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英語教學(xué)中的文化意識論文篇一
論文關(guān)鍵詞：英語教學(xué)跨文化交際跨文化交際能力
論文摘要：英語教學(xué)的根本目的是實(shí)現(xiàn)跨文化交際。在全球化趨勢明顯的今天，正確認(rèn)識跨文化交際教育的重要性，提高跨文化交際教學(xué)的地位，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力已經(jīng)成為英語教學(xué)的重要任務(wù)。因此，英語教學(xué)應(yīng)該實(shí)行語言教學(xué)和文化背景知識傳授相結(jié)合的方式，認(rèn)識和加強(qiáng)學(xué)生跨文化意識。
一、引言
跨文化交際（interculturalcommunication），是指本族語者與非本族語者之間的交際，也指任何在語言和文化背景方面有差異的人們之間的交際。跨文化交際不僅是語言形式的溝通，而且是不同文化之間的溝通。中國文化是東方文化的代表，而英美文化是西方文化的重要組成部分。這兩種文化之間存在的巨大差異，使得在跨文化交際過程中由文化差異引起的文化休克（cultureshock）現(xiàn)象屢屢出現(xiàn)，成為跨文化交際順利進(jìn)行的一大障礙。英語教學(xué)的根本目的是實(shí)現(xiàn)跨文化交際，與不同文化背景的人進(jìn)行交流。因此，我國的英語教學(xué)，不僅要傳授語言知識，而且要培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際意識體驗(yàn)和實(shí)踐，培養(yǎng)他們使用英語進(jìn)行跨文化交際的能力，開闊視野，加深對世界的了解，借鑒和吸收世界文化的精華，提高文化素養(yǎng)?？缥幕浑H能力是語言能力（聽、說、讀、寫、譯五種能力）和社會文化能力的總稱（即和不同文化背景的人們進(jìn)行合適交際的能力）?？缥幕浑H能力的培養(yǎng)是英語教學(xué)的重要任務(wù)，也是目前每個英語教師面臨的重要課題。
二、英語教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際意識與能力
1。加強(qiáng)教師自身文化修養(yǎng)。
培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際意識與能力，教師自身的文化修養(yǎng)是關(guān)鍵。因?yàn)樵谡n堂教學(xué)中，學(xué)生主要還是依靠英語教材、課堂和英語教師的傳授來獲取知識。所以，英語教師必須不斷學(xué)習(xí)，了解語言和文化之間的密切關(guān)系，提高自身的文化修養(yǎng)和跨文化交際意識，時(shí)刻明確英語教學(xué)的主要目的是實(shí)現(xiàn)跨文化交際。除此之外，英語教師還要利用周圍一切條件，不斷為學(xué)生組織跨文化交際實(shí)踐活動，為進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生全面的跨文化交際能力奠定良好的基礎(chǔ)。
2。對比文化差異。
董亞芬指出，任何一種民族語言都是該民族的重要組成部分和載體，語言材料中，篇章、句子甚至每個詞無不包含著本民族的文化信息。因此，在英語教學(xué)中教師要注重語言和文化的關(guān)系，通過文化對比提高學(xué)生對中西文化差異的敏感性和適應(yīng)性。文化差異包含的內(nèi)容龐雜繁多，下述四方面尤其值得重視。
（1）詞匯差異
詞匯是英語表達(dá)的基礎(chǔ)。中國學(xué)生在學(xué)習(xí)英語單詞的時(shí)候喜歡把每個單詞都與一個漢語詞匯聯(lián)系在一起，以便記憶。然而我們在使用某個英語單詞時(shí)不能只注意其語意層面，還要從跨文化的角度進(jìn)行揣度。比如“red”（紅色）是中國文化的基本崇尚色，體現(xiàn)了中國人民在精神和物質(zhì)上的追求，被賦予喜慶和吉祥之意。而在西方文化中，紅色帶有很強(qiáng)的貶義色彩，帶有“危險(xiǎn)”、“激進(jìn)”、“流血”、“暴力”的意思。翻譯家楊憲益、戴乃迭夫婦在翻譯《紅樓夢》時(shí)，為了保留“紅”在漢語中的文化內(nèi)涵，把標(biāo)題直譯為adreamofredmansions，引起英美讀者對“red”一詞產(chǎn)生不好的聯(lián)想。后來英國漢學(xué)家霍克斯將該標(biāo)題意譯為thestoryofthestone（《石頭記》）。因此，在平常的詞匯積累中注意從文化異同的角度加以學(xué)習(xí)是非常重要的。
（2）語用差異
任何語言都是某種社會文化的反映，有著深刻的社會文化內(nèi)涵?？缥幕浑H失敗的原因就在于東西方的文化差異所引起的語用差異。中國人在彼此見面時(shí)常常會問對方：“吃了嗎？”“去哪兒??？”這樣的問候在中國人看來非常親切，然而在西方人看來卻非常難以理解甚至是氣憤。中國人認(rèn)為這樣的問候能體現(xiàn)對對方的關(guān)心，而外國人則認(rèn)為中國人想要了解他們的隱私。還有“l(fā)oveme，lovemydog。（愛屋及烏）”不了解它的文化背景和社會習(xí)俗，很難理解它的文化內(nèi)涵，就會導(dǎo)致交際失敗?？梢姡瑢W(xué)習(xí)任何一種語言都必須先了解該語言民族的社會文化。
（3）思維差異
文化的不同通常引起思維方式的不同。中國人深受儒家文化的影響，含蓄、謙讓、儒雅，而英美人崇尚自由，勇于表現(xiàn)個性。所以，對別人的`贊美，中國人會說“哪里哪里”“不敢當(dāng)”“過獎了”，西方人一般說“謝謝”；表示感謝時(shí)，中國人往往會說：這是我應(yīng)該做的，不用客氣等，英美人則會說：it’smypleasure/thankyou。這都反映出中西方思維方式的差異。兩種文化，一個是以“你”為中心，一個是以“我”為中心。
（4）體態(tài)文化差異
肢體語言也是人類進(jìn)行交際活動的重要工具，中西方不同的肢體語言體現(xiàn)了不同的體態(tài)文化。如擁抱、握手、親吻、手勢語等屬西方人的體態(tài)語言，而中國的體態(tài)文化不包含這些過于親昵的動作。了解并學(xué)會運(yùn)用體態(tài)語對文化交際是大有益處的，如聳肩表示“idon’tknow”；掌心向上伸開雙臂則表示無能為力或無可奈何。
3。重視本族文化的重要作用，培養(yǎng)跨文化意識敏銳度。
了解并熟知本民族文化是培養(yǎng)跨文化意識敏銳度的前提。我國著名的語言學(xué)家劉潤清教授曾經(jīng)指出：“文化教學(xué)，這不僅僅是讓學(xué)生懂得西方文化，而且要懂得本族文化，二者并重?！边@是因?yàn)榭缥幕浑H是雙方的。作為中國的英語學(xué)習(xí)者，我們必須在了解和熟知中國文化特點(diǎn)和表達(dá)方式的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)和了解英語國家文化，并學(xué)會用英語表達(dá)本族傳統(tǒng)文化，宣傳本族優(yōu)秀文化，讓西方人了解更多的中華文化，比如中國的太極拳（taiji）、武術(shù)（wushu）、功夫（kongfu）、氣功（qigong）、衙門（yamen）、曲藝（quyi）、二胡（erhu）、麻將（mahjang）等。我們要夯實(shí)本族文化的功底，不失時(shí)機(jī)地傳播中華傳統(tǒng)文化，讓西方人了解中國文化，這樣有利于雙方的相互理解，提高跨文化交際的時(shí)效性。
中西文化的比較性學(xué)習(xí)是培養(yǎng)跨文化意識敏銳度的關(guān)鍵?？缥幕庾R敏銳度是一種對有別于母語文化的他國或他族文化的反映度和感知度，它是以母語文化為參照體系。敏銳度的加強(qiáng)有賴于母語文化和異國文化的同步提高。然而敏銳度的高低并不與文化知識的多少成正比，而是有賴于對中外文化的對比性研究學(xué)習(xí)。
4。在英語教學(xué)中通過多種方法進(jìn)行文化滲透。
（1）講解法
講解法是課堂文化教學(xué)最為直接的方法。教師直接結(jié)合教材內(nèi)容對相關(guān)的文化知識加以講解。
（2）對比法
對比法是文化教學(xué)一個重要手段。通過對比，學(xué)生可以發(fā)現(xiàn)母語和目的語的語言結(jié)構(gòu)與文化之間的異同，了解異族文化的特殊性。比如從稱呼、招呼語、告別、做客、謙虛、道歉、贊揚(yáng)、表示關(guān)心、談話題材和價(jià)值觀念等方面將中西文化進(jìn)行對比，可以加強(qiáng)學(xué)生的文化意識敏銳度。
（3）閱讀法
閱讀文學(xué)作品是文化學(xué)習(xí)的一個主要方法。因?yàn)槲膶W(xué)作品是社會文化的反映，所以，要想了解英語國家文化，閱讀一定量的文學(xué)作品會有很大的幫助，從中可以找到有關(guān)的文化背景知識和信息。
（4）實(shí)踐法
實(shí)踐法是實(shí)現(xiàn)文化教學(xué)目的最直接的方式，文化教學(xué)的目的是實(shí)現(xiàn)跨文化交際，所以教師可以借助各種資料讓學(xué)生對中西方不同民族在價(jià)值觀念、政治信念、宗教信仰、社會準(zhǔn)則、道德標(biāo)準(zhǔn)及思維方式等方面有所了解，然后為學(xué)生創(chuàng)造各種機(jī)會進(jìn)行跨文化交際實(shí)踐活動。
三、結(jié)語
語言是文化的載體，文化是語言的土壤。英語教師在教學(xué)中不能脫離一個國家的文化背景孤立地教授語言知識。英語教學(xué)的目的是既教授語言，又傳播文化，從而培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際意識，使學(xué)生跨越文化差異障礙，減少文化休克現(xiàn)象，增加交際的有效性和成功交際的體驗(yàn)。
參考文獻(xiàn)：
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[3]譚玲?？缥幕浑H意識與大學(xué)英語教學(xué)。中國成人教育，2009。
英語教學(xué)中的文化意識論文篇二
隨著全球化的形成以及我國加入世界貿(mào)易組織,在日益增多的跨文化交際中,各種撞擊時(shí)有發(fā)生。跨文化交際這門學(xué)科也因此得到發(fā)展。有效克服跨文化交際中的文化障礙,提高學(xué)生的跨文化交際意識,對英語教學(xué)提出了新的要求。在小學(xué)英語的教學(xué)中,文化因素教學(xué)與交際能力培養(yǎng)都很重要。
言語是文化的重要載體，是文化的重要組成局部，可以反映出一個民族的生活方式及思想方式，隨著社會的不時(shí)開展，信息技術(shù)的不時(shí)進(jìn)步，如今國度與國度之間在文化交流上，變得更近了，“地球村”的說法也日益盛行了。英語作為世界上運(yùn)用國度最多的言語，也是我國除了漢語以外的第二大言語品種，英語的學(xué)習(xí)也變得必然且必需了。在停止言語的學(xué)習(xí)時(shí)，理解言語所反映的民族文化，關(guān)于言語的學(xué)習(xí)和控制有著重要的作用?；诖?，在小學(xué)英語教學(xué)中，除了要注重英語詞匯，語法構(gòu)造的學(xué)習(xí)外，還要注重英語交際情境的創(chuàng)設(shè)及英語文化認(rèn)識的培育，使學(xué)生逐步養(yǎng)成跨文化交際的認(rèn)識。本文就從中西思想方式的差別對言語的影響談起，剖析探求在小學(xué)英語教學(xué)中培育學(xué)生的跨文化交際認(rèn)識的相關(guān)舉措。
一、中西方思想方式的差別對言語的影響
不斷以來中國都考究委婉，這種邏輯思想方式使得中國人在言語表達(dá)方面不習(xí)氣從一開端就準(zhǔn)確確實(shí)定某個概念的所指，而是習(xí)氣經(jīng)過說話或者上下文語境來肯定其所指含義，比方說：“你吃飯了嗎？”能夠根據(jù)說話的時(shí)間來斷定這個“飯”指的是早飯、中午飯還是晚飯。而英語的表達(dá)方式卻是非常明白的，早飯就會直接問：haveyouhadbreakfast？中飯會改用lunch，晚飯會改用supper，分的清分明楚。此外漢語言語常常是先因結(jié)果，由遠(yuǎn)及近，由大到小，由普通到詳細(xì)的邏輯關(guān)系，而英語擅長運(yùn)用較多的銜接詞，且習(xí)氣從小到大排序，比方漢語中對地點(diǎn)的描繪會依照國-省-市-區(qū)-路-街道排列，而英語恰恰相反。另外英語比擬注重形態(tài)，比方名詞復(fù)數(shù)加s或者es，過去式加ed，未來時(shí)加will等，而漢語句子構(gòu)成沒有明白的方式規(guī)范，比擬注重的是句子的.功用?；谝陨喜顒e，在小學(xué)英語教學(xué)中，教員應(yīng)有認(rèn)識的培育學(xué)生的英語思想才能，使學(xué)生的聽說讀寫四方面才能得到全面進(jìn)步，才干更好的養(yǎng)成跨文化交際的認(rèn)識。
二、在小學(xué)英語教學(xué)中培育學(xué)生的跨文化交際認(rèn)識的相關(guān)舉措
1、理解不同情境中英語詞匯運(yùn)用方式
在運(yùn)用英語單詞及句式時(shí)，常因說話人的年齡、性別、社會位置等不同而有相應(yīng)變化，比方，在與人打招呼時(shí)，“howareyou？”普通是與相識的人一天中第一次見面時(shí)打招呼的用語，用于比擬正式的場所；nicetomeetyou.普通是用于初次見面，是一種比擬正式的問候用語；howdoyoudo？普通用于初次相見經(jīng)人引見后說的問候語，特別是對方年長時(shí)，表示禮貌。hello.普通用在熟人朋友年輕人之間的招呼用語，比擬輕松隨意親切自然。
2、注重對英美習(xí)氣用語的引見及運(yùn)用
經(jīng)常與英美國外友人交流的會發(fā)現(xiàn)，他們經(jīng)常運(yùn)用習(xí)語和俚語，比方milkway，從字面上看，我們就會以為是“牛奶路”，而實(shí)踐意義的確“銀河”，bigfish，字面意義會以為是“大魚”，而實(shí)踐意義的確“大人物”；raincatsanddogs字面意義會了解為下貓下狗，而實(shí)踐意義的確下傾盆大雨等等諸如此類的習(xí)氣用語還有很多，在停止記憶的時(shí)分不能單獨(dú)記憶，而要根據(jù)這個詞匯或短語呈現(xiàn)的上下文或者語境中去了解記憶，這樣才干記憶深入。在小學(xué)英語課堂教學(xué)中，教員能夠每堂課開端前都給學(xué)生引見兩三個習(xí)語，能夠先讓學(xué)生本人討論和猜想習(xí)語的意義，然后再通知學(xué)生真正的含義，這樣有認(rèn)識的培育學(xué)生主動理解并運(yùn)用這些習(xí)語的習(xí)氣，使之不得人心。
3、創(chuàng)設(shè)情境交際形式
英語言語學(xué)習(xí)的目的就是可以更好的運(yùn)用英語，停止交際，因而注重交際情境的創(chuàng)設(shè)非常重要。小學(xué)英語教員能夠應(yīng)用多媒體教學(xué)資源，讓學(xué)生在生活情境中學(xué)會生活用語等根本用語。還能夠在課堂創(chuàng)設(shè)與生活親密相關(guān)的情境主題，讓學(xué)生設(shè)身處地，全程交流都運(yùn)用英語，不但能在很大水平上調(diào)動學(xué)生的興味，還能使他們加深對英語言語學(xué)問及運(yùn)用方式的了解和記憶。
4、注重閱讀辦法的培育，進(jìn)步學(xué)生跨文化認(rèn)識
