寫心得體會(huì)時(shí)可以結(jié)合一些實(shí)例和案例，使表達(dá)更具體、生動(dòng)。在寫作中，可以借鑒一些經(jīng)典的心得體會(huì)范文，但也要注重個(gè)性和獨(dú)特性。借鑒以下心得體會(huì)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，或許可以讓你更加明確自己的目標(biāo)和方向。
閱讀森林報(bào)心得體會(huì)篇一
大自然的美，令人心曠神怡。大自然里有壯美的山川，旖麗的湖海，還有各種各樣，千姿百態(tài)的可愛小動(dòng)物?！渡謭?bào)》剛好把大自然完美地呈現(xiàn)出來。
《森林報(bào)》里寫了一年十二個(gè)月、春夏秋冬里各種有趣的動(dòng)物植物，還有不同的景色，那些美景真讓人向往。她的作者維比安基把大自然里的各種景物描寫的生動(dòng)可愛，使讀者身臨其境，不忍釋手。
維比安基小時(shí)候跟隨父親上山打獵，跟家人到郊外、鄉(xiāng)間、海邊或長(zhǎng)或短的駐留。在那些地方，他逐漸和大自然建立了親密的感情，并在父親的指導(dǎo)下學(xué)會(huì)了怎樣根據(jù)飛行的模樣識(shí)別鳥兒，根據(jù)腳印識(shí)別野獸……他也學(xué)會(huì)了怎樣觀察大自然和生活中的各種事。
維比安基筆下的大自然和城市很不同，城市里高樓直插云霄，鱗次櫛比，那些鋼筋水泥有時(shí)會(huì)讓人莫名的感到壓抑;而大自然景色宜人，令人心曠神怡，你永不會(huì)感到厭倦，因?yàn)樗悄菢拥亩嘧硕嗖省?BR> 大自然里的動(dòng)物和城市里養(yǎng)在動(dòng)物園里的動(dòng)物也不同，動(dòng)物園里的動(dòng)物吃了睡，睡了吃，吃專用的飼料，一生都被關(guān)在陰暗狹小的鐵籠子里，禁錮了自由，失去了天性;大自然里的動(dòng)物，自由，快樂，想去哪兒就去哪兒，雖然大自然里也暗藏危機(jī)，但是這樣的生活是不受拘束的，比在城市里，在飼養(yǎng)場(chǎng)里的動(dòng)物好得多呢?！叭魹樽杂晒?，二者皆可拋?！比谌氪笞匀缓?，也許你會(huì)真正體會(huì)出這句話的意義。
我愛《森林報(bào)》，我愛大自然。請(qǐng)大家都珍愛自己身邊的一切關(guān)乎自然的事，因?yàn)槲覀冎挥幸粋€(gè)地球。
《森林報(bào)》
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閱讀森林報(bào)心得體會(huì)篇二
這個(gè)暑假，老師給我們發(fā)了幾本課外書，其中有一本的名字叫《森林報(bào)》。這本書講了森林里的很多新鮮事，都是我以前不知道的，很有意思，我很喜歡這本書。
這本書按照春、夏、秋、冬四個(gè)季節(jié)，描寫了森林的很多動(dòng)物、植物和獵人的故事。其中有一個(gè)很有意思的故事，講的是一只狡猾的狐貍，為了占獾的洞穴，把獾的家搞得亂七八糟，臨走還拉了一堆屎，然后溜之大吉。獾回家一瞧：天啊，怎么又臟又臭，愛干凈的獾實(shí)在無法忍受，就離開自己辛苦挖掘的家，到別的地方重新建設(shè)新的家去了。這正是狐貍求之不得的，它輕而易舉的占了獾的家。
還有一篇文章講的是一個(gè)很有意思的植物，叫毛氈苔，它能用身上的粘糊糊的東西，把落在它身上的蟲子粘住，然后毫不留情的吃掉。這對(duì)于昆蟲來說真是可怕的花兒!
看了這本書里這么多有趣的故事，我明白了在森林里，動(dòng)物們也和人類一樣過著美滿的生活。我也要更加熱愛大自然，多多學(xué)習(xí)自然知識(shí)，去探索更多奇妙的大自然里有趣的現(xiàn)象。
閱讀森林報(bào)心得體會(huì)篇三
森林是大自然的瑰寶，是人們賴以生存的重要資源之一。然而，隨著人口的增加和人類活動(dòng)的擴(kuò)張，森林火災(zāi)頻頻發(fā)生，造成了巨大的財(cái)產(chǎn)損失和生命傷亡。為了增強(qiáng)對(duì)森林火災(zāi)防控的意識(shí)，了解森林火災(zāi)的危害，我認(rèn)真閱讀了相關(guān)的資料，從中受益匪淺。
第二段：了解森林火災(zāi)的危害
閱讀資料讓我了解到森林火災(zāi)的嚴(yán)重危害，它不僅破壞了森林生態(tài)環(huán)境，還危及到人類的生命財(cái)產(chǎn)安全。一場(chǎng)森林火災(zāi)可以燒毀大片森林植被，破壞生物多樣性，改變整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)?；馂?zāi)產(chǎn)生的大量煙霧和有害物質(zhì)不僅污染了空氣，還對(duì)人們的健康造成了極大的威脅。同時(shí)，火災(zāi)燒毀房屋、車輛等財(cái)產(chǎn)，給人們的生活帶來巨大的經(jīng)濟(jì)損失。所以，我們必須高度重視森林火災(zāi)的防控工作。
第三段：加強(qiáng)森林火災(zāi)預(yù)防意識(shí)
通過閱讀，我明白了加強(qiáng)森林火災(zāi)預(yù)防意識(shí)的重要性。預(yù)防為主是森林防火的基本原則。首先，我們要提高自己的防火意識(shí)，不隨意在森林中吸煙、野炊或進(jìn)行其他可能引發(fā)火災(zāi)的活動(dòng)。其次，要積極參與森林防火宣傳教育，加強(qiáng)對(duì)森林火災(zāi)防控知識(shí)的學(xué)習(xí)，做到知識(shí)滲透、行動(dòng)自覺。此外，要積極主動(dòng)參與到森林防火工作中，當(dāng)發(fā)現(xiàn)火情或可疑人員時(shí)，要及時(shí)報(bào)告，為森林防火貢獻(xiàn)自己的力量。
第四段：掌握正確滅火方法
閱讀資料還讓我了解了正確的森林火災(zāi)滅火方法。在防火工作中，我們要掌握正確的滅火設(shè)備和方法。當(dāng)發(fā)生火災(zāi)時(shí)，首先要保護(hù)好自身安全，切忌冒險(xiǎn)。其次，要盡可能用濕毛巾捂住口鼻，以防煙霧吸入引發(fā)中毒。同時(shí)，在消防隊(duì)員到來之前，可以用水桶、濕布等簡(jiǎn)單工具進(jìn)行初期撲救，以盡早控制和撲滅火災(zāi)的蔓延。當(dāng)然，遇到大規(guī)模且無法控制的火勢(shì)時(shí)，要趕快報(bào)警求助，并撤離險(xiǎn)情區(qū)域。
第五段：積極參與森林防火工作
通過閱讀，我深刻認(rèn)識(shí)到森林防火是每個(gè)公民的責(zé)任。每年春秋兩季，我們都會(huì)參加森林防火志愿者的招募，積極參與到森林防火工作中。擔(dān)任森林防火志愿者，不僅需要身體力行地宣傳森林防火知識(shí)，更需要時(shí)刻保持警覺，發(fā)現(xiàn)火情及時(shí)報(bào)告，積極協(xié)助撲滅火勢(shì)。通過親身參與，我深刻感受到了森林防火工作的重要性，也增強(qiáng)了自己的防火意識(shí)和應(yīng)對(duì)能力。
結(jié)尾：
通過閱讀有關(guān)森林防火的資料，我深刻認(rèn)識(shí)到森林防火的危害和防控重要性。加強(qiáng)森林火災(zāi)預(yù)防意識(shí)，掌握正確的滅火方法，積極參與森林防火工作，每個(gè)人都能為保護(hù)森林生態(tài)環(huán)境和人類的生命財(cái)產(chǎn)安全貢獻(xiàn)一份力量。希望未來大家能加強(qiáng)對(duì)森林防火的關(guān)注，共同努力，營(yíng)造一個(gè)安全穩(wěn)定的自然環(huán)境。
閱讀森林報(bào)心得體會(huì)篇四
第一段：引言（引入森林女孩繪本的背景和主題）
近年來，繪本閱讀成為許多孩子們喜愛的活動(dòng)之一。繪本不僅能夠激發(fā)孩子們的想象力和創(chuàng)造力，還能給予他們對(duì)社會(huì)和情感的理解。其中，以“森林女孩”為主題的繪本尤為受歡迎。本文將分享筆者對(duì)森林女孩繪本的一些心得體會(huì)。
第二段：主題的闡述與解讀（森林女孩的成長(zhǎng)與勇敢）
“森林女孩”是一本描寫小女孩在森林中長(zhǎng)大的繪本。 故事以小女孩為主角，講述了她在與動(dòng)物們玩耍、生活和探索的過程中逐漸成長(zhǎng)，并通過勇敢的冒險(xiǎn)實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想。這個(gè)主題寓意著勇敢去面對(duì)挑戰(zhàn)和追求夢(mèng)想的重要性。每個(gè)人都會(huì)面臨各種各樣的困難，但只有勇敢面對(duì)和克服困難，才能實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
第三段：繪本的情感渲染（森林女孩與動(dòng)物們的友誼）
從故事中，我們可以感受到森林女孩與動(dòng)物們的深厚友誼。她與熊、狐貍、小鹿和鳥兒等各種動(dòng)物成為了無話不談的朋友，在她們的幫助和支持下，她戰(zhàn)勝了很多困難。這個(gè)情節(jié)傳達(dá)了友情的重要性。無論在哪里，無論面對(duì)怎樣的困境，都有朋友在身邊給予我們幫助和鼓勵(lì)。
第四段：繪本啟發(fā)的思考（環(huán)保意識(shí)與珍愛自然）
在這個(gè)繪本中，森林被描繪得美麗而神秘。通過小女孩身邊的各種鳥類、小動(dòng)物和植被，作者（或插畫師）展示了豐富多彩的自然世界。讀者不禁會(huì)思考：我們應(yīng)該如何珍愛自然、保護(hù)環(huán)境呢？這使得本繪本不只是一個(gè)有趣的故事，更是一個(gè)引發(fā)讀者思考的窗口。通過這本繪本，我們能夠激發(fā)對(duì)大自然的熱愛和環(huán)保意識(shí)。
第五段：對(duì)森林女孩繪本的總結(jié)與展望（給予讀者以正能量和啟示）
總結(jié)來看，森林女孩繪本給予了孩子們正能量和啟示。通過這個(gè)故事，孩子們能夠明白勇敢面對(duì)困難和追逐夢(mèng)想的重要性，并學(xué)會(huì)珍愛自然和保護(hù)環(huán)境。同時(shí)，小女孩與動(dòng)物們的友誼也賦予了讀者美好的情感體驗(yàn)。讀完本繪本后，孩子們能夠更好地理解友情、情感和環(huán)境的重要性，從而影響他們的思維和行為。
書中的小女孩勇敢的對(duì)抗困難，和動(dòng)物們保持深厚的友誼，給讀者樹立了積極樂觀的心態(tài)和對(duì)自然的熱愛。擁有這樣的積極心態(tài)和正能量，我們相信孩子們能夠在人生的道路上勇往直前，成為有遇到困難時(shí)不退縮的勇士。同時(shí)，我們也期待這樣的繪本能夠越來越多地被推廣和閱讀，給孩子們帶來更多的知識(shí)和啟示，讓他們?cè)陂喿x中成長(zhǎng)、快樂和啟航。
閱讀森林報(bào)心得體會(huì)篇五
在這個(gè)寒假里，我有幸讀到了《森林報(bào).春》這本書。讀了這本書讓我深受感觸之外還讓我體會(huì)到了大自然的神奇和奧秘。
在《森林報(bào).春》中我最喜愛的一篇文章是《鳥類搬家》，文章主要寫了：一個(gè)獵人去森林中狩獵，這時(shí)，這個(gè)時(shí)間段正適合鳥類搬家，他站在一棵小云杉旁，傾聽者鳥兒的叫聲。太陽下山了，鳥兒停止了歌唱，再仔細(xì)聽還有一種鳥叫聲，他環(huán)顧四周，看見了兩只鳥，這種鳥叫長(zhǎng)嘴勾鷸，這種鳥是可以捕捉的，于是在獵人的努力下，終于把這兩只鳥打了下來。
這篇文章讓我想起了一個(gè)發(fā)生在我身上的事：那天風(fēng)和日麗，我和媽媽一起去田野玩耍、挑野菜。我們一到田間就各自忙活起來。就在這個(gè)時(shí)候我看到了一只小鳥，它躺在草地上，翅膀上竟然流著血，已經(jīng)奄奄一息了，此時(shí)此刻我心急如焚，心想;“小鳥受傷了，如果不馬上救它的話，它可能會(huì)死的，這可怎么辦呢?”我苦思冥想了一會(huì)兒后決定要救這只小鳥，于是我就捧著小鳥往家里跑，媽媽也跟著我跑回了家。
回到家之后我把小鳥放在了桌子上，拿出了醫(yī)藥箱，從箱子里拿出了瓶紅藥水幫它消毒，可能是很痛吧!小鳥在不停的掙扎，不知它是因?yàn)楹ε逻€是疼痛，涂完紅藥水后我又拿出了紗布幫它包扎，這時(shí)候就需要媽媽的幫忙了，媽媽問我;“為什么小鳥受傷了也要包扎啊?”我知道這時(shí)媽媽在考驗(yàn)我，于是我說;“因?yàn)閯?dòng)物和人類是一樣的啊!都是有生命的，我們要珍愛所有的生命!”媽媽高興的笑了，笑的很欣慰。
每一個(gè)小動(dòng)物都是我們?nèi)祟惖呐笥?，哪怕是一只小到不起眼的螞蟻。我們不能因?yàn)樯邥?huì)傷害到人而去大量的捕殺它們，這樣就會(huì)破壞生態(tài)平衡，無論是生物還是非生物，我們都要保護(hù)，我們更沒有權(quán)力去剝奪動(dòng)物們的自由，要知道如果沒有了那些動(dòng)物和植物，我們?nèi)祟惥蜔o法在這個(gè)世界上生存了。同學(xué)們，我們要行動(dòng)起來，“保護(hù)動(dòng)物，維護(hù)生態(tài)平衡?！弊鲆粋€(gè)有愛心、善良的人!
