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體育社會學(xué)論文篇一
全面鍛煉身體，增強(qiáng)體質(zhì)是小學(xué)體育的基本任務(wù)之一。體質(zhì)是指人的質(zhì)量，是人的機(jī)體在遺傳性和獲得性的基礎(chǔ)上，表現(xiàn)出來的形態(tài)結(jié)構(gòu)、生理機(jī)能等相對穩(wěn)定的特征。生命從開始到消亡，表現(xiàn)出極大的個體差異。通常衡量體質(zhì)水平，一般要著眼于以下五個方面：即身體形態(tài)發(fā)育水平；生體機(jī)能水平；身體素質(zhì)與身體基本活動能力水平；心理發(fā)育和適應(yīng)能力水平?！缎W(xué)體育教學(xué)法大綱》中提出的“全面鍛煉學(xué)生的身體；促進(jìn)學(xué)生身體的正常生長發(fā)育；培養(yǎng)學(xué)生正確的身體姿態(tài)；促進(jìn)學(xué)生身體機(jī)能、身體素質(zhì)和基本活動能力的全面發(fā)展；增強(qiáng)學(xué)生對外界環(huán)境的適應(yīng)能力?！边@一基本任務(wù)使增強(qiáng)體質(zhì)的本質(zhì)意義更加具體化，同時也反映了體育本身的學(xué)科特點(diǎn)。體育鍛煉所以能增強(qiáng)體質(zhì)，主要是由機(jī)體的異化作用與同化作用相互轉(zhuǎn)化來實(shí)現(xiàn)的。同化作用強(qiáng)于異化作用時，就是體質(zhì)增強(qiáng)的過程，反之，則是體質(zhì)減弱的過程。雖然，體育鍛煉過程是一種消耗，但是，鍛煉后會得到超量恢復(fù)，也就是異化作用與同化作用的相互誘導(dǎo)，從而使體質(zhì)得到增強(qiáng)。
（一）小學(xué)生的身體形態(tài)發(fā)育
人的'生長發(fā)育是一個連續(xù)的過程，形態(tài)發(fā)育的特點(diǎn)是在生長發(fā)育過程中隨年齡的增長而自然增長。但是，在這一連續(xù)過程中，身體各部位的生長并不相同，就發(fā)育速度看有快有慢，就各部位看有先有后，這就是生長發(fā)育的連續(xù)性，階段性和非等比性的特征。在人的一生中身體形態(tài)有兩個發(fā)育迅速時期，一是從出生到一歲，再一個就是青春發(fā)育期，從身高、體重的發(fā)育過程可明顯看到這一突增現(xiàn)象，小學(xué)生的形態(tài)發(fā)育雖然不是生長發(fā)育的突增期，但據(jù)我國有關(guān)研究資料表明，我國兒童、青少年的青春發(fā)育期有提前趨勢。小學(xué)生雖然大部分還處于形態(tài)發(fā)育的相對穩(wěn)定時期，但他們是處于即將進(jìn)入青春期的前夕。這一時期能否打好一個基礎(chǔ)，將對他們進(jìn)入青春期的快速增長，有著至關(guān)重要的意義。
體育鍛煉對兒童少年的體格起著促進(jìn)、矯正、形成的良好作用。兒童少年正處于生長發(fā)育旺盛時期，從形態(tài)構(gòu)成的生理特點(diǎn)看，骨骼是軟骨多、骨干短而細(xì)、骨化尚未完成，骨的成分是有機(jī)物多而無機(jī)物少。這就決定了骨骼具有易彎曲變形，但可塑性大，易折斷，但恢復(fù)較快等特點(diǎn)。從肌肉的生理特點(diǎn)看，兒童少年的肌肉纖維細(xì)、肌腱寬而短、肌肉中水分多，蛋白質(zhì)、糖和無機(jī)鹽少。因此肌肉的彈性強(qiáng)、伸展性好，疲勞的恢復(fù)也快，但力量和耐力較差。針對這些特點(diǎn)，體育鍛煉就要注意全面性和活動性，同時也要掌握好練習(xí)的強(qiáng)度的密度。只要掌握了學(xué)生的形態(tài)發(fā)育特點(diǎn)，有針對性的進(jìn)行科學(xué)的鍛煉，一定能使小學(xué)生的形態(tài)發(fā)育健壯、端正的勻稱。
（二）小學(xué)生的身體機(jī)能發(fā)育
身體機(jī)能就是指人體各器官、系統(tǒng)的生理功能。如果說身體形態(tài)的發(fā)育較多地受遺傳因素的影響，身體機(jī)能則在很大程度上受后天各種因素的影響。身體機(jī)能的發(fā)育和形態(tài)發(fā)育一樣，具有明顯的連續(xù)性、階段性和非等比性。而小學(xué)生的內(nèi)臟器官還很不完善，如心肌收縮力弱、心率快、收縮壓低、呼吸機(jī)力弱、呼吸深度淺、呼吸頻率快、肺活量較小等，這就限制了兒童少年的活動量和活動強(qiáng)度。體育鍛煉不僅能增強(qiáng)運(yùn)動系統(tǒng)的機(jī)能，使人體形態(tài)發(fā)育得更勻稱，它對內(nèi)臟各器官的影響，特別是對心、肺功能的作用成尤為重要。在體育鍛煉中一定要重視全面鍛煉，不可過早地進(jìn)行專門性的訓(xùn)練。人是一個完整的統(tǒng)一體，兒童少年正是打基礎(chǔ)的時期，只有全面鍛煉才能有效地促進(jìn)人體各器官的功能，達(dá)到全面增強(qiáng)體質(zhì)的目標(biāo)。
（三）小學(xué)生的身體素質(zhì)和基本活動能力發(fā)展
身體素質(zhì)是指人體活動時所表現(xiàn)出來的各器官、系統(tǒng)的機(jī)能能力，通常把它概括為：速度、力量、靈敏、柔韌、耐力等。身體基本活動能力是指走、跑、跳躍、投擲、攀爬、平衡、懸垂與支撐等生活、勞動所需的能力。身體素質(zhì)必須通過：一定的身體活動才能表現(xiàn)出來，兒童少年時期，是發(fā)展身體素質(zhì)的最佳時期，特別是速度、柔韌等素質(zhì)，敏感期一般都發(fā)生在小學(xué)和初中階段。所以，一定要抓住這一有利階段，使學(xué)生身體素質(zhì)和基本活動能力得到全面的鍛煉。在鍛煉安排上要注意揚(yáng)長補(bǔ)短，使身體得到均衡的發(fā)展，同時也要十分注意兒童少年的生長發(fā)育特點(diǎn)，不可進(jìn)行過大的力量和耐力的練習(xí)，以免產(chǎn)生不良的副作用。
為了增進(jìn)學(xué)生健康、增強(qiáng)體質(zhì)，促進(jìn)德、智、體、美的全面發(fā)展，只有掌握了小學(xué)生的生長發(fā)育的特點(diǎn)，針對他們在生長發(fā)育過程中的特征，采有一些合理的、有效的方法進(jìn)行訓(xùn)練、練習(xí)，為提高全民族的素質(zhì)奠定基礎(chǔ)。
體育社會學(xué)論文篇二
一、高校體育教育與休閑體育融合發(fā)展研究
（一）休閑體育與高校體育教學(xué)之間的關(guān)系
休閑體育的特點(diǎn)是愉悅、輕松，它主要是以娛樂健身為主要目的，是一種休閑的生活方式，其形式呈現(xiàn)多樣化。高校體育則主要強(qiáng)調(diào)的是提高學(xué)生的體質(zhì)，注重學(xué)生的身體和心理承受力的培養(yǎng)，旨在促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。當(dāng)然，在鍛煉價值方面，休閑體育和高校體育的目的是一致的，都強(qiáng)調(diào)有效提高身心健康和社會適應(yīng)能力。高校體育作為學(xué)校體育發(fā)展的最后階段，是大學(xué)生終身體育思想形成的關(guān)鍵時期，因此，在體育教學(xué)中不僅注重鍛煉學(xué)生的身體素質(zhì)和運(yùn)動技能，而且還注重培養(yǎng)學(xué)生終身體育的觀念。而休閑體育作為高校體育的延伸正好迎合了終身體育的理念，使得體育運(yùn)動融入日常生活，成為一種文明、高尚、科學(xué)的生活方式。
（二）體育教育與休閑體育融合發(fā)展現(xiàn)狀
新世紀(jì)以來，我國普通高校已經(jīng)對體育教學(xué)進(jìn)行了有效的改革，正在逐步的增設(shè)休閑體育課程，向同學(xué)們傳授休閑體育知識以及相關(guān)技能，同時培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識正確的休閑體育行為，樹立終身體育觀念。目前，高校體育教育和休閑體育教育正在融合發(fā)展的過程中，其最明顯的體現(xiàn)是高校體育課程內(nèi)容發(fā)生變化，課外活動呈現(xiàn)多樣化。許多普通高校增設(shè)了一些大學(xué)生非常喜歡的休閑運(yùn)動課程，例如：網(wǎng)球、游泳、擊劍、輪滑等等。課外組織學(xué)生參與一些戶外休閑運(yùn)動，例如爬山、越野、滑雪等等。然而，休閑體育在我國普通高等院校中的發(fā)展仍存在一些不完善的地方，具體體現(xiàn)在以下幾個方面：
1）注重運(yùn)動的外在表現(xiàn)形式，教學(xué)方式依然是以強(qiáng)調(diào)傳授運(yùn)動技能為中心；
3）學(xué)生沒有樹立體育鍛煉的意識，沒有正確認(rèn)識休閑體育的價值觀；
5）高校休閑體育咨詢機(jī)構(gòu)建立不夠完善，不能科學(xué)指導(dǎo)學(xué)生的休閑體育。
（三）對高校體育與休閑體育的.整合的研究建議
1）樹立休閑體育文化理念，營造良好氛圍。隨著休閑體育的不斷發(fā)展，它已逐漸融入人們的日常生活中。休閑體育生活化強(qiáng)調(diào)的是一種將休閑體育作為主要內(nèi)容和特征的生活方式，將休閑體育活動視為不可或缺的日?；顒印Ｔ诟咝ｓw育教育中，積極地培養(yǎng)學(xué)生對于休閑體育文化的認(rèn)識，樹立休閑體育生活化的理念。這樣不但可以營造良好的體育鍛煉氛圍，而且可以促進(jìn)人與自然的和諧統(tǒng)一，激發(fā)學(xué)生積極地參與休閑體育活動。
2）建立休閑體育社團(tuán)，豐富課余文化生活。體育活動社團(tuán)是大學(xué)生進(jìn)行休閑體育活動的主要方式之一。在體育社團(tuán)中，擁有共同愛好、興趣的同學(xué)自發(fā)的聚集在一起，開展內(nèi)容豐富多彩、形式多樣的休閑體育活動，這樣不僅可以緩解學(xué)習(xí)壓力，而且為培養(yǎng)全面發(fā)展的人才提供了可能。大學(xué)中休閑體育社團(tuán)的建立不僅代表了大學(xué)生運(yùn)動價值觀向休閑體育方向的轉(zhuǎn)變，更為休閑體育在高校中的深入發(fā)展起到了積極促進(jìn)作用。
3）加強(qiáng)課內(nèi)體育和課外體育的有機(jī)結(jié)合。普通高校體育教學(xué)包括課堂教學(xué)和課余教學(xué)，課余教學(xué)作為課外活動的延伸，按照學(xué)校教育的要求，進(jìn)行有計(jì)劃、有組織的課外體育活動。高校中開展休閑體育教學(xué)的目的是在給學(xué)生提供愉快、自由的活動環(huán)境的同時，使學(xué)生真正成為休閑體育活動的組成部分，以此激發(fā)學(xué)生對于休閑體育的興趣和熱情，培養(yǎng)學(xué)生正確的休閑體育觀念。因此體育教學(xué)中要將休閑體育活動融入課外活動的開展過程中，將兩者有機(jī)的結(jié)合在一起。
二、結(jié)束語
總而言之，普通高校體育與休閑體育的融合發(fā)展已經(jīng)廣泛興起，休閑體育已經(jīng)成為普通高校中體育教學(xué)必不可少的內(nèi)容，這種教學(xué)理念和教學(xué)內(nèi)容的轉(zhuǎn)變勢必影響學(xué)校體育的發(fā)展，推動高校體育進(jìn)入發(fā)展到新的階段。
體育社會學(xué)論文篇三
一、體育消費(fèi)市場的特點(diǎn)
體育消費(fèi)品與其他生存需要的必需的實(shí)物消費(fèi)品不同,其主要特點(diǎn)有:1.生產(chǎn)過程與消費(fèi)過程的同時性,即生產(chǎn)消費(fèi)品的同時,其使用對象同時在利用、消耗這種消費(fèi)品。2.體育消費(fèi)品不是以實(shí)物形式而是以非特質(zhì)形式存在,是無形的,潛在的。3.體育消費(fèi)品使用價值具有后效性,即其效用是長期的,而不是“一次性”的。4.體育消費(fèi)品價值不易衡量,不像其他實(shí)物形式的產(chǎn)品那樣能夠按成本定價,而常常以服務(wù)質(zhì)量、服務(wù)數(shù)量與社會上相類似的其他服務(wù)行業(yè)進(jìn)行比較、定價,故其定價一般具有動態(tài)性。5.體育消費(fèi)品不能貯存和繼承。6.體育消費(fèi)品的價值與社會需求數(shù)量、緊缺程度密切相關(guān)。
二、體育消費(fèi)的產(chǎn)業(yè)化和社會化
隨著現(xiàn)代科技的快速發(fā)展,社會生產(chǎn)方式已由傳統(tǒng)的勞動密集型向技術(shù)知識密集型轉(zhuǎn)化,隨著都市化的生活方式的形成,余暇時間的增多,現(xiàn)代人健康長壽意識的增強(qiáng)和精神需要等方面的發(fā)展變化,必將導(dǎo)致社會對體育消費(fèi)品的需求與日俱增。
三、體育消費(fèi)品的商品化
特征體育消費(fèi)品能滿足人們身體健康和享受的需要,就有使用價值。在這種特殊消費(fèi)品中凝結(jié)著生產(chǎn)者們的勞動,必然有其價值的屬性,當(dāng)社會需要者與提供這種需要者雙方相結(jié)合時,勞動交換就成為可能,因此這種特殊消費(fèi)品也有其商品的特性,可根據(jù)價值規(guī)律實(shí)行價值交換。當(dāng)然體育消費(fèi)品的效益不能純粹用金錢來衡量,主要體現(xiàn)在社會價值和經(jīng)濟(jì)價值兩方面的數(shù)量、質(zhì)量及人們需要的滿足程度上。
四、當(dāng)前高校體育消費(fèi)現(xiàn)狀
(一)目前我國高校體育消費(fèi)普遍存在體育消費(fèi)市場的潛力巨大與產(chǎn)業(yè)開發(fā)能力低下的矛盾。
(二)高校體育消費(fèi)內(nèi)容、動機(jī)及影響因素。
五、開辟高校體育消費(fèi)市場的必要性和可行性
(一)開辟高校體育消費(fèi)市場的必要性
1.這是市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展對高校體育提出的客觀要求。2.有利于培養(yǎng)高校體育教育工作者的競爭意識和社會責(zé)任感。3.有利于增強(qiáng)高校體育教師隊(duì)伍的凝聚力和戰(zhàn)斗力,保證教學(xué)任務(wù)的順利完成。
(二)開辟高校體育消費(fèi)市場的可行性
1.消費(fèi)對象的廣泛性、服務(wù)區(qū)域的相對集中性和無限擴(kuò)大的體育消費(fèi)需求趨勢有利于高校形成大眾健身娛樂的中心場所。2.高校體育教師智能優(yōu)勢是其他社會組織所不能比擬的。他們集理論與實(shí)踐于一身,各有專長,信息靈通,吃苦耐勞,是開辟體育消費(fèi)品市場的生力軍,同時離退休人員也是一支不可忽視的`力量。3.高校體育場館設(shè)施在數(shù)量上、規(guī)模上具有一定的資源優(yōu)勢,彌補(bǔ)了社會體育場所設(shè)施的不足,而且體育場館地域分布、項(xiàng)目分布相對修路,具有一定的地域優(yōu)勢。在保證教學(xué)、訓(xùn)練的前提下,相當(dāng)多的時間處于半閑置狀態(tài),具有一定的空間和時間優(yōu)勢。4.高校體育師資隊(duì)伍在時空自由度方面具有較大優(yōu)勢。通過有計(jì)劃、有組織地合理安排和調(diào)整,做到統(tǒng)籌兼顧,揚(yáng)長分流,為社會提供體育服務(wù)具有一定的技術(shù)優(yōu)勢。
六、結(jié)論與建議
(一)高校體育消費(fèi)品市場體系的建立。
學(xué)校管理者就轉(zhuǎn)變觀念、更新意識,以市場為主導(dǎo),科學(xué)合理的規(guī)劃高校資源的配置,挖掘現(xiàn)有的體育資源,突出整體優(yōu)勢,形成良性循環(huán)。高校體育消費(fèi)品市場的開辟必須從實(shí)際出發(fā),以體育學(xué)科優(yōu)勢為依托,面對社會,揚(yáng)長避短,量力而行。高校體育消費(fèi)品市場體系主要包括服務(wù)市場、技術(shù)市場、文化市場和開發(fā)市場幾個方面,它們互相滲透,相互支持,相得益彰。
(二)體育作為文化范疇。
其發(fā)展不能孤立來看,應(yīng)充分聯(lián)系和調(diào)動相關(guān)的文化產(chǎn)業(yè),大打文化牌,同進(jìn)加大宣傳和引導(dǎo)力度,減少體育消費(fèi)的盲目性和攀比炫耀,培養(yǎng)良好體育消費(fèi)習(xí)慣與意識,充分運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)、校園廣播傳播信息和科學(xué)體育鍛煉,培養(yǎng)體育消費(fèi)健康發(fā)展意識,掀起大學(xué)生健身熱潮,使大學(xué)生體育消費(fèi)需求不斷增長,以期待最終實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)供需平衡,互相促進(jìn)的的“共贏”發(fā)展局面。
(三)高校要積極加大高校體育市場資源的投資和開發(fā)力度。
多渠道籌措資金,開拓思路,面向市場,增強(qiáng)高校體育產(chǎn)業(yè)造血功能,加大體育設(shè)施的資金投入,改善場地場館條件,充分利用高校體育師資隊(duì)伍,對學(xué)生進(jìn)行體育消費(fèi)指導(dǎo)和開辦各種不同類型的培訓(xùn)指導(dǎo)學(xué)生的體育實(shí)踐。與社會體育的發(fā)展要相協(xié)調(diào),建立市場配置的優(yōu)化機(jī)制,達(dá)到資源的“社會共享,合理獲利”,從而推動高校體育市場的開發(fā)。
體育社會學(xué)論文篇四
體育人文社會學(xué)學(xué)科的興起發(fā)生在近幾年，它的興起可以說使得教育教學(xué)進(jìn)入了一個新的時期，極大地滿足了當(dāng)代社會對教育的需求，并且在課程開展過程中能夠有效調(diào)動學(xué)生的綜合性思維，推動學(xué)生全面發(fā)展。很多教師在開展體育人文教學(xué)的過程中，并不能采取正確的教學(xué)方式，導(dǎo)致教學(xué)效果達(dá)不到預(yù)期，案例教學(xué)法就是在這種情況下得以發(fā)展的，教育工作者發(fā)現(xiàn)其在體育人文社會學(xué)教學(xué)過程性的應(yīng)用是能夠起到有效作用的，從而使得教學(xué)能夠穩(wěn)定開展。
1體育人文社會學(xué)學(xué)科的特點(diǎn)及進(jìn)行案例教學(xué)的必要性
1.1體育人文社會學(xué)學(xué)科的特點(diǎn)
體育人文社會學(xué)學(xué)科不僅是一種體育課程，它的提出是在傳統(tǒng)的體育課程教學(xué)的基礎(chǔ)上進(jìn)行社會學(xué)、自然學(xué)及技術(shù)科學(xué)的研究，旨在利用這些理論性研究對體育教學(xué)的開展進(jìn)行科學(xué)化的管理，從而提升體育課程教學(xué)的效率。這門學(xué)科顧名思義就是將體育與社會活動聯(lián)系起來的教學(xué)，它的內(nèi)容是非常多的，其中最基礎(chǔ)的就是體育原理和體育社會學(xué)，另外還包括健身學(xué)、體育產(chǎn)業(yè)與經(jīng)營等，這些都是將體育與社會活動進(jìn)行有效結(jié)合的課程內(nèi)容。就學(xué)科的發(fā)展方向來說，它主要往體育經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會體育發(fā)展及體育法制建設(shè)等方向發(fā)展，這是這門學(xué)科作為一種具有社會性質(zhì)的體育教學(xué)的主要特點(diǎn)，在教學(xué)過程中就需要將它與一般的體育教學(xué)區(qū)別開來。
1.2案例教學(xué)法在體育人文社會學(xué)學(xué)科中應(yīng)用的必要性
在當(dāng)前的體育人文社會學(xué)教學(xué)過程中，教育工作者對它的研究還是具有很大的發(fā)展和想象空間，因?yàn)樗墙鼛啄瓴旁诓糠值貐^(qū)開始實(shí)行的學(xué)科教學(xué)。對于這種新興的并且綜合性又比較強(qiáng)的學(xué)科就應(yīng)該應(yīng)用綜合手段開展教學(xué)，體育人文社會學(xué)本身是與社會活動有非常密切的關(guān)聯(lián)的，案例教學(xué)法作為一種同樣綜合性較強(qiáng)并且能夠結(jié)合真實(shí)的社會活動和實(shí)踐的教學(xué)方式，在體育人文社會學(xué)學(xué)科中的應(yīng)用就能夠使得學(xué)生利用自身的生活和社會經(jīng)驗(yàn)對理論知識有更加詳細(xì)的了解。綜合性知識的教學(xué)結(jié)合社會活動相關(guān)內(nèi)容可以在一定程度上打開學(xué)生的思維，使其在課程本身意義的基礎(chǔ)上加上自己獨(dú)特的理解，并且能夠投身于理論知識學(xué)習(xí)過程中，將其當(dāng)做一種社會技能和實(shí)踐，這對提升學(xué)生的綜合技能是有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。
2教學(xué)案例的開發(fā)
2.1教學(xué)情境的應(yīng)用
在開發(fā)教學(xué)案例的過程中，首先就需要明確其作為一種教學(xué)方式的重要性。就一般的情況來說，在體育人文社會學(xué)學(xué)科中應(yīng)用的教學(xué)案例是需要以情境設(shè)置為基礎(chǔ)的，很多學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中并不能較快地進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，而情境的應(yīng)用則能夠使得學(xué)生在不知不覺的情況下投入到學(xué)習(xí)過程中，這對于綜合性課程的教學(xué)來說無疑是一種取得教學(xué)效果的最佳方式。在開發(fā)教學(xué)案例的過程中，相關(guān)教育工作者需要利用學(xué)生熟悉的社會活動和理論知識，將其帶入教學(xué)情境中，從而達(dá)到提升體育人文社會學(xué)教學(xué)效果的作用。
2.2多角度思考
教師在應(yīng)用案例教學(xué)方式開展教學(xué)的過程中，需要明確自己尋找的案例的內(nèi)容，并且在實(shí)際的課堂教學(xué)過程中還需要多角度地分析案例，讓學(xué)生能夠從多方面看待和理解教學(xué)內(nèi)容。雖然在當(dāng)前的教學(xué)過程中，教師的課堂地位發(fā)生了一定程度的改變，但是在體育人文社會學(xué)這種綜合性較強(qiáng)并且對教師專業(yè)能力要求非常高的學(xué)科來說，在應(yīng)用案例教學(xué)法進(jìn)行教學(xué)時，教師依然是作為主體存在的。教學(xué)案例實(shí)現(xiàn)其價值的方式就是在學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中進(jìn)行一定程度的體現(xiàn)，并且最終取得有效的結(jié)果，這種價值實(shí)現(xiàn)的`前提，就是教師要嚴(yán)格把握案例的重點(diǎn)，在實(shí)踐過程要從不同的角度審視自身的教學(xué)方式，并且教師要針對案例教學(xué)對自己的經(jīng)歷進(jìn)行反思，給學(xué)生提供真實(shí)并且距離較近的案例，從而提升課程教學(xué)的真實(shí)感受。
2.3教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)
針對體育人文社會學(xué)學(xué)科來說，雖然應(yīng)用案例教學(xué)法能夠提升教學(xué)效果，但是這也是有一定的條件和前提的。當(dāng)前，我國在開發(fā)教學(xué)案例這方面，資源相對來說還是比較匱乏，因此在進(jìn)行案例教學(xué)的過程中就需要選擇合理的案例，使其能夠符合學(xué)科教育的目標(biāo)。案例教學(xué)法本身是具有較強(qiáng)的多變性的，教師在開展教學(xué)的過程中就要對這種多變性進(jìn)行控制，雖然教師的教學(xué)具有多種目標(biāo)定向，但是在應(yīng)用案例教學(xué)法開展實(shí)際的教學(xué)時，教師就要把握案例教學(xué)和體育人文社會學(xué)連結(jié)的關(guān)鍵，從而實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)。
2.4提升案例研究和開發(fā)的積極性
體育人文社會學(xué)學(xué)科中的案例研究自課程開展以來就被視為學(xué)術(shù)界的研究重點(diǎn)，但是在實(shí)際研究案例的過程中，部分研究人員持有的態(tài)度是比較懷疑的，因?yàn)檫@項(xiàng)研究的經(jīng)驗(yàn)有限，并且是一種新興的學(xué)科，因此在學(xué)術(shù)界就會出現(xiàn)較多質(zhì)疑的聲音。在已經(jīng)開展體育人文社會學(xué)這門課程的學(xué)校中，大部分都是將其放在層次比較低的學(xué)院，因?yàn)檫@種經(jīng)驗(yàn)性和實(shí)踐性的學(xué)科在很多學(xué)校都是被排斥的，部分教育工作者認(rèn)為其在學(xué)校中的開課并不能給學(xué)生帶來實(shí)質(zhì)性的學(xué)習(xí)成果，甚至對學(xué)校的發(fā)展沒有根本的意義。要改變這種認(rèn)知，最基本的就是讓課程研究人員清楚地認(rèn)識到這門學(xué)科對學(xué)生綜合發(fā)展的重要性，并且需要引起學(xué)校的重視，提升案例研究人員的積極性，使得案例研究和開發(fā)能夠更上一層樓。
3案例教學(xué)的具體方法
3.1啟發(fā)誘導(dǎo)
在開展人文社會學(xué)教學(xué)的過程中，應(yīng)用案例教學(xué)法要求教師明確教學(xué)的具體方式，只有應(yīng)用正確的教學(xué)方式才能達(dá)到教學(xué)目的，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。案例教學(xué)法的教學(xué)重點(diǎn)并不是對學(xué)生進(jìn)行單純的課堂教學(xué)，而是對學(xué)生進(jìn)行一定程度的啟發(fā)誘導(dǎo)，這既是區(qū)別于傳統(tǒng)教學(xué)的地方，也是案例教學(xué)法的特點(diǎn)。教師在體育人文社會學(xué)教學(xué)過程中應(yīng)用案例教學(xué)法要充分應(yīng)用學(xué)科特點(diǎn)發(fā)揮出案例教學(xué)法的作用，通過對學(xué)生進(jìn)行誘導(dǎo)，開發(fā)學(xué)生的綜合性思維。在實(shí)際的教學(xué)過程中，教師可以讓學(xué)生進(jìn)行分組討論，當(dāng)代學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中大多喜歡和同學(xué)一起討論自己地觀點(diǎn)，并且通過相互交流提升自己對課程的理解，教師就可以通過這種方式的教學(xué)，在學(xué)生進(jìn)行討論的過程中給予一定的誘導(dǎo)，從而提升學(xué)生之間的討論效果。
3.2精選案例
案例教學(xué)法的應(yīng)用在于“精”，而不在于“多”，這是教師在開展教學(xué)的過程中需要明確的一點(diǎn)。雖然體育人文社會學(xué)學(xué)科具有較強(qiáng)的綜合性，但是在應(yīng)用案例教學(xué)法開展教學(xué)的過程中還是應(yīng)該避免一些內(nèi)容過于繁雜的案例，而應(yīng)該遵從案例教學(xué)法的案例挑選原則，選取一些內(nèi)容豐富但是不繁雜，并且篇幅比較精悍的案例。
4結(jié)語
綜上所述，案例教學(xué)法在體育人文社會學(xué)科中的應(yīng)用對課程教學(xué)的開展是有重要作用的，在應(yīng)用案例教學(xué)法的過程中教師要結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)案例應(yīng)用的目的，采取正確的方式開展教學(xué)，達(dá)到體育人文社會寫學(xué)科的綜合性目標(biāo)，為學(xué)生的全面發(fā)展提供幫助。
參考文獻(xiàn)
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[4]王榮森.案例教學(xué)法在體育保健學(xué)課程教學(xué)中的應(yīng)用研究[j].商情，2015.
體育社會學(xué)論文篇五
教育學(xué)原理作為一門學(xué)科，屬于原理理論，它是研究人類社會傳承珍貴知識文化資源的科學(xué)原理體系[12]。根據(jù)教育學(xué)原理，再基于以上理念，當(dāng)代傳統(tǒng)保健體育的傳承與發(fā)展可以從以下幾個方面進(jìn)行：
4.1完善教育體系，實(shí)現(xiàn)大眾教育
教育是文化傳承中不可缺少的組成部分，寓教于樂能有效的使傳統(tǒng)文化深入人心，有組織有計(jì)劃的對傳統(tǒng)保健文化進(jìn)行培養(yǎng)，完善理性思維及認(rèn)知，以一種客觀的方式對待傳統(tǒng)保健文化，為青少年樹立正確認(rèn)知。通過文化教育建立一種受到大眾認(rèn)同的觀念，使傳統(tǒng)文化的“精英文化”觀念在社會中傳播，批判而理性的繼承傳統(tǒng)保健體育，不再以妖魔化和抵觸的心理面對傳統(tǒng)保健體育，進(jìn)而促進(jìn)傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)與傳承。在傳播的同時也應(yīng)當(dāng)注意階段性和漸進(jìn)性，在成長的各個階段由于社會閱歷和心智發(fā)育的限制，所能接受的方式各不相同，因而在傳播過程中應(yīng)根據(jù)小學(xué)至大學(xué)不同階段進(jìn)行不同教育，在理解的基礎(chǔ)上加深文化的概念，潛移默化的加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育[13]。
當(dāng)然在文化傳承過程中，中小學(xué)生判斷能力較弱，無法甄別是非對錯，需由學(xué)校引導(dǎo)加強(qiáng)傳統(tǒng)保健體育教育；又因中小學(xué)生對新生事物好奇心和吸收能力較強(qiáng)，而對傳統(tǒng)文化往往沒有足夠的耐心，學(xué)校及教師應(yīng)當(dāng)寓教于樂，增強(qiáng)傳統(tǒng)文化競爭力，使其重視傳統(tǒng)文化，進(jìn)而主動學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。在美國，1994年頒布的《社會研究課程標(biāo)準(zhǔn)》提出10個主題軸，以文化，時間、連續(xù)和變遷，人、地方和環(huán)境，個人發(fā)展和認(rèn)同，個人、團(tuán)體和制度，權(quán)利、權(quán)威和管理，生產(chǎn)、分配和消費(fèi)，科學(xué)、技術(shù)和社會，全球聯(lián)系，公民的理想和實(shí)踐10個主題軸為核心來組織課程。它們并不是各自獨(dú)立的概念，而是10個交匯整合的主題，由淺入深，在不同年級重復(fù)出現(xiàn)并高度整合[14]，這種滲透教育模式，可以為我們借鑒。
為保障傳統(tǒng)保健體育在良好的人文環(huán)境下不斷發(fā)展，應(yīng)在注重教育體系完善的同時展開各項(xiàng)趣味活動，主要是在校園中進(jìn)行傳統(tǒng)保健體育的推廣，并開展運(yùn)動會等項(xiàng)目，使傳統(tǒng)文化真真正正的走進(jìn)校園，并充分利用體育課、選修課和課外體育活動等時間大力開展傳統(tǒng)保健體育活動，提高學(xué)生廣泛參與意識。另外，在學(xué)校運(yùn)動會中逐漸增加傳統(tǒng)保健體育項(xiàng)目，通過教學(xué)和比賽逐步提高學(xué)生對傳統(tǒng)保健體育的認(rèn)識，同時學(xué)生也獲得了全面的教育[15]。在保持傳統(tǒng)體育特色的同時，發(fā)揮出特定歷史時期的特色，并研究出一條屬于傳統(tǒng)保健體育發(fā)展的特色之路。在古代師徒關(guān)系中特別注重傳承有序，對于本門歷代前輩非常尊敬，同門師兄弟長幼有序，這有利于傳統(tǒng)文化的發(fā)展[16]?，F(xiàn)今我國傳統(tǒng)文化已受到越來越多人的重視，人們對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)注度逐漸提升，使得老一輩文化傳承藝人們意識到自身肩負(fù)的重任，隨著“解放思想、與時俱進(jìn)”觀點(diǎn)的不斷深入，老一輩傳統(tǒng)保健體育中“師徒傳承”的方式已逐漸演變?yōu)楝F(xiàn)代大眾的普世教育之觀，隨著思想的解放，傳統(tǒng)保健體育將會得到長足的發(fā)展[17]。
4.2規(guī)范相關(guān)內(nèi)容，突出地域性特點(diǎn)
在教育不斷完善的今天，推廣傳統(tǒng)保健體育不僅是國家的責(zé)任，也是我們每個人應(yīng)盡的義務(wù)，不僅僅是通過學(xué)校進(jìn)行教育推廣，還應(yīng)根據(jù)地方特色進(jìn)行多方位多角度的特色推廣，在發(fā)展傳統(tǒng)保健教育的同時突出其獨(dú)到的地域特色，如黃河流域及其以北地區(qū)的武術(shù)，長于腿法，架式大、節(jié)奏快，多竄奔跳躍。北派拳術(shù)需要場地較大，有“拳打四方”的習(xí)俗。長江以南地區(qū)流行的武術(shù)手法多、樁步穩(wěn)、拳勢激烈，并常以發(fā)聲吐氣助動作發(fā)勁，需要場地較小，素以“拳打臥牛之地”著稱[11]。又如：廣東、福建位于中國之南，其特色拳類有南拳；而山東半島則以螳螂拳而聞名；河南登封等地的少林拳被世人所熟識；而西北地區(qū)則主要以翻子、劈掛等為主[18]。在國家統(tǒng)一編寫教材的基礎(chǔ)上，針對各地區(qū)地方特色進(jìn)行教材編寫，繪制出具有當(dāng)?shù)靥厣慕滩?，使?dāng)?shù)貎和a(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，有利于傳統(tǒng)保健體育的傳承。
4.3依附教育制度，優(yōu)化教學(xué)模式
近年研究發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)保健體育在傳播過程中也存在著諸多缺點(diǎn)，因其固有的地域性、傳承過程中的脆弱性、以及其長期的傳承性等，受限于各級學(xué)校教育之中；而學(xué)校教育應(yīng)發(fā)揮其長期性和穩(wěn)定性的優(yōu)勢，努力幫助傳統(tǒng)保健體育傳播，傳統(tǒng)保健體育和學(xué)校教育不斷融合，優(yōu)劣互補(bǔ)形成一個獨(dú)特的文化傳承，使傳統(tǒng)文化不斷配合學(xué)校教育，而學(xué)校教育給予傳統(tǒng)文化更多的發(fā)展空間[19]。學(xué)校教育過程中應(yīng)當(dāng)注重傳統(tǒng)保健體育傳承的延續(xù)性和長效性，集中教學(xué)不易分散進(jìn)行，但據(jù)不完全研究統(tǒng)計(jì)，發(fā)現(xiàn)大部分學(xué)校為了節(jié)省教育資源規(guī)定在1年級選修過的體育課，2年級則不能繼續(xù)學(xué)習(xí)此項(xiàng)課程，且在3、4年級則不進(jìn)行體育課的開設(shè)，嚴(yán)重影響傳統(tǒng)保健體育的發(fā)展，這對今后正確觀念的樹立有著不利的影響。在傳統(tǒng)保健體育文化傳承中教育是重中之重，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)正確觀念的樹立，學(xué)校在傳統(tǒng)文化傳承過程中有著義不容辭的責(zé)任，在弘揚(yáng)社會主義核心價值觀的前提下，大力弘揚(yáng)民族文化，而傳統(tǒng)保健體育則是民族文化中不可或缺的一部分。學(xué)校應(yīng)當(dāng)發(fā)揮教學(xué)優(yōu)勢，在充分發(fā)揮傳統(tǒng)保健體育魅力的同時，增強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，提高學(xué)習(xí)積極性，保障傳統(tǒng)保健體育教育代代相傳；在保障傳承的同時應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對教師的培訓(xùn)，增強(qiáng)專業(yè)技能學(xué)習(xí)，增強(qiáng)文化認(rèn)同感，在教育的過程中使學(xué)生產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。當(dāng)然在學(xué)習(xí)教育過程中，還可加強(qiáng)與其他學(xué)校競爭合作，進(jìn)行傳統(tǒng)保健體育運(yùn)動的切磋，在自身教育的同時吸取其他學(xué)校教育之長，取長補(bǔ)短優(yōu)勢互利；還可以請當(dāng)?shù)鼗蚱渌貐^(qū)傳統(tǒng)保健運(yùn)動的傳承人來學(xué)校展開系列知識講座，針對地方特色進(jìn)行詳細(xì)講解；還可根據(jù)學(xué)生自身特點(diǎn)進(jìn)行因材施教，有效的傳承傳統(tǒng)保健體育。中小學(xué)生因興趣導(dǎo)向常出現(xiàn)三天打魚兩天曬網(wǎng)的現(xiàn)象，為保障傳統(tǒng)教育更好的傳承，應(yīng)當(dāng)制訂相應(yīng)的考核制度，在考核制度的督促下，學(xué)生會更加深入的了解傳統(tǒng)保健體育，并對其產(chǎn)生更加濃厚的學(xué)習(xí)興趣。
4.4提倡“以人為本”的人才教育培養(yǎng)模式
在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化和文化多元化的時代背景下，我國傳統(tǒng)保健文化缺少傳承之人，因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化固有的傳承模式，使得現(xiàn)代型和知識型人才愈加匱乏。為保證傳統(tǒng)保健體育良好的發(fā)展，現(xiàn)今首要的任務(wù)是加大人才培養(yǎng)力度，培養(yǎng)一批優(yōu)秀的傳承者，使其集傳統(tǒng)保健體育與現(xiàn)代應(yīng)用型才能于一身。為保證傳統(tǒng)保健體育能薪火相傳，一方面國家應(yīng)加大整理力度，對傳統(tǒng)保健體育進(jìn)行批判的繼承，在社會主義核心價值觀引導(dǎo)下為傳統(tǒng)保健體育提供更廣闊的發(fā)展空間；另一方面，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對教育工作者的指導(dǎo)力度，使其在適應(yīng)現(xiàn)代社會需求下推陳出新，并加大教育扶持力度，進(jìn)行人才儲備，保證傳統(tǒng)保健體育傳承不斷。在傳統(tǒng)保健體育發(fā)展過程中，不但要適應(yīng)社會還應(yīng)當(dāng)根據(jù)個體差異進(jìn)行個性化傳承，將單純的體育運(yùn)動變成趣味性活動，將傳統(tǒng)保健體育中深厚的民族文化和民族精神廣泛流傳[20]。
4.5傳統(tǒng)保健體育的教學(xué)認(rèn)知目標(biāo)應(yīng)重新定位
現(xiàn)今應(yīng)當(dāng)努力改善傳統(tǒng)保健體育在人們心目中的觀點(diǎn)，將其作為一項(xiàng)保健項(xiàng)目，回歸其根本，充分發(fā)揮其強(qiáng)身健體之功效，積極展開系列宣講會，進(jìn)行健體體育場所的開設(shè)，并在發(fā)揮其功效的同時進(jìn)行文化傳播。傳統(tǒng)保健體育文化改變?nèi)藗冃闹泄逃械挠^點(diǎn)，使越來越多的人投身于傳統(tǒng)文化傳播的過程之中，使傳統(tǒng)保健體育文化和知識被大眾所接受。在傳統(tǒng)保健體育人才培養(yǎng)過程中，需加強(qiáng)流動性教育，不拘泥于某一種傳統(tǒng)保健體育方式，集百家之長，多交流多溝通，在傳播中發(fā)展、在發(fā)展中傳播。而在傳統(tǒng)保健體育教育過程中，應(yīng)當(dāng)通過教育傳道、授業(yè)、解惑把文化傳遞給下一代，制訂完善的教學(xué)目標(biāo)和教育制度，使得傳統(tǒng)保健體育凝練了千年的智慧得以代代相傳。
5結(jié)語
傳統(tǒng)保健體育的傳承與發(fā)展研究，始終是傳承中國傳統(tǒng)文化不可或缺的環(huán)節(jié)。教育學(xué)視域下傳統(tǒng)保健體育的文化傳承，在文化生態(tài)變遷影響下，其文化傳承主客體、傳承媒介、傳承模式、傳承場域，乃至傳承機(jī)制，都在不斷發(fā)展演變[21]。在教育學(xué)視域下，開展傳統(tǒng)保健體育的傳承與發(fā)展研究，就是推動傳統(tǒng)保健體育在新時期的傳承，使傳統(tǒng)保健體育發(fā)展之路走的更遠(yuǎn)。
參考文獻(xiàn)
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體育社會學(xué)論文篇六
體育運(yùn)動項(xiàng)目多種多樣，而且不同的項(xiàng)目，可能起到的運(yùn)動鍛煉效果也各不相同，所以參加或者選擇一些體育運(yùn)動項(xiàng)目之前，完全可以根據(jù)自己的需求去選擇，那么下面要為大家具體來盤點(diǎn)一下，幾種休閑的體育運(yùn)動，這些休閑體育運(yùn)動，同樣可以幫助你起到很好的休閑鍛煉效果。
休閑運(yùn)動這一概念最早使用是在美國等一些經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)的國家。新中國成立以后，我國的休閑體育已經(jīng)有了一定的發(fā)展。自1978年我國導(dǎo)入市場經(jīng)濟(jì)體制以來，國民經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，人們生活水平有了大幅度的提高，從而建立起初步的休閑運(yùn)動規(guī)模的概念。休閑運(yùn)動的發(fā)展與同一個時期的社會、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展密切相關(guān)，一個時期的社會、經(jīng)濟(jì)、文化越發(fā)達(dá)，休閑運(yùn)動才會開展得越好。
休閑運(yùn)動的項(xiàng)目列舉
步行、騎行、慢跑、游泳、輪滑、滑冰、滑雪、駕車、登山、野營、攀巖、蹦極、定向越野、野外拓展、漂流、溯溪、跳繩、瑜伽、健身舞、韻律操、啦啦隊(duì)、普拉提、體育舞蹈、街舞、武術(shù)、太極拳、八段錦、氣功、五禽戲、釣魚、射擊、射箭、飛鏢、擊劍、風(fēng)箏、鐵圈、陀螺、踢毽子、舉重、馬術(shù)以及各種球類（籃球/足球/排球/網(wǎng)球/羽毛球/乒乓球/棒球/壘球/臺球/保齡球/壘球/手球/曲棍球/橄欖球/沙狐球/高爾夫）
以上就是比較休閑的運(yùn)動項(xiàng)目介紹，其實(shí)這些運(yùn)動項(xiàng)目有很多種，我們完全可以按照自己的喜好去選擇，而且這樣的運(yùn)動更能讓你，感受到運(yùn)動的樂趣，所以在平時的生活當(dāng)中，每個人，都可以多去了解這些常識，讓你愛上這些體育運(yùn)動。
體育社會學(xué)論文篇七
摘要：民族傳統(tǒng)體育是我國民族文化的重要載體，體現(xiàn)了中華民族個性，是具有世界話語權(quán)的東方文化的典型代表。隨著傳統(tǒng)文化研究的深入和體育事業(yè)的發(fā)展，民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動項(xiàng)目在不同地區(qū)得到了一定程度的開展，中國的民族傳統(tǒng)體育生存與發(fā)展在當(dāng)今受到了一定程度的制約。為此本文從社會學(xué)的視野，對民族傳統(tǒng)體育生存與發(fā)展的進(jìn)行了探討，提出了民族傳統(tǒng)體育生存與發(fā)展戰(zhàn)略，以期能對民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展實(shí)踐提供一些有應(yīng)用價值的參考。