小學(xué)英語教員能夠有目的的選擇一些課外英語讀物，讓學(xué)生更多的理解英美國度的生活風(fēng)俗、家庭關(guān)系、社會背景等，使學(xué)生可以在潛移默化中理解西方文化，從而可以更好的承受英語言語的學(xué)習(xí)和運(yùn)用。比方，小學(xué)英語教員能夠催促小學(xué)生閱讀某篇英語文章，然后讓他們寫出本人的了解及心得領(lǐng)會，然后教師再對學(xué)生的心得領(lǐng)會予以指導(dǎo)，恰當(dāng)?shù)墓奈韬桶龘P(yáng)學(xué)生，協(xié)助他們樹立自自信心，調(diào)動學(xué)習(xí)的積極性，然后再以溝通討論的方式將文章要表達(dá)的正確意義通知給學(xué)生，這樣可以營造輕松高興的學(xué)習(xí)氣氛，有利于進(jìn)步學(xué)生學(xué)習(xí)的效率，并逐步培育其跨文化交際認(rèn)識。
三、結(jié)語
對英語言語的學(xué)習(xí)最終目的是讓學(xué)生可以更好的運(yùn)用英語停止交流溝通，而若想要真正的控制這門外語，就請求英語教員有認(rèn)識的培育學(xué)生跨文化交流的認(rèn)識，注重對學(xué)生停止西方文化、西方思想方式及言語方式的教育，這樣才干到達(dá)英語教學(xué)的真正目的，使英語真正成為一個交流的工具。
英語教學(xué)中的文化意識論文篇三
摘要：外語教學(xué)應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識，只有這樣才能提高學(xué)生跨文化交際能力，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的激情。本文以培養(yǎng)學(xué)生跨文化意識的意義出發(fā)，就培養(yǎng)學(xué)生跨文化意識的相關(guān)策略進(jìn)行簡要探討。
關(guān)鍵詞：英語教學(xué)；跨文化；意識；培養(yǎng)
1、培養(yǎng)學(xué)生跨文化意識的意義
語言是文化不可分割的一部分，語言有豐富的文化內(nèi)涵。文化是“特定社會中成員所擁有的信仰、思想方式、風(fēng)俗習(xí)慣、行為方式、社會習(xí)慣等的總和”。英語教學(xué)的根本目的就是為了與不同文化背景的人進(jìn)行交流，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識，有利于學(xué)生進(jìn)行跨文化交流。中學(xué)英語新課標(biāo)指出，接觸和了解英語國家的文化有利于對英語的理解和使用，有利于加深對本國文化的理解與認(rèn)識，有利于培養(yǎng)世界意識，有利于形成跨文化交際能力。學(xué)生跨文化意識的培養(yǎng)，不是靠單純灌輸語法知識的傳統(tǒng)外語教學(xué)模式就能有效開展的。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知能力。逐步擴(kuò)展文化知識的內(nèi)容和范圍。教學(xué)中涉及的有關(guān)英語國家的文化知識應(yīng)與學(xué)生的日常生活、知識結(jié)構(gòu)和認(rèn)知水平等密切相關(guān)，并能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語文化的興趣。要擴(kuò)大學(xué)生接觸異國文化的范圍，幫助學(xué)生拓展視野，使他們提高對中外文化異同的敏感性和鑒別能力，為發(fā)展他們的跨文化交際能力打下良好的基礎(chǔ)。
2、培養(yǎng)學(xué)生跨文化意識的相關(guān)策略
2.1在詞匯教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識
詞匯中蘊(yùn)含的豐富的文化內(nèi)涵，因此，在英語詞匯教學(xué)過程中，教師不僅要教會學(xué)生英語詞匯的'正確讀音和本義，還應(yīng)著重接受所教詞匯的文化意義，讓學(xué)生充分掌握英語詞匯與漢語詞匯的不對應(yīng)文化現(xiàn)象，從而培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識。例如，“紅色”在我們漢語文化中象征“歡樂、吉祥、喜慶、熱烈”，是一個褒義詞，然而在英語文化中“red”卻與“危險(xiǎn)、暴力、流血”相聯(lián)系。教師在詞匯教學(xué)中應(yīng)當(dāng)充分挖掘英語詞匯的文化內(nèi)涵，并進(jìn)行歸納、總結(jié)、對比，找出這些英語詞匯與漢語含義有別的特殊文化意義，在課堂上給予充分講解。同時(shí)，在學(xué)到蘊(yùn)含著成語，諺語及其典故的英語詞匯時(shí)，應(yīng)不失時(shí)機(jī)地將其介紹給學(xué)生，豐富學(xué)生的跨文化學(xué)識，同時(shí)教會學(xué)生運(yùn)用這些詞句的場合，使學(xué)生能夠正確使用。
2.2在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識
閱讀是人們獲取信息的重要手段，是初中學(xué)生了解外語國家的政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、宗教、風(fēng)土人情渠道，也是英語學(xué)習(xí)的重要任務(wù)和重要的手段。在教學(xué)過程中，初中英語教師不僅要給學(xué)生介紹閱讀材料中的文化背景知識，還應(yīng)對那些學(xué)生較為困惑不易理解的語言材料之外的文化因素有所涉獵。讓學(xué)生更好地了解該國的文化與本國文化的差異。只有這樣，學(xué)生才能從大量的語言材料中看到語言與文化的密切關(guān)系，從而加深對英語民族文化與本民族文化的了解，有效培養(yǎng)自身的跨文化意識，從而提高語言的交際能力。初中英語教師在講授某篇新課時(shí)，首先可以對該課文的相關(guān)背景進(jìn)行詳細(xì)介紹，由此導(dǎo)入新課，為增加教學(xué)的趣味性，激發(fā)學(xué)生的興趣，教師可以運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)導(dǎo)入新課，將生動活潑的影響材料呈現(xiàn)給學(xué)生。
激活學(xué)生的背景知識。然后，教師與學(xué)生共同閱讀。讓師生都參與到閱讀中來，互相提問和解答，在問答中，教師應(yīng)對中西方文化有差異的地方增強(qiáng)敏感度，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題并解決問題，以加深對閱讀材料的理解，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識。閱讀教學(xué)中，加強(qiáng)對英語語篇思維模式的介紹。例如，許多英文文章語篇的基本特征是：先概括，后細(xì)節(jié)，先開門見山畝明論點(diǎn)，然后逐步進(jìn)行論述，層次分明，組織嚴(yán)密。環(huán)環(huán)相扣，而許多中文的段落思維模式一般沒有這么開門見山的。教師分析中英文的語篇模式差異，不僅提高了學(xué)生的英語閱讀能力。還有助于培養(yǎng)學(xué)生的英語思維能力。課后教師還可以印發(fā)幾篇相關(guān)的文章讓學(xué)生閱讀，達(dá)到鞏固知識的目的。
2.3在口語教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識
英語教學(xué)的根本目的是培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用英語進(jìn)行交際的能力，口語是學(xué)生進(jìn)行文化交流的基礎(chǔ)。在初中英語口語教學(xué)中，教師應(yīng)首先要求學(xué)生掌握語言知識，并運(yùn)用語言清楚地表達(dá)自身的思想意識，在使用英語進(jìn)行口語對話時(shí)，應(yīng)教會學(xué)生考慮到自身扮演的角色。綜合自己的社會地位和所在語境，從對話者的反應(yīng)判斷出是否使用了恰當(dāng)?shù)恼Z言。并努力使受話人明白并接受自身表達(dá)的意思，只有這樣才能有效培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識，教師在讓學(xué)生說之前要告知其對話發(fā)生的相關(guān)背景。以及英美文化背景下的相關(guān)語用策略，讓他們了解該說什么，該怎么說。例如，西方人將年齡、身高、體重和收入等個人問題視為隱私，教師告知學(xué)生這是應(yīng)當(dāng)避而不談的話題。
教師可以將談話禁忌歸納為四個詞：i，warm，where，meal.其中i代表income，w代表weight，a代表age，r代表religion，m代表marriage.就是跨文化交流過程中，不問對方收入、體重、年齡、宗教信仰、婚姻狀況，這樣有助于學(xué)生更容易掌握與英語國家人士交談的禁忌。初中英語教師可在課堂上，安排學(xué)生進(jìn)行即興表演對話。構(gòu)建真實(shí)的口語交流氛圍，創(chuàng)設(shè)各種語言場景，把抽象的文化與語言緊密結(jié)合起來，讓學(xué)生身臨其境，在實(shí)踐中體驗(yàn)、感悟跨文化交流的魅力，使學(xué)生學(xué)會站在別人的角度去思考并進(jìn)行口語交流，在真實(shí)的英語語境中進(jìn)行對話，還可以在課外開設(shè)英語角活動，舉辦英語演講比賽等活動，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的口語環(huán)境。使學(xué)生在頻繁地口語鍛煉中培養(yǎng)自身的跨文化意識。
總之，只有在教學(xué)過程中，注重對學(xué)生跨文化意識的培養(yǎng)，才能提高學(xué)生跨文化交際能力，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的激情。初中英語教師可從詞匯教學(xué)，閱讀教學(xué)和口語教學(xué)三個方面，加強(qiáng)學(xué)生跨文化意識的培養(yǎng)，使學(xué)生真正熟練、準(zhǔn)確地掌握英語口頭或書面交際能力，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
參考文獻(xiàn)：
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英語教學(xué)中的文化意識論文篇四
[摘要]本文論述了具備跨文化意識在英語教學(xué)中的重要意義。首先論述了中西方在價(jià)值觀念、詞匯文化內(nèi)涵以及社會文化習(xí)俗等方面的差異，其次根據(jù)這些差異提出了提高英語教學(xué)效果的幾點(diǎn)措施，即提高英語教師自身文化素養(yǎng)、構(gòu)建語言知識與社會文化知識相結(jié)合的課堂模式及合理選擇教材、教法。
[關(guān)鍵詞]跨文化意識英語教學(xué)
語言作為文化的載體，根植于特定的文化土壤，學(xué)習(xí)一門語言，也是了解一國文化的過程。由于不同的民族所處的生態(tài)，物質(zhì)社會及宗教環(huán)境不同，因而各國逐漸形成不同的歷史傳統(tǒng)、社會文化、語言習(xí)慣、生活方式等。對于外語學(xué)習(xí)者來說，如果不了解這些文化差異總是用自己的思維習(xí)慣和說話方式來解釋對方的話語，必然會造成語言應(yīng)用失誤,因此要想深刻地理解英語文化，首先應(yīng)了解中國文化與英語文化之間的主要差異。這些差異總會隱性地多方面地影響學(xué)生的口頭表達(dá)、交流、閱讀和理解。
一、中國文化與英語文化之間的主要差異
1、價(jià)值觀念的差異。
在眾多的文化因素中價(jià)值觀是核心內(nèi)容之一，價(jià)值觀表現(xiàn)為某些符合社會文化，具有持久性、穩(wěn)定性，為社會成員所普遍接受的信念。中國儒家思想中的群體意識、無私奉獻(xiàn)、謙虛謹(jǐn)慎、造福后代等觀念是我們普遍認(rèn)同的道德基礎(chǔ)，而西方民族特有的價(jià)值觀是“自我表現(xiàn)”、“個人主義”、“個人利益至上”。在日常的語言交往中，由于價(jià)值觀不同而引起的交流障礙比比皆是。例如下面一道選擇題讓你選擇那一個是正確的：以下那個問題你可以問你的朋友？a.你一個月掙多少錢？b.你為什么不想要孩子？c.周末我能用一下你的小汽車嗎？對于中國人來說哪怕只是陌生人之間的交流，只要交流地融洽，這三個問題都可以問。但在西方，一般而言，三個問題都不合適。因?yàn)檫@都屬于個人隱私問題。又例如中國人請客時(shí)，無論菜多么豐盛，也要謙虛幾句：“沒什么好菜，別見笑，請多包涵”，如果對中國文化不了解，西方人便會理解成不用好的菜來招待客人，這是對他的不重視、不尊重。
2、詞匯的文化內(nèi)涵差異。
3、社會文化習(xí)俗的差異。
中西社會文化的差異表現(xiàn)在社會生活的各個方面。比如在問候語和稱呼語的使用上，中西方就存在很大的差別。據(jù)估計(jì)，英語中至少有十幾種不同的問候語。hi和hello到“howareyougettingon?”或“howiseverythingwithyou”。人們在不同的場合選擇適當(dāng)?shù)膯柡蛘Z來與他們所碰到的不同的人打招呼。大多數(shù)中國人傾向于用“你吃了嗎？”或者“你到哪里去？”來問候熟人。
很明顯，如果用這種方式問候英語本族語言者，肯定會造成誤解，此外親屬關(guān)系同項(xiàng)的延伸是漢語文化的另一個特征，像“叔叔”、“阿姨”、“爺爺”、“奶奶”這些詞被用作對年長的人或陌生人的敬稱。如稱“李奶奶”、“張叔叔”，英語的本族語者如果被直系家族之外的人這樣稱謂，他們會感到迷惑不解。
二、增強(qiáng)跨文化意識，提高英語教學(xué)效果可采取措施
1、提高英語教師自身文化素質(zhì)。
在一切教學(xué)活動中起決定作用的是教師，教育者必須先受教育。英語教師不具備跨文化意識，要在英語教學(xué)中建立跨文化意識，完全是一句空話，現(xiàn)有不少英語教師作為應(yīng)試教育的產(chǎn)物，對英語語言所反映的英語文化自然也就缺乏敏感性和洞察力。要提高英語教師文化素養(yǎng)，首先應(yīng)更新教育觀念，提高思想認(rèn)識，使每一位英語教師充分認(rèn)識到英語文化素養(yǎng)對英語教學(xué)的重要作用；其次，認(rèn)真?zhèn)湔n，充分利用多種資料及網(wǎng)絡(luò)，充分了解與教材相關(guān)的文化背景；第三，充分利用繼續(xù)教育的學(xué)習(xí)機(jī)會，有效的培養(yǎng)和提高師范英語教師的交際能力，在繼續(xù)教育中要加強(qiáng)文化背景的學(xué)習(xí)。
2、構(gòu)建語言知識與社會文化知識相結(jié)合的課堂模式。
