無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧，借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。范文怎么寫(xiě)才能發(fā)揮它最大的作用呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來(lái)看看吧
高中生議論文題目篇一
能夠影響自己的子女。
有一天，曾子的妻子要到集市上去，她的孩子哭著要跟著她一塊去。妻子就哄她說(shuō)：“你在家乖乖等我，回來(lái)給你殺豬燉肉吃”。孩子信以為真。傍晚，孩子見(jiàn)媽媽回來(lái)啦，他高興的迎上去一邊喊著：“娘，娘快殺豬、快殺豬，我都快要饞死啦。”而曾子的妻子卻說(shuō)：“一頭豬頂咱家兩三個(gè)月的口糧哪！怎么能隨隨便便就殺豬哪，”孩子哇的一聲就哭了，曾子知道了這件事，二話沒(méi)說(shuō)就拿起了菜刀出來(lái)了，而曾子的妻子卻對(duì)曾子說(shuō)：“我是哄著他玩那，不用當(dāng)真的，”曾子認(rèn)真的對(duì)他的妻子說(shuō)：“對(duì)小孩子怎么能欺騙哪？我們的一言一行對(duì)孩子都有影響的，我們現(xiàn)在說(shuō)話不算數(shù)，哪孩子以后就不會(huì)再信任我們了?！庇谑?，他們一起就把豬給殺了。
言必行，行必果。曾子以自己的行動(dòng)去證明了他們說(shuō)過(guò)的話，做到了言而有信，更是對(duì)他的兒子有這深刻的影響。
是教育學(xué)生的方式。
湖北咸寧實(shí)驗(yàn)小學(xué)開(kāi)旗儀式上發(fā)生了非常有趣的一幕：主管學(xué)生德育工作的副校長(zhǎng)洪耀明在眾目睽睽下親吻了一頭40多斤的小豬。此舉是為了兌現(xiàn)他對(duì)學(xué)生的——“如果學(xué)生不在希望校園亂扔垃圾，那我就和小豬親嘴”。洪耀明用自己的行動(dòng)，不顧自己的形象，只為了實(shí)現(xiàn)自己的，能夠教育學(xué)生，給學(xué)生上了一堂誠(chéng)信課。
是一種仁德。
山東省濱州市的劉同堂，自幼跟隨陽(yáng)信縣一位貨郎師傅習(xí)武，練就了套純正的正骨推拿手藝。正骨并非他的主業(yè)，平日他種植棗樹(shù)、飼養(yǎng)牲畜作為經(jīng)濟(jì)來(lái)源，隨便義務(wù)給四鄰八鄉(xiāng)有跌打傷的村民看看病。
為什么看病是免費(fèi)的哪？這其中還有個(gè)緣故，那就是劉同堂的貨郎師傅在傳授他正骨推拿手藝的時(shí)候，要求他治病不能收一分錢(qián)，劉同堂說(shuō)：“我喜歡推拿，學(xué)習(xí)這并不是為了謀口生機(jī)，我?guī)煾凳橇x務(wù)為大家治病，當(dāng)然我也能為鄉(xiāng)親四鄰免費(fèi)做到這些?！爆F(xiàn)在他已經(jīng)64歲了，想把手藝傳人，他的孫子想學(xué)，所以想傳給他的孫子。不過(guò)他提出，前提是要繼承我們師徒不收費(fèi)的。
可以表現(xiàn)出一個(gè)人的品質(zhì)，是做人的基本要求，失去也就丟失了自己的品德。
高中生議論文題目篇二
那是劍與酒的唐朝，雄壯豪邁;那是詩(shī)與游的宋朝，輕閑安適;那是文與商的明朝，繁榮昌盛……會(huì)不會(huì)總有一個(gè)聲音在你耳畔縈繞，深情地帶來(lái)遠(yuǎn)古的呼喚：“回來(lái)吧?！豹q如一陣陣扣人心弦的鼓點(diǎn)，發(fā)起前進(jìn)的號(hào)令，悠揚(yáng)激昂，讓人心馳神往，不自覺(jué)地邁動(dòng)略顯遲疑的腳步。
但是，無(wú)論是前行還是后退，這條路都必定布滿荊棘，處處是銳利冷硬的光柱，化作一把利刃，狠狠扎進(jìn)你的胸膛。直到這時(shí)，我們才會(huì)如夢(mèng)初醒，幡然醒悟——
活在當(dāng)下，才是對(duì)生活最好的禮贊。
我們不妨先設(shè)想一下：回到過(guò)去，沒(méi)手機(jī)，喊一個(gè)朋友要坐著轎子搖過(guò)半個(gè)城;沒(méi)汽車(chē)，即使是乘上最健壯的駿馬，日行千里也絕非易事;沒(méi)電腦，所有信息都靠口口相傳，不免失真……想想這些景象，多可怕。
或許你會(huì)說(shuō)古代民風(fēng)淳樸，全國(guó)上下安定團(tuán)結(jié)，可是我們生活的中國(guó)不也正是一派祥和新氣象嗎?或許你會(huì)說(shuō)古代文化繁榮，詩(shī)詞歌賦千古流芳，可是誰(shuí)又能否認(rèn)當(dāng)今世界的文人騷客文采斐然，亦在散發(fā)出奪目的光芒?或許你會(huì)說(shuō)古代科技成就令人欣喜，發(fā)明創(chuàng)造利在千秋，可是當(dāng)今科技飛速發(fā)展，日新月異，一次次把人類的夢(mèng)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，更好地造福人類這一事實(shí)不是大家都能切身感受的嗎?
我并不是全盤(pán)否定了中華民族五千年源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的文明，而是對(duì)“懷舊”和“復(fù)古”的界限看得清醒。人們之所以懷舊，正是因?yàn)橹阑夭蝗?。所生出的那一絲絲懷舊情結(jié)，也正是因?yàn)榍宄孛靼住笆耪呷缢狗颉边@一道理?！白蛉罩詹豢闪簟保切湫碌拿魈?，正微笑著向我們張開(kāi)懷抱。
所謂“懷舊”不過(guò)是一種葉公好龍式的幻想，我們?cè)谀X海里把過(guò)去的美好不斷復(fù)述，不斷重構(gòu)，那些不好的東西就被過(guò)濾掉，形成一個(gè)理想化的舊日?qǐng)D景。只有活在當(dāng)下，才能更清晰地感受這個(gè)世界，我們觸摸到的一草一木、一樹(shù)一花，都是真真切切存在的，即使不夠美好，也可以用雙手去修繕和改造。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，旭日依舊帶著蓬勃的朝氣從東方升起，腳下的土地仍然帶著那母親般的溫潤(rùn)豐韻，空氣中夾帶著各種各樣俗氣卻可愛(ài)的氣息撲面而來(lái)，海濤聲聲，沙鷗翔集。最重要的是，那顆包含熱忱與希望的紅心，依然在胸膛里穩(wěn)穩(wěn)地跳動(dòng)，有序地發(fā)出生命的律動(dòng)，一如我對(duì)這個(gè)時(shí)代的熱愛(ài)，叢生至死，從未遠(yuǎn)離。
活在當(dāng)下，發(fā)現(xiàn)身邊五彩繽紛的美麗。
活在當(dāng)下，矢志不渝地向前行進(jìn)。
活在當(dāng)下，學(xué)會(huì)愛(ài)自己、愛(ài)他人，進(jìn)而愛(ài)這個(gè)人間。
活在當(dāng)下，歲月靜好，看陽(yáng)光正暖，云卷云舒。
高中生議論文題目篇三
你今天不可以忘記曾經(jīng)你站在陌生的中央，不是身不由己，而是學(xué)會(huì)了接受那個(gè)陌生的環(huán)境，并嘗試著“大干一場(chǎng)”。很多時(shí)候，我們都會(huì)遇到攔路虎，各種差異紛至沓來(lái)，那就告訴自己：我能接受，它能讓我改變。
生活也會(huì)告訴我們，太陽(yáng)每天都有，但它總是躲在云里，以至于我們想象太陽(yáng)公公還未出來(lái)，外面冷，給我們找到了一個(gè)窩在被窩里的借口；偶爾暴風(fēng)雨來(lái)過(guò)，癩蛤蟆也總是躲在巖洞里失聲痛哭，又在憂傷自己多長(zhǎng)了一個(gè)雀斑；年老的拖拉機(jī)拉著一車(chē)貨物，一路吼得震天響，但體力不支的他在第二車(chē)的裝載時(shí)候，實(shí)在拉不動(dòng)了。只能裝下半箱，他接受了他的不足，繼續(xù)著他的長(zhǎng)征路……任何時(shí)候，我們都要像明智的拖拉機(jī)一樣，學(xué)會(huì)接受自己的缺陷，慢慢學(xué)會(huì)接受種種，接受過(guò)后又會(huì)是另一種心情，又會(huì)是別樣的改變。
學(xué)會(huì)接受哪怕滿是不足的自己。人生沒(méi)有如果，沒(méi)有“如果有來(lái)生，我要有顏有才又有錢(qián)的自己”的癡想。人生如果有如果，又哪來(lái)的貧窮和富有之分，又哪來(lái)的善惡與美丑，我們應(yīng)當(dāng)試著接受。有時(shí)候，我們害怕別人挑自己的壞毛病，害怕別人口中關(guān)于自己的“流言蜚語(yǔ)”，為了不讓別人發(fā)現(xiàn)，于是用華麗的皮囊將自己裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，甚至開(kāi)始了疏遠(yuǎn)他人，不再與身邊的朋友、同學(xué)交流互動(dòng)，最后就只剩下了孤零零的自己。其實(shí)，并不是每個(gè)人都是十全十美的，人無(wú)完人的道理誰(shuí)都知道，可能我沒(méi)有她伶俐的口才；可能他比我聰明，在為人處世方面上比我厲害；可能她比我勇敢開(kāi)朗，在我和她（他）們之間，有很多很多的“可能”，在這么多的打擊之下，我就一直自卑下去？我就一輩子抬不起頭？一直被壓在五指山？還會(huì)有另一種選擇，那就去試著接受滿是不足的自己。然后靜下來(lái)想想，自己又是在哪一方面的不足，學(xué)會(huì)接受并彌補(bǔ)。當(dāng)然在接受自己的同時(shí)，要理智的判斷，那又是不是真的自己，我就是我，接受自己的不足，是在給予一個(gè)讓我們變得更好的機(jī)會(huì)。
