演講稿是一種用于公開演講的文稿，它是對某一特定主題或內(nèi)容進(jìn)行詳細(xì)表達(dá)和組織的一種形式。演講稿可以用于各種各樣的場合，如學(xué)術(shù)講座、企業(yè)會議、政治演講等。演講稿的目的是通過語言的藝術(shù)表達(dá)和邏輯推理，將思想、觀點(diǎn)和感情傳遞給聽眾，引起聽眾的共鳴和思考。所以，如果我們要在公開場合發(fā)表演講，就需要準(zhǔn)備一份精彩的演講稿。在撰寫演講稿之前，要明確演講的主題和目的，以便能夠在演講中有重點(diǎn)、有邏輯地進(jìn)行論述。歡迎大家一起來欣賞這些精彩的演講稿例子，體會演講的魅力。
新課堂演講稿篇一
本叢書涵蓋中小學(xué)主要學(xué)科，是最近三年來全市教學(xué)研究人員、學(xué)科教師在“和諧高效思維對話”新課堂建設(shè)活動中的實踐探索。本叢書在內(nèi)容上根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)各有側(cè)重，有針對學(xué)科課堂教學(xué)方面的回顧與反思，有針對學(xué)科課堂教學(xué)理論的解讀與指導(dǎo)，有關(guān)于學(xué)科課堂教學(xué)模式的介紹與創(chuàng)新，但更多的是有一定借鑒意義的教學(xué)設(shè)計和教學(xué)案例。這些教學(xué)設(shè)計和教學(xué)案例都是煙臺市的廣大教師在課堂上面對學(xué)生的所思、所想、所說、所做、所為。我們把這些內(nèi)容呈現(xiàn)給大家，希望全市各級教研人員、全體教師一起來學(xué)習(xí)和借鑒，在繼承的前提下發(fā)展，在改革的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，不斷從理論和實踐兩個層面豐富和發(fā)展“和諧高效思維對話”新課堂教學(xué)的內(nèi)涵，構(gòu)建具有煙臺特色、在全國有較高水平的新課堂教學(xué)形態(tài)。同時，我們也希望通過“和諧高效思維對話”新課堂建設(shè)活動，推出一批在全省乃至全國有影響的名師、名校，并以此為支點(diǎn)，整體提升煙臺的基礎(chǔ)教育水平，為課程改革和教學(xué)研究做出貢獻(xiàn)。
第一章信息技術(shù)新課堂的構(gòu)建/
第一節(jié)信息技術(shù)新課堂的內(nèi)涵/
第二節(jié)信息技術(shù)新課堂教學(xué)的特點(diǎn)及方法/
第三節(jié)信息技術(shù)新課堂教學(xué)評價標(biāo)準(zhǔn)/
第二章信息技術(shù)新課堂的教學(xué)實踐/
第一節(jié)信息技術(shù)新課堂教學(xué)實踐的原則/
第二節(jié)任務(wù)驅(qū)動教學(xué)中任務(wù)的分類及優(yōu)化原則/
第三節(jié)對信息素養(yǎng)的教學(xué)解讀/
第三章小學(xué)信息技術(shù)新課堂優(yōu)秀案例/
案例一給圖著色/
案例二編寫我的演講稿——創(chuàng)建word文檔/
案例三修飾我的演講稿——設(shè)置字體、段落/
案例四我的佳作我發(fā)表/
案例五文章標(biāo)題更醒目——制作藝術(shù)字/
案例六圖文并茂更精彩——插入圖片/
案例七巧設(shè)分區(qū)出效果——巧用文本框/
案例八適當(dāng)標(biāo)注更直觀——巧用“繪圖”/
案例九收獲的季節(jié)——學(xué)期總評/
案例十綜合實踐——創(chuàng)作個性化作品/
案例十一演示文稿復(fù)習(xí)與測評/
案例十二logo命令訓(xùn)練營——靈活的小海龜/
案例十三初識重復(fù)命令——省時省力來畫圖/
案例十四再用帶參數(shù)的過程——大小圖形輕松畫/
案例十五算法思想初步/
第四章初中信息技術(shù)新課堂優(yōu)秀案例/
案例一信息安全與信息道德/
案例二初識windows 98 /
案例三文件的管理/
案例四漢字輸入法/
案例五搜索信息/
案例六收獲的季節(jié)——期末評價/
案例七文檔的'建立/
案例八版面設(shè)置/
案例九修飾文章/
案例十常規(guī)文檔的制作/
案例十一編輯并修飾表格/
案例十二項目型作業(yè)/
第五章高中信息技術(shù)新課堂優(yōu)秀案例/
案例一獲取網(wǎng)絡(luò)信息的策略與技巧/
案例二信息的鑒別與評價/
案例三文本信息的加工與表達(dá)/
案例四表格信息的加工與表達(dá)/
案例五使用數(shù)據(jù)庫/
案例六信息安全及系統(tǒng)維護(hù)措施/
案例七信息安全法律法規(guī)及道德規(guī)范/
案例八信息資源管理/
定了演講的成功與失敗。
演講稿像議論文一樣論點(diǎn)鮮明、邏輯性強(qiáng)，但它又不是一般的議論文。它是一種帶有宣傳性和鼓動性的應(yīng)用文體，經(jīng)常使用各種修辭手法和藝術(shù)手法，具有較強(qiáng)的感染力。
演講未必都使用演講稿，不少著名的演講都是即興之作，由別人經(jīng)過記錄流傳開來的。但重要的演講最好還是事先準(zhǔn)備好演講稿，因為演講稿至少有兩個方面的作用：其一，通過對思路的精心梳理，對材料的精心組織，使演講內(nèi)容更加深刻和富有條理。其二，可幫助演講者消除臨場緊張、恐懼的心理，增強(qiáng)演講者的自信心。
演講稿特點(diǎn)
主要區(qū)別
演講和表演、作文有很大的區(qū)別。
見的一種社會活動。
其次，作文是作者通過文章向讀者單方面的輸出信息，演講則是演講者在現(xiàn)場與聽眾雙向交流信息。嚴(yán)格地講，演講是演講者與聽眾、聽眾與聽眾的三角信息交流，演講者不能以傳達(dá)自己的思想和情感、情緒為滿足，他必須能控制住自己與聽眾、聽眾與聽眾情緒的應(yīng)和與交流。所以，為演講準(zhǔn)備的稿子就具有以下三個特點(diǎn)：
主要特點(diǎn)
第一、針對性。演講是一種社會活動，是用于公眾場合的宣傳形式。它為了以思想、感情、事例和理論來曉喻聽眾，打動聽眾，“征服”群眾，必須要有現(xiàn)實的針對性。所謂針對性，首先是作者提出的問題是聽眾所關(guān)心的問題，評論和論辨要有雄辯的邏輯力量，要能為聽眾所接受并心悅誠服，這樣，才能起到應(yīng)有的社會效果;其次是要懂得聽眾有不同的對象 和不同的層次，而“公眾場合”也有不同的類型，如黨團(tuán)集會、專業(yè)性會議、服務(wù)性俱樂部、 學(xué)校、社會團(tuán)體、宗教團(tuán)體、各類競賽場合，寫作時要根據(jù)不同場合和不同對象，為聽眾設(shè)計不同的演講內(nèi)容。
第二、可講性。演講的本質(zhì)在于“講”，而不在于“演”，它以“講”為主、以“演”為輔。由于演講要訴諸口頭，擬稿時必須以易說能講為前提。如果說，有些文章和作品主要通過閱讀欣賞，領(lǐng)略其中意義和情味，那么，演講稿的要求則是“上口入耳”。一篇好的演講稿對演講者來說要可講;對聽講者來說應(yīng)好聽。因此，演講稿寫成之后，作者最好能通過試講或默念加以檢查，凡是講不順口或聽不清楚之處(如句子過長)，均應(yīng)修改與調(diào)整。
第三、鼓動性。演講是一門藝術(shù)。好的演講自有一種激發(fā)聽眾情緒、贏得好感的鼓動性。要做到這一點(diǎn)，首先要依靠演講稿思想內(nèi)容的豐富、深刻，見解精辟，有獨(dú)到之處，發(fā)人深思，語言表達(dá)要形象、生動，富有感染力。如果演講稿寫得平淡無味，毫無新意，即使在現(xiàn)場“演”得再賣力，效果也不會好，甚至相反。
第四、整體性演講稿并不能獨(dú)立地完成演講任務(wù)，它只是演講的一個文字依據(jù)，是整個演講活動的一個組成部分。演講主體、聽眾對象、特定的時空條件，共同構(gòu)成了演講活動的整體。撰寫演講稿時，不能將它從整體中剝離出來。為此，演講稿的撰寫要注意以下幾個方面：
首先，要根據(jù)聽眾的文化層次、工作性質(zhì)、生存環(huán)境、品位修養(yǎng)、愛好愿望來確立選題，選擇表達(dá)方式，以便更好地溝通。
其次，演講稿不僅要充分體現(xiàn)演講者獨(dú)到、深刻的觀點(diǎn)和見解，而且還要對聲調(diào)的高低、語速的快慢、體態(tài)語的運(yùn)用進(jìn)行設(shè)計并加以注釋，以達(dá)到最佳的傳播效果。
另外，還要考慮演講的時間、空間、現(xiàn)場氛圍等因素，以強(qiáng)化演講的現(xiàn)場效果。
第五、口語性
口語性是演講稿區(qū)別于其他書面表達(dá)文章和會議文書的重要方面。書面性文章無需多說，其他會議文書如大會工作報告、領(lǐng)導(dǎo)講話稿等，并不太講究口語性，雖然由某一領(lǐng)導(dǎo)在臺上宣讀，但聽眾手中一般也有一份印制好的講稿，一邊聽講一邊閱讀，不會有什么聽不明白的地方。演講稿就不同了，它有較多的即興發(fā)揮，不可能事先印好講稿發(fā)給聽眾。為此，演講稿必須講究“上口”和“入耳”。所謂上口，就是講起來通達(dá)流利。所謂入耳，就是聽起來非常順暢，沒有什么語言障礙，不會發(fā)生曲解。具體要做到：
把長句改成適聽的短句;
把倒裝句改為常規(guī)句;
把聽不明白的文言詞語、成語加以改換或刪去;
把單音節(jié)詞換成雙音節(jié)詞;
把生僻的詞換成常用的詞;
把容易誤聽的詞換成不易誤聽的詞。
這樣，才能保證講起來朗朗上口，聽起來清楚明白。
第六、臨場性
演講活動是演講者與聽眾面對面的一種交流和溝通。聽眾會對演講內(nèi)容及時作出反應(yīng)：或表示贊同，或表示反對，或饒有興趣，或無動于衷。演講者對聽眾的各種反映不能置之不顧，因此，寫演講稿時，要充分考慮它的臨場性，在保證內(nèi)容完整的前提下，要注意留有伸縮的余地。要充分考慮到演講時可能出現(xiàn)的種種問題，以及應(yīng)付各種情況的對策?？傊?，演講稿要具有彈性，要體現(xiàn)出必要的控場技巧。
主要功能
第一、“使人知”演講。這是一種以傳達(dá)信息、闡明事理為主要功能的演講。它的目的在于使人知道、明白。如美學(xué)家朱光潛的演講《談作文》，講了作文前的準(zhǔn)備、文章體裁、構(gòu)思、選材等，使聽眾明白了作文的基本知識。它的特點(diǎn)是知識性強(qiáng)，語言準(zhǔn)確。
第二、“使人信”演講。這種演講的主要目的是使人信賴、相信。它從“使人知”演講發(fā)展而來。如惲代英的演講《怎樣才是好人》，不僅告知人們哪些人不是好人，也提出了三條衡量好人的標(biāo)準(zhǔn)，通過一系列的道理論述，改變了人們以往的舊觀念。它的特點(diǎn)是觀點(diǎn)獨(dú)到、正確，論據(jù)翔實、確鑿，論證合理、嚴(yán)密。
第三、“使人激”演講。這種演講意在使聽眾激動起來，在思想感情上與你產(chǎn)生共鳴，從而歡呼、雀躍。如美國黑人運(yùn)動領(lǐng)袖馬丁.路德.金的《在林肯紀(jì)念堂前的演說》，用他的幾個“夢想”激發(fā)廣大的黑人聽眾的自尊感、自強(qiáng)感，激勵他們?yōu)椤吧降取倍鴬^斗。
第四、“使人動”演講。這比“使人激”演講進(jìn)了一步，它可使聽眾產(chǎn)生一種欲與演講者一起行動的想法。法國前總統(tǒng)戴高樂在二戰(zhàn)期間的英國倫敦作的演講《告法國人民書》，號召法國人民行動起來，投身反法西斯的行列。它的特點(diǎn)是鼓動性強(qiáng)，多以號召、呼吁式的語言結(jié)尾。
第五、“使人樂”演講。這是一種以活躍氣氛、調(diào)節(jié)情緒，使人快樂為主要功能的演講，多以幽默、笑話或調(diào)侃為材料，一般常出現(xiàn)在喜慶的場合。這種演講的事例很多，人們大都能聽到。它的特點(diǎn)是材料幽默，語言詼諧。
新課堂演講稿篇二
尊敬的各位老師、領(lǐng)導(dǎo)：
開放學(xué)習(xí)過程是培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生學(xué)力的第三大途徑。教師不可能把所有的知識教給學(xué)生，教學(xué)生會學(xué)習(xí)遠(yuǎn)比教會學(xué)生知識更重要，而教學(xué)生會學(xué)習(xí)的重要途徑是關(guān)注學(xué)習(xí)過程，開放學(xué)習(xí)過程。每一個學(xué)生個體所特有的經(jīng)驗，對一個學(xué)生英語素養(yǎng)的形成和發(fā)展是非常重要的，在學(xué)習(xí)英語的過程中體驗語言的魅力，經(jīng)歷過程本身就是一個重要的教學(xué)目標(biāo)。教師眼睛不能只盯著知識結(jié)果，要讓學(xué)生在“學(xué)英語”的過程中，學(xué)會知識、學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會思考。
開放學(xué)習(xí)過程可概括為三點(diǎn)：
第一、讓學(xué)生經(jīng)歷情境，在情景中感悟。
第二、讓學(xué)生經(jīng)歷探究，在探究中生成。
第三、讓學(xué)生經(jīng)歷運(yùn)用，在運(yùn)用中內(nèi)化。
我們在評價一節(jié)好課的時候，往往會說，這節(jié)課展示了學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，學(xué)生是從不會到會的，有一個真實學(xué)習(xí)的過程。因為，開放學(xué)習(xí)過程，我有如下建議：
要注重與學(xué)生之間的真實交流，有生命力的課堂不需要做秀。教師一方面要通過創(chuàng)設(shè)情景，使學(xué)生在情境中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中逐步領(lǐng)悟；另一方面，讓學(xué)生主動參與到活動中來，教師不以展示自己的學(xué)識和能力為主要目標(biāo)，教師的能力是為學(xué)生更好地學(xué)習(xí)服務(wù)，牢牢記住學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主體，把課堂還給學(xué)生，把學(xué)習(xí)的權(quán)利還給學(xué)生。
不懂得傳道有方、授業(yè)適時的教師，縱有滿腹經(jīng)綸，也難以讓學(xué)生達(dá)到解惑的境界。只有運(yùn)用靈活多變的教學(xué)方法，讓學(xué)生在“學(xué)中樂”又在“樂中學(xué)”，才能達(dá)到教與學(xué)有機(jī)結(jié)合的最高境界，教學(xué)方式的探究，對老師是個挑戰(zhàn)。教學(xué)方式的多樣化，可以鼓勵我們老師努力學(xué)習(xí)、大膽創(chuàng)新、不斷提高駕馭教材的能力。做到教學(xué)手段多樣化，課堂組織靈活化。
要充分挖掘生活資源，把教學(xué)內(nèi)容與生活緊密聯(lián)系起來。靈活使用教材，把教材靜止的場景變?yōu)閷W(xué)生熟悉的。生活情景；但有些取材范圍太窄，有的與本班學(xué)生生活實際不符，對于這樣的教材，我們要注意靈活利用而不能拋棄教材，可以進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整與重組；讓學(xué)生在活動中充實、延伸教學(xué)內(nèi)容。將語言運(yùn)用還原于生活，真正把語言教學(xué)與運(yùn)用結(jié)合起來。
有位教育家曾經(jīng)說過，課堂是向未知方向挺進(jìn)的旅程。任何教學(xué)設(shè)計在執(zhí)教過程中都會發(fā)生變化，這就需要我們教師充分地預(yù)設(shè)和發(fā)揮教學(xué)機(jī)智，將發(fā)展學(xué)生的綜合語言運(yùn)用能力落實，只有這樣，才能在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)更多美麗的風(fēng)景。
此次“杏壇杯”蘇派青年教師課堂教學(xué)展評，給我們提供了一個研究教材、學(xué)習(xí)教法學(xué)法的機(jī)會，老師們來，不僅聽了課，也互相分享了看法，這就是一個研討的過程，這種過程必將助力教師成長，引領(lǐng)課堂革新。同時，我也希望老師們能夠以“發(fā)展學(xué)生學(xué)力”的核心，以師生互動為基礎(chǔ)、以激勵評價為動力，在課堂上貫穿教師情感的注入和教學(xué)智慧的運(yùn)用，形成一種學(xué)生“樂學(xué)”、教師“樂教”的良性教學(xué)狀態(tài)。
以上是我個人對聽了這七節(jié)課后做的一個簡單的綜述，有不當(dāng)之處敬請各位諒解，讓我們互相學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。
謝謝大家！
新課堂演講稿篇三
親愛的同學(xué)，敬愛的老師，大家好！今天我演講的題目是“不忘國恥，振興中華”!