了解另外一種文化的確不是一件輕松的事情，應(yīng)由教師和學(xué)生共同努力，創(chuàng)造出和諧的環(huán)境。教師不應(yīng)忽視學(xué)生社會文化能力的培養(yǎng)而只注重在一些對話和短文中，硬摳出一些語言點(diǎn)講解分析，牽強(qiáng)地要求學(xué)生造一些合乎語法規(guī)則，但毫無意義也無法在現(xiàn)實(shí)生活中應(yīng)用的句子。把文化融入課堂教學(xué)可采用不同的方法，首先可采用“文化點(diǎn)”和“文化包”相結(jié)合的`方式。比如文章涉及到顏色這一內(nèi)容，如“blue”，可向?qū)W生介紹“blue”表示多愁善感或不快樂的感覺，如在“blue,blueismylove”或“heisinabluemood”中，同時(shí)“blue”也讓人聯(lián)想起高的社會地位或者是貴族。如在“heisablueblood”中。由于課堂時(shí)間有限，對于blue這個詞可只介紹這些，過一段時(shí)間隨著相關(guān)內(nèi)容的增多，可把一個個“文化點(diǎn)”歸結(jié)成一個“文化包”，在總結(jié)歸納的基礎(chǔ)上，擴(kuò)展延伸使學(xué)生充分理解中西方文化有關(guān)顏色的不同理解和象征意義。
其次在教學(xué)的環(huán)節(jié)上注重文化的滲透。比如在學(xué)習(xí)課文之前，教師概括介紹與課文有關(guān)的文化背景知識，掃清由于中西文化差異帶來的障礙，幫助學(xué)生理解深層的文化內(nèi)涵，注重培養(yǎng)學(xué)生生活中聽英語、用英語的習(xí)慣和能力。
3、合理選擇教材、教法。
目前中等師范學(xué)校所采用的教材多是以語法為綱，詞匯的選擇和閱讀材料的內(nèi)容不從實(shí)際交際的角度考慮而是服務(wù)于語法教學(xué)。現(xiàn)有教材和教法深受社會環(huán)境、文化心理等因素的影響，有其必然的合理性，但是現(xiàn)有的教材、教法存在許多不足，為了在教學(xué)中滲透文化內(nèi)容，教師可在必修教材的基礎(chǔ)上選擇一些有助于提高交際能力的文學(xué)作品、或是選擇一定比例的英美原版教材，也可選擇一些與本族文化有一定差異的作品，或選擇當(dāng)代最有影響的、人物話題作為課堂教學(xué)的一個內(nèi)容。
總之，英語教學(xué)的根本目的是為了實(shí)現(xiàn)跨文化交際，就是為了與不同文化背景的人進(jìn)行交流。為了實(shí)現(xiàn)這個目標(biāo)需要我們認(rèn)識到跨文化意識是英語教學(xué)中的重要內(nèi)容，作為英語教師應(yīng)不斷把這一認(rèn)識融匯到日常的教學(xué)工作中。
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英語教學(xué)中的文化意識論文篇五
摘要:當(dāng)前,高職教育發(fā)展迅猛,淄博職業(yè)學(xué)院作為全國100所示范性高職院校建設(shè)單位,提出了“提高學(xué)生就業(yè)競爭力和發(fā)展?jié)摿Α钡陌l(fā)展目標(biāo),人文素質(zhì)是提高學(xué)生就業(yè)競爭力和發(fā)展?jié)摿Φ闹匾胧?BR> 作者認(rèn)為,英語教學(xué)應(yīng)采取人文性的教學(xué)定位,本文從英語教學(xué)人文性的教學(xué)定位、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)途徑進(jìn)行了探討。
關(guān)鍵詞:英語教學(xué)人文素質(zhì)定位內(nèi)容途徑
隨著高職教育的迅猛發(fā)展,對高職院校的英語教學(xué)提出了新的要求,淄博職業(yè)學(xué)院國際學(xué)院開設(shè)了商務(wù)英語、應(yīng)用英語、旅游英語三個英語類專業(yè),同時(shí),全院17000余名學(xué)生也分別開設(shè)英語課程。
高職教育的發(fā)展對英語教學(xué)提出了更高的標(biāo)準(zhǔn),國內(nèi)主要存在兩種英語教學(xué)定位:把英語作為達(dá)到某種實(shí)用交際性目的的手段,或者作為一種人文啟蒙來幫助人們對英語語言和英美文學(xué)進(jìn)行更深刻的理解。
本文作者在這里要強(qiáng)調(diào)的是:英語教學(xué)采取人文性的教學(xué)定位具有重要的作用,同時(shí),還要對人文性的教學(xué)內(nèi)容和途徑進(jìn)行探討。
一、人文性的教學(xué)定位
人文性首先應(yīng)該體現(xiàn)在教學(xué)定位上。
高職英語的教學(xué)大綱更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)英語課程的人文性,明確提出文化意識、情感態(tài)度和學(xué)習(xí)策略的要求,明確反對過早進(jìn)入純科技英語的教學(xué),使語言學(xué)習(xí)目標(biāo)的內(nèi)涵更加全面和豐富。
比如,對課文的講解,不應(yīng)該只把重點(diǎn)放在生詞和語法上,而是應(yīng)該注重對文章思想的理解、對產(chǎn)生文章背景的分析和對文本本身細(xì)節(jié)的挖掘。
英語作為一種語言,本身就屬于人文學(xué)科的范疇,而且把教學(xué)定位放在人文性上而取得成功的經(jīng)典范例不論在古希臘古羅馬時(shí)期、在文藝復(fù)興時(shí)期、還是在19世紀(jì)歐洲教育學(xué)大討論時(shí)期都有所體現(xiàn)。
強(qiáng)調(diào)人文模式,就是強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程本身,強(qiáng)調(diào)文學(xué)素養(yǎng)的培育和文化背景的影響。
這種教學(xué)是非功利性的,但卻真正體現(xiàn)了人才培養(yǎng)的具體要求,借助美國耶魯大學(xué)一位學(xué)院院長津瑟的話來說,就是要培養(yǎng)學(xué)生“一種看到事物之間關(guān)聯(lián)的綜合能力,一種權(quán)衡和比較因果關(guān)系的能力,和一種客觀全面地審視事件的能力”。
也就是說,要通過學(xué)習(xí)而開闊眼界、培養(yǎng)具有穿透力的目光和辨識錯綜復(fù)雜的事物之潛在關(guān)系的思想習(xí)慣。
這些能力都可以通過在大學(xué)英語的課堂上指導(dǎo)學(xué)生閱讀經(jīng)典的作品來獲得。
有人過分重視對學(xué)生口語等實(shí)用技能的培養(yǎng)。
誠然,一個人的口音就如同人的外貌一樣是外界評判的重要依據(jù),這就是為什么很多英語學(xué)習(xí)者夢想著能講出標(biāo)準(zhǔn)地道的口語,能用英語自由流暢地和他人交談。
但這只是學(xué)習(xí)英語的手段,而非目的。
如果沒有任何文化文學(xué)底蘊(yùn)以及語言文化的相關(guān)知識,一個人英語講得再流利也只是像一個木偶人,外表美麗而內(nèi)心空虛。
的學(xué)習(xí),人在思維和文化意識深層次上的興趣應(yīng)該被激發(fā),從而能更好地理解語言和文化的相互關(guān)系并具有更好的邏輯分析能力。
這也就是人文性教學(xué)定位的目標(biāo)所在。
二、人文性的教學(xué)內(nèi)容
語言教學(xué)中對人文性的探討主要涉及三個方面的內(nèi)容,即教不教、教什么和如何教。
既然采用人文性的教學(xué)定位,要“教”,下一步就涉及到教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)途徑的問題了。
這里先談教學(xué)內(nèi)容。
大學(xué)英語的教科書一直都在改版和更新,著實(shí)使一大批一線的英語教師忙得不亦樂乎。
從上外版的一支獨(dú)秀,發(fā)展到今天上海、北京、浙江、吉林等多家出版社在大學(xué)英語教材出版上群雄割據(jù),教材形式越來越新穎,內(nèi)容越來越難,量也越來越大。
但是,學(xué)生反饋回來的意見并不盡如人意。
筆者認(rèn)為教材的編寫應(yīng)該放棄“工具型、技能型”的定位,而選擇人文的定位。
在人文精神的指導(dǎo)思想下編寫出的教材,其選材應(yīng)該涉及廣博的知識面,應(yīng)該讓學(xué)生接觸到經(jīng)典的具有文化影響力的英美作者的好文章。
文章的內(nèi)容并不一定局限于文學(xué),有關(guān)政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化以及心理等方面的內(nèi)容也可包括在內(nèi)。
如果文章的語言難度大,可以適當(dāng)?shù)馗膶懸越档碗y度。
除此之外,教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該考慮到調(diào)動構(gòu)成課程心理的四種重要的情緒。
首先應(yīng)該能激發(fā)學(xué)生的好奇心。
俗話說“智”起于好奇,正確的引導(dǎo)和內(nèi)容廣博的涉獵面會引起這種好奇。
其次要注重培養(yǎng)學(xué)生的興趣,因?yàn)椤芭d趣”是穩(wěn)定的“好奇”。
再次,要賦予學(xué)生適當(dāng)程度的焦慮。
教學(xué)的心理本質(zhì)就是體驗(yàn)適度的焦慮。
這需要在教學(xué)內(nèi)容上適當(dāng)?shù)卦黾诱n文和練習(xí)的難度,使學(xué)生不會輕而易舉地學(xué)到知識,而只能通過認(rèn)真的思考和學(xué)習(xí)后才能掌握,這也就是教學(xué)研討中常說的“x+i’模式。
這種方法能有效地引起學(xué)生的不確定性,從而可以促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。
當(dāng)然這種焦慮心理一定要適度。
一方面不能沒有焦慮,那樣就會使學(xué)生逃避課堂;也不能賦予過多的焦慮,那樣會使學(xué)生在學(xué)習(xí)英語上灰心喪氣,產(chǎn)生挫折感。
最后,還要考慮到愉快的因素,就是說要使學(xué)生在經(jīng)過一段時(shí)間的學(xué)習(xí)之后感覺到自身知識的增加,有成就感,從而感到學(xué)習(xí)英語的愉快。
應(yīng)該說,愉快是學(xué)習(xí)的結(jié)果,而不應(yīng)該是學(xué)習(xí)的本質(zhì)。
總之,教學(xué)內(nèi)容上注重學(xué)生學(xué)習(xí)情緒的調(diào)節(jié),也正體現(xiàn)了英語教學(xué)的人文性。
三、人文化的教學(xué)途徑
解決了“教什么”以后,就該討論“怎么教”的問題了。
也就是高職英語教學(xué)應(yīng)采取哪些教學(xué)途徑才更有效。
高職英語在教學(xué)途徑的選擇上也應(yīng)該強(qiáng)調(diào)人文性,這主要體現(xiàn)在以下四個方面。
首先,課堂教學(xué)要強(qiáng)調(diào)師生之間的互動。
教師要充分注意和考慮到學(xué)生的反應(yīng),要擺脫教師“獨(dú)白表演”式的教學(xué)模式,不論是講解課文還是做練習(xí)都要考慮到學(xué)生對知識的接受情況;學(xué)生也應(yīng)該隨時(shí)對老師的講解給予積極的回應(yīng)。
其次,要強(qiáng)調(diào)“參與式”教學(xué),這是高職英語教學(xué)區(qū)別于中學(xué)英語教學(xué)的重要標(biāo)志。
學(xué)生在課堂上不應(yīng)該是被動接受的客體,而應(yīng)該積極主動地參與到課堂活動中去,上課要帶著問題去學(xué),積極參加課堂討論,這樣才能增強(qiáng)對重點(diǎn)知識的理解,做到了這一點(diǎn),也就做到了積極主動地建構(gòu)自我,因?yàn)橛⒄Z學(xué)習(xí)的過程本身就是一個自我建構(gòu)的過程,學(xué)生是這一過程的主體。
再次是要注重學(xué)習(xí)的`過程。
很多學(xué)生在英語學(xué)習(xí)上總是急功近利,非常在乎要達(dá)到一個什么樣的結(jié)果,在乎在考試中拿多少分,在乎聽過一門課后課之后自己能提高多少分,這一觀點(diǎn)在學(xué)英語上是應(yīng)該避免的。
英語學(xué)習(xí)是一個過程。
英語不是一朝一夕就可以學(xué)好的,而是在于平時(shí)的日積月累和潛移默化。
無數(shù)成功的經(jīng)驗(yàn)都告訴我們,只有那些扎扎實(shí)實(shí)靠一點(diǎn)一滴“量”的積累、注重學(xué)習(xí)過程的人,才可能在英語學(xué)習(xí)上最終取得的“質(zhì)”的飛躍。
最后,談?wù)労献鲗W(xué)習(xí)。
蕭伯納曾經(jīng)說過:“我有一個蘋果,你也有一個蘋果,假如我們互相交換的話,我們各自還是都有一個蘋果;但如果你有一種思想,我也有一種思想,我們再進(jìn)行交換的時(shí)候,我們就會各自同時(shí)擁有兩種思想。”合作學(xué)習(xí)在實(shí)踐中也取得了很好的效果。
在學(xué)英語時(shí),可以把學(xué)生按照性別、能力、思維角度等方面的不同分成小組,形成相互依賴的合作學(xué)習(xí)關(guān)系,這樣分工學(xué)習(xí)的成果明顯要比學(xué)生單獨(dú)學(xué)習(xí)的成果大得多。
四、結(jié)語
以上從教學(xué)定位、內(nèi)容和途徑等方面討論了對高職英語教學(xué)改革的一些看法,總的來說要強(qiáng)調(diào)人文性的教學(xué)思路。
英語是一門活的語言,學(xué)好它離不開人的活動和參與,不能機(jī)械地傳授和學(xué)習(xí)。
重視英語教學(xué)的人文性,將會使學(xué)生受益匪淺,對他們今后的人生發(fā)展也會起到重要的作用。
從這個意義上講,大學(xué)英語的教學(xué)應(yīng)著重強(qiáng)調(diào)“以人為本”的教學(xué)理念,做好了這一工作,對做好我們的示范校建設(shè)和提高學(xué)生人文素質(zhì)大有益處,也必然會提高學(xué)生的就業(yè)競爭力和發(fā)展?jié)摿Α?BR> 參考文獻(xiàn):
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英語教學(xué)中的文化意識論文篇六
英語文章不是簡單的單詞詞組的組合,字里行間它可以傳達(dá)多種情感和文化.學(xué)習(xí)語言,就是學(xué)習(xí)文化;學(xué)習(xí)語言,就是學(xué)習(xí)語言中的思想精髓、介紹不同的文化背景,促進(jìn)學(xué)習(xí)對中西文化差異的了解和認(rèn)識教師在教學(xué)過程中既要重視語言本身的學(xué)習(xí),又要滲透西方社會的.相關(guān)文化背景.因此英語教學(xué)決不是簡單的單詞和短語的教學(xué).應(yīng)挖掘教材中的文化與情感因素,這樣就可以形成一種教學(xué)磁場,強(qiáng)烈的吸引著學(xué)生的神經(jīng).使他們能動的參與進(jìn)來.
作者：康小麗作者單位：右家莊科技信息職業(yè)學(xué)院,河北,石家莊,050091刊名：希望月報(bào)（上半月）英文刊名：hopemonthly年，卷(期)：2008”"(6)分類號：h3關(guān)鍵詞：英語教學(xué)文化情感教學(xué)磁場
英語教學(xué)中的文化意識論文篇七
在大學(xué)英語教學(xué)中,屢見不鮮的東西方文化差異現(xiàn)象,經(jīng)常成為困惑學(xué)生的難題.這種文化差異使得學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容不理解,不容易接受,嚴(yán)重的阻礙了學(xué)生英語學(xué)習(xí)的.進(jìn)程.產(chǎn)生這些問題的原因,也許并不止一兩個,但至少有一點(diǎn)是可以肯定的,即學(xué)生缺乏”跨文化意識“,缺少對英美文化的了解,這種文化差異上的貧乏直接影響了對英語語言本身的習(xí)得.
