我經(jīng)歷了一些挑戰(zhàn)，但最終取得了成功。寫一篇優(yōu)秀的心得體會(huì)需要注意一些關(guān)鍵點(diǎn)。首先，要明確心得體會(huì)的目的和主題，確定自己想要表達(dá)的核心思想和觀點(diǎn)。其次，要對(duì)經(jīng)歷的事件進(jìn)行全面的回顧和分析，從多個(gè)角度和層面進(jìn)行思考和總結(jié)。同時(shí)，要注意語言的準(zhǔn)確性和表達(dá)的清晰度，通過生動(dòng)的描寫和具體的例子來突出自己的觀點(diǎn)。還要注意結(jié)構(gòu)的合理性和邏輯的連貫性，讓讀者能夠清晰地理解你所想要傳達(dá)的內(nèi)容。最后，要注意用心去寫，真實(shí)地表達(dá)自己的感受和思考，讓讀者能夠感受到你的真誠(chéng)和思考的深度。以下是一些精選的心得體會(huì)范文，供大家參考學(xué)習(xí)。
大愛文化心得體會(huì)篇一
第一段：介紹大愛的意義和重要性（200字）
大愛是一種偉大的情感，它超越了個(gè)人的利益和欲望，展現(xiàn)出對(duì)他人的關(guān)懷和無私的付出。大愛不僅是人類的共同情感，也是我們每個(gè)人在成長(zhǎng)中都需要學(xué)習(xí)和培養(yǎng)的品質(zhì)。大愛讓我們能夠關(guān)心他人的困難和需要，并付出自己的努力來幫助他們。它不只是帶來內(nèi)心的滿足和喜悅，更重要的是能夠創(chuàng)造一個(gè)更美好的世界。在日常生活中，我學(xué)會(huì)了如何體會(huì)大愛并將其付諸行動(dòng)，從中收獲了許多寶貴的體會(huì)和感悟。
第二段：關(guān)于關(guān)懷他人的故事及感悟（250字）
在一次社區(qū)活動(dòng)中，我遇到了一個(gè)家庭，他們生活在一間簡(jiǎn)陋的小屋中，收入也非常有限。他們憑著勤勞和堅(jiān)持，在艱苦的環(huán)境中生活。站在他們那個(gè)落后的社區(qū)，我深深感受到自己的幸運(yùn)，同時(shí)也體會(huì)到了關(guān)懷他人的重要性。于是，我決定拉起身邊的朋友們積極參與幫扶工作，為這個(gè)家庭送去食物和日用品，同時(shí)為社區(qū)的孩子們籌集教育資源。通過這一系列幫助活動(dòng)，我看到了他們眼中的感激和笑容，也使我更加堅(jiān)定了關(guān)懷他人的信念。
第三段：通過行動(dòng)影響他人（250字）
在一次義工活動(dòng)中，我遇到了一個(gè)孤寡老人。她年老體弱，無依無靠。我們每個(gè)星期都會(huì)去陪她聊天、照顧她的生活起居。逐漸地，我們成了一家人，互相傾訴、關(guān)心彼此。我感受到了大愛的力量，同時(shí)也見證了自己的努力給予她的希望和溫暖。這個(gè)經(jīng)歷讓我深刻地認(rèn)識(shí)到，我們每一個(gè)人在幫助他人時(shí)，不僅僅是提供物質(zhì)上的幫助，更是給予了他們一種安全感、尊重和關(guān)愛，從而改變了他們的生活。
第四段：大愛帶來的內(nèi)心成長(zhǎng)（250字）
通過投入到大愛的行動(dòng)中，我的內(nèi)心得到了真正的滿足和快樂。關(guān)注他人的需求和幫助他人的舉動(dòng)使我感到進(jìn)一步的成長(zhǎng)和發(fā)展。這個(gè)過程中，我不僅了解到我自己的潛力和能力，也認(rèn)識(shí)到生活中許多值得珍惜的事物。我明白了大愛不僅僅是給予他人，同樣也是給予自己。通過愛心的行動(dòng)，我們?cè)诓粩嗟爻砷L(zhǎng)，我們的心也越發(fā)充實(shí)和寬廣。
第五段：大愛的可持續(xù)影響（200字）
大愛不僅僅是一種個(gè)人的情感和行為，更是一種社會(huì)主義核心價(jià)值觀的體現(xiàn)。每個(gè)人都有機(jī)會(huì)參與到大愛的行動(dòng)中，無論是通過志愿活動(dòng)、捐助慈善機(jī)構(gòu)還是在日常生活中關(guān)懷他人，我們都能夠?yàn)樯鐣?huì)帶來積極的影響。當(dāng)越來越多的人加入到大愛的行動(dòng)中，整個(gè)社會(huì)都將變得更加溫暖和有愛。因此，我堅(jiān)信，只要每個(gè)人都能夠用自己的行動(dòng)傳遞大愛，我們就能創(chuàng)造出更加美好的世界。
總結(jié)：通過對(duì)大愛的關(guān)懷和行動(dòng)，我體驗(yàn)到了樂于奉獻(xiàn)的快樂，并見證了大愛的力量。大愛不僅能夠影響他人的生活，也能夠讓我們的內(nèi)心得到深刻的滿足和成長(zhǎng)。今后，我將繼續(xù)積極參與到大愛的行動(dòng)中，為社會(huì)帶來更多的溫暖和愛心。同時(shí)，我呼吁每個(gè)人都能夠關(guān)注他人的需要，參與到大愛的行動(dòng)中，讓我們共同創(chuàng)造一個(gè)更美好的世界。
大愛文化心得體會(huì)篇二
“有活干是幸運(yùn)的，干好活是幸福的”，我們要常常想起這樣一句話：“感覺自己穿鞋的時(shí)候，要想到有人還沒有腳”，知足是一種境界，要好好珍惜！
作為一名企業(yè)員工，要懂得珍惜，珍惜自己手頭的工作，珍惜自己的崗位，珍惜自己生于斯長(zhǎng)于斯的企業(yè)。要珍惜大家和諧相處、與人為善的這個(gè)緣分。
今天，我們能擁有一份踏實(shí)而穩(wěn)定的工作，應(yīng)該感到幸運(yùn)和自豪，要知道，還有多少人在奔波，在煩惱，在為找不到理想的工作而彷徨。我們要為自己是我們企業(yè)大家庭中的一員而感到自豪；要為自己能擁有一個(gè)實(shí)現(xiàn)自我人生價(jià)值的工作崗位而感到高興；要為企業(yè)能為我們提供各種展示自我能力的舞臺(tái)而感到幸福。我們要感恩我們自己的企業(yè)，要對(duì)我們的企業(yè)說一聲“感謝”，只有這樣才能激起我們心中的無限感激之情和深深的報(bào)恩之意。
回顧過去，感恩現(xiàn)在，才能擁有更美好的明天。企業(yè)給了我們很多，很多，最需要我們感恩的是我們的企業(yè)。我們只有懷著一顆感恩企業(yè)的心，努力工作，才能對(duì)得起哺育我們的企業(yè)，對(duì)得起企業(yè)給予我們的那份收入。讓我們帶著感動(dòng)，帶著愛心，帶著真誠(chéng)，珍惜我們現(xiàn)在所擁有的那份美好，把握時(shí)代賦予我們現(xiàn)在的大好機(jī)遇，感恩企業(yè)，甘于奉獻(xiàn)，積極工作，盡自己應(yīng)盡的責(zé)任，為企業(yè)的騰飛發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)！
人生在這個(gè)世界上，長(zhǎng)在這個(gè)世界上，都源于父母。曾子曰：“身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷，”每個(gè)生命從“呱呱”墜地開始，無時(shí)無刻不牽動(dòng)著父母的心。父母不僅賦于我們生命，撫養(yǎng)我們長(zhǎng)大成人，還教給我們做人的道理。是父母的愛、是言傳身教，教我們學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)、記住了寬容、懂得了自制。
為了改善兒女的生存環(huán)境，含心茹苦日夜奔波操勞伴著我們茁壯成長(zhǎng)的是父母日漸衰老，頭發(fā)白了，背駝了，皺紋堆壘爬滿臉頰兒女成人后相繼踏出家門，成家立業(yè)。俗話說“不養(yǎng)兒，不知父母恩”。當(dāng)我們長(zhǎng)大成人、結(jié)婚生子之后，特別是在撫養(yǎng)自己的孩子的過程中，最能感悟到父母的艱辛、父母的無私偉大、不求回報(bào)的愛，“烏鴉尚知反哺”，然而，我們捫心自問一下，我們回報(bào)父母的又有多少？不能忘記，父母為了讓我讀好書而省吃儉用；不能忘記父母對(duì)我的養(yǎng)育之恩；不能忘記父母的千叮萬囑。
孝道是做人首要的品德，孔子說，“日三省其身”，我們也要如此，每天反思一下自己的所作所為，勉勵(lì)自己，改正自己的言行中的錯(cuò)誤，提高自己的道德修養(yǎng)。陋室銘中有句“斯是陋室，惟吾德馨”，雖然房子簡(jiǎn)陋，但是因?yàn)槲移返赂呱卸辉俸?jiǎn)陋。個(gè)人品德是一個(gè)人的內(nèi)在的涵養(yǎng)，這是人性中最有魅力的地方。它不會(huì)因?yàn)槿说馁F賤貧窮，漂亮和丑陋而劃分。
很多工廠、企業(yè)都懸掛有這樣的標(biāo)語“企業(yè)興我則榮，企業(yè)衰我則恥”。企業(yè)與職工之間就是唇亡齒寒的關(guān)系。沒有企業(yè)持續(xù)發(fā)展的良好形勢(shì)，就沒有員工發(fā)展提高的優(yōu)良平臺(tái)，同時(shí)也無法保證個(gè)人收入的穩(wěn)定。為此，作為職工，都應(yīng)該立足本職，愛崗敬業(yè)，盡最大限度地為公司多做一點(diǎn)貢獻(xiàn)。只有大家齊抓共管，共同奮斗，企業(yè)才會(huì)興旺發(fā)達(dá)，才會(huì)有條件保證職工工作崗位的穩(wěn)定性，才會(huì)有能力增加職工收入、提高職工福利待遇。反之，若職工為了一己私利、一己之便，消極怠工，玩忽職守，那么就會(huì)給企業(yè)帶來?yè)p害，嚴(yán)重的會(huì)造成各種事故，帶來不可估量的損失。因此，職工就要對(duì)自己的企業(yè)忠誠(chéng)，就要培養(yǎng)這種“慎獨(dú)”的境界，進(jìn)而形成習(xí)慣，養(yǎng)成一種自覺的行動(dòng)。
那么怎樣對(duì)企業(yè)忠誠(chéng)呢？最簡(jiǎn)單的表現(xiàn)就是，在工作中有人監(jiān)督和無人監(jiān)督都是一個(gè)樣，都要盡心盡力地干好本職工作，不存在推委扯皮、應(yīng)付差事等不良現(xiàn)象。對(duì)那種“漠不關(guān)心企業(yè)大局、本職工作得過且過”的行為，我們都應(yīng)該鄙視和制止。
要想成為一個(gè)受歡迎和德高望重的人，都源于自己善于贊美和推崇別人的好習(xí)慣。我要向單位的一些老同志學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們?yōu)楣ぷ鞯臒崆?，為工作的投入，為工作的犧牲。要向他們學(xué)習(xí)事事以工作為重心，要以公司全局為核心，要對(duì)公司發(fā)展有恒心。特別是同事申進(jìn)京對(duì)社會(huì)無私地奉獻(xiàn)，這種大愛精神值得我們學(xué)習(xí)、推崇。
以往工作中想法很多卻不敢去做，其實(shí)敢想”不等于空想，更不等于胡想。做事情一定要嚴(yán)格要求自己，做到認(rèn)真負(fù)責(zé)，勤學(xué)多問能真正領(lǐng)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)安排工作的意圖，不能偏差千里，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)安排的各項(xiàng)工作有始有終。做好自己的本職工作，能從工作中、業(yè)務(wù)中學(xué)更多的智慧，自己要不斷提高業(yè)務(wù)及其他綜合水平。
大愛文化心得體會(huì)篇三
愛是世界上最偉大的力量，它超越了種族、國(guó)籍、宗教和社會(huì)地位的界限，能夠化解分歧、團(tuán)結(jié)人心。正如馬丁·路德·金所說：“黑白和諧的天堂不會(huì)因憎恨為地獄，而會(huì)因愛的缺席變?yōu)榈鬲z?！蔽覀兠總€(gè)人都應(yīng)當(dāng)有大愛的心靈，體會(huì)到愛的力量帶給我們的喜悅和幸福。
第二段：愿意給予才能夠收獲真正的幸福
人世間最令人感動(dòng)的事情莫過于親情、友情和愛情。無論是與家人之間相互扶持，還是與朋友之間忠誠(chéng)相待，我們都能夠感受到愛所帶來的溫馨和幸福。在這個(gè)快節(jié)奏、功利主義的社會(huì)里，我們常常追求著物質(zhì)的積累和財(cái)富的增長(zhǎng)，卻忽略了真正的幸福感覺。只有愿意給予，才能夠體會(huì)到真正的幸福。那種將自己的幸福建立在他人的痛苦之上的快樂，不過是曇花一現(xiàn)的虛幻。大愛能夠幫助我們認(rèn)識(shí)到愛的價(jià)值，讓我們明白無私的給予才能夠獲得真正的幸福。
第三段：廣泛的大愛讓世界更加美好
大愛可以從個(gè)體的力量逐步擴(kuò)大至社會(huì)，甚至影響整個(gè)世界。在面對(duì)社會(huì)問題時(shí)，我們可以從自身做起，通過付出、關(guān)心和關(guān)愛去改變世界。無論是為災(zāi)區(qū)捐款、為弱勢(shì)群體提供幫助，還是為教育事業(yè)盡綿薄之力，每一個(gè)小小的善舉都能為社會(huì)帶來希望和溫暖。大愛能夠讓每個(gè)人貢獻(xiàn)自己的力量，讓世界變得更加美好。
第四段：大愛培養(yǎng)個(gè)人的品德和情操
愛不僅能夠改善世界，也能夠改變自己。大愛培養(yǎng)了我們的品德和情操，讓我們擁有更加廣闊的胸懷和更高尚的道德準(zhǔn)則。通過對(duì)他人的關(guān)心與幫助，我們學(xué)會(huì)了感恩、寬容和慷慨，明白到真正的幸福并不是來自物質(zhì)的滿足，而是來自內(nèi)心的善良和對(duì)他人所做的善行。大愛讓我們不再自私自利，而是變得善良、樂于助人，爭(zhēng)取為他人創(chuàng)造更多的幸福與快樂。
第五段：大愛可以改變?nèi)伺c人之間的關(guān)系
大愛可以打破人與人之間的隔閡，促進(jìn)和諧與融洽。當(dāng)我們以大愛之心去看待他人時(shí)，我們能夠忽觀個(gè)人的缺點(diǎn)，看到他人的閃光之處。大愛讓我們能夠?qū)捜莅菟说牟蛔?，從而建立起親密、真摯的人際關(guān)系。只有通過大愛才能夠建立起和諧的社會(huì)和世界，讓我們彼此理解、尊重和關(guān)心。
總結(jié)：
大愛是一種超越自我的情感，它能夠讓我們體會(huì)到與眾不同的幸福與喜悅。通過大愛，我們能夠改變自己、改變世界。因?yàn)橛辛舜髳?，世界變得更加美好，人與人之間的關(guān)系也變得更加和諧與融洽。在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)中，大家都應(yīng)有大愛之心，為社會(huì)、為家人、為朋友付出，從而獲得真正的幸福。
大愛文化心得體會(huì)篇四
結(jié)合我平時(shí)在工作中實(shí)際情況,對(duì)職業(yè)道德誠(chéng)信、合規(guī)操作意識(shí)和監(jiān)督防范意識(shí)有了更深一層的認(rèn)識(shí).現(xiàn)就此次學(xué)習(xí)活動(dòng)總結(jié)出幾點(diǎn)心得體會(huì),也是...
為構(gòu)建科學(xué)、長(zhǎng)效的合規(guī)風(fēng)險(xiǎn)管理文化，不斷提升合規(guī)風(fēng)險(xiǎn)管理水平，實(shí)現(xiàn)由制度管控到文化管控的轉(zhuǎn)變。巨野聯(lián)社按照“標(biāo)本兼治、重在治本、查防結(jié)合”的工作要求，有板有眼地完成“規(guī)定動(dòng)作”，有聲有色地做好“創(chuàng)新動(dòng)作”，全力推動(dòng)“合規(guī)文化建設(shè)年”活動(dòng)深入開展。
一、堅(jiān)持三個(gè)到位，推動(dòng)活動(dòng)有序開展
一是組織領(lǐng)導(dǎo)到位。成立了以理事長(zhǎng)任組長(zhǎng)，其他班子成員為副組長(zhǎng)，各部室經(jīng)理為成員的“合規(guī)文化建設(shè)年”活動(dòng)推動(dòng)小組，負(fù)責(zé)組織、安排、布署活動(dòng)的開展。召開動(dòng)員大會(huì)，認(rèn)真?zhèn)鬟_(dá)學(xué)習(xí)銀監(jiān)會(huì)、省聯(lián)社及辦事處活動(dòng)方案，深入進(jìn)行動(dòng)員發(fā)動(dòng)，大大激發(fā)了全員參與活動(dòng)、踐行合規(guī)的自覺性和主動(dòng)性。二是工作措施到位。堅(jiān)持定時(shí)發(fā)送合規(guī)短信;為全轄辦公用計(jì)算機(jī)安裝了合規(guī)屏保;組織開展了合規(guī)文化建設(shè)漫畫征集活動(dòng);加強(qiáng)法律法規(guī)傳導(dǎo)，組織員工集中學(xué)習(xí)了銀監(jiān)會(huì)法律法規(guī)清理結(jié)果公告;對(duì)法律法規(guī)變化情況保持了持續(xù)了的關(guān)注，對(duì)發(fā)現(xiàn)的新情況、新問題主動(dòng)進(jìn)行了反饋;結(jié)合各部室對(duì)全員進(jìn)行法律法規(guī)、監(jiān)管知識(shí)、管理制度、操作流程的學(xué)習(xí)，組織了合規(guī)知識(shí)培訓(xùn)，并對(duì)培訓(xùn)結(jié)果進(jìn)行了測(cè)試，及格率100%，平均成績(jī)達(dá)90.05分;對(duì)本單位各專業(yè)部門擬出臺(tái)規(guī)章制度、擬簽訂的合同文本的合規(guī)性進(jìn)行審查，建立規(guī)章制度合規(guī)性審查登記簿、合同文本合規(guī)性審查情況登記簿及相對(duì)規(guī)范的審查流程。三是制度保障到位。為有序推進(jìn)合規(guī)文化建設(shè)年活動(dòng)，結(jié)合自身實(shí)際，制定了合規(guī)文化建設(shè)年實(shí)施方案。為有效堵塞彌補(bǔ)制度漏洞流程缺陷，按照分級(jí)負(fù)責(zé)、專業(yè)分工、誰制定誰梳理的原則，牽頭組織各部室對(duì)上一年度規(guī)章制度和操作流程進(jìn)行梳理，建立了年度規(guī)章制度梳理審查登記簿，對(duì)已不符合當(dāng)前形勢(shì)要求或與現(xiàn)行法律法規(guī)相悖的，予以廢止;對(duì)制定的規(guī)章制度適應(yīng)信用社長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展需要，同時(shí)又符合形勢(shì)政策和法律要求的，予以保留;對(duì)部分內(nèi)容不合時(shí)宜的文件，予以修訂;對(duì)管理制度尚有空白點(diǎn)的，結(jié)合實(shí)際，在充分調(diào)研的基礎(chǔ)上，予以制定。同時(shí)，會(huì)同各專業(yè)部室，對(duì)本部室規(guī)章制度的制定質(zhì)量、執(zhí)行情況和實(shí)施效果進(jìn)行檢查評(píng)價(jià)，編制了年度規(guī)章制度評(píng)價(jià)報(bào)告。
二、搭建三個(gè)平臺(tái)，營(yíng)造活動(dòng)開展?jié)夂穹諊?BR> 一是搭建合規(guī)宣傳平臺(tái)。在聯(lián)社百千萬富民工程網(wǎng)站、新浪微博上同步開辟合規(guī)教育專欄和論壇，積極搜集上報(bào)合規(guī)信息，加強(qiáng)信息交流。二是搭建風(fēng)別識(shí)別平臺(tái)。啟動(dòng)了風(fēng)險(xiǎn)識(shí)別“三金”活動(dòng)，即金眼睛、金話筒、金點(diǎn)子。要求每名員工至少發(fā)現(xiàn)一個(gè)以上問題，主動(dòng)向合規(guī)部門反應(yīng);堅(jiān)持每季舉辦一次合規(guī)論壇，讓員工在思想、觀點(diǎn)激勵(lì)的碰撞中，滌蕩違規(guī)的惡習(xí)，堅(jiān)定合規(guī)經(jīng)營(yíng)的理念，點(diǎn)燃合規(guī)工作的熱情;開放理事長(zhǎng)、主任及合規(guī)部郵箱，供員工反映情況，提出合理化建議。對(duì)所提問題，認(rèn)真對(duì)待，積極研究落實(shí)，對(duì)落實(shí)情況，并以適當(dāng)?shù)男问较蛱峤蝗朔答伌饛?fù)。三是搭建檢查監(jiān)督平臺(tái)。堅(jiān)持自查自糾和督導(dǎo)檢查相結(jié)合，要求各社成立自查組織，建立自查自糾長(zhǎng)效機(jī)制，積極查找問題，并加以整改。聯(lián)社成立調(diào)研巡查小組，結(jié)合各專業(yè)部室，分赴轄內(nèi)各網(wǎng)點(diǎn)調(diào)研巡查，對(duì)查出的問題嚴(yán)格追責(zé)，落實(shí)整改措施。同時(shí)，加強(qiáng)后續(xù)督導(dǎo)，對(duì)整改措施落實(shí)不到位的，從嚴(yán)從重處理。
通過“合規(guī)文化建設(shè)年”活動(dòng)的開展，廣大員工學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)、學(xué)習(xí)技能的熱潮更加高漲，對(duì)“合規(guī)創(chuàng)造價(jià)值”的理念有了更新的認(rèn)識(shí)?；顒?dòng)推動(dòng)了全員在履行好崗位職責(zé)，轉(zhuǎn)變作風(fēng)、開拓創(chuàng)新上實(shí)現(xiàn)了新的突破;在狠抓管理，推動(dòng)經(jīng)營(yíng)工作再上新臺(tái)階上實(shí)現(xiàn)了新的突破;在提高優(yōu)質(zhì)文明服務(wù)水平、樹立良好社會(huì)形象上實(shí)現(xiàn)了新的突破。
大愛文化心得體會(huì)篇五
中國(guó)傳統(tǒng)文化，對(duì)我來說是既熟悉又陌生的，但在聽了專家們的真誠(chéng)講座后，在座的老師都留下了感動(dòng)的眼淚。而我深深地感受到，中國(guó)傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著無窮的智慧，中國(guó)傳統(tǒng)文化讓我們更加堅(jiān)定一顆對(duì)父母的孝心，對(duì)師長(zhǎng)，對(duì)朋友的恭敬之心。聽完講座，我的心里是沉甸甸的感覺，心靈得到了深深的凈化。
對(duì)照弟子規(guī)，自己身上太多的缺點(diǎn)，很多都沒做到過，沒有想到過。回來后慢慢調(diào)整自己的心態(tài)，反思自己的過錯(cuò)。
中國(guó)是具有五千年?duì)N爛文化的文明古國(guó)，知恩圖報(bào)，尊老愛幼，待人誠(chéng)懇……這些優(yōu)良的傳統(tǒng)從古至今都為人所熟知，感恩給我們生命的人、感恩給我們知識(shí)的人、感恩給我們衣食的人、感恩給我們住所的人、感恩曾經(jīng)批評(píng)過我們的人。將別人的愛永記于心，把別人的美德汲取。完善自己，感動(dòng)別人。
在古代，《弟子規(guī)》是做人的準(zhǔn)則，在當(dāng)代仍然影響著更多的人，教育我們?nèi)绾巫鋈?。人生中重要的不是生命的表象，而是生命的本質(zhì)。人生百態(tài)，最重要的就是品行，欲做事，先做人。文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我歸宿，是照耀心靈永恒的陽(yáng)光!我在細(xì)細(xì)品讀《弟子規(guī)》的同時(shí)，也帶走了我心靈上的塵埃。
我想起了曾經(jīng)有人說過這樣的話：若你----
播下思想的種子，便收獲文字;
播下文字的種子，便收獲行為;
播下行為的種子，便收獲習(xí)慣;
播下習(xí)慣的種子，便收獲人格;
播下人格的種子，便收獲命運(yùn)。
學(xué)習(xí)的過程就是一個(gè)認(rèn)同的過程，而對(duì)自身產(chǎn)生影響則是一個(gè)潛移默化的過程。我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，背誦下來應(yīng)該是很容易的事情，但是真正對(duì)一個(gè)人產(chǎn)生有益的影響，那就需要時(shí)間了。一個(gè)人處世必定有一些原則，在他們潛意識(shí)中受到這些原則的制約。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中。
回想起來，我真的很幸運(yùn)，有幸學(xué)到傳統(tǒng)文化。曾經(jīng)的有恃無恐、狂妄等等阻礙人生路上的絆腳石。在沒有學(xué)習(xí)弟子規(guī)之前，萬事都要分清彼此的責(zé)任。
中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)對(duì)于我，是一次很大的心靈震撼。我知道人要有著豁達(dá)心胸才可以寧?kù)o平和的心態(tài)去對(duì)待日常生活中的每一件事。淡泊名利,去掉塵世的浮華與虛無,中國(guó)傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，要傳承，要發(fā)揚(yáng);但它更需要我們?nèi)W(xué)習(xí)，去實(shí)踐，去體悟。我們要將傳統(tǒng)文化融入到我們的工作、生活中去;以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心，讓傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會(huì)的和諧。只有運(yùn)用到生活中去，才能真正感受到傳統(tǒng)文化的精髓。
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化不是就學(xué)一堂課、就看一本書后就回去激動(dòng)幾天以后就淡忘了，必須持續(xù)學(xué)習(xí)并從小事做起，找到在生活中踐行傳統(tǒng)文化的切入點(diǎn)，才能持之以恒，不斷進(jìn)步。
大愛文化心得體會(huì)篇六
萬達(dá)企業(yè)文化的核心理念是“國(guó)際萬達(dá)，百年企業(yè)”。這其中最為關(guān)鍵的應(yīng)該是“國(guó)際”與“百年”，而要做到這看起來簡(jiǎn)單的表述，對(duì)作為一個(gè)處于經(jīng)濟(jì)環(huán)境改革發(fā)展初期的民營(yíng)企業(yè)來講，又何嘗容易。但萬達(dá)敢為人先、敢為天下先的勇氣與魄力以及萬達(dá)高境界的追求，已經(jīng)在向世界傳遞其獨(dú)具特色的企業(yè)文化與企業(yè)魅力!
