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社區(qū)團(tuán)購研究論文篇一
論文關(guān)鍵詞：體育；認(rèn)知形式；運(yùn)動(dòng)性認(rèn)知；學(xué)習(xí)方式
論文摘要：運(yùn)動(dòng)性認(rèn)知是體育技能學(xué)習(xí)主要的認(rèn)知形式，由此決定了體育學(xué)習(xí)方式具有體驗(yàn)性、自主性、探究性和合作性特征，而這些特征也是與體育與健康課程的目標(biāo)高度一致的。體育學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，既要改變認(rèn)知至上的偏頗，又要避免脫離體育認(rèn)知特點(diǎn)空談?dòng)四繕?biāo)的極端傾向，對多樣化體育學(xué)習(xí)方式進(jìn)行整合，并賦予體驗(yàn)性、自主性、合作性和探究性特征。
abstract:movementcoecialcognitiveformdecidethatlearningapproachtophysicaleducationischaracterizedofbeingexperiencing,self-independent,secharacteristicsarealsohighloflearningapproachtophysicaleducationistovarybiasofcognitionsupremacyaswellasavoidextremetenivecharacteristic,tointegratespanersifiedlearningapproachandendueitcharacteristics,namelyexperience,self-independence,explorationandco-operation.
1問題的提出
深刻把握體育與健康課程教學(xué)的特點(diǎn)，把體育認(rèn)知形式的特殊性作為認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)，探討新的
體育學(xué)習(xí)方式的特征，以此進(jìn)一步提高對體育教學(xué)學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變的意義的認(rèn)識(shí)。
2體育認(rèn)知形式的特點(diǎn)
一般認(rèn)為，學(xué)生在學(xué)校的各門課程的學(xué)習(xí)中主要包括的認(rèn)知形式有三種[1]：其一是概念性認(rèn)知，也就是借助言語、符號(hào)對世界的認(rèn)知，這是數(shù)學(xué)、語文等主要學(xué)科中廣泛采用的認(rèn)知形式。其二是形象性認(rèn)知，這是借助一定的形象或?qū)σ欢ㄐ蜗蟮南胂髮κ澜绲恼J(rèn)知，書法、繪畫、音樂等的學(xué)習(xí)主要采用這種認(rèn)知形式；其三是運(yùn)動(dòng)性認(rèn)知，它是借助身體與外界發(fā)生直接的運(yùn)動(dòng)關(guān)系時(shí)的認(rèn)知形式，它主要運(yùn)用于體育以及其它的以掌握操作技能為主的課程學(xué)習(xí)中。
體育學(xué)習(xí)中，學(xué)生需要通過言語和文字了解所學(xué)動(dòng)作的要領(lǐng)，通過對示范和相關(guān)媒體的觀察了解動(dòng)作的形象與過程。但通過概念性認(rèn)知和形象性認(rèn)知，學(xué)生只知道了所學(xué)的動(dòng)作技能的“應(yīng)然狀態(tài)”，而這遠(yuǎn)不是體育學(xué)習(xí)的主要目的，更重要的是能夠用自己的身體把這種“應(yīng)然狀態(tài)”表現(xiàn)出來。這就要借助于“身體”這一特殊的認(rèn)知工具，沒有反復(fù)的身體體驗(yàn)與練習(xí)，即使是對體能沒有很高要求的簡單動(dòng)作，比如徒手操，學(xué)生在身體姿態(tài)、節(jié)奏等方面也會(huì)與觀察到的動(dòng)作形象和所描述的動(dòng)作要領(lǐng)大相徑庭。因此，體育學(xué)習(xí)雖然包括多種認(rèn)知形式，但運(yùn)動(dòng)性認(rèn)知是體育學(xué)習(xí)的最主要的和必不可少的特殊認(rèn)知形式。
3體育認(rèn)知過程中學(xué)習(xí)方式的特征
3.1體育學(xué)習(xí)方式的體驗(yàn)性特征
體育教學(xué)過程中，教學(xué)活動(dòng)往往都是從學(xué)生通過視覺和聽覺對動(dòng)作的形象和要領(lǐng)的感知開始的。而事實(shí)上，教師無論多么規(guī)范的示范動(dòng)作和多么有效的講解，都不能真正把所學(xué)動(dòng)作的有關(guān)要領(lǐng)的信息完全表達(dá)出來。教師（包括體育教材）可能傳遞給學(xué)生的，只是諸如“兩臂上舉”、“抬頭挺胸”之類的反映動(dòng)作形象的外部信息，真正在動(dòng)作過程中所獲得的有關(guān)身體感受的內(nèi)部信息，則是“只可意會(huì)不可言傳”的，有時(shí)甚至連活動(dòng)主體也“意會(huì)”不到。換句話說，完成動(dòng)作的關(guān)鍵是動(dòng)作者的內(nèi)部感覺，而不是語言文字信息。但對于學(xué)生來說，他們所需要的正是這種完成動(dòng)作過程中有關(guān)身體感受性的內(nèi)部信息。
很顯然，學(xué)生體育技能的學(xué)習(xí)過程，實(shí)際也就是把概念性認(rèn)知和形象性認(rèn)知的結(jié)果轉(zhuǎn)化為自己身體的直接感受，從而直接體驗(yàn)到所學(xué)動(dòng)作技能練習(xí)過程中的內(nèi)部信息。如何才能實(shí)現(xiàn)這一轉(zhuǎn)化自然成為我們分析問題的焦點(diǎn)。
學(xué)生之所以能夠?qū)?nèi)部信息的內(nèi)在感覺掌握，是學(xué)生將自己的主體“移入”到示范動(dòng)作之中，潛勢地使自己的運(yùn)動(dòng)得以成立，并隨著客體（示范動(dòng)作）虛擬運(yùn)動(dòng)的同時(shí)形成“運(yùn)動(dòng)共感”[3]。在這時(shí)，教師所體驗(yàn)的內(nèi)在感覺或多或少地就被移入到學(xué)生方面。盡管這時(shí)學(xué)生還不能很好地完成所學(xué)動(dòng)作，但他或多或少地具備了那種雖然還模糊、還不太清晰，但過去未曾有過的那種體驗(yàn)。而這種體驗(yàn)才正是教師所要教、學(xué)生所要學(xué)的內(nèi)容。
可見，學(xué)生動(dòng)作技能的獲得，是學(xué)生所獲得的外部信息與身體感受相互作用的結(jié)果。沒有身體的直接感受，所有的關(guān)于動(dòng)作技能的外部信息都是抽象的，沒有意義性的。而隨著身體感受的進(jìn)一步加深，表現(xiàn)在外部形態(tài)上是學(xué)生的動(dòng)作與教師提供的外部信息的吻合程度的提高，而對學(xué)生深層的意義上看，一方面加深對通過概念性認(rèn)知和形象性認(rèn)知所獲得的外部信息的理解，更重要的是，在練習(xí)中所獲得的關(guān)于過程、方法的體驗(yàn)，將會(huì)遷移到新的動(dòng)作技能的學(xué)習(xí)中。
因此，體驗(yàn)本身既是獲得技能的手段和過程，同時(shí)也和動(dòng)作技能一起，成為運(yùn)動(dòng)性認(rèn)知所追求的目標(biāo)與結(jié)果，體驗(yàn)性也就成為體育學(xué)習(xí)方式的本質(zhì)特征之一。
3.2體育學(xué)習(xí)方式的自主性特征
人在嬰幼兒時(shí)期，某些初級(jí)動(dòng)作技能的形成會(huì)帶有相當(dāng)?shù)闹黧w不自覺的成分，但這些初級(jí)動(dòng)作技能對此后的動(dòng)作技能的形成是有積極意義的，在新的動(dòng)作技能學(xué)習(xí)“把自己虛擬地投入到該動(dòng)作者之中”時(shí)，學(xué)習(xí)者總是自覺或不自覺地聯(lián)系自身已知或已會(huì)的動(dòng)作技能去理解、揣摩和體驗(yàn)新動(dòng)作。同樣的在體育教學(xué)中，任何新動(dòng)作的學(xué)習(xí)，都是在已經(jīng)掌握該動(dòng)作的“下位動(dòng)作”之后，或者說學(xué)習(xí)者已經(jīng)具備一定程度的運(yùn)動(dòng)性認(rèn)知之后。任何新授動(dòng)作本身都會(huì)包含著相當(dāng)程度的已會(huì)動(dòng)作的認(rèn)知成分、環(huán)節(jié)或要素，所謂的新動(dòng)作實(shí)際上是原有已會(huì)動(dòng)作某些要素、成分的增減與組合。因此，能否形成新的運(yùn)動(dòng)性認(rèn)知，不在于各種輔助練習(xí)手段之間在理論上的邏輯關(guān)系正確與否，而在于有形的輔助練習(xí)是不是與學(xué)生原有的運(yùn)動(dòng)性認(rèn)知之間具有現(xiàn)實(shí)的關(guān)聯(lián)性，更確切地說，是學(xué)生自己能否感受到或體驗(yàn)到這種關(guān)聯(lián)性[4]。這時(shí)決定的因素不是教師傳遞過來的外部信息的多少，而在于學(xué)生自身以“心”去領(lǐng)悟和親身體驗(yàn)新舊動(dòng)作之間的聯(lián)系，并自主地思考和探究如何以合適的方式以獲得更有效運(yùn)動(dòng)性認(rèn)知的結(jié)果。任何他主的、被動(dòng)的學(xué)習(xí)方式，如“手把手”地幫助或機(jī)械地重復(fù)模仿，即使能夠或多或少地在動(dòng)作的外部表現(xiàn)上有所改變，但并不能獲得適合學(xué)生自身的身體感受和體驗(yàn)，在動(dòng)作技能的學(xué)習(xí)效果上必然是低效的。
因此，在運(yùn)動(dòng)性認(rèn)知形式中，身體運(yùn)動(dòng)只是這種認(rèn)知形式的一種外部表現(xiàn)，而真正的動(dòng)作技能的形成機(jī)制還在于學(xué)習(xí)主體的內(nèi)部心理活動(dòng)與外部身體運(yùn)動(dòng)的協(xié)同一致。而自主性不僅是運(yùn)動(dòng)性認(rèn)知形成過程中的本質(zhì)要求，也是對體驗(yàn)性特征的進(jìn)一步解讀，體驗(yàn)本身就是自主性基礎(chǔ)上身、心協(xié)同活動(dòng)的過程。
3.3體育學(xué)習(xí)方式的探究性特征
運(yùn)動(dòng)性認(rèn)知與其它認(rèn)知形式具有的共同特征，從心理活動(dòng)過程來看，學(xué)生在學(xué)習(xí)任何一個(gè)新動(dòng)作前都帶著他過去動(dòng)作學(xué)習(xí)或生活所留下的意識(shí)痕跡，以此來同化或順應(yīng)相關(guān)的新動(dòng)作。同化是當(dāng)新的動(dòng)作技能與原來所體驗(yàn)到的在性質(zhì)上一致時(shí)，原有的`體育技能認(rèn)知結(jié)構(gòu)的數(shù)量獲得擴(kuò)充，而順應(yīng)則是指學(xué)習(xí)者原有體育技能認(rèn)知結(jié)構(gòu)無法同化新的內(nèi)部或外部信息時(shí)而引起原認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生重組與改造，生成新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程。從能動(dòng)的反映論來看，學(xué)生的學(xué)習(xí)總是以自己現(xiàn)有的需要、價(jià)值取向以及原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)，能動(dòng)地對所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容進(jìn)行篩選、加工和改造，最終以自身的方式將的知識(shí)和技能吸納到自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中去。
這表明學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)作技能不是被動(dòng)接受，不能靠機(jī)械重復(fù)來掌握，而是帶著個(gè)人的“自傳性經(jīng)驗(yàn)”獨(dú)立分析、判斷與創(chuàng)造的活動(dòng)，分析是對新舊動(dòng)作技能之間聯(lián)系的更為深刻的把握，是對內(nèi)、外部信息關(guān)系的自主的理解；判斷是基于主體需要和社會(huì)需要的價(jià)值判斷；創(chuàng)造是既在分析判斷基礎(chǔ)上對適合自己學(xué)習(xí)方式的自主性抉擇，也是在個(gè)體獨(dú)特性基礎(chǔ)上對新的動(dòng)作技能價(jià)值意義的更深層的構(gòu)建和探求，是一種積極主動(dòng)的探究過程。因此，體育學(xué)習(xí)方式的探索性特征體現(xiàn)了體育學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)性認(rèn)知與其它認(rèn)知方式的共同特征。
3.4體育學(xué)習(xí)方式的合作性特征
體育認(rèn)知形式的特點(diǎn)，也在一定意義上決定了體育學(xué)習(xí)在組織形式上與其它學(xué)科本質(zhì)上的不同。
雖然運(yùn)動(dòng)性認(rèn)知在內(nèi)部體驗(yàn)性上表現(xiàn)為個(gè)體性，但在外部表現(xiàn)上則主要表現(xiàn)為運(yùn)動(dòng)性。這在一方面反映了運(yùn)動(dòng)過程群體性的特點(diǎn)，小組與團(tuán)隊(duì)活動(dòng)成為體育教學(xué)區(qū)別于其它學(xué)科教學(xué)的最基本的組織形式；另一方面也為互助學(xué)習(xí)創(chuàng)造了良好的條件，相互之間可以在群體活動(dòng)中真實(shí)地檢驗(yàn)學(xué)習(xí)結(jié)果，判斷存在的內(nèi)部原因，為個(gè)體改進(jìn)學(xué)習(xí)提供更有針對性的外部參考信息。另外，有些體育技能本身就是通過游戲活動(dòng)來體驗(yàn)和掌握的，在游戲中每個(gè)學(xué)生在小組或團(tuán)隊(duì)中為了共同的任務(wù)，有明確的責(zé)任分工，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的交往性、互動(dòng)性和分享性，從而形成“先天”的合作性學(xué)習(xí)。
4體育與健康課程改革中體育學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變的意義
從動(dòng)作技能學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)性認(rèn)知形式的特點(diǎn)來看，體育學(xué)習(xí)具有體驗(yàn)性、自主性、探究性與合作性的特征。誠然，從學(xué)科教學(xué)的目標(biāo)看，體育學(xué)習(xí)并不僅僅是為了掌握動(dòng)作技能的，正如《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》中所提出的“改變課程過于注重知識(shí)傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過程同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過程”[5]，突出學(xué)科教學(xué)的育人目標(biāo)。但是，無論如何，離開體育與健康課程的特點(diǎn)來談?dòng)四繕?biāo)，則是空洞的，沒有意義的。事實(shí)上，在體育學(xué)科教學(xué)中，把握住了動(dòng)作技能學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方式的特征，也就從根本上把握住了體育與健康課程育人的特點(diǎn)和機(jī)遇。有了動(dòng)作技能學(xué)習(xí)的體驗(yàn)性，動(dòng)作技能的學(xué)習(xí)就能夠從認(rèn)知領(lǐng)域擴(kuò)展到過程與方法、情感、態(tài)度和價(jià)值觀等領(lǐng)域，從而使學(xué)習(xí)過程不僅僅是知識(shí)技能增長的過程，同時(shí)還是身心和人格健全發(fā)展的過程；有了動(dòng)作技能學(xué)習(xí)的自主性，就能夠突出學(xué)習(xí)過程中的主動(dòng)性、獨(dú)立性和自控性，形成高品質(zhì)的學(xué)習(xí)，有利于弘揚(yáng)學(xué)生的主體性和自主精神；有了動(dòng)作技能學(xué)習(xí)中的探究性，就能夠在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和自主學(xué)習(xí)能力；有了動(dòng)作技能學(xué)習(xí)中的合作性，就有利于形成合作交往、民主平等、和諧融洽、積極參與、共同提高的學(xué)習(xí)氛圍和相互信任、互助合作的社會(huì)心理品質(zhì)。
體驗(yàn)性、自主性、合作性和探究性不僅體現(xiàn)了體育學(xué)科認(rèn)知形式的特點(diǎn)，是反映體育學(xué)科認(rèn)知目標(biāo)的學(xué)習(xí)方式的特征，同時(shí)也是與課程改革全面育人的目標(biāo)完全一致的，更體現(xiàn)了體育技能在促進(jìn)學(xué)生發(fā)展中的媒介作用。體育學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變就是要改變認(rèn)知至上、體育技能惟一的偏頗，進(jìn)行知識(shí)、技能的學(xué)習(xí)和情感態(tài)度、人格精神的全方位的培養(yǎng)，意味著多樣化的體育學(xué)習(xí)方式的整合，在繼承和利用前人發(fā)現(xiàn)和發(fā)明的一切有效的體育學(xué)習(xí)方式的基礎(chǔ)上，緊緊把握住體育學(xué)科的育人特點(diǎn)和目標(biāo)，賦予練習(xí)、游戲、比賽、體驗(yàn)、感悟等多種體育學(xué)習(xí)方式以體驗(yàn)性、自主性、合作性和探究性特征，任何脫離學(xué)科的認(rèn)知目標(biāo)來談學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變的傾向最終只會(huì)弱化學(xué)科的全面育人功能，是違背課程改革主旨的。
參考文獻(xiàn)：
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社區(qū)團(tuán)購研究論文篇二
一、進(jìn)一步改善彝民族地區(qū)中、小學(xué)教學(xué)硬件設(shè)施
現(xiàn)在，信息技術(shù)發(fā)展很快，為了適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需求，新課改將一些“高端”設(shè)備引入到了教學(xué)中，如：多媒體教學(xué)、數(shù)碼相機(jī)、攝像機(jī)等設(shè)備的使用。但這些昂貴的“教具”買單問題還是一個(gè)老大難問題。所以，當(dāng)?shù)卣畱?yīng)加大對學(xué)校經(jīng)費(fèi)的投入，改善農(nóng)村高中學(xué)校的硬件設(shè)施。如：多購買一些電腦設(shè)備和多媒體教學(xué)的設(shè)備；多建設(shè)一些圖書館和購買圖書等學(xué)習(xí)資料，方便師生查閱教學(xué)和學(xué)習(xí)資料，也可以提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)的能力。彝民族地區(qū)的教學(xué)硬件設(shè)施要根本改觀，更要靠國家、當(dāng)?shù)卣叭罕姷拇罅Y助。所以，地方政府及群眾應(yīng)該加大對教育的投資與支持，并抓住“少數(shù)民族地區(qū)教育發(fā)展十年行動(dòng)計(jì)劃”的契機(jī)，盡量爭取當(dāng)?shù)厝罕姷耐顿Y、投勞及個(gè)人捐助。真正把學(xué)校建設(shè)的布局合理、功能齊全、美觀實(shí)用，以利于教師的教學(xué)及學(xué)生的學(xué)習(xí)、活動(dòng)，讓教育有一個(gè)質(zhì)的改變。
二、提高財(cái)政投入，確保必要的師資力量
師資力量的流失不僅無法保證教育的正常開展，更能給學(xué)生形成不良的陰影，直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)。教師的素質(zhì)及水平勢必會(huì)影響學(xué)生的發(fā)展。當(dāng)前，彝民族地區(qū)的教師，雖經(jīng)過多年的發(fā)展，素質(zhì)有所提高，但總體上，還不能完全適應(yīng)21世紀(jì)的社會(huì)發(fā)展需求。首先，我們應(yīng)該及時(shí)加強(qiáng)培訓(xùn)力度，讓更多的老師隨時(shí)適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展及知識(shí)的更新，不斷提高自己的修養(yǎng)及知識(shí)水平，跟上社會(huì)發(fā)展的步伐，樹立終身教育、終身學(xué)習(xí)的觀念。其次，要加強(qiáng)教師的思想品德修養(yǎng)，培養(yǎng)具有獻(xiàn)身彝民族地區(qū)教育事業(yè)的奉獻(xiàn)精神。最后加大財(cái)政投入，切實(shí)改善交通、待遇、環(huán)境等教育教學(xué)環(huán)境，留住優(yōu)秀教育人才，不斷提高師資力量，形成良好的教育環(huán)境。
三、創(chuàng)建學(xué)習(xí)型學(xué)校，切實(shí)改變教育方法
伴隨著教育改革的深化，學(xué)校面臨著多種困惑和挑戰(zhàn)，比如新課程改革背景下教師怎樣教學(xué)、怎樣去滿足和實(shí)現(xiàn)教師的個(gè)人發(fā)展需求、怎樣去教育好那些非常有特點(diǎn)的學(xué)生。怎樣解決這些困惑，迎接新的挑戰(zhàn)，就必須不斷學(xué)習(xí)和創(chuàng)新。創(chuàng)建學(xué)習(xí)型學(xué)校，強(qiáng)化學(xué)習(xí)和創(chuàng)新，引導(dǎo)教師自我超越，提升教師的學(xué)習(xí)力，解決課程改革中遇到的矛盾和困惑，因此，創(chuàng)建學(xué)習(xí)型學(xué)校是提高教師素質(zhì)的需要。結(jié)合實(shí)際，不斷分析總結(jié)出適合本地區(qū)、本民族、本班級(jí)的教學(xué)的科學(xué)教育方法。凝練一種精神，鍛造一個(gè)團(tuán)隊(duì)，努力鑄造一個(gè)教師熱愛、學(xué)生喜愛的教學(xué)環(huán)境。而且通過自我學(xué)習(xí)、研究、實(shí)踐、探索及總結(jié)創(chuàng)新教育，逐漸形成學(xué)校獨(dú)特的組織文化。
四、不斷提高教育管理水平，確保管理只為教育服務(wù)
教育管理決定著教育教學(xué)的發(fā)展方向及具體工作的貫徹落實(shí)。作為農(nóng)村學(xué)校的管理者，校領(lǐng)導(dǎo)也應(yīng)該避免煩瑣事務(wù)和客觀條件的限制，爭取時(shí)間系統(tǒng)認(rèn)真地學(xué)習(xí)新課程下的教育理論和現(xiàn)代信息技術(shù)在教學(xué)中的運(yùn)用。管理者的德才兼?zhèn)?，對師生是一種號(hào)召力，是一種威望。因此，管理者要有扎扎實(shí)實(shí)的真才實(shí)學(xué)，要做教育教學(xué)上的`行家里手和學(xué)科帶頭人，使學(xué)校在良性循環(huán)的基礎(chǔ)上尋找出新的發(fā)展點(diǎn)，不斷推進(jìn)學(xué)校管理出現(xiàn)新高潮：首先，要建立一支團(tuán)結(jié)、廉潔、務(wù)實(shí)的領(lǐng)導(dǎo)班子，才能真正成為彝民族地區(qū)教育事業(yè)發(fā)展的領(lǐng)路人。其次，要不斷提高管理者的教育教學(xué)管理水平，及時(shí)對教育活動(dòng)進(jìn)行分析，充分領(lǐng)會(huì)國家的方針、政策、法規(guī)，結(jié)合實(shí)際，制定出切實(shí)可行、有利于教育教學(xué)的規(guī)章制度。最后，要擁有高尚的個(gè)人情操，能充分調(diào)動(dòng)教職工的積極性和創(chuàng)造性，把教職工的力量凝聚起來，把他們的能力開發(fā)出來，帶領(lǐng)全體師生，將學(xué)校建設(shè)成為質(zhì)量一流、環(huán)境優(yōu)美的現(xiàn)代化育人基地。
五、結(jié)合實(shí)際，切實(shí)改變就業(yè)環(huán)境
目的是一切活動(dòng)的動(dòng)力，而在布拖縣很多人的眼里就業(yè)才是讀書最終的目的，所以我們應(yīng)該以西部大開發(fā)為契機(jī)，確實(shí)改變就業(yè)環(huán)境，確保就業(yè)率，起到“以點(diǎn)帶面”的作用，讓很多渴望用讀書改變命運(yùn)的家長或者學(xué)生看到希望，讓他們認(rèn)知到入好學(xué)、上好學(xué)，自然帶動(dòng)就業(yè)率的提高，從而形成良好的循環(huán)教育發(fā)展模式。
社區(qū)團(tuán)購研究論文篇三
現(xiàn)代城市人民快節(jié)奏的生活，造成人們心理上的緊張和壓力，人們需要通過各種形式的休閑娛樂活動(dòng)來緩解。社區(qū)內(nèi)的游園建設(shè)就是為了給居民提供一個(gè)好的休閑娛樂活現(xiàn)代城市人民快節(jié)奏的生活，造成人們心理上的緊張和壓力，人們需要通過各種形式的休閑娛樂活動(dòng)來緩解。社區(qū)內(nèi)的游園建設(shè)就是為了給居民提供一個(gè)好的休閑娛樂活動(dòng)場所，使人們下班回家以后，可以在游園內(nèi)游玩、休憩，緩和由緊張工作帶來的壓力，解除疲憊。因此，游園是城市生態(tài)環(huán)境建設(shè)的有機(jī)組成部分。
游園規(guī)劃設(shè)計(jì)的原則堅(jiān)持因地制宜合理利用立地條件所謂合理利用立地條件，就是要最大限度地利用原有的地形地貌，少動(dòng)土方。這樣不僅可以減少資金投入，降低維護(hù)成本，而且顯得樸實(shí)自然。起伏多變的地形比平整的地形更令人感到輕松與溫馨，更富有詩情畫意。
科學(xué)選擇園林植物在園林植物的選擇上倡導(dǎo)以鄉(xiāng)土植物為主，還可適當(dāng)選用一些適應(yīng)性強(qiáng)、觀賞價(jià)值高的外地植物，改善住宅小區(qū)的植物種植結(jié)構(gòu)。設(shè)計(jì)施工中應(yīng)根據(jù)自然生態(tài)條件進(jìn)行布置，講求喬木、灌木、花草的科學(xué)搭配，創(chuàng)造“春花、夏蔭、秋實(shí)、冬青”的四季景觀。
堅(jiān)持以人為本人們進(jìn)入游園是為了休閑、運(yùn)動(dòng)和交流，因此，游園所創(chuàng)造的環(huán)境氛圍要布滿生活氣息，做到景為人用，以滿足不同年齡階段、不同文化層次居民的不同需求。在小區(qū)入口，甚至是住宅入口，都要進(jìn)行布景、綠化，使人們盡量接觸到更多的綠色，觀賞到更豐富的園林景觀，可以隨時(shí)隨地享受到新鮮空氣、陽光雨露、鳥語花香。
注重創(chuàng)新游園的規(guī)劃設(shè)計(jì)與其他規(guī)劃設(shè)計(jì)一樣，要不斷創(chuàng)新，在不同的環(huán)境中作出不同的設(shè)計(jì)。游園的規(guī)劃設(shè)計(jì)不同于一般意義上的公園，它應(yīng)以自然為主線，開拓人與自然充分親近的生活領(lǐng)域，使身居鬧市的人們能獲得重返自然的美好享受。創(chuàng)新是一項(xiàng)艱苦的創(chuàng)造性勞動(dòng)，設(shè)計(jì)者不僅要有廣博的知識(shí)，而且要靈活運(yùn)用，能夠?qū)r(shí)代氣息和游園設(shè)計(jì)巧妙地融為一體。
