和。在集中潛心領會，感性的思維卻時常把我逼進思考的死胡同里。雖然這些蘊含哲性的格言已經深入了我的記憶，成為我思維的一部分，可我并不了解它們潛隱的靈魂。
品讀一本充滿智慧的集子，其實就等同在剖析作者內在的精神形態(tài)，以及作者所創(chuàng)作的一個劃時代的成果。作者在集中所言的文字，是對人生的體會，是種觀世的真理，或者接近于一種真理。這種真理是以一個人所達到的巔峰狀態(tài)來評定其價值的，而不是將他的巔峰和他的深谷持平來綜合他的價值。
任何事物都有利與弊的兩面性，這本集子可以在歷史的.長河里流傳下來，是因其所言訴的思想有著深藏的文化底蘊。直到今天，仍有發(fā)人深省的作用。然而后世的人把這本集子再如何的廣為傳誦，也不會再現當時的真實性。因為時空業(yè)已轉變，，人們的價值觀已經產生了很大的變化，而傳播的詮釋者使用的是自己的理解和語氣，接受者則又有著自身的理解背景，任何一種最細微的感性因素都能使原作者的本意變味，使之產生多重意思。
由此看來，《小窗幽記》與現實有著多么矛盾的稟性。它就如一個淀滿歷史斑駁的古董一般，歲月將它打磨成高清遠致般的形象，亙古吟唱著烏托邦式的精神操守之曲，表像上雖有著流光溢彩的文明，偶爾也會被人去觸摸，擦拭，溫文而雅的品賞，甚至利用。但當人性最底層的私壑難填時，當紙醉金迷的花花世界迷離雙眼時，便會悲哀的被湮沒在塵世利欲熏心的皺褶里。
小窗幽記讀后感篇五
《小窗幽記》以觀世間榮辱、品人生苦樂為主線，以文辭優(yōu)美、意蘊高雅為特點，是一本修身處世的格言書。書中的格言有的立言精深，使人百思方悟；有的含蓄蘊藉，令人回味悠長。讀來有神思優(yōu)游，流連忘返之感，歷來被視為修身養(yǎng)性，自我提升的佳作。
《小窗幽記》作者陳繼儒，號眉公，生于明末清初。他高雅超脫，博學多通，一生著述頗多。透過作品可以感受到作者拿得起、放得下、拋得開、收得攏的豁達心胸和無塵境界，其真知酌見無一不閃爍著智慧的光輝，于今時今世仍有借鑒價值，尤其是關于修身正心的見解最值得我們品讀。
《小窗幽記》說“有譽于前，不如無毀于后；有樂在身，不如無憂在心?！备嬖V我們?yōu)⒚撌丘B(yǎng)心第一法。古人說：相由心生，境由心造。心乃身之統(tǒng)帥，行之導向，要改善人生際遇，需要我們從“心”做起，常持喜悅心，就會以笑面示人；常持平常心，就會笑對人生。所謂平常心不是看破紅塵，更不是消極遁世，而是平和豁達、寬容灑脫，是積極做事、低調做人，是利不能誘、邪不能干，是悲憫眾生、利益眾人。以平常心看待榮華富貴，就會不嫉人有，也不笑人無；以平常心看待得失成敗，就能做到上不負天，下不愧人。一個人只有擺正了心態(tài)，才能有正念、正思維，繼而才能有正面行為。正念是指積極樂觀、與人為善的觀念，處人時心存善念，則視對方如佛陀；心存惡念，則視對方如牛糞。處世時持積極樂觀之心，則世界生機蓬勃一片光明；持悲觀失望之心，則世界滿目蒼涼了無生氣。在現實生活中，常持平常心并不容易做到，世事紛繁無時無刻不考驗著每個人的判斷抉擇能力以及心理承受能力，當天薄我福時能否做到不怨天尤人？當天勞我形時能否做到不退避逃離？當天厄我運時能否做到不沮喪放棄？只有做到心地無塵、心境平和，才能改變我們面對一切的態(tài)度，隨之改變我們和世界的相處方式，才會讓我們和世界越來越默契，越來越和諧。
