寫心得體會(huì)可以加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解和掌握。寫心得體會(huì)時(shí)可以加入自己的感悟和思考，使其更富有個(gè)人色彩和獨(dú)特性。以下是小編為大家整理的一些令人深思的心得體會(huì)范文，歡迎大家閱讀和交流。
學(xué)習(xí)共同體心得體會(huì)篇一
近年來(lái)，我國(guó)對(duì)于生態(tài)與環(huán)境的的保護(hù)越來(lái)越重視，十九大報(bào)告中說(shuō)“建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)”，這足以說(shuō)明環(huán)境保護(hù)的重要性。
從中國(guó)禁止進(jìn)口24種“洋垃圾”這條新聞就可以看出我國(guó)將更加重視對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，建設(shè)生態(tài)文明。之前由于人們不加節(jié)制的破壞大自然，造成了嚴(yán)重的后果。如果再這樣下去，資源就會(huì)漸漸變少，小動(dòng)物們也會(huì)失去他們的家園，所以我們要共同保護(hù)大自然。
以我自身的所見(jiàn)所聞來(lái)說(shuō)說(shuō)近幾年生態(tài)環(huán)境的變化。我家門前的一條河的河水原本是清澈的，河中有很多魚(yú)和蝦，但后來(lái)因?yàn)椴患庸?jié)制的污染，河水漸漸變得渾濁，河中幾乎一條魚(yú)都沒(méi)有。一年前，管理人員加強(qiáng)管制，不允許再往河道里扔垃圾，并且用機(jī)器清理河道，小河才又變得干凈了起來(lái)，河里又有了暢游的魚(yú)蝦。
環(huán)境的污染大多是人為因素，對(duì)于環(huán)境的保護(hù)，一些人仍然認(rèn)為這件事跟自己沒(méi)關(guān)系，還沒(méi)有保護(hù)環(huán)境的意識(shí)，這是一個(gè)隨處可見(jiàn)的現(xiàn)象。類似亂扔垃圾、破壞植物等現(xiàn)象并不少見(jiàn)。也許你也能經(jīng)常看見(jiàn)有人隨地吐痰，還理所當(dāng)然、理直氣壯的。他們絲毫沒(méi)有意識(shí)到這種無(wú)素質(zhì)的行為影響到了別人。一個(gè)小孩喝完飲料后，拿著剩下的空瓶子，他是剛有意識(shí)要把垃圾扔到垃圾桶的，但是身旁的大人卻說(shuō)：“一直拿著空瓶子干嘛，也不嫌麻煩，直接扔地上不就好了?”小孩懵懵懂懂地把垃圾扔到了地上，最后他再也沒(méi)有了環(huán)境保護(hù)的意識(shí)。
以上兩種現(xiàn)象影響了他人的健康，影響了孩子的價(jià)值觀，同時(shí)都影響了環(huán)境。我們應(yīng)愛(ài)護(hù)大自然、保護(hù)環(huán)境，當(dāng)身邊的人做出這類不對(duì)的行為時(shí)，請(qǐng)?zhí)嵝选?BR> 黨的十九大報(bào)告提出：我們要建設(shè)的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。我認(rèn)為一個(gè)國(guó)家的生態(tài)是這個(gè)國(guó)家發(fā)展的根本，生態(tài)環(huán)境的好壞體現(xiàn)了這個(gè)國(guó)家人民對(duì)環(huán)境保護(hù)的意識(shí)與責(zé)任感，反應(yīng)了這個(gè)國(guó)家能否長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。只有保護(hù)好環(huán)境我們才能有更多的資源，我們的生活才能更加的美好。
讓我們共同努力吧，共同建設(shè)生態(tài)文明，共同呼吁：保護(hù)環(huán)境從你我做起，從現(xiàn)在做起!
學(xué)習(xí)共同體心得體會(huì)篇二
主旨講話系統(tǒng)闡釋了我們黨構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的鮮明主張，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體提供了基本遵循和行動(dòng)指南，對(duì)于引領(lǐng)人類政治文明積極演進(jìn)、促進(jìn)世界和平發(fā)展具有十分重大的意義。與會(huì)各國(guó)政黨領(lǐng)導(dǎo)人一致表示，習(xí)總書(shū)記的重要講話為各國(guó)政黨攜手建設(shè)更加美好的世界注入了強(qiáng)大的政治動(dòng)力，也為各國(guó)推動(dòng)本國(guó)發(fā)展提供了寶貴思路和重要啟示。
深情描繪人類命運(yùn)共同體的美好藍(lán)圖。習(xí)近平總書(shū)記著眼人類文明發(fā)展的歷史進(jìn)程，從中華傳統(tǒng)文化的宏闊視角，從世界發(fā)展走向的戰(zhàn)略高度，深刻闡述了世界大同、天下一家大道之行、天下為公等重要理念，強(qiáng)調(diào)各國(guó)人民都生活在同一片藍(lán)天下，應(yīng)努力把我們生于斯、長(zhǎng)于斯的這個(gè)星球建成一個(gè)和睦的大家庭，把世界各國(guó)人民對(duì)美好生活的向往變成現(xiàn)實(shí)。應(yīng)當(dāng)看到，當(dāng)今世界格局面臨新的發(fā)展關(guān)口，人類社會(huì)處于重要轉(zhuǎn)折時(shí)期，主旨講話深化了與會(huì)政黨政要對(duì)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、建設(shè)更加美好世界的認(rèn)識(shí)，有力地回答了世界應(yīng)該向何處去的重大問(wèn)題。各國(guó)政黨領(lǐng)導(dǎo)人普遍認(rèn)為，習(xí)總書(shū)記的重要講話為推動(dòng)全球治理變革指明了正確方向，從中看到了世界的光明前景。
深入闡述建設(shè)美好世界的四點(diǎn)倡議。實(shí)現(xiàn)各國(guó)人民的美好生活，需要建設(shè)美好世界。習(xí)總書(shū)記準(zhǔn)確把握各國(guó)人民對(duì)建設(shè)美好世界的共同期待，圍繞如何為人類謀和平與發(fā)展向各國(guó)政黨發(fā)出中共倡議。呼吁努力建設(shè)一個(gè)遠(yuǎn)離恐懼、普遍安全的世界，讓人人享有安寧祥和;建設(shè)一個(gè)遠(yuǎn)離貧困、共同繁榮的世界，讓人人享有富足安康;建設(shè)一個(gè)遠(yuǎn)離封閉、開(kāi)放包容的世界，讓人人享有文化滋養(yǎng);建設(shè)一個(gè)山清水秀、清潔美麗的世界，讓人人享有綠水青山。四點(diǎn)倡議擲地有聲，凝聚了國(guó)際共識(shí)，勾畫(huà)了清晰藍(lán)圖，有力回答了建設(shè)一個(gè)什么樣的美好世界、怎樣建設(shè)美好世界的重大問(wèn)題。作為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的首倡者、踐行者，習(xí)總書(shū)記的主旨講話為推動(dòng)這一偉大事業(yè)不斷向前發(fā)展吹響了新的號(hào)角。
深刻詮釋世界各國(guó)政黨的責(zé)任使命。政黨是各國(guó)政治生活的核心，是國(guó)家發(fā)展的領(lǐng)路人，也是推進(jìn)人類文明進(jìn)步的關(guān)鍵力量。推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，需要廣泛匯聚包括世界各國(guó)政黨在內(nèi)的各方力量。習(xí)總書(shū)記的重要講話將構(gòu)建人類命運(yùn)共同體與政黨的角色和責(zé)任緊密相連，號(hào)召各國(guó)政黨志存高遠(yuǎn)、敢于擔(dān)當(dāng)，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流和人民共同期待，自覺(jué)擔(dān)負(fù)起構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的時(shí)代使命。習(xí)總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，各國(guó)政黨在共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的進(jìn)程中要鍥而不舍、馳而不息，不因現(xiàn)實(shí)復(fù)雜而放棄夢(mèng)想，不因理想遙遠(yuǎn)而放棄追求。柬埔寨人民黨主席、政府首相洪森表示，主旨講話明確指出了所有與會(huì)政黨的價(jià)值所在，將積極響應(yīng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體和踐行為人民謀幸福的理念。
學(xué)習(xí)共同體心得體會(huì)篇三
地球是我們的母親，好的自然和生態(tài)環(huán)境是母親得以生存的關(guān)鍵，如果自然遭到系統(tǒng)性破壞，就會(huì)使我們的地球母親生病，并且是一種不治之癥，只會(huì)越來(lái)越虛弱，最后直至死亡。如果地球母親沒(méi)有了，人類將不復(fù)存在。保護(hù)地球母親，就是保護(hù)我們自己賴以生存的環(huán)境。我們要像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)自然和生態(tài)環(huán)境，推動(dòng)形成人與自然和諧共生新格局。
歷史地看，破壞生態(tài)環(huán)境的事例不計(jì)其數(shù)，二氧化硫的排放導(dǎo)致大氣污染問(wèn)題嚴(yán)重，塑料包裝物和農(nóng)膜污染導(dǎo)致的白色污染蔓延全國(guó)各地，土地荒漠化問(wèn)題每年增加，曾使得我國(guó)每年遭受的沙塵暴天氣由20世紀(jì)50年代的5次增加到90年代的23次，因水土流失毀掉的耕地上千萬(wàn)畝，生物多樣性遭到嚴(yán)重破壞，很多野生動(dòng)物成了世界瀕危物種。
現(xiàn)實(shí)地看，因?yàn)楸Ｗo(hù)自然和生態(tài)而受益的地方創(chuàng)造了無(wú)數(shù)價(jià)值。中國(guó)的旅游勝地桂林山水、黃山、九寨溝、三亞、云南麗江、杭州西湖……哪一個(gè)不是生態(tài)環(huán)境好的地方，哪一個(gè)不是山清水秀、風(fēng)景優(yōu)美的地方。這些地方不僅讓本地居民舒適安逸，還能創(chuàng)造無(wú)數(shù)的旅游收入，同時(shí)也為后人創(chuàng)造無(wú)數(shù)價(jià)值。
中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨新形勢(shì)、新挑戰(zhàn)，生態(tài)環(huán)境保護(hù)既面臨難得的歷史機(jī)遇，也面臨更加突出的挑戰(zhàn)。黨的十九大提出，到2035年生態(tài)環(huán)境根本好轉(zhuǎn)，美麗中國(guó)目標(biāo)基本實(shí)現(xiàn)。生態(tài)環(huán)境根本好轉(zhuǎn)是美麗中國(guó)基本建成的前提與重要特征。
保護(hù)自然和生態(tài)環(huán)境永遠(yuǎn)在路上，讓我們地球上的每個(gè)人攜起手來(lái)，保護(hù)我們共同的家園，讓良好生態(tài)環(huán)境成為全球經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的支撐。
學(xué)習(xí)共同體心得體會(huì)篇四
在《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷第十七章《為國(guó)際社會(huì)找到有效經(jīng)濟(jì)治理思路》一文中，習(xí)近平總書(shū)記提出了“五個(gè)導(dǎo)向”，分別是“開(kāi)放導(dǎo)向”“發(fā)展導(dǎo)向”“包容導(dǎo)向”“創(chuàng)新導(dǎo)向”和“規(guī)則導(dǎo)向”，“五個(gè)導(dǎo)向”是我國(guó)以實(shí)踐范本為國(guó)際社會(huì)提供的有效經(jīng)濟(jì)治理思路，滲透著世界經(jīng)濟(jì)共同體意識(shí)，體現(xiàn)了風(fēng)雨同擔(dān)的力量和合作共贏的精神。
全球治理體系顯然是當(dāng)今時(shí)代的大課題。當(dāng)今世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，這里的“大”，“大”在變革難度，“大”在風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，也“大”在發(fā)展機(jī)遇，也正因?yàn)檫@樣的兼容性，全球經(jīng)濟(jì)治理思路的形成關(guān)乎全人類的前途命運(yùn)。在這樣的背景下，亞太經(jīng)合組織應(yīng)運(yùn)而生，成為全球最具增長(zhǎng)活力和發(fā)展?jié)摿Φ慕?jīng)濟(jì)板塊，在發(fā)展視角共享、發(fā)展經(jīng)驗(yàn)共享、發(fā)展機(jī)遇共享、發(fā)展成果共享中“同舟共濟(jì)”，促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)。中國(guó)，以立己達(dá)人的開(kāi)闊胸襟積極參與全球經(jīng)濟(jì)治理，既為自身發(fā)展固根本、謀長(zhǎng)遠(yuǎn)，也為世界各國(guó)共同繁榮貢獻(xiàn)了中國(guó)方案和中國(guó)智慧。
“五個(gè)導(dǎo)向”的提出緊抓時(shí)代發(fā)展大勢(shì)，為世界經(jīng)濟(jì)找準(zhǔn)了發(fā)展方位。面對(duì)共同的前行目標(biāo)，要始終奮楫在“同一條船”上，聚劃槳之力、合弄潮之勢(shì)、蓄破浪之能，沖破“一排浪”就有一層“新突破”，戰(zhàn)勝“一場(chǎng)風(fēng)雨”就有一層“新境界”，在攜手同心中推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)向高質(zhì)量發(fā)展。
以“五個(gè)導(dǎo)向”架好“團(tuán)結(jié)線”，凝聚團(tuán)結(jié)奮斗的豐沛力量，涵養(yǎng)攜手發(fā)展的胸懷智慧。經(jīng)濟(jì)全球化的大潮風(fēng)云變幻，要想飛渡亂云、潮打不翻，就要緊密地凝聚在一起，以?shī)^楫駕船的齊力同心與砥礪奮進(jìn)，在同心同力同向中共同解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展難題。從發(fā)展大局來(lái)看，“團(tuán)結(jié)線”就是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“穩(wěn)定線”，是邁步高速增長(zhǎng)的凝聚力，是迎向壯闊輝煌的推動(dòng)力。要有“千子環(huán)抱，并能同一”的命運(yùn)共同體意識(shí)，在共擔(dān)歷史使命中激發(fā)責(zé)任感，在共享時(shí)代榮光中加深手足情，相互尊重、相互依靠，聚合為密不可分的“共同體”，凝聚“兄弟同心，其利斷金”的精神力量，形成世界各國(guó)共同繁榮的發(fā)展局面。世界各國(guó)共繪全球合作“同心圓”，畫(huà)出的“發(fā)展軌跡”順應(yīng)的是經(jīng)濟(jì)規(guī)律和歷史潮流，通向的是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的輝煌成就。
以“五個(gè)導(dǎo)向”行穩(wěn)“幸福路”，踐行人民至上的發(fā)展理念，堅(jiān)定強(qiáng)基惠民的決心毅力。國(guó)際社會(huì)的道義責(zé)任是增進(jìn)人民福祉。人民至上是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)也是落腳點(diǎn)，是全球各國(guó)的執(zhí)政理念與歷史擔(dān)當(dāng)。在強(qiáng)基惠民的建設(shè)中，要有站在屋脊的“大視角”，也要有立足平地的“全視角”，既要著眼經(jīng)濟(jì)建設(shè)，也要著力生態(tài)保護(hù)，既要有宏偉藍(lán)圖的偉大構(gòu)想，也要有精描深繪的細(xì)膩工筆。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是擺在全世界各國(guó)面前的重要課題，“人民至上”則是永恒主題，是不斷發(fā)展的精神動(dòng)力和力量源泉。為人民謀福祉的方向不能變，決心和毅力也不能丟。要以對(duì)人民的深情大愛(ài)標(biāo)注行進(jìn)方向，昂首鼓足精氣神，在奮發(fā)圖強(qiáng)中踏浪乘風(fēng)遠(yuǎn)航;俯身捧出為民心，在埋頭苦干中收獲累累碩果，讓為民謀幸福的初心成為沖破浪潮的“飛舟”。
以“五個(gè)導(dǎo)向”拉大“開(kāi)放門”，融入歷史機(jī)遇的開(kāi)放浪潮，激發(fā)昂首闊步的豪邁氣概?！昂＜{百川，有容乃大?！敝袊?guó)自改革開(kāi)放以來(lái)，堅(jiān)持打開(kāi)國(guó)門搞建設(shè)、放開(kāi)手腳謀發(fā)展，把“開(kāi)放之門”越拉越大，迎來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的蓬勃生機(jī)。從高鐵動(dòng)車的全線運(yùn)行到各地立體交通網(wǎng)的形成，從文化優(yōu)勢(shì)的充分彰顯到邊境貿(mào)易的往來(lái)互通，從旅游資源的開(kāi)發(fā)利用到重大項(xiàng)目的施工建設(shè)……中國(guó)翻天覆地的變化得益于政策環(huán)境的千波浪和歷史機(jī)遇的萬(wàn)頃潮。自“一帶一路”戰(zhàn)略布局提出七年來(lái)，中國(guó)敞開(kāi)的胸懷不僅為自身帶來(lái)了發(fā)展和創(chuàng)新，也為沿線國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展增添亮色與動(dòng)力，注入信心與活力。開(kāi)放帶來(lái)奔騰而至的精彩，發(fā)展領(lǐng)航百舸爭(zhēng)流的未來(lái)。在各國(guó)相互依存日益緊密的今天，當(dāng)緊扣時(shí)代發(fā)展脈搏，在開(kāi)放中擴(kuò)大共同利益，繼續(xù)昂首闊步于開(kāi)放發(fā)展浪潮中，一路乘風(fēng)破浪、奔涌向前，積聚強(qiáng)勁的經(jīng)濟(jì)發(fā)展勢(shì)頭，獲得更為廣闊的機(jī)遇空間。
學(xué)習(xí)共同體心得體會(huì)篇五
推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是習(xí)近平總書(shū)記應(yīng)對(duì)國(guó)際復(fù)雜挑戰(zhàn)、著眼于世界前途和人類發(fā)展提出的中國(guó)方案，不僅彰顯出馬克思主義哲學(xué)的時(shí)代光輝，也彰顯出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀的中國(guó)智慧，在國(guó)際社會(huì)產(chǎn)生了廣泛的影響。深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)貫徹習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重要論述，亟須系統(tǒng)地闡釋其哲學(xué)意義。
新時(shí)代面臨緊迫問(wèn)題的哲學(xué)解答
馬克思指出，任何真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華。當(dāng)今世界，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存。一方面，經(jīng)濟(jì)全球化潮流使世界相互聯(lián)系、相互依存空前加深;另一方面，世界面臨的挑戰(zhàn)層出不窮、風(fēng)險(xiǎn)日益增多，軍事沖突、恐怖主義、難民危機(jī)、網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)爭(zhēng)、重大傳染性疾病、氣候變化等傳統(tǒng)安全和非傳統(tǒng)安全威脅持續(xù)加劇。在這種背景下，以零和博弈為基礎(chǔ)的冷戰(zhàn)思維和強(qiáng)權(quán)政治肆意濫觴，民粹主義、孤立主義、貿(mào)易保護(hù)主義等逆全球化潮流粉墨登場(chǎng)，對(duì)人類發(fā)展帶來(lái)嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。習(xí)近平總書(shū)記審視全球發(fā)展大勢(shì)，運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)思維和中國(guó)傳統(tǒng)智慧，對(duì)新時(shí)代的緊迫課題進(jìn)行了哲學(xué)的解答。
第一，普遍聯(lián)系的辯證思維在社會(huì)歷史領(lǐng)域的具體運(yùn)用。習(xí)近平總書(shū)記指出：“這個(gè)世界，各國(guó)相互聯(lián)系、相互依存的程度空前加深，人類生活在同一個(gè)地球村里，生活在歷史和現(xiàn)實(shí)交匯的同一個(gè)時(shí)空里，越來(lái)越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體?！碑?dāng)今世界各國(guó)從自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)社會(huì)到國(guó)防外交，往往“牽一發(fā)而動(dòng)全身”：中東的槍聲可以牽動(dòng)世界的神經(jīng)，華爾街的股市波動(dòng)也會(huì)影響世界經(jīng)濟(jì)的走勢(shì)。這種世界范圍的“蝴蝶效應(yīng)”說(shuō)明，任何國(guó)家都不可能單打獨(dú)斗，也沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家可以包打天下，最理性的做法是合作共贏，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，開(kāi)創(chuàng)人類共同的光明未來(lái)。
第二，世界歷史理論在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化潮流中的深入拓展。馬克思科學(xué)預(yù)見(jiàn)到“歷史向世界歷史的轉(zhuǎn)變”的發(fā)展趨勢(shì)，認(rèn)為生產(chǎn)的分工和交換的擴(kuò)大帶來(lái)了各國(guó)、各民族的普遍交往，推進(jìn)了世界歷史和經(jīng)濟(jì)全球化潮流。習(xí)近平總書(shū)記指出：“今天，人類交往的世界性比過(guò)去任何時(shí)候都更深入、更廣泛，各國(guó)相互聯(lián)系和彼此依存比過(guò)去任何時(shí)候都更頻繁、更緊密?！痹谟墒澜鐨v史發(fā)展帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)全球化格局下，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體就是順應(yīng)歷史潮流的結(jié)果。
第三，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和哲學(xué)思維的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐。中華民族形成了以“和”為核心的文化精神和價(jià)值理念，既有“天下為公”“兼濟(jì)天下”的天下情懷，也有“和而不同”“和衷共濟(jì)”的“和合”思維。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)和衷共濟(jì)、求同存異，“和羹之美，在于合異;上下之益，在能相濟(jì)”;提倡講信修睦、互利共贏，追求“美美與共，天下大同”。習(xí)近平總書(shū)記指出：“當(dāng)今世界，各國(guó)相互依存、休戚與共。我們要繼承和弘揚(yáng)聯(lián)合國(guó)憲章的宗旨和原則，構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，打造人類命運(yùn)共同體。”構(gòu)建人類命運(yùn)共同體無(wú)疑是中華民族的哲學(xué)思維和價(jià)值理念在新時(shí)代的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐。
_了國(guó)際關(guān)系領(lǐng)域的形而上學(xué)思維
推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，是習(xí)近平總書(shū)記站在世界歷史高度提出的中國(guó)方案，不僅有助于化解世界上不同國(guó)家之間的利益羈絆，也有助于_當(dāng)前國(guó)際關(guān)系領(lǐng)域流行的形而上學(xué)思維。