游園的規(guī)劃布局位置選擇游園應(yīng)建設(shè)在方便四周居民的位置。一般說來，在規(guī)模較小的社區(qū)中，游園應(yīng)設(shè)在社區(qū)一側(cè)，沿街布置。這種布置形式是將綠化空間從社區(qū)引向“外向”空間，與城市街道綠化相連。其優(yōu)點(diǎn)是：既能為小區(qū)居民服務(wù)，也可向小區(qū)外市民開放，利用率較高；由于其位置沿街，不僅為居民游憩所用，還能豐富街道的景觀；沿街布置綠地，亦可分隔居住建筑與城市道路，阻滯塵埃，降低噪音，防風(fēng)，調(diào)節(jié)溫度、濕度等，有利于社區(qū)小氣候的改善。而另一種設(shè)計(jì)形式則是將游園布置在社區(qū)中心，使其成為“內(nèi)向”綠化空間。其優(yōu)點(diǎn)是游園至社區(qū)各個(gè)方向的服務(wù)距離均勻，便于居民使用；小游園居于社區(qū)中心，在建筑群環(huán)抱之中，形成的空間環(huán)境比較安靜，較少受到外界人流、交通的影響，能增強(qiáng)居民的領(lǐng)域感和安全感；游園綠化空間與四面的建筑群產(chǎn)生明顯的-“虛”與“實(shí)”，“軟”與“硬”的對比，使社區(qū)空間有疏有密，層次豐富而富有變化。
平面布置規(guī)則式規(guī)則式即幾何圖式，園路、廣場、水體等依照一定的'幾何圖案進(jìn)行布置，有明顯的主軸線，給人以整潔、明快的感覺。
自由式自由式布局靈活，能充分利用自然地形、山丘、坡地、池塘等，迂回曲折的道路穿插其間，給人以自由活潑，富于自然氣息之感。自由式布局能充分運(yùn)用我國傳統(tǒng)造園藝術(shù)手法于社區(qū)綠地中，獲得良好的效果。
混合式混合式為規(guī)則式及自由式相結(jié)合的布置，既有自由式的靈活布局，又有規(guī)則式的整潔，與四周建筑、廣場協(xié)調(diào)一致。
面積規(guī)劃游園的大小應(yīng)適宜適度，如面積太小，則與宅旁綠地相差無幾，不便于設(shè)置活動(dòng)場地；反之，如集中太大面積，不分設(shè)小塊綠地，則會(huì)使綠地分布不均，給居民帶來不便。因此應(yīng)集中與分散相結(jié)合。我國居住小區(qū)規(guī)模一般以一萬人左右為宜，小區(qū)公共綠地面積平均每個(gè)居民12平方米，則游園面積約為0.5-lha左右為宜，即游園面積為社區(qū)公共綠地總面積一半左右，另一半可以分散安排為住宅組團(tuán)綠地。另外，在游園的利用率上，其服務(wù)半徑起著重要的作用。其服務(wù)半徑一般以200-300米為宜，最多不超過500米，使居民步行5-8分鐘即可到達(dá)。游園還應(yīng)盡可能地和小區(qū)公共活動(dòng)或商業(yè)服務(wù)中心結(jié)合起來布置，使居民的游憩和日常生活相結(jié)合，使游園以其能方便到達(dá)而吸引居民前往。
游園的具體設(shè)計(jì)園路的設(shè)計(jì)園路的交通性與游覽性園路不同于一般純交通性道路，其交通功能從屬于游覽功能，對于交通的要求一般不以捷徑為準(zhǔn)則。一般主路比次路和小徑的交通性強(qiáng)。
園路的主次性與引導(dǎo)性園路系統(tǒng)必須主次分明，引導(dǎo)性強(qiáng)，不致使游人感到辨別困難，甚至迷失方向。園路的引導(dǎo)性來源于自然或人工的安排或某種形式的暗示一一如緩沖物、屏障以及空間外形的變化等。
園內(nèi)的主路不僅要在寬度和路面鋪裝上有別于次路，而且要在景觀的組織上給人們留下深刻的印象，使游人在行進(jìn)中能從不同地點(diǎn)、不同方向欣賞到造型別致的建筑、水花四濺的噴泉、五彩繽紛的花壇、茂密蒼郁的樹木。
園路的布局地形地貌往往決定了園路系統(tǒng)的形式。狹長的綠化用地，主要活動(dòng)設(shè)施和景點(diǎn)沿帶狀分布，和它們相連的主要園路必呈帶狀形式。有山有水的綠地，其主要活動(dòng)設(shè)施往往沿湖和環(huán)山布置，主路則多為環(huán)狀。從游覽的角度而言，路網(wǎng)的安排應(yīng)盡可能呈環(huán)狀，以避免出現(xiàn)“死胡同”或走回頭路。方格狀路網(wǎng)會(huì)使園路過分長直、景觀單調(diào)，設(shè)計(jì)中應(yīng)予避免。
園路的線型園路擔(dān)負(fù)著連接各個(gè)景點(diǎn)的任務(wù)，連接方式應(yīng)是能調(diào)動(dòng)人的視覺情緒波動(dòng)的一條美麗的曲線。一般園路線型多自由流暢，迂回曲折，這一方面是由于地形的要求，另一方面是功能和藝術(shù)的要求，自由的線型，使園路在平面上有曲折，豎向上有起伏，游人的視線隨路蜿蜒起伏，或左或右，或俯或仰，飽覽不斷變化的景觀。曲折的園路亦可擴(kuò)大景象空間，使空間層次豐富，形成時(shí)開時(shí)閉，或敞或聚，輾轉(zhuǎn)多變，含蓄多情的景觀空間。當(dāng)然，設(shè)計(jì)中也必須防止矯揉造作，“三步一彎，五步一轉(zhuǎn)”會(huì)使人感到雜亂、瑣碎，迷失方向。
園林建筑及園林建筑小品的設(shè)計(jì)園林建筑具有使用和造景的雙重功能，在空間構(gòu)圖上占有舉足輕重的地位。園林建筑在游園內(nèi)所占比重，應(yīng)根據(jù)面積大小和功能需要來決定。受面積限制，一般多采用小品。園林建筑小品功能簡明、造型別致、體量小巧，是構(gòu)成游園空間活躍的要素，起到豐富空間和點(diǎn)綴、強(qiáng)化景觀的作用。常見的小品有園桌、園凳、欄桿、花架、園燈、園門、窗、景墻等。建筑小品既可獨(dú)立成景，也可成組設(shè)置。如形式多樣、構(gòu)造簡單的花架，既能自成一景，也能與花壇、園燈組合，形成活潑的景觀。園林小品要有地方特色和民族特色，重點(diǎn)是突出其點(diǎn)綴功能，同時(shí)也要注重與環(huán)境的緊密結(jié)合。
水體的設(shè)計(jì)水體的各種造型，能形成不同的景觀效果。游園內(nèi)水體設(shè)計(jì)分為動(dòng)態(tài)水體和靜態(tài)水體。動(dòng)態(tài)水體主要分為噴水、涌水、瀑布等，可增添空間的活躍氣氛。靜態(tài)水體以不同深淺的水池形成平靜的水面，增添空間的寧靜氣氛。水體與植物、園林小品一樣，在改善環(huán)境小氣候，豐富景觀，增加視覺層次等方面都有其特有的作用。
社區(qū)團(tuán)購研究論文篇四
［摘要］隨著人類社會(huì)的不斷發(fā)展，自然生態(tài)被破壞的程度越來越嚴(yán)重，生態(tài)環(huán)境也變得越來越脆弱，而城市化的進(jìn)程雖然使得城市綜合發(fā)展快速進(jìn)步，但是城市的彈性能力卻相對較弱。我國自從提出可持續(xù)發(fā)展規(guī)劃以后就特別重視彈性城市的發(fā)展，彈性城市的規(guī)劃是保證城市生命力旺盛的具體表現(xiàn)，因此為了提高城市的彈性指數(shù)，我國近幾年來特別關(guān)注彈性城市的規(guī)劃建設(shè)。尤其在一些自然災(zāi)害多發(fā)區(qū)，還保留著我國特有的民族文化，為了保護(hù)民族和文化的多樣性，在自然災(zāi)害多發(fā)區(qū)，一些新城的建設(shè)就特別的運(yùn)用了彈性城市的理念堅(jiān)實(shí)規(guī)劃的。
［關(guān)鍵詞］彈性城市；規(guī)劃框架；策略
引言
人類出于自覺趨利避害的愿望，都愿意生活在彈性指數(shù)較高的城市，一來是這樣的城市會(huì)給人心理上的安全感，二來是這樣的城市無論是自然環(huán)境、社會(huì)經(jīng)濟(jì)還是政治環(huán)境的條件要好一些，且應(yīng)對災(zāi)難的恢復(fù)能力也要強(qiáng)一些。我國的人群聚集地就能夠反映出人們對于城市彈性規(guī)劃選擇的重要性，東南沿海經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，城市綜合應(yīng)變能力強(qiáng)，因此人口密集，而邊疆少數(shù)民族地區(qū)城市彈性規(guī)劃比較弱，基礎(chǔ)設(shè)施、配套設(shè)施、政治環(huán)境、經(jīng)濟(jì)條件都相對落后于東南沿海的發(fā)達(dá)城市，人口稀疏，像北京和上海這樣的人口集聚程度高的國際化大都市，在經(jīng)濟(jì)、政治還是社會(huì)安定等各項(xiàng)指標(biāo)的具體表現(xiàn)上，都是彈性指數(shù)較高的典型代表。
1、彈性城市概述
1.1彈性城市的含義
彈性城市指的是城市能夠適應(yīng)新環(huán)境，遭遇災(zāi)后的恢復(fù)能力快，并且偶發(fā)的災(zāi)難不足以影響該城市的中長期發(fā)展。這樣的城市一般具有經(jīng)濟(jì)能力強(qiáng)、政治環(huán)境安靜、社會(huì)環(huán)境和諧的特點(diǎn)，因此城市的承受能力、彈性能力和再造能力都要強(qiáng)一些，這也表現(xiàn)為彈性城市的三個(gè)具體階段。當(dāng)城市的外部環(huán)境發(fā)生變化時(shí)，如果城市能夠自身毫不費(fèi)力的消化外部環(huán)境帶來的變化，這就說明城市的承受能力強(qiáng)；當(dāng)城市的外部環(huán)境增加大的壓力，城市還能夠自覺的進(jìn)行自我調(diào)整，應(yīng)對變化，就說明城市的彈性指數(shù)高；當(dāng)城市面對的變化程度再次加深，外部環(huán)境施加的壓力不斷增加，城市還能夠井然有序的發(fā)展，這說明城市具有很強(qiáng)的再造力。彈性城市的三個(gè)表現(xiàn)階段的`應(yīng)變能力和該城市的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、自然環(huán)境有著緊密的關(guān)系，要提升城市的彈性指數(shù)，就要從城市的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和自然環(huán)境抓起，提高城市在這三個(gè)方面的自我調(diào)節(jié)力，從而促進(jìn)城市的彈性能力增強(qiáng)。
1.2彈性城市的發(fā)展原則
彈性城市的發(fā)展原則是在它的三個(gè)表現(xiàn)階段中體現(xiàn)出來的，主要圍繞經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和自然環(huán)境的規(guī)劃和建設(shè)。要發(fā)展彈性城市，提高城市的彈性能力就要遵循多遠(yuǎn)化發(fā)展的原則、模塊化經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原則、社會(huì)資本的獨(dú)立性原則、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特色性原則、允許符合性原則、信息渠道暢通性原則和生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)綜合性原則。城市彈性能力的提高要遵循以上七條發(fā)展規(guī)劃原則，努力提高其可持續(xù)發(fā)展的能力。
2、彈性城市的規(guī)劃框架分析
2.1自然環(huán)境的脆弱性
彈性城市的建設(shè)規(guī)劃主要以提高城市的應(yīng)變能力為前提，城市的自然環(huán)境應(yīng)變能力是彈性城市規(guī)劃建設(shè)的重要指標(biāo)。從國內(nèi)彈性城市建設(shè)的例子來看，自然環(huán)境是影響城市彈性能力發(fā)展的重要因素，一個(gè)城市的自然災(zāi)害應(yīng)對系統(tǒng)是否發(fā)達(dá)，是衡量彈性城市的首要條件。如果城市應(yīng)對自然災(zāi)害的系統(tǒng)不完善，將會(huì)給城市的持續(xù)發(fā)展造成很大的阻礙作用。提高彈性城市的自然災(zāi)害應(yīng)變能力就要充分考慮城市自然環(huán)境的脆弱性，從提高城市自然環(huán)境的脆弱性著手改變。城市的自然環(huán)境脆弱和城市所處的地形地域有著很大的關(guān)系，為了提高城市的彈性能力，在城市規(guī)劃建設(shè)時(shí)要充分考量如何降低地勢和地域氣候?qū)τ诔鞘械臎_擊。再分析好影響城市脆弱性的自然環(huán)境因素以后，就要在規(guī)劃建設(shè)時(shí)提高應(yīng)對自然災(zāi)害的抗干擾力，按照長遠(yuǎn)規(guī)劃的方案有效的改善城市自然環(huán)境的脆弱性。
2.2經(jīng)濟(jì)環(huán)境的脆弱性
我國的經(jīng)濟(jì)環(huán)境在經(jīng)歷了幾次大的改革以后開始向集約化方向發(fā)展，這就使得各行各業(yè)的經(jīng)濟(jì)之間存在很大的關(guān)聯(lián)性，經(jīng)濟(jì)好的時(shí)候國民經(jīng)濟(jì)各方面整體提升，一旦發(fā)生金融危機(jī)就會(huì)牽一發(fā)而動(dòng)全身，損失嚴(yán)重，全國各大、中小城市無一幸免，這種局勢更多的發(fā)應(yīng)在大、中城市，經(jīng)濟(jì)危機(jī)嚴(yán)重的時(shí)候使得各行各業(yè)裁員嚴(yán)重，而大、中城市的生存壓力比較大，因此會(huì)引起一系列的負(fù)面影響和經(jīng)濟(jì)發(fā)應(yīng)。彈性城市和城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著很重要的關(guān)系，城市的經(jīng)濟(jì)獨(dú)立性強(qiáng)，城市的彈性能力就越強(qiáng)，而城市的經(jīng)濟(jì)獨(dú)立能力差，城市的彈性能力就越弱。因此在規(guī)劃提高城市的彈性能力的時(shí)候，應(yīng)該將城市的經(jīng)濟(jì)獨(dú)立指標(biāo)納入一個(gè)重要指標(biāo)。雖然綜合性的經(jīng)濟(jì)發(fā)展能夠快速的拉動(dòng)國民經(jīng)濟(jì)大環(huán)境的發(fā)展，但是這種發(fā)展有很大的危險(xiǎn)性。城市在發(fā)展綜合性經(jīng)濟(jì)的時(shí)候，還要逐漸建立起城市的模塊性經(jīng)濟(jì)，鼓勵(lì)企業(yè)發(fā)展模塊性經(jīng)濟(jì)。對于有實(shí)力發(fā)展模塊經(jīng)濟(jì)的企業(yè)，政府應(yīng)該給予鼓勵(lì)政策，以提高城市的彈性能力，建立彈性城市的榜樣。
2.3社會(huì)維度和空間維度的脆弱性
城市的社會(huì)維度和空間維度體現(xiàn)在城市的結(jié)構(gòu)發(fā)展和社會(huì)資本等方面，城市的彈性能力強(qiáng)弱和這個(gè)城市的人口工作結(jié)構(gòu)有著很大關(guān)系，也就是說城市居民收入水平的高低也能夠影響城市彈性能力的強(qiáng)弱。當(dāng)城市的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)主要以中、青年的男性勞動(dòng)力為主的話就說明城市的社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)展不平衡，城市的經(jīng)濟(jì)壓力大，城市的社會(huì)公共壓力大。相反，城市的勞動(dòng)力男女比例相差不大，城市的社會(huì)公共壓力就小，城市的社會(huì)維度和空間維度抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力就強(qiáng)。
2.4城市系統(tǒng)的脆弱性
彈性城市的城市系統(tǒng)綜合指數(shù)一般比較強(qiáng)，主要表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展受外部環(huán)境的變化影響小，社會(huì)發(fā)展秩序相對和諧，城市的自然環(huán)境抗風(fēng)險(xiǎn)能力也要強(qiáng)，就說明城市的彈性能力強(qiáng)。要避免城市系統(tǒng)的脆弱性，需要政府和社會(huì)共同努力，政府要發(fā)揮宏觀調(diào)控的能力，引導(dǎo)城市經(jīng)濟(jì)向模塊化轉(zhuǎn)變，制定公民應(yīng)該遵守的社會(huì)和諧發(fā)展的規(guī)章制度，不斷加強(qiáng)城市的公共建設(shè)，提高應(yīng)對自然災(zāi)害的能力。公民和企業(yè)也應(yīng)該從自身做起，積極響應(yīng)政府的號(hào)召，共同努力，降低城市系統(tǒng)的脆弱性。
3、結(jié)語
簡而言之，我國彈性城市的規(guī)劃和發(fā)展有著很大的發(fā)展空間，政府應(yīng)該根據(jù)不同城市的發(fā)展特點(diǎn)，在彈性城市規(guī)劃整體的框架基礎(chǔ)上因地制宜，科學(xué)合理規(guī)劃彈性城市。
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社區(qū)團(tuán)購研究論文篇五
摘要：隨著人們生活水平的不斷提高，社區(qū)體育已成為全民健身、群眾體育發(fā)展的重要部分。而社區(qū)體育的發(fā)展離不開高校的支持和指導(dǎo)。本文主要研究社區(qū)體育與高校體育互動(dòng)內(nèi)涵、互動(dòng)原則以及互動(dòng)中存在問題，力求找出兩者在互動(dòng)中的最佳合作方式，為社區(qū)體育與高校體育的良性合作提供可靠的理論基礎(chǔ)。
關(guān)鍵詞：高校體育；社區(qū)體育；互動(dòng)
一、社區(qū)體育與高校體育互動(dòng)的內(nèi)涵
在社區(qū)體育與高校體育的互動(dòng)研究中，首先要理解互動(dòng)的含義。社區(qū)體育與高校體育的互動(dòng)是指兩者之間相互交流合作，社區(qū)體育的組織機(jī)構(gòu)為高校體育提供幫助，從而實(shí)現(xiàn)高校體育教學(xué)目標(biāo)，高校體育則在人力、資源和文化方面支持社區(qū)體育，兩者相互補(bǔ)充、促進(jìn)，共同發(fā)展。
二、社區(qū)體育與高校體育互動(dòng)的原因
1.社會(huì)發(fā)展促進(jìn)兩者間的互動(dòng)
在對社區(qū)指導(dǎo)員的普查中發(fā)現(xiàn)，我國社區(qū)指導(dǎo)員人數(shù)較少，雖然近年來比例增長較快，但遠(yuǎn)不及群眾體育發(fā)展的速度，且社區(qū)體育指導(dǎo)員的專業(yè)素質(zhì)及能力是社區(qū)體育發(fā)展的關(guān)鍵。因此，社區(qū)體育與高校體育的互動(dòng)是高校理論與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的主要途徑。
2.設(shè)施資源整合促進(jìn)兩者間的互動(dòng)
社區(qū)體育設(shè)施的'匱乏是影響社區(qū)體育發(fā)展的重要因素，社區(qū)體育與高校體育在設(shè)施資源上可以互利共享，高?？梢宰饨鑸鲳^為社區(qū)體育服務(wù)，并提供人力指導(dǎo)社區(qū)體育活動(dòng)。不僅合理地利用了場館和人力資源，更是為高校學(xué)生提供了更多實(shí)踐機(jī)會(huì)，使兩者協(xié)調(diào)發(fā)展，共同提高。
3.文化資源整合促進(jìn)兩者間的互動(dòng)
高校文化具有特殊性。高校體育與社區(qū)體育進(jìn)行互動(dòng)時(shí)，可以使社區(qū)體育受到高等學(xué)校文化的熏陶，有利于社區(qū)文化的發(fā)展。高校學(xué)生也可以在社區(qū)體育中體驗(yàn)社會(huì)活動(dòng)，加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)社會(huì)閱歷和學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。
三、高校體育與社區(qū)體育互動(dòng)的原則
1.法律法規(guī)原則
高校體育與社區(qū)體育互動(dòng)的基礎(chǔ)是法律法規(guī)。法律法規(guī)原則要求高校在與社區(qū)進(jìn)行體育互動(dòng)期間履行高等教育法以及學(xué)校的相關(guān)規(guī)定，社區(qū)也應(yīng)遵紀(jì)守法。但目前我國相關(guān)的法律法規(guī)尚不健全，因此，高校與社區(qū)都應(yīng)在互動(dòng)前建立明確的責(zé)任和規(guī)范條例，以便在互動(dòng)合作中彼此明確自身的責(zé)任和義務(wù)，為兩者更好的發(fā)展提供保障。
2.資源共享原則
社區(qū)體育與高校體育互動(dòng)要在人力、設(shè)施、文化等資源方面進(jìn)行共享，學(xué)校提供專業(yè)化人才及相關(guān)設(shè)施，社區(qū)體育組織更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)，兩者資源共享，互補(bǔ)共生，才能促進(jìn)兩者的發(fā)展。
3.平等公正原則
社區(qū)體育與高校體育在互動(dòng)合作期間，兩者并沒有任何的高低分別，彼此是平等的合作關(guān)系，彼此尊重，理解，溝通是建立互動(dòng)合作的基本要素，因此，高校與社區(qū)都應(yīng)秉承平等公正的原則進(jìn)行互補(bǔ)互利的互動(dòng)。
4.可持續(xù)發(fā)展原則
社區(qū)與高校應(yīng)在互動(dòng)中取長補(bǔ)短，營造良好的互動(dòng)氛圍，在保持彼此發(fā)展的基礎(chǔ)上，進(jìn)行互動(dòng)合作。社區(qū)的政府機(jī)構(gòu)在互動(dòng)中發(fā)揮著政府職能作用，引導(dǎo)社區(qū)群眾和企事業(yè)單位組織參與兩者合作的過程中，為學(xué)校體育與社區(qū)的可持續(xù)發(fā)展提供空間環(huán)境。
四、社區(qū)體育與學(xué)校體育互動(dòng)存在的問題
首先，在社區(qū)體育與高校體育合作有困難時(shí)，兩者的解決思路較單一，都是在自身發(fā)展的基礎(chǔ)上解決，不能利用對方的優(yōu)勢彌補(bǔ)自身的不足。其次，社區(qū)體育的發(fā)展水平被限制，與高校體育的發(fā)展不協(xié)調(diào)，導(dǎo)致社區(qū)體育對高校體育的作用未能充分發(fā)揮，從而影響了兩者的互動(dòng)。最后，高校體育與社區(qū)體育在合作中聯(lián)系不充分，彼此的功能未進(jìn)行整合，其合力沒有得到充分發(fā)揮，導(dǎo)致社區(qū)體育與高校體育的合作效率較低。
五、社區(qū)體育與高校體育互動(dòng)的對策
1.建立高校與社區(qū)互動(dòng)的體育組織
建立學(xué)校和社區(qū)互動(dòng)的體育組織，專門組織高校和社區(qū)的各項(xiàng)體育活動(dòng)，加強(qiáng)社區(qū)與高校的互動(dòng)，并成立專門機(jī)構(gòu)，運(yùn)行和負(fù)責(zé)各項(xiàng)活動(dòng)。
2.提供多種體育服務(wù)
在場地、設(shè)施、體育咨詢指導(dǎo)、組織管理和活動(dòng)策劃等方面提供服務(wù)，體育活動(dòng)的服務(wù)對社區(qū)和高校體育的合作有著重要意義。
3.開展豐富的社區(qū)與高校體育活動(dòng)
社區(qū)與高校的體育組織應(yīng)根據(jù)地區(qū)特征、年齡、職業(yè)、性別及學(xué)歷特點(diǎn)進(jìn)行多種多樣的體育運(yùn)動(dòng)及體育文化活動(dòng)，社區(qū)體育的活動(dòng)類型可以根據(jù)不同的運(yùn)動(dòng)特征分為健身、娛樂、技能、社交等形式，既可以促進(jìn)社區(qū)體育的發(fā)展，也可以滿足高校學(xué)生不同的實(shí)踐需求。
4.發(fā)展群眾組織和指導(dǎo)隊(duì)伍
發(fā)展群眾組織和指導(dǎo)隊(duì)伍，目的是促進(jìn)社區(qū)體育的社會(huì)化。不僅培養(yǎng)社區(qū)體育自身的群眾隊(duì)伍，還要培養(yǎng)高校教師和學(xué)生的指導(dǎo)隊(duì)伍，成立社區(qū)與高校結(jié)合的體育組織。
5.增強(qiáng)互動(dòng)的銜接
高校在教學(xué)內(nèi)容、組織管理、組織形式中都應(yīng)注意與社區(qū)體育的銜接，在管理方面高校要與社區(qū)緊密聯(lián)系，樹立合作意識(shí)，形成行動(dòng)習(xí)慣，這樣兩者的合作才能可持續(xù)發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
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社區(qū)團(tuán)購研究論文篇六
1 . 提高優(yōu)質(zhì)服務(wù)質(zhì)量，提升群眾滿意程度。
2 . 社區(qū)和諧是社會(huì)和諧的基礎(chǔ)。
3 . 樹立社會(huì)新風(fēng)，爭做文明市民。
4 . 離開你們我們是無源之水，靠近你們我們是鋼鐵長城。
5 . 你為平安出一份力，平安為你添一份福。
6 . 校園時(shí)光難忘記，快樂點(diǎn)滴難舍棄；諄諄教誨記心底，師生情懷心中記；人生之路多虧你，你的教導(dǎo)一生記。教師佳節(jié)感謝你，愿你快樂更順利！
7 . 優(yōu)化社區(qū)秩序美化社區(qū)環(huán)境完善社區(qū)服務(wù)，形成和諧的社區(qū)人際關(guān)系。
8 . 普及志愿服務(wù)理念促進(jìn)和諧社區(qū)建設(shè)。
9 . 平安來自警惕，平安源于防范。
10 . 失足未必千古恨，認(rèn)真矯正做新人。服從社區(qū)矯正管理，做社會(huì)有用之才。
社區(qū)團(tuán)購研究論文篇七
自20世紀(jì)80年代以來，我國的教育心理學(xué)快速發(fā)展，在心理學(xué)研究的各個(gè)分支中一枝獨(dú)秀，成為相對獨(dú)立的一個(gè)領(lǐng)域。作為一門基礎(chǔ)性的心理學(xué)學(xué)科，教育心理學(xué)需要為其他心理學(xué)發(fā)展提供理論依據(jù)，因此，教育心理學(xué)正在逐漸向更加包容的方向發(fā)展。即便如此，教育心理學(xué)由于明顯的傾向性和理論界限，其不足之處也隨著它的發(fā)展逐漸顯露。在這種情況下，人們開始更換研究角度，研究對象復(fù)雜多樣的社區(qū)心理學(xué)因此而開始發(fā)展。
一、社區(qū)心理學(xué)概述
（一）社區(qū)心理學(xué)的產(chǎn)生
二戰(zhàn)之后，美國退役士兵中出現(xiàn)了很多精神病患者，而戰(zhàn)爭帶來的大眾失業(yè)狂潮和社會(huì)犯罪的增多，也造成了美國社會(huì)中精神病患者的增加。大規(guī)模病患的出現(xiàn)折射出了醫(yī)院心理治療模式（往往局限于患者個(gè)體層面的心理沖突，無法形成共性研究，無力抵抗群體性的精神障礙）的無力，同時(shí)，由于當(dāng)時(shí)美國精神病院的心理治療費(fèi)用昂貴且醫(yī)療資源不足，更多的潛在精神病患者開始尋求一種易得且有效的社區(qū)心理服務(wù)模式。同時(shí)，人們對于心理健康衛(wèi)生的要求越來越高，開始強(qiáng)調(diào)心理疾病的預(yù)防。在這種背景下，社區(qū)心理學(xué)應(yīng)運(yùn)而生。
（二）社區(qū)心理學(xué)的目標(biāo)和理念
社區(qū)心理學(xué)服務(wù)的重點(diǎn)是在社區(qū)成員罹患精神疾病之前的預(yù)防，而不是精神疾病出現(xiàn)之后的治療，它強(qiáng)調(diào)的是通過群體性服務(wù)，大幅地降低精神疾病的致病率，而不是提高治愈率。
社區(qū)心理學(xué)的目標(biāo)可以劃分為三個(gè)層次，即初級(jí)預(yù)防（問題剛萌芽時(shí)采取的預(yù)防措施）、次級(jí)預(yù)防（問題出現(xiàn)之后但嚴(yán)重之前采取的措施）和三級(jí)預(yù)防（治療已經(jīng)出現(xiàn)的嚴(yán)重問題）。由于三級(jí)預(yù)防已經(jīng)與臨床心理學(xué)的治療非常接近，研究內(nèi)容有很多重合的地方，因此社區(qū)心理學(xué)家的工作重點(diǎn)一般為初級(jí)預(yù)防和次級(jí)預(yù)防。
（三）社區(qū)心理學(xué)的研究對象
