讀后感可以是對作品中情節(jié)、人物、主題等方面的分析和評價，可以是贊美、批評、思考、啟示等形式。一篇好的讀后感應(yīng)該具備獨特的觀點、深入的分析和生動的語言。以下是小編為大家推薦的一些經(jīng)典讀后感范文，希望能給大家?guī)硪恍﹩⑹竞退伎肌?BR> 兩百字讀后感篇一
[寄語]為的會員投稿推薦，但愿對你的學(xué)習(xí)工作帶來幫助。
秋天像一個穿著金色衣裙的少女。她那寬大的衣袖拂去了夏天的較熱。把明亮和清爽灑向大地。她用自己的身體抵抗著風(fēng)寒，卻捧起沉甸甸的果實奉獻給人間。秋天來了，秋風(fēng)陣陣拂面。下面是小編為大家整理的關(guān)于秋天的讀后感六百字以上，希望對你有所幫助!
自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。秋天是一個美麗、涼爽的季節(jié)。它不像春天那樣百花爭艷，芳香怡人;也不像夏天那樣有那么多的小生靈在歌唱;也不像冬天那樣可以玩雪、賞雪景?？墒牵鼌s有獨特的美。
我愛秋天的紛紛落葉。街道上，樹木都已經(jīng)換上了秋姑娘賜給它們的金燦燦的衣裝，顯得可神氣咧!雄赳赳，氣昂昂，一棵比一棵顯得威武。漸漸地，它們把自己的孩子——樹葉交給了大地媽媽撫養(yǎng)，那是因為寒冷的冬天即將來臨，樹媽媽擔心自己的孩子著涼，感冒了。啊，到底還是母親疼愛孩子!可小樹葉卻戀戀不舍，它們飄啊飄啊，飄了很久，才落到地上。
我喜愛秋天農(nóng)田、稻田里一派欣欣向榮的景象。農(nóng)民伯伯辛辛苦苦種下的糧食也該豐收了。高梁一個一個都笑彎了腰，每當客人走來時，它們就鞠躬行禮，漲紅了臉，像個羞答答的小姑娘。稻子成熟了，金燦燦的稻田里，那一串串飽滿充實的稻穗，承載著的，是農(nóng)人一年的寄托和夢想。稻子熟了，大地沸騰了。農(nóng)人拿著鐮刀，開著機車在田梗間來回穿梭。轟隆隆的聲音響徹耳際，田地里到處是人們忙碌的身影，就連小孩兒，也都跟在大人的身后，幫著撿稻穗，干點力所能及的活兒。
看著這秋天的田野，我想，誰說秋天是凋零的季節(jié)?秋天是美麗的，秋天是充滿著活力的!我們應(yīng)該在這可愛的季節(jié)里，加緊努力，為我們的生活增添姿色!
在不知不覺中，涼爽的秋天來臨了。
秋天，是一個收獲的季節(jié)。農(nóng)民伯伯辛苦勞作了一年，終于得到了回報。在碩果累累的果園里，紅彤彤的大蘋果高掛在樹上，露出了燦爛的笑容;黃澄澄的橘子又大又圓，好像一個個玲瓏小巧的燈籠;石榴咧著嘴笑，露出了紅寶石般晶瑩的籽;亮晶晶的葡萄好似一串串閃閃發(fā)光的珍珠，又仿佛一顆顆透亮的瑪瑙。果農(nóng)在園子里摘水果，臉上洋溢著歡快的`笑容。
隨著桂花香味的飄來，秋天已經(jīng)不知不覺地來到了我們的身邊。
秋天是豐收的季節(jié)。在鄉(xiāng)村的田野里，沉甸甸的谷穗笑彎了腰，一陣秋風(fēng)吹過，稻浪滾滾，谷香陣陣。金黃的玉米棒樂得合不攏嘴，火似的高粱驕傲的漲紅了臉?？?片片果園也穿上了豐收的盛裝，紫色的葡萄、紅色的蘋果、金黃的梨，笑盈盈地歡送南飛的小燕。
秋天也是人們最喜歡的季節(jié)。走在大街上，到處可以看到黃燦燦的樹葉，遠遠望去，如同一片金色的海洋，微風(fēng)吹過，樹葉們就像一只只美麗的蝴蝶，展開了雙翅，在空中飛舞?？晌易钕矚g的是那火紅的楓葉，它形似手掌，好像喝了過量的美酒，要不，它為什么紅得像一團火一樣呢!
秋姑娘給大地換上了秋裝。看!河岸邊的樹木，換上了五顏六色的衣裳，隨著陣陣微風(fēng)悄然無息的撒落下葉片，似蝴蝶飛舞。火紅的楓樹林，一簇簇，看上去那么可愛，那么惹人喜歡，充滿了勃勃生機。田野里，沉甸甸的稻穗好像是黃金鑲嵌的珍珠，一陣風(fēng)吹過，掀起一層層起伏的波浪。
一朵朵棉花嘟真嘴兒綻開了，被秋風(fēng)吹得蓬蓬松松，遠遠望去好像天上的星星一般，向你調(diào)皮地眨著眼睛。果園里，蘋果樂紅了臉，葡萄披上了紫風(fēng)衣，鴨梨穿上了黃外套。石榴笑得忍不住咧開了嘴，露出了一顆顆瑪瑙般的牙齒?；鸺t的柿子如同一盞盞小燈籠掛滿枝頭。
公園里，菊花開了!散發(fā)出一陣陣沁人心脾的花香。婀娜多姿的菊花，露珠裝扮著它們，讓它們更加明艷動人瞧!黃的如金子，綠的似翡翠，白的像雪花，紅的如朝霞。一朵有一朵的姿態(tài)，一朵更比一朵美，讓人看的眼花繚亂，但百看不厭……薄暮時樹葉分散著的香氣和野草的氣息，也令人回味無窮。
啊!秋天真美，我愛秋天的田野，我更愛秋天的樹葉。
漸漸地，空氣里多了些許涼意，秋——它以無限魅力吸引著我們一家去龍羊谷游玩。龍羊谷是溫泉周邊為數(shù)不多，植被保存完好的“天然氧吧”。這對親近自然、熱愛自然的我們?nèi)襾碚f，當然是周末出游的最佳去處。
在通往龍羊谷的景觀大道上，銀杏樹葉已飄落了一地，我們的車邊走邊卷起落葉，銀杏葉們像一只只黃蝴蝶被驚得一轟而散。真不愧是在“無處不飛花”的春城啊，兩旁依然芳草鮮美，綠黃相間的灌木叢中，不服輸?shù)亻_著白的、紅的、粉的花朵。
螳螂川兩旁的田地早已收割，只剩下一排排作物黃色的樁子，正向人們訴說著春耕、夏耘、秋收、冬藏的汗水和艱辛。公路上，一片豐收喜景!農(nóng)人真會想辦法，把谷穗鋪在公路上，好讓車輪把谷粒從穗干上分離下來。我們的車像行駛在金色海洋中，在這稻香中，我醉了。
走進山谷，首先映入眼簾的是一片被秋風(fēng)浸染得黃、綠、紅色相間的低矮草木，一條干涸多時的小溪早已鋪上了厚厚的落葉，前年小溪清澈，而今年則干涸了，都是干旱惹的禍，我恨不得用水泵把世界上最清的水，從小溪那頭，灌到這頭。繼續(xù)向林子深處爬，樹木逐漸變高，依然蔥翠，楮木樹葉卻已微微泛起了黃斑，上面掛滿了松鼠愛吃的楮板栗，地上到處是從高樹上成熟掉下來，被摔得稀啪爛的八葉瓜，引得幾只蜜蜂爭相吸食。
蟲子藏在林子中奏著奏鳴曲，我模仿著叫了幾聲，還打了幾個舌頭，想終止它們的音樂會，可蟲子們反而越演越歡?！班?找到了!金針菇”，這正是我夢寐以求的金針菇，只見一根褐色的朽樹樁上，傲然站著幾朵金針菇，它黑油油的莖桿上頂著粉黃色的小帽子，別致而又精美，我蹲下一嗅，一股清甜即刻在我舌尖蔓延開來。往里走，空氣濕度加深了，各種菌子也越來越多，越來越可愛。小溪里也有了一些水，又向前走了一會兒，溪已連匯成小譚，譚水靜如鏡面，水底小石，清晰可辨，我很不得俯下身去，喝個夠。
春城的秋天，是多彩的，一切是多么的美好，讓人如臨春天，又如臨秋天，讓我們領(lǐng)悟著成長的快樂，體驗著耕耘的辛勞、也品味著收獲的喜悅。
早上，走在熙熙攘攘的人群中，絲絲涼氣輕輕地鉆進我的脖子里，我忽然意識到：“秋天來了?！?BR> 秋風(fēng)像淘氣的小孩子似的，時而溫柔，時而鬧點小情緒。溫柔的時候，吹到臉上，爽到心里，帶走了惱人的悶熱，宛如一位身穿紗衣的女孩，讓人賞心悅目。當這個溫柔的孩子的犟脾氣上來時，是誰也無法控制住的。它猛烈地吹動著一排排蒼老的楊樹上零零落落的幾片黃葉，直到把最后的幾片葉子吹落，成為一只只帶著夕陽的色彩的蝴蝶，任它們漫天飛舞。
天上的云彩，到了秋天是極害羞的，它們不敢走近人們，只得在藍天媽媽的懷抱里遠遠地望著人們忙碌的身影。站在陽光的身邊，凝神細聽，仿佛可以聽到光線碰撞的聲音，那絢麗的光彩讓我感到無所適從，只能呆呆地凝望著天空，那樣白的是云，那樣藍的是天，那樣絢麗的是太陽，這一切的一切，仿佛可以把人的心，人的靈魂也過濾成悠遠的蔚藍。
我心頭一抖，有了一個想法。
上課了，我微笑著走進教室，輕輕地說：“同學(xué)們，這節(jié)課我們到外面去找秋天”。話音剛落，教室里頓時沸騰起來。我擺了擺手，說：“這次我們是展開想象去不同地方找秋天。第一站，請同學(xué)們到我們的校園找秋天?！蓖瑢W(xué)們眨巴著眼睛，陷入了想象當中。
過了一會兒，李敏站了起來，繪聲繪色地說：操場四周有好幾棵參天大樹，枯黃的樹葉已經(jīng)活完了短暫的一生，紛紛從樹上飄下來，落在潮濕寒冷的地面上。遠遠望去，仿佛是一只只美麗的金翅蝴蝶從樹向下翩翩起舞。當樹葉鋪灑滿地時，大地媽媽便敞開她寬闊的胸懷，像是在迎接在擁抱歸來的孩子，落葉回到大地媽媽的懷里，甜蜜地笑著。樹上還有不少搖搖欲墜的黃葉，它們俯瞰大地，一個接一個地向下跳，秋風(fēng)輕拂，黃葉搖曳，好像一片跳動的火焰。多么絢麗灑脫的景色呀!
秋風(fēng)送寒，花木謝了，古人說得好;“落花不是無情物，化作春泥更護花?！蔽蚁肜蠋熅褪沁@樣花盡心血教學(xué)生，當“桃李滿天下”時，自己卻鬢添銀絲。辛勤的耕耘，換來了秋天收獲的碩果。我贊美秋天，一年一度秋風(fēng)勁，不是春光勝春光。我更贊美老師，他們無私地奉獻了自己，成全了我們。
兩百字讀后感篇二
“書籍是人類進步的階梯”。在書籍的海洋中我喜歡看《天才街》;我也喜歡看《看天邊飛云》;我還喜歡看《西游記》等等，但我更喜歡看《學(xué)習(xí)也可以很快樂》，因為我覺得這本書比其他書更加生動，更加有趣。不但如此，它還教會了我：應(yīng)該為實現(xiàn)自己的夢想付出更大的努力。
這本書主要說一個叫金珠的女孩，她的夢想是當一名宇航員，恰巧學(xué)校要組織兩天一夜的“星座陣營”活動，參觀天文臺，學(xué)習(xí)宇宙知識?？墒牵瑡寢屢宦犝f活動和金珠的的英語培優(yōu)課沖突了，便不同意她去。因為媽媽認為，金珠的夢想太遙遠了，還是學(xué)好英語比較重要。為了讓媽媽同意自己參加“星座陣營”，她開始為自己的夢想而努力，在這個過程中她發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)也可以很快樂。
閱讀了這本《學(xué)習(xí)也可以快樂》的書讓我知道為夢想而奮斗，為理想而學(xué)習(xí)是一件多么快樂和有趣的事情，如果能通過獲得成就感讓為夢想而的過程變得快樂起來，那么他們最終會成為學(xué)習(xí)的主人。我決定要像金珠那樣，為自己的夢想而努力拼搏，為了夢想不斷學(xué)習(xí)，吸取更多的知識，把學(xué)習(xí)當作是一種快樂、一種樂趣。
夢想不會自己找上門來，靠的是頑強地拼搏，堅強的毅力所磨練出來的。就像我在暑假得一等獎一樣，靠的是千錘百煉的練習(xí)和一顆敢于上進的心，還要努力完成自己所定的完美計劃。因為我知道—不管多完美的計劃，一旦不努力完成就沒有一點價值可言。
正所謂;“成是功的積累，功是成的基礎(chǔ)?！敝挥胁粩嗟匾笞约骸⒛ゾ氉约?，你一定會取得非凡地成就，哪怕只是一些微不足道的成就。
你現(xiàn)在的努力、毅力、自律、守信用、節(jié)儉節(jié)約、實踐與自信心……它們就像人生之樹中的樹枝，只有汲取更多的養(yǎng)分和水分，讓人生之樹變得越來越茂盛，最后才會結(jié)出那個屬于你的人生之果。
張潮曾經(jīng)說過“少年讀書，如隙中窺月;中年讀書，如庭中望月;老年讀書，如臺上玩月。皆以閱歷之深淺，為所得之深淺耳?！蔽覀円惨獮槲覀兊拿魈熳x書。
“理想是人生的太陽”我也要為自己的理想與夢想而努力奮斗。
兩百字讀后感篇三
四百字讀后感，希望能幫助到大家！
昆蟲記四百字的讀后感怎么寫 題目：格式一般為《讀xxx有感》（xxx為書名），或者直接寫＂讀后感＂也可以，前者更佳。下面拿一篇《鋼鐵是怎樣煉成的》做范文。
第一段：簡述這本書的書名，作者等基本情況，再講一下讀了這本書的感受，比如說感覺受益匪淺啊，對我很有啟示啊等等。
第二段：簡述（概括）書中主要內(nèi)容，注意是簡述，越精煉越好，因為這個不是文章主要內(nèi)容，只是為下文的感想作鋪墊。不少人會覺得這很難，所以在概括前可以先閱讀一下前記和后記。雖然這很難讀懂，但時間久了，不僅能在當中找到自己想要的內(nèi)容，還能大大地提高閱讀的能力。
第三段：讀了這本書的感想，這是全文最重要的部分，要抒發(fā)自己的真情實感。這里開頭最好先講一兩句自己的觀點或者感想，接下來的部分就圍繞這句話展開議論，這種寫法很容易就是讀者知道你想表達什么。
第四段：想讓自己的觀點更有真情實感，富有時代氣息，就可以聯(lián)系自身，聯(lián)系生活，聯(lián)系社會現(xiàn)象。這樣寫出的文章更真實，有說服力，也更打動讀者。
結(jié)尾：說一下這本書帶給你的啟示和對它的喜愛之情（后者可
1 不寫）。
小貼士1：上述的一些段落可以合并，比如第一段和第二段，第三段和第四段。但順序一定不能顛倒，因為“讀“是”感“的前提，”感“是”讀“的延伸。
小貼士2：寫讀后感要讀懂全文，正確理解原文中心思想，深入體會作者的思想情感。如果你做到了以上幾點，那么你一定能寫出好的讀后感！
擴展閱讀：昆蟲記四百字的讀后感范文【一】 我是一個“小書蟲”，今天我要給大家推薦一本關(guān)于昆蟲的一本書，名字叫做《昆蟲記》。
《昆蟲記》是由法國著名的作家法布爾寫的，他的一生酷愛觀察昆蟲，甚至到了癡迷的程度，書里面主要介紹了昆蟲的生活習(xí)慣，比如螢火蟲，黃蜂，蜜蜂，蝴蝶，蟋蟀，蟬等。也有我聞所未聞的昆蟲，例如意大利的黑肚狼蛛，愛美的被管蟲，西班牙的犀頭，可愛的石蠶，火紅的紅螞蟻。
