人類社會因?qū)π迈r事物的渴求而不斷發(fā)展進(jìn)步?？偨Y(jié)能夠提高我們的自我認(rèn)知和學(xué)習(xí)效果。以下總結(jié)范文包含了一些典型問題和思考，我們可以從中尋找自己的共鳴和切入點(diǎn)。
簡述論文研究過程篇一
一、管理型會計(jì)的職能分析
核算型會計(jì)模式向管理型會計(jì)模式轉(zhuǎn)變是一種管理的創(chuàng)新，也是社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢。管理型會計(jì)成功打破了傳統(tǒng)會計(jì)的束縛，對現(xiàn)代企業(yè)財(cái)務(wù)管理起到良好的控制作用。管理型會計(jì)的形成和建立有科學(xué)系統(tǒng)的理論知識為依據(jù)，在實(shí)際會計(jì)管理過程中能夠利用這些理論知識發(fā)揮管理型會計(jì)的實(shí)效性。管理型會計(jì)能夠應(yīng)用于企業(yè)內(nèi)部管理的各個環(huán)節(jié)，對提高和推動企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營管理可持續(xù)發(fā)展有著重要的意義?，F(xiàn)代化建設(shè)發(fā)展不斷加快，傳統(tǒng)會計(jì)管理模式已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)展的要求，因此，尋求適應(yīng)現(xiàn)代企業(yè)內(nèi)部管理的會計(jì)模式成為必然。以往的會計(jì)管理工作只停留在人工操作和書面操作上，注重會計(jì)核算。雖然這種方式對財(cái)務(wù)核算有著積極的作用，但是卻缺乏管理，導(dǎo)致漏洞百出，無法利用有效的會計(jì)模式對企業(yè)財(cái)務(wù)環(huán)境進(jìn)行管理和控制，使得會計(jì)工作沒能發(fā)揮實(shí)質(zhì)性的作用和效果。受傳統(tǒng)會計(jì)核算模式的影響，會計(jì)人員對會計(jì)工作的；理論認(rèn)識發(fā)生變化，使得會計(jì)管理觀念得不到應(yīng)用和發(fā)展的`機(jī)會。但是隨著市場經(jīng)濟(jì)體制改革的不斷深入與發(fā)展，人們對會計(jì)管理職能的認(rèn)識有了全面的提升，逐步開始向著管理型會計(jì)的方向不斷深入發(fā)展與應(yīng)用。在此過程中，人們對傳統(tǒng)會計(jì)理論的認(rèn)識和模式產(chǎn)生質(zhì)疑，使其轉(zhuǎn)化成現(xiàn)代會計(jì)信息的綜合利用和管理，進(jìn)而在企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營管理過程中取得實(shí)效，這也進(jìn)一步確定管理型會計(jì)在現(xiàn)代企業(yè)會計(jì)信息管理中所取得的成績和進(jìn)步，對企業(yè)內(nèi)部會計(jì)管理系統(tǒng)建立和可持續(xù)發(fā)展奠定了良好基礎(chǔ)。
二、核算型會計(jì)向管理型會計(jì)轉(zhuǎn)化的有效途徑
1.完善企業(yè)會計(jì)內(nèi)部管理控制。要想加強(qiáng)企業(yè)內(nèi)部管理水平，加強(qiáng)財(cái)務(wù)管理能力，就必須對會計(jì)工作進(jìn)行計(jì)劃、控制和分析，會計(jì)人員要嚴(yán)格按照規(guī)章制度辦事，遵守法律法規(guī)，要結(jié)合自身實(shí)際情況制定完整地財(cái)務(wù)管理制度，還需設(shè)立考核機(jī)制，深化會計(jì)人員思想觀念，提高風(fēng)險(xiǎn)責(zé)任意識，加強(qiáng)財(cái)務(wù)管理和會計(jì)監(jiān)督職能執(zhí)行效率，了解其在會計(jì)管理中起到的重要作用，進(jìn)一步完善會計(jì)內(nèi)部管理控制，規(guī)范會計(jì)行為，充分展現(xiàn)會計(jì)管理的監(jiān)督權(quán)力，在不斷探索和實(shí)踐活動中完善會計(jì)管理機(jī)制，使其成功轉(zhuǎn)化，并在現(xiàn)代企業(yè)管理中順利進(jìn)行。
2.加強(qiáng)會計(jì)預(yù)算管理。預(yù)算管理是管理型會計(jì)轉(zhuǎn)化的重要手段，也是實(shí)現(xiàn)會計(jì)管理模式轉(zhuǎn)變的具體表現(xiàn)。在企業(yè)決策、規(guī)劃、投資過程中，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)可以充分利用會計(jì)提供的信息對企業(yè)未來發(fā)展進(jìn)行科學(xué)的管理和控制，合理利用企業(yè)資源，以最優(yōu)方案為企業(yè)發(fā)展開辟一條嶄新的道路。因此，加強(qiáng)會計(jì)預(yù)算管理是十分重要的，會計(jì)預(yù)算管理有效地改善了傳統(tǒng)會計(jì)核算模式帶來不便，使整個預(yù)算過程在事前、事中、事后得到有效控制和分析，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代管理型會計(jì)模式。在這種轉(zhuǎn)變過程中，企業(yè)預(yù)算管理的科學(xué)性、規(guī)范性、全面性得到提升，企業(yè)的管理水平提高，財(cái)務(wù)管理得到有效控制，這樣不僅推動企業(yè)發(fā)展，還提高企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益。
3.提高會計(jì)信息質(zhì)量。對于企業(yè)來說，其發(fā)展情況跟企業(yè)內(nèi)部會計(jì)管理有著重要關(guān)系。隨著核算型會計(jì)向管理型會計(jì)的轉(zhuǎn)化不斷加快，企業(yè)內(nèi)部決策以及對后期發(fā)展的計(jì)劃、措施等都會有企業(yè)會計(jì)參與，而會計(jì)人員能夠?yàn)槠髽I(yè)發(fā)展，提供科學(xué)、合理、有效地會計(jì)信息，對企業(yè)發(fā)展產(chǎn)生積極地影響。因此，在現(xiàn)代管理型會計(jì)模式條件下，企業(yè)會計(jì)要實(shí)行信息化管理，提高和完善企業(yè)會計(jì)信息質(zhì)量，就必須加強(qiáng)企業(yè)成本的核算管理，對企業(yè)成本進(jìn)行有效地控制和管理，在投資成本的控制上要實(shí)行限額管理；還需加強(qiáng)會計(jì)人員的業(yè)務(wù)效率和能力，管理型會計(jì)人員不只是會一些傳統(tǒng)的核對、記賬、管賬等工作，還需要對企業(yè)資金使用、變動等情況進(jìn)行科學(xué)地預(yù)測和評估，為企業(yè)作出科學(xué)的生產(chǎn)經(jīng)營策略，并提供寶貴的會計(jì)信息，確保企業(yè)一步步進(jìn)入正?？焖侔l(fā)展的階段。
三、結(jié)語
綜上所述，要實(shí)現(xiàn)核算型會計(jì)向管理型會計(jì)轉(zhuǎn)化，就需要完善企業(yè)會計(jì)管理制度和財(cái)務(wù)管理監(jiān)督職能，并加強(qiáng)現(xiàn)代計(jì)算機(jī)信息技術(shù)的應(yīng)用和管理，切實(shí)將會計(jì)管理工作落實(shí)到實(shí)處?，F(xiàn)階段，我國財(cái)務(wù)會計(jì)工作依然存在一定的問題，需要企業(yè)進(jìn)一步去完善，提高會計(jì)人員的綜合素質(zhì)水平，認(rèn)識核算型會計(jì)向管理型會計(jì)的轉(zhuǎn)化在現(xiàn)代化建設(shè)中已成必然，要綜合企業(yè)自身情況，制定完整地、有效地會計(jì)管理制度，借鑒和保持核算型會計(jì)中的優(yōu)點(diǎn)，并應(yīng)用到管理型會計(jì)當(dāng)中，進(jìn)而有效解決核算型會計(jì)向管理型會計(jì)轉(zhuǎn)化過程中出現(xiàn)的問題，進(jìn)而是會計(jì)管理工作滿足現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)展的需要，提高企業(yè)管理水平。
簡述論文研究過程篇二
今年以來，非典（傳染性非典型肺炎的簡稱。世界衛(wèi)生組織確定為嚴(yán)重急性呼吸道綜合癥，即sars）疫情的發(fā)生和蔓延，暴露出我國在處置重大突發(fā)公共衛(wèi)生事件等方面的機(jī)制不健全，防治工作在一段時(shí)間內(nèi)有些被動。在很快意識到這一疫情的挑戰(zhàn)性之后，政府迅速果斷地采取了一系列措施，開始由被動應(yīng)戰(zhàn)轉(zhuǎn)為主動應(yīng)戰(zhàn)；由“內(nèi)外有別”的信息模式轉(zhuǎn)到“及時(shí)、公開、透明”的信息模式；由衛(wèi)生部門的防疫工作轉(zhuǎn)到各級政府的“當(dāng)務(wù)之急”、“重中之重”；由內(nèi)部的方式控制局勢轉(zhuǎn)到依法運(yùn)作的機(jī)制。如今，中國非典疫情高峰已經(jīng)過去。我們再來審視抗擊非典危機(jī)中的轉(zhuǎn)變過程，有很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)值得我們特別珍惜的。
一、抗擊非典的轉(zhuǎn)變過程
（一）建立責(zé)任體系、官員問責(zé)制與部門防疫到政府重中之重的轉(zhuǎn)變。
非典疫情的發(fā)生和蔓延，與一些政府部門和地方官員不盡職責(zé)密切相關(guān)。也暴露出干部人事制度和責(zé)任體系的明顯缺陷。改革開放以來，政府以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的職能，一直把經(jīng)濟(jì)增長和確保經(jīng)濟(jì)增長的社會政治穩(wěn)定當(dāng)作核心政策目標(biāo)，在干部人事制度方面，選拔使用考核領(lǐng)導(dǎo)過于看重gdp等政績標(biāo)準(zhǔn)，較少重視對其在公共事務(wù)管理、解決公共問題、提供公共服務(wù)方面的能力水平和實(shí)際成效的考核。一旦發(fā)生傳染病等公共問題，政府和地方官員的本能反應(yīng)是為了不影響經(jīng)濟(jì)增長、不影響旅游、商務(wù)活動，盡量淡化處理。有的甚至將疫情等同于轄區(qū)內(nèi)“重大事故”，惟恐考核被“一票否決”，對疫情隱瞞不報(bào)。加上我國已制定的《戒嚴(yán)法》、《傳染病防治法》、《防震減災(zāi)法》等多部緊急狀態(tài)法律對緊急狀態(tài)下特定責(zé)任人肩負(fù)的法律責(zé)任規(guī)定得比較原則，不夠具體，對于這些負(fù)責(zé)人的責(zé)任追究規(guī)定得也很籠統(tǒng)，可操作性不強(qiáng)。這種過于抽象、籠統(tǒng)的法律規(guī)定對于緊急突發(fā)事件中擔(dān)負(fù)重要職責(zé)的.特定人群沒有起到很好的約束作用和激勵作用。這種責(zé)任體系方面的缺陷和政府部門、地方官員的行為及態(tài)度，使得各方面無法及時(shí)全面地了解疫情，從而失去了控制非典的最佳時(shí)機(jī)。
在意識到這些危害之后，黨中央、國務(wù)院采取了果斷的措施。建立集中統(tǒng)一，分級負(fù)責(zé)，任務(wù)明晰的責(zé)任體系。4月23日，國務(wù)院成立了由吳儀副總理為總指揮的防治非典型肺炎指揮部，統(tǒng)一指揮，協(xié)調(diào)全國非典的防治工作，并加大了對失職官員的責(zé)任追究力度。繼張文康、孟學(xué)農(nóng)去職開高官問責(zé)制之先例，在不到一個月的時(shí)間，全國已有120多名中央和地方官員因防治非典不力而受到撤職或黨政紀(jì)處罰。在這種鐵腕手段的高壓下，各級官員如履薄冰、如臨深淵，有的以慣用的工作方式，給自己也給他人立下軍令狀，有的甚至將確保零指標(biāo)與官員職務(wù)掛鉤來作為硬指令下達(dá)，從而采取了一些具有較強(qiáng)恣意性的、人治化嚴(yán)重的緊急對抗手段。
但是，客觀地說，這種首次在突發(fā)災(zāi)害事件中，就同一問題連續(xù)地、大范圍地處分失職官員。對于抗擊非典由衛(wèi)生部門的防疫工作到各級政府和“當(dāng)務(wù)之急”、“重中之重”的轉(zhuǎn)變起到極為重要的作用。各級組織指揮、職能機(jī)構(gòu)得以高效運(yùn)作，政府采取一系列政策措施得以貫徹落實(shí)，為抗擊非典提供了強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)和組織保證。
（二）日報(bào)告疫情、零報(bào)告制度與信息內(nèi)外有別到及時(shí)公開透明的轉(zhuǎn)變。
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簡述論文研究過程篇三
1.1項(xiàng)目設(shè)計(jì)過程
項(xiàng)目設(shè)計(jì)過程主要是指在現(xiàn)行建筑工程基本建設(shè)程序下每一個設(shè)計(jì)項(xiàng)目所需要經(jīng)歷的設(shè)計(jì)過程。對項(xiàng)目設(shè)計(jì)過程圖進(jìn)行研究不難發(fā)現(xiàn)，輸入作為項(xiàng)目設(shè)計(jì)輸入過程不僅會受到客戶需求的影響而變化，同時(shí)來自于政府部門、審圖公司的政策意見也會對項(xiàng)目設(shè)計(jì)過程產(chǎn)生較大影響。正因如此，我們必須要在輸入過程中采用一定過程程度來進(jìn)行有效控制，尤其是對于一些復(fù)雜、大型的設(shè)計(jì)項(xiàng)目中更因如此，并在必要階段做好客戶需要及設(shè)計(jì)變更的風(fēng)險(xiǎn)預(yù)估及風(fēng)險(xiǎn)控制工作。
1.2項(xiàng)目組織管理過程分析
項(xiàng)目組織管理過程是企業(yè)管理設(shè)計(jì)項(xiàng)目的一系列過程。在這一過程當(dāng)中，項(xiàng)目產(chǎn)品設(shè)計(jì)主要基于客戶需求，目的在于盡可能的提升客戶滿意程度。項(xiàng)目組織管理過程隸屬于項(xiàng)目組織管理體系，它更側(cè)重于企業(yè)組織管理角度。一般而言，在項(xiàng)目組織管理體系當(dāng)中主要有增值過程、管理過程與支持過程三點(diǎn)。在增值過程當(dāng)中，產(chǎn)品必須要能夠?qū)崿F(xiàn)客戶相關(guān)接口的控制，如驗(yàn)證過程。在這些接口當(dāng)中其中應(yīng)包含界面設(shè)計(jì)任務(wù)書、合同、審計(jì)文件、原始資料、輸出界面中的設(shè)計(jì)說明、圖紙及計(jì)算書等內(nèi)容。管理過程中實(shí)際上是測量客戶滿意度與識別客戶要求的相關(guān)過程，經(jīng)營管理、技術(shù)管理、運(yùn)營管理等則是管理過程中的組織內(nèi)部子過程，產(chǎn)品在設(shè)計(jì)上必須要確保此類過程接口能夠得到有效控制。在支持過程上，知識管理、人力資源、質(zhì)量評定及平臺構(gòu)建都能夠?qū)崿F(xiàn)其與增值過程的相互作用，因此，他們之間的設(shè)計(jì)接口也需要得到有效控制。
1.3階段設(shè)計(jì)過程
階段設(shè)計(jì)過程至設(shè)計(jì)項(xiàng)目在某一具體的設(shè)計(jì)階段所處于過程，以施工圖設(shè)計(jì)為例。我們可以通過分析具體的施工圖設(shè)計(jì)過程來對主要增值活動的內(nèi)外過程界面與接口加以了解，乃至哪些子過程會對設(shè)計(jì)質(zhì)量與進(jìn)度產(chǎn)生影響的因素進(jìn)行分析，必要的時(shí)候可以充分給予關(guān)注。不僅如此，在階段設(shè)計(jì)過程當(dāng)中可以建立起一套完善的過程管理責(zé)任制并指派專人負(fù)責(zé)，實(shí)現(xiàn)關(guān)鍵子過程的'質(zhì)量管控。
簡述論文研究過程篇四
【摘要】在企業(yè)管理模式不斷豐富、企業(yè)舞弊行為和會計(jì)人員誠信缺失頻發(fā)的前提下，研究會計(jì)職業(yè)道德有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。本文從心理契約的視角研究會計(jì)職業(yè)道德問題，思考心理契約和會計(jì)職業(yè)道德的關(guān)系，分析心理契約對于會計(jì)職業(yè)道德的正反兩種效應(yīng)，尤其是反效應(yīng)下所產(chǎn)生的道德困境。
【關(guān)鍵詞】心理契約；會計(jì)職業(yè)道德；道德困境
一、引言
企業(yè)是以盈利為目的的社會組織，創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值的同時(shí)能夠有效配置社會資源，降低交易成本。全球經(jīng)濟(jì)一體化的今天，企業(yè)的經(jīng)營模式正在發(fā)生改變，企業(yè)框架和企業(yè)內(nèi)涵得到進(jìn)一步豐富和發(fā)展。心理契約是建立在企業(yè)雇傭關(guān)系基礎(chǔ)上產(chǎn)生的關(guān)于企業(yè)與員工關(guān)系的理論方向，研究企業(yè)與員工在利益平臺上的博弈問題。會計(jì)是聯(lián)系企業(yè)正常運(yùn)營和運(yùn)營效果的橋梁，會計(jì)信息能夠反映企業(yè)財(cái)務(wù)狀況和經(jīng)營業(yè)績，為企業(yè)內(nèi)部決策和企業(yè)同外部的經(jīng)濟(jì)關(guān)聯(lián)提供數(shù)據(jù)支持。會計(jì)人員的素質(zhì)要求在一定程度上影響會計(jì)信息質(zhì)量，如果忽視會計(jì)人員的個人訴求，或者當(dāng)會計(jì)人員缺乏企業(yè)責(zé)任和社會責(zé)任時(shí)，都會給企業(yè)的正常經(jīng)營帶來困擾，可能造成信息失真或者財(cái)產(chǎn)損失的后果。心理契約和會計(jì)職業(yè)道德具有共通性，二者都是企業(yè)與工作人員關(guān)于維護(hù)各自利益時(shí)產(chǎn)生的隱性反應(yīng)。心理契約側(cè)重于情感和期望層次，會計(jì)職業(yè)道德直接體現(xiàn)在會計(jì)人員的操守和行為。從心理契約角度看，心理契約的研究對我國企事業(yè)單位的人事制度改革、人力資源開發(fā)戰(zhàn)略和企業(yè)文化建設(shè)等方面具有重要指導(dǎo)意義。心理契約在某種程度上可以說是反映企業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、雇傭關(guān)系改變的核心因素。從會計(jì)角度看，企業(yè)的有序發(fā)展離不開會計(jì)的運(yùn)用和監(jiān)督，尤其是會計(jì)職業(yè)道德的支撐。只有遵循會計(jì)法律法規(guī)和會計(jì)準(zhǔn)則，維護(hù)會計(jì)職業(yè)道德，才能發(fā)揮會計(jì)具備的反映職能，為管理層決策提供有效信息，加強(qiáng)企業(yè)經(jīng)營管理，促進(jìn)企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。
二、心理契約與會計(jì)職業(yè)道德的關(guān)系
（一）心理契約積極影響
心理契約是維系企業(yè)和員工的心理紐帶，這種心理紐帶在現(xiàn)實(shí)行為中，對組織與個體均產(chǎn)生影響,尤其是在員工對企業(yè)福利和未來發(fā)展充滿期待時(shí)，如果企業(yè)感知到這種需求并給予滿足時(shí)，員工將會更加積極地投入工作。由此可見，心理契約會影響員工對于企業(yè)的態(tài)度和自身行為。會計(jì)人員屬于企業(yè)職能部門的員工體系，肩負(fù)維護(hù)企業(yè)利益和會計(jì)職業(yè)道德的雙重任務(wù)。因此，心理契約的導(dǎo)向決定了其在實(shí)際工作中的價(jià)值選擇。會計(jì)人員有著自身的發(fā)展需要，希望工作穩(wěn)定并有提升空間，可以獲取滿意的薪金收入和績效獎酬，并參加專業(yè)技能培訓(xùn)和擁有一定的自主權(quán)。當(dāng)這一系列期望集合在工作當(dāng)中逐步實(shí)現(xiàn)時(shí)，會計(jì)人員將更多地傾向維護(hù)企業(yè)利益，會計(jì)職業(yè)道德關(guān)于愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、廉潔自律、提高技能、參與管理和強(qiáng)化服務(wù)方面均有良好的體現(xiàn)。這也是會計(jì)人員在心理契約這一內(nèi)隱的心理約定中，所兌現(xiàn)的對于企業(yè)方面的責(zé)任與義務(wù)。當(dāng)企業(yè)擁有強(qiáng)烈的社會責(zé)任并致力于長遠(yuǎn)發(fā)展時(shí)，會計(jì)信息將偏向于客觀、公允和高度透明，會計(jì)人員會在企業(yè)的要求下做到客觀公正和堅(jiān)持準(zhǔn)則這兩種會計(jì)職業(yè)道德。此時(shí),心理契約帶來的是積極的正效應(yīng)。其不僅維護(hù)了企業(yè)利益，又很好地保證會計(jì)人員遵循職業(yè)道德。
（二）心理契約消極影響
如果企業(yè)感知不到或未能主動感知會計(jì)人員的期望，可能會引起會計(jì)人員心理的波動,尤其是在企業(yè)過度追求利潤最大化，忽視會計(jì)員工的愿望與訴求，而僅僅把會計(jì)人員當(dāng)成記賬工具的情況下，會計(jì)人員容易滋生對企業(yè)和工作的不滿情緒，不僅低效率應(yīng)付工作，同時(shí)會出現(xiàn)跳槽，更有甚者為了滿足一己私利，在職權(quán)范圍內(nèi)貪占企業(yè)利益，泄露企業(yè)機(jī)密。心理契約的破壞與違背造成會計(jì)職業(yè)道德的破壞，對維護(hù)企業(yè)利益和保證會計(jì)職業(yè)道德方面均產(chǎn)生消極的負(fù)效應(yīng)。
三、心理契約下的道德困境
（一）心理契約過密下的道德困境
心理契約過密是用來描述雇傭雙方的需求已被敏感捕捉，雙方就各自的責(zé)任與義務(wù)達(dá)成高度一致，用實(shí)際的利益回報(bào)來促成雙方共贏的過程。就企業(yè)而言，希望會計(jì)人員能夠遵守公司規(guī)章制度，愿意為企業(yè)創(chuàng)造價(jià)值，同時(shí)有良好的職業(yè)素養(yǎng)，遵守公司的保密規(guī)定。就會計(jì)人員而言，會計(jì)人員希望自己的勞動能獲取豐厚的薪金報(bào)酬，有良好的晉升空間和公平的競爭環(huán)境，能夠參與專業(yè)的會計(jì)培訓(xùn)。會計(jì)人員的身份具有特殊性，會計(jì)人員不僅是為企業(yè)服務(wù)的員工，也是會計(jì)職業(yè)道德的掌舵人，會計(jì)的工作性質(zhì)產(chǎn)生了從業(yè)人員在企業(yè)利益和會計(jì)職業(yè)道德的平衡問題。當(dāng)企業(yè)過度追求短期利益，為實(shí)現(xiàn)利益最大化而推卸所應(yīng)承擔(dān)的社會責(zé)任，把握住會計(jì)人員關(guān)于心理契約下的物質(zhì)需求并給以滿足時(shí)，會計(jì)人員容易陷入心理契約過密的道德困境。目前我國就業(yè)形勢嚴(yán)峻，穩(wěn)定的工作成了保障生活質(zhì)量的基本手段。會計(jì)人員處于相對被動的社會環(huán)境，不僅因?yàn)闀?jì)崗位和會計(jì)人員供求關(guān)系的不平衡，也因?yàn)闀?jì)人員是在會計(jì)負(fù)責(zé)人的管控下參與會計(jì)工作。由于會計(jì)人員的人事關(guān)系附屬于企業(yè)，會計(jì)人員在責(zé)任與義務(wù)上同獨(dú)立、公正的注冊會計(jì)師有著本質(zhì)的區(qū)別，其失去了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期的代表企業(yè)和國家的“雙重身份”。為了維護(hù)自身的現(xiàn)實(shí)利益，會計(jì)人員的從屬性特征使得其在單位負(fù)責(zé)人的授意之下，放棄應(yīng)持有的會計(jì)職業(yè)道德，放棄國家會計(jì)制度所規(guī)定的會計(jì)核算與監(jiān)督職能，放棄應(yīng)有的獨(dú)立性。這種放棄是一種被動性的放棄，尤其對剛?cè)肼毜膯T工來說，在會計(jì)職業(yè)道德面前出于利己考慮而產(chǎn)生動搖。企業(yè)為了規(guī)避這種立場的動搖，以福利和獎金形式實(shí)現(xiàn)會計(jì)人員在心理契約的期望，進(jìn)而使會計(jì)人員由被動性業(yè)務(wù)操作轉(zhuǎn)向主動性配合企業(yè)偽造會計(jì)報(bào)表和提供虛假信息，滿足企業(yè)管理層的目的利益。這看似是心理契約過密的雙贏模式，即企業(yè)和會計(jì)人員均滿足預(yù)期期望。但實(shí)際上，這是一種雙輸?shù)木置?，企業(yè)會因粉飾報(bào)表、提供虛假信息受到法律和輿論的裁決，會計(jì)人員則缺失會計(jì)職業(yè)道德這一重要的職業(yè)原則和情操，而這種道德困境屬于企業(yè)暗示下的會計(jì)職業(yè)道德破壞。
