當(dāng)我們備受啟迪時(shí)，常?？梢詫⑺鼈儗?xiě)成一篇心得體會(huì)，如此就可以提升我們寫(xiě)作能力了。那么心得體會(huì)怎么寫(xiě)才恰當(dāng)呢？接下來(lái)我就給大家介紹一下如何才能寫(xiě)好一篇心得體會(huì)吧，我們一起來(lái)看一看吧。
文化苦旅心得體會(huì)篇一
身臨其境地體驗(yàn)多元文化是我一次文化苦旅的精華所在。在歐洲的旅行中，我不僅親身感受到了英國(guó)的優(yōu)雅，法國(guó)的浪漫，意大利的熱情，還發(fā)現(xiàn)了許多與大眾眼中的印象截然不同的文化珍寶。比如，在德國(guó)的柏林，我遇到了一個(gè)富有藝術(shù)氣息的社區(qū)，那里的居民自發(fā)地為街道裝飾，創(chuàng)造出了獨(dú)特的藝術(shù)氛圍。這種文化的多樣性讓我深感震撼，也讓我更加珍視我們地球上各個(gè)文化的存在。
第二篇：尊重文化的重要性
文化苦旅讓我深刻體會(huì)到了尊重文化的重要性。無(wú)論是在日本的茶道體驗(yàn)，還是在印度的古典舞蹈表演中，我都被人們對(duì)于自己文化的自豪所打動(dòng)。我明白了，文化不僅僅是一種傳統(tǒng)，更是一種身份認(rèn)同和歷史沉淀。我們作為旅行者，應(yīng)該尊重每個(gè)地方的文化，不僅僅是觀賞，更要學(xué)會(huì)包容和接納。
第三篇：文化之間的融合
文化苦旅教會(huì)了我文化之間的融合是多么美妙。在美國(guó)的旅行中，我遇到了許多來(lái)自不同國(guó)家的移民，他們將自己的文化帶到了異國(guó)他鄉(xiāng)，并與當(dāng)?shù)匚幕诤显谝黄?。在洛杉磯的某個(gè)街區(qū)，我看到了中西方文化交融的獨(dú)特景象，中餐館和墨西哥餐廳相鄰而立，外國(guó)人穿著旗袍與美國(guó)人一起拍照。這種文化的融合不僅僅使城市更加多樣化，也增加了人們相互了解和友誼的機(jī)會(huì)。
第四篇：文化的力量
文化苦旅讓我體會(huì)到了文化的力量。在非洲的肯尼亞，我和當(dāng)?shù)氐牟柯涔策M(jìn)晚餐，一起分享食物和談笑。通過(guò)與他們的交流，我了解到了他們堅(jiān)韌不拔的精神和對(duì)大自然的敬畏之情。盡管我們的生活環(huán)境不同，但是我們有著共同的人性和情感。這種跨越文化的連接讓我明白，文化不僅僅是一種傳統(tǒng)，更是一種力量，能夠幫助我們建立起人與人之間的聯(lián)系。
第五篇：推廣文化多元性
在我旅行的過(guò)程中，文化苦旅激發(fā)了我推廣文化多元性的愿望。我深刻理解了文化的多樣性如何豐富了我們的世界，使人們更加開(kāi)放和包容。于是我決定，要將這份體驗(yàn)和體會(huì)帶回家，與身邊的人分享。我成立了一個(gè)文化交流小組，定期組織文化講座和體驗(yàn)活動(dòng)，讓更多的人了解和體驗(yàn)不同的文化。我相信，通過(guò)積極的推廣，我們可以構(gòu)建起一個(gè)更加豐富多彩的文化世界。
通過(guò)這次文化苦旅的心得體會(huì)，我深刻認(rèn)識(shí)到了多元文化之美，尊重文化的重要性，文化之間的融合，文化的力量以及推廣文化多元性的意義。這次旅行不僅僅是一次身體上的旅行，更是一次心靈的洗禮。我希望通過(guò)我的分享，能夠激發(fā)更多人去體驗(yàn)文化苦旅的獨(dú)特魅力，用心去感受和理解不同文化的存在，同時(shí)能夠尊重和推廣文化的多元性，共同構(gòu)建一個(gè)更加包容和和諧的世界。
文化苦旅心得體會(huì)篇二
《文化苦旅》使我對(duì)讀書(shū)有了更深一層的了解，我們讀書(shū)人讀書(shū)不能只為自己，要為這個(gè)社會(huì)這個(gè)國(guó)家奉獻(xiàn)自己的微薄之力，這樣讀書(shū)人才是讀書(shū)人。
而且我們所學(xué)的文化有多少是古人用自己一身的心血換來(lái)的啊，文化的保留是艱難的，因此我們要好好珍惜這來(lái)自不意的`文化，不虛度光陰，真正的領(lǐng)悟中華民族的優(yōu)異文化，并且發(fā)揚(yáng)古人身上的良知和意志力，堅(jiān)決不做學(xué)成之后，而忘本的人，也不做半途因?yàn)榇曦?zé)和困難而放棄學(xué)業(yè)的人。
文化苦旅心得體會(huì)篇三
第一段：引言（100字）
文化苦旅，是一種特殊的旅行方式，它不僅帶給人們身體上的疲憊，更給人們心智上的磨礪。通過(guò)親身體驗(yàn)文化的不同，我認(rèn)識(shí)到文化苦旅對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)的重要性。在這篇文章中，我將分享我在文化苦旅中所體會(huì)到的心得和體會(huì)。
第二段：探索與適應(yīng)（250字）
文化苦旅需要我們?nèi)ヌ剿骱瓦m應(yīng)不同的文化環(huán)境。進(jìn)入一個(gè)陌生的國(guó)家或地區(qū)，在最開(kāi)始的時(shí)候，我們可能會(huì)感到不適應(yīng)和失落。我們不懂當(dāng)?shù)氐恼Z(yǔ)言和風(fēng)俗，我們經(jīng)歷著文化沖擊。然而，正是在這種不適應(yīng)的過(guò)程中，我們開(kāi)始了解并適應(yīng)這個(gè)陌生的環(huán)境。我們學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)氐恼Z(yǔ)言，了解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣，逐漸與這個(gè)地方產(chǎn)生聯(lián)系。這是一個(gè)漫長(zhǎng)而困難的過(guò)程，但也鍛煉了我們的適應(yīng)能力和解決問(wèn)題的能力。
第三段：接納與尊重（250字）
在文化苦旅中，我們也需要學(xué)會(huì)接納和尊重不同的文化。每個(gè)國(guó)家和地區(qū)都有自己獨(dú)特的文化傳統(tǒng)和價(jià)值觀念。我們需要摒棄自己的偏見(jiàn)和成見(jiàn)，以開(kāi)放的心態(tài)去接納和了解這些文化。只有通過(guò)接納和尊重，我們才能真正感受到文化的魅力和獨(dú)特之處。在這個(gè)過(guò)程中，與當(dāng)?shù)厝说慕涣髯兊糜葹橹匾?。通過(guò)與當(dāng)?shù)厝说慕涣骱突?dòng)，我們能更加深入地了解他們的生活、思維方式和價(jià)值觀念，與他們建立起親密關(guān)系，體驗(yàn)到不同文化之間的交融與碰撞。
第四段：挑戰(zhàn)與成長(zhǎng)（250字）
文化苦旅是一次充滿挑戰(zhàn)的旅程，它考驗(yàn)著我們的勇氣和毅力。在長(zhǎng)時(shí)間的苦旅中，我們可能會(huì)遇到很多困難和挑戰(zhàn)，不論是語(yǔ)言上的障礙、身體上的不適還是心理上的壓力。然而，正是通過(guò)面對(duì)這些困難和挑戰(zhàn)，我們才能超越自我，獲得成長(zhǎng)。我們的思維會(huì)變得更加開(kāi)闊，我們的心智會(huì)變得更加堅(jiān)韌。我們?cè)谶@個(gè)過(guò)程中學(xué)會(huì)了堅(jiān)持，學(xué)會(huì)了獨(dú)立。而當(dāng)我們成功克服了一個(gè)又一個(gè)障礙時(shí)，我們的信心和自信也會(huì)不斷增長(zhǎng)。
第五段：收獲與啟示（250字）
文化苦旅給與了我很多寶貴的收獲。我不僅僅學(xué)到了不同文化的知識(shí)，還了解了自己的更多。在旅途中，我不斷反思自己的處事方式和行為習(xí)慣，在與他人相處的過(guò)程中不斷完善自己的人際交往能力。我意識(shí)到，文化苦旅不僅僅是一種旅行方式，更是我個(gè)人成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。我學(xué)會(huì)了尊重和容忍，學(xué)會(huì)了努力和堅(jiān)持。這一切的一切，讓我在旅途上有了更深刻的體驗(yàn)，也讓我有了更深刻的內(nèi)心升華。
結(jié)尾（100字）
文化苦旅是一次充滿挑戰(zhàn)和成長(zhǎng)的旅程，它不僅僅帶給我們眼界的拓寬，還給我們帶來(lái)了無(wú)盡的啟示和感悟。通過(guò)文化苦旅，我們能更好地了解自己，也更好地欣賞和理解世界的多樣性。我相信，文化苦旅不僅僅是一種旅行方式，更是我們?nèi)松砷L(zhǎng)中的重要一課。
文化苦旅心得體會(huì)篇四
《文化苦旅》介紹了一處處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡，但是，在那一處處古跡的的背后卻使我看到了作者的文化底蘊(yùn)，妙筆生花，給我心靈的“震撼”是巨大的。
有人評(píng)價(jià)過(guò)余秋雨：余秋雨以歷史文化散文而名世。憑借自己豐厚的文史知識(shí)功底，美麗的文辭，引領(lǐng)讀者泛舟于千年文明長(zhǎng)河之中。余秋雨的藝術(shù)理論著作，也備受學(xué)術(shù)界重視和尊崇。例如他在1983年出版的《戲劇理論史稿》，是中國(guó)大陸首部完整闡釋世界各國(guó)自遠(yuǎn)古到現(xiàn)代的戲劇思想發(fā)展的史論著作。有評(píng)論家譽(yù)之為：左手寫(xiě)散文，不流之于淺??；右手撰述藝術(shù)理論，也不失其豐贍高深。
是的，他的《文化苦旅》深深印在我們的`腦海里。有人說(shuō)，中國(guó)散文的天空星光燦爛，而《文化苦旅》是一條河系，其中每一顆星星都散發(fā)著一種魅力非凡的深不可測(cè)的光暈。
有人稱他是本世紀(jì)最后一位大師級(jí)的散文作家，是新一代散文新風(fēng)的第一位詩(shī)人。
《文化苦旅》，展現(xiàn)給我的是那一處處古跡，一句句的教誨，銘記在心……
跟隨作者走進(jìn)書(shū)中，我們不得不因那歷史和文化的推引，走向前去——眼前出現(xiàn)了莫高窟的石洞，石洞依舊壯觀，石像、壁畫(huà)依然不言，跟隨作者靜靜看著光影投射在石壁上的變化，如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷。千年前的第一刀劃下，開(kāi)啟了千年后莫高窟的壯麗。它曾遭遇浩劫，多年后的今天，那神秘又布滿足義的洞窟，能引起大家的注目并非外表炫麗，而是一種人性的、深層的蘊(yùn)藏。
跟隨余秋雨走在中華民族的土地上，用其獨(dú)特的觀察力和洞悉力去深思這古老民族的深層文化，那細(xì)膩的筆觸，豐富的詞匯，震撼心靈的文字伴隨著這趟巡視華夏文化的苦旅。
文化苦旅心得體會(huì)篇五
第一段：引言
文化苦旅，是人們?yōu)榱松钊肓私庖粋€(gè)地方的文化背景和歷史沿革而進(jìn)行的旅行。這種旅行之所以被稱為文化苦旅，是因?yàn)槠渲猩婕暗綄?duì)于陌生文化的理解和適應(yīng)的過(guò)程，有時(shí)需要克服語(yǔ)言障礙、食物口味的不適應(yīng)、文化差異的沖突等等。然而，經(jīng)歷了這些苦旅后，人們卻能夠從中獲得更多的收益和體驗(yàn)，拓寬自己的視野和思維方式。
第二段：感受陌生
