總結(jié)是一種思考和反思的過程，通過總結(jié)可以發(fā)現(xiàn)自己的不足，并找到改進(jìn)的方法。在寫心得體會(huì)時(shí)，我們要注意語言的準(zhǔn)確性和清晰度，避免使用模糊和含糊不清的詞語。小編為大家整理了一些優(yōu)秀的心得體會(huì)范文，供大家學(xué)習(xí)和借鑒參考。
中國(guó)政治心得體會(huì)篇一
中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)是一個(gè)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的話題，在中國(guó)幾千年的歷史中，政治和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展演變是密不可分的。時(shí)至今日，中國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)仍處于不斷變化的狀態(tài)。本文將從古至今，對(duì)中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)進(jìn)行探索，及個(gè)人體會(huì)和感受。
第二段：古代政治經(jīng)濟(jì)
古代中國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)可追溯到約 3000 多年前。漢朝、唐朝至明朝是中國(guó)封建社會(huì)的黃金時(shí)期，封建社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治穩(wěn)定密不可分。而隨著“諸侯割據(jù)”的出現(xiàn)，政治和經(jīng)濟(jì)開始割裂。然而，封建官僚制度的優(yōu)越性在政治和經(jīng)濟(jì)上的優(yōu)勢(shì)還是顯而易見的，例如種植業(yè)的發(fā)展、錢幣的出現(xiàn)和加速流通等，都極大地推進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
第三段：近代政治經(jīng)濟(jì)
19 世紀(jì)末中國(guó)開始進(jìn)入近代化，孕育了中國(guó)的工業(yè)革命。然而，中國(guó)在這個(gè)時(shí)期還是缺少重要的理念，例如科學(xué)技術(shù)和民族工業(yè)等方面，導(dǎo)致中國(guó)政治和經(jīng)濟(jì)非常落后，經(jīng)濟(jì)無法獨(dú)立發(fā)展，開始依賴和被剝削的外國(guó)侵略勢(shì)力。時(shí)至今日，中國(guó)的工業(yè)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化已經(jīng)初見成效。
第四段：現(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)
進(jìn)入 20 世紀(jì)后，中國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)依然面臨很多新的問題。在全球化的趨勢(shì)下，中國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速崛起，成為了世界上最大的市場(chǎng)之一。然而，經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)的背后，也帶來了很多問題，如環(huán)境、失業(yè)和社會(huì)不公等。作為中國(guó)現(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)的管理者，必須在提高生活質(zhì)量和維持經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)之間找到一個(gè)平衡。
第五段：個(gè)人對(duì)政治經(jīng)濟(jì)的體會(huì)和感受
從本篇文章中的政治經(jīng)濟(jì)史上的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中，我發(fā)現(xiàn)一些普遍性的規(guī)律和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。首先，政治穩(wěn)定是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前提。尤其是在中國(guó)，各種歷史時(shí)期的成功經(jīng)驗(yàn)都是建立在各種形式的政治穩(wěn)定的基礎(chǔ)上的。第二，政治和經(jīng)濟(jì)不可割裂。政治家必須考慮貨幣政策的反應(yīng)，一旦出現(xiàn)失誤，將會(huì)給政治社會(huì)帶來麻煩。第三，高收入和社會(huì)公正性是必須一起追求的目標(biāo)。無論國(guó)家發(fā)展多么成功，如果在收入不穩(wěn)定和缺乏社會(huì)公正性的情況下，那么政治社會(huì)將會(huì)遭遇麻煩。
總之，歷史是我們品味到的智慧之源。只有認(rèn)真學(xué)習(xí)歷史，并從中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，才可更好地建設(shè)未來。個(gè)人經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)是吸取歷史智慧的一種方式，我相信在制定明智的政治和經(jīng)濟(jì)決策方案時(shí)，我們可以充分利用這些體會(huì)和感受。
中國(guó)政治心得體會(huì)篇二
中國(guó)作為一個(gè)人口眾多、歷史悠久的國(guó)家，其政治制度一直備受關(guān)注。最近，我有幸參與了朗讀中國(guó)政治制度的活動(dòng)，通過了解和思考，我對(duì)中國(guó)政治制度有了更深入的理解和體會(huì)。在這篇文章中，我將分享我在朗讀中國(guó)政治制度過程中的心得體會(huì)。
第一段：理解中國(guó)政治制度的多元性
中國(guó)政治制度是一個(gè)復(fù)雜的體系，涵蓋了國(guó)家機(jī)構(gòu)、政府職能、黨的建設(shè)等多個(gè)方面。通過朗讀，我了解到了中國(guó)的政治制度具有一定的多元性。中國(guó)是一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，但它在政治制度的運(yùn)作中注重綜合運(yùn)用不同的制度形式，以適應(yīng)國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展變化。例如，中國(guó)在實(shí)踐中發(fā)展了“中國(guó)特色社會(huì)主義”、“農(nóng)村改革開放”等多種制度，以推進(jìn)國(guó)家的發(fā)展和社會(huì)的穩(wěn)定。這種多元性不僅體現(xiàn)了中國(guó)政治制度的靈活性和適應(yīng)性，也反映了中國(guó)政治制度的持續(xù)創(chuàng)新和進(jìn)步。
第二段：政治制度與人民生活息息相關(guān)
從朗讀中國(guó)政治制度的內(nèi)容中，我意識(shí)到政治制度與人民的生活緊密相關(guān)。政治制度不僅影響國(guó)家的發(fā)展方向和政策決策，也決定著人民的生活狀況和幸福感。通過學(xué)習(xí)中國(guó)的政治制度，我深刻理解到中國(guó)政府始終將人民的利益放在首位，努力提高人民的生活水平和幸福指數(shù)。例如，中國(guó)政府實(shí)行了積極的就業(yè)政策，加大對(duì)教育、醫(yī)療、社會(huì)保障等領(lǐng)域的投入，努力改善人民的生活條件。我相信，只有與人民的利益緊密結(jié)合，政治制度才能實(shí)現(xiàn)持續(xù)發(fā)展和良好運(yùn)作。
第三段：政治制度的民主化建設(shè)
朗讀中國(guó)政治制度的過程中，我發(fā)現(xiàn)政治制度的民主化建設(shè)成為中國(guó)政府的重要方向。民主是現(xiàn)代政治制度的核心要素之一，也是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志。中國(guó)政府通過不斷完善選舉制度、加強(qiáng)政務(wù)透明度、加大社會(huì)參與力度等措施，推動(dòng)政治制度的民主化建設(shè)。這種民主化建設(shè)不僅為人民提供了更廣泛的參與機(jī)會(huì)，也有效地增加了政治制度的公正性和效能。朗讀中國(guó)政治制度使我深刻認(rèn)識(shí)到，政治制度是一個(gè)不斷完善和發(fā)展的過程，只有不斷深化民主建設(shè)，才能更好地滿足人民的需求和社會(huì)的發(fā)展。
第四段：政治制度的穩(wěn)定性和可持續(xù)性
政治制度的穩(wěn)定性和可持續(xù)性是保障國(guó)家長(zhǎng)治久安和社會(huì)穩(wěn)定的重要保障。通過朗讀中國(guó)政治制度，我意識(shí)到中國(guó)政府高度重視并致力于維護(hù)政治制度的穩(wěn)定和可持續(xù)發(fā)展。中國(guó)政府通過堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、改革開放、依法治國(guó)等措施，保證了國(guó)家政權(quán)的穩(wěn)定，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展。中國(guó)政治制度的穩(wěn)定性和可持續(xù)性，不僅反映了黨和政府的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，也體現(xiàn)了人民的信任和支持。我認(rèn)為，只有政治制度具有穩(wěn)定性和可持續(xù)性，國(guó)家和社會(huì)才能實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安和持續(xù)發(fā)展。
第五段：政治制度的不斷優(yōu)化和提升
通過朗讀中國(guó)政治制度，我深刻認(rèn)識(shí)到政治制度的不斷優(yōu)化和提升是中國(guó)政府的重要任務(wù)。政治制度在不斷變革和發(fā)展中，必須不斷優(yōu)化和提升，才能滿足國(guó)家和社會(huì)的需求。中國(guó)政府通過推進(jìn)全面依法治國(guó)、強(qiáng)化黨風(fēng)廉政建設(shè)等方面的工作，推動(dòng)政治制度的優(yōu)化和提升。這種不斷優(yōu)化和提升，不僅提高了政治制度的效能和公正性，也增強(qiáng)了政府的治理能力和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。我相信，在中國(guó)政府的領(lǐng)導(dǎo)下，政治制度將不斷優(yōu)化和提升，為國(guó)家和人民的發(fā)展做出更大貢獻(xiàn)。
通過朗讀中國(guó)政治制度，我對(duì)中國(guó)政治制度有了更深入的理解和體會(huì)。中國(guó)的政治制度是一個(gè)多元的、與人民生活息息相關(guān)的、朝著民主化建設(shè)穩(wěn)定可持續(xù)發(fā)展的、不斷優(yōu)化和提升的系統(tǒng)。我相信，在中國(guó)政府的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)政治制度將不斷進(jìn)步，為國(guó)家和人民的發(fā)展做出更大貢獻(xiàn)。
中國(guó)政治心得體會(huì)篇三
近日，我對(duì)中國(guó)政治制度進(jìn)行了深入的研究和朗讀，使我有機(jī)會(huì)更好地了解了中國(guó)政治體制的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。本文將從五個(gè)方面介紹我對(duì)中國(guó)政治制度的心得體會(huì)。
首先，中國(guó)政治制度的特點(diǎn)在于通過“四個(gè)全面”戰(zhàn)略實(shí)現(xiàn)國(guó)家發(fā)展目標(biāo)。這一戰(zhàn)略包括全面建設(shè)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨。這四個(gè)方面相互銜接，形成了一種全面發(fā)展的政治規(guī)劃。通過“四個(gè)全面”，中國(guó)政府可以更好地規(guī)劃國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略，并確保各個(gè)方面的協(xié)調(diào)和平衡。
其次，中國(guó)政治制度注重發(fā)展民主。雖然中國(guó)的政治制度與西方民主制度有所不同，但中國(guó)政府從來沒有停止追求民主和人權(quán)的進(jìn)步。中國(guó)政府鼓勵(lì)公民參與國(guó)家事務(wù)，并通過各種形式的民主選舉和決策機(jī)制，確保人民的聲音得到廣泛的表達(dá)和反映。這種注重發(fā)展民主的政治制度，為中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)提供了強(qiáng)有力的支持。
第三，中國(guó)政治制度具有高度的穩(wěn)定性和延續(xù)性。中國(guó)政府在形成政治制度時(shí)考慮了國(guó)家的實(shí)際情況和歷史文化傳統(tǒng)，充分尊重和保護(hù)了人民的利益。此外，中國(guó)政府堅(jiān)定不移地推行改革開放政策，逐步完善政府機(jī)構(gòu)和管理體制，使政治制度適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和變化。由于政治制度的穩(wěn)定性和延續(xù)性，中國(guó)政府能夠更好地應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)外的各種挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)。
第四，中國(guó)政治制度的成功在于提供了一個(gè)平衡和包容的發(fā)展環(huán)境。中國(guó)政府非常重視社會(huì)穩(wěn)定和國(guó)家統(tǒng)一，努力為不同地區(qū)、不同階層和不同利益集團(tuán)提供一個(gè)公平、公正的發(fā)展機(jī)會(huì)。這種平衡和包容的政治環(huán)境，為中國(guó)的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造了良好的條件，使中國(guó)成為世界上最具競(jìng)爭(zhēng)力和活力的經(jīng)濟(jì)體之一。
最后，中國(guó)政治制度具有自身的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)，并為國(guó)家和人民的發(fā)展提供了支持和動(dòng)力。隨著社會(huì)的進(jìn)步和人民的需求變化，中國(guó)政府將繼續(xù)對(duì)政治制度進(jìn)行改革和創(chuàng)新，以適應(yīng)時(shí)代的要求和挑戰(zhàn)。
綜上所述，通過對(duì)中國(guó)政治制度的朗讀和研究，我認(rèn)為中國(guó)的政治制度具有四個(gè)全面、發(fā)展民主、穩(wěn)定延續(xù)、平衡包容等特點(diǎn)，為國(guó)家和人民的發(fā)展提供了強(qiáng)大的支持和動(dòng)力。我相信，通過更多的學(xué)習(xí)和了解，我們可以更好地認(rèn)識(shí)中國(guó)政治制度的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)，為中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)做出更大的貢獻(xiàn)。
中國(guó)政治心得體會(huì)篇四
《政治中國(guó)》是由中國(guó)政法大學(xué)教授周其鳳主編的一本社會(huì)科學(xué)著作，該書是一本對(duì)中國(guó)政治制度、政治文化、政治思想等方面的綜合性分析與闡述，被譽(yù)為當(dāng)前中國(guó)政治學(xué)領(lǐng)域中的經(jīng)典之作。該書以嚴(yán)密的理論和深入的實(shí)證研究，揭示了中國(guó)政治的歷史演變和現(xiàn)實(shí)發(fā)展，對(duì)于了解中國(guó)政治的深層次本質(zhì)和演變趨勢(shì)有很大的幫助。
第二段：體會(huì)《政治中國(guó)》對(duì)于中國(guó)政治的深刻認(rèn)識(shí)
《政治中國(guó)》通過對(duì)中國(guó)政治持續(xù)演變的歷史和現(xiàn)實(shí)進(jìn)行深入剖析，揭示了中國(guó)政治發(fā)展的內(nèi)在邏輯和趨勢(shì)。該書闡述了中國(guó)古代思想對(duì)現(xiàn)代政治的影響，指出中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)于現(xiàn)代政治制度的塑造至關(guān)重要。此外，本書鮮明地提出了中國(guó)特色政治的概念，具有思想性、創(chuàng)新性和針對(duì)性，對(duì)于深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)政治系統(tǒng)和治理現(xiàn)狀有著重大意義。
第三段：對(duì)于中國(guó)政治的問題、挑戰(zhàn)及其解決途徑的思考
面對(duì)中國(guó)政治所面臨的種種挑戰(zhàn)和問題，作者認(rèn)為要?jiǎng)?chuàng)新建設(shè)新時(shí)代的中國(guó)特色政治，加強(qiáng)政治意識(shí)形態(tài)的引導(dǎo)和政治道德建設(shè)，加強(qiáng)對(duì)政治制度的改革和完善、加快政治民主化進(jìn)程、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家治理現(xiàn)代化等方面提出了全面系統(tǒng)的思路和具體路徑。此外，作者也提出了要求對(duì)中國(guó)政治文化的批判、面對(duì)中國(guó)政治制度中存在的問題開展改革、建立有效的政策制定機(jī)制、提升政治參與度等具有建設(shè)性的解決途徑。
第四段：對(duì)于中國(guó)特色政治的理解及意義的思考
中國(guó)特色政治是由政治中國(guó)提出和闡釋的，也是中國(guó)政治制度的建設(shè)及發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要，是面向未來的一種創(chuàng)新與探索。該書提出的思路和方案對(duì)于建設(shè)中國(guó)特色政治有著理論的指導(dǎo)與啟示性的示范，也為今后中國(guó)政治制度的改革和完善提供了具有啟迪性和參考價(jià)值的思路和方法。
第五段：《政治中國(guó)》對(duì)于我們的啟示
《政治中國(guó)》不僅揭示了中國(guó)政治的歷史、現(xiàn)實(shí)與前途，而且也是深刻的反思中國(guó)政治發(fā)展的過程和方向，對(duì)于我們了解和思考當(dāng)前中國(guó)政治發(fā)展方向與現(xiàn)實(shí)任務(wù)，也為中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐提供了極富價(jià)值的參考。我們可以從中汲取不斷努力的力量，為中國(guó)建設(shè)出一條更為科學(xué)化、更為符合中國(guó)國(guó)情特點(diǎn)的發(fā)展道路，創(chuàng)造出更加幸福的生活，為全人類的和平與繁榮貢獻(xiàn)自己應(yīng)有的力量。
中國(guó)政治心得體會(huì)篇五
學(xué)習(xí)當(dāng)代中國(guó)政治制度，我對(duì)自己的目標(biāo)定位一是，了解和掌握當(dāng)代中國(guó)政治制度的大體內(nèi)容，下面是本站帶來的大學(xué)生中國(guó)政治學(xué)習(xí)
心得體會(huì)
20xx，希望大家喜歡。
說實(shí)話，最開始接觸《當(dāng)代中國(guó)政治制度》的時(shí)候，就我的感覺來說，這門課程是比較親切、可知的。一方面是緣于熟悉，因?yàn)閷W(xué)習(xí)政治學(xué)專業(yè)，《當(dāng)代中國(guó)政治制度》絕對(duì)是最為基礎(chǔ)的一門專業(yè)課。另一方面，當(dāng)代中國(guó)政治制度聽起來是一種相對(duì)固定的知識(shí)體系，起碼不會(huì)像思想史研究，行政學(xué)研究那樣學(xué)術(shù)流派繁多。老師講授，我們接受，如是而已。
當(dāng)然，袁剛老師在這一學(xué)期的授課過程中給我們介紹了很多最前沿的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和文章，這些都極大地開闊了我的視野，加深了我分析問題的思維深度。同時(shí)，袁老師介紹的“選舉與治理”“人大與議會(huì)”兩個(gè)網(wǎng)站我也是經(jīng)常會(huì)上去看看的。通過這樣一個(gè)窗口和平臺(tái)，去了解理論學(xué)術(shù)界的前沿動(dòng)態(tài)和熱點(diǎn)專題，對(duì)于我學(xué)術(shù)素養(yǎng)的形成我想絕對(duì)是大有裨益的。《當(dāng)代中國(guó)政治制度》這門課程可以理解為中國(guó)政治制度的理論化闡述和分解。當(dāng)然，這項(xiàng)歸納和總結(jié)的工作是系統(tǒng)繁雜的、動(dòng)態(tài)發(fā)展的長(zhǎng)期過程，而我們這學(xué)期的學(xué)習(xí)只能說是涉獵、了解。要想真正地從知識(shí)的角度把握，在學(xué)術(shù)研究上有所造詣，短時(shí)間是沒有可能的。但是以此為切入點(diǎn)，了解的同時(shí)深入一步學(xué)習(xí)就顯得更為重要。作為一個(gè)政治學(xué)專業(yè)的學(xué)生，僅僅了解是不夠的，它需要我們?nèi)ナ熘?，去把握，去探究制度設(shè)計(jì)、運(yùn)作、完善過程的機(jī)理和聯(lián)系，而不僅僅是局限于知識(shí)的表面獲取，膚淺認(rèn)識(shí)。