《小窗幽記》說：“讀書不獨變氣質，且能養(yǎng)精神?！闭湎r光善于學習，不僅腹有詩書氣自華，而且能夠吸收義理提升自己的精神境界?！胺谜?，飛必高；開先者，謝獨早?！毕U伏日久歷煉日深，所以會飛得更高；綻放得早也必凋謝的快，所以一片坦途未必是好事，《小窗幽記》強調細節(jié)決定成敗，態(tài)度決定一切；強調后天的努力超過先天的聰穎，困境的磨礪會促進成長；激勵后人不要被資性、境遇所限制，告訴我們樹立通過學習改變命運的積極態(tài)度，這一點特別值得我們借鑒。古往今來，通過讀書學習改變命運、提升自己的事例比比皆是。國學經典《大學》是儒家思想的精辟概述，被列為四書五經之首，其作者曾子被稱為孔子最愚笨的弟子，可是像曾子這樣愚笨的人卻能夠理解孔子并將孔子的學說闡揚于后世，并因著述《大學》而名垂千古，最終成為孔子最成功的弟子之一。可見限制人成長的不是資質、天性，而是固步自封的心態(tài)。心態(tài)、心境不僅決定一個人的成敗，而且決定一個人是否快樂，像孔子的另一位弟子顏淵那樣，以一簞食、一瓢飲為樂，就是因為他的快樂沒有依附于外界的環(huán)境上，而是由內心滋生的知命而樂天。如果每個人不緣外境，放下萬慮，便可感覺到這種快樂，并且因為這種快樂發(fā)自于內心，而不是得之于外，所以也不容易改變或者失去。
“多燥者，必無沉潛之識；多言者，必無篤實之心；多勇者，必無文學之雅?！薄缎〈坝挠洝犯嬖V我們，靜就是不多言、不浮躁、不妄動、心不隨物轉。我理解所謂“靜”，就是謹言慎行、淡泊寧靜的一種境界。有了淡泊之心，才能放得下名利，放得下功過得失，平淡地面對所有的失去和擁有，直至以尊嚴的方式承受人生的苦難；有了淡泊之心，才能不為物欲所惑，不為權勢所屈，不為利害所移。一份淡泊，帶給我們安閑自在、波瀾不驚的生活，它把莫名的惆悵沖淡，讓美好的心情升騰，使人達到聞謗不怒，見譽不喜的高深境界。如果說淡泊可以使人品格高尚，那么心靜可使人處事從容。淡泊是平和的，心靜則是深邃的，心靜給人以不動聲色的剛毅與堅韌，給人以面對現實的莫大勇氣，還給人靜觀世事以從容應對的智慧。心靜體現一種從容不迫的沉穩(wěn)，一種氣定神閑的大氣。心靜時，我們不僅能體味生命的美麗，而且能坦然地面對人生的挑戰(zhàn)。我想，從某種意義上說，人生真正的成功和幸福或許就在于擁有一個“靜”字。
志要高華，趣要淡泊。通過讀書我們領悟到，做人要淡泊寧靜，處事要安詳涵容，工作要積極有序，生活要樂觀豁達。當我們置身喧囂浮華的世界卻依然堅守心靈的一方凈土，當我們面對世間種種誘惑而心湖不泛起一絲漣漪，當我們平和審視生命的歷程而不在意獲得與失去，當我們能夠做到辛勤耕耘不問收獲地默默奉獻，那么，我們的人生就進入了一種臻于完美的境地。
小窗幽記讀后感篇六
閑暇時，讀《小窗幽記》就像煮一壺清茶，茶香繞梁。
在盛夏的午后，慵懶的時光就著甘甜的山泉給自己泡上一壺好茶，耳聽蟬聲陣陣，竹聲泠泠，坐在青石瓦的屋檐下，一只老貓臥在腳旁，一邊品茶一邊讀書，記載著有關歲月和光陰的陳年舊事，人生何其快哉。
《小窗幽記》根據不同內容分為十二卷：醒、情、峭、靈、素、景、韻、奇、綺、豪、法、倩。
語言皆短小精悍、朗朗上口、引人深思。一些寫景色和生活感悟的句子，有清雅之氣，絲毫沒有粗俗艷麗之感。作者從不同內容入手，卻始終貫穿一個主題，則我們身而為人應該如何在世安身立命、如何與人相處、待人及物。
初讀《小窗幽記》確實為之驚嘆。尤其讀到“遇嘿嘿不語之士，切莫輸心；見悻悻自好之徒，應須防口。結瓔整冠之態(tài)，勿以失之焦頭爛額之時；繩趨尺步之規(guī)，勿以用救死扶危之日”。
即使是放在六百年后的今天，依然適用于今人。
寥寥數語，卻是道明了一個“度”字的準則。不同的情況得分不同的場合，哪怕是梳妝打扮，循規(guī)蹈矩也需要看天時地利人和。面對世間萬事，除了要懂得自己的原則和底線在何處之外，明辨什么可為什么而不可為，最重要的就是要把握一個“度”。
“使人有面前之譽，不若使人無背后之毀；使人有乍交之歡，不若使人無久處之厭。”這幾句話時，我發(fā)現這些話語真是一語中的。即便是現代人，我們依然面臨這些問題。作者為我們指明了方向，我們?yōu)槿颂幨?，與人相處要懂得分寸，有度。我們都喜歡聽贊譽之詞，但是贊譽到底是出自真心還是違心的，我們一概不知。所以，語氣喜歡別人當面稱贊我們，還不如，我們自己做好自己，不要給人留下口舌，讓我們不被別人背后論斷。我們與人相處也懂得分寸和距離，過分膩在一起，不懂得分寸，久而久之就會讓人厭煩。
