讀后感是一種文學(xué)形式，可以讓我們更好地消化和吸收書中的知識，增強(qiáng)自己的閱讀體驗(yàn)。寫讀后感時要注重文章的結(jié)構(gòu)和邏輯，可以進(jìn)行提綱或大綱的規(guī)劃，使文章條理清晰。來看看下面這些讀后感范文，或許有助于你寫出一篇好的讀后感。
人生讀后感篇一
沈君，別來無恙吧，近日讀完你送我的小書，感觸頗多，愿與君分享。
《人生的智慧》是德國哲學(xué)家叔本華的力作，正是此書讓其晚年得享盛名，讓更多人了解其獨(dú)具一格的哲學(xué)思想。都說叔本華是一個悲觀主義者，但在我看來，他也有積極樂觀的一面，本書雖名為“智慧”，其實(shí)是叔本華的“幸福論”，也可算作他的自傳。精妙深刻的語言加上優(yōu)美的、格言式的翻譯令我大呼過癮，讀書時手中的筆從未放下，基本上每一天都有勾畫。
開篇老叔就指出，決定凡人命運(yùn)的根本差別在于三項(xiàng)內(nèi)容：
人的自身 。即在廣泛意義上屬于人的個性的東西。它包括人的健康、力量、外貌、氣質(zhì)、道德品格、精神智力及其潛在發(fā)展。
人所擁有的身外之物 。即財產(chǎn)和其他占有物。
人向其他人所顯示的樣子 。即人在其他人眼中所呈現(xiàn)的樣子，也就是人們對他的看法。他人的看法又可分為名譽(yù)、地位和名聲。
對于這三個因素的輕重排序，老叔的結(jié)論是：對于一個人的幸福，甚至對于他的整個生存的方式，最主要的就是這個人自身的內(nèi)在素質(zhì)，他直接決定了這個人是否能夠得到內(nèi)心的幸福，因?yàn)槿说膬?nèi)心快樂或痛苦首先就是人的感情、意欲、和思想的產(chǎn)物。
這么棒的開頭一下就激起了我閱讀的欲望，歷經(jīng)數(shù)十個日日夜夜，床上、廁上、火車上，這本書陪我度過了一段愉快的旅程。
第二章老叔同志花大力氣論述了“人的自身”，強(qiáng)調(diào)人應(yīng)該注重內(nèi)心修煉和個性培養(yǎng)，尤其要不懈提升、積累精神財富。書中的一句話特別合我胃口——“一個愉快的人總有他高興的原因，原因就是：他就是一個愉快的人。一個人的這種愉快氣質(zhì)能夠取代一切別的內(nèi)在素質(zhì)，但任何別的其他好處都不可以替代它。我們應(yīng)該把獲得和促進(jìn)愉快的心情放在各種追求的首位?！彪S后老叔強(qiáng)調(diào)了健康的重要性，建議大家都“動起來”。他本人常年堅(jiān)持良好的生活習(xí)慣，早睡早起，定居法蘭克福后，無論刮風(fēng)下雨，每晚都牽著他的狗兒出外散步。本章結(jié)尾部分有一個發(fā)人深省、振奮人心的結(jié)語：“當(dāng)一個人注定要把自己的精神印記留給整個人類，那么，對這個人就只有一種幸?；蛘咭环N不幸可言——那就是，能夠完美發(fā)掘、修養(yǎng)和發(fā)揮自己的才能，得以完成自己的杰作?！边@其實(shí)是作者本人真實(shí)的內(nèi)心獨(dú)白，才華橫溢的叔本華在29 歲即完成了開宗立派的巨作——《作為意欲和表象的世界》，但直到60 多歲才為世人所稱頌，如果沒有那樣強(qiáng)大的心理暗示，他怎能堅(jiān)持那么久？這讓我想起了路遙在《早晨從中午開始——平凡的世界 創(chuàng)作手記》中的一段話：“在狂熱緊張繁忙的工作中，主要的精神狀態(tài)應(yīng)該是什么？那就是認(rèn)定你在做一件對你來說是前所未有的工作，甚至是做一件前無古人的工作。不論實(shí)質(zhì)上是否如此，你就得這樣來認(rèn)為。你要感覺到你在創(chuàng)造，你在不同凡響地創(chuàng)造，你的創(chuàng)造是獨(dú)一無二的；你應(yīng)該為你的工作自豪，就是認(rèn)為他偉大無比也未嘗不可。這不是狂妄。只有在這種‘目中無人’的狀態(tài)下，才可能解放自己的精神，釋放自己的能量。應(yīng)該敢于把觸角延伸到別人沒有到過的地方，敢于進(jìn)入‘無人區(qū)’并樹起自己的標(biāo)志。……照耀你的世界的光芒應(yīng)該是你自己發(fā)出的?！鄙蚓?，讓我們一同發(fā)掘并釋放自己的突出才能吧！
第三章老叔介紹了“人所擁有的財產(chǎn)”。
第四章大篇幅論述了“人所展現(xiàn)的表象”，對我啟發(fā)最大。老叔悲觀地說：“幾乎所有的人畢生不息地奮斗，歷經(jīng)千難萬險，最終的目標(biāo)就是讓別人對自己刮目相看。”捫心自問，我又何嘗不是呢？所謂的“通過提升自身影響力、幫助別人以實(shí)現(xiàn)個人價值”，說到底也是自己的虛榮心作祟吧？過分在意別人的看法導(dǎo)致人不能平靜地生活、工作、學(xué)習(xí)，從而不能為自己而活！讓自己內(nèi)心強(qiáng)大起來，接受真實(shí)的自我，不畏人言，坦蕩蕩勇敢選擇要走的路、要過的生活。到那時候，內(nèi)心的幸福就如期而至了。有一句話與你共勉：“具有價值的不是名聲，而是藉以獲得名聲的東西——它才是真實(shí)存在的，而以此獲得的名聲只是一種偶然意外而已?！缥覀兞w慕一個偉人，并不是因?yàn)檫@個人被那些缺乏判斷力、經(jīng)常受到迷惑的大眾視為偉人，而是因?yàn)檫@個人確實(shí)就是一個偉人。他的最大幸福并不在于后世的人會知道他，而在于在他那里我們看到了那些耐人琢磨、值得人們永久保存的思想。他的幸福是被自己掌握的?！?BR> 第五章“建議和格言”是本書內(nèi)容最多的部分。在本章里，老叔表現(xiàn)了自己悲觀、現(xiàn)實(shí)的一面——理性的人尋求的不是快樂，而只是沒有痛苦。本章以小節(jié)的形式列出了人們在生活中常犯的毛病，如嫉妒、不能節(jié)制欲望、過度勞作等等。老叔對每一個問題都做了精當(dāng)?shù)脑u論，但因?yàn)閮?nèi)容過分接近現(xiàn)實(shí)，讀起來如同“卡耐基論人性弱點(diǎn)”那種教人為人處世的成功學(xué)著作，略覺反感。
第六章“人生的各個階段”是本書的完美收官。老叔大聲疾呼把握現(xiàn)在——“我們終其一生都只是生活在現(xiàn)時此刻?！辈槐靥从昃I繆、思考遙遠(yuǎn)的未來，也不宜總是如閨怨的少女般懷念再也回不去的過去?！安还芪覀兡軌蛏疃嚅L時間，我們都只享有那不可分的現(xiàn)時此刻，除此之外，別無其他?！鄙蚓?，讓我們都過好每一天，享受此時此刻此岸的生活，但也不能在溫柔鄉(xiāng)中迷失自我、忘記使命——“生來就注定要成就一番偉大事業(yè)的人，從青年時代起就在內(nèi)心秘密地感受到了這一事實(shí)。他就會像建筑蜂巢的工蜂那樣去努力完成自己的使命?！?BR> 臨近結(jié)尾，我想緬懷一下這位偉大的哲學(xué)家，他讓我重新認(rèn)識哲學(xué)的魅力，哲學(xué)是平易近人的、屬于每個人的學(xué)問。正如他在教授第一堂哲學(xué)課時所說：“在康德以后，很快就冒出了盡是玩弄字詞的詭辯者。他們亂用莫測高深的字詞，把他們時期的有思考能力的人弄得煩膩和厭倦，把這些人嚇得從此遠(yuǎn)離哲學(xué)，不再信任這種學(xué)問。但現(xiàn)在，某一更具思想能力的人將會出現(xiàn)，使哲學(xué)重新恢復(fù)其榮譽(yù)?！?終其一生，叔本華都近乎頑固般堅(jiān)持這一原則，從不故弄玄虛、矯揉造作，始終忠實(shí)于自己，為人類寫作。1860 年9 月20 日，72 歲的叔本華在書房與世長辭，孤獨(dú)地走完了他的人生旅程。密友格溫納獻(xiàn)上了如下致辭：“對于自己要完成的使命，他懷著鐵一樣的信念。在那漫長的、不公正的默默無聞之中，他從不曾偏離其崇高的孤獨(dú)路徑半步。在自己選定的事業(yè)中，他真可稱得上恒兀兀以窮年。”
沈君：前路漫漫，風(fēng)云變幻，仕途艱險，使命永駐。作為四年室友，我對你懷著深深的感謝，借此機(jī)會送上你畢業(yè)前給我的祝福：人生的智慧在于無論富貴還是貧賤都能幸福愉快地度過。愿君無論身處何環(huán)境，均能堅(jiān)守自己最真實(shí)的內(nèi)心，制止最原始的欲望！
愿幸福與君同行！
人生讀后感篇二
深夜重蓋書頁后，心中五味雜陳，不知何滋味。
這已是我第二次再讀《人生》，竟是又一次的淚花朦朧，腦中百浪翻騰。巧珍，高加林，黃亞萍，張克南，高明樓……我企圖利用路遙的心思，一個個在腦海中刻畫他們各自的面容，卻猛地發(fā)現(xiàn)他們已是活生生的人，清晰地站在我的眼前，那樣的有血有肉，充滿生機(jī)卻也難掩眼中難以訴說的故事。
加林，我為他感到遺憾與惋惜，他親手埋葬了世界上最珍貴，最純真的東西——一顆似金子般閃光的，他的初戀愛人劉巧珍的心。巧珍！你這個如圣母般的傻姑娘??！為何會愛上此等男子，你明明值得更好的呀！起初，看到你們年輕的心兒緊緊相擁，我想，我作為一個旁觀者也是興奮歡樂的，甚至真誠地祝福你們能夠走下去，盡管是在這種艱苦貧瘠的小山村中，盡管，加林他是個一文不值的農(nóng)民。
