讀后感是閱讀與思考的結(jié)合，是將心靈的碰撞變成思想的火花。寫(xiě)讀后感時(shí)可以適度發(fā)表自己的見(jiàn)解和評(píng)價(jià)，但要注意客觀公正。以下是一些網(wǎng)絡(luò)上的讀后感摘錄，希望能給大家提供一些寫(xiě)作的靈感。
生命因教育而精彩讀后感篇一
讀了馮建軍老師的《生命與教育》。我想，自己內(nèi)心的感受可以用兩個(gè)詞來(lái)概括，“感動(dòng)”和“震撼”！讀《生命與教育》，我?guī)е约旱男娜プx，帶著自己的夢(mèng)去讀，帶著自己的實(shí)踐去讀，帶著自己的思考去讀?，F(xiàn)在談?wù)勎业母惺堋?BR> 伴隨著馮建軍老師的`《生命與教育》，我知道，要成為孩子眼中的教師，不是把學(xué)生當(dāng)作無(wú)知的凡夫俗子，自己盛氣凌人成為上帝。雖然那些受我們教育的孩子比我們小，但是一樣需要我們的尊重，因?yàn)樵傩〉暮⒆右灿腥烁褚灿凶宰稹?BR> 讀了《生命與教育》，使我知道，愛(ài)可以創(chuàng)造新的生命，愛(ài)能創(chuàng)造新的奇跡！愛(ài)能創(chuàng)造教育的輝煌！要成為孩子眼中的教師，不是把學(xué)生當(dāng)作無(wú)知的凡夫俗子，自己盛氣凌人成為上帝。我們要用愛(ài)來(lái)打動(dòng)他們，只有“親其師”，才能“信其道”。托爾斯泰說(shuō)過(guò)：“在這個(gè)世界上，常被別人關(guān)心、愛(ài)護(hù)，就能學(xué)會(huì)用自己的愛(ài)心去關(guān)心愛(ài)護(hù)別人”，“我們應(yīng)該擴(kuò)大內(nèi)心的愛(ài)”。所以我們當(dāng)老師的一定不能讓自己的愛(ài)打折，在學(xué)生最需要關(guān)心愛(ài)護(hù)的時(shí)候充分體現(xiàn)自己的愛(ài)心和善舉，“投桃報(bào)李”不是我們耳熟能詳?shù)睦显拞?？相信學(xué)生也會(huì)用同樣的愛(ài)心和善舉來(lái)回報(bào)這個(gè)世界的。愛(ài)學(xué)生就要了解學(xué)生。了解了他們的愛(ài)好和才能，了解了他們的個(gè)性特征，了解他們的精神世界。蘇霍姆林斯基說(shuō)得好：不了解孩子，不了解他的智力發(fā)展，他的思想、興趣、愛(ài)好、才能、天賦、傾向，就談不上教育。馮老師毫不掩飾自己對(duì)學(xué)生的愛(ài)，而這份愛(ài)總覺(jué)得與其他人愛(ài)有所不同。
作為一名老師，我覺(jué)得自己的責(zé)任重大，不僅僅要傳授學(xué)生知識(shí)，還要教育他怎樣珍惜自己生命，以及關(guān)愛(ài)其他人！研讀一書(shū)，我懂得了學(xué)生的優(yōu)秀是教育出來(lái)的，“每個(gè)孩子都有其獨(dú)特的天賦和可塑性，只要讓他們置身于教育的氛圍中，只要讓他們感覺(jué)到是被需要、被愛(ài)的，即使是問(wèn)題學(xué)生也能培養(yǎng)好的修養(yǎng)”。
生命因教育而精彩讀后感篇二
康岫巖，天津市南開(kāi)中學(xué)校長(zhǎng)，特級(jí)教師，天津師范大學(xué)兼職教授。
“為學(xué)生做一切都是天經(jīng)地義的事情，我圖的就是生命的充實(shí)?！边@就是康校長(zhǎng)跟來(lái)訪人說(shuō)的第一句話。她是這樣說(shuō)的，也是這樣做的。她很少有休息時(shí)間，對(duì)工作幾乎達(dá)到忘我境界，就連母親生病也沒(méi)顧得上回去盡孝。
“遇到任何事情，我都會(huì)看到它的光明所在，從不氣餒，這是那個(gè)時(shí)代給予我的財(cái)富。”出生在四五十年代的她，出身教師世家，兒時(shí)的耳濡目染，使她從小就意識(shí)到，老師把一切都奉獻(xiàn)給學(xué)生是天經(jīng)地義的事情。自小的經(jīng)歷，讓她遇到事情，總是往好的地方去想，不放棄，也不氣餒，努力將事情做得更好。這股子樂(lè)觀勁兒，這股子韌勁兒就是康校長(zhǎng)性格中的主要成分。
“大處著眼，小處著手，細(xì)微處著手，一點(diǎn)點(diǎn)的訓(xùn)練、陶冶，切不可粗糙，切不可掉以輕心?！笨敌ｉL(zhǎng)十分注重師表以及以身作則，哪怕是細(xì)微的事情，都要身體力行為學(xué)生做榜樣。她總是說(shuō)：“學(xué)校里沒(méi)有驚天動(dòng)地的大事情，但教育問(wèn)題絕無(wú)小事?！痹趯W(xué)校里，她尤其重視德育，擅長(zhǎng)從多方面入手，對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德教育，為學(xué)生今后生活奠基。她始終認(rèn)為教師的魅力來(lái)源于其正直人格、專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，校長(zhǎng)也是如此，并不是手中的權(quán)力和名片上的頭銜。
康岫巖校長(zhǎng)多次給在校師范生作報(bào)告，在致未來(lái)教師的教育報(bào)告中，她這樣講到：“在人類(lèi)社會(huì)中，只有兩種職業(yè)是直面人的生命的，一個(gè)是醫(yī)生，另一個(gè)就是教師。教師直面的是未成年人的鮮活的生命，不僅包括學(xué)生的身體，更重要的是學(xué)生的靈魂。作為教師，只有用良心與學(xué)生生命相對(duì)時(shí)，才能是自己的生命更有價(jià)值，才能煥發(fā)精彩。而學(xué)生的生命也會(huì)因教師正確引導(dǎo)和教育而更加精彩。這個(gè)過(guò)程是相互的，統(tǒng)一的。再進(jìn)一步，只有學(xué)生與教師共同精彩，我們中國(guó)的教育事業(yè)才精彩?！边@就是康岫巖校長(zhǎng)著名的“生命因教育而精彩”的言論?？滇稁r校長(zhǎng)在報(bào)告中甚至講了這樣一個(gè)笑話，她說(shuō)有一個(gè)因?yàn)闅⒘巳巳チ说鬲z的第十八層，他驚訝地發(fā)現(xiàn)地獄竟然還有第十九層，那里關(guān)著一個(gè)面目猙獰的人，他好奇地問(wèn)了上帝，這個(gè)人為什么會(huì)在第十九層地獄，上帝淡淡地說(shuō)：“他是個(gè)老師，他扼殺了學(xué)生的靈魂?！笨敌ｉL(zhǎng)用這樣一個(gè)笑話來(lái)強(qiáng)調(diào)作為教師善待學(xué)生心靈是多么重要的一件事，由此可見(jiàn)康校長(zhǎng)對(duì)生命的深刻理解和深沉熱愛(ài)。她的一腔熱血都要投入到塑造學(xué)生靈魂的偉大事業(yè)中去的堅(jiān)強(qiáng)決心。
在報(bào)告中，康校長(zhǎng)總結(jié)了一個(gè)優(yōu)秀教師應(yīng)具有的素質(zhì)和品質(zhì)。首先是要有專(zhuān)業(yè)精神，這種專(zhuān)業(yè)精神包括敬業(yè)、樂(lè)業(yè)的精神，學(xué)而不厭的精神，永不停滯的精神，勇于負(fù)責(zé)的精神；其次應(yīng)具備專(zhuān)業(yè)道德，包括愛(ài)事業(yè)、愛(ài)學(xué)生、愛(ài)集體、愛(ài)修身，她強(qiáng)調(diào)教師并非“單打獨(dú)斗”，教師隊(duì)伍是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，我們要學(xué)習(xí)彼此的長(zhǎng)處，共同致力于教育學(xué)生的事業(yè)，在這個(gè)過(guò)程中要十分重視自我的修身，要不斷學(xué)習(xí)不斷進(jìn)步，成為學(xué)生的榜樣；再次要有專(zhuān)業(yè)觀念，包括未來(lái)導(dǎo)向觀、以人為本觀、科學(xué)人才觀；另外，還要具備學(xué)科知識(shí)、教育知識(shí)和實(shí)踐知識(shí)；最后，教師應(yīng)具備學(xué)習(xí)能力、控制能力、語(yǔ)言能力、適應(yīng)能力以及交往能力等。她用自己幾十年的從教經(jīng)歷鼓舞在場(chǎng)師范生向著優(yōu)秀教師的方向去努力學(xué)習(xí)，超越自己。站在這個(gè)講臺(tái)的康岫巖校長(zhǎng)，不像是聲譽(yù)全國(guó)的著名校長(zhǎng)，更多的是閃爍著名師風(fēng)采的優(yōu)秀教師。
不管是小時(shí)候我們作為學(xué)生，還是將來(lái)有一天我們作為學(xué)生家長(zhǎng)，我們都希望自己、自己的孩子能在學(xué)校遇到幾位認(rèn)真負(fù)責(zé)、敬業(yè)樂(lè)業(yè)、會(huì)教書(shū)、有愛(ài)心、人格高尚的好老師。我們都知道一位好老師對(duì)學(xué)生而言是多么的重要，甚至可以影響孩子的一生。那么，作為師范生、可能會(huì)成為教師的我們，應(yīng)該怎樣做呢？在初步了解康岫巖校長(zhǎng)的基礎(chǔ)上，我認(rèn)為，要做一名好教師，就是不管我們?cè)诙嗝椿鶎佣嗝雌h(yuǎn)多么狹小的學(xué)校，我們都要用愛(ài)、用心、用識(shí)、用德面對(duì)學(xué)生，愛(ài)護(hù)學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生。在自己小小的崗位上把小事做好，把“小人兒”們帶好，那么這個(gè)崗位也會(huì)因?yàn)槲覀兊呐Χ蠓女惒?。永遠(yuǎn)不要忽略學(xué)生的一張張笑臉給我們帶來(lái)的喜悅感，永遠(yuǎn)不要忘記教師靈魂工程師的使命。一個(gè)教師的魅力不在于手中的教鞭，而在于內(nèi)心愛(ài)的力量；一個(gè)教師的成功不在于上級(jí)頒發(fā)的獎(jiǎng)?wù)?，而在于學(xué)生給的信任和依賴(lài)。
讓我們?yōu)槌蔀橐幻美蠋煻K身奮斗，讓我們與學(xué)生的生命共同精彩！
生命因教育而精彩讀后感篇三
這段時(shí)間我讀了《生命因教育而精彩》這本書(shū)，我深深的被書(shū)中一個(gè)個(gè)生動(dòng)而鮮活的故事感動(dòng)著，被康校長(zhǎng)的奉獻(xiàn)精神感動(dòng)著！我懂得了，當(dāng)教師把自己的全部生命投入教育事業(yè)中時(shí)，這個(gè)生命本身的內(nèi)涵將會(huì)因?yàn)檫@項(xiàng)事業(yè)而豐富，這個(gè)生命本身的價(jià)值將會(huì)因?yàn)檫@項(xiàng)事業(yè)而升華！
通過(guò)閱讀這本書(shū)，我了解了，作為獨(dú)生子女的家長(zhǎng)，我們不能給孩子以過(guò)高期望值的關(guān)注，不能只盯著孩子的分?jǐn)?shù)，與其居高臨下的說(shuō)教，不如在家庭中營(yíng)造一個(gè)學(xué)習(xí)的'氛圍；還有康校長(zhǎng)對(duì)學(xué)生的關(guān)心，在她眼里，沒(méi)一位學(xué)生都是與眾不同的可愛(ài)。在她擔(dān)任南開(kāi)中學(xué)校長(zhǎng)以后，我更是對(duì)她的制校方針十分佩服。她提出了“南開(kāi)不加課”，老師們就必須提高教學(xué)效益。她提出了“德育”必修課，雷大不動(dòng)，南開(kāi)學(xué)校的學(xué)生們每人要在社會(huì)上做86小時(shí)義工，這使孩子門(mén)得到了很好的鍛煉。
康校長(zhǎng)說(shuō)：“我推崇終身學(xué)習(xí)，回憶我走過(guò)的多半生，可用“學(xué)習(xí)兩字概括?！蔽乙苍撓笏先思夷菢樱恢?，學(xué)習(xí)不停。
生命因教育而精彩讀后感篇四
《生命因教育而精彩》是天津市南開(kāi)中學(xué)校長(zhǎng)康岫巖所著，南開(kāi)中學(xué)由我國(guó)前著名教育家張伯苓在19建立，曾因出了共和國(guó)兩任總理而聞名于世。在南開(kāi)辦學(xué)這100多年來(lái)，有許多內(nèi)涵豐富的教育格言和辦學(xué)理念，對(duì)當(dāng)今的教育事業(yè)仍有著重要的指導(dǎo)作用?，F(xiàn)簡(jiǎn)要摘錄部分觀點(diǎn)如下：
南開(kāi)創(chuàng)辦人、被譽(yù)為南開(kāi)校父的嚴(yán)修老先生親自書(shū)寫(xiě)的40字的“容止格言：面必凈，發(fā)必理，衣必整，鈕必結(jié)。頭容正，肩容平，胸容寬，背容直。氣象：勿傲、勿暴、勿怠。顏色：宜和、宜靜、宜莊”。南開(kāi)學(xué)子的行為端莊，與容止格言的規(guī)范要求是分不開(kāi)的。
張伯苓校長(zhǎng)倡導(dǎo)的南開(kāi)精神即“允公允能，日新月異”。所謂允公，是大公，只有這樣，才能高瞻遠(yuǎn)矚，正己教人，發(fā)揚(yáng)集體主義的愛(ài)國(guó)思想，消滅自私的本位主義。所謂允能的能，是智能、體能、技能、才能等的綜合體現(xiàn)，要通過(guò)實(shí)干、苦干，達(dá)到獲得各種“能”的目標(biāo)。所謂日新月異，是指不但每個(gè)人要接受新鮮事物，而且要成為新事物的創(chuàng)始者，不但能趕上新時(shí)代，而且還要能走在時(shí)代的前列。
康校長(zhǎng)在書(shū)中也特別強(qiáng)調(diào)：教育的對(duì)象是人，只有以人的健康成長(zhǎng)為目的的教育，才是正確的教育、科學(xué)的教育，才能體現(xiàn)教育的真正價(jià)值。教育是生命的引導(dǎo)，教育的目的應(yīng)是人的整體素質(zhì)均衡發(fā)展，它涵蓋了顯于外的生理層面，蘊(yùn)于內(nèi)的心理成長(zhǎng)以及社會(huì)文化知識(shí)素質(zhì)等。要相信我們的教育對(duì)象，學(xué)生們的潛力實(shí)在是不可低估的。
生命因教育而精彩讀后感篇五
讀了當(dāng)代教育家康岫巖所著的《生命因教育而精彩》，讀后頗受啟發(fā)。在這本書(shū)中的引言中有這樣一段話：生命因教育而精彩。在學(xué)校的教育中，教師的生命面對(duì)學(xué)生的生命；教師的教育質(zhì)量直接影響著學(xué)生生命發(fā)展的質(zhì)量；學(xué)生素養(yǎng)的水平體現(xiàn)教師生命的價(jià)值。
的確，當(dāng)教師把自己的全部生命投入教育事業(yè)中時(shí)，這個(gè)生命本身的內(nèi)涵將會(huì)因?yàn)檫@項(xiàng)事業(yè)而豐富，這個(gè)生命本身的價(jià)值將會(huì)因?yàn)檫@項(xiàng)事業(yè)而升華?！敖逃秊榱嗣魈?。當(dāng)我們用生命來(lái)理解教育時(shí)，當(dāng)教師的生命因教育而精彩時(shí)，當(dāng)學(xué)生的生命因教育而精彩時(shí)，中國(guó)教育的生命將更充滿活力！
作為南開(kāi)中學(xué)的第六任校長(zhǎng)，康岫巖從出生到終生從事教育事業(yè)，在命運(yùn)與歷史的磨礪中，在近40年的教育生涯中，將自己的生命和教育事業(yè)、南開(kāi)中學(xué)、南開(kāi)教師、南開(kāi)學(xué)生融為了一體。正是因?yàn)榭敌ｉL(zhǎng)在教育實(shí)踐中不斷思考，不斷領(lǐng)悟，不斷總結(jié)，不斷積淀，才會(huì)引領(lǐng)南開(kāi)中學(xué)走向了輝煌之路。作為一代教育家，康校長(zhǎng)在治校中始終貫穿著自己的教育理念。無(wú)論是以學(xué)校文化積淀學(xué)校精神，還是重視修身養(yǎng)性，敦品立德，無(wú)不致力于發(fā)展學(xué)生的“整體高素養(yǎng)教育觀”，以培養(yǎng)“世界的中國(guó)人”為目標(biāo)。正是有了這種思想的指導(dǎo)，才有了南開(kāi)今天的迅速發(fā)展?？敌ｉL(zhǎng)用自己的人格、品德、思想境界、學(xué)識(shí)、能力、才干和教育見(jiàn)地、工作魄力詮釋了校長(zhǎng)這個(gè)角色的含義。
在書(shū)中，康校長(zhǎng)回憶了在學(xué)校推行“以課程為核心的教學(xué)改革”的情形。她選擇課程作為教學(xué)改革的突破口，在借鑒國(guó)外課程設(shè)置的基礎(chǔ)上，建立了以“白色、綠色、藍(lán)色”為代表的三色板塊式課程體系，開(kāi)設(shè)了“學(xué)校特色、教師特點(diǎn)、學(xué)生特長(zhǎng)”為立足點(diǎn)，凸現(xiàn)人文性、地域性、獨(dú)特性的校本課程，首開(kāi)先鋒在中學(xué)開(kāi)選修課，實(shí)施學(xué)分管理。這種獨(dú)特的課程管理為南開(kāi)培養(yǎng)出了更多多類(lèi)型、多層次的人才。
“教無(wú)定法，教必有法”。我們的教育就應(yīng)該教會(huì)學(xué)生生活的能力、學(xué)習(xí)的能力、工作的能力、創(chuàng)業(yè)的能力、創(chuàng)新的能力，使之成人后能為社會(huì)做貢獻(xiàn)，能成就自己的事業(yè)，能營(yíng)造自己的幸福生活?？吹綍?shū)中南開(kāi)教師為了每一節(jié)課冥思苦想、精心設(shè)計(jì)的動(dòng)人故事時(shí)，我不禁想到了我們的教育。作為教育之基礎(chǔ)的中學(xué)教育，不更是應(yīng)該從小從培養(yǎng)學(xué)生能力入手，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)嗎？可是想想我們平時(shí)的課堂，充斥的最多的是灌輸知識(shí)，是照本宣科。大家滿足于學(xué)生掌握了多少書(shū)本上的知識(shí)，而缺少對(duì)學(xué)生的思維發(fā)展了多少，創(chuàng)新能力增長(zhǎng)了多少的理性自省。二十一世紀(jì)的今天，信息的迅猛發(fā)展促使我們不斷思考：學(xué)習(xí)將是人一生不可缺少的，因此教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)更顯得尤其重要。正如“授之以魚(yú)，不如授之以漁”。在教學(xué)中培養(yǎng)和提高學(xué)生的“漁技”，使他們“樂(lè)釣”、“會(huì)釣”、“擅釣”，才能使他們?cè)诿鎸?duì)未來(lái)的社會(huì)發(fā)展和激烈競(jìng)爭(zhēng)時(shí)從容應(yīng)對(duì)，脫穎而出。
生命因教育而精彩讀后感篇六
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，你有什么總結(jié)呢？記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇讀后感吧。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編收集整理的《生命因教育而精彩》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
在暑假里，我讀了康岫巖的《生命因教育而精彩》。讓我收獲很多，感悟很多。
的確，當(dāng)教師把自己的全部生命投入教育事業(yè)中時(shí)，這個(gè)生命本身的內(nèi)涵將會(huì)因?yàn)檫@項(xiàng)事業(yè)而豐富，這個(gè)生命本身的價(jià)值將會(huì)因?yàn)檫@項(xiàng)事業(yè)而升華?！敖逃秊榱嗣魈?。當(dāng)我們用生命來(lái)理解教育時(shí)，當(dāng)教師的生命因教育而精彩時(shí)，當(dāng)學(xué)生的生命因教育而精彩時(shí)，中國(guó)教育的生命將更充滿活力!
