心得體會(huì)不僅要關(guān)注外在經(jīng)驗(yàn)和感受，更要追求內(nèi)在的思考和領(lǐng)悟。寫(xiě)心得體會(huì)要注重感悟的獨(dú)特性和個(gè)人視角的深度。以下的心得體會(huì)范文經(jīng)過(guò)精選和整理，希望對(duì)大家在寫(xiě)作中起到一定的指導(dǎo)作用。
孟母三遷的啟示與心得體會(huì)篇一
孟母三遷是中國(guó)古代教育史上一個(gè)非常著名的故事。這個(gè)故事也引起了人們的廣泛關(guān)注。孟母為了讓孟子學(xué)習(xí)，先后搬家三次，掩埋了三道門檻。這個(gè)故事讓人們看到了母愛(ài)、家庭教育的偉大和高度責(zé)任感。通過(guò)對(duì)孟母三遷的心得體會(huì)，我們可以更加了解教育的重要性。
第二段：家庭教育的重要性
在古代，家庭教育是孩子成長(zhǎng)過(guò)程中非常重要的一環(huán)。孟母搬家掩埋門檻，主要就是為了讓孟子可以更好地學(xué)習(xí)，同時(shí)為他的未來(lái)做好鋪墊?？梢钥闯?，孟母非常重視孩子的教育，也十分明白教育是孩子成長(zhǎng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。同樣的，今天的家庭教育同樣非常重要。父母?jìng)儜?yīng)該花更多的時(shí)間、精力來(lái)關(guān)注孩子的成長(zhǎng)，讓他們?cè)诩依飳W(xué)到更多的知識(shí)和技能，以便將來(lái)更好地面對(duì)世界。
第三段：母愛(ài)的偉大
孟母三遷的故事告訴我們母愛(ài)是非常偉大的。孟母為了孟子的成長(zhǎng)可以不顧個(gè)人甚至整個(gè)家庭的安逸，這種母愛(ài)感動(dòng)了世人。母愛(ài)不僅在孟母身上體現(xiàn)，今天的母愛(ài)同樣也非常偉大。許多媽媽在工作之余還要照顧孩子的生活起居，關(guān)注他們的成長(zhǎng)，這既是對(duì)孩子的關(guān)愛(ài)，也是對(duì)家庭的責(zé)任。
第四段：教育的方法
孟母三遷的方法雖然顯得有些極端，但也告訴我們，教育方法是非常重要的。父母?jìng)儜?yīng)該針對(duì)孩子的性格、特點(diǎn)，采取不同的教育方法。畢竟每個(gè)孩子都不同，有些孩子在智力方面較優(yōu)，但情商較低，需要采取更多溝通、交流的教育方式；有些孩子則相反，這時(shí)父母需要運(yùn)用更多的引導(dǎo)和啟發(fā)式的教育。
第五段：總結(jié)
通過(guò)對(duì)孟母三遷的心得體會(huì)，我們深刻認(rèn)識(shí)到教育對(duì)于孩子成長(zhǎng)的重要性，同時(shí)也領(lǐng)悟到母愛(ài)的偉大和教育方法的重要性。今天，家庭教育同樣非常重要。作為家長(zhǎng)，我們應(yīng)該對(duì)孩子的教育充分重視，同時(shí)注意教育方法的選擇和運(yùn)用。這樣才能讓孩子健康成長(zhǎng)，成為一個(gè)個(gè)優(yōu)秀的人才。
孟母三遷的啟示與心得體會(huì)篇二
孟子是我國(guó)古代與孔子齊名的著名學(xué)者。據(jù)傳，他在幼年時(shí)，因?yàn)榧译x墓地較近，時(shí)常以墓地見(jiàn)到的事作為游戲內(nèi)容，學(xué)出殯者的樣，扮孝子，哭死人。孟母見(jiàn)自己的兒子不學(xué)好，就把家搬到街市附近。年幼的孟子卻又在此學(xué)起了“賈人街賣之事”，迫使孟母再次喬遷，把家搬到了學(xué)宮旁邊。于最，孟子開(kāi)始學(xué)讀書(shū)人，刻苦讀書(shū)，至此，孟母才感到此地“可以居吾子矣”。
據(jù)說(shuō)自此孟子便走上了“學(xué)而優(yōu)則仕”的道路。在人們熱衷于母親素質(zhì)討論的時(shí)候，我們不妨翻開(kāi)厚重的史書(shū)，追尋一下我國(guó)歷史上那些杰出人物背后的女性。在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)里，是她們托起了那些頂天立地的男子漢，創(chuàng)造了中華民族燦爛的文明。她們是怎樣教育孩子的？ “昔孟母，擇鄰處”，“亞圣”孟軻的母親恐怕是成功媽媽的典型。
在孟軻學(xué)走路的時(shí)候，孟母就非常重視對(duì)他的教育。最初，孟家住在一片墳地附近，常常會(huì)看到來(lái)上墳掃墓的人跪拜祭奠，哭哭啼啼。幼年的孟軻覺(jué)得非常有趣，就和小伙伴們?cè)诩议T口用土壘起“小墳?zāi)埂币部藜榔饋?lái)。孟母正在堂屋里織布，忽然聽(tīng)得一群孩子干嚎的聲音，覺(jué)得非常奇怪，便放下機(jī)梭起身走到門口，向外一看，只見(jiàn)一群孩子跪的跪，拜的拜，假墳假墓、土香土燭，學(xué)得象模象樣的在祭奠墳?zāi)埂Ｃ夏复蟪砸惑@：小孩子的摹仿性特別強(qiáng)，如果孩子的聰明才智只用在對(duì)墳?zāi)沟哪ぐ萆希L(zhǎng)大了能有什么出息？孩子年幼無(wú)知，大人卻該知道為孩子選擇一個(gè)良好的環(huán)境。于是，孟母立刻帶著兒子離開(kāi)了這個(gè)地方。
有了上兩次的教訓(xùn)，第三次孟母把家搬到了一所學(xué)堂邊。這里，孟軻天天看到的是正襟危坐的先生和彬彬有禮的學(xué)童，聽(tīng)到的是誨人不倦的教導(dǎo)和瑯瑯上口的書(shū)聲。于是，聰明的小孟軻也跟著他們學(xué)了起來(lái)，有時(shí)還會(huì)搖頭晃腦地背起書(shū)來(lái)。直至有一天，小孟軻對(duì)媽媽說(shuō)：“媽媽，我要讀書(shū)，你把我送進(jìn)學(xué)堂里去吧?！泵夏附K于發(fā)出了舒心的微笑，她感到這次終于選對(duì)了地方…… 人們把這個(gè)故事稱為“孟母三遷”，也叫“三遷之教”。
現(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為，遺傳和環(huán)境的交互作用決定兒童的心理發(fā)展。這兩者不是簡(jiǎn)單地疊加在一起，而是通過(guò)日常生活瑣事點(diǎn)點(diǎn)滴滴的滲透才會(huì)形成一個(gè)孩子獨(dú)特的個(gè)性。父母的言傳身教，鄰里的待人接物，同伴的嬉笑怒罵，游戲的成敗得失，電影電視的樂(lè)此不疲，都會(huì)對(duì)兒童人格的形成起到重大的作用。也許兩千年前的孟母并不懂這些高深的道理，但“近朱者赤，近墨者黑”的樸素哲學(xué)她卻深諳其道，并以一個(gè)母親對(duì)孩子的愛(ài)心為孟軻創(chuàng)造了一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，更為中華民族奉獻(xiàn)了一個(gè)千古圣人。
如果不是孟母高瞻遠(yuǎn)矚執(zhí)著地進(jìn)行地第三次搬遷，也許中國(guó)歷史上會(huì)多一個(gè)精明的商賈，卻損失了“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的錚錚人格，更損失了“民為貴，社稷次之，君為輕”的仁政思想。出身時(shí)，孩子的智商已是先天存在了。
在遺傳素質(zhì)已經(jīng)決定的前提下，如何為每一個(gè)孩子創(chuàng)造能充分發(fā)揮他潛能的優(yōu)良環(huán)境（包括家庭環(huán)境、社區(qū)環(huán)境、教育環(huán)境），是放在每一個(gè)父母親面前的重要課題。有些父母熱衷于硬逼著孩子學(xué)這學(xué)那，不顧孩子自身的興趣愛(ài)好，以為這就是給孩子創(chuàng)造了優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境了，殊不知在逼著孩子學(xué)習(xí)他們不感興趣的內(nèi)容的同時(shí)，正扼殺了孩子天真活潑的天性和本該爛漫愉快的童年。孩子在默默抗議的同時(shí)與父母的關(guān)系急劇惡化，甚至發(fā)生了孩子用刀斬?cái)嗍种缚棺h學(xué)鋼琴的慘烈情節(jié)。
因此，心理學(xué)家的一些調(diào)查結(jié)果也就不那么令人驚奇了，為什么外國(guó)的孩子常把父母作為崇拜對(duì)象，而中國(guó)的孩子卻更多崇拜故事中的英雄，甚至歌星，影星，極少把自己的父母作為崇拜對(duì)象，雖然中國(guó)的父母往往自認(rèn)為已為孩子付出了太多太多。我們把一切都給了孩子，可是孩子為什么還不領(lǐng)情呢？知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。興趣是學(xué)習(xí)最好的動(dòng)力。孩子本來(lái)是對(duì)世界充滿著好奇和探索精神的，我們要做的是利用一切環(huán)境資源更好地引導(dǎo)他們的興趣和探索。如果從孩子的角度出發(fā)作一些換位思考，也許我們會(huì)重新定位自己的某些教育方法。今天重讀孟母三遷的故事，依然獲益非淺。
“孟母三遷”的故事所以能流傳至今，是因?yàn)樗沂玖松鐣?huì)環(huán)境影響兒童成長(zhǎng)的樸素哲理，使家長(zhǎng)們從中得到了有益的啟示。對(duì)兒童來(lái)說(shuō)，由于他們生活經(jīng)歷少，模仿能力和好奇性強(qiáng)，又缺乏分析判斷的能力，因此特別容易受到環(huán)境的影響。大量研究結(jié)果顯示，兒童知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的獲得，興趣愛(ài)好和個(gè)人習(xí)慣的形成，甚至品行、才能、個(gè)性、脾氣和心理素質(zhì)的發(fā)展，都與社會(huì)生活環(huán)境有著密切關(guān)系，尤其以家庭影響更為著。