不要去抱怨自己的不足了，學(xué)會(huì)接受它們，我們不是活在別人的故事里，而是有一個(gè)自己的世界。學(xué)會(huì)接受不足，慢慢的改變，最后對(duì)自己說(shuō)：過(guò)去糟糕透頂?shù)哪阍贩祷匕?，我還需遠(yuǎn)走高飛。
學(xué)會(huì)接受更高層次的學(xué)習(xí)。高中時(shí)候所有的老師跟我說(shuō)：你要加把油，大學(xué)多好多好……就這樣，在毒雞湯的滋養(yǎng)下，我們快馬加鞭，不知多少個(gè)日日夜夜伴燈狂刷幾何，凌晨三點(diǎn)仍坐在宿舍走廊“念經(jīng)”。在班主任的鞭策下，我們充滿斗志決勝高考，而高考過(guò)后，來(lái)到夢(mèng)寐以求、一切都很好的大學(xué)，一切都被打回了原型，又開(kāi)始了渾渾噩噩，不再有老師嚴(yán)格的約束，卻有了隨時(shí)想要逃課的沖動(dòng)；來(lái)到教室也是組團(tuán)吃雞，凌晨三點(diǎn)追那甜甜愛(ài)情劇變成了生活的常態(tài)……這樣的變化源于學(xué)習(xí)要靠自覺(jué)和主動(dòng)了，許多人不知道的是我們無(wú)法去接受這樣的環(huán)境，開(kāi)始了對(duì)學(xué)習(xí)的逃避，整日忙忙碌碌，忙著聚餐、狂歡、網(wǎng)絡(luò)游戲、追劇、戀愛(ài)……沒(méi)有了高中的辛苦，全身心的解放，那這樣度過(guò)大學(xué)四年，那我們的青春也就成了人生的殤。
大學(xué)的學(xué)習(xí)是自覺(jué)和主動(dòng)的，是更高層次的學(xué)習(xí)，不是終身解放，但就是因?yàn)檫@樣的自由，我們更應(yīng)該學(xué)會(huì)接受，而不是用各種娛樂(lè)方式去逃避，無(wú)法沉靜自己浮躁的心。接受更高層次的學(xué)習(xí)，是找回高中時(shí)那個(gè)自信的樣子，哪怕老師不再時(shí)時(shí)刻刻守在我們身邊，當(dāng)我們有不懂的問(wèn)題的時(shí)候，能夠?qū)W會(huì)主動(dòng)去問(wèn)，相信老師能為我們耐心講解，因?yàn)樗麄兌己芎?，但老師不知道我們哪里不知道，所以主?dòng)很關(guān)鍵。在課后主動(dòng)復(fù)習(xí)、預(yù)習(xí)，別再沉迷世外桃源了；主動(dòng)去和書(shū)中的朋友打交道，找到屬于自己的方法，我們依然能夠?qū)W得好。大學(xué)之大，大到我們初來(lái)乍到不知道自己哪里不知道，后來(lái)也只剩下了知道自己哪里不知道，那時(shí)卻和初心距離太遠(yuǎn)回不了頭，因此，來(lái)到大學(xué)，學(xué)會(huì)接受更好層次的學(xué)習(xí)方法，而這種方法只能靠我們自己?！皫煾殿I(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行在個(gè)人”不就是在告訴我們要這樣做嗎？其次，學(xué)會(huì)了這種方法，相信我們?cè)诮窈蟮穆飞夏軌騿螛屍ヱR、輕裝上陣了吧，還能在布滿荊棘的路上越走越遠(yuǎn)，越走越堅(jiān)定。
這是一個(gè)最好的時(shí)代，這也是個(gè)最壞的時(shí)代；這是一個(gè)智慧的時(shí)代，這也是個(gè)愚蠢的時(shí)代；這是個(gè)光明的時(shí)代，這也是個(gè)黑暗的時(shí)代。所以我們要學(xué)會(huì)去接受，接受對(duì)手的冷嘲熱諷，那是在告訴自己要變得更強(qiáng)；接受社會(huì)中那不是絕對(duì)的公平，那是讓自己不再弱小，學(xué)會(huì)涅槃重申；接受那一次又一次的失敗，那是讓自己在成功面前碰碰手氣。
所以學(xué)會(huì)慢慢接受，如果只是一味想方設(shè)法的逃避，那只會(huì)讓自己狼狽不堪。那么接受的話，則會(huì)讓我們?cè)诿倒迳奶炜障麻_(kāi)花結(jié)果，找到屬于自己的那份小幸運(yùn)。
高中生議論文題目篇四
茫茫的非洲大戈壁灘上，不時(shí)刮起一陣大風(fēng)，卷起漫天的黃沙。這里白天要面對(duì)太陽(yáng)的炙烤，晚上卻又要受到寒風(fēng)的侵襲，一年四季還要忍受缺水的困擾。可就在今晚，一株四色的小花——依米花綻放了。
“哇！原來(lái)外面的'世界這么美呀！”小依米花贊嘆道。 此時(shí)風(fēng)早已經(jīng)平息，天上的星星照亮大地，留下了一片銀色光暈。突然，一星白光從天空劃過(guò)，轉(zhuǎn)眼又消失得無(wú)影無(wú)蹤。 “那是什么？好漂亮呀！
可它到哪里去了呢？”依米花一邊想，一邊搖動(dòng)她那瘦小的葉子，四處張望起來(lái)，可最終還是沒(méi)找到。
“算了，不找了！”小依米花說(shuō)道，“還是先好好欣賞一下這個(gè)世界吧！”兩天過(guò)去了。在這兩天中，小依米花快樂(lè)極了，她白天在陽(yáng)光下起舞，雖然陽(yáng)光灼熱，卻也勝過(guò)了她曾經(jīng)生活的地下；夜晚，欣賞那美麗的星辰和那最大最亮的月牙，即使是那透骨的寒冷也不能阻止她，因?yàn)槟橇甑钠D辛早就讓她能適應(yīng)這一切?？闪钏z憾的是，她再也沒(méi)看到那劃破天際的白光——風(fēng)告訴她那是流星。
現(xiàn)在又是一個(gè)夜晚，繁星閃爍。可依米花卻是沒(méi)了心情，因?yàn)樗茄幕ò昕煲x了，這也預(yù)示她將要離開(kāi)這個(gè)世界了，將再也看不到流星了。
“六年前我來(lái)到這個(gè)世界，在前五年的時(shí)間中我拼命地將根扎向地底。半個(gè)月之前，我終于積蓄到了足夠的養(yǎng)分，長(zhǎng)出了葉，綻出了翠綠。兩天前，我開(kāi)出了花兒，是一種包含紅、白、黃、藍(lán)四色花瓣的花兒，讓我六年期盼有了結(jié)果?？涩F(xiàn)在，我的生命就要終結(jié)了，我的生命有意義嗎？”突然，依米花想起了昨天風(fēng)伯伯告訴她白光是流星時(shí)說(shuō)過(guò)的話：流星是天上的石頭，你看見(jiàn)的是它留在這個(gè)世間最美麗的一剎那，是它用生命開(kāi)出的花，那是它生命的智慧——在僅擁有一次的生命中綻放出最美麗的花。
想到這里，依米花明白了，自己就如同那流星一樣，生命雖然會(huì)完結(jié)，可卻綻放了美麗的花，正如流星留下的一剎那的光華。
一陣風(fēng)吹來(lái)，依米花的花瓣也開(kāi)始凋落。
“生命只有一次，但是我們一定要在僅有的一次生命中綻放出最美麗的花朵，這就是生命的智慧！”在最后一朵花瓣落下時(shí)，依米花說(shuō)道。然后，她收起了葉子，安詳?shù)仉x開(kāi)了這個(gè)世界。
又一顆流星劃過(guò)了天空，好像是在昭示著什么……
高中生議論文題目篇五
理性與感性，往往是相對(duì)而言的。在我們每個(gè)人性格當(dāng)中，都具有理性與感性，理性居多，那么他就可能是一個(gè)比較理智的人；感性居多，那么他就可能是一個(gè)過(guò)于看重情感的人。我并不評(píng)判究竟是理性好還是感性好，但是在生活中我們要合理的把握二者。
生活中當(dāng)我們遇到一些魯莽的事情的時(shí)候，我們往往都會(huì)說(shuō)“你太沖動(dòng)了”，這就是理性暫失的表現(xiàn)，這個(gè)時(shí)候往往感性占據(jù)了高端，我們可能會(huì)憑借一些自己的情感去做出一些我們自以為是正確的事情。比如我們常常所說(shuō)的“抵制日貨”，尤其是在x事件之后，很多所謂的“愛(ài)國(guó)群眾”走上街頭，打砸日系汽車(chē)，甚至打傷車(chē)主。請(qǐng)問(wèn)這種抵制對(duì)日本來(lái)講有何危害？我們傷害的是我們自己的同胞，損害的是我們自己的財(cái)產(chǎn)，這種看似是愛(ài)國(guó)的行為其實(shí)就是一時(shí)的沖動(dòng)。
阿伯拉德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“火氣甚大，容易引起憤怒的煩擾，是一種惡習(xí)而使心靈向著那不正當(dāng)?shù)氖虑?，那是一時(shí)沖動(dòng)而沒(méi)有理性的行為。”所以說(shuō)，我們?cè)谏钪胁徽撚龅绞裁辞闆r都萬(wàn)萬(wàn)不可失去了理智。那么感性的認(rèn)識(shí)是不是就沒(méi)有用了呢？當(dāng)然不是，感性使我們對(duì)這個(gè)世界的第一認(rèn)識(shí)，世界的美都需要我們?nèi)ビ眯撵`感知，如果沒(méi)有感性，那我們的心靈便會(huì)變得枯燥乏味。