文化苦旅起初總是讓人感到陌生。來(lái)到一個(gè)陌生的地方，人們可能對(duì)于當(dāng)?shù)氐恼Z(yǔ)言、風(fēng)俗習(xí)慣一無(wú)所知，感到不知所措。然而，正是這種陌生感讓人們更加熱衷于探索和了解。通過(guò)與當(dāng)?shù)鼐用竦慕涣骱陀^察，人們逐漸了解到當(dāng)?shù)氐奈幕瘍?nèi)涵和思維方式，慢慢融入到當(dāng)?shù)氐纳钪小＿@種陌生感的逐漸消失，也讓人們更加自信地面對(duì)陌生環(huán)境和文化。
第三段：理解與適應(yīng)
文化苦旅中最大的挑戰(zhàn)之一就是語(yǔ)言和文化差異。在一個(gè)陌生的地方，很可能會(huì)遇到溝通的困難，因?yàn)椴煌牡胤接胁煌恼Z(yǔ)言和口音。但是，正是這種挑戰(zhàn)讓人們不斷努力去克服，學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)氐恼Z(yǔ)言和交際方式，從而更好地理解和融入當(dāng)?shù)氐奈幕?。同時(shí)，人們也需要適應(yīng)當(dāng)?shù)氐氖澄锖蜕罘绞?。有時(shí)候當(dāng)?shù)氐氖澄锟谖逗土?xí)慣可能和自己所熟悉的完全不同，但是在經(jīng)歷了適應(yīng)的過(guò)程之后，人們會(huì)發(fā)現(xiàn)這些陌生的食物和生活方式竟然也能給自己帶來(lái)美妙的體驗(yàn)和驚喜。
第四段：文化差異的沖突
文化苦旅中也難免會(huì)遇到文化差異帶來(lái)的沖突。不同的地方有不同的價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則，可能會(huì)導(dǎo)致與自己本土文化的碰撞。此時(shí)，人們需要保持開(kāi)放的心態(tài)和尊重他人的文化差異，不斷尋找共同點(diǎn)和理解彼此。通過(guò)這樣的努力，人們也能夠拓寬自己的視野，學(xué)習(xí)到更多寬容和包容的品質(zhì)。
第五段：心靈的成長(zhǎng)
文化苦旅雖然充滿了挑戰(zhàn)和困難，但也能帶給人們心靈的成長(zhǎng)和增長(zhǎng)。在悠久的歷史中去探索和領(lǐng)悟，可以讓人們更好地判斷和思考。與不同文化背景的人們交流和交流，也可以開(kāi)闊人們的思維方式和世界觀。而在文化苦旅中克服挑戰(zhàn)和解決問(wèn)題，則能夠讓人們更加堅(jiān)定和自信。
結(jié)論
文化苦旅雖然有時(shí)帶來(lái)了很多的困擾和苦惱，但是也給予了人們很多難忘的體驗(yàn)和收獲。通過(guò)文化苦旅，人們可以更好地了解世界和自己，體驗(yàn)到文化差異的魅力和多樣性，拓寬自己的視野和思維方式。因此，無(wú)論有多少困難和挑戰(zhàn)，去經(jīng)歷一次文化苦旅，并從中汲取到更多的體驗(yàn)和智慧，將是一段難忘而珍貴的經(jīng)歷。
文化苦旅心得體會(huì)篇六
喜歡讀余秋雨先生的書(shū)，先生總是將自己獨(dú)特的見(jiàn)解溶于文字中，領(lǐng)導(dǎo)讀者理解問(wèn)題，思辨問(wèn)題。先生的文字邏輯性強(qiáng)，見(jiàn)解獨(dú)特，含義深刻。每讀一次都會(huì)讓我深深地震撼。
《文化苦旅》這本書(shū)介紹了一處處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡。但你千萬(wàn)不要因此認(rèn)為讀余先生的書(shū)會(huì)心曠神怡，輕松自在。整本書(shū)還沒(méi)讀完，我就已經(jīng)被民族意識(shí)喚醒后的沉重與悲哀壓的喘不過(guò)氣來(lái)。在我們欣賞歷史留給我們的有形“著作”——古跡時(shí)？誰(shuí)又會(huì)去潛心探究這一處處古跡背后到底隱藏了多少不為人知的秘密。而余先生恰恰做到了。他運(yùn)其妙筆，給我們的`心靈寫(xiě)下了“震撼”兩個(gè)大字......
曾在網(wǎng)上看過(guò)這樣一句評(píng)論：余秋雨以歷史文化散文而名世。余秋雨先生憑借自己豐富的文史知識(shí)功底，優(yōu)美的文辭，引領(lǐng)讀者泛舟于千年文化長(zhǎng)河中。是的，他的這本著作《文化苦旅》也深深印在每個(gè)讀者的腦海里。有人說(shuō)，中國(guó)散文的天空銹燦爛，而《文化苦旅》是一條河系，其中每一顆星星都散發(fā)著一種魅力非凡的深不可測(cè)的力量。有人稱他是本世紀(jì)最后一位大師級(jí)的散文作家，是開(kāi)一代散文新風(fēng)的第一位詩(shī)人。這些話道出了我的心聲。我之所以要寫(xiě)出來(lái)與大家分享，是想要表達(dá)我至深的敬意。在《文化苦旅》中，余秋雨展現(xiàn)給我們那一處處古跡背后的辛酸和沉痛以喚醒我們的民族意識(shí)和民族情感。讓銘記我們歷史的教訓(xùn)！
《文化苦旅》這本書(shū)在告訴我們中國(guó)古代歷史的同時(shí)，告訴了我們更深一層的道理。
跟隨作者走到書(shū)中，我們不得不因那歷史和文化推引，走上前去——眼前出現(xiàn)了莫高窟的石洞。石洞依舊壯觀，石像。壁畫(huà)依然不言。跟隨作者靜看著光影投射在石壁上的變化，如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷。千年前的一次刀劃下，開(kāi)啟了千年后莫高窟的壯麗。它曾遭遇浩劫，多年后的今天，那神秘又充滿意義的洞窟，能引起大家的注目并非外表炫麗而是一種人性的深層的蘊(yùn)藏。
“報(bào)紙上說(shuō)我書(shū)寫(xiě)得輕松瀟灑，其實(shí)完全不是如此。那是一種很給自己過(guò)不去的勞苦活，一提筆就感到年歲徒增，不管是春溫秋涼，是大喜悅大悲憤，最后總是要閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴(yán)峻?！边@是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。
千年之前的那場(chǎng)浩劫，絕不能只數(shù)眼云煙。我們要吸取教訓(xùn)，將文化的精神永貯于華夏大地！
我們真應(yīng)該去遼闊的土地上走走，看看，咀嚼，體驗(yàn)。釋放自己那涌動(dòng)著滿心。滿眼。滿腦的渴念......
文化苦旅心得體會(huì)篇七
文化苦旅中的《道士塔》這篇文章講述的是一個(gè)歷史悲劇，一個(gè)沉重的文化史實(shí)。它所揭示的問(wèn)題讓人心痛，讓人揪心，讓人不禁為那個(gè)時(shí)代，也為我們的民族，發(fā)出一聲聲無(wú)能為力的嘆息。
全篇圍繞敦煌莫高窟展開(kāi)，說(shuō)的是在20世紀(jì)初，莫高窟由一位無(wú)知的道士掌管，因?yàn)闊o(wú)知，他自作聰明地將窟中的珍貴壁畫(huà)粉刷，甚至挖鑿，代之以靈官塑像;因?yàn)闊o(wú)知，他將窟中無(wú)價(jià)的國(guó)寶向慕名而來(lái)的西方學(xué)者換回歷歷可數(shù)的銀元;因?yàn)闊o(wú)知，祖國(guó)的瑰寶受到糟踐，不幸流失，給我們后人留下了無(wú)限的遺憾。
國(guó)寶外流，我們發(fā)自內(nèi)心地遺憾、痛恨、憤慨.強(qiáng)烈的民族自尊心讓我們?cè)诮裉欤谶@個(gè)覺(jué)醒了的民族當(dāng)中，開(kāi)始做一些事對(duì)遺失的文化進(jìn)行補(bǔ)救.于是，在遺憾、痛恨、憤慨之余，我們直截了當(dāng)?shù)叵胱プ∽锟準(zhǔn)?那么，元兇是誰(shuí)?是犯下了強(qiáng)盜行徑的西方學(xué)者?是目光短淺、愚昧無(wú)知的王道士?還是舊中國(guó)，那個(gè)沒(méi)落在閉關(guān)鎖國(guó)中的“天朝”?或許真如古人所說(shuō)的“慌不擇路，饑不擇食”，自身的落后讓我們已無(wú)心理睬一下被擱在西北荒涼之中的文物們，只好讓強(qiáng)大的勢(shì)力來(lái)替我們保管?想想舊中國(guó)所背負(fù)的“東亞病夫”的恥辱，想想“落后就要挨打”這鐵一般的真理，我的心在滴血，我的民族自尊心在哭泣，我感到往事不堪回首，它令我感到那樣恐慌與不安。仿佛有一枝利箭從歷史深處射來(lái)，刺痛了我的心。
這就是歷史悲劇，發(fā)生在祖先們的身上，但它帶來(lái)的痛苦卻可以綿延幾個(gè)世紀(jì).然而時(shí)光即逝，往事不再，亦無(wú)法緝拿真兇，將其正法。我們所能做的，惟有無(wú)奈，無(wú)奈地歷數(shù)罪惡，無(wú)奈地遺憾惋惜，無(wú)奈地遙望歷史，無(wú)奈地幽幽痛惜，無(wú)奈地嘆出一口氣，讓它定格在那一個(gè)個(gè)恥辱之日、罪惡之日的'上空，化作晴空中的陰霾，眼睜睜看著愚鈍的王道士在畢恭畢敬地帶路，看著洋人們?cè)谀呖叨撮_(kāi)的一剎那驚詫瞪大的雙眼，看著一箱箱文獻(xiàn)、一尊尊泥塑、一車車詩(shī)卷、一幅幅壁畫(huà)被運(yùn)走。這樣的奇恥大辱，哪個(gè)國(guó)人還能坐視不理?一個(gè)當(dāng)代中國(guó)青年這樣寫(xiě)道：“我好恨/恨我沒(méi)早生一個(gè)世紀(jì)……要么你我各乘一匹戰(zhàn)馬/決勝負(fù)于城下.”激蕩人心的語(yǔ)言，道出了每位中國(guó)人的心聲。但，現(xiàn)實(shí)與理想總是在作無(wú)謂的對(duì)峙與較勁，從而無(wú)法統(tǒng)一.看看，現(xiàn)在中國(guó)人在干些什么?有一些人繼續(xù)淪為洋人的奴隸;有一些人忘掉了恥辱，忘掉了歷史;有一些人在倫敦、東京等地的博物館買(mǎi)下中國(guó)文物的膠卷，回國(guó)后對(duì)著相片作空頭研究;還有一些人在吶喊中吼出憤怒，卻永遠(yuǎn)只是吶喊，無(wú)法付諸實(shí)踐。
一切皆因他而起，那愚氓———王道士.時(shí)至今日，不少人認(rèn)識(shí)了這個(gè)名字：王圓箓。我在想，如果讓他知道了國(guó)寶的價(jià)值，讓他知道了他所作所為的嚴(yán)重性，他會(huì)怎么做?依然賺取蠅頭小利?又或者，轉(zhuǎn)做了更大的買(mǎi)賣?還是改邪歸正，捍衛(wèi)國(guó)寶?無(wú)從得知———我的想象力有限。但這次的閱讀卻讓我真實(shí)地接觸了歷史的陰暗面，那是一段可怕的、災(zāi)難的歲月，但愿它不再發(fā)生。
文化苦旅心得體會(huì)篇八
在我眼中余秋雨是一個(gè)“多情”的人，他總是能在人們遺忘的角落，找到古代文人和文化留下較深腳印的所在，然后“閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴(yán)峻”，也許有人會(huì)認(rèn)為“多情”應(yīng)發(fā)生在“愛(ài)上層樓強(qiáng)說(shuō)愁”的年紀(jì)，而余秋雨卻“一提筆就感受年歲陡增”，這使他們感到不解。
我不敢對(duì)我們過(guò)于龐大的文化，有什么祝祈，卻希望自己筆下的文字能有一種苦澀后的回味，焦灼后的會(huì)心，冥思后的放松，蒼老后的年輕”，于是他“離開(kāi)案頭，換上一身遠(yuǎn)行的裝束，推開(kāi)了書(shū)房的門(mén)”，去進(jìn)行文化的苦旅!