生活在和睦家庭中的兒童，在學(xué)校里一般都能與同學(xué)團(tuán)結(jié)友愛(ài)，關(guān)系融洽；父母經(jīng)常爭(zhēng)吵，甚至打孩子出氣，家庭關(guān)系緊張，孩子在學(xué)校也會(huì)模擬父母行為，欺負(fù)弱小，打罵同學(xué)。目前，獨(dú)生子女中普遍存在的驕嬌二氣，生活自理能力差，經(jīng)受不起挫折和委屈，社會(huì)交際能力差等不良的心理素質(zhì)，都與父母教育失當(dāng)和家庭中“小王子”、“貴公主”的地位有著密切的關(guān)系。
近幾年，不少在學(xué)兒童迷戀網(wǎng)吧和電腦游戲，荒廢學(xué)業(yè)，成績(jī)下降，追根塑源，是與社會(huì)上網(wǎng)吧和游戲機(jī)房成災(zāi)密不可分。因此，我們應(yīng)當(dāng)重視社會(huì)和家庭生活環(huán)境對(duì)兒童生長(zhǎng)發(fā)育的影響，努力為少年兒童的成長(zhǎng)創(chuàng)造良好的環(huán)境。
當(dāng)然，這并不是說(shuō)社會(huì)生活環(huán)境可以完全決定兒童的心理發(fā) 展 方向，良好的環(huán)境也非“保險(xiǎn)箱”，“近朱者赤”、“近墨者黑”并不絕對(duì)科學(xué)，人畢竟是環(huán)境的主人。環(huán)境的影響是客觀存在的，但是環(huán)境對(duì)人的影響是偶然的，不系統(tǒng)的，潛移默化的。因此，更重要的是要重視對(duì)兒童思想，品德的教育，培養(yǎng)健康的心理素質(zhì)，引起他們自覺(jué)抵制社會(huì)生活環(huán)境中不良影響的侵襲。
孟母三遷的啟示與心得體會(huì)篇三
孟母三遷的故事在民間廣泛流傳，今天又重新聽(tīng)過(guò)很是發(fā)人深省。孟母為了讓孩子有個(gè)好的熏陶，從辦白事的鄰居搬走，又從殺豬的鄰居遷出，最后搬到了學(xué)堂旁，讓朗朗的讀書(shū)聲伴隨著孩子成長(zhǎng)。這個(gè)故事雖然不是要求我們，做家長(zhǎng)的要把家都搬到學(xué)堂旁，但是確實(shí)給我們一個(gè)啟示：環(huán)境對(duì)人的影響是很重要的。
我周圍的同事和朋友，他們孩子的教育和環(huán)境，也十分另人擔(dān)憂?，F(xiàn)在的父母還有“三遷”的能力嗎?這可能會(huì)被大家認(rèn)為是杞人憂天。難道真的是杞人憂天嗎?茫然。
孟子是我國(guó)古代偉大的思想家。他小的時(shí)候很貪玩，喜歡模仿別人。他家原來(lái)住在墳地附近，孟子就學(xué)著別人哭泣和跪拜的樣子做游戲。孟子的母親認(rèn)為這樣不好，就把家搬到集市旁邊，孟子又學(xué)著別人做生意和殺豬的.樣子做游戲。孟子的母親覺(jué)得這個(gè)環(huán)境也不好，就又把家搬到學(xué)校附近，孟子就跟學(xué)生們學(xué)習(xí)禮節(jié)和知識(shí)。孟子的母親覺(jué)得這才是孩子應(yīng)該學(xué)習(xí)的，心里很高興，說(shuō)：“真可以居吾子矣?！庇谑蔷蜎](méi)有再搬家。
這就是歷史上著名的“孟母三遷”的故事。孟子的母親為孟子找到了良好的成長(zhǎng)環(huán)境，而且很注意對(duì)孟子的教育。后來(lái)，孟子成為我國(guó)歷史上著名的思想家、教育家和文學(xué)家。如果不是孟母高瞻遠(yuǎn)矚，執(zhí)著地進(jìn)行地第三次搬遷，也許中國(guó)歷史上會(huì)多一個(gè)精明的商賈，卻損失了“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的錚錚人格，更損失了“民為貴，社稷次之，君為輕”的仁政思想。
由此可見(jiàn)，外因即外部環(huán)境對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)起著非常重大的作用?！敖煺叱?，近墨者黑”就是這個(gè)道理?，F(xiàn)代心理學(xué)家認(rèn)為，遺傳和環(huán)境的交互作用決定兒童的心理發(fā)展。這兩者不是簡(jiǎn)單地疊加在一起，而是通過(guò)日常生活瑣事點(diǎn)點(diǎn)滴滴的滲透才會(huì)形成一個(gè)孩子獨(dú)特的個(gè)性。父母的言傳身教，鄰里的待人接物，同伴的嬉笑怒罵，游戲的成敗得失，電影電視的樂(lè)此不疲，都會(huì)對(duì)兒童人格的形成起到重大的作用。
當(dāng)前，有些父母熱衷于硬逼著孩子學(xué)這學(xué)那，不顧孩子自身的興趣愛(ài)好，以為這就是給孩子創(chuàng)造了優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境了，殊不知在逼著孩子學(xué)習(xí)他們不感興趣的內(nèi)容的同時(shí)，正扼殺了孩子天真活潑的天性和爛漫愉快的童年。孩子在默默抗議的同時(shí)與父母的關(guān)系急劇惡化，甚至發(fā)生了孩子用刀斷指抗議學(xué)鋼琴的慘烈情節(jié)。這就不是教育了。
“知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者?！迸d趣是學(xué)習(xí)最好的動(dòng)力。孩子本來(lái)是對(duì)世界充滿著好奇和探索精神的，我們要做的是利用一切環(huán)境資源更好地引導(dǎo)他們的興趣和探索。如果從孩子的角度出發(fā)作一些換位思考，也許我們會(huì)重新定位自己的某些教育方法。
為孩子營(yíng)造一個(gè)和諧、向上的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境，無(wú)論對(duì)于一個(gè)家庭，一所學(xué)校，還是這個(gè)社會(huì)，這點(diǎn)特別重要。寬容大度、幽默瀟灑、善解人意等品質(zhì)的培養(yǎng)需要榜樣、需要氛圍、需要這么一個(gè)強(qiáng)大的心理磁場(chǎng)!
孟母三遷的啟示與心得體會(huì)篇四
“孟母三遷”的故事所以能流傳至今，是因?yàn)樗沂玖松鐣?huì)環(huán)境影響兒童成長(zhǎng)的樸素哲理，使家長(zhǎng)們從中得到了有益的啟示。對(duì)兒童來(lái)說(shuō)，由于他們生活經(jīng)歷少，模仿能力和好奇性強(qiáng)，又缺乏分析判斷的能力，因此特別容易受到環(huán)境的影響。大量研究結(jié)果顯示，兒童知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的獲得，興趣愛(ài)好和個(gè)人習(xí)慣的形成，甚至品行、才能、個(gè)性、脾氣和心理素質(zhì)的發(fā)展，都與社會(huì)生活環(huán)境有著密切關(guān)系，尤其以家庭影響更為著。
生活在和睦家庭中的兒童，在學(xué)校里一般都能與同學(xué)團(tuán)結(jié)友愛(ài)，關(guān)系融洽；父母經(jīng)常爭(zhēng)吵，甚至打孩子出氣，家庭關(guān)系緊張，孩子在學(xué)校也會(huì)模擬父母行為，欺負(fù)弱小，打罵同學(xué)。目前，獨(dú)生子女中普遍存在的驕嬌二氣，生活自理能力差，經(jīng)受不起挫折和委屈，社會(huì)交際能力差等不良的心理素質(zhì)，都與父母教育失當(dāng)和家庭中“小王子”、“貴公主”的地位有著密切的關(guān)系。
近幾年，不少在學(xué)兒童迷戀網(wǎng)吧和電腦游戲，荒廢學(xué)業(yè)，成績(jī)下降，追根塑源，是與社會(huì)上網(wǎng)吧和游戲機(jī)房成災(zāi)密不可分。因此，我們應(yīng)當(dāng)重視社會(huì)和家庭生活環(huán)境對(duì)兒童生長(zhǎng)發(fā)育的影響，努力為少年兒童的成長(zhǎng)創(chuàng)造良好的環(huán)境。
當(dāng)然，這并不是說(shuō)社會(huì)生活環(huán)境可以完全決定兒童的心理發(fā)展方向，良好的環(huán)境也非“保險(xiǎn)箱”，“近朱者赤”、“近墨者黑”并不絕對(duì)科學(xué)，人畢竟是環(huán)境的主人。環(huán)境的影響是客觀存在的，但是環(huán)境對(duì)人的影響是偶然的，不系統(tǒng)的，潛移默化的。因此，更重要的是要重視對(duì)兒童思想，品德的教育，培養(yǎng)健康的心理素質(zhì)，引起他們自覺(jué)抵制社會(huì)生活環(huán)境中不良影響的侵襲。
孟母三遷的啟示與心得體會(huì)篇五
孟母三遷是古代一段著名的故事，主要講述了孟母為了讓兒子成為成功的人而三次搬遷的故事。這個(gè)故事給我們啟示，讓我們對(duì)如何塑造自己及培養(yǎng)孩子的成長(zhǎng)產(chǎn)生了一些深刻的思考。在這篇文章中，我將談?wù)勎覍?duì)孟母三遷的心得體會(huì)。
第一段：孟母三遷背后的教育工作
孟母三遷的故事中，最重要的一點(diǎn)是孟母的教育工作。只有在孟母的耳濡目染下，孔子才能成為后來(lái)的偉大思想家。這個(gè)故事提醒我們，教育是非常重要的。在我們的生活中，很多人都可能會(huì)忽略這一點(diǎn)。但是，在孟母的教育下，孔子終身受益，這也告訴我們教育的重要性是不可偏廢的。
第二段：堅(jiān)持不懈的母愛(ài)