國家不富強(qiáng)，就會被人欺侮；民族不復(fù)興，就無顏擔(dān)當(dāng)龍的傳人。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，不是簡單地重尋昔日的榮光，而是要讓曾經(jīng)飽受列強(qiáng)欺侮，還處于發(fā)展中國家的中國，到本世紀(jì)中葉成為文化繁榮、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、政治昌明、社會和諧、生態(tài)文明的社會主義現(xiàn)代化國家。中國夢是民族的夢，也是每個中國人的夢?！敝腥A民族偉大復(fù)興的“中國夢”包括國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福三個層面魯迅先生曾經(jīng)說過：中華民族自古以來就有埋頭苦干的人，就有拼命硬干的人，就有舍身求法的人，就有為民請命的人——他們是中國的脊梁。一切探索救國救民的先輩們是中國的脊梁，偉大的抗戰(zhàn)英雄是中國的脊梁，而我們，必將成為新世紀(jì)復(fù)興中華民族的脊梁，就是因為有這么多的脊梁，中國才會有振興的一日！人生如船，夢想是帆，每個人都有一個只屬于自己的夢，但我們同屬于一個國家，所以每個人的夢又與國家民族興衰榮辱緊密相連。先賢顧炎武早就發(fā)出了“天下興亡，匹夫有責(zé)”的吶喊。說：“中國夢”歸根到底是人民的夢。他說，“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，就是要實現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。”“中國夢是民族的夢，也是每個中國人的夢”。同學(xué)們，一個堅強(qiáng)不息的民族終于永遠(yuǎn)矗立在了東方的大地上，一頭睡醒的雄師終于向世界發(fā)出了怒吼。讓我們永遠(yuǎn)記住，國弱必被欺，國破則家亡，落后就得挨打。同學(xué)們，讓我們勿忘國恥，振興中華吧！梁啟超先生曾說：“少年智則國智，少年強(qiáng)則國強(qiáng)?！贝_實如此，我們承擔(dān)著中華民族的未來。自古以來和平就是百姓的夢想，當(dāng)秦朝統(tǒng)一六國時，這個時候中國夢是“和平夢”，一直到現(xiàn)在百年不變的夢想，然而這一路并不是一帆風(fēng)順的，古時六國之戰(zhàn)，近代侵華戰(zhàn)爭，一路坎坷。到了解放戰(zhàn)爭工業(yè)化又是當(dāng)時的“工業(yè)夢”。一五計劃改變了我國工業(yè)化落后的情景，到了八九十年代改革開放又是一個“夢”“改革夢”使我國邁入一個新紀(jì)元。21世紀(jì)注定是一個不平凡的年代，袁隆平是一位真正的耕耘者，他的夢想是讓全世界的人都遠(yuǎn)離饑餓，他淡泊名利，一介農(nóng)夫，播撒智慧，收獲富足。還記得李中華嗎？試飛英雄，當(dāng)時他完全可以棄機(jī)跳傘，但是他沒有。他用自己的試飛經(jīng)驗使飛機(jī)安全著陸。因為他說過的：“人生有夢想，每一個夢想都需要自己的努力?！碑?dāng)“嫦娥二號”的成功發(fā)射又為我國的“探月夢”推進(jìn)了一一步。這又是一個夢想。探月夢注定永無止境，他敘述著中國人的探月的新篇目。
你還沒有夢想的時候，看到釣魚島被日本人占領(lǐng)還碌碌無為嗎？如果菲律賓無故挑釁你還能默默忍受嗎？拉薩叛亂難道這就是我們想要的中國夢嗎？這不是我們想要的中國夢，同學(xué)們，奮斗吧！我們是中國未來的希望，我們從小就有自己的夢想，這對中國未來發(fā)展至關(guān)重要。
每個時代都有每個時代的夢想，我的夢就是中國夢，中國夢就是我的夢，放飛夢想，為了中國夢而奮斗！
少年時代是人生最美好的時期，充盈著青春的夢想和憧憬。
親愛的同學(xué)們，我們生活在這百舸爭流、千帆競渡的國家，成長在這生機(jī)勃發(fā)、潮涌浪推的時代，社會為我們廣大青少年提供了大展身手、大有作為的舞臺。我們怎能辜負(fù)這美妙的青蔥歲月和花季時光？我們要用自己敏銳的眼光、聰穎的大腦、靈巧的文筆和真誠的心、熾熱的情、沸騰的血去體驗生活，留下你的感動：感受課堂上的激情澎湃，感受宿舍里的歡聲笑語，感動運(yùn)動場上的青春飛揚(yáng)。春潮涌動，我們擁抱美好的時光；夏日炎炎，我們擁有火熱的激情；秋高氣爽，我們收獲奮斗的輝煌；寒冬臘月，我們翹盼蓄勢待發(fā)。我們用筆抒寫對祖國、家鄉(xiāng)、母校的熱愛和贊美，抒發(fā)對社會、人生、自然的期許和感悟，用我們的雙手建造巍峨高聳的人生金字塔。
當(dāng)五星紅旗在香港上空冉冉升起的時候，當(dāng)全國人民為申奧成功歡欣鼓舞的時候，當(dāng)嫦娥三號成功發(fā)射入軌的時候，我們不會忘記，在中國近代歷史上，曾經(jīng)有過一個百年的噩夢。那是一段中華民族受盡屈辱的歷史，也是一段中華兒女奮力抗?fàn)幍臍v史。
我們永遠(yuǎn)不能忘記，清朝政府簽下的一個又一個不平等的條約，使中國從一個泱泱大國變成了一只任人宰割的肥羊；我們永遠(yuǎn)不能忘記，八國聯(lián)軍火燒圓明園，讓這座世界上最輝煌壯麗的建筑頃刻間變成一片焦土和瓦礫；我們永遠(yuǎn)不能忘記，1931年9月18日震驚中外的“九一八”事變，使3000多名萬東北三省的父老成了亡國奴；我們永遠(yuǎn)不能忘記，1937年7月7日日本帝國主義發(fā)動了盧溝橋事變，使中國人民進(jìn)入了艱苦卓絕的八年抗戰(zhàn)；我們永遠(yuǎn)不能忘記，1937年12月13日，日本法西斯對我國手無寸鐵的南京同胞進(jìn)行了長達(dá)6周慘絕人寰的大規(guī)模屠殺……潮起潮落，泛黃的書頁記錄著華夏民族一路的坎坎坷坷。魯迅先生曾經(jīng)說過：中華民族自古以來就有埋頭苦干的人，就有拼命硬干的人，就有舍身求法的人，就有為民請命的人——他們是中國的脊梁。一切探索救國救民的先輩們是中國的脊梁，偉大的抗戰(zhàn)英雄是中國的脊梁。為了重整河山，多少志士仁人、革命先輩拋頭顱，撒熱血，以鋼鐵般的意志和無所畏懼的氣概，以頑強(qiáng)不屈的精神打敗了帝國主義侵略者。
如今，中國已走出了血雨腥風(fēng)的陰霾，華夏大地處處洋溢著歡歌笑語。我們現(xiàn)在的豐衣足食又是靠什么換來的呢？是用革命英雄的生命與血淚換來的，是用中國人民的雙手和汗水換來的。今昔對比，我們怎能不感嘆呢？不要忘記我們中國曾有過的一段屈辱，不要忘了我們肩挑著振興中華的重任。
我們要更加珍惜這來之不易的和平，“少年強(qiáng)則國強(qiáng)”，我們是祖國的花朵，更是祖國的希望。周恩來說過：“為中華之崛起而讀書”。中國的命運(yùn)掌握在所有中國人的手上，更掌握在我們青少年手上！我們一定要努力學(xué)習(xí)，讓祖國更加強(qiáng)大?！安煌鼑鴲u，振興中華！”讓這句話永遠(yuǎn)記在我們的心里，激勵我們奮發(fā)圖強(qiáng)。
新課堂演講稿篇四
驕陽下，這是一個美麗的大花園：各種各樣的花兒在這里爭奇斗妍。旁邊佇立著一棵大樹，靜靜地看護(hù)著這些美麗的花朵。風(fēng)姑娘時不時踏著輕盈的腳步來到這里，和樹葉低聲寒暄幾句后，就迫不及待地跑進(jìn)花園，和花兒們戲玩起來，一會兒摸摸花兒嬌嫩的小臉，一會兒搔搔花兒的癢……花兒們笑得花枝亂顫。當(dāng)然，有時候風(fēng)姑娘還會帶給花兒們一些禮物，這更令花兒們驚喜不已，以至每一次，只要聽到風(fēng)姑娘的腳步聲，花兒們便立刻興奮起來。
就這樣，日復(fù)一日，年復(fù)一年，花園里總是充滿了歡聲笑語。
看著此情此景，漸漸地，大樹有點(diǎn)不高興了。
他想：我成天站在這兒，當(dāng)護(hù)花使者。為什么花兒們那么喜歡風(fēng)姑娘，一見面就親熱得不得了，我真是想不通。
于是，在一個春暖花開的日子，風(fēng)姑娘又一次邁著輕盈的腳步，來到花園?？伤M(jìn)入花園的請求第一次遭到了拒絕?！安唬悴荒苓M(jìn)去!”大樹張開雙臂，擋住風(fēng)姑娘，毫不客氣地說。風(fēng)姑娘和花兒們再三請求，大樹就是不答應(yīng)。最后，風(fēng)姑娘只好傷心地走了?；▓@里從此沉靜下來，再也沒有了往日的歡笑嘻鬧。大樹暗暗得意，腰板挺得更直了，手臂也伸得更長。然而，這種成就感并沒有讓他陶醉多久，一件令他意想不到的事情發(fā)生了：
由于沒有風(fēng)姑娘的推動，胖胖的烏云大叔根本到不了這里，所以花園上空沒有半朵烏云，炙烈的陽光在花園里，盡管大樹拚命張開長長的臂膀，努力地為花兒們撐出一片蔭涼，可是哪里敵得過太陽的威力。沒多久，嬌嫩的花朵們便被曬彎了腰，又沒有水喝，個個苦不堪言。
由于沒有風(fēng)姑娘的走動，花香根本無法傳播出去，以至于蜜蜂們無法聞到香味來采蜜、授粉，漸漸地，花兒們的后代越來越少，一個美麗的花園漸漸地被雜草侵占，成了一個荒園。
大樹也開始后悔起來，后悔當(dāng)初自己的自私，后悔自己沒有珍惜風(fēng)姑娘，珍惜幸福的生活。他現(xiàn)在是多么懷念昔日的快樂情景啊!他大聲地呼喚風(fēng)姑娘，懇請她回到這里，但他那干渴的喉嚨卻再也不能發(fā)出聲音了。
烈日下，一個大花園，死氣沉沉，沒有一絲風(fēng)。
新課堂演講稿篇五
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家下午好!我們又迎來了新學(xué)期的開始。
首先，我代表全體同學(xué)對辛勤工作的老師們致以衷心的感謝和祝福。六年來，我們在學(xué)校里學(xué)到了許多科學(xué)文化知識，懂得了不少做人的道理，學(xué)會了許多求異創(chuàng)新的本領(lǐng)，使我們的頭腦日漸聰明，讓我們的人格日趨完善。
新學(xué)期，我們要多讀書，讀好書，拓寬自己的知識面，去欣賞優(yōu)秀的書籍，在書海中遨游，使自己更加優(yōu)秀。走過20__年的春天和夏天，我們六年級的同學(xué)們將完成小學(xué)階段的學(xué)業(yè)，結(jié)束人生最美好的最純真的童年時光，這里，留下了我們太多的美好回憶，同學(xué)情，師生情令我們多么的留戀。
同學(xué)們，讓我們從現(xiàn)在開始，以新學(xué)期為起點(diǎn)，認(rèn)真地學(xué)習(xí)，踏實地走好每一步，以嶄新的面貌迎接每一個嶄新的開始。希望大家與我們的學(xué)校共同成長進(jìn)步，用自己的實際行動來證明：在母校度過的最后時光我們一定會做得更好!我相信，在新的學(xué)年，在老師們精心指導(dǎo)下，在我們父母熱切的關(guān)愛下，同學(xué)們一定會有更多的收獲。同學(xué)們，今天我們在這里學(xué)習(xí)，我們以學(xué)校為榮，明天，我們將成為21世紀(jì)的棟梁，學(xué)校將以我們?yōu)轵湴?。千里之行，始于足下?BR> 在新學(xué)期開學(xué)之際，我再一次衷心祝愿同學(xué)們在自己新的零起點(diǎn)上，鼓足力量，奮勇沖刺，開創(chuàng)更新的局面，譜寫更新、更動人的樂章!最后衷心祝愿老師們工作順利，身體健康，心想事成;祝愿我們___的明天更加美好、更加輝煌。
謝謝大家!
新課堂演講稿篇六
當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時期，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會信息化、文化多樣化深入發(fā)展，國與國之間相互依存更加緊密。在上海合作組織成員國元首理事會第十八次會議上的重要講話中，習(xí)近平主席指出，我們要堅持共商共建共享的全球治理觀，不斷改革完善全球治理體系，推動各國攜手建設(shè)人類命運(yùn)共同體。
全球治理是時代產(chǎn)物，是對人類面臨的共同威脅和挑戰(zhàn)的積極回應(yīng)。面對全球性問題和挑戰(zhàn)，沒有哪個國家能夠獨(dú)自應(yīng)對或獨(dú)善其身，各國只有團(tuán)結(jié)協(xié)作，深化和平合作、平等相待、開放包容、共贏共享的伙伴關(guān)系，才能實現(xiàn)持久和平與發(fā)展。中國倡導(dǎo)共商共建共享的全球治理觀，反對霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，推動國際關(guān)系民主化;反對單邊主義、貿(mào)易保護(hù)主義，力促各國合作共贏;反對文明沖突論、文明優(yōu)越論，促進(jìn)文明交流互鑒。這些主張和行動順應(yīng)世界發(fā)展大勢，反映各國人民心聲。事實證明，處理當(dāng)代國際事務(wù)要有全球視野、全球觀念，堅持共商共建共享的全球治理觀，推動全球治理變革，拓寬各國參與全球治理的渠道，推動國際秩序朝著更加公正合理的方向發(fā)展。
創(chuàng)新治理理念。全球治理的目標(biāo)不是像西方一些人所理解的那樣，只是為了實現(xiàn)本國利益最大化，而是要合作共贏，實現(xiàn)人類共同利益。從這個意義上說，治理目標(biāo)的調(diào)整本質(zhì)上是治理理念的調(diào)整。如果把全球治理僅僅視為實現(xiàn)某個國家利益最大化的手段，僅僅以單個國家的狹隘視角與要求對全球治理進(jìn)行功利性選擇，只講獲利不講付出，那就背離了全球治理的宗旨。要真正建立伙伴關(guān)系，推動全球治理變革，就要創(chuàng)新治理理念。應(yīng)順應(yīng)人類文明發(fā)展大勢，樹立人類命運(yùn)共同體理念，凝聚團(tuán)結(jié)互信的強(qiáng)大力量，筑牢和平安全的共同基礎(chǔ)，打造共同發(fā)展繁榮的強(qiáng)勁引擎，拉緊人文交流合作的共同紐帶，共同拓展國際合作的伙伴網(wǎng)絡(luò)。
調(diào)整治理規(guī)則。既有的全球治理規(guī)則已滯后于世界相互依存的現(xiàn)實，不適應(yīng)全球治理迅速發(fā)展和全球問題大量增加的實際需要。比如，以金磚國家為代表的廣大新興市場國家和發(fā)展中國家快速發(fā)展，國際影響不斷增強(qiáng)，在國際事務(wù)中發(fā)揮著越來越重要的作用，但既有的全球治理規(guī)則沒有及時反映這種變化，在制度設(shè)計上也沒有充分體現(xiàn)互利共贏。再如，當(dāng)代國際社會的安全問題正從傳統(tǒng)安全領(lǐng)域擴(kuò)展到非傳統(tǒng)安全領(lǐng)域。解決傳統(tǒng)安全問題的主體主要是國家，其關(guān)注的中心議題是降低和消除國家之間的戰(zhàn)爭或其他安全威脅。如今，環(huán)境污染、氣候變化、國際恐怖主義等非傳統(tǒng)安全威脅大量涌現(xiàn)，它們是整個人類面對的共同威脅，安全主體已從國家轉(zhuǎn)向人類共同體。因此，解決安全問題的機(jī)制與規(guī)則也面臨調(diào)整。各國相互依存加深要求注重治理的整體性，從雙邊、局部、區(qū)域治理走向建立健全全球治理機(jī)制。
強(qiáng)調(diào)共同參與。全球治理議題覆蓋全球，涉及全人類共同利益，理應(yīng)是多元主體廣泛參與、平等對話、積極盡責(zé)的過程與活動。全球治理的參與主體主要是國家，同時還應(yīng)積極發(fā)揮國際組織、企業(yè)社團(tuán)、公民個人等多元主體的作用，把各方面的力量統(tǒng)籌起來、形成合力，建立平等協(xié)商機(jī)制，通過平等對話實現(xiàn)共同治理。中國堅持國家不分大小、強(qiáng)弱、貧富一律平等，支持聯(lián)合國發(fā)揮積極作用，支持?jǐn)U大發(fā)展中國家在國際事務(wù)中的代表性和發(fā)言權(quán)。同時，中國將繼續(xù)發(fā)揮負(fù)責(zé)任大國作用，積極參與全球治理體系改革和建設(shè)，推動建設(shè)新型國際關(guān)系，與世界各國人民攜手邁向持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界。
新課堂演講稿篇七
“堅持全面從嚴(yán)治黨，必須以黨章為根本遵循，把黨的政治建設(shè)擺在首位，思想建黨和制度治黨同向發(fā)力”。這一重大論斷是對我們黨從嚴(yán)治黨管黨歷史經(jīng)驗的科學(xué)總結(jié)，是結(jié)合黨的建設(shè)實際和時代特征作出的重大創(chuàng)新，是對馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識，體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央全面從嚴(yán)治黨的深謀遠(yuǎn)慮和堅定決心。
(一)
思想建黨旨在通過思想政治工作幫助廣大黨員不斷提高馬克思主義思想覺悟和理論水平，堅定理想信念，打掃思想灰塵，補(bǔ)足精神之“鈣”，解決好世界觀、人生觀、價值觀這個“總開關(guān)”問題，進(jìn)而永葆黨的先進(jìn)性和純潔性，保持對遠(yuǎn)大理想和奮斗目標(biāo)的清醒認(rèn)知和執(zhí)著追求，自覺做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者和忠實實踐者。思想建黨在目標(biāo)指向上，重在對黨員內(nèi)在的主觀世界進(jìn)行改造;在方式方法上，往往采取情感上感召和理論上說服等柔性方式;在功能作用上，發(fā)揮著正本清源、立根固本、祛邪扶正、激勵鞭策等作用。
制度治黨，實質(zhì)就是要用法治思維和法治方式管黨治黨，具體要求就是要一手抓制度的制定完善，不斷深化黨的建設(shè)制度改革，完善黨內(nèi)法規(guī)體系，構(gòu)建以黨章為根本、若干配套黨內(nèi)法規(guī)為支撐的黨內(nèi)法規(guī)制度體系，全方位扎緊制度籠子，確保黨內(nèi)事務(wù)有章可循、有據(jù)可依;一手抓制度的貫徹執(zhí)行，注重運(yùn)用制度法規(guī)的執(zhí)行力和約束力來調(diào)解黨內(nèi)矛盾、解決黨內(nèi)問題、規(guī)范黨員行為，促進(jìn)黨內(nèi)各項事務(wù)的制度化、有序化和規(guī)范化，確保用制度管權(quán)、按制度辦事、靠制度管人。制度治黨在目標(biāo)指向上，重在對黨員外在的言行舉止進(jìn)行規(guī)范;在方式方法上，往往采取剛性約束和強(qiáng)制執(zhí)行等手段;在功能作用上，發(fā)揮著規(guī)范引導(dǎo)、控制約束、警戒告誡、懲罰威懾等功效。
在全面從嚴(yán)治黨偉大實踐中，思想建黨和制度治黨相互促進(jìn)、相互支撐、相互統(tǒng)一。制度治黨需要有正確的思想引導(dǎo)。只有將馬克思主義思想融入到制度治黨的全過程，才能確保制度治黨始終符合我們黨的建設(shè)實際和新時代黨的建設(shè)新要求。同時，黨員的集體思想水平?jīng)Q定著制度治黨的落實程度。只有通過思想教育，不斷提升廣大黨員的思想認(rèn)識水平，增強(qiáng)黨員遵循制度、執(zhí)行制度的思想意識，才能營造一個良好的制度執(zhí)行環(huán)境，確保制度被嚴(yán)格遵守和執(zhí)行。要使思想建黨規(guī)范、有序推進(jìn)，就必須依靠制度的剛性力量對思想建黨的方式、程序、內(nèi)容進(jìn)行具體規(guī)定，進(jìn)而確保思想建黨規(guī)范化、常態(tài)化。因此，在推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨過程中，這二者之間的關(guān)系，猶如鳥之雙翼、車之兩輪，只有同向發(fā)力、同時發(fā)力，才能形成“全面”合力，凸顯“從嚴(yán)”功能，增強(qiáng)“治黨”實效。
(二)
堅持思想建黨與制度治黨同向發(fā)力是馬克思主義政黨自身建設(shè)始終堅持的一條基本原則。馬克思在1847年創(chuàng)建共產(chǎn)主義者同盟時，就提出要用科學(xué)的世界觀建黨，必須以科學(xué)共產(chǎn)主義理論作為黨的指導(dǎo)思想。他和恩格斯在領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動過程中多次提出，無產(chǎn)階級政黨必須有“自己的精神武器”，要積極主動地開展理論斗爭和理論教育。為此，他們先后同影響最大、危害最深的蒲魯東主義、工聯(lián)主義、巴枯寧主義以及拉薩爾主義進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭。同時，他們還指導(dǎo)幫助無產(chǎn)階級政黨制定了一系列制度章程，開創(chuàng)了黨的代表大會制度、集體領(lǐng)導(dǎo)制度、黨內(nèi)選舉制度、報告制度等。列寧在繼承馬克思、恩格斯關(guān)于思想建黨與制度治黨相結(jié)合思想的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提出，無產(chǎn)階級政黨是以馬克思主義武裝起來的先進(jìn)部隊，“徒有其名的黨員，就是白給，我們也不要”，必須要有自己的綱領(lǐng)和章程，必須要有統(tǒng)一嚴(yán)格的紀(jì)律。在建黨實踐中，他還極富創(chuàng)造性地為俄國及世界各國先進(jìn)的無產(chǎn)階級政黨制定了集中體現(xiàn)新型馬克思主義政黨建設(shè)規(guī)律的根本領(lǐng)導(dǎo)制度和組織制度——民主集中制。
堅持思想建黨與制度治黨同向發(fā)力是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。我們黨通過的第一個決議，明確提出“黨應(yīng)在工會里灌輸階級斗爭的精神”，要成立各種工人學(xué)校，“學(xué)校的基本方針是提高工人的覺悟”。1929年，毛澤東起草古田會議決議首次提出了思想建黨的具體要求。延安時期，他領(lǐng)導(dǎo)的整風(fēng)運(yùn)動，有力地澄清了當(dāng)時黨員干部思想上的模糊認(rèn)識，成為我們黨開展思想建黨的成功典范。改革開放后，鄧小平多次指出，要把黨建設(shè)好，首先和最迫切的任務(wù)是要把黨的思想建設(shè)好。黨的十八大以來，我們黨開展了一系列學(xué)習(xí)教育，引導(dǎo)黨員干部端正思想認(rèn)識，提高思想覺悟。在開展思想建黨的同時，我們黨也非常注重制度治黨的協(xié)同推進(jìn)。黨的一大就制定了《中國共產(chǎn)黨綱領(lǐng)》，通過了《中國共產(chǎn)黨第一個決議》，開啟了黨內(nèi)制度法規(guī)建設(shè)的進(jìn)程。1938年，毛澤東在黨的六屆六中全會上第一次提出“黨內(nèi)法規(guī)”這一重要概念，指出“須制定一種較詳細(xì)的黨內(nèi)法規(guī)，以統(tǒng)一各級領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)的行動”。改革開放后，鄧小平把黨內(nèi)制度法規(guī)建設(shè)擺在十分重要的位置，強(qiáng)調(diào)“國要有國法，黨要有黨規(guī)黨法”。黨的十八大以來，黨中央把制度治黨作為全面從嚴(yán)治黨的重要內(nèi)容統(tǒng)籌謀劃和部署，一系列具有標(biāo)志性、關(guān)鍵性、引導(dǎo)性的法規(guī)制度陸續(xù)出臺，進(jìn)一步夯實了全面從嚴(yán)治黨的制度基礎(chǔ)。
堅持思想建黨與制度治黨同向發(fā)力是新時代堅定不移全面從嚴(yán)治黨的必然選擇。中國特色社會主義進(jìn)入新時代，我們黨要帶領(lǐng)人民進(jìn)行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實現(xiàn)偉大夢想，就必須毫不動搖地把黨建設(shè)得更加堅強(qiáng)有力。為此，習(xí)近平總書記在十九大報告中告誡全黨，我們黨面臨的執(zhí)政環(huán)境是復(fù)雜的，黨內(nèi)存在的思想不純、組織不純、作風(fēng)不純等突出問題尚未得到根本解決。解決好這些問題，既要靠思想教育，也要靠制度約束。二者一柔一剛，同向發(fā)力、同時發(fā)力，才能有效推動全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展，確保我們黨在世界形勢深刻變化的歷史進(jìn)程中始終走在時代前列，在應(yīng)對國內(nèi)外各種風(fēng)險和考驗的歷史進(jìn)程中始終成為全國人民的主心骨，在堅持和發(fā)展中國特色社會主義的歷史進(jìn)程中始終成為堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。
(三)
當(dāng)前，推進(jìn)思想建黨與制度治黨同向發(fā)力的首要任務(wù)就是要把學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想不斷引向深入。要通過思想教育的力量，幫助廣大黨員深刻領(lǐng)會這一思想的精神實質(zhì)，牢固樹立“四個意識”，堅定“四個自信”，自覺在思想上政治上行動上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致，確保思想建黨與制度治黨同向發(fā)力沿著正確方向深入推進(jìn)。