但是加林不同啊，他太想要飛黃騰達(dá)脫離小山溝溝，去城鎮(zhèn)，去大城市！是的，他滿腹才華，容貌英俊，那瘠薄的一畝三分地怎能裝下他宏偉的夢想呢？他的歸宿，從來都是應(yīng)該去耍筆桿子，去當(dāng)教師，去施展他的才華，他雖有農(nóng)民的精神，卻沒有農(nóng)民的夢想。在我看來，加林就是一個矛盾的結(jié)合體，可惜碰巧，他走的也是一條全然為了自己，卻不顧他人感受的人生之路。他雖在解決著一個個不同的矛盾，努力擺脫自己矛盾的身份，卻沒有看到一路上丟掉了什么。
人生真是玩笑話，人生怎么能順順當(dāng)當(dāng)按照自己的意愿想過就過呢，你得到的一切，早在暗中都標(biāo)好了價碼。一個人的人生并不是一個人的，一個人的人生應(yīng)該也是一群人的人生，一個人的選擇也往往牽連著眾多人的選擇，加林選黃亞萍，黃亞萍就要放棄張克南，巧珍就要選擇馬栓，世界上哪有那么多你情我愿的事情呢，都是相互湊活成全罷了。加林和黃亞萍談了一陣快活的戀愛，接著懸崖勒馬，順流直下，自己干的壞事被揭發(fā)了，愛人跑了，回頭看看，初戀巧珍竟嫁為人婦，他又回來了，原來是大夢一場空??！他又是地地道道的農(nóng)民了！
本書在一片未知遠(yuǎn)方的氣氛中悄悄散場，我不知道加林往后的命運(yùn)，也不敢想，可能在巧珍的求情下回去當(dāng)鄉(xiāng)村教師了吧，但他也配不上巧珍純潔無瑕的愛，更不配當(dāng)這“體面”的教師。我只希望，沒有了月亮，加林的心也能夠皎潔。
人生讀后感篇三
卡耐基的《快樂的人生》，這本書讓我受益匪淺，我仿佛看見了一縷陽光，遇見了一個引路人，找到一個洞悉自然、社會、人性的牧者，這顆一直尋找的心才開始踏上通往美好人生的旅程。
戴爾?？突Y(jié)合社會論述了自己的觀點(diǎn)，用簡單明了的理論和生動活潑的事例，詳細(xì)地分析了人具有的一般性格，如何尋找快樂的人生，并且對其進(jìn)行大量的分類，總結(jié)觀察人類特點(diǎn)的方法，同時提供相應(yīng)的有效策略。內(nèi)容涉及上下級之間、同事之間、朋友之間以及家庭之間等各種社會關(guān)系的處理?！犊鞓返娜松藩q如一盞明燈指引著我去改變態(tài)度從而改變?nèi)松刮沂芤娣藴\。
我學(xué)著改變我自己，學(xué)會以快樂的態(tài)度去對待學(xué)習(xí)，對待工作，對待生活，把這作為自我提升的第一項(xiàng)。書中說：“不要忘記，快樂并非取決于你是什么人，或你擁有什么，它完全來自于你的思想?！睆拇宋抑饾u學(xué)會了當(dāng)改變不了環(huán)境的時候，我可以改變自已去適應(yīng)環(huán)境；當(dāng)改變不了事實(shí)的時候，我可以改變態(tài)度去面對事實(shí)；我改變不了過去卻可以把握現(xiàn)在；我不能左右天氣卻可以改變心情；我不能選擇容貌卻可以展現(xiàn)笑容；我對生活微笑，生活也會對我微笑。從此我的心不再壓抑，以快樂的心情去面對困難。這是我讀《快樂的人生》受益最突出的一點(diǎn)?？突f：“能征服精神的人，強(qiáng)過能攻城占地”。這句話告訴我們的道理就是：唯一真正需要我們改變的，只有我們腦部那架思想相機(jī)鏡頭的焦點(diǎn)。每當(dāng)感到不安的時候，我就會告訴自己：只要把相機(jī)的焦距調(diào)好，一切就都好了。因?yàn)槟鞘刮野l(fā)現(xiàn)思想對于身心兩方面的控制力，我現(xiàn)在能夠使我的思想為我所用，而不會有損于我；這樣無論對于工作、生活我都可以做到游刃有余。
卡耐基先生說過：“真正的快樂不見得都是愉悅的，它多是一種勝利?！闭f的很對，有時候快樂發(fā)生在你身上是不幸所鑄就的，它本身不值得愉悅，但卻鍛煉了你，使你的內(nèi)心得到了充實(shí)，所以只能成一種勝利。
結(jié)合生活再去回味書中的道理，更別有一番滋味。
人生讀后感篇四
《耐磨的人生》中作者的朋友就對這個問題做了很好的詮釋。他在一次意外事故中失去了右手，起初又哭又鬧，笨拙地穿衣，歪歪扭扭地寫字，刮胡子時將臉刮得鮮血淋漓，認(rèn)為自己活不下去了?？墒撬恢眲褡约?，鼓舞自己堅(jiān)持活下去。后來，他慢慢平靜下來，坦然地面對人們異樣的目光，明白自己有一條韌性十足而又耐磨的命，不應(yīng)該懦弱地向命運(yùn)低頭。
讀了這個故事，我收獲滿滿：人可以忍受一切不幸，即使所有的器官失去了直覺，也能在心靈中繼續(xù)活著。人不論處在怎樣艱苦的困境中，都不應(yīng)該自暴自棄，為天空中的曙光，我們理應(yīng)活著，為了美好的生活，我們更理應(yīng)活著。我們應(yīng)該明白：生活中每天都充滿著希望，時時刻刻分分秒秒也充滿著希望，我們當(dāng)然要自強(qiáng)不息，不屈不撓！
古今中外，這樣的例子太多了，像張海迪阿姨五歲時患了脊髓血管瘤，高位截癱。但是，她不拋棄不放棄，童年起就開始以頑強(qiáng)的毅力自學(xué)知識，先后自學(xué)了小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)的專業(yè)課程。張海迪十五歲時隨父母下放聊城莘縣一個貧窮的小村子，在那里她給村里小學(xué)的孩子們教書，熱心地為鄉(xiāng)親們針灸治病，累計無償為人們治病一萬多次。她以樂觀向上的精神奉獻(xiàn)自己的青春。
邰麗華阿姨幼年因高燒失去聽了，幼年因高燒失去聽力，15歲接受正規(guī)的舞蹈訓(xùn)練，因?yàn)槭ヂ犃Φ木壒?，?jīng)常找不準(zhǔn)節(jié)拍，動作不對，一次又一次地摔倒，爬起，摔到，爬起……以至小腿上留下了一道又一道請黑的傷疤。但是她憑著對藝術(shù)的執(zhí)著，和與生俱來的天賦，終于成為為一名杰出的舞蹈家。
人生是一條彎曲不平的小路，耐磨且韌性十足，走到轉(zhuǎn)角處時也不必低頭。王勃有句名言：“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志?！敝灰錆M希望，自強(qiáng)不息，就一定能走出黑暗，迎來曙光！
人生讀后感篇五
讀路遙的《人生》，深刻領(lǐng)悟那一句話——人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時候。
我想故事的結(jié)局一定像我們每天所走的路一樣，一樣的實(shí)在。其實(shí)孫少平就是高家林未來的寫照，一個有韌性血?dú)夥絼偳夷芮苌斓哪凶訚h。無疑孫少平是完美的，是讓每個讀者都贊揚(yáng)的那種；而高家林卻是那種桀驁浮華愛慕虛榮的，自視過高患得患失的，讓人感覺恨鐵不成鋼的那種形象。可，難道孫少平心中就沒有過波瀾，他就不想田曉霞死后能再擁有像金秀這么漂亮女人的愛情。我想那是不可能的，這就像是在問一個結(jié)過婚的人是不是就沒有愛的欲望一樣，答案是顯然的，可是有一種比愛更重要的責(zé)任壓在他們身上。
他一定也是想的，可他知道自己以不配去擁有這份愛，他沒法給她一個溫馨舒適的家，沒法不讓她每天不擔(dān)心害怕，所有他選擇了拒接，選擇了煤礦那一個破敗卻溫馨讓人留戀的家。而巧珍，是當(dāng)時樸素善良農(nóng)村婦女的寫照，她和平凡的世界中的郝紅梅一樣，一樣有一種對愛情的追求。
她甚至比郝紅梅更癡迷，更陷的深，對愛情更執(zhí)著?？扇松牡缆飞鲜菦]有平坦的，摔倒了，失敗了，丟失了，她們站起來，看著那愈來愈遠(yuǎn)的背影，最終她們都選擇了一種屬于自己的生活，一種更熱愛土地的生活。對于黃亞萍來說，這場戀愛只是一次野外漫游的邂逅，只是春天里的一場夢而已，雖然美的讓人落淚。
人生這部作品是段樸實(shí)而又凄美的愛情悲劇，而這段悲劇之所以凄美，就是因?yàn)橛袆⑶烧涞拇嬖凇８呒恿值谋撑?，對于她來說是一種致命打擊，但是，“剛強(qiáng)的姑娘，她既沒尋短見，也沒神經(jīng)失常，人生的災(zāi)難打倒了她，但她又從地上爬起來了！”
因?yàn)椤八魬龠@個世界，她愛太陽，愛土地，愛勞動，愛清朗朗的大馬河，愛大馬河畔的青草和野花……她不能死！她應(yīng)該活下去！她要勞動！她要在土地上尋找別的地方找不到的東西！”這一是體現(xiàn)出她的堅(jiān)強(qiáng)、堅(jiān)韌；又體現(xiàn)出她對生活，對土地，對自然，對家鄉(xiāng)的深厚感情。這正透露出路遙對土地、勞動對故鄉(xiāng)自然的深切熱愛和依戀。
人生，多么沉重的字眼，有誰能在這條道上一馬平川。人生是我們沒法邁過的檻，而人必須生活著，愛才有所附加！
人生讀后感篇六
利用五一假期，把對我影響有些大的《百歲人生》再翻了一遍。
這本書的兩位作者，都是倫敦商學(xué)院的經(jīng)濟(jì)學(xué)教授，這本書在上市被評為20xx年最值得閱讀的十大圖書之一。