關(guān)鍵詞：民族傳統(tǒng)體育生存與發(fā)展社會學(xué)
中華民族傳統(tǒng)體育是人類歷史文化寶庫中十分珍貴的財(cái)富，我國56個民族在5000多年的歷史長河中，共同創(chuàng)造了這一令世人驚嘆的燦爛文化，她歷史之悠久、內(nèi)涵之豐富、文化根底之深厚，令回人為之驕傲，今世人贊嘆和折服，并在世界文化史上占有極為重要的地位。因此，在這經(jīng)濟(jì)全球化時代，如何去維護(hù)、改善民族傳統(tǒng)體育生存與發(fā)展?fàn)顩r，對我國民族文化乃至民族發(fā)展意義重大。
一.民族體育生存與發(fā)展的影響因素
(一)政府行為的主導(dǎo)力度
政府是一個國家代表統(tǒng)治階級行使權(quán)力的機(jī)構(gòu)，政府行為反映了統(tǒng)治階級的意識形態(tài)，統(tǒng)治階級希望通過政府行為使事物發(fā)展不違背統(tǒng)治階級的階級利益，朝著國家建設(shè)需要的方向發(fā)展。因此，今天，政府制定的許多政策，對民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展在一定程度上起到了促進(jìn)作用。作為民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的主體，政府的主導(dǎo)作用是至關(guān)重要的，沒有政府的政策支持，民族傳統(tǒng)體育的`生存與發(fā)展就極有可能被邊緣化。
(二)人們現(xiàn)代生活方式的轉(zhuǎn)變
隨著社會的發(fā)展，我國也從傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會邁向了現(xiàn)代工業(yè)社會，盡管在我國廣大農(nóng)村地區(qū)，農(nóng)民的主要生活方式仍然以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主，但今天的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式遠(yuǎn)比古代的農(nóng)耕生產(chǎn)要先進(jìn)科學(xué)，現(xiàn)代工業(yè)、科學(xué)技術(shù)已融入到了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，人們生產(chǎn)生活方式也發(fā)生了翻天覆地的變化。雖然偏遠(yuǎn)山區(qū)人們物質(zhì)文化生活水平還處于落后階段，但大環(huán)境生活方式的轉(zhuǎn)變逐漸影響著人們的心理需求，他們不再滿足于“原生態(tài)”的民族傳統(tǒng)體育娛樂活動，而是更多的選擇了現(xiàn)代潮流的時尚體育項(xiàng)目。
(三)文化發(fā)展中的沖突與融合
當(dāng)今人類社會已進(jìn)入全球化的時代，文化領(lǐng)域也不例外，世界各國的民族文化相互認(rèn)同、相互互補(bǔ)、相互借鑒和利用，盡管相比下西方文化更有優(yōu)勢，占據(jù)著主流，不斷影響著其他民族的文化發(fā)展，但不能否定其他民族文化的存在和影響。文化全球化是世界各國的民族文化互融互異的文化發(fā)展，這種充滿了沖突和融合的矛盾存在對民族文化的發(fā)展中是必須的，因此，我們要理性對待民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展，有選擇性的融合外來文化，在物質(zhì)、制度、精神層面做出某些改變，使傳統(tǒng)的東西富有時代活力。今天，有許多民俗體育項(xiàng)目在人們生活視野中逐漸消失，這與其自身缺乏創(chuàng)新思想，不能融合外來文化有很大關(guān)聯(lián)。
二.民族體育發(fā)展戰(zhàn)略
(一)發(fā)揮政府行為的主導(dǎo)作用
政府行為對推動民族傳統(tǒng)體育良性運(yùn)行和協(xié)調(diào)發(fā)展有著重要的作用，只有政府必要的行政介入，才能使民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的各項(xiàng)工作具有方向性和保障性。目前，政府對民族傳統(tǒng)體育發(fā)展工作還應(yīng)加大主導(dǎo)力度。同樣，廣泛社會力量的參與對開發(fā)民族傳統(tǒng)體育也有著積極的作用，而如何讓更多社會力量參與進(jìn)來，這就需要政府來制定出一些相關(guān)的必要配套政策，用來提高他們參與的積極性，并制約、規(guī)范他們的行為。
(二)加強(qiáng)民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作
“文物是文化的載體，是一種物化了的文化?！敝袊魃贁?shù)民族物質(zhì)性、非物質(zhì)性及口傳文化遺產(chǎn)是人類文化遺產(chǎn)的一個豐富的寶庫，保護(hù)這一文化遺產(chǎn)是具有重大的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。從目前來看，我國傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中所保護(hù)的項(xiàng)目真正能為民族文化發(fā)展帶來創(chuàng)新元素的不多。當(dāng)前發(fā)展民族傳統(tǒng)體育文化，需要我們在以下三個方面深化對其挖掘整理、開發(fā)運(yùn)用等保護(hù)工作，“與其作為一個文化遺產(chǎn)的‘保管員’，不如做一個文化遺產(chǎn)的‘加工者’”。
(三)加快民族傳統(tǒng)體育的創(chuàng)新及開發(fā)
當(dāng)下是以現(xiàn)代體育為發(fā)展主流的社會，在發(fā)展民族傳統(tǒng)體育的過程中，需要我們建立應(yīng)有的文化自覺和自為意識。文化自覺指生活在一定文化中的人對其文化有‘自知之明’，即要明白它的來歷，形成的過程，所具有的特色和發(fā)展的趨向。而文化自為是要我們應(yīng)在文化自覺的基礎(chǔ)上對“原生態(tài)”或“次生態(tài)”文化進(jìn)行結(jié)構(gòu)重組、創(chuàng)造加工、詮釋弘揚(yáng)，從而在民族內(nèi)部形成一股凝聚力，并以傳統(tǒng)文化為前進(jìn)的原動力。因此，民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展，不是單純的對其進(jìn)行“復(fù)制”，而是要對其進(jìn)行有針對性的創(chuàng)新，要改變過去民族傳統(tǒng)體育單一的發(fā)展形式，把民族傳統(tǒng)體育更多的運(yùn)用到現(xiàn)代教育、民俗旅游、健身休閑、體育競賽、文化傳承等社會發(fā)展需要上來。
(四)實(shí)現(xiàn)民族體育旅游產(chǎn)業(yè)化
隨著我國市場經(jīng)濟(jì)體制的建立，民族傳統(tǒng)體育只有走產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的道路，才能為其發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)，解決長期以來群眾體育因資金不足而帶來發(fā)展滯后的問題。因此，我國各民族地區(qū)政府應(yīng)組織力量，對本地民俗體育資源進(jìn)行充分地挖掘和整理，用以明確開發(fā)項(xiàng)目方向，將開發(fā)項(xiàng)目與本地民俗節(jié)慶活動、自然景觀、其他人文旅游資源相結(jié)合，并通過各種宣傳手段，打出知名度，制定出一條民俗文化精品旅游線路，最終形成具有當(dāng)?shù)靥厣膮^(qū)域性民俗文化旅游產(chǎn)業(yè)。隨著民俗體育旅游產(chǎn)業(yè)的不斷成熟化，各民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展、群眾物質(zhì)文化生活不斷增長時，再逐步開展民族傳統(tǒng)體育健身、民俗體育培訓(xùn)、民俗體育文化與信息服務(wù)、民俗體育器材、民俗體育服飾及民俗體育吉祥物等方面的產(chǎn)業(yè)開發(fā)項(xiàng)目，并將它們與旅游產(chǎn)業(yè)進(jìn)行融合，共同開發(fā)，共同實(shí)現(xiàn)民俗體育產(chǎn)業(yè)化道路。
三.總結(jié)
當(dāng)今，我國民族傳統(tǒng)體育對社會和經(jīng)濟(jì)的影響正在日益擴(kuò)大，正在為廣大人民群眾經(jīng)濟(jì)文化生活和社會主義精神生活活的一個重要內(nèi)容，特別是改革開放以來，民族傳統(tǒng)體育取得了進(jìn)一步發(fā)展，但是，隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的逐步推進(jìn)和經(jīng)濟(jì)全球化時代的到來，目前我國的傳統(tǒng)體育文化在一定程度上呈現(xiàn)出弱化與衰頹之勢，因此面臨層層危機(jī)，舉步維艱。我們必須采取策略傳承和創(chuàng)新民族傳統(tǒng)體育，使其發(fā)揚(yáng)光大。
參考文獻(xiàn)：
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[2]高慧林，亢莉，中華民族傳統(tǒng)體育文化輸出面臨的困境及策略[j]，體育學(xué)刊，2010，17(4)
體育社會學(xué)論文篇八
摘要：本文對長春市普通高大學(xué)生的休閑體育現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)查，對影響大學(xué)生休閑體育的因素進(jìn)行了分析，并提出了相應(yīng)的對策。
關(guān)鍵詞：普通高校大學(xué)生；休閑體育
1、長春市普通高校休閑體育現(xiàn)狀分析
1.1長春市普通高校大學(xué)生課余生活現(xiàn)狀分析
休閑體育運(yùn)動有利于提高學(xué)生課余生活質(zhì)量，全面發(fā)展學(xué)生個人的綜合素質(zhì)，但根據(jù)調(diào)查顯示大學(xué)生的休閑體育運(yùn)動并不科學(xué)，呈現(xiàn)出“閑而乏味”的特征。大學(xué)生的課余生活現(xiàn)狀具有以下特征：第一、從總體來看大學(xué)生平均每天的課余時間都比較充足，大都在一個小時以上。第二，從調(diào)查的年級來看，一年級和四年級同學(xué)的課余時間相對較多，而二、三年級同學(xué)由于課程安排相對集中，課余時間相對較少?？傮w來看，大學(xué)生課余生活方式的有效利用率較低；“健康度”也比較低。更重要的是很多人把它當(dāng)作“無用時間”消耗掉了。
1.2對長春市普通高校大學(xué)生參與休閑體育運(yùn)動時間現(xiàn)狀分析
對學(xué)生參加體育運(yùn)動的頻率和每次運(yùn)動持續(xù)的時間進(jìn)行了調(diào)查和統(tǒng)計(jì)。從大學(xué)生活動的總體頻率來看，有7%的人沒有參加休閑體育運(yùn)動，均為女同學(xué)；經(jīng)常參與休閑體育運(yùn)動的有85%，其中男同學(xué)占65%、女同學(xué)占20%；偶爾參加休閑體育運(yùn)動的人有15%，男同學(xué)占10%、女同學(xué)占5%。這在一定程度上說明休閑體育對男生吸引力更大，而女生在思想上不能充分認(rèn)識到鍛煉身體的重要性,還沒有真正體會到休閑體育運(yùn)動的內(nèi)涵和給他們帶來的樂趣。僅僅是健身而已。
1.3長春市普通高校體育場地設(shè)施現(xiàn)狀分析
近些年來，隨著長春市各高校的擴(kuò)招，學(xué)生人數(shù)越來越多而配套的場館設(shè)施卻沒有增加，這就使得人均占有場館的面積越來越小。有的學(xué)校挪用或占用體育場地來建學(xué)生的教室和寢室樓；有的學(xué)校正在建設(shè)中，根本沒有體育館。這直接影響了大學(xué)生參加體育活動的必要條件。根據(jù)調(diào)查顯示24.3%和14%的大學(xué)生認(rèn)為學(xué)校的體育場館和設(shè)施“基本不能”或“完全不能”滿足其進(jìn)行休閑體育運(yùn)動的需要。隨著生活水平的提高，大學(xué)生對體育場地、器材、鍛煉的環(huán)境氛圍都有了更高的要求，因此保證場地的充足以及完備是休閑體育發(fā)展的客觀條件。
2、影響大學(xué)生參加休閑體育運(yùn)動的因素
2.1學(xué)習(xí)壓力因素
調(diào)查顯示如今的大學(xué)生學(xué)習(xí)壓力大，參加各種學(xué)習(xí)班、上自習(xí)等是影響休閑體育的主要因素。當(dāng)今社會學(xué)生的就業(yè)壓力大，學(xué)生把大多數(shù)的精力都投入到學(xué)習(xí)中，使休閑體育時間被壓縮。
2.2對體育的興趣和愛好因素
調(diào)查顯示大學(xué)生課余生活主要有三方面，一、上網(wǎng)；二、朋友聚會；三、體育運(yùn)動?，F(xiàn)階段的大學(xué)生參加休閑體育運(yùn)動已不單單是為了增強(qiáng)體質(zhì)，對體育運(yùn)動的興趣和愛好是大多數(shù)學(xué)生參加休閑體育運(yùn)動的重要原因，它使這部分學(xué)生對參加休閑體育活動表現(xiàn)出極大的熱情和積極主動的態(tài)度。
2.3場館設(shè)施因素
體育場地、器材是影響休閑體育運(yùn)動開展的重要因素之一。學(xué)校體育場館設(shè)施的大小、狀況、開放程度等都直接影響學(xué)生參加體育運(yùn)動的項(xiàng)目、組織規(guī)模、參加運(yùn)動的次數(shù)等。調(diào)查顯示，大多數(shù)的學(xué)生認(rèn)為，學(xué)?，F(xiàn)有的`體育場館設(shè)施不能夠完全的滿足他們進(jìn)行休閑體育運(yùn)動的需要。例如網(wǎng)球運(yùn)動在近幾年來得到了普及和推廣，許多學(xué)校相繼開設(shè)了網(wǎng)球選項(xiàng)或選修課，但由于網(wǎng)球場建設(shè)和維護(hù)費(fèi)較高，所以有的學(xué)校場地不足，有的學(xué)校不對學(xué)生開放，這都直接影響學(xué)生參加休閑體育運(yùn)動。
3、結(jié)論與對策
3.1結(jié)論
3.1.1普通高校大學(xué)生的課余時間較多，但沒有得到合理的利用，學(xué)生參加休閑體育運(yùn)動的時間和頻率都相對較少，有的同學(xué)把它當(dāng)做無用時間浪費(fèi)掉了。學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)休閑體育運(yùn)動的管理。
3.1.2隨著高校的擴(kuò)招，大學(xué)生參加休閑體育的人數(shù)越來越多，現(xiàn)有的體育場館設(shè)施不能滿足同學(xué)休閑體育運(yùn)動的需要，學(xué)校應(yīng)該挖掘內(nèi)部潛力以及開發(fā)利用社會資源。
3.2建議
3.2.1學(xué)校加大對休閑體育運(yùn)動的宣傳力度，營造良好的校園文化氛圍，培養(yǎng)和激發(fā)大學(xué)生參與休閑體育運(yùn)動的熱情。
3.2.2學(xué)校要加大體育經(jīng)費(fèi)的投入和管理力度，增加相應(yīng)的配套設(shè)施，提高體育館的開放程度。
體育社會學(xué)論文篇九
以《綱要》為依據(jù)構(gòu)建的“大學(xué)公共體育自主建構(gòu)課程模式”,以“以人為本”、“健康第一”、“終身體育”的理念為指導(dǎo)[4],對傳統(tǒng)的體育觀念進(jìn)行客觀和深刻的反思,跳出傳統(tǒng)體育觀念的束縛,理性地思考學(xué)校體育在學(xué)生社會性發(fā)展中的作用,并結(jié)合學(xué)校的實(shí)際與學(xué)生的特點(diǎn),在體育課程目標(biāo)、課程設(shè)置、課程結(jié)構(gòu)、課程內(nèi)容與課程評價等各方面進(jìn)行整體的'思考,所建構(gòu)的課程不再是單純地傳授技能、實(shí)現(xiàn)身體素質(zhì)的發(fā)展,還充分體現(xiàn)出有利于學(xué)生情感、態(tài)度意志、價值觀等社會性發(fā)展的特點(diǎn),在為學(xué)校體育課程的內(nèi)容、教學(xué)方法的選擇、組織與實(shí)施以及教學(xué)評價提供依據(jù)的同時,有計(jì)劃、有目的的促進(jìn)普通高校學(xué)生在心理健康、社會適應(yīng)等方面的發(fā)展。
3建構(gòu)學(xué)生社會性發(fā)展的學(xué)習(xí)內(nèi)容
根據(jù)學(xué)生的現(xiàn)有水平和實(shí)際需要,對學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容與范圍作了專門設(shè)計(jì)與嚴(yán)格控制。建構(gòu)了體育課程的5個板塊,即基本技能、選項(xiàng)教學(xué)、體育生活方式、校園文化環(huán)境、運(yùn)動處方,在體育課程的5個板塊中,由學(xué)生自主從每1個板塊中選擇1項(xiàng),最終建構(gòu)屬于自己的體育課程體系[5],同時面向全體學(xué)生的身體發(fā)展與社會性發(fā)展要求,設(shè)計(jì)了“一操一拳一泳”為教學(xué)特色的大學(xué)公共體育教學(xué)內(nèi)容。圍繞著體育課程的5個板塊和“一操一拳一泳”的教學(xué)內(nèi)容,通過學(xué)生與周圍社會環(huán)境的交互作用,真實(shí)體驗(yàn)人際交往、同伴友誼、道德判斷、沖突與矛盾等社會性發(fā)展的現(xiàn)實(shí)問題。
4建構(gòu)學(xué)生社會性發(fā)展的課程框架
“自主建構(gòu)課程模式”在課程結(jié)構(gòu)上打破傳統(tǒng)的體育課程框架,通過建構(gòu)體育課程的5個板塊,將體育教學(xué)向課外延伸,為學(xué)生與教師、學(xué)生與學(xué)生搭建豐富的交往機(jī)會、提供無拘無束的行為表現(xiàn)空間、提供實(shí)時的情感宣泄平臺,以分散學(xué)生在生活中產(chǎn)生憂慮和挫折。當(dāng)學(xué)生在完成某一板塊目標(biāo)后,就會產(chǎn)生“我能”、“我行”的自信心,并從中體驗(yàn)到滿足與愉快感,產(chǎn)生良好的心境。同時教師對學(xué)生在領(lǐng)導(dǎo)能力、責(zé)任感、自信心、為人的熱忱度、關(guān)心他人、主動性、對挫折的反應(yīng)等多項(xiàng)與人的社會性發(fā)展直接相關(guān)的問題進(jìn)行評介,實(shí)現(xiàn)學(xué)生在知、情、意、行等全方位發(fā)展,從而達(dá)到調(diào)試學(xué)生的心理,調(diào)整學(xué)生的行為,自主建構(gòu)內(nèi)在的心理表征,最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生的社會性發(fā)展。
4.1確立指向性發(fā)展的基本技能與選項(xiàng)教學(xué)目標(biāo)
體育基本技能、選項(xiàng)教學(xué)從過去的以促進(jìn)學(xué)生身體發(fā)展為主要教學(xué)目標(biāo),轉(zhuǎn)變?yōu)榇龠M(jìn)學(xué)生社會性發(fā)展的載體。在重視技能、體質(zhì)等“物化”層面改變的同時,更加關(guān)注學(xué)生情感、態(tài)度和價值觀的發(fā)展。
通過“一操一拳一泳”等基本技能的教學(xué),對學(xué)生的社會性發(fā)展產(chǎn)生指向性。學(xué)生通過健身操的練習(xí)在達(dá)到健身、健美和健心的同時,培養(yǎng)了學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識、團(tuán)隊(duì)精神以及合作交往的精神,對學(xué)生編操能力的培養(yǎng),則可以提高學(xué)生的創(chuàng)造能力、審美能力;通過對太極拳哲理、拳理的學(xué)習(xí),使學(xué)生具有一個獨(dú)立的人格空間、思維空間,充分了解中華民族傳統(tǒng)體育“天人合一”的體育文化與西方現(xiàn)代體育強(qiáng)調(diào)對抗、競爭的體育文化之間的差異,充分認(rèn)識身體發(fā)展的多樣性;通過對游泳的學(xué)習(xí),提高學(xué)生適應(yīng)自然、提高野外生存的能力,隨著學(xué)生游泳運(yùn)動水平與水上救護(hù)能力的提高,在實(shí)現(xiàn)保護(hù)自我的同時,拯救溺者,最終使學(xué)生學(xué)會生存,學(xué)會幫助他人,學(xué)會與人共享。在實(shí)現(xiàn)基本技能與選項(xiàng)教學(xué)目標(biāo)的同時,通過學(xué)生與學(xué)生,學(xué)生與老師,學(xué)生與團(tuán)隊(duì),團(tuán)隊(duì)與團(tuán)隊(duì)等最直接人際交往,教師對學(xué)生的意志力、責(zé)任感和合作意識等進(jìn)行考察,從突發(fā)事件中,了解學(xué)生真實(shí)的情感和對挫折的反應(yīng),從而實(shí)現(xiàn)有效、實(shí)時的監(jiān)督、教育、評價,最終達(dá)到提高學(xué)生自信心、消除自卑感、樹立自尊心、提高社會交往的能力。
4.2樹立健康的體育生活方式
自主建構(gòu)課程模式把“終身體育”的理念從意識層面引入到實(shí)際操作層面,要求學(xué)生用行為、行動來展現(xiàn)其健康的體育生活方式,使自己的意志、行動處于積極狀態(tài),達(dá)到與社會、人群的和諧互惠。以學(xué)生終身受益為出發(fā)點(diǎn),注重對學(xué)生體育習(xí)慣的養(yǎng)成和體育素養(yǎng)的形成,不僅僅強(qiáng)調(diào)學(xué)生在校期間要形成健康的體育生活方式,而且通過體育教育使學(xué)生建立“每天鍛煉一小時、健康工作五十年、幸福生活一輩子”的健康、永久的體育生活方式。
4.3建立積極向上的校園文化環(huán)境
遵循“健康第一”的思想,把學(xué)生的體質(zhì)、身心健康水平、社會適應(yīng)能力,共同作為衡量學(xué)校體育工作質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn),營造有利于提高大學(xué)生體育文化素養(yǎng)的校園文化環(huán)境。首先建立、健全學(xué)校內(nèi)各體育協(xié)會和體育俱樂部,充分發(fā)揮廣播站和體育宣傳欄的作用,形成宣傳網(wǎng)絡(luò);其次通過舉辦體育節(jié),組織形式多樣、豐富多彩的課外體育競賽活動,通過開展體育網(wǎng)頁設(shè)計(jì)和體育競賽主題徽標(biāo)設(shè)計(jì)比賽,營造濃厚的校園體育文化氛圍,通過校園文化環(huán)境的長久熏陶,使學(xué)生能夠?qū)χT如領(lǐng)導(dǎo)能力、責(zé)任感、公共道德、社會交往方式等社會性問題產(chǎn)生正確的道德認(rèn)識,并通過道德行為轉(zhuǎn)化為道德信念,從而產(chǎn)生穩(wěn)定的心理品質(zhì)。
4.4實(shí)現(xiàn)運(yùn)動處方的網(wǎng)絡(luò)連接
將運(yùn)動處方的應(yīng)用、效果評價與校園計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系起來,使大學(xué)生即時得到對自身體質(zhì)與個性評價的報(bào)告,并提供健身運(yùn)動處方促其進(jìn)行鍛煉,在鍛煉的過程中及時對鍛煉的效果進(jìn)行監(jiān)測、評價、反饋,達(dá)到有效改善學(xué)生的強(qiáng)迫癥狀、人際關(guān)系敏感、焦慮、抑郁、敵對等不良心理癥狀,培養(yǎng)學(xué)生在體育實(shí)踐中的應(yīng)變能力、創(chuàng)新能力、合作交往能力。
5結(jié)語
“自主建構(gòu)課程模式”遵從“以人為本”、“健康第一”、“終身體育”的教育理念。在課程目標(biāo)的確立上,將促進(jìn)學(xué)生的社會性發(fā)展與提高學(xué)生的心理健康、體能、技能等放在同等重要地位;在課程內(nèi)容的選擇上,全面貫穿素質(zhì)教育的思想,增加了體育與心理健康、體育與社會適應(yīng)、運(yùn)動與健康娛樂、體育與美學(xué)等內(nèi)容,凸顯了體育教育豐富的人文色彩和文化內(nèi)涵。自主建構(gòu)課程模式的課程目標(biāo)與內(nèi)容更加適應(yīng)學(xué)生發(fā)展、貼近社會發(fā)展,實(shí)現(xiàn)了發(fā)展理念和有效途徑的成功對接,為建立“和諧體育”、“和諧社會”奠定了基礎(chǔ)。
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體育社會學(xué)論文篇十
我國國家教育部門于將體育人文社會學(xué)學(xué)科設(shè)置成獨(dú)立的教育學(xué)科，進(jìn)一步鞏固其學(xué)科地位，并且在社會主義事業(yè)的改革與建設(shè)之中，體育人文社會學(xué)學(xué)科逐漸朝著成熟化的方向發(fā)展。但是改革并不是一蹴而就的，體育人文社會學(xué)學(xué)科在發(fā)展與構(gòu)建過程中仍存在部分問題值得相關(guān)研究人員加以反思，因此，相關(guān)研究人員應(yīng)立足于體育人文社會學(xué)學(xué)科的未來發(fā)展，不斷為其融入新的時代內(nèi)涵。
一、我國體育人文社會學(xué)學(xué)科的發(fā)展反思
（一）學(xué)科界限模糊
體育人文社會學(xué)學(xué)科存在學(xué)科界限模糊的問題，在各學(xué)科的分級及分支處理過程中難以為相關(guān)人員提供系統(tǒng)化、專門化的學(xué)科界限。隨著我國相關(guān)研究領(lǐng)域的不斷拓展，體育人文社會學(xué)學(xué)科的研究領(lǐng)域也隨之壯大，該學(xué)科以人為主要研究對象，其中所涉及和涵蓋的范圍較為寬泛，存在直接或間接的交叉現(xiàn)象。以體育教育訓(xùn)練學(xué)和民族傳統(tǒng)體育學(xué)為例，兩者的教育活動極易與體育人文社會學(xué)相混淆，一定程度上導(dǎo)致二級學(xué)科的發(fā)展空間受限。
（二）學(xué)科理論建設(shè)不足
我國體育人文社會學(xué)學(xué)科存在學(xué)科理論建設(shè)不足的問題。在體育人文社會學(xué)學(xué)科設(shè)置的初始階段，該學(xué)科以人文科學(xué)和社會科學(xué)為基礎(chǔ)，其研究方法、理論內(nèi)涵及相關(guān)內(nèi)容均以兩者為范圍進(jìn)行逐一擴(kuò)展，而體育人文社會學(xué)學(xué)科本身卻尚未形成專門化的學(xué)科理論體系，難以為體育人文社會學(xué)學(xué)科提供系統(tǒng)化的理論指導(dǎo)。體育人文社會學(xué)學(xué)科下屬的三級學(xué)科均以體育為母學(xué)科基礎(chǔ)，雖然有體育教育的明顯字樣，但是理論研究的融合程度卻不盡人意，因此，如何在體育人文社會學(xué)學(xué)科的基礎(chǔ)上對下屬分級學(xué)科進(jìn)行科學(xué)研究，成為當(dāng)前學(xué)科建設(shè)的重要任務(wù)。
（三）學(xué)科分支發(fā)展不均衡
我國體育人文社會學(xué)學(xué)科存在學(xué)科分支發(fā)展不均衡的問題?，F(xiàn)階段，我國體育人文社會學(xué)學(xué)科分支多達(dá)幾十門，以體育哲學(xué)、學(xué)校體育教育學(xué)、社會體育學(xué)等學(xué)科為主，而體育人文社會學(xué)學(xué)科的二級學(xué)科以體育人文社會學(xué)的分支尤為明顯，體系龐雜冗長，內(nèi)容繁瑣，難以為相關(guān)研究人員提供更為全面、明晰的學(xué)科體系脈絡(luò)。同時，由于體育人文社會學(xué)學(xué)科體系繁瑣的特點(diǎn)，學(xué)科分支發(fā)展也存在不均衡的現(xiàn)象，部分學(xué)科難以滿足社會實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)需要，在體育學(xué)科的框架之下理論內(nèi)容缺乏創(chuàng)新，進(jìn)一步制約學(xué)科的可持續(xù)發(fā)展。
二、我國體育人文社會學(xué)學(xué)科的發(fā)展策略
（一）明確學(xué)科界限
要將明確學(xué)科界限作為我國體育人文社會學(xué)學(xué)科的發(fā)展策略，以此來實(shí)現(xiàn)我國體育人文社會學(xué)學(xué)科的長遠(yuǎn)發(fā)展，為我國高等教育體系的穩(wěn)定發(fā)展提供重要的學(xué)科框架。相關(guān)研究人員要在定量分析和定性分析的基礎(chǔ)上，對體育人文社會學(xué)學(xué)科的學(xué)科分支進(jìn)行系統(tǒng)化的研究，針對不同學(xué)科所服務(wù)對象的不同，進(jìn)行相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)劃分，避免因研究內(nèi)容寬泛而造成學(xué)科界限的不確定。同時，相關(guān)研究人員要明確一級學(xué)科以二、三級學(xué)科之間的關(guān)系，結(jié)合當(dāng)前時代發(fā)展的現(xiàn)實(shí)情況，重新擬定標(biāo)準(zhǔn)，并對學(xué)科名稱進(jìn)行科學(xué)擬定，為體育人文社會學(xué)學(xué)科的科學(xué)建設(shè)提供更為完善的指標(biāo)內(nèi)容。
（二）加強(qiáng)學(xué)科理論建設(shè)
要加強(qiáng)學(xué)科理論建設(shè)，以此來作為我國體育人文社會學(xué)學(xué)科的發(fā)展策略，為體育人文社會學(xué)學(xué)科的未來化發(fā)展做出重要的理論基礎(chǔ)。相關(guān)研究人員要科學(xué)規(guī)劃體育人文社會學(xué)學(xué)科的理論建設(shè)，成立專門的體育人文社會學(xué)分會組織，為其進(jìn)行有效的組織管理，科學(xué)配置各項(xiàng)學(xué)科理論資源，優(yōu)化體育人文社會學(xué)學(xué)科的理論結(jié)構(gòu)，強(qiáng)化分會的組織管理職能，鼓勵各學(xué)科研究人員對學(xué)科理論建設(shè)進(jìn)行系統(tǒng)交流。同時，研究人員要對理論建設(shè)進(jìn)行縱向和橫向兩方面的'有效探索，積極借鑒國外先進(jìn)理論成果，取其精華，不斷豐富和發(fā)展體育人文社會學(xué)學(xué)科的理論內(nèi)涵。
（三）均衡發(fā)展學(xué)科分支
要保證學(xué)科分支的均衡化發(fā)展，以此來作為我國體育人文社會學(xué)學(xué)科的發(fā)展策略。我國體育人文社會學(xué)學(xué)科的內(nèi)容繁瑣、體系冗長，對此相關(guān)研究人員要針對體育人文社會學(xué)學(xué)科的二級學(xué)科進(jìn)行科學(xué)設(shè)置，以便為相關(guān)研究人員提供根緯全面、明晰的學(xué)科體系脈絡(luò)。研究學(xué)者要具有敏銳的洞察力，為體育人文社會學(xué)學(xué)科的長遠(yuǎn)發(fā)展著想，進(jìn)一步提升學(xué)科建設(shè)的應(yīng)用價值，使其在素質(zhì)教育的浪潮之下永葆活力。
綜上所述，社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和素質(zhì)教育改革進(jìn)程的不斷深化，為我國高等教育質(zhì)量的提升提供了重要契機(jī)和良好的社會環(huán)境，體育人文社會學(xué)學(xué)科作為我國高等教育體系的重要學(xué)科，對提高教學(xué)質(zhì)量、促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展等方面具有積極的推動作用，應(yīng)從學(xué)科界限、理論建設(shè)、均衡發(fā)展三方面入手，強(qiáng)化體育人文社會學(xué)學(xué)科的科學(xué)性和應(yīng)用性。
參考文獻(xiàn)：
[1]李娜.我國體育人文社會學(xué)學(xué)科發(fā)展反思及策略探討[j].電子制作.，18：168.
體育社會學(xué)論文篇十一
現(xiàn)代化理論、依附理論和世界體系論是三種關(guān)于發(fā)展中國家現(xiàn)代化問題的發(fā)展理論,有著各自不同的知識背景和時代特征.現(xiàn)代化理論正確地揭示了發(fā)展中國家社會內(nèi)部的傳統(tǒng)性對社會發(fā)展的阻礙作用,但卻錯誤地把”西方化“看做現(xiàn)代化的唯一道路;依附理論看到了國際經(jīng)濟(jì)格局中的不平等性,但并未能揭示改變這一狀況的現(xiàn)實(shí)道路;世界體系論正確地將世界看成是一個相互影響的'體系,但又錯誤地試圖否定落后國家改變原有體系結(jié)構(gòu)的努力.反思發(fā)展理論的得失,有助于正確理解和把握我國生產(chǎn)力的跨越式發(fā)展.
作者：盧根源作者單位：南京大學(xué)社會學(xué)系,江蘇,南京,210093刊名：唯實(shí)英文刊名：weishi年，卷(期)：”“(2)分類號：b2關(guān)鍵詞：發(fā)展理論現(xiàn)代化生產(chǎn)力跨越式發(fā)展
體育社會學(xué)論文篇十二
1城市發(fā)展過程中,缺少對休閑體育產(chǎn)業(yè)空間的規(guī)劃
城市化發(fā)展的過程也意味著社會中的勞動人口由第一產(chǎn)業(yè)向第二、三產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)變過程,它體現(xiàn)了社會生活及生產(chǎn)水平的總體進(jìn)步。城市的發(fā)展有利也有弊,他在某種程度上為人們的生活及生產(chǎn)方式制造了更多的不利因素。曾有學(xué)者認(rèn)為:由于政治、經(jīng)濟(jì)、文化及科技的迅速發(fā)展,全球城市化發(fā)展趨勢的明顯加強(qiáng),使得城市規(guī)劃問題變得越來越重要,而其中就包括對休閑體育的規(guī)劃,這就說明一個問題:休閑體育在城市化進(jìn)程中的地位不但沒有被削弱,反而越來越重要。但為了促進(jìn)休閑體育的發(fā)展,我們應(yīng)建立與之相匹配的城市休閑空間。而現(xiàn)在這種問題卻難以解決。在城市化發(fā)展過程中,許多城市因?yàn)槿丝谳^多,交通堵塞,環(huán)境質(zhì)量差及空間擁擠等問題,導(dǎo)致城市休閑規(guī)劃嚴(yán)重受阻,大多數(shù)人有時間卻沒空間從事體育活動。當(dāng)然,理論上講,這與當(dāng)時人們在規(guī)劃城市發(fā)展過程中缺少對休閑體育觀念上的認(rèn)識有關(guān)。這些因素都不利于城市中的人更好地生存與發(fā)展。
2休閑體育業(yè)與城市化的發(fā)展
羅歇蘇認(rèn)為:城市化的發(fā)展過程也伴隨著人們娛樂精神的成長,城市作為娛樂發(fā)展的根源及基地,為人們進(jìn)行娛樂活動提供了更多的項(xiàng)目選擇。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的機(jī)械化也促進(jìn)了城市化的發(fā)展進(jìn)程。首先,原先的以密集型農(nóng)業(yè)為主的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)發(fā)展模式逐漸轉(zhuǎn)向工業(yè)化農(nóng)業(yè)形式,使得農(nóng)村出現(xiàn)大量剩余勞動力。其次,相對于農(nóng)村來講,城市經(jīng)濟(jì)的繁榮不斷吸引著新一代的年輕人瘋狂追逐多彩的新生活,他們作為新時代的主力軍,為休閑體育的發(fā)展注入了新活力。最后，隨著農(nóng)業(yè)機(jī)械化的發(fā)展,農(nóng)村人口變得逐漸密集并形成一些小的城鎮(zhèn),他們在生活和生產(chǎn)方式上采用城市化發(fā)展的模式,隨著時間的推移,這些小鎮(zhèn)逐漸發(fā)展成一個個獨(dú)立的城市。在這種城市化演變過程中,人們在日常生活上逐漸彼此依賴,很長時間以后就會形成屬于自己的交際圈,節(jié)奏化和規(guī)律化的生活方式以及一些法定假日,為人們帶來了更多的休閑時間,使得大多數(shù)人有了想要休閑和從事休閑活動的可能。
3日趨激烈的社會競爭
在當(dāng)代,社會結(jié)構(gòu)日趨復(fù)雜,競爭日趨激烈以及社會變化日新月異,這種競爭歸根結(jié)底其實(shí)是人的生存與發(fā)展的競爭,人們?yōu)榱颂岣吒偁幠芰?不得不進(jìn)一步完善和改變自己,以便適應(yīng)社會的發(fā)展。這樣一來,人們的休閑時間就會被大量占用。話說回來,日趨復(fù)雜的社會結(jié)構(gòu)以及日新月異的社會變化使得人們疲于應(yīng)對,這也阻礙了人們從事休閑體育的潛在可能,為了適應(yīng)新的發(fā)展環(huán)境,人們不得不去接受新知識和新挑戰(zhàn),迫使自己在余暇時間不斷地提升和完善自己。這也間接影響了休閑體育的進(jìn)一步發(fā)展。
4不斷增長的'物質(zhì)需求
隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,物質(zhì)生活的不斷進(jìn)步,人們的精神需求也在不斷提高。社會中出現(xiàn)的各種各樣的物質(zhì)產(chǎn)品在滿足人們需要的同時,也激發(fā)了人們的欲望,這種欲望迫使人們不斷地努力工作,獲得更多的財(cái)富來滿足自己的精神需求。同時,生產(chǎn)推動消費(fèi),消費(fèi)促進(jìn)發(fā)展。隨著人們消費(fèi)水平的不斷提高,社會中日用物品的不斷更新,人們便已習(xí)慣某一層次的生活水準(zhǔn),為了保持這一“水準(zhǔn)”,不得不付出更多的時間去從事更多的工作,進(jìn)而在循環(huán)往復(fù)的情況下,人們的休閑活動便被不斷擠壓和忽視。
5行業(yè)中工作時間的延長
自20世紀(jì)以來,人類從事休閑體育的時間便有所減少,但沒有相關(guān)明顯的數(shù)據(jù)資料能夠證實(shí)這一問題,而關(guān)于二戰(zhàn)后勞動者的勞動時間縮短倒是有很多資料可以證實(shí)。如今,在所有行業(yè)中,服務(wù)業(yè)占到了8成之多,這些行業(yè)因?yàn)橐稣９ぷ饕酝獾暮芏喱嵤?所以常常有加班加點(diǎn)的時候發(fā)生,這一因素必然導(dǎo)致人們從事休閑活動的時間減少。
6失業(yè)者待業(yè)時間過長
21世紀(jì),許多國家都會面臨著一個共同的話題――人口失業(yè)問題。資料表明:這些國家中,至少有兩成的失業(yè)者長期處于失業(yè)狀態(tài)。有時甚至是在勞動力不足的情況下,也會發(fā)生這樣的事情,這些勞動者有更多的悠閑時間去享受生活,但卻沒有良好的受教育背景以及沒有足夠多的財(cái)富去享受休閑生活,這也阻礙了休閑體育的發(fā)展。
7網(wǎng)絡(luò)游戲的沖擊
隨著現(xiàn)代科技的不斷發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)游戲逐漸成為現(xiàn)代社會的休閑娛樂方式,尤其是對青少年群體,具有更大的誘惑力和吸引力,電子游戲種類繁多,新鮮刺激,對玩耍者動作的靈活度或腦力的反應(yīng)速度有著很高的要求,電子游戲的特點(diǎn)是對地點(diǎn)沒有要求,隨時隨地都可以盡心。因此,電子游戲?qū)π蓍e體育具有一定的挑戰(zhàn)作用。
體育社會學(xué)論文篇十三
2.1自然內(nèi)在價值是事物的某種性質(zhì)
環(huán)境問題已經(jīng)一個成為全球性的問題：第一，林草植被破壞嚴(yán)重，土地退化加劇，水土流失嚴(yán)重，生態(tài)功能退化嚴(yán)重。由于人們對森林的亂砍濫伐或者毀林開荒，對草地植被的過度使用，造成水土流失嚴(yán)重，第二，水資源失調(diào)，水污染嚴(yán)重。第三，大氣污染嚴(yán)重，全球氣溫開始變暖。工廠排出的各種有害氣體沒有經(jīng)過凈化處理就直接排放到大氣中了，造成了對大氣的污染，還使臭氧層出現(xiàn)空洞，全球氣溫趨有了變暖的趨勢。第四，農(nóng)業(yè)和農(nóng)村污染嚴(yán)重。農(nóng)藥、化肥等的大量使用，造成對土壤的嚴(yán)重污染，對農(nóng)村的生態(tài)環(huán)境破壞嚴(yán)重，并且農(nóng)作物中卻殘留著有害物質(zhì)，會直接威脅人們的生命健康。第五，由于人們盲目毀林開荒，造成野生動植物的生存面積日益減少，生存環(huán)境日益惡化，野生動植物數(shù)量正在逐漸減少。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷發(fā)展，國際社會對可持續(xù)發(fā)展與共同發(fā)展的認(rèn)識也不斷深化，可持續(xù)發(fā)展觀的提出，是根源于人與自然矛盾的日益激化。對羅爾斯頓環(huán)境倫理實(shí)踐思想的解讀，可以看出，羅爾斯頓的思想中包含著大量的可持續(xù)發(fā)展的觀點(diǎn)，可以為我國可持續(xù)發(fā)展提供思考問題的方向和總體的框架。羅爾斯頓環(huán)境倫理思想的實(shí)踐觀中，首先談到了關(guān)于“公共政策”的觀點(diǎn)，提到的七種價值和自然所承載的十四種價值，要求人們不能隨便擴(kuò)大或縮小任何一種價值的存在，接著又提出了一系列政府在制定政策時應(yīng)該遵循的原則?？梢钥闯鲞@些原則均包含有可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵。特別是他關(guān)于避免不可逆的變化，最大限度地優(yōu)化自然界的多樣性，保持并促進(jìn)大自然的穩(wěn)定性等的觀點(diǎn)，都可以看出人類在利用自然資源時，要最大限度地保持自然的可持續(xù)利用性。
體育社會學(xué)論文篇十四
簡歷的內(nèi)容包括：個人基本信息、優(yōu)勢特長、工作經(jīng)驗(yàn)、求職信等幾大內(nèi)容。優(yōu)勢特長是求職者向求職單位展現(xiàn)自我優(yōu)勢的重要內(nèi)容，簡歷上這一板塊的內(nèi)容填寫，有幾點(diǎn)是需要注意的。
特長應(yīng)該與應(yīng)聘崗位的特征有關(guān)。求職者在填寫個人特長這一欄時，一定要有重點(diǎn)、有選擇的填寫，不是特長越多，就越有優(yōu)勢，而是應(yīng)該結(jié)合自己所應(yīng)聘的崗位，崗位需要求職者具備怎樣的特征，就填寫與之相關(guān)的內(nèi)容。
表面沒有關(guān)聯(lián)的`特長，有時候是競爭的優(yōu)勢。簡歷上填寫特長，應(yīng)該有意圖的、有心計(jì)的填寫，一些求職者本身有一些看似無關(guān)緊要的特長，與應(yīng)聘崗位沒有任何的關(guān)聯(lián)，在企業(yè)看來，有時候就是一種優(yōu)勢。
以下是小編分享的體育生簡歷模板，更多相關(guān)信息請關(guān)注(/jianli)。
姓????名：
性????別：
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出生年月：
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聯(lián)系電話：?