2 它們出征的路程很長，需要幾天幾夜才能回家，它們只要沿途不發(fā)生變化，它們照舊回到了家。幾只丑陋笨拙幼蟲從河上的水縫爬了出來，那是迎春蟲它們攀巖爬上濱河的街道蛻變囊在身上的外皮，變成翅膀，身體細小，勻稱的昆蟲，它們既非蒼蠅，又非蝴蝶它們是迎春蟲。多么可愛的小昆蟲呀！多么生動，有趣的語言呀！在法布爾筆下，這些小昆蟲變得多么可愛。
我不禁敬佩這位作家觀察昆蟲知識...3
兩百字讀后感篇四
價值的根源在于同情（sympathy）。同情亦即感同身受。人生下來，了解世界的方法是同情。從同情、從感同身受，一步步脫離認知上的自我中心，逐漸學(xué)會從不同的角度去了解世界，去掌握世界的普遍性。
在教育領(lǐng)域中，討論價值，討論善，是危險的事情。教育者很容易把特定價值、善，甚至把愛、同情本身，當作既定的美德來宣揚。這樣，價值、善、愛與同情，都會淪為教條。學(xué)校應(yīng)該思辨價值，但不能宣揚特定價值。因為價值、善、愛與同情，必須發(fā)自內(nèi)心，絕不能也無法外加。價值、善、愛與同情，只要來自外加，都無法內(nèi)化為人的主體經(jīng)驗，而使人信守不渝。
價值與善一經(jīng)強加，人容易變得偽善。愛與同情，尤其不能公眾化。愛與同情是個人內(nèi)在的東西，只有屬于個人，愛與同情才可能出自內(nèi)心，但它不是與生俱來的，必須從人的內(nèi)心慢慢萌芽，慢慢成長，慢慢學(xué)習(xí)，愛與同情才能隨著年歲逐漸成熟。教育者不能揠苗助長。
以上三段援引于黃武雄先生的著作《學(xué)校在窗外》。它使我對教學(xué)中情感態(tài)度價值觀目標的實施產(chǎn)生了思考。在眾多公開課的聽課經(jīng)驗中，教師為了實現(xiàn)這個目標，總是要動很多心思設(shè)計出一些與文本有關(guān)的思維升華，借以彰顯對學(xué)生的價值觀的引導(dǎo)。如講到自然保護區(qū)，會總結(jié)“動物是人類的朋友”；講到地震，會提升到“我們要保護環(huán)境”等等諸如此類的思辨方向。到后來，講到什么主題，學(xué)生居然能自己總結(jié)出“我們應(yīng)該如何如何”了，貌似教師教育的成效可觀?？墒歉魑煌饰鹜痪湓挘杭埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行。學(xué)生通過這種告知、訓(xùn)練而得來的結(jié)論未必是他們感同身受體驗出來的，未必是真情實感。由此，黃武雄先生繼續(xù)剖析道：
由于同情是世間一切價值、善與愛的根源，教育者能做而且該做的只是選取鏡頭，讓鏡頭聚焦在世間那些掙扎奮斗，或受苦無依的人身上，讓學(xué)習(xí)者把自己投射到那些人物身上，由自己內(nèi)心去同情，去思辨，去發(fā)展他的價值。教育者只能從旁協(xié)助討論與思辨的進行，不能越俎代庖，替學(xué)習(xí)者做結(jié)論，替學(xué)習(xí)者建立他們的世界觀。
誠哉斯言。教育，不拘是什么學(xué)科的教育，都要注意適時適性。教育者的角色是引導(dǎo)、影響、守望，精心培育靜待花開，而不是揠苗助長，強制花開。
兩百字讀后感篇五
前史上有關(guān)企業(yè)的看法是，在企業(yè)和它的每一位顧客之間，存在著某種契約，這種契約能夠是直接表達的，也能夠是隱含的。這就是為什么顧客遭到劣質(zhì)產(chǎn)物損害的時分，可以向企業(yè)提告狀訟。但企業(yè)所不習(xí)氣的是，用戶與用戶之間也有和談，這事關(guān)他們一同舉動之時相互看待或許彼此買賣的方法。
由于人們目前可以隨便在網(wǎng)上組建各類群體、活動和貿(mào)易性的力氣，很多企業(yè)甚至行業(yè)的根本面正在發(fā)作不堅定，甚至能夠呈現(xiàn)毀滅的景遇。人們擁有了在機構(gòu)之外組建群體、一起舉動的才能，這是宏大的轉(zhuǎn)變，它不是對當今社會的一種改良，而是一種應(yīng)戰(zhàn)。
在《將來是濕的》一書中，克萊·舍基提出一個極有意思的提法：“科斯地板”(coaseanfloor)。它指向企業(yè)的存在來由。眾所周知，科斯自問自答了經(jīng)濟學(xué)上一個最為有名的問題：“假如市場的主見如斯美好，為什么還需求企業(yè)呢?為什么要有那些組織框架?為什么不克不及讓一切人相互供應(yīng)效勞，用市場和契約來處理一切?”科斯的發(fā)現(xiàn)是，因為存在宏大的買賣本錢，在某些狀況下與市場比擬較，企業(yè)具有相對的經(jīng)濟優(yōu)勢。
舍基說，大大都人都疏忽的一件工作是科斯地板的效果。有一些群體運動雖然會發(fā)明價值，但卻不值得構(gòu)成一個機構(gòu)來從事價值發(fā)明。限于買賣本錢，很多能夠的商品和效勞都沒有釀成實際;但跟著新的技能東西的呈現(xiàn)，曾經(jīng)障礙全球局限內(nèi)共享的妨礙曾經(jīng)不復(fù)存在了?？梢詫⑦@些行為看作它們落到了科斯理論的地板底下;它們對一些人有價值，但以任何機構(gòu)的方法做都太昂貴，由于機構(gòu)根本的和不成拆開的本錢都決議了那些行為不值得施行。
新的東西為我們供應(yīng)了組織群體舉動的辦法，而無需訴諸層級構(gòu)造。這就是科斯邏輯變得奇異的當?shù)?。買賣本錢的小幅下降使企業(yè)變得更有用率，緣由是，因機構(gòu)窘境而形成的限制不那么嚴苛了。而買賣本錢的巨幅下降使企業(yè)，或許說任何機構(gòu)，都不克不及再承當某些行為，由于無論從事某個特定行為的費用變得何等廉價，都沒有足夠的益處來付出作為機構(gòu)存在的本錢。
在如許的劇變下，企業(yè)要做的第一件事是弄清晰，什么工作顧客本人做能夠比企業(yè)為他們做反而來得更好。假如謎底是“一切的工作”，那么企業(yè)的日子也就到頭了。但假設(shè)謎底是“在你的協(xié)助下，顧客能夠做得更好”，那么你就要開端想方法去協(xié)助顧客。消費者等待準確地獲得他們想要的，并會自立決議他們什么時分和以什么樣的方法要。例如，顧客購置一張包括著有限曲目標唱片，這些曲目照樣由別人強迫性選定的光陰一去不復(fù)返了。音樂財產(chǎn)、片子業(yè)、報業(yè)等等必需面向一個新的范式作出調(diào)整，在這種范式下，顧客不只永遠是對的，并且可以依托悄悄的一下點擊就施行本人的判別。
兩百字讀后感篇六
去參加了付守永老師講授的《工匠精神》，在本次課堂上得到一次濃縮，一次與集團同仁共同咀嚼、消化和鞏固的機會，受益匪淺。
態(tài)度的根本是：我是誰不重要，我做的事才重要，如何讓自己做的事重要，要讓自己做事的結(jié)果超越直接領(lǐng)導(dǎo)的期望。這句話能讓我正確看待自己和自己的工作，而且做工作的結(jié)果是要超越領(lǐng)導(dǎo)的期望，而不僅僅是達到領(lǐng)導(dǎo)的期望，我們常常以為達到領(lǐng)導(dǎo)的期望就算完成工作了，其實我們要以更高的標準來嚴格要求自己。
工作中，一個人把自己所有的焦點都放在自己做的事上，才會有人把你當回事，對于大部分人想獲得的認可，不是憑空而來的，而是建立在自己做出的事情的質(zhì)量上，如果你在為別人不認可你而抱怨的話，不如提高自己做事的質(zhì)量，這樣工作上對你的認可就是水到渠成的事情。
做工作就是做結(jié)果。
其實，上班時間消極怠工，裝裝樣子，最終浪費的還是自己的人生?？墒呛芏嗳斯ぷ髁艘惠呑?，都不會懂得這個道理，他會覺得工作的時間是老板付酬的，偷一點懶，就占一點便宜，其實，那消磨的都是自己的人生。凡事要積極主動，凡事團隊第一，凡事高標準嚴要求。每天問自己，今天我哪里做得很好，今天我哪里可以做得更好。作為一個工作多年的我，其中一些核心的語句對我影響至深，行成于思，行勝于言。我也將在以后的工作和生活中，將這些語句借以自勉。
愿我們都能理解工作的含義，也能在工作中找到工作的意義。
兩百字讀后感篇七
《聊齋志異》中精彩故事頗多，而《田七郎》則是我最喜歡的篇章之一。
讓我們來品味蒲松齡對該文的小結(jié)：
異史氏曰：“一錢不輕受，正一飯不敢忘者也。賢哉母乎!七郎者，憤未盡雪，死猶伸之，抑何其神?使荊卿能爾，則千載無遺恨矣。茍有其人，可以補天網(wǎng)之漏。世道茫茫，恨七郎少也。悲夫!”
所謂“一錢不輕受，正一飯不敢忘者也。賢哉母乎!”是對田七郎母親的高度評價。文中對田母的描寫，寥寥數(shù)語，卻將田母之義躍然紙上，令人肅然起敬。富戶武承休千方百計要結(jié)交獵戶田七郎，但起初遭到了田母的拒絕,因為她不允許田七郎輕易接受別人的恩惠。田母說：“我適睹公子有晦紋，必罹奇禍。聞之：受人知者分人憂，受人恩者急人難。富人報人以財，貧人報人以義。無故而得重賂，不祥，恐將取死報于子矣?！钡斕锲呃蓺酥滤溃勒涛涑行莸膸椭盘用摾为z之災(zāi)時，她又改變了教育方法，田母慨然曰：“子發(fā)膚受之武公子耳，非老身所得而愛惜者。但祝公子百年無災(zāi)患，即兒福?！苯虒?dǎo)兒子不可忘卻他人的“一飯之恩”，必須以命相報。
作者對田七郎的死添加了神話色彩，“憤未盡雪，死猶伸之，抑何其神”，是說田七郎誅殺貪官未果，遭役卒殺害，身首異處后，神奇般的站起，最終挺劍刺殺了貪官，報了武承休的知遇之恩。情節(jié)跌宕起伏，令人拍案叫絕，大呼過癮。“七郎尸棄原野月余，禽犬環(huán)守之”，更是講故事的神奇推向了高潮，“環(huán)守之”三個字，其實是在表彰忠義，也滲透著作者對田七郎殞命的惋惜，同時也蘊含了作者宣揚善有善報的思想，讀到此處，似乎田七郎人是死了，但神還留著。
“世道茫茫，恨七郎少也。悲夫!”這是作者對當時黑暗社會的控訴，蒲松齡心有余而力不足，只能借助于筆下的英雄形象去掃蕩現(xiàn)實生活中的貪官污吏，的確可悲!這最后一句真的叫人蕩氣回腸，如果你用心去讀，一定能體會到蒲松齡當時的心境，如果聯(lián)系目前的社會的種種不公，或許你的感悟會更多些，你也會更喜歡田七郎這個藝術(shù)形象，當然也會更為蒲松齡犀利的文筆所折服。
兩百字讀后感篇八
黑格爾的哲學(xué)名著《小邏輯》，實際上是其《哲學(xué)全書》的第一部分“邏輯學(xué)”的單行本，內(nèi)容大致上是先前完成的《邏輯學(xué)》(又稱《大邏輯》)的縮寫。全書主要由存在論、本質(zhì)論、概念論三篇構(gòu)成，體現(xiàn)了黑格爾哲學(xué)體系的基本框架，故而可謂是走進黑格爾哲學(xué)廟堂的首要門徑。
在西方哲學(xué)史上，黑格爾是在康德思想影響下出現(xiàn)的又一位思想巨人。與康德相同，黑格爾亦深切體悟到了傳統(tǒng)形而上學(xué)之缺陷，并認同康德關(guān)于現(xiàn)象界與物自體的劃分。認為康德的一個重大貢獻就是基于現(xiàn)象界與物自體的劃分，最早明確區(qū)分了知性與理性這樣兩種與之相應(yīng)的不同思維方式，并指出了各自特點：知性是以有限的和有條件的事物為對象，而理性則以無限的和無條件的事物為對象;知性堅執(zhí)于非此即彼的“獨斷論”，理性則致力于將知性所固執(zhí)著的分別與對立加以克服，得到的工作思路真理是將事物的片面規(guī)定性聯(lián)合進來的全體。但遺憾的是，康德雖意識到了理性思維的重要，卻只是停留在單純的應(yīng)當階段，甚至以“不可知論”否定了由其思維把握“物自體”(即真理)的可能性。
與康德止步于“物自體”不同，黑格爾力圖探明“物自體”之所“是”，認為康德所說的“物自體”，即乃“自在自為的真理”，也就是事物的“理念”。在黑格爾看來，要把握這樣一種真理性的理念，首先要弄清這“理念”是如何形成的。他在《小邏輯》中分析論述的便是在邏輯學(xué)意義上“理念”生成的三個階段，即由存在到本質(zhì)，由本質(zhì)到概念。他所說的“存在”，又謂之“有”，指的是由質(zhì)、量、度決定的事物之生成;他所說的“本質(zhì)”是指事物的相對規(guī)定性;他所說的“概念”是指“存在”與“本質(zhì)”的統(tǒng)一。黑格爾認為，“概念”雖是主觀的，但它是以“存在”與“本質(zhì)”為客觀基礎(chǔ)的，是包含了這兩個范圍中全部豐富的內(nèi)容在自身之內(nèi)的，因而“同時也是完全具體的東西”(327)。
黑格爾認為，要把握“理念”(物自體)，至“概念”階段才有了可能。這“理念”便是“概念和客觀性的絕對統(tǒng)一”(397頁)，是“主體客體;觀念與實在，有限與無限，靈魂與肉體的統(tǒng)一”(400頁)。這樣一種關(guān)于事物的“理念”，在本質(zhì)上“是一個過程”，其過程是這樣的：“即概念作為普遍性，而這普遍性也是個體性特殊化其自己為客觀性，并和普遍性相對立，而這種以概念為其實體的外在性通過其自身內(nèi)在的辯證法返回到主觀性?！?403頁)。由這些論述可知，黑格爾所說的“理念”(真理)，不是我們通常所說的關(guān)于某一事物的穩(wěn)定性“定義”，而是發(fā)展變化著的活體，故而他又稱“直接性的理念就是生命”(404頁)。顯然，要把握這樣一種生命活體性的“理念”，孤立、片面、靜止的知性思維當然是不可能的，而只能經(jīng)由他所說的將事物的片面規(guī)定性綜合為一個整體的辯證理性思維，正是在這個意義上，黑格爾又曾干脆宣稱：“理念是辯證法” (403頁)。