隨著壽命普遍延長，我們的人生格局將發(fā)生巨大改變，過去人們的三段式人生已無法維持，取而代之的將會是多段式人生。
三段式人生：人生分成了邊界非常明顯的三個階段：上學(xué)、工作、回家養(yǎng)老。比如說一個人，他七歲上學(xué)，二十來歲大學(xué)畢業(yè)參加工作，是第一個階段，全部消耗在學(xué)校里；開始干工作，到60歲退休，這30年就是第二階段，全部耗在工作里；退休回家，抱孫子，養(yǎng)花，頤養(yǎng)天年，等著走向人生的盡頭，這是第三階段。
多段式人生：一輩子可能被分割成四段、五段，甚至七段、八段乃至更多的小階段，每個小段都有自己不同的主題，各段之間穿插進(jìn)行，不會再有明確的邊界。比如：十幾歲你在上學(xué)，三十的時候你可能又重新回到校園；二十歲的時候忙得沒空戀愛；四十歲的時候談了對象，結(jié)婚；五十歲的時候，你從公司辭職，中間花了一年時間去旅行，放空自己，回來之后又找到了一個新行業(yè)，重新開始創(chuàng)業(yè)；六十歲的時候你創(chuàng)業(yè)成功，決定再回到學(xué)校里讀一個新學(xué)位。
傳統(tǒng)的三段式人生就像是一個不長的音樂會，大家坐著聽完三個樂章，音樂會散場。
多段式人生就好比是一場時間很長的跨年聯(lián)歡晚會，時間長了，三個節(jié)目大家可能受不了，所以整場晚會必須有很長的節(jié)目單，每個節(jié)目時間還都不能太長，中間還要安排休息，上廁所的時間，這樣，整臺晚會才能撐得起來。
在多段式人生中，我們的工作時間會更長，個人養(yǎng)老負(fù)擔(dān)會增加，人工智能將會取代多數(shù)人的工作，跨年齡交往將會成為主流，婚姻的選擇將會越來越慎重等等。
壽命增長，這是上天給我們的禮物，但面對禮物，我們有能力好好接住嗎？
這些對未來的預(yù)言，雖然不一定準(zhǔn)確，但作者這種將人生過成多段式的想法，深深的觸動了我。
在沒有遇見這本書之前，20xx年前，我一直規(guī)劃的人生就是典型的三段式。當(dāng)時，就想著，等到了20xx年，孩子就會進(jìn)入大學(xué)生活，工作趨于穩(wěn)定，未來，對于我來說，就是按步上班，等著退休，想著這樣的一生，總是有些不甘心，老是覺得不是自己真心想要的。
直到，遇見了這本書，幫我打開了一扇窗。雖然，在我的有生之年，活到100歲的可能性是1/2，但，按100歲人生來規(guī)劃自己的以后生活，是多么開心，多么有力量的想法。
在未來的40年中（按80歲來計劃），我至少可以再有精力充沛的20年，讓我折騰。
現(xiàn)在的我，除了認(rèn)真工作外，對健康的管理、課余時間的學(xué)習(xí)安排、無形資產(chǎn)的積累都是我生活中的重要事情，在這個過程中，近1年的時間，回家葛優(yōu)躺的時間少了，手機(jī)上瞎逛的時間少了，但我活得有目標(biāo)，心中的陽光。
生命的意義，是成為你自己。
感謝遇到這一本書。
人生讀后感篇七
最近，我讀了《人生的開關(guān)》。
故事是這樣的：小時候我家里很窮，就去砍柴。張叔讓我替他把收到的柴過磅計數(shù)。大毛讓我給他多記一點(diǎn)，錢分我一半。后來，我并沒有理他。
我們做人要誠實(shí)，不要昧心多拿一些你想要的東西，遇到誘惑要放棄。我情不自禁想起一件往事。
老師讓我們課代表在各課上把一些違反紀(jì)律同學(xué)的名字在本子上，交給老師，老師就會處罰他們。一次美術(shù)課，小依讓我登名。于是，我就等了幾個，其中，有小何的。下課后，小何因?yàn)椴幌氡焕蠋熖幜P，就偷偷拿了一百塊錢走過來，對我說：“小張，我給你一百元，你把我的名字擦掉好嗎？”哇，一百元，對于我來說可不是什么小數(shù)目。但想了想，對小何說：“對不起，我做不到。”于是，我并沒有理會小何。
錢，不可以使一個人幸福，誠實(shí)和道德在人的一生中，是很有分量的。如果讓我做一些違背良心的事給我錢的話，我一定不會去做。
人生讀后感篇八
生活是一杯淡淡的白開水，清醇而曖昧。它尋常而深刻，讀池莉的小說，恰似在品評一碟下酒的茴香豆抑或是在細(xì)細(xì)咀爵五方齋的粽子。她的小說簡潔明了，謐人心扉；含著凄凄地哀婉、少許的固執(zhí)、幾多母性的溫情。洞悉世事的無常、捕捉瞬息的變卦；小說虛構(gòu)出一個觸手可及的真實(shí)世界。
池莉的小說折射出生活的陰影，你權(quán)且把她的主人公當(dāng)作一個標(biāo)尺，衡量一下自己的得失、完缺、醉醒、悲喜。她的小說著眼點(diǎn)很低，卻極微妙。是深入淺出、發(fā)人深思的立場。
《煩惱人生》奠定了池莉在當(dāng)代文壇的地位。主人公印家厚是一個普普通通的工人。他的煩惱正代表著那個群體千千萬萬人內(nèi)心壓抑的苦惱，那煩惱本身錐心隱痛，卻又無能為力。煩惱與木然的生活磨擦，生出無端的矛盾，形成一種悲哀。作者沒有去寫哈姆雷特的悲哀，那樣的悲哀又幾人有？在逼真殘忍的現(xiàn)實(shí)里，為了維持日常生活，必須終日奔波勞累，放棄許多擁有的東西；縱然如此，他依然無法主宰生活中一切。中華民族是一個極能忍辱負(fù)重的泱泱大國，它有世界上四分之一的人口，一個人的煩惱總可以被整體大而化之，似乎微乎其微，但煩惱與悲哀卻揮之不去，一直積蓄在心底，生老病死，生生不息。這存在本身也許能讓悲哀來得更深重更深刻一些。
正如作者所言：只是平庸的外表和平庸的生活方式掩蓋著這一切?！稛廊松芬彩浅乩蚰壳拔ㄒ灰黄杖搿吨袊?dāng)代文學(xué)作品選》的作品。同一時期的還有路遙的《人生》、王安憶的《流逝》等等，這一系列作品鑄造了新的文學(xué)起點(diǎn)，它們內(nèi)容樸實(shí)深厚，感情真摯飽滿，是“新寫實(shí)主義”的先鋒。
從《煩惱人生》在《上海文學(xué)》上發(fā)表的時候起，讓億萬中國人恍然發(fā)現(xiàn)自己的煩惱，人們開始慌亂、莫名的躁動。作者抒寫的不是憤事疾俗的片面之談。凌厲的池莉用她的筆深入生活的切口，啟發(fā)著一種怎樣真摯的錯綜復(fù)雜的情感！
幾十年前的《煩惱人生》穿過新的世紀(jì)，新的讀者接觸它的時候，更看重主人公印家厚最后的舉動——印家厚關(guān)了臺燈，趁著黑暗的瞬間抹去了涌出的淚水。他不能主宰生活中的一切。但他會竭盡全力去做。
是的，竭盡全力地去直面人生。
人生讀后感篇九
于丹，著名文化學(xué)者，北師大教授、博士生導(dǎo)師。以生命感悟激活了經(jīng)典中屬于中華民族的精神基因，掀起全社會重新親近、學(xué)習(xí)經(jīng)典的熱潮，在海內(nèi)外文化界、教育界產(chǎn)生廣泛影響。
《于丹趣味人生》，從茶、酒、琴角度，探討人生，人生究竟是什么？
幸福在今天似乎變成比成功更奢侈的一件事，很多成功者費(fèi)盡心機(jī)擁有了財富、名譽(yù)、權(quán)勢，卻驀然發(fā)現(xiàn)自己恰恰丟掉了幸福。缺少意趣與閑情的生活方式，往往會讓我們在忙碌中失去自己的心靈。我們今天究竟應(yīng)該以什么樣的方式生活呢？于丹教授將帶領(lǐng)我們體驗(yàn)古代名士的生活情趣，作個閑人，對一張琴、一壺酒、一杯茶，于閑適間找回生命本真，找回幸福的感覺。悠閑的情趣與生活方式并非要讓我們閑置大把的時光，放棄理想和責(zé)任，而恰恰是要讓我們在建立價值的同時不要丟失自己。
于丹認(rèn)為，安靜下來，在中國人本來的生命規(guī)律中去發(fā)現(xiàn)悠然的歡喜，對今天這樣的時代而言，也許不只是一件錦上添花的事，說它是雪中送碳也不為過。
無論生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽閑讓自己停一停、靜靜心，回頭看看最初的起點(diǎn)，向前望望最終的歸宿，然后帶著一個從容的自己，走上漫漫的人生道路。
人生讀后感篇十
一向十分喜歡于丹，喜歡她的聰明，喜歡她的睿智，喜歡她的獨(dú)特見解，喜歡她的不凡談吐，而最讓我欽佩的是她對人生不一樣尋常的感悟。每個人對人生的態(tài)度大都不一樣，有的人用心樂觀，有的人消極頹廢，于丹與大多數(shù)人不一樣，她的大智慧體此刻她對人生好處的探索、對完美人生的不斷追求。于丹，著名文化學(xué)者，北京師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師、藝術(shù)與傳媒學(xué)院副院長。當(dāng)這么多的光環(huán)罩在她的頭頂，她沒有驕傲，沒有被名與利所束縛。而是為我們開啟了一扇全新的大門，教會我們什么才是真正的幸福，如何才能擁有幸福的人生。當(dāng)我拿到于丹老師的于丹趣品人生一書時，我如獲至寶，細(xì)細(xì)品讀起來。