孟母三遷的故事中，也體現(xiàn)出母愛(ài)的偉大。為了讓兒子能夠接受更好的教育，孟母不斷地搬家，只為讓兒子施展才華。她的母愛(ài)讓人感到無(wú)私和無(wú)限的力量。在我們的生活中，也需要堅(jiān)持不懈地追求，用愛(ài)去支撐我們的前行。無(wú)論是孟母還是我們的母親，都是人類有史以來(lái)最偉大的存在。
第三段：成長(zhǎng)需要艱苦努力
孟母三遷的故事還告訴我們，成長(zhǎng)需要艱苦努力。在過(guò)去，孟母和孔子無(wú)法享受現(xiàn)代的便利條件，但他們?nèi)匀粓?jiān)持去追求自己的夢(mèng)想。在現(xiàn)代社會(huì)，我們也需要付出更多的努力去追求我們想要的人生價(jià)值。成長(zhǎng)需要不懈的探索和付出，只有這樣才能真正實(shí)現(xiàn)我們的人生愿望。
第四段：堅(jiān)守信念實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想
孟母三遷的故事中，孟母一直堅(jiān)守信念，這種信念驅(qū)動(dòng)她為兒子追求最好的未來(lái)，這是真正的夢(mèng)想的投資。在我們的生活中，擁有堅(jiān)定的信念，才能實(shí)現(xiàn)我們的夢(mèng)想。無(wú)論是什么樣的困難，只要我們堅(jiān)定信念，就可以克服一切困難，實(shí)現(xiàn)我們的夢(mèng)想。
第五段：總結(jié)
孟母三遷的故事中，孟母的母愛(ài)、她不懈的努力、堅(jiān)定的信念和孔子的成就，都讓我們深受啟示。從這個(gè)故事中，我們可以看到，在成長(zhǎng)的道路上，堅(jiān)持不懈地探索和追求，堅(jiān)定信念，培養(yǎng)母愛(ài)，這些都是成為強(qiáng)者必須的要素。我們應(yīng)該吸取孟母的故事的精髓，學(xué)習(xí)她的行為模式，在成長(zhǎng)的道路上走得更遠(yuǎn)、更高、更遠(yuǎn)。
總之，孟母三遷是一段充滿啟迪性的故事。通過(guò)這個(gè)故事，我們可以從中得到很多的值得借鑒之處。人類是在不斷成長(zhǎng)的，無(wú)論是學(xué)習(xí)還是生活，我們都需要持續(xù)的探索、思考和追求。希望每個(gè)人在成長(zhǎng)的過(guò)程中都能夠像孟母一樣追求更好的未來(lái)。
孟母三遷的啟示與心得體會(huì)篇六
孟子小的時(shí)候，住在墓地旁邊。孟子就和鄰居家年紀(jì)相仿佛的小孩一起學(xué)著大人跪拜，哭嚎的樣子，玩起辦喪事的游戲。還跟《懷念母親》，常常來(lái)拜祭母親的季羨林打招呼呢！孟子的媽媽看到了孟子不務(wù)正業(yè)，就皺起眉頭，說(shuō)：“不行！我不能讓我的孩子在繼續(xù)住在這里了，不然，一定會(huì)荒廢學(xué)業(yè)的！”于是，孟母就帶著孟子離開(kāi)了墓地。孟母在途中遇見(jiàn)了正在山中訪友的李漢榮，剛想要寒暄幾句，《山雨》就匆匆地來(lái)了。叮咚——叮咚——孟母和孟子成了山雨《唯一的聽(tīng)眾》，并且用《心靈去傾聽(tīng)》。雨停了，孟母看見(jiàn)了郭楓在草叢中觀看《草叢的村落》。孟母對(duì)孟子好好地教育了一番。孟母帶著孟子，搬到了集市的旁邊去住?？吹搅藲埣睬嗄陮?duì)《窮人》的兩個(gè)孤兒說(shuō)：“《別餓壞了那匹馬》！”到了集市，孟子又和鄰居的小孩，學(xué)起商人們做生意的樣子，吆喝起來(lái)，表演得像極了！孟子的媽媽知道了自己的孩子又不務(wù)正業(yè)，又皺起眉頭，說(shuō)：“這個(gè)地方也不適合我的孩子居?。 庇谑?，他們母子倆啊，又搬家了。他們跟隨著曹敬莊去品味《索溪峪的“野”》。然后坐著火車去八達(dá)嶺，看見(jiàn)了《詹天佑》的銅像，孟子在心里暗暗下了決心，一定要像詹天佑一樣成為一個(gè)有用的人。孟母帶著孟子搬到了學(xué)校附近，孟子開(kāi)始變得守秩序、懂禮貌、喜歡讀書(shū)。知識(shí)就像一雙《彩色的翅膀》牽引著孟子撲向了無(wú)邊無(wú)際的知識(shí)天堂。這個(gè)時(shí)候，孟子的母親很滿意地點(diǎn)著頭，說(shuō)：“《這片土地是神圣的》，他才是適合我《中華少年》去住的'地方呀！”
孟母三遷的啟示與心得體會(huì)篇七
我們知道，孟子三歲的時(shí)候，他阿爹就撒手人寰了。孟夫人是個(gè)深明教育之道的母親，她深深地懂得成長(zhǎng)環(huán)境對(duì)孩子的成才起著至關(guān)重要的作用；而小孟子，我們也知道，他是個(gè)十分聰明的孩子，極有模仿天賦。
起初他們家就住在火葬場(chǎng)旁邊，那地方整天開(kāi)追悼會(huì)，有許多吹鼓手在演奏哀樂(lè)，孟子就在一旁好奇地看著聽(tīng)著。當(dāng)然，若是沒(méi)有死人的時(shí)候，這些吹鼓手們都閑散在各自家中，也大都在孟家附近，孟子于是就跟其中一些人學(xué)吹打。不久就有人向孟夫人提議說(shuō)，小孩子學(xué)這些恐怕是沒(méi)有什么出息的，還是給他換個(gè)環(huán)境吧。孟夫人說(shuō)：“你是不知道呀！小孩子從小接受音樂(lè)熏陶，能增加藝術(shù)細(xì)胞，提高藝術(shù)修養(yǎng)；更重要的是能學(xué)會(huì)一兩樣樂(lè)器，對(duì)日后的升學(xué)很有好處，聽(tīng)說(shuō)城里人都花錢送自己孩子去學(xué)琴哩，現(xiàn)在阿軻他免費(fèi)向人家學(xué)習(xí)，這是天大的好事呀！”這樣過(guò)了幾年后，小孟軻已經(jīng)能熟練地演奏幾樣樂(lè)器了，他不但吹笙吹得好，鼓瑟也鼓得圓，就連缶與鐘也能敲一兩下子！孟夫人很高興，但同時(shí)又尋思：孩子再過(guò)幾年就得正式上學(xué)了，在正式上學(xué)前，應(yīng)該先讓孩子見(jiàn)見(jiàn)世面！孟夫人是精明之人，她把家搬到了市場(chǎng)旁邊。
市場(chǎng)環(huán)境復(fù)雜，小孟軻很奇怪地暗中看到那米店的老板老往米中加入沙子，肉鋪的屠戶給肉里注水，菜販子的稱盤(pán)下面貼著一塊大磁石，那燒鹵店運(yùn)來(lái)各式各樣發(fā)臭的肉和死去的雞。這些，小孟軻都看在眼里記在心里了。不過(guò)他主要感興趣的還是學(xué)著人家算數(shù)，并且很快掌握了其中的方法。他站在肉鋪旁邊看別人買肉，往往是肉剛稱好他就能準(zhǔn)確地報(bào)出價(jià)錢，旁人都十分驚奇。孟夫人知道后，當(dāng)然也很高興。
幾年又過(guò)去了，孟子到上學(xué)的年齡了，精明的孟夫人把家搬到了學(xué)堂附近。這回孟子專心致志地讀起書(shū)來(lái)了。在學(xué)校中孟子參加了口算競(jìng)賽獲得了一等獎(jiǎng)；參加作文競(jìng)賽也以觀察深刻獲得了特等獎(jiǎng)；并且憑借自己的音樂(lè)特長(zhǎng)，很快就進(jìn)入了重點(diǎn)班。加上孟子又很懂禮貌，見(jiàn)了先生鞠躬鞠得特別好（這是從殯儀館學(xué)來(lái)的），先生們都特別喜歡他，把他做為學(xué)校的重點(diǎn)培養(yǎng)對(duì)象。后來(lái)，我們都知道，他當(dāng)然成為了成功人士。
孟母三遷的啟示與心得體會(huì)篇八
孟母三遷的故事大家是耳熟能詳了，大意是指孟子幼時(shí)，為了孟子的教育，孟母三次搬家的故事。起先是家住在墳?zāi)沟母浇?。孟子?jīng)常喜歡在墳?zāi)怪車覒蛲嫠！Ｃ夏敢?jiàn)此情景，覺(jué)得這個(gè)地方不適合居住。于是帶著孟子搬到市場(chǎng)附近住下來(lái)，可是，孟子又學(xué)著商人買賣的事情，孟母又覺(jué)得此處又不適合居住，于是又搬到書(shū)院旁邊住下來(lái)。此時(shí)，孟子便模仿儒生學(xué)做禮儀之事。孟母認(rèn)為，這正是孟子適合居住的地方，于是在這里定居下來(lái)。
這告訴我們環(huán)境會(huì)影響一個(gè)人的成長(zhǎng)。揭示了社會(huì)環(huán)境影響兒童成長(zhǎng)的樸素哲理，使家長(zhǎng)們從中受到啟示。對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，他們年紀(jì)小，經(jīng)歷的事情少，正處于長(zhǎng)知識(shí)，學(xué)習(xí)的階段，模仿能力和好奇心都是極重的，且缺乏分析判斷的能力，因此很容易受到環(huán)境的影響。有研究表明，孩子性格的養(yǎng)成，興趣和個(gè)人愛(ài)好的形成，知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的獲得，以及品行、心里素質(zhì)、才能等發(fā)展，都與社會(huì)環(huán)境有著關(guān)系，尤其是家庭環(huán)境更為重要。在和睦家庭中長(zhǎng)大的孩子，比經(jīng)常吵鬧家庭的孩子更能容易跟同學(xué)們?nèi)谇⑾嗵?。幸福泡泡接觸的家庭中，有的爸爸媽媽很知理，孩子也很有禮貌。有的家長(zhǎng)脾氣比較火爆，孩子的性子也會(huì)跟著潑辣些，看來(lái)家庭成員的影響也是至關(guān)鍵的。
“近朱者赤近墨者黑?！苯o孩子營(yíng)造一個(gè)好的成長(zhǎng)環(huán)境很重要，有人說(shuō)環(huán)境是外因，人才是主導(dǎo)，是內(nèi)因。但是孩子很小，他是很難主導(dǎo)自己行為意識(shí)的哦。關(guān)愛(ài)孩子的成長(zhǎng)環(huán)境，各位爸爸媽媽，你們注意到了嗎？！
孟母三遷的啟示與心得體會(huì)篇九
