讀后感是一種文學(xué)形式，可以讓我們更好地消化和吸收書(shū)中的知識(shí)，增強(qiáng)自己的閱讀體驗(yàn)。寫(xiě)讀后感時(shí)要注重文章的結(jié)構(gòu)和邏輯，可以進(jìn)行提綱或大綱的規(guī)劃，使文章條理清晰。來(lái)看看下面這些讀后感范文，或許有助于你寫(xiě)出一篇好的讀后感。
人生讀后感篇一
沈君，別來(lái)無(wú)恙吧，近日讀完你送我的小書(shū)，感觸頗多，愿與君分享。
《人生的智慧》是德國(guó)哲學(xué)家叔本華的力作，正是此書(shū)讓其晚年得享盛名，讓更多人了解其獨(dú)具一格的哲學(xué)思想。都說(shuō)叔本華是一個(gè)悲觀(guān)主義者，但在我看來(lái)，他也有積極樂(lè)觀(guān)的一面，本書(shū)雖名為“智慧”，其實(shí)是叔本華的“幸福論”，也可算作他的自傳。精妙深刻的語(yǔ)言加上優(yōu)美的、格言式的翻譯令我大呼過(guò)癮，讀書(shū)時(shí)手中的筆從未放下，基本上每一天都有勾畫(huà)。
開(kāi)篇老叔就指出，決定凡人命運(yùn)的根本差別在于三項(xiàng)內(nèi)容：
人的自身 。即在廣泛意義上屬于人的個(gè)性的東西。它包括人的健康、力量、外貌、氣質(zhì)、道德品格、精神智力及其潛在發(fā)展。
人所擁有的身外之物 。即財(cái)產(chǎn)和其他占有物。
人向其他人所顯示的樣子 。即人在其他人眼中所呈現(xiàn)的樣子，也就是人們對(duì)他的看法。他人的看法又可分為名譽(yù)、地位和名聲。
對(duì)于這三個(gè)因素的輕重排序，老叔的結(jié)論是：對(duì)于一個(gè)人的幸福，甚至對(duì)于他的整個(gè)生存的方式，最主要的就是這個(gè)人自身的內(nèi)在素質(zhì)，他直接決定了這個(gè)人是否能夠得到內(nèi)心的幸福，因?yàn)槿说膬?nèi)心快樂(lè)或痛苦首先就是人的感情、意欲、和思想的產(chǎn)物。
這么棒的開(kāi)頭一下就激起了我閱讀的欲望，歷經(jīng)數(shù)十個(gè)日日夜夜，床上、廁上、火車(chē)上，這本書(shū)陪我度過(guò)了一段愉快的旅程。
第二章老叔同志花大力氣論述了“人的自身”，強(qiáng)調(diào)人應(yīng)該注重內(nèi)心修煉和個(gè)性培養(yǎng)，尤其要不懈提升、積累精神財(cái)富。書(shū)中的一句話(huà)特別合我胃口——“一個(gè)愉快的人總有他高興的原因，原因就是：他就是一個(gè)愉快的人。一個(gè)人的這種愉快氣質(zhì)能夠取代一切別的內(nèi)在素質(zhì)，但任何別的其他好處都不可以替代它。我們應(yīng)該把獲得和促進(jìn)愉快的心情放在各種追求的首位?！彪S后老叔強(qiáng)調(diào)了健康的重要性，建議大家都“動(dòng)起來(lái)”。他本人常年堅(jiān)持良好的生活習(xí)慣，早睡早起，定居法蘭克福后，無(wú)論刮風(fēng)下雨，每晚都牽著他的狗兒出外散步。本章結(jié)尾部分有一個(gè)發(fā)人深省、振奮人心的結(jié)語(yǔ)：“當(dāng)一個(gè)人注定要把自己的精神印記留給整個(gè)人類(lèi)，那么，對(duì)這個(gè)人就只有一種幸?；蛘咭环N不幸可言——那就是，能夠完美發(fā)掘、修養(yǎng)和發(fā)揮自己的才能，得以完成自己的杰作?！边@其實(shí)是作者本人真實(shí)的內(nèi)心獨(dú)白，才華橫溢的叔本華在29 歲即完成了開(kāi)宗立派的巨作——《作為意欲和表象的世界》，但直到60 多歲才為世人所稱(chēng)頌，如果沒(méi)有那樣強(qiáng)大的心理暗示，他怎能堅(jiān)持那么久？這讓我想起了路遙在《早晨從中午開(kāi)始——平凡的世界 創(chuàng)作手記》中的一段話(huà)：“在狂熱緊張繁忙的工作中，主要的精神狀態(tài)應(yīng)該是什么？那就是認(rèn)定你在做一件對(duì)你來(lái)說(shuō)是前所未有的工作，甚至是做一件前無(wú)古人的工作。不論實(shí)質(zhì)上是否如此，你就得這樣來(lái)認(rèn)為。你要感覺(jué)到你在創(chuàng)造，你在不同凡響地創(chuàng)造，你的創(chuàng)造是獨(dú)一無(wú)二的；你應(yīng)該為你的工作自豪，就是認(rèn)為他偉大無(wú)比也未嘗不可。這不是狂妄。只有在這種‘目中無(wú)人’的狀態(tài)下，才可能解放自己的精神，釋放自己的能量。應(yīng)該敢于把觸角延伸到別人沒(méi)有到過(guò)的地方，敢于進(jìn)入‘無(wú)人區(qū)’并樹(shù)起自己的標(biāo)志?！找愕氖澜绲墓饷?yīng)該是你自己發(fā)出的?！鄙蚓?，讓我們一同發(fā)掘并釋放自己的突出才能吧！
第三章老叔介紹了“人所擁有的財(cái)產(chǎn)”。
第四章大篇幅論述了“人所展現(xiàn)的表象”，對(duì)我啟發(fā)最大。老叔悲觀(guān)地說(shuō)：“幾乎所有的人畢生不息地奮斗，歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)，最終的目標(biāo)就是讓別人對(duì)自己刮目相看?！睊行淖詥?wèn)，我又何嘗不是呢？所謂的“通過(guò)提升自身影響力、幫助別人以實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值”，說(shuō)到底也是自己的虛榮心作祟吧？過(guò)分在意別人的看法導(dǎo)致人不能平靜地生活、工作、學(xué)習(xí)，從而不能為自己而活！讓自己內(nèi)心強(qiáng)大起來(lái)，接受真實(shí)的自我，不畏人言，坦蕩蕩勇敢選擇要走的路、要過(guò)的生活。到那時(shí)候，內(nèi)心的幸福就如期而至了。有一句話(huà)與你共勉：“具有價(jià)值的不是名聲，而是藉以獲得名聲的東西——它才是真實(shí)存在的，而以此獲得的名聲只是一種偶然意外而已?！缥覀兞w慕一個(gè)偉人，并不是因?yàn)檫@個(gè)人被那些缺乏判斷力、經(jīng)常受到迷惑的大眾視為偉人，而是因?yàn)檫@個(gè)人確實(shí)就是一個(gè)偉人。他的最大幸福并不在于后世的人會(huì)知道他，而在于在他那里我們看到了那些耐人琢磨、值得人們永久保存的思想。他的幸福是被自己掌握的?！?BR> 第五章“建議和格言”是本書(shū)內(nèi)容最多的部分。在本章里，老叔表現(xiàn)了自己悲觀(guān)、現(xiàn)實(shí)的一面——理性的人尋求的不是快樂(lè)，而只是沒(méi)有痛苦。本章以小節(jié)的形式列出了人們?cè)谏钪谐７傅拿?，如嫉妒、不能?jié)制欲望、過(guò)度勞作等等。老叔對(duì)每一個(gè)問(wèn)題都做了精當(dāng)?shù)脑u(píng)論，但因?yàn)閮?nèi)容過(guò)分接近現(xiàn)實(shí)，讀起來(lái)如同“卡耐基論人性弱點(diǎn)”那種教人為人處世的成功學(xué)著作，略覺(jué)反感。
第六章“人生的各個(gè)階段”是本書(shū)的完美收官。老叔大聲疾呼把握現(xiàn)在——“我們終其一生都只是生活在現(xiàn)時(shí)此刻?！辈槐靥从昃I繆、思考遙遠(yuǎn)的未來(lái)，也不宜總是如閨怨的少女般懷念再也回不去的過(guò)去?！安还芪覀兡軌蛏疃嚅L(zhǎng)時(shí)間，我們都只享有那不可分的現(xiàn)時(shí)此刻，除此之外，別無(wú)其他?！鄙蚓?，讓我們都過(guò)好每一天，享受此時(shí)此刻此岸的生活，但也不能在溫柔鄉(xiāng)中迷失自我、忘記使命——“生來(lái)就注定要成就一番偉大事業(yè)的人，從青年時(shí)代起就在內(nèi)心秘密地感受到了這一事實(shí)。他就會(huì)像建筑蜂巢的工蜂那樣去努力完成自己的使命?！?BR> 臨近結(jié)尾，我想緬懷一下這位偉大的哲學(xué)家，他讓我重新認(rèn)識(shí)哲學(xué)的魅力，哲學(xué)是平易近人的、屬于每個(gè)人的學(xué)問(wèn)。正如他在教授第一堂哲學(xué)課時(shí)所說(shuō)：“在康德以后，很快就冒出了盡是玩弄字詞的詭辯者。他們亂用莫測(cè)高深的字詞，把他們時(shí)期的有思考能力的人弄得煩膩和厭倦，把這些人嚇得從此遠(yuǎn)離哲學(xué)，不再信任這種學(xué)問(wèn)。但現(xiàn)在，某一更具思想能力的人將會(huì)出現(xiàn)，使哲學(xué)重新恢復(fù)其榮譽(yù)?！?終其一生，叔本華都近乎頑固般堅(jiān)持這一原則，從不故弄玄虛、矯揉造作，始終忠實(shí)于自己，為人類(lèi)寫(xiě)作。1860 年9 月20 日，72 歲的叔本華在書(shū)房與世長(zhǎng)辭，孤獨(dú)地走完了他的人生旅程。密友格溫納獻(xiàn)上了如下致辭：“對(duì)于自己要完成的使命，他懷著鐵一樣的信念。在那漫長(zhǎng)的、不公正的默默無(wú)聞之中，他從不曾偏離其崇高的孤獨(dú)路徑半步。在自己選定的事業(yè)中，他真可稱(chēng)得上恒兀兀以窮年?！?BR> 沈君：前路漫漫，風(fēng)云變幻，仕途艱險(xiǎn)，使命永駐。作為四年室友，我對(duì)你懷著深深的感謝，借此機(jī)會(huì)送上你畢業(yè)前給我的祝福：人生的智慧在于無(wú)論富貴還是貧賤都能幸福愉快地度過(guò)。愿君無(wú)論身處何環(huán)境，均能堅(jiān)守自己最真實(shí)的內(nèi)心，制止最原始的欲望！
愿幸福與君同行！
人生讀后感篇二
深夜重蓋書(shū)頁(yè)后，心中五味雜陳，不知何滋味。
這已是我第二次再讀《人生》，竟是又一次的淚花朦朧，腦中百浪翻騰。巧珍，高加林，黃亞萍，張克南，高明樓……我企圖利用路遙的心思，一個(gè)個(gè)在腦海中刻畫(huà)他們各自的面容，卻猛地發(fā)現(xiàn)他們已是活生生的人，清晰地站在我的眼前，那樣的有血有肉，充滿(mǎn)生機(jī)卻也難掩眼中難以訴說(shuō)的故事。
加林，我為他感到遺憾與惋惜，他親手埋葬了世界上最珍貴，最純真的東西——一顆似金子般閃光的，他的初戀愛(ài)人劉巧珍的心。巧珍！你這個(gè)如圣母般的傻姑娘啊！為何會(huì)愛(ài)上此等男子，你明明值得更好的呀！起初，看到你們年輕的心兒緊緊相擁，我想，我作為一個(gè)旁觀(guān)者也是興奮歡樂(lè)的，甚至真誠(chéng)地祝福你們能夠走下去，盡管是在這種艱苦貧瘠的小山村中，盡管，加林他是個(gè)一文不值的農(nóng)民。