正是基于這樣一種具體的、活動的“真理”觀，黑格爾反對傳統(tǒng)的本質(zhì)觀。認為在傳統(tǒng)哲學(xué)中，人們往往將本質(zhì)視為與事物現(xiàn)象的特定內(nèi)容毫不相干的獨立存在，予以抽象使用。在這樣的使用過程中，“本質(zhì)中的各個規(guī)定只是相對的，還沒有完全返回到概念本身”(241頁)。因此，這樣的“本質(zhì)”也就仍不過是知性思維的產(chǎn)物，由此而得到的對于事物的認識亦必是片面的。而實際上， “肯定的東西與否定的東西本質(zhì)上是彼此互為條件的，并且只是存在于它們的相互聯(lián)系中”，比如“一條往東的路同時也是一條往西的路”，“北極的磁石沒有南極便不存在”(256頁)。在黑格爾的這些分析論述中，似已可見至20世紀出現(xiàn)的“反本質(zhì)主義”、“反邏格斯中心主義”、“解構(gòu)主義”等現(xiàn)代、后現(xiàn)代思潮的端倪。
與反對傳統(tǒng)本質(zhì)論相一致，黑格爾主張要對“必然性加以思維”，他自己經(jīng)由“思維”得出的看法是：“自然界注定了只有用必然性去完成理性。但精神的世界就是自由的世界。舉凡一切維系人類生活的，有價值的，行得通的，都是精神性的。而精神世界只有通過對真理和正義的意識，通過對理念的掌握，才能取得實際存在?！?35頁)也就是說，在黑格爾看來，必然性思維，只適用于自然界，而不適于精神界。黑格爾正是據(jù)此進一步得出結(jié)論：對于精神世界，思維就是要自由思想，就是要“不接受未經(jīng)考察過的前提的思想”(118頁)，就是要消解“最堅硬的必然性”。而這樣的“思維”，本身“就是一種解放”，“這種解放，就其是自為存在著的主體而言，便叫自我;就其發(fā)展成一全體而言，便叫作自由精神;就其為純潔的情感而言，便叫作愛;就其為高尚的享受而言，便叫作幸?！薄?325—326頁)黑格爾舉例說，關(guān)于上帝本身，就屬于精神內(nèi)容，就沒什么必然的真理性可言，而“只有在思維中，或作為思維時，才有其真理性。在這種意義下，思想不僅僅是單純的思想，而且是把握永恒和絕對存在的最高方式，嚴格說來，是唯一方式?！?66頁)可見，對于精神領(lǐng)域而言，黑格爾注重的顯然并非思維之結(jié)果，而是具有消解某些定論的自由思維本身，是思想本身的高貴與力量。
正是在此基礎(chǔ)上，黑格爾進而提出了更高層次的哲學(xué)命題：“人之所以為人，全憑他的思維在起作用。”(38頁)為此，他曾呼吁：“我們這個時代的青年”，不要“僅僅滿足于外在知識的草芥”，應(yīng)該有一種“對于更高尚神圣事物的渴求”(66頁)但曾令他感慨系之的是：“世界精神太忙碌于現(xiàn)實，太馳鶩于外界，而不遑回到內(nèi)心，轉(zhuǎn)回自身，以徜徉自怡于自己原有的家園中?！?31頁)
兩百字讀后感篇九
首先講什么叫文化？從一般的意義上來講，文化就是人類創(chuàng)造性的實踐和理論的結(jié)晶，它包含著一個民族的價值觀念、思維方法、生活樣式和信仰習(xí)俗等，跟一個國家的歷史和傳統(tǒng)密切相關(guān)。
從某種意義上來說，文化就是歷史的載體。我們說中國有五千年的歷史，不是指某一個具體的朝代，而是指整個中國文化的積淀和傳承有五千年。
所以，如果一個民族、一個國家，它的文化主體性失落了的話，那也就意味著這個國家的歷史中斷了，它的民族精神和傳統(tǒng)喪失了。因此維護本民族的文化主體性是非常重要的，但是這一點現(xiàn)在正受到巨大的挑戰(zhàn)。
在當今世界，隨著國際互聯(lián)網(wǎng)和信息技術(shù)的迅速發(fā)展，文化的開放和交流勢不可擋。這本來是一件好事，因為世界不同文化之間的對話和交流將是維護世界和平，推動世界發(fā)展的一個重要方式。但文化交流的前提是多元文化的共存，如果世界文化的發(fā)展都趨向一元的話，那么既無法交流，也無需交流。
遺憾的是，在經(jīng)濟全球化的趨勢下，文化也在向全球化發(fā)展。當今世界上一些強國的強勢文化正在深刻地影響著其他國家的文化傳統(tǒng)。
我們講強勢文化，其實說得坦率一點兒，就是美國文化。在現(xiàn)在世界上，美國文化是一種強勢文化，這種強勢文化正以非常強大的力量和速度在向全球推進，它不僅嚴重影響了發(fā)展中國家民族文化的主體性，同樣也在影響著那些有著古老歷史文化傳統(tǒng)的歐洲國家。所以目前在歐洲，不管是法國也好，西班牙也好，德國也好，同樣也都在思考對于美國文化這樣一種流行的強勢文化，應(yīng)該采用什么樣的方法來應(yīng)對的問題。
于是，維護多元文化的存在，保持和發(fā)展自己民族文化的主體性，可以說已經(jīng)成為當今世界許多國家、民族最關(guān)切的一個問題。不然的話，自己民族特有的歷史、傳統(tǒng)、精神都會在強勢文化的影響下，慢慢地消退。而失去文化主體性以后，這個國家的獨立性也就喪失了。
但我們不能采取抵制的辦法，說我們干脆不交流，這是不行的。當前有一些國家，特別是伊斯蘭國家，有時候就會采取一些完全排斥外來文化的辦法來保護自己。比如現(xiàn)在的伊朗，甚至一些美國的歌曲音樂都不準放，這樣能不能解決問題呢？絕對解決不了問題，隨著全球化進程的推進，文化交流的趨勢是不可阻擋的。
這個問題并不是一個新問題，一百多年來，我們實際上都在面對這個問題、處理這個問題。但是這個問題解決沒有？沒有解決！不但沒有解決，形勢還越來越嚴峻，在今天的中國人中，懂得自己民族文化精髓的人是越來越少了。因此，在我們重新探討這個問題的時候，回顧一下百年來的經(jīng)驗教訓(xùn)是十分必要的。
兩百字讀后感篇十
爆發(fā)了!隱忍無濟于事，有些東西終究還得直接面對的。
那一夜，雪與火中，林沖終于手刃了自己昔日好友陸謙，也扼殺了自己的一切幻想。
皚皚白雪埋葬了他的全部希望，熊熊火焰也吞噬了他的所有隱忍。
風(fēng)雪山神廟，終于使林沖完成了由安分守己的良民向大澤龍蛇的蛻變。
正如蟠龍一聲仰天嘯，八十萬禁軍教頭就在凄迷的風(fēng)雪中消失，活下來的，是令江湖為之膽寒的豹子頭。
林沖凜凜佇立在呼嘯的北風(fēng)中，臉龐被仇恨扭曲，目光前所未有的兇狠，仿佛一只被-逼到角落無路可退的野獸。
草料場上的熊熊火焰騰起莫名的古怪形狀，猶如地獄的圖騰，在他后背打上復(fù)仇的烙櫻漫天大雪交織成一張密密匝匝的銀白色大網(wǎng)，輕輕由空中撒下。
站在遍地的雪白血紅中，大口呼吸著帶著血腥的冰冷空氣，仰頭望著灑下紛紛揚揚大雪的幽暗蒼穹，悲愴蒼涼地長嘯道：“好大雪!”
普天之下，竟再無他立錐之地。
只有遙遠的東南方，八百里水泊梁山，靜靜等候著自己真正主人的到來。
林沖是《水滸》里一個有著濃厚悲劇色彩的代表人物。
林他出身于槍棒教師家庭，是頗有名氣的八十萬禁軍教頭，有優(yōu)越的社會地位，過著比較安定的生活。
除了有一份令人崇敬向往的職業(yè)，他還擁有一個美貌賢惠的妻子。
這在任何時代，都是許多男人的夢想。
每每想到林沖，印象最深的，是那一桿鐵槍，跟雪血紛飛的草料常那是紅色跟白色組合成的一組悲壯的場景。
如今人們津津樂道的“逼上梁山”，就是在那冰天雪地里的雪花和鮮紅的血色映襯中產(chǎn)生的。
與上梁山的其他那些滿腦子平民-意識的粗漢們比起來，林沖是獨特的一個。
他美麗的妻子張氏，被高衙內(nèi)盯上了，從此揭開了林沖生活新的一頁。
高衙內(nèi)是半個西門慶，倘若他朝思暮想的女子的丈夫不是林沖，而是武大，那么林沖的悲劇就會被世人如同蛛絲般的輕輕拂去。
林沖是頂天立地的偉丈夫，只有這樣的英雄才有能力與強大的封建統(tǒng)治集團一決雄雌，雖然最后他失敗了，但是那一場蕩氣回腸的殊死搏斗正應(yīng)驗了海明威的一句話，“人生來就不是為了被打敗的，人能夠被毀滅，但是不能夠被打敗”。
做人不應(yīng)該被任何困難所屈服，應(yīng)該盡自己最大的努力與生活中的磨難做不屈不撓的斗爭，林沖他做到了。
但他的反抗不是與生俱來的，當打著扇子在大相國寺里徜徉時，他對自己的現(xiàn)狀是十分的滿足。
大凡能陪自己的妻子逛街購物的男人，對生活對家庭至少也有八-九分的滿意。
妻子去大殿上燒香，我想該是去祈子的，她可能是很想給林沖生個“小豹子”的。
這個賢淑的女人，也許是《水滸》中最亮麗的女人了。
人們之所以恨高俅，潛意識里可能還是因為她————這個美麗女性的毀滅。
她是中國傳統(tǒng)價值體系中優(yōu)秀女性的杰出代表。
這從后來林沖被發(fā)配滄州時，寫了休書，而張氏卻又死活不接受，并在不久后就自盡了，可以看得出來。
這是對權(quán)貴的蔑視，也是林沖在風(fēng)雪山神廟時，淋漓盡致?lián)]灑快意恩仇的一道陪襯。
而那一紙休書，也就成了林沖告別富貴榮華生活，漂泊天涯的一張單程車票。
話說林沖從小店里打了一葫蘆酒回來，正值大雪紛飛。
陸謙是早年跟林沖一起學(xué)讀“人之初，性本善”的謙謙君子，也是林沖被-逼上梁山的罪魁之一。
當年讀古龍先生的文章時，看到“最致命的敵人，往往就是你最好的朋友”這句話時，不禁淚如雨下。
我不敢去想象朋友的真誠，因為那也是我這個人的生存希望。
朋友之間從小到大，培植起來的感情，在利益面前如此的那么不堪一擊。
像陸謙這樣的朋友，因為嫉妒燃燒了自己，同時也燃燒了朋友，其生命價值是何等卑微埃在風(fēng)雪之夜的山神廟前，林沖將友死，正式的告別過去的自己，向那個充滿邪-惡和奸詐的社會宣戰(zhàn)。
這個結(jié)局告訴我們：人生總不會是完美的，有些曾經(jīng)魂牽夢縈的是那么脆弱。
當然，也是傳統(tǒng)文化的大背景，讓林沖走到這種欲哭無淚的人生盡頭,才使得他人生的價值超越了他的個體生命。
這是一種美，更是一種心底的痛。
兩百字讀后感篇十一
《狼王夢》不是傳統(tǒng)意義上的小說，它拋棄了以往對狼的偏見，更加客觀地描寫了一群狼的生活。狼，長久以來是人類心中的魔鬼，而在這魔鬼的外皮下，卻有著一顆慈悲的心。
《狼王夢》，偉大的母狼，無私的母愛，震撼我幼小的心靈。母愛是無私的!狼是如此，人也如此。這讓我想起了我的媽媽。
直到有一天，我才發(fā)現(xiàn)了媽媽的脆弱。那是九個月前的一天，我在學(xué)校不慎摔傷了，右手臂嚴重骨折，不是一處，而是兩處。也因為這次意外，我經(jīng)受了人生中第一次磨難——八個月內(nèi)做了兩次手術(shù)。第一次是在右手臂里鎖上兩顆螺絲，第二次是取出右手臂里的螺絲。這兩次陰霾雖然漸漸消散，但是我一輩子都不會忘記媽媽在我術(shù)前和術(shù)后的種.種復(fù)雜情緒，這復(fù)雜情緒里有緊張、有擔憂、有憐惜。而最最觸動我心的是——當我被推出手術(shù)室時，睜開眼睛的第一眼就瞧見了媽媽豆大的淚珠倏地滑落臉頰，正好滴在我蒼白冰涼的面龐。瞬間我才明白：身體發(fā)膚，受之父母。傷在兒身，痛在娘心啊!我暗暗發(fā)誓：以后一定要好好愛護自己的身體，不再讓母親為我而擔憂。
《狼王夢》讓我讀懂了母狼的愛!這次意外，也讓我讀懂了媽媽的愛!
兩百字讀后感篇十二
當隨處可見純情少女落入古代，全知全能呼風(fēng)喚雨，順手推倒個把心儀的英雄，誰也不會覺得把推倒的對象替換成“諸葛亮”就會更了不起吧。游塵和諸葛亮。他們沒有歷盡艱辛只為和對方在一起。事實上，她以玄幻的方式直接空降到諸葛亮的身邊，并迅速和他產(chǎn)生了“曖昧”——容我稱其為愛情，總之一切順利得不像小說。目標若是成為諸葛亮的妻妾，開始幸福的生活，這故事很快就可以結(jié)束啦?？伤艅倓傞_始——原來愛情，只是這個故事的起因。那后來呢?后來卻是真實的。真實得讓每個讀者都認為，作者的確活過那個年代，作者就是在死后又返回現(xiàn)代的那位游塵。游塵和諸葛亮相愛了。
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兩百字讀后感篇十三
今天，我學(xué)習(xí)了《成功的花》，它讓我更加明白“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹”的含義。雖然，從發(fā)芽到成長到含苞，這需要一個漫長的過程，但是有了綻放就是它的成功!
人也一樣，對于學(xué)生而言，我們的成功就是向我們的老師、我們的父母交一份好的答卷，這樣也就算得上是一名成功的學(xué)生了。
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，從古至今，有誰不是從艱苦的奮斗中取得功名的?就拿著名的發(fā)明家諾貝爾來說，這個只接受過一年正規(guī)教育的科學(xué)怪才，他為了發(fā)明炸藥，曾經(jīng)在實驗室里炸死自己是弟弟、炸殘自己的父親，連自己也被炸成過“血人”，可他仍舊堅定自己的科學(xué)信念，不氣餒，他一生獲得的專利就有255種，其中僅炸藥就達129種，他的成功是每個進取的人奮斗的目標，他的事例正說明了“成功就是100次跌倒，第101次站起來!”