不斷完善黨內(nèi)法規(guī)制度體系，狠抓制度執(zhí)行。要把黨內(nèi)法規(guī)制度建設(shè)作為事關(guān)黨長期執(zhí)政和國家長治久安的重大戰(zhàn)略任務(wù)，堅持以實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新推動制度創(chuàng)新，不斷提高黨內(nèi)法規(guī)制定質(zhì)量，構(gòu)建系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運(yùn)行有效的制度體系，使各方面制度更加成熟更加定型，為黨的長治久安提供堅強(qiáng)制度保障。同時，要嚴(yán)抓制度執(zhí)行，堅持制度面前人人平等、執(zhí)行制度沒有例外，不留“暗門”、不開“天窗”，堅決維護(hù)制度的嚴(yán)肅性和權(quán)威性，堅決糾正有令不行、有禁不止的行為，使制度成為硬約束而不是橡皮筋，讓遵守法規(guī)制度蔚然成風(fēng)，切實做到有規(guī)可依、有規(guī)必依、執(zhí)規(guī)必嚴(yán)、違規(guī)必究。
建立健全思想建黨與制度治黨同向發(fā)力的工作機(jī)制。在具體實踐中，要積極搭建思想建黨與制度治黨同向發(fā)力的工作平臺，建立健全相關(guān)機(jī)制，主動思想建黨和制度治黨“兩張皮”的問題，自覺將思想建黨和制度治黨同步謀劃、同步部署、同步推進(jìn)、同步落實，使加強(qiáng)制度治黨的過程成為加強(qiáng)思想建黨的過程，也要使加強(qiáng)思想建黨的過程成為加強(qiáng)制度治黨的過程。一方面，要結(jié)合思想建黨推進(jìn)制度治黨，通過思想教育強(qiáng)化廣大黨員的制度意識，使黨的制度規(guī)矩獲得廣泛認(rèn)同，不斷增強(qiáng)執(zhí)行制度的自覺性和堅定性;另一方面，要結(jié)合制度治黨推進(jìn)思想建黨，將制度建設(shè)貫穿思想建設(shè)的全過程，及時將思想建黨的成功經(jīng)驗上升為制度規(guī)章。
新課堂演講稿篇八
馬克思主義誕生之時，正值資本主義快速發(fā)展取得前所未有成就和資本主義內(nèi)在矛盾開始劇烈沖突的歷史時期。如何認(rèn)識資本主義?如何認(rèn)識資本主義帶來的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會災(zāi)難?人類未來的方向在哪里?馬克思主義在吸收前人理論成果基礎(chǔ)上，對這些根本性問題作出了深刻回答，為人們觀察社會歷史發(fā)展、認(rèn)識“兩個必然”，從而為指導(dǎo)無產(chǎn)階級斗爭提供了科學(xué)的世界觀和方法論。這是馬克思作為人類“千年第一思想家”最根本的貢獻(xiàn)。
馬克思主義的根本旨趣不只是“解釋世界”，更在于“改變世界”。在馬克思主義指引下，各國無產(chǎn)階級和勞動人民為求得自身解放同各種反動勢力進(jìn)行了不懈斗爭，在很大程度上改變了世界發(fā)展的走向。不管是馬克思主義誕生后30多年時間里歐美各國工人運(yùn)動的風(fēng)起云涌，還是誕生近70年后俄國十月革命實現(xiàn)了社會主義從理論到實踐的偉大飛躍，抑或誕生百年之際中國共產(chǎn)黨建立新中國、逐步開展社會主義革命和社會主義建設(shè)，乃至社會主義從一國實踐到多國實踐、從歐洲發(fā)展到亞洲和拉丁美洲，這一切都是馬克思主義真理力量和實踐力量的具體展現(xiàn)。與此同時，許多資本主義國家迫于社會革命和制度競爭的壓力不斷調(diào)整其治理策略，利用社會主義的一些舉措來修補(bǔ)自身弊端，緩和資本主義日趨尖銳的基本矛盾。
盡管上世紀(jì)八九十年代，蘇東劇變使世界社會主義陷入低潮，一些歐美學(xué)者彈冠相慶這一“世界性勝利”，鼓吹所謂的“歷史終結(jié)論”，但資本主義社會的基本矛盾依然沒有變，以私有化、自由化為核心的新自由主義不可能從根本上克服資本主義的固有矛盾。隨著經(jīng)濟(jì)全球化迅猛發(fā)展，金融霸權(quán)統(tǒng)治世界，不平等和貧富差距加劇，全球發(fā)展問題、公平問題、生態(tài)問題、和平問題等愈加凸顯。這些問題積累的總爆發(fā)，就是的國際金融危機(jī)。危機(jī)及其蔓延，使得那些長期以來被視為亙古不變的資本主義經(jīng)濟(jì)信條、政治準(zhǔn)則、價值觀念等，受到越來越多的質(zhì)疑和批判，以至于連從全球化中攫取最大政治經(jīng)濟(jì)利益的美國也開始不那么淡定，甚至開啟了逆全球化模式。展望未來，人類正處于何去何從的十字路口。
在馬克思主義中國化成果指引下，當(dāng)代中國保持了政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會繁榮，用事實宣告了各國最終都要以西方制度模式為歸宿的單線式歷史觀的破產(chǎn)，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國家和民族提供了全新選擇。習(xí)近平總書記指出，盡管我們所處的時代同馬克思所處的時代相比發(fā)生了巨大而深刻的變化，但從世界社會主義5的大視野來看，我們依然處在馬克思主義所指明的歷史時代。如何認(rèn)識資本主義的新發(fā)展新變化，如何認(rèn)識資本主義和社會主義的關(guān)系，如何認(rèn)識發(fā)展中國家實現(xiàn)現(xiàn)代化的道路選擇等等，這些迎面而來無從回避的問題只有馬克思主義才能給出科學(xué)的回答。作為馬克思主義忠誠信奉者、堅定實踐者的當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人，就是21世紀(jì)的答卷人。
二、當(dāng)代中國的實踐是發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義的最好土壤
當(dāng)代中國的偉大實踐，是當(dāng)今時代人類歷史活動的恢弘篇章。這一篇章的根本主題，是堅持和發(fā)展中國特色社會主義。這是中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國實際相結(jié)合，探索、創(chuàng)造、積累的根本成就。改革開放之初，我們黨在社會主義建設(shè)經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，作出我國正處于并將長期處于社會主義初級階段的重大判斷，形成了社會主義初級階段的基本路線，推動我國經(jīng)濟(jì)社會快速發(fā)展，推動馬克思主義中國化不斷取得新成果。
在世界社會主義一度處于低潮的情況下，中國共產(chǎn)黨人毫不動搖對馬克思主義的信仰、對社會主義和共產(chǎn)主義的信念。這一點(diǎn)集中體現(xiàn)在鄧小平同志的南方談話中。他說：“我堅信，世界上贊成馬克思主義的人會多起來的，因為馬克思主義是科學(xué)?！薄耙恍﹪页霈F(xiàn)嚴(yán)重曲折，社會主義好像被削弱了，但人民經(jīng)受鍛煉，從中吸收教訓(xùn)，將促使社會主義向著更加健康的方向發(fā)展。因此，不要驚慌失措，不要認(rèn)為馬克思主義就消失了，沒用了，失敗了。哪有這回事!”正是由于這樣的理論自信和戰(zhàn)略定力，正是由于對信仰信念的堅定執(zhí)著，在世界風(fēng)云急劇變幻的情況下，中國的社會主義制度經(jīng)受住嚴(yán)峻考驗，顯示了強(qiáng)大生命力。
在中國特色社會主義這面旗幟的指引下，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民經(jīng)過改革開放40年尤其是黨的十八大以來5年多的發(fā)展，創(chuàng)造了人類社會發(fā)展史上驚天動地的發(fā)展奇跡，中華民族迎來從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，科學(xué)社會主義在21世紀(jì)煥發(fā)出了新的蓬勃生機(jī)。中國特色社會主義不斷成功，使社會主義在同資本主義競爭中一度出現(xiàn)的不利局面得到很大程度的扭轉(zhuǎn)，社會主義優(yōu)越性得到很大程度的彰顯，中國特色社會主義這面旗幟在當(dāng)今世界更加鮮艷奪目、更加令人神往，成為21世紀(jì)科學(xué)社會主義發(fā)展的旗幟，成為振興世界社會主義的中流砥柱。
21世紀(jì)馬克思主義是由實踐建構(gòu)起來的。當(dāng)代中國的偉大實踐，決定了“中國故事”必然成為21世紀(jì)馬克思主義的邏輯起點(diǎn)，決定了“中國經(jīng)驗”必然成為發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義無比豐厚的土壤。要看到，中國特色社會主義是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)13億多中國人民、在960多萬平方公里的廣袤大地上、在5000多年文明積累中進(jìn)行的社會主義。這樣的實踐，在人類發(fā)展史上是獨(dú)一無二的。中國面臨的保持經(jīng)濟(jì)社會持續(xù)健康發(fā)展、重大基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、貧困人口脫貧、生態(tài)和環(huán)境保護(hù)、促進(jìn)民族關(guān)系和諧、維護(hù)國家和社會穩(wěn)定等問題，都是史無前例的。解決這些問題沒有任何現(xiàn)成的經(jīng)驗，解決之道可以貢獻(xiàn)于全球性問題的解決，因而具有世界意義。這一切，推動當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人必須義不容辭扛起引領(lǐng)21世紀(jì)馬克思主義發(fā)展的旗幟。此外，沒有哪個民族、哪個國家、哪個政黨有這個魄力、這個資格和這個底氣!
習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是21世紀(jì)中國的馬克思主義
黨的十八大以來，建設(shè)中國特色社會主義的接力棒交到以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人手中。面對國內(nèi)外形勢的變化和中國各項事業(yè)的發(fā)展，新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義，成為我們黨必須從理論和實踐結(jié)合上做出回答的重大時代課題。圍繞這個重大時代課題，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義，緊密結(jié)合新的時代條件和實踐要求，以全新視野深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，進(jìn)行艱辛理論探索，取得重大理論創(chuàng)新成果，形成習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，實現(xiàn)了馬克思主義中國化的新飛躍。
能夠?qū)崿F(xiàn)這樣的新飛躍，一個重要動力就是以習(xí)近平同志為主要代表的當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人具有高度的馬克思主義理論自覺和理論自信，把推進(jìn)馬克思主義不斷發(fā)展作為神圣職責(zé)。我們黨把馬克思主義視為“看家本領(lǐng)”，把學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論作為必修課。黨的十八大以來，中共中央政治局集體學(xué)習(xí)多次以馬克思主義理論為專題，先后學(xué)習(xí)了歷史唯物主義、辯證唯物主義、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理和方法論，還以寬廣的眼界了解當(dāng)代世界馬克思主義思潮及其影響。前不久，十九屆中共中央政治局專題學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》及其時代意義。習(xí)近平總書記在主持這些集體學(xué)習(xí)時，都強(qiáng)調(diào)要根據(jù)時代變化和實踐發(fā)展，不斷深化認(rèn)識，不斷總結(jié)經(jīng)驗，不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新，堅持理論指導(dǎo)和實踐探索辯證統(tǒng)一，實現(xiàn)理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新良性互動，在這種統(tǒng)一和互動中發(fā)展21世紀(jì)中國的馬克思主義。
習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是21世紀(jì)馬克思主義創(chuàng)新發(fā)展最集中、最豐富、最現(xiàn)實的體現(xiàn)，是21世紀(jì)中國的馬克思主義。說這一思想是馬克思主義，最根本的就在于它堅持和運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，堅持和運(yùn)用馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法，堅持和運(yùn)用馬克思主義關(guān)于世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律，關(guān)于人類社會發(fā)展的自然性、歷史性及其相關(guān)規(guī)律，關(guān)于人的解放和自由全面發(fā)展的規(guī)律，關(guān)于認(rèn)識的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律等原理，堅持和運(yùn)用馬克思主義的實踐觀、群眾觀、階級觀、發(fā)展觀、矛盾觀，與馬克思主義和馬克思主義中國化成果一脈相承;說這一思想是21世紀(jì)中國的馬克思主義，最根本的就在于它立足新時代的新形勢新任務(wù)，植根中國大地，順應(yīng)人民意愿，提出對中國特色社會主義本質(zhì)特征的新認(rèn)識、國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化、新發(fā)展理念、總體國家安全觀、文化自信、人類命運(yùn)共同體、黨的自我革命等一系列重大的原創(chuàng)性理論觀點(diǎn)，在新的歷史起點(diǎn)上回答了“中國向何處去”的時代之問。由此，馬克思主義不僅得到了繼承和發(fā)展，而且得到了創(chuàng)造性升華、開辟了嶄新境界，在當(dāng)代中國煥發(fā)出新的生命力、行動力。
習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想不僅是一個完整的理論體系，而且是一個指導(dǎo)中國這個世界上最大的發(fā)展中國家、最大的社會主義國家闊步前進(jìn)的戰(zhàn)略體系。這一思想提出作為新時代我們黨治國理政總綱的“四個全面”戰(zhàn)略布局;強(qiáng)調(diào)堅定實施科教興國戰(zhàn)略、人才強(qiáng)國戰(zhàn)略、創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略、軍民融合發(fā)展戰(zhàn)略;著眼于抓重點(diǎn)、補(bǔ)短板、強(qiáng)弱項而提出特別要堅決打好防范化解重大風(fēng)險、精準(zhǔn)脫貧、污染防治這三大攻堅戰(zhàn)。這樣的戰(zhàn)略體系結(jié)合長遠(yuǎn)與當(dāng)下、統(tǒng)籌宏觀與微觀，使新時代中國特色社會主義能夠始終沿著正確道路穩(wěn)步前進(jìn)，不斷深化，日臻完善。
在認(rèn)識和解決當(dāng)代中國問題的同時，中國共產(chǎn)黨人同樣也為人類文明作出較大貢獻(xiàn)。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想對“世界怎么了，我們怎么辦”這一問題進(jìn)行深入思考，深刻把握和平合作、開放融通、變革創(chuàng)新的時代潮流，著眼解決當(dāng)今世界的“和平赤字、發(fā)展赤字、治理赤字”，倡導(dǎo)“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由”的人類共同價值，提出共商共建共享的全球治理觀，倡導(dǎo)建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界，為事關(guān)人類前途命運(yùn)的重大問題貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案。這些新理念新思想新戰(zhàn)略，為迷茫困惑中的世界了難題，展現(xiàn)了21世紀(jì)馬克思主義的獨(dú)特魅力。
21世紀(jì)馬克思主義方興未艾、前程似錦。正如習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上的講話中指出：“我們要堅持用馬克思主義觀察時代、解讀時代、引領(lǐng)時代，用鮮活豐富的當(dāng)代中國實踐來推動馬克思主義發(fā)展，用寬廣視野吸收人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，堅持在改革中守正出新、不斷超越自己，在開放中博采眾長、不斷完善自己，不斷深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，不斷開辟當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義新境界!”是的，當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人有這樣的資格，更有這樣的自信。
新課堂演講稿篇九
隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展，教育方式也在不斷變化，新課堂正是其中的一個代表。新課堂是一種基于互聯(lián)網(wǎng)和移動終端、以學(xué)生為中心、支持教師教學(xué)的教育教學(xué)模式。它通過線上線下融合、統(tǒng)一管理、個性化學(xué)習(xí)、互動式評價等方式來促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)過程的有效性，從而提高教學(xué)效果。
第二段：新課堂的表現(xiàn)形式
新課堂可以采取多種形式呈現(xiàn)，其中包括數(shù)字化教輔、知識問答、在線測試、電子作業(yè)等。通過這些方式，學(xué)生可以在課堂內(nèi)外自主構(gòu)建知識網(wǎng)絡(luò)，形成知識體系，促進(jìn)知識的深度理解和內(nèi)化。同時，這些形式也具有個性化和互動性，能夠滿足學(xué)生的不同需求和學(xué)習(xí)方式。
第三段：新課堂對教學(xué)方式的影響
新課堂將課堂的主導(dǎo)權(quán)交給了學(xué)生，在教學(xué)過程中教師更多地扮演了教練的角色。教師通過對學(xué)生個性化需求和學(xué)習(xí)過程的全方位把握，進(jìn)行精準(zhǔn)教學(xué)和個性化輔導(dǎo)。這種方式提高了教學(xué)效果，也使教師和學(xué)生的互動更加生動。
第四段：新課堂對學(xué)生自主學(xué)習(xí)的提升
新課堂從教學(xué)模式到學(xué)習(xí)習(xí)慣都對學(xué)生進(jìn)行了改變。學(xué)生在新的學(xué)習(xí)環(huán)境中進(jìn)行了自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)了自我學(xué)習(xí)和自我管理的能力。在新課堂中，學(xué)生不再被動接受教師的指示和安排，而是自主決定學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)節(jié)奏，變得更加主動和積極。
第五段：新課堂的不足和發(fā)展方向
雖然新課堂在實踐中已經(jīng)取得了很多成果，但是它還存在一些不足。比如，學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的不足、網(wǎng)絡(luò)安全問題的存在、教學(xué)模式和學(xué)習(xí)方式的發(fā)展等問題。未來，新課堂需要在這些方面不斷發(fā)展和完善，進(jìn)一步提高教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生學(xué)習(xí)效果。
總之，隨著教育和信息化技術(shù)的不斷發(fā)展，新課堂將成為未來教育的一個重要方向。教師應(yīng)該積極擁抱這種教學(xué)模式，并在實踐中不斷探索和創(chuàng)新，從而更好地推動新課堂教學(xué)的發(fā)展。
新課堂演講稿篇十
各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師，大家好：
今天上午金科長向我們講述了紹興的過去和現(xiàn)在的輝煌，以及未來的藍(lán)圖，紹興的輝煌離不開教育，教育的輝煌離不開教師。紹興明天的教育需要我們做到三個更加：更加開放，更加創(chuàng)新，更加務(wù)實。實際上就是讓我們明確教育的質(zhì)量觀，科學(xué)觀，政績觀，教育觀。
而我們都是一線教師，平時我們接觸得最多的是課堂，是學(xué)生，所以，我們主要從課堂教學(xué)的方面，講講新課程實施一周年以來自己的感受，以及幾點(diǎn)反思和大家一起探討。我們今天的匯報題目是感受、反思新課堂。
新課程實驗進(jìn)入了深入推廣的關(guān)鍵階段，我們需要面對一系列艱難的挑戰(zhàn)。課改剛剛開始時，部分教師擺脫不了應(yīng)試教育的影響，依然“穿新鞋走老路”，讓局領(lǐng)導(dǎo)深深體會到：觀念的轉(zhuǎn)變非一朝一夕之功，而需要長時間的艱苦努力，為此領(lǐng)導(dǎo)在全體教師中提出：“穿新鞋走新路，穿老鞋也要走新路”，口號。要求教師都要用新課程倡導(dǎo)的新理念指導(dǎo)教學(xué)，要求教師在觀念上同步進(jìn)入課改，為促使教師真正轉(zhuǎn)變觀念，我們把教師教學(xué)的過程轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)、提高的過程，只有確立新課程倡導(dǎo)的人才觀，教學(xué)觀，評價觀等一系列新型觀念，一年來課改的實驗方向——轉(zhuǎn)變觀念，才會健康發(fā)展，課程改革才會有一次全面的創(chuàng)新。
我們現(xiàn)在的課堂教學(xué)，出現(xiàn)了兩種不同的課堂形式：一種是課堂教學(xué)中學(xué)生主體地位的失落。這種形式主要包括三種情況：
（1）老師一點(diǎn)一點(diǎn)地把知識嚼碎喂給學(xué)生，設(shè)計了一層又一層教學(xué)環(huán)節(jié)，學(xué)生亦步亦趨，不敢越雷池半步。
（2）看上去有了啟發(fā)提問，大量練習(xí)，游戲活動，學(xué)具操作，顯得熱熱鬧鬧，但還是事先按照老師設(shè)定的框框運(yùn)行，學(xué)生還是處于被動接受的地位，實質(zhì)上并沒有跳出灌輸知識為主的傳統(tǒng)教學(xué)模式。
（3）通過少數(shù)學(xué)生“灌”多數(shù)學(xué)生，教學(xué)時教師頻頻發(fā)問，為數(shù)不多的優(yōu)等生就來“和”，表面上教學(xué)順利，氣氛熱烈，實質(zhì)上把大多數(shù)學(xué)生擺在“聽眾”席上，這種做法比教師的“滿堂灌”的危害更大。這三種情況就是我們以前經(jīng)常說的所謂的應(yīng)試教育。
另一種雖然充分尊重了學(xué)生，但教師不提出任何要求，不作任何指導(dǎo)，失去了教師的應(yīng)有作用和意義。這種教育過分強(qiáng)調(diào)“以學(xué)生為中心”而走向了另一個極端。
可能大家都聽過這樣一個故事：有兩只小鳥，事例關(guān)在籠子里，一只放飛在野外，關(guān)在籠子里的小鳥一餐無憂，在野外的小鳥自由自在，兩只小鳥經(jīng)常做著親切的交談。籠子里的小鳥羨慕野外小鳥的自由自在，野外的小鳥則羨慕籠子里的.小鳥安逸。一日，一只小鳥對另一只小鳥說：“咱們換一換?！绷硪恢恍▲B同意了，于是，籠子里的小鳥飛進(jìn)了大自然，野外的小鳥飛進(jìn)了籠子里。從籠子里飛出來的小鳥高高興興在大自然里拼命地飛呀飛呀，飛進(jìn)籠子里的小鳥也十分興奮，它再也不用為尋找食物而發(fā)愁了。但不久，兩只小鳥都死了，一只是饑餓而死，一只是憂郁而死。從籠子里飛出來的小鳥獲得了自由，卻沒有同時獲得捕食的本領(lǐng)；飛進(jìn)籠子里的小鳥獲得了安逸，卻失去了自由。再回到我們當(dāng)前進(jìn)行的課改上來：每位教師都有著不同的感受，有人感到如魚得水，更有人感到彷徨、困惑。學(xué)生也是這樣，很多時候當(dāng)你真的給他們以自主的空間時，很多學(xué)生往往會瞪大眼睛，不知所措。因為我們歷來的教育存在著巨大的慣性，學(xué)生在教師滿堂灌的課堂里已經(jīng)生活習(xí)慣了，他們從來不積極主動地去獲取知識，而是被動地機(jī)械地接受知識，像籠中鳥一樣過著三餐無憂的生活，但卻失去了個人的自由，如果我們把學(xué)生從籠子里釋放出來，還以天性，給以自由，但我們的學(xué)生已經(jīng)沒有了“尋食”的天性，假如我們把學(xué)生毫無顧忌地釋放出去，在全新的課堂中不給予一定的指導(dǎo)，使他們恢復(fù)獲取知識的天性，他們同樣會因饑餓而死。所以，我們認(rèn)為這樣兩種極端的觀點(diǎn)都是不可取的。
新課堂演講稿篇十一
敬愛的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好!