于丹趣品人生資料分為八大部分，即一山一水一世界、茶之味(上)、茶之味(下)、酒之品(上)、酒之品(下)、琴之趣(上)、琴之趣(下)，以及代后記生活之道。對于很多人來說，幸福如同手中的沙，越是想要攥緊，流失得卻越快。我們投入全部精力，得到了名利，卻體會不到些許的寧靜;我們歷盡艱辛，想尋得一份踏實(shí)，卻最終迷失在忙碌的生活當(dāng)中。于是，我們迷茫了。我就是這眾多迷茫者中的一員，或許我比別人幸運(yùn)之處便在于我看到了于丹老師的這本于丹趣品人生。于丹老師透過這本書帶領(lǐng)我們體驗(yàn)了一番古代名士的生活情趣，作個閑人，對一張琴、一壺酒、一杯茶，于閑適間找回生命本真，找回幸福的感覺。悠閑的情趣與生活方式并非要讓我們閑置大把的時光，放下理想和職責(zé)，而恰恰是要讓我們在建立價值的同時不要丟失自我。無論生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽閑讓自我停一停、靜靜心，回頭看看最初的起點(diǎn)，向前望望最終的歸宿，然后帶著一個從容的自我，走上漫漫的人生道路。
于丹認(rèn)為，與古人相比，這天中國人的生活方式似乎少了一些情趣。“我一向有一個困惑，感覺當(dāng)下生活節(jié)奏越來越匆忙，生命中越來越缺乏儀式感。沒有儀式感，人生就不莊嚴(yán)，心就不安靜。如果不依靠某種儀式，人是很難沉靜下來的。所以，我試圖從中國人自有的生活方式中尋求一些富于情趣的形式，比如聽琴、喝茶、游山歷水，并以此作為每個人都能夠企及的世俗的儀式?！庇谑?，這本書出此刻了讀者的眼前，帶領(lǐng)讀者走進(jìn)了古代名士的生活。在這本書中，于丹講述了古代名士富有情趣的生活方式，用各種事例告訴我們，高品質(zhì)的生活并不是有錢人、有閑人的專利，每個人都能夠擁有古代名士般悠閑舒適的生活。于丹認(rèn)為，悠閑是內(nèi)心的一種發(fā)現(xiàn)，悠閑是一種樂趣，悠閑是生命的一個節(jié)奏。
給我印象最深的是，于丹用清代大戲劇家李漁的“且停亭”的故事闡述自我對人生的理解:亭子的“亭”加一個單立人就是“停”，人進(jìn)了亭子就“?！毕履_步。亭子原本是空，有了人以后就有了好處。于丹趣品人生的好處就在于，于丹想在忙碌生活里給大家搭幾個小亭子，讓匆忙的腳步有停歇的時間。那么，我們究竟就應(yīng)以什么樣的方式去生活呢?于丹認(rèn)為，在用盡一生去實(shí)現(xiàn)自我畢生的愿望的時候，要懂得停下來享受生活的意趣與閑情，時時觀照自我的內(nèi)心，不要在忙碌中失去自我的心靈。
現(xiàn)代人的生活腳步如此之快，以至于我們常常忘記如何去放松自我，如何放慢腳步，用一顆閑適的心去欣賞身邊的風(fēng)景。于丹老師用她的書給我上了生動的一課，我開始反思自我的生活，以往的我只是一味地抱怨生活如此無趣、如此乏味。即便有閑下來的時候，也不知如何去享受生活，如何體會生活給予我的樂趣。以后，我要張開雙臂，笑對人生，滿面陽光去迎接每一天的生活，迎接完美的未來。
人生讀后感篇十一
在連綿的小雨中，我們迎來了學(xué)校的讀書季，也許只有這樣的雨季才適合一本好書與一杯清茶的相伴吧？于是偶然在排排書架間邂逅了這樣一本書，書的封面上是一片藍(lán)天，藍(lán)天中漂浮著幾朵白云，白云下是一望無際的青草，在天與地的交匯處矗立著一棵大樹，枝繁葉茂，一條小道蜿蜒向遠(yuǎn)方，引人無限遐想……看著這樣的美景似乎所有的氤氳也消散開去，有微風(fēng)拂過臉頰，帶來陣陣清新。
在書的最下方有這樣一行不起眼的小字：人生是一段匆匆而逝的歷程，在這段歷程中，我們不必羨慕，無需抱怨。學(xué)會認(rèn)識自己，欣賞自己，你就是人世間最美的風(fēng)景。
如此說來，想成為人世間最美的風(fēng)景首先我們要學(xué)會認(rèn)識自己，然后有足夠的能力去欣賞自己。而這里“自省”就是認(rèn)識自己的前提，在看了這本書以后我想跟大家談?wù)勎覍Α白允 钡恼J(rèn)識。
古人言：“吾日三省吾身?！弊允∈且环N品質(zhì)，在痛苦中再自省，我們將不再孤獨(dú)；在閑適中自省，我們將不再空虛；在安逸中自省，我們才不會沉淪；在失敗中自省，我們才不會氣餒；在成功后自省，我們才不會停頓。
一省吾身知：不要以為機(jī)遇會第二次敲門。她來時出乎意料，走時卻又不動聲色。她總在我們一籌莫展時給予我們意外的驚喜，又在我們得意忘形時帶走我們的榮譽(yù)。比爾。蓋茨放棄原有的大學(xué)生活，抓住加盟ibm的機(jī)遇，才成為舉世矚目的世界首富；拿破侖抓住機(jī)遇，在戰(zhàn)斗中充分展示了自己的才華，才成為了叱咤風(fēng)云的英雄人物；諸葛亮隱居隆中，靜觀天下，待機(jī)而出，這只“臥龍”才為主上劉備建立和鞏固蜀漢政權(quán)，做出了屬于自己的巨大貢獻(xiàn)。常言道，人生的得失，關(guān)鍵在于機(jī)遇的得失?？炫芪幢啬苴A，力戰(zhàn)未必得勝，關(guān)鍵還在于把握住機(jī)會，那必將事半功倍。
再省吾身知：面對挫折，強(qiáng)者愈強(qiáng)，弱者愈弱。漫漫人生路就像鋼琴的琴鍵，而挫折就像黑鍵。也許僅用白鍵你也能彈出人生平坦的樂章，但是只有擁有了黑鍵的點(diǎn)綴人生的樂章才會更加悅耳華麗。從古至今，許多名人的旅途并非一帆風(fēng)順。在逆境中，司馬遷含垢忍辱才創(chuàng)作出不朽的絕唱——《史記》。在逆境中，貝多芬鍥而不舍才譜寫了震撼人心的——《命運(yùn)交響曲》。在逆境中，“宇宙之王”霍金字字鏗鏘完成了愛因斯坦未盡的夢想——《時間簡史》。逆境中面對挫折我們越戰(zhàn)越勇。陽光因折射變得絢麗，旅途因坎坷變得充實(shí)，而我們的人生因挫折變得更加美麗。
三省吾身知：天下難事必做于易，天下大事必做于細(xì)。有這樣一個故事1987年，75歲的諾貝爾獎獲得者在巴黎聚會，有人問其中一位：“您在哪所大學(xué)學(xué)到您認(rèn)為是最重要的東西？”“在幼兒園。”在場的人都不解的看著他。“我學(xué)到把自己的東西于小伙伴分享；東西要擺放整齊；飯前要洗手……做錯事要表達(dá)歉意，從根本上說我學(xué)到的最重要的東西就是這些?！?BR> 而這些不正是點(diǎn)點(diǎn)滴滴的細(xì)節(jié)么？
星星之火可以燎原，千里之堤毀于蟻穴。我相信那些讓人疲憊不堪，望而卻步的不是眼前高聳入云的山峰，而是掉在鞋子里的一粒微不足道的沙子。在我們成長的道路上，我們絕不能忽略那粒沙子。正如《致青春》里說的：“我的人生是一棟只能建造一次的大樓?！笔е晾澹囈郧Ю?。請牢記：細(xì)節(jié)決定成敗！
人生讀后感篇十二
最近，內(nèi)心一直渴望讀書，可受生活雜事紛擾，總擠不出時間。在家里倡導(dǎo)，放下手機(jī)，拿起書，今天終于可以安心的讀會書了。
目前，書很多，選書是這個漫長假期的煩擾，我內(nèi)心是不喜歡看電子書的，可是讀書與吃飯有些相似，速食和主食也要搭配下，不然也很乏味的。
從一些電子書中，找到自己喜歡的那本書，買回家，品茗讀書，人生一大樂事，如果有志同道合者，再交流下讀書之感想，賽神仙?。?BR> 《你想活出怎樣的人生》講的是小哥白尼的故事，以小哥白尼的所見所聞所感及學(xué)校同學(xué)的不同身份為主要線索，在小哥白尼舅舅透過現(xiàn)象深究本質(zhì)的思維啟發(fā)下，讓我們從一件平淡的事件中感受到了哲理，引發(fā)了思考，此時讀者的心靈也被點(diǎn)撥了。
每個人的心中都有英雄精神，可是什么樣的英雄才值得被尊重呢？在那些被稱為英雄或偉人的人中，只有推動了人類進(jìn)步的人才真正值得我們尊敬。在他們非凡的事業(yè)中，只有順應(yīng)人類進(jìn)步所做的事，才真正有價值。
最近在聽百家講壇《五百年來王陽明》、《永樂大帝》、《風(fēng)雨張居正》等，這些人，確實(shí)是偉人，那他們?yōu)樯侗环Q為偉人呢？一定是他們做對了什么，成就了什么？但是，我們用辯證的思維去分析他們，又會發(fā)現(xiàn)，這些偉人一旦做出了錯誤的決策，對整個社會的破壞力也是非常巨大的。偉人的功過是非，留待后人去評判。
拿破侖是偉人，他帶領(lǐng)法國人民推翻了腐朽的封建制度，他還傾力鼓勵學(xué)問和藝術(shù)的發(fā)展，在出征埃及時，讓大批學(xué)者和藝術(shù)家與軍隊(duì)同行，以研究埃及文化，并召集學(xué)者，制定了著名的《拿破侖法典》，后來成為許多國家的立法典范。但后來，拿破侖卻一意孤行，做出了遠(yuǎn)征俄羅斯，禁止與英國通商等決策，這嚴(yán)重違背了歷史長河的發(fā)展，他也為此付出了慘痛的代價。
偉人始終是人，“金無足赤，人無完人”，特別是隨著地位和權(quán)力的日益增長，難免會驕傲自滿，從而做出錯誤的決策。所以，縱觀歷史長河，偉人在地位和權(quán)力的鼎盛時期，難免會犯一些錯誤。