文化苦旅心得體會(huì)篇九
文化苦旅，又稱文化厭惡、文化過(guò)早熟，指的是對(duì)于文化和藝術(shù)產(chǎn)生的厭倦和疲憊感?，F(xiàn)代社會(huì)的信息爆炸，面對(duì)大量的文化產(chǎn)品和娛樂(lè)方式，人們常常會(huì)感到迷失和焦慮，對(duì)于原本應(yīng)該是享受和沉浸其中的文化，卻感到心力交瘁。因此，我選擇閱讀《文化苦旅》，希望能夠通過(guò)作者的觀點(diǎn)和體驗(yàn)，對(duì)這個(gè)問(wèn)題有更深入的了解。
二、身臨其境的感受
在閱讀中，作者真實(shí)地揭示了他曾經(jīng)對(duì)文化的喜悅以及后來(lái)的厭倦。他描述了自己曾經(jīng)在一個(gè)夏天閱讀三十本小說(shuō)的經(jīng)歷，充滿了詩(shī)意和享受。而后來(lái)，他發(fā)現(xiàn)在文化中追求快樂(lè)的心理驅(qū)動(dòng)卻變得越來(lái)越強(qiáng)烈，似乎變成了一種壓力和負(fù)擔(dān)。作者寫(xiě)道：“我再也無(wú)法集中精力閱讀一本小說(shuō)，我的長(zhǎng)篇讀物都變成了倒手物?！边@種沉重和疲憊感深深感染了讀者，讓人從內(nèi)心產(chǎn)生共鳴，對(duì)文化苦旅有了更加直觀的感受。
三、尋找文化的真諦
作者在書(shū)中通過(guò)自省和探索，試圖找到文化苦旅的根源，并以此為基礎(chǔ)找到解決之道。他提到了文化過(guò)濫是導(dǎo)致文化苦旅產(chǎn)生的一個(gè)主要原因?，F(xiàn)代社會(huì)的文化娛樂(lè)方式繁多，人們對(duì)于信息的獲取可以隨時(shí)隨地，但是這也帶來(lái)了選擇困難和焦慮感。作者說(shuō)：“現(xiàn)代人面對(duì)世界上所的一切東西都習(xí)慣了大吃特吃，總覺(jué)得自己要嘗試一切事物；其實(shí)我們應(yīng)該學(xué)會(huì)去排斥一些。”這給了人們一個(gè)啟示，面對(duì)信息爆炸的時(shí)代，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)選擇和拒絕，只去追尋那些真正符合自己興趣和價(jià)值觀的文化產(chǎn)品。
四、對(duì)文化的重新審視和重新定義
作者通過(guò)自己對(duì)文化的反思，重新審視了文化的本質(zhì)和意義。他認(rèn)為，文化并不僅僅是為了娛樂(lè)人們，更重要的是要讓人們獲得對(duì)于世界和人生的理解和思考。他寫(xiě)道：“真正的文化不僅僅是為人們提供娛樂(lè)和享受，更是要引導(dǎo)人們對(duì)世界的思考和判斷。”這讓我想起了文化的淵源和源頭，文化不僅是一種娛樂(lè)方式，更是一種人類思維和創(chuàng)造力的結(jié)晶。我們應(yīng)該從文化中去發(fā)現(xiàn)和感悟人生，而不是簡(jiǎn)單地消耗和消磨時(shí)間。
五、個(gè)人收獲和展望
通過(guò)閱讀《文化苦旅》，我對(duì)自己對(duì)文化的態(tài)度和觀念進(jìn)行了深入的反思。我意識(shí)到自己在文化消費(fèi)上可能存在盲目跟風(fēng)和隨波逐流的問(wèn)題，因此我決定從今以后更加注重對(duì)文化產(chǎn)品的選擇和品味。我將學(xué)會(huì)拒絕一些瑣碎的娛樂(lè)內(nèi)容，更多地關(guān)注那些能夠給我?guī)?lái)啟發(fā)和思考的作品。我相信通過(guò)這樣的改變，我能夠更好地享受文化帶來(lái)的快樂(lè)，避免陷入文化苦旅的境地。
總之，《文化苦旅》給了我一個(gè)全新的視角去審視自己對(duì)文化的態(tài)度和行為。注意選擇，獲得精神的滿足，探索真正的文化，這是對(duì)抗文化苦旅的有效方式。我相信，在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，只有通過(guò)重新審視和重新定義文化，我們才能夠真正獲得關(guān)于人生和世界的思考與啟發(fā)。
文化苦旅心得體會(huì)篇十
近日，我參加了一次文化苦旅五城記的活動(dòng)，深入五個(gè)不同的城市，親身感受了每個(gè)城市獨(dú)特的文化魅力。這次旅行讓我收獲頗豐，不僅拓寬了我的視野，也增進(jìn)了我對(duì)傳統(tǒng)文化的理解和體驗(yàn)。以下將從五個(gè)不同的角度，向大家分享我的心得體會(huì)。
首先，我們來(lái)到了北京，這座有著幾千年歷史的古都。在這里，我真正體驗(yàn)到了中國(guó)的文化底蘊(yùn)之深厚。在故宮，我領(lǐng)略到了明清時(shí)期的建筑風(fēng)采，感受到了古人的智慧和對(duì)美的追求。在這里，我也親眼目睹了北京胡同的變遷，感受到了現(xiàn)代都市與傳統(tǒng)文化的有機(jī)結(jié)合。同時(shí)，北京還有許多名勝古跡，如天壇、頤和園等，我深受啟發(fā)，意識(shí)到傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的重要性和價(jià)值。
接下來(lái)的一站，是文化古城西安。在西安，我近距離接觸了兵馬俑，這一偉大的歷史文化遺產(chǎn)。站在兵馬俑前，我感受到了中國(guó)古代帝國(guó)的雄偉和輝煌。在西安古城墻上騎自行車，我仿佛穿越時(shí)空，回到了古代。除此之外，在西安，我還參觀了大雁塔、鐘樓等著名景點(diǎn)，更加深刻地理解到了中國(guó)古代文化的博大精深。
第三站是蘇州，這個(gè)有著“人間天堂”美譽(yù)的城市。在蘇州，我留連忘返地逛水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，悠然自得地游覽園林。蘇州的園林建筑精美絕倫，富有濃郁的江南水鄉(xiāng)風(fēng)情。在留園、拙政園等景點(diǎn)，我不僅欣賞到了園林建筑的美，更加深入地了解了中國(guó)傳統(tǒng)園林文化的內(nèi)涵和藝術(shù)特色。
第四站，我們來(lái)到了文化名城杭州。在杭州的西湖邊，我仿佛置身于一幅美麗的山水畫(huà)中。那里的景色美輪美奐，令人陶醉。每到春天的桃花季，我都來(lái)這里，欣賞粉色的桃花盛開(kāi)，體驗(yàn)山水之美。此外，在杭州，我還品嘗了當(dāng)?shù)氐拿朗?，如東坡肉、龍井茶等，深深被杭州的文化底蘊(yùn)所吸引。
最后一站是文化名城成都。在成都，我除了品嘗到了正宗的川菜，還親身體驗(yàn)了川劇的表演。成都川劇的唱腔獨(dú)特、表演形式多樣，我被它的獨(dú)特魅力所折服。此外，在成都，我還游覽了人民公園、寬窄巷子等熱門(mén)景點(diǎn)，感受到了成都人民的熱情好客和幸福生活。
通過(guò)這次文化苦旅五城記的活動(dòng)，我深深感悟到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。每個(gè)城市都有著自己獨(dú)特的魅力，每個(gè)文化都是一道光芒。在旅途中，我體驗(yàn)了不同的風(fēng)土人情，學(xué)習(xí)了各地的傳統(tǒng)工藝和習(xí)俗，也深入了解了許多歷史文化遺產(chǎn)。這次旅行讓我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更加深入的認(rèn)識(shí)和理解，也擦亮了我心中的文化自信。我相信，只有積淀了豐富的傳統(tǒng)文化，我們才能夠在當(dāng)代社會(huì)中不斷創(chuàng)新和進(jìn)步。文化苦旅五城記，將成為我寶貴的人生經(jīng)歷，也將成為我繼續(xù)探索和傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的動(dòng)力。
文化苦旅心得體會(huì)篇十一
近年來(lái)，一股叫做“文化苦旅”的新潮流在全球范圍內(nèi)興起，它鼓勵(lì)人們?nèi)ラ喿x那些思想深邃、難以理解的經(jīng)典著作，以提升自身的哲學(xué)與文化素養(yǎng)。我也秉持著這一理念，選擇了一些典型的文化經(jīng)典作品進(jìn)行閱讀，體驗(yàn)了一次心靈與智慧的磨煉之旅。在這次旅程中，我不僅對(duì)自身有了更深刻的認(rèn)知，也對(duì)世界有了更寬廣的視野。下面我將分享我在文化苦旅中得到的心得與體會(huì)。
首先，文化苦旅對(duì)于個(gè)人心智的成長(zhǎng)和思維方式的拓展有著深遠(yuǎn)的影響。在閱讀《論語(yǔ)》、《資治通鑒》等經(jīng)典作品時(shí)，文中繁復(fù)的語(yǔ)言和思想，并不容易理解。但通過(guò)思考和推敲，我慢慢體會(huì)到作者的智慧和深度，也從中汲取到了滋養(yǎng)心靈的精神食糧。這些哲學(xué)和歷史的文化瑰寶，引導(dǎo)我以更全面的視角看待世界，提高了分析問(wèn)題的能力和獨(dú)立思考的能力。文化苦旅的過(guò)程就像一塊磨刀石，可以磨礪心智，使我們的思維更加敏銳而獨(dú)立。
其次，文化苦旅讓我不斷反思自身的生活態(tài)度和價(jià)值觀念。在閱讀《紅樓夢(mèng)》、《人類群星閃耀時(shí)》等文學(xué)作品時(shí)，我被那些復(fù)雜而真實(shí)的人物形象觸動(dòng)，他們身上的種種悲歡離合，引發(fā)了我對(duì)人生意義的思考。通過(guò)與作品中人物的對(duì)比與比較，我深刻感受到了現(xiàn)實(shí)與理想的沖突和融合，也意識(shí)到了人生的無(wú)常和不確定性。這種思考讓我更加清晰地認(rèn)識(shí)到了自己內(nèi)心的渴望和追求，從而調(diào)整了自己的生活目標(biāo)和價(jià)值觀。
同時(shí)，在文化苦旅的過(guò)程中，我也獲得了一種與世界對(duì)話的能力。閱讀《西方音樂(lè)史》、《西方哲學(xué)史》等專業(yè)領(lǐng)域的經(jīng)典著作時(shí)，我深入了解到了西方文化的源流、演進(jìn)和內(nèi)在邏輯，進(jìn)而與西方文明產(chǎn)生了聯(lián)系和共鳴。這種過(guò)程不僅讓我在學(xué)術(shù)領(lǐng)域擁有更加深入的見(jiàn)解，也讓我對(duì)于自身文化傳承的重要性有了更深的認(rèn)識(shí)。通過(guò)與這些經(jīng)典理論的對(duì)話，我將自己的思考與觀點(diǎn)與他人交流，促進(jìn)了思想的碰撞和靈感的迸發(fā)。
最后，文化苦旅給我?guī)?lái)了積極的生活態(tài)度和情緒的宣泄。在閱讀《悲慘世界》、《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》等宏大題材的文學(xué)作品時(shí)，我身臨其境地感受到了作品中人物所經(jīng)歷的苦難和挫折，也跟隨著他們一起經(jīng)歷了各種艱辛與痛苦。通過(guò)這樣的體驗(yàn)，我釋放了自己心中的負(fù)面情緒，認(rèn)識(shí)到人生的坎坷和不確定性，并從中尋找到了寬慰和力量。這種情感共鳴和情緒宣泄，使我能夠更加積極地面對(duì)生活的困難和挑戰(zhàn)。