作為南開(kāi)中學(xué)的第六任校長(zhǎng)，康岫巖從出生到終生從事教育事業(yè)，在命運(yùn)與歷史的磨礪中，在近40年的教育生涯中，將自己的生命和教育事業(yè)、南開(kāi)中學(xué)、南開(kāi)教師、南開(kāi)學(xué)生融為了一體。正是因?yàn)榭敌ｉL(zhǎng)在教育實(shí)踐中不斷思考，不斷領(lǐng)悟，不斷總結(jié)，不斷積淀，才會(huì)引領(lǐng)南開(kāi)中學(xué)走向了輝煌之路。作為一代教育家，康校長(zhǎng)在治校中始終貫穿著自己的教育理念。無(wú)論是以學(xué)校文化積淀學(xué)校精神，還是重視修身養(yǎng)性，敦品立德，無(wú)不致力于發(fā)展學(xué)生的“整體高素養(yǎng)教育觀”，以培養(yǎng)“世界的.中國(guó)人”為目標(biāo)。正是有了這種思想的指導(dǎo)，才有了南開(kāi)今天的迅速發(fā)展?？敌ｉL(zhǎng)用自己的人格、品德、思想境界、學(xué)識(shí)、能力、才干和教育見(jiàn)地、工作魄力詮釋了校長(zhǎng)這個(gè)角色的含義。
在書(shū)中，康校長(zhǎng)回憶了在學(xué)校推行“以課程為核心的教學(xué)改革”的情形。她選擇課程作為教學(xué)改革的突破口，在借鑒國(guó)外課程設(shè)置的基礎(chǔ)上，建立了以“白色、綠色、藍(lán)色”為代表的三色板塊式課程體系，開(kāi)設(shè)了“學(xué)校特色、教師特點(diǎn)、學(xué)生特長(zhǎng)”為立足點(diǎn)，凸現(xiàn)人文性、地域性、獨(dú)特性的校本課程，首開(kāi)先鋒在中學(xué)開(kāi)選修課，實(shí)施學(xué)分管理。這種獨(dú)特的課程管理為南開(kāi)培養(yǎng)出了更多多類(lèi)型、多層次的人才。
“教無(wú)定法，教必有法”。我們的教育就應(yīng)該教會(huì)學(xué)生生活的能力、學(xué)習(xí)的能力、工作的能力、創(chuàng)業(yè)的能力、創(chuàng)新的能力，使之成人后能為社會(huì)做貢獻(xiàn)，能成就自己的事業(yè)，能營(yíng)造自己的幸福生活?？吹綍?shū)中南開(kāi)教師為了每一節(jié)課冥思苦想、精心設(shè)計(jì)的動(dòng)人故事時(shí)，我不禁想到了我們的教育。作為教育之基礎(chǔ)的中學(xué)教育，不更是應(yīng)該從小從培養(yǎng)學(xué)生能力入手，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)嗎?可是想想我們平時(shí)的課堂，充斥的最多的是灌輸知識(shí)，是照本宣科。大家滿足于學(xué)生掌握了多少書(shū)本上的知識(shí)，而缺少對(duì)學(xué)生的思維發(fā)展了多少，創(chuàng)新能力增長(zhǎng)了多少的理性自省。二十一世紀(jì)的今天，信息的迅猛發(fā)展促使我們不斷思考：學(xué)習(xí)將是人一生不可缺少的，因此教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)更顯得尤其重要。正如“授之以魚(yú)，不如授之以漁”。在教學(xué)中培養(yǎng)和提高學(xué)生的“漁技”，使他們“樂(lè)釣”、“會(huì)釣”、“擅釣”，才能使他們?cè)诿鎸?duì)未來(lái)的社會(huì)發(fā)展和激烈競(jìng)爭(zhēng)時(shí)從容應(yīng)對(duì)，脫穎而出。
教育的路上我們需要對(duì)教育負(fù)責(zé)，對(duì)自己負(fù)責(zé);對(duì)學(xué)生應(yīng)該要以身作則，以學(xué)正人。《生命因教育而精彩》這本書(shū)讓我明白了很多道理，也讓我更有信心在教育生涯中成就自己的精彩人生。
生命因教育而精彩讀后感篇七
這學(xué)期拜讀了康岫巖撰寫(xiě)的《生命因教育而精彩》和李希貴撰寫(xiě)的《為了自由呼吸的教育》這兩本書(shū)，收獲很大，書(shū)中很多地方讓我感動(dòng)，特別吸引我的是康岫巖撰寫(xiě)的《生命因教育而精彩》一書(shū)，給我?guī)?lái)的是久久縈繞于心的感動(dòng)。她用生命理解教育之深刻，她追求并實(shí)踐"整體高素養(yǎng)教育"之執(zhí)著，她的人格魅力，她的教育人生和教育思想，還有對(duì)學(xué)校，對(duì)教師，對(duì)學(xué)生那深深的摯愛(ài)令我的靈魂再次得到洗禮。通讀此書(shū)后有以下幾點(diǎn)讓我深受感觸。
今年60歲的康岫巖出生在教師之家，和她做教師的父母一樣，一輩子為教育事業(yè)而奮斗。她一直奉行這個(gè)信條：把生命融入到教育事業(yè)當(dāng)中，用教育引導(dǎo)生命?？敌ｉL(zhǎng)和南開(kāi)有著不解的情緣，她非常重視南開(kāi)這所名校的優(yōu)秀傳統(tǒng)，為了走近南開(kāi)，初任南開(kāi)校長(zhǎng)，就一頭扎進(jìn)校史資料中如饑似渴的通讀有關(guān)南開(kāi)歷史的書(shū)籍與文獻(xiàn)，以致能對(duì)校史解讀的如此清晰；為了秉承南開(kāi)精神，學(xué)習(xí)南開(kāi)的辦學(xué)思想，她了解了為南開(kāi)做出貢獻(xiàn)的老校長(zhǎng)，從他們身上，她明白了允公允能，日新月異的校訓(xùn)的真正含義。康校長(zhǎng)對(duì)南開(kāi)的著迷，讓所有的人都說(shuō)她的魂被南開(kāi)勾走了。她所付出的一切代價(jià)都是為了這個(gè)不解的情緣。
康校長(zhǎng)重視學(xué)習(xí)，把終生學(xué)習(xí)引到學(xué)校工作中，把南開(kāi)建成學(xué)習(xí)型組織，重視校園文化的建設(shè)。她強(qiáng)調(diào)校長(zhǎng)、教師都要學(xué)習(xí)，學(xué)校才能可持續(xù)發(fā)展。她自己就是學(xué)習(xí)的模范。在她的書(shū)中曾這樣寫(xiě)道：我們家就安在學(xué)校的教師宿舍，簡(jiǎn)單的家具最多的就是書(shū)?？敌ｉL(zhǎng)愛(ài)看書(shū)，一看起書(shū)來(lái)就是不知疲倦，上班前看幾頁(yè)，在家睡覺(jué)前看一會(huì)兒，休息日時(shí)，更是一整天與書(shū)為伴。用她自己的話說(shuō)：回憶我已走過(guò)的多半生，可用"學(xué)習(xí)"兩字概括。我想我的后半生也會(huì)生命不止、學(xué)習(xí)不停。寫(xiě)這本書(shū)的過(guò)程是我終身學(xué)習(xí)的又一經(jīng)歷。
康校長(zhǎng)對(duì)教育事業(yè)，對(duì)學(xué)生傾注了全部的愛(ài)心。她愛(ài)生如子，而且愛(ài)老師，充分理解老師的疾苦，為老師搭臺(tái)唱戲，建立機(jī)制，陶鑄名師。
作為一位校長(zhǎng)，她更愛(ài)自己的老師。為了提高教師的整體素質(zhì)，他不惜一切代價(jià)送老師走出校園、走出天津、走向世界，讓他們的知識(shí)與世界接軌，讓他們?yōu)樽约悍e累豐富的知識(shí)儲(chǔ)備，讓他們對(duì)自己更加充滿信心。為了使教師具有良好的心態(tài)，她關(guān)注老師生活的細(xì)節(jié)，與老師進(jìn)行心與心的交流。一切努力，她贏得了學(xué)生對(duì)她的喜愛(ài)，教師對(duì)她的敬佩。
康岫巖出身于教育之家，40年的教育生涯，對(duì)教育實(shí)踐不斷反思，對(duì)國(guó)內(nèi)外教育理論的深入探究，使康岫巖的教育思想有豐富的內(nèi)涵。她秉持"整體高素養(yǎng)教育觀"，她認(rèn)為教育的實(shí)質(zhì)是將人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)文明、精神文明的成果，通過(guò)各種顯性或隱性的教育途徑，再經(jīng)過(guò)學(xué)生的內(nèi)化、積淀，使其成為學(xué)生人生發(fā)展中持久的稟賦。教育的過(guò)程是學(xué)生內(nèi)在品質(zhì)、外顯行為養(yǎng)成的過(guò)程。一個(gè)人的素養(yǎng)是一個(gè)多種因素互相聯(lián)系、互相影響的統(tǒng)一整體。因而決定教育有其整體性，實(shí)施高素養(yǎng)教育的進(jìn)程，就像在彈奏教育交響曲，只有整體和諧才有教育力?？滇稁r期望通過(guò)實(shí)施"整體高素養(yǎng)教育"，使學(xué)生達(dá)到"有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感、身心健全、志存高遠(yuǎn)與自強(qiáng)不息并進(jìn)，人文素養(yǎng)與科學(xué)素養(yǎng)兼?zhèn)?，?chuàng)新思維與實(shí)踐能力均強(qiáng)"的一代新人。她為此而不懈地追求。辦學(xué)實(shí)踐的成功也證明了"整體高素養(yǎng)教育觀"的科學(xué)性。
以國(guó)際視野辦教育是當(dāng)今時(shí)代對(duì)教育的要求。中國(guó)的教育只有具備國(guó)際視野才能自立于世界教育之林。要堅(jiān)持"走出去，請(qǐng)進(jìn)來(lái)"。教育從本質(zhì)上講是一種文化現(xiàn)象，不同的教育反映不同的社會(huì)文化內(nèi)涵。凡世界的，必先民族的。世界知名首先是國(guó)內(nèi)著名。每個(gè)國(guó)家、每個(gè)民族都有符合自己國(guó)家和民族的文化教育，中國(guó)的教育也必須有自己的個(gè)性和特點(diǎn)，必須植根于中國(guó)的文化---必須以中國(guó)為本。學(xué)校的發(fā)展目標(biāo)應(yīng)該定位在繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)中國(guó)教育特色，以自己扎實(shí)的基礎(chǔ)性、深厚的民族性、獨(dú)特的創(chuàng)造性、持續(xù)的發(fā)展性為基礎(chǔ)，再進(jìn)一步敞開(kāi)大門(mén)，吸取世界各國(guó)教育的精華，為我所用。雙語(yǔ)教學(xué)無(wú)疑是個(gè)好的教育模式。實(shí)施雙語(yǔ)教學(xué)可以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，它不單是純語(yǔ)言的學(xué)習(xí)過(guò)程，而是一種文化的傳遞、交融、共進(jìn)和促進(jìn)人的全面發(fā)展的手段。概括來(lái)說(shuō)，雙語(yǔ)教學(xué)應(yīng)該使受教育者形成"雙語(yǔ)、雙文、雙能"的高素養(yǎng)。08年奧運(yùn)會(huì)即將在北京舉行，我校正乘奧運(yùn)之風(fēng)申報(bào)"奧運(yùn)示范校"，并將以此為起點(diǎn)，以開(kāi)闊的胸懷、鮮明的特色融入世界的教育的大潮。
生命因教育而精彩讀后感篇八
讀了當(dāng)代教育家康岫巖所著的《生命因教育而精彩》，讀后頗受啟發(fā)。在這本書(shū)中的引言中有這樣一段話：生命因教育而精彩。在學(xué)校的教育中，教師的生命面對(duì)學(xué)生的生命；教師的教育質(zhì)量直接影響著學(xué)生生命發(fā)展的質(zhì)量；學(xué)生素養(yǎng)的水平體現(xiàn)教師生命的價(jià)值。
的確，當(dāng)教師把自己的全部生命投入教育事業(yè)中時(shí)，這個(gè)生命本身的內(nèi)涵將會(huì)因?yàn)檫@項(xiàng)事業(yè)而豐富，這個(gè)生命本身的價(jià)值將會(huì)因?yàn)檫@項(xiàng)事業(yè)而升華。“教育為了明天。當(dāng)我們用生命來(lái)理解教育時(shí)，當(dāng)教師的生命因教育而精彩時(shí)，當(dāng)學(xué)生的生命因教育而精彩時(shí)，中國(guó)教育的生命將更充滿活力！
作為南開(kāi)中學(xué)的第六任校長(zhǎng)，康岫巖從出生到終生從事教育事業(yè)，在命運(yùn)與歷史的磨礪中，在近40年的教育生涯中，將自己的生命和教育事業(yè)、南開(kāi)中學(xué)、南開(kāi)教師、南開(kāi)學(xué)生融為了一體。正是因?yàn)榭敌ｉL(zhǎng)在教育實(shí)踐中不斷思考，不斷領(lǐng)悟，不斷總結(jié)，不斷積淀，才會(huì)引領(lǐng)南開(kāi)中學(xué)走向了輝煌之路。作為一代教育家，康校長(zhǎng)在治校中始終貫穿著自己的教育理念。無(wú)論是以學(xué)校文化積淀學(xué)校精神，還是重視修身養(yǎng)性，敦品立德，無(wú)不致力于發(fā)展學(xué)生的“整體高素養(yǎng)教育觀”，以培養(yǎng)“世界的中國(guó)人”為目標(biāo)。正是有了這種思想的指導(dǎo)，才有了南開(kāi)今天的迅速發(fā)展?？敌ｉL(zhǎng)用自己的人格、品德、思想境界、學(xué)識(shí)、能力、才干和教育見(jiàn)地、工作魄力詮釋了校長(zhǎng)這個(gè)角色的含義。
在書(shū)中，康校長(zhǎng)回憶了在學(xué)校推行“以課程為核心的教學(xué)改革”的情形。她選擇課程作為教學(xué)改革的突破口，在借鑒國(guó)外課程設(shè)置的基礎(chǔ)上，建立了以“白色、綠色、藍(lán)色”為代表的三色板塊式課程體系，開(kāi)設(shè)了“學(xué)校特色、教師特點(diǎn)、學(xué)生特長(zhǎng)”為立足點(diǎn)，凸現(xiàn)人文性、地域性、獨(dú)特性的校本課程，首開(kāi)先鋒在中學(xué)開(kāi)選修課，實(shí)施學(xué)分管理。這種獨(dú)特的課程管理為南開(kāi)培養(yǎng)出了更多多類(lèi)型、多層次的人才。
“教無(wú)定法，教必有法”。我們的教育就應(yīng)該教會(huì)學(xué)生生活的能力、學(xué)習(xí)的能力、工作的能力、創(chuàng)業(yè)的能力、創(chuàng)新的能力，使之成人后能為社會(huì)做貢獻(xiàn)，能成就自己的事業(yè)，能營(yíng)造自己的幸福生活?？吹綍?shū)中南開(kāi)教師為了每一節(jié)課冥思苦想、精心設(shè)計(jì)的動(dòng)人故事時(shí)，我不禁想到了我們的教育。作為教育之基礎(chǔ)的中學(xué)教育，不更是應(yīng)該從小從培養(yǎng)學(xué)生能力入手，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)嗎？可是想想我們平時(shí)的課堂，充斥的最多的是灌輸知識(shí)，是照本宣科。大家滿足于學(xué)生掌握了多少書(shū)本上的知識(shí)，而缺少對(duì)學(xué)生的思維發(fā)展了多少，創(chuàng)新能力增長(zhǎng)了多少的理性自省。二十一世紀(jì)的今天，信息的迅猛發(fā)展促使我們不斷思考：學(xué)習(xí)將是人一生不可缺少的，因此教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)更顯得尤其重要。正如“授之以魚(yú)，不如授之以漁”。在教學(xué)中培養(yǎng)和提高學(xué)生的“漁技”，使他們“樂(lè)釣”、“會(huì)釣”、“擅釣”，才能使他們?cè)诿鎸?duì)未來(lái)的社會(huì)發(fā)展和激烈競(jìng)爭(zhēng)時(shí)從容應(yīng)對(duì)，脫穎而出。
讀完本書(shū)，讓我意識(shí)到在今后的教育之路上，應(yīng)該這樣去做：在教育學(xué)生時(shí)，以身示范，以學(xué)正人，以德服人，以情感人；教育學(xué)生對(duì)自己的學(xué)習(xí)建立責(zé)任感，懂得對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)自己的一生負(fù)責(zé)；教育學(xué)生掌握學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的能力和終身學(xué)習(xí)的能力。
生命因教育而精彩讀后感篇九
每個(gè)人都有自己的理想，在困境中磨練自己，定能在逆境中找到自己的路，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
——題記
春節(jié)快結(jié)束的時(shí)候，讀了當(dāng)代教育家康岫巖所著的《生命因教育而精彩》，讀后頗受啟發(fā)。在這本書(shū)中的引言中有這樣一段話：生命因教育而精彩。在學(xué)校的教育中，教師的生命面對(duì)學(xué)生的生命；教師的教育質(zhì)量直接影響著學(xué)生生命發(fā)展的質(zhì)量；學(xué)生素養(yǎng)的水平體現(xiàn)教師生命的價(jià)值。
的確，當(dāng)教師把自己的全部生命投入教育事業(yè)中時(shí)，這個(gè)生命本身的內(nèi)涵將會(huì)因?yàn)檫@項(xiàng)事業(yè)而豐富，這個(gè)生命本身的價(jià)值將會(huì)因?yàn)檫@項(xiàng)事業(yè)而升華?！敖逃秊榱嗣魈臁．?dāng)我們用生命來(lái)理解教育時(shí)，當(dāng)教師的生命因教育而精彩時(shí)，當(dāng)學(xué)生的生命因教育而精彩時(shí)，中國(guó)教育的生命將更充滿活力！
作為南開(kāi)中學(xué)的第六任校長(zhǎng)，康岫巖從出生到終生從事教育事業(yè)，在命運(yùn)與歷史的磨礪中，在近40年的教育生涯中，將自己的生命和教育事業(yè)、南開(kāi)中學(xué)、南開(kāi)教師、南開(kāi)學(xué)生融為了一體。正是因?yàn)榭敌ｉL(zhǎng)在教育實(shí)踐中不斷思考，不斷領(lǐng)悟，不斷總結(jié)，不斷積淀，才會(huì)引領(lǐng)南開(kāi)中學(xué)走向了輝煌之路。作為一代教育家，康校長(zhǎng)在治校中始終貫穿著自己的.教育理念。無(wú)論是以學(xué)校文化積淀學(xué)校精神，還是重視修身養(yǎng)性，敦品立德，無(wú)不致力于發(fā)展學(xué)生的“整體高素養(yǎng)教育觀”，以培養(yǎng)“世界的中國(guó)人”為目標(biāo)。正是有了這種思想的指導(dǎo)，才有了南開(kāi)今天的迅速發(fā)展?？敌ｉL(zhǎng)用自己的人格、品德、思想境界、學(xué)識(shí)、能力、才干和教育見(jiàn)地、工作魄力詮釋了校長(zhǎng)這個(gè)角色的含義。
在書(shū)中，康校長(zhǎng)回憶了在學(xué)校推行“以課程為核心的教學(xué)改革”的情形。她選擇課程作為教學(xué)改革的突破口，在借鑒國(guó)外課程設(shè)置的基礎(chǔ)上，建立了以“白色、綠色、藍(lán)色”為代表的三色板塊式課程體系，開(kāi)設(shè)了“學(xué)校特色、教師特點(diǎn)、學(xué)生特長(zhǎng)”為立足點(diǎn)，凸現(xiàn)人文性、地域性、獨(dú)特性的校本課程，首開(kāi)先鋒在中學(xué)開(kāi)選修課，實(shí)施學(xué)分管理。這種獨(dú)特的課程管理為南開(kāi)培養(yǎng)出了更多多類(lèi)型、多層次的人才。
“教無(wú)定法，教必有法”。我們的教育就應(yīng)該教會(huì)學(xué)生生活的能力、學(xué)習(xí)的能力、工作的能力、創(chuàng)業(yè)的能力、創(chuàng)新的能力，使之成人后能為社會(huì)做貢獻(xiàn)，能成就自己的事業(yè)，能營(yíng)造自己的幸福生活?？吹綍?shū)中南開(kāi)教師為了每一節(jié)課冥思苦想、精心設(shè)計(jì)的動(dòng)人故事時(shí)，我不禁想到了我們的教育。
作為教育之基礎(chǔ)的中學(xué)教育，不更是應(yīng)該從小從培養(yǎng)學(xué)生能力入手，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)嗎？可是想想我們平時(shí)的課堂，充斥的最多的是灌輸知識(shí)，是照本宣科。大家滿足于學(xué)生掌握了多少書(shū)本上的知識(shí)，而缺少對(duì)學(xué)生的思維發(fā)展了多少，創(chuàng)新能力增長(zhǎng)了多少的理性自省。二十一世紀(jì)的今天，信息的迅猛發(fā)展促使我們不斷思考：學(xué)習(xí)將是人一生不可缺少的，因此教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)更顯得尤其重要。正如“授之以魚(yú)，不如授之以漁”。在教學(xué)中培養(yǎng)和提高學(xué)生的“漁技”，使他們“樂(lè)釣”、“會(huì)釣”、“擅釣”，才能使他們?cè)诿鎸?duì)未來(lái)的社會(huì)發(fā)展和激烈競(jìng)爭(zhēng)時(shí)從容應(yīng)對(duì)，脫穎而出。
在我身邊有不少同行埋怨現(xiàn)在的孩子越來(lái)越不聽(tīng)話了、教育越來(lái)越不好做、工資不能和自己的勞動(dòng)成正比等等而喪失事業(yè)心、喪失勇攀教育高峰的勇氣和動(dòng)力，過(guò)著年復(fù)一年的傳統(tǒng)教育模式。在這本書(shū)中的引言中有這樣一段話說(shuō)得很好，‘生命因教育而精彩’在學(xué)校的教育中，教師的生命面對(duì)學(xué)生的生命；教師的教育質(zhì)量直接影響著學(xué)生生命發(fā)展的質(zhì)量；學(xué)生素養(yǎng)的水平體現(xiàn)教師生命的價(jià)值。的確，當(dāng)教師把自己的全部生命投入教育事業(yè)中時(shí)，這個(gè)生命本身的內(nèi)涵將會(huì)因?yàn)檫@項(xiàng)事業(yè)而豐富，這個(gè)生命本身的價(jià)值將會(huì)因?yàn)檫@項(xiàng)事業(yè)而升華。
