心得體會(huì)是我們思考和整合自己對(duì)某個(gè)事物、事件或話題的觀點(diǎn)和看法。從多個(gè)角度來(lái)思考問(wèn)題，能夠幫助我們寫(xiě)出更好的心得體會(huì)。3.現(xiàn)在，為大家整理了一些關(guān)于心得體會(huì)的精選范文，希望對(duì)大家撰寫(xiě)心得體會(huì)有所啟發(fā)。
大學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)篇一
雖未深究，然終有所得，隨寫(xiě)一文，以記此。
《大學(xué)》開(kāi)篇名義，“大學(xué)之道，在明明德”直接指出學(xué)習(xí)的目的是為了完善自身美好的品德?！霸谟H(新)民，在止于至善”是對(duì)“明德”的一個(gè)闡述，要完善自身的美好品德就要不斷使自己的精神境界達(dá)到一個(gè)新的高度，最終達(dá)到一個(gè)“至善”的境界?！拔镉斜灸掠薪K始”。首先要明確學(xué)習(xí)的目的，明白了事物什么事“本”，什么是“末”。而完善自己的品德就是學(xué)習(xí)之“本”。然后提出按步驟實(shí)施達(dá)到目的的“八目”，“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”之后逐層、逐步闡述了學(xué)習(xí)的目的、方法和要點(diǎn)。找準(zhǔn)自己的位置，事抓住根本，獲得知識(shí)的途徑，不要自欺欺人，修身先正心，齊家先修身，治國(guó)先齊家，平天下先治國(guó)從古時(shí)起，人們就很注重品格修養(yǎng)的問(wèn)題了，一個(gè)被世人念念不忘的人，不在于他的貢獻(xiàn)有多大，而在于他的高尚的品格、德行。
“物有本末，事有終始。”其實(shí)是現(xiàn)代人們把問(wèn)題弄反了?！吧妗币簿褪撬f(shuō)的“齊家、治國(guó)、平天下”，而“修身”(也就是“明德”)是格物、致知、誠(chéng)意、正心。“明德”是“本”，“生存”是“末”。現(xiàn)代人卻把本末倒置，棄本逐末。無(wú)怪乎精神壓力大，整天煩惱，痛苦不堪了。文中用孔子的話“聽(tīng)訟，吾猶人也，必也使無(wú)訟乎！”闡述了抓事物要抓住事物的根本，要明確這樣做的目的是什么?！奥?tīng)訴是為了無(wú)訴”，不久之后很多達(dá)官顯貴就本末倒置了，他們不是為了減少案件，護(hù)佑人民的權(quán)益而辦案，卻是把此作為撈取利益、實(shí)惠的機(jī)會(huì)。因此才有了“自古衙門(mén)朝南開(kāi)，有理沒(méi)錢(qián)別進(jìn)來(lái)”只說(shuō)，一直延續(xù)到今天。今天似乎更是被演繹的淋漓盡致，并且被掩飾天衣無(wú)縫。
這里的譯文注釋里有一句話很是耐人尋味，“但愿世間人無(wú)病，何愁架上藥生塵”。看看當(dāng)今的社會(huì)，多少醫(yī)院“醫(yī)生”為了金錢(qián)利益，給病人開(kāi)貴藥，開(kāi)沒(méi)用的藥，讓病人浪費(fèi)錢(qián)財(cái)，還身體，心理上倍受折磨。不用說(shuō)那些滿天飛的假藥，虛假?gòu)V告引得無(wú)數(shù)病人“競(jìng)折腰”。說(shuō)到這里，似乎有點(diǎn)遠(yuǎn)了。如果把本和末弄反了，不但解決不了根本問(wèn)題，達(dá)不到預(yù)期的目的，反而會(huì)適得其反。我想這就是當(dāng)今社會(huì)，經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，生活水平日益提高，而人的幸福感日益減退的根本原因吧，也是政府對(duì)人民的態(tài)度和人民對(duì)政府態(tài)度重大反差的原因吧。
總之，做學(xué)問(wèn)學(xué)習(xí)知識(shí)，首先要明確學(xué)習(xí)的目的，抓住問(wèn)題的根本，在掌握好正確的方法，才能提高自己的修養(yǎng)和德行。只有每一位公民的素質(zhì)提高了，社會(huì)風(fēng)氣，社會(huì)面貌才能有所改變。國(guó)家才能真正的永遠(yuǎn)強(qiáng)大。
大學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)篇二
“欲知平直，則必準(zhǔn)繩；欲知方圓，則必規(guī)矩?！睙o(wú)規(guī)矩不成方圓。
自古以來(lái)，規(guī)矩就是一種約束，一種準(zhǔn)則，就是一種標(biāo)準(zhǔn)，一種尺度，更是一種責(zé)任，一種境界。
作為青年大學(xué)生，要先學(xué)會(huì)懂規(guī)矩，做到知曉規(guī)矩、認(rèn)同規(guī)矩、遵守規(guī)矩、維護(hù)規(guī)矩。將規(guī)章制度入腦入心，嚴(yán)格按原則辦事，明白哪些事該做，哪些事不該做，做到不越“雷池”。
作為大學(xué)生，要用高度負(fù)責(zé)的態(tài)度對(duì)待每一件事情，以敬業(yè)奉獻(xiàn)的精神追求社會(huì)效益的化；要樹(shù)立良好的'形象。
樹(shù)立“規(guī)矩意識(shí)”，嚴(yán)格按規(guī)矩辦事，按紀(jì)律辦事。爭(zhēng)做講規(guī)矩守紀(jì)律的好學(xué)生。
大學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)篇三
第一段：引言（200字）
大學(xué)是人生中一個(gè)重要的階段，它是知識(shí)與思想啟蒙的關(guān)鍵時(shí)期。而讀書(shū)則是大學(xué)生活的核心部分。在我進(jìn)入大學(xué)的這些年，我有幸閱讀了很多經(jīng)典書(shū)籍，積累了不少讀書(shū)的心得體會(huì)。通過(guò)讀書(shū)，我深刻的認(rèn)識(shí)到，讀書(shū)不僅是為了獲取知識(shí)，更是一種思維的訓(xùn)練和成長(zhǎng)的途徑。接下來(lái)，我將分享我在大學(xué)讀書(shū)過(guò)程中所體會(huì)到的一些心得。
第二段：多元化閱讀的價(jià)值（200字）
在大學(xué)閱讀中，我體會(huì)到了多元化閱讀的價(jià)值。不同類型的書(shū)籍對(duì)我的影響和啟發(fā)都是非常大的。經(jīng)典文學(xué)作品教會(huì)我如何審視人性和社會(huì)，給我提供了豐富的情感體驗(yàn)；科普類書(shū)籍讓我了解到科學(xué)的前沿動(dòng)態(tài)和世界的奧妙；哲學(xué)作品讓我思考人生的意義和價(jià)值。通過(guò)多元化的閱讀，我不僅拓寬了自己的知識(shí)視野，也提高了自己的思辨和表達(dá)能力。讀書(shū)不僅能幫助我解決問(wèn)題，還能引導(dǎo)我思考問(wèn)題的本質(zhì)和原因。
第三段：深度閱讀對(duì)思考的重要性（200字）
在大學(xué)閱讀過(guò)程中，我逐漸認(rèn)識(shí)到深度閱讀對(duì)于個(gè)人思考的重要性。很多時(shí)候，看書(shū)不僅僅是為了記住書(shū)中的知識(shí)點(diǎn)，更是為了從中獲取思考的啟示和思維的沖擊。當(dāng)我深入閱讀一本書(shū)時(shí)，書(shū)中的觀點(diǎn)和想法會(huì)和我的思維碰撞起來(lái)，激發(fā)出新的思考和洞察。這種深入思考的過(guò)程，幫助我更好地理解和吸收書(shū)中的內(nèi)容，也使我在其他方面取得了更多的進(jìn)步。
第四段：閱讀的樂(lè)趣和自我獲取 (200字)
閱讀給我?guī)?lái)了無(wú)窮的樂(lè)趣，這種樂(lè)趣主要來(lái)自于對(duì)于書(shū)中故事和人物的共情。當(dāng)我沉浸在某個(gè)小說(shuō)中時(shí)，我會(huì)與書(shū)中的人物一同經(jīng)歷他們的喜怒哀樂(lè)，感受到了人生的遼闊與多樣。這種共情讓我得到了情感的愉悅和成長(zhǎng)的感覺(jué)。同時(shí)，讀書(shū)也給我?guī)?lái)了自我獲取的快樂(lè)。在閱讀過(guò)程中，我不斷地發(fā)現(xiàn)自身的不足和需要改進(jìn)的地方，這種自我意識(shí)的增強(qiáng)讓我更加清晰地認(rèn)識(shí)自己，并為自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步做出調(diào)整。
第五段：讀書(shū)對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的重要性(200字)
在大學(xué)讀書(shū)的過(guò)程中，我不斷地意識(shí)到讀書(shū)對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)的重要性。讀書(shū)不僅能培養(yǎng)知識(shí)與思維能力，也能提高個(gè)人修養(yǎng)與素質(zhì)。通過(guò)閱讀，我接觸到了各種不同的觀點(diǎn)和思想，拓寬了自己的思維邊界和視野。同時(shí)，閱讀也能培養(yǎng)出良好的閱讀習(xí)慣和自律性格，讓我更加自信和堅(jiān)定地面對(duì)各種挑戰(zhàn)與困難。閱讀的成果不僅僅體現(xiàn)在學(xué)習(xí)上，更體現(xiàn)在自身的成長(zhǎng)與提高上。
總結(jié)(100字)
總體而言，大學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)不僅僅是對(duì)書(shū)籍內(nèi)容的簡(jiǎn)單總結(jié)，更是一種思維的成長(zhǎng)和個(gè)人發(fā)展的體現(xiàn)。通過(guò)多元化的閱讀和深度閱讀，我不僅獲取了知識(shí)，也鍛煉了自己的思維與表達(dá)能力。閱讀帶給我快樂(lè)和自我獲取，也推動(dòng)了我個(gè)人的成長(zhǎng)與進(jìn)步。因此，我堅(jiān)信，在大學(xué)期間持續(xù)熱愛(ài)讀書(shū)，并從中汲取營(yíng)養(yǎng)與力量，將對(duì)我的未來(lái)產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響。
大學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)篇四
《基督山伯爵》講述的是一個(gè)男人復(fù)仇的故事，這是一本非常吸引人的小說(shuō)，故事情節(jié)跌宕起伏，人物關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，復(fù)仇之路神機(jī)妙算，整個(gè)故事雖然時(shí)間跨度很大，但內(nèi)容緊湊一氣呵成，最終還給主人公一個(gè)公道。這樣精彩的好書(shū)難怪成為世界不朽之作呢!
唐泰斯是一位勇敢的水手，在即將成為船長(zhǎng)并與心愛(ài)的姑娘梅塞苔絲訂婚當(dāng)日，被嫉妒他當(dāng)船長(zhǎng)的會(huì)計(jì)唐格拉以及情敵費(fèi)爾南設(shè)計(jì)陷害，以拿破侖同黨之罪名身陷囹圄。而檢察官維爾福知道其父才真正是拿破侖同黨，為免牽連，他沒(méi)有幫助唐泰斯洗刷罪名，而是判處了他終身監(jiān)禁。在14年的'監(jiān)牢中，他與一位智者學(xué)習(xí)生活并成為忘年之交，老人死前將基督山島藏有寶藏的秘密告訴了他。在他成功越獄后，搖身一變成為了基督山伯爵。他在了解真相后，報(bào)恩于摩萊爾先生一家。同時(shí)他巧妙安排，向他的仇家――已經(jīng)是巴黎社交界的三大名家展開(kāi)了復(fù)仇。
大學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)篇五
讀書(shū)是大學(xué)生活中必不可少的一部分，能夠幫助我們?nèi)嫣嵘约旱闹R(shí)水平和思維能力。在大學(xué)期間，我對(duì)讀書(shū)有了更深刻的理解和體會(huì)。在這篇文章中，我將分享我的讀書(shū)心得體會(huì)，包括讀書(shū)的目的、方法和價(jià)值。
首先，讀書(shū)的目的不僅僅是為了增加知識(shí)量，更重要的是拓展我們的思維能力和提高我們的綜合素質(zhì)。通過(guò)閱讀不同類型的書(shū)籍，我們可以接觸到各種各樣不同的觀點(diǎn)和思想。這些觀點(diǎn)和思想能夠讓我們思考和探索更廣闊的世界。讀書(shū)能夠開(kāi)拓我們的眼界，提升我們的文化素養(yǎng)，培養(yǎng)我們的批判思維和創(chuàng)新能力。因此，我們要充分利用大學(xué)這個(gè)平臺(tái)，廣泛涉獵各類書(shū)籍，以豐富和完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)。
其次，選擇適合自己的讀書(shū)方法也是非常重要的。對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，讀書(shū)方法并不是一成不變的。我們應(yīng)該根據(jù)自己的興趣和需求，采用不同的讀書(shū)方法。一方面，可以選擇系統(tǒng)閱讀法，如按部就班地讀一本專業(yè)書(shū)籍，以增加專業(yè)知識(shí)和提升實(shí)踐能力。另一方面，也可以選擇碎片化閱讀法，如閱讀一些優(yōu)秀的散文和小說(shuō)，以激發(fā)想象力和文學(xué)修養(yǎng)。同時(shí)，我們還可以嘗試把讀書(shū)和寫(xiě)作相結(jié)合，以提高我們的寫(xiě)作能力和思考水平?？傊?，選擇適合自己的讀書(shū)方法可以更好地提高我們的閱讀效率和閱讀質(zhì)量。
除此之外，讀書(shū)的價(jià)值還體現(xiàn)在培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和個(gè)人素養(yǎng)上。通過(guò)不斷地讀書(shū)和學(xué)習(xí)，我們可以建立起良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，如定期閱讀、記筆記和總結(jié)思考。這些習(xí)慣有助于我們提高學(xué)習(xí)效果和自主學(xué)習(xí)能力。同時(shí)，讀書(shū)還能夠培養(yǎng)我們的個(gè)人素養(yǎng)。閱讀名著和經(jīng)典作品可以鍛煉我們的情感和道德觸覺(jué)，幫助我們更好地理解和處理人際關(guān)系。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的堅(jiān)持和積累，我們還能夠培養(yǎng)出自己的閱讀品味和獨(dú)特的思考方式，使我們?cè)谏缃缓腿瞬鸥?jìng)爭(zhēng)中具備更大的優(yōu)勢(shì)。
最后，讀書(shū)還能夠成為我們?cè)诖髮W(xué)期間的一種精神追求和放松方式。在大學(xué)中，我們面臨著各種困難和壓力，讀書(shū)可以幫助我們減輕壓力，放松心情。當(dāng)我們?cè)诜泵Φ膶W(xué)習(xí)生活中閱讀一本感興趣的書(shū)籍時(shí)，我們可以暫時(shí)忘記外界的紛擾和壓力，享受純粹的閱讀時(shí)光。此外，讀書(shū)還能夠滿足我們的求知欲和好奇心，幫助我們更好地理解自己和世界。因此，我們要把讀書(shū)看作是一種精神追求和積極的生活方式，多抽出時(shí)間來(lái)閱讀，以充實(shí)自己的內(nèi)涵和豐富自己的人生。
總之，讀書(shū)是大學(xué)生活中不可或缺的一部分，它能夠幫助我們提高知識(shí)水平和思維能力，提升綜合素質(zhì)。在大學(xué)中，我們要明確讀書(shū)的目的，選擇適合自己的讀書(shū)方法，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和個(gè)人素養(yǎng)。讀書(shū)還能成為我們的精神追求和放松方式。通過(guò)堅(jiān)持不懈地讀書(shū)，我們可以更好地理解自己和世界，并在未來(lái)的人生道路上取得更大的成就。讓我們共同努力，閱讀改變命運(yùn)，書(shū)寫(xiě)精彩人生。
大學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)篇六
大學(xué)是一個(gè)人邁向成人社會(huì)的重要階段，在這里，學(xué)生將深入學(xué)習(xí)自己感興趣的學(xué)科，并培養(yǎng)批判性思維、獨(dú)立思考和解決問(wèn)題的能力。讀書(shū)是大學(xué)生活的核心部分，下面我將分享我在大學(xué)讀書(shū)過(guò)程中得到的心得體會(huì)。
首先，選擇適合自己的學(xué)習(xí)方法非常重要。大學(xué)有不少門(mén)檻高且復(fù)雜的課程，讓人有時(shí)感到壓力巨大。然而，通過(guò)試錯(cuò)和時(shí)間的積累，我發(fā)現(xiàn)了適合自己的學(xué)習(xí)方法。我發(fā)現(xiàn)，在自習(xí)中，我能更好地集中注意力和掌握知識(shí)。我會(huì)選擇一個(gè)安靜、干凈的地方，關(guān)掉手機(jī)和電腦，只專注于學(xué)習(xí)。這個(gè)學(xué)習(xí)環(huán)境讓我沉浸在學(xué)習(xí)的世界中，更容易理解和掌握知識(shí)。
其次，讀書(shū)不能光看表面，要有深入思考。在大學(xué)里，我們讀的書(shū)籍并不僅僅是數(shù)碼的積累，更多的是培養(yǎng)思考的習(xí)慣。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)提問(wèn)，挑戰(zhàn)和質(zhì)疑。一本書(shū)中的每一個(gè)細(xì)節(jié)都值得我們思考和解讀。此外，我還發(fā)現(xiàn)與他人討論讀書(shū)是一個(gè)很好的方法。通過(guò)與同學(xué)和老師的交流，我能夠看到不同的觀點(diǎn)和解釋，從而深入理解書(shū)中的內(nèi)容。