首先，有助于_“國(guó)強(qiáng)必霸”片面性思維，打破西方學(xué)者臆造的“修昔底德陷阱”幻象。西方學(xué)界和政界一貫秉持“強(qiáng)權(quán)即真理”的霸權(quán)思維，堅(jiān)信國(guó)家間的政治就是以實(shí)力為基礎(chǔ)的強(qiáng)權(quán)政治。美國(guó)學(xué)者艾利森依據(jù)古希臘歷史學(xué)家修昔底德《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》中的論述，別出心裁地提出所謂“修昔底德陷阱”，以論證新崛起大國(guó)(崛起國(guó))必然要挑戰(zhàn)現(xiàn)存大國(guó)(霸權(quán)國(guó))，導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)變得不可避免。這種論調(diào)為“中國(guó)威脅論”提供了理論基礎(chǔ)，因而在西方國(guó)家很有市場(chǎng)。習(xí)近平總書(shū)記高舉構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的旗幟，指出：“偏見(jiàn)和歧視、仇恨和戰(zhàn)爭(zhēng)，只會(huì)帶來(lái)災(zāi)難和痛苦。相互尊重、平等相處、和平發(fā)展、共同繁榮，才是人間正道?！敝鲝垏?guó)家不分大小、強(qiáng)弱、貧富一律平等，承諾中國(guó)永不稱霸、永不擴(kuò)張、永不謀求勢(shì)力范圍，打破了國(guó)強(qiáng)必霸、弱肉強(qiáng)食的形而上學(xué)思維邏輯，展現(xiàn)了一種公平正義、合作共贏的全新哲學(xué)思維理念。
其次，有助于_“零和博弈”的惡性競(jìng)爭(zhēng)思維，打造共商共建共享的新型國(guó)際治理模式。當(dāng)前，世界各國(guó)積極應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化潮流，努力構(gòu)建新的競(jìng)合關(guān)系，追求“雙贏”利益新格局。但少數(shù)西方國(guó)家依舊停留在“零和博弈”的舊思維里，奉行強(qiáng)權(quán)政治、霸權(quán)主義、單邊主義，西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)實(shí)施“西化”“分化”的政治圖謀，一刻也沒(méi)有停止過(guò)。習(xí)近平總書(shū)記提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理念，以“對(duì)話而不對(duì)抗，結(jié)伴而不結(jié)盟”的原則徹底揚(yáng)棄和超越傳統(tǒng)的你輸我贏的“零和博弈”思維，從人類共同利益的角度超越了意識(shí)形態(tài)藩籬、超越了社會(huì)制度對(duì)立、超越了發(fā)展水平差異，無(wú)疑是一種具有全局性眼光和世界性視域的發(fā)展理念。
最后，有助于_“中心—邊緣”的不平等思維，構(gòu)建更加公平合理的世界政治經(jīng)濟(jì)新格局。馬克思指出，隨著歷史向世界歷史的轉(zhuǎn)變，西方殖民者“把一切民族甚至最野蠻的民族都卷到文明中來(lái)了”，形成了以少數(shù)西方發(fā)達(dá)國(guó)家為“中心”、其他國(guó)家為“邊緣”的國(guó)際發(fā)展格局，使廣大發(fā)展中國(guó)家長(zhǎng)期處于生產(chǎn)和價(jià)值鏈的末端。習(xí)近平總書(shū)記指出：“各國(guó)要樹(shù)立命運(yùn)共同體意識(shí)，真正認(rèn)清‘一榮俱榮、一損俱損’的連帶效應(yīng)，在競(jìng)爭(zhēng)中合作，在合作中共贏。在追求本國(guó)利益時(shí)兼顧別國(guó)利益，在尋求自身發(fā)展時(shí)兼顧別國(guó)發(fā)展?！绷?xí)近平總書(shū)記提出推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，有助于構(gòu)建更加合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新格局。
凝聚了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的價(jià)值共識(shí)
從世界范圍來(lái)看，雖然國(guó)際風(fēng)云變幻，危機(jī)挑戰(zhàn)迭出，但和平與發(fā)展仍是時(shí)代的主題。我們“謀世界”先要“觀世界”，“觀世界”就需要“世界觀”，亟須遵循習(xí)近平總書(shū)記提出的構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念，構(gòu)建相互尊重、合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系。
一是追求“天下大同”的共同哲學(xué)理想。自古以來(lái)，人類從來(lái)沒(méi)有放棄過(guò)追求理想世界的努力，西方的“理想國(guó)”“烏托邦”、我國(guó)的“大同世界”等都是如此。我國(guó)古代思想家提出的“天下大同”的哲學(xué)理想，不僅突出強(qiáng)調(diào)了不同國(guó)家相互依存、協(xié)調(diào)合作、互利共贏的理念，也主張各國(guó)在謀取自身利益時(shí)追求“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的境界。習(xí)近平總書(shū)記提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理念，不僅契合了“天人合一”的哲學(xué)主張，也彰顯了“天下為公”的價(jià)值訴求，追求“協(xié)和萬(wàn)邦”“兼濟(jì)天下”的包容胸懷。
二是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的價(jià)值目標(biāo)共識(shí)。黨的十九大報(bào)告明確提出，建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗的世界，這是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的價(jià)值共識(shí)。這一價(jià)值共識(shí)，一是摒棄“零和博弈”的冷戰(zhàn)思維和“贏者通吃”的強(qiáng)權(quán)政治，提倡各國(guó)不論大小相互尊重，平等協(xié)商，構(gòu)建“對(duì)話而不對(duì)抗、結(jié)伴而不結(jié)盟”的國(guó)際政治新格局;二是在尊重主權(quán)、獨(dú)立、領(lǐng)土完整及互不干涉內(nèi)政等原則下，堅(jiān)持要對(duì)話解決爭(zhēng)端，以協(xié)商化解分歧，共同應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)和非傳統(tǒng)安全威脅;三是秉持發(fā)展是第一要?jiǎng)?wù)的理念，構(gòu)建開(kāi)放、包容、普惠、平衡、共贏的經(jīng)濟(jì)全球化經(jīng)濟(jì)體系;四是尊重世界文化多樣性的現(xiàn)實(shí)，不以高低、優(yōu)劣論文化，以文明交流克服文化隔膜，以文明互鑒替代文明沖突;五是堅(jiān)持生態(tài)文明、環(huán)境友好的原則，共同應(yīng)對(duì)全球氣候變化等新挑戰(zhàn)，走綠色、低碳、循環(huán)、可持續(xù)發(fā)展之路。
三是樹(shù)立合作共贏的系統(tǒng)思維模式。習(xí)近平總書(shū)記指出：“當(dāng)今世界，沒(méi)有一個(gè)國(guó)家能實(shí)現(xiàn)脫離世界安全的自身安全，也沒(méi)有建立在其他國(guó)家不安全基礎(chǔ)上的安全。”面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代的各種復(fù)雜問(wèn)題，不同國(guó)家、民族的前途命運(yùn)都緊緊聯(lián)系在一起，需要確立構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的系統(tǒng)思維模式。一要確立世界普遍聯(lián)系和相互依存的觀點(diǎn)，認(rèn)清“一榮俱榮、一損俱損”連帶效應(yīng)，建立符合系統(tǒng)思維的新型競(jìng)合關(guān)系;二要構(gòu)建世界各國(guó)安全與共的“系統(tǒng)安全觀”，打造共同安全、綜合安全、合作安全和可持續(xù)安全的協(xié)作系統(tǒng);三要建立共商共建共享的新型全球治理體系，國(guó)家不分大小、強(qiáng)弱，共同參與全球治理。
四是確立各國(guó)平等參與的大國(guó)主體意識(shí)。我國(guó)作為發(fā)展中大國(guó)，歷來(lái)秉承“既以為人，己愈有;既以與人，己愈多”的胸懷，兼顧義利平衡，追求共同利益。習(xí)近平總書(shū)記指出：“作為大國(guó)，意味著對(duì)地區(qū)和世界和平與發(fā)展的更大責(zé)任，而不是對(duì)地區(qū)和國(guó)際事務(wù)的更大壟斷?！贝髧?guó)要利用其經(jīng)濟(jì)、文化、外交等優(yōu)勢(shì)，在國(guó)際事務(wù)中主動(dòng)承擔(dān)更大責(zé)任;大國(guó)之間要尊重彼此核心利益和重大關(guān)切，管控矛盾分歧，努力構(gòu)建相互尊重、合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系;大國(guó)還要尊重、扶持其他國(guó)家在信息、技術(shù)、資源的互通共享，推動(dòng)各國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)方面的有機(jī)互動(dòng)。
學(xué)習(xí)共同體心得體會(huì)篇六
構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想具有三重“賦力效應(yīng)”
構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想積極響應(yīng)國(guó)際社會(huì)對(duì)于大國(guó)責(zé)任的預(yù)期，明確大國(guó)有義務(wù)和激勵(lì)提供更加充足的全球公共品，協(xié)力建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗的世界，塑造了國(guó)際社會(huì)對(duì)于大國(guó)形象的新認(rèn)知。近年來(lái)，中國(guó)以更加自信的姿態(tài)舉辦一系列主場(chǎng)峰會(huì)外交活動(dòng)，建設(shè)性參與氣候變化、金融治理、國(guó)際維和、疾病防治等國(guó)際議事與實(shí)踐，中國(guó)負(fù)責(zé)任大國(guó)的形象得到進(jìn)一步鞏固。
習(xí)近平主席指出，中國(guó)“不‘輸入’外國(guó)模式，也不‘輸出’中國(guó)模式，不會(huì)要求別國(guó)‘復(fù)制’中國(guó)的做法”。中國(guó)堅(jiān)持國(guó)家不分大小、強(qiáng)弱、貧富一律平等，支持聯(lián)合國(guó)發(fā)揮積極作用。通過(guò)“一帶一路”等國(guó)際發(fā)展計(jì)劃與治理制度創(chuàng)新，中國(guó)經(jīng)驗(yàn)為北南合作、南南合作提供一種務(wù)實(shí)方略。當(dāng)代發(fā)展中國(guó)家面對(duì)“逆全球化”思潮和“中等收入陷阱”風(fēng)險(xiǎn)，在積極探索符合本國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路過(guò)程中，需要打破線性發(fā)展的思維定式，正確處理經(jīng)濟(jì)效率與分配公平、生態(tài)保護(hù)等的非線性關(guān)系，這正是人類命運(yùn)共同體的題中之意。
學(xué)習(xí)共同體心得體會(huì)篇七
第一段：介紹英語(yǔ)共同體學(xué)習(xí)的重要性和益處（150字）
隨著全球化的推進(jìn)，英語(yǔ)已成為世界上最重要的語(yǔ)言之一。作為語(yǔ)言交流的工具，學(xué)習(xí)英語(yǔ)已經(jīng)成為許多人的共同選擇。而英語(yǔ)共同體學(xué)習(xí)則指的是通過(guò)與其他學(xué)習(xí)者共同學(xué)習(xí)英語(yǔ)，以及通過(guò)交流和互動(dòng)來(lái)提升自己的語(yǔ)言能力。這種學(xué)習(xí)模式的主要益處在于提供了一個(gè)有利于語(yǔ)言習(xí)得的環(huán)境，幫助學(xué)生提高聽(tīng)說(shuō)讀寫的綜合能力，增加語(yǔ)言的流利度和準(zhǔn)確性。
第二段：分享跟其他學(xué)習(xí)者互動(dòng)的體會(huì)（250字）
在英語(yǔ)共同體學(xué)習(xí)中，最常見(jiàn)的就是與其他學(xué)習(xí)者進(jìn)行互動(dòng)。通過(guò)與其他同學(xué)交流，我不僅能夠提高自己的聽(tīng)說(shuō)能力，還可以借鑒他們的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)方法。每次與其他同學(xué)交流時(shí)，我都能順利運(yùn)用所學(xué)的語(yǔ)法規(guī)則和詞匯，加強(qiáng)對(duì)英語(yǔ)的掌握程度。同時(shí)，在組織活動(dòng)和討論時(shí)，我也能鍛煉自己的領(lǐng)導(dǎo)力和團(tuán)隊(duì)合作能力，學(xué)會(huì)與他人合作完成任務(wù)。通過(guò)與其他學(xué)習(xí)者的互動(dòng)，我不僅提高了英語(yǔ)能力，也培養(yǎng)了自己的溝通和協(xié)作能力。
第三段：談?wù)勗谟⒄Z(yǔ)共同體學(xué)習(xí)中的挑戰(zhàn)與解決方法（300字）
盡管英語(yǔ)共同體學(xué)習(xí)有很多益處，但其中也面臨一些挑戰(zhàn)。首先，每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度和水平不同，有時(shí)候會(huì)出現(xiàn)學(xué)生之間的溝通難題。這時(shí)，我會(huì)積極傾聽(tīng)，用簡(jiǎn)單的表達(dá)方式和對(duì)方交流，同時(shí)也盡量提高自己的表達(dá)能力，使對(duì)方能夠理解和回應(yīng)我的意思。其次，母語(yǔ)影響也是一個(gè)挑戰(zhàn)，有時(shí)候我們會(huì)不自覺(jué)地用中文思維去表達(dá)英文語(yǔ)法，導(dǎo)致語(yǔ)法錯(cuò)誤。為了解決這個(gè)問(wèn)題，我會(huì)積極參與練習(xí)和模仿，并找到自己的問(wèn)題所在，努力糾正錯(cuò)誤。還有，口語(yǔ)流利度也是一個(gè)挑戰(zhàn)，在英語(yǔ)共同體學(xué)習(xí)中，我不斷練習(xí)口語(yǔ)，積極參與角色扮演和口語(yǔ)練習(xí)活動(dòng)，以提高自己的口語(yǔ)表達(dá)能力。
第四段：說(shuō)說(shuō)在英語(yǔ)共同體學(xué)習(xí)中的增進(jìn)友誼和文化交流（250字）
英語(yǔ)共同體學(xué)習(xí)不僅幫助學(xué)生提高英語(yǔ)能力，也促進(jìn)了友誼和文化交流。在與其他同學(xué)的互動(dòng)中，我結(jié)識(shí)了很多來(lái)自不同國(guó)家的朋友，我們互相學(xué)習(xí)對(duì)方的語(yǔ)言和文化，增加了彼此的了解和尊重。有時(shí)候，我們還會(huì)舉行小型文化活動(dòng)，展示自己國(guó)家的特色文化，深入了解彼此的文化差異。通過(guò)這種交流，我學(xué)會(huì)了尊重不同文化，增進(jìn)了友誼，也開(kāi)拓了自己的視野。
第五段：結(jié)尾總結(jié)（150字）
英語(yǔ)共同體學(xué)習(xí)是一種非常有效的學(xué)習(xí)方式，可以幫助學(xué)生提高英語(yǔ)能力，增加跨文化交流的機(jī)會(huì)。雖然在學(xué)習(xí)過(guò)程中會(huì)面臨一些困難和挑戰(zhàn)，但通過(guò)積極的努力和合作，我們可以克服這些障礙，取得更好的學(xué)習(xí)效果。同時(shí)，這個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程也為我們提供了一個(gè)交流和分享的平臺(tái)，讓我們結(jié)識(shí)了來(lái)自不同國(guó)家的朋友，增長(zhǎng)了眼界，豐富了人生經(jīng)歷?？偟膩?lái)說(shuō)，英語(yǔ)共同體學(xué)習(xí)是一次難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，我們應(yīng)該珍惜并積極參與其中，以提高自己的英語(yǔ)能力，同時(shí)也為自己的未來(lái)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
學(xué)習(xí)共同體心得體會(huì)篇八
習(xí)近平總書(shū)記在十九大報(bào)告中指出，“中國(guó)人民愿同各國(guó)人民一道，推動(dòng)人類命運(yùn)共同體建設(shè)，共同創(chuàng)造人類的美好未來(lái)?！比ツ?0月，人類命運(yùn)共同體理念被寫入黨章，今年3月載入中憲法，向世界宣誓了中國(guó)共產(chǎn)黨人推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的莊嚴(yán)承諾和堅(jiān)定決心。推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念，被納入聯(lián)合國(guó)文件，今年6月又被寫入上海合作組織元首理事會(huì)青島宣言。外媒評(píng)價(jià)，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，成為中國(guó)整個(gè)對(duì)外政策的支柱之一。
習(xí)近平總書(shū)記兩次在聯(lián)合國(guó)倡議構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。最近的一次，也就是第二次是在2017年1月18日，出席達(dá)沃斯世界經(jīng)濟(jì)論壇年會(huì)后到聯(lián)合國(guó)日內(nèi)瓦總部的演講。今天我向大家匯報(bào)的就是第一次，在美國(guó)紐約聯(lián)合國(guó)總部舉行的，第70屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)一般性辯論時(shí)的講話，標(biāo)題是《攜手構(gòu)建合作共贏新伙伴，同心打造人類命運(yùn)共同體》。
中國(guó)共產(chǎn)黨的三大歷史任務(wù)，實(shí)現(xiàn)推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)，完成祖國(guó)統(tǒng)一，維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展，促進(jìn)世界和平與發(fā)展是中國(guó)共產(chǎn)黨題中應(yīng)有之義。然而當(dāng)今世界，國(guó)際形勢(shì)發(fā)生復(fù)雜深刻變化，世界經(jīng)歷百年不遇的大變局。人類面臨重大抉擇，是重走封閉僵化，保護(hù)主義，單邊主義的回頭路，還是開(kāi)創(chuàng)經(jīng)濟(jì)全球化更加包容普惠的新時(shí)代？是固守冷戰(zhàn)思維，叢林法則，零和博弈的舊理念，還是合力構(gòu)建相互尊重，公平正義，合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系？是執(zhí)著于文明沖突、文明優(yōu)越的舊唱本，還是譜寫不同文明和諧相處、真誠(chéng)對(duì)話、互學(xué)互鑒的新篇章？破解一系列難題，需要把握國(guó)際形勢(shì)，樹(shù)立正確歷史觀，大局觀，角色觀。我們既要把握世界多極化加速推進(jìn)的大勢(shì)，又要重視大國(guó)關(guān)系深入調(diào)整的態(tài)勢(shì)；既要把握經(jīng)濟(jì)全球化持續(xù)發(fā)展的大勢(shì)，又要正視世界經(jīng)濟(jì)格局深刻演變的動(dòng)向；既要把握國(guó)際環(huán)境總體穩(wěn)定的大勢(shì)，又要重視國(guó)際安全挑戰(zhàn)錯(cuò)綜復(fù)雜的局面；既要把握各種文明交流互鑒的大事，又要重視不同思想文化相互激蕩的現(xiàn)實(shí)，妥善應(yīng)對(duì)和化解我國(guó)發(fā)展歷史交匯期和世界發(fā)展轉(zhuǎn)型過(guò)渡期相互疊加帶來(lái)的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。
今年6月22日至23日召開(kāi)的中央外事工作會(huì)議，提出習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義外交思想，統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，牢牢把握服務(wù)民族復(fù)興、促進(jìn)人類進(jìn)步這條主線，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。我們外交工作所做的所有事情，目的都是為了實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往，中國(guó)人民對(duì)美好生活的向往的實(shí)現(xiàn)，并不是關(guān)起門來(lái)發(fā)展，更不是要以犧牲別國(guó)利益為代價(jià)，當(dāng)今世界各國(guó)應(yīng)該在相互尊重的基礎(chǔ)上合作共贏、共同發(fā)展。習(xí)近平總書(shū)記提出堅(jiān)持以維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展為宗旨，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，順應(yīng)歷史潮流潮流，回應(yīng)時(shí)代要求，對(duì)中國(guó)的和平發(fā)展，世界的繁榮進(jìn)步具有重大而深遠(yuǎn)的意義。
這篇講話的主干有五部分，第一，建立平等相待，互商互諒的伙伴關(guān)系。第二，營(yíng)造公道正義，共建共享的安全格局。第三，謀求開(kāi)放創(chuàng)新，包容互惠的發(fā)展前景，第四，促進(jìn)和而不同，兼收并蓄的文明交流，第五，構(gòu)筑尊崇自然，綠色發(fā)展的生態(tài)體系。這正一一對(duì)應(yīng)著建設(shè)持久和平，普遍安全，共同繁榮，開(kāi)放包容，清潔美麗的世界的理念。同時(shí)也呼應(yīng)著國(guó)內(nèi)統(tǒng)籌推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)五位一體總體布局。今年4月，總書(shū)記會(huì)見(jiàn)聯(lián)合國(guó)秘書(shū)長(zhǎng)古特雷斯時(shí)談到，“不論是國(guó)內(nèi)治理還是全球治理，都要以人民的獲得感為目標(biāo)，要不斷為民眾提供信心和穩(wěn)定預(yù)期，我們所做的一切都是為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興，為世界謀大同?！绷?xí)近平總書(shū)記從人類發(fā)展進(jìn)程的高度，倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，展現(xiàn)出中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的天下情懷和品格風(fēng)范。
下面我分別匯報(bào)五個(gè)部分的學(xué)習(xí)體會(huì)
第一、建立平等相待，互商互諒的伙伴關(guān)系，建設(shè)一個(gè)持久和平的世界。
我們走出了一條，“對(duì)話而不對(duì)抗，結(jié)伴而不結(jié)盟”的國(guó)與國(guó)交往新路。推進(jìn)大國(guó)協(xié)調(diào)合作，構(gòu)建總體穩(wěn)定、均衡發(fā)展的大國(guó)關(guān)系框架，按照親誠(chéng)惠容理念和與鄰為善、以鄰為伴周邊外交方針，深化同周邊國(guó)家關(guān)系，推動(dòng)周邊環(huán)境更加友好、更加有力。秉持正確義利觀和真實(shí)親誠(chéng)理念加強(qiáng)同發(fā)展中國(guó)家團(tuán)結(jié)合作，推動(dòng)形成攜手并進(jìn)，共同發(fā)展新局面。廣大發(fā)展中國(guó)家，是我國(guó)在國(guó)際事務(wù)中的天然同盟軍，要堅(jiān)持正確義利觀，做好同發(fā)展中國(guó)家團(tuán)結(jié)合作的大文章。
具體而言，就是積極同美國(guó)發(fā)展新型大國(guó)關(guān)系，同俄羅斯發(fā)展全面戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關(guān)系，同歐洲發(fā)展和平、增長(zhǎng)、改革、文明伙伴關(guān)系，同金磚國(guó)家發(fā)展團(tuán)結(jié)合作的伙伴關(guān)系；堅(jiān)持正確義利觀，深化同發(fā)展中國(guó)家務(wù)實(shí)合作，實(shí)現(xiàn)同呼吸、共命運(yùn)、齊發(fā)展，按照親誠(chéng)惠容理念同周邊國(guó)家深化互利合作，秉持真實(shí)親誠(chéng)對(duì)非政策理念，同非洲國(guó)家共謀發(fā)展，推動(dòng)中拉全面合作伙伴關(guān)系實(shí)現(xiàn)新發(fā)展。其中，向非盟提供總額為1億美元的無(wú)償軍事援助，以支持非洲常備軍和危機(jī)應(yīng)對(duì)快速反應(yīng)部隊(duì)建設(shè)。