如何才能避免偉人犯錯誤呢？我想這還是需要法律制度的健全，一個決斷或者政策的落地，不是由一個人或一名權(quán)威的一句話而付諸于實(shí)施，而應(yīng)有科學(xué)的依據(jù)。
人生讀后感篇一
沈君，別來無恙吧，近日讀完你送我的小書，感觸頗多，愿與君分享。
《人生的智慧》是德國哲學(xué)家叔本華的力作，正是此書讓其晚年得享盛名，讓更多人了解其獨(dú)具一格的哲學(xué)思想。都說叔本華是一個悲觀主義者，但在我看來，他也有積極樂觀的一面，本書雖名為“智慧”，其實(shí)是叔本華的“幸福論”，也可算作他的自傳。精妙深刻的語言加上優(yōu)美的、格言式的翻譯令我大呼過癮，讀書時手中的筆從未放下，基本上每一天都有勾畫。
開篇老叔就指出，決定凡人命運(yùn)的根本差別在于三項(xiàng)內(nèi)容：
人的自身 。即在廣泛意義上屬于人的個性的東西。它包括人的健康、力量、外貌、氣質(zhì)、道德品格、精神智力及其潛在發(fā)展。
人所擁有的身外之物 。即財產(chǎn)和其他占有物。
人向其他人所顯示的樣子 。即人在其他人眼中所呈現(xiàn)的樣子，也就是人們對他的看法。他人的看法又可分為名譽(yù)、地位和名聲。
對于這三個因素的輕重排序，老叔的結(jié)論是：對于一個人的幸福，甚至對于他的整個生存的方式，最主要的就是這個人自身的內(nèi)在素質(zhì)，他直接決定了這個人是否能夠得到內(nèi)心的幸福，因?yàn)槿说膬?nèi)心快樂或痛苦首先就是人的感情、意欲、和思想的產(chǎn)物。
這么棒的開頭一下就激起了我閱讀的欲望，歷經(jīng)數(shù)十個日日夜夜，床上、廁上、火車上，這本書陪我度過了一段愉快的旅程。
第二章老叔同志花大力氣論述了“人的自身”，強(qiáng)調(diào)人應(yīng)該注重內(nèi)心修煉和個性培養(yǎng)，尤其要不懈提升、積累精神財富。書中的一句話特別合我胃口——“一個愉快的人總有他高興的原因，原因就是：他就是一個愉快的人。一個人的這種愉快氣質(zhì)能夠取代一切別的內(nèi)在素質(zhì)，但任何別的其他好處都不可以替代它。我們應(yīng)該把獲得和促進(jìn)愉快的心情放在各種追求的首位?！彪S后老叔強(qiáng)調(diào)了健康的重要性，建議大家都“動起來”。他本人常年堅(jiān)持良好的生活習(xí)慣，早睡早起，定居法蘭克福后，無論刮風(fēng)下雨，每晚都牽著他的狗兒出外散步。本章結(jié)尾部分有一個發(fā)人深省、振奮人心的結(jié)語：“當(dāng)一個人注定要把自己的精神印記留給整個人類，那么，對這個人就只有一種幸?；蛘咭环N不幸可言——那就是，能夠完美發(fā)掘、修養(yǎng)和發(fā)揮自己的才能，得以完成自己的杰作?！边@其實(shí)是作者本人真實(shí)的內(nèi)心獨(dú)白，才華橫溢的叔本華在29 歲即完成了開宗立派的巨作——《作為意欲和表象的世界》，但直到60 多歲才為世人所稱頌，如果沒有那樣強(qiáng)大的心理暗示，他怎能堅(jiān)持那么久？這讓我想起了路遙在《早晨從中午開始——平凡的世界 創(chuàng)作手記》中的一段話：“在狂熱緊張繁忙的工作中，主要的精神狀態(tài)應(yīng)該是什么？那就是認(rèn)定你在做一件對你來說是前所未有的工作，甚至是做一件前無古人的工作。不論實(shí)質(zhì)上是否如此，你就得這樣來認(rèn)為。你要感覺到你在創(chuàng)造，你在不同凡響地創(chuàng)造，你的創(chuàng)造是獨(dú)一無二的；你應(yīng)該為你的工作自豪，就是認(rèn)為他偉大無比也未嘗不可。這不是狂妄。只有在這種‘目中無人’的狀態(tài)下，才可能解放自己的精神，釋放自己的能量。應(yīng)該敢于把觸角延伸到別人沒有到過的地方，敢于進(jìn)入‘無人區(qū)’并樹起自己的標(biāo)志。……照耀你的世界的光芒應(yīng)該是你自己發(fā)出的?！鄙蚓?，讓我們一同發(fā)掘并釋放自己的突出才能吧！
第三章老叔介紹了“人所擁有的財產(chǎn)”。
第四章大篇幅論述了“人所展現(xiàn)的表象”，對我啟發(fā)最大。老叔悲觀地說：“幾乎所有的人畢生不息地奮斗，歷經(jīng)千難萬險，最終的目標(biāo)就是讓別人對自己刮目相看。”捫心自問，我又何嘗不是呢？所謂的“通過提升自身影響力、幫助別人以實(shí)現(xiàn)個人價值”，說到底也是自己的虛榮心作祟吧？過分在意別人的看法導(dǎo)致人不能平靜地生活、工作、學(xué)習(xí)，從而不能為自己而活！讓自己內(nèi)心強(qiáng)大起來，接受真實(shí)的自我，不畏人言，坦蕩蕩勇敢選擇要走的路、要過的生活。到那時候，內(nèi)心的幸福就如期而至了。有一句話與你共勉：“具有價值的不是名聲，而是藉以獲得名聲的東西——它才是真實(shí)存在的，而以此獲得的名聲只是一種偶然意外而已?！缥覀兞w慕一個偉人，并不是因?yàn)檫@個人被那些缺乏判斷力、經(jīng)常受到迷惑的大眾視為偉人，而是因?yàn)檫@個人確實(shí)就是一個偉人。他的最大幸福并不在于后世的人會知道他，而在于在他那里我們看到了那些耐人琢磨、值得人們永久保存的思想。他的幸福是被自己掌握的?！?BR> 第五章“建議和格言”是本書內(nèi)容最多的部分。在本章里，老叔表現(xiàn)了自己悲觀、現(xiàn)實(shí)的一面——理性的人尋求的不是快樂，而只是沒有痛苦。本章以小節(jié)的形式列出了人們在生活中常犯的毛病，如嫉妒、不能節(jié)制欲望、過度勞作等等。老叔對每一個問題都做了精當(dāng)?shù)脑u論，但因?yàn)閮?nèi)容過分接近現(xiàn)實(shí)，讀起來如同“卡耐基論人性弱點(diǎn)”那種教人為人處世的成功學(xué)著作，略覺反感。
第六章“人生的各個階段”是本書的完美收官。老叔大聲疾呼把握現(xiàn)在——“我們終其一生都只是生活在現(xiàn)時此刻?！辈槐靥从昃I繆、思考遙遠(yuǎn)的未來，也不宜總是如閨怨的少女般懷念再也回不去的過去?！安还芪覀兡軌蛏疃嚅L時間，我們都只享有那不可分的現(xiàn)時此刻，除此之外，別無其他?！鄙蚓?，讓我們都過好每一天，享受此時此刻此岸的生活，但也不能在溫柔鄉(xiāng)中迷失自我、忘記使命——“生來就注定要成就一番偉大事業(yè)的人，從青年時代起就在內(nèi)心秘密地感受到了這一事實(shí)。他就會像建筑蜂巢的工蜂那樣去努力完成自己的使命?！?BR> 臨近結(jié)尾，我想緬懷一下這位偉大的哲學(xué)家，他讓我重新認(rèn)識哲學(xué)的魅力，哲學(xué)是平易近人的、屬于每個人的學(xué)問。正如他在教授第一堂哲學(xué)課時所說：“在康德以后，很快就冒出了盡是玩弄字詞的詭辯者。他們亂用莫測高深的字詞，把他們時期的有思考能力的人弄得煩膩和厭倦，把這些人嚇得從此遠(yuǎn)離哲學(xué)，不再信任這種學(xué)問。但現(xiàn)在，某一更具思想能力的人將會出現(xiàn)，使哲學(xué)重新恢復(fù)其榮譽(yù)?！?終其一生，叔本華都近乎頑固般堅(jiān)持這一原則，從不故弄玄虛、矯揉造作，始終忠實(shí)于自己，為人類寫作。1860 年9 月20 日，72 歲的叔本華在書房與世長辭，孤獨(dú)地走完了他的人生旅程。密友格溫納獻(xiàn)上了如下致辭：“對于自己要完成的使命，他懷著鐵一樣的信念。在那漫長的、不公正的默默無聞之中，他從不曾偏離其崇高的孤獨(dú)路徑半步。在自己選定的事業(yè)中，他真可稱得上恒兀兀以窮年。”
沈君：前路漫漫，風(fēng)云變幻，仕途艱險，使命永駐。作為四年室友，我對你懷著深深的感謝，借此機(jī)會送上你畢業(yè)前給我的祝福：人生的智慧在于無論富貴還是貧賤都能幸福愉快地度過。愿君無論身處何環(huán)境，均能堅(jiān)守自己最真實(shí)的內(nèi)心，制止最原始的欲望！
愿幸福與君同行！
人生讀后感篇二
深夜重蓋書頁后，心中五味雜陳，不知何滋味。
這已是我第二次再讀《人生》，竟是又一次的淚花朦朧，腦中百浪翻騰。巧珍，高加林，黃亞萍，張克南，高明樓……我企圖利用路遙的心思，一個個在腦海中刻畫他們各自的面容，卻猛地發(fā)現(xiàn)他們已是活生生的人，清晰地站在我的眼前，那樣的有血有肉，充滿生機(jī)卻也難掩眼中難以訴說的故事。
加林，我為他感到遺憾與惋惜，他親手埋葬了世界上最珍貴，最純真的東西——一顆似金子般閃光的，他的初戀愛人劉巧珍的心。巧珍！你這個如圣母般的傻姑娘??！為何會愛上此等男子，你明明值得更好的呀！起初，看到你們年輕的心兒緊緊相擁，我想，我作為一個旁觀者也是興奮歡樂的，甚至真誠地祝福你們能夠走下去，盡管是在這種艱苦貧瘠的小山村中，盡管，加林他是個一文不值的農(nóng)民。