想到自己，原以為成功并不可怕，只要人不弱智就可以了，原來不是每個人都能成功的，其主要原因我怕挫折、怕丟人，作文難寫，于是湊字;數(shù)學(xué)難解，干脆放棄;英語難記，懶得去理;成績出來的時候也就是自己低頭思過的時候。
終于，我明白，我只不過是那墻角的草，由于目光短淺、心胸狹隘、懼怕努力，只能局限在自己巴掌大的天空里，永遠也找不到目標，永遠沒有前進的動力。
其實，挫折、失敗也就是動力，跌倒并不可怕，可怕的是不能站起來，我相信，學(xué)習(xí)了《成功的花之后》我不再會為了一點小小的成績而沾沾自喜，我要象雄鷹搏擊長空那樣來鍛煉自己的雙翅、象花兒一樣為了美麗的一瞬排除千難萬險。
我再次想起羅蘭的話：“成功的意義應(yīng)該是發(fā)揮自己所長，盡了自己的努力之后，所感到的那種問心無愧的收獲?！?BR> 冰心的一首小詩《成功的花》后幾句這樣寫到;“成功的花，當初它的芽，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。”這首詩揭示的道理就是;要想成功，必須經(jīng)過艱困奮斗，必須做出犧牲。
俗話說得好：“苦難是磨練人的好機會?！笔前?在成功的道路中，有自己成功人士不是從逆境中成功的呢?又有哪一位成功人士不需要奮斗就成功呢?這是找不到的。陽光總在風(fēng)雨后，成功也總在挫折后。古時候的人也是如此!司馬光用了19年的時間，寫成了《資治通鑒》;李時珍幾乎走遍了大半個中國，訪名醫(yī)，采草藥，前后利用了27個春秋，寫成了《本草綱目》……不僅如此，如今的明星、演員們也是這樣。在人們的眼中，感覺當明星好，唱幾首歌，拍一個廣告，就能賺錢賺到很多錢，其實，在他們背后都有艱苦的經(jīng)歷。許多演員為了拍電視劇，常常拍到凌晨四、五點鐘去結(jié)束，有時在冬天的時候，還要穿裙子，在與環(huán)境作斗爭。他們雖然、很累，但為了美好的明天，為了在歌迷、影迷面前能夠亮出自己，讓他們看到自己最好的一面，即使再暴，也心甘情愿。
寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。這句詩就寫了要戰(zhàn)勝困難，這樣才能嘗到甜頭。當然，的道路職別一帆風(fēng)順，難免也會坎坷，只要跨過這個坎，必然會成功。無數(shù)個事實說明，人生是必定要經(jīng)歷磨難的，不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹，彩虹是只會留給愛戰(zhàn)勝、不怕困難，勇往直前的人。勝利的曙光也只會留給這些堅持不懈，把困難躒在腳下的人。只要我們能與困難戰(zhàn)斗到底，勝利就會向我們招手，成功的大門就會向我們敞開。
冰心奶奶說，花的明艷，源于奮斗和犧牲，一個“浸透”，一個“灑遍”，生動形象地說明了：奮斗之長期，犧牲之巨大。
沒有付出哪來的收獲，正如梅花不經(jīng)歷苦寒，怎會有傲雪開放的芬芳的梅香，同理可證，要使祖國之花弄得明艷，讓世界羨慕，就要靠全中國人民的艱苦奮斗和富于奉獻的犧牲精神。
兩百字讀后感篇十四
今天我讀了《青銅葵花》這本書。這本書的主人公男孩叫青銅，女孩叫葵花，一個特別的機緣，使生活在城市中的7歲孤女葵花，來到了青銅這樣一戶清貧的農(nóng)家，使他們成為了以兄妹相稱的朋友，一起生活，一起長大。粗茶淡飯中，一家人為了撫養(yǎng)葵花，用盡心力、省吃儉用，而青銅更是在沉默中無微不至地呵護著葵花。為葵花能照相，他冒風(fēng)雪站街頭賣蘆花鞋;為葵花夜讀書，他點亮螢火蟲南瓜燈;為葵花看馬戲，他把妹妹馱在自己的肩膀上;為葵花在舞臺上更奪目，他制作了能發(fā)出美麗、純凈、神秘而華貴光亮的冰項鏈。
在我讀到青銅為葵花制作了冰項鏈時，我仿佛身臨其境地看到了：青銅為了葵花的表演更好就只好去屋檐頂上取下一些冰塊，然后，用嘴巴在冰塊上吹一個小孔，當他吹完的時候已經(jīng)是傍晚了，他的手被冷得腫了起來，他拿著那條項鏈回到了家中，第二天，葵花戴著冰項鏈，在臺上顯得光彩奪目，臺下的觀眾們都贊嘆不已的情景，。
《青銅葵花》這本書充分地體現(xiàn)出我們應(yīng)當敢于面對困難，正視困難的可貴精神。讓我懂得了，困難是人生中必不可少的一架橋，如果你勇敢的跨了過去，你就會看到美麗的風(fēng)景;如果你畏怯了，駐足不前，注定就會被困難打倒。只用勇敢面對一切，不畏怯危險和艱難的人才會成功，因為他們把挫折當成了歷練。他們不埋怨命運，反而向苦難鞠躬，堅定的面對著現(xiàn)實，以倔強的姿態(tài)向命運挑戰(zhàn)，最終才能迎來美好的將來。
《青銅葵花》讀后感300字
苦難是不可避免的，《青銅葵花》中有火災(zāi)，蝗災(zāi)……這一切都是無法預(yù)測的，他們經(jīng)歷了這些風(fēng)風(fēng)雨雨之后，變得更堅強。
書中人的苦難是我們所不能承受的，火災(zāi)—大麥地都是麥桔，火一過，剩下的只能是灰?；葹?zāi)—蝗蟲飛過，就不會留下糧食，人人家里的糧食都不夠了他們一家很窮，經(jīng)歷了這些風(fēng)風(fēng)雨雨之后，變得更窮了。
苦難是永恒的。每一個時代都有每一個時代的苦難，我們現(xiàn)在還小，感覺不到苦難，還是說我們的苦難太小，是微不足道的，考試—當自己信心滿滿的開始考試時，但當試卷發(fā)下來時，并不是那么理想就會失落，在長大一些，上到了初中，高中，結(jié)識了那些壞孩子，面臨的說不定就是頹唐了，四川汶川的孩子承受的苦難是地震，他們失去親人，家園?？嚯y，字典上這個詞的理解是痛苦和災(zāi)難，我覺得苦難是一種鍛煉，讓我們更成熟，把苦難當成是一種鍛煉，就沒那么可怕了。
讓我們用微笑面對苦難。
兩百字讀后感篇十五
花時間讀了一下《知道做到》這本書受益匪淺。
這一系列的問題使我們想到，我們都一直是在說，付諸行動的人很少。就像我們在工作當中，當去參加一個培訓(xùn)，老師講到你心坎里的時候你會心潮澎湃，但是過后你還是按部就班的在做你的工作，沒有什么大的進步，，也很少意識到自個應(yīng)該怎么進步，只是在人講到你心坎的時候激動那么一下子，激動的狀態(tài)永遠是那么一小會的話，那永遠也成功不了的吧。只有十幾付諸行動的人才能真正享受勝利的果實。
我們要把積極保持在ing的狀態(tài)！
書中主要講的幾個要點：
1、重復(fù)的力量：少而精的去學(xué)而非多而淺的去學(xué)。
2、為什么不能學(xué)以致用的原因有三：
信息超載：每天看到聽到的信息過多，沒辦法真正的去認識去滲透
消極過濾：要保持積極的心態(tài)去做事去思考問題?？磫栴}先看好的一面，然后再去反駁錯誤的那一面。先綠色思維然后再黃色思維。例如公司的首席運營官，雖然他是專門挑刺，為確保公司做出正確決定而設(shè)置的崗位，但是他的挑刺不能把人給整瘋了，可以先思考人們提出的建議的好的方面，然后去駁斥不好的一面。
缺少跟進：要想改變某個行為，得到自己預(yù)期的效果，你需要指導(dǎo)、支持、問責。然后制訂一份出色的跟進計劃。說白了就是得有個人跟你分享并且對你進行監(jiān)督。很多培訓(xùn)機構(gòu)課程很多，人們在接受培訓(xùn)的那一刻也很激動活躍，但是只是在接受培訓(xùn)的當時，那一刻，之后所學(xué)到的培訓(xùn)只是很少能真正運用到實際工作當中，這就培訓(xùn)缺失的最重要的一環(huán)：應(yīng)該制定實時有效的跟進計劃。去支持，去找出問題，去實踐，然后再找問題，進行鞏固，最后真正轉(zhuǎn)化為自己的東西。
分析一下現(xiàn)在的我好像也是這樣的一個狀態(tài)：計劃到是有制定，20xx年的整個學(xué)習(xí)工作計劃都制定了，但是實際去執(zhí)行的真沒幾條，這樣就違背了我開始的意愿，那過到現(xiàn)在馬上6月份，半年過去了，我的計劃還沒執(zhí)行幾個，我的年中目標可能無法實現(xiàn)，那我現(xiàn)在就很抱怨，產(chǎn)生了一種莫名奇妙的失落和抵觸情緒，認為該怎么著就怎么著吧。那這樣隨著消極過濾的增長，我的計劃毫無疑問會全部泡湯，所以我現(xiàn)在應(yīng)該把我的計劃重視起來，從實際的情況觸發(fā)，一點一點去做一點一點去實現(xiàn)，一點一點去改正。恩，就這么干，開始!
兩百字讀后感篇十六
廉潔文化是我們中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，是我人們國家倡導(dǎo)的主流文化。這種文化存在于社會的各個方面，自古至今影響著人們的道德行為，對于人們正確原世界觀、人生觀和價值觀的樹立，對于加強公民的道德建設(shè)，都具有很大的促進作用，是一種人們共同的以廉潔為導(dǎo)向的認知模式和行為模式，是一種在不斷發(fā)揚光大的先進文化。一個國家的生存在、發(fā)展、壯大，同樣也離不開這種文化。一個人的成長，進步發(fā)展，成功，同樣也離不開這種文化。
我國廉潔文化歷史悠久，源遠流長。古代賢哲所倡導(dǎo)的“大道之行，天下為公”、“先天下之優(yōu)而優(yōu)，后天下之樂而樂”、“富貴不染其心，利害不移其守”、“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”等。都充分體現(xiàn)了這種文化的特質(zhì)和偉大的民族精神。
中華人民共和國成立以來，黨和 鄧小平、[被屏蔽詞語]、[被屏蔽詞語]等都一直十分重視廉潔文化的傳承和發(fā)揚，重視公民的思想道貌岸然德建設(shè)，倡導(dǎo)廉潔奉公、愛國守法、勤儉自強，奉獻為民，并上升為治黨治國的方略。
廉潔修身——普遍話題與永恒追求
腐敗是社會的沉重話題。自從人類進入階級社會以來，腐敗就如影隨形地伴隨著人類社會的發(fā)展進程。在古代社會，專制政體在世界各國普遍存在，雖然某一國家的政府在特定時期內(nèi)可能相對廉潔，但總體說來濫用權(quán)力的現(xiàn)象幾乎沒有例外。英、法兩國在近代最早發(fā)生資產(chǎn)階級革命，其中一個重要原因是政府的腐敗。英國革命前的英國國王詹姆士一世為了增加自己的收入，公開鬻賣爵位。法國革命前的專制君主路易十五、路易十六在政治上均實行高度專制，生活奢侈，揮金如土，橫征暴斂。路易十五甚至聲稱，自己一生己經(jīng)賺夠，“死后管它洪水滔天”。王室的專制、腐敗最終引發(fā)了大規(guī)模革命。中國歷史上同樣充斥著腐敗行為。中國封建社會，各朝代的開國之君生活上尚基本上能保持節(jié)儉，政治上比較清明，對百姓實行輕徭薄賦的政策，但用不了多久，無節(jié)制的專制統(tǒng)治必然走向大規(guī)模的 ，賣官鬻爵、索取賄賂幾乎成為歷史的通例。有些朝代對 也采取嚴厲的懲治，如《大明律》對官吏貪污、等罪往往要處以凌晨、挑筋等刑，清朝將貪治吏作為治理國家的“第一要務(wù)”，對 多“賜令自盡”、也無法阻止貪污行為的普遍發(fā)生。
廉潔——社會永恒的價值追求
在今天，廉潔就是一個道德高尚、公正清明的人應(yīng)該具備的品德。正因為廉潔與否對國家的發(fā)展具有重大的影響，世界各國都非常重視本國的廉政問題。各國對腐敗的認識和治理都有一個過程，經(jīng)過長期的認真治理，完善制度后，腐敗現(xiàn)象就會減少，官員的廉潔程度就會提高。
修身——反腐敗倡廉的主體訴求
“修身”一詞最早出現(xiàn)在《墨子。非儒下》篇里：“遠施周偏，近以修身?！彼^“修身”就指個人對自己的思想道德品質(zhì)進行主動，自覺的鍛煉和修正，按照社會道德標準的要求，不斷地消除、克制自己內(nèi)心的各種非道德的欲望，努力將自己的品德修養(yǎng)提高到盡善盡美的境界。中國古代倫理思想家都非常重視道德修養(yǎng)。修身的目標包括兩個方面，即所謂“內(nèi)圣外王”?！皟?nèi)圣”是指人具的道德目標，通過修身將自己的道德人格提高到理想的境界，從而成為道德的楷模。
好的制度如同陽光，它有助于依法反腐倡廉。善的美德如同陽光，它有助于以德反腐倡廉。
大學(xué)生如同早晨八九點的太陽。擁有光明的前程，充滿美好的希望，擔當未來的期待。前程，希望，期待是以真、善、美為追求目標的，是以奉獻社會、完善自己為標志的。為了陽光燦爛的明天，讓我們共同孕育陽光心靈，建設(shè)陽光社會。
兩百字讀后感篇十七
蕭伯納有句名言，有自信的人，可以化渺小為偉大，化平庸為神奇，對每一個學(xué)生來說：自信心如同是一雙翅膀能讓他飛得更高更快，如果沒有這雙翅膀，他也許會永遠在地面上徘徊不前，永遠都看不到前方那道亮麗的風(fēng)景線。知心姐姐盧勤寫的《告訴孩子你真棒》這本書就是幫孩子樹立自信心，讓孩子邁出成功的第一步最有力的見證。身為人父又身為人師，被書中的內(nèi)容深深的吸引和打動了。
擁有自信的陽光心態(tài)，對孩子的人生成長極為重要。盧勤老師曾經(jīng)舉過這樣一個例子：拿破侖具備普通人所渴望的一切：榮耀、權(quán)力、財富，可是他卻說：我一生中從未有過一天快樂的日子。海倫·凱勒，一個又瞎又聾又啞的女子卻表示：我發(fā)現(xiàn)生命是如此美好。可見，人生的快樂與否，更多的取決于我們的心境、態(tài)度與情感。盧勤老師接觸過成千上萬的孩子，對他們說得最多的就是快樂人生三句話：太好了！我能行！你有困難嗎？我來幫你！——改變心情就改變了世界，改變態(tài)度就改變了命運，改變情感就改變了生活。漫長的人生旅途中，每個人都會面臨各種各樣的境遇，遭遇各種各樣的挫折，讓孩子從小形成快樂明亮的陽光心態(tài)，才會健康從容地打造自己的美麗人生，努力報效于社會，成就一生的幸福。
你說他行，他就行；你說他不行，他就不行。你為他喝彩，他會給你一個又一個驚喜；你說他不如別人，他會用行動證明他真的很笨。大人就是這樣用語言來塑造孩子的。
一位哲人曾經(jīng)說過：播種行為，收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣，收獲性格；播種性格，收獲命運。要讓孩子積極主動地去創(chuàng)造快樂人生，就必須激勵孩子從點滴的行為做起，培養(yǎng)自信和勇氣。相信自己最棒的孩子，才會不懼困難，對未來充滿信心，勇敢地迎接挑戰(zhàn)。不自信的孩子，做事畏首畏尾，行為猶豫不決。長大以后，必是是懦弱之人。
盧勤老師有句話：要想讓我們的孩子一生快樂，與其拼死拼活給孩子掙一筆財產(chǎn)，不如培養(yǎng)孩子從小有個積極的心態(tài)，永遠微笑著看世界。是的，給孩子多一點鼓勵，讓他們多一份信心，比什么都重要。充滿自信的孩子，心智才是健康快樂的。
告訴孩子你真棒！品讀此書，我相信為人師者、為人父母者都能從這句話中獲取一些啟發(fā)。
兩百字讀后感篇十八
文章主要描述了他十三歲時跟著媽媽騎的自行車跑，媽媽每天到了廠里會給他買一個饅頭，半年后，他當上了田徑隊隊長，他跑得很快很快，拿了冠軍，他用了一句非常長的排比句，用了七個“我只顧著”。
他還寫了一次寫作文時他很認真地寫自己如何在運動會上得冠軍，但老師講評的是同班同學(xué)俞敏的作文，俞敏的作文里寫到：梅子涵像“蒼鷹”一樣飛了起來。大家以為是“蒼蠅”一樣飛了起來，都哈哈大笑。
文章結(jié)尾也挺幽默：“你沒有很失望吧?我知道你不會。如果你很失望，那么我也對你很失望。”哈哈!
