每一次總結(jié)都是對(duì)自己成長(zhǎng)的一種認(rèn)可和肯定。建議采用結(jié)構(gòu)化的方式來組織總結(jié)，例如按照時(shí)間順序、按照重要性等進(jìn)行排序和歸類。運(yùn)動(dòng)不僅能夠帶給我們身體上的改變，還可以培養(yǎng)品格和積極的人生態(tài)度。
山西民歌的論文篇一
科目
年份
錄取批次
選科/專業(yè)組
分?jǐn)?shù)線
錄取位次
省控線
山西
文科
本科二批b段
-/-
458
26756
458
山西
文科
2021
本科二批a段
-/-
525
9437
458
山西
文科
2021
本科一批a段
-/-
562
3866
543
山西
理科
2021
本科二批b段
-/-
410
93000
410
山西
理科
2021
本科二批a段
-/-
478
49555
410
山西
理科
2021
本科一批a段
-/-
532
22760
505
山西
文科
本科二批b段
-/-
469
26437
469
山西
文科
2020
本科二批a段
-/-
523
9700
469
山西
文科
2020
本科一批b段
-/-
545
5414
542
山西
文科
2020
本科一批a段
-/-
557
3719
537
山西
理科
2020
本科二批b段
-/-
449
91213
449
山西
理科
2020
本科二批a段
-/-
506
51255
449
山西
理科
2020
本科一批b段
-/-
537
32871
537
山西
理科
2020
本科一批a段
-/-
569
18259
537
山西
文科
本科二批b段
-/-
481
25152
481
山西
文科
2019
本科二批a段
-/-
527
9111
481
山西
文科
2019
本科一批b段
-/-
543
5575
542
山西
文科
2019
本科一批a段
-/-
557
3438
542
山西
理科
2019
本科二批b段
-/-
432
85954
432
山西
理科
2019
本科二批a段
-/-
467
58421
432
山西
理科
2019
本科一批b段
-/-
507
32471
507
山西
理科
2019
本科一批a段
-/-
546
15633
507
山西
文科
本科二批b段
-/-
476
24416
476
山西
文科
2018
本科二批a段
-/-
530
8859
476
山西
文科
2018
本科一批b段
-/-
548
5500
-
山西
文科
2018
本科一批a段
-/-
570
2774
546
山西
理科
2018
本科二批b段
-/-
432
83154
432
山西
理科
2018
本科二批a段
-/-
495
42687
432
山西
理科
2018
本科一批b段
-/-
516
31344
-
山西
理科
2018
本科一批a段
-/-
558
14591
516
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)介紹
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)始建于1951年，是一所歷史悠久、特色鮮明的高等院校，坐落于素有“龍城”之稱的國(guó)家歷史文化名城、山西省省會(huì)太原市。前身是山西省銀行干部學(xué)校、商業(yè)干部學(xué)校、供銷合作干部學(xué)校、財(cái)政干部學(xué)校和糧食干部學(xué)校，1958年9月五所干部學(xué)校合并成立山西財(cái)經(jīng)學(xué)院。1984年12月成立山西經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院。10月山西財(cái)經(jīng)學(xué)院和山西經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院合并組建山西財(cái)經(jīng)大學(xué)。進(jìn)入新時(shí)期，全力落實(shí)中央部署和省委要求，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，堅(jiān)守為黨育人、為國(guó)育才初心使命，發(fā)展山財(cái)、壯大山財(cái)、做強(qiáng)山財(cái)，推動(dòng)學(xué)校黨的建設(shè)和改革發(fā)展事業(yè)取得了新成效，為國(guó)家和山西經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展做出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
全面協(xié)同發(fā)展，財(cái)經(jīng)特色凸顯。學(xué)校以經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、法學(xué)為優(yōu)勢(shì)和特色，推進(jìn)經(jīng)、管、法、理、工、文等多學(xué)科協(xié)同發(fā)展，不斷提升綜合競(jìng)爭(zhēng)力，躋身中國(guó)大學(xué)排行榜財(cái)經(jīng)類院校第10名?，F(xiàn)設(shè)有教學(xué)單位21個(gè)、校級(jí)科研機(jī)構(gòu)14個(gè)、院級(jí)科研機(jī)構(gòu)64個(gè)，擁有省級(jí)重點(diǎn)學(xué)科4個(gè)、省級(jí)重點(diǎn)建設(shè)學(xué)科5個(gè)、省級(jí)人文社科重點(diǎn)研究基地5個(gè)、省級(jí)協(xié)同創(chuàng)新中心1個(gè)，獲批山西省“1331工程”項(xiàng)目9個(gè)?，F(xiàn)有博士后科研流動(dòng)站1個(gè)、一級(jí)學(xué)科博士學(xué)位授權(quán)點(diǎn)4個(gè)、一級(jí)學(xué)科碩士學(xué)位授權(quán)點(diǎn)8個(gè)、二級(jí)學(xué)科碩士學(xué)位授權(quán)點(diǎn)4個(gè)和專業(yè)碩士學(xué)位授權(quán)點(diǎn)17個(gè)，共有本科專業(yè)57個(gè)、國(guó)家級(jí)特色專業(yè)5個(gè)、國(guó)家級(jí)一流專業(yè)建設(shè)點(diǎn)14個(gè)、省級(jí)一流專業(yè)建設(shè)點(diǎn)18個(gè)、山西省普通高等學(xué)校優(yōu)勢(shì)專業(yè)3個(gè)、山西省普通高等學(xué)校特色專業(yè)7個(gè)、山西省普通高等學(xué)校優(yōu)勢(shì)特色專業(yè)2個(gè)、山西省普通高等學(xué)校本科品牌專業(yè)11個(gè)、雙學(xué)士學(xué)位授予權(quán)本科專業(yè)15個(gè)，擁有國(guó)家級(jí)一流課程3門、省級(jí)一流課程51門。
師資力量雄厚，教育體系完備。學(xué)校具備培養(yǎng)學(xué)士、碩士、博士和博士后的完整教育體系，現(xiàn)有本科生1.7萬余人，碩士研究生4000余人，博士研究生200余人，繼續(xù)教育學(xué)生1.5萬余人?，F(xiàn)有教職工1740余人，其中專任教師1230余人，教授、副教授510余人，具有博士學(xué)位教師620余人，享受國(guó)務(wù)院特殊津貼專家、教育部新世紀(jì)優(yōu)秀人才、山西省青年三晉學(xué)者、山西省學(xué)術(shù)技術(shù)帶頭人、省級(jí)中青年拔尖創(chuàng)新人才等近40人。
山西民歌的論文篇二
全國(guó)碩士研究生統(tǒng)一入學(xué)考試山西財(cái)經(jīng)大學(xué)考點(diǎn)考場(chǎng)已經(jīng)確定，凡在山西財(cái)經(jīng)大學(xué)考點(diǎn)報(bào)名的考生從1月8日起可憑準(zhǔn)考證號(hào)（15位）網(wǎng)上查詢自己的考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)，并做好記錄。如發(fā)現(xiàn)姓名或考生編號(hào)與本人所持準(zhǔn)考證不符，請(qǐng)速到考點(diǎn)辦公室核實(shí)。
20全國(guó)碩士研究生統(tǒng)一入學(xué)考試山西財(cái)經(jīng)大學(xué)考點(diǎn)（考點(diǎn)代碼：1408）共設(shè)116個(gè)考場(chǎng)，參加四門考試科目的考生考場(chǎng)在1―71考場(chǎng)（設(shè)在新南區(qū)教學(xué)實(shí)驗(yàn)大樓（a區(qū)、c區(qū)）），參加三門考試科目的'考生考場(chǎng)在72、73考場(chǎng)（設(shè)在新南區(qū)教學(xué)實(shí)驗(yàn)大樓c區(qū)5層），參加兩門考試科目（mba、mpa、mta）的考生考場(chǎng)在74―116考場(chǎng)（設(shè)在塢城校區(qū)綜合教學(xué)大樓2―6層）。
山西民歌的論文篇三
中國(guó)國(guó)樂器材的使用和傳承由來已久，歷史綿遠(yuǎn)。常規(guī)國(guó)樂器材的定義主要包括漢民族樂器和少數(shù)民族樂器，其界定范圍是按表現(xiàn)樂思的媒介區(qū)別。國(guó)樂表現(xiàn)樂思的媒介是國(guó)樂樂器，所表現(xiàn)的題材和范圍也是具有國(guó)家特色的音樂作品。中國(guó)現(xiàn)行樂器的構(gòu)成成份主要分兩類，即各族人民發(fā)明創(chuàng)造的樂器和自外引進(jìn)樂器兩部分，而國(guó)樂樂器的涵義則延蓋了前后兩者。源自于漢民族的國(guó)樂樂器如塤、編鐘、古琴；由外邦傳人而經(jīng)過改造融合的國(guó)樂樂器如琵琶、揚(yáng)琴、鈸、鑼。共同組成包羅眾家而輝煌燦爛的國(guó)樂大系。引進(jìn)樂器是否屬于中國(guó)國(guó)樂，其主要區(qū)分界定范圍要看其是杏經(jīng)歷了音樂本土化和民族特色化的改造，以體現(xiàn)和詮釋符合中華民族傳統(tǒng)的審美習(xí)慣和音樂感受，同時(shí)，外來引進(jìn)的國(guó)樂樂器通常在形制和式樣上有所改變，使之符合國(guó)樂的演奏需要。沒有經(jīng)過國(guó)樂化改造的引進(jìn)樂器。尤其是近現(xiàn)代引進(jìn)的樂器如鋼琴、提琴，則不屬于國(guó)樂樂器的范疇。與之相對(duì)應(yīng)。由非國(guó)樂樂器演奏的音樂作品也不屬于國(guó)樂的范疇。由此可以作出定義，中國(guó)國(guó)樂及其器材是國(guó)家與民族文化發(fā)展變遷的體現(xiàn)，是民族音樂的載體和發(fā)展工具。
中國(guó)樂器的四種主要類型成型于先秦，日趨完善于漢唐，嫻熟于元明。以其發(fā)展的時(shí)間界限來劃分。先秦之商周、漢晉至六朝、唐及五代、元降明清為四大歷史時(shí)期，諸階段不同的文化藝術(shù)氛圍對(duì)中國(guó)樂器的形成和時(shí)代主體形成鮮明的影響并分野涵流，傳承國(guó)樂風(fēng)韻。其中，先秦至漢代的國(guó)樂器材主要由敲擊與吹奏樂器組成。形制豐富，式樣遷變，蔚為大觀。
一、商周國(guó)樂之風(fēng)：隱然翰博，大音希聲
中國(guó)敲擊樂器萌芽于夏商之際，手西周間成型制。至春秋戰(zhàn)國(guó)臻于極盛，成為那個(gè)時(shí)代國(guó)家樂器與音樂風(fēng)格的代表。周代史官所籍。樂器共分八音：金、石、土、革、絲、木、匏、竹。其中半為敲擊樂器。相關(guān)文學(xué)典籍《詩(shī)經(jīng)》所載樂器近30種，以擊發(fā)音者幾蜉二十。顯示出這一時(shí)代生產(chǎn)力進(jìn)步與音樂樂器發(fā)展的密切關(guān)系。顯示出鑄冶技術(shù)的樂器包括鈴、鐘、鐃、鐸、鐲、鐓、d鐘、編鐘等。于種種敲擊樂器中，目前根據(jù)出土文物考證。最成規(guī)制和具備完整音樂演奏能力的僅為鼓、編鐘和編磬數(shù)種。按《周禮?考工記》中關(guān)于樂器制作的詳細(xì)記載，也限于鼓、鐘、磐數(shù)種。先秦樂器出土的數(shù)量和質(zhì)量，均以此三類最為常見、形制最廣。先秦時(shí)期作為國(guó)樂代表的敲擊樂器，尤其是鼓、編鐘和編磬，代表著時(shí)代音樂成就的大系，展現(xiàn)著商周與先秦音樂精神的真髓。對(duì)于擊打樂器的需求與泛化使用源自于充仞著宗教與奧秘美學(xué)精神的商周與先秦時(shí)代文化與國(guó)樂精神。卜以巫筮的宗教觀念和原始自然的崇拜，以及淳樸的樂器制作材料，導(dǎo)致了商周時(shí)代敲擊樂器的興起和泛化，并綿延至于先秦戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。于夏生出，興盛于商周的祭祀對(duì)于儀式音樂和舞蹈具有特殊的要求，由于對(duì)神靈所持有的祭祀和頌揚(yáng)的.需要，導(dǎo)致了娛樂性質(zhì)和莊嚴(yán)敬畏性質(zhì)在先秦國(guó)樂中的兩重性質(zhì)之間的融合。音樂之于祭祀所具備的工具性。導(dǎo)致了莊嚴(yán)肅穆風(fēng)格和諧趣風(fēng)格的有機(jī)融合，而敲擊樂器體現(xiàn)出的風(fēng)格正好滿足了上述風(fēng)格的需要，從而造成國(guó)樂樂器的形制變化和逐漸修改樂器的應(yīng)用特征，體現(xiàn)出若隱若現(xiàn)、翰博深?yuàn)W的國(guó)樂之風(fēng)。
二、秦漢國(guó)樂之風(fēng)：揚(yáng)音悠遠(yuǎn)，簫韶綿延
以樂器的發(fā)軔與肇始而論，吹管樂器開始應(yīng)用的時(shí)間與敲擊樂器同時(shí)?？脊沤Y(jié)果顯示，殷墟墓中發(fā)掘出的塤在形制上已經(jīng)成熟，具有開口六孔的吹奏設(shè)計(jì)。史料所載周代“八音”中“匏”、“竹”類吹管樂器，即包括篪、篷、簫、竽、笙等。秦代國(guó)柞短暫，秦簡(jiǎn)中載樂以敲擊與吹奏兼雜而行。自漢代初年律制讞編后，吹管樂器逐漸取代先秦打擊敲奏樂器成為宮廷樂器的主體并逐步傳流到民間。先秦樂制中占據(jù)主要演奏地位的樂器鼓、鐘、磐等作用日益為吹奏樂器所取代和淡化，費(fèi)工浩秩龐大如編鐘者。于秦后之世漸成稀聲絕響。樂器主體作用與形制的變化既是社會(huì)生產(chǎn)力和審美觀念發(fā)展變化的結(jié)果，也得益于這一時(shí)期吹管樂器在功能和審美音效、使用作用上的逐步發(fā)展完善?？讛?shù)的變化、七音的完繕與應(yīng)用、樂譜隨之而發(fā)展變化。形成新的音律體系。吹管樂器在漢代的發(fā)展最為明顯的表征。是橫吹竹笛七孔制度的形成和廣泛使用。陶制樂器塤也相應(yīng)的由六孔增加了一孔。漢《說文解字》明確指出：“笛，七孔竹簡(jiǎn)也?！币还芏嘁魳菲鞯陌l(fā)展，導(dǎo)致了音律的進(jìn)步的繁化，使之內(nèi)容更博、體制愈精。雖然先秦與漢代吹奏樂器僅一孔之差，但在音律上至少要增加三個(gè)以上，使樂器從五聲音階跨入七聲音階。這一明顯而變化，為吹管樂器于漢世成為樂器的代表形制和成為漢樂的主要成份創(chuàng)造了音律的外在條件和有力支持。漢世文化意識(shí)與審美觀念的變遷是吹奏樂器風(fēng)靡的時(shí)代因素、富有生命力和個(gè)人意識(shí)的文化心理和持中無為、安定治世的哲學(xué)思想的變化，導(dǎo)致了音樂不再神秘和宗教儀式化，而是走向平民、走向生活。漢朝建立初期的國(guó)力也不允許再行擴(kuò)充巨大的編鐘等樂器制度，相應(yīng)具有豐、沛楚聲和原始質(zhì)樸的音樂體制伴隨著漢興而萌生，并最終與漢時(shí)代的文化審美與音樂意識(shí)貫通融會(huì)。久經(jīng)禁錮而原先潛伏著的生命意識(shí)漸漸抬頭、滋長(zhǎng)。這樣的文化與音樂思潮日漸擺脫具有神秘色彩的商周時(shí)代宗教氣氛，實(shí)現(xiàn)了由神界到人間世界的轉(zhuǎn)化，導(dǎo)致了音樂的世俗化和廣泛化。自漢以降。魏晉時(shí)代的世俗生活和音樂娛樂適時(shí)的美感通求，必然要求以簫笛管笙等吹管樂器作為演奏與欣賞的主體，更加和諧而接近人聲的和婉之聲，韻律悠長(zhǎng)的吹奏曲調(diào)，能給人以純真自然而發(fā)自肺腑的音樂通感，更能反映與抒發(fā)人性與情感，其制與漢代的時(shí)代精神與審美要求契合無間，音揚(yáng)悠然，雅蘊(yùn)綿延。
山西民歌的論文篇四
高考備考技巧
1、認(rèn)真預(yù)習(xí)的習(xí)慣
很多同學(xué)只重視課堂上認(rèn)真聽講，課后完成作業(yè)，而忽視課前預(yù)習(xí)，有的同學(xué)根本沒有預(yù)習(xí)，其中最主要的原因不是因?yàn)闆]有時(shí)間，而是因?yàn)闆]有認(rèn)識(shí)到期預(yù)習(xí)的重要性。那么預(yù)習(xí)有什么樣好處呢?課前預(yù)習(xí)也是學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)，預(yù)習(xí)可以掃除課堂學(xué)習(xí)的知識(shí)障礙，提高聽課效果;還能夠復(fù)習(xí)、鞏固已學(xué)的知識(shí)，最重要的是能發(fā)展學(xué)生的自學(xué)能力，減少對(duì)老師的依賴，增強(qiáng)獨(dú)立性;預(yù)習(xí)可以加強(qiáng)記課堂筆記的針對(duì)性，改變學(xué)習(xí)的被動(dòng)局面。
在預(yù)習(xí)時(shí)，要做到：了解教材的大概內(nèi)容與前面已學(xué)的知識(shí)框架;找出本章或本課內(nèi)容與前面已學(xué)知識(shí)的聯(lián)系，找出所需的舊知識(shí)，并補(bǔ)習(xí)此時(shí)的知識(shí);找出本課的難點(diǎn)和重點(diǎn)(作為聽課的重點(diǎn));對(duì)重點(diǎn)問題和自己不理解的問題，用筆劃或記入預(yù)習(xí)筆記。
2、專心聽課的習(xí)慣
如果課前沒有一個(gè)“必須當(dāng)堂掌握”的決心，會(huì)直接影響到聽講的效果，如果在每節(jié)課前，學(xué)生都能自覺要求自己“必須當(dāng)堂掌握”，那么上課的效率一定會(huì)大大提高。實(shí)際上，有相當(dāng)多的學(xué)生認(rèn)為，上課聽不懂沒有關(guān)系，反正有書，課下可以看書。抱有這種想法的學(xué)生，聽課時(shí)往往不求甚解，或者稍遇聽課障礙，就不想聽了，結(jié)果浪費(fèi)了上課的寶貴時(shí)間，增加了課下的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，這大概正是一部分學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)的重要原因。
集中注意力聽課是非常重要的，心理學(xué)告訴我們注意是心理活動(dòng)對(duì)一定對(duì)象的指向和集中，它是心理過程的動(dòng)力特征。注意的指向性，可使人的心理活動(dòng)在每一瞬間都能有選擇的反映事物;注意的集中性，可使事物在人腦中獲得清晰和深刻的反映。正因?yàn)樽⒁鈸碛兄赶蛐院图行詢蓚€(gè)重要的特征，所以，注意具有選擇、保持以及對(duì)活動(dòng)的調(diào)節(jié)和監(jiān)督的功能。思路就是思考問題的線索。上課聽講一定要理清思路。
要把老師在講課時(shí)運(yùn)用的思維形式、思維規(guī)律和思維方法理解清楚。目的是向老師學(xué)習(xí)如何科學(xué)地思考問題，以便使自己思維能力的發(fā)展建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上，使知識(shí)的領(lǐng)會(huì)進(jìn)入更高級(jí)的境界。分心是注意的反面，分心不是沒有注意，只是沒有把注意指向和集中在當(dāng)前的學(xué)習(xí)任務(wù)上，心不在焉，必定“視而不見、聽而不聞、食而不知其味”。
3、及時(shí)復(fù)習(xí)的習(xí)慣
及時(shí)復(fù)習(xí)的優(yōu)點(diǎn)在于可加深和鞏固對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解，防止通常在學(xué)習(xí)后發(fā)生的急速遺忘。根據(jù)遺忘曲線，識(shí)記后的兩三天，遺忘速度最快，然后逐漸緩慢下來。因此，對(duì)剛學(xué)過的知識(shí)，應(yīng)及時(shí)復(fù)習(xí)。隨著記憶鞏固程度的提高，復(fù)習(xí)次數(shù)可以逐漸減少，間隔的時(shí)間可以逐漸加長(zhǎng)。要及時(shí)“趁熱打鐵”，學(xué)過即習(xí)，方為及時(shí)。忌在學(xué)習(xí)之后很久才去復(fù)習(xí)。這樣，所學(xué)知識(shí)會(huì)遺忘殆盡，就等于重新學(xué)習(xí)。
俗話說“溫故而知新”，就是說，復(fù)習(xí)過去的知識(shí)能得到很多新的收獲。這個(gè)“新”主要指的是知識(shí)達(dá)到了系統(tǒng)化的水平，達(dá)到了融會(huì)貫通的新水平。
首先，知識(shí)的系統(tǒng)化，是指對(duì)知識(shí)的掌握達(dá)到了一個(gè)更高的境界，也就是從整體、全局或聯(lián)系中去掌握具體的概念和原理，使所學(xué)的概念和原理回到知識(shí)系統(tǒng)中的應(yīng)用位置上去。
其次，知識(shí)的系統(tǒng)化，能把多而雜的知識(shí)變得少而精，從而完成書本知識(shí)由“厚”到“薄”的轉(zhuǎn)化過程。系統(tǒng)化的知識(shí)，容量大，既好記又好用。
最后，系統(tǒng)化的知識(shí)有利于記憶。道理很簡(jiǎn)單，孤立的事物容易忘記，而聯(lián)系著的事物就不容易忘記。
想搞好知識(shí)的系統(tǒng)化：
一要靠平時(shí)把概念和原理學(xué)好，為建造“知識(shí)大廈”備好料;
二要肯于堅(jiān)持艱苦的思考。思想懶漢，逃避艱苦思考的人，是不可能真正掌握好知識(shí)的;
三要學(xué)會(huì)科學(xué)地思維。
山西民歌的論文篇五
俗話說：“酒香不怕巷子深。”在當(dāng)代傳媒迅猛發(fā)展的信息社會(huì)，這話有時(shí)會(huì)演變?yōu)楸Ｊ嘏c固執(zhí)的偏性。暫且不提那些鋪天蓋地的商品宣傳廣告，即便是傳承久遠(yuǎn)、魅力長(zhǎng)青的民歌，在當(dāng)代社會(huì)也需依賴多種傳播途徑，助其傳承與發(fā)展。
口耳相傳的古樸民風(fēng)仍是當(dāng)代民歌傳承的堅(jiān)實(shí)保障
在我國(guó)廣大少數(shù)民族地區(qū)和“老、邊、窮”地區(qū)，民歌傳承仍然保留著口耳相傳的傳統(tǒng)模式。像內(nèi)蒙古、青海、西藏等地區(qū)，放牧生活中的家庭傳唱是民歌代代相傳的堅(jiān)實(shí)保障。孩子們從小就浸染在父母和大人的歌唱氛圍中，自己也日夜練習(xí)，因而能夠一輩子唱出好多或粗獷或優(yōu)美或旋律跌宕起伏的民族歌曲。有的漢族地區(qū)也有民歌傳唱之習(xí)俗，比如湖南張家界地區(qū)的哭嫁歌，在那里，不會(huì)唱歌是很尷尬的一件事情，尤其是等到女孩子長(zhǎng)大以后，要出嫁了，那是要邊哭邊唱好幾天的，倘若沒有從小練就的民歌功底，那出嫁的時(shí)候啞口無言是很丟人的。而像廣西和云南的一些少數(shù)民族地區(qū)，談戀愛是要靠民歌來傳達(dá)的，倘若一個(gè)青年男子不會(huì)唱歌，那是找不到情人的；倘若一位女青年不會(huì)唱歌，那再漂亮也是枉然的。因此，劉三姐會(huì)出現(xiàn)在廣西壯族地區(qū)，是與壯族人民用民歌來表達(dá)思想與喜怒哀樂的傳統(tǒng)習(xí)俗密切相關(guān)的，民歌就是他們“盛裝思想的碗，夾起情感的筷子”。
在口耳相傳的過程中，晚輩們可以密切觀察長(zhǎng)輩的發(fā)音方法，長(zhǎng)輩也可以“一對(duì)一”地快速糾正晚輩的發(fā)音，因而這種傳承模式是最為可靠與真實(shí)的，是最純美的。同時(shí)，在向他人學(xué)習(xí)民歌歌詞和演唱技巧的過程中，有些天賦頗高的人又能夠創(chuàng)作一些新歌詞，反映一些新生活、新情感，或者創(chuàng)造一些新旋律，為民歌歌詞與腔調(diào)的時(shí)代化、多元化作出貢獻(xiàn)。甚至一些作詞家、作曲家都特別喜歡從傳統(tǒng)民歌中汲取藝術(shù)養(yǎng)料，加工成靈感獨(dú)具的藝術(shù)佳作。比如被尊為中國(guó)西部歌王的王洛賓創(chuàng)作的《在那遙遠(yuǎn)的地方》就是借鑒吸收哈薩克民歌風(fēng)格，記錄自己內(nèi)心情愛經(jīng)歷的一首經(jīng)典民歌。
然而，隨著民族融合和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的繁榮，一些民族地區(qū)的青少年不會(huì)說本民族語言，不會(huì)寫本民族文字，也不大會(huì)唱本民族歌曲，有的甚至迷戀起流行歌曲，貶低世代相傳的牧歌、山歌、漁歌、狩獵歌，這種境況于民歌的口耳相傳而言是極為不利的，是應(yīng)當(dāng)高度警醒的，畢竟“民族的就是世界的”，尤其在民歌領(lǐng)域更是顛撲不破的真理。
電視、廣播、雜志是當(dāng)代民歌傳承的重要陣地
正是由于民歌勾魂攝魄的藝術(shù)魅力，很多媒體對(duì)其寵愛有加。比如電視節(jié)目中播放民歌是其吸引民眾的制勝法寶。包括中央電視臺(tái)和很多地方臺(tái)在內(nèi)，很多欄目專情于宣揚(yáng)民歌的`藝術(shù)風(fēng)采。比如中央電視臺(tái)的《民歌?中國(guó)》欄目和《魅力12》欄目，就頗受娛樂大眾的歡迎。其中，《民歌?中國(guó)》欄目是唯一以“中國(guó)原生態(tài)民歌”歌種版圖概念，全景展示中國(guó)民歌的藝術(shù)節(jié)目，它為中國(guó)民歌提供了一個(gè)極好的宣傳契機(jī)和優(yōu)異的展示平臺(tái)；《魅力12》欄目雖為一檔綜藝娛樂欄目，但它在揭秘鮮為人知的原生態(tài)民族、民間、民俗文化時(shí)，也將民歌播唱開來，這對(duì)民歌的繁榮起著良好的促進(jìn)效用。另外，像內(nèi)蒙古衛(wèi)視的《音樂部落》欄目、廣西衛(wèi)視的《唱山歌》欄目、上海衛(wèi)視的《海上回音》欄目等優(yōu)秀欄目都在積極推進(jìn)民歌唱進(jìn)千家萬戶的偉大事業(yè)。
廣播在廣告效應(yīng)方面雖然不及電視，但在民歌的傳承功績(jī)方面并不遜色于電視。因?yàn)樵谝恍┨厥鈭?chǎng)合，比如勞動(dòng)時(shí)、開車時(shí)是不能看電視的，但卻可以聽廣播，而廣播是聲音“自由飛翔的天空”，沒有優(yōu)秀的聲音，廣播就無法生存，這其中就有民歌的汗馬功勞。比如中央人民廣播電臺(tái)的《中國(guó)民歌榜》欄目是一檔大型的民歌排行榜節(jié)目，它既有原汁原味的民歌傳唱，又有新時(shí)代創(chuàng)作的新民歌，它一方面探索中國(guó)民歌的久遠(yuǎn)歷程，另一方面又給傳統(tǒng)民歌注入新的活力，是為老、中、青聽眾傳送民歌的重要宣傳陣地。
在一些專業(yè)的民歌研究者眼里，能夠訂閱兩三本民歌雜志是很值得驕傲的事，因?yàn)殡s志可以登載民歌歌詞和曲譜，便于研究者或者演唱者積極還原其藝術(shù)風(fēng)貌，而且在還原時(shí)，又能加進(jìn)一些個(gè)人的演唱或表演特色，使其傳唱具有繼承與發(fā)展的雙重意義。比如《廣播歌選》雜志是由國(guó)家廣播電影電視總局主管、由中央人民廣播電臺(tái)主辦的國(guó)家級(jí)音樂類核心期刊，自從1980年創(chuàng)刊至今，已經(jīng)走過30余年的光輝歷程，在這一本主要以原生態(tài)民族民間音樂文化宣傳為主的期刊中，民歌是其“主力隊(duì)員”，是其最為吸引人的地方之一。另外，還有一些音樂雜志也開辟了專門的民歌專欄，為民歌的發(fā)揚(yáng)光大提供了絕好的機(jī)會(huì)。
民歌文化節(jié)、民歌賽是當(dāng)代民歌傳承的戰(zhàn)略要地
民歌作為一種久享盛譽(yù)的信息載體，在對(duì)外宣傳與文化傳承方面起著重要的作用，現(xiàn)在很多地方都對(duì)舉辦民歌文化節(jié)情有獨(dú)鐘，較為有名的當(dāng)數(shù)廣西南寧國(guó)際民歌藝術(shù)節(jié)。它在1993年創(chuàng)辦之初叫做“廣西國(guó)際民歌節(jié)”，改名為“南寧國(guó)際民歌藝術(shù)節(jié)”，它每年舉辦一次，在民歌節(jié)上，國(guó)內(nèi)著名的藝術(shù)家、歌手以及外國(guó)藝術(shù)家聯(lián)袂獻(xiàn)藝，尤其是其《大地飛歌》欄目辦得獨(dú)具聲色，為全國(guó)各地的民歌薈萃提供了絕好的良機(jī)。又如內(nèi)蒙古察哈爾民歌文化節(jié)每年6月10日至9月30日都要舉辦一次，活動(dòng)期間邀請(qǐng)區(qū)內(nèi)外歌手（包括蒙古國(guó)的歌手）參加專業(yè)歌手和業(yè)余歌手大賽，賽后還刻制察哈爾民歌光盤，并選拔優(yōu)秀人才，組建專業(yè)的民歌表演團(tuán)隊(duì)，這也可謂將民歌發(fā)揚(yáng)光大的一項(xiàng)有益舉措。
至于民歌賽則是更為普及的民歌藝術(shù)盛會(huì)，其中最為聲勢(shì)浩大的當(dāng)數(shù)兩年一度的中央電視臺(tái)cctv青年歌手電視大獎(jiǎng)賽，自1984年舉辦至今已有14屆，其民族唱法比賽可謂宣揚(yáng)民歌的最好陣地，到則增加了原生態(tài)唱法比賽，這同樣是民歌傳承的優(yōu)秀陣地，對(duì)宣揚(yáng)原始的民歌唱法具有劃時(shí)代意義。而像中央電視臺(tái)《西部民歌電視大賽》欄目也獲得了較大成功，其間有44個(gè)民族的1300余名歌手參加比賽，這對(duì)原生態(tài)民歌的傳承與發(fā)揚(yáng)具有一定的號(hào)召意義。此外，“中國(guó)民歌賽”、“中國(guó)南北民歌擂臺(tái)賽”、“中國(guó)原生民歌大賽”、“中國(guó)西部民歌歌手邀請(qǐng)賽”等比賽活動(dòng)也非?；鸨瑸槊窀璧尼绕鹛峁┝嗽S多展示平臺(tái)。甚至是當(dāng)前紅極一時(shí)的紅歌賽，其中也有大量的民歌演唱，這讓很多革命年代的民歌重新煥發(fā)了勃勃生機(jī)，讓它們回到了人民的藝術(shù)欣賞園地，勾起了人們無限美好的回憶。
網(wǎng)絡(luò)陣地與影視插曲是當(dāng)代民歌傳承的生力軍
隨著信息傳播方式的改變，現(xiàn)今網(wǎng)絡(luò)陣地已經(jīng)成為當(dāng)代民歌傳承的生力軍。只要你打開音樂網(wǎng)頁(yè)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，不管是百度mp3、搜搜音樂、狗狗音樂、qq音樂，還是九天音樂、九酷音樂等網(wǎng)站，都有民歌精選等類似欄目，可以讓網(wǎng)友反復(fù)欣賞，盡情享受民歌呈獻(xiàn)的藝術(shù)盛宴。很多網(wǎng)站不但可以聽到民歌，看到歌手的演唱，而且能夠下載歌詞，這種多介質(zhì)的傳播方式對(duì)民歌傳承而言是一大善舉，它能讓欣賞者從欣賞開始，一直步入迷戀的境地。一些地方政府或民間團(tuán)體正是因?yàn)榭吹骄W(wǎng)絡(luò)的力量，所以特意建立一個(gè)個(gè)民歌網(wǎng)站，對(duì)民歌進(jìn)行專門的網(wǎng)上宣傳。中國(guó)民歌網(wǎng)、山西民歌網(wǎng)、陜北民歌網(wǎng)、科爾沁民歌網(wǎng)等不同級(jí)別的網(wǎng)站都在宣揚(yáng)民歌的道路上起著舉足輕重的作用。比如當(dāng)你打開中國(guó)民歌網(wǎng)時(shí)，可以找到“了解民歌”、“民歌體裁”、“漢族民歌”、“少數(shù)民族民歌”、“民歌選介”、“民歌人物”、“民歌風(fēng)情”等板塊，讓你陶醉其間、流連忘返。另外，當(dāng)今的“三網(wǎng)合一”（電信網(wǎng)、有線電視網(wǎng)、計(jì)算機(jī)互聯(lián)網(wǎng)）也為民歌開辟了嶄新的陣地，比如手機(jī)鈴聲就是一種極好的民歌傳播方式，每當(dāng)電話響起，一曲悠揚(yáng)的民歌鈴聲會(huì)讓接聽者或撥打者心旌搖蕩，讓周圍的人對(duì)他刮目相看，覺得他特別高雅，這比起那些粗糙的流行歌曲或者嗲聲嗲氣的“笨蛋，來電話啦”確實(shí)要高雅很多倍。即使無人接聽電話，打電話的人仍然不會(huì)生氣，權(quán)當(dāng)免費(fèi)享受一次民歌盛宴好了。
電影、電視劇作為廣受歡迎的藝術(shù)娛樂形式，在主題歌、插曲方面也會(huì)時(shí)常選用民歌為其錦上添花。比如電影《五朵金花》中的云南民歌《蝴蝶泉邊》就非常優(yōu)美歡快，電影《鐵道游擊隊(duì)》中的山東民歌《彈起我心愛的土琵琶》就特別豪放明快，電影《等到滿山紅葉時(shí)》中的民歌《滿山紅葉似彩霞》就特別深情動(dòng)人。又如電視劇《血色浪漫》中有大量的陜北民歌，它們?cè)诒憩F(xiàn)陜北百姓的樂觀精神與愛情向往方面顯得形象精練，為黃土高原生活的形象展現(xiàn)增添了一道美麗的風(fēng)景線。