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民????族：
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婚姻狀況：
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學(xué)????歷：
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專????業(yè)：
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住????址：
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電子信箱：
/jianli
求職意向：
期望工作性質(zhì)：全職
到崗時間：1周以內(nèi)
海外工作經(jīng)歷：沒有
現(xiàn)從事職業(yè)：教學(xué)·教務(wù)管理人員
現(xiàn)職位級別：高級職位(非管理類)
期望從事職業(yè)：教學(xué)·教務(wù)管理人員
期望工作地區(qū)：昆明
教育培訓(xùn)：
??????體育教育 體育學(xué)類 本科
現(xiàn)在在讀
軟件工程師培訓(xùn)，軟件運(yùn)用及開發(fā)
獲全國計(jì)算機(jī)信息高新技術(shù)考試合格證書
教育學(xué)、心理學(xué)、學(xué)校體育學(xué)、各項(xiàng)體育運(yùn)動的熟練程度、各項(xiàng)體育運(yùn)動
的裁判工作 工作經(jīng)歷：
208月 - 8月
工作地點(diǎn)：昆明
工作職責(zé)和業(yè)績：
大學(xué)1、2年紀(jì)體育教師
運(yùn)動會組織
課外活動組織
參與團(tuán)委工作
8月 - 年6月：體育教師
工作地點(diǎn)：昆明
工作職責(zé)和業(yè)績：
高1、高2體育課教師
課外活動的組織
昆明機(jī)床廠中學(xué)
209月 - 207月：體育教師
工作地點(diǎn)：昆明
工作職責(zé)和業(yè)績：
初三年紀(jì)的體育教師
中考體育訓(xùn)練
英語等級：大學(xué)英語考試四級 個人概述：
4年教育工作經(jīng)驗(yàn)工作認(rèn)真 ?盡職盡責(zé)
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體育社會學(xué)論文篇十五
羅爾斯頓的價值哲學(xué)旨在發(fā)掘自然中的價值，他認(rèn)為對于提出大自然沒有任何內(nèi)在價值的看法“是我們要逐步予以檢討的”[1]2。他的價值理論首先針對的是流行于現(xiàn)代西方的以人的主觀偏好為標(biāo)準(zhǔn)的主觀主義價值論[1]6。他認(rèn)為，現(xiàn)代西方的主流價值理論是一種依賴于人的主體的價值理論，缺乏對價值問題的客觀性解讀。在實(shí)用主義哲學(xué)那里，這種人類中心主義的傾向更為強(qiáng)烈。在對現(xiàn)代西方主流價值理論進(jìn)行批判的基礎(chǔ)上，羅爾斯頓力圖探尋自然的內(nèi)在價值，確定價值的客觀性和自在性。
在《哲學(xué)走向荒野》一書中，羅爾斯頓總結(jié)出自然的十種價值類型：生命支撐價值、生命價值、經(jīng)濟(jì)價值、消遣價值、科學(xué)價值、審美價值、宗教價值、多樣性與統(tǒng)一性的價值、穩(wěn)定性和自發(fā)性的價值、辯證的價值[1]119148。之后又進(jìn)行了補(bǔ)充，在《環(huán)境倫理學(xué)》中擴(kuò)充到了十四種，添入了歷史價值、使基因多樣化的價值、文化象征價值、塑造性格的價值[1]134，他認(rèn)為這些價值是自然獨(dú)有的價值，而不是基于人類創(chuàng)造或者評價的。
雖然羅爾斯頓的初衷是正確的，對問題的認(rèn)識也是明了的。然而，細(xì)究起來，他所提出的上述價值分類的基礎(chǔ)仍然停留在人的價值評價的層面。我們在前面已經(jīng)提到，價值評價與價值是兩碼事，價值就是事物相互作用所產(chǎn)生的效應(yīng)，價值本身是效應(yīng)，價值評價則是從人類自身的價值標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)對相關(guān)效應(yīng)作出的評判。羅爾斯頓始終沒有走出傳統(tǒng)價值理論的陰影，顯然上述的分類不是關(guān)于效應(yīng)本身而是關(guān)于價值評價的。由于羅爾斯頓的這一分類不是關(guān)于價值本身的，所以，這種分類并不是直接針對自然價值而提出的價值理論。
經(jīng)過分析，可以大致把羅爾斯頓提出的上述十四種價值類型分為兩大類：第一大類是抽象價值，包括三種：多樣性與統(tǒng)一性的價值、穩(wěn)定性和自發(fā)性的價值、辯證的價值。這三種價值從表面來看，既可以針對自然，也可以針對個人、人類和人類社會。然而，它們都不是在“效應(yīng)”的層面上作出的解釋，而只是一種評價，因?yàn)槎鄻优c否、統(tǒng)一與否、穩(wěn)定與否、自發(fā)與否、辯證與否等等，都需要借助某種有智慧的評價主體才能作出評定。
第二大類可以看作是具體價值，占了大多數(shù)，包括十一種：生命支撐價值、生命價值、經(jīng)濟(jì)價值、消遣價值、科學(xué)價值、審美價值、使基因多樣化的價值、歷史價值、文化象征價值、塑造性格的價值和宗教價值。這十一種價值基本上都是從人類自身角度出發(fā)的價值評價，雖然羅爾斯頓一再強(qiáng)調(diào)這些價值是不基于人類的創(chuàng)造或存在的，但事實(shí)是他還是不經(jīng)意間走入了從人類角度出發(fā)的價值評價的誤區(qū)。其實(shí)，僅從字面的含義來理解就不難發(fā)現(xiàn)，這十一種價值都被或多或少地打上了人類需求尺度的烙印，這些價值評價在實(shí)質(zhì)上都不是從自然本體出發(fā)的，而是從自然對人類自身利害關(guān)系的角度出發(fā)的。
現(xiàn)在分別對羅爾斯頓所提出的這十一種具體價值作一概要的評價：
天道價值可以理解為是自然本體的自在價值，是自然界遵循其運(yùn)動進(jìn)化規(guī)律而產(chǎn)生的相互作用效應(yīng)。正是這些相互作用使自然界演變出了生命維持體系，進(jìn)而產(chǎn)生了生命，然后是智慧生命，人類只是這些漫長演化過程中的滄海一粟、曇花一現(xiàn)罷了。人類傳統(tǒng)的價值觀念一直停留在自為價值和再生價值階段，并沒有深刻認(rèn)識到自在價值的本原性和決定性。自在價值，也就是天道價值才是自然界最高的價值。四、建立包容自然價值和物質(zhì)信息雙重維度的全新價值哲學(xué)羅爾斯頓提出了辯證價值和進(jìn)化價值的概念，用因果聯(lián)系以及進(jìn)化的思想來為價值溯源，找到價值的出發(fā)點(diǎn)和基礎(chǔ)。這樣的做法就是一個突顯自在價值或者說天道價值本原性和基礎(chǔ)性的過程。信息價值論中這樣寫道：“從自然本體的角度來看，天道價值是原生價值或本源價值，人道價值是次生價值或派生價值，而人的價值反映、價值評價、價值取向、價值設(shè)計(jì)則是對原生和派生價值的主觀認(rèn)識，以及主體觀念形態(tài)的價值模式創(chuàng)造。”[2]371羅爾斯頓指出，傳統(tǒng)的辯證價值評價，僅僅是主客體二者的相互簡單變換，并沒有考慮到復(fù)雜性世界關(guān)系和自然環(huán)境的大背景。應(yīng)當(dāng)說，羅爾斯頓的這一批評是深刻而合理的。
根據(jù)現(xiàn)有的信息價值論和生態(tài)價值論的理論，我們應(yīng)當(dāng)建立一種全新的價值哲學(xué)，這一全新的價值哲學(xué)不僅能夠包容自然價值和信息價值，而且應(yīng)該有它自身全新的價值評價體系。這樣的價值論學(xué)說首先應(yīng)當(dāng)立足于自然進(jìn)化的自在價值，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步揭示人與自然、人與人、人與社會的辯證而復(fù)雜的多重價值關(guān)系。
既然價值是事物相互作用的效應(yīng)，我們就有必要對事物相互作用所產(chǎn)生的效應(yīng)作出一個基本的分類，信息哲學(xué)的相關(guān)理論認(rèn)為事物的相互作用能夠產(chǎn)生多重效應(yīng)，這些效應(yīng)主要表現(xiàn)為六個方面：
a：物自身的一種直接存在的樣態(tài)向另一種直接存在的樣態(tài)的轉(zhuǎn)化；
b：中介物的產(chǎn)生和運(yùn)動；
c：物物間的聯(lián)系、過渡和轉(zhuǎn)化；
d：物自身的直接存在向間接存在的過渡；
e：相互作用物的間接存在的相互凝結(jié)；
f：新的間接存在樣態(tài)的建構(gòu)。
這六種效應(yīng)里的前三種屬于直接存在的物質(zhì)性變化的效應(yīng)，而后三種則屬于間接存在的信息性變化的效應(yīng)。這樣，我們就區(qū)分出了在一般事物相互作用的過程中所實(shí)現(xiàn)的雙重性質(zhì)的效應(yīng)：物質(zhì)性效應(yīng)和信息性效應(yīng)。我們有理由將這雙重性質(zhì)的效應(yīng)分別稱為物質(zhì)價值和信息價值[2]205207。
我們可以發(fā)現(xiàn)，在我們要建立的全新價值哲學(xué)理論中，自然價值和信息價值占據(jù)著價值體系的非常重要的位置，而傳統(tǒng)價值觀中所缺失的也正是這兩個重要的價值維度。新的價值評價體系，也可以說生態(tài)的價值觀應(yīng)該是從自然本體出發(fā)，不僅僅要用復(fù)雜性的辯證關(guān)系來對待價值關(guān)系，還應(yīng)該考慮到進(jìn)化演變的自然生態(tài)大環(huán)境，最后還要以物質(zhì)信息雙重價值的態(tài)度來評價價值現(xiàn)象。
生態(tài)價值論是生態(tài)倫理學(xué)的理論根基，合理的生態(tài)價值論必須確立自然本體的自在價值，亦即天道價值的第一價值的本原性地位，這樣生態(tài)倫理學(xué)的發(fā)展才不至于限制于人類中心和生態(tài)中心這些無休止的爭執(zhí)中。立足于自然價值和物質(zhì)信息雙重價值維度的全新價值哲學(xué)能夠成為生態(tài)倫理學(xué)和人類堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的最切近的哲學(xué)基礎(chǔ)。
參考文獻(xiàn)：
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[2]鄔焜.信息哲學(xué)——理論、體系、方法[m].北京：商務(wù)印書館，.
體育社會學(xué)論文篇十六
1研究對象與方法
1.1研究對象
首都體育學(xué)院體育教育專業(yè)排球普修課考核內(nèi)容。
1.2研究方法
1.2.1專家訪談法
對首都體育學(xué)院排球教研室6名教齡超過的教師進(jìn)行訪談，探討體育教育專業(yè)排球普修課的考核方案，咨詢其對考核內(nèi)容的看法和意見。
1.2.2加權(quán)積分法
為效益綜合評分的方法。其步驟為：確定3種效益在綜合評比時各自所使用的效益指標(biāo)；確定各個指標(biāo)在綜合評比中的權(quán)重；確定各個指標(biāo)的計(jì)分標(biāo)準(zhǔn)；根據(jù)以上規(guī)定計(jì)算出對比方案各自的分?jǐn)?shù)。
2結(jié)果與分析
2.1首都體育學(xué)院體育教育專業(yè)排球普修課考核內(nèi)容現(xiàn)狀
目前體育教育專業(yè)考核一級內(nèi)容分為理論考核、實(shí)踐考核、技能考核、平時考核4個部分，各部分比例依次為20%、40%、30%、10%。理論考核以開卷形式進(jìn)行，考核學(xué)生對排球基本理論知識的掌握情況，所占比例為20%。實(shí)踐考核占總成績40%，每項(xiàng)考核技術(shù)都分技評和達(dá)標(biāo)，技評占80%，達(dá)標(biāo)占20%，每項(xiàng)技術(shù)5個球，完成3個及以上者為達(dá)標(biāo)，達(dá)標(biāo)后參加技評。每人2次機(jī)會，取最好成績。其中，必考項(xiàng)目為網(wǎng)前傳4號位一般球，所占比例10%；6號位接發(fā)球墊球，所占比例10%。必考2選1項(xiàng)目，分別為4號位扣球和正面上手發(fā)球，所占比例為10%。抽考項(xiàng)目為7選2項(xiàng)目，分別為傳3號位半快球、背傳球、調(diào)整傳球、接扣球，3號位扣球，2號位扣球、攔網(wǎng)，所占比例為10%。技能考核占總成績的30%。分為說課、技術(shù)分析、裁判技能和技戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用能力4項(xiàng)，各部分所占比例分別為15%、5%、5%，5%。其中說課是指，每2~3人一個小組，考試時抽簽選定排球基本技術(shù)和戰(zhàn)術(shù)教學(xué)方法的考核內(nèi)容，分小組準(zhǔn)備5min，考試時以小組形式講述選定內(nèi)容的教學(xué)順序、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)、教學(xué)步驟與教學(xué)方法，小組成員可以相互配合與補(bǔ)充，以小組成績計(jì)算分值。技術(shù)分析報(bào)告是指讓學(xué)生首先觀察同學(xué)的傳球或墊球技術(shù)動作，而后分析報(bào)告的形式對同學(xué)所做技術(shù)動作進(jìn)行分析。其主要內(nèi)容包括主要的錯誤動作、錯誤動作產(chǎn)生的原因及糾正方法。裁判技能考核是指在隨堂教學(xué)比賽中安排學(xué)生裁判實(shí)習(xí)，以學(xué)生裁判實(shí)習(xí)的情況評定其成績，評定范圍主要包括第一、第二裁判員的手勢、哨音和判斷的準(zhǔn)確性，司線員旗示的規(guī)范性和準(zhǔn)確性。技戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用能力是指對學(xué)生在課堂教學(xué)比賽和年級排球比賽中的技戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用能力給予綜合評定。平時考核占總成績的10%，考核學(xué)生的出勤情況和學(xué)習(xí)態(tài)度。通過對6名教師的專家訪談（表1），方案一有3名專家認(rèn)為體育教育專業(yè)的考核內(nèi)容需要根據(jù)新的培養(yǎng)方案和大綱進(jìn)行調(diào)整并提出了具體修改意見。第一，將實(shí)踐考核必考2選1項(xiàng)目都列為必考項(xiàng)目，4號位扣球和正面上手發(fā)球各占5%進(jìn)行考核。因?yàn)槟壳坝械?學(xué)生在抽到考試內(nèi)容后，專門練習(xí)考試內(nèi)容，而扣球和發(fā)球都是中小學(xué)排球教學(xué)的基礎(chǔ)，應(yīng)當(dāng)平衡發(fā)展，在教學(xué)引導(dǎo)時，應(yīng)該讓學(xué)生同等重視。第二，將技能考核部分的技術(shù)分析和技戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用能力去掉，將裁判技能比例提升為10%，將說課內(nèi)容比例提升為20%，其中說課部分融入了5%的教案書寫比例。因?yàn)榧夹g(shù)分析在說課環(huán)節(jié)有體現(xiàn)，技戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用脫離了目前中小學(xué)教學(xué)的實(shí)際情況。而說課和裁判技能是中小學(xué)教學(xué)的重要技能，應(yīng)當(dāng)加大考核的力度。方案二有2名專家認(rèn)為目前體育教育專業(yè)的考核內(nèi)容是傳承了多年老教師的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，能夠很好地貫徹教學(xué)大綱要求，起到良好的教學(xué)效果，維持現(xiàn)狀即可滿足教學(xué)要求。方案三有1名專家認(rèn)為目前體育教育專業(yè)的考核內(nèi)容比較復(fù)雜，而中小學(xué)排球教學(xué)均以傳球、墊球?yàn)橹鳎o以下手發(fā)球、上手發(fā)球和扣球教學(xué)，應(yīng)當(dāng)簡化考核方案，實(shí)踐考核以對傳球、對墊球、4號位扣球、下手發(fā)球、上手發(fā)球5項(xiàng)為主；技能考核簡化為說課考試；平時考核和理論考核不變。
2.2首都體育學(xué)院體育教育專業(yè)排球普修課考核內(nèi)容改進(jìn)方案分析
為了確定各方案的有效性和可行性，采用積分加權(quán)的方法讓排球教研室5名任課專職教師對3個方案進(jìn)行評分，以理論、實(shí)踐、技能、平時4項(xiàng)作為指標(biāo)，將各位老師的平均分計(jì)入評分，乘以相應(yīng)的系數(shù)，得到各指標(biāo)的定分，將定分縱向相加累計(jì)得到積分總和，然后進(jìn)行定性評價。最終得出改革方案一適用于新版排球教學(xué)大綱，老師們普遍認(rèn)為新版的考核內(nèi)容，能夠更好地指導(dǎo)教學(xué)和評價學(xué)生，能調(diào)動學(xué)生的積極性，方便老師進(jìn)行考核。二級考核內(nèi)容能夠更加契合學(xué)生的就業(yè)所需，更簡明、準(zhǔn)確、真實(shí)地反映一級考核內(nèi)容的所涵蓋的內(nèi)容。
3結(jié)論與建議
3.1結(jié)論
3.1.1首都體育學(xué)院體育教育專業(yè)排球
普修課對于理論和平時成績的考核內(nèi)容能夠準(zhǔn)確、簡明、真實(shí)地對教學(xué)做出評價，但是實(shí)踐考核內(nèi)容與技能考核內(nèi)容的少數(shù)二級內(nèi)容不能很好地契合新版大綱，考核內(nèi)容不便于教師評價以及部分內(nèi)容考核不夠細(xì)致。
3.1.2以理論、實(shí)踐、技能、平時四項(xiàng)
作為指標(biāo)，將專家訪談中的3個方案進(jìn)行積分加權(quán)分析，得出方案切實(shí)可行，需要將實(shí)踐部分的必考內(nèi)容以及技能部分的裁判與糾錯部分比例做調(diào)整和刪改。教師們普遍認(rèn)可修改后的考核方案。
3.2建議
本文結(jié)合專家訪談，用定性分析的方法得出了考核方案的改進(jìn)版本，對前人考核指標(biāo)的分析不夠深入，如果能夠用分層加權(quán)對指標(biāo)做系統(tǒng)評估，所得方案可能更量化、更具說服力。
體育社會學(xué)論文篇十七
1．結(jié)果與分析
1．2被調(diào)查老年人對體育健身服務(wù)有關(guān)知識的了解程度
1．3社區(qū)老年人體育健身服務(wù)內(nèi)容滿意度的結(jié)果與分析。調(diào)查結(jié)果顯示老年人對社區(qū)體育健身服務(wù)內(nèi)容有著不同的看法存，對于健身知識的指導(dǎo)是否專業(yè)化，是否能夠滿足每位老年人的需要，大部分被調(diào)查者持有反對的意見;對于社區(qū)老年健身體系的管理是否科學(xué)可行，超過半數(shù)的老齡人表示不贊同目前的管理方式。有一半左右的老齡人認(rèn)為社區(qū)服務(wù)的宣傳力度還存在著缺陷;部分老年人認(rèn)為社區(qū)現(xiàn)有的體育鍛煉設(shè)施并不能滿足人們的需要，并且對于這些設(shè)施收費(fèi)也持有懷疑態(tài)度。一半以上的老年人認(rèn)為社區(qū)應(yīng)該加強(qiáng)對于體健身服務(wù)體系的建立，加強(qiáng)在老年人群中的宣傳力度。唯一令人滿意的是，社區(qū)就健身的環(huán)境而言還是得到了大部分老齡人的支持，大家也承認(rèn)社區(qū)在這些方面所作出的努力，并加以肯定，希望社區(qū)老年體育健身體系的不斷完善，真正的使老人有老有所養(yǎng)的歸屬感。
1．4景德鎮(zhèn)社區(qū)老年人體育健身期待的服務(wù)內(nèi)容。我們都知道不同年齡的老齡人對于體育健身有著不同的愛好，并且就算是同一年齡的老年人，因?yàn)樯眢w狀況的不同，興趣愛好的不同，都會有自己所鐘愛的體育健身項(xiàng)目。所以為了能夠了解不同老齡人的需求，從而選擇需求最為強(qiáng)烈的項(xiàng)目進(jìn)行建設(shè)。定期的`開展各類問題活動，創(chuàng)建一個良好的健身環(huán)境、營造出老年人群中的健身熱潮。社區(qū)積極完善各類健身設(shè)施，打造良好的健身環(huán)境，為不同的老年人制定出不同的、適合自身的鍛煉計(jì)劃，加強(qiáng)老年人群中的體育健身知識的教育，致力于提升老齡人的健康狀況。有一半的老年人認(rèn)為政府應(yīng)當(dāng)正確的加以引導(dǎo)，促使這一服務(wù)體系的建立與完善。
1．5景德鎮(zhèn)社區(qū)老年人體育健身服務(wù)存在的問題。根據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示，老年服務(wù)體系的建立還存在著不少問題，例如政府的重視度還不夠，宣傳的角度和力度還有待改進(jìn)、缺乏體育健身知識在老齡人群中的普及以及非常重要的是相關(guān)專業(yè)管理人才的匱乏。部分人缺乏對于老年體育健身知識，想鍛煉但是不知道從何做起，有些甚至因?yàn)闆]有合理的健身體系，而使得健身效果不佳或者甚至出現(xiàn)適得其反的狀況。缺乏專業(yè)的指導(dǎo)，沒有專業(yè)的管理工作人員來調(diào)動大家鍛煉的積極性，沒有足夠的體育健身設(shè)施，這些都是限制這一體系發(fā)展的原因。景德鎮(zhèn)政府對老年社區(qū)體育的資金投入缺乏，造成社區(qū)該項(xiàng)服務(wù)收費(fèi)也是頗受爭議，也是遏制該體系發(fā)展的主要因素之一。
2．結(jié)論與建議
2．1結(jié)論
(1)景德鎮(zhèn)社區(qū)老年體育健身活動硬件設(shè)施不能滿足老齡化趨勢的要求;
(4)景德鎮(zhèn)社區(qū)老年體育健身沒有系統(tǒng)性的體育鍛煉知識的普及，宣傳的力度角度都存在很大的問題。
2．2建議
(1)完善社區(qū)體育健身設(shè)施，努力營造一個良好的老齡人健身環(huán)境;
(2)加強(qiáng)對于老年管理專業(yè)人才的培養(yǎng)，滿足老齡化即將到來的要求;
(4)利用各種途徑加大宣傳，營造在老齡人群中進(jìn)行體育健身的良好氛圍。
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體育社會學(xué)論文篇十八
企業(yè)社會責(zé)任是企業(yè)在追求利潤最大化的過程中，對社會應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任或?qū)ι鐣?yīng)盡的義務(wù)。多年以來，企業(yè)社會責(zé)任一直是企業(yè)理論界和企業(yè)法學(xué)界探討較多的問題之一。筆者結(jié)合我國的法制建設(shè)，談一下企業(yè)社會責(zé)任法律化的原因和范疇。
一、我國企業(yè)社會責(zé)任的現(xiàn)狀
企業(yè)社會責(zé)任作為理論在我國發(fā)展較晚，但從實(shí)踐角度來看，我國企業(yè)過去和現(xiàn)在都承擔(dān)了許多社會責(zé)任。從現(xiàn)狀分析來看，主要有三種表現(xiàn)：
1企業(yè)責(zé)任與非企業(yè)責(zé)任界限不清，許多企業(yè)仍承擔(dān)許多政府或社會的職能。在傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下，企業(yè)對社會責(zé)任承擔(dān)過重，特別是國有企業(yè)集學(xué)校、醫(yī)院等社會事業(yè)于一體，承擔(dān)許多非企業(yè)的責(zé)任。當(dāng)然這里有些是企業(yè)的社會責(zé)任，也有些是應(yīng)該由社會保障完成的社會責(zé)任。但由于歷史原因，我國企業(yè)職工的社會保障制度在新舊體制上未能很好地銜接，企業(yè)仍然承擔(dān)著許多本該由社會承擔(dān)的責(zé)任。
2有些企業(yè)在經(jīng)營中，自身素質(zhì)逐步提高，主動承擔(dān)社會責(zé)任。企業(yè)在經(jīng)營過程中，逐漸認(rèn)識到企業(yè)所獲得的利潤，并不僅僅來自企業(yè)經(jīng)營的結(jié)果，而且來自公眾消費(fèi)及企業(yè)所處的環(huán)境文化、政治原因的互動的結(jié)果。企業(yè)如果要長期經(jīng)營，則必須要關(guān)心其周圍的環(huán)境問題。只有良好的外圍環(huán)境，才會帶來長久的利潤。因此有些企業(yè)注重形象發(fā)展，積極接納下崗工人，提高企業(yè)的知名度，積極從事社會福利和公益事業(yè)。
3有些企業(yè)過分強(qiáng)調(diào)自身利益，不愿承擔(dān)社會責(zé)任。有的企業(yè)的經(jīng)營者認(rèn)為企業(yè)社會責(zé)任損害其盈利，因此不僅不愿承擔(dān)社會責(zé)任，就連其自身應(yīng)盡的義務(wù)都做不到。例如企業(yè)應(yīng)該為職工上養(yǎng)老保險，這是一種法定的義務(wù)，但仍有許多企業(yè)并不履行這一義務(wù)。更有甚者違反8小時工作制度，變相或是赤裸裸地增加職工的勞動強(qiáng)度，延長工作時間。
二、企業(yè)社會責(zé)任法律化的原因探尋
企業(yè)既是社會經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，又是在市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下生存和發(fā)展的，因此一定要適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)下的法制規(guī)則，在合理、合法的條件下規(guī)范經(jīng)營。法制是保證市場經(jīng)濟(jì)條件下各種市場主體規(guī)范運(yùn)作、協(xié)調(diào)發(fā)展的必要的強(qiáng)制性調(diào)節(jié)手段。如果沒有法律這一確定、強(qiáng)制、權(quán)威的天平，企業(yè)的利益不僅不會受到保護(hù)，而且可能受損。因此對企業(yè)社會責(zé)任法律化具有十分重要的意義。
1企業(yè)社會責(zé)任法律化，可以避免國家直接干預(yù)的負(fù)面效應(yīng)。國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)是市場失靈的必然結(jié)果，但這種干預(yù)往往帶有干預(yù)者的個人偏好、信息失真等缺陷。為保證國家干預(yù)的科學(xué)、準(zhǔn)確，防止干預(yù)失靈，迫切需要法律加以規(guī)制。尤其是企業(yè)社會責(zé)任更需要國家干預(yù)法律化。在計(jì)劃年代，企業(yè)的功能發(fā)生嚴(yán)重的扭曲，企業(yè)辦社會現(xiàn)象比較普遍，因此當(dāng)我國企業(yè)社會責(zé)任問題日益受學(xué)術(shù)界重視的時候，一個首要問題就是界定企業(yè)社會責(zé)任及其范圍，將企業(yè)的社會責(zé)任法定化，避免政企不分、企業(yè)和社會職能混淆的消極后果。
2企業(yè)社會責(zé)任法律化是市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢。市場經(jīng)濟(jì)是以市場為中心的資源配置方式，企業(yè)是市場的重要組成部分，其經(jīng)濟(jì)行為對政治、經(jīng)濟(jì)、文化教育等有著重要影響，其責(zé)任范疇勢必影響整個社會的運(yùn)行。要保證市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行，首先要規(guī)制主體的權(quán)利和義務(wù)。各國在市場經(jīng)濟(jì)體制建立的過程中，多通過立法或判例的形式確定企業(yè)的社會責(zé)任。19美國道齊訴福特汽車公司案表明企業(yè)盈利最大化和股東利益最大化與消費(fèi)者利益存在矛盾。雖然法院判決福特公司繼續(xù)分發(fā)股利，但對企業(yè)的社會責(zé)任的爭議至今從未停止。1953年史密斯制造公司訴巴勞案被視為是公開、明確要求董事會放棄僅以股東利益最大化為唯一行動指南的判例。此外，德國的《股份公司法》、英國的《公司法》分別肯定承認(rèn)了企業(yè)的社會責(zé)任。這對緩解勞資關(guān)系，保護(hù)消費(fèi)者、提高產(chǎn)品質(zhì)量都有一定促進(jìn)作用。近年來，隨著西方產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的深入，企業(yè)承擔(dān)社會責(zé)任也有了新的意義。歐盟不久前在哥本哈根召開了有關(guān)企業(yè)社會責(zé)任的研討會。專門討論如何解決結(jié)構(gòu)調(diào)整造成的失業(yè)問題?？梢灶A(yù)料，在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的過程中，西方企業(yè)將會更加注重調(diào)整與社會的關(guān)系。
3企業(yè)社會責(zé)任法律化是中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然要求。中國經(jīng)濟(jì)體制改革的最大瓶頸在于如何激勵企業(yè)的活力，改革開放的二十幾年經(jīng)驗(yàn)表明，如果企業(yè)社會責(zé)任過小，必將損害社會利益，導(dǎo)致諸如消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)等許多社會問題，從而間接影響企業(yè)自身的發(fā)展；如果企業(yè)社會責(zé)任過大，必然影響其積極性的發(fā)揮，直接關(guān)系著社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制和改革開放的順利進(jìn)行。尤其是我國已經(jīng)加入世界貿(mào)易組織，企業(yè)在競爭中將會受到很大的沖擊，破產(chǎn)現(xiàn)象將會增多。如果企業(yè)把多余的人員推給社會，別的什么也不管，那就會對政府形象帶來負(fù)面影響。因此企業(yè)社會責(zé)任的承擔(dān)是中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然保障。企業(yè)社會責(zé)任問題，如果不解決或者解決不好，會影響黨群、干群關(guān)系，進(jìn)而波及社會穩(wěn)定和國家競爭力，因此，迫切需要實(shí)現(xiàn)企業(yè)社會責(zé)任法律化。
4企業(yè)社會責(zé)任越來越受國際社會的重視。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，企業(yè)社會責(zé)任問題已成為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要課題，1月在瑞士達(dá)沃斯世界經(jīng)濟(jì)論壇上，聯(lián)合國秘書長提出了“全球協(xié)議”并在207月在聯(lián)合國正式啟動。該協(xié)議號召公司遵守在人權(quán)、勞工標(biāo)準(zhǔn)和環(huán)境方面的九項(xiàng)基本原則。這九項(xiàng)基本原則是國際社會對企業(yè)特別是公司企業(yè)承擔(dān)的社會責(zé)任的一種呼吁，它對各國如何加強(qiáng)企業(yè)社會責(zé)任具有重要指導(dǎo)作用。在這種形勢下，我國應(yīng)該順應(yīng)此趨勢，加強(qiáng)企業(yè)社會責(zé)任立法，避免法律空白造成的負(fù)面影響。
三、企業(yè)社會責(zé)任法律化范疇的`理性分析
1企業(yè)承擔(dān)社會責(zé)任的經(jīng)濟(jì)動因。從經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上講，企業(yè)僅僅是一個以盈利為目的的生產(chǎn)經(jīng)營單位，利益最大化是其關(guān)注的首要目標(biāo)，它沒有責(zé)任也沒有義務(wù)去完成本應(yīng)由政府或社會完成的工作。然而隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，企業(yè)盈利最大化的目標(biāo)越來越受到挑戰(zhàn)。如果僅考慮企業(yè)和股東的盈利而忽視其他社會利益，將會引起社會對企業(yè)信譽(yù)的懷疑，從而引起企業(yè)產(chǎn)品滯銷、工人失業(yè)等大量社會問題。在這種情況下，企業(yè)完全拋棄社會責(zé)任，其自身利益也可能受損。因此，企業(yè)承擔(dān)某些社會責(zé)任，不是完全放棄自身的盈利，而是在長遠(yuǎn)利益與近期利益進(jìn)行考量中，把獲得利益的方式與時間進(jìn)行變更和延長而已。
2企業(yè)社會責(zé)任的內(nèi)容。企業(yè)社會責(zé)任的范圍可以包括：企業(yè)對雇員的責(zé)任，對消費(fèi)者的責(zé)任，對債權(quán)人的責(zé)任，對環(huán)境、資源保護(hù)與合理利用的責(zé)任，對所在社區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的責(zé)任，對社會福利和社會公益事業(yè)的責(zé)任等六個方面。
3企業(yè)社會責(zé)任的定性分析。企業(yè)社會責(zé)任既有道德責(zé)任，又有法律責(zé)任，而且首先是一種道德責(zé)任。但道德責(zé)任在市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中，由于各項(xiàng)制度不完善，企業(yè)又缺乏承擔(dān)盈利以外的社會責(zé)任自律機(jī)制，勢必造成一些不良狀況發(fā)生，阻礙經(jīng)濟(jì)進(jìn)步。因此需要將一些關(guān)系到企業(yè)切身利益和社會利益的內(nèi)容法定化。在企業(yè)社會責(zé)任立法過程中，要對企業(yè)社會責(zé)任進(jìn)行分析，將純粹的道德責(zé)任與非純粹道德責(zé)任分開。因此，筆者從企業(yè)責(zé)任的利益狀況進(jìn)行分類，將企業(yè)社會責(zé)任劃分為直接影響企業(yè)利益的社會責(zé)任，影響社會效益的企業(yè)社會責(zé)任和對公益事業(yè)的社會責(zé)任。
從企業(yè)發(fā)展來看，只有盈利才能更好地承擔(dān)社會責(zé)任，而直接影響企業(yè)利益的社會責(zé)任則不僅是企業(yè)對社會的責(zé)任，也是直接影響企業(yè)利益的自身責(zé)任。如果企業(yè)以盈利來排斥這一問題，那么不僅不會帶來更大的盈利，反而會損害企業(yè)的利益。美國著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家哈耶克曾指出：公司的首要責(zé)任是提高效率、賺取利潤；公司以最低廉的價格提供最大量的產(chǎn)品，就是在履行其社會職責(zé)；賺錢與社會責(zé)任之間沒有任何沖突。如果不這樣的話，就會損害股東和全社會的利益。因此，企業(yè)對雇員的責(zé)任、對消費(fèi)者的責(zé)任、對債權(quán)人的責(zé)任的強(qiáng)化與企業(yè)運(yùn)作的經(jīng)濟(jì)性質(zhì)是一致的，因此可以納入企業(yè)的法律責(zé)任。
對于影響社會公共利益的社會責(zé)任，如環(huán)境、資源保護(hù)與合理利用的責(zé)任，這一問題不僅關(guān)系企業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展，而且關(guān)系社會的發(fā)展，但是企業(yè)作為經(jīng)濟(jì)人的有限理性和短視性造成其在追求盈利最大化時往往對此缺乏重視的問題，彌補(bǔ)的成本又會遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出企業(yè)預(yù)防該問題發(fā)生的成本，因此應(yīng)該提倡企業(yè)預(yù)防對社會效益的損害，強(qiáng)化可持續(xù)原則在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的貫徹，強(qiáng)化企業(yè)社會利益的責(zé)任，并將此問題法律化。
至于公益事業(yè)和社會、社區(qū)福利的責(zé)任，筆者認(rèn)為在現(xiàn)階段，這是一個道德責(zé)任，本應(yīng)由社會承擔(dān)，如果把所有的道德問題都法律化，那么只會損害企業(yè)的經(jīng)營積極性，無助于企業(yè)的發(fā)展。因此，這種責(zé)任應(yīng)該從加強(qiáng)企業(yè)文明，通過企業(yè)自發(fā)的行為來完成，而不應(yīng)是法律強(qiáng)制完成。
四、結(jié)論
企業(yè)社會責(zé)任的法制化對企業(yè)運(yùn)行具有一定促進(jìn)作用，但并不是每一個問題都可以法律化，將道德層面的東西法律化，只是表明企業(yè)道德文明的退化。然而當(dāng)今企業(yè)發(fā)展自發(fā)的關(guān)注社會的行為是我們可以看到有些責(zé)任可以歸入道德層面，不必法律化。在企業(yè)社會責(zé)任問題中，可以根據(jù)企業(yè)社會責(zé)任的分類對其分別規(guī)制，以求促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展和社會的進(jìn)步。筆者通過以上的分析，認(rèn)為與企業(yè)利益關(guān)系密切的責(zé)任和直接關(guān)系社會利益的社會責(zé)任應(yīng)該法定化，在企業(yè)立法中予以加強(qiáng)。
體育社會學(xué)論文篇十九
在小學(xué)體育課中，引入悅耳動聽、節(jié)奏鮮明的音樂，是一個非常有益的教學(xué)手段。利用音樂來創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，活躍課堂氣氛，優(yōu)化教學(xué)效果。我國古代文獻(xiàn)的《樂記》中就有記載:樂者,心之動也。其意思是音樂是人的思想感情的藝術(shù),也是音樂的藝術(shù),聽覺的藝術(shù)。音樂通過人的聲音或樂器發(fā)出的節(jié)奏旋律直接刺激和影響人的聽覺,使人產(chǎn)生情緒和情感的體驗(yàn)。那么,如何把音樂引入體育課堂,優(yōu)化體育教學(xué)，從而來提高學(xué)生的練習(xí)興趣,提高體育教學(xué)效果呢?在此，本人僅就體育教學(xué)與背景音樂，談?wù)勛约旱膶?shí)踐體會和粗淺看法，以求同行共同探討。
1體育和音樂的整合優(yōu)點(diǎn)
體育與音樂雖屬兩種不同的藝術(shù)，但對人體之生理、心理作用確有異曲同工之處。其理論依據(jù)：體育運(yùn)動對人的生理、心理作用不勝枚舉，而使其產(chǎn)生疲勞，這是不可否認(rèn)的，心理學(xué)家分析：人體在音樂伴奏下運(yùn)動時，大腦左半球得到積極性休息，改善大腦的供氧能力，提高體內(nèi)營養(yǎng)物質(zhì)的轉(zhuǎn)化速度，延緩生理、心理疲勞的過早到來。音樂以其特有的語言，作用于人的心理，引起主體的聯(lián)想，激發(fā)感情。在體育與音樂之間進(jìn)行學(xué)科交叉滲透，使教學(xué)方法與教學(xué)手段變得豐富多彩，創(chuàng)造良好的課堂氣氛，讓學(xué)生不自覺的全身心的投入，在快樂的體育中強(qiáng)身健體。實(shí)現(xiàn)《體育與健康》的教學(xué)宗旨“健康第一”，優(yōu)化體育教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生身心全面發(fā)展。
1.1調(diào)動學(xué)生激情，提高學(xué)習(xí)興趣
體育課堂上增加了音樂旋律，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，調(diào)動學(xué)生潛在能力，提高學(xué)習(xí)效率。如：在教學(xué)過程中，許多學(xué)生對于一些重復(fù)單一的技能動作練習(xí)感到枯燥無味，因此直接影響了教學(xué)的效果。這最主要的原因不是客觀存在的`因素，而是沒有將學(xué)生內(nèi)在的激情調(diào)動起來。在音樂的伴奏下刺激學(xué)生的聽覺，進(jìn)行同樣的教學(xué)內(nèi)容練習(xí)，學(xué)生就會表現(xiàn)出極大的興趣，情緒高漲。
1.2發(fā)展學(xué)生的節(jié)奏感與韻律感，協(xié)調(diào)學(xué)生的身心
節(jié)奏是音樂的骨架。音樂之所以具有無窮的魅力,是與節(jié)奏的千變?nèi)f化分不開的。它對人的生理和心理有一種奇特的作用。，使學(xué)生在音樂中學(xué)習(xí)動作，技能，感受了節(jié)奏，感受了動作。而且，音樂又給了他們充分的想象與表現(xiàn)的空間，使他們在音樂的伴奏下，積極的、活潑的、自由的想象，并力圖在姿態(tài)、形體、氣質(zhì)等方面充分表現(xiàn)了個人的潛能，使身心得到了協(xié)調(diào)的發(fā)展。并且音樂可以使學(xué)生精神愉悅，消除疲勞，可以調(diào)節(jié)學(xué)生的心境，促進(jìn)學(xué)生身心健康協(xié)調(diào)發(fā)展。
1.3促進(jìn)學(xué)生能量的釋放，提高生理技能，推遲疲勞的出現(xiàn)