文章寫出了作者十三歲時就扛起責任，為了保護媽媽不考慮自己。因為覺得內(nèi)容太沉重，加入了幽默的語句。文中隱藏了兩個道理，不知你們有沒有發(fā)現(xiàn)：一、母子之間的感情是不需要用語言來表達的，二、做人要誠實。
我很喜歡這個故事。
[寄語]為的會員投稿推薦，但愿對你的學(xué)習(xí)工作帶來幫助。
秋天像一個穿著金色衣裙的少女。她那寬大的衣袖拂去了夏天的較熱。把明亮和清爽灑向大地。她用自己的身體抵抗著風(fēng)寒，卻捧起沉甸甸的果實奉獻給人間。秋天來了，秋風(fēng)陣陣拂面。下面是小編為大家整理的關(guān)于秋天的讀后感六百字以上，希望對你有所幫助!
自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。秋天是一個美麗、涼爽的季節(jié)。它不像春天那樣百花爭艷，芳香怡人;也不像夏天那樣有那么多的小生靈在歌唱;也不像冬天那樣可以玩雪、賞雪景?？墒牵鼌s有獨特的美。
我愛秋天的紛紛落葉。街道上，樹木都已經(jīng)換上了秋姑娘賜給它們的金燦燦的衣裝，顯得可神氣咧!雄赳赳，氣昂昂，一棵比一棵顯得威武。漸漸地，它們把自己的孩子——樹葉交給了大地媽媽撫養(yǎng)，那是因為寒冷的冬天即將來臨，樹媽媽擔心自己的孩子著涼，感冒了。啊，到底還是母親疼愛孩子!可小樹葉卻戀戀不舍，它們飄啊飄啊，飄了很久，才落到地上。
我喜愛秋天農(nóng)田、稻田里一派欣欣向榮的景象。農(nóng)民伯伯辛辛苦苦種下的糧食也該豐收了。高梁一個一個都笑彎了腰，每當客人走來時，它們就鞠躬行禮，漲紅了臉，像個羞答答的小姑娘。稻子成熟了，金燦燦的稻田里，那一串串飽滿充實的稻穗，承載著的，是農(nóng)人一年的寄托和夢想。稻子熟了，大地沸騰了。農(nóng)人拿著鐮刀，開著機車在田梗間來回穿梭。轟隆隆的聲音響徹耳際，田地里到處是人們忙碌的身影，就連小孩兒，也都跟在大人的身后，幫著撿稻穗，干點力所能及的活兒。
看著這秋天的田野，我想，誰說秋天是凋零的季節(jié)?秋天是美麗的，秋天是充滿著活力的!我們應(yīng)該在這可愛的季節(jié)里，加緊努力，為我們的生活增添姿色!
在不知不覺中，涼爽的秋天來臨了。
秋天，是一個收獲的季節(jié)。農(nóng)民伯伯辛苦勞作了一年，終于得到了回報。在碩果累累的果園里，紅彤彤的大蘋果高掛在樹上，露出了燦爛的笑容;黃澄澄的橘子又大又圓，好像一個個玲瓏小巧的燈籠;石榴咧著嘴笑，露出了紅寶石般晶瑩的籽;亮晶晶的葡萄好似一串串閃閃發(fā)光的珍珠，又仿佛一顆顆透亮的瑪瑙。果農(nóng)在園子里摘水果，臉上洋溢著歡快的`笑容。
隨著桂花香味的飄來，秋天已經(jīng)不知不覺地來到了我們的身邊。
秋天是豐收的季節(jié)。在鄉(xiāng)村的田野里，沉甸甸的谷穗笑彎了腰，一陣秋風(fēng)吹過，稻浪滾滾，谷香陣陣。金黃的玉米棒樂得合不攏嘴，火似的高粱驕傲的漲紅了臉?？?片片果園也穿上了豐收的盛裝，紫色的葡萄、紅色的蘋果、金黃的梨，笑盈盈地歡送南飛的小燕。
秋天也是人們最喜歡的季節(jié)。走在大街上，到處可以看到黃燦燦的樹葉，遠遠望去，如同一片金色的海洋，微風(fēng)吹過，樹葉們就像一只只美麗的蝴蝶，展開了雙翅，在空中飛舞?？晌易钕矚g的是那火紅的楓葉，它形似手掌，好像喝了過量的美酒，要不，它為什么紅得像一團火一樣呢!
秋姑娘給大地換上了秋裝。看!河岸邊的樹木，換上了五顏六色的衣裳，隨著陣陣微風(fēng)悄然無息的撒落下葉片，似蝴蝶飛舞。火紅的楓樹林，一簇簇，看上去那么可愛，那么惹人喜歡，充滿了勃勃生機。田野里，沉甸甸的稻穗好像是黃金鑲嵌的珍珠，一陣風(fēng)吹過，掀起一層層起伏的波浪。
一朵朵棉花嘟真嘴兒綻開了，被秋風(fēng)吹得蓬蓬松松，遠遠望去好像天上的星星一般，向你調(diào)皮地眨著眼睛。果園里，蘋果樂紅了臉，葡萄披上了紫風(fēng)衣，鴨梨穿上了黃外套。石榴笑得忍不住咧開了嘴，露出了一顆顆瑪瑙般的牙齒?；鸺t的柿子如同一盞盞小燈籠掛滿枝頭。
公園里，菊花開了!散發(fā)出一陣陣沁人心脾的花香。婀娜多姿的菊花，露珠裝扮著它們，讓它們更加明艷動人瞧!黃的如金子，綠的似翡翠，白的像雪花，紅的如朝霞。一朵有一朵的姿態(tài)，一朵更比一朵美，讓人看的眼花繚亂，但百看不厭……薄暮時樹葉分散著的香氣和野草的氣息，也令人回味無窮。
啊!秋天真美，我愛秋天的田野，我更愛秋天的樹葉。
漸漸地，空氣里多了些許涼意，秋——它以無限魅力吸引著我們一家去龍羊谷游玩。龍羊谷是溫泉周邊為數(shù)不多，植被保存完好的“天然氧吧”。這對親近自然、熱愛自然的我們?nèi)襾碚f，當然是周末出游的最佳去處。
在通往龍羊谷的景觀大道上，銀杏樹葉已飄落了一地，我們的車邊走邊卷起落葉，銀杏葉們像一只只黃蝴蝶被驚得一轟而散。真不愧是在“無處不飛花”的春城啊，兩旁依然芳草鮮美，綠黃相間的灌木叢中，不服輸?shù)亻_著白的、紅的、粉的花朵。
螳螂川兩旁的田地早已收割，只剩下一排排作物黃色的樁子，正向人們訴說著春耕、夏耘、秋收、冬藏的汗水和艱辛。公路上，一片豐收喜景!農(nóng)人真會想辦法，把谷穗鋪在公路上，好讓車輪把谷粒從穗干上分離下來。我們的車像行駛在金色海洋中，在這稻香中，我醉了。
走進山谷，首先映入眼簾的是一片被秋風(fēng)浸染得黃、綠、紅色相間的低矮草木，一條干涸多時的小溪早已鋪上了厚厚的落葉，前年小溪清澈，而今年則干涸了，都是干旱惹的禍，我恨不得用水泵把世界上最清的水，從小溪那頭，灌到這頭。繼續(xù)向林子深處爬，樹木逐漸變高，依然蔥翠，楮木樹葉卻已微微泛起了黃斑，上面掛滿了松鼠愛吃的楮板栗，地上到處是從高樹上成熟掉下來，被摔得稀啪爛的八葉瓜，引得幾只蜜蜂爭相吸食。
蟲子藏在林子中奏著奏鳴曲，我模仿著叫了幾聲，還打了幾個舌頭，想終止它們的音樂會，可蟲子們反而越演越歡?！班?找到了!金針菇”，這正是我夢寐以求的金針菇，只見一根褐色的朽樹樁上，傲然站著幾朵金針菇，它黑油油的莖桿上頂著粉黃色的小帽子，別致而又精美，我蹲下一嗅，一股清甜即刻在我舌尖蔓延開來。往里走，空氣濕度加深了，各種菌子也越來越多，越來越可愛。小溪里也有了一些水，又向前走了一會兒，溪已連匯成小譚，譚水靜如鏡面，水底小石，清晰可辨，我很不得俯下身去，喝個夠。
春城的秋天，是多彩的，一切是多么的美好，讓人如臨春天，又如臨秋天，讓我們領(lǐng)悟著成長的快樂，體驗著耕耘的辛勞、也品味著收獲的喜悅。
早上，走在熙熙攘攘的人群中，絲絲涼氣輕輕地鉆進我的脖子里，我忽然意識到：“秋天來了?！?BR> 秋風(fēng)像淘氣的小孩子似的，時而溫柔，時而鬧點小情緒。溫柔的時候，吹到臉上，爽到心里，帶走了惱人的悶熱，宛如一位身穿紗衣的女孩，讓人賞心悅目。當這個溫柔的孩子的犟脾氣上來時，是誰也無法控制住的。它猛烈地吹動著一排排蒼老的楊樹上零零落落的幾片黃葉，直到把最后的幾片葉子吹落，成為一只只帶著夕陽的色彩的蝴蝶，任它們漫天飛舞。
天上的云彩，到了秋天是極害羞的，它們不敢走近人們，只得在藍天媽媽的懷抱里遠遠地望著人們忙碌的身影。站在陽光的身邊，凝神細聽，仿佛可以聽到光線碰撞的聲音，那絢麗的光彩讓我感到無所適從，只能呆呆地凝望著天空，那樣白的是云，那樣藍的是天，那樣絢麗的是太陽，這一切的一切，仿佛可以把人的心，人的靈魂也過濾成悠遠的蔚藍。
我心頭一抖，有了一個想法。
上課了，我微笑著走進教室，輕輕地說：“同學(xué)們，這節(jié)課我們到外面去找秋天”。話音剛落，教室里頓時沸騰起來。我擺了擺手，說：“這次我們是展開想象去不同地方找秋天。第一站，請同學(xué)們到我們的校園找秋天?！蓖瑢W(xué)們眨巴著眼睛，陷入了想象當中。
過了一會兒，李敏站了起來，繪聲繪色地說：操場四周有好幾棵參天大樹，枯黃的樹葉已經(jīng)活完了短暫的一生，紛紛從樹上飄下來，落在潮濕寒冷的地面上。遠遠望去，仿佛是一只只美麗的金翅蝴蝶從樹向下翩翩起舞。當樹葉鋪灑滿地時，大地媽媽便敞開她寬闊的胸懷，像是在迎接在擁抱歸來的孩子，落葉回到大地媽媽的懷里，甜蜜地笑著。樹上還有不少搖搖欲墜的黃葉，它們俯瞰大地，一個接一個地向下跳，秋風(fēng)輕拂，黃葉搖曳，好像一片跳動的火焰。多么絢麗灑脫的景色呀!
秋風(fēng)送寒，花木謝了，古人說得好;“落花不是無情物，化作春泥更護花?！蔽蚁肜蠋熅褪沁@樣花盡心血教學(xué)生，當“桃李滿天下”時，自己卻鬢添銀絲。辛勤的耕耘，換來了秋天收獲的碩果。我贊美秋天，一年一度秋風(fēng)勁，不是春光勝春光。我更贊美老師，他們無私地奉獻了自己，成全了我們。
兩百字讀后感篇二
“書籍是人類進步的階梯”。在書籍的海洋中我喜歡看《天才街》;我也喜歡看《看天邊飛云》;我還喜歡看《西游記》等等，但我更喜歡看《學(xué)習(xí)也可以很快樂》，因為我覺得這本書比其他書更加生動，更加有趣。不但如此，它還教會了我：應(yīng)該為實現(xiàn)自己的夢想付出更大的努力。
這本書主要說一個叫金珠的女孩，她的夢想是當一名宇航員，恰巧學(xué)校要組織兩天一夜的“星座陣營”活動，參觀天文臺，學(xué)習(xí)宇宙知識?？墒牵瑡寢屢宦犝f活動和金珠的的英語培優(yōu)課沖突了，便不同意她去。因為媽媽認為，金珠的夢想太遙遠了，還是學(xué)好英語比較重要。為了讓媽媽同意自己參加“星座陣營”，她開始為自己的夢想而努力，在這個過程中她發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)也可以很快樂。
閱讀了這本《學(xué)習(xí)也可以快樂》的書讓我知道為夢想而奮斗，為理想而學(xué)習(xí)是一件多么快樂和有趣的事情，如果能通過獲得成就感讓為夢想而的過程變得快樂起來，那么他們最終會成為學(xué)習(xí)的主人。我決定要像金珠那樣，為自己的夢想而努力拼搏，為了夢想不斷學(xué)習(xí)，吸取更多的知識，把學(xué)習(xí)當作是一種快樂、一種樂趣。
夢想不會自己找上門來，靠的是頑強地拼搏，堅強的毅力所磨練出來的。就像我在暑假得一等獎一樣，靠的是千錘百煉的練習(xí)和一顆敢于上進的心，還要努力完成自己所定的完美計劃。因為我知道—不管多完美的計劃，一旦不努力完成就沒有一點價值可言。
正所謂;“成是功的積累，功是成的基礎(chǔ)?！敝挥胁粩嗟匾笞约骸⒛ゾ氉约?，你一定會取得非凡地成就，哪怕只是一些微不足道的成就。
你現(xiàn)在的努力、毅力、自律、守信用、節(jié)儉節(jié)約、實踐與自信心……它們就像人生之樹中的樹枝，只有汲取更多的養(yǎng)分和水分，讓人生之樹變得越來越茂盛，最后才會結(jié)出那個屬于你的人生之果。
張潮曾經(jīng)說過“少年讀書，如隙中窺月;中年讀書，如庭中望月;老年讀書，如臺上玩月。皆以閱歷之深淺，為所得之深淺耳?！蔽覀円惨獮槲覀兊拿魈熳x書。
“理想是人生的太陽”我也要為自己的理想與夢想而努力奮斗。
兩百字讀后感篇三
四百字讀后感，希望能幫助到大家！
昆蟲記四百字的讀后感怎么寫 題目：格式一般為《讀xxx有感》（xxx為書名），或者直接寫＂讀后感＂也可以，前者更佳。下面拿一篇《鋼鐵是怎樣煉成的》做范文。
第一段：簡述這本書的書名，作者等基本情況，再講一下讀了這本書的感受，比如說感覺受益匪淺啊，對我很有啟示啊等等。
第二段：簡述（概括）書中主要內(nèi)容，注意是簡述，越精煉越好，因為這個不是文章主要內(nèi)容，只是為下文的感想作鋪墊。不少人會覺得這很難，所以在概括前可以先閱讀一下前記和后記。雖然這很難讀懂，但時間久了，不僅能在當中找到自己想要的內(nèi)容，還能大大地提高閱讀的能力。
第三段：讀了這本書的感想，這是全文最重要的部分，要抒發(fā)自己的真情實感。這里開頭最好先講一兩句自己的觀點或者感想，接下來的部分就圍繞這句話展開議論，這種寫法很容易就是讀者知道你想表達什么。
第四段：想讓自己的觀點更有真情實感，富有時代氣息，就可以聯(lián)系自身，聯(lián)系生活，聯(lián)系社會現(xiàn)象。這樣寫出的文章更真實，有說服力，也更打動讀者。
結(jié)尾：說一下這本書帶給你的啟示和對它的喜愛之情（后者可
1 不寫）。
小貼士1：上述的一些段落可以合并，比如第一段和第二段，第三段和第四段。但順序一定不能顛倒，因為“讀“是”感“的前提，”感“是”讀“的延伸。
小貼士2：寫讀后感要讀懂全文，正確理解原文中心思想，深入體會作者的思想情感。如果你做到了以上幾點，那么你一定能寫出好的讀后感！
擴展閱讀：昆蟲記四百字的讀后感范文【一】 我是一個“小書蟲”，今天我要給大家推薦一本關(guān)于昆蟲的一本書，名字叫做《昆蟲記》。
《昆蟲記》是由法國著名的作家法布爾寫的，他的一生酷愛觀察昆蟲，甚至到了癡迷的程度，書里面主要介紹了昆蟲的生活習(xí)慣，比如螢火蟲，黃蜂，蜜蜂，蝴蝶，蟋蟀，蟬等。也有我聞所未聞的昆蟲，例如意大利的黑肚狼蛛，愛美的被管蟲，西班牙的犀頭，可愛的石蠶，火紅的紅螞蟻。