但是加林不同啊，他太想要飛黃騰達(dá)脫離小山溝溝，去城鎮(zhèn)，去大城市！是的，他滿(mǎn)腹才華，容貌英俊，那瘠薄的一畝三分地怎能裝下他宏偉的夢(mèng)想呢？他的歸宿，從來(lái)都是應(yīng)該去耍筆桿子，去當(dāng)教師，去施展他的才華，他雖有農(nóng)民的精神，卻沒(méi)有農(nóng)民的夢(mèng)想。在我看來(lái)，加林就是一個(gè)矛盾的結(jié)合體，可惜碰巧，他走的也是一條全然為了自己，卻不顧他人感受的人生之路。他雖在解決著一個(gè)個(gè)不同的矛盾，努力擺脫自己矛盾的身份，卻沒(méi)有看到一路上丟掉了什么。
人生真是玩笑話(huà)，人生怎么能順順當(dāng)當(dāng)按照自己的意愿想過(guò)就過(guò)呢，你得到的一切，早在暗中都標(biāo)好了價(jià)碼。一個(gè)人的人生并不是一個(gè)人的，一個(gè)人的人生應(yīng)該也是一群人的人生，一個(gè)人的選擇也往往牽連著眾多人的選擇，加林選黃亞萍，黃亞萍就要放棄張克南，巧珍就要選擇馬栓，世界上哪有那么多你情我愿的事情呢，都是相互湊活成全罷了。加林和黃亞萍談了一陣快活的戀愛(ài)，接著懸崖勒馬，順流直下，自己干的壞事被揭發(fā)了，愛(ài)人跑了，回頭看看，初戀巧珍竟嫁為人婦，他又回來(lái)了，原來(lái)是大夢(mèng)一場(chǎng)空啊！他又是地地道道的農(nóng)民了！
本書(shū)在一片未知遠(yuǎn)方的氣氛中悄悄散場(chǎng)，我不知道加林往后的命運(yùn)，也不敢想，可能在巧珍的求情下回去當(dāng)鄉(xiāng)村教師了吧，但他也配不上巧珍純潔無(wú)瑕的愛(ài)，更不配當(dāng)這“體面”的教師。我只希望，沒(méi)有了月亮，加林的心也能夠皎潔。
人生讀后感篇三
卡耐基的《快樂(lè)的人生》，這本書(shū)讓我受益匪淺，我仿佛看見(jiàn)了一縷陽(yáng)光，遇見(jiàn)了一個(gè)引路人，找到一個(gè)洞悉自然、社會(huì)、人性的牧者，這顆一直尋找的心才開(kāi)始踏上通往美好人生的旅程。
戴爾?？突Y(jié)合社會(huì)論述了自己的觀(guān)點(diǎn)，用簡(jiǎn)單明了的理論和生動(dòng)活潑的事例，詳細(xì)地分析了人具有的一般性格，如何尋找快樂(lè)的人生，并且對(duì)其進(jìn)行大量的分類(lèi)，總結(jié)觀(guān)察人類(lèi)特點(diǎn)的方法，同時(shí)提供相應(yīng)的有效策略。內(nèi)容涉及上下級(jí)之間、同事之間、朋友之間以及家庭之間等各種社會(huì)關(guān)系的處理?！犊鞓?lè)的人生》猶如一盞明燈指引著我去改變態(tài)度從而改變?nèi)松?，使我受益匪淺。
我學(xué)著改變我自己，學(xué)會(huì)以快樂(lè)的態(tài)度去對(duì)待學(xué)習(xí)，對(duì)待工作，對(duì)待生活，把這作為自我提升的第一項(xiàng)。書(shū)中說(shuō)：“不要忘記，快樂(lè)并非取決于你是什么人，或你擁有什么，它完全來(lái)自于你的思想?！睆拇宋抑饾u學(xué)會(huì)了當(dāng)改變不了環(huán)境的時(shí)候，我可以改變自已去適應(yīng)環(huán)境；當(dāng)改變不了事實(shí)的時(shí)候，我可以改變態(tài)度去面對(duì)事實(shí)；我改變不了過(guò)去卻可以把握現(xiàn)在；我不能左右天氣卻可以改變心情；我不能選擇容貌卻可以展現(xiàn)笑容；我對(duì)生活微笑，生活也會(huì)對(duì)我微笑。從此我的心不再壓抑，以快樂(lè)的心情去面對(duì)困難。這是我讀《快樂(lè)的人生》受益最突出的一點(diǎn)?？突f(shuō)：“能征服精神的人，強(qiáng)過(guò)能攻城占地”。這句話(huà)告訴我們的道理就是：唯一真正需要我們改變的，只有我們腦部那架思想相機(jī)鏡頭的焦點(diǎn)。每當(dāng)感到不安的時(shí)候，我就會(huì)告訴自己：只要把相機(jī)的焦距調(diào)好，一切就都好了。因?yàn)槟鞘刮野l(fā)現(xiàn)思想對(duì)于身心兩方面的控制力，我現(xiàn)在能夠使我的思想為我所用，而不會(huì)有損于我；這樣無(wú)論對(duì)于工作、生活我都可以做到游刃有余。
卡耐基先生說(shuō)過(guò)：“真正的快樂(lè)不見(jiàn)得都是愉悅的，它多是一種勝利?！闭f(shuō)的很對(duì)，有時(shí)候快樂(lè)發(fā)生在你身上是不幸所鑄就的，它本身不值得愉悅，但卻鍛煉了你，使你的內(nèi)心得到了充實(shí)，所以只能成一種勝利。
結(jié)合生活再去回味書(shū)中的道理，更別有一番滋味。
人生讀后感篇四
《耐磨的人生》中作者的朋友就對(duì)這個(gè)問(wèn)題做了很好的詮釋。他在一次意外事故中失去了右手，起初又哭又鬧，笨拙地穿衣，歪歪扭扭地寫(xiě)字，刮胡子時(shí)將臉刮得鮮血淋漓，認(rèn)為自己活不下去了?？墒撬恢眲褡约?，鼓舞自己堅(jiān)持活下去。后來(lái)，他慢慢平靜下來(lái)，坦然地面對(duì)人們異樣的目光，明白自己有一條韌性十足而又耐磨的命，不應(yīng)該懦弱地向命運(yùn)低頭。
讀了這個(gè)故事，我收獲滿(mǎn)滿(mǎn)：人可以忍受一切不幸，即使所有的器官失去了直覺(jué)，也能在心靈中繼續(xù)活著。人不論處在怎樣艱苦的困境中，都不應(yīng)該自暴自棄，為天空中的曙光，我們理應(yīng)活著，為了美好的生活，我們更理應(yīng)活著。我們應(yīng)該明白：生活中每天都充滿(mǎn)著希望，時(shí)時(shí)刻刻分分秒秒也充滿(mǎn)著希望，我們當(dāng)然要自強(qiáng)不息，不屈不撓！
古今中外，這樣的例子太多了，像張海迪阿姨五歲時(shí)患了脊髓血管瘤，高位截癱。但是，她不拋棄不放棄，童年起就開(kāi)始以頑強(qiáng)的毅力自學(xué)知識(shí)，先后自學(xué)了小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)的專(zhuān)業(yè)課程。張海迪十五歲時(shí)隨父母下放聊城莘縣一個(gè)貧窮的小村子，在那里她給村里小學(xué)的孩子們教書(shū)，熱心地為鄉(xiāng)親們針灸治病，累計(jì)無(wú)償為人們治病一萬(wàn)多次。她以樂(lè)觀(guān)向上的精神奉獻(xiàn)自己的青春。
邰麗華阿姨幼年因高燒失去聽(tīng)了，幼年因高燒失去聽(tīng)力，15歲接受正規(guī)的舞蹈訓(xùn)練，因?yàn)槭ヂ?tīng)力的緣故，經(jīng)常找不準(zhǔn)節(jié)拍，動(dòng)作不對(duì)，一次又一次地摔倒，爬起，摔到，爬起……以至小腿上留下了一道又一道請(qǐng)黑的傷疤。但是她憑著對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著，和與生俱來(lái)的天賦，終于成為為一名杰出的舞蹈家。
人生是一條彎曲不平的小路，耐磨且韌性十足，走到轉(zhuǎn)角處時(shí)也不必低頭。王勃有句名言：“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志?！敝灰錆M(mǎn)希望，自強(qiáng)不息，就一定能走出黑暗，迎來(lái)曙光！
人生讀后感篇五
讀路遙的《人生》，深刻領(lǐng)悟那一句話(huà)——人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候。
我想故事的結(jié)局一定像我們每天所走的路一樣，一樣的實(shí)在。其實(shí)孫少平就是高家林未來(lái)的寫(xiě)照，一個(gè)有韌性血?dú)夥絼偳夷芮苌斓哪凶訚h。無(wú)疑孫少平是完美的，是讓每個(gè)讀者都贊揚(yáng)的那種；而高家林卻是那種桀驁浮華愛(ài)慕虛榮的，自視過(guò)高患得患失的，讓人感覺(jué)恨鐵不成鋼的那種形象?？?，難道孫少平心中就沒(méi)有過(guò)波瀾，他就不想田曉霞死后能再擁有像金秀這么漂亮女人的愛(ài)情。我想那是不可能的，這就像是在問(wèn)一個(gè)結(jié)過(guò)婚的人是不是就沒(méi)有愛(ài)的欲望一樣，答案是顯然的，可是有一種比愛(ài)更重要的責(zé)任壓在他們身上。
他一定也是想的，可他知道自己以不配去擁有這份愛(ài)，他沒(méi)法給她一個(gè)溫馨舒適的家，沒(méi)法不讓她每天不擔(dān)心害怕，所有他選擇了拒接，選擇了煤礦那一個(gè)破敗卻溫馨讓人留戀的家。而巧珍，是當(dāng)時(shí)樸素善良農(nóng)村婦女的寫(xiě)照，她和平凡的世界中的郝紅梅一樣，一樣有一種對(duì)愛(ài)情的追求。
她甚至比郝紅梅更癡迷，更陷的深，對(duì)愛(ài)情更執(zhí)著?？扇松牡缆飞鲜菦](méi)有平坦的，摔倒了，失敗了，丟失了，她們站起來(lái)，看著那愈來(lái)愈遠(yuǎn)的背影，最終她們都選擇了一種屬于自己的生活，一種更熱愛(ài)土地的生活。對(duì)于黃亞萍來(lái)說(shuō)，這場(chǎng)戀愛(ài)只是一次野外漫游的邂逅，只是春天里的一場(chǎng)夢(mèng)而已，雖然美的讓人落淚。
人生這部作品是段樸實(shí)而又凄美的愛(ài)情悲劇，而這段悲劇之所以凄美，就是因?yàn)橛袆⑶烧涞拇嬖?。高加林的背叛，?duì)于她來(lái)說(shuō)是一種致命打擊，但是，“剛強(qiáng)的姑娘，她既沒(méi)尋短見(jiàn)，也沒(méi)神經(jīng)失常，人生的災(zāi)難打倒了她，但她又從地上爬起來(lái)了！”
因?yàn)椤八魬龠@個(gè)世界，她愛(ài)太陽(yáng)，愛(ài)土地，愛(ài)勞動(dòng)，愛(ài)清朗朗的大馬河，愛(ài)大馬河畔的青草和野花……她不能死！她應(yīng)該活下去！她要?jiǎng)趧?dòng)！她要在土地上尋找別的地方找不到的東西！”這一是體現(xiàn)出她的堅(jiān)強(qiáng)、堅(jiān)韌；又體現(xiàn)出她對(duì)生活，對(duì)土地，對(duì)自然，對(duì)家鄉(xiāng)的深厚感情。這正透露出路遙對(duì)土地、勞動(dòng)對(duì)故鄉(xiāng)自然的深切熱愛(ài)和依戀。
人生，多么沉重的字眼，有誰(shuí)能在這條道上一馬平川。人生是我們沒(méi)法邁過(guò)的檻，而人必須生活著，愛(ài)才有所附加！
人生讀后感篇六
利用五一假期，把對(duì)我影響有些大的《百歲人生》再翻了一遍。
這本書(shū)的兩位作者，都是倫敦商學(xué)院的經(jīng)濟(jì)學(xué)教授，這本書(shū)在上市被評(píng)為20xx年最值得閱讀的十大圖書(shū)之一。
隨著壽命普遍延長(zhǎng)，我們的人生格局將發(fā)生巨大改變，過(guò)去人們的三段式人生已無(wú)法維持，取而代之的將會(huì)是多段式人生。