但是加林不同啊，他太想要飛黃騰達(dá)脫離小山溝溝，去城鎮(zhèn)，去大城市！是的，他滿腹才華，容貌英俊，那瘠薄的一畝三分地怎能裝下他宏偉的夢想呢？他的歸宿，從來都是應(yīng)該去耍筆桿子，去當(dāng)教師，去施展他的才華，他雖有農(nóng)民的精神，卻沒有農(nóng)民的夢想。在我看來，加林就是一個矛盾的結(jié)合體，可惜碰巧，他走的也是一條全然為了自己，卻不顧他人感受的人生之路。他雖在解決著一個個不同的矛盾，努力擺脫自己矛盾的身份，卻沒有看到一路上丟掉了什么。
人生真是玩笑話，人生怎么能順順當(dāng)當(dāng)按照自己的意愿想過就過呢，你得到的一切，早在暗中都標(biāo)好了價碼。一個人的人生并不是一個人的，一個人的人生應(yīng)該也是一群人的人生，一個人的選擇也往往牽連著眾多人的選擇，加林選黃亞萍，黃亞萍就要放棄張克南，巧珍就要選擇馬栓，世界上哪有那么多你情我愿的事情呢，都是相互湊活成全罷了。加林和黃亞萍談了一陣快活的戀愛，接著懸崖勒馬，順流直下，自己干的壞事被揭發(fā)了，愛人跑了，回頭看看，初戀巧珍竟嫁為人婦，他又回來了，原來是大夢一場空??！他又是地地道道的農(nóng)民了！
本書在一片未知遠(yuǎn)方的氣氛中悄悄散場，我不知道加林往后的命運(yùn)，也不敢想，可能在巧珍的求情下回去當(dāng)鄉(xiāng)村教師了吧，但他也配不上巧珍純潔無瑕的愛，更不配當(dāng)這“體面”的教師。我只希望，沒有了月亮，加林的心也能夠皎潔。
人生讀后感篇三
卡耐基的《快樂的人生》，這本書讓我受益匪淺，我仿佛看見了一縷陽光，遇見了一個引路人，找到一個洞悉自然、社會、人性的牧者，這顆一直尋找的心才開始踏上通往美好人生的旅程。
戴爾?？突Y(jié)合社會論述了自己的觀點(diǎn)，用簡單明了的理論和生動活潑的事例，詳細(xì)地分析了人具有的一般性格，如何尋找快樂的人生，并且對其進(jìn)行大量的分類，總結(jié)觀察人類特點(diǎn)的方法，同時提供相應(yīng)的有效策略。內(nèi)容涉及上下級之間、同事之間、朋友之間以及家庭之間等各種社會關(guān)系的處理?！犊鞓返娜松藩q如一盞明燈指引著我去改變態(tài)度從而改變?nèi)松刮沂芤娣藴\。
我學(xué)著改變我自己，學(xué)會以快樂的態(tài)度去對待學(xué)習(xí)，對待工作，對待生活，把這作為自我提升的第一項(xiàng)。書中說：“不要忘記，快樂并非取決于你是什么人，或你擁有什么，它完全來自于你的思想?！睆拇宋抑饾u學(xué)會了當(dāng)改變不了環(huán)境的時候，我可以改變自已去適應(yīng)環(huán)境；當(dāng)改變不了事實(shí)的時候，我可以改變態(tài)度去面對事實(shí)；我改變不了過去卻可以把握現(xiàn)在；我不能左右天氣卻可以改變心情；我不能選擇容貌卻可以展現(xiàn)笑容；我對生活微笑，生活也會對我微笑。從此我的心不再壓抑，以快樂的心情去面對困難。這是我讀《快樂的人生》受益最突出的一點(diǎn)?？突f：“能征服精神的人，強(qiáng)過能攻城占地”。這句話告訴我們的道理就是：唯一真正需要我們改變的，只有我們腦部那架思想相機(jī)鏡頭的焦點(diǎn)。每當(dāng)感到不安的時候，我就會告訴自己：只要把相機(jī)的焦距調(diào)好，一切就都好了。因?yàn)槟鞘刮野l(fā)現(xiàn)思想對于身心兩方面的控制力，我現(xiàn)在能夠使我的思想為我所用，而不會有損于我；這樣無論對于工作、生活我都可以做到游刃有余。
卡耐基先生說過：“真正的快樂不見得都是愉悅的，它多是一種勝利?！闭f的很對，有時候快樂發(fā)生在你身上是不幸所鑄就的，它本身不值得愉悅，但卻鍛煉了你，使你的內(nèi)心得到了充實(shí)，所以只能成一種勝利。
結(jié)合生活再去回味書中的道理，更別有一番滋味。
人生讀后感篇四
《耐磨的人生》中作者的朋友就對這個問題做了很好的詮釋。他在一次意外事故中失去了右手，起初又哭又鬧，笨拙地穿衣，歪歪扭扭地寫字，刮胡子時將臉刮得鮮血淋漓，認(rèn)為自己活不下去了?？墒撬恢眲褡约?，鼓舞自己堅(jiān)持活下去。后來，他慢慢平靜下來，坦然地面對人們異樣的目光，明白自己有一條韌性十足而又耐磨的命，不應(yīng)該懦弱地向命運(yùn)低頭。
讀了這個故事，我收獲滿滿：人可以忍受一切不幸，即使所有的器官失去了直覺，也能在心靈中繼續(xù)活著。人不論處在怎樣艱苦的困境中，都不應(yīng)該自暴自棄，為天空中的曙光，我們理應(yīng)活著，為了美好的生活，我們更理應(yīng)活著。我們應(yīng)該明白：生活中每天都充滿著希望，時時刻刻分分秒秒也充滿著希望，我們當(dāng)然要自強(qiáng)不息，不屈不撓！
古今中外，這樣的例子太多了，像張海迪阿姨五歲時患了脊髓血管瘤，高位截癱。但是，她不拋棄不放棄，童年起就開始以頑強(qiáng)的毅力自學(xué)知識，先后自學(xué)了小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)的專業(yè)課程。張海迪十五歲時隨父母下放聊城莘縣一個貧窮的小村子，在那里她給村里小學(xué)的孩子們教書，熱心地為鄉(xiāng)親們針灸治病，累計無償為人們治病一萬多次。她以樂觀向上的精神奉獻(xiàn)自己的青春。
邰麗華阿姨幼年因高燒失去聽了，幼年因高燒失去聽力，15歲接受正規(guī)的舞蹈訓(xùn)練，因?yàn)槭ヂ犃Φ木壒?，?jīng)常找不準(zhǔn)節(jié)拍，動作不對，一次又一次地摔倒，爬起，摔到，爬起……以至小腿上留下了一道又一道請黑的傷疤。但是她憑著對藝術(shù)的執(zhí)著，和與生俱來的天賦，終于成為為一名杰出的舞蹈家。
人生是一條彎曲不平的小路，耐磨且韌性十足，走到轉(zhuǎn)角處時也不必低頭。王勃有句名言：“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志?！敝灰錆M希望，自強(qiáng)不息，就一定能走出黑暗，迎來曙光！
人生讀后感篇五
讀路遙的《人生》，深刻領(lǐng)悟那一句話——人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時候。
我想故事的結(jié)局一定像我們每天所走的路一樣，一樣的實(shí)在。其實(shí)孫少平就是高家林未來的寫照，一個有韌性血?dú)夥絼偳夷芮苌斓哪凶訚h。無疑孫少平是完美的，是讓每個讀者都贊揚(yáng)的那種；而高家林卻是那種桀驁浮華愛慕虛榮的，自視過高患得患失的，讓人感覺恨鐵不成鋼的那種形象。可，難道孫少平心中就沒有過波瀾，他就不想田曉霞死后能再擁有像金秀這么漂亮女人的愛情。我想那是不可能的，這就像是在問一個結(jié)過婚的人是不是就沒有愛的欲望一樣，答案是顯然的，可是有一種比愛更重要的責(zé)任壓在他們身上。
他一定也是想的，可他知道自己以不配去擁有這份愛，他沒法給她一個溫馨舒適的家，沒法不讓她每天不擔(dān)心害怕，所有他選擇了拒接，選擇了煤礦那一個破敗卻溫馨讓人留戀的家。而巧珍，是當(dāng)時樸素善良農(nóng)村婦女的寫照，她和平凡的世界中的郝紅梅一樣，一樣有一種對愛情的追求。
她甚至比郝紅梅更癡迷，更陷的深，對愛情更執(zhí)著?？扇松牡缆飞鲜菦]有平坦的，摔倒了，失敗了，丟失了，她們站起來，看著那愈來愈遠(yuǎn)的背影，最終她們都選擇了一種屬于自己的生活，一種更熱愛土地的生活。對于黃亞萍來說，這場戀愛只是一次野外漫游的邂逅，只是春天里的一場夢而已，雖然美的讓人落淚。
人生這部作品是段樸實(shí)而又凄美的愛情悲劇，而這段悲劇之所以凄美，就是因?yàn)橛袆⑶烧涞拇嬖凇８呒恿值谋撑?，對于她來說是一種致命打擊，但是，“剛強(qiáng)的姑娘，她既沒尋短見，也沒神經(jīng)失常，人生的災(zāi)難打倒了她，但她又從地上爬起來了！”
因?yàn)椤八魬龠@個世界，她愛太陽，愛土地，愛勞動，愛清朗朗的大馬河，愛大馬河畔的青草和野花……她不能死！她應(yīng)該活下去！她要勞動！她要在土地上尋找別的地方找不到的東西！”這一是體現(xiàn)出她的堅(jiān)強(qiáng)、堅(jiān)韌；又體現(xiàn)出她對生活，對土地，對自然，對家鄉(xiāng)的深厚感情。這正透露出路遙對土地、勞動對故鄉(xiāng)自然的深切熱愛和依戀。
人生，多么沉重的字眼，有誰能在這條道上一馬平川。人生是我們沒法邁過的檻，而人必須生活著，愛才有所附加！
人生讀后感篇六
利用五一假期，把對我影響有些大的《百歲人生》再翻了一遍。
這本書的兩位作者，都是倫敦商學(xué)院的經(jīng)濟(jì)學(xué)教授，這本書在上市被評為20xx年最值得閱讀的十大圖書之一。
隨著壽命普遍延長，我們的人生格局將發(fā)生巨大改變，過去人們的三段式人生已無法維持，取而代之的將會是多段式人生。