閱讀森林報(bào)心得體會(huì)篇六
近年來，森林火災(zāi)頻發(fā)，造成了巨大的經(jīng)濟(jì)損失和生命財(cái)產(chǎn)的喪失。防火意識(shí)的不足成為了導(dǎo)致火災(zāi)發(fā)生的重要原因之一。因此，加強(qiáng)民眾對(duì)森林防火的宣傳教育和閱讀，培養(yǎng)正確的防火意識(shí)，具有至關(guān)重要的現(xiàn)實(shí)意義。
第二段： 閱讀的價(jià)值
閱讀關(guān)于森林防火的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，不僅可以增加我們的知識(shí)面，還能夠培養(yǎng)我們的責(zé)任感和意識(shí)。通過閱讀，我們能夠了解森林火災(zāi)的成因、蔓延方式以及防火措施等基本知識(shí)，更好地預(yù)防和應(yīng)對(duì)火災(zāi)的發(fā)生。同時(shí)，閱讀也能夠讓我們深入了解火災(zāi)對(duì)人與自然的巨大破壞，激發(fā)我們保護(hù)環(huán)境、愛護(hù)自然的意識(shí)。
第三段： 閱讀的體驗(yàn)
在閱讀過程中，我深深感受到了森林防火的緊迫性和重要性。通過大量的事故案例和專家解讀，我了解到無論是人為的煙臺(tái)、火種，還是自然因素，都能夠引發(fā)火災(zāi)。而一旦火災(zāi)發(fā)生，其破壞力是如此之大，不僅會(huì)造成森林資源的破壞與土地沙漠化，還會(huì)導(dǎo)致動(dòng)植物物種滅絕，嚴(yán)重的還可能會(huì)危及人類的生命財(cái)產(chǎn)安全。這些感受讓我認(rèn)識(shí)到，只有加強(qiáng)森林防火的宣傳和教育，提高廣大市民的防火意識(shí)，才是最有效的防火措施。
第四段： 閱讀的啟示
通過閱讀，我深刻地意識(shí)到個(gè)體的消防意識(shí)和能力是防火工作中不可或缺的一環(huán)。每一個(gè)人都應(yīng)當(dāng)懷揣著一顆救火的心，積極參與到森林防火工作中。比如，不亂扔煙蒂、明火禁燒并及時(shí)報(bào)告可疑情況等，這些看似微小的舉動(dòng)都能夠起到積極的推動(dòng)作用。只有人人都具備這種防火意識(shí)，才能夠從根本上減少森林火災(zāi)的發(fā)生。
第五段： 行動(dòng)的重要性
通過閱讀，我認(rèn)識(shí)到防火意識(shí)的培養(yǎng)需要付諸于行動(dòng)。我們應(yīng)積極參與社區(qū)、學(xué)校舉辦的森林防火宣傳活動(dòng)，了解防火知識(shí)。此外，也要加強(qiáng)現(xiàn)場(chǎng)防火的能力培養(yǎng)，學(xué)習(xí)使用滅火器、撥打應(yīng)急電話等應(yīng)對(duì)火災(zāi)的基本技能。只有通過實(shí)踐和行動(dòng)，我們才能真正成為一名具備森林防火意識(shí)的責(zé)任公民，并為保護(hù)我們的環(huán)境和森林資源貢獻(xiàn)自己的一份力量。
總結(jié)：通過閱讀關(guān)于森林防火的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，我們能夠更加全面地了解火災(zāi)的危害，培養(yǎng)正確的防火意識(shí)。同時(shí)，也能夠引導(dǎo)我們?nèi)バ袆?dòng)，付諸于實(shí)踐，更好地參與到防火工作中。只有通過集體的努力和個(gè)體的行動(dòng)，我們才能真正保護(hù)好我們的環(huán)境和森林資源。
閱讀森林報(bào)心得體會(huì)篇七
在閱讀奇幻森林的過程中，我不禁感嘆于這座神秘森林的奇幻之美。一進(jìn)入故事中，我仿佛置身于一個(gè)充滿奇幻元素的幻想世界中。在這個(gè)世界里，森林盡頭的未知等待著我去探索，奇妙生物和神秘的事件讓我的閱讀之旅愈發(fā)精彩。通過與主人公一同體驗(yàn)，我不僅獲得了趣味和刺激，更收獲了一份心靈的凈化和成長(zhǎng)。
第二段：書中的人物性格給我?guī)韱⑹?BR> 在奇幻森林中，各種各樣的人物形象讓我深刻地認(rèn)識(shí)到人性的多樣性與不同個(gè)體之間的碰撞與融合。其中的勇敢者、智慧者、善良者、邪惡者等，以及他們與我之間的互動(dòng)，讓我在閱讀的過程中得以思考和了解人性的復(fù)雜性。通過這些人物的塑造，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到在現(xiàn)實(shí)生活中，每個(gè)人都有自己的獨(dú)特性格和價(jià)值觀，我們應(yīng)該尊重和包容他人的不同。
第三段：故事情節(jié)帶給我的思考
閱讀奇幻森林使我不斷思考生活中的問題。故事情節(jié)中的主人公面臨的各種困境和考驗(yàn)，激發(fā)了我關(guān)于道德、友情和責(zé)任等方面的思考。比如，在面對(duì)誘惑和困難時(shí)，主人公能堅(jiān)持自己的原則和信仰，這給了我很大的啟示。每個(gè)人都會(huì)面臨選擇的困惑，而我們應(yīng)該在正確的道德準(zhǔn)則下，勇敢地去追求自己的目標(biāo)，無論遇到多大的困難。
第四段：書中的插圖帶來的視覺享受
奇幻森林不僅僅是文字的狂歡，還有令人陶醉的插圖。這些獨(dú)特而精美的插圖給了我一種獨(dú)特的視覺享受。插圖能夠幫助我更好地理解故事情節(jié)，讓人物形象變得更加鮮活。通過這些插圖，我不僅僅是在閱讀，更是在享受美的藝術(shù)。每一次翻開書頁，都是一次神奇的旅程，文字與插圖相輔相成，給我的閱讀之旅增添了許多樂趣。
第五段：閱讀奇幻森林的意義與啟迪
通過閱讀奇幻森林，我明白了閱讀的重要性。閱讀是一扇開啟智慧之門的鑰匙，它能夠啟迪人的思維，拓展人的眼界。在這個(gè)過程中，我不僅僅是在閱讀一本小說，更是在通過文字與作者對(duì)話，通過故事與人物進(jìn)行交流。奇幻森林故事情節(jié)的陪伴，讓我體會(huì)到了閱讀帶給我的成長(zhǎng)與啟發(fā)，懂得了如何去探索世界，如何去理解人性和生活。
總結(jié)：
閱讀奇幻森林的心得體會(huì)，不僅僅是對(duì)書中故事的回味和總結(jié)，更是對(duì)閱讀的深思和感悟。通過這次閱讀，我更深刻地認(rèn)識(shí)到了生活的復(fù)雜性和多樣性，也對(duì)自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步有了更清晰的認(rèn)識(shí)。閱讀奇幻森林是一次充滿驚喜和啟發(fā)的旅程，它讓我不僅僅滿足于閱讀，更明白了閱讀的意義與價(jià)值。我相信，在未來的閱讀中，我會(huì)更加堅(jiān)定地探索奇幻森林帶給我的啟示，并將這份體驗(yàn)帶入自己的人生中去。
閱讀森林報(bào)心得體會(huì)篇八
《森林報(bào)》是一部比故事書還有趣的科普讀物，它的作者是維。比安基，生于1894年，逝于1959年，是我國著名兒童文學(xué)作家，他像一個(gè)充滿童心童趣的導(dǎo)游，帶領(lǐng)我認(rèn)識(shí)一種又一種珍奇的植物。
《森林報(bào)》分為春夏秋冬四個(gè)季節(jié)。春天;地面上的雪已經(jīng)融化了，而水還在冰下沉沉睡著，森林也在雪的覆蓋下靜靜地做著美夢(mèng)，田野里的小兔子出生了，可是給他們喂食的不一定是它們的媽媽，而真正的兔媽媽也許在喂別家的兔寶寶，原來兔子家族有不成文的規(guī)矩;它們認(rèn)為所有的兔寶寶都是自己的孩子。
夏天到了，這個(gè)時(shí)候白天越來越長(zhǎng)，在潮濕的草地上，越來越多的花兒竟相開放，金鳳花，立金花等等把草地染得金燦燦的。森林里最大的巢是雕的，用粗樹枝架在松樹上，最小的巢是黃頭戴菊鳥的，只有拳頭大小，因?yàn)樗约旱膫€(gè)頭比較小，最狡猾的住宅是田鼠的，像迷宮，有許多前門、后門、緊急門。最藝術(shù)的住宅是卷葉象鼻蟲的，這是一種帶彎鼻子的小甲蟲，等葉子枯萎，就把葉子卷成小筒，再用唾液粘上，很精致吧!最漂亮的房子屬于反舌鳥的，最舒適的房子是長(zhǎng)尾巴山雀的，最奇怪的房子是銀色水蜘蛛的等等。秋天，樹葉一點(diǎn)點(diǎn)的改變顏色——變黃、變紅、變褐，開始枯萎，失去了碧綠的顏色。候鳥開始了它們的遷徙，不同的鳥兒在不同的時(shí)間飛走，鳥兒大多會(huì)選擇夜間飛行，因?yàn)檫@樣更安全，西伯利亞的猛禽實(shí)在太多了，總有一些倒霉的鳥兒要被那些猛禽捉了當(dāng)食物吃。
冬天，白雪把大地覆蓋得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，鋪設(shè)冰板，釘上銀釘，冰封大地，黑夜越來越長(zhǎng)。而許許多多的動(dòng)物都在此時(shí)結(jié)束了生命，這是大自然的規(guī)律，植物留下了種子，動(dòng)物產(chǎn)下了卵，生命是一個(gè)奇妙輪回的過程。
我在這里體驗(yàn)了春的歡樂，夏的蓬勃，秋的多彩，冬的憂傷。真是一部?jī)?yōu)美的文學(xué)作業(yè)。
《森林報(bào)》使我更加熱愛大自然，更加了解大自然，更加熟悉大自然，我越來越愛這神秘的大自然了!優(yōu)秀的`《森林報(bào)》讀書心得(五)森林報(bào)分為“春、夏、秋、冬?！彼膫€(gè)階段，這本書主要寫的是森林里發(fā)生的一切事情，這些事物在普通的報(bào)紙上根本沒有說。
讀過這篇文章，我深刻地感受到動(dòng)物的可愛，但它們的家園一天天地遭到我們?nèi)祟惖钠茐?，我們不停地砍伐樹木，獵殺那些可愛的生靈，看著那些動(dòng)物一天天地減少著，我非常傷心，非常希望人類感受到自己行為過錯(cuò)。
我們常說:“生命是世界上最寶貴的東西”可是我們可能沒有想到，動(dòng)物的生命也是生命，和我們的生命同樣寶貴，為什么世界上會(huì)出現(xiàn)一級(jí)保護(hù)動(dòng)物，就是因?yàn)槲覀儾粩嗟墨C殺動(dòng)物，使動(dòng)物的數(shù)量急劇減少，才會(huì)出現(xiàn)這種局面。我也是第一次醒悟，人類是那樣地殘忍，我希望更多人醒悟過來!
林里面的動(dòng)物們十分繁忙，都在為撫育下一代而忙綠著，你看，河榧子幼蟲在小河和小溪的底上建起了輕便的小房子;鳥爸爸還要去四處尋找食物給正在孵蛋蛋的鳥媽媽吃呢!
我很喜歡鳥類，因?yàn)轼B的父母是最負(fù)責(zé)、最愛自己孩子的父母，它們的孩子也不多，最多的也只有20個(gè)，鳥的父母為孩子工作的時(shí)間也是令人難以置信的，它們一天的20個(gè)小時(shí)都在照顧孩子們，可見這些父母對(duì)孩子的愛并不亞于我們?nèi)祟?。但我也不是每種鳥都喜歡的，因?yàn)橛行B的父母相當(dāng)可惡，就拿杜鵑的父母來說吧，它們很懶，懶惰到連窩也不愿意做，索性就把自己的卵產(chǎn)到別的鳥類的窩中，當(dāng)小杜鵑長(zhǎng)大了之后，不僅會(huì)十分殘忍的把其他兄弟姐妹擠下窩摔死，而且連自己的“父母”也置之不理呢!森林里每天都有講不完的故事等著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)。
閱讀森林報(bào)心得體會(huì)篇九
以前我從沒聽說過《森林報(bào)》這本書，是我們敬愛的語文老師推薦給我們的。所以我就讓媽媽給我買了回來。
我原以為是份報(bào)紙呢誰知道是幾本厚厚的書，他的作者維·比安基是分春·夏·秋·冬四個(gè)季節(jié)來寫的，我首先看的是第一本春。
這本書每段都有一個(gè)精彩的故事，寫了春天動(dòng)物的生活還用擬人的手法描寫了植物之間的搏斗和戰(zhàn)爭(zhēng)，把植物描寫的栩栩如生。還寫了林中的森林劇場(chǎng)之類的事，還可以看到農(nóng)家菜園里的美麗景象，把森林中的新聞故事個(gè)個(gè)呈現(xiàn)在我的眼前。
《森林報(bào)》給了我不同的感覺和全新的感受，我看科普之類的書從沒像看《森林報(bào)》這樣津津有味。讓我更進(jìn)一步的了解了春天動(dòng)植物的生活和習(xí)性，使我更加了解自然，認(rèn)識(shí)自然。
同學(xué)們，等我看完《森林報(bào)》——夏·秋·冬之后再說出我美好的感受告訴給你喲！
閱讀森林報(bào)心得體會(huì)篇十
暑假里我讀了一套很特別的書《森林報(bào)》，首先吸引我的是書的形式。這套書分春、夏、秋、冬四冊(cè)。它以報(bào)刊的方式，用輕快的筆調(diào)描寫了森林里和農(nóng)莊里發(fā)生的事情，讓我感受到森林農(nóng)莊里的動(dòng)植物在一年四季中五彩繽紛的生活。
讀了《森林報(bào)》之后，讓我覺得感慨的是：如今生活在城市中的我們，對(duì)于大自然已經(jīng)越來越陌生。當(dāng)老一輩的人問起一些大自然的知識(shí)時(shí)，我們大多數(shù)都是不知道。通過也讀這套書，可以讓我們重新充分地了解大自然，了解飛禽走獸和昆蟲是怎樣生活的，讓我們的知識(shí)更加淵博，也激發(fā)我們對(duì)科學(xué)的興趣。掩卷深思，我被書中那種人與自然和諧相處的細(xì)節(jié)所感動(dòng)。住在林間的森林報(bào)記者對(duì)每一種生物都進(jìn)行仔細(xì)的觀察，哪怕是蒼蠅、蚊子，哪怕是青苔、浮萍。在他們的眼里都是平等的個(gè)體，沒有絲毫的嫌惡。
讓我們保護(hù)森林，熱愛自然，關(guān)注自然。盡自己的微薄之力去維護(hù)生態(tài)平衡，讓美麗的大自然故事一年一年流傳下去。
閱讀森林報(bào)心得體會(huì)篇十一
桌子上，有一本散發(fā)著油墨香味的書《森林報(bào)》，這本書一下子把我吸引住了！《森林報(bào)》是講了有許多小新聞，這些新聞都是講飛禽走獸和昆蟲是怎樣生活的?！渡謭?bào)》里有許多可愛的小動(dòng)物，使我懂得了很多秘密，比如：獵人是怎樣打兔子的，潛鴨是怎樣游泳的，馬是怎樣走路的。
讀完了這本書，我懂得了許多知識(shí)。《森林報(bào)》里的新聞并不比城市里的少。森林里也在進(jìn)行著工作，也有愉快的節(jié)日和可悲的事件。森林里有森林里的英雄和強(qiáng)盜?？墒?，這些事情城市很少報(bào)道，所以誰也不知道這森林中的新聞。
這本書的好詞好句也很多，還用了說明方法：打比方、做比較、列數(shù)字、舉例子。這些我寫作文時(shí)也可以用上。這本書的好詞有許多，比如：麻痹大意、寒氣襲人、避寒躲饑、足儲(chǔ)冬糧、小巧玲瓏。好句有：一棵多枝杈的椵書，在雪地上很顯眼，像個(gè)棕紅色的小堅(jiān)果。其中有一個(gè)地方對(duì)我印象最深刻，那是小動(dòng)物準(zhǔn)備過冬了，把自己的食物和窩都搬走，或者大家齊心協(xié)力再建一個(gè)窩，它們可真聰明，有建了一個(gè)小倉庫，以防別人偷食物，才把食物放在倉庫里。一個(gè)星期過去了，這本書也讀完了，我感受到了秋的多彩，在森林里自由自在，隨便玩耍，但想起獵人把野兔還有很多可愛的小動(dòng)物們殺死，我就感到很痛苦，獵人的心咋那么黑呀！大自然是美好的，但現(xiàn)在，我們對(duì)大自然漸漸陌生，我們應(yīng)該阻止告誡那些不愛惜動(dòng)物的人：“動(dòng)物也像是一個(gè)人，也很聰明、機(jī)警。如果我們把它打死了，它們也很痛苦，可能你們感覺不到，那讓我們換一換，假如你是動(dòng)物，我是獵人，我把你打死了，你感覺怎樣？所以我們得愛護(hù)動(dòng)物，和可愛的動(dòng)物們交個(gè)好朋友吧！
閱讀森林報(bào)心得體會(huì)篇十二
第一段：引言部分（150字）
現(xiàn)代社會(huì)，人們面臨著日常生活中的各種壓力和忙碌，這讓我們有時(shí)候會(huì)感到疲憊和迷茫。然而，文學(xué)作品與心靈的相遇可以讓我們尋找到內(nèi)心深處的寧靜和力量。最近，我讀了一本名為《森林報(bào)春》的小說，它給了我深刻的觸動(dòng)和思考。本文將從情感的釋放、人生的選擇、人與自然的關(guān)系和人與人之間的親情展開論述，分享我的心得體會(huì)。
第二段：情感的釋放（250字）
《森林報(bào)春》是一部由王安憶女士所著的長(zhǎng)篇小說，塑造了一群性格各異、追求自由與愛的人物形象。通過小說中的人物和情節(jié)，我能夠感受到作者將自己對(duì)生活的熱愛和情感的釋放滲透到了文字中。例如，書中的男主人公林宇生活在一個(gè)繁忙喧囂的城市中，他艱難地追尋著內(nèi)心的自由和愛情，最終選擇放棄了一切，回到了美麗的鄉(xiāng)村。在讀到這部分時(shí)，我也感受到了自己內(nèi)心深處對(duì)自由和熱愛的渴望。在這個(gè)瞬間，我的情感被釋放了出來，讓我對(duì)生活有了新的思考。
第三段：人生的選擇（250字）
小說中的人物們都在追尋著自己心中真正的人生選擇，這也引發(fā)了我對(duì)人生抉擇的思考。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常會(huì)面臨各種選擇和困難。與書中人物不同的是，我們無法預(yù)見未來的結(jié)局，而只有通過自己的判斷和決策來選擇前進(jìn)的方向。讀完《森林報(bào)春》后，我意識(shí)到人生的選擇既需要理智，也需要勇氣。只有勇敢面對(duì)困難，才能找到屬于自己的那條路。這讓我對(duì)未來充滿了信心和希望。
第四段：人與自然的關(guān)系（250字）
《森林報(bào)春》中的小說情節(jié)貫穿著對(duì)自然的描寫和對(duì)人與自然關(guān)系的探討。小說中，鄉(xiāng)村的自然景色展現(xiàn)出比城市更為真實(shí)和美麗的一面，這讓我深刻地反思了人類與自然的關(guān)系。我們生活在這個(gè)美麗的地球上，卻時(shí)常與自然疏遠(yuǎn)，忽視了與自然的和諧共生。而讀完這本小說后，我對(duì)于自然的珍視和對(duì)生活的感恩更加加深了。自然給予我們美好的生活環(huán)境，我們也應(yīng)該像小說中的人物一樣，學(xué)會(huì)與自然相處，保護(hù)和愛護(hù)自然。
第五段：人與人之間的親情（300字）
在《森林報(bào)春》中，人與人之間的親情也被提及了很多次。無論是主人公與家人之間的牽掛，還是朋友之間的理解與共處，都展現(xiàn)了人類之間的親情之美。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也常常面臨著親情的考驗(yàn)和挑戰(zhàn)。與書中人物不同的是，我們要學(xué)會(huì)寬容和理解，以及對(duì)親人的關(guān)愛不分條件。親情是我們?nèi)祟愐恢弊非蠛鸵蕾嚨那楦?，而《森林?bào)春》給了我更多的啟發(fā)和思考，讓我變得更加關(guān)心和呵護(hù)身邊的每一個(gè)人。
結(jié)尾部分（100字）
通過閱讀《森林報(bào)春》，我不僅擴(kuò)寬了文學(xué)的視野，還受到了很深入的思考和觸動(dòng)。情感的釋放、人生的選擇、人與自然的關(guān)系和人與人之間的親情，都是這本小說給予我的體驗(yàn)和觸動(dòng)。我相信只有用心去讀書，才能真正體驗(yàn)到文學(xué)作品帶來的力量和溫暖。
閱讀森林報(bào)心得體會(huì)篇十三
昨天我和媽媽一起去北京圖書館買老師推薦的《森林報(bào)》和《感恩朋友》兩本書，我在書店里先翻了幾頁，覺得很好看，于是回到家就一口氣看完了，這本書的作者生動(dòng)有趣的講述了“一年四季動(dòng)物的習(xí)性和植物的現(xiàn)象”。
我看了這本書有了不少的收獲，知道了很多有趣的事情。例如，秋天的最后一窩兔子叫作“落葉兔”，夏天花開草長(zhǎng)、春天萬物復(fù)蘇，還有杜鵑鳥很懶，總是把自己的蛋下到別的鳥窩里去，讓別的鳥來孵自己的蛋，然后小杜鵑長(zhǎng)大后就飛走了……。