作者：王陽作者單位：黑龍江大學(xué),外語部,黑龍江,哈爾濱,150080刊名：考試周刊英文刊名：kaoshizhoukan年，卷(期)：”"(33)分類號：h3關(guān)鍵詞：
英語教學(xué)中的文化意識論文篇八
因此，要掌握熟練的語言交際能力必須要對文化有一定的了解，這反映在大學(xué)英語教學(xué)中就直接體現(xiàn)為跨文化意識的培養(yǎng)?？缥幕庾R的培養(yǎng)不僅有利于學(xué)生的語言學(xué)習(xí)，也是大學(xué)英語教學(xué)大綱的要求。
hanvey將跨文化意識的解釋為跨文化意識是指跨文化交際中參與者對文化因素的敏感性的認(rèn)識，即對異同文化與共同文化的異同敏感度和在使用外語時(shí)根據(jù)目標(biāo)語文化來調(diào)整自己的語言的理解和語言產(chǎn)生的自覺性[1]。簡而言之，跨文化意識是一種能不自覺地運(yùn)用語言地的文化思維來推動人們對語言理解和掌握，是一種重要的思維模式。
但是，要想形成跨文化意識是極其艱難的。它不同于一般文化的傳授，或是能力的教授，而是經(jīng)過長時(shí)間文化的浸染能顧形成一種不同文化的思維方式。掌握了跨文化意識后，在跨文化的英語交際情境時(shí)，學(xué)生可以運(yùn)用英語的思維來深思理由，進(jìn)行交流，而不是停留在現(xiàn)階段的刻板，呆滯和模板化。因此，跨文化意識不僅是要求學(xué)生掌握一定量的英語知識，還要能根據(jù)情境感受英語和表達(dá)母語文化，并對其做出判斷和回應(yīng)。
興趣是最好的老師，它能驅(qū)使學(xué)生自覺主動地去學(xué)習(xí)。在大學(xué)英語教學(xué)中，由于中西文化存在著極大的差異，所以學(xué)生在對英語和母語文化的準(zhǔn)確理解上存在著難題，通過對學(xué)生跨文化意識的培養(yǎng)來增強(qiáng)學(xué)生對英語學(xué)習(xí)的興趣是十分有必要的。通過對學(xué)生跨文化意識的培養(yǎng)，讓學(xué)生能夠使用英語表達(dá)中西方文化、社會生活等，有利于增強(qiáng)他們在英語學(xué)習(xí)過程中對英語的理解。不僅擴(kuò)大了學(xué)生的知識儲備，還有利于增強(qiáng)他們對英語學(xué)習(xí)的興趣，降低英語學(xué)習(xí)的難度。
英語教學(xué)中的文化意識論文篇九
自從進(jìn)入二十一世紀(jì)以來，我國的教育進(jìn)入了一個全新的發(fā)展時(shí)期。國家與教育部門對我國的中學(xué)教育十分看重，因而不斷進(jìn)行課程改革，希望能讓中學(xué)教育進(jìn)入一個更高、更快的發(fā)展階段。英語作為三大主科之一，由于其學(xué)科的特點(diǎn)而尤被人們所重視，這是因?yàn)樗皇菍W(xué)生的母語，用不是像數(shù)學(xué)那樣可以用邏輯推理能力演算的學(xué)科，因而，這門學(xué)科的發(fā)展存在著一些自己的特點(diǎn)。在我國現(xiàn)行的英語教學(xué)體系中，我國中學(xué)英語教育仍舊以傳統(tǒng)的教學(xué)方法，但在東南沿海的一些經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)的城市，已開始實(shí)行多模態(tài)的教學(xué)方法，實(shí)現(xiàn)了教學(xué)的現(xiàn)代化。從我國的全局來看，對于東北、西北以及西南地區(qū)的大部分地區(qū)，這些地區(qū)由于經(jīng)濟(jì)水平落后、文化的不發(fā)達(dá)，仍舊以傳統(tǒng)的教學(xué)方法為主，現(xiàn)代化的教學(xué)方式根本沒有得到實(shí)現(xiàn)，有的地區(qū)甚至連最基本的英語教學(xué)都不能保證。而在東南沿海以及一些經(jīng)濟(jì)發(fā)展的地區(qū)，英語教學(xué)的發(fā)展則相對要快的多，如北京、上海、南京以及山東半島的一些教育大省、教育大市，中學(xué)英語教育已經(jīng)步了現(xiàn)代化。
從此，我們可以看出，我國中學(xué)英語教育的發(fā)展程度因地區(qū)的發(fā)展不同，而呈現(xiàn)參差不齊的狀態(tài)。自從進(jìn)入新世紀(jì)以來，國家與教育部對課程改革的力度加大，越來越多的城市與省市開始為教育改革而努力。特別是在一些經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)的地區(qū)，學(xué)生的英語學(xué)習(xí)環(huán)境得到一個質(zhì)的提高，新課標(biāo)的實(shí)行，也真正讓學(xué)生們享受到了減負(fù)與學(xué)習(xí)的樂趣；在一些經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，其中學(xué)英語教學(xué)的發(fā)展雖不及發(fā)達(dá)地區(qū)，但其英語教學(xué)實(shí)踐卻也在逐漸進(jìn)步。多模態(tài)教學(xué)模式的實(shí)行，讓越來越多的學(xué)生受益，真正把學(xué)生從課業(yè)負(fù)擔(dān)中解放出來，整體看來，我國中學(xué)英語仍處于不斷發(fā)展之中，多模態(tài)教學(xué)模式的出現(xiàn)，使得我國英語教學(xué)的現(xiàn)代化進(jìn)程加快。
二、多模態(tài)英語教學(xué)中存在的問題
多模態(tài)英語教學(xué)模式的理論基礎(chǔ)來源于語言學(xué)界對于多模態(tài)話語分析相關(guān)理論研究。主要是近年來從halliday的社會符號學(xué)出發(fā)，以系統(tǒng)功能語言學(xué)理論為基礎(chǔ)，對多模態(tài)語篇的大量的研究。隨著科學(xué)技術(shù)的高速發(fā)展，視頻語篇已經(jīng)成為人們交流和傳遞信息的最重要手段之一。在當(dāng)今的互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代，文字、圖像和視頻等媒介經(jīng)過網(wǎng)絡(luò)的整合可以迅速的傳遞，人們的交流方式變得前所未有的多模態(tài)化，外語教學(xué)也隨之進(jìn)入了多模態(tài)教學(xué)時(shí)代。傳統(tǒng)的粉筆黑板錄音機(jī)的教學(xué)模式已不能滿足要求。多模態(tài)英語教學(xué)正是為了擺脫了傳統(tǒng)教學(xué)模式的單一、死板的教學(xué)方式，將網(wǎng)絡(luò)、圖畫與語言資源相互整合在一起的新型教學(xué)方式。在我國教育的現(xiàn)行階段，越來越多的地區(qū)及學(xué)校引進(jìn)了這種教學(xué)模式，將傳統(tǒng)教學(xué)模式打破，并將它運(yùn)用到實(shí)際的教學(xué)中。多模態(tài)英語教學(xué)方法的使用，是隨著教育改革的深入而發(fā)展而來的，它較傳統(tǒng)教學(xué)方式更加人性化、豐富化，使得英語教學(xué)的展開更為順利，也讓學(xué)生更樂于接受。但是在具體的教學(xué)實(shí)踐中，多模態(tài)英語教學(xué)還存在著諸多問題。
1、教師的教育理念，沒能與多模態(tài)教學(xué)同步。多模態(tài)英語教學(xué)，是隨著社會的進(jìn)步、教育事業(yè)的發(fā)展而來的，但是在我國現(xiàn)行的中學(xué)英語教師中，大部分教師都是原來九十年代左右入職的教師，他們在英語教學(xué)領(lǐng)域已經(jīng)有著十幾年、甚至幾十年的經(jīng)驗(yàn)，讓他們一下子將教學(xué)理念更新，是一件十分困難的事情。很多學(xué)校的老師雖然主張多模態(tài)英語教學(xué)，他們卻不能將現(xiàn)代化的教學(xué)思想貫徹到實(shí)際教學(xué)中，從而老師們不能改變傳統(tǒng)教學(xué)方式的束縛，只是新瓶裝舊酒。他們在具體的實(shí)踐教學(xué)中，仍舊以傳統(tǒng)教學(xué)方式為主，學(xué)生被動的聽老師講解，而老師才是學(xué)生學(xué)習(xí)的中心。因而，在具體的教學(xué)理念中，老師們并沒有真正擺脫傳統(tǒng)教學(xué)模式，從而其新課改的效果并不明顯。
2、現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)備沒有真正利用起來。由于我國對于英語教育的重視，國家大力提倡學(xué)校要開展多媒體教學(xué)，讓學(xué)生擺脫傳統(tǒng)的教學(xué)模式，從而真正的減輕課業(yè)負(fù)擔(dān)，很多學(xué)校都配置了多媒體教育、電腦等現(xiàn)代的教學(xué)設(shè)備。但是由于課改之后的教學(xué)理念沒有得到真正的實(shí)行，老師們不能靈活自如的運(yùn)用現(xiàn)代化的`教學(xué)設(shè)備，因而，這些教學(xué)器械很多地方都成了擺設(shè)，沒有真正運(yùn)用到教學(xué)中去?，F(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)備，是學(xué)生與老師進(jìn)行現(xiàn)代化教學(xué)的工具，但是由于教學(xué)理念的不明確，這些設(shè)備并不能真正得到利用，這了是導(dǎo)致多模態(tài)教學(xué)不能步入正軌的一個因素之一。
3、傳統(tǒng)教學(xué)方法與應(yīng)試考核制度，影響了現(xiàn)代化教學(xué)的實(shí)施。很多學(xué)校與老師都知道多模態(tài)的教學(xué)方法，是有利于學(xué)生素質(zhì)發(fā)展的，但是在具體的實(shí)施中，多模態(tài)教學(xué)方法卻很難得到實(shí)現(xiàn)。這是由于，傳統(tǒng)教學(xué)模式與多模態(tài)教學(xué)模式的轉(zhuǎn)換之初，老師與學(xué)校的轉(zhuǎn)換沒有完成，因而不能完全的將全新教學(xué)模式貫穿下去。此外，雖然我國的教育模式一直在發(fā)展變化，但是我國的教育制度卻根本沒改變，仍舊是傳統(tǒng)的應(yīng)試考核制度，對于素質(zhì)能力的考查仍舊缺失；雖然在一些學(xué)校里，學(xué)校已經(jīng)開始注意學(xué)生素質(zhì)能力的培養(yǎng)與考查，但是其力度仍舊很不，并不能代表全部。應(yīng)試考核制度，使得老師與學(xué)校很有壓力，因?yàn)闊o論素質(zhì)教育有多么優(yōu)秀，如果不能在應(yīng)試考核中體現(xiàn)在試卷上，那么學(xué)生的成績在升學(xué)等重要考試中仍舊是沒有說服力的。其次，多模態(tài)教學(xué)的實(shí)施過程中，問題還有很多，這里不再一一列舉，只從幾個重要的方面進(jìn)行了分析與論述，這里由于篇幅問題，不再一一贅述。
三、多模態(tài)英語教學(xué)的具體實(shí)施辦法
多模態(tài)英語教學(xué)方法的實(shí)行，是我國教育的一大進(jìn)步。更是針對我國近些年來素質(zhì)教育缺失的一種新型教學(xué)方式，應(yīng)得到大力的推廣。針對我國多模態(tài)英語教學(xué)中存在一些問題，以下將提出一些切實(shí)可行的解決辦法，希望能對多模態(tài)英語教學(xué)能有所幫助。
1、改變傳統(tǒng)的教學(xué)理念，讓素質(zhì)教育成為英語學(xué)習(xí)的重中之重。在我國未來的發(fā)展中，具有綜合素質(zhì)的全方位的人才，才能在社會中立足，而在傳統(tǒng)教學(xué)模式之下的學(xué)生，由于老師與學(xué)校所給予的學(xué)習(xí)任務(wù)，讓他們根本沒有時(shí)間與精力去為素質(zhì)發(fā)展而努力。這是由于老師與學(xué)校的教學(xué)理念沒有得到矯正，進(jìn)而帶給學(xué)生的一種不良的學(xué)習(xí)的目標(biāo)，雖然學(xué)生在考試的重壓之下，能夠取得一個好的成績，但是他們的綜合素質(zhì)卻不能得到提高，這是不利于學(xué)生未來發(fā)展。這就要求老師與學(xué)校要改變教學(xué)理念，將現(xiàn)代化的教學(xué)理念與思想注入到課堂之中，把課堂搞活，給學(xué)生充分的自主性，讓他們在自主的學(xué)習(xí)中找到快樂。
2、教師應(yīng)提高自己的教學(xué)技能，掌握多模態(tài)教學(xué)方式的精髓。多模態(tài)教學(xué)方式是一種全新教學(xué)理念，這就要要求教師要提高自身的素質(zhì)，真正的理解多模態(tài)英語教學(xué)的理念，從而在具體的教學(xué)實(shí)踐中滲透素質(zhì)教育。比如，老師在進(jìn)行英語教學(xué)時(shí)，應(yīng)多運(yùn)用情景教學(xué)、互動教學(xué)等全新的教學(xué)模式，而改變以往的以老師為主導(dǎo)的輸入式教學(xué)，讓學(xué)生成為自己學(xué)習(xí)的主人，他們才會更加主動的去進(jìn)行學(xué)習(xí)與研究。此外，老師還應(yīng)在具體的英語教學(xué)中，將圖片、網(wǎng)絡(luò)等信息資源融入到教學(xué)實(shí)踐中去，使得英語的學(xué)習(xí)真正與社會接軌，擺脫“死學(xué)英語”的現(xiàn)象。
3、盡可能的利用現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)備，以保證課堂教學(xué)的豐富多彩。多模態(tài)教學(xué)理念，是讓學(xué)生的學(xué)習(xí)參與更加社會資源中去，這就要求老師應(yīng)將電腦、多媒體等現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備運(yùn)用到課堂中去，讓學(xué)生在圖文并茂的課件的指引之下。
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英語教學(xué)中的文化意識論文篇十
摘要：
本文首先介紹了劍橋商務(wù)英語證書及課程的特點(diǎn)，接著從商務(wù)語言與商務(wù)文化關(guān)系的角度，闡述了商務(wù)英語教學(xué)中學(xué)生商務(wù)文化意識培養(yǎng)的重要性，并就如何在劍橋商務(wù)英語教學(xué)中進(jìn)行商務(wù)文化意識的培養(yǎng)提出了具體實(shí)施方法。
英語教學(xué)中的文化意識論文篇十一
語言和文化是緊密相連的.因此在大學(xué)英語教學(xué)過程中,培養(yǎng)學(xué)生語言技能的同時(shí),也應(yīng)該重視學(xué)生文化意識的樹立.本文從文化教育的'重要性出發(fā),探討如何在大學(xué)英語中進(jìn)行文化導(dǎo)入,從而提高學(xué)生的跨文化交際能力.
作者：饒麗波作者單位：云南醫(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)校,社科部,云南,昆明,650031刊名：考試周刊英文刊名：kaoshizhoukan年，卷(期)：2008”“(29)分類號：h3關(guān)鍵詞：語言大學(xué)英語文化導(dǎo)入跨文化交際
英語教學(xué)中的文化意識論文篇十二
在大學(xué)英語教學(xué)中要利用課內(nèi)、課外時(shí)間,采取多種措施實(shí)施文化教育,培養(yǎng)學(xué)生文化修養(yǎng)和跨文化交際能力.本文論述語言、文化及大學(xué)英語教學(xué)三者之間的.關(guān)系,對如何加強(qiáng)大學(xué)英語教學(xué)中的文化學(xué)習(xí)提出了方法與策略.