孟母三遷的故事是我國(guó)古代著名的故事之一，它講述了一位母親為了讓孩子能夠接受更好的教育而三次遷徙的故事。在今天，我們依然能夠從這個(gè)故事中得到很多啟示和教育的意義。尤其是對(duì)于現(xiàn)代的幼兒園教育，孟母三遷所表達(dá)的思想更加深刻而又具有現(xiàn)實(shí)意義。下面，我將從“重視教育”、“選擇合適的環(huán)境”、“堅(jiān)定信心”、“理性指導(dǎo)”的角度來(lái)談?wù)勱P(guān)于幼兒園孟母三遷的心得體會(huì)。
首先，我們要重視教育。孟母的三遷都是為了讓孩子能夠接受更好的教育，這表明她十分重視教育對(duì)于孩子的重要性。在現(xiàn)代社會(huì)，教育已經(jīng)成為了每一個(gè)家庭的重中之重。對(duì)于幼兒園階段的孩子來(lái)說(shuō)，良好的教育環(huán)境能夠?yàn)樗麄兊某砷L(zhǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此，作為家長(zhǎng)，我們要時(shí)刻關(guān)注孩子的教育問(wèn)題，積極主動(dòng)地參與到孩子的教育中，為他們提供最好的教育資源。
其次，我們要選擇合適的環(huán)境。孟母三遷的故事告訴我們，環(huán)境對(duì)于孩子的成長(zhǎng)至關(guān)重要。不同的環(huán)境能夠?qū)⒆拥男睦砗托袨楫a(chǎn)生巨大的影響。幼兒園是孩子們第一次離開(kāi)家庭，接觸社會(huì)的地方。良好的幼兒園環(huán)境能夠激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)他們的獨(dú)立自主能力。因此，在選擇幼兒園時(shí)，我們要注重幼兒園的教育理念和教學(xué)方法，選擇那些對(duì)孩子發(fā)展有益的幼兒園。
再次，我們要堅(jiān)定信心。孟母三遷的故事中，孟母遇到了很多困難和挫折，但她從未放棄。她相信只要給孩子提供了好的環(huán)境和教育，孩子一定能成為有才能、有本領(lǐng)的人。家長(zhǎng)們也要像孟母一樣，堅(jiān)定對(duì)孩子的信心，相信孩子能夠在良好的環(huán)境下茁壯成長(zhǎng)，并取得優(yōu)異的成績(jī)。
最后，我們要理性指導(dǎo)。孟母遷居之初，孩子不適應(yīng)新的環(huán)境，面臨困惑和疑慮。但孟母并沒(méi)有因此而動(dòng)搖，而是通過(guò)與孩子的溝通和指導(dǎo)，幫助孩子逐漸適應(yīng)新的生活。在幼兒園教育中，我們也要做到理性指導(dǎo)。孩子們由于年齡小，對(duì)于新環(huán)境可能感到陌生和不適應(yīng)。這時(shí)，老師和家長(zhǎng)應(yīng)該耐心引導(dǎo)和支持孩子，幫助他們逐漸適應(yīng)幼兒園的生活。
總之，幼兒園孟母三遷故事給我們提供了很多有益的啟示和教育意義。家長(zhǎng)們要重視教育、選擇合適的環(huán)境，并要堅(jiān)定對(duì)孩子的信心。同時(shí)，我們還要理性指導(dǎo)孩子，在他們遇到困難和挫折時(shí)給予他們支持和鼓勵(lì)。只有這樣，我們才能夠幫助孩子成長(zhǎng)為有能力、有素質(zhì)的人。
孟母三遷的啟示與心得體會(huì)篇十
“人之初，性本善……子不學(xué)，斷機(jī)杼……”瑯瑯的誦讀聲又在校園響起，這不由得又令我想起了幾周前讀過(guò)的那篇文章《孟母三遷》，它再一次深深地觸動(dòng)了我的心。
這篇文章講述了：在孟子小的時(shí)候，他家搬到了墓地旁邊，于是他學(xué)當(dāng)?shù)氐娜送嫫鹆宿k理喪事的游戲;母親見(jiàn)此狀況，就把家搬到了集市，不久，孟子又適應(yīng)了那兒偷東西的氣氛;孟母氣急之余又搬了一次家，這次，她把家搬到了學(xué)堂旁邊，說(shuō)來(lái)也怪，孟子開(kāi)始學(xué)習(xí)那兒學(xué)生的日常禮節(jié)，變得彬彬有禮，最后成了一個(gè)舉止文雅、有禮貌的孩子。
這位大教育家的故事和他最后的成就，讓我們感受到了后天環(huán)境對(duì)一個(gè)人一生的影響是巨大的。孟母見(jiàn)孩子在不好的環(huán)境下學(xué)壞便果斷地一次次搬家，從而改變了孩子的一些不良習(xí)慣，進(jìn)而影響了孩子的一生。不能不說(shuō)孟子的偉大成就是離不開(kāi)孟母的細(xì)心呵護(hù)和盡心培養(yǎng)的。而在孩子最重要的成長(zhǎng)階段，如何給孩子提供良好的環(huán)境是為人父母的重大責(zé)任。遠(yuǎn)的不說(shuō)，就說(shuō)說(shuō)我們身邊的事吧!現(xiàn)代社會(huì)由于科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和人們生活水平的提高，有的父母?jìng)儾粌H沒(méi)有很好的為孩子們提供一個(gè)良好的環(huán)境，還做了孩子不良習(xí)慣的始作俑者：孩子回到家，經(jīng)常看到的是父母?jìng)兘蚪蛴形洞曷閷⒌纳碛?，?tīng)到的是電視機(jī)高音喇叭的聲音……更有的時(shí)候，早上出門的時(shí)候，塞給孩子幾塊錢，讓孩子在路邊的小攤上解決午餐，直到孩子進(jìn)了游戲室也還蒙在鼓里……我的同桌就經(jīng)常帶著黑眼圈來(lái)上學(xué)，課還每開(kāi)始，他已經(jīng)昏昏欲睡要見(jiàn)周公了。一問(wèn)之下才知道，他的爸爸每天都要看電視到很晚，而且還一定要把聲音開(kāi)的很大，跟爸爸說(shuō)了幾次都沒(méi)用。他現(xiàn)在天天晚上都睡不著覺(jué)?！鞍?，你真幸福，有一個(gè)對(duì)你那么關(guān)心的爸爸媽媽!”每次說(shuō)完，他都羨慕的長(zhǎng)嘆一聲。讓我也不由得為他難過(guò)起來(lái)。這時(shí)我就會(huì)想：如果他的父親也知道《孟母三遷》，那該有多好!
耳旁的誦讀聲還在，而我的思緒卻飄向了遠(yuǎn)方……
孟母三遷的啟示與心得體會(huì)篇十一
后來(lái),大家就用“孟母三遷”來(lái)表示人應(yīng)該要接近好的人、事、物,才能學(xué)習(xí)到好的習(xí)慣!
故事啟示
從這個(gè)故事中我看到了教育的問(wèn)題是人的發(fā)展問(wèn)題,看到了教育環(huán)境對(duì)人的影響,看到了教育要有選擇性,也看到了教育的主導(dǎo)性.
一、是自然環(huán)境,二是社會(huì)環(huán)境.從而形成各種思想觀念和行為習(xí)慣,獲得一定的生活知識(shí)和社會(huì)經(jīng)驗(yàn),具有潛移默化的影響.從這一故事中,說(shuō)明了很久以前人們就意識(shí)到自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境與教育的關(guān)系.“近朱者赤,近墨者黑.”“蓬生麻中,不復(fù)自直;白沙在泥,與之俱黑.”現(xiàn)代社會(huì),是一個(gè)教育社會(huì)化的時(shí)代,而我們的學(xué)校教育也不應(yīng)該,把學(xué)生關(guān)在教室里,讀死書(shū),死讀書(shū).有些知識(shí)、規(guī)范是社會(huì)要求他們而學(xué)校無(wú)法學(xué)到的,就需要他們到校外學(xué)習(xí),所以教師的班級(jí)管理和班級(jí)活動(dòng),不能只限于學(xué)校的圍墻之內(nèi).
二、是環(huán)境對(duì)學(xué)生的影響也是積極能動(dòng)的.人們總是在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中接受著環(huán)境的影響,同時(shí)也改造著環(huán)境,并在改造環(huán)境的過(guò)程中改造著自己.所以家庭、學(xué)校和社會(huì)環(huán)境對(duì)學(xué)生的影響對(duì)學(xué)生的將來(lái)有著深遠(yuǎn)的影響.一個(gè)家庭中,家長(zhǎng)的生活習(xí)慣,語(yǔ)言、行為,思想觀念對(duì)子女有著直接的影響;學(xué)校教師的言行舉止,對(duì)學(xué)生也有直接的影響;社會(huì)上一些學(xué)生可見(jiàn)、可聞、可感的事物,對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀,人生觀也有影響.
三、教育要有選擇性與主導(dǎo)性從孟子的母親對(duì)他的教育,我們可知道擇善而居,三遷而擇鄰,妙在選擇.這種選擇,體現(xiàn)了母親教育子女的主導(dǎo)性.對(duì)于學(xué)校教育,對(duì)學(xué)生教育起主導(dǎo)作用的是教師,特別是班主任,學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣、行為習(xí)慣、思想道德,人生觀、價(jià)值觀的形成和成長(zhǎng),取決于教師所把握的培養(yǎng)目標(biāo).因此,教師的主導(dǎo)作用的發(fā)揮,能促進(jìn)學(xué)生身心健康的積極發(fā)展.
總之,家庭教育和學(xué)校教育要適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展,符合發(fā)展中的道德規(guī)范,社會(huì)要求.要以發(fā)展的觀念去展開(kāi)豐富多彩的教育,促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展,不能不說(shuō)是《孟母三遷》給我們的教育與學(xué)生成長(zhǎng)方面的又一啟迪.