當(dāng)代中國(guó)政治制度是不斷發(fā)展的，制度在實(shí)踐中是不斷接受檢驗(yàn)，不斷趨向完善的過程，比如說教材中就有很多知識(shí)的細(xì)節(jié)已經(jīng)不符合眼下的的政治現(xiàn)實(shí)了。同樣，我也必須承認(rèn)這樣的事實(shí)，短短的一學(xué)期，自己是不能夠把當(dāng)代中國(guó)政治制度認(rèn)識(shí)透，把握好的。知識(shí)的累計(jì)額，需要一步步來。學(xué)習(xí)當(dāng)代中國(guó)政治制度，我對(duì)自己的目標(biāo)定位一是，了解和掌握當(dāng)代中國(guó)政治制度的大體內(nèi)容，二是，嘗試體悟當(dāng)代中國(guó)政治制度確立、發(fā)展、完善的背景、規(guī)律以及趨勢(shì)。至于那些政治制度改革的高深理論，偉大實(shí)踐，政治制度的構(gòu)建聯(lián)系，我想自己雖不至于只是一個(gè)“看客”，但是充其量也只是一個(gè)略懂皮毛的“過客”。因?yàn)樽约荷胁痪邆淠欠N從理論和實(shí)踐的角度判斷是非的能力。畢竟，在攀登學(xué)術(shù)的道路上，無論是在理論上還是在實(shí)踐上，我們的存在依舊顯得“很蒼白”。
從我現(xiàn)在的角度理解來看，中國(guó)政治制度其實(shí)是“比較完善”的。至少我現(xiàn)在沒有能力和視野從理論上，從表面的制度設(shè)計(jì)上看出什么漏洞和瑕疵。更為重要的是，我們很多人在實(shí)踐領(lǐng)域的背景是“一窮二白”的。又何談能夠提出什么具有現(xiàn)實(shí)意義的改革措施呢?換個(gè)角度來看的話，問題就出來了，既然制度設(shè)計(jì)沒有問題，可是為什么我們對(duì)于中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代的政治制度的滿意度，認(rèn)同感又比較低呢?也就是說，當(dāng)代中國(guó)政治制度，理論上制度設(shè)計(jì)鮮有問題，實(shí)踐中制度推行卻難以深入。由此產(chǎn)生的“惡性循環(huán)”時(shí)間一長(zhǎng)，便會(huì)陷入改革的“怪圈子”。
記得梁素貞老師曾經(jīng)引用過這么一段話來評(píng)價(jià)中國(guó)的社會(huì)主義，“現(xiàn)在中國(guó)的社會(huì)主義制度就像是一個(gè)富麗堂皇的宮殿，可是你一旦深入其中，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它的裝修卻是很蹩腳的，而我們需要做的也正在做的就是對(duì)于細(xì)節(jié)的設(shè)計(jì)和修補(bǔ)?！碑?dāng)然，我希望自己也可稱為一個(gè)這樣的“裝修工”。
最后，依舊是那句話，“雖不能至，心向往之”。
近來無事，閑暇之余便拜讀了
國(guó)學(xué)
大師錢穆先生著的《中國(guó)歷代政治得失》，書不厚，字?jǐn)?shù)也不多，本以為會(huì)像以往看過的史學(xué)名著那般枯燥無味。誰知，事實(shí)并非如此，讀來很是津津有味，書中錢老先生更是高屋建瓴地概括了中國(guó)歷史與政治的精要大義，點(diǎn)明了近現(xiàn)代國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)文化和精神的種種誤解。讀罷感慨頗多，自覺從中受益匪淺。
《中國(guó)歷代政治得失》是錢穆先生應(yīng)何敬之邀請(qǐng)，為中國(guó)臺(tái)灣“戰(zhàn)略顧問安全委員會(huì)”所作專題演講的合集。后在臺(tái)中養(yǎng)病，又應(yīng)約寫一部“研究中國(guó)歷代政治制度”的教材，因截稿期限甚迫，遂以講稿稍加補(bǔ)充修改，正式以《中國(guó)歷代政治得失》為題付梓成書。該書分別就中國(guó)漢、唐、宋、明、清五代的政府組織、選舉與考試、賦稅制度、國(guó)防與兵制等政治制度作了提要勾玄式的概觀與對(duì)照，敘述因革演變，指陳利害得失。要言不煩，論述精辟，不失為一部簡(jiǎn)明的“中國(guó)政治制度史”。
五四以來，中國(guó)傳統(tǒng)之一切政治與歷史皆以“專制黑暗”一語而被抹殺。中國(guó)人引進(jìn)西學(xué)，并大力弘揚(yáng)，而中國(guó)傳統(tǒng)文化卻被無情鞭撻。我們已經(jīng)習(xí)慣于理所當(dāng)然地認(rèn)為中國(guó)古代政治是不堪回首的往事，尤其在近代經(jīng)歷過黑暗的侵略史后，更全盤否定了古代政治制度的光輝之處。在《中國(guó)歷代政治得失》一書中，錢穆先生向大家說明了幾千年的中國(guó)政治史也有它爭(zhēng)奇斗艷的一面，讓我們對(duì)古代政治有了另外的感悟。
中國(guó)過去的政治雖說它專制，但也不得不認(rèn)為這是一種比較合理的開明專制，它自有制度，自有法律，并不全由皇帝一人的意志決定一切。眾所周知，中國(guó)古代政治主要是兩條線，中央與地方的權(quán)力之爭(zhēng)，皇權(quán)與相權(quán)之爭(zhēng)，這兩股力量的交鋒相錯(cuò)最終是中央戰(zhàn)勝地方形成中央集權(quán)，皇權(quán)打敗了相權(quán)導(dǎo)致丞相被廢除。然而我們應(yīng)該站在當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)角度去考慮問題，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到中國(guó)領(lǐng)土之大，人口之多，自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是難以滋養(yǎng)民主制度的土壤。我們更應(yīng)該了解古代政治并非真是極端的君主專制，更不是所謂的“專制黑暗”。漢代的中央政府里面三公九卿，唐代的三省分制劃分了中央的權(quán)力，并且各機(jī)構(gòu)之間互相牽制，就是皇上如果沒有充足的理由也不能隨意發(fā)號(hào)施令，如果他真要一意孤行，那么終究是要被歷史淘汰的。唐代皇上頒發(fā)命令需要先由中書省制定，門下省審批，最后由尚書省執(zhí)行。再說封建專制嚴(yán)重的清代，也只能說是部族專制，仍非皇帝專制。因?yàn)榛实蹅€(gè)人并沒有掌握整個(gè)主權(quán)，皇帝只是代替了宰相的一部分權(quán)力。清朝故宮的午門是預(yù)備皇帝和民眾見面的陽(yáng)臺(tái)。這樣的古代制度早就已經(jīng)具備了我們今天民主政治的蹤影。正如錢穆先生所言：“我們不該單憑我們當(dāng)前的時(shí)代意見來一筆抹殺歷史，認(rèn)為從有歷史以來，便不該有一個(gè)皇帝，皇帝總是要不得，一切歷史上的政治制度，只要有了一個(gè)皇帝，便是壞政治。這正如一個(gè)壯年人，不要睡搖籃，便認(rèn)為睡搖籃是要不得的事。但在嬰孩期，讓他睡搖籃，未必要不得?！?所以，對(duì)于中國(guó)古代政治制度，我們不能一言以蔽之，更不能把它批的一無是處，而需要站在理性的角度去認(rèn)識(shí)歷史。
書中錢穆先生反復(fù)強(qiáng)調(diào)的一個(gè)觀點(diǎn)是：任何一項(xiàng)政治制度，要站在歷史的角度去觀察，若僅以當(dāng)前的標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)價(jià)和看待歷史，必然有失公允，得出偏激的結(jié)論。這恰恰是對(duì)當(dāng)時(shí)先生寫書的環(huán)境反映。那時(shí)候的中國(guó)仍是弱國(guó)，弱國(guó)就容易自卑，自卑就容易自我否定。書中，錢穆先生極力反對(duì)當(dāng)時(shí)用“專制黑暗”評(píng)價(jià)中國(guó)政治制度的武斷言論。想來當(dāng)時(shí)的中國(guó)，應(yīng)該仍有不少五四新文化的遺風(fēng)，在反思中國(guó)落后的原因時(shí)，走到了另一個(gè)極端：否定傳統(tǒng)，并且是徹底的否定。
“我想講歷史，更可叫人不武斷”這話著實(shí)在理。以史為鑒，可以知興替。錢穆先生著力陳述制度須合于本國(guó)傳統(tǒng)，須合于人事。這點(diǎn)是極為重要的，尤其值得我們加以學(xué)習(xí)、領(lǐng)會(huì)。近年來，為數(shù)不少的專家、學(xué)者舞文弄墨，談到解決一些中國(guó)問題時(shí)，張口必稱與國(guó)際接軌方可解決。疏不知，他國(guó)的制度并不一定就適合我國(guó)國(guó)情，還不如運(yùn)用先人留下的寶貴遺產(chǎn)。當(dāng)然，傳統(tǒng)文化中肯定是既有精華的，也有糟粕的?？墒?，不管是好是壞，事實(shí)上都在影響著中國(guó)人的思維方式和行為方式。糟粕固然應(yīng)該摒棄，可這豈是一朝一夕能完成的。這也就是說，中國(guó)問題要根據(jù)中國(guó)的國(guó)情提出解決辦法。當(dāng)我們跳出新中國(guó)成立六十年來的歷史，與中國(guó)百年近代史加以比較后發(fā)現(xiàn)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)、富強(qiáng)中國(guó)，而不是僅僅局限于馬克思主義本身。
讀完此書，一方面受益匪淺，校正了自己的歷史觀;另一方面也產(chǎn)生了不少疑惑，總覺得錢穆先生對(duì)元清兩朝頗有微詞，很是蔑視，帶有很強(qiáng)的感情色彩。尤其是在對(duì)清朝的評(píng)述上面，雖然我也比較贊成錢穆先生的說法，即清代是部族政權(quán)取代了以往歷代的士人政權(quán)。我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，作為少數(shù)民族的滿族統(tǒng)治者，一方面固然不可避免地需要依賴于本族實(shí)行統(tǒng)治，所以部族政權(quán)對(duì)士人政權(quán)的證券就成了必然性;然而另一方面，被包圍于漢人及漢文化的汪洋大海當(dāng)中的他們，更是不可避免地要對(duì)中國(guó)原有的政治制度加以繼承，否則，他們根本不可能進(jìn)行任何可能的統(tǒng)治。清朝皇帝接受漢化的誠(chéng)意與速度也是在他們之前的所有少數(shù)民族統(tǒng)治者所不能望其項(xiàng)背的，其中漢化速度最快的部分，莫過于政治制度。既然漢唐宋明各朝的政治之失都是情有可原，在當(dāng)時(shí)的歷史條件下是可以被人理解的，那么論及到清朝怎么就完全不適用了?所以說先生在對(duì)滿清的評(píng)述可能帶有過多的私人感情色彩。
在我上學(xué)的時(shí)候，對(duì)中國(guó)近代史的了解是非常少的，對(duì)于中華民族五千年之源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史，要我們標(biāo)出重要的一段段恐怕不是很容易的事情，能記憶到腦海里的只有幾個(gè)人名字，而且這些名字主要是通過電視電影的方式在腦海中扎下根的，人物是比較鮮活的那種。當(dāng)然那些人物都是演員們以自己的方式演繹的。我們無法把對(duì)這些演員的形象和歷史中的原本之人聯(lián)系到一起，也就是說這些印象是一些偽印象，內(nèi)心也沒有把他認(rèn)同。但近代的歷史不一樣了，我們除了看特型演員的逼真模擬展現(xiàn)，還能從一些珍貴的歷史影像資料中尋到這些人物的影像。結(jié)合他們的理論、思想，和那些轟轟烈烈的歷史事件，一個(gè)個(gè)真正的英雄和偉人的形象凸現(xiàn)在我的眼前。是真實(shí)的，從而也是震撼的。
隨便選擇一個(gè)人來說吧：林則徐(1785~1850)，福建候官人(今福建福州人)，出身于下層士大夫之家?！吧?，長(zhǎng)不滿六尺，英光四射，聲若洪鐘。”其父林賓日，是一位注重“養(yǎng)其廉恥，使遠(yuǎn)于其裊，養(yǎng)其天真，庶免于澆薄”，“討論文字，上下古今”，教導(dǎo)子女“必示以身體力行，近理著己之道”，頗有經(jīng)世致用風(fēng)范的人物。林則徐1820xx年中進(jìn)士，以后歷任翰林院編修，鹽運(yùn)使、按察使、布政使、巡撫、總督，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，以欽差大臣的名義赴廣東主持禁煙抗英斗爭(zhēng)。1850年，死于前往鎮(zhèn)壓即將爆發(fā)的太平天國(guó)起義途中。他是一個(gè)靠自我奮斗終為時(shí)代做出重要貢獻(xiàn)的人物之代表。
同時(shí)還有賀長(zhǎng)齡、魏源、陶、龔自珍等一大批的經(jīng)世派人物。這些人物是中國(guó)傳統(tǒng)“學(xué)而優(yōu)則仕”之提倡的積極入世的代表，懷抱經(jīng)營(yíng)家國(guó)天下的偉大夢(mèng)想而進(jìn)行政治實(shí)踐的。然而在一個(gè)沒落的王朝，一個(gè)特定的時(shí)代，他們的努力結(jié)果注定是令人不滿意的。到后來的康有為、梁?jiǎn)⒊任煨缌拥目犊愞o和英勇革新舉動(dòng)，曾國(guó)藩、李鴻章、張之洞等政府高級(jí)官員的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。應(yīng)該客觀的評(píng)價(jià)是，他們都是愛國(guó)的人士。在中華民族面臨亡國(guó)的情勢(shì)下，他們都作出了最大的努力去挽救民族危亡，企圖力挽狂瀾而不倒。雖然我們現(xiàn)在可以看到，他們的努力是有種種的局限性，是無法抵抗歷史的潮流的發(fā)展，因?yàn)榉饨ㄍ醭臄⊥鍪菤v史的必然。但同時(shí)我們要看到，他們?cè)谕炀让褡逦Ｍ鰰r(shí)所做的努力。為什么中國(guó)沒有在被列強(qiáng)肆虐凌辱之后走向被奴役的亡國(guó)境地，而是奮起反抗，掀起了波瀾壯闊的一波接著一波的起義和反抗，并逐步走向民族獨(dú)立的結(jié)果。我認(rèn)為這和這些時(shí)代的英雄，這些時(shí)代的仁人志士的愛國(guó)行動(dòng)是分不開的。我們可以說這些封建官僚的代表為的是維護(hù)自己的階級(jí)利益，為維護(hù)腐朽的封建統(tǒng)治所的努力和付出是帶有明顯功利性質(zhì)的。是值得批判的。但是不要忘了，他們所做的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些。他們對(duì)民族危亡的關(guān)注比起關(guān)注自己的利益要深重的多，無論他們的出身是怎樣的，無論他們的地位是怎么樣的，他們?cè)诮?jīng)營(yíng)家國(guó)的過程中，關(guān)注自己的利益并不多。相反是為了國(guó)家，為了人民而鞠躬盡瘁死而后已。我們必須肯定的他們無我的境界。他們的認(rèn)識(shí)局限限制了他們的眼光，使他們無法看到更遠(yuǎn)，但他們的努力為了后來的繼承者開創(chuàng)了必要的前行之路。不要說這些都是歷史的作用，在歷史發(fā)展長(zhǎng)河之中，永遠(yuǎn)無法抹殺的其中杰出人物的閃耀光芒，偉人是歷史造就的，也是個(gè)人具備這個(gè)條件。他絕對(duì)不是一個(gè)簡(jiǎn)單的等待者，而相反他在和他同時(shí)代同領(lǐng)域的人群之中一定是異常出色的那種。歷史是不會(huì)選擇平庸之輩成為大家的英雄。
英雄也是凡人，林則徐出身并不高貴，身高大概1.5米左右(按古時(shí)的尺寸換算，不過的一尺等于現(xiàn)在的七寸左右)。但接受的來自父親的教育很是高明的，使得他很有自信，聲音洪亮(敢說敢言嘛)。二十六歲中進(jìn)士(不是神童哦)，之前他在福建巡撫張師誠(chéng)家做幕僚，并做了四五年(打工的)。這宗政治歷練對(duì)其后的發(fā)展無疑產(chǎn)生了很大的影響。再看康有為等人，也都是出身并不顯貴。可以說是生活的困苦和磨練造就了這些后來的叱詫風(fēng)云人物。他們的歷練是豐富和深刻的。對(duì)民眾生活的困苦和生活底層的情況是有深刻認(rèn)識(shí)的，他們心懷的有萬千民眾。但他們的政治報(bào)復(fù)不可能順利施展。因?yàn)槔骐p方是永恒的矛盾體。階級(jí)利益是沖突的，很難調(diào)和的。尤其是在封建專制的社會(huì)，天下是君主一人的，要瓜分他的利益和權(quán)力是不可能做到了。所以無論是洋務(wù)派的努力還是戊戌維新變法的失敗都是注定無法變更的。與虎謀皮，只能是悲慘下場(chǎng)。竹籃打水一場(chǎng)空。
失敗的命運(yùn)是注定的，我們要關(guān)注的他們留下來的是什么?這其中著名的代表人物有龔自珍，他對(duì)社會(huì)的批判思想，對(duì)封建王朝衰世的預(yù)言，經(jīng)世致用，變法改革的思想，是開創(chuàng)了思想革命的先驅(qū)者;林則徐的經(jīng)世致用與民本主義思想，反侵略的愛國(guó)主義思想，開眼看世界的觀點(diǎn);魏源的經(jīng)世改革主張以及“師夷之長(zhǎng)技以制夷”的
口號(hào)
。帶動(dòng)了中國(guó)開始反思奮進(jìn)的潮流。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中開創(chuàng)的中國(guó)工商業(yè)經(jīng)濟(jì)實(shí)體，工業(yè)發(fā)展的布局都為后來者打下了基礎(chǔ)(我所見的在這一時(shí)期創(chuàng)辦的如江南制造總局，江南造船廠等企業(yè)后來都變成大中型的國(guó)家企業(yè)，到現(xiàn)在還在運(yùn)作呢，仔細(xì)去查閱一下，很多百年以上歷史的企業(yè)基本是這個(gè)時(shí)候由這些洋務(wù)運(yùn)動(dòng)背景下創(chuàng)辦起來的)?？涤袨橥泄鸥闹疲婆f立新之政治思想，變法維新新綱，“大同”憧憬;梁?jiǎn)⒊姆磳Ｖ疲d民權(quán)，憲政和法制思想;譚嗣同“沖決網(wǎng)羅”，抨擊封建綱常，力主變法，倡揚(yáng)自立稱作晚清思想界的彗星，著有《仁學(xué)》;嚴(yán)復(fù)，翻譯《天演論》，倡導(dǎo)進(jìn)化觀，倡導(dǎo)“以自由為體，以民主為用”，“鼓民力，開民智，新民德”的思想。這些民族抗暴圖存的前驅(qū)者，為我們留下了豐富的閃耀人性光芒的思想遺產(chǎn)，也留下了一定的物質(zhì)基礎(chǔ)。為后來者的繼續(xù)行動(dòng)準(zhǔn)備了條件。
辛亥革命的成功其實(shí)是水到渠成的。武昌起義的義旗一立，天下諸侯紛紛響應(yīng)，一是個(gè)諸侯利益所需，更重要的是民心民智已變。要阻擋民意之滾滾潮流注定是不可能成功的。袁世凱唱出的洪憲丑劇，張勛唱出的復(fù)辟鬧劇，注定是匆匆上場(chǎng)匆匆下場(chǎng)一幕幕搞笑作品。當(dāng)然繼續(xù)要往下看的辛亥革命在推翻封建統(tǒng)治的具有偉大功勛。但要接著反帝就不是很容易做到的了。孫中山是深受民主思想熏陶的革命先行者，但他所受的其實(shí)是帝國(guó)主義思想的教育，也就是資產(chǎn)階級(jí)思想的教育。要他站起來反抗哺育了他思想的帝國(guó)主義，無疑是非常困難的。而且，在中國(guó)當(dāng)時(shí)的情況基本是諸侯割據(jù)狀態(tài)，而且這些諸侯基本都有各自的帝國(guó)后臺(tái)，封建的老祖宗趕下了臺(tái)，臺(tái)上就沒有了其他的東西了。何去何從還是一個(gè)問題。老大難的問題一下子消失了，新問題就自然會(huì)接著出現(xiàn)。帝國(guó)主義在中國(guó)扶持的代言人，各路諸侯依然是掌握重兵，各管一方。應(yīng)該說在推翻帝制的道路上，北伐戰(zhàn)爭(zhēng)所做出了的貢獻(xiàn)是巨大的。這其中國(guó)民黨的作用是必須核正的。當(dāng)然我們可以看到國(guó)民黨其實(shí)也代表了一個(gè)帝國(guó)的利益，它是美國(guó)逐步扶持的對(duì)象。但在北伐時(shí)期，國(guó)民黨是以解放全中國(guó)為己任的。甚至中國(guó)共產(chǎn)黨的眾多干部也是由黃埔軍校培訓(xùn)的。第一次國(guó)共合作時(shí)，共產(chǎn)黨的力量是弱小了。共產(chǎn)黨只是國(guó)民黨同時(shí)容納的政黨之一，發(fā)揮的積極作用也是非常有限的。
在中國(guó)近代史上，不得不提到的是發(fā)生在其中兩次又農(nóng)民發(fā)起的革命起義。一起是天平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，一起是義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)。這兩次運(yùn)動(dòng)是農(nóng)民階層為了免于民族危亡自發(fā)發(fā)起的救亡運(yùn)動(dòng)，其付出的代價(jià)是慘烈的。甚至于悲壯的。他們以落后的武器抵抗外來的侵略和內(nèi)部的鎮(zhèn)壓。他們只是以生命的代價(jià)換取一種表達(dá)自己意愿的機(jī)會(huì)。他們發(fā)對(duì)外來侵略，卻被帝國(guó)的代言政府內(nèi)部鎮(zhèn)壓。所以不得不擴(kuò)大斗爭(zhēng)的范圍，而最終落于敗亡。他們有宗教狂熱，是因?yàn)樗麄儧]有其他的支援，靠的只能是自己的意志。他們欲挽救民族于危亡卻被自己人所消滅。沒有人承認(rèn)，也沒有人銘記。歷史沒有給他們公正的評(píng)價(jià)，在眾多人的心目中，他們是一群搗亂者，無知而愚昧的一盤散沙。死亡是必然的。所以我說他們悲壯。