作者：黃崢嶸作者單位：泉州經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院,福建,泉州,36刊名：考試周刊英文刊名：kaoshizhoukan年，卷(期)：“”(33)分類號：h3關(guān)鍵詞：語言文化英語教學(xué)
英語教學(xué)中的文化意識論文篇十三
語言是文化的載體。英語教學(xué)不僅僅只是傳授語言知識，而且擔(dān)負(fù)著文化意識的培養(yǎng)。語言學(xué)習(xí)有著豐富的文化內(nèi)涵，形成跨文化交際意識和基本的跨文化交際能力，是英語教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生綜合語言運(yùn)用能力的一個重要方面。
那么，如何在高中英語教學(xué)中培養(yǎng)文化意識呢？我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)做到以下幾點(diǎn)：
一、在詞匯教學(xué)中滲透文化意識
詞匯中包含著極為豐富的文化信息，教師要善于挖掘。在英語學(xué)習(xí)過程中，不僅要看到中西方文化的相似點(diǎn)，更應(yīng)該注意中西方文化的差異。西風(fēng)（westwind）使中國人想到的是刺骨的寒風(fēng)，而英國人總是把春天和“西風(fēng)”聯(lián)系在一起，因是指從西海岸吹來的溫暖的春風(fēng)。西方人則用eastwind（東風(fēng)）來表示寒風(fēng)。除此之外，英語詞匯中也收錄了很多來自中國文化的'詞匯，如:kow-tow（叩頭），kungu（功夫），tofu（豆腐）等。
二、在中西方文化對比中了解中外文化差異
在英語國家，不可詢問婦女的年齡，對方的收入也是隱私；人們談?wù)摰脑掝}多為天氣。再如，龍是中國人的“圖騰”，中華民族以“龍的傳人”而自豪；西方人卻視龍為邪惡兇殘的怪獸。還有中國人習(xí)慣把星期一作為一周的開始，而西方國家習(xí)慣上把星期天作為一周的起始日。諸如此類，不勝枚舉。
教師要適時(shí)地給予指導(dǎo)，在中西方文化對比中，使學(xué)生對中外文化有一定的了解。
三、在影視作品欣賞中培養(yǎng)學(xué)生的文化意識
例如，module6通過閱讀關(guān)于電影crouchingtiger,hiddendragon（《臥虎藏龍》）的一則影評（filmreview）開展教學(xué)活動。這一部分就可播放此電影，通過觀看電影，使學(xué)生從不同角度、不同側(cè)面增強(qiáng)文化意識。
語言和文化密不可分。在外語教學(xué)活動中，一定要把文化教學(xué)放在突出位置。教師要參照《普通高中英語課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》描述的文化意識目標(biāo)，努力挖掘教材中所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，積極培養(yǎng)學(xué)生的語言文化意識，以提高其跨文化交際能力。
淺談在牛津英語教學(xué)中如何加強(qiáng)學(xué)生的文化意識(中學(xué)英語教學(xué)論文).doc
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英語教學(xué)中的文化意識論文篇一
論文關(guān)鍵詞：英語教學(xué)跨文化交際跨文化交際能力
論文摘要：英語教學(xué)的根本目的是實(shí)現(xiàn)跨文化交際。在全球化趨勢明顯的今天，正確認(rèn)識跨文化交際教育的重要性，提高跨文化交際教學(xué)的地位，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力已經(jīng)成為英語教學(xué)的重要任務(wù)。因此，英語教學(xué)應(yīng)該實(shí)行語言教學(xué)和文化背景知識傳授相結(jié)合的方式，認(rèn)識和加強(qiáng)學(xué)生跨文化意識。
一、引言
跨文化交際（interculturalcommunication），是指本族語者與非本族語者之間的交際，也指任何在語言和文化背景方面有差異的人們之間的交際。跨文化交際不僅是語言形式的溝通，而且是不同文化之間的溝通。中國文化是東方文化的代表，而英美文化是西方文化的重要組成部分。這兩種文化之間存在的巨大差異，使得在跨文化交際過程中由文化差異引起的文化休克（cultureshock）現(xiàn)象屢屢出現(xiàn)，成為跨文化交際順利進(jìn)行的一大障礙。英語教學(xué)的根本目的是實(shí)現(xiàn)跨文化交際，與不同文化背景的人進(jìn)行交流。因此，我國的英語教學(xué)，不僅要傳授語言知識，而且要培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際意識體驗(yàn)和實(shí)踐，培養(yǎng)他們使用英語進(jìn)行跨文化交際的能力，開闊視野，加深對世界的了解，借鑒和吸收世界文化的精華，提高文化素養(yǎng)?？缥幕浑H能力是語言能力（聽、說、讀、寫、譯五種能力）和社會文化能力的總稱（即和不同文化背景的人們進(jìn)行合適交際的能力）?？缥幕浑H能力的培養(yǎng)是英語教學(xué)的重要任務(wù)，也是目前每個英語教師面臨的重要課題。
二、英語教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際意識與能力
1。加強(qiáng)教師自身文化修養(yǎng)。
培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際意識與能力，教師自身的文化修養(yǎng)是關(guān)鍵。因?yàn)樵谡n堂教學(xué)中，學(xué)生主要還是依靠英語教材、課堂和英語教師的傳授來獲取知識。所以，英語教師必須不斷學(xué)習(xí)，了解語言和文化之間的密切關(guān)系，提高自身的文化修養(yǎng)和跨文化交際意識，時(shí)刻明確英語教學(xué)的主要目的是實(shí)現(xiàn)跨文化交際。除此之外，英語教師還要利用周圍一切條件，不斷為學(xué)生組織跨文化交際實(shí)踐活動，為進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生全面的跨文化交際能力奠定良好的基礎(chǔ)。
2。對比文化差異。
董亞芬指出，任何一種民族語言都是該民族的重要組成部分和載體，語言材料中，篇章、句子甚至每個詞無不包含著本民族的文化信息。因此，在英語教學(xué)中教師要注重語言和文化的關(guān)系，通過文化對比提高學(xué)生對中西文化差異的敏感性和適應(yīng)性。文化差異包含的內(nèi)容龐雜繁多，下述四方面尤其值得重視。
（1）詞匯差異
詞匯是英語表達(dá)的基礎(chǔ)。中國學(xué)生在學(xué)習(xí)英語單詞的時(shí)候喜歡把每個單詞都與一個漢語詞匯聯(lián)系在一起，以便記憶。然而我們在使用某個英語單詞時(shí)不能只注意其語意層面，還要從跨文化的角度進(jìn)行揣度。比如“red”（紅色）是中國文化的基本崇尚色，體現(xiàn)了中國人民在精神和物質(zhì)上的追求，被賦予喜慶和吉祥之意。而在西方文化中，紅色帶有很強(qiáng)的貶義色彩，帶有“危險(xiǎn)”、“激進(jìn)”、“流血”、“暴力”的意思。翻譯家楊憲益、戴乃迭夫婦在翻譯《紅樓夢》時(shí)，為了保留“紅”在漢語中的文化內(nèi)涵，把標(biāo)題直譯為adreamofredmansions，引起英美讀者對“red”一詞產(chǎn)生不好的聯(lián)想。后來英國漢學(xué)家霍克斯將該標(biāo)題意譯為thestoryofthestone（《石頭記》）。因此，在平常的詞匯積累中注意從文化異同的角度加以學(xué)習(xí)是非常重要的。
（2）語用差異
任何語言都是某種社會文化的反映，有著深刻的社會文化內(nèi)涵?？缥幕浑H失敗的原因就在于東西方的文化差異所引起的語用差異。中國人在彼此見面時(shí)常常會問對方：“吃了嗎？”“去哪兒??？”這樣的問候在中國人看來非常親切，然而在西方人看來卻非常難以理解甚至是氣憤。中國人認(rèn)為這樣的問候能體現(xiàn)對對方的關(guān)心，而外國人則認(rèn)為中國人想要了解他們的隱私。還有“l(fā)oveme，lovemydog。（愛屋及烏）”不了解它的文化背景和社會習(xí)俗，很難理解它的文化內(nèi)涵，就會導(dǎo)致交際失敗?？梢姡瑢W(xué)習(xí)任何一種語言都必須先了解該語言民族的社會文化。
（3）思維差異
文化的不同通常引起思維方式的不同。中國人深受儒家文化的影響，含蓄、謙讓、儒雅，而英美人崇尚自由，勇于表現(xiàn)個性。所以，對別人的`贊美，中國人會說“哪里哪里”“不敢當(dāng)”“過獎了”，西方人一般說“謝謝”；表示感謝時(shí)，中國人往往會說：這是我應(yīng)該做的，不用客氣等，英美人則會說：it’smypleasure/thankyou。這都反映出中西方思維方式的差異。兩種文化，一個是以“你”為中心，一個是以“我”為中心。
（4）體態(tài)文化差異
肢體語言也是人類進(jìn)行交際活動的重要工具，中西方不同的肢體語言體現(xiàn)了不同的體態(tài)文化。如擁抱、握手、親吻、手勢語等屬西方人的體態(tài)語言，而中國的體態(tài)文化不包含這些過于親昵的動作。了解并學(xué)會運(yùn)用體態(tài)語對文化交際是大有益處的，如聳肩表示“idon’tknow”；掌心向上伸開雙臂則表示無能為力或無可奈何。
3。重視本族文化的重要作用，培養(yǎng)跨文化意識敏銳度。
了解并熟知本民族文化是培養(yǎng)跨文化意識敏銳度的前提。我國著名的語言學(xué)家劉潤清教授曾經(jīng)指出：“文化教學(xué)，這不僅僅是讓學(xué)生懂得西方文化，而且要懂得本族文化，二者并重?！边@是因?yàn)榭缥幕浑H是雙方的。作為中國的英語學(xué)習(xí)者，我們必須在了解和熟知中國文化特點(diǎn)和表達(dá)方式的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)和了解英語國家文化，并學(xué)會用英語表達(dá)本族傳統(tǒng)文化，宣傳本族優(yōu)秀文化，讓西方人了解更多的中華文化，比如中國的太極拳（taiji）、武術(shù)（wushu）、功夫（kongfu）、氣功（qigong）、衙門（yamen）、曲藝（quyi）、二胡（erhu）、麻將（mahjang）等。我們要夯實(shí)本族文化的功底，不失時(shí)機(jī)地傳播中華傳統(tǒng)文化，讓西方人了解中國文化，這樣有利于雙方的相互理解，提高跨文化交際的時(shí)效性。
中西文化的比較性學(xué)習(xí)是培養(yǎng)跨文化意識敏銳度的關(guān)鍵?？缥幕庾R敏銳度是一種對有別于母語文化的他國或他族文化的反映度和感知度，它是以母語文化為參照體系。敏銳度的加強(qiáng)有賴于母語文化和異國文化的同步提高。然而敏銳度的高低并不與文化知識的多少成正比，而是有賴于對中外文化的對比性研究學(xué)習(xí)。
4。在英語教學(xué)中通過多種方法進(jìn)行文化滲透。
（1）講解法
講解法是課堂文化教學(xué)最為直接的方法。教師直接結(jié)合教材內(nèi)容對相關(guān)的文化知識加以講解。
（2）對比法
對比法是文化教學(xué)一個重要手段。通過對比，學(xué)生可以發(fā)現(xiàn)母語和目的語的語言結(jié)構(gòu)與文化之間的異同，了解異族文化的特殊性。比如從稱呼、招呼語、告別、做客、謙虛、道歉、贊揚(yáng)、表示關(guān)心、談話題材和價(jià)值觀念等方面將中西文化進(jìn)行對比，可以加強(qiáng)學(xué)生的文化意識敏銳度。
（3）閱讀法
閱讀文學(xué)作品是文化學(xué)習(xí)的一個主要方法。因?yàn)槲膶W(xué)作品是社會文化的反映，所以，要想了解英語國家文化，閱讀一定量的文學(xué)作品會有很大的幫助，從中可以找到有關(guān)的文化背景知識和信息。
（4）實(shí)踐法
實(shí)踐法是實(shí)現(xiàn)文化教學(xué)目的最直接的方式，文化教學(xué)的目的是實(shí)現(xiàn)跨文化交際，所以教師可以借助各種資料讓學(xué)生對中西方不同民族在價(jià)值觀念、政治信念、宗教信仰、社會準(zhǔn)則、道德標(biāo)準(zhǔn)及思維方式等方面有所了解，然后為學(xué)生創(chuàng)造各種機(jī)會進(jìn)行跨文化交際實(shí)踐活動。
三、結(jié)語
語言是文化的載體，文化是語言的土壤。英語教師在教學(xué)中不能脫離一個國家的文化背景孤立地教授語言知識。英語教學(xué)的目的是既教授語言，又傳播文化，從而培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際意識，使學(xué)生跨越文化差異障礙，減少文化休克現(xiàn)象，增加交際的有效性和成功交際的體驗(yàn)。
參考文獻(xiàn)：
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英語教學(xué)中的文化意識論文篇二
隨著全球化的形成以及我國加入世界貿(mào)易組織,在日益增多的跨文化交際中,各種撞擊時(shí)有發(fā)生。跨文化交際這門學(xué)科也因此得到發(fā)展。有效克服跨文化交際中的文化障礙,提高學(xué)生的跨文化交際意識,對英語教學(xué)提出了新的要求。在小學(xué)英語的教學(xué)中,文化因素教學(xué)與交際能力培養(yǎng)都很重要。
言語是文化的重要載體，是文化的重要組成局部，可以反映出一個民族的生活方式及思想方式，隨著社會的不時(shí)開展，信息技術(shù)的不時(shí)進(jìn)步，如今國度與國度之間在文化交流上，變得更近了，“地球村”的說法也日益盛行了。英語作為世界上運(yùn)用國度最多的言語，也是我國除了漢語以外的第二大言語品種，英語的學(xué)習(xí)也變得必然且必需了。在停止言語的學(xué)習(xí)時(shí)，理解言語所反映的民族文化，關(guān)于言語的學(xué)習(xí)和控制有著重要的作用?；诖?，在小學(xué)英語教學(xué)中，除了要注重英語詞匯，語法構(gòu)造的學(xué)習(xí)外，還要注重英語交際情境的創(chuàng)設(shè)及英語文化認(rèn)識的培育，使學(xué)生逐步養(yǎng)成跨文化交際的認(rèn)識。本文就從中西思想方式的差別對言語的影響談起，剖析探求在小學(xué)英語教學(xué)中培育學(xué)生的跨文化交際認(rèn)識的相關(guān)舉措。
一、中西方思想方式的差別對言語的影響
不斷以來中國都考究委婉，這種邏輯思想方式使得中國人在言語表達(dá)方面不習(xí)氣從一開端就準(zhǔn)確確實(shí)定某個概念的所指，而是習(xí)氣經(jīng)過說話或者上下文語境來肯定其所指含義，比方說：“你吃飯了嗎？”能夠根據(jù)說話的時(shí)間來斷定這個“飯”指的是早飯、中午飯還是晚飯。而英語的表達(dá)方式卻是非常明白的，早飯就會直接問：haveyouhadbreakfast？中飯會改用lunch，晚飯會改用supper，分的清分明楚。此外漢語言語常常是先因結(jié)果，由遠(yuǎn)及近，由大到小，由普通到詳細(xì)的邏輯關(guān)系，而英語擅長運(yùn)用較多的銜接詞，且習(xí)氣從小到大排序，比方漢語中對地點(diǎn)的描繪會依照國-省-市-區(qū)-路-街道排列，而英語恰恰相反。另外英語比擬注重形態(tài)，比方名詞復(fù)數(shù)加s或者es，過去式加ed，未來時(shí)加will等，而漢語句子構(gòu)成沒有明白的方式規(guī)范，比擬注重的是句子的.功用?；谝陨喜顒e，在小學(xué)英語教學(xué)中，教員應(yīng)有認(rèn)識的培育學(xué)生的英語思想才能，使學(xué)生的聽說讀寫四方面才能得到全面進(jìn)步，才干更好的養(yǎng)成跨文化交際的認(rèn)識。
二、在小學(xué)英語教學(xué)中培育學(xué)生的跨文化交際認(rèn)識的相關(guān)舉措
1、理解不同情境中英語詞匯運(yùn)用方式