第三點(diǎn)是堅(jiān)持閱讀各種類型的書(shū)籍。大學(xué)提供了廣泛的選擇，包括文學(xué)、歷史、科學(xué)、哲學(xué)等等。閱讀多樣化的書(shū)籍可以拓寬我們的視野，豐富我們的知識(shí)儲(chǔ)備。我曾經(jīng)是一個(gè)只讀小說(shuō)的人，但是在大學(xué)里發(fā)現(xiàn)了許多其他有趣的書(shū)籍。通過(guò)閱讀歷史書(shū)籍，我對(duì)人類文明有了更深入的了解;通過(guò)讀科學(xué)書(shū)籍，我對(duì)科學(xué)的原理和應(yīng)用有了更多的認(rèn)識(shí)。因此，我認(rèn)為我們應(yīng)該多讀各種類型的書(shū)籍，培養(yǎng)廣博的知識(shí)。
第四，讀書(shū)要與實(shí)踐相結(jié)合。在大學(xué)學(xué)習(xí)中，實(shí)踐是非常重要的。紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。所以，大學(xué)生活中，不要只停留在單純地讀書(shū)上，還要將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活中。比如，我在學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)科學(xué)的過(guò)程中，我會(huì)通過(guò)參與編程競(jìng)賽來(lái)鞏固所學(xué)知識(shí)。這些實(shí)踐活動(dòng)不僅可以檢驗(yàn)自己的學(xué)習(xí)成果，還可以培養(yǎng)解決問(wèn)題的能力。
最后，讀書(shū)的目的不僅僅是獲取知識(shí)，更是培養(yǎng)素養(yǎng)和個(gè)人成長(zhǎng)。大學(xué)的讀書(shū)不僅是獲取各種學(xué)科知識(shí)，更深層次的是培養(yǎng)我們的素質(zhì)和個(gè)人修養(yǎng)。我們應(yīng)該通過(guò)閱讀來(lái)培養(yǎng)品德，提高人文素養(yǎng)。在閱讀中我們會(huì)學(xué)習(xí)到很多道理、原則和價(jià)值觀，這將對(duì)我們未來(lái)的發(fā)展起到積極的促進(jìn)作用。不僅如此，閱讀還培養(yǎng)了我們的情感，豐富了我們的思維。讀書(shū)不僅可以增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，也可以解決我們?nèi)粘Ｉ詈凸ぷ髦械膯?wèn)題。
讀大學(xué) 是一個(gè)全新的階段，這里的讀書(shū)經(jīng)歷將對(duì)我們?nèi)蘸蟮陌l(fā)展起到重要的作用。通過(guò)選擇適合自己的學(xué)習(xí)方法，深入思考，多角度閱讀各種類型的書(shū)籍，將所學(xué)知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合，不僅能夠獲得更多的知識(shí)，還能培養(yǎng)出批判性思維、獨(dú)立思考和解決問(wèn)題的能力。讀書(shū)不僅僅是獲取知識(shí)，更是為了培養(yǎng)自己的素質(zhì)和個(gè)人成長(zhǎng)。讀書(shū)是一種享受，是一種成長(zhǎng)，更是一種修煉。通過(guò)這些經(jīng)歷，我相信我能更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，并取得更大的成功。
大學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)篇七
讀書(shū)是一種享受，讀書(shū)是一種提升，讀書(shū)是一種成長(zhǎng)。大學(xué)生活是一個(gè)讓我們有更多時(shí)間去閱讀和思考的階段，讀書(shū)的重要性變得更加突出。在大學(xué)中，我深刻體會(huì)到了讀書(shū)的樂(lè)趣和收獲，下面將從讀書(shū)提升智慧、讀書(shū)開(kāi)闊視野、讀書(shū)塑造品格、讀書(shū)培養(yǎng)興趣和讀書(shū)豐富生活五個(gè)方面，分享一下我的讀書(shū)心得體會(huì)。
第一段：讀書(shū)提升智慧
讀書(shū)的過(guò)程是思想和智力的碰撞和交流，通過(guò)讀書(shū)我們可以獲得新知識(shí)和新思想。在大學(xué)中，我學(xué)會(huì)了選擇適合自己的書(shū)籍，并主動(dòng)閱讀。平時(shí)，我常常利用課余時(shí)間去圖書(shū)館尋找各種類型的書(shū)籍來(lái)看。通過(guò)閱讀，我能夠拓寬知識(shí)面，了解各個(gè)領(lǐng)域的前沿思想和最新研究成果。這不僅提升了我的學(xué)術(shù)能力，也增長(zhǎng)了我的見(jiàn)識(shí)和思考能力。讀書(shū)使得我的頭腦更加敏銳，邏輯思維更加清晰，這些都是讀書(shū)所帶給我的智慧的提升。
第二段：讀書(shū)開(kāi)闊視野
讀書(shū)不僅可以讓我們拓寬知識(shí)面，還可以開(kāi)闊我們的視野。在大學(xué)里，我喜歡讀一些翻譯文學(xué)作品，特別是那些描寫(xiě)異國(guó)風(fēng)情的小說(shuō)。通過(guò)這些作品，我能夠了解不同國(guó)家和文化的風(fēng)俗習(xí)慣，領(lǐng)略異域風(fēng)情。與此同時(shí)，我也會(huì)閱讀一些關(guān)于社會(huì)和人類發(fā)展的文學(xué)作品，如《圍城》、《活著》等等。這些作品能夠讓我更好地理解社會(huì)和人性，提升自己的人文素養(yǎng)。讀書(shū)開(kāi)闊了我的眼界，讓我更加全面地看待問(wèn)題，擁有更加寬廣的視野。
第三段：讀書(shū)塑造品格
讀書(shū)不僅僅是為了獲得知識(shí)，更重要的是它能夠塑造我們的品格。在大學(xué)里，我愛(ài)讀一些勵(lì)志和成功學(xué)的書(shū)籍，如《活出生命的意義》、《人性的弱點(diǎn)》等等。通過(guò)這些書(shū)籍，我能夠?qū)W習(xí)到一些積極向上的價(jià)值觀和人際交往技巧。這些書(shū)籍的影響使得我更加樂(lè)觀進(jìn)取、心態(tài)平和，能夠更好地處理人際關(guān)系和困難。讀書(shū)在一定程度上改變了我的思維方式和為人處世的態(tài)度，塑造了我的品格。
第四段：讀書(shū)培養(yǎng)興趣
大學(xué)期間的閱讀，不僅僅是為了學(xué)習(xí)和提升，更讓我對(duì)更多的領(lǐng)域產(chǎn)生了濃厚的興趣。在讀書(shū)的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)了自己對(duì)歷史、文學(xué)和心理學(xué)等領(lǐng)域的濃厚興趣。我開(kāi)始閱讀更多的相關(guān)書(shū)籍，參加一些相關(guān)的講座和研討會(huì)。這些興趣的培養(yǎng)讓我的大學(xué)生活更加豐富多彩，并且也為我未來(lái)的工作和人生規(guī)劃提供了一些方向。
第五段：讀書(shū)豐富生活
讀書(shū)不僅提升學(xué)術(shù)能力，開(kāi)闊視野，塑造品格，培養(yǎng)興趣，更重要的是它豐富了我的生活。在平淡的大學(xué)生活中，讀書(shū)成為了我最好的伴侶。每天晚上，我都會(huì)找一本自己喜歡的書(shū)，坐在窗邊或者校園的靜謐角落，享受一個(gè)人的安靜時(shí)光。我沉浸在書(shū)籍中，忘卻煩惱和壓力。讀書(shū)不僅是一種充實(shí)，更是一種享受。讀書(shū)成為了我在大學(xué)生活中的一種樂(lè)趣和寄托，讓我感到生活的豐富和意義。
總之，讀書(shū)對(duì)大學(xué)生來(lái)說(shuō)是一種獨(dú)特而重要的體驗(yàn)。它提升我們的智慧，開(kāi)闊我們的視野，塑造我們的品格，培養(yǎng)我們的興趣，豐富我們的生活。在大學(xué)中，我深深地體會(huì)到了讀書(shū)的重要性和樂(lè)趣，我相信在未來(lái)的日子里，讀書(shū)將一直陪伴著我，帶給我更多的啟迪和快樂(lè)。讓我們一起享受讀書(shū)的過(guò)程，共同成長(zhǎng)。
大學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)篇八
閱讀名著是青少年成長(zhǎng)中必不可少的；閱讀名著是成功路上的助功品；閱讀名著是人類進(jìn)步的源泉。
閱讀名著是成長(zhǎng)的動(dòng)力。15歲是一個(gè)美好的`年紀(jì)，我們開(kāi)始踏入高中的校園，看著琳瑯滿目的小草與樹(shù)木，看著高三學(xué)子勤奮苦讀的身影，我想高中注定不平凡。當(dāng)我踏入學(xué)校圖書(shū)館的大門(mén)時(shí)，我看到那勤奮的學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐都在埋頭苦讀，看到圖書(shū)館里一排排的書(shū)架上擺滿了一本本書(shū)，我不知道先從哪一本書(shū)下手，當(dāng)我拿起曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》時(shí)，我一點(diǎn)一點(diǎn)的閱讀著，想到曹雪芹花了十年的時(shí)間來(lái)著作《紅樓夢(mèng)》時(shí)，我便想著挖掘更多的故事。
從《紅樓夢(mèng)》開(kāi)始，使我有了閱讀的動(dòng)力，讓我明白曹雪芹的堅(jiān)持。因?yàn)殚喿x名著，使我一點(diǎn)一滴的成長(zhǎng)。
閱讀名著使人進(jìn)步。16歲是一個(gè)茁壯成長(zhǎng)的年紀(jì)，看著每個(gè)同學(xué)下課時(shí)間都捧起書(shū)來(lái)，看著班級(jí)圖書(shū)角的書(shū)本逐漸增多，看著讀書(shū)筆記換了一本又一本，而我也在不斷進(jìn)步，一年的時(shí)間，我讀了大量的書(shū)籍。從古詩(shī)男子司馬光的努力學(xué)習(xí)做官到如今記對(duì)我們青少年寄予厚望。讓我明白時(shí)代在進(jìn)步。所謂“世界還是那個(gè)世界，中國(guó)已經(jīng)不是原來(lái)的中國(guó)”。到今天每個(gè)人都已經(jīng)不是原來(lái)的自己，而我懂得了古時(shí)有一神童，名曰方仲永，上天賦予他過(guò)目不忘、出口成章的天賦，而他父親便從此用來(lái)當(dāng)做賺錢(qián)的工具，不讓他去學(xué)堂，讓我知道即使有過(guò)人的天賦，不努力學(xué)習(xí)，最終也會(huì)化為零。
因?yàn)殚喿x名著才能使我進(jìn)步。
閱讀名著是成功的助功品。14歲是一個(gè)心之向往的年紀(jì)，我們向往著遠(yuǎn)方，我們看到成功人士的事跡，我們向往著走向他們，如今，許許多多的新時(shí)代正在像我們走來(lái)，這些都是經(jīng)過(guò)前人的不斷努力貢獻(xiàn)，所謂閱讀，讓我們懂得了新時(shí)代，讓我們不屬于落后的行列。每一位成功人士的背后都是不斷的大量閱讀名著，莫言，首位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的人，因?yàn)開(kāi)，他被迫輟學(xué)。此后，又經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期不斷努力，珍惜學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，最終諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)向他拋出了橄欖枝。
因?yàn)殚喿x名著才能使每一位前輩成功。
閱讀名著是我們成長(zhǎng)過(guò)程中必不可少的。人類之所以進(jìn)步，是因?yàn)殚喿x名著；前輩之所以成功，是因?yàn)殚喿x名著；中國(guó)之所以不是原來(lái)的那個(gè)中國(guó)，是因?yàn)橹袊?guó)人閱讀名著。
大學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)篇九
《大學(xué)》是國(guó)學(xué)“四書(shū)五經(jīng)”之首。
相傳《大學(xué)》最早是由孔子收集、整理編入《禮記》的文章之一。
后人把它和其中的另一篇——《中庸》，從《禮記》中抽出來(lái)單獨(dú)成書(shū)，并和《論語(yǔ)》、《孟子》合稱“四書(shū)”。
“四書(shū)”是我國(guó)古代教育理論重要著作，其內(nèi)容和著述目的不僅在告訴人民怎樣做人?怎樣齊家?而且還告訴有邦有國(guó)者怎樣安邦治國(guó)?同時(shí)還提示天子怎樣做才能國(guó)泰民安，明德于天下的基本原則和根本方法。
此書(shū)從“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的角度看，可謂一部全方位的理論教科書(shū)。
因?yàn)樗慕逃龑?duì)象下從庶民起，中到諸侯、士大夫、上到天子，都包括了。
而且他的理論對(duì)誰(shuí)都適用。
首先想談一下個(gè)人對(duì)《大學(xué)》這部經(jīng)典的感悟，此經(jīng)開(kāi)篇便挑明主題：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，完全圍繞著發(fā)揚(yáng)德性的原則，是為《大學(xué)》三綱，隨后展開(kāi)的“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”是為《大學(xué)》八目，而八目卻是以修身為中心，闡發(fā)修身方法與修身目的的全部?jī)?nèi)容，由此可見(jiàn)，修身，是儒家極為重要的一個(gè)核心理念，唯修身才可齊家治國(guó)平天下，在修身中融入仁義禮智信孝悌忠等中心思想，才能成為真正的仁人。
需要注意的是，我們讀《大學(xué)》時(shí)絕不能把“大學(xué)”這個(gè)概念理解為國(guó)民教育的“小學(xué)”“中學(xué)”“大學(xué)”的“大學(xué)”。
《大學(xué)》的“大”是高大的大，是至高無(wú)上或第一的意思。
《大學(xué)》是研究和探討人和人類社會(huì)最高大、最高深道理的教科書(shū)。
書(shū)中既教給老百姓如何做人?如何齊家?如何修身?的方式方法，又向君主和君主階層講了如何治國(guó)、平天下的大道理。
回顧我國(guó)五千年歷朝歷代，下從平民上至國(guó)君其興衰成敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)無(wú)不證明《大學(xué)》講述的道理非常準(zhǔn)確。
哪個(gè)成功人物不以修身起家?哪個(gè)興國(guó)之君不以愛(ài)民為本?
從成功與失敗的古今人物身上我們不難發(fā)現(xiàn)，凡成功人士都曾自覺(jué)不自覺(jué)地遵照《大學(xué)》所說(shuō)的“修身是為人之本”的要求修煉過(guò)自己。
由此可知今人只要懷有“齊家、治國(guó)、平天下”的理想抱負(fù)，并想盡早實(shí)現(xiàn)自己的理想，認(rèn)真學(xué)習(xí)和研讀一下《大學(xué)》，并按照《大學(xué)》所說(shuō)的原則修煉自己，定會(huì)起到事半功倍的作用。
“修身、齊家、治國(guó)、平天下。
”修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國(guó)天下。
正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒(méi)有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。
知識(shí)能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。
比如;在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個(gè)短期和長(zhǎng)期目標(biāo)，放在一個(gè)最顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
通過(guò)學(xué)習(xí)《大學(xué)》，我明白了許多人生道理，如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待;對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂(lè)于助人的心去對(duì)待;對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待……在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。
孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長(zhǎng)輩等。
它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人。
可以說(shuō)，國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開(kāi)眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
《大學(xué)》是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。
今后，我要多加學(xué)習(xí)，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。
記得以前中學(xué)時(shí)代自己也接觸過(guò)《四書(shū)五經(jīng)》這一我國(guó)古代的經(jīng)典著作，但那僅限于了解其文化背景、組成結(jié)構(gòu)和大致內(nèi)容，所以也就無(wú)異于管中窺豹、知其皮毛罷了。
有幸在這次假期里比較深入地研讀了它里面的《大學(xué)》篇，方才領(lǐng)略到它里面所蘊(yùn)含的為人處世的深刻哲理，并且更為清晰地看到，自己以后的人生道路該以怎樣的方式前行，才能切實(shí)地為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)和人民的幸福安康貢獻(xiàn)出自己的一份綿薄之力，讓自己的一生活得有價(jià)值、有意義!