可以想見，如果沒有傳播途徑的多樣發(fā)展，我國(guó)民歌的當(dāng)代傳承肯定是難以普及的一樁苦差事；而正因?yàn)楫?dāng)代傳媒的鼎力相助，才會(huì)有民歌傳承的燦爛今天和美好明天。因此，如何將現(xiàn)代傳播手段與當(dāng)代民歌傳承恰到好處地結(jié)合起來，仍是民歌理論界和民歌演藝界的一項(xiàng)重任。
山西民歌的論文篇六
院校(招生方向)
招生省份
科目類型
所在批次/段
最低錄取分
最低位次
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
海南
綜合
本科批
606
8955
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
河南
文科
本科一批
592
8893
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
天津
綜合
本科批a段
587
15116
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
江西
文科
本科一批
585
6079
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
海南
綜合
本科批
581
12905
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
海南
綜合
本科批
578
13443
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
河南
理科
本科一批
574
47907
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
遼寧
歷史
本科批
572
5889
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
天津
綜合
本科批a段
572
18123
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
貴州
文科
本科一批
571
6924
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
安徽
文科
本科一批
570
16444
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
天津
綜合
本科批a段
569
18731
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
云南
文科
本科二批及預(yù)科
564
12224
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
江西
文科
本科二批
563
12226
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
山西
文科
本科一批a段
562
3866
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
天津
綜合
本科批a段
561
20366
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
河南
文科
本科二批
559
22467
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
海南
綜合
本科批
557
17451
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
湖北
歷史
本科批
556
14295
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
廣西
文科
本科一批
554
5911
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
貴州
文科
本科二批
552
10952
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
四川
文科
本科一批
551
13756
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
河南
文科
本科二批
550
27622
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
河北
歷史
本科批
547
14127
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
江西
理科
本科一批
547
30324
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
湖南
歷史
本科批
544
12935
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
甘肅
文科
本科一批i段
543
2695
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
廣東
物理
本科批
543
77949
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
遼寧
物理
本科批
541
28235
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
廣東
歷史
本科批
538
24965
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
重慶
歷史
本科批
538
13893
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
江蘇
歷史
本科批
535
21593
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
河北
物理
本科批
535
55619
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
福建
歷史
本科批
534
10194
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
湖南
歷史
本科批
534
16793
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
福建
物理
本科批
532
37378
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
山西
理科
本科一批a段
532
22760
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
河北
歷史
本科批
531
20508
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
湖南
物理
本科批
531
54227
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
陜西
文科
本科一批
531
7276
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
安徽
理科
本科一批
530
54164
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
黑龍江
文科
本科一批a段
530
3063
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
福建
物理
本科批
529
38829
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
山東
綜合
普通類一段
529
92176
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
福建
歷史
本科批
528
11507
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
湖南
物理
本科批
526
58424
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
河北
物理
本科批
525
64228
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
山西
文科
本科二批a段
525
9437
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
四川
理科
本科一批
525
78901
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
廣西
理科
本科一批
524
26246
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
湖北
物理
本科批
522
55941
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
重慶
物理
本科批
522
49394
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
江蘇
物理
本科批
521
64908
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
山東
綜合
普通類一段
521
107590
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
廣西
文科
本科二批
520
12435
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
北京
綜合
本科批
517
21456
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
河南
理科
本科二批
517
118136
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
寧夏
文科
本科一批
516
2761
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
江西
理科
本科二批
513
53089
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
河南
理科
本科二批
509
129750
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
云南
理科
本科二批及預(yù)科
507
45572
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
黑龍江
理科
本科一批a段
505
15473
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
北京
綜合
本科批
502
23848
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
甘肅
理科
本科一批i段
501
14271
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
甘肅
文科
本科二批k段
501
8235
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
山西
理科
本科二批a段
478
49555
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
廣西
理科
本科二批
474
51490
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
黑龍江
文科
本科二批a段
471
8123
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
貴州
理科
本科一批
470
40722
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
內(nèi)蒙古
文科
本科二批
469
9690
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
陜西
理科
本科一批
465
46610
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
新疆
文科
本科二批
461
-
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
山西
文科
本科二批b段
458
26756
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
上海
綜合
本科批
456
25460
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
上海
綜合
本科批
449
26941
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
貴州
理科
本科二批
441
59141
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
甘肅
理科
本科二批k段
437
36172
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
上海
綜合
本科批
423
31931
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
寧夏
理科
本科一批
413
13043
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
山西
理科
本科二批b段
410
93000
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
黑龍江
理科
本科二批a段
407
41216
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
新疆
理科
本科二批
407
-
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
青海
文科
本科一段
405
4626
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
內(nèi)蒙古
理科
本科二批
388
37433
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
青海
理科
本科一段
385
9928
填報(bào)高考志愿誤區(qū)
誤區(qū)1：過多的家長(zhǎng)意志
對(duì)策：考入什么樣的學(xué)校，上什么專業(yè)，將來從事什么樣的工作，都是孩子自己的事情，上大學(xué)的是孩子，而不是父母。如果父母給報(bào)的專業(yè)他不喜歡，甚至一點(diǎn)興趣都沒有，將來上大學(xué)就會(huì)造成一個(gè)被動(dòng)狀態(tài)。
誤區(qū)2：不仔細(xì)看招生章程
對(duì)策：按照教育部的有關(guān)規(guī)定，招生章程主要內(nèi)容包括：高校全稱、校址、層次、辦學(xué)類型，在有關(guān)省(區(qū)、市)分專業(yè)招生人數(shù)及有關(guān)說明，專業(yè)培養(yǎng)對(duì)外語(課程)的要求，經(jīng)批準(zhǔn)的招收男女生比例等，可見招生簡(jiǎn)章里面的信息介紹很關(guān)鍵，不可輕易忽視。
誤區(qū)3：全部填報(bào)熱門專業(yè)
對(duì)策：熱門專業(yè)分?jǐn)?shù)高，競(jìng)爭(zhēng)激烈，如果成績(jī)不太突出，競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力并非很強(qiáng)的學(xué)生在擠熱門專業(yè)時(shí)，容易落榜。正確的做法應(yīng)是選擇“熱門專業(yè)”而又不忽視“冷門專業(yè)”，“冷熱”結(jié)合對(duì)考生更為有利。
誤區(qū)4：照搬往年的錄取分來報(bào)志愿
對(duì)策：高校的錄取分?jǐn)?shù)線存在波動(dòng)，有的還有“大小年”現(xiàn)象，即一年高，一年低。考生要多分析幾年的錄取情況，還可關(guān)注分?jǐn)?shù)線與批次線的差值、分?jǐn)?shù)線對(duì)應(yīng)的考生“位次”等。
誤區(qū)5：選專業(yè)時(shí)不考慮興趣和特長(zhǎng)
對(duì)策：在選擇高考志愿時(shí)，要考慮考生的自身特性?？忌陨硖匦园ǎ簜€(gè)人興趣愛好、個(gè)人性格特征、個(gè)人能力所及、個(gè)人身體條件等方面。
總之，考生必須先準(zhǔn)確定位自己，中教君建議父母和孩子一起先查看各個(gè)學(xué)校的《招生章程》，看孩子的自身?xiàng)l件有沒有受到“錄取規(guī)則”的限制，還可以查看學(xué)校的招生計(jì)劃和近年錄取線，科學(xué)分析院校的錄取數(shù)據(jù)來進(jìn)行志愿填報(bào)。
千萬不要盲目填報(bào)那些有一點(diǎn)希望卻無十足把握的院校!
山西民歌的論文篇七
批次
理科
文科
理科最低位次
文科最低位次
北京市
本一批
514
538
18697
5568
天津市
本科a段
522
498
14971
5277
河北省
本一批
581
599
26258
4528
山西省
本一批
546
557
15633
3438
遼寧省
本科批
545
575
26908
5226
吉林省
本一批
549
547
13512
3112
黑龍江省
本一批
558
553
14137
2511
江蘇省
本一批
351
341
60709
16309
安徽省
本一批
512
571
62273
9515
江西省
本一批
555
577
22758
4855
山東省
本科批
534
562
70108
13000
河南省
本一批
547
563
55105
9701
廣東省
本科批
493
544
79263
21945
廣西壯族自治區(qū)
本一批
534
542
27235
5573
海南省
本一批
610
667
8661
2271
四川省
本一批
590
565
40632
8605
貴州省
本一批
528
577
19498
4112
陜西省
本一批
468
559
63585
5771
甘肅省
本一批
527
560
14089
2312
青海省
本一批
457
506
5150
1300
寧夏回族自治區(qū)
本一批
461
549
10901
2098
甘肅省
本二批
470
527
36919
6299
云南省
本二批
513
554
43419
11205
貴州省
本二批
461
537
49946
10894
重慶市
本二批
480
536
62544
11669
廣西壯族自治區(qū)
本二批
468
476
56617
19423
湖南省
本二批
497
553
60245
15512
湖北省
本二批
436
540
93445
12504
河南省
本二批
507
538
100680
21014
江西省
本二批
516
558
44650
9797
福建省
本二批
466
531
47984
11118
黑龍江省
本二批
486
508
34328
6692
吉林省
本二批
499
527
24553
4816
內(nèi)蒙古自治區(qū)
本二批
441
503
34614
9481
山西省
本二批
467
527
58421
9111
河北省
本二批
510
558
80742
15369
高考報(bào)考如何選大學(xué)
1、用人單位招聘時(shí)首先看學(xué)校的檔次。
這是你的智力水平和努力程度的體現(xiàn)，高考相當(dāng)于把人按智力進(jìn)行了分類。有些單位的工資標(biāo)準(zhǔn)也是按大學(xué)的水平定的，所以，優(yōu)先要考慮學(xué)校的檔次。
有的人很看重專業(yè)的排名，其實(shí)負(fù)責(zé)招聘工作的有多少人了解專業(yè)排名呢?除非你將來搞科學(xué)研究或到專業(yè)機(jī)構(gòu)工作。且現(xiàn)在的很多排名并不靠譜，因此，也要看評(píng)估機(jī)構(gòu)是否權(quán)威。
2、專業(yè)只作參考，不能作為硬指標(biāo)。
大學(xué)剛畢業(yè)的學(xué)生可塑性很強(qiáng)，企業(yè)招人肯定從職業(yè)規(guī)劃來看，大學(xué)進(jìn)入職場(chǎng)，有的要進(jìn)行專門的培訓(xùn)。以前學(xué)的專業(yè)，主要是基礎(chǔ)知識(shí)在發(fā)揮作用。更重要的還是學(xué)習(xí)能力，理解能力，變通能力以及吃苦精神。
現(xiàn)在的大學(xué)教育是通識(shí)教育，也就是說，相應(yīng)粗放地劃定一些大的領(lǐng)域，比如管理類、機(jī)械類、水利類、自動(dòng)化類、計(jì)算機(jī)類、電子類等等，在這些大的領(lǐng)域讓學(xué)生做專業(yè)選擇，學(xué)習(xí)基本技能和專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)。
高考家長(zhǎng)如何幫助孩子填報(bào)志愿
如何從職業(yè)規(guī)劃的角度考慮專業(yè)選擇
決定職業(yè)發(fā)展的重要因素是職業(yè)匹配度和核心競(jìng)爭(zhēng)力。從職業(yè)規(guī)劃的角度考慮專業(yè)選擇，要回答兩個(gè)問題。首先，有沒有很不喜歡和很不擅長(zhǎng)的，將其排除就可避免大的風(fēng)險(xiǎn)。如果測(cè)試顯示沒有明顯的“短”，就要充分考慮就業(yè)前景，把握住最現(xiàn)實(shí)的內(nèi)容。第二，如何安排補(bǔ)短和揚(yáng)長(zhǎng)的主次和步驟。高考填報(bào)志愿對(duì)職業(yè)方向有一個(gè)大致的定位就可以了。圍繞這個(gè)方向進(jìn)行補(bǔ)短和揚(yáng)長(zhǎng)的準(zhǔn)備，就會(huì)更加扎實(shí)穩(wěn)健一些。
專家建議：大學(xué)期間，主修的專業(yè)應(yīng)該是相對(duì)難學(xué)的，有老師帶才能學(xué)好的?？梢暂o修或自學(xué)自己感興趣的，相對(duì)易學(xué)的專業(yè)。另外，大學(xué)期間的社會(huì)實(shí)踐、課外實(shí)習(xí)等活動(dòng)也一定要和自己的職業(yè)目標(biāo)結(jié)合起來，為將來?yè)駱I(yè)提前體驗(yàn)，積累經(jīng)驗(yàn)。這樣既為良好的職業(yè)發(fā)展打下扎實(shí)的專業(yè)底子，又為跨越就業(yè)門檻做好準(zhǔn)備，順利邁出職業(yè)生涯的第一步。
比如一個(gè)考生想當(dāng)記者，他該如何選擇專業(yè)呢?其實(shí)任何專業(yè)都可以通向記者，任何行業(yè)都需要記者。如果選擇了財(cái)經(jīng)類學(xué)科，考慮到現(xiàn)實(shí)就業(yè)的經(jīng)驗(yàn)門檻、個(gè)人與職業(yè)目標(biāo)的差距等，可以輔修新聞專業(yè)，到校報(bào)、廣播臺(tái)鍛煉，到媒體單位實(shí)習(xí)等等。
職業(yè)發(fā)展的捷徑一般有什么特點(diǎn)
對(duì)一般人而言，職業(yè)選擇最好首先從揚(yáng)長(zhǎng)出發(fā)，先立足，之后再去補(bǔ)短。這個(gè)時(shí)候就會(huì)更踏實(shí)。否則雖然看上去學(xué)這個(gè)有用，學(xué)那個(gè)也有用，但對(duì)個(gè)人職業(yè)發(fā)展而言可能都是虛的，不大可能立竿見影建立優(yōu)勢(shì)。
很多職業(yè)最后都是相通的，尤其到了一定的層次和高度。但是不同的專業(yè)背景會(huì)長(zhǎng)期影響人的思維和行為方式。成功的職業(yè)生涯有以下特點(diǎn)：
符合自己興趣，把職業(yè)當(dāng)作一種享受
適合自己職業(yè)能力傾向，潛能最大限度地發(fā)揮
合理滿足自身需要，盡力服務(wù)他人與社會(huì)
自由，輕松，快樂，成長(zhǎng)
條條大路通羅馬，專業(yè)重要但不絕對(duì)
填報(bào)志愿只是職業(yè)規(guī)劃的其中一步。而大學(xué)教育不是職業(yè)教育。專業(yè)少，職業(yè)多，專業(yè)跟職業(yè)不是一一對(duì)應(yīng)的。一個(gè)專業(yè)可能對(duì)應(yīng)很多不同的職業(yè)，有直接對(duì)應(yīng)，以該專業(yè)為工具和知識(shí)直接利用;有間接對(duì)應(yīng)，以該專業(yè)為基礎(chǔ)背景促進(jìn)職業(yè)發(fā)展。比如法律專業(yè)的可以做律師，還可以應(yīng)用于談判、公關(guān)等等。一個(gè)專業(yè)還對(duì)應(yīng)很多不同的行業(yè)，因?yàn)槊總€(gè)行業(yè)都需要不同專業(yè)的人才發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)。當(dāng)然有一些職業(yè)對(duì)專業(yè)對(duì)口有較高的要求。比如臨床醫(yī)學(xué)，比如土木工程。如果選擇這種特別專的專業(yè)就要特別小心。但更多的情況是，不管將來從事什么職業(yè)，大學(xué)里得到的知識(shí)積累、思維訓(xùn)練和素質(zhì)提升都不會(huì)浪費(fèi);不管大學(xué)選擇什么專業(yè)，只要填充真實(shí)的內(nèi)容到興趣里，夢(mèng)想的職業(yè)道路完全可以走得通。
專家提示：條條大路通羅馬，這是一個(gè)人生道理。但要付出最少，得到最多，還是要選擇捷徑。因?yàn)槿绻麑I(yè)選擇出現(xiàn)偏差，就要花很長(zhǎng)時(shí)間尋找路徑轉(zhuǎn)換到自己更適合的，匹配度更高的職業(yè)。錯(cuò)過捷徑意味著黃金時(shí)間的浪費(fèi)，可能錯(cuò)過職業(yè)發(fā)展和事業(yè)成就的機(jī)會(huì)，甚至影響自信和生活的樂趣。
專家支招：家長(zhǎng)如何幫助孩子填報(bào)志愿
首先，幫助孩子確認(rèn)能力優(yōu)勢(shì)。這里需要強(qiáng)調(diào)的是，要依據(jù)考生在學(xué)校完成任務(wù)的表現(xiàn)進(jìn)行判斷。因?yàn)閷W(xué)校環(huán)境下的任務(wù)難度更類似于職場(chǎng)環(huán)境，而家庭環(huán)境往往過于寬松，不能作為依據(jù)。職場(chǎng)網(wǎng)開發(fā)了高中生職業(yè)潛能測(cè)試工具，對(duì)考生語言能力，運(yùn)算能力，邏輯思維能力，藝術(shù)創(chuàng)造能力，運(yùn)動(dòng)協(xié)調(diào)能力，空間知覺能力，人際溝通能力，細(xì)節(jié)計(jì)劃能力，宏觀思維能力等九大能力進(jìn)行測(cè)試，并對(duì)應(yīng)于職業(yè)。
第二，幫助孩子確認(rèn)職業(yè)興趣。有的人對(duì)數(shù)字敏感，有的人對(duì)人際敏感，有的人喜歡使用工具，有的人喜歡控制和影響等等，職場(chǎng)網(wǎng)以大學(xué)專業(yè)選擇評(píng)估系統(tǒng)，幫助考生了解職業(yè)興趣，并提供專業(yè)適合度排行參考。
第三，全面了解專業(yè)信息和職業(yè)前景。職場(chǎng)網(wǎng)推出專業(yè)解密和職業(yè)解密，給考生及家長(zhǎng)提供快捷的渠道和全面的信息。
山西民歌的論文篇八
省份
文史
理工
最高分
最低分
最高分
最低分
山西（二批b類）
515
474
499
432
云南（二批）
584
572
546
519
新疆
521
503
501
482
山西（二批a類）
551
530
529
492
湖北
566
558
512
504
福建
534
524
482
462
湖南
582
572
516
512
甘肅
512
504
495
483
黑龍江
517
495
548
483
吉林
539
482
539
454
重慶
525
510
530
513
浙江
最高分599最低分565
河南
563
547
528
500
河北（一批）
581
565
539
518
山西（一批）
569
548
563
516
廣西
545
525
533
476
貴州
590
573
493
486
江西
575
569
534
522
吉林（一批）
570
553
588
552
陜西
568
530
562
491
安徽
592
577
574
550
內(nèi)蒙古（二批）
535
489
506
410
四川（一批）
585
573
615
589
遼寧
566
556
563
541
寧夏（一批）
578
539
537
485
貴州（一批）
625
612
570
552
甘肅（一批）
552
538
550
531
山東（本科普通批）
593
580
590
547
江蘇（一批）
354
339
354
338
北京（二批）
548
538
529
516
上海
最高分452最低分438
河南（一批）
592
583
573
546
江西（一批）
594
592
574
561
黑龍江（一批）
560
543
588
561
山西（一批）
583
570
585
558
河北（一批）
630
618
611
596
海南（一批）
691
655
677
611
青海（一批）
523
481
513
461
廣東（本科批）
546
537
493
484
天津（本科a段）
536
519
548
525
廣西（第一批）
581
563
597
538
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)是985和211嗎?
相信看完以上信息，山西財(cái)經(jīng)大學(xué)是幾本您已經(jīng)心里有數(shù)了，估計(jì)您還想知道山西財(cái)經(jīng)大學(xué)是985和211嗎?根據(jù)教育部門的信息顯示，山西財(cái)經(jīng)大學(xué)不是211大學(xué)也不是985大學(xué)。山西省沒有985大學(xué)，以下是山西省所有211大學(xué)名單：
山西211大學(xué)名單
序號(hào)
學(xué)校名稱
1
太原理工大學(xué)
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)在人才培養(yǎng)方面都采取哪些措施?
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)實(shí)施以全面素質(zhì)教育為主旨的“寬、合、分”的創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，注重學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，對(duì)部分學(xué)有余力的學(xué)生通過“雙學(xué)士學(xué)位”、“主輔修”和跨學(xué)科門類選修課程等使其成為具備多種專業(yè)技能的復(fù)合型人才，為社會(huì)造就更多的復(fù)合型優(yōu)秀人才。
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)設(shè)置了哪些雙學(xué)位專業(yè)?
經(jīng)山西省學(xué)位委員會(huì)批準(zhǔn)，學(xué)校有權(quán)在工商管理(管理學(xué))、會(huì)計(jì)學(xué)(管理學(xué))、人力資源管理(管理學(xué))、金融學(xué)(經(jīng)濟(jì)學(xué))、國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易(經(jīng)濟(jì)學(xué))、法學(xué)(法學(xué))、英語(文學(xué))、信息管理與信息系統(tǒng)(管理學(xué))、市場(chǎng)營(yíng)銷(管理學(xué))、經(jīng)濟(jì)學(xué)(經(jīng)濟(jì)學(xué))、廣告學(xué)(文學(xué))等11個(gè)專業(yè)授予雙學(xué)士學(xué)位。
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)情況如何?