眾所周知，民營(yíng)企業(yè)在發(fā)展過程中不可避免的會(huì)遇到各種問題，融資、管理水平、人才機(jī)制、決策方向、技術(shù)含量等是其發(fā)展不可避免的問題，其生命周期短是目前中國(guó)民營(yíng)企業(yè)發(fā)展的無奈現(xiàn)狀。而影響民營(yíng)企業(yè)發(fā)展最為關(guān)鍵是的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人的觀念、行為、價(jià)值觀、道德觀等的層面。
定位以國(guó)際
萬達(dá)，在發(fā)展的20xx年間，始終在發(fā)展中積累和探索，在一個(gè)個(gè)層面上給自己提出更高的目標(biāo)與追求。事物發(fā)展的規(guī)律告訴我們，任何事情非一蹴而就，在發(fā)展的不同階段會(huì)有不同的狀況、目標(biāo)與追求。董事長(zhǎng)提到在萬達(dá)發(fā)展的不同階段有著不同的企業(yè)文化側(cè)重點(diǎn)，這一點(diǎn)讓我頗有感悟，前面我有提到企業(yè)文化在某種程度上可以說是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人意志的體現(xiàn)，與人有關(guān)。人的境界決定其企業(yè)發(fā)展的境界。
對(duì)于“國(guó)際”我還有一個(gè)形而上的解讀，除了規(guī)模、管理體系之外，那就是意識(shí)，或者說是品牌意識(shí)。世界知名品牌一般要經(jīng)過長(zhǎng)期努力才能建立全世界的信譽(yù)和高知名度。萬達(dá)20xx年的歷程，從單純的房地產(chǎn)開發(fā)到一代產(chǎn)品、二代、三代，以及旅游文化地產(chǎn)，一路走來，萬達(dá)的經(jīng)營(yíng)思路逐漸開闊與明晰，品牌經(jīng)營(yíng)的理念滲透在日常經(jīng)營(yíng)管理中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。在確保萬達(dá)模式的經(jīng)營(yíng)基礎(chǔ)上，維護(hù)萬達(dá)品牌、創(chuàng)新萬達(dá)品牌;經(jīng)營(yíng)理念更加專業(yè)化、國(guó)際化是我們要做“國(guó)際萬達(dá)”的根本。
持盈以百年
“百年企業(yè)”一直是眾多企業(yè)經(jīng)營(yíng)者所追求的目標(biāo)。企業(yè)如何作做大做強(qiáng)，直至百年，我的解讀是“始終保有其核心競(jìng)爭(zhēng)力”。
董事長(zhǎng)提到萬達(dá)企業(yè)文化經(jīng)過多年的發(fā)展和總結(jié)，形成了自己健全的體系和特點(diǎn)，從經(jīng)營(yíng)角度我們可以理解為我們?nèi)f達(dá)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，正是一系列的體系和企業(yè)文化特點(diǎn)，使萬達(dá)在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)、復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)環(huán)境中走到了行業(yè)的龍頭，并始終保持良好的發(fā)展勢(shì)頭。
秉承萬達(dá)核心的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，作為地方廣場(chǎng)的管理者，要使公司持盈保泰，保持公司穩(wěn)健發(fā)展，一種警惕意識(shí)要始終貫徹在日常的管理工作中，要始終有一種“居危思進(jìn)”的思維方式。為什么不是“居安思?！?市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)無處不在、市場(chǎng)格局瞬息萬變，如何能安?商業(yè)經(jīng)營(yíng)更是日新月異，怎能不戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰?然而正是這種警惕意識(shí)，促使我們不斷的自檢、修善，探索、創(chuàng)新，才得以持盈，才能夠基業(yè)長(zhǎng)青。
“國(guó)際萬達(dá)，百年企業(yè)”皆非一朝一夕。不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。國(guó)際與百年要不斷的積累與提升，在細(xì)微中積少成多方能基業(yè)百年、傲視群雄。
大愛文化心得體會(huì)篇七
通過反復(fù)學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，深入領(lǐng)會(huì)《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《朱子家訓(xùn)》，我的心靈逐漸得到了凈化，世間的浮躁與虛無逐漸得到了剔除，精神得到了升華。傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，是民族精神之所在。我的體會(huì)具體有以下幾點(diǎn)：
一、中國(guó)傳統(tǒng)文化是人們道德行為的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)。在現(xiàn)在社會(huì)當(dāng)中，有的人，道德下滑、道德淪喪，品行低劣。我在弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的光盤上看到，一個(gè)少年打罵自己的母親，讓母親去死。他學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化，聆聽了傳統(tǒng)文化的講壇后，他變了，懂得禮儀廉恥了，懂得不孝敬父母就是大逆不道。
學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)“孝”文化，也是弘揚(yáng)中國(guó)禮儀之所在。也就是注重人的道德修養(yǎng)，道德素質(zhì)提高了，行為規(guī)范了，就懂得孝敬父母，善待他人。所謂“百善孝為先”，“天地重孝孝當(dāng)先，一個(gè)孝子全家安”，人只要注重孝道了，全家安好，人人和諧相處，整體社會(huì)才能從根本上得到穩(wěn)定。
二、學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，能夠幫助我們樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。一弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化光盤上講黑龍江的一少年，十五六歲，就學(xué)著研制炸彈，干一些違背人性、危害他人、危害社會(huì)的事，這充分說明了沒有得到中國(guó)傳統(tǒng)文化的良好教育，給社會(huì)造成負(fù)面影響。還有一個(gè)被十三所學(xué)校開除的學(xué)生胡斌，年僅22歲，把父母的錢拿來，成天泡在網(wǎng)吧達(dá)六年之久，把爸媽的錢拿來，七張錢，都是一百的，用來點(diǎn)燃抽煙。他聽了傳統(tǒng)文化的報(bào)告后，發(fā)誓要孝敬父母，善待父母的勞動(dòng)成果。是傳統(tǒng)文化糾正了他的心靈，感化了他，潔凈了社會(huì)的一角。另有一妙齡女子，說實(shí)在活不下去了，最后學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化，就沒有了輕生的念頭，是傳統(tǒng)文化改變了她的人生。
以上事例說明學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，能夠指引我們走人生正道，理智從事，幫助我們樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。教我們?nèi)嘶钪?，一生要胸懷寬闊，要像大海一樣容納百川，不能只想個(gè)人得失，不擇手段，單純追求物質(zhì)享受，滿足自己的虛榮心理。傳統(tǒng)文化要我們注重道德修養(yǎng)，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、教我們堂堂正正做人，踏踏實(shí)實(shí)干事。我們的所作所為要符合自然規(guī)律，對(duì)生活充滿信心，充滿熱情，多做事，做善事，有利他人，有利社會(huì)。這樣才能體現(xiàn)人生的價(jià)值意義。
三、中國(guó)傳統(tǒng)文化是增強(qiáng)民族自尊心和民族自信心的前提，中國(guó)傳統(tǒng)文化是我們的精神支柱。一公益論壇光盤上所講，隋代李春設(shè)計(jì)的趙州橋，距今1400多年，歷史之悠久!地基達(dá)1.49米，很牢固，這足以體現(xiàn)出我們老祖宗的偉大?？删驮谮w州橋的旁邊卻立著一塊由美國(guó)人做的標(biāo)榜獎(jiǎng)牌。這不禁令人心寒，令中國(guó)人心寒。難道我們就沒有一點(diǎn)自信心，還要去問老外，問美國(guó)人我們聰不聰明，我們難道就沒有一點(diǎn)民族自信心嗎?所以，我感到我們中國(guó)人應(yīng)該有中國(guó)人的樣子，要相信我們的祖先，我們要自尊自信。
四、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、是維持一個(gè)政黨長(zhǎng)治久安、取得偉大勝利的保證。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠取得偉大的勝利，就是因?yàn)樗霌P(yáng)和發(fā)展了中國(guó)傳統(tǒng)文化。它的宗旨就是全心全意為人民服務(wù)，得民心、順民意、得天下，這也符合客觀規(guī)律，這也是它的偉大之所在。建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，他的理論依據(jù)也是中國(guó)傳統(tǒng)文化，是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與發(fā)展。
我看到的弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化公益論壇光盤上所講，地稅局長(zhǎng)張瑞聽了傳統(tǒng)文化講座，學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化，他可以做到不貪污，一心為民，稅取之于民，造福于民。這也符合胡書記所倡導(dǎo)的“以人為本、執(zhí)政為民”的思想，也是中國(guó)共產(chǎn)黨“為人民服務(wù)”宗旨的體現(xiàn)。只有這樣，一個(gè)政黨才能經(jīng)得住歷史的考驗(yàn)。的”依法治國(guó)“、選拔德才兼?zhèn)涞娜瞬抨?duì)伍治理國(guó)家，也蘊(yùn)含了中國(guó)傳統(tǒng)文化的悠久歷史在里邊。
五、抓教育、振興中國(guó)傳統(tǒng)文化是當(dāng)務(wù)之急。傳統(tǒng)文化是中華的圣賢文化，是拯救世界和解決21世紀(jì)社會(huì)問題的智慧之所在，現(xiàn)在弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化迫在眉睫。
教育要從娃娃抓起，孩子的初期教育至關(guān)重要，傳統(tǒng)文化就是讓孩子從小接受為人之道。要齊抓共管，家庭父母，學(xué)校教育，社會(huì)關(guān)注形成整體教育體系。全方位滲透圣賢文化《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》等，既要言傳、更要身教，只有從小給孩子打好做人的根基，才能培養(yǎng)出合格的中華民族接班人。
傳統(tǒng)文化也是中國(guó)的歷史文化，被遺棄了一百多年了，現(xiàn)在面臨著復(fù)興的大好時(shí)機(jī)，我們要以學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化為精神動(dòng)力，推動(dòng)社會(huì)主義和諧社會(huì)的健康發(fā)展。為了民族的振興、使傳統(tǒng)文化脈脈相傳，就要使孩子從小接受傳統(tǒng)文化的教育，開展人人學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》 、《三字經(jīng)》等圣賢文化活動(dòng)，社會(huì)就會(huì)和諧穩(wěn)定，中華民族就一定會(huì)永遠(yuǎn)強(qiáng)盛。
大愛文化心得體會(huì)篇八
這個(gè)學(xué)期選了中國(guó)茶文化這門選修課，使我對(duì)我國(guó)的五千年的歷史文化又多 了一份了解，對(duì)中華文化多了一份熱愛，對(duì)我們中華民族多了一份敬仰與驕傲。 在品味中國(guó)茶文化中，我進(jìn)一步體會(huì)到了我們中華文化的博大進(jìn)深與源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
摘要： 茶葉是勞動(dòng)生產(chǎn)物，是一種飲料。而茶文化指的是茶的人文科學(xué)，即以茶為載體，并通過這個(gè)載體來傳播各種文化，是茶與文化的有機(jī)融合，這包含和體現(xiàn)一定時(shí)期的物質(zhì)文明和精神文明。我國(guó)既是茶樹發(fā)源地，也是發(fā)現(xiàn)和利用茶葉最早的國(guó)家。歷史悠久，茶文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。中國(guó)飲茶之久，茶區(qū)之廣，茶藝之精，名茶之多，品質(zhì)之好，堪稱世界之最。中國(guó)茶文化有四千多年的歷史，內(nèi)容廣泛，包括自然科學(xué)，人文科學(xué)，茶文化是物質(zhì)文明與精神文明的結(jié)合?！扒宀枰槐保翱蛠砭窜?，既有物質(zhì)上的享受，又“精行儉德”，陶冶情操。代表高雅樸實(shí)的民族風(fēng)尚。
關(guān)鍵詞：
物質(zhì)文明 精神文明 傳統(tǒng)文化 內(nèi)涵 形成與發(fā)展 茶道
正文：
茶文化的定義及內(nèi)涵
含茶葉專著、茶葉期刊、茶與詩(shī)詞、茶與歌舞、茶與小說、茶與美術(shù)、茶與婚禮、茶與祭祀、茶與禪教、茶與楹聯(lián)、茶與諺語、茶事掌故、茶與故事、飲茶習(xí)俗、茶藝表演、陶瓷茶具、茶館茶樓、沖泡技藝、茶食茶療、茶事博覽和茶事旅游等廿一個(gè)方面。
茶會(huì)記》、《陸羽烹茶圖》《品茶圖》等。茶類的增多，泡茶的技藝有別，茶具的款式、質(zhì)地、花紋千姿百態(tài)。到清朝茶葉出口已成一種正式行業(yè)，茶書、茶事、茶詩(shī)不計(jì)其數(shù)。 新中國(guó)成立后，我國(guó)茶葉從1949年產(chǎn)的7500噸發(fā)展到1998年的60余萬噸。茶物質(zhì)財(cái)富的大量增加為我國(guó)茶文化的發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在1959年，全國(guó)名茶評(píng)比會(huì)中評(píng)選出了‘中國(guó)十大名茶’，包括西湖龍井，洞庭碧螺春，黃山毛峰，廬山云霧茶,六安瓜片，君山銀針，信陽(yáng)毛尖，武夷巖茶，安溪鐵觀音，祁門紅茶。1982年，在杭州成立了第一個(gè)以弘揚(yáng)茶文化為宗旨的社會(huì)團(tuán)體——"茶人之家"，1983年湖北成立"陸羽茶文化研究會(huì)"，1990年"中華人聯(lián)誼會(huì)"在北京成立，1993年"中國(guó)國(guó)際茶文化研究會(huì)"在抗州成立，1991年中國(guó)茶葉博物館在杭西湖鄉(xiāng)正式開放。1998年中國(guó)國(guó)際和平茶文化交流館建成。隨著茶文化的興起，各地茶藝館越辦越多。國(guó)際茶文化研討會(huì)已開到第五屆，吸引了日、韓、美、斯及港臺(tái)地區(qū)紛紛參加。各省各市及主產(chǎn)茶縣紛紛舉辦"茶葉節(jié)"，如福建武夷山的巖茶節(jié)、云南的普洱茶節(jié)，浙江新昌，泰順、湖北英山、河南信陽(yáng)的茶葉節(jié)不勝枚舉。都以茶為載體，促進(jìn)全面的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易發(fā)展。
中國(guó)茶道
養(yǎng)性的方式，它通過沏茶、賞茶、品茶，來修煉身心。
一種很流行的社交活動(dòng)。在唐宋年間，人們對(duì)飲茶的環(huán)境、禮節(jié)、操作方式等飲茶儀程都很講究，有了一些約定俗稱的規(guī)矩和儀式，茶宴已有宮庭茶宴、寺院茶宴、文人茶宴之分。宋代開創(chuàng)了「斗茶」，「斗茶」最早是以游藝的形式出現(xiàn)在文人雅士之間。在南宋末期日本南浦昭明禪師來到我國(guó)浙江省余杭縣的經(jīng)山寺求學(xué)取經(jīng)，學(xué)習(xí)了該寺院的茶宴儀程，首次將中國(guó)的茶道引進(jìn)日本，成為中國(guó) 茶道在日本的最早傳播者。 吳覺農(nóng)先生認(rèn)為：茶道是“把茶視為珍貴、高尚的飲料，因茶是一種精神上的享受，是一種藝術(shù)，或是一種修身養(yǎng)手段?！?莊晚芳先生認(rèn)為：茶道是一種通過飲茶的方式，對(duì)人民進(jìn)行禮法教育、道德修養(yǎng)的一種儀式。莊晚芳先生還歸納出中國(guó)茶道的基本精神為：“廉、美、和、敬”他解釋說：“廉儉育德、美真廉樂、合誠(chéng)處世、敬愛為人?！?陳香白先生認(rèn)為：中國(guó)茶道包含茶藝、茶德、茶禮、茶理、茶情、茶學(xué)說、茶道引導(dǎo)七種義理，中國(guó)茶道精神的核心是和。中國(guó)茶道就是通過茶是過程，引導(dǎo)個(gè)體在美的享受過程中走向完成品格修養(yǎng)以實(shí)現(xiàn)全人類和諧安樂之道。茶藝：講究環(huán)境、氣氛、音樂、沖泡技巧及人際關(guān)系等。茶道：在茶事活動(dòng)中融入哲理、倫理、道德，通過品茗來修身養(yǎng)性、品味人生，達(dá)到精神上的享受。
茶道禮儀最基本的是奉茶之道，也就是客戶來訪馬上奉茶。奉茶前應(yīng)先請(qǐng)教客人的喜好，如有點(diǎn)心招待，應(yīng)先將點(diǎn)心端出，再奉茶，俗話說：酒滿茶半。奉茶時(shí)應(yīng)注意：茶不要太滿，以七分滿為宜。水溫不宜太燙，以免客人不小心被燙傷。同時(shí)有兩位以上的訪客時(shí)，端出的茶色要均勻，并要配合茶盤端出，左手捧著茶盤底部右手扶著茶盤的邊緣。上茶時(shí)應(yīng)從客人的右方奉上，面帶微笑，眼睛注視對(duì)方并說：“這是您的茶，請(qǐng)慢用!”奉茶時(shí)應(yīng)依職位的高低順序先端給職位高的客人，再依職位高低端給自己公司的同仁。
茶文化的作用
茶文化對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的作用主要有五個(gè)方面：
5.促進(jìn)開放，推進(jìn)國(guó)際文化交流。國(guó)際茶文化的頻繁交流，使茶文化跨越國(guó)界，廣交天下成為人類文明的共同精神財(cái)富。
大愛文化心得體會(huì)篇九
我是一名普通黨員，在柳州市某高校從事一線教育工作。近年來，習(xí)總書記高度重視傳統(tǒng)文化教育，強(qiáng)調(diào)培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。“兩學(xué)一做”基礎(chǔ)在“學(xué)”，關(guān)鍵在“做”，要做一名合格的黨員教師，首先認(rèn)真學(xué)習(xí)和落實(shí)中華傳統(tǒng)美德，真心關(guān)愛學(xué)生，做學(xué)生的人生導(dǎo)師。
韓愈《師說》有云：“古之學(xué)者必有師，師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！碑?dāng)代學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)，世界四大古文明，現(xiàn)今唯有中國(guó)還存在，其原因就是中國(guó)自古重視教育，尤其重視家庭教育?！抖Y記》記載：“建國(guó)君民，教學(xué)為先”，意思是建立一個(gè)政權(quán)、一個(gè)國(guó)家，領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)的人民，教學(xué)最重要。只要把人教好了，天下太平，任何困難都能解決。我主要從事工科教學(xué)及科研工作，近年又兼任一個(gè)班的專業(yè)班主任。我力求關(guān)愛全體學(xué)生，尊重且嚴(yán)格要求學(xué)生，循循善誘，誨人不倦。教學(xué)上，我不斷創(chuàng)新，結(jié)合過程性考核方案及任務(wù)驅(qū)動(dòng)法讓學(xué)生在“做中學(xué)，學(xué)中做”，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，有一門課程被認(rèn)定為精品課程。針對(duì)教學(xué)重點(diǎn)，我?guī)ь^制作了多個(gè)教學(xué)微課，深受學(xué)生歡迎，并獲得了自治區(qū)及獎(jiǎng)勵(lì)?？蒲猩?，我主持了教育廳一項(xiàng)利用cfd技術(shù)支持降阻降油耗科研項(xiàng)目，現(xiàn)已申請(qǐng)cfd發(fā)明專利2項(xiàng)，在中文核心期刊上發(fā)表論文4篇。
“天人合一”的思想由莊子最早提出，現(xiàn)已構(gòu)建了中華傳統(tǒng)文化的主體。所謂天人合一，簡(jiǎn)而言之是指人與自然和諧相處。一名合格黨員，在生活上應(yīng)該養(yǎng)成環(huán)保低碳的生活習(xí)慣。我從20xx年開始接觸環(huán)保酵素，現(xiàn)能利用果皮在家中自制環(huán)保酵素，并積極用于家庭清潔，盡量減少家庭化工污染。力行環(huán)保進(jìn)程中，我與從事清潔能源技術(shù)的同學(xué)時(shí)常探討污水處理等技術(shù)問題，現(xiàn)已申請(qǐng)污水處理等發(fā)明專利多項(xiàng)。