三段式人生：人生分成了邊界非常明顯的三個階段：上學(xué)、工作、回家養(yǎng)老。比如說一個人，他七歲上學(xué)，二十來歲大學(xué)畢業(yè)參加工作，是第一個階段，全部消耗在學(xué)校里；開始干工作，到60歲退休，這30年就是第二階段，全部耗在工作里；退休回家，抱孫子，養(yǎng)花，頤養(yǎng)天年，等著走向人生的盡頭，這是第三階段。
多段式人生：一輩子可能被分割成四段、五段，甚至七段、八段乃至更多的小階段，每個小段都有自己不同的主題，各段之間穿插進(jìn)行，不會再有明確的邊界。比如：十幾歲你在上學(xué)，三十的時候你可能又重新回到校園；二十歲的時候忙得沒空戀愛；四十歲的時候談了對象，結(jié)婚；五十歲的時候，你從公司辭職，中間花了一年時間去旅行，放空自己，回來之后又找到了一個新行業(yè)，重新開始創(chuàng)業(yè)；六十歲的時候你創(chuàng)業(yè)成功，決定再回到學(xué)校里讀一個新學(xué)位。
傳統(tǒng)的三段式人生就像是一個不長的音樂會，大家坐著聽完三個樂章，音樂會散場。
多段式人生就好比是一場時間很長的跨年聯(lián)歡晚會，時間長了，三個節(jié)目大家可能受不了，所以整場晚會必須有很長的節(jié)目單，每個節(jié)目時間還都不能太長，中間還要安排休息，上廁所的時間，這樣，整臺晚會才能撐得起來。
在多段式人生中，我們的工作時間會更長，個人養(yǎng)老負(fù)擔(dān)會增加，人工智能將會取代多數(shù)人的工作，跨年齡交往將會成為主流，婚姻的選擇將會越來越慎重等等。
壽命增長，這是上天給我們的禮物，但面對禮物，我們有能力好好接住嗎？
這些對未來的預(yù)言，雖然不一定準(zhǔn)確，但作者這種將人生過成多段式的想法，深深的觸動了我。
在沒有遇見這本書之前，20xx年前，我一直規(guī)劃的人生就是典型的三段式。當(dāng)時，就想著，等到了20xx年，孩子就會進(jìn)入大學(xué)生活，工作趨于穩(wěn)定，未來，對于我來說，就是按步上班，等著退休，想著這樣的一生，總是有些不甘心，老是覺得不是自己真心想要的。
直到，遇見了這本書，幫我打開了一扇窗。雖然，在我的有生之年，活到100歲的可能性是1/2，但，按100歲人生來規(guī)劃自己的以后生活，是多么開心，多么有力量的想法。
在未來的40年中（按80歲來計劃），我至少可以再有精力充沛的20年，讓我折騰。
現(xiàn)在的我，除了認(rèn)真工作外，對健康的管理、課余時間的學(xué)習(xí)安排、無形資產(chǎn)的積累都是我生活中的重要事情，在這個過程中，近1年的時間，回家葛優(yōu)躺的時間少了，手機(jī)上瞎逛的時間少了，但我活得有目標(biāo)，心中的陽光。
生命的意義，是成為你自己。
感謝遇到這一本書。
人生讀后感篇七
最近，我讀了《人生的開關(guān)》。
故事是這樣的：小時候我家里很窮，就去砍柴。張叔讓我替他把收到的柴過磅計數(shù)。大毛讓我給他多記一點(diǎn)，錢分我一半。后來，我并沒有理他。
我們做人要誠實(shí)，不要昧心多拿一些你想要的東西，遇到誘惑要放棄。我情不自禁想起一件往事。
老師讓我們課代表在各課上把一些違反紀(jì)律同學(xué)的名字在本子上，交給老師，老師就會處罰他們。一次美術(shù)課，小依讓我登名。于是，我就等了幾個，其中，有小何的。下課后，小何因?yàn)椴幌氡焕蠋熖幜P，就偷偷拿了一百塊錢走過來，對我說：“小張，我給你一百元，你把我的名字擦掉好嗎？”哇，一百元，對于我來說可不是什么小數(shù)目。但想了想，對小何說：“對不起，我做不到。”于是，我并沒有理會小何。
錢，不可以使一個人幸福，誠實(shí)和道德在人的一生中，是很有分量的。如果讓我做一些違背良心的事給我錢的話，我一定不會去做。
人生讀后感篇八
生活是一杯淡淡的白開水，清醇而曖昧。它尋常而深刻，讀池莉的小說，恰似在品評一碟下酒的茴香豆抑或是在細(xì)細(xì)咀爵五方齋的粽子。她的小說簡潔明了，謐人心扉；含著凄凄地哀婉、少許的固執(zhí)、幾多母性的溫情。洞悉世事的無常、捕捉瞬息的變卦；小說虛構(gòu)出一個觸手可及的真實(shí)世界。
池莉的小說折射出生活的陰影，你權(quán)且把她的主人公當(dāng)作一個標(biāo)尺，衡量一下自己的得失、完缺、醉醒、悲喜。她的小說著眼點(diǎn)很低，卻極微妙。是深入淺出、發(fā)人深思的立場。
《煩惱人生》奠定了池莉在當(dāng)代文壇的地位。主人公印家厚是一個普普通通的工人。他的煩惱正代表著那個群體千千萬萬人內(nèi)心壓抑的苦惱，那煩惱本身錐心隱痛，卻又無能為力。煩惱與木然的生活磨擦，生出無端的矛盾，形成一種悲哀。作者沒有去寫哈姆雷特的悲哀，那樣的悲哀又幾人有？在逼真殘忍的現(xiàn)實(shí)里，為了維持日常生活，必須終日奔波勞累，放棄許多擁有的東西；縱然如此，他依然無法主宰生活中一切。中華民族是一個極能忍辱負(fù)重的泱泱大國，它有世界上四分之一的人口，一個人的煩惱總可以被整體大而化之，似乎微乎其微，但煩惱與悲哀卻揮之不去，一直積蓄在心底，生老病死，生生不息。這存在本身也許能讓悲哀來得更深重更深刻一些。
正如作者所言：只是平庸的外表和平庸的生活方式掩蓋著這一切?！稛廊松芬彩浅乩蚰壳拔ㄒ灰黄杖搿吨袊?dāng)代文學(xué)作品選》的作品。同一時期的還有路遙的《人生》、王安憶的《流逝》等等，這一系列作品鑄造了新的文學(xué)起點(diǎn)，它們內(nèi)容樸實(shí)深厚，感情真摯飽滿，是“新寫實(shí)主義”的先鋒。
從《煩惱人生》在《上海文學(xué)》上發(fā)表的時候起，讓億萬中國人恍然發(fā)現(xiàn)自己的煩惱，人們開始慌亂、莫名的躁動。作者抒寫的不是憤事疾俗的片面之談。凌厲的池莉用她的筆深入生活的切口，啟發(fā)著一種怎樣真摯的錯綜復(fù)雜的情感！
幾十年前的《煩惱人生》穿過新的世紀(jì)，新的讀者接觸它的時候，更看重主人公印家厚最后的舉動——印家厚關(guān)了臺燈，趁著黑暗的瞬間抹去了涌出的淚水。他不能主宰生活中的一切。但他會竭盡全力去做。
是的，竭盡全力地去直面人生。
人生讀后感篇九
于丹，著名文化學(xué)者，北師大教授、博士生導(dǎo)師。以生命感悟激活了經(jīng)典中屬于中華民族的精神基因，掀起全社會重新親近、學(xué)習(xí)經(jīng)典的熱潮，在海內(nèi)外文化界、教育界產(chǎn)生廣泛影響。
《于丹趣味人生》，從茶、酒、琴角度，探討人生，人生究竟是什么？
幸福在今天似乎變成比成功更奢侈的一件事，很多成功者費(fèi)盡心機(jī)擁有了財富、名譽(yù)、權(quán)勢，卻驀然發(fā)現(xiàn)自己恰恰丟掉了幸福。缺少意趣與閑情的生活方式，往往會讓我們在忙碌中失去自己的心靈。我們今天究竟應(yīng)該以什么樣的方式生活呢？于丹教授將帶領(lǐng)我們體驗(yàn)古代名士的生活情趣，作個閑人，對一張琴、一壺酒、一杯茶，于閑適間找回生命本真，找回幸福的感覺。悠閑的情趣與生活方式并非要讓我們閑置大把的時光，放棄理想和責(zé)任，而恰恰是要讓我們在建立價值的同時不要丟失自己。
于丹認(rèn)為，安靜下來，在中國人本來的生命規(guī)律中去發(fā)現(xiàn)悠然的歡喜，對今天這樣的時代而言，也許不只是一件錦上添花的事，說它是雪中送碳也不為過。
無論生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽閑讓自己停一停、靜靜心，回頭看看最初的起點(diǎn)，向前望望最終的歸宿，然后帶著一個從容的自己，走上漫漫的人生道路。
人生讀后感篇十
一向十分喜歡于丹，喜歡她的聰明，喜歡她的睿智，喜歡她的獨(dú)特見解，喜歡她的不凡談吐，而最讓我欽佩的是她對人生不一樣尋常的感悟。每個人對人生的態(tài)度大都不一樣，有的人用心樂觀，有的人消極頹廢，于丹與大多數(shù)人不一樣，她的大智慧體此刻她對人生好處的探索、對完美人生的不斷追求。于丹，著名文化學(xué)者，北京師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師、藝術(shù)與傳媒學(xué)院副院長。當(dāng)這么多的光環(huán)罩在她的頭頂，她沒有驕傲，沒有被名與利所束縛。而是為我們開啟了一扇全新的大門，教會我們什么才是真正的幸福，如何才能擁有幸福的人生。當(dāng)我拿到于丹老師的于丹趣品人生一書時，我如獲至寶，細(xì)細(xì)品讀起來。
