在工作和學(xué)習(xí)中，報告扮演著重要的角色，可以幫助我們更好地組織和表達(dá)自己的想法。報告的引言部分需要引起讀者的興趣，明確報告的目的和意義。下面是一些經(jīng)典報告范文，供大家學(xué)習(xí)和借鑒。
畢業(yè)論文開題報告萬能篇一
一、 選題意義：
1. 目前國內(nèi)對直復(fù)營銷在中國企業(yè)中的應(yīng)用與實踐都有研究，但是對直復(fù)營銷在國內(nèi)服裝企業(yè)的應(yīng)用研究卻寥寥無幾，而對數(shù)字化直復(fù)營銷策略在中國服裝企業(yè)中的應(yīng)用研究幾乎沒有。大部分的研究僅僅局限在計算機(jī)行業(yè)、郵政和籠統(tǒng)的中小型企業(yè)中，并且大部分服裝品牌對數(shù)字化直復(fù)營銷概念模糊。
2. 數(shù)字化直復(fù)營銷雖然是一個新興的名詞，但是在歐美等一些發(fā)達(dá)國家中，數(shù)字化直復(fù)營銷在服裝業(yè)的應(yīng)用已經(jīng)非常普及且運(yùn)用相當(dāng)成熟，給企業(yè)帶來了巨大的利潤。在中國本土服裝品牌走向國際化、品牌化、科技化的發(fā)展趨勢下，運(yùn)用數(shù)字化直復(fù)營銷策略將會給中國本土品牌的發(fā)展帶來巨大的潛力。
3. 通過調(diào)研中國本土品牌運(yùn)用數(shù)字化直復(fù)營銷策略的程度比較，并且實際案例，分析現(xiàn)今的應(yīng)用現(xiàn)狀以及應(yīng)用給品牌帶來的影響。對中國本土服裝品牌的數(shù)字化直復(fù)營銷應(yīng)用現(xiàn)狀提出有效的對策，來實現(xiàn)品牌的利潤最大化，以低成本、高效率地推廣品牌，提高品牌的核心競爭力。
二、 可行性分析：
中國本土服裝企業(yè)所創(chuàng)造出來的品牌，尤其是休閑裝品牌已經(jīng)出現(xiàn)了嚴(yán)重地市場過?，F(xiàn)狀，品牌產(chǎn)品的同質(zhì)化，營銷技術(shù)趨于模仿，品牌的創(chuàng)新和動力的缺失，使得國內(nèi)服裝本土品牌開始集體衰落。隨著數(shù)字化時代的到來，大眾化營銷趨勢向個性化營銷的轉(zhuǎn)變，發(fā)達(dá)國家通過數(shù)字化的直復(fù)營銷戰(zhàn)略，建立起了良好的顧客關(guān)系，為客戶提供個性化的服務(wù)，銷售業(yè)績大幅度提升，這樣高效的、可測量的顛覆性的新營銷是非常具有可行性的。數(shù)字化直復(fù)營銷雖然還沒有在中國本土品牌中普及，但是很多服裝品牌已經(jīng)試水?dāng)?shù)字化直復(fù)營銷?；ヂ?lián)網(wǎng)的急速普及，手機(jī)3g時代的到來，數(shù)字化直復(fù)營銷策略必定給中國服裝本土品牌的發(fā)展帶來新的發(fā)展契機(jī)。
三、 解決的主要問題：
通過分析對以數(shù)字化直復(fù)營為服裝品牌營銷策略應(yīng)用程度差異對比分析，結(jié)合案例分析，歸納應(yīng)用現(xiàn)狀。提出數(shù)字化直復(fù)營銷在發(fā)展過程中所存在的問題，理論與實際相結(jié)合，提出適用于中國本土服裝品牌的數(shù)字化直復(fù)營銷對策來推進(jìn)中國本土服裝品牌的國際化、品牌化、科技化的進(jìn)程，讓中國本土品牌更好的發(fā)展。
四、 總體研究思路：
首先，分析中國本土服裝品牌的發(fā)展趨勢。分析在數(shù)字化時代的進(jìn)程下，中國本土服裝品牌發(fā)展數(shù)字化直復(fù)營銷所具備的條件。再通過分析本土服裝品牌的數(shù)字化營銷策略應(yīng)用程度的分析，結(jié)合某主導(dǎo)型本土品牌的個人訪談，總結(jié)出國內(nèi)服裝品牌發(fā)展數(shù)字化直復(fù)營銷所存在的問題，提出有效的對策來解決現(xiàn)實問題。
五、 預(yù)期成果：
通過市場調(diào)研分析數(shù)字化直復(fù)營銷在中國本土服裝中的應(yīng)用程度差異，結(jié)合中國本土服裝企業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀，歸納出適用于中國本土服裝品牌的有效的數(shù)字化直復(fù)營銷策略，使我國本土服裝品牌能夠通過這種有效的、可測量的、高回報的新營銷策略來建立起良好的客戶關(guān)系、提高品牌的核心競爭力、實現(xiàn)利潤最大化，能夠根據(jù)自身服裝企業(yè)的實力來使?fàn)I銷策略更加創(chuàng)新、更加高效。真正地能順應(yīng)當(dāng)今的新的營銷趨勢發(fā)展，實現(xiàn)個性化服務(wù)，建立起品牌價值，維護(hù)好顧客的關(guān)系。
六、 基本內(nèi)容與綱要
七、 工作計劃：
20 年12月10日 開題報告初稿
20 年12月24日 開題報告與任務(wù)書
20 年01月04日 論文初稿、外文翻譯、文獻(xiàn)綜述
20 年03月22日 論文整理、格式修正
20 年04月01日 論文整理、格式修正
20 年05月12日 論文完成
畢業(yè)論文開題報告萬能篇二
風(fēng)險管理是對可能產(chǎn)生的各種風(fēng)險進(jìn)行識別、衡量、分析、評價，并適時采取及時有效的方法進(jìn)行防范和控制，用最經(jīng)濟(jì)合理的方法來綜合處理風(fēng)險，以實現(xiàn)最大安全保障的一種科學(xué)管理方法。有效地對各種風(fēng)險進(jìn)行管理有利于企業(yè)作出正確的決策、有利于保護(hù)企業(yè)資產(chǎn)的安全和完整、有處于實現(xiàn)企業(yè)的經(jīng)營活動目標(biāo)，對企業(yè)來說具有重要的意義。
風(fēng)險管理的實踐和理論起始于20世紀(jì)30年代的美國保險業(yè)，于50年代發(fā)展成為一門管理科學(xué)。隨著經(jīng)濟(jì)技術(shù)的迅速發(fā)展，風(fēng)險管理先后在發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家逐步普及到許多的企業(yè)，如企業(yè)增設(shè)了風(fēng)險管理機(jī)構(gòu)，專門配備風(fēng)險管理經(jīng)理、風(fēng)險管理顧問，有他們負(fù)責(zé)企業(yè)的風(fēng)險識別、風(fēng)險測定和風(fēng)險處理等工作。
在我國，風(fēng)險管理理論的發(fā)展及應(yīng)用相對滯后，有相當(dāng)一部分企業(yè)普遍存在風(fēng)險管理意識不足，缺乏風(fēng)險策略、風(fēng)險管理較為被動、缺少風(fēng)險管理專業(yè)人才，以及風(fēng)險管理技術(shù)、資金不足等問題。鑒于目前風(fēng)險管理的發(fā)展態(tài)勢以及我國企業(yè)的風(fēng)險管理現(xiàn)狀，國務(wù)院國有資產(chǎn)監(jiān)督管理委員會發(fā)布了《中央企業(yè)全面風(fēng)險管理指引》。從《指引》的內(nèi)容上我們可以看出，《指引》是在借鑒了國際上發(fā)達(dá)國家有關(guān)企業(yè)風(fēng)險管理的標(biāo)準(zhǔn)及法規(guī)，吸取了國外大公司在風(fēng)險管理方面的先進(jìn)經(jīng)驗，并結(jié)合了我國現(xiàn)有的法規(guī)及企業(yè)的現(xiàn)實情況的基礎(chǔ)上提出的。它的出臺對增強(qiáng)中央企業(yè)競爭力，促進(jìn)中央企業(yè)持續(xù)、健康、穩(wěn)定發(fā)展和提高國有資產(chǎn)保值增值率有著深遠(yuǎn)的意義。雖然《指引》只對中央企業(yè)開展全面風(fēng)險工作提出了要求，但是它的指導(dǎo)范圍并不僅限于中央企業(yè)，《指引》所描述的風(fēng)險管理的范圍既涵蓋了類似公司治理結(jié)構(gòu)這樣的公司層面的問題也涵蓋了業(yè)務(wù)層面的操作問題，對其它企業(yè)具有普遍的指導(dǎo)意義。
現(xiàn)在幾乎還沒有哪一家企業(yè)可以很好地管理企業(yè)各個層次的風(fēng)險。一個完善的風(fēng)險管理機(jī)制，應(yīng)該能夠?qū)ζ髽I(yè)所有的預(yù)期情況進(jìn)行風(fēng)險的評估和處理，能夠突破模糊企業(yè)所面臨風(fēng)險的組織之間的界限，能夠?qū)λ袧撛诘闹卮箫L(fēng)險進(jìn)行預(yù)計并制定出相應(yīng)的解決方案。所以，按照有關(guān)企業(yè)風(fēng)險管理的標(biāo)準(zhǔn)定期的評估企業(yè)風(fēng)險及企業(yè)風(fēng)險管理的有效性，不斷的完善風(fēng)險管理機(jī)制顯得尤為重要。
二、研究的主要內(nèi)容
(一)企業(yè)風(fēng)險管理全面診斷報告的基本邏輯
1、通過深入分析目前目標(biāo)公司的經(jīng)營現(xiàn)狀，查找關(guān)鍵風(fēng)險點，并作具體分析。
2、了解企業(yè)自身在風(fēng)險識別、風(fēng)險衡量和風(fēng)險處理方面的狀況。(主要在戰(zhàn)略風(fēng)險、財務(wù)風(fēng)險、市場風(fēng)險、人力資源風(fēng)險和法律風(fēng)險等方面收集風(fēng)險管理的初始信息的情況，由于專業(yè)方向的原因，會在人力資源上做更詳細(xì)的分析。)
3、通過前兩項分析結(jié)果的對比，尋找企業(yè)在風(fēng)險管理方面的積極因素和改進(jìn)領(lǐng)域。重點突出企業(yè)主要風(fēng)險，提升企業(yè)風(fēng)險意識，切實將風(fēng)險管理與日常經(jīng)營管理溶為一體，確保企業(yè)持續(xù)穩(wěn)定健康發(fā)展。
(二)企業(yè)風(fēng)險管理全面診斷報告研究的主要內(nèi)容
企業(yè)風(fēng)險管理全面診斷報告主要從四個方面去研究：
第一部分企業(yè)風(fēng)險評估
企業(yè)風(fēng)險是指由于企業(yè)內(nèi)外環(huán)境的不確定性、生產(chǎn)經(jīng)營活動的復(fù)雜性和企業(yè)能力的有限性而導(dǎo)致企業(yè)的實際收益達(dá)不到預(yù)期收益，甚至導(dǎo)致企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營活動失敗的可能性。按照風(fēng)險的來源不同，可以分為外部風(fēng)險和內(nèi)部風(fēng)險。企業(yè)外部風(fēng)險顧客風(fēng)險、競爭對手風(fēng)險、政治環(huán)境風(fēng)險、法律環(huán)境風(fēng)險、經(jīng)濟(jì)環(huán)境風(fēng)險等;企業(yè)內(nèi)部風(fēng)險包括產(chǎn)品風(fēng)險、營銷風(fēng)險、財務(wù)風(fēng)險、人事風(fēng)險、組織與管理風(fēng)險等。
我們將立足于企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營活動，主要研究企業(yè)內(nèi)部風(fēng)險，兼顧企業(yè)外部風(fēng)險。在資料的收集上會包括企業(yè)已經(jīng)發(fā)生的風(fēng)險的基本狀況，以助于我們考察企業(yè)風(fēng)險管理的有效性。
第二部分企業(yè)風(fēng)險管理現(xiàn)狀
風(fēng)險管理的內(nèi)容包括風(fēng)險識別、風(fēng)險衡量和風(fēng)險處理三個方面。風(fēng)險識別是風(fēng)險分析和管理中的一項基礎(chǔ)性工作，其主要任務(wù)是明確風(fēng)險的存在，并找到主要的風(fēng)險因素，為后面的風(fēng)險度量和風(fēng)險決策奠定基礎(chǔ)。在風(fēng)險識別之后必須進(jìn)行風(fēng)險衡量，以便確定其嚴(yán)重性并采取相應(yīng)的措施，它其實就是運(yùn)用一定方法對風(fēng)險發(fā)生的可能性或損失的范圍與程度進(jìn)行估計和衡量。風(fēng)險處理是針對不同類型、不同規(guī)模、不同概率的風(fēng)險，采取相應(yīng)的對策、措施或方法，使風(fēng)險損失對企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營活動的影響降到最小限度。
在這一部分，我們會從兩個方面去研究：
第一、效果上。主要收集整理分析本企業(yè)發(fā)生的風(fēng)險案例的相關(guān)情況。對于企業(yè)近年來發(fā)生的較大風(fēng)險損失事件，從發(fā)生過程、造成的損失或影響、產(chǎn)生原因、事件的處理及為防止同類事件再次發(fā)生所采取的對策等方面，進(jìn)行收集整理分析。
第二、方法上?？疾炱髽I(yè)在識別、衡量和處理風(fēng)險時的方法是否恰當(dāng)，運(yùn)用是否準(zhǔn)確。是否遵循了系統(tǒng)周到原則、快速反應(yīng)原則、量力而行原則和經(jīng)濟(jì)效益原則。
第三部分企業(yè)風(fēng)險管理現(xiàn)狀診斷與評價
這個部分的內(nèi)容是以前兩部分的內(nèi)容研究為基礎(chǔ)的。
第一、在前兩部分內(nèi)容的基礎(chǔ)上，我們會做進(jìn)一步的總結(jié)。以表格的形式展示企業(yè)風(fēng)險與企業(yè)風(fēng)險管理之間的關(guān)系，從而評估企業(yè)的風(fēng)險管理能力。如圖舉例：
人事風(fēng)險風(fēng)險管理有效性評價風(fēng)險管理有效性等級
風(fēng)險識別
風(fēng)險衡量
風(fēng)險處理
第二、分析企業(yè)風(fēng)險管理的優(yōu)勢和劣勢
第四部分對企業(yè)風(fēng)險管理的建議
第一、對企業(yè)風(fēng)險管理的思考
第二、對企業(yè)風(fēng)險管理的下一步設(shè)想
三、主要研究方法
1、問卷調(diào)查和數(shù)據(jù)分析法：根據(jù)企業(yè)風(fēng)險的基本研究思路，設(shè)計企業(yè)風(fēng)險診斷問卷，并針對該公司和其他相關(guān)渠道發(fā)放。之后，錄入數(shù)據(jù)，進(jìn)行統(tǒng)計分析，得出數(shù)據(jù)分析結(jié)果。形成初步的統(tǒng)計分析報告。
2、深度訪談法：針對風(fēng)險管理的問題，從高層到基層進(jìn)行代表性的深度訪談，并整理出訪談紀(jì)要，形成初步診斷。
3、對比分析法：通過調(diào)查研究和數(shù)據(jù)分析，結(jié)合相關(guān)的理論對“企業(yè)風(fēng)險管理有效性”進(jìn)行對比分析，從而分析企業(yè)風(fēng)險管理的優(yōu)劣勢。
四、擬解決的問題
企業(yè)的經(jīng)營風(fēng)險是企業(yè)與生俱來的，企業(yè)為了獲取利潤而進(jìn)行經(jīng)營活動，必然會產(chǎn)生經(jīng)營風(fēng)險。因此，對企業(yè)進(jìn)行風(fēng)險管理，其目的并不是為了完全消除風(fēng)險，也不可能完全消除，而是要處置和控制風(fēng)險，減少和避免損失，保證企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營活動的順利進(jìn)行。而我們的工作就是立足于企業(yè)的經(jīng)營現(xiàn)狀，利用一些戰(zhàn)略工具，全面的開展評估工作，梳理并優(yōu)化各項業(yè)務(wù)和內(nèi)部管理流程，查找關(guān)鍵風(fēng)險點。然后對照企業(yè)同步的風(fēng)險管理狀況，找出他們的亮點和盲點，并提出可行性的建議。從而逐步完善該企業(yè)的各項風(fēng)險管理制度，提升企業(yè)的風(fēng)險意識，使之在應(yīng)對全球金融危機(jī)，有效規(guī)避市場風(fēng)險、財務(wù)風(fēng)險等方面更加的有成效。
五、參考文獻(xiàn)
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[4]趙原:企業(yè)風(fēng)險管理問題與對策[j].合作經(jīng)濟(jì)與科技,20xx,4
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[8]張秀蘭.社會抗逆力：風(fēng)險管理理論的新思考.光明日報.
[9]李鵬越.張歆媛.王春寶淺議如何構(gòu)建企業(yè)法律風(fēng)險防范機(jī)制20xx(1)
[10]易國鋒論企業(yè)法律風(fēng)險的防范與控制[期刊論文]-集團(tuán)經(jīng)濟(jì)研究20xx(4)
[11]王東杰企業(yè)法律風(fēng)險防范體系的建立與完善[期刊論文]-金融經(jīng)濟(jì)(理論版)20xx(2)
[12]徐軍.任勇.王松論企業(yè)人力資源風(fēng)險防范[期刊論文]-湖南廣播電視大學(xué)學(xué)報20xx(1)
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[14]張?zhí)K串.梁嘉驊淺談企業(yè)員工培訓(xùn)投資風(fēng)險的規(guī)避[期刊論文]-經(jīng)濟(jì)問題20xx(6)
[15]余蓉.吳健.陳曉.鐘慶華企業(yè)知識型員工的流失風(fēng)險和管理[期刊論文]-成都大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)20xx(3)
[16]陳益云人力資源管理外包風(fēng)險及其規(guī)避初探[期刊論文]-現(xiàn)代財經(jīng)-天津財經(jīng)學(xué)院學(xué)報20xx(8)
畢業(yè)論文開題報告萬能篇三
朗誦是聲樂學(xué)習(xí)過程中一個十分重要的環(huán)節(jié),在聲樂教與學(xué)的過程中忽略朗誦一味追求聲音這一現(xiàn)象實屬多見。朗誦和歌唱二者是相融相通、不可分割的，歌唱中有朗誦的讀白，朗誦中又夾帶有歌唱的韻律。從歌唱的角度看，朗誦是聲樂藝術(shù)的造型基礎(chǔ)和創(chuàng)造藝術(shù)形象的核心。朗誦過程中可充分發(fā)揮表現(xiàn)歌詞的意義,抒發(fā)歌詞的感情,使歌詞與曲譜情調(diào)互相配合,相輔相承。用真摯的“情”結(jié)合自己的審美標(biāo)準(zhǔn)和個性特點選擇自己的聲音形式和表現(xiàn)手法,生動、準(zhǔn)確地表達(dá)歌曲的內(nèi)容和情感。因此，在聲樂學(xué)習(xí)中借鑒朗誦的一些訓(xùn)練方法，可以加深歌唱者對歌曲的理解和把握，對提高聲樂表演者的聲樂表演水平具有重要的理論意義和現(xiàn)實意義。
二、論文綜述
候說得高，什么時候說得低，或者不高不低，根據(jù)不同的主題，采用不同的節(jié)奏，這正是應(yīng)當(dāng)記在心中的三件事——音量、音高和節(jié)奏。文中根據(jù)歌唱和朗誦的共同特點對咬字、吐字、氣息、共鳴腔體的運(yùn)用、情感等方面進(jìn)行研究，說明這幾點在歌唱和朗誦中的重要性和必要性。
三、論文的理論依據(jù)、研究方法、研究內(nèi)容
本文通過網(wǎng)上搜尋資料，相關(guān)書籍的學(xué)習(xí)以及自身近年來所積累的經(jīng)驗相結(jié)合,對聲樂學(xué)習(xí)過程中常見問題及解決方法進(jìn)行分析。
四、研究條件和可能出現(xiàn)的問題
本文通過網(wǎng)上搜尋資料，相關(guān)書籍的學(xué)習(xí)以及自身近年來所積累的經(jīng)驗相結(jié)合。由于自身水平有限，供參考的資料較少，可能存在一些論述不夠準(zhǔn)確的問題。
五、預(yù)期的結(jié)果
筆者希望此論文完成后，能使讀者正確認(rèn)識和了解朗誦在聲樂學(xué)習(xí)中所起到的重要作用。
六、論文提綱
(一)前言
聲樂是語言和音樂相結(jié)合,來表達(dá)人們思想感情,反映社會生活的一種時間藝術(shù)。朗誦是用清晰響亮的聲音,結(jié)合各種語言技巧來表達(dá)作品思想感情的一種比較精細(xì)、高級的有聲語言藝術(shù)，歌唱就是把語言附加到音樂上去，使情感表達(dá)得更為妥當(dāng)。從歌唱的角度看，朗誦是聲樂藝術(shù)的造型基礎(chǔ)和創(chuàng)造藝術(shù)形象的核心。因此，在聲樂學(xué)習(xí)中借鑒朗誦的一些訓(xùn)練方法，可以加深歌唱者對歌曲的理解和把握，體會情調(diào)韻味，提高聲樂演唱水平。
(二)提綱
一、朗誦與歌唱的特征
1、朗誦
2、歌唱
二、朗誦與歌唱的區(qū)別和聯(lián)系
1、發(fā)聲技巧方面
2、藝術(shù)表現(xiàn)方面
三、朗誦在聲樂學(xué)習(xí)中的作用
1、朗誦有助于歌唱時共鳴腔體的打開
2、朗誦有助于歌唱?dú)庀⒌钠椒€(wěn)、自然
3、朗誦有助于聲樂演唱時“咬字吐字”的清晰及作品的情感表達(dá)
(三)結(jié)論
綜上所述，在聲樂學(xué)習(xí)中朗誦起到十分重要的作用，朗誦歌詞在聲樂學(xué)習(xí)過程中是一項不可缺少的的環(huán)節(jié)。在聲樂學(xué)習(xí)中借鑒朗誦的一些訓(xùn)練方法，可以加深歌唱者對歌曲的理解和把握，體會情調(diào)韻味，提高聲樂演唱水平。讓聲樂演唱者能夠正確的理解聲樂的學(xué)習(xí)方法，為歌唱打下良好的基礎(chǔ)。
七、論文寫作進(jìn)度的安排
201 年10月12日——201 年11月20日 選題，開題，收集資料
201 年11月20日——201 年 3 月15日 完成初稿
201 年 3 月16日——201 年 5 月15日 修改，定稿，上交論文
八、參考文獻(xiàn)
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九、導(dǎo)師評語
畢業(yè)論文開題報告萬能篇四
選題的目的、意義，國內(nèi)外研究動態(tài)
選題的目的、意義
眾所周知，質(zhì)量是永恒的主題。建筑產(chǎn)品是一次性產(chǎn)品，其體量大、投資大、建設(shè)周期長、生產(chǎn)有求復(fù)雜、施工環(huán)節(jié)多，不便于綜合測試，一經(jīng)建成便不能更換的特點。在工程最終完工前的相當(dāng)長的時間內(nèi)，只有制品沒有成品，上道工序若發(fā)生質(zhì)量問題，都有可能被下道工序所掩蓋，從而導(dǎo)致重大質(zhì)量事故的發(fā)生。無論是國內(nèi)還是國外都十分重視建筑工程質(zhì)量。因此，必須要對項目實施全方位、全過程的質(zhì)量監(jiān)督和管理，確保工程萬無一失。
從政府來講，要做好對工程質(zhì)量的宏觀控制與管理，監(jiān)督企業(yè)把每個項目都圓滿完成。從建設(shè)單位來講，一定要把質(zhì)量監(jiān)督工作做好，協(xié)同施工單位把好建筑產(chǎn)品的質(zhì)量關(guān)。從施工單位來講，一定要保證施工時保證項目的質(zhì)量合格，做好質(zhì)量控制工作。從監(jiān)理單位來講，配合建設(shè)單位，結(jié)合相關(guān)的質(zhì)量要求把建筑項目的監(jiān)理工作做好，特別是質(zhì)量的監(jiān)理工作。無論是建設(shè)單位、施工單位，還是監(jiān)理單位等，都應(yīng)該首先建立健全企業(yè)的質(zhì)量保證體系，把質(zhì)量與安全工作放在第一位，從而落實層層質(zhì)量責(zé)任制，加強(qiáng)企業(yè)自控能力，提高企業(yè)的質(zhì)量和管理水平。
國內(nèi)外研究動態(tài)
“百年大計，質(zhì)量 第一”是我國建設(shè)工程一貫堅持的方針，建筑工程的質(zhì)量問題對我國經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展有著直接而深遠(yuǎn)的影響。 國外現(xiàn)代建筑業(yè)的發(fā)展已經(jīng)有很長的時間了，無論是在管理還是質(zhì)量在其他的方面不僅有了很全面的法律法規(guī)，而且在這個建筑業(yè)里已經(jīng)建立了良好的質(zhì)量管理體系，而我國的工程建設(shè)和建筑業(yè)近年雖然有了較快發(fā)展，但在發(fā)展過程中也出現(xiàn)了一些問題，特別是工程質(zhì)量問題所帶來影響最為嚴(yán)重，所以必須要加強(qiáng)建設(shè)工程質(zhì)量的管理與監(jiān)督工作。
21世紀(jì)是質(zhì)量的世紀(jì)，由于我國目前的建筑施工企業(yè)基本上處于供大于求的狀況，面對激烈的市場競爭和日益挑剔的顧客，質(zhì)量將成為占領(lǐng)市場最有力的武器。在全球經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)行中施工企業(yè)面對的是一個統(tǒng)一的國際市場，區(qū)域和國家對企業(yè)的保護(hù)也將逐步弱化，其產(chǎn)品和服務(wù)都必須接受統(tǒng)一的國際市場的評判。項目施工管理要站在企業(yè)生存與發(fā)展的高度來認(rèn)識工程質(zhì)量的重大意義，堅持“以質(zhì)取勝”的經(jīng)營戰(zhàn)略，科學(xué)管理，規(guī)范施工，以此推動企業(yè)拓寬謀求更大的發(fā)展。
2.論文的理論依據(jù)、研究方法、研究內(nèi)容
本論文準(zhǔn)備結(jié)合課堂所學(xué)理論和實習(xí)過程中實例，從以下幾方面論述：
理論依據(jù)：
確保建設(shè)工程質(zhì)量，保證建設(shè)工程質(zhì)量的監(jiān)督于監(jiān)管，是建設(shè)工程工作中永恒的主題。高質(zhì)量的工程不僅給建設(shè)單位、社會帶來了潛在的效益，而且也將施工企業(yè)帶來良好的信譽(yù)，從而增強(qiáng)企業(yè)的競爭能力。保證工程質(zhì)量，提高投資的社會效益和經(jīng)濟(jì)效益，最大限度地創(chuàng)造價值，是投資的需要，施工企業(yè)企業(yè)的需要，也是社會的需要。所以政府、建設(shè)單位、監(jiān)理單位要做好對建設(shè)項目的監(jiān)督工作，而施工企業(yè)要建立健全自身質(zhì)量管理體系，做好工程質(zhì)量管理工作。
研究方法：
1.圖書館查閱相關(guān)資料;
2.結(jié)合課本所學(xué)知識進(jìn)行分析;
3.采訪老師，對資料進(jìn)行整理，歸納總結(jié);
4.上網(wǎng)查閱相關(guān)資料與信息，進(jìn)行對比概括。
研究內(nèi)容：
1.分析我國現(xiàn)在建設(shè)工程質(zhì)量管理的現(xiàn)狀
2.政府、建設(shè)單位和監(jiān)理單位如何做好對建設(shè)工程質(zhì)量的監(jiān)督與管理