1974年，世界衛(wèi)生組織對于“社區(qū)”的定義為：“社區(qū)是指一固定的`地理區(qū)域范圍內(nèi)的社會(huì)團(tuán)體，其成員有著共同的興趣，彼此認(rèn)識(shí)且相互往來，行使社會(huì)功能，創(chuàng)造社會(huì)規(guī)范，形成特有的價(jià)值體系和福利事業(yè)。每個(gè)成員均經(jīng)由家庭、近鄰、社區(qū)而融入更多的社區(qū)?！?BR> 結(jié)合這一定義，我們可以看出，社區(qū)心理學(xué)將傳統(tǒng)心理學(xué)單一的研究對象發(fā)展為群體概念，是在群體的概念上研究社會(huì)與環(huán)境對行為的影響。社區(qū)心理學(xué)家將個(gè)體與社區(qū)之間的關(guān)系作為研究重點(diǎn)，廣泛地分析個(gè)體在社區(qū)中的朋友圈、工作環(huán)境、鄰里關(guān)系等因素，對社會(huì)與環(huán)境對個(gè)人行為的影響做綜合分析。
（四）社區(qū)心理學(xué)的研究方法
社區(qū)心理學(xué)與臨床心理學(xué)和社會(huì)心理學(xué)有很多共同點(diǎn)，屬于一種交叉學(xué)科，因此社區(qū)心理學(xué)的研究方法也有很多種。
1.參與觀測法
即研究者切身實(shí)地地參與到社區(qū)的生活中去，同社會(huì)成員一同工作和生活，通過近距離的接觸、交流和觀察，進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的方法。采用這種研究方法的優(yōu)點(diǎn)是可以直接接觸事實(shí)，并且通過錄音、錄像等手段，收集的資料生動(dòng)、真實(shí)，與觸及對象的對應(yīng)性更強(qiáng)。但是，參與觀測法的觀察目標(biāo)范圍很小，只能針對一個(gè)社會(huì)群體，很難推廣到其他的社會(huì)群體中去，而且觀察數(shù)據(jù)的方式很被動(dòng)，往往會(huì)忽略掉很多被觀察者的關(guān)鍵行為。
2.直接訪談法
直接訪談法可以分為個(gè)人訪談法和分組訪談法。研究者單獨(dú)約談具有典型研究意義的社區(qū)成員，通過與他們的直接交流，探討需要研究的問題，這種方法稱為個(gè)人訪談法，是一種小樣本的研究方法。而研究者約談一部分社區(qū)成員進(jìn)行的團(tuán)體研究方法，我們稱之為分組訪談法。直接訪談法通過直接的交流增加對觀測對象的了解，有利于挖掘受訪者真正的內(nèi)心想法，缺點(diǎn)是受訪者選擇的失誤可能導(dǎo)致整個(gè)研究的結(jié)論出現(xiàn)誤差。
3.檔案法
檔案法是根據(jù)研究目的，對相關(guān)內(nèi)容的知識(shí)載體進(jìn)行研究的研究方法。檔案法涉及的資料包括個(gè)人作品、檔案記錄、報(bào)刊文章、電視報(bào)道、統(tǒng)計(jì)資料等。利用檔案法進(jìn)行研究，可以避免人與人交流造成的相互影響，可以直接追溯整個(gè)事件的發(fā)展過程，甚至可以進(jìn)行跨文化比較。但是檔案法也有明顯的缺點(diǎn)，它做的是相關(guān)性研究，因此因果判斷的能力比較差。另外，在結(jié)合過去的案例進(jìn)行分析時(shí)，往往由于技術(shù)手段的限制，會(huì)出現(xiàn)檔案留存不足的問題。
除此之外，還有定量觀測法、隨機(jī)組實(shí)驗(yàn)法等。社區(qū)心理學(xué)研究沒有固定的、標(biāo)準(zhǔn)的方法，只要切合研究實(shí)際，任何研究方法都可以拿來使用。
二、社區(qū)心理學(xué)的作用
社區(qū)心理學(xué)研究內(nèi)容廣泛，其發(fā)展呈現(xiàn)出多樣化趨勢。目前社區(qū)心理學(xué)主要作用于以下幾個(gè)方面。
（一）預(yù)防社會(huì)問題，提高社會(huì)勝任力
社區(qū)心理學(xué)的主要作用在于預(yù)防，可以第一時(shí)間解決社區(qū)居民的心理問題，比如少年兒童的社會(huì)融入問題、青年的叛逆行為問題、成年人的心理健康問題以及家庭問題。通過這些方面的研究和預(yù)防，社區(qū)心理學(xué)可以更好地為居民服務(wù)，同時(shí)幫助解決一些社會(huì)問題，提高社區(qū)的社會(huì)勝任力。
（二）構(gòu)建群體社區(qū)，鼓勵(lì)公民參與
社區(qū)心理學(xué)家傾向于建立一種社區(qū)系統(tǒng)，即居民廣泛參與其中，自覺形成集體觀念，通過參與群體活動(dòng)的方式，增進(jìn)對集體和社會(huì)的認(rèn)同感，同時(shí)能夠以這種積極向上的社區(qū)生活影響更多的居民，進(jìn)而推動(dòng)社區(qū)甚至社會(huì)變革。
（三）尊重多樣性，鼓勵(lì)個(gè)性發(fā)展
通過對同一社區(qū)中不同類型的居民的研究，社區(qū)心理學(xué)家越來越傾向于向社會(huì)傳遞一種人和文化的多樣性原理，進(jìn)而提高社會(huì)的容納力，尊重人和文化的多樣性，鼓勵(lì)個(gè)性的發(fā)展。
三、社區(qū)心理學(xué)在我國的發(fā)展
我國的社區(qū)心理學(xué)才剛起步，人們對社區(qū)心理學(xué)了解不多，因此我國的社區(qū)心理學(xué)研究有著廣闊的發(fā)展空間和應(yīng)用前景。
不少人將“社區(qū)”的概念理解為一種行政色彩的居民組織，其性質(zhì)類似于“居委會(huì)”。這種心理使得我國的社區(qū)心理學(xué)研究有著鮮明的中國特色：既要狹義地研究管理組織“社區(qū)”內(nèi)的居民心理健康和社會(huì)問題，又要研究廣義上的社會(huì)“社區(qū)”問題。
目前，我國的社區(qū)心理學(xué)者傾向于狹義研究，將研究方向定位于三點(diǎn)：社區(qū)內(nèi)青少年的發(fā)展問題、社區(qū)內(nèi)老年人的研究以及社區(qū)內(nèi)家庭模式和家庭問題的研究。
四、社區(qū)心理學(xué)發(fā)展對教育心理學(xué)發(fā)展的挑戰(zhàn)
社區(qū)心理學(xué)作為一種新型的群體化的心理學(xué)研究，它的產(chǎn)生和發(fā)展除了豐富教育心理學(xué)的內(nèi)涵，促進(jìn)同教育心理學(xué)之間的交互發(fā)展之外，對當(dāng)代的教育心理學(xué)發(fā)展也提出了相應(yīng)的挑戰(zhàn)。
（一）對教育心理學(xué)方法論的挑戰(zhàn)
教育心理學(xué)雖然有著眾多的領(lǐng)域和分支，但是由于教育的本質(zhì)是注重個(gè)體的發(fā)展，因此它的研究必然局限于教育情境之中，只針對有情感、有體驗(yàn)的人類個(gè)體。但是社區(qū)心理學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展，為教育心理學(xué)提供了一種更多元、更廣闊的視角，它將更多的研究投入到人與社區(qū)、人與人之間的關(guān)系中。
隨著社區(qū)心理學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展，教育學(xué)者對教育心理學(xué)研究進(jìn)行了徹底的反思，改進(jìn)了過去狹隘的研究對象，形成了一種個(gè)體與環(huán)境交互作用的新的方法論要求。
（二）對教育心理學(xué)研究內(nèi)容的挑戰(zhàn)
教育心理學(xué)研究過程中，專家學(xué)者們對于研究內(nèi)容的界定通常是傳統(tǒng)意義上的，即什么是教育心理學(xué)的內(nèi)容，而不是什么不是教育心理學(xué)的內(nèi)容，但是社區(qū)心理學(xué)卻恰恰相反。
由于社區(qū)成員和環(huán)境的復(fù)雜性、多變性，社區(qū)心理學(xué)的研究對象和研究內(nèi)容廣泛而開放，因此，學(xué)者們更多區(qū)分的是什么不是社區(qū)心理學(xué)的內(nèi)容，而不是什么是社區(qū)心理學(xué)的內(nèi)容。
這種界定方式是對心理學(xué)研究的一種創(chuàng)新和發(fā)展，它為教育心理學(xué)的創(chuàng)新和主動(dòng)改變自己的研究對象，創(chuàng)造性地發(fā)現(xiàn)新的研究內(nèi)容提出了挑戰(zhàn)，也提供了經(jīng)驗(yàn)。
（三）對教育心理學(xué)研究目標(biāo)的挑戰(zhàn)
雖然社區(qū)心理學(xué)和教育心理學(xué)的研究目標(biāo)都是通過人與環(huán)境作用的研究促進(jìn)人的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)個(gè)體價(jià)值，但是社區(qū)心理學(xué)的研究更注重的是人在團(tuán)體中獲得的精神慰藉，相比較教育心理學(xué)的知識(shí)獲取傾向，社區(qū)心理學(xué)的研究目標(biāo)更加深遠(yuǎn)。社區(qū)心理學(xué)重視在行為研究的過程中，通過社會(huì)知識(shí)的獲取，使人的精神更加突出社會(huì)性，能夠促進(jìn)人對社會(huì)的價(jià)值認(rèn)同，進(jìn)而在此基礎(chǔ)上通過個(gè)體發(fā)展促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。社區(qū)心理學(xué)的這種研究目標(biāo)在教育心理學(xué)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，但是又高于目前的教育心理學(xué)研究層次，因此它很好地打開了教育心理學(xué)學(xué)者的視角，為教育心理學(xué)的研究提供了更深層次的終極目標(biāo)。
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社區(qū)團(tuán)購研究論文篇八
社區(qū)團(tuán)購作為一種新興的電商模式，已經(jīng)逐漸受到了市場的關(guān)注和認(rèn)可。作為一名從事社區(qū)團(tuán)購管理工作的從業(yè)者，我深知團(tuán)購所牽涉到的方方面面，也領(lǐng)悟到了許多管理心得和體會(huì)。在本文中，我將結(jié)合個(gè)人實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)，分析目前社區(qū)團(tuán)購的發(fā)展?fàn)顩r以及解讀社區(qū)團(tuán)購管理規(guī)則。
第二段：社區(qū)團(tuán)購管理實(shí)際應(yīng)用
社區(qū)團(tuán)購是以社區(qū)為節(jié)點(diǎn)，為社區(qū)居民提供品質(zhì)保障的商品和服務(wù)的一種電商模式。其與傳統(tǒng)的電商平臺(tái)最大的區(qū)別在于其物流和服務(wù)的高度定位。社區(qū)團(tuán)購管理需要考慮各個(gè)方面的需求，比如平臺(tái)宣傳、商品和服務(wù)的甄選和供應(yīng)鏈管理、團(tuán)購提貨或者配送，同時(shí)還要與物業(yè)管理、用戶客服等要素結(jié)合。關(guān)鍵是要認(rèn)真聽取用戶的需求和反饋，不斷提升服務(wù)水平，樹立團(tuán)購商家口碑，培養(yǎng)忠實(shí)用戶。
第三段：加強(qiáng)團(tuán)購平臺(tái)服務(wù)意識(shí)
社區(qū)團(tuán)購平臺(tái)作為服務(wù)的核心，需要加強(qiáng)服務(wù)意識(shí)培養(yǎng)。自身作為一個(gè)服務(wù)機(jī)構(gòu)，需要不斷考慮如何更好地為用戶提供更高質(zhì)量的服務(wù)。首先，要在甄選商品時(shí)高質(zhì)量且多樣化，建立供應(yīng)商的合作關(guān)系，穩(wěn)定團(tuán)購商品提供來源質(zhì)量；其次，要借助現(xiàn)代化的信息技術(shù)，加強(qiáng)平臺(tái)服務(wù)的高效性，提供優(yōu)質(zhì)的團(tuán)購體驗(yàn)；最后，建立完善的用戶反饋和投訴機(jī)制，不斷優(yōu)化團(tuán)購服務(wù)和用戶體驗(yàn)。
第四段：科學(xué)規(guī)劃物流配送
在社區(qū)團(tuán)購過程中，物流和配送環(huán)節(jié)尤為重要。物流是決定團(tuán)購平臺(tái)能否在市場中站穩(wěn)腳跟的關(guān)鍵，配送則決定了客戶對平臺(tái)的信任程度和滿意度。因此，建立健全的物流管理體系是至關(guān)重要的。平臺(tái)需要有科學(xué)、合理的物流配送規(guī)劃，制定清晰的物流配送流程，給予配送人員滿意的報(bào)酬制度等手段，提升物流和配送質(zhì)量，增強(qiáng)用戶的消費(fèi)信心和購買體驗(yàn)。
第五段：結(jié)語
社區(qū)團(tuán)購的管理心得和體會(huì)，從用戶需求、服務(wù)意識(shí)和物流配送等方面出發(fā)，去不斷探索和總結(jié)，不斷提升和完善，在運(yùn)營過程中遵循規(guī)則、講究實(shí)效、靈活運(yùn)作，才能在市場中立足，做大做強(qiáng)。對于社區(qū)團(tuán)購行業(yè)的從業(yè)者來說，堅(jiān)持學(xué)習(xí)和總結(jié)，不斷深入理解，做好社區(qū)團(tuán)購平臺(tái)服務(wù)，才能更好地服務(wù)于社區(qū)，為百姓提供更優(yōu)質(zhì)、更實(shí)惠的消費(fèi)服務(wù)。（總計(jì)1200字）
社區(qū)團(tuán)購研究論文篇九
摘要：近幾年我國的科學(xué)技術(shù)水平不斷提升，人們的社會(huì)環(huán)境建設(shè)水平更加高質(zhì)量，人們的社會(huì)生活設(shè)施更加完善。物質(zhì)生活的不斷提升，使人們的接觸到更多的食物，很多人由于飲食的不健康和缺乏合理的鍛煉導(dǎo)致身體出現(xiàn)亞健康的現(xiàn)象，甚至是出現(xiàn)一些“富貴病”，危害著人們的身體健康。隨著亞健康現(xiàn)象的增多，人們越來越重視科學(xué)合理的運(yùn)動(dòng)，體育運(yùn)動(dòng)的方式受到到更多人們的歡迎，出現(xiàn)了很多社會(huì)性質(zhì)的體育組織。人們可以在這些社會(huì)性質(zhì)的體育組織中實(shí)現(xiàn)運(yùn)動(dòng)的同時(shí)結(jié)交到更多有著共同興趣的朋友，但是很多體育組織由于沒有被政府承認(rèn)，很多活動(dòng)的開展受到限制，影響著整體市民體育活動(dòng)的開展。
關(guān)鍵詞：體育視角；全民體育；社會(huì)體育組織
人們越來越不滿足原有的生活模式，更加重視體育鍛煉，更加重視自身健康情況，人們在不斷地調(diào)節(jié)和優(yōu)化自身的運(yùn)動(dòng)行為。隨著人們物質(zhì)生活的提升，人們的基本需求得到更高質(zhì)量的實(shí)現(xiàn)，人們健康情況出現(xiàn)了而一些問題，為了解決自身的健康問題，人們越來越重視體育鍛煉對身體質(zhì)量的優(yōu)化作用，人們積極投身到各項(xiàng)體育鍛煉中。隨著人們運(yùn)動(dòng)興趣的提升，很多社會(huì)性質(zhì)的體育組織應(yīng)運(yùn)而生，引領(lǐng)著全民運(yùn)動(dòng)的風(fēng)潮，在人們體育鍛煉的發(fā)展中占據(jù)中重要的地位。但是由于沒有政府部門的指導(dǎo)和引領(lǐng)，這些社會(huì)性質(zhì)的體育組織面臨著眾多的發(fā)展困境。
1、體育鍛煉的思想優(yōu)化著我國人民的運(yùn)動(dòng)行為
1.1全民鍛煉
可以說，鍛煉是全民性質(zhì)的，無論年齡之分，性別之分還是民族之分。在我國，體育鍛煉是我國人們的主要活動(dòng)之一，在工作之余，人們會(huì)積極利用時(shí)間強(qiáng)化自身的體育鍛煉，努力提升自身的身體素質(zhì)。鍛煉的人員不分年齡，很多老年人重視體育鍛煉，很多幼兒也積極的鍛煉自己，努力提升自身的健康程度。
1.2鍛煉形式多樣化
我國人們的體育鍛煉形式比較豐富，沒有出現(xiàn)單一化的鍛煉形式。就目前看，比較受我國人們歡迎的體育鍛煉形式有：慢跑，快走，球類運(yùn)動(dòng)，自行車騎行等活動(dòng)。人們會(huì)根據(jù)自身的情況和運(yùn)動(dòng)愛好鍛煉形式的選擇，鍛煉形式豐富多樣，通過各種形式的鍛煉，提升著我國人們的身體健康情況。1。3社會(huì)性質(zhì)的組織占據(jù)著重要的地位全民運(yùn)動(dòng)的形式?jīng)]有政府的引領(lǐng)，很多人都是自發(fā)的進(jìn)行體育鍛煉，很多社會(huì)性質(zhì)的組織出現(xiàn)在人們的鍛煉活動(dòng)中。這些社會(huì)性質(zhì)的體育組織都是很據(jù)人們的主要運(yùn)動(dòng)形式產(chǎn)生的，深入人們的喜愛。參加社會(huì)團(tuán)體進(jìn)行體育鍛煉可以減少鍛煉的孤寂感，可以幫助人們在運(yùn)動(dòng)的過程中結(jié)交志趣相同的朋友，豐富自己的業(yè)余生活。
2、我國社會(huì)性質(zhì)體育團(tuán)體發(fā)展取得的成效
2.1壯大了體育運(yùn)動(dòng)的規(guī)模
我國眾多社會(huì)性質(zhì)的體育團(tuán)體的成立，吸引了更多的人們加入到體育鍛煉這一行列中，參與鍛煉的人數(shù)越來越多，壯大了體育運(yùn)動(dòng)的規(guī)模。眾多社會(huì)性質(zhì)的體育團(tuán)體減少了人們運(yùn)動(dòng)的孤寂感，更多的人加入到鍛煉的群體中，在鍛煉的同時(shí)可以結(jié)交到興趣相同的朋友。隨著社會(huì)團(tuán)體數(shù)量的不斷增加，團(tuán)體規(guī)模的日益壯大，我國人民的體育鍛煉規(guī)模實(shí)現(xiàn)了更大的壯大。
2.2成功舉辦一些賽事提升人們的運(yùn)動(dòng)熱情
社會(huì)性質(zhì)的體育組織不僅使運(yùn)動(dòng)的人數(shù)實(shí)現(xiàn)了增加，同時(shí)成功舉辦了一些體育賽事，提升了人們的體育熱情。例如廣州信鴿協(xié)會(huì)舉辦的四個(gè)級(jí)別的全民健康信鴿系列比賽[1]。這些社會(huì)團(tuán)體通過賽事的舉辦，向人們積極推廣體育鍛煉的理念，提升人們健康生活的意識(shí)。人們通過參加這些體育活動(dòng)，可以強(qiáng)化他們的身體素質(zhì)，提升身體的健康程度。
2.3激發(fā)了社會(huì)的活力
以前人們一直把自己局限在家庭和小范圍的朋友圈中，沒有深入到社會(huì)的活動(dòng)中。隨著全面健身的開展，社會(huì)性質(zhì)體育團(tuán)體的出現(xiàn)，打破了人們原有的生活模式和理念，人們從家中走出，投身到體育鍛煉中。數(shù)量眾多體育團(tuán)體給人們提供了眾多的體育鍛煉的選擇機(jī)會(huì)，吸引著人們的運(yùn)動(dòng)興趣，使人們積極參與到社會(huì)的活動(dòng)中。每天都可以看到進(jìn)行體育鍛煉的人員或是群體，他們的鍛煉行為給人們帶來了生機(jī)感，激發(fā)了社會(huì)的活力。
3、我國社會(huì)性質(zhì)體育團(tuán)體發(fā)展的阻礙
3.1缺少專業(yè)的指導(dǎo)
這些社會(huì)性質(zhì)的體育組織的成立不是為了實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)利益，而是一種興趣使然，沒有成立專門的指導(dǎo)機(jī)構(gòu)和專業(yè)人員的指導(dǎo)。我國的社會(huì)性質(zhì)的體育團(tuán)體正處于初級(jí)的發(fā)展階段，沒有成熟的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行活動(dòng)的指導(dǎo)，很多人員參與到團(tuán)體中是為了減少運(yùn)動(dòng)的孤寂感，沒有期望得到專業(yè)的指導(dǎo)，這樣就導(dǎo)致沒有形成強(qiáng)烈的專業(yè)指導(dǎo)意識(shí)。整體看，我國各類社會(huì)體育團(tuán)體缺少專業(yè)的人員指導(dǎo)，沒有形成專業(yè)的管理形式，對參與人員未能進(jìn)行專業(yè)的指導(dǎo)，幫助他們實(shí)現(xiàn)更好的體育鍛煉[2]。
3.2沒有明確的法律地位
雖然我國的社會(huì)性質(zhì)的體育組織數(shù)量眾多，但是他們大都沒有明確的法律地位，百分之九十以上都沒有在政府相關(guān)部門登記，沒有合法的地位。我國相關(guān)的法律政策對這些沒有合法地位的社會(huì)團(tuán)體的規(guī)定是進(jìn)行處罰或是取締，但是目前很多體育組織擔(dān)負(fù)著一定的民間體育活動(dòng)或是比賽的組織和開展，這樣的政策阻礙著社會(huì)性質(zhì)體育團(tuán)體的發(fā)展和進(jìn)一步的壯大[3]。這樣的法律形式也阻礙著全民運(yùn)動(dòng)的順利開展和更高質(zhì)量的推進(jìn)。
3.3沒有形成一定制度的政府資助
在我國，社會(huì)性質(zhì)的體育組織沒有被政府部門承認(rèn)，同發(fā)達(dá)國家相比，我國政府沒有明確鼓勵(lì)社會(huì)性質(zhì)的團(tuán)體舉辦各類體育活動(dòng)，也沒有形成一定制度的政府資助，很多體育賽事的舉辦都是靠民間力量進(jìn)行的。我國沒有形成購買服務(wù)等形式對社會(huì)團(tuán)體進(jìn)行體育經(jīng)費(fèi)的援助，很多口頭提到的鼓勵(lì)政策也沒有在實(shí)際中落實(shí)，社會(huì)團(tuán)體只能靠自身的努力實(shí)現(xiàn)活動(dòng)以及賽事的舉辦。
4、優(yōu)化我國社會(huì)性質(zhì)體育團(tuán)體的有效策略
4.1強(qiáng)化政府的政策支持
由于我國目前沒有制定科學(xué)的政策進(jìn)行民間體育指導(dǎo)和幫助，我國的社會(huì)性質(zhì)體育團(tuán)體沒有形成科學(xué)的發(fā)展道路，在實(shí)際的發(fā)展中受到相關(guān)法規(guī)的制約。為了幫助我國社會(huì)性質(zhì)的體育團(tuán)體實(shí)現(xiàn)更好的發(fā)展，更高質(zhì)量的舉辦體育賽事，我國政府應(yīng)該加大相關(guān)政策的制定，幫助體育團(tuán)體實(shí)現(xiàn)更好的開展。我國的.體育部門應(yīng)該將社會(huì)性質(zhì)的團(tuán)體當(dāng)成合作的伙伴，而不是進(jìn)行強(qiáng)制的管理，盡快建立政府購買服務(wù)的制度[4]。
4.2利用新技術(shù)強(qiáng)化團(tuán)體的生命力
現(xiàn)今生活是一個(gè)科技水平較高的時(shí)代，各種先進(jìn)的技術(shù)產(chǎn)品應(yīng)用到人們的生活中。雖然我國的社會(huì)性質(zhì)的體育團(tuán)體沒有專業(yè)的技術(shù)指導(dǎo)，但是由于體育鍛煉的人數(shù)的逐年增多，這些團(tuán)體依舊呈現(xiàn)著強(qiáng)大的生命力。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的進(jìn)步，為民間體育愛好者成立體育社團(tuán)提供了便利，人們使用軟件進(jìn)行溝通和交流，進(jìn)行活動(dòng)的安排[5]。通過這些新技術(shù)的使用，強(qiáng)化了鍛煉群體的聯(lián)系和溝通，提升了整體的生命力，使體育鍛煉實(shí)現(xiàn)更好的開展，更好的提升人們的身體素質(zhì)。
4.3明確法律地位
很多社會(huì)性質(zhì)的體育團(tuán)體在實(shí)際的工作開展中，因?yàn)闆]有明確的法律地位，受到眾多的政策限制，阻礙著社會(huì)團(tuán)體的進(jìn)一步發(fā)展。據(jù)國家體育總局群體司調(diào)查，我國95%以上的體育社會(huì)組織還沒有“正式身份”，按照民政部《取締非法民間組織暫行辦法》的規(guī)定，還有可能面臨處罰甚至取締[6]。為了解決此問題，我國政府應(yīng)該改變現(xiàn)有的政策，出臺(tái)有利于社會(huì)體育團(tuán)體發(fā)展的政策和法規(guī)，明確這些群體的法律地位。
4.4強(qiáng)化鍛煉活動(dòng)的主體性
社會(huì)性質(zhì)的體育團(tuán)體在目前我國的體育鍛煉組織中占據(jù)著重要的地位，很大程度上速進(jìn)群眾積極進(jìn)行體育鍛煉，提升人們的身體素質(zhì)。公共體育服務(wù)的主體，正逐步突破政府壟斷的“單中心”結(jié)構(gòu)，走向“多元化”[7]。為了更好的提升群眾的鍛煉意識(shí)，強(qiáng)化社會(huì)團(tuán)體在體育鍛煉中的積極引導(dǎo)作用，我國政府應(yīng)該積極改善現(xiàn)有對社會(huì)性質(zhì)體育團(tuán)體的態(tài)度，重視這些社會(huì)團(tuán)體對提升人們體育鍛煉的引導(dǎo)作用，提升這些團(tuán)體在體育活動(dòng)中的主體地位。
4.5體育團(tuán)體應(yīng)該強(qiáng)化自身的管理能力
從我國社會(huì)性質(zhì)的體育團(tuán)體整體的管理情況看，我國民間的體育團(tuán)體對自身會(huì)員或是隊(duì)員的管理程度不夠科學(xué)，整體的管理體系不夠健全，在一定程度上影響著民間體育的順利、安全的開展。為了提升整體的社會(huì)團(tuán)體的體育鍛煉能力和對人員的管理能力，這些團(tuán)體應(yīng)該強(qiáng)化自身的管理能力，提升自身的管理效能[8]。只有完善的管理機(jī)制和有效的管理手段才會(huì)使民間的體育鍛煉的科學(xué)性更高，管理的能力更強(qiáng)，使群眾能夠在最好的程度上進(jìn)行體育鍛煉，最終提升我國的整體體育素養(yǎng)。
5、結(jié)論
我國人們對體育鍛煉可以提升自身的健康程度有著正確的認(rèn)知，越來越多的人投入到體育的鍛煉熱潮中。隨著人們體育鍛煉熱情的高漲，很多社會(huì)性質(zhì)的體育團(tuán)體出現(xiàn)在人們的眼前，促進(jìn)著人們實(shí)現(xiàn)更多的體育鍛煉。但是由于這些團(tuán)體沒有被政府部門承認(rèn)，沒有明確的法律地位，不能開展更深層次的體育活動(dòng)。同時(shí)由于這些團(tuán)體沒有專業(yè)人員的指導(dǎo)，很多體院活動(dòng)的開展有著一定的不科學(xué)性。為了提升這些社會(huì)團(tuán)體的體育鍛煉引導(dǎo)能力，政府應(yīng)該強(qiáng)化相關(guān)政策的支持，明確這些民間體育團(tuán)體的法律地位。同時(shí)，這些團(tuán)體應(yīng)該強(qiáng)化自身的管理能力和專業(yè)的體育鍛煉能力，利用先進(jìn)的手段進(jìn)行體育鍛煉和人員之間的交流，使自身的體育引導(dǎo)能力更強(qiáng)，我國群眾的體育鍛煉活動(dòng)實(shí)現(xiàn)更優(yōu)質(zhì)的開展。
作者：李甜單位：西北民族大學(xué)
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社區(qū)團(tuán)購研究論文篇十
社區(qū)團(tuán)購是近年來非常流行的一種購物方式，它以社區(qū)為單位，集中購買各種商品，以達(dá)到價(jià)格優(yōu)惠的目的。隨著人們消費(fèi)觀念的逐漸升級(jí)，越來越多的人開始選擇社區(qū)團(tuán)購這種購物方式，享受更多的優(yōu)惠和便利。在這個(gè)背景下，許多人也開始嘗試開團(tuán)，成為社區(qū)團(tuán)購的組織者。
第二段：開團(tuán)的準(zhǔn)備和注意事項(xiàng)
準(zhǔn)備開團(tuán)前，我們需要做好各種準(zhǔn)備。首先，我們需要選擇一個(gè)可靠的社區(qū)團(tuán)購平臺(tái)，注冊賬號(hào)并了解平臺(tái)的規(guī)則和流程。其次，我們需要確定商品種類和數(shù)量，以及合理的團(tuán)購價(jià)格。同時(shí)，我們需要做好宣傳工作，吸引更多人參加團(tuán)購。開團(tuán)時(shí)還要注意保證商品的質(zhì)量和售后服務(wù)，以確保參團(tuán)人的購物體驗(yàn)。
第三段：開團(tuán)的心得體會(huì)
開團(tuán)不僅能為自己帶來優(yōu)惠，還能讓身邊的人一起分享優(yōu)惠，增強(qiáng)社區(qū)的凝聚力。在實(shí)際操作中，我們也學(xué)習(xí)到了很多經(jīng)驗(yàn)。例如，選擇一些常用的商品，能夠吸引更多的人參團(tuán)；宣傳工作要盡早展開，以便有更多的人有足夠的時(shí)間來參團(tuán)；商品質(zhì)量和售后服務(wù)是非常重要的，能夠決定下次是否還有人愿意參團(tuán)?？傊?，開團(tuán)需要考慮多方面的因素，只有全面準(zhǔn)備才能讓參團(tuán)活動(dòng)更加順利。