這本《森林報(bào)》分一年中的春夏秋冬四個(gè)季節(jié)的自然變化，來描述自然現(xiàn)象，寫得很生動(dòng)，就像一幅幅鮮活的語言畫一樣，將我?guī)氩煌竟?jié)。它將我?guī)У蕉?，冬天的語言畫讓我感到冬天的寒冷，就像要穿棉襖一樣，冬天地上白皚皚的，天上也不斷飄下美麗的雪花。看到夏天的語言畫我就覺得要吃幾支冰棍，悶熱的想脫衣服。我仿佛看見夏天琴鳥正在比賽，秋天侯鳥都飛向南方，地上都是落葉，好像將夏天的美麗帶走了一樣，春天萬物復(fù)蘇，那一片森林里又充滿了春機(jī)盎然，歡快的聲音。
我隨著作者妙筆生花的語言畫經(jīng)歷了一年四季的大自然的變化，這讓我知道森林中的動(dòng)物和植物都是隨著春夏秋冬一年四季的氣候變化而變化。其實(shí)人和動(dòng)植物一樣也是隨著一年四季的變化而變化，冬天是收藏的季節(jié)，也是太陽偷懶的季節(jié)，所以白天短，黑夜長(zhǎng)。聰明的大樹早就在秋天掉光了消耗樹能量的樹葉，用少許的能量來保存自己的身體，以順利度過嚴(yán)賽的冬天，動(dòng)物為了保存能量采取冬眠來抵抗寒冷進(jìn)入了漫長(zhǎng)的冬眠，人們也穿上了厚厚的棉襖來保存自己的能量，并吃起臘八粥等補(bǔ)品來增加營(yíng)養(yǎng)強(qiáng)壯體質(zhì)，以抵御嚴(yán)賽的冬天。人們和森林中的動(dòng)植物一樣都在收藏自己的生命能量，也盼望著春天的陽光等太陽回到世間所有的動(dòng)物將重新恢復(fù)勃勃生機(jī)。所以人們?cè)诙窘Y(jié)束之時(shí)，要用春節(jié)方式來迎接和慶祝春天的到來，也開始出洞了。人們常說“一年在季在于春”，人們?cè)诖禾炖锘ハ嘧Ｔ腹舶l(fā)財(cái)，諸事吉祥，這就像在春天播下希望的種子，等待著來年的豐收，這就是人與自然天地的和諧。
閱讀森林報(bào)心得體會(huì)篇十四
就人而言，各人的性情、興趣、才能、需要不同，則各人的讀書方法，即有不同。
就讀書而言，則不同學(xué)科的書籍，應(yīng)有不同的讀法。如讀自然科學(xué)書籍的方法與讀社會(huì)科學(xué)書籍的方法，必有不同處。又如讀文學(xué)書的方法，與讀史學(xué)書、哲學(xué)書的方法，亦不盡相同。從前梁任公著《要籍解題及其讀法》一書，選出中國幾種重要的經(jīng)書和子書，提示其內(nèi)容大旨，指出讀每一種書的特殊方法，更足見讀書的方法，不但隨人而異，而且隨書而異。
因此，一人既有一人讀書的方法，一書也有一書的特別讀法。所以貴在每人自己根據(jù)他平日讀書的經(jīng)驗(yàn)，去為他自己尋求一個(gè)最適宜、最有效率的讀書方法。而每遇一種新書，我們也要貴能考查此書的特殊性質(zhì)，用一種新的讀書方法去把握它，理解它。
故本文不能精密的就不同的人，和不同的書，指示特殊的、不同的讀書方法。此事須有個(gè)別的指導(dǎo)，只能概括的就廣義的讀書的方法，略說幾句。
讀書，若不是讀死書的話，即是追求真實(shí)學(xué)問的工作，所謂真實(shí)學(xué)問即是活的真理，真的知識(shí)。而真理或知識(shí)即是對(duì)于實(shí)在或真實(shí)事物的理智的了解，思想的把握。換言之，應(yīng)用思想或理智的活動(dòng)，以把握或理解真實(shí)事物，所得即為知識(shí)、真理、學(xué)問。故讀書即所以訓(xùn)練思想，應(yīng)用理智，以求得真實(shí)學(xué)問。讀書并不是求記誦的博雅，并不是盲從古人，作書本的奴隸。書廣義講來，有成文的書和不成文的書，對(duì)于成文的書，用文字寫出來的書，貴能用自己的思想于字里行間，探求作者言外之意。所謂不要尋行數(shù)墨，不要以詞害意。至于不成文的書，更是晦昧難讀，更是要我們能自用思想。整個(gè)大自然，整個(gè)人生都是我們所謂不成文的書。能夠直接讀這種不成文的書，所得的學(xué)問，將更為真實(shí)，更為創(chuàng)新，更為靈活。須以讀成文的書所得，作讀不成文的書的參考。以讀不成文的書所得，供給讀成文的書的指針。這樣，我們就不會(huì)讀死書，這樣，我們就可得真的、活的學(xué)問。中國舊日的書生，大概就只知道有成文的書，而不知道有更廣博、更難讀、更豐富而有趣味的不成文的書。更不知道讀成文的書與讀不成文的書，須兼程并進(jìn)，相輔相助;所以只能有書本知識(shí)，而難于得到駕馭自然，指導(dǎo)人生，改革社會(huì)的真實(shí)學(xué)問。所以無論讀哪一種的書，關(guān)鍵在于須自己用思想。
要操真實(shí)學(xué)問，首先須要有一個(gè)基本的確切認(rèn)識(shí)。要確切認(rèn)識(shí)：真知必可見諸實(shí)行，真理必可發(fā)為應(yīng)用。要明白見得：知識(shí)必然足以指導(dǎo)我們的行為，學(xué)術(shù)必然足以培養(yǎng)我們的品格。有了真知灼見，認(rèn)識(shí)透徹了，必然不期行而自行。一件事，知道了，見到了，真是會(huì)欲罷不能。希臘思想史家嘗說："理論是行為的秘訣"一語，最足以代表希臘人的愛智的科學(xué)精神。所謂"理論是行為的秘訣"，意思就是要從理論的貫通透徹里去求行為的動(dòng)力，要從學(xué)術(shù)的探討、科學(xué)的研究里，去求征服自然指導(dǎo)人生的豐功偉績(jī)。我們要見得，偉大的事功出于偉大的學(xué)術(shù)，善良的行為出于正確的知識(shí)。簡(jiǎn)言之，要走上真學(xué)問純學(xué)問的大道路，我們首先要能認(rèn)識(shí)知先行后，知主行從的道理，和孫中山先生所發(fā)揮的知難行易的學(xué)說。必定須有了這種信念，我們才不會(huì)因?yàn)樽⒅亓π校磳?duì)知識(shí)，因注重實(shí)用，而反對(duì)純粹學(xué)識(shí)，更不會(huì)因?yàn)橐岢赖露磳?duì)知識(shí)，反對(duì)科學(xué)。反之，我們愈要力行，愈要實(shí)用，愈要提高道德，我們愈其要追求學(xué)問，增加知識(shí)，發(fā)展科學(xué)。
求學(xué)應(yīng)抱為學(xué)問而學(xué)問，為真理而真理的態(tài)度，亦即學(xué)者的態(tài)度。一個(gè)人不可因?yàn)閷砟康脑谧鲗?shí)際的政治工作，因而把學(xué)問當(dāng)作工具。須知一個(gè)人處在求學(xué)的時(shí)候，便應(yīng)抱學(xué)者的態(tài)度。猶如上操場(chǎng)時(shí)，就應(yīng)該有運(yùn)動(dòng)家的精神，受軍事訓(xùn)練時(shí)，就應(yīng)有軍人的氣概。因?yàn)槊恳粯邮拢加衅錁?biāo)準(zhǔn)，有其模范。要將一事作好，就應(yīng)以模范作為鵠的。所以我們求學(xué)就應(yīng)有學(xué)者的態(tài)度，辦事就應(yīng)有政治家的態(tài)度。譬如，曾國藩政治上、軍事上雖說走錯(cuò)了道路，然而當(dāng)他研究哲學(xué)時(shí)，則尊崇宋儒，因?yàn)樗J(rèn)為程朱是中國哲學(xué)思想的正宗。學(xué)文則以司馬遷、韓愈為其模范，以桐城古文為其依歸。治考證學(xué)則推崇王念孫父子。他每做一門學(xué)問，就找著那一門的模范來學(xué)。一個(gè)人在社會(huì)上做實(shí)際工作，無論如何忙迫，但只要有一個(gè)鐘頭，可以讀書，則在那一個(gè)鐘頭內(nèi)，即須作純學(xué)問的探討，抱著為真理而學(xué)問的態(tài)度。要能領(lǐng)會(huì)學(xué)問本身的價(jià)值，感覺學(xué)問本身的樂趣。唯有抱著這種態(tài)度，才算是真正尊崇學(xué)術(shù)，方可以真正發(fā)揮學(xué)術(shù)的超功用之功用。
我剛才已經(jīng)說過，讀書，做學(xué)問貴自用思想。因?yàn)樽x書要能自用思想才不會(huì)作書本的奴隸。能自用思想，則不但可以讀成文的書得益處，且進(jìn)而讀不成文的書，觀察自然，理會(huì)人生，也可以有學(xué)術(shù)的收獲。所以我首先須要很簡(jiǎn)略的講一點(diǎn)，如何自用思想的方法。因?yàn)橐雷x書的方法，不可不知道思想的方法。
關(guān)于思想的方法，可分三方面來討論：
(一)邏輯的方法：邏輯與數(shù)學(xué)相依為命，邏輯方法大都采自數(shù)學(xué)方法，特別幾何的方法。邏輯方法即是應(yīng)用數(shù)學(xué)的方法來研究思想的概念，來理解自然與人生的事實(shí)。邏輯方法的目的在能給我們有普遍性、有必然性、有自發(fā)性的知識(shí)。換言之，邏輯方法要給我們堅(jiān)實(shí)可靠、顛仆不滅、內(nèi)發(fā)而非外鑠的知識(shí)。必定要這種知識(shí)才夠得上稱為科學(xué)知識(shí)。
邏輯方法與數(shù)學(xué)方法一樣，有一個(gè)特點(diǎn)，就是只問本性，不問效用如何、目的何在、或結(jié)果好壞、滿足個(gè)人欲望與否等實(shí)用問題。只問理論的由來，不問事實(shí)上的由來，譬如，有一三角形于此，數(shù)學(xué)不問此三角形有何用處，不問畫此三角形之人目的何在，不問此三角形是誰畫的，是什么時(shí)候畫的，更不問畫三角形、研究三角形有何利益、有何好的結(jié)果等。數(shù)學(xué)只求證明三角之合必等于兩直角，就是三角形之所以成為三角形的本性或本質(zhì)，就是一條有普遍性必然性的真理。所以一個(gè)人是否用邏輯方法思想，就看他是否能掃除那偶然性的事實(shí)，擺脫實(shí)用的目的，而去探討一物的普遍必然的本質(zhì)。
中國人平日已養(yǎng)成只重一物的實(shí)用、目的、效果，而不去研究一物之本性的思想習(xí)慣。這種思想上的成見或習(xí)慣如不打破，將永遠(yuǎn)不會(huì)產(chǎn)生科學(xué)知識(shí)。譬如：《大學(xué)》上"物格而后知致，知致而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平"，一大串推論，就不是基于知識(shí)本質(zhì)的推論，而只是由效果推效果，由功用推功用的方法。這種說法即使是對(duì)的，但這只是效果的研究。而效果是無必然性的，所謂成敗利鈍的效果，總是不可逆睹的。由不可逆睹的效果，推不可逆睹的效果，其所得的知識(shí)之無必然性與普遍性，可想而知。但假如不去做效果的推論，而去做本性的探討，就可以產(chǎn)生純學(xué)術(shù)知識(shí)。譬如，對(duì)于格物的"物"的本性，加以系統(tǒng)的研究，可成物理學(xué)，或自然哲學(xué);對(duì)于致知的知的本質(zhì)，加以研究，可成為知識(shí)論;研究心或意的本性，可成心理學(xué);研究身的本性，可成生理學(xué);研究家國天下的本性，可成社會(huì)哲學(xué)或政治哲學(xué)。由此足見要求真學(xué)問，求純科學(xué)知識(shí)，須注重研究本性的邏輯方法，而不可采取只問效果的實(shí)用態(tài)度。
邏輯方法的實(shí)際應(yīng)用，還有一特點(diǎn)：可用"據(jù)界說以思想"，"依原則而求知"兩句話包括。我們思想不能不用許多概念。我們說話作文，不能不用很多名詞。界說就是對(duì)于所用的這些概念，或名詞下定義。那是指出一個(gè)概念或名詞所包括的確切意義，規(guī)定一個(gè)概念或名詞所應(yīng)有的界限范圍。每一個(gè)界說即是指出一個(gè)概念，或事物的`本性。據(jù)界說以思想，就是我們思想中所用的概念，都是有了確定的意義，明晰的范圍的。如是庶我們的思想可以條理而有系統(tǒng)。界說即是規(guī)定一物的本性，則據(jù)界說以思想即是去發(fā)揮那物的本性，而形成純學(xué)理的知識(shí)。一個(gè)人對(duì)于某一項(xiàng)學(xué)問有無學(xué)術(shù)上的貢獻(xiàn)，就看他對(duì)于那門學(xué)問上的重要概念有無新的界說。偉大的哲學(xué)家就是界說大家。偉大的工廠，一切物品，皆本廠自造。偉大的思想系統(tǒng)，其中所用的主要名詞，皆自己創(chuàng)造的，自己下過界說的。一個(gè)人能否理智的把握實(shí)在，對(duì)于自然人生的實(shí)物的本質(zhì)有無真認(rèn)識(shí)，就看他能否形成足以表示事物的本性的界說。平時(shí)我們所謂思想膚淺，說話不得要領(lǐng)，也就是指思想不能把握本質(zhì)，說話不能表示本質(zhì)而言。單是下界說，也就是難事。但這也許出于經(jīng)驗(yàn)的觀察，理論的分析，直覺的穎悟，只是武斷的命題。要使其界說可以在學(xué)理上成立起來，顛撲不破，還要從各方面將此界說，發(fā)揮成為系統(tǒng)。無論千言萬語，都無非是發(fā)揮此界說的義蘊(yùn)?？傊?，要能把握事物的本性，對(duì)于事物有了明晰的概念，才能下界說。并且要能依據(jù)界說以思想，才能構(gòu)成有條理有系統(tǒng)的知識(shí)。
至于所謂依原則而求知，就是一方面用原則原理作指導(dǎo)去把握事實(shí)，另一方面，就是整理事實(shí)，規(guī)定材料，使它們符合原理。不以原理作指導(dǎo)而得的事實(shí)，或未經(jīng)理智整理不符合原理的事實(shí)，那就是道聽途說，虛幻無稽，模糊影響的事實(shí)，而不是有學(xué)理根據(jù)的科學(xué)事實(shí)。先從特殊的事實(shí)去尋求解釋此事實(shí)的普遍的原則，次依據(jù)此原則去解釋其他同類的事實(shí)，就叫做依原則而求知。我們相信一件事實(shí)，不僅因?yàn)樗鞘聦?shí)，乃因?yàn)樗侠?。我們注重原理，乃是因?yàn)樵碜阋怨茌犑聦?shí)，以簡(jiǎn)馭繁，指導(dǎo)事實(shí)。總之，有一事實(shí)，必須能找出解釋此事實(shí)的原則，有一原則，必須能指出符合此原理或遵守此定律的事實(shí)。單研究事實(shí)而求不出原則，或不根據(jù)原則而任意去盲目的嘗試，胡亂的堆集事實(shí)，均不能獲得科學(xué)知識(shí)。科學(xué)的實(shí)驗(yàn)，就是根據(jù)理性的原則或假設(shè)，去考驗(yàn)事實(shí)是否遵守此原則。
(二)體驗(yàn)的方法：體驗(yàn)方法即是用理智的同情去體察外物，去反省自己。要了解一物，須設(shè)身處地，用同情的態(tài)度去了解之。體驗(yàn)法最忌有主觀的成見，貴忘懷自我，投入認(rèn)識(shí)的對(duì)象之中，而加以深切沉潛的體察。體驗(yàn)本身即是一種生活，一種精神的生活，因?yàn)樗^體驗(yàn)即是在生活中去體驗(yàn)，離開生活更無所謂體驗(yàn)。體驗(yàn)法即是教人從生活中去用思想。體驗(yàn)法是要人虛心忘我，深入事物的內(nèi)在本質(zhì)或命脈，以領(lǐng)會(huì)欣賞其意義與價(jià)值，而不從外表去加以粗疏的描寫或概觀。體驗(yàn)是一種細(xì)密的、深刻的、親切的求知方法。體驗(yàn)即是"理會(huì)"之意。所謂理會(huì)即是用理智去心領(lǐng)神會(huì)。此種方法，用來體察人生，欣賞藝術(shù)，研究精神生活或文化創(chuàng)造，特別適用。宋儒最喜歡用體驗(yàn)。宋儒的思想可以說皆出于體驗(yàn)。而朱子尤其善于應(yīng)用體驗(yàn)方法以讀書。他所謂"虛心涵泳"、"切己體察"、"深沉潛思"、"優(yōu)游玩索"皆我此處所謂體驗(yàn)方法。
(三)玄思的方法：所謂玄思的方法，也可以說是求形而上學(xué)的知識(shí)的方法。此種思想方法，甚為難言。最簡(jiǎn)易的講來，可以謂為"由全體觀部分，由部分觀全體"之法，也可以稱為"由形而上觀形而下，由形而下觀形而上"之法。只知全體，不知部分，則陷于空洞。只知部分，不知全體，則限于支離瑣碎。必由全體以觀部分，庶各部分可各安其分，各得其所，不致爭(zhēng)執(zhí)矛盾。必由部分以觀全體，庶可見得部分的根本所寄，歸宿所在，而不致執(zhí)著一偏。全體有二義，一就復(fù)多的統(tǒng)一言，全體為萬殊之一本。一就對(duì)立的統(tǒng)一言，全體為正反的綜合，矛盾的調(diào)節(jié)。全體與部分息息相通，成為有機(jī)的統(tǒng)一體。譬如，由正而反而合的矛盾進(jìn)展歷程，即是由部分觀全體的歷程。反之，由合，由全體以解除正反的矛盾，以復(fù)回雙方應(yīng)有的地位，即是從全體觀部分的歷程。譬如，讀一篇文字，由一字一句以表明全篇的主旨，就是由部分觀全體之法。由全篇文字的主旨，以解釋一字一句應(yīng)有的含義，便是由全體觀部分之法。如朱子之今日格一物，明日格一物，而達(dá)到豁然貫通的境界，事物之本末精粗無不到，而吾心之全體大用無不明，就是能由部分而達(dá)全體，由支節(jié)達(dá)貫通，由形而下的一事一物而達(dá)形而上的全體大用。又朱子復(fù)能由太極之理，宇宙之全，而觀一事一物之理，而發(fā)現(xiàn)本末精粗，條理井然，"枝枝相對(duì)，葉葉相當(dāng)"。這就是由全體觀部分而得到的境界。
總結(jié)起來說，我們提出的三種思想方法，第一種邏輯的方法，可以給我們條理嚴(yán)密的系統(tǒng)，使我們不致支離散漫;第二種體驗(yàn)的方法，可以使我們的學(xué)問有親切豐富的內(nèi)容，而不致干燥空疏;第三種玄思的方法，可以使我們有遠(yuǎn)大圓通的哲學(xué)識(shí)見，而不致執(zhí)著一偏。此處所謂邏輯方法完全是根據(jù)數(shù)學(xué)方法出發(fā)，表示理性的基本作用。此處所論體驗(yàn)，實(shí)包含德國治文化哲學(xué)者如狄爾泰(dilthey)等人所謂"體驗(yàn)"和法國柏格森所謂直覺。此處所論玄思的方法，即是最平時(shí)最簡(jiǎn)要的敘述一般人所謂辯證法。此種用"全部觀部分"，"部分觀全體"的說法以解釋辯證法，實(shí)所以發(fā)揮黑格爾"真理乃是全體"之說的精義，同時(shí)亦即表示柏拉圖認(rèn)辯證法為"一中見多，多中見一"(多指部分，一指全體)之法的原旨。這三種方法并不是彼此孤立而無貫通處，但其相通之點(diǎn)，殊難簡(jiǎn)單說明。概括講來，玄思的方法，或真正的辨證法，實(shí)兼具有邏輯方法與體驗(yàn)方法而自成為尋求形而上學(xué)的系統(tǒng)知識(shí)的方法。
知道了一般的思想方法，然后應(yīng)用思想方法來讀書，那真是事半而功倍。
第一，應(yīng)用邏輯方法來讀書，就要看能否把握其所討論的題材的本質(zhì)，并且要看著者所提出的界說，是否有系統(tǒng)的發(fā)揮，所建立的原則是否有事實(shí)的根據(jù)，所敘述的事實(shí)是否有原則作指導(dǎo)。如是就可以判斷此書學(xué)術(shù)價(jià)值的高下。同時(shí)，我們讀一書時(shí)，亦要設(shè)法把握一書的本質(zhì)或精義，依據(jù)原則，發(fā)疑問，提假設(shè)，制范疇，用種種理智的活動(dòng)以求了解此書的內(nèi)容。
第二，應(yīng)用體驗(yàn)的方法以讀書，就是首貴放棄主觀的成見，不要心粗氣浮，欲速助長(zhǎng)，要使自己沉潛浸潤(rùn)于書籍中，設(shè)身處地，切己體察，優(yōu)泳玩索，虛心涵泳，須用一番心情，費(fèi)一番神思，以審美、以欣賞藝術(shù)的態(tài)度，去讀書。要感覺得書之可樂可好，智慧之可愛。把讀同代人的書，當(dāng)作就是在全國甚或世界學(xué)術(shù)之內(nèi)去交朋友，去尋老師，與作者或國際友人交流思想、溝通學(xué)術(shù)文化。把讀古書當(dāng)作尚友千古與古人晤對(duì)的精神生活，神游冥想于故籍的寶藏里，與圣賢的精神相交接往來，即從這種讀書的體驗(yàn)里去理會(huì)，去反省，去取精用宏，含英咀華，去體驗(yàn)古人真意，去紹述古人絕學(xué)，去發(fā)揮自己的心得。這就是用體驗(yàn)的方法去讀書，也可以說是由讀書的生活去體驗(yàn)。用這種的讀書法，其實(shí)也就是一種涵養(yǎng)功夫。由此而深造有得，則其所建立的學(xué)說，所發(fā)出的議論，自有一種深厚純樸中正和平之氣，而不致限于粗疏淺薄偏激浮囂。