孟母三遷的啟示與心得體會(huì)篇十二
今天，我讀了一個(gè)故事叫《孟母三遷》。
我讀完了《孟母三遷》這個(gè)故事，明白了學(xué)習(xí)要有好的學(xué)習(xí)環(huán)境。孟母為了孟子學(xué)習(xí)好，選擇良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，三次搬家，孟子努力學(xué)習(xí)終于成為了著名的思想家。父母現(xiàn)在給我們的學(xué)習(xí)環(huán)境要比孟子那時(shí)好的多。同學(xué)們，我們是不是應(yīng)該認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后做個(gè)對(duì)國(guó)家有用的人。
孟母三遷的啟示與心得體會(huì)篇一
孟母三遷是中國(guó)古代教育史上一個(gè)非常著名的故事。這個(gè)故事也引起了人們的廣泛關(guān)注。孟母為了讓孟子學(xué)習(xí)，先后搬家三次，掩埋了三道門檻。這個(gè)故事讓人們看到了母愛(ài)、家庭教育的偉大和高度責(zé)任感。通過(guò)對(duì)孟母三遷的心得體會(huì)，我們可以更加了解教育的重要性。
第二段：家庭教育的重要性
在古代，家庭教育是孩子成長(zhǎng)過(guò)程中非常重要的一環(huán)。孟母搬家掩埋門檻，主要就是為了讓孟子可以更好地學(xué)習(xí)，同時(shí)為他的未來(lái)做好鋪墊?？梢钥闯?，孟母非常重視孩子的教育，也十分明白教育是孩子成長(zhǎng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。同樣的，今天的家庭教育同樣非常重要。父母?jìng)儜?yīng)該花更多的時(shí)間、精力來(lái)關(guān)注孩子的成長(zhǎng)，讓他們?cè)诩依飳W(xué)到更多的知識(shí)和技能，以便將來(lái)更好地面對(duì)世界。
第三段：母愛(ài)的偉大
孟母三遷的故事告訴我們母愛(ài)是非常偉大的。孟母為了孟子的成長(zhǎng)可以不顧個(gè)人甚至整個(gè)家庭的安逸，這種母愛(ài)感動(dòng)了世人。母愛(ài)不僅在孟母身上體現(xiàn)，今天的母愛(ài)同樣也非常偉大。許多媽媽在工作之余還要照顧孩子的生活起居，關(guān)注他們的成長(zhǎng)，這既是對(duì)孩子的關(guān)愛(ài)，也是對(duì)家庭的責(zé)任。
第四段：教育的方法
孟母三遷的方法雖然顯得有些極端，但也告訴我們，教育方法是非常重要的。父母?jìng)儜?yīng)該針對(duì)孩子的性格、特點(diǎn)，采取不同的教育方法。畢竟每個(gè)孩子都不同，有些孩子在智力方面較優(yōu)，但情商較低，需要采取更多溝通、交流的教育方式；有些孩子則相反，這時(shí)父母需要運(yùn)用更多的引導(dǎo)和啟發(fā)式的教育。
第五段：總結(jié)
通過(guò)對(duì)孟母三遷的心得體會(huì)，我們深刻認(rèn)識(shí)到教育對(duì)于孩子成長(zhǎng)的重要性，同時(shí)也領(lǐng)悟到母愛(ài)的偉大和教育方法的重要性。今天，家庭教育同樣非常重要。作為家長(zhǎng)，我們應(yīng)該對(duì)孩子的教育充分重視，同時(shí)注意教育方法的選擇和運(yùn)用。這樣才能讓孩子健康成長(zhǎng)，成為一個(gè)個(gè)優(yōu)秀的人才。
孟母三遷的啟示與心得體會(huì)篇二
孟子是我國(guó)古代與孔子齊名的著名學(xué)者。據(jù)傳，他在幼年時(shí)，因?yàn)榧译x墓地較近，時(shí)常以墓地見(jiàn)到的事作為游戲內(nèi)容，學(xué)出殯者的樣，扮孝子，哭死人。孟母見(jiàn)自己的兒子不學(xué)好，就把家搬到街市附近。年幼的孟子卻又在此學(xué)起了“賈人街賣之事”，迫使孟母再次喬遷，把家搬到了學(xué)宮旁邊。于最，孟子開(kāi)始學(xué)讀書(shū)人，刻苦讀書(shū)，至此，孟母才感到此地“可以居吾子矣”。
據(jù)說(shuō)自此孟子便走上了“學(xué)而優(yōu)則仕”的道路。在人們熱衷于母親素質(zhì)討論的時(shí)候，我們不妨翻開(kāi)厚重的史書(shū)，追尋一下我國(guó)歷史上那些杰出人物背后的女性。在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)里，是她們托起了那些頂天立地的男子漢，創(chuàng)造了中華民族燦爛的文明。她們是怎樣教育孩子的？ “昔孟母，擇鄰處”，“亞圣”孟軻的母親恐怕是成功媽媽的典型。
在孟軻學(xué)走路的時(shí)候，孟母就非常重視對(duì)他的教育。最初，孟家住在一片墳地附近，常常會(huì)看到來(lái)上墳掃墓的人跪拜祭奠，哭哭啼啼。幼年的孟軻覺(jué)得非常有趣，就和小伙伴們?cè)诩议T口用土壘起“小墳?zāi)埂币部藜榔饋?lái)。孟母正在堂屋里織布，忽然聽(tīng)得一群孩子干嚎的聲音，覺(jué)得非常奇怪，便放下機(jī)梭起身走到門口，向外一看，只見(jiàn)一群孩子跪的跪，拜的拜，假墳假墓、土香土燭，學(xué)得象模象樣的在祭奠墳?zāi)埂Ｃ夏复蟪砸惑@：小孩子的摹仿性特別強(qiáng)，如果孩子的聰明才智只用在對(duì)墳?zāi)沟哪ぐ萆希L(zhǎng)大了能有什么出息？孩子年幼無(wú)知，大人卻該知道為孩子選擇一個(gè)良好的環(huán)境。于是，孟母立刻帶著兒子離開(kāi)了這個(gè)地方。
有了上兩次的教訓(xùn)，第三次孟母把家搬到了一所學(xué)堂邊。這里，孟軻天天看到的是正襟危坐的先生和彬彬有禮的學(xué)童，聽(tīng)到的是誨人不倦的教導(dǎo)和瑯瑯上口的書(shū)聲。于是，聰明的小孟軻也跟著他們學(xué)了起來(lái)，有時(shí)還會(huì)搖頭晃腦地背起書(shū)來(lái)。直至有一天，小孟軻對(duì)媽媽說(shuō)：“媽媽，我要讀書(shū)，你把我送進(jìn)學(xué)堂里去吧?！泵夏附K于發(fā)出了舒心的微笑，她感到這次終于選對(duì)了地方…… 人們把這個(gè)故事稱為“孟母三遷”，也叫“三遷之教”。
現(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為，遺傳和環(huán)境的交互作用決定兒童的心理發(fā)展。這兩者不是簡(jiǎn)單地疊加在一起，而是通過(guò)日常生活瑣事點(diǎn)點(diǎn)滴滴的滲透才會(huì)形成一個(gè)孩子獨(dú)特的個(gè)性。父母的言傳身教，鄰里的待人接物，同伴的嬉笑怒罵，游戲的成敗得失，電影電視的樂(lè)此不疲，都會(huì)對(duì)兒童人格的形成起到重大的作用。也許兩千年前的孟母并不懂這些高深的道理，但“近朱者赤，近墨者黑”的樸素哲學(xué)她卻深諳其道，并以一個(gè)母親對(duì)孩子的愛(ài)心為孟軻創(chuàng)造了一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，更為中華民族奉獻(xiàn)了一個(gè)千古圣人。
如果不是孟母高瞻遠(yuǎn)矚執(zhí)著地進(jìn)行地第三次搬遷，也許中國(guó)歷史上會(huì)多一個(gè)精明的商賈，卻損失了“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的錚錚人格，更損失了“民為貴，社稷次之，君為輕”的仁政思想。出身時(shí)，孩子的智商已是先天存在了。
在遺傳素質(zhì)已經(jīng)決定的前提下，如何為每一個(gè)孩子創(chuàng)造能充分發(fā)揮他潛能的優(yōu)良環(huán)境（包括家庭環(huán)境、社區(qū)環(huán)境、教育環(huán)境），是放在每一個(gè)父母親面前的重要課題。有些父母熱衷于硬逼著孩子學(xué)這學(xué)那，不顧孩子自身的興趣愛(ài)好，以為這就是給孩子創(chuàng)造了優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境了，殊不知在逼著孩子學(xué)習(xí)他們不感興趣的內(nèi)容的同時(shí)，正扼殺了孩子天真活潑的天性和本該爛漫愉快的童年。孩子在默默抗議的同時(shí)與父母的關(guān)系急劇惡化，甚至發(fā)生了孩子用刀斬?cái)嗍种缚棺h學(xué)鋼琴的慘烈情節(jié)。
因此，心理學(xué)家的一些調(diào)查結(jié)果也就不那么令人驚奇了，為什么外國(guó)的孩子常把父母作為崇拜對(duì)象，而中國(guó)的孩子卻更多崇拜故事中的英雄，甚至歌星，影星，極少把自己的父母作為崇拜對(duì)象，雖然中國(guó)的父母往往自認(rèn)為已為孩子付出了太多太多。我們把一切都給了孩子，可是孩子為什么還不領(lǐng)情呢？知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。興趣是學(xué)習(xí)最好的動(dòng)力。孩子本來(lái)是對(duì)世界充滿著好奇和探索精神的，我們要做的是利用一切環(huán)境資源更好地引導(dǎo)他們的興趣和探索。如果從孩子的角度出發(fā)作一些換位思考，也許我們會(huì)重新定位自己的某些教育方法。今天重讀孟母三遷的故事，依然獲益非淺。
“孟母三遷”的故事所以能流傳至今，是因?yàn)樗沂玖松鐣?huì)環(huán)境影響兒童成長(zhǎng)的樸素哲理，使家長(zhǎng)們從中得到了有益的啟示。對(duì)兒童來(lái)說(shuō)，由于他們生活經(jīng)歷少，模仿能力和好奇性強(qiáng)，又缺乏分析判斷的能力，因此特別容易受到環(huán)境的影響。大量研究結(jié)果顯示，兒童知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的獲得，興趣愛(ài)好和個(gè)人習(xí)慣的形成，甚至品行、才能、個(gè)性、脾氣和心理素質(zhì)的發(fā)展，都與社會(huì)生活環(huán)境有著密切關(guān)系，尤其以家庭影響更為著。