古往今來(lái)，多少仁人志士從小便志存高遠(yuǎn)，他們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)自己的光輝夢(mèng)想和遠(yuǎn)大抱負(fù)，尋得人生的真諦、生命的意義而耗盡一生。
《大學(xué)》開(kāi)篇講，“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。
知止而后有定;定而后能靜;靜而后能安;安而后能慮;慮而后能得。
物有本末，事有終始。
知所先后，則近道矣”。
這里所展示的，即是儒學(xué)三綱八目的追求。
三綱八目是《大學(xué)》的綱領(lǐng)旨趣和主要條目，縱覽《四書(shū)五經(jīng)》，我們發(fā)現(xiàn)，儒家的全部學(xué)說(shuō)實(shí)際上都是循著這三綱八目而展開(kāi)的。
所以，《大學(xué)》的開(kāi)篇也是其為人做事的大道與精髓所在。
“在明明德”說(shuō)明加強(qiáng)道德的自我完善、發(fā)掘自己本性中的善根、摒棄邪惡的誘惑、弘揚(yáng)人性中光明正大的品德對(duì)人自身修身養(yǎng)性的重要性，而博學(xué)的宗旨莫過(guò)于此。
就此意義上說(shuō)，西方基督教的“懺悔”、東方佛教的“修行”、列夫·托爾斯秦式的“道德的自我完善”、毛澤東式的“狠斗私字一閃念”，乃至我們今天所倡導(dǎo)的“培養(yǎng)四有新人”、“五講四美三熱愛(ài)”等等，都是“在明明德”，以弘揚(yáng)人性中光明正大的品德為目的。
“在親民”，和下文的“茍日新，日日新，又日新”相結(jié)合，從動(dòng)態(tài)的角度來(lái)強(qiáng)調(diào)了不斷革新，加強(qiáng)思想革命化，使人棄舊圖新、去惡從善之重要。
引申出來(lái)，精神上的洗禮，品德上的修煉，思想上的改造又何嘗不是這樣呢?這使人想到基督教的每日懺悔，使人聯(lián)想到女作家楊絳把她那本寫(xiě)“gan?！鄙畹臅?shū)起名為“洗澡”。
精神上的洗澡就是《莊子·知北游》所說(shuō)的“澡雪而精神”，《禮記·儒行》所說(shuō)的“澡身而浴德”。
話說(shuō)回來(lái)，“茍日新，日日新，又日新”展示的即是一種革新的姿態(tài)，它驅(qū)動(dòng)人們?nèi)壟f圖新。
“在止于至善”即是說(shuō)博學(xué)的目的還在于使人達(dá)到最完善的境界，無(wú)數(shù)先哲們的人生歷程便印證了這一點(diǎn)。
人奮斗一生，是因?yàn)樗爸渌埂?，即知道自己所奮斗的目標(biāo)是什么，知道自己應(yīng)該“止”在什么地方，知道屬于自己的位置在哪里。
俗語(yǔ)說(shuō)：“人往高處走，水往低處流。
”鳥(niǎo)兒尚且知道找一個(gè)棲息的林子，人怎么可以不知道自己應(yīng)該落腳的地方呢?所以“邦畿千里，惟民所止。
”大都市及其郊區(qū)古來(lái)就是人們向往而聚居的地方，但這還只是身體的“知其所止”，不是經(jīng)義的所在。
經(jīng)義的'所在是精神的“知其所止”，也就是“在止于至善”。
這一點(diǎn)，說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)難。
天地悠悠，過(guò)客匆匆，多少人隨波逐流，終其一生而不知其所止，尤其是當(dāng)今時(shí)代，生活的誘惑太多，可供的機(jī)會(huì)太多，更給人們帶來(lái)了選擇的困惑。
比如說(shuō)，在過(guò)去的時(shí)代，“萬(wàn)般皆下品，惟有讀書(shū)高。
”讀書(shū)人心態(tài)平衡，或許還“知其所止”，知道自己該干什么。
可是，進(jìn)入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代后，所謂“下海”的機(jī)會(huì)與誘惑重重地叩擊著人們的心扉，讀書(shū)人被推到了生活的十字路口：何去何從，所止何處?不少人不知道自己該干什么了——精神的流浪兒無(wú)家可歸，以至于出現(xiàn)了教授賣(mài)大餅之類的畸形社會(huì)現(xiàn)象。
其實(shí)，《大學(xué)》本身說(shuō)得好：“為人君，止于仁;為人臣，止于敬;為人子，止于孝;為人父，止于慈;與國(guó)人交，止于信。
”不同的身分，不同的人有不同的“所止”，關(guān)鍵在于尋找最適合自身?xiàng)l件，最能揚(yáng)長(zhǎng)避短的位置和角色——“知其所止”。
這才是最最重要的。
這樣一來(lái)，教授當(dāng)然也就不會(huì)去賣(mài)大餅了!而“物有本末，事有終始。
知所先后，則近道矣”告訴我們，每樣?xùn)|西都有根本有枝未，每件事情都有開(kāi)始有終結(jié)。
明白了這本末始終的道理，就接近事物發(fā)展的基本規(guī)律了，它強(qiáng)調(diào)做任何事都要抓住其根本，即著重把握事物發(fā)展的主要矛盾的道理。
子曰：“聽(tīng)訟，吾猶人也，必也使無(wú)訟乎!”審案的根本目的是使案子不再發(fā)生，這正如“但愿世間人無(wú)病，何愁架上藥生塵”的道理一樣，也教導(dǎo)我們要善于認(rèn)識(shí)和掌握事物之根本。
基于此，孔子所言，是一個(gè)教化與治理的問(wèn)題，教化是本，治理是末。
而正是由此出發(fā)，我們才能夠理解《大學(xué)》強(qiáng)調(diào)以修身為本，齊家、治國(guó)、平天下都只是末的道理。
《大學(xué)》之道，豐富而精辟;《大學(xué)》之義，深遠(yuǎn)而高崇;《大學(xué)》之理，至善而使人信服。
《大學(xué)》不僅教給我們修身養(yǎng)性之道，也告訴我們認(rèn)識(shí)事物的正確的方法途徑;不僅從大處傳授我們“平天下在治其國(guó)”、“治國(guó)必先齊其家”等個(gè)人建功立業(yè)之法，也從生活的細(xì)小點(diǎn)滴處要求我們要意念真誠(chéng)。
讀完《大學(xué)》，頓覺(jué)“柳暗花明又一村”，自己無(wú)論是在學(xué)習(xí)、工作方面，還是在生活、做人上都受益良多。
放眼當(dāng)今世界，風(fēng)云變幻，科技發(fā)展日新月異，國(guó)際格局復(fù)雜多極，而新軍事變革不斷涌現(xiàn)，所以，打贏高技術(shù)條件下的信息化戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)于鞏固和發(fā)展我國(guó)的國(guó)防事業(yè)至關(guān)重要，而這更是對(duì)我們軍校學(xué)員的發(fā)展、成才提出了更高要求。
作為新時(shí)期的革命軍人，我們要樹(shù)立牢固的軍人意識(shí)，既應(yīng)繼承發(fā)揚(yáng)老一輩革命軍人的艱苦奮斗、敢打敢拼的優(yōu)良作風(fēng)，也要深入踐行當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀，樹(shù)立遠(yuǎn)大的人生理想，堅(jiān)定崇高的政治信念。
我知道，自己目前所掌握的科學(xué)知識(shí)與軍事技能尚為淺薄，還達(dá)不到新軍事變革所提出的要求。
正因如此，我在以后將更加努力地學(xué)習(xí)和掌握先進(jìn)的科學(xué)文化知識(shí)和過(guò)硬的軍事技，對(duì)于近期則是在學(xué)好各基礎(chǔ)課的基礎(chǔ)上多了解與專業(yè)有關(guān)的知識(shí)，廣泛而深入地閱讀專業(yè)知識(shí)方面的書(shū)刊雜志，學(xué)習(xí)和掌握熱門(mén)計(jì)算機(jī)技術(shù)(如ps，c++等)，同時(shí)不斷積累學(xué)習(xí)和工作中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、方式方法，積極地參加各類學(xué)科知識(shí)和技能競(jìng)賽，并力求創(chuàng)新，以求提高運(yùn)用所學(xué)知識(shí)的能力和創(chuàng)新能力，在不斷的實(shí)戰(zhàn)中獲取新知和經(jīng)驗(yàn)。
我相信，信念的帆已經(jīng)張滿，理想之艦即將啟航，以頑強(qiáng)不懈的奮斗為動(dòng)力，我一定能抵達(dá)夢(mèng)想的彼岸!我堅(jiān)信，我能!
大學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)篇十
吳承恩，一個(gè)出生于破落的書(shū)香世家的作家。他從小聰明好學(xué)，博覽群書(shū)，特別喜歡民間文學(xué)，他曾多次參加科舉考試，也當(dāng)過(guò)兩任小官，卻一直很不順利?！段饔斡洝肪褪撬砟昊氐焦枢l(xiāng)隱居時(shí)寫(xiě)的。
《西游記》的主要內(nèi)容是唐僧師徒四人西天取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難才修得正果。作者想象豐富，妙筆生花，許許多多戰(zhàn)勝妖魔鬼怪的故事給讀者留下了非常深刻的印象。這其中爭(zhēng)斗的雙方各有各的法寶和高招，打起來(lái)很像一場(chǎng)運(yùn)用了許多高科技的現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)。不說(shuō)別的，孫悟空的金箍棒夠厲害的了吧，但那青牛怪卻有一個(gè)銀色的，泛著白光，甚至顯得有些陰森恐怖的“金剛琢”，竟能毫不費(fèi)力地就把孫悟空的金箍棒一股腦兒套了去，使孫悟空不得不另想辦法。“三打白骨精”，不得不承認(rèn)，這是一個(gè)家喻戶曉且十分經(jīng)典、耐人尋味的故事。白骨精變換花樣化裝為好人，而唐僧卻不知好歹的一味大發(fā)慈悲，只有孫悟空始終保持著清醒的頭腦，與白骨精斗爭(zhēng)到底，最終取得了徹底的勝利。
《西游記》有著無(wú)比豐富的藝術(shù)想象力，人物有廣闊的活動(dòng)空間，可以無(wú)拘無(wú)束地施展起超乎常人的本領(lǐng)，書(shū)中的一個(gè)個(gè)故事情節(jié)既精彩又復(fù)雜，好玩兒的事情多到幾天幾夜也說(shuō)不完，可以說(shuō)是層出不窮，但又無(wú)一重復(fù)，令人愛(ài)不釋手。
在吳承恩筆下，取經(jīng)一事的宗教意義已經(jīng)大大淡化，僅僅具有象征意義?！段饔斡洝愤@本書(shū)重在對(duì)我們的啟示：為了實(shí)現(xiàn)某一崇高的目的，我們必須艱苦奮斗，長(zhǎng)期堅(jiān)持，勇敢的戰(zhàn)勝一切敵人！
堅(jiān)持讀書(shū)吧，書(shū)將會(huì)是我們一生的伴侶！
大學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)篇十一
常言道："茶亦醉人何必酒，書(shū)能香我不需花。"我們渴望讀書(shū)，渴望獲得知識(shí)，但是我們卻常常會(huì)有這樣的疑惑：我們應(yīng)該如何讀書(shū)？自古以來(lái)，人們獲取知識(shí)的途徑多種多樣，而讀書(shū)作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。
高爾基說(shuō)得好：書(shū)是人類進(jìn)步的階梯。自人類文明史伊始，浩如煙海的書(shū)籍記載了人類艱苦求索、認(rèn)識(shí)自然、保護(hù)自然、揭示自然界奧秘和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的絕大多數(shù)智慧。
為了使讀書(shū)達(dá)到更好的效果，我除了善于動(dòng)腦，找到所讀文章的"眼睛"，心領(lǐng)神會(huì)之外，還寫(xiě)讀書(shū)筆記和讀后感。當(dāng)然讀書(shū)要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗話所說(shuō)："好記性不如爛筆頭"，把思考的結(jié)果整理出來(lái)，寫(xiě)成筆記和感想，既有助于思考，也可以幫助我們記憶思考的結(jié)果，便于日后比較、綜合、分析。
歌德說(shuō)過(guò)，誰(shuí)落后于時(shí)代，就將承受那個(gè)時(shí)代所有的痛苦。特別是在現(xiàn)今知識(shí)爆炸的年代里，不能接觸新的知識(shí)便會(huì)被時(shí)代所淘汰。
對(duì)于我們學(xué)習(xí)新的知識(shí)來(lái)面對(duì)新的挑戰(zhàn)，更是不可忽視的。它能提供我們精神動(dòng)力和智力支持。正如高爾基所說(shuō)，沒(méi)有任何力量比知識(shí)更強(qiáng)大，用知識(shí)武裝起來(lái)的人是不可戰(zhàn)勝的。
牛頓說(shuō)過(guò)他能取得如此巨大的成就，是因?yàn)檎驹诰奕说募缟峡吹酶h(yuǎn)，科學(xué)巨人的虛懷若谷自然值得我們學(xué)習(xí)，我們還可以從中學(xué)到更有價(jià)值的東西。書(shū)籍對(duì)于整個(gè)人類的關(guān)系，好比記憶對(duì)于個(gè)人的關(guān)系。書(shū)籍記錄了人類的歷史，記錄了所有的新發(fā)現(xiàn)，記載了古今歷代所積累的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。只有認(rèn)真的學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)和理論，才能在一個(gè)更高的高度上來(lái)看問(wèn)題，不再犯同樣的錯(cuò)誤，并有一個(gè)較高的起點(diǎn)。書(shū)本是前人智慧的結(jié)晶，是他們的研究成果和經(jīng)驗(yàn)的體現(xiàn)，通過(guò)對(duì)他們的學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)對(duì)自己有用的東西。在前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上來(lái)不斷的完善自己，大大的促進(jìn)了個(gè)人的成長(zhǎng)。在很大程度上可以這樣說(shuō)，人類社會(huì)的延續(xù)和發(fā)展，也是這樣來(lái)實(shí)現(xiàn)的。試想，如果每個(gè)人都是從頭開(kāi)始，那么，無(wú)論多么偉大的人，做出多么大的貢獻(xiàn)，人類社會(huì)最終還是在原地踏步。由此更可見(jiàn)讀書(shū)的重要性了。
書(shū)本中的知識(shí)可謂是包羅萬(wàn)象，他能拓寬我們的視野，讓我們的知識(shí)更全面。從而能夠更深刻的思考問(wèn)題，事物都是廣泛聯(lián)系的，現(xiàn)代的許多實(shí)踐都證明了各種信息的相關(guān)性，如果只知道一個(gè)領(lǐng)域的信息，必然會(huì)有礙于自身的發(fā)展，掌握更多方面的知識(shí)，才能使未來(lái)的不確定風(fēng)險(xiǎn)降至最低。就像做股票的人都應(yīng)了解當(dāng)今的政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，以便能更好的分析股票走勢(shì)一樣。研究物理學(xué)的學(xué)者們都要有一定的化學(xué)和其他基礎(chǔ)，才能有所成就。記得一位諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)咴趶?fù)旦做講演時(shí)就曾說(shuō)過(guò)，現(xiàn)代科學(xué)已沒(méi)有明顯的界限，你必須對(duì)相關(guān)的科學(xué)都有所了解才行。在這方面，偉大的導(dǎo)師恩格斯就是一位廣泛學(xué)習(xí)的典范，他雖然只上過(guò)中學(xué)，但由于他發(fā)奮讀書(shū)，十九歲時(shí)就能用十二種語(yǔ)言說(shuō)話和寫(xiě)文章，在參加工作實(shí)踐后，他也沒(méi)有間斷過(guò)學(xué)習(xí)和研究，從而被馬克斯稱為一部真正的百科全書(shū)。廣博淵深的知識(shí)，對(duì)恩格斯指導(dǎo)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和準(zhǔn)確的傳播科學(xué)共產(chǎn)主義理論有很大的幫助。從它的經(jīng)歷中，我們可以體會(huì)到知識(shí)的力量，更能體會(huì)到書(shū)本做為人類掌握知識(shí)力量的'有力武器的巨大作用。
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大學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)篇十二
最近，我看了名著《三國(guó)演義》，當(dāng)我合上書(shū)，讓我印象最深刻的是草船借箭，這段故事的.主人公是諸葛亮。
諸葛亮是蜀國(guó)軍師，當(dāng)時(shí)魏、蜀、吳三國(guó)鼎立，魏國(guó)大，于是吳蜀聯(lián)盟，定下一計(jì)，準(zhǔn)備火燒赤壁?？墒羌粔蛄耍荑ぞ妥屩T葛亮在十日之內(nèi)造出十萬(wàn)支箭來(lái)，這怎么能完成呢，魯肅要求周瑜多寬限一些日子，既然和蜀國(guó)聯(lián)盟，就不要為難對(duì)方。
可在這時(shí)，諸葛亮搖著羽毛扇擼著胡子說(shuō)：“不用十日，三日足矣!”這可急壞了在一旁的魯肅，勸他不要開(kāi)玩笑。諸葛亮卻說(shuō)：“如若不行，可立下軍令狀?！敝荑ぎ?dāng)即拍桌子喊道：“軍中無(wú)戲言，如三日內(nèi)造不出十萬(wàn)支箭，當(dāng)斬。”
第一天，天還沒(méi)亮，魯肅就起來(lái)去催促諸葛亮趕緊動(dòng)手造箭，誰(shuí)知諸葛亮卻不緊不慢到江邊去轉(zhuǎn)悠了，急得魯肅團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。
第二天，魯肅又來(lái)催諸葛亮，看到諸葛亮還是沒(méi)打算，就氣沖沖走了，諸葛亮叫住魯肅說(shuō)：“子敬，現(xiàn)在只有你可以幫我忙了，幫我準(zhǔn)備二十條小船，上面放滿稻草，用布扎住，放到江邊便可?！濒斆C不知道這孔明先生葫蘆里到底賣(mài)的什么藥，只好去準(zhǔn)備小船和稻草了。
第三天，諸葛亮邀請(qǐng)魯肅到船上喝酒，表示感謝，可魯肅哪喝得下去呀，只替這孔明先生著急了，說(shuō)：“”三日到期交不出十萬(wàn)支箭，這我也救不了你了?！敝T葛亮只笑不搭。
當(dāng)日的晚上，江面起了大霧，什么都看不清，諸葛亮叫士兵把小船開(kāi)到江中央，命人敲擊戰(zhàn)鼓，喊殺震天。江對(duì)面曹營(yíng)中人聽(tīng)到敵人來(lái)了，可只看見(jiàn)模模糊糊的船只，其它什么也看不見(jiàn)了。于是趕緊命所有士兵搭弓不停向江中心射箭，就這樣射了一個(gè)晚上。次日早晨諸葛亮命人把射在稻草上的箭全部取下來(lái)，搬到周瑜那清點(diǎn)，結(jié)果十萬(wàn)支綽綽有余。
這些箭在火燒赤壁時(shí)會(huì)如數(shù)還給曹操。
魯肅這才明白過(guò)來(lái)，大呼孔明先生是神人。因?yàn)橹T葛亮不僅用兵如神，連氣候都用到了軍事上，不得不說(shuō)實(shí)在是學(xué)識(shí)淵博，上知天文下知地理。
大學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)篇十三
讀書(shū)筆記作為一種文體格式,側(cè)重于作者個(gè)性化的看法和感受,要求有新意,要末就有深刻的一面。讀完一本好書(shū)，大家應(yīng)該都會(huì)有不一樣的感想,那我們?cè)撛趺磳?xiě)一篇讀書(shū)筆記呢？你是否在找正準(zhǔn)備撰寫(xiě)“大學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì)”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫(xiě)文參考！
偉大的文學(xué)作家茨威格曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是任何一種知識(shí)的的基礎(chǔ)，是任何一門(mén)學(xué)科的基礎(chǔ)的基礎(chǔ)?！弊屛覀冏屑?xì)認(rèn)真的每一本書(shū)，為我們的學(xué)習(xí)打好堅(jiān)固的基礎(chǔ)。
書(shū)是困難時(shí)的一雙手，是干渴時(shí)的一股甘泉，是機(jī)器上的一臺(tái)發(fā)動(dòng)機(jī)?；蚴钦f(shuō)，只有他才能使我們的血液流動(dòng)，促進(jìn)心臟的呼吸，只有他才能使我們活在這個(gè)世界上，我們要“讀好書(shū)、好讀書(shū)、讀好書(shū)”把冰心的言論銘記在心。
記得那時(shí)一次暑假，讓我與書(shū)結(jié)下了一段不解之緣，一段難以忘懷的歲月。
在書(shū)店，我購(gòu)買(mǎi)了一本《楊紅櫻科學(xué)童話全集》。在這本書(shū)里，以一個(gè)個(gè)小動(dòng)物來(lái)敘說(shuō)地球上的每一個(gè)生物?！吧袢介L(zhǎng)”、“青蛙博士”、“波卡”、“小洼人”、“米奇”、“鴕鳥(niǎo)巴巴”，以一個(gè)個(gè)特殊身份來(lái)敘說(shuō)出地球上的每一個(gè)動(dòng)物。不僅這些，還有密切關(guān)系著的食物鏈，每一個(gè)動(dòng)物的生活習(xí)性，正是我們擁有一個(gè)可愛(ài)的地球母親，才找來(lái)了許許多多的生靈。
正是因?yàn)槲覀兊纳钸@樣，所以我們更要保護(hù)我們這可獨(dú)一無(wú)二、璀璨而又閃亮的明珠“地球”。在我們的身邊，破壞地球母親的實(shí)際隨處可見(jiàn)，到處亂扔垃圾、隨地吐痰、亂砍亂伐樹(shù)木、工業(yè)污染，每當(dāng)這些人一活動(dòng)，我們的地球母親便會(huì)受到一次嚴(yán)厲的打擊。前一段時(shí)間，中國(guó)出現(xiàn)干旱，就是因?yàn)樗h(huán)被遭到嚴(yán)劣的遏制、嚴(yán)重的打擊，使地球無(wú)法降雨，干旱面積越來(lái)越大。讓我們發(fā)出內(nèi)心的吶喊，讓地球不再變得的烏煙瘴氣、黑色渲染。只要我們每個(gè)人進(jìn)一份力，十三億中國(guó)人的心聲將一同想起，一起飛舞!讓我們保護(hù)環(huán)境吧!讓地球重還舊貌，但還要舊貌變新顏，到處鶯歌燕舞，更有潺潺流水。同學(xué)們，行動(dòng)起來(lái)吧!不只是你、他、她而是十三億堅(jiān)強(qiáng)不屈的中國(guó)人民!讓我們?cè)俅握酒穑盐覀兇蠹彝ァ厍蚋愕酶筛蓛魞?，不再有任何的瑕癖，真正成為全中?guó)、全世界的一顆閃閃的紅星。讓我們行動(dòng)起來(lái)，不被惡劣的環(huán)境所屈服，站起來(lái)!當(dāng)國(guó)旗再次升起的時(shí)候、國(guó)歌在此再次響起的時(shí)候，那就是我們見(jiàn)證輝煌的一刻!