今天我演講的題目是：《珍惜每一分鐘》!
首先，我想跟大家分享一個故事，一個關(guān)于一分鐘時間的故事。有一次，一個青年向著名教育家班杰明請教如何才能獲得成功，他們約好了地點(diǎn)與時間。等到時間到的那一天，青年如約而至，可是班杰明打開門的那一瞬間卻讓這個青年驚訝不已，原來他的房間里亂七八糟，一片狼藉。
看著青年驚訝的表情，班杰明馬上說到：“你看我這房間，太不整潔了，請你在門外等一分鐘，我收拾一下你再進(jìn)來吧?！闭f完，不等青年開口，他就關(guān)上門，一分鐘之后，他再次打開門，并熱情的招呼青年進(jìn)入了房間，此時青年看到的確是一切已變得井然有序。
青年在心里感嘆班杰明的速度，可是，沒等青年人把問題講出來，班杰明就非常客氣地說：“好吧，你可以走了。”青年人一下子愣住了，既尷尬又非常遺憾地說：“可是，我，我還沒向您請教呢。”“這些，難道還不夠嗎?”班杰明一邊掃視著自己的房間，一邊微笑地說，“你進(jìn)來已經(jīng)有一分鐘了?！薄耙环昼?一分鐘”青年人若有所思地說，“噢，我懂了，您讓我明白了一分鐘的時間可以做許多事情，也可以改變許多事情的深刻道理?！毕虬嘟苊鞯乐x后，青年人開心地走了。
這是一個簡單的故事，也是一個很耐人尋味，故事告訴了我們一個道理，一分鐘的時間非常恨短很渺小，但是卻可以做很多的事情，也可以改變很多的事情，我們的人生就是由無數(shù)個一分鐘構(gòu)成，如果把握住每一分鐘是我們?nèi)松畹糜幸饬x的關(guān)鍵。所以同學(xué)們，珍惜時間，就必須從珍惜你的每一分鐘做起，從現(xiàn)在做起。只有把握好了生命的每一分鐘，我們才能踏上成功之路，攀上理想之巔，才能到達(dá)成功的彼岸。
“早歲哪知世事艱”，在當(dāng)今社會，我們的生活很安逸舒適，有些同學(xué)就走向了生活與學(xué)習(xí)的誤區(qū)：拋開學(xué)習(xí)，恣意攀比，沉迷幻想，徘徊不前。孰不知世界上最快又最慢，最長又最短，最平凡而又最珍貴，最易忽視又最易令人后悔的就是時間。時間對每個人都是公平的，對每個人都是重要的，從古至今，凡是為人類做出杰出貢獻(xiàn)的人，他們都非常的珍惜時間，他們都把握住了人生的每一分鐘。只有缺乏意志、毫無志向的人，才認(rèn)為今天的事情沒做完，明天還可以繼續(xù);也只有這樣的人才會一生庸庸碌碌，一事無成。
同學(xué)們，我們在學(xué)校這個知識花園里沐浴著時代的陽光雨露，享受著一流的學(xué)習(xí)環(huán)境，我們沒有任何理由拋開學(xué)習(xí)而恣意攀比，沒有任何理由沉迷于物質(zhì)而徘徊不前。對我們來說，努力學(xué)習(xí)，這是我們成長的必修課，只爭朝夕，這是我們義不容辭的義務(wù)和責(zé)任。那么，你還在猶豫什么，就讓我們從這一分鐘開始，刻苦努力、不懈追求，在學(xué)習(xí)的道路上將一點(diǎn)一滴的知識積累，在人生的旅途中將一方一寸的風(fēng)景珍藏，實現(xiàn)自己的理想，讓生命放射出燦爛而耀眼的光芒!
我的講話完畢，謝謝大家!
新課堂演講稿篇十二
在這段時間里，我對自己過去的教學(xué)思想和行為進(jìn)行了反思，用新課程的理念，把曾經(jīng)被視為經(jīng)驗的觀點(diǎn)和做法進(jìn)行了重新審視，現(xiàn)將在反思中得到的認(rèn)識與體會總結(jié)出來，與同行交流。
教師在新課程中的最大變化是角色的變化，因此，教師首先要轉(zhuǎn)變角色，確認(rèn)自己新的教學(xué)身份。美國課程學(xué)家多爾認(rèn)為，在現(xiàn)代課程中，教師是“平等中的首席”。作為“平等中的首席”，教師要成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動的組織者、引導(dǎo)者、參與者。
（1）教師應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者。教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者，應(yīng)該尊重學(xué)生，誘導(dǎo)學(xué)生內(nèi)在的主動性，放手讓學(xué)生表現(xiàn)自己的獨(dú)立性，為學(xué)生提供學(xué)習(xí)過程中合作交流的空間與時間，這種合作交流的空間與時間是最重要的學(xué)習(xí)資源。在教學(xué)中，個別學(xué)習(xí)、同座位交流、小組間合作、全班交流等都是新課程中經(jīng)常采用的課堂教學(xué)組織形式，這些組織形式為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了合作交流的空間，同時教師還必須給學(xué)生的自主學(xué)習(xí)提供充足的時間。
（2）教師應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動的引導(dǎo)者。作為引導(dǎo)者，教師要記住自己的職責(zé)是教育所有的學(xué)生，因而要堅信每個學(xué)生都有學(xué)習(xí)的潛能。引導(dǎo)是含而不露，指而不明，開而不達(dá)，引而不發(fā)。引導(dǎo)的內(nèi)容不僅包括方法和思維，同時也包括做人的價值，引導(dǎo)可以表現(xiàn)為一種啟迪，學(xué)生迷路時教師不是輕易的告訴方向，而是引導(dǎo)他辨明方向；引導(dǎo)可以表現(xiàn)為一種激勵，當(dāng)學(xué)生登山畏懼時，教師不是拖著走，而是點(diǎn)起他內(nèi)在的精神力量，鼓勵他不斷的向上攀登。
（3）教師應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動的參與者。新課程中，師生關(guān)系已從傳統(tǒng)的“師道尊嚴(yán)”轉(zhuǎn)變成新型的伙伴關(guān)系、朋友關(guān)系。課堂教學(xué)中，教師參與學(xué)生學(xué)習(xí)活動的行為方式主要是：觀察、傾聽、交流。教師觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，可以調(diào)控教學(xué)，照顧差異，發(fā)現(xiàn)“火花”。教師傾聽學(xué)生的心聲，是尊重學(xué)生的表現(xiàn)。教師與學(xué)生之間的交流，既是認(rèn)知的交流，更有情感的交流。教師要以親切的言談，優(yōu)雅的舉止，甚至每一次和學(xué)生目光的對視來實現(xiàn)交流，“親其師則信其道”。
新課程倡導(dǎo)教師“用教材”而不是簡單的“教教材”。教師要創(chuàng)造性的用教材，要在使用教材的過程中融入自己的科學(xué)精神和智慧，要對教材知識進(jìn)行重組和整合，選取更接近實際的內(nèi)容對教材進(jìn)行深加工，形成有教師教學(xué)個性的教材知識。既能夠把問題簡明地闡述清楚，也能很好地引導(dǎo)學(xué)生去探索、自主學(xué)習(xí)。
第三框法律規(guī)范經(jīng)濟(jì)行為，課本中對生產(chǎn)者、銷售者的行為都作了具體的規(guī)定，消費(fèi)者也是經(jīng)濟(jì)活動的參與者，教材中只是講了消費(fèi)者在經(jīng)濟(jì)活動中必須自覺地遵守法律、法規(guī)。“但具體應(yīng)該怎么做呢？在我們的實際生活中都發(fā)生了哪些不應(yīng)該的行為？”我根據(jù)課本內(nèi)容提出以上設(shè)問，學(xué)生根據(jù)所學(xué)的知識并聯(lián)系實際情況講出了許多做法，如文明消費(fèi)、遇到問題找消協(xié)、打315電話等。
利用設(shè)問引發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望，激發(fā)了他們的學(xué)習(xí)興趣。
（2）充分利用教材開創(chuàng)自由空間。過去的教和學(xué)都以掌握知識為主，教師很難創(chuàng)造性地理解、開發(fā)教材，現(xiàn)在則可以根據(jù)學(xué)生的需要大膽創(chuàng)新了。如教材中編入的一些小欄目：身臨其境、各抒己見、深思熟慮、大膽發(fā)言等。運(yùn)用這些小欄目，可以發(fā)展學(xué)生的想象力和各種不同的思維取向。
新課程評價的主要作用在于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的長處和弱點(diǎn)，幫助學(xué)生樹立信心，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，養(yǎng)成學(xué)生合作的精神，發(fā)展與人合作的技巧。評價的內(nèi)容不僅有對知識與技能的檢測，也應(yīng)有對過程和方法的評價，還應(yīng)有對學(xué)生的學(xué)習(xí)策略、情感態(tài)度的評價。只有這樣，才能培養(yǎng)出適合時代發(fā)展需要的身心健康，有知識、有能力、有紀(jì)律的創(chuàng)新型人才。
（1）給學(xué)生參與評價的權(quán)利。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，學(xué)生的自評、互評及對老師作出的評價，都可以有效的調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造精神，鼓勵學(xué)生更多的看到別人的長處，策略的提出問題，更是培養(yǎng)學(xué)生虛心好學(xué)品德的絕好機(jī)會。
（2）評價學(xué)生應(yīng)該多幾把尺子。多一把尺子就多一批好學(xué)生。因為世界上并不存在誰聰明誰不聰明的問題，而是存在誰哪一方面聰明以及怎樣聰明的問題。學(xué)校里沒有所謂的“差生”，每個學(xué)生都是獨(dú)特的、出色的。這樣的學(xué)生觀一旦形成，就使得教師樂于對每一位學(xué)生抱以積極、熱切的期望，并樂于從多角度來評價、觀察和接納學(xué)生，重在尋找和發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)并發(fā)展學(xué)生的潛能。這種評價改變了傳統(tǒng)的那種完全按一個統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生的做法，讓每個學(xué)生都有表現(xiàn)的機(jī)會，讓每個學(xué)生的個性得到充分張揚(yáng)，符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，生理特點(diǎn)。
（3）評價中應(yīng)遵循“沒有最好，只有更好”。學(xué)生在這種只有更好的評價激勵下，會不斷的追求，不斷的探索和攀登。這才是評價的真正目的。
新課程改革已全面展開，讓我們乘著素質(zhì)教育的強(qiáng)勁東風(fēng)，不斷學(xué)習(xí)、反思，不斷充實自己，積累經(jīng)驗，以自己的激情、智慧和創(chuàng)造性勞動描繪新課程絢麗多彩的“教學(xué)景觀”。
新課堂演講稿篇十三
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、親愛的家長朋友、老師們、同學(xué)們：
大家好!
懷揣著對新學(xué)期的憧憬和向往，我們又相聚在一起。
新的學(xué)期，我們必須從現(xiàn)在做起，從文明禮儀做起，從養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣做起，做一個舉止文雅、氣質(zhì)儒雅、品質(zhì)高雅的實小少年。在新學(xué)期拉開序幕之際向大家提出以下幾點(diǎn)要求：
一、善健身、會生活
厲行每天鍛煉1小時的宗旨，體育大課間要集健身、娛樂、文化于一體，同時還要積極參與各項體育活動。尤其在馬上要開始的軍訓(xùn)活動中大家更是要發(fā)揚(yáng)不怕苦、不怕累的精神，鍛煉自我、錘煉自我。
二、懂禮儀、會合作
讓每一天都從良好的禮儀開始，從清晨到校的第一聲問候開始。學(xué)校編寫的禮儀三字歌涵蓋了個人、學(xué)校、家庭儀、社會、生活5個方面，大家要落實到自己的一言一行中。同時學(xué)校一年四季不變的作業(yè)“形體站立”，也希望每一位同學(xué)都能做到。
三、會方法、樂學(xué)習(xí)
掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。比如：每天堅持閱讀的讀書習(xí)慣;英語學(xué)科的說唱習(xí)慣;觀察，思考、分析、判斷的思維習(xí)慣;鬧中求靜，靜中求學(xué)，學(xué)中求樂，樂中優(yōu)化的書寫習(xí)慣;傾聽家事、國事、天下事，交流一天的所思所想所做的表達(dá)習(xí)慣;記錄反思自我、體驗成長過程的反思習(xí)慣……擁有這些良好的能力習(xí)慣，我們才能發(fā)揮出巨大的潛能，受益終生。
最后再次祝愿各位領(lǐng)導(dǎo)各位來賓身心康樂，四季平安，祝愿親愛的老師和同學(xué)們無論在生活的前臺還是幕后都能唱得響亮，活得精彩。
謝謝大家!