在修身養(yǎng)性方面，作者也說了很多。類似于“惟儉可以助廉，惟恕可以成德。惟書不問貴賤貧富老少，觀書一卷，則有一卷之益；觀書一日，則有一日之益?！薄熬佑谌?，當于有過中求無過，不當于無過中求有過?！钡鹊?。
《小窗幽記》總體上是一卷不錯的書，值得多次反復閱讀，揣摩。
總的來說，皆為儒家道家宣講人生倫理道德之書，做學認字、為人處世、安生立命、心態(tài)境界各方各面皆有涉及，雖然不乏封建文人的教條，但更多的是飄逸超靈、不為世間俗念所拘束的自由色彩，傲視蔑俗，糞土金錢權貴的平民意識，還有崇尚山水、浮生悠閑的自然態(tài)度，算是中國上下數千年人與事相處的點滴箴言，是對中國文化傳統(tǒng)的深刻提煉。
我逐字逐句讀的時候，經常會隨著一段話衍生的聯(lián)想到某句古代的詩詞和古代人物及某個事件的典故，或者受話中啟發(fā)總結出適合自己或者愿意去嘗試的現今社會為人處世的要領，碰撞出了很多的思想火花，每一章會有對自己比較受用或者難以忘懷的字句，包括書上原文和自己在閱讀過程中的標注。
小窗幽記讀后感篇七
閑暇時，讀《小窗幽記》就像煮一壺清茶，茶香繞梁。
在盛夏的午后，慵懶的時光就著甘甜的山泉給自己泡上一壺好茶，耳聽蟬聲陣陣，竹聲泠泠，坐在青石瓦的屋檐下，一只老貓臥在腳旁，一邊品茶一邊讀書，記載著有關歲月和光陰的陳年舊事，人生何其快哉。
《小窗幽記》根據不同內容分為十二卷：醒、情、峭、靈、素、景、韻、奇、綺、豪、法、倩。
語言皆短小精悍、朗朗上口、引人深思。一些寫景色和生活感悟的句子，有清雅之氣，絲毫沒有粗俗艷麗之感。作者從不同內容入手，卻始終貫穿一個主題，則我們身而為人應該如何在世安身立命、如何與人相處、待人及物。
初讀《小窗幽記》確實為之驚嘆。尤其讀到“遇嘿嘿不語之士，切莫輸心；見悻悻自好之徒，應須防口。結瓔整冠之態(tài)，勿以失之焦頭爛額之時；繩趨尺步之規(guī)，勿以用救死扶危之日”。
即使是放在六百年后的今天，依然適用于今人。
寥寥數語，卻是道明了一個“度”字的準則。不同的情況得分不同的場合，哪怕是梳妝打扮，循規(guī)蹈矩也需要看天時地利人和。面對世間萬事，除了要懂得自己的原則和底線在何處之外，明辨什么可為什么而不可為，最重要的就是要把握一個“度”。
“使人有面前之譽，不若使人無背后之毀；使人有乍交之歡，不若使人無久處之厭?！边@幾句話時，我發(fā)現這些話語真是一語中的。即便是現代人，我們依然面臨這些問題。作者為我們指明了方向，我們?yōu)槿颂幨?，與人相處要懂得分寸，有度。我們都喜歡聽贊譽之詞，但是贊譽到底是出自真心還是違心的，我們一概不知。所以，語氣喜歡別人當面稱贊我們，還不如，我們自己做好自己，不要給人留下口舌，讓我們不被別人背后論斷。我們與人相處也懂得分寸和距離，過分膩在一起，不懂得分寸，久而久之就會讓人厭煩。
在修身養(yǎng)性方面，作者也說了很多。類似于“惟儉可以助廉，惟恕可以成德。惟書不問貴賤貧富老少，觀書一卷，則有一卷之益；觀書一日，則有一日之益?！薄熬佑谌?，當于有過中求無過，不當于無過中求有過?！钡鹊取?BR> 《小窗幽記》總體上是一卷不錯的書，值得多次反復閱讀，揣摩。
總的來說，皆為儒家道家宣講人生倫理道德之書，做學認字、為人處世、安生立命、心態(tài)境界各方各面皆有涉及，雖然不乏封建文人的教條，但更多的是飄逸超靈、不為世間俗念所拘束的自由色彩，傲視蔑俗，糞土金錢權貴的平民意識，還有崇尚山水、浮生悠閑的自然態(tài)度，算是中國上下數千年人與事相處的點滴箴言，是對中國文化傳統(tǒng)的深刻提煉。
我逐字逐句讀的時候，經常會隨著一段話衍生的聯(lián)想到某句古代的詩詞和古代人物及某個事件的典故，或者受話中啟發(fā)總結出適合自己或者愿意去嘗試的現今社會為人處世的要領，碰撞出了很多的`思想火花，每一章會有對自己比較受用或者難以忘懷的字句，包括書上原文和自己在閱讀過程中的標注。