讀完本書(shū)，讓我意識(shí)到在今后的教育之路上，應(yīng)該這樣去做：在教育學(xué)生時(shí)，以身示范，以學(xué)正人，以德服人，以情感人；教育學(xué)生對(duì)自己的學(xué)習(xí)建立責(zé)任感，懂得對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)自己的一生負(fù)責(zé)；教育學(xué)生掌握學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的能力和終身學(xué)習(xí)的能力，教育的創(chuàng)新需要不斷涌現(xiàn)“新鮮的經(jīng)驗(yàn)”，在今天的社會(huì)中，需要我們不斷去積累新鮮的知識(shí)，去發(fā)現(xiàn)新的知識(shí)點(diǎn)，只有不斷學(xué)習(xí)，才會(huì)時(shí)時(shí)有自信，只有不斷學(xué)習(xí)，才會(huì)時(shí)時(shí)有美麗。我們的教育生涯才會(huì)精彩！
生命因教育而精彩讀后感篇十
這學(xué)期拜讀了康岫巖的《生命因教育而精彩》，收獲很大，書(shū)中很多地方讓我感動(dòng)。她用生命理解教育之深刻，她追求并實(shí)踐"整體高素養(yǎng)教育"之執(zhí)著，她的人格魅力，她的教育人生和教育思想，還有對(duì)學(xué)校，對(duì)教師，對(duì)學(xué)生那深深的摯愛(ài)令我的靈魂再次得到洗禮。
康校長(zhǎng)對(duì)教育事業(yè)，對(duì)學(xué)生傾注了全部的愛(ài)心。她愛(ài)生如子，而且愛(ài)老師，充分理解老師的疾苦，為老師搭臺(tái)唱戲，建立機(jī)制，陶鑄名師。在她做老師期間，她深?lèi)?ài)著自己的學(xué)生，牢記母親的教誨：要把學(xué)生看在眼里，放在心上。她關(guān)注每一個(gè)學(xué)生，學(xué)生的一個(gè)動(dòng)作、一個(gè)表情甚至一句話都能引起她的注意。她總能發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，重視發(fā)揚(yáng)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性、主動(dòng)性，為了挽救一個(gè)孩子，她用心靈去與孩子溝通；可當(dāng)她發(fā)現(xiàn)自己因說(shuō)錯(cuò)一句話而誤解了學(xué)生后則深感內(nèi)疚與自責(zé)。我被她的行為而感動(dòng)。她理解學(xué)生，她更愛(ài)學(xué)生，一個(gè)校長(zhǎng)經(jīng)常和學(xué)生說(shuō)話，能經(jīng)常聽(tīng)取孩子們的心聲。
作為一位校長(zhǎng)，她更愛(ài)自己的老師。為了提高教師的整體素質(zhì)，她不惜一切代價(jià)送老師走出校園、走出天津、走向世界，讓他們的知識(shí)與世界接軌，讓他們?yōu)樽约悍e累豐富的知識(shí)儲(chǔ)備，讓他們對(duì)自己更加充滿信心。為了使教師具有良好的心態(tài)，她關(guān)注老師生活的細(xì)節(jié)，與老師進(jìn)行心與心的交流。一切努力，她贏得了學(xué)生對(duì)她的喜愛(ài)，教師對(duì)她的敬佩。
“教育為了明天。當(dāng)我們用生命來(lái)理解教育時(shí)，當(dāng)教師的生命因教育而精彩時(shí)，當(dāng)學(xué)生的生命因教育而精彩時(shí)，中國(guó)教育的生命將更充滿活力！”教育的步伐是不能停息的，她需要我們不斷的創(chuàng)新和前進(jìn)。我愈讀此書(shū)愈欽佩于康校長(zhǎng)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的科學(xué)態(tài)度、對(duì)教育趨勢(shì)的高瞻遠(yuǎn)矚和對(duì)學(xué)生教學(xué)藝術(shù)的智慧、對(duì)教育永無(wú)止境的追求。
在以后的工作中，我要不斷去積累新鮮的知識(shí)，去發(fā)現(xiàn)新的知識(shí)點(diǎn)，只有不斷學(xué)習(xí)，才會(huì)時(shí)時(shí)有自信，只有不斷學(xué)習(xí)，才會(huì)時(shí)時(shí)有美麗。我的`教育生涯才會(huì)精彩。
生命因教育而精彩讀后感篇十一
《讓教育煥發(fā)生命的價(jià)值》這本書(shū)以一種新視角看教育，以一種批判的眼光看教育。其目的在于幫助人們正視教育中存在的不合理的現(xiàn)象，以追求教育的合理狀態(tài)，最終讓教育處處閃耀出人性的光輝。
我們經(jīng)常談的話題就是把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，讓他們自主的參與學(xué)習(xí)，自己得出某些結(jié)論?？墒俏覀儏s忘了那些自進(jìn)入教室以來(lái)就當(dāng)接受器的孩子，在此時(shí)，他們顯得有些不知所措，他們壓根不知道自己怎么去學(xué)習(xí)，怎么去探究。所以，我們倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)，探究學(xué)習(xí)的時(shí)候，最先要做的工作就是轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)的觀念，讓他們自己真正認(rèn)識(shí)到他們和老師是平等的，他們有自己去探究和發(fā)表自己獨(dú)特見(jiàn)解的權(quán)利。這就需要老師的支持。很多學(xué)生在長(zhǎng)期的奴性教育中，變得自卑和膽小，他們甚至沒(méi)有勇氣在課堂上回答問(wèn)題，更不敢發(fā)表自己的見(jiàn)解，因?yàn)樗麄兒ε伦约旱拇鸢概c老師的不同，害怕錯(cuò)誤，害怕老師失望的表情，甚至是鄙視的眼神。
所以，在以后的教學(xué)中，我們應(yīng)該收回所有阻礙學(xué)生表達(dá)自己見(jiàn)解的言行，讓他們能夠在激勵(lì)的、自由的氛圍中勇敢的說(shuō)出自己的想法，表達(dá)出自己的見(jiàn)解，做一個(gè)真正積極的、主動(dòng)的人。
生命因教育而精彩讀后感篇十二
教育是一項(xiàng)長(zhǎng)久的事業(yè)，教育乃是精神成人的宏偉事業(yè)。作為一名老師，學(xué)生在成長(zhǎng)，我們也在成長(zhǎng)。我們面對(duì)的是“以人為本”的教育，是“平等”的教育，更是具有“生命感”以及“責(zé)任感”的教育，我們要將這些融入到我們的生命中，然后在教學(xué)過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)，讓學(xué)生獲得最有“生命感”的教育。
以往的教育，教師、家長(zhǎng)似乎更看重學(xué)生的成績(jī)，所以，每個(gè)學(xué)生也會(huì)特別在意成績(jī)，認(rèn)為成績(jī)就是衡量學(xué)生好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)。顯然，這是錯(cuò)誤的想法，雖然到目前為止，我們國(guó)家還是依靠成績(jī)的高低排序來(lái)選拔人才，但我們學(xué)習(xí)的目的卻不僅僅是追求高分?jǐn)?shù)，我們所追求的應(yīng)是高能力。成績(jī)固然重要，但能力更加重要。在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)這么激烈的情況下，光有高分?jǐn)?shù)而沒(méi)有高能力是不能在這個(gè)社會(huì)立足的，之所以會(huì)出現(xiàn)這種情況，就是我們對(duì)教育的不全面的理解，缺乏生命感。
在給予學(xué)生的同時(shí)，我們也要不斷地給自己自信，強(qiáng)大自我的精神生命。這樣，我們才不會(huì)怕，不會(huì)恐懼，不會(huì)擔(dān)憂我們的精神生命無(wú)法應(yīng)對(duì)日益強(qiáng)大起來(lái)的學(xué)生的精神生命，從而來(lái)成就我們有生命感的教育。
我們的精神生命強(qiáng)大了，再努力把我們自己的生命放進(jìn)學(xué)生的生命之中，讓他們從我們生命的美好、生命的精彩和生命的價(jià)值中去感受生命的意義；讓他們從我們的人格力量中去感悟做人的真諦。也要把學(xué)生的生命放在自己的生命里，把關(guān)愛(ài)每一個(gè)學(xué)生的生命如同關(guān)愛(ài)我們自己一樣，把愛(ài)心以及情感注入到教書(shū)育人的過(guò)程中，去呼喚、凈化學(xué)生的美好心靈，灌注到他們的成長(zhǎng)成才之路。這樣，我們才撐得起“人民教師”的光榮稱(chēng)號(hào)。
這本書(shū)呼吁全體教師要做有生命感的教育者，正是因?yàn)楝F(xiàn)在缺乏這樣的現(xiàn)象，缺乏這樣的教師，我們不能再以以往的觀念、以往的角度來(lái)面對(duì)我們的學(xué)生，我們要從我們的靈魂深處感受教育的魅力，并將它灌入到我們的生命之中，并在我們的教學(xué)過(guò)程中展現(xiàn)出來(lái)。
用生命對(duì)待生命才會(huì)有意想不到的價(jià)值。
生命因教育而精彩讀后感篇十三
假期，我讀了《生命教育》這本書(shū)，人生最寶貴的是什么？有人會(huì)說(shuō)，是聰明與智慧，有人會(huì)說(shuō)，是家財(cái)萬(wàn)貫，其實(shí)人生最寶貴的是生命。
而在我們的生命中，有著特別的，豐富的情感?？?，笑?既然你有著與別人不一樣的感覺(jué)，那么，就應(yīng)該想哭就哭，想笑就笑。
但是，哭與笑不同。眼淚真的很奇怪，它會(huì)使人們擁有多種復(fù)雜的情緒，讓人們難以揣摩與分辨。幸福？痛苦？其實(shí)，眼淚也是一種幸福！哭泣不一定就是軟弱、無(wú)能、可憐的表現(xiàn)；微笑也不一定就是快樂(lè)、開(kāi)心、幸福的標(biāo)志。自己的心境只有自己最清楚，別人再怎樣說(shuō)，也不會(huì)代替自己。所以，不要掩飾我們的情緒，想哭就哭，想笑就笑，難受就難受，開(kāi)心就開(kāi)心！流自己的淚，讓別人說(shuō)去吧！
可是，我想，哭不也是一種心情嗎？既然高興時(shí)能笑，為什么痛苦時(shí)不能哭呢？哭也是一種率真，哭，也是一種享受。于是，我暗暗地告訴自己，想哭就哭吧！假如明天遇上可哭的事情，我一定要痛痛快快地哭一場(chǎng)。哪怕哭得天崩地裂，哪怕哭得乾坤扭轉(zhuǎn)。讓淚水沖去所有的憂傷，所有的委屈。那時(shí)，自己的心情一定能會(huì)重新明朗起來(lái)的。
書(shū)中也說(shuō)到，流淚，其實(shí)也是一種特別的幸福，因?yàn)樗沽诵闹械牟豢?，讓心靈重獲溫暖。學(xué)會(huì)流淚！對(duì)自己，何必太過(guò)苛刻。讓自己或微笑，或流淚，隨心而動(dòng)，那樣，我們會(huì)更加的成熟，快樂(lè)。
雨過(guò)天晴，天會(huì)更藍(lán)；淚水過(guò)后，心情會(huì)更舒暢。生命，就要活得與別人不同，要快樂(lè)，要滿足。
幸福的時(shí)候，我喜極而泣；傷心的時(shí)候，我淚流滿面。
生命，就要與眾不同，就要自由自在，就要活得精彩！
生命因教育而精彩讀后感篇十四
讀生命教育后，讀罷之后方恍然大悟，原來(lái)我所理解的生命教育是多么的狹隘，視野有多窄，目光有多淺?！吧\(chéng)可貴”這是人最基本的認(rèn)識(shí)，活在這個(gè)世上，你所享受到的一切快樂(lè)，遭受到的一切挫折，征服過(guò)的一切坎坷，甜與苦、歡與悲、希望、憧憬。人間所有的一切都源于生命的存在。沒(méi)有了生命，一切都不存在了。教育的宗旨是教育活著的人，有生命的人。教育的目標(biāo)是為了讓人更好的活著，活出精彩，活出意義。
沒(méi)有辦法的是“在應(yīng)試教育日甚一日的今天，教育的真義被遮蔽了，教育的真正價(jià)值失落了，成為塑造單向度的人的工藝流程”。這就是我們目前的教育現(xiàn)象“各掃門(mén)前雪”。小學(xué)不為初中負(fù)責(zé)，初中不為高中負(fù)責(zé)，高中不為大學(xué)負(fù)責(zé)，大學(xué)不為社會(huì)負(fù)責(zé)。各個(gè)階段都有一個(gè)共同的特性，就是都不為人的一生負(fù)責(zé)。
生命教育的宗旨在于：捍衛(wèi)生命的尊嚴(yán)，激發(fā)生命的智能，提升生命的品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值。
強(qiáng)調(diào)生命教育是培植學(xué)生的生命情懷。每個(gè)人都應(yīng)該對(duì)自己的生命確認(rèn)、接納和喜愛(ài)，只有對(duì)自己生命的肯定，才能對(duì)整個(gè)生命世界的肯定，對(duì)生命教育的認(rèn)識(shí)必須要提高到這個(gè)高度。可以說(shuō)，生命教育是教育的最底線。教育者對(duì)生命的遺忘是最大的悲哀，對(duì)生命的漠視是教育最大的失職與不幸。學(xué)了生命的教育讓我想起了肖川先生對(duì)生命教育的論述，其中兩個(gè)觀點(diǎn)讓我大受益處。
一是生命教育反對(duì)一切以犧牲個(gè)體生命為代價(jià)而去換取所謂的“大業(yè)”。一句話讓我猛然驚醒，忽然想起了從小到大那種“舍生取義”的價(jià)值觀。為國(guó)家、為民族、為集體、為人民，總之是為了一切遠(yuǎn)離自己生活的“虛幻的共同體”而獻(xiàn)身的教育。不是說(shuō)這些不對(duì)，而是說(shuō)這些口號(hào)教育不適合兒童和未成年人。以上這些觀點(diǎn)和信念應(yīng)該是在人生命價(jià)值的自我確認(rèn)之后才能產(chǎn)生的人生觀，不可以越俎代庖，跨過(guò)生命情懷而直接把生命與這些捆綁在一起。教育者在施教的過(guò)程中一定要讓受教育者明確是應(yīng)該為“某個(gè)客體”而犧牲，還是為自己的“生命價(jià)值”而犧牲，這可是一個(gè)實(shí)質(zhì)性的區(qū)別。
二是道德是社會(huì)本位，成人中心的。文中提出了“兒童是沒(méi)有道德或者是不道德的”這樣一句話，以前一直很糊涂，現(xiàn)在似有所悟。道德是對(duì)成人而言的，孩子根本不涉及道德問(wèn)題，孩子是正在培養(yǎng)道德的過(guò)程，而并不是道德的成品。不用說(shuō)孩子，就連大人們還在不斷地提煉，修養(yǎng)自己，更何況是他們呢？孩子的行為是不能用道德來(lái)評(píng)價(jià)的，這一點(diǎn)讓我大受啟發(fā)。
生命教育包羅萬(wàn)象，如果要真正開(kāi)展起來(lái)，也絕非易事，這需要整個(gè)教育體系都得認(rèn)識(shí)到位。
生命因教育而精彩讀后感篇十五
近階段，我讀了《生命化教育》一書(shū)，作者是南京師范大學(xué)馮建軍教授。這本書(shū)讓我明白教育應(yīng)該回歸教育的本質(zhì)和原點(diǎn)，當(dāng)下，我們的教育實(shí)際上多數(shù)偏離“生命”這一基點(diǎn)和核心。而衍變成“知識(shí)的教育”、“物的訓(xùn)練”和“工具的鍛造”，而唯獨(dú)不是人的教育，生命的教育。生命化教育，直面人的生命，遵循生命的成長(zhǎng)規(guī)律，潤(rùn)澤孩子的靈魂，追尋生命的意義和價(jià)值，提高生命的質(zhì)量。
我們現(xiàn)在的教育，無(wú)論是學(xué)校還是家庭，多是一俊遮百丑，只要成績(jī)好，一切就都好。分?jǐn)?shù)，似乎成了衡量孩子的唯一標(biāo)準(zhǔn)，偏重智力教育，事實(shí)上不僅僅是學(xué)校教育的一種傾向，也是家庭教育的一種傾向。永無(wú)止境的練習(xí)，壓苦了無(wú)數(shù)的辛勤園丁和莘莘學(xué)子。生命是教育的原點(diǎn)，教育因生命而發(fā)生。
然而，這并非是抵觸所有的練習(xí)和考試，學(xué)習(xí)本身就是辛苦的。在學(xué)生階段，學(xué)習(xí)知識(shí)，掌握技能，他們必須學(xué)會(huì)忍耐，學(xué)會(huì)放棄，沒(méi)有經(jīng)過(guò)無(wú)聊和辛苦的學(xué)習(xí)過(guò)程，就不可能有快樂(lè)的學(xué)習(xí)成績(jī)，就難以感受生命成長(zhǎng)的樂(lè)趣。當(dāng)孩子通過(guò)自己的努力，取得優(yōu)異的成績(jī)時(shí)，耕耘得以收獲時(shí)，學(xué)習(xí)的快樂(lè)才會(huì)真正感受到。
在孩子學(xué)習(xí)過(guò)程中，我認(rèn)為讓孩子主動(dòng)學(xué)習(xí)，讓生命成長(zhǎng)自覺(jué)很重要。從被老師、家長(zhǎng)強(qiáng)迫成長(zhǎng)，變?yōu)槲乙獙W(xué)習(xí)，我要成長(zhǎng)，我不再是應(yīng)付老師的檢查而去做練習(xí)，只有這樣，孩子才會(huì)覺(jué)得學(xué)習(xí)不苦。我認(rèn)為成長(zhǎng)應(yīng)該是孩子自主的成長(zhǎng)，是發(fā)自內(nèi)心的需要。培養(yǎng)孩子學(xué)習(xí)的自覺(jué)性，也在于培養(yǎng)孩子的責(zé)任意識(shí)，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，取得成功，一定要付出艱辛的努力。
作為家長(zhǎng)，影響孩子最有效的方式是與孩子一起成長(zhǎng)，為孩子做榜樣。我們的教育應(yīng)該滋養(yǎng)孩子的德行，強(qiáng)健孩子的體魄，使學(xué)生成為一個(gè)完整、幸福、美好的人。在學(xué)習(xí)中，讓孩子既看到學(xué)習(xí)的實(shí)在價(jià)值，又感受到生活的快樂(lè)，生命的意義。讓孩子們懂得愛(ài)自己、愛(ài)生命，并能接受挑戰(zhàn)，更好地生存。一個(gè)家長(zhǎng)，最大的修煉，是培養(yǎng)自己愛(ài)自己、愛(ài)生命的熱情，以此影響和帶動(dòng)孩子，去激發(fā)和喚醒孩子的本能和希望。
建立共同體，老師、家長(zhǎng)、孩子成為共同體，在班級(jí)里，在群內(nèi)，一個(gè)影響一個(gè)，彼此互相學(xué)習(xí)，形成教育合力，幫助孩子成為最好的自己。對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，每一個(gè)孩子都是一個(gè)獨(dú)特的世界，作為家長(zhǎng)，我們有責(zé)任進(jìn)一步向老師學(xué)習(xí)，向其他家長(zhǎng)學(xué)習(xí)，針對(duì)孩子的潛能，遵循孩子的個(gè)性，認(rèn)識(shí)孩子，理解孩子，為他們加油，和孩子共同成長(zhǎng)。
生命因教育而精彩讀后感篇十六
最近讀了郭思樂(lè)教授的著作《教育激揚(yáng)生命》，我更加確信兒童的潛能無(wú)限，只要我們相信他們，給出足夠的時(shí)間、空間和氛圍會(huì)激勵(lì)他，他們就會(huì)還給我們一個(gè)驚喜。沒(méi)有任何人能教會(huì)任何人任何東西。也就是學(xué)生學(xué)會(huì)任何東西，最終都要通過(guò)自己的內(nèi)化，因而，這個(gè)最后過(guò)程不是教師完成的。就這個(gè)意義來(lái)說(shuō)，人的獲得最終不是依靠教而是依靠主動(dòng)的學(xué)。
人們習(xí)慣地把兒童看作是“一張白紙”，該書(shū)強(qiáng)調(diào)兒童不是“零起點(diǎn)”，每個(gè)生命都具有高級(jí)本能，如果我們能給學(xué)生創(chuàng)設(shè)和提供一個(gè)開(kāi)放的、多樣性的發(fā)展環(huán)境，那么我們的學(xué)生獲取適合自己發(fā)展方式的機(jī)率就會(huì)大大提高。
以前，在我的意識(shí)中孩子們只有在老師講明白了之后，學(xué)生才能真正會(huì)做題。讀了《教育激揚(yáng)生命》后，我才深深體會(huì)到孩子的潛能是無(wú)限的，哪怕剛剛?cè)雽W(xué)的一年級(jí)小朋友，他們平時(shí)通過(guò)電視、電腦等接觸的內(nèi)容很廣，舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子吧，一個(gè)字他可以說(shuō)出好幾個(gè)詞語(yǔ)來(lái)，有的詞語(yǔ)甚至令老師吃驚。所以，孩子的潛能是無(wú)窮的，我們老師一定要少講，讓孩子自己動(dòng)手動(dòng)腦親自完成。
走近生本教育，走進(jìn)生本課堂，我深切感受到生本教育倡導(dǎo)的高度的尊重學(xué)生，讓學(xué)生先學(xué)、教師后教、以學(xué)定教、小組和班級(jí)中的交流、討論、教師適時(shí)的引領(lǐng)等，無(wú)一不在體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。生本教育主張“把作為教育者的所有的活動(dòng)，都變成學(xué)生得以自學(xué)的輔導(dǎo)力量”，從教轉(zhuǎn)變到促進(jìn)兒童的學(xué)，教師的工作應(yīng)該是成為規(guī)劃兒童學(xué)習(xí)生活的組織者，幫助兒童順利地進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，組織兒童的學(xué)習(xí)生活，培養(yǎng)他們良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。也是老師在學(xué)生的解放中得到了解放。引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)的同時(shí)也提高了自己。生本課堂更使我領(lǐng)悟到了教育要依靠學(xué)生的真諦，感悟到了兒童生命的燦爛，精神面貌的煥然一新。又如現(xiàn)在的每一節(jié)課課前學(xué)生總能做好下節(jié)課學(xué)習(xí)準(zhǔn)備工作，預(yù)備鈴一響他們馬上會(huì)喊出自己班響亮的口號(hào)，然后大家一起分享兩分鐘（經(jīng)典誦讀或背誦等），看到孩子們那一張張可愛(ài)的面孔和專(zhuān)注的表情，我們老師更會(huì)激情飛揚(yáng)地融入其中――上好每一節(jié)課。