在運(yùn)用英語單詞及句式時(shí)，常因說話人的年齡、性別、社會位置等不同而有相應(yīng)變化，比方，在與人打招呼時(shí)，“howareyou？”普通是與相識的人一天中第一次見面時(shí)打招呼的用語，用于比擬正式的場所；nicetomeetyou.普通是用于初次見面，是一種比擬正式的問候用語；howdoyoudo？普通用于初次相見經(jīng)人引見后說的問候語，特別是對方年長時(shí)，表示禮貌。hello.普通用在熟人朋友年輕人之間的招呼用語，比擬輕松隨意親切自然。
2、注重對英美習(xí)氣用語的引見及運(yùn)用
經(jīng)常與英美國外友人交流的會發(fā)現(xiàn)，他們經(jīng)常運(yùn)用習(xí)語和俚語，比方milkway，從字面上看，我們就會以為是“牛奶路”，而實(shí)踐意義的確“銀河”，bigfish，字面意義會以為是“大魚”，而實(shí)踐意義的確“大人物”；raincatsanddogs字面意義會了解為下貓下狗，而實(shí)踐意義的確下傾盆大雨等等諸如此類的習(xí)氣用語還有很多，在停止記憶的時(shí)分不能單獨(dú)記憶，而要根據(jù)這個詞匯或短語呈現(xiàn)的上下文或者語境中去了解記憶，這樣才干記憶深入。在小學(xué)英語課堂教學(xué)中，教員能夠每堂課開端前都給學(xué)生引見兩三個習(xí)語，能夠先讓學(xué)生本人討論和猜想習(xí)語的意義，然后再通知學(xué)生真正的含義，這樣有認(rèn)識的培育學(xué)生主動理解并運(yùn)用這些習(xí)語的習(xí)氣，使之不得人心。
3、創(chuàng)設(shè)情境交際形式
英語言語學(xué)習(xí)的目的就是可以更好的運(yùn)用英語，停止交際，因而注重交際情境的創(chuàng)設(shè)非常重要。小學(xué)英語教員能夠應(yīng)用多媒體教學(xué)資源，讓學(xué)生在生活情境中學(xué)會生活用語等根本用語。還能夠在課堂創(chuàng)設(shè)與生活親密相關(guān)的情境主題，讓學(xué)生設(shè)身處地，全程交流都運(yùn)用英語，不但能在很大水平上調(diào)動學(xué)生的興味，還能使他們加深對英語言語學(xué)問及運(yùn)用方式的了解和記憶。
4、注重閱讀辦法的培育，進(jìn)步學(xué)生跨文化認(rèn)識
小學(xué)英語教員能夠有目的的選擇一些課外英語讀物，讓學(xué)生更多的理解英美國度的生活風(fēng)俗、家庭關(guān)系、社會背景等，使學(xué)生可以在潛移默化中理解西方文化，從而可以更好的承受英語言語的學(xué)習(xí)和運(yùn)用。比方，小學(xué)英語教員能夠催促小學(xué)生閱讀某篇英語文章，然后讓他們寫出本人的了解及心得領(lǐng)會，然后教師再對學(xué)生的心得領(lǐng)會予以指導(dǎo)，恰當(dāng)?shù)墓奈韬桶龘P(yáng)學(xué)生，協(xié)助他們樹立自自信心，調(diào)動學(xué)習(xí)的積極性，然后再以溝通討論的方式將文章要表達(dá)的正確意義通知給學(xué)生，這樣可以營造輕松高興的學(xué)習(xí)氣氛，有利于進(jìn)步學(xué)生學(xué)習(xí)的效率，并逐步培育其跨文化交際認(rèn)識。
三、結(jié)語
對英語言語的學(xué)習(xí)最終目的是讓學(xué)生可以更好的運(yùn)用英語停止交流溝通，而若想要真正的控制這門外語，就請求英語教員有認(rèn)識的培育學(xué)生跨文化交流的認(rèn)識，注重對學(xué)生停止西方文化、西方思想方式及言語方式的教育，這樣才干到達(dá)英語教學(xué)的真正目的，使英語真正成為一個交流的工具。
英語教學(xué)中的文化意識論文篇三
摘要：外語教學(xué)應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識，只有這樣才能提高學(xué)生跨文化交際能力，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的激情。本文以培養(yǎng)學(xué)生跨文化意識的意義出發(fā)，就培養(yǎng)學(xué)生跨文化意識的相關(guān)策略進(jìn)行簡要探討。
關(guān)鍵詞：英語教學(xué)；跨文化；意識；培養(yǎng)
1、培養(yǎng)學(xué)生跨文化意識的意義
語言是文化不可分割的一部分，語言有豐富的文化內(nèi)涵。文化是“特定社會中成員所擁有的信仰、思想方式、風(fēng)俗習(xí)慣、行為方式、社會習(xí)慣等的總和”。英語教學(xué)的根本目的就是為了與不同文化背景的人進(jìn)行交流，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識，有利于學(xué)生進(jìn)行跨文化交流。中學(xué)英語新課標(biāo)指出，接觸和了解英語國家的文化有利于對英語的理解和使用，有利于加深對本國文化的理解與認(rèn)識，有利于培養(yǎng)世界意識，有利于形成跨文化交際能力。學(xué)生跨文化意識的培養(yǎng)，不是靠單純灌輸語法知識的傳統(tǒng)外語教學(xué)模式就能有效開展的。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知能力。逐步擴(kuò)展文化知識的內(nèi)容和范圍。教學(xué)中涉及的有關(guān)英語國家的文化知識應(yīng)與學(xué)生的日常生活、知識結(jié)構(gòu)和認(rèn)知水平等密切相關(guān)，并能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語文化的興趣。要擴(kuò)大學(xué)生接觸異國文化的范圍，幫助學(xué)生拓展視野，使他們提高對中外文化異同的敏感性和鑒別能力，為發(fā)展他們的跨文化交際能力打下良好的基礎(chǔ)。
2、培養(yǎng)學(xué)生跨文化意識的相關(guān)策略
2.1在詞匯教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識
詞匯中蘊(yùn)含的豐富的文化內(nèi)涵，因此，在英語詞匯教學(xué)過程中，教師不僅要教會學(xué)生英語詞匯的'正確讀音和本義，還應(yīng)著重接受所教詞匯的文化意義，讓學(xué)生充分掌握英語詞匯與漢語詞匯的不對應(yīng)文化現(xiàn)象，從而培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識。例如，“紅色”在我們漢語文化中象征“歡樂、吉祥、喜慶、熱烈”，是一個褒義詞，然而在英語文化中“red”卻與“危險(xiǎn)、暴力、流血”相聯(lián)系。教師在詞匯教學(xué)中應(yīng)當(dāng)充分挖掘英語詞匯的文化內(nèi)涵，并進(jìn)行歸納、總結(jié)、對比，找出這些英語詞匯與漢語含義有別的特殊文化意義，在課堂上給予充分講解。同時(shí)，在學(xué)到蘊(yùn)含著成語，諺語及其典故的英語詞匯時(shí)，應(yīng)不失時(shí)機(jī)地將其介紹給學(xué)生，豐富學(xué)生的跨文化學(xué)識，同時(shí)教會學(xué)生運(yùn)用這些詞句的場合，使學(xué)生能夠正確使用。
2.2在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識
閱讀是人們獲取信息的重要手段，是初中學(xué)生了解外語國家的政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、宗教、風(fēng)土人情渠道，也是英語學(xué)習(xí)的重要任務(wù)和重要的手段。在教學(xué)過程中，初中英語教師不僅要給學(xué)生介紹閱讀材料中的文化背景知識，還應(yīng)對那些學(xué)生較為困惑不易理解的語言材料之外的文化因素有所涉獵。讓學(xué)生更好地了解該國的文化與本國文化的差異。只有這樣，學(xué)生才能從大量的語言材料中看到語言與文化的密切關(guān)系，從而加深對英語民族文化與本民族文化的了解，有效培養(yǎng)自身的跨文化意識，從而提高語言的交際能力。初中英語教師在講授某篇新課時(shí)，首先可以對該課文的相關(guān)背景進(jìn)行詳細(xì)介紹，由此導(dǎo)入新課，為增加教學(xué)的趣味性，激發(fā)學(xué)生的興趣，教師可以運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)導(dǎo)入新課，將生動活潑的影響材料呈現(xiàn)給學(xué)生。
激活學(xué)生的背景知識。然后，教師與學(xué)生共同閱讀。讓師生都參與到閱讀中來，互相提問和解答，在問答中，教師應(yīng)對中西方文化有差異的地方增強(qiáng)敏感度，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題并解決問題，以加深對閱讀材料的理解，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識。閱讀教學(xué)中，加強(qiáng)對英語語篇思維模式的介紹。例如，許多英文文章語篇的基本特征是：先概括，后細(xì)節(jié)，先開門見山畝明論點(diǎn)，然后逐步進(jìn)行論述，層次分明，組織嚴(yán)密。環(huán)環(huán)相扣，而許多中文的段落思維模式一般沒有這么開門見山的。教師分析中英文的語篇模式差異，不僅提高了學(xué)生的英語閱讀能力。還有助于培養(yǎng)學(xué)生的英語思維能力。課后教師還可以印發(fā)幾篇相關(guān)的文章讓學(xué)生閱讀，達(dá)到鞏固知識的目的。
2.3在口語教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識
英語教學(xué)的根本目的是培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用英語進(jìn)行交際的能力，口語是學(xué)生進(jìn)行文化交流的基礎(chǔ)。在初中英語口語教學(xué)中，教師應(yīng)首先要求學(xué)生掌握語言知識，并運(yùn)用語言清楚地表達(dá)自身的思想意識，在使用英語進(jìn)行口語對話時(shí)，應(yīng)教會學(xué)生考慮到自身扮演的角色。綜合自己的社會地位和所在語境，從對話者的反應(yīng)判斷出是否使用了恰當(dāng)?shù)恼Z言。并努力使受話人明白并接受自身表達(dá)的意思，只有這樣才能有效培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識，教師在讓學(xué)生說之前要告知其對話發(fā)生的相關(guān)背景。以及英美文化背景下的相關(guān)語用策略，讓他們了解該說什么，該怎么說。例如，西方人將年齡、身高、體重和收入等個人問題視為隱私，教師告知學(xué)生這是應(yīng)當(dāng)避而不談的話題。
教師可以將談話禁忌歸納為四個詞：i，warm，where，meal.其中i代表income，w代表weight，a代表age，r代表religion，m代表marriage.就是跨文化交流過程中，不問對方收入、體重、年齡、宗教信仰、婚姻狀況，這樣有助于學(xué)生更容易掌握與英語國家人士交談的禁忌。初中英語教師可在課堂上，安排學(xué)生進(jìn)行即興表演對話。構(gòu)建真實(shí)的口語交流氛圍，創(chuàng)設(shè)各種語言場景，把抽象的文化與語言緊密結(jié)合起來，讓學(xué)生身臨其境，在實(shí)踐中體驗(yàn)、感悟跨文化交流的魅力，使學(xué)生學(xué)會站在別人的角度去思考并進(jìn)行口語交流，在真實(shí)的英語語境中進(jìn)行對話，還可以在課外開設(shè)英語角活動，舉辦英語演講比賽等活動，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的口語環(huán)境。使學(xué)生在頻繁地口語鍛煉中培養(yǎng)自身的跨文化意識。
總之，只有在教學(xué)過程中，注重對學(xué)生跨文化意識的培養(yǎng)，才能提高學(xué)生跨文化交際能力，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的激情。初中英語教師可從詞匯教學(xué)，閱讀教學(xué)和口語教學(xué)三個方面，加強(qiáng)學(xué)生跨文化意識的培養(yǎng)，使學(xué)生真正熟練、準(zhǔn)確地掌握英語口頭或書面交際能力，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
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英語教學(xué)中的文化意識論文篇四
[摘要]本文論述了具備跨文化意識在英語教學(xué)中的重要意義。首先論述了中西方在價(jià)值觀念、詞匯文化內(nèi)涵以及社會文化習(xí)俗等方面的差異，其次根據(jù)這些差異提出了提高英語教學(xué)效果的幾點(diǎn)措施，即提高英語教師自身文化素養(yǎng)、構(gòu)建語言知識與社會文化知識相結(jié)合的課堂模式及合理選擇教材、教法。
[關(guān)鍵詞]跨文化意識英語教學(xué)
語言作為文化的載體，根植于特定的文化土壤，學(xué)習(xí)一門語言，也是了解一國文化的過程。由于不同的民族所處的生態(tài)，物質(zhì)社會及宗教環(huán)境不同，因而各國逐漸形成不同的歷史傳統(tǒng)、社會文化、語言習(xí)慣、生活方式等。對于外語學(xué)習(xí)者來說，如果不了解這些文化差異總是用自己的思維習(xí)慣和說話方式來解釋對方的話語，必然會造成語言應(yīng)用失誤,因此要想深刻地理解英語文化，首先應(yīng)了解中國文化與英語文化之間的主要差異。這些差異總會隱性地多方面地影響學(xué)生的口頭表達(dá)、交流、閱讀和理解。
一、中國文化與英語文化之間的主要差異
1、價(jià)值觀念的差異。
在眾多的文化因素中價(jià)值觀是核心內(nèi)容之一，價(jià)值觀表現(xiàn)為某些符合社會文化，具有持久性、穩(wěn)定性，為社會成員所普遍接受的信念。中國儒家思想中的群體意識、無私奉獻(xiàn)、謙虛謹(jǐn)慎、造福后代等觀念是我們普遍認(rèn)同的道德基礎(chǔ)，而西方民族特有的價(jià)值觀是“自我表現(xiàn)”、“個人主義”、“個人利益至上”。在日常的語言交往中，由于價(jià)值觀不同而引起的交流障礙比比皆是。例如下面一道選擇題讓你選擇那一個是正確的：以下那個問題你可以問你的朋友？a.你一個月掙多少錢？b.你為什么不想要孩子？c.周末我能用一下你的小汽車嗎？對于中國人來說哪怕只是陌生人之間的交流，只要交流地融洽，這三個問題都可以問。但在西方，一般而言，三個問題都不合適。因?yàn)檫@都屬于個人隱私問題。又例如中國人請客時(shí)，無論菜多么豐盛，也要謙虛幾句：“沒什么好菜，別見笑，請多包涵”，如果對中國文化不了解，西方人便會理解成不用好的菜來招待客人，這是對他的不重視、不尊重。
2、詞匯的文化內(nèi)涵差異。
3、社會文化習(xí)俗的差異。
中西社會文化的差異表現(xiàn)在社會生活的各個方面。比如在問候語和稱呼語的使用上，中西方就存在很大的差別。據(jù)估計(jì)，英語中至少有十幾種不同的問候語。hi和hello到“howareyougettingon?”或“howiseverythingwithyou”。人們在不同的場合選擇適當(dāng)?shù)膯柡蛘Z來與他們所碰到的不同的人打招呼。大多數(shù)中國人傾向于用“你吃了嗎？”或者“你到哪里去？”來問候熟人。
很明顯，如果用這種方式問候英語本族語言者，肯定會造成誤解，此外親屬關(guān)系同項(xiàng)的延伸是漢語文化的另一個特征，像“叔叔”、“阿姨”、“爺爺”、“奶奶”這些詞被用作對年長的人或陌生人的敬稱。如稱“李奶奶”、“張叔叔”，英語的本族語者如果被直系家族之外的人這樣稱謂，他們會感到迷惑不解。
二、增強(qiáng)跨文化意識，提高英語教學(xué)效果可采取措施
1、提高英語教師自身文化素質(zhì)。
在一切教學(xué)活動中起決定作用的是教師，教育者必須先受教育。英語教師不具備跨文化意識，要在英語教學(xué)中建立跨文化意識，完全是一句空話，現(xiàn)有不少英語教師作為應(yīng)試教育的產(chǎn)物，對英語語言所反映的英語文化自然也就缺乏敏感性和洞察力。要提高英語教師文化素養(yǎng)，首先應(yīng)更新教育觀念，提高思想認(rèn)識，使每一位英語教師充分認(rèn)識到英語文化素養(yǎng)對英語教學(xué)的重要作用；其次，認(rèn)真?zhèn)湔n，充分利用多種資料及網(wǎng)絡(luò)，充分了解與教材相關(guān)的文化背景；第三，充分利用繼續(xù)教育的學(xué)習(xí)機(jī)會，有效的培養(yǎng)和提高師范英語教師的交際能力，在繼續(xù)教育中要加強(qiáng)文化背景的學(xué)習(xí)。