第三，應(yīng)用全體看部分，從部分看全體的方法以讀書，可以說是即是由約而博，由博返約之法。譬如，由讀某人此書，進(jìn)而博涉及此人的其他著作，進(jìn)而博涉及與此人有關(guān)之人的著作(如此人的師友及其生平所最服膺的著作)皆可說是應(yīng)用由部分到全體觀的方法。然后再由此人師友等的著作，以參證、以解釋此人自己的著作，而得較深一層的了解，即可說是應(yīng)用由全體觀部分的方法。此外如由整個(gè)時(shí)代的文化以觀察個(gè)人的著作，由個(gè)人的著作以例證整個(gè)時(shí)代的趨勢(shì)，由某一學(xué)派的立場(chǎng)去觀認(rèn)某一家的地位，由某一家的著作以代表某一學(xué)派的宗旨，由全書的要旨以解釋一章一節(jié)，由一章一節(jié)以發(fā)明全書的精義，均可以說是應(yīng)用由全觀分，由分觀全，多中見一，一中見多的玄思的方法以讀書。
此法大概用來觀察歷史，評(píng)人論事，特別適用。因?yàn)楸赜么朔ㄒ灾问穼W(xué)，方有歷史的透視眼光或高瞻遠(yuǎn)矚的識(shí)度。由部分觀全體，則對(duì)于全體的了解方親切而具體，由全體觀部分，則對(duì)于部分的評(píng)判，方持平而切當(dāng)。部分要能代表全體，例證全體，遵從全體的規(guī)律，與全體有有機(jī)關(guān)系，則部分方不陷于孤立、支離、散漫無統(tǒng)紀(jì)。全體要能決定部分，統(tǒng)轄部分，指導(dǎo)部分，則全體方不陷于空洞、抽象、徒具形式而無內(nèi)容。
因?yàn)榇朔N玄思的方法，根本假定著作、思想、實(shí)在，都是一有機(jī)體，有如常山之蛇擊首則尾應(yīng)，擊尾則首應(yīng)。故讀書，了解思想，把握實(shí)在，須用以全體觀部分，以部分觀全體的方法。
末了，我還要說幾句關(guān)于讀書的價(jià)值，讀書的神圣權(quán)利，和讀書的搏斗精神。
人與禽獸的區(qū)別，雖有種種不同的說法，但根據(jù)科學(xué)的研究，卻只有兩點(diǎn)：一、人能制造并利用工具，而禽獸不能。二、人有文字，而禽獸沒有文字。其實(shí)文字亦是一種工具：傳達(dá)思想、情感、意志，精神上人與人內(nèi)在交通、傳久行遠(yuǎn)的工具。說粗淺一點(diǎn)，人是能讀書著書的動(dòng)物。故讀書是劃分人與禽獸的界限，也是劃分文明人與野蠻人的界限。讀現(xiàn)代的書即所以與同時(shí)的人作精神上的溝通交談。讀古人的書即所以承受古圣先賢的精神遺產(chǎn)。讀書即可以享受或吸取學(xué)問思想家多年的心血的結(jié)晶。所以讀書實(shí)人類特有的神圣權(quán)利。
要想不放棄此種神圣權(quán)利，堂堂正正地做一個(gè)人，我們惟有努力讀書。讀書如登高山，非有勇氣，絕不能登至山頂，接近云霄。讀書如撐船上灘，不可一刻松懈。讀書如臨戰(zhàn)場(chǎng)，不能戰(zhàn)勝書籍，利用書籍，即會(huì)為書籍所役使，做書本的奴隸。打仗失敗只是武力的失敗。而讀書失敗，就是精神的失敗。朱子說："讀書須一棒一條痕，一摑一掌血。"最足以表示這種如臨戰(zhàn)陣的讀書精神，且足以作我們讀書的指針。
閱讀森林報(bào)心得體會(huì)篇十五
森林報(bào)春是日本著名作家三島由紀(jì)夫創(chuàng)作的一部長(zhǎng)篇小說。這部小說以一個(gè)年輕女子森靜子的成長(zhǎng)故事為主線，深刻描繪了日本社會(huì)的變革以及人性的弱點(diǎn)。通過閱讀這部小說，我深受觸動(dòng)，不禁思索了許多問題。以下是我對(duì)《森林報(bào)春》的閱讀心得。
其次，我深刻體會(huì)到人性的弱點(diǎn)和脆弱。森靜子是一個(gè)內(nèi)心敏感而脆弱的女人，在婚姻的不幸和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的壓力下，她逐漸迷失了自我。她曾經(jīng)追求過自己的理想，卻因?yàn)榉N種原因放棄了。她在家庭生活中感到孤獨(dú)，渴望得到關(guān)愛和理解，但最終選擇了逃避與自殺。小說中，森靜子的心理變化引起了我深深的同情和思考。每個(gè)人都有弱點(diǎn)和脆弱的一面，我們應(yīng)該更加關(guān)心身邊的人，并用溫暖和關(guān)懷來消除別人的痛苦。
此外，小說中描繪了女性在傳統(tǒng)社會(huì)中的困境。森靜子作為一個(gè)受過良好教育的女性，面對(duì)丈夫和社會(huì)對(duì)女性角色的限制和歧視，她一直感到束縛和無力。在那個(gè)年代，女性的地位和權(quán)利受到嚴(yán)重限制，她們只能以妻子和母親的身份存在。這種對(duì)女性的不公平對(duì)待在今天的社會(huì)仍然存在，我們應(yīng)該反思這種現(xiàn)象，爭(zhēng)取性別平等的權(quán)利。
最后，小說中所描述的自然景色和心靈的解脫給我以啟示。森靜子在人生的低谷中逃到了山中的小屋，那里被自然包圍著，遠(yuǎn)離了喧囂和壓力。在那里，她找到了內(nèi)心真正的寧靜和平和。這個(gè)場(chǎng)景提醒著我，我們應(yīng)該放下物欲和功利心，去享受大自然帶給我們的平靜和安寧，真正找到自己內(nèi)心的解脫。
總之，《森林報(bào)春》是一部深刻揭示人性弱點(diǎn)的作品，它通過講述一個(gè)女子的人生故事，描述了社會(huì)的現(xiàn)狀和人與人之間的隔閡。在這個(gè)物欲橫流、人際關(guān)系冷漠的社會(huì)，這部小說引起了我對(duì)人性的反思和對(duì)社會(huì)問題的思考。通過閱讀，我認(rèn)識(shí)到人與人之間應(yīng)該多關(guān)心和理解，我們應(yīng)該努力爭(zhēng)取性別平等，去追求內(nèi)心真正的寧靜和解脫。希望這部小說能夠給更多人帶來啟示，并推動(dòng)社會(huì)的改變。
閱讀森林報(bào)心得體會(huì)篇十六
如果世界是一首歌，四季就是每一個(gè)跳動(dòng)的音符，動(dòng)物們就是每一個(gè)節(jié)拍，大自然就是那支神奇的筆，它們共同譜寫著美妙的旋律。
聽，燕子的歌聲，它們哼唱出了春天的故事;看，樹上的鳴蟬，這是夏天的目光;聽，落葉“沙沙”飄落的聲音，這是秋天的歌聲;瞧，潔白的雪花，那是童話中的精靈吧!
人，自然，動(dòng)物，是好朋友，讓我們一起譜寫這美妙的四季之歌!人，自然，動(dòng)物，是地球的精華，是天地間的靈物!
閱讀森林報(bào)心得體會(huì)篇十七
近日，我有幸閱讀了經(jīng)典童話故事《森林報(bào)春》。這是一部由中外兒童文學(xué)界公認(rèn)的經(jīng)典之作，深受大家喜愛。在閱讀過程中，我深深感受到這個(gè)故事所傳遞的溫暖和正能量。它讓我認(rèn)識(shí)到人與自然的和諧是多么的重要，同時(shí)也喚起了我對(duì)大自然的熱愛和保護(hù)之心。
第一段：故事情節(jié)引人入勝
《森林報(bào)春》故事以小鹿報(bào)春的方式作為主線，通過小動(dòng)物們與大自然的互動(dòng)，講述了一個(gè)關(guān)于勇氣和希望的故事。作為一部?jī)和膶W(xué)作品，它的情節(jié)安排得非常巧妙，很容易吸引孩子們的注意力。故事中，小鹿為了能夠讓森林的花朵快點(diǎn)開放，她決定利用自己的芬芳?xì)庀鬟f希望和勇氣。而其他的動(dòng)物們，也為了讓小鹿可以成功使花朵開放，紛紛獻(xiàn)出自己的力量和智慧。整個(gè)故事情節(jié)從頭到尾如行云流水般連續(xù)而緊湊，讓人過足了癮。
第二段：故事的深層寓意引起思考
《森林報(bào)春》所傳遞的并不僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的童話故事，而是在其中蘊(yùn)含了豐富的哲理。故事告訴我們，人與自然之間是相互依存的關(guān)系，我們應(yīng)該用心去感受大自然的美好，而不是只關(guān)注自己的需求。在現(xiàn)代社會(huì)中，人類對(duì)自然的掠奪性開發(fā)，破壞了生態(tài)平衡，直接影響到了我們生存的環(huán)境。這部故事引發(fā)了我對(duì)人類與自然的關(guān)系的思考，覺得我們應(yīng)該更加珍惜和保護(hù)大自然，積極采取行動(dòng)保護(hù)環(huán)境。
第三段：故事情節(jié)溫暖人心
《森林報(bào)春》不僅故事情節(jié)引人入勝，而且溫暖人心。小鹿報(bào)春的行動(dòng)，鼓舞了其他動(dòng)物的勇氣，讓他們也加入到希望的洪流中來。這種相互扶持、相互幫助的情感，讓人們感到溫暖和感激。在人性的底線上，我們都是溫暖和善良的，這部故事用小動(dòng)物們的行動(dòng)向我們傳遞了這個(gè)信息。它使我們相信，在生活中，即使再困難，只要我們彼此相互扶持，就能找到希望和力量。
第四段：對(duì)大自然的熱愛與保護(hù)之心
通過閱讀《森林報(bào)春》，我對(duì)大自然產(chǎn)生了更深厚的熱愛和保護(hù)之心。故事中，大自然和動(dòng)物們都是具有生命力和感情的存在。它們與我們的生活息息相關(guān)，我們應(yīng)該尊重和保護(hù)它們。沒有了大自然，我們將無法生存。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們應(yīng)該向小動(dòng)物們學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)保護(hù)自然環(huán)境，減少對(duì)生態(tài)系統(tǒng)的破壞。我們每個(gè)人都應(yīng)該為環(huán)境保護(hù)盡自己的一份力量，讓世界變得更加美好。
第五段：結(jié)語
通過閱讀《森林報(bào)春》，我獲得了很多的收獲。這個(gè)故事不僅扣人心弦，還讓我明白了人與自然之間的和諧關(guān)系。它喚起了我對(duì)大自然的熱愛和保護(hù)之心。希望這部經(jīng)典的童話故事可以讓更多的人加入到保護(hù)自然的行列中來，共同創(chuàng)造一個(gè)更加美好的世界。
閱讀森林報(bào)心得體會(huì)篇十八
高爾基曾說過“書籍是人類進(jìn)步的階梯”。因此每年暑假我都會(huì)靜下心來認(rèn)真閱讀幾本書。今年暑假我看了《森林報(bào)》春夏秋冬四個(gè)系列、《中華上下五千年》、《馬小陶日記》......其中我最喜歡的就是《森林報(bào)》。
其實(shí)《森林報(bào)》這本書并沒有大家想象的那么無趣，反而里面的內(nèi)容在作者的筆下顯得特別生動(dòng)、有趣。書中有許多活潑可愛的小動(dòng)物如：活潑可愛的松鼠、聰明伶俐的兔子、富有愛心的母熊、歌聲靈動(dòng)的杜鵑、兇猛狡猾的豹子......這些動(dòng)物們它們有感情，有思想，無時(shí)無刻不在為了生存而逃避獵殺。
書中我印象最深刻的就是高手兔子。一天，農(nóng)莊的主人來找獵人，他對(duì)獵人說：“獵人啊，我的農(nóng)莊中來了一只兔子，每天都來偷我們菜地的菜，而且我們布置的陷阱都被它破壞和躲避過去，它總是有辦法逃跑，我們?cè)趺醋ヒ沧ゲ坏剿！鲍C人十分奇怪，心想：“他怎么連只兔子也抓不住?！庇谑谦C人就去了菜地觀察，可是連兔子的影子都沒有見到，突然一個(gè)黑影閃過，老農(nóng)連忙說：這就是那只兔子。第二天獵人繼續(xù)去菜地，他終于看清了那只兔子，發(fā)現(xiàn)它的背上背著一根箭，那根箭射在了兔子的'背上，因?yàn)闀r(shí)間太長(zhǎng)，已經(jīng)拔不出來了。讀到這里我被兔子的聰明伶俐所吸引，更被它頑強(qiáng)的生命力所感動(dòng)。
《森林報(bào)》這本書不僅讓我們深入探尋了大自然的無窮奧秘，增長(zhǎng)了許多動(dòng)植物的知識(shí)了。更讓我們明白了應(yīng)該愛護(hù)保護(hù)動(dòng)植物，珍惜大自然的一切美好事物。
閱讀森林報(bào)心得體會(huì)篇十九
《森林報(bào)》一開始聽這個(gè)名字時(shí)，我以為它是一份報(bào)紙，直到有四本精致的書捧在我手里時(shí)，我才知道這是一套書的名字。原來這是蘇聯(lián)作家維·比安基的代表作，以春、夏、秋、冬十二月為序，它描述了森林中的動(dòng)植物在一年四季中五彩繽紛的生活。我先閱讀了《森林報(bào)》春，它向我講述了發(fā)生在春天的森林里一點(diǎn)一滴。
在森林里，兔子一生下就會(huì)跑，吃飽媽媽的奶后就跑得無影無蹤，兔媽媽也跑得不知去向，兔媽媽們還有一種規(guī)矩，他們認(rèn)為所有的兔孩子都是大家的孩子，不論兔媽媽在哪遇到一窩小兔，都會(huì)給他們喂奶……這本書還介紹了各種動(dòng)物的巢、吃的食物和各種生活習(xí)性。你們知道不知道，這本書還有專門的通訊員呢，我們的通訊員時(shí)常和各地的獵人一起去打獵或者是發(fā)來電報(bào)說動(dòng)物的動(dòng)靜，比如：禿鼻烏鴉飛回來啦，就代表春天到來啦……作者把春季分為了一月、二月和三月，把一月稱為冬眠蘇醒月，二月則稱為候鳥會(huì)鄉(xiāng)月，三月是春季的盛期——歌唱舞蹈月。本書主要講了：在森林里，春天來了，動(dòng)物們都醒了，麋鹿打群架，候鳥大搬家，秧雞大徒步走過整個(gè)非洲……在報(bào)紙上看不到的東西這本書上全有。
閱讀森林報(bào)心得體會(huì)篇二十
《森林報(bào)》是一本十分有趣的科普書。里面描述了許許多多有趣的，關(guān)于小動(dòng)物們的古樹，這些故事是我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中所看不到，聽不見的。這本有趣的科普書是蘇聯(lián)的比安基寫的。
比安基老爺爺是蘇聯(lián)兒童科普作家和兒童文學(xué)作家，他一生中寫過許許多多的書。其中，森林報(bào)是我十分喜歡看的。森林報(bào)分為四個(gè)部分，分別是春夏秋冬，四本書，寫了在四個(gè)不同的季節(jié)里，不同的動(dòng)物們不同的生活方式、不同的生活習(xí)性全都寫了下來。書中的知識(shí)寫的很全，十分清楚，還很容易讓人閱讀。讓我仿佛真的身處森林中，看到了書中所描述的東西。
讀完這本書，讓我不僅懂得了很多知識(shí)，還讓我了解到了原本不認(rèn)識(shí)的動(dòng)物，這本書讓我最感興趣的事那些關(guān)于小動(dòng)物們的故事，其中，有一個(gè)故事讓我明白了為什么兔媽媽把小兔子生下后，只喂了一次奶后就離開了。這個(gè)故事是這樣寫的：名字叫做，雪中吃奶的寶寶。當(dāng)兔媽媽生下小兔子時(shí)，田野上還是覆蓋這積雪。兔寶寶一出生就睜開了眼睛，穿上了暖和的皮襖。它們生下來就會(huì)跑，吃飽了奶就四處跑開去了，躲到了灌木叢中和草叢下，靜靜地躺在那里，既不叫喚，也不淘氣。而兔媽媽也不知道去哪了。幾天后，兔媽媽早已忘記了兔寶寶了。但是兔寶寶們還是依舊躺在那里，它們不敢亂跑。一亂跑就會(huì)被天敵發(fā)現(xiàn)，那就完蛋了。終于，有一位兔阿姨跑過來了，小兔子們都跑到它跟前，向它要奶喝。知道兔阿姨把它們?nèi)课癸柡蟛烹x開。兔寶寶有跑回了原來藏身的地方。原來兔媽媽們定了一條規(guī)矩，無論看到誰家的寶寶，都要去喂飽它，把它當(dāng)做自己的寶寶對(duì)待呢！這個(gè)故事解開了我的謎題，讓我不禁贊嘆道，原來，小動(dòng)物們的感情也是很好的！
還有一個(gè)故事是關(guān)于小松鼠的，它讓我贊嘆著小松鼠的靈活性。這個(gè)故事是這樣寫的：有一只小松鼠坐在林中小河邊的樹墩上，兩只前爪捧著大松果在啃。突然一只大狗從樹林里跑了出來，狂吠著撲向松鼠，但是四周沒有一棵可供松鼠攀爬的大樹。松鼠便丟下松果，奔向河邊。大狗緊追不舍。河面上正密密麻麻地漂浮著原木，松鼠便跳上離岸最近的木頭，接著跳上第二根、第三根。大狗激憤之下也跟著跳了上去?？墒谴蠊纺茉趫A圓的木頭上跳躍嗎？原木在水面上打轉(zhuǎn)著，狗后腿一滑，前腿也跟著一滑就掉到水里了。這時(shí)水流又送來了一大批原木。一眨眼間，大狗就不見了而那只輕盈機(jī)靈的松鼠早就一根接著一根地跳到對(duì)岸去了。松鼠真聰明啊，居然能夠在大狗的追捕下，輕松地逃脫！
這本書寫出了很多很多，有小松鼠的靈敏，有兔媽媽們的友誼，有獵人的殘忍，有……總而言之，這本書讓我懂得了許許多多的知識(shí)，讓我開闊了眼界，使我知道更多關(guān)于小動(dòng)物的事?？赐曛?，我十分想向大家呼吁，請(qǐng)別傷害小動(dòng)物啊！
閱讀森林報(bào)心得體會(huì)篇一
大自然的美，令人心曠神怡。大自然里有壯美的山川，旖麗的湖海，還有各種各樣，千姿百態(tài)的可愛小動(dòng)物?！渡謭?bào)》剛好把大自然完美地呈現(xiàn)出來。
《森林報(bào)》里寫了一年十二個(gè)月、春夏秋冬里各種有趣的動(dòng)物植物，還有不同的景色，那些美景真讓人向往。她的作者維比安基把大自然里的各種景物描寫的生動(dòng)可愛，使讀者身臨其境，不忍釋手。
維比安基小時(shí)候跟隨父親上山打獵，跟家人到郊外、鄉(xiāng)間、海邊或長(zhǎng)或短的駐留。在那些地方，他逐漸和大自然建立了親密的感情，并在父親的指導(dǎo)下學(xué)會(huì)了怎樣根據(jù)飛行的模樣識(shí)別鳥兒，根據(jù)腳印識(shí)別野獸……他也學(xué)會(huì)了怎樣觀察大自然和生活中的各種事。
維比安基筆下的大自然和城市很不同，城市里高樓直插云霄，鱗次櫛比，那些鋼筋水泥有時(shí)會(huì)讓人莫名的感到壓抑;而大自然景色宜人，令人心曠神怡，你永不會(huì)感到厭倦，因?yàn)樗悄菢拥亩嘧硕嗖省?BR> 大自然里的動(dòng)物和城市里養(yǎng)在動(dòng)物園里的動(dòng)物也不同，動(dòng)物園里的動(dòng)物吃了睡，睡了吃，吃專用的飼料，一生都被關(guān)在陰暗狹小的鐵籠子里，禁錮了自由，失去了天性;大自然里的動(dòng)物，自由，快樂，想去哪兒就去哪兒，雖然大自然里也暗藏危機(jī)，但是這樣的生活是不受拘束的，比在城市里，在飼養(yǎng)場(chǎng)里的動(dòng)物好得多呢?！叭魹樽杂晒?，二者皆可拋?！比谌氪笞匀缓?，也許你會(huì)真正體會(huì)出這句話的意義。
我愛《森林報(bào)》，我愛大自然。請(qǐng)大家都珍愛自己身邊的一切關(guān)乎自然的事，因?yàn)槲覀冎挥幸粋€(gè)地球。
《森林報(bào)》
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閱讀森林報(bào)心得體會(huì)篇二
這個(gè)暑假，老師給我們發(fā)了幾本課外書，其中有一本的名字叫《森林報(bào)》。這本書講了森林里的很多新鮮事，都是我以前不知道的，很有意思，我很喜歡這本書。
這本書按照春、夏、秋、冬四個(gè)季節(jié)，描寫了森林的很多動(dòng)物、植物和獵人的故事。其中有一個(gè)很有意思的故事，講的是一只狡猾的狐貍，為了占獾的洞穴，把獾的家搞得亂七八糟，臨走還拉了一堆屎，然后溜之大吉。獾回家一瞧：天啊，怎么又臟又臭，愛干凈的獾實(shí)在無法忍受，就離開自己辛苦挖掘的家，到別的地方重新建設(shè)新的家去了。這正是狐貍求之不得的，它輕而易舉的占了獾的家。
還有一篇文章講的是一個(gè)很有意思的植物，叫毛氈苔，它能用身上的粘糊糊的東西，把落在它身上的蟲子粘住，然后毫不留情的吃掉。這對(duì)于昆蟲來說真是可怕的花兒!