郭思樂(lè)教授曾說(shuō)：“教師的導(dǎo)，應(yīng)當(dāng)把精力放在設(shè)計(jì)‘先做后學(xué)’，‘生會(huì)后學(xué)’的過(guò)程上，這是生本教育的重要環(huán)節(jié)?！薄跋葘W(xué)”的習(xí)慣對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)有很大的幫助。自學(xué)預(yù)習(xí)一兩次或三四次也不能養(yǎng)成習(xí)慣，要持之以恒。行動(dòng)的次數(shù)越多，習(xí)慣就越堅(jiān)固，越能經(jīng)受得住各種考驗(yàn)。我相信，用我們的耐心和恒心幫助孩子們養(yǎng)成一個(gè)好習(xí)慣，他們一輩子都會(huì)受益無(wú)窮。
以前我布置的預(yù)習(xí)作業(yè)就是讀課文，在我眼里預(yù)習(xí)的作用并不大，可是讀了《教育激揚(yáng)生命》后，我也開(kāi)始嘗試讓學(xué)生準(zhǔn)備預(yù)習(xí)本，每天系統(tǒng)的布置預(yù)習(xí)任務(wù)，時(shí)間一長(zhǎng)預(yù)習(xí)成了一種習(xí)慣，有時(shí)候?qū)W生會(huì)在課間提前問(wèn)我今天的預(yù)習(xí)任務(wù)是什么。
我們以教材為載體，利用教材與學(xué)生共同感情學(xué)習(xí)中的樂(lè)趣，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣，進(jìn)而學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)發(fā)展。課堂教學(xué)中注重發(fā)揮學(xué)生的主體作用，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)存動(dòng)力和熱情。引導(dǎo)學(xué)生在合作探究中發(fā)現(xiàn)，誘發(fā)學(xué)生在討論交流中質(zhì)疑，鼓勵(lì)學(xué)生在閱讀欣賞感情。讓學(xué)生在體驗(yàn)中感悟，在創(chuàng)新中發(fā)展，在發(fā)展中成長(zhǎng)。
相對(duì)于學(xué)生生命體，教師應(yīng)該是一個(gè)“牧者”。教師的意義僅僅是激發(fā)和引導(dǎo)，教師的作用就像是在點(diǎn)燃火把，而不是過(guò)去所認(rèn)為的“灌滿一壺水”。我們的課堂不再是教師的滿堂灌，而是教師點(diǎn)燃激情，讓課堂成為學(xué)生燃燒學(xué)習(xí)熱情的舞臺(tái)。
“生本教育”最著名的例子中，其中有一個(gè)就是“拋秧啟示”，什么是“拋秧啟示”呢？插秧是種水稻的大農(nóng)活。一直以來(lái)，農(nóng)民把秧苗插得密密層層，以為付出得勞動(dòng)越多，收獲就會(huì)越多。年復(fù)一年，人們照此方法辦理，但禾苗產(chǎn)量依舊。不知誰(shuí)發(fā)明了拋秧的方法，農(nóng)民把插秧改為拋秧，卻能帶來(lái)豐收。初看起來(lái)，勤勞并沒(méi)有帶來(lái)相應(yīng)的回報(bào)，悠閑的卻能帶來(lái)豐收，完全有悖常理。其實(shí)，插秧貫注了我們的豐收的意愿，但破壞了秧苗的自由生長(zhǎng)的自然規(guī)律。類(lèi)比到教育上來(lái)，老師就好像插秧的農(nóng)民，主觀意愿很想豐收，但沒(méi)想到當(dāng)我們強(qiáng)行對(duì)秧苗進(jìn)行密植時(shí)已經(jīng)破壞了自然規(guī)律。學(xué)生也一樣，他們是我們的秧苗，當(dāng)我們將知識(shí)和行為變成一些細(xì)密的目標(biāo)以后，就會(huì)對(duì)學(xué)生提出細(xì)密的要求。殊不知，學(xué)生對(duì)這種“保姆式”“灌輸式”“填鴨式”的教育并不領(lǐng)情。因?yàn)?，學(xué)生一般不愿意直接接納外力所規(guī)定的規(guī)范。因?yàn)檫@些不是他們思想的一部分，而在于這些規(guī)范是否合乎兒童天性和如何使學(xué)生認(rèn)同?？偠灾?，尊重人的自然規(guī)律，發(fā)展學(xué)生的天性，發(fā)揮學(xué)習(xí)的`潛能?；蛟S能取得以前苦教未果的成績(jī)。“生本教育”理念的核心就是“一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生為宗旨的教育”。
是花，總有盛開(kāi)的時(shí)候，即使花季已過(guò)，也會(huì)在合適的時(shí)機(jī)綻放一生最明艷的美麗。同樣的道理，只要是正常人，總有開(kāi)竅的一天。因此，不要急于拔苗助長(zhǎng)，只要提供足夠養(yǎng)分，然后靜靜等待，就像守候一朵花悄然開(kāi)放……耐心地靜候花開(kāi)，更能體驗(yàn)到教與學(xué)共同成長(zhǎng)的真正和諧，也不能真實(shí)地感受生本理念下簡(jiǎn)單的“牧者”的幸福。
生命因教育而精彩讀后感篇十七
現(xiàn)在的教育雖然一直在提倡素質(zhì)教育，但是事實(shí)上，每個(gè)孩子還在分?jǐn)?shù)中奔波著，在個(gè)學(xué)校和各種學(xué)習(xí)班中奔走著，在德育方面就有所缺失了。我們的德育教育就是要以兒童的'美好學(xué)習(xí)生活為真正基礎(chǔ)，在《教育激揚(yáng)生命》這本書(shū)中很好的進(jìn)行闡述。
學(xué)習(xí)生活作為兒童生活的基本的、核心的部分，是兒童天性得以啟動(dòng)和發(fā)展，形成沒(méi)好本性的搖籃，很大程度上決定了兒童自在的德性及其未來(lái)走向，并借以迎接社會(huì)對(duì)兒童道德成長(zhǎng)的進(jìn)一步要求。所謂教育的生命機(jī)制，是指教育最終和基本上依靠教育對(duì)象的生命自身。而人大德性的形成，高度依托人以本能為內(nèi)核的生命自然，但如果讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)中自主地進(jìn)行大量的客服無(wú)知的個(gè)體或合作的活動(dòng)，就會(huì)在和諧的、創(chuàng)造的、愉悅的本能下潛移默化，把仁愛(ài)、友善、合群融為本性。
兒童在良好的教學(xué)生態(tài)中匯自動(dòng)形成德性，它和主要依托外部教化所形成的德性，在形成過(guò)程，主體，原理機(jī)制，以及基本形態(tài)，所處地位上，都有所不同，依據(jù)它的性態(tài)，我們稱(chēng)之為素樸的德性。認(rèn)識(shí)素樸的德性的存在，特性和生成機(jī)制，是認(rèn)識(shí)良好教學(xué)生態(tài)在德育中的地位的關(guān)鍵，同時(shí)也是德育從脫離兒童核心生活的“小德育”向帶素樸生活基礎(chǔ)的“大德育”回歸的關(guān)鍵。1。價(jià)值取向的簡(jiǎn)樸性。2。以人格養(yǎng)成和精神涵育為本體。3。在兒童的美好生活中發(fā)展。4。生產(chǎn)主體是生命自身。5。具有基本性和廣泛深刻的支配性。
在習(xí)慣的德育和教學(xué)的關(guān)系中，教學(xué)居于次要的地位，認(rèn)識(shí)教學(xué)——學(xué)習(xí)在整個(gè)兒童生活中的核心地位，是認(rèn)識(shí)良好教學(xué)生態(tài)在德育中的真正基礎(chǔ)地位的前提。1。教學(xué)生態(tài)的核心地位基于人類(lèi)發(fā)展需求。2。教學(xué)生態(tài)的核心性基于主流社會(huì)意志與兒童天性的一致性。3。教學(xué)生態(tài)的核心性在于筒兒童的未來(lái)緊密聯(lián)系。
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，在今后的教學(xué)中，一定會(huì)不斷地思索，力爭(zhēng)在自己的課堂上和學(xué)生一起實(shí)現(xiàn)生命的飛揚(yáng)。
生命因教育而精彩讀后感篇十八
《生命教育》不是一般意義上用手寫(xiě)出來(lái)的文字，而是一本用身體實(shí)踐出來(lái)的好書(shū)。這些文字，沒(méi)有一句灰色的理論，在字里行間，流淌著的是真摯的教育情懷與理性思考，因?yàn)?，沒(méi)有對(duì)教育的一種悲憫之愛(ài)，便無(wú)法讓教育成為自己的宗教，沒(méi)有一種對(duì)師生的慈父般的情懷，便不可能有那種跨越時(shí)空的漫步和建設(shè)性的思考與策略。
我們懷著對(duì)生命的敬畏和尊崇，以熱切而理性的思索努力追尋教育的本真，引導(dǎo)教育的實(shí)踐：將生命融于教育，將教育融于生活，讓教育成為生命的詩(shī)意存在，凸現(xiàn)生命的靈動(dòng)、自由和獨(dú)特，并以此漸臻生命的完滿與幸福。
生命：教育的原點(diǎn)。教育的起點(diǎn)是人的生命。生命的特征是有限性、無(wú)限發(fā)展的可能性、獨(dú)特性及超越性。教育應(yīng)依據(jù)生命的特征，遵循生命發(fā)展的原則，促進(jìn)生命的成長(zhǎng)，引導(dǎo)生命走向更加完整、和諧與無(wú)限的境界，引導(dǎo)生命從生存走向存在。在這里，原點(diǎn)，即為“源”點(diǎn)，是出發(fā)點(diǎn)。但又不僅僅如此。它同時(shí)是核心，是過(guò)程，是方法，更是目的。那么，教育的原點(diǎn)是什么呢？以“人”的方式來(lái)認(rèn)識(shí)人、引領(lǐng)人。教育，是生命存在的基本方式。這種存在，并不單純?cè)谟凇盎钪?，更在于如何?shí)現(xiàn)生命的價(jià)值，回歸生命的本真，實(shí)現(xiàn)生命的靈動(dòng)。因此，教育的一切都應(yīng)為了人——為了人的生命的喚醒、激揚(yáng)、涵養(yǎng)和完善，為了人的生命的強(qiáng)化、凈化、優(yōu)化和美化。當(dāng)然，教育不能拒絕適當(dāng)?shù)墓噍?、?xùn)練和懲罰，但絕不能野蠻，甚至失去理性與人性。
從生命意義上說(shuō)，教育更應(yīng)該像陽(yáng)光，溫暖心懷；像金色的河流，澄澈而明凈。因?yàn)椤⒆拥纳利惾缁?，教育的作用就是讓這些花朵綻放得更加絢爛，細(xì)細(xì)地傾聽(tīng)每朵花慢慢開(kāi)放的聲音！
雨果曾說(shuō)過(guò)：“花的事業(yè)是尊貴的，果實(shí)的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的?！蔽蚁?，教師所從事的就是這種葉的事業(yè)——平凡而偉大，教育的生命將會(huì)因愛(ài)而動(dòng)聽(tīng)！
生命因教育而精彩讀后感篇十九
《教育激揚(yáng)生命》一書(shū)中用豐富的實(shí)例反映了學(xué)生積極、愉快、高質(zhì)、高效的課堂學(xué)習(xí)，以及終端考試的優(yōu)異成績(jī)，揭示了生本教育以生命為本的實(shí)質(zhì)。讀完這本書(shū)感受頗深。
“愈是自然的東西，就愈是屬于我生命的本質(zhì)，愈能牽動(dòng)我生命的情感。”翻開(kāi)郭思樂(lè)教授著的《教育激揚(yáng)生命》一書(shū)，開(kāi)篇就讀到了這令我心動(dòng)的句子。本書(shū)作為《教育走向生本》的延續(xù)，洋洋灑灑三百多頁(yè)，沒(méi)有高深的教育理論，沒(méi)有枯燥的統(tǒng)計(jì)數(shù)字，字里行間洋溢的是對(duì)千萬(wàn)教育同仁更新教育理念的期待，是對(duì)美好教育的愿景。讀罷本書(shū)仍覺(jué)意猶未盡，不由地對(duì)“教師”這一職業(yè)有了更多的感悟。“生本教育不是不要教師，而是要轉(zhuǎn)變教師角色，從‘傳授者’變?yōu)椤龑?dǎo)者’、‘協(xié)助者’，主要工作必須靠學(xué)生自己的思維、活動(dòng)來(lái)完成”。生本教育主張“把作為教育者的所有的活動(dòng)，都變成學(xué)生得以自學(xué)的輔導(dǎo)力量”，從教轉(zhuǎn)變到促進(jìn)兒童的學(xué)，教師的工作應(yīng)該是“成為規(guī)劃兒童學(xué)習(xí)生活的組織者，幫助兒童順利地進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，組織兒童的學(xué)習(xí)生活”。“教師的核心能力是組織學(xué)生學(xué)習(xí)的能力。”“教師幫助的意義僅僅是激發(fā)和引導(dǎo)，教師的作用就像是在點(diǎn)燃火把，而不是像過(guò)去的觀念那樣是灌滿一壺水。
的確，”師者，所以傳道，授業(yè)，解惑也“。是傳統(tǒng)意義上人們對(duì)教師職責(zé)的概括，然而從”傳“”授“”解“，從這幾個(gè)單向指向意味明顯的動(dòng)詞中，我們看到了師生關(guān)系的.不平等。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)似乎是被動(dòng)的，而非互動(dòng)的過(guò)程。教師應(yīng)把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，只是幫助學(xué)生制定學(xué)習(xí)目標(biāo)，提示學(xué)習(xí)方法，把大量的時(shí)間留給學(xué)生自主學(xué)習(xí)、探究，自己則要走到學(xué)生中去，和學(xué)生平等的對(duì)話，鼓勵(lì)、幫助學(xué)生完成教學(xué)任務(wù)。教學(xué)活動(dòng)應(yīng)是學(xué)生的特殊學(xué)習(xí)活動(dòng)，教師的主要工作是組織好這一活動(dòng)。因此教師應(yīng)由主角退而成為學(xué)習(xí)活動(dòng)的支持者、促進(jìn)者和幫助者，將教學(xué)活動(dòng)寓于師生對(duì)話、生生對(duì)話中。
讀完《教育激揚(yáng)生命》一書(shū)，作為一名教師，重新審視自己，需要反思的地方的確很多。自己在不斷轉(zhuǎn)變觀念，更新理念，轉(zhuǎn)變教師校色，改變課堂授課方式。另外即使已有了這些理念，落實(shí)在行動(dòng)中卻還有距離。如在教學(xué)中如何恰當(dāng)?shù)靥岢鰧W(xué)習(xí)的主體與需要解決的問(wèn)題，如何在學(xué)生的活動(dòng)中及時(shí)的、恰到好處的引導(dǎo)，如何使學(xué)生自由發(fā)展但同時(shí)又對(duì)我們產(chǎn)生信賴(lài)和依靠，從而使教學(xué)活動(dòng)健康的、有效的進(jìn)行。小組合作的過(guò)程往往使我苦惱，達(dá)不到預(yù)期效果，發(fā)現(xiàn)很多過(guò)程流于形式。時(shí)效性不強(qiáng)。在今后的教學(xué)中，一定會(huì)不斷地思索，力爭(zhēng)在自己的課堂上和孩子一起實(shí)現(xiàn)生命的飛揚(yáng)。
生命因教育而精彩讀后感篇二十
拜讀了馮建軍老師的《生命與教育》。我想，自己內(nèi)心的感受可以用兩個(gè)詞來(lái)概括，感動(dòng)和震撼！讀《生命與教育》，我?guī)е约旱男娜プx，帶著自己的夢(mèng)去讀，帶著自己的實(shí)踐去讀，帶著自己的思考去讀。不斷反觀自身，反觀自己與馮老師之間的差距，我想只有這樣才能走出淺薄，走出自滿，走近學(xué)生，走進(jìn)教育。
讀《生命與教育》，我知道，要成為孩子眼中的教師，不是把學(xué)生當(dāng)作無(wú)知的凡夫俗子，自己盛氣凌人成為上帝。雖然那些受我們教育的孩子比我們小，但是一樣需要我們的尊重，因?yàn)樵傩〉暮⒆右灿腥烁褚灿凶宰?。所以我們要用?ài)來(lái)打動(dòng)他們，只有親其師，才能信其道。
托爾斯泰說(shuō)過(guò)：在這個(gè)世界上，常被別人關(guān)心、愛(ài)護(hù)，就能學(xué)會(huì)用自己的愛(ài)心去關(guān)心愛(ài)護(hù)別人，我們應(yīng)該擴(kuò)大內(nèi)心的愛(ài)。所以我們當(dāng)老師的一定不能讓自己的愛(ài)打折，在學(xué)生最需要關(guān)心愛(ài)護(hù)的時(shí)候充分體現(xiàn)自己的愛(ài)心和善舉，投桃報(bào)李不是我們耳熟能詳?shù)睦显拞幔肯嘈艑W(xué)生也會(huì)用同樣的愛(ài)心和善舉來(lái)回報(bào)這個(gè)世界的。
愛(ài)學(xué)生就要了解學(xué)生。了解了他們的愛(ài)好和才能，了解了他們的個(gè)性特征，了解他們的精神世界。蘇霍姆林斯基說(shuō)得好：不了解孩子，不了解他的智力發(fā)展，他的思想、興趣、愛(ài)好、才能、天賦、傾向，就談不上教育。馮老師毫不掩飾自己對(duì)學(xué)生的愛(ài)，而這份愛(ài)總覺(jué)得與其他人愛(ài)有所不同。我看到過(guò)不同的老師表達(dá)過(guò)對(duì)學(xué)生的愛(ài)。馮老師不止一次地說(shuō)過(guò)，學(xué)生的心靈往往要比教師純潔得多，學(xué)生在道德上也往往高出教師，這是整部書(shū)中我最以為然的結(jié)論！所以馮老師的愛(ài)是建立在真正的民主的基礎(chǔ)之上的，是真正平等的愛(ài)，發(fā)自內(nèi)心的愛(ài)，不含任何雜質(zhì)的愛(ài)，而更重要的是，這份愛(ài)不是單向的.灌輸，而是雙向的互動(dòng)！這讓我想起，我們班的有一個(gè)單親家庭的孩子，由于家庭變故失去了親人的關(guān)愛(ài)。他很自卑，也很叛逆。每次回答問(wèn)題總是低著頭，聲音只有自己能聽(tīng)到。有時(shí)因?yàn)橐稽c(diǎn)小事就和同學(xué)大打出手。我發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題的嚴(yán)重性，就每天找機(jī)會(huì)和他談心，了解他生活和學(xué)習(xí)上的困難，并及時(shí)幫助他。我發(fā)動(dòng)全班同學(xué)都來(lái)幫助他，漸漸得他和同學(xué)關(guān)系融洽了，話也多了，成績(jī)直線上升。最難得的是，他現(xiàn)在能主動(dòng)幫集體做一些打掃衛(wèi)生、修補(bǔ)桌椅之類(lèi)的公益勞動(dòng)了。
愛(ài)可以創(chuàng)造新的生命，愛(ài)能創(chuàng)造新的奇跡！愛(ài)能創(chuàng)造教育的輝煌！所以讀了這本書(shū)，我想給自己，也給我的同行朋友們說(shuō)一句：讀書(shū)吧，朋友！
生命因教育而精彩讀后感篇二十一
難得昨天有空，就拿出這本書(shū)，當(dāng)時(shí)暗暗地給自己說(shuō)：這次一定要讀完。其實(shí)，并不是強(qiáng)迫自己讀書(shū)，只是想讓自己的閱讀視野能夠上升一個(gè)臺(tái)階。這一次，比以前更用心。情理之中，也收獲更大。不僅讀完了，而且很多思想對(duì)我的觀念進(jìn)行了刷新。為了讓自己的思路更加清晰，我必須整理這次閱讀成果。
先簡(jiǎn)單介紹下作者，郭思樂(lè)教授，官銜就不說(shuō)了，重點(diǎn)工作是做“生本教育”的課題研究。用一個(gè)詞概括他，就是文化。他是一個(gè)很有文化的人，在中國(guó)教育界，從不缺乏新人。不停的探索，不停的進(jìn)步，用西方一個(gè)詞來(lái)形容叫：流派。各種流派都是為了教育的突破，都是一種革新。才疏學(xué)淺，暫且不討論流派的利與弊，現(xiàn)就這本書(shū)談?wù)勏敕ā?BR> 這本書(shū)最大的亮點(diǎn)在于他的哲學(xué)基礎(chǔ)。前一段進(jìn)修馬克思的時(shí)候，記得老師說(shuō)過(guò)：馬克思思想為什么在全世界范圍了具有這么深遠(yuǎn)的競(jìng)爭(zhēng)力，包括西方資本主義國(guó)家，對(duì)于馬克思的思想也持積極態(tài)度。最主要的就是馬克思思想具有深厚的哲學(xué)基礎(chǔ)。對(duì)于一個(gè)曾經(jīng)在多個(gè)主流國(guó)家學(xué)習(xí)，成長(zhǎng)的天才來(lái)說(shuō)，他的哲學(xué)基礎(chǔ)毫無(wú)疑問(wèn)為他提供了肥沃的土壤。保證他無(wú)論何時(shí)都能有一個(gè)清晰的路線。
這本書(shū)結(jié)合人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，重點(diǎn)突出“生命”。相信自然的力量，相信人類(lèi)進(jìn)化的力量。這個(gè)問(wèn)題是值得我們?nèi)ヌ剿鞯?。科技的發(fā)展，日新月異，我們面對(duì)科學(xué)已毫無(wú)抵抗力，每件事我們都追求科學(xué)。而生命中，確實(shí)有太多本能與潛力，在合適的磁場(chǎng)中綻放。書(shū)中結(jié)合老莊的“無(wú)為”談到教育的“無(wú)名”，確實(shí)令人眼前一亮。書(shū)中的一些例子很有趣，例如：把23個(gè)糖，每5個(gè)放一堆，能放幾堆，余幾個(gè)？這個(gè)問(wèn)題作為一個(gè)實(shí)際問(wèn)題，正常人都能擺一擺得出正確的方法，問(wèn)題就在于如果用除法來(lái)解決，很多人不明白。這就出現(xiàn)了數(shù)學(xué)上的矛盾。我們想讓學(xué)會(huì)學(xué)會(huì)思維，而我們又把思維告訴學(xué)生，那么問(wèn)題來(lái)了，到底怎樣讓學(xué)生學(xué)會(huì)思維的方式？作者給出的方案是：在解決問(wèn)題中學(xué)會(huì)思維。人類(lèi)的基因確實(shí)在不斷地發(fā)展了有了更大的進(jìn)步。
其實(shí)，刷新我的生本觀。關(guān)于生本，從來(lái)學(xué)校第一天就聽(tīng)說(shuō)，只是沒(méi)有理論的系統(tǒng)。以前只知道以生為本，現(xiàn)在才知道：以生為本，本質(zhì)上是要激揚(yáng)生命。體會(huì)成功的樂(lè)趣，經(jīng)歷努力之后的甘甜，激發(fā)潛能，激揚(yáng)生命。自己原來(lái)的理解是如此淺薄。生本不只是模式，更是一種思想，從心而出，對(duì)生命的敬畏，對(duì)生命的激揚(yáng)。