總的來(lái)說(shuō)，文化苦旅是一次獨(dú)特而珍貴的閱讀體驗(yàn)，它可以讓我們從中學(xué)到很多智慧和人生的道理。通過(guò)閱讀經(jīng)典著作，我們可以開(kāi)闊視野，提高思維能力；反思自身，調(diào)整人生態(tài)度；與世界對(duì)話，培養(yǎng)學(xué)術(shù)思維；釋放情緒，找到人生力量。文化苦旅是一段漫長(zhǎng)的旅程，但每一步都值得，因?yàn)樗刮覀兊膬?nèi)心更加充實(shí)，智慧更加豐富，生命更加完整。讓我們相約文化苦旅，一同體驗(yàn)這段心靈和智慧的朝圣之旅！
文化苦旅心得體會(huì)篇十二
余秋雨曾說(shuō)：「我想，任何一個(gè)真實(shí)的文明人都會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地在心理上過(guò)著多種年齡相重疊的生活，沒(méi)有這種重疊，生命就會(huì)失去彈性，很容易風(fēng)乾和脆折。」或許是因?yàn)槿绱?，余秋雨先生在埋首於磚塊般的典籍中后，那不同於案頭的年齡悄悄作祟，突然涌起向蒼天大地，釋放自己內(nèi)心深處不停吶喊著的渴望，一股熱潮、令人無(wú)法抗拒的誘惑，不停地沖擊著心靈，澎派的思想猶如一陣巨浪，要求超脫現(xiàn)實(shí)的束縛，尋求最終的寄托，沒(méi)有人知道旅程的終點(diǎn)，無(wú)情的歲月不斷地雕刻，即便生命的終點(diǎn)將在不遠(yuǎn)的`哨站，但生命的價(jià)值卻是不朽的承諾。
中國(guó)的文化，落在山重水復(fù)中，是歷史的多情造就中國(guó)千年的內(nèi)涵。道士塔中的無(wú)奈，因?yàn)槟呖叩那Ч抛锶送鯃A籙，將令人歆羨的中國(guó)藝術(shù)文化，用極少數(shù)的錢(qián)財(cái)來(lái)?yè)Q取難以計(jì)數(shù)的敦煌文化，偌大的中國(guó)，豈無(wú)維護(hù)古文物的能力，聽(tīng)任一個(gè)古老的民族讓傷口的血滴在沙漠，使敦煌文化走向黑暗。
抽一枝柳條，折一只桃枝。品一杯清茶，看一本好書(shū)。
文化苦旅心得體會(huì)篇十三
文化苦旅是一種令人興奮又痛苦的旅程。它是對(duì)自己認(rèn)知的一次挑戰(zhàn)，也是對(duì)世界多樣性的一次探索。在文化苦旅的第一篇中，我融入了不同的文化背景，與各國(guó)友人交流，領(lǐng)悟到了許多寶貴的體驗(yàn)和心得，這些不僅拓寬了我的眼界，也影響了我對(duì)自己和他人的看法。
第二段：接觸不同文化的初始困惑
當(dāng)我踏上文化苦旅的征程時(shí)，我對(duì)自己所處的文化背景感到自信滿滿。然而，當(dāng)我與來(lái)自不同國(guó)家的友人交流時(shí)，我意識(shí)到自己對(duì)世界的了解還非常有限。我發(fā)現(xiàn)，我的思維習(xí)慣和價(jià)值觀與他們有很大的不同，這讓我感到困惑和迷茫。
第三段：破除困惑的努力和收獲
為了更好地融入異國(guó)文化，我開(kāi)始積極努力地學(xué)習(xí)和適應(yīng)。我努力了解各國(guó)的風(fēng)俗習(xí)慣、歷史文化，以及他們的價(jià)值觀念。我也主動(dòng)與當(dāng)?shù)厝私涣鳎瑖L試用他們的語(yǔ)言交流，并了解他們的生活方式和思維方式。
在這個(gè)過(guò)程中，我經(jīng)歷了很多的困難和挫折，但也收獲了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)。我發(fā)現(xiàn)，不同的文化背景中蘊(yùn)藏著豐富的智慧和美好。我開(kāi)始意識(shí)到，僅憑自己的視角和經(jīng)驗(yàn)來(lái)看待世界是非常狹隘的，而應(yīng)該以開(kāi)放的心態(tài)去接受和尊重他人的文化。
第四段：對(duì)自身成長(zhǎng)的思考
通過(guò)文化苦旅的第一篇，我能夠更好地反思和調(diào)整自己。我深刻認(rèn)識(shí)到自己所處的文化背景只是世界的一小部分，而在這個(gè)廣闊的世界中，還有無(wú)盡的可能性等待著我去探索和發(fā)現(xiàn)。
我發(fā)現(xiàn)，擁有開(kāi)放的心胸和包容的態(tài)度是非常重要的。只有拋開(kāi)成見(jiàn)和偏見(jiàn)，我們才能真正融入其他文化，吸收新的思想與觀點(diǎn)，從而讓自己變得更加全面和豐富。
第五段：結(jié)論和啟示
文化苦旅的第一篇讓我受益匪淺。我不僅看到了不同文化的多樣性和魅力，更懂得了如何尊重和包容他人的觀點(diǎn)和習(xí)慣。我相信，只有通過(guò)文化的交流和相互理解，我們才能建立更加和諧和平的世界。
文化苦旅的第一篇給予我許多啟示，也讓我更加熱愛(ài)旅行和探索不同的文化。我愿意將這些寶貴的經(jīng)歷和心得分享給更多的人，一起去發(fā)現(xiàn)世界的多樣性，擁抱不同的文化，成為一個(gè)更加開(kāi)放和包容的人。
文化苦旅心得體會(huì)篇十四
提起余秋雨，可能想說(shuō)得太多，滿腔話語(yǔ)積壓于心底，隨時(shí)都有迸發(fā)出去的可能。但我還是愿意只打開(kāi)一個(gè)小口，讓那話語(yǔ)如涓涓細(xì)流一樣涌出，將自己再次滋潤(rùn)。
讀余秋雨的第一篇散文，是他的《文化苦旅》的開(kāi)篇之作《道士塔》。當(dāng)時(shí)，我第一遍讀，憤恨；第二遍讀，無(wú)奈；第三遍讀，就只有壓抑了。目睹的一個(gè)個(gè)驚人的流失數(shù)，我的壓抑與它共存。王元祿是個(gè)罪人，沒(méi)有錯(cuò)。但是，將敦煌文化的大量流失、出賣之罪完全歸咎于他那樣一個(gè)20世紀(jì)初中國(guó)隨處可見(jiàn)的猥瑣、短目之人，更像是嘲笑自己。因?yàn)?，他的卑微，?shí)在不配承受這罪。他意識(shí)不到這份文明的偉大與燦爛，他只知道一百卷經(jīng)卷值一個(gè)銅板，一車古畫(huà)值三塊大洋；他只知道如果在飛天甜美、神秘的微笑上刷一點(diǎn)白石灰，墻壁就干凈了；他只知道本以強(qiáng)盜身份來(lái)這里的斯坦因，是西方來(lái)東方取經(jīng)的人。他的`卑微，承受不起這罪！我的壓抑與這些恥辱共存。正像余先生喊出的：我好恨！
文化苦旅心得體會(huì)篇十五
如果夢(mèng)想是云朵，那么書(shū)籍必須是云朵身后的藍(lán)天，讓云朵能夠歇息；如果夢(mèng)想是大廈，那么書(shū)籍必須是大廈的根基，讓大廈巍然屹立；如果夢(mèng)想是航船，那么書(shū)籍必須是航船的船舵，讓航船到達(dá)彼岸。我愿圓夢(mèng)路上飄滿書(shū)香，然后一路高歌，走進(jìn)夢(mèng)想。
“文以載道，詩(shī)以言志”，書(shū)中自有一方世界，一處繁華，所以當(dāng)我的指尖輕輕翻過(guò)《文化苦旅》細(xì)細(xì)閱讀時(shí)，我就在那一方世界經(jīng)歷一場(chǎng)苦旅，品味中華五千年文化的輝煌與苦難。
尋一處僻靜，輕輕翻開(kāi)《文化苦旅》，伴著淡淡書(shū)香，我看到信客的狼狽與高貴。說(shuō)信客狼狽是因?yàn)樗麄儚倪b遠(yuǎn)的地方帶著委托的貨品回來(lái)，一路上跋山涉水，風(fēng)風(fēng)雨雨，正如書(shū)中所說(shuō)：“走東走過(guò)來(lái)，顯得極端疲勞；走西走過(guò)來(lái)，則顯得異常窩囊?！彼麄兪菢O盡狼狽的。說(shuō)他們高貴是因?yàn)樗麄儓?jiān)守做為一名信客最基本的原則——誠(chéng)信。就像那個(gè)年輕信客謹(jǐn)記老信客的告誡。一路上都記著給別人的承諾，說(shuō)到做到，把委托的貨品一分不少地帶回來(lái)。信客不是頂天立地的英雄，他們做著最辛苦最平凡的事，用誠(chéng)信聯(lián)系著鄉(xiāng)村與城市。信客詮釋了“誠(chéng)信”二字。
信客見(jiàn)證了中華五千年文化苦難的開(kāi)始，卻依舊堅(jiān)守誠(chéng)信的中華傳統(tǒng)文化美德。圓夢(mèng)路上，伴著淡淡書(shū)香，我收獲誠(chéng)信。
尋一處僻靜，輕輕翻開(kāi)《文化苦旅》，伴著淡淡書(shū)香，我看到一個(gè)戲劇大師黃佐臨的愛(ài)國(guó)之情。黃佐臨在英國(guó)留學(xué)時(shí)，中國(guó)爆發(fā)“七七事變”。呵，一個(gè)是和平安逸的英國(guó)，一個(gè)是戰(zhàn)火紛飛的祖國(guó)！他卻毅然選擇祖國(guó)，回來(lái)‘赴國(guó)難’。用他的話說(shuō)就是：“我不是將軍，但也算是士兵?！秉S佐臨回到滿目瘡痍的祖國(guó)，用筆做武器，揭露黑暗，控訴戰(zhàn)爭(zhēng)！和祖國(guó)站在一齊。黃佐臨毫不猶豫地選擇祖國(guó)，源于他的愛(ài)國(guó)之心。他深深地愛(ài)著這個(gè)生養(yǎng)他的地方。
黃佐臨見(jiàn)證了中華文化被掠奪的苦澀，卻依舊堅(jiān)守愛(ài)國(guó)的中華傳統(tǒng)文化美德。圓夢(mèng)路上，伴著淡淡書(shū)香，我收獲愛(ài)國(guó)。
尋一處僻靜，輕輕翻開(kāi)《文化苦旅》，伴著淡淡書(shū)香，我看到一代名導(dǎo)謝晉的執(zhí)著。謝晉把拍電影作為他的職業(yè)，不管遇到多大的阻力，他依舊執(zhí)著。他像個(gè)單純不諳世事的孩子，執(zhí)著地追求著。在一種叫“敬業(yè)”的精神中追求更美的電影藝術(shù)。生活中的他何嘗不是如此敬業(yè)他辛苦地把幾個(gè)弱智的子女養(yǎng)大，其中的辛酸無(wú)人能懂。他不僅僅努力做好拍電影這個(gè)職業(yè)，還努力做好父親這個(gè)職業(yè)。
謝晉見(jiàn)證了中華文化的大浩劫，卻依舊堅(jiān)守敬業(yè)的中華傳統(tǒng)文化美德。圓夢(mèng)路上，伴著淡淡書(shū)香，我收獲敬業(yè)。
正如‘文化苦旅’這四個(gè)字一樣，《文化苦旅》訴盡中華五千年的歷史，訴盡五千年文化的辛酸歷程。在《文化苦旅》中，那些書(shū)中提及的人都代表了那個(gè)時(shí)代的文化，都見(jiàn)證了文化的苦旅，又都對(duì)中華文化不離不棄，依舊堅(jiān)守。品讀這本書(shū)時(shí)，就是在經(jīng)歷一場(chǎng)苦旅，苦后卻悟得文化歷盡艱辛后的甘甜。其實(shí)圓夢(mèng)，何嘗不是一場(chǎng)苦旅但有書(shū)相伴左右，便覺(jué)得雖苦猶甜。我愿這場(chǎng)苦旅中飄滿書(shū)香，然后我一路高歌，走進(jìn)夢(mèng)想！
文化苦旅心得體會(huì)篇一