新課堂演講稿篇十四
課堂對教師來說，就是教學(xué)方式。在課堂改革中，教師應(yīng)從角色、觀念上轉(zhuǎn)變，更要做好課前、課中等方面工作的改變，真正做到高效率、高質(zhì)量地完成教學(xué)任務(wù)，促進(jìn)學(xué)生獲得高效發(fā)展。這就是高效課堂。
一、 教師要處理好角色、觀念的轉(zhuǎn)變
教師的角色應(yīng)由知識的灌輸者、守護(hù)者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)活動的組織者、參與者，在這個學(xué)習(xí)過程中，教師要以學(xué)生為本，依學(xué)定教，把課堂變成學(xué)生自主發(fā)展的舞臺。
此外，要真正站在學(xué)生的角度看待教學(xué)，這就需要我們教師重視基礎(chǔ)知識教學(xué)。在新的高考形式下，教師的課堂設(shè)計要以滿足絕大多數(shù)學(xué)生學(xué)習(xí)要求為目的，從基礎(chǔ)抓起，不放棄每一個學(xué)生。
二、 提升自身專業(yè)素質(zhì)，保障高效課堂實施
1、先進(jìn)的教學(xué)理念是實施高效課堂的前提
意識是行動的先導(dǎo)，思想觀念正確與否必將決定行為的效果與價值。因此，教師必須及時更新教學(xué)理念，認(rèn)真研讀數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)，全面落實“三步六環(huán)節(jié)”高效課堂模式。
2.過硬的專業(yè)素質(zhì)是實施高效課堂的保障
教師要樹立終身學(xué)習(xí)的理念，特別是青年教師，要不斷學(xué)習(xí)充實提高自己，學(xué)習(xí)新課程理論和現(xiàn)代化的教學(xué)手段，積極參加上級教育部門組織的各種培訓(xùn);在教學(xué)中善于總結(jié)教育教學(xué)規(guī)律，形成了以學(xué)生自主探究、小組合作學(xué)習(xí)為主和多媒體輔助教學(xué)為輔的新的教學(xué)思想和教學(xué)風(fēng)格。
3.精心備課是實施高效課堂的關(guān)鍵
“臺上一分鐘，臺下十年功”， 要實現(xiàn)課堂高效，必須下足課前準(zhǔn)備功夫，教師只有深入鉆研教材，精心設(shè)計課堂教學(xué)過程，才能取得良好的教學(xué)效率。
三、反思是進(jìn)步的利器
1.做一個反思型教師
美國著名教育學(xué)家波斯納曾提出一個教師成長公式：成長=經(jīng)驗+反思。我認(rèn)為，這里的反思絕不僅僅是“想”，一個真正的反思型教師至少應(yīng)具備四個“不?！保翰煌５貙嵺`、不停地閱讀、不停地寫作、不停地思考。在日常生活和工作中，這四點(diǎn)是完全融為一體的，而思考則貫穿于教育的每一個環(huán)節(jié)。
2.教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會反思
“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，教師在教學(xué)中要不斷引導(dǎo)學(xué)生反思，尤其在每次考試之后，但反思不能僅僅停留在“思”的階段，學(xué)生在反思后，要總結(jié)出自身出現(xiàn)的問題，制定切實可行的計劃和措施，可以貼在課桌上，不斷鞭策自己進(jìn)步，而這個過程需要教師的引導(dǎo)和督促。
新課堂演講稿篇一
本叢書涵蓋中小學(xué)主要學(xué)科，是最近三年來全市教學(xué)研究人員、學(xué)科教師在“和諧高效思維對話”新課堂建設(shè)活動中的實踐探索。本叢書在內(nèi)容上根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)各有側(cè)重，有針對學(xué)科課堂教學(xué)方面的回顧與反思，有針對學(xué)科課堂教學(xué)理論的解讀與指導(dǎo)，有關(guān)于學(xué)科課堂教學(xué)模式的介紹與創(chuàng)新，但更多的是有一定借鑒意義的教學(xué)設(shè)計和教學(xué)案例。這些教學(xué)設(shè)計和教學(xué)案例都是煙臺市的廣大教師在課堂上面對學(xué)生的所思、所想、所說、所做、所為。我們把這些內(nèi)容呈現(xiàn)給大家，希望全市各級教研人員、全體教師一起來學(xué)習(xí)和借鑒，在繼承的前提下發(fā)展，在改革的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，不斷從理論和實踐兩個層面豐富和發(fā)展“和諧高效思維對話”新課堂教學(xué)的內(nèi)涵，構(gòu)建具有煙臺特色、在全國有較高水平的新課堂教學(xué)形態(tài)。同時，我們也希望通過“和諧高效思維對話”新課堂建設(shè)活動，推出一批在全省乃至全國有影響的名師、名校，并以此為支點(diǎn)，整體提升煙臺的基礎(chǔ)教育水平，為課程改革和教學(xué)研究做出貢獻(xiàn)。
第一章信息技術(shù)新課堂的構(gòu)建/
第一節(jié)信息技術(shù)新課堂的內(nèi)涵/
第二節(jié)信息技術(shù)新課堂教學(xué)的特點(diǎn)及方法/
第三節(jié)信息技術(shù)新課堂教學(xué)評價標(biāo)準(zhǔn)/
第二章信息技術(shù)新課堂的教學(xué)實踐/
第一節(jié)信息技術(shù)新課堂教學(xué)實踐的原則/
第二節(jié)任務(wù)驅(qū)動教學(xué)中任務(wù)的分類及優(yōu)化原則/
第三節(jié)對信息素養(yǎng)的教學(xué)解讀/
第三章小學(xué)信息技術(shù)新課堂優(yōu)秀案例/
案例一給圖著色/
案例二編寫我的演講稿——創(chuàng)建word文檔/
案例三修飾我的演講稿——設(shè)置字體、段落/
案例四我的佳作我發(fā)表/
案例五文章標(biāo)題更醒目——制作藝術(shù)字/
案例六圖文并茂更精彩——插入圖片/
案例七巧設(shè)分區(qū)出效果——巧用文本框/
案例八適當(dāng)標(biāo)注更直觀——巧用“繪圖”/
案例九收獲的季節(jié)——學(xué)期總評/
案例十綜合實踐——創(chuàng)作個性化作品/
案例十一演示文稿復(fù)習(xí)與測評/
案例十二logo命令訓(xùn)練營——靈活的小海龜/
案例十三初識重復(fù)命令——省時省力來畫圖/
案例十四再用帶參數(shù)的過程——大小圖形輕松畫/
案例十五算法思想初步/
第四章初中信息技術(shù)新課堂優(yōu)秀案例/
案例一信息安全與信息道德/
案例二初識windows 98 /
案例三文件的管理/
案例四漢字輸入法/
案例五搜索信息/
案例六收獲的季節(jié)——期末評價/
案例七文檔的'建立/
案例八版面設(shè)置/
案例九修飾文章/
案例十常規(guī)文檔的制作/
案例十一編輯并修飾表格/
案例十二項目型作業(yè)/
第五章高中信息技術(shù)新課堂優(yōu)秀案例/
案例一獲取網(wǎng)絡(luò)信息的策略與技巧/
案例二信息的鑒別與評價/
案例三文本信息的加工與表達(dá)/
案例四表格信息的加工與表達(dá)/
案例五使用數(shù)據(jù)庫/
案例六信息安全及系統(tǒng)維護(hù)措施/
案例七信息安全法律法規(guī)及道德規(guī)范/
案例八信息資源管理/
定了演講的成功與失敗。
演講稿像議論文一樣論點(diǎn)鮮明、邏輯性強(qiáng)，但它又不是一般的議論文。它是一種帶有宣傳性和鼓動性的應(yīng)用文體，經(jīng)常使用各種修辭手法和藝術(shù)手法，具有較強(qiáng)的感染力。
演講未必都使用演講稿，不少著名的演講都是即興之作，由別人經(jīng)過記錄流傳開來的。但重要的演講最好還是事先準(zhǔn)備好演講稿，因為演講稿至少有兩個方面的作用：其一，通過對思路的精心梳理，對材料的精心組織，使演講內(nèi)容更加深刻和富有條理。其二，可幫助演講者消除臨場緊張、恐懼的心理，增強(qiáng)演講者的自信心。
演講稿特點(diǎn)
主要區(qū)別
演講和表演、作文有很大的區(qū)別。
見的一種社會活動。
其次，作文是作者通過文章向讀者單方面的輸出信息，演講則是演講者在現(xiàn)場與聽眾雙向交流信息。嚴(yán)格地講，演講是演講者與聽眾、聽眾與聽眾的三角信息交流，演講者不能以傳達(dá)自己的思想和情感、情緒為滿足，他必須能控制住自己與聽眾、聽眾與聽眾情緒的應(yīng)和與交流。所以，為演講準(zhǔn)備的稿子就具有以下三個特點(diǎn)：
主要特點(diǎn)
第一、針對性。演講是一種社會活動，是用于公眾場合的宣傳形式。它為了以思想、感情、事例和理論來曉喻聽眾，打動聽眾，“征服”群眾，必須要有現(xiàn)實的針對性。所謂針對性，首先是作者提出的問題是聽眾所關(guān)心的問題，評論和論辨要有雄辯的邏輯力量，要能為聽眾所接受并心悅誠服，這樣，才能起到應(yīng)有的社會效果;其次是要懂得聽眾有不同的對象 和不同的層次，而“公眾場合”也有不同的類型，如黨團(tuán)集會、專業(yè)性會議、服務(wù)性俱樂部、 學(xué)校、社會團(tuán)體、宗教團(tuán)體、各類競賽場合，寫作時要根據(jù)不同場合和不同對象，為聽眾設(shè)計不同的演講內(nèi)容。
第二、可講性。演講的本質(zhì)在于“講”，而不在于“演”，它以“講”為主、以“演”為輔。由于演講要訴諸口頭，擬稿時必須以易說能講為前提。如果說，有些文章和作品主要通過閱讀欣賞，領(lǐng)略其中意義和情味，那么，演講稿的要求則是“上口入耳”。一篇好的演講稿對演講者來說要可講;對聽講者來說應(yīng)好聽。因此，演講稿寫成之后，作者最好能通過試講或默念加以檢查，凡是講不順口或聽不清楚之處(如句子過長)，均應(yīng)修改與調(diào)整。
第三、鼓動性。演講是一門藝術(shù)。好的演講自有一種激發(fā)聽眾情緒、贏得好感的鼓動性。要做到這一點(diǎn)，首先要依靠演講稿思想內(nèi)容的豐富、深刻，見解精辟，有獨(dú)到之處，發(fā)人深思，語言表達(dá)要形象、生動，富有感染力。如果演講稿寫得平淡無味，毫無新意，即使在現(xiàn)場“演”得再賣力，效果也不會好，甚至相反。
第四、整體性演講稿并不能獨(dú)立地完成演講任務(wù)，它只是演講的一個文字依據(jù)，是整個演講活動的一個組成部分。演講主體、聽眾對象、特定的時空條件，共同構(gòu)成了演講活動的整體。撰寫演講稿時，不能將它從整體中剝離出來。為此，演講稿的撰寫要注意以下幾個方面：
首先，要根據(jù)聽眾的文化層次、工作性質(zhì)、生存環(huán)境、品位修養(yǎng)、愛好愿望來確立選題，選擇表達(dá)方式，以便更好地溝通。
其次，演講稿不僅要充分體現(xiàn)演講者獨(dú)到、深刻的觀點(diǎn)和見解，而且還要對聲調(diào)的高低、語速的快慢、體態(tài)語的運(yùn)用進(jìn)行設(shè)計并加以注釋，以達(dá)到最佳的傳播效果。
另外，還要考慮演講的時間、空間、現(xiàn)場氛圍等因素，以強(qiáng)化演講的現(xiàn)場效果。
第五、口語性
口語性是演講稿區(qū)別于其他書面表達(dá)文章和會議文書的重要方面。書面性文章無需多說，其他會議文書如大會工作報告、領(lǐng)導(dǎo)講話稿等，并不太講究口語性，雖然由某一領(lǐng)導(dǎo)在臺上宣讀，但聽眾手中一般也有一份印制好的講稿，一邊聽講一邊閱讀，不會有什么聽不明白的地方。演講稿就不同了，它有較多的即興發(fā)揮，不可能事先印好講稿發(fā)給聽眾。為此，演講稿必須講究“上口”和“入耳”。所謂上口，就是講起來通達(dá)流利。所謂入耳，就是聽起來非常順暢，沒有什么語言障礙，不會發(fā)生曲解。具體要做到：
把長句改成適聽的短句;
把倒裝句改為常規(guī)句;
把聽不明白的文言詞語、成語加以改換或刪去;
把單音節(jié)詞換成雙音節(jié)詞;
把生僻的詞換成常用的詞;
把容易誤聽的詞換成不易誤聽的詞。
這樣，才能保證講起來朗朗上口，聽起來清楚明白。
第六、臨場性
演講活動是演講者與聽眾面對面的一種交流和溝通。聽眾會對演講內(nèi)容及時作出反應(yīng)：或表示贊同，或表示反對，或饒有興趣，或無動于衷。演講者對聽眾的各種反映不能置之不顧，因此，寫演講稿時，要充分考慮它的臨場性，在保證內(nèi)容完整的前提下，要注意留有伸縮的余地。要充分考慮到演講時可能出現(xiàn)的種種問題，以及應(yīng)付各種情況的對策?？傊?，演講稿要具有彈性，要體現(xiàn)出必要的控場技巧。
主要功能
第一、“使人知”演講。這是一種以傳達(dá)信息、闡明事理為主要功能的演講。它的目的在于使人知道、明白。如美學(xué)家朱光潛的演講《談作文》，講了作文前的準(zhǔn)備、文章體裁、構(gòu)思、選材等，使聽眾明白了作文的基本知識。它的特點(diǎn)是知識性強(qiáng)，語言準(zhǔn)確。
第二、“使人信”演講。這種演講的主要目的是使人信賴、相信。它從“使人知”演講發(fā)展而來。如惲代英的演講《怎樣才是好人》，不僅告知人們哪些人不是好人，也提出了三條衡量好人的標(biāo)準(zhǔn)，通過一系列的道理論述，改變了人們以往的舊觀念。它的特點(diǎn)是觀點(diǎn)獨(dú)到、正確，論據(jù)翔實、確鑿，論證合理、嚴(yán)密。
第三、“使人激”演講。這種演講意在使聽眾激動起來，在思想感情上與你產(chǎn)生共鳴，從而歡呼、雀躍。如美國黑人運(yùn)動領(lǐng)袖馬丁.路德.金的《在林肯紀(jì)念堂前的演說》，用他的幾個“夢想”激發(fā)廣大的黑人聽眾的自尊感、自強(qiáng)感，激勵他們?yōu)椤吧降取倍鴬^斗。
第四、“使人動”演講。這比“使人激”演講進(jìn)了一步，它可使聽眾產(chǎn)生一種欲與演講者一起行動的想法。法國前總統(tǒng)戴高樂在二戰(zhàn)期間的英國倫敦作的演講《告法國人民書》，號召法國人民行動起來，投身反法西斯的行列。它的特點(diǎn)是鼓動性強(qiáng)，多以號召、呼吁式的語言結(jié)尾。
第五、“使人樂”演講。這是一種以活躍氣氛、調(diào)節(jié)情緒，使人快樂為主要功能的演講，多以幽默、笑話或調(diào)侃為材料，一般常出現(xiàn)在喜慶的場合。這種演講的事例很多，人們大都能聽到。它的特點(diǎn)是材料幽默，語言詼諧。
新課堂演講稿篇二
尊敬的各位老師、領(lǐng)導(dǎo)：
開放學(xué)習(xí)過程是培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生學(xué)力的第三大途徑。教師不可能把所有的知識教給學(xué)生，教學(xué)生會學(xué)習(xí)遠(yuǎn)比教會學(xué)生知識更重要，而教學(xué)生會學(xué)習(xí)的重要途徑是關(guān)注學(xué)習(xí)過程，開放學(xué)習(xí)過程。每一個學(xué)生個體所特有的經(jīng)驗，對一個學(xué)生英語素養(yǎng)的形成和發(fā)展是非常重要的，在學(xué)習(xí)英語的過程中體驗語言的魅力，經(jīng)歷過程本身就是一個重要的教學(xué)目標(biāo)。教師眼睛不能只盯著知識結(jié)果，要讓學(xué)生在“學(xué)英語”的過程中，學(xué)會知識、學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會思考。
開放學(xué)習(xí)過程可概括為三點(diǎn)：
第一、讓學(xué)生經(jīng)歷情境，在情景中感悟。
第二、讓學(xué)生經(jīng)歷探究，在探究中生成。
第三、讓學(xué)生經(jīng)歷運(yùn)用，在運(yùn)用中內(nèi)化。
我們在評價一節(jié)好課的時候，往往會說，這節(jié)課展示了學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，學(xué)生是從不會到會的，有一個真實學(xué)習(xí)的過程。因為，開放學(xué)習(xí)過程，我有如下建議：
要注重與學(xué)生之間的真實交流，有生命力的課堂不需要做秀。教師一方面要通過創(chuàng)設(shè)情景，使學(xué)生在情境中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中逐步領(lǐng)悟；另一方面，讓學(xué)生主動參與到活動中來，教師不以展示自己的學(xué)識和能力為主要目標(biāo)，教師的能力是為學(xué)生更好地學(xué)習(xí)服務(wù)，牢牢記住學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主體，把課堂還給學(xué)生，把學(xué)習(xí)的權(quán)利還給學(xué)生。
不懂得傳道有方、授業(yè)適時的教師，縱有滿腹經(jīng)綸，也難以讓學(xué)生達(dá)到解惑的境界。只有運(yùn)用靈活多變的教學(xué)方法，讓學(xué)生在“學(xué)中樂”又在“樂中學(xué)”，才能達(dá)到教與學(xué)有機(jī)結(jié)合的最高境界，教學(xué)方式的探究，對老師是個挑戰(zhàn)。教學(xué)方式的多樣化，可以鼓勵我們老師努力學(xué)習(xí)、大膽創(chuàng)新、不斷提高駕馭教材的能力。做到教學(xué)手段多樣化，課堂組織靈活化。
要充分挖掘生活資源，把教學(xué)內(nèi)容與生活緊密聯(lián)系起來。靈活使用教材，把教材靜止的場景變?yōu)閷W(xué)生熟悉的。生活情景；但有些取材范圍太窄，有的與本班學(xué)生生活實際不符，對于這樣的教材，我們要注意靈活利用而不能拋棄教材，可以進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整與重組；讓學(xué)生在活動中充實、延伸教學(xué)內(nèi)容。將語言運(yùn)用還原于生活，真正把語言教學(xué)與運(yùn)用結(jié)合起來。
有位教育家曾經(jīng)說過，課堂是向未知方向挺進(jìn)的旅程。任何教學(xué)設(shè)計在執(zhí)教過程中都會發(fā)生變化，這就需要我們教師充分地預(yù)設(shè)和發(fā)揮教學(xué)機(jī)智，將發(fā)展學(xué)生的綜合語言運(yùn)用能力落實，只有這樣，才能在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)更多美麗的風(fēng)景。
此次“杏壇杯”蘇派青年教師課堂教學(xué)展評，給我們提供了一個研究教材、學(xué)習(xí)教法學(xué)法的機(jī)會，老師們來，不僅聽了課，也互相分享了看法，這就是一個研討的過程，這種過程必將助力教師成長，引領(lǐng)課堂革新。同時，我也希望老師們能夠以“發(fā)展學(xué)生學(xué)力”的核心，以師生互動為基礎(chǔ)、以激勵評價為動力，在課堂上貫穿教師情感的注入和教學(xué)智慧的運(yùn)用，形成一種學(xué)生“樂學(xué)”、教師“樂教”的良性教學(xué)狀態(tài)。
以上是我個人對聽了這七節(jié)課后做的一個簡單的綜述，有不當(dāng)之處敬請各位諒解，讓我們互相學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。
謝謝大家！
新課堂演講稿篇三
親愛的同學(xué)，敬愛的老師，大家好！今天我演講的題目是“不忘國恥，振興中華”!