《孟子》云：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》也發(fā)出了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的感嘆。要做一名合格黨員，更要有社會(huì)責(zé)任感。三十而立，我很珍惜黨和國(guó)家給人民創(chuàng)造了和平的環(huán)境?，F(xiàn)今家庭和諧，事業(yè)穩(wěn)定，為了回饋社會(huì)，我和幾位黨員好友也開始積極從事慈善事業(yè)。除了愛心姜、關(guān)愛鄉(xiāng)村兒童等活動(dòng)，我們還時(shí)常關(guān)注柳州紅十字會(huì)及媒體上的求助信息，親自上門看望求助人，把善款交到真正有需要的人手中。針對(duì)越來越多的醫(yī)療求助信息，我們不光從物質(zhì)上資助這些困難家庭，還聯(lián)合黨員醫(yī)生無償提供傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)“針灸”義診，提高重癥病人免疫力。目前多名患者在康復(fù)中，一名尿毒癥患者劉女士病情極大好轉(zhuǎn)，一名廣西科技大學(xué)學(xué)生小馮（病毒性肝炎和膽囊炎）痊愈。
世界歷史學(xué)家湯因比博士曾說“要解決二十一世紀(jì)的社會(huì)問題，唯有中國(guó)的孔孟學(xué)說和大乘佛法”。魯迅先生也曾感嘆：“唯有民魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚(yáng)起來，中國(guó)才有真進(jìn)步?！币粋€(gè)代表先進(jìn)思想文化的共產(chǎn)黨員，必須同時(shí)是一個(gè)用中國(guó)傳統(tǒng)文化武裝起來的合格的中國(guó)人，才能算是一個(gè)真正合格的中國(guó)共產(chǎn)黨黨員。
中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨是“全心全意為人民服務(wù)”，這就是中國(guó)文化的精華薈萃。黨的歷出現(xiàn)過的千千萬萬英雄楷模，黨和人民殷切希望共產(chǎn)黨員人人都是先進(jìn)分子。然而，隨著改革開放和西方價(jià)值觀入侵，共產(chǎn)黨員群體中也出現(xiàn)了一些害群之馬。但我堅(jiān)信：如果每一個(gè)共產(chǎn)黨員都能一心一意地履行黨的宗旨，人人都會(huì)是先進(jìn)分子，黨內(nèi)和社會(huì)上存在的消極現(xiàn)象將不復(fù)存在。老一輩革命家一個(gè)一個(gè)離去了，建國(guó)初期出生的人也已經(jīng)60周歲了，改革開放后出生的人，大多吃的是麥當(dāng)勞，喝的是可口可樂，受的是競(jìng)爭(zhēng)撈錢的教育，追求的是物質(zhì)享受。這樣的孩子長(zhǎng)大以后，能夠擔(dān)當(dāng)起在中國(guó)實(shí)行共產(chǎn)主義的重任嗎？能夠接中國(guó)共產(chǎn)黨的班嗎？這實(shí)在是一種危機(jī)。怎么辦呢？還是《禮記》中“建國(guó)君民，教學(xué)為先”這個(gè)方法，必須“亡羊補(bǔ)牢”，從現(xiàn)在起，全民進(jìn)行中國(guó)傳統(tǒng)文化的教育，而且首先從黨員干部開始踐行，全體共產(chǎn)黨員都應(yīng)擔(dān)當(dāng)起這個(gè)重任。
中國(guó)文化以儒學(xué)為代表，孔孟思想是的人學(xué)，揭示了做人做事的根本規(guī)律，是修身、齊家、治國(guó)、平天下的大智慧。
大愛文化心得體會(huì)篇十
茶文化的歷史悠久，內(nèi)容燦爛多彩，豐富了中華民族文化的內(nèi)容，充實(shí)了各族人民的生活，成為中華文化的重要組成部分。
茶藝起源于中國(guó)，與中國(guó)文化的各個(gè)層面都有著密不可分的關(guān)系。高山出好茶，清泉泡好茶，茶藝并非空洞的玄學(xué)，而是生活內(nèi)涵改善的實(shí)質(zhì)性體現(xiàn)。茶是和平的飲料，只要心存恭敬，心中寧?kù)o，就可以泡一壺自己喜歡的茶來。
茶藝學(xué)是一門新的學(xué)科，它包含有知、情、意的部分，是綜合的學(xué)科，也是整合的科學(xué)。學(xué)習(xí)了茶的相關(guān)知識(shí)之后，各種體會(huì)也慢慢隨著茶知識(shí)的提高而產(chǎn)生。
首先，還沒有學(xué)習(xí)茶的種類時(shí)，我只懂得綠茶、紅茶、茉莉花茶、龍井茶這么幾種并且還不知道它們的特點(diǎn)如何呢。然而當(dāng)聽到老師的講解的時(shí)候，才意識(shí)到自己的見識(shí)的多么的窄小，學(xué)過之后，才知道竟然還有那么多的種類，僅咱中國(guó)就已經(jīng)有很多了?；静桀惥褪蔷G、紅、白、黃、青、黑。
除此之外，還有它們的加工方法讓我大感茶的復(fù)雜以及深刻的內(nèi)涵，這些都蘊(yùn)藏著高尚的品質(zhì)。 自從知道了茶的加工工藝是如此的麻煩之后，也知道了所謂的茶香醇厚是如此的可貴，猜想懂茶的人肯定是個(gè)氣質(zhì)高雅的人。因此也立志做個(gè)優(yōu)雅之人。努力認(rèn)真學(xué)習(xí)這門課：《茶藝學(xué)》。與此同時(shí)，也學(xué)習(xí)鑒別鑒別茶的好壞，讓我不禁感嘆茶的奧妙和精深的內(nèi)涵。鑒別茶的好壞，選擇好茶葉很重要，一般來說，判斷茶葉的好壞可以從以下幾點(diǎn)著手：即察看茶葉，嗅聞茶香，品嘗茶味，分辨茶渣。茶藝的形式可以分為五個(gè)要項(xiàng)。第一要項(xiàng)是選擇茶葉，第二要項(xiàng)是茶具配合，第三要項(xiàng)是泡茶用水，第四要項(xiàng)是純正技藝，第五要項(xiàng)是品名環(huán)境。
后來，學(xué)習(xí)了各種茶的沖泡方法和技巧，看著視頻，主人公的泡茶動(dòng)作是那么的優(yōu)雅高貴，深深地震撼著我：天底下竟然有如此的泡茶方法，也竟有如此的講究，這必定是懂茶的人才會(huì)的享受吧。泡好一壺茶的技藝有三大要素：第一是茶葉的用量，第二是泡茶用水的溫度，第三是浸泡的時(shí)間。用量就是放適當(dāng)分量的茶葉;水溫就是用適當(dāng)溫度的開水;沖泡茶葉時(shí)間，就是將茶葉泡到適當(dāng)?shù)臐舛群蟮钩?。泡茶用水需要講究，好茶需要好水。
把茶看作是造物主送給人類的一本教科書，它教育我們要熱愛生活。今天高速的經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求高度的社會(huì)精神文明，高度的社會(huì)精神文明來源于人們較高的藝術(shù)修養(yǎng)。讓我們結(jié)合時(shí)代的要求和我們中華民族的特色，弘揚(yáng)茶的文明，廣泛提高藝術(shù)修養(yǎng)，推動(dòng)社會(huì)的高度。我要用我所學(xué)，發(fā)揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化。
通過理論與實(shí)踐相結(jié)合，在周老師的精彩解說下，讓我對(duì)茶文化有了更深層次的理解，在操作課上周老師教我們展示茶具，學(xué)泡烏龍茶。在學(xué)會(huì)展示茶具的自己，似乎不再羨慕視頻里的 主人公的那優(yōu)雅高貴了，因?yàn)槲乙部梢宰龅?，至少自我感覺身心已經(jīng)達(dá)到那種境界了。
以上是對(duì)《茶藝學(xué)》這門學(xué)科的心得體會(huì)，感謝周老師的精彩講解，讓我學(xué)到了很多很多，我將會(huì)運(yùn)用這些所學(xué)到的知識(shí)伴隨著我的生活，讓茶藝豐富我的人生。
大愛文化心得體會(huì)篇十一
第一段：引言（100字）
大愛是人類最純粹、最崇高的情感。它是社會(huì)共同進(jìn)步的基石，也是個(gè)體內(nèi)心豐盈的源泉。作為人類的一員，我在生活中親身經(jīng)歷了大愛的力量，深深領(lǐng)悟到了它的深遠(yuǎn)影響。在接下來的文章中，我將分享我從大愛中獲得的體會(huì)和感悟。
第二段：大愛能化解隔閡（200字）
大愛是一種超越個(gè)人利益、跨越隔閡的情感。曾經(jīng)，在我與一個(gè)同班同學(xué)之間存在著一道無法逾越的隔閡。一次偶然的機(jī)會(huì)，我了解到他面臨著困境，我毫不猶豫地伸出援手。我的大愛打破了我們之間的隔閡，讓我將心比心，理解了他人的困難與痛苦。從此，我們兩個(gè)成了彼此最好的朋友，共同度過了許多快樂的時(shí)光。
第三段：大愛鼓舞人心（200字）
大愛并非僅限于個(gè)人之間的相互關(guān)心，它們也可以影響整個(gè)群體。曾經(jīng)，在學(xué)校的一次活動(dòng)中，我目睹了一位老師對(duì)一個(gè)學(xué)生提出了嚴(yán)厲批評(píng)。這位學(xué)生以前經(jīng)常犯錯(cuò)，因此在同學(xué)和老師之間與他產(chǎn)生了一些隔閡。然而，這次老師的言辭卻是充滿了關(guān)心和鼓勵(lì)。這位學(xué)生感受到了老師的大愛，他在接下來的日子里煥發(fā)出勇氣和力量，取得了巨大的進(jìn)步。這個(gè)故事深深地感動(dòng)了我，也讓我明白了大愛的力量可以激勵(lì)人們，鼓舞他們披荊斬棘，追求更好的未來。
第四段：大愛能弘揚(yáng)社會(huì)正能量（300字）
大愛不僅可以改變個(gè)人和群體，還有巨大的力量去影響整個(gè)社會(huì)。例如，當(dāng)?shù)匕l(fā)生一次自然災(zāi)害時(shí)，無數(shù)民眾伸出援手，組織救援、捐款捐物。這一連串的大愛行動(dòng)，極大地減輕了災(zāi)區(qū)人民的痛苦，展現(xiàn)了社會(huì)的凝聚力和人性的美好。這些大愛行為不僅關(guān)注災(zāi)區(qū)人民的生死存亡，還在全社會(huì)傳遞了一種正能量，鼓舞了大家互幫互助、共同面對(duì)困難的信心和勇氣。
第五段：大愛是個(gè)人成長(zhǎng)的源泉（300字）
大愛不僅能讓人們溝通、理解和關(guān)心他人，更可以成為個(gè)人內(nèi)心成長(zhǎng)的源泉。當(dāng)我們付出一份心意，幫助他人解決問題，共享他人的快樂與痛苦時(shí)，我們的心胸變得更寬廣、更包容。在與他人分享愛心的過程中，我們也會(huì)經(jīng)歷到無窮的成長(zhǎng)和收獲。愛是一種奇妙的情感，它給予我們追求幸福和快樂的勇氣，也激勵(lì)著我們成為更好的人。
結(jié)語（100字）
大愛是我們共同的心愿，它使我們的社會(huì)更加美好、幸福。通過我的親身經(jīng)歷，我深刻認(rèn)識(shí)到大愛的重要性和力量。我將繼續(xù)努力將大愛傳遞下去，用我所能做的微小事情來點(diǎn)燃他人的希望和溫暖。愿我們每個(gè)人都堅(jiān)信大愛的力量，用我們的行動(dòng)去改變世界，創(chuàng)造更美好的未來。
大愛文化心得體會(huì)篇十二
茶的韻味，是由心的味道決定的，所以佛家常講“茶禪一味”。禪意太深，但弄茶時(shí)，專注于安處自在的深處，常常帶我走入青燈古寺的寧?kù)o。
我經(jīng)常會(huì)在裊裊的茶香中，聞到自己內(nèi)心的孤獨(dú)，喜悅，但更多的是篤定。無論在都市的喧鬧中，還是在空谷幽靜的山野，那杯盞之間發(fā)出的清脆，有如鐘罄之聲，讓人洗盡鉛華。
在這一學(xué)期的選修課中學(xué)習(xí)了茶文化，于是也試著去品嘗。盡管苦澀繞于舌間，情境的愜意與美好，卻牽著我慢慢走近茶的深邃。 有人說飲茶時(shí)，茶的品質(zhì)不是最重要的。泡茶人的心情，同飲人的心境，是決定茶道高低的根本。一人得智，二人得慧，三人就只能得趣了。想起最初學(xué)泡茶，茶是最普通的，老師的教導(dǎo)是真誠(chéng)的，朋友的陪伴是最真實(shí)的，陪著自己慢慢的品，淺淺的嘗，心事說盡，茶也在此起彼伏的心境中，盡顯人生百態(tài)。
到一點(diǎn)點(diǎn)物是人非的人生況味，但那份情懷，卻如這茶香，在心的最深處，揮之不去。茶的真味就是于任何情境下，都擁有一份不被打擾的心情;于任何因緣中，保持最真摯的情感，予人，予己，予茶。 中國(guó)是中國(guó)茶的故鄉(xiāng)，也是中國(guó)茶文化的發(fā)源地。中國(guó)茶的發(fā)現(xiàn)和利用，在中國(guó)已有四五千年歷史，且長(zhǎng)盛不衰，傳遍全球。茶是中華民族的舉國(guó)之飲，中國(guó)何時(shí)開始飲茶，唐·陸羽《茶經(jīng)》：“茶之為飲，發(fā)乎神農(nóng)氏?！边@個(gè)說法是最普遍的，也是最有說服力的，因?yàn)椤恫杞?jīng)》的權(quán)威性是千百年來經(jīng)久不衰的。
茶葉在中國(guó)不僅具有悠久的歷史，還有許多的功能。據(jù)現(xiàn)代科學(xué)證實(shí)，茶葉中含有蛋白質(zhì)、脂肪、茶多酚、咖啡堿和十多種維生素等各種成分多達(dá)350多種，富有營(yíng)養(yǎng)，能調(diào)節(jié)生理功能，具有多方面的保健作用和藥理作用。茶葉被發(fā)現(xiàn)就是從藥用開始的?！吧褶r(nóng)嘗百草，日遇七十二毒，得茶而解之”。這個(gè)傳說是眾所周知的，從而證明茶有解毒的功能《神農(nóng)本草》 云： “茶味苦，飲之使人益思，少臥輕身明目?！薄侗静菥V目》中更系統(tǒng)地總結(jié)了茶的藥理作用，書中說：“茶苦而寒，最能降火，火為百病，火降則上清矣。溫飲則火因寒氣而下降，熱飲則茶借火氣而上升散，又兼解酒之功能也。” 另外茶葉能降低血壓防治動(dòng)脈粥樣化等等。
茶的保健作用也是很早就被動(dòng)人們發(fā)現(xiàn)的。喝茶有止渴、清神、消食、利尿、去痰、除煩、去膩、消炎解毒等功效。另外，古代的文人騷客都通過品茶感受飲茶的情趣，陶冶性情，以茶為內(nèi)容吟詩(shī)作作賦，留下了不少名詞不達(dá)意佳句。
其次茶葉的好壞還需要評(píng)審。茶葉的審評(píng)中要數(shù)紅、綠茶的品質(zhì)審評(píng)最嚴(yán)格和最有難度了。紅綠茶的審評(píng)主要包括：外形、嫩度、凈度、勻度、色澤這五點(diǎn)，其中，在審評(píng)的過程中，要步步嚴(yán)謹(jǐn)，不能有一絲的疏忽。而其它的茶葉審評(píng)則依照香氣、滋味、水色和葉底等來一一審評(píng)，過程也是要嚴(yán)謹(jǐn)，不能有一絲的疏忽。
在茶文化中最為重要的就是茶道
所謂的茶道，就是品賞茶的美感之道。茶道亦被視為一種烹茶飲茶的生活藝術(shù)，一種以茶為媒的生活禮儀，一種以茶修身的生活方式。它通過沏茶、賞茶、聞茶、飲茶、增進(jìn)友誼，美心修德，學(xué)習(xí)禮法，是很有益的一種和美儀式。喝茶能靜心、靜神，有助于陶冶情操、去除雜念，這與提倡“清靜、恬?！钡臇|方哲學(xué)思想很合拍，也符合佛道儒的“內(nèi)省修行”思想。茶道精神是茶文化的核心，是茶文化的靈魂。
至今仍有著豐富多樣的飲茶習(xí)慣和風(fēng)俗。
茶文化是以茶道為核心的，德貫穿于茶文化的始終。關(guān)于這個(gè)德，我是比較有感觸的，尤其是在現(xiàn)在的這個(gè)社會(huì)里，特別需要道德來衡量我們的所作所為。其實(shí)，早在兩千年以前，我們的”圣人“孔子就提出了倫理道德，非常重視道德在社會(huì)中的作用，強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者要為政以德，臣要忠君，還有其他的平民百姓全部都要按照這標(biāo)準(zhǔn)來做。雖然以前的倫理道德束縛了人們的思維發(fā)展，盡管它有著種種弊端，但毫無疑問是維系民族團(tuán)結(jié)、統(tǒng)一和中國(guó)得以延續(xù)的重要原因。沒有這倫理道德的束縛，也許中國(guó)早已經(jīng)像其他的文明古國(guó)一樣，消失在歷史的潮流中了。
相對(duì)于古代，縱觀我們現(xiàn)在所處的社會(huì)，道德已經(jīng)被人們摒棄了，人們的道德已經(jīng)跌到了最低點(diǎn)，可謂碩果僅存了。我們現(xiàn)在經(jīng)常聽到的什么“大學(xué)生宿舍投毒”事件，無一不在挑戰(zhàn)著我們的道德底線。通過這些事件，我們可以看到我們現(xiàn)在所處的社會(huì)的道德缺失。當(dāng)然，這些事件多多少少也喚起了一些人對(duì)道德的呼喚，重新倡導(dǎo)我們幾千年前古人所早已經(jīng)領(lǐng)悟的道德，但里面的糟粕是需要摒棄的。但愿我們是社會(huì)真的可以喚起道德這面旗子，否則，一個(gè)國(guó)家是很難強(qiáng)大并延續(xù)下去的。 我個(gè)人對(duì)道德是十分推崇的，在日常的生活也嚴(yán)格遵守一些基本道德。雖然有時(shí)在別人眼中有些另類，但我依然堅(jiān)持，不求影響別人，但求心中無過。讓我感到非常幸運(yùn)的事，我周圍的人都是比較有德行的，他們的一舉一動(dòng)都在感染著我。他們都力所能及的幫助別人。在幫助別人的過程中就是創(chuàng)造快樂，別人快樂自己也快樂。
大愛文化心得體會(huì)篇十三
第一段：引言
小大愛心是一種看似微小卻無比偉大的品德。它是指那些年幼的孩子們表達(dá)對(duì)他人的關(guān)心和愛護(hù)的行為。小大愛心在我們生活中隨處可見，它不僅能展現(xiàn)出孩子們的天真和純真，也能給社會(huì)以更多關(guān)愛和溫暖。在觀察和與孩子們相處的過程中，我得出一些體會(huì)和思考。
第二段：小大愛心的體現(xiàn)
小大愛心的體現(xiàn)并不需要一個(gè)龐大的行動(dòng)，而是通過一方面簡(jiǎn)單而真實(shí)的方式。比如，當(dāng)我走在路上看到一個(gè)小學(xué)生幫助一位老人過馬路、幫助小伙伴撿起掉在地上的書包，那一份純真與善良的愛心使我感動(dòng)不已。他們把幫助他人的行為當(dāng)做是理所應(yīng)當(dāng)?shù)模页錆M了熱情和真心，這正是小大愛心的真正含義。
第三段：小大愛心的積極影響
小大愛心不僅僅給孩子們自己帶來了快樂，更重要的是它在社會(huì)中起到了積極的影響。當(dāng)一個(gè)小小的行動(dòng)受到關(guān)注和認(rèn)可時(shí)，它將會(huì)激發(fā)更多人去關(guān)注和關(guān)心弱勢(shì)群體。年幼的孩子們雖然力量微小，但他們的行為卻能夠述說一份真摯和溫暖。他們的點(diǎn)滴愛心會(huì)匯聚成一股力量，改變著社會(huì)的文明進(jìn)步和人與人之間的情感紐帶。
第四段：培養(yǎng)小大愛心的重要性
培養(yǎng)小大愛心對(duì)于孩子們的成長(zhǎng)至關(guān)重要。小大愛心可以從身邊的人和事中汲取營(yíng)養(yǎng)，也可以通過教育和引導(dǎo)來培養(yǎng)。通過幫助孩子們進(jìn)行一些公益活動(dòng)，如參觀慈善機(jī)構(gòu)，了解弱勢(shì)群體的生活等，可以讓他們深刻體會(huì)到幫助他人的重要性和快樂。此外，家庭和學(xué)校都需要給予孩子們一定的關(guān)注和引導(dǎo)，培養(yǎng)他們的愛心，讓他們從小就學(xué)會(huì)關(guān)心別人，建立起良好的品德觀念。
第五段：成為小大愛心的推動(dòng)者
作為家長(zhǎng)和教育者，我們有責(zé)任引導(dǎo)孩子們樹立自己的小大愛心。首先，我們要從自己身上做起，給孩子們樹立良好的榜樣。在家庭中，我們可以主動(dòng)關(guān)心老人、幫助弟弟妹妹們，讓孩子們從我們身上感受到真摯的關(guān)愛。其次，我們要加強(qiáng)對(duì)孩子們的教育，讓他們明白愛心的重要性，以及為他人付出帶來的快樂。同時(shí)，我們可以通過參與公益活動(dòng)，帶領(lǐng)孩子們親身體驗(yàn)幫助他人的快樂，進(jìn)一步激發(fā)他們的小大愛心。
結(jié)尾：
小大愛心是孩子們天性中最美好的一部分，它能夠帶給他們快樂和成長(zhǎng)。當(dāng)我們看到一個(gè)個(gè)孩子們用自己的小手和愛心為社會(huì)做出貢獻(xiàn)時(shí)，我們會(huì)感到無比的自豪和感動(dòng)。只有通過培養(yǎng)小大愛心，我們才能培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的公民，讓社會(huì)變得更加美好。讓我們一起關(guān)注和引導(dǎo)孩子們，讓他們的小大愛心在社會(huì)中綻放，并傳遞給更多人。
大愛文化心得體會(huì)篇十四
戴貴煌最近很忙。他發(fā)起的永定縣迎接黨的書畫展正在緊鑼密鼓地籌備中，宣傳，聯(lián)絡(luò)，事情不少。
永定地處閩西，因世界文化遺產(chǎn)永定土樓而聞名于世。戴貴煌是中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員，也是當(dāng)?shù)乜图視嬙涸洪L(zhǎng)。土樓，在他看來，豐富而博大，總有說不完的話題。
記者聯(lián)系他，因?yàn)樗枪ど滔到y(tǒng)的書法家。在幾十萬紅盾衛(wèi)士中，人才濟(jì)濟(jì)，藏龍臥虎。
文化不僅僅是文藝，各地都有特色，難分高低。永定土樓被譽(yù)為東方建筑的瑰寶，站在土樓“王子”振成樓前，渾然天成、天人合一的建筑文化令觀者震撼、感慨。
這種文化傳統(tǒng)，被當(dāng)代建筑師王澍發(fā)揚(yáng)光大。他在中國(guó)山水畫中找到崇尚自然的靈感，代表作品中國(guó)美術(shù)學(xué)院象山校園“美得像從地上生出來的”。
王澍包含中國(guó)哲學(xué)意境的建筑獲得國(guó)際最高獎(jiǎng)項(xiàng)，他的文化自信來自于傳統(tǒng)文化的積累。漢之深沉大氣，唐之開闊包容，宋之精致典雅，明之簡(jiǎn)潔嚴(yán)整，清之渾厚華麗，歷代文化傳承，形成中華文化兼收并蓄、洋洋大觀的特質(zhì)。
放眼當(dāng)今世界，文化，日益成為一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族凝聚力和創(chuàng)造力的不竭源泉。文化是一種力量，一種情懷，一種影響，更是一種溫暖。
文化建設(shè)施惠于每一個(gè)追求精神文化享受的公民;文化振興鼓舞著每一個(gè)文化工作者。
20xx年來，為落實(shí)黨的xx屆六中全會(huì)精神，各地工商部門發(fā)揮職能作用，推進(jìn)文化與旅游、創(chuàng)意、高新技術(shù)等產(chǎn)業(yè)的融合，進(jìn)一步推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)上檔次上水平，作出了不懈的努力。今年1月20日，中央主要媒體的記者齊聚國(guó)家工商總局，就總局出臺(tái)的支持文化體制改革和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展40條措施進(jìn)行采訪，在業(yè)界引起廣泛反響。