身臨其境地體驗(yàn)多元文化是我一次文化苦旅的精華所在。在歐洲的旅行中，我不僅親身感受到了英國(guó)的優(yōu)雅，法國(guó)的浪漫，意大利的熱情，還發(fā)現(xiàn)了許多與大眾眼中的印象截然不同的文化珍寶。比如，在德國(guó)的柏林，我遇到了一個(gè)富有藝術(shù)氣息的社區(qū)，那里的居民自發(fā)地為街道裝飾，創(chuàng)造出了獨(dú)特的藝術(shù)氛圍。這種文化的多樣性讓我深感震撼，也讓我更加珍視我們地球上各個(gè)文化的存在。
第二篇：尊重文化的重要性
文化苦旅讓我深刻體會(huì)到了尊重文化的重要性。無(wú)論是在日本的茶道體驗(yàn)，還是在印度的古典舞蹈表演中，我都被人們對(duì)于自己文化的自豪所打動(dòng)。我明白了，文化不僅僅是一種傳統(tǒng)，更是一種身份認(rèn)同和歷史沉淀。我們作為旅行者，應(yīng)該尊重每個(gè)地方的文化，不僅僅是觀賞，更要學(xué)會(huì)包容和接納。
第三篇：文化之間的融合
文化苦旅教會(huì)了我文化之間的融合是多么美妙。在美國(guó)的旅行中，我遇到了許多來(lái)自不同國(guó)家的移民，他們將自己的文化帶到了異國(guó)他鄉(xiāng)，并與當(dāng)?shù)匚幕诤显谝黄?。在洛杉磯的某個(gè)街區(qū)，我看到了中西方文化交融的獨(dú)特景象，中餐館和墨西哥餐廳相鄰而立，外國(guó)人穿著旗袍與美國(guó)人一起拍照。這種文化的融合不僅僅使城市更加多樣化，也增加了人們相互了解和友誼的機(jī)會(huì)。
第四篇：文化的力量
文化苦旅讓我體會(huì)到了文化的力量。在非洲的肯尼亞，我和當(dāng)?shù)氐牟柯涔策M(jìn)晚餐，一起分享食物和談笑。通過(guò)與他們的交流，我了解到了他們堅(jiān)韌不拔的精神和對(duì)大自然的敬畏之情。盡管我們的生活環(huán)境不同，但是我們有著共同的人性和情感。這種跨越文化的連接讓我明白，文化不僅僅是一種傳統(tǒng)，更是一種力量，能夠幫助我們建立起人與人之間的聯(lián)系。
第五篇：推廣文化多元性
在我旅行的過(guò)程中，文化苦旅激發(fā)了我推廣文化多元性的愿望。我深刻理解了文化的多樣性如何豐富了我們的世界，使人們更加開(kāi)放和包容。于是我決定，要將這份體驗(yàn)和體會(huì)帶回家，與身邊的人分享。我成立了一個(gè)文化交流小組，定期組織文化講座和體驗(yàn)活動(dòng)，讓更多的人了解和體驗(yàn)不同的文化。我相信，通過(guò)積極的推廣，我們可以構(gòu)建起一個(gè)更加豐富多彩的文化世界。
通過(guò)這次文化苦旅的心得體會(huì)，我深刻認(rèn)識(shí)到了多元文化之美，尊重文化的重要性，文化之間的融合，文化的力量以及推廣文化多元性的意義。這次旅行不僅僅是一次身體上的旅行，更是一次心靈的洗禮。我希望通過(guò)我的分享，能夠激發(fā)更多人去體驗(yàn)文化苦旅的獨(dú)特魅力，用心去感受和理解不同文化的存在，同時(shí)能夠尊重和推廣文化的多元性，共同構(gòu)建一個(gè)更加包容和和諧的世界。
文化苦旅心得體會(huì)篇二
《文化苦旅》使我對(duì)讀書(shū)有了更深一層的了解，我們讀書(shū)人讀書(shū)不能只為自己，要為這個(gè)社會(huì)這個(gè)國(guó)家奉獻(xiàn)自己的微薄之力，這樣讀書(shū)人才是讀書(shū)人。
而且我們所學(xué)的文化有多少是古人用自己一身的心血換來(lái)的啊，文化的保留是艱難的，因此我們要好好珍惜這來(lái)自不意的`文化，不虛度光陰，真正的領(lǐng)悟中華民族的優(yōu)異文化，并且發(fā)揚(yáng)古人身上的良知和意志力，堅(jiān)決不做學(xué)成之后，而忘本的人，也不做半途因?yàn)榇曦?zé)和困難而放棄學(xué)業(yè)的人。
文化苦旅心得體會(huì)篇三
第一段：引言（100字）
文化苦旅，是一種特殊的旅行方式，它不僅帶給人們身體上的疲憊，更給人們心智上的磨礪。通過(guò)親身體驗(yàn)文化的不同，我認(rèn)識(shí)到文化苦旅對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)的重要性。在這篇文章中，我將分享我在文化苦旅中所體會(huì)到的心得和體會(huì)。
第二段：探索與適應(yīng)（250字）
文化苦旅需要我們?nèi)ヌ剿骱瓦m應(yīng)不同的文化環(huán)境。進(jìn)入一個(gè)陌生的國(guó)家或地區(qū)，在最開(kāi)始的時(shí)候，我們可能會(huì)感到不適應(yīng)和失落。我們不懂當(dāng)?shù)氐恼Z(yǔ)言和風(fēng)俗，我們經(jīng)歷著文化沖擊。然而，正是在這種不適應(yīng)的過(guò)程中，我們開(kāi)始了解并適應(yīng)這個(gè)陌生的環(huán)境。我們學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)氐恼Z(yǔ)言，了解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣，逐漸與這個(gè)地方產(chǎn)生聯(lián)系。這是一個(gè)漫長(zhǎng)而困難的過(guò)程，但也鍛煉了我們的適應(yīng)能力和解決問(wèn)題的能力。
第三段：接納與尊重（250字）
在文化苦旅中，我們也需要學(xué)會(huì)接納和尊重不同的文化。每個(gè)國(guó)家和地區(qū)都有自己獨(dú)特的文化傳統(tǒng)和價(jià)值觀念。我們需要摒棄自己的偏見(jiàn)和成見(jiàn)，以開(kāi)放的心態(tài)去接納和了解這些文化。只有通過(guò)接納和尊重，我們才能真正感受到文化的魅力和獨(dú)特之處。在這個(gè)過(guò)程中，與當(dāng)?shù)厝说慕涣髯兊糜葹橹匾?。通過(guò)與當(dāng)?shù)厝说慕涣骱突?dòng)，我們能更加深入地了解他們的生活、思維方式和價(jià)值觀念，與他們建立起親密關(guān)系，體驗(yàn)到不同文化之間的交融與碰撞。
第四段：挑戰(zhàn)與成長(zhǎng)（250字）
文化苦旅是一次充滿挑戰(zhàn)的旅程，它考驗(yàn)著我們的勇氣和毅力。在長(zhǎng)時(shí)間的苦旅中，我們可能會(huì)遇到很多困難和挑戰(zhàn)，不論是語(yǔ)言上的障礙、身體上的不適還是心理上的壓力。然而，正是通過(guò)面對(duì)這些困難和挑戰(zhàn)，我們才能超越自我，獲得成長(zhǎng)。我們的思維會(huì)變得更加開(kāi)闊，我們的心智會(huì)變得更加堅(jiān)韌。我們?cè)谶@個(gè)過(guò)程中學(xué)會(huì)了堅(jiān)持，學(xué)會(huì)了獨(dú)立。而當(dāng)我們成功克服了一個(gè)又一個(gè)障礙時(shí)，我們的信心和自信也會(huì)不斷增長(zhǎng)。
第五段：收獲與啟示（250字）
文化苦旅給與了我很多寶貴的收獲。我不僅僅學(xué)到了不同文化的知識(shí)，還了解了自己的更多。在旅途中，我不斷反思自己的處事方式和行為習(xí)慣，在與他人相處的過(guò)程中不斷完善自己的人際交往能力。我意識(shí)到，文化苦旅不僅僅是一種旅行方式，更是我個(gè)人成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。我學(xué)會(huì)了尊重和容忍，學(xué)會(huì)了努力和堅(jiān)持。這一切的一切，讓我在旅途上有了更深刻的體驗(yàn)，也讓我有了更深刻的內(nèi)心升華。
結(jié)尾（100字）
文化苦旅是一次充滿挑戰(zhàn)和成長(zhǎng)的旅程，它不僅僅帶給我們眼界的拓寬，還給我們帶來(lái)了無(wú)盡的啟示和感悟。通過(guò)文化苦旅，我們能更好地了解自己，也更好地欣賞和理解世界的多樣性。我相信，文化苦旅不僅僅是一種旅行方式，更是我們?nèi)松砷L(zhǎng)中的重要一課。
文化苦旅心得體會(huì)篇四
《文化苦旅》介紹了一處處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡，但是，在那一處處古跡的的背后卻使我看到了作者的文化底蘊(yùn)，妙筆生花，給我心靈的“震撼”是巨大的。
有人評(píng)價(jià)過(guò)余秋雨：余秋雨以歷史文化散文而名世。憑借自己豐厚的文史知識(shí)功底，美麗的文辭，引領(lǐng)讀者泛舟于千年文明長(zhǎng)河之中。余秋雨的藝術(shù)理論著作，也備受學(xué)術(shù)界重視和尊崇。例如他在1983年出版的《戲劇理論史稿》，是中國(guó)大陸首部完整闡釋世界各國(guó)自遠(yuǎn)古到現(xiàn)代的戲劇思想發(fā)展的史論著作。有評(píng)論家譽(yù)之為：左手寫(xiě)散文，不流之于淺??；右手撰述藝術(shù)理論，也不失其豐贍高深。
是的，他的《文化苦旅》深深印在我們的`腦海里。有人說(shuō)，中國(guó)散文的天空星光燦爛，而《文化苦旅》是一條河系，其中每一顆星星都散發(fā)著一種魅力非凡的深不可測(cè)的光暈。
有人稱他是本世紀(jì)最后一位大師級(jí)的散文作家，是新一代散文新風(fēng)的第一位詩(shī)人。
《文化苦旅》，展現(xiàn)給我的是那一處處古跡，一句句的教誨，銘記在心……
跟隨作者走進(jìn)書(shū)中，我們不得不因那歷史和文化的推引，走向前去——眼前出現(xiàn)了莫高窟的石洞，石洞依舊壯觀，石像、壁畫(huà)依然不言，跟隨作者靜靜看著光影投射在石壁上的變化，如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷。千年前的第一刀劃下，開(kāi)啟了千年后莫高窟的壯麗。它曾遭遇浩劫，多年后的今天，那神秘又布滿足義的洞窟，能引起大家的注目并非外表炫麗，而是一種人性的、深層的蘊(yùn)藏。
跟隨余秋雨走在中華民族的土地上，用其獨(dú)特的觀察力和洞悉力去深思這古老民族的深層文化，那細(xì)膩的筆觸，豐富的詞匯，震撼心靈的文字伴隨著這趟巡視華夏文化的苦旅。
文化苦旅心得體會(huì)篇五
第一段：引言
文化苦旅，是人們?yōu)榱松钊肓私庖粋€(gè)地方的文化背景和歷史沿革而進(jìn)行的旅行。這種旅行之所以被稱為文化苦旅，是因?yàn)槠渲猩婕暗綄?duì)于陌生文化的理解和適應(yīng)的過(guò)程，有時(shí)需要克服語(yǔ)言障礙、食物口味的不適應(yīng)、文化差異的沖突等等。然而，經(jīng)歷了這些苦旅后，人們卻能夠從中獲得更多的收益和體驗(yàn)，拓寬自己的視野和思維方式。
第二段：感受陌生