（二）心理契約違背下的道德困境
心理契約違背是心理契約理論研究的重要內(nèi)容，這也是學(xué)術(shù)界和實(shí)務(wù)界共同關(guān)注心理契約的主要原因。因?yàn)?，心理契約的違背會造成員工在態(tài)度和行為上的負(fù)面影響，給企業(yè)帶來一定的效益損失。過去的理論研究一致表明，個體對于心理契約違背的認(rèn)知，同個體的不良行為存在高度正相關(guān)性，這種不良行為不僅包括離職愿望，也包括了瀆職行為。心理契約受到嚴(yán)重破壞時(shí)，雇傭雙方關(guān)系將具有交易性。個體有著擺脫契約的意愿，注意力也更多地集中在眼前的經(jīng)濟(jì)利益上。心理契約違背包括三個原因：有意違約、無力兌現(xiàn)和理解歧義。有意違約是企業(yè)的主觀因素，無力兌現(xiàn)是企業(yè)的客觀障礙，二者都會直接導(dǎo)致組織和個體在經(jīng)濟(jì)利益的不一致性。理解歧義是指組織和個體，在心理契約的內(nèi)容認(rèn)知上產(chǎn)生理解性分歧。這種理解差異如果不加以疏導(dǎo)和改善，會被個體直接定義為心理契約的違背，從而破壞員工對于企業(yè)情感方面的.信任，并引發(fā)員工做出損害企業(yè)利益的后續(xù)行為。從會計(jì)角度看，企業(yè)同會計(jì)人員存在的心理契約有著不同的利益取向，這種取向被主觀或者客觀因素干擾時(shí)，個體利益的期望破產(chǎn)會帶來個體的破壞行為。當(dāng)企業(yè)過分追求利益最大化而忽視對會計(jì)人員的責(zé)任，或者客觀條件不允許企業(yè)滿足會計(jì)人員的需求時(shí)，會計(jì)人員會以消極的工作態(tài)度來表達(dá)自己不滿的訴求。同樣，當(dāng)企業(yè)無法準(zhǔn)確摸清會計(jì)人員的個體期望時(shí)，會造成二者對于責(zé)任與義務(wù)認(rèn)知方面的差異，這樣的差異會惡化會計(jì)人員對企業(yè)的滿意程度。一旦會計(jì)人員出現(xiàn)情感不信任時(shí)，會計(jì)人員容易偏離會計(jì)職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)，被動性地完成工作，尤其是在企業(yè)內(nèi)部控制流程不完善、內(nèi)部審計(jì)執(zhí)行不嚴(yán)格時(shí)，容易導(dǎo)致會計(jì)人員對企業(yè)利益產(chǎn)生行為上的侵犯，利用職務(wù)之便，以挪用公款、變更偽造會計(jì)資料等非法途徑，滿足自身初始的需求期望，而這種道德困境屬于企業(yè)未知下的會計(jì)職業(yè)道德破壞。
四、心理契約道德困境的治理對策
（一）企業(yè)應(yīng)樹立長期發(fā)展目標(biāo)
當(dāng)企業(yè)管理層選擇短期目標(biāo)時(shí)，管理層和股東存在利益層次的道德風(fēng)險(xiǎn)和逆向選擇，誘發(fā)企業(yè)短期逐利行為，在會計(jì)估計(jì)和會計(jì)方法的選擇上存在投機(jī)可能性，這種投機(jī)行為將會惡化心理契約違背下的道德困境。因此，企業(yè)應(yīng)該樹立長遠(yuǎn)戰(zhàn)略目標(biāo)，發(fā)揮自身優(yōu)勢，追求長遠(yuǎn)經(jīng)濟(jì)利益。同時(shí)，企業(yè)應(yīng)有高度社會責(zé)任感，不僅為企業(yè)利益相關(guān)者創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值，擔(dān)負(fù)起經(jīng)濟(jì)責(zé)任，還應(yīng)該遵守法律法規(guī)和會計(jì)準(zhǔn)則，樹立誠信為本、操守為重的道德意識，承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任和道德責(zé)任。
（二）會計(jì)人員應(yīng)提升自我修養(yǎng)
會計(jì)人員持證上崗之前一般接受過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)與培訓(xùn)，會計(jì)職業(yè)道德是重要的理論部分。但是，會計(jì)人員對這一理論學(xué)習(xí)未加重視，并且受個人主義和利己主義的干擾，在實(shí)際工作過程中利用自己的職權(quán)范圍獲取最大化隱性利益，導(dǎo)致會計(jì)法律和會計(jì)道德的雙重缺失。為了跟上社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的步伐并同國際會計(jì)慣例接軌，我國不定期出臺會計(jì)相關(guān)的法律文件，發(fā)布新的會計(jì)準(zhǔn)則和會計(jì)制度。因此，加強(qiáng)會計(jì)人員的繼續(xù)再教育，尤其是會計(jì)職業(yè)道德的學(xué)習(xí)有著重要意義。會計(jì)人員應(yīng)該樹立風(fēng)險(xiǎn)意識，認(rèn)識到不當(dāng)利益的背后隱藏道德風(fēng)險(xiǎn)和法律風(fēng)險(xiǎn)，一旦會計(jì)人員職業(yè)道德淪喪，將會走上犯罪的道路。
（三）心理契約應(yīng)遵循和諧發(fā)展
通過對心理契約和會計(jì)職業(yè)道德關(guān)系的分析以及彼此影響的效應(yīng)可以發(fā)現(xiàn)，心理契約和會計(jì)職業(yè)道德并不是難以協(xié)調(diào)的矛盾體。心理契約同樣存在正效應(yīng)的可能性，即當(dāng)企業(yè)和員工都能準(zhǔn)確地把握對方的利益期望并主動承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任時(shí)，會帶來企業(yè)和員工雙方共贏的局面。因此，企業(yè)應(yīng)該加強(qiáng)人力資源管理工作，通過問卷調(diào)查、定期談話等具體形式，考察每位員工對企業(yè)的期望和對個人未來的謀劃。企業(yè)不僅應(yīng)在待遇分配上相對公正，也應(yīng)樹立業(yè)務(wù)程序公正，做到不偏不倚。相對于分配公正對員工認(rèn)知企業(yè)的影響來講，程序公正則具有更強(qiáng)的預(yù)測力，且具有直接的影響效應(yīng)，即當(dāng)組織內(nèi)員工對程序公正感知較高時(shí)，企業(yè)的義務(wù)會被認(rèn)為得到更好地履行。
（四）完善企業(yè)內(nèi)部控制
對會計(jì)人員而言，管理層的倫理道德水平、公司的文化氛圍、內(nèi)部控制和監(jiān)管制度等，都是影響會計(jì)人員是否愿意并且能夠自主地遵循會計(jì)職業(yè)道德準(zhǔn)則的重要因素。加強(qiáng)企業(yè)內(nèi)部控制管理和監(jiān)督制約機(jī)制，會成為避開企業(yè)未知下的會計(jì)道德破壞的重要措施。企業(yè)不能將內(nèi)部控制作為一紙空文，而應(yīng)該作為一種提高運(yùn)行效率、保障利益安全的有效手段。首先，企業(yè)應(yīng)將法律法規(guī)和公司制度作為標(biāo)桿，引導(dǎo)企業(yè)的合法化與合理化發(fā)展。其次，企業(yè)的機(jī)構(gòu)設(shè)置、權(quán)責(zé)分配和運(yùn)營流程，應(yīng)該具備科學(xué)性與完備性，企業(yè)在預(yù)算控制、風(fēng)險(xiǎn)防范控制和財(cái)產(chǎn)保全控制做到相互制約相互監(jiān)督，企業(yè)內(nèi)部的各級管理層，應(yīng)明確在授權(quán)范圍內(nèi)行使職權(quán)和承擔(dān)責(zé)任。最后，會計(jì)核算部門應(yīng)實(shí)行會計(jì)人員崗位責(zé)任制，明確職責(zé)權(quán)限，形成相互制衡的局面。
五、結(jié)論
心理契約是連接企業(yè)和員工的無形力量，會計(jì)職業(yè)道德是連接企業(yè)、會計(jì)人員和會計(jì)工作的無形力量，二者具有緊密的聯(lián)系。如果企業(yè)和會計(jì)人員在心理契約中達(dá)到默契標(biāo)準(zhǔn)，有可能帶來的是企業(yè)同會計(jì)人員共同造假的結(jié)果；如果企業(yè)和會計(jì)人員在心理契約沒有達(dá)到對方所滿意的條件時(shí)，帶來的不僅是雙方利益的破壞，更多的是會計(jì)人員道德的缺失和法律責(zé)任。因此，心理契約的不良發(fā)展和帶有不良動機(jī)的心理契約，都會消除會計(jì)人員從業(yè)的顧慮，無疑會增加會計(jì)人員違反會計(jì)職業(yè)道德的風(fēng)險(xiǎn)。企業(yè)和員工互相能否捕捉到對方在利益層次的需求底線，是平衡心理契約過密或者違背下的關(guān)鍵要素。如果企業(yè)給員工提供更多的利益，那么心理契約偏向于過密狀態(tài)，導(dǎo)致會計(jì)人員在工作過程中偏護(hù)企業(yè)利益，存在會計(jì)信息造假的可能性，從而影響企業(yè)利益相關(guān)者的信息需求。相反，如果企業(yè)忽視員工對于其合理或更多物質(zhì)層次的需要，則會帶來心理契約的違背情況，會計(jì)人員將采取偏激措施謀取利益，會計(jì)職業(yè)道德也會因此受到破壞。
簡述論文研究過程篇五
摘要：
隨著會計(jì)的不斷進(jìn)步，加之經(jīng)濟(jì)理論的快速發(fā)展，在市場經(jīng)濟(jì)活動變化的情形下，會計(jì)人員必須對自我進(jìn)行提升，從而確保自身的職業(yè)道德水平、專業(yè)技能以及業(yè)務(wù)素質(zhì)與職能相互匹配，積極有效地分析處理經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)，為多元化的會計(jì)信息使用者提供真實(shí)、完整的會計(jì)信息，并實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)消息的提高。因此，作為意在提升管理水平和業(yè)務(wù)素質(zhì)的會計(jì)人員繼續(xù)教育顯得尤為重要。
關(guān)鍵詞：
會計(jì)人員；繼續(xù)教育；職業(yè)水平；對策
一、會計(jì)繼續(xù)教育的必要性和重要性
會計(jì)繼續(xù)教育，即針對當(dāng)前從事會計(jì)工作，或是已受聘會計(jì)技術(shù)職稱的人員，對其進(jìn)行職業(yè)道德、專業(yè)技能以及業(yè)務(wù)素質(zhì)的再培訓(xùn)、再教育。以拓展和提高其創(chuàng)造、創(chuàng)新能力和專業(yè)水平。對于會計(jì)人員而言，其繼續(xù)教育不僅當(dāng)前從業(yè)人員所需，而且還是國家法規(guī)的明確規(guī)范；現(xiàn)行的會計(jì)人員繼續(xù)教育制度在提高會計(jì)人員專業(yè)能力、業(yè)務(wù)素質(zhì)等方面起到了積極推動用。
(一)會計(jì)人員繼續(xù)教育是會計(jì)法律法規(guī)的客觀要求
對于我國會計(jì)人員而言，其繼續(xù)教育制度由國家會計(jì)法律法規(guī)確立。10月，第九屆全國人民代表大會常務(wù)委員會第十二次會議修訂《會計(jì)法》，明確加強(qiáng)會計(jì)人員的教育與培訓(xùn)；12月6日，財(cái)政部新修訂《會計(jì)從業(yè)資格管理辦法》規(guī)定“從事會計(jì)職業(yè)的人員，其需接受繼續(xù)教育，從而實(shí)現(xiàn)職業(yè)道德與業(yè)務(wù)素質(zhì)的提升”；8月27日，又頒布了《會計(jì)人員繼續(xù)教育規(guī)定》，它是在原有的《會計(jì)人員繼續(xù)教育規(guī)定》基礎(chǔ)上，對有關(guān)內(nèi)容進(jìn)行了相應(yīng)的改善。此次頒布的法規(guī)對機(jī)構(gòu)管理、學(xué)分管理、形式內(nèi)容、管理體制、師資與教材、繼續(xù)教育的監(jiān)督與檢查等各方面做了補(bǔ)充和完善，是我國開展會計(jì)人員繼續(xù)教育的綱領(lǐng)性文件。浙江省財(cái)政廳下發(fā)《關(guān)于做好會計(jì)人員繼續(xù)教育工作的通知》(浙財(cái)會[]1號)規(guī)定：“從事會計(jì)的人員需進(jìn)行繼續(xù)教育的參加，并利用學(xué)分管理方式，對學(xué)員進(jìn)行相應(yīng)要求，規(guī)定每年學(xué)分不許低于24分。無論是網(wǎng)絡(luò)繼續(xù)教育，還是所在單位和培訓(xùn)機(jī)構(gòu)組織的急需教育，都需達(dá)到24學(xué)時(shí)；會計(jì)人員的未來升值、晉遷等，都需要依照繼續(xù)教育的狀況。”因此，對會計(jì)人員而言，參加繼續(xù)教育不僅其實(shí)義務(wù)，還是其具有的權(quán)利，也是法規(guī)的規(guī)定。
(二)會計(jì)人員繼續(xù)教育是普及和拓展國家會計(jì)法律法規(guī)及會計(jì)制度的有效渠道
隨著我國經(jīng)濟(jì)融入全球經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展，以及經(jīng)濟(jì)體制改革的不斷深入，新的會計(jì)服務(wù)不斷涌現(xiàn)，客觀上需要會計(jì)人員不斷學(xué)習(xí)和掌握；與此同時(shí)，為了適應(yīng)經(jīng)濟(jì)體制改革的需要，新會計(jì)準(zhǔn)則體系的實(shí)施出臺，賦予了財(cái)務(wù)會計(jì)人員更多的職業(yè)判斷，有些專業(yè)判斷已超越財(cái)務(wù)會計(jì)核算范疇，與市場運(yùn)營、技術(shù)維護(hù)、財(cái)務(wù)管理等工作緊密相連。促使會計(jì)人員及時(shí)學(xué)習(xí)、掌握這些新的會計(jì)法規(guī)、會計(jì)準(zhǔn)則并在實(shí)際工作中加以推廣，使之能夠?qū)ζ錅?zhǔn)確的利用與認(rèn)知，而繼續(xù)教育的強(qiáng)制性的實(shí)踐證明了，它是會計(jì)人員服從的較為行之有效的一種手段，我市歷年來對新會計(jì)政策的推廣和宣傳，其主要渠道就是會計(jì)人員的繼續(xù)教育。因而，會計(jì)人員繼續(xù)教育成為宣傳貫徹國家會計(jì)法律法規(guī)及會計(jì)制度的重要途徑。
二、我市現(xiàn)行會計(jì)人員繼續(xù)教育環(huán)境及實(shí)際存在的短板
(一)舟山市現(xiàn)行繼續(xù)教育布局情況
舟山市現(xiàn)有會計(jì)持證人員26705人(其中市本級8291人，定海區(qū)7043人，普陀區(qū)6199人，岱山縣3514人，嵊泗縣1658人)；學(xué)歷結(jié)構(gòu)大專及以下學(xué)歷占76.9%(本科及以上4390人，大專9329人，中專4904人，高中6322人，初中及以下1760人)；評定會計(jì)職稱8107人(初級6048人，中高級2059人)，占全部會計(jì)人員的30.4%；-20參加會計(jì)繼續(xù)教育的有17535人(其中參加網(wǎng)絡(luò)教育11776人，準(zhǔn)予抵免767人，當(dāng)?shù)刎?cái)政部門組織的參與人員達(dá)4992人)，占總會計(jì)持證人員的65.7%。
(二)舟山市繼續(xù)教育自身環(huán)境特點(diǎn)
1.繼續(xù)教育的形式與途徑舟山市繼續(xù)教育方式分面授培訓(xùn)與網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)兩種。會計(jì)人員可自行選擇一種培訓(xùn)方式，網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)，即參加浙江省財(cái)政廳指定的平臺，從而進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)繼續(xù)教育，并完成規(guī)定的課程；面授培訓(xùn)指各縣區(qū)根據(jù)當(dāng)?shù)貙?shí)際安排，組織會計(jì)人員在市財(cái)政局委托或備案的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)參加統(tǒng)一學(xué)時(shí)、統(tǒng)一內(nèi)容的集中培訓(xùn)，兩種學(xué)習(xí)方式都要求學(xué)員取得不少于24學(xué)分，并通過相應(yīng)的考核才能作為繼續(xù)教育登記依據(jù)。舟山市會計(jì)人員繼續(xù)教育按會計(jì)人員的具體情況分為初級(含初級會計(jì)師和無專業(yè)技術(shù)資格的會計(jì)人員)和中級兩個級別，針對不同層次、不同類別的培訓(xùn)對象及行業(yè)特點(diǎn)設(shè)置培訓(xùn)班次，以面授培訓(xùn)為主。為系統(tǒng)、全面學(xué)習(xí)新會計(jì)準(zhǔn)則等內(nèi)容繁多的會計(jì)法律法規(guī)體系，一般從每年3開展月繼續(xù)教育年度培訓(xùn)(不少于24個學(xué)時(shí))，一直持續(xù)至年末。2.繼續(xù)教育的培訓(xùn)內(nèi)容舟山市財(cái)政局，它依據(jù)了會計(jì)人員繼續(xù)教育的內(nèi)容要求，對集中培訓(xùn)內(nèi)容進(jìn)行確立，并運(yùn)用統(tǒng)一的`教材或符合本地微小企業(yè)的實(shí)際教材，如培訓(xùn)教材為北京大學(xué)出版社《會計(jì)人員繼續(xù)教育讀本》，20繼續(xù)教育培訓(xùn)內(nèi)容為小企業(yè)會計(jì)準(zhǔn)則、防治小金庫相關(guān)知識、最新稅收政策、可擴(kuò)展商業(yè)報(bào)告語言(xbrl)簡介等。年以財(cái)政部新出臺的《小企業(yè)會計(jì)準(zhǔn)則》為主要培訓(xùn)內(nèi)容；20繼續(xù)教育內(nèi)容包括：《浙江省會計(jì)從業(yè)資格管理實(shí)施辦法》、《浙江省財(cái)政票據(jù)管理辦法》、《會計(jì)人員繼續(xù)教育規(guī)定》以及行政事業(yè)單位財(cái)務(wù)制度等，近些年來，繼續(xù)教育的培訓(xùn)內(nèi)容緊緊圍繞財(cái)政部新出臺的會計(jì)政策，以宣傳普及新會計(jì)政策為培訓(xùn)主線。
(三)我市繼續(xù)教育實(shí)際短板
1.參加培訓(xùn)人員思想松懈，應(yīng)付現(xiàn)象突出部分學(xué)員認(rèn)為繼續(xù)教育就是再教育，與加薪無關(guān)，特別是有一定工作年限、職務(wù)較高的會計(jì)人員表現(xiàn)較為突出，即使參加也是敷衍了事；其次表現(xiàn)出為應(yīng)付會計(jì)證的年檢，從而對繼續(xù)教育進(jìn)行接受，因此，常會存在著少課、缺課等現(xiàn)象。甚至即使參加了培訓(xùn)班，也因其與當(dāng)前工作毫無關(guān)聯(lián)，只對課時(shí)規(guī)定進(jìn)行應(yīng)付，而不進(jìn)行聽講，更有甚者中途逃課并托同事應(yīng)付考勤人員，美其名曰有事離開，有的只報(bào)名而不卻未參與培訓(xùn)等情況。在脫產(chǎn)學(xué)習(xí)中會遇到下述情況：為應(yīng)付考勤，多數(shù)學(xué)員在第一天會到場，次日，學(xué)員數(shù)量將明顯減少，在考試當(dāng)天，即第三天，學(xué)員幾乎全部到場；考試完成后，培訓(xùn)也隨之結(jié)束。在繼續(xù)教育中，應(yīng)付考試是最為主要的問題之一。2.會計(jì)繼續(xù)教育內(nèi)容無區(qū)分度，教學(xué)方式粗糙現(xiàn)如今，我市的會計(jì)繼續(xù)教育一個會計(jì)年度幾乎都是一樣的學(xué)習(xí)內(nèi)容，偏重小企業(yè)會計(jì)準(zhǔn)則、企業(yè)內(nèi)控規(guī)范等會計(jì)專業(yè)準(zhǔn)則與知識，與信息技術(shù)、管理以及證券和金融等相關(guān)的知識相對較少會完全沒有。非會計(jì)人員會感到學(xué)難以致用，對于該部分會計(jì)人員來說，接受與自己工作不太相關(guān)的知識培訓(xùn)，多數(shù)是出于等級從業(yè)資格證的需求，而非主動參與。培訓(xùn)人員層次不同、所處行業(yè)多樣，大課堂教學(xué)，主要是教師講授，學(xué)員聽記這種傳統(tǒng)的“你講我聽”的方法進(jìn)行教學(xué)，并且體驗(yàn)式、模擬式與研究式教學(xué)方法也較為少見，學(xué)員與教師之間的溝通有限，交流互動有待進(jìn)一步增強(qiáng)，所以學(xué)員在被動學(xué)習(xí)的模式下使自身參與意識有所降低，創(chuàng)造性與自主性遭到扼殺，違背了知識經(jīng)濟(jì)社會創(chuàng)造性、自主學(xué)習(xí)的要求。
(四)國內(nèi)會計(jì)繼續(xù)教育可借鑒模式
香港特別行政區(qū)：繼續(xù)教育活動設(shè)計(jì)的具有人性化特點(diǎn)，繼續(xù)教育的負(fù)責(zé)人為香港會計(jì)師工會，在繼續(xù)教育課程中，會有參與活動者、個別專業(yè)關(guān)注小組以及多個專業(yè)委員會提出建議，對會員相關(guān)信息進(jìn)行收集時(shí)，應(yīng)提前對會員需求調(diào)查有所了解，接下來交由秘書對各類課程進(jìn)行安排。從上課時(shí)間安排、會員培訓(xùn)通知到培訓(xùn)課程設(shè)計(jì)、培訓(xùn)學(xué)時(shí)提醒等精細(xì)化統(tǒng)籌，在繼續(xù)教育中，應(yīng)采取會員便利的方式來進(jìn)行。根據(jù)會員愛好的不同設(shè)置不同的興趣小組，教學(xué)方式以大小班交叉為主，采取研討會、交流會等形式，面對會員遇到的問題與困境可提供與之相關(guān)的建議與解決方案，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)質(zhì)量。
三、符合我市繼續(xù)教育工作的操作性建議
(一)創(chuàng)新培訓(xùn)模塊，按需設(shè)計(jì)課程內(nèi)容
堅(jiān)持“理論聯(lián)系實(shí)際，學(xué)用結(jié)合，按需施教”的原則，對繼續(xù)教育內(nèi)容予以改革和創(chuàng)新，加強(qiáng)對實(shí)用性與針對性的重視。思路應(yīng)予以創(chuàng)新，根據(jù)職業(yè)教育中相關(guān)理論，按照會計(jì)人員所從事的職業(yè)不同、能力差異及實(shí)際業(yè)務(wù)的不同，了解哪些職業(yè)能力需要進(jìn)一步訓(xùn)練，接下來對其深入分析，使用學(xué)員對技能與知識的掌握能力得到有效提升，以單元與層次的方式來劃分需要掌握的技能與知識，對培訓(xùn)方式與課程內(nèi)容加以設(shè)計(jì)，最后得出評價(jià)專業(yè)能力的相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)，對教學(xué)效果與質(zhì)量加以評價(jià)。
(二)引導(dǎo)會計(jì)人員自愿性和道德自律性，保障會計(jì)行業(yè)服務(wù)水平