3.建設(shè)單位如何做好自身質(zhì)量管理與建立健全質(zhì)量管理體系
4.加強(qiáng)質(zhì)量管理的一些措施及提高工程質(zhì)量的一些具體措施
5.對本文的總結(jié)及預(yù)期成果展望
3. 創(chuàng)新之處及預(yù)期研究成果
本文運(yùn)用先進(jìn)的理論研究方法、科學(xué)的闡述方法，結(jié)合建筑工程實際出現(xiàn)的問題進(jìn)行分析和研究，并提出了合理、實用的解決方法。
通過本文的闡述和論證，希望本文提及的方法及措施能夠真正運(yùn)用到現(xiàn)實工作中，形成健全的工程質(zhì)量管理體系，真正提高建筑工程質(zhì)量監(jiān)督與管理的工作效率，加強(qiáng)對建設(shè)工程質(zhì)量的監(jiān)控，從而真正減少質(zhì)量問題，提高工程的質(zhì)量系數(shù)。
4.工作準(zhǔn)備情況及計劃進(jìn)度安排
20xx年1.20~20xx年2.19 論文選題
20xx年2.19~20xx年3.1 開題報告
20xx年3.2 ~ 20xx年3.25 撰寫初稿
20xx年3.26~20xx年4.26 論文修改
20xx年4.27~20xx年5.10 論文定稿
20xx年5.11~20xx年5.22論文答辯
5.參考文獻(xiàn)
2、周江寧;淺談施工時段的質(zhì)量控制與保證[j];安徽建筑;20xx年02期
3、彭明;加強(qiáng)建設(shè)工程質(zhì)量監(jiān)督管理，完善工程竣工驗收備案工作;20xx年4月
4、關(guān)于建設(shè)工程質(zhì)量監(jiān)督機(jī)構(gòu)深化改革的指導(dǎo)意見;建[20xx]151號
6、高齊圣、張嗣瀛;復(fù)雜科學(xué)與質(zhì)量管理研究[j];管理工程學(xué)報;20xx年
7、王祖和;工程質(zhì)量持續(xù)改進(jìn)[j];山東科技大學(xué)學(xué)報(自科版);20xx年
8、羅福午;建筑結(jié)構(gòu)缺陷事故的分析及防治[m];清華大學(xué)出版社;1996年
9、金國輝;建設(shè)工程質(zhì)量與安全控制[m];清華大學(xué)出版社;20xx年7月
10、王一峰、李琳;建設(shè)工程質(zhì)量監(jiān)督管理模式改革的思考[m];20xx年3月
畢業(yè)論文開題報告萬能篇五
選題的目的、意義(理論意義、現(xiàn)實意義):
當(dāng)今世界全球化趨勢日益發(fā)展，世界成為了一個密不可分的整體，這一現(xiàn)象的根本來源就是地理大發(fā)現(xiàn)。一談到世界歷史作為一個整體的開始，估計大家首先想到的就應(yīng)該是距今500多年的哥倫布率領(lǐng)西班牙艦隊發(fā)現(xiàn)新大陸，但是在世界歷史上比哥倫布早近90年時，中國就已經(jīng)出現(xiàn)了比其規(guī)模更大，聲勢更為雄偉的航海活動——鄭和下西洋，與哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲大陸一樣具有劃時代意義的是，鄭和七下西洋航行從亞洲東海岸的中國經(jīng)太平洋、馬六甲海峽、印度洋、阿拉伯海、紅海，到達(dá)今非洲東海岸，并使這一航線日漸成熟，極大地促進(jìn)了沿岸地區(qū)政治經(jīng)濟(jì)等各方面的發(fā)展。雖然如此，二者的結(jié)局在體現(xiàn)著其共有的特點同時，更多凸顯的是他們對各自所處地域的不同影響。更加清晰的揭露出鄭和下西洋與哥倫布遠(yuǎn)洋航行的歷史意義。
選題的研究現(xiàn)狀(理論淵源及演化、國外相關(guān)研究綜述、國內(nèi)相關(guān)研究綜述)：
從網(wǎng)上查了下資料，中外對比的論題最近比較熱。對于這個選題的研究就我目以前也有一些初步的了解，圖書館和所學(xué)的教材里，這方面的內(nèi)容頁比較豐富。
1、國內(nèi)：對于這個問題已有很多學(xué)者做過深入研究，主要是從中國的思想文化、民眾心理、海洋意識和海權(quán)觀念的角度來分析的。還有些學(xué)者從經(jīng)濟(jì)、階級等客觀因素進(jìn)行研究。國內(nèi)對鄭和與哥倫布航海研究，從1904年梁啟超肇始，迄今走過了近百年的歷程。它伴隨著20 世紀(jì)中國歷史變遷的腳步，逐步走向繁榮，顯露出蓬勃的生機(jī)。毋庸置疑，整個20世紀(jì)的鄭和與哥倫布研究是一個迅速發(fā)展的時期，是繼往開來的時期。今天，回首審視鄭和與哥倫布研究的發(fā)展對于我們推動21世紀(jì)航海研究事業(yè)，無疑是一個重要的基礎(chǔ)和前提，也是不可或缺的有益補(bǔ)充。自1998年到20xx年底發(fā)表論文近300篇，出版了范金民、孔令仁主編的《鄭和與海洋》、王佩云著的《鄭和傳》、陳信雄的《一個宦官的傳奇歷程》、經(jīng)典雜志社編《海上史詩—鄭和下西洋》、羅海賢、李慕如《鄭和與媽祖》等論文集、著作。
2、國外：法國漢學(xué)家是伯希和在很早以前就對鄭和下西洋與哥倫布遠(yuǎn)洋航行進(jìn)行了研究。伯希和于1914年在《亞細(xì)亞學(xué)報》中發(fā)表了有關(guān)鄭和下西洋的書評，1933年于《通報》中發(fā)表了《15世紀(jì)初葉中國人的大航海旅行》(馮承鈞先生的中譯本譯作《鄭和下西洋》)，1935年又于《通報》中發(fā)表了《有關(guān)鄭和及其航海的補(bǔ)充札記》，1936年又于同一雜志中發(fā)表了《再論鄭和下西洋》 等著名論文之后，也有學(xué)者不斷地對鄭和下西洋與哥倫布遠(yuǎn)洋航行進(jìn)行研究。
論文(設(shè)計)主要內(nèi)容(三級提綱)：
一、鄭和下西洋和哥倫布遠(yuǎn)洋航行的基本情況。
(一)、鄭和下西洋與哥倫布遠(yuǎn)洋航行兩者的時間
(二)、鄭和下西洋與哥倫布遠(yuǎn)洋航行兩者的航程
(三)、鄭和下西洋與哥倫布遠(yuǎn)洋航行兩者的經(jīng)過
二、鄭和下西洋和哥倫布遠(yuǎn)洋航行的歷史背景
(一)、鄭和下西洋的歷史背景
1、國內(nèi)歷史背景
2、國外歷史背景
(二)、哥倫布遠(yuǎn)洋航行的歷史背景
1、國內(nèi)歷史背景
2、國外歷史背景
三、對比鄭和下西洋和哥倫布遠(yuǎn)洋航行所帶來的影響
(一)、鄭和下西洋的影響
1、國內(nèi)影響
2、國外影響
(二)、哥倫布遠(yuǎn)洋航行的影響
1、國內(nèi)影響
2、國外影響
(三)、鄭和下西洋與哥倫布遠(yuǎn)洋航行影響對比
擬研究的主要問題、重點和難點:
主要問題：距今都有幾百年的歷史，只能通過查閱書籍收集資料，不能了解當(dāng)時世界情形。
重點：鄭和下西洋和哥倫布遠(yuǎn)洋航行對當(dāng)時、后世的影響。
難點：鄭和下西洋和哥倫布遠(yuǎn)洋航行兩者的背景等。
研究目標(biāo)：
1、準(zhǔn)確了解當(dāng)時鄭和下西洋和哥倫布遠(yuǎn)洋航行的過程。
2、利用幾天時間到圖書館收集資料并做出整理。
3、做出從理論——實踐分析——理論總結(jié)的一條方案。
研究方法、技術(shù)路線、實驗方案、可行性分析：
研究方法：1、資料整理法，對收集的有關(guān)報道、論文的資料進(jìn)行整理。
2、文獻(xiàn)研究法，針對這個課題，收集大量史料并對其研究。
技術(shù)路線：從學(xué)校圖書館、網(wǎng)上收集整理資料。
實驗方案：通過閱讀相關(guān)書籍，以及網(wǎng)上查閱相關(guān)資料。
可行性分析：從主觀方面，鄭和下西洋和哥倫布遠(yuǎn)洋航行對世界都有著巨大的影響，相關(guān)資料也較為豐富，所以容易收集整理資料?？陀^方面：對鄭和下西洋和哥倫布遠(yuǎn)洋航行很早就有了了解，加之專業(yè)課學(xué)習(xí)、課外資料的閱讀，對鄭和下西洋和哥倫布遠(yuǎn)洋航行有了更充分的了解。
研究的特色與創(chuàng)新之處：
在全球化的今天，把中外大事件聯(lián)系在一起進(jìn)行對比，加之著鄭和下西洋和哥倫布遠(yuǎn)洋航行都為世界的一體化進(jìn)程開創(chuàng)了道路。
進(jìn)度安排及預(yù)期結(jié)果：
3、選題、定題：20xx年3月。
4、收集資料：20xx年3月、4月。
5、撰寫開題報告：20xx年4月。
6、撰寫寫作提綱：20xx年4月。
5、初稿：20xx年4月。
參考文獻(xiàn)：
[3] 楊懷中.《鄭和與文明對話》[m].寧夏人民出版社.20xx.7
[4] 葉洵灶.《航海家鄭和與哥倫布》[j].浙江師范大學(xué).1995.7
[6] 趙瑞芳.《鄭和下西洋的啟示》[d].東北師范大學(xué).20xx.7
[7] 鄒積林.《新大陸的發(fā)現(xiàn)者》[m].吉林人民出版社.20xx.7
[9] 李立文.《鄭和下西洋的深遠(yuǎn)意義》[r].江蘇教育學(xué)院.20xx.5
[10] 馬晶.《鄭和與哥倫布》[r].科學(xué)大觀園.20xx.4
畢業(yè)論文開題報告萬能篇六
姓名：
專業(yè)名稱：
學(xué)號：xxxx
研究方向：中國古代哲學(xué)
指導(dǎo)老師：**
一、選題的依據(jù)
在學(xué)習(xí)中國哲學(xué)的過程中，我感覺中國古代哲學(xué)家對生命的關(guān)懷尤其強(qiáng)烈，盡管也有宇宙論、認(rèn)識論、方法論等，但這些問題多少都與人的生命存在相聯(lián)系。他們探討了人的生命本源、生命的本質(zhì)特征、生命的意義等等，這些無一不凝聚著先哲的智慧。而閱讀《莊子》，我們不難發(fā)現(xiàn)書中充滿著關(guān)于生命及其本質(zhì)的思考和探索。這種思考和探索表現(xiàn)為對人們茫然疲憊而生、漂泊不知所歸的生命狀態(tài)的憂慮，以及對生命的困境以及如何實現(xiàn)其內(nèi)部突破的思考。而莊子對這些問題的思考，最后都落腳在一個核心的概念，就是“自然”。在繼承了《老子》“道法自然”的道論傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，莊子將道家的“自然”思想發(fā)揚(yáng)豐富，終于形成了其有獨(dú)特魅力和永恒價值的生死觀。這是本文的選題依據(jù)。
二、研究的目的和意義
本文研究的目的在于通過對莊子生命哲學(xué)的研究，追尋其時代背景，揭示其生死哲學(xué)的觀點，探尋其生死的精神超脫和全身之道，凸顯“自然”思想在其生命觀中的地位，以便十更好地認(rèn)識莊子哲學(xué)，把握莊子哲學(xué)的基本精神。意義在于，莊子生命觀是古人以自己的畢生體驗總結(jié)出的安身立命之道，飽含著古人的生死智慧。雖時代發(fā)生了變化，但生死的哲理仍閃耀不朽的光茫。特別現(xiàn)在生活富裕了，人更懼怕死亡的威脅，面對死亡談之色變，想長生不老，追求永生。學(xué)習(xí)莊子生命觀后，就會知道生死乃晝夜之變，生樂死安。莊子那善待個人，關(guān)愛生命的宇宙情懷和守樸貴真的哲學(xué)思想，將為現(xiàn)代人的完美生活提供歷史借鑒。
三、文獻(xiàn)綜述
1.“自然”是莊子生命觀的核心
胡道靜主編的《十家論莊》一書認(rèn)為莊學(xué)中之政治哲學(xué)，主張絕對的自由，蓋惟人皆有絕對的自由，乃可皆順其自然之性而得幸福也。主張絕對的自由者，必主張絕對平等。莊學(xué)以為人與物皆應(yīng)有絕對的自由，故亦以為凡天下之物，皆無不好，凡天下之意見，皆無不對。莊周保全自己的方法就是抱一種旁觀、“超然”的態(tài)度，對事物的變化漠然無動于衷。這種辦法和理論就是莊周所講的“逍遙游”。
徐克謙在《莊子哲學(xué)新探》一書中認(rèn)為《莊子》書中的個性自由精神，是直觀地、直接地、表象化地掩飾或呈現(xiàn)在莊子其人富有個性的人格魅力之中?？梢哉f《莊子》一書，與其說是關(guān)于自由的理論，不如說是展示自由的藝術(shù)。莊子其人的個性風(fēng)采和自由精神，只是咋看美學(xué)與藝術(shù)的領(lǐng)域里，才得到了真實的實現(xiàn)。《莊子》的美學(xué)觀對中國文學(xué)和藝術(shù)精神的影響無疑是極其深遠(yuǎn)的。莊子以審美的方式把握世界和人生，以美學(xué)的道路來解決哲學(xué)問題，只要表現(xiàn)在物我兩忘的審美關(guān)照、非功利、非實用的審美價值取向、“游”的審美趣味、“至善至樂”的審美境界。
劉笑敢在《莊子哲學(xué)討論中若干方法論問題》一文中認(rèn)為命定論是莊子哲學(xué)的基礎(chǔ)，也是莊子追求精神自由的基礎(chǔ)。不幸的一切命定的必然，人們?yōu)橹疅o可奈何，所以莫若忘懷一切矛盾和差別，達(dá)到思想上的絕對和諧，也就是進(jìn)入自由境界。莊子的精神自由是建立在命定論的基礎(chǔ)上的。莊子的精神自由要摒棄一切感官的作用，直接去體驗最高最根本的存在，就此而言，我們可以說莊子哲學(xué)中有神秘主義或直覺主義。
朱松美在《莊子對個體生命的張揚(yáng)》一文中認(rèn)為莊子哲學(xué)的核心是人生哲學(xué)。在復(fù)歸原始無望的情況下，莊子對個體生命價值的體認(rèn)最終落實到精神的自由與進(jìn)遙上。道家特別是莊子對人生的關(guān)注，則是拋卻一切外在束縛和限制，突出個體生命存在，張揚(yáng)個體人生價值。重視“人”作為個體存在的身(生命)心(精神)問題，是莊子哲學(xué)的本質(zhì)。莊子精神自由的獲得以“體道”為依據(jù)。通過對“道”的體認(rèn)，感受個體生命與宇宙生命的合一。在大宇宙中解脫精神負(fù)累，是莊子張揚(yáng)個體生命的人手處。
單紅在《齊物論自由思想研究》一文中莊子在個別篇章里也顯示了對藝術(shù)和審美的否定，當(dāng)然莊子對于大美和小美是有區(qū)分的，莊子反對的是囿于小成的小美，而對于道性之大美是充分肯定的。通過對莊子的悟道方式的具體分析可以知道，莊子把人從“未悟道”提升到，’，晤道”的方法是直接由道至道，任何折中和遷回的方法是為莊子所不取的，莊子就沉溺在自己的悖論當(dāng)中只做形而上的努力和思考。該文認(rèn)為審美處在這樣尷尬的境地是有其必要性的，它在個人悟道和奔向自由的途中具有非常重要的方法論意義。
劉紅紅 、張玉春在《從“逍遙游”到“人境廬”——論莊子思想與傳統(tǒng)士人出世隱逸人格在魏晉時代的確立》一文中認(rèn)為中國傳統(tǒng)士人的人格形態(tài)具有“入世”和“出世”的二元對立特征，其“出世隱逸的”一元導(dǎo)源于莊子的“逍遙游”思想，確立于魏晉時代。正是魏晉時代特定的社會政治和思想文化環(huán)境，為士人“出世隱逸”人格的最終確立提供了內(nèi)外部條件。從莊子的“逍遙游”到陶淵明的“人境廬”，不僅展現(xiàn)了魏晉士人充滿艱辛曲折和悲憤痛苦的心路歷程，而且為千百年來中國傳統(tǒng)知識分子于世事紅塵之外找到了一個身心棲息的家園?？鬃友芯?20xx 年第 4 期付粉鴿、馬得林在《法天貴真：莊子技術(shù)觀的生命哲學(xué)解讀》一文中認(rèn)為莊子哲學(xué)具有強(qiáng)烈的生命取向，是關(guān)于生命的哲學(xué)。其生命哲學(xué)以“道”論為中心，以自然生命為本位，以實現(xiàn)自由為最高追求。在生命的觀照下，形成了莊子獨(dú)特的技術(shù)觀，它以體悟生命為核心理念，以自然與自由的統(tǒng)一為技術(shù)追求的最高目標(biāo)，以“以天合天”為技術(shù)活動的基本原則。因此，這種獨(dú)特的技術(shù)觀可謂是生命技術(shù)觀。莊子的此種生命技術(shù)觀具有重要的現(xiàn)實價值，值得現(xiàn)代人借鑒?！蹲匀槐孀C法通訊》20xx年第一期葛西強(qiáng)在《論莊子的生命美學(xué)思想》一文中論及莊子生命美學(xué)的心靈旨?xì)w時認(rèn)為莊子哲學(xué)以心靈中的宇宙大化生命境界為參照，他著重闡述以下內(nèi)容：莊子有關(guān)個體感性生命的心靈的內(nèi)在凈化歷程(去累、守宗與無己);凈化明后所形成的自由而和諧的虛靜化心態(tài)，以及將這種心態(tài)推及貫通于大化宇宙所得到的至高生命體驗—天樂境界;在心靈中營構(gòu)的以莊子生命之道為基礎(chǔ)的“道境”，莊子心目中的終極愿望—在“道境”中游心逍遙。
2.自然生命觀的本體
胡道靜主編的《十家論莊》一書收集了黃國榮的《胡適對莊子的看法和研究》一文，改作者認(rèn)為胡適對莊子哲學(xué)的基本理解和解釋是：莊子的人生哲學(xué)，只是一個達(dá)觀主義。這種達(dá)觀主義的根據(jù)，都在他的天道觀念。莊子的人生哲學(xué)，也只是“依乎天理，因其固然”這八個字。最終，胡適得出結(jié)論：“莊子的哲學(xué)，總而言之，只是一個出世主義”。
徐克謙在《莊子哲學(xué)新探》一書中認(rèn)為莊子“道論”涵蓋西方哲學(xué)傳統(tǒng)的本體論的意義，但是，莊子的“道論”是借助于“道路”、“途徑”、“方法”之類的原初意象來表示的。徐克謙同時認(rèn)為“安其性命之情”是莊子對“命”的安頓。人生德困惑，在很大程度上就蘊(yùn)藏在“命”德吊詭與悖論之中?！懊钡拇嬖?，使人的生命受到限制，感受到不自由。但是，“我”之所以存在，就因為“我”有個“命”，有個獨(dú)一無二，與眾不同的“命”。如果離開這個“命”的獨(dú)特性，“我”也就不能成其為“我”了，“我”也就死了，沒“命”了。
韓林合在《虛己以游世——莊子哲學(xué)研究》一書中認(rèn)為莊子的道實際上就是作為整體的(現(xiàn)實)世界。莊子認(rèn)為世界整體的道構(gòu)成了人的本體和命運(yùn)。但是，只是在人類之初和人生之初，人才是與其同體或同一的。因而也只有這時，人生才不會產(chǎn)生問題，人生才具有意義，社會也才能安定和平。莊子指出了回歸于道的唯一途徑是安命。所謂“命”指獨(dú)立于經(jīng)驗主體的意志的作為整體的世界(發(fā)生于其內(nèi)的所有或任何事情)或者說道。
陳紹燕、孫功進(jìn)在《莊子哲學(xué)的批判》一書中認(rèn)為莊子的人生哲學(xué)是以其天道觀和認(rèn)識論為基礎(chǔ)的。“安之若命”和“與天為一”是莊子人生哲學(xué)的核心。莊子認(rèn)為人無力勝天、亦不能違命。
王博在《莊子哲學(xué)》一書中認(rèn)為莊子有著很強(qiáng)的命運(yùn)感，并要求著安命，但他同時也是一個在命運(yùn)中主動把握自己生命的人。除了命運(yùn)之外，還有人施展自己有限的知識和技巧的舞臺。在這種施展中，生命中自由的一面得以展開。
陳紹燕在《莊子養(yǎng)生說發(fā)微》一文中認(rèn)為莊子的養(yǎng)生說以宗道順化為宗旨，以避禍存身為前提?！凹兯刂?，唯神是守”突出了養(yǎng)神的重要性。吹響呼吸、吐故納新、熊經(jīng)鳥申、節(jié)度食色述及了養(yǎng)形的基本方法。莊子形神相濟(jì)、內(nèi)外兼修的養(yǎng)生思想時后世產(chǎn)生了重大的影響，《文史哲》1997年第4期王富仁在《莊子的生命觀——莊子《養(yǎng)生主》的哲學(xué)闡釋(上)》一文中認(rèn)為莊子的《養(yǎng)生主》是直接建立在《齊物論》哲學(xué)框架之上的。莊子之“道”是以“個體”觀“整體”，是作為個體的平民知識分子的世界觀念和人生觀念，他的“道”不只是一個“天地萬物”的總名，而還是“天地萬物”的本身。莊子之“道”是個體的平民知識分子依照特定的感受方式和思維路線主動建構(gòu)起來的，是有其主體性的，也是有其主動性的。在此基礎(chǔ)上，作者對《養(yǎng)生主》所體現(xiàn)的莊子的生命觀做了更加細(xì)致而深入的解讀。
劉笑敢在《莊子哲學(xué)討論中若干方法論問題》一文中認(rèn)為莊子的世界產(chǎn)生于客觀存在的“道”，依存于客觀存在的“道”。在莊子看來，“道”是原始的、根本的、第一性的;世界萬物是由“道”派生的、是從屬的、第二性的。同時莊子不認(rèn)為個人的感覺或意識是認(rèn)識的唯一來源，而認(rèn)為最高的知識是對客觀的“道”的體認(rèn)。因此，我認(rèn)為莊子是客觀唯心主義者，而不是主觀唯心主義者。莊子繼承了老子以“道”為世界本原的基本思想，但老子哲學(xué)的基本著眼點是欲取先予、無為而無不為，還不想超脫現(xiàn)實，而莊子哲學(xué)的著眼點卻是逍遙于無何有之鄉(xiāng)，完全擺脫現(xiàn)實。追求超現(xiàn)實的精神自由，這是莊子哲學(xué)的突出特色，對這一特色的理解不同，是分析莊子哲學(xué)思想時產(chǎn)生分歧的又一個原因。
黃燁在《莊子的生存哲學(xué)》一文中認(rèn)為莊子的道的理論內(nèi)涵是指：道是物的本根和始源，道不是本根之物和始源之物，道在物而不是物?！暗馈奔热皇俏锏谋靖⑹荚淳哂袆?chuàng)生性，他不僅生天生地，而且神鬼神帝，萬物因它而變化，生命個體當(dāng)也有它產(chǎn)生。“道”不僅是無生命的萬物之本，也是生命之本，人的形體、精神以及整個生命都是由“道”產(chǎn)生的，也是由“道”賦予其存在根據(jù)的。人的整個生命，從形體到精神，歸根到底都是“道”賦予的。莊子堅持從宇宙自然中去尋找生命的本源，排除了彼岸神秘力量在生命創(chuàng)生中的作用;堅持立足于宇宙自然的立場來看待人的生命價值，表現(xiàn)出了重生珍生的價值取向;堅持將生死納入宇宙自然之中，對生命關(guān)懷具有樂生安死的現(xiàn)實品格和超然思想等等都體現(xiàn)了莊子人生哲學(xué)的理性色彩。
廖靜梅在《莊子生命哲學(xué)研究》一文中認(rèn)為莊子將玄之又玄的“道”化生為實在存有的“氣”，把創(chuàng)始生命的“道”形象地展現(xiàn)于實體的“氣”中。在混沌之中，產(chǎn)生了“氣”，“氣”的變化生成了形體，隨于形體的轉(zhuǎn)化而形成了生命。“氣”聚則生，“氣”散開則死。生和死融于宇宙的大化流行之中，遵循于“道”的自然交替和輪轉(zhuǎn)之中，猶如四季的變化，晝夜的更迭，“死生一也”。同時，系統(tǒng)地闡釋了莊子出世、達(dá)觀的生命哲學(xué)思想的同時;又著力地從其惜生、順世的哲學(xué)層面探究了莊子生命哲學(xué)中積極、入世的思想內(nèi)蘊(yùn)，較為系統(tǒng)地闡發(fā)了莊子生命哲學(xué)思想的整體內(nèi)涵，建構(gòu)出了莊子生命哲學(xué)的完整體系，客觀地展現(xiàn)了莊子達(dá)觀、超凡的生命智慧。
馮登山在《先秦諸子的生死觀》中認(rèn)為以莊子之學(xué)中國人生哲學(xué)的重要內(nèi)容，它代表著當(dāng)時的某種時代精神。當(dāng)時，諸侯爭霸，戰(zhàn)爭頻繁，民不聊生。莊子繼承老子之道而又“與時俱化”，認(rèn)為人之死生乃“氣之聚散” ,它“自本自根” 、 “方生方死”。莊子重生而不貪生，樂死而不輕生。莊子追求全真保性，順物安命，提倡“心齋”、“坐忘”、“見獨(dú)”、“逍遙”的思想，與儒家“未知生，焉知死”、“死生有命”等生死觀頗有不同。莊子的生死觀具有重要的美學(xué)意義，可以說，它是中國美學(xué)史上的一朵奇葩。它消解了死亡的悲劇意識，化死亡的憂懼感為精神的至樂感。
殷虹剛《論莊子的生命智慧》一文中認(rèn)為莊子對生命的關(guān)懷可以分為由外到內(nèi)、由淺到深的“保身”“盡年”和“體道”“養(yǎng)生”兩個層次：前者是在亂世中求生存，多少帶點無可奈何的意味，但后者是莊子在天地間的主動體道，是對生命真正的解放。它不僅透露出莊子對生命的無比熱愛與珍惜，也體現(xiàn)了他強(qiáng)烈的自我意識以及欲拯救役役眾生的慈悲情懷。
蔣學(xué)飛《論莊子對人生困境的超越》一文中認(rèn)為莊子作為先秦道家的重要代表之一，人生哲學(xué)是其倫理思想的核心部分。莊子的人生哲學(xué)注重精神自由和自然無為，尤其是莊子直面人生困境，提出了突破和擺脫的理想境界和實踐方法。莊子一生面臨著諸多的困境，他是在困境中塑造了自己的人生觀，同時又在困境中提出了超越。困境和超越伴隨了莊子的一生。莊子提倡“自然無為”的人生觀，主張保持個人身心自由，追求一種無拘無束、天人合一的精神境界。對莊子人生智慧的研究，有助于當(dāng)今社會的人們擺脫情感、物欲的困擾，有助于人們遵循自然和利用自然，有助于優(yōu)化民族性格和促進(jìn)社會和諧發(fā)展?！暗馈笔乔f子生命觀的本體。
韓林合在《虛己以游世——莊子哲學(xué)研究》一書中認(rèn)為莊子所言一個人為了安命，必須先行齊物，即放棄世界中存在著物我、彼我、是非(真假)、善惡(好壞)、美丑、等區(qū)分的俗見。正確的心態(tài)是不擾亂人心的俗知，不要做出各種各樣的區(qū)分，而是要返歸于常心，達(dá)到明的狀態(tài)。其次要做到“心齋”。人們要停止其心靈的正?；顒樱翰蝗ジ杏X、思考、感受、意欲等等，才能做到心齋，那么人們也就不會有各種各樣區(qū)別的觀念。這樣，人們便可以安命、進(jìn)而最終回歸于道了。
胡道靜主編的《十家論莊》一書收集高峰的論文《馮友蘭論莊子哲學(xué)》，該文作者認(rèn)為馮友蘭將屬于設(shè)計之下黃老之學(xué)的宇宙觀把“無”看作是“氣”，涉及了氣性論的問題，他接著區(qū)分了莊子學(xué)說中“坐忘”和“心齋”這兩種修養(yǎng)方法。從《莊子》文本看，“坐忘”是一種心理上的混沌狀態(tài);“心齋”則是一個“唯道集虛”的問題，與集中“精氣”有關(guān)，所以馮友蘭認(rèn)為這和兩者方法是不同的。
王博在《莊子哲學(xué)》一書中認(rèn)為《養(yǎng)生主》的核心是“緣督以為經(jīng)”。養(yǎng)生的真諦在于：在復(fù)雜和擁擠的世界中發(fā)現(xiàn)空隙，然后游于其中，盡其天年。但要找到縫隙，心首先是虛的，不能為功名利祿所充滿。以虛的心來面對世界，這個世界的縫隙才會向你敞開，你才會在這個世界中自由遨游。同時他也認(rèn)為，庖丁解牛是生命自由得以展開的一種方式。
陳紹燕、孫功進(jìn)在《莊子哲學(xué)的批判》一書中認(rèn)為達(dá)到道的境界主要有三種方法“守宗”、“心齋”、“坐忘”三種方法。在這幾種方法中，“守宗”重在排斥外物對神秘直覺的干擾;“心齋”則是完全封閉人的感官;“坐忘”首先排斥了大大致相當(dāng)于理性認(rèn)識的“仁義”與“禮樂”，然后敘及“離形去知，同于大通”。三種方法雖然稍有差異，但卻殊途同歸，就是要排斥人們正常的認(rèn)識方法，而采取一種神秘的直接方法。
李振綱在《生命的哲學(xué)莊子文本的另一種解讀》一書中認(rèn)為莊子關(guān)注生命的方式思考的是始終人世間中生命存在的合理性。他的“養(yǎng)生”在根本的意義上就是如何處理自己和他人、個人和社會的關(guān)系，在“其形盡如馳而莫之能止”的擁擠的世態(tài)環(huán)境中找到一個歇息之地。莊子強(qiáng)調(diào)心神在生命中的重要性，這種態(tài)度或思維方式對于“養(yǎng)生”來說是最根本的東西，也就是養(yǎng)生之“主”了。
張尚仁在《莊子無為真性的養(yǎng)神之道》一文中認(rèn)為莊子最重要的知識是養(yǎng)生的知識。養(yǎng)生的重點是養(yǎng)神無為，真性則是養(yǎng)神的根本途。無為對養(yǎng)生之所以重是因為無為是大道的本質(zhì)。而養(yǎng)生必須使人的精神符合大道的本質(zhì)，符合大道的本質(zhì)則是人的真性精神，養(yǎng)生要做到保持無為真性，做任何事情都要神情專一。