文化苦旅起初總是讓人感到陌生。來(lái)到一個(gè)陌生的地方，人們可能對(duì)于當(dāng)?shù)氐恼Z(yǔ)言、風(fēng)俗習(xí)慣一無(wú)所知，感到不知所措。然而，正是這種陌生感讓人們更加熱衷于探索和了解。通過(guò)與當(dāng)?shù)鼐用竦慕涣骱陀^察，人們逐漸了解到當(dāng)?shù)氐奈幕瘍?nèi)涵和思維方式，慢慢融入到當(dāng)?shù)氐纳钪小＿@種陌生感的逐漸消失，也讓人們更加自信地面對(duì)陌生環(huán)境和文化。
第三段：理解與適應(yīng)
文化苦旅中最大的挑戰(zhàn)之一就是語(yǔ)言和文化差異。在一個(gè)陌生的地方，很可能會(huì)遇到溝通的困難，因?yàn)椴煌牡胤接胁煌恼Z(yǔ)言和口音。但是，正是這種挑戰(zhàn)讓人們不斷努力去克服，學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)氐恼Z(yǔ)言和交際方式，從而更好地理解和融入當(dāng)?shù)氐奈幕?。同時(shí)，人們也需要適應(yīng)當(dāng)?shù)氐氖澄锖蜕罘绞?。有時(shí)候當(dāng)?shù)氐氖澄锟谖逗土?xí)慣可能和自己所熟悉的完全不同，但是在經(jīng)歷了適應(yīng)的過(guò)程之后，人們會(huì)發(fā)現(xiàn)這些陌生的食物和生活方式竟然也能給自己帶來(lái)美妙的體驗(yàn)和驚喜。
第四段：文化差異的沖突
文化苦旅中也難免會(huì)遇到文化差異帶來(lái)的沖突。不同的地方有不同的價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則，可能會(huì)導(dǎo)致與自己本土文化的碰撞。此時(shí)，人們需要保持開(kāi)放的心態(tài)和尊重他人的文化差異，不斷尋找共同點(diǎn)和理解彼此。通過(guò)這樣的努力，人們也能夠拓寬自己的視野，學(xué)習(xí)到更多寬容和包容的品質(zhì)。
第五段：心靈的成長(zhǎng)
文化苦旅雖然充滿了挑戰(zhàn)和困難，但也能帶給人們心靈的成長(zhǎng)和增長(zhǎng)。在悠久的歷史中去探索和領(lǐng)悟，可以讓人們更好地判斷和思考。與不同文化背景的人們交流和交流，也可以開(kāi)闊人們的思維方式和世界觀。而在文化苦旅中克服挑戰(zhàn)和解決問(wèn)題，則能夠讓人們更加堅(jiān)定和自信。
結(jié)論
文化苦旅雖然有時(shí)帶來(lái)了很多的困擾和苦惱，但是也給予了人們很多難忘的體驗(yàn)和收獲。通過(guò)文化苦旅，人們可以更好地了解世界和自己，體驗(yàn)到文化差異的魅力和多樣性，拓寬自己的視野和思維方式。因此，無(wú)論有多少困難和挑戰(zhàn)，去經(jīng)歷一次文化苦旅，并從中汲取到更多的體驗(yàn)和智慧，將是一段難忘而珍貴的經(jīng)歷。
文化苦旅心得體會(huì)篇六
喜歡讀余秋雨先生的書(shū)，先生總是將自己獨(dú)特的見(jiàn)解溶于文字中，領(lǐng)導(dǎo)讀者理解問(wèn)題，思辨問(wèn)題。先生的文字邏輯性強(qiáng)，見(jiàn)解獨(dú)特，含義深刻。每讀一次都會(huì)讓我深深地震撼。
《文化苦旅》這本書(shū)介紹了一處處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡。但你千萬(wàn)不要因此認(rèn)為讀余先生的書(shū)會(huì)心曠神怡，輕松自在。整本書(shū)還沒(méi)讀完，我就已經(jīng)被民族意識(shí)喚醒后的沉重與悲哀壓的喘不過(guò)氣來(lái)。在我們欣賞歷史留給我們的有形“著作”——古跡時(shí)？誰(shuí)又會(huì)去潛心探究這一處處古跡背后到底隱藏了多少不為人知的秘密。而余先生恰恰做到了。他運(yùn)其妙筆，給我們的`心靈寫(xiě)下了“震撼”兩個(gè)大字......
曾在網(wǎng)上看過(guò)這樣一句評(píng)論：余秋雨以歷史文化散文而名世。余秋雨先生憑借自己豐富的文史知識(shí)功底，優(yōu)美的文辭，引領(lǐng)讀者泛舟于千年文化長(zhǎng)河中。是的，他的這本著作《文化苦旅》也深深印在每個(gè)讀者的腦海里。有人說(shuō)，中國(guó)散文的天空銹燦爛，而《文化苦旅》是一條河系，其中每一顆星星都散發(fā)著一種魅力非凡的深不可測(cè)的力量。有人稱他是本世紀(jì)最后一位大師級(jí)的散文作家，是開(kāi)一代散文新風(fēng)的第一位詩(shī)人。這些話道出了我的心聲。我之所以要寫(xiě)出來(lái)與大家分享，是想要表達(dá)我至深的敬意。在《文化苦旅》中，余秋雨展現(xiàn)給我們那一處處古跡背后的辛酸和沉痛以喚醒我們的民族意識(shí)和民族情感。讓銘記我們歷史的教訓(xùn)！
《文化苦旅》這本書(shū)在告訴我們中國(guó)古代歷史的同時(shí)，告訴了我們更深一層的道理。
跟隨作者走到書(shū)中，我們不得不因那歷史和文化推引，走上前去——眼前出現(xiàn)了莫高窟的石洞。石洞依舊壯觀，石像。壁畫(huà)依然不言。跟隨作者靜看著光影投射在石壁上的變化，如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷。千年前的一次刀劃下，開(kāi)啟了千年后莫高窟的壯麗。它曾遭遇浩劫，多年后的今天，那神秘又充滿意義的洞窟，能引起大家的注目并非外表炫麗而是一種人性的深層的蘊(yùn)藏。
“報(bào)紙上說(shuō)我書(shū)寫(xiě)得輕松瀟灑，其實(shí)完全不是如此。那是一種很給自己過(guò)不去的勞苦活，一提筆就感到年歲徒增，不管是春溫秋涼，是大喜悅大悲憤，最后總是要閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴(yán)峻?！边@是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。
千年之前的那場(chǎng)浩劫，絕不能只數(shù)眼云煙。我們要吸取教訓(xùn)，將文化的精神永貯于華夏大地！
我們真應(yīng)該去遼闊的土地上走走，看看，咀嚼，體驗(yàn)。釋放自己那涌動(dòng)著滿心。滿眼。滿腦的渴念......
文化苦旅心得體會(huì)篇七
文化苦旅中的《道士塔》這篇文章講述的是一個(gè)歷史悲劇，一個(gè)沉重的文化史實(shí)。它所揭示的問(wèn)題讓人心痛，讓人揪心，讓人不禁為那個(gè)時(shí)代，也為我們的民族，發(fā)出一聲聲無(wú)能為力的嘆息。
全篇圍繞敦煌莫高窟展開(kāi)，說(shuō)的是在20世紀(jì)初，莫高窟由一位無(wú)知的道士掌管，因?yàn)闊o(wú)知，他自作聰明地將窟中的珍貴壁畫(huà)粉刷，甚至挖鑿，代之以靈官塑像;因?yàn)闊o(wú)知，他將窟中無(wú)價(jià)的國(guó)寶向慕名而來(lái)的西方學(xué)者換回歷歷可數(shù)的銀元;因?yàn)闊o(wú)知，祖國(guó)的瑰寶受到糟踐，不幸流失，給我們后人留下了無(wú)限的遺憾。
國(guó)寶外流，我們發(fā)自內(nèi)心地遺憾、痛恨、憤慨.強(qiáng)烈的民族自尊心讓我們?cè)诮裉欤谶@個(gè)覺(jué)醒了的民族當(dāng)中，開(kāi)始做一些事對(duì)遺失的文化進(jìn)行補(bǔ)救.于是，在遺憾、痛恨、憤慨之余，我們直截了當(dāng)?shù)叵胱プ∽锟準(zhǔn)?那么，元兇是誰(shuí)?是犯下了強(qiáng)盜行徑的西方學(xué)者?是目光短淺、愚昧無(wú)知的王道士?還是舊中國(guó)，那個(gè)沒(méi)落在閉關(guān)鎖國(guó)中的“天朝”?或許真如古人所說(shuō)的“慌不擇路，饑不擇食”，自身的落后讓我們已無(wú)心理睬一下被擱在西北荒涼之中的文物們，只好讓強(qiáng)大的勢(shì)力來(lái)替我們保管?想想舊中國(guó)所背負(fù)的“東亞病夫”的恥辱，想想“落后就要挨打”這鐵一般的真理，我的心在滴血，我的民族自尊心在哭泣，我感到往事不堪回首，它令我感到那樣恐慌與不安。仿佛有一枝利箭從歷史深處射來(lái)，刺痛了我的心。
這就是歷史悲劇，發(fā)生在祖先們的身上，但它帶來(lái)的痛苦卻可以綿延幾個(gè)世紀(jì).然而時(shí)光即逝，往事不再，亦無(wú)法緝拿真兇，將其正法。我們所能做的，惟有無(wú)奈，無(wú)奈地歷數(shù)罪惡，無(wú)奈地遺憾惋惜，無(wú)奈地遙望歷史，無(wú)奈地幽幽痛惜，無(wú)奈地嘆出一口氣，讓它定格在那一個(gè)個(gè)恥辱之日、罪惡之日的'上空，化作晴空中的陰霾，眼睜睜看著愚鈍的王道士在畢恭畢敬地帶路，看著洋人們?cè)谀呖叨撮_(kāi)的一剎那驚詫瞪大的雙眼，看著一箱箱文獻(xiàn)、一尊尊泥塑、一車車詩(shī)卷、一幅幅壁畫(huà)被運(yùn)走。這樣的奇恥大辱，哪個(gè)國(guó)人還能坐視不理?一個(gè)當(dāng)代中國(guó)青年這樣寫(xiě)道：“我好恨/恨我沒(méi)早生一個(gè)世紀(jì)……要么你我各乘一匹戰(zhàn)馬/決勝負(fù)于城下.”激蕩人心的語(yǔ)言，道出了每位中國(guó)人的心聲。但，現(xiàn)實(shí)與理想總是在作無(wú)謂的對(duì)峙與較勁，從而無(wú)法統(tǒng)一.看看，現(xiàn)在中國(guó)人在干些什么?有一些人繼續(xù)淪為洋人的奴隸;有一些人忘掉了恥辱，忘掉了歷史;有一些人在倫敦、東京等地的博物館買(mǎi)下中國(guó)文物的膠卷，回國(guó)后對(duì)著相片作空頭研究;還有一些人在吶喊中吼出憤怒，卻永遠(yuǎn)只是吶喊，無(wú)法付諸實(shí)踐。
一切皆因他而起，那愚氓———王道士.時(shí)至今日，不少人認(rèn)識(shí)了這個(gè)名字：王圓箓。我在想，如果讓他知道了國(guó)寶的價(jià)值，讓他知道了他所作所為的嚴(yán)重性，他會(huì)怎么做?依然賺取蠅頭小利?又或者，轉(zhuǎn)做了更大的買(mǎi)賣?還是改邪歸正，捍衛(wèi)國(guó)寶?無(wú)從得知———我的想象力有限。但這次的閱讀卻讓我真實(shí)地接觸了歷史的陰暗面，那是一段可怕的、災(zāi)難的歲月，但愿它不再發(fā)生。
文化苦旅心得體會(huì)篇八
在我眼中余秋雨是一個(gè)“多情”的人，他總是能在人們遺忘的角落，找到古代文人和文化留下較深腳印的所在，然后“閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴(yán)峻”，也許有人會(huì)認(rèn)為“多情”應(yīng)發(fā)生在“愛(ài)上層樓強(qiáng)說(shuō)愁”的年紀(jì)，而余秋雨卻“一提筆就感受年歲陡增”，這使他們感到不解。
我不敢對(duì)我們過(guò)于龐大的文化，有什么祝祈，卻希望自己筆下的文字能有一種苦澀后的回味，焦灼后的會(huì)心，冥思后的放松，蒼老后的年輕”，于是他“離開(kāi)案頭，換上一身遠(yuǎn)行的裝束，推開(kāi)了書(shū)房的門(mén)”，去進(jìn)行文化的苦旅!