多渠道、多媒體開展來宣傳繼續(xù)教育對會計(jì)人員的重要性，逐漸培養(yǎng)成終身教育理念，與此同時(shí)，廣大會計(jì)人員與企事業(yè)單位領(lǐng)導(dǎo)也應(yīng)積極認(rèn)識到繼續(xù)教育對會計(jì)行業(yè)的重要性，將其視為對自身能力予以培養(yǎng)的方法與途徑，通過不斷學(xué)習(xí)、主動學(xué)習(xí)以及自主學(xué)習(xí)做到與時(shí)俱進(jìn)，充實(shí)自身能力與知識，能夠適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，將“我要學(xué)”逐漸取代“要我學(xué)”。對會計(jì)人員積極參與注冊會計(jì)師、專業(yè)技術(shù)資格考試等國家統(tǒng)一的相關(guān)考試或提升自身學(xué)歷的行為應(yīng)予以鼓勵，在思想上加強(qiáng)會計(jì)人員對繼續(xù)教育的認(rèn)識，同時(shí)明白這也是掌握新知識、提升工作能力的有效方法，如果會計(jì)人員有著過硬的專業(yè)素質(zhì)，不僅提升自身價(jià)值，而且可以為本單位合理籌劃支出，創(chuàng)造不小的經(jīng)濟(jì)效益。強(qiáng)化道德教育，宣傳誠信的會計(jì)理念。積極有效地分析處理經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)，為多元化的會計(jì)信息使用者提供真實(shí)、完整的會計(jì)信息，并實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)消息的提高。因此，作為意在提升管理水平和業(yè)務(wù)素質(zhì)的會計(jì)人員繼續(xù)教育顯得尤為重要。
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簡述論文研究過程篇六
1社會對教師本身有不同角色期待
中國傳統(tǒng)社會經(jīng)常把教師看作社會正統(tǒng)文化和道德的價(jià)值觀念的代表，韓愈關(guān)于“師者傳道”的論述是其代表，至于授業(yè)、解惑，也并非教文化知識，韓愈后期給以指明，此種角色期待對于形成我國教育忽略個性差異，用社會價(jià)值取代個體價(jià)值的狀況，起了不可忽視的作用。中國傳統(tǒng)文化注重倫理綱常的觀念，故對教師有“為長”、“為君的角色期待”，《學(xué)記》說“能為師然后能為長，能為長然后能為君。故師者所渭學(xué)為君也?！泵耖g也有“一日為師，終身為父”之說。這種期待，也一定程度促成了“師道尊嚴(yán)”，“教師中心”的觀念的根深蒂固。
尤其是高等教育，更是戴著一圈神圣、權(quán)威的光環(huán)，加之“社會本位”，“官本位”已積淀成一種社會文化，深人國人的意識之中，昕以迄今為止，在相當(dāng)部分學(xué)校中，要求學(xué)生“師云亦云”、“不越雷池”仍被視為天經(jīng)地義。另辟蹊徑，獨(dú)樹一幟則會被認(rèn)為不合常規(guī)而加以開導(dǎo)或制止。
隨著社會的發(fā)展，社會的生產(chǎn)方式和生活方式都產(chǎn)生不同的變化，進(jìn)而影響著不同的社會對于教師的角色期待，在“創(chuàng)造性教育”中我們體育教師應(yīng)調(diào)整自己的教學(xué)觀和學(xué)生觀。樹立平等意識，加強(qiáng)師生對話與合作。因材施教。提供高水平的教學(xué)服務(wù)，形成適合人才健康成長環(huán)境的氛圍。
2創(chuàng)造性教育教師的角色轉(zhuǎn)變趨勢
2．1教師自身觀念的轉(zhuǎn)變
傳統(tǒng)的.大學(xué)校園中，學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、思維方式等都必須以學(xué)校和教師的規(guī)定為準(zhǔn)則，學(xué)生處于被動地位，只能服從和被控制例如：體育教師在教學(xué)中采用滿堂灌的做法，幾乎不給學(xué)生發(fā)揮能動性的機(jī)會；評價(jià)學(xué)生使用馴與順誅準(zhǔn)，聽話即是好學(xué)生，漠視甚至扼殺青年學(xué)生在理論和實(shí)踐上的創(chuàng)造性等等。“學(xué)生是教育活動的主體：是教育理論研究中的共識，堅(jiān)持人本高教理念就要明確：學(xué)生有著各自的特點(diǎn)和多種發(fā)展的可能性，有著作為人的各種權(quán)利和自由，因此教師要注重學(xué)生的個性發(fā)展和全面發(fā)展，樹立全面發(fā)展的個性觀。
心理學(xué)研究表明，個體的創(chuàng)造性一般與個體的智力、個性以及知識有關(guān)。因此，它要求教師必須改變教學(xué)觀念，教師要學(xué)會“寬容”。俗話說“水至清則無魚，人至查則無徒”，教師如果一味苛求學(xué)生，那么學(xué)生將由“敢想敢說敢干”變得“你教我什么我學(xué)什么，你考什么我練什么”學(xué)的個性將被“壓榨”成共性，遏制了學(xué)生的創(chuàng)新動力，學(xué)生在腦中已經(jīng)形成了創(chuàng)新意識意：念，那么我們就得讓學(xué)生的想法得到實(shí)踐，就得讓他敢于去完成他頭腦中的創(chuàng)新想法。
2．2教師觀的轉(zhuǎn)變
教師觀就是教師對自身在教育教學(xué)雙邊活動的地位和職能的認(rèn)識。進(jìn)入信息時(shí)代以來，體育教師的地位也遇到前所未有的挑戰(zhàn)，信息渠道的多樣化，各種信息媒體的影響使教師及教科書的教育主要渠道作用日益弱化，教師的權(quán)威地位日漸“淡出”。wto帶來的“教育服務(wù)”觀念也使教師不能再做傳統(tǒng)的“嚴(yán)師”、“監(jiān)護(hù)人”、“塑造者”了。高校體育教師要堅(jiān)持人本教育理念，實(shí)現(xiàn)由教育者到引導(dǎo)者，“權(quán)威者”到“合作伙伴”、嚴(yán)師到人師的角色轉(zhuǎn)變。堅(jiān)持人本教育理念，教師的主要職責(zé)應(yīng)是幫助學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、組織和管理知識，主要功能應(yīng)是以更豐富、合理并富有情趣的方式去引導(dǎo)學(xué)生，主要作用應(yīng)是激勵學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題和產(chǎn)生研究問題的內(nèi)在動力。體育教師更多時(shí)候要扮演組織者、輔導(dǎo)者、協(xié)調(diào)者形象，教學(xué)內(nèi)容也要通過更多樣的方式，更巧妙的手段，更豐富的話題來激發(fā)學(xué)生所潛藏的智慧力量，充分做到“課伊始，趣已生，課已盡，趣猶存”。
堅(jiān)持人本教育理念，要求教師重新設(shè)計(jì)自身形象。教師應(yīng)做拓展學(xué)生心靈智慧的“人師”，增加對學(xué)生的理解；肯定、接納和幫助學(xué)生的現(xiàn)實(shí)精神世界，并以自己真實(shí)完整的人格與學(xué)生交往。教師還應(yīng)把教學(xué)與生活緊密關(guān)聯(lián)，使學(xué)生能把握教育意義而加強(qiáng)理解生活的意義。這些對我們教師的角色轉(zhuǎn)變，自身建設(shè)提出更高要求。
2．3教學(xué)目標(biāo)培養(yǎng)的轉(zhuǎn)變
注重對學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)，要轉(zhuǎn)變單純以繼承為中心教育思想，著重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)。繼承僅是創(chuàng)新的基礎(chǔ)和前提，我們應(yīng)把培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新意識、創(chuàng)新性思維、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力放在教學(xué)目標(biāo)的首位。
2．3．1培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力
首先，要多角度、寬思維，有針對性地傳授給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，使學(xué)生能夠舉一反三、融會貫通；其次，要督導(dǎo)學(xué)生自學(xué)，鼓勵學(xué)生獨(dú)立完成特定的教學(xué)任務(wù)。
2．3．2培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識
在教學(xué)中鼓勵學(xué)生追求新異，以求新為榮，培養(yǎng)學(xué)生以原有知識、經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，又不拘泥于原有知識與經(jīng)驗(yàn)，在俯視、審視原有的知識、經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，不斷地發(fā)現(xiàn)他們之間的內(nèi)在聯(lián)系，從而產(chǎn)生新的創(chuàng)新意識。
2．3．3培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維
在教育學(xué)中要努力培養(yǎng)學(xué)生敏銳的觀察力、創(chuàng)造性的想像力，獨(dú)特的知識結(jié)構(gòu)及活躍的靈感，應(yīng)營造一種民主的、和諧的教學(xué)氛圍，啟發(fā)、誘導(dǎo)、鼓勵學(xué)生，并采取適當(dāng)?shù)慕逃虒W(xué)方法來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。
3結(jié)語
從“繼承性教育”向“創(chuàng)造性教育”的轉(zhuǎn)變中體育教師角色的轉(zhuǎn)變是教育改革的一個重要課題，因?yàn)榻逃母灸康脑谟谂囵B(yǎng)人才，今天的教師不僅要在思想觀念上，更重要在角色上進(jìn)行轉(zhuǎn)變，積極調(diào)整角色矛盾，有效緩解角色沖突，重新進(jìn)行角色定位，方能適應(yīng)新的教育發(fā)展。
簡述論文研究過程篇七
·紫金礦業(yè)集團(tuán)有限公司薪酬管理研究
·云浮市金融生態(tài)環(huán)境的現(xiàn)狀及優(yōu)化
·試論人民幣匯率制度及其匯率政策
·金融業(yè)的結(jié)算體系建設(shè)
·論金融脆弱性與金融風(fēng)險(xiǎn)防范
·利率市場化的國際借鑒與經(jīng)驗(yàn)研究
·利率市場化問題研究
·論如何治理我國股市泡沫
·金融全球化與中國金融的應(yīng)對策略分析
·金融監(jiān)管體制的國際比較與借鑒
簡述論文研究過程篇八
在大學(xué)期間，論文研究是每個學(xué)生都要面臨的任務(wù)。無論是本科還是研究生階段，都要掌握一定的研究方法和技巧，以完成一篇優(yōu)秀的論文。在我的學(xué)術(shù)生涯中，我也經(jīng)歷了一段時(shí)間的論文研究過程。通過這一過程，我深刻體會到論文研究的重要性和技巧，也積累了一些寶貴的經(jīng)驗(yàn)。在本文中，我將分享我在論文研究過程中的心得體會。
第二段：認(rèn)真選擇合適的研究課題
研究課題的選擇對于整個論文研究過程至關(guān)重要。首先，我發(fā)現(xiàn)選擇一個感興趣的課題是研究的前提條件。只有對課題感興趣，我們才能保持持久的研究熱情，并有足夠的積極性去深入探究。其次，課題的可行性也是需要考慮的因素之一。在選擇課題時(shí)，需要考慮到自己的時(shí)間和資源是否足夠，以及課題的研究難度是否可以克服。最后，選擇一個有研究價(jià)值的課題也是重要的。我們的研究應(yīng)該能夠填補(bǔ)知識空白，解決實(shí)際問題或者提供新的觀點(diǎn)和證據(jù)。
第三段：合理的研究方法與技巧
選擇適合的研究方法和技巧對于論文研究的成功至關(guān)重要。首先，我們需要對不同研究方法有一定的了解。傳統(tǒng)的文獻(xiàn)綜述、實(shí)證研究以及定性或定量研究方法等都有各自的特點(diǎn)和適用場景。我們需要根據(jù)自己的研究目標(biāo)和資源情況合理選擇。其次，充分掌握所選擇方法的操作步驟和技巧也是必要的。我們需要熟悉如何收集、整理和分析數(shù)據(jù)，并結(jié)合合適的統(tǒng)計(jì)工具來對數(shù)據(jù)進(jìn)行處理。最后，在實(shí)施研究過程中，我們需要隨時(shí)調(diào)整和改進(jìn)研究方法。如果發(fā)現(xiàn)當(dāng)前的方法不適用或者有更好的方法可以使用，我們應(yīng)該及時(shí)進(jìn)行調(diào)整。
第四段：精心處理論文的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容
一篇優(yōu)秀的論文不僅需要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难芯窟^程，還需要合理的結(jié)構(gòu)和完善的內(nèi)容。在論文寫作過程中，我們需要注意以下幾點(diǎn)：首先，明確論文的目標(biāo)和主旨。一個好的論文應(yīng)該有明確的研究問題，同時(shí)能夠清晰地闡述所選擇的研究方法和研究結(jié)果，最后得出明確的結(jié)論。其次，我們要注意論文的章節(jié)結(jié)構(gòu)和邏輯連貫性。論文應(yīng)該有引言、文獻(xiàn)綜述、研究方法、研究結(jié)果與討論以及結(jié)論等基本章節(jié)，并且這些章節(jié)之間應(yīng)該有合理的過渡和連貫性。最后，我們要關(guān)注論文的語言表達(dá)和細(xì)節(jié)。正確的語法、準(zhǔn)確的文字表述以及精心的排版都是提高論文質(zhì)量的重要因素。
第五段：總結(jié)與展望
隨著科技和社會的不斷進(jìn)步，論文研究的重要性和競爭力也越來越強(qiáng)。通過我的論文研究過程，我意識到選擇合適的研究課題，掌握研究方法和技巧，以及精心處理論文的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容都是成功的關(guān)鍵。然而，我也意識到我還需要不斷學(xué)習(xí)和提升，以更好地應(yīng)對未來的研究挑戰(zhàn)。我將繼續(xù)培養(yǎng)自己的研究興趣和能力，不斷改進(jìn)自己的研究方法，同時(shí)加強(qiáng)與他人的交流和合作，共同推動學(xué)術(shù)研究的進(jìn)步。
總結(jié)：
論文研究過程的心得體會包括了合適的研究課題選擇、適應(yīng)的研究方法與技巧選擇、合理的論文結(jié)構(gòu)與內(nèi)容處理等。通過我在論文研究過程中的體會，我深刻認(rèn)識到論文研究的重要性和技巧，并積累了一些寶貴經(jīng)驗(yàn)。我將繼續(xù)學(xué)習(xí)和提升自己的研究能力，以更好地應(yīng)對未來的研究挑戰(zhàn)。
簡述論文研究過程篇九
摘要：財(cái)務(wù)部門是企業(yè)中的一個重要部門，與其他部門一起構(gòu)成了企業(yè)的整體，并在企業(yè)的成長以及運(yùn)行過程中發(fā)揮著基礎(chǔ)性的作用。
會計(jì)電算化屬于企業(yè)財(cái)務(wù)工作中的重要內(nèi)容。
會計(jì)電算化對于提高會計(jì)核算速度以及質(zhì)量具有重要價(jià)值，因此有必要針對這一問題進(jìn)行深入研究與探討。
關(guān)鍵詞：強(qiáng)化;會計(jì)電算化;會計(jì)稽核
1會計(jì)稽核目前的發(fā)展?fàn)顩r
因此，有關(guān)一定要認(rèn)識到上述問題的嚴(yán)重性，要在此基礎(chǔ)上，去做出最大的努力以保證問題能夠被更好的解決，這是促使企業(yè)的會計(jì)電算化水平能夠有效符合實(shí)際需要的基礎(chǔ)，同時(shí)也是各企業(yè)在當(dāng)前的時(shí)代提高發(fā)展進(jìn)程的關(guān)鍵。
簡述論文研究過程篇十
一、“探源尋根，根深葉茂”―小學(xué)語文變革創(chuàng)新之我見
由上述可知，作為新時(shí)期社會主義的接班人，應(yīng)該好好保存、學(xué)習(xí)和發(fā)展我國傳統(tǒng)文化，所以，小學(xué)語文教師更加應(yīng)該明白我國傳統(tǒng)文化在教學(xué)中的重要地位，更加應(yīng)該從博大的歷史文化中，吸取精華，專注文化研究，不斷廢除陳腐的、反動的教材內(nèi)容，倡導(dǎo)全新的啟發(fā)式教學(xué)模式。下面筆者結(jié)合自己多年實(shí)踐研究結(jié)果，總結(jié)一些關(guān)于小學(xué)語文變革的見解，具體報(bào)告以下幾條：
（一）創(chuàng)新傳統(tǒng)的教學(xué)方法
在傳統(tǒng)教學(xué)方法中，很多方法到現(xiàn)在一直發(fā)揮著重要的作用，例如傳統(tǒng)教學(xué)方法中的串講法、誦讀法以及點(diǎn)評法。其中串講法就是將單元內(nèi)的重點(diǎn)知識串聯(lián)在一起，讓學(xué)生能初步對所學(xué)知識建立初步印象，然后發(fā)揮自身的引導(dǎo)作用。此外，還有另一類教學(xué)方法，是經(jīng)過實(shí)踐證明的教學(xué)方法，即五段教學(xué)法，這種教學(xué)方法重視啟發(fā)學(xué)生的思維，將講讀的重點(diǎn)放在文章內(nèi)容和結(jié)構(gòu)方面。但是，這種教學(xué)方法忽視了文章中字詞的學(xué)習(xí)，這種教學(xué)方法對于小學(xué)語文教學(xué)比較困難。所以，在實(shí)踐教學(xué)中，教師應(yīng)該利用五段教學(xué)法和串講法，將文章中的生詞生字著重拿到課堂上講。不管是用上述哪種方法，都應(yīng)該充分發(fā)揮自己的引導(dǎo)作用，對于小學(xué)生，教師一定要注重引導(dǎo)，讓學(xué)生能通過教師的講解不斷注入知識。例如在教學(xué)《比尾巴》這一課程時(shí)，教師要注重挖掘課文中的重要思想，該課文中講解到不同動物之間比誰的尾巴長，教師可以先準(zhǔn)備一連串的動物，都是有尾巴的動物，且尾巴長度都不相同。例如公雞、猴子、兔子、松鼠等，其中猴子的尾巴是最長的。教師可以通過比較動物尾巴長短，然后讓學(xué)生記憶不同動物的名字，從而達(dá)到記憶生詞或生字的目的。串聯(lián)和分段教學(xué)都是非常有效的教學(xué)方法，從傳統(tǒng)教學(xué)方法中發(fā)現(xiàn)有效的教學(xué)方式非常重要，教師不僅需要創(chuàng)新，還需要不停地研究傳統(tǒng)教學(xué)方法中值得吸取的精華。
（二）注重學(xué)生的參與，實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)
傳統(tǒng)教學(xué)方法都表明，作為小學(xué)語文教師，作為學(xué)生的啟蒙老師，都應(yīng)該注重啟發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，只有全面調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，最終才能讓學(xué)生真正參與到課堂上。例如我國傳統(tǒng)教育方法中的隨課文識字方法。采用《看圖識字》的教學(xué)方法，到現(xiàn)在仍然是一種非常有效的方法。小學(xué)生對新事物都比較感興趣。正如上面課堂教學(xué)中，教師可以準(zhǔn)備和挑選很多動物圖片，首先讓學(xué)生認(rèn)識動物，吸引學(xué)生的興趣，然后引入到正文教學(xué)中。
（三）堅(jiān)持以學(xué)生為中心，教學(xué)相長
教師與學(xué)生是平等地位，在傳統(tǒng)的教學(xué)體系中，教師也要不斷學(xué)習(xí)知識，同時(shí)要堅(jiān)持與學(xué)生共同探討知識，要做到不恥下問，這是我國傳統(tǒng)教育中的一種精神。在平時(shí)教學(xué)中，教師可以從學(xué)生角度出發(fā)，學(xué)生對生活和游戲等比較感興趣，教師可以讓學(xué)生觀察日常生活，然后能從課外觀察中，收集一些有趣的東西，在課堂上一起討論。如教師可以布置一個作文題目，“生活中的一個小發(fā)現(xiàn)”，讓學(xué)生明白學(xué)習(xí)與生活息息相關(guān)，明白學(xué)習(xí)的`最終目的是能發(fā)現(xiàn)生活和熱愛生活。在教與學(xué)中，教師也要積極參與到教學(xué)任務(wù)中，與學(xué)生一起探討，但是要堅(jiān)持讓學(xué)生自主進(jìn)行分析和思考。學(xué)生上交作文之后，教師要點(diǎn)評，主要目的是讓學(xué)生明白作文和做人是相統(tǒng)一的，寫作的根源是讓學(xué)生能懂得生活，做任何事情都需要付出感情。然后在教師的點(diǎn)評中注入觀點(diǎn)和思想。小學(xué)語文作用是重要的教學(xué)手段，在作文寫作中，教師不僅能了解學(xué)生的心聲，而且學(xué)生能對自己感興趣的事情進(jìn)行描寫，這樣課堂氛圍也更加融洽?？傊瑐鹘y(tǒng)教學(xué)體系中，很多教學(xué)方法和教學(xué)理念，都值得現(xiàn)代教師學(xué)習(xí)和深入研究。作為小學(xué)語文教師，應(yīng)該不摒棄傳統(tǒng)文化的精髓，保持與時(shí)俱進(jìn)的同時(shí)，還應(yīng)該要學(xué)習(xí)我國傳統(tǒng)文化的根源。
二、結(jié)語
小學(xué)語文教師作為我國傳統(tǒng)文化的重要引導(dǎo)者和教育者，其自身的專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)能力水平等，都直接關(guān)系著我國小學(xué)語文教育事業(yè)的變革和發(fā)展。因此，在當(dāng)前的教育變革體制的要求下，語文教師更加應(yīng)該不斷加強(qiáng)自身綜合素質(zhì)能力的提升和鍛煉，不斷實(shí)現(xiàn)小學(xué)語文教師的變革、發(fā)展和穩(wěn)定。堅(jiān)持從傳統(tǒng)文化角度出發(fā)，堅(jiān)持新課標(biāo)的教學(xué)要求，將傳統(tǒng)文化薪火相傳，加強(qiáng)小學(xué)生對古文化的歸屬感，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣?？傊?，小學(xué)語文教學(xué)的變革離不開傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚(yáng)，只有挖掘傳統(tǒng)文化的精髓，探源尋根，才能最終根深蒂固，花開茂盛。
簡述論文研究過程篇十一
那么論文究竟應(yīng)該如何準(zhǔn)備呢，今天我們一起來進(jìn)行一個簡單的介紹。
重點(diǎn)明確。很多的考生的大綱令人非常的迷惑，所以很多的考生在寫作的過程中也沒有注意到這一點(diǎn)，作為論文的提綱是一個論文的靈魂，如果提綱都不明確，那么怎么能讓人有閱讀的欲望呢，這一點(diǎn)對于考生的發(fā)展也是非常的重要的，所以考生應(yīng)該明確這部分的事情的發(fā)生，只有這樣才能保證考生的提綱一目了然。
拒絕混亂。很多的考生在提綱的寫作的過程中比較的混亂，這樣學(xué)員在寫作的過程中就沒有辦法掌握全局，所以在撰寫大綱的過程中應(yīng)該從整體出發(fā)，當(dāng)然還應(yīng)該確定每一部分的作用，畢竟有的部分是以后論文撰寫的主題，所以在大綱的寫作中盡量的做到主次分明，這樣對于考生的幫助才是比較大的。
活躍的思維，很多的學(xué)員都是一邊學(xué)習(xí)一邊工作的，所以在學(xué)習(xí)的過程中也是比較繁瑣的，所以在下筆前一定要認(rèn)真仔細(xì)的進(jìn)行，對于不相關(guān)的材料一定要進(jìn)行深思熟慮在進(jìn)行編寫，不要一味的返工，這樣對于自己也是一種時(shí)間上的浪費(fèi)。
簡述論文研究過程篇十二
注重對兒童進(jìn)行基本的道德規(guī)范教育是我國古代教育的基本特征，但目前學(xué)校德育低效也是共識。為什么我們在擁有豐富的德育資源和底蘊(yùn)的情況下，學(xué)校德育質(zhì)量反而不盡如人意呢？可以說當(dāng)下學(xué)校德育現(xiàn)狀是多方“合力”的結(jié)果。教育作為社會的子系統(tǒng)深受社會大環(huán)境的影響，而學(xué)校德育的開展不免也會被大環(huán)境波及。加之應(yīng)試教育一味地追逐分?jǐn)?shù)很難使“德育為首”的觀念在教育實(shí)踐中落實(shí)。這樣在外力多方作用下，學(xué)校德育開展舉步維艱，德育實(shí)效差強(qiáng)人意。素質(zhì)教育、核心素養(yǎng)的提出讓我們逐步回歸教育本質(zhì)，開始注重學(xué)校立德樹人的責(zé)任。挖掘整合傳統(tǒng)蒙學(xué)中蘊(yùn)含的德育思想并加以借鑒，對于切實(shí)提高學(xué)校德育實(shí)效性有著重要的意義。