改革，催生文化產(chǎn)業(yè)煥發(fā)新的生機(jī)和活力。
吉林省第一家轉(zhuǎn)企改制文化企業(yè)——吉林省曲藝團(tuán)有限責(zé)任公司董事長(zhǎng)拿到營(yíng)業(yè)執(zhí)照后激動(dòng)地說：“吉林省工商局在政策和放寬審批條件等方面，給予了我們及時(shí)的指導(dǎo)?！蹦壳?，吉林省形成了以長(zhǎng)影集團(tuán)有限責(zé)任公司、吉林出版集團(tuán)有限責(zé)任公司、吉視傳媒股份有限公司、吉林動(dòng)漫集團(tuán)股份有限公司等為主的產(chǎn)業(yè)布局。
文化強(qiáng)省，方興未艾。湖南、廣東、江蘇、陜西等地的文化產(chǎn)業(yè)，也在工商部門的扶持下，做強(qiáng)做大，搖曳生姿。
20xx年來，特別是黨的xx大以來，工商部門的文化建設(shè)同樣春風(fēng)化雨，鑄魂育人。理論創(chuàng)新、制度完善、基層工商所規(guī)范化達(dá)標(biāo)、工商核心價(jià)值觀確立……從天山之麓到南海之濱，從馬德云到張文峰，我們看到工商人風(fēng)雨無阻的身影，感受到工商文化催人奮進(jìn)的力量?！皣?guó)徽頭上戴，責(zé)任肩上挑”，紅盾衛(wèi)士弘揚(yáng)工商精神，砥礪前行。
“神奇美麗彩云之南，養(yǎng)育我們?cè)颇瞎ど獭薄疤醒嗌较?，海河兩岸邊，廣袤的燕趙大地活躍著工商之劍……”各地《工商之歌》鏗鏘的旋律，唱出了一份擔(dān)當(dāng)，傳遞著一種信念。
這種信念，與促進(jìn)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的紅盾使命，緊密相連。
在內(nèi)蒙古自治區(qū)烏海市，20xx年前由巾幗紅盾發(fā)起組建的女子書法家協(xié)會(huì)，已成為當(dāng)?shù)匚幕ㄔO(shè)的一張?zhí)厣！耙詴鴷?huì)友，以書言志。書法拓寬了視野，陶冶了情操?！?這是烏海巾幗紅盾的感受，也是烏海作為“中國(guó)書法城”的文化追求。
20xx年，我們?cè)诟淖?，在進(jìn)步;20xx年，我們更自信，更堅(jiān)定。因?yàn)?，文化的力量，推?dòng)變革的中國(guó)日新月異;文化的力量，引領(lǐng)紅盾書寫新的篇章。
大愛文化心得體會(huì)篇十五
大愛是人與人之間最為純粹和珍貴的情感，它源于內(nèi)心最深處對(duì)他人的尊重、關(guān)懷和幫助。作為一種情感，大愛能夠激發(fā)人們的內(nèi)在潛能，使我們更加關(guān)注他人的需求和疾苦。在日常生活中，當(dāng)我們注意到身邊的人需要幫助時(shí)，即使只是一句問候、一個(gè)微笑，我們也能夠傳遞出大愛的溫暖和力量。經(jīng)歷過一次次與他人的交流和互動(dòng)，我深刻感受到大愛的存在和它帶給我的改變。
第二段：大愛源于分享
大愛是一種分享，它不僅能夠帶給他人溫暖與關(guān)懷，也能夠讓自己獲得內(nèi)心的滿足和快樂。人們常說“幸福是給予別人幸福的最佳途徑”，這正是大愛的真正含義。當(dāng)我們向他人伸出援助之手，分享愛與關(guān)懷時(shí)，我們不僅能夠幫助他人解決問題，更能夠喚起他人內(nèi)心的渴望和勇氣。在過去的一次助人為樂的經(jīng)歷中，我感受到了大愛所帶來的滿足感和成就感。這樣的經(jīng)歷讓我明白，大愛不僅是給予別人愛的一種方式，也是一種讓自己獲得內(nèi)心快樂和滿足的途徑。
第三段：大愛需要勇氣
在愛與關(guān)懷他人的過程中，我們往往需要面對(duì)各種不同的困難和挑戰(zhàn)。這些困難或許來自于他人的冷漠、誤解，或是來自于自身的懷疑和害怕。然而，擁有大愛的勇氣，能讓我們超越這些困難，勇敢地向前行。正如曾經(jīng)的一次志愿者經(jīng)歷，當(dāng)時(shí)我對(duì)于在一個(gè)陌生的環(huán)境中與陌生人交流充滿了恐懼和擔(dān)憂。然而，當(dāng)我看到那些需要幫助的人們時(shí)，我發(fā)現(xiàn)自己心中的勇氣和決心讓我能夠面對(duì)挑戰(zhàn)，勇敢地幫助他們。這次經(jīng)歷讓我明白，擁有大愛的勇氣，能夠讓我們超越自我、超越困難，從而更好地幫助他人。
第四段：大愛是一種責(zé)任
擁有大愛的人，會(huì)對(duì)他人的需求和疾苦負(fù)起責(zé)任。在面對(duì)需求求助的人們時(shí)，大愛的人會(huì)毫不猶豫地伸出援助之手。正如那一次參與社會(huì)福利事業(yè)的經(jīng)歷，當(dāng)我看到那些生活在困境中的人們時(shí)，我意識(shí)到自己有義務(wù)去幫助他們，盡自己的力量去改變他們的生活。雖然我沒有足夠的資源和能力去解決他們的問題，但我相信，只要付出努力和關(guān)注，我們每個(gè)人都能為這個(gè)世界增添一份溫暖和希望。大愛的責(zé)任感，讓我意識(shí)到自己肩負(fù)著更多關(guān)愛他人的責(zé)任。
第五段：大愛是一種奉獻(xiàn)
大愛是一種無私的奉獻(xiàn)，不計(jì)較得失，只是默默地付出。在奉獻(xiàn)的過程中，我們會(huì)感受到自己的成長(zhǎng)和變化。曾經(jīng)的一次志愿者經(jīng)歷，當(dāng)時(shí)我參與了一次城市義務(wù)勞動(dòng)活動(dòng)，其中包括為社區(qū)進(jìn)行環(huán)境整治和為老人們提供服務(wù)。在這一次的奉獻(xiàn)過程中，我發(fā)現(xiàn)自己從過去的自我中走出，逐漸意識(shí)到自己所能為他人做出的貢獻(xiàn)。在每一個(gè)微小的奉獻(xiàn)中，我都能感受到大愛所帶來的快樂和滿足感，這使我更加堅(jiān)定了自己幫助他人的決心。
總結(jié)：
大愛是一種關(guān)懷，源于分享，需要勇氣，是一種責(zé)任，也是一種無私的奉獻(xiàn)。在面對(duì)他人需要幫助的時(shí)候，如果我們能夠勇敢地伸出援手，用我們自己的力量去幫助他人，相信大愛的力量會(huì)在我們的心中流淌。通過我的親身經(jīng)歷，我體會(huì)到了大愛所帶來的溫暖和成長(zhǎng)，并深信只要每個(gè)人都能將自己內(nèi)心的大愛付諸于行動(dòng)，我們的社會(huì)將變得更加和諧和美好。
大愛文化心得體會(huì)篇十六
在日常生活中，我們常常能夠看到一些平凡的事情卻蘊(yùn)含著深深的情感。正是這些小小的事情，構(gòu)成了我們生活中的大愛心。對(duì)于我來說，一直以來我都相信：小的愛心，大的作用。在我身邊，我遇到了許多不同形式的小愛心，通過親身經(jīng)歷，我深刻體會(huì)到了其內(nèi)涵和意義。
第二段：小小的陪伴，大大的溫暖
在我初中的時(shí)候，我班上有一個(gè)同學(xué)名叫李明。他是一個(gè)懂事又樂于助人的人，常常為同學(xué)們解決問題。有一次，我因?yàn)樯]能按時(shí)完成作業(yè)，很心急?？墒?，李明卻在課后主動(dòng)找到我，耐心地幫我講解并幫助我完成了作業(yè)。他的細(xì)心和耐心讓我感到溫暖，彼此的友誼也因此加深了。這件小小的事情雖然在他看來并不是一件大事，但卻給我?guī)砹撕艽蟮膸椭蜏嘏?BR> 第三段：微小的關(guān)心，巨大的力量
每逢考試前夕，我們班級(jí)都會(huì)舉行集體復(fù)習(xí)。有一次，考試前我感到很緊張和焦慮，無法集中注意力。正在這時(shí)，我的同桌小麗走過來，輕輕地拍了拍我的肩膀，對(duì)我說：“放松一點(diǎn)，你一定能行的。”這簡(jiǎn)短的話語深深地觸動(dòng)了我，令我感到源源不斷的力量傳遞到我的身體。最終，我在考試中取得了好成績(jī)。這個(gè)小小的舉動(dòng)告訴我，即使是一句簡(jiǎn)單的話語，也可以給人以信心和力量，從而實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)。
第四段：滴水之恩，涌泉相報(bào)
在我的生活中，還遇到了許多陌生人的小愛心。一次，我上學(xué)的時(shí)候遇到下大雨，我沒有帶傘，身上的衣服早已被淋濕了。正在我無助的時(shí)候，一個(gè)陌生的叔叔看到了我，主動(dòng)走過來遞給我一把他的雨傘。當(dāng)時(shí)的我不僅感到身體的溫暖，更感到了人與人之間的互助精神。從此之后，我也學(xué)會(huì)了主動(dòng)去幫助別人。正如古人所說：“滴水之恩，涌泉相報(bào)?！毙⌒〉膼坌臒o論是誰都可以做到，而這種愛心所帶來的影響卻是無法估量的。
第五段：小的愛心，大的意義
小小的愛心是一種積極向上的品質(zhì)和行為，它不僅體現(xiàn)了一個(gè)人的善良和同情心，更能給人們帶來巨大的幫助和溫暖。在我們的成長(zhǎng)過程中，我們可以時(shí)刻保持一顆樂于助人的心，關(guān)心和幫助身邊的人。每一個(gè)小小的愛心都有可能產(chǎn)生重大的影響，改變他人的命運(yùn)和未來。小愛心本身雖小，但是它蘊(yùn)含著巨大的意義，愿我們每個(gè)人都能用自己的小小愛心去打造一個(gè)更美好的世界。
總結(jié)：
小 大愛心是我們生活中最珍貴的財(cái)富。它可以以最不經(jīng)意的方式出現(xiàn)在我們的生活中，但其意義卻是無窮無盡的。小小的愛心無論是誰都可以做到，而它所帶來的影響卻是無法估量的。從小事做起，我們能夠用自己的小小愛心去打造一個(gè)更美好的世界。
大愛文化心得體會(huì)篇十七
在我們的生活中，文化是一個(gè)非常重要的概念。無論我們身處何地，我們都會(huì)受到各種各樣的文化的影響。在我看來，文化并不僅僅是一些習(xí)俗或傳統(tǒng)，而是一個(gè)國(guó)家或民族的精神和靈魂。在本篇文章中，我將分享一些我對(duì)文化的心得和體會(huì)，希望能夠引起你對(duì)文化的重視和關(guān)注。
第一段：文化是我們的根
我認(rèn)為文化是我們?nèi)祟惖母Ｋ粌H可以幫助我們了解我們自己的歷史和身份，還可以讓我們更好地了解其他國(guó)家和民族。文化也給了我們一個(gè)共同的認(rèn)同，使我們感到歸屬感。文化中有很多藝術(shù)和音樂，可以為我們帶來愉悅和啟示。總之，文化是我們的身份，是我們的家。
第二段：文化有助于交流
文化可以幫助我們與世界上其他文化進(jìn)行溝通和交流。每個(gè)文化都有其獨(dú)特的語言和信仰，通過學(xué)習(xí)和理解其他國(guó)家的文化，我們可以與他們進(jìn)行真正的交流，促進(jìn)相互理解和尊重。因此，我認(rèn)為學(xué)習(xí)其他國(guó)家的文化是非常重要的，它可以提高我們的國(guó)際視野和跨文化交流能力。
第三段：文化價(jià)值的傳承
重要的是，文化還包括像詩(shī)歌、音樂、繪畫和文學(xué)等文化藝術(shù)形式，這些不僅可以讓我們感受到視覺和聽覺上的愉悅，還可以傳承文化的真正價(jià)值。通過這些傳統(tǒng)藝術(shù)形式，我們可以了解更多有關(guān)文化的歷史和傳統(tǒng)價(jià)值觀。藝術(shù)是文化永久的壽命，在世代之間傳承下去。
第四段：文化啟發(fā)我們的思維
文化可以啟發(fā)我們的思維，激發(fā)我們的創(chuàng)造力和想象力。不同的文化中有不同的思維模式和創(chuàng)造方式。通過接觸不同的文化，我們能夠汲取不同的思想營(yíng)養(yǎng)，更加開闊自己的眼界和思維方式。從全球的跨文化交流中，我們可以了解更多關(guān)于多元文化之間的聯(lián)系和對(duì)比。
第五段：保護(hù)和弘揚(yáng)文化
文化與我們緊密相連，我們應(yīng)該保護(hù)它并盡力弘揚(yáng)文化的價(jià)值。保護(hù)文化遺產(chǎn)，重視文化的物質(zhì)性和非物質(zhì)性遺產(chǎn)，并且加強(qiáng)文化傳承和發(fā)展，這是我們每個(gè)人都必須牢記的責(zé)任和義務(wù)。同時(shí)，我們也應(yīng)該通過教育和普及，更好地推廣和傳達(dá)文化的價(jià)值和意義，不斷培養(yǎng)新一代對(duì)文化的認(rèn)知和理解。
總結(jié)：文化是我們靈魂的載體，它涵蓋了我們的語言、信仰、藝術(shù)和傳統(tǒng)，在全世界范圍內(nèi)都保留著不同的形式和內(nèi)容。正是文化賦予了我們歸屬感和價(jià)值意義。在這個(gè)全球化時(shí)代，我們需要更加關(guān)注和重視文化的保護(hù)和傳承，以及跨文化交流，提高我們的國(guó)際視野和文化盲區(qū)。歷史將記住那些能夠傳承和弘揚(yáng)文化價(jià)值的人們。
大愛文化心得體會(huì)篇十八
文化是一個(gè)國(guó)家傳承下來的精神財(cái)富，涵蓋著民族的歷史、語言、傳統(tǒng)、習(xí)俗、價(jià)值觀等方方面面。在我的生活中，文化既是我與家人及朋友交往的基礎(chǔ)，也是我認(rèn)識(shí)世界和拓展眼界的窗口。在這篇文章中，我將分享我的文化心得體會(huì)。
第一段：文化融合與差異
文化融合是當(dāng)今世界文化發(fā)展的趨勢(shì)。在我的生活中，我常常會(huì)與來自不同國(guó)家、不同地區(qū)的人交往，充分感受到了文化融合對(duì)于人際交往的促進(jìn)作用。但是，我也認(rèn)識(shí)到文化差異在一定程度上會(huì)干擾彼此的交往。比如，西方文化中對(duì)于時(shí)間的看法與中國(guó)文化存在明顯的差異。在處理事務(wù)上，需要根據(jù)不同的文化背景做出相應(yīng)的調(diào)整，以便更好地完成交流。
第二段：文化傳承與創(chuàng)新
文化傳承是保持民族特色和文化多樣性的重要手段。在我的家庭中，家人們傳承和繼承著祖輩留下的文化傳統(tǒng)，這包括了節(jié)日的慶祝方式、家庭禮儀、風(fēng)俗習(xí)慣等。在這個(gè)過程中，我也發(fā)現(xiàn)了文化對(duì)于人們自我的定位和身份認(rèn)同的重要性。同時(shí)，在當(dāng)今快速變化的社會(huì)中，文化也需要不斷的創(chuàng)新和更新，以適應(yīng)時(shí)代的變化。正如中國(guó)的春運(yùn)一樣，用高鐵等新工具傳承和延續(xù)了以前古老的交通方式。
第三段：文化與生活方式
人們的文化和生活方式緊密相連。在自己的文化背景下，我形成了自己的價(jià)值觀、興趣愛好、生活習(xí)慣等。比如，在選擇飲食方面，中國(guó)人喜歡“三餐四菜一湯”的搭配，而西方人則更加注重吃下足夠的蛋白質(zhì)和碳水化合物。了解文化差異，了解其他國(guó)家和地區(qū)的文化和生活方式，有助于我們更好地適應(yīng)不同的環(huán)境和交流方式。
第四段：文化培養(yǎng)思考能力
文化的傳承和創(chuàng)新，共同培養(yǎng)了人們的思考能力。人們?cè)诮邮苄率挛飼r(shí)，都會(huì)結(jié)合自身的文化背景進(jìn)行思考。同樣，在處理問題時(shí)，也會(huì)考慮文化差異和傳統(tǒng)的影響。在這個(gè)過程中，人們逐漸形成了自己的思考方式和解決問題的方法。這種思考方法也成為了個(gè)人實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的重要手段。
第五段：文化讓人愉悅
在我的生活中，文化不僅讓我汲取了各種知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，還為我?guī)砹擞鋹偤透袆?dòng)。在音樂、戲劇、電影、文學(xué)和繪畫等方面，不同的文化使得藝術(shù)表現(xiàn)形式大有不同，但正是這些不同的文化背景讓我感受到了不同的美感和魅力。例如國(guó)外的動(dòng)畫像迪士尼，可以給我們帶來歡樂、感動(dòng)和教育，內(nèi)斂的中國(guó)文學(xué)作品也給讀者帶來了浪漫和柔情。
總之，文化是一個(gè)非常廣泛和復(fù)雜的話題。體驗(yàn)和理解不同文化，可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己和世界。同時(shí)，文化的交流和融合也是我們今天所需要關(guān)注的話題。積極開放，借鑒其他文化遺產(chǎn)，才能更好地推進(jìn)人類文明的進(jìn)程。
大愛文化心得體會(huì)篇十九
愛，是人類最崇高的情感。在日常生活中，我們常常會(huì)遇到一些讓人感動(dòng)的事情，這些事情都蘊(yùn)含著大愛的力量。賞識(shí)大愛，不僅能夠讓我們感受到人間的美好，更能夠喚起我們內(nèi)心深處的溫暖與善良。通過賞識(shí)大愛，我們可以學(xué)到許多的道理，也能夠得到更多的感悟和啟迪。
首先，賞識(shí)大愛教會(huì)了我們?nèi)绾侮P(guān)愛他人。每當(dāng)我看到那些默默付出的人們時(shí)，我總是不禁感動(dòng)不已。他們可能是一位鄰居，時(shí)刻關(guān)心著周圍人的需求；也可能是一位好友，總是悉心傾聽、給予幫助；還有那些無私奉獻(xiàn)的志愿者，他們將自己的時(shí)間和精力奉獻(xiàn)給了需要幫助的人們。通過他們的付出，我們明白了關(guān)愛他人的重要性。我們不僅能夠從他們身上學(xué)到如何做一位關(guān)心他人的人，更能夠激發(fā)起自己愛心的火種，去努力成為一個(gè)溫暖、善良的人。
其次，賞識(shí)大愛教會(huì)了我們寬容與理解。在日常生活中，我們難免會(huì)遇到一些與自己意見不合的人或事情。有時(shí)候我們會(huì)對(duì)這些人或事抱有偏見，甚至產(chǎn)生不滿和怨恨。然而通過對(duì)大愛的賞識(shí)，我們卻能夠從另一個(gè)角度去看待和理解這些不同于我們的人。我們明白了，每個(gè)人都有自己的生活經(jīng)歷、性格特點(diǎn)和價(jià)值觀念，所以我們應(yīng)該學(xué)會(huì)寬容和理解。只有懂得欣賞他人的不同，我們才能在人際交往中更好地溝通與合作，創(chuàng)造出更加和諧的人際關(guān)系。
再次，賞識(shí)大愛啟示了我們助人為樂的意義。在我們的生命中，有無數(shù)個(gè)細(xì)小的善舉都在發(fā)生著，這些善舉來自于那些熱心助人的人們。通過賞識(shí)大愛，我們能夠更加清晰地認(rèn)識(shí)到助人為樂的重要性。它不僅能夠給予他人力所不及的幫助，更能夠使我們?cè)趲椭说倪^程中得到內(nèi)心的滿足和喜悅。當(dāng)我們看到自己的幫助得到想要的回報(bào)時(shí)，內(nèi)心總是充滿了幸福感和滿足感。因此，通過賞識(shí)大愛，我們能夠?qū)W到不僅要關(guān)心自己，更要學(xué)會(huì)關(guān)心他人，為他人的幸福和快樂貢獻(xiàn)自己的力量。
最后，賞識(shí)大愛提醒了我們對(duì)自己的內(nèi)心進(jìn)行反思。在日常生活中，我們不會(huì)完全避免對(duì)他人的不滿和抱怨，但是通過賞識(shí)大愛，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這些負(fù)面情緒并不是來自他人，而是源于自身的心態(tài)和態(tài)度。當(dāng)我們學(xué)會(huì)欣賞和感激他人的善意時(shí)，我們就能夠意識(shí)到自身的不足和需要改進(jìn)之處。通過賞識(shí)大愛，我們能夠修正自己的思維和行為方式，培養(yǎng)積極向上的心態(tài)，也能夠更好地面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)和困難。
總之，賞識(shí)大愛給予了我們?cè)S多的啟發(fā)和體會(huì)。它教會(huì)了我們?nèi)绾侮P(guān)愛他人，學(xué)會(huì)寬容與理解，懂得助人為樂，以及對(duì)內(nèi)心進(jìn)行反思。通過賞識(shí)大愛，我們能夠體驗(yàn)人間的美好，培養(yǎng)對(duì)他人關(guān)愛和理解的能力，同時(shí)也能夠不斷提升自己的品質(zhì)和素養(yǎng)。讓我們心懷感恩，用賞識(shí)大愛的眼光去看待世界，做一個(gè)充滿愛與善良的人。
大愛文化心得體會(huì)篇一
第一段：介紹大愛的意義和重要性（200字）
大愛是一種偉大的情感，它超越了個(gè)人的利益和欲望，展現(xiàn)出對(duì)他人的關(guān)懷和無私的付出。大愛不僅是人類的共同情感，也是我們每個(gè)人在成長(zhǎng)中都需要學(xué)習(xí)和培養(yǎng)的品質(zhì)。大愛讓我們能夠關(guān)心他人的困難和需要，并付出自己的努力來幫助他們。它不只是帶來內(nèi)心的滿足和喜悅，更重要的是能夠創(chuàng)造一個(gè)更美好的世界。在日常生活中，我學(xué)會(huì)了如何體會(huì)大愛并將其付諸行動(dòng)，從中收獲了許多寶貴的體會(huì)和感悟。
第二段：關(guān)于關(guān)懷他人的故事及感悟（250字）
在一次社區(qū)活動(dòng)中，我遇到了一個(gè)家庭，他們生活在一間簡(jiǎn)陋的小屋中，收入也非常有限。他們憑著勤勞和堅(jiān)持，在艱苦的環(huán)境中生活。站在他們那個(gè)落后的社區(qū)，我深深感受到自己的幸運(yùn)，同時(shí)也體會(huì)到了關(guān)懷他人的重要性。于是，我決定拉起身邊的朋友們積極參與幫扶工作，為這個(gè)家庭送去食物和日用品，同時(shí)為社區(qū)的孩子們籌集教育資源。通過這一系列幫助活動(dòng)，我看到了他們眼中的感激和笑容，也使我更加堅(jiān)定了關(guān)懷他人的信念。
第三段：通過行動(dòng)影響他人（250字）
在一次義工活動(dòng)中，我遇到了一個(gè)孤寡老人。她年老體弱，無依無靠。我們每個(gè)星期都會(huì)去陪她聊天、照顧她的生活起居。逐漸地，我們成了一家人，互相傾訴、關(guān)心彼此。我感受到了大愛的力量，同時(shí)也見證了自己的努力給予她的希望和溫暖。這個(gè)經(jīng)歷讓我深刻地認(rèn)識(shí)到，我們每一個(gè)人在幫助他人時(shí)，不僅僅是提供物質(zhì)上的幫助，更是給予了他們一種安全感、尊重和關(guān)愛，從而改變了他們的生活。
第四段：大愛帶來的內(nèi)心成長(zhǎng)（250字）
通過投入到大愛的行動(dòng)中，我的內(nèi)心得到了真正的滿足和快樂。關(guān)注他人的需求和幫助他人的舉動(dòng)使我感到進(jìn)一步的成長(zhǎng)和發(fā)展。這個(gè)過程中，我不僅了解到我自己的潛力和能力，也認(rèn)識(shí)到生活中許多值得珍惜的事物。我明白了大愛不僅僅是給予他人，同樣也是給予自己。通過愛心的行動(dòng)，我們?cè)诓粩嗟爻砷L(zhǎng)，我們的心也越發(fā)充實(shí)和寬廣。