看了這本書里這么多有趣的故事，我明白了在森林里，動(dòng)物們也和人類一樣過著美滿的生活。我也要更加熱愛大自然，多多學(xué)習(xí)自然知識(shí)，去探索更多奇妙的大自然里有趣的現(xiàn)象。
閱讀森林報(bào)心得體會(huì)篇三
森林是大自然的瑰寶，是人們賴以生存的重要資源之一。然而，隨著人口的增加和人類活動(dòng)的擴(kuò)張，森林火災(zāi)頻頻發(fā)生，造成了巨大的財(cái)產(chǎn)損失和生命傷亡。為了增強(qiáng)對(duì)森林火災(zāi)防控的意識(shí)，了解森林火災(zāi)的危害，我認(rèn)真閱讀了相關(guān)的資料，從中受益匪淺。
第二段：了解森林火災(zāi)的危害
閱讀資料讓我了解到森林火災(zāi)的嚴(yán)重危害，它不僅破壞了森林生態(tài)環(huán)境，還危及到人類的生命財(cái)產(chǎn)安全。一場(chǎng)森林火災(zāi)可以燒毀大片森林植被，破壞生物多樣性，改變整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)?；馂?zāi)產(chǎn)生的大量煙霧和有害物質(zhì)不僅污染了空氣，還對(duì)人們的健康造成了極大的威脅。同時(shí)，火災(zāi)燒毀房屋、車輛等財(cái)產(chǎn)，給人們的生活帶來巨大的經(jīng)濟(jì)損失。所以，我們必須高度重視森林火災(zāi)的防控工作。
第三段：加強(qiáng)森林火災(zāi)預(yù)防意識(shí)
通過閱讀，我明白了加強(qiáng)森林火災(zāi)預(yù)防意識(shí)的重要性。預(yù)防為主是森林防火的基本原則。首先，我們要提高自己的防火意識(shí)，不隨意在森林中吸煙、野炊或進(jìn)行其他可能引發(fā)火災(zāi)的活動(dòng)。其次，要積極參與森林防火宣傳教育，加強(qiáng)對(duì)森林火災(zāi)防控知識(shí)的學(xué)習(xí)，做到知識(shí)滲透、行動(dòng)自覺。此外，要積極主動(dòng)參與到森林防火工作中，當(dāng)發(fā)現(xiàn)火情或可疑人員時(shí)，要及時(shí)報(bào)告，為森林防火貢獻(xiàn)自己的力量。
第四段：掌握正確滅火方法
閱讀資料還讓我了解了正確的森林火災(zāi)滅火方法。在防火工作中，我們要掌握正確的滅火設(shè)備和方法。當(dāng)發(fā)生火災(zāi)時(shí)，首先要保護(hù)好自身安全，切忌冒險(xiǎn)。其次，要盡可能用濕毛巾捂住口鼻，以防煙霧吸入引發(fā)中毒。同時(shí)，在消防隊(duì)員到來之前，可以用水桶、濕布等簡(jiǎn)單工具進(jìn)行初期撲救，以盡早控制和撲滅火災(zāi)的蔓延。當(dāng)然，遇到大規(guī)模且無法控制的火勢(shì)時(shí)，要趕快報(bào)警求助，并撤離險(xiǎn)情區(qū)域。
第五段：積極參與森林防火工作
通過閱讀，我深刻認(rèn)識(shí)到森林防火是每個(gè)公民的責(zé)任。每年春秋兩季，我們都會(huì)參加森林防火志愿者的招募，積極參與到森林防火工作中。擔(dān)任森林防火志愿者，不僅需要身體力行地宣傳森林防火知識(shí)，更需要時(shí)刻保持警覺，發(fā)現(xiàn)火情及時(shí)報(bào)告，積極協(xié)助撲滅火勢(shì)。通過親身參與，我深刻感受到了森林防火工作的重要性，也增強(qiáng)了自己的防火意識(shí)和應(yīng)對(duì)能力。
結(jié)尾：
通過閱讀有關(guān)森林防火的資料，我深刻認(rèn)識(shí)到森林防火的危害和防控重要性。加強(qiáng)森林火災(zāi)預(yù)防意識(shí)，掌握正確的滅火方法，積極參與森林防火工作，每個(gè)人都能為保護(hù)森林生態(tài)環(huán)境和人類的生命財(cái)產(chǎn)安全貢獻(xiàn)一份力量。希望未來大家能加強(qiáng)對(duì)森林防火的關(guān)注，共同努力，營(yíng)造一個(gè)安全穩(wěn)定的自然環(huán)境。
閱讀森林報(bào)心得體會(huì)篇四
第一段：引言（引入森林女孩繪本的背景和主題）
近年來，繪本閱讀成為許多孩子們喜愛的活動(dòng)之一。繪本不僅能夠激發(fā)孩子們的想象力和創(chuàng)造力，還能給予他們對(duì)社會(huì)和情感的理解。其中，以“森林女孩”為主題的繪本尤為受歡迎。本文將分享筆者對(duì)森林女孩繪本的一些心得體會(huì)。
第二段：主題的闡述與解讀（森林女孩的成長(zhǎng)與勇敢）
“森林女孩”是一本描寫小女孩在森林中長(zhǎng)大的繪本。 故事以小女孩為主角，講述了她在與動(dòng)物們玩耍、生活和探索的過程中逐漸成長(zhǎng)，并通過勇敢的冒險(xiǎn)實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想。這個(gè)主題寓意著勇敢去面對(duì)挑戰(zhàn)和追求夢(mèng)想的重要性。每個(gè)人都會(huì)面臨各種各樣的困難，但只有勇敢面對(duì)和克服困難，才能實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
第三段：繪本的情感渲染（森林女孩與動(dòng)物們的友誼）
從故事中，我們可以感受到森林女孩與動(dòng)物們的深厚友誼。她與熊、狐貍、小鹿和鳥兒等各種動(dòng)物成為了無話不談的朋友，在她們的幫助和支持下，她戰(zhàn)勝了很多困難。這個(gè)情節(jié)傳達(dá)了友情的重要性。無論在哪里，無論面對(duì)怎樣的困境，都有朋友在身邊給予我們幫助和鼓勵(lì)。
第四段：繪本啟發(fā)的思考（環(huán)保意識(shí)與珍愛自然）
在這個(gè)繪本中，森林被描繪得美麗而神秘。通過小女孩身邊的各種鳥類、小動(dòng)物和植被，作者（或插畫師）展示了豐富多彩的自然世界。讀者不禁會(huì)思考：我們應(yīng)該如何珍愛自然、保護(hù)環(huán)境呢？這使得本繪本不只是一個(gè)有趣的故事，更是一個(gè)引發(fā)讀者思考的窗口。通過這本繪本，我們能夠激發(fā)對(duì)大自然的熱愛和環(huán)保意識(shí)。
第五段：對(duì)森林女孩繪本的總結(jié)與展望（給予讀者以正能量和啟示）
總結(jié)來看，森林女孩繪本給予了孩子們正能量和啟示。通過這個(gè)故事，孩子們能夠明白勇敢面對(duì)困難和追逐夢(mèng)想的重要性，并學(xué)會(huì)珍愛自然和保護(hù)環(huán)境。同時(shí)，小女孩與動(dòng)物們的友誼也賦予了讀者美好的情感體驗(yàn)。讀完本繪本后，孩子們能夠更好地理解友情、情感和環(huán)境的重要性，從而影響他們的思維和行為。
書中的小女孩勇敢的對(duì)抗困難，和動(dòng)物們保持深厚的友誼，給讀者樹立了積極樂觀的心態(tài)和對(duì)自然的熱愛。擁有這樣的積極心態(tài)和正能量，我們相信孩子們能夠在人生的道路上勇往直前，成為有遇到困難時(shí)不退縮的勇士。同時(shí)，我們也期待這樣的繪本能夠越來越多地被推廣和閱讀，給孩子們帶來更多的知識(shí)和啟示，讓他們?cè)陂喿x中成長(zhǎng)、快樂和啟航。
閱讀森林報(bào)心得體會(huì)篇五
在這個(gè)寒假里，我有幸讀到了《森林報(bào).春》這本書。讀了這本書讓我深受感觸之外還讓我體會(huì)到了大自然的神奇和奧秘。
在《森林報(bào).春》中我最喜愛的一篇文章是《鳥類搬家》，文章主要寫了：一個(gè)獵人去森林中狩獵，這時(shí)，這個(gè)時(shí)間段正適合鳥類搬家，他站在一棵小云杉旁，傾聽者鳥兒的叫聲。太陽下山了，鳥兒停止了歌唱，再仔細(xì)聽還有一種鳥叫聲，他環(huán)顧四周，看見了兩只鳥，這種鳥叫長(zhǎng)嘴勾鷸，這種鳥是可以捕捉的，于是在獵人的努力下，終于把這兩只鳥打了下來。
這篇文章讓我想起了一個(gè)發(fā)生在我身上的事：那天風(fēng)和日麗，我和媽媽一起去田野玩耍、挑野菜。我們一到田間就各自忙活起來。就在這個(gè)時(shí)候我看到了一只小鳥，它躺在草地上，翅膀上竟然流著血，已經(jīng)奄奄一息了，此時(shí)此刻我心急如焚，心想;“小鳥受傷了，如果不馬上救它的話，它可能會(huì)死的，這可怎么辦呢?”我苦思冥想了一會(huì)兒后決定要救這只小鳥，于是我就捧著小鳥往家里跑，媽媽也跟著我跑回了家。
回到家之后我把小鳥放在了桌子上，拿出了醫(yī)藥箱，從箱子里拿出了瓶紅藥水幫它消毒，可能是很痛吧!小鳥在不停的掙扎，不知它是因?yàn)楹ε逻€是疼痛，涂完紅藥水后我又拿出了紗布幫它包扎，這時(shí)候就需要媽媽的幫忙了，媽媽問我;“為什么小鳥受傷了也要包扎啊?”我知道這時(shí)媽媽在考驗(yàn)我，于是我說;“因?yàn)閯?dòng)物和人類是一樣的啊!都是有生命的，我們要珍愛所有的生命!”媽媽高興的笑了，笑的很欣慰。
每一個(gè)小動(dòng)物都是我們?nèi)祟惖呐笥?，哪怕是一只小到不起眼的螞蟻。我們不能因?yàn)樯邥?huì)傷害到人而去大量的捕殺它們，這樣就會(huì)破壞生態(tài)平衡，無論是生物還是非生物，我們都要保護(hù)，我們更沒有權(quán)力去剝奪動(dòng)物們的自由，要知道如果沒有了那些動(dòng)物和植物，我們?nèi)祟惥蜔o法在這個(gè)世界上生存了。同學(xué)們，我們要行動(dòng)起來，“保護(hù)動(dòng)物，維護(hù)生態(tài)平衡?！弊鲆粋€(gè)有愛心、善良的人!