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)生畢業(yè)按教育部有關(guān)規(guī)定，面向全國(guó)雙向選擇、自主擇業(yè)，學(xué)校為畢業(yè)生就業(yè)提供各項(xiàng)服務(wù)，提供就業(yè)信息，幫助畢業(yè)就業(yè)。連續(xù)三年山西財(cái)經(jīng)大學(xué)本科畢業(yè)生一次性就業(yè)率在80%左右。
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)介紹
學(xué)校位于山西太原，分塢城、迎澤和平陽(yáng)三個(gè)校區(qū)辦學(xué)，校園占地面積近1100畝，建筑面積近60萬平方米。學(xué)?，F(xiàn)有教職工1684人，其中專任教師1140人，教授、副教授457人，具有博士和碩士學(xué)位的教師926人。有國(guó)務(wù)院特殊津貼專家、教育部新世紀(jì)優(yōu)秀人才、省級(jí)中青年學(xué)科學(xué)術(shù)帶頭人等43人，省級(jí)教學(xué)名師24人。
山西民歌的論文篇九
【摘要】原生態(tài)民歌大多是由人民群眾在實(shí)際勞動(dòng)與生產(chǎn)中創(chuàng)造出來的，再構(gòu)思與演唱時(shí)都不需要考慮專業(yè)技術(shù)，但是歌曲的風(fēng)格與色彩無比鮮明，而且演唱風(fēng)格變化多且獨(dú)特。若想更好地傳承和發(fā)展民族聲樂這門藝術(shù)，那么對(duì)生態(tài)民歌的重視是十分有必要的，現(xiàn)如今，民族聲樂演唱者最需要研究的就是有效吸收原生態(tài)民歌的實(shí)際價(jià)值。
【關(guān)鍵詞】民族聲樂；原生態(tài)民歌；演唱價(jià)值
一、原生態(tài)民歌具體風(fēng)格與特色
（一）原生態(tài)民歌具有很強(qiáng)的科學(xué)性
原生態(tài)民歌的演唱者具有甜美的嗓音、自然純樸的藝術(shù)表現(xiàn)力，以及高亢而寬廣的音域，演唱時(shí)觀眾可以明顯感受到來自演唱者內(nèi)心的聲音。而不同地區(qū)的原生態(tài)民歌演唱者的發(fā)聲技巧與位置都各不相同。比如內(nèi)蒙古的傳統(tǒng)原生態(tài)民歌長(zhǎng)調(diào)，最明顯的特征是腔調(diào)舒張，而且節(jié)奏隨著演唱者的唱法而改變，歌詞很少，腔調(diào)可以隨意拉長(zhǎng)，現(xiàn)在已經(jīng)成為我國(guó)民族聲樂中最具有特點(diǎn)的唱腔之一。再比如侗族的無伴奏多聲部演唱形式、被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的青?！盎▋骸?，都是我國(guó)原生態(tài)音樂領(lǐng)域中最優(yōu)秀的形式，也是中華民族的瑰寶。原生態(tài)民歌唱法不僅是背景豐富，在進(jìn)行演唱時(shí)發(fā)聲技巧以及藝術(shù)原則都具有無可替代的科學(xué)性，現(xiàn)在所需要做的就是發(fā)掘原生態(tài)民歌唱法的價(jià)值并且將其進(jìn)一步提升，從而更好地發(fā)揚(yáng)民間傳統(tǒng)聲樂藝術(shù)形式。
（二）原生態(tài)民歌具有很強(qiáng)的時(shí)代性
民族聲樂藝術(shù)實(shí)際上是隨著社會(huì)與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而發(fā)展的。隨著生活水平的提高，人們的藝術(shù)鑒賞力也在不斷提高，這些可以在原生態(tài)民歌演唱方面體現(xiàn)出來。現(xiàn)在的原生態(tài)民歌具有更加優(yōu)秀的藝術(shù)觀賞特點(diǎn)，并且時(shí)代氣息也極為濃厚。
（三）原生態(tài)民歌具有很強(qiáng)的藝術(shù)性
原生態(tài)民歌的藝術(shù)性是毋庸置疑的，因?yàn)槠渚哂泻軓?qiáng)的即興特點(diǎn)，在音樂表現(xiàn)上也十分簡(jiǎn)練，通過極為普通的音樂把內(nèi)心想要傳達(dá)的內(nèi)容清晰表達(dá)出來。而且原生態(tài)民歌大多都用方言來演唱，所以觀眾在欣賞時(shí)可以體會(huì)到很強(qiáng)的藝術(shù)感。
二、民族聲樂與原生態(tài)民歌之間的關(guān)系
（一）民族聲樂與原生態(tài)唱法之間的共同之處
當(dāng)下我國(guó)的民族聲樂多數(shù)都是由民間流傳的山歌或者我國(guó)傳統(tǒng)戲曲改編而形成的，所以說民族聲樂與原生態(tài)民歌之間有很多相同的特征。首先民族聲樂與原生態(tài)民歌都是來源于民族。不同的民族有不同的語言和文化，民族聲樂的特點(diǎn)就是從這種不同中體現(xiàn)出來的。其次民族聲樂作品是從原生態(tài)民歌中提取出來的，中華民族眾多，民族文化各異，這就直接造成了原生態(tài)藝術(shù)之間的差異，而民族聲樂藝術(shù)要在各個(gè)民族原本的藝術(shù)特點(diǎn)上加以完善并發(fā)揚(yáng)。
（二）民族聲樂與原生態(tài)唱法相比的個(gè)性化
首先是在演唱的方法上，民族聲樂的唱法一般稱作“學(xué)院派”，它是以我國(guó)傳統(tǒng)原生態(tài)的民族唱法為基礎(chǔ)，然后融合了西方先進(jìn)唱法，并且通過實(shí)際演唱經(jīng)驗(yàn)從而總結(jié)出來的一種新型唱法。這種唱法既繼承了傳統(tǒng)的字正腔圓的咬字，又融合了西方唱法的氣息特點(diǎn)。其次就是在演唱的語言方面，由于我國(guó)地域遼闊，民族眾多，每個(gè)民族都有不同的語言特點(diǎn)，因此民族聲樂在實(shí)際教學(xué)過程中，一般都是是采用普通話演唱，加上新創(chuàng)作的聲樂作品大多貼近時(shí)代風(fēng)格，具有民族特點(diǎn)的聲樂作品已經(jīng)越來越少。第三，民族聲樂作品大部分都是由山歌或者民間歌曲改編而來的，所以有很強(qiáng)的`地域流傳性，而原生態(tài)民歌只在發(fā)源地進(jìn)行傳唱，所以說受到地域的限制。這就導(dǎo)致很多原生態(tài)民歌都處于一種順其自然的狀態(tài)。
三、民族聲樂藝術(shù)吸收和使用原生態(tài)民歌演唱的價(jià)值
原生態(tài)民歌在演唱與創(chuàng)作時(shí)，不受專業(yè)手法的束縛，具有很強(qiáng)的特色。
（一）語言是民族聲樂演唱的核心
原生態(tài)民歌演唱隨著地域民族的不同，演唱方法千姿百態(tài)，其中不同的民族語言是其形成的重要原因之一。不同語言的發(fā)音特征構(gòu)成了漢族民歌的演唱風(fēng)格。演唱地方民歌最重要的一點(diǎn)就是掌握好地方民歌中的語言特色，才能把握住歌曲的韻味。
（二）情感是民族聲樂的靈魂
原生態(tài)歌手是在自然環(huán)境下成長(zhǎng)起來的，歌唱是對(duì)自身心情的宣泄和情感的表達(dá)。原生態(tài)歌手天籟般的嗓音，真摯而樸實(shí)的情感凈化了觀眾的心靈，在進(jìn)行民族聲樂演唱中，要把握好民族歌曲的情感，從而對(duì)歌曲進(jìn)行完美演繹。
（三）吸收、保留原生態(tài)唱法的技術(shù)養(yǎng)分
原生態(tài)唱法有許多優(yōu)點(diǎn)是值得我們民族聲樂藝術(shù)吸收和保留的，比如技術(shù)和風(fēng)格方面，民歌是唱出來的，不是說出來的。只有傳承、發(fā)揚(yáng)、借鑒原生態(tài)民歌的演唱技巧，從中提取精華，才能提高民族聲樂藝術(shù)。
四、結(jié)語
事物總是在發(fā)展，原生態(tài)民歌具有可變性，它會(huì)隨著時(shí)代的不斷發(fā)展得到延續(xù)和傳承，而不是簡(jiǎn)單還原，更不是堅(jiān)守，發(fā)展才是對(duì)原生態(tài)唱法最積極、最好的保護(hù)。
山西民歌的論文篇十
摘要：高中思想品德課最大的問題在于“課程抽象的、理論性的知識(shí)多“”學(xué)生學(xué)習(xí)過程中感到枯燥乏味、沒有興趣可言”。在教學(xué)中實(shí)行情境教學(xué)法可以解決這一問題。情境教學(xué)法不再是單純而枯燥的知識(shí)講解，而是將知識(shí)點(diǎn)寓于特定的活動(dòng)與場(chǎng)景之中，這樣更能增強(qiáng)教學(xué)的趣味性，以激起學(xué)生參與探究的主動(dòng)性與積極性；又能增強(qiáng)教學(xué)的直觀性，這樣才能讓學(xué)生的學(xué)習(xí)更加主動(dòng)，更加有效，促進(jìn)學(xué)生知識(shí)、技能與情感的全面發(fā)展。
關(guān)鍵詞：創(chuàng)設(shè)情境；學(xué)習(xí)熱情；探究意識(shí)
新課程強(qiáng)調(diào)的是教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式、學(xué)習(xí)方法與學(xué)習(xí)效益的全面變革，思想品德作為高中一門極其重要的學(xué)科，是實(shí)施課程改革的重要場(chǎng)所。我們要改變以往以高考為指揮棒，以教師為中心，以教材為中心的空洞理論說教，構(gòu)建開放而有活力的課堂教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探究。情境教學(xué)將無形的情與有形的境結(jié)合在一起，不再是空洞的說教，枯燥的講解，而是讓學(xué)生在真實(shí)而生動(dòng)的場(chǎng)景中獲取更為直接而豐富的感性認(rèn)知，這樣更能激發(fā)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的主動(dòng)性與思考的積極性，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)這些抽象知識(shí)點(diǎn)的深刻理解，以促進(jìn)學(xué)生思想品德素養(yǎng)與綜合能力的整體提高。現(xiàn)結(jié)合具體的教學(xué)實(shí)踐對(duì)高中思想品德教學(xué)中情境教學(xué)法的具體運(yùn)用淺談幾點(diǎn)體會(huì)。
一、聯(lián)系生活創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情
新課程改革的一個(gè)重要教學(xué)理念就是改變過于重視書本知識(shí)，將課程教學(xué)與現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)生活密切結(jié)合起來，重視學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的運(yùn)用，以幫助學(xué)生獲取必備的基礎(chǔ)知識(shí)與技能。將思想品德學(xué)科教學(xué)與現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)生活結(jié)合起來，置于更為寬廣的學(xué)習(xí)空間，這正是學(xué)科的內(nèi)在規(guī)律性要求。改變以往枯燥的知識(shí)講解，將抽象深?yuàn)W的理論知識(shí)寓于形象淺顯的現(xiàn)實(shí)生活之中，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)豐富而直觀的教學(xué)情境，這樣更能調(diào)動(dòng)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的主動(dòng)性與積極性，更加利于學(xué)生由淺入深、由易到難地由感性認(rèn)知上升為理性認(rèn)知。如在學(xué)習(xí)“面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化”這一內(nèi)容時(shí)，我們可以從學(xué)生所熟悉的衣服、食品、生活用品等入手，熟悉的生活事物更能拉近學(xué)生與學(xué)科的距離，進(jìn)而使學(xué)生主動(dòng)參與其中。然后讓學(xué)生就這些國(guó)外品牌的引入來談?wù)剬?duì)經(jīng)濟(jì)全球化的認(rèn)識(shí)。這樣就不再是空洞而機(jī)械的講解，而是讓學(xué)生從普通的生活現(xiàn)象入手，展開深入的思考與積極的思維，在學(xué)生的交流與討論中讓其認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)全球化有著積極與消極的影響，是一把雙刃劍。在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生來思考，我們要如何對(duì)待國(guó)外品牌？如何來支持與發(fā)展我們的民族品牌？這樣的教學(xué)從學(xué)生所熟悉的生活入手，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合具體的生活現(xiàn)象來展開深入地思考，這樣更能引發(fā)學(xué)生參與的主動(dòng)性與思考的積極性，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的快樂學(xué)習(xí)；同時(shí)又可以讓學(xué)生從生活現(xiàn)象中引申出規(guī)律性認(rèn)知。這樣更加利于學(xué)生對(duì)此知識(shí)點(diǎn)的理解，增強(qiáng)學(xué)生的民族意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的消費(fèi)觀。為此在教學(xué)中我們不能機(jī)械地照搬教材，而應(yīng)當(dāng)深入地鉆研教材，走出封閉的教材視野，將教學(xué)的眼光引向?qū)拸V的生活空間，改變機(jī)械而枯燥的知識(shí)講解，將抽象深?yuàn)W的理論寓于直觀的生活現(xiàn)象與生動(dòng)的生活場(chǎng)景之中，以熟悉的生活喚起學(xué)生的回憶，激發(fā)學(xué)生的求知熱情，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的主體參與，快樂探究。
二、巧設(shè)問題創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探究
學(xué)起于思，思源于疑。疑問可以引發(fā)學(xué)生的好奇心，誘發(fā)學(xué)生的探究動(dòng)機(jī)，是學(xué)生探究的動(dòng)力，發(fā)現(xiàn)的基石，是打開學(xué)生創(chuàng)新之門的鑰匙。巧妙地提出問題，以引導(dǎo)學(xué)生展開積極的探究，是確立學(xué)生學(xué)習(xí)主體地位，實(shí)現(xiàn)學(xué)生主動(dòng)探究的重要方式。這正是新課改所倡導(dǎo)的自主合作探究式教學(xué)理念的重要體現(xiàn)，是構(gòu)建以學(xué)生為中心的自主探究式教學(xué)的重要手段。為此在教學(xué)中教師要巧妙地設(shè)計(jì)問題創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生進(jìn)入求知的憤悱狀態(tài)，以引導(dǎo)學(xué)生以主體身份展開主動(dòng)探究。
（一）在知識(shí)的重難點(diǎn)處提問
每一節(jié)課都有重點(diǎn)與難點(diǎn)，重點(diǎn)是客觀存在的，而難點(diǎn)則由于所面對(duì)的教學(xué)對(duì)象不同而有所不同。有效地突出重點(diǎn)突破難點(diǎn)，引起學(xué)生的重視，加深學(xué)生的理解，這是提高課堂教學(xué)效益的重要環(huán)節(jié)。在教學(xué)知識(shí)點(diǎn)的重難點(diǎn)處提問，可以以問題來引發(fā)學(xué)生的關(guān)注，激發(fā)學(xué)生的好奇心，激活學(xué)生的思維，將學(xué)生帶入求知的憤悱狀態(tài)，引導(dǎo)學(xué)生展開主動(dòng)的探究活動(dòng)。為此在教學(xué)中教師要深入研究教材，理清知識(shí)點(diǎn)之間的脈絡(luò)關(guān)系，確定教學(xué)的重點(diǎn)；研究具體的學(xué)情，深入了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，以確定教學(xué)的難點(diǎn)，在知識(shí)的重難點(diǎn)處巧妙地提問，將學(xué)生帶入特定的問題，以引導(dǎo)學(xué)生帶著明確的探究目的來展開思維活動(dòng)。
（二）在已知與未知的聯(lián)結(jié)處提問
學(xué)生的認(rèn)知是一個(gè)運(yùn)用已知來學(xué)習(xí)未知，將未知變成已知再來學(xué)習(xí)未知的過程。如果只是著眼于學(xué)生的已知提問，問題過于簡(jiǎn)單而無法引導(dǎo)學(xué)生思考的獨(dú)立性與積極性；而著眼于學(xué)生的未知提問，問題過于復(fù)雜而無法實(shí)現(xiàn)主動(dòng)的思考與積極的探究。因此教師在設(shè)計(jì)問題時(shí)要把切入點(diǎn)放在已知與未知的聯(lián)結(jié)處，這樣所提出的問題才能更加貼近學(xué)生，貼近學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)。這樣不僅可以激發(fā)學(xué)生求知的主動(dòng)性與積極性，更能引導(dǎo)學(xué)生調(diào)用所學(xué)知識(shí)來展開未知的探索，從而使學(xué)生的探究更有深度，實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的構(gòu)建，成為探究的主人。
（三）提出層次不同的問題
學(xué)生之間存在一定的差異性，這是教育中所必須面對(duì)的問題。傳統(tǒng)教學(xué)無視學(xué)生之間的差異性，統(tǒng)一提問，統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，這樣更容易造成優(yōu)生覺得問題簡(jiǎn)單，探究熱情不高；而差生又因問題過于復(fù)雜而喪失探究興趣，只能讓少數(shù)學(xué)生參與到探究中來。要引發(fā)全體學(xué)生的探究熱情，就要尊重學(xué)生之間的差異性，針對(duì)不同層次的學(xué)生來提出難易不同的問題，這樣才能符合每個(gè)學(xué)生不同的學(xué)習(xí)需求，激起全體學(xué)生共同參與的主動(dòng)性與思考的積極性，從而使學(xué)生基于自身基礎(chǔ)知識(shí)與學(xué)習(xí)水平得到不同程度的發(fā)展與進(jìn)步?？傊?，運(yùn)用情境教學(xué)法符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，能夠增強(qiáng)課堂教學(xué)的活力，引導(dǎo)學(xué)生在愉悅的氛圍中展開主動(dòng)探究，在探究中打開知識(shí)的大門，促進(jìn)學(xué)生知識(shí)與技能，過程與方法，情感、態(tài)度與價(jià)值觀的全面發(fā)展。我們要將理論層次的研究與實(shí)踐層次的探討結(jié)合起來，在實(shí)踐中摸索，在探索中創(chuàng)新，這樣才能運(yùn)用情境教學(xué)構(gòu)建高效的思想品德課堂，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)效率的最大化。
參考文獻(xiàn)：
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山西民歌的論文篇十一
山西民歌是中國(guó)民族音樂重要的組成部分之一，是河南、陜西、山東、河北等地的少數(shù)民族和漢族交流的產(chǎn)物。由于山西文化的特殊性，山西民歌有其獨(dú)特的音樂風(fēng)格和民間情感。在我的學(xué)習(xí)生涯中，我深入了解了山西民歌，發(fā)現(xiàn)其深刻的文化內(nèi)涵和鮮明的特色，下面是我的心得體會(huì)。
第二段：韻律感受
山西民歌的曲調(diào)具有濃郁的地方特色，以清越明快和慷慨豁達(dá)為主，優(yōu)美動(dòng)聽。與漢族喜聞樂見的小調(diào)相比，山西民歌更喜歡用大調(diào)，其節(jié)奏明快，常常帶著回旋的節(jié)奏，營(yíng)造出優(yōu)美、和諧、歡快的氛圍，為山西地區(qū)的文化生活增色不少。在聽了許多山西歌曲后，我感到自己的心情也隨之愉悅，很受感染。
第三段：詞曲融合
山西民歌在歌曲配器方面，常用吉他、琵琶、馬頭琴、二胡等各種民間樂器，與歌曲詞曲完美融為一體。歌詞中多以家鄉(xiāng)情懷、生活情趣、愛情悲歡、勞動(dòng)生活等為主題，其文字樸實(shí)、意境深刻，表現(xiàn)出山西民間藝術(shù)的絕妙風(fēng)格和本土特色。
第四段：文化內(nèi)涵
山西民歌中反映出的文化內(nèi)涵是深遠(yuǎn)的，反映了山西文化的底蘊(yùn)。山西民歌多是根據(jù)歷史上的人物故事或生活情節(jié)來創(chuàng)作的，其中蘊(yùn)含了深刻的文化意義。歌曲中有的表現(xiàn)了勇敢無畏的英雄事跡，有的抒發(fā)了對(duì)美好生活的向往，還有的通過展示生活中各種情感，讓聽眾們產(chǎn)生共鳴。在融入了當(dāng)?shù)貧v史、風(fēng)俗、民族文化元素后，山西民歌呈現(xiàn)出一種獨(dú)特的文化內(nèi)涵，凝聚了山西人民的精神風(fēng)貌。
第五段：個(gè)人感受
通過深入了解和欣賞山西民歌，我更好地認(rèn)識(shí)到了山西傳統(tǒng)文化的博大精深和體現(xiàn)出人情味。希望未來山西的文化遺產(chǎn)能夠得到更好地重視和保護(hù)，讓更多的人了解和喜愛山西民歌，深入挖掘山西文化的精髓，傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。同時(shí)，也希望山西民歌的創(chuàng)作能夠更多地融入當(dāng)代音樂元素與流行曲風(fēng)，為人們帶來更多新穎、優(yōu)美、動(dòng)聽的歌曲。
結(jié)語：總之，山西民歌是中華民族的重要財(cái)富，其獨(dú)特的風(fēng)格和韻味，是中華民族傳統(tǒng)文化精神的生動(dòng)體現(xiàn)。我們應(yīng)該更多地了解、學(xué)習(xí)和保護(hù)這一文化寶藏，讓山西民歌在中華民族傳統(tǒng)文化的長(zhǎng)河中流傳下去。
山西民歌的論文篇十二
1高中生物教學(xué)活動(dòng)中開展情景教學(xué)方法的主要舉措
1.1形成學(xué)科化的情景教學(xué)模式
針對(duì)高中階段生物教學(xué)課堂開展情景教學(xué)法的過程中，教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)生物學(xué)科教學(xué)活動(dòng)的特點(diǎn)以及實(shí)際教學(xué)條件進(jìn)行情景設(shè)置。教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)教學(xué)目的和教學(xué)內(nèi)容積極創(chuàng)設(shè)課堂情景。這樣做的目的是使學(xué)科知識(shí)在傳遞的過程中調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使學(xué)生在創(chuàng)設(shè)的情景中切身感受到教學(xué)內(nèi)容，并最大限度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和興趣。例如，在針對(duì)基因工程知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)過程中，教師首先可以設(shè)計(jì)一個(gè)大型超市或者是相關(guān)的賣場(chǎng)，其中有大量的轉(zhuǎn)基因食物。然后依據(jù)我國(guó)對(duì)轉(zhuǎn)基因食物的.相關(guān)規(guī)定進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容展示。這樣就能有效的提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)使學(xué)生自主掌握課堂的教學(xué)內(nèi)容，并形成深刻印象。
1.2高中生物教學(xué)中的情景創(chuàng)設(shè)應(yīng)當(dāng)具有生活化的特征
在高中生物課堂情景創(chuàng)設(shè)的過程中，應(yīng)當(dāng)從教室以及教學(xué)內(nèi)容方面進(jìn)行綜合考慮，創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情景應(yīng)當(dāng)具有生活化特征。在明確教學(xué)內(nèi)容的前提下，將“知識(shí)還原與生活”。需要注意的是，在進(jìn)行具體的創(chuàng)設(shè)活動(dòng)時(shí)，教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的實(shí)際生活環(huán)境應(yīng)當(dāng)保持一致，令情景創(chuàng)設(shè)真正回歸到現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，只有這樣，學(xué)生才能對(duì)教學(xué)情景產(chǎn)生直觀感受，也才能激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。在創(chuàng)設(shè)生活化教學(xué)情景時(shí)，教師要通過日常生活中與課本有密切聯(lián)系的知識(shí)，推動(dòng)學(xué)與用的結(jié)合，使學(xué)生真正感受到生物學(xué)科的意義，同時(shí)對(duì)生物始終保持濃厚的學(xué)習(xí)興趣。比如，對(duì)基本的新陳代謝類型進(jìn)行講解時(shí)，將厭氧中的乳酸菌講完以后，教師首先應(yīng)告知學(xué)生制作酸奶和生產(chǎn)酸奶利用的主要是乳酸菌新陳代謝的原理，然后再講解新陳代謝的重要內(nèi)容和知識(shí)點(diǎn)，最后通過情景教學(xué)法聯(lián)系生活實(shí)際設(shè)置相關(guān)問題：過期的酸奶為什么不能喝？酸奶的味道如何？有些酸奶的盒子為什么會(huì)鼓起來？通過學(xué)生的討論，將生活中常見的一些問題提出來，使學(xué)生感受到趣味十足的生物知識(shí)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)使學(xué)生將實(shí)際生活和生物知識(shí)聯(lián)系起來，從而更為深刻地理解生物知識(shí)。
1.3高中生物教學(xué)中的情景教學(xué)方法應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)實(shí)踐指導(dǎo)活動(dòng)
通常意義上的高中生物教學(xué)，主要將活動(dòng)的重點(diǎn)放在對(duì)相關(guān)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)上。但是這種教學(xué)活動(dòng)對(duì)提升學(xué)生的實(shí)際操作能力十分有限。高中生物教學(xué)活動(dòng)應(yīng)當(dāng)不斷提升實(shí)踐指導(dǎo)活動(dòng)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐意義下的指導(dǎo)，形成學(xué)生的實(shí)際動(dòng)手能力和思維方式的轉(zhuǎn)變。正確引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行生物知識(shí)的掌握，形成學(xué)以致用的良好環(huán)境十分必要。例如，在進(jìn)行高中生物教學(xué)活動(dòng)過程中，講解“細(xì)胞無機(jī)物”內(nèi)容時(shí)，為了使學(xué)生能夠?qū)χR(shí)點(diǎn)掌握得更加透徹，教師可以向?qū)W生提出問題：口腔內(nèi)的舌頭上為什么在有唾液的情況下才能對(duì)味道進(jìn)行分辨？并在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步提問：種子在進(jìn)行保存的過程中為什么需要通風(fēng)？學(xué)生可以在這樣的兩個(gè)問題的指引下開展知識(shí)探究，教師在這個(gè)過程中也應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，使學(xué)生掌握水含量以及生命運(yùn)動(dòng)之間的關(guān)系，并在此基礎(chǔ)上形成對(duì)生命新陳代謝問題的思考。另外，為了促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)內(nèi)容的深入掌握和理解，教師也可以設(shè)置相關(guān)情景，使學(xué)生進(jìn)行對(duì)比學(xué)習(xí)。如教師可以讓學(xué)生對(duì)臭雞蛋和雞蛋清的狀態(tài)進(jìn)行分析，使學(xué)生知道雞蛋中的主要成為和含量情況。這樣學(xué)生就能對(duì)知識(shí)掌握得更加扎實(shí)和鞏固。
2結(jié)語