一、朱熹《小學(xué)》德育思想的主要觀點(diǎn)
蘊(yùn)含朱熹獨(dú)特德育思想的《小學(xué)》是古代道德教育思想的光輝結(jié)晶，全書分內(nèi)外兩部分。內(nèi)篇是全書的主要內(nèi)容，包括《立教》《明倫》《敬身》和《稽古》四卷；外篇包括《嘉言》和《善行》兩部分。內(nèi)篇的內(nèi)容立足于生活，教人以具體的行為規(guī)范和準(zhǔn)則，外篇則是記載名人賢士的崇高德行，目的是讓學(xué)生以此為榜樣進(jìn)行學(xué)習(xí)。《小學(xué)》擁有極大的影響價(jià)值，朱熹認(rèn)為后生兒童初學(xué)規(guī)范時(shí)，只要按著《小學(xué)》中的要求去做，就基本懂得了該怎樣去做人[1]。在《小學(xué)》整體內(nèi)容中蘊(yùn)含著深刻的德育過程基本規(guī)律方面的可貴思想。1.強(qiáng)調(diào)明理于先，身體力行傳統(tǒng)的童蒙教育注重道德行為的訓(xùn)練和道德習(xí)慣的培養(yǎng)，注重言行一致、知行統(tǒng)一?？鬃訌?qiáng)調(diào)“學(xué)以致用”，一個人道德品質(zhì)的好壞不能僅從其言語中來判斷，而應(yīng)立足于實(shí)踐來檢驗(yàn)，正所謂“君子欲訥其言而敏于行”[2]。古代先賢的思想向我們揭示出傳統(tǒng)道德教育中注重對學(xué)生進(jìn)行知、情、意、行多方面的統(tǒng)一培養(yǎng)教育。朱熹也非常重視“力行”，他強(qiáng)調(diào)：如果不用躬身實(shí)踐，只是口頭上學(xué)習(xí)道德知識，那么我們七十歲師從孔子也不晚，兩天就可以學(xué)完的知識何須多年跟隨孔子呢[2]。因此在《小學(xué)》一書中，朱熹注重以兒童現(xiàn)有的認(rèn)知為基礎(chǔ)，注重養(yǎng)成教育以培養(yǎng)兒童良好的行為習(xí)慣?！靶W(xué)之方，灑掃應(yīng)對。”以貼近日常生活、基于孩童認(rèn)知規(guī)律的特點(diǎn)，將“事”作為小學(xué)教育的主要內(nèi)容，促使兒童在具體的生活實(shí)踐中培養(yǎng)基本的生活能力和禮儀，這比向兒童空談德育理論知識要有效得多。從具體的“事”入手，可使兒童在“行”的過程中懂得基本的道德規(guī)范，達(dá)到知情意行的統(tǒng)一，進(jìn)而養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。2.注重運(yùn)用各種隱性德育資源德育過程具有很強(qiáng)的滲透性和社會性，這已成為共識。在《小學(xué)》一書中，朱熹對這一認(rèn)識有著充分的表述，他主張?jiān)诤⒆拥某砷L過程中應(yīng)有意識地運(yùn)用陶冶法對孩子進(jìn)行道德養(yǎng)成教育，通過創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境引導(dǎo)學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)。在家庭教育中，朱熹主張父母及時(shí)對兒女進(jìn)行教育，“子能食食，教以右手”。朱熹認(rèn)識到優(yōu)良的家庭教育是培養(yǎng)兒童良好品行的重要手段，因此建議父母在家庭中要為幼兒的成長創(chuàng)造良好的環(huán)境。朱熹以孟母三遷的事例充分說明了家庭環(huán)境在幼兒發(fā)展中的重要性。在學(xué)校教育中，朱熹指出要重視教育者的人格魅力，注重運(yùn)用教師自身的人格影響來感化孩子以進(jìn)行道德教育。教育者應(yīng)以身作則，通過為學(xué)生樹立榜樣來影響學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生道德認(rèn)知向行為的轉(zhuǎn)化。朱熹以明道先生的言論為例，“擇其學(xué)明德者為太學(xué)之師”，又以北宋學(xué)者胡璦事跡闡述“嚴(yán)條約，以身先之”，向我們揭示出教師的人格魅力在德育過程中發(fā)揮著潛移默化的'作用。此外，朱熹還非常重視社會環(huán)境對兒童道德教育的影響，他指出社會上“經(jīng)殘教馳”、“鄉(xiāng)無善俗”的不良環(huán)境會導(dǎo)致“蒙養(yǎng)弗端，長益浮靡”，不利于培養(yǎng)兒童的良好品行。從上述關(guān)于朱熹的分析論述中我們可以清楚地看到：朱熹不僅看到了家庭環(huán)境、教師人格魅力等隱性教育資源在兒童品行發(fā)展中的重要作用，也意識到了學(xué)生品德的培養(yǎng)不能僅僅依靠學(xué)校來實(shí)現(xiàn)，還應(yīng)該密切聯(lián)系家庭和社會，整合來自多方面的教育影響，以形成家庭、學(xué)校和社會相結(jié)合的綜合教育網(wǎng)絡(luò)。3.重視兒童品行發(fā)展規(guī)律的特點(diǎn)德育的有效開展最終會落實(shí)到讓學(xué)生能將合乎規(guī)范的外在道德要求內(nèi)化為個人信念，如此便可培養(yǎng)良好的道德習(xí)慣，在實(shí)踐活動中用以調(diào)節(jié)、完善自己的行為。然而德育的實(shí)施要依據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律進(jìn)行，這樣才可以取得預(yù)想的效果。朱熹根據(jù)人的身心發(fā)展規(guī)律，將人的教育分為兩個階段：小學(xué)階段和大學(xué)階段?；诖?，在學(xué)校教育中，教育方法、教育內(nèi)容的選擇也不盡相同，所謂“小學(xué)者，當(dāng)其事；大學(xué)者，窮理修身”。在小學(xué)階段注重激發(fā)學(xué)生的興趣，立足“教事”思想逐步培養(yǎng)兒童的道德品行；大學(xué)階段從“教理”出發(fā)，培養(yǎng)兒童的自學(xué)能力。在智力發(fā)展的同時(shí)，道德認(rèn)知會漸漸提高，而合乎標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范的道德行為會受到道德認(rèn)知的支配，所以若基本的道德認(rèn)知基礎(chǔ)在小學(xué)階段沒有夯實(shí)好，那么到大學(xué)階段再來補(bǔ)救就很困難了。《小學(xué)》強(qiáng)調(diào)道德教育應(yīng)遵循兒童身心發(fā)展的規(guī)律，由低級到高級，由淺入深，由近及遠(yuǎn)，因?yàn)橹挥袃和牡赖滦袨榉贤庠谒梢髸r(shí)，兒童才會轉(zhuǎn)向滿足個體需要的道德規(guī)范，因此，必須對兒童逐層開展道德教育才是最合理的[3]。這些觀點(diǎn)與當(dāng)代道德教育家科爾伯格以及布爾的觀點(diǎn)是完全一致的，是十分正確的。
二、當(dāng)前小學(xué)德育過程中問題的主要表征舉要
目前，我國小學(xué)德育過程中存在著許多問題，或?qū)⒌掠窒抻诮炭茣?，或忽視學(xué)生的主體性，或忽視學(xué)生自身的實(shí)踐活動。學(xué)生面對教師冷若冰霜的說教根本無法在情感上產(chǎn)生共鳴，無法將外在的道德規(guī)范內(nèi)化為自身的道德信念，學(xué)校德育被異化為“道德知識的”教育，導(dǎo)致道德認(rèn)知與道德行為嚴(yán)重脫節(jié)，師生關(guān)系也因此緊張。此外，學(xué)校德育忽視了學(xué)生的心理特點(diǎn)，德育目標(biāo)太過寬泛，缺乏層次性，德育收效甚微不說，還造成學(xué)生基礎(chǔ)道德觀念淡薄等后果。
三、借鑒《小學(xué)》德育思想優(yōu)化小學(xué)德育過程
德育過程在學(xué)生品德養(yǎng)成中起著重要作用，優(yōu)化德育過程是解決我國當(dāng)下學(xué)校德育低效的主要途徑。挖掘《小學(xué)》蘊(yùn)含的德育思想，積極探索變革學(xué)校德育過程的措施，對于切實(shí)提高學(xué)校德育實(shí)效性有著重要的意義。1.循序漸進(jìn)，處理好德育客觀要求與學(xué)生品德現(xiàn)狀的矛盾學(xué)校德育的目的是將社會所要求的種種道德規(guī)范傳遞給學(xué)生。然而，學(xué)校教師在對學(xué)生實(shí)施道德教育時(shí)卻枉顧學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，采取硬性的說教方式向?qū)W生傳遞抽象的道德理論知識，企圖“一步到位”地將學(xué)生培養(yǎng)成為具有共產(chǎn)主義道德覺悟的人。這種方式非但不會促進(jìn)學(xué)生的品德發(fā)展，反而會使學(xué)生因覺得“假大空”而抗拒老師的教育，結(jié)果往往適得其反。因此，在小學(xué)德育過程中我們應(yīng)借鑒《小學(xué)》中教以孩童“眼前事”的原則循序漸進(jìn)，從最基礎(chǔ)的道德行為規(guī)范做起，然后在實(shí)踐活動的基礎(chǔ)上逐步提高對學(xué)生的品德要求，以使學(xué)生內(nèi)化相關(guān)的社會道德規(guī)范，這樣才會真正地提高學(xué)生的品德水平。2.學(xué)生的主體性與生成性應(yīng)得到足夠的關(guān)注盧梭曾說過：“道德最終的棲居地深藏于人的內(nèi)心。”[4]道德教育是否有效關(guān)鍵在于學(xué)生是否從內(nèi)心對道德主動追求和自覺遵守。傳統(tǒng)的道德教育忽視了學(xué)生的主體性，樂此不疲單向度地向?qū)W生施加各種影響來約束學(xué)生的行為。這種德育模式雖然即時(shí)效果明顯，卻不能保證學(xué)生真正地從心底內(nèi)化道德規(guī)范，以及學(xué)生良好品德的形成。人本主義心理學(xué)認(rèn)為，人有自我實(shí)現(xiàn)的潛能，但之前的教育實(shí)踐卻忽略了學(xué)生自身的這一潛能，一味地讓學(xué)生依賴于教師。作為教師我們應(yīng)尊重學(xué)生的自我實(shí)現(xiàn)傾向，努力營造有利于學(xué)生成長的環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在道德潛能，注重在學(xué)生的人際交往中引導(dǎo)他們向善、行善，這是比說教更有效的方式?！缎W(xué)》中提到的“責(zé)善，朋友之道也”向我們揭示出兒童在具體的交往實(shí)踐中能不斷調(diào)整并完善自己的品行，最終生成自己的自律性與主體性道德人格。3.德育過程中要曉之以理，更要動之以情傳統(tǒng)蒙學(xué)中有很多關(guān)于德育方法的真知灼見，如克己內(nèi)省、因材施教等。但是，目前學(xué)校德育方法卻“獨(dú)樹一幟”，說教式盛行。德育目標(biāo)和內(nèi)容也都是從教師權(quán)威出發(fā)，把成人固有的觀念強(qiáng)加給學(xué)生，一味地重視道德知識的灌輸和行為的規(guī)勸。我們忽視了德育過程應(yīng)該是一個以理服人、以情服人的綜合過程，是師生間情感交流、共鳴的過程。如果教師把學(xué)生單純地當(dāng)做自己的“附庸”或被管治者，缺乏情感地向?qū)W生講授品德規(guī)范，那么學(xué)生是很難養(yǎng)成良好品德的。因?yàn)榍嗌倌晏幱谛睦戆l(fā)展的快速時(shí)期，他們對于自尊的需要特別強(qiáng)烈，他們希望自己被尊重，希望自己可以體驗(yàn)到尊重，所以，如果學(xué)生被尊重的訴求和需要得不到滿足，那么再多的道德知識也無濟(jì)于事[3]。因此在德育過程中，我們應(yīng)尊重學(xué)生，變訓(xùn)斥為誘導(dǎo)，變冷漠為關(guān)愛，善于運(yùn)用多種教育方法，就如《小學(xué)》中提到的“興于詩，立于禮，成于樂”那樣，多依靠禮儀實(shí)踐、音樂陶冶等途徑來進(jìn)行德育，只有這樣才能打開學(xué)生心扉，從而取得良好的德育效果。4.德育過程中應(yīng)正視反復(fù)性和漸進(jìn)性規(guī)律人的思想品德的形成是一個長期的、反復(fù)的過程，我們不能寄希望于幾次說教就能讓學(xué)生認(rèn)同接受外在的品德規(guī)范，并把它們內(nèi)化為自身的品德。因此，在德育過程中我們不能急于求成，更不能為“立竿見影”而采取突擊式教育。我們應(yīng)循序漸進(jìn)，常抓不懈。所謂“不積跬步無以至千里，不積小流無以成江?！?，品德的形成是一個日積月累的過程，是一個從他律走向自律的逐漸完善的過程，如果沒有充足的積累做鋪墊，那么就很難實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍，古人講的“積善成德”就是這個道理。在學(xué)校德育過程中，我們應(yīng)借鑒朱熹的做法：“七年，男女不同席；八年，始教之讓……二十而冠，始學(xué)禮”，即先教給學(xué)生基本的道德規(guī)范，然后向其講授道德文化知識，進(jìn)而去培養(yǎng)兒童的道德品質(zhì)。其次我們應(yīng)注意在德育過程中反復(fù)抓并不是簡單的“復(fù)制粘貼”，而應(yīng)該有創(chuàng)新意識，協(xié)調(diào)多方力量，做到常抓常新。5.德育過程應(yīng)立足于生活，避免空殼化良好品德的形成最終要落實(shí)到一日的生活、學(xué)習(xí)等實(shí)踐活動當(dāng)中去。道德及道德教育產(chǎn)生于生活，最終為了改變生活。一切教學(xué)的最終目的都是為了使學(xué)生獲得發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，賦予學(xué)生生活智慧，進(jìn)而使學(xué)生能夠在生活中改變自身的生活方式，用積極的認(rèn)識和樂觀的態(tài)度去對待、領(lǐng)悟生活[5]。因此，我們不能再一味地沉迷于行為的訓(xùn)練，卻將人的內(nèi)心感受與實(shí)際行為隔離開來，與生活發(fā)生決裂。我們的小學(xué)德育本就應(yīng)該從生活中的小事做起，貼近生活實(shí)際，讓學(xué)生盡可能參與到“灑掃”等具體生活中，更接地氣地在活動中培養(yǎng)其品行。在深化課改、立德樹人精神的引導(dǎo)下，不少學(xué)校富有創(chuàng)意地開展德育活動，但是也出現(xiàn)了一些空話套話、不切實(shí)際的空殼化的形式主義現(xiàn)象，過于注重粉飾卻缺少真正落實(shí)。所以，在德育生活化的過程中我們應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況有效地開展一些活動以促進(jìn)兒童品德的發(fā)展。
總之，傳統(tǒng)蒙學(xué)中蘊(yùn)含著豐富的德育思想，對我們當(dāng)下學(xué)校德育過程的變革有重要的啟示價(jià)值，我們應(yīng)當(dāng)進(jìn)行挖掘整理。通過對《小學(xué)》的分析我們可以看出，朱熹十分重視兒童的養(yǎng)成教育，注重通過日常的生活實(shí)踐對兒童進(jìn)行道德教育，能夠遵循青少年品德發(fā)展規(guī)律，具有很強(qiáng)的實(shí)踐性，這對我們當(dāng)前提高學(xué)校德育實(shí)效性有著重要的借鑒意義[6]。不過，我們也應(yīng)當(dāng)注意到，《小學(xué)》作為封建時(shí)代道德教育的啟蒙讀物，不可避免地帶有封建色彩和意識缺陷。因此，我們應(yīng)注意鑒別區(qū)分，明確什么是值得提倡的，什么是應(yīng)該剔除的，做到取其精華，去其糟粕，古為今用，以提高學(xué)校德育的實(shí)效性。
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簡述論文研究過程篇十三
隨著高等教育的發(fā)展，學(xué)術(shù)論文成為了評價(jià)學(xué)生能力的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。然而，要撰寫一篇優(yōu)秀的學(xué)術(shù)論文，并不僅僅是在幾天之內(nèi)趕工出來的。這需要經(jīng)歷一個嚴(yán)謹(jǐn)而系統(tǒng)的研究過程。在我進(jìn)行學(xué)術(shù)論文研究過程中，我深深認(rèn)識到了研究的重要性以及幾個關(guān)鍵步驟的重要性。下面將從選擇研究主題、進(jìn)行文獻(xiàn)綜述、進(jìn)行實(shí)證研究、數(shù)據(jù)分析和結(jié)論討論等五個方面，分享我的學(xué)習(xí)心得。
首先，選擇研究主題是論文研究的起點(diǎn)。一個好的研究主題應(yīng)具有一定的現(xiàn)實(shí)意義和科學(xué)性。在選擇研究主題時(shí)，我首先對我所學(xué)領(lǐng)域的熱點(diǎn)問題進(jìn)行了調(diào)研，然后從中篩選出了感興趣、有一定研究潛力的主題。這一步也是我進(jìn)行自我定位的過程，因?yàn)檠芯恐黝}可以反映我的學(xué)術(shù)興趣和研究方向。在選擇研究主題時(shí)，我經(jīng)常會參考相關(guān)文獻(xiàn)和學(xué)者的觀點(diǎn)，借鑒他們的研究思路和方法，從而能夠更好地找到自己的切入點(diǎn)。
隨后，進(jìn)行文獻(xiàn)綜述是論文研究的必要步驟。文獻(xiàn)綜述是為了了解已有的研究進(jìn)展和不足之處，并建立起研究問題的理論框架。在進(jìn)行文獻(xiàn)綜述時(shí)，我首先收集大量關(guān)于我的研究主題的學(xué)術(shù)論文和書籍，然后對這些文獻(xiàn)進(jìn)行分類和整理，以便于后續(xù)的閱讀和分析。在閱讀文獻(xiàn)的過程中，我經(jīng)常會思考每篇文獻(xiàn)的研究方法和結(jié)論，思考其中的優(yōu)點(diǎn)和不足，并將這些思考記錄在筆記本中，以便后續(xù)的撰寫。
接下來，進(jìn)行實(shí)證研究是論文研究的重要環(huán)節(jié)。實(shí)證研究是通過實(shí)際的數(shù)據(jù)和研究方法來驗(yàn)證研究假設(shè)或回答研究問題。在進(jìn)行實(shí)證研究時(shí)，我首先制定了清晰的研究設(shè)計(jì)和方法，明確了數(shù)據(jù)來源和采集方式。然后，我進(jìn)行了數(shù)據(jù)采集和整理的工作，確保數(shù)據(jù)的可靠性和準(zhǔn)確性。在數(shù)據(jù)分析階段，我使用了適當(dāng)?shù)慕y(tǒng)計(jì)工具和模型，以驗(yàn)證研究假設(shè)，并解讀實(shí)證結(jié)果。同時(shí)，我也參考了其他研究者的工作，以便更好地理解和解釋自己的實(shí)證結(jié)果。
數(shù)據(jù)分析之后，我開始進(jìn)行結(jié)論討論。結(jié)論討論是對研究過程和結(jié)果的總結(jié)和評價(jià)。在結(jié)論討論中，我回顧了整個研究過程，總結(jié)了實(shí)證研究的結(jié)果和限制，并對未來的研究方向提出了一些建議。同時(shí)，我也對自己的研究過程進(jìn)行了反思和評估，分析了其中的不足和改進(jìn)之處。通過結(jié)論討論，我能夠?qū)ψ约旱难芯坑幸粋€更加全面和深入的認(rèn)識，為未來的學(xué)術(shù)研究提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和啟示。
綜上所述，學(xué)術(shù)論文研究是一項(xiàng)需要付出大量時(shí)間和精力的工作。在研究過程中，選擇研究主題、進(jìn)行文獻(xiàn)綜述、進(jìn)行實(shí)證研究、數(shù)據(jù)分析和結(jié)論討論等五個步驟都是不可忽視的環(huán)節(jié)。每個步驟都需要深入思考和認(rèn)真執(zhí)行。通過我的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，我深刻認(rèn)識到研究的重要性以及各個步驟的關(guān)鍵性。通過這些步驟的有機(jī)結(jié)合，我相信我將能夠撰寫出更加優(yōu)秀和有價(jià)值的學(xué)術(shù)論文，并為學(xué)術(shù)研究的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
簡述論文研究過程篇十四
引言：
論文研究是大學(xué)生活中必不可少的一環(huán)，不僅能培養(yǎng)學(xué)術(shù)研究能力，還可以加深對專業(yè)知識的理解。在我撰寫論文的過程中，我積累了一些寶貴經(jīng)驗(yàn)和心得。在本文中，我將分享我對論文研究過程的體會和心得，希望對其他學(xué)者和研究人員有所啟發(fā)。
段落1：確定研究主題和問題的重要性
在論文研究過程中，首先要明確研究主題和問題的重要性。選擇一個重要的研究主題可以增加研究的意義和成果。因此，我經(jīng)?；ㄙM(fèi)大量時(shí)間來閱讀關(guān)于該主題的最新研究、文獻(xiàn)和參考資料。這有助于我確定一個有實(shí)際意義且有研究價(jià)值的問題。
段落2：制定合理的研究方法
確定了研究主題和問題之后，制定合理的研究方法顯得尤為重要。研究方法的選擇取決于你所面臨的研究問題和可用的研究資源。在我的經(jīng)驗(yàn)中，我發(fā)現(xiàn)定性研究方法通常適用于了解社會現(xiàn)象和人們的行為模式，而定量研究方法則更適用于數(shù)據(jù)分析和實(shí)證研究。因此，根據(jù)研究問題的性質(zhì)和需求選擇合適的研究方法是確保研究結(jié)果可靠的關(guān)鍵。
段落3：充分利用研究工具和資源
在論文研究過程中，充分利用研究工具和資源可以為研究提供有力支持。學(xué)校和圖書館提供了豐富的圖書、期刊和數(shù)據(jù)庫，這些都是我們查找文獻(xiàn)、深入研究和支持觀點(diǎn)的重要資源。此外，網(wǎng)絡(luò)也是我們獲取信息和進(jìn)行在線調(diào)查的寶貴工具。在我的論文研究中，我利用了學(xué)校數(shù)據(jù)庫和網(wǎng)絡(luò)平臺，找到了大量的文獻(xiàn)資料和案例研究，這對于支持我的論點(diǎn)和對比分析非常有幫助。因此，善于利用各種研究工具和資源，是高質(zhì)量論文的一項(xiàng)必備技能。
段落4：嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)據(jù)分析和多方位的論證
論文研究過程中，數(shù)據(jù)分析和論證是確保研究結(jié)果準(zhǔn)確和可信的關(guān)鍵。在數(shù)據(jù)收集和處理階段，我盡量確保數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確性和完整性。在數(shù)據(jù)分析方面，我使用了統(tǒng)計(jì)軟件和可視化工具來進(jìn)行數(shù)據(jù)的清洗、整理和分析。而在論證階段，我努力尋找和引用可靠和權(quán)威的研究文獻(xiàn)和案例，以加強(qiáng)我的觀點(diǎn)和提供多方位的論證，以增加我論文的可信度。
段落5：反思和總結(jié)的重要性
在論文研究過程中，反思和總結(jié)是不可忽視的步驟。通過對研究過程的反思，我可以發(fā)現(xiàn)自己在研究設(shè)計(jì)、數(shù)據(jù)分析和論證過程中的不足之處。同時(shí)，總結(jié)和歸納研究結(jié)果和經(jīng)驗(yàn)可以為后續(xù)研究提供借鑒和參考。在我的論文研究中，我總結(jié)了在研究過程中遇到的問題和解決方法，以及我在研究中獲得的經(jīng)驗(yàn)和成果。這些總結(jié)和反思都對我的論文研究起到了積極的推動作用。
結(jié)論：
通過這篇文章，我分享了我在論文研究過程中的體會和心得，包括確定研究主題和問題的重要性、制定合理的研究方法、充分利用研究工具和資源、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)據(jù)分析和多方位的論證，以及反思和總結(jié)的重要性。這些經(jīng)驗(yàn)和心得都是我通過不斷的實(shí)踐和反思獲得的，相信對于其他學(xué)者和研究人員也會有所幫助。希望這些經(jīng)驗(yàn)和心得能夠激發(fā)更多人對論文研究的興趣，提高研究質(zhì)量，為學(xué)術(shù)界的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