閱讀森林報(bào)心得體會(huì)篇六
近年來，森林火災(zāi)頻發(fā)，造成了巨大的經(jīng)濟(jì)損失和生命財(cái)產(chǎn)的喪失。防火意識(shí)的不足成為了導(dǎo)致火災(zāi)發(fā)生的重要原因之一。因此，加強(qiáng)民眾對(duì)森林防火的宣傳教育和閱讀，培養(yǎng)正確的防火意識(shí)，具有至關(guān)重要的現(xiàn)實(shí)意義。
第二段： 閱讀的價(jià)值
閱讀關(guān)于森林防火的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，不僅可以增加我們的知識(shí)面，還能夠培養(yǎng)我們的責(zé)任感和意識(shí)。通過閱讀，我們能夠了解森林火災(zāi)的成因、蔓延方式以及防火措施等基本知識(shí)，更好地預(yù)防和應(yīng)對(duì)火災(zāi)的發(fā)生。同時(shí)，閱讀也能夠讓我們深入了解火災(zāi)對(duì)人與自然的巨大破壞，激發(fā)我們保護(hù)環(huán)境、愛護(hù)自然的意識(shí)。
第三段： 閱讀的體驗(yàn)
在閱讀過程中，我深深感受到了森林防火的緊迫性和重要性。通過大量的事故案例和專家解讀，我了解到無論是人為的煙臺(tái)、火種，還是自然因素，都能夠引發(fā)火災(zāi)。而一旦火災(zāi)發(fā)生，其破壞力是如此之大，不僅會(huì)造成森林資源的破壞與土地沙漠化，還會(huì)導(dǎo)致動(dòng)植物物種滅絕，嚴(yán)重的還可能會(huì)危及人類的生命財(cái)產(chǎn)安全。這些感受讓我認(rèn)識(shí)到，只有加強(qiáng)森林防火的宣傳和教育，提高廣大市民的防火意識(shí)，才是最有效的防火措施。
第四段： 閱讀的啟示
通過閱讀，我深刻地意識(shí)到個(gè)體的消防意識(shí)和能力是防火工作中不可或缺的一環(huán)。每一個(gè)人都應(yīng)當(dāng)懷揣著一顆救火的心，積極參與到森林防火工作中。比如，不亂扔煙蒂、明火禁燒并及時(shí)報(bào)告可疑情況等，這些看似微小的舉動(dòng)都能夠起到積極的推動(dòng)作用。只有人人都具備這種防火意識(shí)，才能夠從根本上減少森林火災(zāi)的發(fā)生。
第五段： 行動(dòng)的重要性
通過閱讀，我認(rèn)識(shí)到防火意識(shí)的培養(yǎng)需要付諸于行動(dòng)。我們應(yīng)積極參與社區(qū)、學(xué)校舉辦的森林防火宣傳活動(dòng)，了解防火知識(shí)。此外，也要加強(qiáng)現(xiàn)場(chǎng)防火的能力培養(yǎng)，學(xué)習(xí)使用滅火器、撥打應(yīng)急電話等應(yīng)對(duì)火災(zāi)的基本技能。只有通過實(shí)踐和行動(dòng)，我們才能真正成為一名具備森林防火意識(shí)的責(zé)任公民，并為保護(hù)我們的環(huán)境和森林資源貢獻(xiàn)自己的一份力量。
總結(jié)：通過閱讀關(guān)于森林防火的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，我們能夠更加全面地了解火災(zāi)的危害，培養(yǎng)正確的防火意識(shí)。同時(shí)，也能夠引導(dǎo)我們?nèi)バ袆?dòng)，付諸于實(shí)踐，更好地參與到防火工作中。只有通過集體的努力和個(gè)體的行動(dòng)，我們才能真正保護(hù)好我們的環(huán)境和森林資源。
閱讀森林報(bào)心得體會(huì)篇七
在閱讀奇幻森林的過程中，我不禁感嘆于這座神秘森林的奇幻之美。一進(jìn)入故事中，我仿佛置身于一個(gè)充滿奇幻元素的幻想世界中。在這個(gè)世界里，森林盡頭的未知等待著我去探索，奇妙生物和神秘的事件讓我的閱讀之旅愈發(fā)精彩。通過與主人公一同體驗(yàn)，我不僅獲得了趣味和刺激，更收獲了一份心靈的凈化和成長(zhǎng)。
第二段：書中的人物性格給我?guī)韱⑹?BR> 在奇幻森林中，各種各樣的人物形象讓我深刻地認(rèn)識(shí)到人性的多樣性與不同個(gè)體之間的碰撞與融合。其中的勇敢者、智慧者、善良者、邪惡者等，以及他們與我之間的互動(dòng)，讓我在閱讀的過程中得以思考和了解人性的復(fù)雜性。通過這些人物的塑造，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到在現(xiàn)實(shí)生活中，每個(gè)人都有自己的獨(dú)特性格和價(jià)值觀，我們應(yīng)該尊重和包容他人的不同。
第三段：故事情節(jié)帶給我的思考
閱讀奇幻森林使我不斷思考生活中的問題。故事情節(jié)中的主人公面臨的各種困境和考驗(yàn)，激發(fā)了我關(guān)于道德、友情和責(zé)任等方面的思考。比如，在面對(duì)誘惑和困難時(shí)，主人公能堅(jiān)持自己的原則和信仰，這給了我很大的啟示。每個(gè)人都會(huì)面臨選擇的困惑，而我們應(yīng)該在正確的道德準(zhǔn)則下，勇敢地去追求自己的目標(biāo)，無論遇到多大的困難。
第四段：書中的插圖帶來的視覺享受
奇幻森林不僅僅是文字的狂歡，還有令人陶醉的插圖。這些獨(dú)特而精美的插圖給了我一種獨(dú)特的視覺享受。插圖能夠幫助我更好地理解故事情節(jié)，讓人物形象變得更加鮮活。通過這些插圖，我不僅僅是在閱讀，更是在享受美的藝術(shù)。每一次翻開書頁，都是一次神奇的旅程，文字與插圖相輔相成，給我的閱讀之旅增添了許多樂趣。
第五段：閱讀奇幻森林的意義與啟迪
通過閱讀奇幻森林，我明白了閱讀的重要性。閱讀是一扇開啟智慧之門的鑰匙，它能夠啟迪人的思維，拓展人的眼界。在這個(gè)過程中，我不僅僅是在閱讀一本小說，更是在通過文字與作者對(duì)話，通過故事與人物進(jìn)行交流。奇幻森林故事情節(jié)的陪伴，讓我體會(huì)到了閱讀帶給我的成長(zhǎng)與啟發(fā)，懂得了如何去探索世界，如何去理解人性和生活。
總結(jié)：
閱讀奇幻森林的心得體會(huì)，不僅僅是對(duì)書中故事的回味和總結(jié)，更是對(duì)閱讀的深思和感悟。通過這次閱讀，我更深刻地認(rèn)識(shí)到了生活的復(fù)雜性和多樣性，也對(duì)自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步有了更清晰的認(rèn)識(shí)。閱讀奇幻森林是一次充滿驚喜和啟發(fā)的旅程，它讓我不僅僅滿足于閱讀，更明白了閱讀的意義與價(jià)值。我相信，在未來的閱讀中，我會(huì)更加堅(jiān)定地探索奇幻森林帶給我的啟示，并將這份體驗(yàn)帶入自己的人生中去。
閱讀森林報(bào)心得體會(huì)篇八
《森林報(bào)》是一部比故事書還有趣的科普讀物，它的作者是維。比安基，生于1894年，逝于1959年，是我國著名兒童文學(xué)作家，他像一個(gè)充滿童心童趣的導(dǎo)游，帶領(lǐng)我認(rèn)識(shí)一種又一種珍奇的植物。
《森林報(bào)》分為春夏秋冬四個(gè)季節(jié)。春天;地面上的雪已經(jīng)融化了，而水還在冰下沉沉睡著，森林也在雪的覆蓋下靜靜地做著美夢(mèng)，田野里的小兔子出生了，可是給他們喂食的不一定是它們的媽媽，而真正的兔媽媽也許在喂別家的兔寶寶，原來兔子家族有不成文的規(guī)矩;它們認(rèn)為所有的兔寶寶都是自己的孩子。
夏天到了，這個(gè)時(shí)候白天越來越長(zhǎng)，在潮濕的草地上，越來越多的花兒竟相開放，金鳳花，立金花等等把草地染得金燦燦的。森林里最大的巢是雕的，用粗樹枝架在松樹上，最小的巢是黃頭戴菊鳥的，只有拳頭大小，因?yàn)樗约旱膫€(gè)頭比較小，最狡猾的住宅是田鼠的，像迷宮，有許多前門、后門、緊急門。最藝術(shù)的住宅是卷葉象鼻蟲的，這是一種帶彎鼻子的小甲蟲，等葉子枯萎，就把葉子卷成小筒，再用唾液粘上，很精致吧!最漂亮的房子屬于反舌鳥的，最舒適的房子是長(zhǎng)尾巴山雀的，最奇怪的房子是銀色水蜘蛛的等等。秋天，樹葉一點(diǎn)點(diǎn)的改變顏色——變黃、變紅、變褐，開始枯萎，失去了碧綠的顏色。候鳥開始了它們的遷徙，不同的鳥兒在不同的時(shí)間飛走，鳥兒大多會(huì)選擇夜間飛行，因?yàn)檫@樣更安全，西伯利亞的猛禽實(shí)在太多了，總有一些倒霉的鳥兒要被那些猛禽捉了當(dāng)食物吃。
冬天，白雪把大地覆蓋得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，鋪設(shè)冰板，釘上銀釘，冰封大地，黑夜越來越長(zhǎng)。而許許多多的動(dòng)物都在此時(shí)結(jié)束了生命，這是大自然的規(guī)律，植物留下了種子，動(dòng)物產(chǎn)下了卵，生命是一個(gè)奇妙輪回的過程。
我在這里體驗(yàn)了春的歡樂，夏的蓬勃，秋的多彩，冬的憂傷。真是一部?jī)?yōu)美的文學(xué)作業(yè)。
《森林報(bào)》使我更加熱愛大自然，更加了解大自然，更加熟悉大自然，我越來越愛這神秘的大自然了!優(yōu)秀的`《森林報(bào)》讀書心得(五)森林報(bào)分為“春、夏、秋、冬?！彼膫€(gè)階段，這本書主要寫的是森林里發(fā)生的一切事情，這些事物在普通的報(bào)紙上根本沒有說。
讀過這篇文章，我深刻地感受到動(dòng)物的可愛，但它們的家園一天天地遭到我們?nèi)祟惖钠茐?，我們不停地砍伐樹木，獵殺那些可愛的生靈，看著那些動(dòng)物一天天地減少著，我非常傷心，非常希望人類感受到自己行為過錯(cuò)。
我們常說:“生命是世界上最寶貴的東西”可是我們可能沒有想到，動(dòng)物的生命也是生命，和我們的生命同樣寶貴，為什么世界上會(huì)出現(xiàn)一級(jí)保護(hù)動(dòng)物，就是因?yàn)槲覀儾粩嗟墨C殺動(dòng)物，使動(dòng)物的數(shù)量急劇減少，才會(huì)出現(xiàn)這種局面。我也是第一次醒悟，人類是那樣地殘忍，我希望更多人醒悟過來!
林里面的動(dòng)物們十分繁忙，都在為撫育下一代而忙綠著，你看，河榧子幼蟲在小河和小溪的底上建起了輕便的小房子;鳥爸爸還要去四處尋找食物給正在孵蛋蛋的鳥媽媽吃呢!
我很喜歡鳥類，因?yàn)轼B的父母是最負(fù)責(zé)、最愛自己孩子的父母，它們的孩子也不多，最多的也只有20個(gè)，鳥的父母為孩子工作的時(shí)間也是令人難以置信的，它們一天的20個(gè)小時(shí)都在照顧孩子們，可見這些父母對(duì)孩子的愛并不亞于我們?nèi)祟?。但我也不是每種鳥都喜歡的，因?yàn)橛行B的父母相當(dāng)可惡，就拿杜鵑的父母來說吧，它們很懶，懶惰到連窩也不愿意做，索性就把自己的卵產(chǎn)到別的鳥類的窩中，當(dāng)小杜鵑長(zhǎng)大了之后，不僅會(huì)十分殘忍的把其他兄弟姐妹擠下窩摔死，而且連自己的“父母”也置之不理呢!森林里每天都有講不完的故事等著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)。
閱讀森林報(bào)心得體會(huì)篇九
以前我從沒聽說過《森林報(bào)》這本書，是我們敬愛的語文老師推薦給我們的。所以我就讓媽媽給我買了回來。
我原以為是份報(bào)紙呢誰知道是幾本厚厚的書，他的作者維·比安基是分春·夏·秋·冬四個(gè)季節(jié)來寫的，我首先看的是第一本春。
這本書每段都有一個(gè)精彩的故事，寫了春天動(dòng)物的生活還用擬人的手法描寫了植物之間的搏斗和戰(zhàn)爭(zhēng)，把植物描寫的栩栩如生。還寫了林中的森林劇場(chǎng)之類的事，還可以看到農(nóng)家菜園里的美麗景象，把森林中的新聞故事個(gè)個(gè)呈現(xiàn)在我的眼前。
《森林報(bào)》給了我不同的感覺和全新的感受，我看科普之類的書從沒像看《森林報(bào)》這樣津津有味。讓我更進(jìn)一步的了解了春天動(dòng)植物的生活和習(xí)性，使我更加了解自然，認(rèn)識(shí)自然。
同學(xué)們，等我看完《森林報(bào)》——夏·秋·冬之后再說出我美好的感受告訴給你喲！
閱讀森林報(bào)心得體會(huì)篇十
暑假里我讀了一套很特別的書《森林報(bào)》，首先吸引我的是書的形式。這套書分春、夏、秋、冬四冊(cè)。它以報(bào)刊的方式，用輕快的筆調(diào)描寫了森林里和農(nóng)莊里發(fā)生的事情，讓我感受到森林農(nóng)莊里的動(dòng)植物在一年四季中五彩繽紛的生活。
讀了《森林報(bào)》之后，讓我覺得感慨的是：如今生活在城市中的我們，對(duì)于大自然已經(jīng)越來越陌生。當(dāng)老一輩的人問起一些大自然的知識(shí)時(shí)，我們大多數(shù)都是不知道。通過也讀這套書，可以讓我們重新充分地了解大自然，了解飛禽走獸和昆蟲是怎樣生活的，讓我們的知識(shí)更加淵博，也激發(fā)我們對(duì)科學(xué)的興趣。掩卷深思，我被書中那種人與自然和諧相處的細(xì)節(jié)所感動(dòng)。住在林間的森林報(bào)記者對(duì)每一種生物都進(jìn)行仔細(xì)的觀察，哪怕是蒼蠅、蚊子，哪怕是青苔、浮萍。在他們的眼里都是平等的個(gè)體，沒有絲毫的嫌惡。
讓我們保護(hù)森林，熱愛自然，關(guān)注自然。盡自己的微薄之力去維護(hù)生態(tài)平衡，讓美麗的大自然故事一年一年流傳下去。
閱讀森林報(bào)心得體會(huì)篇十一
桌子上，有一本散發(fā)著油墨香味的書《森林報(bào)》，這本書一下子把我吸引住了！《森林報(bào)》是講了有許多小新聞，這些新聞都是講飛禽走獸和昆蟲是怎樣生活的?！渡謭?bào)》里有許多可愛的小動(dòng)物，使我懂得了很多秘密，比如：獵人是怎樣打兔子的，潛鴨是怎樣游泳的，馬是怎樣走路的。
讀完了這本書，我懂得了許多知識(shí)。《森林報(bào)》里的新聞并不比城市里的少。森林里也在進(jìn)行著工作，也有愉快的節(jié)日和可悲的事件。森林里有森林里的英雄和強(qiáng)盜?？墒?，這些事情城市很少報(bào)道，所以誰也不知道這森林中的新聞。
這本書的好詞好句也很多，還用了說明方法：打比方、做比較、列數(shù)字、舉例子。這些我寫作文時(shí)也可以用上。這本書的好詞有許多，比如：麻痹大意、寒氣襲人、避寒躲饑、足儲(chǔ)冬糧、小巧玲瓏。好句有：一棵多枝杈的椵書，在雪地上很顯眼，像個(gè)棕紅色的小堅(jiān)果。其中有一個(gè)地方對(duì)我印象最深刻，那是小動(dòng)物準(zhǔn)備過冬了，把自己的食物和窩都搬走，或者大家齊心協(xié)力再建一個(gè)窩，它們可真聰明，有建了一個(gè)小倉庫，以防別人偷食物，才把食物放在倉庫里。一個(gè)星期過去了，這本書也讀完了，我感受到了秋的多彩，在森林里自由自在，隨便玩耍，但想起獵人把野兔還有很多可愛的小動(dòng)物們殺死，我就感到很痛苦，獵人的心咋那么黑呀！大自然是美好的，但現(xiàn)在，我們對(duì)大自然漸漸陌生，我們應(yīng)該阻止告誡那些不愛惜動(dòng)物的人：“動(dòng)物也像是一個(gè)人，也很聰明、機(jī)警。如果我們把它打死了，它們也很痛苦，可能你們感覺不到，那讓我們換一換，假如你是動(dòng)物，我是獵人，我把你打死了，你感覺怎樣？所以我們得愛護(hù)動(dòng)物，和可愛的動(dòng)物們交個(gè)好朋友吧！
閱讀森林報(bào)心得體會(huì)篇十二
第一段：引言部分（150字）
現(xiàn)代社會(huì)，人們面臨著日常生活中的各種壓力和忙碌，這讓我們有時(shí)候會(huì)感到疲憊和迷茫。然而，文學(xué)作品與心靈的相遇可以讓我們尋找到內(nèi)心深處的寧靜和力量。最近，我讀了一本名為《森林報(bào)春》的小說，它給了我深刻的觸動(dòng)和思考。本文將從情感的釋放、人生的選擇、人與自然的關(guān)系和人與人之間的親情展開論述，分享我的心得體會(huì)。
第二段：情感的釋放（250字）
《森林報(bào)春》是一部由王安憶女士所著的長(zhǎng)篇小說，塑造了一群性格各異、追求自由與愛的人物形象。通過小說中的人物和情節(jié)，我能夠感受到作者將自己對(duì)生活的熱愛和情感的釋放滲透到了文字中。例如，書中的男主人公林宇生活在一個(gè)繁忙喧囂的城市中，他艱難地追尋著內(nèi)心的自由和愛情，最終選擇放棄了一切，回到了美麗的鄉(xiāng)村。在讀到這部分時(shí)，我也感受到了自己內(nèi)心深處對(duì)自由和熱愛的渴望。在這個(gè)瞬間，我的情感被釋放了出來，讓我對(duì)生活有了新的思考。
第三段：人生的選擇（250字）
小說中的人物們都在追尋著自己心中真正的人生選擇，這也引發(fā)了我對(duì)人生抉擇的思考。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常會(huì)面臨各種選擇和困難。與書中人物不同的是，我們無法預(yù)見未來的結(jié)局，而只有通過自己的判斷和決策來選擇前進(jìn)的方向。讀完《森林報(bào)春》后，我意識(shí)到人生的選擇既需要理智，也需要勇氣。只有勇敢面對(duì)困難，才能找到屬于自己的那條路。這讓我對(duì)未來充滿了信心和希望。
第四段：人與自然的關(guān)系（250字）
《森林報(bào)春》中的小說情節(jié)貫穿著對(duì)自然的描寫和對(duì)人與自然關(guān)系的探討。小說中，鄉(xiāng)村的自然景色展現(xiàn)出比城市更為真實(shí)和美麗的一面，這讓我深刻地反思了人類與自然的關(guān)系。我們生活在這個(gè)美麗的地球上，卻時(shí)常與自然疏遠(yuǎn)，忽視了與自然的和諧共生。而讀完這本小說后，我對(duì)于自然的珍視和對(duì)生活的感恩更加加深了。自然給予我們美好的生活環(huán)境，我們也應(yīng)該像小說中的人物一樣，學(xué)會(huì)與自然相處，保護(hù)和愛護(hù)自然。
第五段：人與人之間的親情（300字）
在《森林報(bào)春》中，人與人之間的親情也被提及了很多次。無論是主人公與家人之間的牽掛，還是朋友之間的理解與共處，都展現(xiàn)了人類之間的親情之美。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也常常面臨著親情的考驗(yàn)和挑戰(zhàn)。與書中人物不同的是，我們要學(xué)會(huì)寬容和理解，以及對(duì)親人的關(guān)愛不分條件。親情是我們?nèi)祟愐恢弊非蠛鸵蕾嚨那楦?，而《森林?bào)春》給了我更多的啟發(fā)和思考，讓我變得更加關(guān)心和呵護(hù)身邊的每一個(gè)人。
結(jié)尾部分（100字）