三段式人生：人生分成了邊界非常明顯的三個(gè)階段：上學(xué)、工作、回家養(yǎng)老。比如說(shuō)一個(gè)人，他七歲上學(xué)，二十來(lái)歲大學(xué)畢業(yè)參加工作，是第一個(gè)階段，全部消耗在學(xué)校里；開(kāi)始干工作，到60歲退休，這30年就是第二階段，全部耗在工作里；退休回家，抱孫子，養(yǎng)花，頤養(yǎng)天年，等著走向人生的盡頭，這是第三階段。
多段式人生：一輩子可能被分割成四段、五段，甚至七段、八段乃至更多的小階段，每個(gè)小段都有自己不同的主題，各段之間穿插進(jìn)行，不會(huì)再有明確的邊界。比如：十幾歲你在上學(xué)，三十的時(shí)候你可能又重新回到校園；二十歲的時(shí)候忙得沒(méi)空戀愛(ài)；四十歲的時(shí)候談了對(duì)象，結(jié)婚；五十歲的時(shí)候，你從公司辭職，中間花了一年時(shí)間去旅行，放空自己，回來(lái)之后又找到了一個(gè)新行業(yè)，重新開(kāi)始創(chuàng)業(yè)；六十歲的時(shí)候你創(chuàng)業(yè)成功，決定再回到學(xué)校里讀一個(gè)新學(xué)位。
傳統(tǒng)的三段式人生就像是一個(gè)不長(zhǎng)的音樂(lè)會(huì)，大家坐著聽(tīng)完三個(gè)樂(lè)章，音樂(lè)會(huì)散場(chǎng)。
多段式人生就好比是一場(chǎng)時(shí)間很長(zhǎng)的跨年聯(lián)歡晚會(huì)，時(shí)間長(zhǎng)了，三個(gè)節(jié)目大家可能受不了，所以整場(chǎng)晚會(huì)必須有很長(zhǎng)的節(jié)目單，每個(gè)節(jié)目時(shí)間還都不能太長(zhǎng)，中間還要安排休息，上廁所的時(shí)間，這樣，整臺(tái)晚會(huì)才能撐得起來(lái)。
在多段式人生中，我們的工作時(shí)間會(huì)更長(zhǎng)，個(gè)人養(yǎng)老負(fù)擔(dān)會(huì)增加，人工智能將會(huì)取代多數(shù)人的工作，跨年齡交往將會(huì)成為主流，婚姻的選擇將會(huì)越來(lái)越慎重等等。
壽命增長(zhǎng)，這是上天給我們的禮物，但面對(duì)禮物，我們有能力好好接住嗎？
這些對(duì)未來(lái)的預(yù)言，雖然不一定準(zhǔn)確，但作者這種將人生過(guò)成多段式的想法，深深的觸動(dòng)了我。
在沒(méi)有遇見(jiàn)這本書(shū)之前，20xx年前，我一直規(guī)劃的人生就是典型的三段式。當(dāng)時(shí)，就想著，等到了20xx年，孩子就會(huì)進(jìn)入大學(xué)生活，工作趨于穩(wěn)定，未來(lái)，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，就是按步上班，等著退休，想著這樣的一生，總是有些不甘心，老是覺(jué)得不是自己真心想要的。
直到，遇見(jiàn)了這本書(shū)，幫我打開(kāi)了一扇窗。雖然，在我的有生之年，活到100歲的可能性是1/2，但，按100歲人生來(lái)規(guī)劃自己的以后生活，是多么開(kāi)心，多么有力量的想法。
在未來(lái)的40年中（按80歲來(lái)計(jì)劃），我至少可以再有精力充沛的20年，讓我折騰。
現(xiàn)在的我，除了認(rèn)真工作外，對(duì)健康的管理、課余時(shí)間的學(xué)習(xí)安排、無(wú)形資產(chǎn)的積累都是我生活中的重要事情，在這個(gè)過(guò)程中，近1年的時(shí)間，回家葛優(yōu)躺的時(shí)間少了，手機(jī)上瞎逛的時(shí)間少了，但我活得有目標(biāo)，心中的陽(yáng)光。
生命的意義，是成為你自己。
感謝遇到這一本書(shū)。
人生讀后感篇七
最近，我讀了《人生的開(kāi)關(guān)》。
故事是這樣的：小時(shí)候我家里很窮，就去砍柴。張叔讓我替他把收到的柴過(guò)磅計(jì)數(shù)。大毛讓我給他多記一點(diǎn)，錢(qián)分我一半。后來(lái)，我并沒(méi)有理他。
我們做人要誠(chéng)實(shí)，不要昧心多拿一些你想要的東西，遇到誘惑要放棄。我情不自禁想起一件往事。
老師讓我們課代表在各課上把一些違反紀(jì)律同學(xué)的名字在本子上，交給老師，老師就會(huì)處罰他們。一次美術(shù)課，小依讓我登名。于是，我就等了幾個(gè)，其中，有小何的。下課后，小何因?yàn)椴幌氡焕蠋熖幜P，就偷偷拿了一百塊錢(qián)走過(guò)來(lái)，對(duì)我說(shuō)：“小張，我給你一百元，你把我的名字擦掉好嗎？”哇，一百元，對(duì)于我來(lái)說(shuō)可不是什么小數(shù)目。但想了想，對(duì)小何說(shuō)：“對(duì)不起，我做不到?！庇谑牵也](méi)有理會(huì)小何。
錢(qián)，不可以使一個(gè)人幸福，誠(chéng)實(shí)和道德在人的一生中，是很有分量的。如果讓我做一些違背良心的事給我錢(qián)的話(huà)，我一定不會(huì)去做。
人生讀后感篇八
生活是一杯淡淡的白開(kāi)水，清醇而曖昧。它尋常而深刻，讀池莉的小說(shuō)，恰似在品評(píng)一碟下酒的茴香豆抑或是在細(xì)細(xì)咀爵五方齋的粽子。她的小說(shuō)簡(jiǎn)潔明了，謐人心扉；含著凄凄地哀婉、少許的固執(zhí)、幾多母性的溫情。洞悉世事的無(wú)常、捕捉瞬息的變卦；小說(shuō)虛構(gòu)出一個(gè)觸手可及的真實(shí)世界。
池莉的小說(shuō)折射出生活的陰影，你權(quán)且把她的主人公當(dāng)作一個(gè)標(biāo)尺，衡量一下自己的得失、完缺、醉醒、悲喜。她的小說(shuō)著眼點(diǎn)很低，卻極微妙。是深入淺出、發(fā)人深思的立場(chǎng)。
《煩惱人生》奠定了池莉在當(dāng)代文壇的地位。主人公印家厚是一個(gè)普普通通的工人。他的煩惱正代表著那個(gè)群體千千萬(wàn)萬(wàn)人內(nèi)心壓抑的苦惱，那煩惱本身錐心隱痛，卻又無(wú)能為力。煩惱與木然的生活磨擦，生出無(wú)端的矛盾，形成一種悲哀。作者沒(méi)有去寫(xiě)哈姆雷特的悲哀，那樣的悲哀又幾人有？在逼真殘忍的現(xiàn)實(shí)里，為了維持日常生活，必須終日奔波勞累，放棄許多擁有的東西；縱然如此，他依然無(wú)法主宰生活中一切。中華民族是一個(gè)極能忍辱負(fù)重的泱泱大國(guó)，它有世界上四分之一的人口，一個(gè)人的煩惱總可以被整體大而化之，似乎微乎其微，但煩惱與悲哀卻揮之不去，一直積蓄在心底，生老病死，生生不息。這存在本身也許能讓悲哀來(lái)得更深重更深刻一些。
正如作者所言：只是平庸的外表和平庸的生活方式掩蓋著這一切?！稛廊松芬彩浅乩蚰壳拔ㄒ灰黄杖搿吨袊?guó)當(dāng)代文學(xué)作品選》的作品。同一時(shí)期的還有路遙的《人生》、王安憶的《流逝》等等，這一系列作品鑄造了新的文學(xué)起點(diǎn)，它們內(nèi)容樸實(shí)深厚，感情真摯飽滿(mǎn)，是“新寫(xiě)實(shí)主義”的先鋒。
從《煩惱人生》在《上海文學(xué)》上發(fā)表的時(shí)候起，讓億萬(wàn)中國(guó)人恍然發(fā)現(xiàn)自己的煩惱，人們開(kāi)始慌亂、莫名的躁動(dòng)。作者抒寫(xiě)的不是憤事疾俗的片面之談。凌厲的池莉用她的筆深入生活的切口，啟發(fā)著一種怎樣真摯的錯(cuò)綜復(fù)雜的情感！
幾十年前的《煩惱人生》穿過(guò)新的世紀(jì)，新的讀者接觸它的時(shí)候，更看重主人公印家厚最后的舉動(dòng)——印家厚關(guān)了臺(tái)燈，趁著黑暗的瞬間抹去了涌出的淚水。他不能主宰生活中的一切。但他會(huì)竭盡全力去做。
是的，竭盡全力地去直面人生。
人生讀后感篇九
于丹，著名文化學(xué)者，北師大教授、博士生導(dǎo)師。以生命感悟激活了經(jīng)典中屬于中華民族的精神基因，掀起全社會(huì)重新親近、學(xué)習(xí)經(jīng)典的熱潮，在海內(nèi)外文化界、教育界產(chǎn)生廣泛影響。
《于丹趣味人生》，從茶、酒、琴角度，探討人生，人生究竟是什么？
幸福在今天似乎變成比成功更奢侈的一件事，很多成功者費(fèi)盡心機(jī)擁有了財(cái)富、名譽(yù)、權(quán)勢(shì)，卻驀然發(fā)現(xiàn)自己恰恰丟掉了幸福。缺少意趣與閑情的生活方式，往往會(huì)讓我們?cè)诿β抵惺プ约旱男撵`。我們今天究竟應(yīng)該以什么樣的方式生活呢？于丹教授將帶領(lǐng)我們體驗(yàn)古代名士的生活情趣，作個(gè)閑人，對(duì)一張琴、一壺酒、一杯茶，于閑適間找回生命本真，找回幸福的感覺(jué)。悠閑的情趣與生活方式并非要讓我們閑置大把的時(shí)光，放棄理想和責(zé)任，而恰恰是要讓我們?cè)诮r(jià)值的同時(shí)不要丟失自己。
于丹認(rèn)為，安靜下來(lái)，在中國(guó)人本來(lái)的生命規(guī)律中去發(fā)現(xiàn)悠然的歡喜，對(duì)今天這樣的時(shí)代而言，也許不只是一件錦上添花的事，說(shuō)它是雪中送碳也不為過(guò)。
無(wú)論生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽閑讓自己停一停、靜靜心，回頭看看最初的起點(diǎn)，向前望望最終的歸宿，然后帶著一個(gè)從容的自己，走上漫漫的人生道路。
人生讀后感篇十
一向十分喜歡于丹，喜歡她的聰明，喜歡她的睿智，喜歡她的獨(dú)特見(jiàn)解，喜歡她的不凡談吐，而最讓我欽佩的是她對(duì)人生不一樣尋常的感悟。每個(gè)人對(duì)人生的態(tài)度大都不一樣，有的人用心樂(lè)觀(guān)，有的人消極頹廢，于丹與大多數(shù)人不一樣，她的大智慧體此刻她對(duì)人生好處的探索、對(duì)完美人生的不斷追求。于丹，著名文化學(xué)者，北京師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師、藝術(shù)與傳媒學(xué)院副院長(zhǎng)。當(dāng)這么多的光環(huán)罩在她的頭頂，她沒(méi)有驕傲，沒(méi)有被名與利所束縛。而是為我們開(kāi)啟了一扇全新的大門(mén)，教會(huì)我們什么才是真正的幸福，如何才能擁有幸福的人生。當(dāng)我拿到于丹老師的于丹趣品人生一書(shū)時(shí)，我如獲至寶，細(xì)細(xì)品讀起來(lái)。