第四段：社區(qū)團(tuán)購的優(yōu)勢和意義
社區(qū)團(tuán)購的優(yōu)勢和意義在于，它既能夠滿足人們的消費(fèi)需求，又能加強(qiáng)社區(qū)的凝聚力。社區(qū)團(tuán)購可以讓人們享受到更低廉的價(jià)格，同時(shí)也能夠增進(jìn)彼此之間的交流和合作。社區(qū)團(tuán)購還可以帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，對社區(qū)的整體發(fā)展起到積極作用。
第五段：總結(jié)
通過開團(tuán)的體驗(yàn)，我們不僅能夠享受到更低廉的價(jià)格，還能夠發(fā)現(xiàn)社區(qū)團(tuán)購的意義和價(jià)值。盡管開團(tuán)需要投入時(shí)間和精力，但是只要能夠充分準(zhǔn)備，把握好各種細(xì)節(jié)，就一定能夠順利完成團(tuán)購活動(dòng)。同時(shí)，我們也應(yīng)該積極推廣社區(qū)團(tuán)購，讓更多的人加入其中，共同享受團(tuán)購的實(shí)惠和樂趣。
社區(qū)團(tuán)購研究論文篇十一
1 . 預(yù)防和撲救火災(zāi)，是全社會(huì)的共同責(zé)任。
2 . 愛護(hù)公共環(huán)境，禁止在墻上亂涂亂畫
3 . 教函數(shù)，寫函數(shù)，算函數(shù)，數(shù)數(shù)含辛茹苦；畫直線，畫曲線，兩點(diǎn)一線，線線師生情深。祝親愛的老師節(jié)日快樂，一生幸福，桃李滿天！
4 . 提高參與意識(shí)，推進(jìn)社區(qū)自治；
5 . 文明交通，有序乘車，注意防范，謹(jǐn)防綹竊。
6 . 一個(gè)微笑拉近人，一個(gè)問候溫暖人，一次服務(wù)幫助人。
7 . 維護(hù)群眾權(quán)益，幫助群眾解決難辦事煩心事不平事。
8 . 火災(zāi)遠(yuǎn)離家庭，幸福平安一生。
9 . 外來投資優(yōu)先辦，重大事項(xiàng)聯(lián)合辦。
10 . 心中一把治安鎖，勝過萬重防盜門
社區(qū)團(tuán)購研究論文篇十二
第一段：引言（150字）
社區(qū)團(tuán)購是當(dāng)前電商領(lǐng)域的熱門話題，它為消費(fèi)者提供了更加便宜的購物選擇，并且也為各類商家提供了更多的銷售機(jī)會(huì)。在這項(xiàng)工作中，我深感社區(qū)團(tuán)購工作需要具有較強(qiáng)的市場分析和推廣能力，需要注重客戶體驗(yàn)，同時(shí)也需在配送環(huán)節(jié)做出不斷優(yōu)化，以便于更好地滿足用戶的需求。
第二段：重視市場分析和推廣（250字）
社區(qū)團(tuán)購是一項(xiàng)有著明顯市場需求的工作，但是想要開展一項(xiàng)成功的團(tuán)購活動(dòng)，必須首先了解目標(biāo)市場的規(guī)模和特征，以及對細(xì)分市場的研究。同時(shí)，對于推廣渠道的選擇和打造也至關(guān)重要，在這方面，我們需要充分利用各種網(wǎng)絡(luò)和社交媒體，增加團(tuán)購活動(dòng)的曝光度，并提高客戶對團(tuán)購的認(rèn)知度。
第三段：注重客戶體驗(yàn)（250字）
顧客是最重要的財(cái)產(chǎn)，在社區(qū)團(tuán)購中更是如此。客戶的滿意度和評價(jià)不僅影響到當(dāng)前的購買決策，更會(huì)直接影響到我們下一步的工作計(jì)劃。因此，在社區(qū)團(tuán)購中，我們始終要以顧客的體驗(yàn)為出發(fā)點(diǎn)，不斷優(yōu)化服務(wù)質(zhì)量和效率。采用更加便捷的支付方式和退貨規(guī)定、提高與消費(fèi)者的溝通渠道、增加顧客反饋機(jī)制等措施，都能提升用戶的購物體驗(yàn)，進(jìn)而促進(jìn)團(tuán)購活動(dòng)的持續(xù)成長。
第四段：優(yōu)化配送環(huán)節(jié)（250字）
社區(qū)團(tuán)購的成功不僅取決于產(chǎn)品本身的質(zhì)量和價(jià)格，更加需要有完善的物流和配送服務(wù)。及時(shí)投遞、準(zhǔn)確的時(shí)間預(yù)測、友好專業(yè)的配送人員等方方面面，都需要不斷優(yōu)化，以便于更好地滿足消費(fèi)者的需求。信譽(yù)良好的配送服務(wù)，不僅可以增加消費(fèi)者的購買信心，也能夠?yàn)樯碳規(guī)砀嗟幕仡^客。
第五段：總結(jié)（300字）
在社區(qū)團(tuán)購工作中，我深刻認(rèn)識(shí)到市場分析和推廣、客戶體驗(yàn)和配送環(huán)節(jié)的優(yōu)化是不可或缺的。所以，推廣優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品并不是唯一目標(biāo)，越來越多的商家和團(tuán)隊(duì)也需要優(yōu)化他們與客戶之間的關(guān)系，讓客戶更愿意成為長期的忠實(shí)顧客。因此，對于促進(jìn)顧客參與和滿意的要素，我們需要更加細(xì)心入微地挖掘和完善，以便于打造一個(gè)精美的、可持續(xù)發(fā)展的團(tuán)購模式。
社區(qū)團(tuán)購研究論文篇十三
近年來，隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，社區(qū)團(tuán)購逐漸成為一種新興的購物方式。作為一種基于線下實(shí)體店的電商模式，社區(qū)團(tuán)購給消費(fèi)者帶來了諸多便利，同時(shí)也給經(jīng)營者提供了新的商機(jī)。在我參與社區(qū)團(tuán)購開發(fā)的過程中，我深深感受到了社區(qū)團(tuán)購的優(yōu)勢和潛力，并從中獲得了一些寶貴的心得體會(huì)。
首先，社區(qū)團(tuán)購的核心優(yōu)勢在于“附近”。與傳統(tǒng)的電商平臺(tái)相比，社區(qū)團(tuán)購更注重附近實(shí)體店的資源整合與共享。消費(fèi)者無需遠(yuǎn)行，只需要在家就可以輕松購買到品質(zhì)保障的商品。同時(shí)，對于實(shí)體店來說，社區(qū)團(tuán)購為他們提供了一個(gè)向周邊社區(qū)居民宣傳和推銷商品的平臺(tái)，增加了銷售渠道和商機(jī)。這種基于附近的優(yōu)勢使得社區(qū)團(tuán)購具有很高的便利性和覆蓋率，吸引了大量的消費(fèi)者和商家。
其次，社區(qū)團(tuán)購的開發(fā)需要注重“本地化”。社區(qū)團(tuán)購的核心理念是服務(wù)于附近居民，因此在開發(fā)過程中要注重理解和滿足本地居民的需求。通過深入了解居民的消費(fèi)習(xí)慣、偏好和痛點(diǎn)，可以有針對性地推出適合本地市場的團(tuán)購產(chǎn)品和優(yōu)惠活動(dòng)。在我參與的一個(gè)社區(qū)團(tuán)購項(xiàng)目中，我們通過與居民溝通和調(diào)研，準(zhǔn)確把握了他們的需求，推出了幫助居民解決日常生活中實(shí)際問題的團(tuán)購服務(wù)，受到了熱烈的歡迎和支持。
此外，社區(qū)團(tuán)購的成功需要依賴“口碑”。作為一個(gè)基于社區(qū)的購物模式，社區(qū)團(tuán)購更注重用戶口碑的傳播和積累。社區(qū)居民之間的信任和推薦可以在很大程度上決定一個(gè)團(tuán)購項(xiàng)目的成敗。因此，在開發(fā)社區(qū)團(tuán)購時(shí)，我們需要注重用戶體驗(yàn)和服務(wù)質(zhì)量，提供優(yōu)質(zhì)的商品和售后服務(wù)，以獲得用戶的信任和口碑傳播。有了良好的口碑積累，社區(qū)團(tuán)購的發(fā)展勢如破竹，吸引更多的用戶加入和購買。
最后，社區(qū)團(tuán)購的發(fā)展需要注重“跨界合作”。社區(qū)團(tuán)購的成功離不開與各類商家和合作伙伴的合作，通過合作可以為消費(fèi)者帶來更多品類和選擇。在我參與的社區(qū)團(tuán)購項(xiàng)目中，我們積極與附近的超市、餐飲店、家政服務(wù)等商家合作，為消費(fèi)者提供豐富的團(tuán)購商品和服務(wù)。而這種跨界合作不僅可以拓展社區(qū)團(tuán)購的商品范圍，也可以實(shí)現(xiàn)資源共享和互利共贏。通過跨界合作，社區(qū)團(tuán)購可以不斷豐富和提升用戶的購物體驗(yàn)。
綜上所述，社區(qū)團(tuán)購作為一種新興的購物方式，將附近的實(shí)體店資源整合起來，給消費(fèi)者帶來了便利，也給經(jīng)營者帶來了商機(jī)。在社區(qū)團(tuán)購開發(fā)中，我們需要注重“附近”、“本地化”、“口碑”和“跨界合作”，以提供更優(yōu)質(zhì)的團(tuán)購商品和服務(wù)，打造用戶滿意的購物平臺(tái)。我相信，社區(qū)團(tuán)購將在未來繼續(xù)發(fā)展壯大，并為消費(fèi)者和商家?guī)砀嗟暮锰幒蜋C(jī)遇。
社區(qū)團(tuán)購研究論文篇十四
社區(qū)團(tuán)購是一種集中采購、節(jié)省成本的購物方式，已經(jīng)成為了社區(qū)生活中重要的組成部分。作為社區(qū)團(tuán)購的管理者，我們需要有一定的管理心得和經(jīng)驗(yàn)，能夠合理規(guī)劃并優(yōu)化團(tuán)購活動(dòng)，提高社區(qū)居民的滿意度。本文將從五個(gè)方面，即團(tuán)購規(guī)劃、產(chǎn)品選購、物流管理、客戶服務(wù)和團(tuán)隊(duì)建設(shè)， 分析社區(qū)團(tuán)購管理的心得體會(huì)。
一、團(tuán)購規(guī)劃
社區(qū)團(tuán)購活動(dòng)需要有一個(gè)完整的規(guī)劃安排，包括活動(dòng)的時(shí)間、選品的范圍和參與居民的人數(shù)等。首先需要明確活動(dòng)的主題，確定活動(dòng)的預(yù)算和團(tuán)購活動(dòng)的優(yōu)惠方式，能夠更好地吸引參與者的興趣。在團(tuán)購期間，需要有專業(yè)的人員負(fù)責(zé)監(jiān)管，確保團(tuán)購活動(dòng)的有序進(jìn)行。對于團(tuán)購活動(dòng)的反饋，我們需要進(jìn)行及時(shí)的反饋和改進(jìn)，不斷提升團(tuán)購活動(dòng)的品質(zhì)和服務(wù)。
二、產(chǎn)品選購
產(chǎn)品的選購是社區(qū)團(tuán)購的核心，因?yàn)槠焚|(zhì)好的產(chǎn)品是吸引居民的重要因素。在選擇產(chǎn)品時(shí)，應(yīng)該考慮居民的需求、市場潛力以及供應(yīng)商的服務(wù)等方面。在挑選時(shí)要注重產(chǎn)品的品質(zhì)、價(jià)格和口碑，避免購買過時(shí)、低質(zhì)的產(chǎn)品。同時(shí)也可根據(jù)不同季節(jié)和節(jié)日，挑選符合需求的產(chǎn)品，更好地服務(wù)社區(qū)居民。對于產(chǎn)品質(zhì)量管理，我們需要建立嚴(yán)格的檢驗(yàn)體系和退換貨制度，確保每個(gè)產(chǎn)品都符合質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，滿足消費(fèi)者的需求。
三、物流管理
物流是社區(qū)團(tuán)購成功的關(guān)鍵，因?yàn)榘磿r(shí)送達(dá)和高效的物流是消費(fèi)者對團(tuán)購信任度的體現(xiàn)。在管理中，我們需要確保香港地區(qū)的居住地址清晰明確，便于物流員進(jìn)行快遞派送。同時(shí)，需要和快遞公司建立良好的合作關(guān)系，甄選有良好信譽(yù)的快遞公司，確保物流的快速配送。我們還可以設(shè)置固定的收貨點(diǎn)，方便消費(fèi)者自行提取。
四、客戶服務(wù)
良好的客戶服務(wù)是社區(qū)團(tuán)購活動(dòng)取得成功的關(guān)鍵。在團(tuán)購活動(dòng)中，我們監(jiān)控社區(qū)居民的需求和反饋，并給予及時(shí)的回應(yīng)。反饋落實(shí)后，我們也可以開展相關(guān)調(diào)查，了解活動(dòng)成功和失敗的原因，從而更好地優(yōu)化服務(wù)。除此之外，我們在團(tuán)購活動(dòng)中，還可以采用一些會(huì)員制度或者積分制度等激勵(lì)居民進(jìn)行參與，建立長期的穩(wěn)定客戶。
五、團(tuán)隊(duì)建設(shè)
團(tuán)隊(duì)的建設(shè)是社區(qū)團(tuán)購管理的重要部分，因?yàn)槿肆Y源是團(tuán)購辦事的推動(dòng)力量。在招聘人員時(shí)，我們注重人員素質(zhì)、能力和工作經(jīng)驗(yàn)，以確保團(tuán)購活動(dòng)的順利開展。此外，我們建立完善的管理機(jī)制，規(guī)范團(tuán)隊(duì)工作流程，不斷提升員工的知識(shí)和技能。同時(shí)，鼓勵(lì)員工參加各類專業(yè)培訓(xùn)和進(jìn)修，加強(qiáng)專業(yè)技能，提高團(tuán)隊(duì)素質(zhì)水平，使團(tuán)隊(duì)發(fā)揮最大效益。
綜上所述，社區(qū)團(tuán)購的管理心得不僅包括了團(tuán)購規(guī)劃、產(chǎn)品選購、物流管理、客戶服務(wù)和團(tuán)隊(duì)建設(shè)的方面，還包括了專業(yè)負(fù)責(zé)、成本控制和管理經(jīng)驗(yàn)等等。當(dāng)我們帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)開展社區(qū)團(tuán)購活動(dòng)時(shí)，我們需要根據(jù)實(shí)際情況，依據(jù)管理體系及規(guī)范流程，使團(tuán)購活動(dòng)更加成熟和專業(yè)化。盡管社區(qū)團(tuán)購管理存在各種挑戰(zhàn)和困難，但我們守住以消費(fèi)者為核心的服務(wù)理念、堅(jiān)持高品質(zhì)和誠信經(jīng)營，相信一定會(huì)迎來新的發(fā)展。
社區(qū)團(tuán)購研究論文篇十五
社區(qū)團(tuán)購作為一種新興的消費(fèi)方式，受到越來越多人的歡迎。作為一名社區(qū)團(tuán)購工作者，我深知這項(xiàng)工作的重要性，也非常感激自己能夠參與其中。通過這項(xiàng)工作，我不僅可以為消費(fèi)者提供優(yōu)質(zhì)的商品和服務(wù)，還可以為社區(qū)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。在這篇文章中，我將分享我在社區(qū)團(tuán)購工作中得到的一些心得體會(huì)。
第二段：重視客戶需求
在社區(qū)團(tuán)購工作中，我們的目標(biāo)是為客戶提供最優(yōu)質(zhì)的商品和服務(wù)，因此我們必須始終關(guān)注客戶的需求。在團(tuán)購商品的選擇方面，我們需要認(rèn)真分析客戶的消費(fèi)偏好和需求，并根據(jù)這些需求選擇適合的商品，從而提高客戶滿意度。在服務(wù)方面，我們需要在客戶下單后及時(shí)跟蹤訂單狀態(tài)，以確保商品能夠準(zhǔn)時(shí)送達(dá)，并盡可能解決客戶所遇到的問題。只有重視客戶需求，才能夠保證我們的工作能夠得到客戶的認(rèn)可和支持。
第三段：建立信任
建立與客戶高度信任是社區(qū)團(tuán)購工作中的關(guān)鍵。我們所銷售的商品需要保證優(yōu)質(zhì)、實(shí)惠，而服務(wù)需要貼心、周到，只有這樣才能贏得客戶的信任。在這個(gè)過程中，我們需要積極與客戶溝通、交流，傾聽他們的意見和建議，通過專業(yè)的態(tài)度和品質(zhì)，逐步建立與客戶間的信任，這樣才能贏得客戶的喜愛，促進(jìn)業(yè)務(wù)的長期發(fā)展。
第四段：注重創(chuàng)新
隨著社會(huì)不斷發(fā)展，人們對消費(fèi)方式和消費(fèi)需求的要求也在不斷升級(jí)和改變。因此，我們必須注重創(chuàng)新，不斷適應(yīng)市場需求的變化，為客戶提供更具個(gè)性化的服務(wù)。在團(tuán)購商品的選擇方面，我們可以通過不同的主題、特色、款式等來提高商品的賣點(diǎn)；在服務(wù)方面，我們可以通過推出搭配、預(yù)約取貨、配送時(shí)段等服務(wù)來提高商品的附加價(jià)值，從而引領(lǐng)市場的潮流。
第五段：不斷完善
社區(qū)團(tuán)購工作從來不是一項(xiàng)輕松的工作，需要我們不斷學(xué)習(xí)、提高自己的專業(yè)知識(shí)和業(yè)務(wù)技能。在工作中，需要我們始終保持謙虛、虛心學(xué)習(xí)的心態(tài)，時(shí)刻關(guān)注社區(qū)團(tuán)購市場的變化，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)問題、及時(shí)調(diào)整。只有在不斷完善自身素質(zhì)的過程中，才能夠更好地服務(wù)客戶、促進(jìn)業(yè)務(wù)的發(fā)展。
結(jié)尾：結(jié)語
社區(qū)團(tuán)購工作不僅是一項(xiàng)有意義的工作，更是一個(gè)充滿挑戰(zhàn)和機(jī)遇的領(lǐng)域。作為一名社區(qū)團(tuán)購工作者，我將時(shí)刻保持謙虛、專注和負(fù)責(zé)的態(tài)度，全身心投入到這項(xiàng)工作中，為客戶提供優(yōu)質(zhì)的商品和服務(wù)，同時(shí)也為社區(qū)做出自己的貢獻(xiàn)。我相信，只要我們不斷努力和完善自身素質(zhì)，一定能夠在這個(gè)領(lǐng)域得到更好的發(fā)展。
社區(qū)團(tuán)購研究論文篇十六
摘要：本文通過介紹城市規(guī)劃的標(biāo)準(zhǔn)、生態(tài)型城市等相關(guān)概念，提出城市規(guī)劃標(biāo)準(zhǔn)下建立生態(tài)城市的基本原則，并研究實(shí)現(xiàn)基于生態(tài)學(xué)的城市規(guī)劃標(biāo)準(zhǔn)途徑。
關(guān)鍵詞：生態(tài)城市規(guī)劃標(biāo)準(zhǔn)研究
1城市規(guī)劃的標(biāo)準(zhǔn)、生態(tài)型城市等相關(guān)概念
1.1城市規(guī)劃
城市規(guī)劃的標(biāo)準(zhǔn)，就是在進(jìn)行城市規(guī)劃時(shí)，為實(shí)現(xiàn)一定的規(guī)劃目標(biāo)。更好地有效指導(dǎo)規(guī)劃而編制和制定的相關(guān)準(zhǔn)則，編制和制定的城市規(guī)劃標(biāo)準(zhǔn)，旨在提高我國城市規(guī)劃的建設(shè)水平。
1.2生態(tài)型城市
所謂生態(tài)型城市，是建立在人們對人與自然和諧發(fā)展的基礎(chǔ)上的新文化觀，是以生態(tài)型城市作為其性質(zhì)以及特征。從而促進(jìn)我國城市的整體發(fā)展之城市類型。它是社會(huì)、文化以及自然高度統(tǒng)一的生態(tài)系統(tǒng)，生態(tài)型城市是物質(zhì)的循環(huán)和諧和共生的整合體現(xiàn)。從另外一個(gè)角度講，生態(tài)型城市是按照生態(tài)學(xué)的相關(guān)原理進(jìn)行城市的規(guī)劃和設(shè)計(jì)，建立健康、高效以及和諧的人民居住環(huán)境?？傊鷳B(tài)型的城市規(guī)劃是直接為建設(shè)城市而服務(wù)的。而城市的規(guī)劃標(biāo)準(zhǔn)又是建設(shè)城市的重要準(zhǔn)則。
2城市規(guī)劃標(biāo)準(zhǔn)下建立生態(tài)城市的基本原則
基于生態(tài)學(xué)的城市規(guī)劃標(biāo)準(zhǔn)研究，必須對城市規(guī)劃標(biāo)準(zhǔn)下建立生態(tài)城市的基本原則有相對深入的研究和了解，只有這樣，才能在保證在其原則的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)我國生態(tài)型城市規(guī)劃的實(shí)施和有效性。其城市規(guī)劃的根本根本目的在于要建設(shè)生態(tài)型城市，使城市之發(fā)展和生態(tài)環(huán)境相吻合。從歷史經(jīng)驗(yàn)以及國外的生態(tài)城市之規(guī)劃特點(diǎn)，我們要清楚地了解我國對于生態(tài)規(guī)劃要考慮的要點(diǎn)：國內(nèi)的生態(tài)城市規(guī)劃基地和規(guī)劃的目標(biāo)各有不同，不僅應(yīng)關(guān)注城市的整體結(jié)構(gòu)以及交通等方面的規(guī)劃，還要考慮實(shí)用功能以及水系和自然原有資源的利用。生態(tài)城市的規(guī)劃過程紛繁復(fù)雜，包括在規(guī)劃前進(jìn)行資料收集并分析的階段，也就是預(yù)規(guī)劃階段，然后再進(jìn)行正式城市規(guī)劃以及詳細(xì)規(guī)劃的過程。我們可以從下面的四點(diǎn)來著重研究城市規(guī)劃的原則。首先，要堅(jiān)持以人為本。城市規(guī)劃實(shí)質(zhì)上是以滿足人民生活需要為基礎(chǔ)的；其次是應(yīng)該堅(jiān)持以城市的成長為原則，在以長期以及動(dòng)態(tài)的城市發(fā)展前提下對城市的生態(tài)型規(guī)劃進(jìn)行改革和不間斷地更新。再有，應(yīng)堅(jiān)持將生態(tài)環(huán)境作為第一位。
3實(shí)現(xiàn)基于生態(tài)學(xué)的城市規(guī)劃標(biāo)準(zhǔn)途徑
3.1城市規(guī)劃的內(nèi)容應(yīng)結(jié)合和對應(yīng)生態(tài)城市規(guī)劃的內(nèi)容
城市規(guī)劃的標(biāo)準(zhǔn)是指導(dǎo)城市規(guī)劃編制的重要準(zhǔn)則.城市規(guī)劃的編制以及管理的相對標(biāo)準(zhǔn)化和規(guī)范化乃至于法制化是極其重要的。生態(tài)型的城市規(guī)劃標(biāo)準(zhǔn)和一般的.城市規(guī)劃存在著不同。目前來看，我國的很多城市已經(jīng)制定了其城市規(guī)劃的標(biāo)準(zhǔn)。科學(xué)地來講，生態(tài)型的城市規(guī)劃標(biāo)準(zhǔn)更應(yīng)該把原有的相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)和生態(tài)城市的指標(biāo)體系統(tǒng)一起來.密切地配合和科學(xué)的整合。這也是構(gòu)建我國生態(tài)型的城市標(biāo)準(zhǔn)非常重要的構(gòu)思。在制訂規(guī)劃標(biāo)準(zhǔn)時(shí)依據(jù)該原則可以形成法律保障、指標(biāo)落實(shí)、針對性較強(qiáng)的優(yōu)勢。因此，城市規(guī)劃的內(nèi)容應(yīng)結(jié)合和對應(yīng)生態(tài)城市規(guī)劃的內(nèi)容。
3.2城市規(guī)劃標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容應(yīng)結(jié)合和對應(yīng)生態(tài)城市規(guī)劃標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容
不難理解，基于生態(tài)學(xué)的城市規(guī)劃實(shí)際上是囊括了兩個(gè)方面的內(nèi)容，一個(gè)是生態(tài)環(huán)境，一個(gè)是城市規(guī)劃標(biāo)準(zhǔn)在生態(tài)城市的規(guī)劃標(biāo)準(zhǔn)。因此，生態(tài)型城市規(guī)劃的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)首先注重城市規(guī)劃標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容，城市規(guī)劃標(biāo)準(zhǔn)涉及其總則、城市的用地、城市的設(shè)計(jì)和建筑的控制等方面。生態(tài)城市的規(guī)劃主要涉及到生態(tài)的功能區(qū)設(shè)置和劃分以及土地的利用和環(huán)境的容量等。因此，我們應(yīng)重視兩者之間的密切聯(lián)系和所對應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容，將城市規(guī)劃標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容和生態(tài)城市規(guī)劃標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容緊密地結(jié)合起來。
3.3城市規(guī)劃標(biāo)準(zhǔn)與生態(tài)城市指標(biāo)體系的對應(yīng)與結(jié)合
事實(shí)上，城市的規(guī)劃標(biāo)準(zhǔn)目的是使城市的規(guī)劃更規(guī)范、更合法以及更利于城市的建設(shè)發(fā)展，生態(tài)城市規(guī)劃標(biāo)準(zhǔn)服務(wù)于生態(tài)城市的建設(shè)。
4結(jié)語
在全球化城市的發(fā)展過程中，基于生態(tài)學(xué)的城市規(guī)劃標(biāo)準(zhǔn)研究非常必要。生態(tài)城市的規(guī)劃和建設(shè)據(jù)此有了較強(qiáng)的操作性.對我國生態(tài)城市的規(guī)劃建設(shè)具有不可低估的積極意義和促進(jìn)作用。生態(tài)型的城市規(guī)劃標(biāo)準(zhǔn)必須發(fā)揮其巨大的整合作用，結(jié)合地方性以及動(dòng)態(tài)性的獨(dú)特特點(diǎn)，建立相關(guān)體系并發(fā)揮其促進(jìn)作用。
參考文獻(xiàn)
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社區(qū)團(tuán)購研究論文篇十七
1、雖然有時(shí)要告訴您并不太容易，但是我真的非常愛您，媽媽。
2、在這個(gè)日子里，我們感謝媽媽為我們所做的一切。謝謝您。
3、這張卡片是想告訴您，在教養(yǎng)子女方面，您做得棒極了。
4、親愛的媽媽，我們向您致敬。
5、我們也許不是一直都像天使那樣乖巧，但我們確實(shí)感謝您的教誨。
6、這張卡片是我們?nèi)液纤偷摹ＷＤ赣H節(jié)快樂。
7、今天是您休息的日子，讓我們來照顧您。母親節(jié)快樂。
8、媽媽們應(yīng)該得到的不只是一個(gè)節(jié)日，她們該獲得榮譽(yù)勛章。
9、謝謝您不斷地扶持我。祝您母親節(jié)快樂。
10、當(dāng)我生病時(shí)，您總是陪伴著我。
11、想想母親節(jié)時(shí)，孩子們?yōu)閶寢屗龅脑绮?很明顯的，如果沒有媽媽，孩子們將會(huì)餓死。
12、媽媽，謝謝您這些年來所做的一切。
13、我已經(jīng)告訴您許多次了，但是我將再說一次：我愛您，媽媽。
14、您是兒子心中最好的媽媽。
15、媽媽，我們都非常地愛您。
16、在這個(gè)母親節(jié)里，我只是想說：我以身為您的女兒為榮。
17、母親節(jié)是媽媽們發(fā)現(xiàn)她們的小孩會(huì)把早餐做得很好的時(shí)刻。
18、母親節(jié)給媽媽：謝謝您為我做了那么多奇妙的事。
19、這張卡片是我們合送的。它也許不是最棒的，但卻是出自內(nèi)心的。
20、我也許并不常掛在嘴上，但我真正愛您。
21、有時(shí)候我哭泣而使您嘆息，但您卻知道，我是如此地愛您。
22、祝福您母親節(jié)快樂。
23、全世界也許到處都有媽媽，但您是我惟一最在意的。
24、雖然我經(jīng)常沒有時(shí)間告訴您，但我真的愛您，媽媽。
25、盡管我為表示謝意所說的和所做的都那么少，但同樣也是表達(dá)對您所做一切的感激之情。
26、在母親節(jié)，我們祝福您身體健康。
27、有時(shí)候好像不是這樣，但是我真的愛您。
28、給世界上最好的媽媽!
29、在這一天，我們將會(huì)抽空休息一下，想想媽媽們幫我們做了多少事。
30、媽媽，沒有您我們將流落何方呢?