國家不富強(qiáng)，就會被人欺侮；民族不復(fù)興，就無顏擔(dān)當(dāng)龍的傳人。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，不是簡單地重尋昔日的榮光，而是要讓曾經(jīng)飽受列強(qiáng)欺侮，還處于發(fā)展中國家的中國，到本世紀(jì)中葉成為文化繁榮、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、政治昌明、社會和諧、生態(tài)文明的社會主義現(xiàn)代化國家。中國夢是民族的夢，也是每個中國人的夢?！敝腥A民族偉大復(fù)興的“中國夢”包括國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福三個層面魯迅先生曾經(jīng)說過：中華民族自古以來就有埋頭苦干的人，就有拼命硬干的人，就有舍身求法的人，就有為民請命的人——他們是中國的脊梁。一切探索救國救民的先輩們是中國的脊梁，偉大的抗戰(zhàn)英雄是中國的脊梁，而我們，必將成為新世紀(jì)復(fù)興中華民族的脊梁，就是因為有這么多的脊梁，中國才會有振興的一日！人生如船，夢想是帆，每個人都有一個只屬于自己的夢，但我們同屬于一個國家，所以每個人的夢又與國家民族興衰榮辱緊密相連。先賢顧炎武早就發(fā)出了“天下興亡，匹夫有責(zé)”的吶喊。說：“中國夢”歸根到底是人民的夢。他說，“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，就是要實現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。”“中國夢是民族的夢，也是每個中國人的夢”。同學(xué)們，一個堅強(qiáng)不息的民族終于永遠(yuǎn)矗立在了東方的大地上，一頭睡醒的雄師終于向世界發(fā)出了怒吼。讓我們永遠(yuǎn)記住，國弱必被欺，國破則家亡，落后就得挨打。同學(xué)們，讓我們勿忘國恥，振興中華吧！梁啟超先生曾說：“少年智則國智，少年強(qiáng)則國強(qiáng)?！贝_實如此，我們承擔(dān)著中華民族的未來。自古以來和平就是百姓的夢想，當(dāng)秦朝統(tǒng)一六國時，這個時候中國夢是“和平夢”，一直到現(xiàn)在百年不變的夢想，然而這一路并不是一帆風(fēng)順的，古時六國之戰(zhàn)，近代侵華戰(zhàn)爭，一路坎坷。到了解放戰(zhàn)爭工業(yè)化又是當(dāng)時的“工業(yè)夢”。一五計劃改變了我國工業(yè)化落后的情景，到了八九十年代改革開放又是一個“夢”“改革夢”使我國邁入一個新紀(jì)元。21世紀(jì)注定是一個不平凡的年代，袁隆平是一位真正的耕耘者，他的夢想是讓全世界的人都遠(yuǎn)離饑餓，他淡泊名利，一介農(nóng)夫，播撒智慧，收獲富足。還記得李中華嗎？試飛英雄，當(dāng)時他完全可以棄機(jī)跳傘，但是他沒有。他用自己的試飛經(jīng)驗使飛機(jī)安全著陸。因為他說過的：“人生有夢想，每一個夢想都需要自己的努力?！碑?dāng)“嫦娥二號”的成功發(fā)射又為我國的“探月夢”推進(jìn)了一一步。這又是一個夢想。探月夢注定永無止境，他敘述著中國人的探月的新篇目。
你還沒有夢想的時候，看到釣魚島被日本人占領(lǐng)還碌碌無為嗎？如果菲律賓無故挑釁你還能默默忍受嗎？拉薩叛亂難道這就是我們想要的中國夢嗎？這不是我們想要的中國夢，同學(xué)們，奮斗吧！我們是中國未來的希望，我們從小就有自己的夢想，這對中國未來發(fā)展至關(guān)重要。
每個時代都有每個時代的夢想，我的夢就是中國夢，中國夢就是我的夢，放飛夢想，為了中國夢而奮斗！
少年時代是人生最美好的時期，充盈著青春的夢想和憧憬。
親愛的同學(xué)們，我們生活在這百舸爭流、千帆競渡的國家，成長在這生機(jī)勃發(fā)、潮涌浪推的時代，社會為我們廣大青少年提供了大展身手、大有作為的舞臺。我們怎能辜負(fù)這美妙的青蔥歲月和花季時光？我們要用自己敏銳的眼光、聰穎的大腦、靈巧的文筆和真誠的心、熾熱的情、沸騰的血去體驗生活，留下你的感動：感受課堂上的激情澎湃，感受宿舍里的歡聲笑語，感動運(yùn)動場上的青春飛揚(yáng)。春潮涌動，我們擁抱美好的時光；夏日炎炎，我們擁有火熱的激情；秋高氣爽，我們收獲奮斗的輝煌；寒冬臘月，我們翹盼蓄勢待發(fā)。我們用筆抒寫對祖國、家鄉(xiāng)、母校的熱愛和贊美，抒發(fā)對社會、人生、自然的期許和感悟，用我們的雙手建造巍峨高聳的人生金字塔。
當(dāng)五星紅旗在香港上空冉冉升起的時候，當(dāng)全國人民為申奧成功歡欣鼓舞的時候，當(dāng)嫦娥三號成功發(fā)射入軌的時候，我們不會忘記，在中國近代歷史上，曾經(jīng)有過一個百年的噩夢。那是一段中華民族受盡屈辱的歷史，也是一段中華兒女奮力抗?fàn)幍臍v史。
我們永遠(yuǎn)不能忘記，清朝政府簽下的一個又一個不平等的條約，使中國從一個泱泱大國變成了一只任人宰割的肥羊；我們永遠(yuǎn)不能忘記，八國聯(lián)軍火燒圓明園，讓這座世界上最輝煌壯麗的建筑頃刻間變成一片焦土和瓦礫；我們永遠(yuǎn)不能忘記，1931年9月18日震驚中外的“九一八”事變，使3000多名萬東北三省的父老成了亡國奴；我們永遠(yuǎn)不能忘記，1937年7月7日日本帝國主義發(fā)動了盧溝橋事變，使中國人民進(jìn)入了艱苦卓絕的八年抗戰(zhàn)；我們永遠(yuǎn)不能忘記，1937年12月13日，日本法西斯對我國手無寸鐵的南京同胞進(jìn)行了長達(dá)6周慘絕人寰的大規(guī)模屠殺……潮起潮落，泛黃的書頁記錄著華夏民族一路的坎坎坷坷。魯迅先生曾經(jīng)說過：中華民族自古以來就有埋頭苦干的人，就有拼命硬干的人，就有舍身求法的人，就有為民請命的人——他們是中國的脊梁。一切探索救國救民的先輩們是中國的脊梁，偉大的抗戰(zhàn)英雄是中國的脊梁。為了重整河山，多少志士仁人、革命先輩拋頭顱，撒熱血，以鋼鐵般的意志和無所畏懼的氣概，以頑強(qiáng)不屈的精神打敗了帝國主義侵略者。
如今，中國已走出了血雨腥風(fēng)的陰霾，華夏大地處處洋溢著歡歌笑語。我們現(xiàn)在的豐衣足食又是靠什么換來的呢？是用革命英雄的生命與血淚換來的，是用中國人民的雙手和汗水換來的。今昔對比，我們怎能不感嘆呢？不要忘記我們中國曾有過的一段屈辱，不要忘了我們肩挑著振興中華的重任。
我們要更加珍惜這來之不易的和平，“少年強(qiáng)則國強(qiáng)”，我們是祖國的花朵，更是祖國的希望。周恩來說過：“為中華之崛起而讀書”。中國的命運(yùn)掌握在所有中國人的手上，更掌握在我們青少年手上！我們一定要努力學(xué)習(xí)，讓祖國更加強(qiáng)大?！安煌鼑鴲u，振興中華！”讓這句話永遠(yuǎn)記在我們的心里，激勵我們奮發(fā)圖強(qiáng)。
新課堂演講稿篇四
驕陽下，這是一個美麗的大花園：各種各樣的花兒在這里爭奇斗妍。旁邊佇立著一棵大樹，靜靜地看護(hù)著這些美麗的花朵。風(fēng)姑娘時不時踏著輕盈的腳步來到這里，和樹葉低聲寒暄幾句后，就迫不及待地跑進(jìn)花園，和花兒們戲玩起來，一會兒摸摸花兒嬌嫩的小臉，一會兒搔搔花兒的癢……花兒們笑得花枝亂顫。當(dāng)然，有時候風(fēng)姑娘還會帶給花兒們一些禮物，這更令花兒們驚喜不已，以至每一次，只要聽到風(fēng)姑娘的腳步聲，花兒們便立刻興奮起來。
就這樣，日復(fù)一日，年復(fù)一年，花園里總是充滿了歡聲笑語。
看著此情此景，漸漸地，大樹有點(diǎn)不高興了。
他想：我成天站在這兒，當(dāng)護(hù)花使者。為什么花兒們那么喜歡風(fēng)姑娘，一見面就親熱得不得了，我真是想不通。
于是，在一個春暖花開的日子，風(fēng)姑娘又一次邁著輕盈的腳步，來到花園?？伤M(jìn)入花園的請求第一次遭到了拒絕?！安唬悴荒苓M(jìn)去!”大樹張開雙臂，擋住風(fēng)姑娘，毫不客氣地說。風(fēng)姑娘和花兒們再三請求，大樹就是不答應(yīng)。最后，風(fēng)姑娘只好傷心地走了?；▓@里從此沉靜下來，再也沒有了往日的歡笑嘻鬧。大樹暗暗得意，腰板挺得更直了，手臂也伸得更長。然而，這種成就感并沒有讓他陶醉多久，一件令他意想不到的事情發(fā)生了：
由于沒有風(fēng)姑娘的推動，胖胖的烏云大叔根本到不了這里，所以花園上空沒有半朵烏云，炙烈的陽光在花園里，盡管大樹拚命張開長長的臂膀，努力地為花兒們撐出一片蔭涼，可是哪里敵得過太陽的威力。沒多久，嬌嫩的花朵們便被曬彎了腰，又沒有水喝，個個苦不堪言。
由于沒有風(fēng)姑娘的走動，花香根本無法傳播出去，以至于蜜蜂們無法聞到香味來采蜜、授粉，漸漸地，花兒們的后代越來越少，一個美麗的花園漸漸地被雜草侵占，成了一個荒園。
大樹也開始后悔起來，后悔當(dāng)初自己的自私，后悔自己沒有珍惜風(fēng)姑娘，珍惜幸福的生活。他現(xiàn)在是多么懷念昔日的快樂情景啊!他大聲地呼喚風(fēng)姑娘，懇請她回到這里，但他那干渴的喉嚨卻再也不能發(fā)出聲音了。
烈日下，一個大花園，死氣沉沉，沒有一絲風(fēng)。
新課堂演講稿篇五
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家下午好!我們又迎來了新學(xué)期的開始。
首先，我代表全體同學(xué)對辛勤工作的老師們致以衷心的感謝和祝福。六年來，我們在學(xué)校里學(xué)到了許多科學(xué)文化知識，懂得了不少做人的道理，學(xué)會了許多求異創(chuàng)新的本領(lǐng)，使我們的頭腦日漸聰明，讓我們的人格日趨完善。
新學(xué)期，我們要多讀書，讀好書，拓寬自己的知識面，去欣賞優(yōu)秀的書籍，在書海中遨游，使自己更加優(yōu)秀。走過20__年的春天和夏天，我們六年級的同學(xué)們將完成小學(xué)階段的學(xué)業(yè)，結(jié)束人生最美好的最純真的童年時光，這里，留下了我們太多的美好回憶，同學(xué)情，師生情令我們多么的留戀。
同學(xué)們，讓我們從現(xiàn)在開始，以新學(xué)期為起點(diǎn)，認(rèn)真地學(xué)習(xí)，踏實地走好每一步，以嶄新的面貌迎接每一個嶄新的開始。希望大家與我們的學(xué)校共同成長進(jìn)步，用自己的實際行動來證明：在母校度過的最后時光我們一定會做得更好!我相信，在新的學(xué)年，在老師們精心指導(dǎo)下，在我們父母熱切的關(guān)愛下，同學(xué)們一定會有更多的收獲。同學(xué)們，今天我們在這里學(xué)習(xí)，我們以學(xué)校為榮，明天，我們將成為21世紀(jì)的棟梁，學(xué)校將以我們?yōu)轵湴?。千里之行，始于足下?BR> 在新學(xué)期開學(xué)之際，我再一次衷心祝愿同學(xué)們在自己新的零起點(diǎn)上，鼓足力量，奮勇沖刺，開創(chuàng)更新的局面，譜寫更新、更動人的樂章!最后衷心祝愿老師們工作順利，身體健康，心想事成;祝愿我們___的明天更加美好、更加輝煌。
謝謝大家!
新課堂演講稿篇六
當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時期，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會信息化、文化多樣化深入發(fā)展，國與國之間相互依存更加緊密。在上海合作組織成員國元首理事會第十八次會議上的重要講話中，習(xí)近平主席指出，我們要堅持共商共建共享的全球治理觀，不斷改革完善全球治理體系，推動各國攜手建設(shè)人類命運(yùn)共同體。
全球治理是時代產(chǎn)物，是對人類面臨的共同威脅和挑戰(zhàn)的積極回應(yīng)。面對全球性問題和挑戰(zhàn)，沒有哪個國家能夠獨(dú)自應(yīng)對或獨(dú)善其身，各國只有團(tuán)結(jié)協(xié)作，深化和平合作、平等相待、開放包容、共贏共享的伙伴關(guān)系，才能實現(xiàn)持久和平與發(fā)展。中國倡導(dǎo)共商共建共享的全球治理觀，反對霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，推動國際關(guān)系民主化;反對單邊主義、貿(mào)易保護(hù)主義，力促各國合作共贏;反對文明沖突論、文明優(yōu)越論，促進(jìn)文明交流互鑒。這些主張和行動順應(yīng)世界發(fā)展大勢，反映各國人民心聲。事實證明，處理當(dāng)代國際事務(wù)要有全球視野、全球觀念，堅持共商共建共享的全球治理觀，推動全球治理變革，拓寬各國參與全球治理的渠道，推動國際秩序朝著更加公正合理的方向發(fā)展。
創(chuàng)新治理理念。全球治理的目標(biāo)不是像西方一些人所理解的那樣，只是為了實現(xiàn)本國利益最大化，而是要合作共贏，實現(xiàn)人類共同利益。從這個意義上說，治理目標(biāo)的調(diào)整本質(zhì)上是治理理念的調(diào)整。如果把全球治理僅僅視為實現(xiàn)某個國家利益最大化的手段，僅僅以單個國家的狹隘視角與要求對全球治理進(jìn)行功利性選擇，只講獲利不講付出，那就背離了全球治理的宗旨。要真正建立伙伴關(guān)系，推動全球治理變革，就要創(chuàng)新治理理念。應(yīng)順應(yīng)人類文明發(fā)展大勢，樹立人類命運(yùn)共同體理念，凝聚團(tuán)結(jié)互信的強(qiáng)大力量，筑牢和平安全的共同基礎(chǔ)，打造共同發(fā)展繁榮的強(qiáng)勁引擎，拉緊人文交流合作的共同紐帶，共同拓展國際合作的伙伴網(wǎng)絡(luò)。
調(diào)整治理規(guī)則。既有的全球治理規(guī)則已滯后于世界相互依存的現(xiàn)實，不適應(yīng)全球治理迅速發(fā)展和全球問題大量增加的實際需要。比如，以金磚國家為代表的廣大新興市場國家和發(fā)展中國家快速發(fā)展，國際影響不斷增強(qiáng)，在國際事務(wù)中發(fā)揮著越來越重要的作用，但既有的全球治理規(guī)則沒有及時反映這種變化，在制度設(shè)計上也沒有充分體現(xiàn)互利共贏。再如，當(dāng)代國際社會的安全問題正從傳統(tǒng)安全領(lǐng)域擴(kuò)展到非傳統(tǒng)安全領(lǐng)域。解決傳統(tǒng)安全問題的主體主要是國家，其關(guān)注的中心議題是降低和消除國家之間的戰(zhàn)爭或其他安全威脅。如今，環(huán)境污染、氣候變化、國際恐怖主義等非傳統(tǒng)安全威脅大量涌現(xiàn)，它們是整個人類面對的共同威脅，安全主體已從國家轉(zhuǎn)向人類共同體。因此，解決安全問題的機(jī)制與規(guī)則也面臨調(diào)整。各國相互依存加深要求注重治理的整體性，從雙邊、局部、區(qū)域治理走向建立健全全球治理機(jī)制。
強(qiáng)調(diào)共同參與。全球治理議題覆蓋全球，涉及全人類共同利益，理應(yīng)是多元主體廣泛參與、平等對話、積極盡責(zé)的過程與活動。全球治理的參與主體主要是國家，同時還應(yīng)積極發(fā)揮國際組織、企業(yè)社團(tuán)、公民個人等多元主體的作用，把各方面的力量統(tǒng)籌起來、形成合力，建立平等協(xié)商機(jī)制，通過平等對話實現(xiàn)共同治理。中國堅持國家不分大小、強(qiáng)弱、貧富一律平等，支持聯(lián)合國發(fā)揮積極作用，支持?jǐn)U大發(fā)展中國家在國際事務(wù)中的代表性和發(fā)言權(quán)。同時，中國將繼續(xù)發(fā)揮負(fù)責(zé)任大國作用，積極參與全球治理體系改革和建設(shè)，推動建設(shè)新型國際關(guān)系，與世界各國人民攜手邁向持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界。
新課堂演講稿篇七
“堅持全面從嚴(yán)治黨，必須以黨章為根本遵循，把黨的政治建設(shè)擺在首位，思想建黨和制度治黨同向發(fā)力”。這一重大論斷是對我們黨從嚴(yán)治黨管黨歷史經(jīng)驗的科學(xué)總結(jié)，是結(jié)合黨的建設(shè)實際和時代特征作出的重大創(chuàng)新，是對馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識，體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央全面從嚴(yán)治黨的深謀遠(yuǎn)慮和堅定決心。
(一)
思想建黨旨在通過思想政治工作幫助廣大黨員不斷提高馬克思主義思想覺悟和理論水平，堅定理想信念，打掃思想灰塵，補(bǔ)足精神之“鈣”，解決好世界觀、人生觀、價值觀這個“總開關(guān)”問題，進(jìn)而永葆黨的先進(jìn)性和純潔性，保持對遠(yuǎn)大理想和奮斗目標(biāo)的清醒認(rèn)知和執(zhí)著追求，自覺做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者和忠實實踐者。思想建黨在目標(biāo)指向上，重在對黨員內(nèi)在的主觀世界進(jìn)行改造;在方式方法上，往往采取情感上感召和理論上說服等柔性方式;在功能作用上，發(fā)揮著正本清源、立根固本、祛邪扶正、激勵鞭策等作用。
制度治黨，實質(zhì)就是要用法治思維和法治方式管黨治黨，具體要求就是要一手抓制度的制定完善，不斷深化黨的建設(shè)制度改革，完善黨內(nèi)法規(guī)體系，構(gòu)建以黨章為根本、若干配套黨內(nèi)法規(guī)為支撐的黨內(nèi)法規(guī)制度體系，全方位扎緊制度籠子，確保黨內(nèi)事務(wù)有章可循、有據(jù)可依;一手抓制度的貫徹執(zhí)行，注重運(yùn)用制度法規(guī)的執(zhí)行力和約束力來調(diào)解黨內(nèi)矛盾、解決黨內(nèi)問題、規(guī)范黨員行為，促進(jìn)黨內(nèi)各項事務(wù)的制度化、有序化和規(guī)范化，確保用制度管權(quán)、按制度辦事、靠制度管人。制度治黨在目標(biāo)指向上，重在對黨員外在的言行舉止進(jìn)行規(guī)范;在方式方法上，往往采取剛性約束和強(qiáng)制執(zhí)行等手段;在功能作用上，發(fā)揮著規(guī)范引導(dǎo)、控制約束、警戒告誡、懲罰威懾等功效。
在全面從嚴(yán)治黨偉大實踐中，思想建黨和制度治黨相互促進(jìn)、相互支撐、相互統(tǒng)一。制度治黨需要有正確的思想引導(dǎo)。只有將馬克思主義思想融入到制度治黨的全過程，才能確保制度治黨始終符合我們黨的建設(shè)實際和新時代黨的建設(shè)新要求。同時，黨員的集體思想水平?jīng)Q定著制度治黨的落實程度。只有通過思想教育，不斷提升廣大黨員的思想認(rèn)識水平，增強(qiáng)黨員遵循制度、執(zhí)行制度的思想意識，才能營造一個良好的制度執(zhí)行環(huán)境，確保制度被嚴(yán)格遵守和執(zhí)行。要使思想建黨規(guī)范、有序推進(jìn)，就必須依靠制度的剛性力量對思想建黨的方式、程序、內(nèi)容進(jìn)行具體規(guī)定，進(jìn)而確保思想建黨規(guī)范化、常態(tài)化。因此，在推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨過程中，這二者之間的關(guān)系，猶如鳥之雙翼、車之兩輪，只有同向發(fā)力、同時發(fā)力，才能形成“全面”合力，凸顯“從嚴(yán)”功能，增強(qiáng)“治黨”實效。
(二)
堅持思想建黨與制度治黨同向發(fā)力是馬克思主義政黨自身建設(shè)始終堅持的一條基本原則。馬克思在1847年創(chuàng)建共產(chǎn)主義者同盟時，就提出要用科學(xué)的世界觀建黨，必須以科學(xué)共產(chǎn)主義理論作為黨的指導(dǎo)思想。他和恩格斯在領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動過程中多次提出，無產(chǎn)階級政黨必須有“自己的精神武器”，要積極主動地開展理論斗爭和理論教育。為此，他們先后同影響最大、危害最深的蒲魯東主義、工聯(lián)主義、巴枯寧主義以及拉薩爾主義進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭。同時，他們還指導(dǎo)幫助無產(chǎn)階級政黨制定了一系列制度章程，開創(chuàng)了黨的代表大會制度、集體領(lǐng)導(dǎo)制度、黨內(nèi)選舉制度、報告制度等。列寧在繼承馬克思、恩格斯關(guān)于思想建黨與制度治黨相結(jié)合思想的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提出，無產(chǎn)階級政黨是以馬克思主義武裝起來的先進(jìn)部隊，“徒有其名的黨員，就是白給，我們也不要”，必須要有自己的綱領(lǐng)和章程，必須要有統(tǒng)一嚴(yán)格的紀(jì)律。在建黨實踐中，他還極富創(chuàng)造性地為俄國及世界各國先進(jìn)的無產(chǎn)階級政黨制定了集中體現(xiàn)新型馬克思主義政黨建設(shè)規(guī)律的根本領(lǐng)導(dǎo)制度和組織制度——民主集中制。
堅持思想建黨與制度治黨同向發(fā)力是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。我們黨通過的第一個決議，明確提出“黨應(yīng)在工會里灌輸階級斗爭的精神”，要成立各種工人學(xué)校，“學(xué)校的基本方針是提高工人的覺悟”。1929年，毛澤東起草古田會議決議首次提出了思想建黨的具體要求。延安時期，他領(lǐng)導(dǎo)的整風(fēng)運(yùn)動，有力地澄清了當(dāng)時黨員干部思想上的模糊認(rèn)識，成為我們黨開展思想建黨的成功典范。改革開放后，鄧小平多次指出，要把黨建設(shè)好，首先和最迫切的任務(wù)是要把黨的思想建設(shè)好。黨的十八大以來，我們黨開展了一系列學(xué)習(xí)教育，引導(dǎo)黨員干部端正思想認(rèn)識，提高思想覺悟。在開展思想建黨的同時，我們黨也非常注重制度治黨的協(xié)同推進(jìn)。黨的一大就制定了《中國共產(chǎn)黨綱領(lǐng)》，通過了《中國共產(chǎn)黨第一個決議》，開啟了黨內(nèi)制度法規(guī)建設(shè)的進(jìn)程。1938年，毛澤東在黨的六屆六中全會上第一次提出“黨內(nèi)法規(guī)”這一重要概念，指出“須制定一種較詳細(xì)的黨內(nèi)法規(guī)，以統(tǒng)一各級領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)的行動”。改革開放后，鄧小平把黨內(nèi)制度法規(guī)建設(shè)擺在十分重要的位置，強(qiáng)調(diào)“國要有國法，黨要有黨規(guī)黨法”。黨的十八大以來，黨中央把制度治黨作為全面從嚴(yán)治黨的重要內(nèi)容統(tǒng)籌謀劃和部署，一系列具有標(biāo)志性、關(guān)鍵性、引導(dǎo)性的法規(guī)制度陸續(xù)出臺，進(jìn)一步夯實了全面從嚴(yán)治黨的制度基礎(chǔ)。
堅持思想建黨與制度治黨同向發(fā)力是新時代堅定不移全面從嚴(yán)治黨的必然選擇。中國特色社會主義進(jìn)入新時代，我們黨要帶領(lǐng)人民進(jìn)行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實現(xiàn)偉大夢想，就必須毫不動搖地把黨建設(shè)得更加堅強(qiáng)有力。為此，習(xí)近平總書記在十九大報告中告誡全黨，我們黨面臨的執(zhí)政環(huán)境是復(fù)雜的，黨內(nèi)存在的思想不純、組織不純、作風(fēng)不純等突出問題尚未得到根本解決。解決好這些問題，既要靠思想教育，也要靠制度約束。二者一柔一剛，同向發(fā)力、同時發(fā)力，才能有效推動全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展，確保我們黨在世界形勢深刻變化的歷史進(jìn)程中始終走在時代前列，在應(yīng)對國內(nèi)外各種風(fēng)險和考驗的歷史進(jìn)程中始終成為全國人民的主心骨，在堅持和發(fā)展中國特色社會主義的歷史進(jìn)程中始終成為堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。
(三)
當(dāng)前，推進(jìn)思想建黨與制度治黨同向發(fā)力的首要任務(wù)就是要把學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想不斷引向深入。要通過思想教育的力量，幫助廣大黨員深刻領(lǐng)會這一思想的精神實質(zhì)，牢固樹立“四個意識”，堅定“四個自信”，自覺在思想上政治上行動上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致，確保思想建黨與制度治黨同向發(fā)力沿著正確方向深入推進(jìn)。