文化苦旅心得體會(huì)篇九
文化苦旅，又稱文化厭惡、文化過(guò)早熟，指的是對(duì)于文化和藝術(shù)產(chǎn)生的厭倦和疲憊感?，F(xiàn)代社會(huì)的信息爆炸，面對(duì)大量的文化產(chǎn)品和娛樂(lè)方式，人們常常會(huì)感到迷失和焦慮，對(duì)于原本應(yīng)該是享受和沉浸其中的文化，卻感到心力交瘁。因此，我選擇閱讀《文化苦旅》，希望能夠通過(guò)作者的觀點(diǎn)和體驗(yàn)，對(duì)這個(gè)問(wèn)題有更深入的了解。
二、身臨其境的感受
在閱讀中，作者真實(shí)地揭示了他曾經(jīng)對(duì)文化的喜悅以及后來(lái)的厭倦。他描述了自己曾經(jīng)在一個(gè)夏天閱讀三十本小說(shuō)的經(jīng)歷，充滿了詩(shī)意和享受。而后來(lái)，他發(fā)現(xiàn)在文化中追求快樂(lè)的心理驅(qū)動(dòng)卻變得越來(lái)越強(qiáng)烈，似乎變成了一種壓力和負(fù)擔(dān)。作者寫(xiě)道：“我再也無(wú)法集中精力閱讀一本小說(shuō)，我的長(zhǎng)篇讀物都變成了倒手物?！边@種沉重和疲憊感深深感染了讀者，讓人從內(nèi)心產(chǎn)生共鳴，對(duì)文化苦旅有了更加直觀的感受。
三、尋找文化的真諦
作者在書(shū)中通過(guò)自省和探索，試圖找到文化苦旅的根源，并以此為基礎(chǔ)找到解決之道。他提到了文化過(guò)濫是導(dǎo)致文化苦旅產(chǎn)生的一個(gè)主要原因?，F(xiàn)代社會(huì)的文化娛樂(lè)方式繁多，人們對(duì)于信息的獲取可以隨時(shí)隨地，但是這也帶來(lái)了選擇困難和焦慮感。作者說(shuō)：“現(xiàn)代人面對(duì)世界上所的一切東西都習(xí)慣了大吃特吃，總覺(jué)得自己要嘗試一切事物；其實(shí)我們應(yīng)該學(xué)會(huì)去排斥一些。”這給了人們一個(gè)啟示，面對(duì)信息爆炸的時(shí)代，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)選擇和拒絕，只去追尋那些真正符合自己興趣和價(jià)值觀的文化產(chǎn)品。
四、對(duì)文化的重新審視和重新定義
作者通過(guò)自己對(duì)文化的反思，重新審視了文化的本質(zhì)和意義。他認(rèn)為，文化并不僅僅是為了娛樂(lè)人們，更重要的是要讓人們獲得對(duì)于世界和人生的理解和思考。他寫(xiě)道：“真正的文化不僅僅是為人們提供娛樂(lè)和享受，更是要引導(dǎo)人們對(duì)世界的思考和判斷。”這讓我想起了文化的淵源和源頭，文化不僅是一種娛樂(lè)方式，更是一種人類思維和創(chuàng)造力的結(jié)晶。我們應(yīng)該從文化中去發(fā)現(xiàn)和感悟人生，而不是簡(jiǎn)單地消耗和消磨時(shí)間。
五、個(gè)人收獲和展望
通過(guò)閱讀《文化苦旅》，我對(duì)自己對(duì)文化的態(tài)度和觀念進(jìn)行了深入的反思。我意識(shí)到自己在文化消費(fèi)上可能存在盲目跟風(fēng)和隨波逐流的問(wèn)題，因此我決定從今以后更加注重對(duì)文化產(chǎn)品的選擇和品味。我將學(xué)會(huì)拒絕一些瑣碎的娛樂(lè)內(nèi)容，更多地關(guān)注那些能夠給我?guī)?lái)啟發(fā)和思考的作品。我相信通過(guò)這樣的改變，我能夠更好地享受文化帶來(lái)的快樂(lè)，避免陷入文化苦旅的境地。
總之，《文化苦旅》給了我一個(gè)全新的視角去審視自己對(duì)文化的態(tài)度和行為。注意選擇，獲得精神的滿足，探索真正的文化，這是對(duì)抗文化苦旅的有效方式。我相信，在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，只有通過(guò)重新審視和重新定義文化，我們才能夠真正獲得關(guān)于人生和世界的思考與啟發(fā)。
文化苦旅心得體會(huì)篇十
近日，我參加了一次文化苦旅五城記的活動(dòng)，深入五個(gè)不同的城市，親身感受了每個(gè)城市獨(dú)特的文化魅力。這次旅行讓我收獲頗豐，不僅拓寬了我的視野，也增進(jìn)了我對(duì)傳統(tǒng)文化的理解和體驗(yàn)。以下將從五個(gè)不同的角度，向大家分享我的心得體會(huì)。
首先，我們來(lái)到了北京，這座有著幾千年歷史的古都。在這里，我真正體驗(yàn)到了中國(guó)的文化底蘊(yùn)之深厚。在故宮，我領(lǐng)略到了明清時(shí)期的建筑風(fēng)采，感受到了古人的智慧和對(duì)美的追求。在這里，我也親眼目睹了北京胡同的變遷，感受到了現(xiàn)代都市與傳統(tǒng)文化的有機(jī)結(jié)合。同時(shí)，北京還有許多名勝古跡，如天壇、頤和園等，我深受啟發(fā)，意識(shí)到傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的重要性和價(jià)值。
接下來(lái)的一站，是文化古城西安。在西安，我近距離接觸了兵馬俑，這一偉大的歷史文化遺產(chǎn)。站在兵馬俑前，我感受到了中國(guó)古代帝國(guó)的雄偉和輝煌。在西安古城墻上騎自行車，我仿佛穿越時(shí)空，回到了古代。除此之外，在西安，我還參觀了大雁塔、鐘樓等著名景點(diǎn)，更加深刻地理解到了中國(guó)古代文化的博大精深。
第三站是蘇州，這個(gè)有著“人間天堂”美譽(yù)的城市。在蘇州，我留連忘返地逛水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，悠然自得地游覽園林。蘇州的園林建筑精美絕倫，富有濃郁的江南水鄉(xiāng)風(fēng)情。在留園、拙政園等景點(diǎn)，我不僅欣賞到了園林建筑的美，更加深入地了解了中國(guó)傳統(tǒng)園林文化的內(nèi)涵和藝術(shù)特色。
第四站，我們來(lái)到了文化名城杭州。在杭州的西湖邊，我仿佛置身于一幅美麗的山水畫(huà)中。那里的景色美輪美奐，令人陶醉。每到春天的桃花季，我都來(lái)這里，欣賞粉色的桃花盛開(kāi)，體驗(yàn)山水之美。此外，在杭州，我還品嘗了當(dāng)?shù)氐拿朗?，如東坡肉、龍井茶等，深深被杭州的文化底蘊(yùn)所吸引。
最后一站是文化名城成都。在成都，我除了品嘗到了正宗的川菜，還親身體驗(yàn)了川劇的表演。成都川劇的唱腔獨(dú)特、表演形式多樣，我被它的獨(dú)特魅力所折服。此外，在成都，我還游覽了人民公園、寬窄巷子等熱門(mén)景點(diǎn)，感受到了成都人民的熱情好客和幸福生活。
通過(guò)這次文化苦旅五城記的活動(dòng)，我深深感悟到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。每個(gè)城市都有著自己獨(dú)特的魅力，每個(gè)文化都是一道光芒。在旅途中，我體驗(yàn)了不同的風(fēng)土人情，學(xué)習(xí)了各地的傳統(tǒng)工藝和習(xí)俗，也深入了解了許多歷史文化遺產(chǎn)。這次旅行讓我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更加深入的認(rèn)識(shí)和理解，也擦亮了我心中的文化自信。我相信，只有積淀了豐富的傳統(tǒng)文化，我們才能夠在當(dāng)代社會(huì)中不斷創(chuàng)新和進(jìn)步。文化苦旅五城記，將成為我寶貴的人生經(jīng)歷，也將成為我繼續(xù)探索和傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的動(dòng)力。
文化苦旅心得體會(huì)篇十一
近年來(lái)，一股叫做“文化苦旅”的新潮流在全球范圍內(nèi)興起，它鼓勵(lì)人們?nèi)ラ喿x那些思想深邃、難以理解的經(jīng)典著作，以提升自身的哲學(xué)與文化素養(yǎng)。我也秉持著這一理念，選擇了一些典型的文化經(jīng)典作品進(jìn)行閱讀，體驗(yàn)了一次心靈與智慧的磨煉之旅。在這次旅程中，我不僅對(duì)自身有了更深刻的認(rèn)知，也對(duì)世界有了更寬廣的視野。下面我將分享我在文化苦旅中得到的心得與體會(huì)。
首先，文化苦旅對(duì)于個(gè)人心智的成長(zhǎng)和思維方式的拓展有著深遠(yuǎn)的影響。在閱讀《論語(yǔ)》、《資治通鑒》等經(jīng)典作品時(shí)，文中繁復(fù)的語(yǔ)言和思想，并不容易理解。但通過(guò)思考和推敲，我慢慢體會(huì)到作者的智慧和深度，也從中汲取到了滋養(yǎng)心靈的精神食糧。這些哲學(xué)和歷史的文化瑰寶，引導(dǎo)我以更全面的視角看待世界，提高了分析問(wèn)題的能力和獨(dú)立思考的能力。文化苦旅的過(guò)程就像一塊磨刀石，可以磨礪心智，使我們的思維更加敏銳而獨(dú)立。
其次，文化苦旅讓我不斷反思自身的生活態(tài)度和價(jià)值觀念。在閱讀《紅樓夢(mèng)》、《人類群星閃耀時(shí)》等文學(xué)作品時(shí)，我被那些復(fù)雜而真實(shí)的人物形象觸動(dòng)，他們身上的種種悲歡離合，引發(fā)了我對(duì)人生意義的思考。通過(guò)與作品中人物的對(duì)比與比較，我深刻感受到了現(xiàn)實(shí)與理想的沖突和融合，也意識(shí)到了人生的無(wú)常和不確定性。這種思考讓我更加清晰地認(rèn)識(shí)到了自己內(nèi)心的渴望和追求，從而調(diào)整了自己的生活目標(biāo)和價(jià)值觀。
同時(shí)，在文化苦旅的過(guò)程中，我也獲得了一種與世界對(duì)話的能力。閱讀《西方音樂(lè)史》、《西方哲學(xué)史》等專業(yè)領(lǐng)域的經(jīng)典著作時(shí)，我深入了解到了西方文化的源流、演進(jìn)和內(nèi)在邏輯，進(jìn)而與西方文明產(chǎn)生了聯(lián)系和共鳴。這種過(guò)程不僅讓我在學(xué)術(shù)領(lǐng)域擁有更加深入的見(jiàn)解，也讓我對(duì)于自身文化傳承的重要性有了更深的認(rèn)識(shí)。通過(guò)與這些經(jīng)典理論的對(duì)話，我將自己的思考與觀點(diǎn)與他人交流，促進(jìn)了思想的碰撞和靈感的迸發(fā)。
最后，文化苦旅給我?guī)?lái)了積極的生活態(tài)度和情緒的宣泄。在閱讀《悲慘世界》、《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》等宏大題材的文學(xué)作品時(shí)，我身臨其境地感受到了作品中人物所經(jīng)歷的苦難和挫折，也跟隨著他們一起經(jīng)歷了各種艱辛與痛苦。通過(guò)這樣的體驗(yàn)，我釋放了自己心中的負(fù)面情緒，認(rèn)識(shí)到人生的坎坷和不確定性，并從中尋找到了寬慰和力量。這種情感共鳴和情緒宣泄，使我能夠更加積極地面對(duì)生活的困難和挑戰(zhàn)。