簡述論文研究過程篇一
一、管理型會計(jì)的職能分析
核算型會計(jì)模式向管理型會計(jì)模式轉(zhuǎn)變是一種管理的創(chuàng)新，也是社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢。管理型會計(jì)成功打破了傳統(tǒng)會計(jì)的束縛，對現(xiàn)代企業(yè)財(cái)務(wù)管理起到良好的控制作用。管理型會計(jì)的形成和建立有科學(xué)系統(tǒng)的理論知識為依據(jù)，在實(shí)際會計(jì)管理過程中能夠利用這些理論知識發(fā)揮管理型會計(jì)的實(shí)效性。管理型會計(jì)能夠應(yīng)用于企業(yè)內(nèi)部管理的各個環(huán)節(jié)，對提高和推動企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營管理可持續(xù)發(fā)展有著重要的意義?，F(xiàn)代化建設(shè)發(fā)展不斷加快，傳統(tǒng)會計(jì)管理模式已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)展的要求，因此，尋求適應(yīng)現(xiàn)代企業(yè)內(nèi)部管理的會計(jì)模式成為必然。以往的會計(jì)管理工作只停留在人工操作和書面操作上，注重會計(jì)核算。雖然這種方式對財(cái)務(wù)核算有著積極的作用，但是卻缺乏管理，導(dǎo)致漏洞百出，無法利用有效的會計(jì)模式對企業(yè)財(cái)務(wù)環(huán)境進(jìn)行管理和控制，使得會計(jì)工作沒能發(fā)揮實(shí)質(zhì)性的作用和效果。受傳統(tǒng)會計(jì)核算模式的影響，會計(jì)人員對會計(jì)工作的；理論認(rèn)識發(fā)生變化，使得會計(jì)管理觀念得不到應(yīng)用和發(fā)展的`機(jī)會。但是隨著市場經(jīng)濟(jì)體制改革的不斷深入與發(fā)展，人們對會計(jì)管理職能的認(rèn)識有了全面的提升，逐步開始向著管理型會計(jì)的方向不斷深入發(fā)展與應(yīng)用。在此過程中，人們對傳統(tǒng)會計(jì)理論的認(rèn)識和模式產(chǎn)生質(zhì)疑，使其轉(zhuǎn)化成現(xiàn)代會計(jì)信息的綜合利用和管理，進(jìn)而在企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營管理過程中取得實(shí)效，這也進(jìn)一步確定管理型會計(jì)在現(xiàn)代企業(yè)會計(jì)信息管理中所取得的成績和進(jìn)步，對企業(yè)內(nèi)部會計(jì)管理系統(tǒng)建立和可持續(xù)發(fā)展奠定了良好基礎(chǔ)。
二、核算型會計(jì)向管理型會計(jì)轉(zhuǎn)化的有效途徑
1.完善企業(yè)會計(jì)內(nèi)部管理控制。要想加強(qiáng)企業(yè)內(nèi)部管理水平，加強(qiáng)財(cái)務(wù)管理能力，就必須對會計(jì)工作進(jìn)行計(jì)劃、控制和分析，會計(jì)人員要嚴(yán)格按照規(guī)章制度辦事，遵守法律法規(guī)，要結(jié)合自身實(shí)際情況制定完整地財(cái)務(wù)管理制度，還需設(shè)立考核機(jī)制，深化會計(jì)人員思想觀念，提高風(fēng)險(xiǎn)責(zé)任意識，加強(qiáng)財(cái)務(wù)管理和會計(jì)監(jiān)督職能執(zhí)行效率，了解其在會計(jì)管理中起到的重要作用，進(jìn)一步完善會計(jì)內(nèi)部管理控制，規(guī)范會計(jì)行為，充分展現(xiàn)會計(jì)管理的監(jiān)督權(quán)力，在不斷探索和實(shí)踐活動中完善會計(jì)管理機(jī)制，使其成功轉(zhuǎn)化，并在現(xiàn)代企業(yè)管理中順利進(jìn)行。
2.加強(qiáng)會計(jì)預(yù)算管理。預(yù)算管理是管理型會計(jì)轉(zhuǎn)化的重要手段，也是實(shí)現(xiàn)會計(jì)管理模式轉(zhuǎn)變的具體表現(xiàn)。在企業(yè)決策、規(guī)劃、投資過程中，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)可以充分利用會計(jì)提供的信息對企業(yè)未來發(fā)展進(jìn)行科學(xué)的管理和控制，合理利用企業(yè)資源，以最優(yōu)方案為企業(yè)發(fā)展開辟一條嶄新的道路。因此，加強(qiáng)會計(jì)預(yù)算管理是十分重要的，會計(jì)預(yù)算管理有效地改善了傳統(tǒng)會計(jì)核算模式帶來不便，使整個預(yù)算過程在事前、事中、事后得到有效控制和分析，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代管理型會計(jì)模式。在這種轉(zhuǎn)變過程中，企業(yè)預(yù)算管理的科學(xué)性、規(guī)范性、全面性得到提升，企業(yè)的管理水平提高，財(cái)務(wù)管理得到有效控制，這樣不僅推動企業(yè)發(fā)展，還提高企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益。
3.提高會計(jì)信息質(zhì)量。對于企業(yè)來說，其發(fā)展情況跟企業(yè)內(nèi)部會計(jì)管理有著重要關(guān)系。隨著核算型會計(jì)向管理型會計(jì)的轉(zhuǎn)化不斷加快，企業(yè)內(nèi)部決策以及對后期發(fā)展的計(jì)劃、措施等都會有企業(yè)會計(jì)參與，而會計(jì)人員能夠?yàn)槠髽I(yè)發(fā)展，提供科學(xué)、合理、有效地會計(jì)信息，對企業(yè)發(fā)展產(chǎn)生積極地影響。因此，在現(xiàn)代管理型會計(jì)模式條件下，企業(yè)會計(jì)要實(shí)行信息化管理，提高和完善企業(yè)會計(jì)信息質(zhì)量，就必須加強(qiáng)企業(yè)成本的核算管理，對企業(yè)成本進(jìn)行有效地控制和管理，在投資成本的控制上要實(shí)行限額管理；還需加強(qiáng)會計(jì)人員的業(yè)務(wù)效率和能力，管理型會計(jì)人員不只是會一些傳統(tǒng)的核對、記賬、管賬等工作，還需要對企業(yè)資金使用、變動等情況進(jìn)行科學(xué)地預(yù)測和評估，為企業(yè)作出科學(xué)的生產(chǎn)經(jīng)營策略，并提供寶貴的會計(jì)信息，確保企業(yè)一步步進(jìn)入正?？焖侔l(fā)展的階段。
三、結(jié)語
綜上所述，要實(shí)現(xiàn)核算型會計(jì)向管理型會計(jì)轉(zhuǎn)化，就需要完善企業(yè)會計(jì)管理制度和財(cái)務(wù)管理監(jiān)督職能，并加強(qiáng)現(xiàn)代計(jì)算機(jī)信息技術(shù)的應(yīng)用和管理，切實(shí)將會計(jì)管理工作落實(shí)到實(shí)處?，F(xiàn)階段，我國財(cái)務(wù)會計(jì)工作依然存在一定的問題，需要企業(yè)進(jìn)一步去完善，提高會計(jì)人員的綜合素質(zhì)水平，認(rèn)識核算型會計(jì)向管理型會計(jì)的轉(zhuǎn)化在現(xiàn)代化建設(shè)中已成必然，要綜合企業(yè)自身情況，制定完整地、有效地會計(jì)管理制度，借鑒和保持核算型會計(jì)中的優(yōu)點(diǎn)，并應(yīng)用到管理型會計(jì)當(dāng)中，進(jìn)而有效解決核算型會計(jì)向管理型會計(jì)轉(zhuǎn)化過程中出現(xiàn)的問題，進(jìn)而是會計(jì)管理工作滿足現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)展的需要，提高企業(yè)管理水平。
簡述論文研究過程篇二
今年以來，非典（傳染性非典型肺炎的簡稱。世界衛(wèi)生組織確定為嚴(yán)重急性呼吸道綜合癥，即sars）疫情的發(fā)生和蔓延，暴露出我國在處置重大突發(fā)公共衛(wèi)生事件等方面的機(jī)制不健全，防治工作在一段時(shí)間內(nèi)有些被動。在很快意識到這一疫情的挑戰(zhàn)性之后，政府迅速果斷地采取了一系列措施，開始由被動應(yīng)戰(zhàn)轉(zhuǎn)為主動應(yīng)戰(zhàn)；由“內(nèi)外有別”的信息模式轉(zhuǎn)到“及時(shí)、公開、透明”的信息模式；由衛(wèi)生部門的防疫工作轉(zhuǎn)到各級政府的“當(dāng)務(wù)之急”、“重中之重”；由內(nèi)部的方式控制局勢轉(zhuǎn)到依法運(yùn)作的機(jī)制。如今，中國非典疫情高峰已經(jīng)過去。我們再來審視抗擊非典危機(jī)中的轉(zhuǎn)變過程，有很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)值得我們特別珍惜的。
一、抗擊非典的轉(zhuǎn)變過程
（一）建立責(zé)任體系、官員問責(zé)制與部門防疫到政府重中之重的轉(zhuǎn)變。
非典疫情的發(fā)生和蔓延，與一些政府部門和地方官員不盡職責(zé)密切相關(guān)。也暴露出干部人事制度和責(zé)任體系的明顯缺陷。改革開放以來，政府以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的職能，一直把經(jīng)濟(jì)增長和確保經(jīng)濟(jì)增長的社會政治穩(wěn)定當(dāng)作核心政策目標(biāo)，在干部人事制度方面，選拔使用考核領(lǐng)導(dǎo)過于看重gdp等政績標(biāo)準(zhǔn)，較少重視對其在公共事務(wù)管理、解決公共問題、提供公共服務(wù)方面的能力水平和實(shí)際成效的考核。一旦發(fā)生傳染病等公共問題，政府和地方官員的本能反應(yīng)是為了不影響經(jīng)濟(jì)增長、不影響旅游、商務(wù)活動，盡量淡化處理。有的甚至將疫情等同于轄區(qū)內(nèi)“重大事故”，惟恐考核被“一票否決”，對疫情隱瞞不報(bào)。加上我國已制定的《戒嚴(yán)法》、《傳染病防治法》、《防震減災(zāi)法》等多部緊急狀態(tài)法律對緊急狀態(tài)下特定責(zé)任人肩負(fù)的法律責(zé)任規(guī)定得比較原則，不夠具體，對于這些負(fù)責(zé)人的責(zé)任追究規(guī)定得也很籠統(tǒng)，可操作性不強(qiáng)。這種過于抽象、籠統(tǒng)的法律規(guī)定對于緊急突發(fā)事件中擔(dān)負(fù)重要職責(zé)的.特定人群沒有起到很好的約束作用和激勵作用。這種責(zé)任體系方面的缺陷和政府部門、地方官員的行為及態(tài)度，使得各方面無法及時(shí)全面地了解疫情，從而失去了控制非典的最佳時(shí)機(jī)。
在意識到這些危害之后，黨中央、國務(wù)院采取了果斷的措施。建立集中統(tǒng)一，分級負(fù)責(zé)，任務(wù)明晰的責(zé)任體系。4月23日，國務(wù)院成立了由吳儀副總理為總指揮的防治非典型肺炎指揮部，統(tǒng)一指揮，協(xié)調(diào)全國非典的防治工作，并加大了對失職官員的責(zé)任追究力度。繼張文康、孟學(xué)農(nóng)去職開高官問責(zé)制之先例，在不到一個月的時(shí)間，全國已有120多名中央和地方官員因防治非典不力而受到撤職或黨政紀(jì)處罰。在這種鐵腕手段的高壓下，各級官員如履薄冰、如臨深淵，有的以慣用的工作方式，給自己也給他人立下軍令狀，有的甚至將確保零指標(biāo)與官員職務(wù)掛鉤來作為硬指令下達(dá)，從而采取了一些具有較強(qiáng)恣意性的、人治化嚴(yán)重的緊急對抗手段。
但是，客觀地說，這種首次在突發(fā)災(zāi)害事件中，就同一問題連續(xù)地、大范圍地處分失職官員。對于抗擊非典由衛(wèi)生部門的防疫工作到各級政府和“當(dāng)務(wù)之急”、“重中之重”的轉(zhuǎn)變起到極為重要的作用。各級組織指揮、職能機(jī)構(gòu)得以高效運(yùn)作，政府采取一系列政策措施得以貫徹落實(shí)，為抗擊非典提供了強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)和組織保證。
（二）日報(bào)告疫情、零報(bào)告制度與信息內(nèi)外有別到及時(shí)公開透明的轉(zhuǎn)變。
[1][2][3][4][5]
簡述論文研究過程篇三
1.1項(xiàng)目設(shè)計(jì)過程
項(xiàng)目設(shè)計(jì)過程主要是指在現(xiàn)行建筑工程基本建設(shè)程序下每一個設(shè)計(jì)項(xiàng)目所需要經(jīng)歷的設(shè)計(jì)過程。對項(xiàng)目設(shè)計(jì)過程圖進(jìn)行研究不難發(fā)現(xiàn)，輸入作為項(xiàng)目設(shè)計(jì)輸入過程不僅會受到客戶需求的影響而變化，同時(shí)來自于政府部門、審圖公司的政策意見也會對項(xiàng)目設(shè)計(jì)過程產(chǎn)生較大影響。正因如此，我們必須要在輸入過程中采用一定過程程度來進(jìn)行有效控制，尤其是對于一些復(fù)雜、大型的設(shè)計(jì)項(xiàng)目中更因如此，并在必要階段做好客戶需要及設(shè)計(jì)變更的風(fēng)險(xiǎn)預(yù)估及風(fēng)險(xiǎn)控制工作。
1.2項(xiàng)目組織管理過程分析
項(xiàng)目組織管理過程是企業(yè)管理設(shè)計(jì)項(xiàng)目的一系列過程。在這一過程當(dāng)中，項(xiàng)目產(chǎn)品設(shè)計(jì)主要基于客戶需求，目的在于盡可能的提升客戶滿意程度。項(xiàng)目組織管理過程隸屬于項(xiàng)目組織管理體系，它更側(cè)重于企業(yè)組織管理角度。一般而言，在項(xiàng)目組織管理體系當(dāng)中主要有增值過程、管理過程與支持過程三點(diǎn)。在增值過程當(dāng)中，產(chǎn)品必須要能夠?qū)崿F(xiàn)客戶相關(guān)接口的控制，如驗(yàn)證過程。在這些接口當(dāng)中其中應(yīng)包含界面設(shè)計(jì)任務(wù)書、合同、審計(jì)文件、原始資料、輸出界面中的設(shè)計(jì)說明、圖紙及計(jì)算書等內(nèi)容。管理過程中實(shí)際上是測量客戶滿意度與識別客戶要求的相關(guān)過程，經(jīng)營管理、技術(shù)管理、運(yùn)營管理等則是管理過程中的組織內(nèi)部子過程，產(chǎn)品在設(shè)計(jì)上必須要確保此類過程接口能夠得到有效控制。在支持過程上，知識管理、人力資源、質(zhì)量評定及平臺構(gòu)建都能夠?qū)崿F(xiàn)其與增值過程的相互作用，因此，他們之間的設(shè)計(jì)接口也需要得到有效控制。
1.3階段設(shè)計(jì)過程
階段設(shè)計(jì)過程至設(shè)計(jì)項(xiàng)目在某一具體的設(shè)計(jì)階段所處于過程，以施工圖設(shè)計(jì)為例。我們可以通過分析具體的施工圖設(shè)計(jì)過程來對主要增值活動的內(nèi)外過程界面與接口加以了解，乃至哪些子過程會對設(shè)計(jì)質(zhì)量與進(jìn)度產(chǎn)生影響的因素進(jìn)行分析，必要的時(shí)候可以充分給予關(guān)注。不僅如此，在階段設(shè)計(jì)過程當(dāng)中可以建立起一套完善的過程管理責(zé)任制并指派專人負(fù)責(zé)，實(shí)現(xiàn)關(guān)鍵子過程的'質(zhì)量管控。
簡述論文研究過程篇四
【摘要】在企業(yè)管理模式不斷豐富、企業(yè)舞弊行為和會計(jì)人員誠信缺失頻發(fā)的前提下，研究會計(jì)職業(yè)道德有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。本文從心理契約的視角研究會計(jì)職業(yè)道德問題，思考心理契約和會計(jì)職業(yè)道德的關(guān)系，分析心理契約對于會計(jì)職業(yè)道德的正反兩種效應(yīng)，尤其是反效應(yīng)下所產(chǎn)生的道德困境。
【關(guān)鍵詞】心理契約；會計(jì)職業(yè)道德；道德困境
一、引言
企業(yè)是以盈利為目的的社會組織，創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值的同時(shí)能夠有效配置社會資源，降低交易成本。全球經(jīng)濟(jì)一體化的今天，企業(yè)的經(jīng)營模式正在發(fā)生改變，企業(yè)框架和企業(yè)內(nèi)涵得到進(jìn)一步豐富和發(fā)展。心理契約是建立在企業(yè)雇傭關(guān)系基礎(chǔ)上產(chǎn)生的關(guān)于企業(yè)與員工關(guān)系的理論方向，研究企業(yè)與員工在利益平臺上的博弈問題。會計(jì)是聯(lián)系企業(yè)正常運(yùn)營和運(yùn)營效果的橋梁，會計(jì)信息能夠反映企業(yè)財(cái)務(wù)狀況和經(jīng)營業(yè)績，為企業(yè)內(nèi)部決策和企業(yè)同外部的經(jīng)濟(jì)關(guān)聯(lián)提供數(shù)據(jù)支持。會計(jì)人員的素質(zhì)要求在一定程度上影響會計(jì)信息質(zhì)量，如果忽視會計(jì)人員的個人訴求，或者當(dāng)會計(jì)人員缺乏企業(yè)責(zé)任和社會責(zé)任時(shí)，都會給企業(yè)的正常經(jīng)營帶來困擾，可能造成信息失真或者財(cái)產(chǎn)損失的后果。心理契約和會計(jì)職業(yè)道德具有共通性，二者都是企業(yè)與工作人員關(guān)于維護(hù)各自利益時(shí)產(chǎn)生的隱性反應(yīng)。心理契約側(cè)重于情感和期望層次，會計(jì)職業(yè)道德直接體現(xiàn)在會計(jì)人員的操守和行為。從心理契約角度看，心理契約的研究對我國企事業(yè)單位的人事制度改革、人力資源開發(fā)戰(zhàn)略和企業(yè)文化建設(shè)等方面具有重要指導(dǎo)意義。心理契約在某種程度上可以說是反映企業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、雇傭關(guān)系改變的核心因素。從會計(jì)角度看，企業(yè)的有序發(fā)展離不開會計(jì)的運(yùn)用和監(jiān)督，尤其是會計(jì)職業(yè)道德的支撐。只有遵循會計(jì)法律法規(guī)和會計(jì)準(zhǔn)則，維護(hù)會計(jì)職業(yè)道德，才能發(fā)揮會計(jì)具備的反映職能，為管理層決策提供有效信息，加強(qiáng)企業(yè)經(jīng)營管理，促進(jìn)企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。
二、心理契約與會計(jì)職業(yè)道德的關(guān)系
（一）心理契約積極影響
心理契約是維系企業(yè)和員工的心理紐帶，這種心理紐帶在現(xiàn)實(shí)行為中，對組織與個體均產(chǎn)生影響,尤其是在員工對企業(yè)福利和未來發(fā)展充滿期待時(shí)，如果企業(yè)感知到這種需求并給予滿足時(shí)，員工將會更加積極地投入工作。由此可見，心理契約會影響員工對于企業(yè)的態(tài)度和自身行為。會計(jì)人員屬于企業(yè)職能部門的員工體系，肩負(fù)維護(hù)企業(yè)利益和會計(jì)職業(yè)道德的雙重任務(wù)。因此，心理契約的導(dǎo)向決定了其在實(shí)際工作中的價(jià)值選擇。會計(jì)人員有著自身的發(fā)展需要，希望工作穩(wěn)定并有提升空間，可以獲取滿意的薪金收入和績效獎酬，并參加專業(yè)技能培訓(xùn)和擁有一定的自主權(quán)。當(dāng)這一系列期望集合在工作當(dāng)中逐步實(shí)現(xiàn)時(shí)，會計(jì)人員將更多地傾向維護(hù)企業(yè)利益，會計(jì)職業(yè)道德關(guān)于愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、廉潔自律、提高技能、參與管理和強(qiáng)化服務(wù)方面均有良好的體現(xiàn)。這也是會計(jì)人員在心理契約這一內(nèi)隱的心理約定中，所兌現(xiàn)的對于企業(yè)方面的責(zé)任與義務(wù)。當(dāng)企業(yè)擁有強(qiáng)烈的社會責(zé)任并致力于長遠(yuǎn)發(fā)展時(shí)，會計(jì)信息將偏向于客觀、公允和高度透明，會計(jì)人員會在企業(yè)的要求下做到客觀公正和堅(jiān)持準(zhǔn)則這兩種會計(jì)職業(yè)道德。此時(shí),心理契約帶來的是積極的正效應(yīng)。其不僅維護(hù)了企業(yè)利益，又很好地保證會計(jì)人員遵循職業(yè)道德。
（二）心理契約消極影響
如果企業(yè)感知不到或未能主動感知會計(jì)人員的期望，可能會引起會計(jì)人員心理的波動,尤其是在企業(yè)過度追求利潤最大化，忽視會計(jì)員工的愿望與訴求，而僅僅把會計(jì)人員當(dāng)成記賬工具的情況下，會計(jì)人員容易滋生對企業(yè)和工作的不滿情緒，不僅低效率應(yīng)付工作，同時(shí)會出現(xiàn)跳槽，更有甚者為了滿足一己私利，在職權(quán)范圍內(nèi)貪占企業(yè)利益，泄露企業(yè)機(jī)密。心理契約的破壞與違背造成會計(jì)職業(yè)道德的破壞，對維護(hù)企業(yè)利益和保證會計(jì)職業(yè)道德方面均產(chǎn)生消極的負(fù)效應(yīng)。
三、心理契約下的道德困境
（一）心理契約過密下的道德困境
心理契約過密是用來描述雇傭雙方的需求已被敏感捕捉，雙方就各自的責(zé)任與義務(wù)達(dá)成高度一致，用實(shí)際的利益回報(bào)來促成雙方共贏的過程。就企業(yè)而言，希望會計(jì)人員能夠遵守公司規(guī)章制度，愿意為企業(yè)創(chuàng)造價(jià)值，同時(shí)有良好的職業(yè)素養(yǎng)，遵守公司的保密規(guī)定。就會計(jì)人員而言，會計(jì)人員希望自己的勞動能獲取豐厚的薪金報(bào)酬，有良好的晉升空間和公平的競爭環(huán)境，能夠參與專業(yè)的會計(jì)培訓(xùn)。會計(jì)人員的身份具有特殊性，會計(jì)人員不僅是為企業(yè)服務(wù)的員工，也是會計(jì)職業(yè)道德的掌舵人，會計(jì)的工作性質(zhì)產(chǎn)生了從業(yè)人員在企業(yè)利益和會計(jì)職業(yè)道德的平衡問題。當(dāng)企業(yè)過度追求短期利益，為實(shí)現(xiàn)利益最大化而推卸所應(yīng)承擔(dān)的社會責(zé)任，把握住會計(jì)人員關(guān)于心理契約下的物質(zhì)需求并給以滿足時(shí)，會計(jì)人員容易陷入心理契約過密的道德困境。目前我國就業(yè)形勢嚴(yán)峻，穩(wěn)定的工作成了保障生活質(zhì)量的基本手段。會計(jì)人員處于相對被動的社會環(huán)境，不僅因?yàn)闀?jì)崗位和會計(jì)人員供求關(guān)系的不平衡，也因?yàn)闀?jì)人員是在會計(jì)負(fù)責(zé)人的管控下參與會計(jì)工作。由于會計(jì)人員的人事關(guān)系附屬于企業(yè)，會計(jì)人員在責(zé)任與義務(wù)上同獨(dú)立、公正的注冊會計(jì)師有著本質(zhì)的區(qū)別，其失去了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期的代表企業(yè)和國家的“雙重身份”。為了維護(hù)自身的現(xiàn)實(shí)利益，會計(jì)人員的從屬性特征使得其在單位負(fù)責(zé)人的授意之下，放棄應(yīng)持有的會計(jì)職業(yè)道德，放棄國家會計(jì)制度所規(guī)定的會計(jì)核算與監(jiān)督職能，放棄應(yīng)有的獨(dú)立性。這種放棄是一種被動性的放棄，尤其對剛?cè)肼毜膯T工來說，在會計(jì)職業(yè)道德面前出于利己考慮而產(chǎn)生動搖。企業(yè)為了規(guī)避這種立場的動搖，以福利和獎金形式實(shí)現(xiàn)會計(jì)人員在心理契約的期望，進(jìn)而使會計(jì)人員由被動性業(yè)務(wù)操作轉(zhuǎn)向主動性配合企業(yè)偽造會計(jì)報(bào)表和提供虛假信息，滿足企業(yè)管理層的目的利益。這看似是心理契約過密的雙贏模式，即企業(yè)和會計(jì)人員均滿足預(yù)期期望。但實(shí)際上，這是一種雙輸?shù)木置?，企業(yè)會因粉飾報(bào)表、提供虛假信息受到法律和輿論的裁決，會計(jì)人員則缺失會計(jì)職業(yè)道德這一重要的職業(yè)原則和情操，而這種道德困境屬于企業(yè)暗示下的會計(jì)職業(yè)道德破壞。