不斷完善黨內(nèi)法規(guī)制度體系，狠抓制度執(zhí)行。要把黨內(nèi)法規(guī)制度建設(shè)作為事關(guān)黨長期執(zhí)政和國家長治久安的重大戰(zhàn)略任務(wù)，堅持以實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新推動制度創(chuàng)新，不斷提高黨內(nèi)法規(guī)制定質(zhì)量，構(gòu)建系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運(yùn)行有效的制度體系，使各方面制度更加成熟更加定型，為黨的長治久安提供堅強(qiáng)制度保障。同時，要嚴(yán)抓制度執(zhí)行，堅持制度面前人人平等、執(zhí)行制度沒有例外，不留“暗門”、不開“天窗”，堅決維護(hù)制度的嚴(yán)肅性和權(quán)威性，堅決糾正有令不行、有禁不止的行為，使制度成為硬約束而不是橡皮筋，讓遵守法規(guī)制度蔚然成風(fēng)，切實做到有規(guī)可依、有規(guī)必依、執(zhí)規(guī)必嚴(yán)、違規(guī)必究。
建立健全思想建黨與制度治黨同向發(fā)力的工作機(jī)制。在具體實踐中，要積極搭建思想建黨與制度治黨同向發(fā)力的工作平臺，建立健全相關(guān)機(jī)制，主動思想建黨和制度治黨“兩張皮”的問題，自覺將思想建黨和制度治黨同步謀劃、同步部署、同步推進(jìn)、同步落實，使加強(qiáng)制度治黨的過程成為加強(qiáng)思想建黨的過程，也要使加強(qiáng)思想建黨的過程成為加強(qiáng)制度治黨的過程。一方面，要結(jié)合思想建黨推進(jìn)制度治黨，通過思想教育強(qiáng)化廣大黨員的制度意識，使黨的制度規(guī)矩獲得廣泛認(rèn)同，不斷增強(qiáng)執(zhí)行制度的自覺性和堅定性;另一方面，要結(jié)合制度治黨推進(jìn)思想建黨，將制度建設(shè)貫穿思想建設(shè)的全過程，及時將思想建黨的成功經(jīng)驗上升為制度規(guī)章。
新課堂演講稿篇八
馬克思主義誕生之時，正值資本主義快速發(fā)展取得前所未有成就和資本主義內(nèi)在矛盾開始劇烈沖突的歷史時期。如何認(rèn)識資本主義?如何認(rèn)識資本主義帶來的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會災(zāi)難?人類未來的方向在哪里?馬克思主義在吸收前人理論成果基礎(chǔ)上，對這些根本性問題作出了深刻回答，為人們觀察社會歷史發(fā)展、認(rèn)識“兩個必然”，從而為指導(dǎo)無產(chǎn)階級斗爭提供了科學(xué)的世界觀和方法論。這是馬克思作為人類“千年第一思想家”最根本的貢獻(xiàn)。
馬克思主義的根本旨趣不只是“解釋世界”，更在于“改變世界”。在馬克思主義指引下，各國無產(chǎn)階級和勞動人民為求得自身解放同各種反動勢力進(jìn)行了不懈斗爭，在很大程度上改變了世界發(fā)展的走向。不管是馬克思主義誕生后30多年時間里歐美各國工人運(yùn)動的風(fēng)起云涌，還是誕生近70年后俄國十月革命實現(xiàn)了社會主義從理論到實踐的偉大飛躍，抑或誕生百年之際中國共產(chǎn)黨建立新中國、逐步開展社會主義革命和社會主義建設(shè)，乃至社會主義從一國實踐到多國實踐、從歐洲發(fā)展到亞洲和拉丁美洲，這一切都是馬克思主義真理力量和實踐力量的具體展現(xiàn)。與此同時，許多資本主義國家迫于社會革命和制度競爭的壓力不斷調(diào)整其治理策略，利用社會主義的一些舉措來修補(bǔ)自身弊端，緩和資本主義日趨尖銳的基本矛盾。
盡管上世紀(jì)八九十年代，蘇東劇變使世界社會主義陷入低潮，一些歐美學(xué)者彈冠相慶這一“世界性勝利”，鼓吹所謂的“歷史終結(jié)論”，但資本主義社會的基本矛盾依然沒有變，以私有化、自由化為核心的新自由主義不可能從根本上克服資本主義的固有矛盾。隨著經(jīng)濟(jì)全球化迅猛發(fā)展，金融霸權(quán)統(tǒng)治世界，不平等和貧富差距加劇，全球發(fā)展問題、公平問題、生態(tài)問題、和平問題等愈加凸顯。這些問題積累的總爆發(fā)，就是的國際金融危機(jī)。危機(jī)及其蔓延，使得那些長期以來被視為亙古不變的資本主義經(jīng)濟(jì)信條、政治準(zhǔn)則、價值觀念等，受到越來越多的質(zhì)疑和批判，以至于連從全球化中攫取最大政治經(jīng)濟(jì)利益的美國也開始不那么淡定，甚至開啟了逆全球化模式。展望未來，人類正處于何去何從的十字路口。
在馬克思主義中國化成果指引下，當(dāng)代中國保持了政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會繁榮，用事實宣告了各國最終都要以西方制度模式為歸宿的單線式歷史觀的破產(chǎn)，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國家和民族提供了全新選擇。習(xí)近平總書記指出，盡管我們所處的時代同馬克思所處的時代相比發(fā)生了巨大而深刻的變化，但從世界社會主義5的大視野來看，我們依然處在馬克思主義所指明的歷史時代。如何認(rèn)識資本主義的新發(fā)展新變化，如何認(rèn)識資本主義和社會主義的關(guān)系，如何認(rèn)識發(fā)展中國家實現(xiàn)現(xiàn)代化的道路選擇等等，這些迎面而來無從回避的問題只有馬克思主義才能給出科學(xué)的回答。作為馬克思主義忠誠信奉者、堅定實踐者的當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人，就是21世紀(jì)的答卷人。
二、當(dāng)代中國的實踐是發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義的最好土壤
當(dāng)代中國的偉大實踐，是當(dāng)今時代人類歷史活動的恢弘篇章。這一篇章的根本主題，是堅持和發(fā)展中國特色社會主義。這是中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國實際相結(jié)合，探索、創(chuàng)造、積累的根本成就。改革開放之初，我們黨在社會主義建設(shè)經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，作出我國正處于并將長期處于社會主義初級階段的重大判斷，形成了社會主義初級階段的基本路線，推動我國經(jīng)濟(jì)社會快速發(fā)展，推動馬克思主義中國化不斷取得新成果。
在世界社會主義一度處于低潮的情況下，中國共產(chǎn)黨人毫不動搖對馬克思主義的信仰、對社會主義和共產(chǎn)主義的信念。這一點(diǎn)集中體現(xiàn)在鄧小平同志的南方談話中。他說：“我堅信，世界上贊成馬克思主義的人會多起來的，因為馬克思主義是科學(xué)?！薄耙恍﹪页霈F(xiàn)嚴(yán)重曲折，社會主義好像被削弱了，但人民經(jīng)受鍛煉，從中吸收教訓(xùn)，將促使社會主義向著更加健康的方向發(fā)展。因此，不要驚慌失措，不要認(rèn)為馬克思主義就消失了，沒用了，失敗了。哪有這回事!”正是由于這樣的理論自信和戰(zhàn)略定力，正是由于對信仰信念的堅定執(zhí)著，在世界風(fēng)云急劇變幻的情況下，中國的社會主義制度經(jīng)受住嚴(yán)峻考驗，顯示了強(qiáng)大生命力。
在中國特色社會主義這面旗幟的指引下，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民經(jīng)過改革開放40年尤其是黨的十八大以來5年多的發(fā)展，創(chuàng)造了人類社會發(fā)展史上驚天動地的發(fā)展奇跡，中華民族迎來從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，科學(xué)社會主義在21世紀(jì)煥發(fā)出了新的蓬勃生機(jī)。中國特色社會主義不斷成功，使社會主義在同資本主義競爭中一度出現(xiàn)的不利局面得到很大程度的扭轉(zhuǎn)，社會主義優(yōu)越性得到很大程度的彰顯，中國特色社會主義這面旗幟在當(dāng)今世界更加鮮艷奪目、更加令人神往，成為21世紀(jì)科學(xué)社會主義發(fā)展的旗幟，成為振興世界社會主義的中流砥柱。
21世紀(jì)馬克思主義是由實踐建構(gòu)起來的。當(dāng)代中國的偉大實踐，決定了“中國故事”必然成為21世紀(jì)馬克思主義的邏輯起點(diǎn)，決定了“中國經(jīng)驗”必然成為發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義無比豐厚的土壤。要看到，中國特色社會主義是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)13億多中國人民、在960多萬平方公里的廣袤大地上、在5000多年文明積累中進(jìn)行的社會主義。這樣的實踐，在人類發(fā)展史上是獨(dú)一無二的。中國面臨的保持經(jīng)濟(jì)社會持續(xù)健康發(fā)展、重大基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、貧困人口脫貧、生態(tài)和環(huán)境保護(hù)、促進(jìn)民族關(guān)系和諧、維護(hù)國家和社會穩(wěn)定等問題，都是史無前例的。解決這些問題沒有任何現(xiàn)成的經(jīng)驗，解決之道可以貢獻(xiàn)于全球性問題的解決，因而具有世界意義。這一切，推動當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人必須義不容辭扛起引領(lǐng)21世紀(jì)馬克思主義發(fā)展的旗幟。此外，沒有哪個民族、哪個國家、哪個政黨有這個魄力、這個資格和這個底氣!
習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是21世紀(jì)中國的馬克思主義
黨的十八大以來，建設(shè)中國特色社會主義的接力棒交到以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人手中。面對國內(nèi)外形勢的變化和中國各項事業(yè)的發(fā)展，新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義，成為我們黨必須從理論和實踐結(jié)合上做出回答的重大時代課題。圍繞這個重大時代課題，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義，緊密結(jié)合新的時代條件和實踐要求，以全新視野深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，進(jìn)行艱辛理論探索，取得重大理論創(chuàng)新成果，形成習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，實現(xiàn)了馬克思主義中國化的新飛躍。
能夠?qū)崿F(xiàn)這樣的新飛躍，一個重要動力就是以習(xí)近平同志為主要代表的當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人具有高度的馬克思主義理論自覺和理論自信，把推進(jìn)馬克思主義不斷發(fā)展作為神圣職責(zé)。我們黨把馬克思主義視為“看家本領(lǐng)”，把學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論作為必修課。黨的十八大以來，中共中央政治局集體學(xué)習(xí)多次以馬克思主義理論為專題，先后學(xué)習(xí)了歷史唯物主義、辯證唯物主義、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理和方法論，還以寬廣的眼界了解當(dāng)代世界馬克思主義思潮及其影響。前不久，十九屆中共中央政治局專題學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》及其時代意義。習(xí)近平總書記在主持這些集體學(xué)習(xí)時，都強(qiáng)調(diào)要根據(jù)時代變化和實踐發(fā)展，不斷深化認(rèn)識，不斷總結(jié)經(jīng)驗，不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新，堅持理論指導(dǎo)和實踐探索辯證統(tǒng)一，實現(xiàn)理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新良性互動，在這種統(tǒng)一和互動中發(fā)展21世紀(jì)中國的馬克思主義。
習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是21世紀(jì)馬克思主義創(chuàng)新發(fā)展最集中、最豐富、最現(xiàn)實的體現(xiàn)，是21世紀(jì)中國的馬克思主義。說這一思想是馬克思主義，最根本的就在于它堅持和運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，堅持和運(yùn)用馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法，堅持和運(yùn)用馬克思主義關(guān)于世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律，關(guān)于人類社會發(fā)展的自然性、歷史性及其相關(guān)規(guī)律，關(guān)于人的解放和自由全面發(fā)展的規(guī)律，關(guān)于認(rèn)識的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律等原理，堅持和運(yùn)用馬克思主義的實踐觀、群眾觀、階級觀、發(fā)展觀、矛盾觀，與馬克思主義和馬克思主義中國化成果一脈相承;說這一思想是21世紀(jì)中國的馬克思主義，最根本的就在于它立足新時代的新形勢新任務(wù)，植根中國大地，順應(yīng)人民意愿，提出對中國特色社會主義本質(zhì)特征的新認(rèn)識、國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化、新發(fā)展理念、總體國家安全觀、文化自信、人類命運(yùn)共同體、黨的自我革命等一系列重大的原創(chuàng)性理論觀點(diǎn)，在新的歷史起點(diǎn)上回答了“中國向何處去”的時代之問。由此，馬克思主義不僅得到了繼承和發(fā)展，而且得到了創(chuàng)造性升華、開辟了嶄新境界，在當(dāng)代中國煥發(fā)出新的生命力、行動力。
習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想不僅是一個完整的理論體系，而且是一個指導(dǎo)中國這個世界上最大的發(fā)展中國家、最大的社會主義國家闊步前進(jìn)的戰(zhàn)略體系。這一思想提出作為新時代我們黨治國理政總綱的“四個全面”戰(zhàn)略布局;強(qiáng)調(diào)堅定實施科教興國戰(zhàn)略、人才強(qiáng)國戰(zhàn)略、創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略、軍民融合發(fā)展戰(zhàn)略;著眼于抓重點(diǎn)、補(bǔ)短板、強(qiáng)弱項而提出特別要堅決打好防范化解重大風(fēng)險、精準(zhǔn)脫貧、污染防治這三大攻堅戰(zhàn)。這樣的戰(zhàn)略體系結(jié)合長遠(yuǎn)與當(dāng)下、統(tǒng)籌宏觀與微觀，使新時代中國特色社會主義能夠始終沿著正確道路穩(wěn)步前進(jìn)，不斷深化，日臻完善。
在認(rèn)識和解決當(dāng)代中國問題的同時，中國共產(chǎn)黨人同樣也為人類文明作出較大貢獻(xiàn)。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想對“世界怎么了，我們怎么辦”這一問題進(jìn)行深入思考，深刻把握和平合作、開放融通、變革創(chuàng)新的時代潮流，著眼解決當(dāng)今世界的“和平赤字、發(fā)展赤字、治理赤字”，倡導(dǎo)“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由”的人類共同價值，提出共商共建共享的全球治理觀，倡導(dǎo)建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界，為事關(guān)人類前途命運(yùn)的重大問題貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案。這些新理念新思想新戰(zhàn)略，為迷茫困惑中的世界了難題，展現(xiàn)了21世紀(jì)馬克思主義的獨(dú)特魅力。
21世紀(jì)馬克思主義方興未艾、前程似錦。正如習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上的講話中指出：“我們要堅持用馬克思主義觀察時代、解讀時代、引領(lǐng)時代，用鮮活豐富的當(dāng)代中國實踐來推動馬克思主義發(fā)展，用寬廣視野吸收人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，堅持在改革中守正出新、不斷超越自己，在開放中博采眾長、不斷完善自己，不斷深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，不斷開辟當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義新境界!”是的，當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人有這樣的資格，更有這樣的自信。
新課堂演講稿篇九
隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展，教育方式也在不斷變化，新課堂正是其中的一個代表。新課堂是一種基于互聯(lián)網(wǎng)和移動終端、以學(xué)生為中心、支持教師教學(xué)的教育教學(xué)模式。它通過線上線下融合、統(tǒng)一管理、個性化學(xué)習(xí)、互動式評價等方式來促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)過程的有效性，從而提高教學(xué)效果。
第二段：新課堂的表現(xiàn)形式
新課堂可以采取多種形式呈現(xiàn)，其中包括數(shù)字化教輔、知識問答、在線測試、電子作業(yè)等。通過這些方式，學(xué)生可以在課堂內(nèi)外自主構(gòu)建知識網(wǎng)絡(luò)，形成知識體系，促進(jìn)知識的深度理解和內(nèi)化。同時，這些形式也具有個性化和互動性，能夠滿足學(xué)生的不同需求和學(xué)習(xí)方式。
第三段：新課堂對教學(xué)方式的影響
新課堂將課堂的主導(dǎo)權(quán)交給了學(xué)生，在教學(xué)過程中教師更多地扮演了教練的角色。教師通過對學(xué)生個性化需求和學(xué)習(xí)過程的全方位把握，進(jìn)行精準(zhǔn)教學(xué)和個性化輔導(dǎo)。這種方式提高了教學(xué)效果，也使教師和學(xué)生的互動更加生動。
第四段：新課堂對學(xué)生自主學(xué)習(xí)的提升
新課堂從教學(xué)模式到學(xué)習(xí)習(xí)慣都對學(xué)生進(jìn)行了改變。學(xué)生在新的學(xué)習(xí)環(huán)境中進(jìn)行了自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)了自我學(xué)習(xí)和自我管理的能力。在新課堂中，學(xué)生不再被動接受教師的指示和安排，而是自主決定學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)節(jié)奏，變得更加主動和積極。
第五段：新課堂的不足和發(fā)展方向
雖然新課堂在實踐中已經(jīng)取得了很多成果，但是它還存在一些不足。比如，學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的不足、網(wǎng)絡(luò)安全問題的存在、教學(xué)模式和學(xué)習(xí)方式的發(fā)展等問題。未來，新課堂需要在這些方面不斷發(fā)展和完善，進(jìn)一步提高教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生學(xué)習(xí)效果。
總之，隨著教育和信息化技術(shù)的不斷發(fā)展，新課堂將成為未來教育的一個重要方向。教師應(yīng)該積極擁抱這種教學(xué)模式，并在實踐中不斷探索和創(chuàng)新，從而更好地推動新課堂教學(xué)的發(fā)展。
新課堂演講稿篇十
各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師，大家好：
今天上午金科長向我們講述了紹興的過去和現(xiàn)在的輝煌，以及未來的藍(lán)圖，紹興的輝煌離不開教育，教育的輝煌離不開教師。紹興明天的教育需要我們做到三個更加：更加開放，更加創(chuàng)新，更加務(wù)實。實際上就是讓我們明確教育的質(zhì)量觀，科學(xué)觀，政績觀，教育觀。
而我們都是一線教師，平時我們接觸得最多的是課堂，是學(xué)生，所以，我們主要從課堂教學(xué)的方面，講講新課程實施一周年以來自己的感受，以及幾點(diǎn)反思和大家一起探討。我們今天的匯報題目是感受、反思新課堂。
新課程實驗進(jìn)入了深入推廣的關(guān)鍵階段，我們需要面對一系列艱難的挑戰(zhàn)。課改剛剛開始時，部分教師擺脫不了應(yīng)試教育的影響，依然“穿新鞋走老路”，讓局領(lǐng)導(dǎo)深深體會到：觀念的轉(zhuǎn)變非一朝一夕之功，而需要長時間的艱苦努力，為此領(lǐng)導(dǎo)在全體教師中提出：“穿新鞋走新路，穿老鞋也要走新路”，口號。要求教師都要用新課程倡導(dǎo)的新理念指導(dǎo)教學(xué)，要求教師在觀念上同步進(jìn)入課改，為促使教師真正轉(zhuǎn)變觀念，我們把教師教學(xué)的過程轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)、提高的過程，只有確立新課程倡導(dǎo)的人才觀，教學(xué)觀，評價觀等一系列新型觀念，一年來課改的實驗方向——轉(zhuǎn)變觀念，才會健康發(fā)展，課程改革才會有一次全面的創(chuàng)新。
我們現(xiàn)在的課堂教學(xué)，出現(xiàn)了兩種不同的課堂形式：一種是課堂教學(xué)中學(xué)生主體地位的失落。這種形式主要包括三種情況：
（1）老師一點(diǎn)一點(diǎn)地把知識嚼碎喂給學(xué)生，設(shè)計了一層又一層教學(xué)環(huán)節(jié)，學(xué)生亦步亦趨，不敢越雷池半步。
（2）看上去有了啟發(fā)提問，大量練習(xí)，游戲活動，學(xué)具操作，顯得熱熱鬧鬧，但還是事先按照老師設(shè)定的框框運(yùn)行，學(xué)生還是處于被動接受的地位，實質(zhì)上并沒有跳出灌輸知識為主的傳統(tǒng)教學(xué)模式。
（3）通過少數(shù)學(xué)生“灌”多數(shù)學(xué)生，教學(xué)時教師頻頻發(fā)問，為數(shù)不多的優(yōu)等生就來“和”，表面上教學(xué)順利，氣氛熱烈，實質(zhì)上把大多數(shù)學(xué)生擺在“聽眾”席上，這種做法比教師的“滿堂灌”的危害更大。這三種情況就是我們以前經(jīng)常說的所謂的應(yīng)試教育。
另一種雖然充分尊重了學(xué)生，但教師不提出任何要求，不作任何指導(dǎo)，失去了教師的應(yīng)有作用和意義。這種教育過分強(qiáng)調(diào)“以學(xué)生為中心”而走向了另一個極端。
可能大家都聽過這樣一個故事：有兩只小鳥，事例關(guān)在籠子里，一只放飛在野外，關(guān)在籠子里的小鳥一餐無憂，在野外的小鳥自由自在，兩只小鳥經(jīng)常做著親切的交談。籠子里的小鳥羨慕野外小鳥的自由自在，野外的小鳥則羨慕籠子里的.小鳥安逸。一日，一只小鳥對另一只小鳥說：“咱們換一換?！绷硪恢恍▲B同意了，于是，籠子里的小鳥飛進(jìn)了大自然，野外的小鳥飛進(jìn)了籠子里。從籠子里飛出來的小鳥高高興興在大自然里拼命地飛呀飛呀，飛進(jìn)籠子里的小鳥也十分興奮，它再也不用為尋找食物而發(fā)愁了。但不久，兩只小鳥都死了，一只是饑餓而死，一只是憂郁而死。從籠子里飛出來的小鳥獲得了自由，卻沒有同時獲得捕食的本領(lǐng)；飛進(jìn)籠子里的小鳥獲得了安逸，卻失去了自由。再回到我們當(dāng)前進(jìn)行的課改上來：每位教師都有著不同的感受，有人感到如魚得水，更有人感到彷徨、困惑。學(xué)生也是這樣，很多時候當(dāng)你真的給他們以自主的空間時，很多學(xué)生往往會瞪大眼睛，不知所措。因為我們歷來的教育存在著巨大的慣性，學(xué)生在教師滿堂灌的課堂里已經(jīng)生活習(xí)慣了，他們從來不積極主動地去獲取知識，而是被動地機(jī)械地接受知識，像籠中鳥一樣過著三餐無憂的生活，但卻失去了個人的自由，如果我們把學(xué)生從籠子里釋放出來，還以天性，給以自由，但我們的學(xué)生已經(jīng)沒有了“尋食”的天性，假如我們把學(xué)生毫無顧忌地釋放出去，在全新的課堂中不給予一定的指導(dǎo)，使他們恢復(fù)獲取知識的天性，他們同樣會因饑餓而死。所以，我們認(rèn)為這樣兩種極端的觀點(diǎn)都是不可取的。
新課堂演講稿篇十一
敬愛的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好!