31、這是我一點(diǎn)小小的心意，感謝您這么多年來所付出的一切。
32、給我所體會(huì)到的最有耐心、最明理的人。謝謝您一直在那里支持我。母親節(jié)快樂。
33、我們將努力使今天成為您過得最愉快的母親節(jié)。
34、玫瑰是紅色的，紫羅蘭是藍(lán)色的。這張母親卡是特別給您的。
35、媽媽，我們很樂意為您準(zhǔn)備早餐，不過我們想，如果帶您上館子，會(huì)比較保險(xiǎn)一點(diǎn)。
社區(qū)團(tuán)購研究論文篇一
論文關(guān)鍵詞：體育；認(rèn)知形式；運(yùn)動(dòng)性認(rèn)知；學(xué)習(xí)方式
論文摘要：運(yùn)動(dòng)性認(rèn)知是體育技能學(xué)習(xí)主要的認(rèn)知形式，由此決定了體育學(xué)習(xí)方式具有體驗(yàn)性、自主性、探究性和合作性特征，而這些特征也是與體育與健康課程的目標(biāo)高度一致的。體育學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，既要改變認(rèn)知至上的偏頗，又要避免脫離體育認(rèn)知特點(diǎn)空談?dòng)四繕?biāo)的極端傾向，對多樣化體育學(xué)習(xí)方式進(jìn)行整合，并賦予體驗(yàn)性、自主性、合作性和探究性特征。
abstract:movementcoecialcognitiveformdecidethatlearningapproachtophysicaleducationischaracterizedofbeingexperiencing,self-independent,secharacteristicsarealsohighloflearningapproachtophysicaleducationistovarybiasofcognitionsupremacyaswellasavoidextremetenivecharacteristic,tointegratespanersifiedlearningapproachandendueitcharacteristics,namelyexperience,self-independence,explorationandco-operation.
1問題的提出
深刻把握體育與健康課程教學(xué)的特點(diǎn)，把體育認(rèn)知形式的特殊性作為認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)，探討新的
體育學(xué)習(xí)方式的特征，以此進(jìn)一步提高對體育教學(xué)學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變的意義的認(rèn)識(shí)。
2體育認(rèn)知形式的特點(diǎn)
一般認(rèn)為，學(xué)生在學(xué)校的各門課程的學(xué)習(xí)中主要包括的認(rèn)知形式有三種[1]：其一是概念性認(rèn)知，也就是借助言語、符號(hào)對世界的認(rèn)知，這是數(shù)學(xué)、語文等主要學(xué)科中廣泛采用的認(rèn)知形式。其二是形象性認(rèn)知，這是借助一定的形象或?qū)σ欢ㄐ蜗蟮南胂髮κ澜绲恼J(rèn)知，書法、繪畫、音樂等的學(xué)習(xí)主要采用這種認(rèn)知形式；其三是運(yùn)動(dòng)性認(rèn)知，它是借助身體與外界發(fā)生直接的運(yùn)動(dòng)關(guān)系時(shí)的認(rèn)知形式，它主要運(yùn)用于體育以及其它的以掌握操作技能為主的課程學(xué)習(xí)中。
體育學(xué)習(xí)中，學(xué)生需要通過言語和文字了解所學(xué)動(dòng)作的要領(lǐng)，通過對示范和相關(guān)媒體的觀察了解動(dòng)作的形象與過程。但通過概念性認(rèn)知和形象性認(rèn)知，學(xué)生只知道了所學(xué)的動(dòng)作技能的“應(yīng)然狀態(tài)”，而這遠(yuǎn)不是體育學(xué)習(xí)的主要目的，更重要的是能夠用自己的身體把這種“應(yīng)然狀態(tài)”表現(xiàn)出來。這就要借助于“身體”這一特殊的認(rèn)知工具，沒有反復(fù)的身體體驗(yàn)與練習(xí)，即使是對體能沒有很高要求的簡單動(dòng)作，比如徒手操，學(xué)生在身體姿態(tài)、節(jié)奏等方面也會(huì)與觀察到的動(dòng)作形象和所描述的動(dòng)作要領(lǐng)大相徑庭。因此，體育學(xué)習(xí)雖然包括多種認(rèn)知形式，但運(yùn)動(dòng)性認(rèn)知是體育學(xué)習(xí)的最主要的和必不可少的特殊認(rèn)知形式。
3體育認(rèn)知過程中學(xué)習(xí)方式的特征
3.1體育學(xué)習(xí)方式的體驗(yàn)性特征
體育教學(xué)過程中，教學(xué)活動(dòng)往往都是從學(xué)生通過視覺和聽覺對動(dòng)作的形象和要領(lǐng)的感知開始的。而事實(shí)上，教師無論多么規(guī)范的示范動(dòng)作和多么有效的講解，都不能真正把所學(xué)動(dòng)作的有關(guān)要領(lǐng)的信息完全表達(dá)出來。教師（包括體育教材）可能傳遞給學(xué)生的，只是諸如“兩臂上舉”、“抬頭挺胸”之類的反映動(dòng)作形象的外部信息，真正在動(dòng)作過程中所獲得的有關(guān)身體感受的內(nèi)部信息，則是“只可意會(huì)不可言傳”的，有時(shí)甚至連活動(dòng)主體也“意會(huì)”不到。換句話說，完成動(dòng)作的關(guān)鍵是動(dòng)作者的內(nèi)部感覺，而不是語言文字信息。但對于學(xué)生來說，他們所需要的正是這種完成動(dòng)作過程中有關(guān)身體感受性的內(nèi)部信息。
很顯然，學(xué)生體育技能的學(xué)習(xí)過程，實(shí)際也就是把概念性認(rèn)知和形象性認(rèn)知的結(jié)果轉(zhuǎn)化為自己身體的直接感受，從而直接體驗(yàn)到所學(xué)動(dòng)作技能練習(xí)過程中的內(nèi)部信息。如何才能實(shí)現(xiàn)這一轉(zhuǎn)化自然成為我們分析問題的焦點(diǎn)。
學(xué)生之所以能夠?qū)?nèi)部信息的內(nèi)在感覺掌握，是學(xué)生將自己的主體“移入”到示范動(dòng)作之中，潛勢地使自己的運(yùn)動(dòng)得以成立，并隨著客體（示范動(dòng)作）虛擬運(yùn)動(dòng)的同時(shí)形成“運(yùn)動(dòng)共感”[3]。在這時(shí)，教師所體驗(yàn)的內(nèi)在感覺或多或少地就被移入到學(xué)生方面。盡管這時(shí)學(xué)生還不能很好地完成所學(xué)動(dòng)作，但他或多或少地具備了那種雖然還模糊、還不太清晰，但過去未曾有過的那種體驗(yàn)。而這種體驗(yàn)才正是教師所要教、學(xué)生所要學(xué)的內(nèi)容。
可見，學(xué)生動(dòng)作技能的獲得，是學(xué)生所獲得的外部信息與身體感受相互作用的結(jié)果。沒有身體的直接感受，所有的關(guān)于動(dòng)作技能的外部信息都是抽象的，沒有意義性的。而隨著身體感受的進(jìn)一步加深，表現(xiàn)在外部形態(tài)上是學(xué)生的動(dòng)作與教師提供的外部信息的吻合程度的提高，而對學(xué)生深層的意義上看，一方面加深對通過概念性認(rèn)知和形象性認(rèn)知所獲得的外部信息的理解，更重要的是，在練習(xí)中所獲得的關(guān)于過程、方法的體驗(yàn)，將會(huì)遷移到新的動(dòng)作技能的學(xué)習(xí)中。
因此，體驗(yàn)本身既是獲得技能的手段和過程，同時(shí)也和動(dòng)作技能一起，成為運(yùn)動(dòng)性認(rèn)知所追求的目標(biāo)與結(jié)果，體驗(yàn)性也就成為體育學(xué)習(xí)方式的本質(zhì)特征之一。
3.2體育學(xué)習(xí)方式的自主性特征
人在嬰幼兒時(shí)期，某些初級(jí)動(dòng)作技能的形成會(huì)帶有相當(dāng)?shù)闹黧w不自覺的成分，但這些初級(jí)動(dòng)作技能對此后的動(dòng)作技能的形成是有積極意義的，在新的動(dòng)作技能學(xué)習(xí)“把自己虛擬地投入到該動(dòng)作者之中”時(shí)，學(xué)習(xí)者總是自覺或不自覺地聯(lián)系自身已知或已會(huì)的動(dòng)作技能去理解、揣摩和體驗(yàn)新動(dòng)作。同樣的在體育教學(xué)中，任何新動(dòng)作的學(xué)習(xí)，都是在已經(jīng)掌握該動(dòng)作的“下位動(dòng)作”之后，或者說學(xué)習(xí)者已經(jīng)具備一定程度的運(yùn)動(dòng)性認(rèn)知之后。任何新授動(dòng)作本身都會(huì)包含著相當(dāng)程度的已會(huì)動(dòng)作的認(rèn)知成分、環(huán)節(jié)或要素，所謂的新動(dòng)作實(shí)際上是原有已會(huì)動(dòng)作某些要素、成分的增減與組合。因此，能否形成新的運(yùn)動(dòng)性認(rèn)知，不在于各種輔助練習(xí)手段之間在理論上的邏輯關(guān)系正確與否，而在于有形的輔助練習(xí)是不是與學(xué)生原有的運(yùn)動(dòng)性認(rèn)知之間具有現(xiàn)實(shí)的關(guān)聯(lián)性，更確切地說，是學(xué)生自己能否感受到或體驗(yàn)到這種關(guān)聯(lián)性[4]。這時(shí)決定的因素不是教師傳遞過來的外部信息的多少，而在于學(xué)生自身以“心”去領(lǐng)悟和親身體驗(yàn)新舊動(dòng)作之間的聯(lián)系，并自主地思考和探究如何以合適的方式以獲得更有效運(yùn)動(dòng)性認(rèn)知的結(jié)果。任何他主的、被動(dòng)的學(xué)習(xí)方式，如“手把手”地幫助或機(jī)械地重復(fù)模仿，即使能夠或多或少地在動(dòng)作的外部表現(xiàn)上有所改變，但并不能獲得適合學(xué)生自身的身體感受和體驗(yàn)，在動(dòng)作技能的學(xué)習(xí)效果上必然是低效的。
因此，在運(yùn)動(dòng)性認(rèn)知形式中，身體運(yùn)動(dòng)只是這種認(rèn)知形式的一種外部表現(xiàn)，而真正的動(dòng)作技能的形成機(jī)制還在于學(xué)習(xí)主體的內(nèi)部心理活動(dòng)與外部身體運(yùn)動(dòng)的協(xié)同一致。而自主性不僅是運(yùn)動(dòng)性認(rèn)知形成過程中的本質(zhì)要求，也是對體驗(yàn)性特征的進(jìn)一步解讀，體驗(yàn)本身就是自主性基礎(chǔ)上身、心協(xié)同活動(dòng)的過程。
3.3體育學(xué)習(xí)方式的探究性特征
運(yùn)動(dòng)性認(rèn)知與其它認(rèn)知形式具有的共同特征，從心理活動(dòng)過程來看，學(xué)生在學(xué)習(xí)任何一個(gè)新動(dòng)作前都帶著他過去動(dòng)作學(xué)習(xí)或生活所留下的意識(shí)痕跡，以此來同化或順應(yīng)相關(guān)的新動(dòng)作。同化是當(dāng)新的動(dòng)作技能與原來所體驗(yàn)到的在性質(zhì)上一致時(shí)，原有的`體育技能認(rèn)知結(jié)構(gòu)的數(shù)量獲得擴(kuò)充，而順應(yīng)則是指學(xué)習(xí)者原有體育技能認(rèn)知結(jié)構(gòu)無法同化新的內(nèi)部或外部信息時(shí)而引起原認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生重組與改造，生成新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程。從能動(dòng)的反映論來看，學(xué)生的學(xué)習(xí)總是以自己現(xiàn)有的需要、價(jià)值取向以及原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)，能動(dòng)地對所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容進(jìn)行篩選、加工和改造，最終以自身的方式將的知識(shí)和技能吸納到自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中去。
這表明學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)作技能不是被動(dòng)接受，不能靠機(jī)械重復(fù)來掌握，而是帶著個(gè)人的“自傳性經(jīng)驗(yàn)”獨(dú)立分析、判斷與創(chuàng)造的活動(dòng)，分析是對新舊動(dòng)作技能之間聯(lián)系的更為深刻的把握，是對內(nèi)、外部信息關(guān)系的自主的理解；判斷是基于主體需要和社會(huì)需要的價(jià)值判斷；創(chuàng)造是既在分析判斷基礎(chǔ)上對適合自己學(xué)習(xí)方式的自主性抉擇，也是在個(gè)體獨(dú)特性基礎(chǔ)上對新的動(dòng)作技能價(jià)值意義的更深層的構(gòu)建和探求，是一種積極主動(dòng)的探究過程。因此，體育學(xué)習(xí)方式的探索性特征體現(xiàn)了體育學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)性認(rèn)知與其它認(rèn)知方式的共同特征。
3.4體育學(xué)習(xí)方式的合作性特征
體育認(rèn)知形式的特點(diǎn)，也在一定意義上決定了體育學(xué)習(xí)在組織形式上與其它學(xué)科本質(zhì)上的不同。
雖然運(yùn)動(dòng)性認(rèn)知在內(nèi)部體驗(yàn)性上表現(xiàn)為個(gè)體性，但在外部表現(xiàn)上則主要表現(xiàn)為運(yùn)動(dòng)性。這在一方面反映了運(yùn)動(dòng)過程群體性的特點(diǎn)，小組與團(tuán)隊(duì)活動(dòng)成為體育教學(xué)區(qū)別于其它學(xué)科教學(xué)的最基本的組織形式；另一方面也為互助學(xué)習(xí)創(chuàng)造了良好的條件，相互之間可以在群體活動(dòng)中真實(shí)地檢驗(yàn)學(xué)習(xí)結(jié)果，判斷存在的內(nèi)部原因，為個(gè)體改進(jìn)學(xué)習(xí)提供更有針對性的外部參考信息。另外，有些體育技能本身就是通過游戲活動(dòng)來體驗(yàn)和掌握的，在游戲中每個(gè)學(xué)生在小組或團(tuán)隊(duì)中為了共同的任務(wù)，有明確的責(zé)任分工，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的交往性、互動(dòng)性和分享性，從而形成“先天”的合作性學(xué)習(xí)。
4體育與健康課程改革中體育學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變的意義
從動(dòng)作技能學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)性認(rèn)知形式的特點(diǎn)來看，體育學(xué)習(xí)具有體驗(yàn)性、自主性、探究性與合作性的特征。誠然，從學(xué)科教學(xué)的目標(biāo)看，體育學(xué)習(xí)并不僅僅是為了掌握動(dòng)作技能的，正如《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》中所提出的“改變課程過于注重知識(shí)傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過程同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過程”[5]，突出學(xué)科教學(xué)的育人目標(biāo)。但是，無論如何，離開體育與健康課程的特點(diǎn)來談?dòng)四繕?biāo)，則是空洞的，沒有意義的。事實(shí)上，在體育學(xué)科教學(xué)中，把握住了動(dòng)作技能學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方式的特征，也就從根本上把握住了體育與健康課程育人的特點(diǎn)和機(jī)遇。有了動(dòng)作技能學(xué)習(xí)的體驗(yàn)性，動(dòng)作技能的學(xué)習(xí)就能夠從認(rèn)知領(lǐng)域擴(kuò)展到過程與方法、情感、態(tài)度和價(jià)值觀等領(lǐng)域，從而使學(xué)習(xí)過程不僅僅是知識(shí)技能增長的過程，同時(shí)還是身心和人格健全發(fā)展的過程；有了動(dòng)作技能學(xué)習(xí)的自主性，就能夠突出學(xué)習(xí)過程中的主動(dòng)性、獨(dú)立性和自控性，形成高品質(zhì)的學(xué)習(xí)，有利于弘揚(yáng)學(xué)生的主體性和自主精神；有了動(dòng)作技能學(xué)習(xí)中的探究性，就能夠在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和自主學(xué)習(xí)能力；有了動(dòng)作技能學(xué)習(xí)中的合作性，就有利于形成合作交往、民主平等、和諧融洽、積極參與、共同提高的學(xué)習(xí)氛圍和相互信任、互助合作的社會(huì)心理品質(zhì)。
體驗(yàn)性、自主性、合作性和探究性不僅體現(xiàn)了體育學(xué)科認(rèn)知形式的特點(diǎn)，是反映體育學(xué)科認(rèn)知目標(biāo)的學(xué)習(xí)方式的特征，同時(shí)也是與課程改革全面育人的目標(biāo)完全一致的，更體現(xiàn)了體育技能在促進(jìn)學(xué)生發(fā)展中的媒介作用。體育學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變就是要改變認(rèn)知至上、體育技能惟一的偏頗，進(jìn)行知識(shí)、技能的學(xué)習(xí)和情感態(tài)度、人格精神的全方位的培養(yǎng)，意味著多樣化的體育學(xué)習(xí)方式的整合，在繼承和利用前人發(fā)現(xiàn)和發(fā)明的一切有效的體育學(xué)習(xí)方式的基礎(chǔ)上，緊緊把握住體育學(xué)科的育人特點(diǎn)和目標(biāo)，賦予練習(xí)、游戲、比賽、體驗(yàn)、感悟等多種體育學(xué)習(xí)方式以體驗(yàn)性、自主性、合作性和探究性特征，任何脫離學(xué)科的認(rèn)知目標(biāo)來談學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變的傾向最終只會(huì)弱化學(xué)科的全面育人功能，是違背課程改革主旨的。
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社區(qū)團(tuán)購研究論文篇二
一、進(jìn)一步改善彝民族地區(qū)中、小學(xué)教學(xué)硬件設(shè)施
現(xiàn)在，信息技術(shù)發(fā)展很快，為了適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需求，新課改將一些“高端”設(shè)備引入到了教學(xué)中，如：多媒體教學(xué)、數(shù)碼相機(jī)、攝像機(jī)等設(shè)備的使用。但這些昂貴的“教具”買單問題還是一個(gè)老大難問題。所以，當(dāng)?shù)卣畱?yīng)加大對學(xué)校經(jīng)費(fèi)的投入，改善農(nóng)村高中學(xué)校的硬件設(shè)施。如：多購買一些電腦設(shè)備和多媒體教學(xué)的設(shè)備；多建設(shè)一些圖書館和購買圖書等學(xué)習(xí)資料，方便師生查閱教學(xué)和學(xué)習(xí)資料，也可以提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)的能力。彝民族地區(qū)的教學(xué)硬件設(shè)施要根本改觀，更要靠國家、當(dāng)?shù)卣叭罕姷拇罅Y助。所以，地方政府及群眾應(yīng)該加大對教育的投資與支持，并抓住“少數(shù)民族地區(qū)教育發(fā)展十年行動(dòng)計(jì)劃”的契機(jī)，盡量爭取當(dāng)?shù)厝罕姷耐顿Y、投勞及個(gè)人捐助。真正把學(xué)校建設(shè)的布局合理、功能齊全、美觀實(shí)用，以利于教師的教學(xué)及學(xué)生的學(xué)習(xí)、活動(dòng)，讓教育有一個(gè)質(zhì)的改變。
二、提高財(cái)政投入，確保必要的師資力量
師資力量的流失不僅無法保證教育的正常開展，更能給學(xué)生形成不良的陰影，直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)。教師的素質(zhì)及水平勢必會(huì)影響學(xué)生的發(fā)展。當(dāng)前，彝民族地區(qū)的教師，雖經(jīng)過多年的發(fā)展，素質(zhì)有所提高，但總體上，還不能完全適應(yīng)21世紀(jì)的社會(huì)發(fā)展需求。首先，我們應(yīng)該及時(shí)加強(qiáng)培訓(xùn)力度，讓更多的老師隨時(shí)適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展及知識(shí)的更新，不斷提高自己的修養(yǎng)及知識(shí)水平，跟上社會(huì)發(fā)展的步伐，樹立終身教育、終身學(xué)習(xí)的觀念。其次，要加強(qiáng)教師的思想品德修養(yǎng)，培養(yǎng)具有獻(xiàn)身彝民族地區(qū)教育事業(yè)的奉獻(xiàn)精神。最后加大財(cái)政投入，切實(shí)改善交通、待遇、環(huán)境等教育教學(xué)環(huán)境，留住優(yōu)秀教育人才，不斷提高師資力量，形成良好的教育環(huán)境。
三、創(chuàng)建學(xué)習(xí)型學(xué)校，切實(shí)改變教育方法
伴隨著教育改革的深化，學(xué)校面臨著多種困惑和挑戰(zhàn)，比如新課程改革背景下教師怎樣教學(xué)、怎樣去滿足和實(shí)現(xiàn)教師的個(gè)人發(fā)展需求、怎樣去教育好那些非常有特點(diǎn)的學(xué)生。怎樣解決這些困惑，迎接新的挑戰(zhàn)，就必須不斷學(xué)習(xí)和創(chuàng)新。創(chuàng)建學(xué)習(xí)型學(xué)校，強(qiáng)化學(xué)習(xí)和創(chuàng)新，引導(dǎo)教師自我超越，提升教師的學(xué)習(xí)力，解決課程改革中遇到的矛盾和困惑，因此，創(chuàng)建學(xué)習(xí)型學(xué)校是提高教師素質(zhì)的需要。結(jié)合實(shí)際，不斷分析總結(jié)出適合本地區(qū)、本民族、本班級(jí)的教學(xué)的科學(xué)教育方法。凝練一種精神，鍛造一個(gè)團(tuán)隊(duì)，努力鑄造一個(gè)教師熱愛、學(xué)生喜愛的教學(xué)環(huán)境。而且通過自我學(xué)習(xí)、研究、實(shí)踐、探索及總結(jié)創(chuàng)新教育，逐漸形成學(xué)校獨(dú)特的組織文化。
四、不斷提高教育管理水平，確保管理只為教育服務(wù)
教育管理決定著教育教學(xué)的發(fā)展方向及具體工作的貫徹落實(shí)。作為農(nóng)村學(xué)校的管理者，校領(lǐng)導(dǎo)也應(yīng)該避免煩瑣事務(wù)和客觀條件的限制，爭取時(shí)間系統(tǒng)認(rèn)真地學(xué)習(xí)新課程下的教育理論和現(xiàn)代信息技術(shù)在教學(xué)中的運(yùn)用。管理者的德才兼?zhèn)?，對師生是一種號(hào)召力，是一種威望。因此，管理者要有扎扎實(shí)實(shí)的真才實(shí)學(xué)，要做教育教學(xué)上的`行家里手和學(xué)科帶頭人，使學(xué)校在良性循環(huán)的基礎(chǔ)上尋找出新的發(fā)展點(diǎn)，不斷推進(jìn)學(xué)校管理出現(xiàn)新高潮：首先，要建立一支團(tuán)結(jié)、廉潔、務(wù)實(shí)的領(lǐng)導(dǎo)班子，才能真正成為彝民族地區(qū)教育事業(yè)發(fā)展的領(lǐng)路人。其次，要不斷提高管理者的教育教學(xué)管理水平，及時(shí)對教育活動(dòng)進(jìn)行分析，充分領(lǐng)會(huì)國家的方針、政策、法規(guī)，結(jié)合實(shí)際，制定出切實(shí)可行、有利于教育教學(xué)的規(guī)章制度。最后，要擁有高尚的個(gè)人情操，能充分調(diào)動(dòng)教職工的積極性和創(chuàng)造性，把教職工的力量凝聚起來，把他們的能力開發(fā)出來，帶領(lǐng)全體師生，將學(xué)校建設(shè)成為質(zhì)量一流、環(huán)境優(yōu)美的現(xiàn)代化育人基地。
五、結(jié)合實(shí)際，切實(shí)改變就業(yè)環(huán)境
目的是一切活動(dòng)的動(dòng)力，而在布拖縣很多人的眼里就業(yè)才是讀書最終的目的，所以我們應(yīng)該以西部大開發(fā)為契機(jī)，確實(shí)改變就業(yè)環(huán)境，確保就業(yè)率，起到“以點(diǎn)帶面”的作用，讓很多渴望用讀書改變命運(yùn)的家長或者學(xué)生看到希望，讓他們認(rèn)知到入好學(xué)、上好學(xué)，自然帶動(dòng)就業(yè)率的提高，從而形成良好的循環(huán)教育發(fā)展模式。
社區(qū)團(tuán)購研究論文篇三
現(xiàn)代城市人民快節(jié)奏的生活，造成人們心理上的緊張和壓力，人們需要通過各種形式的休閑娛樂活動(dòng)來緩解。社區(qū)內(nèi)的游園建設(shè)就是為了給居民提供一個(gè)好的休閑娛樂活現(xiàn)代城市人民快節(jié)奏的生活，造成人們心理上的緊張和壓力，人們需要通過各種形式的休閑娛樂活動(dòng)來緩解。社區(qū)內(nèi)的游園建設(shè)就是為了給居民提供一個(gè)好的休閑娛樂活動(dòng)場所，使人們下班回家以后，可以在游園內(nèi)游玩、休憩，緩和由緊張工作帶來的壓力，解除疲憊。因此，游園是城市生態(tài)環(huán)境建設(shè)的有機(jī)組成部分。
游園規(guī)劃設(shè)計(jì)的原則堅(jiān)持因地制宜合理利用立地條件所謂合理利用立地條件，就是要最大限度地利用原有的地形地貌，少動(dòng)土方。這樣不僅可以減少資金投入，降低維護(hù)成本，而且顯得樸實(shí)自然。起伏多變的地形比平整的地形更令人感到輕松與溫馨，更富有詩情畫意。
科學(xué)選擇園林植物在園林植物的選擇上倡導(dǎo)以鄉(xiāng)土植物為主，還可適當(dāng)選用一些適應(yīng)性強(qiáng)、觀賞價(jià)值高的外地植物，改善住宅小區(qū)的植物種植結(jié)構(gòu)。設(shè)計(jì)施工中應(yīng)根據(jù)自然生態(tài)條件進(jìn)行布置，講求喬木、灌木、花草的科學(xué)搭配，創(chuàng)造“春花、夏蔭、秋實(shí)、冬青”的四季景觀。
堅(jiān)持以人為本人們進(jìn)入游園是為了休閑、運(yùn)動(dòng)和交流，因此，游園所創(chuàng)造的環(huán)境氛圍要布滿生活氣息，做到景為人用，以滿足不同年齡階段、不同文化層次居民的不同需求。在小區(qū)入口，甚至是住宅入口，都要進(jìn)行布景、綠化，使人們盡量接觸到更多的綠色，觀賞到更豐富的園林景觀，可以隨時(shí)隨地享受到新鮮空氣、陽光雨露、鳥語花香。
注重創(chuàng)新游園的規(guī)劃設(shè)計(jì)與其他規(guī)劃設(shè)計(jì)一樣，要不斷創(chuàng)新，在不同的環(huán)境中作出不同的設(shè)計(jì)。游園的規(guī)劃設(shè)計(jì)不同于一般意義上的公園，它應(yīng)以自然為主線，開拓人與自然充分親近的生活領(lǐng)域，使身居鬧市的人們能獲得重返自然的美好享受。創(chuàng)新是一項(xiàng)艱苦的創(chuàng)造性勞動(dòng)，設(shè)計(jì)者不僅要有廣博的知識(shí)，而且要靈活運(yùn)用，能夠?qū)r(shí)代氣息和游園設(shè)計(jì)巧妙地融為一體。