總而言之，把握好二者的關(guān)系，方能擁有一個(gè)美好的生活。
人與人之間都是獨(dú)立的個(gè)體，都是獨(dú)一無(wú)二的。我們有著各種各樣的想法，有著各種各樣的行為舉止。我感覺(jué)我是一個(gè)矛盾體，可能有點(diǎn)以偏概全，但是這可能是一個(gè)真實(shí)的我。曾經(jīng)有老師是這樣和我說(shuō)的“你是絕對(duì)理性主義”。當(dāng)時(shí)我就不知所措，因?yàn)樽晕铱磥?lái)我還是挺“感性的”。
我最怕別人騙我，可能小時(shí)候的“那件事”到現(xiàn)在我還不能忘懷吧。還有一件事會(huì)讓我很生氣，那就是我“真誠(chéng)對(duì)待的人”在做一些我提醒過(guò)，卻改不了的壞習(xí)慣?？赡苡腥擞X(jué)得：別人的好壞和你有什么關(guān)系啊。是的，這就是我的矛盾之處。
我從小認(rèn)為“凡事利益化”，可是后來(lái)我認(rèn)為這是不對(duì)的。我也在慢慢改，可能需要一點(diǎn)時(shí)間吧，因?yàn)檫@么多年形成的思維想法不是怎么容易改了的?，F(xiàn)在看來(lái)，我的理性是被社會(huì)的價(jià)值判斷體系做左右，迷失了自己的真實(shí)的想法。
我一直在問(wèn)自己“我可以做什么？我能做什么？我會(huì)干什么？”一問(wèn)三不知！我的人生不知道怎么走下去了。以前理性給了我前進(jìn)的方向，因?yàn)槲抑牢乙裁?，我想干什么。而現(xiàn)在我發(fā)現(xiàn)這是不對(duì)的，我一下就迷失了?，F(xiàn)在想來(lái)，我的理性應(yīng)該是：達(dá)成目的的工具，像個(gè)忠誠(chéng)的侍衛(wèi)，護(hù)送你達(dá)到你想去的彼岸。理性不是你的主人，靈魂才是。
以后我的人生可能會(huì)有所改變吧，因?yàn)槲視?huì)學(xué)會(huì)放下一些“東西”，一些我曾經(jīng)重視的東西。我是一個(gè)理性的人，但是往往做一些感性的事情。人本身就是一個(gè)矛盾統(tǒng)一體，誰(shuí)也不能擺脫矛盾。面對(duì)矛盾我想說(shuō)：自然而然地存在著，自然而然地隨著光陰的流逝和細(xì)胞的衰老而消亡；自然而然地對(duì)付矛盾，解決矛盾；自然而然地對(duì)待疾病而品味疾病的哲學(xué)和精神內(nèi)涵。像曠野中的一株樹(shù)，從幼小成長(zhǎng)到參天，從枝繁葉茂到枯枝敗葉，從抵御冬風(fēng)的侵?jǐn)_到任憑秋風(fēng)掃蕩，最后轟然倒塌，如同一座曾經(jīng)輝煌的玉山倒下，成為生命的一道風(fēng)景。
理性就是比較冷靜的去思考和對(duì)方在一起的利和弊，包括背景差異，品位差異，程度差異，年齡差異等等，各個(gè)方面的因素。而確定和對(duì)方到底能走多長(zhǎng)的路和應(yīng)該付出什么樣子的感情。感性是遇事在處理中以個(gè)人情感為依據(jù)的心理過(guò)程，通俗的說(shuō)是感情用事.感性是生而俱有，不帶修飾的，野性而原始的感性可以直接獲取快樂(lè)，理性可能暫時(shí)抑制快樂(lè)，但最終仍會(huì)獲得滿足。
面對(duì)自己的矛盾，我希望在這幾年內(nèi)調(diào)整好！
普希金曾說(shuō)過(guò)：“一切有理性的動(dòng)物都會(huì)無(wú)聊?！弊鳛槟転樾膼?ài)之人拔槍決斗的x貴族詩(shī)人，這的確像是他的風(fēng)格與態(tài)度，他的感性讓他死于這場(chǎng)決斗，年僅38歲不免讓人唏噓一番。因此我認(rèn)同這句話的一半，只因理性作為“照耀人的燈”也是無(wú)可或缺的。
理性是區(qū)別人與物的標(biāo)志。春秋時(shí)期，孔子提倡“克已復(fù)禮”，提出有禮樂(lè)制度才有規(guī)矩，用理性來(lái)約束自己。宋朝大學(xué)者朱熹說(shuō)，“存天理而滅人欲”，也是這么個(gè)理。舊時(shí)學(xué)者儒生將人的理性看得如此之重，正說(shuō)明了理性之光的重要意義。而五四時(shí)期提倡的“民主科學(xué)”之中的科學(xué)，更是理性的結(jié)晶。有了理性，人就有了自制力;有了理性，人就能探索宇宙萬(wàn)物的奧秒。可以說(shuō)，理性之光是照亮人類未來(lái)前進(jìn)方向的力量。
感性之花正是繡在理性這匹錦緞的芳華。感性是人們認(rèn)識(shí)世界的道徑，正因有了感性，才有喜怒哀樂(lè)，才有滋味豐富的詩(shī)意生活。那年，一封充滿感性的辭職信火遍全國(guó)：“世界那么大，我想去看看?！逼渲械膶?duì)祖國(guó)萬(wàn)里河山、對(duì)世界各處風(fēng)景的幻想與期待，正是好觸動(dòng)了人們的感性。人因感性而認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)世界，因感性而“看山不是山，看云不是云?！卑拙右仔翖壖苍凇顿R新郎》詞中寫(xiě)過(guò)，道：“我見(jiàn)青山多嫵媚，料青山見(jiàn)我應(yīng)如是?！痹囅?，若他少了這份感性，又怎會(huì)有此逗趣之語(yǔ)，百年千年后的我們又怎么會(huì)有感觸?
理性應(yīng)為本，感性不可去。理性，早被人們認(rèn)識(shí)到，是一切公正、平等的來(lái)源。古羅馬由習(xí)慣法演變?yōu)槌晌姆ǎ稍瓉?lái)的對(duì)事“酌情處理”到有法可依，正是理性的勝利，以至于如今各國(guó)都憲法完備、依法治國(guó)。而感性是生活中一切真、善、美的源泉，是詩(shī)意的化身。只有理性，生活難免會(huì)枯燥無(wú)味，因?yàn)楦行哉巧畹恼{(diào)味品，一切色彩碰撞在一起，才有了多姿多彩的畫(huà)卷。只有感性，也是萬(wàn)不可取的，難免會(huì)喪失做人做事的原則，就如不久前私自命名道路的“葛宇路”事件，正是感性作祟的鬧劇。只有理性與感性并存，才能構(gòu)筑和諧社會(huì)，才能讓前行之路被光明照亮，看清路旁的鮮花。
人因理性而被稱作人，因感性而不被稱作動(dòng)物。若能認(rèn)清兩者共存的意義，那么理性之光長(zhǎng)亮，感性之花永開(kāi)，也就不難實(shí)現(xiàn)了。
光不滅，花永開(kāi)，前行之路再無(wú)荊棘。
高中生議論文題目篇六
劉翔在跨欄時(shí)，他首先想到的是什么？我認(rèn)為他首先想到的是信念吧！信念是火花，它能帶來(lái)光明；信念是藍(lán)天，它能帶來(lái)希望；信念是太陽(yáng)，它能帶來(lái)動(dòng)力。
有人說(shuō)：“沒(méi)有信念，生活就如同一湖死水，終有一天會(huì)干涸”。也有人說(shuō)：“沒(méi)有信念，生活會(huì)失去方向，終有一天會(huì)附入懸崖?！?BR> 沒(méi)有信念的生活是如死一般的沉寂，在我的理解中，信念就是全神貫注做一件事，每個(gè)人都會(huì)有害怕的事，我也不例外，但是如果因?yàn)楹ε戮头艞壍脑?，那就是最大的不明智，害怕是因?yàn)闆](méi)有嘗試過(guò)，沒(méi)有挑戰(zhàn)過(guò)，面對(duì)害怕，我們要學(xué)會(huì)從容，學(xué)會(huì)用信念去支撐。
記得小時(shí)候，我最喜歡的就是爬山，所以每當(dāng)媽媽有時(shí)間都會(huì)帶我去爬山，我第一次爬山的影子永記我心，那將是我刻苦銘心的經(jīng)歷，因?yàn)槲覍W(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)，學(xué)會(huì)了用信念去戰(zhàn)勝害怕。
那是一個(gè)陽(yáng)光明媚的上午，一大早媽媽就拉著我的小手走到一座山底下，“哇！，這座山那么高，怎么爬??！”過(guò)了一會(huì)兒媽媽告訴我說(shuō)：“附近有捷道?！蔽艺f(shuō)：“在哪啊！”媽媽說(shuō)謊：“在附近?！笨墒俏以趺匆舱也坏剑倚募绷?，可媽媽怎么也不告訴我，我很傷心，過(guò)了好久，媽媽才說(shuō)：“你自己去找吧！看誰(shuí)先爬到山頂?！蔽翌D時(shí)被驚到了，我該怎么辦？
就這樣，我不得不自己去找了，“哎，那里有一條小路”，我快速跑過(guò)去，“嘿”，就是這兒了，趕快爬吧！可心又想，會(huì)不會(huì)摔跤??！我有一股想近回的沖動(dòng)，但想看媽媽的話，我信心大增，不管前方的路有多艱險(xiǎn)，只要不放棄，勝利一定在不遠(yuǎn)處。
因?yàn)樾闹杏邢窕鹨粯拥男拍?，我終于爬上了山頂，我大喊“終于成功了”。
每當(dāng)我遇到害怕的事，我都會(huì)用這件事來(lái)整戒自己，其實(shí)，在最害怕的時(shí)候，要讓大腦足夠冷靜，什么都不要想。
信念，你讓我明白了成功的背后要有你；信念，你讓懂得了困難并不可怕；信念，你讓我體會(huì)一切皆有可能。
感謝信念，征服害怕，我的人生路將與你同行。
高中生議論文題目篇七
梅花不爭(zhēng)春，獨(dú)開(kāi)漢水濱邊，吹香弄影，黯淡了一山春色，成就了一世美名。