四、研究方法
本文的研究方法主要是以近現(xiàn)代的哲學(xué)思路作文本分析，求證相應(yīng)的理論和觀點，并整理成相應(yīng)的體系。
五、研究的重點、難點和本論文的創(chuàng)新點
本文的重點是探討莊子思想中的“自然”概念何以是莊子生命觀的核心。為了論證這個問題，本文以三個部分，從莊子生命觀的體現(xiàn)、本體和方法來證明“自然”概念貫穿在莊子生命觀的始終。
本文的難點是以“自然”概念為核心，嘗試建立一個較為系統(tǒng)的莊子生命觀。鑒于莊子生命觀在莊子思想中的特殊地位，試圖從莊子生命觀的視角對莊子的本體論、認(rèn)識論以及政治哲學(xué)都有新的解讀。莊子的思想固然很博大，其核心思想固然是以老子道論為基礎(chǔ)的一種延續(xù)，但莊子思想有別于老子思想并具有其獨(dú)特魅力的地方在于莊子思想的落腳點都是其生命觀，對生命的關(guān)懷和思考是莊子思想的精華。本文就以“自然”概念作為突破口，重新詮釋莊子思想的精華。
本文的創(chuàng)新點在于將莊子的生命觀貫穿道整個莊子思想中去，理解莊子在其所處的時代是如何面對與超越生命的困境的。寫作的本文的意義就在于，以現(xiàn)代哲學(xué)的視角再解讀莊子的精神，希望能對當(dāng)下人們面對的生存困境提供一些理論和精神上的解決辦法。
六、論文寫作提綱
一、莊子的生命觀體現(xiàn)為“自然”
1.“自然”是生命的本真(禮法是生命的束縛)
2.“自然”是生命的理想存在狀態(tài)(逍遙無待的境界)
3.“自然”是生命價值的標(biāo)準(zhǔn)(至人、神人、圣人)
二、“自然”莊子生命觀的本體
1.“道法自然”是莊子生命觀的邏輯本體
2.“氣” 是莊子對生命本源的理解
三、達(dá)到自然之境的方法
1. 自然的本質(zhì)屬性是虛靜
(1)離形去知：心齋、坐忘、去獨(dú)
(2)致虛守靜：知恬交養(yǎng)、緣督以為經(jīng)
2. 自然境界的認(rèn)識論——齊生死于道
(1)重生樂死
(2)以理化情
3. 庖丁解牛：由藝術(shù)體驗升華到自然境界
(1)“順”——人與“器”的關(guān)系
(2)“游”——人與“物”的關(guān)系
七、參考文獻(xiàn)
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畢業(yè)論文開題報告萬能篇七
隨著我國改革開放的加深和社會經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，文化形態(tài)也隨之發(fā)生了巨大變化，大眾文化已成為一種不容忽視甚至不可抗拒的文化力量，逐步成為人們文化消費(fèi)的主體。
探究分析大眾文化傳播的內(nèi)在規(guī)律與電視傳媒這一傳播媒介的關(guān)系，是當(dāng)下新時代發(fā)展情況下需要面對的一個重要課題。
電視作為一種最為普及的大眾文化傳播方式，早已成為人們生活的一部分，無時無刻的改變和影響我們的生活，功能越來越多樣化，教育學(xué)習(xí)、娛樂、傳播信息等等，怎樣利用好電視傳媒?為我們提供更多有效的健康的精神食糧，是每一位電視工作者必須思考的問題，在電視傳媒如此發(fā)達(dá)的今天，研究這個課題有著廣泛的現(xiàn)實意義。
我國對大眾文化與電視傳媒的研究起步比較晚，當(dāng)前國內(nèi)外對本選題的研究成果主要表現(xiàn)在下幾方面：
(一)大眾文化的科學(xué)化發(fā)展方向
21世紀(jì)是知識科技的經(jīng)濟(jì)世紀(jì)，科學(xué)技術(shù)成為決定生產(chǎn)力、社會文化力和綜合國力的關(guān)鍵因素。
大眾文化作為一種精神領(lǐng)域的文化形態(tài)要跟上時代步伐，就必須不斷地吸納新的科學(xué)科技知識、運(yùn)用先進(jìn)的科學(xué)方法整合當(dāng)代科學(xué)精神，從而呈現(xiàn)出一種科學(xué)化發(fā)展方向。
否則，就有可能是產(chǎn)生發(fā)展停滯，甚至有可能誤入歧途。
(二)大眾文化的民族化發(fā)展方向
大眾文化在當(dāng)代中國的發(fā)展不能盲目認(rèn)為是中國傳統(tǒng)文化的中斷，而是中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展。
植根于民族傳統(tǒng)文化的土壤、反映民族文化思想內(nèi)容、體現(xiàn)民族文化風(fēng)格、優(yōu)化民族文化人格和展示民族文化精華，這是確立中國國際文化地位的基本條件和使中華民族自立于世界最先進(jìn)民族之林的基本要求，也應(yīng)當(dāng)是21世紀(jì)中國大眾文化發(fā)展的基本方向。
(三)大眾文化的人文化發(fā)展方向
大眾文化在本質(zhì)上是一種以最廣大人民群眾的生存和發(fā)展需要為出發(fā)點和
最高價值目標(biāo)的人文文化形態(tài)。
縱觀其發(fā)生發(fā)展的所有過程可以發(fā)現(xiàn)，大眾文化自始至終都體現(xiàn)著一種人文精神、蘊(yùn)涵著一種人文的目標(biāo)并昭示著人文價值理性。
隨著人類的物質(zhì)文明的不斷進(jìn)步和人類主體意識的日益覺醒，大眾文化作為人民自己的文化在21世紀(jì)將更加鮮明地凸現(xiàn)其人文本質(zhì)和人文精神。
體現(xiàn)和反映21世紀(jì)中國大眾文化發(fā)展方向的基本內(nèi)容和要求，做到人類精神文化的發(fā)展必須貼近大眾文化生活、尊重大眾文化權(quán)利、滿足大眾文化需要、反映大眾文化理想和提升大眾文化人格。
(四)大眾文化的國際化發(fā)展方向
當(dāng)下是全球經(jīng)濟(jì)文化一體化的世紀(jì)，每一個國家和民族要做到持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展，都必須與整個世界保持全面開放交流的狀態(tài)，廣泛全面學(xué)習(xí)和吸收一切優(yōu)秀的文化成果，與國際主流文化相接軌、與國際文化新進(jìn)展相符合。
具體到貼近百姓生活、影響民眾精神的大眾文化，就要有效地發(fā)揮引導(dǎo)大眾追求、促進(jìn)大眾文化發(fā)展的積極作用，需要廣泛及時地吸收并且借鑒國外的有益文化成果來豐富自己的文化內(nèi)海并積極創(chuàng)新其表現(xiàn)形式。
不斷提高自己的文化品位和素養(yǎng)，這樣才能更好地做到在大眾文化中以高尚的精神塑造人、以優(yōu)秀的作品鼓舞人。
(五)大眾文化是一種淺層次的文化
大眾文化發(fā)展的范圍不夠廣，程度不夠深，停留在淺層次，低水準(zhǔn)的發(fā)展?fàn)顩r上，嚴(yán)重制約了大眾文化的進(jìn)一步發(fā)展，廣大人民受益度大打折扣。
大眾文化是更多地追求經(jīng)濟(jì)效益的文化。
當(dāng)下越來越嚴(yán)重的商業(yè)性文化炒作逐漸主導(dǎo)了文化的本身，以至于遮蔽了文化的本意，大眾文化開始淪為不具有生命力和活力的一種淺層次娛樂。
大眾文化脫離群眾喜聞樂見的宗旨。
真正處在文化社會中的大眾文化，必須深入到生活中去，不能漂浮于層面，下到社區(qū)中，下到民間中，才能構(gòu)建起公共文化服務(wù)體系，真正創(chuàng)作出百姓喜聞樂見的大眾文化作品。
(六)電視傳媒成為大眾文化傳播的重要媒介
電視傳
媒以民為本，堅持為人民服務(wù)、具有巨大傳播優(yōu)，為滿足大眾的精神需求，已經(jīng)逐漸成為大眾文化中必不可少的主要傳播媒介，近年來電視臺頻頻播出的綜藝晚會、時裝表演、流行音樂、廣告等都屬于大眾文化傳播的具體表現(xiàn)。
使大眾文化在傳播中具有干預(yù)生活直面社會的入世性，對人們各方面的影響日趨明顯。
(七)電視傳媒對大眾文化傳播的重要作用
電視傳媒通過傳播功能與創(chuàng)造意義的功能逐漸合一以及電視媒體的多樣性和多元性和內(nèi)容的極其豐富性，賦予受眾群體更大的選擇的能動性與自由度，同時也使大眾文化在接受與繼承的兩個極端的融合中不斷發(fā)展，充分深入人心。
八、電視傳媒對大眾文化受眾群體的影響力。
電視傳媒媒體的偉大與可怕之處便在于它水滴石穿、有意無意地形塑觀眾的趣味、喜好之型，欣賞習(xí)慣、文化生活，在無形之中發(fā)揮一種強(qiáng)制的引導(dǎo)性。
通過論述當(dāng)代大眾文化的發(fā)展?fàn)顟B(tài)和趨勢，結(jié)合電視傳媒的發(fā)展水平及其特點，推究二者存在的關(guān)系和對社會文化事業(yè)發(fā)展的影響，并為大眾文化與電視傳媒進(jìn)一步的結(jié)合與發(fā)展提出新的建議。
一、當(dāng)代大眾文化的發(fā)展?fàn)顩r
(二)大眾文化的發(fā)展發(fā)展?fàn)顟B(tài)和趨勢
(三)當(dāng)代大眾文化目前所面臨的發(fā)展問題
二、當(dāng)代大眾文化與電視傳媒的關(guān)系
(一)電視傳媒在大眾文化中的影響
(二)大眾文化對于電視傳媒的意義
(三)大眾文化與電視傳媒結(jié)合的意義
三、大眾與電視傳媒交融發(fā)展過程中所出現(xiàn)的問題
(一)大眾文化興起和電視傳媒傳播的盲目性
(二)大眾文化中傳統(tǒng)不良習(xí)俗對大眾文化的腐蝕
(三)商業(yè)化電視傳媒對低俗文化的推波助瀾
四、大眾文化與電視傳媒持續(xù)健康發(fā)展的措施
(一)引導(dǎo)大眾文化利用電視傳媒傳播，確立基本思想原則
(二)要弘揚(yáng)時代主旋律，利用電視傳媒對大眾文化進(jìn)行積極傳播
(三)利用電視傳媒對大眾文化進(jìn)行的推廣中要不斷提高格調(diào)和品位
(四)確定大眾文化在電視傳媒中的文化地位，引導(dǎo)商業(yè)性的適度原則
參考文獻(xiàn)
畢業(yè)論文開題報告萬能篇八
論文題目
當(dāng)前社會用字不規(guī)范現(xiàn)象例析
與論文選題相關(guān)研究的歷史與現(xiàn)狀：
新中國成立以來， 我國語言文字工作在全社會的共同努力下取得了顯著成績。但毋庸諱言，當(dāng)前社會用字方面仍存在一些不規(guī)范現(xiàn)象。這不僅給人們的學(xué)習(xí)、工作和交往帶來諸多不便， 而且也損害了漢字的正常使用和健康發(fā)展。社會用字是指書寫、印刷、刻制、澆鑄等具有公共性、示意性的漢字， 主要包括計算機(jī)用字、出版印刷用字、影視屏幕用字和城鎮(zhèn)街頭用字。規(guī)范社會用字作為語言文字工作的一個重要方面， 既是語言文字規(guī)范化的問題， 也是城市文化建設(shè)的重要課題。
隨著改革開放以來廣告業(yè)在我國的迅速發(fā)展，廣告在我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會生活中的作用和地位越來越重要，在促進(jìn)營銷、樹立品牌、引導(dǎo)消費(fèi)、擴(kuò)大出口等方面都起到了積極的推動作用。因此也成為社會公眾較為關(guān)注的事物。中國的廣告在語言文字運(yùn)用方面不斷更新，是語言創(chuàng)新比較活躍的領(lǐng)域，出現(xiàn)了很多膾炙人口的廣告語，有些甚至成為同時期的流行語，對豐富我國語言文字起到了一定的積極作用。但隨著廣告業(yè)的發(fā)展，商家店鋪為了出新，在語言文字的使用上出現(xiàn)了一些問題，例如語法錯誤、用字錯誤、表意不清等問題。違反了國家通用語言文字法以及其他相關(guān)規(guī)章，同時也對社會造成一些消極的影響。
目前社會用字中的不規(guī)范現(xiàn)象：
某些地方還存在大量繁體字。盡管各市情況不同,但就整體而言,繁體字的比例仍較高。這包括牌匾、告示和廣告用字,商品的名稱、說明文字和臨時性的宣傳用字。它們分布于街頭、商場、火車、輪船等各種外顯用字領(lǐng)域。
許多已廢止的 二簡字 仍在用。《第二次漢字簡化方案(草案) 》雖于1986 年6 月廢止,但有些字仍在一定范圍內(nèi)用, 有的已出現(xiàn)在正式牌匾中,如雪、建、停、器、餐等字的 二簡字 。
出現(xiàn)了一些生造簡化字。目前社會上還出現(xiàn)了一些生造簡化字。兩、插、零、褲、管、樓、鍋、場、源、現(xiàn)、營、出、磁等字,都有相應(yīng)的生造字出現(xiàn)。。這在一定程度上反映了某些人既想用繁體字但又不愿忍受繁體字繁瑣的筆畫的矛盾心態(tài)。
錯別字在一定范圍內(nèi)存在。目前社會用字中還有一些錯別字,如:電覽(纜) 、紫沙(砂) 壺、隹(佳) 肴、電攬(纜) 廠、裝璜(潢) 、萍(蘋) 果店、油柒(漆) 、密(蜜) 餞、家俱(具) 等。有些別字到了是非難辨的地步。
外文使用不規(guī)范?！稄V告語言文字管理暫行規(guī)定》： 廣告不得單獨(dú)使用外國語言文字。廣告中如因特殊需要配合使用外國語言文字時, 應(yīng)當(dāng)采用以普通話和規(guī)范漢字為主、外國語言文字為輔的形式, 不得在同一廣告語句中夾雜使用外國語言文字。 但是調(diào)查發(fā)現(xiàn), 有的商家并沒有做到這一點。
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王祥之著《圖解漢字起源》，北京大學(xué)出版社，20xx年第1版
《咬文嚼字》雜志
左民安著.《細(xì)說漢字》[m].北京：九州出版社，20xx：321.
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論文的基本觀點：
規(guī)范使用國家法定的語言文字是一個城市精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容之一，店面招牌和廣告牌的不規(guī)范用字既影響正常交流，也影響了市容市貌，本文以宿遷市區(qū)店面招牌、廣告牌用字為著眼點，對一些常見的錯別字進(jìn)行分析，并注意對易混易錯字進(jìn)行辨析，并進(jìn)一步找出其深層易錯原因。
本文首先著重介紹公共場所不規(guī)范用字現(xiàn)象，主要有以下幾點：
濫用繁體字，如賓館 賓館、理發(fā)店、皇後大酒店
亂用簡化字，如宮保雞丁 宮爆雞丁、雞蛋 雞旦、候車點 侯車點
誤用異體字，如裝璜 裝潢、打蠟 打臘、充氣 沖氣
改換諧音字，如一往情深 、咳不容緩
其次本文探討這些不規(guī)范用字形象出現(xiàn)的原因
使用者思想上重視程度不夠，沒有意識到規(guī)范用字的重要性。
使用者自身素質(zhì)問題，受教育程度低。
使用者為了吸引消費(fèi)者，達(dá)到推銷的目的，在廣告牌上 標(biāo)新立異 。
有關(guān)部門監(jiān)管不到位，縱容了不規(guī)范用字行為。
最后本文針對這些現(xiàn)象提出了相應(yīng)的解決措施：
強(qiáng)化使用者的用字規(guī)范意識。
加強(qiáng)學(xué)校語文教學(xué)力度，夯實基礎(chǔ)，提高全民素質(zhì)。
制定社會用字管理法規(guī)、條例。
有關(guān)部門加大監(jiān)管力度。
指導(dǎo)老師意見：
指導(dǎo)老師簽名：
年 月 日
畢業(yè)論文開題報告萬能篇九
學(xué)校：
學(xué)院：
年級：
班級：
姓名：
我的大學(xué)這樣過!
大二了，這一年該是充滿著挑戰(zhàn)的?；厥鬃蛱鞂I(yè)課還是欠缺了很多，看看今天，曾經(jīng)落下了的一定要補(bǔ)上。那么，從最基礎(chǔ)的抓起。魏老師說“底層的東西生命力很強(qiáng)”，所以大一上過的課都是重中之重。雖然自認(rèn)為那些很沒用，現(xiàn)在看來，當(dāng)初的自己還真的是很無知與弱智。相信這一切現(xiàn)在意識到還不算太晚。大一最遺憾的是沒能意識到時間的寶貴，逝者如斯夫!逝去的便不會再來了，大學(xué)英語六級沒過這是自己意料之中的事。我以為還有大二大三啊…現(xiàn)實卻是，每個時段都該有屬于那個時段的事情。那么，就是自己抽出時間來學(xué)習(xí)英語，準(zhǔn)備12月份會如期而至的六級考試。半年前就已經(jīng)買了新概念3，當(dāng)初就是想好好準(zhǔn)備六級考試聽力部分的，結(jié)果是一頁沒看，聽力也敗得挺慘的。那時的我…今年我成長了，會用心去備考，而且要全力以赴爭取高分，為了自己不會后悔。等著我!
我們專業(yè)的方向與其他班的比很簡單的，但是自己卻沒怎么學(xué)好。這一年充滿挑戰(zhàn)，我想挑戰(zhàn)的是自己吧!高中時，班主任老說--世上無難事，只要肯登攀!用心了用力了，其實事兒基本上就已經(jīng)辦成了。老師僅僅是扶持著那些有決心去“前進(jìn)”的人們，自己能在專業(yè)的領(lǐng)域達(dá)到一個什么樣的深度與廣度，其實完全是在憑自己以一個怎樣的心態(tài)去面對的。notcomplain!路全是由自己一個人在走，不要等到已經(jīng)偏離了好遠(yuǎn)，走錯了方向時再來埋怨老師與家長怎樣怎樣…不是別人怎樣不夠優(yōu)秀怎樣怎樣，而是當(dāng)事人本身是否積極主動地去爭取。性別不該成為你達(dá)不到目的的一種借口吧!很多標(biāo)簽不是別人給你貼上去的，而恰恰是自己。這一年我要為自己而打好專業(yè)的基礎(chǔ)并盡全力的去追那些跑在我前面的那一大群人，專業(yè)課是必須要學(xué)好的，這一年。不管以后是考研還是公務(wù)員都好，但現(xiàn)在你的專業(yè)必須要是在自己全力以赴去學(xué)習(xí)的，這是最基本的要求。以后的事以后再說，既然活在當(dāng)下就該活好當(dāng)下。
專業(yè)與英語是兩個方面，還有的就是去圖書館借一些古典的文學(xué)作品，多了解一些先哲與咱國家的一些領(lǐng)袖的事跡，讀些歷史。自我認(rèn)為，大學(xué)生應(yīng)該了解這些方面的知識。也算是自身素質(zhì)的一種提高吧!大二這一年學(xué)業(yè)方面應(yīng)該會這樣度過吧，生活上就會和學(xué)長學(xué)姐們多溝通一下吧，有些不懂的模糊的就會問問他們。也會接觸一些學(xué)弟與學(xué)妹，給他們指一條光明之路，讓他們學(xué)好基礎(chǔ)的知識。當(dāng)然這一年的最終目標(biāo)我想要到的是再升大三之前自己能有進(jìn)軟件公司實習(xí)的能力。因為羅老師曾經(jīng)說過，學(xué)得好的兩年之后就可以在軟件公司實習(xí)。那么我的目標(biāo)，一年以后就是這個，也許現(xiàn)在還差得多，但是我會努力為自己爭取。
大三的時候，應(yīng)該會變得成熟與穩(wěn)重了吧!我希望那時的自己會是那樣的，然后聽說那一年會很忙，要學(xué)完所有的課，然后還會決定以后自己的人生，是考研，是考公務(wù)員，還是…選擇很多吧。但現(xiàn)在，我只能說自己沒怎么想好，那時我的選擇會是什么。不過那一年我還是會先做好自己的本職工作，學(xué)好課程專業(yè)，然后做一些項目(這個發(fā)生的前提是大二的我打好基礎(chǔ)了)，為自己積累一些經(jīng)驗，為以后自己多一些選擇。時間總會有的，即使再忙的人也會擠出時間去做更多有意義的事情。所以，我還是會讀一些有助于自身修養(yǎng)與素質(zhì)提高的書籍，陶冶情操，豐富知識。據(jù)思修老師孜勤說—新東方的俞敏洪四年讀了400本書，當(dāng)然我們也許做不到他那樣優(yōu)秀，但是你先不做到那樣勤奮，不為自己多積累儲備一些知識，以后就是不想平庸也難了。計算機(jī)軟件考試，據(jù)了解，我們這屆的現(xiàn)在就已經(jīng)有人參加考試了。那天知道這事時，有點小郁悶，大家一起進(jìn)入這個校園的—差距竟然這么快就…那么軟考就也放在大三開學(xué)與大二畢業(yè)的那個時段，并要考出比較優(yōu)異的成績。其實也許很多事情說說挺容易的，真正做起來就不是那么回事，但是這個報告與其說是交老師倒不如把他當(dāng)成是對自我的一種鞭策與激勵。大丈夫言出必行，應(yīng)該說到就爭取做到。大三畢業(yè)之后，我期望達(dá)到的是不管會是考研還是其他，都要有一個讓人滿意的結(jié)果。然后在做人做事方面學(xué)會踏踏實實，腳踏實地，一步一步的就好。
我覺得，能做到這些，就是成功，這也就是大學(xué)，交給我們，告訴我們的…我們的大學(xué)就該這樣過!
“夢”在心中
伴隨著6月8日的結(jié)束，20xx年的中小學(xué)生活結(jié)束了。而令我們向往的大學(xué)生活開始了。在高中，我們對大學(xué)的生活充滿了憧憬。我們憧憬大學(xué)——這個自由的校園;我們憧憬大學(xué)——這個開放的校園;我們憧憬大學(xué)——這個活躍的校園。
從小學(xué)，就被老師、家長等各類人士灌輸著各種關(guān)于大學(xué)如何美好的思想，以激勵我們努力學(xué)習(xí)，從而考上理想的大學(xué)。因此，考上大學(xué)這個夢想便深深地印在了我的心中。隨著年齡的增長，懂的事情多了，我自己便會思考，為什么要考大學(xué)，我要考上一個怎么樣的大學(xué)，我要學(xué)習(xí)什么專業(yè)，也許我心中有一個答案，但是這個答案是模糊不清的。這使我就像在一片茫茫大海之中，因此我不知道我應(yīng)該向哪個方向行進(jìn)。但是盡管這大海如此迷茫，可我心中有著考大學(xué)這個夢想，它成為了引領(lǐng)我走出迷茫的燈塔。有了這個燈塔，無論我遇到了多少個黑夜，我的終點都是明亮的。無論我遇到了多少波濤，我都會堅持走下去，因為夢想在為我加油。
因此，每個人心中都要有一個夢想，夢想不僅是我們海航的燈塔，更是我們航行的動力。當(dāng)我們不知何去何從時，當(dāng)我們遇到困難時，夢想就會伴我們左右。夢想就在我們心中。
在三個月的等待中，8月31日終于來臨了，盼望了20xx年的大學(xué)終于來臨了。我提前了兩天就來到了學(xué)習(xí)，帶著好奇，帶著興奮，帶著希望。開始了自己的大學(xué)生活。
軍訓(xùn)，加入學(xué)生會，正式上課，考試，同學(xué)、舍友聚會··開學(xué)到現(xiàn)在已經(jīng)有了兩個多月了，似乎我還沒有從高中完全走出去，但是卻又和高中有很大的差別。像高中一樣上課，學(xué)習(xí)。但是卻不像高中一樣每天的固定教室，不像高中每天要上早晚自習(xí)等等。相比高中要自由，更需要的是自主。就在對大學(xué)生活慢慢的變得適應(yīng)時，我發(fā)現(xiàn)當(dāng)初考大學(xué)的這個夢想也早已經(jīng)不知飄到何處了。而心中夢想的位置也空了下來。這時候的我仿佛只知道像高中一樣三點一線的生活、學(xué)習(xí)。到了上課時間就去上課，下課回來就要復(fù)習(xí)，到了考試的時間，就要為了考試努力，學(xué)院有活動，就去觀看。從前總是自己決定這個時候需要做什么，而現(xiàn)在卻變成了這會有什么事情需要我去做，一切變得機(jī)動起來。這時的我就像漂泊在大海中的紙船，沒有了方向，沒有了動力。
大學(xué)的時代，是一個談夢想的時代。然而這時我的夢想?yún)s不知道在哪里飄蕩著。從前我會向著一個終點揚(yáng)帆起航，奮力前進(jìn)。而現(xiàn)在，沒有了夢想，我只能收起船帆，任風(fēng)吹，任水打，在大海中自由漂泊。這樣的生活是一種浪費(fèi)，這樣的生活是一種消耗，這樣的生活是頹廢的。
因此，夢想是我們的靈魂。沒有了夢想，我們就沒有了方向;沒有了夢想，我們就沒有動力;沒有了夢想，我們就沒有了自主。
有時候閑下來時我便會想起小時候的大學(xué)夢，就會想起小時候?qū)即髮W(xué)的疑惑。我為什么要考大學(xué)，我要考什么樣的大學(xué)，我要學(xué)什么專業(yè)。這個問題，從前我無法回答，我沒有一個準(zhǔn)確的答案。而現(xiàn)在大學(xué)考上了，大學(xué)夢實現(xiàn)了，同時這個問題也需要我來回答了，并且我需要有一個明確的答案。
為什么要考大學(xué)。到了大學(xué)，我發(fā)現(xiàn)許多同學(xué)都是在為了考試而去學(xué)習(xí)，只有到了考試時候才會去學(xué)習(xí)。他們不知道自己畢業(yè)后要做什么工作，要向什么方面發(fā)展，他們更不知道自己畢業(yè)后可以做什么。這是因為他們心中夢想這個位置需要填充，心中有了夢想，他們才會主動學(xué)習(xí)，心中有了夢想，他們的生活才可以按照自己的節(jié)奏進(jìn)行，而他們現(xiàn)在的理想便是“為什么要考大學(xué)”的答案。
而我，目前雖然我會主動學(xué)習(xí)，但這不是自己心中有夢想，這只是高中時期留下的習(xí)慣，隨著時間的流逝，這個習(xí)慣會慢慢地改變，那時的我，會變得頹廢，大學(xué)生活，對我也將失去意義。因此，我現(xiàn)在最需要的便是一個新的夢想，一旦有了新的夢想，我便可以再次揚(yáng)起風(fēng)帆，向著新的終點航行。夜深人靜時，我便會思考，我為什么考大學(xué)。想起以前模糊的答案，我努力的將它捋順清楚，結(jié)合自己的特長，自己的愛好，自己的經(jīng)歷和現(xiàn)在的情況。我得到了一個清晰地答案。我考大學(xué)，便是為了我新的夢想。我要創(chuàng)造自己的事業(yè)——一個經(jīng)營零售業(yè)的公司。這是我想要做的事，也是我要做的事。
這便是我新的夢想，大學(xué)四年，很快就會過去。相信心里有了這個新的夢想，我的大學(xué)將更加有意義。我的航程將變得更加順利，我的航向?qū)⒆兊酶忧逦?，我航行的動力也將變得愈加充足?BR> 大學(xué)生活已經(jīng)開始，我們要帶上自己新的夢想，向新的高度行進(jìn)。在新夢想的帶領(lǐng)下，我們的行動將不再機(jī)動，我們的學(xué)習(xí)將不再被動，我們的未來將會充滿希望。夢在心中，大學(xué)生活正式啟動。
大學(xué)，人生從這里起航
時光，用它的姿態(tài)流逝著，像從指間流過的細(xì)沙，在不經(jīng)意間滑落;像從針尖滴下的水滴，沒有聲音，也沒有影子。有些人，有些事，有些愛，注定成為記憶中最溫暖的風(fēng)景;激情，奮斗，笑靨，注定在記憶深處歷久彌新。來到北理工已經(jīng)半年多了，半年的時間，半年的記憶，半年的回想，就讓我在此留下成長的足跡。
我高考前已經(jīng)通過了北京理工大學(xué)的自主招生，面試的時候來過北理工，對它印象還不錯。因為我從小就向往首都北京，而北理工地處北三環(huán)，交通方便，所以我就決定報考北理工了。報到那天，當(dāng)我興沖沖地來到中關(guān)村的時候，卻被告知大一大二要在房山良鄉(xiāng)。當(dāng)時我一下就懵了，感覺好像被騙了一樣，特別傷心，因為我曾聽姐姐說過那里是郊區(qū)。然后我就坐校車來到了良鄉(xiāng)，一路上看到越來越矮的建筑物，越來越荒涼的環(huán)境，我的心也跟著越來越?jīng)?。終于到了學(xué)校，看到在馬路兩邊的學(xué)校，我曾一度懷疑會不會不安全。就這樣，帶著沮喪的心情進(jìn)入了校園。但是，當(dāng)我看到熱情迎接我們的學(xué)姐學(xué)長時，心中又有了一絲溫暖。大學(xué)生學(xué)就這樣開始了，我的心情也漸漸好起來，良鄉(xiāng)雖然有點偏，但就是那種遠(yuǎn)離大都市的清凈，讓我們更加投入于學(xué)習(xí)，不被外界所誘惑。就是那慢悠悠擁擠的環(huán)一，真的很讓人傷腦筋啊!