2 它們出征的路程很長，需要幾天幾夜才能回家，它們只要沿途不發(fā)生變化，它們照舊回到了家。幾只丑陋笨拙幼蟲從河上的水縫爬了出來，那是迎春蟲它們攀巖爬上濱河的街道蛻變囊在身上的外皮，變成翅膀，身體細小，勻稱的昆蟲，它們既非蒼蠅，又非蝴蝶它們是迎春蟲。多么可愛的小昆蟲呀！多么生動，有趣的語言呀！在法布爾筆下，這些小昆蟲變得多么可愛。
我不禁敬佩這位作家觀察昆蟲知識...3
兩百字讀后感篇四
價值的根源在于同情（sympathy）。同情亦即感同身受。人生下來，了解世界的方法是同情。從同情、從感同身受，一步步脫離認知上的自我中心，逐漸學(xué)會從不同的角度去了解世界，去掌握世界的普遍性。
在教育領(lǐng)域中，討論價值，討論善，是危險的事情。教育者很容易把特定價值、善，甚至把愛、同情本身，當作既定的美德來宣揚。這樣，價值、善、愛與同情，都會淪為教條。學(xué)校應(yīng)該思辨價值，但不能宣揚特定價值。因為價值、善、愛與同情，必須發(fā)自內(nèi)心，絕不能也無法外加。價值、善、愛與同情，只要來自外加，都無法內(nèi)化為人的主體經(jīng)驗，而使人信守不渝。
價值與善一經(jīng)強加，人容易變得偽善。愛與同情，尤其不能公眾化。愛與同情是個人內(nèi)在的東西，只有屬于個人，愛與同情才可能出自內(nèi)心，但它不是與生俱來的，必須從人的內(nèi)心慢慢萌芽，慢慢成長，慢慢學(xué)習(xí)，愛與同情才能隨著年歲逐漸成熟。教育者不能揠苗助長。
以上三段援引于黃武雄先生的著作《學(xué)校在窗外》。它使我對教學(xué)中情感態(tài)度價值觀目標的實施產(chǎn)生了思考。在眾多公開課的聽課經(jīng)驗中，教師為了實現(xiàn)這個目標，總是要動很多心思設(shè)計出一些與文本有關(guān)的思維升華，借以彰顯對學(xué)生的價值觀的引導(dǎo)。如講到自然保護區(qū)，會總結(jié)“動物是人類的朋友”；講到地震，會提升到“我們要保護環(huán)境”等等諸如此類的思辨方向。到后來，講到什么主題，學(xué)生居然能自己總結(jié)出“我們應(yīng)該如何如何”了，貌似教師教育的成效可觀?？墒歉魑煌饰鹜痪湓挘杭埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行。學(xué)生通過這種告知、訓(xùn)練而得來的結(jié)論未必是他們感同身受體驗出來的，未必是真情實感。由此，黃武雄先生繼續(xù)剖析道：
由于同情是世間一切價值、善與愛的根源，教育者能做而且該做的只是選取鏡頭，讓鏡頭聚焦在世間那些掙扎奮斗，或受苦無依的人身上，讓學(xué)習(xí)者把自己投射到那些人物身上，由自己內(nèi)心去同情，去思辨，去發(fā)展他的價值。教育者只能從旁協(xié)助討論與思辨的進行，不能越俎代庖，替學(xué)習(xí)者做結(jié)論，替學(xué)習(xí)者建立他們的世界觀。
誠哉斯言。教育，不拘是什么學(xué)科的教育，都要注意適時適性。教育者的角色是引導(dǎo)、影響、守望，精心培育靜待花開，而不是揠苗助長，強制花開。
兩百字讀后感篇五
前史上有關(guān)企業(yè)的看法是，在企業(yè)和它的每一位顧客之間，存在著某種契約，這種契約能夠是直接表達的，也能夠是隱含的。這就是為什么顧客遭到劣質(zhì)產(chǎn)物損害的時分，可以向企業(yè)提告狀訟。但企業(yè)所不習(xí)氣的是，用戶與用戶之間也有和談，這事關(guān)他們一同舉動之時相互看待或許彼此買賣的方法。
由于人們目前可以隨便在網(wǎng)上組建各類群體、活動和貿(mào)易性的力氣，很多企業(yè)甚至行業(yè)的根本面正在發(fā)作不堅定，甚至能夠呈現(xiàn)毀滅的景遇。人們擁有了在機構(gòu)之外組建群體、一起舉動的才能，這是宏大的轉(zhuǎn)變，它不是對當今社會的一種改良，而是一種應(yīng)戰(zhàn)。
在《將來是濕的》一書中，克萊·舍基提出一個極有意思的提法：“科斯地板”(coaseanfloor)。它指向企業(yè)的存在來由。眾所周知，科斯自問自答了經(jīng)濟學(xué)上一個最為有名的問題：“假如市場的主見如斯美好，為什么還需求企業(yè)呢?為什么要有那些組織框架?為什么不克不及讓一切人相互供應(yīng)效勞，用市場和契約來處理一切?”科斯的發(fā)現(xiàn)是，因為存在宏大的買賣本錢，在某些狀況下與市場比擬較，企業(yè)具有相對的經(jīng)濟優(yōu)勢。
舍基說，大大都人都疏忽的一件工作是科斯地板的效果。有一些群體運動雖然會發(fā)明價值，但卻不值得構(gòu)成一個機構(gòu)來從事價值發(fā)明。限于買賣本錢，很多能夠的商品和效勞都沒有釀成實際;但跟著新的技能東西的呈現(xiàn)，曾經(jīng)障礙全球局限內(nèi)共享的妨礙曾經(jīng)不復(fù)存在了?？梢詫⑦@些行為看作它們落到了科斯理論的地板底下;它們對一些人有價值，但以任何機構(gòu)的方法做都太昂貴，由于機構(gòu)根本的和不成拆開的本錢都決議了那些行為不值得施行。
新的東西為我們供應(yīng)了組織群體舉動的辦法，而無需訴諸層級構(gòu)造。這就是科斯邏輯變得奇異的當?shù)?。買賣本錢的小幅下降使企業(yè)變得更有用率，緣由是，因機構(gòu)窘境而形成的限制不那么嚴苛了。而買賣本錢的巨幅下降使企業(yè)，或許說任何機構(gòu)，都不克不及再承當某些行為，由于無論從事某個特定行為的費用變得何等廉價，都沒有足夠的益處來付出作為機構(gòu)存在的本錢。
在如許的劇變下，企業(yè)要做的第一件事是弄清晰，什么工作顧客本人做能夠比企業(yè)為他們做反而來得更好。假如謎底是“一切的工作”，那么企業(yè)的日子也就到頭了。但假設(shè)謎底是“在你的協(xié)助下，顧客能夠做得更好”，那么你就要開端想方法去協(xié)助顧客。消費者等待準確地獲得他們想要的，并會自立決議他們什么時分和以什么樣的方法要。例如，顧客購置一張包括著有限曲目標唱片，這些曲目照樣由別人強迫性選定的光陰一去不復(fù)返了。音樂財產(chǎn)、片子業(yè)、報業(yè)等等必需面向一個新的范式作出調(diào)整，在這種范式下，顧客不只永遠是對的，并且可以依托悄悄的一下點擊就施行本人的判別。
兩百字讀后感篇六
去參加了付守永老師講授的《工匠精神》，在本次課堂上得到一次濃縮，一次與集團同仁共同咀嚼、消化和鞏固的機會，受益匪淺。
態(tài)度的根本是：我是誰不重要，我做的事才重要，如何讓自己做的事重要，要讓自己做事的結(jié)果超越直接領(lǐng)導(dǎo)的期望。這句話能讓我正確看待自己和自己的工作，而且做工作的結(jié)果是要超越領(lǐng)導(dǎo)的期望，而不僅僅是達到領(lǐng)導(dǎo)的期望，我們常常以為達到領(lǐng)導(dǎo)的期望就算完成工作了，其實我們要以更高的標準來嚴格要求自己。
工作中，一個人把自己所有的焦點都放在自己做的事上，才會有人把你當回事，對于大部分人想獲得的認可，不是憑空而來的，而是建立在自己做出的事情的質(zhì)量上，如果你在為別人不認可你而抱怨的話，不如提高自己做事的質(zhì)量，這樣工作上對你的認可就是水到渠成的事情。
做工作就是做結(jié)果。
其實，上班時間消極怠工，裝裝樣子，最終浪費的還是自己的人生?？墒呛芏嗳斯ぷ髁艘惠呑?，都不會懂得這個道理，他會覺得工作的時間是老板付酬的，偷一點懶，就占一點便宜，其實，那消磨的都是自己的人生。凡事要積極主動，凡事團隊第一，凡事高標準嚴要求。每天問自己，今天我哪里做得很好，今天我哪里可以做得更好。作為一個工作多年的我，其中一些核心的語句對我影響至深，行成于思，行勝于言。我也將在以后的工作和生活中，將這些語句借以自勉。
愿我們都能理解工作的含義，也能在工作中找到工作的意義。
兩百字讀后感篇七
《聊齋志異》中精彩故事頗多，而《田七郎》則是我最喜歡的篇章之一。
讓我們來品味蒲松齡對該文的小結(jié)：
異史氏曰：“一錢不輕受，正一飯不敢忘者也。賢哉母乎!七郎者，憤未盡雪，死猶伸之，抑何其神?使荊卿能爾，則千載無遺恨矣。茍有其人，可以補天網(wǎng)之漏。世道茫茫，恨七郎少也。悲夫!”
所謂“一錢不輕受，正一飯不敢忘者也。賢哉母乎!”是對田七郎母親的高度評價。文中對田母的描寫，寥寥數(shù)語，卻將田母之義躍然紙上，令人肅然起敬。富戶武承休千方百計要結(jié)交獵戶田七郎，但起初遭到了田母的拒絕,因為她不允許田七郎輕易接受別人的恩惠。田母說：“我適睹公子有晦紋，必罹奇禍。聞之：受人知者分人憂，受人恩者急人難。富人報人以財，貧人報人以義。無故而得重賂，不祥，恐將取死報于子矣?！钡斕锲呃蓺酥滤溃勒涛涑行莸膸椭盘用摾为z之災(zāi)時，她又改變了教育方法，田母慨然曰：“子發(fā)膚受之武公子耳，非老身所得而愛惜者。但祝公子百年無災(zāi)患，即兒福?！苯虒?dǎo)兒子不可忘卻他人的“一飯之恩”，必須以命相報。
作者對田七郎的死添加了神話色彩，“憤未盡雪，死猶伸之，抑何其神”，是說田七郎誅殺貪官未果，遭役卒殺害，身首異處后，神奇般的站起，最終挺劍刺殺了貪官，報了武承休的知遇之恩。情節(jié)跌宕起伏，令人拍案叫絕，大呼過癮。“七郎尸棄原野月余，禽犬環(huán)守之”，更是講故事的神奇推向了高潮，“環(huán)守之”三個字，其實是在表彰忠義，也滲透著作者對田七郎殞命的惋惜，同時也蘊含了作者宣揚善有善報的思想，讀到此處，似乎田七郎人是死了，但神還留著。
“世道茫茫，恨七郎少也。悲夫!”這是作者對當時黑暗社會的控訴，蒲松齡心有余而力不足，只能借助于筆下的英雄形象去掃蕩現(xiàn)實生活中的貪官污吏，的確可悲!這最后一句真的叫人蕩氣回腸，如果你用心去讀，一定能體會到蒲松齡當時的心境，如果聯(lián)系目前的社會的種種不公，或許你的感悟會更多些，你也會更喜歡田七郎這個藝術(shù)形象，當然也會更為蒲松齡犀利的文筆所折服。
兩百字讀后感篇八
黑格爾的哲學(xué)名著《小邏輯》，實際上是其《哲學(xué)全書》的第一部分“邏輯學(xué)”的單行本，內(nèi)容大致上是先前完成的《邏輯學(xué)》(又稱《大邏輯》)的縮寫。全書主要由存在論、本質(zhì)論、概念論三篇構(gòu)成，體現(xiàn)了黑格爾哲學(xué)體系的基本框架，故而可謂是走進黑格爾哲學(xué)廟堂的首要門徑。
在西方哲學(xué)史上，黑格爾是在康德思想影響下出現(xiàn)的又一位思想巨人。與康德相同，黑格爾亦深切體悟到了傳統(tǒng)形而上學(xué)之缺陷，并認同康德關(guān)于現(xiàn)象界與物自體的劃分。認為康德的一個重大貢獻就是基于現(xiàn)象界與物自體的劃分，最早明確區(qū)分了知性與理性這樣兩種與之相應(yīng)的不同思維方式，并指出了各自特點：知性是以有限的和有條件的事物為對象，而理性則以無限的和無條件的事物為對象;知性堅執(zhí)于非此即彼的“獨斷論”，理性則致力于將知性所固執(zhí)著的分別與對立加以克服，得到的工作思路真理是將事物的片面規(guī)定性聯(lián)合進來的全體。但遺憾的是，康德雖意識到了理性思維的重要，卻只是停留在單純的應(yīng)當階段，甚至以“不可知論”否定了由其思維把握“物自體”(即真理)的可能性。
與康德止步于“物自體”不同，黑格爾力圖探明“物自體”之所“是”，認為康德所說的“物自體”，即乃“自在自為的真理”，也就是事物的“理念”。在黑格爾看來，要把握這樣一種真理性的理念，首先要弄清這“理念”是如何形成的。他在《小邏輯》中分析論述的便是在邏輯學(xué)意義上“理念”生成的三個階段，即由存在到本質(zhì)，由本質(zhì)到概念。他所說的“存在”，又謂之“有”，指的是由質(zhì)、量、度決定的事物之生成;他所說的“本質(zhì)”是指事物的相對規(guī)定性;他所說的“概念”是指“存在”與“本質(zhì)”的統(tǒng)一。黑格爾認為，“概念”雖是主觀的，但它是以“存在”與“本質(zhì)”為客觀基礎(chǔ)的，是包含了這兩個范圍中全部豐富的內(nèi)容在自身之內(nèi)的，因而“同時也是完全具體的東西”(327)。
黑格爾認為，要把握“理念”(物自體)，至“概念”階段才有了可能。這“理念”便是“概念和客觀性的絕對統(tǒng)一”(397頁)，是“主體客體;觀念與實在，有限與無限，靈魂與肉體的統(tǒng)一”(400頁)。這樣一種關(guān)于事物的“理念”，在本質(zhì)上“是一個過程”，其過程是這樣的：“即概念作為普遍性，而這普遍性也是個體性特殊化其自己為客觀性，并和普遍性相對立，而這種以概念為其實體的外在性通過其自身內(nèi)在的辯證法返回到主觀性?！?403頁)。由這些論述可知，黑格爾所說的“理念”(真理)，不是我們通常所說的關(guān)于某一事物的穩(wěn)定性“定義”，而是發(fā)展變化著的活體，故而他又稱“直接性的理念就是生命”(404頁)。顯然，要把握這樣一種生命活體性的“理念”，孤立、片面、靜止的知性思維當然是不可能的，而只能經(jīng)由他所說的將事物的片面規(guī)定性綜合為一個整體的辯證理性思維，正是在這個意義上，黑格爾又曾干脆宣稱：“理念是辯證法” (403頁)。