第五段：大愛的可持續(xù)影響（200字）
大愛不僅僅是一種個(gè)人的情感和行為，更是一種社會(huì)主義核心價(jià)值觀的體現(xiàn)。每個(gè)人都有機(jī)會(huì)參與到大愛的行動(dòng)中，無論是通過志愿活動(dòng)、捐助慈善機(jī)構(gòu)還是在日常生活中關(guān)懷他人，我們都能夠?yàn)樯鐣?huì)帶來積極的影響。當(dāng)越來越多的人加入到大愛的行動(dòng)中，整個(gè)社會(huì)都將變得更加溫暖和有愛。因此，我堅(jiān)信，只要每個(gè)人都能夠用自己的行動(dòng)傳遞大愛，我們就能創(chuàng)造出更加美好的世界。
總結(jié)：通過對(duì)大愛的關(guān)懷和行動(dòng)，我體驗(yàn)到了樂于奉獻(xiàn)的快樂，并見證了大愛的力量。大愛不僅能夠影響他人的生活，也能夠讓我們的內(nèi)心得到深刻的滿足和成長(zhǎng)。今后，我將繼續(xù)積極參與到大愛的行動(dòng)中，為社會(huì)帶來更多的溫暖和愛心。同時(shí)，我呼吁每個(gè)人都能夠關(guān)注他人的需要，參與到大愛的行動(dòng)中，讓我們共同創(chuàng)造一個(gè)更美好的世界。
大愛文化心得體會(huì)篇二
“有活干是幸運(yùn)的，干好活是幸福的”，我們要常常想起這樣一句話：“感覺自己穿鞋的時(shí)候，要想到有人還沒有腳”，知足是一種境界，要好好珍惜！
作為一名企業(yè)員工，要懂得珍惜，珍惜自己手頭的工作，珍惜自己的崗位，珍惜自己生于斯長(zhǎng)于斯的企業(yè)。要珍惜大家和諧相處、與人為善的這個(gè)緣分。
今天，我們能擁有一份踏實(shí)而穩(wěn)定的工作，應(yīng)該感到幸運(yùn)和自豪，要知道，還有多少人在奔波，在煩惱，在為找不到理想的工作而彷徨。我們要為自己是我們企業(yè)大家庭中的一員而感到自豪；要為自己能擁有一個(gè)實(shí)現(xiàn)自我人生價(jià)值的工作崗位而感到高興；要為企業(yè)能為我們提供各種展示自我能力的舞臺(tái)而感到幸福。我們要感恩我們自己的企業(yè)，要對(duì)我們的企業(yè)說一聲“感謝”，只有這樣才能激起我們心中的無限感激之情和深深的報(bào)恩之意。
回顧過去，感恩現(xiàn)在，才能擁有更美好的明天。企業(yè)給了我們很多，很多，最需要我們感恩的是我們的企業(yè)。我們只有懷著一顆感恩企業(yè)的心，努力工作，才能對(duì)得起哺育我們的企業(yè)，對(duì)得起企業(yè)給予我們的那份收入。讓我們帶著感動(dòng)，帶著愛心，帶著真誠(chéng)，珍惜我們現(xiàn)在所擁有的那份美好，把握時(shí)代賦予我們現(xiàn)在的大好機(jī)遇，感恩企業(yè)，甘于奉獻(xiàn)，積極工作，盡自己應(yīng)盡的責(zé)任，為企業(yè)的騰飛發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)！
人生在這個(gè)世界上，長(zhǎng)在這個(gè)世界上，都源于父母。曾子曰：“身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷，”每個(gè)生命從“呱呱”墜地開始，無時(shí)無刻不牽動(dòng)著父母的心。父母不僅賦于我們生命，撫養(yǎng)我們長(zhǎng)大成人，還教給我們做人的道理。是父母的愛、是言傳身教，教我們學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)、記住了寬容、懂得了自制。
為了改善兒女的生存環(huán)境，含心茹苦日夜奔波操勞伴著我們茁壯成長(zhǎng)的是父母日漸衰老，頭發(fā)白了，背駝了，皺紋堆壘爬滿臉頰兒女成人后相繼踏出家門，成家立業(yè)。俗話說“不養(yǎng)兒，不知父母恩”。當(dāng)我們長(zhǎng)大成人、結(jié)婚生子之后，特別是在撫養(yǎng)自己的孩子的過程中，最能感悟到父母的艱辛、父母的無私偉大、不求回報(bào)的愛，“烏鴉尚知反哺”，然而，我們捫心自問一下，我們回報(bào)父母的又有多少？不能忘記，父母為了讓我讀好書而省吃儉用；不能忘記父母對(duì)我的養(yǎng)育之恩；不能忘記父母的千叮萬囑。
孝道是做人首要的品德，孔子說，“日三省其身”，我們也要如此，每天反思一下自己的所作所為，勉勵(lì)自己，改正自己的言行中的錯(cuò)誤，提高自己的道德修養(yǎng)。陋室銘中有句“斯是陋室，惟吾德馨”，雖然房子簡(jiǎn)陋，但是因?yàn)槲移返赂呱卸辉俸?jiǎn)陋。個(gè)人品德是一個(gè)人的內(nèi)在的涵養(yǎng)，這是人性中最有魅力的地方。它不會(huì)因?yàn)槿说馁F賤貧窮，漂亮和丑陋而劃分。
很多工廠、企業(yè)都懸掛有這樣的標(biāo)語“企業(yè)興我則榮，企業(yè)衰我則恥”。企業(yè)與職工之間就是唇亡齒寒的關(guān)系。沒有企業(yè)持續(xù)發(fā)展的良好形勢(shì)，就沒有員工發(fā)展提高的優(yōu)良平臺(tái)，同時(shí)也無法保證個(gè)人收入的穩(wěn)定。為此，作為職工，都應(yīng)該立足本職，愛崗敬業(yè)，盡最大限度地為公司多做一點(diǎn)貢獻(xiàn)。只有大家齊抓共管，共同奮斗，企業(yè)才會(huì)興旺發(fā)達(dá)，才會(huì)有條件保證職工工作崗位的穩(wěn)定性，才會(huì)有能力增加職工收入、提高職工福利待遇。反之，若職工為了一己私利、一己之便，消極怠工，玩忽職守，那么就會(huì)給企業(yè)帶來?yè)p害，嚴(yán)重的會(huì)造成各種事故，帶來不可估量的損失。因此，職工就要對(duì)自己的企業(yè)忠誠(chéng)，就要培養(yǎng)這種“慎獨(dú)”的境界，進(jìn)而形成習(xí)慣，養(yǎng)成一種自覺的行動(dòng)。
那么怎樣對(duì)企業(yè)忠誠(chéng)呢？最簡(jiǎn)單的表現(xiàn)就是，在工作中有人監(jiān)督和無人監(jiān)督都是一個(gè)樣，都要盡心盡力地干好本職工作，不存在推委扯皮、應(yīng)付差事等不良現(xiàn)象。對(duì)那種“漠不關(guān)心企業(yè)大局、本職工作得過且過”的行為，我們都應(yīng)該鄙視和制止。
要想成為一個(gè)受歡迎和德高望重的人，都源于自己善于贊美和推崇別人的好習(xí)慣。我要向單位的一些老同志學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們?yōu)楣ぷ鞯臒崆?，為工作的投入，為工作的犧牲。要向他們學(xué)習(xí)事事以工作為重心，要以公司全局為核心，要對(duì)公司發(fā)展有恒心。特別是同事申進(jìn)京對(duì)社會(huì)無私地奉獻(xiàn)，這種大愛精神值得我們學(xué)習(xí)、推崇。
以往工作中想法很多卻不敢去做，其實(shí)敢想”不等于空想，更不等于胡想。做事情一定要嚴(yán)格要求自己，做到認(rèn)真負(fù)責(zé)，勤學(xué)多問能真正領(lǐng)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)安排工作的意圖，不能偏差千里，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)安排的各項(xiàng)工作有始有終。做好自己的本職工作，能從工作中、業(yè)務(wù)中學(xué)更多的智慧，自己要不斷提高業(yè)務(wù)及其他綜合水平。
大愛文化心得體會(huì)篇三
愛是世界上最偉大的力量，它超越了種族、國(guó)籍、宗教和社會(huì)地位的界限，能夠化解分歧、團(tuán)結(jié)人心。正如馬丁·路德·金所說：“黑白和諧的天堂不會(huì)因憎恨為地獄，而會(huì)因愛的缺席變?yōu)榈鬲z?！蔽覀兠總€(gè)人都應(yīng)當(dāng)有大愛的心靈，體會(huì)到愛的力量帶給我們的喜悅和幸福。
第二段：愿意給予才能夠收獲真正的幸福
人世間最令人感動(dòng)的事情莫過于親情、友情和愛情。無論是與家人之間相互扶持，還是與朋友之間忠誠(chéng)相待，我們都能夠感受到愛所帶來的溫馨和幸福。在這個(gè)快節(jié)奏、功利主義的社會(huì)里，我們常常追求著物質(zhì)的積累和財(cái)富的增長(zhǎng)，卻忽略了真正的幸福感覺。只有愿意給予，才能夠體會(huì)到真正的幸福。那種將自己的幸福建立在他人的痛苦之上的快樂，不過是曇花一現(xiàn)的虛幻。大愛能夠幫助我們認(rèn)識(shí)到愛的價(jià)值，讓我們明白無私的給予才能夠獲得真正的幸福。
第三段：廣泛的大愛讓世界更加美好
大愛可以從個(gè)體的力量逐步擴(kuò)大至社會(huì)，甚至影響整個(gè)世界。在面對(duì)社會(huì)問題時(shí)，我們可以從自身做起，通過付出、關(guān)心和關(guān)愛去改變世界。無論是為災(zāi)區(qū)捐款、為弱勢(shì)群體提供幫助，還是為教育事業(yè)盡綿薄之力，每一個(gè)小小的善舉都能為社會(huì)帶來希望和溫暖。大愛能夠讓每個(gè)人貢獻(xiàn)自己的力量，讓世界變得更加美好。
第四段：大愛培養(yǎng)個(gè)人的品德和情操
愛不僅能夠改善世界，也能夠改變自己。大愛培養(yǎng)了我們的品德和情操，讓我們擁有更加廣闊的胸懷和更高尚的道德準(zhǔn)則。通過對(duì)他人的關(guān)心與幫助，我們學(xué)會(huì)了感恩、寬容和慷慨，明白到真正的幸福并不是來自物質(zhì)的滿足，而是來自內(nèi)心的善良和對(duì)他人所做的善行。大愛讓我們不再自私自利，而是變得善良、樂于助人，爭(zhēng)取為他人創(chuàng)造更多的幸福與快樂。
第五段：大愛可以改變?nèi)伺c人之間的關(guān)系
大愛可以打破人與人之間的隔閡，促進(jìn)和諧與融洽。當(dāng)我們以大愛之心去看待他人時(shí)，我們能夠忽觀個(gè)人的缺點(diǎn)，看到他人的閃光之處。大愛讓我們能夠?qū)捜莅菟说牟蛔?，從而建立起親密、真摯的人際關(guān)系。只有通過大愛才能夠建立起和諧的社會(huì)和世界，讓我們彼此理解、尊重和關(guān)心。
總結(jié)：
大愛是一種超越自我的情感，它能夠讓我們體會(huì)到與眾不同的幸福與喜悅。通過大愛，我們能夠改變自己、改變世界。因?yàn)橛辛舜髳?，世界變得更加美好，人與人之間的關(guān)系也變得更加和諧與融洽。在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)中，大家都應(yīng)有大愛之心，為社會(huì)、為家人、為朋友付出，從而獲得真正的幸福。
大愛文化心得體會(huì)篇四
結(jié)合我平時(shí)在工作中實(shí)際情況,對(duì)職業(yè)道德誠(chéng)信、合規(guī)操作意識(shí)和監(jiān)督防范意識(shí)有了更深一層的認(rèn)識(shí).現(xiàn)就此次學(xué)習(xí)活動(dòng)總結(jié)出幾點(diǎn)心得體會(huì),也是...
為構(gòu)建科學(xué)、長(zhǎng)效的合規(guī)風(fēng)險(xiǎn)管理文化，不斷提升合規(guī)風(fēng)險(xiǎn)管理水平，實(shí)現(xiàn)由制度管控到文化管控的轉(zhuǎn)變。巨野聯(lián)社按照“標(biāo)本兼治、重在治本、查防結(jié)合”的工作要求，有板有眼地完成“規(guī)定動(dòng)作”，有聲有色地做好“創(chuàng)新動(dòng)作”，全力推動(dòng)“合規(guī)文化建設(shè)年”活動(dòng)深入開展。
一、堅(jiān)持三個(gè)到位，推動(dòng)活動(dòng)有序開展
一是組織領(lǐng)導(dǎo)到位。成立了以理事長(zhǎng)任組長(zhǎng)，其他班子成員為副組長(zhǎng)，各部室經(jīng)理為成員的“合規(guī)文化建設(shè)年”活動(dòng)推動(dòng)小組，負(fù)責(zé)組織、安排、布署活動(dòng)的開展。召開動(dòng)員大會(huì)，認(rèn)真?zhèn)鬟_(dá)學(xué)習(xí)銀監(jiān)會(huì)、省聯(lián)社及辦事處活動(dòng)方案，深入進(jìn)行動(dòng)員發(fā)動(dòng)，大大激發(fā)了全員參與活動(dòng)、踐行合規(guī)的自覺性和主動(dòng)性。二是工作措施到位。堅(jiān)持定時(shí)發(fā)送合規(guī)短信;為全轄辦公用計(jì)算機(jī)安裝了合規(guī)屏保;組織開展了合規(guī)文化建設(shè)漫畫征集活動(dòng);加強(qiáng)法律法規(guī)傳導(dǎo)，組織員工集中學(xué)習(xí)了銀監(jiān)會(huì)法律法規(guī)清理結(jié)果公告;對(duì)法律法規(guī)變化情況保持了持續(xù)了的關(guān)注，對(duì)發(fā)現(xiàn)的新情況、新問題主動(dòng)進(jìn)行了反饋;結(jié)合各部室對(duì)全員進(jìn)行法律法規(guī)、監(jiān)管知識(shí)、管理制度、操作流程的學(xué)習(xí)，組織了合規(guī)知識(shí)培訓(xùn)，并對(duì)培訓(xùn)結(jié)果進(jìn)行了測(cè)試，及格率100%，平均成績(jī)達(dá)90.05分;對(duì)本單位各專業(yè)部門擬出臺(tái)規(guī)章制度、擬簽訂的合同文本的合規(guī)性進(jìn)行審查，建立規(guī)章制度合規(guī)性審查登記簿、合同文本合規(guī)性審查情況登記簿及相對(duì)規(guī)范的審查流程。三是制度保障到位。為有序推進(jìn)合規(guī)文化建設(shè)年活動(dòng)，結(jié)合自身實(shí)際，制定了合規(guī)文化建設(shè)年實(shí)施方案。為有效堵塞彌補(bǔ)制度漏洞流程缺陷，按照分級(jí)負(fù)責(zé)、專業(yè)分工、誰制定誰梳理的原則，牽頭組織各部室對(duì)上一年度規(guī)章制度和操作流程進(jìn)行梳理，建立了年度規(guī)章制度梳理審查登記簿，對(duì)已不符合當(dāng)前形勢(shì)要求或與現(xiàn)行法律法規(guī)相悖的，予以廢止;對(duì)制定的規(guī)章制度適應(yīng)信用社長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展需要，同時(shí)又符合形勢(shì)政策和法律要求的，予以保留;對(duì)部分內(nèi)容不合時(shí)宜的文件，予以修訂;對(duì)管理制度尚有空白點(diǎn)的，結(jié)合實(shí)際，在充分調(diào)研的基礎(chǔ)上，予以制定。同時(shí)，會(huì)同各專業(yè)部室，對(duì)本部室規(guī)章制度的制定質(zhì)量、執(zhí)行情況和實(shí)施效果進(jìn)行檢查評(píng)價(jià)，編制了年度規(guī)章制度評(píng)價(jià)報(bào)告。
二、搭建三個(gè)平臺(tái)，營(yíng)造活動(dòng)開展?jié)夂穹諊?BR> 一是搭建合規(guī)宣傳平臺(tái)。在聯(lián)社百千萬富民工程網(wǎng)站、新浪微博上同步開辟合規(guī)教育專欄和論壇，積極搜集上報(bào)合規(guī)信息，加強(qiáng)信息交流。二是搭建風(fēng)別識(shí)別平臺(tái)。啟動(dòng)了風(fēng)險(xiǎn)識(shí)別“三金”活動(dòng)，即金眼睛、金話筒、金點(diǎn)子。要求每名員工至少發(fā)現(xiàn)一個(gè)以上問題，主動(dòng)向合規(guī)部門反應(yīng);堅(jiān)持每季舉辦一次合規(guī)論壇，讓員工在思想、觀點(diǎn)激勵(lì)的碰撞中，滌蕩違規(guī)的惡習(xí)，堅(jiān)定合規(guī)經(jīng)營(yíng)的理念，點(diǎn)燃合規(guī)工作的熱情;開放理事長(zhǎng)、主任及合規(guī)部郵箱，供員工反映情況，提出合理化建議。對(duì)所提問題，認(rèn)真對(duì)待，積極研究落實(shí)，對(duì)落實(shí)情況，并以適當(dāng)?shù)男问较蛱峤蝗朔答伌饛?fù)。三是搭建檢查監(jiān)督平臺(tái)。堅(jiān)持自查自糾和督導(dǎo)檢查相結(jié)合，要求各社成立自查組織，建立自查自糾長(zhǎng)效機(jī)制，積極查找問題，并加以整改。聯(lián)社成立調(diào)研巡查小組，結(jié)合各專業(yè)部室，分赴轄內(nèi)各網(wǎng)點(diǎn)調(diào)研巡查，對(duì)查出的問題嚴(yán)格追責(zé)，落實(shí)整改措施。同時(shí)，加強(qiáng)后續(xù)督導(dǎo)，對(duì)整改措施落實(shí)不到位的，從嚴(yán)從重處理。
通過“合規(guī)文化建設(shè)年”活動(dòng)的開展，廣大員工學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)、學(xué)習(xí)技能的熱潮更加高漲，對(duì)“合規(guī)創(chuàng)造價(jià)值”的理念有了更新的認(rèn)識(shí)?；顒?dòng)推動(dòng)了全員在履行好崗位職責(zé)，轉(zhuǎn)變作風(fēng)、開拓創(chuàng)新上實(shí)現(xiàn)了新的突破;在狠抓管理，推動(dòng)經(jīng)營(yíng)工作再上新臺(tái)階上實(shí)現(xiàn)了新的突破;在提高優(yōu)質(zhì)文明服務(wù)水平、樹立良好社會(huì)形象上實(shí)現(xiàn)了新的突破。
大愛文化心得體會(huì)篇五
中國(guó)傳統(tǒng)文化，對(duì)我來說是既熟悉又陌生的，但在聽了專家們的真誠(chéng)講座后，在座的老師都留下了感動(dòng)的眼淚。而我深深地感受到，中國(guó)傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著無窮的智慧，中國(guó)傳統(tǒng)文化讓我們更加堅(jiān)定一顆對(duì)父母的孝心，對(duì)師長(zhǎng)，對(duì)朋友的恭敬之心。聽完講座，我的心里是沉甸甸的感覺，心靈得到了深深的凈化。
對(duì)照弟子規(guī)，自己身上太多的缺點(diǎn)，很多都沒做到過，沒有想到過。回來后慢慢調(diào)整自己的心態(tài)，反思自己的過錯(cuò)。
中國(guó)是具有五千年?duì)N爛文化的文明古國(guó)，知恩圖報(bào)，尊老愛幼，待人誠(chéng)懇……這些優(yōu)良的傳統(tǒng)從古至今都為人所熟知，感恩給我們生命的人、感恩給我們知識(shí)的人、感恩給我們衣食的人、感恩給我們住所的人、感恩曾經(jīng)批評(píng)過我們的人。將別人的愛永記于心，把別人的美德汲取。完善自己，感動(dòng)別人。
在古代，《弟子規(guī)》是做人的準(zhǔn)則，在當(dāng)代仍然影響著更多的人，教育我們?nèi)绾巫鋈?。人生中重要的不是生命的表象，而是生命的本質(zhì)。人生百態(tài)，最重要的就是品行，欲做事，先做人。文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我歸宿，是照耀心靈永恒的陽(yáng)光!我在細(xì)細(xì)品讀《弟子規(guī)》的同時(shí)，也帶走了我心靈上的塵埃。
我想起了曾經(jīng)有人說過這樣的話：若你----
播下思想的種子，便收獲文字;
播下文字的種子，便收獲行為;
播下行為的種子，便收獲習(xí)慣;
播下習(xí)慣的種子，便收獲人格;
播下人格的種子，便收獲命運(yùn)。
學(xué)習(xí)的過程就是一個(gè)認(rèn)同的過程，而對(duì)自身產(chǎn)生影響則是一個(gè)潛移默化的過程。我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，背誦下來應(yīng)該是很容易的事情，但是真正對(duì)一個(gè)人產(chǎn)生有益的影響，那就需要時(shí)間了。一個(gè)人處世必定有一些原則，在他們潛意識(shí)中受到這些原則的制約。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中。
回想起來，我真的很幸運(yùn)，有幸學(xué)到傳統(tǒng)文化。曾經(jīng)的有恃無恐、狂妄等等阻礙人生路上的絆腳石。在沒有學(xué)習(xí)弟子規(guī)之前，萬事都要分清彼此的責(zé)任。
中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)對(duì)于我，是一次很大的心靈震撼。我知道人要有著豁達(dá)心胸才可以寧?kù)o平和的心態(tài)去對(duì)待日常生活中的每一件事。淡泊名利,去掉塵世的浮華與虛無,中國(guó)傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，要傳承，要發(fā)揚(yáng);但它更需要我們?nèi)W(xué)習(xí)，去實(shí)踐，去體悟。我們要將傳統(tǒng)文化融入到我們的工作、生活中去;以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心，讓傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會(huì)的和諧。只有運(yùn)用到生活中去，才能真正感受到傳統(tǒng)文化的精髓。
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化不是就學(xué)一堂課、就看一本書后就回去激動(dòng)幾天以后就淡忘了，必須持續(xù)學(xué)習(xí)并從小事做起，找到在生活中踐行傳統(tǒng)文化的切入點(diǎn)，才能持之以恒，不斷進(jìn)步。
大愛文化心得體會(huì)篇六
萬達(dá)企業(yè)文化的核心理念是“國(guó)際萬達(dá)，百年企業(yè)”。這其中最為關(guān)鍵的應(yīng)該是“國(guó)際”與“百年”，而要做到這看起來簡(jiǎn)單的表述，對(duì)作為一個(gè)處于經(jīng)濟(jì)環(huán)境改革發(fā)展初期的民營(yíng)企業(yè)來講，又何嘗容易。但萬達(dá)敢為人先、敢為天下先的勇氣與魄力以及萬達(dá)高境界的追求，已經(jīng)在向世界傳遞其獨(dú)具特色的企業(yè)文化與企業(yè)魅力!