軍訓(xùn)是入學(xué)的第一課。入學(xué)后，我們很快就開始軍訓(xùn)了，站軍姿，齊步走，齊步跑，正步走……軍訓(xùn)中記憶最深的是和一個營長、兩個教官、兩個指導(dǎo)員的相處以及打靶的經(jīng)歷。我們的營長真不是蓋的，訓(xùn)兵真的挺有一套，而且還很幽默，我挺喜歡他的。兩個教官雖然有時候挺嚴(yán)格的，但大部分時候也挺有人情味的，他們會盡可能體諒我們，理解我們。軍訓(xùn)結(jié)束后，其中一個教官再來學(xué)校的時候還給我們帶來了他們那里的特產(chǎn)，讓我們很是感動呢。還有兩個指導(dǎo)員，她們在生活中照顧我們，在軍訓(xùn)時激勵我們，是我們的良師益友。在這里，我真心的感謝你們，讓我有了這一段美好的回憶。最激動的時刻就是去打靶的時候了，十幾秒鐘，五發(fā)子彈，卻成了記憶中無法抹去的深刻回憶。
畢業(yè)論文開題報告萬能篇十
1.選題的背景
產(chǎn)業(yè)集群，是指在有限地域的特定產(chǎn)業(yè)或產(chǎn)品生產(chǎn)中（通常以一個主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)為核心），大量企業(yè)及其相關(guān)支撐機(jī)構(gòu)（包括供應(yīng)商、生產(chǎn)商、顧客、地方政府、中介組織、知識生產(chǎn)機(jī)構(gòu)等），依靠比較穩(wěn)定的分工協(xié)作和縱橫交錯的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系形成有利于產(chǎn)業(yè)組織協(xié)調(diào)的空間集聚，代表著介于市場和等級制之間的一種新的空間經(jīng)濟(jì)組織形式。產(chǎn)業(yè)集群的形式多樣，也遍及各個領(lǐng)域，我們經(jīng)常聽到人們用“皮革城”、“海鮮谷”、“襪都”等，或者諸如“一條街”、“行業(yè)圈”、“園區(qū)”等來稱呼這種企業(yè)“扎堆”的現(xiàn)象。
但是這種轉(zhuǎn)移和擴(kuò)散的趨勢并非經(jīng)濟(jì)活動的全部，在擴(kuò)散中，企業(yè)和要素又會基于“回流效應(yīng)”在一些區(qū)域重新集聚，特別是在發(fā)達(dá)地區(qū)和一些被認(rèn)為是“增長極”的地區(qū)，這些具有“極化效應(yīng)”的區(qū)域在產(chǎn)業(yè)集群規(guī)模不斷擴(kuò)大的基礎(chǔ)上獲得了不斷提升的競爭力和不斷遞增的收益，成為國內(nèi)其他區(qū)域發(fā)展的模范，在區(qū)域內(nèi)部甚至全球范圍內(nèi)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中占據(jù)著非常重要的位置。就如波特所說，一個國家或地區(qū)競爭優(yōu)勢的獲得，關(guān)鍵在于產(chǎn)業(yè)的競爭優(yōu)勢，而產(chǎn)業(yè)的發(fā)展往往會集中在幾個關(guān)鍵區(qū)域。
他們知道，塑品牌、創(chuàng)優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品才是溫州鞋業(yè)長久發(fā)展的前提，于是出現(xiàn)了奧康、紅蜻蜓、康奈、吉爾達(dá)等優(yōu)秀本土企業(yè)，溫州也在20xx年被譽(yù)為“中國鞋都”。
溫州鞋類企業(yè)創(chuàng)新和集群化發(fā)展己經(jīng)迫在眉睫，鞋類升級的路徑和方法很多，但是本文講的路徑有三條：首先從企業(yè)層面看，就是要不斷提升企業(yè)的技術(shù)創(chuàng)新能力；其次從集群內(nèi)部角度看，就是要通過培育和創(chuàng)建區(qū)域創(chuàng)新體系實現(xiàn)升級；最后從集群外部角度看，就是要嵌入全球價值鏈，以創(chuàng)新為內(nèi)力，積極開拓和合理利用外部聯(lián)系，正確運(yùn)用好集群與其他集群之間不同的治理方式，促進(jìn)集群實現(xiàn)產(chǎn)品升級、過程升級和功能升級。而且，研究溫州鞋業(yè)集群化發(fā)展，不僅對于鞋業(yè)本身的集群化發(fā)展，而且對于溫州其他勞動密集型的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，如服裝、玩具、燈具、家具等的集群化發(fā)展都具有重要意義。
研究的基本內(nèi)容
本文共分為以下五個部分：
1、引言：介紹論文的研究背景及研究意義。
2、文獻(xiàn)述評：回顧綜述了國內(nèi)外關(guān)于中小企業(yè)產(chǎn)業(yè)集群的研究現(xiàn)狀。
3、產(chǎn)業(yè)集群的相關(guān)概念概述
4、溫州鞋業(yè)中小企業(yè)集群swot分析，對溫州鞋業(yè)集群的現(xiàn)狀進(jìn)行swot分析，尤其針對溫州鞋業(yè)集群的劣勢和面臨的障礙指出溫州鞋業(yè)集群升級的動因，溫州鞋業(yè)集群的創(chuàng)新能力和價值獲取能力都迫切地需要提升，以實現(xiàn)升級。
5、溫州鞋業(yè)中小企業(yè)集群化發(fā)展的動因。
6、溫州鞋業(yè)中小企業(yè)集群化發(fā)展存在的問題。
7、在前面幾章對溫州鞋業(yè)集群的現(xiàn)狀、動因、及存在問題的基礎(chǔ)上，找出促進(jìn)溫州鞋業(yè)集群化發(fā)展的對策。
1、溫州鞋業(yè)中小企業(yè)集群swot分析，對溫州鞋業(yè)集群的現(xiàn)狀進(jìn)行swot分析，尤其針對溫州鞋業(yè)集群的劣勢和面臨的障礙指出溫州鞋業(yè)集群化發(fā)展的動因，溫州鞋業(yè)集群的創(chuàng)新能力和價值獲取能力都迫切地需要提升，以實現(xiàn)升級。
2、促進(jìn)溫州鞋業(yè)中小企業(yè)集群化發(fā)展的對策。
（1）文獻(xiàn)整理和實地調(diào)研相結(jié)合
文獻(xiàn)整理是指對與本研究所涉及理論觀點相關(guān)的已有研究成果進(jìn)行收集、整理、閱讀、評判及引用。經(jīng)濟(jì)全球化背景下產(chǎn)業(yè)集群嵌入全球價值鏈問題是許多學(xué)科和研究領(lǐng)域共同關(guān)注的熱點問題，相關(guān)文獻(xiàn)數(shù)量龐大并且觀點迥異，其中亦不乏矛盾和對立之處。筆者在經(jīng)過大量的文獻(xiàn)分析和比較研究之后，確定將產(chǎn)業(yè)集群作為研究對象，以全球價值鏈理論和權(quán)變理論作為本研究的主要理論視角。在此基礎(chǔ)上筆者先后進(jìn)行了大量的文獻(xiàn)研究和梳理，逐步形成了本研究的理論構(gòu)思。
（2）定性分析和定量分析相結(jié)合
定性分析是指根據(jù)研究者的理論基礎(chǔ)、認(rèn)識和經(jīng)驗，確定研究對象是否具有某種性質(zhì)、某種變化規(guī)律或某種因果聯(lián)系；定量分析是指通過運(yùn)用隨機(jī)抽樣、計量經(jīng)濟(jì)模型、統(tǒng)計預(yù)測模型等數(shù)學(xué)方法對研究對象進(jìn)行科學(xué)量化分析、預(yù)測及驗證。定性分析由于側(cè)重于主觀推斷而使研究受主觀影響較大，定量分析由于側(cè)重于前提條件限定下的數(shù)理建模而使研究受約束太多。兩者有機(jī)結(jié)合、互為補(bǔ)充，能夠較好地保證分析研究的科學(xué)性。
本文從產(chǎn)業(yè)集群的定義與特征出發(fā)，在對溫州鞋業(yè)中小企業(yè)集群進(jìn)行swot分析，在此基礎(chǔ)上對溫州鞋業(yè)中小企業(yè)集群化發(fā)展的動因、問題，并從企業(yè)自身、政府以及行業(yè)協(xié)會三個角度對促進(jìn)溫州鞋業(yè)中小企業(yè)集群化發(fā)展提出對策。
5. 20xx年4月30日，向指導(dǎo)教師提交論文三稿（定稿），指導(dǎo)教師對論文成績進(jìn)行評定。
7.20xx年5月5日，進(jìn)行論文答辯。
畢業(yè)論文開題報告萬能篇十一
二、國內(nèi)外研究動態(tài)
（一） 國內(nèi)外研究進(jìn)展
（二） 前沿發(fā)展情況
1.相關(guān)領(lǐng)域研究現(xiàn)狀述評
對相關(guān)領(lǐng)域主要研究理論、觀點、技術(shù)方法等方面進(jìn)行評價。
2.本論文擬研究的內(nèi)容
根據(jù)上面評價，從其不足之處切入，簡單引出自己研究的內(nèi)容。
三、論文基本框架和主要內(nèi)容
（一） 論文提綱幾個部分內(nèi)容之間的邏輯關(guān)系
（二） 擬采用的研究方法與手段
四、預(yù)計創(chuàng)新點（如沒有可省去）
五、論文完成的計劃與進(jìn)度安排
六、參考文獻(xiàn)
具體要求：
1. 4000字以上。
3.參考文獻(xiàn)格式如下：
(1)連續(xù)出版物
(2)專著
[標(biāo)引序號]作者1，作者2，作者3等．：書名[m]．出版地：出版者，出版年.
(3)譯著
(4)論文集
出版年．起始—終止頁碼．
(5)學(xué)位論文
[標(biāo)引序號]作者1，作者2，作者3等．文題[d]．所在城市：保存單位，年份．
(6)專利
[標(biāo)引序號]申請者．專利名[p)．國名及專利號，發(fā)布日期．
(7)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)
[標(biāo)引序號]技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)代號．技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)名稱[s]．
(8)技術(shù)報告-
(9)報紙文章
[標(biāo)引序號]作者1，作者2，作者3等．文題[n]．報紙名， 出版日期(版次)．
(10)在線文獻(xiàn)(電子公告)
[標(biāo)引序號]作者1，作者2，作者3等．文題[eb／ol]．http：/…，日期．
(11)光盤文獻(xiàn)(數(shù)據(jù)庫)
畢業(yè)論文開題報告萬能篇十二
論文摘要是概括論文的主旨，是引導(dǎo)讀者閱讀論文的關(guān)鍵。
一、論文摘要的定義
摘要一般應(yīng)說明研究工作目的、實驗方法、結(jié)果和最終結(jié)論等.而重點是結(jié)果和結(jié)論。中文摘要一般不宜超過300字，外文摘要不宜超過250個實詞。除了實在迫不得已，摘要中不用圖、表、化學(xué)結(jié)構(gòu)式、非公知公用的符號和術(shù)語。摘要可用另頁置于題名頁(頁上無正文)之前，學(xué)術(shù)論文的摘要一般置于題名和作者之后，論文正文之前。
論文摘要又稱概要、內(nèi)容提要。摘要是以提供文獻(xiàn)內(nèi)容梗概為目的，不加評論和補(bǔ)充解釋，簡明、確切地記述文獻(xiàn)重要內(nèi)容的短文。其基本要素包括研究目的、方法、結(jié)果和結(jié)論。具體地講就是研究工作的主要對象和范圍，采用的手段和方法，得出的結(jié)果和重要的結(jié)論，有時也包括具有情報價值的其它重要的信息。摘要應(yīng)具有獨(dú)立性和自明性，并且擁有與文獻(xiàn)同等量的主要信息，即不閱讀全文，就能獲得必要的信息。摘要不容贅言,故需逐字推敲。內(nèi)容必須完整、具體、使人一目了然。英文摘要雖以中文摘要為基礎(chǔ),但要考慮到不能閱讀中文的讀者的需求,實質(zhì)性的內(nèi)容不能遺漏。
二、論文摘要的分類
(1) 報道性摘要: 也常稱作信息性摘要或資料性摘要, 其特點是全面、簡要地概括論文的目的、方法、主要數(shù)據(jù)和結(jié)論. 通常, 這種摘要可以部分地取代閱讀全文.
(2) 指示性摘要: 也常稱為說明性摘要、描述性摘要或論點摘要, 一般只用二三句話概括論文的主題, 而不涉及論據(jù)和結(jié)論, 多用于綜述、會議報告等. 該類摘要可用于幫助潛在的讀者來決定是否需要閱讀全文.
(3) 報道-指示性摘要: 以報道性摘要的形式表述一次文獻(xiàn)中的信息價值較高的部分, 以指示性摘要的形式表述其余部分.
三、論文摘要的寫法
目前，我國期刊上發(fā)表的論文，多采用報道性摘要。即包括論文的目的、方法、結(jié)果和結(jié)論等四部分內(nèi)容。而畢業(yè)論文的摘要的寫法多是采用指示性摘要的寫法，即概括文章的主題和主要內(nèi)容。在指示性摘要的寫作過程中，作者首先應(yīng)該對論文的寫作背景做簡單介紹，然后應(yīng)該對文章的主要內(nèi)容進(jìn)行簡單的介紹，主要是對文章的提綱做簡要的介紹，最后要對文章的研究意義進(jìn)行介紹。
四、論文摘要寫作的注意事項
(1)摘要中應(yīng)排除本學(xué)科領(lǐng)域已成為常識的內(nèi)容;切忌把應(yīng)在引言中出現(xiàn)的內(nèi)容寫入摘要;一般也不要對論文內(nèi)容作詮釋和評論(尤其是自我評價)。
(2)不得簡單重復(fù)題名中已有的信息。比如一篇文章的題名是《幾種中國蘭種子試管培養(yǎng)根狀莖發(fā)生的研究》，摘要的開頭就不要再寫：為了，對幾種中國蘭種子試管培養(yǎng)根狀莖的發(fā)生進(jìn)行了研究。
(3)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，表達(dá)簡明，語義確切。摘要先寫什么，后寫什么，要按邏輯順序來安排。句子之間要上下連貫，互相呼應(yīng)。摘要慎用長句，句型應(yīng)力求簡單。每句話要表意明白，無空泛、籠統(tǒng)、含混之詞，但摘要畢竟是一篇完整的短文，電報式的寫法亦不足取。摘要不分段。
(4)用第三人稱。建議采用對進(jìn)行了研究、報告了現(xiàn)狀、進(jìn)行了調(diào)查等記述方法標(biāo)明一次文獻(xiàn)的性質(zhì)和文獻(xiàn)主題，不必使用本文、作者等作為主語。
(5)要使用規(guī)范化的名詞術(shù)語，不用非公知公用的符號和術(shù)語。新術(shù)語或尚無合適漢文術(shù)語的，可用原文或譯出后加括號注明原文。
(6)除了實在無法變通以外，一般不用數(shù)學(xué)公式和化學(xué)結(jié)構(gòu)式，不出現(xiàn)插圖、表格。
(7)不用引文，除非該文獻(xiàn)證實或否定了他人已出版的著作。
(8))縮略語、略稱、代號，除了相鄰專業(yè)的讀者也能清楚理解的以外，在首次出現(xiàn)時必須加以說明。科技論文寫作時應(yīng)注意的其他事項，如采用法定計量單位、正確使用語言文字和標(biāo)點符號等，也同樣適用于摘要的編寫。目前摘要編寫中的主要問題有：要素不全，或缺目的，或缺方法;出現(xiàn)引文，無獨(dú)立性與自明性; 繁簡失當(dāng)。
知識擴(kuò)展：開題報告的結(jié)構(gòu)與寫法。
1、課題名稱。題目必須與內(nèi)容一致。確切、中肯、具體、鮮明、簡練、醒目。開題報告一般不使用副標(biāo)題。
2、署名。在題目的下面，必須簽署課題研究單位，一般不寫撰寫者姓名。署名的目的是表 示對開題報告負(fù)責(zé)。
3、開題報告可以不寫內(nèi)容摘要和關(guān)鍵詞。
4、前言。前言是開題報告的序言。前言部分一般都應(yīng)說清楚課題選題、立項、批準(zhǔn)的過程， 以及開題前的準(zhǔn)備、開題緣由、開題意義，開題前所進(jìn)行的調(diào)查情況所做的工作等。要力求簡明扼要，直截了當(dāng)，并實事求是，要開門見山、直入主題。不要面面俱到，不著邊際，文 不對題;或一步登天，言盡意止，不留余地。
5、正文。開題報告的正文部分占報告的主要篇幅，它是報告的主體。正文部分必須對再次 論證的內(nèi)容進(jìn)行全面的闡述和論證，包括研究前的觀察、測試、調(diào)查、分析、學(xué)習(xí)，材料形成的觀點和理論。
畢業(yè)論文開題報告萬能篇十三
《初中數(shù)學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：數(shù)學(xué)教學(xué)活動必須建立在學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平和已有的知識經(jīng)驗基礎(chǔ)之上。學(xué)生是的主人，教師是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者與合作者。對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的評價要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果，更要關(guān)注他們學(xué)習(xí)的過程；要關(guān)注學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的水平，更要關(guān)注他們在數(shù)學(xué)活動中所表現(xiàn)出來的情感與態(tài)度，幫助學(xué)生認(rèn)識自我。
在總體目標(biāo)指出：通過義務(wù)教育階段的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，學(xué)生能積極參與數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動，對數(shù)學(xué)有好奇心與求知欲。在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動中獲得成功的體驗，鍛煉克服困難的意志，建立自信心。
學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中存在這樣一種事實，就是不同層次的中學(xué)生對學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)存在著不同程度的學(xué)習(xí)困難，直接影響著學(xué)生對學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，更不必談好奇心與求知欲，也無法建立自信心，制約著學(xué)生在數(shù)學(xué)方面的提高與發(fā)展。
北京教育科學(xué)研究院組織的北京20xx學(xué)習(xí)障礙國際研討會中指出：根據(jù)北京教科院學(xué)習(xí)障礙研究中心最近對北京部分地區(qū)中小學(xué)校進(jìn)行的抽樣調(diào)查顯示，10%左右的學(xué)生認(rèn)為自己存在不同程度的學(xué)習(xí)困難。這些孩子智力正常，但學(xué)業(yè)成績不良，專家指出，他們需要特別的幫助。這部分學(xué)生會與同齡人在學(xué)習(xí)上拉開差距。是哪些非智力因素導(dǎo)致了他們學(xué)習(xí)上的障礙？這些非智力因素的出現(xiàn)影響著中學(xué)生對數(shù)學(xué)得學(xué)習(xí)，因此，對中學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)困難調(diào)查與分析的研究很有必要。
研究對象界定：本校中學(xué)生（農(nóng)村中學(xué)）。
關(guān)鍵概念界定：數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)困難（對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)態(tài)度不良，目的不明確、呈現(xiàn)一種漫無目的的學(xué)習(xí)傾向，缺乏學(xué)習(xí)熱情和自覺性、自制性和堅持性差）。
（5）社會環(huán)境影響學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)困難的調(diào)查。網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)W(xué)困生的影響。打工熱潮對學(xué)困生的影響。
研究的方法和途徑。觀察法、調(diào)查法、經(jīng)驗總結(jié)法、個案研究法。
（1）確定觀察的目的。在校期間，學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的舉動。
（2）確定觀察對象。部分中學(xué)生。
（3）制定觀察計劃。課前、課上、及課后對學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的表現(xiàn)。
畢業(yè)論文開題報告萬能篇十四
畢業(yè)論文開題報告怎么寫
首先我們得清楚畢業(yè)論文開題報告由哪些部分組成,每部分的內(nèi)容如何填寫.一般來講,每個學(xué)校畢業(yè)論文帶隊老師都會把畢業(yè)論文開題報告模板發(fā)給大家.
畢業(yè)論文開題報告組成部分:
選題的依據(jù)和意義
國內(nèi)外研究現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢[含文獻(xiàn)綜述]
本課題研究內(nèi)容
本課題研究方案
研究目標(biāo),主要特色及工作進(jìn)度
參考文獻(xiàn)
2
如何寫畢業(yè)論文開題報告
知道了畢業(yè)論文開題報告的組成部分,下面我們就需要對這幾個部分一一描述
選題的依據(jù)和意義主要描寫你的論文選題的相關(guān)背景,你為什么選擇這個論題,你的這個論題能解決什么問題,你選擇的這個論題有什么意義.這些內(nèi)容可以用到你的論文的摘要和引文中.
國內(nèi)外研究現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢主要針對你所選論文查找資料的相關(guān)情況
本課題研究內(nèi)容主要就是寫你論文的大綱
本課題研究方案就是寫你運(yùn)用了哪些方法來描寫你的論文
參考文獻(xiàn)只需把你寫論文需要參考的資料列出即可,包括參考書和引文地址.
3
畢業(yè)論文開題報告怎么寫
下面分享我本人寫的畢業(yè)論文開題報告,僅供參考
論文題目:中德農(nóng)村人口向城市遷移原因影響之對比分析
一、選題的依據(jù)及意義：
農(nóng)村勞動力流動是工業(yè)化進(jìn)程中的普遍現(xiàn)狀.在過去的一百多年時間內(nèi),德國在工業(yè)化進(jìn)程中實現(xiàn)了大規(guī)模的農(nóng)村剩余勞動力的轉(zhuǎn)移.改革開放以來,隨著我國工業(yè)化,城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快,越來越多的農(nóng)村剩余勞動力轉(zhuǎn)移到城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)就業(yè).在這個過程中,已形成一個特殊的社會群體,這就是被稱為”農(nóng)民工”的我國現(xiàn)代化建設(shè)的一支新型勞動力大軍.目前的德國是高度工業(yè)化、城市化的國家,在近8200萬人口中,非農(nóng)就業(yè)人口高達(dá)96%,大量農(nóng)村人口在城市工作,已經(jīng)形成了城鄉(xiāng)一體化和農(nóng)村工業(yè)化、農(nóng)民城市化的格局.本文試圖研究中德農(nóng)村人口流動的原因,及對城市和鄉(xiāng)村的影響,并對比中德農(nóng)村人口流動的相同點和不同點,由此為解決中國”農(nóng)民工”的問題提供借鑒.
二、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢（含文獻(xiàn)綜述）：
國內(nèi)學(xué)術(shù)界尤其是歷史學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等領(lǐng)域都比較關(guān)注德國工業(yè)化時期的社會經(jīng)濟(jì)狀況,但專門研究德國工業(yè)化時期農(nóng)村勞動力流動的問題卻不是很多,只是在一些研究成果中有所涉及.如邢來順教授從歷史學(xué)的角度,《在德國工業(yè)化經(jīng)濟(jì)-社會史和邁向強(qiáng)權(quán)國家-1830~1914年》、《德國工業(yè)化與政治發(fā)展研究》兩部著作中,研究了德國工業(yè)化時期的政治經(jīng)濟(jì)社會狀況,對德國工業(yè)化時期的人口流動、社會政策有所論述,但并不是很多.
就國外學(xué)術(shù)界的研究情況來看,多是從歷史學(xué)、人口學(xué)的視角進(jìn)行研究,且多集中于工業(yè)化、城市化進(jìn)程研究,ng.k?llmann是較早研究德國工業(yè)化時期農(nóng)村勞動力流動對德國經(jīng)濟(jì)和城市發(fā)展影響的學(xué)者,其研究成果有(《diebev?lkerunginderindustriellenrevolution》、《工業(yè)革命時期的人口》),該書指出德國農(nóng)村人口的流向及其速度與城市的'發(fā)展周期基本一致.
三、本課題研究內(nèi)容
本課題主要研究:
農(nóng)村人口向城市遷移的現(xiàn)狀；
德國農(nóng)村人口流動的原因、影響；
中國農(nóng)村人口流動的原因、影響；
兩國農(nóng)村人口流動的相同點不同點及對此問題的思考。
四、本課題研究方案
歷史分析法:歷史分析法就是根據(jù)發(fā)展的過程,把過去的政治現(xiàn)象置于特定的歷史背景中進(jìn)行分析的方法.鑒于德國農(nóng)村勞動力流動式已經(jīng)發(fā)生過的事情,因此必須站在歷史的高度理清脈絡(luò),對其進(jìn)行準(zhǔn)確的分析把握.
文獻(xiàn)調(diào)查法:基于本文研究的是國外農(nóng)村勞動力流動問題,不能實地考察,因此要想獲得大量的資料,必須通過互聯(lián)網(wǎng)或文獻(xiàn)庫檢索查找,對國內(nèi)外相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行分析和研究,吸收和借鑒他人相關(guān)研究成果.在此基礎(chǔ)上,對德國農(nóng)村勞動力流動問題進(jìn)行分析和探討.
數(shù)據(jù)分析法:在本文研究過程中,運(yùn)用了大量的史料數(shù)據(jù),證明或分析相關(guān)論點.
運(yùn)用馬克思的辯證唯物主義分析方法，對此問題展開研究.