小窗幽記讀后感篇八
明代陳繼儒的《小窗幽記》、洪應明的《菜根譚》和清代王永彬的《圍爐夜話》號稱我國修身養(yǎng)性三大奇書，自從問世以來，一直備受國人的青睞和推崇。
本人曾在閑遐之余，對洪應明的《菜根譚》、王永彬的《圍爐夜話》二本奇書泛泛的讀過幾遍。盡管均不得要領，但也收獲頗豐、教益匪淺，特別是對加強自身修養(yǎng)起到了很大的幫助。
然而，對陳繼儒的《小窗幽記》一直未能抽出時間拜讀。近來，閑來無聊，將之找出，誠心拜讀，以度光陰。
不想，當翻開卷宗后，驀然間，格言妙語，小品片句，躍然眼簾，使人爽心悅目，心曠神怡。且論事析理，獨中肯綮，或含蓄蘊藉，或情趣盎然，令人津津有味，回味悠長。
《小窗幽記》，是我國最傳統(tǒng)、最具有影響力的為人處世經典之一，是能夠悟透生死關、看破名利場的智者，是修身、齊家、治國者的人生哲理，是經商、從政、賢達成者的枕梁寶典。
《小窗幽記》，一名《醉古堂劍掃》，她并不是陳繼儒先生個人著述，而是其摘取各種文章中的精妙語句編撰而成，屬格言警句類小品文。
《小窗幽記》始于“醒”，終于“倩”，分為集醒、集情、集峭、集靈、集素、集景、集韻、集奇、集綺、集豪、集法、集倩十二集。完整的《小窗幽記》全文有1420句，已成格言的有近200句之多。
《小窗幽記》內容涵蓋了立德、修身、讀書、為學、立業(yè)等諸多人生話題，贊美人世間一切真情實感，勸勉人們要有高尚的品德、豐富的學識和良好的性情。
《小窗幽記》文字清雅，格調超拔，陳說利害，以言醒世，指點迷津，且語言凝煉，玲瓏剔透，精辟透徹，入木三分，一字字一句句，促人警覺，益人神智。
從《小窗幽記》分篇來看，側重各有不同。從“醒”篇來看：借自己的著述來警醒后人在昏睡和醉生夢死中醒來；從“情”篇來看：對真情的推崇，以及對人間真情難久的感傷；從“峭”篇來看，對當權階層中的腐敗行為進行了無情的揭露和批判。
從“景”篇來看，只有熱愛大自然的人，才能真正欣賞到大自然的美。從“韻”篇來看，提倡社會和人的風雅，并指出風雅是一種涵養(yǎng)，善意的附庸風雅并無害處。
從“奇”篇來看，對正統(tǒng)的封建說教和陳舊的表現形式的抗拒和蔑視；從“綺”篇來看，對情欲的審美價值予以直率地肯定。
從“豪”篇來看，渴望不甘現狀，勇于變革的豪杰出現；從“法”篇來看，對當時法度社會的深刻反思；從“倩”篇來看，表達編者渴求人們的真情實感和人間的美好。
同時，從第一卷“醒”、第三卷“峭”、第十一卷“法”的引言，可以看到編者貶黜濁惡世道的筆鋒何等犀利。從第二？“情”、第八卷“奇”、第十卷“豪”的引言，足可以感受到編者謳歌人間真情、渴望刷新社會的心情是何等熱烈。而且，其它各卷的引語，也無不閃爍著編者深厚的人生智慧和敏銳的審美感悟的靈光。
通觀全文，我們可以體會到中華民族在悠久歷史中結晶成的博大豐厚的人生智慧和靈活多妙的表現形式。如“苦惱世上，意氣須溫；嗜欲場中，肝腸須冷。一“溫”一“冷”，何等鮮明；“儉為賢德，不可著意求賢；貧是美稱，只是難居其美?！焙蔚韧ㄟ_。
又如“看書只要理路通透，不可拘泥舊說，更不可附會新說?！敝该髯x書應采取的態(tài)度，何等精辟。再如“有世法、有世緣、有世情，緣非情則易新，情非法則易流?！?，以“法”、“緣”、“情”三者涵蓋人際關系，又是何等的睿智。
通讀全篇后，盡管本人一時難以對書中所有的意思完全領會，但感悟有“五”。
一曰“醒”。即做人要清醒?！鞍驳靡环鍥錾?，人人解醒”。“醒”對于一個社會、一個人來講尤為重要。故此，楚大夫悲愴高亢“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，”“醒”是第一要務，惟有醒了，生命才可貴，天地宇宙才真實。盡管“糊涂”是做人的一種境界，但“清醒”也是做人的一種境界。所以，該糊涂時則糊涂，該清醒時則清醒，在糊涂中保持一份清醒。在清醒中裝飾一份糊涂，這才是做人的真諦。故此，陳繼儒先生將《集醒》作為全書之重放在開篇之首。