生活在和睦家庭中的兒童，在學(xué)校里一般都能與同學(xué)團(tuán)結(jié)友愛(ài)，關(guān)系融洽；父母經(jīng)常爭(zhēng)吵，甚至打孩子出氣，家庭關(guān)系緊張，孩子在學(xué)校也會(huì)模擬父母行為，欺負(fù)弱小，打罵同學(xué)。目前，獨(dú)生子女中普遍存在的驕嬌二氣，生活自理能力差，經(jīng)受不起挫折和委屈，社會(huì)交際能力差等不良的心理素質(zhì)，都與父母教育失當(dāng)和家庭中“小王子”、“貴公主”的地位有著密切的關(guān)系。
近幾年，不少在學(xué)兒童迷戀網(wǎng)吧和電腦游戲，荒廢學(xué)業(yè)，成績(jī)下降，追根塑源，是與社會(huì)上網(wǎng)吧和游戲機(jī)房成災(zāi)密不可分。因此，我們應(yīng)當(dāng)重視社會(huì)和家庭生活環(huán)境對(duì)兒童生長(zhǎng)發(fā)育的影響，努力為少年兒童的成長(zhǎng)創(chuàng)造良好的環(huán)境。
當(dāng)然，這并不是說(shuō)社會(huì)生活環(huán)境可以完全決定兒童的心理發(fā) 展 方向，良好的環(huán)境也非“保險(xiǎn)箱”，“近朱者赤”、“近墨者黑”并不絕對(duì)科學(xué)，人畢竟是環(huán)境的主人。環(huán)境的影響是客觀存在的，但是環(huán)境對(duì)人的影響是偶然的，不系統(tǒng)的，潛移默化的。因此，更重要的是要重視對(duì)兒童思想，品德的教育，培養(yǎng)健康的心理素質(zhì)，引起他們自覺(jué)抵制社會(huì)生活環(huán)境中不良影響的侵襲。
孟母三遷的啟示與心得體會(huì)篇三
孟母三遷的故事在民間廣泛流傳，今天又重新聽(tīng)過(guò)很是發(fā)人深省。孟母為了讓孩子有個(gè)好的熏陶，從辦白事的鄰居搬走，又從殺豬的鄰居遷出，最后搬到了學(xué)堂旁，讓朗朗的讀書(shū)聲伴隨著孩子成長(zhǎng)。這個(gè)故事雖然不是要求我們，做家長(zhǎng)的要把家都搬到學(xué)堂旁，但是確實(shí)給我們一個(gè)啟示：環(huán)境對(duì)人的影響是很重要的。
我周圍的同事和朋友，他們孩子的教育和環(huán)境，也十分另人擔(dān)憂?，F(xiàn)在的父母還有“三遷”的能力嗎?這可能會(huì)被大家認(rèn)為是杞人憂天。難道真的是杞人憂天嗎?茫然。
孟子是我國(guó)古代偉大的思想家。他小的時(shí)候很貪玩，喜歡模仿別人。他家原來(lái)住在墳地附近，孟子就學(xué)著別人哭泣和跪拜的樣子做游戲。孟子的母親認(rèn)為這樣不好，就把家搬到集市旁邊，孟子又學(xué)著別人做生意和殺豬的.樣子做游戲。孟子的母親覺(jué)得這個(gè)環(huán)境也不好，就又把家搬到學(xué)校附近，孟子就跟學(xué)生們學(xué)習(xí)禮節(jié)和知識(shí)。孟子的母親覺(jué)得這才是孩子應(yīng)該學(xué)習(xí)的，心里很高興，說(shuō)：“真可以居吾子矣?！庇谑蔷蜎](méi)有再搬家。
這就是歷史上著名的“孟母三遷”的故事。孟子的母親為孟子找到了良好的成長(zhǎng)環(huán)境，而且很注意對(duì)孟子的教育。后來(lái)，孟子成為我國(guó)歷史上著名的思想家、教育家和文學(xué)家。如果不是孟母高瞻遠(yuǎn)矚，執(zhí)著地進(jìn)行地第三次搬遷，也許中國(guó)歷史上會(huì)多一個(gè)精明的商賈，卻損失了“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的錚錚人格，更損失了“民為貴，社稷次之，君為輕”的仁政思想。
由此可見(jiàn)，外因即外部環(huán)境對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)起著非常重大的作用?！敖煺叱?，近墨者黑”就是這個(gè)道理?，F(xiàn)代心理學(xué)家認(rèn)為，遺傳和環(huán)境的交互作用決定兒童的心理發(fā)展。這兩者不是簡(jiǎn)單地疊加在一起，而是通過(guò)日常生活瑣事點(diǎn)點(diǎn)滴滴的滲透才會(huì)形成一個(gè)孩子獨(dú)特的個(gè)性。父母的言傳身教，鄰里的待人接物，同伴的嬉笑怒罵，游戲的成敗得失，電影電視的樂(lè)此不疲，都會(huì)對(duì)兒童人格的形成起到重大的作用。
當(dāng)前，有些父母熱衷于硬逼著孩子學(xué)這學(xué)那，不顧孩子自身的興趣愛(ài)好，以為這就是給孩子創(chuàng)造了優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境了，殊不知在逼著孩子學(xué)習(xí)他們不感興趣的內(nèi)容的同時(shí)，正扼殺了孩子天真活潑的天性和爛漫愉快的童年。孩子在默默抗議的同時(shí)與父母的關(guān)系急劇惡化，甚至發(fā)生了孩子用刀斷指抗議學(xué)鋼琴的慘烈情節(jié)。這就不是教育了。
“知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者?！迸d趣是學(xué)習(xí)最好的動(dòng)力。孩子本來(lái)是對(duì)世界充滿著好奇和探索精神的，我們要做的是利用一切環(huán)境資源更好地引導(dǎo)他們的興趣和探索。如果從孩子的角度出發(fā)作一些換位思考，也許我們會(huì)重新定位自己的某些教育方法。
為孩子營(yíng)造一個(gè)和諧、向上的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境，無(wú)論對(duì)于一個(gè)家庭，一所學(xué)校，還是這個(gè)社會(huì)，這點(diǎn)特別重要。寬容大度、幽默瀟灑、善解人意等品質(zhì)的培養(yǎng)需要榜樣、需要氛圍、需要這么一個(gè)強(qiáng)大的心理磁場(chǎng)!
孟母三遷的啟示與心得體會(huì)篇四
“孟母三遷”的故事所以能流傳至今，是因?yàn)樗沂玖松鐣?huì)環(huán)境影響兒童成長(zhǎng)的樸素哲理，使家長(zhǎng)們從中得到了有益的啟示。對(duì)兒童來(lái)說(shuō)，由于他們生活經(jīng)歷少，模仿能力和好奇性強(qiáng)，又缺乏分析判斷的能力，因此特別容易受到環(huán)境的影響。大量研究結(jié)果顯示，兒童知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的獲得，興趣愛(ài)好和個(gè)人習(xí)慣的形成，甚至品行、才能、個(gè)性、脾氣和心理素質(zhì)的發(fā)展，都與社會(huì)生活環(huán)境有著密切關(guān)系，尤其以家庭影響更為著。
生活在和睦家庭中的兒童，在學(xué)校里一般都能與同學(xué)團(tuán)結(jié)友愛(ài)，關(guān)系融洽；父母經(jīng)常爭(zhēng)吵，甚至打孩子出氣，家庭關(guān)系緊張，孩子在學(xué)校也會(huì)模擬父母行為，欺負(fù)弱小，打罵同學(xué)。目前，獨(dú)生子女中普遍存在的驕嬌二氣，生活自理能力差，經(jīng)受不起挫折和委屈，社會(huì)交際能力差等不良的心理素質(zhì)，都與父母教育失當(dāng)和家庭中“小王子”、“貴公主”的地位有著密切的關(guān)系。
近幾年，不少在學(xué)兒童迷戀網(wǎng)吧和電腦游戲，荒廢學(xué)業(yè)，成績(jī)下降，追根塑源，是與社會(huì)上網(wǎng)吧和游戲機(jī)房成災(zāi)密不可分。因此，我們應(yīng)當(dāng)重視社會(huì)和家庭生活環(huán)境對(duì)兒童生長(zhǎng)發(fā)育的影響，努力為少年兒童的成長(zhǎng)創(chuàng)造良好的環(huán)境。
當(dāng)然，這并不是說(shuō)社會(huì)生活環(huán)境可以完全決定兒童的心理發(fā)展方向，良好的環(huán)境也非“保險(xiǎn)箱”，“近朱者赤”、“近墨者黑”并不絕對(duì)科學(xué)，人畢竟是環(huán)境的主人。環(huán)境的影響是客觀存在的，但是環(huán)境對(duì)人的影響是偶然的，不系統(tǒng)的，潛移默化的。因此，更重要的是要重視對(duì)兒童思想，品德的教育，培養(yǎng)健康的心理素質(zhì)，引起他們自覺(jué)抵制社會(huì)生活環(huán)境中不良影響的侵襲。
孟母三遷的啟示與心得體會(huì)篇五
孟母三遷是古代一段著名的故事，主要講述了孟母為了讓兒子成為成功的人而三次搬遷的故事。這個(gè)故事給我們啟示，讓我們對(duì)如何塑造自己及培養(yǎng)孩子的成長(zhǎng)產(chǎn)生了一些深刻的思考。在這篇文章中，我將談?wù)勎覍?duì)孟母三遷的心得體會(huì)。
第一段：孟母三遷背后的教育工作
孟母三遷的故事中，最重要的一點(diǎn)是孟母的教育工作。只有在孟母的耳濡目染下，孔子才能成為后來(lái)的偉大思想家。這個(gè)故事提醒我們，教育是非常重要的。在我們的生活中，很多人都可能會(huì)忽略這一點(diǎn)。但是，在孟母的教育下，孔子終身受益，這也告訴我們教育的重要性是不可偏廢的。
第二段：堅(jiān)持不懈的母愛(ài)
孟母三遷的故事中，也體現(xiàn)出母愛(ài)的偉大。為了讓兒子能夠接受更好的教育，孟母不斷地搬家，只為讓兒子施展才華。她的母愛(ài)讓人感到無(wú)私和無(wú)限的力量。在我們的生活中，也需要堅(jiān)持不懈地追求，用愛(ài)去支撐我們的前行。無(wú)論是孟母還是我們的母親，都是人類有史以來(lái)最偉大的存在。