運(yùn)用分析，歸納，總結(jié)的方法結(jié)合實際情況展開研究
五、研究目標(biāo)、主要特色及工作進(jìn)度：
1.研究目標(biāo):
本課題主要研究德中農(nóng)村人口向城市流動的種種原因及對兩國產(chǎn)生的不同影響，由此在了解中德農(nóng)村人口向城市流動的原因和影響的同時，也可以看出不同國家發(fā)展區(qū)別所產(chǎn)生對待同種問題的不同的結(jié)果。
2.主要特色:
運(yùn)用對比分析法，結(jié)合漫畫及時下熱點問題，展開研究。
3.工作進(jìn)度：
2013年11月中旬導(dǎo)師見面，確定論文題目
2013年12月中旬完成論文大綱
2013年12月底完成開題報告
2014年3月初完成初稿
2014年4月完成二稿
2014年4月底定稿，完成摘要，譯文
2014年5月初完成論文打印，制作幻燈片
2014年5月中旬上交全部資料，指導(dǎo)老師寫評語
2014年5月底整理文件明細(xì)
2014年6月初論文答辯
六、參考文獻(xiàn)：
列出你參考的書籍
畢業(yè)論文開題報告萬能篇一
一、 選題意義：
1. 目前國內(nèi)對直復(fù)營銷在中國企業(yè)中的應(yīng)用與實踐都有研究，但是對直復(fù)營銷在國內(nèi)服裝企業(yè)的應(yīng)用研究卻寥寥無幾，而對數(shù)字化直復(fù)營銷策略在中國服裝企業(yè)中的應(yīng)用研究幾乎沒有。大部分的研究僅僅局限在計算機(jī)行業(yè)、郵政和籠統(tǒng)的中小型企業(yè)中，并且大部分服裝品牌對數(shù)字化直復(fù)營銷概念模糊。
2. 數(shù)字化直復(fù)營銷雖然是一個新興的名詞，但是在歐美等一些發(fā)達(dá)國家中，數(shù)字化直復(fù)營銷在服裝業(yè)的應(yīng)用已經(jīng)非常普及且運(yùn)用相當(dāng)成熟，給企業(yè)帶來了巨大的利潤。在中國本土服裝品牌走向國際化、品牌化、科技化的發(fā)展趨勢下，運(yùn)用數(shù)字化直復(fù)營銷策略將會給中國本土品牌的發(fā)展帶來巨大的潛力。
3. 通過調(diào)研中國本土品牌運(yùn)用數(shù)字化直復(fù)營銷策略的程度比較，并且實際案例，分析現(xiàn)今的應(yīng)用現(xiàn)狀以及應(yīng)用給品牌帶來的影響。對中國本土服裝品牌的數(shù)字化直復(fù)營銷應(yīng)用現(xiàn)狀提出有效的對策，來實現(xiàn)品牌的利潤最大化，以低成本、高效率地推廣品牌，提高品牌的核心競爭力。
二、 可行性分析：
中國本土服裝企業(yè)所創(chuàng)造出來的品牌，尤其是休閑裝品牌已經(jīng)出現(xiàn)了嚴(yán)重地市場過?，F(xiàn)狀，品牌產(chǎn)品的同質(zhì)化，營銷技術(shù)趨于模仿，品牌的創(chuàng)新和動力的缺失，使得國內(nèi)服裝本土品牌開始集體衰落。隨著數(shù)字化時代的到來，大眾化營銷趨勢向個性化營銷的轉(zhuǎn)變，發(fā)達(dá)國家通過數(shù)字化的直復(fù)營銷戰(zhàn)略，建立起了良好的顧客關(guān)系，為客戶提供個性化的服務(wù)，銷售業(yè)績大幅度提升，這樣高效的、可測量的顛覆性的新營銷是非常具有可行性的。數(shù)字化直復(fù)營銷雖然還沒有在中國本土品牌中普及，但是很多服裝品牌已經(jīng)試水?dāng)?shù)字化直復(fù)營銷?；ヂ?lián)網(wǎng)的急速普及，手機(jī)3g時代的到來，數(shù)字化直復(fù)營銷策略必定給中國服裝本土品牌的發(fā)展帶來新的發(fā)展契機(jī)。
三、 解決的主要問題：
通過分析對以數(shù)字化直復(fù)營為服裝品牌營銷策略應(yīng)用程度差異對比分析，結(jié)合案例分析，歸納應(yīng)用現(xiàn)狀。提出數(shù)字化直復(fù)營銷在發(fā)展過程中所存在的問題，理論與實際相結(jié)合，提出適用于中國本土服裝品牌的數(shù)字化直復(fù)營銷對策來推進(jìn)中國本土服裝品牌的國際化、品牌化、科技化的進(jìn)程，讓中國本土品牌更好的發(fā)展。
四、 總體研究思路：
首先，分析中國本土服裝品牌的發(fā)展趨勢。分析在數(shù)字化時代的進(jìn)程下，中國本土服裝品牌發(fā)展數(shù)字化直復(fù)營銷所具備的條件。再通過分析本土服裝品牌的數(shù)字化營銷策略應(yīng)用程度的分析，結(jié)合某主導(dǎo)型本土品牌的個人訪談，總結(jié)出國內(nèi)服裝品牌發(fā)展數(shù)字化直復(fù)營銷所存在的問題，提出有效的對策來解決現(xiàn)實問題。
五、 預(yù)期成果：
通過市場調(diào)研分析數(shù)字化直復(fù)營銷在中國本土服裝中的應(yīng)用程度差異，結(jié)合中國本土服裝企業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀，歸納出適用于中國本土服裝品牌的有效的數(shù)字化直復(fù)營銷策略，使我國本土服裝品牌能夠通過這種有效的、可測量的、高回報的新營銷策略來建立起良好的客戶關(guān)系、提高品牌的核心競爭力、實現(xiàn)利潤最大化，能夠根據(jù)自身服裝企業(yè)的實力來使?fàn)I銷策略更加創(chuàng)新、更加高效。真正地能順應(yīng)當(dāng)今的新的營銷趨勢發(fā)展，實現(xiàn)個性化服務(wù)，建立起品牌價值，維護(hù)好顧客的關(guān)系。
六、 基本內(nèi)容與綱要
七、 工作計劃：
20 年12月10日 開題報告初稿
20 年12月24日 開題報告與任務(wù)書
20 年01月04日 論文初稿、外文翻譯、文獻(xiàn)綜述
20 年03月22日 論文整理、格式修正
20 年04月01日 論文整理、格式修正
20 年05月12日 論文完成
畢業(yè)論文開題報告萬能篇二
風(fēng)險管理是對可能產(chǎn)生的各種風(fēng)險進(jìn)行識別、衡量、分析、評價，并適時采取及時有效的方法進(jìn)行防范和控制，用最經(jīng)濟(jì)合理的方法來綜合處理風(fēng)險，以實現(xiàn)最大安全保障的一種科學(xué)管理方法。有效地對各種風(fēng)險進(jìn)行管理有利于企業(yè)作出正確的決策、有利于保護(hù)企業(yè)資產(chǎn)的安全和完整、有處于實現(xiàn)企業(yè)的經(jīng)營活動目標(biāo)，對企業(yè)來說具有重要的意義。
風(fēng)險管理的實踐和理論起始于20世紀(jì)30年代的美國保險業(yè)，于50年代發(fā)展成為一門管理科學(xué)。隨著經(jīng)濟(jì)技術(shù)的迅速發(fā)展，風(fēng)險管理先后在發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家逐步普及到許多的企業(yè)，如企業(yè)增設(shè)了風(fēng)險管理機(jī)構(gòu)，專門配備風(fēng)險管理經(jīng)理、風(fēng)險管理顧問，有他們負(fù)責(zé)企業(yè)的風(fēng)險識別、風(fēng)險測定和風(fēng)險處理等工作。
在我國，風(fēng)險管理理論的發(fā)展及應(yīng)用相對滯后，有相當(dāng)一部分企業(yè)普遍存在風(fēng)險管理意識不足，缺乏風(fēng)險策略、風(fēng)險管理較為被動、缺少風(fēng)險管理專業(yè)人才，以及風(fēng)險管理技術(shù)、資金不足等問題。鑒于目前風(fēng)險管理的發(fā)展態(tài)勢以及我國企業(yè)的風(fēng)險管理現(xiàn)狀，國務(wù)院國有資產(chǎn)監(jiān)督管理委員會發(fā)布了《中央企業(yè)全面風(fēng)險管理指引》。從《指引》的內(nèi)容上我們可以看出，《指引》是在借鑒了國際上發(fā)達(dá)國家有關(guān)企業(yè)風(fēng)險管理的標(biāo)準(zhǔn)及法規(guī)，吸取了國外大公司在風(fēng)險管理方面的先進(jìn)經(jīng)驗，并結(jié)合了我國現(xiàn)有的法規(guī)及企業(yè)的現(xiàn)實情況的基礎(chǔ)上提出的。它的出臺對增強(qiáng)中央企業(yè)競爭力，促進(jìn)中央企業(yè)持續(xù)、健康、穩(wěn)定發(fā)展和提高國有資產(chǎn)保值增值率有著深遠(yuǎn)的意義。雖然《指引》只對中央企業(yè)開展全面風(fēng)險工作提出了要求，但是它的指導(dǎo)范圍并不僅限于中央企業(yè)，《指引》所描述的風(fēng)險管理的范圍既涵蓋了類似公司治理結(jié)構(gòu)這樣的公司層面的問題也涵蓋了業(yè)務(wù)層面的操作問題，對其它企業(yè)具有普遍的指導(dǎo)意義。
現(xiàn)在幾乎還沒有哪一家企業(yè)可以很好地管理企業(yè)各個層次的風(fēng)險。一個完善的風(fēng)險管理機(jī)制，應(yīng)該能夠?qū)ζ髽I(yè)所有的預(yù)期情況進(jìn)行風(fēng)險的評估和處理，能夠突破模糊企業(yè)所面臨風(fēng)險的組織之間的界限，能夠?qū)λ袧撛诘闹卮箫L(fēng)險進(jìn)行預(yù)計并制定出相應(yīng)的解決方案。所以，按照有關(guān)企業(yè)風(fēng)險管理的標(biāo)準(zhǔn)定期的評估企業(yè)風(fēng)險及企業(yè)風(fēng)險管理的有效性，不斷的完善風(fēng)險管理機(jī)制顯得尤為重要。
二、研究的主要內(nèi)容
(一)企業(yè)風(fēng)險管理全面診斷報告的基本邏輯
1、通過深入分析目前目標(biāo)公司的經(jīng)營現(xiàn)狀，查找關(guān)鍵風(fēng)險點，并作具體分析。
2、了解企業(yè)自身在風(fēng)險識別、風(fēng)險衡量和風(fēng)險處理方面的狀況。(主要在戰(zhàn)略風(fēng)險、財務(wù)風(fēng)險、市場風(fēng)險、人力資源風(fēng)險和法律風(fēng)險等方面收集風(fēng)險管理的初始信息的情況，由于專業(yè)方向的原因，會在人力資源上做更詳細(xì)的分析。)
3、通過前兩項分析結(jié)果的對比，尋找企業(yè)在風(fēng)險管理方面的積極因素和改進(jìn)領(lǐng)域。重點突出企業(yè)主要風(fēng)險，提升企業(yè)風(fēng)險意識，切實將風(fēng)險管理與日常經(jīng)營管理溶為一體，確保企業(yè)持續(xù)穩(wěn)定健康發(fā)展。
(二)企業(yè)風(fēng)險管理全面診斷報告研究的主要內(nèi)容
企業(yè)風(fēng)險管理全面診斷報告主要從四個方面去研究：
第一部分企業(yè)風(fēng)險評估
企業(yè)風(fēng)險是指由于企業(yè)內(nèi)外環(huán)境的不確定性、生產(chǎn)經(jīng)營活動的復(fù)雜性和企業(yè)能力的有限性而導(dǎo)致企業(yè)的實際收益達(dá)不到預(yù)期收益，甚至導(dǎo)致企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營活動失敗的可能性。按照風(fēng)險的來源不同，可以分為外部風(fēng)險和內(nèi)部風(fēng)險。企業(yè)外部風(fēng)險顧客風(fēng)險、競爭對手風(fēng)險、政治環(huán)境風(fēng)險、法律環(huán)境風(fēng)險、經(jīng)濟(jì)環(huán)境風(fēng)險等;企業(yè)內(nèi)部風(fēng)險包括產(chǎn)品風(fēng)險、營銷風(fēng)險、財務(wù)風(fēng)險、人事風(fēng)險、組織與管理風(fēng)險等。
我們將立足于企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營活動，主要研究企業(yè)內(nèi)部風(fēng)險，兼顧企業(yè)外部風(fēng)險。在資料的收集上會包括企業(yè)已經(jīng)發(fā)生的風(fēng)險的基本狀況，以助于我們考察企業(yè)風(fēng)險管理的有效性。
第二部分企業(yè)風(fēng)險管理現(xiàn)狀
風(fēng)險管理的內(nèi)容包括風(fēng)險識別、風(fēng)險衡量和風(fēng)險處理三個方面。風(fēng)險識別是風(fēng)險分析和管理中的一項基礎(chǔ)性工作，其主要任務(wù)是明確風(fēng)險的存在，并找到主要的風(fēng)險因素，為后面的風(fēng)險度量和風(fēng)險決策奠定基礎(chǔ)。在風(fēng)險識別之后必須進(jìn)行風(fēng)險衡量，以便確定其嚴(yán)重性并采取相應(yīng)的措施，它其實就是運(yùn)用一定方法對風(fēng)險發(fā)生的可能性或損失的范圍與程度進(jìn)行估計和衡量。風(fēng)險處理是針對不同類型、不同規(guī)模、不同概率的風(fēng)險，采取相應(yīng)的對策、措施或方法，使風(fēng)險損失對企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營活動的影響降到最小限度。
在這一部分，我們會從兩個方面去研究：
第一、效果上。主要收集整理分析本企業(yè)發(fā)生的風(fēng)險案例的相關(guān)情況。對于企業(yè)近年來發(fā)生的較大風(fēng)險損失事件，從發(fā)生過程、造成的損失或影響、產(chǎn)生原因、事件的處理及為防止同類事件再次發(fā)生所采取的對策等方面，進(jìn)行收集整理分析。
第二、方法上?？疾炱髽I(yè)在識別、衡量和處理風(fēng)險時的方法是否恰當(dāng)，運(yùn)用是否準(zhǔn)確。是否遵循了系統(tǒng)周到原則、快速反應(yīng)原則、量力而行原則和經(jīng)濟(jì)效益原則。
第三部分企業(yè)風(fēng)險管理現(xiàn)狀診斷與評價
這個部分的內(nèi)容是以前兩部分的內(nèi)容研究為基礎(chǔ)的。
第一、在前兩部分內(nèi)容的基礎(chǔ)上，我們會做進(jìn)一步的總結(jié)。以表格的形式展示企業(yè)風(fēng)險與企業(yè)風(fēng)險管理之間的關(guān)系，從而評估企業(yè)的風(fēng)險管理能力。如圖舉例：
人事風(fēng)險風(fēng)險管理有效性評價風(fēng)險管理有效性等級
風(fēng)險識別
風(fēng)險衡量
風(fēng)險處理
第二、分析企業(yè)風(fēng)險管理的優(yōu)勢和劣勢
第四部分對企業(yè)風(fēng)險管理的建議
第一、對企業(yè)風(fēng)險管理的思考
第二、對企業(yè)風(fēng)險管理的下一步設(shè)想
三、主要研究方法
1、問卷調(diào)查和數(shù)據(jù)分析法：根據(jù)企業(yè)風(fēng)險的基本研究思路，設(shè)計企業(yè)風(fēng)險診斷問卷，并針對該公司和其他相關(guān)渠道發(fā)放。之后，錄入數(shù)據(jù)，進(jìn)行統(tǒng)計分析，得出數(shù)據(jù)分析結(jié)果。形成初步的統(tǒng)計分析報告。
2、深度訪談法：針對風(fēng)險管理的問題，從高層到基層進(jìn)行代表性的深度訪談，并整理出訪談紀(jì)要，形成初步診斷。
3、對比分析法：通過調(diào)查研究和數(shù)據(jù)分析，結(jié)合相關(guān)的理論對“企業(yè)風(fēng)險管理有效性”進(jìn)行對比分析，從而分析企業(yè)風(fēng)險管理的優(yōu)劣勢。
四、擬解決的問題
企業(yè)的經(jīng)營風(fēng)險是企業(yè)與生俱來的，企業(yè)為了獲取利潤而進(jìn)行經(jīng)營活動，必然會產(chǎn)生經(jīng)營風(fēng)險。因此，對企業(yè)進(jìn)行風(fēng)險管理，其目的并不是為了完全消除風(fēng)險，也不可能完全消除，而是要處置和控制風(fēng)險，減少和避免損失，保證企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營活動的順利進(jìn)行。而我們的工作就是立足于企業(yè)的經(jīng)營現(xiàn)狀，利用一些戰(zhàn)略工具，全面的開展評估工作，梳理并優(yōu)化各項業(yè)務(wù)和內(nèi)部管理流程，查找關(guān)鍵風(fēng)險點。然后對照企業(yè)同步的風(fēng)險管理狀況，找出他們的亮點和盲點，并提出可行性的建議。從而逐步完善該企業(yè)的各項風(fēng)險管理制度，提升企業(yè)的風(fēng)險意識，使之在應(yīng)對全球金融危機(jī)，有效規(guī)避市場風(fēng)險、財務(wù)風(fēng)險等方面更加的有成效。
五、參考文獻(xiàn)
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[4]趙原:企業(yè)風(fēng)險管理問題與對策[j].合作經(jīng)濟(jì)與科技,20xx,4
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[8]張秀蘭.社會抗逆力：風(fēng)險管理理論的新思考.光明日報.
[9]李鵬越.張歆媛.王春寶淺議如何構(gòu)建企業(yè)法律風(fēng)險防范機(jī)制20xx(1)
[10]易國鋒論企業(yè)法律風(fēng)險的防范與控制[期刊論文]-集團(tuán)經(jīng)濟(jì)研究20xx(4)
[11]王東杰企業(yè)法律風(fēng)險防范體系的建立與完善[期刊論文]-金融經(jīng)濟(jì)(理論版)20xx(2)
[12]徐軍.任勇.王松論企業(yè)人力資源風(fēng)險防范[期刊論文]-湖南廣播電視大學(xué)學(xué)報20xx(1)
[13]孫會.于惠川.孫建平員工招聘風(fēng)險防范的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析[期刊論文]-遼寧石油化工大學(xué)學(xué)報20xx(4)
[14]張?zhí)K串.梁嘉驊淺談企業(yè)員工培訓(xùn)投資風(fēng)險的規(guī)避[期刊論文]-經(jīng)濟(jì)問題20xx(6)
[15]余蓉.吳健.陳曉.鐘慶華企業(yè)知識型員工的流失風(fēng)險和管理[期刊論文]-成都大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)20xx(3)
[16]陳益云人力資源管理外包風(fēng)險及其規(guī)避初探[期刊論文]-現(xiàn)代財經(jīng)-天津財經(jīng)學(xué)院學(xué)報20xx(8)
畢業(yè)論文開題報告萬能篇三
朗誦是聲樂學(xué)習(xí)過程中一個十分重要的環(huán)節(jié),在聲樂教與學(xué)的過程中忽略朗誦一味追求聲音這一現(xiàn)象實屬多見。朗誦和歌唱二者是相融相通、不可分割的，歌唱中有朗誦的讀白，朗誦中又夾帶有歌唱的韻律。從歌唱的角度看，朗誦是聲樂藝術(shù)的造型基礎(chǔ)和創(chuàng)造藝術(shù)形象的核心。朗誦過程中可充分發(fā)揮表現(xiàn)歌詞的意義,抒發(fā)歌詞的感情,使歌詞與曲譜情調(diào)互相配合,相輔相承。用真摯的“情”結(jié)合自己的審美標(biāo)準(zhǔn)和個性特點選擇自己的聲音形式和表現(xiàn)手法,生動、準(zhǔn)確地表達(dá)歌曲的內(nèi)容和情感。因此，在聲樂學(xué)習(xí)中借鑒朗誦的一些訓(xùn)練方法，可以加深歌唱者對歌曲的理解和把握，對提高聲樂表演者的聲樂表演水平具有重要的理論意義和現(xiàn)實意義。
二、論文綜述
候說得高，什么時候說得低，或者不高不低，根據(jù)不同的主題，采用不同的節(jié)奏，這正是應(yīng)當(dāng)記在心中的三件事——音量、音高和節(jié)奏。文中根據(jù)歌唱和朗誦的共同特點對咬字、吐字、氣息、共鳴腔體的運(yùn)用、情感等方面進(jìn)行研究，說明這幾點在歌唱和朗誦中的重要性和必要性。
三、論文的理論依據(jù)、研究方法、研究內(nèi)容
本文通過網(wǎng)上搜尋資料，相關(guān)書籍的學(xué)習(xí)以及自身近年來所積累的經(jīng)驗相結(jié)合,對聲樂學(xué)習(xí)過程中常見問題及解決方法進(jìn)行分析。
四、研究條件和可能出現(xiàn)的問題
本文通過網(wǎng)上搜尋資料，相關(guān)書籍的學(xué)習(xí)以及自身近年來所積累的經(jīng)驗相結(jié)合。由于自身水平有限，供參考的資料較少，可能存在一些論述不夠準(zhǔn)確的問題。
五、預(yù)期的結(jié)果
筆者希望此論文完成后，能使讀者正確認(rèn)識和了解朗誦在聲樂學(xué)習(xí)中所起到的重要作用。
六、論文提綱
(一)前言
聲樂是語言和音樂相結(jié)合,來表達(dá)人們思想感情,反映社會生活的一種時間藝術(shù)。朗誦是用清晰響亮的聲音,結(jié)合各種語言技巧來表達(dá)作品思想感情的一種比較精細(xì)、高級的有聲語言藝術(shù)，歌唱就是把語言附加到音樂上去，使情感表達(dá)得更為妥當(dāng)。從歌唱的角度看，朗誦是聲樂藝術(shù)的造型基礎(chǔ)和創(chuàng)造藝術(shù)形象的核心。因此，在聲樂學(xué)習(xí)中借鑒朗誦的一些訓(xùn)練方法，可以加深歌唱者對歌曲的理解和把握，體會情調(diào)韻味，提高聲樂演唱水平。
(二)提綱
一、朗誦與歌唱的特征
1、朗誦
2、歌唱
二、朗誦與歌唱的區(qū)別和聯(lián)系
1、發(fā)聲技巧方面
2、藝術(shù)表現(xiàn)方面
三、朗誦在聲樂學(xué)習(xí)中的作用
1、朗誦有助于歌唱時共鳴腔體的打開
2、朗誦有助于歌唱?dú)庀⒌钠椒€(wěn)、自然
3、朗誦有助于聲樂演唱時“咬字吐字”的清晰及作品的情感表達(dá)
(三)結(jié)論
綜上所述，在聲樂學(xué)習(xí)中朗誦起到十分重要的作用，朗誦歌詞在聲樂學(xué)習(xí)過程中是一項不可缺少的的環(huán)節(jié)。在聲樂學(xué)習(xí)中借鑒朗誦的一些訓(xùn)練方法，可以加深歌唱者對歌曲的理解和把握，體會情調(diào)韻味，提高聲樂演唱水平。讓聲樂演唱者能夠正確的理解聲樂的學(xué)習(xí)方法，為歌唱打下良好的基礎(chǔ)。
七、論文寫作進(jìn)度的安排
201 年10月12日——201 年11月20日 選題，開題，收集資料
201 年11月20日——201 年 3 月15日 完成初稿
201 年 3 月16日——201 年 5 月15日 修改，定稿，上交論文
八、參考文獻(xiàn)
[1]趙兵、王群.朗誦藝術(shù).中國戲劇出版社，1988.
[2]曾衛(wèi)星.淺論朗誦與歌唱[j] .貴陽師范學(xué)報，20xx.
[3]胡敏、林速韻.朗誦 主持 演講.湖南師范大學(xué)出版社，1998.
[4]余開基.音樂強(qiáng)化訓(xùn)練(聲樂卷).湖南文藝出版社，1996.