激揚(yáng)生命，不僅學(xué)生受益。在這個(gè)過(guò)程中，我們的生命也因得到綻放而更加精彩。繼續(xù)學(xué)習(xí)，再讀一遍，激揚(yáng)生命，綻放精彩。
生命因教育而精彩讀后感篇二十二
這本書(shū)的前言就深深吸引了我，馮建軍教授在書(shū)中寫(xiě)道：教育源于生命發(fā)展的需要，而長(zhǎng)期以來(lái)教育卻遮蔽了這種本源性的需求，而把教育的目的異化為知識(shí)、技能，這是一種本末倒置的做法……這讓我強(qiáng)烈的感覺(jué)到作者對(duì)過(guò)去教育的批判和對(duì)現(xiàn)代教育的理解。是啊，我們之前的教育和現(xiàn)今普遍存在的現(xiàn)象莫過(guò)于此，特別是當(dāng)下。我們?yōu)槭裁唇虝?shū)育人，我們?cè)趺唇虝?shū)育人，我們已經(jīng)教書(shū)育人了嗎？書(shū)中有一句話讓我記憶猶新：知識(shí)若沒(méi)有智慧燭照其中，即使再多，也只是外在的牽累；智慧若沒(méi)有生命隱帥期間，那或可動(dòng)人的智慧卻也不過(guò)是飄忽不定的鬼火螢照。所以，點(diǎn)化和潤(rùn)澤生命乃教育之核心。
第一章《生命：教育的原點(diǎn)》中，我體會(huì)到馮教授以人的方式來(lái)認(rèn)識(shí)人，指出人具有種生命與類(lèi)生命的雙重性。種生命是自由生命，是自在的；而類(lèi)生命是價(jià)值生命，是自為的。所謂自為就是自己做主，自己有所為。要實(shí)現(xiàn)自為的境界，達(dá)到種生命向類(lèi)生命的超越，無(wú)疑，教育是關(guān)鍵。教育，就是生命存在的基本方式。這種存在并不是單單在于活著，而更在于如何突現(xiàn)生命的價(jià)值，回歸生命的本真，實(shí)現(xiàn)生命的靈動(dòng)。因此，對(duì)生命來(lái)說(shuō)，最基本的原點(diǎn)便是教育。教育對(duì)人的生命來(lái)說(shuō)，確實(shí)有著至關(guān)重要的作用。
馮教授在書(shū)中歸納出生命化教育的四個(gè)特征：敬畏生命、解放兒童、融入生活、充滿人文關(guān)懷。面對(duì)這16個(gè)字，我們能做到多少？如果我們能把這四個(gè)特征切實(shí)的融入到教育中去，那么，我們的孩子必將是更健康的！所以，這每一個(gè)特征，值得我們每一個(gè)教育者去身體力行。
我們的工作對(duì)象是一群群具有鮮活生命的個(gè)體，他們雖年齡小，但他們也一樣有自尊，在人格上，我們是平等的?！渡c教育》這本書(shū)引導(dǎo)我們?nèi)ニ伎荚鯓硬攀亲鹬厮麄?，怎樣才是真正的?ài)他們，怎樣才能對(duì)他們的成長(zhǎng)有幫助。它是一本值得我反復(fù)體味、感悟的好書(shū)！
生命因教育而精彩讀后感篇一
讀了馮建軍老師的《生命與教育》。我想，自己內(nèi)心的感受可以用兩個(gè)詞來(lái)概括，“感動(dòng)”和“震撼”！讀《生命與教育》，我?guī)е约旱男娜プx，帶著自己的夢(mèng)去讀，帶著自己的實(shí)踐去讀，帶著自己的思考去讀?，F(xiàn)在談?wù)勎业母惺堋?BR> 伴隨著馮建軍老師的`《生命與教育》，我知道，要成為孩子眼中的教師，不是把學(xué)生當(dāng)作無(wú)知的凡夫俗子，自己盛氣凌人成為上帝。雖然那些受我們教育的孩子比我們小，但是一樣需要我們的尊重，因?yàn)樵傩〉暮⒆右灿腥烁褚灿凶宰稹?BR> 讀了《生命與教育》，使我知道，愛(ài)可以創(chuàng)造新的生命，愛(ài)能創(chuàng)造新的奇跡！愛(ài)能創(chuàng)造教育的輝煌！要成為孩子眼中的教師，不是把學(xué)生當(dāng)作無(wú)知的凡夫俗子，自己盛氣凌人成為上帝。我們要用愛(ài)來(lái)打動(dòng)他們，只有“親其師”，才能“信其道”。托爾斯泰說(shuō)過(guò)：“在這個(gè)世界上，常被別人關(guān)心、愛(ài)護(hù)，就能學(xué)會(huì)用自己的愛(ài)心去關(guān)心愛(ài)護(hù)別人”，“我們應(yīng)該擴(kuò)大內(nèi)心的愛(ài)”。所以我們當(dāng)老師的一定不能讓自己的愛(ài)打折，在學(xué)生最需要關(guān)心愛(ài)護(hù)的時(shí)候充分體現(xiàn)自己的愛(ài)心和善舉，“投桃報(bào)李”不是我們耳熟能詳?shù)睦显拞?？相信學(xué)生也會(huì)用同樣的愛(ài)心和善舉來(lái)回報(bào)這個(gè)世界的。愛(ài)學(xué)生就要了解學(xué)生。了解了他們的愛(ài)好和才能，了解了他們的個(gè)性特征，了解他們的精神世界。蘇霍姆林斯基說(shuō)得好：不了解孩子，不了解他的智力發(fā)展，他的思想、興趣、愛(ài)好、才能、天賦、傾向，就談不上教育。馮老師毫不掩飾自己對(duì)學(xué)生的愛(ài)，而這份愛(ài)總覺(jué)得與其他人愛(ài)有所不同。
作為一名老師，我覺(jué)得自己的責(zé)任重大，不僅僅要傳授學(xué)生知識(shí)，還要教育他怎樣珍惜自己生命，以及關(guān)愛(ài)其他人！研讀一書(shū)，我懂得了學(xué)生的優(yōu)秀是教育出來(lái)的，“每個(gè)孩子都有其獨(dú)特的天賦和可塑性，只要讓他們置身于教育的氛圍中，只要讓他們感覺(jué)到是被需要、被愛(ài)的，即使是問(wèn)題學(xué)生也能培養(yǎng)好的修養(yǎng)”。
生命因教育而精彩讀后感篇二
康岫巖，天津市南開(kāi)中學(xué)校長(zhǎng)，特級(jí)教師，天津師范大學(xué)兼職教授。
“為學(xué)生做一切都是天經(jīng)地義的事情，我圖的就是生命的充實(shí)?！边@就是康校長(zhǎng)跟來(lái)訪人說(shuō)的第一句話。她是這樣說(shuō)的，也是這樣做的。她很少有休息時(shí)間，對(duì)工作幾乎達(dá)到忘我境界，就連母親生病也沒(méi)顧得上回去盡孝。
“遇到任何事情，我都會(huì)看到它的光明所在，從不氣餒，這是那個(gè)時(shí)代給予我的財(cái)富。”出生在四五十年代的她，出身教師世家，兒時(shí)的耳濡目染，使她從小就意識(shí)到，老師把一切都奉獻(xiàn)給學(xué)生是天經(jīng)地義的事情。自小的經(jīng)歷，讓她遇到事情，總是往好的地方去想，不放棄，也不氣餒，努力將事情做得更好。這股子樂(lè)觀勁兒，這股子韌勁兒就是康校長(zhǎng)性格中的主要成分。
“大處著眼，小處著手，細(xì)微處著手，一點(diǎn)點(diǎn)的訓(xùn)練、陶冶，切不可粗糙，切不可掉以輕心?！笨敌ｉL(zhǎng)十分注重師表以及以身作則，哪怕是細(xì)微的事情，都要身體力行為學(xué)生做榜樣。她總是說(shuō)：“學(xué)校里沒(méi)有驚天動(dòng)地的大事情，但教育問(wèn)題絕無(wú)小事?！痹趯W(xué)校里，她尤其重視德育，擅長(zhǎng)從多方面入手，對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德教育，為學(xué)生今后生活奠基。她始終認(rèn)為教師的魅力來(lái)源于其正直人格、專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，校長(zhǎng)也是如此，并不是手中的權(quán)力和名片上的頭銜。
康岫巖校長(zhǎng)多次給在校師范生作報(bào)告，在致未來(lái)教師的教育報(bào)告中，她這樣講到：“在人類(lèi)社會(huì)中，只有兩種職業(yè)是直面人的生命的，一個(gè)是醫(yī)生，另一個(gè)就是教師。教師直面的是未成年人的鮮活的生命，不僅包括學(xué)生的身體，更重要的是學(xué)生的靈魂。作為教師，只有用良心與學(xué)生生命相對(duì)時(shí)，才能是自己的生命更有價(jià)值，才能煥發(fā)精彩。而學(xué)生的生命也會(huì)因教師正確引導(dǎo)和教育而更加精彩。這個(gè)過(guò)程是相互的，統(tǒng)一的。再進(jìn)一步，只有學(xué)生與教師共同精彩，我們中國(guó)的教育事業(yè)才精彩?！边@就是康岫巖校長(zhǎng)著名的“生命因教育而精彩”的言論?？滇稁r校長(zhǎng)在報(bào)告中甚至講了這樣一個(gè)笑話，她說(shuō)有一個(gè)因?yàn)闅⒘巳巳チ说鬲z的第十八層，他驚訝地發(fā)現(xiàn)地獄竟然還有第十九層，那里關(guān)著一個(gè)面目猙獰的人，他好奇地問(wèn)了上帝，這個(gè)人為什么會(huì)在第十九層地獄，上帝淡淡地說(shuō)：“他是個(gè)老師，他扼殺了學(xué)生的靈魂?！笨敌ｉL(zhǎng)用這樣一個(gè)笑話來(lái)強(qiáng)調(diào)作為教師善待學(xué)生心靈是多么重要的一件事，由此可見(jiàn)康校長(zhǎng)對(duì)生命的深刻理解和深沉熱愛(ài)。她的一腔熱血都要投入到塑造學(xué)生靈魂的偉大事業(yè)中去的堅(jiān)強(qiáng)決心。
在報(bào)告中，康校長(zhǎng)總結(jié)了一個(gè)優(yōu)秀教師應(yīng)具有的素質(zhì)和品質(zhì)。首先是要有專(zhuān)業(yè)精神，這種專(zhuān)業(yè)精神包括敬業(yè)、樂(lè)業(yè)的精神，學(xué)而不厭的精神，永不停滯的精神，勇于負(fù)責(zé)的精神；其次應(yīng)具備專(zhuān)業(yè)道德，包括愛(ài)事業(yè)、愛(ài)學(xué)生、愛(ài)集體、愛(ài)修身，她強(qiáng)調(diào)教師并非“單打獨(dú)斗”，教師隊(duì)伍是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，我們要學(xué)習(xí)彼此的長(zhǎng)處，共同致力于教育學(xué)生的事業(yè)，在這個(gè)過(guò)程中要十分重視自我的修身，要不斷學(xué)習(xí)不斷進(jìn)步，成為學(xué)生的榜樣；再次要有專(zhuān)業(yè)觀念，包括未來(lái)導(dǎo)向觀、以人為本觀、科學(xué)人才觀；另外，還要具備學(xué)科知識(shí)、教育知識(shí)和實(shí)踐知識(shí)；最后，教師應(yīng)具備學(xué)習(xí)能力、控制能力、語(yǔ)言能力、適應(yīng)能力以及交往能力等。她用自己幾十年的從教經(jīng)歷鼓舞在場(chǎng)師范生向著優(yōu)秀教師的方向去努力學(xué)習(xí)，超越自己。站在這個(gè)講臺(tái)的康岫巖校長(zhǎng)，不像是聲譽(yù)全國(guó)的著名校長(zhǎng)，更多的是閃爍著名師風(fēng)采的優(yōu)秀教師。
不管是小時(shí)候我們作為學(xué)生，還是將來(lái)有一天我們作為學(xué)生家長(zhǎng)，我們都希望自己、自己的孩子能在學(xué)校遇到幾位認(rèn)真負(fù)責(zé)、敬業(yè)樂(lè)業(yè)、會(huì)教書(shū)、有愛(ài)心、人格高尚的好老師。我們都知道一位好老師對(duì)學(xué)生而言是多么的重要，甚至可以影響孩子的一生。那么，作為師范生、可能會(huì)成為教師的我們，應(yīng)該怎樣做呢？在初步了解康岫巖校長(zhǎng)的基礎(chǔ)上，我認(rèn)為，要做一名好教師，就是不管我們?cè)诙嗝椿鶎佣嗝雌h(yuǎn)多么狹小的學(xué)校，我們都要用愛(ài)、用心、用識(shí)、用德面對(duì)學(xué)生，愛(ài)護(hù)學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生。在自己小小的崗位上把小事做好，把“小人兒”們帶好，那么這個(gè)崗位也會(huì)因?yàn)槲覀兊呐Χ蠓女惒?。永遠(yuǎn)不要忽略學(xué)生的一張張笑臉給我們帶來(lái)的喜悅感，永遠(yuǎn)不要忘記教師靈魂工程師的使命。一個(gè)教師的魅力不在于手中的教鞭，而在于內(nèi)心愛(ài)的力量；一個(gè)教師的成功不在于上級(jí)頒發(fā)的獎(jiǎng)?wù)?，而在于學(xué)生給的信任和依賴(lài)。
讓我們?yōu)槌蔀橐幻美蠋煻K身奮斗，讓我們與學(xué)生的生命共同精彩！
生命因教育而精彩讀后感篇三
這段時(shí)間我讀了《生命因教育而精彩》這本書(shū)，我深深的被書(shū)中一個(gè)個(gè)生動(dòng)而鮮活的故事感動(dòng)著，被康校長(zhǎng)的奉獻(xiàn)精神感動(dòng)著！我懂得了，當(dāng)教師把自己的全部生命投入教育事業(yè)中時(shí)，這個(gè)生命本身的內(nèi)涵將會(huì)因?yàn)檫@項(xiàng)事業(yè)而豐富，這個(gè)生命本身的價(jià)值將會(huì)因?yàn)檫@項(xiàng)事業(yè)而升華！
通過(guò)閱讀這本書(shū)，我了解了，作為獨(dú)生子女的家長(zhǎng)，我們不能給孩子以過(guò)高期望值的關(guān)注，不能只盯著孩子的分?jǐn)?shù)，與其居高臨下的說(shuō)教，不如在家庭中營(yíng)造一個(gè)學(xué)習(xí)的'氛圍；還有康校長(zhǎng)對(duì)學(xué)生的關(guān)心，在她眼里，沒(méi)一位學(xué)生都是與眾不同的可愛(ài)。在她擔(dān)任南開(kāi)中學(xué)校長(zhǎng)以后，我更是對(duì)她的制校方針十分佩服。她提出了“南開(kāi)不加課”，老師們就必須提高教學(xué)效益。她提出了“德育”必修課，雷大不動(dòng)，南開(kāi)學(xué)校的學(xué)生們每人要在社會(huì)上做86小時(shí)義工，這使孩子門(mén)得到了很好的鍛煉。
康校長(zhǎng)說(shuō)：“我推崇終身學(xué)習(xí)，回憶我走過(guò)的多半生，可用“學(xué)習(xí)兩字概括?！蔽乙苍撓笏先思夷菢樱恢?，學(xué)習(xí)不停。
生命因教育而精彩讀后感篇四
《生命因教育而精彩》是天津市南開(kāi)中學(xué)校長(zhǎng)康岫巖所著，南開(kāi)中學(xué)由我國(guó)前著名教育家張伯苓在19建立，曾因出了共和國(guó)兩任總理而聞名于世。在南開(kāi)辦學(xué)這100多年來(lái)，有許多內(nèi)涵豐富的教育格言和辦學(xué)理念，對(duì)當(dāng)今的教育事業(yè)仍有著重要的指導(dǎo)作用?，F(xiàn)簡(jiǎn)要摘錄部分觀點(diǎn)如下：
南開(kāi)創(chuàng)辦人、被譽(yù)為南開(kāi)校父的嚴(yán)修老先生親自書(shū)寫(xiě)的40字的“容止格言：面必凈，發(fā)必理，衣必整，鈕必結(jié)。頭容正，肩容平，胸容寬，背容直。氣象：勿傲、勿暴、勿怠。顏色：宜和、宜靜、宜莊”。南開(kāi)學(xué)子的行為端莊，與容止格言的規(guī)范要求是分不開(kāi)的。
張伯苓校長(zhǎng)倡導(dǎo)的南開(kāi)精神即“允公允能，日新月異”。所謂允公，是大公，只有這樣，才能高瞻遠(yuǎn)矚，正己教人，發(fā)揚(yáng)集體主義的愛(ài)國(guó)思想，消滅自私的本位主義。所謂允能的能，是智能、體能、技能、才能等的綜合體現(xiàn)，要通過(guò)實(shí)干、苦干，達(dá)到獲得各種“能”的目標(biāo)。所謂日新月異，是指不但每個(gè)人要接受新鮮事物，而且要成為新事物的創(chuàng)始者，不但能趕上新時(shí)代，而且還要能走在時(shí)代的前列。
康校長(zhǎng)在書(shū)中也特別強(qiáng)調(diào)：教育的對(duì)象是人，只有以人的健康成長(zhǎng)為目的的教育，才是正確的教育、科學(xué)的教育，才能體現(xiàn)教育的真正價(jià)值。教育是生命的引導(dǎo)，教育的目的應(yīng)是人的整體素質(zhì)均衡發(fā)展，它涵蓋了顯于外的生理層面，蘊(yùn)于內(nèi)的心理成長(zhǎng)以及社會(huì)文化知識(shí)素質(zhì)等。要相信我們的教育對(duì)象，學(xué)生們的潛力實(shí)在是不可低估的。
生命因教育而精彩讀后感篇五
讀了當(dāng)代教育家康岫巖所著的《生命因教育而精彩》，讀后頗受啟發(fā)。在這本書(shū)中的引言中有這樣一段話：生命因教育而精彩。在學(xué)校的教育中，教師的生命面對(duì)學(xué)生的生命；教師的教育質(zhì)量直接影響著學(xué)生生命發(fā)展的質(zhì)量；學(xué)生素養(yǎng)的水平體現(xiàn)教師生命的價(jià)值。
的確，當(dāng)教師把自己的全部生命投入教育事業(yè)中時(shí)，這個(gè)生命本身的內(nèi)涵將會(huì)因?yàn)檫@項(xiàng)事業(yè)而豐富，這個(gè)生命本身的價(jià)值將會(huì)因?yàn)檫@項(xiàng)事業(yè)而升華?！敖逃秊榱嗣魈?。當(dāng)我們用生命來(lái)理解教育時(shí)，當(dāng)教師的生命因教育而精彩時(shí)，當(dāng)學(xué)生的生命因教育而精彩時(shí)，中國(guó)教育的生命將更充滿活力！
作為南開(kāi)中學(xué)的第六任校長(zhǎng)，康岫巖從出生到終生從事教育事業(yè)，在命運(yùn)與歷史的磨礪中，在近40年的教育生涯中，將自己的生命和教育事業(yè)、南開(kāi)中學(xué)、南開(kāi)教師、南開(kāi)學(xué)生融為了一體。正是因?yàn)榭敌ｉL(zhǎng)在教育實(shí)踐中不斷思考，不斷領(lǐng)悟，不斷總結(jié)，不斷積淀，才會(huì)引領(lǐng)南開(kāi)中學(xué)走向了輝煌之路。作為一代教育家，康校長(zhǎng)在治校中始終貫穿著自己的教育理念。無(wú)論是以學(xué)校文化積淀學(xué)校精神，還是重視修身養(yǎng)性，敦品立德，無(wú)不致力于發(fā)展學(xué)生的“整體高素養(yǎng)教育觀”，以培養(yǎng)“世界的中國(guó)人”為目標(biāo)。正是有了這種思想的指導(dǎo)，才有了南開(kāi)今天的迅速發(fā)展?？敌ｉL(zhǎng)用自己的人格、品德、思想境界、學(xué)識(shí)、能力、才干和教育見(jiàn)地、工作魄力詮釋了校長(zhǎng)這個(gè)角色的含義。
在書(shū)中，康校長(zhǎng)回憶了在學(xué)校推行“以課程為核心的教學(xué)改革”的情形。她選擇課程作為教學(xué)改革的突破口，在借鑒國(guó)外課程設(shè)置的基礎(chǔ)上，建立了以“白色、綠色、藍(lán)色”為代表的三色板塊式課程體系，開(kāi)設(shè)了“學(xué)校特色、教師特點(diǎn)、學(xué)生特長(zhǎng)”為立足點(diǎn)，凸現(xiàn)人文性、地域性、獨(dú)特性的校本課程，首開(kāi)先鋒在中學(xué)開(kāi)選修課，實(shí)施學(xué)分管理。這種獨(dú)特的課程管理為南開(kāi)培養(yǎng)出了更多多類(lèi)型、多層次的人才。
“教無(wú)定法，教必有法”。我們的教育就應(yīng)該教會(huì)學(xué)生生活的能力、學(xué)習(xí)的能力、工作的能力、創(chuàng)業(yè)的能力、創(chuàng)新的能力，使之成人后能為社會(huì)做貢獻(xiàn)，能成就自己的事業(yè)，能營(yíng)造自己的幸福生活?？吹綍?shū)中南開(kāi)教師為了每一節(jié)課冥思苦想、精心設(shè)計(jì)的動(dòng)人故事時(shí)，我不禁想到了我們的教育。作為教育之基礎(chǔ)的中學(xué)教育，不更是應(yīng)該從小從培養(yǎng)學(xué)生能力入手，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)嗎？可是想想我們平時(shí)的課堂，充斥的最多的是灌輸知識(shí)，是照本宣科。大家滿足于學(xué)生掌握了多少書(shū)本上的知識(shí)，而缺少對(duì)學(xué)生的思維發(fā)展了多少，創(chuàng)新能力增長(zhǎng)了多少的理性自省。二十一世紀(jì)的今天，信息的迅猛發(fā)展促使我們不斷思考：學(xué)習(xí)將是人一生不可缺少的，因此教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)更顯得尤其重要。正如“授之以魚(yú)，不如授之以漁”。在教學(xué)中培養(yǎng)和提高學(xué)生的“漁技”，使他們“樂(lè)釣”、“會(huì)釣”、“擅釣”，才能使他們?cè)诿鎸?duì)未來(lái)的社會(huì)發(fā)展和激烈競(jìng)爭(zhēng)時(shí)從容應(yīng)對(duì)，脫穎而出。
生命因教育而精彩讀后感篇六
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，你有什么總結(jié)呢？記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇讀后感吧。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編收集整理的《生命因教育而精彩》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
在暑假里，我讀了康岫巖的《生命因教育而精彩》。讓我收獲很多，感悟很多。
的確，當(dāng)教師把自己的全部生命投入教育事業(yè)中時(shí)，這個(gè)生命本身的內(nèi)涵將會(huì)因?yàn)檫@項(xiàng)事業(yè)而豐富，這個(gè)生命本身的價(jià)值將會(huì)因?yàn)檫@項(xiàng)事業(yè)而升華?！敖逃秊榱嗣魈?。當(dāng)我們用生命來(lái)理解教育時(shí)，當(dāng)教師的生命因教育而精彩時(shí)，當(dāng)學(xué)生的生命因教育而精彩時(shí)，中國(guó)教育的生命將更充滿活力!