縱覽本書，可以總結(jié)到對(duì)近代中國(guó)產(chǎn)生巨大的思想影響的觀點(diǎn)主要有四個(gè)：其一，進(jìn)化論。這個(gè)源自自然科學(xué)的理論概念被梁?jiǎn)⒊玫秸伟l(fā)展的理論中。產(chǎn)生的影響是極為巨大的。嚴(yán)復(fù)《天演論》兼具救亡警鐘和世界觀方法論的意義，在社會(huì)產(chǎn)生振聾發(fā)聵的影響，“天演”“物競(jìng)”“天擇”“淘汰”在二十世紀(jì)初期成人人口頭禪。梁?jiǎn)⒊焉镞M(jìn)化推演到社會(huì)進(jìn)化，提出國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)和國(guó)民競(jìng)爭(zhēng)，強(qiáng)調(diào)自然淘汰、優(yōu)勝劣汰、適者生存，使人們驚秫于亡國(guó)的危險(xiǎn)，不得不奮起圖存。其二，民主論。以民主平等思想為旗幟，在顛覆封建專制的歷程中，發(fā)揮了巨大作用。“鼓民力，開民智，新民德”，民族平等，男女平等，人人平等。其三，科學(xué)觀。以科學(xué)觀滌蕩蒙昧迷信。其四，社會(huì)主義學(xué)說，尤其是以馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義取代其他學(xué)說指導(dǎo)國(guó)人走出困境，走向真正的民族獨(dú)立和民族復(fù)興。
中國(guó)政治心得體會(huì)篇六
近年來，中國(guó)的政治格局發(fā)生了翻天覆地的變化，成為了全世界關(guān)注和研究的焦點(diǎn)。作為一個(gè)熱愛祖國(guó)的大學(xué)生，我積極參與學(xué)習(xí)當(dāng)代中國(guó)政治的知識(shí)，并在實(shí)踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。通過這段時(shí)間的學(xué)習(xí)和思考，我深刻體會(huì)到了中國(guó)政治的特點(diǎn)和發(fā)展方向。在這篇文章中，我將結(jié)合自身學(xué)習(xí)經(jīng)歷，從政治制度、民生保障、國(guó)際合作、創(chuàng)新發(fā)展和人民意識(shí)等五個(gè)方面，分享我對(duì)當(dāng)代中國(guó)政治的心得體會(huì)。
第一段：政治制度
當(dāng)代中國(guó)政治的核心是中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，而中國(guó)特色社會(huì)主義制度是中國(guó)政治的根本。通過深入學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到中國(guó)特色社會(huì)主義制度是中國(guó)成功發(fā)展的重要保障。中國(guó)特色社會(huì)主義制度秉持著人民主體地位，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，推動(dòng)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的偉大事業(yè)。我認(rèn)為，中國(guó)特色社會(huì)主義制度不僅為中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程提供了理論和制度基礎(chǔ)，而且為世界提供了一種新的制度選擇。
第二段：民生保障
中國(guó)政府在近幾十年的發(fā)展中，非常注重保障人民的民生福祉。中國(guó)政府積極實(shí)施了一系列的民生政策，如就業(yè)扶貧、教育醫(yī)療改革等。此外，中國(guó)政府還致力于改善社會(huì)保障體系，提高人民的生活水平。我深刻認(rèn)識(shí)到，人民的獲得感和幸福感是衡量政府工作是否有效的重要標(biāo)準(zhǔn)。通過民生保障，中國(guó)政府不僅提高了人民的生活品質(zhì)，而且增強(qiáng)了人民的信心和對(duì)政府的信任。
第三段：國(guó)際合作
中國(guó)政府積極推動(dòng)多邊合作，扮演著國(guó)際事務(wù)中的重要角色。中國(guó)在氣候變化、全球治理、環(huán)保等問題上發(fā)揮著日益重要的作用。我認(rèn)為，國(guó)際合作是推動(dòng)全球共同發(fā)展的重要途徑，中國(guó)政府的積極參與為國(guó)際社會(huì)樹立了榜樣。通過國(guó)際合作，中國(guó)政府不僅拓寬了國(guó)家的發(fā)展空間，而且為全球安全和穩(wěn)定做出了積極貢獻(xiàn)。
第四段：創(chuàng)新發(fā)展
中國(guó)政府十分重視創(chuàng)新發(fā)展，堅(jiān)持把創(chuàng)新作為引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力。中國(guó)政府不斷推動(dòng)科技創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)升級(jí)和改革開放，大力支持創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新，打造創(chuàng)新型國(guó)家。我意識(shí)到，創(chuàng)新是中國(guó)發(fā)展的重要?jiǎng)恿χ?。通過創(chuàng)新發(fā)展，中國(guó)政府不僅推動(dòng)了科技進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而且培養(yǎng)了大量的創(chuàng)新人才，為實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和可持續(xù)發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
第五段：人民意識(shí)
中國(guó)政府高度重視人民群眾的精神文化生活，鼓勵(lì)人們自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。我深信，人民意識(shí)是社會(huì)穩(wěn)定和國(guó)家繁榮的重要保障。通過人民意識(shí)的培養(yǎng)，中國(guó)政府不僅弘揚(yáng)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，而且塑造了良好的社會(huì)風(fēng)氣，為實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家目標(biāo)提供了強(qiáng)大動(dòng)力。
綜上所述，學(xué)習(xí)當(dāng)代中國(guó)政治給我?guī)砹松羁痰乃伎己褪斋@。中國(guó)特色社會(huì)主義制度、民生保障、國(guó)際合作、創(chuàng)新發(fā)展和人民意識(shí)等方面的實(shí)踐，形成了中國(guó)政治的獨(dú)特魅力和優(yōu)勢(shì)。我深感作為大學(xué)生的責(zé)任和使命，要不斷學(xué)習(xí)、關(guān)注和參與國(guó)家的發(fā)展建設(shè)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量。相信在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)政治將繼續(xù)取得更大的發(fā)展和進(jìn)步。
中國(guó)政治心得體會(huì)篇七
在過去的幾十年里，中國(guó)政治經(jīng)歷了翻天覆地的變化。這個(gè)龐大的國(guó)家從一個(gè)封閉的社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)全球大國(guó)，而且具有世界上最龐大的人口。作為一個(gè)中國(guó)人，我有幸目睹了這些變化，并對(duì)中國(guó)政治獲得了深刻的體會(huì)。中國(guó)政治的發(fā)展不僅影響了國(guó)內(nèi)人民的日常生活，也對(duì)國(guó)際事務(wù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。本文將以五段式展開，從國(guó)家治理、民眾參與、黨的領(lǐng)導(dǎo)、改革開放和一帶一路的角度，分享我對(duì)中國(guó)政治的一些心得體會(huì)。
首先，中國(guó)政府的高效國(guó)家治理是我對(duì)中國(guó)政治的一大體會(huì)。中國(guó)政治體制獨(dú)特，采用了“中國(guó)特色社會(huì)主義”作為本土發(fā)展的指導(dǎo)思想。這種治理模式注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定之間的平衡，以及利益相關(guān)方的承諾。中國(guó)政府在制定決策時(shí)，注重與人民的溝通與協(xié)商，以確保政策的實(shí)施和社會(huì)的和諧。例如，國(guó)家的五年規(guī)劃將政府的任務(wù)與公民的意愿相結(jié)合，為全國(guó)各行各業(yè)的發(fā)展提供了方向和資源。這種高效的國(guó)家治理方式讓我對(duì)中國(guó)的政治體制感到深深的敬意。
第二，中國(guó)政治鼓勵(lì)民眾的參與是我對(duì)中國(guó)政治的另一個(gè)體會(huì)。中國(guó)政府重視民眾的聲音和參與，鼓勵(lì)民眾積極參與社會(huì)事務(wù)和決策過程。例如，中國(guó)政府設(shè)立了人民政協(xié)，作為政府與各界人士進(jìn)行協(xié)商、建言獻(xiàn)策的機(jī)構(gòu)。此外，政府還支持和鼓勵(lì)公民社會(huì)組織的成立和發(fā)展，為人民提供更多參與政治的渠道。我深深感受到，這種積極的參與讓中國(guó)政治更加民主，民眾的權(quán)益得到更好地保護(hù)。
第三，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是我對(duì)中國(guó)政治的重要體會(huì)。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)政治的核心，它堅(jiān)守著以人民為中心的理念，為國(guó)家和人民的利益而努力。黨的領(lǐng)導(dǎo)讓中國(guó)政治保持了穩(wěn)定和可持續(xù)性的發(fā)展。黨的領(lǐng)導(dǎo)體現(xiàn)在各個(gè)層面，在廣大的黨員中，黨的干部中以及國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)層中。這種領(lǐng)導(dǎo)方式在中國(guó)政治歷史上起到了重要作用，也贏得了人民的信任和支持。
第四，改革開放是我對(duì)中國(guó)政治的重要體會(huì)。中國(guó)政府在上世紀(jì)的改革開放中，采取了一系列的政策和措施，推動(dòng)了中國(guó)現(xiàn)代化的進(jìn)程。這些改革開放的舉措滲透到了各個(gè)領(lǐng)域，從經(jīng)濟(jì)、教育、科技到文化和社會(huì)制度的改革。改革開放解放了人們的思想，提供了更多的機(jī)會(huì)和自由。這種開放的態(tài)度和改革的精神體現(xiàn)了中國(guó)政治的進(jìn)步和變革。
最后，我對(duì)中國(guó)政治的體會(huì)是中國(guó)一帶一路的倡議。這個(gè)倡議是中國(guó)政府在國(guó)際舞臺(tái)上的積極作為，旨在促進(jìn)國(guó)家之間的合作與發(fā)展。一帶一路是世界上最大規(guī)模的區(qū)域合作項(xiàng)目，旨在促進(jìn)全球經(jīng)濟(jì)的繁榮與共贏。這個(gè)項(xiàng)目不僅造福了參與國(guó)家，也為中國(guó)提供了更多的發(fā)展機(jī)遇和影響力。我對(duì)中國(guó)政府以及中國(guó)人民在一帶一路倡議中的努力和貢獻(xiàn)表示欽佩。
綜上所述，中國(guó)政治的發(fā)展給我留下了深刻的印象。高效的國(guó)家治理、鼓勵(lì)民眾參與、黨的領(lǐng)導(dǎo)、改革開放和一帶一路倡議的推動(dòng)，構(gòu)成了中國(guó)政治的核心。作為一個(gè)中國(guó)人，我對(duì)中國(guó)政治的發(fā)展感到自豪，并期待著中國(guó)政治在未來繼續(xù)前進(jìn)，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家發(fā)展和人民幸福做出更大貢獻(xiàn)。
中國(guó)政治心得體會(huì)篇八
作為一個(gè)中國(guó)公民，每天都會(huì)感受到中國(guó)政治對(duì)我們生活的影響。政治是一個(gè)復(fù)雜而龐大的領(lǐng)域，關(guān)系到國(guó)家的發(fā)展和人民的福祉。在這篇文章中，我將分享我對(duì)政治中國(guó)的一些心得體會(huì)，并探討其意義和未來發(fā)展。
首先，政治中國(guó)給予我們廣泛的參與機(jī)會(huì)。在中國(guó)，人民有權(quán)利參與政治決策，無論是通過投票選舉還是提出意見建議。政府鼓勵(lì)公民積極參與，打造一個(gè)更加民主和開放的政治環(huán)境。這種參與感使我們感到自己的聲音被聽到，有機(jī)會(huì)為國(guó)家的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。與此同時(shí)，政府也通過各種途徑向公民傳遞政策信息，確保公眾了解國(guó)家的最新動(dòng)態(tài)。這種交流與互動(dòng)的機(jī)制讓政治中國(guó)更加緊密地與人民聯(lián)系在一起。
其次，政治中國(guó)在維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和國(guó)家統(tǒng)一方面發(fā)揮著重要作用。作為一個(gè)龐大的國(guó)家，中國(guó)面臨著各種社會(huì)矛盾和多樣性的挑戰(zhàn)。政治體系通過建立和完善各種制度，處理和調(diào)解不同社會(huì)群體之間的利益沖突，保持社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。政府始終堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則，堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家的領(lǐng)土完整和民族的團(tuán)結(jié)。這種堅(jiān)定的立場(chǎng)使整個(gè)國(guó)家能夠以團(tuán)結(jié)的力量迅速前進(jìn)，應(yīng)對(duì)任何挑戰(zhàn)和威脅。
政治中國(guó)在發(fā)展經(jīng)濟(jì)和提高民生水平方面發(fā)揮著重要作用。中國(guó)的巨大進(jìn)步離不開政治機(jī)制的支持。政府在經(jīng)濟(jì)規(guī)劃和資源配置方面發(fā)揮著關(guān)鍵作用，通過制定合理的政策和措施，促進(jìn)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。政府還致力于改善人民的生活條件，提高教育水平，保障就業(yè)和社會(huì)保障。這些政策的實(shí)施離不開政治機(jī)制的支持和協(xié)調(diào)。政治中國(guó)的不斷發(fā)展為經(jīng)濟(jì)和民生的提升提供了堅(jiān)實(shí)的保障。
然而，政治中國(guó)還存在一些挑戰(zhàn)和問題。在一些地方，政府的決策執(zhí)行和監(jiān)管存在不足，導(dǎo)致一些社會(huì)問題的滋生和延伸。另外，政治的公正和透明度也需要不斷加強(qiáng)，以確保民眾對(duì)政府的信任和支持。此外，政府應(yīng)更加關(guān)注公眾的需求和意見，加強(qiáng)與公民的溝通和互動(dòng)，建立一個(gè)更加開放和民主的政治環(huán)境。
未來，政治中國(guó)的發(fā)展需要注重科技創(chuàng)新和國(guó)際交流。科技在政治發(fā)展中起著越來越重要的作用。政府應(yīng)積極支持科技創(chuàng)新，并跟上時(shí)代的步伐。與此同時(shí)，政府也要加強(qiáng)與其他國(guó)家和國(guó)際組織的合作和交流，共同應(yīng)對(duì)全球性的挑戰(zhàn)和問題。在全球化的時(shí)代，政治中國(guó)需要更加開放和包容，與世界共同發(fā)展。
總之，政治中國(guó)是一個(gè)龐大而復(fù)雜的系統(tǒng)，影響著每個(gè)中國(guó)公民的生活。政治中國(guó)給予我們參與的機(jī)會(huì)，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和國(guó)家統(tǒng)一，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和民生的發(fā)展。然而，政治中國(guó)也面臨著一些挑戰(zhàn)和問題，需要不斷改進(jìn)和完善。未來，政治中國(guó)應(yīng)注重科技創(chuàng)新和國(guó)際交流，以適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和變化。只有不斷推進(jìn)政治中國(guó)的發(fā)展，才能為我們創(chuàng)造更加美好的未來。
中國(guó)政治心得體會(huì)篇九
近期讀完了鄭義《政治中國(guó)》一書，讓筆者對(duì)中國(guó)政治歷程有了更全面的認(rèn)識(shí)和了解，其中有不少收獲和感悟。在這篇文章中，我將結(jié)合自己的體會(huì)，探討這本書的主要思想和精髓，以及它對(duì)我個(gè)人的啟示和影響。
一、政治文化的深層次影響
作者在本書中首先講述了中國(guó)古代的政治制度和政治文化，并強(qiáng)調(diào)了它們對(duì)于中國(guó)社會(huì)的深層次影響。我在閱讀這一部分的時(shí)候，時(shí)常會(huì)想到中國(guó)現(xiàn)今的政治局勢(shì)，以及當(dāng)前面臨的一系列問題。在我看來，中國(guó)的政治體系是一種受到文化和歷史影響的特殊制度，它的發(fā)展會(huì)受到外來因素的影響，但同時(shí)也不會(huì)像西方國(guó)家那樣完全模仿它們的政制，這種特殊的政治生態(tài)在全球范圍內(nèi)是獨(dú)一無二的。
二、強(qiáng)勢(shì)政治制度下的政治發(fā)展
在《政治中國(guó)》的第二部分中，作者探討了中國(guó)經(jīng)過幾個(gè)重要?dú)v史時(shí)期的政治發(fā)展。最重要的時(shí)期應(yīng)該是國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)，尤其是1949年人民共和國(guó)建立以來的時(shí)期。在這個(gè)時(shí)期，中國(guó)政治制度經(jīng)歷了不斷的變化和發(fā)展，其中包括高度集權(quán)式的政治體系、文化大革命等等，這使得中國(guó)的政治制度和發(fā)展具有了較為深刻和獨(dú)特的特點(diǎn)。
三、中國(guó)特色社會(huì)主義的探索
隨著中國(guó)的日益崛起和改革開放的逐漸深入，《政治中國(guó)》的第三部分是關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義的探索和理論。在這一部分中，作者分析了中國(guó)現(xiàn)代化和全球化的需要，同時(shí)也指出了中國(guó)特色社會(huì)主義與自由民主國(guó)家模式的區(qū)別?？偟膩碚f，中國(guó)特色社會(huì)主義是基于中國(guó)大陸的狀況和發(fā)展階段，融合了其政治、文化和經(jīng)濟(jì)特色的一種探索和實(shí)踐。
四、政治發(fā)展中的挑戰(zhàn)和問題
書的第四部分涉及到政治發(fā)展中的挑戰(zhàn)和問題，其中最重要的就是中國(guó)的腐敗問題。作者認(rèn)為腐敗已經(jīng)成為中國(guó)最突出的問題之一，這從某種意義上可能也是由于過于強(qiáng)勢(shì)的政治體系，導(dǎo)致國(guó)家機(jī)器經(jīng)常違反規(guī)則和法律。腐敗問題在中國(guó)對(duì)外交往中也產(chǎn)生了嚴(yán)重負(fù)面影響，牽涉到了全球化和新形勢(shì)下的本土化問題。
五、個(gè)人對(duì)此的看法和體會(huì)
閱讀完《政治中國(guó)》之后，我對(duì)中國(guó)的政治發(fā)展和國(guó)際地位有了更清晰的認(rèn)識(shí)。作為一個(gè)外地人，我對(duì)中國(guó)的歷史和政治的認(rèn)識(shí)相比生活在中國(guó)的人會(huì)更加的理論和抽象，但這本書使我逐漸進(jìn)入到中國(guó)現(xiàn)實(shí)的脈絡(luò)中。我認(rèn)為中國(guó)仍然面臨許多挑戰(zhàn)，包括對(duì)內(nèi)的腐敗問題、治理問題，以及對(duì)外的新挑戰(zhàn)，但這也為中國(guó)提供了成長(zhǎng)、改革和創(chuàng)新的機(jī)遇，可以讓它更好地適應(yīng)不斷變化和發(fā)展的現(xiàn)實(shí)?？偟膩碚f，這本書是一本值得深入學(xué)習(xí)和思考的政治專著，不僅涉及到了中長(zhǎng)期政治發(fā)展的歷史和實(shí)踐，還提供了許多激發(fā)思考的深刻見解和思想啟示，對(duì)于加強(qiáng)了解中國(guó)，具有非常重要的意義。
中國(guó)政治心得體會(huì)篇十