九、導(dǎo)師評語
畢業(yè)論文開題報告萬能篇四
選題的目的、意義，國內(nèi)外研究動態(tài)
選題的目的、意義
眾所周知，質(zhì)量是永恒的主題。建筑產(chǎn)品是一次性產(chǎn)品，其體量大、投資大、建設(shè)周期長、生產(chǎn)有求復(fù)雜、施工環(huán)節(jié)多，不便于綜合測試，一經(jīng)建成便不能更換的特點。在工程最終完工前的相當(dāng)長的時間內(nèi)，只有制品沒有成品，上道工序若發(fā)生質(zhì)量問題，都有可能被下道工序所掩蓋，從而導(dǎo)致重大質(zhì)量事故的發(fā)生。無論是國內(nèi)還是國外都十分重視建筑工程質(zhì)量。因此，必須要對項目實施全方位、全過程的質(zhì)量監(jiān)督和管理，確保工程萬無一失。
從政府來講，要做好對工程質(zhì)量的宏觀控制與管理，監(jiān)督企業(yè)把每個項目都圓滿完成。從建設(shè)單位來講，一定要把質(zhì)量監(jiān)督工作做好，協(xié)同施工單位把好建筑產(chǎn)品的質(zhì)量關(guān)。從施工單位來講，一定要保證施工時保證項目的質(zhì)量合格，做好質(zhì)量控制工作。從監(jiān)理單位來講，配合建設(shè)單位，結(jié)合相關(guān)的質(zhì)量要求把建筑項目的監(jiān)理工作做好，特別是質(zhì)量的監(jiān)理工作。無論是建設(shè)單位、施工單位，還是監(jiān)理單位等，都應(yīng)該首先建立健全企業(yè)的質(zhì)量保證體系，把質(zhì)量與安全工作放在第一位，從而落實層層質(zhì)量責(zé)任制，加強(qiáng)企業(yè)自控能力，提高企業(yè)的質(zhì)量和管理水平。
國內(nèi)外研究動態(tài)
“百年大計，質(zhì)量 第一”是我國建設(shè)工程一貫堅持的方針，建筑工程的質(zhì)量問題對我國經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展有著直接而深遠(yuǎn)的影響。 國外現(xiàn)代建筑業(yè)的發(fā)展已經(jīng)有很長的時間了，無論是在管理還是質(zhì)量在其他的方面不僅有了很全面的法律法規(guī)，而且在這個建筑業(yè)里已經(jīng)建立了良好的質(zhì)量管理體系，而我國的工程建設(shè)和建筑業(yè)近年雖然有了較快發(fā)展，但在發(fā)展過程中也出現(xiàn)了一些問題，特別是工程質(zhì)量問題所帶來影響最為嚴(yán)重，所以必須要加強(qiáng)建設(shè)工程質(zhì)量的管理與監(jiān)督工作。
21世紀(jì)是質(zhì)量的世紀(jì)，由于我國目前的建筑施工企業(yè)基本上處于供大于求的狀況，面對激烈的市場競爭和日益挑剔的顧客，質(zhì)量將成為占領(lǐng)市場最有力的武器。在全球經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)行中施工企業(yè)面對的是一個統(tǒng)一的國際市場，區(qū)域和國家對企業(yè)的保護(hù)也將逐步弱化，其產(chǎn)品和服務(wù)都必須接受統(tǒng)一的國際市場的評判。項目施工管理要站在企業(yè)生存與發(fā)展的高度來認(rèn)識工程質(zhì)量的重大意義，堅持“以質(zhì)取勝”的經(jīng)營戰(zhàn)略，科學(xué)管理，規(guī)范施工，以此推動企業(yè)拓寬謀求更大的發(fā)展。
2.論文的理論依據(jù)、研究方法、研究內(nèi)容
本論文準(zhǔn)備結(jié)合課堂所學(xué)理論和實習(xí)過程中實例，從以下幾方面論述：
理論依據(jù)：
確保建設(shè)工程質(zhì)量，保證建設(shè)工程質(zhì)量的監(jiān)督于監(jiān)管，是建設(shè)工程工作中永恒的主題。高質(zhì)量的工程不僅給建設(shè)單位、社會帶來了潛在的效益，而且也將施工企業(yè)帶來良好的信譽(yù)，從而增強(qiáng)企業(yè)的競爭能力。保證工程質(zhì)量，提高投資的社會效益和經(jīng)濟(jì)效益，最大限度地創(chuàng)造價值，是投資的需要，施工企業(yè)企業(yè)的需要，也是社會的需要。所以政府、建設(shè)單位、監(jiān)理單位要做好對建設(shè)項目的監(jiān)督工作，而施工企業(yè)要建立健全自身質(zhì)量管理體系，做好工程質(zhì)量管理工作。
研究方法：
1.圖書館查閱相關(guān)資料;
2.結(jié)合課本所學(xué)知識進(jìn)行分析;
3.采訪老師，對資料進(jìn)行整理，歸納總結(jié);
4.上網(wǎng)查閱相關(guān)資料與信息，進(jìn)行對比概括。
研究內(nèi)容：
1.分析我國現(xiàn)在建設(shè)工程質(zhì)量管理的現(xiàn)狀
2.政府、建設(shè)單位和監(jiān)理單位如何做好對建設(shè)工程質(zhì)量的監(jiān)督與管理
3.建設(shè)單位如何做好自身質(zhì)量管理與建立健全質(zhì)量管理體系
4.加強(qiáng)質(zhì)量管理的一些措施及提高工程質(zhì)量的一些具體措施
5.對本文的總結(jié)及預(yù)期成果展望
3. 創(chuàng)新之處及預(yù)期研究成果
本文運(yùn)用先進(jìn)的理論研究方法、科學(xué)的闡述方法，結(jié)合建筑工程實際出現(xiàn)的問題進(jìn)行分析和研究，并提出了合理、實用的解決方法。
通過本文的闡述和論證，希望本文提及的方法及措施能夠真正運(yùn)用到現(xiàn)實工作中，形成健全的工程質(zhì)量管理體系，真正提高建筑工程質(zhì)量監(jiān)督與管理的工作效率，加強(qiáng)對建設(shè)工程質(zhì)量的監(jiān)控，從而真正減少質(zhì)量問題，提高工程的質(zhì)量系數(shù)。
4.工作準(zhǔn)備情況及計劃進(jìn)度安排
20xx年1.20~20xx年2.19 論文選題
20xx年2.19~20xx年3.1 開題報告
20xx年3.2 ~ 20xx年3.25 撰寫初稿
20xx年3.26~20xx年4.26 論文修改
20xx年4.27~20xx年5.10 論文定稿
20xx年5.11~20xx年5.22論文答辯
5.參考文獻(xiàn)
2、周江寧;淺談施工時段的質(zhì)量控制與保證[j];安徽建筑;20xx年02期
3、彭明;加強(qiáng)建設(shè)工程質(zhì)量監(jiān)督管理，完善工程竣工驗收備案工作;20xx年4月
4、關(guān)于建設(shè)工程質(zhì)量監(jiān)督機(jī)構(gòu)深化改革的指導(dǎo)意見;建[20xx]151號
6、高齊圣、張嗣瀛;復(fù)雜科學(xué)與質(zhì)量管理研究[j];管理工程學(xué)報;20xx年
7、王祖和;工程質(zhì)量持續(xù)改進(jìn)[j];山東科技大學(xué)學(xué)報(自科版);20xx年
8、羅福午;建筑結(jié)構(gòu)缺陷事故的分析及防治[m];清華大學(xué)出版社;1996年
9、金國輝;建設(shè)工程質(zhì)量與安全控制[m];清華大學(xué)出版社;20xx年7月
10、王一峰、李琳;建設(shè)工程質(zhì)量監(jiān)督管理模式改革的思考[m];20xx年3月
畢業(yè)論文開題報告萬能篇五
選題的目的、意義(理論意義、現(xiàn)實意義):
當(dāng)今世界全球化趨勢日益發(fā)展，世界成為了一個密不可分的整體，這一現(xiàn)象的根本來源就是地理大發(fā)現(xiàn)。一談到世界歷史作為一個整體的開始，估計大家首先想到的就應(yīng)該是距今500多年的哥倫布率領(lǐng)西班牙艦隊發(fā)現(xiàn)新大陸，但是在世界歷史上比哥倫布早近90年時，中國就已經(jīng)出現(xiàn)了比其規(guī)模更大，聲勢更為雄偉的航海活動——鄭和下西洋，與哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲大陸一樣具有劃時代意義的是，鄭和七下西洋航行從亞洲東海岸的中國經(jīng)太平洋、馬六甲海峽、印度洋、阿拉伯海、紅海，到達(dá)今非洲東海岸，并使這一航線日漸成熟，極大地促進(jìn)了沿岸地區(qū)政治經(jīng)濟(jì)等各方面的發(fā)展。雖然如此，二者的結(jié)局在體現(xiàn)著其共有的特點同時，更多凸顯的是他們對各自所處地域的不同影響。更加清晰的揭露出鄭和下西洋與哥倫布遠(yuǎn)洋航行的歷史意義。
選題的研究現(xiàn)狀(理論淵源及演化、國外相關(guān)研究綜述、國內(nèi)相關(guān)研究綜述)：
從網(wǎng)上查了下資料，中外對比的論題最近比較熱。對于這個選題的研究就我目以前也有一些初步的了解，圖書館和所學(xué)的教材里，這方面的內(nèi)容頁比較豐富。
1、國內(nèi)：對于這個問題已有很多學(xué)者做過深入研究，主要是從中國的思想文化、民眾心理、海洋意識和海權(quán)觀念的角度來分析的。還有些學(xué)者從經(jīng)濟(jì)、階級等客觀因素進(jìn)行研究。國內(nèi)對鄭和與哥倫布航海研究，從1904年梁啟超肇始，迄今走過了近百年的歷程。它伴隨著20 世紀(jì)中國歷史變遷的腳步，逐步走向繁榮，顯露出蓬勃的生機(jī)。毋庸置疑，整個20世紀(jì)的鄭和與哥倫布研究是一個迅速發(fā)展的時期，是繼往開來的時期。今天，回首審視鄭和與哥倫布研究的發(fā)展對于我們推動21世紀(jì)航海研究事業(yè)，無疑是一個重要的基礎(chǔ)和前提，也是不可或缺的有益補(bǔ)充。自1998年到20xx年底發(fā)表論文近300篇，出版了范金民、孔令仁主編的《鄭和與海洋》、王佩云著的《鄭和傳》、陳信雄的《一個宦官的傳奇歷程》、經(jīng)典雜志社編《海上史詩—鄭和下西洋》、羅海賢、李慕如《鄭和與媽祖》等論文集、著作。
2、國外：法國漢學(xué)家是伯希和在很早以前就對鄭和下西洋與哥倫布遠(yuǎn)洋航行進(jìn)行了研究。伯希和于1914年在《亞細(xì)亞學(xué)報》中發(fā)表了有關(guān)鄭和下西洋的書評，1933年于《通報》中發(fā)表了《15世紀(jì)初葉中國人的大航海旅行》(馮承鈞先生的中譯本譯作《鄭和下西洋》)，1935年又于《通報》中發(fā)表了《有關(guān)鄭和及其航海的補(bǔ)充札記》，1936年又于同一雜志中發(fā)表了《再論鄭和下西洋》 等著名論文之后，也有學(xué)者不斷地對鄭和下西洋與哥倫布遠(yuǎn)洋航行進(jìn)行研究。
論文(設(shè)計)主要內(nèi)容(三級提綱)：
一、鄭和下西洋和哥倫布遠(yuǎn)洋航行的基本情況。
(一)、鄭和下西洋與哥倫布遠(yuǎn)洋航行兩者的時間
(二)、鄭和下西洋與哥倫布遠(yuǎn)洋航行兩者的航程
(三)、鄭和下西洋與哥倫布遠(yuǎn)洋航行兩者的經(jīng)過
二、鄭和下西洋和哥倫布遠(yuǎn)洋航行的歷史背景
(一)、鄭和下西洋的歷史背景
1、國內(nèi)歷史背景
2、國外歷史背景
(二)、哥倫布遠(yuǎn)洋航行的歷史背景
1、國內(nèi)歷史背景
2、國外歷史背景
三、對比鄭和下西洋和哥倫布遠(yuǎn)洋航行所帶來的影響
(一)、鄭和下西洋的影響
1、國內(nèi)影響
2、國外影響
(二)、哥倫布遠(yuǎn)洋航行的影響
1、國內(nèi)影響
2、國外影響
(三)、鄭和下西洋與哥倫布遠(yuǎn)洋航行影響對比
擬研究的主要問題、重點和難點:
主要問題：距今都有幾百年的歷史，只能通過查閱書籍收集資料，不能了解當(dāng)時世界情形。
重點：鄭和下西洋和哥倫布遠(yuǎn)洋航行對當(dāng)時、后世的影響。
難點：鄭和下西洋和哥倫布遠(yuǎn)洋航行兩者的背景等。
研究目標(biāo)：
1、準(zhǔn)確了解當(dāng)時鄭和下西洋和哥倫布遠(yuǎn)洋航行的過程。
2、利用幾天時間到圖書館收集資料并做出整理。
3、做出從理論——實踐分析——理論總結(jié)的一條方案。
研究方法、技術(shù)路線、實驗方案、可行性分析：
研究方法：1、資料整理法，對收集的有關(guān)報道、論文的資料進(jìn)行整理。
2、文獻(xiàn)研究法，針對這個課題，收集大量史料并對其研究。
技術(shù)路線：從學(xué)校圖書館、網(wǎng)上收集整理資料。
實驗方案：通過閱讀相關(guān)書籍，以及網(wǎng)上查閱相關(guān)資料。
可行性分析：從主觀方面，鄭和下西洋和哥倫布遠(yuǎn)洋航行對世界都有著巨大的影響，相關(guān)資料也較為豐富，所以容易收集整理資料?？陀^方面：對鄭和下西洋和哥倫布遠(yuǎn)洋航行很早就有了了解，加之專業(yè)課學(xué)習(xí)、課外資料的閱讀，對鄭和下西洋和哥倫布遠(yuǎn)洋航行有了更充分的了解。
研究的特色與創(chuàng)新之處：
在全球化的今天，把中外大事件聯(lián)系在一起進(jìn)行對比，加之著鄭和下西洋和哥倫布遠(yuǎn)洋航行都為世界的一體化進(jìn)程開創(chuàng)了道路。
進(jìn)度安排及預(yù)期結(jié)果：
3、選題、定題：20xx年3月。
4、收集資料：20xx年3月、4月。
5、撰寫開題報告：20xx年4月。
6、撰寫寫作提綱：20xx年4月。
5、初稿：20xx年4月。
參考文獻(xiàn)：
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[9] 李立文.《鄭和下西洋的深遠(yuǎn)意義》[r].江蘇教育學(xué)院.20xx.5
[10] 馬晶.《鄭和與哥倫布》[r].科學(xué)大觀園.20xx.4
畢業(yè)論文開題報告萬能篇六
姓名：
專業(yè)名稱：
學(xué)號：xxxx
研究方向：中國古代哲學(xué)
指導(dǎo)老師：**
一、選題的依據(jù)
在學(xué)習(xí)中國哲學(xué)的過程中，我感覺中國古代哲學(xué)家對生命的關(guān)懷尤其強(qiáng)烈，盡管也有宇宙論、認(rèn)識論、方法論等，但這些問題多少都與人的生命存在相聯(lián)系。他們探討了人的生命本源、生命的本質(zhì)特征、生命的意義等等，這些無一不凝聚著先哲的智慧。而閱讀《莊子》，我們不難發(fā)現(xiàn)書中充滿著關(guān)于生命及其本質(zhì)的思考和探索。這種思考和探索表現(xiàn)為對人們茫然疲憊而生、漂泊不知所歸的生命狀態(tài)的憂慮，以及對生命的困境以及如何實現(xiàn)其內(nèi)部突破的思考。而莊子對這些問題的思考，最后都落腳在一個核心的概念，就是“自然”。在繼承了《老子》“道法自然”的道論傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，莊子將道家的“自然”思想發(fā)揚(yáng)豐富，終于形成了其有獨(dú)特魅力和永恒價值的生死觀。這是本文的選題依據(jù)。
二、研究的目的和意義
本文研究的目的在于通過對莊子生命哲學(xué)的研究，追尋其時代背景，揭示其生死哲學(xué)的觀點，探尋其生死的精神超脫和全身之道，凸顯“自然”思想在其生命觀中的地位，以便十更好地認(rèn)識莊子哲學(xué)，把握莊子哲學(xué)的基本精神。意義在于，莊子生命觀是古人以自己的畢生體驗總結(jié)出的安身立命之道，飽含著古人的生死智慧。雖時代發(fā)生了變化，但生死的哲理仍閃耀不朽的光茫。特別現(xiàn)在生活富裕了，人更懼怕死亡的威脅，面對死亡談之色變，想長生不老，追求永生。學(xué)習(xí)莊子生命觀后，就會知道生死乃晝夜之變，生樂死安。莊子那善待個人，關(guān)愛生命的宇宙情懷和守樸貴真的哲學(xué)思想，將為現(xiàn)代人的完美生活提供歷史借鑒。
三、文獻(xiàn)綜述
1.“自然”是莊子生命觀的核心
胡道靜主編的《十家論莊》一書認(rèn)為莊學(xué)中之政治哲學(xué)，主張絕對的自由，蓋惟人皆有絕對的自由，乃可皆順其自然之性而得幸福也。主張絕對的自由者，必主張絕對平等。莊學(xué)以為人與物皆應(yīng)有絕對的自由，故亦以為凡天下之物，皆無不好，凡天下之意見，皆無不對。莊周保全自己的方法就是抱一種旁觀、“超然”的態(tài)度，對事物的變化漠然無動于衷。這種辦法和理論就是莊周所講的“逍遙游”。
徐克謙在《莊子哲學(xué)新探》一書中認(rèn)為《莊子》書中的個性自由精神，是直觀地、直接地、表象化地掩飾或呈現(xiàn)在莊子其人富有個性的人格魅力之中?？梢哉f《莊子》一書，與其說是關(guān)于自由的理論，不如說是展示自由的藝術(shù)。莊子其人的個性風(fēng)采和自由精神，只是咋看美學(xué)與藝術(shù)的領(lǐng)域里，才得到了真實的實現(xiàn)。《莊子》的美學(xué)觀對中國文學(xué)和藝術(shù)精神的影響無疑是極其深遠(yuǎn)的。莊子以審美的方式把握世界和人生，以美學(xué)的道路來解決哲學(xué)問題，只要表現(xiàn)在物我兩忘的審美關(guān)照、非功利、非實用的審美價值取向、“游”的審美趣味、“至善至樂”的審美境界。
劉笑敢在《莊子哲學(xué)討論中若干方法論問題》一文中認(rèn)為命定論是莊子哲學(xué)的基礎(chǔ)，也是莊子追求精神自由的基礎(chǔ)。不幸的一切命定的必然，人們?yōu)橹疅o可奈何，所以莫若忘懷一切矛盾和差別，達(dá)到思想上的絕對和諧，也就是進(jìn)入自由境界。莊子的精神自由是建立在命定論的基礎(chǔ)上的。莊子的精神自由要摒棄一切感官的作用，直接去體驗最高最根本的存在，就此而言，我們可以說莊子哲學(xué)中有神秘主義或直覺主義。
朱松美在《莊子對個體生命的張揚(yáng)》一文中認(rèn)為莊子哲學(xué)的核心是人生哲學(xué)。在復(fù)歸原始無望的情況下，莊子對個體生命價值的體認(rèn)最終落實到精神的自由與進(jìn)遙上。道家特別是莊子對人生的關(guān)注，則是拋卻一切外在束縛和限制，突出個體生命存在，張揚(yáng)個體人生價值。重視“人”作為個體存在的身(生命)心(精神)問題，是莊子哲學(xué)的本質(zhì)。莊子精神自由的獲得以“體道”為依據(jù)。通過對“道”的體認(rèn)，感受個體生命與宇宙生命的合一。在大宇宙中解脫精神負(fù)累，是莊子張揚(yáng)個體生命的人手處。
單紅在《齊物論自由思想研究》一文中莊子在個別篇章里也顯示了對藝術(shù)和審美的否定，當(dāng)然莊子對于大美和小美是有區(qū)分的，莊子反對的是囿于小成的小美，而對于道性之大美是充分肯定的。通過對莊子的悟道方式的具體分析可以知道，莊子把人從“未悟道”提升到，’，晤道”的方法是直接由道至道，任何折中和遷回的方法是為莊子所不取的，莊子就沉溺在自己的悖論當(dāng)中只做形而上的努力和思考。該文認(rèn)為審美處在這樣尷尬的境地是有其必要性的，它在個人悟道和奔向自由的途中具有非常重要的方法論意義。
劉紅紅 、張玉春在《從“逍遙游”到“人境廬”——論莊子思想與傳統(tǒng)士人出世隱逸人格在魏晉時代的確立》一文中認(rèn)為中國傳統(tǒng)士人的人格形態(tài)具有“入世”和“出世”的二元對立特征，其“出世隱逸的”一元導(dǎo)源于莊子的“逍遙游”思想，確立于魏晉時代。正是魏晉時代特定的社會政治和思想文化環(huán)境，為士人“出世隱逸”人格的最終確立提供了內(nèi)外部條件。從莊子的“逍遙游”到陶淵明的“人境廬”，不僅展現(xiàn)了魏晉士人充滿艱辛曲折和悲憤痛苦的心路歷程，而且為千百年來中國傳統(tǒng)知識分子于世事紅塵之外找到了一個身心棲息的家園?？鬃友芯?20xx 年第 4 期付粉鴿、馬得林在《法天貴真：莊子技術(shù)觀的生命哲學(xué)解讀》一文中認(rèn)為莊子哲學(xué)具有強(qiáng)烈的生命取向，是關(guān)于生命的哲學(xué)。其生命哲學(xué)以“道”論為中心，以自然生命為本位，以實現(xiàn)自由為最高追求。在生命的觀照下，形成了莊子獨(dú)特的技術(shù)觀，它以體悟生命為核心理念，以自然與自由的統(tǒng)一為技術(shù)追求的最高目標(biāo)，以“以天合天”為技術(shù)活動的基本原則。因此，這種獨(dú)特的技術(shù)觀可謂是生命技術(shù)觀。莊子的此種生命技術(shù)觀具有重要的現(xiàn)實價值，值得現(xiàn)代人借鑒?！蹲匀槐孀C法通訊》20xx年第一期葛西強(qiáng)在《論莊子的生命美學(xué)思想》一文中論及莊子生命美學(xué)的心靈旨?xì)w時認(rèn)為莊子哲學(xué)以心靈中的宇宙大化生命境界為參照，他著重闡述以下內(nèi)容：莊子有關(guān)個體感性生命的心靈的內(nèi)在凈化歷程(去累、守宗與無己);凈化明后所形成的自由而和諧的虛靜化心態(tài)，以及將這種心態(tài)推及貫通于大化宇宙所得到的至高生命體驗—天樂境界;在心靈中營構(gòu)的以莊子生命之道為基礎(chǔ)的“道境”，莊子心目中的終極愿望—在“道境”中游心逍遙。
2.自然生命觀的本體
胡道靜主編的《十家論莊》一書收集了黃國榮的《胡適對莊子的看法和研究》一文，改作者認(rèn)為胡適對莊子哲學(xué)的基本理解和解釋是：莊子的人生哲學(xué)，只是一個達(dá)觀主義。這種達(dá)觀主義的根據(jù)，都在他的天道觀念。莊子的人生哲學(xué)，也只是“依乎天理，因其固然”這八個字。最終，胡適得出結(jié)論：“莊子的哲學(xué)，總而言之，只是一個出世主義”。
徐克謙在《莊子哲學(xué)新探》一書中認(rèn)為莊子“道論”涵蓋西方哲學(xué)傳統(tǒng)的本體論的意義，但是，莊子的“道論”是借助于“道路”、“途徑”、“方法”之類的原初意象來表示的。徐克謙同時認(rèn)為“安其性命之情”是莊子對“命”的安頓。人生德困惑，在很大程度上就蘊(yùn)藏在“命”德吊詭與悖論之中?！懊钡拇嬖?，使人的生命受到限制，感受到不自由。但是，“我”之所以存在，就因為“我”有個“命”，有個獨(dú)一無二，與眾不同的“命”。如果離開這個“命”的獨(dú)特性，“我”也就不能成其為“我”了，“我”也就死了，沒“命”了。
韓林合在《虛己以游世——莊子哲學(xué)研究》一書中認(rèn)為莊子的道實際上就是作為整體的(現(xiàn)實)世界。莊子認(rèn)為世界整體的道構(gòu)成了人的本體和命運(yùn)。但是，只是在人類之初和人生之初，人才是與其同體或同一的。因而也只有這時，人生才不會產(chǎn)生問題，人生才具有意義，社會也才能安定和平。莊子指出了回歸于道的唯一途徑是安命。所謂“命”指獨(dú)立于經(jīng)驗主體的意志的作為整體的世界(發(fā)生于其內(nèi)的所有或任何事情)或者說道。
陳紹燕、孫功進(jìn)在《莊子哲學(xué)的批判》一書中認(rèn)為莊子的人生哲學(xué)是以其天道觀和認(rèn)識論為基礎(chǔ)的。“安之若命”和“與天為一”是莊子人生哲學(xué)的核心。莊子認(rèn)為人無力勝天、亦不能違命。
王博在《莊子哲學(xué)》一書中認(rèn)為莊子有著很強(qiáng)的命運(yùn)感，并要求著安命，但他同時也是一個在命運(yùn)中主動把握自己生命的人。除了命運(yùn)之外，還有人施展自己有限的知識和技巧的舞臺。在這種施展中，生命中自由的一面得以展開。
陳紹燕在《莊子養(yǎng)生說發(fā)微》一文中認(rèn)為莊子的養(yǎng)生說以宗道順化為宗旨，以避禍存身為前提?！凹兯刂?，唯神是守”突出了養(yǎng)神的重要性。吹響呼吸、吐故納新、熊經(jīng)鳥申、節(jié)度食色述及了養(yǎng)形的基本方法。莊子形神相濟(jì)、內(nèi)外兼修的養(yǎng)生思想時后世產(chǎn)生了重大的影響，《文史哲》1997年第4期王富仁在《莊子的生命觀——莊子《養(yǎng)生主》的哲學(xué)闡釋(上)》一文中認(rèn)為莊子的《養(yǎng)生主》是直接建立在《齊物論》哲學(xué)框架之上的。莊子之“道”是以“個體”觀“整體”，是作為個體的平民知識分子的世界觀念和人生觀念，他的“道”不只是一個“天地萬物”的總名，而還是“天地萬物”的本身。莊子之“道”是個體的平民知識分子依照特定的感受方式和思維路線主動建構(gòu)起來的，是有其主體性的，也是有其主動性的。在此基礎(chǔ)上，作者對《養(yǎng)生主》所體現(xiàn)的莊子的生命觀做了更加細(xì)致而深入的解讀。
劉笑敢在《莊子哲學(xué)討論中若干方法論問題》一文中認(rèn)為莊子的世界產(chǎn)生于客觀存在的“道”，依存于客觀存在的“道”。在莊子看來，“道”是原始的、根本的、第一性的;世界萬物是由“道”派生的、是從屬的、第二性的。同時莊子不認(rèn)為個人的感覺或意識是認(rèn)識的唯一來源，而認(rèn)為最高的知識是對客觀的“道”的體認(rèn)。因此，我認(rèn)為莊子是客觀唯心主義者，而不是主觀唯心主義者。莊子繼承了老子以“道”為世界本原的基本思想，但老子哲學(xué)的基本著眼點是欲取先予、無為而無不為，還不想超脫現(xiàn)實，而莊子哲學(xué)的著眼點卻是逍遙于無何有之鄉(xiāng)，完全擺脫現(xiàn)實。追求超現(xiàn)實的精神自由，這是莊子哲學(xué)的突出特色，對這一特色的理解不同，是分析莊子哲學(xué)思想時產(chǎn)生分歧的又一個原因。
黃燁在《莊子的生存哲學(xué)》一文中認(rèn)為莊子的道的理論內(nèi)涵是指：道是物的本根和始源，道不是本根之物和始源之物，道在物而不是物?！暗馈奔热皇俏锏谋靖⑹荚淳哂袆?chuàng)生性，他不僅生天生地，而且神鬼神帝，萬物因它而變化，生命個體當(dāng)也有它產(chǎn)生。“道”不僅是無生命的萬物之本，也是生命之本，人的形體、精神以及整個生命都是由“道”產(chǎn)生的，也是由“道”賦予其存在根據(jù)的。人的整個生命，從形體到精神，歸根到底都是“道”賦予的。莊子堅持從宇宙自然中去尋找生命的本源，排除了彼岸神秘力量在生命創(chuàng)生中的作用;堅持立足于宇宙自然的立場來看待人的生命價值，表現(xiàn)出了重生珍生的價值取向;堅持將生死納入宇宙自然之中，對生命關(guān)懷具有樂生安死的現(xiàn)實品格和超然思想等等都體現(xiàn)了莊子人生哲學(xué)的理性色彩。
廖靜梅在《莊子生命哲學(xué)研究》一文中認(rèn)為莊子將玄之又玄的“道”化生為實在存有的“氣”，把創(chuàng)始生命的“道”形象地展現(xiàn)于實體的“氣”中。在混沌之中，產(chǎn)生了“氣”，“氣”的變化生成了形體，隨于形體的轉(zhuǎn)化而形成了生命。“氣”聚則生，“氣”散開則死。生和死融于宇宙的大化流行之中，遵循于“道”的自然交替和輪轉(zhuǎn)之中，猶如四季的變化，晝夜的更迭，“死生一也”。同時，系統(tǒng)地闡釋了莊子出世、達(dá)觀的生命哲學(xué)思想的同時;又著力地從其惜生、順世的哲學(xué)層面探究了莊子生命哲學(xué)中積極、入世的思想內(nèi)蘊(yùn)，較為系統(tǒng)地闡發(fā)了莊子生命哲學(xué)思想的整體內(nèi)涵，建構(gòu)出了莊子生命哲學(xué)的完整體系，客觀地展現(xiàn)了莊子達(dá)觀、超凡的生命智慧。
馮登山在《先秦諸子的生死觀》中認(rèn)為以莊子之學(xué)中國人生哲學(xué)的重要內(nèi)容，它代表著當(dāng)時的某種時代精神。當(dāng)時，諸侯爭霸，戰(zhàn)爭頻繁，民不聊生。莊子繼承老子之道而又“與時俱化”，認(rèn)為人之死生乃“氣之聚散” ,它“自本自根” 、 “方生方死”。莊子重生而不貪生，樂死而不輕生。莊子追求全真保性，順物安命，提倡“心齋”、“坐忘”、“見獨(dú)”、“逍遙”的思想，與儒家“未知生，焉知死”、“死生有命”等生死觀頗有不同。莊子的生死觀具有重要的美學(xué)意義，可以說，它是中國美學(xué)史上的一朵奇葩。它消解了死亡的悲劇意識，化死亡的憂懼感為精神的至樂感。
殷虹剛《論莊子的生命智慧》一文中認(rèn)為莊子對生命的關(guān)懷可以分為由外到內(nèi)、由淺到深的“保身”“盡年”和“體道”“養(yǎng)生”兩個層次：前者是在亂世中求生存，多少帶點無可奈何的意味，但后者是莊子在天地間的主動體道，是對生命真正的解放。它不僅透露出莊子對生命的無比熱愛與珍惜，也體現(xiàn)了他強(qiáng)烈的自我意識以及欲拯救役役眾生的慈悲情懷。
蔣學(xué)飛《論莊子對人生困境的超越》一文中認(rèn)為莊子作為先秦道家的重要代表之一，人生哲學(xué)是其倫理思想的核心部分。莊子的人生哲學(xué)注重精神自由和自然無為，尤其是莊子直面人生困境，提出了突破和擺脫的理想境界和實踐方法。莊子一生面臨著諸多的困境，他是在困境中塑造了自己的人生觀，同時又在困境中提出了超越。困境和超越伴隨了莊子的一生。莊子提倡“自然無為”的人生觀，主張保持個人身心自由，追求一種無拘無束、天人合一的精神境界。對莊子人生智慧的研究，有助于當(dāng)今社會的人們擺脫情感、物欲的困擾，有助于人們遵循自然和利用自然，有助于優(yōu)化民族性格和促進(jìn)社會和諧發(fā)展?！暗馈笔乔f子生命觀的本體。
韓林合在《虛己以游世——莊子哲學(xué)研究》一書中認(rèn)為莊子所言一個人為了安命，必須先行齊物，即放棄世界中存在著物我、彼我、是非(真假)、善惡(好壞)、美丑、等區(qū)分的俗見。正確的心態(tài)是不擾亂人心的俗知，不要做出各種各樣的區(qū)分，而是要返歸于常心，達(dá)到明的狀態(tài)。其次要做到“心齋”。人們要停止其心靈的正?；顒樱翰蝗ジ杏X、思考、感受、意欲等等，才能做到心齋，那么人們也就不會有各種各樣區(qū)別的觀念。這樣，人們便可以安命、進(jìn)而最終回歸于道了。
胡道靜主編的《十家論莊》一書收集高峰的論文《馮友蘭論莊子哲學(xué)》，該文作者認(rèn)為馮友蘭將屬于設(shè)計之下黃老之學(xué)的宇宙觀把“無”看作是“氣”，涉及了氣性論的問題，他接著區(qū)分了莊子學(xué)說中“坐忘”和“心齋”這兩種修養(yǎng)方法。從《莊子》文本看，“坐忘”是一種心理上的混沌狀態(tài);“心齋”則是一個“唯道集虛”的問題，與集中“精氣”有關(guān)，所以馮友蘭認(rèn)為這和兩者方法是不同的。