綜上所述，高中生物教學(xué)活動(dòng)中積極開展情景教學(xué)方法有助于進(jìn)一步提高學(xué)生學(xué)習(xí)生物的熱情與創(chuàng)造性，不斷提升學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力和熱情，并對(duì)不斷提高我國(guó)生物研究能力和水平提供了良好發(fā)展環(huán)境。同時(shí)，情景教學(xué)方法應(yīng)用在現(xiàn)代教學(xué)方式中尤其是生物教學(xué)上在很大程度上降低了教學(xué)難度，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中掌握知識(shí)的能力得到提升。
山西民歌的論文篇十三
（一）關(guān)于民歌教學(xué)
簡(jiǎn)單地說，民歌，人民之歌。從古至今，無論東西南北，每一時(shí)代、地域、民族、國(guó)家；在不同的地理、氣候、語言、文化、宗教的影響下，都會(huì)產(chǎn)生一種人類自?shī)?、文化留傳或生活?shí)質(zhì)的宣泄。他們會(huì)以不同的形色傳遞他們的歷史、文明及熱愛，而歌謠亦是其重要之一環(huán)，而社會(huì)學(xué)或大眾俗稱之為民歌（謠）。它和人民的社會(huì)生活有著最直接最緊密的聯(lián)系，民歌是經(jīng)過廣泛的群眾即興編作、口頭傳唱而逐漸形成和發(fā)展起來的。它是無數(shù)人智慧的結(jié)晶，音樂形式具有簡(jiǎn)明樸實(shí)、平易近人、生動(dòng)靈活的特點(diǎn)。民歌教學(xué)是一門理論與實(shí)踐結(jié)合非常緊密的課程，需要學(xué)生在不斷實(shí)踐中去體驗(yàn)感受，準(zhǔn)確地說，這是一種基于體驗(yàn)，從而提升演唱水平的過程。在教學(xué)過程中，往往是通過基本的技能訓(xùn)練，要求學(xué)生在課堂上，或是在課后不斷練習(xí)中，意會(huì)民歌學(xué)習(xí)所必須的理論基礎(chǔ)，而后依據(jù)自己的理解，指導(dǎo)聲樂自我訓(xùn)練，并通過不斷實(shí)踐重新架構(gòu)自己的知識(shí)體系。民歌教學(xué)，是一種培養(yǎng)學(xué)生的民族審美觀，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生民族意識(shí)和民族精神的教育，對(duì)于了解、繼承和發(fā)展祖國(guó)傳統(tǒng)音樂文化，有利于提高學(xué)生的民族音樂素質(zhì)。我國(guó)是個(gè)多民族的國(guó)家，民歌的種類也很多，如陜北民歌、蒙古族歌曲、藏族歌曲，有些民歌是來源于少數(shù)民族語言的唱法，具有原生態(tài)的特點(diǎn)；有些民歌則是基于普通話的基礎(chǔ)上，借用地方方言的語言特點(diǎn)來進(jìn)行演唱的。
（二）民族音樂教學(xué)法
民族音樂教學(xué)幾乎都是圍繞著解決開喉嚨、呼吸、喉頭等技術(shù)問題來進(jìn)行的，這種傳統(tǒng)的教學(xué)方法，對(duì)于技術(shù)化的訓(xùn)練，目標(biāo)很明確，步驟很清晰。整個(gè)過程，就是教師描述自己的演唱體會(huì)，然后把這種感受傳授給自己的學(xué)生。應(yīng)當(dāng)說，在民歌語言的韻味和把握上，原始的民歌傳授方法，實(shí)際上是民間藝人口頭創(chuàng)作，口耳相傳，是一種口傳心授式的傳承方式。而在現(xiàn)代的民歌教學(xué)中，這種方式有著明顯的制約性，口傳心授已經(jīng)無法滿足現(xiàn)代民歌教學(xué)的要求，那么在現(xiàn)代的民歌教學(xué)中，如何利用新的教學(xué)方法，利用新媒體來尋求幫助，尋找所演唱民歌發(fā)源地的地道的語氣和語感，有助于當(dāng)前民歌教學(xué)。同時(shí)，教師也應(yīng)當(dāng)要掌握各地民歌語言的規(guī)律和特點(diǎn)。
（三）pbl情境聲樂教學(xué)法
pbl最早的應(yīng)用是20世紀(jì)50年代中期起源于美國(guó)的精神病學(xué)教授bar-rows1969年他在加拿大mcmaster醫(yī)科大學(xué)首創(chuàng)，之后經(jīng)過不斷精煉與實(shí)踐探求，在解剖學(xué)、藥理學(xué)、生理學(xué)等得到廣泛應(yīng)用，pbl模式也應(yīng)用于其他教育領(lǐng)域，如商業(yè)教育、建筑教育、工程教育等。應(yīng)該說，pbl的核心思想是一個(gè)以學(xué)生為中心利用知識(shí)和技能解決實(shí)際問題，從而達(dá)到熟練掌握一門領(lǐng)域的學(xué)習(xí)過程。pbl情境聲樂教學(xué)法，實(shí)際上正是借用了pbl的核心思想，針對(duì)每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行服務(wù)，在理論學(xué)習(xí)和日常訓(xùn)練聲樂技巧的條件下，通過情境訓(xùn)練引導(dǎo)，提升學(xué)生歌唱技巧，同時(shí)規(guī)避了學(xué)生“千人一面”的態(tài)勢(shì)，盡可能使學(xué)生形成自己的歌唱風(fēng)格?？偟恼f來，pbl情境聲樂教學(xué)法就是在傳統(tǒng)教學(xué)過程的基礎(chǔ)上，注重塑造學(xué)生的民歌語言個(gè)性，并強(qiáng)化學(xué)生對(duì)歌曲風(fēng)格的表現(xiàn)力，引導(dǎo)學(xué)生在音樂意識(shí)中的覺醒，依靠聲樂技能的語言訓(xùn)練，加深情感投入，并強(qiáng)化學(xué)生對(duì)于舞臺(tái)表現(xiàn)力的自我感受。教師通過營(yíng)造各類音樂語言情境教學(xué)，與學(xué)生展開互動(dòng)，從而使學(xué)生直接感知音樂，借由多層次反饋，逐步實(shí)現(xiàn)從自然狀態(tài)轉(zhuǎn)換到訓(xùn)練狀態(tài)并再次回歸到自然狀態(tài)的轉(zhuǎn)換，并在實(shí)踐中剝離教師強(qiáng)烈個(gè)人風(fēng)格對(duì)學(xué)生的影響。
二、pbl情境聲樂教學(xué)法在學(xué)習(xí)民歌語言中的輔助作用
（一）pbl情境民歌語言教學(xué)法的特點(diǎn)
pbl情境民歌語言教學(xué)法，實(shí)際上并非獨(dú)立存在的，而是基于傳統(tǒng)民歌教學(xué)方法之上的創(chuàng)新方法。實(shí)際上，在民歌教學(xué)中，地方語言韻味和方言的問題，一直是難以解決的，漢族教師很難能夠教授少數(shù)民族歌曲，對(duì)于各地域風(fēng)格特征的把握也有一定的困難，僅僅在普通話教學(xué)和非方言創(chuàng)作型現(xiàn)代民歌中有教學(xué)優(yōu)勢(shì)。當(dāng)今民族歌曲內(nèi)容包括漢族傳統(tǒng)民歌、古曲類民歌，少數(shù)民族歌曲，以及近現(xiàn)代創(chuàng)作型民歌。每個(gè)類別的演唱方式都有自己的特點(diǎn)，如古曲類偏重于吟誦式的，少數(shù)民族歌曲需要了解地域性方言，與傳統(tǒng)的民歌教學(xué)方法相比，pbl情境民歌語言教學(xué)方法為學(xué)生打開更多的渠道去了解各類民歌的語言。pbl民歌教學(xué)更加注重學(xué)生的自我發(fā)展，也更加重視對(duì)學(xué)生個(gè)性的塑造。
（二）pbl情境民歌教學(xué)法對(duì)學(xué)習(xí)民歌語言的輔助作用
1.地方民歌語言教學(xué)
民歌語言具有鮮明的地域性特點(diǎn)，以陜北民歌為例。陜北民歌具有強(qiáng)烈的語音修飾特點(diǎn)，借用襯字、疊字，運(yùn)用和諧韻腳，自然地運(yùn)用洪音和細(xì)音。所選取的詞語念起來順口，聽起來悅耳，記起來也容易，在形式為內(nèi)容服務(wù)的原則下，講求歌詞的韻律美是十分必要的。歌詞的聲音和意義是不能強(qiáng)制分開的，有時(shí)候意義在聲音上見出，要比習(xí)慣上的聯(lián)想見出更加微妙，講究聲律是行文最重要的功夫。在陜北民歌中，有大量的襯字使用，如對(duì)壩壩，白臉臉，如圓個(gè)溜溜、藍(lán)個(gè)英英、那個(gè)，等等。這些文字的使用增強(qiáng)了民歌的地域性特點(diǎn)和藝術(shù)感染力。在江南民歌中，比如《茉莉花》，其中的一段唱詞“好一朵茉莉花，滿園花開香也香不過它，我有心采一朵戴，又怕看花的人兒將我罵”，其中，“滿園花開”就要唱做“滿yu花kei”，“香也香不過它”就要唱作“香也香不ge它”，“我有心采一朵戴”就要唱作“muyuxicei一朵dei”，這里包含了平卷舌的運(yùn)用，以及江浙地方語言的韻味和特點(diǎn)。在進(jìn)行民族唱法的學(xué)習(xí)時(shí)，特別是針對(duì)一些地方色彩濃厚，地域性特點(diǎn)強(qiáng)烈的歌曲，如《想親親》、《下四川》等類型的歌曲，要求演唱者要用地道的語言去演繹表達(dá)作品。
2.古曲類民歌教學(xué)
在民歌教學(xué)中，有一部分古曲的教學(xué)，漢樂府民歌、唐詩(shī)及宋詞改變的民歌，例如李煜的《虞美人》、漢樂府的《長(zhǎng)相知》等等。在這些歌曲的演唱中，要以詩(shī)詞歌賦的吟誦為主，按照不同的韻律、韻腳進(jìn)行朗誦，進(jìn)而在旋律中進(jìn)行二度創(chuàng)作，并演唱。在教學(xué)中，要求學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行去旋律誦讀，并引入名家詩(shī)詞朗誦作品，使學(xué)生在誦讀中感受韻律，感受字詞的重音和韻腳，并通過學(xué)習(xí)了解作品情感。在加入旋律后，學(xué)生就能夠充分展示作品的韻律美，正確表達(dá)作品情感。然而，要做到地方性語言的純正發(fā)音和表達(dá)，單獨(dú)靠模仿是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。在教學(xué)中，引用pbl情境聲樂教學(xué)法，運(yùn)用以下的教學(xué)思路，即：學(xué)習(xí)一首民族歌曲之前，教師會(huì)在課前進(jìn)行提問，比如經(jīng)典四川民歌《采花》，這首作品的創(chuàng)作背景如何，這首歌最主要的特點(diǎn)是什么。教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生查詢相關(guān)的資料，做好課前準(zhǔn)備。教師可以要求學(xué)生觀看地方電視臺(tái)的新聞和電視節(jié)目，聽不同風(fēng)格的歌手對(duì)同一首歌曲的不同演繹。隨后在分組討論中，要求學(xué)生描述自己的體會(huì)，并針對(duì)自身特點(diǎn)做出分析，找出能夠更好完成民歌作品演唱的方式，同學(xué)間也可以指出適合對(duì)方的演唱風(fēng)格。最后進(jìn)入教師總結(jié)階段，在總結(jié)中，首先聽到學(xué)生在自我感悟后的演唱，而后，依據(jù)學(xué)生特點(diǎn)加以指導(dǎo)，最終完成一首民歌的教學(xué)?？倸w，pbl情境民歌教學(xué)法在學(xué)習(xí)民歌語言中的輔助作用，有利于學(xué)生更深入地了解演唱的作品，深入地把握歌曲中所呈現(xiàn)的情感，對(duì)教導(dǎo)學(xué)生更好地演繹民族歌曲起到了積極的作用。
山西民歌的論文篇十四
前言
我國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期以來，各代領(lǐng)導(dǎo)人都在全面建設(shè)和諧社會(huì)，總書記在第十八次全國(guó)人民代表大會(huì)提出了中國(guó)夢(mèng)的思想，并且明確提出建設(shè)社會(huì)主義要開展五位一體， 其中就包括文化的建設(shè)。 文化最為注重的就是對(duì)于青少年的教育培訓(xùn)，這就要求教師以及學(xué)校在對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)方面，提出創(chuàng)新性質(zhì)的教育方式，以期達(dá)到更好的教學(xué)效果。 關(guān)于聲樂教學(xué)法的探究，則會(huì)帶領(lǐng)教育走向另一個(gè)教育的時(shí)代，打破舊有的、傳統(tǒng)的教學(xué)方法，讓學(xué)生從新的教學(xué)方式中得以吸取知識(shí)，并且從中獲得樂趣，不再是枯燥無聊的課堂教育。聲樂教學(xué)法還處于一個(gè)發(fā)展的初級(jí)階段，對(duì)于我國(guó)的教育事業(yè)來說，還不算是成熟，沒有形成一個(gè)良好的運(yùn)作體系，對(duì)于聲樂教學(xué)法的探究在一定程度上可以提神聲樂教學(xué)法的水平，進(jìn)一步投入實(shí)踐中。
1.簡(jiǎn)要概述聲樂教學(xué)法
相對(duì)于其他的教學(xué)方法來說，還是有一定的了解的，但是對(duì)于聲樂教學(xué)法來說是有理解難度的，因?yàn)椴怀＝佑|到。 聲樂教學(xué)法的具體定義為：根據(jù)學(xué)生不同的性別，學(xué)生的生理結(jié)構(gòu)以及不同的接受能力，在一定的時(shí)間和空間內(nèi)，要保留學(xué)生自我特性的同時(shí)，還要教會(huì)學(xué)生掌握科學(xué)合適的發(fā)聲方式，是一門提高音樂素養(yǎng)的課程。聲樂教學(xué)法，是一門專業(yè)性極強(qiáng)的學(xué)科，并且知識(shí)的覆蓋率極為廣泛，要求教師的知識(shí)水平極高，除此之外，還是給學(xué)生擺正聲樂教學(xué)價(jià)值觀的教育方式，具有別的教學(xué)方法所沒有的特性。
2.聲樂教學(xué)法的特性
2.1 針對(duì)性
上述中提到，聲樂教學(xué)法是根據(jù)學(xué)生不同的性別，不同的聲帶以及其他生理構(gòu)造，和不同的接受能力設(shè)立的一門教育方式，因此可見，聲樂教育法是有一定的針對(duì)性的。 針對(duì)性地對(duì)對(duì)每個(gè)學(xué)生展開教學(xué)，能夠盡可能地使得聲樂教學(xué)更為全面，更成熟，更科學(xué)，進(jìn)一步規(guī)范和矯正學(xué)生的發(fā)音。 舉例來說：男生和女生的聲帶構(gòu)造是存在很大差異的，男生相對(duì)于女生來說，聲帶更為厚，因此在聲樂教學(xué)中，男生女生的教育方式是不一樣的，再者說，在男生中，有人的聲帶是厚而長(zhǎng)的，這樣的聲帶適合進(jìn)行男低音的學(xué)習(xí)， 有的男生的聲帶是薄而短的，這樣就適合教學(xué)生學(xué)習(xí)小號(hào)男高音。
2.2 反復(fù)性
要掌握一門技能，是需要一個(gè)反復(fù)和長(zhǎng)時(shí)間的過程的。 學(xué)習(xí)聲樂就是要熟練地掌握一門技能，因此在聲樂的教育中，老師會(huì)對(duì)知識(shí)點(diǎn)和技能進(jìn)行反復(fù)性的教學(xué)，只有進(jìn)過反復(fù)性和不間斷地練習(xí)才能達(dá)到效果。比如，老師在進(jìn)行發(fā)音的教學(xué)中，學(xué)生是不可能馬上接受到全部的知識(shí)點(diǎn)的，也不可能學(xué)以致用，因此就需要老師在教學(xué)時(shí)，不斷地進(jìn)行教育，而學(xué)生則需要在老師的帶領(lǐng)下進(jìn)行學(xué)習(xí)、發(fā)聲，最后達(dá)到最為標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)音，避免跑調(diào)和走音等現(xiàn)象的出現(xiàn)。 只有在聲樂教學(xué)方法科學(xué)，再加上反復(fù)的教學(xué)，才能確保學(xué)生聲樂課程上提升自己的聲樂技能，不斷地取得進(jìn)步。
3.聲樂教學(xué)法的改進(jìn)措施
3.1 聲樂教學(xué)內(nèi)容的全面性
在傳統(tǒng)教育觀念下，學(xué)校的聲樂教育主要是為學(xué)生提供一個(gè)自我發(fā)揮的機(jī)會(huì)，在課堂上不斷地提升學(xué)生對(duì)樂器演奏技巧的掌握和演唱技巧，這樣的聲樂教育方式，就存在缺陷：沒有視將所有主要的聲樂綜合性知識(shí)體系建立起來，學(xué)生只是在單一地進(jìn)行學(xué)習(xí)，不成體系。在我國(guó)中國(guó)夢(mèng)的提出后，要求進(jìn)行五位一體的建設(shè)，其中文化方面的建設(shè)就意味著教育方式的改革，但是在這一改革背景下，傳統(tǒng)落后的聲樂教學(xué)法已經(jīng)不能夠跟上當(dāng)今快速的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展。 因此，全面的聲樂綜合性知識(shí)體系的建立迫在眉睫，也就意味著聲樂教學(xué)內(nèi)容全面性的實(shí)現(xiàn)。 但是這一舉措首先得向有關(guān)的教育部門提上議程，進(jìn)而逐步地引起越來越多的聲樂界的專家和學(xué)者們的關(guān)注。只有在改革開展以后， 學(xué)生才能在全面的聲樂教學(xué)中全面提升創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力，以及音樂表現(xiàn)能力，歌唱技巧和對(duì)音樂的理解能力。 只有在接受到全面的聲樂教育后，學(xué)生才能夠成為高素質(zhì)的聲樂學(xué)習(xí)者，不僅僅是只會(huì)唱歌而已，在一定程度上，有利于學(xué)生在學(xué)習(xí)聲樂的同時(shí)提高其自身對(duì)聲樂的理解能力，進(jìn)而開展自我的聲樂創(chuàng)作。
3.2 尊重學(xué)生的主體地位
對(duì)于中國(guó)的教育事業(yè)來說，不管是什么專業(yè)知識(shí)的教育，都存在一個(gè)極大的弊端：課堂上老師講解，學(xué)生筆記，在這樣的學(xué)習(xí)中，學(xué)生沒有一定的自主能力，僅僅在跟隨老師進(jìn)行知識(shí)點(diǎn)的記憶，根本就沒有自己的想法，因此我國(guó)的大多數(shù)學(xué)生缺乏創(chuàng)造性和多角度的思維能力。 但是隨著時(shí)代的進(jìn)步，單方面的接受知識(shí)已經(jīng)不能夠滿足社會(huì)的需要，這就需要教育方式的改革。在這樣的背景下，聲樂教育要加強(qiáng)學(xué)生的主體地位，尊重學(xué)生的主觀感受，以及學(xué)生在聲樂課程上獲得的音樂思想，并且對(duì)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)進(jìn)行培養(yǎng)、鼓勵(lì)、支持和表?yè)P(yáng)。 只有學(xué)生的主體地位獲得認(rèn)可后，學(xué)生才會(huì)覺得自己是課堂上最重要的一部分，這樣才能夠主動(dòng)地進(jìn)行聲樂的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步還會(huì)對(duì)聲樂的學(xué)習(xí)進(jìn)行探索，減少聲樂課程的枯燥感。
3.3 可視性聲樂教學(xué)法的推廣
對(duì)于傳統(tǒng)的聲樂教學(xué)法來說，可視性聲樂教學(xué)法是一種綜合化極強(qiáng)的運(yùn)用現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)的`教學(xué)方法,并且在教學(xué)中采用了多媒體的教學(xué)手段。 這樣的聲樂教學(xué)法首先能夠優(yōu)化歌唱的發(fā)聲訓(xùn)練，學(xué)生能夠直觀地進(jìn)行聲樂的學(xué)習(xí)，使得發(fā)聲訓(xùn)練更為有效;其次可將傳統(tǒng)的聲樂教學(xué)方式轉(zhuǎn)化為感知式教學(xué)?？梢曅月晿方虒W(xué)能夠給學(xué)生帶來很多直觀性的知識(shí)和學(xué)習(xí)方法，因此學(xué)生能夠在可視性的聲樂教學(xué)中進(jìn)行感知性地學(xué)習(xí)，達(dá)到聲音訓(xùn)練的效果。
4.聲樂教學(xué)法的重要作用
聲樂教學(xué)法作為一門專業(yè)知識(shí)覆蓋面廣 、理論性較強(qiáng)的課程 ，能夠從聲樂方面來啟示學(xué)生進(jìn)行其他知識(shí)的學(xué)習(xí)，并且在繁復(fù)的課程之余培養(yǎng)自己的興趣愛好，緩解學(xué)習(xí)帶來的壓力。 除了對(duì)學(xué)生有著重大作用外，還能夠彌補(bǔ)我國(guó)應(yīng)試教學(xué)上的缺陷，使我國(guó)的應(yīng)試教育朝著多元化的趨勢(shì)發(fā)展，在很大程度可以提高我國(guó)聲樂教學(xué)的質(zhì)量與水平,對(duì)我國(guó)聲樂教學(xué)的研究和發(fā)展都有著非常重要的現(xiàn)實(shí)意義，有益于我國(guó)培養(yǎng)出更多、更好的綜合性、應(yīng)用性的優(yōu)秀人才。只有在這樣的基礎(chǔ)下，我國(guó)的整體文化水平才能得以提高，促進(jìn)文化建設(shè)。
5.結(jié)語
山西民歌的論文篇十五
【摘 要】新課程的改革對(duì)小學(xué)語文的教學(xué)提出了新的要求，小學(xué)語文教學(xué)不再是傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)模式，而是強(qiáng)調(diào)老師與學(xué)生之間的互動(dòng)，以此來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)熱情。情景教學(xué)方法是一種有效的教學(xué)模式，能夠提高師生之間的課堂活動(dòng)，活躍課堂氣氛，幫助小學(xué)生理解語文知識(shí)，加深記憶，提高語文課堂的教學(xué)效率。情景教學(xué)適應(yīng)了我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展，是貫徹教育改革的有效途徑之一。情景教學(xué)要求教師認(rèn)真鉆研教學(xué)內(nèi)容，做好和學(xué)生之間的溝通，充分利用各種資源擴(kuò)大學(xué)生的視野，增長(zhǎng)學(xué)生的語文知識(shí)。實(shí)踐證明，情景式的教學(xué)方法體現(xiàn)了現(xiàn)代化教育的思想。因此本文針對(duì)情景教學(xué)這一教學(xué)模式展開研究，分析情景教學(xué)方法在小學(xué)語文教學(xué)中的應(yīng)用。
【關(guān)鍵詞】情景教學(xué)；小學(xué)語文；應(yīng)用價(jià)值
在課堂教學(xué)中，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容精心創(chuàng)設(shè)各種教學(xué)情境，將學(xué)生置于樂觀的情感氛圍中，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和好奇心。恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)情境有利于發(fā)揮情感在教學(xué)中的作用，能喚起學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲望，促使他們能保持持久的學(xué)習(xí)熱情，從而獲得最佳的教學(xué)效果。筆者長(zhǎng)期從事教學(xué)工作，深深感受到情境教學(xué)是最受孩子們喜愛的一種教學(xué)手段。它能順應(yīng)小學(xué)生的發(fā)展規(guī)律，點(diǎn)燃智慧的火花，從中獲得認(rèn)識(shí)的快樂、創(chuàng)造的快樂、成功的快樂。
一、情境教學(xué)方法的作用
1.情景教學(xué)方法的概念
情景指的是人們利用語言、各種物體或者是音樂等道具，人為的創(chuàng)設(shè)一種真實(shí)環(huán)境。在這個(gè)環(huán)境下，能夠激發(fā)學(xué)生的積極情感，引導(dǎo)學(xué)生融入到環(huán)境中進(jìn)行真實(shí)體驗(yàn)，從而培養(yǎng)學(xué)生的人格、陶冶學(xué)生的情操、提高學(xué)生們的團(tuán)結(jié)互助能力，最終達(dá)到讓學(xué)生掌握知識(shí)、提高學(xué)生能力的目的。
2.情景教學(xué)方法的作用
首先，情景教學(xué)方法能夠提高學(xué)生的欣賞能力。情景教學(xué)方法的特點(diǎn)是利用各種道具創(chuàng)造一種真實(shí)環(huán)境，通過音樂等道具的采用能夠生動(dòng)的表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活，給人們以啟發(fā)和享受，觸動(dòng)人的心靈，情景教學(xué)方法讓學(xué)生身臨其境的感受真實(shí)生活。
其次情景教學(xué)方法能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生的思維變得更加活躍，改變了傳統(tǒng)的死氣沉沉的課堂氛圍，讓枯燥無聊的課堂生動(dòng)有趣，小學(xué)生的思維都非常活躍具有想象力，教師應(yīng)該充分利用情景教學(xué)的優(yōu)勢(shì)去提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和動(dòng)力。讓小學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí)。
最后，情景教學(xué)方法能夠提高學(xué)生之間的團(tuán)結(jié)合作精神。情景教學(xué)中最常采用的方法是游戲活動(dòng)，老師通過設(shè)置多種游戲讓學(xué)生們參與其中，小學(xué)生在玩游戲的過程中通過互相的學(xué)習(xí)合作，學(xué)到了更多的知識(shí)，而且在游戲參與中提高了學(xué)生的記憶能力。
二、情境教學(xué)方法的具體步驟
1.創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入課文，拉近閱讀主體與文本的審美距離
孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！币龑W(xué)生的注意力，教師首先要用生動(dòng)優(yōu)美的語言設(shè)計(jì)一個(gè)巧妙的導(dǎo)語引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入課文所展示的境界，與作者的心靈相溝通，與文章的旨意相融合。因此，教師必須深入鉆研教材，創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)那榫?，把美的種子播進(jìn)學(xué)生的心田，進(jìn)入情境激發(fā)情感，進(jìn)入情感體驗(yàn)的境界。小學(xué)語文教材中大量文質(zhì)兼美的作品都深深地打上了作者的主觀烙印，凝聚著作者鮮明的愛憎，這就為情境教學(xué)的進(jìn)行提供了豐富的物質(zhì)基礎(chǔ)。文章中包含的情境無一不在學(xué)生心中激起長(zhǎng)久的情感的回蕩，感人肺腑，催人淚下。我們可以利用教材中蘊(yùn)含的異彩紛呈的情感來誘發(fā)學(xué)生心中之情。這就要求教師在教學(xué)過程中要著力引導(dǎo)學(xué)生走入作品的藝術(shù)境界，熏陶其高尚的情操。
2.憑借情境進(jìn)行思考，進(jìn)入理性分析階段
創(chuàng)設(shè)情境的目的歸根結(jié)底是為了讓學(xué)生在活潑、輕松的氛圍中更好地接受新知識(shí)。當(dāng)學(xué)生進(jìn)入某一情境中去，達(dá)到情感體驗(yàn)的境界，我們就要引導(dǎo)學(xué)生在這一情境中進(jìn)行理性思考，將感性的知識(shí)轉(zhuǎn)化為抽象的理性的知識(shí)，對(duì)作品有自己的理解與評(píng)價(jià)。教師還可以在情境中鼓勵(lì)學(xué)生探究、合作、思考，發(fā)表自己個(gè)性化的見解。讓學(xué)生由情感的體驗(yàn)而進(jìn)入理性的思考，掌握知識(shí)與方法，對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化的解讀，才是我們的最終目的。
3.再創(chuàng)情境留問題，激發(fā)探究欲望
一堂好的語文課，當(dāng)下課鈴聲響起時(shí)，并不意味著內(nèi)容也隨之結(jié)束了，也許是已習(xí)得的知識(shí)的延續(xù)，也許是新的學(xué)習(xí)的開始。這就需要在課堂上再創(chuàng)情境，激發(fā)學(xué)生繼續(xù)探究的欲望，繼續(xù)對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化的解讀，從而將語文延伸到生活中去，讓語文真正成為生活中的語文。圖畫是展開形象的主要手段，課文用語言描繪的情境，通過圖畫再現(xiàn)出來，一下子就變得那么具體，看得見也摸得著。因此，用圖畫再現(xiàn)課文情境，實(shí)際上就是把課文內(nèi)容形象化，符合兒童對(duì)形象樂于接受、易于理解的認(rèn)知特點(diǎn)。教師運(yùn)用圖畫再現(xiàn)情境時(shí)不僅畫面有“形”還要有“境”，教師描述不僅要有“形”還要有“情”。這樣，才能以“形”對(duì)學(xué)生的感官發(fā)生作用；“形”又激起“情”，學(xué)生也才有可能由此進(jìn)入教材描寫的情境之中。
參考文獻(xiàn)：
[2]張生亮.芻議情境教學(xué)法在小學(xué)語文課堂中的應(yīng)用.《課外語文：教研版》，.6.