作為南開(kāi)中學(xué)的第六任校長(zhǎng)，康岫巖從出生到終生從事教育事業(yè)，在命運(yùn)與歷史的磨礪中，在近40年的教育生涯中，將自己的生命和教育事業(yè)、南開(kāi)中學(xué)、南開(kāi)教師、南開(kāi)學(xué)生融為了一體。正是因?yàn)榭敌ｉL(zhǎng)在教育實(shí)踐中不斷思考，不斷領(lǐng)悟，不斷總結(jié)，不斷積淀，才會(huì)引領(lǐng)南開(kāi)中學(xué)走向了輝煌之路。作為一代教育家，康校長(zhǎng)在治校中始終貫穿著自己的教育理念。無(wú)論是以學(xué)校文化積淀學(xué)校精神，還是重視修身養(yǎng)性，敦品立德，無(wú)不致力于發(fā)展學(xué)生的“整體高素養(yǎng)教育觀”，以培養(yǎng)“世界的.中國(guó)人”為目標(biāo)。正是有了這種思想的指導(dǎo)，才有了南開(kāi)今天的迅速發(fā)展?？敌ｉL(zhǎng)用自己的人格、品德、思想境界、學(xué)識(shí)、能力、才干和教育見(jiàn)地、工作魄力詮釋了校長(zhǎng)這個(gè)角色的含義。
在書(shū)中，康校長(zhǎng)回憶了在學(xué)校推行“以課程為核心的教學(xué)改革”的情形。她選擇課程作為教學(xué)改革的突破口，在借鑒國(guó)外課程設(shè)置的基礎(chǔ)上，建立了以“白色、綠色、藍(lán)色”為代表的三色板塊式課程體系，開(kāi)設(shè)了“學(xué)校特色、教師特點(diǎn)、學(xué)生特長(zhǎng)”為立足點(diǎn)，凸現(xiàn)人文性、地域性、獨(dú)特性的校本課程，首開(kāi)先鋒在中學(xué)開(kāi)選修課，實(shí)施學(xué)分管理。這種獨(dú)特的課程管理為南開(kāi)培養(yǎng)出了更多多類(lèi)型、多層次的人才。
“教無(wú)定法，教必有法”。我們的教育就應(yīng)該教會(huì)學(xué)生生活的能力、學(xué)習(xí)的能力、工作的能力、創(chuàng)業(yè)的能力、創(chuàng)新的能力，使之成人后能為社會(huì)做貢獻(xiàn)，能成就自己的事業(yè)，能營(yíng)造自己的幸福生活?？吹綍?shū)中南開(kāi)教師為了每一節(jié)課冥思苦想、精心設(shè)計(jì)的動(dòng)人故事時(shí)，我不禁想到了我們的教育。作為教育之基礎(chǔ)的中學(xué)教育，不更是應(yīng)該從小從培養(yǎng)學(xué)生能力入手，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)嗎?可是想想我們平時(shí)的課堂，充斥的最多的是灌輸知識(shí)，是照本宣科。大家滿足于學(xué)生掌握了多少書(shū)本上的知識(shí)，而缺少對(duì)學(xué)生的思維發(fā)展了多少，創(chuàng)新能力增長(zhǎng)了多少的理性自省。二十一世紀(jì)的今天，信息的迅猛發(fā)展促使我們不斷思考：學(xué)習(xí)將是人一生不可缺少的，因此教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)更顯得尤其重要。正如“授之以魚(yú)，不如授之以漁”。在教學(xué)中培養(yǎng)和提高學(xué)生的“漁技”，使他們“樂(lè)釣”、“會(huì)釣”、“擅釣”，才能使他們?cè)诿鎸?duì)未來(lái)的社會(huì)發(fā)展和激烈競(jìng)爭(zhēng)時(shí)從容應(yīng)對(duì)，脫穎而出。
教育的路上我們需要對(duì)教育負(fù)責(zé)，對(duì)自己負(fù)責(zé);對(duì)學(xué)生應(yīng)該要以身作則，以學(xué)正人。《生命因教育而精彩》這本書(shū)讓我明白了很多道理，也讓我更有信心在教育生涯中成就自己的精彩人生。
生命因教育而精彩讀后感篇七
這學(xué)期拜讀了康岫巖撰寫(xiě)的《生命因教育而精彩》和李希貴撰寫(xiě)的《為了自由呼吸的教育》這兩本書(shū)，收獲很大，書(shū)中很多地方讓我感動(dòng)，特別吸引我的是康岫巖撰寫(xiě)的《生命因教育而精彩》一書(shū)，給我?guī)?lái)的是久久縈繞于心的感動(dòng)。她用生命理解教育之深刻，她追求并實(shí)踐"整體高素養(yǎng)教育"之執(zhí)著，她的人格魅力，她的教育人生和教育思想，還有對(duì)學(xué)校，對(duì)教師，對(duì)學(xué)生那深深的摯愛(ài)令我的靈魂再次得到洗禮。通讀此書(shū)后有以下幾點(diǎn)讓我深受感觸。
今年60歲的康岫巖出生在教師之家，和她做教師的父母一樣，一輩子為教育事業(yè)而奮斗。她一直奉行這個(gè)信條：把生命融入到教育事業(yè)當(dāng)中，用教育引導(dǎo)生命?？敌ｉL(zhǎng)和南開(kāi)有著不解的情緣，她非常重視南開(kāi)這所名校的優(yōu)秀傳統(tǒng)，為了走近南開(kāi)，初任南開(kāi)校長(zhǎng)，就一頭扎進(jìn)校史資料中如饑似渴的通讀有關(guān)南開(kāi)歷史的書(shū)籍與文獻(xiàn)，以致能對(duì)校史解讀的如此清晰；為了秉承南開(kāi)精神，學(xué)習(xí)南開(kāi)的辦學(xué)思想，她了解了為南開(kāi)做出貢獻(xiàn)的老校長(zhǎng)，從他們身上，她明白了允公允能，日新月異的校訓(xùn)的真正含義。康校長(zhǎng)對(duì)南開(kāi)的著迷，讓所有的人都說(shuō)她的魂被南開(kāi)勾走了。她所付出的一切代價(jià)都是為了這個(gè)不解的情緣。
康校長(zhǎng)重視學(xué)習(xí)，把終生學(xué)習(xí)引到學(xué)校工作中，把南開(kāi)建成學(xué)習(xí)型組織，重視校園文化的建設(shè)。她強(qiáng)調(diào)校長(zhǎng)、教師都要學(xué)習(xí)，學(xué)校才能可持續(xù)發(fā)展。她自己就是學(xué)習(xí)的模范。在她的書(shū)中曾這樣寫(xiě)道：我們家就安在學(xué)校的教師宿舍，簡(jiǎn)單的家具最多的就是書(shū)?？敌ｉL(zhǎng)愛(ài)看書(shū)，一看起書(shū)來(lái)就是不知疲倦，上班前看幾頁(yè)，在家睡覺(jué)前看一會(huì)兒，休息日時(shí)，更是一整天與書(shū)為伴。用她自己的話說(shuō)：回憶我已走過(guò)的多半生，可用"學(xué)習(xí)"兩字概括。我想我的后半生也會(huì)生命不止、學(xué)習(xí)不停。寫(xiě)這本書(shū)的過(guò)程是我終身學(xué)習(xí)的又一經(jīng)歷。
康校長(zhǎng)對(duì)教育事業(yè)，對(duì)學(xué)生傾注了全部的愛(ài)心。她愛(ài)生如子，而且愛(ài)老師，充分理解老師的疾苦，為老師搭臺(tái)唱戲，建立機(jī)制，陶鑄名師。
作為一位校長(zhǎng)，她更愛(ài)自己的老師。為了提高教師的整體素質(zhì)，他不惜一切代價(jià)送老師走出校園、走出天津、走向世界，讓他們的知識(shí)與世界接軌，讓他們?yōu)樽约悍e累豐富的知識(shí)儲(chǔ)備，讓他們對(duì)自己更加充滿信心。為了使教師具有良好的心態(tài)，她關(guān)注老師生活的細(xì)節(jié)，與老師進(jìn)行心與心的交流。一切努力，她贏得了學(xué)生對(duì)她的喜愛(ài)，教師對(duì)她的敬佩。
康岫巖出身于教育之家，40年的教育生涯，對(duì)教育實(shí)踐不斷反思，對(duì)國(guó)內(nèi)外教育理論的深入探究，使康岫巖的教育思想有豐富的內(nèi)涵。她秉持"整體高素養(yǎng)教育觀"，她認(rèn)為教育的實(shí)質(zhì)是將人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)文明、精神文明的成果，通過(guò)各種顯性或隱性的教育途徑，再經(jīng)過(guò)學(xué)生的內(nèi)化、積淀，使其成為學(xué)生人生發(fā)展中持久的稟賦。教育的過(guò)程是學(xué)生內(nèi)在品質(zhì)、外顯行為養(yǎng)成的過(guò)程。一個(gè)人的素養(yǎng)是一個(gè)多種因素互相聯(lián)系、互相影響的統(tǒng)一整體。因而決定教育有其整體性，實(shí)施高素養(yǎng)教育的進(jìn)程，就像在彈奏教育交響曲，只有整體和諧才有教育力?？滇稁r期望通過(guò)實(shí)施"整體高素養(yǎng)教育"，使學(xué)生達(dá)到"有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感、身心健全、志存高遠(yuǎn)與自強(qiáng)不息并進(jìn)，人文素養(yǎng)與科學(xué)素養(yǎng)兼?zhèn)?，?chuàng)新思維與實(shí)踐能力均強(qiáng)"的一代新人。她為此而不懈地追求。辦學(xué)實(shí)踐的成功也證明了"整體高素養(yǎng)教育觀"的科學(xué)性。
以國(guó)際視野辦教育是當(dāng)今時(shí)代對(duì)教育的要求。中國(guó)的教育只有具備國(guó)際視野才能自立于世界教育之林。要堅(jiān)持"走出去，請(qǐng)進(jìn)來(lái)"。教育從本質(zhì)上講是一種文化現(xiàn)象，不同的教育反映不同的社會(huì)文化內(nèi)涵。凡世界的，必先民族的。世界知名首先是國(guó)內(nèi)著名。每個(gè)國(guó)家、每個(gè)民族都有符合自己國(guó)家和民族的文化教育，中國(guó)的教育也必須有自己的個(gè)性和特點(diǎn)，必須植根于中國(guó)的文化---必須以中國(guó)為本。學(xué)校的發(fā)展目標(biāo)應(yīng)該定位在繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)中國(guó)教育特色，以自己扎實(shí)的基礎(chǔ)性、深厚的民族性、獨(dú)特的創(chuàng)造性、持續(xù)的發(fā)展性為基礎(chǔ)，再進(jìn)一步敞開(kāi)大門(mén)，吸取世界各國(guó)教育的精華，為我所用。雙語(yǔ)教學(xué)無(wú)疑是個(gè)好的教育模式。實(shí)施雙語(yǔ)教學(xué)可以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，它不單是純語(yǔ)言的學(xué)習(xí)過(guò)程，而是一種文化的傳遞、交融、共進(jìn)和促進(jìn)人的全面發(fā)展的手段。概括來(lái)說(shuō)，雙語(yǔ)教學(xué)應(yīng)該使受教育者形成"雙語(yǔ)、雙文、雙能"的高素養(yǎng)。08年奧運(yùn)會(huì)即將在北京舉行，我校正乘奧運(yùn)之風(fēng)申報(bào)"奧運(yùn)示范校"，并將以此為起點(diǎn)，以開(kāi)闊的胸懷、鮮明的特色融入世界的教育的大潮。
生命因教育而精彩讀后感篇八
讀了當(dāng)代教育家康岫巖所著的《生命因教育而精彩》，讀后頗受啟發(fā)。在這本書(shū)中的引言中有這樣一段話：生命因教育而精彩。在學(xué)校的教育中，教師的生命面對(duì)學(xué)生的生命；教師的教育質(zhì)量直接影響著學(xué)生生命發(fā)展的質(zhì)量；學(xué)生素養(yǎng)的水平體現(xiàn)教師生命的價(jià)值。
的確，當(dāng)教師把自己的全部生命投入教育事業(yè)中時(shí)，這個(gè)生命本身的內(nèi)涵將會(huì)因?yàn)檫@項(xiàng)事業(yè)而豐富，這個(gè)生命本身的價(jià)值將會(huì)因?yàn)檫@項(xiàng)事業(yè)而升華。“教育為了明天。當(dāng)我們用生命來(lái)理解教育時(shí)，當(dāng)教師的生命因教育而精彩時(shí)，當(dāng)學(xué)生的生命因教育而精彩時(shí)，中國(guó)教育的生命將更充滿活力！
作為南開(kāi)中學(xué)的第六任校長(zhǎng)，康岫巖從出生到終生從事教育事業(yè)，在命運(yùn)與歷史的磨礪中，在近40年的教育生涯中，將自己的生命和教育事業(yè)、南開(kāi)中學(xué)、南開(kāi)教師、南開(kāi)學(xué)生融為了一體。正是因?yàn)榭敌ｉL(zhǎng)在教育實(shí)踐中不斷思考，不斷領(lǐng)悟，不斷總結(jié)，不斷積淀，才會(huì)引領(lǐng)南開(kāi)中學(xué)走向了輝煌之路。作為一代教育家，康校長(zhǎng)在治校中始終貫穿著自己的教育理念。無(wú)論是以學(xué)校文化積淀學(xué)校精神，還是重視修身養(yǎng)性，敦品立德，無(wú)不致力于發(fā)展學(xué)生的“整體高素養(yǎng)教育觀”，以培養(yǎng)“世界的中國(guó)人”為目標(biāo)。正是有了這種思想的指導(dǎo)，才有了南開(kāi)今天的迅速發(fā)展?？敌ｉL(zhǎng)用自己的人格、品德、思想境界、學(xué)識(shí)、能力、才干和教育見(jiàn)地、工作魄力詮釋了校長(zhǎng)這個(gè)角色的含義。
在書(shū)中，康校長(zhǎng)回憶了在學(xué)校推行“以課程為核心的教學(xué)改革”的情形。她選擇課程作為教學(xué)改革的突破口，在借鑒國(guó)外課程設(shè)置的基礎(chǔ)上，建立了以“白色、綠色、藍(lán)色”為代表的三色板塊式課程體系，開(kāi)設(shè)了“學(xué)校特色、教師特點(diǎn)、學(xué)生特長(zhǎng)”為立足點(diǎn)，凸現(xiàn)人文性、地域性、獨(dú)特性的校本課程，首開(kāi)先鋒在中學(xué)開(kāi)選修課，實(shí)施學(xué)分管理。這種獨(dú)特的課程管理為南開(kāi)培養(yǎng)出了更多多類(lèi)型、多層次的人才。
“教無(wú)定法，教必有法”。我們的教育就應(yīng)該教會(huì)學(xué)生生活的能力、學(xué)習(xí)的能力、工作的能力、創(chuàng)業(yè)的能力、創(chuàng)新的能力，使之成人后能為社會(huì)做貢獻(xiàn)，能成就自己的事業(yè)，能營(yíng)造自己的幸福生活?？吹綍?shū)中南開(kāi)教師為了每一節(jié)課冥思苦想、精心設(shè)計(jì)的動(dòng)人故事時(shí)，我不禁想到了我們的教育。作為教育之基礎(chǔ)的中學(xué)教育，不更是應(yīng)該從小從培養(yǎng)學(xué)生能力入手，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)嗎？可是想想我們平時(shí)的課堂，充斥的最多的是灌輸知識(shí)，是照本宣科。大家滿足于學(xué)生掌握了多少書(shū)本上的知識(shí)，而缺少對(duì)學(xué)生的思維發(fā)展了多少，創(chuàng)新能力增長(zhǎng)了多少的理性自省。二十一世紀(jì)的今天，信息的迅猛發(fā)展促使我們不斷思考：學(xué)習(xí)將是人一生不可缺少的，因此教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)更顯得尤其重要。正如“授之以魚(yú)，不如授之以漁”。在教學(xué)中培養(yǎng)和提高學(xué)生的“漁技”，使他們“樂(lè)釣”、“會(huì)釣”、“擅釣”，才能使他們?cè)诿鎸?duì)未來(lái)的社會(huì)發(fā)展和激烈競(jìng)爭(zhēng)時(shí)從容應(yīng)對(duì)，脫穎而出。
讀完本書(shū)，讓我意識(shí)到在今后的教育之路上，應(yīng)該這樣去做：在教育學(xué)生時(shí)，以身示范，以學(xué)正人，以德服人，以情感人；教育學(xué)生對(duì)自己的學(xué)習(xí)建立責(zé)任感，懂得對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)自己的一生負(fù)責(zé)；教育學(xué)生掌握學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的能力和終身學(xué)習(xí)的能力。
生命因教育而精彩讀后感篇九
每個(gè)人都有自己的理想，在困境中磨練自己，定能在逆境中找到自己的路，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
——題記
春節(jié)快結(jié)束的時(shí)候，讀了當(dāng)代教育家康岫巖所著的《生命因教育而精彩》，讀后頗受啟發(fā)。在這本書(shū)中的引言中有這樣一段話：生命因教育而精彩。在學(xué)校的教育中，教師的生命面對(duì)學(xué)生的生命；教師的教育質(zhì)量直接影響著學(xué)生生命發(fā)展的質(zhì)量；學(xué)生素養(yǎng)的水平體現(xiàn)教師生命的價(jià)值。
的確，當(dāng)教師把自己的全部生命投入教育事業(yè)中時(shí)，這個(gè)生命本身的內(nèi)涵將會(huì)因?yàn)檫@項(xiàng)事業(yè)而豐富，這個(gè)生命本身的價(jià)值將會(huì)因?yàn)檫@項(xiàng)事業(yè)而升華?！敖逃秊榱嗣魈臁．?dāng)我們用生命來(lái)理解教育時(shí)，當(dāng)教師的生命因教育而精彩時(shí)，當(dāng)學(xué)生的生命因教育而精彩時(shí)，中國(guó)教育的生命將更充滿活力！
作為南開(kāi)中學(xué)的第六任校長(zhǎng)，康岫巖從出生到終生從事教育事業(yè)，在命運(yùn)與歷史的磨礪中，在近40年的教育生涯中，將自己的生命和教育事業(yè)、南開(kāi)中學(xué)、南開(kāi)教師、南開(kāi)學(xué)生融為了一體。正是因?yàn)榭敌ｉL(zhǎng)在教育實(shí)踐中不斷思考，不斷領(lǐng)悟，不斷總結(jié)，不斷積淀，才會(huì)引領(lǐng)南開(kāi)中學(xué)走向了輝煌之路。作為一代教育家，康校長(zhǎng)在治校中始終貫穿著自己的.教育理念。無(wú)論是以學(xué)校文化積淀學(xué)校精神，還是重視修身養(yǎng)性，敦品立德，無(wú)不致力于發(fā)展學(xué)生的“整體高素養(yǎng)教育觀”，以培養(yǎng)“世界的中國(guó)人”為目標(biāo)。正是有了這種思想的指導(dǎo)，才有了南開(kāi)今天的迅速發(fā)展?？敌ｉL(zhǎng)用自己的人格、品德、思想境界、學(xué)識(shí)、能力、才干和教育見(jiàn)地、工作魄力詮釋了校長(zhǎng)這個(gè)角色的含義。
在書(shū)中，康校長(zhǎng)回憶了在學(xué)校推行“以課程為核心的教學(xué)改革”的情形。她選擇課程作為教學(xué)改革的突破口，在借鑒國(guó)外課程設(shè)置的基礎(chǔ)上，建立了以“白色、綠色、藍(lán)色”為代表的三色板塊式課程體系，開(kāi)設(shè)了“學(xué)校特色、教師特點(diǎn)、學(xué)生特長(zhǎng)”為立足點(diǎn)，凸現(xiàn)人文性、地域性、獨(dú)特性的校本課程，首開(kāi)先鋒在中學(xué)開(kāi)選修課，實(shí)施學(xué)分管理。這種獨(dú)特的課程管理為南開(kāi)培養(yǎng)出了更多多類(lèi)型、多層次的人才。
“教無(wú)定法，教必有法”。我們的教育就應(yīng)該教會(huì)學(xué)生生活的能力、學(xué)習(xí)的能力、工作的能力、創(chuàng)業(yè)的能力、創(chuàng)新的能力，使之成人后能為社會(huì)做貢獻(xiàn)，能成就自己的事業(yè)，能營(yíng)造自己的幸福生活?？吹綍?shū)中南開(kāi)教師為了每一節(jié)課冥思苦想、精心設(shè)計(jì)的動(dòng)人故事時(shí)，我不禁想到了我們的教育。
作為教育之基礎(chǔ)的中學(xué)教育，不更是應(yīng)該從小從培養(yǎng)學(xué)生能力入手，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)嗎？可是想想我們平時(shí)的課堂，充斥的最多的是灌輸知識(shí)，是照本宣科。大家滿足于學(xué)生掌握了多少書(shū)本上的知識(shí)，而缺少對(duì)學(xué)生的思維發(fā)展了多少，創(chuàng)新能力增長(zhǎng)了多少的理性自省。二十一世紀(jì)的今天，信息的迅猛發(fā)展促使我們不斷思考：學(xué)習(xí)將是人一生不可缺少的，因此教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)更顯得尤其重要。正如“授之以魚(yú)，不如授之以漁”。在教學(xué)中培養(yǎng)和提高學(xué)生的“漁技”，使他們“樂(lè)釣”、“會(huì)釣”、“擅釣”，才能使他們?cè)诿鎸?duì)未來(lái)的社會(huì)發(fā)展和激烈競(jìng)爭(zhēng)時(shí)從容應(yīng)對(duì)，脫穎而出。
在我身邊有不少同行埋怨現(xiàn)在的孩子越來(lái)越不聽(tīng)話了、教育越來(lái)越不好做、工資不能和自己的勞動(dòng)成正比等等而喪失事業(yè)心、喪失勇攀教育高峰的勇氣和動(dòng)力，過(guò)著年復(fù)一年的傳統(tǒng)教育模式。在這本書(shū)中的引言中有這樣一段話說(shuō)得很好，‘生命因教育而精彩’在學(xué)校的教育中，教師的生命面對(duì)學(xué)生的生命；教師的教育質(zhì)量直接影響著學(xué)生生命發(fā)展的質(zhì)量；學(xué)生素養(yǎng)的水平體現(xiàn)教師生命的價(jià)值。的確，當(dāng)教師把自己的全部生命投入教育事業(yè)中時(shí)，這個(gè)生命本身的內(nèi)涵將會(huì)因?yàn)檫@項(xiàng)事業(yè)而豐富，這個(gè)生命本身的價(jià)值將會(huì)因?yàn)檫@項(xiàng)事業(yè)而升華。
讀完本書(shū)，讓我意識(shí)到在今后的教育之路上，應(yīng)該這樣去做：在教育學(xué)生時(shí)，以身示范，以學(xué)正人，以德服人，以情感人；教育學(xué)生對(duì)自己的學(xué)習(xí)建立責(zé)任感，懂得對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)自己的一生負(fù)責(zé)；教育學(xué)生掌握學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的能力和終身學(xué)習(xí)的能力，教育的創(chuàng)新需要不斷涌現(xiàn)“新鮮的經(jīng)驗(yàn)”，在今天的社會(huì)中，需要我們不斷去積累新鮮的知識(shí)，去發(fā)現(xiàn)新的知識(shí)點(diǎn)，只有不斷學(xué)習(xí)，才會(huì)時(shí)時(shí)有自信，只有不斷學(xué)習(xí)，才會(huì)時(shí)時(shí)有美麗。我們的教育生涯才會(huì)精彩！