于丹趣品人生資料分為八大部分，即一山一水一世界、茶之味(上)、茶之味(下)、酒之品(上)、酒之品(下)、琴之趣(上)、琴之趣(下)，以及代后記生活之道。對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)，幸福如同手中的沙，越是想要攥緊，流失得卻越快。我們投入全部精力，得到了名利，卻體會(huì)不到些許的寧?kù)o;我們歷盡艱辛，想尋得一份踏實(shí)，卻最終迷失在忙碌的生活當(dāng)中。于是，我們迷茫了。我就是這眾多迷茫者中的一員，或許我比別人幸運(yùn)之處便在于我看到了于丹老師的這本于丹趣品人生。于丹老師透過(guò)這本書(shū)帶領(lǐng)我們體驗(yàn)了一番古代名士的生活情趣，作個(gè)閑人，對(duì)一張琴、一壺酒、一杯茶，于閑適間找回生命本真，找回幸福的感覺(jué)。悠閑的情趣與生活方式并非要讓我們閑置大把的時(shí)光，放下理想和職責(zé)，而恰恰是要讓我們?cè)诮r(jià)值的同時(shí)不要丟失自我。無(wú)論生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽閑讓自我停一停、靜靜心，回頭看看最初的起點(diǎn)，向前望望最終的歸宿，然后帶著一個(gè)從容的自我，走上漫漫的人生道路。
于丹認(rèn)為，與古人相比，這天中國(guó)人的生活方式似乎少了一些情趣?！拔乙幌蛴幸粋€(gè)困惑，感覺(jué)當(dāng)下生活節(jié)奏越來(lái)越匆忙，生命中越來(lái)越缺乏儀式感。沒(méi)有儀式感，人生就不莊嚴(yán)，心就不安靜。如果不依靠某種儀式，人是很難沉靜下來(lái)的。所以，我試圖從中國(guó)人自有的生活方式中尋求一些富于情趣的形式，比如聽(tīng)琴、喝茶、游山歷水，并以此作為每個(gè)人都能夠企及的世俗的儀式。”于是，這本書(shū)出此刻了讀者的眼前，帶領(lǐng)讀者走進(jìn)了古代名士的生活。在這本書(shū)中，于丹講述了古代名士富有情趣的生活方式，用各種事例告訴我們，高品質(zhì)的生活并不是有錢(qián)人、有閑人的專(zhuān)利，每個(gè)人都能夠擁有古代名士般悠閑舒適的生活。于丹認(rèn)為，悠閑是內(nèi)心的一種發(fā)現(xiàn)，悠閑是一種樂(lè)趣，悠閑是生命的一個(gè)節(jié)奏。
給我印象最深的是，于丹用清代大戲劇家李漁的“且停亭”的故事闡述自我對(duì)人生的理解:亭子的“亭”加一個(gè)單立人就是“?！?，人進(jìn)了亭子就“?！毕履_步。亭子原本是空，有了人以后就有了好處。于丹趣品人生的好處就在于，于丹想在忙碌生活里給大家搭幾個(gè)小亭子，讓匆忙的腳步有停歇的時(shí)間。那么，我們究竟就應(yīng)以什么樣的方式去生活呢?于丹認(rèn)為，在用盡一生去實(shí)現(xiàn)自我畢生的愿望的時(shí)候，要懂得停下來(lái)享受生活的意趣與閑情，時(shí)時(shí)觀(guān)照自我的內(nèi)心，不要在忙碌中失去自我的心靈。
現(xiàn)代人的生活腳步如此之快，以至于我們常常忘記如何去放松自我，如何放慢腳步，用一顆閑適的心去欣賞身邊的風(fēng)景。于丹老師用她的書(shū)給我上了生動(dòng)的一課，我開(kāi)始反思自我的生活，以往的我只是一味地抱怨生活如此無(wú)趣、如此乏味。即便有閑下來(lái)的時(shí)候，也不知如何去享受生活，如何體會(huì)生活給予我的樂(lè)趣。以后，我要張開(kāi)雙臂，笑對(duì)人生，滿(mǎn)面陽(yáng)光去迎接每一天的生活，迎接完美的未來(lái)。
人生讀后感篇十一
在連綿的小雨中，我們迎來(lái)了學(xué)校的讀書(shū)季，也許只有這樣的雨季才適合一本好書(shū)與一杯清茶的相伴吧？于是偶然在排排書(shū)架間邂逅了這樣一本書(shū)，書(shū)的封面上是一片藍(lán)天，藍(lán)天中漂浮著幾朵白云，白云下是一望無(wú)際的青草，在天與地的交匯處矗立著一棵大樹(shù)，枝繁葉茂，一條小道蜿蜒向遠(yuǎn)方，引人無(wú)限遐想……看著這樣的美景似乎所有的氤氳也消散開(kāi)去，有微風(fēng)拂過(guò)臉頰，帶來(lái)陣陣清新。
在書(shū)的最下方有這樣一行不起眼的小字：人生是一段匆匆而逝的歷程，在這段歷程中，我們不必羨慕，無(wú)需抱怨。學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)自己，欣賞自己，你就是人世間最美的風(fēng)景。
如此說(shuō)來(lái)，想成為人世間最美的風(fēng)景首先我們要學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)自己，然后有足夠的能力去欣賞自己。而這里“自省”就是認(rèn)識(shí)自己的前提，在看了這本書(shū)以后我想跟大家談?wù)勎覍?duì)“自省”的認(rèn)識(shí)。
古人言：“吾日三省吾身?！弊允∈且环N品質(zhì)，在痛苦中再自省，我們將不再孤獨(dú)；在閑適中自省，我們將不再空虛；在安逸中自省，我們才不會(huì)沉淪；在失敗中自省，我們才不會(huì)氣餒；在成功后自省，我們才不會(huì)停頓。
一省吾身知：不要以為機(jī)遇會(huì)第二次敲門(mén)。她來(lái)時(shí)出乎意料，走時(shí)卻又不動(dòng)聲色。她總在我們一籌莫展時(shí)給予我們意外的驚喜，又在我們得意忘形時(shí)帶走我們的榮譽(yù)。比爾。蓋茨放棄原有的大學(xué)生活，抓住加盟ibm的機(jī)遇，才成為舉世矚目的世界首富；拿破侖抓住機(jī)遇，在戰(zhàn)斗中充分展示了自己的才華，才成為了叱咤風(fēng)云的英雄人物；諸葛亮隱居隆中，靜觀(guān)天下，待機(jī)而出，這只“臥龍”才為主上劉備建立和鞏固蜀漢政權(quán)，做出了屬于自己的巨大貢獻(xiàn)。常言道，人生的得失，關(guān)鍵在于機(jī)遇的得失?？炫芪幢啬苴A(yíng)，力戰(zhàn)未必得勝，關(guān)鍵還在于把握住機(jī)會(huì)，那必將事半功倍。
再省吾身知：面對(duì)挫折，強(qiáng)者愈強(qiáng)，弱者愈弱。漫漫人生路就像鋼琴的琴鍵，而挫折就像黑鍵。也許僅用白鍵你也能彈出人生平坦的樂(lè)章，但是只有擁有了黑鍵的點(diǎn)綴人生的樂(lè)章才會(huì)更加悅耳華麗。從古至今，許多名人的旅途并非一帆風(fēng)順。在逆境中，司馬遷含垢忍辱才創(chuàng)作出不朽的絕唱——《史記》。在逆境中，貝多芬鍥而不舍才譜寫(xiě)了震撼人心的——《命運(yùn)交響曲》。在逆境中，“宇宙之王”霍金字字鏗鏘完成了愛(ài)因斯坦未盡的夢(mèng)想——《時(shí)間簡(jiǎn)史》。逆境中面對(duì)挫折我們?cè)綉?zhàn)越勇。陽(yáng)光因折射變得絢麗，旅途因坎坷變得充實(shí)，而我們的人生因挫折變得更加美麗。
三省吾身知：天下難事必做于易，天下大事必做于細(xì)。有這樣一個(gè)故事1987年，75歲的諾貝爾獎(jiǎng)獲得者在巴黎聚會(huì)，有人問(wèn)其中一位：“您在哪所大學(xué)學(xué)到您認(rèn)為是最重要的東西？”“在幼兒園?！痹趫?chǎng)的人都不解的看著他?！拔覍W(xué)到把自己的東西于小伙伴分享；東西要擺放整齊；飯前要洗手……做錯(cuò)事要表達(dá)歉意，從根本上說(shuō)我學(xué)到的最重要的東西就是這些?！?BR> 而這些不正是點(diǎn)點(diǎn)滴滴的細(xì)節(jié)么？
星星之火可以燎原，千里之堤毀于蟻穴。我相信那些讓人疲憊不堪，望而卻步的不是眼前高聳入云的山峰，而是掉在鞋子里的一粒微不足道的沙子。在我們成長(zhǎng)的道路上，我們絕不能忽略那粒沙子。正如《致青春》里說(shuō)的：“我的人生是一棟只能建造一次的大樓?！笔е晾?，謬以千里。請(qǐng)牢記：細(xì)節(jié)決定成??！
人生讀后感篇十二
最近，內(nèi)心一直渴望讀書(shū)，可受生活雜事紛擾，總擠不出時(shí)間。在家里倡導(dǎo)，放下手機(jī)，拿起書(shū)，今天終于可以安心的讀會(huì)書(shū)了。
目前，書(shū)很多，選書(shū)是這個(gè)漫長(zhǎng)假期的煩擾，我內(nèi)心是不喜歡看電子書(shū)的，可是讀書(shū)與吃飯有些相似，速食和主食也要搭配下，不然也很乏味的。
從一些電子書(shū)中，找到自己喜歡的那本書(shū)，買(mǎi)回家，品茗讀書(shū)，人生一大樂(lè)事，如果有志同道合者，再交流下讀書(shū)之感想，賽神仙??！
《你想活出怎樣的人生》講的是小哥白尼的故事，以小哥白尼的所見(jiàn)所聞所感及學(xué)校同學(xué)的不同身份為主要線(xiàn)索，在小哥白尼舅舅透過(guò)現(xiàn)象深究本質(zhì)的思維啟發(fā)下，讓我們從一件平淡的事件中感受到了哲理，引發(fā)了思考，此時(shí)讀者的心靈也被點(diǎn)撥了。
每個(gè)人的心中都有英雄精神，可是什么樣的英雄才值得被尊重呢？在那些被稱(chēng)為英雄或偉人的人中，只有推動(dòng)了人類(lèi)進(jìn)步的人才真正值得我們尊敬。在他們非凡的事業(yè)中，只有順應(yīng)人類(lèi)進(jìn)步所做的事，才真正有價(jià)值。
最近在聽(tīng)百家講壇《五百年來(lái)王陽(yáng)明》、《永樂(lè)大帝》、《風(fēng)雨張居正》等，這些人，確實(shí)是偉人，那他們?yōu)樯侗环Q(chēng)為偉人呢？一定是他們做對(duì)了什么，成就了什么？但是，我們用辯證的思維去分析他們，又會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些偉人一旦做出了錯(cuò)誤的決策，對(duì)整個(gè)社會(huì)的破壞力也是非常巨大的。偉人的功過(guò)是非，留待后人去評(píng)判。
拿破侖是偉人，他帶領(lǐng)法國(guó)人民推翻了腐朽的封建制度，他還傾力鼓勵(lì)學(xué)問(wèn)和藝術(shù)的發(fā)展，在出征埃及時(shí)，讓大批學(xué)者和藝術(shù)家與軍隊(duì)同行，以研究埃及文化，并召集學(xué)者，制定了著名的《拿破侖法典》，后來(lái)成為許多國(guó)家的立法典范。但后來(lái)，拿破侖卻一意孤行，做出了遠(yuǎn)征俄羅斯，禁止與英國(guó)通商等決策，這嚴(yán)重違背了歷史長(zhǎng)河的發(fā)展，他也為此付出了慘痛的代價(jià)。
偉人始終是人，“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”，特別是隨著地位和權(quán)力的日益增長(zhǎng)，難免會(huì)驕傲自滿(mǎn)，從而做出錯(cuò)誤的決策。所以，縱觀(guān)歷史長(zhǎng)河，偉人在地位和權(quán)力的鼎盛時(shí)期，難免會(huì)犯一些錯(cuò)誤。