眾所周知，民營(yíng)企業(yè)在發(fā)展過程中不可避免的會(huì)遇到各種問題，融資、管理水平、人才機(jī)制、決策方向、技術(shù)含量等是其發(fā)展不可避免的問題，其生命周期短是目前中國(guó)民營(yíng)企業(yè)發(fā)展的無奈現(xiàn)狀。而影響民營(yíng)企業(yè)發(fā)展最為關(guān)鍵是的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人的觀念、行為、價(jià)值觀、道德觀等的層面。
定位以國(guó)際
萬達(dá)，在發(fā)展的20xx年間，始終在發(fā)展中積累和探索，在一個(gè)個(gè)層面上給自己提出更高的目標(biāo)與追求。事物發(fā)展的規(guī)律告訴我們，任何事情非一蹴而就，在發(fā)展的不同階段會(huì)有不同的狀況、目標(biāo)與追求。董事長(zhǎng)提到在萬達(dá)發(fā)展的不同階段有著不同的企業(yè)文化側(cè)重點(diǎn)，這一點(diǎn)讓我頗有感悟，前面我有提到企業(yè)文化在某種程度上可以說是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人意志的體現(xiàn)，與人有關(guān)。人的境界決定其企業(yè)發(fā)展的境界。
對(duì)于“國(guó)際”我還有一個(gè)形而上的解讀，除了規(guī)模、管理體系之外，那就是意識(shí)，或者說是品牌意識(shí)。世界知名品牌一般要經(jīng)過長(zhǎng)期努力才能建立全世界的信譽(yù)和高知名度。萬達(dá)20xx年的歷程，從單純的房地產(chǎn)開發(fā)到一代產(chǎn)品、二代、三代，以及旅游文化地產(chǎn)，一路走來，萬達(dá)的經(jīng)營(yíng)思路逐漸開闊與明晰，品牌經(jīng)營(yíng)的理念滲透在日常經(jīng)營(yíng)管理中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。在確保萬達(dá)模式的經(jīng)營(yíng)基礎(chǔ)上，維護(hù)萬達(dá)品牌、創(chuàng)新萬達(dá)品牌;經(jīng)營(yíng)理念更加專業(yè)化、國(guó)際化是我們要做“國(guó)際萬達(dá)”的根本。
持盈以百年
“百年企業(yè)”一直是眾多企業(yè)經(jīng)營(yíng)者所追求的目標(biāo)。企業(yè)如何作做大做強(qiáng)，直至百年，我的解讀是“始終保有其核心競(jìng)爭(zhēng)力”。
董事長(zhǎng)提到萬達(dá)企業(yè)文化經(jīng)過多年的發(fā)展和總結(jié)，形成了自己健全的體系和特點(diǎn)，從經(jīng)營(yíng)角度我們可以理解為我們?nèi)f達(dá)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，正是一系列的體系和企業(yè)文化特點(diǎn)，使萬達(dá)在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)、復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)環(huán)境中走到了行業(yè)的龍頭，并始終保持良好的發(fā)展勢(shì)頭。
秉承萬達(dá)核心的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，作為地方廣場(chǎng)的管理者，要使公司持盈保泰，保持公司穩(wěn)健發(fā)展，一種警惕意識(shí)要始終貫徹在日常的管理工作中，要始終有一種“居危思進(jìn)”的思維方式。為什么不是“居安思?！?市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)無處不在、市場(chǎng)格局瞬息萬變，如何能安?商業(yè)經(jīng)營(yíng)更是日新月異，怎能不戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰?然而正是這種警惕意識(shí)，促使我們不斷的自檢、修善，探索、創(chuàng)新，才得以持盈，才能夠基業(yè)長(zhǎng)青。
“國(guó)際萬達(dá)，百年企業(yè)”皆非一朝一夕。不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。國(guó)際與百年要不斷的積累與提升，在細(xì)微中積少成多方能基業(yè)百年、傲視群雄。
大愛文化心得體會(huì)篇七
通過反復(fù)學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，深入領(lǐng)會(huì)《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《朱子家訓(xùn)》，我的心靈逐漸得到了凈化，世間的浮躁與虛無逐漸得到了剔除，精神得到了升華。傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，是民族精神之所在。我的體會(huì)具體有以下幾點(diǎn)：
一、中國(guó)傳統(tǒng)文化是人們道德行為的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)。在現(xiàn)在社會(huì)當(dāng)中，有的人，道德下滑、道德淪喪，品行低劣。我在弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的光盤上看到，一個(gè)少年打罵自己的母親，讓母親去死。他學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化，聆聽了傳統(tǒng)文化的講壇后，他變了，懂得禮儀廉恥了，懂得不孝敬父母就是大逆不道。
學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)“孝”文化，也是弘揚(yáng)中國(guó)禮儀之所在。也就是注重人的道德修養(yǎng)，道德素質(zhì)提高了，行為規(guī)范了，就懂得孝敬父母，善待他人。所謂“百善孝為先”，“天地重孝孝當(dāng)先，一個(gè)孝子全家安”，人只要注重孝道了，全家安好，人人和諧相處，整體社會(huì)才能從根本上得到穩(wěn)定。
二、學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，能夠幫助我們樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。一弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化光盤上講黑龍江的一少年，十五六歲，就學(xué)著研制炸彈，干一些違背人性、危害他人、危害社會(huì)的事，這充分說明了沒有得到中國(guó)傳統(tǒng)文化的良好教育，給社會(huì)造成負(fù)面影響。還有一個(gè)被十三所學(xué)校開除的學(xué)生胡斌，年僅22歲，把父母的錢拿來，成天泡在網(wǎng)吧達(dá)六年之久，把爸媽的錢拿來，七張錢，都是一百的，用來點(diǎn)燃抽煙。他聽了傳統(tǒng)文化的報(bào)告后，發(fā)誓要孝敬父母，善待父母的勞動(dòng)成果。是傳統(tǒng)文化糾正了他的心靈，感化了他，潔凈了社會(huì)的一角。另有一妙齡女子，說實(shí)在活不下去了，最后學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化，就沒有了輕生的念頭，是傳統(tǒng)文化改變了她的人生。
以上事例說明學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，能夠指引我們走人生正道，理智從事，幫助我們樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。教我們?nèi)嘶钪?，一生要胸懷寬闊，要像大海一樣容納百川，不能只想個(gè)人得失，不擇手段，單純追求物質(zhì)享受，滿足自己的虛榮心理。傳統(tǒng)文化要我們注重道德修養(yǎng)，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、教我們堂堂正正做人，踏踏實(shí)實(shí)干事。我們的所作所為要符合自然規(guī)律，對(duì)生活充滿信心，充滿熱情，多做事，做善事，有利他人，有利社會(huì)。這樣才能體現(xiàn)人生的價(jià)值意義。
三、中國(guó)傳統(tǒng)文化是增強(qiáng)民族自尊心和民族自信心的前提，中國(guó)傳統(tǒng)文化是我們的精神支柱。一公益論壇光盤上所講，隋代李春設(shè)計(jì)的趙州橋，距今1400多年，歷史之悠久!地基達(dá)1.49米，很牢固，這足以體現(xiàn)出我們老祖宗的偉大?？删驮谮w州橋的旁邊卻立著一塊由美國(guó)人做的標(biāo)榜獎(jiǎng)牌。這不禁令人心寒，令中國(guó)人心寒。難道我們就沒有一點(diǎn)自信心，還要去問老外，問美國(guó)人我們聰不聰明，我們難道就沒有一點(diǎn)民族自信心嗎?所以，我感到我們中國(guó)人應(yīng)該有中國(guó)人的樣子，要相信我們的祖先，我們要自尊自信。
四、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、是維持一個(gè)政黨長(zhǎng)治久安、取得偉大勝利的保證。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠取得偉大的勝利，就是因?yàn)樗霌P(yáng)和發(fā)展了中國(guó)傳統(tǒng)文化。它的宗旨就是全心全意為人民服務(wù)，得民心、順民意、得天下，這也符合客觀規(guī)律，這也是它的偉大之所在。建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，他的理論依據(jù)也是中國(guó)傳統(tǒng)文化，是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與發(fā)展。
我看到的弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化公益論壇光盤上所講，地稅局長(zhǎng)張瑞聽了傳統(tǒng)文化講座，學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化，他可以做到不貪污，一心為民，稅取之于民，造福于民。這也符合胡書記所倡導(dǎo)的“以人為本、執(zhí)政為民”的思想，也是中國(guó)共產(chǎn)黨“為人民服務(wù)”宗旨的體現(xiàn)。只有這樣，一個(gè)政黨才能經(jīng)得住歷史的考驗(yàn)。的”依法治國(guó)“、選拔德才兼?zhèn)涞娜瞬抨?duì)伍治理國(guó)家，也蘊(yùn)含了中國(guó)傳統(tǒng)文化的悠久歷史在里邊。
五、抓教育、振興中國(guó)傳統(tǒng)文化是當(dāng)務(wù)之急。傳統(tǒng)文化是中華的圣賢文化，是拯救世界和解決21世紀(jì)社會(huì)問題的智慧之所在，現(xiàn)在弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化迫在眉睫。
教育要從娃娃抓起，孩子的初期教育至關(guān)重要，傳統(tǒng)文化就是讓孩子從小接受為人之道。要齊抓共管，家庭父母，學(xué)校教育，社會(huì)關(guān)注形成整體教育體系。全方位滲透圣賢文化《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》等，既要言傳、更要身教，只有從小給孩子打好做人的根基，才能培養(yǎng)出合格的中華民族接班人。
傳統(tǒng)文化也是中國(guó)的歷史文化，被遺棄了一百多年了，現(xiàn)在面臨著復(fù)興的大好時(shí)機(jī)，我們要以學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化為精神動(dòng)力，推動(dòng)社會(huì)主義和諧社會(huì)的健康發(fā)展。為了民族的振興、使傳統(tǒng)文化脈脈相傳，就要使孩子從小接受傳統(tǒng)文化的教育，開展人人學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》 、《三字經(jīng)》等圣賢文化活動(dòng)，社會(huì)就會(huì)和諧穩(wěn)定，中華民族就一定會(huì)永遠(yuǎn)強(qiáng)盛。
大愛文化心得體會(huì)篇八
這個(gè)學(xué)期選了中國(guó)茶文化這門選修課，使我對(duì)我國(guó)的五千年的歷史文化又多 了一份了解，對(duì)中華文化多了一份熱愛，對(duì)我們中華民族多了一份敬仰與驕傲。 在品味中國(guó)茶文化中，我進(jìn)一步體會(huì)到了我們中華文化的博大進(jìn)深與源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
摘要： 茶葉是勞動(dòng)生產(chǎn)物，是一種飲料。而茶文化指的是茶的人文科學(xué)，即以茶為載體，并通過這個(gè)載體來傳播各種文化，是茶與文化的有機(jī)融合，這包含和體現(xiàn)一定時(shí)期的物質(zhì)文明和精神文明。我國(guó)既是茶樹發(fā)源地，也是發(fā)現(xiàn)和利用茶葉最早的國(guó)家。歷史悠久，茶文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。中國(guó)飲茶之久，茶區(qū)之廣，茶藝之精，名茶之多，品質(zhì)之好，堪稱世界之最。中國(guó)茶文化有四千多年的歷史，內(nèi)容廣泛，包括自然科學(xué)，人文科學(xué)，茶文化是物質(zhì)文明與精神文明的結(jié)合?！扒宀枰槐保翱蛠砭窜?，既有物質(zhì)上的享受，又“精行儉德”，陶冶情操。代表高雅樸實(shí)的民族風(fēng)尚。
關(guān)鍵詞：
物質(zhì)文明 精神文明 傳統(tǒng)文化 內(nèi)涵 形成與發(fā)展 茶道
正文：
茶文化的定義及內(nèi)涵
含茶葉專著、茶葉期刊、茶與詩(shī)詞、茶與歌舞、茶與小說、茶與美術(shù)、茶與婚禮、茶與祭祀、茶與禪教、茶與楹聯(lián)、茶與諺語、茶事掌故、茶與故事、飲茶習(xí)俗、茶藝表演、陶瓷茶具、茶館茶樓、沖泡技藝、茶食茶療、茶事博覽和茶事旅游等廿一個(gè)方面。
茶會(huì)記》、《陸羽烹茶圖》《品茶圖》等。茶類的增多，泡茶的技藝有別，茶具的款式、質(zhì)地、花紋千姿百態(tài)。到清朝茶葉出口已成一種正式行業(yè)，茶書、茶事、茶詩(shī)不計(jì)其數(shù)。 新中國(guó)成立后，我國(guó)茶葉從1949年產(chǎn)的7500噸發(fā)展到1998年的60余萬噸。茶物質(zhì)財(cái)富的大量增加為我國(guó)茶文化的發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在1959年，全國(guó)名茶評(píng)比會(huì)中評(píng)選出了‘中國(guó)十大名茶’，包括西湖龍井，洞庭碧螺春，黃山毛峰，廬山云霧茶,六安瓜片，君山銀針，信陽(yáng)毛尖，武夷巖茶，安溪鐵觀音，祁門紅茶。1982年，在杭州成立了第一個(gè)以弘揚(yáng)茶文化為宗旨的社會(huì)團(tuán)體——"茶人之家"，1983年湖北成立"陸羽茶文化研究會(huì)"，1990年"中華人聯(lián)誼會(huì)"在北京成立，1993年"中國(guó)國(guó)際茶文化研究會(huì)"在抗州成立，1991年中國(guó)茶葉博物館在杭西湖鄉(xiāng)正式開放。1998年中國(guó)國(guó)際和平茶文化交流館建成。隨著茶文化的興起，各地茶藝館越辦越多。國(guó)際茶文化研討會(huì)已開到第五屆，吸引了日、韓、美、斯及港臺(tái)地區(qū)紛紛參加。各省各市及主產(chǎn)茶縣紛紛舉辦"茶葉節(jié)"，如福建武夷山的巖茶節(jié)、云南的普洱茶節(jié)，浙江新昌，泰順、湖北英山、河南信陽(yáng)的茶葉節(jié)不勝枚舉。都以茶為載體，促進(jìn)全面的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易發(fā)展。
中國(guó)茶道
養(yǎng)性的方式，它通過沏茶、賞茶、品茶，來修煉身心。
一種很流行的社交活動(dòng)。在唐宋年間，人們對(duì)飲茶的環(huán)境、禮節(jié)、操作方式等飲茶儀程都很講究，有了一些約定俗稱的規(guī)矩和儀式，茶宴已有宮庭茶宴、寺院茶宴、文人茶宴之分。宋代開創(chuàng)了「斗茶」，「斗茶」最早是以游藝的形式出現(xiàn)在文人雅士之間。在南宋末期日本南浦昭明禪師來到我國(guó)浙江省余杭縣的經(jīng)山寺求學(xué)取經(jīng)，學(xué)習(xí)了該寺院的茶宴儀程，首次將中國(guó)的茶道引進(jìn)日本，成為中國(guó) 茶道在日本的最早傳播者。 吳覺農(nóng)先生認(rèn)為：茶道是“把茶視為珍貴、高尚的飲料，因茶是一種精神上的享受，是一種藝術(shù)，或是一種修身養(yǎng)手段?！?莊晚芳先生認(rèn)為：茶道是一種通過飲茶的方式，對(duì)人民進(jìn)行禮法教育、道德修養(yǎng)的一種儀式。莊晚芳先生還歸納出中國(guó)茶道的基本精神為：“廉、美、和、敬”他解釋說：“廉儉育德、美真廉樂、合誠(chéng)處世、敬愛為人?！?陳香白先生認(rèn)為：中國(guó)茶道包含茶藝、茶德、茶禮、茶理、茶情、茶學(xué)說、茶道引導(dǎo)七種義理，中國(guó)茶道精神的核心是和。中國(guó)茶道就是通過茶是過程，引導(dǎo)個(gè)體在美的享受過程中走向完成品格修養(yǎng)以實(shí)現(xiàn)全人類和諧安樂之道。茶藝：講究環(huán)境、氣氛、音樂、沖泡技巧及人際關(guān)系等。茶道：在茶事活動(dòng)中融入哲理、倫理、道德，通過品茗來修身養(yǎng)性、品味人生，達(dá)到精神上的享受。
茶道禮儀最基本的是奉茶之道，也就是客戶來訪馬上奉茶。奉茶前應(yīng)先請(qǐng)教客人的喜好，如有點(diǎn)心招待，應(yīng)先將點(diǎn)心端出，再奉茶，俗話說：酒滿茶半。奉茶時(shí)應(yīng)注意：茶不要太滿，以七分滿為宜。水溫不宜太燙，以免客人不小心被燙傷。同時(shí)有兩位以上的訪客時(shí)，端出的茶色要均勻，并要配合茶盤端出，左手捧著茶盤底部右手扶著茶盤的邊緣。上茶時(shí)應(yīng)從客人的右方奉上，面帶微笑，眼睛注視對(duì)方并說：“這是您的茶，請(qǐng)慢用!”奉茶時(shí)應(yīng)依職位的高低順序先端給職位高的客人，再依職位高低端給自己公司的同仁。
茶文化的作用
茶文化對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的作用主要有五個(gè)方面：
5.促進(jìn)開放，推進(jìn)國(guó)際文化交流。國(guó)際茶文化的頻繁交流，使茶文化跨越國(guó)界，廣交天下成為人類文明的共同精神財(cái)富。
大愛文化心得體會(huì)篇九
我是一名普通黨員，在柳州市某高校從事一線教育工作。近年來，習(xí)總書記高度重視傳統(tǒng)文化教育，強(qiáng)調(diào)培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。“兩學(xué)一做”基礎(chǔ)在“學(xué)”，關(guān)鍵在“做”，要做一名合格的黨員教師，首先認(rèn)真學(xué)習(xí)和落實(shí)中華傳統(tǒng)美德，真心關(guān)愛學(xué)生，做學(xué)生的人生導(dǎo)師。
韓愈《師說》有云：“古之學(xué)者必有師，師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！碑?dāng)代學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)，世界四大古文明，現(xiàn)今唯有中國(guó)還存在，其原因就是中國(guó)自古重視教育，尤其重視家庭教育?！抖Y記》記載：“建國(guó)君民，教學(xué)為先”，意思是建立一個(gè)政權(quán)、一個(gè)國(guó)家，領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)的人民，教學(xué)最重要。只要把人教好了，天下太平，任何困難都能解決。我主要從事工科教學(xué)及科研工作，近年又兼任一個(gè)班的專業(yè)班主任。我力求關(guān)愛全體學(xué)生，尊重且嚴(yán)格要求學(xué)生，循循善誘，誨人不倦。教學(xué)上，我不斷創(chuàng)新，結(jié)合過程性考核方案及任務(wù)驅(qū)動(dòng)法讓學(xué)生在“做中學(xué)，學(xué)中做”，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，有一門課程被認(rèn)定為精品課程。針對(duì)教學(xué)重點(diǎn)，我?guī)ь^制作了多個(gè)教學(xué)微課，深受學(xué)生歡迎，并獲得了自治區(qū)及獎(jiǎng)勵(lì)?？蒲猩?，我主持了教育廳一項(xiàng)利用cfd技術(shù)支持降阻降油耗科研項(xiàng)目，現(xiàn)已申請(qǐng)cfd發(fā)明專利2項(xiàng)，在中文核心期刊上發(fā)表論文4篇。