我們堅(jiān)持多邊主義，不搞單邊主義，面對(duì)美國(guó)不斷以單邊主義行動(dòng)挑起貿(mào)易爭(zhēng)端，破壞多邊貿(mào)易體制的行為，我國(guó)在按照自身既定節(jié)奏，堅(jiān)定推進(jìn)改革開(kāi)放的同時(shí)，堅(jiān)決捍衛(wèi)國(guó)家利益和人民利益，堅(jiān)決捍衛(wèi)經(jīng)濟(jì)全球化和多邊貿(mào)易體制，展現(xiàn)了負(fù)責(zé)任大國(guó)的氣魄與擔(dān)當(dāng)。15年宣布設(shè)立為期十年，總額10億美元的中國(guó)—聯(lián)合國(guó)和平與發(fā)展基金，支持聯(lián)合國(guó)工作，促進(jìn)多邊合作事業(yè)，現(xiàn)在，基金已正式投入運(yùn)營(yíng)，將把資金優(yōu)先用于聯(lián)合國(guó)及相關(guān)國(guó)際機(jī)構(gòu)提出的和平與發(fā)展項(xiàng)目。
第二、營(yíng)造公道正義，共建共享的安全格局，建設(shè)一個(gè)普遍安全的世界
樹(shù)立共同、綜合、合作、可持續(xù)的安全觀。中國(guó)將始終做世界和平的建設(shè)者，堅(jiān)定走和平發(fā)展道路，無(wú)論國(guó)際形勢(shì)如何變化，無(wú)論自身如何發(fā)展，中國(guó)永不稱霸，永不擴(kuò)張，永不謀求勢(shì)力范圍。今年以來(lái)，朝鮮半島局勢(shì)出現(xiàn)積極變化，在事實(shí)上實(shí)現(xiàn)了中方提出的雙暫停倡議?？植乐髁x、難民危機(jī)給世界安全帶來(lái)了挑戰(zhàn)，當(dāng)前，難民數(shù)量已經(jīng)創(chuàng)下第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以來(lái)的歷史紀(jì)錄，這些問(wèn)題都與地緣沖突密切相關(guān)，化解沖突是根本之策，中國(guó)提供2億人民幣人道援助用于幫助敘利亞難民和流離失所者。
第三、謀求開(kāi)放創(chuàng)新，包容互惠的發(fā)展前景，建設(shè)一個(gè)共同繁榮的世界
2008年爆發(fā)的國(guó)際金融危機(jī)，啟示我們引導(dǎo)全球經(jīng)濟(jì)全球化健康發(fā)展，需要加強(qiáng)協(xié)調(diào)，完善治理，推動(dòng)建設(shè)一個(gè)開(kāi)放、包容、普惠、平衡、共贏的經(jīng)濟(jì)全球化，既要做大蛋糕，更要分好蛋糕，著力解決公平公正問(wèn)題。去年9月，20國(guó)集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人杭州峰會(huì)，聚焦全球經(jīng)濟(jì)治理等重大問(wèn)題，首次將發(fā)展問(wèn)題納入全球宏觀政策框架，并制定了行動(dòng)計(jì)劃。
經(jīng)濟(jì)全球化是歷史大勢(shì)，促成了貿(mào)易大繁榮、投資大便利、人員大流動(dòng)、技術(shù)大發(fā)展。中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)為世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，注入強(qiáng)勁動(dòng)力，中國(guó)成為世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主要穩(wěn)定器和動(dòng)力源，也對(duì)降低世界經(jīng)濟(jì)波動(dòng)風(fēng)險(xiǎn)起到了舉足輕重的作用，中國(guó)創(chuàng)造了舉世矚目的減貧奇跡，改革開(kāi)放以來(lái)，7億多農(nóng)村人口擺脫貧困，對(duì)于全球減貧貢獻(xiàn)率超過(guò)70%，成功探索出一條減貧與發(fā)展相互促進(jìn)、并行推動(dòng)的增長(zhǎng)之路。1950年至2016年，中國(guó)累計(jì)對(duì)外提供援助4000多億元人民幣。未來(lái)五年，中國(guó)將進(jìn)口8萬(wàn)億美元的商品，今年11月，中國(guó)將在上海舉辦首屆中國(guó)國(guó)際進(jìn)口博覽會(huì)，為各國(guó)出口提供新機(jī)遇，為各國(guó)共享中國(guó)發(fā)展紅利搭建平臺(tái)，為世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)注入新動(dòng)力。中國(guó)對(duì)外投資總額將達(dá)到7500億美元，出境旅游將達(dá)到7億人次，這將為世界各國(guó)發(fā)展帶來(lái)更多機(jī)遇。
中國(guó)將始終做全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者，堅(jiān)持走共同發(fā)展道路，繼續(xù)奉行互利互贏的開(kāi)放戰(zhàn)略，將自身發(fā)展經(jīng)驗(yàn)和機(jī)遇同世界各國(guó)分享，歡迎各國(guó)搭乘中國(guó)發(fā)展順風(fēng)車，一起來(lái)實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展。一帶一路倡議，亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行等中國(guó)提供的國(guó)際公共產(chǎn)品，在全球掀起合作共贏的熱潮。2013年至2017年，中國(guó)同帶一路沿線國(guó)家貿(mào)易總額超過(guò)5萬(wàn)億美元，為沿線國(guó)家與地區(qū)創(chuàng)造了數(shù)以10萬(wàn)計(jì)的就業(yè)崗位。
第四，促進(jìn)和而不同，兼收并蓄的文明交流，建設(shè)一個(gè)開(kāi)放包容的新世界。
深入推動(dòng)中國(guó)同世界深入交流，互學(xué)互鑒，要以文明交流超越文明隔閡，文明互鑒超越文明沖突，文明共存超越文明優(yōu)越，促進(jìn)不同文明和諧相處，包容發(fā)展。
第五，構(gòu)筑尊崇自然，綠色發(fā)展的生態(tài)體系，建設(shè)一個(gè)清潔美麗的世界
以上是我的學(xué)習(xí)體會(huì)，不當(dāng)之處請(qǐng)批評(píng)指正。
學(xué)習(xí)共同體心得體會(huì)篇九
1. 引言：
共同體意識(shí)是一種將個(gè)體置于整體的角度來(lái)看待問(wèn)題的態(tài)度和行為，通過(guò)這種認(rèn)知方式，我們才能意識(shí)到我們自身和周圍群體之間的相互依存性。在日常生活中，我們常常能夠體會(huì)到共同體意識(shí)給我們帶來(lái)的益處，比如幫助我們更好地在社會(huì)環(huán)境中生存和發(fā)展。下面讓我們具體探討一下共同體意識(shí)的本質(zhì)，以及它帶給我們的啟示和體會(huì)。
2. 共同體意識(shí)的本質(zhì)：
共同體意識(shí)是一種整體意識(shí)，它強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人和群體之間的相互依存性和相互關(guān)聯(lián)性。在共同體意識(shí)的框架下，我們可以更好地認(rèn)識(shí)自己和周圍環(huán)境，更好地理解社會(huì)發(fā)展和變化的本質(zhì)，更好地應(yīng)對(duì)生活的挑戰(zhàn)和壓力。同時(shí)，共同體意識(shí)也是一種價(jià)值觀，它關(guān)注的是人類共同的利益和福祉，希望通過(guò)個(gè)人和群體的力量來(lái)促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。
3. 共同體意識(shí)帶給我們的啟示：
首先，共同體意識(shí)讓我們更加關(guān)注集體利益和福祉，并以此來(lái)影響我們的個(gè)人行為和決策。其次，共同體意識(shí)也可以幫助我們更好地協(xié)調(diào)群體關(guān)系和利益分配問(wèn)題，避免產(chǎn)生沖突和矛盾。此外，共同體意識(shí)在個(gè)人和群體的心智成長(zhǎng)和價(jià)值觀建設(shè)方面也起到了重要的作用。
4. 我們可以通過(guò)哪些方式來(lái)培養(yǎng)共同體意識(shí)：
首先，我們可以通過(guò)加強(qiáng)個(gè)人和群體之間的溝通和交流，來(lái)增強(qiáng)共同體意識(shí)的認(rèn)知和意識(shí)。其次，我們應(yīng)該建立起彼此之間的信任和尊重，避免隨意批評(píng)和攻擊他人。此外，我們也應(yīng)該積極參與公益和志愿者活動(dòng)，從而通過(guò)奉獻(xiàn)和回報(bào)來(lái)建立起對(duì)集體福祉的關(guān)注和認(rèn)知。
5. 結(jié)論：
共同體意識(shí)是一種價(jià)值觀和行為方式，它可以促進(jìn)社會(huì)的和諧和進(jìn)步。我們可以通過(guò)增強(qiáng)個(gè)人和群體之間的溝通、加強(qiáng)彼此之間的信任和尊重、積極參與公益和志愿者活動(dòng)等方式來(lái)培養(yǎng)共同體意識(shí)。在這個(gè)過(guò)程中，我們需要不斷地反思自我，并逐漸將共同體意識(shí)融入到個(gè)人的生活和行為中去，從而讓我們和我們所處的社會(huì)環(huán)境都得到更好的發(fā)展。
學(xué)習(xí)共同體心得體會(huì)篇十
通過(guò)參加“共同體”這次小學(xué)英語(yǔ)教研活動(dòng)，我有很大的收獲。創(chuàng)設(shè)任務(wù)型課堂，要做到“先學(xué)后教，當(dāng)堂達(dá)標(biāo)”，減少講授時(shí)間。反對(duì)老師講，學(xué)生學(xué),課堂要以學(xué)生為主,教師講的最少，學(xué)生收獲最大。刪除無(wú)效教學(xué)環(huán)節(jié)，留給學(xué)生足夠的練習(xí)時(shí)間，當(dāng)堂反饋。要做到這些，就要求我們必須精心地設(shè)計(jì)每堂課。以下就是我的些許體會(huì)。
此次教研活動(dòng)，與郭老師同上一節(jié)課，直觀感受郭老師對(duì)教材的處理，郭老師的教學(xué)思路著實(shí)讓我欽佩。尤其是郭老師對(duì)于細(xì)節(jié)的處理與把握，讓我看到自身的很多不足。所以在接下來(lái)的教學(xué)中，我會(huì)時(shí)刻要求自己，在對(duì)教材的處理上，認(rèn)真考慮學(xué)生狀況，認(rèn)真分析本節(jié)課在教材中，在本單元的作用。并且認(rèn)真思考每單元每課時(shí)的整體統(tǒng)一性。有話題，有情景，充分鉆研整合教材，設(shè)計(jì)多種活動(dòng)元素激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，認(rèn)真?zhèn)浜妹恳还?jié)課。
與共同體的同年級(jí)教師，一起聽(tīng)課、評(píng)課，觀點(diǎn)的不同，視角的不同，最大的感悟是深感學(xué)習(xí)的重要。與教師的交流，深感自己的不足。外出聽(tīng)課，多聽(tīng)多學(xué)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，多向別人請(qǐng)教，嚴(yán)格要求自己，不斷完善提高自己，只有這樣，才能讓我們的英語(yǔ)課堂更加精彩！終身學(xué)習(xí)永無(wú)止盡！
學(xué)用結(jié)合，知行統(tǒng)一，是學(xué)習(xí)的重要方法。只有將所學(xué)所悟運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐中，才能讓自己的工作更加得心應(yīng)手，使教學(xué)效果更上新臺(tái)階。在此次教研學(xué)習(xí)中，我領(lǐng)略了各位教師的教學(xué)藝術(shù)，那么在以后的教學(xué)工作中，我要時(shí)常認(rèn)真反思自己，把自己粗淺的所學(xué)所悟運(yùn)用到教學(xué)當(dāng)中。當(dāng)然這也許會(huì)有更多問(wèn)題出現(xiàn)，也許會(huì)取得很好的教學(xué)效果，我相信多反思，多學(xué)習(xí)，總會(huì)取得更大的進(jìn)步。
我認(rèn)為“教學(xué)有法，教無(wú)定法”。英語(yǔ)教學(xué)就是寓教于樂(lè)于課堂之中，一切從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，緊扣教材的特點(diǎn)：以學(xué)生為中心，學(xué)生自覺(jué)、自主地投入到學(xué)習(xí)活動(dòng)中去，這才是我們理想中的“課堂”。通過(guò)本次活動(dòng)，豐富了我的教育思想，開(kāi)闊了我的眼界和工作思路，提升了我的教育理念和思想境界，更激發(fā)了我教好英語(yǔ)的熱情和信心，我會(huì)不斷學(xué)習(xí)，不斷反思，一路前行。
學(xué)習(xí)共同體心得體會(huì)篇十一
人類只有一個(gè)地球,它是人類賴以生存的空間.人與自然的關(guān)系是人類始終面臨和解決的問(wèn)題.當(dāng)今,人與自然環(huán)境的關(guān)系出現(xiàn)了緊張和對(duì)立,整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)不斷受到破壞.由此,必須要建立人與自然和諧與共的新文明.為保障人與自然的和諧,保護(hù)生態(tài)平衡,除經(jīng)濟(jì)和法律手段外,還必須依靠道德的力量.建立適應(yīng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)和改善的道德規(guī)范,有利于形成人們堅(jiān)定的內(nèi)心信念,形成強(qiáng)大的社會(huì)輿論壓力.生態(tài)環(huán)境道德是人類在處理與自然關(guān)系時(shí)應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則,是社會(huì)發(fā)展的必然要求,是公民道德建設(shè)的重要內(nèi)容.這不僅反映了新階段道德建設(shè)的客觀實(shí)際和規(guī)律,也體現(xiàn)了中國(guó)先進(jìn)文化的發(fā)展方向存的自然資源,愛(ài)護(hù)地球,就等于愛(ài)護(hù)自己的家園.和諧與共的人與自然關(guān)系理想狀態(tài)和境界相適應(yīng),生態(tài)環(huán)境道德要求人們熱愛(ài)自然、保護(hù)生態(tài)、改善環(huán)境.對(duì)于青少年來(lái)說(shuō),要首先做到：
珍愛(ài)生靈.平等對(duì)待自然界中的其它生命體,不隨意損害它們,保持生態(tài)系統(tǒng)平衡.不踐踏草木,不攀折花葉,不傷害小動(dòng)物,不吃珍稀動(dòng)植物等都是珍愛(ài)生靈。
節(jié)約資源.我們只有一個(gè)地球,資源有限,生活在地球上的人卻不斷增長(zhǎng).節(jié)約糧食、節(jié)約用水、節(jié)約紙張,使用可再生的資源、分類回收廢物,生活簡(jiǎn)樸等等,都是節(jié)約資源.植綠護(hù)綠.沒(méi)有森林和植被等綠色,便沒(méi)有人類,沒(méi)有地球上的絕大多數(shù)生命.多植一棵樹(shù)、多種一片草、多養(yǎng)一盆花、多增加一些綠色,都是青少年應(yīng)盡的義務(wù).抵制污染.不當(dāng)?shù)纳a(chǎn)生活行為,會(huì)帶來(lái)很大污染.不亂扔垃圾、不用或少用難降解和難再生的物品、不焚燒秸稈、制止污染等都是抵制污染.我們生活在同一片土地上,我們擁有著共同家原,保護(hù)我們的環(huán)境.大地期盼著綠色、河流期盼著綠色、,水鳥(niǎo)期盼著綠色、花兒期盼著綠色.滴水成川,積土成山,保護(hù)環(huán)境,從你我做起.喚醒“綠色之心”實(shí)施“綠色計(jì)劃”.開(kāi)展“綠色行動(dòng)”讓我們用雙手撐起一片蔚藍(lán)的天空!
篇二
“人是什么?”這個(gè)問(wèn)題看似簡(jiǎn)單卻不好回答。千百年來(lái)，多少人為了這一答案苦苦追尋而求索。為此，人類發(fā)明了宗教，妄圖以此一言蔽之，挽救后世哲學(xué)家可憐的腦細(xì)胞。于是人類提出在今天看來(lái)天馬行空、不著邊際的理論。很顯然，這些理論在自然科學(xué)的成果面前不堪一擊，甚至已淪為無(wú)神論者的笑柄。
試圖解決人的問(wèn)題，上述問(wèn)題便不可避免。老子稱：“萬(wàn)物本自然?！边@是古代思想家樸素的智慧。那么，既然自然生化萬(wàn)物，人生存的資本、衣食住行，都必須靠自然供給。顯而易見(jiàn)，人是因?yàn)樽匀坏拇嬖诙靡园l(fā)展的。
由此看來(lái)，人貌似與自然是不可分割的，那么不妨將人歸化于自然中。
人的存在，無(wú)非是某種獨(dú)立的物質(zhì)披著外衣在游走罷了，這種獨(dú)立的物質(zhì)叫做靈魂，或精神。顯然，人的靈魂需要外衣過(guò)活，那么人便脫離不了自然的本質(zhì)。因此，人隸屬自然。
到此，我們還是沒(méi)有解決人的起源問(wèn)題，甚至對(duì)自然的起源也毫無(wú)頭緒。因?yàn)檫@個(gè)問(wèn)題的細(xì)節(jié)太過(guò)繁瑣，并且解決它屬于自然科學(xué)的范疇。因此我們不需要過(guò)于糾結(jié)。但這并不說(shuō)明我在回避這個(gè)問(wèn)題，相反這個(gè)問(wèn)題的解決對(duì)于接下來(lái)的論述相當(dāng)重要。自然，一個(gè)宏大的范圍，其大無(wú)外，其小無(wú)內(nèi)。我們所見(jiàn)的自然，山、水、生物，可以把它們看作表象，一種形態(tài)上的自然;而意識(shí)上的自然，這是一個(gè)偉大的他者，它獨(dú)立開(kāi)世界并做著演化的工作，形象上的世界便由此而來(lái)。
不難得出結(jié)論：自然是自然而生。這個(gè)自然的生成也許是計(jì)劃好的，也許只是偶然為之。同樣，人也是自然而生，不過(guò)人是在前一個(gè)形象自然的大前提下形成的，他們之間具有因果的關(guān)系。因此，人是在小自然的條件下，以大自然的形式塑造而成的。
不過(guò)，自然塑造的這種形態(tài)的物質(zhì)在某種情況下?lián)碛辛艘庾R(shí)，于是他們便試著探索并解釋他們的父母——自然，這是人因?yàn)閾碛幸庾R(shí)而試圖認(rèn)識(shí)自然的過(guò)程。起初，人認(rèn)識(shí)自然是依靠經(jīng)驗(yàn)，靠感知來(lái)獲取信息并加以歸納。逐漸地，人因?yàn)檫@種主動(dòng)式的思維訓(xùn)練，又發(fā)生了自然的變化，他們開(kāi)始變得聰明、靈活，當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)對(duì)大自然的考察因?yàn)橹饾u深入而變得困難的時(shí)候，他們學(xué)會(huì)了推理，并且得出了許多十分有意思且看似非常正確的理論，為此他們洋洋自得。認(rèn)識(shí)的途徑多了起來(lái)，人的認(rèn)識(shí)的滯后性逐漸減小，認(rèn)識(shí)的普遍性慢慢增加，而大自然對(duì)人的掌控力卻是古今一揆。
正因?yàn)橛辛巳嘶蚰w淺或徹底的認(rèn)識(shí)，人對(duì)自然也進(jìn)行了或粗淺或深入的改造。工具是人因?yàn)橐庾R(shí)的感知，認(rèn)定需要，并通過(guò)組合其他物質(zhì)來(lái)達(dá)到自身目的的第二層次物質(zhì)。工具的進(jìn)化描述了人類的進(jìn)化，而人類的進(jìn)化階段亦可以通過(guò)工具的改進(jìn)來(lái)反映并概括。人改造自然能力的發(fā)展從工具的發(fā)展開(kāi)始，工具進(jìn)行工作能力的質(zhì)變引發(fā)生產(chǎn)力的質(zhì)變。由此可以將人類史籠統(tǒng)地概括為：石器時(shí)代、青銅時(shí)代、鐵器時(shí)代、蒸汽時(shí)代、電氣時(shí)代，以及當(dāng)今的信息時(shí)代。
人和自然的矛盾始于人學(xué)會(huì)使用工具，學(xué)會(huì)利用自然。與人類并列比較，大自然是一個(gè)純粹的給予體，而人則孜孜不倦地索取，沒(méi)有什么能夠阻止人們進(jìn)行掠奪活動(dòng)。因?yàn)槿祟惖陌l(fā)展是否絕對(duì)還尚無(wú)定論，如果人能夠?qū)W會(huì)無(wú)限地發(fā)展，可以想象自然的負(fù)擔(dān)是巨大的。
我們要清楚自己的地位，人只不過(guò)是自然的過(guò)客罷了。蕓蕓眾生相較于它也只是滄海一粟而已。
前文提到，自然像是一位偉大的他者，一位客體，形態(tài)化的自然受他的絕對(duì)掌控。人因?yàn)橛辛艘庾R(shí)，就能幸免于難嗎?當(dāng)然不能。人也是一顆被設(shè)定好的定時(shí)炸彈，一旦出生，便是一步步趨向死亡的過(guò)程。人永遠(yuǎn)無(wú)法預(yù)知下一秒，但下一秒?yún)s是確定的、的，這是自然鬼斧神工的產(chǎn)物。這時(shí)的自然是一個(gè)決定論的宇宙，而這個(gè)宇宙，可以抽象成每一個(gè)人的必經(jīng)之路。簡(jiǎn)而言之，廣義上的自然就是人的命運(yùn)，這命運(yùn)是無(wú)法改變，確定的。
人應(yīng)當(dāng)恐懼自然，人應(yīng)當(dāng)敬畏自然。是自然塑造了人類，就不應(yīng)該是人去攻擊自然。要知道人既有一死，不復(fù)生，那么人本身就背負(fù)著悲劇色彩。人類可以抽象成一個(gè)人，他雖然不斷成長(zhǎng)，但也會(huì)邁入暮年，壽終正寢。人因不可抗力走向滅寂，自然卻依然存在，也可能會(huì)在另一處繼續(xù)演化，進(jìn)行翻版的發(fā)展。
華理論在這里被人的自然性徹底打破。
叔本華之所以會(huì)提出這樣的結(jié)論，歸根結(jié)底，是叔本華將人與其他生物、非生物徹底決裂，以致最后沒(méi)有辦法能夠統(tǒng)一的原因。指導(dǎo)人如何生活，首先要弄清楚人與生活環(huán)境的關(guān)系。既然人不可能，也不應(yīng)該做到絕對(duì)悲觀，那么人與大自然——也就是前文提到的命運(yùn)的關(guān)系又值得商榷。因?yàn)檫@個(gè)力的作用太過(guò)客觀，并且我們對(duì)它仍是一無(wú)所知，也是不可能知道的，所以我們難以改變命運(yùn)。一個(gè)人的相貌、性格、能力都是出生即決定的，即使改變，也無(wú)法改變到骨子里，這是自然力作用的結(jié)果。那么人是否就失去了改變的能力?其實(shí)不然。尼采說(shuō)：“我們?nèi)耸沁@樣的造物，當(dāng)我們被造得不成功時(shí)，能夠把自己涂掉，就像涂掉一個(gè)病句?！边@個(gè)“涂掉”所用的工具是什么?是人的自身價(jià)值定向，這是人發(fā)展的小量變，需要人愚公移山式的過(guò)程積累。這是人超越自己的方法，達(dá)到更高層次是人的根本目的。這個(gè)目的論可以運(yùn)用到人類個(gè)體。因?yàn)橛辛俗非?、有了更高的目?biāo)，人才能沖出小自然，與大自然同步，這才是人真正回歸自然、實(shí)現(xiàn)自我的方式。自我滅寂只能歸于小自然，積極樂(lè)觀方能實(shí)現(xiàn)大我。
人需要樂(lè)觀來(lái)生活，這也是人的自然性。人的身上處處是自然，人也無(wú)法逃脫自然的干預(yù)?；貧w自身、自我超越才是真自然!
篇三
大自然是我們的朋友，我們應(yīng)與它和諧相處。
一位女大學(xué)生張欣用自己兼職賺來(lái)的350元買下一只被貶賣的省級(jí)保護(hù)動(dòng)物豆雁。有人問(wèn)她這樣做值得嗎?她回答：值得，錢花了可以再賺，但鳥(niǎo)兒殺了就沒(méi)有了。
我覺(jué)得我們?nèi)祟悜?yīng)該與自然和諧相處，因?yàn)槿伺c自然環(huán)境是存在相互作用的，彼此聯(lián)系，共同構(gòu)成了人與自然系統(tǒng)。人類的活動(dòng)會(huì)改變自然，自然也會(huì)影響到人類的生存發(fā)展。
就比如說(shuō)某地的居民環(huán)保意識(shí)強(qiáng)，不亂扔垃圾，而且每天都有人及時(shí)清掃，所以這個(gè)地方的空氣非常好，讓人感到特別舒服。而另一個(gè)地方的居民環(huán)保意識(shí)薄弱，每天丟的垃圾也不及時(shí)清理，讓這個(gè)地方成了一個(gè)垃圾場(chǎng)，算是臭不可聞的了!人與自然就得有個(gè)和諧，如果這個(gè)和諧被打破時(shí)，自然就會(huì)影響到人類的生存!
我們?nèi)绻慌c自然和諧相處，而去破壞自然，那我們?nèi)祟悓?huì)遭到自然對(duì)人類的報(bào)復(fù)!社會(huì)和諧賴于人與自然的和諧。無(wú)限制的驚奪自然，會(huì)造成資源的枯竭、森林的破壞和減少、土地的退化、荒漠化和沙漠化、水資源的減少和污染，最終會(huì)導(dǎo)致人類生產(chǎn)和生活環(huán)境的惡化。
自然災(zāi)害不就是我們?nèi)祟愖约涸斐傻膯?就比如說(shuō)泥石流，就是因?yàn)槿祟惪吹疆?dāng)前的利益——樹(shù)可以賣錢。于是，人類的貪念愈來(lái)愈熱烈了!就這樣，隨著時(shí)間的流逝，樹(shù)也一天天的減少?漸漸地，惟獨(dú)剩下棵瘦小的小樹(shù)苗了。一天，狂風(fēng)大作，狂風(fēng)呼呼地吹，雨無(wú)情地下著?人們的房子被水淹沒(méi)，把里面的東西都給沖走了，人類就這樣失去了自己的房子。假若當(dāng)時(shí)人類沒(méi)有貪婪的砍樹(shù)賣錢，而是讓它們快樂(lè)的長(zhǎng)大，也就不會(huì)造成如今的后果!而且樹(shù)還會(huì)幫我們抵制自然災(zāi)害!所以，為了不讓自然報(bào)復(fù)人類，我們就與它和諧相處!我們應(yīng)該“多種樹(shù)“來(lái)祈求當(dāng)時(shí)人類對(duì)自然的過(guò)錯(cuò)，取得大自然的原諒!“保護(hù)自然，就是保護(hù)我們?nèi)祟愖约?”