溪水不爭(zhēng)流，叮咚山林幽壑間，清澈婉轉(zhuǎn)，照映西子的容、二喬的貌，不負(fù)一生清譽(yù)。
人也不從眾，即使要遺世獨(dú)立，也要循著心靈的指引，做自己，給世界留下個(gè)巍峨背影。本文莊子不從眾，他便讓世人都隨著他一起逍遙渭水，逍遙天下。
當(dāng)別人都著綸巾、持羽扇，站在楚王座下，痛拍欄桿，直欲把胸中丘壑吞吐的時(shí)候，他卻破衣敝履，獨(dú)釣渭水濱邊；當(dāng)別人恨不能把自己比作光芒四射的太陽(yáng)，可以洞徹一切的時(shí)候，他
卻指著銜泥而行的烏龜，對(duì)身后楚官淡道：“往矣，吾將曳尾于涂”；當(dāng)別人對(duì)親的的離去而痛哭流涕、情難自己的時(shí)候，他卻背對(duì)亡妻鼓盆而歌。他唱的什么？無(wú)非“羽化而登仙兮，卻離
傷”。
即使現(xiàn)在，我們高吟“圣人無(wú)功，至人無(wú)名”的時(shí)候，他已作古，乘著鯤化的鵬“摶扶搖而上者九萬(wàn)里”。他之身歿，不幸卻又幸甚。他不從眾，便讓人即使望眼欲穿，也難望其項(xiàng)背。
屈原不從眾，他便讓汩羅江水都隨他澎湃千年、滋養(yǎng)千年。
那時(shí)，懷王的身側(cè)已無(wú)他的立足之地了，身后是鄭袖的“巧笑倩兮，美目盼兮”，身前是令尹子蘭的肺腑之言，言之肺腑。他不能從俗，他便行吟澤畔：“吾令鳳鳥(niǎo)飛騰兮，繼之以日夜
……”他不愿與人同流合污，啜其糟而哺其醴，他只好指天則問(wèn)：“指九天以為正兮，其惟靈修之故也”。不！他還不愿隨眾而降，只好舉身赴清流了。本文來(lái)自語(yǔ)文茶
他沒(méi)有從眾，他是他自己，他也是我們的先祖。
時(shí)至今日，還有誰(shuí)不從眾？方文山，那個(gè)鐘情于詩(shī)情畫(huà)意的男子。
他用筆勾勒那素胚青花，即使筆鋒由濃而淡，那韻致也通過(guò)麥克風(fēng)為江山染上印跡；他用眼看穿千里之外，即使只尋得一行青苔，也綠了那江南兩岸；他用心感悟東風(fēng)，在這荒草蔓煙的
年代，讓那濃詞艷句都黯淡了顏色。
還好，他不從眾，他用自己的獨(dú)特堅(jiān)守為我們奉上了詩(shī)情如風(fēng)。
從眾為眾，不從方立。
立之有骨，自己為骨。
高中生議論文題目篇八
華爾茲是一種優(yōu)雅美麗的舞蹈，以其華麗的轉(zhuǎn)身與巧妙的旋轉(zhuǎn)享譽(yù)世界。最是那一凝眸時(shí)的溫柔，舞者以其適時(shí)的轉(zhuǎn)身，驚艷動(dòng)人。正是那完美的轉(zhuǎn)身，成就了最美的華爾茲。
舞蹈如是，生活亦如是，人生需要轉(zhuǎn)身。
轉(zhuǎn)身是一種智慧的人生態(tài)度。當(dāng)人生處于絕境，“山重水復(fù)疑無(wú)路”，何不另辟蹊徑，巧妙轉(zhuǎn)身，定能“柳暗花明又一村”。大將韓信當(dāng)年投在項(xiàng)羽麾下，不過(guò)是無(wú)名小卒。但他不甘于默默無(wú)聞，終老一生，毅然投奔劉邦，終成大器。試想韓信若固守庸主，“一條道走到黑”，不懂得轉(zhuǎn)身，以項(xiàng)羽之用人，恐怕其姓名只能為歷史的塵埃所埋沒(méi)，哪像如今功勛顯赫，青史留名？正是因?yàn)樗脳壈低睹?，擇木而棲，讓自己的人生?lái)了一個(gè)180度的大轉(zhuǎn)彎，摒棄迂腐的“忠心”思想，轉(zhuǎn)身，走向光明。
轉(zhuǎn)身是一次偉大的精神突圍。面對(duì)紛繁錯(cuò)雜的世界，我們常常為世俗牽絆，為輿論束縛。轉(zhuǎn)身，解放我們的精神。著名生物學(xué)家達(dá)爾文研究之初，曾相信神創(chuàng)論及物種不變說(shuō)。面對(duì)研究過(guò)程中的疑問(wèn)，他勇敢地沖破精神枷鎖，放棄神創(chuàng)論，提出了生物進(jìn)化論。正是因?yàn)樗淖冨e(cuò)誤觀念，轉(zhuǎn)身而戰(zhàn)，進(jìn)行了精神突圍，才站在了真理的高峰。司馬遷站在人生的十字路口，面臨生死抉擇：是無(wú)名地死去，還是屈辱地活著？思慮再三，他忍辱負(fù)重，終成史家絕唱。假如當(dāng)時(shí)司馬遷一味固執(zhí)，守著“士可殺不可辱”的古訓(xùn)不放，愚蠢地赴死保節(jié)，無(wú)韻離騷的《史記》誰(shuí)人來(lái)寫(xiě)？千秋太史公的美名誰(shuí)人來(lái)當(dāng)？司馬遷決絕轉(zhuǎn)身，給歷史留下一個(gè)孤獨(dú)而光輝的背影。
轉(zhuǎn)身需要恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)。如果我們面對(duì)艱難險(xiǎn)阻一律“轉(zhuǎn)身”，回避，不懂得分析外部條件，權(quán)衡利弊，個(gè)人如何發(fā)展？社會(huì)如何進(jìn)步？歐立希為了發(fā)明一種新藥，屢戰(zhàn)屢敗，屢敗屢戰(zhàn)，決不轉(zhuǎn)身放棄，一直實(shí)驗(yàn)了606次，才獲得成功。正是因?yàn)樗麍?jiān)信自己的理論知識(shí)正確，研究方法正確，冷靜分析外部條件，不氣餒，不逃避，才有了新藥“606”。卡梅隆在導(dǎo)演《泰坦尼克號(hào)》后聲名大振，人們都期待他有新作問(wèn)世。而他卻為了一個(gè)夢(mèng)想蟄伏了十幾年，等待時(shí)機(jī)。當(dāng)《阿凡達(dá)》橫空出世，其
華麗純美震驚世界。假如卡梅隆難以放棄名利誘惑，不懂得在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)悄然轉(zhuǎn)身，尋找下一個(gè)制高點(diǎn)，哪有今天的卡梅??？適時(shí)的轉(zhuǎn)身，讓人離成功更近；不合時(shí)宜的轉(zhuǎn)身，也可使人一敗涂地，錯(cuò)失良機(jī)。
轉(zhuǎn)身，是一門(mén)生活的藝術(shù)。讓我們持有這一智慧的人生態(tài)度，實(shí)現(xiàn)精神的突圍，于恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，和樂(lè)而舞，完美轉(zhuǎn)身，跳好人生的華爾茲！
高中生議論文題目篇九
什么是幸福？
做自己喜歡做的事，和喜歡與愛(ài)的人在一起，領(lǐng)略美麗的風(fēng)光，在自己的小天地中沉思，享受著天倫之樂(lè)，互談人生的理想……這些應(yīng)該都是幸福的。
幸福是一種奇妙的感覺(jué)，有了它心情會(huì)為之怡悅，做事情也能如魚(yú)得水，事倍功半。當(dāng)然沒(méi)有了幸福，就如萬(wàn)物沒(méi)有了陽(yáng)關(guān)，失去了生機(jī)；猶如池塘沒(méi)有了魚(yú)兒，一潭死水，死一般寂靜；沒(méi)有了幸福，人便會(huì)頹廢遇到挫折，便就是一厥不振。
然而，美妙的幸福從何而來(lái)？
幸福從互相關(guān)愛(ài)與幫助中來(lái)。李白和杜甫的互相關(guān)心與鼓勵(lì)，成就了詩(shī)仙與詩(shī)圣的幸福友情；眾天使之間的互相幫助使他們吃飽喝足，共享幸福時(shí)光；特蕾莎修女給窮人們的關(guān)愛(ài)，收獲幸福生活；皮埃爾神父為無(wú)家可歸之人送溫暖，獲的幸福人生；林浩為地震中的同學(xué)伸出援助之手，捕捉享福的剪影……幸福正是如此，它在人與人的互相幫助中悄然而生，象一朵朵綻放的花朵，開(kāi)的正艷。
其實(shí)，幸福很簡(jiǎn)單，可以說(shuō)幸福從自己的心中而來(lái)，。一個(gè)人在田園中勞作，汗流浹背，可他覺(jué)的很幸福，他便是幸福的；另一個(gè)人躺在家里，飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手，可他覺(jué)的自己不幸福，他就是不幸福的。幸福取決于自己的心態(tài)，你覺(jué)的你是幸福的你便是，幸福從心而來(lái)，幸福在自己心中。
既然，幸福從心而來(lái)，那么我們應(yīng)該有一顆感恩的心去體驗(yàn)幸福。江水感恩大海它“奔流到海不復(fù)返”，浩浩蕩蕩，那是它唱著感恩的歌；落葉感恩大地，落葉歸根，它雖已是殘骸，但他始終跳躍著幸福的舞蹈；諸葛亮為蜀國(guó)大業(yè)鞠躬盡瘁，死而后已。但他仍然詮釋著感恩的內(nèi)涵……心懷感恩，他們體驗(yàn)著感恩的幸福，感恩在心，每天都充滿快樂(lè)。
同時(shí)我們也應(yīng)該有一顆知足常樂(lè)之心去收獲幸福，孔夫子見(jiàn)“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂(lè)乎”；范仲淹面對(duì)榮辱，“不以物喜，不以己悲”;，歐陽(yáng)修“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”。他們享受著幸福，收獲著它，并以次為樂(lè)。