“天人合一”的思想由莊子最早提出，現(xiàn)已構(gòu)建了中華傳統(tǒng)文化的主體。所謂天人合一，簡(jiǎn)而言之是指人與自然和諧相處。一名合格黨員，在生活上應(yīng)該養(yǎng)成環(huán)保低碳的生活習(xí)慣。我從20xx年開始接觸環(huán)保酵素，現(xiàn)能利用果皮在家中自制環(huán)保酵素，并積極用于家庭清潔，盡量減少家庭化工污染。力行環(huán)保進(jìn)程中，我與從事清潔能源技術(shù)的同學(xué)時(shí)常探討污水處理等技術(shù)問題，現(xiàn)已申請(qǐng)污水處理等發(fā)明專利多項(xiàng)。
《孟子》云：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》也發(fā)出了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的感嘆。要做一名合格黨員，更要有社會(huì)責(zé)任感。三十而立，我很珍惜黨和國(guó)家給人民創(chuàng)造了和平的環(huán)境?，F(xiàn)今家庭和諧，事業(yè)穩(wěn)定，為了回饋社會(huì)，我和幾位黨員好友也開始積極從事慈善事業(yè)。除了愛心姜、關(guān)愛鄉(xiāng)村兒童等活動(dòng)，我們還時(shí)常關(guān)注柳州紅十字會(huì)及媒體上的求助信息，親自上門看望求助人，把善款交到真正有需要的人手中。針對(duì)越來越多的醫(yī)療求助信息，我們不光從物質(zhì)上資助這些困難家庭，還聯(lián)合黨員醫(yī)生無償提供傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)“針灸”義診，提高重癥病人免疫力。目前多名患者在康復(fù)中，一名尿毒癥患者劉女士病情極大好轉(zhuǎn)，一名廣西科技大學(xué)學(xué)生小馮（病毒性肝炎和膽囊炎）痊愈。
世界歷史學(xué)家湯因比博士曾說“要解決二十一世紀(jì)的社會(huì)問題，唯有中國(guó)的孔孟學(xué)說和大乘佛法”。魯迅先生也曾感嘆：“唯有民魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚(yáng)起來，中國(guó)才有真進(jìn)步?！币粋€(gè)代表先進(jìn)思想文化的共產(chǎn)黨員，必須同時(shí)是一個(gè)用中國(guó)傳統(tǒng)文化武裝起來的合格的中國(guó)人，才能算是一個(gè)真正合格的中國(guó)共產(chǎn)黨黨員。
中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨是“全心全意為人民服務(wù)”，這就是中國(guó)文化的精華薈萃。黨的歷出現(xiàn)過的千千萬萬英雄楷模，黨和人民殷切希望共產(chǎn)黨員人人都是先進(jìn)分子。然而，隨著改革開放和西方價(jià)值觀入侵，共產(chǎn)黨員群體中也出現(xiàn)了一些害群之馬。但我堅(jiān)信：如果每一個(gè)共產(chǎn)黨員都能一心一意地履行黨的宗旨，人人都會(huì)是先進(jìn)分子，黨內(nèi)和社會(huì)上存在的消極現(xiàn)象將不復(fù)存在。老一輩革命家一個(gè)一個(gè)離去了，建國(guó)初期出生的人也已經(jīng)60周歲了，改革開放后出生的人，大多吃的是麥當(dāng)勞，喝的是可口可樂，受的是競(jìng)爭(zhēng)撈錢的教育，追求的是物質(zhì)享受。這樣的孩子長(zhǎng)大以后，能夠擔(dān)當(dāng)起在中國(guó)實(shí)行共產(chǎn)主義的重任嗎？能夠接中國(guó)共產(chǎn)黨的班嗎？這實(shí)在是一種危機(jī)。怎么辦呢？還是《禮記》中“建國(guó)君民，教學(xué)為先”這個(gè)方法，必須“亡羊補(bǔ)牢”，從現(xiàn)在起，全民進(jìn)行中國(guó)傳統(tǒng)文化的教育，而且首先從黨員干部開始踐行，全體共產(chǎn)黨員都應(yīng)擔(dān)當(dāng)起這個(gè)重任。
中國(guó)文化以儒學(xué)為代表，孔孟思想是的人學(xué)，揭示了做人做事的根本規(guī)律，是修身、齊家、治國(guó)、平天下的大智慧。
大愛文化心得體會(huì)篇十
茶文化的歷史悠久，內(nèi)容燦爛多彩，豐富了中華民族文化的內(nèi)容，充實(shí)了各族人民的生活，成為中華文化的重要組成部分。
茶藝起源于中國(guó)，與中國(guó)文化的各個(gè)層面都有著密不可分的關(guān)系。高山出好茶，清泉泡好茶，茶藝并非空洞的玄學(xué)，而是生活內(nèi)涵改善的實(shí)質(zhì)性體現(xiàn)。茶是和平的飲料，只要心存恭敬，心中寧?kù)o，就可以泡一壺自己喜歡的茶來。
茶藝學(xué)是一門新的學(xué)科，它包含有知、情、意的部分，是綜合的學(xué)科，也是整合的科學(xué)。學(xué)習(xí)了茶的相關(guān)知識(shí)之后，各種體會(huì)也慢慢隨著茶知識(shí)的提高而產(chǎn)生。
首先，還沒有學(xué)習(xí)茶的種類時(shí)，我只懂得綠茶、紅茶、茉莉花茶、龍井茶這么幾種并且還不知道它們的特點(diǎn)如何呢。然而當(dāng)聽到老師的講解的時(shí)候，才意識(shí)到自己的見識(shí)的多么的窄小，學(xué)過之后，才知道竟然還有那么多的種類，僅咱中國(guó)就已經(jīng)有很多了?；静桀惥褪蔷G、紅、白、黃、青、黑。
除此之外，還有它們的加工方法讓我大感茶的復(fù)雜以及深刻的內(nèi)涵，這些都蘊(yùn)藏著高尚的品質(zhì)。 自從知道了茶的加工工藝是如此的麻煩之后，也知道了所謂的茶香醇厚是如此的可貴，猜想懂茶的人肯定是個(gè)氣質(zhì)高雅的人。因此也立志做個(gè)優(yōu)雅之人。努力認(rèn)真學(xué)習(xí)這門課：《茶藝學(xué)》。與此同時(shí)，也學(xué)習(xí)鑒別鑒別茶的好壞，讓我不禁感嘆茶的奧妙和精深的內(nèi)涵。鑒別茶的好壞，選擇好茶葉很重要，一般來說，判斷茶葉的好壞可以從以下幾點(diǎn)著手：即察看茶葉，嗅聞茶香，品嘗茶味，分辨茶渣。茶藝的形式可以分為五個(gè)要項(xiàng)。第一要項(xiàng)是選擇茶葉，第二要項(xiàng)是茶具配合，第三要項(xiàng)是泡茶用水，第四要項(xiàng)是純正技藝，第五要項(xiàng)是品名環(huán)境。
后來，學(xué)習(xí)了各種茶的沖泡方法和技巧，看著視頻，主人公的泡茶動(dòng)作是那么的優(yōu)雅高貴，深深地震撼著我：天底下竟然有如此的泡茶方法，也竟有如此的講究，這必定是懂茶的人才會(huì)的享受吧。泡好一壺茶的技藝有三大要素：第一是茶葉的用量，第二是泡茶用水的溫度，第三是浸泡的時(shí)間。用量就是放適當(dāng)分量的茶葉;水溫就是用適當(dāng)溫度的開水;沖泡茶葉時(shí)間，就是將茶葉泡到適當(dāng)?shù)臐舛群蟮钩?。泡茶用水需要講究，好茶需要好水。
把茶看作是造物主送給人類的一本教科書，它教育我們要熱愛生活。今天高速的經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求高度的社會(huì)精神文明，高度的社會(huì)精神文明來源于人們較高的藝術(shù)修養(yǎng)。讓我們結(jié)合時(shí)代的要求和我們中華民族的特色，弘揚(yáng)茶的文明，廣泛提高藝術(shù)修養(yǎng)，推動(dòng)社會(huì)的高度。我要用我所學(xué)，發(fā)揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化。
通過理論與實(shí)踐相結(jié)合，在周老師的精彩解說下，讓我對(duì)茶文化有了更深層次的理解，在操作課上周老師教我們展示茶具，學(xué)泡烏龍茶。在學(xué)會(huì)展示茶具的自己，似乎不再羨慕視頻里的 主人公的那優(yōu)雅高貴了，因?yàn)槲乙部梢宰龅?，至少自我感覺身心已經(jīng)達(dá)到那種境界了。
以上是對(duì)《茶藝學(xué)》這門學(xué)科的心得體會(huì)，感謝周老師的精彩講解，讓我學(xué)到了很多很多，我將會(huì)運(yùn)用這些所學(xué)到的知識(shí)伴隨著我的生活，讓茶藝豐富我的人生。
大愛文化心得體會(huì)篇十一
第一段：引言（100字）
大愛是人類最純粹、最崇高的情感。它是社會(huì)共同進(jìn)步的基石，也是個(gè)體內(nèi)心豐盈的源泉。作為人類的一員，我在生活中親身經(jīng)歷了大愛的力量，深深領(lǐng)悟到了它的深遠(yuǎn)影響。在接下來的文章中，我將分享我從大愛中獲得的體會(huì)和感悟。
第二段：大愛能化解隔閡（200字）
大愛是一種超越個(gè)人利益、跨越隔閡的情感。曾經(jīng)，在我與一個(gè)同班同學(xué)之間存在著一道無法逾越的隔閡。一次偶然的機(jī)會(huì)，我了解到他面臨著困境，我毫不猶豫地伸出援手。我的大愛打破了我們之間的隔閡，讓我將心比心，理解了他人的困難與痛苦。從此，我們兩個(gè)成了彼此最好的朋友，共同度過了許多快樂的時(shí)光。
第三段：大愛鼓舞人心（200字）
大愛并非僅限于個(gè)人之間的相互關(guān)心，它們也可以影響整個(gè)群體。曾經(jīng)，在學(xué)校的一次活動(dòng)中，我目睹了一位老師對(duì)一個(gè)學(xué)生提出了嚴(yán)厲批評(píng)。這位學(xué)生以前經(jīng)常犯錯(cuò)，因此在同學(xué)和老師之間與他產(chǎn)生了一些隔閡。然而，這次老師的言辭卻是充滿了關(guān)心和鼓勵(lì)。這位學(xué)生感受到了老師的大愛，他在接下來的日子里煥發(fā)出勇氣和力量，取得了巨大的進(jìn)步。這個(gè)故事深深地感動(dòng)了我，也讓我明白了大愛的力量可以激勵(lì)人們，鼓舞他們披荊斬棘，追求更好的未來。
第四段：大愛能弘揚(yáng)社會(huì)正能量（300字）
大愛不僅可以改變個(gè)人和群體，還有巨大的力量去影響整個(gè)社會(huì)。例如，當(dāng)?shù)匕l(fā)生一次自然災(zāi)害時(shí)，無數(shù)民眾伸出援手，組織救援、捐款捐物。這一連串的大愛行動(dòng)，極大地減輕了災(zāi)區(qū)人民的痛苦，展現(xiàn)了社會(huì)的凝聚力和人性的美好。這些大愛行為不僅關(guān)注災(zāi)區(qū)人民的生死存亡，還在全社會(huì)傳遞了一種正能量，鼓舞了大家互幫互助、共同面對(duì)困難的信心和勇氣。
第五段：大愛是個(gè)人成長(zhǎng)的源泉（300字）
大愛不僅能讓人們溝通、理解和關(guān)心他人，更可以成為個(gè)人內(nèi)心成長(zhǎng)的源泉。當(dāng)我們付出一份心意，幫助他人解決問題，共享他人的快樂與痛苦時(shí)，我們的心胸變得更寬廣、更包容。在與他人分享愛心的過程中，我們也會(huì)經(jīng)歷到無窮的成長(zhǎng)和收獲。愛是一種奇妙的情感，它給予我們追求幸福和快樂的勇氣，也激勵(lì)著我們成為更好的人。
結(jié)語（100字）
大愛是我們共同的心愿，它使我們的社會(huì)更加美好、幸福。通過我的親身經(jīng)歷，我深刻認(rèn)識(shí)到大愛的重要性和力量。我將繼續(xù)努力將大愛傳遞下去，用我所能做的微小事情來點(diǎn)燃他人的希望和溫暖。愿我們每個(gè)人都堅(jiān)信大愛的力量，用我們的行動(dòng)去改變世界，創(chuàng)造更美好的未來。
大愛文化心得體會(huì)篇十二
茶的韻味，是由心的味道決定的，所以佛家常講“茶禪一味”。禪意太深，但弄茶時(shí)，專注于安處自在的深處，常常帶我走入青燈古寺的寧?kù)o。
我經(jīng)常會(huì)在裊裊的茶香中，聞到自己內(nèi)心的孤獨(dú)，喜悅，但更多的是篤定。無論在都市的喧鬧中，還是在空谷幽靜的山野，那杯盞之間發(fā)出的清脆，有如鐘罄之聲，讓人洗盡鉛華。
在這一學(xué)期的選修課中學(xué)習(xí)了茶文化，于是也試著去品嘗。盡管苦澀繞于舌間，情境的愜意與美好，卻牽著我慢慢走近茶的深邃。 有人說飲茶時(shí)，茶的品質(zhì)不是最重要的。泡茶人的心情，同飲人的心境，是決定茶道高低的根本。一人得智，二人得慧，三人就只能得趣了。想起最初學(xué)泡茶，茶是最普通的，老師的教導(dǎo)是真誠(chéng)的，朋友的陪伴是最真實(shí)的，陪著自己慢慢的品，淺淺的嘗，心事說盡，茶也在此起彼伏的心境中，盡顯人生百態(tài)。
到一點(diǎn)點(diǎn)物是人非的人生況味，但那份情懷，卻如這茶香，在心的最深處，揮之不去。茶的真味就是于任何情境下，都擁有一份不被打擾的心情;于任何因緣中，保持最真摯的情感，予人，予己，予茶。 中國(guó)是中國(guó)茶的故鄉(xiāng)，也是中國(guó)茶文化的發(fā)源地。中國(guó)茶的發(fā)現(xiàn)和利用，在中國(guó)已有四五千年歷史，且長(zhǎng)盛不衰，傳遍全球。茶是中華民族的舉國(guó)之飲，中國(guó)何時(shí)開始飲茶，唐·陸羽《茶經(jīng)》：“茶之為飲，發(fā)乎神農(nóng)氏?！边@個(gè)說法是最普遍的，也是最有說服力的，因?yàn)椤恫杞?jīng)》的權(quán)威性是千百年來經(jīng)久不衰的。
茶葉在中國(guó)不僅具有悠久的歷史，還有許多的功能。據(jù)現(xiàn)代科學(xué)證實(shí)，茶葉中含有蛋白質(zhì)、脂肪、茶多酚、咖啡堿和十多種維生素等各種成分多達(dá)350多種，富有營(yíng)養(yǎng)，能調(diào)節(jié)生理功能，具有多方面的保健作用和藥理作用。茶葉被發(fā)現(xiàn)就是從藥用開始的?！吧褶r(nóng)嘗百草，日遇七十二毒，得茶而解之”。這個(gè)傳說是眾所周知的，從而證明茶有解毒的功能《神農(nóng)本草》 云： “茶味苦，飲之使人益思，少臥輕身明目?！薄侗静菥V目》中更系統(tǒng)地總結(jié)了茶的藥理作用，書中說：“茶苦而寒，最能降火，火為百病，火降則上清矣。溫飲則火因寒氣而下降，熱飲則茶借火氣而上升散，又兼解酒之功能也。” 另外茶葉能降低血壓防治動(dòng)脈粥樣化等等。
茶的保健作用也是很早就被動(dòng)人們發(fā)現(xiàn)的。喝茶有止渴、清神、消食、利尿、去痰、除煩、去膩、消炎解毒等功效。另外，古代的文人騷客都通過品茶感受飲茶的情趣，陶冶性情，以茶為內(nèi)容吟詩(shī)作作賦，留下了不少名詞不達(dá)意佳句。
其次茶葉的好壞還需要評(píng)審。茶葉的審評(píng)中要數(shù)紅、綠茶的品質(zhì)審評(píng)最嚴(yán)格和最有難度了。紅綠茶的審評(píng)主要包括：外形、嫩度、凈度、勻度、色澤這五點(diǎn)，其中，在審評(píng)的過程中，要步步嚴(yán)謹(jǐn)，不能有一絲的疏忽。而其它的茶葉審評(píng)則依照香氣、滋味、水色和葉底等來一一審評(píng)，過程也是要嚴(yán)謹(jǐn)，不能有一絲的疏忽。
在茶文化中最為重要的就是茶道
所謂的茶道，就是品賞茶的美感之道。茶道亦被視為一種烹茶飲茶的生活藝術(shù)，一種以茶為媒的生活禮儀，一種以茶修身的生活方式。它通過沏茶、賞茶、聞茶、飲茶、增進(jìn)友誼，美心修德，學(xué)習(xí)禮法，是很有益的一種和美儀式。喝茶能靜心、靜神，有助于陶冶情操、去除雜念，這與提倡“清靜、恬?！钡臇|方哲學(xué)思想很合拍，也符合佛道儒的“內(nèi)省修行”思想。茶道精神是茶文化的核心，是茶文化的靈魂。
至今仍有著豐富多樣的飲茶習(xí)慣和風(fēng)俗。
茶文化是以茶道為核心的，德貫穿于茶文化的始終。關(guān)于這個(gè)德，我是比較有感觸的，尤其是在現(xiàn)在的這個(gè)社會(huì)里，特別需要道德來衡量我們的所作所為。其實(shí)，早在兩千年以前，我們的”圣人“孔子就提出了倫理道德，非常重視道德在社會(huì)中的作用，強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者要為政以德，臣要忠君，還有其他的平民百姓全部都要按照這標(biāo)準(zhǔn)來做。雖然以前的倫理道德束縛了人們的思維發(fā)展，盡管它有著種種弊端，但毫無疑問是維系民族團(tuán)結(jié)、統(tǒng)一和中國(guó)得以延續(xù)的重要原因。沒有這倫理道德的束縛，也許中國(guó)早已經(jīng)像其他的文明古國(guó)一樣，消失在歷史的潮流中了。
相對(duì)于古代，縱觀我們現(xiàn)在所處的社會(huì)，道德已經(jīng)被人們摒棄了，人們的道德已經(jīng)跌到了最低點(diǎn)，可謂碩果僅存了。我們現(xiàn)在經(jīng)常聽到的什么“大學(xué)生宿舍投毒”事件，無一不在挑戰(zhàn)著我們的道德底線。通過這些事件，我們可以看到我們現(xiàn)在所處的社會(huì)的道德缺失。當(dāng)然，這些事件多多少少也喚起了一些人對(duì)道德的呼喚，重新倡導(dǎo)我們幾千年前古人所早已經(jīng)領(lǐng)悟的道德，但里面的糟粕是需要摒棄的。但愿我們是社會(huì)真的可以喚起道德這面旗子，否則，一個(gè)國(guó)家是很難強(qiáng)大并延續(xù)下去的。 我個(gè)人對(duì)道德是十分推崇的，在日常的生活也嚴(yán)格遵守一些基本道德。雖然有時(shí)在別人眼中有些另類，但我依然堅(jiān)持，不求影響別人，但求心中無過。讓我感到非常幸運(yùn)的事，我周圍的人都是比較有德行的，他們的一舉一動(dòng)都在感染著我。他們都力所能及的幫助別人。在幫助別人的過程中就是創(chuàng)造快樂，別人快樂自己也快樂。
大愛文化心得體會(huì)篇十三
第一段：引言
小大愛心是一種看似微小卻無比偉大的品德。它是指那些年幼的孩子們表達(dá)對(duì)他人的關(guān)心和愛護(hù)的行為。小大愛心在我們生活中隨處可見，它不僅能展現(xiàn)出孩子們的天真和純真，也能給社會(huì)以更多關(guān)愛和溫暖。在觀察和與孩子們相處的過程中，我得出一些體會(huì)和思考。
第二段：小大愛心的體現(xiàn)
小大愛心的體現(xiàn)并不需要一個(gè)龐大的行動(dòng)，而是通過一方面簡(jiǎn)單而真實(shí)的方式。比如，當(dāng)我走在路上看到一個(gè)小學(xué)生幫助一位老人過馬路、幫助小伙伴撿起掉在地上的書包，那一份純真與善良的愛心使我感動(dòng)不已。他們把幫助他人的行為當(dāng)做是理所應(yīng)當(dāng)?shù)模页錆M了熱情和真心，這正是小大愛心的真正含義。
第三段：小大愛心的積極影響
小大愛心不僅僅給孩子們自己帶來了快樂，更重要的是它在社會(huì)中起到了積極的影響。當(dāng)一個(gè)小小的行動(dòng)受到關(guān)注和認(rèn)可時(shí)，它將會(huì)激發(fā)更多人去關(guān)注和關(guān)心弱勢(shì)群體。年幼的孩子們雖然力量微小，但他們的行為卻能夠述說一份真摯和溫暖。他們的點(diǎn)滴愛心會(huì)匯聚成一股力量，改變著社會(huì)的文明進(jìn)步和人與人之間的情感紐帶。
第四段：培養(yǎng)小大愛心的重要性
培養(yǎng)小大愛心對(duì)于孩子們的成長(zhǎng)至關(guān)重要。小大愛心可以從身邊的人和事中汲取營(yíng)養(yǎng)，也可以通過教育和引導(dǎo)來培養(yǎng)。通過幫助孩子們進(jìn)行一些公益活動(dòng)，如參觀慈善機(jī)構(gòu)，了解弱勢(shì)群體的生活等，可以讓他們深刻體會(huì)到幫助他人的重要性和快樂。此外，家庭和學(xué)校都需要給予孩子們一定的關(guān)注和引導(dǎo)，培養(yǎng)他們的愛心，讓他們從小就學(xué)會(huì)關(guān)心別人，建立起良好的品德觀念。
第五段：成為小大愛心的推動(dòng)者
作為家長(zhǎng)和教育者，我們有責(zé)任引導(dǎo)孩子們樹立自己的小大愛心。首先，我們要從自己身上做起，給孩子們樹立良好的榜樣。在家庭中，我們可以主動(dòng)關(guān)心老人、幫助弟弟妹妹們，讓孩子們從我們身上感受到真摯的關(guān)愛。其次，我們要加強(qiáng)對(duì)孩子們的教育，讓他們明白愛心的重要性，以及為他人付出帶來的快樂。同時(shí)，我們可以通過參與公益活動(dòng)，帶領(lǐng)孩子們親身體驗(yàn)幫助他人的快樂，進(jìn)一步激發(fā)他們的小大愛心。
結(jié)尾：
小大愛心是孩子們天性中最美好的一部分，它能夠帶給他們快樂和成長(zhǎng)。當(dāng)我們看到一個(gè)個(gè)孩子們用自己的小手和愛心為社會(huì)做出貢獻(xiàn)時(shí)，我們會(huì)感到無比的自豪和感動(dòng)。只有通過培養(yǎng)小大愛心，我們才能培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的公民，讓社會(huì)變得更加美好。讓我們一起關(guān)注和引導(dǎo)孩子們，讓他們的小大愛心在社會(huì)中綻放，并傳遞給更多人。
大愛文化心得體會(huì)篇十四
戴貴煌最近很忙。他發(fā)起的永定縣迎接黨的書畫展正在緊鑼密鼓地籌備中，宣傳，聯(lián)絡(luò)，事情不少。
永定地處閩西，因世界文化遺產(chǎn)永定土樓而聞名于世。戴貴煌是中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員，也是當(dāng)?shù)乜图視嬙涸洪L(zhǎng)。土樓，在他看來，豐富而博大，總有說不完的話題。
記者聯(lián)系他，因?yàn)樗枪ど滔到y(tǒng)的書法家。在幾十萬紅盾衛(wèi)士中，人才濟(jì)濟(jì)，藏龍臥虎。