生命因教育而精彩讀后感篇十
這學(xué)期拜讀了康岫巖的《生命因教育而精彩》，收獲很大，書(shū)中很多地方讓我感動(dòng)。她用生命理解教育之深刻，她追求并實(shí)踐"整體高素養(yǎng)教育"之執(zhí)著，她的人格魅力，她的教育人生和教育思想，還有對(duì)學(xué)校，對(duì)教師，對(duì)學(xué)生那深深的摯愛(ài)令我的靈魂再次得到洗禮。
康校長(zhǎng)對(duì)教育事業(yè)，對(duì)學(xué)生傾注了全部的愛(ài)心。她愛(ài)生如子，而且愛(ài)老師，充分理解老師的疾苦，為老師搭臺(tái)唱戲，建立機(jī)制，陶鑄名師。在她做老師期間，她深?lèi)?ài)著自己的學(xué)生，牢記母親的教誨：要把學(xué)生看在眼里，放在心上。她關(guān)注每一個(gè)學(xué)生，學(xué)生的一個(gè)動(dòng)作、一個(gè)表情甚至一句話都能引起她的注意。她總能發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，重視發(fā)揚(yáng)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性、主動(dòng)性，為了挽救一個(gè)孩子，她用心靈去與孩子溝通；可當(dāng)她發(fā)現(xiàn)自己因說(shuō)錯(cuò)一句話而誤解了學(xué)生后則深感內(nèi)疚與自責(zé)。我被她的行為而感動(dòng)。她理解學(xué)生，她更愛(ài)學(xué)生，一個(gè)校長(zhǎng)經(jīng)常和學(xué)生說(shuō)話，能經(jīng)常聽(tīng)取孩子們的心聲。
作為一位校長(zhǎng)，她更愛(ài)自己的老師。為了提高教師的整體素質(zhì)，她不惜一切代價(jià)送老師走出校園、走出天津、走向世界，讓他們的知識(shí)與世界接軌，讓他們?yōu)樽约悍e累豐富的知識(shí)儲(chǔ)備，讓他們對(duì)自己更加充滿信心。為了使教師具有良好的心態(tài)，她關(guān)注老師生活的細(xì)節(jié)，與老師進(jìn)行心與心的交流。一切努力，她贏得了學(xué)生對(duì)她的喜愛(ài)，教師對(duì)她的敬佩。
“教育為了明天。當(dāng)我們用生命來(lái)理解教育時(shí)，當(dāng)教師的生命因教育而精彩時(shí)，當(dāng)學(xué)生的生命因教育而精彩時(shí)，中國(guó)教育的生命將更充滿活力！”教育的步伐是不能停息的，她需要我們不斷的創(chuàng)新和前進(jìn)。我愈讀此書(shū)愈欽佩于康校長(zhǎng)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的科學(xué)態(tài)度、對(duì)教育趨勢(shì)的高瞻遠(yuǎn)矚和對(duì)學(xué)生教學(xué)藝術(shù)的智慧、對(duì)教育永無(wú)止境的追求。
在以后的工作中，我要不斷去積累新鮮的知識(shí)，去發(fā)現(xiàn)新的知識(shí)點(diǎn)，只有不斷學(xué)習(xí)，才會(huì)時(shí)時(shí)有自信，只有不斷學(xué)習(xí)，才會(huì)時(shí)時(shí)有美麗。我的`教育生涯才會(huì)精彩。
生命因教育而精彩讀后感篇十一
《讓教育煥發(fā)生命的價(jià)值》這本書(shū)以一種新視角看教育，以一種批判的眼光看教育。其目的在于幫助人們正視教育中存在的不合理的現(xiàn)象，以追求教育的合理狀態(tài)，最終讓教育處處閃耀出人性的光輝。
我們經(jīng)常談的話題就是把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，讓他們自主的參與學(xué)習(xí)，自己得出某些結(jié)論?？墒俏覀儏s忘了那些自進(jìn)入教室以來(lái)就當(dāng)接受器的孩子，在此時(shí)，他們顯得有些不知所措，他們壓根不知道自己怎么去學(xué)習(xí)，怎么去探究。所以，我們倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)，探究學(xué)習(xí)的時(shí)候，最先要做的工作就是轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)的觀念，讓他們自己真正認(rèn)識(shí)到他們和老師是平等的，他們有自己去探究和發(fā)表自己獨(dú)特見(jiàn)解的權(quán)利。這就需要老師的支持。很多學(xué)生在長(zhǎng)期的奴性教育中，變得自卑和膽小，他們甚至沒(méi)有勇氣在課堂上回答問(wèn)題，更不敢發(fā)表自己的見(jiàn)解，因?yàn)樗麄兒ε伦约旱拇鸢概c老師的不同，害怕錯(cuò)誤，害怕老師失望的表情，甚至是鄙視的眼神。
所以，在以后的教學(xué)中，我們應(yīng)該收回所有阻礙學(xué)生表達(dá)自己見(jiàn)解的言行，讓他們能夠在激勵(lì)的、自由的氛圍中勇敢的說(shuō)出自己的想法，表達(dá)出自己的見(jiàn)解，做一個(gè)真正積極的、主動(dòng)的人。
生命因教育而精彩讀后感篇十二
教育是一項(xiàng)長(zhǎng)久的事業(yè)，教育乃是精神成人的宏偉事業(yè)。作為一名老師，學(xué)生在成長(zhǎng)，我們也在成長(zhǎng)。我們面對(duì)的是“以人為本”的教育，是“平等”的教育，更是具有“生命感”以及“責(zé)任感”的教育，我們要將這些融入到我們的生命中，然后在教學(xué)過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)，讓學(xué)生獲得最有“生命感”的教育。
以往的教育，教師、家長(zhǎng)似乎更看重學(xué)生的成績(jī)，所以，每個(gè)學(xué)生也會(huì)特別在意成績(jī)，認(rèn)為成績(jī)就是衡量學(xué)生好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)。顯然，這是錯(cuò)誤的想法，雖然到目前為止，我們國(guó)家還是依靠成績(jī)的高低排序來(lái)選拔人才，但我們學(xué)習(xí)的目的卻不僅僅是追求高分?jǐn)?shù)，我們所追求的應(yīng)是高能力。成績(jī)固然重要，但能力更加重要。在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)這么激烈的情況下，光有高分?jǐn)?shù)而沒(méi)有高能力是不能在這個(gè)社會(huì)立足的，之所以會(huì)出現(xiàn)這種情況，就是我們對(duì)教育的不全面的理解，缺乏生命感。
在給予學(xué)生的同時(shí)，我們也要不斷地給自己自信，強(qiáng)大自我的精神生命。這樣，我們才不會(huì)怕，不會(huì)恐懼，不會(huì)擔(dān)憂我們的精神生命無(wú)法應(yīng)對(duì)日益強(qiáng)大起來(lái)的學(xué)生的精神生命，從而來(lái)成就我們有生命感的教育。
我們的精神生命強(qiáng)大了，再努力把我們自己的生命放進(jìn)學(xué)生的生命之中，讓他們從我們生命的美好、生命的精彩和生命的價(jià)值中去感受生命的意義；讓他們從我們的人格力量中去感悟做人的真諦。也要把學(xué)生的生命放在自己的生命里，把關(guān)愛(ài)每一個(gè)學(xué)生的生命如同關(guān)愛(ài)我們自己一樣，把愛(ài)心以及情感注入到教書(shū)育人的過(guò)程中，去呼喚、凈化學(xué)生的美好心靈，灌注到他們的成長(zhǎng)成才之路。這樣，我們才撐得起“人民教師”的光榮稱(chēng)號(hào)。
這本書(shū)呼吁全體教師要做有生命感的教育者，正是因?yàn)楝F(xiàn)在缺乏這樣的現(xiàn)象，缺乏這樣的教師，我們不能再以以往的觀念、以往的角度來(lái)面對(duì)我們的學(xué)生，我們要從我們的靈魂深處感受教育的魅力，并將它灌入到我們的生命之中，并在我們的教學(xué)過(guò)程中展現(xiàn)出來(lái)。
用生命對(duì)待生命才會(huì)有意想不到的價(jià)值。
生命因教育而精彩讀后感篇十三
假期，我讀了《生命教育》這本書(shū)，人生最寶貴的是什么？有人會(huì)說(shuō)，是聰明與智慧，有人會(huì)說(shuō)，是家財(cái)萬(wàn)貫，其實(shí)人生最寶貴的是生命。
而在我們的生命中，有著特別的，豐富的情感?？?，笑?既然你有著與別人不一樣的感覺(jué)，那么，就應(yīng)該想哭就哭，想笑就笑。
但是，哭與笑不同。眼淚真的很奇怪，它會(huì)使人們擁有多種復(fù)雜的情緒，讓人們難以揣摩與分辨。幸福？痛苦？其實(shí)，眼淚也是一種幸福！哭泣不一定就是軟弱、無(wú)能、可憐的表現(xiàn)；微笑也不一定就是快樂(lè)、開(kāi)心、幸福的標(biāo)志。自己的心境只有自己最清楚，別人再怎樣說(shuō)，也不會(huì)代替自己。所以，不要掩飾我們的情緒，想哭就哭，想笑就笑，難受就難受，開(kāi)心就開(kāi)心！流自己的淚，讓別人說(shuō)去吧！
可是，我想，哭不也是一種心情嗎？既然高興時(shí)能笑，為什么痛苦時(shí)不能哭呢？哭也是一種率真，哭，也是一種享受。于是，我暗暗地告訴自己，想哭就哭吧！假如明天遇上可哭的事情，我一定要痛痛快快地哭一場(chǎng)。哪怕哭得天崩地裂，哪怕哭得乾坤扭轉(zhuǎn)。讓淚水沖去所有的憂傷，所有的委屈。那時(shí)，自己的心情一定能會(huì)重新明朗起來(lái)的。
書(shū)中也說(shuō)到，流淚，其實(shí)也是一種特別的幸福，因?yàn)樗沽诵闹械牟豢?，讓心靈重獲溫暖。學(xué)會(huì)流淚！對(duì)自己，何必太過(guò)苛刻。讓自己或微笑，或流淚，隨心而動(dòng)，那樣，我們會(huì)更加的成熟，快樂(lè)。
雨過(guò)天晴，天會(huì)更藍(lán)；淚水過(guò)后，心情會(huì)更舒暢。生命，就要活得與別人不同，要快樂(lè)，要滿足。
幸福的時(shí)候，我喜極而泣；傷心的時(shí)候，我淚流滿面。
生命，就要與眾不同，就要自由自在，就要活得精彩！
生命因教育而精彩讀后感篇十四
讀生命教育后，讀罷之后方恍然大悟，原來(lái)我所理解的生命教育是多么的狹隘，視野有多窄，目光有多淺?！吧\(chéng)可貴”這是人最基本的認(rèn)識(shí)，活在這個(gè)世上，你所享受到的一切快樂(lè)，遭受到的一切挫折，征服過(guò)的一切坎坷，甜與苦、歡與悲、希望、憧憬。人間所有的一切都源于生命的存在。沒(méi)有了生命，一切都不存在了。教育的宗旨是教育活著的人，有生命的人。教育的目標(biāo)是為了讓人更好的活著，活出精彩，活出意義。
沒(méi)有辦法的是“在應(yīng)試教育日甚一日的今天，教育的真義被遮蔽了，教育的真正價(jià)值失落了，成為塑造單向度的人的工藝流程”。這就是我們目前的教育現(xiàn)象“各掃門(mén)前雪”。小學(xué)不為初中負(fù)責(zé)，初中不為高中負(fù)責(zé)，高中不為大學(xué)負(fù)責(zé)，大學(xué)不為社會(huì)負(fù)責(zé)。各個(gè)階段都有一個(gè)共同的特性，就是都不為人的一生負(fù)責(zé)。
生命教育的宗旨在于：捍衛(wèi)生命的尊嚴(yán)，激發(fā)生命的智能，提升生命的品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值。
強(qiáng)調(diào)生命教育是培植學(xué)生的生命情懷。每個(gè)人都應(yīng)該對(duì)自己的生命確認(rèn)、接納和喜愛(ài)，只有對(duì)自己生命的肯定，才能對(duì)整個(gè)生命世界的肯定，對(duì)生命教育的認(rèn)識(shí)必須要提高到這個(gè)高度。可以說(shuō)，生命教育是教育的最底線。教育者對(duì)生命的遺忘是最大的悲哀，對(duì)生命的漠視是教育最大的失職與不幸。學(xué)了生命的教育讓我想起了肖川先生對(duì)生命教育的論述，其中兩個(gè)觀點(diǎn)讓我大受益處。
一是生命教育反對(duì)一切以犧牲個(gè)體生命為代價(jià)而去換取所謂的“大業(yè)”。一句話讓我猛然驚醒，忽然想起了從小到大那種“舍生取義”的價(jià)值觀。為國(guó)家、為民族、為集體、為人民，總之是為了一切遠(yuǎn)離自己生活的“虛幻的共同體”而獻(xiàn)身的教育。不是說(shuō)這些不對(duì)，而是說(shuō)這些口號(hào)教育不適合兒童和未成年人。以上這些觀點(diǎn)和信念應(yīng)該是在人生命價(jià)值的自我確認(rèn)之后才能產(chǎn)生的人生觀，不可以越俎代庖，跨過(guò)生命情懷而直接把生命與這些捆綁在一起。教育者在施教的過(guò)程中一定要讓受教育者明確是應(yīng)該為“某個(gè)客體”而犧牲，還是為自己的“生命價(jià)值”而犧牲，這可是一個(gè)實(shí)質(zhì)性的區(qū)別。
二是道德是社會(huì)本位，成人中心的。文中提出了“兒童是沒(méi)有道德或者是不道德的”這樣一句話，以前一直很糊涂，現(xiàn)在似有所悟。道德是對(duì)成人而言的，孩子根本不涉及道德問(wèn)題，孩子是正在培養(yǎng)道德的過(guò)程，而并不是道德的成品。不用說(shuō)孩子，就連大人們還在不斷地提煉，修養(yǎng)自己，更何況是他們呢？孩子的行為是不能用道德來(lái)評(píng)價(jià)的，這一點(diǎn)讓我大受啟發(fā)。
生命教育包羅萬(wàn)象，如果要真正開(kāi)展起來(lái)，也絕非易事，這需要整個(gè)教育體系都得認(rèn)識(shí)到位。
生命因教育而精彩讀后感篇十五
近階段，我讀了《生命化教育》一書(shū)，作者是南京師范大學(xué)馮建軍教授。這本書(shū)讓我明白教育應(yīng)該回歸教育的本質(zhì)和原點(diǎn)，當(dāng)下，我們的教育實(shí)際上多數(shù)偏離“生命”這一基點(diǎn)和核心。而衍變成“知識(shí)的教育”、“物的訓(xùn)練”和“工具的鍛造”，而唯獨(dú)不是人的教育，生命的教育。生命化教育，直面人的生命，遵循生命的成長(zhǎng)規(guī)律，潤(rùn)澤孩子的靈魂，追尋生命的意義和價(jià)值，提高生命的質(zhì)量。
我們現(xiàn)在的教育，無(wú)論是學(xué)校還是家庭，多是一俊遮百丑，只要成績(jī)好，一切就都好。分?jǐn)?shù)，似乎成了衡量孩子的唯一標(biāo)準(zhǔn)，偏重智力教育，事實(shí)上不僅僅是學(xué)校教育的一種傾向，也是家庭教育的一種傾向。永無(wú)止境的練習(xí)，壓苦了無(wú)數(shù)的辛勤園丁和莘莘學(xué)子。生命是教育的原點(diǎn)，教育因生命而發(fā)生。
然而，這并非是抵觸所有的練習(xí)和考試，學(xué)習(xí)本身就是辛苦的。在學(xué)生階段，學(xué)習(xí)知識(shí)，掌握技能，他們必須學(xué)會(huì)忍耐，學(xué)會(huì)放棄，沒(méi)有經(jīng)過(guò)無(wú)聊和辛苦的學(xué)習(xí)過(guò)程，就不可能有快樂(lè)的學(xué)習(xí)成績(jī)，就難以感受生命成長(zhǎng)的樂(lè)趣。當(dāng)孩子通過(guò)自己的努力，取得優(yōu)異的成績(jī)時(shí)，耕耘得以收獲時(shí)，學(xué)習(xí)的快樂(lè)才會(huì)真正感受到。
在孩子學(xué)習(xí)過(guò)程中，我認(rèn)為讓孩子主動(dòng)學(xué)習(xí)，讓生命成長(zhǎng)自覺(jué)很重要。從被老師、家長(zhǎng)強(qiáng)迫成長(zhǎng)，變?yōu)槲乙獙W(xué)習(xí)，我要成長(zhǎng)，我不再是應(yīng)付老師的檢查而去做練習(xí)，只有這樣，孩子才會(huì)覺(jué)得學(xué)習(xí)不苦。我認(rèn)為成長(zhǎng)應(yīng)該是孩子自主的成長(zhǎng)，是發(fā)自內(nèi)心的需要。培養(yǎng)孩子學(xué)習(xí)的自覺(jué)性，也在于培養(yǎng)孩子的責(zé)任意識(shí)，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，取得成功，一定要付出艱辛的努力。
作為家長(zhǎng)，影響孩子最有效的方式是與孩子一起成長(zhǎng)，為孩子做榜樣。我們的教育應(yīng)該滋養(yǎng)孩子的德行，強(qiáng)健孩子的體魄，使學(xué)生成為一個(gè)完整、幸福、美好的人。在學(xué)習(xí)中，讓孩子既看到學(xué)習(xí)的實(shí)在價(jià)值，又感受到生活的快樂(lè)，生命的意義。讓孩子們懂得愛(ài)自己、愛(ài)生命，并能接受挑戰(zhàn)，更好地生存。一個(gè)家長(zhǎng)，最大的修煉，是培養(yǎng)自己愛(ài)自己、愛(ài)生命的熱情，以此影響和帶動(dòng)孩子，去激發(fā)和喚醒孩子的本能和希望。
建立共同體，老師、家長(zhǎng)、孩子成為共同體，在班級(jí)里，在群內(nèi)，一個(gè)影響一個(gè)，彼此互相學(xué)習(xí)，形成教育合力，幫助孩子成為最好的自己。對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，每一個(gè)孩子都是一個(gè)獨(dú)特的世界，作為家長(zhǎng)，我們有責(zé)任進(jìn)一步向老師學(xué)習(xí)，向其他家長(zhǎng)學(xué)習(xí)，針對(duì)孩子的潛能，遵循孩子的個(gè)性，認(rèn)識(shí)孩子，理解孩子，為他們加油，和孩子共同成長(zhǎng)。
生命因教育而精彩讀后感篇十六
最近讀了郭思樂(lè)教授的著作《教育激揚(yáng)生命》，我更加確信兒童的潛能無(wú)限，只要我們相信他們，給出足夠的時(shí)間、空間和氛圍會(huì)激勵(lì)他，他們就會(huì)還給我們一個(gè)驚喜。沒(méi)有任何人能教會(huì)任何人任何東西。也就是學(xué)生學(xué)會(huì)任何東西，最終都要通過(guò)自己的內(nèi)化，因而，這個(gè)最后過(guò)程不是教師完成的。就這個(gè)意義來(lái)說(shuō)，人的獲得最終不是依靠教而是依靠主動(dòng)的學(xué)。
人們習(xí)慣地把兒童看作是“一張白紙”，該書(shū)強(qiáng)調(diào)兒童不是“零起點(diǎn)”，每個(gè)生命都具有高級(jí)本能，如果我們能給學(xué)生創(chuàng)設(shè)和提供一個(gè)開(kāi)放的、多樣性的發(fā)展環(huán)境，那么我們的學(xué)生獲取適合自己發(fā)展方式的機(jī)率就會(huì)大大提高。
以前，在我的意識(shí)中孩子們只有在老師講明白了之后，學(xué)生才能真正會(huì)做題。讀了《教育激揚(yáng)生命》后，我才深深體會(huì)到孩子的潛能是無(wú)限的，哪怕剛剛?cè)雽W(xué)的一年級(jí)小朋友，他們平時(shí)通過(guò)電視、電腦等接觸的內(nèi)容很廣，舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子吧，一個(gè)字他可以說(shuō)出好幾個(gè)詞語(yǔ)來(lái)，有的詞語(yǔ)甚至令老師吃驚。所以，孩子的潛能是無(wú)窮的，我們老師一定要少講，讓孩子自己動(dòng)手動(dòng)腦親自完成。
走近生本教育，走進(jìn)生本課堂，我深切感受到生本教育倡導(dǎo)的高度的尊重學(xué)生，讓學(xué)生先學(xué)、教師后教、以學(xué)定教、小組和班級(jí)中的交流、討論、教師適時(shí)的引領(lǐng)等，無(wú)一不在體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。生本教育主張“把作為教育者的所有的活動(dòng)，都變成學(xué)生得以自學(xué)的輔導(dǎo)力量”，從教轉(zhuǎn)變到促進(jìn)兒童的學(xué)，教師的工作應(yīng)該是成為規(guī)劃兒童學(xué)習(xí)生活的組織者，幫助兒童順利地進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，組織兒童的學(xué)習(xí)生活，培養(yǎng)他們良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。也是老師在學(xué)生的解放中得到了解放。引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)的同時(shí)也提高了自己。生本課堂更使我領(lǐng)悟到了教育要依靠學(xué)生的真諦，感悟到了兒童生命的燦爛，精神面貌的煥然一新。又如現(xiàn)在的每一節(jié)課課前學(xué)生總能做好下節(jié)課學(xué)習(xí)準(zhǔn)備工作，預(yù)備鈴一響他們馬上會(huì)喊出自己班響亮的口號(hào)，然后大家一起分享兩分鐘（經(jīng)典誦讀或背誦等），看到孩子們那一張張可愛(ài)的面孔和專(zhuān)注的表情，我們老師更會(huì)激情飛揚(yáng)地融入其中――上好每一節(jié)課。
郭思樂(lè)教授曾說(shuō)：“教師的導(dǎo)，應(yīng)當(dāng)把精力放在設(shè)計(jì)‘先做后學(xué)’，‘生會(huì)后學(xué)’的過(guò)程上，這是生本教育的重要環(huán)節(jié)?！薄跋葘W(xué)”的習(xí)慣對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)有很大的幫助。自學(xué)預(yù)習(xí)一兩次或三四次也不能養(yǎng)成習(xí)慣，要持之以恒。行動(dòng)的次數(shù)越多，習(xí)慣就越堅(jiān)固，越能經(jīng)受得住各種考驗(yàn)。我相信，用我們的耐心和恒心幫助孩子們養(yǎng)成一個(gè)好習(xí)慣，他們一輩子都會(huì)受益無(wú)窮。
以前我布置的預(yù)習(xí)作業(yè)就是讀課文，在我眼里預(yù)習(xí)的作用并不大，可是讀了《教育激揚(yáng)生命》后，我也開(kāi)始嘗試讓學(xué)生準(zhǔn)備預(yù)習(xí)本，每天系統(tǒng)的布置預(yù)習(xí)任務(wù)，時(shí)間一長(zhǎng)預(yù)習(xí)成了一種習(xí)慣，有時(shí)候?qū)W生會(huì)在課間提前問(wèn)我今天的預(yù)習(xí)任務(wù)是什么。
我們以教材為載體，利用教材與學(xué)生共同感情學(xué)習(xí)中的樂(lè)趣，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣，進(jìn)而學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)發(fā)展。課堂教學(xué)中注重發(fā)揮學(xué)生的主體作用，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)存動(dòng)力和熱情。引導(dǎo)學(xué)生在合作探究中發(fā)現(xiàn)，誘發(fā)學(xué)生在討論交流中質(zhì)疑，鼓勵(lì)學(xué)生在閱讀欣賞感情。讓學(xué)生在體驗(yàn)中感悟，在創(chuàng)新中發(fā)展，在發(fā)展中成長(zhǎng)。