二曰“守”。即做人要有操守。如“澹泊之守，須從濃艷場中試來；鎮(zhèn)定之操，還向紛紜境上過?！庇秩纭鞍苍斒翘幨碌谝环ǎt退是保身第一法，涵容是處人第一法，灑脫是養(yǎng)心第一法?！边€如“多躁者，必無沉潛之識；多畏者，必無卓越之見；多欲者，必無慷慨之節(jié)；多言者，必無篤實之心；多勇者，必無文學之雅。”以及“大事難事看擔當，逆境順境看襟懷，臨喜臨怒看涵養(yǎng)，群行群止看見識?！钡取?BR> 三曰“淡”。即做人要淡泊?！拜p財足以聚人，律已足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。”“輕財”是一種境界，不是每個人都能輕易做得到?！奥杉骸笔且环N精神，是一個人對自身自覺自愿的要求，“量寬”既是一個人的修養(yǎng)、一個人的素質，又是一個人的境界、一個人的品格。“身先”是一個人把自己置于表率位置的體現，讓行動代替語言，讓行動勝過語言。又如“透得名利關，方是小休歇；透得生死關，方是大休歇?！薄笆卸鞑蝗鐖蟮轮疄?。厚市恩不如報德之為厚，要譽不如逃名之為適，矯情不如直節(jié)之為真”等。
四曰“閑”，即做人要悠閑，是編者津津樂道的主題之一?！伴e”主要指參透名利、生死，領悟人生真諦后的心靈的鎮(zhèn)定、平和、安詳、從容，但也有勞逸結合的旨意。書中云：“憂勤是美德，太苦則無以適性怡情。在勞動人民的“休閑權”普遍受到重視的今天，重溫古人關于“閑”的審美感悟，覺得有一種親切的意味。還如“人生有書可讀，有暇得讀，有資能讀，又涵養(yǎng)之如不識字人，是謂善讀書者，享世間清福，未有過于此也”等。
五曰“超”。即做人要超脫。就是不能把生活看成是各種物欲的表象，而要超越物欲，達到“與天地精神相往來”的境界”。所以，在書中，編者反復叮囑世人要善于“超脫“。因此，人不僅要善于生活，還要善于欣賞生活、表達生活、創(chuàng)造生活，在生活中發(fā)現真善美，欣賞真善美，表達真善美，創(chuàng)造真善美。如“田園有真樂，不瀟酒終為忙人；誦讀有真趣，不玩味終為鄙夫；山水有真賞，不領會終為漫游；吟詠有真得，不解脫終為套語”等。
《小窗幽記》自問世以來，即成為時人的歡迎，以后歷代均獲得高度的贊譽，并被今時的讀者視為古人修身養(yǎng)性、為人處世的經典寶訓。
因此，無論你是從政、治學、經商者，還是創(chuàng)辦實業(yè)者，無論你是成功者還是暫時的失敗者，只要能認真讀一讀這部人生哲言小品集，都會開卷有益的。
小窗幽記讀后感篇九
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《小窗幽記》是陳斷儒在讀書時做的讀書筆記，整理出來的，在這本書中包含了許多名言警句、人生哲理。全書一共分十二卷，分別是醒、情、峭、靈、素、景、韻、奇、綺、豪、法、倩。
其中，我最喜歡的卷八“奇”，里面收集的是以奇事、奇景、奇人為主，令人在欣喜驚奇的文中看到世上別有洞天之處，所以濃艷的世俗都可以淡然處之。天下偉人和奇物，這種驚心動魄，其實正是對于世俗、對于常情、對于成規(guī)的超越所帶來的效果，在紛紜的世事中，在筆墨之間，卻忽地看到崎嶇、奇異、奇?zhèn)サ木?、事、人?BR> 這一卷中，我累積的一個最喜歡的句子?！耙簧姿?，便具四海水味，世法不必嘗盡；千江月，總是一輪月光，心珠自當獨朗。意思是一勺水，便具有四海的味道，不必一一體驗。千萬江河的月光，都是一輪月亮應照出來的。告誡我們要從表面看本質，或許一次美好或苦難的經歷便可以了解人間的恩怨是非。
也正如我在昆明看見的景色之美，就不禁會想到了整個云南的炫麗吧。作者：楚濯聞
小窗幽記讀后感篇十
《小窗幽記》，又名《醉古堂劍掃》，是明代陳繼儒所著，分為醒、情、峭、靈、素、景、韻、奇、綺、豪、法、倩十二集，書雖混跡塵中，卻高視物外；在對澆漓世風的批判中，透露出哲人式的冷雋，其