在似水年華的歲月里，有太多的幸福等我們?nèi)ナ斋@，幸福很簡(jiǎn)單，它發(fā)自人們內(nèi)心，在互幫互助中出迸出燦爛的幸福之花。我們應(yīng)該懷著積極樂(lè)觀而有充滿感恩的心，在百駒過(guò)隙中去織出綿綿密密的網(wǎng)，去捕捉人生海洋中那叫做幸福的魚(yú)，我相信，有幸福同行，一路不會(huì)寂寞。
高中生議論文題目篇一
能夠影響自己的子女。
有一天，曾子的妻子要到集市上去，她的孩子哭著要跟著她一塊去。妻子就哄她說(shuō)：“你在家乖乖等我，回來(lái)給你殺豬燉肉吃”。孩子信以為真。傍晚，孩子見(jiàn)媽媽回來(lái)啦，他高興的迎上去一邊喊著：“娘，娘快殺豬、快殺豬，我都快要饞死啦。”而曾子的妻子卻說(shuō)：“一頭豬頂咱家兩三個(gè)月的口糧哪！怎么能隨隨便便就殺豬哪，”孩子哇的一聲就哭了，曾子知道了這件事，二話沒(méi)說(shuō)就拿起了菜刀出來(lái)了，而曾子的妻子卻對(duì)曾子說(shuō)：“我是哄著他玩那，不用當(dāng)真的，”曾子認(rèn)真的對(duì)他的妻子說(shuō)：“對(duì)小孩子怎么能欺騙哪？我們的一言一行對(duì)孩子都有影響的，我們現(xiàn)在說(shuō)話不算數(shù)，哪孩子以后就不會(huì)再信任我們了?！庇谑?，他們一起就把豬給殺了。
言必行，行必果。曾子以自己的行動(dòng)去證明了他們說(shuō)過(guò)的話，做到了言而有信，更是對(duì)他的兒子有這深刻的影響。
是教育學(xué)生的方式。
湖北咸寧實(shí)驗(yàn)小學(xué)開(kāi)旗儀式上發(fā)生了非常有趣的一幕：主管學(xué)生德育工作的副校長(zhǎng)洪耀明在眾目睽睽下親吻了一頭40多斤的小豬。此舉是為了兌現(xiàn)他對(duì)學(xué)生的——“如果學(xué)生不在希望校園亂扔垃圾，那我就和小豬親嘴”。洪耀明用自己的行動(dòng)，不顧自己的形象，只為了實(shí)現(xiàn)自己的，能夠教育學(xué)生，給學(xué)生上了一堂誠(chéng)信課。
是一種仁德。
山東省濱州市的劉同堂，自幼跟隨陽(yáng)信縣一位貨郎師傅習(xí)武，練就了套純正的正骨推拿手藝。正骨并非他的主業(yè)，平日他種植棗樹(shù)、飼養(yǎng)牲畜作為經(jīng)濟(jì)來(lái)源，隨便義務(wù)給四鄰八鄉(xiāng)有跌打傷的村民看看病。
為什么看病是免費(fèi)的哪？這其中還有個(gè)緣故，那就是劉同堂的貨郎師傅在傳授他正骨推拿手藝的時(shí)候，要求他治病不能收一分錢(qián)，劉同堂說(shuō)：“我喜歡推拿，學(xué)習(xí)這并不是為了謀口生機(jī)，我?guī)煾凳橇x務(wù)為大家治病，當(dāng)然我也能為鄉(xiāng)親四鄰免費(fèi)做到這些?！爆F(xiàn)在他已經(jīng)64歲了，想把手藝傳人，他的孫子想學(xué)，所以想傳給他的孫子。不過(guò)他提出，前提是要繼承我們師徒不收費(fèi)的。
可以表現(xiàn)出一個(gè)人的品質(zhì)，是做人的基本要求，失去也就丟失了自己的品德。
高中生議論文題目篇二
那是劍與酒的唐朝，雄壯豪邁;那是詩(shī)與游的宋朝，輕閑安適;那是文與商的明朝，繁榮昌盛……會(huì)不會(huì)總有一個(gè)聲音在你耳畔縈繞，深情地帶來(lái)遠(yuǎn)古的呼喚：“回來(lái)吧?！豹q如一陣陣扣人心弦的鼓點(diǎn)，發(fā)起前進(jìn)的號(hào)令，悠揚(yáng)激昂，讓人心馳神往，不自覺(jué)地邁動(dòng)略顯遲疑的腳步。
但是，無(wú)論是前行還是后退，這條路都必定布滿荊棘，處處是銳利冷硬的光柱，化作一把利刃，狠狠扎進(jìn)你的胸膛。直到這時(shí)，我們才會(huì)如夢(mèng)初醒，幡然醒悟——
活在當(dāng)下，才是對(duì)生活最好的禮贊。
我們不妨先設(shè)想一下：回到過(guò)去，沒(méi)手機(jī)，喊一個(gè)朋友要坐著轎子搖過(guò)半個(gè)城;沒(méi)汽車(chē)，即使是乘上最健壯的駿馬，日行千里也絕非易事;沒(méi)電腦，所有信息都靠口口相傳，不免失真……想想這些景象，多可怕。
或許你會(huì)說(shuō)古代民風(fēng)淳樸，全國(guó)上下安定團(tuán)結(jié)，可是我們生活的中國(guó)不也正是一派祥和新氣象嗎?或許你會(huì)說(shuō)古代文化繁榮，詩(shī)詞歌賦千古流芳，可是誰(shuí)又能否認(rèn)當(dāng)今世界的文人騷客文采斐然，亦在散發(fā)出奪目的光芒?或許你會(huì)說(shuō)古代科技成就令人欣喜，發(fā)明創(chuàng)造利在千秋，可是當(dāng)今科技飛速發(fā)展，日新月異，一次次把人類的夢(mèng)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，更好地造福人類這一事實(shí)不是大家都能切身感受的嗎?
我并不是全盤(pán)否定了中華民族五千年源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的文明，而是對(duì)“懷舊”和“復(fù)古”的界限看得清醒。人們之所以懷舊，正是因?yàn)橹阑夭蝗?。所生出的那一絲絲懷舊情結(jié)，也正是因?yàn)榍宄孛靼住笆耪呷缢狗颉边@一道理?！白蛉罩詹豢闪簟保切湫碌拿魈?，正微笑著向我們張開(kāi)懷抱。
所謂“懷舊”不過(guò)是一種葉公好龍式的幻想，我們?cè)谀X海里把過(guò)去的美好不斷復(fù)述，不斷重構(gòu)，那些不好的東西就被過(guò)濾掉，形成一個(gè)理想化的舊日?qǐng)D景。只有活在當(dāng)下，才能更清晰地感受這個(gè)世界，我們觸摸到的一草一木、一樹(shù)一花，都是真真切切存在的，即使不夠美好，也可以用雙手去修繕和改造。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，旭日依舊帶著蓬勃的朝氣從東方升起，腳下的土地仍然帶著那母親般的溫潤(rùn)豐韻，空氣中夾帶著各種各樣俗氣卻可愛(ài)的氣息撲面而來(lái)，海濤聲聲，沙鷗翔集。最重要的是，那顆包含熱忱與希望的紅心，依然在胸膛里穩(wěn)穩(wěn)地跳動(dòng)，有序地發(fā)出生命的律動(dòng)，一如我對(duì)這個(gè)時(shí)代的熱愛(ài)，叢生至死，從未遠(yuǎn)離。
活在當(dāng)下，發(fā)現(xiàn)身邊五彩繽紛的美麗。
活在當(dāng)下，矢志不渝地向前行進(jìn)。
活在當(dāng)下，學(xué)會(huì)愛(ài)自己、愛(ài)他人，進(jìn)而愛(ài)這個(gè)人間。
活在當(dāng)下，歲月靜好，看陽(yáng)光正暖，云卷云舒。
高中生議論文題目篇三
你今天不可以忘記曾經(jīng)你站在陌生的中央，不是身不由己，而是學(xué)會(huì)了接受那個(gè)陌生的環(huán)境，并嘗試著“大干一場(chǎng)”。很多時(shí)候，我們都會(huì)遇到攔路虎，各種差異紛至沓來(lái)，那就告訴自己：我能接受，它能讓我改變。
生活也會(huì)告訴我們，太陽(yáng)每天都有，但它總是躲在云里，以至于我們想象太陽(yáng)公公還未出來(lái)，外面冷，給我們找到了一個(gè)窩在被窩里的借口；偶爾暴風(fēng)雨來(lái)過(guò)，癩蛤蟆也總是躲在巖洞里失聲痛哭，又在憂傷自己多長(zhǎng)了一個(gè)雀斑；年老的拖拉機(jī)拉著一車(chē)貨物，一路吼得震天響，但體力不支的他在第二車(chē)的裝載時(shí)候，實(shí)在拉不動(dòng)了。只能裝下半箱，他接受了他的不足，繼續(xù)著他的長(zhǎng)征路……任何時(shí)候，我們都要像明智的拖拉機(jī)一樣，學(xué)會(huì)接受自己的缺陷，慢慢學(xué)會(huì)接受種種，接受過(guò)后又會(huì)是另一種心情，又會(huì)是別樣的改變。
學(xué)會(huì)接受哪怕滿是不足的自己。人生沒(méi)有如果，沒(méi)有“如果有來(lái)生，我要有顏有才又有錢(qián)的自己”的癡想。人生如果有如果，又哪來(lái)的貧窮和富有之分，又哪來(lái)的善惡與美丑，我們應(yīng)當(dāng)試著接受。有時(shí)候，我們害怕別人挑自己的壞毛病，害怕別人口中關(guān)于自己的“流言蜚語(yǔ)”，為了不讓別人發(fā)現(xiàn)，于是用華麗的皮囊將自己裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，甚至開(kāi)始了疏遠(yuǎn)他人，不再與身邊的朋友、同學(xué)交流互動(dòng)，最后就只剩下了孤零零的自己。其實(shí)，并不是每個(gè)人都是十全十美的，人無(wú)完人的道理誰(shuí)都知道，可能我沒(méi)有她伶俐的口才；可能他比我聰明，在為人處世方面上比我厲害；可能她比我勇敢開(kāi)朗，在我和她（他）們之間，有很多很多的“可能”，在這么多的打擊之下，我就一直自卑下去？我就一輩子抬不起頭？一直被壓在五指山？還會(huì)有另一種選擇，那就去試著接受滿是不足的自己。然后靜下來(lái)想想，自己又是在哪一方面的不足，學(xué)會(huì)接受并彌補(bǔ)。當(dāng)然在接受自己的同時(shí)，要理智的判斷，那又是不是真的自己，我就是我，接受自己的不足，是在給予一個(gè)讓我們變得更好的機(jī)會(huì)。