同學(xué)們，讓我們行動(dòng)起來(lái)，不被垃圾熏倒，使我們?cè)俅握碱I(lǐng)高地!同學(xué)們，站起來(lái)，穿過(guò)這道障礙，這時(shí)，歷史將由我們來(lái)焊接，歷史的詩(shī)篇將由我們譜寫(xiě)，勝利的明天屬于十三億堅(jiān)強(qiáng)不屈的中國(guó)人民!
常言道："茶亦醉人何必酒，書(shū)能香我不需花。"我們渴望讀書(shū)，渴望獲得知識(shí)，但是我們卻常常會(huì)有這樣的疑惑：我們應(yīng)該如何讀書(shū)?自古以來(lái)，人們獲取知識(shí)的途徑多種多樣，而讀書(shū)作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。
高爾基說(shuō)得好：書(shū)是人類進(jìn)步的階梯。自人類文明文秘雜燴網(wǎng)史伊始，浩如煙海的書(shū)籍記載了人類艱苦求索、認(rèn)識(shí)自然、保護(hù)自然、揭示自然界奧秘和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的絕大多數(shù)智慧。
為了使讀書(shū)達(dá)到更好的效果，我除了善于動(dòng)腦，找到所讀文章的"眼睛"，心領(lǐng)神會(huì)之外，還寫(xiě)讀書(shū)筆記和讀后感。當(dāng)然讀書(shū)要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗話所說(shuō)："好記性不如爛筆頭"，把思考的結(jié)果整理出來(lái)，寫(xiě)成筆記和感想，既有助于思考，也可以幫助我們記憶思考的結(jié)果，便于日后比較、綜合、分析。
歌德說(shuō)過(guò),誰(shuí)落后于時(shí)代,就將承受那個(gè)時(shí)代所有的痛苦.特別是在現(xiàn)今知識(shí)爆炸的年代里,不能接觸新的知識(shí)便會(huì)被時(shí)代所淘汰.
對(duì)于我們學(xué)習(xí)新的知識(shí)來(lái)面對(duì)新的挑戰(zhàn),更是不可忽視的.它能提供我們精神動(dòng)力和智力支持.正如高爾基所說(shuō),沒(méi)有任何力量比知識(shí)更強(qiáng)大,用知識(shí)武裝起來(lái)的人是不可戰(zhàn)勝的.
一,讀書(shū)可以讓我們站在更高的高度來(lái)看問(wèn)題,從而少犯錯(cuò)誤,少走彎路.
牛頓說(shuō)過(guò)他能取得如此巨大的成就,是因?yàn)檎驹诰奕说募缟峡吹酶h(yuǎn),科學(xué)巨人的虛懷若谷自然值得我們學(xué)習(xí),我們還可以從中學(xué)到更有價(jià)值的東西.書(shū)籍對(duì)于整個(gè)人類的關(guān)系,好比記憶對(duì)于個(gè)人的關(guān)系.書(shū)籍記錄了人類的歷史,記錄了所有的新發(fā)現(xiàn),記載了古今歷代所積累的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn).只有認(rèn)真的學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)和理論,才能在一個(gè)更高的高度上來(lái)看問(wèn)題,不再犯同樣的錯(cuò)誤,并有一個(gè)較高的起點(diǎn).書(shū)本是前人智慧的結(jié)晶,是他們的研究成果和經(jīng)驗(yàn)的體現(xiàn),通過(guò)對(duì)他們的學(xué)習(xí),發(fā)現(xiàn)對(duì)自己有用的東西.在前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上來(lái)不斷的完善自己,大大的促進(jìn)了個(gè)人的成長(zhǎng).在很大程度上可以這樣說(shuō),人類社會(huì)的延續(xù)和發(fā)展,也是這樣來(lái)實(shí)現(xiàn)的.試想,如果每個(gè)人都是從頭開(kāi)始,那么,無(wú)論多么偉大的人,做出多么大的貢獻(xiàn),人類社會(huì)最終還是在原地踏步.由此更可見(jiàn)讀書(shū)的重要性了.
二,讀書(shū)開(kāi)闊人的視野
書(shū)本中的知識(shí)可謂是包羅萬(wàn)象,他能拓寬我們的視野,讓我們的知識(shí)更全面.從而能夠更深刻的思考問(wèn)題,事物都是廣泛聯(lián)系的,現(xiàn)代的許多實(shí)踐都證明了各種信息的相關(guān)性,如果只知道一個(gè)領(lǐng)域的信息,必然會(huì)有礙于自身的發(fā)展,掌握更多方面的知識(shí),才能使未來(lái)的不確定風(fēng)險(xiǎn)降至最低.就像做股票的人都應(yīng)了解當(dāng)今的政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì),以便能更好的分析股票走勢(shì)一樣.研究物理學(xué)的學(xué)者們都要有一定的化學(xué)和其他基礎(chǔ),才能有所成就.記得一位諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)咴趶?fù)旦做講演時(shí)就曾說(shuō)過(guò),現(xiàn)代科學(xué)已沒(méi)有明顯的界限,你必須對(duì)相關(guān)的科學(xué)都有所了解才行.在這方面,偉大的導(dǎo)師恩格斯就是一位廣泛學(xué)習(xí)的典范,他雖然只上過(guò)中學(xué),但由于他發(fā)奮讀書(shū),十九歲時(shí)就能用十二種語(yǔ)言說(shuō)話和寫(xiě)文章,在參加工作實(shí)踐后,他也沒(méi)有間斷過(guò)學(xué)習(xí)和研究,從而被馬克斯稱為一部真正的百科全書(shū).廣博淵深的知識(shí),對(duì)恩格斯指導(dǎo)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和準(zhǔn)確的傳播科學(xué)共產(chǎn)主義理論有很大的幫助. 從它的經(jīng)歷中,我們可以體會(huì)到知識(shí)的力量,更能體會(huì)到書(shū)本做為人類掌握知識(shí)力量的有力武器的巨大作用.
《簡(jiǎn)·愛(ài)》是英國(guó)著名的女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作，人們普遍認(rèn)為《簡(jiǎn)·愛(ài)》是夏洛蒂·勃朗特“詩(shī)意的生平寫(xiě)照”，是一部具有自傳色彩的作品。
小說(shuō)主要內(nèi)容是女主人公簡(jiǎn)·愛(ài)的成長(zhǎng)歷程，她從小失去父母，寄住在舅媽家，不平等的待遇讓她飽受欺凌。成年后，她成了桑菲爾德貴族莊園的家庭教師，她以真摯的情感和高尚的品德贏得了主人的尊敬和愛(ài)戀，但她為這段婚姻又付出了難以計(jì)算的代價(jià)，但自始至終她都一直堅(jiān)持著自己的信念，執(zhí)著自己的理想與追求。
簡(jiǎn)·愛(ài)的父親是個(gè)窮牧師，當(dāng)她還在幼年時(shí)，父母就染病雙雙去世。簡(jiǎn)·愛(ài)被送到蓋茨海德莊園的舅母里德太太家撫養(yǎng)，里德先生臨死前曾囑咐妻子好好照顧簡(jiǎn)·愛(ài)。簡(jiǎn)·愛(ài)在里德太太家的地位，連使女都不如，受盡了欺侮。一天表兄又打她了，她回手反抗，卻被舅母關(guān)進(jìn)紅房子里，她的舅舅里德先生就死在這間屋子里。她被幻想中的鬼魂嚇昏了。重病一場(chǎng)，過(guò)了很久才慢慢恢復(fù)健康。
簡(jiǎn)·愛(ài)從小到大雖然吃盡了苦，但是卻始終堅(jiān)持著自己的理想與抱負(fù)，她身邊的人、事、物不知改變了多少次，但是，最終惟一沒(méi)有改變的就是她真摯的感情與高尚的品德。雖然她只是個(gè)很卑微的人，根本不起眼，但是她的所作所為卻讓人深深地感動(dòng)著。
貝西·利文是蓋茲海德府里一個(gè)有同情心的女傭。經(jīng)她照料康復(fù)后，簡(jiǎn)·愛(ài)被送到五十英里以外的勞渥德學(xué)校。盡管學(xué)校的生活十分艱苦，但總的說(shuō)來(lái)，在經(jīng)歷了蓋茲海德府的痛苦日子之后，這倒使她感到寬慰。簡(jiǎn)得到了一位名叫坦普爾小姐的友善幫助，功課學(xué)得很快。災(zāi)難降臨了，一場(chǎng)時(shí)疫奪走了勞渥德女子學(xué)校一些姑娘的性命。這導(dǎo)致上級(jí)對(duì)該校情況進(jìn)行一番調(diào)查，以及隨之而來(lái)的某些改善。
簡(jiǎn)·愛(ài)在這所學(xué)校當(dāng)了教師，但在十八歲時(shí)離去，為早慧的阿黛勒·瓦朗擔(dān)任家庭教師。阿黛勒·瓦朗住在米爾科特附近孤零零的桑菲爾德莊園里。
大學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)篇十四
《大學(xué)》是古代人民的智慧結(jié)晶。它就像老前輩一樣，講述著人生的道理，讓我們?cè)陂喿x中成長(zhǎng)。
在《大學(xué)》中有這樣的一句話：“所謂修身在正其心者，身有所忿懥，則不得其正；有所恐懼，則不得其正；所好樂(lè)，則不得其正；有所憂患，則不得其正。”這句話的意思是：修身在于使自己的內(nèi)心純正，如果心中有怨恨，有恐懼，有喜好玩樂(lè)，有憂患，都不能使內(nèi)心純正。
讀到這時(shí)，我想起了一件事。有一次，我去叔叔家燒烤。在燒烤前，叔叔把我們幾個(gè)小孩叫到客廳上，我們一時(shí)莫名其妙，但還是來(lái)到了客廳。我們坐下后，叔叔就開(kāi)始說(shuō)了：“你們現(xiàn)在可要好好學(xué)習(xí)?。〔蝗婚L(zhǎng)大會(huì)后悔的?！边@時(shí)，叔叔停了停，望著天花板，勾起了回憶：“我以前就是不好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后做生意也要和別人合伙。幾年后便合不來(lái)了。然后，我們便拆伙了。記得剛開(kāi)始時(shí)，沒(méi)有那么多資金周轉(zhuǎn)。
既要入貨，家里又遇上裝修，差點(diǎn)連出工資的錢(qián)也沒(méi)了。幸好堅(jiān)持下來(lái)了，要不然現(xiàn)在我可要流落街頭羅！”叔叔說(shuō)完后，我百感交集，我想：如果換作是我的話，可能一天也熬不過(guò)來(lái)，更別說(shuō)是熬到今時(shí)今日。這時(shí)，我仿佛瞬間體會(huì)到了人世間的酸甜苦辣。在每一次失敗中，我們都給予自己一個(gè)微笑，給予自己繼續(xù)前進(jìn)的自信心，把失敗看作是成功的墊腳石，這樣我們便會(huì)走向成功。
當(dāng)我們內(nèi)心去掉一切的浮躁，去掉一切的喧鬧，我們就會(huì)心如止水。每個(gè)人都是希望自己能從煩惱中走出來(lái)，但覺(jué)得煩惱總是會(huì)來(lái)，所以會(huì)抱怨命運(yùn)的不公平。這時(shí)我們只是心里太過(guò)執(zhí)著而已，只要我們放開(kāi)自己，享受生活帶給我們的快樂(lè)，珍惜自己所擁有的，人生才會(huì)活得更有價(jià)值。就像《光明的心曲》中的盲女孩，雖然她眼前的世界是黑暗的，但因?yàn)樗遣槐г沟木?，使那無(wú)憂無(wú)慮的歌聲成為了照亮她心中的明燈。有一句話是這樣說(shuō)的：“人生的道路都是由心來(lái)描繪的。所以，無(wú)論自己處于多么嚴(yán)酷的境遇之中，心頭都不應(yīng)為悲觀的思想所縈繞。”
生活其實(shí)是一首歌，同樣有旋律的升騰跌宕。當(dāng)旋律高昂時(shí)，人固然樂(lè)不可支；當(dāng)樂(lè)曲進(jìn)入低潮時(shí)，我們也不要悲傷。笑著面對(duì)，才是真正的樂(lè)觀，才能讓自己的樂(lè)章演奏得動(dòng)人心弦。
大學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)篇十五
可能是在家庭的環(huán)境的熏陶之下，我從小就能閱讀到何種書(shū)籍，因?yàn)榘职謰寢尳允抢蠋煟约依锏膶W(xué)習(xí)氛圍一直都很好，家里也有著一個(gè)書(shū)房，里面堆放著各種名著，我閑來(lái)沒(méi)事也是閱讀了不少，慢慢的我就養(yǎng)成了讀書(shū)的習(xí)慣，現(xiàn)在我到了大學(xué)依舊是如此，就算我有再繁忙的學(xué)業(yè)，我也不會(huì)丟棄自己的這個(gè)習(xí)慣，每周絕對(duì)會(huì)去學(xué)校圖書(shū)館借一本書(shū)看，這早已成了稀松平常的事情了。
讀書(shū)真的可以讓一個(gè)人安靜下來(lái)，不去想任何東西，當(dāng)我心情煩躁的時(shí)候，讀書(shū)能讓我的心境平和下來(lái)，當(dāng)我迷茫無(wú)助的時(shí)候，書(shū)中的知識(shí)也會(huì)給我指點(diǎn)方向，當(dāng)我孤獨(dú)無(wú)助的時(shí)候，書(shū)籍就是我最好的伙伴……一個(gè)飽覽群書(shū)的人才可以真正的理解什么叫做“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”，這些東西是你話再多錢(qián)都買(mǎi)不到的，唯有自己去閱讀去領(lǐng)會(huì)，十多年的讀書(shū)生涯，讓我這個(gè)人都變的不一樣起來(lái)，有同學(xué)說(shuō)我這人為人敞亮，一眼都能看的透徹，讓他不由自主的想和我結(jié)識(shí)。也有同學(xué)說(shuō)，我對(duì)于很多事情總會(huì)有自己獨(dú)到的見(jiàn)解和思想，覺(jué)得我這個(gè)人很有趣，甚至我的老師也覺(jué)得我與眾不同，不說(shuō)臟話，為人謙卑，給他一種高尚的感覺(jué)。這都是讀書(shū)影響我的東西，讀一本好書(shū)，就像是跟在很多高尚的人在聊天，那我怎么可能不受其影響。對(duì)于讀書(shū)我也是有著自己的一些心得。
不讀無(wú)益之書(shū)，現(xiàn)在隨著時(shí)代的發(fā)展，很多盜版書(shū)就出來(lái)了，思想不正，三觀不正，胡言亂語(yǔ)的書(shū)籍多的是，我從來(lái)都不會(huì)去讀這類的書(shū)籍，因?yàn)槲抑滥菬o(wú)遺就是借著讀書(shū)的名義墮落自己，讀書(shū)這么多年，我見(jiàn)過(guò)很多同學(xué)被小說(shuō)被迷了眼的，上課在看，下課在看，回到寢室的時(shí)候還在看，整個(gè)人完全的沉浸在別人的世界里面，無(wú)法自拔，最終荒廢學(xué)業(yè)。
讀書(shū)可以讓人領(lǐng)略到很多的東西，就拿我們中國(guó)的四大名著來(lái)說(shuō)，你能看到桃園三結(jié)義的兄弟情深、你能看到梁山一百零八好漢的英雄氣概，你能看到神魔鬼怪世界的曲折離奇，你還能看到封建社會(huì)是一個(gè)大家庭的興衰消亡……書(shū)一本你要能用心去讀，這樣才能嘗試著去跟作者交談，體會(huì)到作者寫(xiě)這本書(shū)的用意，這樣你才能從中受益。
在安靜的環(huán)境下讀書(shū)是最好的，讀書(shū)是可以讓你忽略耳邊的嘈雜，但是寧?kù)o而致遠(yuǎn)，在一個(gè)安靜的環(huán)境下，你才能讀懂書(shū)中更多的東西，那樣你看一本書(shū)的效率也是最高的，并不是說(shuō)你看完一本書(shū)知道了里面的情節(jié)、內(nèi)容、人物你就算是讀書(shū)了，你沒(méi)有弄清楚這本書(shū)所要傳遞的思想，那么就仍需再次細(xì)細(xì)的閱讀體會(huì)。
讀書(shū)真的可以使一個(gè)的人的思想、眼界都寬闊起來(lái)。
大學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)篇十六
大學(xué)之道講的既是成人之道，更是儒家“入世”之道。作者曾子本人就是傳承道統(tǒng)的中堅(jiān)骨干，所以將人倫作為維系整個(gè)社會(huì)行為和政治規(guī)范的微觀基礎(chǔ)。
《大學(xué)》卷首開(kāi)宗明義：大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。
所謂“明明德”，前一個(gè)明是動(dòng)詞，意指理解掌握；而后一個(gè)明為形容詞或名詞，強(qiáng)調(diào)儒家的道統(tǒng)而非其它的'歪門(mén)邪道。明明德與親民、至善一直被認(rèn)為是《大學(xué)》之重要的三綱。明德是根本，親民為路徑，至善則是境界，是個(gè)體行為的理想目標(biāo)。
這對(duì)于一名教師就比較重要了。因?yàn)榻處熗ǔ＜缲?fù)明德和明明德的雙重責(zé)任。
所謂明德是規(guī)范的體例，說(shuō)起來(lái)并非難題；關(guān)鍵在于明明德，這又是一個(gè)雙向的行為過(guò)程。作為一名教師就需要循循善誘，通過(guò)傳道釋疑解惑，激發(fā)學(xué)生對(duì)真和善的渴求，使學(xué)生的素質(zhì)和能力得到最高的發(fā)展，同時(shí)，在言傳的同時(shí)更可以身教。以教師自身的良好言行感染學(xué)生使其可以不斷地明明德，日積月累而達(dá)到教學(xué)雙方自立并立人。