活動欲望。從生理角度來講，在劇烈運(yùn)動時，心臟跳動很快，中樞神經(jīng)系統(tǒng)高度緊張，肌肉的緊張度也很高，呼吸系統(tǒng)在盡最大能力工作。如果突然停止運(yùn)動，由于肌肉失去運(yùn)動中收縮與放松的工作過程，突然造成被動的緊張，特別是對下肢靜脈血的擠壓作用停止，大量靜脈血集中停留在下肢肌肉中，造成返回心臟的血量減少，一時間出現(xiàn)腦部貧血和嚴(yán)重缺氧，血壓下降，呼吸短促，造成惡心、嘔吐、面色蒼白、心慌、甚至是暈倒等癥狀。如不及時調(diào)整，人的生理機(jī)能就會處于劣性循環(huán)狀態(tài)，影響工作技能的掌握和體質(zhì)的增強(qiáng)。在做放松運(yùn)動時感受到音樂時，大腦的活動性就會得到改變，心率減慢，血壓下降，心收縮力減弱，肌肉的緊張程度得到緩解，使機(jī)體處于良性的循環(huán)狀態(tài)，并得到提高。從學(xué)生自己的感受來看，就是精神尤其輕松，肌肉、心血管和呼吸肌無緊張和不舒服感，而且動作技能掌握的既快又好。
2課堂合理利用音樂
2.1課前：
課前幾分鐘雖不屬于課的結(jié)構(gòu)部分，但實(shí)驗(yàn)證明通過優(yōu)美的音樂鑒賞，引導(dǎo)學(xué)生主動參與意識，鼓舞學(xué)生熱情投入，具有良好效果。尤其是在夏季下午的第一節(jié)課，學(xué)生常常沒有午休好，精神不集中，這時可用打擊樂曲，將起到吸引學(xué)生的注意力，引起學(xué)生對于該音樂的關(guān)注。
2.2準(zhǔn)備活動：
準(zhǔn)備部分的基本任務(wù)在于用較短的時間迅速地將學(xué)生組織起來，集中注意力，調(diào)動學(xué)生的積極性，使他們振奮精神。做好準(zhǔn)備活動，使身體的器官系統(tǒng)、機(jī)能迅速進(jìn)入工作狀態(tài)，并從生理和心理上做好準(zhǔn)備，對少年兒童的身心和智力的開發(fā)有一定的積極作用。在這短暫的時間里音樂能起到收心熱身愉悅身心的作用，創(chuàng)造良好的心理狀態(tài)和運(yùn)動氛圍。準(zhǔn)備部分的基本內(nèi)容一般包括隊(duì)列、隊(duì)形、徒手操、活動性游戲等。在這些活動中，配以具有優(yōu)美旋律，節(jié)奏明快的《運(yùn)動員進(jìn)行曲》，能渲染賽場風(fēng)云意境，又能激發(fā)學(xué)生爭強(qiáng)好勝心。通過觀察和測試發(fā)現(xiàn)：學(xué)生的步伐矯健、心律加快、呼吸加深、節(jié)拍準(zhǔn)確，可極大地提高動作質(zhì)量和練習(xí)效果。
2.3基本部分：
基本部分是體育課堂的主體，是教師講、學(xué)生練的重要環(huán)節(jié)。要求大腦皮層處于最適宜的興奮狀態(tài)，人體機(jī)能保持較高水平，在此情況下完成學(xué)習(xí)和訓(xùn)練任務(wù)。在這環(huán)節(jié)能妙用音樂，調(diào)節(jié)氣氛，起到對強(qiáng)心健體、增智促技起著良好的輔助作用優(yōu)化過程。如果練習(xí)時間過長，學(xué)生容易疲勞和厭倦，覺得枯燥無味。配上音樂，情況就不一樣了。比如運(yùn)用圓舞曲嘭、嚓、嚓的節(jié)奏就可以讓學(xué)生較容易掌握跑步的節(jié)奏以及呼吸的節(jié)奏；武術(shù)練習(xí)時配上《中國功夫》或《男兒當(dāng)自強(qiáng)》等旋律雄渾的樂曲，學(xué)生就會越練越起勁。在體操、球類等技術(shù)性較強(qiáng)的項(xiàng)目中，配以優(yōu)雅的樂曲，如葫蘆絲或古箏伴奏的等等，不僅能烘托練習(xí)氣氛，而且能使學(xué)生產(chǎn)生自由心理，使精力更加集中，練習(xí)充滿信心。
2.4結(jié)束部分：
結(jié)束部分是整節(jié)課中不可分割的重要組成。它根據(jù)基本部分最后一個教材內(nèi)容的性質(zhì)，選擇一些逐步降低運(yùn)動負(fù)荷的練習(xí)，使學(xué)生的生理、心理從興奮狀態(tài)，迅速恢復(fù)到相對安靜狀態(tài)。在這部分，音樂能使學(xué)生較快的穩(wěn)定情緒恢復(fù)身心。在課中，一曲徐緩、舒暢的輕音樂讓學(xué)生聯(lián)想到藍(lán)天、白云、綠草、溪流，柔化成一縷輕煙，淡淡清香彌散于音樂之中配以輕松自如的舞蹈、游戲?qū)⑹鼓愕恼n收縮有力，達(dá)到受益匪淺，余興常在的效果。
3課余訓(xùn)練輔導(dǎo)使用音樂
體育的各項(xiàng)運(yùn)動訓(xùn)練對學(xué)生來說培養(yǎng)其在疲勞狀態(tài)下勇于克服困難的決心和頑強(qiáng)的意志品質(zhì)，以提高技能、技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)和身體訓(xùn)練水平為主。巧用音樂緩解學(xué)生的疲勞感有著顯著的成效。如在耐力跑訓(xùn)練的過程中，只有以頑強(qiáng)的意志品質(zhì)克服“極點(diǎn)”的痛苦,才能達(dá)到耐力的提高。選用節(jié)奏明快,催人振奮,鼓舞斗志的迪曲,學(xué)生跟節(jié)拍跑,要求學(xué)生跑動輕快協(xié)調(diào)、步幅均勻,仔細(xì)聆聽音樂節(jié)拍,富有節(jié)奏地呼吸,合理控制跑速。例如在籃球練習(xí)運(yùn)球時也可以采用有一定節(jié)奏感的樂曲，讓學(xué)生跟著節(jié)奏，進(jìn)行枯燥單一的運(yùn)球訓(xùn)練，肯定會引導(dǎo)學(xué)生主動參與到訓(xùn)練中。
4實(shí)施結(jié)果分析：
背景音樂是根據(jù)體育課的基本結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、任務(wù)，遵循人體生理機(jī)能活動變化規(guī)律，選用不同的樂曲，配以教學(xué)中的“音樂程序?qū)Э亍?。多次?shí)驗(yàn)表明，音樂的選用、設(shè)計(jì)具有一定的科學(xué)性，首先音樂應(yīng)是“純粹的”，不帶歌詞的優(yōu)雅樂曲；“以心聽音”，音量適宜，有主有次，有張有弛。其次，課前和準(zhǔn)備部分可選擇：抒懷、委婉、生動活潑具有詩一般意境的舒緩樂曲?？傊?，體育教學(xué)與背景音樂的有機(jī)結(jié)合，對加快人體植物神經(jīng)機(jī)能惰性的克服，消除疲勞，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情趣，創(chuàng)造優(yōu)美的學(xué)習(xí)和育人環(huán)境等具有顯著作用，使學(xué)生在學(xué)習(xí)和鍛煉過程中達(dá)到入趣、入境、入情、入理，有滿足感、歡快感，對下次課的期待感，因而大大提高體育教學(xué)的質(zhì)量。
綜上所述，藝術(shù)是無處不在的，體育教學(xué)也是如此。如何使音樂、體育和美育相輔相成，使學(xué)生的情感接受藝術(shù)和體育的熏陶，精神境界趨于高尚，成為身心和諧發(fā)展的有用人才的教育目標(biāo)能否真正實(shí)現(xiàn)(來自:博文學(xué)習(xí)網(wǎng):小學(xué)體育論文)，關(guān)鍵系于教師。我們對配樂體育教學(xué)有了一個初步的認(rèn)識，但是我們還是要通過不斷的實(shí)踐才能總結(jié)出一套良好的配樂體育教學(xué)體系，教學(xué)有法,但無定法,貴在得法。怎樣豐富體育教學(xué)藝術(shù),力求使本身單調(diào)的教材內(nèi)容含有新意,從而促進(jìn)學(xué)生在體育課中的學(xué)習(xí)積極性。運(yùn)用音樂調(diào)節(jié)課堂氣氛,激發(fā)學(xué)生的積極性,在達(dá)到興奮高潮的同時學(xué)會運(yùn)動技術(shù)技能。讓我們的學(xué)生在良好的氛圍中得到良好的體育鍛煉，讓體育更快地實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育所規(guī)定的任務(wù)。
5對配樂體育教學(xué)的幾點(diǎn)建議
音樂在體育教學(xué)中的作用是有目共睹的，但是，由于體育教學(xué)中的項(xiàng)目繁多，技術(shù)復(fù)雜，因此，在利用音樂的功能來輔助教學(xué)時，應(yīng)考慮以下幾點(diǎn)：
5.1音樂應(yīng)該選擇純粹伴奏的，不要帶歌詞的優(yōu)雅音樂，不能用流行歌曲作為背景音樂，那樣就會喧賓奪主，影響整體教學(xué)。
5.2由于體育課的教學(xué)內(nèi)容多種多樣，并非所有的項(xiàng)目都適用于配樂教學(xué)，有些項(xiàng)目本身就有很大的興趣性，如果硬要配上音樂，有可能就會弄巧成拙。因此，背景音樂的設(shè)計(jì)，要做到選曲恰當(dāng)，音量適宜，使體育課既生動活潑，又有主有次、有張有弛。
去其特有的效果。
5.4背景音樂的選擇不能草率從事，應(yīng)做到“以心聽音”，知其內(nèi)涵和意義，所選音樂的內(nèi)容要健康、積極向上，學(xué)生容易接受，有利于身心健康，比如可以播放一些節(jié)奏感強(qiáng)的流行音樂，但是不可播放那些格調(diào)低下，有害于學(xué)生身心健康的音樂。
主要參考資料
[1]吳世常、陳偉著《新編美學(xué)辭典》
[2]戴里克·柯克著《音樂語言》
[3]張耀翔著《感覺心理學(xué)》
[4]音樂對人的身心有何益處大眾健康網(wǎng)
[5]全國體育學(xué)院教材編委會《運(yùn)動生理學(xué)》、《運(yùn)動心理學(xué)》、《體育理論》
體育社會學(xué)論文篇二十
法律社會學(xué)在西方國家首先興起，時至今日其發(fā)展的歷史將近百年，是一門發(fā)達(dá)和繁榮程度較高和較快的學(xué)科。在我國，法律社會學(xué)的研究起始甚晚。自上世紀(jì)八十年代以來，由于社會實(shí)踐的迫切需要，學(xué)者們才在大膽借鑒國外法律社會學(xué)的相關(guān)理論和方法的基礎(chǔ)上，建立起了我國法律社會學(xué)的基本理論結(jié)構(gòu)。并且在二十一世紀(jì)的今天，如何去推進(jìn)法律社會學(xué)的研究，也是讓人深省的一個重要問題。本文將對此進(jìn)行相關(guān)的分析和闡釋。
首先是對法律社會學(xué)稱謂和含義的界定。大多數(shù)學(xué)者的觀點(diǎn)一致地認(rèn)為：采用法律社會學(xué)的稱謂是比較妥當(dāng)?shù)?，也是更容易讓人接受的。他們認(rèn)為，法律社會學(xué)和社會學(xué)法學(xué)二者的含義在實(shí)質(zhì)上是相同的。所不同的，僅是研究者本人在研究同一問題上所處的角度和著重點(diǎn)有所不同而已。在社會學(xué)法學(xué)中，一個社會學(xué)家要綜合各種社會因素（包括法律因素）來研究這一問題。而在法律社會學(xué)中，法學(xué)家則重點(diǎn)研究這一問題的法律方面，但是又不僅限于法律方面。
其次是關(guān)于法律社會學(xué)的研究對象，學(xué)者們各持己見，仁智雙全。有的學(xué)者認(rèn)為，法律社會學(xué)是以社會中的法作為研究對象的，其任務(wù)在于研究法的作用、價值、以及法實(shí)施的運(yùn)行機(jī)制。而另一些學(xué)者則認(rèn)為，法律社會學(xué)的研究對象應(yīng)該更為廣泛，包括法和社會之間的種種關(guān)系；既要研究社會中的法，也要考慮法的社會因素。所以說，法律社會學(xué)作為一門社會科學(xué)，其研究對象不可太過寬泛，否則就失去了學(xué)科劃分的意義。通過對法律與社會現(xiàn)象之間的互動關(guān)系的研究來解決法律在現(xiàn)實(shí)社會中的實(shí)施問題，從而推動法律的發(fā)展和社會的進(jìn)步。
再次是法律社會學(xué)研究的理論特征。法律社會學(xué)并不是就法本身來孤立地研究法，而是將其置于豐富的社會實(shí)踐生活中，通過法律和其它社會現(xiàn)象之間的相互聯(lián)系來對其進(jìn)行研究的。因此它首先具有綜合整體性的特征。此外，法律社會學(xué)還是一門講求實(shí)效的學(xué)科，它不奉行本本主義。我們必須把書本上的法的理論貫注到現(xiàn)實(shí)生活中去，并通過這些理論來解決實(shí)際的問題。我們不能高談理論，而不注重實(shí)踐；更不能置身于實(shí)踐之外，而一味地關(guān)起門來皓首窮經(jīng)般地研究理論。這樣的做法是本末倒置，這樣的理論則是無源之水。
最后是法律社會學(xué)研究所具有的現(xiàn)實(shí)意義。法律社會學(xué)雖然是一門邊緣科學(xué)，但對它的研究幾乎已經(jīng)滲透到當(dāng)今社會科學(xué)的'各個領(lǐng)域和角落。隨著法律與社會接觸面的延展必然會產(chǎn)生一系列新的法學(xué)理論問題，同時既有的法律規(guī)則也需要對這種變化作出相應(yīng)的調(diào)整。所以說，這種從法律制度和理論到社會實(shí)踐、再從實(shí)踐回歸到理論的研究，不但使得法社會學(xué)具有深厚的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，而且現(xiàn)實(shí)中集聚的經(jīng)驗(yàn)也會對法學(xué)理論的創(chuàng)新作出相應(yīng)的指導(dǎo)。
法律社會學(xué)著重研究法律的實(shí)行，而法律的實(shí)行正是當(dāng)前法制建設(shè)中的關(guān)鍵問題。自黨的十一屆三中全會以來，我國法制建設(shè)取得了新中國成立以來從未有過的成就。但與此同時，也存在很多阻力，其中一個關(guān)鍵問題就是已制定的許多法律在實(shí)際生活中經(jīng)常不能真正實(shí)行，缺乏應(yīng)有的實(shí)效。由于過去長期不重視法制，因而在黨的十一屆三中全會后，開始幾年中人們注意力一般集中在加強(qiáng)立法，迅速改變“無法可依”的局面，但隨著立法的逐步增多，有法不依的問題就成為主要矛盾。如何有效地解決這一問題是當(dāng)前和今后很長一個時期內(nèi)法制建設(shè)的一個最迫切的任務(wù)。制定法律的直接目的是為了法律的實(shí)行，通過法律的實(shí)行才能實(shí)現(xiàn)法律的間接目的或主要目的，即維護(hù)公民權(quán)利，促進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)等。如果很多法律不能真正實(shí)行、缺乏實(shí)效這種現(xiàn)象長期繼續(xù)下去，將會帶來嚴(yán)重后果。
開展法律社會學(xué)研究的意義還體現(xiàn)在它將有助于法學(xué)研究中貫徹理論與實(shí)際聯(lián)系的原則。法律社會學(xué)的任務(wù)既然是通過各種社會現(xiàn)實(shí)問題來研究法律在社會中的實(shí)行、功能和效果，那么它本身的研究必然要貫徹理論與實(shí)際相聯(lián)系的原則，必然要“以社會為工廠”。如果一個法學(xué)論著，不接觸社會實(shí)際生活中的問題，不研究人們的實(shí)際行為，就很難稱為法律社會學(xué)的成果。我們寄希望于法律社會學(xué)，由于它所研究的特定對象，有可能在法學(xué)領(lǐng)域中為貫徹這一原則而作出突出成績，從而推動整個法學(xué)學(xué)科向這一方面邁進(jìn)。在法學(xué)領(lǐng)域中，理論聯(lián)系實(shí)際原則過去長期以來之所以貫徹得并不理想，其原因相當(dāng)復(fù)雜，既有研究工作者本身主觀上的原因，但也有很多客觀上的原因，包括原有政治體制上的缺陷：統(tǒng)計(jì)資料的嚴(yán)重缺乏，難于進(jìn)行定量分析以及人們對法學(xué)研究的錯誤觀念，等等。過去法學(xué)研究工作者在貫徹理論與實(shí)際聯(lián)系這一原則上的各種困難因素，對今后志在從事法律社會？學(xué)研究工作者來說，同樣是存在的，在這一點(diǎn)上，我們必須有充分的思想準(zhǔn)備。
綜上所述，由我國當(dāng)前的法治現(xiàn)狀以及法律社會學(xué)在現(xiàn)階段的研究任務(wù)和特點(diǎn)所決定，對于西方法律社會學(xué)的理論及其研究方法我們不能全盤否定或是一概拿來；我們要在借鑒吸收的同時，摸索創(chuàng)新出一些適合我國社會現(xiàn)實(shí)與國情的原理和本土方法論。惟其如此，法律社會學(xué)才能在我國不斷地發(fā)展和壯大起來。
體育社會學(xué)論文篇二十一
1.淺談投資項(xiàng)目評估中貼現(xiàn)率的選擇。
2.民營企業(yè)財(cái)務(wù)可持續(xù)增長型的改進(jìn)與應(yīng)用。
3.管理會計(jì)推廣應(yīng)用的戰(zhàn)略思維。
4.企業(yè)財(cái)務(wù)管理目標(biāo)。
5.強(qiáng)化企業(yè)財(cái)務(wù)管理的對策。
6.國有企業(yè)集團(tuán)內(nèi)部財(cái)務(wù)控制與監(jiān)督。
7.把財(cái)務(wù)風(fēng)險“扼殺在搖籃里”。
8.財(cái)務(wù)管理八大陷阱。
9.探討新形勢下高校財(cái)務(wù)管理信息化。
10.淺析我國民間投資的問題及對策。
11.淺議股份制施工企業(yè)上市前的財(cái)務(wù)準(zhǔn)備。
12.淺談資產(chǎn)證券化融資
13.中小企業(yè)融資難問題探析。
14.融資結(jié)構(gòu)對公司治理的效應(yīng)分析。
15.高校財(cái)務(wù)風(fēng)險控制淺談。
16.無差別點(diǎn)分析在資本結(jié)構(gòu)中的運(yùn)用。
17.資本成本在長期投資決策中的正確運(yùn)用。
18.如何制定最佳的融資決策？
19.關(guān)于公辦高校財(cái)務(wù)管理存在的問題。
20.銷售百分比法在確定企業(yè)融資需求中的運(yùn)用及其局限性分析。
21.房地產(chǎn)企業(yè)融資問題現(xiàn)狀淺析。
22.企業(yè)財(cái)務(wù)管理發(fā)展的主要階段及特征。
23.淺析財(cái)務(wù)管理網(wǎng)絡(luò)化新舉措。
24.淺析財(cái)務(wù)管理專業(yè)教育評價制度。
25.現(xiàn)金流與企業(yè)盈利質(zhì)量分析。
26.小議民營企業(yè)財(cái)務(wù)風(fēng)險的成因及防范。
27.企業(yè)變現(xiàn)能力分析。
28.淺議現(xiàn)金流量表的財(cái)務(wù)分析。
29.事業(yè)單位財(cái)務(wù)風(fēng)險傳導(dǎo)機(jī)制分析。
30.淺談應(yīng)收賬款風(fēng)險成因及控制
31.高等?？茣?jì)教育問題研究
32.財(cái)務(wù)報(bào)告粉飾行為及其防范的研究
33.關(guān)于我國會計(jì)準(zhǔn)則體系的構(gòu)建
34.關(guān)于會計(jì)信息真實(shí)性的思考
35.對人力資源會計(jì)計(jì)量的探討
36.企業(yè)會計(jì)政策及其選擇問題的探討
37.公允價值應(yīng)用的研究
38.外幣會計(jì)報(bào)表折算方法研究
39.合并會計(jì)報(bào)表基本理論與方法研究
40.試論我國會計(jì)信息質(zhì)量特征體系的構(gòu)建
41.關(guān)于會計(jì)人員管理體制探討
42.試論我國財(cái)務(wù)會計(jì)概念框架的構(gòu)建
43.關(guān)于中國會計(jì)法規(guī)建設(shè)問題的探討
44.現(xiàn)代企業(yè)制度的建立與會計(jì)監(jiān)督
45.債務(wù)重組會計(jì)研究
46.經(jīng)濟(jì)環(huán)境與會計(jì)計(jì)量模式
47.高等會計(jì)教育改革問題探討
48.應(yīng)收賬款風(fēng)險的衡量與防范
49.關(guān)于破產(chǎn)清算會計(jì)若干問題的思考
50.關(guān)于強(qiáng)化會計(jì)監(jiān)督的思考
51.試論會計(jì)學(xué)科體系的構(gòu)建
52.稅務(wù)會計(jì)問題研究
53.論現(xiàn)代會計(jì)的發(fā)展趨勢
54.資產(chǎn)減值會計(jì)問題研究
55.所得稅會計(jì)問題研究
56.存貨計(jì)價方法比較研究
57.關(guān)于金融資產(chǎn)會計(jì)的研究
58.研究和開發(fā)費(fèi)用會計(jì)處理的國際趨同以及影響分析
59.商譽(yù)及其會計(jì)處理的研究
60.會計(jì)環(huán)境對會計(jì)理論與實(shí)務(wù)影響的研究
61.權(quán)責(zé)發(fā)生制在會計(jì)實(shí)務(wù)中的應(yīng)用
62.對當(dāng)前會計(jì)目標(biāo)研究的思考
63.會計(jì)要素理論的發(fā)展及其對會計(jì)確認(rèn)的影響
64.企業(yè)現(xiàn)金流量指標(biāo)與利潤指標(biāo)的效用比較分析
65.對長期股權(quán)投資會計(jì)處理的探討
66.當(dāng)前我國會計(jì)環(huán)境若干問題的探討
67.會計(jì)環(huán)境的變化將導(dǎo)致會計(jì)理論的重構(gòu)
68.我國上市公司的會計(jì)環(huán)境分析
69.企業(yè)會計(jì)與非營利組織會計(jì)的比較研究
70.非營利組織會計(jì)比較研究
71.權(quán)責(zé)發(fā)生制在我國政府會計(jì)中的運(yùn)用
72.試論中國會計(jì)的國際協(xié)調(diào)
73.會計(jì)信息質(zhì)量特征的中外比較
74.我國新會計(jì)準(zhǔn)則與國際會計(jì)準(zhǔn)則的差異因素分析及對策
75.股票定價策略研究
76.股票期權(quán)的會計(jì)處理探討
77.股權(quán)激勵及其對財(cái)務(wù)的影響
78.股權(quán)結(jié)構(gòu)與公司治理結(jié)構(gòu)的關(guān)系
79.民營企業(yè)人力資本激勵問題研究
80.民營企業(yè)融資難的原因及對策
81.民營中小企業(yè)融資問題的探討
82.erp產(chǎn)品成本控制系統(tǒng)設(shè)計(jì)
83.excel在財(cái)務(wù)管理中的應(yīng)用
84.當(dāng)前我國會計(jì)軟件開發(fā)過程中的主要問題研究
85.電算化會計(jì)內(nèi)部控制問題研究
86.電算化系統(tǒng)審計(jì)的若干問題
87.對加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)財(cái)務(wù)系統(tǒng)安全運(yùn)作的探討
88.會計(jì)發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)化問題研究
89.會計(jì)信息化對會計(jì)數(shù)據(jù)處理流程的影響
90.會計(jì)信息系統(tǒng)項(xiàng)目的組織實(shí)施與管理問題研究
91.會計(jì)信息系統(tǒng)在erp系統(tǒng)中的地位與作用
92.會計(jì)信息系統(tǒng)中內(nèi)部控制問題研究
93.企業(yè)會計(jì)電算化系統(tǒng)內(nèi)部控制問題研究
94.企業(yè)實(shí)施erp項(xiàng)目的風(fēng)險因素分析
95.現(xiàn)代會計(jì)信息系統(tǒng)與erp
96.新會計(jì)準(zhǔn)則下公允價值計(jì)量
97.新準(zhǔn)則下會計(jì)科目的變化
98.關(guān)于會計(jì)基本假設(shè)的思考
99.財(cái)務(wù)會計(jì)實(shí)質(zhì)重于形式原則的探討
100.會計(jì)人員自律機(jī)制研究
101.淺談謹(jǐn)慎性信息質(zhì)量要求在會計(jì)工作中的應(yīng)用
102.關(guān)于商譽(yù)的會計(jì)思考
103.企業(yè)信用政策研究
104.關(guān)于投資項(xiàng)目決策的研究
105.新會計(jì)準(zhǔn)則下公允價值計(jì)量屬性研究
106.會計(jì)誠信問題研究
107.中小企業(yè)融資問題研究
108.試論會計(jì)風(fēng)險防范
109.論經(jīng)濟(jì)效益審計(jì)
110.試論戰(zhàn)略成本管理
111.作業(yè)成本管理方法研究
112.現(xiàn)代
成本核算方法的應(yīng)用
113.試論成本控制
114.企業(yè)成本管理現(xiàn)狀及對策
115.成本管理模式研究
116.環(huán)境成本核算問題研究
117.會計(jì)謹(jǐn)慎性原則在資產(chǎn)計(jì)量中的應(yīng)用
118.淺談公司股利政策問題
119.存貨管理方法研究
120.上市公司資金運(yùn)用的合理性分析
121.論會計(jì)監(jiān)督職能
122.人力資源會計(jì)及會計(jì)核算的探討
123.論無形資產(chǎn)會計(jì)的發(fā)展趨勢
124.論會計(jì)信息質(zhì)量的特征
125.中小企業(yè)內(nèi)部控制問題探討
126.審計(jì)的誠信問題
體育社會學(xué)論文篇二十二
我國農(nóng)村養(yǎng)老問題研究
職業(yè)女性生涯發(fā)展研究
論我國工傷保障制度
網(wǎng)絡(luò)隱私權(quán)問題的社會學(xué)分析與對策研究
社會保障市場化改革的國際考察
朋輩影響青少年濫用軟性藥物的因素
我國電視廣告女性歧視問題初探
社會轉(zhuǎn)型期青少年事務(wù)管理的政府行為研究
日本適應(yīng)人口老齡化的社會保障制度改革
預(yù)防未成年人犯罪若干問題研究
西安老年人居住環(huán)境空間需求研究
工業(yè)化與中國養(yǎng)老金制度
論我國失業(yè)及其治理對策
西安市高校老年教師居住問題研究
社會轉(zhuǎn)型與家庭變遷
中國農(nóng)村社會保障制度改革研究《下崗與失業(yè)：中國特色的失業(yè)現(xiàn)象探討》
婦女社會地位評價方法研究
中美城市現(xiàn)代婚姻家庭中的夫妻關(guān)系
新來港青少年社交節(jié)的困境與解困
網(wǎng)絡(luò)時代我國城市社區(qū)文化建設(shè)的思考
論我國城市社區(qū)管理方式變革——雙向?qū)蛐蜕鐓^(qū)管理模式的確立
中國城市社區(qū)居民自治
社會轉(zhuǎn)型時期中國城市社區(qū)整合機(jī)制探討
城市社區(qū)自治研究
當(dāng)前我國城市社區(qū)建設(shè)中的治理結(jié)構(gòu)研究
城市社區(qū)文化建設(shè)的模式的研究——百步亭社區(qū)文化建設(shè)為個案
廣州居民社會規(guī)范的探討
勝東社區(qū)管理模式改革研究
城市基層社區(qū)
管理體制
改革：背景、現(xiàn)狀與未來取向
當(dāng)代中國
城市社區(qū)居委會重塑探析
非營利組織在社區(qū)中的角色與功能研究——以蘇州三元、府前社區(qū)非營利組織為個案
城市老齡化社區(qū)建設(shè)探析
中國社會體制轉(zhuǎn)型期中的利益矛盾與整合
當(dāng)代中國社會利益結(jié)構(gòu)變化與公共政策
制定轉(zhuǎn)型期我國社會利益群體研究
論費(fèi)孝通的系統(tǒng)思想——基于系統(tǒng)
哲學(xué)和系統(tǒng)科學(xué)的一個嘗試性研究
社會利益格局的變化與社會穩(wěn)定——九十年代桂林市的個案研究
馬克思的世界歷史思想和當(dāng)代的全球化
論儒家資本主義學(xué)說
論社會在穩(wěn)態(tài)中發(fā)展的可能性及其實(shí)現(xiàn)
論世界歷史進(jìn)程中的`全球化時代
歷史主體活動與社會規(guī)律的統(tǒng)一論綱
中國城市社區(qū)建設(shè)理論架構(gòu)
論社會關(guān)系資源在城市反貧困中的運(yùn)用
科學(xué)活動中越軌行為的社會學(xué)研究
西部城市社區(qū)建設(shè)問題研究
臺灣高山族聚落形態(tài)的研究
理想問題的人學(xué)思索
論商務(wù)談判中的禮貌語言策略
市場經(jīng)濟(jì)與個性解放
從“討個說法”到“擺平理順”——西南一個水庫移民區(qū)的故事
現(xiàn)代化進(jìn)程的生活方式與人的全面發(fā)展個性解放新論
對城市環(huán)境形象規(guī)劃的初步探討
生態(tài)城市研究
社會群體溝通平衡問題學(xué)理資源探析
社會變遷中的蘇南農(nóng)村性別分工研究
邊緣性：中國社會結(jié)構(gòu)性質(zhì)分析——以重慶合川市為例
桂林文化底蘊(yùn)的審美人類學(xué)研究
試析網(wǎng)絡(luò)傳播對人際關(guān)系的影響
傳統(tǒng)與嬗變：地方社會轉(zhuǎn)型中的宗族與民間信仰——以閩西客家桂龍鄉(xiāng)為例
我國人口城市化水平對就業(yè)率影響及政策研究
試論我國當(dāng)前社會轉(zhuǎn)型中的信任缺失與信任重建
企業(yè)行動者的社會資本與社會成本——轉(zhuǎn)軌與轉(zhuǎn)型期經(jīng)濟(jì)交易的資源與費(fèi)用分析
網(wǎng)上公關(guān)初探
當(dāng)代社會發(fā)展：人的解放與文化自覺—一現(xiàn)代人文精神建構(gòu)論綱
城市社區(qū)建設(shè)與管理模式研究
生態(tài)城市系統(tǒng)管理研究
當(dāng)前我國城市貧困問題的研究與思考
工業(yè)化進(jìn)程中的村莊精英——江村個案研究
我國城市社區(qū)的階層化趨勢研究
社會系統(tǒng)發(fā)展論綱要
城市文明社區(qū)創(chuàng)建問題探討
農(nóng)村迷信與農(nóng)村社會展——廣西資源縣迷信情況的調(diào)查與思考
農(nóng)業(yè)社會化服務(wù)體系建設(shè)與農(nóng)村婦女發(fā)展研究
全球化、知識經(jīng)濟(jì)與中關(guān)村學(xué)習(xí)機(jī)制的形成
論城市本質(zhì)
人間勝境的文化變遷——興坪鎮(zhèn)漁村的人文資源與文化傳承
城市空間結(jié)構(gòu)的擴(kuò)散及其效應(yīng)——現(xiàn)代化視野中的美國城市郊區(qū)化研究
草坪潛經(jīng)村的風(fēng)土民情與社會變遷
話語分析與商務(wù)談判
廣告語言創(chuàng)意與社會文化
人類學(xué)的一個視野——酒神及其祭祀儀式的發(fā)生學(xué)原理
論公關(guān)語言及其語用策略
試論黑格爾費(fèi)爾巴哈與現(xiàn)代人類學(xué)思維范式創(chuàng)生的邏輯關(guān)聯(lián)
當(dāng)代中國村級治理變遷研究
中國農(nóng)村階級層分化與稅費(fèi)制度改革
語言在談判中的作用——威脅
促進(jìn)高新區(qū)發(fā)展的社會控制研究
網(wǎng)絡(luò)人際交往探微
我國城市變革中的街道社區(qū)管理組織重構(gòu)
論我國城市社區(qū)發(fā)展與社區(qū)人的建設(shè)
轉(zhuǎn)型期農(nóng)村社會分層研究的新視角——以家庭為公層單位
城市社區(qū)文化可持續(xù)發(fā)展研究
論社區(qū)建設(shè)中的城市基層管理體制創(chuàng)新——以武漢市江漢社區(qū)建設(shè)實(shí)驗(yàn)為例
城市社區(qū)建設(shè)與管理現(xiàn)狀及對策研究城市職能結(jié)構(gòu)類型及優(yōu)化研究——以山東省為例
大眾傳播媒介對蘇南農(nóng)村閑暇生活變化的影響濟(jì)南市城市社區(qū)類型劃分及管理模式研究
現(xiàn)代化背景下的村落宗族現(xiàn)象透析——以安徽省陳閣村為中心
社會化有效性研究
農(nóng)村社會轉(zhuǎn)型中的家庭關(guān)系研究
大城市人居環(huán)境優(yōu)化研究——以廣州市為例
網(wǎng)絡(luò)聊天：第三種公共交際方式
吉林省農(nóng)民外出對求非農(nóng)活動的村級研究
關(guān)于當(dāng)代中國城市社區(qū)整合研究——社區(qū)整合的理論建構(gòu)與機(jī)制創(chuàng)新
可持續(xù)發(fā)展的綠色生態(tài)社區(qū)研究
中國公共關(guān)系發(fā)展探析
蘇南村民自治的考察——對村民權(quán)利虛化的分析
探索中國城市管理之路——城市社區(qū)管理模式研究
社區(qū)人口管理轉(zhuǎn)型研究
當(dāng)前中國城市化發(fā)展的階段特征與對策
農(nóng)村社區(qū)精英與村民再組織——皖西大別山區(qū)石村的觀察與思考
沈陽市社區(qū)建設(shè)的思路及其對策研究
轉(zhuǎn)型時期中國城市社區(qū)治理械理集結(jié)探討——蘇州工業(yè)園區(qū)湖西社區(qū)個案分析
網(wǎng)絡(luò)組織的興起——信息化與企業(yè)組織網(wǎng)絡(luò)化關(guān)系研究
實(shí)物換保障：完善城鎮(zhèn)化機(jī)制的政策選擇
試析市場經(jīng)濟(jì)變革中的人際關(guān)系比較研究
對中國舊城更新中社會公平問題的研究
非營利組織的績效管理——以中國青少年發(fā)展基金會、滬東教會為例
文化變遷視野下的公民文化——一種政治文化的思考
第二家庭——家族企業(yè)的人類學(xué)研究
中國現(xiàn)階段農(nóng)村上地制度的社會保障功能分析
社區(qū)：福利的新型依托——城市社區(qū)福利的嘗試性制度創(chuàng)建
國家法與民間規(guī)則的互動——對河北農(nóng)村社區(qū)“私了”現(xiàn)象的分析
農(nóng)民現(xiàn)代性的現(xiàn)狀及其獲得途徑
農(nóng)民的法律意識與農(nóng)村法治化進(jìn)程——對豐寧黑山嘴鎮(zhèn)農(nóng)
民法律意識的實(shí)證研究
城鄉(xiāng)結(jié)合部社會結(jié)構(gòu)變遷的研究——對蘭州市安寧區(qū)水村、孔村社會結(jié)構(gòu)變遷的實(shí)證研究
變遷中的治理理念及中國實(shí)踐分析
西北農(nóng)村地區(qū)回簇公民政治社會化問題研究——以臨夏回族自治州三甲集鎮(zhèn)上集村為例
非正式制度與鄉(xiāng)村制度變遷研究——五里樹實(shí)地研究
鄉(xiāng)村社區(qū)人際信任研究——以舊溝、趙家溝村為例
北京胡同的社會文化變遷與旅游開發(fā)——以什剎海風(fēng)景區(qū)為中心
川西茶館：作為公共空間的生成和變遷
非營利組織及其價格機(jī)制研究
論網(wǎng)絡(luò)交往實(shí)踐
生育文化的田野調(diào)查與教育內(nèi)涵分析——對炎方苗生育文化的教育人類學(xué)解讀
中國城市社區(qū)建設(shè)模式研究社會視角：“部市村莊”都市化發(fā)展問題研究
中韓談判手之間文化差異
西方社會化研究的新拓展
論中國農(nóng)村社會結(jié)構(gòu)變遷中的秩序
論促進(jìn)城市社區(qū)空間鄰里環(huán)境塑造
村級社區(qū)帶頭人：農(nóng)村企業(yè)家人力資本形成分析
城市貧困化問題研究
農(nóng)地制度變革過程中農(nóng)民的態(tài)度分析——對湖北和浙江地區(qū)農(nóng)民及農(nóng)戶的調(diào)查
文化休克的社會學(xué)和社會心理學(xué)觀
血緣宗族村落建筑——丁村的聚居形態(tài)研究
成都市農(nóng)民工城市適應(yīng)研究
顏村家庭養(yǎng)老研究——理性選擇視野下的老人對
p與l／g的權(quán)衡太極拳群體的社會網(wǎng)和社區(qū)養(yǎng)老研究
女性無法抗拒的黑洞——解讀社會的“性別認(rèn)同”
職業(yè)生涯管理中的“工作——家庭平衡問題”研究
互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)上聊天中的人際知覺的研究
成功老齡化畢業(yè)控制理論研究：控制策略、自尊與生活滿意度
智慧顯義理論研究：成年人生活規(guī)劃能力及其評價
“特困人口醫(yī)療救助”的可行性及有效性評價
社會化危機(jī)及其出路——關(guān)于中國人社會化模式的一項(xiàng)教育社會學(xué)研究
肥東縣春節(jié)返鄉(xiāng)農(nóng)民工日常生活考察當(dāng)代中國女性從屬地位的根源和出路探究
市場經(jīng)濟(jì)條件下的夫妻平等地位研究
皖南山區(qū)宗族聚居型農(nóng)村社區(qū)家庭養(yǎng)老模式變遷研究
農(nóng)民工社會保障問題研究——基于蘇皖四村的一項(xiàng)實(shí)地調(diào)查
中國城市居民主觀幸福感量表的編制研究
平地女性與山地女性——大理地區(qū)不同生態(tài)環(huán)境下女性地位的變遷
職業(yè)能力傾向量表eas的修訂
社會轉(zhuǎn)型與hiv高危險行為：甘肅戒毒所的調(diào)查與研究
女性主義的后現(xiàn)代轉(zhuǎn)向
日本老齡化問題及春對策研究——兼論對中國老齡化問題的啟示
論個性化消費(fèi)與企業(yè)營銷文化的關(guān)系
中國地方公益基金會的項(xiàng)目運(yùn)作——以湖北省青少年發(fā)展基金會為個案
探討我國城市社區(qū)福利模式的建立
婚姻家庭和諧論當(dāng)今中國農(nóng)村婦女自殺問題初探
轉(zhuǎn)型時期我國農(nóng)民養(yǎng)老問題探析
同性戀合理性研究
休閑、現(xiàn)代性與自我認(rèn)同——休閑社會學(xué)研究的一個視角
單親家庭子女人際交往——互動特征分析
網(wǎng)絡(luò)發(fā)展與大學(xué)生網(wǎng)民群體研究
社會轉(zhuǎn)型與婚姻家庭價值觀念變化的研究
社區(qū)為老服務(wù)評估指標(biāo)體系及應(yīng)用系統(tǒng)的開發(fā)
論促進(jìn)城市老齡人口政治社會化
論人類性別觀的現(xiàn)代轉(zhuǎn)向
市場化取向的社會福利觀重構(gòu)
大學(xué)生就業(yè)問題研究
甘井子區(qū)青年社會地位與作用的調(diào)查分析
銀行危機(jī)的社會學(xué)解釋青少年與黑惡勢力犯罪問題研究
社會變革中女職工產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變動與發(fā)展
當(dāng)代文化變遷與青少年社會化
我國未成年人犯罪現(xiàn)狀分析與對策研究
青年網(wǎng)絡(luò)犯罪防控體系研究
現(xiàn)階段青少年犯罪：狀況與對策
我國青少年犯罪的綜合治理研究
土地被征用農(nóng)民養(yǎng)老保障問題研究
中國現(xiàn)代婚姻文化嬗變研究
中國現(xiàn)代家庭文化嬗變研究
農(nóng)村老年人社會支持網(wǎng)——個人地位、網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)、社會支持與身心狀況
下崗職工的社會資本與再就業(yè)
體育社會學(xué)論文篇一
全面鍛煉身體，增強(qiáng)體質(zhì)是小學(xué)體育的基本任務(wù)之一。體質(zhì)是指人的質(zhì)量，是人的機(jī)體在遺傳性和獲得性的基礎(chǔ)上，表現(xiàn)出來的形態(tài)結(jié)構(gòu)、生理機(jī)能等相對穩(wěn)定的特征。生命從開始到消亡，表現(xiàn)出極大的個體差異。通常衡量體質(zhì)水平，一般要著眼于以下五個方面：即身體形態(tài)發(fā)育水平；生體機(jī)能水平；身體素質(zhì)與身體基本活動能力水平；心理發(fā)育和適應(yīng)能力水平?！缎W(xué)體育教學(xué)法大綱》中提出的“全面鍛煉學(xué)生的身體；促進(jìn)學(xué)生身體的正常生長發(fā)育；培養(yǎng)學(xué)生正確的身體姿態(tài)；促進(jìn)學(xué)生身體機(jī)能、身體素質(zhì)和基本活動能力的全面發(fā)展；增強(qiáng)學(xué)生對外界環(huán)境的適應(yīng)能力?！边@一基本任務(wù)使增強(qiáng)體質(zhì)的本質(zhì)意義更加具體化，同時也反映了體育本身的學(xué)科特點(diǎn)。體育鍛煉所以能增強(qiáng)體質(zhì)，主要是由機(jī)體的異化作用與同化作用相互轉(zhuǎn)化來實(shí)現(xiàn)的。同化作用強(qiáng)于異化作用時，就是體質(zhì)增強(qiáng)的過程，反之，則是體質(zhì)減弱的過程。雖然，體育鍛煉過程是一種消耗，但是，鍛煉后會得到超量恢復(fù)，也就是異化作用與同化作用的相互誘導(dǎo)，從而使體質(zhì)得到增強(qiáng)。
（一）小學(xué)生的身體形態(tài)發(fā)育
人的'生長發(fā)育是一個連續(xù)的過程，形態(tài)發(fā)育的特點(diǎn)是在生長發(fā)育過程中隨年齡的增長而自然增長。但是，在這一連續(xù)過程中，身體各部位的生長并不相同，就發(fā)育速度看有快有慢，就各部位看有先有后，這就是生長發(fā)育的連續(xù)性，階段性和非等比性的特征。在人的一生中身體形態(tài)有兩個發(fā)育迅速時期，一是從出生到一歲，再一個就是青春發(fā)育期，從身高、體重的發(fā)育過程可明顯看到這一突增現(xiàn)象，小學(xué)生的形態(tài)發(fā)育雖然不是生長發(fā)育的突增期，但據(jù)我國有關(guān)研究資料表明，我國兒童、青少年的青春發(fā)育期有提前趨勢。小學(xué)生雖然大部分還處于形態(tài)發(fā)育的相對穩(wěn)定時期，但他們是處于即將進(jìn)入青春期的前夕。這一時期能否打好一個基礎(chǔ)，將對他們進(jìn)入青春期的快速增長，有著至關(guān)重要的意義。
體育鍛煉對兒童少年的體格起著促進(jìn)、矯正、形成的良好作用。兒童少年正處于生長發(fā)育旺盛時期，從形態(tài)構(gòu)成的生理特點(diǎn)看，骨骼是軟骨多、骨干短而細(xì)、骨化尚未完成，骨的成分是有機(jī)物多而無機(jī)物少。這就決定了骨骼具有易彎曲變形，但可塑性大，易折斷，但恢復(fù)較快等特點(diǎn)。從肌肉的生理特點(diǎn)看，兒童少年的肌肉纖維細(xì)、肌腱寬而短、肌肉中水分多，蛋白質(zhì)、糖和無機(jī)鹽少。因此肌肉的彈性強(qiáng)、伸展性好，疲勞的恢復(fù)也快，但力量和耐力較差。針對這些特點(diǎn)，體育鍛煉就要注意全面性和活動性，同時也要掌握好練習(xí)的強(qiáng)度的密度。只要掌握了學(xué)生的形態(tài)發(fā)育特點(diǎn)，有針對性的進(jìn)行科學(xué)的鍛煉，一定能使小學(xué)生的形態(tài)發(fā)育健壯、端正的勻稱。