嚴(yán)明的政治紀(jì)律，是中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展壯大的優(yōu)勢(shì)所在，也是保持黨的先進(jìn)性和戰(zhàn)斗力的重要保證。這就要求全體黨員必須深入學(xué)習(xí)黨章、黨內(nèi)法規(guī)和系列重要講話精神，做一名有信念有激情的共產(chǎn)黨員。
嚴(yán)明的政治紀(jì)律，是中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展壯大的優(yōu)勢(shì)所在，也是保持黨的先進(jìn)性和戰(zhàn)斗力的重要保證。多次強(qiáng)調(diào)，黨要管黨，從嚴(yán)治黨。這就要求全體黨員必須堅(jiān)定理想信念，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，深入學(xué)習(xí)黨章、黨內(nèi)法規(guī)和系列重要講話精神，嚴(yán)格遵守黨的各項(xiàng)紀(jì)律，做一名有信念有激情的黨員。
做思想上的清醒人。理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”?！扒竽局L(zhǎng)者，必固其根本”。沒有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”，政治上就靠不住。理想信念不是空洞的，而是實(shí)實(shí)在在的，現(xiàn)實(shí)中就是要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)和系列重要講話精神，用科學(xué)的理論武裝頭腦，自覺按照黨員標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范言行，提高黨性覺悟。
做政治上的明白人。紀(jì)律規(guī)矩是馬克思主義政黨生存發(fā)展的生命線，也是做政治明白人的保證?！笆篱g事，作于細(xì)，成于嚴(yán)”，嚴(yán)守規(guī)矩是共產(chǎn)黨人的政治基因。衡量黨員干部是否在政治上清醒，很重要的一點(diǎn)是看能否做到心中有戒。因此，應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，堅(jiān)定正確政治方向，增強(qiáng)貫徹執(zhí)行黨的路線方針政策的自覺性;對(duì)黨忠誠(chéng)老實(shí)，不搞團(tuán)團(tuán)伙伙、拉幫結(jié)派，始終與黨同心同德;帶頭弘揚(yáng)正氣，敢于同歪風(fēng)邪氣作斗爭(zhēng)，對(duì)違背黨的政治紀(jì)律的言行要堅(jiān)決抵制、勇于斗爭(zhēng)，決不能視而不見。
做作風(fēng)上的正派人。作風(fēng)正則民心順，民心順則事業(yè)興。對(duì)黨員來說，越是身居權(quán)力集中的崗位，越不能為名利所惑、為物欲所誘、為浮華所動(dòng)、為私情所擾。廣大黨員干部應(yīng)當(dāng)堂堂正正做人，重品行、做表率;公公正正用權(quán)，時(shí)刻牢記權(quán)力姓公不姓私，嚴(yán)格按政策用權(quán)、按原則用權(quán)、按紀(jì)律用權(quán)，堅(jiān)持公正待人，公正處事;踏踏實(shí)實(shí)干事，在日常工作中盡職盡責(zé)，在創(chuàng)新工作上突破，在關(guān)鍵時(shí)刻勇于擔(dān)當(dāng)，從而充分發(fā)揮表率作用，自覺做到品行端正、作風(fēng)正派，以實(shí)際行動(dòng)影響帶動(dòng)身邊人。
做工作上的實(shí)干人。激情作為一種催人進(jìn)取、積極向上的精神品質(zhì)，理應(yīng)成為黨員必備的精神品質(zhì)。毛澤東曾說過：“人是要有點(diǎn)精神的”，鄧小平同志也講過：“沒有一股氣呀、勁呀，就走不出一條好路，走不出一條新路，就干不出新的事業(yè)”?！熬瘛焙汀皻狻拧?，從某種意義上講，就是激情。作為一名黨員，在工作中應(yīng)當(dāng)把激情煥發(fā)出來，把潛能發(fā)揮出來，以蓬勃向上的朝氣、昂揚(yáng)奮進(jìn)的銳氣、百折不撓的志氣、戰(zhàn)勝困難的勇氣，破難題、求實(shí)效，努力創(chuàng)造出無愧于自己、無愧于群眾的業(yè)績(jī)。
中國(guó)政治心得體會(huì)篇十一
為期一周的全縣初中數(shù)學(xué)教師培訓(xùn)圓滿結(jié)束了，這次培訓(xùn)廣大教師在深圳講師團(tuán)的精彩演講下受益匪淺。當(dāng)然，對(duì)我來說，這也是一次難得且難忘的經(jīng)歷。通過這次學(xué)習(xí)，不僅增強(qiáng)了教育的使命和責(zé)任感，也讓我意識(shí)到自身在往日教學(xué)中的不足，領(lǐng)悟了一些有助于教育教學(xué)的方法與智慧，理論水平以及思想認(rèn)識(shí)也得到較大提升。
培訓(xùn)主要講述了以下幾個(gè)方面的內(nèi)容：1.對(duì)高質(zhì)量學(xué)習(xí)的思考。2.課堂教學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。3.教師的心理健康與自我解壓實(shí)用技術(shù)。4.教師專業(yè)成長(zhǎng)新范式。5.初中教學(xué)疑難問題的源與流等。
高質(zhì)量學(xué)習(xí)的思考
要想高質(zhì)量學(xué)習(xí)，首先我們得弄清楚學(xué)習(xí)的概念。學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)者因經(jīng)驗(yàn)而引起的行為、能力和心理傾向的比較持久的變化。遵循吸引力原則、關(guān)系原則、文化原則和開放原則我們可以建構(gòu)高質(zhì)量學(xué)習(xí)系統(tǒng)。高質(zhì)量學(xué)習(xí)系統(tǒng)由宜學(xué)的環(huán)境、想學(xué)的學(xué)生、易學(xué)的知識(shí)、會(huì)學(xué)的方法和成學(xué)的課堂等五大要素構(gòu)成。我們教師在發(fā)展傳播高質(zhì)量學(xué)習(xí)的過程中最重要的是要改變自己而不是學(xué)生，以全新的方法展開教學(xué)。當(dāng)然在這過程中我們教師要充分意識(shí)到良好的人際關(guān)系的重要性，這主要體現(xiàn)在家長(zhǎng)學(xué)生和老師的關(guān)系上，因而建立良好的師生關(guān)系必不可少。只有這樣，我們才能更好更有效更便捷的開展高質(zhì)量學(xué)習(xí)，使老師和學(xué)生的能力做到最大化的發(fā)展。
課堂教學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)
講師團(tuán)何蘭老師聲情并茂富有激情而又不失穩(wěn)重的演講了這堂課。在她形象生動(dòng)且富有哲理的闡釋下，我意識(shí)到自己距離成為一個(gè)好老師依舊有很長(zhǎng)的路要走。正確的教師職業(yè)流程、成長(zhǎng)路徑和素養(yǎng)是成為一名優(yōu)秀老師的先決條件，講得一堂堂好課是成為優(yōu)秀老師的必要條件。在我任教生涯中想成為一名優(yōu)秀教師任重而道遠(yuǎn)。
教師的心理健康與自我解壓實(shí)用技術(shù)
教師是個(gè)神圣的職業(yè)，也是個(gè)漫長(zhǎng)而又枯燥的職業(yè)。在漫長(zhǎng)的任教生涯中，時(shí)刻保持健康的心理至關(guān)重要。當(dāng)然，教師的心理健康與學(xué)生的心理健康息息相關(guān)，與學(xué)生健康成長(zhǎng)密不可分。心理健康的標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)在了解自我，悅納自我;接受他人，善與人相處;正視現(xiàn)實(shí)，接受現(xiàn)實(shí);熱愛生活，樂于工作;人格完整和諧;心理年齡符合年齡特征等方面。漫長(zhǎng)的教師生活不可避免會(huì)枯燥煩悶，這就需要我們有健康的心理。不僅如此，教師也是個(gè)壓力較大的職業(yè)，我們教師要學(xué)會(huì)自我解壓實(shí)用技術(shù)。以健康的心理教書育人，最大限度幫助祖國(guó)的花朵茁壯成長(zhǎng)。
教師專業(yè)成長(zhǎng)新范式
教師專業(yè)成長(zhǎng)新范式的講座由講師團(tuán)的雷斌老師深情演講，正如他所言，當(dāng)下老師們平時(shí)關(guān)注的是學(xué)生的成績(jī)、學(xué)生的發(fā)展等，一味強(qiáng)調(diào)成績(jī)的重要性，推行題海戰(zhàn)術(shù)強(qiáng)行灌輸知識(shí)給學(xué)生，從初中甚至從小學(xué)開始不斷夸大成績(jī)對(duì)高考對(duì)學(xué)生的重要性。可是我們不禁要問成績(jī)真的就那么具有決定作用嗎?當(dāng)然不是。因而這就強(qiáng)調(diào)我們要用新式的思維看待認(rèn)清我們老師自己和學(xué)生。通過老師的講解，意識(shí)到我們老師可以從全新的角度對(duì)待學(xué)生。比如說表?yè)P(yáng)學(xué)生的小策略：1.當(dāng)眾表?yè)P(yáng)。2.當(dāng)面打電話表?yè)P(yáng)。3.借人表?yè)P(yáng)。4.以表?yè)P(yáng)墻形式。5.專長(zhǎng)命名。6.我請(qǐng)客你出錢形式。7.流動(dòng)獎(jiǎng)杯形式。8.量化進(jìn)級(jí)形式。9.與校長(zhǎng)合影形式。10.組織出游形式。有時(shí)候正是這些看似微不足道的小方法有著舉足輕重的作用，我們老師要學(xué)會(huì)正確掌握運(yùn)用這些小方法小策略。
初中教學(xué)疑難問題的源與流
在梁紅鑫老師的精彩演講下，我對(duì)數(shù)學(xué)有了更深層次的理解?！皢柷堑们迦缭S，為有源頭活水來”，數(shù)學(xué)家們認(rèn)為萬物皆數(shù)，數(shù)學(xué)能給人一切。數(shù)學(xué)是一門分為幾何和代數(shù)的學(xué)科。在平時(shí)教學(xué)過程中，畫圖是必不可少的，幾何畫板恰恰能幫助我們輕松完成這任務(wù)，它對(duì)我們有著重要意義。幾何畫板具有動(dòng)態(tài)性、交互性、探索性和簡(jiǎn)潔性，因而我們教師一定要學(xué)會(huì)靈活運(yùn)用幾何畫板，從而方便我們教學(xué)的正常開展。
如今我縣各初中正積極認(rèn)真的開展由導(dǎo)學(xué)—自學(xué)—助學(xué)—強(qiáng)化—評(píng)價(jià)的五步教學(xué)模式。我校在這年的教學(xué)實(shí)踐中已初見成效，主要體現(xiàn)在以下幾方面：
1、明確了一個(gè)目標(biāo)：堅(jiān)持五步教學(xué)法，努力打造高效課堂。
2、發(fā)生兩大轉(zhuǎn)變：一是教師轉(zhuǎn)變了教的觀點(diǎn)，不再是“滿堂灌”、“一言堂”的教學(xué)模式，而是采用“先學(xué)后教”的方法，學(xué)生會(huì)的老師不教，學(xué)生能學(xué)會(huì)的老師也不教，教師真正做到解惑的作用。二是學(xué)生轉(zhuǎn)變了學(xué)的觀點(diǎn)，不再是老師教學(xué)生聽;老師教什么學(xué)生學(xué)什么，學(xué)生可以充分發(fā)揮自主能動(dòng)性，真正體現(xiàn)了“我的地盤我做主”。
3、實(shí)現(xiàn)了三大轉(zhuǎn)變：一是教師的教學(xué)能力有了明顯提高，這主要體現(xiàn)在編寫導(dǎo)學(xué)案設(shè)計(jì)教學(xué)和使用導(dǎo)學(xué)案如何組織教學(xué)上;二是學(xué)生的自學(xué)能力、創(chuàng)新和實(shí)踐能力都有所提高。剛開始時(shí)，學(xué)生根本不知道怎樣自學(xué)，現(xiàn)如今有相當(dāng)一部分同學(xué)知道如何把獨(dú)學(xué)、對(duì)學(xué)、群學(xué)有機(jī)的結(jié)合起來，養(yǎng)成了良好的自學(xué)習(xí)慣，課堂氣氛也較之以前有了提高。課堂上，動(dòng)手操作的人多了，互相爭(zhēng)論的人多了，合作交流的意識(shí)明顯增強(qiáng)了;三是教學(xué)質(zhì)量也有所提高。
4、教研風(fēng)氣比以前濃厚多了。以前的教研活動(dòng)只停留在聽、評(píng)課活動(dòng)中，現(xiàn)在除了聽、評(píng)課活動(dòng)人人過關(guān)外，形式不拘一格，上完一堂課后經(jīng)?？吹酵?jí)老師自覺或不自覺地碰碰頭交流交流，真正地做到課后及時(shí)反思并把教研活動(dòng)落實(shí)到了實(shí)處。
當(dāng)然，“五步教學(xué)法”是一種新教法，它是新事物，它的成長(zhǎng)還需要一個(gè)過程，這就要求我們老師要與時(shí)俱進(jìn)，及時(shí)跟上時(shí)代步伐，走在時(shí)代教學(xué)前沿，認(rèn)真扎實(shí)地把它做好做透。我們還可以通過這次培訓(xùn)學(xué)習(xí)及時(shí)意識(shí)到自身的不足，在往后的教學(xué)中及時(shí)糾正，運(yùn)用新的教學(xué)方法貫徹落實(shí)“五步教學(xué)法”，讓我們的學(xué)生更有效率有針對(duì)性地學(xué)習(xí)。
中國(guó)政治心得體會(huì)篇十二
作為一個(gè)中國(guó)公民，政治活動(dòng)和民主參與是我們?nèi)粘Ｉ钪胁豢煞指畹囊徊糠?。在?jīng)歷了多年的政治覺醒和參與之后，我對(duì)政治中國(guó)有了一些深刻的體會(huì)。本文將從民主制度、政治參與、公民權(quán)益、權(quán)力監(jiān)督以及未來發(fā)展五個(gè)方面來探討中國(guó)政治的現(xiàn)狀和問題。
首先，我發(fā)現(xiàn)中國(guó)政治的一個(gè)主要問題是缺乏真正的民主制度。中國(guó)目前的政治體制依然是單一黨制，導(dǎo)致政府決策的過程缺乏可靠的監(jiān)督和審查。缺乏政黨競(jìng)爭(zhēng)和多元化的政治議程，限制了人們對(duì)不同政策的選擇和表達(dá)觀點(diǎn)的自由。如果我們要建立一個(gè)真正民主的中國(guó)，我們需要更加包容和開放的政治環(huán)境，讓不同觀點(diǎn)和利益的聲音都有機(jī)會(huì)被聽到。
其次，政治參與是一個(gè)民主國(guó)家的核心。然而，中國(guó)的公民對(duì)政治參與的熱情和機(jī)會(huì)依然有限。除了每五年的全國(guó)人民代表大會(huì)選舉，大部分公民對(duì)政治決策的參與機(jī)會(huì)幾乎為零。政府應(yīng)該更加積極地傾聽社會(huì)民意，加強(qiáng)與公民的溝通和互動(dòng)。通過放寬言論自由、保護(hù)記者和公民的權(quán)益，政府可以鼓勵(lì)更多的公民投身于政治活動(dòng)，促進(jìn)多元化的社會(huì)發(fā)展。
第三，公民權(quán)益是一個(gè)健康政治體系的基石。盡管中國(guó)在法律中承諾保護(hù)公民的基本權(quán)益，但在實(shí)際執(zhí)行中仍存在著問題。言論自由、新聞自由和結(jié)社自由被嚴(yán)重限制，導(dǎo)致公民對(duì)政府的不信任和對(duì)公正的疑慮。政府應(yīng)該開展更加全面和透明的改革，加強(qiáng)法治，保障公民的基本權(quán)益。只有當(dāng)每個(gè)公民都享有平等的權(quán)利和機(jī)會(huì)時(shí)，我們才能夠構(gòu)建一個(gè)和諧和穩(wěn)定的社會(huì)。
第四，權(quán)力監(jiān)督是政治中國(guó)的一個(gè)重要問題。權(quán)力過分集中和缺乏有效的監(jiān)督機(jī)制導(dǎo)致了腐敗現(xiàn)象的滋生。在過去的幾年中，政府采取了一系列措施來打擊腐敗，但我們還需要更加嚴(yán)格和透明的監(jiān)督機(jī)制來確保公平和正義。媒體、社會(huì)組織和公眾應(yīng)該被授權(quán)和鼓勵(lì)參與到權(quán)力監(jiān)督中來，這將有助于提高政府的透明度和責(zé)任感。
最后，關(guān)于政治中國(guó)的未來發(fā)展，我認(rèn)為我們應(yīng)該積極投身于政治改革的探索和實(shí)踐中來。我們需要更加廣泛地參與公民教育和政治討論，提高公民的政治素養(yǎng)和參與意識(shí)。政府應(yīng)該加大公民教育的推廣力度，鼓勵(lì)更多的公民了解自己的權(quán)益和責(zé)任，并為他們提供機(jī)會(huì)參與政府決策的過程。只有這樣，我們才能夠共同建設(shè)一個(gè)民主、穩(wěn)定和富裕的中國(guó)。
在總結(jié)我的心得體會(huì)時(shí)，政治中國(guó)依然面臨著許多挑戰(zhàn)和問題。然而，我仍然對(duì)中國(guó)政治的未來保持樂觀態(tài)度。通過不斷努力和改革，我們可以建立一個(gè)更加民主、公正和透明的政治體系。政府和公民應(yīng)該共同努力，以實(shí)現(xiàn)政治中國(guó)的繁榮和進(jìn)步，造福國(guó)家和社會(huì)的每一個(gè)人。
中國(guó)政治心得體會(huì)篇十三
第一段：導(dǎo)言（引入主題）
《政治》是由毛澤東同志于1940年11月寫就的一篇神作。該篇文章以別開生面的布局展開，在闡述了政治學(xué)的基本理論之后，詳細(xì)揭示了政治在社會(huì)中的重要性，并對(duì)人們應(yīng)如何對(duì)待政治問題提出了深刻啟示。本文將結(jié)合個(gè)人理解，對(duì)《政治》一文進(jìn)行分析和心得體會(huì)。
第二段：政治在社會(huì)中的重要性
首先，《政治》明確指出了政治在社會(huì)中的重要性。政治不僅是社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略的制定者，也是確保社會(huì)穩(wěn)定運(yùn)行的關(guān)鍵。通過政治，人們可以解決社會(huì)中的各種矛盾和問題，協(xié)調(diào)各個(gè)利益集團(tuán)之間的關(guān)系。政治對(duì)于一個(gè)國(guó)家、一個(gè)社會(huì)來說，是保證社會(huì)主義建設(shè)順利進(jìn)行的基石。它推動(dòng)了社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，使社會(huì)能夠有序地運(yùn)轉(zhuǎn)。因此，大家都應(yīng)當(dāng)高度關(guān)注政治，積極參與到社會(huì)和政治事務(wù)中去。
第三段：政治問題的分析與解決方法
其次，《政治》還提供了分析和解決政治問題的方法。政治是一門科學(xué)，需要運(yùn)用科學(xué)的方法去研究和解決各種政治問題。首先，要具備批判精神。對(duì)于各種政治理論和觀點(diǎn)，必須經(jīng)過科學(xué)批判，篩選出真理。只有通過批判，才能真正認(rèn)識(shí)到問題的本質(zhì)和實(shí)質(zhì)。其次，政治問題需要通過實(shí)踐去驗(yàn)證和解決。必須在實(shí)踐中檢驗(yàn)理論，將理論與實(shí)踐相結(jié)合，才能找到科學(xué)的解決方法。最后，政治問題的解決要有正確的方向，正確的目標(biāo)。必須站在人民的立場(chǎng)上去解決問題，以人民的利益為根本出發(fā)點(diǎn)。
第四段：政治人物與政治風(fēng)險(xiǎn)
此外，《政治》還從政治人物和政治風(fēng)險(xiǎn)兩個(gè)方面進(jìn)一步探討了政治問題。政治人物是政治中的核心力量，決定著政治的走向和發(fā)展。因此，政治人物必須具備高度的道義品質(zhì)和政治能力，具備真心為人民服務(wù)的精神，以及審時(shí)度勢(shì)的智慧。同時(shí)，政治風(fēng)險(xiǎn)也是政治中不可忽視的因素。政治風(fēng)險(xiǎn)是指政治運(yùn)動(dòng)過程中所面臨的各種不確定因素和挑戰(zhàn)，它對(duì)政治發(fā)展產(chǎn)生著巨大的影響。政治人物必須具備應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的能力和擔(dān)當(dāng)精神，才能實(shí)現(xiàn)政治目標(biāo)。
第五段：個(gè)人心得與總結(jié)
通過閱讀《政治》這篇文章，我深感政治對(duì)個(gè)人和社會(huì)的重要性。政治是一門偉大的科學(xué)，需要我們不斷學(xué)習(xí)和積累。在今天這個(gè)復(fù)雜多變的社會(huì)，每個(gè)人都應(yīng)該對(duì)政治有所關(guān)注，積極參與到政治事務(wù)中去。只有增強(qiáng)政治覺悟，才能更好地解決當(dāng)前的社會(huì)問題，推動(dòng)社會(huì)向更好的方向發(fā)展。同時(shí)，政治風(fēng)險(xiǎn)和政治人物的作用也是不可忽視的。政治人物要接受人民監(jiān)督，注重提高自身道德修養(yǎng)和政治素質(zhì)，不斷努力為人民做出更大的貢獻(xiàn)。而我們作為普通公民，也應(yīng)該保持對(duì)政治的敏感性，積極參與到社會(huì)和政治事務(wù)中去，為社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
總之，毛澤東同志的《政治》給予我們極大的啟迪和幫助。政治是社會(huì)發(fā)展、國(guó)家建設(shè)的關(guān)鍵所在，是實(shí)現(xiàn)共同繁榮和和諧穩(wěn)定的基礎(chǔ)。我們要以正確的政治態(tài)度和思想，全面加強(qiáng)自身政治學(xué)習(xí)，提高自己的政治意識(shí)和政治素質(zhì)，為推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