大學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)篇十七
“滿耳是大眾的嗟傷，一年年國(guó)土的淪喪”，面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，北平學(xué)生率先展開(kāi)抗日救亡斗爭(zhēng)。1935年12月9日，北平學(xué)生數(shù)千人舉行游行示威，高呼：“打倒日本帝國(guó)主義!”“停止內(nèi)戰(zhàn)，一致對(duì)外!”“反對(duì)華北自治!”國(guó)民黨當(dāng)局出動(dòng)軍警鎮(zhèn)壓游行隊(duì)伍。這就是著名的“一二·九”運(yùn)動(dòng)。
黨賣(mài)國(guó)的政策，揭露了日本企圖吞滅中國(guó)的陰謀，宣傳了中國(guó)共產(chǎn)黨“停止內(nèi)戰(zhàn)，一致對(duì)外”的抗日救國(guó)主張，促進(jìn)了中華民族的新覺(jué)醒。
縱觀近代的學(xué)生運(yùn)動(dòng)，五四運(yùn)動(dòng)給第一次大革命準(zhǔn)備了輿論、人心、思想和干部。一二九運(yùn)動(dòng)則有力地推動(dòng)了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的.建立。
1936年12月12日，西安事變爆發(fā)：張學(xué)良將軍以兵諫的形式迫使蔣介石投入抗日大潮。西安事變——一群學(xué)生與一位將軍一種情懷的契合與共鳴。在我看來(lái)，這是中國(guó)近代史上最讓人感動(dòng)和欣慰的鏡頭之五。
一二九運(yùn)動(dòng)的火種，傳到了國(guó)民黨編制核心之下的以張學(xué)良將軍為代表的人心中。1940年，日軍發(fā)動(dòng)棗陽(yáng)會(huì)戰(zhàn)。張自忠作為集團(tuán)軍總司令，本大可不必親率部隊(duì)出擊，但他不顧部眾的再心勸阻，親率僅剩的2個(gè)團(tuán)加總司令部直屬特務(wù)營(yíng)渡過(guò)襄河作戰(zhàn)，最后舉搶自戕壯烈殉國(guó)。風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還，夫哲人者，舍其事而成其心。與此同時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨也進(jìn)行著艱苦卓絕的抗日斗爭(zhēng)。一二九運(yùn)動(dòng)，注定會(huì)成為可與五四運(yùn)動(dòng)比肩的具有重大歷史意義的學(xué)生運(yùn)動(dòng)。
12.9學(xué)生抗日救亡運(yùn)動(dòng)距今已經(jīng)整85年了。大半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，我們并沒(méi)有忘記當(dāng)代青年學(xué)生們?yōu)榱俗鎳?guó)、為了理想而與帝國(guó)主義抗?fàn)?，不惜年輕生命的景象。面對(duì)大刀、水槍、皮鞭和逮捕的威脅，成千上萬(wàn)的青年學(xué)生高呼“打倒日本帝國(guó)主義!”的口號(hào)，唱著“停止內(nèi)戰(zhàn)，一致對(duì)外!”抗日救亡之歌，冒著嚴(yán)寒，忍著饑餓，舉行了大規(guī)模的愛(ài)國(guó)請(qǐng)?jiān)负褪就＿\(yùn)動(dòng)中涌現(xiàn)了一批又一批的愛(ài)國(guó)青年，涌現(xiàn)了一種又一種的愛(ài)國(guó)情懷。他們嘹亮的口號(hào)，喊醒了許多早已麻木的心靈、早已泯滅的良知;他們震天的喊聲使“賣(mài)國(guó)賊”們心驚肉跳、忐忑不安;他們的愛(ài)國(guó)行動(dòng)得到了各地愛(ài)國(guó)學(xué)生和愛(ài)國(guó)人士，最終推動(dòng)了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立。
雖然“12.9”已經(jīng)過(guò)去很久，祖國(guó)早已改革開(kāi)放，也早已過(guò)上了幸福安定的生活，幸運(yùn)的的我們不必再掙扎在動(dòng)亂中，不必再生活在硝煙里，不必再用鮮血、生命與敵人斗爭(zhēng)換取和平、安寧。今天，我們緬懷先輩們的功績(jī)時(shí)，不禁心潮澎湃,不能自已。那么我們,作為新世紀(jì)青年的我們，又應(yīng)該做些什么?我想，我們所要做的，就是踏著先輩的足跡，傳承先輩的精神，堅(jiān)定前行的理想，以我們的智慧，用我們的雙手，用我們火熱的青春，做新時(shí)代的弄潮兒，把祖國(guó)建設(shè)得更加美麗,更加繁榮,更加昌盛。
因此，我們應(yīng)當(dāng)記取隔著85年光陰的“一二九”運(yùn)動(dòng)，記取以學(xué)生為先鋒的全民抗日高潮中英勇的民族符號(hào)!
大學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)篇十八
不去深入探索書(shū)中前一部分，關(guān)于知識(shí)本身即目的的看法，學(xué)知識(shí)為求知。知識(shí)不僅僅是達(dá)到知識(shí)以外的某種東西的方式，或是自然地發(fā)展某些技能的基礎(chǔ)，而且是自身足以依賴和探求的目的。那么就讓我們看一下知識(shí)與我們大學(xué)學(xué)習(xí)的某種統(tǒng)一的性質(zhì)吧。
好吧，談到我們現(xiàn)在正在讀的大學(xué)，正在接受的大學(xué)知識(shí)教育。中學(xué)的教育使人變得像只會(huì)接受事實(shí)的儀器或貯存事實(shí)的容器，一味地限定面對(duì)的冷事實(shí)。雖然，時(shí)間久了，有的課程會(huì)增強(qiáng)其判斷方面的能力、鑒賞的能力，但是，這些小小的收獲，按作者的分析所說(shuō)的，是要等到后來(lái)的時(shí)間里才會(huì)產(chǎn)生的。也就是說(shuō)，純粹的知識(shí)，純粹的經(jīng)驗(yàn)積累的關(guān)系。
從中學(xué)思想過(guò)渡到大學(xué)思想，以學(xué)而無(wú)獲為一宗旨。這個(gè)時(shí)候，就需要我們自己通過(guò)大量的閱讀，掌握盡可能多點(diǎn)廣泛的信息。如此，我們除了純粹學(xué)習(xí)到的理論，也能把握適時(shí)而變的客觀事實(shí)根據(jù)，從而達(dá)到具有真正的知識(shí)框架。
文中給了我們舉了幾個(gè)例子，關(guān)于才能的全新施展的。用了一個(gè)比喻，像一個(gè)早已習(xí)慣于手銬腳鐐生活的囚犯，突然發(fā)現(xiàn)自己的手腳重新獲得了自由一樣。目的在于說(shuō)明，自然科學(xué)，是一門(mén)蘊(yùn)含宇宙的巨大財(cái)富和無(wú)窮資源以及講述宇宙有序進(jìn)程的課程。這一點(diǎn)，對(duì)于學(xué)歷那么多年知識(shí)的我們，應(yīng)該是沒(méi)有說(shuō)明可懷疑的。
另外，才智擴(kuò)展中的獲取經(jīng)驗(yàn)，是一個(gè)比較被人認(rèn)可的方面。而對(duì)于宗教信仰者，如果他能正常感受無(wú)宗教信仰者的論爭(zhēng)和思想，并將其當(dāng)為一道光芒照亮一向被奉為至高無(wú)上的宗教，能放開(kāi)自我，接納這些論爭(zhēng)，那么他就可以盡情地享受這個(gè)世界，對(duì)世界產(chǎn)生奇妙無(wú)比的想象。這里邊，其實(shí)暗含著一個(gè)知識(shí)的交流過(guò)程。
確是一件不簡(jiǎn)單的又很有必要的任務(wù)。我想說(shuō)，能掌控一個(gè)矛盾，洞悉矛盾對(duì)立的雙方之間存在的某些聯(lián)系。那么，結(jié)果便是達(dá)到一個(gè)知識(shí)性的體系;更高尚一點(diǎn)，哲學(xué)體系，大腦才算成功地啟發(fā)。
這大大概念下的哲學(xué)體系，不只單單談?lì)^論足，漫無(wú)邊際地自我表達(dá)而已。盡管某些人是可以說(shuō)見(jiàn)聞廣博的，但對(duì)于哲理，他們卻不能說(shuō)是精通的專家。
心智擴(kuò)展，說(shuō)白了，就是一種能把許許多多零零星星的事情作為一個(gè)總體來(lái)觀照的能力表現(xiàn)。將世界上的一切都看作是一個(gè)相互關(guān)聯(lián)的整體，并且慢慢通過(guò)連續(xù)不斷的綜合，把它們一個(gè)個(gè)都匯聚到真正的中心上來(lái)。這一種，是可以通過(guò)教育而得到的理智的完善。
對(duì)于我們完善理智，必須提升自己，達(dá)到凌駕于知識(shí)之上的程度，而非屈從于知識(shí)。我們，讀著有些作者的文學(xué)成長(zhǎng)，我們的思想受他們潛移默化的影響。我們的學(xué)問(wèn)知識(shí)停留在表面上客觀地接收知識(shí)，了解歷史;卻少了幾分自己的思考，未認(rèn)真考慮并得以運(yùn)用知識(shí)，反而為知識(shí)所任意支配。
這告訴我們，知識(shí)不是靠幾個(gè)人就能闡述得一清二楚，全面精彩的?；蛟S，他們也有錯(cuò)誤的對(duì)知識(shí)的認(rèn)識(shí)。如果出現(xiàn)這種情況的話，那么會(huì)更糟地影響到后人對(duì)這個(gè)世界的看法與解釋。
我們不能被局限在框框里，應(yīng)自己給它定格，給它新鮮的`綠葉。文中有一句話，我摘出來(lái)，大家仔細(xì)揣摩揣摩以犧牲無(wú)疑要比記憶更具價(jià)值的智能為代價(jià)，來(lái)?yè)Q取記憶的擴(kuò)充，這算不上是才智的顯著收獲。
本篇最后的部分，主要是在說(shuō)明一個(gè)事實(shí)?，F(xiàn)代的這種教育，雖然從某些方面講，能強(qiáng)制性地使學(xué)生去了解每一門(mén)學(xué)科。當(dāng)然這其中不排除有的學(xué)生很成功地吸收鞏固自己功課所要求的知識(shí)內(nèi)容，這在大部分程度上可以說(shuō)是一個(gè)突破，但如果同屬于作者提到的理想教育，這種現(xiàn)代教育一旦規(guī)定的時(shí)間結(jié)束，往往留給學(xué)生的實(shí)際是一無(wú)所獲的印象。其實(shí)是沒(méi)有說(shuō)明意義的，但是這種制度之深，不是一時(shí)就能改變得了的，盡管提倡方面還有待加強(qiáng)。
作者傾向的是，在學(xué)校、書(shū)本資源很少，或者說(shuō)有限的情況之下，在茫茫人海中，通過(guò)生活所見(jiàn)所聞所感的一些寶貴的東西，有效處理利用起來(lái)，形成一套完全屬于自己的人生哲理及人生詩(shī)篇?；蛟S這只是發(fā)生在極少數(shù)人身上的人生，畢竟這種所謂的自由靠的功夫也不是那么容易才能達(dá)到自我完善的境地的。
這里面不僅包含個(gè)人的興趣、恒心、耐心等，還有一些客觀的因素。假用六個(gè)字簡(jiǎn)單概說(shuō)的話，便可說(shuō)是天時(shí)、地利、人和。
大學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)篇十九
所謂誠(chéng)其意者：毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨(dú)也！小人閑居為不善，無(wú)所不至，見(jiàn)君子而后厭然，掩其不善，而著其善。人之視己，如見(jiàn)其肺肝然，則何益矣。此謂誠(chéng)于中，形于外，故君子必慎其獨(dú)也。曾子曰：“十目所視，十指所指，其嚴(yán)乎！”富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖。故君子必誠(chéng)其意。
這章內(nèi)容是圍繞“誠(chéng)意”二字展開(kāi)的。大學(xué)“三綱八條”中第三條就是“意誠(chéng)”，所以本章就用“所謂誠(chéng)其意者”開(kāi)頭，接著自然而然就有了后面的文字，行文的方法依然是舉例說(shuō)明什么是意誠(chéng)。毋其欺、惡惡臭好好色、慎獨(dú)等都是為了解釋誠(chéng)意服務(wù)的。文中又一次用列舉事的方法來(lái)對(duì)小人與君子加以區(qū)別。
學(xué)習(xí)該章要琢磨“此謂誠(chéng)于中，形于外，故君子必慎其獨(dú)也”這句話的內(nèi)涵。這句話是說(shuō)一個(gè)人的外在表現(xiàn)是由內(nèi)心意念所控制的，或者說(shuō)內(nèi)心意念總能表現(xiàn)出來(lái)，因此君子都注重慎獨(dú)，慎獨(dú)是君子誠(chéng)意的表現(xiàn)方式，簡(jiǎn)單說(shuō)就是心里沒(méi)有“妄念”，有了“妄念”一定會(huì)通過(guò)自己言行表現(xiàn)出來(lái)。
人在群居的時(shí)很容易受到約束，一些人內(nèi)心所想與自己的行為常是不一致的，因懼怕“十目所視，十指所指”，于是不得不做些“違心”之事，這是小人而非君子的表現(xiàn)，所以君子能夠做到慎獨(dú)。即使獨(dú)居獨(dú)處也能嚴(yán)格要求自己，因其內(nèi)心本就沒(méi)有“妄念”，這才是誠(chéng)其意的內(nèi)在含義。
本章的總的思路是，要想明德，先要致知，要想致知必先格物，格物之先須要誠(chéng)意。或者說(shuō)能靜下心來(lái)琢磨事物運(yùn)行之道理的大前提是心無(wú)妄念，即意誠(chéng)。意不誠(chéng)者什么事也做不成，這在現(xiàn)實(shí)生活中有太多的具體實(shí)例了。
大學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)篇二十
最近，我在國(guó)學(xué)堂學(xué)了《大學(xué)》這本書(shū)?！洞髮W(xué)》是孔子及其門(mén)徒留下來(lái)的遺書(shū)，是儒學(xué)的入門(mén)讀物。
《大學(xué)》指出：“君子必慎其獨(dú)也！”這句話告訴我們，君子在別人看不見(jiàn)的時(shí)候，在別人聽(tīng)不到的時(shí)候，也一定要做到言行謹(jǐn)慎，不能自己欺騙自己。在這方面，古代圣賢給我們作出了榜樣。
南北朝時(shí)期，齊國(guó)有一個(gè)叫甄彬的人，有高尚的品質(zhì)和出色的才能。有一次，他用一束苧麻到xx的當(dāng)鋪?zhàn)鞯盅簱Q錢(qián)，后來(lái)贖回苧麻時(shí)，發(fā)現(xiàn)在苧麻中包著五兩金子。甄彬看到金子后二話沒(méi)說(shuō)，立即送還當(dāng)鋪。當(dāng)鋪的人非常吃驚，于是用一半金子作為酬謝，并讓甄彬把名字詳細(xì)的告訴他，兩人往復(fù)推辭了十多次，甄彬堅(jiān)決不肯接受。從此，甄彬還金的美名遠(yuǎn)播。甄彬的家庭并不富裕，卻能做到拾金不昧，這就是“慎獨(dú)”的功夫??！
如今已是21世紀(jì)，很多人都能做到慎獨(dú)，一事當(dāng)前，先替他人著想。一次，我的好朋友小紅看到老奶奶過(guò)馬路很不方便，就趕緊跑過(guò)去攙扶，我應(yīng)該向小紅學(xué)習(xí)。
學(xué)習(xí)了君子要“慎獨(dú)”這段話，我在獨(dú)處的時(shí)候也能做到言行謹(jǐn)慎。自己在家的時(shí)候，也不玩電腦，不看電視，自己完成作業(yè)。在學(xué)校也不隨便拿別人的東西。到別人家串門(mén)，也不隨便動(dòng)別人的東西。
讀了《大學(xué)》讓我懂得，一個(gè)人首先要有良好的品德，才能成大事。沒(méi)有良好的品德，學(xué)的再多也沒(méi)用。我們之所以接受教育，為的就是將來(lái)能成為一個(gè)品德高尚的人，一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。
大學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)篇一
雖未深究，然終有所得，隨寫(xiě)一文，以記此。
《大學(xué)》開(kāi)篇名義，“大學(xué)之道，在明明德”直接指出學(xué)習(xí)的目的是為了完善自身美好的品德?！霸谟H(新)民，在止于至善”是對(duì)“明德”的一個(gè)闡述，要完善自身的美好品德就要不斷使自己的精神境界達(dá)到一個(gè)新的高度，最終達(dá)到一個(gè)“至善”的境界?！拔镉斜灸掠薪K始”。首先要明確學(xué)習(xí)的目的，明白了事物什么事“本”，什么是“末”。而完善自己的品德就是學(xué)習(xí)之“本”。然后提出按步驟實(shí)施達(dá)到目的的“八目”，“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”之后逐層、逐步闡述了學(xué)習(xí)的目的、方法和要點(diǎn)。找準(zhǔn)自己的位置，事抓住根本，獲得知識(shí)的途徑，不要自欺欺人，修身先正心，齊家先修身，治國(guó)先齊家，平天下先治國(guó)從古時(shí)起，人們就很注重品格修養(yǎng)的問(wèn)題了，一個(gè)被世人念念不忘的人，不在于他的貢獻(xiàn)有多大，而在于他的高尚的品格、德行。