（二）小學(xué)生的身體機(jī)能發(fā)育
身體機(jī)能就是指人體各器官、系統(tǒng)的生理功能。如果說身體形態(tài)的發(fā)育較多地受遺傳因素的影響，身體機(jī)能則在很大程度上受后天各種因素的影響。身體機(jī)能的發(fā)育和形態(tài)發(fā)育一樣，具有明顯的連續(xù)性、階段性和非等比性。而小學(xué)生的內(nèi)臟器官還很不完善，如心肌收縮力弱、心率快、收縮壓低、呼吸機(jī)力弱、呼吸深度淺、呼吸頻率快、肺活量較小等，這就限制了兒童少年的活動量和活動強(qiáng)度。體育鍛煉不僅能增強(qiáng)運(yùn)動系統(tǒng)的機(jī)能，使人體形態(tài)發(fā)育得更勻稱，它對內(nèi)臟各器官的影響，特別是對心、肺功能的作用成尤為重要。在體育鍛煉中一定要重視全面鍛煉，不可過早地進(jìn)行專門性的訓(xùn)練。人是一個完整的統(tǒng)一體，兒童少年正是打基礎(chǔ)的時期，只有全面鍛煉才能有效地促進(jìn)人體各器官的功能，達(dá)到全面增強(qiáng)體質(zhì)的目標(biāo)。
（三）小學(xué)生的身體素質(zhì)和基本活動能力發(fā)展
身體素質(zhì)是指人體活動時所表現(xiàn)出來的各器官、系統(tǒng)的機(jī)能能力，通常把它概括為：速度、力量、靈敏、柔韌、耐力等。身體基本活動能力是指走、跑、跳躍、投擲、攀爬、平衡、懸垂與支撐等生活、勞動所需的能力。身體素質(zhì)必須通過：一定的身體活動才能表現(xiàn)出來，兒童少年時期，是發(fā)展身體素質(zhì)的最佳時期，特別是速度、柔韌等素質(zhì)，敏感期一般都發(fā)生在小學(xué)和初中階段。所以，一定要抓住這一有利階段，使學(xué)生身體素質(zhì)和基本活動能力得到全面的鍛煉。在鍛煉安排上要注意揚(yáng)長補(bǔ)短，使身體得到均衡的發(fā)展，同時也要十分注意兒童少年的生長發(fā)育特點(diǎn)，不可進(jìn)行過大的力量和耐力的練習(xí)，以免產(chǎn)生不良的副作用。
為了增進(jìn)學(xué)生健康、增強(qiáng)體質(zhì)，促進(jìn)德、智、體、美的全面發(fā)展，只有掌握了小學(xué)生的生長發(fā)育的特點(diǎn)，針對他們在生長發(fā)育過程中的特征，采有一些合理的、有效的方法進(jìn)行訓(xùn)練、練習(xí)，為提高全民族的素質(zhì)奠定基礎(chǔ)。
體育社會學(xué)論文篇二
一、高校體育教育與休閑體育融合發(fā)展研究
（一）休閑體育與高校體育教學(xué)之間的關(guān)系
休閑體育的特點(diǎn)是愉悅、輕松，它主要是以娛樂健身為主要目的，是一種休閑的生活方式，其形式呈現(xiàn)多樣化。高校體育則主要強(qiáng)調(diào)的是提高學(xué)生的體質(zhì)，注重學(xué)生的身體和心理承受力的培養(yǎng)，旨在促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。當(dāng)然，在鍛煉價值方面，休閑體育和高校體育的目的是一致的，都強(qiáng)調(diào)有效提高身心健康和社會適應(yīng)能力。高校體育作為學(xué)校體育發(fā)展的最后階段，是大學(xué)生終身體育思想形成的關(guān)鍵時期，因此，在體育教學(xué)中不僅注重鍛煉學(xué)生的身體素質(zhì)和運(yùn)動技能，而且還注重培養(yǎng)學(xué)生終身體育的觀念。而休閑體育作為高校體育的延伸正好迎合了終身體育的理念，使得體育運(yùn)動融入日常生活，成為一種文明、高尚、科學(xué)的生活方式。
（二）體育教育與休閑體育融合發(fā)展現(xiàn)狀
新世紀(jì)以來，我國普通高校已經(jīng)對體育教學(xué)進(jìn)行了有效的改革，正在逐步的增設(shè)休閑體育課程，向同學(xué)們傳授休閑體育知識以及相關(guān)技能，同時培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識正確的休閑體育行為，樹立終身體育觀念。目前，高校體育教育和休閑體育教育正在融合發(fā)展的過程中，其最明顯的體現(xiàn)是高校體育課程內(nèi)容發(fā)生變化，課外活動呈現(xiàn)多樣化。許多普通高校增設(shè)了一些大學(xué)生非常喜歡的休閑運(yùn)動課程，例如：網(wǎng)球、游泳、擊劍、輪滑等等。課外組織學(xué)生參與一些戶外休閑運(yùn)動，例如爬山、越野、滑雪等等。然而，休閑體育在我國普通高等院校中的發(fā)展仍存在一些不完善的地方，具體體現(xiàn)在以下幾個方面：
1）注重運(yùn)動的外在表現(xiàn)形式，教學(xué)方式依然是以強(qiáng)調(diào)傳授運(yùn)動技能為中心；
3）學(xué)生沒有樹立體育鍛煉的意識，沒有正確認(rèn)識休閑體育的價值觀；
5）高校休閑體育咨詢機(jī)構(gòu)建立不夠完善，不能科學(xué)指導(dǎo)學(xué)生的休閑體育。
（三）對高校體育與休閑體育的.整合的研究建議
1）樹立休閑體育文化理念，營造良好氛圍。隨著休閑體育的不斷發(fā)展，它已逐漸融入人們的日常生活中。休閑體育生活化強(qiáng)調(diào)的是一種將休閑體育作為主要內(nèi)容和特征的生活方式，將休閑體育活動視為不可或缺的日?；顒印Ｔ诟咝ｓw育教育中，積極地培養(yǎng)學(xué)生對于休閑體育文化的認(rèn)識，樹立休閑體育生活化的理念。這樣不但可以營造良好的體育鍛煉氛圍，而且可以促進(jìn)人與自然的和諧統(tǒng)一，激發(fā)學(xué)生積極地參與休閑體育活動。
2）建立休閑體育社團(tuán)，豐富課余文化生活。體育活動社團(tuán)是大學(xué)生進(jìn)行休閑體育活動的主要方式之一。在體育社團(tuán)中，擁有共同愛好、興趣的同學(xué)自發(fā)的聚集在一起，開展內(nèi)容豐富多彩、形式多樣的休閑體育活動，這樣不僅可以緩解學(xué)習(xí)壓力，而且為培養(yǎng)全面發(fā)展的人才提供了可能。大學(xué)中休閑體育社團(tuán)的建立不僅代表了大學(xué)生運(yùn)動價值觀向休閑體育方向的轉(zhuǎn)變，更為休閑體育在高校中的深入發(fā)展起到了積極促進(jìn)作用。
3）加強(qiáng)課內(nèi)體育和課外體育的有機(jī)結(jié)合。普通高校體育教學(xué)包括課堂教學(xué)和課余教學(xué)，課余教學(xué)作為課外活動的延伸，按照學(xué)校教育的要求，進(jìn)行有計(jì)劃、有組織的課外體育活動。高校中開展休閑體育教學(xué)的目的是在給學(xué)生提供愉快、自由的活動環(huán)境的同時，使學(xué)生真正成為休閑體育活動的組成部分，以此激發(fā)學(xué)生對于休閑體育的興趣和熱情，培養(yǎng)學(xué)生正確的休閑體育觀念。因此體育教學(xué)中要將休閑體育活動融入課外活動的開展過程中，將兩者有機(jī)的結(jié)合在一起。
二、結(jié)束語
總而言之，普通高校體育與休閑體育的融合發(fā)展已經(jīng)廣泛興起，休閑體育已經(jīng)成為普通高校中體育教學(xué)必不可少的內(nèi)容，這種教學(xué)理念和教學(xué)內(nèi)容的轉(zhuǎn)變勢必影響學(xué)校體育的發(fā)展，推動高校體育進(jìn)入發(fā)展到新的階段。
體育社會學(xué)論文篇三
一、體育消費(fèi)市場的特點(diǎn)
體育消費(fèi)品與其他生存需要的必需的實(shí)物消費(fèi)品不同,其主要特點(diǎn)有:1.生產(chǎn)過程與消費(fèi)過程的同時性,即生產(chǎn)消費(fèi)品的同時,其使用對象同時在利用、消耗這種消費(fèi)品。2.體育消費(fèi)品不是以實(shí)物形式而是以非特質(zhì)形式存在,是無形的,潛在的。3.體育消費(fèi)品使用價值具有后效性,即其效用是長期的,而不是“一次性”的。4.體育消費(fèi)品價值不易衡量,不像其他實(shí)物形式的產(chǎn)品那樣能夠按成本定價,而常常以服務(wù)質(zhì)量、服務(wù)數(shù)量與社會上相類似的其他服務(wù)行業(yè)進(jìn)行比較、定價,故其定價一般具有動態(tài)性。5.體育消費(fèi)品不能貯存和繼承。6.體育消費(fèi)品的價值與社會需求數(shù)量、緊缺程度密切相關(guān)。
二、體育消費(fèi)的產(chǎn)業(yè)化和社會化
隨著現(xiàn)代科技的快速發(fā)展,社會生產(chǎn)方式已由傳統(tǒng)的勞動密集型向技術(shù)知識密集型轉(zhuǎn)化,隨著都市化的生活方式的形成,余暇時間的增多,現(xiàn)代人健康長壽意識的增強(qiáng)和精神需要等方面的發(fā)展變化,必將導(dǎo)致社會對體育消費(fèi)品的需求與日俱增。
三、體育消費(fèi)品的商品化
特征體育消費(fèi)品能滿足人們身體健康和享受的需要,就有使用價值。在這種特殊消費(fèi)品中凝結(jié)著生產(chǎn)者們的勞動,必然有其價值的屬性,當(dāng)社會需要者與提供這種需要者雙方相結(jié)合時,勞動交換就成為可能,因此這種特殊消費(fèi)品也有其商品的特性,可根據(jù)價值規(guī)律實(shí)行價值交換。當(dāng)然體育消費(fèi)品的效益不能純粹用金錢來衡量,主要體現(xiàn)在社會價值和經(jīng)濟(jì)價值兩方面的數(shù)量、質(zhì)量及人們需要的滿足程度上。
四、當(dāng)前高校體育消費(fèi)現(xiàn)狀
(一)目前我國高校體育消費(fèi)普遍存在體育消費(fèi)市場的潛力巨大與產(chǎn)業(yè)開發(fā)能力低下的矛盾。
(二)高校體育消費(fèi)內(nèi)容、動機(jī)及影響因素。
五、開辟高校體育消費(fèi)市場的必要性和可行性
(一)開辟高校體育消費(fèi)市場的必要性
1.這是市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展對高校體育提出的客觀要求。2.有利于培養(yǎng)高校體育教育工作者的競爭意識和社會責(zé)任感。3.有利于增強(qiáng)高校體育教師隊(duì)伍的凝聚力和戰(zhàn)斗力,保證教學(xué)任務(wù)的順利完成。
(二)開辟高校體育消費(fèi)市場的可行性
1.消費(fèi)對象的廣泛性、服務(wù)區(qū)域的相對集中性和無限擴(kuò)大的體育消費(fèi)需求趨勢有利于高校形成大眾健身娛樂的中心場所。2.高校體育教師智能優(yōu)勢是其他社會組織所不能比擬的。他們集理論與實(shí)踐于一身,各有專長,信息靈通,吃苦耐勞,是開辟體育消費(fèi)品市場的生力軍,同時離退休人員也是一支不可忽視的`力量。3.高校體育場館設(shè)施在數(shù)量上、規(guī)模上具有一定的資源優(yōu)勢,彌補(bǔ)了社會體育場所設(shè)施的不足,而且體育場館地域分布、項(xiàng)目分布相對修路,具有一定的地域優(yōu)勢。在保證教學(xué)、訓(xùn)練的前提下,相當(dāng)多的時間處于半閑置狀態(tài),具有一定的空間和時間優(yōu)勢。4.高校體育師資隊(duì)伍在時空自由度方面具有較大優(yōu)勢。通過有計(jì)劃、有組織地合理安排和調(diào)整,做到統(tǒng)籌兼顧,揚(yáng)長分流,為社會提供體育服務(wù)具有一定的技術(shù)優(yōu)勢。
六、結(jié)論與建議
(一)高校體育消費(fèi)品市場體系的建立。
學(xué)校管理者就轉(zhuǎn)變觀念、更新意識,以市場為主導(dǎo),科學(xué)合理的規(guī)劃高校資源的配置,挖掘現(xiàn)有的體育資源,突出整體優(yōu)勢,形成良性循環(huán)。高校體育消費(fèi)品市場的開辟必須從實(shí)際出發(fā),以體育學(xué)科優(yōu)勢為依托,面對社會,揚(yáng)長避短,量力而行。高校體育消費(fèi)品市場體系主要包括服務(wù)市場、技術(shù)市場、文化市場和開發(fā)市場幾個方面,它們互相滲透,相互支持,相得益彰。
(二)體育作為文化范疇。
其發(fā)展不能孤立來看,應(yīng)充分聯(lián)系和調(diào)動相關(guān)的文化產(chǎn)業(yè),大打文化牌,同進(jìn)加大宣傳和引導(dǎo)力度,減少體育消費(fèi)的盲目性和攀比炫耀,培養(yǎng)良好體育消費(fèi)習(xí)慣與意識,充分運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)、校園廣播傳播信息和科學(xué)體育鍛煉,培養(yǎng)體育消費(fèi)健康發(fā)展意識,掀起大學(xué)生健身熱潮,使大學(xué)生體育消費(fèi)需求不斷增長,以期待最終實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)供需平衡,互相促進(jìn)的的“共贏”發(fā)展局面。
(三)高校要積極加大高校體育市場資源的投資和開發(fā)力度。
多渠道籌措資金,開拓思路,面向市場,增強(qiáng)高校體育產(chǎn)業(yè)造血功能,加大體育設(shè)施的資金投入,改善場地場館條件,充分利用高校體育師資隊(duì)伍,對學(xué)生進(jìn)行體育消費(fèi)指導(dǎo)和開辦各種不同類型的培訓(xùn)指導(dǎo)學(xué)生的體育實(shí)踐。與社會體育的發(fā)展要相協(xié)調(diào),建立市場配置的優(yōu)化機(jī)制,達(dá)到資源的“社會共享,合理獲利”,從而推動高校體育市場的開發(fā)。
體育社會學(xué)論文篇四
體育人文社會學(xué)學(xué)科的興起發(fā)生在近幾年，它的興起可以說使得教育教學(xué)進(jìn)入了一個新的時期，極大地滿足了當(dāng)代社會對教育的需求，并且在課程開展過程中能夠有效調(diào)動學(xué)生的綜合性思維，推動學(xué)生全面發(fā)展。很多教師在開展體育人文教學(xué)的過程中，并不能采取正確的教學(xué)方式，導(dǎo)致教學(xué)效果達(dá)不到預(yù)期，案例教學(xué)法就是在這種情況下得以發(fā)展的，教育工作者發(fā)現(xiàn)其在體育人文社會學(xué)教學(xué)過程性的應(yīng)用是能夠起到有效作用的，從而使得教學(xué)能夠穩(wěn)定開展。
1體育人文社會學(xué)學(xué)科的特點(diǎn)及進(jìn)行案例教學(xué)的必要性
1.1體育人文社會學(xué)學(xué)科的特點(diǎn)
體育人文社會學(xué)學(xué)科不僅是一種體育課程，它的提出是在傳統(tǒng)的體育課程教學(xué)的基礎(chǔ)上進(jìn)行社會學(xué)、自然學(xué)及技術(shù)科學(xué)的研究，旨在利用這些理論性研究對體育教學(xué)的開展進(jìn)行科學(xué)化的管理，從而提升體育課程教學(xué)的效率。這門學(xué)科顧名思義就是將體育與社會活動聯(lián)系起來的教學(xué)，它的內(nèi)容是非常多的，其中最基礎(chǔ)的就是體育原理和體育社會學(xué)，另外還包括健身學(xué)、體育產(chǎn)業(yè)與經(jīng)營等，這些都是將體育與社會活動進(jìn)行有效結(jié)合的課程內(nèi)容。就學(xué)科的發(fā)展方向來說，它主要往體育經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會體育發(fā)展及體育法制建設(shè)等方向發(fā)展，這是這門學(xué)科作為一種具有社會性質(zhì)的體育教學(xué)的主要特點(diǎn)，在教學(xué)過程中就需要將它與一般的體育教學(xué)區(qū)別開來。
1.2案例教學(xué)法在體育人文社會學(xué)學(xué)科中應(yīng)用的必要性
在當(dāng)前的體育人文社會學(xué)教學(xué)過程中，教育工作者對它的研究還是具有很大的發(fā)展和想象空間，因?yàn)樗墙鼛啄瓴旁诓糠值貐^(qū)開始實(shí)行的學(xué)科教學(xué)。對于這種新興的并且綜合性又比較強(qiáng)的學(xué)科就應(yīng)該應(yīng)用綜合手段開展教學(xué)，體育人文社會學(xué)本身是與社會活動有非常密切的關(guān)聯(lián)的，案例教學(xué)法作為一種同樣綜合性較強(qiáng)并且能夠結(jié)合真實(shí)的社會活動和實(shí)踐的教學(xué)方式，在體育人文社會學(xué)學(xué)科中的應(yīng)用就能夠使得學(xué)生利用自身的生活和社會經(jīng)驗(yàn)對理論知識有更加詳細(xì)的了解。綜合性知識的教學(xué)結(jié)合社會活動相關(guān)內(nèi)容可以在一定程度上打開學(xué)生的思維，使其在課程本身意義的基礎(chǔ)上加上自己獨(dú)特的理解，并且能夠投身于理論知識學(xué)習(xí)過程中，將其當(dāng)做一種社會技能和實(shí)踐，這對提升學(xué)生的綜合技能是有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。
2教學(xué)案例的開發(fā)
2.1教學(xué)情境的應(yīng)用
在開發(fā)教學(xué)案例的過程中，首先就需要明確其作為一種教學(xué)方式的重要性。就一般的情況來說，在體育人文社會學(xué)學(xué)科中應(yīng)用的教學(xué)案例是需要以情境設(shè)置為基礎(chǔ)的，很多學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中并不能較快地進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，而情境的應(yīng)用則能夠使得學(xué)生在不知不覺的情況下投入到學(xué)習(xí)過程中，這對于綜合性課程的教學(xué)來說無疑是一種取得教學(xué)效果的最佳方式。在開發(fā)教學(xué)案例的過程中，相關(guān)教育工作者需要利用學(xué)生熟悉的社會活動和理論知識，將其帶入教學(xué)情境中，從而達(dá)到提升體育人文社會學(xué)教學(xué)效果的作用。
2.2多角度思考
教師在應(yīng)用案例教學(xué)方式開展教學(xué)的過程中，需要明確自己尋找的案例的內(nèi)容，并且在實(shí)際的課堂教學(xué)過程中還需要多角度地分析案例，讓學(xué)生能夠從多方面看待和理解教學(xué)內(nèi)容。雖然在當(dāng)前的教學(xué)過程中，教師的課堂地位發(fā)生了一定程度的改變，但是在體育人文社會學(xué)這種綜合性較強(qiáng)并且對教師專業(yè)能力要求非常高的學(xué)科來說，在應(yīng)用案例教學(xué)法進(jìn)行教學(xué)時，教師依然是作為主體存在的。教學(xué)案例實(shí)現(xiàn)其價值的方式就是在學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中進(jìn)行一定程度的體現(xiàn)，并且最終取得有效的結(jié)果，這種價值實(shí)現(xiàn)的`前提，就是教師要嚴(yán)格把握案例的重點(diǎn)，在實(shí)踐過程要從不同的角度審視自身的教學(xué)方式，并且教師要針對案例教學(xué)對自己的經(jīng)歷進(jìn)行反思，給學(xué)生提供真實(shí)并且距離較近的案例，從而提升課程教學(xué)的真實(shí)感受。
2.3教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)
針對體育人文社會學(xué)學(xué)科來說，雖然應(yīng)用案例教學(xué)法能夠提升教學(xué)效果，但是這也是有一定的條件和前提的。當(dāng)前，我國在開發(fā)教學(xué)案例這方面，資源相對來說還是比較匱乏，因此在進(jìn)行案例教學(xué)的過程中就需要選擇合理的案例，使其能夠符合學(xué)科教育的目標(biāo)。案例教學(xué)法本身是具有較強(qiáng)的多變性的，教師在開展教學(xué)的過程中就要對這種多變性進(jìn)行控制，雖然教師的教學(xué)具有多種目標(biāo)定向，但是在應(yīng)用案例教學(xué)法開展實(shí)際的教學(xué)時，教師就要把握案例教學(xué)和體育人文社會學(xué)連結(jié)的關(guān)鍵，從而實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)。
2.4提升案例研究和開發(fā)的積極性
體育人文社會學(xué)學(xué)科中的案例研究自課程開展以來就被視為學(xué)術(shù)界的研究重點(diǎn)，但是在實(shí)際研究案例的過程中，部分研究人員持有的態(tài)度是比較懷疑的，因?yàn)檫@項(xiàng)研究的經(jīng)驗(yàn)有限，并且是一種新興的學(xué)科，因此在學(xué)術(shù)界就會出現(xiàn)較多質(zhì)疑的聲音。在已經(jīng)開展體育人文社會學(xué)這門課程的學(xué)校中，大部分都是將其放在層次比較低的學(xué)院，因?yàn)檫@種經(jīng)驗(yàn)性和實(shí)踐性的學(xué)科在很多學(xué)校都是被排斥的，部分教育工作者認(rèn)為其在學(xué)校中的開課并不能給學(xué)生帶來實(shí)質(zhì)性的學(xué)習(xí)成果，甚至對學(xué)校的發(fā)展沒有根本的意義。要改變這種認(rèn)知，最基本的就是讓課程研究人員清楚地認(rèn)識到這門學(xué)科對學(xué)生綜合發(fā)展的重要性，并且需要引起學(xué)校的重視，提升案例研究人員的積極性，使得案例研究和開發(fā)能夠更上一層樓。
3案例教學(xué)的具體方法
3.1啟發(fā)誘導(dǎo)
在開展人文社會學(xué)教學(xué)的過程中，應(yīng)用案例教學(xué)法要求教師明確教學(xué)的具體方式，只有應(yīng)用正確的教學(xué)方式才能達(dá)到教學(xué)目的，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。案例教學(xué)法的教學(xué)重點(diǎn)并不是對學(xué)生進(jìn)行單純的課堂教學(xué)，而是對學(xué)生進(jìn)行一定程度的啟發(fā)誘導(dǎo)，這既是區(qū)別于傳統(tǒng)教學(xué)的地方，也是案例教學(xué)法的特點(diǎn)。教師在體育人文社會學(xué)教學(xué)過程中應(yīng)用案例教學(xué)法要充分應(yīng)用學(xué)科特點(diǎn)發(fā)揮出案例教學(xué)法的作用，通過對學(xué)生進(jìn)行誘導(dǎo)，開發(fā)學(xué)生的綜合性思維。在實(shí)際的教學(xué)過程中，教師可以讓學(xué)生進(jìn)行分組討論，當(dāng)代學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中大多喜歡和同學(xué)一起討論自己地觀點(diǎn)，并且通過相互交流提升自己對課程的理解，教師就可以通過這種方式的教學(xué)，在學(xué)生進(jìn)行討論的過程中給予一定的誘導(dǎo)，從而提升學(xué)生之間的討論效果。
3.2精選案例
案例教學(xué)法的應(yīng)用在于“精”，而不在于“多”，這是教師在開展教學(xué)的過程中需要明確的一點(diǎn)。雖然體育人文社會學(xué)學(xué)科具有較強(qiáng)的綜合性，但是在應(yīng)用案例教學(xué)法開展教學(xué)的過程中還是應(yīng)該避免一些內(nèi)容過于繁雜的案例，而應(yīng)該遵從案例教學(xué)法的案例挑選原則，選取一些內(nèi)容豐富但是不繁雜，并且篇幅比較精悍的案例。
4結(jié)語
綜上所述，案例教學(xué)法在體育人文社會學(xué)科中的應(yīng)用對課程教學(xué)的開展是有重要作用的，在應(yīng)用案例教學(xué)法的過程中教師要結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)案例應(yīng)用的目的，采取正確的方式開展教學(xué)，達(dá)到體育人文社會寫學(xué)科的綜合性目標(biāo)，為學(xué)生的全面發(fā)展提供幫助。
參考文獻(xiàn)
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體育社會學(xué)論文篇五
教育學(xué)原理作為一門學(xué)科，屬于原理理論，它是研究人類社會傳承珍貴知識文化資源的科學(xué)原理體系[12]。根據(jù)教育學(xué)原理，再基于以上理念，當(dāng)代傳統(tǒng)保健體育的傳承與發(fā)展可以從以下幾個方面進(jìn)行：
4.1完善教育體系，實(shí)現(xiàn)大眾教育
教育是文化傳承中不可缺少的組成部分，寓教于樂能有效的使傳統(tǒng)文化深入人心，有組織有計(jì)劃的對傳統(tǒng)保健文化進(jìn)行培養(yǎng)，完善理性思維及認(rèn)知，以一種客觀的方式對待傳統(tǒng)保健文化，為青少年樹立正確認(rèn)知。通過文化教育建立一種受到大眾認(rèn)同的觀念，使傳統(tǒng)文化的“精英文化”觀念在社會中傳播，批判而理性的繼承傳統(tǒng)保健體育，不再以妖魔化和抵觸的心理面對傳統(tǒng)保健體育，進(jìn)而促進(jìn)傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)與傳承。在傳播的同時也應(yīng)當(dāng)注意階段性和漸進(jìn)性，在成長的各個階段由于社會閱歷和心智發(fā)育的限制，所能接受的方式各不相同，因而在傳播過程中應(yīng)根據(jù)小學(xué)至大學(xué)不同階段進(jìn)行不同教育，在理解的基礎(chǔ)上加深文化的概念，潛移默化的加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育[13]。
當(dāng)然在文化傳承過程中，中小學(xué)生判斷能力較弱，無法甄別是非對錯，需由學(xué)校引導(dǎo)加強(qiáng)傳統(tǒng)保健體育教育；又因中小學(xué)生對新生事物好奇心和吸收能力較強(qiáng)，而對傳統(tǒng)文化往往沒有足夠的耐心，學(xué)校及教師應(yīng)當(dāng)寓教于樂，增強(qiáng)傳統(tǒng)文化競爭力，使其重視傳統(tǒng)文化，進(jìn)而主動學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。在美國，1994年頒布的《社會研究課程標(biāo)準(zhǔn)》提出10個主題軸，以文化，時間、連續(xù)和變遷，人、地方和環(huán)境，個人發(fā)展和認(rèn)同，個人、團(tuán)體和制度，權(quán)利、權(quán)威和管理，生產(chǎn)、分配和消費(fèi)，科學(xué)、技術(shù)和社會，全球聯(lián)系，公民的理想和實(shí)踐10個主題軸為核心來組織課程。它們并不是各自獨(dú)立的概念，而是10個交匯整合的主題，由淺入深，在不同年級重復(fù)出現(xiàn)并高度整合[14]，這種滲透教育模式，可以為我們借鑒。
為保障傳統(tǒng)保健體育在良好的人文環(huán)境下不斷發(fā)展，應(yīng)在注重教育體系完善的同時展開各項(xiàng)趣味活動，主要是在校園中進(jìn)行傳統(tǒng)保健體育的推廣，并開展運(yùn)動會等項(xiàng)目，使傳統(tǒng)文化真真正正的走進(jìn)校園，并充分利用體育課、選修課和課外體育活動等時間大力開展傳統(tǒng)保健體育活動，提高學(xué)生廣泛參與意識。另外，在學(xué)校運(yùn)動會中逐漸增加傳統(tǒng)保健體育項(xiàng)目，通過教學(xué)和比賽逐步提高學(xué)生對傳統(tǒng)保健體育的認(rèn)識，同時學(xué)生也獲得了全面的教育[15]。在保持傳統(tǒng)體育特色的同時，發(fā)揮出特定歷史時期的特色，并研究出一條屬于傳統(tǒng)保健體育發(fā)展的特色之路。在古代師徒關(guān)系中特別注重傳承有序，對于本門歷代前輩非常尊敬，同門師兄弟長幼有序，這有利于傳統(tǒng)文化的發(fā)展[16]?，F(xiàn)今我國傳統(tǒng)文化已受到越來越多人的重視，人們對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)注度逐漸提升，使得老一輩文化傳承藝人們意識到自身肩負(fù)的重任，隨著“解放思想、與時俱進(jìn)”觀點(diǎn)的不斷深入，老一輩傳統(tǒng)保健體育中“師徒傳承”的方式已逐漸演變?yōu)楝F(xiàn)代大眾的普世教育之觀，隨著思想的解放，傳統(tǒng)保健體育將會得到長足的發(fā)展[17]。
4.2規(guī)范相關(guān)內(nèi)容，突出地域性特點(diǎn)
在教育不斷完善的今天，推廣傳統(tǒng)保健體育不僅是國家的責(zé)任，也是我們每個人應(yīng)盡的義務(wù)，不僅僅是通過學(xué)校進(jìn)行教育推廣，還應(yīng)根據(jù)地方特色進(jìn)行多方位多角度的特色推廣，在發(fā)展傳統(tǒng)保健教育的同時突出其獨(dú)到的地域特色，如黃河流域及其以北地區(qū)的武術(shù)，長于腿法，架式大、節(jié)奏快，多竄奔跳躍。北派拳術(shù)需要場地較大，有“拳打四方”的習(xí)俗。長江以南地區(qū)流行的武術(shù)手法多、樁步穩(wěn)、拳勢激烈，并常以發(fā)聲吐氣助動作發(fā)勁，需要場地較小，素以“拳打臥牛之地”著稱[11]。又如：廣東、福建位于中國之南，其特色拳類有南拳；而山東半島則以螳螂拳而聞名；河南登封等地的少林拳被世人所熟識；而西北地區(qū)則主要以翻子、劈掛等為主[18]。在國家統(tǒng)一編寫教材的基礎(chǔ)上，針對各地區(qū)地方特色進(jìn)行教材編寫，繪制出具有當(dāng)?shù)靥厣慕滩?，使?dāng)?shù)貎和a(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，有利于傳統(tǒng)保健體育的傳承。
4.3依附教育制度，優(yōu)化教學(xué)模式
近年研究發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)保健體育在傳播過程中也存在著諸多缺點(diǎn)，因其固有的地域性、傳承過程中的脆弱性、以及其長期的傳承性等，受限于各級學(xué)校教育之中；而學(xué)校教育應(yīng)發(fā)揮其長期性和穩(wěn)定性的優(yōu)勢，努力幫助傳統(tǒng)保健體育傳播，傳統(tǒng)保健體育和學(xué)校教育不斷融合，優(yōu)劣互補(bǔ)形成一個獨(dú)特的文化傳承，使傳統(tǒng)文化不斷配合學(xué)校教育，而學(xué)校教育給予傳統(tǒng)文化更多的發(fā)展空間[19]。學(xué)校教育過程中應(yīng)當(dāng)注重傳統(tǒng)保健體育傳承的延續(xù)性和長效性，集中教學(xué)不易分散進(jìn)行，但據(jù)不完全研究統(tǒng)計(jì)，發(fā)現(xiàn)大部分學(xué)校為了節(jié)省教育資源規(guī)定在1年級選修過的體育課，2年級則不能繼續(xù)學(xué)習(xí)此項(xiàng)課程，且在3、4年級則不進(jìn)行體育課的開設(shè)，嚴(yán)重影響傳統(tǒng)保健體育的發(fā)展，這對今后正確觀念的樹立有著不利的影響。在傳統(tǒng)保健體育文化傳承中教育是重中之重，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)正確觀念的樹立，學(xué)校在傳統(tǒng)文化傳承過程中有著義不容辭的責(zé)任，在弘揚(yáng)社會主義核心價值觀的前提下，大力弘揚(yáng)民族文化，而傳統(tǒng)保健體育則是民族文化中不可或缺的一部分。學(xué)校應(yīng)當(dāng)發(fā)揮教學(xué)優(yōu)勢，在充分發(fā)揮傳統(tǒng)保健體育魅力的同時，增強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，提高學(xué)習(xí)積極性，保障傳統(tǒng)保健體育教育代代相傳；在保障傳承的同時應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對教師的培訓(xùn)，增強(qiáng)專業(yè)技能學(xué)習(xí)，增強(qiáng)文化認(rèn)同感，在教育的過程中使學(xué)生產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。當(dāng)然在學(xué)習(xí)教育過程中，還可加強(qiáng)與其他學(xué)校競爭合作，進(jìn)行傳統(tǒng)保健體育運(yùn)動的切磋，在自身教育的同時吸取其他學(xué)校教育之長，取長補(bǔ)短優(yōu)勢互利；還可以請當(dāng)?shù)鼗蚱渌貐^(qū)傳統(tǒng)保健運(yùn)動的傳承人來學(xué)校展開系列知識講座，針對地方特色進(jìn)行詳細(xì)講解；還可根據(jù)學(xué)生自身特點(diǎn)進(jìn)行因材施教，有效的傳承傳統(tǒng)保健體育。中小學(xué)生因興趣導(dǎo)向常出現(xiàn)三天打魚兩天曬網(wǎng)的現(xiàn)象，為保障傳統(tǒng)教育更好的傳承，應(yīng)當(dāng)制訂相應(yīng)的考核制度，在考核制度的督促下，學(xué)生會更加深入的了解傳統(tǒng)保健體育，并對其產(chǎn)生更加濃厚的學(xué)習(xí)興趣。
4.4提倡“以人為本”的人才教育培養(yǎng)模式
在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化和文化多元化的時代背景下，我國傳統(tǒng)保健文化缺少傳承之人，因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化固有的傳承模式，使得現(xiàn)代型和知識型人才愈加匱乏。為保證傳統(tǒng)保健體育良好的發(fā)展，現(xiàn)今首要的任務(wù)是加大人才培養(yǎng)力度，培養(yǎng)一批優(yōu)秀的傳承者，使其集傳統(tǒng)保健體育與現(xiàn)代應(yīng)用型才能于一身。為保證傳統(tǒng)保健體育能薪火相傳，一方面國家應(yīng)加大整理力度，對傳統(tǒng)保健體育進(jìn)行批判的繼承，在社會主義核心價值觀引導(dǎo)下為傳統(tǒng)保健體育提供更廣闊的發(fā)展空間；另一方面，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對教育工作者的指導(dǎo)力度，使其在適應(yīng)現(xiàn)代社會需求下推陳出新，并加大教育扶持力度，進(jìn)行人才儲備，保證傳統(tǒng)保健體育傳承不斷。在傳統(tǒng)保健體育發(fā)展過程中，不但要適應(yīng)社會還應(yīng)當(dāng)根據(jù)個體差異進(jìn)行個性化傳承，將單純的體育運(yùn)動變成趣味性活動，將傳統(tǒng)保健體育中深厚的民族文化和民族精神廣泛流傳[20]。
4.5傳統(tǒng)保健體育的教學(xué)認(rèn)知目標(biāo)應(yīng)重新定位
現(xiàn)今應(yīng)當(dāng)努力改善傳統(tǒng)保健體育在人們心目中的觀點(diǎn)，將其作為一項(xiàng)保健項(xiàng)目，回歸其根本，充分發(fā)揮其強(qiáng)身健體之功效，積極展開系列宣講會，進(jìn)行健體體育場所的開設(shè)，并在發(fā)揮其功效的同時進(jìn)行文化傳播。傳統(tǒng)保健體育文化改變?nèi)藗冃闹泄逃械挠^點(diǎn)，使越來越多的人投身于傳統(tǒng)文化傳播的過程之中，使傳統(tǒng)保健體育文化和知識被大眾所接受。在傳統(tǒng)保健體育人才培養(yǎng)過程中，需加強(qiáng)流動性教育，不拘泥于某一種傳統(tǒng)保健體育方式，集百家之長，多交流多溝通，在傳播中發(fā)展、在發(fā)展中傳播。而在傳統(tǒng)保健體育教育過程中，應(yīng)當(dāng)通過教育傳道、授業(yè)、解惑把文化傳遞給下一代，制訂完善的教學(xué)目標(biāo)和教育制度，使得傳統(tǒng)保健體育凝練了千年的智慧得以代代相傳。
5結(jié)語
傳統(tǒng)保健體育的傳承與發(fā)展研究，始終是傳承中國傳統(tǒng)文化不可或缺的環(huán)節(jié)。教育學(xué)視域下傳統(tǒng)保健體育的文化傳承，在文化生態(tài)變遷影響下，其文化傳承主客體、傳承媒介、傳承模式、傳承場域，乃至傳承機(jī)制，都在不斷發(fā)展演變[21]。在教育學(xué)視域下，開展傳統(tǒng)保健體育的傳承與發(fā)展研究，就是推動傳統(tǒng)保健體育在新時期的傳承，使傳統(tǒng)保健體育發(fā)展之路走的更遠(yuǎn)。
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體育社會學(xué)論文篇六
體育運(yùn)動項(xiàng)目多種多樣，而且不同的項(xiàng)目，可能起到的運(yùn)動鍛煉效果也各不相同，所以參加或者選擇一些體育運(yùn)動項(xiàng)目之前，完全可以根據(jù)自己的需求去選擇，那么下面要為大家具體來盤點(diǎn)一下，幾種休閑的體育運(yùn)動，這些休閑體育運(yùn)動，同樣可以幫助你起到很好的休閑鍛煉效果。
休閑運(yùn)動這一概念最早使用是在美國等一些經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)的國家。新中國成立以后，我國的休閑體育已經(jīng)有了一定的發(fā)展。自1978年我國導(dǎo)入市場經(jīng)濟(jì)體制以來，國民經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，人們生活水平有了大幅度的提高，從而建立起初步的休閑運(yùn)動規(guī)模的概念。休閑運(yùn)動的發(fā)展與同一個時期的社會、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展密切相關(guān)，一個時期的社會、經(jīng)濟(jì)、文化越發(fā)達(dá)，休閑運(yùn)動才會開展得越好。
休閑運(yùn)動的項(xiàng)目列舉
步行、騎行、慢跑、游泳、輪滑、滑冰、滑雪、駕車、登山、野營、攀巖、蹦極、定向越野、野外拓展、漂流、溯溪、跳繩、瑜伽、健身舞、韻律操、啦啦隊(duì)、普拉提、體育舞蹈、街舞、武術(shù)、太極拳、八段錦、氣功、五禽戲、釣魚、射擊、射箭、飛鏢、擊劍、風(fēng)箏、鐵圈、陀螺、踢毽子、舉重、馬術(shù)以及各種球類（籃球/足球/排球/網(wǎng)球/羽毛球/乒乓球/棒球/壘球/臺球/保齡球/壘球/手球/曲棍球/橄欖球/沙狐球/高爾夫）
以上就是比較休閑的運(yùn)動項(xiàng)目介紹，其實(shí)這些運(yùn)動項(xiàng)目有很多種，我們完全可以按照自己的喜好去選擇，而且這樣的運(yùn)動更能讓你，感受到運(yùn)動的樂趣，所以在平時的生活當(dāng)中，每個人，都可以多去了解這些常識，讓你愛上這些體育運(yùn)動。
體育社會學(xué)論文篇七
摘要：民族傳統(tǒng)體育是我國民族文化的重要載體，體現(xiàn)了中華民族個性，是具有世界話語權(quán)的東方文化的典型代表。隨著傳統(tǒng)文化研究的深入和體育事業(yè)的發(fā)展，民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動項(xiàng)目在不同地區(qū)得到了一定程度的開展，中國的民族傳統(tǒng)體育生存與發(fā)展在當(dāng)今受到了一定程度的制約。為此本文從社會學(xué)的視野，對民族傳統(tǒng)體育生存與發(fā)展的進(jìn)行了探討，提出了民族傳統(tǒng)體育生存與發(fā)展戰(zhàn)略，以期能對民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展實(shí)踐提供一些有應(yīng)用價值的參考。
關(guān)鍵詞：民族傳統(tǒng)體育生存與發(fā)展社會學(xué)
中華民族傳統(tǒng)體育是人類歷史文化寶庫中十分珍貴的財(cái)富，我國56個民族在5000多年的歷史長河中，共同創(chuàng)造了這一令世人驚嘆的燦爛文化，她歷史之悠久、內(nèi)涵之豐富、文化根底之深厚，令回人為之驕傲，今世人贊嘆和折服，并在世界文化史上占有極為重要的地位。因此，在這經(jīng)濟(jì)全球化時代，如何去維護(hù)、改善民族傳統(tǒng)體育生存與發(fā)展?fàn)顩r，對我國民族文化乃至民族發(fā)展意義重大。
一.民族體育生存與發(fā)展的影響因素
(一)政府行為的主導(dǎo)力度
政府是一個國家代表統(tǒng)治階級行使權(quán)力的機(jī)構(gòu)，政府行為反映了統(tǒng)治階級的意識形態(tài)，統(tǒng)治階級希望通過政府行為使事物發(fā)展不違背統(tǒng)治階級的階級利益，朝著國家建設(shè)需要的方向發(fā)展。因此，今天，政府制定的許多政策，對民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展在一定程度上起到了促進(jìn)作用。作為民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的主體，政府的主導(dǎo)作用是至關(guān)重要的，沒有政府的政策支持，民族傳統(tǒng)體育的`生存與發(fā)展就極有可能被邊緣化。