中國(guó)政治心得體會(huì)篇一
中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)是一個(gè)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的話題，在中國(guó)幾千年的歷史中，政治和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展演變是密不可分的。時(shí)至今日，中國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)仍處于不斷變化的狀態(tài)。本文將從古至今，對(duì)中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)進(jìn)行探索，及個(gè)人體會(huì)和感受。
第二段：古代政治經(jīng)濟(jì)
古代中國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)可追溯到約 3000 多年前。漢朝、唐朝至明朝是中國(guó)封建社會(huì)的黃金時(shí)期，封建社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治穩(wěn)定密不可分。而隨著“諸侯割據(jù)”的出現(xiàn)，政治和經(jīng)濟(jì)開始割裂。然而，封建官僚制度的優(yōu)越性在政治和經(jīng)濟(jì)上的優(yōu)勢(shì)還是顯而易見的，例如種植業(yè)的發(fā)展、錢幣的出現(xiàn)和加速流通等，都極大地推進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
第三段：近代政治經(jīng)濟(jì)
19 世紀(jì)末中國(guó)開始進(jìn)入近代化，孕育了中國(guó)的工業(yè)革命。然而，中國(guó)在這個(gè)時(shí)期還是缺少重要的理念，例如科學(xué)技術(shù)和民族工業(yè)等方面，導(dǎo)致中國(guó)政治和經(jīng)濟(jì)非常落后，經(jīng)濟(jì)無法獨(dú)立發(fā)展，開始依賴和被剝削的外國(guó)侵略勢(shì)力。時(shí)至今日，中國(guó)的工業(yè)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化已經(jīng)初見成效。
第四段：現(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)
進(jìn)入 20 世紀(jì)后，中國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)依然面臨很多新的問題。在全球化的趨勢(shì)下，中國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速崛起，成為了世界上最大的市場(chǎng)之一。然而，經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)的背后，也帶來了很多問題，如環(huán)境、失業(yè)和社會(huì)不公等。作為中國(guó)現(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)的管理者，必須在提高生活質(zhì)量和維持經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)之間找到一個(gè)平衡。
第五段：個(gè)人對(duì)政治經(jīng)濟(jì)的體會(huì)和感受
從本篇文章中的政治經(jīng)濟(jì)史上的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中，我發(fā)現(xiàn)一些普遍性的規(guī)律和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。首先，政治穩(wěn)定是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前提。尤其是在中國(guó)，各種歷史時(shí)期的成功經(jīng)驗(yàn)都是建立在各種形式的政治穩(wěn)定的基礎(chǔ)上的。第二，政治和經(jīng)濟(jì)不可割裂。政治家必須考慮貨幣政策的反應(yīng)，一旦出現(xiàn)失誤，將會(huì)給政治社會(huì)帶來麻煩。第三，高收入和社會(huì)公正性是必須一起追求的目標(biāo)。無論國(guó)家發(fā)展多么成功，如果在收入不穩(wěn)定和缺乏社會(huì)公正性的情況下，那么政治社會(huì)將會(huì)遭遇麻煩。
總之，歷史是我們品味到的智慧之源。只有認(rèn)真學(xué)習(xí)歷史，并從中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，才可更好地建設(shè)未來。個(gè)人經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)是吸取歷史智慧的一種方式，我相信在制定明智的政治和經(jīng)濟(jì)決策方案時(shí)，我們可以充分利用這些體會(huì)和感受。
中國(guó)政治心得體會(huì)篇二
中國(guó)作為一個(gè)人口眾多、歷史悠久的國(guó)家，其政治制度一直備受關(guān)注。最近，我有幸參與了朗讀中國(guó)政治制度的活動(dòng)，通過了解和思考，我對(duì)中國(guó)政治制度有了更深入的理解和體會(huì)。在這篇文章中，我將分享我在朗讀中國(guó)政治制度過程中的心得體會(huì)。
第一段：理解中國(guó)政治制度的多元性
中國(guó)政治制度是一個(gè)復(fù)雜的體系，涵蓋了國(guó)家機(jī)構(gòu)、政府職能、黨的建設(shè)等多個(gè)方面。通過朗讀，我了解到了中國(guó)的政治制度具有一定的多元性。中國(guó)是一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，但它在政治制度的運(yùn)作中注重綜合運(yùn)用不同的制度形式，以適應(yīng)國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展變化。例如，中國(guó)在實(shí)踐中發(fā)展了“中國(guó)特色社會(huì)主義”、“農(nóng)村改革開放”等多種制度，以推進(jìn)國(guó)家的發(fā)展和社會(huì)的穩(wěn)定。這種多元性不僅體現(xiàn)了中國(guó)政治制度的靈活性和適應(yīng)性，也反映了中國(guó)政治制度的持續(xù)創(chuàng)新和進(jìn)步。
第二段：政治制度與人民生活息息相關(guān)
從朗讀中國(guó)政治制度的內(nèi)容中，我意識(shí)到政治制度與人民的生活緊密相關(guān)。政治制度不僅影響國(guó)家的發(fā)展方向和政策決策，也決定著人民的生活狀況和幸福感。通過學(xué)習(xí)中國(guó)的政治制度，我深刻理解到中國(guó)政府始終將人民的利益放在首位，努力提高人民的生活水平和幸福指數(shù)。例如，中國(guó)政府實(shí)行了積極的就業(yè)政策，加大對(duì)教育、醫(yī)療、社會(huì)保障等領(lǐng)域的投入，努力改善人民的生活條件。我相信，只有與人民的利益緊密結(jié)合，政治制度才能實(shí)現(xiàn)持續(xù)發(fā)展和良好運(yùn)作。
第三段：政治制度的民主化建設(shè)
朗讀中國(guó)政治制度的過程中，我發(fā)現(xiàn)政治制度的民主化建設(shè)成為中國(guó)政府的重要方向。民主是現(xiàn)代政治制度的核心要素之一，也是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志。中國(guó)政府通過不斷完善選舉制度、加強(qiáng)政務(wù)透明度、加大社會(huì)參與力度等措施，推動(dòng)政治制度的民主化建設(shè)。這種民主化建設(shè)不僅為人民提供了更廣泛的參與機(jī)會(huì)，也有效地增加了政治制度的公正性和效能。朗讀中國(guó)政治制度使我深刻認(rèn)識(shí)到，政治制度是一個(gè)不斷完善和發(fā)展的過程，只有不斷深化民主建設(shè)，才能更好地滿足人民的需求和社會(huì)的發(fā)展。
第四段：政治制度的穩(wěn)定性和可持續(xù)性
政治制度的穩(wěn)定性和可持續(xù)性是保障國(guó)家長(zhǎng)治久安和社會(huì)穩(wěn)定的重要保障。通過朗讀中國(guó)政治制度，我意識(shí)到中國(guó)政府高度重視并致力于維護(hù)政治制度的穩(wěn)定和可持續(xù)發(fā)展。中國(guó)政府通過堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、改革開放、依法治國(guó)等措施，保證了國(guó)家政權(quán)的穩(wěn)定，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展。中國(guó)政治制度的穩(wěn)定性和可持續(xù)性，不僅反映了黨和政府的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，也體現(xiàn)了人民的信任和支持。我認(rèn)為，只有政治制度具有穩(wěn)定性和可持續(xù)性，國(guó)家和社會(huì)才能實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安和持續(xù)發(fā)展。
第五段：政治制度的不斷優(yōu)化和提升
通過朗讀中國(guó)政治制度，我深刻認(rèn)識(shí)到政治制度的不斷優(yōu)化和提升是中國(guó)政府的重要任務(wù)。政治制度在不斷變革和發(fā)展中，必須不斷優(yōu)化和提升，才能滿足國(guó)家和社會(huì)的需求。中國(guó)政府通過推進(jìn)全面依法治國(guó)、強(qiáng)化黨風(fēng)廉政建設(shè)等方面的工作，推動(dòng)政治制度的優(yōu)化和提升。這種不斷優(yōu)化和提升，不僅提高了政治制度的效能和公正性，也增強(qiáng)了政府的治理能力和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。我相信，在中國(guó)政府的領(lǐng)導(dǎo)下，政治制度將不斷優(yōu)化和提升，為國(guó)家和人民的發(fā)展做出更大貢獻(xiàn)。
通過朗讀中國(guó)政治制度，我對(duì)中國(guó)政治制度有了更深入的理解和體會(huì)。中國(guó)的政治制度是一個(gè)多元的、與人民生活息息相關(guān)的、朝著民主化建設(shè)穩(wěn)定可持續(xù)發(fā)展的、不斷優(yōu)化和提升的系統(tǒng)。我相信，在中國(guó)政府的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)政治制度將不斷進(jìn)步，為國(guó)家和人民的發(fā)展做出更大貢獻(xiàn)。
中國(guó)政治心得體會(huì)篇三
近日，我對(duì)中國(guó)政治制度進(jìn)行了深入的研究和朗讀，使我有機(jī)會(huì)更好地了解了中國(guó)政治體制的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。本文將從五個(gè)方面介紹我對(duì)中國(guó)政治制度的心得體會(huì)。
首先，中國(guó)政治制度的特點(diǎn)在于通過“四個(gè)全面”戰(zhàn)略實(shí)現(xiàn)國(guó)家發(fā)展目標(biāo)。這一戰(zhàn)略包括全面建設(shè)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨。這四個(gè)方面相互銜接，形成了一種全面發(fā)展的政治規(guī)劃。通過“四個(gè)全面”，中國(guó)政府可以更好地規(guī)劃國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略，并確保各個(gè)方面的協(xié)調(diào)和平衡。
其次，中國(guó)政治制度注重發(fā)展民主。雖然中國(guó)的政治制度與西方民主制度有所不同，但中國(guó)政府從來沒有停止追求民主和人權(quán)的進(jìn)步。中國(guó)政府鼓勵(lì)公民參與國(guó)家事務(wù)，并通過各種形式的民主選舉和決策機(jī)制，確保人民的聲音得到廣泛的表達(dá)和反映。這種注重發(fā)展民主的政治制度，為中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)提供了強(qiáng)有力的支持。
第三，中國(guó)政治制度具有高度的穩(wěn)定性和延續(xù)性。中國(guó)政府在形成政治制度時(shí)考慮了國(guó)家的實(shí)際情況和歷史文化傳統(tǒng)，充分尊重和保護(hù)了人民的利益。此外，中國(guó)政府堅(jiān)定不移地推行改革開放政策，逐步完善政府機(jī)構(gòu)和管理體制，使政治制度適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和變化。由于政治制度的穩(wěn)定性和延續(xù)性，中國(guó)政府能夠更好地應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)外的各種挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)。
第四，中國(guó)政治制度的成功在于提供了一個(gè)平衡和包容的發(fā)展環(huán)境。中國(guó)政府非常重視社會(huì)穩(wěn)定和國(guó)家統(tǒng)一，努力為不同地區(qū)、不同階層和不同利益集團(tuán)提供一個(gè)公平、公正的發(fā)展機(jī)會(huì)。這種平衡和包容的政治環(huán)境，為中國(guó)的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造了良好的條件，使中國(guó)成為世界上最具競(jìng)爭(zhēng)力和活力的經(jīng)濟(jì)體之一。
最后，中國(guó)政治制度具有自身的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)，并為國(guó)家和人民的發(fā)展提供了支持和動(dòng)力。隨著社會(huì)的進(jìn)步和人民的需求變化，中國(guó)政府將繼續(xù)對(duì)政治制度進(jìn)行改革和創(chuàng)新，以適應(yīng)時(shí)代的要求和挑戰(zhàn)。
綜上所述，通過對(duì)中國(guó)政治制度的朗讀和研究，我認(rèn)為中國(guó)的政治制度具有四個(gè)全面、發(fā)展民主、穩(wěn)定延續(xù)、平衡包容等特點(diǎn)，為國(guó)家和人民的發(fā)展提供了強(qiáng)大的支持和動(dòng)力。我相信，通過更多的學(xué)習(xí)和了解，我們可以更好地認(rèn)識(shí)中國(guó)政治制度的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)，為中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)做出更大的貢獻(xiàn)。
中國(guó)政治心得體會(huì)篇四
《政治中國(guó)》是由中國(guó)政法大學(xué)教授周其鳳主編的一本社會(huì)科學(xué)著作，該書是一本對(duì)中國(guó)政治制度、政治文化、政治思想等方面的綜合性分析與闡述，被譽(yù)為當(dāng)前中國(guó)政治學(xué)領(lǐng)域中的經(jīng)典之作。該書以嚴(yán)密的理論和深入的實(shí)證研究，揭示了中國(guó)政治的歷史演變和現(xiàn)實(shí)發(fā)展，對(duì)于了解中國(guó)政治的深層次本質(zhì)和演變趨勢(shì)有很大的幫助。
第二段：體會(huì)《政治中國(guó)》對(duì)于中國(guó)政治的深刻認(rèn)識(shí)
《政治中國(guó)》通過對(duì)中國(guó)政治持續(xù)演變的歷史和現(xiàn)實(shí)進(jìn)行深入剖析，揭示了中國(guó)政治發(fā)展的內(nèi)在邏輯和趨勢(shì)。該書闡述了中國(guó)古代思想對(duì)現(xiàn)代政治的影響，指出中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)于現(xiàn)代政治制度的塑造至關(guān)重要。此外，本書鮮明地提出了中國(guó)特色政治的概念，具有思想性、創(chuàng)新性和針對(duì)性，對(duì)于深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)政治系統(tǒng)和治理現(xiàn)狀有著重大意義。
第三段：對(duì)于中國(guó)政治的問題、挑戰(zhàn)及其解決途徑的思考
面對(duì)中國(guó)政治所面臨的種種挑戰(zhàn)和問題，作者認(rèn)為要?jiǎng)?chuàng)新建設(shè)新時(shí)代的中國(guó)特色政治，加強(qiáng)政治意識(shí)形態(tài)的引導(dǎo)和政治道德建設(shè)，加強(qiáng)對(duì)政治制度的改革和完善、加快政治民主化進(jìn)程、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家治理現(xiàn)代化等方面提出了全面系統(tǒng)的思路和具體路徑。此外，作者也提出了要求對(duì)中國(guó)政治文化的批判、面對(duì)中國(guó)政治制度中存在的問題開展改革、建立有效的政策制定機(jī)制、提升政治參與度等具有建設(shè)性的解決途徑。
第四段：對(duì)于中國(guó)特色政治的理解及意義的思考
中國(guó)特色政治是由政治中國(guó)提出和闡釋的，也是中國(guó)政治制度的建設(shè)及發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要，是面向未來的一種創(chuàng)新與探索。該書提出的思路和方案對(duì)于建設(shè)中國(guó)特色政治有著理論的指導(dǎo)與啟示性的示范，也為今后中國(guó)政治制度的改革和完善提供了具有啟迪性和參考價(jià)值的思路和方法。
第五段：《政治中國(guó)》對(duì)于我們的啟示
《政治中國(guó)》不僅揭示了中國(guó)政治的歷史、現(xiàn)實(shí)與前途，而且也是深刻的反思中國(guó)政治發(fā)展的過程和方向，對(duì)于我們了解和思考當(dāng)前中國(guó)政治發(fā)展方向與現(xiàn)實(shí)任務(wù)，也為中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐提供了極富價(jià)值的參考。我們可以從中汲取不斷努力的力量，為中國(guó)建設(shè)出一條更為科學(xué)化、更為符合中國(guó)國(guó)情特點(diǎn)的發(fā)展道路，創(chuàng)造出更加幸福的生活，為全人類的和平與繁榮貢獻(xiàn)自己應(yīng)有的力量。
中國(guó)政治心得體會(huì)篇五
學(xué)習(xí)當(dāng)代中國(guó)政治制度，我對(duì)自己的目標(biāo)定位一是，了解和掌握當(dāng)代中國(guó)政治制度的大體內(nèi)容，下面是本站帶來的大學(xué)生中國(guó)政治學(xué)習(xí)
心得體會(huì)
20xx，希望大家喜歡。
說實(shí)話，最開始接觸《當(dāng)代中國(guó)政治制度》的時(shí)候，就我的感覺來說，這門課程是比較親切、可知的。一方面是緣于熟悉，因?yàn)閷W(xué)習(xí)政治學(xué)專業(yè)，《當(dāng)代中國(guó)政治制度》絕對(duì)是最為基礎(chǔ)的一門專業(yè)課。另一方面，當(dāng)代中國(guó)政治制度聽起來是一種相對(duì)固定的知識(shí)體系，起碼不會(huì)像思想史研究，行政學(xué)研究那樣學(xué)術(shù)流派繁多。老師講授，我們接受，如是而已。
當(dāng)然，袁剛老師在這一學(xué)期的授課過程中給我們介紹了很多最前沿的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和文章，這些都極大地開闊了我的視野，加深了我分析問題的思維深度。同時(shí)，袁老師介紹的“選舉與治理”“人大與議會(huì)”兩個(gè)網(wǎng)站我也是經(jīng)常會(huì)上去看看的。通過這樣一個(gè)窗口和平臺(tái)，去了解理論學(xué)術(shù)界的前沿動(dòng)態(tài)和熱點(diǎn)專題，對(duì)于我學(xué)術(shù)素養(yǎng)的形成我想絕對(duì)是大有裨益的。《當(dāng)代中國(guó)政治制度》這門課程可以理解為中國(guó)政治制度的理論化闡述和分解。當(dāng)然，這項(xiàng)歸納和總結(jié)的工作是系統(tǒng)繁雜的、動(dòng)態(tài)發(fā)展的長(zhǎng)期過程，而我們這學(xué)期的學(xué)習(xí)只能說是涉獵、了解。要想真正地從知識(shí)的角度把握，在學(xué)術(shù)研究上有所造詣，短時(shí)間是沒有可能的。但是以此為切入點(diǎn)，了解的同時(shí)深入一步學(xué)習(xí)就顯得更為重要。作為一個(gè)政治學(xué)專業(yè)的學(xué)生，僅僅了解是不夠的，它需要我們?nèi)ナ熘?，去把握，去探究制度設(shè)計(jì)、運(yùn)作、完善過程的機(jī)理和聯(lián)系，而不僅僅是局限于知識(shí)的表面獲取，膚淺認(rèn)識(shí)。