不要去抱怨自己的不足了，學(xué)會(huì)接受它們，我們不是活在別人的故事里，而是有一個(gè)自己的世界。學(xué)會(huì)接受不足，慢慢的改變，最后對(duì)自己說(shuō)：過(guò)去糟糕透頂?shù)哪阍贩祷匕?，我還需遠(yuǎn)走高飛。
學(xué)會(huì)接受更高層次的學(xué)習(xí)。高中時(shí)候所有的老師跟我說(shuō)：你要加把油，大學(xué)多好多好……就這樣，在毒雞湯的滋養(yǎng)下，我們快馬加鞭，不知多少個(gè)日日夜夜伴燈狂刷幾何，凌晨三點(diǎn)仍坐在宿舍走廊“念經(jīng)”。在班主任的鞭策下，我們充滿斗志決勝高考，而高考過(guò)后，來(lái)到夢(mèng)寐以求、一切都很好的大學(xué)，一切都被打回了原型，又開(kāi)始了渾渾噩噩，不再有老師嚴(yán)格的約束，卻有了隨時(shí)想要逃課的沖動(dòng)；來(lái)到教室也是組團(tuán)吃雞，凌晨三點(diǎn)追那甜甜愛(ài)情劇變成了生活的常態(tài)……這樣的變化源于學(xué)習(xí)要靠自覺(jué)和主動(dòng)了，許多人不知道的是我們無(wú)法去接受這樣的環(huán)境，開(kāi)始了對(duì)學(xué)習(xí)的逃避，整日忙忙碌碌，忙著聚餐、狂歡、網(wǎng)絡(luò)游戲、追劇、戀愛(ài)……沒(méi)有了高中的辛苦，全身心的解放，那這樣度過(guò)大學(xué)四年，那我們的青春也就成了人生的殤。
大學(xué)的學(xué)習(xí)是自覺(jué)和主動(dòng)的，是更高層次的學(xué)習(xí)，不是終身解放，但就是因?yàn)檫@樣的自由，我們更應(yīng)該學(xué)會(huì)接受，而不是用各種娛樂(lè)方式去逃避，無(wú)法沉靜自己浮躁的心。接受更高層次的學(xué)習(xí)，是找回高中時(shí)那個(gè)自信的樣子，哪怕老師不再時(shí)時(shí)刻刻守在我們身邊，當(dāng)我們有不懂的問(wèn)題的時(shí)候，能夠?qū)W會(huì)主動(dòng)去問(wèn)，相信老師能為我們耐心講解，因?yàn)樗麄兌己芎?，但老師不知道我們哪里不知道，所以主?dòng)很關(guān)鍵。在課后主動(dòng)復(fù)習(xí)、預(yù)習(xí)，別再沉迷世外桃源了；主動(dòng)去和書(shū)中的朋友打交道，找到屬于自己的方法，我們依然能夠?qū)W得好。大學(xué)之大，大到我們初來(lái)乍到不知道自己哪里不知道，后來(lái)也只剩下了知道自己哪里不知道，那時(shí)卻和初心距離太遠(yuǎn)回不了頭，因此，來(lái)到大學(xué)，學(xué)會(huì)接受更好層次的學(xué)習(xí)方法，而這種方法只能靠我們自己?！皫煾殿I(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行在個(gè)人”不就是在告訴我們要這樣做嗎？其次，學(xué)會(huì)了這種方法，相信我們?cè)诮窈蟮穆飞夏軌騿螛屍ヱR、輕裝上陣了吧，還能在布滿荊棘的路上越走越遠(yuǎn)，越走越堅(jiān)定。
這是一個(gè)最好的時(shí)代，這也是個(gè)最壞的時(shí)代；這是一個(gè)智慧的時(shí)代，這也是個(gè)愚蠢的時(shí)代；這是個(gè)光明的時(shí)代，這也是個(gè)黑暗的時(shí)代。所以我們要學(xué)會(huì)去接受，接受對(duì)手的冷嘲熱諷，那是在告訴自己要變得更強(qiáng)；接受社會(huì)中那不是絕對(duì)的公平，那是讓自己不再弱小，學(xué)會(huì)涅槃重申；接受那一次又一次的失敗，那是讓自己在成功面前碰碰手氣。
所以學(xué)會(huì)慢慢接受，如果只是一味想方設(shè)法的逃避，那只會(huì)讓自己狼狽不堪。那么接受的話，則會(huì)讓我們?cè)诿倒迳奶炜障麻_(kāi)花結(jié)果，找到屬于自己的那份小幸運(yùn)。
高中生議論文題目篇四
茫茫的非洲大戈壁灘上，不時(shí)刮起一陣大風(fēng)，卷起漫天的黃沙。這里白天要面對(duì)太陽(yáng)的炙烤，晚上卻又要受到寒風(fēng)的侵襲，一年四季還要忍受缺水的困擾。可就在今晚，一株四色的小花——依米花綻放了。
“哇！原來(lái)外面的'世界這么美呀！”小依米花贊嘆道。 此時(shí)風(fēng)早已經(jīng)平息，天上的星星照亮大地，留下了一片銀色光暈。突然，一星白光從天空劃過(guò)，轉(zhuǎn)眼又消失得無(wú)影無(wú)蹤。 “那是什么？好漂亮呀！
可它到哪里去了呢？”依米花一邊想，一邊搖動(dòng)她那瘦小的葉子，四處張望起來(lái)，可最終還是沒(méi)找到。
“算了，不找了！”小依米花說(shuō)道，“還是先好好欣賞一下這個(gè)世界吧！”兩天過(guò)去了。在這兩天中，小依米花快樂(lè)極了，她白天在陽(yáng)光下起舞，雖然陽(yáng)光灼熱，卻也勝過(guò)了她曾經(jīng)生活的地下；夜晚，欣賞那美麗的星辰和那最大最亮的月牙，即使是那透骨的寒冷也不能阻止她，因?yàn)槟橇甑钠D辛早就讓她能適應(yīng)這一切?？闪钏z憾的是，她再也沒(méi)看到那劃破天際的白光——風(fēng)告訴她那是流星。
現(xiàn)在又是一個(gè)夜晚，繁星閃爍。可依米花卻是沒(méi)了心情，因?yàn)樗茄幕ò昕煲x了，這也預(yù)示她將要離開(kāi)這個(gè)世界了，將再也看不到流星了。
“六年前我來(lái)到這個(gè)世界，在前五年的時(shí)間中我拼命地將根扎向地底。半個(gè)月之前，我終于積蓄到了足夠的養(yǎng)分，長(zhǎng)出了葉，綻出了翠綠。兩天前，我開(kāi)出了花兒，是一種包含紅、白、黃、藍(lán)四色花瓣的花兒，讓我六年期盼有了結(jié)果?？涩F(xiàn)在，我的生命就要終結(jié)了，我的生命有意義嗎？”突然，依米花想起了昨天風(fēng)伯伯告訴她白光是流星時(shí)說(shuō)過(guò)的話：流星是天上的石頭，你看見(jiàn)的是它留在這個(gè)世間最美麗的一剎那，是它用生命開(kāi)出的花，那是它生命的智慧——在僅擁有一次的生命中綻放出最美麗的花。
想到這里，依米花明白了，自己就如同那流星一樣，生命雖然會(huì)完結(jié)，可卻綻放了美麗的花，正如流星留下的一剎那的光華。
一陣風(fēng)吹來(lái)，依米花的花瓣也開(kāi)始凋落。
“生命只有一次，但是我們一定要在僅有的一次生命中綻放出最美麗的花朵，這就是生命的智慧！”在最后一朵花瓣落下時(shí)，依米花說(shuō)道。然后，她收起了葉子，安詳?shù)仉x開(kāi)了這個(gè)世界。
又一顆流星劃過(guò)了天空，好像是在昭示著什么……
高中生議論文題目篇五
理性與感性，往往是相對(duì)而言的。在我們每個(gè)人性格當(dāng)中，都具有理性與感性，理性居多，那么他就可能是一個(gè)比較理智的人；感性居多，那么他就可能是一個(gè)過(guò)于看重情感的人。我并不評(píng)判究竟是理性好還是感性好，但是在生活中我們要合理的把握二者。
生活中當(dāng)我們遇到一些魯莽的事情的時(shí)候，我們往往都會(huì)說(shuō)“你太沖動(dòng)了”，這就是理性暫失的表現(xiàn)，這個(gè)時(shí)候往往感性占據(jù)了高端，我們可能會(huì)憑借一些自己的情感去做出一些我們自以為是正確的事情。比如我們常常所說(shuō)的“抵制日貨”，尤其是在x事件之后，很多所謂的“愛(ài)國(guó)群眾”走上街頭，打砸日系汽車(chē)，甚至打傷車(chē)主。請(qǐng)問(wèn)這種抵制對(duì)日本來(lái)講有何危害？我們傷害的是我們自己的同胞，損害的是我們自己的財(cái)產(chǎn)，這種看似是愛(ài)國(guó)的行為其實(shí)就是一時(shí)的沖動(dòng)。
阿伯拉德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“火氣甚大，容易引起憤怒的煩擾，是一種惡習(xí)而使心靈向著那不正當(dāng)?shù)氖虑?，那是一時(shí)沖動(dòng)而沒(méi)有理性的行為。”所以說(shuō)，我們?cè)谏钪胁徽撚龅绞裁辞闆r都萬(wàn)萬(wàn)不可失去了理智。那么感性的認(rèn)識(shí)是不是就沒(méi)有用了呢？當(dāng)然不是，感性使我們對(duì)這個(gè)世界的第一認(rèn)識(shí)，世界的美都需要我們?nèi)ビ眯撵`感知，如果沒(méi)有感性，那我們的心靈便會(huì)變得枯燥乏味。
總而言之，把握好二者的關(guān)系，方能擁有一個(gè)美好的生活。