相對(duì)于學(xué)生生命體，教師應(yīng)該是一個(gè)“牧者”。教師的意義僅僅是激發(fā)和引導(dǎo)，教師的作用就像是在點(diǎn)燃火把，而不是過(guò)去所認(rèn)為的“灌滿一壺水”。我們的課堂不再是教師的滿堂灌，而是教師點(diǎn)燃激情，讓課堂成為學(xué)生燃燒學(xué)習(xí)熱情的舞臺(tái)。
“生本教育”最著名的例子中，其中有一個(gè)就是“拋秧啟示”，什么是“拋秧啟示”呢？插秧是種水稻的大農(nóng)活。一直以來(lái)，農(nóng)民把秧苗插得密密層層，以為付出得勞動(dòng)越多，收獲就會(huì)越多。年復(fù)一年，人們照此方法辦理，但禾苗產(chǎn)量依舊。不知誰(shuí)發(fā)明了拋秧的方法，農(nóng)民把插秧改為拋秧，卻能帶來(lái)豐收。初看起來(lái)，勤勞并沒(méi)有帶來(lái)相應(yīng)的回報(bào)，悠閑的卻能帶來(lái)豐收，完全有悖常理。其實(shí)，插秧貫注了我們的豐收的意愿，但破壞了秧苗的自由生長(zhǎng)的自然規(guī)律。類(lèi)比到教育上來(lái)，老師就好像插秧的農(nóng)民，主觀意愿很想豐收，但沒(méi)想到當(dāng)我們強(qiáng)行對(duì)秧苗進(jìn)行密植時(shí)已經(jīng)破壞了自然規(guī)律。學(xué)生也一樣，他們是我們的秧苗，當(dāng)我們將知識(shí)和行為變成一些細(xì)密的目標(biāo)以后，就會(huì)對(duì)學(xué)生提出細(xì)密的要求。殊不知，學(xué)生對(duì)這種“保姆式”“灌輸式”“填鴨式”的教育并不領(lǐng)情。因?yàn)?，學(xué)生一般不愿意直接接納外力所規(guī)定的規(guī)范。因?yàn)檫@些不是他們思想的一部分，而在于這些規(guī)范是否合乎兒童天性和如何使學(xué)生認(rèn)同?？偠灾?，尊重人的自然規(guī)律，發(fā)展學(xué)生的天性，發(fā)揮學(xué)習(xí)的`潛能?；蛟S能取得以前苦教未果的成績(jī)。“生本教育”理念的核心就是“一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生為宗旨的教育”。
是花，總有盛開(kāi)的時(shí)候，即使花季已過(guò)，也會(huì)在合適的時(shí)機(jī)綻放一生最明艷的美麗。同樣的道理，只要是正常人，總有開(kāi)竅的一天。因此，不要急于拔苗助長(zhǎng)，只要提供足夠養(yǎng)分，然后靜靜等待，就像守候一朵花悄然開(kāi)放……耐心地靜候花開(kāi)，更能體驗(yàn)到教與學(xué)共同成長(zhǎng)的真正和諧，也不能真實(shí)地感受生本理念下簡(jiǎn)單的“牧者”的幸福。
生命因教育而精彩讀后感篇十七
現(xiàn)在的教育雖然一直在提倡素質(zhì)教育，但是事實(shí)上，每個(gè)孩子還在分?jǐn)?shù)中奔波著，在個(gè)學(xué)校和各種學(xué)習(xí)班中奔走著，在德育方面就有所缺失了。我們的德育教育就是要以兒童的'美好學(xué)習(xí)生活為真正基礎(chǔ)，在《教育激揚(yáng)生命》這本書(shū)中很好的進(jìn)行闡述。
學(xué)習(xí)生活作為兒童生活的基本的、核心的部分，是兒童天性得以啟動(dòng)和發(fā)展，形成沒(méi)好本性的搖籃，很大程度上決定了兒童自在的德性及其未來(lái)走向，并借以迎接社會(huì)對(duì)兒童道德成長(zhǎng)的進(jìn)一步要求。所謂教育的生命機(jī)制，是指教育最終和基本上依靠教育對(duì)象的生命自身。而人大德性的形成，高度依托人以本能為內(nèi)核的生命自然，但如果讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)中自主地進(jìn)行大量的客服無(wú)知的個(gè)體或合作的活動(dòng)，就會(huì)在和諧的、創(chuàng)造的、愉悅的本能下潛移默化，把仁愛(ài)、友善、合群融為本性。
兒童在良好的教學(xué)生態(tài)中匯自動(dòng)形成德性，它和主要依托外部教化所形成的德性，在形成過(guò)程，主體，原理機(jī)制，以及基本形態(tài)，所處地位上，都有所不同，依據(jù)它的性態(tài)，我們稱(chēng)之為素樸的德性。認(rèn)識(shí)素樸的德性的存在，特性和生成機(jī)制，是認(rèn)識(shí)良好教學(xué)生態(tài)在德育中的地位的關(guān)鍵，同時(shí)也是德育從脫離兒童核心生活的“小德育”向帶素樸生活基礎(chǔ)的“大德育”回歸的關(guān)鍵。1。價(jià)值取向的簡(jiǎn)樸性。2。以人格養(yǎng)成和精神涵育為本體。3。在兒童的美好生活中發(fā)展。4。生產(chǎn)主體是生命自身。5。具有基本性和廣泛深刻的支配性。
在習(xí)慣的德育和教學(xué)的關(guān)系中，教學(xué)居于次要的地位，認(rèn)識(shí)教學(xué)——學(xué)習(xí)在整個(gè)兒童生活中的核心地位，是認(rèn)識(shí)良好教學(xué)生態(tài)在德育中的真正基礎(chǔ)地位的前提。1。教學(xué)生態(tài)的核心地位基于人類(lèi)發(fā)展需求。2。教學(xué)生態(tài)的核心性基于主流社會(huì)意志與兒童天性的一致性。3。教學(xué)生態(tài)的核心性在于筒兒童的未來(lái)緊密聯(lián)系。
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，在今后的教學(xué)中，一定會(huì)不斷地思索，力爭(zhēng)在自己的課堂上和學(xué)生一起實(shí)現(xiàn)生命的飛揚(yáng)。
生命因教育而精彩讀后感篇十八
《生命教育》不是一般意義上用手寫(xiě)出來(lái)的文字，而是一本用身體實(shí)踐出來(lái)的好書(shū)。這些文字，沒(méi)有一句灰色的理論，在字里行間，流淌著的是真摯的教育情懷與理性思考，因?yàn)?，沒(méi)有對(duì)教育的一種悲憫之愛(ài)，便無(wú)法讓教育成為自己的宗教，沒(méi)有一種對(duì)師生的慈父般的情懷，便不可能有那種跨越時(shí)空的漫步和建設(shè)性的思考與策略。
我們懷著對(duì)生命的敬畏和尊崇，以熱切而理性的思索努力追尋教育的本真，引導(dǎo)教育的實(shí)踐：將生命融于教育，將教育融于生活，讓教育成為生命的詩(shī)意存在，凸現(xiàn)生命的靈動(dòng)、自由和獨(dú)特，并以此漸臻生命的完滿與幸福。
生命：教育的原點(diǎn)。教育的起點(diǎn)是人的生命。生命的特征是有限性、無(wú)限發(fā)展的可能性、獨(dú)特性及超越性。教育應(yīng)依據(jù)生命的特征，遵循生命發(fā)展的原則，促進(jìn)生命的成長(zhǎng)，引導(dǎo)生命走向更加完整、和諧與無(wú)限的境界，引導(dǎo)生命從生存走向存在。在這里，原點(diǎn)，即為“源”點(diǎn)，是出發(fā)點(diǎn)。但又不僅僅如此。它同時(shí)是核心，是過(guò)程，是方法，更是目的。那么，教育的原點(diǎn)是什么呢？以“人”的方式來(lái)認(rèn)識(shí)人、引領(lǐng)人。教育，是生命存在的基本方式。這種存在，并不單純?cè)谟凇盎钪?，更在于如何?shí)現(xiàn)生命的價(jià)值，回歸生命的本真，實(shí)現(xiàn)生命的靈動(dòng)。因此，教育的一切都應(yīng)為了人——為了人的生命的喚醒、激揚(yáng)、涵養(yǎng)和完善，為了人的生命的強(qiáng)化、凈化、優(yōu)化和美化。當(dāng)然，教育不能拒絕適當(dāng)?shù)墓噍?、?xùn)練和懲罰，但絕不能野蠻，甚至失去理性與人性。
從生命意義上說(shuō)，教育更應(yīng)該像陽(yáng)光，溫暖心懷；像金色的河流，澄澈而明凈。因?yàn)椤⒆拥纳利惾缁?，教育的作用就是讓這些花朵綻放得更加絢爛，細(xì)細(xì)地傾聽(tīng)每朵花慢慢開(kāi)放的聲音！
雨果曾說(shuō)過(guò)：“花的事業(yè)是尊貴的，果實(shí)的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的?！蔽蚁?，教師所從事的就是這種葉的事業(yè)——平凡而偉大，教育的生命將會(huì)因愛(ài)而動(dòng)聽(tīng)！
生命因教育而精彩讀后感篇十九
《教育激揚(yáng)生命》一書(shū)中用豐富的實(shí)例反映了學(xué)生積極、愉快、高質(zhì)、高效的課堂學(xué)習(xí)，以及終端考試的優(yōu)異成績(jī)，揭示了生本教育以生命為本的實(shí)質(zhì)。讀完這本書(shū)感受頗深。
“愈是自然的東西，就愈是屬于我生命的本質(zhì)，愈能牽動(dòng)我生命的情感。”翻開(kāi)郭思樂(lè)教授著的《教育激揚(yáng)生命》一書(shū)，開(kāi)篇就讀到了這令我心動(dòng)的句子。本書(shū)作為《教育走向生本》的延續(xù)，洋洋灑灑三百多頁(yè)，沒(méi)有高深的教育理論，沒(méi)有枯燥的統(tǒng)計(jì)數(shù)字，字里行間洋溢的是對(duì)千萬(wàn)教育同仁更新教育理念的期待，是對(duì)美好教育的愿景。讀罷本書(shū)仍覺(jué)意猶未盡，不由地對(duì)“教師”這一職業(yè)有了更多的感悟。“生本教育不是不要教師，而是要轉(zhuǎn)變教師角色，從‘傳授者’變?yōu)椤龑?dǎo)者’、‘協(xié)助者’，主要工作必須靠學(xué)生自己的思維、活動(dòng)來(lái)完成”。生本教育主張“把作為教育者的所有的活動(dòng)，都變成學(xué)生得以自學(xué)的輔導(dǎo)力量”，從教轉(zhuǎn)變到促進(jìn)兒童的學(xué)，教師的工作應(yīng)該是“成為規(guī)劃兒童學(xué)習(xí)生活的組織者，幫助兒童順利地進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，組織兒童的學(xué)習(xí)生活”。“教師的核心能力是組織學(xué)生學(xué)習(xí)的能力。”“教師幫助的意義僅僅是激發(fā)和引導(dǎo)，教師的作用就像是在點(diǎn)燃火把，而不是像過(guò)去的觀念那樣是灌滿一壺水。
的確，”師者，所以傳道，授業(yè)，解惑也“。是傳統(tǒng)意義上人們對(duì)教師職責(zé)的概括，然而從”傳“”授“”解“，從這幾個(gè)單向指向意味明顯的動(dòng)詞中，我們看到了師生關(guān)系的.不平等。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)似乎是被動(dòng)的，而非互動(dòng)的過(guò)程。教師應(yīng)把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，只是幫助學(xué)生制定學(xué)習(xí)目標(biāo)，提示學(xué)習(xí)方法，把大量的時(shí)間留給學(xué)生自主學(xué)習(xí)、探究，自己則要走到學(xué)生中去，和學(xué)生平等的對(duì)話，鼓勵(lì)、幫助學(xué)生完成教學(xué)任務(wù)。教學(xué)活動(dòng)應(yīng)是學(xué)生的特殊學(xué)習(xí)活動(dòng)，教師的主要工作是組織好這一活動(dòng)。因此教師應(yīng)由主角退而成為學(xué)習(xí)活動(dòng)的支持者、促進(jìn)者和幫助者，將教學(xué)活動(dòng)寓于師生對(duì)話、生生對(duì)話中。
讀完《教育激揚(yáng)生命》一書(shū)，作為一名教師，重新審視自己，需要反思的地方的確很多。自己在不斷轉(zhuǎn)變觀念，更新理念，轉(zhuǎn)變教師校色，改變課堂授課方式。另外即使已有了這些理念，落實(shí)在行動(dòng)中卻還有距離。如在教學(xué)中如何恰當(dāng)?shù)靥岢鰧W(xué)習(xí)的主體與需要解決的問(wèn)題，如何在學(xué)生的活動(dòng)中及時(shí)的、恰到好處的引導(dǎo)，如何使學(xué)生自由發(fā)展但同時(shí)又對(duì)我們產(chǎn)生信賴(lài)和依靠，從而使教學(xué)活動(dòng)健康的、有效的進(jìn)行。小組合作的過(guò)程往往使我苦惱，達(dá)不到預(yù)期效果，發(fā)現(xiàn)很多過(guò)程流于形式。時(shí)效性不強(qiáng)。在今后的教學(xué)中，一定會(huì)不斷地思索，力爭(zhēng)在自己的課堂上和孩子一起實(shí)現(xiàn)生命的飛揚(yáng)。
生命因教育而精彩讀后感篇二十
拜讀了馮建軍老師的《生命與教育》。我想，自己內(nèi)心的感受可以用兩個(gè)詞來(lái)概括，感動(dòng)和震撼！讀《生命與教育》，我?guī)е约旱男娜プx，帶著自己的夢(mèng)去讀，帶著自己的實(shí)踐去讀，帶著自己的思考去讀。不斷反觀自身，反觀自己與馮老師之間的差距，我想只有這樣才能走出淺薄，走出自滿，走近學(xué)生，走進(jìn)教育。
讀《生命與教育》，我知道，要成為孩子眼中的教師，不是把學(xué)生當(dāng)作無(wú)知的凡夫俗子，自己盛氣凌人成為上帝。雖然那些受我們教育的孩子比我們小，但是一樣需要我們的尊重，因?yàn)樵傩〉暮⒆右灿腥烁褚灿凶宰?。所以我們要用?ài)來(lái)打動(dòng)他們，只有親其師，才能信其道。
托爾斯泰說(shuō)過(guò)：在這個(gè)世界上，常被別人關(guān)心、愛(ài)護(hù)，就能學(xué)會(huì)用自己的愛(ài)心去關(guān)心愛(ài)護(hù)別人，我們應(yīng)該擴(kuò)大內(nèi)心的愛(ài)。所以我們當(dāng)老師的一定不能讓自己的愛(ài)打折，在學(xué)生最需要關(guān)心愛(ài)護(hù)的時(shí)候充分體現(xiàn)自己的愛(ài)心和善舉，投桃報(bào)李不是我們耳熟能詳?shù)睦显拞幔肯嘈艑W(xué)生也會(huì)用同樣的愛(ài)心和善舉來(lái)回報(bào)這個(gè)世界的。
愛(ài)學(xué)生就要了解學(xué)生。了解了他們的愛(ài)好和才能，了解了他們的個(gè)性特征，了解他們的精神世界。蘇霍姆林斯基說(shuō)得好：不了解孩子，不了解他的智力發(fā)展，他的思想、興趣、愛(ài)好、才能、天賦、傾向，就談不上教育。馮老師毫不掩飾自己對(duì)學(xué)生的愛(ài)，而這份愛(ài)總覺(jué)得與其他人愛(ài)有所不同。我看到過(guò)不同的老師表達(dá)過(guò)對(duì)學(xué)生的愛(ài)。馮老師不止一次地說(shuō)過(guò)，學(xué)生的心靈往往要比教師純潔得多，學(xué)生在道德上也往往高出教師，這是整部書(shū)中我最以為然的結(jié)論！所以馮老師的愛(ài)是建立在真正的民主的基礎(chǔ)之上的，是真正平等的愛(ài)，發(fā)自內(nèi)心的愛(ài)，不含任何雜質(zhì)的愛(ài)，而更重要的是，這份愛(ài)不是單向的.灌輸，而是雙向的互動(dòng)！這讓我想起，我們班的有一個(gè)單親家庭的孩子，由于家庭變故失去了親人的關(guān)愛(ài)。他很自卑，也很叛逆。每次回答問(wèn)題總是低著頭，聲音只有自己能聽(tīng)到。有時(shí)因?yàn)橐稽c(diǎn)小事就和同學(xué)大打出手。我發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題的嚴(yán)重性，就每天找機(jī)會(huì)和他談心，了解他生活和學(xué)習(xí)上的困難，并及時(shí)幫助他。我發(fā)動(dòng)全班同學(xué)都來(lái)幫助他，漸漸得他和同學(xué)關(guān)系融洽了，話也多了，成績(jī)直線上升。最難得的是，他現(xiàn)在能主動(dòng)幫集體做一些打掃衛(wèi)生、修補(bǔ)桌椅之類(lèi)的公益勞動(dòng)了。
愛(ài)可以創(chuàng)造新的生命，愛(ài)能創(chuàng)造新的奇跡！愛(ài)能創(chuàng)造教育的輝煌！所以讀了這本書(shū)，我想給自己，也給我的同行朋友們說(shuō)一句：讀書(shū)吧，朋友！
生命因教育而精彩讀后感篇二十一
難得昨天有空，就拿出這本書(shū)，當(dāng)時(shí)暗暗地給自己說(shuō)：這次一定要讀完。其實(shí)，并不是強(qiáng)迫自己讀書(shū)，只是想讓自己的閱讀視野能夠上升一個(gè)臺(tái)階。這一次，比以前更用心。情理之中，也收獲更大。不僅讀完了，而且很多思想對(duì)我的觀念進(jìn)行了刷新。為了讓自己的思路更加清晰，我必須整理這次閱讀成果。
先簡(jiǎn)單介紹下作者，郭思樂(lè)教授，官銜就不說(shuō)了，重點(diǎn)工作是做“生本教育”的課題研究。用一個(gè)詞概括他，就是文化。他是一個(gè)很有文化的人，在中國(guó)教育界，從不缺乏新人。不停的探索，不停的進(jìn)步，用西方一個(gè)詞來(lái)形容叫：流派。各種流派都是為了教育的突破，都是一種革新。才疏學(xué)淺，暫且不討論流派的利與弊，現(xiàn)就這本書(shū)談?wù)勏敕ā?BR> 這本書(shū)最大的亮點(diǎn)在于他的哲學(xué)基礎(chǔ)。前一段進(jìn)修馬克思的時(shí)候，記得老師說(shuō)過(guò)：馬克思思想為什么在全世界范圍了具有這么深遠(yuǎn)的競(jìng)爭(zhēng)力，包括西方資本主義國(guó)家，對(duì)于馬克思的思想也持積極態(tài)度。最主要的就是馬克思思想具有深厚的哲學(xué)基礎(chǔ)。對(duì)于一個(gè)曾經(jīng)在多個(gè)主流國(guó)家學(xué)習(xí)，成長(zhǎng)的天才來(lái)說(shuō)，他的哲學(xué)基礎(chǔ)毫無(wú)疑問(wèn)為他提供了肥沃的土壤。保證他無(wú)論何時(shí)都能有一個(gè)清晰的路線。
這本書(shū)結(jié)合人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，重點(diǎn)突出“生命”。相信自然的力量，相信人類(lèi)進(jìn)化的力量。這個(gè)問(wèn)題是值得我們?nèi)ヌ剿鞯?。科技的發(fā)展，日新月異，我們面對(duì)科學(xué)已毫無(wú)抵抗力，每件事我們都追求科學(xué)。而生命中，確實(shí)有太多本能與潛力，在合適的磁場(chǎng)中綻放。書(shū)中結(jié)合老莊的“無(wú)為”談到教育的“無(wú)名”，確實(shí)令人眼前一亮。書(shū)中的一些例子很有趣，例如：把23個(gè)糖，每5個(gè)放一堆，能放幾堆，余幾個(gè)？這個(gè)問(wèn)題作為一個(gè)實(shí)際問(wèn)題，正常人都能擺一擺得出正確的方法，問(wèn)題就在于如果用除法來(lái)解決，很多人不明白。這就出現(xiàn)了數(shù)學(xué)上的矛盾。我們想讓學(xué)會(huì)學(xué)會(huì)思維，而我們又把思維告訴學(xué)生，那么問(wèn)題來(lái)了，到底怎樣讓學(xué)生學(xué)會(huì)思維的方式？作者給出的方案是：在解決問(wèn)題中學(xué)會(huì)思維。人類(lèi)的基因確實(shí)在不斷地發(fā)展了有了更大的進(jìn)步。
其實(shí)，刷新我的生本觀。關(guān)于生本，從來(lái)學(xué)校第一天就聽(tīng)說(shuō)，只是沒(méi)有理論的系統(tǒng)。以前只知道以生為本，現(xiàn)在才知道：以生為本，本質(zhì)上是要激揚(yáng)生命。體會(huì)成功的樂(lè)趣，經(jīng)歷努力之后的甘甜，激發(fā)潛能，激揚(yáng)生命。自己原來(lái)的理解是如此淺薄。生本不只是模式，更是一種思想，從心而出，對(duì)生命的敬畏，對(duì)生命的激揚(yáng)。
激揚(yáng)生命，不僅學(xué)生受益。在這個(gè)過(guò)程中，我們的生命也因得到綻放而更加精彩。繼續(xù)學(xué)習(xí)，再讀一遍，激揚(yáng)生命，綻放精彩。
生命因教育而精彩讀后感篇二十二
這本書(shū)的前言就深深吸引了我，馮建軍教授在書(shū)中寫(xiě)道：教育源于生命發(fā)展的需要，而長(zhǎng)期以來(lái)教育卻遮蔽了這種本源性的需求，而把教育的目的異化為知識(shí)、技能，這是一種本末倒置的做法……這讓我強(qiáng)烈的感覺(jué)到作者對(duì)過(guò)去教育的批判和對(duì)現(xiàn)代教育的理解。是啊，我們之前的教育和現(xiàn)今普遍存在的現(xiàn)象莫過(guò)于此，特別是當(dāng)下。我們?yōu)槭裁唇虝?shū)育人，我們?cè)趺唇虝?shū)育人，我們已經(jīng)教書(shū)育人了嗎？書(shū)中有一句話讓我記憶猶新：知識(shí)若沒(méi)有智慧燭照其中，即使再多，也只是外在的牽累；智慧若沒(méi)有生命隱帥期間，那或可動(dòng)人的智慧卻也不過(guò)是飄忽不定的鬼火螢照。所以，點(diǎn)化和潤(rùn)澤生命乃教育之核心。
第一章《生命：教育的原點(diǎn)》中，我體會(huì)到馮教授以人的方式來(lái)認(rèn)識(shí)人，指出人具有種生命與類(lèi)生命的雙重性。種生命是自由生命，是自在的；而類(lèi)生命是價(jià)值生命，是自為的。所謂自為就是自己做主，自己有所為。要實(shí)現(xiàn)自為的境界，達(dá)到種生命向類(lèi)生命的超越，無(wú)疑，教育是關(guān)鍵。教育，就是生命存在的基本方式。這種存在并不是單單在于活著，而更在于如何突現(xiàn)生命的價(jià)值，回歸生命的本真，實(shí)現(xiàn)生命的靈動(dòng)。因此，對(duì)生命來(lái)說(shuō)，最基本的原點(diǎn)便是教育。教育對(duì)人的生命來(lái)說(shuō)，確實(shí)有著至關(guān)重要的作用。
馮教授在書(shū)中歸納出生命化教育的四個(gè)特征：敬畏生命、解放兒童、融入生活、充滿人文關(guān)懷。面對(duì)這16個(gè)字，我們能做到多少？如果我們能把這四個(gè)特征切實(shí)的融入到教育中去，那么，我們的孩子必將是更健康的！所以，這每一個(gè)特征，值得我們每一個(gè)教育者去身體力行。
我們的工作對(duì)象是一群群具有鮮活生命的個(gè)體，他們雖年齡小，但他們也一樣有自尊，在人格上，我們是平等的?！渡c教育》這本書(shū)引導(dǎo)我們?nèi)ニ伎荚鯓硬攀亲鹬厮麄?，怎樣才是真正的?ài)他們，怎樣才能對(duì)他們的成長(zhǎng)有幫助。它是一本值得我反復(fù)體味、感悟的好書(shū)！