游園的規(guī)劃布局位置選擇游園應(yīng)建設(shè)在方便四周居民的位置。一般說來，在規(guī)模較小的社區(qū)中，游園應(yīng)設(shè)在社區(qū)一側(cè)，沿街布置。這種布置形式是將綠化空間從社區(qū)引向“外向”空間，與城市街道綠化相連。其優(yōu)點(diǎn)是：既能為小區(qū)居民服務(wù)，也可向小區(qū)外市民開放，利用率較高；由于其位置沿街，不僅為居民游憩所用，還能豐富街道的景觀；沿街布置綠地，亦可分隔居住建筑與城市道路，阻滯塵埃，降低噪音，防風(fēng)，調(diào)節(jié)溫度、濕度等，有利于社區(qū)小氣候的改善。而另一種設(shè)計(jì)形式則是將游園布置在社區(qū)中心，使其成為“內(nèi)向”綠化空間。其優(yōu)點(diǎn)是游園至社區(qū)各個(gè)方向的服務(wù)距離均勻，便于居民使用；小游園居于社區(qū)中心，在建筑群環(huán)抱之中，形成的空間環(huán)境比較安靜，較少受到外界人流、交通的影響，能增強(qiáng)居民的領(lǐng)域感和安全感；游園綠化空間與四面的建筑群產(chǎn)生明顯的-“虛”與“實(shí)”，“軟”與“硬”的對比，使社區(qū)空間有疏有密，層次豐富而富有變化。
平面布置規(guī)則式規(guī)則式即幾何圖式，園路、廣場、水體等依照一定的'幾何圖案進(jìn)行布置，有明顯的主軸線，給人以整潔、明快的感覺。
自由式自由式布局靈活，能充分利用自然地形、山丘、坡地、池塘等，迂回曲折的道路穿插其間，給人以自由活潑，富于自然氣息之感。自由式布局能充分運(yùn)用我國傳統(tǒng)造園藝術(shù)手法于社區(qū)綠地中，獲得良好的效果。
混合式混合式為規(guī)則式及自由式相結(jié)合的布置，既有自由式的靈活布局，又有規(guī)則式的整潔，與四周建筑、廣場協(xié)調(diào)一致。
面積規(guī)劃游園的大小應(yīng)適宜適度，如面積太小，則與宅旁綠地相差無幾，不便于設(shè)置活動(dòng)場地；反之，如集中太大面積，不分設(shè)小塊綠地，則會(huì)使綠地分布不均，給居民帶來不便。因此應(yīng)集中與分散相結(jié)合。我國居住小區(qū)規(guī)模一般以一萬人左右為宜，小區(qū)公共綠地面積平均每個(gè)居民12平方米，則游園面積約為0.5-lha左右為宜，即游園面積為社區(qū)公共綠地總面積一半左右，另一半可以分散安排為住宅組團(tuán)綠地。另外，在游園的利用率上，其服務(wù)半徑起著重要的作用。其服務(wù)半徑一般以200-300米為宜，最多不超過500米，使居民步行5-8分鐘即可到達(dá)。游園還應(yīng)盡可能地和小區(qū)公共活動(dòng)或商業(yè)服務(wù)中心結(jié)合起來布置，使居民的游憩和日常生活相結(jié)合，使游園以其能方便到達(dá)而吸引居民前往。
游園的具體設(shè)計(jì)園路的設(shè)計(jì)園路的交通性與游覽性園路不同于一般純交通性道路，其交通功能從屬于游覽功能，對于交通的要求一般不以捷徑為準(zhǔn)則。一般主路比次路和小徑的交通性強(qiáng)。
園路的主次性與引導(dǎo)性園路系統(tǒng)必須主次分明，引導(dǎo)性強(qiáng)，不致使游人感到辨別困難，甚至迷失方向。園路的引導(dǎo)性來源于自然或人工的安排或某種形式的暗示一一如緩沖物、屏障以及空間外形的變化等。
園內(nèi)的主路不僅要在寬度和路面鋪裝上有別于次路，而且要在景觀的組織上給人們留下深刻的印象，使游人在行進(jìn)中能從不同地點(diǎn)、不同方向欣賞到造型別致的建筑、水花四濺的噴泉、五彩繽紛的花壇、茂密蒼郁的樹木。
園路的布局地形地貌往往決定了園路系統(tǒng)的形式。狹長的綠化用地，主要活動(dòng)設(shè)施和景點(diǎn)沿帶狀分布，和它們相連的主要園路必呈帶狀形式。有山有水的綠地，其主要活動(dòng)設(shè)施往往沿湖和環(huán)山布置，主路則多為環(huán)狀。從游覽的角度而言，路網(wǎng)的安排應(yīng)盡可能呈環(huán)狀，以避免出現(xiàn)“死胡同”或走回頭路。方格狀路網(wǎng)會(huì)使園路過分長直、景觀單調(diào)，設(shè)計(jì)中應(yīng)予避免。
園路的線型園路擔(dān)負(fù)著連接各個(gè)景點(diǎn)的任務(wù)，連接方式應(yīng)是能調(diào)動(dòng)人的視覺情緒波動(dòng)的一條美麗的曲線。一般園路線型多自由流暢，迂回曲折，這一方面是由于地形的要求，另一方面是功能和藝術(shù)的要求，自由的線型，使園路在平面上有曲折，豎向上有起伏，游人的視線隨路蜿蜒起伏，或左或右，或俯或仰，飽覽不斷變化的景觀。曲折的園路亦可擴(kuò)大景象空間，使空間層次豐富，形成時(shí)開時(shí)閉，或敞或聚，輾轉(zhuǎn)多變，含蓄多情的景觀空間。當(dāng)然，設(shè)計(jì)中也必須防止矯揉造作，“三步一彎，五步一轉(zhuǎn)”會(huì)使人感到雜亂、瑣碎，迷失方向。
園林建筑及園林建筑小品的設(shè)計(jì)園林建筑具有使用和造景的雙重功能，在空間構(gòu)圖上占有舉足輕重的地位。園林建筑在游園內(nèi)所占比重，應(yīng)根據(jù)面積大小和功能需要來決定。受面積限制，一般多采用小品。園林建筑小品功能簡明、造型別致、體量小巧，是構(gòu)成游園空間活躍的要素，起到豐富空間和點(diǎn)綴、強(qiáng)化景觀的作用。常見的小品有園桌、園凳、欄桿、花架、園燈、園門、窗、景墻等。建筑小品既可獨(dú)立成景，也可成組設(shè)置。如形式多樣、構(gòu)造簡單的花架，既能自成一景，也能與花壇、園燈組合，形成活潑的景觀。園林小品要有地方特色和民族特色，重點(diǎn)是突出其點(diǎn)綴功能，同時(shí)也要注重與環(huán)境的緊密結(jié)合。
水體的設(shè)計(jì)水體的各種造型，能形成不同的景觀效果。游園內(nèi)水體設(shè)計(jì)分為動(dòng)態(tài)水體和靜態(tài)水體。動(dòng)態(tài)水體主要分為噴水、涌水、瀑布等，可增添空間的活躍氣氛。靜態(tài)水體以不同深淺的水池形成平靜的水面，增添空間的寧靜氣氛。水體與植物、園林小品一樣，在改善環(huán)境小氣候，豐富景觀，增加視覺層次等方面都有其特有的作用。
社區(qū)團(tuán)購研究論文篇四
［摘要］隨著人類社會(huì)的不斷發(fā)展，自然生態(tài)被破壞的程度越來越嚴(yán)重，生態(tài)環(huán)境也變得越來越脆弱，而城市化的進(jìn)程雖然使得城市綜合發(fā)展快速進(jìn)步，但是城市的彈性能力卻相對較弱。我國自從提出可持續(xù)發(fā)展規(guī)劃以后就特別重視彈性城市的發(fā)展，彈性城市的規(guī)劃是保證城市生命力旺盛的具體表現(xiàn)，因此為了提高城市的彈性指數(shù)，我國近幾年來特別關(guān)注彈性城市的規(guī)劃建設(shè)。尤其在一些自然災(zāi)害多發(fā)區(qū)，還保留著我國特有的民族文化，為了保護(hù)民族和文化的多樣性，在自然災(zāi)害多發(fā)區(qū)，一些新城的建設(shè)就特別的運(yùn)用了彈性城市的理念堅(jiān)實(shí)規(guī)劃的。
［關(guān)鍵詞］彈性城市；規(guī)劃框架；策略
引言
人類出于自覺趨利避害的愿望，都愿意生活在彈性指數(shù)較高的城市，一來是這樣的城市會(huì)給人心理上的安全感，二來是這樣的城市無論是自然環(huán)境、社會(huì)經(jīng)濟(jì)還是政治環(huán)境的條件要好一些，且應(yīng)對災(zāi)難的恢復(fù)能力也要強(qiáng)一些。我國的人群聚集地就能夠反映出人們對于城市彈性規(guī)劃選擇的重要性，東南沿海經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，城市綜合應(yīng)變能力強(qiáng)，因此人口密集，而邊疆少數(shù)民族地區(qū)城市彈性規(guī)劃比較弱，基礎(chǔ)設(shè)施、配套設(shè)施、政治環(huán)境、經(jīng)濟(jì)條件都相對落后于東南沿海的發(fā)達(dá)城市，人口稀疏，像北京和上海這樣的人口集聚程度高的國際化大都市，在經(jīng)濟(jì)、政治還是社會(huì)安定等各項(xiàng)指標(biāo)的具體表現(xiàn)上，都是彈性指數(shù)較高的典型代表。
1、彈性城市概述
1.1彈性城市的含義
彈性城市指的是城市能夠適應(yīng)新環(huán)境，遭遇災(zāi)后的恢復(fù)能力快，并且偶發(fā)的災(zāi)難不足以影響該城市的中長期發(fā)展。這樣的城市一般具有經(jīng)濟(jì)能力強(qiáng)、政治環(huán)境安靜、社會(huì)環(huán)境和諧的特點(diǎn)，因此城市的承受能力、彈性能力和再造能力都要強(qiáng)一些，這也表現(xiàn)為彈性城市的三個(gè)具體階段。當(dāng)城市的外部環(huán)境發(fā)生變化時(shí)，如果城市能夠自身毫不費(fèi)力的消化外部環(huán)境帶來的變化，這就說明城市的承受能力強(qiáng)；當(dāng)城市的外部環(huán)境增加大的壓力，城市還能夠自覺的進(jìn)行自我調(diào)整，應(yīng)對變化，就說明城市的彈性指數(shù)高；當(dāng)城市面對的變化程度再次加深，外部環(huán)境施加的壓力不斷增加，城市還能夠井然有序的發(fā)展，這說明城市具有很強(qiáng)的再造力。彈性城市的三個(gè)表現(xiàn)階段的`應(yīng)變能力和該城市的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、自然環(huán)境有著緊密的關(guān)系，要提升城市的彈性指數(shù)，就要從城市的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和自然環(huán)境抓起，提高城市在這三個(gè)方面的自我調(diào)節(jié)力，從而促進(jìn)城市的彈性能力增強(qiáng)。
1.2彈性城市的發(fā)展原則
彈性城市的發(fā)展原則是在它的三個(gè)表現(xiàn)階段中體現(xiàn)出來的，主要圍繞經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和自然環(huán)境的規(guī)劃和建設(shè)。要發(fā)展彈性城市，提高城市的彈性能力就要遵循多遠(yuǎn)化發(fā)展的原則、模塊化經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原則、社會(huì)資本的獨(dú)立性原則、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特色性原則、允許符合性原則、信息渠道暢通性原則和生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)綜合性原則。城市彈性能力的提高要遵循以上七條發(fā)展規(guī)劃原則，努力提高其可持續(xù)發(fā)展的能力。
2、彈性城市的規(guī)劃框架分析
2.1自然環(huán)境的脆弱性
彈性城市的建設(shè)規(guī)劃主要以提高城市的應(yīng)變能力為前提，城市的自然環(huán)境應(yīng)變能力是彈性城市規(guī)劃建設(shè)的重要指標(biāo)。從國內(nèi)彈性城市建設(shè)的例子來看，自然環(huán)境是影響城市彈性能力發(fā)展的重要因素，一個(gè)城市的自然災(zāi)害應(yīng)對系統(tǒng)是否發(fā)達(dá)，是衡量彈性城市的首要條件。如果城市應(yīng)對自然災(zāi)害的系統(tǒng)不完善，將會(huì)給城市的持續(xù)發(fā)展造成很大的阻礙作用。提高彈性城市的自然災(zāi)害應(yīng)變能力就要充分考慮城市自然環(huán)境的脆弱性，從提高城市自然環(huán)境的脆弱性著手改變。城市的自然環(huán)境脆弱和城市所處的地形地域有著很大的關(guān)系，為了提高城市的彈性能力，在城市規(guī)劃建設(shè)時(shí)要充分考量如何降低地勢和地域氣候?qū)τ诔鞘械臎_擊。再分析好影響城市脆弱性的自然環(huán)境因素以后，就要在規(guī)劃建設(shè)時(shí)提高應(yīng)對自然災(zāi)害的抗干擾力，按照長遠(yuǎn)規(guī)劃的方案有效的改善城市自然環(huán)境的脆弱性。
2.2經(jīng)濟(jì)環(huán)境的脆弱性
我國的經(jīng)濟(jì)環(huán)境在經(jīng)歷了幾次大的改革以后開始向集約化方向發(fā)展，這就使得各行各業(yè)的經(jīng)濟(jì)之間存在很大的關(guān)聯(lián)性，經(jīng)濟(jì)好的時(shí)候國民經(jīng)濟(jì)各方面整體提升，一旦發(fā)生金融危機(jī)就會(huì)牽一發(fā)而動(dòng)全身，損失嚴(yán)重，全國各大、中小城市無一幸免，這種局勢更多的發(fā)應(yīng)在大、中城市，經(jīng)濟(jì)危機(jī)嚴(yán)重的時(shí)候使得各行各業(yè)裁員嚴(yán)重，而大、中城市的生存壓力比較大，因此會(huì)引起一系列的負(fù)面影響和經(jīng)濟(jì)發(fā)應(yīng)。彈性城市和城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著很重要的關(guān)系，城市的經(jīng)濟(jì)獨(dú)立性強(qiáng)，城市的彈性能力就越強(qiáng)，而城市的經(jīng)濟(jì)獨(dú)立能力差，城市的彈性能力就越弱。因此在規(guī)劃提高城市的彈性能力的時(shí)候，應(yīng)該將城市的經(jīng)濟(jì)獨(dú)立指標(biāo)納入一個(gè)重要指標(biāo)。雖然綜合性的經(jīng)濟(jì)發(fā)展能夠快速的拉動(dòng)國民經(jīng)濟(jì)大環(huán)境的發(fā)展，但是這種發(fā)展有很大的危險(xiǎn)性。城市在發(fā)展綜合性經(jīng)濟(jì)的時(shí)候，還要逐漸建立起城市的模塊性經(jīng)濟(jì)，鼓勵(lì)企業(yè)發(fā)展模塊性經(jīng)濟(jì)。對于有實(shí)力發(fā)展模塊經(jīng)濟(jì)的企業(yè)，政府應(yīng)該給予鼓勵(lì)政策，以提高城市的彈性能力，建立彈性城市的榜樣。
2.3社會(huì)維度和空間維度的脆弱性
城市的社會(huì)維度和空間維度體現(xiàn)在城市的結(jié)構(gòu)發(fā)展和社會(huì)資本等方面，城市的彈性能力強(qiáng)弱和這個(gè)城市的人口工作結(jié)構(gòu)有著很大關(guān)系，也就是說城市居民收入水平的高低也能夠影響城市彈性能力的強(qiáng)弱。當(dāng)城市的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)主要以中、青年的男性勞動(dòng)力為主的話就說明城市的社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)展不平衡，城市的經(jīng)濟(jì)壓力大，城市的社會(huì)公共壓力大。相反，城市的勞動(dòng)力男女比例相差不大，城市的社會(huì)公共壓力就小，城市的社會(huì)維度和空間維度抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力就強(qiáng)。
2.4城市系統(tǒng)的脆弱性
彈性城市的城市系統(tǒng)綜合指數(shù)一般比較強(qiáng)，主要表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展受外部環(huán)境的變化影響小，社會(huì)發(fā)展秩序相對和諧，城市的自然環(huán)境抗風(fēng)險(xiǎn)能力也要強(qiáng)，就說明城市的彈性能力強(qiáng)。要避免城市系統(tǒng)的脆弱性，需要政府和社會(huì)共同努力，政府要發(fā)揮宏觀調(diào)控的能力，引導(dǎo)城市經(jīng)濟(jì)向模塊化轉(zhuǎn)變，制定公民應(yīng)該遵守的社會(huì)和諧發(fā)展的規(guī)章制度，不斷加強(qiáng)城市的公共建設(shè)，提高應(yīng)對自然災(zāi)害的能力。公民和企業(yè)也應(yīng)該從自身做起，積極響應(yīng)政府的號(hào)召，共同努力，降低城市系統(tǒng)的脆弱性。
3、結(jié)語
簡而言之，我國彈性城市的規(guī)劃和發(fā)展有著很大的發(fā)展空間，政府應(yīng)該根據(jù)不同城市的發(fā)展特點(diǎn)，在彈性城市規(guī)劃整體的框架基礎(chǔ)上因地制宜，科學(xué)合理規(guī)劃彈性城市。
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社區(qū)團(tuán)購研究論文篇五
摘要：隨著人們生活水平的不斷提高，社區(qū)體育已成為全民健身、群眾體育發(fā)展的重要部分。而社區(qū)體育的發(fā)展離不開高校的支持和指導(dǎo)。本文主要研究社區(qū)體育與高校體育互動(dòng)內(nèi)涵、互動(dòng)原則以及互動(dòng)中存在問題，力求找出兩者在互動(dòng)中的最佳合作方式，為社區(qū)體育與高校體育的良性合作提供可靠的理論基礎(chǔ)。
關(guān)鍵詞：高校體育；社區(qū)體育；互動(dòng)
一、社區(qū)體育與高校體育互動(dòng)的內(nèi)涵
在社區(qū)體育與高校體育的互動(dòng)研究中，首先要理解互動(dòng)的含義。社區(qū)體育與高校體育的互動(dòng)是指兩者之間相互交流合作，社區(qū)體育的組織機(jī)構(gòu)為高校體育提供幫助，從而實(shí)現(xiàn)高校體育教學(xué)目標(biāo)，高校體育則在人力、資源和文化方面支持社區(qū)體育，兩者相互補(bǔ)充、促進(jìn)，共同發(fā)展。
二、社區(qū)體育與高校體育互動(dòng)的原因
1.社會(huì)發(fā)展促進(jìn)兩者間的互動(dòng)
在對社區(qū)指導(dǎo)員的普查中發(fā)現(xiàn)，我國社區(qū)指導(dǎo)員人數(shù)較少，雖然近年來比例增長較快，但遠(yuǎn)不及群眾體育發(fā)展的速度，且社區(qū)體育指導(dǎo)員的專業(yè)素質(zhì)及能力是社區(qū)體育發(fā)展的關(guān)鍵。因此，社區(qū)體育與高校體育的互動(dòng)是高校理論與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的主要途徑。
2.設(shè)施資源整合促進(jìn)兩者間的互動(dòng)
社區(qū)體育設(shè)施的'匱乏是影響社區(qū)體育發(fā)展的重要因素，社區(qū)體育與高校體育在設(shè)施資源上可以互利共享，高?？梢宰饨鑸鲳^為社區(qū)體育服務(wù)，并提供人力指導(dǎo)社區(qū)體育活動(dòng)。不僅合理地利用了場館和人力資源，更是為高校學(xué)生提供了更多實(shí)踐機(jī)會(huì)，使兩者協(xié)調(diào)發(fā)展，共同提高。
3.文化資源整合促進(jìn)兩者間的互動(dòng)
高校文化具有特殊性。高校體育與社區(qū)體育進(jìn)行互動(dòng)時(shí)，可以使社區(qū)體育受到高等學(xué)校文化的熏陶，有利于社區(qū)文化的發(fā)展。高校學(xué)生也可以在社區(qū)體育中體驗(yàn)社會(huì)活動(dòng)，加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)社會(huì)閱歷和學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。
三、高校體育與社區(qū)體育互動(dòng)的原則
1.法律法規(guī)原則
高校體育與社區(qū)體育互動(dòng)的基礎(chǔ)是法律法規(guī)。法律法規(guī)原則要求高校在與社區(qū)進(jìn)行體育互動(dòng)期間履行高等教育法以及學(xué)校的相關(guān)規(guī)定，社區(qū)也應(yīng)遵紀(jì)守法。但目前我國相關(guān)的法律法規(guī)尚不健全，因此，高校與社區(qū)都應(yīng)在互動(dòng)前建立明確的責(zé)任和規(guī)范條例，以便在互動(dòng)合作中彼此明確自身的責(zé)任和義務(wù)，為兩者更好的發(fā)展提供保障。
2.資源共享原則
社區(qū)體育與高校體育互動(dòng)要在人力、設(shè)施、文化等資源方面進(jìn)行共享，學(xué)校提供專業(yè)化人才及相關(guān)設(shè)施，社區(qū)體育組織更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)，兩者資源共享，互補(bǔ)共生，才能促進(jìn)兩者的發(fā)展。
3.平等公正原則
社區(qū)體育與高校體育在互動(dòng)合作期間，兩者并沒有任何的高低分別，彼此是平等的合作關(guān)系，彼此尊重，理解，溝通是建立互動(dòng)合作的基本要素，因此，高校與社區(qū)都應(yīng)秉承平等公正的原則進(jìn)行互補(bǔ)互利的互動(dòng)。
4.可持續(xù)發(fā)展原則
社區(qū)與高校應(yīng)在互動(dòng)中取長補(bǔ)短，營造良好的互動(dòng)氛圍，在保持彼此發(fā)展的基礎(chǔ)上，進(jìn)行互動(dòng)合作。社區(qū)的政府機(jī)構(gòu)在互動(dòng)中發(fā)揮著政府職能作用，引導(dǎo)社區(qū)群眾和企事業(yè)單位組織參與兩者合作的過程中，為學(xué)校體育與社區(qū)的可持續(xù)發(fā)展提供空間環(huán)境。
四、社區(qū)體育與學(xué)校體育互動(dòng)存在的問題
首先，在社區(qū)體育與高校體育合作有困難時(shí)，兩者的解決思路較單一，都是在自身發(fā)展的基礎(chǔ)上解決，不能利用對方的優(yōu)勢彌補(bǔ)自身的不足。其次，社區(qū)體育的發(fā)展水平被限制，與高校體育的發(fā)展不協(xié)調(diào)，導(dǎo)致社區(qū)體育對高校體育的作用未能充分發(fā)揮，從而影響了兩者的互動(dòng)。最后，高校體育與社區(qū)體育在合作中聯(lián)系不充分，彼此的功能未進(jìn)行整合，其合力沒有得到充分發(fā)揮，導(dǎo)致社區(qū)體育與高校體育的合作效率較低。
五、社區(qū)體育與高校體育互動(dòng)的對策
1.建立高校與社區(qū)互動(dòng)的體育組織
建立學(xué)校和社區(qū)互動(dòng)的體育組織，專門組織高校和社區(qū)的各項(xiàng)體育活動(dòng)，加強(qiáng)社區(qū)與高校的互動(dòng)，并成立專門機(jī)構(gòu)，運(yùn)行和負(fù)責(zé)各項(xiàng)活動(dòng)。
2.提供多種體育服務(wù)
在場地、設(shè)施、體育咨詢指導(dǎo)、組織管理和活動(dòng)策劃等方面提供服務(wù)，體育活動(dòng)的服務(wù)對社區(qū)和高校體育的合作有著重要意義。
3.開展豐富的社區(qū)與高校體育活動(dòng)
社區(qū)與高校的體育組織應(yīng)根據(jù)地區(qū)特征、年齡、職業(yè)、性別及學(xué)歷特點(diǎn)進(jìn)行多種多樣的體育運(yùn)動(dòng)及體育文化活動(dòng)，社區(qū)體育的活動(dòng)類型可以根據(jù)不同的運(yùn)動(dòng)特征分為健身、娛樂、技能、社交等形式，既可以促進(jìn)社區(qū)體育的發(fā)展，也可以滿足高校學(xué)生不同的實(shí)踐需求。
4.發(fā)展群眾組織和指導(dǎo)隊(duì)伍
發(fā)展群眾組織和指導(dǎo)隊(duì)伍，目的是促進(jìn)社區(qū)體育的社會(huì)化。不僅培養(yǎng)社區(qū)體育自身的群眾隊(duì)伍，還要培養(yǎng)高校教師和學(xué)生的指導(dǎo)隊(duì)伍，成立社區(qū)與高校結(jié)合的體育組織。
5.增強(qiáng)互動(dòng)的銜接
高校在教學(xué)內(nèi)容、組織管理、組織形式中都應(yīng)注意與社區(qū)體育的銜接，在管理方面高校要與社區(qū)緊密聯(lián)系，樹立合作意識(shí)，形成行動(dòng)習(xí)慣，這樣兩者的合作才能可持續(xù)發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
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社區(qū)團(tuán)購研究論文篇六
1 . 提高優(yōu)質(zhì)服務(wù)質(zhì)量，提升群眾滿意程度。
2 . 社區(qū)和諧是社會(huì)和諧的基礎(chǔ)。
3 . 樹立社會(huì)新風(fēng)，爭做文明市民。
4 . 離開你們我們是無源之水，靠近你們我們是鋼鐵長城。
5 . 你為平安出一份力，平安為你添一份福。
6 . 校園時(shí)光難忘記，快樂點(diǎn)滴難舍棄；諄諄教誨記心底，師生情懷心中記；人生之路多虧你，你的教導(dǎo)一生記。教師佳節(jié)感謝你，愿你快樂更順利！
7 . 優(yōu)化社區(qū)秩序美化社區(qū)環(huán)境完善社區(qū)服務(wù)，形成和諧的社區(qū)人際關(guān)系。
8 . 普及志愿服務(wù)理念促進(jìn)和諧社區(qū)建設(shè)。
9 . 平安來自警惕，平安源于防范。
10 . 失足未必千古恨，認(rèn)真矯正做新人。服從社區(qū)矯正管理，做社會(huì)有用之才。
社區(qū)團(tuán)購研究論文篇七
自20世紀(jì)80年代以來，我國的教育心理學(xué)快速發(fā)展，在心理學(xué)研究的各個(gè)分支中一枝獨(dú)秀，成為相對獨(dú)立的一個(gè)領(lǐng)域。作為一門基礎(chǔ)性的心理學(xué)學(xué)科，教育心理學(xué)需要為其他心理學(xué)發(fā)展提供理論依據(jù)，因此，教育心理學(xué)正在逐漸向更加包容的方向發(fā)展。即便如此，教育心理學(xué)由于明顯的傾向性和理論界限，其不足之處也隨著它的發(fā)展逐漸顯露。在這種情況下，人們開始更換研究角度，研究對象復(fù)雜多樣的社區(qū)心理學(xué)因此而開始發(fā)展。
一、社區(qū)心理學(xué)概述
（一）社區(qū)心理學(xué)的產(chǎn)生
二戰(zhàn)之后，美國退役士兵中出現(xiàn)了很多精神病患者，而戰(zhàn)爭帶來的大眾失業(yè)狂潮和社會(huì)犯罪的增多，也造成了美國社會(huì)中精神病患者的增加。大規(guī)模病患的出現(xiàn)折射出了醫(yī)院心理治療模式（往往局限于患者個(gè)體層面的心理沖突，無法形成共性研究，無力抵抗群體性的精神障礙）的無力，同時(shí)，由于當(dāng)時(shí)美國精神病院的心理治療費(fèi)用昂貴且醫(yī)療資源不足，更多的潛在精神病患者開始尋求一種易得且有效的社區(qū)心理服務(wù)模式。同時(shí)，人們對于心理健康衛(wèi)生的要求越來越高，開始強(qiáng)調(diào)心理疾病的預(yù)防。在這種背景下，社區(qū)心理學(xué)應(yīng)運(yùn)而生。
（二）社區(qū)心理學(xué)的目標(biāo)和理念
社區(qū)心理學(xué)服務(wù)的重點(diǎn)是在社區(qū)成員罹患精神疾病之前的預(yù)防，而不是精神疾病出現(xiàn)之后的治療，它強(qiáng)調(diào)的是通過群體性服務(wù)，大幅地降低精神疾病的致病率，而不是提高治愈率。
社區(qū)心理學(xué)的目標(biāo)可以劃分為三個(gè)層次，即初級(jí)預(yù)防（問題剛萌芽時(shí)采取的預(yù)防措施）、次級(jí)預(yù)防（問題出現(xiàn)之后但嚴(yán)重之前采取的措施）和三級(jí)預(yù)防（治療已經(jīng)出現(xiàn)的嚴(yán)重問題）。由于三級(jí)預(yù)防已經(jīng)與臨床心理學(xué)的治療非常接近，研究內(nèi)容有很多重合的地方，因此社區(qū)心理學(xué)家的工作重點(diǎn)一般為初級(jí)預(yù)防和次級(jí)預(yù)防。
（三）社區(qū)心理學(xué)的研究對象