第三段：成長(zhǎng)需要艱苦努力
孟母三遷的故事還告訴我們，成長(zhǎng)需要艱苦努力。在過(guò)去，孟母和孔子無(wú)法享受現(xiàn)代的便利條件，但他們?nèi)匀粓?jiān)持去追求自己的夢(mèng)想。在現(xiàn)代社會(huì)，我們也需要付出更多的努力去追求我們想要的人生價(jià)值。成長(zhǎng)需要不懈的探索和付出，只有這樣才能真正實(shí)現(xiàn)我們的人生愿望。
第四段：堅(jiān)守信念實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想
孟母三遷的故事中，孟母一直堅(jiān)守信念，這種信念驅(qū)動(dòng)她為兒子追求最好的未來(lái)，這是真正的夢(mèng)想的投資。在我們的生活中，擁有堅(jiān)定的信念，才能實(shí)現(xiàn)我們的夢(mèng)想。無(wú)論是什么樣的困難，只要我們堅(jiān)定信念，就可以克服一切困難，實(shí)現(xiàn)我們的夢(mèng)想。
第五段：總結(jié)
孟母三遷的故事中，孟母的母愛(ài)、她不懈的努力、堅(jiān)定的信念和孔子的成就，都讓我們深受啟示。從這個(gè)故事中，我們可以看到，在成長(zhǎng)的道路上，堅(jiān)持不懈地探索和追求，堅(jiān)定信念，培養(yǎng)母愛(ài)，這些都是成為強(qiáng)者必須的要素。我們應(yīng)該吸取孟母的故事的精髓，學(xué)習(xí)她的行為模式，在成長(zhǎng)的道路上走得更遠(yuǎn)、更高、更遠(yuǎn)。
總之，孟母三遷是一段充滿啟迪性的故事。通過(guò)這個(gè)故事，我們可以從中得到很多的值得借鑒之處。人類是在不斷成長(zhǎng)的，無(wú)論是學(xué)習(xí)還是生活，我們都需要持續(xù)的探索、思考和追求。希望每個(gè)人在成長(zhǎng)的過(guò)程中都能夠像孟母一樣追求更好的未來(lái)。
孟母三遷的啟示與心得體會(huì)篇六
孟子小的時(shí)候，住在墓地旁邊。孟子就和鄰居家年紀(jì)相仿佛的小孩一起學(xué)著大人跪拜，哭嚎的樣子，玩起辦喪事的游戲。還跟《懷念母親》，常常來(lái)拜祭母親的季羨林打招呼呢！孟子的媽媽看到了孟子不務(wù)正業(yè)，就皺起眉頭，說(shuō)：“不行！我不能讓我的孩子在繼續(xù)住在這里了，不然，一定會(huì)荒廢學(xué)業(yè)的！”于是，孟母就帶著孟子離開(kāi)了墓地。孟母在途中遇見(jiàn)了正在山中訪友的李漢榮，剛想要寒暄幾句，《山雨》就匆匆地來(lái)了。叮咚——叮咚——孟母和孟子成了山雨《唯一的聽(tīng)眾》，并且用《心靈去傾聽(tīng)》。雨停了，孟母看見(jiàn)了郭楓在草叢中觀看《草叢的村落》。孟母對(duì)孟子好好地教育了一番。孟母帶著孟子，搬到了集市的旁邊去住?？吹搅藲埣睬嗄陮?duì)《窮人》的兩個(gè)孤兒說(shuō)：“《別餓壞了那匹馬》！”到了集市，孟子又和鄰居的小孩，學(xué)起商人們做生意的樣子，吆喝起來(lái)，表演得像極了！孟子的媽媽知道了自己的孩子又不務(wù)正業(yè)，又皺起眉頭，說(shuō)：“這個(gè)地方也不適合我的孩子居?。 庇谑?，他們母子倆啊，又搬家了。他們跟隨著曹敬莊去品味《索溪峪的“野”》。然后坐著火車去八達(dá)嶺，看見(jiàn)了《詹天佑》的銅像，孟子在心里暗暗下了決心，一定要像詹天佑一樣成為一個(gè)有用的人。孟母帶著孟子搬到了學(xué)校附近，孟子開(kāi)始變得守秩序、懂禮貌、喜歡讀書(shū)。知識(shí)就像一雙《彩色的翅膀》牽引著孟子撲向了無(wú)邊無(wú)際的知識(shí)天堂。這個(gè)時(shí)候，孟子的母親很滿意地點(diǎn)著頭，說(shuō)：“《這片土地是神圣的》，他才是適合我《中華少年》去住的'地方呀！”
孟母三遷的啟示與心得體會(huì)篇七
我們知道，孟子三歲的時(shí)候，他阿爹就撒手人寰了。孟夫人是個(gè)深明教育之道的母親，她深深地懂得成長(zhǎng)環(huán)境對(duì)孩子的成才起著至關(guān)重要的作用；而小孟子，我們也知道，他是個(gè)十分聰明的孩子，極有模仿天賦。
起初他們家就住在火葬場(chǎng)旁邊，那地方整天開(kāi)追悼會(huì)，有許多吹鼓手在演奏哀樂(lè)，孟子就在一旁好奇地看著聽(tīng)著。當(dāng)然，若是沒(méi)有死人的時(shí)候，這些吹鼓手們都閑散在各自家中，也大都在孟家附近，孟子于是就跟其中一些人學(xué)吹打。不久就有人向孟夫人提議說(shuō)，小孩子學(xué)這些恐怕是沒(méi)有什么出息的，還是給他換個(gè)環(huán)境吧。孟夫人說(shuō)：“你是不知道呀！小孩子從小接受音樂(lè)熏陶，能增加藝術(shù)細(xì)胞，提高藝術(shù)修養(yǎng)；更重要的是能學(xué)會(huì)一兩樣樂(lè)器，對(duì)日后的升學(xué)很有好處，聽(tīng)說(shuō)城里人都花錢送自己孩子去學(xué)琴哩，現(xiàn)在阿軻他免費(fèi)向人家學(xué)習(xí)，這是天大的好事呀！”這樣過(guò)了幾年后，小孟軻已經(jīng)能熟練地演奏幾樣樂(lè)器了，他不但吹笙吹得好，鼓瑟也鼓得圓，就連缶與鐘也能敲一兩下子！孟夫人很高興，但同時(shí)又尋思：孩子再過(guò)幾年就得正式上學(xué)了，在正式上學(xué)前，應(yīng)該先讓孩子見(jiàn)見(jiàn)世面！孟夫人是精明之人，她把家搬到了市場(chǎng)旁邊。
市場(chǎng)環(huán)境復(fù)雜，小孟軻很奇怪地暗中看到那米店的老板老往米中加入沙子，肉鋪的屠戶給肉里注水，菜販子的稱盤(pán)下面貼著一塊大磁石，那燒鹵店運(yùn)來(lái)各式各樣發(fā)臭的肉和死去的雞。這些，小孟軻都看在眼里記在心里了。不過(guò)他主要感興趣的還是學(xué)著人家算數(shù)，并且很快掌握了其中的方法。他站在肉鋪旁邊看別人買肉，往往是肉剛稱好他就能準(zhǔn)確地報(bào)出價(jià)錢，旁人都十分驚奇。孟夫人知道后，當(dāng)然也很高興。
幾年又過(guò)去了，孟子到上學(xué)的年齡了，精明的孟夫人把家搬到了學(xué)堂附近。這回孟子專心致志地讀起書(shū)來(lái)了。在學(xué)校中孟子參加了口算競(jìng)賽獲得了一等獎(jiǎng)；參加作文競(jìng)賽也以觀察深刻獲得了特等獎(jiǎng)；并且憑借自己的音樂(lè)特長(zhǎng)，很快就進(jìn)入了重點(diǎn)班。加上孟子又很懂禮貌，見(jiàn)了先生鞠躬鞠得特別好（這是從殯儀館學(xué)來(lái)的），先生們都特別喜歡他，把他做為學(xué)校的重點(diǎn)培養(yǎng)對(duì)象。后來(lái)，我們都知道，他當(dāng)然成為了成功人士。
孟母三遷的啟示與心得體會(huì)篇八
孟母三遷的故事大家是耳熟能詳了，大意是指孟子幼時(shí)，為了孟子的教育，孟母三次搬家的故事。起先是家住在墳?zāi)沟母浇?。孟子?jīng)常喜歡在墳?zāi)怪車覒蛲嫠！Ｃ夏敢?jiàn)此情景，覺(jué)得這個(gè)地方不適合居住。于是帶著孟子搬到市場(chǎng)附近住下來(lái)，可是，孟子又學(xué)著商人買賣的事情，孟母又覺(jué)得此處又不適合居住，于是又搬到書(shū)院旁邊住下來(lái)。此時(shí)，孟子便模仿儒生學(xué)做禮儀之事。孟母認(rèn)為，這正是孟子適合居住的地方，于是在這里定居下來(lái)。
這告訴我們環(huán)境會(huì)影響一個(gè)人的成長(zhǎng)。揭示了社會(huì)環(huán)境影響兒童成長(zhǎng)的樸素哲理，使家長(zhǎng)們從中受到啟示。對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，他們年紀(jì)小，經(jīng)歷的事情少，正處于長(zhǎng)知識(shí)，學(xué)習(xí)的階段，模仿能力和好奇心都是極重的，且缺乏分析判斷的能力，因此很容易受到環(huán)境的影響。有研究表明，孩子性格的養(yǎng)成，興趣和個(gè)人愛(ài)好的形成，知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的獲得，以及品行、心里素質(zhì)、才能等發(fā)展，都與社會(huì)環(huán)境有著關(guān)系，尤其是家庭環(huán)境更為重要。在和睦家庭中長(zhǎng)大的孩子，比經(jīng)常吵鬧家庭的孩子更能容易跟同學(xué)們?nèi)谇⑾嗵?。幸福泡泡接觸的家庭中，有的爸爸媽媽很知理，孩子也很有禮貌。有的家長(zhǎng)脾氣比較火爆，孩子的性子也會(huì)跟著潑辣些，看來(lái)家庭成員的影響也是至關(guān)鍵的。
“近朱者赤近墨者黑?！苯o孩子營(yíng)造一個(gè)好的成長(zhǎng)環(huán)境很重要，有人說(shuō)環(huán)境是外因，人才是主導(dǎo)，是內(nèi)因。但是孩子很小，他是很難主導(dǎo)自己行為意識(shí)的哦。關(guān)愛(ài)孩子的成長(zhǎng)環(huán)境，各位爸爸媽媽，你們注意到了嗎？！
孟母三遷的啟示與心得體會(huì)篇九
孟母三遷的故事是我國(guó)古代著名的故事之一，它講述了一位母親為了讓孩子能夠接受更好的教育而三次遷徙的故事。在今天，我們依然能夠從這個(gè)故事中得到很多啟示和教育的意義。尤其是對(duì)于現(xiàn)代的幼兒園教育，孟母三遷所表達(dá)的思想更加深刻而又具有現(xiàn)實(shí)意義。下面，我將從“重視教育”、“選擇合適的環(huán)境”、“堅(jiān)定信心”、“理性指導(dǎo)”的角度來(lái)談?wù)勱P(guān)于幼兒園孟母三遷的心得體會(huì)。