通過閱讀《森林報(bào)春》，我不僅擴(kuò)寬了文學(xué)的視野，還受到了很深入的思考和觸動(dòng)。情感的釋放、人生的選擇、人與自然的關(guān)系和人與人之間的親情，都是這本小說給予我的體驗(yàn)和觸動(dòng)。我相信只有用心去讀書，才能真正體驗(yàn)到文學(xué)作品帶來的力量和溫暖。
閱讀森林報(bào)心得體會(huì)篇十三
昨天我和媽媽一起去北京圖書館買老師推薦的《森林報(bào)》和《感恩朋友》兩本書，我在書店里先翻了幾頁，覺得很好看，于是回到家就一口氣看完了，這本書的作者生動(dòng)有趣的講述了“一年四季動(dòng)物的習(xí)性和植物的現(xiàn)象”。
我看了這本書有了不少的收獲，知道了很多有趣的事情。例如，秋天的最后一窩兔子叫作“落葉兔”，夏天花開草長(zhǎng)、春天萬物復(fù)蘇，還有杜鵑鳥很懶，總是把自己的蛋下到別的鳥窩里去，讓別的鳥來孵自己的蛋，然后小杜鵑長(zhǎng)大后就飛走了……。
這本《森林報(bào)》分一年中的春夏秋冬四個(gè)季節(jié)的自然變化，來描述自然現(xiàn)象，寫得很生動(dòng)，就像一幅幅鮮活的語言畫一樣，將我?guī)氩煌竟?jié)。它將我?guī)У蕉?，冬天的語言畫讓我感到冬天的寒冷，就像要穿棉襖一樣，冬天地上白皚皚的，天上也不斷飄下美麗的雪花。看到夏天的語言畫我就覺得要吃幾支冰棍，悶熱的想脫衣服。我仿佛看見夏天琴鳥正在比賽，秋天侯鳥都飛向南方，地上都是落葉，好像將夏天的美麗帶走了一樣，春天萬物復(fù)蘇，那一片森林里又充滿了春機(jī)盎然，歡快的聲音。
我隨著作者妙筆生花的語言畫經(jīng)歷了一年四季的大自然的變化，這讓我知道森林中的動(dòng)物和植物都是隨著春夏秋冬一年四季的氣候變化而變化。其實(shí)人和動(dòng)植物一樣也是隨著一年四季的變化而變化，冬天是收藏的季節(jié)，也是太陽偷懶的季節(jié)，所以白天短，黑夜長(zhǎng)。聰明的大樹早就在秋天掉光了消耗樹能量的樹葉，用少許的能量來保存自己的身體，以順利度過嚴(yán)賽的冬天，動(dòng)物為了保存能量采取冬眠來抵抗寒冷進(jìn)入了漫長(zhǎng)的冬眠，人們也穿上了厚厚的棉襖來保存自己的能量，并吃起臘八粥等補(bǔ)品來增加營(yíng)養(yǎng)強(qiáng)壯體質(zhì)，以抵御嚴(yán)賽的冬天。人們和森林中的動(dòng)植物一樣都在收藏自己的生命能量，也盼望著春天的陽光等太陽回到世間所有的動(dòng)物將重新恢復(fù)勃勃生機(jī)。所以人們?cè)诙窘Y(jié)束之時(shí)，要用春節(jié)方式來迎接和慶祝春天的到來，也開始出洞了。人們常說“一年在季在于春”，人們?cè)诖禾炖锘ハ嘧Ｔ腹舶l(fā)財(cái)，諸事吉祥，這就像在春天播下希望的種子，等待著來年的豐收，這就是人與自然天地的和諧。
閱讀森林報(bào)心得體會(huì)篇十四
就人而言，各人的性情、興趣、才能、需要不同，則各人的讀書方法，即有不同。
就讀書而言，則不同學(xué)科的書籍，應(yīng)有不同的讀法。如讀自然科學(xué)書籍的方法與讀社會(huì)科學(xué)書籍的方法，必有不同處。又如讀文學(xué)書的方法，與讀史學(xué)書、哲學(xué)書的方法，亦不盡相同。從前梁任公著《要籍解題及其讀法》一書，選出中國幾種重要的經(jīng)書和子書，提示其內(nèi)容大旨，指出讀每一種書的特殊方法，更足見讀書的方法，不但隨人而異，而且隨書而異。
因此，一人既有一人讀書的方法，一書也有一書的特別讀法。所以貴在每人自己根據(jù)他平日讀書的經(jīng)驗(yàn)，去為他自己尋求一個(gè)最適宜、最有效率的讀書方法。而每遇一種新書，我們也要貴能考查此書的特殊性質(zhì)，用一種新的讀書方法去把握它，理解它。
故本文不能精密的就不同的人，和不同的書，指示特殊的、不同的讀書方法。此事須有個(gè)別的指導(dǎo)，只能概括的就廣義的讀書的方法，略說幾句。
讀書，若不是讀死書的話，即是追求真實(shí)學(xué)問的工作，所謂真實(shí)學(xué)問即是活的真理，真的知識(shí)。而真理或知識(shí)即是對(duì)于實(shí)在或真實(shí)事物的理智的了解，思想的把握。換言之，應(yīng)用思想或理智的活動(dòng)，以把握或理解真實(shí)事物，所得即為知識(shí)、真理、學(xué)問。故讀書即所以訓(xùn)練思想，應(yīng)用理智，以求得真實(shí)學(xué)問。讀書并不是求記誦的博雅，并不是盲從古人，作書本的奴隸。書廣義講來，有成文的書和不成文的書，對(duì)于成文的書，用文字寫出來的書，貴能用自己的思想于字里行間，探求作者言外之意。所謂不要尋行數(shù)墨，不要以詞害意。至于不成文的書，更是晦昧難讀，更是要我們能自用思想。整個(gè)大自然，整個(gè)人生都是我們所謂不成文的書。能夠直接讀這種不成文的書，所得的學(xué)問，將更為真實(shí)，更為創(chuàng)新，更為靈活。須以讀成文的書所得，作讀不成文的書的參考。以讀不成文的書所得，供給讀成文的書的指針。這樣，我們就不會(huì)讀死書，這樣，我們就可得真的、活的學(xué)問。中國舊日的書生，大概就只知道有成文的書，而不知道有更廣博、更難讀、更豐富而有趣味的不成文的書。更不知道讀成文的書與讀不成文的書，須兼程并進(jìn)，相輔相助;所以只能有書本知識(shí)，而難于得到駕馭自然，指導(dǎo)人生，改革社會(huì)的真實(shí)學(xué)問。所以無論讀哪一種的書，關(guān)鍵在于須自己用思想。
要操真實(shí)學(xué)問，首先須要有一個(gè)基本的確切認(rèn)識(shí)。要確切認(rèn)識(shí)：真知必可見諸實(shí)行，真理必可發(fā)為應(yīng)用。要明白見得：知識(shí)必然足以指導(dǎo)我們的行為，學(xué)術(shù)必然足以培養(yǎng)我們的品格。有了真知灼見，認(rèn)識(shí)透徹了，必然不期行而自行。一件事，知道了，見到了，真是會(huì)欲罷不能。希臘思想史家嘗說："理論是行為的秘訣"一語，最足以代表希臘人的愛智的科學(xué)精神。所謂"理論是行為的秘訣"，意思就是要從理論的貫通透徹里去求行為的動(dòng)力，要從學(xué)術(shù)的探討、科學(xué)的研究里，去求征服自然指導(dǎo)人生的豐功偉績(jī)。我們要見得，偉大的事功出于偉大的學(xué)術(shù)，善良的行為出于正確的知識(shí)。簡(jiǎn)言之，要走上真學(xué)問純學(xué)問的大道路，我們首先要能認(rèn)識(shí)知先行后，知主行從的道理，和孫中山先生所發(fā)揮的知難行易的學(xué)說。必定須有了這種信念，我們才不會(huì)因?yàn)樽⒅亓π校磳?duì)知識(shí)，因注重實(shí)用，而反對(duì)純粹學(xué)識(shí)，更不會(huì)因?yàn)橐岢赖露磳?duì)知識(shí)，反對(duì)科學(xué)。反之，我們愈要力行，愈要實(shí)用，愈要提高道德，我們愈其要追求學(xué)問，增加知識(shí)，發(fā)展科學(xué)。
求學(xué)應(yīng)抱為學(xué)問而學(xué)問，為真理而真理的態(tài)度，亦即學(xué)者的態(tài)度。一個(gè)人不可因?yàn)閷砟康脑谧鲗?shí)際的政治工作，因而把學(xué)問當(dāng)作工具。須知一個(gè)人處在求學(xué)的時(shí)候，便應(yīng)抱學(xué)者的態(tài)度。猶如上操場(chǎng)時(shí)，就應(yīng)該有運(yùn)動(dòng)家的精神，受軍事訓(xùn)練時(shí)，就應(yīng)有軍人的氣概。因?yàn)槊恳粯邮拢加衅錁?biāo)準(zhǔn)，有其模范。要將一事作好，就應(yīng)以模范作為鵠的。所以我們求學(xué)就應(yīng)有學(xué)者的態(tài)度，辦事就應(yīng)有政治家的態(tài)度。譬如，曾國藩政治上、軍事上雖說走錯(cuò)了道路，然而當(dāng)他研究哲學(xué)時(shí)，則尊崇宋儒，因?yàn)樗J(rèn)為程朱是中國哲學(xué)思想的正宗。學(xué)文則以司馬遷、韓愈為其模范，以桐城古文為其依歸。治考證學(xué)則推崇王念孫父子。他每做一門學(xué)問，就找著那一門的模范來學(xué)。一個(gè)人在社會(huì)上做實(shí)際工作，無論如何忙迫，但只要有一個(gè)鐘頭，可以讀書，則在那一個(gè)鐘頭內(nèi)，即須作純學(xué)問的探討，抱著為真理而學(xué)問的態(tài)度。要能領(lǐng)會(huì)學(xué)問本身的價(jià)值，感覺學(xué)問本身的樂趣。唯有抱著這種態(tài)度，才算是真正尊崇學(xué)術(shù)，方可以真正發(fā)揮學(xué)術(shù)的超功用之功用。
我剛才已經(jīng)說過，讀書，做學(xué)問貴自用思想。因?yàn)樽x書要能自用思想才不會(huì)作書本的奴隸。能自用思想，則不但可以讀成文的書得益處，且進(jìn)而讀不成文的書，觀察自然，理會(huì)人生，也可以有學(xué)術(shù)的收獲。所以我首先須要很簡(jiǎn)略的講一點(diǎn)，如何自用思想的方法。因?yàn)橐雷x書的方法，不可不知道思想的方法。
關(guān)于思想的方法，可分三方面來討論：
(一)邏輯的方法：邏輯與數(shù)學(xué)相依為命，邏輯方法大都采自數(shù)學(xué)方法，特別幾何的方法。邏輯方法即是應(yīng)用數(shù)學(xué)的方法來研究思想的概念，來理解自然與人生的事實(shí)。邏輯方法的目的在能給我們有普遍性、有必然性、有自發(fā)性的知識(shí)。換言之，邏輯方法要給我們堅(jiān)實(shí)可靠、顛仆不滅、內(nèi)發(fā)而非外鑠的知識(shí)。必定要這種知識(shí)才夠得上稱為科學(xué)知識(shí)。
邏輯方法與數(shù)學(xué)方法一樣，有一個(gè)特點(diǎn)，就是只問本性，不問效用如何、目的何在、或結(jié)果好壞、滿足個(gè)人欲望與否等實(shí)用問題。只問理論的由來，不問事實(shí)上的由來，譬如，有一三角形于此，數(shù)學(xué)不問此三角形有何用處，不問畫此三角形之人目的何在，不問此三角形是誰畫的，是什么時(shí)候畫的，更不問畫三角形、研究三角形有何利益、有何好的結(jié)果等。數(shù)學(xué)只求證明三角之合必等于兩直角，就是三角形之所以成為三角形的本性或本質(zhì)，就是一條有普遍性必然性的真理。所以一個(gè)人是否用邏輯方法思想，就看他是否能掃除那偶然性的事實(shí)，擺脫實(shí)用的目的，而去探討一物的普遍必然的本質(zhì)。
中國人平日已養(yǎng)成只重一物的實(shí)用、目的、效果，而不去研究一物之本性的思想習(xí)慣。這種思想上的成見或習(xí)慣如不打破，將永遠(yuǎn)不會(huì)產(chǎn)生科學(xué)知識(shí)。譬如：《大學(xué)》上"物格而后知致，知致而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平"，一大串推論，就不是基于知識(shí)本質(zhì)的推論，而只是由效果推效果，由功用推功用的方法。這種說法即使是對(duì)的，但這只是效果的研究。而效果是無必然性的，所謂成敗利鈍的效果，總是不可逆睹的。由不可逆睹的效果，推不可逆睹的效果，其所得的知識(shí)之無必然性與普遍性，可想而知。但假如不去做效果的推論，而去做本性的探討，就可以產(chǎn)生純學(xué)術(shù)知識(shí)。譬如，對(duì)于格物的"物"的本性，加以系統(tǒng)的研究，可成物理學(xué)，或自然哲學(xué);對(duì)于致知的知的本質(zhì)，加以研究，可成為知識(shí)論;研究心或意的本性，可成心理學(xué);研究身的本性，可成生理學(xué);研究家國天下的本性，可成社會(huì)哲學(xué)或政治哲學(xué)。由此足見要求真學(xué)問，求純科學(xué)知識(shí)，須注重研究本性的邏輯方法，而不可采取只問效果的實(shí)用態(tài)度。
邏輯方法的實(shí)際應(yīng)用，還有一特點(diǎn)：可用"據(jù)界說以思想"，"依原則而求知"兩句話包括。我們思想不能不用許多概念。我們說話作文，不能不用很多名詞。界說就是對(duì)于所用的這些概念，或名詞下定義。那是指出一個(gè)概念或名詞所包括的確切意義，規(guī)定一個(gè)概念或名詞所應(yīng)有的界限范圍。每一個(gè)界說即是指出一個(gè)概念，或事物的`本性。據(jù)界說以思想，就是我們思想中所用的概念，都是有了確定的意義，明晰的范圍的。如是庶我們的思想可以條理而有系統(tǒng)。界說即是規(guī)定一物的本性，則據(jù)界說以思想即是去發(fā)揮那物的本性，而形成純學(xué)理的知識(shí)。一個(gè)人對(duì)于某一項(xiàng)學(xué)問有無學(xué)術(shù)上的貢獻(xiàn)，就看他對(duì)于那門學(xué)問上的重要概念有無新的界說。偉大的哲學(xué)家就是界說大家。偉大的工廠，一切物品，皆本廠自造。偉大的思想系統(tǒng)，其中所用的主要名詞，皆自己創(chuàng)造的，自己下過界說的。一個(gè)人能否理智的把握實(shí)在，對(duì)于自然人生的實(shí)物的本質(zhì)有無真認(rèn)識(shí)，就看他能否形成足以表示事物的本性的界說。平時(shí)我們所謂思想膚淺，說話不得要領(lǐng)，也就是指思想不能把握本質(zhì)，說話不能表示本質(zhì)而言。單是下界說，也就是難事。但這也許出于經(jīng)驗(yàn)的觀察，理論的分析，直覺的穎悟，只是武斷的命題。要使其界說可以在學(xué)理上成立起來，顛撲不破，還要從各方面將此界說，發(fā)揮成為系統(tǒng)。無論千言萬語，都無非是發(fā)揮此界說的義蘊(yùn)?？傊?，要能把握事物的本性，對(duì)于事物有了明晰的概念，才能下界說。并且要能依據(jù)界說以思想，才能構(gòu)成有條理有系統(tǒng)的知識(shí)。
至于所謂依原則而求知，就是一方面用原則原理作指導(dǎo)去把握事實(shí)，另一方面，就是整理事實(shí)，規(guī)定材料，使它們符合原理。不以原理作指導(dǎo)而得的事實(shí)，或未經(jīng)理智整理不符合原理的事實(shí)，那就是道聽途說，虛幻無稽，模糊影響的事實(shí)，而不是有學(xué)理根據(jù)的科學(xué)事實(shí)。先從特殊的事實(shí)去尋求解釋此事實(shí)的普遍的原則，次依據(jù)此原則去解釋其他同類的事實(shí)，就叫做依原則而求知。我們相信一件事實(shí)，不僅因?yàn)樗鞘聦?shí)，乃因?yàn)樗侠?。我們注重原理，乃是因?yàn)樵碜阋怨茌犑聦?shí)，以簡(jiǎn)馭繁，指導(dǎo)事實(shí)。總之，有一事實(shí)，必須能找出解釋此事實(shí)的原則，有一原則，必須能指出符合此原理或遵守此定律的事實(shí)。單研究事實(shí)而求不出原則，或不根據(jù)原則而任意去盲目的嘗試，胡亂的堆集事實(shí)，均不能獲得科學(xué)知識(shí)。科學(xué)的實(shí)驗(yàn)，就是根據(jù)理性的原則或假設(shè)，去考驗(yàn)事實(shí)是否遵守此原則。
(二)體驗(yàn)的方法：體驗(yàn)方法即是用理智的同情去體察外物，去反省自己。要了解一物，須設(shè)身處地，用同情的態(tài)度去了解之。體驗(yàn)法最忌有主觀的成見，貴忘懷自我，投入認(rèn)識(shí)的對(duì)象之中，而加以深切沉潛的體察。體驗(yàn)本身即是一種生活，一種精神的生活，因?yàn)樗^體驗(yàn)即是在生活中去體驗(yàn)，離開生活更無所謂體驗(yàn)。體驗(yàn)法即是教人從生活中去用思想。體驗(yàn)法是要人虛心忘我，深入事物的內(nèi)在本質(zhì)或命脈，以領(lǐng)會(huì)欣賞其意義與價(jià)值，而不從外表去加以粗疏的描寫或概觀。體驗(yàn)是一種細(xì)密的、深刻的、親切的求知方法。體驗(yàn)即是"理會(huì)"之意。所謂理會(huì)即是用理智去心領(lǐng)神會(huì)。此種方法，用來體察人生，欣賞藝術(shù)，研究精神生活或文化創(chuàng)造，特別適用。宋儒最喜歡用體驗(yàn)。宋儒的思想可以說皆出于體驗(yàn)。而朱子尤其善于應(yīng)用體驗(yàn)方法以讀書。他所謂"虛心涵泳"、"切己體察"、"深沉潛思"、"優(yōu)游玩索"皆我此處所謂體驗(yàn)方法。
(三)玄思的方法：所謂玄思的方法，也可以說是求形而上學(xué)的知識(shí)的方法。此種思想方法，甚為難言。最簡(jiǎn)易的講來，可以謂為"由全體觀部分，由部分觀全體"之法，也可以稱為"由形而上觀形而下，由形而下觀形而上"之法。只知全體，不知部分，則陷于空洞。只知部分，不知全體，則限于支離瑣碎。必由全體以觀部分，庶各部分可各安其分，各得其所，不致爭(zhēng)執(zhí)矛盾。必由部分以觀全體，庶可見得部分的根本所寄，歸宿所在，而不致執(zhí)著一偏。全體有二義，一就復(fù)多的統(tǒng)一言，全體為萬殊之一本。一就對(duì)立的統(tǒng)一言，全體為正反的綜合，矛盾的調(diào)節(jié)。全體與部分息息相通，成為有機(jī)的統(tǒng)一體。譬如，由正而反而合的矛盾進(jìn)展歷程，即是由部分觀全體的歷程。反之，由合，由全體以解除正反的矛盾，以復(fù)回雙方應(yīng)有的地位，即是從全體觀部分的歷程。譬如，讀一篇文字，由一字一句以表明全篇的主旨，就是由部分觀全體之法。由全篇文字的主旨，以解釋一字一句應(yīng)有的含義，便是由全體觀部分之法。如朱子之今日格一物，明日格一物，而達(dá)到豁然貫通的境界，事物之本末精粗無不到，而吾心之全體大用無不明，就是能由部分而達(dá)全體，由支節(jié)達(dá)貫通，由形而下的一事一物而達(dá)形而上的全體大用。又朱子復(fù)能由太極之理，宇宙之全，而觀一事一物之理，而發(fā)現(xiàn)本末精粗，條理井然，"枝枝相對(duì)，葉葉相當(dāng)"。這就是由全體觀部分而得到的境界。
總結(jié)起來說，我們提出的三種思想方法，第一種邏輯的方法，可以給我們條理嚴(yán)密的系統(tǒng)，使我們不致支離散漫;第二種體驗(yàn)的方法，可以使我們的學(xué)問有親切豐富的內(nèi)容，而不致干燥空疏;第三種玄思的方法，可以使我們有遠(yuǎn)大圓通的哲學(xué)識(shí)見，而不致執(zhí)著一偏。此處所謂邏輯方法完全是根據(jù)數(shù)學(xué)方法出發(fā)，表示理性的基本作用。此處所論體驗(yàn)，實(shí)包含德國治文化哲學(xué)者如狄爾泰(dilthey)等人所謂"體驗(yàn)"和法國柏格森所謂直覺。此處所論玄思的方法，即是最平時(shí)最簡(jiǎn)要的敘述一般人所謂辯證法。此種用"全部觀部分"，"部分觀全體"的說法以解釋辯證法，實(shí)所以發(fā)揮黑格爾"真理乃是全體"之說的精義，同時(shí)亦即表示柏拉圖認(rèn)辯證法為"一中見多，多中見一"(多指部分，一指全體)之法的原旨。這三種方法并不是彼此孤立而無貫通處，但其相通之點(diǎn)，殊難簡(jiǎn)單說明。概括講來，玄思的方法，或真正的辨證法，實(shí)兼具有邏輯方法與體驗(yàn)方法而自成為尋求形而上學(xué)的系統(tǒng)知識(shí)的方法。