當(dāng)代中國(guó)政治制度是不斷發(fā)展的，制度在實(shí)踐中是不斷接受檢驗(yàn)，不斷趨向完善的過程，比如說教材中就有很多知識(shí)的細(xì)節(jié)已經(jīng)不符合眼下的的政治現(xiàn)實(shí)了。同樣，我也必須承認(rèn)這樣的事實(shí)，短短的一學(xué)期，自己是不能夠把當(dāng)代中國(guó)政治制度認(rèn)識(shí)透，把握好的。知識(shí)的累計(jì)額，需要一步步來。學(xué)習(xí)當(dāng)代中國(guó)政治制度，我對(duì)自己的目標(biāo)定位一是，了解和掌握當(dāng)代中國(guó)政治制度的大體內(nèi)容，二是，嘗試體悟當(dāng)代中國(guó)政治制度確立、發(fā)展、完善的背景、規(guī)律以及趨勢(shì)。至于那些政治制度改革的高深理論，偉大實(shí)踐，政治制度的構(gòu)建聯(lián)系，我想自己雖不至于只是一個(gè)“看客”，但是充其量也只是一個(gè)略懂皮毛的“過客”。因?yàn)樽约荷胁痪邆淠欠N從理論和實(shí)踐的角度判斷是非的能力。畢竟，在攀登學(xué)術(shù)的道路上，無論是在理論上還是在實(shí)踐上，我們的存在依舊顯得“很蒼白”。
從我現(xiàn)在的角度理解來看，中國(guó)政治制度其實(shí)是“比較完善”的。至少我現(xiàn)在沒有能力和視野從理論上，從表面的制度設(shè)計(jì)上看出什么漏洞和瑕疵。更為重要的是，我們很多人在實(shí)踐領(lǐng)域的背景是“一窮二白”的。又何談能夠提出什么具有現(xiàn)實(shí)意義的改革措施呢?換個(gè)角度來看的話，問題就出來了，既然制度設(shè)計(jì)沒有問題，可是為什么我們對(duì)于中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代的政治制度的滿意度，認(rèn)同感又比較低呢?也就是說，當(dāng)代中國(guó)政治制度，理論上制度設(shè)計(jì)鮮有問題，實(shí)踐中制度推行卻難以深入。由此產(chǎn)生的“惡性循環(huán)”時(shí)間一長(zhǎng)，便會(huì)陷入改革的“怪圈子”。
記得梁素貞老師曾經(jīng)引用過這么一段話來評(píng)價(jià)中國(guó)的社會(huì)主義，“現(xiàn)在中國(guó)的社會(huì)主義制度就像是一個(gè)富麗堂皇的宮殿，可是你一旦深入其中，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它的裝修卻是很蹩腳的，而我們需要做的也正在做的就是對(duì)于細(xì)節(jié)的設(shè)計(jì)和修補(bǔ)?！碑?dāng)然，我希望自己也可稱為一個(gè)這樣的“裝修工”。
最后，依舊是那句話，“雖不能至，心向往之”。
近來無事，閑暇之余便拜讀了
國(guó)學(xué)
大師錢穆先生著的《中國(guó)歷代政治得失》，書不厚，字?jǐn)?shù)也不多，本以為會(huì)像以往看過的史學(xué)名著那般枯燥無味。誰知，事實(shí)并非如此，讀來很是津津有味，書中錢老先生更是高屋建瓴地概括了中國(guó)歷史與政治的精要大義，點(diǎn)明了近現(xiàn)代國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)文化和精神的種種誤解。讀罷感慨頗多，自覺從中受益匪淺。
《中國(guó)歷代政治得失》是錢穆先生應(yīng)何敬之邀請(qǐng)，為中國(guó)臺(tái)灣“戰(zhàn)略顧問安全委員會(huì)”所作專題演講的合集。后在臺(tái)中養(yǎng)病，又應(yīng)約寫一部“研究中國(guó)歷代政治制度”的教材，因截稿期限甚迫，遂以講稿稍加補(bǔ)充修改，正式以《中國(guó)歷代政治得失》為題付梓成書。該書分別就中國(guó)漢、唐、宋、明、清五代的政府組織、選舉與考試、賦稅制度、國(guó)防與兵制等政治制度作了提要勾玄式的概觀與對(duì)照，敘述因革演變，指陳利害得失。要言不煩，論述精辟，不失為一部簡(jiǎn)明的“中國(guó)政治制度史”。
五四以來，中國(guó)傳統(tǒng)之一切政治與歷史皆以“專制黑暗”一語而被抹殺。中國(guó)人引進(jìn)西學(xué)，并大力弘揚(yáng)，而中國(guó)傳統(tǒng)文化卻被無情鞭撻。我們已經(jīng)習(xí)慣于理所當(dāng)然地認(rèn)為中國(guó)古代政治是不堪回首的往事，尤其在近代經(jīng)歷過黑暗的侵略史后，更全盤否定了古代政治制度的光輝之處。在《中國(guó)歷代政治得失》一書中，錢穆先生向大家說明了幾千年的中國(guó)政治史也有它爭(zhēng)奇斗艷的一面，讓我們對(duì)古代政治有了另外的感悟。
中國(guó)過去的政治雖說它專制，但也不得不認(rèn)為這是一種比較合理的開明專制，它自有制度，自有法律，并不全由皇帝一人的意志決定一切。眾所周知，中國(guó)古代政治主要是兩條線，中央與地方的權(quán)力之爭(zhēng)，皇權(quán)與相權(quán)之爭(zhēng)，這兩股力量的交鋒相錯(cuò)最終是中央戰(zhàn)勝地方形成中央集權(quán)，皇權(quán)打敗了相權(quán)導(dǎo)致丞相被廢除。然而我們應(yīng)該站在當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)角度去考慮問題，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到中國(guó)領(lǐng)土之大，人口之多，自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是難以滋養(yǎng)民主制度的土壤。我們更應(yīng)該了解古代政治并非真是極端的君主專制，更不是所謂的“專制黑暗”。漢代的中央政府里面三公九卿，唐代的三省分制劃分了中央的權(quán)力，并且各機(jī)構(gòu)之間互相牽制，就是皇上如果沒有充足的理由也不能隨意發(fā)號(hào)施令，如果他真要一意孤行，那么終究是要被歷史淘汰的。唐代皇上頒發(fā)命令需要先由中書省制定，門下省審批，最后由尚書省執(zhí)行。再說封建專制嚴(yán)重的清代，也只能說是部族專制，仍非皇帝專制。因?yàn)榛实蹅€(gè)人并沒有掌握整個(gè)主權(quán)，皇帝只是代替了宰相的一部分權(quán)力。清朝故宮的午門是預(yù)備皇帝和民眾見面的陽(yáng)臺(tái)。這樣的古代制度早就已經(jīng)具備了我們今天民主政治的蹤影。正如錢穆先生所言：“我們不該單憑我們當(dāng)前的時(shí)代意見來一筆抹殺歷史，認(rèn)為從有歷史以來，便不該有一個(gè)皇帝，皇帝總是要不得，一切歷史上的政治制度，只要有了一個(gè)皇帝，便是壞政治。這正如一個(gè)壯年人，不要睡搖籃，便認(rèn)為睡搖籃是要不得的事。但在嬰孩期，讓他睡搖籃，未必要不得?！?所以，對(duì)于中國(guó)古代政治制度，我們不能一言以蔽之，更不能把它批的一無是處，而需要站在理性的角度去認(rèn)識(shí)歷史。
書中錢穆先生反復(fù)強(qiáng)調(diào)的一個(gè)觀點(diǎn)是：任何一項(xiàng)政治制度，要站在歷史的角度去觀察，若僅以當(dāng)前的標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)價(jià)和看待歷史，必然有失公允，得出偏激的結(jié)論。這恰恰是對(duì)當(dāng)時(shí)先生寫書的環(huán)境反映。那時(shí)候的中國(guó)仍是弱國(guó)，弱國(guó)就容易自卑，自卑就容易自我否定。書中，錢穆先生極力反對(duì)當(dāng)時(shí)用“專制黑暗”評(píng)價(jià)中國(guó)政治制度的武斷言論。想來當(dāng)時(shí)的中國(guó)，應(yīng)該仍有不少五四新文化的遺風(fēng)，在反思中國(guó)落后的原因時(shí)，走到了另一個(gè)極端：否定傳統(tǒng)，并且是徹底的否定。
“我想講歷史，更可叫人不武斷”這話著實(shí)在理。以史為鑒，可以知興替。錢穆先生著力陳述制度須合于本國(guó)傳統(tǒng)，須合于人事。這點(diǎn)是極為重要的，尤其值得我們加以學(xué)習(xí)、領(lǐng)會(huì)。近年來，為數(shù)不少的專家、學(xué)者舞文弄墨，談到解決一些中國(guó)問題時(shí)，張口必稱與國(guó)際接軌方可解決。疏不知，他國(guó)的制度并不一定就適合我國(guó)國(guó)情，還不如運(yùn)用先人留下的寶貴遺產(chǎn)。當(dāng)然，傳統(tǒng)文化中肯定是既有精華的，也有糟粕的?？墒?，不管是好是壞，事實(shí)上都在影響著中國(guó)人的思維方式和行為方式。糟粕固然應(yīng)該摒棄，可這豈是一朝一夕能完成的。這也就是說，中國(guó)問題要根據(jù)中國(guó)的國(guó)情提出解決辦法。當(dāng)我們跳出新中國(guó)成立六十年來的歷史，與中國(guó)百年近代史加以比較后發(fā)現(xiàn)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)、富強(qiáng)中國(guó)，而不是僅僅局限于馬克思主義本身。
讀完此書，一方面受益匪淺，校正了自己的歷史觀;另一方面也產(chǎn)生了不少疑惑，總覺得錢穆先生對(duì)元清兩朝頗有微詞，很是蔑視，帶有很強(qiáng)的感情色彩。尤其是在對(duì)清朝的評(píng)述上面，雖然我也比較贊成錢穆先生的說法，即清代是部族政權(quán)取代了以往歷代的士人政權(quán)。我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，作為少數(shù)民族的滿族統(tǒng)治者，一方面固然不可避免地需要依賴于本族實(shí)行統(tǒng)治，所以部族政權(quán)對(duì)士人政權(quán)的證券就成了必然性;然而另一方面，被包圍于漢人及漢文化的汪洋大海當(dāng)中的他們，更是不可避免地要對(duì)中國(guó)原有的政治制度加以繼承，否則，他們根本不可能進(jìn)行任何可能的統(tǒng)治。清朝皇帝接受漢化的誠(chéng)意與速度也是在他們之前的所有少數(shù)民族統(tǒng)治者所不能望其項(xiàng)背的，其中漢化速度最快的部分，莫過于政治制度。既然漢唐宋明各朝的政治之失都是情有可原，在當(dāng)時(shí)的歷史條件下是可以被人理解的，那么論及到清朝怎么就完全不適用了?所以說先生在對(duì)滿清的評(píng)述可能帶有過多的私人感情色彩。
在我上學(xué)的時(shí)候，對(duì)中國(guó)近代史的了解是非常少的，對(duì)于中華民族五千年之源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史，要我們標(biāo)出重要的一段段恐怕不是很容易的事情，能記憶到腦海里的只有幾個(gè)人名字，而且這些名字主要是通過電視電影的方式在腦海中扎下根的，人物是比較鮮活的那種。當(dāng)然那些人物都是演員們以自己的方式演繹的。我們無法把對(duì)這些演員的形象和歷史中的原本之人聯(lián)系到一起，也就是說這些印象是一些偽印象，內(nèi)心也沒有把他認(rèn)同。但近代的歷史不一樣了，我們除了看特型演員的逼真模擬展現(xiàn)，還能從一些珍貴的歷史影像資料中尋到這些人物的影像。結(jié)合他們的理論、思想，和那些轟轟烈烈的歷史事件，一個(gè)個(gè)真正的英雄和偉人的形象凸現(xiàn)在我的眼前。是真實(shí)的，從而也是震撼的。
隨便選擇一個(gè)人來說吧：林則徐(1785~1850)，福建候官人(今福建福州人)，出身于下層士大夫之家?！吧?，長(zhǎng)不滿六尺，英光四射，聲若洪鐘。”其父林賓日，是一位注重“養(yǎng)其廉恥，使遠(yuǎn)于其裊，養(yǎng)其天真，庶免于澆薄”，“討論文字，上下古今”，教導(dǎo)子女“必示以身體力行，近理著己之道”，頗有經(jīng)世致用風(fēng)范的人物。林則徐1820xx年中進(jìn)士，以后歷任翰林院編修，鹽運(yùn)使、按察使、布政使、巡撫、總督，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，以欽差大臣的名義赴廣東主持禁煙抗英斗爭(zhēng)。1850年，死于前往鎮(zhèn)壓即將爆發(fā)的太平天國(guó)起義途中。他是一個(gè)靠自我奮斗終為時(shí)代做出重要貢獻(xiàn)的人物之代表。
同時(shí)還有賀長(zhǎng)齡、魏源、陶、龔自珍等一大批的經(jīng)世派人物。這些人物是中國(guó)傳統(tǒng)“學(xué)而優(yōu)則仕”之提倡的積極入世的代表，懷抱經(jīng)營(yíng)家國(guó)天下的偉大夢(mèng)想而進(jìn)行政治實(shí)踐的。然而在一個(gè)沒落的王朝，一個(gè)特定的時(shí)代，他們的努力結(jié)果注定是令人不滿意的。到后來的康有為、梁?jiǎn)⒊任煨缌拥目犊愞o和英勇革新舉動(dòng)，曾國(guó)藩、李鴻章、張之洞等政府高級(jí)官員的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。應(yīng)該客觀的評(píng)價(jià)是，他們都是愛國(guó)的人士。在中華民族面臨亡國(guó)的情勢(shì)下，他們都作出了最大的努力去挽救民族危亡，企圖力挽狂瀾而不倒。雖然我們現(xiàn)在可以看到，他們的努力是有種種的局限性，是無法抵抗歷史的潮流的發(fā)展，因?yàn)榉饨ㄍ醭臄⊥鍪菤v史的必然。但同時(shí)我們要看到，他們?cè)谕炀让褡逦Ｍ鰰r(shí)所做的努力。為什么中國(guó)沒有在被列強(qiáng)肆虐凌辱之后走向被奴役的亡國(guó)境地，而是奮起反抗，掀起了波瀾壯闊的一波接著一波的起義和反抗，并逐步走向民族獨(dú)立的結(jié)果。我認(rèn)為這和這些時(shí)代的英雄，這些時(shí)代的仁人志士的愛國(guó)行動(dòng)是分不開的。我們可以說這些封建官僚的代表為的是維護(hù)自己的階級(jí)利益，為維護(hù)腐朽的封建統(tǒng)治所的努力和付出是帶有明顯功利性質(zhì)的。是值得批判的。但是不要忘了，他們所做的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些。他們對(duì)民族危亡的關(guān)注比起關(guān)注自己的利益要深重的多，無論他們的出身是怎樣的，無論他們的地位是怎么樣的，他們?cè)诮?jīng)營(yíng)家國(guó)的過程中，關(guān)注自己的利益并不多。相反是為了國(guó)家，為了人民而鞠躬盡瘁死而后已。我們必須肯定的他們無我的境界。他們的認(rèn)識(shí)局限限制了他們的眼光，使他們無法看到更遠(yuǎn)，但他們的努力為了后來的繼承者開創(chuàng)了必要的前行之路。不要說這些都是歷史的作用，在歷史發(fā)展長(zhǎng)河之中，永遠(yuǎn)無法抹殺的其中杰出人物的閃耀光芒，偉人是歷史造就的，也是個(gè)人具備這個(gè)條件。他絕對(duì)不是一個(gè)簡(jiǎn)單的等待者，而相反他在和他同時(shí)代同領(lǐng)域的人群之中一定是異常出色的那種。歷史是不會(huì)選擇平庸之輩成為大家的英雄。
英雄也是凡人，林則徐出身并不高貴，身高大概1.5米左右(按古時(shí)的尺寸換算，不過的一尺等于現(xiàn)在的七寸左右)。但接受的來自父親的教育很是高明的，使得他很有自信，聲音洪亮(敢說敢言嘛)。二十六歲中進(jìn)士(不是神童哦)，之前他在福建巡撫張師誠(chéng)家做幕僚，并做了四五年(打工的)。這宗政治歷練對(duì)其后的發(fā)展無疑產(chǎn)生了很大的影響。再看康有為等人，也都是出身并不顯貴。可以說是生活的困苦和磨練造就了這些后來的叱詫風(fēng)云人物。他們的歷練是豐富和深刻的。對(duì)民眾生活的困苦和生活底層的情況是有深刻認(rèn)識(shí)的，他們心懷的有萬千民眾。但他們的政治報(bào)復(fù)不可能順利施展。因?yàn)槔骐p方是永恒的矛盾體。階級(jí)利益是沖突的，很難調(diào)和的。尤其是在封建專制的社會(huì)，天下是君主一人的，要瓜分他的利益和權(quán)力是不可能做到了。所以無論是洋務(wù)派的努力還是戊戌維新變法的失敗都是注定無法變更的。與虎謀皮，只能是悲慘下場(chǎng)。竹籃打水一場(chǎng)空。
失敗的命運(yùn)是注定的，我們要關(guān)注的他們留下來的是什么?這其中著名的代表人物有龔自珍，他對(duì)社會(huì)的批判思想，對(duì)封建王朝衰世的預(yù)言，經(jīng)世致用，變法改革的思想，是開創(chuàng)了思想革命的先驅(qū)者;林則徐的經(jīng)世致用與民本主義思想，反侵略的愛國(guó)主義思想，開眼看世界的觀點(diǎn);魏源的經(jīng)世改革主張以及“師夷之長(zhǎng)技以制夷”的
口號(hào)
。帶動(dòng)了中國(guó)開始反思奮進(jìn)的潮流。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中開創(chuàng)的中國(guó)工商業(yè)經(jīng)濟(jì)實(shí)體，工業(yè)發(fā)展的布局都為后來者打下了基礎(chǔ)(我所見的在這一時(shí)期創(chuàng)辦的如江南制造總局，江南造船廠等企業(yè)后來都變成大中型的國(guó)家企業(yè)，到現(xiàn)在還在運(yùn)作呢，仔細(xì)去查閱一下，很多百年以上歷史的企業(yè)基本是這個(gè)時(shí)候由這些洋務(wù)運(yùn)動(dòng)背景下創(chuàng)辦起來的)?？涤袨橥泄鸥闹疲婆f立新之政治思想，變法維新新綱，“大同”憧憬;梁?jiǎn)⒊姆磳Ｖ疲d民權(quán)，憲政和法制思想;譚嗣同“沖決網(wǎng)羅”，抨擊封建綱常，力主變法，倡揚(yáng)自立稱作晚清思想界的彗星，著有《仁學(xué)》;嚴(yán)復(fù)，翻譯《天演論》，倡導(dǎo)進(jìn)化觀，倡導(dǎo)“以自由為體，以民主為用”，“鼓民力，開民智，新民德”的思想。這些民族抗暴圖存的前驅(qū)者，為我們留下了豐富的閃耀人性光芒的思想遺產(chǎn)，也留下了一定的物質(zhì)基礎(chǔ)。為后來者的繼續(xù)行動(dòng)準(zhǔn)備了條件。
辛亥革命的成功其實(shí)是水到渠成的。武昌起義的義旗一立，天下諸侯紛紛響應(yīng)，一是個(gè)諸侯利益所需，更重要的是民心民智已變。要阻擋民意之滾滾潮流注定是不可能成功的。袁世凱唱出的洪憲丑劇，張勛唱出的復(fù)辟鬧劇，注定是匆匆上場(chǎng)匆匆下場(chǎng)一幕幕搞笑作品。當(dāng)然繼續(xù)要往下看的辛亥革命在推翻封建統(tǒng)治的具有偉大功勛。但要接著反帝就不是很容易做到的了。孫中山是深受民主思想熏陶的革命先行者，但他所受的其實(shí)是帝國(guó)主義思想的教育，也就是資產(chǎn)階級(jí)思想的教育。要他站起來反抗哺育了他思想的帝國(guó)主義，無疑是非常困難的。而且，在中國(guó)當(dāng)時(shí)的情況基本是諸侯割據(jù)狀態(tài)，而且這些諸侯基本都有各自的帝國(guó)后臺(tái)，封建的老祖宗趕下了臺(tái)，臺(tái)上就沒有了其他的東西了。何去何從還是一個(gè)問題。老大難的問題一下子消失了，新問題就自然會(huì)接著出現(xiàn)。帝國(guó)主義在中國(guó)扶持的代言人，各路諸侯依然是掌握重兵，各管一方。應(yīng)該說在推翻帝制的道路上，北伐戰(zhàn)爭(zhēng)所做出了的貢獻(xiàn)是巨大的。這其中國(guó)民黨的作用是必須核正的。當(dāng)然我們可以看到國(guó)民黨其實(shí)也代表了一個(gè)帝國(guó)的利益，它是美國(guó)逐步扶持的對(duì)象。但在北伐時(shí)期，國(guó)民黨是以解放全中國(guó)為己任的。甚至中國(guó)共產(chǎn)黨的眾多干部也是由黃埔軍校培訓(xùn)的。第一次國(guó)共合作時(shí)，共產(chǎn)黨的力量是弱小了。共產(chǎn)黨只是國(guó)民黨同時(shí)容納的政黨之一，發(fā)揮的積極作用也是非常有限的。
在中國(guó)近代史上，不得不提到的是發(fā)生在其中兩次又農(nóng)民發(fā)起的革命起義。一起是天平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，一起是義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)。這兩次運(yùn)動(dòng)是農(nóng)民階層為了免于民族危亡自發(fā)發(fā)起的救亡運(yùn)動(dòng)，其付出的代價(jià)是慘烈的。甚至于悲壯的。他們以落后的武器抵抗外來的侵略和內(nèi)部的鎮(zhèn)壓。他們只是以生命的代價(jià)換取一種表達(dá)自己意愿的機(jī)會(huì)。他們發(fā)對(duì)外來侵略，卻被帝國(guó)的代言政府內(nèi)部鎮(zhèn)壓。所以不得不擴(kuò)大斗爭(zhēng)的范圍，而最終落于敗亡。他們有宗教狂熱，是因?yàn)樗麄儧]有其他的支援，靠的只能是自己的意志。他們欲挽救民族于危亡卻被自己人所消滅。沒有人承認(rèn)，也沒有人銘記。歷史沒有給他們公正的評(píng)價(jià)，在眾多人的心目中，他們是一群搗亂者，無知而愚昧的一盤散沙。死亡是必然的。所以我說他們悲壯。