“物有本末，事有終始。”其實(shí)是現(xiàn)代人們把問(wèn)題弄反了?！吧妗币簿褪撬f(shuō)的“齊家、治國(guó)、平天下”，而“修身”(也就是“明德”)是格物、致知、誠(chéng)意、正心。“明德”是“本”，“生存”是“末”。現(xiàn)代人卻把本末倒置，棄本逐末。無(wú)怪乎精神壓力大，整天煩惱，痛苦不堪了。文中用孔子的話“聽(tīng)訟，吾猶人也，必也使無(wú)訟乎！”闡述了抓事物要抓住事物的根本，要明確這樣做的目的是什么?！奥?tīng)訴是為了無(wú)訴”，不久之后很多達(dá)官顯貴就本末倒置了，他們不是為了減少案件，護(hù)佑人民的權(quán)益而辦案，卻是把此作為撈取利益、實(shí)惠的機(jī)會(huì)。因此才有了“自古衙門(mén)朝南開(kāi)，有理沒(méi)錢(qián)別進(jìn)來(lái)”只說(shuō)，一直延續(xù)到今天。今天似乎更是被演繹的淋漓盡致，并且被掩飾天衣無(wú)縫。
這里的譯文注釋里有一句話很是耐人尋味，“但愿世間人無(wú)病，何愁架上藥生塵”。看看當(dāng)今的社會(huì)，多少醫(yī)院“醫(yī)生”為了金錢(qián)利益，給病人開(kāi)貴藥，開(kāi)沒(méi)用的藥，讓病人浪費(fèi)錢(qián)財(cái)，還身體，心理上倍受折磨。不用說(shuō)那些滿天飛的假藥，虛假?gòu)V告引得無(wú)數(shù)病人“競(jìng)折腰”。說(shuō)到這里，似乎有點(diǎn)遠(yuǎn)了。如果把本和末弄反了，不但解決不了根本問(wèn)題，達(dá)不到預(yù)期的目的，反而會(huì)適得其反。我想這就是當(dāng)今社會(huì)，經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，生活水平日益提高，而人的幸福感日益減退的根本原因吧，也是政府對(duì)人民的態(tài)度和人民對(duì)政府態(tài)度重大反差的原因吧。
總之，做學(xué)問(wèn)學(xué)習(xí)知識(shí)，首先要明確學(xué)習(xí)的目的，抓住問(wèn)題的根本，在掌握好正確的方法，才能提高自己的修養(yǎng)和德行。只有每一位公民的素質(zhì)提高了，社會(huì)風(fēng)氣，社會(huì)面貌才能有所改變。國(guó)家才能真正的永遠(yuǎn)強(qiáng)大。
大學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)篇二
“欲知平直，則必準(zhǔn)繩；欲知方圓，則必規(guī)矩?！睙o(wú)規(guī)矩不成方圓。
自古以來(lái)，規(guī)矩就是一種約束，一種準(zhǔn)則，就是一種標(biāo)準(zhǔn)，一種尺度，更是一種責(zé)任，一種境界。
作為青年大學(xué)生，要先學(xué)會(huì)懂規(guī)矩，做到知曉規(guī)矩、認(rèn)同規(guī)矩、遵守規(guī)矩、維護(hù)規(guī)矩。將規(guī)章制度入腦入心，嚴(yán)格按原則辦事，明白哪些事該做，哪些事不該做，做到不越“雷池”。
作為大學(xué)生，要用高度負(fù)責(zé)的態(tài)度對(duì)待每一件事情，以敬業(yè)奉獻(xiàn)的精神追求社會(huì)效益的化；要樹(shù)立良好的'形象。
樹(shù)立“規(guī)矩意識(shí)”，嚴(yán)格按規(guī)矩辦事，按紀(jì)律辦事。爭(zhēng)做講規(guī)矩守紀(jì)律的好學(xué)生。
大學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)篇三
第一段：引言（200字）
大學(xué)是人生中一個(gè)重要的階段，它是知識(shí)與思想啟蒙的關(guān)鍵時(shí)期。而讀書(shū)則是大學(xué)生活的核心部分。在我進(jìn)入大學(xué)的這些年，我有幸閱讀了很多經(jīng)典書(shū)籍，積累了不少讀書(shū)的心得體會(huì)。通過(guò)讀書(shū)，我深刻的認(rèn)識(shí)到，讀書(shū)不僅是為了獲取知識(shí)，更是一種思維的訓(xùn)練和成長(zhǎng)的途徑。接下來(lái)，我將分享我在大學(xué)讀書(shū)過(guò)程中所體會(huì)到的一些心得。
第二段：多元化閱讀的價(jià)值（200字）
在大學(xué)閱讀中，我體會(huì)到了多元化閱讀的價(jià)值。不同類型的書(shū)籍對(duì)我的影響和啟發(fā)都是非常大的。經(jīng)典文學(xué)作品教會(huì)我如何審視人性和社會(huì)，給我提供了豐富的情感體驗(yàn)；科普類書(shū)籍讓我了解到科學(xué)的前沿動(dòng)態(tài)和世界的奧妙；哲學(xué)作品讓我思考人生的意義和價(jià)值。通過(guò)多元化的閱讀，我不僅拓寬了自己的知識(shí)視野，也提高了自己的思辨和表達(dá)能力。讀書(shū)不僅能幫助我解決問(wèn)題，還能引導(dǎo)我思考問(wèn)題的本質(zhì)和原因。
第三段：深度閱讀對(duì)思考的重要性（200字）
在大學(xué)閱讀過(guò)程中，我逐漸認(rèn)識(shí)到深度閱讀對(duì)于個(gè)人思考的重要性。很多時(shí)候，看書(shū)不僅僅是為了記住書(shū)中的知識(shí)點(diǎn)，更是為了從中獲取思考的啟示和思維的沖擊。當(dāng)我深入閱讀一本書(shū)時(shí)，書(shū)中的觀點(diǎn)和想法會(huì)和我的思維碰撞起來(lái)，激發(fā)出新的思考和洞察。這種深入思考的過(guò)程，幫助我更好地理解和吸收書(shū)中的內(nèi)容，也使我在其他方面取得了更多的進(jìn)步。
第四段：閱讀的樂(lè)趣和自我獲取 (200字)
閱讀給我?guī)?lái)了無(wú)窮的樂(lè)趣，這種樂(lè)趣主要來(lái)自于對(duì)于書(shū)中故事和人物的共情。當(dāng)我沉浸在某個(gè)小說(shuō)中時(shí)，我會(huì)與書(shū)中的人物一同經(jīng)歷他們的喜怒哀樂(lè)，感受到了人生的遼闊與多樣。這種共情讓我得到了情感的愉悅和成長(zhǎng)的感覺(jué)。同時(shí)，讀書(shū)也給我?guī)?lái)了自我獲取的快樂(lè)。在閱讀過(guò)程中，我不斷地發(fā)現(xiàn)自身的不足和需要改進(jìn)的地方，這種自我意識(shí)的增強(qiáng)讓我更加清晰地認(rèn)識(shí)自己，并為自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步做出調(diào)整。
第五段：讀書(shū)對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的重要性(200字)
在大學(xué)讀書(shū)的過(guò)程中，我不斷地意識(shí)到讀書(shū)對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)的重要性。讀書(shū)不僅能培養(yǎng)知識(shí)與思維能力，也能提高個(gè)人修養(yǎng)與素質(zhì)。通過(guò)閱讀，我接觸到了各種不同的觀點(diǎn)和思想，拓寬了自己的思維邊界和視野。同時(shí)，閱讀也能培養(yǎng)出良好的閱讀習(xí)慣和自律性格，讓我更加自信和堅(jiān)定地面對(duì)各種挑戰(zhàn)與困難。閱讀的成果不僅僅體現(xiàn)在學(xué)習(xí)上，更體現(xiàn)在自身的成長(zhǎng)與提高上。
總結(jié)(100字)
總體而言，大學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)不僅僅是對(duì)書(shū)籍內(nèi)容的簡(jiǎn)單總結(jié)，更是一種思維的成長(zhǎng)和個(gè)人發(fā)展的體現(xiàn)。通過(guò)多元化的閱讀和深度閱讀，我不僅獲取了知識(shí)，也鍛煉了自己的思維與表達(dá)能力。閱讀帶給我快樂(lè)和自我獲取，也推動(dòng)了我個(gè)人的成長(zhǎng)與進(jìn)步。因此，我堅(jiān)信，在大學(xué)期間持續(xù)熱愛(ài)讀書(shū)，并從中汲取營(yíng)養(yǎng)與力量，將對(duì)我的未來(lái)產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響。
大學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)篇四
《基督山伯爵》講述的是一個(gè)男人復(fù)仇的故事，這是一本非常吸引人的小說(shuō)，故事情節(jié)跌宕起伏，人物關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，復(fù)仇之路神機(jī)妙算，整個(gè)故事雖然時(shí)間跨度很大，但內(nèi)容緊湊一氣呵成，最終還給主人公一個(gè)公道。這樣精彩的好書(shū)難怪成為世界不朽之作呢!
唐泰斯是一位勇敢的水手，在即將成為船長(zhǎng)并與心愛(ài)的姑娘梅塞苔絲訂婚當(dāng)日，被嫉妒他當(dāng)船長(zhǎng)的會(huì)計(jì)唐格拉以及情敵費(fèi)爾南設(shè)計(jì)陷害，以拿破侖同黨之罪名身陷囹圄。而檢察官維爾福知道其父才真正是拿破侖同黨，為免牽連，他沒(méi)有幫助唐泰斯洗刷罪名，而是判處了他終身監(jiān)禁。在14年的'監(jiān)牢中，他與一位智者學(xué)習(xí)生活并成為忘年之交，老人死前將基督山島藏有寶藏的秘密告訴了他。在他成功越獄后，搖身一變成為了基督山伯爵。他在了解真相后，報(bào)恩于摩萊爾先生一家。同時(shí)他巧妙安排，向他的仇家――已經(jīng)是巴黎社交界的三大名家展開(kāi)了復(fù)仇。
大學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)篇五
讀書(shū)是大學(xué)生活中必不可少的一部分，能夠幫助我們?nèi)嫣嵘约旱闹R(shí)水平和思維能力。在大學(xué)期間，我對(duì)讀書(shū)有了更深刻的理解和體會(huì)。在這篇文章中，我將分享我的讀書(shū)心得體會(huì)，包括讀書(shū)的目的、方法和價(jià)值。
首先，讀書(shū)的目的不僅僅是為了增加知識(shí)量，更重要的是拓展我們的思維能力和提高我們的綜合素質(zhì)。通過(guò)閱讀不同類型的書(shū)籍，我們可以接觸到各種各樣不同的觀點(diǎn)和思想。這些觀點(diǎn)和思想能夠讓我們思考和探索更廣闊的世界。讀書(shū)能夠開(kāi)拓我們的眼界，提升我們的文化素養(yǎng)，培養(yǎng)我們的批判思維和創(chuàng)新能力。因此，我們要充分利用大學(xué)這個(gè)平臺(tái)，廣泛涉獵各類書(shū)籍，以豐富和完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)。
其次，選擇適合自己的讀書(shū)方法也是非常重要的。對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，讀書(shū)方法并不是一成不變的。我們應(yīng)該根據(jù)自己的興趣和需求，采用不同的讀書(shū)方法。一方面，可以選擇系統(tǒng)閱讀法，如按部就班地讀一本專業(yè)書(shū)籍，以增加專業(yè)知識(shí)和提升實(shí)踐能力。另一方面，也可以選擇碎片化閱讀法，如閱讀一些優(yōu)秀的散文和小說(shuō)，以激發(fā)想象力和文學(xué)修養(yǎng)。同時(shí)，我們還可以嘗試把讀書(shū)和寫(xiě)作相結(jié)合，以提高我們的寫(xiě)作能力和思考水平?？傊?，選擇適合自己的讀書(shū)方法可以更好地提高我們的閱讀效率和閱讀質(zhì)量。
除此之外，讀書(shū)的價(jià)值還體現(xiàn)在培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和個(gè)人素養(yǎng)上。通過(guò)不斷地讀書(shū)和學(xué)習(xí)，我們可以建立起良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，如定期閱讀、記筆記和總結(jié)思考。這些習(xí)慣有助于我們提高學(xué)習(xí)效果和自主學(xué)習(xí)能力。同時(shí)，讀書(shū)還能夠培養(yǎng)我們的個(gè)人素養(yǎng)。閱讀名著和經(jīng)典作品可以鍛煉我們的情感和道德觸覺(jué)，幫助我們更好地理解和處理人際關(guān)系。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的堅(jiān)持和積累，我們還能夠培養(yǎng)出自己的閱讀品味和獨(dú)特的思考方式，使我們?cè)谏缃缓腿瞬鸥?jìng)爭(zhēng)中具備更大的優(yōu)勢(shì)。
最后，讀書(shū)還能夠成為我們?cè)诖髮W(xué)期間的一種精神追求和放松方式。在大學(xué)中，我們面臨著各種困難和壓力，讀書(shū)可以幫助我們減輕壓力，放松心情。當(dāng)我們?cè)诜泵Φ膶W(xué)習(xí)生活中閱讀一本感興趣的書(shū)籍時(shí)，我們可以暫時(shí)忘記外界的紛擾和壓力，享受純粹的閱讀時(shí)光。此外，讀書(shū)還能夠滿足我們的求知欲和好奇心，幫助我們更好地理解自己和世界。因此，我們要把讀書(shū)看作是一種精神追求和積極的生活方式，多抽出時(shí)間來(lái)閱讀，以充實(shí)自己的內(nèi)涵和豐富自己的人生。
總之，讀書(shū)是大學(xué)生活中不可或缺的一部分，它能夠幫助我們提高知識(shí)水平和思維能力，提升綜合素質(zhì)。在大學(xué)中，我們要明確讀書(shū)的目的，選擇適合自己的讀書(shū)方法，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和個(gè)人素養(yǎng)。讀書(shū)還能成為我們的精神追求和放松方式。通過(guò)堅(jiān)持不懈地讀書(shū)，我們可以更好地理解自己和世界，并在未來(lái)的人生道路上取得更大的成就。讓我們共同努力，閱讀改變命運(yùn)，書(shū)寫(xiě)精彩人生。
大學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)篇六
大學(xué)是一個(gè)人邁向成人社會(huì)的重要階段，在這里，學(xué)生將深入學(xué)習(xí)自己感興趣的學(xué)科，并培養(yǎng)批判性思維、獨(dú)立思考和解決問(wèn)題的能力。讀書(shū)是大學(xué)生活的核心部分，下面我將分享我在大學(xué)讀書(shū)過(guò)程中得到的心得體會(huì)。
首先，選擇適合自己的學(xué)習(xí)方法非常重要。大學(xué)有不少門(mén)檻高且復(fù)雜的課程，讓人有時(shí)感到壓力巨大。然而，通過(guò)試錯(cuò)和時(shí)間的積累，我發(fā)現(xiàn)了適合自己的學(xué)習(xí)方法。我發(fā)現(xiàn)，在自習(xí)中，我能更好地集中注意力和掌握知識(shí)。我會(huì)選擇一個(gè)安靜、干凈的地方，關(guān)掉手機(jī)和電腦，只專注于學(xué)習(xí)。這個(gè)學(xué)習(xí)環(huán)境讓我沉浸在學(xué)習(xí)的世界中，更容易理解和掌握知識(shí)。
其次，讀書(shū)不能光看表面，要有深入思考。在大學(xué)里，我們讀的書(shū)籍并不僅僅是數(shù)碼的積累，更多的是培養(yǎng)思考的習(xí)慣。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)提問(wèn)，挑戰(zhàn)和質(zhì)疑。一本書(shū)中的每一個(gè)細(xì)節(jié)都值得我們思考和解讀。此外，我還發(fā)現(xiàn)與他人討論讀書(shū)是一個(gè)很好的方法。通過(guò)與同學(xué)和老師的交流，我能夠看到不同的觀點(diǎn)和解釋，從而深入理解書(shū)中的內(nèi)容。
第三點(diǎn)是堅(jiān)持閱讀各種類型的書(shū)籍。大學(xué)提供了廣泛的選擇，包括文學(xué)、歷史、科學(xué)、哲學(xué)等等。閱讀多樣化的書(shū)籍可以拓寬我們的視野，豐富我們的知識(shí)儲(chǔ)備。我曾經(jīng)是一個(gè)只讀小說(shuō)的人，但是在大學(xué)里發(fā)現(xiàn)了許多其他有趣的書(shū)籍。通過(guò)閱讀歷史書(shū)籍，我對(duì)人類文明有了更深入的了解;通過(guò)讀科學(xué)書(shū)籍，我對(duì)科學(xué)的原理和應(yīng)用有了更多的認(rèn)識(shí)。因此，我認(rèn)為我們應(yīng)該多讀各種類型的書(shū)籍，培養(yǎng)廣博的知識(shí)。
第四，讀書(shū)要與實(shí)踐相結(jié)合。在大學(xué)學(xué)習(xí)中，實(shí)踐是非常重要的。紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。所以，大學(xué)生活中，不要只停留在單純地讀書(shū)上，還要將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活中。比如，我在學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)科學(xué)的過(guò)程中，我會(huì)通過(guò)參與編程競(jìng)賽來(lái)鞏固所學(xué)知識(shí)。這些實(shí)踐活動(dòng)不僅可以檢驗(yàn)自己的學(xué)習(xí)成果，還可以培養(yǎng)解決問(wèn)題的能力。