總的來(lái)說(shuō)，文化苦旅是一次獨(dú)特而珍貴的閱讀體驗(yàn)，它可以讓我們從中學(xué)到很多智慧和人生的道理。通過(guò)閱讀經(jīng)典著作，我們可以開(kāi)闊視野，提高思維能力；反思自身，調(diào)整人生態(tài)度；與世界對(duì)話，培養(yǎng)學(xué)術(shù)思維；釋放情緒，找到人生力量。文化苦旅是一段漫長(zhǎng)的旅程，但每一步都值得，因?yàn)樗刮覀兊膬?nèi)心更加充實(shí)，智慧更加豐富，生命更加完整。讓我們相約文化苦旅，一同體驗(yàn)這段心靈和智慧的朝圣之旅！
文化苦旅心得體會(huì)篇十二
余秋雨曾說(shuō)：「我想，任何一個(gè)真實(shí)的文明人都會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地在心理上過(guò)著多種年齡相重疊的生活，沒(méi)有這種重疊，生命就會(huì)失去彈性，很容易風(fēng)乾和脆折。」或許是因?yàn)槿绱?，余秋雨先生在埋首於磚塊般的典籍中后，那不同於案頭的年齡悄悄作祟，突然涌起向蒼天大地，釋放自己內(nèi)心深處不停吶喊著的渴望，一股熱潮、令人無(wú)法抗拒的誘惑，不停地沖擊著心靈，澎派的思想猶如一陣巨浪，要求超脫現(xiàn)實(shí)的束縛，尋求最終的寄托，沒(méi)有人知道旅程的終點(diǎn)，無(wú)情的歲月不斷地雕刻，即便生命的終點(diǎn)將在不遠(yuǎn)的`哨站，但生命的價(jià)值卻是不朽的承諾。
中國(guó)的文化，落在山重水復(fù)中，是歷史的多情造就中國(guó)千年的內(nèi)涵。道士塔中的無(wú)奈，因?yàn)槟呖叩那Ч抛锶送鯃A籙，將令人歆羨的中國(guó)藝術(shù)文化，用極少數(shù)的錢(qián)財(cái)來(lái)?yè)Q取難以計(jì)數(shù)的敦煌文化，偌大的中國(guó)，豈無(wú)維護(hù)古文物的能力，聽(tīng)任一個(gè)古老的民族讓傷口的血滴在沙漠，使敦煌文化走向黑暗。
抽一枝柳條，折一只桃枝。品一杯清茶，看一本好書(shū)。
文化苦旅心得體會(huì)篇十三
文化苦旅是一種令人興奮又痛苦的旅程。它是對(duì)自己認(rèn)知的一次挑戰(zhàn)，也是對(duì)世界多樣性的一次探索。在文化苦旅的第一篇中，我融入了不同的文化背景，與各國(guó)友人交流，領(lǐng)悟到了許多寶貴的體驗(yàn)和心得，這些不僅拓寬了我的眼界，也影響了我對(duì)自己和他人的看法。
第二段：接觸不同文化的初始困惑
當(dāng)我踏上文化苦旅的征程時(shí)，我對(duì)自己所處的文化背景感到自信滿滿。然而，當(dāng)我與來(lái)自不同國(guó)家的友人交流時(shí)，我意識(shí)到自己對(duì)世界的了解還非常有限。我發(fā)現(xiàn)，我的思維習(xí)慣和價(jià)值觀與他們有很大的不同，這讓我感到困惑和迷茫。
第三段：破除困惑的努力和收獲
為了更好地融入異國(guó)文化，我開(kāi)始積極努力地學(xué)習(xí)和適應(yīng)。我努力了解各國(guó)的風(fēng)俗習(xí)慣、歷史文化，以及他們的價(jià)值觀念。我也主動(dòng)與當(dāng)?shù)厝私涣鳎瑖L試用他們的語(yǔ)言交流，并了解他們的生活方式和思維方式。
在這個(gè)過(guò)程中，我經(jīng)歷了很多的困難和挫折，但也收獲了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)。我發(fā)現(xiàn)，不同的文化背景中蘊(yùn)藏著豐富的智慧和美好。我開(kāi)始意識(shí)到，僅憑自己的視角和經(jīng)驗(yàn)來(lái)看待世界是非常狹隘的，而應(yīng)該以開(kāi)放的心態(tài)去接受和尊重他人的文化。
第四段：對(duì)自身成長(zhǎng)的思考
通過(guò)文化苦旅的第一篇，我能夠更好地反思和調(diào)整自己。我深刻認(rèn)識(shí)到自己所處的文化背景只是世界的一小部分，而在這個(gè)廣闊的世界中，還有無(wú)盡的可能性等待著我去探索和發(fā)現(xiàn)。
我發(fā)現(xiàn)，擁有開(kāi)放的心胸和包容的態(tài)度是非常重要的。只有拋開(kāi)成見(jiàn)和偏見(jiàn)，我們才能真正融入其他文化，吸收新的思想與觀點(diǎn)，從而讓自己變得更加全面和豐富。
第五段：結(jié)論和啟示
文化苦旅的第一篇讓我受益匪淺。我不僅看到了不同文化的多樣性和魅力，更懂得了如何尊重和包容他人的觀點(diǎn)和習(xí)慣。我相信，只有通過(guò)文化的交流和相互理解，我們才能建立更加和諧和平的世界。
文化苦旅的第一篇給予我許多啟示，也讓我更加熱愛(ài)旅行和探索不同的文化。我愿意將這些寶貴的經(jīng)歷和心得分享給更多的人，一起去發(fā)現(xiàn)世界的多樣性，擁抱不同的文化，成為一個(gè)更加開(kāi)放和包容的人。
文化苦旅心得體會(huì)篇十四
提起余秋雨，可能想說(shuō)得太多，滿腔話語(yǔ)積壓于心底，隨時(shí)都有迸發(fā)出去的可能。但我還是愿意只打開(kāi)一個(gè)小口，讓那話語(yǔ)如涓涓細(xì)流一樣涌出，將自己再次滋潤(rùn)。
讀余秋雨的第一篇散文，是他的《文化苦旅》的開(kāi)篇之作《道士塔》。當(dāng)時(shí)，我第一遍讀，憤恨；第二遍讀，無(wú)奈；第三遍讀，就只有壓抑了。目睹的一個(gè)個(gè)驚人的流失數(shù)，我的壓抑與它共存。王元祿是個(gè)罪人，沒(méi)有錯(cuò)。但是，將敦煌文化的大量流失、出賣之罪完全歸咎于他那樣一個(gè)20世紀(jì)初中國(guó)隨處可見(jiàn)的猥瑣、短目之人，更像是嘲笑自己。因?yàn)?，他的卑微，?shí)在不配承受這罪。他意識(shí)不到這份文明的偉大與燦爛，他只知道一百卷經(jīng)卷值一個(gè)銅板，一車古畫(huà)值三塊大洋；他只知道如果在飛天甜美、神秘的微笑上刷一點(diǎn)白石灰，墻壁就干凈了；他只知道本以強(qiáng)盜身份來(lái)這里的斯坦因，是西方來(lái)東方取經(jīng)的人。他的`卑微，承受不起這罪！我的壓抑與這些恥辱共存。正像余先生喊出的：我好恨！
文化苦旅心得體會(huì)篇十五
如果夢(mèng)想是云朵，那么書(shū)籍必須是云朵身后的藍(lán)天，讓云朵能夠歇息；如果夢(mèng)想是大廈，那么書(shū)籍必須是大廈的根基，讓大廈巍然屹立；如果夢(mèng)想是航船，那么書(shū)籍必須是航船的船舵，讓航船到達(dá)彼岸。我愿圓夢(mèng)路上飄滿書(shū)香，然后一路高歌，走進(jìn)夢(mèng)想。
“文以載道，詩(shī)以言志”，書(shū)中自有一方世界，一處繁華，所以當(dāng)我的指尖輕輕翻過(guò)《文化苦旅》細(xì)細(xì)閱讀時(shí)，我就在那一方世界經(jīng)歷一場(chǎng)苦旅，品味中華五千年文化的輝煌與苦難。
尋一處僻靜，輕輕翻開(kāi)《文化苦旅》，伴著淡淡書(shū)香，我看到信客的狼狽與高貴。說(shuō)信客狼狽是因?yàn)樗麄儚倪b遠(yuǎn)的地方帶著委托的貨品回來(lái)，一路上跋山涉水，風(fēng)風(fēng)雨雨，正如書(shū)中所說(shuō)：“走東走過(guò)來(lái)，顯得極端疲勞；走西走過(guò)來(lái)，則顯得異常窩囊?！彼麄兪菢O盡狼狽的。說(shuō)他們高貴是因?yàn)樗麄儓?jiān)守做為一名信客最基本的原則——誠(chéng)信。就像那個(gè)年輕信客謹(jǐn)記老信客的告誡。一路上都記著給別人的承諾，說(shuō)到做到，把委托的貨品一分不少地帶回來(lái)。信客不是頂天立地的英雄，他們做著最辛苦最平凡的事，用誠(chéng)信聯(lián)系著鄉(xiāng)村與城市。信客詮釋了“誠(chéng)信”二字。
信客見(jiàn)證了中華五千年文化苦難的開(kāi)始，卻依舊堅(jiān)守誠(chéng)信的中華傳統(tǒng)文化美德。圓夢(mèng)路上，伴著淡淡書(shū)香，我收獲誠(chéng)信。
尋一處僻靜，輕輕翻開(kāi)《文化苦旅》，伴著淡淡書(shū)香，我看到一個(gè)戲劇大師黃佐臨的愛(ài)國(guó)之情。黃佐臨在英國(guó)留學(xué)時(shí)，中國(guó)爆發(fā)“七七事變”。呵，一個(gè)是和平安逸的英國(guó)，一個(gè)是戰(zhàn)火紛飛的祖國(guó)！他卻毅然選擇祖國(guó)，回來(lái)‘赴國(guó)難’。用他的話說(shuō)就是：“我不是將軍，但也算是士兵?！秉S佐臨回到滿目瘡痍的祖國(guó)，用筆做武器，揭露黑暗，控訴戰(zhàn)爭(zhēng)！和祖國(guó)站在一齊。黃佐臨毫不猶豫地選擇祖國(guó)，源于他的愛(ài)國(guó)之心。他深深地愛(ài)著這個(gè)生養(yǎng)他的地方。
黃佐臨見(jiàn)證了中華文化被掠奪的苦澀，卻依舊堅(jiān)守愛(ài)國(guó)的中華傳統(tǒng)文化美德。圓夢(mèng)路上，伴著淡淡書(shū)香，我收獲愛(ài)國(guó)。
尋一處僻靜，輕輕翻開(kāi)《文化苦旅》，伴著淡淡書(shū)香，我看到一代名導(dǎo)謝晉的執(zhí)著。謝晉把拍電影作為他的職業(yè)，不管遇到多大的阻力，他依舊執(zhí)著。他像個(gè)單純不諳世事的孩子，執(zhí)著地追求著。在一種叫“敬業(yè)”的精神中追求更美的電影藝術(shù)。生活中的他何嘗不是如此敬業(yè)他辛苦地把幾個(gè)弱智的子女養(yǎng)大，其中的辛酸無(wú)人能懂。他不僅僅努力做好拍電影這個(gè)職業(yè)，還努力做好父親這個(gè)職業(yè)。
謝晉見(jiàn)證了中華文化的大浩劫，卻依舊堅(jiān)守敬業(yè)的中華傳統(tǒng)文化美德。圓夢(mèng)路上，伴著淡淡書(shū)香，我收獲敬業(yè)。
正如‘文化苦旅’這四個(gè)字一樣，《文化苦旅》訴盡中華五千年的歷史，訴盡五千年文化的辛酸歷程。在《文化苦旅》中，那些書(shū)中提及的人都代表了那個(gè)時(shí)代的文化，都見(jiàn)證了文化的苦旅，又都對(duì)中華文化不離不棄，依舊堅(jiān)守。品讀這本書(shū)時(shí)，就是在經(jīng)歷一場(chǎng)苦旅，苦后卻悟得文化歷盡艱辛后的甘甜。其實(shí)圓夢(mèng)，何嘗不是一場(chǎng)苦旅但有書(shū)相伴左右，便覺(jué)得雖苦猶甜。我愿這場(chǎng)苦旅中飄滿書(shū)香，然后我一路高歌，走進(jìn)夢(mèng)想！