(二)人們現(xiàn)代生活方式的轉(zhuǎn)變
隨著社會的發(fā)展，我國也從傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會邁向了現(xiàn)代工業(yè)社會，盡管在我國廣大農(nóng)村地區(qū)，農(nóng)民的主要生活方式仍然以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主，但今天的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式遠(yuǎn)比古代的農(nóng)耕生產(chǎn)要先進(jìn)科學(xué)，現(xiàn)代工業(yè)、科學(xué)技術(shù)已融入到了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，人們生產(chǎn)生活方式也發(fā)生了翻天覆地的變化。雖然偏遠(yuǎn)山區(qū)人們物質(zhì)文化生活水平還處于落后階段，但大環(huán)境生活方式的轉(zhuǎn)變逐漸影響著人們的心理需求，他們不再滿足于“原生態(tài)”的民族傳統(tǒng)體育娛樂活動，而是更多的選擇了現(xiàn)代潮流的時尚體育項(xiàng)目。
(三)文化發(fā)展中的沖突與融合
當(dāng)今人類社會已進(jìn)入全球化的時代，文化領(lǐng)域也不例外，世界各國的民族文化相互認(rèn)同、相互互補(bǔ)、相互借鑒和利用，盡管相比下西方文化更有優(yōu)勢，占據(jù)著主流，不斷影響著其他民族的文化發(fā)展，但不能否定其他民族文化的存在和影響。文化全球化是世界各國的民族文化互融互異的文化發(fā)展，這種充滿了沖突和融合的矛盾存在對民族文化的發(fā)展中是必須的，因此，我們要理性對待民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展，有選擇性的融合外來文化，在物質(zhì)、制度、精神層面做出某些改變，使傳統(tǒng)的東西富有時代活力。今天，有許多民俗體育項(xiàng)目在人們生活視野中逐漸消失，這與其自身缺乏創(chuàng)新思想，不能融合外來文化有很大關(guān)聯(lián)。
二.民族體育發(fā)展戰(zhàn)略
(一)發(fā)揮政府行為的主導(dǎo)作用
政府行為對推動民族傳統(tǒng)體育良性運(yùn)行和協(xié)調(diào)發(fā)展有著重要的作用，只有政府必要的行政介入，才能使民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的各項(xiàng)工作具有方向性和保障性。目前，政府對民族傳統(tǒng)體育發(fā)展工作還應(yīng)加大主導(dǎo)力度。同樣，廣泛社會力量的參與對開發(fā)民族傳統(tǒng)體育也有著積極的作用，而如何讓更多社會力量參與進(jìn)來，這就需要政府來制定出一些相關(guān)的必要配套政策，用來提高他們參與的積極性，并制約、規(guī)范他們的行為。
(二)加強(qiáng)民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作
“文物是文化的載體，是一種物化了的文化?！敝袊魃贁?shù)民族物質(zhì)性、非物質(zhì)性及口傳文化遺產(chǎn)是人類文化遺產(chǎn)的一個豐富的寶庫，保護(hù)這一文化遺產(chǎn)是具有重大的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。從目前來看，我國傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中所保護(hù)的項(xiàng)目真正能為民族文化發(fā)展帶來創(chuàng)新元素的不多。當(dāng)前發(fā)展民族傳統(tǒng)體育文化，需要我們在以下三個方面深化對其挖掘整理、開發(fā)運(yùn)用等保護(hù)工作，“與其作為一個文化遺產(chǎn)的‘保管員’，不如做一個文化遺產(chǎn)的‘加工者’”。
(三)加快民族傳統(tǒng)體育的創(chuàng)新及開發(fā)
當(dāng)下是以現(xiàn)代體育為發(fā)展主流的社會，在發(fā)展民族傳統(tǒng)體育的過程中，需要我們建立應(yīng)有的文化自覺和自為意識。文化自覺指生活在一定文化中的人對其文化有‘自知之明’，即要明白它的來歷，形成的過程，所具有的特色和發(fā)展的趨向。而文化自為是要我們應(yīng)在文化自覺的基礎(chǔ)上對“原生態(tài)”或“次生態(tài)”文化進(jìn)行結(jié)構(gòu)重組、創(chuàng)造加工、詮釋弘揚(yáng)，從而在民族內(nèi)部形成一股凝聚力，并以傳統(tǒng)文化為前進(jìn)的原動力。因此，民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展，不是單純的對其進(jìn)行“復(fù)制”，而是要對其進(jìn)行有針對性的創(chuàng)新，要改變過去民族傳統(tǒng)體育單一的發(fā)展形式，把民族傳統(tǒng)體育更多的運(yùn)用到現(xiàn)代教育、民俗旅游、健身休閑、體育競賽、文化傳承等社會發(fā)展需要上來。
(四)實(shí)現(xiàn)民族體育旅游產(chǎn)業(yè)化
隨著我國市場經(jīng)濟(jì)體制的建立，民族傳統(tǒng)體育只有走產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的道路，才能為其發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)，解決長期以來群眾體育因資金不足而帶來發(fā)展滯后的問題。因此，我國各民族地區(qū)政府應(yīng)組織力量，對本地民俗體育資源進(jìn)行充分地挖掘和整理，用以明確開發(fā)項(xiàng)目方向，將開發(fā)項(xiàng)目與本地民俗節(jié)慶活動、自然景觀、其他人文旅游資源相結(jié)合，并通過各種宣傳手段，打出知名度，制定出一條民俗文化精品旅游線路，最終形成具有當(dāng)?shù)靥厣膮^(qū)域性民俗文化旅游產(chǎn)業(yè)。隨著民俗體育旅游產(chǎn)業(yè)的不斷成熟化，各民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展、群眾物質(zhì)文化生活不斷增長時，再逐步開展民族傳統(tǒng)體育健身、民俗體育培訓(xùn)、民俗體育文化與信息服務(wù)、民俗體育器材、民俗體育服飾及民俗體育吉祥物等方面的產(chǎn)業(yè)開發(fā)項(xiàng)目，并將它們與旅游產(chǎn)業(yè)進(jìn)行融合，共同開發(fā)，共同實(shí)現(xiàn)民俗體育產(chǎn)業(yè)化道路。
三.總結(jié)
當(dāng)今，我國民族傳統(tǒng)體育對社會和經(jīng)濟(jì)的影響正在日益擴(kuò)大，正在為廣大人民群眾經(jīng)濟(jì)文化生活和社會主義精神生活活的一個重要內(nèi)容，特別是改革開放以來，民族傳統(tǒng)體育取得了進(jìn)一步發(fā)展，但是，隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的逐步推進(jìn)和經(jīng)濟(jì)全球化時代的到來，目前我國的傳統(tǒng)體育文化在一定程度上呈現(xiàn)出弱化與衰頹之勢，因此面臨層層危機(jī)，舉步維艱。我們必須采取策略傳承和創(chuàng)新民族傳統(tǒng)體育，使其發(fā)揚(yáng)光大。
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體育社會學(xué)論文篇八
摘要：本文對長春市普通高大學(xué)生的休閑體育現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)查，對影響大學(xué)生休閑體育的因素進(jìn)行了分析，并提出了相應(yīng)的對策。
關(guān)鍵詞：普通高校大學(xué)生；休閑體育
1、長春市普通高校休閑體育現(xiàn)狀分析
1.1長春市普通高校大學(xué)生課余生活現(xiàn)狀分析
休閑體育運(yùn)動有利于提高學(xué)生課余生活質(zhì)量，全面發(fā)展學(xué)生個人的綜合素質(zhì)，但根據(jù)調(diào)查顯示大學(xué)生的休閑體育運(yùn)動并不科學(xué)，呈現(xiàn)出“閑而乏味”的特征。大學(xué)生的課余生活現(xiàn)狀具有以下特征：第一、從總體來看大學(xué)生平均每天的課余時間都比較充足，大都在一個小時以上。第二，從調(diào)查的年級來看，一年級和四年級同學(xué)的課余時間相對較多，而二、三年級同學(xué)由于課程安排相對集中，課余時間相對較少?？傮w來看，大學(xué)生課余生活方式的有效利用率較低；“健康度”也比較低。更重要的是很多人把它當(dāng)作“無用時間”消耗掉了。
1.2對長春市普通高校大學(xué)生參與休閑體育運(yùn)動時間現(xiàn)狀分析
對學(xué)生參加體育運(yùn)動的頻率和每次運(yùn)動持續(xù)的時間進(jìn)行了調(diào)查和統(tǒng)計(jì)。從大學(xué)生活動的總體頻率來看，有7%的人沒有參加休閑體育運(yùn)動，均為女同學(xué)；經(jīng)常參與休閑體育運(yùn)動的有85%，其中男同學(xué)占65%、女同學(xué)占20%；偶爾參加休閑體育運(yùn)動的人有15%，男同學(xué)占10%、女同學(xué)占5%。這在一定程度上說明休閑體育對男生吸引力更大，而女生在思想上不能充分認(rèn)識到鍛煉身體的重要性,還沒有真正體會到休閑體育運(yùn)動的內(nèi)涵和給他們帶來的樂趣。僅僅是健身而已。
1.3長春市普通高校體育場地設(shè)施現(xiàn)狀分析
近些年來，隨著長春市各高校的擴(kuò)招，學(xué)生人數(shù)越來越多而配套的場館設(shè)施卻沒有增加，這就使得人均占有場館的面積越來越小。有的學(xué)校挪用或占用體育場地來建學(xué)生的教室和寢室樓；有的學(xué)校正在建設(shè)中，根本沒有體育館。這直接影響了大學(xué)生參加體育活動的必要條件。根據(jù)調(diào)查顯示24.3%和14%的大學(xué)生認(rèn)為學(xué)校的體育場館和設(shè)施“基本不能”或“完全不能”滿足其進(jìn)行休閑體育運(yùn)動的需要。隨著生活水平的提高，大學(xué)生對體育場地、器材、鍛煉的環(huán)境氛圍都有了更高的要求，因此保證場地的充足以及完備是休閑體育發(fā)展的客觀條件。
2、影響大學(xué)生參加休閑體育運(yùn)動的因素
2.1學(xué)習(xí)壓力因素
調(diào)查顯示如今的大學(xué)生學(xué)習(xí)壓力大，參加各種學(xué)習(xí)班、上自習(xí)等是影響休閑體育的主要因素。當(dāng)今社會學(xué)生的就業(yè)壓力大，學(xué)生把大多數(shù)的精力都投入到學(xué)習(xí)中，使休閑體育時間被壓縮。
2.2對體育的興趣和愛好因素
調(diào)查顯示大學(xué)生課余生活主要有三方面，一、上網(wǎng)；二、朋友聚會；三、體育運(yùn)動?，F(xiàn)階段的大學(xué)生參加休閑體育運(yùn)動已不單單是為了增強(qiáng)體質(zhì)，對體育運(yùn)動的興趣和愛好是大多數(shù)學(xué)生參加休閑體育運(yùn)動的重要原因，它使這部分學(xué)生對參加休閑體育活動表現(xiàn)出極大的熱情和積極主動的態(tài)度。
2.3場館設(shè)施因素
體育場地、器材是影響休閑體育運(yùn)動開展的重要因素之一。學(xué)校體育場館設(shè)施的大小、狀況、開放程度等都直接影響學(xué)生參加體育運(yùn)動的項(xiàng)目、組織規(guī)模、參加運(yùn)動的次數(shù)等。調(diào)查顯示，大多數(shù)的學(xué)生認(rèn)為，學(xué)?，F(xiàn)有的`體育場館設(shè)施不能夠完全的滿足他們進(jìn)行休閑體育運(yùn)動的需要。例如網(wǎng)球運(yùn)動在近幾年來得到了普及和推廣，許多學(xué)校相繼開設(shè)了網(wǎng)球選項(xiàng)或選修課，但由于網(wǎng)球場建設(shè)和維護(hù)費(fèi)較高，所以有的學(xué)校場地不足，有的學(xué)校不對學(xué)生開放，這都直接影響學(xué)生參加休閑體育運(yùn)動。
3、結(jié)論與對策
3.1結(jié)論
3.1.1普通高校大學(xué)生的課余時間較多，但沒有得到合理的利用，學(xué)生參加休閑體育運(yùn)動的時間和頻率都相對較少，有的同學(xué)把它當(dāng)做無用時間浪費(fèi)掉了。學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)休閑體育運(yùn)動的管理。
3.1.2隨著高校的擴(kuò)招，大學(xué)生參加休閑體育的人數(shù)越來越多，現(xiàn)有的體育場館設(shè)施不能滿足同學(xué)休閑體育運(yùn)動的需要，學(xué)校應(yīng)該挖掘內(nèi)部潛力以及開發(fā)利用社會資源。
3.2建議
3.2.1學(xué)校加大對休閑體育運(yùn)動的宣傳力度，營造良好的校園文化氛圍，培養(yǎng)和激發(fā)大學(xué)生參與休閑體育運(yùn)動的熱情。
3.2.2學(xué)校要加大體育經(jīng)費(fèi)的投入和管理力度，增加相應(yīng)的配套設(shè)施，提高體育館的開放程度。
體育社會學(xué)論文篇九
以《綱要》為依據(jù)構(gòu)建的“大學(xué)公共體育自主建構(gòu)課程模式”,以“以人為本”、“健康第一”、“終身體育”的理念為指導(dǎo)[4],對傳統(tǒng)的體育觀念進(jìn)行客觀和深刻的反思,跳出傳統(tǒng)體育觀念的束縛,理性地思考學(xué)校體育在學(xué)生社會性發(fā)展中的作用,并結(jié)合學(xué)校的實(shí)際與學(xué)生的特點(diǎn),在體育課程目標(biāo)、課程設(shè)置、課程結(jié)構(gòu)、課程內(nèi)容與課程評價等各方面進(jìn)行整體的'思考,所建構(gòu)的課程不再是單純地傳授技能、實(shí)現(xiàn)身體素質(zhì)的發(fā)展,還充分體現(xiàn)出有利于學(xué)生情感、態(tài)度意志、價值觀等社會性發(fā)展的特點(diǎn),在為學(xué)校體育課程的內(nèi)容、教學(xué)方法的選擇、組織與實(shí)施以及教學(xué)評價提供依據(jù)的同時,有計(jì)劃、有目的的促進(jìn)普通高校學(xué)生在心理健康、社會適應(yīng)等方面的發(fā)展。
3建構(gòu)學(xué)生社會性發(fā)展的學(xué)習(xí)內(nèi)容
根據(jù)學(xué)生的現(xiàn)有水平和實(shí)際需要,對學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容與范圍作了專門設(shè)計(jì)與嚴(yán)格控制。建構(gòu)了體育課程的5個板塊,即基本技能、選項(xiàng)教學(xué)、體育生活方式、校園文化環(huán)境、運(yùn)動處方,在體育課程的5個板塊中,由學(xué)生自主從每1個板塊中選擇1項(xiàng),最終建構(gòu)屬于自己的體育課程體系[5],同時面向全體學(xué)生的身體發(fā)展與社會性發(fā)展要求,設(shè)計(jì)了“一操一拳一泳”為教學(xué)特色的大學(xué)公共體育教學(xué)內(nèi)容。圍繞著體育課程的5個板塊和“一操一拳一泳”的教學(xué)內(nèi)容,通過學(xué)生與周圍社會環(huán)境的交互作用,真實(shí)體驗(yàn)人際交往、同伴友誼、道德判斷、沖突與矛盾等社會性發(fā)展的現(xiàn)實(shí)問題。
4建構(gòu)學(xué)生社會性發(fā)展的課程框架
“自主建構(gòu)課程模式”在課程結(jié)構(gòu)上打破傳統(tǒng)的體育課程框架,通過建構(gòu)體育課程的5個板塊,將體育教學(xué)向課外延伸,為學(xué)生與教師、學(xué)生與學(xué)生搭建豐富的交往機(jī)會、提供無拘無束的行為表現(xiàn)空間、提供實(shí)時的情感宣泄平臺,以分散學(xué)生在生活中產(chǎn)生憂慮和挫折。當(dāng)學(xué)生在完成某一板塊目標(biāo)后,就會產(chǎn)生“我能”、“我行”的自信心,并從中體驗(yàn)到滿足與愉快感,產(chǎn)生良好的心境。同時教師對學(xué)生在領(lǐng)導(dǎo)能力、責(zé)任感、自信心、為人的熱忱度、關(guān)心他人、主動性、對挫折的反應(yīng)等多項(xiàng)與人的社會性發(fā)展直接相關(guān)的問題進(jìn)行評介,實(shí)現(xiàn)學(xué)生在知、情、意、行等全方位發(fā)展,從而達(dá)到調(diào)試學(xué)生的心理,調(diào)整學(xué)生的行為,自主建構(gòu)內(nèi)在的心理表征,最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生的社會性發(fā)展。
4.1確立指向性發(fā)展的基本技能與選項(xiàng)教學(xué)目標(biāo)
體育基本技能、選項(xiàng)教學(xué)從過去的以促進(jìn)學(xué)生身體發(fā)展為主要教學(xué)目標(biāo),轉(zhuǎn)變?yōu)榇龠M(jìn)學(xué)生社會性發(fā)展的載體。在重視技能、體質(zhì)等“物化”層面改變的同時,更加關(guān)注學(xué)生情感、態(tài)度和價值觀的發(fā)展。
通過“一操一拳一泳”等基本技能的教學(xué),對學(xué)生的社會性發(fā)展產(chǎn)生指向性。學(xué)生通過健身操的練習(xí)在達(dá)到健身、健美和健心的同時,培養(yǎng)了學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識、團(tuán)隊(duì)精神以及合作交往的精神,對學(xué)生編操能力的培養(yǎng),則可以提高學(xué)生的創(chuàng)造能力、審美能力;通過對太極拳哲理、拳理的學(xué)習(xí),使學(xué)生具有一個獨(dú)立的人格空間、思維空間,充分了解中華民族傳統(tǒng)體育“天人合一”的體育文化與西方現(xiàn)代體育強(qiáng)調(diào)對抗、競爭的體育文化之間的差異,充分認(rèn)識身體發(fā)展的多樣性;通過對游泳的學(xué)習(xí),提高學(xué)生適應(yīng)自然、提高野外生存的能力,隨著學(xué)生游泳運(yùn)動水平與水上救護(hù)能力的提高,在實(shí)現(xiàn)保護(hù)自我的同時,拯救溺者,最終使學(xué)生學(xué)會生存,學(xué)會幫助他人,學(xué)會與人共享。在實(shí)現(xiàn)基本技能與選項(xiàng)教學(xué)目標(biāo)的同時,通過學(xué)生與學(xué)生,學(xué)生與老師,學(xué)生與團(tuán)隊(duì),團(tuán)隊(duì)與團(tuán)隊(duì)等最直接人際交往,教師對學(xué)生的意志力、責(zé)任感和合作意識等進(jìn)行考察,從突發(fā)事件中,了解學(xué)生真實(shí)的情感和對挫折的反應(yīng),從而實(shí)現(xiàn)有效、實(shí)時的監(jiān)督、教育、評價,最終達(dá)到提高學(xué)生自信心、消除自卑感、樹立自尊心、提高社會交往的能力。
4.2樹立健康的體育生活方式
自主建構(gòu)課程模式把“終身體育”的理念從意識層面引入到實(shí)際操作層面,要求學(xué)生用行為、行動來展現(xiàn)其健康的體育生活方式,使自己的意志、行動處于積極狀態(tài),達(dá)到與社會、人群的和諧互惠。以學(xué)生終身受益為出發(fā)點(diǎn),注重對學(xué)生體育習(xí)慣的養(yǎng)成和體育素養(yǎng)的形成,不僅僅強(qiáng)調(diào)學(xué)生在校期間要形成健康的體育生活方式,而且通過體育教育使學(xué)生建立“每天鍛煉一小時、健康工作五十年、幸福生活一輩子”的健康、永久的體育生活方式。
4.3建立積極向上的校園文化環(huán)境
遵循“健康第一”的思想,把學(xué)生的體質(zhì)、身心健康水平、社會適應(yīng)能力,共同作為衡量學(xué)校體育工作質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn),營造有利于提高大學(xué)生體育文化素養(yǎng)的校園文化環(huán)境。首先建立、健全學(xué)校內(nèi)各體育協(xié)會和體育俱樂部,充分發(fā)揮廣播站和體育宣傳欄的作用,形成宣傳網(wǎng)絡(luò);其次通過舉辦體育節(jié),組織形式多樣、豐富多彩的課外體育競賽活動,通過開展體育網(wǎng)頁設(shè)計(jì)和體育競賽主題徽標(biāo)設(shè)計(jì)比賽,營造濃厚的校園體育文化氛圍,通過校園文化環(huán)境的長久熏陶,使學(xué)生能夠?qū)χT如領(lǐng)導(dǎo)能力、責(zé)任感、公共道德、社會交往方式等社會性問題產(chǎn)生正確的道德認(rèn)識,并通過道德行為轉(zhuǎn)化為道德信念,從而產(chǎn)生穩(wěn)定的心理品質(zhì)。
4.4實(shí)現(xiàn)運(yùn)動處方的網(wǎng)絡(luò)連接
將運(yùn)動處方的應(yīng)用、效果評價與校園計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系起來,使大學(xué)生即時得到對自身體質(zhì)與個性評價的報(bào)告,并提供健身運(yùn)動處方促其進(jìn)行鍛煉,在鍛煉的過程中及時對鍛煉的效果進(jìn)行監(jiān)測、評價、反饋,達(dá)到有效改善學(xué)生的強(qiáng)迫癥狀、人際關(guān)系敏感、焦慮、抑郁、敵對等不良心理癥狀,培養(yǎng)學(xué)生在體育實(shí)踐中的應(yīng)變能力、創(chuàng)新能力、合作交往能力。
5結(jié)語
“自主建構(gòu)課程模式”遵從“以人為本”、“健康第一”、“終身體育”的教育理念。在課程目標(biāo)的確立上,將促進(jìn)學(xué)生的社會性發(fā)展與提高學(xué)生的心理健康、體能、技能等放在同等重要地位;在課程內(nèi)容的選擇上,全面貫穿素質(zhì)教育的思想,增加了體育與心理健康、體育與社會適應(yīng)、運(yùn)動與健康娛樂、體育與美學(xué)等內(nèi)容,凸顯了體育教育豐富的人文色彩和文化內(nèi)涵。自主建構(gòu)課程模式的課程目標(biāo)與內(nèi)容更加適應(yīng)學(xué)生發(fā)展、貼近社會發(fā)展,實(shí)現(xiàn)了發(fā)展理念和有效途徑的成功對接,為建立“和諧體育”、“和諧社會”奠定了基礎(chǔ)。
參考文獻(xiàn):
[1]教育部.全國普通高等學(xué)校體育課程教學(xué)指導(dǎo)綱要[z].2002.
體育社會學(xué)論文篇十
我國國家教育部門于將體育人文社會學(xué)學(xué)科設(shè)置成獨(dú)立的教育學(xué)科，進(jìn)一步鞏固其學(xué)科地位，并且在社會主義事業(yè)的改革與建設(shè)之中，體育人文社會學(xué)學(xué)科逐漸朝著成熟化的方向發(fā)展。但是改革并不是一蹴而就的，體育人文社會學(xué)學(xué)科在發(fā)展與構(gòu)建過程中仍存在部分問題值得相關(guān)研究人員加以反思，因此，相關(guān)研究人員應(yīng)立足于體育人文社會學(xué)學(xué)科的未來發(fā)展，不斷為其融入新的時代內(nèi)涵。
一、我國體育人文社會學(xué)學(xué)科的發(fā)展反思
（一）學(xué)科界限模糊
體育人文社會學(xué)學(xué)科存在學(xué)科界限模糊的問題，在各學(xué)科的分級及分支處理過程中難以為相關(guān)人員提供系統(tǒng)化、專門化的學(xué)科界限。隨著我國相關(guān)研究領(lǐng)域的不斷拓展，體育人文社會學(xué)學(xué)科的研究領(lǐng)域也隨之壯大，該學(xué)科以人為主要研究對象，其中所涉及和涵蓋的范圍較為寬泛，存在直接或間接的交叉現(xiàn)象。以體育教育訓(xùn)練學(xué)和民族傳統(tǒng)體育學(xué)為例，兩者的教育活動極易與體育人文社會學(xué)相混淆，一定程度上導(dǎo)致二級學(xué)科的發(fā)展空間受限。
（二）學(xué)科理論建設(shè)不足
我國體育人文社會學(xué)學(xué)科存在學(xué)科理論建設(shè)不足的問題。在體育人文社會學(xué)學(xué)科設(shè)置的初始階段，該學(xué)科以人文科學(xué)和社會科學(xué)為基礎(chǔ)，其研究方法、理論內(nèi)涵及相關(guān)內(nèi)容均以兩者為范圍進(jìn)行逐一擴(kuò)展，而體育人文社會學(xué)學(xué)科本身卻尚未形成專門化的學(xué)科理論體系，難以為體育人文社會學(xué)學(xué)科提供系統(tǒng)化的理論指導(dǎo)。體育人文社會學(xué)學(xué)科下屬的三級學(xué)科均以體育為母學(xué)科基礎(chǔ)，雖然有體育教育的明顯字樣，但是理論研究的融合程度卻不盡人意，因此，如何在體育人文社會學(xué)學(xué)科的基礎(chǔ)上對下屬分級學(xué)科進(jìn)行科學(xué)研究，成為當(dāng)前學(xué)科建設(shè)的重要任務(wù)。
（三）學(xué)科分支發(fā)展不均衡
我國體育人文社會學(xué)學(xué)科存在學(xué)科分支發(fā)展不均衡的問題?，F(xiàn)階段，我國體育人文社會學(xué)學(xué)科分支多達(dá)幾十門，以體育哲學(xué)、學(xué)校體育教育學(xué)、社會體育學(xué)等學(xué)科為主，而體育人文社會學(xué)學(xué)科的二級學(xué)科以體育人文社會學(xué)的分支尤為明顯，體系龐雜冗長，內(nèi)容繁瑣，難以為相關(guān)研究人員提供更為全面、明晰的學(xué)科體系脈絡(luò)。同時，由于體育人文社會學(xué)學(xué)科體系繁瑣的特點(diǎn)，學(xué)科分支發(fā)展也存在不均衡的現(xiàn)象，部分學(xué)科難以滿足社會實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)需要，在體育學(xué)科的框架之下理論內(nèi)容缺乏創(chuàng)新，進(jìn)一步制約學(xué)科的可持續(xù)發(fā)展。
二、我國體育人文社會學(xué)學(xué)科的發(fā)展策略
（一）明確學(xué)科界限
要將明確學(xué)科界限作為我國體育人文社會學(xué)學(xué)科的發(fā)展策略，以此來實(shí)現(xiàn)我國體育人文社會學(xué)學(xué)科的長遠(yuǎn)發(fā)展，為我國高等教育體系的穩(wěn)定發(fā)展提供重要的學(xué)科框架。相關(guān)研究人員要在定量分析和定性分析的基礎(chǔ)上，對體育人文社會學(xué)學(xué)科的學(xué)科分支進(jìn)行系統(tǒng)化的研究，針對不同學(xué)科所服務(wù)對象的不同，進(jìn)行相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)劃分，避免因研究內(nèi)容寬泛而造成學(xué)科界限的不確定。同時，相關(guān)研究人員要明確一級學(xué)科以二、三級學(xué)科之間的關(guān)系，結(jié)合當(dāng)前時代發(fā)展的現(xiàn)實(shí)情況，重新擬定標(biāo)準(zhǔn)，并對學(xué)科名稱進(jìn)行科學(xué)擬定，為體育人文社會學(xué)學(xué)科的科學(xué)建設(shè)提供更為完善的指標(biāo)內(nèi)容。
（二）加強(qiáng)學(xué)科理論建設(shè)
要加強(qiáng)學(xué)科理論建設(shè)，以此來作為我國體育人文社會學(xué)學(xué)科的發(fā)展策略，為體育人文社會學(xué)學(xué)科的未來化發(fā)展做出重要的理論基礎(chǔ)。相關(guān)研究人員要科學(xué)規(guī)劃體育人文社會學(xué)學(xué)科的理論建設(shè)，成立專門的體育人文社會學(xué)分會組織，為其進(jìn)行有效的組織管理，科學(xué)配置各項(xiàng)學(xué)科理論資源，優(yōu)化體育人文社會學(xué)學(xué)科的理論結(jié)構(gòu)，強(qiáng)化分會的組織管理職能，鼓勵各學(xué)科研究人員對學(xué)科理論建設(shè)進(jìn)行系統(tǒng)交流。同時，研究人員要對理論建設(shè)進(jìn)行縱向和橫向兩方面的'有效探索，積極借鑒國外先進(jìn)理論成果，取其精華，不斷豐富和發(fā)展體育人文社會學(xué)學(xué)科的理論內(nèi)涵。
（三）均衡發(fā)展學(xué)科分支
要保證學(xué)科分支的均衡化發(fā)展，以此來作為我國體育人文社會學(xué)學(xué)科的發(fā)展策略。我國體育人文社會學(xué)學(xué)科的內(nèi)容繁瑣、體系冗長，對此相關(guān)研究人員要針對體育人文社會學(xué)學(xué)科的二級學(xué)科進(jìn)行科學(xué)設(shè)置，以便為相關(guān)研究人員提供根緯全面、明晰的學(xué)科體系脈絡(luò)。研究學(xué)者要具有敏銳的洞察力，為體育人文社會學(xué)學(xué)科的長遠(yuǎn)發(fā)展著想，進(jìn)一步提升學(xué)科建設(shè)的應(yīng)用價值，使其在素質(zhì)教育的浪潮之下永葆活力。
綜上所述，社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和素質(zhì)教育改革進(jìn)程的不斷深化，為我國高等教育質(zhì)量的提升提供了重要契機(jī)和良好的社會環(huán)境，體育人文社會學(xué)學(xué)科作為我國高等教育體系的重要學(xué)科，對提高教學(xué)質(zhì)量、促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展等方面具有積極的推動作用，應(yīng)從學(xué)科界限、理論建設(shè)、均衡發(fā)展三方面入手，強(qiáng)化體育人文社會學(xué)學(xué)科的科學(xué)性和應(yīng)用性。
參考文獻(xiàn)：
[1]李娜.我國體育人文社會學(xué)學(xué)科發(fā)展反思及策略探討[j].電子制作.，18：168.
體育社會學(xué)論文篇十一
現(xiàn)代化理論、依附理論和世界體系論是三種關(guān)于發(fā)展中國家現(xiàn)代化問題的發(fā)展理論,有著各自不同的知識背景和時代特征.現(xiàn)代化理論正確地揭示了發(fā)展中國家社會內(nèi)部的傳統(tǒng)性對社會發(fā)展的阻礙作用,但卻錯誤地把”西方化“看做現(xiàn)代化的唯一道路;依附理論看到了國際經(jīng)濟(jì)格局中的不平等性,但并未能揭示改變這一狀況的現(xiàn)實(shí)道路;世界體系論正確地將世界看成是一個相互影響的'體系,但又錯誤地試圖否定落后國家改變原有體系結(jié)構(gòu)的努力.反思發(fā)展理論的得失,有助于正確理解和把握我國生產(chǎn)力的跨越式發(fā)展.
作者：盧根源作者單位：南京大學(xué)社會學(xué)系,江蘇,南京,210093刊名：唯實(shí)英文刊名：weishi年，卷(期)：”“(2)分類號：b2關(guān)鍵詞：發(fā)展理論現(xiàn)代化生產(chǎn)力跨越式發(fā)展
體育社會學(xué)論文篇十二
1城市發(fā)展過程中,缺少對休閑體育產(chǎn)業(yè)空間的規(guī)劃
城市化發(fā)展的過程也意味著社會中的勞動人口由第一產(chǎn)業(yè)向第二、三產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)變過程,它體現(xiàn)了社會生活及生產(chǎn)水平的總體進(jìn)步。城市的發(fā)展有利也有弊,他在某種程度上為人們的生活及生產(chǎn)方式制造了更多的不利因素。曾有學(xué)者認(rèn)為:由于政治、經(jīng)濟(jì)、文化及科技的迅速發(fā)展,全球城市化發(fā)展趨勢的明顯加強(qiáng),使得城市規(guī)劃問題變得越來越重要,而其中就包括對休閑體育的規(guī)劃,這就說明一個問題:休閑體育在城市化進(jìn)程中的地位不但沒有被削弱,反而越來越重要。但為了促進(jìn)休閑體育的發(fā)展,我們應(yīng)建立與之相匹配的城市休閑空間。而現(xiàn)在這種問題卻難以解決。在城市化發(fā)展過程中,許多城市因?yàn)槿丝谳^多,交通堵塞,環(huán)境質(zhì)量差及空間擁擠等問題,導(dǎo)致城市休閑規(guī)劃嚴(yán)重受阻,大多數(shù)人有時間卻沒空間從事體育活動。當(dāng)然,理論上講,這與當(dāng)時人們在規(guī)劃城市發(fā)展過程中缺少對休閑體育觀念上的認(rèn)識有關(guān)。這些因素都不利于城市中的人更好地生存與發(fā)展。
2休閑體育業(yè)與城市化的發(fā)展
羅歇蘇認(rèn)為:城市化的發(fā)展過程也伴隨著人們娛樂精神的成長,城市作為娛樂發(fā)展的根源及基地,為人們進(jìn)行娛樂活動提供了更多的項(xiàng)目選擇。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的機(jī)械化也促進(jìn)了城市化的發(fā)展進(jìn)程。首先,原先的以密集型農(nóng)業(yè)為主的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)發(fā)展模式逐漸轉(zhuǎn)向工業(yè)化農(nóng)業(yè)形式,使得農(nóng)村出現(xiàn)大量剩余勞動力。其次,相對于農(nóng)村來講,城市經(jīng)濟(jì)的繁榮不斷吸引著新一代的年輕人瘋狂追逐多彩的新生活,他們作為新時代的主力軍,為休閑體育的發(fā)展注入了新活力。最后，隨著農(nóng)業(yè)機(jī)械化的發(fā)展,農(nóng)村人口變得逐漸密集并形成一些小的城鎮(zhèn),他們在生活和生產(chǎn)方式上采用城市化發(fā)展的模式,隨著時間的推移,這些小鎮(zhèn)逐漸發(fā)展成一個個獨(dú)立的城市。在這種城市化演變過程中,人們在日常生活上逐漸彼此依賴,很長時間以后就會形成屬于自己的交際圈,節(jié)奏化和規(guī)律化的生活方式以及一些法定假日,為人們帶來了更多的休閑時間,使得大多數(shù)人有了想要休閑和從事休閑活動的可能。
3日趨激烈的社會競爭
在當(dāng)代,社會結(jié)構(gòu)日趨復(fù)雜,競爭日趨激烈以及社會變化日新月異,這種競爭歸根結(jié)底其實(shí)是人的生存與發(fā)展的競爭,人們?yōu)榱颂岣吒偁幠芰?不得不進(jìn)一步完善和改變自己,以便適應(yīng)社會的發(fā)展。這樣一來,人們的休閑時間就會被大量占用。話說回來,日趨復(fù)雜的社會結(jié)構(gòu)以及日新月異的社會變化使得人們疲于應(yīng)對,這也阻礙了人們從事休閑體育的潛在可能,為了適應(yīng)新的發(fā)展環(huán)境,人們不得不去接受新知識和新挑戰(zhàn),迫使自己在余暇時間不斷地提升和完善自己。這也間接影響了休閑體育的進(jìn)一步發(fā)展。
4不斷增長的'物質(zhì)需求
隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,物質(zhì)生活的不斷進(jìn)步,人們的精神需求也在不斷提高。社會中出現(xiàn)的各種各樣的物質(zhì)產(chǎn)品在滿足人們需要的同時,也激發(fā)了人們的欲望,這種欲望迫使人們不斷地努力工作,獲得更多的財(cái)富來滿足自己的精神需求。同時,生產(chǎn)推動消費(fèi),消費(fèi)促進(jìn)發(fā)展。隨著人們消費(fèi)水平的不斷提高,社會中日用物品的不斷更新,人們便已習(xí)慣某一層次的生活水準(zhǔn),為了保持這一“水準(zhǔn)”,不得不付出更多的時間去從事更多的工作,進(jìn)而在循環(huán)往復(fù)的情況下,人們的休閑活動便被不斷擠壓和忽視。
5行業(yè)中工作時間的延長
自20世紀(jì)以來,人類從事休閑體育的時間便有所減少,但沒有相關(guān)明顯的數(shù)據(jù)資料能夠證實(shí)這一問題,而關(guān)于二戰(zhàn)后勞動者的勞動時間縮短倒是有很多資料可以證實(shí)。如今,在所有行業(yè)中,服務(wù)業(yè)占到了8成之多,這些行業(yè)因?yàn)橐稣９ぷ饕酝獾暮芏喱嵤?所以常常有加班加點(diǎn)的時候發(fā)生,這一因素必然導(dǎo)致人們從事休閑活動的時間減少。
6失業(yè)者待業(yè)時間過長
21世紀(jì),許多國家都會面臨著一個共同的話題――人口失業(yè)問題。資料表明:這些國家中,至少有兩成的失業(yè)者長期處于失業(yè)狀態(tài)。有時甚至是在勞動力不足的情況下,也會發(fā)生這樣的事情,這些勞動者有更多的悠閑時間去享受生活,但卻沒有良好的受教育背景以及沒有足夠多的財(cái)富去享受休閑生活,這也阻礙了休閑體育的發(fā)展。
7網(wǎng)絡(luò)游戲的沖擊
隨著現(xiàn)代科技的不斷發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)游戲逐漸成為現(xiàn)代社會的休閑娛樂方式,尤其是對青少年群體,具有更大的誘惑力和吸引力,電子游戲種類繁多,新鮮刺激,對玩耍者動作的靈活度或腦力的反應(yīng)速度有著很高的要求,電子游戲的特點(diǎn)是對地點(diǎn)沒有要求,隨時隨地都可以盡心。因此,電子游戲?qū)π蓍e體育具有一定的挑戰(zhàn)作用。
體育社會學(xué)論文篇十三
2.1自然內(nèi)在價值是事物的某種性質(zhì)
環(huán)境問題已經(jīng)一個成為全球性的問題：第一，林草植被破壞嚴(yán)重，土地退化加劇，水土流失嚴(yán)重，生態(tài)功能退化嚴(yán)重。由于人們對森林的亂砍濫伐或者毀林開荒，對草地植被的過度使用，造成水土流失嚴(yán)重，第二，水資源失調(diào)，水污染嚴(yán)重。第三，大氣污染嚴(yán)重，全球氣溫開始變暖。工廠排出的各種有害氣體沒有經(jīng)過凈化處理就直接排放到大氣中了，造成了對大氣的污染，還使臭氧層出現(xiàn)空洞，全球氣溫趨有了變暖的趨勢。第四，農(nóng)業(yè)和農(nóng)村污染嚴(yán)重。農(nóng)藥、化肥等的大量使用，造成對土壤的嚴(yán)重污染，對農(nóng)村的生態(tài)環(huán)境破壞嚴(yán)重，并且農(nóng)作物中卻殘留著有害物質(zhì)，會直接威脅人們的生命健康。第五，由于人們盲目毀林開荒，造成野生動植物的生存面積日益減少，生存環(huán)境日益惡化，野生動植物數(shù)量正在逐漸減少。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷發(fā)展，國際社會對可持續(xù)發(fā)展與共同發(fā)展的認(rèn)識也不斷深化，可持續(xù)發(fā)展觀的提出，是根源于人與自然矛盾的日益激化。對羅爾斯頓環(huán)境倫理實(shí)踐思想的解讀，可以看出，羅爾斯頓的思想中包含著大量的可持續(xù)發(fā)展的觀點(diǎn)，可以為我國可持續(xù)發(fā)展提供思考問題的方向和總體的框架。羅爾斯頓環(huán)境倫理思想的實(shí)踐觀中，首先談到了關(guān)于“公共政策”的觀點(diǎn)，提到的七種價值和自然所承載的十四種價值，要求人們不能隨便擴(kuò)大或縮小任何一種價值的存在，接著又提出了一系列政府在制定政策時應(yīng)該遵循的原則?？梢钥闯鲞@些原則均包含有可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵。特別是他關(guān)于避免不可逆的變化，最大限度地優(yōu)化自然界的多樣性，保持并促進(jìn)大自然的穩(wěn)定性等的觀點(diǎn)，都可以看出人類在利用自然資源時，要最大限度地保持自然的可持續(xù)利用性。
體育社會學(xué)論文篇十四
簡歷的內(nèi)容包括：個人基本信息、優(yōu)勢特長、工作經(jīng)驗(yàn)、求職信等幾大內(nèi)容。優(yōu)勢特長是求職者向求職單位展現(xiàn)自我優(yōu)勢的重要內(nèi)容，簡歷上這一板塊的內(nèi)容填寫，有幾點(diǎn)是需要注意的。
特長應(yīng)該與應(yīng)聘崗位的特征有關(guān)。求職者在填寫個人特長這一欄時，一定要有重點(diǎn)、有選擇的填寫，不是特長越多，就越有優(yōu)勢，而是應(yīng)該結(jié)合自己所應(yīng)聘的崗位，崗位需要求職者具備怎樣的特征，就填寫與之相關(guān)的內(nèi)容。
表面沒有關(guān)聯(lián)的`特長，有時候是競爭的優(yōu)勢。簡歷上填寫特長，應(yīng)該有意圖的、有心計(jì)的填寫，一些求職者本身有一些看似無關(guān)緊要的特長，與應(yīng)聘崗位沒有任何的關(guān)聯(lián)，在企業(yè)看來，有時候就是一種優(yōu)勢。
以下是小編分享的體育生簡歷模板，更多相關(guān)信息請關(guān)注(/jianli)。
姓????名：
性????別：
?