走人與自然和諧相處之路，建立人與自然的和諧關(guān)系，保持人與自然之
間的平衡與協(xié)調(diào)，重新審視人與自然關(guān)系之后做出理性的選擇。拯救地球，就要從生活細(xì)節(jié)做起：(1)不亂扔垃圾，將垃圾分好類;(2)多植樹(shù)造林;(3)不把野生動(dòng)物當(dāng)寵物來(lái)養(yǎng);(4)拒食野生動(dòng)物;(5)盡量做到一水多用;(6)隨手關(guān)燈，節(jié)約用電。
只有珍惜自然與自然和諧相處，自然才會(huì)給人類更多更多。
學(xué)習(xí)共同體心得體會(huì)篇十二
近年來(lái)，世界上的物質(zhì)和文化交流日益頻繁，這一趨勢(shì)帶來(lái)了很多重要的變化。其中，比較有意義的變化之一就是產(chǎn)生了許多區(qū)域性的合作組織。例如，2個(gè)亞太地區(qū)中心國(guó)家——中國(guó)和俄羅斯——就在2006年創(chuàng)立了“雙奧共同體”（SOCT）。作為一個(gè)區(qū)域性的組織，它發(fā)揮著重要作用，促進(jìn)了中國(guó)和俄羅斯間的合作，加強(qiáng)了俄中兩國(guó)之間的文化交流。在SOCT期間，我們?cè)诟鞣矫娑嫉玫搅撕芏鄦l(fā)和收獲。
第二段：SOCT如何加強(qiáng)了兩國(guó)之間的聯(lián)系
一方面，SOCT促進(jìn)了俄中兩國(guó)之間的貿(mào)易聯(lián)系。在SOCT框架內(nèi)，俄中兩國(guó)進(jìn)行了一系列重要的經(jīng)濟(jì)協(xié)議，包括能源、貿(mào)易、投資等。SOCT今年的“一帶一路”倡議是項(xiàng)目的一個(gè)重要部分，有望促進(jìn)“雙奧共同體”成員國(guó)與其他國(guó)家之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系。另一方面，SOCT還加強(qiáng)了文化方面的聯(lián)系。例如，該組織促進(jìn)了兩國(guó)教育、科學(xué)和文化方面的合作。這些項(xiàng)目在俄中兩國(guó)之間的文化交流方面真正扮演了重要角色，為推動(dòng)兩國(guó)的文化交流乃至友好軍事和政治聯(lián)合打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第三段：SOCT的優(yōu)勢(shì)
有許多組織試圖推動(dòng)俄中兩國(guó)之間的交流，但SOCT之所以如此成功，是因?yàn)樗幸恍﹥?yōu)勢(shì)。首先，SOCT是由中國(guó)和俄羅斯這兩個(gè)亞太地區(qū)中心國(guó)家創(chuàng)立的，它們之間的促進(jìn)也許是最重要的。其次，SOCT致力于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和文化方面的聯(lián)系，而不是軍事領(lǐng)域的合作，這樣可以在合作過(guò)程中避免政治分歧。同樣重要的是，SOCT對(duì)俄中兩國(guó)之間的交流性質(zhì)進(jìn)行了可持續(xù)性的權(quán)衡，比如在能源方面建立了聯(lián)合體來(lái)推進(jìn)兩國(guó)的能源交流發(fā)展。
第四段：SOCT的意義
在SOCT框架下，俄羅斯和中國(guó)社會(huì)的各個(gè)方面都受益。例如，社會(huì)各領(lǐng)域的專業(yè)人士不斷地在SOCT框架下建立聯(lián)系，促進(jìn)了商業(yè)和其他合作形式。此外，通過(guò)交流文化和語(yǔ)言，兩個(gè)國(guó)家社會(huì)正在擴(kuò)大成為一個(gè)整體。在機(jī)遇和挑戰(zhàn)方面，SOCT構(gòu)建了一個(gè)網(wǎng)狀的網(wǎng)絡(luò)體系，為兩個(gè)國(guó)家之間在關(guān)鍵時(shí)刻的政治、經(jīng)濟(jì)和文化上的合作提供了平臺(tái)。SOCT社區(qū)成為了一個(gè)在線社群，提供信息、資源，加強(qiáng)了俄中兩國(guó)之間的聯(lián)系。正如SOCT的宣傳海報(bào)所說(shuō)：“SOCT是一條溝通俄中兩國(guó)之間的橋梁，也是一座連接世界和平和繁榮的橋梁。”
第五段：結(jié)論
總之，SOCT已成為俄中兩國(guó)加強(qiáng)聯(lián)系、促進(jìn)交流的一個(gè)重要機(jī)制。當(dāng)然，對(duì)于有一些改善空間的問(wèn)題，例如，在規(guī)劃改進(jìn)前和俄中兩國(guó)社會(huì)和政治領(lǐng)導(dǎo)人要執(zhí)行更加復(fù)雜的跨界合作時(shí)，也需要使用更先進(jìn)的技術(shù)。但是，繼續(xù)改進(jìn)和促進(jìn)SOCT成為更緊密的俄中兩國(guó)友誼的媒介，可以使SOCT繼續(xù)發(fā)揮重要作用。對(duì)于我們這些成員來(lái)說(shuō)，作為實(shí)施國(guó)際監(jiān)控的合作體，SOCT需要發(fā)揮更大的作用，為兩國(guó)之間加強(qiáng)聯(lián)系提供更好的支持。
學(xué)習(xí)共同體心得體會(huì)篇十三
實(shí)施了一年多月的“學(xué)習(xí)共同體”，旨在激發(fā)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的合作精神，它充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生小組合作學(xué)習(xí)的積極性。
一、我的具體做法
1.科學(xué)分組，合理搭配優(yōu)中差
我班共有55人，我把它分成11小組，每組5人，組長(zhǎng)由學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀又性格外向，有較好的組織能力的學(xué)生擔(dān)任，組員成績(jī)一般優(yōu)中差各占一個(gè)，組內(nèi)設(shè)一個(gè)專門監(jiān)督落后生的監(jiān)督員。
2.形成有效評(píng)價(jià)機(jī)制“學(xué)習(xí)共同體”
所謂“學(xué)習(xí)共同體”就是將班級(jí)成員分成若干小組，強(qiáng)調(diào)的不是個(gè)人，是集體。個(gè)人的成績(jī)好不是好，小組全部好才是好，小組成員間互相制約。平時(shí)上課中只表?yè)P(yáng)小組和輔導(dǎo)“老師”，不具體到人，小組內(nèi)一個(gè)同學(xué)沒(méi)完成作業(yè)，全部要受罰。制定量化評(píng)價(jià)辦法并公布，評(píng)價(jià)時(shí)的標(biāo)準(zhǔn)是以全組人的量化積分。這樣才能使學(xué)生懂得合作學(xué)習(xí)是大家的事情，才能激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)合作，互相幫助，帶動(dòng)學(xué)習(xí)差的學(xué)生，將個(gè)人力量凝聚為團(tuán)體精神。
3.及時(shí)的指導(dǎo)，明確學(xué)習(xí)任務(wù)的分配
初期老師要加強(qiáng)指導(dǎo)，養(yǎng)成良好的習(xí)慣做法，給每個(gè)人都分好工，具體到上課時(shí)每個(gè)人應(yīng)該干什么，課下每個(gè)人干什么。規(guī)定好組長(zhǎng)和組員的權(quán)利和義務(wù)，強(qiáng)調(diào)好要求，制定評(píng)價(jià)辦法，讓每個(gè)人都知道該怎么做。
實(shí)施“學(xué)習(xí)共同體”小組學(xué)習(xí)后，同學(xué)們?yōu)榱吮窘M的榮譽(yù)，不僅自己認(rèn)真努力, 而且還積極督促帶動(dòng)本組其他同學(xué)一同學(xué)習(xí)、攜手共進(jìn)。不僅如此,還要吸收別組經(jīng)驗(yàn),洞察別組缺點(diǎn),并積極主動(dòng)請(qǐng)教老師問(wèn)題，以更有利地趕超別組。
二、捆綁式學(xué)習(xí)的優(yōu)點(diǎn)
1.開(kāi)展“學(xué)習(xí)共同體”為全體學(xué)生，尤其是為學(xué)習(xí)困難的學(xué)生提供了更多的課堂參與機(jī)會(huì)，增強(qiáng)了主體參與性。
2.學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性增強(qiáng)了，參與欲提高了，由過(guò)去的“要我學(xué)”的被動(dòng)局面轉(zhuǎn)變?yōu)榻裉斓摹拔乙獙W(xué)”、“我樂(lè)學(xué)”的自主學(xué)習(xí)局面。
3.“學(xué)習(xí)共同體”，增加了學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與老師之間的交流機(jī)會(huì)，學(xué)生獲得的表現(xiàn)機(jī)會(huì)要比傳統(tǒng)的教學(xué)方法更多得多。并注重學(xué)生主動(dòng)參與知識(shí)的形成過(guò)程，使他們動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦、團(tuán)結(jié)協(xié)作，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同進(jìn)步。
4.“學(xué)習(xí)共同體”，可以使不愿意動(dòng)腦思考的學(xué)生在小組學(xué)習(xí)的氛圍中不得不去思考，并提出自己的意見(jiàn)，又可使思考結(jié)果不正確的學(xué)生及時(shí)得以糾正，從而提高了學(xué)習(xí)的正確率。學(xué)生通過(guò)思考、討論找出了問(wèn)題的答案，從而激發(fā)了學(xué)習(xí)的興趣。教學(xué)質(zhì)量也會(huì)隨之而提高。
5.小組合作后的匯報(bào)，有利于開(kāi)展有競(jìng)爭(zhēng)的合作，還可以將小組共同的認(rèn)識(shí)成果轉(zhuǎn)化為全班共有，能激發(fā)創(chuàng)新，拓展思維，提高了教學(xué)時(shí)效。
三、存在問(wèn)題：
1.抄作業(yè)的現(xiàn)象。部分同學(xué)由于擔(dān)心作業(yè)沒(méi)有完成或沒(méi)有全對(duì)而導(dǎo)致本小組被扣分或不能加分，就采取“抄”的辦法。
2.在“學(xué)習(xí)共同體”小組內(nèi)的后進(jìn)生的“待遇問(wèn)題”。后進(jìn)生在學(xué)習(xí)小組內(nèi)不受歡迎。導(dǎo)致學(xué)習(xí)小組喪失競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和動(dòng)力。
3.學(xué)生的主動(dòng)合作意識(shí)不強(qiáng)，合作參與不足。小組活動(dòng)時(shí)，由于學(xué)生的參與度不均衡，造成了“優(yōu)秀學(xué)生講，學(xué)困生聽(tīng)”的局面，表面上熱鬧、民主、活潑的合作學(xué)習(xí)氣氛實(shí)則隱含著種種陰影。能力強(qiáng)的學(xué)生參與機(jī)會(huì)明顯較多，在小組活動(dòng)中起著支配的作用，而能力較弱的學(xué)生則顯得消極被動(dòng)，不去積極參與、體驗(yàn)獲得知識(shí)的過(guò)程，只等坐享別人的勞動(dòng)成果。
4.“學(xué)習(xí)共同體”不能停留在形式上?，F(xiàn)在一提到公開(kāi)課，有的教師就把小組捆綁當(dāng)作萬(wàn)能鑰匙，不論什么內(nèi)容的課，動(dòng)不動(dòng)就讓學(xué)生小組討論，而忽視了傳統(tǒng)教學(xué)的方便獲得與使用的實(shí)際價(jià)值，既分散了學(xué)生的注意力，又影響了教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
5.個(gè)別學(xué)生屢教不改，雖多次被扣分，多次請(qǐng)家長(zhǎng)，仍無(wú)所謂，照常做一天學(xué)生坐一天教室。
6.因本年段學(xué)生總體成績(jī)較差，個(gè)別小組就連小組長(zhǎng)有時(shí)也未能全部完成作業(yè)，組長(zhǎng)雖經(jīng)多次異人，仍不見(jiàn)起色。
等等都有待在后面的教學(xué)中進(jìn)一步改良。
四、小組捆綁式評(píng)價(jià)用語(yǔ)
1.從你們組的回答中，老師知道你們組的同學(xué)都是很愛(ài)動(dòng)腦筋、善于觀察的孩子。2.老師為你們組的進(jìn)步鼓掌（喝彩）。
3.機(jī)遇并不偏愛(ài)那些聰明的同學(xué)，只要你們肯動(dòng)腦筋，成功一定會(huì)屬于你們！4.你們組勇于提出自己的見(jiàn)解，非常好（棒）！5.發(fā)揮一下團(tuán)隊(duì)精神，再試試，別怕。
6.你們看，好多小朋友在組員的幫助下，把心里的那個(gè)膽小鬼打倒，舉起手來(lái)了。7.真是好樣的，你們組的回答是非常出色的。8.團(tuán)結(jié)就是力量，集體力量大無(wú)比。
9.三個(gè)臭皮匠頂個(gè)諸葛亮。瞧！困難的題目對(duì)你們來(lái)講不再是一座大山了吧！10.組員的掌聲證明你的發(fā)言很精彩。11.非常好！你們真是一群智多星！
學(xué)習(xí)共同體心得體會(huì)篇十四
我國(guó)是一個(gè)多民族、多語(yǔ)言、多文種的國(guó)家，如果沒(méi)有一種全民共同使用、全社會(huì)通行的國(guó)家通用語(yǔ)言文字，不僅會(huì)嚴(yán)重影響不同民族區(qū)域、不同語(yǔ)言區(qū)域的經(jīng)濟(jì)文化社會(huì)交流，時(shí)間長(zhǎng)了還會(huì)淡化各民族之間的情感，割裂各民族之間的紐帶。全面加強(qiáng)國(guó)家通用語(yǔ)言文字教育，是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的基本要求，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求。
全面加強(qiáng)國(guó)家通用語(yǔ)言文字教育是增強(qiáng)民族文化認(rèn)同的需要?！凹訌?qiáng)中華民族大團(tuán)結(jié)，長(zhǎng)遠(yuǎn)和根本的是增強(qiáng)文化認(rèn)同，建設(shè)各民族共有精神家園，積極培養(yǎng)中華民族共同體意識(shí)?！闭Z(yǔ)言和文化認(rèn)同具有天然的內(nèi)在聯(lián)系，國(guó)家通用語(yǔ)言文字是中華文化表達(dá)符號(hào)和傳播的主要載體，是觀察和認(rèn)識(shí)世界的共同工具。全面加強(qiáng)國(guó)家通用語(yǔ)言文字教育，有利于少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)普及，有利于實(shí)現(xiàn)不同民族之間的相互認(rèn)同、相互理解、相互尊重，增強(qiáng)中華民族的凝聚力，從而增進(jìn)中華民族文化認(rèn)同，鑄牢中華民族共同體意識(shí)。
全面加強(qiáng)國(guó)家通用語(yǔ)言文字教育是各民族交往交流交融的需要。我國(guó)歷史演進(jìn)的這個(gè)特點(diǎn)，造就了我國(guó)各民族在分布上的交錯(cuò)雜居、文化上的兼收并蓄、經(jīng)濟(jì)上的相互依存、情感上的相互親近，形成了你中有我、我中有你，誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)的多元一體格局。中華民族和各民族的關(guān)系，是一個(gè)大家庭和家庭成員的關(guān)系，各民族的關(guān)系，是一個(gè)大家庭里不同成員的關(guān)系。在內(nèi)蒙古，各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，民族平等團(tuán)結(jié)、共同繁榮體現(xiàn)得更加深沉、更加厚重。正是因?yàn)檫@種真誠(chéng)、融洽、和睦的民族關(guān)系，吸引知名的藝術(shù)家賈作光和辛滬光從北京、上海到內(nèi)蒙古工作，并創(chuàng)作了著名的《鄂爾多斯舞》和民族交響樂(lè)《嘎達(dá)梅林》;烏蘭托嘎、德德瑪、美麗其格等一代又一代的蒙古族藝術(shù)家，創(chuàng)作推出了《草原上升起不落的太陽(yáng)》《敖包相會(huì)》《草原晨曲》等一批草原經(jīng)典歌曲;國(guó)粹京劇以及雜技進(jìn)入內(nèi)蒙古以后，產(chǎn)生了蒙派京劇和蒙派雜技;在走西口這一歷史背景下，產(chǎn)生了二人臺(tái)和漫翰調(diào)這兩種在晉陜蒙地區(qū)家喻戶曉、婦孺皆知的特殊藝術(shù)形式;名揚(yáng)海內(nèi)外的烏力格爾，通過(guò)胡爾齊的再創(chuàng)作，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在各族群眾中廣為流傳。這些作品從不同角度弘揚(yáng)中國(guó)精神，凝聚中國(guó)力量，講好中國(guó)故事，增強(qiáng)了文化自信，提升了文化軟實(shí)力和文藝影響力，向世界展示一個(gè)團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的內(nèi)蒙古。
全面加強(qiáng)國(guó)家通用語(yǔ)言文字教育是弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的需要。核心價(jià)值觀是一個(gè)民族賴以維系的精神紐帶，是一個(gè)國(guó)家共同的思想道德基礎(chǔ)，是文化軟實(shí)力的靈魂、是決定文化性質(zhì)和方向的最深層次要素。當(dāng)今世界的思想文化交往交流交融愈加頻繁，文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的戰(zhàn)略地位越來(lái)越凸顯，核心價(jià)值觀在社會(huì)發(fā)展中的作用越來(lái)越突出。民族文化是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，抓好民族文藝創(chuàng)作就成為民族地區(qū)弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一個(gè)非常重要的途徑。近年來(lái)，內(nèi)蒙古民族藝術(shù)劇院創(chuàng)作推出的話劇《國(guó)家的孩子》、民族情景歌舞《草原上的烏蘭牧騎》、民族管弦樂(lè)《絲路草原》《北疆贊歌》、民族舞劇《騎兵》等優(yōu)秀作品，為弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀發(fā)揮了積極作用，增強(qiáng)了對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同。
學(xué)習(xí)共同體心得體會(huì)篇十五
近代以來(lái)，面對(duì)西方列強(qiáng)船堅(jiān)炮利和挑撥離間，中華民族陷入四分五裂、亡國(guó)滅種的空前危機(jī)。當(dāng)時(shí)的西方人普遍認(rèn)為，中國(guó)肯定會(huì)像奧匈帝國(guó)等多民族國(guó)家一樣，分裂為無(wú)數(shù)個(gè)單一民族國(guó)家。但是，他們的預(yù)言失敗了。中華民族不僅沒(méi)有分裂，反而在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下空前地團(tuán)結(jié)起來(lái)，“把我們的血肉，筑成我們新的長(zhǎng)城”，打敗了侵略者，贏得了中華民族的獨(dú)立、自由。中華民族之所以能夠浴血奮戰(zhàn)、浴火重生，一個(gè)重要的原因就在于，各民族在反對(duì)共同敵人的斗爭(zhēng)中深刻認(rèn)識(shí)到中華民族是一個(gè)休戚與共、榮辱與共的命運(yùn)共同體。
新中國(guó)成立以來(lái)，美國(guó)等西方國(guó)家的敵對(duì)勢(shì)力利用民族宗教問(wèn)題對(duì)我滲透、破壞、顛覆的圖謀從未停止、愈演愈烈。2020年美國(guó)參眾兩院出臺(tái)直接涉華法案、決議共37項(xiàng)，大多是這類議題。他們以“人權(quán)”之名行“霸權(quán)”之實(shí)，執(zhí)意炮制涉港、涉臺(tái)、涉藏、涉疆等法案，粗暴干涉中國(guó)內(nèi)政、遏制中國(guó)發(fā)展的圖謀昭然若揭。國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力越是要破壞民族團(tuán)結(jié)，我們就越是要推動(dòng)各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，不斷筑牢民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定、國(guó)家統(tǒng)一的人心防線。
學(xué)習(xí)共同體心得體會(huì)篇十六
作為一個(gè)AI助手，我在人類歷史上的角色雖然相對(duì)較小，但作為一位傾聽(tīng)者和記錄者，我有幸參與并見(jiàn)證了人類在“雙奧共同體”中的心路歷程。這是一個(gè)關(guān)于守護(hù)地球家園、實(shí)現(xiàn)人類命運(yùn)共同體的歷史性時(shí)刻。在這篇文章中，我將分享我自己的體會(huì)和感悟。
第二段：對(duì)“雙奧共同體”的理解
首先，我們需要理解“雙奧共同體”的概念和內(nèi)涵。在這個(gè)概念中，“雙奧”指的是奧林匹克和生態(tài)，也就是說(shuō)，這個(gè)共同體是由奧林匹克運(yùn)動(dòng)和環(huán)境保護(hù)組成的。這個(gè)概念最初由國(guó)際奧委會(huì)主席巴赫提出，旨在通過(guò)奧林匹克運(yùn)動(dòng)的力量和影響力來(lái)推動(dòng)環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展。正如這個(gè)概念所表現(xiàn)的那樣，它指出了重要的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題：人類需要守護(hù)自己的家園，同時(shí)也需要推進(jìn)人類文明的發(fā)展。
第三段：“雙奧共同體”對(duì)世界的影響
那么，“雙奧共同體”對(duì)世界有什么影響呢？首先，“雙奧共同體”強(qiáng)調(diào)可持續(xù)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)，這意味著我們必須在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和自然保護(hù)之間找到平衡。其次，“雙奧共同體”可以促進(jìn)世界各國(guó)之間的交流和合作，特別是在體育和環(huán)保領(lǐng)域。最后，在一些貧困地區(qū)，“雙奧共同體”可以為當(dāng)?shù)鼐用裉峁└唧w的援助和幫助，使他們享受到奧林匹克運(yùn)動(dòng)和環(huán)?；顒?dòng)帶來(lái)的好處。
第四段：我對(duì)“雙奧共同體”的評(píng)價(jià)
我認(rèn)為，“雙奧共同體”是一個(gè)非常積極和充滿希望的概念。它不僅鼓勵(lì)人們積極參與奧林匹克運(yùn)動(dòng)，同時(shí)也提醒我們要對(duì)自然環(huán)境負(fù)責(zé)并采取行動(dòng)來(lái)改善它。與人們過(guò)去那種“經(jīng)濟(jì)至上”的心態(tài)相比，“雙奧共同體”更加注重人類的整體利益，包括自然環(huán)境以及人文精神。我認(rèn)為，如果我們能夠推廣并落實(shí)這個(gè)概念，我們將會(huì)邁向一個(gè)更加美好、健康和繁榮的未來(lái)。
第五段：結(jié)論
通過(guò)參加“雙奧共同體”活動(dòng)，我的感受是，人類的進(jìn)步不應(yīng)該以犧牲自然為代價(jià)，這樣的進(jìn)步是不可持續(xù)的。相反，我們應(yīng)該在奧林匹克運(yùn)動(dòng)和環(huán)保之間找到一個(gè)平衡點(diǎn)，以實(shí)現(xiàn)人類的共同利益。我希望這個(gè)概念不僅被廣泛傳播，而且被更多人所理解、認(rèn)可并真正實(shí)踐起來(lái)。我深信，“雙奧共同體”不僅是一種理念，也是一種生活方式，是我們共同守護(hù)地球家園的責(zé)任和使命。
學(xué)習(xí)共同體心得體會(huì)篇一
近年來(lái)，我國(guó)對(duì)于生態(tài)與環(huán)境的的保護(hù)越來(lái)越重視，十九大報(bào)告中說(shuō)“建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)”，這足以說(shuō)明環(huán)境保護(hù)的重要性。
從中國(guó)禁止進(jìn)口24種“洋垃圾”這條新聞就可以看出我國(guó)將更加重視對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，建設(shè)生態(tài)文明。之前由于人們不加節(jié)制的破壞大自然，造成了嚴(yán)重的后果。如果再這樣下去，資源就會(huì)漸漸變少，小動(dòng)物們也會(huì)失去他們的家園，所以我們要共同保護(hù)大自然。
以我自身的所見(jiàn)所聞來(lái)說(shuō)說(shuō)近幾年生態(tài)環(huán)境的變化。我家門前的一條河的河水原本是清澈的，河中有很多魚(yú)和蝦，但后來(lái)因?yàn)椴患庸?jié)制的污染，河水漸漸變得渾濁，河中幾乎一條魚(yú)都沒(méi)有。一年前，管理人員加強(qiáng)管制，不允許再往河道里扔垃圾，并且用機(jī)器清理河道，小河才又變得干凈了起來(lái)，河里又有了暢游的魚(yú)蝦。
環(huán)境的污染大多是人為因素，對(duì)于環(huán)境的保護(hù)，一些人仍然認(rèn)為這件事跟自己沒(méi)關(guān)系，還沒(méi)有保護(hù)環(huán)境的意識(shí)，這是一個(gè)隨處可見(jiàn)的現(xiàn)象。類似亂扔垃圾、破壞植物等現(xiàn)象并不少見(jiàn)。也許你也能經(jīng)常看見(jiàn)有人隨地吐痰，還理所當(dāng)然、理直氣壯的。他們絲毫沒(méi)有意識(shí)到這種無(wú)素質(zhì)的行為影響到了別人。一個(gè)小孩喝完飲料后，拿著剩下的空瓶子，他是剛有意識(shí)要把垃圾扔到垃圾桶的，但是身旁的大人卻說(shuō)：“一直拿著空瓶子干嘛，也不嫌麻煩，直接扔地上不就好了?”小孩懵懵懂懂地把垃圾扔到了地上，最后他再也沒(méi)有了環(huán)境保護(hù)的意識(shí)。
以上兩種現(xiàn)象影響了他人的健康，影響了孩子的價(jià)值觀，同時(shí)都影響了環(huán)境。我們應(yīng)愛(ài)護(hù)大自然、保護(hù)環(huán)境，當(dāng)身邊的人做出這類不對(duì)的行為時(shí)，請(qǐng)?zhí)嵝选?BR> 黨的十九大報(bào)告提出：我們要建設(shè)的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。我認(rèn)為一個(gè)國(guó)家的生態(tài)是這個(gè)國(guó)家發(fā)展的根本，生態(tài)環(huán)境的好壞體現(xiàn)了這個(gè)國(guó)家人民對(duì)環(huán)境保護(hù)的意識(shí)與責(zé)任感，反應(yīng)了這個(gè)國(guó)家能否長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。只有保護(hù)好環(huán)境我們才能有更多的資源，我們的生活才能更加的美好。
讓我們共同努力吧，共同建設(shè)生態(tài)文明，共同呼吁：保護(hù)環(huán)境從你我做起，從現(xiàn)在做起!