正是基于這樣一種具體的、活動的“真理”觀，黑格爾反對傳統(tǒng)的本質(zhì)觀。認為在傳統(tǒng)哲學(xué)中，人們往往將本質(zhì)視為與事物現(xiàn)象的特定內(nèi)容毫不相干的獨立存在，予以抽象使用。在這樣的使用過程中，“本質(zhì)中的各個規(guī)定只是相對的，還沒有完全返回到概念本身”(241頁)。因此，這樣的“本質(zhì)”也就仍不過是知性思維的產(chǎn)物，由此而得到的對于事物的認識亦必是片面的。而實際上， “肯定的東西與否定的東西本質(zhì)上是彼此互為條件的，并且只是存在于它們的相互聯(lián)系中”，比如“一條往東的路同時也是一條往西的路”，“北極的磁石沒有南極便不存在”(256頁)。在黑格爾的這些分析論述中，似已可見至20世紀出現(xiàn)的“反本質(zhì)主義”、“反邏格斯中心主義”、“解構(gòu)主義”等現(xiàn)代、后現(xiàn)代思潮的端倪。
與反對傳統(tǒng)本質(zhì)論相一致，黑格爾主張要對“必然性加以思維”，他自己經(jīng)由“思維”得出的看法是：“自然界注定了只有用必然性去完成理性。但精神的世界就是自由的世界。舉凡一切維系人類生活的，有價值的，行得通的，都是精神性的。而精神世界只有通過對真理和正義的意識，通過對理念的掌握，才能取得實際存在?！?35頁)也就是說，在黑格爾看來，必然性思維，只適用于自然界，而不適于精神界。黑格爾正是據(jù)此進一步得出結(jié)論：對于精神世界，思維就是要自由思想，就是要“不接受未經(jīng)考察過的前提的思想”(118頁)，就是要消解“最堅硬的必然性”。而這樣的“思維”，本身“就是一種解放”，“這種解放，就其是自為存在著的主體而言，便叫自我;就其發(fā)展成一全體而言，便叫作自由精神;就其為純潔的情感而言，便叫作愛;就其為高尚的享受而言，便叫作幸?！薄?325—326頁)黑格爾舉例說，關(guān)于上帝本身，就屬于精神內(nèi)容，就沒什么必然的真理性可言，而“只有在思維中，或作為思維時，才有其真理性。在這種意義下，思想不僅僅是單純的思想，而且是把握永恒和絕對存在的最高方式，嚴格說來，是唯一方式?！?66頁)可見，對于精神領(lǐng)域而言，黑格爾注重的顯然并非思維之結(jié)果，而是具有消解某些定論的自由思維本身，是思想本身的高貴與力量。
正是在此基礎(chǔ)上，黑格爾進而提出了更高層次的哲學(xué)命題：“人之所以為人，全憑他的思維在起作用。”(38頁)為此，他曾呼吁：“我們這個時代的青年”，不要“僅僅滿足于外在知識的草芥”，應(yīng)該有一種“對于更高尚神圣事物的渴求”(66頁)但曾令他感慨系之的是：“世界精神太忙碌于現(xiàn)實，太馳鶩于外界，而不遑回到內(nèi)心，轉(zhuǎn)回自身，以徜徉自怡于自己原有的家園中?！?31頁)
兩百字讀后感篇九
首先講什么叫文化？從一般的意義上來講，文化就是人類創(chuàng)造性的實踐和理論的結(jié)晶，它包含著一個民族的價值觀念、思維方法、生活樣式和信仰習(xí)俗等，跟一個國家的歷史和傳統(tǒng)密切相關(guān)。
從某種意義上來說，文化就是歷史的載體。我們說中國有五千年的歷史，不是指某一個具體的朝代，而是指整個中國文化的積淀和傳承有五千年。
所以，如果一個民族、一個國家，它的文化主體性失落了的話，那也就意味著這個國家的歷史中斷了，它的民族精神和傳統(tǒng)喪失了。因此維護本民族的文化主體性是非常重要的，但是這一點現(xiàn)在正受到巨大的挑戰(zhàn)。
在當今世界，隨著國際互聯(lián)網(wǎng)和信息技術(shù)的迅速發(fā)展，文化的開放和交流勢不可擋。這本來是一件好事，因為世界不同文化之間的對話和交流將是維護世界和平，推動世界發(fā)展的一個重要方式。但文化交流的前提是多元文化的共存，如果世界文化的發(fā)展都趨向一元的話，那么既無法交流，也無需交流。
遺憾的是，在經(jīng)濟全球化的趨勢下，文化也在向全球化發(fā)展。當今世界上一些強國的強勢文化正在深刻地影響著其他國家的文化傳統(tǒng)。
我們講強勢文化，其實說得坦率一點兒，就是美國文化。在現(xiàn)在世界上，美國文化是一種強勢文化，這種強勢文化正以非常強大的力量和速度在向全球推進，它不僅嚴重影響了發(fā)展中國家民族文化的主體性，同樣也在影響著那些有著古老歷史文化傳統(tǒng)的歐洲國家。所以目前在歐洲，不管是法國也好，西班牙也好，德國也好，同樣也都在思考對于美國文化這樣一種流行的強勢文化，應(yīng)該采用什么樣的方法來應(yīng)對的問題。
于是，維護多元文化的存在，保持和發(fā)展自己民族文化的主體性，可以說已經(jīng)成為當今世界許多國家、民族最關(guān)切的一個問題。不然的話，自己民族特有的歷史、傳統(tǒng)、精神都會在強勢文化的影響下，慢慢地消退。而失去文化主體性以后，這個國家的獨立性也就喪失了。
但我們不能采取抵制的辦法，說我們干脆不交流，這是不行的。當前有一些國家，特別是伊斯蘭國家，有時候就會采取一些完全排斥外來文化的辦法來保護自己。比如現(xiàn)在的伊朗，甚至一些美國的歌曲音樂都不準放，這樣能不能解決問題呢？絕對解決不了問題，隨著全球化進程的推進，文化交流的趨勢是不可阻擋的。
這個問題并不是一個新問題，一百多年來，我們實際上都在面對這個問題、處理這個問題。但是這個問題解決沒有？沒有解決！不但沒有解決，形勢還越來越嚴峻，在今天的中國人中，懂得自己民族文化精髓的人是越來越少了。因此，在我們重新探討這個問題的時候，回顧一下百年來的經(jīng)驗教訓(xùn)是十分必要的。
兩百字讀后感篇十
爆發(fā)了!隱忍無濟于事，有些東西終究還得直接面對的。
那一夜，雪與火中，林沖終于手刃了自己昔日好友陸謙，也扼殺了自己的一切幻想。
皚皚白雪埋葬了他的全部希望，熊熊火焰也吞噬了他的所有隱忍。
風(fēng)雪山神廟，終于使林沖完成了由安分守己的良民向大澤龍蛇的蛻變。
正如蟠龍一聲仰天嘯，八十萬禁軍教頭就在凄迷的風(fēng)雪中消失，活下來的，是令江湖為之膽寒的豹子頭。
林沖凜凜佇立在呼嘯的北風(fēng)中，臉龐被仇恨扭曲，目光前所未有的兇狠，仿佛一只被-逼到角落無路可退的野獸。
草料場上的熊熊火焰騰起莫名的古怪形狀，猶如地獄的圖騰，在他后背打上復(fù)仇的烙櫻漫天大雪交織成一張密密匝匝的銀白色大網(wǎng)，輕輕由空中撒下。
站在遍地的雪白血紅中，大口呼吸著帶著血腥的冰冷空氣，仰頭望著灑下紛紛揚揚大雪的幽暗蒼穹，悲愴蒼涼地長嘯道：“好大雪!”
普天之下，竟再無他立錐之地。
只有遙遠的東南方，八百里水泊梁山，靜靜等候著自己真正主人的到來。
林沖是《水滸》里一個有著濃厚悲劇色彩的代表人物。
林他出身于槍棒教師家庭，是頗有名氣的八十萬禁軍教頭，有優(yōu)越的社會地位，過著比較安定的生活。
除了有一份令人崇敬向往的職業(yè)，他還擁有一個美貌賢惠的妻子。
這在任何時代，都是許多男人的夢想。
每每想到林沖，印象最深的，是那一桿鐵槍，跟雪血紛飛的草料常那是紅色跟白色組合成的一組悲壯的場景。
如今人們津津樂道的“逼上梁山”，就是在那冰天雪地里的雪花和鮮紅的血色映襯中產(chǎn)生的。
與上梁山的其他那些滿腦子平民-意識的粗漢們比起來，林沖是獨特的一個。
他美麗的妻子張氏，被高衙內(nèi)盯上了，從此揭開了林沖生活新的一頁。
高衙內(nèi)是半個西門慶，倘若他朝思暮想的女子的丈夫不是林沖，而是武大，那么林沖的悲劇就會被世人如同蛛絲般的輕輕拂去。
林沖是頂天立地的偉丈夫，只有這樣的英雄才有能力與強大的封建統(tǒng)治集團一決雄雌，雖然最后他失敗了，但是那一場蕩氣回腸的殊死搏斗正應(yīng)驗了海明威的一句話，“人生來就不是為了被打敗的，人能夠被毀滅，但是不能夠被打敗”。
做人不應(yīng)該被任何困難所屈服，應(yīng)該盡自己最大的努力與生活中的磨難做不屈不撓的斗爭，林沖他做到了。
但他的反抗不是與生俱來的，當打著扇子在大相國寺里徜徉時，他對自己的現(xiàn)狀是十分的滿足。
大凡能陪自己的妻子逛街購物的男人，對生活對家庭至少也有八-九分的滿意。
妻子去大殿上燒香，我想該是去祈子的，她可能是很想給林沖生個“小豹子”的。
這個賢淑的女人，也許是《水滸》中最亮麗的女人了。
人們之所以恨高俅，潛意識里可能還是因為她————這個美麗女性的毀滅。
她是中國傳統(tǒng)價值體系中優(yōu)秀女性的杰出代表。
這從后來林沖被發(fā)配滄州時，寫了休書，而張氏卻又死活不接受，并在不久后就自盡了，可以看得出來。
這是對權(quán)貴的蔑視，也是林沖在風(fēng)雪山神廟時，淋漓盡致?lián)]灑快意恩仇的一道陪襯。
而那一紙休書，也就成了林沖告別富貴榮華生活，漂泊天涯的一張單程車票。
話說林沖從小店里打了一葫蘆酒回來，正值大雪紛飛。
陸謙是早年跟林沖一起學(xué)讀“人之初，性本善”的謙謙君子，也是林沖被-逼上梁山的罪魁之一。
當年讀古龍先生的文章時，看到“最致命的敵人，往往就是你最好的朋友”這句話時，不禁淚如雨下。
我不敢去想象朋友的真誠，因為那也是我這個人的生存希望。
朋友之間從小到大，培植起來的感情，在利益面前如此的那么不堪一擊。
像陸謙這樣的朋友，因為嫉妒燃燒了自己，同時也燃燒了朋友，其生命價值是何等卑微埃在風(fēng)雪之夜的山神廟前，林沖將友死，正式的告別過去的自己，向那個充滿邪-惡和奸詐的社會宣戰(zhàn)。
這個結(jié)局告訴我們：人生總不會是完美的，有些曾經(jīng)魂牽夢縈的是那么脆弱。
當然，也是傳統(tǒng)文化的大背景，讓林沖走到這種欲哭無淚的人生盡頭,才使得他人生的價值超越了他的個體生命。
這是一種美，更是一種心底的痛。
兩百字讀后感篇十一
《狼王夢》不是傳統(tǒng)意義上的小說，它拋棄了以往對狼的偏見，更加客觀地描寫了一群狼的生活。狼，長久以來是人類心中的魔鬼，而在這魔鬼的外皮下，卻有著一顆慈悲的心。
《狼王夢》，偉大的母狼，無私的母愛，震撼我幼小的心靈。母愛是無私的!狼是如此，人也如此。這讓我想起了我的媽媽。
直到有一天，我才發(fā)現(xiàn)了媽媽的脆弱。那是九個月前的一天，我在學(xué)校不慎摔傷了，右手臂嚴重骨折，不是一處，而是兩處。也因為這次意外，我經(jīng)受了人生中第一次磨難——八個月內(nèi)做了兩次手術(shù)。第一次是在右手臂里鎖上兩顆螺絲，第二次是取出右手臂里的螺絲。這兩次陰霾雖然漸漸消散，但是我一輩子都不會忘記媽媽在我術(shù)前和術(shù)后的種.種復(fù)雜情緒，這復(fù)雜情緒里有緊張、有擔憂、有憐惜。而最最觸動我心的是——當我被推出手術(shù)室時，睜開眼睛的第一眼就瞧見了媽媽豆大的淚珠倏地滑落臉頰，正好滴在我蒼白冰涼的面龐。瞬間我才明白：身體發(fā)膚，受之父母。傷在兒身，痛在娘心啊!我暗暗發(fā)誓：以后一定要好好愛護自己的身體，不再讓母親為我而擔憂。
《狼王夢》讓我讀懂了母狼的愛!這次意外，也讓我讀懂了媽媽的愛!
兩百字讀后感篇十二
當隨處可見純情少女落入古代，全知全能呼風(fēng)喚雨，順手推倒個把心儀的英雄，誰也不會覺得把推倒的對象替換成“諸葛亮”就會更了不起吧。游塵和諸葛亮。他們沒有歷盡艱辛只為和對方在一起。事實上，她以玄幻的方式直接空降到諸葛亮的身邊，并迅速和他產(chǎn)生了“曖昧”——容我稱其為愛情，總之一切順利得不像小說。目標若是成為諸葛亮的妻妾，開始幸福的生活，這故事很快就可以結(jié)束啦?？伤艅倓傞_始——原來愛情，只是這個故事的起因。那后來呢?后來卻是真實的。真實得讓每個讀者都認為，作者的確活過那個年代，作者就是在死后又返回現(xiàn)代的那位游塵。游塵和諸葛亮相愛了。
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兩百字讀后感篇十三
今天，我學(xué)習(xí)了《成功的花》，它讓我更加明白“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹”的含義。雖然，從發(fā)芽到成長到含苞，這需要一個漫長的過程，但是有了綻放就是它的成功!
人也一樣，對于學(xué)生而言，我們的成功就是向我們的老師、我們的父母交一份好的答卷，這樣也就算得上是一名成功的學(xué)生了。
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，從古至今，有誰不是從艱苦的奮斗中取得功名的?就拿著名的發(fā)明家諾貝爾來說，這個只接受過一年正規(guī)教育的科學(xué)怪才，他為了發(fā)明炸藥，曾經(jīng)在實驗室里炸死自己是弟弟、炸殘自己的父親，連自己也被炸成過“血人”，可他仍舊堅定自己的科學(xué)信念，不氣餒，他一生獲得的專利就有255種，其中僅炸藥就達129種，他的成功是每個進取的人奮斗的目標，他的事例正說明了“成功就是100次跌倒，第101次站起來!”