知道了一般的思想方法，然后應(yīng)用思想方法來讀書，那真是事半而功倍。
第一，應(yīng)用邏輯方法來讀書，就要看能否把握其所討論的題材的本質(zhì)，并且要看著者所提出的界說，是否有系統(tǒng)的發(fā)揮，所建立的原則是否有事實(shí)的根據(jù)，所敘述的事實(shí)是否有原則作指導(dǎo)。如是就可以判斷此書學(xué)術(shù)價(jià)值的高下。同時(shí)，我們讀一書時(shí)，亦要設(shè)法把握一書的本質(zhì)或精義，依據(jù)原則，發(fā)疑問，提假設(shè)，制范疇，用種種理智的活動(dòng)以求了解此書的內(nèi)容。
第二，應(yīng)用體驗(yàn)的方法以讀書，就是首貴放棄主觀的成見，不要心粗氣浮，欲速助長(zhǎng)，要使自己沉潛浸潤(rùn)于書籍中，設(shè)身處地，切己體察，優(yōu)泳玩索，虛心涵泳，須用一番心情，費(fèi)一番神思，以審美、以欣賞藝術(shù)的態(tài)度，去讀書。要感覺得書之可樂可好，智慧之可愛。把讀同代人的書，當(dāng)作就是在全國甚或世界學(xué)術(shù)之內(nèi)去交朋友，去尋老師，與作者或國際友人交流思想、溝通學(xué)術(shù)文化。把讀古書當(dāng)作尚友千古與古人晤對(duì)的精神生活，神游冥想于故籍的寶藏里，與圣賢的精神相交接往來，即從這種讀書的體驗(yàn)里去理會(huì)，去反省，去取精用宏，含英咀華，去體驗(yàn)古人真意，去紹述古人絕學(xué)，去發(fā)揮自己的心得。這就是用體驗(yàn)的方法去讀書，也可以說是由讀書的生活去體驗(yàn)。用這種的讀書法，其實(shí)也就是一種涵養(yǎng)功夫。由此而深造有得，則其所建立的學(xué)說，所發(fā)出的議論，自有一種深厚純樸中正和平之氣，而不致限于粗疏淺薄偏激浮囂。
第三，應(yīng)用全體看部分，從部分看全體的方法以讀書，可以說是即是由約而博，由博返約之法。譬如，由讀某人此書，進(jìn)而博涉及此人的其他著作，進(jìn)而博涉及與此人有關(guān)之人的著作(如此人的師友及其生平所最服膺的著作)皆可說是應(yīng)用由部分到全體觀的方法。然后再由此人師友等的著作，以參證、以解釋此人自己的著作，而得較深一層的了解，即可說是應(yīng)用由全體觀部分的方法。此外如由整個(gè)時(shí)代的文化以觀察個(gè)人的著作，由個(gè)人的著作以例證整個(gè)時(shí)代的趨勢(shì)，由某一學(xué)派的立場(chǎng)去觀認(rèn)某一家的地位，由某一家的著作以代表某一學(xué)派的宗旨，由全書的要旨以解釋一章一節(jié)，由一章一節(jié)以發(fā)明全書的精義，均可以說是應(yīng)用由全觀分，由分觀全，多中見一，一中見多的玄思的方法以讀書。
此法大概用來觀察歷史，評(píng)人論事，特別適用。因?yàn)楸赜么朔ㄒ灾问穼W(xué)，方有歷史的透視眼光或高瞻遠(yuǎn)矚的識(shí)度。由部分觀全體，則對(duì)于全體的了解方親切而具體，由全體觀部分，則對(duì)于部分的評(píng)判，方持平而切當(dāng)。部分要能代表全體，例證全體，遵從全體的規(guī)律，與全體有有機(jī)關(guān)系，則部分方不陷于孤立、支離、散漫無統(tǒng)紀(jì)。全體要能決定部分，統(tǒng)轄部分，指導(dǎo)部分，則全體方不陷于空洞、抽象、徒具形式而無內(nèi)容。
因?yàn)榇朔N玄思的方法，根本假定著作、思想、實(shí)在，都是一有機(jī)體，有如常山之蛇擊首則尾應(yīng)，擊尾則首應(yīng)。故讀書，了解思想，把握實(shí)在，須用以全體觀部分，以部分觀全體的方法。
末了，我還要說幾句關(guān)于讀書的價(jià)值，讀書的神圣權(quán)利，和讀書的搏斗精神。
人與禽獸的區(qū)別，雖有種種不同的說法，但根據(jù)科學(xué)的研究，卻只有兩點(diǎn)：一、人能制造并利用工具，而禽獸不能。二、人有文字，而禽獸沒有文字。其實(shí)文字亦是一種工具：傳達(dá)思想、情感、意志，精神上人與人內(nèi)在交通、傳久行遠(yuǎn)的工具。說粗淺一點(diǎn)，人是能讀書著書的動(dòng)物。故讀書是劃分人與禽獸的界限，也是劃分文明人與野蠻人的界限。讀現(xiàn)代的書即所以與同時(shí)的人作精神上的溝通交談。讀古人的書即所以承受古圣先賢的精神遺產(chǎn)。讀書即可以享受或吸取學(xué)問思想家多年的心血的結(jié)晶。所以讀書實(shí)人類特有的神圣權(quán)利。
要想不放棄此種神圣權(quán)利，堂堂正正地做一個(gè)人，我們惟有努力讀書。讀書如登高山，非有勇氣，絕不能登至山頂，接近云霄。讀書如撐船上灘，不可一刻松懈。讀書如臨戰(zhàn)場(chǎng)，不能戰(zhàn)勝書籍，利用書籍，即會(huì)為書籍所役使，做書本的奴隸。打仗失敗只是武力的失敗。而讀書失敗，就是精神的失敗。朱子說："讀書須一棒一條痕，一摑一掌血。"最足以表示這種如臨戰(zhàn)陣的讀書精神，且足以作我們讀書的指針。
閱讀森林報(bào)心得體會(huì)篇十五
森林報(bào)春是日本著名作家三島由紀(jì)夫創(chuàng)作的一部長(zhǎng)篇小說。這部小說以一個(gè)年輕女子森靜子的成長(zhǎng)故事為主線，深刻描繪了日本社會(huì)的變革以及人性的弱點(diǎn)。通過閱讀這部小說，我深受觸動(dòng)，不禁思索了許多問題。以下是我對(duì)《森林報(bào)春》的閱讀心得。
其次，我深刻體會(huì)到人性的弱點(diǎn)和脆弱。森靜子是一個(gè)內(nèi)心敏感而脆弱的女人，在婚姻的不幸和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的壓力下，她逐漸迷失了自我。她曾經(jīng)追求過自己的理想，卻因?yàn)榉N種原因放棄了。她在家庭生活中感到孤獨(dú)，渴望得到關(guān)愛和理解，但最終選擇了逃避與自殺。小說中，森靜子的心理變化引起了我深深的同情和思考。每個(gè)人都有弱點(diǎn)和脆弱的一面，我們應(yīng)該更加關(guān)心身邊的人，并用溫暖和關(guān)懷來消除別人的痛苦。
此外，小說中描繪了女性在傳統(tǒng)社會(huì)中的困境。森靜子作為一個(gè)受過良好教育的女性，面對(duì)丈夫和社會(huì)對(duì)女性角色的限制和歧視，她一直感到束縛和無力。在那個(gè)年代，女性的地位和權(quán)利受到嚴(yán)重限制，她們只能以妻子和母親的身份存在。這種對(duì)女性的不公平對(duì)待在今天的社會(huì)仍然存在，我們應(yīng)該反思這種現(xiàn)象，爭(zhēng)取性別平等的權(quán)利。
最后，小說中所描述的自然景色和心靈的解脫給我以啟示。森靜子在人生的低谷中逃到了山中的小屋，那里被自然包圍著，遠(yuǎn)離了喧囂和壓力。在那里，她找到了內(nèi)心真正的寧靜和平和。這個(gè)場(chǎng)景提醒著我，我們應(yīng)該放下物欲和功利心，去享受大自然帶給我們的平靜和安寧，真正找到自己內(nèi)心的解脫。
總之，《森林報(bào)春》是一部深刻揭示人性弱點(diǎn)的作品，它通過講述一個(gè)女子的人生故事，描述了社會(huì)的現(xiàn)狀和人與人之間的隔閡。在這個(gè)物欲橫流、人際關(guān)系冷漠的社會(huì)，這部小說引起了我對(duì)人性的反思和對(duì)社會(huì)問題的思考。通過閱讀，我認(rèn)識(shí)到人與人之間應(yīng)該多關(guān)心和理解，我們應(yīng)該努力爭(zhēng)取性別平等，去追求內(nèi)心真正的寧靜和解脫。希望這部小說能夠給更多人帶來啟示，并推動(dòng)社會(huì)的改變。
閱讀森林報(bào)心得體會(huì)篇十六
如果世界是一首歌，四季就是每一個(gè)跳動(dòng)的音符，動(dòng)物們就是每一個(gè)節(jié)拍，大自然就是那支神奇的筆，它們共同譜寫著美妙的旋律。
聽，燕子的歌聲，它們哼唱出了春天的故事;看，樹上的鳴蟬，這是夏天的目光;聽，落葉“沙沙”飄落的聲音，這是秋天的歌聲;瞧，潔白的雪花，那是童話中的精靈吧!
人，自然，動(dòng)物，是好朋友，讓我們一起譜寫這美妙的四季之歌!人，自然，動(dòng)物，是地球的精華，是天地間的靈物!
閱讀森林報(bào)心得體會(huì)篇十七
近日，我有幸閱讀了經(jīng)典童話故事《森林報(bào)春》。這是一部由中外兒童文學(xué)界公認(rèn)的經(jīng)典之作，深受大家喜愛。在閱讀過程中，我深深感受到這個(gè)故事所傳遞的溫暖和正能量。它讓我認(rèn)識(shí)到人與自然的和諧是多么的重要，同時(shí)也喚起了我對(duì)大自然的熱愛和保護(hù)之心。
第一段：故事情節(jié)引人入勝
《森林報(bào)春》故事以小鹿報(bào)春的方式作為主線，通過小動(dòng)物們與大自然的互動(dòng)，講述了一個(gè)關(guān)于勇氣和希望的故事。作為一部?jī)和膶W(xué)作品，它的情節(jié)安排得非常巧妙，很容易吸引孩子們的注意力。故事中，小鹿為了能夠讓森林的花朵快點(diǎn)開放，她決定利用自己的芬芳?xì)庀鬟f希望和勇氣。而其他的動(dòng)物們，也為了讓小鹿可以成功使花朵開放，紛紛獻(xiàn)出自己的力量和智慧。整個(gè)故事情節(jié)從頭到尾如行云流水般連續(xù)而緊湊，讓人過足了癮。
第二段：故事的深層寓意引起思考
《森林報(bào)春》所傳遞的并不僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的童話故事，而是在其中蘊(yùn)含了豐富的哲理。故事告訴我們，人與自然之間是相互依存的關(guān)系，我們應(yīng)該用心去感受大自然的美好，而不是只關(guān)注自己的需求。在現(xiàn)代社會(huì)中，人類對(duì)自然的掠奪性開發(fā)，破壞了生態(tài)平衡，直接影響到了我們生存的環(huán)境。這部故事引發(fā)了我對(duì)人類與自然的關(guān)系的思考，覺得我們應(yīng)該更加珍惜和保護(hù)大自然，積極采取行動(dòng)保護(hù)環(huán)境。
第三段：故事情節(jié)溫暖人心
《森林報(bào)春》不僅故事情節(jié)引人入勝，而且溫暖人心。小鹿報(bào)春的行動(dòng)，鼓舞了其他動(dòng)物的勇氣，讓他們也加入到希望的洪流中來。這種相互扶持、相互幫助的情感，讓人們感到溫暖和感激。在人性的底線上，我們都是溫暖和善良的，這部故事用小動(dòng)物們的行動(dòng)向我們傳遞了這個(gè)信息。它使我們相信，在生活中，即使再困難，只要我們彼此相互扶持，就能找到希望和力量。
第四段：對(duì)大自然的熱愛與保護(hù)之心
通過閱讀《森林報(bào)春》，我對(duì)大自然產(chǎn)生了更深厚的熱愛和保護(hù)之心。故事中，大自然和動(dòng)物們都是具有生命力和感情的存在。它們與我們的生活息息相關(guān)，我們應(yīng)該尊重和保護(hù)它們。沒有了大自然，我們將無法生存。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們應(yīng)該向小動(dòng)物們學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)保護(hù)自然環(huán)境，減少對(duì)生態(tài)系統(tǒng)的破壞。我們每個(gè)人都應(yīng)該為環(huán)境保護(hù)盡自己的一份力量，讓世界變得更加美好。
第五段：結(jié)語
通過閱讀《森林報(bào)春》，我獲得了很多的收獲。這個(gè)故事不僅扣人心弦，還讓我明白了人與自然之間的和諧關(guān)系。它喚起了我對(duì)大自然的熱愛和保護(hù)之心。希望這部經(jīng)典的童話故事可以讓更多的人加入到保護(hù)自然的行列中來，共同創(chuàng)造一個(gè)更加美好的世界。
閱讀森林報(bào)心得體會(huì)篇十八
高爾基曾說過“書籍是人類進(jìn)步的階梯”。因此每年暑假我都會(huì)靜下心來認(rèn)真閱讀幾本書。今年暑假我看了《森林報(bào)》春夏秋冬四個(gè)系列、《中華上下五千年》、《馬小陶日記》......其中我最喜歡的就是《森林報(bào)》。
其實(shí)《森林報(bào)》這本書并沒有大家想象的那么無趣，反而里面的內(nèi)容在作者的筆下顯得特別生動(dòng)、有趣。書中有許多活潑可愛的小動(dòng)物如：活潑可愛的松鼠、聰明伶俐的兔子、富有愛心的母熊、歌聲靈動(dòng)的杜鵑、兇猛狡猾的豹子......這些動(dòng)物們它們有感情，有思想，無時(shí)無刻不在為了生存而逃避獵殺。
書中我印象最深刻的就是高手兔子。一天，農(nóng)莊的主人來找獵人，他對(duì)獵人說：“獵人啊，我的農(nóng)莊中來了一只兔子，每天都來偷我們菜地的菜，而且我們布置的陷阱都被它破壞和躲避過去，它總是有辦法逃跑，我們?cè)趺醋ヒ沧ゲ坏剿！鲍C人十分奇怪，心想：“他怎么連只兔子也抓不住?！庇谑谦C人就去了菜地觀察，可是連兔子的影子都沒有見到，突然一個(gè)黑影閃過，老農(nóng)連忙說：這就是那只兔子。第二天獵人繼續(xù)去菜地，他終于看清了那只兔子，發(fā)現(xiàn)它的背上背著一根箭，那根箭射在了兔子的'背上，因?yàn)闀r(shí)間太長(zhǎng)，已經(jīng)拔不出來了。讀到這里我被兔子的聰明伶俐所吸引，更被它頑強(qiáng)的生命力所感動(dòng)。
《森林報(bào)》這本書不僅讓我們深入探尋了大自然的無窮奧秘，增長(zhǎng)了許多動(dòng)植物的知識(shí)了。更讓我們明白了應(yīng)該愛護(hù)保護(hù)動(dòng)植物，珍惜大自然的一切美好事物。
閱讀森林報(bào)心得體會(huì)篇十九
《森林報(bào)》一開始聽這個(gè)名字時(shí)，我以為它是一份報(bào)紙，直到有四本精致的書捧在我手里時(shí)，我才知道這是一套書的名字。原來這是蘇聯(lián)作家維·比安基的代表作，以春、夏、秋、冬十二月為序，它描述了森林中的動(dòng)植物在一年四季中五彩繽紛的生活。我先閱讀了《森林報(bào)》春，它向我講述了發(fā)生在春天的森林里一點(diǎn)一滴。
在森林里，兔子一生下就會(huì)跑，吃飽媽媽的奶后就跑得無影無蹤，兔媽媽也跑得不知去向，兔媽媽們還有一種規(guī)矩，他們認(rèn)為所有的兔孩子都是大家的孩子，不論兔媽媽在哪遇到一窩小兔，都會(huì)給他們喂奶……這本書還介紹了各種動(dòng)物的巢、吃的食物和各種生活習(xí)性。你們知道不知道，這本書還有專門的通訊員呢，我們的通訊員時(shí)常和各地的獵人一起去打獵或者是發(fā)來電報(bào)說動(dòng)物的動(dòng)靜，比如：禿鼻烏鴉飛回來啦，就代表春天到來啦……作者把春季分為了一月、二月和三月，把一月稱為冬眠蘇醒月，二月則稱為候鳥會(huì)鄉(xiāng)月，三月是春季的盛期——歌唱舞蹈月。本書主要講了：在森林里，春天來了，動(dòng)物們都醒了，麋鹿打群架，候鳥大搬家，秧雞大徒步走過整個(gè)非洲……在報(bào)紙上看不到的東西這本書上全有。
閱讀森林報(bào)心得體會(huì)篇二十
《森林報(bào)》是一本十分有趣的科普書。里面描述了許許多多有趣的，關(guān)于小動(dòng)物們的古樹，這些故事是我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中所看不到，聽不見的。這本有趣的科普書是蘇聯(lián)的比安基寫的。
比安基老爺爺是蘇聯(lián)兒童科普作家和兒童文學(xué)作家，他一生中寫過許許多多的書。其中，森林報(bào)是我十分喜歡看的。森林報(bào)分為四個(gè)部分，分別是春夏秋冬，四本書，寫了在四個(gè)不同的季節(jié)里，不同的動(dòng)物們不同的生活方式、不同的生活習(xí)性全都寫了下來。書中的知識(shí)寫的很全，十分清楚，還很容易讓人閱讀。讓我仿佛真的身處森林中，看到了書中所描述的東西。
讀完這本書，讓我不僅懂得了很多知識(shí)，還讓我了解到了原本不認(rèn)識(shí)的動(dòng)物，這本書讓我最感興趣的事那些關(guān)于小動(dòng)物們的故事，其中，有一個(gè)故事讓我明白了為什么兔媽媽把小兔子生下后，只喂了一次奶后就離開了。這個(gè)故事是這樣寫的：名字叫做，雪中吃奶的寶寶。當(dāng)兔媽媽生下小兔子時(shí)，田野上還是覆蓋這積雪。兔寶寶一出生就睜開了眼睛，穿上了暖和的皮襖。它們生下來就會(huì)跑，吃飽了奶就四處跑開去了，躲到了灌木叢中和草叢下，靜靜地躺在那里，既不叫喚，也不淘氣。而兔媽媽也不知道去哪了。幾天后，兔媽媽早已忘記了兔寶寶了。但是兔寶寶們還是依舊躺在那里，它們不敢亂跑。一亂跑就會(huì)被天敵發(fā)現(xiàn)，那就完蛋了。終于，有一位兔阿姨跑過來了，小兔子們都跑到它跟前，向它要奶喝。知道兔阿姨把它們?nèi)课癸柡蟛烹x開。兔寶寶有跑回了原來藏身的地方。原來兔媽媽們定了一條規(guī)矩，無論看到誰家的寶寶，都要去喂飽它，把它當(dāng)做自己的寶寶對(duì)待呢！這個(gè)故事解開了我的謎題，讓我不禁贊嘆道，原來，小動(dòng)物們的感情也是很好的！
還有一個(gè)故事是關(guān)于小松鼠的，它讓我贊嘆著小松鼠的靈活性。這個(gè)故事是這樣寫的：有一只小松鼠坐在林中小河邊的樹墩上，兩只前爪捧著大松果在啃。突然一只大狗從樹林里跑了出來，狂吠著撲向松鼠，但是四周沒有一棵可供松鼠攀爬的大樹。松鼠便丟下松果，奔向河邊。大狗緊追不舍。河面上正密密麻麻地漂浮著原木，松鼠便跳上離岸最近的木頭，接著跳上第二根、第三根。大狗激憤之下也跟著跳了上去?？墒谴蠊纺茉趫A圓的木頭上跳躍嗎？原木在水面上打轉(zhuǎn)著，狗后腿一滑，前腿也跟著一滑就掉到水里了。這時(shí)水流又送來了一大批原木。一眨眼間，大狗就不見了而那只輕盈機(jī)靈的松鼠早就一根接著一根地跳到對(duì)岸去了。松鼠真聰明啊，居然能夠在大狗的追捕下，輕松地逃脫！
這本書寫出了很多很多，有小松鼠的靈敏，有兔媽媽們的友誼，有獵人的殘忍，有……總而言之，這本書讓我懂得了許許多多的知識(shí)，讓我開闊了眼界，使我知道更多關(guān)于小動(dòng)物的事?？赐曛?，我十分想向大家呼吁，請(qǐng)別傷害小動(dòng)物啊！