最后，讀書(shū)的目的不僅僅是獲取知識(shí)，更是培養(yǎng)素養(yǎng)和個(gè)人成長(zhǎng)。大學(xué)的讀書(shū)不僅是獲取各種學(xué)科知識(shí)，更深層次的是培養(yǎng)我們的素質(zhì)和個(gè)人修養(yǎng)。我們應(yīng)該通過(guò)閱讀來(lái)培養(yǎng)品德，提高人文素養(yǎng)。在閱讀中我們會(huì)學(xué)習(xí)到很多道理、原則和價(jià)值觀，這將對(duì)我們未來(lái)的發(fā)展起到積極的促進(jìn)作用。不僅如此，閱讀還培養(yǎng)了我們的情感，豐富了我們的思維。讀書(shū)不僅可以增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，也可以解決我們?nèi)粘Ｉ詈凸ぷ髦械膯?wèn)題。
讀大學(xué) 是一個(gè)全新的階段，這里的讀書(shū)經(jīng)歷將對(duì)我們?nèi)蘸蟮陌l(fā)展起到重要的作用。通過(guò)選擇適合自己的學(xué)習(xí)方法，深入思考，多角度閱讀各種類型的書(shū)籍，將所學(xué)知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合，不僅能夠獲得更多的知識(shí)，還能培養(yǎng)出批判性思維、獨(dú)立思考和解決問(wèn)題的能力。讀書(shū)不僅僅是獲取知識(shí)，更是為了培養(yǎng)自己的素質(zhì)和個(gè)人成長(zhǎng)。讀書(shū)是一種享受，是一種成長(zhǎng)，更是一種修煉。通過(guò)這些經(jīng)歷，我相信我能更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，并取得更大的成功。
大學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)篇七
讀書(shū)是一種享受，讀書(shū)是一種提升，讀書(shū)是一種成長(zhǎng)。大學(xué)生活是一個(gè)讓我們有更多時(shí)間去閱讀和思考的階段，讀書(shū)的重要性變得更加突出。在大學(xué)中，我深刻體會(huì)到了讀書(shū)的樂(lè)趣和收獲，下面將從讀書(shū)提升智慧、讀書(shū)開(kāi)闊視野、讀書(shū)塑造品格、讀書(shū)培養(yǎng)興趣和讀書(shū)豐富生活五個(gè)方面，分享一下我的讀書(shū)心得體會(huì)。
第一段：讀書(shū)提升智慧
讀書(shū)的過(guò)程是思想和智力的碰撞和交流，通過(guò)讀書(shū)我們可以獲得新知識(shí)和新思想。在大學(xué)中，我學(xué)會(huì)了選擇適合自己的書(shū)籍，并主動(dòng)閱讀。平時(shí)，我常常利用課余時(shí)間去圖書(shū)館尋找各種類型的書(shū)籍來(lái)看。通過(guò)閱讀，我能夠拓寬知識(shí)面，了解各個(gè)領(lǐng)域的前沿思想和最新研究成果。這不僅提升了我的學(xué)術(shù)能力，也增長(zhǎng)了我的見(jiàn)識(shí)和思考能力。讀書(shū)使得我的頭腦更加敏銳，邏輯思維更加清晰，這些都是讀書(shū)所帶給我的智慧的提升。
第二段：讀書(shū)開(kāi)闊視野
讀書(shū)不僅可以讓我們拓寬知識(shí)面，還可以開(kāi)闊我們的視野。在大學(xué)里，我喜歡讀一些翻譯文學(xué)作品，特別是那些描寫(xiě)異國(guó)風(fēng)情的小說(shuō)。通過(guò)這些作品，我能夠了解不同國(guó)家和文化的風(fēng)俗習(xí)慣，領(lǐng)略異域風(fēng)情。與此同時(shí)，我也會(huì)閱讀一些關(guān)于社會(huì)和人類發(fā)展的文學(xué)作品，如《圍城》、《活著》等等。這些作品能夠讓我更好地理解社會(huì)和人性，提升自己的人文素養(yǎng)。讀書(shū)開(kāi)闊了我的眼界，讓我更加全面地看待問(wèn)題，擁有更加寬廣的視野。
第三段：讀書(shū)塑造品格
讀書(shū)不僅僅是為了獲得知識(shí)，更重要的是它能夠塑造我們的品格。在大學(xué)里，我愛(ài)讀一些勵(lì)志和成功學(xué)的書(shū)籍，如《活出生命的意義》、《人性的弱點(diǎn)》等等。通過(guò)這些書(shū)籍，我能夠?qū)W習(xí)到一些積極向上的價(jià)值觀和人際交往技巧。這些書(shū)籍的影響使得我更加樂(lè)觀進(jìn)取、心態(tài)平和，能夠更好地處理人際關(guān)系和困難。讀書(shū)在一定程度上改變了我的思維方式和為人處世的態(tài)度，塑造了我的品格。
第四段：讀書(shū)培養(yǎng)興趣
大學(xué)期間的閱讀，不僅僅是為了學(xué)習(xí)和提升，更讓我對(duì)更多的領(lǐng)域產(chǎn)生了濃厚的興趣。在讀書(shū)的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)了自己對(duì)歷史、文學(xué)和心理學(xué)等領(lǐng)域的濃厚興趣。我開(kāi)始閱讀更多的相關(guān)書(shū)籍，參加一些相關(guān)的講座和研討會(huì)。這些興趣的培養(yǎng)讓我的大學(xué)生活更加豐富多彩，并且也為我未來(lái)的工作和人生規(guī)劃提供了一些方向。
第五段：讀書(shū)豐富生活
讀書(shū)不僅提升學(xué)術(shù)能力，開(kāi)闊視野，塑造品格，培養(yǎng)興趣，更重要的是它豐富了我的生活。在平淡的大學(xué)生活中，讀書(shū)成為了我最好的伴侶。每天晚上，我都會(huì)找一本自己喜歡的書(shū)，坐在窗邊或者校園的靜謐角落，享受一個(gè)人的安靜時(shí)光。我沉浸在書(shū)籍中，忘卻煩惱和壓力。讀書(shū)不僅是一種充實(shí)，更是一種享受。讀書(shū)成為了我在大學(xué)生活中的一種樂(lè)趣和寄托，讓我感到生活的豐富和意義。
總之，讀書(shū)對(duì)大學(xué)生來(lái)說(shuō)是一種獨(dú)特而重要的體驗(yàn)。它提升我們的智慧，開(kāi)闊我們的視野，塑造我們的品格，培養(yǎng)我們的興趣，豐富我們的生活。在大學(xué)中，我深深地體會(huì)到了讀書(shū)的重要性和樂(lè)趣，我相信在未來(lái)的日子里，讀書(shū)將一直陪伴著我，帶給我更多的啟迪和快樂(lè)。讓我們一起享受讀書(shū)的過(guò)程，共同成長(zhǎng)。
大學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)篇八
閱讀名著是青少年成長(zhǎng)中必不可少的；閱讀名著是成功路上的助功品；閱讀名著是人類進(jìn)步的源泉。
閱讀名著是成長(zhǎng)的動(dòng)力。15歲是一個(gè)美好的`年紀(jì)，我們開(kāi)始踏入高中的校園，看著琳瑯滿目的小草與樹(shù)木，看著高三學(xué)子勤奮苦讀的身影，我想高中注定不平凡。當(dāng)我踏入學(xué)校圖書(shū)館的大門(mén)時(shí)，我看到那勤奮的學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐都在埋頭苦讀，看到圖書(shū)館里一排排的書(shū)架上擺滿了一本本書(shū)，我不知道先從哪一本書(shū)下手，當(dāng)我拿起曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》時(shí)，我一點(diǎn)一點(diǎn)的閱讀著，想到曹雪芹花了十年的時(shí)間來(lái)著作《紅樓夢(mèng)》時(shí)，我便想著挖掘更多的故事。
從《紅樓夢(mèng)》開(kāi)始，使我有了閱讀的動(dòng)力，讓我明白曹雪芹的堅(jiān)持。因?yàn)殚喿x名著，使我一點(diǎn)一滴的成長(zhǎng)。
閱讀名著使人進(jìn)步。16歲是一個(gè)茁壯成長(zhǎng)的年紀(jì)，看著每個(gè)同學(xué)下課時(shí)間都捧起書(shū)來(lái)，看著班級(jí)圖書(shū)角的書(shū)本逐漸增多，看著讀書(shū)筆記換了一本又一本，而我也在不斷進(jìn)步，一年的時(shí)間，我讀了大量的書(shū)籍。從古詩(shī)男子司馬光的努力學(xué)習(xí)做官到如今記對(duì)我們青少年寄予厚望。讓我明白時(shí)代在進(jìn)步。所謂“世界還是那個(gè)世界，中國(guó)已經(jīng)不是原來(lái)的中國(guó)”。到今天每個(gè)人都已經(jīng)不是原來(lái)的自己，而我懂得了古時(shí)有一神童，名曰方仲永，上天賦予他過(guò)目不忘、出口成章的天賦，而他父親便從此用來(lái)當(dāng)做賺錢(qián)的工具，不讓他去學(xué)堂，讓我知道即使有過(guò)人的天賦，不努力學(xué)習(xí)，最終也會(huì)化為零。
因?yàn)殚喿x名著才能使我進(jìn)步。
閱讀名著是成功的助功品。14歲是一個(gè)心之向往的年紀(jì)，我們向往著遠(yuǎn)方，我們看到成功人士的事跡，我們向往著走向他們，如今，許許多多的新時(shí)代正在像我們走來(lái)，這些都是經(jīng)過(guò)前人的不斷努力貢獻(xiàn)，所謂閱讀，讓我們懂得了新時(shí)代，讓我們不屬于落后的行列。每一位成功人士的背后都是不斷的大量閱讀名著，莫言，首位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的人，因?yàn)開(kāi)，他被迫輟學(xué)。此后，又經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期不斷努力，珍惜學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，最終諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)向他拋出了橄欖枝。
因?yàn)殚喿x名著才能使每一位前輩成功。
閱讀名著是我們成長(zhǎng)過(guò)程中必不可少的。人類之所以進(jìn)步，是因?yàn)殚喿x名著；前輩之所以成功，是因?yàn)殚喿x名著；中國(guó)之所以不是原來(lái)的那個(gè)中國(guó)，是因?yàn)橹袊?guó)人閱讀名著。
大學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)篇九
《大學(xué)》是國(guó)學(xué)“四書(shū)五經(jīng)”之首。
相傳《大學(xué)》最早是由孔子收集、整理編入《禮記》的文章之一。
后人把它和其中的另一篇——《中庸》，從《禮記》中抽出來(lái)單獨(dú)成書(shū)，并和《論語(yǔ)》、《孟子》合稱“四書(shū)”。
“四書(shū)”是我國(guó)古代教育理論重要著作，其內(nèi)容和著述目的不僅在告訴人民怎樣做人?怎樣齊家?而且還告訴有邦有國(guó)者怎樣安邦治國(guó)?同時(shí)還提示天子怎樣做才能國(guó)泰民安，明德于天下的基本原則和根本方法。
此書(shū)從“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的角度看，可謂一部全方位的理論教科書(shū)。
因?yàn)樗慕逃龑?duì)象下從庶民起，中到諸侯、士大夫、上到天子，都包括了。
而且他的理論對(duì)誰(shuí)都適用。
首先想談一下個(gè)人對(duì)《大學(xué)》這部經(jīng)典的感悟，此經(jīng)開(kāi)篇便挑明主題：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，完全圍繞著發(fā)揚(yáng)德性的原則，是為《大學(xué)》三綱，隨后展開(kāi)的“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”是為《大學(xué)》八目，而八目卻是以修身為中心，闡發(fā)修身方法與修身目的的全部?jī)?nèi)容，由此可見(jiàn)，修身，是儒家極為重要的一個(gè)核心理念，唯修身才可齊家治國(guó)平天下，在修身中融入仁義禮智信孝悌忠等中心思想，才能成為真正的仁人。
需要注意的是，我們讀《大學(xué)》時(shí)絕不能把“大學(xué)”這個(gè)概念理解為國(guó)民教育的“小學(xué)”“中學(xué)”“大學(xué)”的“大學(xué)”。
《大學(xué)》的“大”是高大的大，是至高無(wú)上或第一的意思。
《大學(xué)》是研究和探討人和人類社會(huì)最高大、最高深道理的教科書(shū)。
書(shū)中既教給老百姓如何做人?如何齊家?如何修身?的方式方法，又向君主和君主階層講了如何治國(guó)、平天下的大道理。
回顧我國(guó)五千年歷朝歷代，下從平民上至國(guó)君其興衰成敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)無(wú)不證明《大學(xué)》講述的道理非常準(zhǔn)確。
哪個(gè)成功人物不以修身起家?哪個(gè)興國(guó)之君不以愛(ài)民為本?
從成功與失敗的古今人物身上我們不難發(fā)現(xiàn)，凡成功人士都曾自覺(jué)不自覺(jué)地遵照《大學(xué)》所說(shuō)的“修身是為人之本”的要求修煉過(guò)自己。
由此可知今人只要懷有“齊家、治國(guó)、平天下”的理想抱負(fù)，并想盡早實(shí)現(xiàn)自己的理想，認(rèn)真學(xué)習(xí)和研讀一下《大學(xué)》，并按照《大學(xué)》所說(shuō)的原則修煉自己，定會(huì)起到事半功倍的作用。
“修身、齊家、治國(guó)、平天下。
”修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國(guó)天下。
正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒(méi)有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。
知識(shí)能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。
比如;在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個(gè)短期和長(zhǎng)期目標(biāo)，放在一個(gè)最顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
通過(guò)學(xué)習(xí)《大學(xué)》，我明白了許多人生道理，如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待;對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂(lè)于助人的心去對(duì)待;對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待……在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。
孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長(zhǎng)輩等。
它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人。
可以說(shuō)，國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開(kāi)眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
《大學(xué)》是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。
今后，我要多加學(xué)習(xí)，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。
記得以前中學(xué)時(shí)代自己也接觸過(guò)《四書(shū)五經(jīng)》這一我國(guó)古代的經(jīng)典著作，但那僅限于了解其文化背景、組成結(jié)構(gòu)和大致內(nèi)容，所以也就無(wú)異于管中窺豹、知其皮毛罷了。
有幸在這次假期里比較深入地研讀了它里面的《大學(xué)》篇，方才領(lǐng)略到它里面所蘊(yùn)含的為人處世的深刻哲理，并且更為清晰地看到，自己以后的人生道路該以怎樣的方式前行，才能切實(shí)地為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)和人民的幸福安康貢獻(xiàn)出自己的一份綿薄之力，讓自己的一生活得有價(jià)值、有意義!