2、構(gòu)建語言知識與社會文化知識相結(jié)合的課堂模式。
了解另外一種文化的確不是一件輕松的事情，應(yīng)由教師和學(xué)生共同努力，創(chuàng)造出和諧的環(huán)境。教師不應(yīng)忽視學(xué)生社會文化能力的培養(yǎng)而只注重在一些對話和短文中，硬摳出一些語言點(diǎn)講解分析，牽強(qiáng)地要求學(xué)生造一些合乎語法規(guī)則，但毫無意義也無法在現(xiàn)實(shí)生活中應(yīng)用的句子。把文化融入課堂教學(xué)可采用不同的方法，首先可采用“文化點(diǎn)”和“文化包”相結(jié)合的`方式。比如文章涉及到顏色這一內(nèi)容，如“blue”，可向?qū)W生介紹“blue”表示多愁善感或不快樂的感覺，如在“blue,blueismylove”或“heisinabluemood”中，同時(shí)“blue”也讓人聯(lián)想起高的社會地位或者是貴族。如在“heisablueblood”中。由于課堂時(shí)間有限，對于blue這個詞可只介紹這些，過一段時(shí)間隨著相關(guān)內(nèi)容的增多，可把一個個“文化點(diǎn)”歸結(jié)成一個“文化包”，在總結(jié)歸納的基礎(chǔ)上，擴(kuò)展延伸使學(xué)生充分理解中西方文化有關(guān)顏色的不同理解和象征意義。
其次在教學(xué)的環(huán)節(jié)上注重文化的滲透。比如在學(xué)習(xí)課文之前，教師概括介紹與課文有關(guān)的文化背景知識，掃清由于中西文化差異帶來的障礙，幫助學(xué)生理解深層的文化內(nèi)涵，注重培養(yǎng)學(xué)生生活中聽英語、用英語的習(xí)慣和能力。
3、合理選擇教材、教法。
目前中等師范學(xué)校所采用的教材多是以語法為綱，詞匯的選擇和閱讀材料的內(nèi)容不從實(shí)際交際的角度考慮而是服務(wù)于語法教學(xué)。現(xiàn)有教材和教法深受社會環(huán)境、文化心理等因素的影響，有其必然的合理性，但是現(xiàn)有的教材、教法存在許多不足，為了在教學(xué)中滲透文化內(nèi)容，教師可在必修教材的基礎(chǔ)上選擇一些有助于提高交際能力的文學(xué)作品、或是選擇一定比例的英美原版教材，也可選擇一些與本族文化有一定差異的作品，或選擇當(dāng)代最有影響的、人物話題作為課堂教學(xué)的一個內(nèi)容。
總之，英語教學(xué)的根本目的是為了實(shí)現(xiàn)跨文化交際，就是為了與不同文化背景的人進(jìn)行交流。為了實(shí)現(xiàn)這個目標(biāo)需要我們認(rèn)識到跨文化意識是英語教學(xué)中的重要內(nèi)容，作為英語教師應(yīng)不斷把這一認(rèn)識融匯到日常的教學(xué)工作中。
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[3]金惠康《跨文化交際翻譯》
英語教學(xué)中的文化意識論文篇五
摘要:當(dāng)前,高職教育發(fā)展迅猛,淄博職業(yè)學(xué)院作為全國100所示范性高職院校建設(shè)單位,提出了“提高學(xué)生就業(yè)競爭力和發(fā)展?jié)摿Α钡陌l(fā)展目標(biāo),人文素質(zhì)是提高學(xué)生就業(yè)競爭力和發(fā)展?jié)摿Φ闹匾胧?BR> 作者認(rèn)為,英語教學(xué)應(yīng)采取人文性的教學(xué)定位,本文從英語教學(xué)人文性的教學(xué)定位、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)途徑進(jìn)行了探討。
關(guān)鍵詞:英語教學(xué)人文素質(zhì)定位內(nèi)容途徑
隨著高職教育的迅猛發(fā)展,對高職院校的英語教學(xué)提出了新的要求,淄博職業(yè)學(xué)院國際學(xué)院開設(shè)了商務(wù)英語、應(yīng)用英語、旅游英語三個英語類專業(yè),同時(shí),全院17000余名學(xué)生也分別開設(shè)英語課程。
高職教育的發(fā)展對英語教學(xué)提出了更高的標(biāo)準(zhǔn),國內(nèi)主要存在兩種英語教學(xué)定位:把英語作為達(dá)到某種實(shí)用交際性目的的手段,或者作為一種人文啟蒙來幫助人們對英語語言和英美文學(xué)進(jìn)行更深刻的理解。
本文作者在這里要強(qiáng)調(diào)的是:英語教學(xué)采取人文性的教學(xué)定位具有重要的作用,同時(shí),還要對人文性的教學(xué)內(nèi)容和途徑進(jìn)行探討。
一、人文性的教學(xué)定位
人文性首先應(yīng)該體現(xiàn)在教學(xué)定位上。
高職英語的教學(xué)大綱更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)英語課程的人文性,明確提出文化意識、情感態(tài)度和學(xué)習(xí)策略的要求,明確反對過早進(jìn)入純科技英語的教學(xué),使語言學(xué)習(xí)目標(biāo)的內(nèi)涵更加全面和豐富。
比如,對課文的講解,不應(yīng)該只把重點(diǎn)放在生詞和語法上,而是應(yīng)該注重對文章思想的理解、對產(chǎn)生文章背景的分析和對文本本身細(xì)節(jié)的挖掘。
英語作為一種語言,本身就屬于人文學(xué)科的范疇,而且把教學(xué)定位放在人文性上而取得成功的經(jīng)典范例不論在古希臘古羅馬時(shí)期、在文藝復(fù)興時(shí)期、還是在19世紀(jì)歐洲教育學(xué)大討論時(shí)期都有所體現(xiàn)。
強(qiáng)調(diào)人文模式,就是強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程本身,強(qiáng)調(diào)文學(xué)素養(yǎng)的培育和文化背景的影響。
這種教學(xué)是非功利性的,但卻真正體現(xiàn)了人才培養(yǎng)的具體要求,借助美國耶魯大學(xué)一位學(xué)院院長津瑟的話來說,就是要培養(yǎng)學(xué)生“一種看到事物之間關(guān)聯(lián)的綜合能力,一種權(quán)衡和比較因果關(guān)系的能力,和一種客觀全面地審視事件的能力”。
也就是說,要通過學(xué)習(xí)而開闊眼界、培養(yǎng)具有穿透力的目光和辨識錯綜復(fù)雜的事物之潛在關(guān)系的思想習(xí)慣。
這些能力都可以通過在大學(xué)英語的課堂上指導(dǎo)學(xué)生閱讀經(jīng)典的作品來獲得。
有人過分重視對學(xué)生口語等實(shí)用技能的培養(yǎng)。
誠然,一個人的口音就如同人的外貌一樣是外界評判的重要依據(jù),這就是為什么很多英語學(xué)習(xí)者夢想著能講出標(biāo)準(zhǔn)地道的口語,能用英語自由流暢地和他人交談。
但這只是學(xué)習(xí)英語的手段,而非目的。
如果沒有任何文化文學(xué)底蘊(yùn)以及語言文化的相關(guān)知識,一個人英語講得再流利也只是像一個木偶人,外表美麗而內(nèi)心空虛。
的學(xué)習(xí),人在思維和文化意識深層次上的興趣應(yīng)該被激發(fā),從而能更好地理解語言和文化的相互關(guān)系并具有更好的邏輯分析能力。
這也就是人文性教學(xué)定位的目標(biāo)所在。
二、人文性的教學(xué)內(nèi)容
語言教學(xué)中對人文性的探討主要涉及三個方面的內(nèi)容,即教不教、教什么和如何教。
既然采用人文性的教學(xué)定位,要“教”,下一步就涉及到教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)途徑的問題了。
這里先談教學(xué)內(nèi)容。
大學(xué)英語的教科書一直都在改版和更新,著實(shí)使一大批一線的英語教師忙得不亦樂乎。
從上外版的一支獨(dú)秀,發(fā)展到今天上海、北京、浙江、吉林等多家出版社在大學(xué)英語教材出版上群雄割據(jù),教材形式越來越新穎,內(nèi)容越來越難,量也越來越大。
但是,學(xué)生反饋回來的意見并不盡如人意。
筆者認(rèn)為教材的編寫應(yīng)該放棄“工具型、技能型”的定位,而選擇人文的定位。
在人文精神的指導(dǎo)思想下編寫出的教材,其選材應(yīng)該涉及廣博的知識面,應(yīng)該讓學(xué)生接觸到經(jīng)典的具有文化影響力的英美作者的好文章。
文章的內(nèi)容并不一定局限于文學(xué),有關(guān)政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化以及心理等方面的內(nèi)容也可包括在內(nèi)。
如果文章的語言難度大,可以適當(dāng)?shù)馗膶懸越档碗y度。
除此之外,教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該考慮到調(diào)動構(gòu)成課程心理的四種重要的情緒。
首先應(yīng)該能激發(fā)學(xué)生的好奇心。
俗話說“智”起于好奇,正確的引導(dǎo)和內(nèi)容廣博的涉獵面會引起這種好奇。
其次要注重培養(yǎng)學(xué)生的興趣,因?yàn)椤芭d趣”是穩(wěn)定的“好奇”。
再次,要賦予學(xué)生適當(dāng)程度的焦慮。
教學(xué)的心理本質(zhì)就是體驗(yàn)適度的焦慮。
這需要在教學(xué)內(nèi)容上適當(dāng)?shù)卦黾诱n文和練習(xí)的難度,使學(xué)生不會輕而易舉地學(xué)到知識,而只能通過認(rèn)真的思考和學(xué)習(xí)后才能掌握,這也就是教學(xué)研討中常說的“x+i’模式。
這種方法能有效地引起學(xué)生的不確定性,從而可以促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。
當(dāng)然這種焦慮心理一定要適度。
一方面不能沒有焦慮,那樣就會使學(xué)生逃避課堂;也不能賦予過多的焦慮,那樣會使學(xué)生在學(xué)習(xí)英語上灰心喪氣,產(chǎn)生挫折感。
最后,還要考慮到愉快的因素,就是說要使學(xué)生在經(jīng)過一段時(shí)間的學(xué)習(xí)之后感覺到自身知識的增加,有成就感,從而感到學(xué)習(xí)英語的愉快。
應(yīng)該說,愉快是學(xué)習(xí)的結(jié)果,而不應(yīng)該是學(xué)習(xí)的本質(zhì)。
總之,教學(xué)內(nèi)容上注重學(xué)生學(xué)習(xí)情緒的調(diào)節(jié),也正體現(xiàn)了英語教學(xué)的人文性。
三、人文化的教學(xué)途徑
解決了“教什么”以后,就該討論“怎么教”的問題了。
也就是高職英語教學(xué)應(yīng)采取哪些教學(xué)途徑才更有效。
高職英語在教學(xué)途徑的選擇上也應(yīng)該強(qiáng)調(diào)人文性,這主要體現(xiàn)在以下四個方面。
首先,課堂教學(xué)要強(qiáng)調(diào)師生之間的互動。
教師要充分注意和考慮到學(xué)生的反應(yīng),要擺脫教師“獨(dú)白表演”式的教學(xué)模式,不論是講解課文還是做練習(xí)都要考慮到學(xué)生對知識的接受情況;學(xué)生也應(yīng)該隨時(shí)對老師的講解給予積極的回應(yīng)。
其次,要強(qiáng)調(diào)“參與式”教學(xué),這是高職英語教學(xué)區(qū)別于中學(xué)英語教學(xué)的重要標(biāo)志。
學(xué)生在課堂上不應(yīng)該是被動接受的客體,而應(yīng)該積極主動地參與到課堂活動中去,上課要帶著問題去學(xué),積極參加課堂討論,這樣才能增強(qiáng)對重點(diǎn)知識的理解,做到了這一點(diǎn),也就做到了積極主動地建構(gòu)自我,因?yàn)橛⒄Z學(xué)習(xí)的過程本身就是一個自我建構(gòu)的過程,學(xué)生是這一過程的主體。
再次是要注重學(xué)習(xí)的`過程。
很多學(xué)生在英語學(xué)習(xí)上總是急功近利,非常在乎要達(dá)到一個什么樣的結(jié)果,在乎在考試中拿多少分,在乎聽過一門課后課之后自己能提高多少分,這一觀點(diǎn)在學(xué)英語上是應(yīng)該避免的。
英語學(xué)習(xí)是一個過程。
英語不是一朝一夕就可以學(xué)好的,而是在于平時(shí)的日積月累和潛移默化。
無數(shù)成功的經(jīng)驗(yàn)都告訴我們,只有那些扎扎實(shí)實(shí)靠一點(diǎn)一滴“量”的積累、注重學(xué)習(xí)過程的人,才可能在英語學(xué)習(xí)上最終取得的“質(zhì)”的飛躍。
最后,談?wù)労献鲗W(xué)習(xí)。
蕭伯納曾經(jīng)說過:“我有一個蘋果,你也有一個蘋果,假如我們互相交換的話,我們各自還是都有一個蘋果;但如果你有一種思想,我也有一種思想,我們再進(jìn)行交換的時(shí)候,我們就會各自同時(shí)擁有兩種思想。”合作學(xué)習(xí)在實(shí)踐中也取得了很好的效果。
在學(xué)英語時(shí),可以把學(xué)生按照性別、能力、思維角度等方面的不同分成小組,形成相互依賴的合作學(xué)習(xí)關(guān)系,這樣分工學(xué)習(xí)的成果明顯要比學(xué)生單獨(dú)學(xué)習(xí)的成果大得多。
四、結(jié)語
以上從教學(xué)定位、內(nèi)容和途徑等方面討論了對高職英語教學(xué)改革的一些看法,總的來說要強(qiáng)調(diào)人文性的教學(xué)思路。
英語是一門活的語言,學(xué)好它離不開人的活動和參與,不能機(jī)械地傳授和學(xué)習(xí)。
重視英語教學(xué)的人文性,將會使學(xué)生受益匪淺,對他們今后的人生發(fā)展也會起到重要的作用。
從這個意義上講,大學(xué)英語的教學(xué)應(yīng)著重強(qiáng)調(diào)“以人為本”的教學(xué)理念,做好了這一工作,對做好我們的示范校建設(shè)和提高學(xué)生人文素質(zhì)大有益處,也必然會提高學(xué)生的就業(yè)競爭力和發(fā)展?jié)摿Α?BR> 參考文獻(xiàn):
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英語教學(xué)中的文化意識論文篇六
英語文章不是簡單的單詞詞組的組合,字里行間它可以傳達(dá)多種情感和文化.學(xué)習(xí)語言,就是學(xué)習(xí)文化;學(xué)習(xí)語言,就是學(xué)習(xí)語言中的思想精髓、介紹不同的文化背景,促進(jìn)學(xué)習(xí)對中西文化差異的了解和認(rèn)識教師在教學(xué)過程中既要重視語言本身的學(xué)習(xí),又要滲透西方社會的.相關(guān)文化背景.因此英語教學(xué)決不是簡單的單詞和短語的教學(xué).應(yīng)挖掘教材中的文化與情感因素,這樣就可以形成一種教學(xué)磁場,強(qiáng)烈的吸引著學(xué)生的神經(jīng).使他們能動的參與進(jìn)來.
作者：康小麗作者單位：右家莊科技信息職業(yè)學(xué)院,河北,石家莊,050091刊名：希望月報(bào)（上半月）英文刊名：hopemonthly年，卷(期)：2008”"(6)分類號：h3關(guān)鍵詞：英語教學(xué)文化情感教學(xué)磁場
英語教學(xué)中的文化意識論文篇七
在大學(xué)英語教學(xué)中,屢見不鮮的東西方文化差異現(xiàn)象,經(jīng)常成為困惑學(xué)生的難題.這種文化差異使得學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容不理解,不容易接受,嚴(yán)重的阻礙了學(xué)生英語學(xué)習(xí)的.進(jìn)程.產(chǎn)生這些問題的原因,也許并不止一兩個,但至少有一點(diǎn)是可以肯定的,即學(xué)生缺乏”跨文化意識“,缺少對英美文化的了解,這種文化差異上的貧乏直接影響了對英語語言本身的習(xí)得.