文化不僅僅是文藝，各地都有特色，難分高低。永定土樓被譽(yù)為東方建筑的瑰寶，站在土樓“王子”振成樓前，渾然天成、天人合一的建筑文化令觀者震撼、感慨。
這種文化傳統(tǒng)，被當(dāng)代建筑師王澍發(fā)揚(yáng)光大。他在中國(guó)山水畫中找到崇尚自然的靈感，代表作品中國(guó)美術(shù)學(xué)院象山校園“美得像從地上生出來的”。
王澍包含中國(guó)哲學(xué)意境的建筑獲得國(guó)際最高獎(jiǎng)項(xiàng)，他的文化自信來自于傳統(tǒng)文化的積累。漢之深沉大氣，唐之開闊包容，宋之精致典雅，明之簡(jiǎn)潔嚴(yán)整，清之渾厚華麗，歷代文化傳承，形成中華文化兼收并蓄、洋洋大觀的特質(zhì)。
放眼當(dāng)今世界，文化，日益成為一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族凝聚力和創(chuàng)造力的不竭源泉。文化是一種力量，一種情懷，一種影響，更是一種溫暖。
文化建設(shè)施惠于每一個(gè)追求精神文化享受的公民;文化振興鼓舞著每一個(gè)文化工作者。
20xx年來，為落實(shí)黨的xx屆六中全會(huì)精神，各地工商部門發(fā)揮職能作用，推進(jìn)文化與旅游、創(chuàng)意、高新技術(shù)等產(chǎn)業(yè)的融合，進(jìn)一步推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)上檔次上水平，作出了不懈的努力。今年1月20日，中央主要媒體的記者齊聚國(guó)家工商總局，就總局出臺(tái)的支持文化體制改革和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展40條措施進(jìn)行采訪，在業(yè)界引起廣泛反響。
改革，催生文化產(chǎn)業(yè)煥發(fā)新的生機(jī)和活力。
吉林省第一家轉(zhuǎn)企改制文化企業(yè)——吉林省曲藝團(tuán)有限責(zé)任公司董事長(zhǎng)拿到營(yíng)業(yè)執(zhí)照后激動(dòng)地說：“吉林省工商局在政策和放寬審批條件等方面，給予了我們及時(shí)的指導(dǎo)?！蹦壳?，吉林省形成了以長(zhǎng)影集團(tuán)有限責(zé)任公司、吉林出版集團(tuán)有限責(zé)任公司、吉視傳媒股份有限公司、吉林動(dòng)漫集團(tuán)股份有限公司等為主的產(chǎn)業(yè)布局。
文化強(qiáng)省，方興未艾。湖南、廣東、江蘇、陜西等地的文化產(chǎn)業(yè)，也在工商部門的扶持下，做強(qiáng)做大，搖曳生姿。
20xx年來，特別是黨的xx大以來，工商部門的文化建設(shè)同樣春風(fēng)化雨，鑄魂育人。理論創(chuàng)新、制度完善、基層工商所規(guī)范化達(dá)標(biāo)、工商核心價(jià)值觀確立……從天山之麓到南海之濱，從馬德云到張文峰，我們看到工商人風(fēng)雨無阻的身影，感受到工商文化催人奮進(jìn)的力量?！皣?guó)徽頭上戴，責(zé)任肩上挑”，紅盾衛(wèi)士弘揚(yáng)工商精神，砥礪前行。
“神奇美麗彩云之南，養(yǎng)育我們?cè)颇瞎ど獭薄疤醒嗌较?，海河兩岸邊，廣袤的燕趙大地活躍著工商之劍……”各地《工商之歌》鏗鏘的旋律，唱出了一份擔(dān)當(dāng)，傳遞著一種信念。
這種信念，與促進(jìn)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的紅盾使命，緊密相連。
在內(nèi)蒙古自治區(qū)烏海市，20xx年前由巾幗紅盾發(fā)起組建的女子書法家協(xié)會(huì)，已成為當(dāng)?shù)匚幕ㄔO(shè)的一張?zhí)厣！耙詴鴷?huì)友，以書言志。書法拓寬了視野，陶冶了情操?！?這是烏海巾幗紅盾的感受，也是烏海作為“中國(guó)書法城”的文化追求。
20xx年，我們?cè)诟淖?，在進(jìn)步;20xx年，我們更自信，更堅(jiān)定。因?yàn)?，文化的力量，推?dòng)變革的中國(guó)日新月異;文化的力量，引領(lǐng)紅盾書寫新的篇章。
大愛文化心得體會(huì)篇十五
大愛是人與人之間最為純粹和珍貴的情感，它源于內(nèi)心最深處對(duì)他人的尊重、關(guān)懷和幫助。作為一種情感，大愛能夠激發(fā)人們的內(nèi)在潛能，使我們更加關(guān)注他人的需求和疾苦。在日常生活中，當(dāng)我們注意到身邊的人需要幫助時(shí)，即使只是一句問候、一個(gè)微笑，我們也能夠傳遞出大愛的溫暖和力量。經(jīng)歷過一次次與他人的交流和互動(dòng)，我深刻感受到大愛的存在和它帶給我的改變。
第二段：大愛源于分享
大愛是一種分享，它不僅能夠帶給他人溫暖與關(guān)懷，也能夠讓自己獲得內(nèi)心的滿足和快樂。人們常說“幸福是給予別人幸福的最佳途徑”，這正是大愛的真正含義。當(dāng)我們向他人伸出援助之手，分享愛與關(guān)懷時(shí)，我們不僅能夠幫助他人解決問題，更能夠喚起他人內(nèi)心的渴望和勇氣。在過去的一次助人為樂的經(jīng)歷中，我感受到了大愛所帶來的滿足感和成就感。這樣的經(jīng)歷讓我明白，大愛不僅是給予別人愛的一種方式，也是一種讓自己獲得內(nèi)心快樂和滿足的途徑。
第三段：大愛需要勇氣
在愛與關(guān)懷他人的過程中，我們往往需要面對(duì)各種不同的困難和挑戰(zhàn)。這些困難或許來自于他人的冷漠、誤解，或是來自于自身的懷疑和害怕。然而，擁有大愛的勇氣，能讓我們超越這些困難，勇敢地向前行。正如曾經(jīng)的一次志愿者經(jīng)歷，當(dāng)時(shí)我對(duì)于在一個(gè)陌生的環(huán)境中與陌生人交流充滿了恐懼和擔(dān)憂。然而，當(dāng)我看到那些需要幫助的人們時(shí)，我發(fā)現(xiàn)自己心中的勇氣和決心讓我能夠面對(duì)挑戰(zhàn)，勇敢地幫助他們。這次經(jīng)歷讓我明白，擁有大愛的勇氣，能夠讓我們超越自我、超越困難，從而更好地幫助他人。
第四段：大愛是一種責(zé)任
擁有大愛的人，會(huì)對(duì)他人的需求和疾苦負(fù)起責(zé)任。在面對(duì)需求求助的人們時(shí)，大愛的人會(huì)毫不猶豫地伸出援助之手。正如那一次參與社會(huì)福利事業(yè)的經(jīng)歷，當(dāng)我看到那些生活在困境中的人們時(shí)，我意識(shí)到自己有義務(wù)去幫助他們，盡自己的力量去改變他們的生活。雖然我沒有足夠的資源和能力去解決他們的問題，但我相信，只要付出努力和關(guān)注，我們每個(gè)人都能為這個(gè)世界增添一份溫暖和希望。大愛的責(zé)任感，讓我意識(shí)到自己肩負(fù)著更多關(guān)愛他人的責(zé)任。
第五段：大愛是一種奉獻(xiàn)
大愛是一種無私的奉獻(xiàn)，不計(jì)較得失，只是默默地付出。在奉獻(xiàn)的過程中，我們會(huì)感受到自己的成長(zhǎng)和變化。曾經(jīng)的一次志愿者經(jīng)歷，當(dāng)時(shí)我參與了一次城市義務(wù)勞動(dòng)活動(dòng)，其中包括為社區(qū)進(jìn)行環(huán)境整治和為老人們提供服務(wù)。在這一次的奉獻(xiàn)過程中，我發(fā)現(xiàn)自己從過去的自我中走出，逐漸意識(shí)到自己所能為他人做出的貢獻(xiàn)。在每一個(gè)微小的奉獻(xiàn)中，我都能感受到大愛所帶來的快樂和滿足感，這使我更加堅(jiān)定了自己幫助他人的決心。
總結(jié)：
大愛是一種關(guān)懷，源于分享，需要勇氣，是一種責(zé)任，也是一種無私的奉獻(xiàn)。在面對(duì)他人需要幫助的時(shí)候，如果我們能夠勇敢地伸出援手，用我們自己的力量去幫助他人，相信大愛的力量會(huì)在我們的心中流淌。通過我的親身經(jīng)歷，我體會(huì)到了大愛所帶來的溫暖和成長(zhǎng)，并深信只要每個(gè)人都能將自己內(nèi)心的大愛付諸于行動(dòng)，我們的社會(huì)將變得更加和諧和美好。
大愛文化心得體會(huì)篇十六
在日常生活中，我們常常能夠看到一些平凡的事情卻蘊(yùn)含著深深的情感。正是這些小小的事情，構(gòu)成了我們生活中的大愛心。對(duì)于我來說，一直以來我都相信：小的愛心，大的作用。在我身邊，我遇到了許多不同形式的小愛心，通過親身經(jīng)歷，我深刻體會(huì)到了其內(nèi)涵和意義。
第二段：小小的陪伴，大大的溫暖
在我初中的時(shí)候，我班上有一個(gè)同學(xué)名叫李明。他是一個(gè)懂事又樂于助人的人，常常為同學(xué)們解決問題。有一次，我因?yàn)樯]能按時(shí)完成作業(yè)，很心急?？墒?，李明卻在課后主動(dòng)找到我，耐心地幫我講解并幫助我完成了作業(yè)。他的細(xì)心和耐心讓我感到溫暖，彼此的友誼也因此加深了。這件小小的事情雖然在他看來并不是一件大事，但卻給我?guī)砹撕艽蟮膸椭蜏嘏?BR> 第三段：微小的關(guān)心，巨大的力量
每逢考試前夕，我們班級(jí)都會(huì)舉行集體復(fù)習(xí)。有一次，考試前我感到很緊張和焦慮，無法集中注意力。正在這時(shí)，我的同桌小麗走過來，輕輕地拍了拍我的肩膀，對(duì)我說：“放松一點(diǎn)，你一定能行的。”這簡(jiǎn)短的話語深深地觸動(dòng)了我，令我感到源源不斷的力量傳遞到我的身體。最終，我在考試中取得了好成績(jī)。這個(gè)小小的舉動(dòng)告訴我，即使是一句簡(jiǎn)單的話語，也可以給人以信心和力量，從而實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)。
第四段：滴水之恩，涌泉相報(bào)
在我的生活中，還遇到了許多陌生人的小愛心。一次，我上學(xué)的時(shí)候遇到下大雨，我沒有帶傘，身上的衣服早已被淋濕了。正在我無助的時(shí)候，一個(gè)陌生的叔叔看到了我，主動(dòng)走過來遞給我一把他的雨傘。當(dāng)時(shí)的我不僅感到身體的溫暖，更感到了人與人之間的互助精神。從此之后，我也學(xué)會(huì)了主動(dòng)去幫助別人。正如古人所說：“滴水之恩，涌泉相報(bào)?！毙⌒〉膼坌臒o論是誰都可以做到，而這種愛心所帶來的影響卻是無法估量的。
第五段：小的愛心，大的意義
小小的愛心是一種積極向上的品質(zhì)和行為，它不僅體現(xiàn)了一個(gè)人的善良和同情心，更能給人們帶來巨大的幫助和溫暖。在我們的成長(zhǎng)過程中，我們可以時(shí)刻保持一顆樂于助人的心，關(guān)心和幫助身邊的人。每一個(gè)小小的愛心都有可能產(chǎn)生重大的影響，改變他人的命運(yùn)和未來。小愛心本身雖小，但是它蘊(yùn)含著巨大的意義，愿我們每個(gè)人都能用自己的小小愛心去打造一個(gè)更美好的世界。
總結(jié)：
小 大愛心是我們生活中最珍貴的財(cái)富。它可以以最不經(jīng)意的方式出現(xiàn)在我們的生活中，但其意義卻是無窮無盡的。小小的愛心無論是誰都可以做到，而它所帶來的影響卻是無法估量的。從小事做起，我們能夠用自己的小小愛心去打造一個(gè)更美好的世界。
大愛文化心得體會(huì)篇十七
在我們的生活中，文化是一個(gè)非常重要的概念。無論我們身處何地，我們都會(huì)受到各種各樣的文化的影響。在我看來，文化并不僅僅是一些習(xí)俗或傳統(tǒng)，而是一個(gè)國(guó)家或民族的精神和靈魂。在本篇文章中，我將分享一些我對(duì)文化的心得和體會(huì)，希望能夠引起你對(duì)文化的重視和關(guān)注。
第一段：文化是我們的根
我認(rèn)為文化是我們?nèi)祟惖母Ｋ粌H可以幫助我們了解我們自己的歷史和身份，還可以讓我們更好地了解其他國(guó)家和民族。文化也給了我們一個(gè)共同的認(rèn)同，使我們感到歸屬感。文化中有很多藝術(shù)和音樂，可以為我們帶來愉悅和啟示。總之，文化是我們的身份，是我們的家。
第二段：文化有助于交流
文化可以幫助我們與世界上其他文化進(jìn)行溝通和交流。每個(gè)文化都有其獨(dú)特的語言和信仰，通過學(xué)習(xí)和理解其他國(guó)家的文化，我們可以與他們進(jìn)行真正的交流，促進(jìn)相互理解和尊重。因此，我認(rèn)為學(xué)習(xí)其他國(guó)家的文化是非常重要的，它可以提高我們的國(guó)際視野和跨文化交流能力。
第三段：文化價(jià)值的傳承
重要的是，文化還包括像詩(shī)歌、音樂、繪畫和文學(xué)等文化藝術(shù)形式，這些不僅可以讓我們感受到視覺和聽覺上的愉悅，還可以傳承文化的真正價(jià)值。通過這些傳統(tǒng)藝術(shù)形式，我們可以了解更多有關(guān)文化的歷史和傳統(tǒng)價(jià)值觀。藝術(shù)是文化永久的壽命，在世代之間傳承下去。
第四段：文化啟發(fā)我們的思維
文化可以啟發(fā)我們的思維，激發(fā)我們的創(chuàng)造力和想象力。不同的文化中有不同的思維模式和創(chuàng)造方式。通過接觸不同的文化，我們能夠汲取不同的思想營(yíng)養(yǎng)，更加開闊自己的眼界和思維方式。從全球的跨文化交流中，我們可以了解更多關(guān)于多元文化之間的聯(lián)系和對(duì)比。
第五段：保護(hù)和弘揚(yáng)文化
文化與我們緊密相連，我們應(yīng)該保護(hù)它并盡力弘揚(yáng)文化的價(jià)值。保護(hù)文化遺產(chǎn)，重視文化的物質(zhì)性和非物質(zhì)性遺產(chǎn)，并且加強(qiáng)文化傳承和發(fā)展，這是我們每個(gè)人都必須牢記的責(zé)任和義務(wù)。同時(shí)，我們也應(yīng)該通過教育和普及，更好地推廣和傳達(dá)文化的價(jià)值和意義，不斷培養(yǎng)新一代對(duì)文化的認(rèn)知和理解。
總結(jié)：文化是我們靈魂的載體，它涵蓋了我們的語言、信仰、藝術(shù)和傳統(tǒng)，在全世界范圍內(nèi)都保留著不同的形式和內(nèi)容。正是文化賦予了我們歸屬感和價(jià)值意義。在這個(gè)全球化時(shí)代，我們需要更加關(guān)注和重視文化的保護(hù)和傳承，以及跨文化交流，提高我們的國(guó)際視野和文化盲區(qū)。歷史將記住那些能夠傳承和弘揚(yáng)文化價(jià)值的人們。
大愛文化心得體會(huì)篇十八
文化是一個(gè)國(guó)家傳承下來的精神財(cái)富，涵蓋著民族的歷史、語言、傳統(tǒng)、習(xí)俗、價(jià)值觀等方方面面。在我的生活中，文化既是我與家人及朋友交往的基礎(chǔ)，也是我認(rèn)識(shí)世界和拓展眼界的窗口。在這篇文章中，我將分享我的文化心得體會(huì)。
第一段：文化融合與差異
文化融合是當(dāng)今世界文化發(fā)展的趨勢(shì)。在我的生活中，我常常會(huì)與來自不同國(guó)家、不同地區(qū)的人交往，充分感受到了文化融合對(duì)于人際交往的促進(jìn)作用。但是，我也認(rèn)識(shí)到文化差異在一定程度上會(huì)干擾彼此的交往。比如，西方文化中對(duì)于時(shí)間的看法與中國(guó)文化存在明顯的差異。在處理事務(wù)上，需要根據(jù)不同的文化背景做出相應(yīng)的調(diào)整，以便更好地完成交流。
第二段：文化傳承與創(chuàng)新
文化傳承是保持民族特色和文化多樣性的重要手段。在我的家庭中，家人們傳承和繼承著祖輩留下的文化傳統(tǒng)，這包括了節(jié)日的慶祝方式、家庭禮儀、風(fēng)俗習(xí)慣等。在這個(gè)過程中，我也發(fā)現(xiàn)了文化對(duì)于人們自我的定位和身份認(rèn)同的重要性。同時(shí)，在當(dāng)今快速變化的社會(huì)中，文化也需要不斷的創(chuàng)新和更新，以適應(yīng)時(shí)代的變化。正如中國(guó)的春運(yùn)一樣，用高鐵等新工具傳承和延續(xù)了以前古老的交通方式。
第三段：文化與生活方式
人們的文化和生活方式緊密相連。在自己的文化背景下，我形成了自己的價(jià)值觀、興趣愛好、生活習(xí)慣等。比如，在選擇飲食方面，中國(guó)人喜歡“三餐四菜一湯”的搭配，而西方人則更加注重吃下足夠的蛋白質(zhì)和碳水化合物。了解文化差異，了解其他國(guó)家和地區(qū)的文化和生活方式，有助于我們更好地適應(yīng)不同的環(huán)境和交流方式。
第四段：文化培養(yǎng)思考能力
文化的傳承和創(chuàng)新，共同培養(yǎng)了人們的思考能力。人們?cè)诮邮苄率挛飼r(shí)，都會(huì)結(jié)合自身的文化背景進(jìn)行思考。同樣，在處理問題時(shí)，也會(huì)考慮文化差異和傳統(tǒng)的影響。在這個(gè)過程中，人們逐漸形成了自己的思考方式和解決問題的方法。這種思考方法也成為了個(gè)人實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的重要手段。
第五段：文化讓人愉悅
在我的生活中，文化不僅讓我汲取了各種知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，還為我?guī)砹擞鋹偤透袆?dòng)。在音樂、戲劇、電影、文學(xué)和繪畫等方面，不同的文化使得藝術(shù)表現(xiàn)形式大有不同，但正是這些不同的文化背景讓我感受到了不同的美感和魅力。例如國(guó)外的動(dòng)畫像迪士尼，可以給我們帶來歡樂、感動(dòng)和教育，內(nèi)斂的中國(guó)文學(xué)作品也給讀者帶來了浪漫和柔情。
總之，文化是一個(gè)非常廣泛和復(fù)雜的話題。體驗(yàn)和理解不同文化，可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己和世界。同時(shí)，文化的交流和融合也是我們今天所需要關(guān)注的話題。積極開放，借鑒其他文化遺產(chǎn)，才能更好地推進(jìn)人類文明的進(jìn)程。
大愛文化心得體會(huì)篇十九
愛，是人類最崇高的情感。在日常生活中，我們常常會(huì)遇到一些讓人感動(dòng)的事情，這些事情都蘊(yùn)含著大愛的力量。賞識(shí)大愛，不僅能夠讓我們感受到人間的美好，更能夠喚起我們內(nèi)心深處的溫暖與善良。通過賞識(shí)大愛，我們可以學(xué)到許多的道理，也能夠得到更多的感悟和啟迪。
首先，賞識(shí)大愛教會(huì)了我們?nèi)绾侮P(guān)愛他人。每當(dāng)我看到那些默默付出的人們時(shí)，我總是不禁感動(dòng)不已。他們可能是一位鄰居，時(shí)刻關(guān)心著周圍人的需求；也可能是一位好友，總是悉心傾聽、給予幫助；還有那些無私奉獻(xiàn)的志愿者，他們將自己的時(shí)間和精力奉獻(xiàn)給了需要幫助的人們。通過他們的付出，我們明白了關(guān)愛他人的重要性。我們不僅能夠從他們身上學(xué)到如何做一位關(guān)心他人的人，更能夠激發(fā)起自己愛心的火種，去努力成為一個(gè)溫暖、善良的人。
其次，賞識(shí)大愛教會(huì)了我們寬容與理解。在日常生活中，我們難免會(huì)遇到一些與自己意見不合的人或事情。有時(shí)候我們會(huì)對(duì)這些人或事抱有偏見，甚至產(chǎn)生不滿和怨恨。然而通過對(duì)大愛的賞識(shí)，我們卻能夠從另一個(gè)角度去看待和理解這些不同于我們的人。我們明白了，每個(gè)人都有自己的生活經(jīng)歷、性格特點(diǎn)和價(jià)值觀念，所以我們應(yīng)該學(xué)會(huì)寬容和理解。只有懂得欣賞他人的不同，我們才能在人際交往中更好地溝通與合作，創(chuàng)造出更加和諧的人際關(guān)系。
再次，賞識(shí)大愛啟示了我們助人為樂的意義。在我們的生命中，有無數(shù)個(gè)細(xì)小的善舉都在發(fā)生著，這些善舉來自于那些熱心助人的人們。通過賞識(shí)大愛，我們能夠更加清晰地認(rèn)識(shí)到助人為樂的重要性。它不僅能夠給予他人力所不及的幫助，更能夠使我們?cè)趲椭说倪^程中得到內(nèi)心的滿足和喜悅。當(dāng)我們看到自己的幫助得到想要的回報(bào)時(shí)，內(nèi)心總是充滿了幸福感和滿足感。因此，通過賞識(shí)大愛，我們能夠?qū)W到不僅要關(guān)心自己，更要學(xué)會(huì)關(guān)心他人，為他人的幸福和快樂貢獻(xiàn)自己的力量。
最后，賞識(shí)大愛提醒了我們對(duì)自己的內(nèi)心進(jìn)行反思。在日常生活中，我們不會(huì)完全避免對(duì)他人的不滿和抱怨，但是通過賞識(shí)大愛，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這些負(fù)面情緒并不是來自他人，而是源于自身的心態(tài)和態(tài)度。當(dāng)我們學(xué)會(huì)欣賞和感激他人的善意時(shí)，我們就能夠意識(shí)到自身的不足和需要改進(jìn)之處。通過賞識(shí)大愛，我們能夠修正自己的思維和行為方式，培養(yǎng)積極向上的心態(tài)，也能夠更好地面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)和困難。
總之，賞識(shí)大愛給予了我們?cè)S多的啟發(fā)和體會(huì)。它教會(huì)了我們?nèi)绾侮P(guān)愛他人，學(xué)會(huì)寬容與理解，懂得助人為樂，以及對(duì)內(nèi)心進(jìn)行反思。通過賞識(shí)大愛，我們能夠體驗(yàn)人間的美好，培養(yǎng)對(duì)他人關(guān)愛和理解的能力，同時(shí)也能夠不斷提升自己的品質(zhì)和素養(yǎng)。讓我們心懷感恩，用賞識(shí)大愛的眼光去看待世界，做一個(gè)充滿愛與善良的人。