山西民歌的論文篇十六
pbl教學(xué)是一種以問題為中心的特殊教學(xué)模式，它的使用來源美國(guó)一名教授，是一種新型的教學(xué)模式。它與傳統(tǒng)的教學(xué)模式不同的是，pbl更注重于學(xué)生思想的培養(yǎng)，使學(xué)生成為課堂得主人。這種教學(xué)模式的產(chǎn)生不僅有利于學(xué)生動(dòng)手能力的培養(yǎng)，還能在一定程度上幫助教師進(jìn)行教學(xué)。
一、研究的方法
1.準(zhǔn)備工作階段。在整體pbl教學(xué)模式中，準(zhǔn)備階段是較為重要的環(huán)節(jié)。按照慣例的模式進(jìn)行教學(xué)，在授課前要按照基本的教學(xué)大綱選擇難易程度不同的實(shí)驗(yàn)材料并對(duì)學(xué)生進(jìn)行簡(jiǎn)單介紹。2.課前的設(shè)計(jì)工作。對(duì)pbl教學(xué)主要內(nèi)容進(jìn)行分類，分成小組進(jìn)行討論參與實(shí)驗(yàn)內(nèi)容相關(guān)的問題，并引導(dǎo)學(xué)生一定程度上學(xué)會(huì)利用手中的圖書資源來解答當(dāng)前主要問題。這種教學(xué)模式可以是使學(xué)生提前了解實(shí)驗(yàn)所需的相關(guān)知識(shí)，幫助學(xué)生進(jìn)行很好的學(xué)習(xí)，達(dá)到良好的效果。3.實(shí)驗(yàn)教學(xué)。pbl組和lbl組的所有內(nèi)容都要進(jìn)行考核，在pbl教學(xué)模式中，要按照一定順序進(jìn)行操作。首先，對(duì)于學(xué)生所做的實(shí)驗(yàn)方案中出現(xiàn)的共性問題進(jìn)行集中分類，并根據(jù)依據(jù)進(jìn)行分組。其次，要注重實(shí)驗(yàn)中的細(xì)節(jié)問題，根據(jù)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)操作問題全面找出問題。最后，由任課教師進(jìn)行總結(jié)和分析。4.總結(jié)分析。在每次實(shí)驗(yàn)結(jié)束后，針對(duì)此次實(shí)驗(yàn)進(jìn)行重點(diǎn)內(nèi)容的總結(jié)，對(duì)整體同學(xué)的實(shí)驗(yàn)表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)定，找出實(shí)驗(yàn)中出現(xiàn)的問題和缺陷，全面進(jìn)行重點(diǎn)分析。對(duì)于實(shí)驗(yàn)操作中需要注意的各種問題進(jìn)行分析以及解決策略。5.效果的綜合評(píng)價(jià)。在實(shí)驗(yàn)教學(xué)結(jié)束后，教師可以在一定程度上對(duì)全部學(xué)生進(jìn)行實(shí)驗(yàn)操作成績(jī)的綜合評(píng)定分析，開始進(jìn)行有效的理論知識(shí)問卷調(diào)查，從各個(gè)方面了解學(xué)生的特點(diǎn)，不僅僅是學(xué)生本身的自學(xué)和動(dòng)手能力的培養(yǎng)，更是對(duì)于學(xué)生合作意識(shí)的培養(yǎng)。
二、學(xué)生學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)
pbl教學(xué)模式中，學(xué)生要想擁有專業(yè)素質(zhì)和更為全面的知識(shí)認(rèn)知，就要不斷的在教師地指導(dǎo)下進(jìn)行自發(fā)性的自主學(xué)習(xí)，更在一定程度中對(duì)其特色進(jìn)行完善，全方面強(qiáng)化學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生在大學(xué)生活中養(yǎng)成自覺與人為善的行為。還有一點(diǎn)是至關(guān)重要的`，就是如何通過pbl教學(xué)模式對(duì)大學(xué)生的品格和行為進(jìn)行深度的培養(yǎng)。在pbl教學(xué)模式下原先較為傳統(tǒng)古板的生物化學(xué)課變得生動(dòng)活潑起來，一些深?yuàn)W的實(shí)驗(yàn)原理也能夠清晰地被大學(xué)生所接受。當(dāng)然，通常情況下，對(duì)于pbl教學(xué)模式方面，我們都會(huì)關(guān)注到個(gè)人，從個(gè)人的角度出發(fā)，在一定程度上幫助同學(xué)解決當(dāng)前的困難，并給予學(xué)生鼓勵(lì)和希望。
三、有關(guān)學(xué)術(shù)報(bào)告
一般情況下，有關(guān)重要的學(xué)術(shù)報(bào)告都可以分成以下三個(gè)方面來進(jìn)行。首先，要請(qǐng)教師對(duì)于整體教學(xué)背景進(jìn)行介紹，隨后，可以讓部分同學(xué)上臺(tái)進(jìn)行學(xué)術(shù)專業(yè)報(bào)告，最后階段是整體的提問時(shí)間。這種pbl教學(xué)模式是以學(xué)生為核心主導(dǎo)，不僅僅讓報(bào)告人受到了專業(yè)的培養(yǎng)和鍛煉，還讓負(fù)責(zé)指導(dǎo)的老師受益匪淺。
四、教師自我總結(jié)
在課堂教學(xué)中，比較注重的是教師的自我總結(jié)，教師的總結(jié)能夠在一定程度上通過教與學(xué)的共同發(fā)展的模式來提高pbl教學(xué)的效果，幫助學(xué)生和教師一起進(jìn)步。這種教學(xué)模式的課堂對(duì)于教師本身的教學(xué)要求更為嚴(yán)格，不僅僅要求教師是否能純熟的駕馭課堂和調(diào)節(jié)課堂氣氛，更是要求有活潑的教學(xué)語言風(fēng)格教師本身散發(fā)的魅力。在教學(xué)方面，這種教學(xué)模式更要求教師和學(xué)生一起接受新的知識(shí)和信息，創(chuàng)新思維和開闊眼界接受新的知識(shí)。在深度上，pbl教學(xué)模式則著重強(qiáng)調(diào)老師指導(dǎo)下進(jìn)行有目的的有效的自主學(xué)習(xí)。教師在pbl教學(xué)模式中起著至關(guān)重要的作用，只有在實(shí)踐中充分理解和發(fā)揮建材內(nèi)容，才能積極地了解最新的知識(shí)，才能發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)中所存在的問題并有針對(duì)性地解決當(dāng)前所面臨的問題。這樣才能在一定程度上做到推動(dòng)教育事業(yè)的發(fā)展。
五、結(jié)束語
隨著教育事業(yè)的重視，以往的傳統(tǒng)式的教學(xué)模式逐漸被取代，新型的教學(xué)模式開始火熱的運(yùn)行者，對(duì)于生物化學(xué)的教學(xué)活動(dòng)中都會(huì)采用pbl教學(xué)模式，這種模式不僅僅給學(xué)生帶來思考，在一定程度上也促進(jìn)了教師的教學(xué)?？偠灾琾bl教學(xué)模式的運(yùn)用是一項(xiàng)偉大的舉措，不僅僅改善了學(xué)生以往固有得了教與學(xué)的模式，更是在一定程度上幫助師生在學(xué)習(xí)方面的的共同成長(zhǎng)。在這一點(diǎn)上面體現(xiàn)出的潛在優(yōu)勢(shì)就遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于傳統(tǒng)課堂教學(xué)，作為pbl教學(xué)模式的運(yùn)用，pbl模式所具有的強(qiáng)大的生命力和良好的改變性大大的推動(dòng)我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
[2]在醫(yī)學(xué)教育中的應(yīng)用現(xiàn)狀研究[j].西北醫(yī)學(xué)教育，
山西民歌的論文篇一
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26756
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3866
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49555
410
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22760
505
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26437
469
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9700
469
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5414
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3719
537
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91213
449
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51255
449
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32871
537
山西
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569
18259
537
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481
25152
481
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481
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3438
542
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85954
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495
42687
432
山西
理科
2018
本科一批b段
-/-
516
31344
-
山西
理科
2018
本科一批a段
-/-
558
14591
516
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)介紹
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)始建于1951年，是一所歷史悠久、特色鮮明的高等院校，坐落于素有“龍城”之稱的國(guó)家歷史文化名城、山西省省會(huì)太原市。前身是山西省銀行干部學(xué)校、商業(yè)干部學(xué)校、供銷合作干部學(xué)校、財(cái)政干部學(xué)校和糧食干部學(xué)校，1958年9月五所干部學(xué)校合并成立山西財(cái)經(jīng)學(xué)院。1984年12月成立山西經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院。10月山西財(cái)經(jīng)學(xué)院和山西經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院合并組建山西財(cái)經(jīng)大學(xué)。進(jìn)入新時(shí)期，全力落實(shí)中央部署和省委要求，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，堅(jiān)守為黨育人、為國(guó)育才初心使命，發(fā)展山財(cái)、壯大山財(cái)、做強(qiáng)山財(cái)，推動(dòng)學(xué)校黨的建設(shè)和改革發(fā)展事業(yè)取得了新成效，為國(guó)家和山西經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展做出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
全面協(xié)同發(fā)展，財(cái)經(jīng)特色凸顯。學(xué)校以經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、法學(xué)為優(yōu)勢(shì)和特色，推進(jìn)經(jīng)、管、法、理、工、文等多學(xué)科協(xié)同發(fā)展，不斷提升綜合競(jìng)爭(zhēng)力，躋身中國(guó)大學(xué)排行榜財(cái)經(jīng)類院校第10名?，F(xiàn)設(shè)有教學(xué)單位21個(gè)、校級(jí)科研機(jī)構(gòu)14個(gè)、院級(jí)科研機(jī)構(gòu)64個(gè)，擁有省級(jí)重點(diǎn)學(xué)科4個(gè)、省級(jí)重點(diǎn)建設(shè)學(xué)科5個(gè)、省級(jí)人文社科重點(diǎn)研究基地5個(gè)、省級(jí)協(xié)同創(chuàng)新中心1個(gè)，獲批山西省“1331工程”項(xiàng)目9個(gè)?，F(xiàn)有博士后科研流動(dòng)站1個(gè)、一級(jí)學(xué)科博士學(xué)位授權(quán)點(diǎn)4個(gè)、一級(jí)學(xué)科碩士學(xué)位授權(quán)點(diǎn)8個(gè)、二級(jí)學(xué)科碩士學(xué)位授權(quán)點(diǎn)4個(gè)和專業(yè)碩士學(xué)位授權(quán)點(diǎn)17個(gè)，共有本科專業(yè)57個(gè)、國(guó)家級(jí)特色專業(yè)5個(gè)、國(guó)家級(jí)一流專業(yè)建設(shè)點(diǎn)14個(gè)、省級(jí)一流專業(yè)建設(shè)點(diǎn)18個(gè)、山西省普通高等學(xué)校優(yōu)勢(shì)專業(yè)3個(gè)、山西省普通高等學(xué)校特色專業(yè)7個(gè)、山西省普通高等學(xué)校優(yōu)勢(shì)特色專業(yè)2個(gè)、山西省普通高等學(xué)校本科品牌專業(yè)11個(gè)、雙學(xué)士學(xué)位授予權(quán)本科專業(yè)15個(gè)，擁有國(guó)家級(jí)一流課程3門、省級(jí)一流課程51門。
師資力量雄厚，教育體系完備。學(xué)校具備培養(yǎng)學(xué)士、碩士、博士和博士后的完整教育體系，現(xiàn)有本科生1.7萬余人，碩士研究生4000余人，博士研究生200余人，繼續(xù)教育學(xué)生1.5萬余人?，F(xiàn)有教職工1740余人，其中專任教師1230余人，教授、副教授510余人，具有博士學(xué)位教師620余人，享受國(guó)務(wù)院特殊津貼專家、教育部新世紀(jì)優(yōu)秀人才、山西省青年三晉學(xué)者、山西省學(xué)術(shù)技術(shù)帶頭人、省級(jí)中青年拔尖創(chuàng)新人才等近40人。
山西民歌的論文篇二
全國(guó)碩士研究生統(tǒng)一入學(xué)考試山西財(cái)經(jīng)大學(xué)考點(diǎn)考場(chǎng)已經(jīng)確定，凡在山西財(cái)經(jīng)大學(xué)考點(diǎn)報(bào)名的考生從1月8日起可憑準(zhǔn)考證號(hào)（15位）網(wǎng)上查詢自己的考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)，并做好記錄。如發(fā)現(xiàn)姓名或考生編號(hào)與本人所持準(zhǔn)考證不符，請(qǐng)速到考點(diǎn)辦公室核實(shí)。
20全國(guó)碩士研究生統(tǒng)一入學(xué)考試山西財(cái)經(jīng)大學(xué)考點(diǎn)（考點(diǎn)代碼：1408）共設(shè)116個(gè)考場(chǎng)，參加四門考試科目的考生考場(chǎng)在1―71考場(chǎng)（設(shè)在新南區(qū)教學(xué)實(shí)驗(yàn)大樓（a區(qū)、c區(qū)）），參加三門考試科目的'考生考場(chǎng)在72、73考場(chǎng)（設(shè)在新南區(qū)教學(xué)實(shí)驗(yàn)大樓c區(qū)5層），參加兩門考試科目（mba、mpa、mta）的考生考場(chǎng)在74―116考場(chǎng)（設(shè)在塢城校區(qū)綜合教學(xué)大樓2―6層）。
山西民歌的論文篇三
中國(guó)國(guó)樂器材的使用和傳承由來已久，歷史綿遠(yuǎn)。常規(guī)國(guó)樂器材的定義主要包括漢民族樂器和少數(shù)民族樂器，其界定范圍是按表現(xiàn)樂思的媒介區(qū)別。國(guó)樂表現(xiàn)樂思的媒介是國(guó)樂樂器，所表現(xiàn)的題材和范圍也是具有國(guó)家特色的音樂作品。中國(guó)現(xiàn)行樂器的構(gòu)成成份主要分兩類，即各族人民發(fā)明創(chuàng)造的樂器和自外引進(jìn)樂器兩部分，而國(guó)樂樂器的涵義則延蓋了前后兩者。源自于漢民族的國(guó)樂樂器如塤、編鐘、古琴；由外邦傳人而經(jīng)過改造融合的國(guó)樂樂器如琵琶、揚(yáng)琴、鈸、鑼。共同組成包羅眾家而輝煌燦爛的國(guó)樂大系。引進(jìn)樂器是否屬于中國(guó)國(guó)樂，其主要區(qū)分界定范圍要看其是杏經(jīng)歷了音樂本土化和民族特色化的改造，以體現(xiàn)和詮釋符合中華民族傳統(tǒng)的審美習(xí)慣和音樂感受，同時(shí)，外來引進(jìn)的國(guó)樂樂器通常在形制和式樣上有所改變，使之符合國(guó)樂的演奏需要。沒有經(jīng)過國(guó)樂化改造的引進(jìn)樂器。尤其是近現(xiàn)代引進(jìn)的樂器如鋼琴、提琴，則不屬于國(guó)樂樂器的范疇。與之相對(duì)應(yīng)。由非國(guó)樂樂器演奏的音樂作品也不屬于國(guó)樂的范疇。由此可以作出定義，中國(guó)國(guó)樂及其器材是國(guó)家與民族文化發(fā)展變遷的體現(xiàn)，是民族音樂的載體和發(fā)展工具。
中國(guó)樂器的四種主要類型成型于先秦，日趨完善于漢唐，嫻熟于元明。以其發(fā)展的時(shí)間界限來劃分。先秦之商周、漢晉至六朝、唐及五代、元降明清為四大歷史時(shí)期，諸階段不同的文化藝術(shù)氛圍對(duì)中國(guó)樂器的形成和時(shí)代主體形成鮮明的影響并分野涵流，傳承國(guó)樂風(fēng)韻。其中，先秦至漢代的國(guó)樂器材主要由敲擊與吹奏樂器組成。形制豐富，式樣遷變，蔚為大觀。
一、商周國(guó)樂之風(fēng)：隱然翰博，大音希聲
中國(guó)敲擊樂器萌芽于夏商之際，手西周間成型制。至春秋戰(zhàn)國(guó)臻于極盛，成為那個(gè)時(shí)代國(guó)家樂器與音樂風(fēng)格的代表。周代史官所籍。樂器共分八音：金、石、土、革、絲、木、匏、竹。其中半為敲擊樂器。相關(guān)文學(xué)典籍《詩(shī)經(jīng)》所載樂器近30種，以擊發(fā)音者幾蜉二十。顯示出這一時(shí)代生產(chǎn)力進(jìn)步與音樂樂器發(fā)展的密切關(guān)系。顯示出鑄冶技術(shù)的樂器包括鈴、鐘、鐃、鐸、鐲、鐓、d鐘、編鐘等。于種種敲擊樂器中，目前根據(jù)出土文物考證。最成規(guī)制和具備完整音樂演奏能力的僅為鼓、編鐘和編磬數(shù)種。按《周禮?考工記》中關(guān)于樂器制作的詳細(xì)記載，也限于鼓、鐘、磐數(shù)種。先秦樂器出土的數(shù)量和質(zhì)量，均以此三類最為常見、形制最廣。先秦時(shí)期作為國(guó)樂代表的敲擊樂器，尤其是鼓、編鐘和編磬，代表著時(shí)代音樂成就的大系，展現(xiàn)著商周與先秦音樂精神的真髓。對(duì)于擊打樂器的需求與泛化使用源自于充仞著宗教與奧秘美學(xué)精神的商周與先秦時(shí)代文化與國(guó)樂精神。卜以巫筮的宗教觀念和原始自然的崇拜，以及淳樸的樂器制作材料，導(dǎo)致了商周時(shí)代敲擊樂器的興起和泛化，并綿延至于先秦戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。于夏生出，興盛于商周的祭祀對(duì)于儀式音樂和舞蹈具有特殊的要求，由于對(duì)神靈所持有的祭祀和頌揚(yáng)的.需要，導(dǎo)致了娛樂性質(zhì)和莊嚴(yán)敬畏性質(zhì)在先秦國(guó)樂中的兩重性質(zhì)之間的融合。音樂之于祭祀所具備的工具性。導(dǎo)致了莊嚴(yán)肅穆風(fēng)格和諧趣風(fēng)格的有機(jī)融合，而敲擊樂器體現(xiàn)出的風(fēng)格正好滿足了上述風(fēng)格的需要，從而造成國(guó)樂樂器的形制變化和逐漸修改樂器的應(yīng)用特征，體現(xiàn)出若隱若現(xiàn)、翰博深?yuàn)W的國(guó)樂之風(fēng)。
二、秦漢國(guó)樂之風(fēng)：揚(yáng)音悠遠(yuǎn)，簫韶綿延
以樂器的發(fā)軔與肇始而論，吹管樂器開始應(yīng)用的時(shí)間與敲擊樂器同時(shí)?？脊沤Y(jié)果顯示，殷墟墓中發(fā)掘出的塤在形制上已經(jīng)成熟，具有開口六孔的吹奏設(shè)計(jì)。史料所載周代“八音”中“匏”、“竹”類吹管樂器，即包括篪、篷、簫、竽、笙等。秦代國(guó)柞短暫，秦簡(jiǎn)中載樂以敲擊與吹奏兼雜而行。自漢代初年律制讞編后，吹管樂器逐漸取代先秦打擊敲奏樂器成為宮廷樂器的主體并逐步傳流到民間。先秦樂制中占據(jù)主要演奏地位的樂器鼓、鐘、磐等作用日益為吹奏樂器所取代和淡化，費(fèi)工浩秩龐大如編鐘者。于秦后之世漸成稀聲絕響。樂器主體作用與形制的變化既是社會(huì)生產(chǎn)力和審美觀念發(fā)展變化的結(jié)果，也得益于這一時(shí)期吹管樂器在功能和審美音效、使用作用上的逐步發(fā)展完善?？讛?shù)的變化、七音的完繕與應(yīng)用、樂譜隨之而發(fā)展變化。形成新的音律體系。吹管樂器在漢代的發(fā)展最為明顯的表征。是橫吹竹笛七孔制度的形成和廣泛使用。陶制樂器塤也相應(yīng)的由六孔增加了一孔。漢《說文解字》明確指出：“笛，七孔竹簡(jiǎn)也?！币还芏嘁魳菲鞯陌l(fā)展，導(dǎo)致了音律的進(jìn)步的繁化，使之內(nèi)容更博、體制愈精。雖然先秦與漢代吹奏樂器僅一孔之差，但在音律上至少要增加三個(gè)以上，使樂器從五聲音階跨入七聲音階。這一明顯而變化，為吹管樂器于漢世成為樂器的代表形制和成為漢樂的主要成份創(chuàng)造了音律的外在條件和有力支持。漢世文化意識(shí)與審美觀念的變遷是吹奏樂器風(fēng)靡的時(shí)代因素、富有生命力和個(gè)人意識(shí)的文化心理和持中無為、安定治世的哲學(xué)思想的變化，導(dǎo)致了音樂不再神秘和宗教儀式化，而是走向平民、走向生活。漢朝建立初期的國(guó)力也不允許再行擴(kuò)充巨大的編鐘等樂器制度，相應(yīng)具有豐、沛楚聲和原始質(zhì)樸的音樂體制伴隨著漢興而萌生，并最終與漢時(shí)代的文化審美與音樂意識(shí)貫通融會(huì)。久經(jīng)禁錮而原先潛伏著的生命意識(shí)漸漸抬頭、滋長(zhǎng)。這樣的文化與音樂思潮日漸擺脫具有神秘色彩的商周時(shí)代宗教氣氛，實(shí)現(xiàn)了由神界到人間世界的轉(zhuǎn)化，導(dǎo)致了音樂的世俗化和廣泛化。自漢以降。魏晉時(shí)代的世俗生活和音樂娛樂適時(shí)的美感通求，必然要求以簫笛管笙等吹管樂器作為演奏與欣賞的主體，更加和諧而接近人聲的和婉之聲，韻律悠長(zhǎng)的吹奏曲調(diào)，能給人以純真自然而發(fā)自肺腑的音樂通感，更能反映與抒發(fā)人性與情感，其制與漢代的時(shí)代精神與審美要求契合無間，音揚(yáng)悠然，雅蘊(yùn)綿延。
山西民歌的論文篇四
高考備考技巧
1、認(rèn)真預(yù)習(xí)的習(xí)慣
很多同學(xué)只重視課堂上認(rèn)真聽講，課后完成作業(yè)，而忽視課前預(yù)習(xí)，有的同學(xué)根本沒有預(yù)習(xí)，其中最主要的原因不是因?yàn)闆]有時(shí)間，而是因?yàn)闆]有認(rèn)識(shí)到期預(yù)習(xí)的重要性。那么預(yù)習(xí)有什么樣好處呢?課前預(yù)習(xí)也是學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)，預(yù)習(xí)可以掃除課堂學(xué)習(xí)的知識(shí)障礙，提高聽課效果;還能夠復(fù)習(xí)、鞏固已學(xué)的知識(shí)，最重要的是能發(fā)展學(xué)生的自學(xué)能力，減少對(duì)老師的依賴，增強(qiáng)獨(dú)立性;預(yù)習(xí)可以加強(qiáng)記課堂筆記的針對(duì)性，改變學(xué)習(xí)的被動(dòng)局面。
在預(yù)習(xí)時(shí)，要做到：了解教材的大概內(nèi)容與前面已學(xué)的知識(shí)框架;找出本章或本課內(nèi)容與前面已學(xué)知識(shí)的聯(lián)系，找出所需的舊知識(shí)，并補(bǔ)習(xí)此時(shí)的知識(shí);找出本課的難點(diǎn)和重點(diǎn)(作為聽課的重點(diǎn));對(duì)重點(diǎn)問題和自己不理解的問題，用筆劃或記入預(yù)習(xí)筆記。
2、專心聽課的習(xí)慣
如果課前沒有一個(gè)“必須當(dāng)堂掌握”的決心，會(huì)直接影響到聽講的效果，如果在每節(jié)課前，學(xué)生都能自覺要求自己“必須當(dāng)堂掌握”，那么上課的效率一定會(huì)大大提高。實(shí)際上，有相當(dāng)多的學(xué)生認(rèn)為，上課聽不懂沒有關(guān)系，反正有書，課下可以看書。抱有這種想法的學(xué)生，聽課時(shí)往往不求甚解，或者稍遇聽課障礙，就不想聽了，結(jié)果浪費(fèi)了上課的寶貴時(shí)間，增加了課下的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，這大概正是一部分學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)的重要原因。
集中注意力聽課是非常重要的，心理學(xué)告訴我們注意是心理活動(dòng)對(duì)一定對(duì)象的指向和集中，它是心理過程的動(dòng)力特征。注意的指向性，可使人的心理活動(dòng)在每一瞬間都能有選擇的反映事物;注意的集中性，可使事物在人腦中獲得清晰和深刻的反映。正因?yàn)樽⒁鈸碛兄赶蛐院图行詢蓚€(gè)重要的特征，所以，注意具有選擇、保持以及對(duì)活動(dòng)的調(diào)節(jié)和監(jiān)督的功能。思路就是思考問題的線索。上課聽講一定要理清思路。
要把老師在講課時(shí)運(yùn)用的思維形式、思維規(guī)律和思維方法理解清楚。目的是向老師學(xué)習(xí)如何科學(xué)地思考問題，以便使自己思維能力的發(fā)展建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上，使知識(shí)的領(lǐng)會(huì)進(jìn)入更高級(jí)的境界。分心是注意的反面，分心不是沒有注意，只是沒有把注意指向和集中在當(dāng)前的學(xué)習(xí)任務(wù)上，心不在焉，必定“視而不見、聽而不聞、食而不知其味”。
3、及時(shí)復(fù)習(xí)的習(xí)慣
及時(shí)復(fù)習(xí)的優(yōu)點(diǎn)在于可加深和鞏固對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解，防止通常在學(xué)習(xí)后發(fā)生的急速遺忘。根據(jù)遺忘曲線，識(shí)記后的兩三天，遺忘速度最快，然后逐漸緩慢下來。因此，對(duì)剛學(xué)過的知識(shí)，應(yīng)及時(shí)復(fù)習(xí)。隨著記憶鞏固程度的提高，復(fù)習(xí)次數(shù)可以逐漸減少，間隔的時(shí)間可以逐漸加長(zhǎng)。要及時(shí)“趁熱打鐵”，學(xué)過即習(xí)，方為及時(shí)。忌在學(xué)習(xí)之后很久才去復(fù)習(xí)。這樣，所學(xué)知識(shí)會(huì)遺忘殆盡，就等于重新學(xué)習(xí)。
俗話說“溫故而知新”，就是說，復(fù)習(xí)過去的知識(shí)能得到很多新的收獲。這個(gè)“新”主要指的是知識(shí)達(dá)到了系統(tǒng)化的水平，達(dá)到了融會(huì)貫通的新水平。
首先，知識(shí)的系統(tǒng)化，是指對(duì)知識(shí)的掌握達(dá)到了一個(gè)更高的境界，也就是從整體、全局或聯(lián)系中去掌握具體的概念和原理，使所學(xué)的概念和原理回到知識(shí)系統(tǒng)中的應(yīng)用位置上去。
其次，知識(shí)的系統(tǒng)化，能把多而雜的知識(shí)變得少而精，從而完成書本知識(shí)由“厚”到“薄”的轉(zhuǎn)化過程。系統(tǒng)化的知識(shí)，容量大，既好記又好用。
最后，系統(tǒng)化的知識(shí)有利于記憶。道理很簡(jiǎn)單，孤立的事物容易忘記，而聯(lián)系著的事物就不容易忘記。
想搞好知識(shí)的系統(tǒng)化：
一要靠平時(shí)把概念和原理學(xué)好，為建造“知識(shí)大廈”備好料;
二要肯于堅(jiān)持艱苦的思考。思想懶漢，逃避艱苦思考的人，是不可能真正掌握好知識(shí)的;
三要學(xué)會(huì)科學(xué)地思維。
山西民歌的論文篇五
俗話說：“酒香不怕巷子深。”在當(dāng)代傳媒迅猛發(fā)展的信息社會(huì)，這話有時(shí)會(huì)演變?yōu)楸Ｊ嘏c固執(zhí)的偏性。暫且不提那些鋪天蓋地的商品宣傳廣告，即便是傳承久遠(yuǎn)、魅力長(zhǎng)青的民歌，在當(dāng)代社會(huì)也需依賴多種傳播途徑，助其傳承與發(fā)展。
口耳相傳的古樸民風(fēng)仍是當(dāng)代民歌傳承的堅(jiān)實(shí)保障
在我國(guó)廣大少數(shù)民族地區(qū)和“老、邊、窮”地區(qū)，民歌傳承仍然保留著口耳相傳的傳統(tǒng)模式。像內(nèi)蒙古、青海、西藏等地區(qū)，放牧生活中的家庭傳唱是民歌代代相傳的堅(jiān)實(shí)保障。孩子們從小就浸染在父母和大人的歌唱氛圍中，自己也日夜練習(xí)，因而能夠一輩子唱出好多或粗獷或優(yōu)美或旋律跌宕起伏的民族歌曲。有的漢族地區(qū)也有民歌傳唱之習(xí)俗，比如湖南張家界地區(qū)的哭嫁歌，在那里，不會(huì)唱歌是很尷尬的一件事情，尤其是等到女孩子長(zhǎng)大以后，要出嫁了，那是要邊哭邊唱好幾天的，倘若沒有從小練就的民歌功底，那出嫁的時(shí)候啞口無言是很丟人的。而像廣西和云南的一些少數(shù)民族地區(qū)，談戀愛是要靠民歌來傳達(dá)的，倘若一個(gè)青年男子不會(huì)唱歌，那是找不到情人的；倘若一位女青年不會(huì)唱歌，那再漂亮也是枉然的。因此，劉三姐會(huì)出現(xiàn)在廣西壯族地區(qū)，是與壯族人民用民歌來表達(dá)思想與喜怒哀樂的傳統(tǒng)習(xí)俗密切相關(guān)的，民歌就是他們“盛裝思想的碗，夾起情感的筷子”。
在口耳相傳的過程中，晚輩們可以密切觀察長(zhǎng)輩的發(fā)音方法，長(zhǎng)輩也可以“一對(duì)一”地快速糾正晚輩的發(fā)音，因而這種傳承模式是最為可靠與真實(shí)的，是最純美的。同時(shí)，在向他人學(xué)習(xí)民歌歌詞和演唱技巧的過程中，有些天賦頗高的人又能夠創(chuàng)作一些新歌詞，反映一些新生活、新情感，或者創(chuàng)造一些新旋律，為民歌歌詞與腔調(diào)的時(shí)代化、多元化作出貢獻(xiàn)。甚至一些作詞家、作曲家都特別喜歡從傳統(tǒng)民歌中汲取藝術(shù)養(yǎng)料，加工成靈感獨(dú)具的藝術(shù)佳作。比如被尊為中國(guó)西部歌王的王洛賓創(chuàng)作的《在那遙遠(yuǎn)的地方》就是借鑒吸收哈薩克民歌風(fēng)格，記錄自己內(nèi)心情愛經(jīng)歷的一首經(jīng)典民歌。
然而，隨著民族融合和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的繁榮，一些民族地區(qū)的青少年不會(huì)說本民族語言，不會(huì)寫本民族文字，也不大會(huì)唱本民族歌曲，有的甚至迷戀起流行歌曲，貶低世代相傳的牧歌、山歌、漁歌、狩獵歌，這種境況于民歌的口耳相傳而言是極為不利的，是應(yīng)當(dāng)高度警醒的，畢竟“民族的就是世界的”，尤其在民歌領(lǐng)域更是顛撲不破的真理。
電視、廣播、雜志是當(dāng)代民歌傳承的重要陣地
正是由于民歌勾魂攝魄的藝術(shù)魅力，很多媒體對(duì)其寵愛有加。比如電視節(jié)目中播放民歌是其吸引民眾的制勝法寶。包括中央電視臺(tái)和很多地方臺(tái)在內(nèi)，很多欄目專情于宣揚(yáng)民歌的`藝術(shù)風(fēng)采。比如中央電視臺(tái)的《民歌?中國(guó)》欄目和《魅力12》欄目，就頗受娛樂大眾的歡迎。其中，《民歌?中國(guó)》欄目是唯一以“中國(guó)原生態(tài)民歌”歌種版圖概念，全景展示中國(guó)民歌的藝術(shù)節(jié)目，它為中國(guó)民歌提供了一個(gè)極好的宣傳契機(jī)和優(yōu)異的展示平臺(tái)；《魅力12》欄目雖為一檔綜藝娛樂欄目，但它在揭秘鮮為人知的原生態(tài)民族、民間、民俗文化時(shí)，也將民歌播唱開來，這對(duì)民歌的繁榮起著良好的促進(jìn)效用。另外，像內(nèi)蒙古衛(wèi)視的《音樂部落》欄目、廣西衛(wèi)視的《唱山歌》欄目、上海衛(wèi)視的《海上回音》欄目等優(yōu)秀欄目都在積極推進(jìn)民歌唱進(jìn)千家萬戶的偉大事業(yè)。
廣播在廣告效應(yīng)方面雖然不及電視，但在民歌的傳承功績(jī)方面并不遜色于電視。因?yàn)樵谝恍┨厥鈭?chǎng)合，比如勞動(dòng)時(shí)、開車時(shí)是不能看電視的，但卻可以聽廣播，而廣播是聲音“自由飛翔的天空”，沒有優(yōu)秀的聲音，廣播就無法生存，這其中就有民歌的汗馬功勞。比如中央人民廣播電臺(tái)的《中國(guó)民歌榜》欄目是一檔大型的民歌排行榜節(jié)目，它既有原汁原味的民歌傳唱，又有新時(shí)代創(chuàng)作的新民歌，它一方面探索中國(guó)民歌的久遠(yuǎn)歷程，另一方面又給傳統(tǒng)民歌注入新的活力，是為老、中、青聽眾傳送民歌的重要宣傳陣地。
在一些專業(yè)的民歌研究者眼里，能夠訂閱兩三本民歌雜志是很值得驕傲的事，因?yàn)殡s志可以登載民歌歌詞和曲譜，便于研究者或者演唱者積極還原其藝術(shù)風(fēng)貌，而且在還原時(shí)，又能加進(jìn)一些個(gè)人的演唱或表演特色，使其傳唱具有繼承與發(fā)展的雙重意義。比如《廣播歌選》雜志是由國(guó)家廣播電影電視總局主管、由中央人民廣播電臺(tái)主辦的國(guó)家級(jí)音樂類核心期刊，自從1980年創(chuàng)刊至今，已經(jīng)走過30余年的光輝歷程，在這一本主要以原生態(tài)民族民間音樂文化宣傳為主的期刊中，民歌是其“主力隊(duì)員”，是其最為吸引人的地方之一。另外，還有一些音樂雜志也開辟了專門的民歌專欄，為民歌的發(fā)揚(yáng)光大提供了絕好的機(jī)會(huì)。
民歌文化節(jié)、民歌賽是當(dāng)代民歌傳承的戰(zhàn)略要地
民歌作為一種久享盛譽(yù)的信息載體，在對(duì)外宣傳與文化傳承方面起著重要的作用，現(xiàn)在很多地方都對(duì)舉辦民歌文化節(jié)情有獨(dú)鐘，較為有名的當(dāng)數(shù)廣西南寧國(guó)際民歌藝術(shù)節(jié)。它在1993年創(chuàng)辦之初叫做“廣西國(guó)際民歌節(jié)”，改名為“南寧國(guó)際民歌藝術(shù)節(jié)”，它每年舉辦一次，在民歌節(jié)上，國(guó)內(nèi)著名的藝術(shù)家、歌手以及外國(guó)藝術(shù)家聯(lián)袂獻(xiàn)藝，尤其是其《大地飛歌》欄目辦得獨(dú)具聲色，為全國(guó)各地的民歌薈萃提供了絕好的良機(jī)。又如內(nèi)蒙古察哈爾民歌文化節(jié)每年6月10日至9月30日都要舉辦一次，活動(dòng)期間邀請(qǐng)區(qū)內(nèi)外歌手（包括蒙古國(guó)的歌手）參加專業(yè)歌手和業(yè)余歌手大賽，賽后還刻制察哈爾民歌光盤，并選拔優(yōu)秀人才，組建專業(yè)的民歌表演團(tuán)隊(duì)，這也可謂將民歌發(fā)揚(yáng)光大的一項(xiàng)有益舉措。