人與人之間都是獨(dú)立的個(gè)體，都是獨(dú)一無(wú)二的。我們有著各種各樣的想法，有著各種各樣的行為舉止。我感覺(jué)我是一個(gè)矛盾體，可能有點(diǎn)以偏概全，但是這可能是一個(gè)真實(shí)的我。曾經(jīng)有老師是這樣和我說(shuō)的“你是絕對(duì)理性主義”。當(dāng)時(shí)我就不知所措，因?yàn)樽晕铱磥?lái)我還是挺“感性的”。
我最怕別人騙我，可能小時(shí)候的“那件事”到現(xiàn)在我還不能忘懷吧。還有一件事會(huì)讓我很生氣，那就是我“真誠(chéng)對(duì)待的人”在做一些我提醒過(guò)，卻改不了的壞習(xí)慣?？赡苡腥擞X(jué)得：別人的好壞和你有什么關(guān)系啊。是的，這就是我的矛盾之處。
我從小認(rèn)為“凡事利益化”，可是后來(lái)我認(rèn)為這是不對(duì)的。我也在慢慢改，可能需要一點(diǎn)時(shí)間吧，因?yàn)檫@么多年形成的思維想法不是怎么容易改了的?，F(xiàn)在看來(lái)，我的理性是被社會(huì)的價(jià)值判斷體系做左右，迷失了自己的真實(shí)的想法。
我一直在問(wèn)自己“我可以做什么？我能做什么？我會(huì)干什么？”一問(wèn)三不知！我的人生不知道怎么走下去了。以前理性給了我前進(jìn)的方向，因?yàn)槲抑牢乙裁?，我想干什么。而現(xiàn)在我發(fā)現(xiàn)這是不對(duì)的，我一下就迷失了?，F(xiàn)在想來(lái)，我的理性應(yīng)該是：達(dá)成目的的工具，像個(gè)忠誠(chéng)的侍衛(wèi)，護(hù)送你達(dá)到你想去的彼岸。理性不是你的主人，靈魂才是。
以后我的人生可能會(huì)有所改變吧，因?yàn)槲視?huì)學(xué)會(huì)放下一些“東西”，一些我曾經(jīng)重視的東西。我是一個(gè)理性的人，但是往往做一些感性的事情。人本身就是一個(gè)矛盾統(tǒng)一體，誰(shuí)也不能擺脫矛盾。面對(duì)矛盾我想說(shuō)：自然而然地存在著，自然而然地隨著光陰的流逝和細(xì)胞的衰老而消亡；自然而然地對(duì)付矛盾，解決矛盾；自然而然地對(duì)待疾病而品味疾病的哲學(xué)和精神內(nèi)涵。像曠野中的一株樹(shù)，從幼小成長(zhǎng)到參天，從枝繁葉茂到枯枝敗葉，從抵御冬風(fēng)的侵?jǐn)_到任憑秋風(fēng)掃蕩，最后轟然倒塌，如同一座曾經(jīng)輝煌的玉山倒下，成為生命的一道風(fēng)景。
理性就是比較冷靜的去思考和對(duì)方在一起的利和弊，包括背景差異，品位差異，程度差異，年齡差異等等，各個(gè)方面的因素。而確定和對(duì)方到底能走多長(zhǎng)的路和應(yīng)該付出什么樣子的感情。感性是遇事在處理中以個(gè)人情感為依據(jù)的心理過(guò)程，通俗的說(shuō)是感情用事.感性是生而俱有，不帶修飾的，野性而原始的感性可以直接獲取快樂(lè)，理性可能暫時(shí)抑制快樂(lè)，但最終仍會(huì)獲得滿足。
面對(duì)自己的矛盾，我希望在這幾年內(nèi)調(diào)整好！
普希金曾說(shuō)過(guò)：“一切有理性的動(dòng)物都會(huì)無(wú)聊?！弊鳛槟転樾膼?ài)之人拔槍決斗的x貴族詩(shī)人，這的確像是他的風(fēng)格與態(tài)度，他的感性讓他死于這場(chǎng)決斗，年僅38歲不免讓人唏噓一番。因此我認(rèn)同這句話的一半，只因理性作為“照耀人的燈”也是無(wú)可或缺的。
理性是區(qū)別人與物的標(biāo)志。春秋時(shí)期，孔子提倡“克已復(fù)禮”，提出有禮樂(lè)制度才有規(guī)矩，用理性來(lái)約束自己。宋朝大學(xué)者朱熹說(shuō)，“存天理而滅人欲”，也是這么個(gè)理。舊時(shí)學(xué)者儒生將人的理性看得如此之重，正說(shuō)明了理性之光的重要意義。而五四時(shí)期提倡的“民主科學(xué)”之中的科學(xué)，更是理性的結(jié)晶。有了理性，人就有了自制力;有了理性，人就能探索宇宙萬(wàn)物的奧秒。可以說(shuō)，理性之光是照亮人類未來(lái)前進(jìn)方向的力量。
感性之花正是繡在理性這匹錦緞的芳華。感性是人們認(rèn)識(shí)世界的道徑，正因有了感性，才有喜怒哀樂(lè)，才有滋味豐富的詩(shī)意生活。那年，一封充滿感性的辭職信火遍全國(guó)：“世界那么大，我想去看看?！逼渲械膶?duì)祖國(guó)萬(wàn)里河山、對(duì)世界各處風(fēng)景的幻想與期待，正是好觸動(dòng)了人們的感性。人因感性而認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)世界，因感性而“看山不是山，看云不是云?！卑拙右仔翖壖苍凇顿R新郎》詞中寫(xiě)過(guò)，道：“我見(jiàn)青山多嫵媚，料青山見(jiàn)我應(yīng)如是?！痹囅?，若他少了這份感性，又怎會(huì)有此逗趣之語(yǔ)，百年千年后的我們又怎么會(huì)有感觸?
理性應(yīng)為本，感性不可去。理性，早被人們認(rèn)識(shí)到，是一切公正、平等的來(lái)源。古羅馬由習(xí)慣法演變?yōu)槌晌姆ǎ稍瓉?lái)的對(duì)事“酌情處理”到有法可依，正是理性的勝利，以至于如今各國(guó)都憲法完備、依法治國(guó)。而感性是生活中一切真、善、美的源泉，是詩(shī)意的化身。只有理性，生活難免會(huì)枯燥無(wú)味，因?yàn)楦行哉巧畹恼{(diào)味品，一切色彩碰撞在一起，才有了多姿多彩的畫(huà)卷。只有感性，也是萬(wàn)不可取的，難免會(huì)喪失做人做事的原則，就如不久前私自命名道路的“葛宇路”事件，正是感性作祟的鬧劇。只有理性與感性并存，才能構(gòu)筑和諧社會(huì)，才能讓前行之路被光明照亮，看清路旁的鮮花。
人因理性而被稱作人，因感性而不被稱作動(dòng)物。若能認(rèn)清兩者共存的意義，那么理性之光長(zhǎng)亮，感性之花永開(kāi)，也就不難實(shí)現(xiàn)了。
光不滅，花永開(kāi)，前行之路再無(wú)荊棘。
高中生議論文題目篇六
劉翔在跨欄時(shí)，他首先想到的是什么？我認(rèn)為他首先想到的是信念吧！信念是火花，它能帶來(lái)光明；信念是藍(lán)天，它能帶來(lái)希望；信念是太陽(yáng)，它能帶來(lái)動(dòng)力。
有人說(shuō)：“沒(méi)有信念，生活就如同一湖死水，終有一天會(huì)干涸”。也有人說(shuō)：“沒(méi)有信念，生活會(huì)失去方向，終有一天會(huì)附入懸崖?！?BR> 沒(méi)有信念的生活是如死一般的沉寂，在我的理解中，信念就是全神貫注做一件事，每個(gè)人都會(huì)有害怕的事，我也不例外，但是如果因?yàn)楹ε戮头艞壍脑?，那就是最大的不明智，害怕是因?yàn)闆](méi)有嘗試過(guò)，沒(méi)有挑戰(zhàn)過(guò)，面對(duì)害怕，我們要學(xué)會(huì)從容，學(xué)會(huì)用信念去支撐。
記得小時(shí)候，我最喜歡的就是爬山，所以每當(dāng)媽媽有時(shí)間都會(huì)帶我去爬山，我第一次爬山的影子永記我心，那將是我刻苦銘心的經(jīng)歷，因?yàn)槲覍W(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)，學(xué)會(huì)了用信念去戰(zhàn)勝害怕。
那是一個(gè)陽(yáng)光明媚的上午，一大早媽媽就拉著我的小手走到一座山底下，“哇！，這座山那么高，怎么爬??！”過(guò)了一會(huì)兒媽媽告訴我說(shuō)：“附近有捷道?！蔽艺f(shuō)：“在哪啊！”媽媽說(shuō)謊：“在附近?！笨墒俏以趺匆舱也坏剑倚募绷?，可媽媽怎么也不告訴我，我很傷心，過(guò)了好久，媽媽才說(shuō)：“你自己去找吧！看誰(shuí)先爬到山頂?！蔽翌D時(shí)被驚到了，我該怎么辦？
就這樣，我不得不自己去找了，“哎，那里有一條小路”，我快速跑過(guò)去，“嘿”，就是這兒了，趕快爬吧！可心又想，會(huì)不會(huì)摔跤??！我有一股想近回的沖動(dòng)，但想看媽媽的話，我信心大增，不管前方的路有多艱險(xiǎn)，只要不放棄，勝利一定在不遠(yuǎn)處。
因?yàn)樾闹杏邢窕鹨粯拥男拍?，我終于爬上了山頂，我大喊“終于成功了”。
每當(dāng)我遇到害怕的事，我都會(huì)用這件事來(lái)整戒自己，其實(shí)，在最害怕的時(shí)候，要讓大腦足夠冷靜，什么都不要想。
信念，你讓我明白了成功的背后要有你；信念，你讓懂得了困難并不可怕；信念，你讓我體會(huì)一切皆有可能。
感謝信念，征服害怕，我的人生路將與你同行。
高中生議論文題目篇七
梅花不爭(zhēng)春，獨(dú)開(kāi)漢水濱邊，吹香弄影，黯淡了一山春色，成就了一世美名。
溪水不爭(zhēng)流，叮咚山林幽壑間，清澈婉轉(zhuǎn)，照映西子的容、二喬的貌，不負(fù)一生清譽(yù)。