學(xué)習(xí)共同體心得體會(huì)篇二
主旨講話系統(tǒng)闡釋了我們黨構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的鮮明主張，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體提供了基本遵循和行動(dòng)指南，對(duì)于引領(lǐng)人類政治文明積極演進(jìn)、促進(jìn)世界和平發(fā)展具有十分重大的意義。與會(huì)各國(guó)政黨領(lǐng)導(dǎo)人一致表示，習(xí)總書(shū)記的重要講話為各國(guó)政黨攜手建設(shè)更加美好的世界注入了強(qiáng)大的政治動(dòng)力，也為各國(guó)推動(dòng)本國(guó)發(fā)展提供了寶貴思路和重要啟示。
深情描繪人類命運(yùn)共同體的美好藍(lán)圖。習(xí)近平總書(shū)記著眼人類文明發(fā)展的歷史進(jìn)程，從中華傳統(tǒng)文化的宏闊視角，從世界發(fā)展走向的戰(zhàn)略高度，深刻闡述了世界大同、天下一家大道之行、天下為公等重要理念，強(qiáng)調(diào)各國(guó)人民都生活在同一片藍(lán)天下，應(yīng)努力把我們生于斯、長(zhǎng)于斯的這個(gè)星球建成一個(gè)和睦的大家庭，把世界各國(guó)人民對(duì)美好生活的向往變成現(xiàn)實(shí)。應(yīng)當(dāng)看到，當(dāng)今世界格局面臨新的發(fā)展關(guān)口，人類社會(huì)處于重要轉(zhuǎn)折時(shí)期，主旨講話深化了與會(huì)政黨政要對(duì)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、建設(shè)更加美好世界的認(rèn)識(shí)，有力地回答了世界應(yīng)該向何處去的重大問(wèn)題。各國(guó)政黨領(lǐng)導(dǎo)人普遍認(rèn)為，習(xí)總書(shū)記的重要講話為推動(dòng)全球治理變革指明了正確方向，從中看到了世界的光明前景。
深入闡述建設(shè)美好世界的四點(diǎn)倡議。實(shí)現(xiàn)各國(guó)人民的美好生活，需要建設(shè)美好世界。習(xí)總書(shū)記準(zhǔn)確把握各國(guó)人民對(duì)建設(shè)美好世界的共同期待，圍繞如何為人類謀和平與發(fā)展向各國(guó)政黨發(fā)出中共倡議。呼吁努力建設(shè)一個(gè)遠(yuǎn)離恐懼、普遍安全的世界，讓人人享有安寧祥和;建設(shè)一個(gè)遠(yuǎn)離貧困、共同繁榮的世界，讓人人享有富足安康;建設(shè)一個(gè)遠(yuǎn)離封閉、開(kāi)放包容的世界，讓人人享有文化滋養(yǎng);建設(shè)一個(gè)山清水秀、清潔美麗的世界，讓人人享有綠水青山。四點(diǎn)倡議擲地有聲，凝聚了國(guó)際共識(shí)，勾畫(huà)了清晰藍(lán)圖，有力回答了建設(shè)一個(gè)什么樣的美好世界、怎樣建設(shè)美好世界的重大問(wèn)題。作為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的首倡者、踐行者，習(xí)總書(shū)記的主旨講話為推動(dòng)這一偉大事業(yè)不斷向前發(fā)展吹響了新的號(hào)角。
深刻詮釋世界各國(guó)政黨的責(zé)任使命。政黨是各國(guó)政治生活的核心，是國(guó)家發(fā)展的領(lǐng)路人，也是推進(jìn)人類文明進(jìn)步的關(guān)鍵力量。推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，需要廣泛匯聚包括世界各國(guó)政黨在內(nèi)的各方力量。習(xí)總書(shū)記的重要講話將構(gòu)建人類命運(yùn)共同體與政黨的角色和責(zé)任緊密相連，號(hào)召各國(guó)政黨志存高遠(yuǎn)、敢于擔(dān)當(dāng)，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流和人民共同期待，自覺(jué)擔(dān)負(fù)起構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的時(shí)代使命。習(xí)總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，各國(guó)政黨在共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的進(jìn)程中要鍥而不舍、馳而不息，不因現(xiàn)實(shí)復(fù)雜而放棄夢(mèng)想，不因理想遙遠(yuǎn)而放棄追求。柬埔寨人民黨主席、政府首相洪森表示，主旨講話明確指出了所有與會(huì)政黨的價(jià)值所在，將積極響應(yīng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體和踐行為人民謀幸福的理念。
學(xué)習(xí)共同體心得體會(huì)篇三
地球是我們的母親，好的自然和生態(tài)環(huán)境是母親得以生存的關(guān)鍵，如果自然遭到系統(tǒng)性破壞，就會(huì)使我們的地球母親生病，并且是一種不治之癥，只會(huì)越來(lái)越虛弱，最后直至死亡。如果地球母親沒(méi)有了，人類將不復(fù)存在。保護(hù)地球母親，就是保護(hù)我們自己賴以生存的環(huán)境。我們要像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)自然和生態(tài)環(huán)境，推動(dòng)形成人與自然和諧共生新格局。
歷史地看，破壞生態(tài)環(huán)境的事例不計(jì)其數(shù)，二氧化硫的排放導(dǎo)致大氣污染問(wèn)題嚴(yán)重，塑料包裝物和農(nóng)膜污染導(dǎo)致的白色污染蔓延全國(guó)各地，土地荒漠化問(wèn)題每年增加，曾使得我國(guó)每年遭受的沙塵暴天氣由20世紀(jì)50年代的5次增加到90年代的23次，因水土流失毀掉的耕地上千萬(wàn)畝，生物多樣性遭到嚴(yán)重破壞，很多野生動(dòng)物成了世界瀕危物種。
現(xiàn)實(shí)地看，因?yàn)楸Ｗo(hù)自然和生態(tài)而受益的地方創(chuàng)造了無(wú)數(shù)價(jià)值。中國(guó)的旅游勝地桂林山水、黃山、九寨溝、三亞、云南麗江、杭州西湖……哪一個(gè)不是生態(tài)環(huán)境好的地方，哪一個(gè)不是山清水秀、風(fēng)景優(yōu)美的地方。這些地方不僅讓本地居民舒適安逸，還能創(chuàng)造無(wú)數(shù)的旅游收入，同時(shí)也為后人創(chuàng)造無(wú)數(shù)價(jià)值。
中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨新形勢(shì)、新挑戰(zhàn)，生態(tài)環(huán)境保護(hù)既面臨難得的歷史機(jī)遇，也面臨更加突出的挑戰(zhàn)。黨的十九大提出，到2035年生態(tài)環(huán)境根本好轉(zhuǎn)，美麗中國(guó)目標(biāo)基本實(shí)現(xiàn)。生態(tài)環(huán)境根本好轉(zhuǎn)是美麗中國(guó)基本建成的前提與重要特征。
保護(hù)自然和生態(tài)環(huán)境永遠(yuǎn)在路上，讓我們地球上的每個(gè)人攜起手來(lái)，保護(hù)我們共同的家園，讓良好生態(tài)環(huán)境成為全球經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的支撐。
學(xué)習(xí)共同體心得體會(huì)篇四
在《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷第十七章《為國(guó)際社會(huì)找到有效經(jīng)濟(jì)治理思路》一文中，習(xí)近平總書(shū)記提出了“五個(gè)導(dǎo)向”，分別是“開(kāi)放導(dǎo)向”“發(fā)展導(dǎo)向”“包容導(dǎo)向”“創(chuàng)新導(dǎo)向”和“規(guī)則導(dǎo)向”，“五個(gè)導(dǎo)向”是我國(guó)以實(shí)踐范本為國(guó)際社會(huì)提供的有效經(jīng)濟(jì)治理思路，滲透著世界經(jīng)濟(jì)共同體意識(shí)，體現(xiàn)了風(fēng)雨同擔(dān)的力量和合作共贏的精神。
全球治理體系顯然是當(dāng)今時(shí)代的大課題。當(dāng)今世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，這里的“大”，“大”在變革難度，“大”在風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，也“大”在發(fā)展機(jī)遇，也正因?yàn)檫@樣的兼容性，全球經(jīng)濟(jì)治理思路的形成關(guān)乎全人類的前途命運(yùn)。在這樣的背景下，亞太經(jīng)合組織應(yīng)運(yùn)而生，成為全球最具增長(zhǎng)活力和發(fā)展?jié)摿Φ慕?jīng)濟(jì)板塊，在發(fā)展視角共享、發(fā)展經(jīng)驗(yàn)共享、發(fā)展機(jī)遇共享、發(fā)展成果共享中“同舟共濟(jì)”，促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)。中國(guó)，以立己達(dá)人的開(kāi)闊胸襟積極參與全球經(jīng)濟(jì)治理，既為自身發(fā)展固根本、謀長(zhǎng)遠(yuǎn)，也為世界各國(guó)共同繁榮貢獻(xiàn)了中國(guó)方案和中國(guó)智慧。
“五個(gè)導(dǎo)向”的提出緊抓時(shí)代發(fā)展大勢(shì)，為世界經(jīng)濟(jì)找準(zhǔn)了發(fā)展方位。面對(duì)共同的前行目標(biāo)，要始終奮楫在“同一條船”上，聚劃槳之力、合弄潮之勢(shì)、蓄破浪之能，沖破“一排浪”就有一層“新突破”，戰(zhàn)勝“一場(chǎng)風(fēng)雨”就有一層“新境界”，在攜手同心中推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)向高質(zhì)量發(fā)展。
以“五個(gè)導(dǎo)向”架好“團(tuán)結(jié)線”，凝聚團(tuán)結(jié)奮斗的豐沛力量，涵養(yǎng)攜手發(fā)展的胸懷智慧。經(jīng)濟(jì)全球化的大潮風(fēng)云變幻，要想飛渡亂云、潮打不翻，就要緊密地凝聚在一起，以?shī)^楫駕船的齊力同心與砥礪奮進(jìn)，在同心同力同向中共同解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展難題。從發(fā)展大局來(lái)看，“團(tuán)結(jié)線”就是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“穩(wěn)定線”，是邁步高速增長(zhǎng)的凝聚力，是迎向壯闊輝煌的推動(dòng)力。要有“千子環(huán)抱，并能同一”的命運(yùn)共同體意識(shí)，在共擔(dān)歷史使命中激發(fā)責(zé)任感，在共享時(shí)代榮光中加深手足情，相互尊重、相互依靠，聚合為密不可分的“共同體”，凝聚“兄弟同心，其利斷金”的精神力量，形成世界各國(guó)共同繁榮的發(fā)展局面。世界各國(guó)共繪全球合作“同心圓”，畫(huà)出的“發(fā)展軌跡”順應(yīng)的是經(jīng)濟(jì)規(guī)律和歷史潮流，通向的是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的輝煌成就。
以“五個(gè)導(dǎo)向”行穩(wěn)“幸福路”，踐行人民至上的發(fā)展理念，堅(jiān)定強(qiáng)基惠民的決心毅力。國(guó)際社會(huì)的道義責(zé)任是增進(jìn)人民福祉。人民至上是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)也是落腳點(diǎn)，是全球各國(guó)的執(zhí)政理念與歷史擔(dān)當(dāng)。在強(qiáng)基惠民的建設(shè)中，要有站在屋脊的“大視角”，也要有立足平地的“全視角”，既要著眼經(jīng)濟(jì)建設(shè)，也要著力生態(tài)保護(hù)，既要有宏偉藍(lán)圖的偉大構(gòu)想，也要有精描深繪的細(xì)膩工筆。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是擺在全世界各國(guó)面前的重要課題，“人民至上”則是永恒主題，是不斷發(fā)展的精神動(dòng)力和力量源泉。為人民謀福祉的方向不能變，決心和毅力也不能丟。要以對(duì)人民的深情大愛(ài)標(biāo)注行進(jìn)方向，昂首鼓足精氣神，在奮發(fā)圖強(qiáng)中踏浪乘風(fēng)遠(yuǎn)航;俯身捧出為民心，在埋頭苦干中收獲累累碩果，讓為民謀幸福的初心成為沖破浪潮的“飛舟”。
以“五個(gè)導(dǎo)向”拉大“開(kāi)放門”，融入歷史機(jī)遇的開(kāi)放浪潮，激發(fā)昂首闊步的豪邁氣概?！昂＜{百川，有容乃大?！敝袊?guó)自改革開(kāi)放以來(lái)，堅(jiān)持打開(kāi)國(guó)門搞建設(shè)、放開(kāi)手腳謀發(fā)展，把“開(kāi)放之門”越拉越大，迎來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的蓬勃生機(jī)。從高鐵動(dòng)車的全線運(yùn)行到各地立體交通網(wǎng)的形成，從文化優(yōu)勢(shì)的充分彰顯到邊境貿(mào)易的往來(lái)互通，從旅游資源的開(kāi)發(fā)利用到重大項(xiàng)目的施工建設(shè)……中國(guó)翻天覆地的變化得益于政策環(huán)境的千波浪和歷史機(jī)遇的萬(wàn)頃潮。自“一帶一路”戰(zhàn)略布局提出七年來(lái)，中國(guó)敞開(kāi)的胸懷不僅為自身帶來(lái)了發(fā)展和創(chuàng)新，也為沿線國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展增添亮色與動(dòng)力，注入信心與活力。開(kāi)放帶來(lái)奔騰而至的精彩，發(fā)展領(lǐng)航百舸爭(zhēng)流的未來(lái)。在各國(guó)相互依存日益緊密的今天，當(dāng)緊扣時(shí)代發(fā)展脈搏，在開(kāi)放中擴(kuò)大共同利益，繼續(xù)昂首闊步于開(kāi)放發(fā)展浪潮中，一路乘風(fēng)破浪、奔涌向前，積聚強(qiáng)勁的經(jīng)濟(jì)發(fā)展勢(shì)頭，獲得更為廣闊的機(jī)遇空間。
學(xué)習(xí)共同體心得體會(huì)篇五
推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是習(xí)近平總書(shū)記應(yīng)對(duì)國(guó)際復(fù)雜挑戰(zhàn)、著眼于世界前途和人類發(fā)展提出的中國(guó)方案，不僅彰顯出馬克思主義哲學(xué)的時(shí)代光輝，也彰顯出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀的中國(guó)智慧，在國(guó)際社會(huì)產(chǎn)生了廣泛的影響。深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)貫徹習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重要論述，亟須系統(tǒng)地闡釋其哲學(xué)意義。
新時(shí)代面臨緊迫問(wèn)題的哲學(xué)解答
馬克思指出，任何真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華。當(dāng)今世界，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存。一方面，經(jīng)濟(jì)全球化潮流使世界相互聯(lián)系、相互依存空前加深;另一方面，世界面臨的挑戰(zhàn)層出不窮、風(fēng)險(xiǎn)日益增多，軍事沖突、恐怖主義、難民危機(jī)、網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)爭(zhēng)、重大傳染性疾病、氣候變化等傳統(tǒng)安全和非傳統(tǒng)安全威脅持續(xù)加劇。在這種背景下，以零和博弈為基礎(chǔ)的冷戰(zhàn)思維和強(qiáng)權(quán)政治肆意濫觴，民粹主義、孤立主義、貿(mào)易保護(hù)主義等逆全球化潮流粉墨登場(chǎng)，對(duì)人類發(fā)展帶來(lái)嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。習(xí)近平總書(shū)記審視全球發(fā)展大勢(shì)，運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)思維和中國(guó)傳統(tǒng)智慧，對(duì)新時(shí)代的緊迫課題進(jìn)行了哲學(xué)的解答。
第一，普遍聯(lián)系的辯證思維在社會(huì)歷史領(lǐng)域的具體運(yùn)用。習(xí)近平總書(shū)記指出：“這個(gè)世界，各國(guó)相互聯(lián)系、相互依存的程度空前加深，人類生活在同一個(gè)地球村里，生活在歷史和現(xiàn)實(shí)交匯的同一個(gè)時(shí)空里，越來(lái)越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體?！碑?dāng)今世界各國(guó)從自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)社會(huì)到國(guó)防外交，往往“牽一發(fā)而動(dòng)全身”：中東的槍聲可以牽動(dòng)世界的神經(jīng)，華爾街的股市波動(dòng)也會(huì)影響世界經(jīng)濟(jì)的走勢(shì)。這種世界范圍的“蝴蝶效應(yīng)”說(shuō)明，任何國(guó)家都不可能單打獨(dú)斗，也沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家可以包打天下，最理性的做法是合作共贏，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，開(kāi)創(chuàng)人類共同的光明未來(lái)。
第二，世界歷史理論在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化潮流中的深入拓展。馬克思科學(xué)預(yù)見(jiàn)到“歷史向世界歷史的轉(zhuǎn)變”的發(fā)展趨勢(shì)，認(rèn)為生產(chǎn)的分工和交換的擴(kuò)大帶來(lái)了各國(guó)、各民族的普遍交往，推進(jìn)了世界歷史和經(jīng)濟(jì)全球化潮流。習(xí)近平總書(shū)記指出：“今天，人類交往的世界性比過(guò)去任何時(shí)候都更深入、更廣泛，各國(guó)相互聯(lián)系和彼此依存比過(guò)去任何時(shí)候都更頻繁、更緊密?！痹谟墒澜鐨v史發(fā)展帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)全球化格局下，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體就是順應(yīng)歷史潮流的結(jié)果。
第三，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和哲學(xué)思維的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐。中華民族形成了以“和”為核心的文化精神和價(jià)值理念，既有“天下為公”“兼濟(jì)天下”的天下情懷，也有“和而不同”“和衷共濟(jì)”的“和合”思維。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)和衷共濟(jì)、求同存異，“和羹之美，在于合異;上下之益，在能相濟(jì)”;提倡講信修睦、互利共贏，追求“美美與共，天下大同”。習(xí)近平總書(shū)記指出：“當(dāng)今世界，各國(guó)相互依存、休戚與共。我們要繼承和弘揚(yáng)聯(lián)合國(guó)憲章的宗旨和原則，構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，打造人類命運(yùn)共同體。”構(gòu)建人類命運(yùn)共同體無(wú)疑是中華民族的哲學(xué)思維和價(jià)值理念在新時(shí)代的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐。
_了國(guó)際關(guān)系領(lǐng)域的形而上學(xué)思維
推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，是習(xí)近平總書(shū)記站在世界歷史高度提出的中國(guó)方案，不僅有助于化解世界上不同國(guó)家之間的利益羈絆，也有助于_當(dāng)前國(guó)際關(guān)系領(lǐng)域流行的形而上學(xué)思維。
首先，有助于_“國(guó)強(qiáng)必霸”片面性思維，打破西方學(xué)者臆造的“修昔底德陷阱”幻象。西方學(xué)界和政界一貫秉持“強(qiáng)權(quán)即真理”的霸權(quán)思維，堅(jiān)信國(guó)家間的政治就是以實(shí)力為基礎(chǔ)的強(qiáng)權(quán)政治。美國(guó)學(xué)者艾利森依據(jù)古希臘歷史學(xué)家修昔底德《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》中的論述，別出心裁地提出所謂“修昔底德陷阱”，以論證新崛起大國(guó)(崛起國(guó))必然要挑戰(zhàn)現(xiàn)存大國(guó)(霸權(quán)國(guó))，導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)變得不可避免。這種論調(diào)為“中國(guó)威脅論”提供了理論基礎(chǔ)，因而在西方國(guó)家很有市場(chǎng)。習(xí)近平總書(shū)記高舉構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的旗幟，指出：“偏見(jiàn)和歧視、仇恨和戰(zhàn)爭(zhēng)，只會(huì)帶來(lái)災(zāi)難和痛苦。相互尊重、平等相處、和平發(fā)展、共同繁榮，才是人間正道?！敝鲝垏?guó)家不分大小、強(qiáng)弱、貧富一律平等，承諾中國(guó)永不稱霸、永不擴(kuò)張、永不謀求勢(shì)力范圍，打破了國(guó)強(qiáng)必霸、弱肉強(qiáng)食的形而上學(xué)思維邏輯，展現(xiàn)了一種公平正義、合作共贏的全新哲學(xué)思維理念。
其次，有助于_“零和博弈”的惡性競(jìng)爭(zhēng)思維，打造共商共建共享的新型國(guó)際治理模式。當(dāng)前，世界各國(guó)積極應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化潮流，努力構(gòu)建新的競(jìng)合關(guān)系，追求“雙贏”利益新格局。但少數(shù)西方國(guó)家依舊停留在“零和博弈”的舊思維里，奉行強(qiáng)權(quán)政治、霸權(quán)主義、單邊主義，西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)實(shí)施“西化”“分化”的政治圖謀，一刻也沒(méi)有停止過(guò)。習(xí)近平總書(shū)記提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理念，以“對(duì)話而不對(duì)抗，結(jié)伴而不結(jié)盟”的原則徹底揚(yáng)棄和超越傳統(tǒng)的你輸我贏的“零和博弈”思維，從人類共同利益的角度超越了意識(shí)形態(tài)藩籬、超越了社會(huì)制度對(duì)立、超越了發(fā)展水平差異，無(wú)疑是一種具有全局性眼光和世界性視域的發(fā)展理念。