至于民歌賽則是更為普及的民歌藝術(shù)盛會(huì)，其中最為聲勢(shì)浩大的當(dāng)數(shù)兩年一度的中央電視臺(tái)cctv青年歌手電視大獎(jiǎng)賽，自1984年舉辦至今已有14屆，其民族唱法比賽可謂宣揚(yáng)民歌的最好陣地，到則增加了原生態(tài)唱法比賽，這同樣是民歌傳承的優(yōu)秀陣地，對(duì)宣揚(yáng)原始的民歌唱法具有劃時(shí)代意義。而像中央電視臺(tái)《西部民歌電視大賽》欄目也獲得了較大成功，其間有44個(gè)民族的1300余名歌手參加比賽，這對(duì)原生態(tài)民歌的傳承與發(fā)揚(yáng)具有一定的號(hào)召意義。此外，“中國(guó)民歌賽”、“中國(guó)南北民歌擂臺(tái)賽”、“中國(guó)原生民歌大賽”、“中國(guó)西部民歌歌手邀請(qǐng)賽”等比賽活動(dòng)也非?；鸨瑸槊窀璧尼绕鹛峁┝嗽S多展示平臺(tái)。甚至是當(dāng)前紅極一時(shí)的紅歌賽，其中也有大量的民歌演唱，這讓很多革命年代的民歌重新煥發(fā)了勃勃生機(jī)，讓它們回到了人民的藝術(shù)欣賞園地，勾起了人們無限美好的回憶。
網(wǎng)絡(luò)陣地與影視插曲是當(dāng)代民歌傳承的生力軍
隨著信息傳播方式的改變，現(xiàn)今網(wǎng)絡(luò)陣地已經(jīng)成為當(dāng)代民歌傳承的生力軍。只要你打開音樂網(wǎng)頁(yè)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，不管是百度mp3、搜搜音樂、狗狗音樂、qq音樂，還是九天音樂、九酷音樂等網(wǎng)站，都有民歌精選等類似欄目，可以讓網(wǎng)友反復(fù)欣賞，盡情享受民歌呈獻(xiàn)的藝術(shù)盛宴。很多網(wǎng)站不但可以聽到民歌，看到歌手的演唱，而且能夠下載歌詞，這種多介質(zhì)的傳播方式對(duì)民歌傳承而言是一大善舉，它能讓欣賞者從欣賞開始，一直步入迷戀的境地。一些地方政府或民間團(tuán)體正是因?yàn)榭吹骄W(wǎng)絡(luò)的力量，所以特意建立一個(gè)個(gè)民歌網(wǎng)站，對(duì)民歌進(jìn)行專門的網(wǎng)上宣傳。中國(guó)民歌網(wǎng)、山西民歌網(wǎng)、陜北民歌網(wǎng)、科爾沁民歌網(wǎng)等不同級(jí)別的網(wǎng)站都在宣揚(yáng)民歌的道路上起著舉足輕重的作用。比如當(dāng)你打開中國(guó)民歌網(wǎng)時(shí)，可以找到“了解民歌”、“民歌體裁”、“漢族民歌”、“少數(shù)民族民歌”、“民歌選介”、“民歌人物”、“民歌風(fēng)情”等板塊，讓你陶醉其間、流連忘返。另外，當(dāng)今的“三網(wǎng)合一”（電信網(wǎng)、有線電視網(wǎng)、計(jì)算機(jī)互聯(lián)網(wǎng)）也為民歌開辟了嶄新的陣地，比如手機(jī)鈴聲就是一種極好的民歌傳播方式，每當(dāng)電話響起，一曲悠揚(yáng)的民歌鈴聲會(huì)讓接聽者或撥打者心旌搖蕩，讓周圍的人對(duì)他刮目相看，覺得他特別高雅，這比起那些粗糙的流行歌曲或者嗲聲嗲氣的“笨蛋，來電話啦”確實(shí)要高雅很多倍。即使無人接聽電話，打電話的人仍然不會(huì)生氣，權(quán)當(dāng)免費(fèi)享受一次民歌盛宴好了。
電影、電視劇作為廣受歡迎的藝術(shù)娛樂形式，在主題歌、插曲方面也會(huì)時(shí)常選用民歌為其錦上添花。比如電影《五朵金花》中的云南民歌《蝴蝶泉邊》就非常優(yōu)美歡快，電影《鐵道游擊隊(duì)》中的山東民歌《彈起我心愛的土琵琶》就特別豪放明快，電影《等到滿山紅葉時(shí)》中的民歌《滿山紅葉似彩霞》就特別深情動(dòng)人。又如電視劇《血色浪漫》中有大量的陜北民歌，它們?cè)诒憩F(xiàn)陜北百姓的樂觀精神與愛情向往方面顯得形象精練，為黃土高原生活的形象展現(xiàn)增添了一道美麗的風(fēng)景線。
可以想見，如果沒有傳播途徑的多樣發(fā)展，我國(guó)民歌的當(dāng)代傳承肯定是難以普及的一樁苦差事；而正因?yàn)楫?dāng)代傳媒的鼎力相助，才會(huì)有民歌傳承的燦爛今天和美好明天。因此，如何將現(xiàn)代傳播手段與當(dāng)代民歌傳承恰到好處地結(jié)合起來，仍是民歌理論界和民歌演藝界的一項(xiàng)重任。
山西民歌的論文篇六
院校(招生方向)
招生省份
科目類型
所在批次/段
最低錄取分
最低位次
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
海南
綜合
本科批
606
8955
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
河南
文科
本科一批
592
8893
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
天津
綜合
本科批a段
587
15116
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
江西
文科
本科一批
585
6079
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
海南
綜合
本科批
581
12905
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
海南
綜合
本科批
578
13443
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
河南
理科
本科一批
574
47907
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
遼寧
歷史
本科批
572
5889
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
天津
綜合
本科批a段
572
18123
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
貴州
文科
本科一批
571
6924
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
安徽
文科
本科一批
570
16444
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
天津
綜合
本科批a段
569
18731
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
云南
文科
本科二批及預(yù)科
564
12224
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
江西
文科
本科二批
563
12226
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
山西
文科
本科一批a段
562
3866
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
天津
綜合
本科批a段
561
20366
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
河南
文科
本科二批
559
22467
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
海南
綜合
本科批
557
17451
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
湖北
歷史
本科批
556
14295
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
廣西
文科
本科一批
554
5911
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
貴州
文科
本科二批
552
10952
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
四川
文科
本科一批
551
13756
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
河南
文科
本科二批
550
27622
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
河北
歷史
本科批
547
14127
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
江西
理科
本科一批
547
30324
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
湖南
歷史
本科批
544
12935
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
甘肅
文科
本科一批i段
543
2695
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
廣東
物理
本科批
543
77949
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
遼寧
物理
本科批
541
28235
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
廣東
歷史
本科批
538
24965
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
重慶
歷史
本科批
538
13893
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
江蘇
歷史
本科批
535
21593
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
河北
物理
本科批
535
55619
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
福建
歷史
本科批
534
10194
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
湖南
歷史
本科批
534
16793
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
福建
物理
本科批
532
37378
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
山西
理科
本科一批a段
532
22760
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
河北
歷史
本科批
531
20508
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
湖南
物理
本科批
531
54227
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
陜西
文科
本科一批
531
7276
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
安徽
理科
本科一批
530
54164
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
黑龍江
文科
本科一批a段
530
3063
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
福建
物理
本科批
529
38829
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
山東
綜合
普通類一段
529
92176
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
福建
歷史
本科批
528
11507
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
湖南
物理
本科批
526
58424
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
河北
物理
本科批
525
64228
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
山西
文科
本科二批a段
525
9437
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
四川
理科
本科一批
525
78901
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
廣西
理科
本科一批
524
26246
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
湖北
物理
本科批
522
55941
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
重慶
物理
本科批
522
49394
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
江蘇
物理
本科批
521
64908
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
山東
綜合
普通類一段
521
107590
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
廣西
文科
本科二批
520
12435
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
北京
綜合
本科批
517
21456
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
河南
理科
本科二批
517
118136
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
寧夏
文科
本科一批
516
2761
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
江西
理科
本科二批
513
53089
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
河南
理科
本科二批
509
129750
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
云南
理科
本科二批及預(yù)科
507
45572
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
黑龍江
理科
本科一批a段
505
15473
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
北京
綜合
本科批
502
23848
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
甘肅
理科
本科一批i段
501
14271
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
甘肅
文科
本科二批k段
501
8235
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
山西
理科
本科二批a段
478
49555
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
廣西
理科
本科二批
474
51490
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
黑龍江
文科
本科二批a段
471
8123
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
貴州
理科
本科一批
470
40722
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
內(nèi)蒙古
文科
本科二批
469
9690
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
陜西
理科
本科一批
465
46610
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
新疆
文科
本科二批
461
-
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
山西
文科
本科二批b段
458
26756
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
上海
綜合
本科批
456
25460
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
上海
綜合
本科批
449
26941
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
貴州
理科
本科二批
441
59141
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
甘肅
理科
本科二批k段
437
36172
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
上海
綜合
本科批
423
31931
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
寧夏
理科
本科一批
413
13043
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
山西
理科
本科二批b段
410
93000
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
黑龍江
理科
本科二批a段
407
41216
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
新疆
理科
本科二批
407
-
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
青海
文科
本科一段
405
4626
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
內(nèi)蒙古
理科
本科二批
388
37433
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
青海
理科
本科一段
385
9928
填報(bào)高考志愿誤區(qū)
誤區(qū)1：過多的家長(zhǎng)意志
對(duì)策：考入什么樣的學(xué)校，上什么專業(yè)，將來從事什么樣的工作，都是孩子自己的事情，上大學(xué)的是孩子，而不是父母。如果父母給報(bào)的專業(yè)他不喜歡，甚至一點(diǎn)興趣都沒有，將來上大學(xué)就會(huì)造成一個(gè)被動(dòng)狀態(tài)。
誤區(qū)2：不仔細(xì)看招生章程
對(duì)策：按照教育部的有關(guān)規(guī)定，招生章程主要內(nèi)容包括：高校全稱、校址、層次、辦學(xué)類型，在有關(guān)省(區(qū)、市)分專業(yè)招生人數(shù)及有關(guān)說明，專業(yè)培養(yǎng)對(duì)外語(課程)的要求，經(jīng)批準(zhǔn)的招收男女生比例等，可見招生簡(jiǎn)章里面的信息介紹很關(guān)鍵，不可輕易忽視。
誤區(qū)3：全部填報(bào)熱門專業(yè)
對(duì)策：熱門專業(yè)分?jǐn)?shù)高，競(jìng)爭(zhēng)激烈，如果成績(jī)不太突出，競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力并非很強(qiáng)的學(xué)生在擠熱門專業(yè)時(shí)，容易落榜。正確的做法應(yīng)是選擇“熱門專業(yè)”而又不忽視“冷門專業(yè)”，“冷熱”結(jié)合對(duì)考生更為有利。
誤區(qū)4：照搬往年的錄取分來報(bào)志愿
對(duì)策：高校的錄取分?jǐn)?shù)線存在波動(dòng)，有的還有“大小年”現(xiàn)象，即一年高，一年低。考生要多分析幾年的錄取情況，還可關(guān)注分?jǐn)?shù)線與批次線的差值、分?jǐn)?shù)線對(duì)應(yīng)的考生“位次”等。
誤區(qū)5：選專業(yè)時(shí)不考慮興趣和特長(zhǎng)
對(duì)策：在選擇高考志愿時(shí)，要考慮考生的自身特性?？忌陨硖匦园ǎ簜€(gè)人興趣愛好、個(gè)人性格特征、個(gè)人能力所及、個(gè)人身體條件等方面。
總之，考生必須先準(zhǔn)確定位自己，中教君建議父母和孩子一起先查看各個(gè)學(xué)校的《招生章程》，看孩子的自身?xiàng)l件有沒有受到“錄取規(guī)則”的限制，還可以查看學(xué)校的招生計(jì)劃和近年錄取線，科學(xué)分析院校的錄取數(shù)據(jù)來進(jìn)行志愿填報(bào)。
千萬不要盲目填報(bào)那些有一點(diǎn)希望卻無十足把握的院校!
山西民歌的論文篇七
批次
理科
文科
理科最低位次
文科最低位次
北京市
本一批
514
538
18697
5568
天津市
本科a段
522
498
14971
5277
河北省
本一批
581
599
26258
4528
山西省
本一批
546
557
15633
3438
遼寧省
本科批
545
575
26908
5226
吉林省
本一批
549
547
13512
3112
黑龍江省
本一批
558
553
14137
2511
江蘇省
本一批
351
341
60709
16309
安徽省
本一批
512
571
62273
9515
江西省
本一批
555
577
22758
4855
山東省
本科批
534
562
70108
13000
河南省
本一批
547
563
55105
9701
廣東省
本科批
493
544
79263
21945
廣西壯族自治區(qū)
本一批
534
542
27235
5573
海南省
本一批
610
667
8661
2271
四川省
本一批
590
565
40632
8605
貴州省
本一批
528
577
19498
4112
陜西省
本一批
468
559
63585
5771
甘肅省
本一批
527
560
14089
2312
青海省
本一批
457
506
5150
1300
寧夏回族自治區(qū)
本一批
461
549
10901
2098
甘肅省
本二批
470
527
36919
6299
云南省
本二批
513
554
43419
11205
貴州省
本二批
461
537
49946
10894
重慶市
本二批
480
536
62544
11669
廣西壯族自治區(qū)
本二批
468
476
56617
19423
湖南省
本二批
497
553
60245
15512
湖北省
本二批
436
540
93445
12504
河南省
本二批
507
538
100680
21014
江西省
本二批
516
558
44650
9797
福建省
本二批
466
531
47984
11118
黑龍江省
本二批
486
508
34328
6692
吉林省
本二批
499
527
24553
4816
內(nèi)蒙古自治區(qū)
本二批
441
503
34614
9481
山西省
本二批
467
527
58421
9111
河北省
本二批
510
558
80742
15369
高考報(bào)考如何選大學(xué)
1、用人單位招聘時(shí)首先看學(xué)校的檔次。
這是你的智力水平和努力程度的體現(xiàn)，高考相當(dāng)于把人按智力進(jìn)行了分類。有些單位的工資標(biāo)準(zhǔn)也是按大學(xué)的水平定的，所以，優(yōu)先要考慮學(xué)校的檔次。
有的人很看重專業(yè)的排名，其實(shí)負(fù)責(zé)招聘工作的有多少人了解專業(yè)排名呢?除非你將來搞科學(xué)研究或到專業(yè)機(jī)構(gòu)工作。且現(xiàn)在的很多排名并不靠譜，因此，也要看評(píng)估機(jī)構(gòu)是否權(quán)威。
2、專業(yè)只作參考，不能作為硬指標(biāo)。
大學(xué)剛畢業(yè)的學(xué)生可塑性很強(qiáng)，企業(yè)招人肯定從職業(yè)規(guī)劃來看，大學(xué)進(jìn)入職場(chǎng)，有的要進(jìn)行專門的培訓(xùn)。以前學(xué)的專業(yè)，主要是基礎(chǔ)知識(shí)在發(fā)揮作用。更重要的還是學(xué)習(xí)能力，理解能力，變通能力以及吃苦精神。
現(xiàn)在的大學(xué)教育是通識(shí)教育，也就是說，相應(yīng)粗放地劃定一些大的領(lǐng)域，比如管理類、機(jī)械類、水利類、自動(dòng)化類、計(jì)算機(jī)類、電子類等等，在這些大的領(lǐng)域讓學(xué)生做專業(yè)選擇，學(xué)習(xí)基本技能和專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)。
高考家長(zhǎng)如何幫助孩子填報(bào)志愿
如何從職業(yè)規(guī)劃的角度考慮專業(yè)選擇
決定職業(yè)發(fā)展的重要因素是職業(yè)匹配度和核心競(jìng)爭(zhēng)力。從職業(yè)規(guī)劃的角度考慮專業(yè)選擇，要回答兩個(gè)問題。首先，有沒有很不喜歡和很不擅長(zhǎng)的，將其排除就可避免大的風(fēng)險(xiǎn)。如果測(cè)試顯示沒有明顯的“短”，就要充分考慮就業(yè)前景，把握住最現(xiàn)實(shí)的內(nèi)容。第二，如何安排補(bǔ)短和揚(yáng)長(zhǎng)的主次和步驟。高考填報(bào)志愿對(duì)職業(yè)方向有一個(gè)大致的定位就可以了。圍繞這個(gè)方向進(jìn)行補(bǔ)短和揚(yáng)長(zhǎng)的準(zhǔn)備，就會(huì)更加扎實(shí)穩(wěn)健一些。
專家建議：大學(xué)期間，主修的專業(yè)應(yīng)該是相對(duì)難學(xué)的，有老師帶才能學(xué)好的?？梢暂o修或自學(xué)自己感興趣的，相對(duì)易學(xué)的專業(yè)。另外，大學(xué)期間的社會(huì)實(shí)踐、課外實(shí)習(xí)等活動(dòng)也一定要和自己的職業(yè)目標(biāo)結(jié)合起來，為將來?yè)駱I(yè)提前體驗(yàn)，積累經(jīng)驗(yàn)。這樣既為良好的職業(yè)發(fā)展打下扎實(shí)的專業(yè)底子，又為跨越就業(yè)門檻做好準(zhǔn)備，順利邁出職業(yè)生涯的第一步。
比如一個(gè)考生想當(dāng)記者，他該如何選擇專業(yè)呢?其實(shí)任何專業(yè)都可以通向記者，任何行業(yè)都需要記者。如果選擇了財(cái)經(jīng)類學(xué)科，考慮到現(xiàn)實(shí)就業(yè)的經(jīng)驗(yàn)門檻、個(gè)人與職業(yè)目標(biāo)的差距等，可以輔修新聞專業(yè)，到校報(bào)、廣播臺(tái)鍛煉，到媒體單位實(shí)習(xí)等等。
職業(yè)發(fā)展的捷徑一般有什么特點(diǎn)
對(duì)一般人而言，職業(yè)選擇最好首先從揚(yáng)長(zhǎng)出發(fā)，先立足，之后再去補(bǔ)短。這個(gè)時(shí)候就會(huì)更踏實(shí)。否則雖然看上去學(xué)這個(gè)有用，學(xué)那個(gè)也有用，但對(duì)個(gè)人職業(yè)發(fā)展而言可能都是虛的，不大可能立竿見影建立優(yōu)勢(shì)。
很多職業(yè)最后都是相通的，尤其到了一定的層次和高度。但是不同的專業(yè)背景會(huì)長(zhǎng)期影響人的思維和行為方式。成功的職業(yè)生涯有以下特點(diǎn)：
符合自己興趣，把職業(yè)當(dāng)作一種享受
適合自己職業(yè)能力傾向，潛能最大限度地發(fā)揮
合理滿足自身需要，盡力服務(wù)他人與社會(huì)
自由，輕松，快樂，成長(zhǎng)
條條大路通羅馬，專業(yè)重要但不絕對(duì)
填報(bào)志愿只是職業(yè)規(guī)劃的其中一步。而大學(xué)教育不是職業(yè)教育。專業(yè)少，職業(yè)多，專業(yè)跟職業(yè)不是一一對(duì)應(yīng)的。一個(gè)專業(yè)可能對(duì)應(yīng)很多不同的職業(yè)，有直接對(duì)應(yīng)，以該專業(yè)為工具和知識(shí)直接利用;有間接對(duì)應(yīng)，以該專業(yè)為基礎(chǔ)背景促進(jìn)職業(yè)發(fā)展。比如法律專業(yè)的可以做律師，還可以應(yīng)用于談判、公關(guān)等等。一個(gè)專業(yè)還對(duì)應(yīng)很多不同的行業(yè)，因?yàn)槊總€(gè)行業(yè)都需要不同專業(yè)的人才發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)。當(dāng)然有一些職業(yè)對(duì)專業(yè)對(duì)口有較高的要求。比如臨床醫(yī)學(xué)，比如土木工程。如果選擇這種特別專的專業(yè)就要特別小心。但更多的情況是，不管將來從事什么職業(yè)，大學(xué)里得到的知識(shí)積累、思維訓(xùn)練和素質(zhì)提升都不會(huì)浪費(fèi);不管大學(xué)選擇什么專業(yè)，只要填充真實(shí)的內(nèi)容到興趣里，夢(mèng)想的職業(yè)道路完全可以走得通。
專家提示：條條大路通羅馬，這是一個(gè)人生道理。但要付出最少，得到最多，還是要選擇捷徑。因?yàn)槿绻麑I(yè)選擇出現(xiàn)偏差，就要花很長(zhǎng)時(shí)間尋找路徑轉(zhuǎn)換到自己更適合的，匹配度更高的職業(yè)。錯(cuò)過捷徑意味著黃金時(shí)間的浪費(fèi)，可能錯(cuò)過職業(yè)發(fā)展和事業(yè)成就的機(jī)會(huì)，甚至影響自信和生活的樂趣。
專家支招：家長(zhǎng)如何幫助孩子填報(bào)志愿
首先，幫助孩子確認(rèn)能力優(yōu)勢(shì)。這里需要強(qiáng)調(diào)的是，要依據(jù)考生在學(xué)校完成任務(wù)的表現(xiàn)進(jìn)行判斷。因?yàn)閷W(xué)校環(huán)境下的任務(wù)難度更類似于職場(chǎng)環(huán)境，而家庭環(huán)境往往過于寬松，不能作為依據(jù)。職場(chǎng)網(wǎng)開發(fā)了高中生職業(yè)潛能測(cè)試工具，對(duì)考生語言能力，運(yùn)算能力，邏輯思維能力，藝術(shù)創(chuàng)造能力，運(yùn)動(dòng)協(xié)調(diào)能力，空間知覺能力，人際溝通能力，細(xì)節(jié)計(jì)劃能力，宏觀思維能力等九大能力進(jìn)行測(cè)試，并對(duì)應(yīng)于職業(yè)。
第二，幫助孩子確認(rèn)職業(yè)興趣。有的人對(duì)數(shù)字敏感，有的人對(duì)人際敏感，有的人喜歡使用工具，有的人喜歡控制和影響等等，職場(chǎng)網(wǎng)以大學(xué)專業(yè)選擇評(píng)估系統(tǒng)，幫助考生了解職業(yè)興趣，并提供專業(yè)適合度排行參考。
第三，全面了解專業(yè)信息和職業(yè)前景。職場(chǎng)網(wǎng)推出專業(yè)解密和職業(yè)解密，給考生及家長(zhǎng)提供快捷的渠道和全面的信息。
山西民歌的論文篇八
省份
文史
理工
最高分
最低分
最高分
最低分
山西（二批b類）
515
474
499
432
云南（二批）
584
572
546
519
新疆
521
503
501
482
山西（二批a類）
551
530
529
492
湖北
566
558
512
504
福建
534
524
482
462
湖南
582
572
516
512
甘肅
512
504
495
483
黑龍江
517
495
548
483
吉林
539
482
539
454
重慶
525
510
530
513
浙江
最高分599最低分565
河南
563
547
528
500
河北（一批）
581
565
539
518
山西（一批）
569
548
563
516
廣西
545
525
533
476
貴州
590
573
493
486
江西
575
569
534
522
吉林（一批）
570
553
588
552
陜西
568
530
562
491
安徽
592
577
574
550
內(nèi)蒙古（二批）
535
489
506
410
四川（一批）
585
573
615
589
遼寧
566
556
563
541
寧夏（一批）
578
539
537
485
貴州（一批）
625
612
570
552
甘肅（一批）
552
538
550
531
山東（本科普通批）
593
580
590
547
江蘇（一批）
354
339
354
338
北京（二批）
548
538
529
516
上海
最高分452最低分438
河南（一批）
592
583
573
546
江西（一批）
594
592
574
561
黑龍江（一批）
560
543
588
561
山西（一批）
583
570
585
558
河北（一批）
630
618
611
596
海南（一批）
691
655
677
611
青海（一批）
523
481
513
461
廣東（本科批）
546
537
493
484
天津（本科a段）
536
519
548
525
廣西（第一批）
581
563
597
538
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)是985和211嗎?
相信看完以上信息，山西財(cái)經(jīng)大學(xué)是幾本您已經(jīng)心里有數(shù)了，估計(jì)您還想知道山西財(cái)經(jīng)大學(xué)是985和211嗎?根據(jù)教育部門的信息顯示，山西財(cái)經(jīng)大學(xué)不是211大學(xué)也不是985大學(xué)。山西省沒有985大學(xué)，以下是山西省所有211大學(xué)名單：
山西211大學(xué)名單
序號(hào)
學(xué)校名稱
1
太原理工大學(xué)
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)在人才培養(yǎng)方面都采取哪些措施?
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)實(shí)施以全面素質(zhì)教育為主旨的“寬、合、分”的創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，注重學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，對(duì)部分學(xué)有余力的學(xué)生通過“雙學(xué)士學(xué)位”、“主輔修”和跨學(xué)科門類選修課程等使其成為具備多種專業(yè)技能的復(fù)合型人才，為社會(huì)造就更多的復(fù)合型優(yōu)秀人才。
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)設(shè)置了哪些雙學(xué)位專業(yè)?
經(jīng)山西省學(xué)位委員會(huì)批準(zhǔn)，學(xué)校有權(quán)在工商管理(管理學(xué))、會(huì)計(jì)學(xué)(管理學(xué))、人力資源管理(管理學(xué))、金融學(xué)(經(jīng)濟(jì)學(xué))、國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易(經(jīng)濟(jì)學(xué))、法學(xué)(法學(xué))、英語(文學(xué))、信息管理與信息系統(tǒng)(管理學(xué))、市場(chǎng)營(yíng)銷(管理學(xué))、經(jīng)濟(jì)學(xué)(經(jīng)濟(jì)學(xué))、廣告學(xué)(文學(xué))等11個(gè)專業(yè)授予雙學(xué)士學(xué)位。
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)情況如何?