縱覽本書，可以總結(jié)到對(duì)近代中國(guó)產(chǎn)生巨大的思想影響的觀點(diǎn)主要有四個(gè)：其一，進(jìn)化論。這個(gè)源自自然科學(xué)的理論概念被梁?jiǎn)⒊玫秸伟l(fā)展的理論中。產(chǎn)生的影響是極為巨大的。嚴(yán)復(fù)《天演論》兼具救亡警鐘和世界觀方法論的意義，在社會(huì)產(chǎn)生振聾發(fā)聵的影響，“天演”“物競(jìng)”“天擇”“淘汰”在二十世紀(jì)初期成人人口頭禪。梁?jiǎn)⒊焉镞M(jìn)化推演到社會(huì)進(jìn)化，提出國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)和國(guó)民競(jìng)爭(zhēng)，強(qiáng)調(diào)自然淘汰、優(yōu)勝劣汰、適者生存，使人們驚秫于亡國(guó)的危險(xiǎn)，不得不奮起圖存。其二，民主論。以民主平等思想為旗幟，在顛覆封建專制的歷程中，發(fā)揮了巨大作用。“鼓民力，開民智，新民德”，民族平等，男女平等，人人平等。其三，科學(xué)觀。以科學(xué)觀滌蕩蒙昧迷信。其四，社會(huì)主義學(xué)說，尤其是以馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義取代其他學(xué)說指導(dǎo)國(guó)人走出困境，走向真正的民族獨(dú)立和民族復(fù)興。
中國(guó)政治心得體會(huì)篇六
近年來，中國(guó)的政治格局發(fā)生了翻天覆地的變化，成為了全世界關(guān)注和研究的焦點(diǎn)。作為一個(gè)熱愛祖國(guó)的大學(xué)生，我積極參與學(xué)習(xí)當(dāng)代中國(guó)政治的知識(shí)，并在實(shí)踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。通過這段時(shí)間的學(xué)習(xí)和思考，我深刻體會(huì)到了中國(guó)政治的特點(diǎn)和發(fā)展方向。在這篇文章中，我將結(jié)合自身學(xué)習(xí)經(jīng)歷，從政治制度、民生保障、國(guó)際合作、創(chuàng)新發(fā)展和人民意識(shí)等五個(gè)方面，分享我對(duì)當(dāng)代中國(guó)政治的心得體會(huì)。
第一段：政治制度
當(dāng)代中國(guó)政治的核心是中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，而中國(guó)特色社會(huì)主義制度是中國(guó)政治的根本。通過深入學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到中國(guó)特色社會(huì)主義制度是中國(guó)成功發(fā)展的重要保障。中國(guó)特色社會(huì)主義制度秉持著人民主體地位，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，推動(dòng)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的偉大事業(yè)。我認(rèn)為，中國(guó)特色社會(huì)主義制度不僅為中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程提供了理論和制度基礎(chǔ)，而且為世界提供了一種新的制度選擇。
第二段：民生保障
中國(guó)政府在近幾十年的發(fā)展中，非常注重保障人民的民生福祉。中國(guó)政府積極實(shí)施了一系列的民生政策，如就業(yè)扶貧、教育醫(yī)療改革等。此外，中國(guó)政府還致力于改善社會(huì)保障體系，提高人民的生活水平。我深刻認(rèn)識(shí)到，人民的獲得感和幸福感是衡量政府工作是否有效的重要標(biāo)準(zhǔn)。通過民生保障，中國(guó)政府不僅提高了人民的生活品質(zhì)，而且增強(qiáng)了人民的信心和對(duì)政府的信任。
第三段：國(guó)際合作
中國(guó)政府積極推動(dòng)多邊合作，扮演著國(guó)際事務(wù)中的重要角色。中國(guó)在氣候變化、全球治理、環(huán)保等問題上發(fā)揮著日益重要的作用。我認(rèn)為，國(guó)際合作是推動(dòng)全球共同發(fā)展的重要途徑，中國(guó)政府的積極參與為國(guó)際社會(huì)樹立了榜樣。通過國(guó)際合作，中國(guó)政府不僅拓寬了國(guó)家的發(fā)展空間，而且為全球安全和穩(wěn)定做出了積極貢獻(xiàn)。
第四段：創(chuàng)新發(fā)展
中國(guó)政府十分重視創(chuàng)新發(fā)展，堅(jiān)持把創(chuàng)新作為引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力。中國(guó)政府不斷推動(dòng)科技創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)升級(jí)和改革開放，大力支持創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新，打造創(chuàng)新型國(guó)家。我意識(shí)到，創(chuàng)新是中國(guó)發(fā)展的重要?jiǎng)恿χ?。通過創(chuàng)新發(fā)展，中國(guó)政府不僅推動(dòng)了科技進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而且培養(yǎng)了大量的創(chuàng)新人才，為實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和可持續(xù)發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
第五段：人民意識(shí)
中國(guó)政府高度重視人民群眾的精神文化生活，鼓勵(lì)人們自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。我深信，人民意識(shí)是社會(huì)穩(wěn)定和國(guó)家繁榮的重要保障。通過人民意識(shí)的培養(yǎng)，中國(guó)政府不僅弘揚(yáng)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，而且塑造了良好的社會(huì)風(fēng)氣，為實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家目標(biāo)提供了強(qiáng)大動(dòng)力。
綜上所述，學(xué)習(xí)當(dāng)代中國(guó)政治給我?guī)砹松羁痰乃伎己褪斋@。中國(guó)特色社會(huì)主義制度、民生保障、國(guó)際合作、創(chuàng)新發(fā)展和人民意識(shí)等方面的實(shí)踐，形成了中國(guó)政治的獨(dú)特魅力和優(yōu)勢(shì)。我深感作為大學(xué)生的責(zé)任和使命，要不斷學(xué)習(xí)、關(guān)注和參與國(guó)家的發(fā)展建設(shè)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量。相信在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)政治將繼續(xù)取得更大的發(fā)展和進(jìn)步。
中國(guó)政治心得體會(huì)篇七
在過去的幾十年里，中國(guó)政治經(jīng)歷了翻天覆地的變化。這個(gè)龐大的國(guó)家從一個(gè)封閉的社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)全球大國(guó)，而且具有世界上最龐大的人口。作為一個(gè)中國(guó)人，我有幸目睹了這些變化，并對(duì)中國(guó)政治獲得了深刻的體會(huì)。中國(guó)政治的發(fā)展不僅影響了國(guó)內(nèi)人民的日常生活，也對(duì)國(guó)際事務(wù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。本文將以五段式展開，從國(guó)家治理、民眾參與、黨的領(lǐng)導(dǎo)、改革開放和一帶一路的角度，分享我對(duì)中國(guó)政治的一些心得體會(huì)。
首先，中國(guó)政府的高效國(guó)家治理是我對(duì)中國(guó)政治的一大體會(huì)。中國(guó)政治體制獨(dú)特，采用了“中國(guó)特色社會(huì)主義”作為本土發(fā)展的指導(dǎo)思想。這種治理模式注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定之間的平衡，以及利益相關(guān)方的承諾。中國(guó)政府在制定決策時(shí)，注重與人民的溝通與協(xié)商，以確保政策的實(shí)施和社會(huì)的和諧。例如，國(guó)家的五年規(guī)劃將政府的任務(wù)與公民的意愿相結(jié)合，為全國(guó)各行各業(yè)的發(fā)展提供了方向和資源。這種高效的國(guó)家治理方式讓我對(duì)中國(guó)的政治體制感到深深的敬意。
第二，中國(guó)政治鼓勵(lì)民眾的參與是我對(duì)中國(guó)政治的另一個(gè)體會(huì)。中國(guó)政府重視民眾的聲音和參與，鼓勵(lì)民眾積極參與社會(huì)事務(wù)和決策過程。例如，中國(guó)政府設(shè)立了人民政協(xié)，作為政府與各界人士進(jìn)行協(xié)商、建言獻(xiàn)策的機(jī)構(gòu)。此外，政府還支持和鼓勵(lì)公民社會(huì)組織的成立和發(fā)展，為人民提供更多參與政治的渠道。我深深感受到，這種積極的參與讓中國(guó)政治更加民主，民眾的權(quán)益得到更好地保護(hù)。
第三，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是我對(duì)中國(guó)政治的重要體會(huì)。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)政治的核心，它堅(jiān)守著以人民為中心的理念，為國(guó)家和人民的利益而努力。黨的領(lǐng)導(dǎo)讓中國(guó)政治保持了穩(wěn)定和可持續(xù)性的發(fā)展。黨的領(lǐng)導(dǎo)體現(xiàn)在各個(gè)層面，在廣大的黨員中，黨的干部中以及國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)層中。這種領(lǐng)導(dǎo)方式在中國(guó)政治歷史上起到了重要作用，也贏得了人民的信任和支持。
第四，改革開放是我對(duì)中國(guó)政治的重要體會(huì)。中國(guó)政府在上世紀(jì)的改革開放中，采取了一系列的政策和措施，推動(dòng)了中國(guó)現(xiàn)代化的進(jìn)程。這些改革開放的舉措滲透到了各個(gè)領(lǐng)域，從經(jīng)濟(jì)、教育、科技到文化和社會(huì)制度的改革。改革開放解放了人們的思想，提供了更多的機(jī)會(huì)和自由。這種開放的態(tài)度和改革的精神體現(xiàn)了中國(guó)政治的進(jìn)步和變革。
最后，我對(duì)中國(guó)政治的體會(huì)是中國(guó)一帶一路的倡議。這個(gè)倡議是中國(guó)政府在國(guó)際舞臺(tái)上的積極作為，旨在促進(jìn)國(guó)家之間的合作與發(fā)展。一帶一路是世界上最大規(guī)模的區(qū)域合作項(xiàng)目，旨在促進(jìn)全球經(jīng)濟(jì)的繁榮與共贏。這個(gè)項(xiàng)目不僅造福了參與國(guó)家，也為中國(guó)提供了更多的發(fā)展機(jī)遇和影響力。我對(duì)中國(guó)政府以及中國(guó)人民在一帶一路倡議中的努力和貢獻(xiàn)表示欽佩。
綜上所述，中國(guó)政治的發(fā)展給我留下了深刻的印象。高效的國(guó)家治理、鼓勵(lì)民眾參與、黨的領(lǐng)導(dǎo)、改革開放和一帶一路倡議的推動(dòng)，構(gòu)成了中國(guó)政治的核心。作為一個(gè)中國(guó)人，我對(duì)中國(guó)政治的發(fā)展感到自豪，并期待著中國(guó)政治在未來繼續(xù)前進(jìn)，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家發(fā)展和人民幸福做出更大貢獻(xiàn)。
中國(guó)政治心得體會(huì)篇八
作為一個(gè)中國(guó)公民，每天都會(huì)感受到中國(guó)政治對(duì)我們生活的影響。政治是一個(gè)復(fù)雜而龐大的領(lǐng)域，關(guān)系到國(guó)家的發(fā)展和人民的福祉。在這篇文章中，我將分享我對(duì)政治中國(guó)的一些心得體會(huì)，并探討其意義和未來發(fā)展。
首先，政治中國(guó)給予我們廣泛的參與機(jī)會(huì)。在中國(guó)，人民有權(quán)利參與政治決策，無論是通過投票選舉還是提出意見建議。政府鼓勵(lì)公民積極參與，打造一個(gè)更加民主和開放的政治環(huán)境。這種參與感使我們感到自己的聲音被聽到，有機(jī)會(huì)為國(guó)家的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。與此同時(shí)，政府也通過各種途徑向公民傳遞政策信息，確保公眾了解國(guó)家的最新動(dòng)態(tài)。這種交流與互動(dòng)的機(jī)制讓政治中國(guó)更加緊密地與人民聯(lián)系在一起。
其次，政治中國(guó)在維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和國(guó)家統(tǒng)一方面發(fā)揮著重要作用。作為一個(gè)龐大的國(guó)家，中國(guó)面臨著各種社會(huì)矛盾和多樣性的挑戰(zhàn)。政治體系通過建立和完善各種制度，處理和調(diào)解不同社會(huì)群體之間的利益沖突，保持社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。政府始終堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則，堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家的領(lǐng)土完整和民族的團(tuán)結(jié)。這種堅(jiān)定的立場(chǎng)使整個(gè)國(guó)家能夠以團(tuán)結(jié)的力量迅速前進(jìn)，應(yīng)對(duì)任何挑戰(zhàn)和威脅。
政治中國(guó)在發(fā)展經(jīng)濟(jì)和提高民生水平方面發(fā)揮著重要作用。中國(guó)的巨大進(jìn)步離不開政治機(jī)制的支持。政府在經(jīng)濟(jì)規(guī)劃和資源配置方面發(fā)揮著關(guān)鍵作用，通過制定合理的政策和措施，促進(jìn)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。政府還致力于改善人民的生活條件，提高教育水平，保障就業(yè)和社會(huì)保障。這些政策的實(shí)施離不開政治機(jī)制的支持和協(xié)調(diào)。政治中國(guó)的不斷發(fā)展為經(jīng)濟(jì)和民生的提升提供了堅(jiān)實(shí)的保障。
然而，政治中國(guó)還存在一些挑戰(zhàn)和問題。在一些地方，政府的決策執(zhí)行和監(jiān)管存在不足，導(dǎo)致一些社會(huì)問題的滋生和延伸。另外，政治的公正和透明度也需要不斷加強(qiáng)，以確保民眾對(duì)政府的信任和支持。此外，政府應(yīng)更加關(guān)注公眾的需求和意見，加強(qiáng)與公民的溝通和互動(dòng)，建立一個(gè)更加開放和民主的政治環(huán)境。
未來，政治中國(guó)的發(fā)展需要注重科技創(chuàng)新和國(guó)際交流。科技在政治發(fā)展中起著越來越重要的作用。政府應(yīng)積極支持科技創(chuàng)新，并跟上時(shí)代的步伐。與此同時(shí)，政府也要加強(qiáng)與其他國(guó)家和國(guó)際組織的合作和交流，共同應(yīng)對(duì)全球性的挑戰(zhàn)和問題。在全球化的時(shí)代，政治中國(guó)需要更加開放和包容，與世界共同發(fā)展。
總之，政治中國(guó)是一個(gè)龐大而復(fù)雜的系統(tǒng)，影響著每個(gè)中國(guó)公民的生活。政治中國(guó)給予我們參與的機(jī)會(huì)，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和國(guó)家統(tǒng)一，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和民生的發(fā)展。然而，政治中國(guó)也面臨著一些挑戰(zhàn)和問題，需要不斷改進(jìn)和完善。未來，政治中國(guó)應(yīng)注重科技創(chuàng)新和國(guó)際交流，以適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和變化。只有不斷推進(jìn)政治中國(guó)的發(fā)展，才能為我們創(chuàng)造更加美好的未來。
中國(guó)政治心得體會(huì)篇九
近期讀完了鄭義《政治中國(guó)》一書，讓筆者對(duì)中國(guó)政治歷程有了更全面的認(rèn)識(shí)和了解，其中有不少收獲和感悟。在這篇文章中，我將結(jié)合自己的體會(huì)，探討這本書的主要思想和精髓，以及它對(duì)我個(gè)人的啟示和影響。
一、政治文化的深層次影響
作者在本書中首先講述了中國(guó)古代的政治制度和政治文化，并強(qiáng)調(diào)了它們對(duì)于中國(guó)社會(huì)的深層次影響。我在閱讀這一部分的時(shí)候，時(shí)常會(huì)想到中國(guó)現(xiàn)今的政治局勢(shì)，以及當(dāng)前面臨的一系列問題。在我看來，中國(guó)的政治體系是一種受到文化和歷史影響的特殊制度，它的發(fā)展會(huì)受到外來因素的影響，但同時(shí)也不會(huì)像西方國(guó)家那樣完全模仿它們的政制，這種特殊的政治生態(tài)在全球范圍內(nèi)是獨(dú)一無二的。
二、強(qiáng)勢(shì)政治制度下的政治發(fā)展
在《政治中國(guó)》的第二部分中，作者探討了中國(guó)經(jīng)過幾個(gè)重要?dú)v史時(shí)期的政治發(fā)展。最重要的時(shí)期應(yīng)該是國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)，尤其是1949年人民共和國(guó)建立以來的時(shí)期。在這個(gè)時(shí)期，中國(guó)政治制度經(jīng)歷了不斷的變化和發(fā)展，其中包括高度集權(quán)式的政治體系、文化大革命等等，這使得中國(guó)的政治制度和發(fā)展具有了較為深刻和獨(dú)特的特點(diǎn)。
三、中國(guó)特色社會(huì)主義的探索
隨著中國(guó)的日益崛起和改革開放的逐漸深入，《政治中國(guó)》的第三部分是關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義的探索和理論。在這一部分中，作者分析了中國(guó)現(xiàn)代化和全球化的需要，同時(shí)也指出了中國(guó)特色社會(huì)主義與自由民主國(guó)家模式的區(qū)別?？偟膩碚f，中國(guó)特色社會(huì)主義是基于中國(guó)大陸的狀況和發(fā)展階段，融合了其政治、文化和經(jīng)濟(jì)特色的一種探索和實(shí)踐。
四、政治發(fā)展中的挑戰(zhàn)和問題
書的第四部分涉及到政治發(fā)展中的挑戰(zhàn)和問題，其中最重要的就是中國(guó)的腐敗問題。作者認(rèn)為腐敗已經(jīng)成為中國(guó)最突出的問題之一，這從某種意義上可能也是由于過于強(qiáng)勢(shì)的政治體系，導(dǎo)致國(guó)家機(jī)器經(jīng)常違反規(guī)則和法律。腐敗問題在中國(guó)對(duì)外交往中也產(chǎn)生了嚴(yán)重負(fù)面影響，牽涉到了全球化和新形勢(shì)下的本土化問題。
五、個(gè)人對(duì)此的看法和體會(huì)
閱讀完《政治中國(guó)》之后，我對(duì)中國(guó)的政治發(fā)展和國(guó)際地位有了更清晰的認(rèn)識(shí)。作為一個(gè)外地人，我對(duì)中國(guó)的歷史和政治的認(rèn)識(shí)相比生活在中國(guó)的人會(huì)更加的理論和抽象，但這本書使我逐漸進(jìn)入到中國(guó)現(xiàn)實(shí)的脈絡(luò)中。我認(rèn)為中國(guó)仍然面臨許多挑戰(zhàn)，包括對(duì)內(nèi)的腐敗問題、治理問題，以及對(duì)外的新挑戰(zhàn)，但這也為中國(guó)提供了成長(zhǎng)、改革和創(chuàng)新的機(jī)遇，可以讓它更好地適應(yīng)不斷變化和發(fā)展的現(xiàn)實(shí)?？偟膩碚f，這本書是一本值得深入學(xué)習(xí)和思考的政治專著，不僅涉及到了中長(zhǎng)期政治發(fā)展的歷史和實(shí)踐，還提供了許多激發(fā)思考的深刻見解和思想啟示，對(duì)于加強(qiáng)了解中國(guó)，具有非常重要的意義。
中國(guó)政治心得體會(huì)篇十
嚴(yán)明的政治紀(jì)律，是中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展壯大的優(yōu)勢(shì)所在，也是保持黨的先進(jìn)性和戰(zhàn)斗力的重要保證。這就要求全體黨員必須深入學(xué)習(xí)黨章、黨內(nèi)法規(guī)和系列重要講話精神，做一名有信念有激情的共產(chǎn)黨員。