格言
玲瓏剔透，短小精美，促人警省，益人心智，其內容主要闡明涵養(yǎng)心性及處世之首，表現了隱逸文人淡泊名利，樂處山林的陶然超脫之情，文字清雅，格調超拔，論事析理，獨中肯綮，為明代清言的代表作之一，被稱為中國最傳統(tǒng)、最具影響力的為人處世的經典之一，與《圍爐夜話》《菜根譚》并稱處世三大奇書。 其實處世之道，就是為人之道，今天我們要立足于社會，就得先從如何做人開始。在如何立身處世方面，陳繼儒的《小窗幽記》歸納出的“安詳是處事第一法，謙退是保身第一法，涵容是處人第一法，灑脫是養(yǎng)心第一法”四法，建議人們保持達觀的心境，平和地為人處世。陳繼儒還在集中寫道：“昨日之非不可留，留之則根燼復萌，而塵情終累乎情趣。今日之是不可執(zhí)，執(zhí)之則渣滓未化，而理趣反轉為欲根”。這便是對于某些塵世中人的當頭棒喝吧！ 很多聲名卓著的文人雅士稱譽《小窗幽記》的作者陳繼儒是能夠悟透生死關、看破名利場的智者，這并不為過。書中有句話，“斜陽樹下，閑隨老衲清譚；深雪堂中，戲與騷人白戰(zhàn)”，其中閑適而安逸的生活態(tài)度打動了我，不是“談笑有鴻儒，往來無白丁”，也不用“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里”，眉公懂得如何從生活中尋找最簡單的快樂。正如村上春樹在《蘭格漢斯島的午后》中寫到的，他自己選購內衣，把洗滌過的潔凈內衣一件件卷折好，然后整齊地放在抽屜中，看到它們安靜舒適地排列著，就可以感覺到一種微笑而真確的幸福。
林清玄也在《簽紙禪心》中提到自己在一個早春到日本的日光山去看紅葉，夜里在山上的小徑散步時，找到一家賣面的小屋，吃面時打開筷子的紙袋，掉下一張紙條“今天天氣真好！”，之后他這樣寫：“我吟哦這句話，俯瞰夜色中泛著淺藍色的山谷，谷中月光下的楓紅點點，忽然覺得不知今天天氣真好，人生也是非常幸福的！”不禁想起我曾經偶然看見的一句禪語：“你且坐在雪峰，看最后一朵雪蓮開放”，這種平淡而意味深長的情調誰不向往呢？活著，不就是為了遇見美好嗎？ 書中也有作者對于讀書的見解——“人生有書可讀，有暇得讀，有資能讀，又涵養(yǎng)之如不識字人，是謂善讀書者。享世間清福，未有過于此也”，青衫淡茶，幾卷在手，書中的芳草們，漫步湖岸，如同佳人拖曳長裙，步步生蓮，紙頁里含著水滴，光透過，遼闊的海會更加遼闊……眉公卻要我們永葆那一廂單純，一如未曾讀過書一般便好。我無法理解其中的真意，但細細想來，這是一種讀書的境界??！ 黃永玉曾經問沈從文：“三月間杏花開了，下點毛毛雨，白天晚上，遠近都是杜鵑叫，哪兒都不想去了……我總想邀一些好朋友遠遠地來看杏花，聽杜鵑叫。有點小題大做……”沈先生閉著眼睛，半躺在竹椅上悠悠地說：“懂得的就值得！”就是這樣，懂得就值得！懂得《小窗幽記》中的那份不一樣的達觀，也就值得去體味了。 最喜歡的是陳眉公輯錄在《小窗幽記》中的“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒”，典雅華麗，看似淡然卻深奧，一讀起來便會蔓延一種心緒和情懷。人生山長水長，需要一種空靈的東西來給自己以心理暗示，方能笑看流光飛舞，不覺人生苦寒?！伴e看庭前”四字，大有“躲進小樓成一統(tǒng)，管它春夏與秋冬”之意，而“漫隨天外”又顯示了不與他人一般見識的博大情懷?！盎ㄩ_花落”、“云卷云舒”境界高邈，與范仲淹的“不以物喜，不以己悲”更是有異曲同工之妙。一副
對聯(lián)
，短短二十四個字，卻深刻道出了人生對事對物、對名對利應有的態(tài)度：寵辱不驚，去留無意—如此，才能心境平和，淡泊自然；方能達觀取舍，笑看人生。正如當代大德趙樸初先生在了悟生死之后，去世前寫的幾行字：“生亦欣然，死亦無憾?；溥€開，水流不斷。我兮何有，誰歟安息。明月清風，不勞掛牽?！?掩卷遐思，在這幽緲的氣息里，仿佛看見一個智者的模糊輪廓，顫動在歷史長河的粼粼波光中。書卷里除了高蹈超脫的哲性，還存有某種雋永、慎密的理性思維。它猶如一只遙遠年代里斑駁的青銅器，泛著詩意的蒼綠; 又如同一個瀟逸之士，著一襲禪者的布衣，披著清冽的寒輝，嘯吟，且徐行，在歲月深處吟唱著烏托邦式的精神操守之曲。