王博在《莊子哲學(xué)》一書中認(rèn)為《養(yǎng)生主》的核心是“緣督以為經(jīng)”。養(yǎng)生的真諦在于：在復(fù)雜和擁擠的世界中發(fā)現(xiàn)空隙，然后游于其中，盡其天年。但要找到縫隙，心首先是虛的，不能為功名利祿所充滿。以虛的心來面對世界，這個世界的縫隙才會向你敞開，你才會在這個世界中自由遨游。同時他也認(rèn)為，庖丁解牛是生命自由得以展開的一種方式。
陳紹燕、孫功進(jìn)在《莊子哲學(xué)的批判》一書中認(rèn)為達(dá)到道的境界主要有三種方法“守宗”、“心齋”、“坐忘”三種方法。在這幾種方法中，“守宗”重在排斥外物對神秘直覺的干擾;“心齋”則是完全封閉人的感官;“坐忘”首先排斥了大大致相當(dāng)于理性認(rèn)識的“仁義”與“禮樂”，然后敘及“離形去知，同于大通”。三種方法雖然稍有差異，但卻殊途同歸，就是要排斥人們正常的認(rèn)識方法，而采取一種神秘的直接方法。
李振綱在《生命的哲學(xué)莊子文本的另一種解讀》一書中認(rèn)為莊子關(guān)注生命的方式思考的是始終人世間中生命存在的合理性。他的“養(yǎng)生”在根本的意義上就是如何處理自己和他人、個人和社會的關(guān)系，在“其形盡如馳而莫之能止”的擁擠的世態(tài)環(huán)境中找到一個歇息之地。莊子強(qiáng)調(diào)心神在生命中的重要性，這種態(tài)度或思維方式對于“養(yǎng)生”來說是最根本的東西，也就是養(yǎng)生之“主”了。
張尚仁在《莊子無為真性的養(yǎng)神之道》一文中認(rèn)為莊子最重要的知識是養(yǎng)生的知識。養(yǎng)生的重點是養(yǎng)神無為，真性則是養(yǎng)神的根本途。無為對養(yǎng)生之所以重是因為無為是大道的本質(zhì)。而養(yǎng)生必須使人的精神符合大道的本質(zhì)，符合大道的本質(zhì)則是人的真性精神，養(yǎng)生要做到保持無為真性，做任何事情都要神情專一。
四、研究方法
本文的研究方法主要是以近現(xiàn)代的哲學(xué)思路作文本分析，求證相應(yīng)的理論和觀點，并整理成相應(yīng)的體系。
五、研究的重點、難點和本論文的創(chuàng)新點
本文的重點是探討莊子思想中的“自然”概念何以是莊子生命觀的核心。為了論證這個問題，本文以三個部分，從莊子生命觀的體現(xiàn)、本體和方法來證明“自然”概念貫穿在莊子生命觀的始終。
本文的難點是以“自然”概念為核心，嘗試建立一個較為系統(tǒng)的莊子生命觀。鑒于莊子生命觀在莊子思想中的特殊地位，試圖從莊子生命觀的視角對莊子的本體論、認(rèn)識論以及政治哲學(xué)都有新的解讀。莊子的思想固然很博大，其核心思想固然是以老子道論為基礎(chǔ)的一種延續(xù)，但莊子思想有別于老子思想并具有其獨(dú)特魅力的地方在于莊子思想的落腳點都是其生命觀，對生命的關(guān)懷和思考是莊子思想的精華。本文就以“自然”概念作為突破口，重新詮釋莊子思想的精華。
本文的創(chuàng)新點在于將莊子的生命觀貫穿道整個莊子思想中去，理解莊子在其所處的時代是如何面對與超越生命的困境的。寫作的本文的意義就在于，以現(xiàn)代哲學(xué)的視角再解讀莊子的精神，希望能對當(dāng)下人們面對的生存困境提供一些理論和精神上的解決辦法。
六、論文寫作提綱
一、莊子的生命觀體現(xiàn)為“自然”
1.“自然”是生命的本真(禮法是生命的束縛)
2.“自然”是生命的理想存在狀態(tài)(逍遙無待的境界)
3.“自然”是生命價值的標(biāo)準(zhǔn)(至人、神人、圣人)
二、“自然”莊子生命觀的本體
1.“道法自然”是莊子生命觀的邏輯本體
2.“氣” 是莊子對生命本源的理解
三、達(dá)到自然之境的方法
1. 自然的本質(zhì)屬性是虛靜
(1)離形去知：心齋、坐忘、去獨(dú)
(2)致虛守靜：知恬交養(yǎng)、緣督以為經(jīng)
2. 自然境界的認(rèn)識論——齊生死于道
(1)重生樂死
(2)以理化情
3. 庖丁解牛：由藝術(shù)體驗升華到自然境界
(1)“順”——人與“器”的關(guān)系
(2)“游”——人與“物”的關(guān)系
七、參考文獻(xiàn)
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畢業(yè)論文開題報告萬能篇七
隨著我國改革開放的加深和社會經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，文化形態(tài)也隨之發(fā)生了巨大變化，大眾文化已成為一種不容忽視甚至不可抗拒的文化力量，逐步成為人們文化消費(fèi)的主體。
探究分析大眾文化傳播的內(nèi)在規(guī)律與電視傳媒這一傳播媒介的關(guān)系，是當(dāng)下新時代發(fā)展情況下需要面對的一個重要課題。
電視作為一種最為普及的大眾文化傳播方式，早已成為人們生活的一部分，無時無刻的改變和影響我們的生活，功能越來越多樣化，教育學(xué)習(xí)、娛樂、傳播信息等等，怎樣利用好電視傳媒?為我們提供更多有效的健康的精神食糧，是每一位電視工作者必須思考的問題，在電視傳媒如此發(fā)達(dá)的今天，研究這個課題有著廣泛的現(xiàn)實意義。
我國對大眾文化與電視傳媒的研究起步比較晚，當(dāng)前國內(nèi)外對本選題的研究成果主要表現(xiàn)在下幾方面：
(一)大眾文化的科學(xué)化發(fā)展方向
21世紀(jì)是知識科技的經(jīng)濟(jì)世紀(jì)，科學(xué)技術(shù)成為決定生產(chǎn)力、社會文化力和綜合國力的關(guān)鍵因素。
大眾文化作為一種精神領(lǐng)域的文化形態(tài)要跟上時代步伐，就必須不斷地吸納新的科學(xué)科技知識、運(yùn)用先進(jìn)的科學(xué)方法整合當(dāng)代科學(xué)精神，從而呈現(xiàn)出一種科學(xué)化發(fā)展方向。
否則，就有可能是產(chǎn)生發(fā)展停滯，甚至有可能誤入歧途。
(二)大眾文化的民族化發(fā)展方向
大眾文化在當(dāng)代中國的發(fā)展不能盲目認(rèn)為是中國傳統(tǒng)文化的中斷，而是中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展。
植根于民族傳統(tǒng)文化的土壤、反映民族文化思想內(nèi)容、體現(xiàn)民族文化風(fēng)格、優(yōu)化民族文化人格和展示民族文化精華，這是確立中國國際文化地位的基本條件和使中華民族自立于世界最先進(jìn)民族之林的基本要求，也應(yīng)當(dāng)是21世紀(jì)中國大眾文化發(fā)展的基本方向。
(三)大眾文化的人文化發(fā)展方向
大眾文化在本質(zhì)上是一種以最廣大人民群眾的生存和發(fā)展需要為出發(fā)點和
最高價值目標(biāo)的人文文化形態(tài)。
縱觀其發(fā)生發(fā)展的所有過程可以發(fā)現(xiàn)，大眾文化自始至終都體現(xiàn)著一種人文精神、蘊(yùn)涵著一種人文的目標(biāo)并昭示著人文價值理性。
隨著人類的物質(zhì)文明的不斷進(jìn)步和人類主體意識的日益覺醒，大眾文化作為人民自己的文化在21世紀(jì)將更加鮮明地凸現(xiàn)其人文本質(zhì)和人文精神。
體現(xiàn)和反映21世紀(jì)中國大眾文化發(fā)展方向的基本內(nèi)容和要求，做到人類精神文化的發(fā)展必須貼近大眾文化生活、尊重大眾文化權(quán)利、滿足大眾文化需要、反映大眾文化理想和提升大眾文化人格。
(四)大眾文化的國際化發(fā)展方向
當(dāng)下是全球經(jīng)濟(jì)文化一體化的世紀(jì)，每一個國家和民族要做到持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展，都必須與整個世界保持全面開放交流的狀態(tài)，廣泛全面學(xué)習(xí)和吸收一切優(yōu)秀的文化成果，與國際主流文化相接軌、與國際文化新進(jìn)展相符合。
具體到貼近百姓生活、影響民眾精神的大眾文化，就要有效地發(fā)揮引導(dǎo)大眾追求、促進(jìn)大眾文化發(fā)展的積極作用，需要廣泛及時地吸收并且借鑒國外的有益文化成果來豐富自己的文化內(nèi)海并積極創(chuàng)新其表現(xiàn)形式。
不斷提高自己的文化品位和素養(yǎng)，這樣才能更好地做到在大眾文化中以高尚的精神塑造人、以優(yōu)秀的作品鼓舞人。
(五)大眾文化是一種淺層次的文化
大眾文化發(fā)展的范圍不夠廣，程度不夠深，停留在淺層次，低水準(zhǔn)的發(fā)展?fàn)顩r上，嚴(yán)重制約了大眾文化的進(jìn)一步發(fā)展，廣大人民受益度大打折扣。
大眾文化是更多地追求經(jīng)濟(jì)效益的文化。
當(dāng)下越來越嚴(yán)重的商業(yè)性文化炒作逐漸主導(dǎo)了文化的本身，以至于遮蔽了文化的本意，大眾文化開始淪為不具有生命力和活力的一種淺層次娛樂。
大眾文化脫離群眾喜聞樂見的宗旨。
真正處在文化社會中的大眾文化，必須深入到生活中去，不能漂浮于層面，下到社區(qū)中，下到民間中，才能構(gòu)建起公共文化服務(wù)體系，真正創(chuàng)作出百姓喜聞樂見的大眾文化作品。
(六)電視傳媒成為大眾文化傳播的重要媒介
電視傳
媒以民為本，堅持為人民服務(wù)、具有巨大傳播優(yōu)，為滿足大眾的精神需求，已經(jīng)逐漸成為大眾文化中必不可少的主要傳播媒介，近年來電視臺頻頻播出的綜藝晚會、時裝表演、流行音樂、廣告等都屬于大眾文化傳播的具體表現(xiàn)。
使大眾文化在傳播中具有干預(yù)生活直面社會的入世性，對人們各方面的影響日趨明顯。
(七)電視傳媒對大眾文化傳播的重要作用
電視傳媒通過傳播功能與創(chuàng)造意義的功能逐漸合一以及電視媒體的多樣性和多元性和內(nèi)容的極其豐富性，賦予受眾群體更大的選擇的能動性與自由度，同時也使大眾文化在接受與繼承的兩個極端的融合中不斷發(fā)展，充分深入人心。
八、電視傳媒對大眾文化受眾群體的影響力。
電視傳媒媒體的偉大與可怕之處便在于它水滴石穿、有意無意地形塑觀眾的趣味、喜好之型，欣賞習(xí)慣、文化生活，在無形之中發(fā)揮一種強(qiáng)制的引導(dǎo)性。
通過論述當(dāng)代大眾文化的發(fā)展?fàn)顟B(tài)和趨勢，結(jié)合電視傳媒的發(fā)展水平及其特點，推究二者存在的關(guān)系和對社會文化事業(yè)發(fā)展的影響，并為大眾文化與電視傳媒進(jìn)一步的結(jié)合與發(fā)展提出新的建議。
一、當(dāng)代大眾文化的發(fā)展?fàn)顩r
(二)大眾文化的發(fā)展發(fā)展?fàn)顟B(tài)和趨勢
(三)當(dāng)代大眾文化目前所面臨的發(fā)展問題
二、當(dāng)代大眾文化與電視傳媒的關(guān)系
(一)電視傳媒在大眾文化中的影響
(二)大眾文化對于電視傳媒的意義
(三)大眾文化與電視傳媒結(jié)合的意義
三、大眾與電視傳媒交融發(fā)展過程中所出現(xiàn)的問題
(一)大眾文化興起和電視傳媒傳播的盲目性
(二)大眾文化中傳統(tǒng)不良習(xí)俗對大眾文化的腐蝕
(三)商業(yè)化電視傳媒對低俗文化的推波助瀾
四、大眾文化與電視傳媒持續(xù)健康發(fā)展的措施
(一)引導(dǎo)大眾文化利用電視傳媒傳播，確立基本思想原則
(二)要弘揚(yáng)時代主旋律，利用電視傳媒對大眾文化進(jìn)行積極傳播
(三)利用電視傳媒對大眾文化進(jìn)行的推廣中要不斷提高格調(diào)和品位
(四)確定大眾文化在電視傳媒中的文化地位，引導(dǎo)商業(yè)性的適度原則
參考文獻(xiàn)
畢業(yè)論文開題報告萬能篇八
論文題目
當(dāng)前社會用字不規(guī)范現(xiàn)象例析
與論文選題相關(guān)研究的歷史與現(xiàn)狀：
新中國成立以來， 我國語言文字工作在全社會的共同努力下取得了顯著成績。但毋庸諱言，當(dāng)前社會用字方面仍存在一些不規(guī)范現(xiàn)象。這不僅給人們的學(xué)習(xí)、工作和交往帶來諸多不便， 而且也損害了漢字的正常使用和健康發(fā)展。社會用字是指書寫、印刷、刻制、澆鑄等具有公共性、示意性的漢字， 主要包括計算機(jī)用字、出版印刷用字、影視屏幕用字和城鎮(zhèn)街頭用字。規(guī)范社會用字作為語言文字工作的一個重要方面， 既是語言文字規(guī)范化的問題， 也是城市文化建設(shè)的重要課題。
隨著改革開放以來廣告業(yè)在我國的迅速發(fā)展，廣告在我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會生活中的作用和地位越來越重要，在促進(jìn)營銷、樹立品牌、引導(dǎo)消費(fèi)、擴(kuò)大出口等方面都起到了積極的推動作用。因此也成為社會公眾較為關(guān)注的事物。中國的廣告在語言文字運(yùn)用方面不斷更新，是語言創(chuàng)新比較活躍的領(lǐng)域，出現(xiàn)了很多膾炙人口的廣告語，有些甚至成為同時期的流行語，對豐富我國語言文字起到了一定的積極作用。但隨著廣告業(yè)的發(fā)展，商家店鋪為了出新，在語言文字的使用上出現(xiàn)了一些問題，例如語法錯誤、用字錯誤、表意不清等問題。違反了國家通用語言文字法以及其他相關(guān)規(guī)章，同時也對社會造成一些消極的影響。
目前社會用字中的不規(guī)范現(xiàn)象：
某些地方還存在大量繁體字。盡管各市情況不同,但就整體而言,繁體字的比例仍較高。這包括牌匾、告示和廣告用字,商品的名稱、說明文字和臨時性的宣傳用字。它們分布于街頭、商場、火車、輪船等各種外顯用字領(lǐng)域。
許多已廢止的 二簡字 仍在用。《第二次漢字簡化方案(草案) 》雖于1986 年6 月廢止,但有些字仍在一定范圍內(nèi)用, 有的已出現(xiàn)在正式牌匾中,如雪、建、停、器、餐等字的 二簡字 。
出現(xiàn)了一些生造簡化字。目前社會上還出現(xiàn)了一些生造簡化字。兩、插、零、褲、管、樓、鍋、場、源、現(xiàn)、營、出、磁等字,都有相應(yīng)的生造字出現(xiàn)。。這在一定程度上反映了某些人既想用繁體字但又不愿忍受繁體字繁瑣的筆畫的矛盾心態(tài)。
錯別字在一定范圍內(nèi)存在。目前社會用字中還有一些錯別字,如:電覽(纜) 、紫沙(砂) 壺、隹(佳) 肴、電攬(纜) 廠、裝璜(潢) 、萍(蘋) 果店、油柒(漆) 、密(蜜) 餞、家俱(具) 等。有些別字到了是非難辨的地步。
外文使用不規(guī)范?！稄V告語言文字管理暫行規(guī)定》： 廣告不得單獨(dú)使用外國語言文字。廣告中如因特殊需要配合使用外國語言文字時, 應(yīng)當(dāng)采用以普通話和規(guī)范漢字為主、外國語言文字為輔的形式, 不得在同一廣告語句中夾雜使用外國語言文字。 但是調(diào)查發(fā)現(xiàn), 有的商家并沒有做到這一點。
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(4)趙炎，論我國現(xiàn)代廣告語特性及用詞不當(dāng) 【j】
(5)趙 娟 李媛莉，牌匾廣告錯別字現(xiàn)象剖析 【j】
(13)何林英， 淺析社會用字不規(guī)范現(xiàn)象及對策 【j】蘭州大學(xué)研究生院文學(xué)院
(15)李祥鶴，社會用字混亂原因辨 【j】
(18)季素彩，社會用字之怪現(xiàn)象【j】
(19)李現(xiàn)樂，社會用字中的外文使用狀況調(diào)查
(20)王鐵昆，實現(xiàn)沫字規(guī)范化基礎(chǔ)教育責(zé)任大
兼談?wù)Z文教師如何在漢字規(guī)范化中發(fā)揮積極作用【j】
(21)王大剛，試論構(gòu)建和諧社會用字環(huán)境的策略【j】
(28)林燾，也談消滅用字不規(guī)范的現(xiàn)象【j】
(30)陳郁玲，街頭用字規(guī)范化探究【j】西北師范大學(xué)文學(xué)院 蘭州73000
論文的基本觀點：
規(guī)范使用國家法定的語言文字是一個城市精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容之一，店面招牌和廣告牌的不規(guī)范用字既影響正常交流，也影響了市容市貌，本文以宿遷市區(qū)店面招牌、廣告牌用字為著眼點，對一些常見的錯別字進(jìn)行分析，并注意對易混易錯字進(jìn)行辨析，并進(jìn)一步找出其深層易錯原因。
本文首先著重介紹公共場所不規(guī)范用字現(xiàn)象，主要有以下幾點：
濫用繁體字，如賓館 賓館、理發(fā)店、皇後大酒店
亂用簡化字，如宮保雞丁 宮爆雞丁、雞蛋 雞旦、候車點 侯車點
誤用異體字，如裝璜 裝潢、打蠟 打臘、充氣 沖氣
改換諧音字，如一往情深 、咳不容緩
其次本文探討這些不規(guī)范用字形象出現(xiàn)的原因
使用者思想上重視程度不夠，沒有意識到規(guī)范用字的重要性。
使用者自身素質(zhì)問題，受教育程度低。
使用者為了吸引消費(fèi)者，達(dá)到推銷的目的，在廣告牌上 標(biāo)新立異 。
有關(guān)部門監(jiān)管不到位，縱容了不規(guī)范用字行為。
最后本文針對這些現(xiàn)象提出了相應(yīng)的解決措施：
強(qiáng)化使用者的用字規(guī)范意識。
加強(qiáng)學(xué)校語文教學(xué)力度，夯實基礎(chǔ)，提高全民素質(zhì)。
制定社會用字管理法規(guī)、條例。
有關(guān)部門加大監(jiān)管力度。
指導(dǎo)老師意見：
指導(dǎo)老師簽名：
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畢業(yè)論文開題報告萬能篇九
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我的大學(xué)這樣過!
大二了，這一年該是充滿著挑戰(zhàn)的?；厥鬃蛱鞂I(yè)課還是欠缺了很多，看看今天，曾經(jīng)落下了的一定要補(bǔ)上。那么，從最基礎(chǔ)的抓起。魏老師說“底層的東西生命力很強(qiáng)”，所以大一上過的課都是重中之重。雖然自認(rèn)為那些很沒用，現(xiàn)在看來，當(dāng)初的自己還真的是很無知與弱智。相信這一切現(xiàn)在意識到還不算太晚。大一最遺憾的是沒能意識到時間的寶貴，逝者如斯夫!逝去的便不會再來了，大學(xué)英語六級沒過這是自己意料之中的事。我以為還有大二大三啊…現(xiàn)實卻是，每個時段都該有屬于那個時段的事情。那么，就是自己抽出時間來學(xué)習(xí)英語，準(zhǔn)備12月份會如期而至的六級考試。半年前就已經(jīng)買了新概念3，當(dāng)初就是想好好準(zhǔn)備六級考試聽力部分的，結(jié)果是一頁沒看，聽力也敗得挺慘的。那時的我…今年我成長了，會用心去備考，而且要全力以赴爭取高分，為了自己不會后悔。等著我!
我們專業(yè)的方向與其他班的比很簡單的，但是自己卻沒怎么學(xué)好。這一年充滿挑戰(zhàn)，我想挑戰(zhàn)的是自己吧!高中時，班主任老說--世上無難事，只要肯登攀!用心了用力了，其實事兒基本上就已經(jīng)辦成了。老師僅僅是扶持著那些有決心去“前進(jìn)”的人們，自己能在專業(yè)的領(lǐng)域達(dá)到一個什么樣的深度與廣度，其實完全是在憑自己以一個怎樣的心態(tài)去面對的。notcomplain!路全是由自己一個人在走，不要等到已經(jīng)偏離了好遠(yuǎn)，走錯了方向時再來埋怨老師與家長怎樣怎樣…不是別人怎樣不夠優(yōu)秀怎樣怎樣，而是當(dāng)事人本身是否積極主動地去爭取。性別不該成為你達(dá)不到目的的一種借口吧!很多標(biāo)簽不是別人給你貼上去的，而恰恰是自己。這一年我要為自己而打好專業(yè)的基礎(chǔ)并盡全力的去追那些跑在我前面的那一大群人，專業(yè)課是必須要學(xué)好的，這一年。不管以后是考研還是公務(wù)員都好，但現(xiàn)在你的專業(yè)必須要是在自己全力以赴去學(xué)習(xí)的，這是最基本的要求。以后的事以后再說，既然活在當(dāng)下就該活好當(dāng)下。
專業(yè)與英語是兩個方面，還有的就是去圖書館借一些古典的文學(xué)作品，多了解一些先哲與咱國家的一些領(lǐng)袖的事跡，讀些歷史。自我認(rèn)為，大學(xué)生應(yīng)該了解這些方面的知識。也算是自身素質(zhì)的一種提高吧!大二這一年學(xué)業(yè)方面應(yīng)該會這樣度過吧，生活上就會和學(xué)長學(xué)姐們多溝通一下吧，有些不懂的模糊的就會問問他們。也會接觸一些學(xué)弟與學(xué)妹，給他們指一條光明之路，讓他們學(xué)好基礎(chǔ)的知識。當(dāng)然這一年的最終目標(biāo)我想要到的是再升大三之前自己能有進(jìn)軟件公司實習(xí)的能力。因為羅老師曾經(jīng)說過，學(xué)得好的兩年之后就可以在軟件公司實習(xí)。那么我的目標(biāo)，一年以后就是這個，也許現(xiàn)在還差得多，但是我會努力為自己爭取。
大三的時候，應(yīng)該會變得成熟與穩(wěn)重了吧!我希望那時的自己會是那樣的，然后聽說那一年會很忙，要學(xué)完所有的課，然后還會決定以后自己的人生，是考研，是考公務(wù)員，還是…選擇很多吧。但現(xiàn)在，我只能說自己沒怎么想好，那時我的選擇會是什么。不過那一年我還是會先做好自己的本職工作，學(xué)好課程專業(yè)，然后做一些項目(這個發(fā)生的前提是大二的我打好基礎(chǔ)了)，為自己積累一些經(jīng)驗，為以后自己多一些選擇。時間總會有的，即使再忙的人也會擠出時間去做更多有意義的事情。所以，我還是會讀一些有助于自身修養(yǎng)與素質(zhì)提高的書籍，陶冶情操，豐富知識。據(jù)思修老師孜勤說—新東方的俞敏洪四年讀了400本書，當(dāng)然我們也許做不到他那樣優(yōu)秀，但是你先不做到那樣勤奮，不為自己多積累儲備一些知識，以后就是不想平庸也難了。計算機(jī)軟件考試，據(jù)了解，我們這屆的現(xiàn)在就已經(jīng)有人參加考試了。那天知道這事時，有點小郁悶，大家一起進(jìn)入這個校園的—差距竟然這么快就…那么軟考就也放在大三開學(xué)與大二畢業(yè)的那個時段，并要考出比較優(yōu)異的成績。其實也許很多事情說說挺容易的，真正做起來就不是那么回事，但是這個報告與其說是交老師倒不如把他當(dāng)成是對自我的一種鞭策與激勵。大丈夫言出必行，應(yīng)該說到就爭取做到。大三畢業(yè)之后，我期望達(dá)到的是不管會是考研還是其他，都要有一個讓人滿意的結(jié)果。然后在做人做事方面學(xué)會踏踏實實，腳踏實地，一步一步的就好。
我覺得，能做到這些，就是成功，這也就是大學(xué)，交給我們，告訴我們的…我們的大學(xué)就該這樣過!
“夢”在心中
伴隨著6月8日的結(jié)束，20xx年的中小學(xué)生活結(jié)束了。而令我們向往的大學(xué)生活開始了。在高中，我們對大學(xué)的生活充滿了憧憬。我們憧憬大學(xué)——這個自由的校園;我們憧憬大學(xué)——這個開放的校園;我們憧憬大學(xué)——這個活躍的校園。
從小學(xué)，就被老師、家長等各類人士灌輸著各種關(guān)于大學(xué)如何美好的思想，以激勵我們努力學(xué)習(xí)，從而考上理想的大學(xué)。因此，考上大學(xué)這個夢想便深深地印在了我的心中。隨著年齡的增長，懂的事情多了，我自己便會思考，為什么要考大學(xué)，我要考上一個怎么樣的大學(xué)，我要學(xué)習(xí)什么專業(yè)，也許我心中有一個答案，但是這個答案是模糊不清的。這使我就像在一片茫茫大海之中，因此我不知道我應(yīng)該向哪個方向行進(jìn)。但是盡管這大海如此迷茫，可我心中有著考大學(xué)這個夢想，它成為了引領(lǐng)我走出迷茫的燈塔。有了這個燈塔，無論我遇到了多少個黑夜，我的終點都是明亮的。無論我遇到了多少波濤，我都會堅持走下去，因為夢想在為我加油。
因此，每個人心中都要有一個夢想，夢想不僅是我們海航的燈塔，更是我們航行的動力。當(dāng)我們不知何去何從時，當(dāng)我們遇到困難時，夢想就會伴我們左右。夢想就在我們心中。
在三個月的等待中，8月31日終于來臨了，盼望了20xx年的大學(xué)終于來臨了。我提前了兩天就來到了學(xué)習(xí)，帶著好奇，帶著興奮，帶著希望。開始了自己的大學(xué)生活。
軍訓(xùn)，加入學(xué)生會，正式上課，考試，同學(xué)、舍友聚會··開學(xué)到現(xiàn)在已經(jīng)有了兩個多月了，似乎我還沒有從高中完全走出去，但是卻又和高中有很大的差別。像高中一樣上課，學(xué)習(xí)。但是卻不像高中一樣每天的固定教室，不像高中每天要上早晚自習(xí)等等。相比高中要自由，更需要的是自主。就在對大學(xué)生活慢慢的變得適應(yīng)時，我發(fā)現(xiàn)當(dāng)初考大學(xué)的這個夢想也早已經(jīng)不知飄到何處了。而心中夢想的位置也空了下來。這時候的我仿佛只知道像高中一樣三點一線的生活、學(xué)習(xí)。到了上課時間就去上課，下課回來就要復(fù)習(xí)，到了考試的時間，就要為了考試努力，學(xué)院有活動，就去觀看。從前總是自己決定這個時候需要做什么，而現(xiàn)在卻變成了這會有什么事情需要我去做，一切變得機(jī)動起來。這時的我就像漂泊在大海中的紙船，沒有了方向，沒有了動力。
大學(xué)的時代，是一個談夢想的時代。然而這時我的夢想?yún)s不知道在哪里飄蕩著。從前我會向著一個終點揚(yáng)帆起航，奮力前進(jìn)。而現(xiàn)在，沒有了夢想，我只能收起船帆，任風(fēng)吹，任水打，在大海中自由漂泊。這樣的生活是一種浪費(fèi)，這樣的生活是一種消耗，這樣的生活是頹廢的。
因此，夢想是我們的靈魂。沒有了夢想，我們就沒有了方向;沒有了夢想，我們就沒有動力;沒有了夢想，我們就沒有了自主。
有時候閑下來時我便會想起小時候的大學(xué)夢，就會想起小時候?qū)即髮W(xué)的疑惑。我為什么要考大學(xué)，我要考什么樣的大學(xué)，我要學(xué)什么專業(yè)。這個問題，從前我無法回答，我沒有一個準(zhǔn)確的答案。而現(xiàn)在大學(xué)考上了，大學(xué)夢實現(xiàn)了，同時這個問題也需要我來回答了，并且我需要有一個明確的答案。
為什么要考大學(xué)。到了大學(xué)，我發(fā)現(xiàn)許多同學(xué)都是在為了考試而去學(xué)習(xí)，只有到了考試時候才會去學(xué)習(xí)。他們不知道自己畢業(yè)后要做什么工作，要向什么方面發(fā)展，他們更不知道自己畢業(yè)后可以做什么。這是因為他們心中夢想這個位置需要填充，心中有了夢想，他們才會主動學(xué)習(xí)，心中有了夢想，他們的生活才可以按照自己的節(jié)奏進(jìn)行，而他們現(xiàn)在的理想便是“為什么要考大學(xué)”的答案。
而我，目前雖然我會主動學(xué)習(xí)，但這不是自己心中有夢想，這只是高中時期留下的習(xí)慣，隨著時間的流逝，這個習(xí)慣會慢慢地改變，那時的我，會變得頹廢，大學(xué)生活，對我也將失去意義。因此，我現(xiàn)在最需要的便是一個新的夢想，一旦有了新的夢想，我便可以再次揚(yáng)起風(fēng)帆，向著新的終點航行。夜深人靜時，我便會思考，我為什么考大學(xué)。想起以前模糊的答案，我努力的將它捋順清楚，結(jié)合自己的特長，自己的愛好，自己的經(jīng)歷和現(xiàn)在的情況。我得到了一個清晰地答案。我考大學(xué)，便是為了我新的夢想。我要創(chuàng)造自己的事業(yè)——一個經(jīng)營零售業(yè)的公司。這是我想要做的事，也是我要做的事。
這便是我新的夢想，大學(xué)四年，很快就會過去。相信心里有了這個新的夢想，我的大學(xué)將更加有意義。我的航程將變得更加順利，我的航向?qū)⒆兊酶忧逦?，我航行的動力也將變得愈加充足?BR> 大學(xué)生活已經(jīng)開始，我們要帶上自己新的夢想，向新的高度行進(jìn)。在新夢想的帶領(lǐng)下，我們的行動將不再機(jī)動，我們的學(xué)習(xí)將不再被動，我們的未來將會充滿希望。夢在心中，大學(xué)生活正式啟動。
大學(xué)，人生從這里起航
時光，用它的姿態(tài)流逝著，像從指間流過的細(xì)沙，在不經(jīng)意間滑落;像從針尖滴下的水滴，沒有聲音，也沒有影子。有些人，有些事，有些愛，注定成為記憶中最溫暖的風(fēng)景;激情，奮斗，笑靨，注定在記憶深處歷久彌新。來到北理工已經(jīng)半年多了，半年的時間，半年的記憶，半年的回想，就讓我在此留下成長的足跡。
我高考前已經(jīng)通過了北京理工大學(xué)的自主招生，面試的時候來過北理工，對它印象還不錯。因為我從小就向往首都北京，而北理工地處北三環(huán)，交通方便，所以我就決定報考北理工了。報到那天，當(dāng)我興沖沖地來到中關(guān)村的時候，卻被告知大一大二要在房山良鄉(xiāng)。當(dāng)時我一下就懵了，感覺好像被騙了一樣，特別傷心，因為我曾聽姐姐說過那里是郊區(qū)。然后我就坐校車來到了良鄉(xiāng)，一路上看到越來越矮的建筑物，越來越荒涼的環(huán)境，我的心也跟著越來越?jīng)?。終于到了學(xué)校，看到在馬路兩邊的學(xué)校，我曾一度懷疑會不會不安全。就這樣，帶著沮喪的心情進(jìn)入了校園。但是，當(dāng)我看到熱情迎接我們的學(xué)姐學(xué)長時，心中又有了一絲溫暖。大學(xué)生學(xué)就這樣開始了，我的心情也漸漸好起來，良鄉(xiāng)雖然有點偏，但就是那種遠(yuǎn)離大都市的清凈，讓我們更加投入于學(xué)習(xí)，不被外界所誘惑。就是那慢悠悠擁擠的環(huán)一，真的很讓人傷腦筋啊!