1974年，世界衛(wèi)生組織對于“社區(qū)”的定義為：“社區(qū)是指一固定的`地理區(qū)域范圍內(nèi)的社會(huì)團(tuán)體，其成員有著共同的興趣，彼此認(rèn)識(shí)且相互往來，行使社會(huì)功能，創(chuàng)造社會(huì)規(guī)范，形成特有的價(jià)值體系和福利事業(yè)。每個(gè)成員均經(jīng)由家庭、近鄰、社區(qū)而融入更多的社區(qū)?！?BR> 結(jié)合這一定義，我們可以看出，社區(qū)心理學(xué)將傳統(tǒng)心理學(xué)單一的研究對象發(fā)展為群體概念，是在群體的概念上研究社會(huì)與環(huán)境對行為的影響。社區(qū)心理學(xué)家將個(gè)體與社區(qū)之間的關(guān)系作為研究重點(diǎn)，廣泛地分析個(gè)體在社區(qū)中的朋友圈、工作環(huán)境、鄰里關(guān)系等因素，對社會(huì)與環(huán)境對個(gè)人行為的影響做綜合分析。
（四）社區(qū)心理學(xué)的研究方法
社區(qū)心理學(xué)與臨床心理學(xué)和社會(huì)心理學(xué)有很多共同點(diǎn)，屬于一種交叉學(xué)科，因此社區(qū)心理學(xué)的研究方法也有很多種。
1.參與觀測法
即研究者切身實(shí)地地參與到社區(qū)的生活中去，同社會(huì)成員一同工作和生活，通過近距離的接觸、交流和觀察，進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的方法。采用這種研究方法的優(yōu)點(diǎn)是可以直接接觸事實(shí)，并且通過錄音、錄像等手段，收集的資料生動(dòng)、真實(shí)，與觸及對象的對應(yīng)性更強(qiáng)。但是，參與觀測法的觀察目標(biāo)范圍很小，只能針對一個(gè)社會(huì)群體，很難推廣到其他的社會(huì)群體中去，而且觀察數(shù)據(jù)的方式很被動(dòng)，往往會(huì)忽略掉很多被觀察者的關(guān)鍵行為。
2.直接訪談法
直接訪談法可以分為個(gè)人訪談法和分組訪談法。研究者單獨(dú)約談具有典型研究意義的社區(qū)成員，通過與他們的直接交流，探討需要研究的問題，這種方法稱為個(gè)人訪談法，是一種小樣本的研究方法。而研究者約談一部分社區(qū)成員進(jìn)行的團(tuán)體研究方法，我們稱之為分組訪談法。直接訪談法通過直接的交流增加對觀測對象的了解，有利于挖掘受訪者真正的內(nèi)心想法，缺點(diǎn)是受訪者選擇的失誤可能導(dǎo)致整個(gè)研究的結(jié)論出現(xiàn)誤差。
3.檔案法
檔案法是根據(jù)研究目的，對相關(guān)內(nèi)容的知識(shí)載體進(jìn)行研究的研究方法。檔案法涉及的資料包括個(gè)人作品、檔案記錄、報(bào)刊文章、電視報(bào)道、統(tǒng)計(jì)資料等。利用檔案法進(jìn)行研究，可以避免人與人交流造成的相互影響，可以直接追溯整個(gè)事件的發(fā)展過程，甚至可以進(jìn)行跨文化比較。但是檔案法也有明顯的缺點(diǎn)，它做的是相關(guān)性研究，因此因果判斷的能力比較差。另外，在結(jié)合過去的案例進(jìn)行分析時(shí)，往往由于技術(shù)手段的限制，會(huì)出現(xiàn)檔案留存不足的問題。
除此之外，還有定量觀測法、隨機(jī)組實(shí)驗(yàn)法等。社區(qū)心理學(xué)研究沒有固定的、標(biāo)準(zhǔn)的方法，只要切合研究實(shí)際，任何研究方法都可以拿來使用。
二、社區(qū)心理學(xué)的作用
社區(qū)心理學(xué)研究內(nèi)容廣泛，其發(fā)展呈現(xiàn)出多樣化趨勢。目前社區(qū)心理學(xué)主要作用于以下幾個(gè)方面。
（一）預(yù)防社會(huì)問題，提高社會(huì)勝任力
社區(qū)心理學(xué)的主要作用在于預(yù)防，可以第一時(shí)間解決社區(qū)居民的心理問題，比如少年兒童的社會(huì)融入問題、青年的叛逆行為問題、成年人的心理健康問題以及家庭問題。通過這些方面的研究和預(yù)防，社區(qū)心理學(xué)可以更好地為居民服務(wù)，同時(shí)幫助解決一些社會(huì)問題，提高社區(qū)的社會(huì)勝任力。
（二）構(gòu)建群體社區(qū)，鼓勵(lì)公民參與
社區(qū)心理學(xué)家傾向于建立一種社區(qū)系統(tǒng)，即居民廣泛參與其中，自覺形成集體觀念，通過參與群體活動(dòng)的方式，增進(jìn)對集體和社會(huì)的認(rèn)同感，同時(shí)能夠以這種積極向上的社區(qū)生活影響更多的居民，進(jìn)而推動(dòng)社區(qū)甚至社會(huì)變革。
（三）尊重多樣性，鼓勵(lì)個(gè)性發(fā)展
通過對同一社區(qū)中不同類型的居民的研究，社區(qū)心理學(xué)家越來越傾向于向社會(huì)傳遞一種人和文化的多樣性原理，進(jìn)而提高社會(huì)的容納力，尊重人和文化的多樣性，鼓勵(lì)個(gè)性的發(fā)展。
三、社區(qū)心理學(xué)在我國的發(fā)展
我國的社區(qū)心理學(xué)才剛起步，人們對社區(qū)心理學(xué)了解不多，因此我國的社區(qū)心理學(xué)研究有著廣闊的發(fā)展空間和應(yīng)用前景。
不少人將“社區(qū)”的概念理解為一種行政色彩的居民組織，其性質(zhì)類似于“居委會(huì)”。這種心理使得我國的社區(qū)心理學(xué)研究有著鮮明的中國特色：既要狹義地研究管理組織“社區(qū)”內(nèi)的居民心理健康和社會(huì)問題，又要研究廣義上的社會(huì)“社區(qū)”問題。
目前，我國的社區(qū)心理學(xué)者傾向于狹義研究，將研究方向定位于三點(diǎn)：社區(qū)內(nèi)青少年的發(fā)展問題、社區(qū)內(nèi)老年人的研究以及社區(qū)內(nèi)家庭模式和家庭問題的研究。
四、社區(qū)心理學(xué)發(fā)展對教育心理學(xué)發(fā)展的挑戰(zhàn)
社區(qū)心理學(xué)作為一種新型的群體化的心理學(xué)研究，它的產(chǎn)生和發(fā)展除了豐富教育心理學(xué)的內(nèi)涵，促進(jìn)同教育心理學(xué)之間的交互發(fā)展之外，對當(dāng)代的教育心理學(xué)發(fā)展也提出了相應(yīng)的挑戰(zhàn)。
（一）對教育心理學(xué)方法論的挑戰(zhàn)
教育心理學(xué)雖然有著眾多的領(lǐng)域和分支，但是由于教育的本質(zhì)是注重個(gè)體的發(fā)展，因此它的研究必然局限于教育情境之中，只針對有情感、有體驗(yàn)的人類個(gè)體。但是社區(qū)心理學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展，為教育心理學(xué)提供了一種更多元、更廣闊的視角，它將更多的研究投入到人與社區(qū)、人與人之間的關(guān)系中。
隨著社區(qū)心理學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展，教育學(xué)者對教育心理學(xué)研究進(jìn)行了徹底的反思，改進(jìn)了過去狹隘的研究對象，形成了一種個(gè)體與環(huán)境交互作用的新的方法論要求。
（二）對教育心理學(xué)研究內(nèi)容的挑戰(zhàn)
教育心理學(xué)研究過程中，專家學(xué)者們對于研究內(nèi)容的界定通常是傳統(tǒng)意義上的，即什么是教育心理學(xué)的內(nèi)容，而不是什么不是教育心理學(xué)的內(nèi)容，但是社區(qū)心理學(xué)卻恰恰相反。
由于社區(qū)成員和環(huán)境的復(fù)雜性、多變性，社區(qū)心理學(xué)的研究對象和研究內(nèi)容廣泛而開放，因此，學(xué)者們更多區(qū)分的是什么不是社區(qū)心理學(xué)的內(nèi)容，而不是什么是社區(qū)心理學(xué)的內(nèi)容。
這種界定方式是對心理學(xué)研究的一種創(chuàng)新和發(fā)展，它為教育心理學(xué)的創(chuàng)新和主動(dòng)改變自己的研究對象，創(chuàng)造性地發(fā)現(xiàn)新的研究內(nèi)容提出了挑戰(zhàn)，也提供了經(jīng)驗(yàn)。
（三）對教育心理學(xué)研究目標(biāo)的挑戰(zhàn)
雖然社區(qū)心理學(xué)和教育心理學(xué)的研究目標(biāo)都是通過人與環(huán)境作用的研究促進(jìn)人的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)個(gè)體價(jià)值，但是社區(qū)心理學(xué)的研究更注重的是人在團(tuán)體中獲得的精神慰藉，相比較教育心理學(xué)的知識(shí)獲取傾向，社區(qū)心理學(xué)的研究目標(biāo)更加深遠(yuǎn)。社區(qū)心理學(xué)重視在行為研究的過程中，通過社會(huì)知識(shí)的獲取，使人的精神更加突出社會(huì)性，能夠促進(jìn)人對社會(huì)的價(jià)值認(rèn)同，進(jìn)而在此基礎(chǔ)上通過個(gè)體發(fā)展促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。社區(qū)心理學(xué)的這種研究目標(biāo)在教育心理學(xué)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，但是又高于目前的教育心理學(xué)研究層次，因此它很好地打開了教育心理學(xué)學(xué)者的視角，為教育心理學(xué)的研究提供了更深層次的終極目標(biāo)。
【參考文獻(xiàn)】
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社區(qū)團(tuán)購研究論文篇八
社區(qū)團(tuán)購作為一種新興的電商模式，已經(jīng)逐漸受到了市場的關(guān)注和認(rèn)可。作為一名從事社區(qū)團(tuán)購管理工作的從業(yè)者，我深知團(tuán)購所牽涉到的方方面面，也領(lǐng)悟到了許多管理心得和體會(huì)。在本文中，我將結(jié)合個(gè)人實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)，分析目前社區(qū)團(tuán)購的發(fā)展?fàn)顩r以及解讀社區(qū)團(tuán)購管理規(guī)則。
第二段：社區(qū)團(tuán)購管理實(shí)際應(yīng)用
社區(qū)團(tuán)購是以社區(qū)為節(jié)點(diǎn)，為社區(qū)居民提供品質(zhì)保障的商品和服務(wù)的一種電商模式。其與傳統(tǒng)的電商平臺(tái)最大的區(qū)別在于其物流和服務(wù)的高度定位。社區(qū)團(tuán)購管理需要考慮各個(gè)方面的需求，比如平臺(tái)宣傳、商品和服務(wù)的甄選和供應(yīng)鏈管理、團(tuán)購提貨或者配送，同時(shí)還要與物業(yè)管理、用戶客服等要素結(jié)合。關(guān)鍵是要認(rèn)真聽取用戶的需求和反饋，不斷提升服務(wù)水平，樹立團(tuán)購商家口碑，培養(yǎng)忠實(shí)用戶。
第三段：加強(qiáng)團(tuán)購平臺(tái)服務(wù)意識(shí)
社區(qū)團(tuán)購平臺(tái)作為服務(wù)的核心，需要加強(qiáng)服務(wù)意識(shí)培養(yǎng)。自身作為一個(gè)服務(wù)機(jī)構(gòu)，需要不斷考慮如何更好地為用戶提供更高質(zhì)量的服務(wù)。首先，要在甄選商品時(shí)高質(zhì)量且多樣化，建立供應(yīng)商的合作關(guān)系，穩(wěn)定團(tuán)購商品提供來源質(zhì)量；其次，要借助現(xiàn)代化的信息技術(shù)，加強(qiáng)平臺(tái)服務(wù)的高效性，提供優(yōu)質(zhì)的團(tuán)購體驗(yàn)；最后，建立完善的用戶反饋和投訴機(jī)制，不斷優(yōu)化團(tuán)購服務(wù)和用戶體驗(yàn)。
第四段：科學(xué)規(guī)劃物流配送
在社區(qū)團(tuán)購過程中，物流和配送環(huán)節(jié)尤為重要。物流是決定團(tuán)購平臺(tái)能否在市場中站穩(wěn)腳跟的關(guān)鍵，配送則決定了客戶對平臺(tái)的信任程度和滿意度。因此，建立健全的物流管理體系是至關(guān)重要的。平臺(tái)需要有科學(xué)、合理的物流配送規(guī)劃，制定清晰的物流配送流程，給予配送人員滿意的報(bào)酬制度等手段，提升物流和配送質(zhì)量，增強(qiáng)用戶的消費(fèi)信心和購買體驗(yàn)。
第五段：結(jié)語
社區(qū)團(tuán)購的管理心得和體會(huì)，從用戶需求、服務(wù)意識(shí)和物流配送等方面出發(fā)，去不斷探索和總結(jié)，不斷提升和完善，在運(yùn)營過程中遵循規(guī)則、講究實(shí)效、靈活運(yùn)作，才能在市場中立足，做大做強(qiáng)。對于社區(qū)團(tuán)購行業(yè)的從業(yè)者來說，堅(jiān)持學(xué)習(xí)和總結(jié)，不斷深入理解，做好社區(qū)團(tuán)購平臺(tái)服務(wù)，才能更好地服務(wù)于社區(qū)，為百姓提供更優(yōu)質(zhì)、更實(shí)惠的消費(fèi)服務(wù)。（總計(jì)1200字）
社區(qū)團(tuán)購研究論文篇九
摘要：近幾年我國的科學(xué)技術(shù)水平不斷提升，人們的社會(huì)環(huán)境建設(shè)水平更加高質(zhì)量，人們的社會(huì)生活設(shè)施更加完善。物質(zhì)生活的不斷提升，使人們的接觸到更多的食物，很多人由于飲食的不健康和缺乏合理的鍛煉導(dǎo)致身體出現(xiàn)亞健康的現(xiàn)象，甚至是出現(xiàn)一些“富貴病”，危害著人們的身體健康。隨著亞健康現(xiàn)象的增多，人們越來越重視科學(xué)合理的運(yùn)動(dòng)，體育運(yùn)動(dòng)的方式受到到更多人們的歡迎，出現(xiàn)了很多社會(huì)性質(zhì)的體育組織。人們可以在這些社會(huì)性質(zhì)的體育組織中實(shí)現(xiàn)運(yùn)動(dòng)的同時(shí)結(jié)交到更多有著共同興趣的朋友，但是很多體育組織由于沒有被政府承認(rèn)，很多活動(dòng)的開展受到限制，影響著整體市民體育活動(dòng)的開展。
關(guān)鍵詞：體育視角；全民體育；社會(huì)體育組織
人們越來越不滿足原有的生活模式，更加重視體育鍛煉，更加重視自身健康情況，人們在不斷地調(diào)節(jié)和優(yōu)化自身的運(yùn)動(dòng)行為。隨著人們物質(zhì)生活的提升，人們的基本需求得到更高質(zhì)量的實(shí)現(xiàn)，人們健康情況出現(xiàn)了而一些問題，為了解決自身的健康問題，人們越來越重視體育鍛煉對身體質(zhì)量的優(yōu)化作用，人們積極投身到各項(xiàng)體育鍛煉中。隨著人們運(yùn)動(dòng)興趣的提升，很多社會(huì)性質(zhì)的體育組織應(yīng)運(yùn)而生，引領(lǐng)著全民運(yùn)動(dòng)的風(fēng)潮，在人們體育鍛煉的發(fā)展中占據(jù)中重要的地位。但是由于沒有政府部門的指導(dǎo)和引領(lǐng)，這些社會(huì)性質(zhì)的體育組織面臨著眾多的發(fā)展困境。
1、體育鍛煉的思想優(yōu)化著我國人民的運(yùn)動(dòng)行為
1.1全民鍛煉
可以說，鍛煉是全民性質(zhì)的，無論年齡之分，性別之分還是民族之分。在我國，體育鍛煉是我國人們的主要活動(dòng)之一，在工作之余，人們會(huì)積極利用時(shí)間強(qiáng)化自身的體育鍛煉，努力提升自身的身體素質(zhì)。鍛煉的人員不分年齡，很多老年人重視體育鍛煉，很多幼兒也積極的鍛煉自己，努力提升自身的健康程度。
1.2鍛煉形式多樣化
我國人們的體育鍛煉形式比較豐富，沒有出現(xiàn)單一化的鍛煉形式。就目前看，比較受我國人們歡迎的體育鍛煉形式有：慢跑，快走，球類運(yùn)動(dòng)，自行車騎行等活動(dòng)。人們會(huì)根據(jù)自身的情況和運(yùn)動(dòng)愛好鍛煉形式的選擇，鍛煉形式豐富多樣，通過各種形式的鍛煉，提升著我國人們的身體健康情況。1。3社會(huì)性質(zhì)的組織占據(jù)著重要的地位全民運(yùn)動(dòng)的形式?jīng)]有政府的引領(lǐng)，很多人都是自發(fā)的進(jìn)行體育鍛煉，很多社會(huì)性質(zhì)的組織出現(xiàn)在人們的鍛煉活動(dòng)中。這些社會(huì)性質(zhì)的體育組織都是很據(jù)人們的主要運(yùn)動(dòng)形式產(chǎn)生的，深入人們的喜愛。參加社會(huì)團(tuán)體進(jìn)行體育鍛煉可以減少鍛煉的孤寂感，可以幫助人們在運(yùn)動(dòng)的過程中結(jié)交志趣相同的朋友，豐富自己的業(yè)余生活。
2、我國社會(huì)性質(zhì)體育團(tuán)體發(fā)展取得的成效
2.1壯大了體育運(yùn)動(dòng)的規(guī)模
我國眾多社會(huì)性質(zhì)的體育團(tuán)體的成立，吸引了更多的人們加入到體育鍛煉這一行列中，參與鍛煉的人數(shù)越來越多，壯大了體育運(yùn)動(dòng)的規(guī)模。眾多社會(huì)性質(zhì)的體育團(tuán)體減少了人們運(yùn)動(dòng)的孤寂感，更多的人加入到鍛煉的群體中，在鍛煉的同時(shí)可以結(jié)交到興趣相同的朋友。隨著社會(huì)團(tuán)體數(shù)量的不斷增加，團(tuán)體規(guī)模的日益壯大，我國人民的體育鍛煉規(guī)模實(shí)現(xiàn)了更大的壯大。
2.2成功舉辦一些賽事提升人們的運(yùn)動(dòng)熱情
社會(huì)性質(zhì)的體育組織不僅使運(yùn)動(dòng)的人數(shù)實(shí)現(xiàn)了增加，同時(shí)成功舉辦了一些體育賽事，提升了人們的體育熱情。例如廣州信鴿協(xié)會(huì)舉辦的四個(gè)級(jí)別的全民健康信鴿系列比賽[1]。這些社會(huì)團(tuán)體通過賽事的舉辦，向人們積極推廣體育鍛煉的理念，提升人們健康生活的意識(shí)。人們通過參加這些體育活動(dòng)，可以強(qiáng)化他們的身體素質(zhì)，提升身體的健康程度。
2.3激發(fā)了社會(huì)的活力
以前人們一直把自己局限在家庭和小范圍的朋友圈中，沒有深入到社會(huì)的活動(dòng)中。隨著全面健身的開展，社會(huì)性質(zhì)體育團(tuán)體的出現(xiàn)，打破了人們原有的生活模式和理念，人們從家中走出，投身到體育鍛煉中。數(shù)量眾多體育團(tuán)體給人們提供了眾多的體育鍛煉的選擇機(jī)會(huì)，吸引著人們的運(yùn)動(dòng)興趣，使人們積極參與到社會(huì)的活動(dòng)中。每天都可以看到進(jìn)行體育鍛煉的人員或是群體，他們的鍛煉行為給人們帶來了生機(jī)感，激發(fā)了社會(huì)的活力。
3、我國社會(huì)性質(zhì)體育團(tuán)體發(fā)展的阻礙
3.1缺少專業(yè)的指導(dǎo)
這些社會(huì)性質(zhì)的體育組織的成立不是為了實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)利益，而是一種興趣使然，沒有成立專門的指導(dǎo)機(jī)構(gòu)和專業(yè)人員的指導(dǎo)。我國的社會(huì)性質(zhì)的體育團(tuán)體正處于初級(jí)的發(fā)展階段，沒有成熟的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行活動(dòng)的指導(dǎo)，很多人員參與到團(tuán)體中是為了減少運(yùn)動(dòng)的孤寂感，沒有期望得到專業(yè)的指導(dǎo)，這樣就導(dǎo)致沒有形成強(qiáng)烈的專業(yè)指導(dǎo)意識(shí)。整體看，我國各類社會(huì)體育團(tuán)體缺少專業(yè)的人員指導(dǎo)，沒有形成專業(yè)的管理形式，對參與人員未能進(jìn)行專業(yè)的指導(dǎo)，幫助他們實(shí)現(xiàn)更好的體育鍛煉[2]。
3.2沒有明確的法律地位
雖然我國的社會(huì)性質(zhì)的體育組織數(shù)量眾多，但是他們大都沒有明確的法律地位，百分之九十以上都沒有在政府相關(guān)部門登記，沒有合法的地位。我國相關(guān)的法律政策對這些沒有合法地位的社會(huì)團(tuán)體的規(guī)定是進(jìn)行處罰或是取締，但是目前很多體育組織擔(dān)負(fù)著一定的民間體育活動(dòng)或是比賽的組織和開展，這樣的政策阻礙著社會(huì)性質(zhì)體育團(tuán)體的發(fā)展和進(jìn)一步的壯大[3]。這樣的法律形式也阻礙著全民運(yùn)動(dòng)的順利開展和更高質(zhì)量的推進(jìn)。
3.3沒有形成一定制度的政府資助
在我國，社會(huì)性質(zhì)的體育組織沒有被政府部門承認(rèn)，同發(fā)達(dá)國家相比，我國政府沒有明確鼓勵(lì)社會(huì)性質(zhì)的團(tuán)體舉辦各類體育活動(dòng)，也沒有形成一定制度的政府資助，很多體育賽事的舉辦都是靠民間力量進(jìn)行的。我國沒有形成購買服務(wù)等形式對社會(huì)團(tuán)體進(jìn)行體育經(jīng)費(fèi)的援助，很多口頭提到的鼓勵(lì)政策也沒有在實(shí)際中落實(shí)，社會(huì)團(tuán)體只能靠自身的努力實(shí)現(xiàn)活動(dòng)以及賽事的舉辦。
4、優(yōu)化我國社會(huì)性質(zhì)體育團(tuán)體的有效策略
4.1強(qiáng)化政府的政策支持
由于我國目前沒有制定科學(xué)的政策進(jìn)行民間體育指導(dǎo)和幫助，我國的社會(huì)性質(zhì)體育團(tuán)體沒有形成科學(xué)的發(fā)展道路，在實(shí)際的發(fā)展中受到相關(guān)法規(guī)的制約。為了幫助我國社會(huì)性質(zhì)的體育團(tuán)體實(shí)現(xiàn)更好的發(fā)展，更高質(zhì)量的舉辦體育賽事，我國政府應(yīng)該加大相關(guān)政策的制定，幫助體育團(tuán)體實(shí)現(xiàn)更好的開展。我國的.體育部門應(yīng)該將社會(huì)性質(zhì)的團(tuán)體當(dāng)成合作的伙伴，而不是進(jìn)行強(qiáng)制的管理，盡快建立政府購買服務(wù)的制度[4]。
4.2利用新技術(shù)強(qiáng)化團(tuán)體的生命力
現(xiàn)今生活是一個(gè)科技水平較高的時(shí)代，各種先進(jìn)的技術(shù)產(chǎn)品應(yīng)用到人們的生活中。雖然我國的社會(huì)性質(zhì)的體育團(tuán)體沒有專業(yè)的技術(shù)指導(dǎo)，但是由于體育鍛煉的人數(shù)的逐年增多，這些團(tuán)體依舊呈現(xiàn)著強(qiáng)大的生命力。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的進(jìn)步，為民間體育愛好者成立體育社團(tuán)提供了便利，人們使用軟件進(jìn)行溝通和交流，進(jìn)行活動(dòng)的安排[5]。通過這些新技術(shù)的使用，強(qiáng)化了鍛煉群體的聯(lián)系和溝通，提升了整體的生命力，使體育鍛煉實(shí)現(xiàn)更好的開展，更好的提升人們的身體素質(zhì)。
4.3明確法律地位
很多社會(huì)性質(zhì)的體育團(tuán)體在實(shí)際的工作開展中，因?yàn)闆]有明確的法律地位，受到眾多的政策限制，阻礙著社會(huì)團(tuán)體的進(jìn)一步發(fā)展。據(jù)國家體育總局群體司調(diào)查，我國95%以上的體育社會(huì)組織還沒有“正式身份”，按照民政部《取締非法民間組織暫行辦法》的規(guī)定，還有可能面臨處罰甚至取締[6]。為了解決此問題，我國政府應(yīng)該改變現(xiàn)有的政策，出臺(tái)有利于社會(huì)體育團(tuán)體發(fā)展的政策和法規(guī)，明確這些群體的法律地位。
4.4強(qiáng)化鍛煉活動(dòng)的主體性
社會(huì)性質(zhì)的體育團(tuán)體在目前我國的體育鍛煉組織中占據(jù)著重要的地位，很大程度上速進(jìn)群眾積極進(jìn)行體育鍛煉，提升人們的身體素質(zhì)。公共體育服務(wù)的主體，正逐步突破政府壟斷的“單中心”結(jié)構(gòu)，走向“多元化”[7]。為了更好的提升群眾的鍛煉意識(shí)，強(qiáng)化社會(huì)團(tuán)體在體育鍛煉中的積極引導(dǎo)作用，我國政府應(yīng)該積極改善現(xiàn)有對社會(huì)性質(zhì)體育團(tuán)體的態(tài)度，重視這些社會(huì)團(tuán)體對提升人們體育鍛煉的引導(dǎo)作用，提升這些團(tuán)體在體育活動(dòng)中的主體地位。
4.5體育團(tuán)體應(yīng)該強(qiáng)化自身的管理能力
從我國社會(huì)性質(zhì)的體育團(tuán)體整體的管理情況看，我國民間的體育團(tuán)體對自身會(huì)員或是隊(duì)員的管理程度不夠科學(xué)，整體的管理體系不夠健全，在一定程度上影響著民間體育的順利、安全的開展。為了提升整體的社會(huì)團(tuán)體的體育鍛煉能力和對人員的管理能力，這些團(tuán)體應(yīng)該強(qiáng)化自身的管理能力，提升自身的管理效能[8]。只有完善的管理機(jī)制和有效的管理手段才會(huì)使民間的體育鍛煉的科學(xué)性更高，管理的能力更強(qiáng)，使群眾能夠在最好的程度上進(jìn)行體育鍛煉，最終提升我國的整體體育素養(yǎng)。
5、結(jié)論
我國人們對體育鍛煉可以提升自身的健康程度有著正確的認(rèn)知，越來越多的人投入到體育的鍛煉熱潮中。隨著人們體育鍛煉熱情的高漲，很多社會(huì)性質(zhì)的體育團(tuán)體出現(xiàn)在人們的眼前，促進(jìn)著人們實(shí)現(xiàn)更多的體育鍛煉。但是由于這些團(tuán)體沒有被政府部門承認(rèn)，沒有明確的法律地位，不能開展更深層次的體育活動(dòng)。同時(shí)由于這些團(tuán)體沒有專業(yè)人員的指導(dǎo)，很多體院活動(dòng)的開展有著一定的不科學(xué)性。為了提升這些社會(huì)團(tuán)體的體育鍛煉引導(dǎo)能力，政府應(yīng)該強(qiáng)化相關(guān)政策的支持，明確這些民間體育團(tuán)體的法律地位。同時(shí)，這些團(tuán)體應(yīng)該強(qiáng)化自身的管理能力和專業(yè)的體育鍛煉能力，利用先進(jìn)的手段進(jìn)行體育鍛煉和人員之間的交流，使自身的體育引導(dǎo)能力更強(qiáng)，我國群眾的體育鍛煉活動(dòng)實(shí)現(xiàn)更優(yōu)質(zhì)的開展。
作者：李甜單位：西北民族大學(xué)
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社區(qū)團(tuán)購研究論文篇十
社區(qū)團(tuán)購是近年來非常流行的一種購物方式，它以社區(qū)為單位，集中購買各種商品，以達(dá)到價(jià)格優(yōu)惠的目的。隨著人們消費(fèi)觀念的逐漸升級(jí)，越來越多的人開始選擇社區(qū)團(tuán)購這種購物方式，享受更多的優(yōu)惠和便利。在這個(gè)背景下，許多人也開始嘗試開團(tuán)，成為社區(qū)團(tuán)購的組織者。
第二段：開團(tuán)的準(zhǔn)備和注意事項(xiàng)
準(zhǔn)備開團(tuán)前，我們需要做好各種準(zhǔn)備。首先，我們需要選擇一個(gè)可靠的社區(qū)團(tuán)購平臺(tái)，注冊賬號(hào)并了解平臺(tái)的規(guī)則和流程。其次，我們需要確定商品種類和數(shù)量，以及合理的團(tuán)購價(jià)格。同時(shí)，我們需要做好宣傳工作，吸引更多人參加團(tuán)購。開團(tuán)時(shí)還要注意保證商品的質(zhì)量和售后服務(wù)，以確保參團(tuán)人的購物體驗(yàn)。
第三段：開團(tuán)的心得體會(huì)
開團(tuán)不僅能為自己帶來優(yōu)惠，還能讓身邊的人一起分享優(yōu)惠，增強(qiáng)社區(qū)的凝聚力。在實(shí)際操作中，我們也學(xué)習(xí)到了很多經(jīng)驗(yàn)。例如，選擇一些常用的商品，能夠吸引更多的人參團(tuán)；宣傳工作要盡早展開，以便有更多的人有足夠的時(shí)間來參團(tuán)；商品質(zhì)量和售后服務(wù)是非常重要的，能夠決定下次是否還有人愿意參團(tuán)?？傊?，開團(tuán)需要考慮多方面的因素，只有全面準(zhǔn)備才能讓參團(tuán)活動(dòng)更加順利。
第四段：社區(qū)團(tuán)購的優(yōu)勢和意義