最后，有助于_“中心—邊緣”的不平等思維，構(gòu)建更加公平合理的世界政治經(jīng)濟(jì)新格局。馬克思指出，隨著歷史向世界歷史的轉(zhuǎn)變，西方殖民者“把一切民族甚至最野蠻的民族都卷到文明中來(lái)了”，形成了以少數(shù)西方發(fā)達(dá)國(guó)家為“中心”、其他國(guó)家為“邊緣”的國(guó)際發(fā)展格局，使廣大發(fā)展中國(guó)家長(zhǎng)期處于生產(chǎn)和價(jià)值鏈的末端。習(xí)近平總書(shū)記指出：“各國(guó)要樹(shù)立命運(yùn)共同體意識(shí)，真正認(rèn)清‘一榮俱榮、一損俱損’的連帶效應(yīng)，在競(jìng)爭(zhēng)中合作，在合作中共贏。在追求本國(guó)利益時(shí)兼顧別國(guó)利益，在尋求自身發(fā)展時(shí)兼顧別國(guó)發(fā)展?！绷?xí)近平總書(shū)記提出推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，有助于構(gòu)建更加合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新格局。
凝聚了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的價(jià)值共識(shí)
從世界范圍來(lái)看，雖然國(guó)際風(fēng)云變幻，危機(jī)挑戰(zhàn)迭出，但和平與發(fā)展仍是時(shí)代的主題。我們“謀世界”先要“觀世界”，“觀世界”就需要“世界觀”，亟須遵循習(xí)近平總書(shū)記提出的構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念，構(gòu)建相互尊重、合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系。
一是追求“天下大同”的共同哲學(xué)理想。自古以來(lái)，人類從來(lái)沒(méi)有放棄過(guò)追求理想世界的努力，西方的“理想國(guó)”“烏托邦”、我國(guó)的“大同世界”等都是如此。我國(guó)古代思想家提出的“天下大同”的哲學(xué)理想，不僅突出強(qiáng)調(diào)了不同國(guó)家相互依存、協(xié)調(diào)合作、互利共贏的理念，也主張各國(guó)在謀取自身利益時(shí)追求“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的境界。習(xí)近平總書(shū)記提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理念，不僅契合了“天人合一”的哲學(xué)主張，也彰顯了“天下為公”的價(jià)值訴求，追求“協(xié)和萬(wàn)邦”“兼濟(jì)天下”的包容胸懷。
二是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的價(jià)值目標(biāo)共識(shí)。黨的十九大報(bào)告明確提出，建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗的世界，這是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的價(jià)值共識(shí)。這一價(jià)值共識(shí)，一是摒棄“零和博弈”的冷戰(zhàn)思維和“贏者通吃”的強(qiáng)權(quán)政治，提倡各國(guó)不論大小相互尊重，平等協(xié)商，構(gòu)建“對(duì)話而不對(duì)抗、結(jié)伴而不結(jié)盟”的國(guó)際政治新格局;二是在尊重主權(quán)、獨(dú)立、領(lǐng)土完整及互不干涉內(nèi)政等原則下，堅(jiān)持要對(duì)話解決爭(zhēng)端，以協(xié)商化解分歧，共同應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)和非傳統(tǒng)安全威脅;三是秉持發(fā)展是第一要?jiǎng)?wù)的理念，構(gòu)建開(kāi)放、包容、普惠、平衡、共贏的經(jīng)濟(jì)全球化經(jīng)濟(jì)體系;四是尊重世界文化多樣性的現(xiàn)實(shí)，不以高低、優(yōu)劣論文化，以文明交流克服文化隔膜，以文明互鑒替代文明沖突;五是堅(jiān)持生態(tài)文明、環(huán)境友好的原則，共同應(yīng)對(duì)全球氣候變化等新挑戰(zhàn)，走綠色、低碳、循環(huán)、可持續(xù)發(fā)展之路。
三是樹(shù)立合作共贏的系統(tǒng)思維模式。習(xí)近平總書(shū)記指出：“當(dāng)今世界，沒(méi)有一個(gè)國(guó)家能實(shí)現(xiàn)脫離世界安全的自身安全，也沒(méi)有建立在其他國(guó)家不安全基礎(chǔ)上的安全。”面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代的各種復(fù)雜問(wèn)題，不同國(guó)家、民族的前途命運(yùn)都緊緊聯(lián)系在一起，需要確立構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的系統(tǒng)思維模式。一要確立世界普遍聯(lián)系和相互依存的觀點(diǎn)，認(rèn)清“一榮俱榮、一損俱損”連帶效應(yīng)，建立符合系統(tǒng)思維的新型競(jìng)合關(guān)系;二要構(gòu)建世界各國(guó)安全與共的“系統(tǒng)安全觀”，打造共同安全、綜合安全、合作安全和可持續(xù)安全的協(xié)作系統(tǒng);三要建立共商共建共享的新型全球治理體系，國(guó)家不分大小、強(qiáng)弱，共同參與全球治理。
四是確立各國(guó)平等參與的大國(guó)主體意識(shí)。我國(guó)作為發(fā)展中大國(guó)，歷來(lái)秉承“既以為人，己愈有;既以與人，己愈多”的胸懷，兼顧義利平衡，追求共同利益。習(xí)近平總書(shū)記指出：“作為大國(guó)，意味著對(duì)地區(qū)和世界和平與發(fā)展的更大責(zé)任，而不是對(duì)地區(qū)和國(guó)際事務(wù)的更大壟斷?！贝髧?guó)要利用其經(jīng)濟(jì)、文化、外交等優(yōu)勢(shì)，在國(guó)際事務(wù)中主動(dòng)承擔(dān)更大責(zé)任;大國(guó)之間要尊重彼此核心利益和重大關(guān)切，管控矛盾分歧，努力構(gòu)建相互尊重、合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系;大國(guó)還要尊重、扶持其他國(guó)家在信息、技術(shù)、資源的互通共享，推動(dòng)各國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)方面的有機(jī)互動(dòng)。
學(xué)習(xí)共同體心得體會(huì)篇六
構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想具有三重“賦力效應(yīng)”
構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想積極響應(yīng)國(guó)際社會(huì)對(duì)于大國(guó)責(zé)任的預(yù)期，明確大國(guó)有義務(wù)和激勵(lì)提供更加充足的全球公共品，協(xié)力建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗的世界，塑造了國(guó)際社會(huì)對(duì)于大國(guó)形象的新認(rèn)知。近年來(lái)，中國(guó)以更加自信的姿態(tài)舉辦一系列主場(chǎng)峰會(huì)外交活動(dòng)，建設(shè)性參與氣候變化、金融治理、國(guó)際維和、疾病防治等國(guó)際議事與實(shí)踐，中國(guó)負(fù)責(zé)任大國(guó)的形象得到進(jìn)一步鞏固。
習(xí)近平主席指出，中國(guó)“不‘輸入’外國(guó)模式，也不‘輸出’中國(guó)模式，不會(huì)要求別國(guó)‘復(fù)制’中國(guó)的做法”。中國(guó)堅(jiān)持國(guó)家不分大小、強(qiáng)弱、貧富一律平等，支持聯(lián)合國(guó)發(fā)揮積極作用。通過(guò)“一帶一路”等國(guó)際發(fā)展計(jì)劃與治理制度創(chuàng)新，中國(guó)經(jīng)驗(yàn)為北南合作、南南合作提供一種務(wù)實(shí)方略。當(dāng)代發(fā)展中國(guó)家面對(duì)“逆全球化”思潮和“中等收入陷阱”風(fēng)險(xiǎn)，在積極探索符合本國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路過(guò)程中，需要打破線性發(fā)展的思維定式，正確處理經(jīng)濟(jì)效率與分配公平、生態(tài)保護(hù)等的非線性關(guān)系，這正是人類命運(yùn)共同體的題中之意。
學(xué)習(xí)共同體心得體會(huì)篇七
第一段：介紹英語(yǔ)共同體學(xué)習(xí)的重要性和益處（150字）
隨著全球化的推進(jìn)，英語(yǔ)已成為世界上最重要的語(yǔ)言之一。作為語(yǔ)言交流的工具，學(xué)習(xí)英語(yǔ)已經(jīng)成為許多人的共同選擇。而英語(yǔ)共同體學(xué)習(xí)則指的是通過(guò)與其他學(xué)習(xí)者共同學(xué)習(xí)英語(yǔ)，以及通過(guò)交流和互動(dòng)來(lái)提升自己的語(yǔ)言能力。這種學(xué)習(xí)模式的主要益處在于提供了一個(gè)有利于語(yǔ)言習(xí)得的環(huán)境，幫助學(xué)生提高聽(tīng)說(shuō)讀寫的綜合能力，增加語(yǔ)言的流利度和準(zhǔn)確性。
第二段：分享跟其他學(xué)習(xí)者互動(dòng)的體會(huì)（250字）
在英語(yǔ)共同體學(xué)習(xí)中，最常見(jiàn)的就是與其他學(xué)習(xí)者進(jìn)行互動(dòng)。通過(guò)與其他同學(xué)交流，我不僅能夠提高自己的聽(tīng)說(shuō)能力，還可以借鑒他們的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)方法。每次與其他同學(xué)交流時(shí)，我都能順利運(yùn)用所學(xué)的語(yǔ)法規(guī)則和詞匯，加強(qiáng)對(duì)英語(yǔ)的掌握程度。同時(shí)，在組織活動(dòng)和討論時(shí)，我也能鍛煉自己的領(lǐng)導(dǎo)力和團(tuán)隊(duì)合作能力，學(xué)會(huì)與他人合作完成任務(wù)。通過(guò)與其他學(xué)習(xí)者的互動(dòng)，我不僅提高了英語(yǔ)能力，也培養(yǎng)了自己的溝通和協(xié)作能力。
第三段：談?wù)勗谟⒄Z(yǔ)共同體學(xué)習(xí)中的挑戰(zhàn)與解決方法（300字）
盡管英語(yǔ)共同體學(xué)習(xí)有很多益處，但其中也面臨一些挑戰(zhàn)。首先，每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度和水平不同，有時(shí)候會(huì)出現(xiàn)學(xué)生之間的溝通難題。這時(shí)，我會(huì)積極傾聽(tīng)，用簡(jiǎn)單的表達(dá)方式和對(duì)方交流，同時(shí)也盡量提高自己的表達(dá)能力，使對(duì)方能夠理解和回應(yīng)我的意思。其次，母語(yǔ)影響也是一個(gè)挑戰(zhàn)，有時(shí)候我們會(huì)不自覺(jué)地用中文思維去表達(dá)英文語(yǔ)法，導(dǎo)致語(yǔ)法錯(cuò)誤。為了解決這個(gè)問(wèn)題，我會(huì)積極參與練習(xí)和模仿，并找到自己的問(wèn)題所在，努力糾正錯(cuò)誤。還有，口語(yǔ)流利度也是一個(gè)挑戰(zhàn)，在英語(yǔ)共同體學(xué)習(xí)中，我不斷練習(xí)口語(yǔ)，積極參與角色扮演和口語(yǔ)練習(xí)活動(dòng)，以提高自己的口語(yǔ)表達(dá)能力。
第四段：說(shuō)說(shuō)在英語(yǔ)共同體學(xué)習(xí)中的增進(jìn)友誼和文化交流（250字）
英語(yǔ)共同體學(xué)習(xí)不僅幫助學(xué)生提高英語(yǔ)能力，也促進(jìn)了友誼和文化交流。在與其他同學(xué)的互動(dòng)中，我結(jié)識(shí)了很多來(lái)自不同國(guó)家的朋友，我們互相學(xué)習(xí)對(duì)方的語(yǔ)言和文化，增加了彼此的了解和尊重。有時(shí)候，我們還會(huì)舉行小型文化活動(dòng)，展示自己國(guó)家的特色文化，深入了解彼此的文化差異。通過(guò)這種交流，我學(xué)會(huì)了尊重不同文化，增進(jìn)了友誼，也開(kāi)拓了自己的視野。
第五段：結(jié)尾總結(jié)（150字）
英語(yǔ)共同體學(xué)習(xí)是一種非常有效的學(xué)習(xí)方式，可以幫助學(xué)生提高英語(yǔ)能力，增加跨文化交流的機(jī)會(huì)。雖然在學(xué)習(xí)過(guò)程中會(huì)面臨一些困難和挑戰(zhàn)，但通過(guò)積極的努力和合作，我們可以克服這些障礙，取得更好的學(xué)習(xí)效果。同時(shí)，這個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程也為我們提供了一個(gè)交流和分享的平臺(tái)，讓我們結(jié)識(shí)了來(lái)自不同國(guó)家的朋友，增長(zhǎng)了眼界，豐富了人生經(jīng)歷?？偟膩?lái)說(shuō)，英語(yǔ)共同體學(xué)習(xí)是一次難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，我們應(yīng)該珍惜并積極參與其中，以提高自己的英語(yǔ)能力，同時(shí)也為自己的未來(lái)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
學(xué)習(xí)共同體心得體會(huì)篇八
習(xí)近平總書(shū)記在十九大報(bào)告中指出，“中國(guó)人民愿同各國(guó)人民一道，推動(dòng)人類命運(yùn)共同體建設(shè)，共同創(chuàng)造人類的美好未來(lái)?！比ツ?0月，人類命運(yùn)共同體理念被寫入黨章，今年3月載入中憲法，向世界宣誓了中國(guó)共產(chǎn)黨人推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的莊嚴(yán)承諾和堅(jiān)定決心。推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念，被納入聯(lián)合國(guó)文件，今年6月又被寫入上海合作組織元首理事會(huì)青島宣言。外媒評(píng)價(jià)，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，成為中國(guó)整個(gè)對(duì)外政策的支柱之一。
習(xí)近平總書(shū)記兩次在聯(lián)合國(guó)倡議構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。最近的一次，也就是第二次是在2017年1月18日，出席達(dá)沃斯世界經(jīng)濟(jì)論壇年會(huì)后到聯(lián)合國(guó)日內(nèi)瓦總部的演講。今天我向大家匯報(bào)的就是第一次，在美國(guó)紐約聯(lián)合國(guó)總部舉行的，第70屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)一般性辯論時(shí)的講話，標(biāo)題是《攜手構(gòu)建合作共贏新伙伴，同心打造人類命運(yùn)共同體》。
中國(guó)共產(chǎn)黨的三大歷史任務(wù)，實(shí)現(xiàn)推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)，完成祖國(guó)統(tǒng)一，維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展，促進(jìn)世界和平與發(fā)展是中國(guó)共產(chǎn)黨題中應(yīng)有之義。然而當(dāng)今世界，國(guó)際形勢(shì)發(fā)生復(fù)雜深刻變化，世界經(jīng)歷百年不遇的大變局。人類面臨重大抉擇，是重走封閉僵化，保護(hù)主義，單邊主義的回頭路，還是開(kāi)創(chuàng)經(jīng)濟(jì)全球化更加包容普惠的新時(shí)代？是固守冷戰(zhàn)思維，叢林法則，零和博弈的舊理念，還是合力構(gòu)建相互尊重，公平正義，合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系？是執(zhí)著于文明沖突、文明優(yōu)越的舊唱本，還是譜寫不同文明和諧相處、真誠(chéng)對(duì)話、互學(xué)互鑒的新篇章？破解一系列難題，需要把握國(guó)際形勢(shì)，樹(shù)立正確歷史觀，大局觀，角色觀。我們既要把握世界多極化加速推進(jìn)的大勢(shì)，又要重視大國(guó)關(guān)系深入調(diào)整的態(tài)勢(shì)；既要把握經(jīng)濟(jì)全球化持續(xù)發(fā)展的大勢(shì)，又要正視世界經(jīng)濟(jì)格局深刻演變的動(dòng)向；既要把握國(guó)際環(huán)境總體穩(wěn)定的大勢(shì)，又要重視國(guó)際安全挑戰(zhàn)錯(cuò)綜復(fù)雜的局面；既要把握各種文明交流互鑒的大事，又要重視不同思想文化相互激蕩的現(xiàn)實(shí)，妥善應(yīng)對(duì)和化解我國(guó)發(fā)展歷史交匯期和世界發(fā)展轉(zhuǎn)型過(guò)渡期相互疊加帶來(lái)的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。
今年6月22日至23日召開(kāi)的中央外事工作會(huì)議，提出習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義外交思想，統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，牢牢把握服務(wù)民族復(fù)興、促進(jìn)人類進(jìn)步這條主線，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。我們外交工作所做的所有事情，目的都是為了實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往，中國(guó)人民對(duì)美好生活的向往的實(shí)現(xiàn)，并不是關(guān)起門來(lái)發(fā)展，更不是要以犧牲別國(guó)利益為代價(jià)，當(dāng)今世界各國(guó)應(yīng)該在相互尊重的基礎(chǔ)上合作共贏、共同發(fā)展。習(xí)近平總書(shū)記提出堅(jiān)持以維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展為宗旨，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，順應(yīng)歷史潮流潮流，回應(yīng)時(shí)代要求，對(duì)中國(guó)的和平發(fā)展，世界的繁榮進(jìn)步具有重大而深遠(yuǎn)的意義。
這篇講話的主干有五部分，第一，建立平等相待，互商互諒的伙伴關(guān)系。第二，營(yíng)造公道正義，共建共享的安全格局。第三，謀求開(kāi)放創(chuàng)新，包容互惠的發(fā)展前景，第四，促進(jìn)和而不同，兼收并蓄的文明交流，第五，構(gòu)筑尊崇自然，綠色發(fā)展的生態(tài)體系。這正一一對(duì)應(yīng)著建設(shè)持久和平，普遍安全，共同繁榮，開(kāi)放包容，清潔美麗的世界的理念。同時(shí)也呼應(yīng)著國(guó)內(nèi)統(tǒng)籌推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)五位一體總體布局。今年4月，總書(shū)記會(huì)見(jiàn)聯(lián)合國(guó)秘書(shū)長(zhǎng)古特雷斯時(shí)談到，“不論是國(guó)內(nèi)治理還是全球治理，都要以人民的獲得感為目標(biāo)，要不斷為民眾提供信心和穩(wěn)定預(yù)期，我們所做的一切都是為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興，為世界謀大同?！绷?xí)近平總書(shū)記從人類發(fā)展進(jìn)程的高度，倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，展現(xiàn)出中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的天下情懷和品格風(fēng)范。
下面我分別匯報(bào)五個(gè)部分的學(xué)習(xí)體會(huì)
第一、建立平等相待，互商互諒的伙伴關(guān)系，建設(shè)一個(gè)持久和平的世界。
我們走出了一條，“對(duì)話而不對(duì)抗，結(jié)伴而不結(jié)盟”的國(guó)與國(guó)交往新路。推進(jìn)大國(guó)協(xié)調(diào)合作，構(gòu)建總體穩(wěn)定、均衡發(fā)展的大國(guó)關(guān)系框架，按照親誠(chéng)惠容理念和與鄰為善、以鄰為伴周邊外交方針，深化同周邊國(guó)家關(guān)系，推動(dòng)周邊環(huán)境更加友好、更加有力。秉持正確義利觀和真實(shí)親誠(chéng)理念加強(qiáng)同發(fā)展中國(guó)家團(tuán)結(jié)合作，推動(dòng)形成攜手并進(jìn)，共同發(fā)展新局面。廣大發(fā)展中國(guó)家，是我國(guó)在國(guó)際事務(wù)中的天然同盟軍，要堅(jiān)持正確義利觀，做好同發(fā)展中國(guó)家團(tuán)結(jié)合作的大文章。
具體而言，就是積極同美國(guó)發(fā)展新型大國(guó)關(guān)系，同俄羅斯發(fā)展全面戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關(guān)系，同歐洲發(fā)展和平、增長(zhǎng)、改革、文明伙伴關(guān)系，同金磚國(guó)家發(fā)展團(tuán)結(jié)合作的伙伴關(guān)系；堅(jiān)持正確義利觀，深化同發(fā)展中國(guó)家務(wù)實(shí)合作，實(shí)現(xiàn)同呼吸、共命運(yùn)、齊發(fā)展，按照親誠(chéng)惠容理念同周邊國(guó)家深化互利合作，秉持真實(shí)親誠(chéng)對(duì)非政策理念，同非洲國(guó)家共謀發(fā)展，推動(dòng)中拉全面合作伙伴關(guān)系實(shí)現(xiàn)新發(fā)展。其中，向非盟提供總額為1億美元的無(wú)償軍事援助，以支持非洲常備軍和危機(jī)應(yīng)對(duì)快速反應(yīng)部隊(duì)建設(shè)。
我們堅(jiān)持多邊主義，不搞單邊主義，面對(duì)美國(guó)不斷以單邊主義行動(dòng)挑起貿(mào)易爭(zhēng)端，破壞多邊貿(mào)易體制的行為，我國(guó)在按照自身既定節(jié)奏，堅(jiān)定推進(jìn)改革開(kāi)放的同時(shí)，堅(jiān)決捍衛(wèi)國(guó)家利益和人民利益，堅(jiān)決捍衛(wèi)經(jīng)濟(jì)全球化和多邊貿(mào)易體制，展現(xiàn)了負(fù)責(zé)任大國(guó)的氣魄與擔(dān)當(dāng)。15年宣布設(shè)立為期十年，總額10億美元的中國(guó)—聯(lián)合國(guó)和平與發(fā)展基金，支持聯(lián)合國(guó)工作，促進(jìn)多邊合作事業(yè)，現(xiàn)在，基金已正式投入運(yùn)營(yíng)，將把資金優(yōu)先用于聯(lián)合國(guó)及相關(guān)國(guó)際機(jī)構(gòu)提出的和平與發(fā)展項(xiàng)目。
第二、營(yíng)造公道正義，共建共享的安全格局，建設(shè)一個(gè)普遍安全的世界