小窗幽記讀后感篇十一
我讀了一本名叫《毛毛》的書，非常有趣。它讓我知道了：合理安排時間，不浪費時間。
這本書講的是一個時間竊賊和一個小女孩不可思議的故事：毛毛是一個孤兒，住在一個廢棄的露天劇場里。誰也不知道她幾歲了。在這個小鎮(zhèn)里，她認識了很多朋友，比如老貝波、吉吉……他們都很喜歡毛毛，只要有什么事就會去找毛毛說，毛毛便認真地聽他們說話，說完后他們就高高興興地回家了。
沒過多久，毛毛就發(fā)現了一個令人驚奇的秘密：原來灰先生一直在偷偷地盜取別人的'時間。凡是見過灰先生的人，他們就沒有笑容，天天就知道工作掙錢，把時間當成財富，沒有時間和別人交談，也沒有快樂。有一天，毛毛跟著一只烏龜--卡西歐佩亞來到了侯拉那里，認識了時間花，知道了如何打敗“灰先生”。毛毛和“灰先生”的展開了激烈的戰(zhàn)斗，最后毛毛勝利了。她把灰先生搶走的時間還給了大家，人們便快樂起來。
記得有一次，我到張澤泰家做客。他趴在沙發(fā)上看電視，從中午11點一直看到下午5點，連午飯都沒吃，作業(yè)也沒寫，整整浪費了一個下午。而我呢？也好浪費時間，一般吃飯、寫作業(yè)也會磨磨蹭蹭地多浪費二三十分鐘。可是，我的爸爸卻很勤奮，他一天到晚都忙工作，常常連午飯都顧不上吃。
由此我認識到“時間就是生命”，人的一生是短暫的，關鍵是看你是否珍惜時間。如果你珍惜時間，時間也會珍惜你，如果你浪費時間，時間也不珍惜你。
小窗幽記讀后感篇十二
《小窗幽記》語云：“今日之昏昏逐逐，無一日不醉，無一人不醉，趨名者醉于朝，趨利者醉于野，豪者醉于聲色車馬，而天下竟為昏迷不醒之天下矣?！?BR> 流光容易把人拋，紅了殷桃，綠了芭蕉，數百年過去，那山，早已不再是那山；那水，也早已不再是那水；唯有那昏昏逐逐，仍是那昏昏逐逐。我想，于此醉世之中的一大幸事，便是得一服清涼散，留我一人獨醒于這醉世之中罷。
佛曰：“有求皆苦”，得到是一種苦，得不到也是一種苦。倉央嘉措于《我問佛》中有云：“我問佛：為何世間諸多遺憾？佛言：婆娑世界煩惱多多，所得再多也得不到圓滿。”而于此醉世之中偏偏有著那么一群趨名者、趨利者去追名逐利，殊不知，追來逐去皆為苦，永遠也得不到圓滿，只能留下諸多憾事。敢問世間又能有多少人如陶潛一般“采菊東籬下，悠然見南山”，獨醒于這醉世，看盡這世間冷暖？“結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏”。舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，那便只留我一人獨醒于這醉世之中罷。
“花繁柳密處，撥得開，才是手段；風狂雨急時，立得定，方見腳跟”。處于醉世之中，萬事皆需三思而后行，要時刻能夠明了自身處境，在眾多阿諛奉承之中保持頭腦的`清醒。君不見，世間能有幾人比得范蠡，助越王滅吳之后，可立即放手，獨攜美人西施蕩舟五湖而去，做了神仙眷侶。君不見，世間又有幾人比得張良，助劉邦平定天下之后，舍生而退于山林茅舍之中。君又豈能不見，漢代名相蕭何，故意強買良田以“自污”，從而打消劉邦的猜疑，故得以善終。眾人皆醉，留我一人獨醒，練就一雙火眼金睛，在這醉世之中洞明一切，如此，方能撥得開花柳，立得定腳跟。
陳本敬先生曾評價《小窗幽記》曰：“醒世持世，一字不落言鑒?！毙咽?，是要看透人生生命，持世，是要以此而穿透世事，不落庸俗。有人云：“生活，就是生出來，活下去。”我想，人生的實質也大抵就是如此罷。佛語云：“心動意動萬物動，心靜意靜萬物靜。生己之相，造己之命?！鄙聛恚磺须S心而動，隨心而靜，在這醉世之中唯我獨醒，如此方能活出自己的命運，從而悟命運真相，可得大徹大悟，看透世間一切事，看透世間一切法。