（二）心理契約違背下的道德困境
心理契約違背是心理契約理論研究的重要內(nèi)容，這也是學(xué)術(shù)界和實(shí)務(wù)界共同關(guān)注心理契約的主要原因。因?yàn)?，心理契約的違背會造成員工在態(tài)度和行為上的負(fù)面影響，給企業(yè)帶來一定的效益損失。過去的理論研究一致表明，個體對于心理契約違背的認(rèn)知，同個體的不良行為存在高度正相關(guān)性，這種不良行為不僅包括離職愿望，也包括了瀆職行為。心理契約受到嚴(yán)重破壞時(shí)，雇傭雙方關(guān)系將具有交易性。個體有著擺脫契約的意愿，注意力也更多地集中在眼前的經(jīng)濟(jì)利益上。心理契約違背包括三個原因：有意違約、無力兌現(xiàn)和理解歧義。有意違約是企業(yè)的主觀因素，無力兌現(xiàn)是企業(yè)的客觀障礙，二者都會直接導(dǎo)致組織和個體在經(jīng)濟(jì)利益的不一致性。理解歧義是指組織和個體，在心理契約的內(nèi)容認(rèn)知上產(chǎn)生理解性分歧。這種理解差異如果不加以疏導(dǎo)和改善，會被個體直接定義為心理契約的違背，從而破壞員工對于企業(yè)情感方面的.信任，并引發(fā)員工做出損害企業(yè)利益的后續(xù)行為。從會計(jì)角度看，企業(yè)同會計(jì)人員存在的心理契約有著不同的利益取向，這種取向被主觀或者客觀因素干擾時(shí)，個體利益的期望破產(chǎn)會帶來個體的破壞行為。當(dāng)企業(yè)過分追求利益最大化而忽視對會計(jì)人員的責(zé)任，或者客觀條件不允許企業(yè)滿足會計(jì)人員的需求時(shí)，會計(jì)人員會以消極的工作態(tài)度來表達(dá)自己不滿的訴求。同樣，當(dāng)企業(yè)無法準(zhǔn)確摸清會計(jì)人員的個體期望時(shí)，會造成二者對于責(zé)任與義務(wù)認(rèn)知方面的差異，這樣的差異會惡化會計(jì)人員對企業(yè)的滿意程度。一旦會計(jì)人員出現(xiàn)情感不信任時(shí)，會計(jì)人員容易偏離會計(jì)職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)，被動性地完成工作，尤其是在企業(yè)內(nèi)部控制流程不完善、內(nèi)部審計(jì)執(zhí)行不嚴(yán)格時(shí)，容易導(dǎo)致會計(jì)人員對企業(yè)利益產(chǎn)生行為上的侵犯，利用職務(wù)之便，以挪用公款、變更偽造會計(jì)資料等非法途徑，滿足自身初始的需求期望，而這種道德困境屬于企業(yè)未知下的會計(jì)職業(yè)道德破壞。
四、心理契約道德困境的治理對策
（一）企業(yè)應(yīng)樹立長期發(fā)展目標(biāo)
當(dāng)企業(yè)管理層選擇短期目標(biāo)時(shí)，管理層和股東存在利益層次的道德風(fēng)險(xiǎn)和逆向選擇，誘發(fā)企業(yè)短期逐利行為，在會計(jì)估計(jì)和會計(jì)方法的選擇上存在投機(jī)可能性，這種投機(jī)行為將會惡化心理契約違背下的道德困境。因此，企業(yè)應(yīng)該樹立長遠(yuǎn)戰(zhàn)略目標(biāo)，發(fā)揮自身優(yōu)勢，追求長遠(yuǎn)經(jīng)濟(jì)利益。同時(shí)，企業(yè)應(yīng)有高度社會責(zé)任感，不僅為企業(yè)利益相關(guān)者創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值，擔(dān)負(fù)起經(jīng)濟(jì)責(zé)任，還應(yīng)該遵守法律法規(guī)和會計(jì)準(zhǔn)則，樹立誠信為本、操守為重的道德意識，承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任和道德責(zé)任。
（二）會計(jì)人員應(yīng)提升自我修養(yǎng)
會計(jì)人員持證上崗之前一般接受過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)與培訓(xùn)，會計(jì)職業(yè)道德是重要的理論部分。但是，會計(jì)人員對這一理論學(xué)習(xí)未加重視，并且受個人主義和利己主義的干擾，在實(shí)際工作過程中利用自己的職權(quán)范圍獲取最大化隱性利益，導(dǎo)致會計(jì)法律和會計(jì)道德的雙重缺失。為了跟上社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的步伐并同國際會計(jì)慣例接軌，我國不定期出臺會計(jì)相關(guān)的法律文件，發(fā)布新的會計(jì)準(zhǔn)則和會計(jì)制度。因此，加強(qiáng)會計(jì)人員的繼續(xù)再教育，尤其是會計(jì)職業(yè)道德的學(xué)習(xí)有著重要意義。會計(jì)人員應(yīng)該樹立風(fēng)險(xiǎn)意識，認(rèn)識到不當(dāng)利益的背后隱藏道德風(fēng)險(xiǎn)和法律風(fēng)險(xiǎn)，一旦會計(jì)人員職業(yè)道德淪喪，將會走上犯罪的道路。
（三）心理契約應(yīng)遵循和諧發(fā)展
通過對心理契約和會計(jì)職業(yè)道德關(guān)系的分析以及彼此影響的效應(yīng)可以發(fā)現(xiàn)，心理契約和會計(jì)職業(yè)道德并不是難以協(xié)調(diào)的矛盾體。心理契約同樣存在正效應(yīng)的可能性，即當(dāng)企業(yè)和員工都能準(zhǔn)確地把握對方的利益期望并主動承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任時(shí)，會帶來企業(yè)和員工雙方共贏的局面。因此，企業(yè)應(yīng)該加強(qiáng)人力資源管理工作，通過問卷調(diào)查、定期談話等具體形式，考察每位員工對企業(yè)的期望和對個人未來的謀劃。企業(yè)不僅應(yīng)在待遇分配上相對公正，也應(yīng)樹立業(yè)務(wù)程序公正，做到不偏不倚。相對于分配公正對員工認(rèn)知企業(yè)的影響來講，程序公正則具有更強(qiáng)的預(yù)測力，且具有直接的影響效應(yīng)，即當(dāng)組織內(nèi)員工對程序公正感知較高時(shí)，企業(yè)的義務(wù)會被認(rèn)為得到更好地履行。
（四）完善企業(yè)內(nèi)部控制
對會計(jì)人員而言，管理層的倫理道德水平、公司的文化氛圍、內(nèi)部控制和監(jiān)管制度等，都是影響會計(jì)人員是否愿意并且能夠自主地遵循會計(jì)職業(yè)道德準(zhǔn)則的重要因素。加強(qiáng)企業(yè)內(nèi)部控制管理和監(jiān)督制約機(jī)制，會成為避開企業(yè)未知下的會計(jì)道德破壞的重要措施。企業(yè)不能將內(nèi)部控制作為一紙空文，而應(yīng)該作為一種提高運(yùn)行效率、保障利益安全的有效手段。首先，企業(yè)應(yīng)將法律法規(guī)和公司制度作為標(biāo)桿，引導(dǎo)企業(yè)的合法化與合理化發(fā)展。其次，企業(yè)的機(jī)構(gòu)設(shè)置、權(quán)責(zé)分配和運(yùn)營流程，應(yīng)該具備科學(xué)性與完備性，企業(yè)在預(yù)算控制、風(fēng)險(xiǎn)防范控制和財(cái)產(chǎn)保全控制做到相互制約相互監(jiān)督，企業(yè)內(nèi)部的各級管理層，應(yīng)明確在授權(quán)范圍內(nèi)行使職權(quán)和承擔(dān)責(zé)任。最后，會計(jì)核算部門應(yīng)實(shí)行會計(jì)人員崗位責(zé)任制，明確職責(zé)權(quán)限，形成相互制衡的局面。
五、結(jié)論
心理契約是連接企業(yè)和員工的無形力量，會計(jì)職業(yè)道德是連接企業(yè)、會計(jì)人員和會計(jì)工作的無形力量，二者具有緊密的聯(lián)系。如果企業(yè)和會計(jì)人員在心理契約中達(dá)到默契標(biāo)準(zhǔn)，有可能帶來的是企業(yè)同會計(jì)人員共同造假的結(jié)果；如果企業(yè)和會計(jì)人員在心理契約沒有達(dá)到對方所滿意的條件時(shí)，帶來的不僅是雙方利益的破壞，更多的是會計(jì)人員道德的缺失和法律責(zé)任。因此，心理契約的不良發(fā)展和帶有不良動機(jī)的心理契約，都會消除會計(jì)人員從業(yè)的顧慮，無疑會增加會計(jì)人員違反會計(jì)職業(yè)道德的風(fēng)險(xiǎn)。企業(yè)和員工互相能否捕捉到對方在利益層次的需求底線，是平衡心理契約過密或者違背下的關(guān)鍵要素。如果企業(yè)給員工提供更多的利益，那么心理契約偏向于過密狀態(tài)，導(dǎo)致會計(jì)人員在工作過程中偏護(hù)企業(yè)利益，存在會計(jì)信息造假的可能性，從而影響企業(yè)利益相關(guān)者的信息需求。相反，如果企業(yè)忽視員工對于其合理或更多物質(zhì)層次的需要，則會帶來心理契約的違背情況，會計(jì)人員將采取偏激措施謀取利益，會計(jì)職業(yè)道德也會因此受到破壞。
簡述論文研究過程篇五
摘要：
隨著會計(jì)的不斷進(jìn)步，加之經(jīng)濟(jì)理論的快速發(fā)展，在市場經(jīng)濟(jì)活動變化的情形下，會計(jì)人員必須對自我進(jìn)行提升，從而確保自身的職業(yè)道德水平、專業(yè)技能以及業(yè)務(wù)素質(zhì)與職能相互匹配，積極有效地分析處理經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)，為多元化的會計(jì)信息使用者提供真實(shí)、完整的會計(jì)信息，并實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)消息的提高。因此，作為意在提升管理水平和業(yè)務(wù)素質(zhì)的會計(jì)人員繼續(xù)教育顯得尤為重要。
關(guān)鍵詞：
會計(jì)人員；繼續(xù)教育；職業(yè)水平；對策
一、會計(jì)繼續(xù)教育的必要性和重要性
會計(jì)繼續(xù)教育，即針對當(dāng)前從事會計(jì)工作，或是已受聘會計(jì)技術(shù)職稱的人員，對其進(jìn)行職業(yè)道德、專業(yè)技能以及業(yè)務(wù)素質(zhì)的再培訓(xùn)、再教育。以拓展和提高其創(chuàng)造、創(chuàng)新能力和專業(yè)水平。對于會計(jì)人員而言，其繼續(xù)教育不僅當(dāng)前從業(yè)人員所需，而且還是國家法規(guī)的明確規(guī)范；現(xiàn)行的會計(jì)人員繼續(xù)教育制度在提高會計(jì)人員專業(yè)能力、業(yè)務(wù)素質(zhì)等方面起到了積極推動用。
(一)會計(jì)人員繼續(xù)教育是會計(jì)法律法規(guī)的客觀要求
對于我國會計(jì)人員而言，其繼續(xù)教育制度由國家會計(jì)法律法規(guī)確立。10月，第九屆全國人民代表大會常務(wù)委員會第十二次會議修訂《會計(jì)法》，明確加強(qiáng)會計(jì)人員的教育與培訓(xùn)；12月6日，財(cái)政部新修訂《會計(jì)從業(yè)資格管理辦法》規(guī)定“從事會計(jì)職業(yè)的人員，其需接受繼續(xù)教育，從而實(shí)現(xiàn)職業(yè)道德與業(yè)務(wù)素質(zhì)的提升”；8月27日，又頒布了《會計(jì)人員繼續(xù)教育規(guī)定》，它是在原有的《會計(jì)人員繼續(xù)教育規(guī)定》基礎(chǔ)上，對有關(guān)內(nèi)容進(jìn)行了相應(yīng)的改善。此次頒布的法規(guī)對機(jī)構(gòu)管理、學(xué)分管理、形式內(nèi)容、管理體制、師資與教材、繼續(xù)教育的監(jiān)督與檢查等各方面做了補(bǔ)充和完善，是我國開展會計(jì)人員繼續(xù)教育的綱領(lǐng)性文件。浙江省財(cái)政廳下發(fā)《關(guān)于做好會計(jì)人員繼續(xù)教育工作的通知》(浙財(cái)會[]1號)規(guī)定：“從事會計(jì)的人員需進(jìn)行繼續(xù)教育的參加，并利用學(xué)分管理方式，對學(xué)員進(jìn)行相應(yīng)要求，規(guī)定每年學(xué)分不許低于24分。無論是網(wǎng)絡(luò)繼續(xù)教育，還是所在單位和培訓(xùn)機(jī)構(gòu)組織的急需教育，都需達(dá)到24學(xué)時(shí)；會計(jì)人員的未來升值、晉遷等，都需要依照繼續(xù)教育的狀況。”因此，對會計(jì)人員而言，參加繼續(xù)教育不僅其實(shí)義務(wù)，還是其具有的權(quán)利，也是法規(guī)的規(guī)定。
(二)會計(jì)人員繼續(xù)教育是普及和拓展國家會計(jì)法律法規(guī)及會計(jì)制度的有效渠道
隨著我國經(jīng)濟(jì)融入全球經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展，以及經(jīng)濟(jì)體制改革的不斷深入，新的會計(jì)服務(wù)不斷涌現(xiàn)，客觀上需要會計(jì)人員不斷學(xué)習(xí)和掌握；與此同時(shí)，為了適應(yīng)經(jīng)濟(jì)體制改革的需要，新會計(jì)準(zhǔn)則體系的實(shí)施出臺，賦予了財(cái)務(wù)會計(jì)人員更多的職業(yè)判斷，有些專業(yè)判斷已超越財(cái)務(wù)會計(jì)核算范疇，與市場運(yùn)營、技術(shù)維護(hù)、財(cái)務(wù)管理等工作緊密相連。促使會計(jì)人員及時(shí)學(xué)習(xí)、掌握這些新的會計(jì)法規(guī)、會計(jì)準(zhǔn)則并在實(shí)際工作中加以推廣，使之能夠?qū)ζ錅?zhǔn)確的利用與認(rèn)知，而繼續(xù)教育的強(qiáng)制性的實(shí)踐證明了，它是會計(jì)人員服從的較為行之有效的一種手段，我市歷年來對新會計(jì)政策的推廣和宣傳，其主要渠道就是會計(jì)人員的繼續(xù)教育。因而，會計(jì)人員繼續(xù)教育成為宣傳貫徹國家會計(jì)法律法規(guī)及會計(jì)制度的重要途徑。
二、我市現(xiàn)行會計(jì)人員繼續(xù)教育環(huán)境及實(shí)際存在的短板
(一)舟山市現(xiàn)行繼續(xù)教育布局情況
舟山市現(xiàn)有會計(jì)持證人員26705人(其中市本級8291人，定海區(qū)7043人，普陀區(qū)6199人，岱山縣3514人，嵊泗縣1658人)；學(xué)歷結(jié)構(gòu)大專及以下學(xué)歷占76.9%(本科及以上4390人，大專9329人，中專4904人，高中6322人，初中及以下1760人)；評定會計(jì)職稱8107人(初級6048人，中高級2059人)，占全部會計(jì)人員的30.4%；-20參加會計(jì)繼續(xù)教育的有17535人(其中參加網(wǎng)絡(luò)教育11776人，準(zhǔn)予抵免767人，當(dāng)?shù)刎?cái)政部門組織的參與人員達(dá)4992人)，占總會計(jì)持證人員的65.7%。
(二)舟山市繼續(xù)教育自身環(huán)境特點(diǎn)
1.繼續(xù)教育的形式與途徑舟山市繼續(xù)教育方式分面授培訓(xùn)與網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)兩種。會計(jì)人員可自行選擇一種培訓(xùn)方式，網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)，即參加浙江省財(cái)政廳指定的平臺，從而進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)繼續(xù)教育，并完成規(guī)定的課程；面授培訓(xùn)指各縣區(qū)根據(jù)當(dāng)?shù)貙?shí)際安排，組織會計(jì)人員在市財(cái)政局委托或備案的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)參加統(tǒng)一學(xué)時(shí)、統(tǒng)一內(nèi)容的集中培訓(xùn)，兩種學(xué)習(xí)方式都要求學(xué)員取得不少于24學(xué)分，并通過相應(yīng)的考核才能作為繼續(xù)教育登記依據(jù)。舟山市會計(jì)人員繼續(xù)教育按會計(jì)人員的具體情況分為初級(含初級會計(jì)師和無專業(yè)技術(shù)資格的會計(jì)人員)和中級兩個級別，針對不同層次、不同類別的培訓(xùn)對象及行業(yè)特點(diǎn)設(shè)置培訓(xùn)班次，以面授培訓(xùn)為主。為系統(tǒng)、全面學(xué)習(xí)新會計(jì)準(zhǔn)則等內(nèi)容繁多的會計(jì)法律法規(guī)體系，一般從每年3開展月繼續(xù)教育年度培訓(xùn)(不少于24個學(xué)時(shí))，一直持續(xù)至年末。2.繼續(xù)教育的培訓(xùn)內(nèi)容舟山市財(cái)政局，它依據(jù)了會計(jì)人員繼續(xù)教育的內(nèi)容要求，對集中培訓(xùn)內(nèi)容進(jìn)行確立，并運(yùn)用統(tǒng)一的`教材或符合本地微小企業(yè)的實(shí)際教材，如培訓(xùn)教材為北京大學(xué)出版社《會計(jì)人員繼續(xù)教育讀本》，20繼續(xù)教育培訓(xùn)內(nèi)容為小企業(yè)會計(jì)準(zhǔn)則、防治小金庫相關(guān)知識、最新稅收政策、可擴(kuò)展商業(yè)報(bào)告語言(xbrl)簡介等。年以財(cái)政部新出臺的《小企業(yè)會計(jì)準(zhǔn)則》為主要培訓(xùn)內(nèi)容；20繼續(xù)教育內(nèi)容包括：《浙江省會計(jì)從業(yè)資格管理實(shí)施辦法》、《浙江省財(cái)政票據(jù)管理辦法》、《會計(jì)人員繼續(xù)教育規(guī)定》以及行政事業(yè)單位財(cái)務(wù)制度等，近些年來，繼續(xù)教育的培訓(xùn)內(nèi)容緊緊圍繞財(cái)政部新出臺的會計(jì)政策，以宣傳普及新會計(jì)政策為培訓(xùn)主線。
(三)我市繼續(xù)教育實(shí)際短板
1.參加培訓(xùn)人員思想松懈，應(yīng)付現(xiàn)象突出部分學(xué)員認(rèn)為繼續(xù)教育就是再教育，與加薪無關(guān)，特別是有一定工作年限、職務(wù)較高的會計(jì)人員表現(xiàn)較為突出，即使參加也是敷衍了事；其次表現(xiàn)出為應(yīng)付會計(jì)證的年檢，從而對繼續(xù)教育進(jìn)行接受，因此，常會存在著少課、缺課等現(xiàn)象。甚至即使參加了培訓(xùn)班，也因其與當(dāng)前工作毫無關(guān)聯(lián)，只對課時(shí)規(guī)定進(jìn)行應(yīng)付，而不進(jìn)行聽講，更有甚者中途逃課并托同事應(yīng)付考勤人員，美其名曰有事離開，有的只報(bào)名而不卻未參與培訓(xùn)等情況。在脫產(chǎn)學(xué)習(xí)中會遇到下述情況：為應(yīng)付考勤，多數(shù)學(xué)員在第一天會到場，次日，學(xué)員數(shù)量將明顯減少，在考試當(dāng)天，即第三天，學(xué)員幾乎全部到場；考試完成后，培訓(xùn)也隨之結(jié)束。在繼續(xù)教育中，應(yīng)付考試是最為主要的問題之一。2.會計(jì)繼續(xù)教育內(nèi)容無區(qū)分度，教學(xué)方式粗糙現(xiàn)如今，我市的會計(jì)繼續(xù)教育一個會計(jì)年度幾乎都是一樣的學(xué)習(xí)內(nèi)容，偏重小企業(yè)會計(jì)準(zhǔn)則、企業(yè)內(nèi)控規(guī)范等會計(jì)專業(yè)準(zhǔn)則與知識，與信息技術(shù)、管理以及證券和金融等相關(guān)的知識相對較少會完全沒有。非會計(jì)人員會感到學(xué)難以致用，對于該部分會計(jì)人員來說，接受與自己工作不太相關(guān)的知識培訓(xùn)，多數(shù)是出于等級從業(yè)資格證的需求，而非主動參與。培訓(xùn)人員層次不同、所處行業(yè)多樣，大課堂教學(xué)，主要是教師講授，學(xué)員聽記這種傳統(tǒng)的“你講我聽”的方法進(jìn)行教學(xué)，并且體驗(yàn)式、模擬式與研究式教學(xué)方法也較為少見，學(xué)員與教師之間的溝通有限，交流互動有待進(jìn)一步增強(qiáng)，所以學(xué)員在被動學(xué)習(xí)的模式下使自身參與意識有所降低，創(chuàng)造性與自主性遭到扼殺，違背了知識經(jīng)濟(jì)社會創(chuàng)造性、自主學(xué)習(xí)的要求。
(四)國內(nèi)會計(jì)繼續(xù)教育可借鑒模式
香港特別行政區(qū)：繼續(xù)教育活動設(shè)計(jì)的具有人性化特點(diǎn)，繼續(xù)教育的負(fù)責(zé)人為香港會計(jì)師工會，在繼續(xù)教育課程中，會有參與活動者、個別專業(yè)關(guān)注小組以及多個專業(yè)委員會提出建議，對會員相關(guān)信息進(jìn)行收集時(shí)，應(yīng)提前對會員需求調(diào)查有所了解，接下來交由秘書對各類課程進(jìn)行安排。從上課時(shí)間安排、會員培訓(xùn)通知到培訓(xùn)課程設(shè)計(jì)、培訓(xùn)學(xué)時(shí)提醒等精細(xì)化統(tǒng)籌，在繼續(xù)教育中，應(yīng)采取會員便利的方式來進(jìn)行。根據(jù)會員愛好的不同設(shè)置不同的興趣小組，教學(xué)方式以大小班交叉為主，采取研討會、交流會等形式，面對會員遇到的問題與困境可提供與之相關(guān)的建議與解決方案，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)質(zhì)量。
三、符合我市繼續(xù)教育工作的操作性建議
(一)創(chuàng)新培訓(xùn)模塊，按需設(shè)計(jì)課程內(nèi)容
堅(jiān)持“理論聯(lián)系實(shí)際，學(xué)用結(jié)合，按需施教”的原則，對繼續(xù)教育內(nèi)容予以改革和創(chuàng)新，加強(qiáng)對實(shí)用性與針對性的重視。思路應(yīng)予以創(chuàng)新，根據(jù)職業(yè)教育中相關(guān)理論，按照會計(jì)人員所從事的職業(yè)不同、能力差異及實(shí)際業(yè)務(wù)的不同，了解哪些職業(yè)能力需要進(jìn)一步訓(xùn)練，接下來對其深入分析，使用學(xué)員對技能與知識的掌握能力得到有效提升，以單元與層次的方式來劃分需要掌握的技能與知識，對培訓(xùn)方式與課程內(nèi)容加以設(shè)計(jì)，最后得出評價(jià)專業(yè)能力的相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)，對教學(xué)效果與質(zhì)量加以評價(jià)。
(二)引導(dǎo)會計(jì)人員自愿性和道德自律性，保障會計(jì)行業(yè)服務(wù)水平