首先，我們要重視教育。孟母的三遷都是為了讓孩子能夠接受更好的教育，這表明她十分重視教育對(duì)于孩子的重要性。在現(xiàn)代社會(huì)，教育已經(jīng)成為了每一個(gè)家庭的重中之重。對(duì)于幼兒園階段的孩子來(lái)說(shuō)，良好的教育環(huán)境能夠?yàn)樗麄兊某砷L(zhǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此，作為家長(zhǎng)，我們要時(shí)刻關(guān)注孩子的教育問(wèn)題，積極主動(dòng)地參與到孩子的教育中，為他們提供最好的教育資源。
其次，我們要選擇合適的環(huán)境。孟母三遷的故事告訴我們，環(huán)境對(duì)于孩子的成長(zhǎng)至關(guān)重要。不同的環(huán)境能夠?qū)⒆拥男睦砗托袨楫a(chǎn)生巨大的影響。幼兒園是孩子們第一次離開(kāi)家庭，接觸社會(huì)的地方。良好的幼兒園環(huán)境能夠激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)他們的獨(dú)立自主能力。因此，在選擇幼兒園時(shí)，我們要注重幼兒園的教育理念和教學(xué)方法，選擇那些對(duì)孩子發(fā)展有益的幼兒園。
再次，我們要堅(jiān)定信心。孟母三遷的故事中，孟母遇到了很多困難和挫折，但她從未放棄。她相信只要給孩子提供了好的環(huán)境和教育，孩子一定能成為有才能、有本領(lǐng)的人。家長(zhǎng)們也要像孟母一樣，堅(jiān)定對(duì)孩子的信心，相信孩子能夠在良好的環(huán)境下茁壯成長(zhǎng)，并取得優(yōu)異的成績(jī)。
最后，我們要理性指導(dǎo)。孟母遷居之初，孩子不適應(yīng)新的環(huán)境，面臨困惑和疑慮。但孟母并沒(méi)有因此而動(dòng)搖，而是通過(guò)與孩子的溝通和指導(dǎo)，幫助孩子逐漸適應(yīng)新的生活。在幼兒園教育中，我們也要做到理性指導(dǎo)。孩子們由于年齡小，對(duì)于新環(huán)境可能感到陌生和不適應(yīng)。這時(shí)，老師和家長(zhǎng)應(yīng)該耐心引導(dǎo)和支持孩子，幫助他們逐漸適應(yīng)幼兒園的生活。
總之，幼兒園孟母三遷故事給我們提供了很多有益的啟示和教育意義。家長(zhǎng)們要重視教育、選擇合適的環(huán)境，并要堅(jiān)定對(duì)孩子的信心。同時(shí)，我們還要理性指導(dǎo)孩子，在他們遇到困難和挫折時(shí)給予他們支持和鼓勵(lì)。只有這樣，我們才能夠幫助孩子成長(zhǎng)為有能力、有素質(zhì)的人。
孟母三遷的啟示與心得體會(huì)篇十
“人之初，性本善……子不學(xué)，斷機(jī)杼……”瑯瑯的誦讀聲又在校園響起，這不由得又令我想起了幾周前讀過(guò)的那篇文章《孟母三遷》，它再一次深深地觸動(dòng)了我的心。
這篇文章講述了：在孟子小的時(shí)候，他家搬到了墓地旁邊，于是他學(xué)當(dāng)?shù)氐娜送嫫鹆宿k理喪事的游戲;母親見(jiàn)此狀況，就把家搬到了集市，不久，孟子又適應(yīng)了那兒偷東西的氣氛;孟母氣急之余又搬了一次家，這次，她把家搬到了學(xué)堂旁邊，說(shuō)來(lái)也怪，孟子開(kāi)始學(xué)習(xí)那兒學(xué)生的日常禮節(jié)，變得彬彬有禮，最后成了一個(gè)舉止文雅、有禮貌的孩子。
這位大教育家的故事和他最后的成就，讓我們感受到了后天環(huán)境對(duì)一個(gè)人一生的影響是巨大的。孟母見(jiàn)孩子在不好的環(huán)境下學(xué)壞便果斷地一次次搬家，從而改變了孩子的一些不良習(xí)慣，進(jìn)而影響了孩子的一生。不能不說(shuō)孟子的偉大成就是離不開(kāi)孟母的細(xì)心呵護(hù)和盡心培養(yǎng)的。而在孩子最重要的成長(zhǎng)階段，如何給孩子提供良好的環(huán)境是為人父母的重大責(zé)任。遠(yuǎn)的不說(shuō)，就說(shuō)說(shuō)我們身邊的事吧!現(xiàn)代社會(huì)由于科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和人們生活水平的提高，有的父母?jìng)儾粌H沒(méi)有很好的為孩子們提供一個(gè)良好的環(huán)境，還做了孩子不良習(xí)慣的始作俑者：孩子回到家，經(jīng)常看到的是父母?jìng)兘蚪蛴形洞曷閷⒌纳碛?，?tīng)到的是電視機(jī)高音喇叭的聲音……更有的時(shí)候，早上出門的時(shí)候，塞給孩子幾塊錢，讓孩子在路邊的小攤上解決午餐，直到孩子進(jìn)了游戲室也還蒙在鼓里……我的同桌就經(jīng)常帶著黑眼圈來(lái)上學(xué)，課還每開(kāi)始，他已經(jīng)昏昏欲睡要見(jiàn)周公了。一問(wèn)之下才知道，他的爸爸每天都要看電視到很晚，而且還一定要把聲音開(kāi)的很大，跟爸爸說(shuō)了幾次都沒(méi)用。他現(xiàn)在天天晚上都睡不著覺(jué)?！鞍?，你真幸福，有一個(gè)對(duì)你那么關(guān)心的爸爸媽媽!”每次說(shuō)完，他都羨慕的長(zhǎng)嘆一聲。讓我也不由得為他難過(guò)起來(lái)。這時(shí)我就會(huì)想：如果他的父親也知道《孟母三遷》，那該有多好!
耳旁的誦讀聲還在，而我的思緒卻飄向了遠(yuǎn)方……
孟母三遷的啟示與心得體會(huì)篇十一
后來(lái),大家就用“孟母三遷”來(lái)表示人應(yīng)該要接近好的人、事、物,才能學(xué)習(xí)到好的習(xí)慣!
故事啟示
從這個(gè)故事中我看到了教育的問(wèn)題是人的發(fā)展問(wèn)題,看到了教育環(huán)境對(duì)人的影響,看到了教育要有選擇性,也看到了教育的主導(dǎo)性.
一、是自然環(huán)境,二是社會(huì)環(huán)境.從而形成各種思想觀念和行為習(xí)慣,獲得一定的生活知識(shí)和社會(huì)經(jīng)驗(yàn),具有潛移默化的影響.從這一故事中,說(shuō)明了很久以前人們就意識(shí)到自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境與教育的關(guān)系.“近朱者赤,近墨者黑.”“蓬生麻中,不復(fù)自直;白沙在泥,與之俱黑.”現(xiàn)代社會(huì),是一個(gè)教育社會(huì)化的時(shí)代,而我們的學(xué)校教育也不應(yīng)該,把學(xué)生關(guān)在教室里,讀死書(shū),死讀書(shū).有些知識(shí)、規(guī)范是社會(huì)要求他們而學(xué)校無(wú)法學(xué)到的,就需要他們到校外學(xué)習(xí),所以教師的班級(jí)管理和班級(jí)活動(dòng),不能只限于學(xué)校的圍墻之內(nèi).
二、是環(huán)境對(duì)學(xué)生的影響也是積極能動(dòng)的.人們總是在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中接受著環(huán)境的影響,同時(shí)也改造著環(huán)境,并在改造環(huán)境的過(guò)程中改造著自己.所以家庭、學(xué)校和社會(huì)環(huán)境對(duì)學(xué)生的影響對(duì)學(xué)生的將來(lái)有著深遠(yuǎn)的影響.一個(gè)家庭中,家長(zhǎng)的生活習(xí)慣,語(yǔ)言、行為,思想觀念對(duì)子女有著直接的影響;學(xué)校教師的言行舉止,對(duì)學(xué)生也有直接的影響;社會(huì)上一些學(xué)生可見(jiàn)、可聞、可感的事物,對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀,人生觀也有影響.
三、教育要有選擇性與主導(dǎo)性從孟子的母親對(duì)他的教育,我們可知道擇善而居,三遷而擇鄰,妙在選擇.這種選擇,體現(xiàn)了母親教育子女的主導(dǎo)性.對(duì)于學(xué)校教育,對(duì)學(xué)生教育起主導(dǎo)作用的是教師,特別是班主任,學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣、行為習(xí)慣、思想道德,人生觀、價(jià)值觀的形成和成長(zhǎng),取決于教師所把握的培養(yǎng)目標(biāo).因此,教師的主導(dǎo)作用的發(fā)揮,能促進(jìn)學(xué)生身心健康的積極發(fā)展.
總之,家庭教育和學(xué)校教育要適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展,符合發(fā)展中的道德規(guī)范,社會(huì)要求.要以發(fā)展的觀念去展開(kāi)豐富多彩的教育,促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展,不能不說(shuō)是《孟母三遷》給我們的教育與學(xué)生成長(zhǎng)方面的又一啟迪.
孟母三遷的啟示與心得體會(huì)篇十二
今天，我讀了一個(gè)故事叫《孟母三遷》。
我讀完了《孟母三遷》這個(gè)故事，明白了學(xué)習(xí)要有好的學(xué)習(xí)環(huán)境。孟母為了孟子學(xué)習(xí)好，選擇良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，三次搬家，孟子努力學(xué)習(xí)終于成為了著名的思想家。父母現(xiàn)在給我們的學(xué)習(xí)環(huán)境要比孟子那時(shí)好的多。同學(xué)們，我們是不是應(yīng)該認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后做個(gè)對(duì)國(guó)家有用的人。