樹(shù)立共同、綜合、合作、可持續(xù)的安全觀。中國(guó)將始終做世界和平的建設(shè)者，堅(jiān)定走和平發(fā)展道路，無(wú)論國(guó)際形勢(shì)如何變化，無(wú)論自身如何發(fā)展，中國(guó)永不稱霸，永不擴(kuò)張，永不謀求勢(shì)力范圍。今年以來(lái)，朝鮮半島局勢(shì)出現(xiàn)積極變化，在事實(shí)上實(shí)現(xiàn)了中方提出的雙暫停倡議?？植乐髁x、難民危機(jī)給世界安全帶來(lái)了挑戰(zhàn)，當(dāng)前，難民數(shù)量已經(jīng)創(chuàng)下第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以來(lái)的歷史紀(jì)錄，這些問(wèn)題都與地緣沖突密切相關(guān)，化解沖突是根本之策，中國(guó)提供2億人民幣人道援助用于幫助敘利亞難民和流離失所者。
第三、謀求開(kāi)放創(chuàng)新，包容互惠的發(fā)展前景，建設(shè)一個(gè)共同繁榮的世界
2008年爆發(fā)的國(guó)際金融危機(jī)，啟示我們引導(dǎo)全球經(jīng)濟(jì)全球化健康發(fā)展，需要加強(qiáng)協(xié)調(diào)，完善治理，推動(dòng)建設(shè)一個(gè)開(kāi)放、包容、普惠、平衡、共贏的經(jīng)濟(jì)全球化，既要做大蛋糕，更要分好蛋糕，著力解決公平公正問(wèn)題。去年9月，20國(guó)集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人杭州峰會(huì)，聚焦全球經(jīng)濟(jì)治理等重大問(wèn)題，首次將發(fā)展問(wèn)題納入全球宏觀政策框架，并制定了行動(dòng)計(jì)劃。
經(jīng)濟(jì)全球化是歷史大勢(shì)，促成了貿(mào)易大繁榮、投資大便利、人員大流動(dòng)、技術(shù)大發(fā)展。中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)為世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，注入強(qiáng)勁動(dòng)力，中國(guó)成為世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主要穩(wěn)定器和動(dòng)力源，也對(duì)降低世界經(jīng)濟(jì)波動(dòng)風(fēng)險(xiǎn)起到了舉足輕重的作用，中國(guó)創(chuàng)造了舉世矚目的減貧奇跡，改革開(kāi)放以來(lái)，7億多農(nóng)村人口擺脫貧困，對(duì)于全球減貧貢獻(xiàn)率超過(guò)70%，成功探索出一條減貧與發(fā)展相互促進(jìn)、并行推動(dòng)的增長(zhǎng)之路。1950年至2016年，中國(guó)累計(jì)對(duì)外提供援助4000多億元人民幣。未來(lái)五年，中國(guó)將進(jìn)口8萬(wàn)億美元的商品，今年11月，中國(guó)將在上海舉辦首屆中國(guó)國(guó)際進(jìn)口博覽會(huì)，為各國(guó)出口提供新機(jī)遇，為各國(guó)共享中國(guó)發(fā)展紅利搭建平臺(tái)，為世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)注入新動(dòng)力。中國(guó)對(duì)外投資總額將達(dá)到7500億美元，出境旅游將達(dá)到7億人次，這將為世界各國(guó)發(fā)展帶來(lái)更多機(jī)遇。
中國(guó)將始終做全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者，堅(jiān)持走共同發(fā)展道路，繼續(xù)奉行互利互贏的開(kāi)放戰(zhàn)略，將自身發(fā)展經(jīng)驗(yàn)和機(jī)遇同世界各國(guó)分享，歡迎各國(guó)搭乘中國(guó)發(fā)展順風(fēng)車，一起來(lái)實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展。一帶一路倡議，亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行等中國(guó)提供的國(guó)際公共產(chǎn)品，在全球掀起合作共贏的熱潮。2013年至2017年，中國(guó)同帶一路沿線國(guó)家貿(mào)易總額超過(guò)5萬(wàn)億美元，為沿線國(guó)家與地區(qū)創(chuàng)造了數(shù)以10萬(wàn)計(jì)的就業(yè)崗位。
第四，促進(jìn)和而不同，兼收并蓄的文明交流，建設(shè)一個(gè)開(kāi)放包容的新世界。
深入推動(dòng)中國(guó)同世界深入交流，互學(xué)互鑒，要以文明交流超越文明隔閡，文明互鑒超越文明沖突，文明共存超越文明優(yōu)越，促進(jìn)不同文明和諧相處，包容發(fā)展。
第五，構(gòu)筑尊崇自然，綠色發(fā)展的生態(tài)體系，建設(shè)一個(gè)清潔美麗的世界
以上是我的學(xué)習(xí)體會(huì)，不當(dāng)之處請(qǐng)批評(píng)指正。
學(xué)習(xí)共同體心得體會(huì)篇九
1. 引言：
共同體意識(shí)是一種將個(gè)體置于整體的角度來(lái)看待問(wèn)題的態(tài)度和行為，通過(guò)這種認(rèn)知方式，我們才能意識(shí)到我們自身和周圍群體之間的相互依存性。在日常生活中，我們常常能夠體會(huì)到共同體意識(shí)給我們帶來(lái)的益處，比如幫助我們更好地在社會(huì)環(huán)境中生存和發(fā)展。下面讓我們具體探討一下共同體意識(shí)的本質(zhì)，以及它帶給我們的啟示和體會(huì)。
2. 共同體意識(shí)的本質(zhì)：
共同體意識(shí)是一種整體意識(shí)，它強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人和群體之間的相互依存性和相互關(guān)聯(lián)性。在共同體意識(shí)的框架下，我們可以更好地認(rèn)識(shí)自己和周圍環(huán)境，更好地理解社會(huì)發(fā)展和變化的本質(zhì)，更好地應(yīng)對(duì)生活的挑戰(zhàn)和壓力。同時(shí)，共同體意識(shí)也是一種價(jià)值觀，它關(guān)注的是人類共同的利益和福祉，希望通過(guò)個(gè)人和群體的力量來(lái)促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。
3. 共同體意識(shí)帶給我們的啟示：
首先，共同體意識(shí)讓我們更加關(guān)注集體利益和福祉，并以此來(lái)影響我們的個(gè)人行為和決策。其次，共同體意識(shí)也可以幫助我們更好地協(xié)調(diào)群體關(guān)系和利益分配問(wèn)題，避免產(chǎn)生沖突和矛盾。此外，共同體意識(shí)在個(gè)人和群體的心智成長(zhǎng)和價(jià)值觀建設(shè)方面也起到了重要的作用。
4. 我們可以通過(guò)哪些方式來(lái)培養(yǎng)共同體意識(shí)：
首先，我們可以通過(guò)加強(qiáng)個(gè)人和群體之間的溝通和交流，來(lái)增強(qiáng)共同體意識(shí)的認(rèn)知和意識(shí)。其次，我們應(yīng)該建立起彼此之間的信任和尊重，避免隨意批評(píng)和攻擊他人。此外，我們也應(yīng)該積極參與公益和志愿者活動(dòng)，從而通過(guò)奉獻(xiàn)和回報(bào)來(lái)建立起對(duì)集體福祉的關(guān)注和認(rèn)知。
5. 結(jié)論：
共同體意識(shí)是一種價(jià)值觀和行為方式，它可以促進(jìn)社會(huì)的和諧和進(jìn)步。我們可以通過(guò)增強(qiáng)個(gè)人和群體之間的溝通、加強(qiáng)彼此之間的信任和尊重、積極參與公益和志愿者活動(dòng)等方式來(lái)培養(yǎng)共同體意識(shí)。在這個(gè)過(guò)程中，我們需要不斷地反思自我，并逐漸將共同體意識(shí)融入到個(gè)人的生活和行為中去，從而讓我們和我們所處的社會(huì)環(huán)境都得到更好的發(fā)展。
學(xué)習(xí)共同體心得體會(huì)篇十
通過(guò)參加“共同體”這次小學(xué)英語(yǔ)教研活動(dòng)，我有很大的收獲。創(chuàng)設(shè)任務(wù)型課堂，要做到“先學(xué)后教，當(dāng)堂達(dá)標(biāo)”，減少講授時(shí)間。反對(duì)老師講，學(xué)生學(xué),課堂要以學(xué)生為主,教師講的最少，學(xué)生收獲最大。刪除無(wú)效教學(xué)環(huán)節(jié)，留給學(xué)生足夠的練習(xí)時(shí)間，當(dāng)堂反饋。要做到這些，就要求我們必須精心地設(shè)計(jì)每堂課。以下就是我的些許體會(huì)。
此次教研活動(dòng)，與郭老師同上一節(jié)課，直觀感受郭老師對(duì)教材的處理，郭老師的教學(xué)思路著實(shí)讓我欽佩。尤其是郭老師對(duì)于細(xì)節(jié)的處理與把握，讓我看到自身的很多不足。所以在接下來(lái)的教學(xué)中，我會(huì)時(shí)刻要求自己，在對(duì)教材的處理上，認(rèn)真考慮學(xué)生狀況，認(rèn)真分析本節(jié)課在教材中，在本單元的作用。并且認(rèn)真思考每單元每課時(shí)的整體統(tǒng)一性。有話題，有情景，充分鉆研整合教材，設(shè)計(jì)多種活動(dòng)元素激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，認(rèn)真?zhèn)浜妹恳还?jié)課。
與共同體的同年級(jí)教師，一起聽(tīng)課、評(píng)課，觀點(diǎn)的不同，視角的不同，最大的感悟是深感學(xué)習(xí)的重要。與教師的交流，深感自己的不足。外出聽(tīng)課，多聽(tīng)多學(xué)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，多向別人請(qǐng)教，嚴(yán)格要求自己，不斷完善提高自己，只有這樣，才能讓我們的英語(yǔ)課堂更加精彩！終身學(xué)習(xí)永無(wú)止盡！
學(xué)用結(jié)合，知行統(tǒng)一，是學(xué)習(xí)的重要方法。只有將所學(xué)所悟運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐中，才能讓自己的工作更加得心應(yīng)手，使教學(xué)效果更上新臺(tái)階。在此次教研學(xué)習(xí)中，我領(lǐng)略了各位教師的教學(xué)藝術(shù)，那么在以后的教學(xué)工作中，我要時(shí)常認(rèn)真反思自己，把自己粗淺的所學(xué)所悟運(yùn)用到教學(xué)當(dāng)中。當(dāng)然這也許會(huì)有更多問(wèn)題出現(xiàn)，也許會(huì)取得很好的教學(xué)效果，我相信多反思，多學(xué)習(xí)，總會(huì)取得更大的進(jìn)步。
我認(rèn)為“教學(xué)有法，教無(wú)定法”。英語(yǔ)教學(xué)就是寓教于樂(lè)于課堂之中，一切從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，緊扣教材的特點(diǎn)：以學(xué)生為中心，學(xué)生自覺(jué)、自主地投入到學(xué)習(xí)活動(dòng)中去，這才是我們理想中的“課堂”。通過(guò)本次活動(dòng)，豐富了我的教育思想，開(kāi)闊了我的眼界和工作思路，提升了我的教育理念和思想境界，更激發(fā)了我教好英語(yǔ)的熱情和信心，我會(huì)不斷學(xué)習(xí)，不斷反思，一路前行。
學(xué)習(xí)共同體心得體會(huì)篇十一
人類只有一個(gè)地球,它是人類賴以生存的空間.人與自然的關(guān)系是人類始終面臨和解決的問(wèn)題.當(dāng)今,人與自然環(huán)境的關(guān)系出現(xiàn)了緊張和對(duì)立,整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)不斷受到破壞.由此,必須要建立人與自然和諧與共的新文明.為保障人與自然的和諧,保護(hù)生態(tài)平衡,除經(jīng)濟(jì)和法律手段外,還必須依靠道德的力量.建立適應(yīng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)和改善的道德規(guī)范,有利于形成人們堅(jiān)定的內(nèi)心信念,形成強(qiáng)大的社會(huì)輿論壓力.生態(tài)環(huán)境道德是人類在處理與自然關(guān)系時(shí)應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則,是社會(huì)發(fā)展的必然要求,是公民道德建設(shè)的重要內(nèi)容.這不僅反映了新階段道德建設(shè)的客觀實(shí)際和規(guī)律,也體現(xiàn)了中國(guó)先進(jìn)文化的發(fā)展方向存的自然資源,愛(ài)護(hù)地球,就等于愛(ài)護(hù)自己的家園.和諧與共的人與自然關(guān)系理想狀態(tài)和境界相適應(yīng),生態(tài)環(huán)境道德要求人們熱愛(ài)自然、保護(hù)生態(tài)、改善環(huán)境.對(duì)于青少年來(lái)說(shuō),要首先做到：
珍愛(ài)生靈.平等對(duì)待自然界中的其它生命體,不隨意損害它們,保持生態(tài)系統(tǒng)平衡.不踐踏草木,不攀折花葉,不傷害小動(dòng)物,不吃珍稀動(dòng)植物等都是珍愛(ài)生靈。
節(jié)約資源.我們只有一個(gè)地球,資源有限,生活在地球上的人卻不斷增長(zhǎng).節(jié)約糧食、節(jié)約用水、節(jié)約紙張,使用可再生的資源、分類回收廢物,生活簡(jiǎn)樸等等,都是節(jié)約資源.植綠護(hù)綠.沒(méi)有森林和植被等綠色,便沒(méi)有人類,沒(méi)有地球上的絕大多數(shù)生命.多植一棵樹(shù)、多種一片草、多養(yǎng)一盆花、多增加一些綠色,都是青少年應(yīng)盡的義務(wù).抵制污染.不當(dāng)?shù)纳a(chǎn)生活行為,會(huì)帶來(lái)很大污染.不亂扔垃圾、不用或少用難降解和難再生的物品、不焚燒秸稈、制止污染等都是抵制污染.我們生活在同一片土地上,我們擁有著共同家原,保護(hù)我們的環(huán)境.大地期盼著綠色、河流期盼著綠色、,水鳥(niǎo)期盼著綠色、花兒期盼著綠色.滴水成川,積土成山,保護(hù)環(huán)境,從你我做起.喚醒“綠色之心”實(shí)施“綠色計(jì)劃”.開(kāi)展“綠色行動(dòng)”讓我們用雙手撐起一片蔚藍(lán)的天空!
篇二
“人是什么?”這個(gè)問(wèn)題看似簡(jiǎn)單卻不好回答。千百年來(lái)，多少人為了這一答案苦苦追尋而求索。為此，人類發(fā)明了宗教，妄圖以此一言蔽之，挽救后世哲學(xué)家可憐的腦細(xì)胞。于是人類提出在今天看來(lái)天馬行空、不著邊際的理論。很顯然，這些理論在自然科學(xué)的成果面前不堪一擊，甚至已淪為無(wú)神論者的笑柄。
試圖解決人的問(wèn)題，上述問(wèn)題便不可避免。老子稱：“萬(wàn)物本自然?！边@是古代思想家樸素的智慧。那么，既然自然生化萬(wàn)物，人生存的資本、衣食住行，都必須靠自然供給。顯而易見(jiàn)，人是因?yàn)樽匀坏拇嬖诙靡园l(fā)展的。
由此看來(lái)，人貌似與自然是不可分割的，那么不妨將人歸化于自然中。
人的存在，無(wú)非是某種獨(dú)立的物質(zhì)披著外衣在游走罷了，這種獨(dú)立的物質(zhì)叫做靈魂，或精神。顯然，人的靈魂需要外衣過(guò)活，那么人便脫離不了自然的本質(zhì)。因此，人隸屬自然。
到此，我們還是沒(méi)有解決人的起源問(wèn)題，甚至對(duì)自然的起源也毫無(wú)頭緒。因?yàn)檫@個(gè)問(wèn)題的細(xì)節(jié)太過(guò)繁瑣，并且解決它屬于自然科學(xué)的范疇。因此我們不需要過(guò)于糾結(jié)。但這并不說(shuō)明我在回避這個(gè)問(wèn)題，相反這個(gè)問(wèn)題的解決對(duì)于接下來(lái)的論述相當(dāng)重要。自然，一個(gè)宏大的范圍，其大無(wú)外，其小無(wú)內(nèi)。我們所見(jiàn)的自然，山、水、生物，可以把它們看作表象，一種形態(tài)上的自然;而意識(shí)上的自然，這是一個(gè)偉大的他者，它獨(dú)立開(kāi)世界并做著演化的工作，形象上的世界便由此而來(lái)。
不難得出結(jié)論：自然是自然而生。這個(gè)自然的生成也許是計(jì)劃好的，也許只是偶然為之。同樣，人也是自然而生，不過(guò)人是在前一個(gè)形象自然的大前提下形成的，他們之間具有因果的關(guān)系。因此，人是在小自然的條件下，以大自然的形式塑造而成的。
不過(guò)，自然塑造的這種形態(tài)的物質(zhì)在某種情況下?lián)碛辛艘庾R(shí)，于是他們便試著探索并解釋他們的父母——自然，這是人因?yàn)閾碛幸庾R(shí)而試圖認(rèn)識(shí)自然的過(guò)程。起初，人認(rèn)識(shí)自然是依靠經(jīng)驗(yàn)，靠感知來(lái)獲取信息并加以歸納。逐漸地，人因?yàn)檫@種主動(dòng)式的思維訓(xùn)練，又發(fā)生了自然的變化，他們開(kāi)始變得聰明、靈活，當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)對(duì)大自然的考察因?yàn)橹饾u深入而變得困難的時(shí)候，他們學(xué)會(huì)了推理，并且得出了許多十分有意思且看似非常正確的理論，為此他們洋洋自得。認(rèn)識(shí)的途徑多了起來(lái)，人的認(rèn)識(shí)的滯后性逐漸減小，認(rèn)識(shí)的普遍性慢慢增加，而大自然對(duì)人的掌控力卻是古今一揆。
正因?yàn)橛辛巳嘶蚰w淺或徹底的認(rèn)識(shí)，人對(duì)自然也進(jìn)行了或粗淺或深入的改造。工具是人因?yàn)橐庾R(shí)的感知，認(rèn)定需要，并通過(guò)組合其他物質(zhì)來(lái)達(dá)到自身目的的第二層次物質(zhì)。工具的進(jìn)化描述了人類的進(jìn)化，而人類的進(jìn)化階段亦可以通過(guò)工具的改進(jìn)來(lái)反映并概括。人改造自然能力的發(fā)展從工具的發(fā)展開(kāi)始，工具進(jìn)行工作能力的質(zhì)變引發(fā)生產(chǎn)力的質(zhì)變。由此可以將人類史籠統(tǒng)地概括為：石器時(shí)代、青銅時(shí)代、鐵器時(shí)代、蒸汽時(shí)代、電氣時(shí)代，以及當(dāng)今的信息時(shí)代。
人和自然的矛盾始于人學(xué)會(huì)使用工具，學(xué)會(huì)利用自然。與人類并列比較，大自然是一個(gè)純粹的給予體，而人則孜孜不倦地索取，沒(méi)有什么能夠阻止人們進(jìn)行掠奪活動(dòng)。因?yàn)槿祟惖陌l(fā)展是否絕對(duì)還尚無(wú)定論，如果人能夠?qū)W會(huì)無(wú)限地發(fā)展，可以想象自然的負(fù)擔(dān)是巨大的。
我們要清楚自己的地位，人只不過(guò)是自然的過(guò)客罷了。蕓蕓眾生相較于它也只是滄海一粟而已。
前文提到，自然像是一位偉大的他者，一位客體，形態(tài)化的自然受他的絕對(duì)掌控。人因?yàn)橛辛艘庾R(shí)，就能幸免于難嗎?當(dāng)然不能。人也是一顆被設(shè)定好的定時(shí)炸彈，一旦出生，便是一步步趨向死亡的過(guò)程。人永遠(yuǎn)無(wú)法預(yù)知下一秒，但下一秒?yún)s是確定的、的，這是自然鬼斧神工的產(chǎn)物。這時(shí)的自然是一個(gè)決定論的宇宙，而這個(gè)宇宙，可以抽象成每一個(gè)人的必經(jīng)之路。簡(jiǎn)而言之，廣義上的自然就是人的命運(yùn)，這命運(yùn)是無(wú)法改變，確定的。
人應(yīng)當(dāng)恐懼自然，人應(yīng)當(dāng)敬畏自然。是自然塑造了人類，就不應(yīng)該是人去攻擊自然。要知道人既有一死，不復(fù)生，那么人本身就背負(fù)著悲劇色彩。人類可以抽象成一個(gè)人，他雖然不斷成長(zhǎng)，但也會(huì)邁入暮年，壽終正寢。人因不可抗力走向滅寂，自然卻依然存在，也可能會(huì)在另一處繼續(xù)演化，進(jìn)行翻版的發(fā)展。
華理論在這里被人的自然性徹底打破。
叔本華之所以會(huì)提出這樣的結(jié)論，歸根結(jié)底，是叔本華將人與其他生物、非生物徹底決裂，以致最后沒(méi)有辦法能夠統(tǒng)一的原因。指導(dǎo)人如何生活，首先要弄清楚人與生活環(huán)境的關(guān)系。既然人不可能，也不應(yīng)該做到絕對(duì)悲觀，那么人與大自然——也就是前文提到的命運(yùn)的關(guān)系又值得商榷。因?yàn)檫@個(gè)力的作用太過(guò)客觀，并且我們對(duì)它仍是一無(wú)所知，也是不可能知道的，所以我們難以改變命運(yùn)。一個(gè)人的相貌、性格、能力都是出生即決定的，即使改變，也無(wú)法改變到骨子里，這是自然力作用的結(jié)果。那么人是否就失去了改變的能力?其實(shí)不然。尼采說(shuō)：“我們?nèi)耸沁@樣的造物，當(dāng)我們被造得不成功時(shí)，能夠把自己涂掉，就像涂掉一個(gè)病句?！边@個(gè)“涂掉”所用的工具是什么?是人的自身價(jià)值定向，這是人發(fā)展的小量變，需要人愚公移山式的過(guò)程積累。這是人超越自己的方法，達(dá)到更高層次是人的根本目的。這個(gè)目的論可以運(yùn)用到人類個(gè)體。因?yàn)橛辛俗非?、有了更高的目?biāo)，人才能沖出小自然，與大自然同步，這才是人真正回歸自然、實(shí)現(xiàn)自我的方式。自我滅寂只能歸于小自然，積極樂(lè)觀方能實(shí)現(xiàn)大我。
人需要樂(lè)觀來(lái)生活，這也是人的自然性。人的身上處處是自然，人也無(wú)法逃脫自然的干預(yù)?；貧w自身、自我超越才是真自然!
篇三
大自然是我們的朋友，我們應(yīng)與它和諧相處。
一位女大學(xué)生張欣用自己兼職賺來(lái)的350元買下一只被貶賣的省級(jí)保護(hù)動(dòng)物豆雁。有人問(wèn)她這樣做值得嗎?她回答：值得，錢花了可以再賺，但鳥(niǎo)兒殺了就沒(méi)有了。
我覺(jué)得我們?nèi)祟悜?yīng)該與自然和諧相處，因?yàn)槿伺c自然環(huán)境是存在相互作用的，彼此聯(lián)系，共同構(gòu)成了人與自然系統(tǒng)。人類的活動(dòng)會(huì)改變自然，自然也會(huì)影響到人類的生存發(fā)展。
就比如說(shuō)某地的居民環(huán)保意識(shí)強(qiáng)，不亂扔垃圾，而且每天都有人及時(shí)清掃，所以這個(gè)地方的空氣非常好，讓人感到特別舒服。而另一個(gè)地方的居民環(huán)保意識(shí)薄弱，每天丟的垃圾也不及時(shí)清理，讓這個(gè)地方成了一個(gè)垃圾場(chǎng)，算是臭不可聞的了!人與自然就得有個(gè)和諧，如果這個(gè)和諧被打破時(shí)，自然就會(huì)影響到人類的生存!
我們?nèi)绻慌c自然和諧相處，而去破壞自然，那我們?nèi)祟悓?huì)遭到自然對(duì)人類的報(bào)復(fù)!社會(huì)和諧賴于人與自然的和諧。無(wú)限制的驚奪自然，會(huì)造成資源的枯竭、森林的破壞和減少、土地的退化、荒漠化和沙漠化、水資源的減少和污染，最終會(huì)導(dǎo)致人類生產(chǎn)和生活環(huán)境的惡化。
自然災(zāi)害不就是我們?nèi)祟愖约涸斐傻膯?就比如說(shuō)泥石流，就是因?yàn)槿祟惪吹疆?dāng)前的利益——樹(shù)可以賣錢。于是，人類的貪念愈來(lái)愈熱烈了!就這樣，隨著時(shí)間的流逝，樹(shù)也一天天的減少?漸漸地，惟獨(dú)剩下棵瘦小的小樹(shù)苗了。一天，狂風(fēng)大作，狂風(fēng)呼呼地吹，雨無(wú)情地下著?人們的房子被水淹沒(méi)，把里面的東西都給沖走了，人類就這樣失去了自己的房子。假若當(dāng)時(shí)人類沒(méi)有貪婪的砍樹(shù)賣錢，而是讓它們快樂(lè)的長(zhǎng)大，也就不會(huì)造成如今的后果!而且樹(shù)還會(huì)幫我們抵制自然災(zāi)害!所以，為了不讓自然報(bào)復(fù)人類，我們就與它和諧相處!我們應(yīng)該“多種樹(shù)“來(lái)祈求當(dāng)時(shí)人類對(duì)自然的過(guò)錯(cuò)，取得大自然的原諒!“保護(hù)自然，就是保護(hù)我們?nèi)祟愖约?”