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)生畢業(yè)按教育部有關(guān)規(guī)定，面向全國(guó)雙向選擇、自主擇業(yè)，學(xué)校為畢業(yè)生就業(yè)提供各項(xiàng)服務(wù)，提供就業(yè)信息，幫助畢業(yè)就業(yè)。連續(xù)三年山西財(cái)經(jīng)大學(xué)本科畢業(yè)生一次性就業(yè)率在80%左右。
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)介紹
學(xué)校位于山西太原，分塢城、迎澤和平陽(yáng)三個(gè)校區(qū)辦學(xué)，校園占地面積近1100畝，建筑面積近60萬平方米。學(xué)?，F(xiàn)有教職工1684人，其中專任教師1140人，教授、副教授457人，具有博士和碩士學(xué)位的教師926人。有國(guó)務(wù)院特殊津貼專家、教育部新世紀(jì)優(yōu)秀人才、省級(jí)中青年學(xué)科學(xué)術(shù)帶頭人等43人，省級(jí)教學(xué)名師24人。
山西民歌的論文篇九
【摘要】原生態(tài)民歌大多是由人民群眾在實(shí)際勞動(dòng)與生產(chǎn)中創(chuàng)造出來的，再構(gòu)思與演唱時(shí)都不需要考慮專業(yè)技術(shù)，但是歌曲的風(fēng)格與色彩無比鮮明，而且演唱風(fēng)格變化多且獨(dú)特。若想更好地傳承和發(fā)展民族聲樂這門藝術(shù)，那么對(duì)生態(tài)民歌的重視是十分有必要的，現(xiàn)如今，民族聲樂演唱者最需要研究的就是有效吸收原生態(tài)民歌的實(shí)際價(jià)值。
【關(guān)鍵詞】民族聲樂；原生態(tài)民歌；演唱價(jià)值
一、原生態(tài)民歌具體風(fēng)格與特色
（一）原生態(tài)民歌具有很強(qiáng)的科學(xué)性
原生態(tài)民歌的演唱者具有甜美的嗓音、自然純樸的藝術(shù)表現(xiàn)力，以及高亢而寬廣的音域，演唱時(shí)觀眾可以明顯感受到來自演唱者內(nèi)心的聲音。而不同地區(qū)的原生態(tài)民歌演唱者的發(fā)聲技巧與位置都各不相同。比如內(nèi)蒙古的傳統(tǒng)原生態(tài)民歌長(zhǎng)調(diào)，最明顯的特征是腔調(diào)舒張，而且節(jié)奏隨著演唱者的唱法而改變，歌詞很少，腔調(diào)可以隨意拉長(zhǎng)，現(xiàn)在已經(jīng)成為我國(guó)民族聲樂中最具有特點(diǎn)的唱腔之一。再比如侗族的無伴奏多聲部演唱形式、被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的青?！盎▋骸?，都是我國(guó)原生態(tài)音樂領(lǐng)域中最優(yōu)秀的形式，也是中華民族的瑰寶。原生態(tài)民歌唱法不僅是背景豐富，在進(jìn)行演唱時(shí)發(fā)聲技巧以及藝術(shù)原則都具有無可替代的科學(xué)性，現(xiàn)在所需要做的就是發(fā)掘原生態(tài)民歌唱法的價(jià)值并且將其進(jìn)一步提升，從而更好地發(fā)揚(yáng)民間傳統(tǒng)聲樂藝術(shù)形式。
（二）原生態(tài)民歌具有很強(qiáng)的時(shí)代性
民族聲樂藝術(shù)實(shí)際上是隨著社會(huì)與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而發(fā)展的。隨著生活水平的提高，人們的藝術(shù)鑒賞力也在不斷提高，這些可以在原生態(tài)民歌演唱方面體現(xiàn)出來。現(xiàn)在的原生態(tài)民歌具有更加優(yōu)秀的藝術(shù)觀賞特點(diǎn)，并且時(shí)代氣息也極為濃厚。
（三）原生態(tài)民歌具有很強(qiáng)的藝術(shù)性
原生態(tài)民歌的藝術(shù)性是毋庸置疑的，因?yàn)槠渚哂泻軓?qiáng)的即興特點(diǎn)，在音樂表現(xiàn)上也十分簡(jiǎn)練，通過極為普通的音樂把內(nèi)心想要傳達(dá)的內(nèi)容清晰表達(dá)出來。而且原生態(tài)民歌大多都用方言來演唱，所以觀眾在欣賞時(shí)可以體會(huì)到很強(qiáng)的藝術(shù)感。
二、民族聲樂與原生態(tài)民歌之間的關(guān)系
（一）民族聲樂與原生態(tài)唱法之間的共同之處
當(dāng)下我國(guó)的民族聲樂多數(shù)都是由民間流傳的山歌或者我國(guó)傳統(tǒng)戲曲改編而形成的，所以說民族聲樂與原生態(tài)民歌之間有很多相同的特征。首先民族聲樂與原生態(tài)民歌都是來源于民族。不同的民族有不同的語言和文化，民族聲樂的特點(diǎn)就是從這種不同中體現(xiàn)出來的。其次民族聲樂作品是從原生態(tài)民歌中提取出來的，中華民族眾多，民族文化各異，這就直接造成了原生態(tài)藝術(shù)之間的差異，而民族聲樂藝術(shù)要在各個(gè)民族原本的藝術(shù)特點(diǎn)上加以完善并發(fā)揚(yáng)。
（二）民族聲樂與原生態(tài)唱法相比的個(gè)性化
首先是在演唱的方法上，民族聲樂的唱法一般稱作“學(xué)院派”，它是以我國(guó)傳統(tǒng)原生態(tài)的民族唱法為基礎(chǔ)，然后融合了西方先進(jìn)唱法，并且通過實(shí)際演唱經(jīng)驗(yàn)從而總結(jié)出來的一種新型唱法。這種唱法既繼承了傳統(tǒng)的字正腔圓的咬字，又融合了西方唱法的氣息特點(diǎn)。其次就是在演唱的語言方面，由于我國(guó)地域遼闊，民族眾多，每個(gè)民族都有不同的語言特點(diǎn)，因此民族聲樂在實(shí)際教學(xué)過程中，一般都是是采用普通話演唱，加上新創(chuàng)作的聲樂作品大多貼近時(shí)代風(fēng)格，具有民族特點(diǎn)的聲樂作品已經(jīng)越來越少。第三，民族聲樂作品大部分都是由山歌或者民間歌曲改編而來的，所以有很強(qiáng)的`地域流傳性，而原生態(tài)民歌只在發(fā)源地進(jìn)行傳唱，所以說受到地域的限制。這就導(dǎo)致很多原生態(tài)民歌都處于一種順其自然的狀態(tài)。
三、民族聲樂藝術(shù)吸收和使用原生態(tài)民歌演唱的價(jià)值
原生態(tài)民歌在演唱與創(chuàng)作時(shí)，不受專業(yè)手法的束縛，具有很強(qiáng)的特色。
（一）語言是民族聲樂演唱的核心
原生態(tài)民歌演唱隨著地域民族的不同，演唱方法千姿百態(tài)，其中不同的民族語言是其形成的重要原因之一。不同語言的發(fā)音特征構(gòu)成了漢族民歌的演唱風(fēng)格。演唱地方民歌最重要的一點(diǎn)就是掌握好地方民歌中的語言特色，才能把握住歌曲的韻味。
（二）情感是民族聲樂的靈魂
原生態(tài)歌手是在自然環(huán)境下成長(zhǎng)起來的，歌唱是對(duì)自身心情的宣泄和情感的表達(dá)。原生態(tài)歌手天籟般的嗓音，真摯而樸實(shí)的情感凈化了觀眾的心靈，在進(jìn)行民族聲樂演唱中，要把握好民族歌曲的情感，從而對(duì)歌曲進(jìn)行完美演繹。
（三）吸收、保留原生態(tài)唱法的技術(shù)養(yǎng)分
原生態(tài)唱法有許多優(yōu)點(diǎn)是值得我們民族聲樂藝術(shù)吸收和保留的，比如技術(shù)和風(fēng)格方面，民歌是唱出來的，不是說出來的。只有傳承、發(fā)揚(yáng)、借鑒原生態(tài)民歌的演唱技巧，從中提取精華，才能提高民族聲樂藝術(shù)。
四、結(jié)語
事物總是在發(fā)展，原生態(tài)民歌具有可變性，它會(huì)隨著時(shí)代的不斷發(fā)展得到延續(xù)和傳承，而不是簡(jiǎn)單還原，更不是堅(jiān)守，發(fā)展才是對(duì)原生態(tài)唱法最積極、最好的保護(hù)。
山西民歌的論文篇十
摘要：高中思想品德課最大的問題在于“課程抽象的、理論性的知識(shí)多“”學(xué)生學(xué)習(xí)過程中感到枯燥乏味、沒有興趣可言”。在教學(xué)中實(shí)行情境教學(xué)法可以解決這一問題。情境教學(xué)法不再是單純而枯燥的知識(shí)講解，而是將知識(shí)點(diǎn)寓于特定的活動(dòng)與場(chǎng)景之中，這樣更能增強(qiáng)教學(xué)的趣味性，以激起學(xué)生參與探究的主動(dòng)性與積極性；又能增強(qiáng)教學(xué)的直觀性，這樣才能讓學(xué)生的學(xué)習(xí)更加主動(dòng)，更加有效，促進(jìn)學(xué)生知識(shí)、技能與情感的全面發(fā)展。
關(guān)鍵詞：創(chuàng)設(shè)情境；學(xué)習(xí)熱情；探究意識(shí)
新課程強(qiáng)調(diào)的是教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式、學(xué)習(xí)方法與學(xué)習(xí)效益的全面變革，思想品德作為高中一門極其重要的學(xué)科，是實(shí)施課程改革的重要場(chǎng)所。我們要改變以往以高考為指揮棒，以教師為中心，以教材為中心的空洞理論說教，構(gòu)建開放而有活力的課堂教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探究。情境教學(xué)將無形的情與有形的境結(jié)合在一起，不再是空洞的說教，枯燥的講解，而是讓學(xué)生在真實(shí)而生動(dòng)的場(chǎng)景中獲取更為直接而豐富的感性認(rèn)知，這樣更能激發(fā)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的主動(dòng)性與思考的積極性，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)這些抽象知識(shí)點(diǎn)的深刻理解，以促進(jìn)學(xué)生思想品德素養(yǎng)與綜合能力的整體提高。現(xiàn)結(jié)合具體的教學(xué)實(shí)踐對(duì)高中思想品德教學(xué)中情境教學(xué)法的具體運(yùn)用淺談幾點(diǎn)體會(huì)。
一、聯(lián)系生活創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情
新課程改革的一個(gè)重要教學(xué)理念就是改變過于重視書本知識(shí)，將課程教學(xué)與現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)生活密切結(jié)合起來，重視學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的運(yùn)用，以幫助學(xué)生獲取必備的基礎(chǔ)知識(shí)與技能。將思想品德學(xué)科教學(xué)與現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)生活結(jié)合起來，置于更為寬廣的學(xué)習(xí)空間，這正是學(xué)科的內(nèi)在規(guī)律性要求。改變以往枯燥的知識(shí)講解，將抽象深?yuàn)W的理論知識(shí)寓于形象淺顯的現(xiàn)實(shí)生活之中，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)豐富而直觀的教學(xué)情境，這樣更能調(diào)動(dòng)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的主動(dòng)性與積極性，更加利于學(xué)生由淺入深、由易到難地由感性認(rèn)知上升為理性認(rèn)知。如在學(xué)習(xí)“面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化”這一內(nèi)容時(shí)，我們可以從學(xué)生所熟悉的衣服、食品、生活用品等入手，熟悉的生活事物更能拉近學(xué)生與學(xué)科的距離，進(jìn)而使學(xué)生主動(dòng)參與其中。然后讓學(xué)生就這些國(guó)外品牌的引入來談?wù)剬?duì)經(jīng)濟(jì)全球化的認(rèn)識(shí)。這樣就不再是空洞而機(jī)械的講解，而是讓學(xué)生從普通的生活現(xiàn)象入手，展開深入的思考與積極的思維，在學(xué)生的交流與討論中讓其認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)全球化有著積極與消極的影響，是一把雙刃劍。在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生來思考，我們要如何對(duì)待國(guó)外品牌？如何來支持與發(fā)展我們的民族品牌？這樣的教學(xué)從學(xué)生所熟悉的生活入手，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合具體的生活現(xiàn)象來展開深入地思考，這樣更能引發(fā)學(xué)生參與的主動(dòng)性與思考的積極性，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的快樂學(xué)習(xí)；同時(shí)又可以讓學(xué)生從生活現(xiàn)象中引申出規(guī)律性認(rèn)知。這樣更加利于學(xué)生對(duì)此知識(shí)點(diǎn)的理解，增強(qiáng)學(xué)生的民族意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的消費(fèi)觀。為此在教學(xué)中我們不能機(jī)械地照搬教材，而應(yīng)當(dāng)深入地鉆研教材，走出封閉的教材視野，將教學(xué)的眼光引向?qū)拸V的生活空間，改變機(jī)械而枯燥的知識(shí)講解，將抽象深?yuàn)W的理論寓于直觀的生活現(xiàn)象與生動(dòng)的生活場(chǎng)景之中，以熟悉的生活喚起學(xué)生的回憶，激發(fā)學(xué)生的求知熱情，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的主體參與，快樂探究。
二、巧設(shè)問題創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探究
學(xué)起于思，思源于疑。疑問可以引發(fā)學(xué)生的好奇心，誘發(fā)學(xué)生的探究動(dòng)機(jī)，是學(xué)生探究的動(dòng)力，發(fā)現(xiàn)的基石，是打開學(xué)生創(chuàng)新之門的鑰匙。巧妙地提出問題，以引導(dǎo)學(xué)生展開積極的探究，是確立學(xué)生學(xué)習(xí)主體地位，實(shí)現(xiàn)學(xué)生主動(dòng)探究的重要方式。這正是新課改所倡導(dǎo)的自主合作探究式教學(xué)理念的重要體現(xiàn)，是構(gòu)建以學(xué)生為中心的自主探究式教學(xué)的重要手段。為此在教學(xué)中教師要巧妙地設(shè)計(jì)問題創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生進(jìn)入求知的憤悱狀態(tài)，以引導(dǎo)學(xué)生以主體身份展開主動(dòng)探究。
（一）在知識(shí)的重難點(diǎn)處提問
每一節(jié)課都有重點(diǎn)與難點(diǎn)，重點(diǎn)是客觀存在的，而難點(diǎn)則由于所面對(duì)的教學(xué)對(duì)象不同而有所不同。有效地突出重點(diǎn)突破難點(diǎn)，引起學(xué)生的重視，加深學(xué)生的理解，這是提高課堂教學(xué)效益的重要環(huán)節(jié)。在教學(xué)知識(shí)點(diǎn)的重難點(diǎn)處提問，可以以問題來引發(fā)學(xué)生的關(guān)注，激發(fā)學(xué)生的好奇心，激活學(xué)生的思維，將學(xué)生帶入求知的憤悱狀態(tài)，引導(dǎo)學(xué)生展開主動(dòng)的探究活動(dòng)。為此在教學(xué)中教師要深入研究教材，理清知識(shí)點(diǎn)之間的脈絡(luò)關(guān)系，確定教學(xué)的重點(diǎn)；研究具體的學(xué)情，深入了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，以確定教學(xué)的難點(diǎn)，在知識(shí)的重難點(diǎn)處巧妙地提問，將學(xué)生帶入特定的問題，以引導(dǎo)學(xué)生帶著明確的探究目的來展開思維活動(dòng)。
（二）在已知與未知的聯(lián)結(jié)處提問
學(xué)生的認(rèn)知是一個(gè)運(yùn)用已知來學(xué)習(xí)未知，將未知變成已知再來學(xué)習(xí)未知的過程。如果只是著眼于學(xué)生的已知提問，問題過于簡(jiǎn)單而無法引導(dǎo)學(xué)生思考的獨(dú)立性與積極性；而著眼于學(xué)生的未知提問，問題過于復(fù)雜而無法實(shí)現(xiàn)主動(dòng)的思考與積極的探究。因此教師在設(shè)計(jì)問題時(shí)要把切入點(diǎn)放在已知與未知的聯(lián)結(jié)處，這樣所提出的問題才能更加貼近學(xué)生，貼近學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)。這樣不僅可以激發(fā)學(xué)生求知的主動(dòng)性與積極性，更能引導(dǎo)學(xué)生調(diào)用所學(xué)知識(shí)來展開未知的探索，從而使學(xué)生的探究更有深度，實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的構(gòu)建，成為探究的主人。
（三）提出層次不同的問題
學(xué)生之間存在一定的差異性，這是教育中所必須面對(duì)的問題。傳統(tǒng)教學(xué)無視學(xué)生之間的差異性，統(tǒng)一提問，統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，這樣更容易造成優(yōu)生覺得問題簡(jiǎn)單，探究熱情不高；而差生又因問題過于復(fù)雜而喪失探究興趣，只能讓少數(shù)學(xué)生參與到探究中來。要引發(fā)全體學(xué)生的探究熱情，就要尊重學(xué)生之間的差異性，針對(duì)不同層次的學(xué)生來提出難易不同的問題，這樣才能符合每個(gè)學(xué)生不同的學(xué)習(xí)需求，激起全體學(xué)生共同參與的主動(dòng)性與思考的積極性，從而使學(xué)生基于自身基礎(chǔ)知識(shí)與學(xué)習(xí)水平得到不同程度的發(fā)展與進(jìn)步?？傊?，運(yùn)用情境教學(xué)法符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，能夠增強(qiáng)課堂教學(xué)的活力，引導(dǎo)學(xué)生在愉悅的氛圍中展開主動(dòng)探究，在探究中打開知識(shí)的大門，促進(jìn)學(xué)生知識(shí)與技能，過程與方法，情感、態(tài)度與價(jià)值觀的全面發(fā)展。我們要將理論層次的研究與實(shí)踐層次的探討結(jié)合起來，在實(shí)踐中摸索，在探索中創(chuàng)新，這樣才能運(yùn)用情境教學(xué)構(gòu)建高效的思想品德課堂，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)效率的最大化。
參考文獻(xiàn)：
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山西民歌的論文篇十一
山西民歌是中國(guó)民族音樂重要的組成部分之一，是河南、陜西、山東、河北等地的少數(shù)民族和漢族交流的產(chǎn)物。由于山西文化的特殊性，山西民歌有其獨(dú)特的音樂風(fēng)格和民間情感。在我的學(xué)習(xí)生涯中，我深入了解了山西民歌，發(fā)現(xiàn)其深刻的文化內(nèi)涵和鮮明的特色，下面是我的心得體會(huì)。
第二段：韻律感受
山西民歌的曲調(diào)具有濃郁的地方特色，以清越明快和慷慨豁達(dá)為主，優(yōu)美動(dòng)聽。與漢族喜聞樂見的小調(diào)相比，山西民歌更喜歡用大調(diào)，其節(jié)奏明快，常常帶著回旋的節(jié)奏，營(yíng)造出優(yōu)美、和諧、歡快的氛圍，為山西地區(qū)的文化生活增色不少。在聽了許多山西歌曲后，我感到自己的心情也隨之愉悅，很受感染。
第三段：詞曲融合
山西民歌在歌曲配器方面，常用吉他、琵琶、馬頭琴、二胡等各種民間樂器，與歌曲詞曲完美融為一體。歌詞中多以家鄉(xiāng)情懷、生活情趣、愛情悲歡、勞動(dòng)生活等為主題，其文字樸實(shí)、意境深刻，表現(xiàn)出山西民間藝術(shù)的絕妙風(fēng)格和本土特色。
第四段：文化內(nèi)涵
山西民歌中反映出的文化內(nèi)涵是深遠(yuǎn)的，反映了山西文化的底蘊(yùn)。山西民歌多是根據(jù)歷史上的人物故事或生活情節(jié)來創(chuàng)作的，其中蘊(yùn)含了深刻的文化意義。歌曲中有的表現(xiàn)了勇敢無畏的英雄事跡，有的抒發(fā)了對(duì)美好生活的向往，還有的通過展示生活中各種情感，讓聽眾們產(chǎn)生共鳴。在融入了當(dāng)?shù)貧v史、風(fēng)俗、民族文化元素后，山西民歌呈現(xiàn)出一種獨(dú)特的文化內(nèi)涵，凝聚了山西人民的精神風(fēng)貌。
第五段：個(gè)人感受
通過深入了解和欣賞山西民歌，我更好地認(rèn)識(shí)到了山西傳統(tǒng)文化的博大精深和體現(xiàn)出人情味。希望未來山西的文化遺產(chǎn)能夠得到更好地重視和保護(hù)，讓更多的人了解和喜愛山西民歌，深入挖掘山西文化的精髓，傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。同時(shí)，也希望山西民歌的創(chuàng)作能夠更多地融入當(dāng)代音樂元素與流行曲風(fēng)，為人們帶來更多新穎、優(yōu)美、動(dòng)聽的歌曲。
結(jié)語：總之，山西民歌是中華民族的重要財(cái)富，其獨(dú)特的風(fēng)格和韻味，是中華民族傳統(tǒng)文化精神的生動(dòng)體現(xiàn)。我們應(yīng)該更多地了解、學(xué)習(xí)和保護(hù)這一文化寶藏，讓山西民歌在中華民族傳統(tǒng)文化的長(zhǎng)河中流傳下去。
山西民歌的論文篇十二
1高中生物教學(xué)活動(dòng)中開展情景教學(xué)方法的主要舉措
1.1形成學(xué)科化的情景教學(xué)模式
針對(duì)高中階段生物教學(xué)課堂開展情景教學(xué)法的過程中，教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)生物學(xué)科教學(xué)活動(dòng)的特點(diǎn)以及實(shí)際教學(xué)條件進(jìn)行情景設(shè)置。教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)教學(xué)目的和教學(xué)內(nèi)容積極創(chuàng)設(shè)課堂情景。這樣做的目的是使學(xué)科知識(shí)在傳遞的過程中調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使學(xué)生在創(chuàng)設(shè)的情景中切身感受到教學(xué)內(nèi)容，并最大限度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和興趣。例如，在針對(duì)基因工程知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)過程中，教師首先可以設(shè)計(jì)一個(gè)大型超市或者是相關(guān)的賣場(chǎng)，其中有大量的轉(zhuǎn)基因食物。然后依據(jù)我國(guó)對(duì)轉(zhuǎn)基因食物的.相關(guān)規(guī)定進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容展示。這樣就能有效的提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)使學(xué)生自主掌握課堂的教學(xué)內(nèi)容，并形成深刻印象。
1.2高中生物教學(xué)中的情景創(chuàng)設(shè)應(yīng)當(dāng)具有生活化的特征
在高中生物課堂情景創(chuàng)設(shè)的過程中，應(yīng)當(dāng)從教室以及教學(xué)內(nèi)容方面進(jìn)行綜合考慮，創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情景應(yīng)當(dāng)具有生活化特征。在明確教學(xué)內(nèi)容的前提下，將“知識(shí)還原與生活”。需要注意的是，在進(jìn)行具體的創(chuàng)設(shè)活動(dòng)時(shí)，教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的實(shí)際生活環(huán)境應(yīng)當(dāng)保持一致，令情景創(chuàng)設(shè)真正回歸到現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，只有這樣，學(xué)生才能對(duì)教學(xué)情景產(chǎn)生直觀感受，也才能激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。在創(chuàng)設(shè)生活化教學(xué)情景時(shí)，教師要通過日常生活中與課本有密切聯(lián)系的知識(shí)，推動(dòng)學(xué)與用的結(jié)合，使學(xué)生真正感受到生物學(xué)科的意義，同時(shí)對(duì)生物始終保持濃厚的學(xué)習(xí)興趣。比如，對(duì)基本的新陳代謝類型進(jìn)行講解時(shí)，將厭氧中的乳酸菌講完以后，教師首先應(yīng)告知學(xué)生制作酸奶和生產(chǎn)酸奶利用的主要是乳酸菌新陳代謝的原理，然后再講解新陳代謝的重要內(nèi)容和知識(shí)點(diǎn)，最后通過情景教學(xué)法聯(lián)系生活實(shí)際設(shè)置相關(guān)問題：過期的酸奶為什么不能喝？酸奶的味道如何？有些酸奶的盒子為什么會(huì)鼓起來？通過學(xué)生的討論，將生活中常見的一些問題提出來，使學(xué)生感受到趣味十足的生物知識(shí)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)使學(xué)生將實(shí)際生活和生物知識(shí)聯(lián)系起來，從而更為深刻地理解生物知識(shí)。
1.3高中生物教學(xué)中的情景教學(xué)方法應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)實(shí)踐指導(dǎo)活動(dòng)
通常意義上的高中生物教學(xué)，主要將活動(dòng)的重點(diǎn)放在對(duì)相關(guān)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)上。但是這種教學(xué)活動(dòng)對(duì)提升學(xué)生的實(shí)際操作能力十分有限。高中生物教學(xué)活動(dòng)應(yīng)當(dāng)不斷提升實(shí)踐指導(dǎo)活動(dòng)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐意義下的指導(dǎo)，形成學(xué)生的實(shí)際動(dòng)手能力和思維方式的轉(zhuǎn)變。正確引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行生物知識(shí)的掌握，形成學(xué)以致用的良好環(huán)境十分必要。例如，在進(jìn)行高中生物教學(xué)活動(dòng)過程中，講解“細(xì)胞無機(jī)物”內(nèi)容時(shí)，為了使學(xué)生能夠?qū)χR(shí)點(diǎn)掌握得更加透徹，教師可以向?qū)W生提出問題：口腔內(nèi)的舌頭上為什么在有唾液的情況下才能對(duì)味道進(jìn)行分辨？并在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步提問：種子在進(jìn)行保存的過程中為什么需要通風(fēng)？學(xué)生可以在這樣的兩個(gè)問題的指引下開展知識(shí)探究，教師在這個(gè)過程中也應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，使學(xué)生掌握水含量以及生命運(yùn)動(dòng)之間的關(guān)系，并在此基礎(chǔ)上形成對(duì)生命新陳代謝問題的思考。另外，為了促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)內(nèi)容的深入掌握和理解，教師也可以設(shè)置相關(guān)情景，使學(xué)生進(jìn)行對(duì)比學(xué)習(xí)。如教師可以讓學(xué)生對(duì)臭雞蛋和雞蛋清的狀態(tài)進(jìn)行分析，使學(xué)生知道雞蛋中的主要成為和含量情況。這樣學(xué)生就能對(duì)知識(shí)掌握得更加扎實(shí)和鞏固。
2結(jié)語
綜上所述，高中生物教學(xué)活動(dòng)中積極開展情景教學(xué)方法有助于進(jìn)一步提高學(xué)生學(xué)習(xí)生物的熱情與創(chuàng)造性，不斷提升學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力和熱情，并對(duì)不斷提高我國(guó)生物研究能力和水平提供了良好發(fā)展環(huán)境。同時(shí)，情景教學(xué)方法應(yīng)用在現(xiàn)代教學(xué)方式中尤其是生物教學(xué)上在很大程度上降低了教學(xué)難度，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中掌握知識(shí)的能力得到提升。
山西民歌的論文篇十三
（一）關(guān)于民歌教學(xué)
簡(jiǎn)單地說，民歌，人民之歌。從古至今，無論東西南北，每一時(shí)代、地域、民族、國(guó)家；在不同的地理、氣候、語言、文化、宗教的影響下，都會(huì)產(chǎn)生一種人類自?shī)?、文化留傳或生活?shí)質(zhì)的宣泄。他們會(huì)以不同的形色傳遞他們的歷史、文明及熱愛，而歌謠亦是其重要之一環(huán)，而社會(huì)學(xué)或大眾俗稱之為民歌（謠）。它和人民的社會(huì)生活有著最直接最緊密的聯(lián)系，民歌是經(jīng)過廣泛的群眾即興編作、口頭傳唱而逐漸形成和發(fā)展起來的。它是無數(shù)人智慧的結(jié)晶，音樂形式具有簡(jiǎn)明樸實(shí)、平易近人、生動(dòng)靈活的特點(diǎn)。民歌教學(xué)是一門理論與實(shí)踐結(jié)合非常緊密的課程，需要學(xué)生在不斷實(shí)踐中去體驗(yàn)感受，準(zhǔn)確地說，這是一種基于體驗(yàn)，從而提升演唱水平的過程。在教學(xué)過程中，往往是通過基本的技能訓(xùn)練，要求學(xué)生在課堂上，或是在課后不斷練習(xí)中，意會(huì)民歌學(xué)習(xí)所必須的理論基礎(chǔ)，而后依據(jù)自己的理解，指導(dǎo)聲樂自我訓(xùn)練，并通過不斷實(shí)踐重新架構(gòu)自己的知識(shí)體系。民歌教學(xué)，是一種培養(yǎng)學(xué)生的民族審美觀，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生民族意識(shí)和民族精神的教育，對(duì)于了解、繼承和發(fā)展祖國(guó)傳統(tǒng)音樂文化，有利于提高學(xué)生的民族音樂素質(zhì)。我國(guó)是個(gè)多民族的國(guó)家，民歌的種類也很多，如陜北民歌、蒙古族歌曲、藏族歌曲，有些民歌是來源于少數(shù)民族語言的唱法，具有原生態(tài)的特點(diǎn)；有些民歌則是基于普通話的基礎(chǔ)上，借用地方方言的語言特點(diǎn)來進(jìn)行演唱的。
（二）民族音樂教學(xué)法
民族音樂教學(xué)幾乎都是圍繞著解決開喉嚨、呼吸、喉頭等技術(shù)問題來進(jìn)行的，這種傳統(tǒng)的教學(xué)方法，對(duì)于技術(shù)化的訓(xùn)練，目標(biāo)很明確，步驟很清晰。整個(gè)過程，就是教師描述自己的演唱體會(huì)，然后把這種感受傳授給自己的學(xué)生。應(yīng)當(dāng)說，在民歌語言的韻味和把握上，原始的民歌傳授方法，實(shí)際上是民間藝人口頭創(chuàng)作，口耳相傳，是一種口傳心授式的傳承方式。而在現(xiàn)代的民歌教學(xué)中，這種方式有著明顯的制約性，口傳心授已經(jīng)無法滿足現(xiàn)代民歌教學(xué)的要求，那么在現(xiàn)代的民歌教學(xué)中，如何利用新的教學(xué)方法，利用新媒體來尋求幫助，尋找所演唱民歌發(fā)源地的地道的語氣和語感，有助于當(dāng)前民歌教學(xué)。同時(shí)，教師也應(yīng)當(dāng)要掌握各地民歌語言的規(guī)律和特點(diǎn)。
（三）pbl情境聲樂教學(xué)法