軍訓(xùn)是入學(xué)的第一課。入學(xué)后，我們很快就開始軍訓(xùn)了，站軍姿，齊步走，齊步跑，正步走……軍訓(xùn)中記憶最深的是和一個營長、兩個教官、兩個指導(dǎo)員的相處以及打靶的經(jīng)歷。我們的營長真不是蓋的，訓(xùn)兵真的挺有一套，而且還很幽默，我挺喜歡他的。兩個教官雖然有時候挺嚴(yán)格的，但大部分時候也挺有人情味的，他們會盡可能體諒我們，理解我們。軍訓(xùn)結(jié)束后，其中一個教官再來學(xué)校的時候還給我們帶來了他們那里的特產(chǎn)，讓我們很是感動呢。還有兩個指導(dǎo)員，她們在生活中照顧我們，在軍訓(xùn)時激勵我們，是我們的良師益友。在這里，我真心的感謝你們，讓我有了這一段美好的回憶。最激動的時刻就是去打靶的時候了，十幾秒鐘，五發(fā)子彈，卻成了記憶中無法抹去的深刻回憶。
畢業(yè)論文開題報告萬能篇十
1.選題的背景
產(chǎn)業(yè)集群，是指在有限地域的特定產(chǎn)業(yè)或產(chǎn)品生產(chǎn)中（通常以一個主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)為核心），大量企業(yè)及其相關(guān)支撐機(jī)構(gòu)（包括供應(yīng)商、生產(chǎn)商、顧客、地方政府、中介組織、知識生產(chǎn)機(jī)構(gòu)等），依靠比較穩(wěn)定的分工協(xié)作和縱橫交錯的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系形成有利于產(chǎn)業(yè)組織協(xié)調(diào)的空間集聚，代表著介于市場和等級制之間的一種新的空間經(jīng)濟(jì)組織形式。產(chǎn)業(yè)集群的形式多樣，也遍及各個領(lǐng)域，我們經(jīng)常聽到人們用“皮革城”、“海鮮谷”、“襪都”等，或者諸如“一條街”、“行業(yè)圈”、“園區(qū)”等來稱呼這種企業(yè)“扎堆”的現(xiàn)象。
但是這種轉(zhuǎn)移和擴(kuò)散的趨勢并非經(jīng)濟(jì)活動的全部，在擴(kuò)散中，企業(yè)和要素又會基于“回流效應(yīng)”在一些區(qū)域重新集聚，特別是在發(fā)達(dá)地區(qū)和一些被認(rèn)為是“增長極”的地區(qū)，這些具有“極化效應(yīng)”的區(qū)域在產(chǎn)業(yè)集群規(guī)模不斷擴(kuò)大的基礎(chǔ)上獲得了不斷提升的競爭力和不斷遞增的收益，成為國內(nèi)其他區(qū)域發(fā)展的模范，在區(qū)域內(nèi)部甚至全球范圍內(nèi)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中占據(jù)著非常重要的位置。就如波特所說，一個國家或地區(qū)競爭優(yōu)勢的獲得，關(guān)鍵在于產(chǎn)業(yè)的競爭優(yōu)勢，而產(chǎn)業(yè)的發(fā)展往往會集中在幾個關(guān)鍵區(qū)域。
他們知道，塑品牌、創(chuàng)優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品才是溫州鞋業(yè)長久發(fā)展的前提，于是出現(xiàn)了奧康、紅蜻蜓、康奈、吉爾達(dá)等優(yōu)秀本土企業(yè)，溫州也在20xx年被譽(yù)為“中國鞋都”。
溫州鞋類企業(yè)創(chuàng)新和集群化發(fā)展己經(jīng)迫在眉睫，鞋類升級的路徑和方法很多，但是本文講的路徑有三條：首先從企業(yè)層面看，就是要不斷提升企業(yè)的技術(shù)創(chuàng)新能力；其次從集群內(nèi)部角度看，就是要通過培育和創(chuàng)建區(qū)域創(chuàng)新體系實現(xiàn)升級；最后從集群外部角度看，就是要嵌入全球價值鏈，以創(chuàng)新為內(nèi)力，積極開拓和合理利用外部聯(lián)系，正確運(yùn)用好集群與其他集群之間不同的治理方式，促進(jìn)集群實現(xiàn)產(chǎn)品升級、過程升級和功能升級。而且，研究溫州鞋業(yè)集群化發(fā)展，不僅對于鞋業(yè)本身的集群化發(fā)展，而且對于溫州其他勞動密集型的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，如服裝、玩具、燈具、家具等的集群化發(fā)展都具有重要意義。
研究的基本內(nèi)容
本文共分為以下五個部分：
1、引言：介紹論文的研究背景及研究意義。
2、文獻(xiàn)述評：回顧綜述了國內(nèi)外關(guān)于中小企業(yè)產(chǎn)業(yè)集群的研究現(xiàn)狀。
3、產(chǎn)業(yè)集群的相關(guān)概念概述
4、溫州鞋業(yè)中小企業(yè)集群swot分析，對溫州鞋業(yè)集群的現(xiàn)狀進(jìn)行swot分析，尤其針對溫州鞋業(yè)集群的劣勢和面臨的障礙指出溫州鞋業(yè)集群升級的動因，溫州鞋業(yè)集群的創(chuàng)新能力和價值獲取能力都迫切地需要提升，以實現(xiàn)升級。
5、溫州鞋業(yè)中小企業(yè)集群化發(fā)展的動因。
6、溫州鞋業(yè)中小企業(yè)集群化發(fā)展存在的問題。
7、在前面幾章對溫州鞋業(yè)集群的現(xiàn)狀、動因、及存在問題的基礎(chǔ)上，找出促進(jìn)溫州鞋業(yè)集群化發(fā)展的對策。
1、溫州鞋業(yè)中小企業(yè)集群swot分析，對溫州鞋業(yè)集群的現(xiàn)狀進(jìn)行swot分析，尤其針對溫州鞋業(yè)集群的劣勢和面臨的障礙指出溫州鞋業(yè)集群化發(fā)展的動因，溫州鞋業(yè)集群的創(chuàng)新能力和價值獲取能力都迫切地需要提升，以實現(xiàn)升級。
2、促進(jìn)溫州鞋業(yè)中小企業(yè)集群化發(fā)展的對策。
（1）文獻(xiàn)整理和實地調(diào)研相結(jié)合
文獻(xiàn)整理是指對與本研究所涉及理論觀點相關(guān)的已有研究成果進(jìn)行收集、整理、閱讀、評判及引用。經(jīng)濟(jì)全球化背景下產(chǎn)業(yè)集群嵌入全球價值鏈問題是許多學(xué)科和研究領(lǐng)域共同關(guān)注的熱點問題，相關(guān)文獻(xiàn)數(shù)量龐大并且觀點迥異，其中亦不乏矛盾和對立之處。筆者在經(jīng)過大量的文獻(xiàn)分析和比較研究之后，確定將產(chǎn)業(yè)集群作為研究對象，以全球價值鏈理論和權(quán)變理論作為本研究的主要理論視角。在此基礎(chǔ)上筆者先后進(jìn)行了大量的文獻(xiàn)研究和梳理，逐步形成了本研究的理論構(gòu)思。
（2）定性分析和定量分析相結(jié)合
定性分析是指根據(jù)研究者的理論基礎(chǔ)、認(rèn)識和經(jīng)驗，確定研究對象是否具有某種性質(zhì)、某種變化規(guī)律或某種因果聯(lián)系；定量分析是指通過運(yùn)用隨機(jī)抽樣、計量經(jīng)濟(jì)模型、統(tǒng)計預(yù)測模型等數(shù)學(xué)方法對研究對象進(jìn)行科學(xué)量化分析、預(yù)測及驗證。定性分析由于側(cè)重于主觀推斷而使研究受主觀影響較大，定量分析由于側(cè)重于前提條件限定下的數(shù)理建模而使研究受約束太多。兩者有機(jī)結(jié)合、互為補(bǔ)充，能夠較好地保證分析研究的科學(xué)性。
本文從產(chǎn)業(yè)集群的定義與特征出發(fā)，在對溫州鞋業(yè)中小企業(yè)集群進(jìn)行swot分析，在此基礎(chǔ)上對溫州鞋業(yè)中小企業(yè)集群化發(fā)展的動因、問題，并從企業(yè)自身、政府以及行業(yè)協(xié)會三個角度對促進(jìn)溫州鞋業(yè)中小企業(yè)集群化發(fā)展提出對策。
5. 20xx年4月30日，向指導(dǎo)教師提交論文三稿（定稿），指導(dǎo)教師對論文成績進(jìn)行評定。
7.20xx年5月5日，進(jìn)行論文答辯。
畢業(yè)論文開題報告萬能篇十一
二、國內(nèi)外研究動態(tài)
（一） 國內(nèi)外研究進(jìn)展
（二） 前沿發(fā)展情況
1.相關(guān)領(lǐng)域研究現(xiàn)狀述評
對相關(guān)領(lǐng)域主要研究理論、觀點、技術(shù)方法等方面進(jìn)行評價。
2.本論文擬研究的內(nèi)容
根據(jù)上面評價，從其不足之處切入，簡單引出自己研究的內(nèi)容。
三、論文基本框架和主要內(nèi)容
（一） 論文提綱幾個部分內(nèi)容之間的邏輯關(guān)系
（二） 擬采用的研究方法與手段
四、預(yù)計創(chuàng)新點（如沒有可省去）
五、論文完成的計劃與進(jìn)度安排
六、參考文獻(xiàn)
具體要求：
1. 4000字以上。
3.參考文獻(xiàn)格式如下：
(1)連續(xù)出版物
(2)專著
[標(biāo)引序號]作者1，作者2，作者3等．：書名[m]．出版地：出版者，出版年.
(3)譯著
(4)論文集
出版年．起始—終止頁碼．
(5)學(xué)位論文
[標(biāo)引序號]作者1，作者2，作者3等．文題[d]．所在城市：保存單位，年份．
(6)專利
[標(biāo)引序號]申請者．專利名[p)．國名及專利號，發(fā)布日期．
(7)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)
[標(biāo)引序號]技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)代號．技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)名稱[s]．
(8)技術(shù)報告-
(9)報紙文章
[標(biāo)引序號]作者1，作者2，作者3等．文題[n]．報紙名， 出版日期(版次)．
(10)在線文獻(xiàn)(電子公告)
[標(biāo)引序號]作者1，作者2，作者3等．文題[eb／ol]．http：/…，日期．
(11)光盤文獻(xiàn)(數(shù)據(jù)庫)
畢業(yè)論文開題報告萬能篇十二
論文摘要是概括論文的主旨，是引導(dǎo)讀者閱讀論文的關(guān)鍵。
一、論文摘要的定義
摘要一般應(yīng)說明研究工作目的、實驗方法、結(jié)果和最終結(jié)論等.而重點是結(jié)果和結(jié)論。中文摘要一般不宜超過300字，外文摘要不宜超過250個實詞。除了實在迫不得已，摘要中不用圖、表、化學(xué)結(jié)構(gòu)式、非公知公用的符號和術(shù)語。摘要可用另頁置于題名頁(頁上無正文)之前，學(xué)術(shù)論文的摘要一般置于題名和作者之后，論文正文之前。
論文摘要又稱概要、內(nèi)容提要。摘要是以提供文獻(xiàn)內(nèi)容梗概為目的，不加評論和補(bǔ)充解釋，簡明、確切地記述文獻(xiàn)重要內(nèi)容的短文。其基本要素包括研究目的、方法、結(jié)果和結(jié)論。具體地講就是研究工作的主要對象和范圍，采用的手段和方法，得出的結(jié)果和重要的結(jié)論，有時也包括具有情報價值的其它重要的信息。摘要應(yīng)具有獨(dú)立性和自明性，并且擁有與文獻(xiàn)同等量的主要信息，即不閱讀全文，就能獲得必要的信息。摘要不容贅言,故需逐字推敲。內(nèi)容必須完整、具體、使人一目了然。英文摘要雖以中文摘要為基礎(chǔ),但要考慮到不能閱讀中文的讀者的需求,實質(zhì)性的內(nèi)容不能遺漏。
二、論文摘要的分類
(1) 報道性摘要: 也常稱作信息性摘要或資料性摘要, 其特點是全面、簡要地概括論文的目的、方法、主要數(shù)據(jù)和結(jié)論. 通常, 這種摘要可以部分地取代閱讀全文.
(2) 指示性摘要: 也常稱為說明性摘要、描述性摘要或論點摘要, 一般只用二三句話概括論文的主題, 而不涉及論據(jù)和結(jié)論, 多用于綜述、會議報告等. 該類摘要可用于幫助潛在的讀者來決定是否需要閱讀全文.
(3) 報道-指示性摘要: 以報道性摘要的形式表述一次文獻(xiàn)中的信息價值較高的部分, 以指示性摘要的形式表述其余部分.
三、論文摘要的寫法
目前，我國期刊上發(fā)表的論文，多采用報道性摘要。即包括論文的目的、方法、結(jié)果和結(jié)論等四部分內(nèi)容。而畢業(yè)論文的摘要的寫法多是采用指示性摘要的寫法，即概括文章的主題和主要內(nèi)容。在指示性摘要的寫作過程中，作者首先應(yīng)該對論文的寫作背景做簡單介紹，然后應(yīng)該對文章的主要內(nèi)容進(jìn)行簡單的介紹，主要是對文章的提綱做簡要的介紹，最后要對文章的研究意義進(jìn)行介紹。
四、論文摘要寫作的注意事項
(1)摘要中應(yīng)排除本學(xué)科領(lǐng)域已成為常識的內(nèi)容;切忌把應(yīng)在引言中出現(xiàn)的內(nèi)容寫入摘要;一般也不要對論文內(nèi)容作詮釋和評論(尤其是自我評價)。
(2)不得簡單重復(fù)題名中已有的信息。比如一篇文章的題名是《幾種中國蘭種子試管培養(yǎng)根狀莖發(fā)生的研究》，摘要的開頭就不要再寫：為了，對幾種中國蘭種子試管培養(yǎng)根狀莖的發(fā)生進(jìn)行了研究。
(3)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，表達(dá)簡明，語義確切。摘要先寫什么，后寫什么，要按邏輯順序來安排。句子之間要上下連貫，互相呼應(yīng)。摘要慎用長句，句型應(yīng)力求簡單。每句話要表意明白，無空泛、籠統(tǒng)、含混之詞，但摘要畢竟是一篇完整的短文，電報式的寫法亦不足取。摘要不分段。
(4)用第三人稱。建議采用對進(jìn)行了研究、報告了現(xiàn)狀、進(jìn)行了調(diào)查等記述方法標(biāo)明一次文獻(xiàn)的性質(zhì)和文獻(xiàn)主題，不必使用本文、作者等作為主語。
(5)要使用規(guī)范化的名詞術(shù)語，不用非公知公用的符號和術(shù)語。新術(shù)語或尚無合適漢文術(shù)語的，可用原文或譯出后加括號注明原文。
(6)除了實在無法變通以外，一般不用數(shù)學(xué)公式和化學(xué)結(jié)構(gòu)式，不出現(xiàn)插圖、表格。
(7)不用引文，除非該文獻(xiàn)證實或否定了他人已出版的著作。
(8))縮略語、略稱、代號，除了相鄰專業(yè)的讀者也能清楚理解的以外，在首次出現(xiàn)時必須加以說明。科技論文寫作時應(yīng)注意的其他事項，如采用法定計量單位、正確使用語言文字和標(biāo)點符號等，也同樣適用于摘要的編寫。目前摘要編寫中的主要問題有：要素不全，或缺目的，或缺方法;出現(xiàn)引文，無獨(dú)立性與自明性; 繁簡失當(dāng)。
知識擴(kuò)展：開題報告的結(jié)構(gòu)與寫法。
1、課題名稱。題目必須與內(nèi)容一致。確切、中肯、具體、鮮明、簡練、醒目。開題報告一般不使用副標(biāo)題。
2、署名。在題目的下面，必須簽署課題研究單位，一般不寫撰寫者姓名。署名的目的是表 示對開題報告負(fù)責(zé)。
3、開題報告可以不寫內(nèi)容摘要和關(guān)鍵詞。
4、前言。前言是開題報告的序言。前言部分一般都應(yīng)說清楚課題選題、立項、批準(zhǔn)的過程， 以及開題前的準(zhǔn)備、開題緣由、開題意義，開題前所進(jìn)行的調(diào)查情況所做的工作等。要力求簡明扼要，直截了當(dāng)，并實事求是，要開門見山、直入主題。不要面面俱到，不著邊際，文 不對題;或一步登天，言盡意止，不留余地。
5、正文。開題報告的正文部分占報告的主要篇幅，它是報告的主體。正文部分必須對再次 論證的內(nèi)容進(jìn)行全面的闡述和論證，包括研究前的觀察、測試、調(diào)查、分析、學(xué)習(xí)，材料形成的觀點和理論。
畢業(yè)論文開題報告萬能篇十三
《初中數(shù)學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：數(shù)學(xué)教學(xué)活動必須建立在學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平和已有的知識經(jīng)驗基礎(chǔ)之上。學(xué)生是的主人，教師是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者與合作者。對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的評價要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果，更要關(guān)注他們學(xué)習(xí)的過程；要關(guān)注學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的水平，更要關(guān)注他們在數(shù)學(xué)活動中所表現(xiàn)出來的情感與態(tài)度，幫助學(xué)生認(rèn)識自我。
在總體目標(biāo)指出：通過義務(wù)教育階段的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，學(xué)生能積極參與數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動，對數(shù)學(xué)有好奇心與求知欲。在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動中獲得成功的體驗，鍛煉克服困難的意志，建立自信心。
學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中存在這樣一種事實，就是不同層次的中學(xué)生對學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)存在著不同程度的學(xué)習(xí)困難，直接影響著學(xué)生對學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，更不必談好奇心與求知欲，也無法建立自信心，制約著學(xué)生在數(shù)學(xué)方面的提高與發(fā)展。
北京教育科學(xué)研究院組織的北京20xx學(xué)習(xí)障礙國際研討會中指出：根據(jù)北京教科院學(xué)習(xí)障礙研究中心最近對北京部分地區(qū)中小學(xué)校進(jìn)行的抽樣調(diào)查顯示，10%左右的學(xué)生認(rèn)為自己存在不同程度的學(xué)習(xí)困難。這些孩子智力正常，但學(xué)業(yè)成績不良，專家指出，他們需要特別的幫助。這部分學(xué)生會與同齡人在學(xué)習(xí)上拉開差距。是哪些非智力因素導(dǎo)致了他們學(xué)習(xí)上的障礙？這些非智力因素的出現(xiàn)影響著中學(xué)生對數(shù)學(xué)得學(xué)習(xí)，因此，對中學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)困難調(diào)查與分析的研究很有必要。
研究對象界定：本校中學(xué)生（農(nóng)村中學(xué)）。
關(guān)鍵概念界定：數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)困難（對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)態(tài)度不良，目的不明確、呈現(xiàn)一種漫無目的的學(xué)習(xí)傾向，缺乏學(xué)習(xí)熱情和自覺性、自制性和堅持性差）。
（5）社會環(huán)境影響學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)困難的調(diào)查。網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)W(xué)困生的影響。打工熱潮對學(xué)困生的影響。
研究的方法和途徑。觀察法、調(diào)查法、經(jīng)驗總結(jié)法、個案研究法。
（1）確定觀察的目的。在校期間，學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的舉動。
（2）確定觀察對象。部分中學(xué)生。
（3）制定觀察計劃。課前、課上、及課后對學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的表現(xiàn)。
畢業(yè)論文開題報告萬能篇十四
畢業(yè)論文開題報告怎么寫
首先我們得清楚畢業(yè)論文開題報告由哪些部分組成,每部分的內(nèi)容如何填寫.一般來講,每個學(xué)校畢業(yè)論文帶隊老師都會把畢業(yè)論文開題報告模板發(fā)給大家.
畢業(yè)論文開題報告組成部分:
選題的依據(jù)和意義
國內(nèi)外研究現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢[含文獻(xiàn)綜述]
本課題研究內(nèi)容
本課題研究方案
研究目標(biāo),主要特色及工作進(jìn)度
參考文獻(xiàn)
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如何寫畢業(yè)論文開題報告
知道了畢業(yè)論文開題報告的組成部分,下面我們就需要對這幾個部分一一描述
選題的依據(jù)和意義主要描寫你的論文選題的相關(guān)背景,你為什么選擇這個論題,你的這個論題能解決什么問題,你選擇的這個論題有什么意義.這些內(nèi)容可以用到你的論文的摘要和引文中.
國內(nèi)外研究現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢主要針對你所選論文查找資料的相關(guān)情況
本課題研究內(nèi)容主要就是寫你論文的大綱
本課題研究方案就是寫你運(yùn)用了哪些方法來描寫你的論文
參考文獻(xiàn)只需把你寫論文需要參考的資料列出即可,包括參考書和引文地址.
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畢業(yè)論文開題報告怎么寫
下面分享我本人寫的畢業(yè)論文開題報告,僅供參考
論文題目:中德農(nóng)村人口向城市遷移原因影響之對比分析
一、選題的依據(jù)及意義：
農(nóng)村勞動力流動是工業(yè)化進(jìn)程中的普遍現(xiàn)狀.在過去的一百多年時間內(nèi),德國在工業(yè)化進(jìn)程中實現(xiàn)了大規(guī)模的農(nóng)村剩余勞動力的轉(zhuǎn)移.改革開放以來,隨著我國工業(yè)化,城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快,越來越多的農(nóng)村剩余勞動力轉(zhuǎn)移到城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)就業(yè).在這個過程中,已形成一個特殊的社會群體,這就是被稱為”農(nóng)民工”的我國現(xiàn)代化建設(shè)的一支新型勞動力大軍.目前的德國是高度工業(yè)化、城市化的國家,在近8200萬人口中,非農(nóng)就業(yè)人口高達(dá)96%,大量農(nóng)村人口在城市工作,已經(jīng)形成了城鄉(xiāng)一體化和農(nóng)村工業(yè)化、農(nóng)民城市化的格局.本文試圖研究中德農(nóng)村人口流動的原因,及對城市和鄉(xiāng)村的影響,并對比中德農(nóng)村人口流動的相同點和不同點,由此為解決中國”農(nóng)民工”的問題提供借鑒.
二、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢（含文獻(xiàn)綜述）：
國內(nèi)學(xué)術(shù)界尤其是歷史學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等領(lǐng)域都比較關(guān)注德國工業(yè)化時期的社會經(jīng)濟(jì)狀況,但專門研究德國工業(yè)化時期農(nóng)村勞動力流動的問題卻不是很多,只是在一些研究成果中有所涉及.如邢來順教授從歷史學(xué)的角度,《在德國工業(yè)化經(jīng)濟(jì)-社會史和邁向強(qiáng)權(quán)國家-1830~1914年》、《德國工業(yè)化與政治發(fā)展研究》兩部著作中,研究了德國工業(yè)化時期的政治經(jīng)濟(jì)社會狀況,對德國工業(yè)化時期的人口流動、社會政策有所論述,但并不是很多.
就國外學(xué)術(shù)界的研究情況來看,多是從歷史學(xué)、人口學(xué)的視角進(jìn)行研究,且多集中于工業(yè)化、城市化進(jìn)程研究,ng.k?llmann是較早研究德國工業(yè)化時期農(nóng)村勞動力流動對德國經(jīng)濟(jì)和城市發(fā)展影響的學(xué)者,其研究成果有(《diebev?lkerunginderindustriellenrevolution》、《工業(yè)革命時期的人口》),該書指出德國農(nóng)村人口的流向及其速度與城市的'發(fā)展周期基本一致.
三、本課題研究內(nèi)容
本課題主要研究:
農(nóng)村人口向城市遷移的現(xiàn)狀；
德國農(nóng)村人口流動的原因、影響；
中國農(nóng)村人口流動的原因、影響；
兩國農(nóng)村人口流動的相同點不同點及對此問題的思考。
四、本課題研究方案
歷史分析法:歷史分析法就是根據(jù)發(fā)展的過程,把過去的政治現(xiàn)象置于特定的歷史背景中進(jìn)行分析的方法.鑒于德國農(nóng)村勞動力流動式已經(jīng)發(fā)生過的事情,因此必須站在歷史的高度理清脈絡(luò),對其進(jìn)行準(zhǔn)確的分析把握.
文獻(xiàn)調(diào)查法:基于本文研究的是國外農(nóng)村勞動力流動問題,不能實地考察,因此要想獲得大量的資料,必須通過互聯(lián)網(wǎng)或文獻(xiàn)庫檢索查找,對國內(nèi)外相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行分析和研究,吸收和借鑒他人相關(guān)研究成果.在此基礎(chǔ)上,對德國農(nóng)村勞動力流動問題進(jìn)行分析和探討.
數(shù)據(jù)分析法:在本文研究過程中,運(yùn)用了大量的史料數(shù)據(jù),證明或分析相關(guān)論點.
運(yùn)用馬克思的辯證唯物主義分析方法，對此問題展開研究.
運(yùn)用分析，歸納，總結(jié)的方法結(jié)合實際情況展開研究
五、研究目標(biāo)、主要特色及工作進(jìn)度：
1.研究目標(biāo):
本課題主要研究德中農(nóng)村人口向城市流動的種種原因及對兩國產(chǎn)生的不同影響，由此在了解中德農(nóng)村人口向城市流動的原因和影響的同時，也可以看出不同國家發(fā)展區(qū)別所產(chǎn)生對待同種問題的不同的結(jié)果。
2.主要特色:
運(yùn)用對比分析法，結(jié)合漫畫及時下熱點問題，展開研究。
3.工作進(jìn)度：
2013年11月中旬導(dǎo)師見面，確定論文題目
2013年12月中旬完成論文大綱
2013年12月底完成開題報告
2014年3月初完成初稿
2014年4月完成二稿
2014年4月底定稿，完成摘要，譯文
2014年5月初完成論文打印，制作幻燈片
2014年5月中旬上交全部資料，指導(dǎo)老師寫評語
2014年5月底整理文件明細(xì)
2014年6月初論文答辯
六、參考文獻(xiàn)：
列出你參考的書籍