多渠道、多媒體開展來宣傳繼續(xù)教育對會計(jì)人員的重要性，逐漸培養(yǎng)成終身教育理念，與此同時(shí)，廣大會計(jì)人員與企事業(yè)單位領(lǐng)導(dǎo)也應(yīng)積極認(rèn)識到繼續(xù)教育對會計(jì)行業(yè)的重要性，將其視為對自身能力予以培養(yǎng)的方法與途徑，通過不斷學(xué)習(xí)、主動學(xué)習(xí)以及自主學(xué)習(xí)做到與時(shí)俱進(jìn)，充實(shí)自身能力與知識，能夠適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，將“我要學(xué)”逐漸取代“要我學(xué)”。對會計(jì)人員積極參與注冊會計(jì)師、專業(yè)技術(shù)資格考試等國家統(tǒng)一的相關(guān)考試或提升自身學(xué)歷的行為應(yīng)予以鼓勵，在思想上加強(qiáng)會計(jì)人員對繼續(xù)教育的認(rèn)識，同時(shí)明白這也是掌握新知識、提升工作能力的有效方法，如果會計(jì)人員有著過硬的專業(yè)素質(zhì)，不僅提升自身價(jià)值，而且可以為本單位合理籌劃支出，創(chuàng)造不小的經(jīng)濟(jì)效益。強(qiáng)化道德教育，宣傳誠信的會計(jì)理念。積極有效地分析處理經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)，為多元化的會計(jì)信息使用者提供真實(shí)、完整的會計(jì)信息，并實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)消息的提高。因此，作為意在提升管理水平和業(yè)務(wù)素質(zhì)的會計(jì)人員繼續(xù)教育顯得尤為重要。
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簡述論文研究過程篇六
1社會對教師本身有不同角色期待
中國傳統(tǒng)社會經(jīng)常把教師看作社會正統(tǒng)文化和道德的價(jià)值觀念的代表，韓愈關(guān)于“師者傳道”的論述是其代表，至于授業(yè)、解惑，也并非教文化知識，韓愈后期給以指明，此種角色期待對于形成我國教育忽略個性差異，用社會價(jià)值取代個體價(jià)值的狀況，起了不可忽視的作用。中國傳統(tǒng)文化注重倫理綱常的觀念，故對教師有“為長”、“為君的角色期待”，《學(xué)記》說“能為師然后能為長，能為長然后能為君。故師者所渭學(xué)為君也?！泵耖g也有“一日為師，終身為父”之說。這種期待，也一定程度促成了“師道尊嚴(yán)”，“教師中心”的觀念的根深蒂固。
尤其是高等教育，更是戴著一圈神圣、權(quán)威的光環(huán)，加之“社會本位”，“官本位”已積淀成一種社會文化，深人國人的意識之中，昕以迄今為止，在相當(dāng)部分學(xué)校中，要求學(xué)生“師云亦云”、“不越雷池”仍被視為天經(jīng)地義。另辟蹊徑，獨(dú)樹一幟則會被認(rèn)為不合常規(guī)而加以開導(dǎo)或制止。
隨著社會的發(fā)展，社會的生產(chǎn)方式和生活方式都產(chǎn)生不同的變化，進(jìn)而影響著不同的社會對于教師的角色期待，在“創(chuàng)造性教育”中我們體育教師應(yīng)調(diào)整自己的教學(xué)觀和學(xué)生觀。樹立平等意識，加強(qiáng)師生對話與合作。因材施教。提供高水平的教學(xué)服務(wù)，形成適合人才健康成長環(huán)境的氛圍。
2創(chuàng)造性教育教師的角色轉(zhuǎn)變趨勢
2．1教師自身觀念的轉(zhuǎn)變
傳統(tǒng)的.大學(xué)校園中，學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、思維方式等都必須以學(xué)校和教師的規(guī)定為準(zhǔn)則，學(xué)生處于被動地位，只能服從和被控制例如：體育教師在教學(xué)中采用滿堂灌的做法，幾乎不給學(xué)生發(fā)揮能動性的機(jī)會；評價(jià)學(xué)生使用馴與順誅準(zhǔn)，聽話即是好學(xué)生，漠視甚至扼殺青年學(xué)生在理論和實(shí)踐上的創(chuàng)造性等等。“學(xué)生是教育活動的主體：是教育理論研究中的共識，堅(jiān)持人本高教理念就要明確：學(xué)生有著各自的特點(diǎn)和多種發(fā)展的可能性，有著作為人的各種權(quán)利和自由，因此教師要注重學(xué)生的個性發(fā)展和全面發(fā)展，樹立全面發(fā)展的個性觀。
心理學(xué)研究表明，個體的創(chuàng)造性一般與個體的智力、個性以及知識有關(guān)。因此，它要求教師必須改變教學(xué)觀念，教師要學(xué)會“寬容”。俗話說“水至清則無魚，人至查則無徒”，教師如果一味苛求學(xué)生，那么學(xué)生將由“敢想敢說敢干”變得“你教我什么我學(xué)什么，你考什么我練什么”學(xué)的個性將被“壓榨”成共性，遏制了學(xué)生的創(chuàng)新動力，學(xué)生在腦中已經(jīng)形成了創(chuàng)新意識意：念，那么我們就得讓學(xué)生的想法得到實(shí)踐，就得讓他敢于去完成他頭腦中的創(chuàng)新想法。
2．2教師觀的轉(zhuǎn)變
教師觀就是教師對自身在教育教學(xué)雙邊活動的地位和職能的認(rèn)識。進(jìn)入信息時(shí)代以來，體育教師的地位也遇到前所未有的挑戰(zhàn)，信息渠道的多樣化，各種信息媒體的影響使教師及教科書的教育主要渠道作用日益弱化，教師的權(quán)威地位日漸“淡出”。wto帶來的“教育服務(wù)”觀念也使教師不能再做傳統(tǒng)的“嚴(yán)師”、“監(jiān)護(hù)人”、“塑造者”了。高校體育教師要堅(jiān)持人本教育理念，實(shí)現(xiàn)由教育者到引導(dǎo)者，“權(quán)威者”到“合作伙伴”、嚴(yán)師到人師的角色轉(zhuǎn)變。堅(jiān)持人本教育理念，教師的主要職責(zé)應(yīng)是幫助學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、組織和管理知識，主要功能應(yīng)是以更豐富、合理并富有情趣的方式去引導(dǎo)學(xué)生，主要作用應(yīng)是激勵學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題和產(chǎn)生研究問題的內(nèi)在動力。體育教師更多時(shí)候要扮演組織者、輔導(dǎo)者、協(xié)調(diào)者形象，教學(xué)內(nèi)容也要通過更多樣的方式，更巧妙的手段，更豐富的話題來激發(fā)學(xué)生所潛藏的智慧力量，充分做到“課伊始，趣已生，課已盡，趣猶存”。
堅(jiān)持人本教育理念，要求教師重新設(shè)計(jì)自身形象。教師應(yīng)做拓展學(xué)生心靈智慧的“人師”，增加對學(xué)生的理解；肯定、接納和幫助學(xué)生的現(xiàn)實(shí)精神世界，并以自己真實(shí)完整的人格與學(xué)生交往。教師還應(yīng)把教學(xué)與生活緊密關(guān)聯(lián)，使學(xué)生能把握教育意義而加強(qiáng)理解生活的意義。這些對我們教師的角色轉(zhuǎn)變，自身建設(shè)提出更高要求。
2．3教學(xué)目標(biāo)培養(yǎng)的轉(zhuǎn)變
注重對學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)，要轉(zhuǎn)變單純以繼承為中心教育思想，著重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)。繼承僅是創(chuàng)新的基礎(chǔ)和前提，我們應(yīng)把培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新意識、創(chuàng)新性思維、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力放在教學(xué)目標(biāo)的首位。
2．3．1培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力
首先，要多角度、寬思維，有針對性地傳授給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，使學(xué)生能夠舉一反三、融會貫通；其次，要督導(dǎo)學(xué)生自學(xué)，鼓勵學(xué)生獨(dú)立完成特定的教學(xué)任務(wù)。
2．3．2培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識
在教學(xué)中鼓勵學(xué)生追求新異，以求新為榮，培養(yǎng)學(xué)生以原有知識、經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，又不拘泥于原有知識與經(jīng)驗(yàn)，在俯視、審視原有的知識、經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，不斷地發(fā)現(xiàn)他們之間的內(nèi)在聯(lián)系，從而產(chǎn)生新的創(chuàng)新意識。
2．3．3培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維
在教育學(xué)中要努力培養(yǎng)學(xué)生敏銳的觀察力、創(chuàng)造性的想像力，獨(dú)特的知識結(jié)構(gòu)及活躍的靈感，應(yīng)營造一種民主的、和諧的教學(xué)氛圍，啟發(fā)、誘導(dǎo)、鼓勵學(xué)生，并采取適當(dāng)?shù)慕逃虒W(xué)方法來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。
3結(jié)語
從“繼承性教育”向“創(chuàng)造性教育”的轉(zhuǎn)變中體育教師角色的轉(zhuǎn)變是教育改革的一個重要課題，因?yàn)榻逃母灸康脑谟谂囵B(yǎng)人才，今天的教師不僅要在思想觀念上，更重要在角色上進(jìn)行轉(zhuǎn)變，積極調(diào)整角色矛盾，有效緩解角色沖突，重新進(jìn)行角色定位，方能適應(yīng)新的教育發(fā)展。
簡述論文研究過程篇七
·紫金礦業(yè)集團(tuán)有限公司薪酬管理研究
·云浮市金融生態(tài)環(huán)境的現(xiàn)狀及優(yōu)化
·試論人民幣匯率制度及其匯率政策
·金融業(yè)的結(jié)算體系建設(shè)
·論金融脆弱性與金融風(fēng)險(xiǎn)防范
·利率市場化的國際借鑒與經(jīng)驗(yàn)研究
·利率市場化問題研究
·論如何治理我國股市泡沫
·金融全球化與中國金融的應(yīng)對策略分析
·金融監(jiān)管體制的國際比較與借鑒
簡述論文研究過程篇八
在大學(xué)期間，論文研究是每個學(xué)生都要面臨的任務(wù)。無論是本科還是研究生階段，都要掌握一定的研究方法和技巧，以完成一篇優(yōu)秀的論文。在我的學(xué)術(shù)生涯中，我也經(jīng)歷了一段時(shí)間的論文研究過程。通過這一過程，我深刻體會到論文研究的重要性和技巧，也積累了一些寶貴的經(jīng)驗(yàn)。在本文中，我將分享我在論文研究過程中的心得體會。
第二段：認(rèn)真選擇合適的研究課題
研究課題的選擇對于整個論文研究過程至關(guān)重要。首先，我發(fā)現(xiàn)選擇一個感興趣的課題是研究的前提條件。只有對課題感興趣，我們才能保持持久的研究熱情，并有足夠的積極性去深入探究。其次，課題的可行性也是需要考慮的因素之一。在選擇課題時(shí)，需要考慮到自己的時(shí)間和資源是否足夠，以及課題的研究難度是否可以克服。最后，選擇一個有研究價(jià)值的課題也是重要的。我們的研究應(yīng)該能夠填補(bǔ)知識空白，解決實(shí)際問題或者提供新的觀點(diǎn)和證據(jù)。
第三段：合理的研究方法與技巧
選擇適合的研究方法和技巧對于論文研究的成功至關(guān)重要。首先，我們需要對不同研究方法有一定的了解。傳統(tǒng)的文獻(xiàn)綜述、實(shí)證研究以及定性或定量研究方法等都有各自的特點(diǎn)和適用場景。我們需要根據(jù)自己的研究目標(biāo)和資源情況合理選擇。其次，充分掌握所選擇方法的操作步驟和技巧也是必要的。我們需要熟悉如何收集、整理和分析數(shù)據(jù)，并結(jié)合合適的統(tǒng)計(jì)工具來對數(shù)據(jù)進(jìn)行處理。最后，在實(shí)施研究過程中，我們需要隨時(shí)調(diào)整和改進(jìn)研究方法。如果發(fā)現(xiàn)當(dāng)前的方法不適用或者有更好的方法可以使用，我們應(yīng)該及時(shí)進(jìn)行調(diào)整。
第四段：精心處理論文的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容
一篇優(yōu)秀的論文不僅需要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难芯窟^程，還需要合理的結(jié)構(gòu)和完善的內(nèi)容。在論文寫作過程中，我們需要注意以下幾點(diǎn)：首先，明確論文的目標(biāo)和主旨。一個好的論文應(yīng)該有明確的研究問題，同時(shí)能夠清晰地闡述所選擇的研究方法和研究結(jié)果，最后得出明確的結(jié)論。其次，我們要注意論文的章節(jié)結(jié)構(gòu)和邏輯連貫性。論文應(yīng)該有引言、文獻(xiàn)綜述、研究方法、研究結(jié)果與討論以及結(jié)論等基本章節(jié)，并且這些章節(jié)之間應(yīng)該有合理的過渡和連貫性。最后，我們要關(guān)注論文的語言表達(dá)和細(xì)節(jié)。正確的語法、準(zhǔn)確的文字表述以及精心的排版都是提高論文質(zhì)量的重要因素。
第五段：總結(jié)與展望
隨著科技和社會的不斷進(jìn)步，論文研究的重要性和競爭力也越來越強(qiáng)。通過我的論文研究過程，我意識到選擇合適的研究課題，掌握研究方法和技巧，以及精心處理論文的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容都是成功的關(guān)鍵。然而，我也意識到我還需要不斷學(xué)習(xí)和提升，以更好地應(yīng)對未來的研究挑戰(zhàn)。我將繼續(xù)培養(yǎng)自己的研究興趣和能力，不斷改進(jìn)自己的研究方法，同時(shí)加強(qiáng)與他人的交流和合作，共同推動學(xué)術(shù)研究的進(jìn)步。
總結(jié)：
論文研究過程的心得體會包括了合適的研究課題選擇、適應(yīng)的研究方法與技巧選擇、合理的論文結(jié)構(gòu)與內(nèi)容處理等。通過我在論文研究過程中的體會，我深刻認(rèn)識到論文研究的重要性和技巧，并積累了一些寶貴經(jīng)驗(yàn)。我將繼續(xù)學(xué)習(xí)和提升自己的研究能力，以更好地應(yīng)對未來的研究挑戰(zhàn)。
簡述論文研究過程篇九
摘要：財(cái)務(wù)部門是企業(yè)中的一個重要部門，與其他部門一起構(gòu)成了企業(yè)的整體，并在企業(yè)的成長以及運(yùn)行過程中發(fā)揮著基礎(chǔ)性的作用。
會計(jì)電算化屬于企業(yè)財(cái)務(wù)工作中的重要內(nèi)容。
會計(jì)電算化對于提高會計(jì)核算速度以及質(zhì)量具有重要價(jià)值，因此有必要針對這一問題進(jìn)行深入研究與探討。
關(guān)鍵詞：強(qiáng)化;會計(jì)電算化;會計(jì)稽核
1會計(jì)稽核目前的發(fā)展?fàn)顩r
因此，有關(guān)一定要認(rèn)識到上述問題的嚴(yán)重性，要在此基礎(chǔ)上，去做出最大的努力以保證問題能夠被更好的解決，這是促使企業(yè)的會計(jì)電算化水平能夠有效符合實(shí)際需要的基礎(chǔ)，同時(shí)也是各企業(yè)在當(dāng)前的時(shí)代提高發(fā)展進(jìn)程的關(guān)鍵。
簡述論文研究過程篇十
一、“探源尋根，根深葉茂”―小學(xué)語文變革創(chuàng)新之我見
由上述可知，作為新時(shí)期社會主義的接班人，應(yīng)該好好保存、學(xué)習(xí)和發(fā)展我國傳統(tǒng)文化，所以，小學(xué)語文教師更加應(yīng)該明白我國傳統(tǒng)文化在教學(xué)中的重要地位，更加應(yīng)該從博大的歷史文化中，吸取精華，專注文化研究，不斷廢除陳腐的、反動的教材內(nèi)容，倡導(dǎo)全新的啟發(fā)式教學(xué)模式。下面筆者結(jié)合自己多年實(shí)踐研究結(jié)果，總結(jié)一些關(guān)于小學(xué)語文變革的見解，具體報(bào)告以下幾條：
（一）創(chuàng)新傳統(tǒng)的教學(xué)方法
在傳統(tǒng)教學(xué)方法中，很多方法到現(xiàn)在一直發(fā)揮著重要的作用，例如傳統(tǒng)教學(xué)方法中的串講法、誦讀法以及點(diǎn)評法。其中串講法就是將單元內(nèi)的重點(diǎn)知識串聯(lián)在一起，讓學(xué)生能初步對所學(xué)知識建立初步印象，然后發(fā)揮自身的引導(dǎo)作用。此外，還有另一類教學(xué)方法，是經(jīng)過實(shí)踐證明的教學(xué)方法，即五段教學(xué)法，這種教學(xué)方法重視啟發(fā)學(xué)生的思維，將講讀的重點(diǎn)放在文章內(nèi)容和結(jié)構(gòu)方面。但是，這種教學(xué)方法忽視了文章中字詞的學(xué)習(xí)，這種教學(xué)方法對于小學(xué)語文教學(xué)比較困難。所以，在實(shí)踐教學(xué)中，教師應(yīng)該利用五段教學(xué)法和串講法，將文章中的生詞生字著重拿到課堂上講。不管是用上述哪種方法，都應(yīng)該充分發(fā)揮自己的引導(dǎo)作用，對于小學(xué)生，教師一定要注重引導(dǎo)，讓學(xué)生能通過教師的講解不斷注入知識。例如在教學(xué)《比尾巴》這一課程時(shí)，教師要注重挖掘課文中的重要思想，該課文中講解到不同動物之間比誰的尾巴長，教師可以先準(zhǔn)備一連串的動物，都是有尾巴的動物，且尾巴長度都不相同。例如公雞、猴子、兔子、松鼠等，其中猴子的尾巴是最長的。教師可以通過比較動物尾巴長短，然后讓學(xué)生記憶不同動物的名字，從而達(dá)到記憶生詞或生字的目的。串聯(lián)和分段教學(xué)都是非常有效的教學(xué)方法，從傳統(tǒng)教學(xué)方法中發(fā)現(xiàn)有效的教學(xué)方式非常重要，教師不僅需要創(chuàng)新，還需要不停地研究傳統(tǒng)教學(xué)方法中值得吸取的精華。
（二）注重學(xué)生的參與，實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)
傳統(tǒng)教學(xué)方法都表明，作為小學(xué)語文教師，作為學(xué)生的啟蒙老師，都應(yīng)該注重啟發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，只有全面調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，最終才能讓學(xué)生真正參與到課堂上。例如我國傳統(tǒng)教育方法中的隨課文識字方法。采用《看圖識字》的教學(xué)方法，到現(xiàn)在仍然是一種非常有效的方法。小學(xué)生對新事物都比較感興趣。正如上面課堂教學(xué)中，教師可以準(zhǔn)備和挑選很多動物圖片，首先讓學(xué)生認(rèn)識動物，吸引學(xué)生的興趣，然后引入到正文教學(xué)中。
（三）堅(jiān)持以學(xué)生為中心，教學(xué)相長
教師與學(xué)生是平等地位，在傳統(tǒng)的教學(xué)體系中，教師也要不斷學(xué)習(xí)知識，同時(shí)要堅(jiān)持與學(xué)生共同探討知識，要做到不恥下問，這是我國傳統(tǒng)教育中的一種精神。在平時(shí)教學(xué)中，教師可以從學(xué)生角度出發(fā)，學(xué)生對生活和游戲等比較感興趣，教師可以讓學(xué)生觀察日常生活，然后能從課外觀察中，收集一些有趣的東西，在課堂上一起討論。如教師可以布置一個作文題目，“生活中的一個小發(fā)現(xiàn)”，讓學(xué)生明白學(xué)習(xí)與生活息息相關(guān)，明白學(xué)習(xí)的`最終目的是能發(fā)現(xiàn)生活和熱愛生活。在教與學(xué)中，教師也要積極參與到教學(xué)任務(wù)中，與學(xué)生一起探討，但是要堅(jiān)持讓學(xué)生自主進(jìn)行分析和思考。學(xué)生上交作文之后，教師要點(diǎn)評，主要目的是讓學(xué)生明白作文和做人是相統(tǒng)一的，寫作的根源是讓學(xué)生能懂得生活，做任何事情都需要付出感情。然后在教師的點(diǎn)評中注入觀點(diǎn)和思想。小學(xué)語文作用是重要的教學(xué)手段，在作文寫作中，教師不僅能了解學(xué)生的心聲，而且學(xué)生能對自己感興趣的事情進(jìn)行描寫，這樣課堂氛圍也更加融洽?？傊瑐鹘y(tǒng)教學(xué)體系中，很多教學(xué)方法和教學(xué)理念，都值得現(xiàn)代教師學(xué)習(xí)和深入研究。作為小學(xué)語文教師，應(yīng)該不摒棄傳統(tǒng)文化的精髓，保持與時(shí)俱進(jìn)的同時(shí)，還應(yīng)該要學(xué)習(xí)我國傳統(tǒng)文化的根源。
二、結(jié)語
小學(xué)語文教師作為我國傳統(tǒng)文化的重要引導(dǎo)者和教育者，其自身的專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)能力水平等，都直接關(guān)系著我國小學(xué)語文教育事業(yè)的變革和發(fā)展。因此，在當(dāng)前的教育變革體制的要求下，語文教師更加應(yīng)該不斷加強(qiáng)自身綜合素質(zhì)能力的提升和鍛煉，不斷實(shí)現(xiàn)小學(xué)語文教師的變革、發(fā)展和穩(wěn)定。堅(jiān)持從傳統(tǒng)文化角度出發(fā)，堅(jiān)持新課標(biāo)的教學(xué)要求，將傳統(tǒng)文化薪火相傳，加強(qiáng)小學(xué)生對古文化的歸屬感，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣?？傊?，小學(xué)語文教學(xué)的變革離不開傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚(yáng)，只有挖掘傳統(tǒng)文化的精髓，探源尋根，才能最終根深蒂固，花開茂盛。
簡述論文研究過程篇十一
那么論文究竟應(yīng)該如何準(zhǔn)備呢，今天我們一起來進(jìn)行一個簡單的介紹。
重點(diǎn)明確。很多的考生的大綱令人非常的迷惑，所以很多的考生在寫作的過程中也沒有注意到這一點(diǎn)，作為論文的提綱是一個論文的靈魂，如果提綱都不明確，那么怎么能讓人有閱讀的欲望呢，這一點(diǎn)對于考生的發(fā)展也是非常的重要的，所以考生應(yīng)該明確這部分的事情的發(fā)生，只有這樣才能保證考生的提綱一目了然。
拒絕混亂。很多的考生在提綱的寫作的過程中比較的混亂，這樣學(xué)員在寫作的過程中就沒有辦法掌握全局，所以在撰寫大綱的過程中應(yīng)該從整體出發(fā)，當(dāng)然還應(yīng)該確定每一部分的作用，畢竟有的部分是以后論文撰寫的主題，所以在大綱的寫作中盡量的做到主次分明，這樣對于考生的幫助才是比較大的。
活躍的思維，很多的學(xué)員都是一邊學(xué)習(xí)一邊工作的，所以在學(xué)習(xí)的過程中也是比較繁瑣的，所以在下筆前一定要認(rèn)真仔細(xì)的進(jìn)行，對于不相關(guān)的材料一定要進(jìn)行深思熟慮在進(jìn)行編寫，不要一味的返工，這樣對于自己也是一種時(shí)間上的浪費(fèi)。
簡述論文研究過程篇十二
注重對兒童進(jìn)行基本的道德規(guī)范教育是我國古代教育的基本特征，但目前學(xué)校德育低效也是共識。為什么我們在擁有豐富的德育資源和底蘊(yùn)的情況下，學(xué)校德育質(zhì)量反而不盡如人意呢？可以說當(dāng)下學(xué)校德育現(xiàn)狀是多方“合力”的結(jié)果。教育作為社會的子系統(tǒng)深受社會大環(huán)境的影響，而學(xué)校德育的開展不免也會被大環(huán)境波及。加之應(yīng)試教育一味地追逐分?jǐn)?shù)很難使“德育為首”的觀念在教育實(shí)踐中落實(shí)。這樣在外力多方作用下，學(xué)校德育開展舉步維艱，德育實(shí)效差強(qiáng)人意。素質(zhì)教育、核心素養(yǎng)的提出讓我們逐步回歸教育本質(zhì)，開始注重學(xué)校立德樹人的責(zé)任。挖掘整合傳統(tǒng)蒙學(xué)中蘊(yùn)含的德育思想并加以借鑒，對于切實(shí)提高學(xué)校德育實(shí)效性有著重要的意義。