嚴(yán)明的政治紀(jì)律，是中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展壯大的優(yōu)勢(shì)所在，也是保持黨的先進(jìn)性和戰(zhàn)斗力的重要保證。多次強(qiáng)調(diào)，黨要管黨，從嚴(yán)治黨。這就要求全體黨員必須堅(jiān)定理想信念，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，深入學(xué)習(xí)黨章、黨內(nèi)法規(guī)和系列重要講話精神，嚴(yán)格遵守黨的各項(xiàng)紀(jì)律，做一名有信念有激情的黨員。
做思想上的清醒人。理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”?！扒竽局L(zhǎng)者，必固其根本”。沒有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”，政治上就靠不住。理想信念不是空洞的，而是實(shí)實(shí)在在的，現(xiàn)實(shí)中就是要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)和系列重要講話精神，用科學(xué)的理論武裝頭腦，自覺按照黨員標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范言行，提高黨性覺悟。
做政治上的明白人。紀(jì)律規(guī)矩是馬克思主義政黨生存發(fā)展的生命線，也是做政治明白人的保證?！笆篱g事，作于細(xì)，成于嚴(yán)”，嚴(yán)守規(guī)矩是共產(chǎn)黨人的政治基因。衡量黨員干部是否在政治上清醒，很重要的一點(diǎn)是看能否做到心中有戒。因此，應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，堅(jiān)定正確政治方向，增強(qiáng)貫徹執(zhí)行黨的路線方針政策的自覺性;對(duì)黨忠誠(chéng)老實(shí)，不搞團(tuán)團(tuán)伙伙、拉幫結(jié)派，始終與黨同心同德;帶頭弘揚(yáng)正氣，敢于同歪風(fēng)邪氣作斗爭(zhēng)，對(duì)違背黨的政治紀(jì)律的言行要堅(jiān)決抵制、勇于斗爭(zhēng)，決不能視而不見。
做作風(fēng)上的正派人。作風(fēng)正則民心順，民心順則事業(yè)興。對(duì)黨員來說，越是身居權(quán)力集中的崗位，越不能為名利所惑、為物欲所誘、為浮華所動(dòng)、為私情所擾。廣大黨員干部應(yīng)當(dāng)堂堂正正做人，重品行、做表率;公公正正用權(quán)，時(shí)刻牢記權(quán)力姓公不姓私，嚴(yán)格按政策用權(quán)、按原則用權(quán)、按紀(jì)律用權(quán)，堅(jiān)持公正待人，公正處事;踏踏實(shí)實(shí)干事，在日常工作中盡職盡責(zé)，在創(chuàng)新工作上突破，在關(guān)鍵時(shí)刻勇于擔(dān)當(dāng)，從而充分發(fā)揮表率作用，自覺做到品行端正、作風(fēng)正派，以實(shí)際行動(dòng)影響帶動(dòng)身邊人。
做工作上的實(shí)干人。激情作為一種催人進(jìn)取、積極向上的精神品質(zhì)，理應(yīng)成為黨員必備的精神品質(zhì)。毛澤東曾說過：“人是要有點(diǎn)精神的”，鄧小平同志也講過：“沒有一股氣呀、勁呀，就走不出一條好路，走不出一條新路，就干不出新的事業(yè)”?！熬瘛焙汀皻狻拧?，從某種意義上講，就是激情。作為一名黨員，在工作中應(yīng)當(dāng)把激情煥發(fā)出來，把潛能發(fā)揮出來，以蓬勃向上的朝氣、昂揚(yáng)奮進(jìn)的銳氣、百折不撓的志氣、戰(zhàn)勝困難的勇氣，破難題、求實(shí)效，努力創(chuàng)造出無愧于自己、無愧于群眾的業(yè)績(jī)。
中國(guó)政治心得體會(huì)篇十一
為期一周的全縣初中數(shù)學(xué)教師培訓(xùn)圓滿結(jié)束了，這次培訓(xùn)廣大教師在深圳講師團(tuán)的精彩演講下受益匪淺。當(dāng)然，對(duì)我來說，這也是一次難得且難忘的經(jīng)歷。通過這次學(xué)習(xí)，不僅增強(qiáng)了教育的使命和責(zé)任感，也讓我意識(shí)到自身在往日教學(xué)中的不足，領(lǐng)悟了一些有助于教育教學(xué)的方法與智慧，理論水平以及思想認(rèn)識(shí)也得到較大提升。
培訓(xùn)主要講述了以下幾個(gè)方面的內(nèi)容：1.對(duì)高質(zhì)量學(xué)習(xí)的思考。2.課堂教學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。3.教師的心理健康與自我解壓實(shí)用技術(shù)。4.教師專業(yè)成長(zhǎng)新范式。5.初中教學(xué)疑難問題的源與流等。
高質(zhì)量學(xué)習(xí)的思考
要想高質(zhì)量學(xué)習(xí)，首先我們得弄清楚學(xué)習(xí)的概念。學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)者因經(jīng)驗(yàn)而引起的行為、能力和心理傾向的比較持久的變化。遵循吸引力原則、關(guān)系原則、文化原則和開放原則我們可以建構(gòu)高質(zhì)量學(xué)習(xí)系統(tǒng)。高質(zhì)量學(xué)習(xí)系統(tǒng)由宜學(xué)的環(huán)境、想學(xué)的學(xué)生、易學(xué)的知識(shí)、會(huì)學(xué)的方法和成學(xué)的課堂等五大要素構(gòu)成。我們教師在發(fā)展傳播高質(zhì)量學(xué)習(xí)的過程中最重要的是要改變自己而不是學(xué)生，以全新的方法展開教學(xué)。當(dāng)然在這過程中我們教師要充分意識(shí)到良好的人際關(guān)系的重要性，這主要體現(xiàn)在家長(zhǎng)學(xué)生和老師的關(guān)系上，因而建立良好的師生關(guān)系必不可少。只有這樣，我們才能更好更有效更便捷的開展高質(zhì)量學(xué)習(xí)，使老師和學(xué)生的能力做到最大化的發(fā)展。
課堂教學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)
講師團(tuán)何蘭老師聲情并茂富有激情而又不失穩(wěn)重的演講了這堂課。在她形象生動(dòng)且富有哲理的闡釋下，我意識(shí)到自己距離成為一個(gè)好老師依舊有很長(zhǎng)的路要走。正確的教師職業(yè)流程、成長(zhǎng)路徑和素養(yǎng)是成為一名優(yōu)秀老師的先決條件，講得一堂堂好課是成為優(yōu)秀老師的必要條件。在我任教生涯中想成為一名優(yōu)秀教師任重而道遠(yuǎn)。
教師的心理健康與自我解壓實(shí)用技術(shù)
教師是個(gè)神圣的職業(yè)，也是個(gè)漫長(zhǎng)而又枯燥的職業(yè)。在漫長(zhǎng)的任教生涯中，時(shí)刻保持健康的心理至關(guān)重要。當(dāng)然，教師的心理健康與學(xué)生的心理健康息息相關(guān)，與學(xué)生健康成長(zhǎng)密不可分。心理健康的標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)在了解自我，悅納自我;接受他人，善與人相處;正視現(xiàn)實(shí)，接受現(xiàn)實(shí);熱愛生活，樂于工作;人格完整和諧;心理年齡符合年齡特征等方面。漫長(zhǎng)的教師生活不可避免會(huì)枯燥煩悶，這就需要我們有健康的心理。不僅如此，教師也是個(gè)壓力較大的職業(yè)，我們教師要學(xué)會(huì)自我解壓實(shí)用技術(shù)。以健康的心理教書育人，最大限度幫助祖國(guó)的花朵茁壯成長(zhǎng)。
教師專業(yè)成長(zhǎng)新范式
教師專業(yè)成長(zhǎng)新范式的講座由講師團(tuán)的雷斌老師深情演講，正如他所言，當(dāng)下老師們平時(shí)關(guān)注的是學(xué)生的成績(jī)、學(xué)生的發(fā)展等，一味強(qiáng)調(diào)成績(jī)的重要性，推行題海戰(zhàn)術(shù)強(qiáng)行灌輸知識(shí)給學(xué)生，從初中甚至從小學(xué)開始不斷夸大成績(jī)對(duì)高考對(duì)學(xué)生的重要性。可是我們不禁要問成績(jī)真的就那么具有決定作用嗎?當(dāng)然不是。因而這就強(qiáng)調(diào)我們要用新式的思維看待認(rèn)清我們老師自己和學(xué)生。通過老師的講解，意識(shí)到我們老師可以從全新的角度對(duì)待學(xué)生。比如說表?yè)P(yáng)學(xué)生的小策略：1.當(dāng)眾表?yè)P(yáng)。2.當(dāng)面打電話表?yè)P(yáng)。3.借人表?yè)P(yáng)。4.以表?yè)P(yáng)墻形式。5.專長(zhǎng)命名。6.我請(qǐng)客你出錢形式。7.流動(dòng)獎(jiǎng)杯形式。8.量化進(jìn)級(jí)形式。9.與校長(zhǎng)合影形式。10.組織出游形式。有時(shí)候正是這些看似微不足道的小方法有著舉足輕重的作用，我們老師要學(xué)會(huì)正確掌握運(yùn)用這些小方法小策略。
初中教學(xué)疑難問題的源與流
在梁紅鑫老師的精彩演講下，我對(duì)數(shù)學(xué)有了更深層次的理解?！皢柷堑们迦缭S，為有源頭活水來”，數(shù)學(xué)家們認(rèn)為萬物皆數(shù)，數(shù)學(xué)能給人一切。數(shù)學(xué)是一門分為幾何和代數(shù)的學(xué)科。在平時(shí)教學(xué)過程中，畫圖是必不可少的，幾何畫板恰恰能幫助我們輕松完成這任務(wù)，它對(duì)我們有著重要意義。幾何畫板具有動(dòng)態(tài)性、交互性、探索性和簡(jiǎn)潔性，因而我們教師一定要學(xué)會(huì)靈活運(yùn)用幾何畫板，從而方便我們教學(xué)的正常開展。
如今我縣各初中正積極認(rèn)真的開展由導(dǎo)學(xué)—自學(xué)—助學(xué)—強(qiáng)化—評(píng)價(jià)的五步教學(xué)模式。我校在這年的教學(xué)實(shí)踐中已初見成效，主要體現(xiàn)在以下幾方面：
1、明確了一個(gè)目標(biāo)：堅(jiān)持五步教學(xué)法，努力打造高效課堂。
2、發(fā)生兩大轉(zhuǎn)變：一是教師轉(zhuǎn)變了教的觀點(diǎn)，不再是“滿堂灌”、“一言堂”的教學(xué)模式，而是采用“先學(xué)后教”的方法，學(xué)生會(huì)的老師不教，學(xué)生能學(xué)會(huì)的老師也不教，教師真正做到解惑的作用。二是學(xué)生轉(zhuǎn)變了學(xué)的觀點(diǎn)，不再是老師教學(xué)生聽;老師教什么學(xué)生學(xué)什么，學(xué)生可以充分發(fā)揮自主能動(dòng)性，真正體現(xiàn)了“我的地盤我做主”。
3、實(shí)現(xiàn)了三大轉(zhuǎn)變：一是教師的教學(xué)能力有了明顯提高，這主要體現(xiàn)在編寫導(dǎo)學(xué)案設(shè)計(jì)教學(xué)和使用導(dǎo)學(xué)案如何組織教學(xué)上;二是學(xué)生的自學(xué)能力、創(chuàng)新和實(shí)踐能力都有所提高。剛開始時(shí)，學(xué)生根本不知道怎樣自學(xué)，現(xiàn)如今有相當(dāng)一部分同學(xué)知道如何把獨(dú)學(xué)、對(duì)學(xué)、群學(xué)有機(jī)的結(jié)合起來，養(yǎng)成了良好的自學(xué)習(xí)慣，課堂氣氛也較之以前有了提高。課堂上，動(dòng)手操作的人多了，互相爭(zhēng)論的人多了，合作交流的意識(shí)明顯增強(qiáng)了;三是教學(xué)質(zhì)量也有所提高。
4、教研風(fēng)氣比以前濃厚多了。以前的教研活動(dòng)只停留在聽、評(píng)課活動(dòng)中，現(xiàn)在除了聽、評(píng)課活動(dòng)人人過關(guān)外，形式不拘一格，上完一堂課后經(jīng)?？吹酵?jí)老師自覺或不自覺地碰碰頭交流交流，真正地做到課后及時(shí)反思并把教研活動(dòng)落實(shí)到了實(shí)處。
當(dāng)然，“五步教學(xué)法”是一種新教法，它是新事物，它的成長(zhǎng)還需要一個(gè)過程，這就要求我們老師要與時(shí)俱進(jìn)，及時(shí)跟上時(shí)代步伐，走在時(shí)代教學(xué)前沿，認(rèn)真扎實(shí)地把它做好做透。我們還可以通過這次培訓(xùn)學(xué)習(xí)及時(shí)意識(shí)到自身的不足，在往后的教學(xué)中及時(shí)糾正，運(yùn)用新的教學(xué)方法貫徹落實(shí)“五步教學(xué)法”，讓我們的學(xué)生更有效率有針對(duì)性地學(xué)習(xí)。
中國(guó)政治心得體會(huì)篇十二
作為一個(gè)中國(guó)公民，政治活動(dòng)和民主參與是我們?nèi)粘Ｉ钪胁豢煞指畹囊徊糠?。在?jīng)歷了多年的政治覺醒和參與之后，我對(duì)政治中國(guó)有了一些深刻的體會(huì)。本文將從民主制度、政治參與、公民權(quán)益、權(quán)力監(jiān)督以及未來發(fā)展五個(gè)方面來探討中國(guó)政治的現(xiàn)狀和問題。
首先，我發(fā)現(xiàn)中國(guó)政治的一個(gè)主要問題是缺乏真正的民主制度。中國(guó)目前的政治體制依然是單一黨制，導(dǎo)致政府決策的過程缺乏可靠的監(jiān)督和審查。缺乏政黨競(jìng)爭(zhēng)和多元化的政治議程，限制了人們對(duì)不同政策的選擇和表達(dá)觀點(diǎn)的自由。如果我們要建立一個(gè)真正民主的中國(guó)，我們需要更加包容和開放的政治環(huán)境，讓不同觀點(diǎn)和利益的聲音都有機(jī)會(huì)被聽到。
其次，政治參與是一個(gè)民主國(guó)家的核心。然而，中國(guó)的公民對(duì)政治參與的熱情和機(jī)會(huì)依然有限。除了每五年的全國(guó)人民代表大會(huì)選舉，大部分公民對(duì)政治決策的參與機(jī)會(huì)幾乎為零。政府應(yīng)該更加積極地傾聽社會(huì)民意，加強(qiáng)與公民的溝通和互動(dòng)。通過放寬言論自由、保護(hù)記者和公民的權(quán)益，政府可以鼓勵(lì)更多的公民投身于政治活動(dòng)，促進(jìn)多元化的社會(huì)發(fā)展。
第三，公民權(quán)益是一個(gè)健康政治體系的基石。盡管中國(guó)在法律中承諾保護(hù)公民的基本權(quán)益，但在實(shí)際執(zhí)行中仍存在著問題。言論自由、新聞自由和結(jié)社自由被嚴(yán)重限制，導(dǎo)致公民對(duì)政府的不信任和對(duì)公正的疑慮。政府應(yīng)該開展更加全面和透明的改革，加強(qiáng)法治，保障公民的基本權(quán)益。只有當(dāng)每個(gè)公民都享有平等的權(quán)利和機(jī)會(huì)時(shí)，我們才能夠構(gòu)建一個(gè)和諧和穩(wěn)定的社會(huì)。
第四，權(quán)力監(jiān)督是政治中國(guó)的一個(gè)重要問題。權(quán)力過分集中和缺乏有效的監(jiān)督機(jī)制導(dǎo)致了腐敗現(xiàn)象的滋生。在過去的幾年中，政府采取了一系列措施來打擊腐敗，但我們還需要更加嚴(yán)格和透明的監(jiān)督機(jī)制來確保公平和正義。媒體、社會(huì)組織和公眾應(yīng)該被授權(quán)和鼓勵(lì)參與到權(quán)力監(jiān)督中來，這將有助于提高政府的透明度和責(zé)任感。
最后，關(guān)于政治中國(guó)的未來發(fā)展，我認(rèn)為我們應(yīng)該積極投身于政治改革的探索和實(shí)踐中來。我們需要更加廣泛地參與公民教育和政治討論，提高公民的政治素養(yǎng)和參與意識(shí)。政府應(yīng)該加大公民教育的推廣力度，鼓勵(lì)更多的公民了解自己的權(quán)益和責(zé)任，并為他們提供機(jī)會(huì)參與政府決策的過程。只有這樣，我們才能夠共同建設(shè)一個(gè)民主、穩(wěn)定和富裕的中國(guó)。
在總結(jié)我的心得體會(huì)時(shí)，政治中國(guó)依然面臨著許多挑戰(zhàn)和問題。然而，我仍然對(duì)中國(guó)政治的未來保持樂觀態(tài)度。通過不斷努力和改革，我們可以建立一個(gè)更加民主、公正和透明的政治體系。政府和公民應(yīng)該共同努力，以實(shí)現(xiàn)政治中國(guó)的繁榮和進(jìn)步，造福國(guó)家和社會(huì)的每一個(gè)人。
中國(guó)政治心得體會(huì)篇十三
第一段：導(dǎo)言（引入主題）
《政治》是由毛澤東同志于1940年11月寫就的一篇神作。該篇文章以別開生面的布局展開，在闡述了政治學(xué)的基本理論之后，詳細(xì)揭示了政治在社會(huì)中的重要性，并對(duì)人們應(yīng)如何對(duì)待政治問題提出了深刻啟示。本文將結(jié)合個(gè)人理解，對(duì)《政治》一文進(jìn)行分析和心得體會(huì)。
第二段：政治在社會(huì)中的重要性
首先，《政治》明確指出了政治在社會(huì)中的重要性。政治不僅是社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略的制定者，也是確保社會(huì)穩(wěn)定運(yùn)行的關(guān)鍵。通過政治，人們可以解決社會(huì)中的各種矛盾和問題，協(xié)調(diào)各個(gè)利益集團(tuán)之間的關(guān)系。政治對(duì)于一個(gè)國(guó)家、一個(gè)社會(huì)來說，是保證社會(huì)主義建設(shè)順利進(jìn)行的基石。它推動(dòng)了社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，使社會(huì)能夠有序地運(yùn)轉(zhuǎn)。因此，大家都應(yīng)當(dāng)高度關(guān)注政治，積極參與到社會(huì)和政治事務(wù)中去。
第三段：政治問題的分析與解決方法
其次，《政治》還提供了分析和解決政治問題的方法。政治是一門科學(xué)，需要運(yùn)用科學(xué)的方法去研究和解決各種政治問題。首先，要具備批判精神。對(duì)于各種政治理論和觀點(diǎn)，必須經(jīng)過科學(xué)批判，篩選出真理。只有通過批判，才能真正認(rèn)識(shí)到問題的本質(zhì)和實(shí)質(zhì)。其次，政治問題需要通過實(shí)踐去驗(yàn)證和解決。必須在實(shí)踐中檢驗(yàn)理論，將理論與實(shí)踐相結(jié)合，才能找到科學(xué)的解決方法。最后，政治問題的解決要有正確的方向，正確的目標(biāo)。必須站在人民的立場(chǎng)上去解決問題，以人民的利益為根本出發(fā)點(diǎn)。
第四段：政治人物與政治風(fēng)險(xiǎn)
此外，《政治》還從政治人物和政治風(fēng)險(xiǎn)兩個(gè)方面進(jìn)一步探討了政治問題。政治人物是政治中的核心力量，決定著政治的走向和發(fā)展。因此，政治人物必須具備高度的道義品質(zhì)和政治能力，具備真心為人民服務(wù)的精神，以及審時(shí)度勢(shì)的智慧。同時(shí)，政治風(fēng)險(xiǎn)也是政治中不可忽視的因素。政治風(fēng)險(xiǎn)是指政治運(yùn)動(dòng)過程中所面臨的各種不確定因素和挑戰(zhàn)，它對(duì)政治發(fā)展產(chǎn)生著巨大的影響。政治人物必須具備應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的能力和擔(dān)當(dāng)精神，才能實(shí)現(xiàn)政治目標(biāo)。
第五段：個(gè)人心得與總結(jié)
通過閱讀《政治》這篇文章，我深感政治對(duì)個(gè)人和社會(huì)的重要性。政治是一門偉大的科學(xué)，需要我們不斷學(xué)習(xí)和積累。在今天這個(gè)復(fù)雜多變的社會(huì)，每個(gè)人都應(yīng)該對(duì)政治有所關(guān)注，積極參與到政治事務(wù)中去。只有增強(qiáng)政治覺悟，才能更好地解決當(dāng)前的社會(huì)問題，推動(dòng)社會(huì)向更好的方向發(fā)展。同時(shí)，政治風(fēng)險(xiǎn)和政治人物的作用也是不可忽視的。政治人物要接受人民監(jiān)督，注重提高自身道德修養(yǎng)和政治素質(zhì)，不斷努力為人民做出更大的貢獻(xiàn)。而我們作為普通公民，也應(yīng)該保持對(duì)政治的敏感性，積極參與到社會(huì)和政治事務(wù)中去，為社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
總之，毛澤東同志的《政治》給予我們極大的啟迪和幫助。政治是社會(huì)發(fā)展、國(guó)家建設(shè)的關(guān)鍵所在，是實(shí)現(xiàn)共同繁榮和和諧穩(wěn)定的基礎(chǔ)。我們要以正確的政治態(tài)度和思想，全面加強(qiáng)自身政治學(xué)習(xí)，提高自己的政治意識(shí)和政治素質(zhì)，為推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。