如何才能避免偉人犯錯(cuò)誤呢？我想這還是需要法律制度的健全，一個(gè)決斷或者政策的落地，不是由一個(gè)人或一名權(quán)威的一句話(huà)而付諸于實(shí)施，而應(yīng)有科學(xué)的依據(jù)。
人生讀后感篇一
沈君，別來(lái)無(wú)恙吧，近日讀完你送我的小書(shū)，感觸頗多，愿與君分享。
《人生的智慧》是德國(guó)哲學(xué)家叔本華的力作，正是此書(shū)讓其晚年得享盛名，讓更多人了解其獨(dú)具一格的哲學(xué)思想。都說(shuō)叔本華是一個(gè)悲觀(guān)主義者，但在我看來(lái)，他也有積極樂(lè)觀(guān)的一面，本書(shū)雖名為“智慧”，其實(shí)是叔本華的“幸福論”，也可算作他的自傳。精妙深刻的語(yǔ)言加上優(yōu)美的、格言式的翻譯令我大呼過(guò)癮，讀書(shū)時(shí)手中的筆從未放下，基本上每一天都有勾畫(huà)。
開(kāi)篇老叔就指出，決定凡人命運(yùn)的根本差別在于三項(xiàng)內(nèi)容：
人的自身 。即在廣泛意義上屬于人的個(gè)性的東西。它包括人的健康、力量、外貌、氣質(zhì)、道德品格、精神智力及其潛在發(fā)展。
人所擁有的身外之物 。即財(cái)產(chǎn)和其他占有物。
人向其他人所顯示的樣子 。即人在其他人眼中所呈現(xiàn)的樣子，也就是人們對(duì)他的看法。他人的看法又可分為名譽(yù)、地位和名聲。
對(duì)于這三個(gè)因素的輕重排序，老叔的結(jié)論是：對(duì)于一個(gè)人的幸福，甚至對(duì)于他的整個(gè)生存的方式，最主要的就是這個(gè)人自身的內(nèi)在素質(zhì)，他直接決定了這個(gè)人是否能夠得到內(nèi)心的幸福，因?yàn)槿说膬?nèi)心快樂(lè)或痛苦首先就是人的感情、意欲、和思想的產(chǎn)物。
這么棒的開(kāi)頭一下就激起了我閱讀的欲望，歷經(jīng)數(shù)十個(gè)日日夜夜，床上、廁上、火車(chē)上，這本書(shū)陪我度過(guò)了一段愉快的旅程。
第二章老叔同志花大力氣論述了“人的自身”，強(qiáng)調(diào)人應(yīng)該注重內(nèi)心修煉和個(gè)性培養(yǎng)，尤其要不懈提升、積累精神財(cái)富。書(shū)中的一句話(huà)特別合我胃口——“一個(gè)愉快的人總有他高興的原因，原因就是：他就是一個(gè)愉快的人。一個(gè)人的這種愉快氣質(zhì)能夠取代一切別的內(nèi)在素質(zhì)，但任何別的其他好處都不可以替代它。我們應(yīng)該把獲得和促進(jìn)愉快的心情放在各種追求的首位?！彪S后老叔強(qiáng)調(diào)了健康的重要性，建議大家都“動(dòng)起來(lái)”。他本人常年堅(jiān)持良好的生活習(xí)慣，早睡早起，定居法蘭克福后，無(wú)論刮風(fēng)下雨，每晚都牽著他的狗兒出外散步。本章結(jié)尾部分有一個(gè)發(fā)人深省、振奮人心的結(jié)語(yǔ)：“當(dāng)一個(gè)人注定要把自己的精神印記留給整個(gè)人類(lèi)，那么，對(duì)這個(gè)人就只有一種幸?；蛘咭环N不幸可言——那就是，能夠完美發(fā)掘、修養(yǎng)和發(fā)揮自己的才能，得以完成自己的杰作?！边@其實(shí)是作者本人真實(shí)的內(nèi)心獨(dú)白，才華橫溢的叔本華在29 歲即完成了開(kāi)宗立派的巨作——《作為意欲和表象的世界》，但直到60 多歲才為世人所稱(chēng)頌，如果沒(méi)有那樣強(qiáng)大的心理暗示，他怎能堅(jiān)持那么久？這讓我想起了路遙在《早晨從中午開(kāi)始——平凡的世界 創(chuàng)作手記》中的一段話(huà)：“在狂熱緊張繁忙的工作中，主要的精神狀態(tài)應(yīng)該是什么？那就是認(rèn)定你在做一件對(duì)你來(lái)說(shuō)是前所未有的工作，甚至是做一件前無(wú)古人的工作。不論實(shí)質(zhì)上是否如此，你就得這樣來(lái)認(rèn)為。你要感覺(jué)到你在創(chuàng)造，你在不同凡響地創(chuàng)造，你的創(chuàng)造是獨(dú)一無(wú)二的；你應(yīng)該為你的工作自豪，就是認(rèn)為他偉大無(wú)比也未嘗不可。這不是狂妄。只有在這種‘目中無(wú)人’的狀態(tài)下，才可能解放自己的精神，釋放自己的能量。應(yīng)該敢于把觸角延伸到別人沒(méi)有到過(guò)的地方，敢于進(jìn)入‘無(wú)人區(qū)’并樹(shù)起自己的標(biāo)志?！找愕氖澜绲墓饷?yīng)該是你自己發(fā)出的?！鄙蚓?，讓我們一同發(fā)掘并釋放自己的突出才能吧！
第三章老叔介紹了“人所擁有的財(cái)產(chǎn)”。
第四章大篇幅論述了“人所展現(xiàn)的表象”，對(duì)我啟發(fā)最大。老叔悲觀(guān)地說(shuō)：“幾乎所有的人畢生不息地奮斗，歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)，最終的目標(biāo)就是讓別人對(duì)自己刮目相看?！睊行淖詥?wèn)，我又何嘗不是呢？所謂的“通過(guò)提升自身影響力、幫助別人以實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值”，說(shuō)到底也是自己的虛榮心作祟吧？過(guò)分在意別人的看法導(dǎo)致人不能平靜地生活、工作、學(xué)習(xí)，從而不能為自己而活！讓自己內(nèi)心強(qiáng)大起來(lái)，接受真實(shí)的自我，不畏人言，坦蕩蕩勇敢選擇要走的路、要過(guò)的生活。到那時(shí)候，內(nèi)心的幸福就如期而至了。有一句話(huà)與你共勉：“具有價(jià)值的不是名聲，而是藉以獲得名聲的東西——它才是真實(shí)存在的，而以此獲得的名聲只是一種偶然意外而已?！缥覀兞w慕一個(gè)偉人，并不是因?yàn)檫@個(gè)人被那些缺乏判斷力、經(jīng)常受到迷惑的大眾視為偉人，而是因?yàn)檫@個(gè)人確實(shí)就是一個(gè)偉人。他的最大幸福并不在于后世的人會(huì)知道他，而在于在他那里我們看到了那些耐人琢磨、值得人們永久保存的思想。他的幸福是被自己掌握的?！?BR> 第五章“建議和格言”是本書(shū)內(nèi)容最多的部分。在本章里，老叔表現(xiàn)了自己悲觀(guān)、現(xiàn)實(shí)的一面——理性的人尋求的不是快樂(lè)，而只是沒(méi)有痛苦。本章以小節(jié)的形式列出了人們?cè)谏钪谐７傅拿?，如嫉妒、不能?jié)制欲望、過(guò)度勞作等等。老叔對(duì)每一個(gè)問(wèn)題都做了精當(dāng)?shù)脑u(píng)論，但因?yàn)閮?nèi)容過(guò)分接近現(xiàn)實(shí)，讀起來(lái)如同“卡耐基論人性弱點(diǎn)”那種教人為人處世的成功學(xué)著作，略覺(jué)反感。
第六章“人生的各個(gè)階段”是本書(shū)的完美收官。老叔大聲疾呼把握現(xiàn)在——“我們終其一生都只是生活在現(xiàn)時(shí)此刻?！辈槐靥从昃I繆、思考遙遠(yuǎn)的未來(lái)，也不宜總是如閨怨的少女般懷念再也回不去的過(guò)去?！安还芪覀兡軌蛏疃嚅L(zhǎng)時(shí)間，我們都只享有那不可分的現(xiàn)時(shí)此刻，除此之外，別無(wú)其他?！鄙蚓?，讓我們都過(guò)好每一天，享受此時(shí)此刻此岸的生活，但也不能在溫柔鄉(xiāng)中迷失自我、忘記使命——“生來(lái)就注定要成就一番偉大事業(yè)的人，從青年時(shí)代起就在內(nèi)心秘密地感受到了這一事實(shí)。他就會(huì)像建筑蜂巢的工蜂那樣去努力完成自己的使命?！?BR> 臨近結(jié)尾，我想緬懷一下這位偉大的哲學(xué)家，他讓我重新認(rèn)識(shí)哲學(xué)的魅力，哲學(xué)是平易近人的、屬于每個(gè)人的學(xué)問(wèn)。正如他在教授第一堂哲學(xué)課時(shí)所說(shuō)：“在康德以后，很快就冒出了盡是玩弄字詞的詭辯者。他們亂用莫測(cè)高深的字詞，把他們時(shí)期的有思考能力的人弄得煩膩和厭倦，把這些人嚇得從此遠(yuǎn)離哲學(xué)，不再信任這種學(xué)問(wèn)。但現(xiàn)在，某一更具思想能力的人將會(huì)出現(xiàn)，使哲學(xué)重新恢復(fù)其榮譽(yù)?！?終其一生，叔本華都近乎頑固般堅(jiān)持這一原則，從不故弄玄虛、矯揉造作，始終忠實(shí)于自己，為人類(lèi)寫(xiě)作。1860 年9 月20 日，72 歲的叔本華在書(shū)房與世長(zhǎng)辭，孤獨(dú)地走完了他的人生旅程。密友格溫納獻(xiàn)上了如下致辭：“對(duì)于自己要完成的使命，他懷著鐵一樣的信念。在那漫長(zhǎng)的、不公正的默默無(wú)聞之中，他從不曾偏離其崇高的孤獨(dú)路徑半步。在自己選定的事業(yè)中，他真可稱(chēng)得上恒兀兀以窮年?！?BR> 沈君：前路漫漫，風(fēng)云變幻，仕途艱險(xiǎn)，使命永駐。作為四年室友，我對(duì)你懷著深深的感謝，借此機(jī)會(huì)送上你畢業(yè)前給我的祝福：人生的智慧在于無(wú)論富貴還是貧賤都能幸福愉快地度過(guò)。愿君無(wú)論身處何環(huán)境，均能堅(jiān)守自己最真實(shí)的內(nèi)心，制止最原始的欲望！
愿幸福與君同行！
人生讀后感篇二
深夜重蓋書(shū)頁(yè)后，心中五味雜陳，不知何滋味。
這已是我第二次再讀《人生》，竟是又一次的淚花朦朧，腦中百浪翻騰。巧珍，高加林，黃亞萍，張克南，高明樓……我企圖利用路遙的心思，一個(gè)個(gè)在腦海中刻畫(huà)他們各自的面容，卻猛地發(fā)現(xiàn)他們已是活生生的人，清晰地站在我的眼前，那樣的有血有肉，充滿(mǎn)生機(jī)卻也難掩眼中難以訴說(shuō)的故事。
加林，我為他感到遺憾與惋惜，他親手埋葬了世界上最珍貴，最純真的東西——一顆似金子般閃光的，他的初戀愛(ài)人劉巧珍的心。巧珍！你這個(gè)如圣母般的傻姑娘啊！為何會(huì)愛(ài)上此等男子，你明明值得更好的呀！起初，看到你們年輕的心兒緊緊相擁，我想，我作為一個(gè)旁觀(guān)者也是興奮歡樂(lè)的，甚至真誠(chéng)地祝福你們能夠走下去，盡管是在這種艱苦貧瘠的小山村中，盡管，加林他是個(gè)一文不值的農(nóng)民。
但是加林不同啊，他太想要飛黃騰達(dá)脫離小山溝溝，去城鎮(zhèn)，去大城市！是的，他滿(mǎn)腹才華，容貌英俊，那瘠薄的一畝三分地怎能裝下他宏偉的夢(mèng)想呢？他的歸宿，從來(lái)都是應(yīng)該去耍筆桿子，去當(dāng)教師，去施展他的才華，他雖有農(nóng)民的精神，卻沒(méi)有農(nóng)民的夢(mèng)想。在我看來(lái)，加林就是一個(gè)矛盾的結(jié)合體，可惜碰巧，他走的也是一條全然為了自己，卻不顧他人感受的人生之路。他雖在解決著一個(gè)個(gè)不同的矛盾，努力擺脫自己矛盾的身份，卻沒(méi)有看到一路上丟掉了什么。