佛言：因果報應，生命輪回，不悟命運真相，何得大智大慧？
我想，唯有在這醉世中獨醒，方能去悟命運真相罷。
小窗幽記讀后感篇十三
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書籍承載的不僅僅是知識，還是教我們?yōu)槿颂幨碌?道理。書不僅增人智慧，還能陶冶情操。正如流向所說“書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚”。
”
或曰：“人生有書可讀，有暇得讀，有資能讀，又鴻養(yǎng)之如不識字人，是謂善讀書者。想世間清福，未有過子此也”。
青衫，淡茶，幾卷在手，書中的芳草們，如同佳人搖曳長裙，步步生蓮，紙里含著水滴，水滴落，光透過遼闊的海會更遼闊，眉公卻要我們保留那一份單純，讀過的書一如未讀一般，我遲遲參悟不透其中真意，但細細想起，拂嘆眉公讀書的境界之高！
最喜歡眉公陳繼儒在《小窗幽記》中“寵辱不驚，閑看庭前花開花落。去留無意，漫隨天外云卷云舒”典雅華麗，看似淡然卻概無數哲理。
《小窗幽記》
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小窗幽記讀后感篇十四
“鄉(xiāng)間四月閑人少，才了蠶桑又插田?！鞭r忙田月，風吹麥浪，依稀記得往昔悠悠童年走在路上，便是是春風拂面，爬上老家鄰窗的老樹。透著小窗，聊訴衷腸。
明月柳梢頭
那一夜，月很圓，很圓，皎潔而透亮，高貴而清冷。我那時不曾體味這美景，大聲叫著奶奶，手舞足蹈。小的時候，奶奶告訴我月亮里有一個漂亮的大姐姐，她是個仙女，叫嫦娥，每次她在看人間的時候，月亮就會變得很大、很圓、很亮。我一直一直幻想，有一日，能看見那景，可真正看見也不覺得新奇了。罷——我那時不過5、6歲了。如今倒是想看了，也是，就便是我已到金釵之年也不可能全部明悟月的真諦，不，金釵算什么？期頤的人也不見得能全部領略月的風華。
月光愈發(fā)的亮，愈發(fā)的圓，池邊一排排垂柳枝斜倚，圣潔的明月高高的掛在柳梢頭上，別有一番滋味。那一夜，我記憶之深刻，便是由回鄉(xiāng)多次，也未有那美景。
清風半輪秋
秋之韻有些輕緩，但不難覺察到里面的絲絲傷心。也是那一年，門前的池塘被填了，也是那一年，我轉了第一次學，也是那一年，我撿了門前的橡筋，卻沒有交給爸爸…….
后來，爸爸調到了雙河口小學去，我遇到了好多新的叔叔阿姨，可是同學們都歡迎我，我的成績一下子大不如前了，一年級考雙百，二年級卻總是考八十多…..那個班，我不敢回憶，好像所有人都討厭我，沒人跟我玩。我很討厭那個班長，她叫凌曦，我一直很羨慕她，老師很喜歡她，批評我時總是拿她比較。她一直看不起我，甚至——我不能想象，一個二年級的小朋友，會帶著一幫人，用那種，那樣嘲諷的眼神盯著我，一個個難聽的字眼兒……她對我影響很大，以至于爸爸做結石手術我便轉學回到從前溫暖的學校。原來學校那個成績很棒的馬婷姐姐很不喜歡，但她一直對我很好。
那一年的某一日，吃完飯，在飯店門口，有一根橡皮筋，我拾了，但，卻不曾找到失主……我的手，臟了。
秋殤別戀往，我愿忘掉那蕭索的年月。
雨夜人消瘦
日月如梭，光陰似箭。爸爸身體養(yǎng)好了后，我們一家搬到了江油。我轉到一個很優(yōu)秀的班級，那里的人對我很好，可并沒有我的知心朋友。我很孤獨，于是，8、9歲的年紀，常常在晚上捂著被子哭，我沒有知心朋友。于是，不知是誰告訴我：月亮開始很孤獨，但它漸漸閃亮，于是，星星便陪著她。我是懂非懂，憶及一位詩人說“在你的心里，住著月亮光。”我現在還記得我大哭了一場，后來就努力沖成績了。只是，再也記不得是誰提點的。
滋味在心頭
這些年，家里發(fā)生了很多事，而我，也不知向何處蛻變著……
轉眼已過經年，光陰荏苒，不復當年，我臨樹而依，心中滋味百變，滋味萬千.