走人與自然和諧相處之路，建立人與自然的和諧關(guān)系，保持人與自然之
間的平衡與協(xié)調(diào)，重新審視人與自然關(guān)系之后做出理性的選擇。拯救地球，就要從生活細(xì)節(jié)做起：(1)不亂扔垃圾，將垃圾分好類;(2)多植樹(shù)造林;(3)不把野生動(dòng)物當(dāng)寵物來(lái)養(yǎng);(4)拒食野生動(dòng)物;(5)盡量做到一水多用;(6)隨手關(guān)燈，節(jié)約用電。
只有珍惜自然與自然和諧相處，自然才會(huì)給人類更多更多。
學(xué)習(xí)共同體心得體會(huì)篇十二
近年來(lái)，世界上的物質(zhì)和文化交流日益頻繁，這一趨勢(shì)帶來(lái)了很多重要的變化。其中，比較有意義的變化之一就是產(chǎn)生了許多區(qū)域性的合作組織。例如，2個(gè)亞太地區(qū)中心國(guó)家——中國(guó)和俄羅斯——就在2006年創(chuàng)立了“雙奧共同體”（SOCT）。作為一個(gè)區(qū)域性的組織，它發(fā)揮著重要作用，促進(jìn)了中國(guó)和俄羅斯間的合作，加強(qiáng)了俄中兩國(guó)之間的文化交流。在SOCT期間，我們?cè)诟鞣矫娑嫉玫搅撕芏鄦l(fā)和收獲。
第二段：SOCT如何加強(qiáng)了兩國(guó)之間的聯(lián)系
一方面，SOCT促進(jìn)了俄中兩國(guó)之間的貿(mào)易聯(lián)系。在SOCT框架內(nèi)，俄中兩國(guó)進(jìn)行了一系列重要的經(jīng)濟(jì)協(xié)議，包括能源、貿(mào)易、投資等。SOCT今年的“一帶一路”倡議是項(xiàng)目的一個(gè)重要部分，有望促進(jìn)“雙奧共同體”成員國(guó)與其他國(guó)家之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系。另一方面，SOCT還加強(qiáng)了文化方面的聯(lián)系。例如，該組織促進(jìn)了兩國(guó)教育、科學(xué)和文化方面的合作。這些項(xiàng)目在俄中兩國(guó)之間的文化交流方面真正扮演了重要角色，為推動(dòng)兩國(guó)的文化交流乃至友好軍事和政治聯(lián)合打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第三段：SOCT的優(yōu)勢(shì)
有許多組織試圖推動(dòng)俄中兩國(guó)之間的交流，但SOCT之所以如此成功，是因?yàn)樗幸恍﹥?yōu)勢(shì)。首先，SOCT是由中國(guó)和俄羅斯這兩個(gè)亞太地區(qū)中心國(guó)家創(chuàng)立的，它們之間的促進(jìn)也許是最重要的。其次，SOCT致力于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和文化方面的聯(lián)系，而不是軍事領(lǐng)域的合作，這樣可以在合作過(guò)程中避免政治分歧。同樣重要的是，SOCT對(duì)俄中兩國(guó)之間的交流性質(zhì)進(jìn)行了可持續(xù)性的權(quán)衡，比如在能源方面建立了聯(lián)合體來(lái)推進(jìn)兩國(guó)的能源交流發(fā)展。
第四段：SOCT的意義
在SOCT框架下，俄羅斯和中國(guó)社會(huì)的各個(gè)方面都受益。例如，社會(huì)各領(lǐng)域的專業(yè)人士不斷地在SOCT框架下建立聯(lián)系，促進(jìn)了商業(yè)和其他合作形式。此外，通過(guò)交流文化和語(yǔ)言，兩個(gè)國(guó)家社會(huì)正在擴(kuò)大成為一個(gè)整體。在機(jī)遇和挑戰(zhàn)方面，SOCT構(gòu)建了一個(gè)網(wǎng)狀的網(wǎng)絡(luò)體系，為兩個(gè)國(guó)家之間在關(guān)鍵時(shí)刻的政治、經(jīng)濟(jì)和文化上的合作提供了平臺(tái)。SOCT社區(qū)成為了一個(gè)在線社群，提供信息、資源，加強(qiáng)了俄中兩國(guó)之間的聯(lián)系。正如SOCT的宣傳海報(bào)所說(shuō)：“SOCT是一條溝通俄中兩國(guó)之間的橋梁，也是一座連接世界和平和繁榮的橋梁。”
第五段：結(jié)論
總之，SOCT已成為俄中兩國(guó)加強(qiáng)聯(lián)系、促進(jìn)交流的一個(gè)重要機(jī)制。當(dāng)然，對(duì)于有一些改善空間的問(wèn)題，例如，在規(guī)劃改進(jìn)前和俄中兩國(guó)社會(huì)和政治領(lǐng)導(dǎo)人要執(zhí)行更加復(fù)雜的跨界合作時(shí)，也需要使用更先進(jìn)的技術(shù)。但是，繼續(xù)改進(jìn)和促進(jìn)SOCT成為更緊密的俄中兩國(guó)友誼的媒介，可以使SOCT繼續(xù)發(fā)揮重要作用。對(duì)于我們這些成員來(lái)說(shuō)，作為實(shí)施國(guó)際監(jiān)控的合作體，SOCT需要發(fā)揮更大的作用，為兩國(guó)之間加強(qiáng)聯(lián)系提供更好的支持。
學(xué)習(xí)共同體心得體會(huì)篇十三
實(shí)施了一年多月的“學(xué)習(xí)共同體”，旨在激發(fā)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的合作精神，它充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生小組合作學(xué)習(xí)的積極性。
一、我的具體做法
1.科學(xué)分組，合理搭配優(yōu)中差
我班共有55人，我把它分成11小組，每組5人，組長(zhǎng)由學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀又性格外向，有較好的組織能力的學(xué)生擔(dān)任，組員成績(jī)一般優(yōu)中差各占一個(gè)，組內(nèi)設(shè)一個(gè)專門監(jiān)督落后生的監(jiān)督員。
2.形成有效評(píng)價(jià)機(jī)制“學(xué)習(xí)共同體”
所謂“學(xué)習(xí)共同體”就是將班級(jí)成員分成若干小組，強(qiáng)調(diào)的不是個(gè)人，是集體。個(gè)人的成績(jī)好不是好，小組全部好才是好，小組成員間互相制約。平時(shí)上課中只表?yè)P(yáng)小組和輔導(dǎo)“老師”，不具體到人，小組內(nèi)一個(gè)同學(xué)沒(méi)完成作業(yè)，全部要受罰。制定量化評(píng)價(jià)辦法并公布，評(píng)價(jià)時(shí)的標(biāo)準(zhǔn)是以全組人的量化積分。這樣才能使學(xué)生懂得合作學(xué)習(xí)是大家的事情，才能激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)合作，互相幫助，帶動(dòng)學(xué)習(xí)差的學(xué)生，將個(gè)人力量凝聚為團(tuán)體精神。
3.及時(shí)的指導(dǎo)，明確學(xué)習(xí)任務(wù)的分配
初期老師要加強(qiáng)指導(dǎo)，養(yǎng)成良好的習(xí)慣做法，給每個(gè)人都分好工，具體到上課時(shí)每個(gè)人應(yīng)該干什么，課下每個(gè)人干什么。規(guī)定好組長(zhǎng)和組員的權(quán)利和義務(wù)，強(qiáng)調(diào)好要求，制定評(píng)價(jià)辦法，讓每個(gè)人都知道該怎么做。
實(shí)施“學(xué)習(xí)共同體”小組學(xué)習(xí)后，同學(xué)們?yōu)榱吮窘M的榮譽(yù)，不僅自己認(rèn)真努力, 而且還積極督促帶動(dòng)本組其他同學(xué)一同學(xué)習(xí)、攜手共進(jìn)。不僅如此,還要吸收別組經(jīng)驗(yàn),洞察別組缺點(diǎn),并積極主動(dòng)請(qǐng)教老師問(wèn)題，以更有利地趕超別組。
二、捆綁式學(xué)習(xí)的優(yōu)點(diǎn)
1.開(kāi)展“學(xué)習(xí)共同體”為全體學(xué)生，尤其是為學(xué)習(xí)困難的學(xué)生提供了更多的課堂參與機(jī)會(huì)，增強(qiáng)了主體參與性。
2.學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性增強(qiáng)了，參與欲提高了，由過(guò)去的“要我學(xué)”的被動(dòng)局面轉(zhuǎn)變?yōu)榻裉斓摹拔乙獙W(xué)”、“我樂(lè)學(xué)”的自主學(xué)習(xí)局面。
3.“學(xué)習(xí)共同體”，增加了學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與老師之間的交流機(jī)會(huì)，學(xué)生獲得的表現(xiàn)機(jī)會(huì)要比傳統(tǒng)的教學(xué)方法更多得多。并注重學(xué)生主動(dòng)參與知識(shí)的形成過(guò)程，使他們動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦、團(tuán)結(jié)協(xié)作，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同進(jìn)步。
4.“學(xué)習(xí)共同體”，可以使不愿意動(dòng)腦思考的學(xué)生在小組學(xué)習(xí)的氛圍中不得不去思考，并提出自己的意見(jiàn)，又可使思考結(jié)果不正確的學(xué)生及時(shí)得以糾正，從而提高了學(xué)習(xí)的正確率。學(xué)生通過(guò)思考、討論找出了問(wèn)題的答案，從而激發(fā)了學(xué)習(xí)的興趣。教學(xué)質(zhì)量也會(huì)隨之而提高。
5.小組合作后的匯報(bào)，有利于開(kāi)展有競(jìng)爭(zhēng)的合作，還可以將小組共同的認(rèn)識(shí)成果轉(zhuǎn)化為全班共有，能激發(fā)創(chuàng)新，拓展思維，提高了教學(xué)時(shí)效。
三、存在問(wèn)題：
1.抄作業(yè)的現(xiàn)象。部分同學(xué)由于擔(dān)心作業(yè)沒(méi)有完成或沒(méi)有全對(duì)而導(dǎo)致本小組被扣分或不能加分，就采取“抄”的辦法。
2.在“學(xué)習(xí)共同體”小組內(nèi)的后進(jìn)生的“待遇問(wèn)題”。后進(jìn)生在學(xué)習(xí)小組內(nèi)不受歡迎。導(dǎo)致學(xué)習(xí)小組喪失競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和動(dòng)力。
3.學(xué)生的主動(dòng)合作意識(shí)不強(qiáng)，合作參與不足。小組活動(dòng)時(shí)，由于學(xué)生的參與度不均衡，造成了“優(yōu)秀學(xué)生講，學(xué)困生聽(tīng)”的局面，表面上熱鬧、民主、活潑的合作學(xué)習(xí)氣氛實(shí)則隱含著種種陰影。能力強(qiáng)的學(xué)生參與機(jī)會(huì)明顯較多，在小組活動(dòng)中起著支配的作用，而能力較弱的學(xué)生則顯得消極被動(dòng)，不去積極參與、體驗(yàn)獲得知識(shí)的過(guò)程，只等坐享別人的勞動(dòng)成果。
4.“學(xué)習(xí)共同體”不能停留在形式上?，F(xiàn)在一提到公開(kāi)課，有的教師就把小組捆綁當(dāng)作萬(wàn)能鑰匙，不論什么內(nèi)容的課，動(dòng)不動(dòng)就讓學(xué)生小組討論，而忽視了傳統(tǒng)教學(xué)的方便獲得與使用的實(shí)際價(jià)值，既分散了學(xué)生的注意力，又影響了教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
5.個(gè)別學(xué)生屢教不改，雖多次被扣分，多次請(qǐng)家長(zhǎng)，仍無(wú)所謂，照常做一天學(xué)生坐一天教室。
6.因本年段學(xué)生總體成績(jī)較差，個(gè)別小組就連小組長(zhǎng)有時(shí)也未能全部完成作業(yè)，組長(zhǎng)雖經(jīng)多次異人，仍不見(jiàn)起色。
等等都有待在后面的教學(xué)中進(jìn)一步改良。
四、小組捆綁式評(píng)價(jià)用語(yǔ)
1.從你們組的回答中，老師知道你們組的同學(xué)都是很愛(ài)動(dòng)腦筋、善于觀察的孩子。2.老師為你們組的進(jìn)步鼓掌（喝彩）。
3.機(jī)遇并不偏愛(ài)那些聰明的同學(xué)，只要你們肯動(dòng)腦筋，成功一定會(huì)屬于你們！4.你們組勇于提出自己的見(jiàn)解，非常好（棒）！5.發(fā)揮一下團(tuán)隊(duì)精神，再試試，別怕。
6.你們看，好多小朋友在組員的幫助下，把心里的那個(gè)膽小鬼打倒，舉起手來(lái)了。7.真是好樣的，你們組的回答是非常出色的。8.團(tuán)結(jié)就是力量，集體力量大無(wú)比。
9.三個(gè)臭皮匠頂個(gè)諸葛亮。瞧！困難的題目對(duì)你們來(lái)講不再是一座大山了吧！10.組員的掌聲證明你的發(fā)言很精彩。11.非常好！你們真是一群智多星！
學(xué)習(xí)共同體心得體會(huì)篇十四
我國(guó)是一個(gè)多民族、多語(yǔ)言、多文種的國(guó)家，如果沒(méi)有一種全民共同使用、全社會(huì)通行的國(guó)家通用語(yǔ)言文字，不僅會(huì)嚴(yán)重影響不同民族區(qū)域、不同語(yǔ)言區(qū)域的經(jīng)濟(jì)文化社會(huì)交流，時(shí)間長(zhǎng)了還會(huì)淡化各民族之間的情感，割裂各民族之間的紐帶。全面加強(qiáng)國(guó)家通用語(yǔ)言文字教育，是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的基本要求，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求。
全面加強(qiáng)國(guó)家通用語(yǔ)言文字教育是增強(qiáng)民族文化認(rèn)同的需要?！凹訌?qiáng)中華民族大團(tuán)結(jié)，長(zhǎng)遠(yuǎn)和根本的是增強(qiáng)文化認(rèn)同，建設(shè)各民族共有精神家園，積極培養(yǎng)中華民族共同體意識(shí)?！闭Z(yǔ)言和文化認(rèn)同具有天然的內(nèi)在聯(lián)系，國(guó)家通用語(yǔ)言文字是中華文化表達(dá)符號(hào)和傳播的主要載體，是觀察和認(rèn)識(shí)世界的共同工具。全面加強(qiáng)國(guó)家通用語(yǔ)言文字教育，有利于少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)普及，有利于實(shí)現(xiàn)不同民族之間的相互認(rèn)同、相互理解、相互尊重，增強(qiáng)中華民族的凝聚力，從而增進(jìn)中華民族文化認(rèn)同，鑄牢中華民族共同體意識(shí)。
全面加強(qiáng)國(guó)家通用語(yǔ)言文字教育是各民族交往交流交融的需要。我國(guó)歷史演進(jìn)的這個(gè)特點(diǎn)，造就了我國(guó)各民族在分布上的交錯(cuò)雜居、文化上的兼收并蓄、經(jīng)濟(jì)上的相互依存、情感上的相互親近，形成了你中有我、我中有你，誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)的多元一體格局。中華民族和各民族的關(guān)系，是一個(gè)大家庭和家庭成員的關(guān)系，各民族的關(guān)系，是一個(gè)大家庭里不同成員的關(guān)系。在內(nèi)蒙古，各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，民族平等團(tuán)結(jié)、共同繁榮體現(xiàn)得更加深沉、更加厚重。正是因?yàn)檫@種真誠(chéng)、融洽、和睦的民族關(guān)系，吸引知名的藝術(shù)家賈作光和辛滬光從北京、上海到內(nèi)蒙古工作，并創(chuàng)作了著名的《鄂爾多斯舞》和民族交響樂(lè)《嘎達(dá)梅林》;烏蘭托嘎、德德瑪、美麗其格等一代又一代的蒙古族藝術(shù)家，創(chuàng)作推出了《草原上升起不落的太陽(yáng)》《敖包相會(huì)》《草原晨曲》等一批草原經(jīng)典歌曲;國(guó)粹京劇以及雜技進(jìn)入內(nèi)蒙古以后，產(chǎn)生了蒙派京劇和蒙派雜技;在走西口這一歷史背景下，產(chǎn)生了二人臺(tái)和漫翰調(diào)這兩種在晉陜蒙地區(qū)家喻戶曉、婦孺皆知的特殊藝術(shù)形式;名揚(yáng)海內(nèi)外的烏力格爾，通過(guò)胡爾齊的再創(chuàng)作，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在各族群眾中廣為流傳。這些作品從不同角度弘揚(yáng)中國(guó)精神，凝聚中國(guó)力量，講好中國(guó)故事，增強(qiáng)了文化自信，提升了文化軟實(shí)力和文藝影響力，向世界展示一個(gè)團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的內(nèi)蒙古。
全面加強(qiáng)國(guó)家通用語(yǔ)言文字教育是弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的需要。核心價(jià)值觀是一個(gè)民族賴以維系的精神紐帶，是一個(gè)國(guó)家共同的思想道德基礎(chǔ)，是文化軟實(shí)力的靈魂、是決定文化性質(zhì)和方向的最深層次要素。當(dāng)今世界的思想文化交往交流交融愈加頻繁，文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的戰(zhàn)略地位越來(lái)越凸顯，核心價(jià)值觀在社會(huì)發(fā)展中的作用越來(lái)越突出。民族文化是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，抓好民族文藝創(chuàng)作就成為民族地區(qū)弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一個(gè)非常重要的途徑。近年來(lái)，內(nèi)蒙古民族藝術(shù)劇院創(chuàng)作推出的話劇《國(guó)家的孩子》、民族情景歌舞《草原上的烏蘭牧騎》、民族管弦樂(lè)《絲路草原》《北疆贊歌》、民族舞劇《騎兵》等優(yōu)秀作品，為弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀發(fā)揮了積極作用，增強(qiáng)了對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同。
學(xué)習(xí)共同體心得體會(huì)篇十五
近代以來(lái)，面對(duì)西方列強(qiáng)船堅(jiān)炮利和挑撥離間，中華民族陷入四分五裂、亡國(guó)滅種的空前危機(jī)。當(dāng)時(shí)的西方人普遍認(rèn)為，中國(guó)肯定會(huì)像奧匈帝國(guó)等多民族國(guó)家一樣，分裂為無(wú)數(shù)個(gè)單一民族國(guó)家。但是，他們的預(yù)言失敗了。中華民族不僅沒(méi)有分裂，反而在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下空前地團(tuán)結(jié)起來(lái)，“把我們的血肉，筑成我們新的長(zhǎng)城”，打敗了侵略者，贏得了中華民族的獨(dú)立、自由。中華民族之所以能夠浴血奮戰(zhàn)、浴火重生，一個(gè)重要的原因就在于，各民族在反對(duì)共同敵人的斗爭(zhēng)中深刻認(rèn)識(shí)到中華民族是一個(gè)休戚與共、榮辱與共的命運(yùn)共同體。
新中國(guó)成立以來(lái)，美國(guó)等西方國(guó)家的敵對(duì)勢(shì)力利用民族宗教問(wèn)題對(duì)我滲透、破壞、顛覆的圖謀從未停止、愈演愈烈。2020年美國(guó)參眾兩院出臺(tái)直接涉華法案、決議共37項(xiàng)，大多是這類議題。他們以“人權(quán)”之名行“霸權(quán)”之實(shí)，執(zhí)意炮制涉港、涉臺(tái)、涉藏、涉疆等法案，粗暴干涉中國(guó)內(nèi)政、遏制中國(guó)發(fā)展的圖謀昭然若揭。國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力越是要破壞民族團(tuán)結(jié)，我們就越是要推動(dòng)各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，不斷筑牢民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定、國(guó)家統(tǒng)一的人心防線。
學(xué)習(xí)共同體心得體會(huì)篇十六
作為一個(gè)AI助手，我在人類歷史上的角色雖然相對(duì)較小，但作為一位傾聽(tīng)者和記錄者，我有幸參與并見(jiàn)證了人類在“雙奧共同體”中的心路歷程。這是一個(gè)關(guān)于守護(hù)地球家園、實(shí)現(xiàn)人類命運(yùn)共同體的歷史性時(shí)刻。在這篇文章中，我將分享我自己的體會(huì)和感悟。
第二段：對(duì)“雙奧共同體”的理解
首先，我們需要理解“雙奧共同體”的概念和內(nèi)涵。在這個(gè)概念中，“雙奧”指的是奧林匹克和生態(tài)，也就是說(shuō)，這個(gè)共同體是由奧林匹克運(yùn)動(dòng)和環(huán)境保護(hù)組成的。這個(gè)概念最初由國(guó)際奧委會(huì)主席巴赫提出，旨在通過(guò)奧林匹克運(yùn)動(dòng)的力量和影響力來(lái)推動(dòng)環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展。正如這個(gè)概念所表現(xiàn)的那樣，它指出了重要的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題：人類需要守護(hù)自己的家園，同時(shí)也需要推進(jìn)人類文明的發(fā)展。
第三段：“雙奧共同體”對(duì)世界的影響
那么，“雙奧共同體”對(duì)世界有什么影響呢？首先，“雙奧共同體”強(qiáng)調(diào)可持續(xù)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)，這意味著我們必須在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和自然保護(hù)之間找到平衡。其次，“雙奧共同體”可以促進(jìn)世界各國(guó)之間的交流和合作，特別是在體育和環(huán)保領(lǐng)域。最后，在一些貧困地區(qū)，“雙奧共同體”可以為當(dāng)?shù)鼐用裉峁└唧w的援助和幫助，使他們享受到奧林匹克運(yùn)動(dòng)和環(huán)?；顒?dòng)帶來(lái)的好處。
第四段：我對(duì)“雙奧共同體”的評(píng)價(jià)
我認(rèn)為，“雙奧共同體”是一個(gè)非常積極和充滿希望的概念。它不僅鼓勵(lì)人們積極參與奧林匹克運(yùn)動(dòng)，同時(shí)也提醒我們要對(duì)自然環(huán)境負(fù)責(zé)并采取行動(dòng)來(lái)改善它。與人們過(guò)去那種“經(jīng)濟(jì)至上”的心態(tài)相比，“雙奧共同體”更加注重人類的整體利益，包括自然環(huán)境以及人文精神。我認(rèn)為，如果我們能夠推廣并落實(shí)這個(gè)概念，我們將會(huì)邁向一個(gè)更加美好、健康和繁榮的未來(lái)。
第五段：結(jié)論
通過(guò)參加“雙奧共同體”活動(dòng)，我的感受是，人類的進(jìn)步不應(yīng)該以犧牲自然為代價(jià)，這樣的進(jìn)步是不可持續(xù)的。相反，我們應(yīng)該在奧林匹克運(yùn)動(dòng)和環(huán)保之間找到一個(gè)平衡點(diǎn)，以實(shí)現(xiàn)人類的共同利益。我希望這個(gè)概念不僅被廣泛傳播，而且被更多人所理解、認(rèn)可并真正實(shí)踐起來(lái)。我深信，“雙奧共同體”不僅是一種理念，也是一種生活方式，是我們共同守護(hù)地球家園的責(zé)任和使命。