人生真是玩笑話(huà)，人生怎么能順順當(dāng)當(dāng)按照自己的意愿想過(guò)就過(guò)呢，你得到的一切，早在暗中都標(biāo)好了價(jià)碼。一個(gè)人的人生并不是一個(gè)人的，一個(gè)人的人生應(yīng)該也是一群人的人生，一個(gè)人的選擇也往往牽連著眾多人的選擇，加林選黃亞萍，黃亞萍就要放棄張克南，巧珍就要選擇馬栓，世界上哪有那么多你情我愿的事情呢，都是相互湊活成全罷了。加林和黃亞萍談了一陣快活的戀愛(ài)，接著懸崖勒馬，順流直下，自己干的壞事被揭發(fā)了，愛(ài)人跑了，回頭看看，初戀巧珍竟嫁為人婦，他又回來(lái)了，原來(lái)是大夢(mèng)一場(chǎng)空啊！他又是地地道道的農(nóng)民了！
本書(shū)在一片未知遠(yuǎn)方的氣氛中悄悄散場(chǎng)，我不知道加林往后的命運(yùn)，也不敢想，可能在巧珍的求情下回去當(dāng)鄉(xiāng)村教師了吧，但他也配不上巧珍純潔無(wú)瑕的愛(ài)，更不配當(dāng)這“體面”的教師。我只希望，沒(méi)有了月亮，加林的心也能夠皎潔。
人生讀后感篇三
卡耐基的《快樂(lè)的人生》，這本書(shū)讓我受益匪淺，我仿佛看見(jiàn)了一縷陽(yáng)光，遇見(jiàn)了一個(gè)引路人，找到一個(gè)洞悉自然、社會(huì)、人性的牧者，這顆一直尋找的心才開(kāi)始踏上通往美好人生的旅程。
戴爾?？突Y(jié)合社會(huì)論述了自己的觀(guān)點(diǎn)，用簡(jiǎn)單明了的理論和生動(dòng)活潑的事例，詳細(xì)地分析了人具有的一般性格，如何尋找快樂(lè)的人生，并且對(duì)其進(jìn)行大量的分類(lèi)，總結(jié)觀(guān)察人類(lèi)特點(diǎn)的方法，同時(shí)提供相應(yīng)的有效策略。內(nèi)容涉及上下級(jí)之間、同事之間、朋友之間以及家庭之間等各種社會(huì)關(guān)系的處理?！犊鞓?lè)的人生》猶如一盞明燈指引著我去改變態(tài)度從而改變?nèi)松?，使我受益匪淺。
我學(xué)著改變我自己，學(xué)會(huì)以快樂(lè)的態(tài)度去對(duì)待學(xué)習(xí)，對(duì)待工作，對(duì)待生活，把這作為自我提升的第一項(xiàng)。書(shū)中說(shuō)：“不要忘記，快樂(lè)并非取決于你是什么人，或你擁有什么，它完全來(lái)自于你的思想?！睆拇宋抑饾u學(xué)會(huì)了當(dāng)改變不了環(huán)境的時(shí)候，我可以改變自已去適應(yīng)環(huán)境；當(dāng)改變不了事實(shí)的時(shí)候，我可以改變態(tài)度去面對(duì)事實(shí)；我改變不了過(guò)去卻可以把握現(xiàn)在；我不能左右天氣卻可以改變心情；我不能選擇容貌卻可以展現(xiàn)笑容；我對(duì)生活微笑，生活也會(huì)對(duì)我微笑。從此我的心不再壓抑，以快樂(lè)的心情去面對(duì)困難。這是我讀《快樂(lè)的人生》受益最突出的一點(diǎn)?？突f(shuō)：“能征服精神的人，強(qiáng)過(guò)能攻城占地”。這句話(huà)告訴我們的道理就是：唯一真正需要我們改變的，只有我們腦部那架思想相機(jī)鏡頭的焦點(diǎn)。每當(dāng)感到不安的時(shí)候，我就會(huì)告訴自己：只要把相機(jī)的焦距調(diào)好，一切就都好了。因?yàn)槟鞘刮野l(fā)現(xiàn)思想對(duì)于身心兩方面的控制力，我現(xiàn)在能夠使我的思想為我所用，而不會(huì)有損于我；這樣無(wú)論對(duì)于工作、生活我都可以做到游刃有余。
卡耐基先生說(shuō)過(guò)：“真正的快樂(lè)不見(jiàn)得都是愉悅的，它多是一種勝利?！闭f(shuō)的很對(duì)，有時(shí)候快樂(lè)發(fā)生在你身上是不幸所鑄就的，它本身不值得愉悅，但卻鍛煉了你，使你的內(nèi)心得到了充實(shí)，所以只能成一種勝利。
結(jié)合生活再去回味書(shū)中的道理，更別有一番滋味。
人生讀后感篇四
《耐磨的人生》中作者的朋友就對(duì)這個(gè)問(wèn)題做了很好的詮釋。他在一次意外事故中失去了右手，起初又哭又鬧，笨拙地穿衣，歪歪扭扭地寫(xiě)字，刮胡子時(shí)將臉刮得鮮血淋漓，認(rèn)為自己活不下去了?？墒撬恢眲褡约?，鼓舞自己堅(jiān)持活下去。后來(lái)，他慢慢平靜下來(lái)，坦然地面對(duì)人們異樣的目光，明白自己有一條韌性十足而又耐磨的命，不應(yīng)該懦弱地向命運(yùn)低頭。
讀了這個(gè)故事，我收獲滿(mǎn)滿(mǎn)：人可以忍受一切不幸，即使所有的器官失去了直覺(jué)，也能在心靈中繼續(xù)活著。人不論處在怎樣艱苦的困境中，都不應(yīng)該自暴自棄，為天空中的曙光，我們理應(yīng)活著，為了美好的生活，我們更理應(yīng)活著。我們應(yīng)該明白：生活中每天都充滿(mǎn)著希望，時(shí)時(shí)刻刻分分秒秒也充滿(mǎn)著希望，我們當(dāng)然要自強(qiáng)不息，不屈不撓！
古今中外，這樣的例子太多了，像張海迪阿姨五歲時(shí)患了脊髓血管瘤，高位截癱。但是，她不拋棄不放棄，童年起就開(kāi)始以頑強(qiáng)的毅力自學(xué)知識(shí)，先后自學(xué)了小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)的專(zhuān)業(yè)課程。張海迪十五歲時(shí)隨父母下放聊城莘縣一個(gè)貧窮的小村子，在那里她給村里小學(xué)的孩子們教書(shū)，熱心地為鄉(xiāng)親們針灸治病，累計(jì)無(wú)償為人們治病一萬(wàn)多次。她以樂(lè)觀(guān)向上的精神奉獻(xiàn)自己的青春。
邰麗華阿姨幼年因高燒失去聽(tīng)了，幼年因高燒失去聽(tīng)力，15歲接受正規(guī)的舞蹈訓(xùn)練，因?yàn)槭ヂ?tīng)力的緣故，經(jīng)常找不準(zhǔn)節(jié)拍，動(dòng)作不對(duì)，一次又一次地摔倒，爬起，摔到，爬起……以至小腿上留下了一道又一道請(qǐng)黑的傷疤。但是她憑著對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著，和與生俱來(lái)的天賦，終于成為為一名杰出的舞蹈家。
人生是一條彎曲不平的小路，耐磨且韌性十足，走到轉(zhuǎn)角處時(shí)也不必低頭。王勃有句名言：“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志?！敝灰錆M(mǎn)希望，自強(qiáng)不息，就一定能走出黑暗，迎來(lái)曙光！
人生讀后感篇五
讀路遙的《人生》，深刻領(lǐng)悟那一句話(huà)——人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候。
我想故事的結(jié)局一定像我們每天所走的路一樣，一樣的實(shí)在。其實(shí)孫少平就是高家林未來(lái)的寫(xiě)照，一個(gè)有韌性血?dú)夥絼偳夷芮苌斓哪凶訚h。無(wú)疑孫少平是完美的，是讓每個(gè)讀者都贊揚(yáng)的那種；而高家林卻是那種桀驁浮華愛(ài)慕虛榮的，自視過(guò)高患得患失的，讓人感覺(jué)恨鐵不成鋼的那種形象?？?，難道孫少平心中就沒(méi)有過(guò)波瀾，他就不想田曉霞死后能再擁有像金秀這么漂亮女人的愛(ài)情。我想那是不可能的，這就像是在問(wèn)一個(gè)結(jié)過(guò)婚的人是不是就沒(méi)有愛(ài)的欲望一樣，答案是顯然的，可是有一種比愛(ài)更重要的責(zé)任壓在他們身上。
他一定也是想的，可他知道自己以不配去擁有這份愛(ài)，他沒(méi)法給她一個(gè)溫馨舒適的家，沒(méi)法不讓她每天不擔(dān)心害怕，所有他選擇了拒接，選擇了煤礦那一個(gè)破敗卻溫馨讓人留戀的家。而巧珍，是當(dāng)時(shí)樸素善良農(nóng)村婦女的寫(xiě)照，她和平凡的世界中的郝紅梅一樣，一樣有一種對(duì)愛(ài)情的追求。
她甚至比郝紅梅更癡迷，更陷的深，對(duì)愛(ài)情更執(zhí)著?？扇松牡缆飞鲜菦](méi)有平坦的，摔倒了，失敗了，丟失了，她們站起來(lái)，看著那愈來(lái)愈遠(yuǎn)的背影，最終她們都選擇了一種屬于自己的生活，一種更熱愛(ài)土地的生活。對(duì)于黃亞萍來(lái)說(shuō)，這場(chǎng)戀愛(ài)只是一次野外漫游的邂逅，只是春天里的一場(chǎng)夢(mèng)而已，雖然美的讓人落淚。
人生這部作品是段樸實(shí)而又凄美的愛(ài)情悲劇，而這段悲劇之所以凄美，就是因?yàn)橛袆⑶烧涞拇嬖?。高加林的背叛，?duì)于她來(lái)說(shuō)是一種致命打擊，但是，“剛強(qiáng)的姑娘，她既沒(méi)尋短見(jiàn)，也沒(méi)神經(jīng)失常，人生的災(zāi)難打倒了她，但她又從地上爬起來(lái)了！”
因?yàn)椤八魬龠@個(gè)世界，她愛(ài)太陽(yáng)，愛(ài)土地，愛(ài)勞動(dòng)，愛(ài)清朗朗的大馬河，愛(ài)大馬河畔的青草和野花……她不能死！她應(yīng)該活下去！她要?jiǎng)趧?dòng)！她要在土地上尋找別的地方找不到的東西！”這一是體現(xiàn)出她的堅(jiān)強(qiáng)、堅(jiān)韌；又體現(xiàn)出她對(duì)生活，對(duì)土地，對(duì)自然，對(duì)家鄉(xiāng)的深厚感情。這正透露出路遙對(duì)土地、勞動(dòng)對(duì)故鄉(xiāng)自然的深切熱愛(ài)和依戀。
人生，多么沉重的字眼，有誰(shuí)能在這條道上一馬平川。人生是我們沒(méi)法邁過(guò)的檻，而人必須生活著，愛(ài)才有所附加！
人生讀后感篇六
利用五一假期，把對(duì)我影響有些大的《百歲人生》再翻了一遍。
這本書(shū)的兩位作者，都是倫敦商學(xué)院的經(jīng)濟(jì)學(xué)教授，這本書(shū)在上市被評(píng)為20xx年最值得閱讀的十大圖書(shū)之一。
隨著壽命普遍延長(zhǎng)，我們的人生格局將發(fā)生巨大改變，過(guò)去人們的三段式人生已無(wú)法維持，取而代之的將會(huì)是多段式人生。