一、朱熹《小學(xué)》德育思想的主要觀點(diǎn)
蘊(yùn)含朱熹獨(dú)特德育思想的《小學(xué)》是古代道德教育思想的光輝結(jié)晶，全書分內(nèi)外兩部分。內(nèi)篇是全書的主要內(nèi)容，包括《立教》《明倫》《敬身》和《稽古》四卷；外篇包括《嘉言》和《善行》兩部分。內(nèi)篇的內(nèi)容立足于生活，教人以具體的行為規(guī)范和準(zhǔn)則，外篇則是記載名人賢士的崇高德行，目的是讓學(xué)生以此為榜樣進(jìn)行學(xué)習(xí)。《小學(xué)》擁有極大的影響價(jià)值，朱熹認(rèn)為后生兒童初學(xué)規(guī)范時(shí)，只要按著《小學(xué)》中的要求去做，就基本懂得了該怎樣去做人[1]。在《小學(xué)》整體內(nèi)容中蘊(yùn)含著深刻的德育過程基本規(guī)律方面的可貴思想。1.強(qiáng)調(diào)明理于先，身體力行傳統(tǒng)的童蒙教育注重道德行為的訓(xùn)練和道德習(xí)慣的培養(yǎng)，注重言行一致、知行統(tǒng)一?？鬃訌?qiáng)調(diào)“學(xué)以致用”，一個人道德品質(zhì)的好壞不能僅從其言語中來判斷，而應(yīng)立足于實(shí)踐來檢驗(yàn)，正所謂“君子欲訥其言而敏于行”[2]。古代先賢的思想向我們揭示出傳統(tǒng)道德教育中注重對學(xué)生進(jìn)行知、情、意、行多方面的統(tǒng)一培養(yǎng)教育。朱熹也非常重視“力行”，他強(qiáng)調(diào)：如果不用躬身實(shí)踐，只是口頭上學(xué)習(xí)道德知識，那么我們七十歲師從孔子也不晚，兩天就可以學(xué)完的知識何須多年跟隨孔子呢[2]。因此在《小學(xué)》一書中，朱熹注重以兒童現(xiàn)有的認(rèn)知為基礎(chǔ)，注重養(yǎng)成教育以培養(yǎng)兒童良好的行為習(xí)慣?！靶W(xué)之方，灑掃應(yīng)對。”以貼近日常生活、基于孩童認(rèn)知規(guī)律的特點(diǎn)，將“事”作為小學(xué)教育的主要內(nèi)容，促使兒童在具體的生活實(shí)踐中培養(yǎng)基本的生活能力和禮儀，這比向兒童空談德育理論知識要有效得多。從具體的“事”入手，可使兒童在“行”的過程中懂得基本的道德規(guī)范，達(dá)到知情意行的統(tǒng)一，進(jìn)而養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。2.注重運(yùn)用各種隱性德育資源德育過程具有很強(qiáng)的滲透性和社會性，這已成為共識。在《小學(xué)》一書中，朱熹對這一認(rèn)識有著充分的表述，他主張?jiān)诤⒆拥某砷L過程中應(yīng)有意識地運(yùn)用陶冶法對孩子進(jìn)行道德養(yǎng)成教育，通過創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境引導(dǎo)學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)。在家庭教育中，朱熹主張父母及時(shí)對兒女進(jìn)行教育，“子能食食，教以右手”。朱熹認(rèn)識到優(yōu)良的家庭教育是培養(yǎng)兒童良好品行的重要手段，因此建議父母在家庭中要為幼兒的成長創(chuàng)造良好的環(huán)境。朱熹以孟母三遷的事例充分說明了家庭環(huán)境在幼兒發(fā)展中的重要性。在學(xué)校教育中，朱熹指出要重視教育者的人格魅力，注重運(yùn)用教師自身的人格影響來感化孩子以進(jìn)行道德教育。教育者應(yīng)以身作則，通過為學(xué)生樹立榜樣來影響學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生道德認(rèn)知向行為的轉(zhuǎn)化。朱熹以明道先生的言論為例，“擇其學(xué)明德者為太學(xué)之師”，又以北宋學(xué)者胡璦事跡闡述“嚴(yán)條約，以身先之”，向我們揭示出教師的人格魅力在德育過程中發(fā)揮著潛移默化的'作用。此外，朱熹還非常重視社會環(huán)境對兒童道德教育的影響，他指出社會上“經(jīng)殘教馳”、“鄉(xiāng)無善俗”的不良環(huán)境會導(dǎo)致“蒙養(yǎng)弗端，長益浮靡”，不利于培養(yǎng)兒童的良好品行。從上述關(guān)于朱熹的分析論述中我們可以清楚地看到：朱熹不僅看到了家庭環(huán)境、教師人格魅力等隱性教育資源在兒童品行發(fā)展中的重要作用，也意識到了學(xué)生品德的培養(yǎng)不能僅僅依靠學(xué)校來實(shí)現(xiàn)，還應(yīng)該密切聯(lián)系家庭和社會，整合來自多方面的教育影響，以形成家庭、學(xué)校和社會相結(jié)合的綜合教育網(wǎng)絡(luò)。3.重視兒童品行發(fā)展規(guī)律的特點(diǎn)德育的有效開展最終會落實(shí)到讓學(xué)生能將合乎規(guī)范的外在道德要求內(nèi)化為個人信念，如此便可培養(yǎng)良好的道德習(xí)慣，在實(shí)踐活動中用以調(diào)節(jié)、完善自己的行為。然而德育的實(shí)施要依據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律進(jìn)行，這樣才可以取得預(yù)想的效果。朱熹根據(jù)人的身心發(fā)展規(guī)律，將人的教育分為兩個階段：小學(xué)階段和大學(xué)階段?；诖?，在學(xué)校教育中，教育方法、教育內(nèi)容的選擇也不盡相同，所謂“小學(xué)者，當(dāng)其事；大學(xué)者，窮理修身”。在小學(xué)階段注重激發(fā)學(xué)生的興趣，立足“教事”思想逐步培養(yǎng)兒童的道德品行；大學(xué)階段從“教理”出發(fā)，培養(yǎng)兒童的自學(xué)能力。在智力發(fā)展的同時(shí)，道德認(rèn)知會漸漸提高，而合乎標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范的道德行為會受到道德認(rèn)知的支配，所以若基本的道德認(rèn)知基礎(chǔ)在小學(xué)階段沒有夯實(shí)好，那么到大學(xué)階段再來補(bǔ)救就很困難了。《小學(xué)》強(qiáng)調(diào)道德教育應(yīng)遵循兒童身心發(fā)展的規(guī)律，由低級到高級，由淺入深，由近及遠(yuǎn)，因?yàn)橹挥袃和牡赖滦袨榉贤庠谒梢髸r(shí)，兒童才會轉(zhuǎn)向滿足個體需要的道德規(guī)范，因此，必須對兒童逐層開展道德教育才是最合理的[3]。這些觀點(diǎn)與當(dāng)代道德教育家科爾伯格以及布爾的觀點(diǎn)是完全一致的，是十分正確的。
二、當(dāng)前小學(xué)德育過程中問題的主要表征舉要
目前，我國小學(xué)德育過程中存在著許多問題，或?qū)⒌掠窒抻诮炭茣?，或忽視學(xué)生的主體性，或忽視學(xué)生自身的實(shí)踐活動。學(xué)生面對教師冷若冰霜的說教根本無法在情感上產(chǎn)生共鳴，無法將外在的道德規(guī)范內(nèi)化為自身的道德信念，學(xué)校德育被異化為“道德知識的”教育，導(dǎo)致道德認(rèn)知與道德行為嚴(yán)重脫節(jié)，師生關(guān)系也因此緊張。此外，學(xué)校德育忽視了學(xué)生的心理特點(diǎn)，德育目標(biāo)太過寬泛，缺乏層次性，德育收效甚微不說，還造成學(xué)生基礎(chǔ)道德觀念淡薄等后果。
三、借鑒《小學(xué)》德育思想優(yōu)化小學(xué)德育過程
德育過程在學(xué)生品德養(yǎng)成中起著重要作用，優(yōu)化德育過程是解決我國當(dāng)下學(xué)校德育低效的主要途徑。挖掘《小學(xué)》蘊(yùn)含的德育思想，積極探索變革學(xué)校德育過程的措施，對于切實(shí)提高學(xué)校德育實(shí)效性有著重要的意義。1.循序漸進(jìn)，處理好德育客觀要求與學(xué)生品德現(xiàn)狀的矛盾學(xué)校德育的目的是將社會所要求的種種道德規(guī)范傳遞給學(xué)生。然而，學(xué)校教師在對學(xué)生實(shí)施道德教育時(shí)卻枉顧學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，采取硬性的說教方式向?qū)W生傳遞抽象的道德理論知識，企圖“一步到位”地將學(xué)生培養(yǎng)成為具有共產(chǎn)主義道德覺悟的人。這種方式非但不會促進(jìn)學(xué)生的品德發(fā)展，反而會使學(xué)生因覺得“假大空”而抗拒老師的教育，結(jié)果往往適得其反。因此，在小學(xué)德育過程中我們應(yīng)借鑒《小學(xué)》中教以孩童“眼前事”的原則循序漸進(jìn)，從最基礎(chǔ)的道德行為規(guī)范做起，然后在實(shí)踐活動的基礎(chǔ)上逐步提高對學(xué)生的品德要求，以使學(xué)生內(nèi)化相關(guān)的社會道德規(guī)范，這樣才會真正地提高學(xué)生的品德水平。2.學(xué)生的主體性與生成性應(yīng)得到足夠的關(guān)注盧梭曾說過：“道德最終的棲居地深藏于人的內(nèi)心。”[4]道德教育是否有效關(guān)鍵在于學(xué)生是否從內(nèi)心對道德主動追求和自覺遵守。傳統(tǒng)的道德教育忽視了學(xué)生的主體性，樂此不疲單向度地向?qū)W生施加各種影響來約束學(xué)生的行為。這種德育模式雖然即時(shí)效果明顯，卻不能保證學(xué)生真正地從心底內(nèi)化道德規(guī)范，以及學(xué)生良好品德的形成。人本主義心理學(xué)認(rèn)為，人有自我實(shí)現(xiàn)的潛能，但之前的教育實(shí)踐卻忽略了學(xué)生自身的這一潛能，一味地讓學(xué)生依賴于教師。作為教師我們應(yīng)尊重學(xué)生的自我實(shí)現(xiàn)傾向，努力營造有利于學(xué)生成長的環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在道德潛能，注重在學(xué)生的人際交往中引導(dǎo)他們向善、行善，這是比說教更有效的方式?！缎W(xué)》中提到的“責(zé)善，朋友之道也”向我們揭示出兒童在具體的交往實(shí)踐中能不斷調(diào)整并完善自己的品行，最終生成自己的自律性與主體性道德人格。3.德育過程中要曉之以理，更要動之以情傳統(tǒng)蒙學(xué)中有很多關(guān)于德育方法的真知灼見，如克己內(nèi)省、因材施教等。但是，目前學(xué)校德育方法卻“獨(dú)樹一幟”，說教式盛行。德育目標(biāo)和內(nèi)容也都是從教師權(quán)威出發(fā)，把成人固有的觀念強(qiáng)加給學(xué)生，一味地重視道德知識的灌輸和行為的規(guī)勸。我們忽視了德育過程應(yīng)該是一個以理服人、以情服人的綜合過程，是師生間情感交流、共鳴的過程。如果教師把學(xué)生單純地當(dāng)做自己的“附庸”或被管治者，缺乏情感地向?qū)W生講授品德規(guī)范，那么學(xué)生是很難養(yǎng)成良好品德的。因?yàn)榍嗌倌晏幱谛睦戆l(fā)展的快速時(shí)期，他們對于自尊的需要特別強(qiáng)烈，他們希望自己被尊重，希望自己可以體驗(yàn)到尊重，所以，如果學(xué)生被尊重的訴求和需要得不到滿足，那么再多的道德知識也無濟(jì)于事[3]。因此在德育過程中，我們應(yīng)尊重學(xué)生，變訓(xùn)斥為誘導(dǎo)，變冷漠為關(guān)愛，善于運(yùn)用多種教育方法，就如《小學(xué)》中提到的“興于詩，立于禮，成于樂”那樣，多依靠禮儀實(shí)踐、音樂陶冶等途徑來進(jìn)行德育，只有這樣才能打開學(xué)生心扉，從而取得良好的德育效果。4.德育過程中應(yīng)正視反復(fù)性和漸進(jìn)性規(guī)律人的思想品德的形成是一個長期的、反復(fù)的過程，我們不能寄希望于幾次說教就能讓學(xué)生認(rèn)同接受外在的品德規(guī)范，并把它們內(nèi)化為自身的品德。因此，在德育過程中我們不能急于求成，更不能為“立竿見影”而采取突擊式教育。我們應(yīng)循序漸進(jìn)，常抓不懈。所謂“不積跬步無以至千里，不積小流無以成江?！?，品德的形成是一個日積月累的過程，是一個從他律走向自律的逐漸完善的過程，如果沒有充足的積累做鋪墊，那么就很難實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍，古人講的“積善成德”就是這個道理。在學(xué)校德育過程中，我們應(yīng)借鑒朱熹的做法：“七年，男女不同席；八年，始教之讓……二十而冠，始學(xué)禮”，即先教給學(xué)生基本的道德規(guī)范，然后向其講授道德文化知識，進(jìn)而去培養(yǎng)兒童的道德品質(zhì)。其次我們應(yīng)注意在德育過程中反復(fù)抓并不是簡單的“復(fù)制粘貼”，而應(yīng)該有創(chuàng)新意識，協(xié)調(diào)多方力量，做到常抓常新。5.德育過程應(yīng)立足于生活，避免空殼化良好品德的形成最終要落實(shí)到一日的生活、學(xué)習(xí)等實(shí)踐活動當(dāng)中去。道德及道德教育產(chǎn)生于生活，最終為了改變生活。一切教學(xué)的最終目的都是為了使學(xué)生獲得發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，賦予學(xué)生生活智慧，進(jìn)而使學(xué)生能夠在生活中改變自身的生活方式，用積極的認(rèn)識和樂觀的態(tài)度去對待、領(lǐng)悟生活[5]。因此，我們不能再一味地沉迷于行為的訓(xùn)練，卻將人的內(nèi)心感受與實(shí)際行為隔離開來，與生活發(fā)生決裂。我們的小學(xué)德育本就應(yīng)該從生活中的小事做起，貼近生活實(shí)際，讓學(xué)生盡可能參與到“灑掃”等具體生活中，更接地氣地在活動中培養(yǎng)其品行。在深化課改、立德樹人精神的引導(dǎo)下，不少學(xué)校富有創(chuàng)意地開展德育活動，但是也出現(xiàn)了一些空話套話、不切實(shí)際的空殼化的形式主義現(xiàn)象，過于注重粉飾卻缺少真正落實(shí)。所以，在德育生活化的過程中我們應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況有效地開展一些活動以促進(jìn)兒童品德的發(fā)展。
總之，傳統(tǒng)蒙學(xué)中蘊(yùn)含著豐富的德育思想，對我們當(dāng)下學(xué)校德育過程的變革有重要的啟示價(jià)值，我們應(yīng)當(dāng)進(jìn)行挖掘整理。通過對《小學(xué)》的分析我們可以看出，朱熹十分重視兒童的養(yǎng)成教育，注重通過日常的生活實(shí)踐對兒童進(jìn)行道德教育，能夠遵循青少年品德發(fā)展規(guī)律，具有很強(qiáng)的實(shí)踐性，這對我們當(dāng)前提高學(xué)校德育實(shí)效性有著重要的借鑒意義[6]。不過，我們也應(yīng)當(dāng)注意到，《小學(xué)》作為封建時(shí)代道德教育的啟蒙讀物，不可避免地帶有封建色彩和意識缺陷。因此，我們應(yīng)注意鑒別區(qū)分，明確什么是值得提倡的，什么是應(yīng)該剔除的，做到取其精華，去其糟粕，古為今用，以提高學(xué)校德育的實(shí)效性。
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簡述論文研究過程篇十三
隨著高等教育的發(fā)展，學(xué)術(shù)論文成為了評價(jià)學(xué)生能力的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。然而，要撰寫一篇優(yōu)秀的學(xué)術(shù)論文，并不僅僅是在幾天之內(nèi)趕工出來的。這需要經(jīng)歷一個嚴(yán)謹(jǐn)而系統(tǒng)的研究過程。在我進(jìn)行學(xué)術(shù)論文研究過程中，我深深認(rèn)識到了研究的重要性以及幾個關(guān)鍵步驟的重要性。下面將從選擇研究主題、進(jìn)行文獻(xiàn)綜述、進(jìn)行實(shí)證研究、數(shù)據(jù)分析和結(jié)論討論等五個方面，分享我的學(xué)習(xí)心得。
首先，選擇研究主題是論文研究的起點(diǎn)。一個好的研究主題應(yīng)具有一定的現(xiàn)實(shí)意義和科學(xué)性。在選擇研究主題時(shí)，我首先對我所學(xué)領(lǐng)域的熱點(diǎn)問題進(jìn)行了調(diào)研，然后從中篩選出了感興趣、有一定研究潛力的主題。這一步也是我進(jìn)行自我定位的過程，因?yàn)檠芯恐黝}可以反映我的學(xué)術(shù)興趣和研究方向。在選擇研究主題時(shí)，我經(jīng)常會參考相關(guān)文獻(xiàn)和學(xué)者的觀點(diǎn)，借鑒他們的研究思路和方法，從而能夠更好地找到自己的切入點(diǎn)。
隨后，進(jìn)行文獻(xiàn)綜述是論文研究的必要步驟。文獻(xiàn)綜述是為了了解已有的研究進(jìn)展和不足之處，并建立起研究問題的理論框架。在進(jìn)行文獻(xiàn)綜述時(shí)，我首先收集大量關(guān)于我的研究主題的學(xué)術(shù)論文和書籍，然后對這些文獻(xiàn)進(jìn)行分類和整理，以便于后續(xù)的閱讀和分析。在閱讀文獻(xiàn)的過程中，我經(jīng)常會思考每篇文獻(xiàn)的研究方法和結(jié)論，思考其中的優(yōu)點(diǎn)和不足，并將這些思考記錄在筆記本中，以便后續(xù)的撰寫。
接下來，進(jìn)行實(shí)證研究是論文研究的重要環(huán)節(jié)。實(shí)證研究是通過實(shí)際的數(shù)據(jù)和研究方法來驗(yàn)證研究假設(shè)或回答研究問題。在進(jìn)行實(shí)證研究時(shí)，我首先制定了清晰的研究設(shè)計(jì)和方法，明確了數(shù)據(jù)來源和采集方式。然后，我進(jìn)行了數(shù)據(jù)采集和整理的工作，確保數(shù)據(jù)的可靠性和準(zhǔn)確性。在數(shù)據(jù)分析階段，我使用了適當(dāng)?shù)慕y(tǒng)計(jì)工具和模型，以驗(yàn)證研究假設(shè)，并解讀實(shí)證結(jié)果。同時(shí)，我也參考了其他研究者的工作，以便更好地理解和解釋自己的實(shí)證結(jié)果。
數(shù)據(jù)分析之后，我開始進(jìn)行結(jié)論討論。結(jié)論討論是對研究過程和結(jié)果的總結(jié)和評價(jià)。在結(jié)論討論中，我回顧了整個研究過程，總結(jié)了實(shí)證研究的結(jié)果和限制，并對未來的研究方向提出了一些建議。同時(shí)，我也對自己的研究過程進(jìn)行了反思和評估，分析了其中的不足和改進(jìn)之處。通過結(jié)論討論，我能夠?qū)ψ约旱难芯坑幸粋€更加全面和深入的認(rèn)識，為未來的學(xué)術(shù)研究提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和啟示。
綜上所述，學(xué)術(shù)論文研究是一項(xiàng)需要付出大量時(shí)間和精力的工作。在研究過程中，選擇研究主題、進(jìn)行文獻(xiàn)綜述、進(jìn)行實(shí)證研究、數(shù)據(jù)分析和結(jié)論討論等五個步驟都是不可忽視的環(huán)節(jié)。每個步驟都需要深入思考和認(rèn)真執(zhí)行。通過我的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，我深刻認(rèn)識到研究的重要性以及各個步驟的關(guān)鍵性。通過這些步驟的有機(jī)結(jié)合，我相信我將能夠撰寫出更加優(yōu)秀和有價(jià)值的學(xué)術(shù)論文，并為學(xué)術(shù)研究的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
簡述論文研究過程篇十四
引言：
論文研究是大學(xué)生活中必不可少的一環(huán)，不僅能培養(yǎng)學(xué)術(shù)研究能力，還可以加深對專業(yè)知識的理解。在我撰寫論文的過程中，我積累了一些寶貴經(jīng)驗(yàn)和心得。在本文中，我將分享我對論文研究過程的體會和心得，希望對其他學(xué)者和研究人員有所啟發(fā)。
段落1：確定研究主題和問題的重要性
在論文研究過程中，首先要明確研究主題和問題的重要性。選擇一個重要的研究主題可以增加研究的意義和成果。因此，我經(jīng)?；ㄙM(fèi)大量時(shí)間來閱讀關(guān)于該主題的最新研究、文獻(xiàn)和參考資料。這有助于我確定一個有實(shí)際意義且有研究價(jià)值的問題。
段落2：制定合理的研究方法
確定了研究主題和問題之后，制定合理的研究方法顯得尤為重要。研究方法的選擇取決于你所面臨的研究問題和可用的研究資源。在我的經(jīng)驗(yàn)中，我發(fā)現(xiàn)定性研究方法通常適用于了解社會現(xiàn)象和人們的行為模式，而定量研究方法則更適用于數(shù)據(jù)分析和實(shí)證研究。因此，根據(jù)研究問題的性質(zhì)和需求選擇合適的研究方法是確保研究結(jié)果可靠的關(guān)鍵。
段落3：充分利用研究工具和資源
在論文研究過程中，充分利用研究工具和資源可以為研究提供有力支持。學(xué)校和圖書館提供了豐富的圖書、期刊和數(shù)據(jù)庫，這些都是我們查找文獻(xiàn)、深入研究和支持觀點(diǎn)的重要資源。此外，網(wǎng)絡(luò)也是我們獲取信息和進(jìn)行在線調(diào)查的寶貴工具。在我的論文研究中，我利用了學(xué)校數(shù)據(jù)庫和網(wǎng)絡(luò)平臺，找到了大量的文獻(xiàn)資料和案例研究，這對于支持我的論點(diǎn)和對比分析非常有幫助。因此，善于利用各種研究工具和資源，是高質(zhì)量論文的一項(xiàng)必備技能。
段落4：嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)據(jù)分析和多方位的論證
論文研究過程中，數(shù)據(jù)分析和論證是確保研究結(jié)果準(zhǔn)確和可信的關(guān)鍵。在數(shù)據(jù)收集和處理階段，我盡量確保數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確性和完整性。在數(shù)據(jù)分析方面，我使用了統(tǒng)計(jì)軟件和可視化工具來進(jìn)行數(shù)據(jù)的清洗、整理和分析。而在論證階段，我努力尋找和引用可靠和權(quán)威的研究文獻(xiàn)和案例，以加強(qiáng)我的觀點(diǎn)和提供多方位的論證，以增加我論文的可信度。
段落5：反思和總結(jié)的重要性
在論文研究過程中，反思和總結(jié)是不可忽視的步驟。通過對研究過程的反思，我可以發(fā)現(xiàn)自己在研究設(shè)計(jì)、數(shù)據(jù)分析和論證過程中的不足之處。同時(shí)，總結(jié)和歸納研究結(jié)果和經(jīng)驗(yàn)可以為后續(xù)研究提供借鑒和參考。在我的論文研究中，我總結(jié)了在研究過程中遇到的問題和解決方法，以及我在研究中獲得的經(jīng)驗(yàn)和成果。這些總結(jié)和反思都對我的論文研究起到了積極的推動作用。
結(jié)論：
通過這篇文章，我分享了我在論文研究過程中的體會和心得，包括確定研究主題和問題的重要性、制定合理的研究方法、充分利用研究工具和資源、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)據(jù)分析和多方位的論證，以及反思和總結(jié)的重要性。這些經(jīng)驗(yàn)和心得都是我通過不斷的實(shí)踐和反思獲得的，相信對于其他學(xué)者和研究人員也會有所幫助。希望這些經(jīng)驗(yàn)和心得能夠激發(fā)更多人對論文研究的興趣，提高研究質(zhì)量，為學(xué)術(shù)界的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。