社區(qū)團(tuán)購的優(yōu)勢和意義在于，它既能夠滿足人們的消費(fèi)需求，又能加強(qiáng)社區(qū)的凝聚力。社區(qū)團(tuán)購可以讓人們享受到更低廉的價(jià)格，同時(shí)也能夠增進(jìn)彼此之間的交流和合作。社區(qū)團(tuán)購還可以帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，對社區(qū)的整體發(fā)展起到積極作用。
第五段：總結(jié)
通過開團(tuán)的體驗(yàn)，我們不僅能夠享受到更低廉的價(jià)格，還能夠發(fā)現(xiàn)社區(qū)團(tuán)購的意義和價(jià)值。盡管開團(tuán)需要投入時(shí)間和精力，但是只要能夠充分準(zhǔn)備，把握好各種細(xì)節(jié)，就一定能夠順利完成團(tuán)購活動(dòng)。同時(shí)，我們也應(yīng)該積極推廣社區(qū)團(tuán)購，讓更多的人加入其中，共同享受團(tuán)購的實(shí)惠和樂趣。
社區(qū)團(tuán)購研究論文篇十一
1 . 預(yù)防和撲救火災(zāi)，是全社會(huì)的共同責(zé)任。
2 . 愛護(hù)公共環(huán)境，禁止在墻上亂涂亂畫
3 . 教函數(shù)，寫函數(shù)，算函數(shù)，數(shù)數(shù)含辛茹苦；畫直線，畫曲線，兩點(diǎn)一線，線線師生情深。祝親愛的老師節(jié)日快樂，一生幸福，桃李滿天！
4 . 提高參與意識(shí)，推進(jìn)社區(qū)自治；
5 . 文明交通，有序乘車，注意防范，謹(jǐn)防綹竊。
6 . 一個(gè)微笑拉近人，一個(gè)問候溫暖人，一次服務(wù)幫助人。
7 . 維護(hù)群眾權(quán)益，幫助群眾解決難辦事煩心事不平事。
8 . 火災(zāi)遠(yuǎn)離家庭，幸福平安一生。
9 . 外來投資優(yōu)先辦，重大事項(xiàng)聯(lián)合辦。
10 . 心中一把治安鎖，勝過萬重防盜門
社區(qū)團(tuán)購研究論文篇十二
第一段：引言（150字）
社區(qū)團(tuán)購是當(dāng)前電商領(lǐng)域的熱門話題，它為消費(fèi)者提供了更加便宜的購物選擇，并且也為各類商家提供了更多的銷售機(jī)會(huì)。在這項(xiàng)工作中，我深感社區(qū)團(tuán)購工作需要具有較強(qiáng)的市場分析和推廣能力，需要注重客戶體驗(yàn)，同時(shí)也需在配送環(huán)節(jié)做出不斷優(yōu)化，以便于更好地滿足用戶的需求。
第二段：重視市場分析和推廣（250字）
社區(qū)團(tuán)購是一項(xiàng)有著明顯市場需求的工作，但是想要開展一項(xiàng)成功的團(tuán)購活動(dòng)，必須首先了解目標(biāo)市場的規(guī)模和特征，以及對細(xì)分市場的研究。同時(shí)，對于推廣渠道的選擇和打造也至關(guān)重要，在這方面，我們需要充分利用各種網(wǎng)絡(luò)和社交媒體，增加團(tuán)購活動(dòng)的曝光度，并提高客戶對團(tuán)購的認(rèn)知度。
第三段：注重客戶體驗(yàn)（250字）
顧客是最重要的財(cái)產(chǎn)，在社區(qū)團(tuán)購中更是如此。客戶的滿意度和評價(jià)不僅影響到當(dāng)前的購買決策，更會(huì)直接影響到我們下一步的工作計(jì)劃。因此，在社區(qū)團(tuán)購中，我們始終要以顧客的體驗(yàn)為出發(fā)點(diǎn)，不斷優(yōu)化服務(wù)質(zhì)量和效率。采用更加便捷的支付方式和退貨規(guī)定、提高與消費(fèi)者的溝通渠道、增加顧客反饋機(jī)制等措施，都能提升用戶的購物體驗(yàn)，進(jìn)而促進(jìn)團(tuán)購活動(dòng)的持續(xù)成長。
第四段：優(yōu)化配送環(huán)節(jié)（250字）
社區(qū)團(tuán)購的成功不僅取決于產(chǎn)品本身的質(zhì)量和價(jià)格，更加需要有完善的物流和配送服務(wù)。及時(shí)投遞、準(zhǔn)確的時(shí)間預(yù)測、友好專業(yè)的配送人員等方方面面，都需要不斷優(yōu)化，以便于更好地滿足消費(fèi)者的需求。信譽(yù)良好的配送服務(wù)，不僅可以增加消費(fèi)者的購買信心，也能夠?yàn)樯碳規(guī)砀嗟幕仡^客。
第五段：總結(jié)（300字）
在社區(qū)團(tuán)購工作中，我深刻認(rèn)識(shí)到市場分析和推廣、客戶體驗(yàn)和配送環(huán)節(jié)的優(yōu)化是不可或缺的。所以，推廣優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品并不是唯一目標(biāo)，越來越多的商家和團(tuán)隊(duì)也需要優(yōu)化他們與客戶之間的關(guān)系，讓客戶更愿意成為長期的忠實(shí)顧客。因此，對于促進(jìn)顧客參與和滿意的要素，我們需要更加細(xì)心入微地挖掘和完善，以便于打造一個(gè)精美的、可持續(xù)發(fā)展的團(tuán)購模式。
社區(qū)團(tuán)購研究論文篇十三
近年來，隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，社區(qū)團(tuán)購逐漸成為一種新興的購物方式。作為一種基于線下實(shí)體店的電商模式，社區(qū)團(tuán)購給消費(fèi)者帶來了諸多便利，同時(shí)也給經(jīng)營者提供了新的商機(jī)。在我參與社區(qū)團(tuán)購開發(fā)的過程中，我深深感受到了社區(qū)團(tuán)購的優(yōu)勢和潛力，并從中獲得了一些寶貴的心得體會(huì)。
首先，社區(qū)團(tuán)購的核心優(yōu)勢在于“附近”。與傳統(tǒng)的電商平臺(tái)相比，社區(qū)團(tuán)購更注重附近實(shí)體店的資源整合與共享。消費(fèi)者無需遠(yuǎn)行，只需要在家就可以輕松購買到品質(zhì)保障的商品。同時(shí)，對于實(shí)體店來說，社區(qū)團(tuán)購為他們提供了一個(gè)向周邊社區(qū)居民宣傳和推銷商品的平臺(tái)，增加了銷售渠道和商機(jī)。這種基于附近的優(yōu)勢使得社區(qū)團(tuán)購具有很高的便利性和覆蓋率，吸引了大量的消費(fèi)者和商家。
其次，社區(qū)團(tuán)購的開發(fā)需要注重“本地化”。社區(qū)團(tuán)購的核心理念是服務(wù)于附近居民，因此在開發(fā)過程中要注重理解和滿足本地居民的需求。通過深入了解居民的消費(fèi)習(xí)慣、偏好和痛點(diǎn)，可以有針對性地推出適合本地市場的團(tuán)購產(chǎn)品和優(yōu)惠活動(dòng)。在我參與的一個(gè)社區(qū)團(tuán)購項(xiàng)目中，我們通過與居民溝通和調(diào)研，準(zhǔn)確把握了他們的需求，推出了幫助居民解決日常生活中實(shí)際問題的團(tuán)購服務(wù)，受到了熱烈的歡迎和支持。
此外，社區(qū)團(tuán)購的成功需要依賴“口碑”。作為一個(gè)基于社區(qū)的購物模式，社區(qū)團(tuán)購更注重用戶口碑的傳播和積累。社區(qū)居民之間的信任和推薦可以在很大程度上決定一個(gè)團(tuán)購項(xiàng)目的成敗。因此，在開發(fā)社區(qū)團(tuán)購時(shí)，我們需要注重用戶體驗(yàn)和服務(wù)質(zhì)量，提供優(yōu)質(zhì)的商品和售后服務(wù)，以獲得用戶的信任和口碑傳播。有了良好的口碑積累，社區(qū)團(tuán)購的發(fā)展勢如破竹，吸引更多的用戶加入和購買。
最后，社區(qū)團(tuán)購的發(fā)展需要注重“跨界合作”。社區(qū)團(tuán)購的成功離不開與各類商家和合作伙伴的合作，通過合作可以為消費(fèi)者帶來更多品類和選擇。在我參與的社區(qū)團(tuán)購項(xiàng)目中，我們積極與附近的超市、餐飲店、家政服務(wù)等商家合作，為消費(fèi)者提供豐富的團(tuán)購商品和服務(wù)。而這種跨界合作不僅可以拓展社區(qū)團(tuán)購的商品范圍，也可以實(shí)現(xiàn)資源共享和互利共贏。通過跨界合作，社區(qū)團(tuán)購可以不斷豐富和提升用戶的購物體驗(yàn)。
綜上所述，社區(qū)團(tuán)購作為一種新興的購物方式，將附近的實(shí)體店資源整合起來，給消費(fèi)者帶來了便利，也給經(jīng)營者帶來了商機(jī)。在社區(qū)團(tuán)購開發(fā)中，我們需要注重“附近”、“本地化”、“口碑”和“跨界合作”，以提供更優(yōu)質(zhì)的團(tuán)購商品和服務(wù)，打造用戶滿意的購物平臺(tái)。我相信，社區(qū)團(tuán)購將在未來繼續(xù)發(fā)展壯大，并為消費(fèi)者和商家?guī)砀嗟暮锰幒蜋C(jī)遇。
社區(qū)團(tuán)購研究論文篇十四
社區(qū)團(tuán)購是一種集中采購、節(jié)省成本的購物方式，已經(jīng)成為了社區(qū)生活中重要的組成部分。作為社區(qū)團(tuán)購的管理者，我們需要有一定的管理心得和經(jīng)驗(yàn)，能夠合理規(guī)劃并優(yōu)化團(tuán)購活動(dòng)，提高社區(qū)居民的滿意度。本文將從五個(gè)方面，即團(tuán)購規(guī)劃、產(chǎn)品選購、物流管理、客戶服務(wù)和團(tuán)隊(duì)建設(shè)， 分析社區(qū)團(tuán)購管理的心得體會(huì)。
一、團(tuán)購規(guī)劃
社區(qū)團(tuán)購活動(dòng)需要有一個(gè)完整的規(guī)劃安排，包括活動(dòng)的時(shí)間、選品的范圍和參與居民的人數(shù)等。首先需要明確活動(dòng)的主題，確定活動(dòng)的預(yù)算和團(tuán)購活動(dòng)的優(yōu)惠方式，能夠更好地吸引參與者的興趣。在團(tuán)購期間，需要有專業(yè)的人員負(fù)責(zé)監(jiān)管，確保團(tuán)購活動(dòng)的有序進(jìn)行。對于團(tuán)購活動(dòng)的反饋，我們需要進(jìn)行及時(shí)的反饋和改進(jìn)，不斷提升團(tuán)購活動(dòng)的品質(zhì)和服務(wù)。
二、產(chǎn)品選購
產(chǎn)品的選購是社區(qū)團(tuán)購的核心，因?yàn)槠焚|(zhì)好的產(chǎn)品是吸引居民的重要因素。在選擇產(chǎn)品時(shí)，應(yīng)該考慮居民的需求、市場潛力以及供應(yīng)商的服務(wù)等方面。在挑選時(shí)要注重產(chǎn)品的品質(zhì)、價(jià)格和口碑，避免購買過時(shí)、低質(zhì)的產(chǎn)品。同時(shí)也可根據(jù)不同季節(jié)和節(jié)日，挑選符合需求的產(chǎn)品，更好地服務(wù)社區(qū)居民。對于產(chǎn)品質(zhì)量管理，我們需要建立嚴(yán)格的檢驗(yàn)體系和退換貨制度，確保每個(gè)產(chǎn)品都符合質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，滿足消費(fèi)者的需求。
三、物流管理
物流是社區(qū)團(tuán)購成功的關(guān)鍵，因?yàn)榘磿r(shí)送達(dá)和高效的物流是消費(fèi)者對團(tuán)購信任度的體現(xiàn)。在管理中，我們需要確保香港地區(qū)的居住地址清晰明確，便于物流員進(jìn)行快遞派送。同時(shí)，需要和快遞公司建立良好的合作關(guān)系，甄選有良好信譽(yù)的快遞公司，確保物流的快速配送。我們還可以設(shè)置固定的收貨點(diǎn)，方便消費(fèi)者自行提取。
四、客戶服務(wù)
良好的客戶服務(wù)是社區(qū)團(tuán)購活動(dòng)取得成功的關(guān)鍵。在團(tuán)購活動(dòng)中，我們監(jiān)控社區(qū)居民的需求和反饋，并給予及時(shí)的回應(yīng)。反饋落實(shí)后，我們也可以開展相關(guān)調(diào)查，了解活動(dòng)成功和失敗的原因，從而更好地優(yōu)化服務(wù)。除此之外，我們在團(tuán)購活動(dòng)中，還可以采用一些會(huì)員制度或者積分制度等激勵(lì)居民進(jìn)行參與，建立長期的穩(wěn)定客戶。
五、團(tuán)隊(duì)建設(shè)
團(tuán)隊(duì)的建設(shè)是社區(qū)團(tuán)購管理的重要部分，因?yàn)槿肆Y源是團(tuán)購辦事的推動(dòng)力量。在招聘人員時(shí)，我們注重人員素質(zhì)、能力和工作經(jīng)驗(yàn)，以確保團(tuán)購活動(dòng)的順利開展。此外，我們建立完善的管理機(jī)制，規(guī)范團(tuán)隊(duì)工作流程，不斷提升員工的知識(shí)和技能。同時(shí)，鼓勵(lì)員工參加各類專業(yè)培訓(xùn)和進(jìn)修，加強(qiáng)專業(yè)技能，提高團(tuán)隊(duì)素質(zhì)水平，使團(tuán)隊(duì)發(fā)揮最大效益。
綜上所述，社區(qū)團(tuán)購的管理心得不僅包括了團(tuán)購規(guī)劃、產(chǎn)品選購、物流管理、客戶服務(wù)和團(tuán)隊(duì)建設(shè)的方面，還包括了專業(yè)負(fù)責(zé)、成本控制和管理經(jīng)驗(yàn)等等。當(dāng)我們帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)開展社區(qū)團(tuán)購活動(dòng)時(shí)，我們需要根據(jù)實(shí)際情況，依據(jù)管理體系及規(guī)范流程，使團(tuán)購活動(dòng)更加成熟和專業(yè)化。盡管社區(qū)團(tuán)購管理存在各種挑戰(zhàn)和困難，但我們守住以消費(fèi)者為核心的服務(wù)理念、堅(jiān)持高品質(zhì)和誠信經(jīng)營，相信一定會(huì)迎來新的發(fā)展。
社區(qū)團(tuán)購研究論文篇十五
社區(qū)團(tuán)購作為一種新興的消費(fèi)方式，受到越來越多人的歡迎。作為一名社區(qū)團(tuán)購工作者，我深知這項(xiàng)工作的重要性，也非常感激自己能夠參與其中。通過這項(xiàng)工作，我不僅可以為消費(fèi)者提供優(yōu)質(zhì)的商品和服務(wù)，還可以為社區(qū)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。在這篇文章中，我將分享我在社區(qū)團(tuán)購工作中得到的一些心得體會(huì)。
第二段：重視客戶需求
在社區(qū)團(tuán)購工作中，我們的目標(biāo)是為客戶提供最優(yōu)質(zhì)的商品和服務(wù)，因此我們必須始終關(guān)注客戶的需求。在團(tuán)購商品的選擇方面，我們需要認(rèn)真分析客戶的消費(fèi)偏好和需求，并根據(jù)這些需求選擇適合的商品，從而提高客戶滿意度。在服務(wù)方面，我們需要在客戶下單后及時(shí)跟蹤訂單狀態(tài)，以確保商品能夠準(zhǔn)時(shí)送達(dá)，并盡可能解決客戶所遇到的問題。只有重視客戶需求，才能夠保證我們的工作能夠得到客戶的認(rèn)可和支持。
第三段：建立信任
建立與客戶高度信任是社區(qū)團(tuán)購工作中的關(guān)鍵。我們所銷售的商品需要保證優(yōu)質(zhì)、實(shí)惠，而服務(wù)需要貼心、周到，只有這樣才能贏得客戶的信任。在這個(gè)過程中，我們需要積極與客戶溝通、交流，傾聽他們的意見和建議，通過專業(yè)的態(tài)度和品質(zhì)，逐步建立與客戶間的信任，這樣才能贏得客戶的喜愛，促進(jìn)業(yè)務(wù)的長期發(fā)展。
第四段：注重創(chuàng)新
隨著社會(huì)不斷發(fā)展，人們對消費(fèi)方式和消費(fèi)需求的要求也在不斷升級(jí)和改變。因此，我們必須注重創(chuàng)新，不斷適應(yīng)市場需求的變化，為客戶提供更具個(gè)性化的服務(wù)。在團(tuán)購商品的選擇方面，我們可以通過不同的主題、特色、款式等來提高商品的賣點(diǎn)；在服務(wù)方面，我們可以通過推出搭配、預(yù)約取貨、配送時(shí)段等服務(wù)來提高商品的附加價(jià)值，從而引領(lǐng)市場的潮流。
第五段：不斷完善
社區(qū)團(tuán)購工作從來不是一項(xiàng)輕松的工作，需要我們不斷學(xué)習(xí)、提高自己的專業(yè)知識(shí)和業(yè)務(wù)技能。在工作中，需要我們始終保持謙虛、虛心學(xué)習(xí)的心態(tài)，時(shí)刻關(guān)注社區(qū)團(tuán)購市場的變化，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)問題、及時(shí)調(diào)整。只有在不斷完善自身素質(zhì)的過程中，才能夠更好地服務(wù)客戶、促進(jìn)業(yè)務(wù)的發(fā)展。
結(jié)尾：結(jié)語
社區(qū)團(tuán)購工作不僅是一項(xiàng)有意義的工作，更是一個(gè)充滿挑戰(zhàn)和機(jī)遇的領(lǐng)域。作為一名社區(qū)團(tuán)購工作者，我將時(shí)刻保持謙虛、專注和負(fù)責(zé)的態(tài)度，全身心投入到這項(xiàng)工作中，為客戶提供優(yōu)質(zhì)的商品和服務(wù)，同時(shí)也為社區(qū)做出自己的貢獻(xiàn)。我相信，只要我們不斷努力和完善自身素質(zhì)，一定能夠在這個(gè)領(lǐng)域得到更好的發(fā)展。
社區(qū)團(tuán)購研究論文篇十六
摘要：本文通過介紹城市規(guī)劃的標(biāo)準(zhǔn)、生態(tài)型城市等相關(guān)概念，提出城市規(guī)劃標(biāo)準(zhǔn)下建立生態(tài)城市的基本原則，并研究實(shí)現(xiàn)基于生態(tài)學(xué)的城市規(guī)劃標(biāo)準(zhǔn)途徑。
關(guān)鍵詞：生態(tài)城市規(guī)劃標(biāo)準(zhǔn)研究
1城市規(guī)劃的標(biāo)準(zhǔn)、生態(tài)型城市等相關(guān)概念
1.1城市規(guī)劃
城市規(guī)劃的標(biāo)準(zhǔn)，就是在進(jìn)行城市規(guī)劃時(shí)，為實(shí)現(xiàn)一定的規(guī)劃目標(biāo)。更好地有效指導(dǎo)規(guī)劃而編制和制定的相關(guān)準(zhǔn)則，編制和制定的城市規(guī)劃標(biāo)準(zhǔn)，旨在提高我國城市規(guī)劃的建設(shè)水平。
1.2生態(tài)型城市
所謂生態(tài)型城市，是建立在人們對人與自然和諧發(fā)展的基礎(chǔ)上的新文化觀，是以生態(tài)型城市作為其性質(zhì)以及特征。從而促進(jìn)我國城市的整體發(fā)展之城市類型。它是社會(huì)、文化以及自然高度統(tǒng)一的生態(tài)系統(tǒng)，生態(tài)型城市是物質(zhì)的循環(huán)和諧和共生的整合體現(xiàn)。從另外一個(gè)角度講，生態(tài)型城市是按照生態(tài)學(xué)的相關(guān)原理進(jìn)行城市的規(guī)劃和設(shè)計(jì)，建立健康、高效以及和諧的人民居住環(huán)境?？傊鷳B(tài)型的城市規(guī)劃是直接為建設(shè)城市而服務(wù)的。而城市的規(guī)劃標(biāo)準(zhǔn)又是建設(shè)城市的重要準(zhǔn)則。
2城市規(guī)劃標(biāo)準(zhǔn)下建立生態(tài)城市的基本原則
基于生態(tài)學(xué)的城市規(guī)劃標(biāo)準(zhǔn)研究，必須對城市規(guī)劃標(biāo)準(zhǔn)下建立生態(tài)城市的基本原則有相對深入的研究和了解，只有這樣，才能在保證在其原則的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)我國生態(tài)型城市規(guī)劃的實(shí)施和有效性。其城市規(guī)劃的根本根本目的在于要建設(shè)生態(tài)型城市，使城市之發(fā)展和生態(tài)環(huán)境相吻合。從歷史經(jīng)驗(yàn)以及國外的生態(tài)城市之規(guī)劃特點(diǎn)，我們要清楚地了解我國對于生態(tài)規(guī)劃要考慮的要點(diǎn)：國內(nèi)的生態(tài)城市規(guī)劃基地和規(guī)劃的目標(biāo)各有不同，不僅應(yīng)關(guān)注城市的整體結(jié)構(gòu)以及交通等方面的規(guī)劃，還要考慮實(shí)用功能以及水系和自然原有資源的利用。生態(tài)城市的規(guī)劃過程紛繁復(fù)雜，包括在規(guī)劃前進(jìn)行資料收集并分析的階段，也就是預(yù)規(guī)劃階段，然后再進(jìn)行正式城市規(guī)劃以及詳細(xì)規(guī)劃的過程。我們可以從下面的四點(diǎn)來著重研究城市規(guī)劃的原則。首先，要堅(jiān)持以人為本。城市規(guī)劃實(shí)質(zhì)上是以滿足人民生活需要為基礎(chǔ)的；其次是應(yīng)該堅(jiān)持以城市的成長為原則，在以長期以及動(dòng)態(tài)的城市發(fā)展前提下對城市的生態(tài)型規(guī)劃進(jìn)行改革和不間斷地更新。再有，應(yīng)堅(jiān)持將生態(tài)環(huán)境作為第一位。
3實(shí)現(xiàn)基于生態(tài)學(xué)的城市規(guī)劃標(biāo)準(zhǔn)途徑
3.1城市規(guī)劃的內(nèi)容應(yīng)結(jié)合和對應(yīng)生態(tài)城市規(guī)劃的內(nèi)容
城市規(guī)劃的標(biāo)準(zhǔn)是指導(dǎo)城市規(guī)劃編制的重要準(zhǔn)則.城市規(guī)劃的編制以及管理的相對標(biāo)準(zhǔn)化和規(guī)范化乃至于法制化是極其重要的。生態(tài)型的城市規(guī)劃標(biāo)準(zhǔn)和一般的.城市規(guī)劃存在著不同。目前來看，我國的很多城市已經(jīng)制定了其城市規(guī)劃的標(biāo)準(zhǔn)。科學(xué)地來講，生態(tài)型的城市規(guī)劃標(biāo)準(zhǔn)更應(yīng)該把原有的相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)和生態(tài)城市的指標(biāo)體系統(tǒng)一起來.密切地配合和科學(xué)的整合。這也是構(gòu)建我國生態(tài)型的城市標(biāo)準(zhǔn)非常重要的構(gòu)思。在制訂規(guī)劃標(biāo)準(zhǔn)時(shí)依據(jù)該原則可以形成法律保障、指標(biāo)落實(shí)、針對性較強(qiáng)的優(yōu)勢。因此，城市規(guī)劃的內(nèi)容應(yīng)結(jié)合和對應(yīng)生態(tài)城市規(guī)劃的內(nèi)容。
3.2城市規(guī)劃標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容應(yīng)結(jié)合和對應(yīng)生態(tài)城市規(guī)劃標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容
不難理解，基于生態(tài)學(xué)的城市規(guī)劃實(shí)際上是囊括了兩個(gè)方面的內(nèi)容，一個(gè)是生態(tài)環(huán)境，一個(gè)是城市規(guī)劃標(biāo)準(zhǔn)在生態(tài)城市的規(guī)劃標(biāo)準(zhǔn)。因此，生態(tài)型城市規(guī)劃的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)首先注重城市規(guī)劃標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容，城市規(guī)劃標(biāo)準(zhǔn)涉及其總則、城市的用地、城市的設(shè)計(jì)和建筑的控制等方面。生態(tài)城市的規(guī)劃主要涉及到生態(tài)的功能區(qū)設(shè)置和劃分以及土地的利用和環(huán)境的容量等。因此，我們應(yīng)重視兩者之間的密切聯(lián)系和所對應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容，將城市規(guī)劃標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容和生態(tài)城市規(guī)劃標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容緊密地結(jié)合起來。
3.3城市規(guī)劃標(biāo)準(zhǔn)與生態(tài)城市指標(biāo)體系的對應(yīng)與結(jié)合
事實(shí)上，城市的規(guī)劃標(biāo)準(zhǔn)目的是使城市的規(guī)劃更規(guī)范、更合法以及更利于城市的建設(shè)發(fā)展，生態(tài)城市規(guī)劃標(biāo)準(zhǔn)服務(wù)于生態(tài)城市的建設(shè)。
4結(jié)語
在全球化城市的發(fā)展過程中，基于生態(tài)學(xué)的城市規(guī)劃標(biāo)準(zhǔn)研究非常必要。生態(tài)城市的規(guī)劃和建設(shè)據(jù)此有了較強(qiáng)的操作性.對我國生態(tài)城市的規(guī)劃建設(shè)具有不可低估的積極意義和促進(jìn)作用。生態(tài)型的城市規(guī)劃標(biāo)準(zhǔn)必須發(fā)揮其巨大的整合作用，結(jié)合地方性以及動(dòng)態(tài)性的獨(dú)特特點(diǎn)，建立相關(guān)體系并發(fā)揮其促進(jìn)作用。
參考文獻(xiàn)
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社區(qū)團(tuán)購研究論文篇十七
1、雖然有時(shí)要告訴您并不太容易，但是我真的非常愛您，媽媽。
2、在這個(gè)日子里，我們感謝媽媽為我們所做的一切。謝謝您。
3、這張卡片是想告訴您，在教養(yǎng)子女方面，您做得棒極了。
4、親愛的媽媽，我們向您致敬。
5、我們也許不是一直都像天使那樣乖巧，但我們確實(shí)感謝您的教誨。
6、這張卡片是我們?nèi)液纤偷摹ＷＤ赣H節(jié)快樂。
7、今天是您休息的日子，讓我們來照顧您。母親節(jié)快樂。
8、媽媽們應(yīng)該得到的不只是一個(gè)節(jié)日，她們該獲得榮譽(yù)勛章。
9、謝謝您不斷地扶持我。祝您母親節(jié)快樂。
10、當(dāng)我生病時(shí)，您總是陪伴著我。
11、想想母親節(jié)時(shí)，孩子們?yōu)閶寢屗龅脑绮?很明顯的，如果沒有媽媽，孩子們將會(huì)餓死。
12、媽媽，謝謝您這些年來所做的一切。
13、我已經(jīng)告訴您許多次了，但是我將再說一次：我愛您，媽媽。
14、您是兒子心中最好的媽媽。
15、媽媽，我們都非常地愛您。
16、在這個(gè)母親節(jié)里，我只是想說：我以身為您的女兒為榮。
17、母親節(jié)是媽媽們發(fā)現(xiàn)她們的小孩會(huì)把早餐做得很好的時(shí)刻。
18、母親節(jié)給媽媽：謝謝您為我做了那么多奇妙的事。
19、這張卡片是我們合送的。它也許不是最棒的，但卻是出自內(nèi)心的。
20、我也許并不常掛在嘴上，但我真正愛您。
21、有時(shí)候我哭泣而使您嘆息，但您卻知道，我是如此地愛您。
22、祝福您母親節(jié)快樂。
23、全世界也許到處都有媽媽，但您是我惟一最在意的。
24、雖然我經(jīng)常沒有時(shí)間告訴您，但我真的愛您，媽媽。
25、盡管我為表示謝意所說的和所做的都那么少，但同樣也是表達(dá)對您所做一切的感激之情。
26、在母親節(jié)，我們祝福您身體健康。
27、有時(shí)候好像不是這樣，但是我真的愛您。
28、給世界上最好的媽媽!
29、在這一天，我們將會(huì)抽空休息一下，想想媽媽們幫我們做了多少事。
30、媽媽，沒有您我們將流落何方呢?
31、這是我一點(diǎn)小小的心意，感謝您這么多年來所付出的一切。
32、給我所體會(huì)到的最有耐心、最明理的人。謝謝您一直在那里支持我。母親節(jié)快樂。
33、我們將努力使今天成為您過得最愉快的母親節(jié)。
34、玫瑰是紅色的，紫羅蘭是藍(lán)色的。這張母親卡是特別給您的。
35、媽媽，我們很樂意為您準(zhǔn)備早餐，不過我們想，如果帶您上館子，會(huì)比較保險(xiǎn)一點(diǎn)。