三段式人生：人生分成了邊界非常明顯的三個(gè)階段：上學(xué)、工作、回家養(yǎng)老。比如說(shuō)一個(gè)人，他七歲上學(xué)，二十來(lái)歲大學(xué)畢業(yè)參加工作，是第一個(gè)階段，全部消耗在學(xué)校里；開(kāi)始干工作，到60歲退休，這30年就是第二階段，全部耗在工作里；退休回家，抱孫子，養(yǎng)花，頤養(yǎng)天年，等著走向人生的盡頭，這是第三階段。
多段式人生：一輩子可能被分割成四段、五段，甚至七段、八段乃至更多的小階段，每個(gè)小段都有自己不同的主題，各段之間穿插進(jìn)行，不會(huì)再有明確的邊界。比如：十幾歲你在上學(xué)，三十的時(shí)候你可能又重新回到校園；二十歲的時(shí)候忙得沒(méi)空戀愛(ài)；四十歲的時(shí)候談了對(duì)象，結(jié)婚；五十歲的時(shí)候，你從公司辭職，中間花了一年時(shí)間去旅行，放空自己，回來(lái)之后又找到了一個(gè)新行業(yè)，重新開(kāi)始創(chuàng)業(yè)；六十歲的時(shí)候你創(chuàng)業(yè)成功，決定再回到學(xué)校里讀一個(gè)新學(xué)位。
傳統(tǒng)的三段式人生就像是一個(gè)不長(zhǎng)的音樂(lè)會(huì)，大家坐著聽(tīng)完三個(gè)樂(lè)章，音樂(lè)會(huì)散場(chǎng)。
多段式人生就好比是一場(chǎng)時(shí)間很長(zhǎng)的跨年聯(lián)歡晚會(huì)，時(shí)間長(zhǎng)了，三個(gè)節(jié)目大家可能受不了，所以整場(chǎng)晚會(huì)必須有很長(zhǎng)的節(jié)目單，每個(gè)節(jié)目時(shí)間還都不能太長(zhǎng)，中間還要安排休息，上廁所的時(shí)間，這樣，整臺(tái)晚會(huì)才能撐得起來(lái)。
在多段式人生中，我們的工作時(shí)間會(huì)更長(zhǎng)，個(gè)人養(yǎng)老負(fù)擔(dān)會(huì)增加，人工智能將會(huì)取代多數(shù)人的工作，跨年齡交往將會(huì)成為主流，婚姻的選擇將會(huì)越來(lái)越慎重等等。
壽命增長(zhǎng)，這是上天給我們的禮物，但面對(duì)禮物，我們有能力好好接住嗎？
這些對(duì)未來(lái)的預(yù)言，雖然不一定準(zhǔn)確，但作者這種將人生過(guò)成多段式的想法，深深的觸動(dòng)了我。
在沒(méi)有遇見(jiàn)這本書(shū)之前，20xx年前，我一直規(guī)劃的人生就是典型的三段式。當(dāng)時(shí)，就想著，等到了20xx年，孩子就會(huì)進(jìn)入大學(xué)生活，工作趨于穩(wěn)定，未來(lái)，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，就是按步上班，等著退休，想著這樣的一生，總是有些不甘心，老是覺(jué)得不是自己真心想要的。
直到，遇見(jiàn)了這本書(shū)，幫我打開(kāi)了一扇窗。雖然，在我的有生之年，活到100歲的可能性是1/2，但，按100歲人生來(lái)規(guī)劃自己的以后生活，是多么開(kāi)心，多么有力量的想法。
在未來(lái)的40年中（按80歲來(lái)計(jì)劃），我至少可以再有精力充沛的20年，讓我折騰。
現(xiàn)在的我，除了認(rèn)真工作外，對(duì)健康的管理、課余時(shí)間的學(xué)習(xí)安排、無(wú)形資產(chǎn)的積累都是我生活中的重要事情，在這個(gè)過(guò)程中，近1年的時(shí)間，回家葛優(yōu)躺的時(shí)間少了，手機(jī)上瞎逛的時(shí)間少了，但我活得有目標(biāo)，心中的陽(yáng)光。
生命的意義，是成為你自己。
感謝遇到這一本書(shū)。
人生讀后感篇七
最近，我讀了《人生的開(kāi)關(guān)》。
故事是這樣的：小時(shí)候我家里很窮，就去砍柴。張叔讓我替他把收到的柴過(guò)磅計(jì)數(shù)。大毛讓我給他多記一點(diǎn)，錢(qián)分我一半。后來(lái)，我并沒(méi)有理他。
我們做人要誠(chéng)實(shí)，不要昧心多拿一些你想要的東西，遇到誘惑要放棄。我情不自禁想起一件往事。
老師讓我們課代表在各課上把一些違反紀(jì)律同學(xué)的名字在本子上，交給老師，老師就會(huì)處罰他們。一次美術(shù)課，小依讓我登名。于是，我就等了幾個(gè)，其中，有小何的。下課后，小何因?yàn)椴幌氡焕蠋熖幜P，就偷偷拿了一百塊錢(qián)走過(guò)來(lái)，對(duì)我說(shuō)：“小張，我給你一百元，你把我的名字擦掉好嗎？”哇，一百元，對(duì)于我來(lái)說(shuō)可不是什么小數(shù)目。但想了想，對(duì)小何說(shuō)：“對(duì)不起，我做不到?！庇谑牵也](méi)有理會(huì)小何。
錢(qián)，不可以使一個(gè)人幸福，誠(chéng)實(shí)和道德在人的一生中，是很有分量的。如果讓我做一些違背良心的事給我錢(qián)的話(huà)，我一定不會(huì)去做。
人生讀后感篇八
生活是一杯淡淡的白開(kāi)水，清醇而曖昧。它尋常而深刻，讀池莉的小說(shuō)，恰似在品評(píng)一碟下酒的茴香豆抑或是在細(xì)細(xì)咀爵五方齋的粽子。她的小說(shuō)簡(jiǎn)潔明了，謐人心扉；含著凄凄地哀婉、少許的固執(zhí)、幾多母性的溫情。洞悉世事的無(wú)常、捕捉瞬息的變卦；小說(shuō)虛構(gòu)出一個(gè)觸手可及的真實(shí)世界。
池莉的小說(shuō)折射出生活的陰影，你權(quán)且把她的主人公當(dāng)作一個(gè)標(biāo)尺，衡量一下自己的得失、完缺、醉醒、悲喜。她的小說(shuō)著眼點(diǎn)很低，卻極微妙。是深入淺出、發(fā)人深思的立場(chǎng)。
《煩惱人生》奠定了池莉在當(dāng)代文壇的地位。主人公印家厚是一個(gè)普普通通的工人。他的煩惱正代表著那個(gè)群體千千萬(wàn)萬(wàn)人內(nèi)心壓抑的苦惱，那煩惱本身錐心隱痛，卻又無(wú)能為力。煩惱與木然的生活磨擦，生出無(wú)端的矛盾，形成一種悲哀。作者沒(méi)有去寫(xiě)哈姆雷特的悲哀，那樣的悲哀又幾人有？在逼真殘忍的現(xiàn)實(shí)里，為了維持日常生活，必須終日奔波勞累，放棄許多擁有的東西；縱然如此，他依然無(wú)法主宰生活中一切。中華民族是一個(gè)極能忍辱負(fù)重的泱泱大國(guó)，它有世界上四分之一的人口，一個(gè)人的煩惱總可以被整體大而化之，似乎微乎其微，但煩惱與悲哀卻揮之不去，一直積蓄在心底，生老病死，生生不息。這存在本身也許能讓悲哀來(lái)得更深重更深刻一些。
正如作者所言：只是平庸的外表和平庸的生活方式掩蓋著這一切?！稛廊松芬彩浅乩蚰壳拔ㄒ灰黄杖搿吨袊?guó)當(dāng)代文學(xué)作品選》的作品。同一時(shí)期的還有路遙的《人生》、王安憶的《流逝》等等，這一系列作品鑄造了新的文學(xué)起點(diǎn)，它們內(nèi)容樸實(shí)深厚，感情真摯飽滿(mǎn)，是“新寫(xiě)實(shí)主義”的先鋒。
從《煩惱人生》在《上海文學(xué)》上發(fā)表的時(shí)候起，讓億萬(wàn)中國(guó)人恍然發(fā)現(xiàn)自己的煩惱，人們開(kāi)始慌亂、莫名的躁動(dòng)。作者抒寫(xiě)的不是憤事疾俗的片面之談。凌厲的池莉用她的筆深入生活的切口，啟發(fā)著一種怎樣真摯的錯(cuò)綜復(fù)雜的情感！
幾十年前的《煩惱人生》穿過(guò)新的世紀(jì)，新的讀者接觸它的時(shí)候，更看重主人公印家厚最后的舉動(dòng)——印家厚關(guān)了臺(tái)燈，趁著黑暗的瞬間抹去了涌出的淚水。他不能主宰生活中的一切。但他會(huì)竭盡全力去做。
是的，竭盡全力地去直面人生。
人生讀后感篇九
于丹，著名文化學(xué)者，北師大教授、博士生導(dǎo)師。以生命感悟激活了經(jīng)典中屬于中華民族的精神基因，掀起全社會(huì)重新親近、學(xué)習(xí)經(jīng)典的熱潮，在海內(nèi)外文化界、教育界產(chǎn)生廣泛影響。
《于丹趣味人生》，從茶、酒、琴角度，探討人生，人生究竟是什么？
幸福在今天似乎變成比成功更奢侈的一件事，很多成功者費(fèi)盡心機(jī)擁有了財(cái)富、名譽(yù)、權(quán)勢(shì)，卻驀然發(fā)現(xiàn)自己恰恰丟掉了幸福。缺少意趣與閑情的生活方式，往往會(huì)讓我們?cè)诿β抵惺プ约旱男撵`。我們今天究竟應(yīng)該以什么樣的方式生活呢？于丹教授將帶領(lǐng)我們體驗(yàn)古代名士的生活情趣，作個(gè)閑人，對(duì)一張琴、一壺酒、一杯茶，于閑適間找回生命本真，找回幸福的感覺(jué)。悠閑的情趣與生活方式并非要讓我們閑置大把的時(shí)光，放棄理想和責(zé)任，而恰恰是要讓我們?cè)诮r(jià)值的同時(shí)不要丟失自己。
于丹認(rèn)為，安靜下來(lái)，在中國(guó)人本來(lái)的生命規(guī)律中去發(fā)現(xiàn)悠然的歡喜，對(duì)今天這樣的時(shí)代而言，也許不只是一件錦上添花的事，說(shuō)它是雪中送碳也不為過(guò)。
無(wú)論生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽閑讓自己停一停、靜靜心，回頭看看最初的起點(diǎn)，向前望望最終的歸宿，然后帶著一個(gè)從容的自己，走上漫漫的人生道路。
人生讀后感篇十
一向十分喜歡于丹，喜歡她的聰明，喜歡她的睿智，喜歡她的獨(dú)特見(jiàn)解，喜歡她的不凡談吐，而最讓我欽佩的是她對(duì)人生不一樣尋常的感悟。每個(gè)人對(duì)人生的態(tài)度大都不一樣，有的人用心樂(lè)觀(guān)，有的人消極頹廢，于丹與大多數(shù)人不一樣，她的大智慧體此刻她對(duì)人生好處的探索、對(duì)完美人生的不斷追求。于丹，著名文化學(xué)者，北京師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師、藝術(shù)與傳媒學(xué)院副院長(zhǎng)。當(dāng)這么多的光環(huán)罩在她的頭頂，她沒(méi)有驕傲，沒(méi)有被名與利所束縛。而是為我們開(kāi)啟了一扇全新的大門(mén)，教會(huì)我們什么才是真正的幸福，如何才能擁有幸福的人生。當(dāng)我拿到于丹老師的于丹趣品人生一書(shū)時(shí)，我如獲至寶，細(xì)細(xì)品讀起來(lái)。