出生年月：
?
聯(lián)系電話：?
?
民????族：
?
婚姻狀況：
?
學(xué)????歷：
?
專????業(yè)：
?
住????址：
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電子信箱：
/jianli
求職意向：
期望工作性質(zhì)：全職
到崗時間：1周以內(nèi)
海外工作經(jīng)歷：沒有
現(xiàn)從事職業(yè)：教學(xué)·教務(wù)管理人員
現(xiàn)職位級別：高級職位(非管理類)
期望從事職業(yè)：教學(xué)·教務(wù)管理人員
期望工作地區(qū)：昆明
教育培訓(xùn)：
??????體育教育 體育學(xué)類 本科
現(xiàn)在在讀
軟件工程師培訓(xùn)，軟件運(yùn)用及開發(fā)
獲全國計(jì)算機(jī)信息高新技術(shù)考試合格證書
教育學(xué)、心理學(xué)、學(xué)校體育學(xué)、各項(xiàng)體育運(yùn)動的熟練程度、各項(xiàng)體育運(yùn)動
的裁判工作 工作經(jīng)歷：
208月 - 8月
工作地點(diǎn)：昆明
工作職責(zé)和業(yè)績：
大學(xué)1、2年紀(jì)體育教師
運(yùn)動會組織
課外活動組織
參與團(tuán)委工作
8月 - 年6月：體育教師
工作地點(diǎn)：昆明
工作職責(zé)和業(yè)績：
高1、高2體育課教師
課外活動的組織
昆明機(jī)床廠中學(xué)
209月 - 207月：體育教師
工作地點(diǎn)：昆明
工作職責(zé)和業(yè)績：
初三年紀(jì)的體育教師
中考體育訓(xùn)練
英語等級：大學(xué)英語考試四級 個人概述：
4年教育工作經(jīng)驗(yàn)工作認(rèn)真 ?盡職盡責(zé)
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體育社會學(xué)論文篇十五
羅爾斯頓的價值哲學(xué)旨在發(fā)掘自然中的價值，他認(rèn)為對于提出大自然沒有任何內(nèi)在價值的看法“是我們要逐步予以檢討的”[1]2。他的價值理論首先針對的是流行于現(xiàn)代西方的以人的主觀偏好為標(biāo)準(zhǔn)的主觀主義價值論[1]6。他認(rèn)為，現(xiàn)代西方的主流價值理論是一種依賴于人的主體的價值理論，缺乏對價值問題的客觀性解讀。在實(shí)用主義哲學(xué)那里，這種人類中心主義的傾向更為強(qiáng)烈。在對現(xiàn)代西方主流價值理論進(jìn)行批判的基礎(chǔ)上，羅爾斯頓力圖探尋自然的內(nèi)在價值，確定價值的客觀性和自在性。
在《哲學(xué)走向荒野》一書中，羅爾斯頓總結(jié)出自然的十種價值類型：生命支撐價值、生命價值、經(jīng)濟(jì)價值、消遣價值、科學(xué)價值、審美價值、宗教價值、多樣性與統(tǒng)一性的價值、穩(wěn)定性和自發(fā)性的價值、辯證的價值[1]119148。之后又進(jìn)行了補(bǔ)充，在《環(huán)境倫理學(xué)》中擴(kuò)充到了十四種，添入了歷史價值、使基因多樣化的價值、文化象征價值、塑造性格的價值[1]134，他認(rèn)為這些價值是自然獨(dú)有的價值，而不是基于人類創(chuàng)造或者評價的。
雖然羅爾斯頓的初衷是正確的，對問題的認(rèn)識也是明了的。然而，細(xì)究起來，他所提出的上述價值分類的基礎(chǔ)仍然停留在人的價值評價的層面。我們在前面已經(jīng)提到，價值評價與價值是兩碼事，價值就是事物相互作用所產(chǎn)生的效應(yīng)，價值本身是效應(yīng)，價值評價則是從人類自身的價值標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)對相關(guān)效應(yīng)作出的評判。羅爾斯頓始終沒有走出傳統(tǒng)價值理論的陰影，顯然上述的分類不是關(guān)于效應(yīng)本身而是關(guān)于價值評價的。由于羅爾斯頓的這一分類不是關(guān)于價值本身的，所以，這種分類并不是直接針對自然價值而提出的價值理論。
經(jīng)過分析，可以大致把羅爾斯頓提出的上述十四種價值類型分為兩大類：第一大類是抽象價值，包括三種：多樣性與統(tǒng)一性的價值、穩(wěn)定性和自發(fā)性的價值、辯證的價值。這三種價值從表面來看，既可以針對自然，也可以針對個人、人類和人類社會。然而，它們都不是在“效應(yīng)”的層面上作出的解釋，而只是一種評價，因?yàn)槎鄻优c否、統(tǒng)一與否、穩(wěn)定與否、自發(fā)與否、辯證與否等等，都需要借助某種有智慧的評價主體才能作出評定。
第二大類可以看作是具體價值，占了大多數(shù)，包括十一種：生命支撐價值、生命價值、經(jīng)濟(jì)價值、消遣價值、科學(xué)價值、審美價值、使基因多樣化的價值、歷史價值、文化象征價值、塑造性格的價值和宗教價值。這十一種價值基本上都是從人類自身角度出發(fā)的價值評價，雖然羅爾斯頓一再強(qiáng)調(diào)這些價值是不基于人類的創(chuàng)造或存在的，但事實(shí)是他還是不經(jīng)意間走入了從人類角度出發(fā)的價值評價的誤區(qū)。其實(shí)，僅從字面的含義來理解就不難發(fā)現(xiàn)，這十一種價值都被或多或少地打上了人類需求尺度的烙印，這些價值評價在實(shí)質(zhì)上都不是從自然本體出發(fā)的，而是從自然對人類自身利害關(guān)系的角度出發(fā)的。
現(xiàn)在分別對羅爾斯頓所提出的這十一種具體價值作一概要的評價：
天道價值可以理解為是自然本體的自在價值，是自然界遵循其運(yùn)動進(jìn)化規(guī)律而產(chǎn)生的相互作用效應(yīng)。正是這些相互作用使自然界演變出了生命維持體系，進(jìn)而產(chǎn)生了生命，然后是智慧生命，人類只是這些漫長演化過程中的滄海一粟、曇花一現(xiàn)罷了。人類傳統(tǒng)的價值觀念一直停留在自為價值和再生價值階段，并沒有深刻認(rèn)識到自在價值的本原性和決定性。自在價值，也就是天道價值才是自然界最高的價值。四、建立包容自然價值和物質(zhì)信息雙重維度的全新價值哲學(xué)羅爾斯頓提出了辯證價值和進(jìn)化價值的概念，用因果聯(lián)系以及進(jìn)化的思想來為價值溯源，找到價值的出發(fā)點(diǎn)和基礎(chǔ)。這樣的做法就是一個突顯自在價值或者說天道價值本原性和基礎(chǔ)性的過程。信息價值論中這樣寫道：“從自然本體的角度來看，天道價值是原生價值或本源價值，人道價值是次生價值或派生價值，而人的價值反映、價值評價、價值取向、價值設(shè)計(jì)則是對原生和派生價值的主觀認(rèn)識，以及主體觀念形態(tài)的價值模式創(chuàng)造。”[2]371羅爾斯頓指出，傳統(tǒng)的辯證價值評價，僅僅是主客體二者的相互簡單變換，并沒有考慮到復(fù)雜性世界關(guān)系和自然環(huán)境的大背景。應(yīng)當(dāng)說，羅爾斯頓的這一批評是深刻而合理的。
根據(jù)現(xiàn)有的信息價值論和生態(tài)價值論的理論，我們應(yīng)當(dāng)建立一種全新的價值哲學(xué)，這一全新的價值哲學(xué)不僅能夠包容自然價值和信息價值，而且應(yīng)該有它自身全新的價值評價體系。這樣的價值論學(xué)說首先應(yīng)當(dāng)立足于自然進(jìn)化的自在價值，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步揭示人與自然、人與人、人與社會的辯證而復(fù)雜的多重價值關(guān)系。
既然價值是事物相互作用的效應(yīng)，我們就有必要對事物相互作用所產(chǎn)生的效應(yīng)作出一個基本的分類，信息哲學(xué)的相關(guān)理論認(rèn)為事物的相互作用能夠產(chǎn)生多重效應(yīng)，這些效應(yīng)主要表現(xiàn)為六個方面：
a：物自身的一種直接存在的樣態(tài)向另一種直接存在的樣態(tài)的轉(zhuǎn)化；
b：中介物的產(chǎn)生和運(yùn)動；
c：物物間的聯(lián)系、過渡和轉(zhuǎn)化；
d：物自身的直接存在向間接存在的過渡；
e：相互作用物的間接存在的相互凝結(jié)；
f：新的間接存在樣態(tài)的建構(gòu)。
這六種效應(yīng)里的前三種屬于直接存在的物質(zhì)性變化的效應(yīng)，而后三種則屬于間接存在的信息性變化的效應(yīng)。這樣，我們就區(qū)分出了在一般事物相互作用的過程中所實(shí)現(xiàn)的雙重性質(zhì)的效應(yīng)：物質(zhì)性效應(yīng)和信息性效應(yīng)。我們有理由將這雙重性質(zhì)的效應(yīng)分別稱為物質(zhì)價值和信息價值[2]205207。
我們可以發(fā)現(xiàn)，在我們要建立的全新價值哲學(xué)理論中，自然價值和信息價值占據(jù)著價值體系的非常重要的位置，而傳統(tǒng)價值觀中所缺失的也正是這兩個重要的價值維度。新的價值評價體系，也可以說生態(tài)的價值觀應(yīng)該是從自然本體出發(fā)，不僅僅要用復(fù)雜性的辯證關(guān)系來對待價值關(guān)系，還應(yīng)該考慮到進(jìn)化演變的自然生態(tài)大環(huán)境，最后還要以物質(zhì)信息雙重價值的態(tài)度來評價價值現(xiàn)象。
生態(tài)價值論是生態(tài)倫理學(xué)的理論根基，合理的生態(tài)價值論必須確立自然本體的自在價值，亦即天道價值的第一價值的本原性地位，這樣生態(tài)倫理學(xué)的發(fā)展才不至于限制于人類中心和生態(tài)中心這些無休止的爭執(zhí)中。立足于自然價值和物質(zhì)信息雙重價值維度的全新價值哲學(xué)能夠成為生態(tài)倫理學(xué)和人類堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的最切近的哲學(xué)基礎(chǔ)。
參考文獻(xiàn)：
[1]霍爾姆斯·羅爾斯頓.環(huán)境倫理學(xué)[m].楊通進(jìn)，譯.北京：中國社會科學(xué)出版社，.
[2]鄔焜.信息哲學(xué)——理論、體系、方法[m].北京：商務(wù)印書館，.
體育社會學(xué)論文篇十六
1研究對象與方法
1.1研究對象
首都體育學(xué)院體育教育專業(yè)排球普修課考核內(nèi)容。
1.2研究方法
1.2.1專家訪談法
對首都體育學(xué)院排球教研室6名教齡超過的教師進(jìn)行訪談，探討體育教育專業(yè)排球普修課的考核方案，咨詢其對考核內(nèi)容的看法和意見。
1.2.2加權(quán)積分法
為效益綜合評分的方法。其步驟為：確定3種效益在綜合評比時各自所使用的效益指標(biāo)；確定各個指標(biāo)在綜合評比中的權(quán)重；確定各個指標(biāo)的計(jì)分標(biāo)準(zhǔn)；根據(jù)以上規(guī)定計(jì)算出對比方案各自的分?jǐn)?shù)。
2結(jié)果與分析
2.1首都體育學(xué)院體育教育專業(yè)排球普修課考核內(nèi)容現(xiàn)狀
目前體育教育專業(yè)考核一級內(nèi)容分為理論考核、實(shí)踐考核、技能考核、平時考核4個部分，各部分比例依次為20%、40%、30%、10%。理論考核以開卷形式進(jìn)行，考核學(xué)生對排球基本理論知識的掌握情況，所占比例為20%。實(shí)踐考核占總成績40%，每項(xiàng)考核技術(shù)都分技評和達(dá)標(biāo)，技評占80%，達(dá)標(biāo)占20%，每項(xiàng)技術(shù)5個球，完成3個及以上者為達(dá)標(biāo)，達(dá)標(biāo)后參加技評。每人2次機(jī)會，取最好成績。其中，必考項(xiàng)目為網(wǎng)前傳4號位一般球，所占比例10%；6號位接發(fā)球墊球，所占比例10%。必考2選1項(xiàng)目，分別為4號位扣球和正面上手發(fā)球，所占比例為10%。抽考項(xiàng)目為7選2項(xiàng)目，分別為傳3號位半快球、背傳球、調(diào)整傳球、接扣球，3號位扣球，2號位扣球、攔網(wǎng)，所占比例為10%。技能考核占總成績的30%。分為說課、技術(shù)分析、裁判技能和技戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用能力4項(xiàng)，各部分所占比例分別為15%、5%、5%，5%。其中說課是指，每2~3人一個小組，考試時抽簽選定排球基本技術(shù)和戰(zhàn)術(shù)教學(xué)方法的考核內(nèi)容，分小組準(zhǔn)備5min，考試時以小組形式講述選定內(nèi)容的教學(xué)順序、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)、教學(xué)步驟與教學(xué)方法，小組成員可以相互配合與補(bǔ)充，以小組成績計(jì)算分值。技術(shù)分析報(bào)告是指讓學(xué)生首先觀察同學(xué)的傳球或墊球技術(shù)動作，而后分析報(bào)告的形式對同學(xué)所做技術(shù)動作進(jìn)行分析。其主要內(nèi)容包括主要的錯誤動作、錯誤動作產(chǎn)生的原因及糾正方法。裁判技能考核是指在隨堂教學(xué)比賽中安排學(xué)生裁判實(shí)習(xí)，以學(xué)生裁判實(shí)習(xí)的情況評定其成績，評定范圍主要包括第一、第二裁判員的手勢、哨音和判斷的準(zhǔn)確性，司線員旗示的規(guī)范性和準(zhǔn)確性。技戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用能力是指對學(xué)生在課堂教學(xué)比賽和年級排球比賽中的技戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用能力給予綜合評定。平時考核占總成績的10%，考核學(xué)生的出勤情況和學(xué)習(xí)態(tài)度。通過對6名教師的專家訪談（表1），方案一有3名專家認(rèn)為體育教育專業(yè)的考核內(nèi)容需要根據(jù)新的培養(yǎng)方案和大綱進(jìn)行調(diào)整并提出了具體修改意見。第一，將實(shí)踐考核必考2選1項(xiàng)目都列為必考項(xiàng)目，4號位扣球和正面上手發(fā)球各占5%進(jìn)行考核。因?yàn)槟壳坝械?學(xué)生在抽到考試內(nèi)容后，專門練習(xí)考試內(nèi)容，而扣球和發(fā)球都是中小學(xué)排球教學(xué)的基礎(chǔ)，應(yīng)當(dāng)平衡發(fā)展，在教學(xué)引導(dǎo)時，應(yīng)該讓學(xué)生同等重視。第二，將技能考核部分的技術(shù)分析和技戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用能力去掉，將裁判技能比例提升為10%，將說課內(nèi)容比例提升為20%，其中說課部分融入了5%的教案書寫比例。因?yàn)榧夹g(shù)分析在說課環(huán)節(jié)有體現(xiàn)，技戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用脫離了目前中小學(xué)教學(xué)的實(shí)際情況。而說課和裁判技能是中小學(xué)教學(xué)的重要技能，應(yīng)當(dāng)加大考核的力度。方案二有2名專家認(rèn)為目前體育教育專業(yè)的考核內(nèi)容是傳承了多年老教師的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，能夠很好地貫徹教學(xué)大綱要求，起到良好的教學(xué)效果，維持現(xiàn)狀即可滿足教學(xué)要求。方案三有1名專家認(rèn)為目前體育教育專業(yè)的考核內(nèi)容比較復(fù)雜，而中小學(xué)排球教學(xué)均以傳球、墊球?yàn)橹鳎o以下手發(fā)球、上手發(fā)球和扣球教學(xué)，應(yīng)當(dāng)簡化考核方案，實(shí)踐考核以對傳球、對墊球、4號位扣球、下手發(fā)球、上手發(fā)球5項(xiàng)為主；技能考核簡化為說課考試；平時考核和理論考核不變。
2.2首都體育學(xué)院體育教育專業(yè)排球普修課考核內(nèi)容改進(jìn)方案分析
為了確定各方案的有效性和可行性，采用積分加權(quán)的方法讓排球教研室5名任課專職教師對3個方案進(jìn)行評分，以理論、實(shí)踐、技能、平時4項(xiàng)作為指標(biāo)，將各位老師的平均分計(jì)入評分，乘以相應(yīng)的系數(shù)，得到各指標(biāo)的定分，將定分縱向相加累計(jì)得到積分總和，然后進(jìn)行定性評價。最終得出改革方案一適用于新版排球教學(xué)大綱，老師們普遍認(rèn)為新版的考核內(nèi)容，能夠更好地指導(dǎo)教學(xué)和評價學(xué)生，能調(diào)動學(xué)生的積極性，方便老師進(jìn)行考核。二級考核內(nèi)容能夠更加契合學(xué)生的就業(yè)所需，更簡明、準(zhǔn)確、真實(shí)地反映一級考核內(nèi)容的所涵蓋的內(nèi)容。
3結(jié)論與建議
3.1結(jié)論
3.1.1首都體育學(xué)院體育教育專業(yè)排球
普修課對于理論和平時成績的考核內(nèi)容能夠準(zhǔn)確、簡明、真實(shí)地對教學(xué)做出評價，但是實(shí)踐考核內(nèi)容與技能考核內(nèi)容的少數(shù)二級內(nèi)容不能很好地契合新版大綱，考核內(nèi)容不便于教師評價以及部分內(nèi)容考核不夠細(xì)致。
3.1.2以理論、實(shí)踐、技能、平時四項(xiàng)
作為指標(biāo)，將專家訪談中的3個方案進(jìn)行積分加權(quán)分析，得出方案切實(shí)可行，需要將實(shí)踐部分的必考內(nèi)容以及技能部分的裁判與糾錯部分比例做調(diào)整和刪改。教師們普遍認(rèn)可修改后的考核方案。
3.2建議
本文結(jié)合專家訪談，用定性分析的方法得出了考核方案的改進(jìn)版本，對前人考核指標(biāo)的分析不夠深入，如果能夠用分層加權(quán)對指標(biāo)做系統(tǒng)評估，所得方案可能更量化、更具說服力。
體育社會學(xué)論文篇十七
1．結(jié)果與分析
1．2被調(diào)查老年人對體育健身服務(wù)有關(guān)知識的了解程度
1．3社區(qū)老年人體育健身服務(wù)內(nèi)容滿意度的結(jié)果與分析。調(diào)查結(jié)果顯示老年人對社區(qū)體育健身服務(wù)內(nèi)容有著不同的看法存，對于健身知識的指導(dǎo)是否專業(yè)化，是否能夠滿足每位老年人的需要，大部分被調(diào)查者持有反對的意見;對于社區(qū)老年健身體系的管理是否科學(xué)可行，超過半數(shù)的老齡人表示不贊同目前的管理方式。有一半左右的老齡人認(rèn)為社區(qū)服務(wù)的宣傳力度還存在著缺陷;部分老年人認(rèn)為社區(qū)現(xiàn)有的體育鍛煉設(shè)施并不能滿足人們的需要，并且對于這些設(shè)施收費(fèi)也持有懷疑態(tài)度。一半以上的老年人認(rèn)為社區(qū)應(yīng)該加強(qiáng)對于體健身服務(wù)體系的建立，加強(qiáng)在老年人群中的宣傳力度。唯一令人滿意的是，社區(qū)就健身的環(huán)境而言還是得到了大部分老齡人的支持，大家也承認(rèn)社區(qū)在這些方面所作出的努力，并加以肯定，希望社區(qū)老年體育健身體系的不斷完善，真正的使老人有老有所養(yǎng)的歸屬感。
1．4景德鎮(zhèn)社區(qū)老年人體育健身期待的服務(wù)內(nèi)容。我們都知道不同年齡的老齡人對于體育健身有著不同的愛好，并且就算是同一年齡的老年人，因?yàn)樯眢w狀況的不同，興趣愛好的不同，都會有自己所鐘愛的體育健身項(xiàng)目。所以為了能夠了解不同老齡人的需求，從而選擇需求最為強(qiáng)烈的項(xiàng)目進(jìn)行建設(shè)。定期的`開展各類問題活動，創(chuàng)建一個良好的健身環(huán)境、營造出老年人群中的健身熱潮。社區(qū)積極完善各類健身設(shè)施，打造良好的健身環(huán)境，為不同的老年人制定出不同的、適合自身的鍛煉計(jì)劃，加強(qiáng)老年人群中的體育健身知識的教育，致力于提升老齡人的健康狀況。有一半的老年人認(rèn)為政府應(yīng)當(dāng)正確的加以引導(dǎo)，促使這一服務(wù)體系的建立與完善。
1．5景德鎮(zhèn)社區(qū)老年人體育健身服務(wù)存在的問題。根據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示，老年服務(wù)體系的建立還存在著不少問題，例如政府的重視度還不夠，宣傳的角度和力度還有待改進(jìn)、缺乏體育健身知識在老齡人群中的普及以及非常重要的是相關(guān)專業(yè)管理人才的匱乏。部分人缺乏對于老年體育健身知識，想鍛煉但是不知道從何做起，有些甚至因?yàn)闆]有合理的健身體系，而使得健身效果不佳或者甚至出現(xiàn)適得其反的狀況。缺乏專業(yè)的指導(dǎo)，沒有專業(yè)的管理工作人員來調(diào)動大家鍛煉的積極性，沒有足夠的體育健身設(shè)施，這些都是限制這一體系發(fā)展的原因。景德鎮(zhèn)政府對老年社區(qū)體育的資金投入缺乏，造成社區(qū)該項(xiàng)服務(wù)收費(fèi)也是頗受爭議，也是遏制該體系發(fā)展的主要因素之一。
2．結(jié)論與建議
2．1結(jié)論
(1)景德鎮(zhèn)社區(qū)老年體育健身活動硬件設(shè)施不能滿足老齡化趨勢的要求;
(4)景德鎮(zhèn)社區(qū)老年體育健身沒有系統(tǒng)性的體育鍛煉知識的普及，宣傳的力度角度都存在很大的問題。
2．2建議
(1)完善社區(qū)體育健身設(shè)施，努力營造一個良好的老齡人健身環(huán)境;
(2)加強(qiáng)對于老年管理專業(yè)人才的培養(yǎng)，滿足老齡化即將到來的要求;
(4)利用各種途徑加大宣傳，營造在老齡人群中進(jìn)行體育健身的良好氛圍。
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體育社會學(xué)論文篇十八
企業(yè)社會責(zé)任是企業(yè)在追求利潤最大化的過程中，對社會應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任或?qū)ι鐣?yīng)盡的義務(wù)。多年以來，企業(yè)社會責(zé)任一直是企業(yè)理論界和企業(yè)法學(xué)界探討較多的問題之一。筆者結(jié)合我國的法制建設(shè)，談一下企業(yè)社會責(zé)任法律化的原因和范疇。
一、我國企業(yè)社會責(zé)任的現(xiàn)狀
企業(yè)社會責(zé)任作為理論在我國發(fā)展較晚，但從實(shí)踐角度來看，我國企業(yè)過去和現(xiàn)在都承擔(dān)了許多社會責(zé)任。從現(xiàn)狀分析來看，主要有三種表現(xiàn)：
1企業(yè)責(zé)任與非企業(yè)責(zé)任界限不清，許多企業(yè)仍承擔(dān)許多政府或社會的職能。在傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下，企業(yè)對社會責(zé)任承擔(dān)過重，特別是國有企業(yè)集學(xué)校、醫(yī)院等社會事業(yè)于一體，承擔(dān)許多非企業(yè)的責(zé)任。當(dāng)然這里有些是企業(yè)的社會責(zé)任，也有些是應(yīng)該由社會保障完成的社會責(zé)任。但由于歷史原因，我國企業(yè)職工的社會保障制度在新舊體制上未能很好地銜接，企業(yè)仍然承擔(dān)著許多本該由社會承擔(dān)的責(zé)任。
2有些企業(yè)在經(jīng)營中，自身素質(zhì)逐步提高，主動承擔(dān)社會責(zé)任。企業(yè)在經(jīng)營過程中，逐漸認(rèn)識到企業(yè)所獲得的利潤，并不僅僅來自企業(yè)經(jīng)營的結(jié)果，而且來自公眾消費(fèi)及企業(yè)所處的環(huán)境文化、政治原因的互動的結(jié)果。企業(yè)如果要長期經(jīng)營，則必須要關(guān)心其周圍的環(huán)境問題。只有良好的外圍環(huán)境，才會帶來長久的利潤。因此有些企業(yè)注重形象發(fā)展，積極接納下崗工人，提高企業(yè)的知名度，積極從事社會福利和公益事業(yè)。
3有些企業(yè)過分強(qiáng)調(diào)自身利益，不愿承擔(dān)社會責(zé)任。有的企業(yè)的經(jīng)營者認(rèn)為企業(yè)社會責(zé)任損害其盈利，因此不僅不愿承擔(dān)社會責(zé)任，就連其自身應(yīng)盡的義務(wù)都做不到。例如企業(yè)應(yīng)該為職工上養(yǎng)老保險，這是一種法定的義務(wù)，但仍有許多企業(yè)并不履行這一義務(wù)。更有甚者違反8小時工作制度，變相或是赤裸裸地增加職工的勞動強(qiáng)度，延長工作時間。
二、企業(yè)社會責(zé)任法律化的原因探尋
企業(yè)既是社會經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，又是在市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下生存和發(fā)展的，因此一定要適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)下的法制規(guī)則，在合理、合法的條件下規(guī)范經(jīng)營。法制是保證市場經(jīng)濟(jì)條件下各種市場主體規(guī)范運(yùn)作、協(xié)調(diào)發(fā)展的必要的強(qiáng)制性調(diào)節(jié)手段。如果沒有法律這一確定、強(qiáng)制、權(quán)威的天平，企業(yè)的利益不僅不會受到保護(hù)，而且可能受損。因此對企業(yè)社會責(zé)任法律化具有十分重要的意義。
1企業(yè)社會責(zé)任法律化，可以避免國家直接干預(yù)的負(fù)面效應(yīng)。國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)是市場失靈的必然結(jié)果，但這種干預(yù)往往帶有干預(yù)者的個人偏好、信息失真等缺陷。為保證國家干預(yù)的科學(xué)、準(zhǔn)確，防止干預(yù)失靈，迫切需要法律加以規(guī)制。尤其是企業(yè)社會責(zé)任更需要國家干預(yù)法律化。在計(jì)劃年代，企業(yè)的功能發(fā)生嚴(yán)重的扭曲，企業(yè)辦社會現(xiàn)象比較普遍，因此當(dāng)我國企業(yè)社會責(zé)任問題日益受學(xué)術(shù)界重視的時候，一個首要問題就是界定企業(yè)社會責(zé)任及其范圍，將企業(yè)的社會責(zé)任法定化，避免政企不分、企業(yè)和社會職能混淆的消極后果。
2企業(yè)社會責(zé)任法律化是市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢。市場經(jīng)濟(jì)是以市場為中心的資源配置方式，企業(yè)是市場的重要組成部分，其經(jīng)濟(jì)行為對政治、經(jīng)濟(jì)、文化教育等有著重要影響，其責(zé)任范疇勢必影響整個社會的運(yùn)行。要保證市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行，首先要規(guī)制主體的權(quán)利和義務(wù)。各國在市場經(jīng)濟(jì)體制建立的過程中，多通過立法或判例的形式確定企業(yè)的社會責(zé)任。19美國道齊訴福特汽車公司案表明企業(yè)盈利最大化和股東利益最大化與消費(fèi)者利益存在矛盾。雖然法院判決福特公司繼續(xù)分發(fā)股利，但對企業(yè)的社會責(zé)任的爭議至今從未停止。1953年史密斯制造公司訴巴勞案被視為是公開、明確要求董事會放棄僅以股東利益最大化為唯一行動指南的判例。此外，德國的《股份公司法》、英國的《公司法》分別肯定承認(rèn)了企業(yè)的社會責(zé)任。這對緩解勞資關(guān)系，保護(hù)消費(fèi)者、提高產(chǎn)品質(zhì)量都有一定促進(jìn)作用。近年來，隨著西方產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的深入，企業(yè)承擔(dān)社會責(zé)任也有了新的意義。歐盟不久前在哥本哈根召開了有關(guān)企業(yè)社會責(zé)任的研討會。專門討論如何解決結(jié)構(gòu)調(diào)整造成的失業(yè)問題?？梢灶A(yù)料，在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的過程中，西方企業(yè)將會更加注重調(diào)整與社會的關(guān)系。
3企業(yè)社會責(zé)任法律化是中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然要求。中國經(jīng)濟(jì)體制改革的最大瓶頸在于如何激勵企業(yè)的活力，改革開放的二十幾年經(jīng)驗(yàn)表明，如果企業(yè)社會責(zé)任過小，必將損害社會利益，導(dǎo)致諸如消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)等許多社會問題，從而間接影響企業(yè)自身的發(fā)展；如果企業(yè)社會責(zé)任過大，必然影響其積極性的發(fā)揮，直接關(guān)系著社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制和改革開放的順利進(jìn)行。尤其是我國已經(jīng)加入世界貿(mào)易組織，企業(yè)在競爭中將會受到很大的沖擊，破產(chǎn)現(xiàn)象將會增多。如果企業(yè)把多余的人員推給社會，別的什么也不管，那就會對政府形象帶來負(fù)面影響。因此企業(yè)社會責(zé)任的承擔(dān)是中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然保障。企業(yè)社會責(zé)任問題，如果不解決或者解決不好，會影響黨群、干群關(guān)系，進(jìn)而波及社會穩(wěn)定和國家競爭力，因此，迫切需要實(shí)現(xiàn)企業(yè)社會責(zé)任法律化。
4企業(yè)社會責(zé)任越來越受國際社會的重視。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，企業(yè)社會責(zé)任問題已成為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要課題，1月在瑞士達(dá)沃斯世界經(jīng)濟(jì)論壇上，聯(lián)合國秘書長提出了“全球協(xié)議”并在207月在聯(lián)合國正式啟動。該協(xié)議號召公司遵守在人權(quán)、勞工標(biāo)準(zhǔn)和環(huán)境方面的九項(xiàng)基本原則。這九項(xiàng)基本原則是國際社會對企業(yè)特別是公司企業(yè)承擔(dān)的社會責(zé)任的一種呼吁，它對各國如何加強(qiáng)企業(yè)社會責(zé)任具有重要指導(dǎo)作用。在這種形勢下，我國應(yīng)該順應(yīng)此趨勢，加強(qiáng)企業(yè)社會責(zé)任立法，避免法律空白造成的負(fù)面影響。
三、企業(yè)社會責(zé)任法律化范疇的`理性分析
1企業(yè)承擔(dān)社會責(zé)任的經(jīng)濟(jì)動因。從經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上講，企業(yè)僅僅是一個以盈利為目的的生產(chǎn)經(jīng)營單位，利益最大化是其關(guān)注的首要目標(biāo)，它沒有責(zé)任也沒有義務(wù)去完成本應(yīng)由政府或社會完成的工作。然而隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，企業(yè)盈利最大化的目標(biāo)越來越受到挑戰(zhàn)。如果僅考慮企業(yè)和股東的盈利而忽視其他社會利益，將會引起社會對企業(yè)信譽(yù)的懷疑，從而引起企業(yè)產(chǎn)品滯銷、工人失業(yè)等大量社會問題。在這種情況下，企業(yè)完全拋棄社會責(zé)任，其自身利益也可能受損。因此，企業(yè)承擔(dān)某些社會責(zé)任，不是完全放棄自身的盈利，而是在長遠(yuǎn)利益與近期利益進(jìn)行考量中，把獲得利益的方式與時間進(jìn)行變更和延長而已。
2企業(yè)社會責(zé)任的內(nèi)容。企業(yè)社會責(zé)任的范圍可以包括：企業(yè)對雇員的責(zé)任，對消費(fèi)者的責(zé)任，對債權(quán)人的責(zé)任，對環(huán)境、資源保護(hù)與合理利用的責(zé)任，對所在社區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的責(zé)任，對社會福利和社會公益事業(yè)的責(zé)任等六個方面。
3企業(yè)社會責(zé)任的定性分析。企業(yè)社會責(zé)任既有道德責(zé)任，又有法律責(zé)任，而且首先是一種道德責(zé)任。但道德責(zé)任在市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中，由于各項(xiàng)制度不完善，企業(yè)又缺乏承擔(dān)盈利以外的社會責(zé)任自律機(jī)制，勢必造成一些不良狀況發(fā)生，阻礙經(jīng)濟(jì)進(jìn)步。因此需要將一些關(guān)系到企業(yè)切身利益和社會利益的內(nèi)容法定化。在企業(yè)社會責(zé)任立法過程中，要對企業(yè)社會責(zé)任進(jìn)行分析，將純粹的道德責(zé)任與非純粹道德責(zé)任分開。因此，筆者從企業(yè)責(zé)任的利益狀況進(jìn)行分類，將企業(yè)社會責(zé)任劃分為直接影響企業(yè)利益的社會責(zé)任，影響社會效益的企業(yè)社會責(zé)任和對公益事業(yè)的社會責(zé)任。
從企業(yè)發(fā)展來看，只有盈利才能更好地承擔(dān)社會責(zé)任，而直接影響企業(yè)利益的社會責(zé)任則不僅是企業(yè)對社會的責(zé)任，也是直接影響企業(yè)利益的自身責(zé)任。如果企業(yè)以盈利來排斥這一問題，那么不僅不會帶來更大的盈利，反而會損害企業(yè)的利益。美國著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家哈耶克曾指出：公司的首要責(zé)任是提高效率、賺取利潤；公司以最低廉的價格提供最大量的產(chǎn)品，就是在履行其社會職責(zé)；賺錢與社會責(zé)任之間沒有任何沖突。如果不這樣的話，就會損害股東和全社會的利益。因此，企業(yè)對雇員的責(zé)任、對消費(fèi)者的責(zé)任、對債權(quán)人的責(zé)任的強(qiáng)化與企業(yè)運(yùn)作的經(jīng)濟(jì)性質(zhì)是一致的，因此可以納入企業(yè)的法律責(zé)任。
對于影響社會公共利益的社會責(zé)任，如環(huán)境、資源保護(hù)與合理利用的責(zé)任，這一問題不僅關(guān)系企業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展，而且關(guān)系社會的發(fā)展，但是企業(yè)作為經(jīng)濟(jì)人的有限理性和短視性造成其在追求盈利最大化時往往對此缺乏重視的問題，彌補(bǔ)的成本又會遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出企業(yè)預(yù)防該問題發(fā)生的成本，因此應(yīng)該提倡企業(yè)預(yù)防對社會效益的損害，強(qiáng)化可持續(xù)原則在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的貫徹，強(qiáng)化企業(yè)社會利益的責(zé)任，并將此問題法律化。
至于公益事業(yè)和社會、社區(qū)福利的責(zé)任，筆者認(rèn)為在現(xiàn)階段，這是一個道德責(zé)任，本應(yīng)由社會承擔(dān)，如果把所有的道德問題都法律化，那么只會損害企業(yè)的經(jīng)營積極性，無助于企業(yè)的發(fā)展。因此，這種責(zé)任應(yīng)該從加強(qiáng)企業(yè)文明，通過企業(yè)自發(fā)的行為來完成，而不應(yīng)是法律強(qiáng)制完成。
四、結(jié)論
企業(yè)社會責(zé)任的法制化對企業(yè)運(yùn)行具有一定促進(jìn)作用，但并不是每一個問題都可以法律化，將道德層面的東西法律化，只是表明企業(yè)道德文明的退化。然而當(dāng)今企業(yè)發(fā)展自發(fā)的關(guān)注社會的行為是我們可以看到有些責(zé)任可以歸入道德層面，不必法律化。在企業(yè)社會責(zé)任問題中，可以根據(jù)企業(yè)社會責(zé)任的分類對其分別規(guī)制，以求促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展和社會的進(jìn)步。筆者通過以上的分析，認(rèn)為與企業(yè)利益關(guān)系密切的責(zé)任和直接關(guān)系社會利益的社會責(zé)任應(yīng)該法定化，在企業(yè)立法中予以加強(qiáng)。
體育社會學(xué)論文篇十九
在小學(xué)體育課中，引入悅耳動聽、節(jié)奏鮮明的音樂，是一個非常有益的教學(xué)手段。利用音樂來創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，活躍課堂氣氛，優(yōu)化教學(xué)效果。我國古代文獻(xiàn)的《樂記》中就有記載:樂者,心之動也。其意思是音樂是人的思想感情的藝術(shù),也是音樂的藝術(shù),聽覺的藝術(shù)。音樂通過人的聲音或樂器發(fā)出的節(jié)奏旋律直接刺激和影響人的聽覺,使人產(chǎn)生情緒和情感的體驗(yàn)。那么,如何把音樂引入體育課堂,優(yōu)化體育教學(xué)，從而來提高學(xué)生的練習(xí)興趣,提高體育教學(xué)效果呢?在此，本人僅就體育教學(xué)與背景音樂，談?wù)勛约旱膶?shí)踐體會和粗淺看法，以求同行共同探討。
1體育和音樂的整合優(yōu)點(diǎn)
體育與音樂雖屬兩種不同的藝術(shù)，但對人體之生理、心理作用確有異曲同工之處。其理論依據(jù)：體育運(yùn)動對人的生理、心理作用不勝枚舉，而使其產(chǎn)生疲勞，這是不可否認(rèn)的，心理學(xué)家分析：人體在音樂伴奏下運(yùn)動時，大腦左半球得到積極性休息，改善大腦的供氧能力，提高體內(nèi)營養(yǎng)物質(zhì)的轉(zhuǎn)化速度，延緩生理、心理疲勞的過早到來。音樂以其特有的語言，作用于人的心理，引起主體的聯(lián)想，激發(fā)感情。在體育與音樂之間進(jìn)行學(xué)科交叉滲透，使教學(xué)方法與教學(xué)手段變得豐富多彩，創(chuàng)造良好的課堂氣氛，讓學(xué)生不自覺的全身心的投入，在快樂的體育中強(qiáng)身健體。實(shí)現(xiàn)《體育與健康》的教學(xué)宗旨“健康第一”，優(yōu)化體育教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生身心全面發(fā)展。
1.1調(diào)動學(xué)生激情，提高學(xué)習(xí)興趣