作者：王陽作者單位：黑龍江大學(xué),外語部,黑龍江,哈爾濱,150080刊名：考試周刊英文刊名：kaoshizhoukan年，卷(期)：”"(33)分類號：h3關(guān)鍵詞：
英語教學(xué)中的文化意識論文篇八
因此，要掌握熟練的語言交際能力必須要對文化有一定的了解，這反映在大學(xué)英語教學(xué)中就直接體現(xiàn)為跨文化意識的培養(yǎng)?？缥幕庾R的培養(yǎng)不僅有利于學(xué)生的語言學(xué)習(xí)，也是大學(xué)英語教學(xué)大綱的要求。
hanvey將跨文化意識的解釋為跨文化意識是指跨文化交際中參與者對文化因素的敏感性的認(rèn)識，即對異同文化與共同文化的異同敏感度和在使用外語時(shí)根據(jù)目標(biāo)語文化來調(diào)整自己的語言的理解和語言產(chǎn)生的自覺性[1]。簡而言之，跨文化意識是一種能不自覺地運(yùn)用語言地的文化思維來推動人們對語言理解和掌握，是一種重要的思維模式。
但是，要想形成跨文化意識是極其艱難的。它不同于一般文化的傳授，或是能力的教授，而是經(jīng)過長時(shí)間文化的浸染能顧形成一種不同文化的思維方式。掌握了跨文化意識后，在跨文化的英語交際情境時(shí)，學(xué)生可以運(yùn)用英語的思維來深思理由，進(jìn)行交流，而不是停留在現(xiàn)階段的刻板，呆滯和模板化。因此，跨文化意識不僅是要求學(xué)生掌握一定量的英語知識，還要能根據(jù)情境感受英語和表達(dá)母語文化，并對其做出判斷和回應(yīng)。
興趣是最好的老師，它能驅(qū)使學(xué)生自覺主動地去學(xué)習(xí)。在大學(xué)英語教學(xué)中，由于中西文化存在著極大的差異，所以學(xué)生在對英語和母語文化的準(zhǔn)確理解上存在著難題，通過對學(xué)生跨文化意識的培養(yǎng)來增強(qiáng)學(xué)生對英語學(xué)習(xí)的興趣是十分有必要的。通過對學(xué)生跨文化意識的培養(yǎng)，讓學(xué)生能夠使用英語表達(dá)中西方文化、社會生活等，有利于增強(qiáng)他們在英語學(xué)習(xí)過程中對英語的理解。不僅擴(kuò)大了學(xué)生的知識儲備，還有利于增強(qiáng)他們對英語學(xué)習(xí)的興趣，降低英語學(xué)習(xí)的難度。
英語教學(xué)中的文化意識論文篇九
自從進(jìn)入二十一世紀(jì)以來，我國的教育進(jìn)入了一個全新的發(fā)展時(shí)期。國家與教育部門對我國的中學(xué)教育十分看重，因而不斷進(jìn)行課程改革，希望能讓中學(xué)教育進(jìn)入一個更高、更快的發(fā)展階段。英語作為三大主科之一，由于其學(xué)科的特點(diǎn)而尤被人們所重視，這是因?yàn)樗皇菍W(xué)生的母語，用不是像數(shù)學(xué)那樣可以用邏輯推理能力演算的學(xué)科，因而，這門學(xué)科的發(fā)展存在著一些自己的特點(diǎn)。在我國現(xiàn)行的英語教學(xué)體系中，我國中學(xué)英語教育仍舊以傳統(tǒng)的教學(xué)方法，但在東南沿海的一些經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)的城市，已開始實(shí)行多模態(tài)的教學(xué)方法，實(shí)現(xiàn)了教學(xué)的現(xiàn)代化。從我國的全局來看，對于東北、西北以及西南地區(qū)的大部分地區(qū)，這些地區(qū)由于經(jīng)濟(jì)水平落后、文化的不發(fā)達(dá)，仍舊以傳統(tǒng)的教學(xué)方法為主，現(xiàn)代化的教學(xué)方式根本沒有得到實(shí)現(xiàn)，有的地區(qū)甚至連最基本的英語教學(xué)都不能保證。而在東南沿海以及一些經(jīng)濟(jì)發(fā)展的地區(qū)，英語教學(xué)的發(fā)展則相對要快的多，如北京、上海、南京以及山東半島的一些教育大省、教育大市，中學(xué)英語教育已經(jīng)步了現(xiàn)代化。
從此，我們可以看出，我國中學(xué)英語教育的發(fā)展程度因地區(qū)的發(fā)展不同，而呈現(xiàn)參差不齊的狀態(tài)。自從進(jìn)入新世紀(jì)以來，國家與教育部對課程改革的力度加大，越來越多的城市與省市開始為教育改革而努力。特別是在一些經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)的地區(qū)，學(xué)生的英語學(xué)習(xí)環(huán)境得到一個質(zhì)的提高，新課標(biāo)的實(shí)行，也真正讓學(xué)生們享受到了減負(fù)與學(xué)習(xí)的樂趣；在一些經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，其中學(xué)英語教學(xué)的發(fā)展雖不及發(fā)達(dá)地區(qū)，但其英語教學(xué)實(shí)踐卻也在逐漸進(jìn)步。多模態(tài)教學(xué)模式的實(shí)行，讓越來越多的學(xué)生受益，真正把學(xué)生從課業(yè)負(fù)擔(dān)中解放出來，整體看來，我國中學(xué)英語仍處于不斷發(fā)展之中，多模態(tài)教學(xué)模式的出現(xiàn)，使得我國英語教學(xué)的現(xiàn)代化進(jìn)程加快。
二、多模態(tài)英語教學(xué)中存在的問題
多模態(tài)英語教學(xué)模式的理論基礎(chǔ)來源于語言學(xué)界對于多模態(tài)話語分析相關(guān)理論研究。主要是近年來從halliday的社會符號學(xué)出發(fā)，以系統(tǒng)功能語言學(xué)理論為基礎(chǔ)，對多模態(tài)語篇的大量的研究。隨著科學(xué)技術(shù)的高速發(fā)展，視頻語篇已經(jīng)成為人們交流和傳遞信息的最重要手段之一。在當(dāng)今的互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代，文字、圖像和視頻等媒介經(jīng)過網(wǎng)絡(luò)的整合可以迅速的傳遞，人們的交流方式變得前所未有的多模態(tài)化，外語教學(xué)也隨之進(jìn)入了多模態(tài)教學(xué)時(shí)代。傳統(tǒng)的粉筆黑板錄音機(jī)的教學(xué)模式已不能滿足要求。多模態(tài)英語教學(xué)正是為了擺脫了傳統(tǒng)教學(xué)模式的單一、死板的教學(xué)方式，將網(wǎng)絡(luò)、圖畫與語言資源相互整合在一起的新型教學(xué)方式。在我國教育的現(xiàn)行階段，越來越多的地區(qū)及學(xué)校引進(jìn)了這種教學(xué)模式，將傳統(tǒng)教學(xué)模式打破，并將它運(yùn)用到實(shí)際的教學(xué)中。多模態(tài)英語教學(xué)方法的使用，是隨著教育改革的深入而發(fā)展而來的，它較傳統(tǒng)教學(xué)方式更加人性化、豐富化，使得英語教學(xué)的展開更為順利，也讓學(xué)生更樂于接受。但是在具體的教學(xué)實(shí)踐中，多模態(tài)英語教學(xué)還存在著諸多問題。
1、教師的教育理念，沒能與多模態(tài)教學(xué)同步。多模態(tài)英語教學(xué)，是隨著社會的進(jìn)步、教育事業(yè)的發(fā)展而來的，但是在我國現(xiàn)行的中學(xué)英語教師中，大部分教師都是原來九十年代左右入職的教師，他們在英語教學(xué)領(lǐng)域已經(jīng)有著十幾年、甚至幾十年的經(jīng)驗(yàn)，讓他們一下子將教學(xué)理念更新，是一件十分困難的事情。很多學(xué)校的老師雖然主張多模態(tài)英語教學(xué)，他們卻不能將現(xiàn)代化的教學(xué)思想貫徹到實(shí)際教學(xué)中，從而老師們不能改變傳統(tǒng)教學(xué)方式的束縛，只是新瓶裝舊酒。他們在具體的實(shí)踐教學(xué)中，仍舊以傳統(tǒng)教學(xué)方式為主，學(xué)生被動的聽老師講解，而老師才是學(xué)生學(xué)習(xí)的中心。因而，在具體的教學(xué)理念中，老師們并沒有真正擺脫傳統(tǒng)教學(xué)模式，從而其新課改的效果并不明顯。
2、現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)備沒有真正利用起來。由于我國對于英語教育的重視，國家大力提倡學(xué)校要開展多媒體教學(xué)，讓學(xué)生擺脫傳統(tǒng)的教學(xué)模式，從而真正的減輕課業(yè)負(fù)擔(dān)，很多學(xué)校都配置了多媒體教育、電腦等現(xiàn)代的教學(xué)設(shè)備。但是由于課改之后的教學(xué)理念沒有得到真正的實(shí)行，老師們不能靈活自如的運(yùn)用現(xiàn)代化的`教學(xué)設(shè)備，因而，這些教學(xué)器械很多地方都成了擺設(shè)，沒有真正運(yùn)用到教學(xué)中去?，F(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)備，是學(xué)生與老師進(jìn)行現(xiàn)代化教學(xué)的工具，但是由于教學(xué)理念的不明確，這些設(shè)備并不能真正得到利用，這了是導(dǎo)致多模態(tài)教學(xué)不能步入正軌的一個因素之一。
3、傳統(tǒng)教學(xué)方法與應(yīng)試考核制度，影響了現(xiàn)代化教學(xué)的實(shí)施。很多學(xué)校與老師都知道多模態(tài)的教學(xué)方法，是有利于學(xué)生素質(zhì)發(fā)展的，但是在具體的實(shí)施中，多模態(tài)教學(xué)方法卻很難得到實(shí)現(xiàn)。這是由于，傳統(tǒng)教學(xué)模式與多模態(tài)教學(xué)模式的轉(zhuǎn)換之初，老師與學(xué)校的轉(zhuǎn)換沒有完成，因而不能完全的將全新教學(xué)模式貫穿下去。此外，雖然我國的教育模式一直在發(fā)展變化，但是我國的教育制度卻根本沒改變，仍舊是傳統(tǒng)的應(yīng)試考核制度，對于素質(zhì)能力的考查仍舊缺失；雖然在一些學(xué)校里，學(xué)校已經(jīng)開始注意學(xué)生素質(zhì)能力的培養(yǎng)與考查，但是其力度仍舊很不，并不能代表全部。應(yīng)試考核制度，使得老師與學(xué)校很有壓力，因?yàn)闊o論素質(zhì)教育有多么優(yōu)秀，如果不能在應(yīng)試考核中體現(xiàn)在試卷上，那么學(xué)生的成績在升學(xué)等重要考試中仍舊是沒有說服力的。其次，多模態(tài)教學(xué)的實(shí)施過程中，問題還有很多，這里不再一一列舉，只從幾個重要的方面進(jìn)行了分析與論述，這里由于篇幅問題，不再一一贅述。
三、多模態(tài)英語教學(xué)的具體實(shí)施辦法
多模態(tài)英語教學(xué)方法的實(shí)行，是我國教育的一大進(jìn)步。更是針對我國近些年來素質(zhì)教育缺失的一種新型教學(xué)方式，應(yīng)得到大力的推廣。針對我國多模態(tài)英語教學(xué)中存在一些問題，以下將提出一些切實(shí)可行的解決辦法，希望能對多模態(tài)英語教學(xué)能有所幫助。
1、改變傳統(tǒng)的教學(xué)理念，讓素質(zhì)教育成為英語學(xué)習(xí)的重中之重。在我國未來的發(fā)展中，具有綜合素質(zhì)的全方位的人才，才能在社會中立足，而在傳統(tǒng)教學(xué)模式之下的學(xué)生，由于老師與學(xué)校所給予的學(xué)習(xí)任務(wù)，讓他們根本沒有時(shí)間與精力去為素質(zhì)發(fā)展而努力。這是由于老師與學(xué)校的教學(xué)理念沒有得到矯正，進(jìn)而帶給學(xué)生的一種不良的學(xué)習(xí)的目標(biāo)，雖然學(xué)生在考試的重壓之下，能夠取得一個好的成績，但是他們的綜合素質(zhì)卻不能得到提高，這是不利于學(xué)生未來發(fā)展。這就要求老師與學(xué)校要改變教學(xué)理念，將現(xiàn)代化的教學(xué)理念與思想注入到課堂之中，把課堂搞活，給學(xué)生充分的自主性，讓他們在自主的學(xué)習(xí)中找到快樂。
2、教師應(yīng)提高自己的教學(xué)技能，掌握多模態(tài)教學(xué)方式的精髓。多模態(tài)教學(xué)方式是一種全新教學(xué)理念，這就要要求教師要提高自身的素質(zhì)，真正的理解多模態(tài)英語教學(xué)的理念，從而在具體的教學(xué)實(shí)踐中滲透素質(zhì)教育。比如，老師在進(jìn)行英語教學(xué)時(shí)，應(yīng)多運(yùn)用情景教學(xué)、互動教學(xué)等全新的教學(xué)模式，而改變以往的以老師為主導(dǎo)的輸入式教學(xué)，讓學(xué)生成為自己學(xué)習(xí)的主人，他們才會更加主動的去進(jìn)行學(xué)習(xí)與研究。此外，老師還應(yīng)在具體的英語教學(xué)中，將圖片、網(wǎng)絡(luò)等信息資源融入到教學(xué)實(shí)踐中去，使得英語的學(xué)習(xí)真正與社會接軌，擺脫“死學(xué)英語”的現(xiàn)象。
3、盡可能的利用現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)備，以保證課堂教學(xué)的豐富多彩。多模態(tài)教學(xué)理念，是讓學(xué)生的學(xué)習(xí)參與更加社會資源中去，這就要求老師應(yīng)將電腦、多媒體等現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備運(yùn)用到課堂中去，讓學(xué)生在圖文并茂的課件的指引之下。
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英語教學(xué)中的文化意識論文篇十
摘要：
本文首先介紹了劍橋商務(wù)英語證書及課程的特點(diǎn)，接著從商務(wù)語言與商務(wù)文化關(guān)系的角度，闡述了商務(wù)英語教學(xué)中學(xué)生商務(wù)文化意識培養(yǎng)的重要性，并就如何在劍橋商務(wù)英語教學(xué)中進(jìn)行商務(wù)文化意識的培養(yǎng)提出了具體實(shí)施方法。
英語教學(xué)中的文化意識論文篇十一
語言和文化是緊密相連的.因此在大學(xué)英語教學(xué)過程中,培養(yǎng)學(xué)生語言技能的同時(shí),也應(yīng)該重視學(xué)生文化意識的樹立.本文從文化教育的'重要性出發(fā),探討如何在大學(xué)英語中進(jìn)行文化導(dǎo)入,從而提高學(xué)生的跨文化交際能力.
作者：饒麗波作者單位：云南醫(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)校,社科部,云南,昆明,650031刊名：考試周刊英文刊名：kaoshizhoukan年，卷(期)：2008”“(29)分類號：h3關(guān)鍵詞：語言大學(xué)英語文化導(dǎo)入跨文化交際
英語教學(xué)中的文化意識論文篇十二
在大學(xué)英語教學(xué)中要利用課內(nèi)、課外時(shí)間,采取多種措施實(shí)施文化教育,培養(yǎng)學(xué)生文化修養(yǎng)和跨文化交際能力.本文論述語言、文化及大學(xué)英語教學(xué)三者之間的.關(guān)系,對如何加強(qiáng)大學(xué)英語教學(xué)中的文化學(xué)習(xí)提出了方法與策略.
作者：黃崢嶸作者單位：泉州經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院,福建,泉州,36刊名：考試周刊英文刊名：kaoshizhoukan年，卷(期)：“”(33)分類號：h3關(guān)鍵詞：語言文化英語教學(xué)
英語教學(xué)中的文化意識論文篇十三
語言是文化的載體。英語教學(xué)不僅僅只是傳授語言知識，而且擔(dān)負(fù)著文化意識的培養(yǎng)。語言學(xué)習(xí)有著豐富的文化內(nèi)涵，形成跨文化交際意識和基本的跨文化交際能力，是英語教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生綜合語言運(yùn)用能力的一個重要方面。
那么，如何在高中英語教學(xué)中培養(yǎng)文化意識呢？我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)做到以下幾點(diǎn)：
一、在詞匯教學(xué)中滲透文化意識
詞匯中包含著極為豐富的文化信息，教師要善于挖掘。在英語學(xué)習(xí)過程中，不僅要看到中西方文化的相似點(diǎn)，更應(yīng)該注意中西方文化的差異。西風(fēng)（westwind）使中國人想到的是刺骨的寒風(fēng)，而英國人總是把春天和“西風(fēng)”聯(lián)系在一起，因是指從西海岸吹來的溫暖的春風(fēng)。西方人則用eastwind（東風(fēng)）來表示寒風(fēng)。除此之外，英語詞匯中也收錄了很多來自中國文化的'詞匯，如:kow-tow（叩頭），kungu（功夫），tofu（豆腐）等。
二、在中西方文化對比中了解中外文化差異
在英語國家，不可詢問婦女的年齡，對方的收入也是隱私；人們談?wù)摰脑掝}多為天氣。再如，龍是中國人的“圖騰”，中華民族以“龍的傳人”而自豪；西方人卻視龍為邪惡兇殘的怪獸。還有中國人習(xí)慣把星期一作為一周的開始，而西方國家習(xí)慣上把星期天作為一周的起始日。諸如此類，不勝枚舉。
教師要適時(shí)地給予指導(dǎo)，在中西方文化對比中，使學(xué)生對中外文化有一定的了解。
三、在影視作品欣賞中培養(yǎng)學(xué)生的文化意識
例如，module6通過閱讀關(guān)于電影crouchingtiger,hiddendragon（《臥虎藏龍》）的一則影評（filmreview）開展教學(xué)活動。這一部分就可播放此電影，通過觀看電影，使學(xué)生從不同角度、不同側(cè)面增強(qiáng)文化意識。
語言和文化密不可分。在外語教學(xué)活動中，一定要把文化教學(xué)放在突出位置。教師要參照《普通高中英語課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》描述的文化意識目標(biāo)，努力挖掘教材中所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，積極培養(yǎng)學(xué)生的語言文化意識，以提高其跨文化交際能力。
淺談在牛津英語教學(xué)中如何加強(qiáng)學(xué)生的文化意識(中學(xué)英語教學(xué)論文).doc
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