今天我演講的題目是：《珍惜每一分鐘》!
首先，我想跟大家分享一個故事，一個關(guān)于一分鐘時間的故事。有一次，一個青年向著名教育家班杰明請教如何才能獲得成功，他們約好了地點(diǎn)與時間。等到時間到的那一天，青年如約而至，可是班杰明打開門的那一瞬間卻讓這個青年驚訝不已，原來他的房間里亂七八糟，一片狼藉。
看著青年驚訝的表情，班杰明馬上說到：“你看我這房間，太不整潔了，請你在門外等一分鐘，我收拾一下你再進(jìn)來吧?！闭f完，不等青年開口，他就關(guān)上門，一分鐘之后，他再次打開門，并熱情的招呼青年進(jìn)入了房間，此時青年看到的確是一切已變得井然有序。
青年在心里感嘆班杰明的速度，可是，沒等青年人把問題講出來，班杰明就非常客氣地說：“好吧，你可以走了。”青年人一下子愣住了，既尷尬又非常遺憾地說：“可是，我，我還沒向您請教呢。”“這些，難道還不夠嗎?”班杰明一邊掃視著自己的房間，一邊微笑地說，“你進(jìn)來已經(jīng)有一分鐘了?！薄耙环昼?一分鐘”青年人若有所思地說，“噢，我懂了，您讓我明白了一分鐘的時間可以做許多事情，也可以改變許多事情的深刻道理?！毕虬嘟苊鞯乐x后，青年人開心地走了。
這是一個簡單的故事，也是一個很耐人尋味，故事告訴了我們一個道理，一分鐘的時間非常恨短很渺小，但是卻可以做很多的事情，也可以改變很多的事情，我們的人生就是由無數(shù)個一分鐘構(gòu)成，如果把握住每一分鐘是我們?nèi)松畹糜幸饬x的關(guān)鍵。所以同學(xué)們，珍惜時間，就必須從珍惜你的每一分鐘做起，從現(xiàn)在做起。只有把握好了生命的每一分鐘，我們才能踏上成功之路，攀上理想之巔，才能到達(dá)成功的彼岸。
“早歲哪知世事艱”，在當(dāng)今社會，我們的生活很安逸舒適，有些同學(xué)就走向了生活與學(xué)習(xí)的誤區(qū)：拋開學(xué)習(xí)，恣意攀比，沉迷幻想，徘徊不前。孰不知世界上最快又最慢，最長又最短，最平凡而又最珍貴，最易忽視又最易令人后悔的就是時間。時間對每個人都是公平的，對每個人都是重要的，從古至今，凡是為人類做出杰出貢獻(xiàn)的人，他們都非常的珍惜時間，他們都把握住了人生的每一分鐘。只有缺乏意志、毫無志向的人，才認(rèn)為今天的事情沒做完，明天還可以繼續(xù);也只有這樣的人才會一生庸庸碌碌，一事無成。
同學(xué)們，我們在學(xué)校這個知識花園里沐浴著時代的陽光雨露，享受著一流的學(xué)習(xí)環(huán)境，我們沒有任何理由拋開學(xué)習(xí)而恣意攀比，沒有任何理由沉迷于物質(zhì)而徘徊不前。對我們來說，努力學(xué)習(xí)，這是我們成長的必修課，只爭朝夕，這是我們義不容辭的義務(wù)和責(zé)任。那么，你還在猶豫什么，就讓我們從這一分鐘開始，刻苦努力、不懈追求，在學(xué)習(xí)的道路上將一點(diǎn)一滴的知識積累，在人生的旅途中將一方一寸的風(fēng)景珍藏，實現(xiàn)自己的理想，讓生命放射出燦爛而耀眼的光芒!
我的講話完畢，謝謝大家!
新課堂演講稿篇十二
在這段時間里，我對自己過去的教學(xué)思想和行為進(jìn)行了反思，用新課程的理念，把曾經(jīng)被視為經(jīng)驗的觀點(diǎn)和做法進(jìn)行了重新審視，現(xiàn)將在反思中得到的認(rèn)識與體會總結(jié)出來，與同行交流。
教師在新課程中的最大變化是角色的變化，因此，教師首先要轉(zhuǎn)變角色，確認(rèn)自己新的教學(xué)身份。美國課程學(xué)家多爾認(rèn)為，在現(xiàn)代課程中，教師是“平等中的首席”。作為“平等中的首席”，教師要成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動的組織者、引導(dǎo)者、參與者。
（1）教師應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者。教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者，應(yīng)該尊重學(xué)生，誘導(dǎo)學(xué)生內(nèi)在的主動性，放手讓學(xué)生表現(xiàn)自己的獨(dú)立性，為學(xué)生提供學(xué)習(xí)過程中合作交流的空間與時間，這種合作交流的空間與時間是最重要的學(xué)習(xí)資源。在教學(xué)中，個別學(xué)習(xí)、同座位交流、小組間合作、全班交流等都是新課程中經(jīng)常采用的課堂教學(xué)組織形式，這些組織形式為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了合作交流的空間，同時教師還必須給學(xué)生的自主學(xué)習(xí)提供充足的時間。
（2）教師應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動的引導(dǎo)者。作為引導(dǎo)者，教師要記住自己的職責(zé)是教育所有的學(xué)生，因而要堅信每個學(xué)生都有學(xué)習(xí)的潛能。引導(dǎo)是含而不露，指而不明，開而不達(dá)，引而不發(fā)。引導(dǎo)的內(nèi)容不僅包括方法和思維，同時也包括做人的價值，引導(dǎo)可以表現(xiàn)為一種啟迪，學(xué)生迷路時教師不是輕易的告訴方向，而是引導(dǎo)他辨明方向；引導(dǎo)可以表現(xiàn)為一種激勵，當(dāng)學(xué)生登山畏懼時，教師不是拖著走，而是點(diǎn)起他內(nèi)在的精神力量，鼓勵他不斷的向上攀登。
（3）教師應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動的參與者。新課程中，師生關(guān)系已從傳統(tǒng)的“師道尊嚴(yán)”轉(zhuǎn)變成新型的伙伴關(guān)系、朋友關(guān)系。課堂教學(xué)中，教師參與學(xué)生學(xué)習(xí)活動的行為方式主要是：觀察、傾聽、交流。教師觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，可以調(diào)控教學(xué)，照顧差異，發(fā)現(xiàn)“火花”。教師傾聽學(xué)生的心聲，是尊重學(xué)生的表現(xiàn)。教師與學(xué)生之間的交流，既是認(rèn)知的交流，更有情感的交流。教師要以親切的言談，優(yōu)雅的舉止，甚至每一次和學(xué)生目光的對視來實現(xiàn)交流，“親其師則信其道”。
新課程倡導(dǎo)教師“用教材”而不是簡單的“教教材”。教師要創(chuàng)造性的用教材，要在使用教材的過程中融入自己的科學(xué)精神和智慧，要對教材知識進(jìn)行重組和整合，選取更接近實際的內(nèi)容對教材進(jìn)行深加工，形成有教師教學(xué)個性的教材知識。既能夠把問題簡明地闡述清楚，也能很好地引導(dǎo)學(xué)生去探索、自主學(xué)習(xí)。
第三框法律規(guī)范經(jīng)濟(jì)行為，課本中對生產(chǎn)者、銷售者的行為都作了具體的規(guī)定，消費(fèi)者也是經(jīng)濟(jì)活動的參與者，教材中只是講了消費(fèi)者在經(jīng)濟(jì)活動中必須自覺地遵守法律、法規(guī)。“但具體應(yīng)該怎么做呢？在我們的實際生活中都發(fā)生了哪些不應(yīng)該的行為？”我根據(jù)課本內(nèi)容提出以上設(shè)問，學(xué)生根據(jù)所學(xué)的知識并聯(lián)系實際情況講出了許多做法，如文明消費(fèi)、遇到問題找消協(xié)、打315電話等。
利用設(shè)問引發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望，激發(fā)了他們的學(xué)習(xí)興趣。
（2）充分利用教材開創(chuàng)自由空間。過去的教和學(xué)都以掌握知識為主，教師很難創(chuàng)造性地理解、開發(fā)教材，現(xiàn)在則可以根據(jù)學(xué)生的需要大膽創(chuàng)新了。如教材中編入的一些小欄目：身臨其境、各抒己見、深思熟慮、大膽發(fā)言等。運(yùn)用這些小欄目，可以發(fā)展學(xué)生的想象力和各種不同的思維取向。
新課程評價的主要作用在于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的長處和弱點(diǎn)，幫助學(xué)生樹立信心，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，養(yǎng)成學(xué)生合作的精神，發(fā)展與人合作的技巧。評價的內(nèi)容不僅有對知識與技能的檢測，也應(yīng)有對過程和方法的評價，還應(yīng)有對學(xué)生的學(xué)習(xí)策略、情感態(tài)度的評價。只有這樣，才能培養(yǎng)出適合時代發(fā)展需要的身心健康，有知識、有能力、有紀(jì)律的創(chuàng)新型人才。
（1）給學(xué)生參與評價的權(quán)利。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，學(xué)生的自評、互評及對老師作出的評價，都可以有效的調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造精神，鼓勵學(xué)生更多的看到別人的長處，策略的提出問題，更是培養(yǎng)學(xué)生虛心好學(xué)品德的絕好機(jī)會。
（2）評價學(xué)生應(yīng)該多幾把尺子。多一把尺子就多一批好學(xué)生。因為世界上并不存在誰聰明誰不聰明的問題，而是存在誰哪一方面聰明以及怎樣聰明的問題。學(xué)校里沒有所謂的“差生”，每個學(xué)生都是獨(dú)特的、出色的。這樣的學(xué)生觀一旦形成，就使得教師樂于對每一位學(xué)生抱以積極、熱切的期望，并樂于從多角度來評價、觀察和接納學(xué)生，重在尋找和發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)并發(fā)展學(xué)生的潛能。這種評價改變了傳統(tǒng)的那種完全按一個統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生的做法，讓每個學(xué)生都有表現(xiàn)的機(jī)會，讓每個學(xué)生的個性得到充分張揚(yáng)，符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，生理特點(diǎn)。
（3）評價中應(yīng)遵循“沒有最好，只有更好”。學(xué)生在這種只有更好的評價激勵下，會不斷的追求，不斷的探索和攀登。這才是評價的真正目的。
新課程改革已全面展開，讓我們乘著素質(zhì)教育的強(qiáng)勁東風(fēng)，不斷學(xué)習(xí)、反思，不斷充實自己，積累經(jīng)驗，以自己的激情、智慧和創(chuàng)造性勞動描繪新課程絢麗多彩的“教學(xué)景觀”。
新課堂演講稿篇十三
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、親愛的家長朋友、老師們、同學(xué)們：
大家好!
懷揣著對新學(xué)期的憧憬和向往，我們又相聚在一起。
新的學(xué)期，我們必須從現(xiàn)在做起，從文明禮儀做起，從養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣做起，做一個舉止文雅、氣質(zhì)儒雅、品質(zhì)高雅的實小少年。在新學(xué)期拉開序幕之際向大家提出以下幾點(diǎn)要求：
一、善健身、會生活
厲行每天鍛煉1小時的宗旨，體育大課間要集健身、娛樂、文化于一體，同時還要積極參與各項體育活動。尤其在馬上要開始的軍訓(xùn)活動中大家更是要發(fā)揚(yáng)不怕苦、不怕累的精神，鍛煉自我、錘煉自我。
二、懂禮儀、會合作
讓每一天都從良好的禮儀開始，從清晨到校的第一聲問候開始。學(xué)校編寫的禮儀三字歌涵蓋了個人、學(xué)校、家庭儀、社會、生活5個方面，大家要落實到自己的一言一行中。同時學(xué)校一年四季不變的作業(yè)“形體站立”，也希望每一位同學(xué)都能做到。
三、會方法、樂學(xué)習(xí)
掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。比如：每天堅持閱讀的讀書習(xí)慣;英語學(xué)科的說唱習(xí)慣;觀察，思考、分析、判斷的思維習(xí)慣;鬧中求靜，靜中求學(xué)，學(xué)中求樂，樂中優(yōu)化的書寫習(xí)慣;傾聽家事、國事、天下事，交流一天的所思所想所做的表達(dá)習(xí)慣;記錄反思自我、體驗成長過程的反思習(xí)慣……擁有這些良好的能力習(xí)慣，我們才能發(fā)揮出巨大的潛能，受益終生。
最后再次祝愿各位領(lǐng)導(dǎo)各位來賓身心康樂，四季平安，祝愿親愛的老師和同學(xué)們無論在生活的前臺還是幕后都能唱得響亮，活得精彩。
謝謝大家!
新課堂演講稿篇十四
課堂對教師來說，就是教學(xué)方式。在課堂改革中，教師應(yīng)從角色、觀念上轉(zhuǎn)變，更要做好課前、課中等方面工作的改變，真正做到高效率、高質(zhì)量地完成教學(xué)任務(wù)，促進(jìn)學(xué)生獲得高效發(fā)展。這就是高效課堂。
一、 教師要處理好角色、觀念的轉(zhuǎn)變
教師的角色應(yīng)由知識的灌輸者、守護(hù)者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)活動的組織者、參與者，在這個學(xué)習(xí)過程中，教師要以學(xué)生為本，依學(xué)定教，把課堂變成學(xué)生自主發(fā)展的舞臺。
此外，要真正站在學(xué)生的角度看待教學(xué)，這就需要我們教師重視基礎(chǔ)知識教學(xué)。在新的高考形式下，教師的課堂設(shè)計要以滿足絕大多數(shù)學(xué)生學(xué)習(xí)要求為目的，從基礎(chǔ)抓起，不放棄每一個學(xué)生。
二、 提升自身專業(yè)素質(zhì)，保障高效課堂實施
1、先進(jìn)的教學(xué)理念是實施高效課堂的前提
意識是行動的先導(dǎo)，思想觀念正確與否必將決定行為的效果與價值。因此，教師必須及時更新教學(xué)理念，認(rèn)真研讀數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)，全面落實“三步六環(huán)節(jié)”高效課堂模式。
2.過硬的專業(yè)素質(zhì)是實施高效課堂的保障
教師要樹立終身學(xué)習(xí)的理念，特別是青年教師，要不斷學(xué)習(xí)充實提高自己，學(xué)習(xí)新課程理論和現(xiàn)代化的教學(xué)手段，積極參加上級教育部門組織的各種培訓(xùn);在教學(xué)中善于總結(jié)教育教學(xué)規(guī)律，形成了以學(xué)生自主探究、小組合作學(xué)習(xí)為主和多媒體輔助教學(xué)為輔的新的教學(xué)思想和教學(xué)風(fēng)格。
3.精心備課是實施高效課堂的關(guān)鍵
“臺上一分鐘，臺下十年功”， 要實現(xiàn)課堂高效，必須下足課前準(zhǔn)備功夫，教師只有深入鉆研教材，精心設(shè)計課堂教學(xué)過程，才能取得良好的教學(xué)效率。
三、反思是進(jìn)步的利器
1.做一個反思型教師
美國著名教育學(xué)家波斯納曾提出一個教師成長公式：成長=經(jīng)驗+反思。我認(rèn)為，這里的反思絕不僅僅是“想”，一個真正的反思型教師至少應(yīng)具備四個“不?！保翰煌５貙嵺`、不停地閱讀、不停地寫作、不停地思考。在日常生活和工作中，這四點(diǎn)是完全融為一體的，而思考則貫穿于教育的每一個環(huán)節(jié)。
2.教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會反思
“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，教師在教學(xué)中要不斷引導(dǎo)學(xué)生反思，尤其在每次考試之后，但反思不能僅僅停留在“思”的階段，學(xué)生在反思后，要總結(jié)出自身出現(xiàn)的問題，制定切實可行的計劃和措施，可以貼在課桌上，不斷鞭策自己進(jìn)步，而這個過程需要教師的引導(dǎo)和督促。