體育課堂上增加了音樂旋律，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，調(diào)動學(xué)生潛在能力，提高學(xué)習(xí)效率。如：在教學(xué)過程中，許多學(xué)生對于一些重復(fù)單一的技能動作練習(xí)感到枯燥無味，因此直接影響了教學(xué)的效果。這最主要的原因不是客觀存在的`因素，而是沒有將學(xué)生內(nèi)在的激情調(diào)動起來。在音樂的伴奏下刺激學(xué)生的聽覺，進(jìn)行同樣的教學(xué)內(nèi)容練習(xí)，學(xué)生就會表現(xiàn)出極大的興趣，情緒高漲。
1.2發(fā)展學(xué)生的節(jié)奏感與韻律感，協(xié)調(diào)學(xué)生的身心
節(jié)奏是音樂的骨架。音樂之所以具有無窮的魅力,是與節(jié)奏的千變?nèi)f化分不開的。它對人的生理和心理有一種奇特的作用。，使學(xué)生在音樂中學(xué)習(xí)動作，技能，感受了節(jié)奏，感受了動作。而且，音樂又給了他們充分的想象與表現(xiàn)的空間，使他們在音樂的伴奏下，積極的、活潑的、自由的想象，并力圖在姿態(tài)、形體、氣質(zhì)等方面充分表現(xiàn)了個人的潛能，使身心得到了協(xié)調(diào)的發(fā)展。并且音樂可以使學(xué)生精神愉悅，消除疲勞，可以調(diào)節(jié)學(xué)生的心境，促進(jìn)學(xué)生身心健康協(xié)調(diào)發(fā)展。
1.3促進(jìn)學(xué)生能量的釋放，提高生理技能，推遲疲勞的出現(xiàn)
活動欲望。從生理角度來講，在劇烈運(yùn)動時，心臟跳動很快，中樞神經(jīng)系統(tǒng)高度緊張，肌肉的緊張度也很高，呼吸系統(tǒng)在盡最大能力工作。如果突然停止運(yùn)動，由于肌肉失去運(yùn)動中收縮與放松的工作過程，突然造成被動的緊張，特別是對下肢靜脈血的擠壓作用停止，大量靜脈血集中停留在下肢肌肉中，造成返回心臟的血量減少，一時間出現(xiàn)腦部貧血和嚴(yán)重缺氧，血壓下降，呼吸短促，造成惡心、嘔吐、面色蒼白、心慌、甚至是暈倒等癥狀。如不及時調(diào)整，人的生理機(jī)能就會處于劣性循環(huán)狀態(tài)，影響工作技能的掌握和體質(zhì)的增強(qiáng)。在做放松運(yùn)動時感受到音樂時，大腦的活動性就會得到改變，心率減慢，血壓下降，心收縮力減弱，肌肉的緊張程度得到緩解，使機(jī)體處于良性的循環(huán)狀態(tài)，并得到提高。從學(xué)生自己的感受來看，就是精神尤其輕松，肌肉、心血管和呼吸肌無緊張和不舒服感，而且動作技能掌握的既快又好。
2課堂合理利用音樂
2.1課前：
課前幾分鐘雖不屬于課的結(jié)構(gòu)部分，但實(shí)驗(yàn)證明通過優(yōu)美的音樂鑒賞，引導(dǎo)學(xué)生主動參與意識，鼓舞學(xué)生熱情投入，具有良好效果。尤其是在夏季下午的第一節(jié)課，學(xué)生常常沒有午休好，精神不集中，這時可用打擊樂曲，將起到吸引學(xué)生的注意力，引起學(xué)生對于該音樂的關(guān)注。
2.2準(zhǔn)備活動：
準(zhǔn)備部分的基本任務(wù)在于用較短的時間迅速地將學(xué)生組織起來，集中注意力，調(diào)動學(xué)生的積極性，使他們振奮精神。做好準(zhǔn)備活動，使身體的器官系統(tǒng)、機(jī)能迅速進(jìn)入工作狀態(tài)，并從生理和心理上做好準(zhǔn)備，對少年兒童的身心和智力的開發(fā)有一定的積極作用。在這短暫的時間里音樂能起到收心熱身愉悅身心的作用，創(chuàng)造良好的心理狀態(tài)和運(yùn)動氛圍。準(zhǔn)備部分的基本內(nèi)容一般包括隊(duì)列、隊(duì)形、徒手操、活動性游戲等。在這些活動中，配以具有優(yōu)美旋律，節(jié)奏明快的《運(yùn)動員進(jìn)行曲》，能渲染賽場風(fēng)云意境，又能激發(fā)學(xué)生爭強(qiáng)好勝心。通過觀察和測試發(fā)現(xiàn)：學(xué)生的步伐矯健、心律加快、呼吸加深、節(jié)拍準(zhǔn)確，可極大地提高動作質(zhì)量和練習(xí)效果。
2.3基本部分：
基本部分是體育課堂的主體，是教師講、學(xué)生練的重要環(huán)節(jié)。要求大腦皮層處于最適宜的興奮狀態(tài)，人體機(jī)能保持較高水平，在此情況下完成學(xué)習(xí)和訓(xùn)練任務(wù)。在這環(huán)節(jié)能妙用音樂，調(diào)節(jié)氣氛，起到對強(qiáng)心健體、增智促技起著良好的輔助作用優(yōu)化過程。如果練習(xí)時間過長，學(xué)生容易疲勞和厭倦，覺得枯燥無味。配上音樂，情況就不一樣了。比如運(yùn)用圓舞曲嘭、嚓、嚓的節(jié)奏就可以讓學(xué)生較容易掌握跑步的節(jié)奏以及呼吸的節(jié)奏；武術(shù)練習(xí)時配上《中國功夫》或《男兒當(dāng)自強(qiáng)》等旋律雄渾的樂曲，學(xué)生就會越練越起勁。在體操、球類等技術(shù)性較強(qiáng)的項(xiàng)目中，配以優(yōu)雅的樂曲，如葫蘆絲或古箏伴奏的等等，不僅能烘托練習(xí)氣氛，而且能使學(xué)生產(chǎn)生自由心理，使精力更加集中，練習(xí)充滿信心。
2.4結(jié)束部分：
結(jié)束部分是整節(jié)課中不可分割的重要組成。它根據(jù)基本部分最后一個教材內(nèi)容的性質(zhì)，選擇一些逐步降低運(yùn)動負(fù)荷的練習(xí)，使學(xué)生的生理、心理從興奮狀態(tài)，迅速恢復(fù)到相對安靜狀態(tài)。在這部分，音樂能使學(xué)生較快的穩(wěn)定情緒恢復(fù)身心。在課中，一曲徐緩、舒暢的輕音樂讓學(xué)生聯(lián)想到藍(lán)天、白云、綠草、溪流，柔化成一縷輕煙，淡淡清香彌散于音樂之中配以輕松自如的舞蹈、游戲?qū)⑹鼓愕恼n收縮有力，達(dá)到受益匪淺，余興常在的效果。
3課余訓(xùn)練輔導(dǎo)使用音樂
體育的各項(xiàng)運(yùn)動訓(xùn)練對學(xué)生來說培養(yǎng)其在疲勞狀態(tài)下勇于克服困難的決心和頑強(qiáng)的意志品質(zhì)，以提高技能、技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)和身體訓(xùn)練水平為主。巧用音樂緩解學(xué)生的疲勞感有著顯著的成效。如在耐力跑訓(xùn)練的過程中，只有以頑強(qiáng)的意志品質(zhì)克服“極點(diǎn)”的痛苦,才能達(dá)到耐力的提高。選用節(jié)奏明快,催人振奮,鼓舞斗志的迪曲,學(xué)生跟節(jié)拍跑,要求學(xué)生跑動輕快協(xié)調(diào)、步幅均勻,仔細(xì)聆聽音樂節(jié)拍,富有節(jié)奏地呼吸,合理控制跑速。例如在籃球練習(xí)運(yùn)球時也可以采用有一定節(jié)奏感的樂曲，讓學(xué)生跟著節(jié)奏，進(jìn)行枯燥單一的運(yùn)球訓(xùn)練，肯定會引導(dǎo)學(xué)生主動參與到訓(xùn)練中。
4實(shí)施結(jié)果分析：
背景音樂是根據(jù)體育課的基本結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、任務(wù)，遵循人體生理機(jī)能活動變化規(guī)律，選用不同的樂曲，配以教學(xué)中的“音樂程序?qū)Э亍?。多次?shí)驗(yàn)表明，音樂的選用、設(shè)計(jì)具有一定的科學(xué)性，首先音樂應(yīng)是“純粹的”，不帶歌詞的優(yōu)雅樂曲；“以心聽音”，音量適宜，有主有次，有張有弛。其次，課前和準(zhǔn)備部分可選擇：抒懷、委婉、生動活潑具有詩一般意境的舒緩樂曲?？傊?，體育教學(xué)與背景音樂的有機(jī)結(jié)合，對加快人體植物神經(jīng)機(jī)能惰性的克服，消除疲勞，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情趣，創(chuàng)造優(yōu)美的學(xué)習(xí)和育人環(huán)境等具有顯著作用，使學(xué)生在學(xué)習(xí)和鍛煉過程中達(dá)到入趣、入境、入情、入理，有滿足感、歡快感，對下次課的期待感，因而大大提高體育教學(xué)的質(zhì)量。
綜上所述，藝術(shù)是無處不在的，體育教學(xué)也是如此。如何使音樂、體育和美育相輔相成，使學(xué)生的情感接受藝術(shù)和體育的熏陶，精神境界趨于高尚，成為身心和諧發(fā)展的有用人才的教育目標(biāo)能否真正實(shí)現(xiàn)(來自:博文學(xué)習(xí)網(wǎng):小學(xué)體育論文)，關(guān)鍵系于教師。我們對配樂體育教學(xué)有了一個初步的認(rèn)識，但是我們還是要通過不斷的實(shí)踐才能總結(jié)出一套良好的配樂體育教學(xué)體系，教學(xué)有法,但無定法,貴在得法。怎樣豐富體育教學(xué)藝術(shù),力求使本身單調(diào)的教材內(nèi)容含有新意,從而促進(jìn)學(xué)生在體育課中的學(xué)習(xí)積極性。運(yùn)用音樂調(diào)節(jié)課堂氣氛,激發(fā)學(xué)生的積極性,在達(dá)到興奮高潮的同時學(xué)會運(yùn)動技術(shù)技能。讓我們的學(xué)生在良好的氛圍中得到良好的體育鍛煉，讓體育更快地實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育所規(guī)定的任務(wù)。
5對配樂體育教學(xué)的幾點(diǎn)建議
音樂在體育教學(xué)中的作用是有目共睹的，但是，由于體育教學(xué)中的項(xiàng)目繁多，技術(shù)復(fù)雜，因此，在利用音樂的功能來輔助教學(xué)時，應(yīng)考慮以下幾點(diǎn)：
5.1音樂應(yīng)該選擇純粹伴奏的，不要帶歌詞的優(yōu)雅音樂，不能用流行歌曲作為背景音樂，那樣就會喧賓奪主，影響整體教學(xué)。
5.2由于體育課的教學(xué)內(nèi)容多種多樣，并非所有的項(xiàng)目都適用于配樂教學(xué)，有些項(xiàng)目本身就有很大的興趣性，如果硬要配上音樂，有可能就會弄巧成拙。因此，背景音樂的設(shè)計(jì)，要做到選曲恰當(dāng)，音量適宜，使體育課既生動活潑，又有主有次、有張有弛。
去其特有的效果。
5.4背景音樂的選擇不能草率從事，應(yīng)做到“以心聽音”，知其內(nèi)涵和意義，所選音樂的內(nèi)容要健康、積極向上，學(xué)生容易接受，有利于身心健康，比如可以播放一些節(jié)奏感強(qiáng)的流行音樂，但是不可播放那些格調(diào)低下，有害于學(xué)生身心健康的音樂。
主要參考資料
[1]吳世常、陳偉著《新編美學(xué)辭典》
[2]戴里克·柯克著《音樂語言》
[3]張耀翔著《感覺心理學(xué)》
[4]音樂對人的身心有何益處大眾健康網(wǎng)
[5]全國體育學(xué)院教材編委會《運(yùn)動生理學(xué)》、《運(yùn)動心理學(xué)》、《體育理論》
體育社會學(xué)論文篇二十
法律社會學(xué)在西方國家首先興起，時至今日其發(fā)展的歷史將近百年，是一門發(fā)達(dá)和繁榮程度較高和較快的學(xué)科。在我國，法律社會學(xué)的研究起始甚晚。自上世紀(jì)八十年代以來，由于社會實(shí)踐的迫切需要，學(xué)者們才在大膽借鑒國外法律社會學(xué)的相關(guān)理論和方法的基礎(chǔ)上，建立起了我國法律社會學(xué)的基本理論結(jié)構(gòu)。并且在二十一世紀(jì)的今天，如何去推進(jìn)法律社會學(xué)的研究，也是讓人深省的一個重要問題。本文將對此進(jìn)行相關(guān)的分析和闡釋。
首先是對法律社會學(xué)稱謂和含義的界定。大多數(shù)學(xué)者的觀點(diǎn)一致地認(rèn)為：采用法律社會學(xué)的稱謂是比較妥當(dāng)?shù)?，也是更容易讓人接受的。他們認(rèn)為，法律社會學(xué)和社會學(xué)法學(xué)二者的含義在實(shí)質(zhì)上是相同的。所不同的，僅是研究者本人在研究同一問題上所處的角度和著重點(diǎn)有所不同而已。在社會學(xué)法學(xué)中，一個社會學(xué)家要綜合各種社會因素（包括法律因素）來研究這一問題。而在法律社會學(xué)中，法學(xué)家則重點(diǎn)研究這一問題的法律方面，但是又不僅限于法律方面。
其次是關(guān)于法律社會學(xué)的研究對象，學(xué)者們各持己見，仁智雙全。有的學(xué)者認(rèn)為，法律社會學(xué)是以社會中的法作為研究對象的，其任務(wù)在于研究法的作用、價值、以及法實(shí)施的運(yùn)行機(jī)制。而另一些學(xué)者則認(rèn)為，法律社會學(xué)的研究對象應(yīng)該更為廣泛，包括法和社會之間的種種關(guān)系；既要研究社會中的法，也要考慮法的社會因素。所以說，法律社會學(xué)作為一門社會科學(xué)，其研究對象不可太過寬泛，否則就失去了學(xué)科劃分的意義。通過對法律與社會現(xiàn)象之間的互動關(guān)系的研究來解決法律在現(xiàn)實(shí)社會中的實(shí)施問題，從而推動法律的發(fā)展和社會的進(jìn)步。
再次是法律社會學(xué)研究的理論特征。法律社會學(xué)并不是就法本身來孤立地研究法，而是將其置于豐富的社會實(shí)踐生活中，通過法律和其它社會現(xiàn)象之間的相互聯(lián)系來對其進(jìn)行研究的。因此它首先具有綜合整體性的特征。此外，法律社會學(xué)還是一門講求實(shí)效的學(xué)科，它不奉行本本主義。我們必須把書本上的法的理論貫注到現(xiàn)實(shí)生活中去，并通過這些理論來解決實(shí)際的問題。我們不能高談理論，而不注重實(shí)踐；更不能置身于實(shí)踐之外，而一味地關(guān)起門來皓首窮經(jīng)般地研究理論。這樣的做法是本末倒置，這樣的理論則是無源之水。
最后是法律社會學(xué)研究所具有的現(xiàn)實(shí)意義。法律社會學(xué)雖然是一門邊緣科學(xué)，但對它的研究幾乎已經(jīng)滲透到當(dāng)今社會科學(xué)的'各個領(lǐng)域和角落。隨著法律與社會接觸面的延展必然會產(chǎn)生一系列新的法學(xué)理論問題，同時既有的法律規(guī)則也需要對這種變化作出相應(yīng)的調(diào)整。所以說，這種從法律制度和理論到社會實(shí)踐、再從實(shí)踐回歸到理論的研究，不但使得法社會學(xué)具有深厚的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，而且現(xiàn)實(shí)中集聚的經(jīng)驗(yàn)也會對法學(xué)理論的創(chuàng)新作出相應(yīng)的指導(dǎo)。
法律社會學(xué)著重研究法律的實(shí)行，而法律的實(shí)行正是當(dāng)前法制建設(shè)中的關(guān)鍵問題。自黨的十一屆三中全會以來，我國法制建設(shè)取得了新中國成立以來從未有過的成就。但與此同時，也存在很多阻力，其中一個關(guān)鍵問題就是已制定的許多法律在實(shí)際生活中經(jīng)常不能真正實(shí)行，缺乏應(yīng)有的實(shí)效。由于過去長期不重視法制，因而在黨的十一屆三中全會后，開始幾年中人們注意力一般集中在加強(qiáng)立法，迅速改變“無法可依”的局面，但隨著立法的逐步增多，有法不依的問題就成為主要矛盾。如何有效地解決這一問題是當(dāng)前和今后很長一個時期內(nèi)法制建設(shè)的一個最迫切的任務(wù)。制定法律的直接目的是為了法律的實(shí)行，通過法律的實(shí)行才能實(shí)現(xiàn)法律的間接目的或主要目的，即維護(hù)公民權(quán)利，促進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)等。如果很多法律不能真正實(shí)行、缺乏實(shí)效這種現(xiàn)象長期繼續(xù)下去，將會帶來嚴(yán)重后果。
開展法律社會學(xué)研究的意義還體現(xiàn)在它將有助于法學(xué)研究中貫徹理論與實(shí)際聯(lián)系的原則。法律社會學(xué)的任務(wù)既然是通過各種社會現(xiàn)實(shí)問題來研究法律在社會中的實(shí)行、功能和效果，那么它本身的研究必然要貫徹理論與實(shí)際相聯(lián)系的原則，必然要“以社會為工廠”。如果一個法學(xué)論著，不接觸社會實(shí)際生活中的問題，不研究人們的實(shí)際行為，就很難稱為法律社會學(xué)的成果。我們寄希望于法律社會學(xué)，由于它所研究的特定對象，有可能在法學(xué)領(lǐng)域中為貫徹這一原則而作出突出成績，從而推動整個法學(xué)學(xué)科向這一方面邁進(jìn)。在法學(xué)領(lǐng)域中，理論聯(lián)系實(shí)際原則過去長期以來之所以貫徹得并不理想，其原因相當(dāng)復(fù)雜，既有研究工作者本身主觀上的原因，但也有很多客觀上的原因，包括原有政治體制上的缺陷：統(tǒng)計(jì)資料的嚴(yán)重缺乏，難于進(jìn)行定量分析以及人們對法學(xué)研究的錯誤觀念，等等。過去法學(xué)研究工作者在貫徹理論與實(shí)際聯(lián)系這一原則上的各種困難因素，對今后志在從事法律社會？學(xué)研究工作者來說，同樣是存在的，在這一點(diǎn)上，我們必須有充分的思想準(zhǔn)備。
綜上所述，由我國當(dāng)前的法治現(xiàn)狀以及法律社會學(xué)在現(xiàn)階段的研究任務(wù)和特點(diǎn)所決定，對于西方法律社會學(xué)的理論及其研究方法我們不能全盤否定或是一概拿來；我們要在借鑒吸收的同時，摸索創(chuàng)新出一些適合我國社會現(xiàn)實(shí)與國情的原理和本土方法論。惟其如此，法律社會學(xué)才能在我國不斷地發(fā)展和壯大起來。
體育社會學(xué)論文篇二十一
1.淺談投資項(xiàng)目評估中貼現(xiàn)率的選擇。
2.民營企業(yè)財(cái)務(wù)可持續(xù)增長型的改進(jìn)與應(yīng)用。
3.管理會計(jì)推廣應(yīng)用的戰(zhàn)略思維。
4.企業(yè)財(cái)務(wù)管理目標(biāo)。
5.強(qiáng)化企業(yè)財(cái)務(wù)管理的對策。
6.國有企業(yè)集團(tuán)內(nèi)部財(cái)務(wù)控制與監(jiān)督。
7.把財(cái)務(wù)風(fēng)險“扼殺在搖籃里”。
8.財(cái)務(wù)管理八大陷阱。
9.探討新形勢下高校財(cái)務(wù)管理信息化。
10.淺析我國民間投資的問題及對策。
11.淺議股份制施工企業(yè)上市前的財(cái)務(wù)準(zhǔn)備。
12.淺談資產(chǎn)證券化融資
13.中小企業(yè)融資難問題探析。
14.融資結(jié)構(gòu)對公司治理的效應(yīng)分析。
15.高校財(cái)務(wù)風(fēng)險控制淺談。
16.無差別點(diǎn)分析在資本結(jié)構(gòu)中的運(yùn)用。
17.資本成本在長期投資決策中的正確運(yùn)用。
18.如何制定最佳的融資決策？
19.關(guān)于公辦高校財(cái)務(wù)管理存在的問題。
20.銷售百分比法在確定企業(yè)融資需求中的運(yùn)用及其局限性分析。
21.房地產(chǎn)企業(yè)融資問題現(xiàn)狀淺析。
22.企業(yè)財(cái)務(wù)管理發(fā)展的主要階段及特征。
23.淺析財(cái)務(wù)管理網(wǎng)絡(luò)化新舉措。
24.淺析財(cái)務(wù)管理專業(yè)教育評價制度。
25.現(xiàn)金流與企業(yè)盈利質(zhì)量分析。
26.小議民營企業(yè)財(cái)務(wù)風(fēng)險的成因及防范。
27.企業(yè)變現(xiàn)能力分析。
28.淺議現(xiàn)金流量表的財(cái)務(wù)分析。
29.事業(yè)單位財(cái)務(wù)風(fēng)險傳導(dǎo)機(jī)制分析。
30.淺談應(yīng)收賬款風(fēng)險成因及控制
31.高等?？茣?jì)教育問題研究
32.財(cái)務(wù)報(bào)告粉飾行為及其防范的研究
33.關(guān)于我國會計(jì)準(zhǔn)則體系的構(gòu)建
34.關(guān)于會計(jì)信息真實(shí)性的思考
35.對人力資源會計(jì)計(jì)量的探討
36.企業(yè)會計(jì)政策及其選擇問題的探討
37.公允價值應(yīng)用的研究
38.外幣會計(jì)報(bào)表折算方法研究
39.合并會計(jì)報(bào)表基本理論與方法研究
40.試論我國會計(jì)信息質(zhì)量特征體系的構(gòu)建
41.關(guān)于會計(jì)人員管理體制探討
42.試論我國財(cái)務(wù)會計(jì)概念框架的構(gòu)建
43.關(guān)于中國會計(jì)法規(guī)建設(shè)問題的探討
44.現(xiàn)代企業(yè)制度的建立與會計(jì)監(jiān)督
45.債務(wù)重組會計(jì)研究
46.經(jīng)濟(jì)環(huán)境與會計(jì)計(jì)量模式
47.高等會計(jì)教育改革問題探討
48.應(yīng)收賬款風(fēng)險的衡量與防范
49.關(guān)于破產(chǎn)清算會計(jì)若干問題的思考
50.關(guān)于強(qiáng)化會計(jì)監(jiān)督的思考
51.試論會計(jì)學(xué)科體系的構(gòu)建
52.稅務(wù)會計(jì)問題研究
53.論現(xiàn)代會計(jì)的發(fā)展趨勢
54.資產(chǎn)減值會計(jì)問題研究
55.所得稅會計(jì)問題研究
56.存貨計(jì)價方法比較研究
57.關(guān)于金融資產(chǎn)會計(jì)的研究
58.研究和開發(fā)費(fèi)用會計(jì)處理的國際趨同以及影響分析
59.商譽(yù)及其會計(jì)處理的研究
60.會計(jì)環(huán)境對會計(jì)理論與實(shí)務(wù)影響的研究
61.權(quán)責(zé)發(fā)生制在會計(jì)實(shí)務(wù)中的應(yīng)用
62.對當(dāng)前會計(jì)目標(biāo)研究的思考
63.會計(jì)要素理論的發(fā)展及其對會計(jì)確認(rèn)的影響
64.企業(yè)現(xiàn)金流量指標(biāo)與利潤指標(biāo)的效用比較分析
65.對長期股權(quán)投資會計(jì)處理的探討
66.當(dāng)前我國會計(jì)環(huán)境若干問題的探討
67.會計(jì)環(huán)境的變化將導(dǎo)致會計(jì)理論的重構(gòu)
68.我國上市公司的會計(jì)環(huán)境分析
69.企業(yè)會計(jì)與非營利組織會計(jì)的比較研究
70.非營利組織會計(jì)比較研究
71.權(quán)責(zé)發(fā)生制在我國政府會計(jì)中的運(yùn)用
72.試論中國會計(jì)的國際協(xié)調(diào)
73.會計(jì)信息質(zhì)量特征的中外比較
74.我國新會計(jì)準(zhǔn)則與國際會計(jì)準(zhǔn)則的差異因素分析及對策
75.股票定價策略研究
76.股票期權(quán)的會計(jì)處理探討
77.股權(quán)激勵及其對財(cái)務(wù)的影響
78.股權(quán)結(jié)構(gòu)與公司治理結(jié)構(gòu)的關(guān)系
79.民營企業(yè)人力資本激勵問題研究
80.民營企業(yè)融資難的原因及對策
81.民營中小企業(yè)融資問題的探討
82.erp產(chǎn)品成本控制系統(tǒng)設(shè)計(jì)
83.excel在財(cái)務(wù)管理中的應(yīng)用
84.當(dāng)前我國會計(jì)軟件開發(fā)過程中的主要問題研究
85.電算化會計(jì)內(nèi)部控制問題研究
86.電算化系統(tǒng)審計(jì)的若干問題
87.對加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)財(cái)務(wù)系統(tǒng)安全運(yùn)作的探討
88.會計(jì)發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)化問題研究
89.會計(jì)信息化對會計(jì)數(shù)據(jù)處理流程的影響
90.會計(jì)信息系統(tǒng)項(xiàng)目的組織實(shí)施與管理問題研究
91.會計(jì)信息系統(tǒng)在erp系統(tǒng)中的地位與作用
92.會計(jì)信息系統(tǒng)中內(nèi)部控制問題研究
93.企業(yè)會計(jì)電算化系統(tǒng)內(nèi)部控制問題研究
94.企業(yè)實(shí)施erp項(xiàng)目的風(fēng)險因素分析
95.現(xiàn)代會計(jì)信息系統(tǒng)與erp
96.新會計(jì)準(zhǔn)則下公允價值計(jì)量
97.新準(zhǔn)則下會計(jì)科目的變化
98.關(guān)于會計(jì)基本假設(shè)的思考
99.財(cái)務(wù)會計(jì)實(shí)質(zhì)重于形式原則的探討
100.會計(jì)人員自律機(jī)制研究
101.淺談謹(jǐn)慎性信息質(zhì)量要求在會計(jì)工作中的應(yīng)用
102.關(guān)于商譽(yù)的會計(jì)思考
103.企業(yè)信用政策研究
104.關(guān)于投資項(xiàng)目決策的研究
105.新會計(jì)準(zhǔn)則下公允價值計(jì)量屬性研究
106.會計(jì)誠信問題研究
107.中小企業(yè)融資問題研究
108.試論會計(jì)風(fēng)險防范
109.論經(jīng)濟(jì)效益審計(jì)
110.試論戰(zhàn)略成本管理
111.作業(yè)成本管理方法研究
112.現(xiàn)代
成本核算方法的應(yīng)用
113.試論成本控制
114.企業(yè)成本管理現(xiàn)狀及對策
115.成本管理模式研究
116.環(huán)境成本核算問題研究
117.會計(jì)謹(jǐn)慎性原則在資產(chǎn)計(jì)量中的應(yīng)用
118.淺談公司股利政策問題
119.存貨管理方法研究
120.上市公司資金運(yùn)用的合理性分析
121.論會計(jì)監(jiān)督職能
122.人力資源會計(jì)及會計(jì)核算的探討
123.論無形資產(chǎn)會計(jì)的發(fā)展趨勢
124.論會計(jì)信息質(zhì)量的特征
125.中小企業(yè)內(nèi)部控制問題探討
126.審計(jì)的誠信問題
體育社會學(xué)論文篇二十二
我國農(nóng)村養(yǎng)老問題研究
職業(yè)女性生涯發(fā)展研究
論我國工傷保障制度
網(wǎng)絡(luò)隱私權(quán)問題的社會學(xué)分析與對策研究
社會保障市場化改革的國際考察
朋輩影響青少年濫用軟性藥物的因素
我國電視廣告女性歧視問題初探
社會轉(zhuǎn)型期青少年事務(wù)管理的政府行為研究
日本適應(yīng)人口老齡化的社會保障制度改革
預(yù)防未成年人犯罪若干問題研究
西安老年人居住環(huán)境空間需求研究
工業(yè)化與中國養(yǎng)老金制度
論我國失業(yè)及其治理對策
西安市高校老年教師居住問題研究
社會轉(zhuǎn)型與家庭變遷
中國農(nóng)村社會保障制度改革研究《下崗與失業(yè)：中國特色的失業(yè)現(xiàn)象探討》
婦女社會地位評價方法研究
中美城市現(xiàn)代婚姻家庭中的夫妻關(guān)系
新來港青少年社交節(jié)的困境與解困
網(wǎng)絡(luò)時代我國城市社區(qū)文化建設(shè)的思考
論我國城市社區(qū)管理方式變革——雙向?qū)蛐蜕鐓^(qū)管理模式的確立
中國城市社區(qū)居民自治
社會轉(zhuǎn)型時期中國城市社區(qū)整合機(jī)制探討
城市社區(qū)自治研究
當(dāng)前我國城市社區(qū)建設(shè)中的治理結(jié)構(gòu)研究
城市社區(qū)文化建設(shè)的模式的研究——百步亭社區(qū)文化建設(shè)為個案
廣州居民社會規(guī)范的探討
勝東社區(qū)管理模式改革研究
城市基層社區(qū)
管理體制
改革：背景、現(xiàn)狀與未來取向
當(dāng)代中國
城市社區(qū)居委會重塑探析
非營利組織在社區(qū)中的角色與功能研究——以蘇州三元、府前社區(qū)非營利組織為個案
城市老齡化社區(qū)建設(shè)探析
中國社會體制轉(zhuǎn)型期中的利益矛盾與整合
當(dāng)代中國社會利益結(jié)構(gòu)變化與公共政策
制定轉(zhuǎn)型期我國社會利益群體研究
論費(fèi)孝通的系統(tǒng)思想——基于系統(tǒng)
哲學(xué)和系統(tǒng)科學(xué)的一個嘗試性研究
社會利益格局的變化與社會穩(wěn)定——九十年代桂林市的個案研究
馬克思的世界歷史思想和當(dāng)代的全球化
論儒家資本主義學(xué)說
論社會在穩(wěn)態(tài)中發(fā)展的可能性及其實(shí)現(xiàn)
論世界歷史進(jìn)程中的`全球化時代
歷史主體活動與社會規(guī)律的統(tǒng)一論綱
中國城市社區(qū)建設(shè)理論架構(gòu)
論社會關(guān)系資源在城市反貧困中的運(yùn)用
科學(xué)活動中越軌行為的社會學(xué)研究
西部城市社區(qū)建設(shè)問題研究
臺灣高山族聚落形態(tài)的研究
理想問題的人學(xué)思索
論商務(wù)談判中的禮貌語言策略
市場經(jīng)濟(jì)與個性解放
從“討個說法”到“擺平理順”——西南一個水庫移民區(qū)的故事
現(xiàn)代化進(jìn)程的生活方式與人的全面發(fā)展個性解放新論
對城市環(huán)境形象規(guī)劃的初步探討
生態(tài)城市研究
社會群體溝通平衡問題學(xué)理資源探析
社會變遷中的蘇南農(nóng)村性別分工研究
邊緣性：中國社會結(jié)構(gòu)性質(zhì)分析——以重慶合川市為例
桂林文化底蘊(yùn)的審美人類學(xué)研究
試析網(wǎng)絡(luò)傳播對人際關(guān)系的影響
傳統(tǒng)與嬗變：地方社會轉(zhuǎn)型中的宗族與民間信仰——以閩西客家桂龍鄉(xiāng)為例
我國人口城市化水平對就業(yè)率影響及政策研究
試論我國當(dāng)前社會轉(zhuǎn)型中的信任缺失與信任重建
企業(yè)行動者的社會資本與社會成本——轉(zhuǎn)軌與轉(zhuǎn)型期經(jīng)濟(jì)交易的資源與費(fèi)用分析
網(wǎng)上公關(guān)初探
當(dāng)代社會發(fā)展：人的解放與文化自覺—一現(xiàn)代人文精神建構(gòu)論綱
城市社區(qū)建設(shè)與管理模式研究
生態(tài)城市系統(tǒng)管理研究
當(dāng)前我國城市貧困問題的研究與思考
工業(yè)化進(jìn)程中的村莊精英——江村個案研究
我國城市社區(qū)的階層化趨勢研究
社會系統(tǒng)發(fā)展論綱要
城市文明社區(qū)創(chuàng)建問題探討
農(nóng)村迷信與農(nóng)村社會展——廣西資源縣迷信情況的調(diào)查與思考
農(nóng)業(yè)社會化服務(wù)體系建設(shè)與農(nóng)村婦女發(fā)展研究
全球化、知識經(jīng)濟(jì)與中關(guān)村學(xué)習(xí)機(jī)制的形成
論城市本質(zhì)
人間勝境的文化變遷——興坪鎮(zhèn)漁村的人文資源與文化傳承
城市空間結(jié)構(gòu)的擴(kuò)散及其效應(yīng)——現(xiàn)代化視野中的美國城市郊區(qū)化研究
草坪潛經(jīng)村的風(fēng)土民情與社會變遷
話語分析與商務(wù)談判
廣告語言創(chuàng)意與社會文化
人類學(xué)的一個視野——酒神及其祭祀儀式的發(fā)生學(xué)原理
論公關(guān)語言及其語用策略
試論黑格爾費(fèi)爾巴哈與現(xiàn)代人類學(xué)思維范式創(chuàng)生的邏輯關(guān)聯(lián)
當(dāng)代中國村級治理變遷研究
中國農(nóng)村階級層分化與稅費(fèi)制度改革
語言在談判中的作用——威脅
促進(jìn)高新區(qū)發(fā)展的社會控制研究
網(wǎng)絡(luò)人際交往探微
我國城市變革中的街道社區(qū)管理組織重構(gòu)
論我國城市社區(qū)發(fā)展與社區(qū)人的建設(shè)
轉(zhuǎn)型期農(nóng)村社會分層研究的新視角——以家庭為公層單位
城市社區(qū)文化可持續(xù)發(fā)展研究
論社區(qū)建設(shè)中的城市基層管理體制創(chuàng)新——以武漢市江漢社區(qū)建設(shè)實(shí)驗(yàn)為例
城市社區(qū)建設(shè)與管理現(xiàn)狀及對策研究城市職能結(jié)構(gòu)類型及優(yōu)化研究——以山東省為例
大眾傳播媒介對蘇南農(nóng)村閑暇生活變化的影響濟(jì)南市城市社區(qū)類型劃分及管理模式研究
現(xiàn)代化背景下的村落宗族現(xiàn)象透析——以安徽省陳閣村為中心
社會化有效性研究
農(nóng)村社會轉(zhuǎn)型中的家庭關(guān)系研究
大城市人居環(huán)境優(yōu)化研究——以廣州市為例
網(wǎng)絡(luò)聊天：第三種公共交際方式
吉林省農(nóng)民外出對求非農(nóng)活動的村級研究
關(guān)于當(dāng)代中國城市社區(qū)整合研究——社區(qū)整合的理論建構(gòu)與機(jī)制創(chuàng)新
可持續(xù)發(fā)展的綠色生態(tài)社區(qū)研究
中國公共關(guān)系發(fā)展探析
蘇南村民自治的考察——對村民權(quán)利虛化的分析
探索中國城市管理之路——城市社區(qū)管理模式研究
社區(qū)人口管理轉(zhuǎn)型研究
當(dāng)前中國城市化發(fā)展的階段特征與對策
農(nóng)村社區(qū)精英與村民再組織——皖西大別山區(qū)石村的觀察與思考
沈陽市社區(qū)建設(shè)的思路及其對策研究
轉(zhuǎn)型時期中國城市社區(qū)治理械理集結(jié)探討——蘇州工業(yè)園區(qū)湖西社區(qū)個案分析
網(wǎng)絡(luò)組織的興起——信息化與企業(yè)組織網(wǎng)絡(luò)化關(guān)系研究
實(shí)物換保障：完善城鎮(zhèn)化機(jī)制的政策選擇
試析市場經(jīng)濟(jì)變革中的人際關(guān)系比較研究
對中國舊城更新中社會公平問題的研究
非營利組織的績效管理——以中國青少年發(fā)展基金會、滬東教會為例
文化變遷視野下的公民文化——一種政治文化的思考
第二家庭——家族企業(yè)的人類學(xué)研究
中國現(xiàn)階段農(nóng)村上地制度的社會保障功能分析
社區(qū)：福利的新型依托——城市社區(qū)福利的嘗試性制度創(chuàng)建
國家法與民間規(guī)則的互動——對河北農(nóng)村社區(qū)“私了”現(xiàn)象的分析
農(nóng)民現(xiàn)代性的現(xiàn)狀及其獲得途徑
農(nóng)民的法律意識與農(nóng)村法治化進(jìn)程——對豐寧黑山嘴鎮(zhèn)農(nóng)
民法律意識的實(shí)證研究
城鄉(xiāng)結(jié)合部社會結(jié)構(gòu)變遷的研究——對蘭州市安寧區(qū)水村、孔村社會結(jié)構(gòu)變遷的實(shí)證研究
變遷中的治理理念及中國實(shí)踐分析
西北農(nóng)村地區(qū)回簇公民政治社會化問題研究——以臨夏回族自治州三甲集鎮(zhèn)上集村為例
非正式制度與鄉(xiāng)村制度變遷研究——五里樹實(shí)地研究
鄉(xiāng)村社區(qū)人際信任研究——以舊溝、趙家溝村為例
北京胡同的社會文化變遷與旅游開發(fā)——以什剎海風(fēng)景區(qū)為中心
川西茶館：作為公共空間的生成和變遷
非營利組織及其價格機(jī)制研究
論網(wǎng)絡(luò)交往實(shí)踐
生育文化的田野調(diào)查與教育內(nèi)涵分析——對炎方苗生育文化的教育人類學(xué)解讀
中國城市社區(qū)建設(shè)模式研究社會視角：“部市村莊”都市化發(fā)展問題研究
中韓談判手之間文化差異
西方社會化研究的新拓展
論中國農(nóng)村社會結(jié)構(gòu)變遷中的秩序
論促進(jìn)城市社區(qū)空間鄰里環(huán)境塑造
村級社區(qū)帶頭人：農(nóng)村企業(yè)家人力資本形成分析
城市貧困化問題研究
農(nóng)地制度變革過程中農(nóng)民的態(tài)度分析——對湖北和浙江地區(qū)農(nóng)民及農(nóng)戶的調(diào)查
文化休克的社會學(xué)和社會心理學(xué)觀
血緣宗族村落建筑——丁村的聚居形態(tài)研究
成都市農(nóng)民工城市適應(yīng)研究
顏村家庭養(yǎng)老研究——理性選擇視野下的老人對
p與l／g的權(quán)衡太極拳群體的社會網(wǎng)和社區(qū)養(yǎng)老研究
女性無法抗拒的黑洞——解讀社會的“性別認(rèn)同”
職業(yè)生涯管理中的“工作——家庭平衡問題”研究
互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)上聊天中的人際知覺的研究
成功老齡化畢業(yè)控制理論研究：控制策略、自尊與生活滿意度
智慧顯義理論研究：成年人生活規(guī)劃能力及其評價
“特困人口醫(yī)療救助”的可行性及有效性評價
社會化危機(jī)及其出路——關(guān)于中國人社會化模式的一項(xiàng)教育社會學(xué)研究
肥東縣春節(jié)返鄉(xiāng)農(nóng)民工日常生活考察當(dāng)代中國女性從屬地位的根源和出路探究
市場經(jīng)濟(jì)條件下的夫妻平等地位研究
皖南山區(qū)宗族聚居型農(nóng)村社區(qū)家庭養(yǎng)老模式變遷研究
農(nóng)民工社會保障問題研究——基于蘇皖四村的一項(xiàng)實(shí)地調(diào)查
中國城市居民主觀幸福感量表的編制研究
平地女性與山地女性——大理地區(qū)不同生態(tài)環(huán)境下女性地位的變遷
職業(yè)能力傾向量表eas的修訂
社會轉(zhuǎn)型與hiv高危險行為：甘肅戒毒所的調(diào)查與研究
女性主義的后現(xiàn)代轉(zhuǎn)向
日本老齡化問題及春對策研究——兼論對中國老齡化問題的啟示
論個性化消費(fèi)與企業(yè)營銷文化的關(guān)系
中國地方公益基金會的項(xiàng)目運(yùn)作——以湖北省青少年發(fā)展基金會為個案
探討我國城市社區(qū)福利模式的建立
婚姻家庭和諧論當(dāng)今中國農(nóng)村婦女自殺問題初探
轉(zhuǎn)型時期我國農(nóng)民養(yǎng)老問題探析
同性戀合理性研究
休閑、現(xiàn)代性與自我認(rèn)同——休閑社會學(xué)研究的一個視角
單親家庭子女人際交往——互動特征分析
網(wǎng)絡(luò)發(fā)展與大學(xué)生網(wǎng)民群體研究
社會轉(zhuǎn)型與婚姻家庭價值觀念變化的研究
社區(qū)為老服務(wù)評估指標(biāo)體系及應(yīng)用系統(tǒng)的開發(fā)
論促進(jìn)城市老齡人口政治社會化
論人類性別觀的現(xiàn)代轉(zhuǎn)向
市場化取向的社會福利觀重構(gòu)
大學(xué)生就業(yè)問題研究
甘井子區(qū)青年社會地位與作用的調(diào)查分析
銀行危機(jī)的社會學(xué)解釋青少年與黑惡勢力犯罪問題研究
社會變革中女職工產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變動與發(fā)展
當(dāng)代文化變遷與青少年社會化
我國未成年人犯罪現(xiàn)狀分析與對策研究
青年網(wǎng)絡(luò)犯罪防控體系研究
現(xiàn)階段青少年犯罪：狀況與對策
我國青少年犯罪的綜合治理研究
土地被征用農(nóng)民養(yǎng)老保障問題研究
中國現(xiàn)代婚姻文化嬗變研究
中國現(xiàn)代家庭文化嬗變研究
農(nóng)村老年人社會支持網(wǎng)——個人地位、網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)、社會支持與身心狀況
下崗職工的社會資本與再就業(yè)