于丹趣品人生資料分為八大部分，即一山一水一世界、茶之味(上)、茶之味(下)、酒之品(上)、酒之品(下)、琴之趣(上)、琴之趣(下)，以及代后記生活之道。對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)，幸福如同手中的沙，越是想要攥緊，流失得卻越快。我們投入全部精力，得到了名利，卻體會(huì)不到些許的寧?kù)o;我們歷盡艱辛，想尋得一份踏實(shí)，卻最終迷失在忙碌的生活當(dāng)中。于是，我們迷茫了。我就是這眾多迷茫者中的一員，或許我比別人幸運(yùn)之處便在于我看到了于丹老師的這本于丹趣品人生。于丹老師透過(guò)這本書(shū)帶領(lǐng)我們體驗(yàn)了一番古代名士的生活情趣，作個(gè)閑人，對(duì)一張琴、一壺酒、一杯茶，于閑適間找回生命本真，找回幸福的感覺(jué)。悠閑的情趣與生活方式并非要讓我們閑置大把的時(shí)光，放下理想和職責(zé)，而恰恰是要讓我們?cè)诮r(jià)值的同時(shí)不要丟失自我。無(wú)論生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽閑讓自我停一停、靜靜心，回頭看看最初的起點(diǎn)，向前望望最終的歸宿，然后帶著一個(gè)從容的自我，走上漫漫的人生道路。
于丹認(rèn)為，與古人相比，這天中國(guó)人的生活方式似乎少了一些情趣?！拔乙幌蛴幸粋€(gè)困惑，感覺(jué)當(dāng)下生活節(jié)奏越來(lái)越匆忙，生命中越來(lái)越缺乏儀式感。沒(méi)有儀式感，人生就不莊嚴(yán)，心就不安靜。如果不依靠某種儀式，人是很難沉靜下來(lái)的。所以，我試圖從中國(guó)人自有的生活方式中尋求一些富于情趣的形式，比如聽(tīng)琴、喝茶、游山歷水，并以此作為每個(gè)人都能夠企及的世俗的儀式。”于是，這本書(shū)出此刻了讀者的眼前，帶領(lǐng)讀者走進(jìn)了古代名士的生活。在這本書(shū)中，于丹講述了古代名士富有情趣的生活方式，用各種事例告訴我們，高品質(zhì)的生活并不是有錢(qián)人、有閑人的專(zhuān)利，每個(gè)人都能夠擁有古代名士般悠閑舒適的生活。于丹認(rèn)為，悠閑是內(nèi)心的一種發(fā)現(xiàn)，悠閑是一種樂(lè)趣，悠閑是生命的一個(gè)節(jié)奏。
給我印象最深的是，于丹用清代大戲劇家李漁的“且停亭”的故事闡述自我對(duì)人生的理解:亭子的“亭”加一個(gè)單立人就是“?！?，人進(jìn)了亭子就“?！毕履_步。亭子原本是空，有了人以后就有了好處。于丹趣品人生的好處就在于，于丹想在忙碌生活里給大家搭幾個(gè)小亭子，讓匆忙的腳步有停歇的時(shí)間。那么，我們究竟就應(yīng)以什么樣的方式去生活呢?于丹認(rèn)為，在用盡一生去實(shí)現(xiàn)自我畢生的愿望的時(shí)候，要懂得停下來(lái)享受生活的意趣與閑情，時(shí)時(shí)觀(guān)照自我的內(nèi)心，不要在忙碌中失去自我的心靈。
現(xiàn)代人的生活腳步如此之快，以至于我們常常忘記如何去放松自我，如何放慢腳步，用一顆閑適的心去欣賞身邊的風(fēng)景。于丹老師用她的書(shū)給我上了生動(dòng)的一課，我開(kāi)始反思自我的生活，以往的我只是一味地抱怨生活如此無(wú)趣、如此乏味。即便有閑下來(lái)的時(shí)候，也不知如何去享受生活，如何體會(huì)生活給予我的樂(lè)趣。以后，我要張開(kāi)雙臂，笑對(duì)人生，滿(mǎn)面陽(yáng)光去迎接每一天的生活，迎接完美的未來(lái)。
人生讀后感篇十一
在連綿的小雨中，我們迎來(lái)了學(xué)校的讀書(shū)季，也許只有這樣的雨季才適合一本好書(shū)與一杯清茶的相伴吧？于是偶然在排排書(shū)架間邂逅了這樣一本書(shū)，書(shū)的封面上是一片藍(lán)天，藍(lán)天中漂浮著幾朵白云，白云下是一望無(wú)際的青草，在天與地的交匯處矗立著一棵大樹(shù)，枝繁葉茂，一條小道蜿蜒向遠(yuǎn)方，引人無(wú)限遐想……看著這樣的美景似乎所有的氤氳也消散開(kāi)去，有微風(fēng)拂過(guò)臉頰，帶來(lái)陣陣清新。
在書(shū)的最下方有這樣一行不起眼的小字：人生是一段匆匆而逝的歷程，在這段歷程中，我們不必羨慕，無(wú)需抱怨。學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)自己，欣賞自己，你就是人世間最美的風(fēng)景。
如此說(shuō)來(lái)，想成為人世間最美的風(fēng)景首先我們要學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)自己，然后有足夠的能力去欣賞自己。而這里“自省”就是認(rèn)識(shí)自己的前提，在看了這本書(shū)以后我想跟大家談?wù)勎覍?duì)“自省”的認(rèn)識(shí)。
古人言：“吾日三省吾身?！弊允∈且环N品質(zhì)，在痛苦中再自省，我們將不再孤獨(dú)；在閑適中自省，我們將不再空虛；在安逸中自省，我們才不會(huì)沉淪；在失敗中自省，我們才不會(huì)氣餒；在成功后自省，我們才不會(huì)停頓。
一省吾身知：不要以為機(jī)遇會(huì)第二次敲門(mén)。她來(lái)時(shí)出乎意料，走時(shí)卻又不動(dòng)聲色。她總在我們一籌莫展時(shí)給予我們意外的驚喜，又在我們得意忘形時(shí)帶走我們的榮譽(yù)。比爾。蓋茨放棄原有的大學(xué)生活，抓住加盟ibm的機(jī)遇，才成為舉世矚目的世界首富；拿破侖抓住機(jī)遇，在戰(zhàn)斗中充分展示了自己的才華，才成為了叱咤風(fēng)云的英雄人物；諸葛亮隱居隆中，靜觀(guān)天下，待機(jī)而出，這只“臥龍”才為主上劉備建立和鞏固蜀漢政權(quán)，做出了屬于自己的巨大貢獻(xiàn)。常言道，人生的得失，關(guān)鍵在于機(jī)遇的得失?？炫芪幢啬苴A(yíng)，力戰(zhàn)未必得勝，關(guān)鍵還在于把握住機(jī)會(huì)，那必將事半功倍。
再省吾身知：面對(duì)挫折，強(qiáng)者愈強(qiáng)，弱者愈弱。漫漫人生路就像鋼琴的琴鍵，而挫折就像黑鍵。也許僅用白鍵你也能彈出人生平坦的樂(lè)章，但是只有擁有了黑鍵的點(diǎn)綴人生的樂(lè)章才會(huì)更加悅耳華麗。從古至今，許多名人的旅途并非一帆風(fēng)順。在逆境中，司馬遷含垢忍辱才創(chuàng)作出不朽的絕唱——《史記》。在逆境中，貝多芬鍥而不舍才譜寫(xiě)了震撼人心的——《命運(yùn)交響曲》。在逆境中，“宇宙之王”霍金字字鏗鏘完成了愛(ài)因斯坦未盡的夢(mèng)想——《時(shí)間簡(jiǎn)史》。逆境中面對(duì)挫折我們?cè)綉?zhàn)越勇。陽(yáng)光因折射變得絢麗，旅途因坎坷變得充實(shí)，而我們的人生因挫折變得更加美麗。
三省吾身知：天下難事必做于易，天下大事必做于細(xì)。有這樣一個(gè)故事1987年，75歲的諾貝爾獎(jiǎng)獲得者在巴黎聚會(huì)，有人問(wèn)其中一位：“您在哪所大學(xué)學(xué)到您認(rèn)為是最重要的東西？”“在幼兒園?！痹趫?chǎng)的人都不解的看著他?！拔覍W(xué)到把自己的東西于小伙伴分享；東西要擺放整齊；飯前要洗手……做錯(cuò)事要表達(dá)歉意，從根本上說(shuō)我學(xué)到的最重要的東西就是這些?！?BR> 而這些不正是點(diǎn)點(diǎn)滴滴的細(xì)節(jié)么？
星星之火可以燎原，千里之堤毀于蟻穴。我相信那些讓人疲憊不堪，望而卻步的不是眼前高聳入云的山峰，而是掉在鞋子里的一粒微不足道的沙子。在我們成長(zhǎng)的道路上，我們絕不能忽略那粒沙子。正如《致青春》里說(shuō)的：“我的人生是一棟只能建造一次的大樓?！笔е晾?，謬以千里。請(qǐng)牢記：細(xì)節(jié)決定成??！
人生讀后感篇十二
最近，內(nèi)心一直渴望讀書(shū)，可受生活雜事紛擾，總擠不出時(shí)間。在家里倡導(dǎo)，放下手機(jī)，拿起書(shū)，今天終于可以安心的讀會(huì)書(shū)了。
目前，書(shū)很多，選書(shū)是這個(gè)漫長(zhǎng)假期的煩擾，我內(nèi)心是不喜歡看電子書(shū)的，可是讀書(shū)與吃飯有些相似，速食和主食也要搭配下，不然也很乏味的。
從一些電子書(shū)中，找到自己喜歡的那本書(shū)，買(mǎi)回家，品茗讀書(shū)，人生一大樂(lè)事，如果有志同道合者，再交流下讀書(shū)之感想，賽神仙??！
《你想活出怎樣的人生》講的是小哥白尼的故事，以小哥白尼的所見(jiàn)所聞所感及學(xué)校同學(xué)的不同身份為主要線(xiàn)索，在小哥白尼舅舅透過(guò)現(xiàn)象深究本質(zhì)的思維啟發(fā)下，讓我們從一件平淡的事件中感受到了哲理，引發(fā)了思考，此時(shí)讀者的心靈也被點(diǎn)撥了。
每個(gè)人的心中都有英雄精神，可是什么樣的英雄才值得被尊重呢？在那些被稱(chēng)為英雄或偉人的人中，只有推動(dòng)了人類(lèi)進(jìn)步的人才真正值得我們尊敬。在他們非凡的事業(yè)中，只有順應(yīng)人類(lèi)進(jìn)步所做的事，才真正有價(jià)值。
最近在聽(tīng)百家講壇《五百年來(lái)王陽(yáng)明》、《永樂(lè)大帝》、《風(fēng)雨張居正》等，這些人，確實(shí)是偉人，那他們?yōu)樯侗环Q(chēng)為偉人呢？一定是他們做對(duì)了什么，成就了什么？但是，我們用辯證的思維去分析他們，又會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些偉人一旦做出了錯(cuò)誤的決策，對(duì)整個(gè)社會(huì)的破壞力也是非常巨大的。偉人的功過(guò)是非，留待后人去評(píng)判。
拿破侖是偉人，他帶領(lǐng)法國(guó)人民推翻了腐朽的封建制度，他還傾力鼓勵(lì)學(xué)問(wèn)和藝術(shù)的發(fā)展，在出征埃及時(shí)，讓大批學(xué)者和藝術(shù)家與軍隊(duì)同行，以研究埃及文化，并召集學(xué)者，制定了著名的《拿破侖法典》，后來(lái)成為許多國(guó)家的立法典范。但后來(lái)，拿破侖卻一意孤行，做出了遠(yuǎn)征俄羅斯，禁止與英國(guó)通商等決策，這嚴(yán)重違背了歷史長(zhǎng)河的發(fā)展，他也為此付出了慘痛的代價(jià)。
偉人始終是人，“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”，特別是隨著地位和權(quán)力的日益增長(zhǎng)，難免會(huì)驕傲自滿(mǎn)，從而做出錯(cuò)誤的決策。所以，縱觀(guān)歷史長(zhǎng)河，偉人在地位和權(quán)力的鼎盛時(shí)期，難免會(huì)犯一些錯(cuò)誤。
如何才能避免偉人犯錯(cuò)誤呢？我想這還是需要法律制度的健全，一個(gè)決斷或者政策的落地，不是由一個(gè)人或一名權(quán)威的一句話(huà)而付諸于實(shí)施，而應(yīng)有科學(xué)的依據(jù)。