于丹趣品人生資料分為八大部分，即一山一水一世界、茶之味(上)、茶之味(下)、酒之品(上)、酒之品(下)、琴之趣(上)、琴之趣(下)，以及代后記生活之道。對于很多人來說，幸福如同手中的沙，越是想要攥緊，流失得卻越快。我們投入全部精力，得到了名利，卻體會不到些許的寧靜;我們歷盡艱辛，想尋得一份踏實(shí)，卻最終迷失在忙碌的生活當(dāng)中。于是，我們迷茫了。我就是這眾多迷茫者中的一員，或許我比別人幸運(yùn)之處便在于我看到了于丹老師的這本于丹趣品人生。于丹老師透過這本書帶領(lǐng)我們體驗(yàn)了一番古代名士的生活情趣，作個閑人，對一張琴、一壺酒、一杯茶，于閑適間找回生命本真，找回幸福的感覺。悠閑的情趣與生活方式并非要讓我們閑置大把的時光，放下理想和職責(zé)，而恰恰是要讓我們在建立價值的同時不要丟失自我。無論生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽閑讓自我停一停、靜靜心，回頭看看最初的起點(diǎn)，向前望望最終的歸宿，然后帶著一個從容的自我，走上漫漫的人生道路。
于丹認(rèn)為，與古人相比，這天中國人的生活方式似乎少了一些情趣。“我一向有一個困惑，感覺當(dāng)下生活節(jié)奏越來越匆忙，生命中越來越缺乏儀式感。沒有儀式感，人生就不莊嚴(yán)，心就不安靜。如果不依靠某種儀式，人是很難沉靜下來的。所以，我試圖從中國人自有的生活方式中尋求一些富于情趣的形式，比如聽琴、喝茶、游山歷水，并以此作為每個人都能夠企及的世俗的儀式?！庇谑?，這本書出此刻了讀者的眼前，帶領(lǐng)讀者走進(jìn)了古代名士的生活。在這本書中，于丹講述了古代名士富有情趣的生活方式，用各種事例告訴我們，高品質(zhì)的生活并不是有錢人、有閑人的專利，每個人都能夠擁有古代名士般悠閑舒適的生活。于丹認(rèn)為，悠閑是內(nèi)心的一種發(fā)現(xiàn)，悠閑是一種樂趣，悠閑是生命的一個節(jié)奏。
給我印象最深的是，于丹用清代大戲劇家李漁的“且停亭”的故事闡述自我對人生的理解:亭子的“亭”加一個單立人就是“停”，人進(jìn)了亭子就“?！毕履_步。亭子原本是空，有了人以后就有了好處。于丹趣品人生的好處就在于，于丹想在忙碌生活里給大家搭幾個小亭子，讓匆忙的腳步有停歇的時間。那么，我們究竟就應(yīng)以什么樣的方式去生活呢?于丹認(rèn)為，在用盡一生去實(shí)現(xiàn)自我畢生的愿望的時候，要懂得停下來享受生活的意趣與閑情，時時觀照自我的內(nèi)心，不要在忙碌中失去自我的心靈。
現(xiàn)代人的生活腳步如此之快，以至于我們常常忘記如何去放松自我，如何放慢腳步，用一顆閑適的心去欣賞身邊的風(fēng)景。于丹老師用她的書給我上了生動的一課，我開始反思自我的生活，以往的我只是一味地抱怨生活如此無趣、如此乏味。即便有閑下來的時候，也不知如何去享受生活，如何體會生活給予我的樂趣。以后，我要張開雙臂，笑對人生，滿面陽光去迎接每一天的生活，迎接完美的未來。
人生讀后感篇十一
在連綿的小雨中，我們迎來了學(xué)校的讀書季，也許只有這樣的雨季才適合一本好書與一杯清茶的相伴吧？于是偶然在排排書架間邂逅了這樣一本書，書的封面上是一片藍(lán)天，藍(lán)天中漂浮著幾朵白云，白云下是一望無際的青草，在天與地的交匯處矗立著一棵大樹，枝繁葉茂，一條小道蜿蜒向遠(yuǎn)方，引人無限遐想……看著這樣的美景似乎所有的氤氳也消散開去，有微風(fēng)拂過臉頰，帶來陣陣清新。
在書的最下方有這樣一行不起眼的小字：人生是一段匆匆而逝的歷程，在這段歷程中，我們不必羨慕，無需抱怨。學(xué)會認(rèn)識自己，欣賞自己，你就是人世間最美的風(fēng)景。
如此說來，想成為人世間最美的風(fēng)景首先我們要學(xué)會認(rèn)識自己，然后有足夠的能力去欣賞自己。而這里“自省”就是認(rèn)識自己的前提，在看了這本書以后我想跟大家談?wù)勎覍Α白允 钡恼J(rèn)識。
古人言：“吾日三省吾身?！弊允∈且环N品質(zhì)，在痛苦中再自省，我們將不再孤獨(dú)；在閑適中自省，我們將不再空虛；在安逸中自省，我們才不會沉淪；在失敗中自省，我們才不會氣餒；在成功后自省，我們才不會停頓。
一省吾身知：不要以為機(jī)遇會第二次敲門。她來時出乎意料，走時卻又不動聲色。她總在我們一籌莫展時給予我們意外的驚喜，又在我們得意忘形時帶走我們的榮譽(yù)。比爾。蓋茨放棄原有的大學(xué)生活，抓住加盟ibm的機(jī)遇，才成為舉世矚目的世界首富；拿破侖抓住機(jī)遇，在戰(zhàn)斗中充分展示了自己的才華，才成為了叱咤風(fēng)云的英雄人物；諸葛亮隱居隆中，靜觀天下，待機(jī)而出，這只“臥龍”才為主上劉備建立和鞏固蜀漢政權(quán)，做出了屬于自己的巨大貢獻(xiàn)。常言道，人生的得失，關(guān)鍵在于機(jī)遇的得失?？炫芪幢啬苴A，力戰(zhàn)未必得勝，關(guān)鍵還在于把握住機(jī)會，那必將事半功倍。
再省吾身知：面對挫折，強(qiáng)者愈強(qiáng)，弱者愈弱。漫漫人生路就像鋼琴的琴鍵，而挫折就像黑鍵。也許僅用白鍵你也能彈出人生平坦的樂章，但是只有擁有了黑鍵的點(diǎn)綴人生的樂章才會更加悅耳華麗。從古至今，許多名人的旅途并非一帆風(fēng)順。在逆境中，司馬遷含垢忍辱才創(chuàng)作出不朽的絕唱——《史記》。在逆境中，貝多芬鍥而不舍才譜寫了震撼人心的——《命運(yùn)交響曲》。在逆境中，“宇宙之王”霍金字字鏗鏘完成了愛因斯坦未盡的夢想——《時間簡史》。逆境中面對挫折我們越戰(zhàn)越勇。陽光因折射變得絢麗，旅途因坎坷變得充實(shí)，而我們的人生因挫折變得更加美麗。
三省吾身知：天下難事必做于易，天下大事必做于細(xì)。有這樣一個故事1987年，75歲的諾貝爾獎獲得者在巴黎聚會，有人問其中一位：“您在哪所大學(xué)學(xué)到您認(rèn)為是最重要的東西？”“在幼兒園。”在場的人都不解的看著他。“我學(xué)到把自己的東西于小伙伴分享；東西要擺放整齊；飯前要洗手……做錯事要表達(dá)歉意，從根本上說我學(xué)到的最重要的東西就是這些?！?BR> 而這些不正是點(diǎn)點(diǎn)滴滴的細(xì)節(jié)么？
星星之火可以燎原，千里之堤毀于蟻穴。我相信那些讓人疲憊不堪，望而卻步的不是眼前高聳入云的山峰，而是掉在鞋子里的一粒微不足道的沙子。在我們成長的道路上，我們絕不能忽略那粒沙子。正如《致青春》里說的：“我的人生是一棟只能建造一次的大樓?！笔е晾澹囈郧Ю?。請牢記：細(xì)節(jié)決定成敗！
人生讀后感篇十二
最近，內(nèi)心一直渴望讀書，可受生活雜事紛擾，總擠不出時間。在家里倡導(dǎo)，放下手機(jī)，拿起書，今天終于可以安心的讀會書了。
目前，書很多，選書是這個漫長假期的煩擾，我內(nèi)心是不喜歡看電子書的，可是讀書與吃飯有些相似，速食和主食也要搭配下，不然也很乏味的。
從一些電子書中，找到自己喜歡的那本書，買回家，品茗讀書，人生一大樂事，如果有志同道合者，再交流下讀書之感想，賽神仙?。?BR> 《你想活出怎樣的人生》講的是小哥白尼的故事，以小哥白尼的所見所聞所感及學(xué)校同學(xué)的不同身份為主要線索，在小哥白尼舅舅透過現(xiàn)象深究本質(zhì)的思維啟發(fā)下，讓我們從一件平淡的事件中感受到了哲理，引發(fā)了思考，此時讀者的心靈也被點(diǎn)撥了。
每個人的心中都有英雄精神，可是什么樣的英雄才值得被尊重呢？在那些被稱為英雄或偉人的人中，只有推動了人類進(jìn)步的人才真正值得我們尊敬。在他們非凡的事業(yè)中，只有順應(yīng)人類進(jìn)步所做的事，才真正有價值。
最近在聽百家講壇《五百年來王陽明》、《永樂大帝》、《風(fēng)雨張居正》等，這些人，確實(shí)是偉人，那他們?yōu)樯侗环Q為偉人呢？一定是他們做對了什么，成就了什么？但是，我們用辯證的思維去分析他們，又會發(fā)現(xiàn)，這些偉人一旦做出了錯誤的決策，對整個社會的破壞力也是非常巨大的。偉人的功過是非，留待后人去評判。
拿破侖是偉人，他帶領(lǐng)法國人民推翻了腐朽的封建制度，他還傾力鼓勵學(xué)問和藝術(shù)的發(fā)展，在出征埃及時，讓大批學(xué)者和藝術(shù)家與軍隊(duì)同行，以研究埃及文化，并召集學(xué)者，制定了著名的《拿破侖法典》，后來成為許多國家的立法典范。但后來，拿破侖卻一意孤行，做出了遠(yuǎn)征俄羅斯，禁止與英國通商等決策，這嚴(yán)重違背了歷史長河的發(fā)展，他也為此付出了慘痛的代價。
偉人始終是人，“金無足赤，人無完人”，特別是隨著地位和權(quán)力的日益增長，難免會驕傲自滿，從而做出錯誤的決策。所以，縱觀歷史長河，偉人在地位和權(quán)力的鼎盛時期，難免會犯一些錯誤。
如何才能避免偉人犯錯誤呢？我想這還是需要法律制度的健全，一個決斷或者政策的落地，不是由一個人或一名權(quán)威的一句話而付諸于實(shí)施，而應(yīng)有科學(xué)的依據(jù)。