人也不從眾，即使要遺世獨(dú)立，也要循著心靈的指引，做自己，給世界留下個(gè)巍峨背影。本文莊子不從眾，他便讓世人都隨著他一起逍遙渭水，逍遙天下。
當(dāng)別人都著綸巾、持羽扇，站在楚王座下，痛拍欄桿，直欲把胸中丘壑吞吐的時(shí)候，他卻破衣敝履，獨(dú)釣渭水濱邊；當(dāng)別人恨不能把自己比作光芒四射的太陽(yáng)，可以洞徹一切的時(shí)候，他
卻指著銜泥而行的烏龜，對(duì)身后楚官淡道：“往矣，吾將曳尾于涂”；當(dāng)別人對(duì)親的的離去而痛哭流涕、情難自己的時(shí)候，他卻背對(duì)亡妻鼓盆而歌。他唱的什么？無(wú)非“羽化而登仙兮，卻離
傷”。
即使現(xiàn)在，我們高吟“圣人無(wú)功，至人無(wú)名”的時(shí)候，他已作古，乘著鯤化的鵬“摶扶搖而上者九萬(wàn)里”。他之身歿，不幸卻又幸甚。他不從眾，便讓人即使望眼欲穿，也難望其項(xiàng)背。
屈原不從眾，他便讓汩羅江水都隨他澎湃千年、滋養(yǎng)千年。
那時(shí)，懷王的身側(cè)已無(wú)他的立足之地了，身后是鄭袖的“巧笑倩兮，美目盼兮”，身前是令尹子蘭的肺腑之言，言之肺腑。他不能從俗，他便行吟澤畔：“吾令鳳鳥(niǎo)飛騰兮，繼之以日夜
……”他不愿與人同流合污，啜其糟而哺其醴，他只好指天則問(wèn)：“指九天以為正兮，其惟靈修之故也”。不！他還不愿隨眾而降，只好舉身赴清流了。本文來(lái)自語(yǔ)文茶
他沒(méi)有從眾，他是他自己，他也是我們的先祖。
時(shí)至今日，還有誰(shuí)不從眾？方文山，那個(gè)鐘情于詩(shī)情畫(huà)意的男子。
他用筆勾勒那素胚青花，即使筆鋒由濃而淡，那韻致也通過(guò)麥克風(fēng)為江山染上印跡；他用眼看穿千里之外，即使只尋得一行青苔，也綠了那江南兩岸；他用心感悟東風(fēng)，在這荒草蔓煙的
年代，讓那濃詞艷句都黯淡了顏色。
還好，他不從眾，他用自己的獨(dú)特堅(jiān)守為我們奉上了詩(shī)情如風(fēng)。
從眾為眾，不從方立。
立之有骨，自己為骨。
高中生議論文題目篇八
華爾茲是一種優(yōu)雅美麗的舞蹈，以其華麗的轉(zhuǎn)身與巧妙的旋轉(zhuǎn)享譽(yù)世界。最是那一凝眸時(shí)的溫柔，舞者以其適時(shí)的轉(zhuǎn)身，驚艷動(dòng)人。正是那完美的轉(zhuǎn)身，成就了最美的華爾茲。
舞蹈如是，生活亦如是，人生需要轉(zhuǎn)身。
轉(zhuǎn)身是一種智慧的人生態(tài)度。當(dāng)人生處于絕境，“山重水復(fù)疑無(wú)路”，何不另辟蹊徑，巧妙轉(zhuǎn)身，定能“柳暗花明又一村”。大將韓信當(dāng)年投在項(xiàng)羽麾下，不過(guò)是無(wú)名小卒。但他不甘于默默無(wú)聞，終老一生，毅然投奔劉邦，終成大器。試想韓信若固守庸主，“一條道走到黑”，不懂得轉(zhuǎn)身，以項(xiàng)羽之用人，恐怕其姓名只能為歷史的塵埃所埋沒(méi)，哪像如今功勛顯赫，青史留名？正是因?yàn)樗脳壈低睹?，擇木而棲，讓自己的人生?lái)了一個(gè)180度的大轉(zhuǎn)彎，摒棄迂腐的“忠心”思想，轉(zhuǎn)身，走向光明。
轉(zhuǎn)身是一次偉大的精神突圍。面對(duì)紛繁錯(cuò)雜的世界，我們常常為世俗牽絆，為輿論束縛。轉(zhuǎn)身，解放我們的精神。著名生物學(xué)家達(dá)爾文研究之初，曾相信神創(chuàng)論及物種不變說(shuō)。面對(duì)研究過(guò)程中的疑問(wèn)，他勇敢地沖破精神枷鎖，放棄神創(chuàng)論，提出了生物進(jìn)化論。正是因?yàn)樗淖冨e(cuò)誤觀念，轉(zhuǎn)身而戰(zhàn)，進(jìn)行了精神突圍，才站在了真理的高峰。司馬遷站在人生的十字路口，面臨生死抉擇：是無(wú)名地死去，還是屈辱地活著？思慮再三，他忍辱負(fù)重，終成史家絕唱。假如當(dāng)時(shí)司馬遷一味固執(zhí)，守著“士可殺不可辱”的古訓(xùn)不放，愚蠢地赴死保節(jié)，無(wú)韻離騷的《史記》誰(shuí)人來(lái)寫(xiě)？千秋太史公的美名誰(shuí)人來(lái)當(dāng)？司馬遷決絕轉(zhuǎn)身，給歷史留下一個(gè)孤獨(dú)而光輝的背影。
轉(zhuǎn)身需要恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)。如果我們面對(duì)艱難險(xiǎn)阻一律“轉(zhuǎn)身”，回避，不懂得分析外部條件，權(quán)衡利弊，個(gè)人如何發(fā)展？社會(huì)如何進(jìn)步？歐立希為了發(fā)明一種新藥，屢戰(zhàn)屢敗，屢敗屢戰(zhàn)，決不轉(zhuǎn)身放棄，一直實(shí)驗(yàn)了606次，才獲得成功。正是因?yàn)樗麍?jiān)信自己的理論知識(shí)正確，研究方法正確，冷靜分析外部條件，不氣餒，不逃避，才有了新藥“606”。卡梅隆在導(dǎo)演《泰坦尼克號(hào)》后聲名大振，人們都期待他有新作問(wèn)世。而他卻為了一個(gè)夢(mèng)想蟄伏了十幾年，等待時(shí)機(jī)。當(dāng)《阿凡達(dá)》橫空出世，其
華麗純美震驚世界。假如卡梅隆難以放棄名利誘惑，不懂得在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)悄然轉(zhuǎn)身，尋找下一個(gè)制高點(diǎn)，哪有今天的卡梅??？適時(shí)的轉(zhuǎn)身，讓人離成功更近；不合時(shí)宜的轉(zhuǎn)身，也可使人一敗涂地，錯(cuò)失良機(jī)。
轉(zhuǎn)身，是一門(mén)生活的藝術(shù)。讓我們持有這一智慧的人生態(tài)度，實(shí)現(xiàn)精神的突圍，于恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，和樂(lè)而舞，完美轉(zhuǎn)身，跳好人生的華爾茲！
高中生議論文題目篇九
什么是幸福？
做自己喜歡做的事，和喜歡與愛(ài)的人在一起，領(lǐng)略美麗的風(fēng)光，在自己的小天地中沉思，享受著天倫之樂(lè)，互談人生的理想……這些應(yīng)該都是幸福的。
幸福是一種奇妙的感覺(jué)，有了它心情會(huì)為之怡悅，做事情也能如魚(yú)得水，事倍功半。當(dāng)然沒(méi)有了幸福，就如萬(wàn)物沒(méi)有了陽(yáng)關(guān)，失去了生機(jī)；猶如池塘沒(méi)有了魚(yú)兒，一潭死水，死一般寂靜；沒(méi)有了幸福，人便會(huì)頹廢遇到挫折，便就是一厥不振。
然而，美妙的幸福從何而來(lái)？
幸福從互相關(guān)愛(ài)與幫助中來(lái)。李白和杜甫的互相關(guān)心與鼓勵(lì)，成就了詩(shī)仙與詩(shī)圣的幸福友情；眾天使之間的互相幫助使他們吃飽喝足，共享幸福時(shí)光；特蕾莎修女給窮人們的關(guān)愛(ài)，收獲幸福生活；皮埃爾神父為無(wú)家可歸之人送溫暖，獲的幸福人生；林浩為地震中的同學(xué)伸出援助之手，捕捉享福的剪影……幸福正是如此，它在人與人的互相幫助中悄然而生，象一朵朵綻放的花朵，開(kāi)的正艷。
其實(shí)，幸福很簡(jiǎn)單，可以說(shuō)幸福從自己的心中而來(lái)，。一個(gè)人在田園中勞作，汗流浹背，可他覺(jué)的很幸福，他便是幸福的；另一個(gè)人躺在家里，飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手，可他覺(jué)的自己不幸福，他就是不幸福的。幸福取決于自己的心態(tài)，你覺(jué)的你是幸福的你便是，幸福從心而來(lái)，幸福在自己心中。
既然，幸福從心而來(lái)，那么我們應(yīng)該有一顆感恩的心去體驗(yàn)幸福。江水感恩大海它“奔流到海不復(fù)返”，浩浩蕩蕩，那是它唱著感恩的歌；落葉感恩大地，落葉歸根，它雖已是殘骸，但他始終跳躍著幸福的舞蹈；諸葛亮為蜀國(guó)大業(yè)鞠躬盡瘁，死而后已。但他仍然詮釋著感恩的內(nèi)涵……心懷感恩，他們體驗(yàn)著感恩的幸福，感恩在心，每天都充滿快樂(lè)。
同時(shí)我們也應(yīng)該有一顆知足常樂(lè)之心去收獲幸福，孔夫子見(jiàn)“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂(lè)乎”；范仲淹面對(duì)榮辱，“不以物喜，不以己悲”;，歐陽(yáng)修“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”。他們享受著幸福，收獲著它，并以次為樂(lè)。
在似水年華的歲月里，有太多的幸福等我們?nèi)ナ斋@，幸福很簡(jiǎn)單，它發(fā)自人們內(nèi)心，在互幫互助中出迸出燦爛的幸福之花。我們應(yīng)該懷著積極樂(lè)觀而有充滿感恩的心，在百駒過(guò)隙中去織出綿綿密密的網(wǎng)，去捕捉人生海洋中那叫做幸福的魚(yú)，我相信，有幸福同行，一路不會(huì)寂寞。