想到自己，原以為成功并不可怕，只要人不弱智就可以了，原來不是每個人都能成功的，其主要原因我怕挫折、怕丟人，作文難寫，于是湊字;數(shù)學(xué)難解，干脆放棄;英語難記，懶得去理;成績出來的時候也就是自己低頭思過的時候。
終于，我明白，我只不過是那墻角的草，由于目光短淺、心胸狹隘、懼怕努力，只能局限在自己巴掌大的天空里，永遠也找不到目標，永遠沒有前進的動力。
其實，挫折、失敗也就是動力，跌倒并不可怕，可怕的是不能站起來，我相信，學(xué)習(xí)了《成功的花之后》我不再會為了一點小小的成績而沾沾自喜，我要象雄鷹搏擊長空那樣來鍛煉自己的雙翅、象花兒一樣為了美麗的一瞬排除千難萬險。
我再次想起羅蘭的話：“成功的意義應(yīng)該是發(fā)揮自己所長，盡了自己的努力之后，所感到的那種問心無愧的收獲?！?BR> 冰心的一首小詩《成功的花》后幾句這樣寫到;“成功的花，當初它的芽，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。”這首詩揭示的道理就是;要想成功，必須經(jīng)過艱困奮斗，必須做出犧牲。
俗話說得好：“苦難是磨練人的好機會?！笔前?在成功的道路中，有自己成功人士不是從逆境中成功的呢?又有哪一位成功人士不需要奮斗就成功呢?這是找不到的。陽光總在風(fēng)雨后，成功也總在挫折后。古時候的人也是如此!司馬光用了19年的時間，寫成了《資治通鑒》;李時珍幾乎走遍了大半個中國，訪名醫(yī)，采草藥，前后利用了27個春秋，寫成了《本草綱目》……不僅如此，如今的明星、演員們也是這樣。在人們的眼中，感覺當明星好，唱幾首歌，拍一個廣告，就能賺錢賺到很多錢，其實，在他們背后都有艱苦的經(jīng)歷。許多演員為了拍電視劇，常常拍到凌晨四、五點鐘去結(jié)束，有時在冬天的時候，還要穿裙子，在與環(huán)境作斗爭。他們雖然、很累，但為了美好的明天，為了在歌迷、影迷面前能夠亮出自己，讓他們看到自己最好的一面，即使再暴，也心甘情愿。
寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。這句詩就寫了要戰(zhàn)勝困難，這樣才能嘗到甜頭。當然，的道路職別一帆風(fēng)順，難免也會坎坷，只要跨過這個坎，必然會成功。無數(shù)個事實說明，人生是必定要經(jīng)歷磨難的，不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹，彩虹是只會留給愛戰(zhàn)勝、不怕困難，勇往直前的人。勝利的曙光也只會留給這些堅持不懈，把困難躒在腳下的人。只要我們能與困難戰(zhàn)斗到底，勝利就會向我們招手，成功的大門就會向我們敞開。
冰心奶奶說，花的明艷，源于奮斗和犧牲，一個“浸透”，一個“灑遍”，生動形象地說明了：奮斗之長期，犧牲之巨大。
沒有付出哪來的收獲，正如梅花不經(jīng)歷苦寒，怎會有傲雪開放的芬芳的梅香，同理可證，要使祖國之花弄得明艷，讓世界羨慕，就要靠全中國人民的艱苦奮斗和富于奉獻的犧牲精神。
兩百字讀后感篇十四
今天我讀了《青銅葵花》這本書。這本書的主人公男孩叫青銅，女孩叫葵花，一個特別的機緣，使生活在城市中的7歲孤女葵花，來到了青銅這樣一戶清貧的農(nóng)家，使他們成為了以兄妹相稱的朋友，一起生活，一起長大。粗茶淡飯中，一家人為了撫養(yǎng)葵花，用盡心力、省吃儉用，而青銅更是在沉默中無微不至地呵護著葵花。為葵花能照相，他冒風(fēng)雪站街頭賣蘆花鞋;為葵花夜讀書，他點亮螢火蟲南瓜燈;為葵花看馬戲，他把妹妹馱在自己的肩膀上;為葵花在舞臺上更奪目，他制作了能發(fā)出美麗、純凈、神秘而華貴光亮的冰項鏈。
在我讀到青銅為葵花制作了冰項鏈時，我仿佛身臨其境地看到了：青銅為了葵花的表演更好就只好去屋檐頂上取下一些冰塊，然后，用嘴巴在冰塊上吹一個小孔，當他吹完的時候已經(jīng)是傍晚了，他的手被冷得腫了起來，他拿著那條項鏈回到了家中，第二天，葵花戴著冰項鏈，在臺上顯得光彩奪目，臺下的觀眾們都贊嘆不已的情景，。
《青銅葵花》這本書充分地體現(xiàn)出我們應(yīng)當敢于面對困難，正視困難的可貴精神。讓我懂得了，困難是人生中必不可少的一架橋，如果你勇敢的跨了過去，你就會看到美麗的風(fēng)景;如果你畏怯了，駐足不前，注定就會被困難打倒。只用勇敢面對一切，不畏怯危險和艱難的人才會成功，因為他們把挫折當成了歷練。他們不埋怨命運，反而向苦難鞠躬，堅定的面對著現(xiàn)實，以倔強的姿態(tài)向命運挑戰(zhàn)，最終才能迎來美好的將來。
《青銅葵花》讀后感300字
苦難是不可避免的，《青銅葵花》中有火災(zāi)，蝗災(zāi)……這一切都是無法預(yù)測的，他們經(jīng)歷了這些風(fēng)風(fēng)雨雨之后，變得更堅強。
書中人的苦難是我們所不能承受的，火災(zāi)—大麥地都是麥桔，火一過，剩下的只能是灰?；葹?zāi)—蝗蟲飛過，就不會留下糧食，人人家里的糧食都不夠了他們一家很窮，經(jīng)歷了這些風(fēng)風(fēng)雨雨之后，變得更窮了。
苦難是永恒的。每一個時代都有每一個時代的苦難，我們現(xiàn)在還小，感覺不到苦難，還是說我們的苦難太小，是微不足道的，考試—當自己信心滿滿的開始考試時，但當試卷發(fā)下來時，并不是那么理想就會失落，在長大一些，上到了初中，高中，結(jié)識了那些壞孩子，面臨的說不定就是頹唐了，四川汶川的孩子承受的苦難是地震，他們失去親人，家園?？嚯y，字典上這個詞的理解是痛苦和災(zāi)難，我覺得苦難是一種鍛煉，讓我們更成熟，把苦難當成是一種鍛煉，就沒那么可怕了。
讓我們用微笑面對苦難。
兩百字讀后感篇十五
花時間讀了一下《知道做到》這本書受益匪淺。
這一系列的問題使我們想到，我們都一直是在說，付諸行動的人很少。就像我們在工作當中，當去參加一個培訓(xùn)，老師講到你心坎里的時候你會心潮澎湃，但是過后你還是按部就班的在做你的工作，沒有什么大的進步，，也很少意識到自個應(yīng)該怎么進步，只是在人講到你心坎的時候激動那么一下子，激動的狀態(tài)永遠是那么一小會的話，那永遠也成功不了的吧。只有十幾付諸行動的人才能真正享受勝利的果實。
我們要把積極保持在ing的狀態(tài)！
書中主要講的幾個要點：
1、重復(fù)的力量：少而精的去學(xué)而非多而淺的去學(xué)。
2、為什么不能學(xué)以致用的原因有三：
信息超載：每天看到聽到的信息過多，沒辦法真正的去認識去滲透
消極過濾：要保持積極的心態(tài)去做事去思考問題?？磫栴}先看好的一面，然后再去反駁錯誤的那一面。先綠色思維然后再黃色思維。例如公司的首席運營官，雖然他是專門挑刺，為確保公司做出正確決定而設(shè)置的崗位，但是他的挑刺不能把人給整瘋了，可以先思考人們提出的建議的好的方面，然后去駁斥不好的一面。
缺少跟進：要想改變某個行為，得到自己預(yù)期的效果，你需要指導(dǎo)、支持、問責。然后制訂一份出色的跟進計劃。說白了就是得有個人跟你分享并且對你進行監(jiān)督。很多培訓(xùn)機構(gòu)課程很多，人們在接受培訓(xùn)的那一刻也很激動活躍，但是只是在接受培訓(xùn)的當時，那一刻，之后所學(xué)到的培訓(xùn)只是很少能真正運用到實際工作當中，這就培訓(xùn)缺失的最重要的一環(huán)：應(yīng)該制定實時有效的跟進計劃。去支持，去找出問題，去實踐，然后再找問題，進行鞏固，最后真正轉(zhuǎn)化為自己的東西。
分析一下現(xiàn)在的我好像也是這樣的一個狀態(tài)：計劃到是有制定，20xx年的整個學(xué)習(xí)工作計劃都制定了，但是實際去執(zhí)行的真沒幾條，這樣就違背了我開始的意愿，那過到現(xiàn)在馬上6月份，半年過去了，我的計劃還沒執(zhí)行幾個，我的年中目標可能無法實現(xiàn)，那我現(xiàn)在就很抱怨，產(chǎn)生了一種莫名奇妙的失落和抵觸情緒，認為該怎么著就怎么著吧。那這樣隨著消極過濾的增長，我的計劃毫無疑問會全部泡湯，所以我現(xiàn)在應(yīng)該把我的計劃重視起來，從實際的情況觸發(fā)，一點一點去做一點一點去實現(xiàn)，一點一點去改正。恩，就這么干，開始!
兩百字讀后感篇十六
廉潔文化是我們中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，是我人們國家倡導(dǎo)的主流文化。這種文化存在于社會的各個方面，自古至今影響著人們的道德行為，對于人們正確原世界觀、人生觀和價值觀的樹立，對于加強公民的道德建設(shè)，都具有很大的促進作用，是一種人們共同的以廉潔為導(dǎo)向的認知模式和行為模式，是一種在不斷發(fā)揚光大的先進文化。一個國家的生存在、發(fā)展、壯大，同樣也離不開這種文化。一個人的成長，進步發(fā)展，成功，同樣也離不開這種文化。
我國廉潔文化歷史悠久，源遠流長。古代賢哲所倡導(dǎo)的“大道之行，天下為公”、“先天下之優(yōu)而優(yōu)，后天下之樂而樂”、“富貴不染其心，利害不移其守”、“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”等。都充分體現(xiàn)了這種文化的特質(zhì)和偉大的民族精神。
中華人民共和國成立以來，黨和 鄧小平、[被屏蔽詞語]、[被屏蔽詞語]等都一直十分重視廉潔文化的傳承和發(fā)揚，重視公民的思想道貌岸然德建設(shè)，倡導(dǎo)廉潔奉公、愛國守法、勤儉自強，奉獻為民，并上升為治黨治國的方略。
廉潔修身——普遍話題與永恒追求
腐敗是社會的沉重話題。自從人類進入階級社會以來，腐敗就如影隨形地伴隨著人類社會的發(fā)展進程。在古代社會，專制政體在世界各國普遍存在，雖然某一國家的政府在特定時期內(nèi)可能相對廉潔，但總體說來濫用權(quán)力的現(xiàn)象幾乎沒有例外。英、法兩國在近代最早發(fā)生資產(chǎn)階級革命，其中一個重要原因是政府的腐敗。英國革命前的英國國王詹姆士一世為了增加自己的收入，公開鬻賣爵位。法國革命前的專制君主路易十五、路易十六在政治上均實行高度專制，生活奢侈，揮金如土，橫征暴斂。路易十五甚至聲稱，自己一生己經(jīng)賺夠，“死后管它洪水滔天”。王室的專制、腐敗最終引發(fā)了大規(guī)模革命。中國歷史上同樣充斥著腐敗行為。中國封建社會，各朝代的開國之君生活上尚基本上能保持節(jié)儉，政治上比較清明，對百姓實行輕徭薄賦的政策，但用不了多久，無節(jié)制的專制統(tǒng)治必然走向大規(guī)模的 ，賣官鬻爵、索取賄賂幾乎成為歷史的通例。有些朝代對 也采取嚴厲的懲治，如《大明律》對官吏貪污、等罪往往要處以凌晨、挑筋等刑，清朝將貪治吏作為治理國家的“第一要務(wù)”，對 多“賜令自盡”、也無法阻止貪污行為的普遍發(fā)生。
廉潔——社會永恒的價值追求
在今天，廉潔就是一個道德高尚、公正清明的人應(yīng)該具備的品德。正因為廉潔與否對國家的發(fā)展具有重大的影響，世界各國都非常重視本國的廉政問題。各國對腐敗的認識和治理都有一個過程，經(jīng)過長期的認真治理，完善制度后，腐敗現(xiàn)象就會減少，官員的廉潔程度就會提高。
修身——反腐敗倡廉的主體訴求
“修身”一詞最早出現(xiàn)在《墨子。非儒下》篇里：“遠施周偏，近以修身?！彼^“修身”就指個人對自己的思想道德品質(zhì)進行主動，自覺的鍛煉和修正，按照社會道德標準的要求，不斷地消除、克制自己內(nèi)心的各種非道德的欲望，努力將自己的品德修養(yǎng)提高到盡善盡美的境界。中國古代倫理思想家都非常重視道德修養(yǎng)。修身的目標包括兩個方面，即所謂“內(nèi)圣外王”?！皟?nèi)圣”是指人具的道德目標，通過修身將自己的道德人格提高到理想的境界，從而成為道德的楷模。
好的制度如同陽光，它有助于依法反腐倡廉。善的美德如同陽光，它有助于以德反腐倡廉。
大學(xué)生如同早晨八九點的太陽。擁有光明的前程，充滿美好的希望，擔當未來的期待。前程，希望，期待是以真、善、美為追求目標的，是以奉獻社會、完善自己為標志的。為了陽光燦爛的明天，讓我們共同孕育陽光心靈，建設(shè)陽光社會。
兩百字讀后感篇十七
蕭伯納有句名言，有自信的人，可以化渺小為偉大，化平庸為神奇，對每一個學(xué)生來說：自信心如同是一雙翅膀能讓他飛得更高更快，如果沒有這雙翅膀，他也許會永遠在地面上徘徊不前，永遠都看不到前方那道亮麗的風(fēng)景線。知心姐姐盧勤寫的《告訴孩子你真棒》這本書就是幫孩子樹立自信心，讓孩子邁出成功的第一步最有力的見證。身為人父又身為人師，被書中的內(nèi)容深深的吸引和打動了。
擁有自信的陽光心態(tài)，對孩子的人生成長極為重要。盧勤老師曾經(jīng)舉過這樣一個例子：拿破侖具備普通人所渴望的一切：榮耀、權(quán)力、財富，可是他卻說：我一生中從未有過一天快樂的日子。海倫·凱勒，一個又瞎又聾又啞的女子卻表示：我發(fā)現(xiàn)生命是如此美好。可見，人生的快樂與否，更多的取決于我們的心境、態(tài)度與情感。盧勤老師接觸過成千上萬的孩子，對他們說得最多的就是快樂人生三句話：太好了！我能行！你有困難嗎？我來幫你！——改變心情就改變了世界，改變態(tài)度就改變了命運，改變情感就改變了生活。漫長的人生旅途中，每個人都會面臨各種各樣的境遇，遭遇各種各樣的挫折，讓孩子從小形成快樂明亮的陽光心態(tài)，才會健康從容地打造自己的美麗人生，努力報效于社會，成就一生的幸福。
你說他行，他就行；你說他不行，他就不行。你為他喝彩，他會給你一個又一個驚喜；你說他不如別人，他會用行動證明他真的很笨。大人就是這樣用語言來塑造孩子的。
一位哲人曾經(jīng)說過：播種行為，收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣，收獲性格；播種性格，收獲命運。要讓孩子積極主動地去創(chuàng)造快樂人生，就必須激勵孩子從點滴的行為做起，培養(yǎng)自信和勇氣。相信自己最棒的孩子，才會不懼困難，對未來充滿信心，勇敢地迎接挑戰(zhàn)。不自信的孩子，做事畏首畏尾，行為猶豫不決。長大以后，必是是懦弱之人。
盧勤老師有句話：要想讓我們的孩子一生快樂，與其拼死拼活給孩子掙一筆財產(chǎn)，不如培養(yǎng)孩子從小有個積極的心態(tài)，永遠微笑著看世界。是的，給孩子多一點鼓勵，讓他們多一份信心，比什么都重要。充滿自信的孩子，心智才是健康快樂的。
告訴孩子你真棒！品讀此書，我相信為人師者、為人父母者都能從這句話中獲取一些啟發(fā)。
兩百字讀后感篇十八
文章主要描述了他十三歲時跟著媽媽騎的自行車跑，媽媽每天到了廠里會給他買一個饅頭，半年后，他當上了田徑隊隊長，他跑得很快很快，拿了冠軍，他用了一句非常長的排比句，用了七個“我只顧著”。
他還寫了一次寫作文時他很認真地寫自己如何在運動會上得冠軍，但老師講評的是同班同學(xué)俞敏的作文，俞敏的作文里寫到：梅子涵像“蒼鷹”一樣飛了起來。大家以為是“蒼蠅”一樣飛了起來，都哈哈大笑。
文章結(jié)尾也挺幽默：“你沒有很失望吧?我知道你不會。如果你很失望，那么我也對你很失望。”哈哈!
文章寫出了作者十三歲時就扛起責任，為了保護媽媽不考慮自己。因為覺得內(nèi)容太沉重，加入了幽默的語句。文中隱藏了兩個道理，不知你們有沒有發(fā)現(xiàn)：一、母子之間的感情是不需要用語言來表達的，二、做人要誠實。
我很喜歡這個故事。