pbl最早的應(yīng)用是20世紀(jì)50年代中期起源于美國(guó)的精神病學(xué)教授bar-rows1969年他在加拿大mcmaster醫(yī)科大學(xué)首創(chuàng)，之后經(jīng)過不斷精煉與實(shí)踐探求，在解剖學(xué)、藥理學(xué)、生理學(xué)等得到廣泛應(yīng)用，pbl模式也應(yīng)用于其他教育領(lǐng)域，如商業(yè)教育、建筑教育、工程教育等。應(yīng)該說，pbl的核心思想是一個(gè)以學(xué)生為中心利用知識(shí)和技能解決實(shí)際問題，從而達(dá)到熟練掌握一門領(lǐng)域的學(xué)習(xí)過程。pbl情境聲樂教學(xué)法，實(shí)際上正是借用了pbl的核心思想，針對(duì)每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行服務(wù)，在理論學(xué)習(xí)和日常訓(xùn)練聲樂技巧的條件下，通過情境訓(xùn)練引導(dǎo)，提升學(xué)生歌唱技巧，同時(shí)規(guī)避了學(xué)生“千人一面”的態(tài)勢(shì)，盡可能使學(xué)生形成自己的歌唱風(fēng)格?？偟恼f來，pbl情境聲樂教學(xué)法就是在傳統(tǒng)教學(xué)過程的基礎(chǔ)上，注重塑造學(xué)生的民歌語言個(gè)性，并強(qiáng)化學(xué)生對(duì)歌曲風(fēng)格的表現(xiàn)力，引導(dǎo)學(xué)生在音樂意識(shí)中的覺醒，依靠聲樂技能的語言訓(xùn)練，加深情感投入，并強(qiáng)化學(xué)生對(duì)于舞臺(tái)表現(xiàn)力的自我感受。教師通過營(yíng)造各類音樂語言情境教學(xué)，與學(xué)生展開互動(dòng)，從而使學(xué)生直接感知音樂，借由多層次反饋，逐步實(shí)現(xiàn)從自然狀態(tài)轉(zhuǎn)換到訓(xùn)練狀態(tài)并再次回歸到自然狀態(tài)的轉(zhuǎn)換，并在實(shí)踐中剝離教師強(qiáng)烈個(gè)人風(fēng)格對(duì)學(xué)生的影響。
二、pbl情境聲樂教學(xué)法在學(xué)習(xí)民歌語言中的輔助作用
（一）pbl情境民歌語言教學(xué)法的特點(diǎn)
pbl情境民歌語言教學(xué)法，實(shí)際上并非獨(dú)立存在的，而是基于傳統(tǒng)民歌教學(xué)方法之上的創(chuàng)新方法。實(shí)際上，在民歌教學(xué)中，地方語言韻味和方言的問題，一直是難以解決的，漢族教師很難能夠教授少數(shù)民族歌曲，對(duì)于各地域風(fēng)格特征的把握也有一定的困難，僅僅在普通話教學(xué)和非方言創(chuàng)作型現(xiàn)代民歌中有教學(xué)優(yōu)勢(shì)。當(dāng)今民族歌曲內(nèi)容包括漢族傳統(tǒng)民歌、古曲類民歌，少數(shù)民族歌曲，以及近現(xiàn)代創(chuàng)作型民歌。每個(gè)類別的演唱方式都有自己的特點(diǎn)，如古曲類偏重于吟誦式的，少數(shù)民族歌曲需要了解地域性方言，與傳統(tǒng)的民歌教學(xué)方法相比，pbl情境民歌語言教學(xué)方法為學(xué)生打開更多的渠道去了解各類民歌的語言。pbl民歌教學(xué)更加注重學(xué)生的自我發(fā)展，也更加重視對(duì)學(xué)生個(gè)性的塑造。
（二）pbl情境民歌教學(xué)法對(duì)學(xué)習(xí)民歌語言的輔助作用
1.地方民歌語言教學(xué)
民歌語言具有鮮明的地域性特點(diǎn)，以陜北民歌為例。陜北民歌具有強(qiáng)烈的語音修飾特點(diǎn)，借用襯字、疊字，運(yùn)用和諧韻腳，自然地運(yùn)用洪音和細(xì)音。所選取的詞語念起來順口，聽起來悅耳，記起來也容易，在形式為內(nèi)容服務(wù)的原則下，講求歌詞的韻律美是十分必要的。歌詞的聲音和意義是不能強(qiáng)制分開的，有時(shí)候意義在聲音上見出，要比習(xí)慣上的聯(lián)想見出更加微妙，講究聲律是行文最重要的功夫。在陜北民歌中，有大量的襯字使用，如對(duì)壩壩，白臉臉，如圓個(gè)溜溜、藍(lán)個(gè)英英、那個(gè)，等等。這些文字的使用增強(qiáng)了民歌的地域性特點(diǎn)和藝術(shù)感染力。在江南民歌中，比如《茉莉花》，其中的一段唱詞“好一朵茉莉花，滿園花開香也香不過它，我有心采一朵戴，又怕看花的人兒將我罵”，其中，“滿園花開”就要唱做“滿yu花kei”，“香也香不過它”就要唱作“香也香不ge它”，“我有心采一朵戴”就要唱作“muyuxicei一朵dei”，這里包含了平卷舌的運(yùn)用，以及江浙地方語言的韻味和特點(diǎn)。在進(jìn)行民族唱法的學(xué)習(xí)時(shí)，特別是針對(duì)一些地方色彩濃厚，地域性特點(diǎn)強(qiáng)烈的歌曲，如《想親親》、《下四川》等類型的歌曲，要求演唱者要用地道的語言去演繹表達(dá)作品。
2.古曲類民歌教學(xué)
在民歌教學(xué)中，有一部分古曲的教學(xué)，漢樂府民歌、唐詩(shī)及宋詞改變的民歌，例如李煜的《虞美人》、漢樂府的《長(zhǎng)相知》等等。在這些歌曲的演唱中，要以詩(shī)詞歌賦的吟誦為主，按照不同的韻律、韻腳進(jìn)行朗誦，進(jìn)而在旋律中進(jìn)行二度創(chuàng)作，并演唱。在教學(xué)中，要求學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行去旋律誦讀，并引入名家詩(shī)詞朗誦作品，使學(xué)生在誦讀中感受韻律，感受字詞的重音和韻腳，并通過學(xué)習(xí)了解作品情感。在加入旋律后，學(xué)生就能夠充分展示作品的韻律美，正確表達(dá)作品情感。然而，要做到地方性語言的純正發(fā)音和表達(dá)，單獨(dú)靠模仿是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。在教學(xué)中，引用pbl情境聲樂教學(xué)法，運(yùn)用以下的教學(xué)思路，即：學(xué)習(xí)一首民族歌曲之前，教師會(huì)在課前進(jìn)行提問，比如經(jīng)典四川民歌《采花》，這首作品的創(chuàng)作背景如何，這首歌最主要的特點(diǎn)是什么。教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生查詢相關(guān)的資料，做好課前準(zhǔn)備。教師可以要求學(xué)生觀看地方電視臺(tái)的新聞和電視節(jié)目，聽不同風(fēng)格的歌手對(duì)同一首歌曲的不同演繹。隨后在分組討論中，要求學(xué)生描述自己的體會(huì)，并針對(duì)自身特點(diǎn)做出分析，找出能夠更好完成民歌作品演唱的方式，同學(xué)間也可以指出適合對(duì)方的演唱風(fēng)格。最后進(jìn)入教師總結(jié)階段，在總結(jié)中，首先聽到學(xué)生在自我感悟后的演唱，而后，依據(jù)學(xué)生特點(diǎn)加以指導(dǎo)，最終完成一首民歌的教學(xué)?？倸w，pbl情境民歌教學(xué)法在學(xué)習(xí)民歌語言中的輔助作用，有利于學(xué)生更深入地了解演唱的作品，深入地把握歌曲中所呈現(xiàn)的情感，對(duì)教導(dǎo)學(xué)生更好地演繹民族歌曲起到了積極的作用。
山西民歌的論文篇十四
前言
我國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期以來，各代領(lǐng)導(dǎo)人都在全面建設(shè)和諧社會(huì)，總書記在第十八次全國(guó)人民代表大會(huì)提出了中國(guó)夢(mèng)的思想，并且明確提出建設(shè)社會(huì)主義要開展五位一體， 其中就包括文化的建設(shè)。 文化最為注重的就是對(duì)于青少年的教育培訓(xùn)，這就要求教師以及學(xué)校在對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)方面，提出創(chuàng)新性質(zhì)的教育方式，以期達(dá)到更好的教學(xué)效果。 關(guān)于聲樂教學(xué)法的探究，則會(huì)帶領(lǐng)教育走向另一個(gè)教育的時(shí)代，打破舊有的、傳統(tǒng)的教學(xué)方法，讓學(xué)生從新的教學(xué)方式中得以吸取知識(shí)，并且從中獲得樂趣，不再是枯燥無聊的課堂教育。聲樂教學(xué)法還處于一個(gè)發(fā)展的初級(jí)階段，對(duì)于我國(guó)的教育事業(yè)來說，還不算是成熟，沒有形成一個(gè)良好的運(yùn)作體系，對(duì)于聲樂教學(xué)法的探究在一定程度上可以提神聲樂教學(xué)法的水平，進(jìn)一步投入實(shí)踐中。
1.簡(jiǎn)要概述聲樂教學(xué)法
相對(duì)于其他的教學(xué)方法來說，還是有一定的了解的，但是對(duì)于聲樂教學(xué)法來說是有理解難度的，因?yàn)椴怀＝佑|到。 聲樂教學(xué)法的具體定義為：根據(jù)學(xué)生不同的性別，學(xué)生的生理結(jié)構(gòu)以及不同的接受能力，在一定的時(shí)間和空間內(nèi)，要保留學(xué)生自我特性的同時(shí)，還要教會(huì)學(xué)生掌握科學(xué)合適的發(fā)聲方式，是一門提高音樂素養(yǎng)的課程。聲樂教學(xué)法，是一門專業(yè)性極強(qiáng)的學(xué)科，并且知識(shí)的覆蓋率極為廣泛，要求教師的知識(shí)水平極高，除此之外，還是給學(xué)生擺正聲樂教學(xué)價(jià)值觀的教育方式，具有別的教學(xué)方法所沒有的特性。
2.聲樂教學(xué)法的特性
2.1 針對(duì)性
上述中提到，聲樂教學(xué)法是根據(jù)學(xué)生不同的性別，不同的聲帶以及其他生理構(gòu)造，和不同的接受能力設(shè)立的一門教育方式，因此可見，聲樂教育法是有一定的針對(duì)性的。 針對(duì)性地對(duì)對(duì)每個(gè)學(xué)生展開教學(xué)，能夠盡可能地使得聲樂教學(xué)更為全面，更成熟，更科學(xué)，進(jìn)一步規(guī)范和矯正學(xué)生的發(fā)音。 舉例來說：男生和女生的聲帶構(gòu)造是存在很大差異的，男生相對(duì)于女生來說，聲帶更為厚，因此在聲樂教學(xué)中，男生女生的教育方式是不一樣的，再者說，在男生中，有人的聲帶是厚而長(zhǎng)的，這樣的聲帶適合進(jìn)行男低音的學(xué)習(xí)， 有的男生的聲帶是薄而短的，這樣就適合教學(xué)生學(xué)習(xí)小號(hào)男高音。
2.2 反復(fù)性
要掌握一門技能，是需要一個(gè)反復(fù)和長(zhǎng)時(shí)間的過程的。 學(xué)習(xí)聲樂就是要熟練地掌握一門技能，因此在聲樂的教育中，老師會(huì)對(duì)知識(shí)點(diǎn)和技能進(jìn)行反復(fù)性的教學(xué)，只有進(jìn)過反復(fù)性和不間斷地練習(xí)才能達(dá)到效果。比如，老師在進(jìn)行發(fā)音的教學(xué)中，學(xué)生是不可能馬上接受到全部的知識(shí)點(diǎn)的，也不可能學(xué)以致用，因此就需要老師在教學(xué)時(shí)，不斷地進(jìn)行教育，而學(xué)生則需要在老師的帶領(lǐng)下進(jìn)行學(xué)習(xí)、發(fā)聲，最后達(dá)到最為標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)音，避免跑調(diào)和走音等現(xiàn)象的出現(xiàn)。 只有在聲樂教學(xué)方法科學(xué)，再加上反復(fù)的教學(xué)，才能確保學(xué)生聲樂課程上提升自己的聲樂技能，不斷地取得進(jìn)步。
3.聲樂教學(xué)法的改進(jìn)措施
3.1 聲樂教學(xué)內(nèi)容的全面性
在傳統(tǒng)教育觀念下，學(xué)校的聲樂教育主要是為學(xué)生提供一個(gè)自我發(fā)揮的機(jī)會(huì)，在課堂上不斷地提升學(xué)生對(duì)樂器演奏技巧的掌握和演唱技巧，這樣的聲樂教育方式，就存在缺陷：沒有視將所有主要的聲樂綜合性知識(shí)體系建立起來，學(xué)生只是在單一地進(jìn)行學(xué)習(xí)，不成體系。在我國(guó)中國(guó)夢(mèng)的提出后，要求進(jìn)行五位一體的建設(shè)，其中文化方面的建設(shè)就意味著教育方式的改革，但是在這一改革背景下，傳統(tǒng)落后的聲樂教學(xué)法已經(jīng)不能夠跟上當(dāng)今快速的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展。 因此，全面的聲樂綜合性知識(shí)體系的建立迫在眉睫，也就意味著聲樂教學(xué)內(nèi)容全面性的實(shí)現(xiàn)。 但是這一舉措首先得向有關(guān)的教育部門提上議程，進(jìn)而逐步地引起越來越多的聲樂界的專家和學(xué)者們的關(guān)注。只有在改革開展以后， 學(xué)生才能在全面的聲樂教學(xué)中全面提升創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力，以及音樂表現(xiàn)能力，歌唱技巧和對(duì)音樂的理解能力。 只有在接受到全面的聲樂教育后，學(xué)生才能夠成為高素質(zhì)的聲樂學(xué)習(xí)者，不僅僅是只會(huì)唱歌而已，在一定程度上，有利于學(xué)生在學(xué)習(xí)聲樂的同時(shí)提高其自身對(duì)聲樂的理解能力，進(jìn)而開展自我的聲樂創(chuàng)作。
3.2 尊重學(xué)生的主體地位
對(duì)于中國(guó)的教育事業(yè)來說，不管是什么專業(yè)知識(shí)的教育，都存在一個(gè)極大的弊端：課堂上老師講解，學(xué)生筆記，在這樣的學(xué)習(xí)中，學(xué)生沒有一定的自主能力，僅僅在跟隨老師進(jìn)行知識(shí)點(diǎn)的記憶，根本就沒有自己的想法，因此我國(guó)的大多數(shù)學(xué)生缺乏創(chuàng)造性和多角度的思維能力。 但是隨著時(shí)代的進(jìn)步，單方面的接受知識(shí)已經(jīng)不能夠滿足社會(huì)的需要，這就需要教育方式的改革。在這樣的背景下，聲樂教育要加強(qiáng)學(xué)生的主體地位，尊重學(xué)生的主觀感受，以及學(xué)生在聲樂課程上獲得的音樂思想，并且對(duì)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)進(jìn)行培養(yǎng)、鼓勵(lì)、支持和表?yè)P(yáng)。 只有學(xué)生的主體地位獲得認(rèn)可后，學(xué)生才會(huì)覺得自己是課堂上最重要的一部分，這樣才能夠主動(dòng)地進(jìn)行聲樂的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步還會(huì)對(duì)聲樂的學(xué)習(xí)進(jìn)行探索，減少聲樂課程的枯燥感。
3.3 可視性聲樂教學(xué)法的推廣
對(duì)于傳統(tǒng)的聲樂教學(xué)法來說，可視性聲樂教學(xué)法是一種綜合化極強(qiáng)的運(yùn)用現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)的`教學(xué)方法,并且在教學(xué)中采用了多媒體的教學(xué)手段。 這樣的聲樂教學(xué)法首先能夠優(yōu)化歌唱的發(fā)聲訓(xùn)練，學(xué)生能夠直觀地進(jìn)行聲樂的學(xué)習(xí)，使得發(fā)聲訓(xùn)練更為有效;其次可將傳統(tǒng)的聲樂教學(xué)方式轉(zhuǎn)化為感知式教學(xué)?？梢曅月晿方虒W(xué)能夠給學(xué)生帶來很多直觀性的知識(shí)和學(xué)習(xí)方法，因此學(xué)生能夠在可視性的聲樂教學(xué)中進(jìn)行感知性地學(xué)習(xí)，達(dá)到聲音訓(xùn)練的效果。
4.聲樂教學(xué)法的重要作用
聲樂教學(xué)法作為一門專業(yè)知識(shí)覆蓋面廣 、理論性較強(qiáng)的課程 ，能夠從聲樂方面來啟示學(xué)生進(jìn)行其他知識(shí)的學(xué)習(xí)，并且在繁復(fù)的課程之余培養(yǎng)自己的興趣愛好，緩解學(xué)習(xí)帶來的壓力。 除了對(duì)學(xué)生有著重大作用外，還能夠彌補(bǔ)我國(guó)應(yīng)試教學(xué)上的缺陷，使我國(guó)的應(yīng)試教育朝著多元化的趨勢(shì)發(fā)展，在很大程度可以提高我國(guó)聲樂教學(xué)的質(zhì)量與水平,對(duì)我國(guó)聲樂教學(xué)的研究和發(fā)展都有著非常重要的現(xiàn)實(shí)意義，有益于我國(guó)培養(yǎng)出更多、更好的綜合性、應(yīng)用性的優(yōu)秀人才。只有在這樣的基礎(chǔ)下，我國(guó)的整體文化水平才能得以提高，促進(jìn)文化建設(shè)。
5.結(jié)語
山西民歌的論文篇十五
【摘 要】新課程的改革對(duì)小學(xué)語文的教學(xué)提出了新的要求，小學(xué)語文教學(xué)不再是傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)模式，而是強(qiáng)調(diào)老師與學(xué)生之間的互動(dòng)，以此來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)熱情。情景教學(xué)方法是一種有效的教學(xué)模式，能夠提高師生之間的課堂活動(dòng)，活躍課堂氣氛，幫助小學(xué)生理解語文知識(shí)，加深記憶，提高語文課堂的教學(xué)效率。情景教學(xué)適應(yīng)了我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展，是貫徹教育改革的有效途徑之一。情景教學(xué)要求教師認(rèn)真鉆研教學(xué)內(nèi)容，做好和學(xué)生之間的溝通，充分利用各種資源擴(kuò)大學(xué)生的視野，增長(zhǎng)學(xué)生的語文知識(shí)。實(shí)踐證明，情景式的教學(xué)方法體現(xiàn)了現(xiàn)代化教育的思想。因此本文針對(duì)情景教學(xué)這一教學(xué)模式展開研究，分析情景教學(xué)方法在小學(xué)語文教學(xué)中的應(yīng)用。
【關(guān)鍵詞】情景教學(xué)；小學(xué)語文；應(yīng)用價(jià)值
在課堂教學(xué)中，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容精心創(chuàng)設(shè)各種教學(xué)情境，將學(xué)生置于樂觀的情感氛圍中，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和好奇心。恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)情境有利于發(fā)揮情感在教學(xué)中的作用，能喚起學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲望，促使他們能保持持久的學(xué)習(xí)熱情，從而獲得最佳的教學(xué)效果。筆者長(zhǎng)期從事教學(xué)工作，深深感受到情境教學(xué)是最受孩子們喜愛的一種教學(xué)手段。它能順應(yīng)小學(xué)生的發(fā)展規(guī)律，點(diǎn)燃智慧的火花，從中獲得認(rèn)識(shí)的快樂、創(chuàng)造的快樂、成功的快樂。
一、情境教學(xué)方法的作用
1.情景教學(xué)方法的概念
情景指的是人們利用語言、各種物體或者是音樂等道具，人為的創(chuàng)設(shè)一種真實(shí)環(huán)境。在這個(gè)環(huán)境下，能夠激發(fā)學(xué)生的積極情感，引導(dǎo)學(xué)生融入到環(huán)境中進(jìn)行真實(shí)體驗(yàn)，從而培養(yǎng)學(xué)生的人格、陶冶學(xué)生的情操、提高學(xué)生們的團(tuán)結(jié)互助能力，最終達(dá)到讓學(xué)生掌握知識(shí)、提高學(xué)生能力的目的。
2.情景教學(xué)方法的作用
首先，情景教學(xué)方法能夠提高學(xué)生的欣賞能力。情景教學(xué)方法的特點(diǎn)是利用各種道具創(chuàng)造一種真實(shí)環(huán)境，通過音樂等道具的采用能夠生動(dòng)的表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活，給人們以啟發(fā)和享受，觸動(dòng)人的心靈，情景教學(xué)方法讓學(xué)生身臨其境的感受真實(shí)生活。
其次情景教學(xué)方法能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生的思維變得更加活躍，改變了傳統(tǒng)的死氣沉沉的課堂氛圍，讓枯燥無聊的課堂生動(dòng)有趣，小學(xué)生的思維都非常活躍具有想象力，教師應(yīng)該充分利用情景教學(xué)的優(yōu)勢(shì)去提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和動(dòng)力。讓小學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí)。
最后，情景教學(xué)方法能夠提高學(xué)生之間的團(tuán)結(jié)合作精神。情景教學(xué)中最常采用的方法是游戲活動(dòng)，老師通過設(shè)置多種游戲讓學(xué)生們參與其中，小學(xué)生在玩游戲的過程中通過互相的學(xué)習(xí)合作，學(xué)到了更多的知識(shí)，而且在游戲參與中提高了學(xué)生的記憶能力。
二、情境教學(xué)方法的具體步驟
1.創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入課文，拉近閱讀主體與文本的審美距離
孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！币龑W(xué)生的注意力，教師首先要用生動(dòng)優(yōu)美的語言設(shè)計(jì)一個(gè)巧妙的導(dǎo)語引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入課文所展示的境界，與作者的心靈相溝通，與文章的旨意相融合。因此，教師必須深入鉆研教材，創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)那榫?，把美的種子播進(jìn)學(xué)生的心田，進(jìn)入情境激發(fā)情感，進(jìn)入情感體驗(yàn)的境界。小學(xué)語文教材中大量文質(zhì)兼美的作品都深深地打上了作者的主觀烙印，凝聚著作者鮮明的愛憎，這就為情境教學(xué)的進(jìn)行提供了豐富的物質(zhì)基礎(chǔ)。文章中包含的情境無一不在學(xué)生心中激起長(zhǎng)久的情感的回蕩，感人肺腑，催人淚下。我們可以利用教材中蘊(yùn)含的異彩紛呈的情感來誘發(fā)學(xué)生心中之情。這就要求教師在教學(xué)過程中要著力引導(dǎo)學(xué)生走入作品的藝術(shù)境界，熏陶其高尚的情操。
2.憑借情境進(jìn)行思考，進(jìn)入理性分析階段
創(chuàng)設(shè)情境的目的歸根結(jié)底是為了讓學(xué)生在活潑、輕松的氛圍中更好地接受新知識(shí)。當(dāng)學(xué)生進(jìn)入某一情境中去，達(dá)到情感體驗(yàn)的境界，我們就要引導(dǎo)學(xué)生在這一情境中進(jìn)行理性思考，將感性的知識(shí)轉(zhuǎn)化為抽象的理性的知識(shí)，對(duì)作品有自己的理解與評(píng)價(jià)。教師還可以在情境中鼓勵(lì)學(xué)生探究、合作、思考，發(fā)表自己個(gè)性化的見解。讓學(xué)生由情感的體驗(yàn)而進(jìn)入理性的思考，掌握知識(shí)與方法，對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化的解讀，才是我們的最終目的。
3.再創(chuàng)情境留問題，激發(fā)探究欲望
一堂好的語文課，當(dāng)下課鈴聲響起時(shí)，并不意味著內(nèi)容也隨之結(jié)束了，也許是已習(xí)得的知識(shí)的延續(xù)，也許是新的學(xué)習(xí)的開始。這就需要在課堂上再創(chuàng)情境，激發(fā)學(xué)生繼續(xù)探究的欲望，繼續(xù)對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化的解讀，從而將語文延伸到生活中去，讓語文真正成為生活中的語文。圖畫是展開形象的主要手段，課文用語言描繪的情境，通過圖畫再現(xiàn)出來，一下子就變得那么具體，看得見也摸得著。因此，用圖畫再現(xiàn)課文情境，實(shí)際上就是把課文內(nèi)容形象化，符合兒童對(duì)形象樂于接受、易于理解的認(rèn)知特點(diǎn)。教師運(yùn)用圖畫再現(xiàn)情境時(shí)不僅畫面有“形”還要有“境”，教師描述不僅要有“形”還要有“情”。這樣，才能以“形”對(duì)學(xué)生的感官發(fā)生作用；“形”又激起“情”，學(xué)生也才有可能由此進(jìn)入教材描寫的情境之中。
參考文獻(xiàn)：
[2]張生亮.芻議情境教學(xué)法在小學(xué)語文課堂中的應(yīng)用.《課外語文：教研版》，.6.
山西民歌的論文篇十六
pbl教學(xué)是一種以問題為中心的特殊教學(xué)模式，它的使用來源美國(guó)一名教授，是一種新型的教學(xué)模式。它與傳統(tǒng)的教學(xué)模式不同的是，pbl更注重于學(xué)生思想的培養(yǎng)，使學(xué)生成為課堂得主人。這種教學(xué)模式的產(chǎn)生不僅有利于學(xué)生動(dòng)手能力的培養(yǎng)，還能在一定程度上幫助教師進(jìn)行教學(xué)。
一、研究的方法
1.準(zhǔn)備工作階段。在整體pbl教學(xué)模式中，準(zhǔn)備階段是較為重要的環(huán)節(jié)。按照慣例的模式進(jìn)行教學(xué)，在授課前要按照基本的教學(xué)大綱選擇難易程度不同的實(shí)驗(yàn)材料并對(duì)學(xué)生進(jìn)行簡(jiǎn)單介紹。2.課前的設(shè)計(jì)工作。對(duì)pbl教學(xué)主要內(nèi)容進(jìn)行分類，分成小組進(jìn)行討論參與實(shí)驗(yàn)內(nèi)容相關(guān)的問題，并引導(dǎo)學(xué)生一定程度上學(xué)會(huì)利用手中的圖書資源來解答當(dāng)前主要問題。這種教學(xué)模式可以是使學(xué)生提前了解實(shí)驗(yàn)所需的相關(guān)知識(shí)，幫助學(xué)生進(jìn)行很好的學(xué)習(xí)，達(dá)到良好的效果。3.實(shí)驗(yàn)教學(xué)。pbl組和lbl組的所有內(nèi)容都要進(jìn)行考核，在pbl教學(xué)模式中，要按照一定順序進(jìn)行操作。首先，對(duì)于學(xué)生所做的實(shí)驗(yàn)方案中出現(xiàn)的共性問題進(jìn)行集中分類，并根據(jù)依據(jù)進(jìn)行分組。其次，要注重實(shí)驗(yàn)中的細(xì)節(jié)問題，根據(jù)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)操作問題全面找出問題。最后，由任課教師進(jìn)行總結(jié)和分析。4.總結(jié)分析。在每次實(shí)驗(yàn)結(jié)束后，針對(duì)此次實(shí)驗(yàn)進(jìn)行重點(diǎn)內(nèi)容的總結(jié)，對(duì)整體同學(xué)的實(shí)驗(yàn)表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)定，找出實(shí)驗(yàn)中出現(xiàn)的問題和缺陷，全面進(jìn)行重點(diǎn)分析。對(duì)于實(shí)驗(yàn)操作中需要注意的各種問題進(jìn)行分析以及解決策略。5.效果的綜合評(píng)價(jià)。在實(shí)驗(yàn)教學(xué)結(jié)束后，教師可以在一定程度上對(duì)全部學(xué)生進(jìn)行實(shí)驗(yàn)操作成績(jī)的綜合評(píng)定分析，開始進(jìn)行有效的理論知識(shí)問卷調(diào)查，從各個(gè)方面了解學(xué)生的特點(diǎn)，不僅僅是學(xué)生本身的自學(xué)和動(dòng)手能力的培養(yǎng)，更是對(duì)于學(xué)生合作意識(shí)的培養(yǎng)。
二、學(xué)生學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)
pbl教學(xué)模式中，學(xué)生要想擁有專業(yè)素質(zhì)和更為全面的知識(shí)認(rèn)知，就要不斷的在教師地指導(dǎo)下進(jìn)行自發(fā)性的自主學(xué)習(xí)，更在一定程度中對(duì)其特色進(jìn)行完善，全方面強(qiáng)化學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生在大學(xué)生活中養(yǎng)成自覺與人為善的行為。還有一點(diǎn)是至關(guān)重要的`，就是如何通過pbl教學(xué)模式對(duì)大學(xué)生的品格和行為進(jìn)行深度的培養(yǎng)。在pbl教學(xué)模式下原先較為傳統(tǒng)古板的生物化學(xué)課變得生動(dòng)活潑起來，一些深?yuàn)W的實(shí)驗(yàn)原理也能夠清晰地被大學(xué)生所接受。當(dāng)然，通常情況下，對(duì)于pbl教學(xué)模式方面，我們都會(huì)關(guān)注到個(gè)人，從個(gè)人的角度出發(fā)，在一定程度上幫助同學(xué)解決當(dāng)前的困難，并給予學(xué)生鼓勵(lì)和希望。
三、有關(guān)學(xué)術(shù)報(bào)告
一般情況下，有關(guān)重要的學(xué)術(shù)報(bào)告都可以分成以下三個(gè)方面來進(jìn)行。首先，要請(qǐng)教師對(duì)于整體教學(xué)背景進(jìn)行介紹，隨后，可以讓部分同學(xué)上臺(tái)進(jìn)行學(xué)術(shù)專業(yè)報(bào)告，最后階段是整體的提問時(shí)間。這種pbl教學(xué)模式是以學(xué)生為核心主導(dǎo)，不僅僅讓報(bào)告人受到了專業(yè)的培養(yǎng)和鍛煉，還讓負(fù)責(zé)指導(dǎo)的老師受益匪淺。
四、教師自我總結(jié)
在課堂教學(xué)中，比較注重的是教師的自我總結(jié)，教師的總結(jié)能夠在一定程度上通過教與學(xué)的共同發(fā)展的模式來提高pbl教學(xué)的效果，幫助學(xué)生和教師一起進(jìn)步。這種教學(xué)模式的課堂對(duì)于教師本身的教學(xué)要求更為嚴(yán)格，不僅僅要求教師是否能純熟的駕馭課堂和調(diào)節(jié)課堂氣氛，更是要求有活潑的教學(xué)語言風(fēng)格教師本身散發(fā)的魅力。在教學(xué)方面，這種教學(xué)模式更要求教師和學(xué)生一起接受新的知識(shí)和信息，創(chuàng)新思維和開闊眼界接受新的知識(shí)。在深度上，pbl教學(xué)模式則著重強(qiáng)調(diào)老師指導(dǎo)下進(jìn)行有目的的有效的自主學(xué)習(xí)。教師在pbl教學(xué)模式中起著至關(guān)重要的作用，只有在實(shí)踐中充分理解和發(fā)揮建材內(nèi)容，才能積極地了解最新的知識(shí)，才能發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)中所存在的問題并有針對(duì)性地解決當(dāng)前所面臨的問題。這樣才能在一定程度上做到推動(dòng)教育事業(yè)的發(fā)展。
五、結(jié)束語
隨著教育事業(yè)的重視，以往的傳統(tǒng)式的教學(xué)模式逐漸被取代，新型的教學(xué)模式開始火熱的運(yùn)行者，對(duì)于生物化學(xué)的教學(xué)活動(dòng)中都會(huì)采用pbl教學(xué)模式，這種模式不僅僅給學(xué)生帶來思考，在一定程度上也促進(jìn)了教師的教學(xué)?？偠灾琾bl教學(xué)模式的運(yùn)用是一項(xiàng)偉大的舉措，不僅僅改善了學(xué)生以往固有得了教與學(xué)的模式，更是在一定程度上幫助師生在學(xué)習(xí)方面的的共同成長(zhǎng)。在這一點(diǎn)上面體現(xiàn)出的潛在優(yōu)勢(shì)就遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于傳統(tǒng)課堂教學(xué)，作為pbl教學(xué)模式的運(yùn)用，pbl模式所具有的強(qiáng)大的生命力和良好的改變性大大的推動(dòng)我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
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