古往今來(lái)，多少仁人志士從小便志存高遠(yuǎn)，他們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)自己的光輝夢(mèng)想和遠(yuǎn)大抱負(fù)，尋得人生的真諦、生命的意義而耗盡一生。
《大學(xué)》開(kāi)篇講，“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。
知止而后有定;定而后能靜;靜而后能安;安而后能慮;慮而后能得。
物有本末，事有終始。
知所先后，則近道矣”。
這里所展示的，即是儒學(xué)三綱八目的追求。
三綱八目是《大學(xué)》的綱領(lǐng)旨趣和主要條目，縱覽《四書(shū)五經(jīng)》，我們發(fā)現(xiàn)，儒家的全部學(xué)說(shuō)實(shí)際上都是循著這三綱八目而展開(kāi)的。
所以，《大學(xué)》的開(kāi)篇也是其為人做事的大道與精髓所在。
“在明明德”說(shuō)明加強(qiáng)道德的自我完善、發(fā)掘自己本性中的善根、摒棄邪惡的誘惑、弘揚(yáng)人性中光明正大的品德對(duì)人自身修身養(yǎng)性的重要性，而博學(xué)的宗旨莫過(guò)于此。
就此意義上說(shuō)，西方基督教的“懺悔”、東方佛教的“修行”、列夫·托爾斯秦式的“道德的自我完善”、毛澤東式的“狠斗私字一閃念”，乃至我們今天所倡導(dǎo)的“培養(yǎng)四有新人”、“五講四美三熱愛(ài)”等等，都是“在明明德”，以弘揚(yáng)人性中光明正大的品德為目的。
“在親民”，和下文的“茍日新，日日新，又日新”相結(jié)合，從動(dòng)態(tài)的角度來(lái)強(qiáng)調(diào)了不斷革新，加強(qiáng)思想革命化，使人棄舊圖新、去惡從善之重要。
引申出來(lái)，精神上的洗禮，品德上的修煉，思想上的改造又何嘗不是這樣呢?這使人想到基督教的每日懺悔，使人聯(lián)想到女作家楊絳把她那本寫(xiě)“gan?！鄙畹臅?shū)起名為“洗澡”。
精神上的洗澡就是《莊子·知北游》所說(shuō)的“澡雪而精神”，《禮記·儒行》所說(shuō)的“澡身而浴德”。
話說(shuō)回來(lái)，“茍日新，日日新，又日新”展示的即是一種革新的姿態(tài)，它驅(qū)動(dòng)人們?nèi)壟f圖新。
“在止于至善”即是說(shuō)博學(xué)的目的還在于使人達(dá)到最完善的境界，無(wú)數(shù)先哲們的人生歷程便印證了這一點(diǎn)。
人奮斗一生，是因?yàn)樗爸渌埂?，即知道自己所奮斗的目標(biāo)是什么，知道自己應(yīng)該“止”在什么地方，知道屬于自己的位置在哪里。
俗語(yǔ)說(shuō)：“人往高處走，水往低處流。
”鳥(niǎo)兒尚且知道找一個(gè)棲息的林子，人怎么可以不知道自己應(yīng)該落腳的地方呢?所以“邦畿千里，惟民所止。
”大都市及其郊區(qū)古來(lái)就是人們向往而聚居的地方，但這還只是身體的“知其所止”，不是經(jīng)義的所在。
經(jīng)義的'所在是精神的“知其所止”，也就是“在止于至善”。
這一點(diǎn)，說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)難。
天地悠悠，過(guò)客匆匆，多少人隨波逐流，終其一生而不知其所止，尤其是當(dāng)今時(shí)代，生活的誘惑太多，可供的機(jī)會(huì)太多，更給人們帶來(lái)了選擇的困惑。
比如說(shuō)，在過(guò)去的時(shí)代，“萬(wàn)般皆下品，惟有讀書(shū)高。
”讀書(shū)人心態(tài)平衡，或許還“知其所止”，知道自己該干什么。
可是，進(jìn)入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代后，所謂“下海”的機(jī)會(huì)與誘惑重重地叩擊著人們的心扉，讀書(shū)人被推到了生活的十字路口：何去何從，所止何處?不少人不知道自己該干什么了——精神的流浪兒無(wú)家可歸，以至于出現(xiàn)了教授賣(mài)大餅之類的畸形社會(huì)現(xiàn)象。
其實(shí)，《大學(xué)》本身說(shuō)得好：“為人君，止于仁;為人臣，止于敬;為人子，止于孝;為人父，止于慈;與國(guó)人交，止于信。
”不同的身分，不同的人有不同的“所止”，關(guān)鍵在于尋找最適合自身?xiàng)l件，最能揚(yáng)長(zhǎng)避短的位置和角色——“知其所止”。
這才是最最重要的。
這樣一來(lái)，教授當(dāng)然也就不會(huì)去賣(mài)大餅了!而“物有本末，事有終始。
知所先后，則近道矣”告訴我們，每樣?xùn)|西都有根本有枝未，每件事情都有開(kāi)始有終結(jié)。
明白了這本末始終的道理，就接近事物發(fā)展的基本規(guī)律了，它強(qiáng)調(diào)做任何事都要抓住其根本，即著重把握事物發(fā)展的主要矛盾的道理。
子曰：“聽(tīng)訟，吾猶人也，必也使無(wú)訟乎!”審案的根本目的是使案子不再發(fā)生，這正如“但愿世間人無(wú)病，何愁架上藥生塵”的道理一樣，也教導(dǎo)我們要善于認(rèn)識(shí)和掌握事物之根本。
基于此，孔子所言，是一個(gè)教化與治理的問(wèn)題，教化是本，治理是末。
而正是由此出發(fā)，我們才能夠理解《大學(xué)》強(qiáng)調(diào)以修身為本，齊家、治國(guó)、平天下都只是末的道理。
《大學(xué)》之道，豐富而精辟;《大學(xué)》之義，深遠(yuǎn)而高崇;《大學(xué)》之理，至善而使人信服。
《大學(xué)》不僅教給我們修身養(yǎng)性之道，也告訴我們認(rèn)識(shí)事物的正確的方法途徑;不僅從大處傳授我們“平天下在治其國(guó)”、“治國(guó)必先齊其家”等個(gè)人建功立業(yè)之法，也從生活的細(xì)小點(diǎn)滴處要求我們要意念真誠(chéng)。
讀完《大學(xué)》，頓覺(jué)“柳暗花明又一村”，自己無(wú)論是在學(xué)習(xí)、工作方面，還是在生活、做人上都受益良多。
放眼當(dāng)今世界，風(fēng)云變幻，科技發(fā)展日新月異，國(guó)際格局復(fù)雜多極，而新軍事變革不斷涌現(xiàn)，所以，打贏高技術(shù)條件下的信息化戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)于鞏固和發(fā)展我國(guó)的國(guó)防事業(yè)至關(guān)重要，而這更是對(duì)我們軍校學(xué)員的發(fā)展、成才提出了更高要求。
作為新時(shí)期的革命軍人，我們要樹(shù)立牢固的軍人意識(shí)，既應(yīng)繼承發(fā)揚(yáng)老一輩革命軍人的艱苦奮斗、敢打敢拼的優(yōu)良作風(fēng)，也要深入踐行當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀，樹(shù)立遠(yuǎn)大的人生理想，堅(jiān)定崇高的政治信念。
我知道，自己目前所掌握的科學(xué)知識(shí)與軍事技能尚為淺薄，還達(dá)不到新軍事變革所提出的要求。
正因如此，我在以后將更加努力地學(xué)習(xí)和掌握先進(jìn)的科學(xué)文化知識(shí)和過(guò)硬的軍事技，對(duì)于近期則是在學(xué)好各基礎(chǔ)課的基礎(chǔ)上多了解與專業(yè)有關(guān)的知識(shí)，廣泛而深入地閱讀專業(yè)知識(shí)方面的書(shū)刊雜志，學(xué)習(xí)和掌握熱門(mén)計(jì)算機(jī)技術(shù)(如ps，c++等)，同時(shí)不斷積累學(xué)習(xí)和工作中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、方式方法，積極地參加各類學(xué)科知識(shí)和技能競(jìng)賽，并力求創(chuàng)新，以求提高運(yùn)用所學(xué)知識(shí)的能力和創(chuàng)新能力，在不斷的實(shí)戰(zhàn)中獲取新知和經(jīng)驗(yàn)。
我相信，信念的帆已經(jīng)張滿，理想之艦即將啟航，以頑強(qiáng)不懈的奮斗為動(dòng)力，我一定能抵達(dá)夢(mèng)想的彼岸!我堅(jiān)信，我能!
大學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)篇十
吳承恩，一個(gè)出生于破落的書(shū)香世家的作家。他從小聰明好學(xué)，博覽群書(shū)，特別喜歡民間文學(xué)，他曾多次參加科舉考試，也當(dāng)過(guò)兩任小官，卻一直很不順利?！段饔斡洝肪褪撬砟昊氐焦枢l(xiāng)隱居時(shí)寫(xiě)的。
《西游記》的主要內(nèi)容是唐僧師徒四人西天取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難才修得正果。作者想象豐富，妙筆生花，許許多多戰(zhàn)勝妖魔鬼怪的故事給讀者留下了非常深刻的印象。這其中爭(zhēng)斗的雙方各有各的法寶和高招，打起來(lái)很像一場(chǎng)運(yùn)用了許多高科技的現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)。不說(shuō)別的，孫悟空的金箍棒夠厲害的了吧，但那青牛怪卻有一個(gè)銀色的，泛著白光，甚至顯得有些陰森恐怖的“金剛琢”，竟能毫不費(fèi)力地就把孫悟空的金箍棒一股腦兒套了去，使孫悟空不得不另想辦法。“三打白骨精”，不得不承認(rèn)，這是一個(gè)家喻戶曉且十分經(jīng)典、耐人尋味的故事。白骨精變換花樣化裝為好人，而唐僧卻不知好歹的一味大發(fā)慈悲，只有孫悟空始終保持著清醒的頭腦，與白骨精斗爭(zhēng)到底，最終取得了徹底的勝利。
《西游記》有著無(wú)比豐富的藝術(shù)想象力，人物有廣闊的活動(dòng)空間，可以無(wú)拘無(wú)束地施展起超乎常人的本領(lǐng)，書(shū)中的一個(gè)個(gè)故事情節(jié)既精彩又復(fù)雜，好玩兒的事情多到幾天幾夜也說(shuō)不完，可以說(shuō)是層出不窮，但又無(wú)一重復(fù)，令人愛(ài)不釋手。
在吳承恩筆下，取經(jīng)一事的宗教意義已經(jīng)大大淡化，僅僅具有象征意義?！段饔斡洝愤@本書(shū)重在對(duì)我們的啟示：為了實(shí)現(xiàn)某一崇高的目的，我們必須艱苦奮斗，長(zhǎng)期堅(jiān)持，勇敢的戰(zhàn)勝一切敵人！
堅(jiān)持讀書(shū)吧，書(shū)將會(huì)是我們一生的伴侶！
大學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)篇十一
常言道："茶亦醉人何必酒，書(shū)能香我不需花。"我們渴望讀書(shū)，渴望獲得知識(shí)，但是我們卻常常會(huì)有這樣的疑惑：我們應(yīng)該如何讀書(shū)？自古以來(lái)，人們獲取知識(shí)的途徑多種多樣，而讀書(shū)作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。
高爾基說(shuō)得好：書(shū)是人類進(jìn)步的階梯。自人類文明史伊始，浩如煙海的書(shū)籍記載了人類艱苦求索、認(rèn)識(shí)自然、保護(hù)自然、揭示自然界奧秘和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的絕大多數(shù)智慧。
為了使讀書(shū)達(dá)到更好的效果，我除了善于動(dòng)腦，找到所讀文章的"眼睛"，心領(lǐng)神會(huì)之外，還寫(xiě)讀書(shū)筆記和讀后感。當(dāng)然讀書(shū)要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗話所說(shuō)："好記性不如爛筆頭"，把思考的結(jié)果整理出來(lái)，寫(xiě)成筆記和感想，既有助于思考，也可以幫助我們記憶思考的結(jié)果，便于日后比較、綜合、分析。
歌德說(shuō)過(guò)，誰(shuí)落后于時(shí)代，就將承受那個(gè)時(shí)代所有的痛苦。特別是在現(xiàn)今知識(shí)爆炸的年代里，不能接觸新的知識(shí)便會(huì)被時(shí)代所淘汰。
對(duì)于我們學(xué)習(xí)新的知識(shí)來(lái)面對(duì)新的挑戰(zhàn)，更是不可忽視的。它能提供我們精神動(dòng)力和智力支持。正如高爾基所說(shuō)，沒(méi)有任何力量比知識(shí)更強(qiáng)大，用知識(shí)武裝起來(lái)的人是不可戰(zhàn)勝的。
牛頓說(shuō)過(guò)他能取得如此巨大的成就，是因?yàn)檎驹诰奕说募缟峡吹酶h(yuǎn)，科學(xué)巨人的虛懷若谷自然值得我們學(xué)習(xí)，我們還可以從中學(xué)到更有價(jià)值的東西。書(shū)籍對(duì)于整個(gè)人類的關(guān)系，好比記憶對(duì)于個(gè)人的關(guān)系。書(shū)籍記錄了人類的歷史，記錄了所有的新發(fā)現(xiàn)，記載了古今歷代所積累的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。只有認(rèn)真的學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)和理論，才能在一個(gè)更高的高度上來(lái)看問(wèn)題，不再犯同樣的錯(cuò)誤，并有一個(gè)較高的起點(diǎn)。書(shū)本是前人智慧的結(jié)晶，是他們的研究成果和經(jīng)驗(yàn)的體現(xiàn)，通過(guò)對(duì)他們的學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)對(duì)自己有用的東西。在前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上來(lái)不斷的完善自己，大大的促進(jìn)了個(gè)人的成長(zhǎng)。在很大程度上可以這樣說(shuō)，人類社會(huì)的延續(xù)和發(fā)展，也是這樣來(lái)實(shí)現(xiàn)的。試想，如果每個(gè)人都是從頭開(kāi)始，那么，無(wú)論多么偉大的人，做出多么大的貢獻(xiàn)，人類社會(huì)最終還是在原地踏步。由此更可見(jiàn)讀書(shū)的重要性了。
書(shū)本中的知識(shí)可謂是包羅萬(wàn)象，他能拓寬我們的視野，讓我們的知識(shí)更全面。從而能夠更深刻的思考問(wèn)題，事物都是廣泛聯(lián)系的，現(xiàn)代的許多實(shí)踐都證明了各種信息的相關(guān)性，如果只知道一個(gè)領(lǐng)域的信息，必然會(huì)有礙于自身的發(fā)展，掌握更多方面的知識(shí)，才能使未來(lái)的不確定風(fēng)險(xiǎn)降至最低。就像做股票的人都應(yīng)了解當(dāng)今的政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，以便能更好的分析股票走勢(shì)一樣。研究物理學(xué)的學(xué)者們都要有一定的化學(xué)和其他基礎(chǔ)，才能有所成就。記得一位諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)咴趶?fù)旦做講演時(shí)就曾說(shuō)過(guò)，現(xiàn)代科學(xué)已沒(méi)有明顯的界限，你必須對(duì)相關(guān)的科學(xué)都有所了解才行。在這方面，偉大的導(dǎo)師恩格斯就是一位廣泛學(xué)習(xí)的典范，他雖然只上過(guò)中學(xué)，但由于他發(fā)奮讀書(shū)，十九歲時(shí)就能用十二種語(yǔ)言說(shuō)話和寫(xiě)文章，在參加工作實(shí)踐后，他也沒(méi)有間斷過(guò)學(xué)習(xí)和研究，從而被馬克斯稱為一部真正的百科全書(shū)。廣博淵深的知識(shí)，對(duì)恩格斯指導(dǎo)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和準(zhǔn)確的傳播科學(xué)共產(chǎn)主義理論有很大的幫助。從它的經(jīng)歷中，我們可以體會(huì)到知識(shí)的力量，更能體會(huì)到書(shū)本做為人類掌握知識(shí)力量的'有力武器的巨大作用。
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大學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)篇十二
最近，我看了名著《三國(guó)演義》，當(dāng)我合上書(shū)，讓我印象最深刻的是草船借箭，這段故事的.主人公是諸葛亮。
諸葛亮是蜀國(guó)軍師，當(dāng)時(shí)魏、蜀、吳三國(guó)鼎立，魏國(guó)大，于是吳蜀聯(lián)盟，定下一計(jì)，準(zhǔn)備火燒赤壁?？墒羌粔蛄耍荑ぞ妥屩T葛亮在十日之內(nèi)造出十萬(wàn)支箭來(lái)，這怎么能完成呢，魯肅要求周瑜多寬限一些日子，既然和蜀國(guó)聯(lián)盟，就不要為難對(duì)方。
可在這時(shí)，諸葛亮搖著羽毛扇擼著胡子說(shuō)：“不用十日，三日足矣!”這可急壞了在一旁的魯肅，勸他不要開(kāi)玩笑。諸葛亮卻說(shuō)：“如若不行，可立下軍令狀?！敝荑ぎ?dāng)即拍桌子喊道：“軍中無(wú)戲言，如三日內(nèi)造不出十萬(wàn)支箭，當(dāng)斬。”
第一天，天還沒(méi)亮，魯肅就起來(lái)去催促諸葛亮趕緊動(dòng)手造箭，誰(shuí)知諸葛亮卻不緊不慢到江邊去轉(zhuǎn)悠了，急得魯肅團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。
第二天，魯肅又來(lái)催諸葛亮，看到諸葛亮還是沒(méi)打算，就氣沖沖走了，諸葛亮叫住魯肅說(shuō)：“子敬，現(xiàn)在只有你可以幫我忙了，幫我準(zhǔn)備二十條小船，上面放滿稻草，用布扎住，放到江邊便可?！濒斆C不知道這孔明先生葫蘆里到底賣(mài)的什么藥，只好去準(zhǔn)備小船和稻草了。
第三天，諸葛亮邀請(qǐng)魯肅到船上喝酒，表示感謝，可魯肅哪喝得下去呀，只替這孔明先生著急了，說(shuō)：“”三日到期交不出十萬(wàn)支箭，這我也救不了你了?！敝T葛亮只笑不搭。
當(dāng)日的晚上，江面起了大霧，什么都看不清，諸葛亮叫士兵把小船開(kāi)到江中央，命人敲擊戰(zhàn)鼓，喊殺震天。江對(duì)面曹營(yíng)中人聽(tīng)到敵人來(lái)了，可只看見(jiàn)模模糊糊的船只，其它什么也看不見(jiàn)了。于是趕緊命所有士兵搭弓不停向江中心射箭，就這樣射了一個(gè)晚上。次日早晨諸葛亮命人把射在稻草上的箭全部取下來(lái)，搬到周瑜那清點(diǎn)，結(jié)果十萬(wàn)支綽綽有余。
這些箭在火燒赤壁時(shí)會(huì)如數(shù)還給曹操。
魯肅這才明白過(guò)來(lái)，大呼孔明先生是神人。因?yàn)橹T葛亮不僅用兵如神，連氣候都用到了軍事上，不得不說(shuō)實(shí)在是學(xué)識(shí)淵博，上知天文下知地理。
大學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)篇十三
讀書(shū)筆記作為一種文體格式,側(cè)重于作者個(gè)性化的看法和感受,要求有新意,要末就有深刻的一面。讀完一本好書(shū)，大家應(yīng)該都會(huì)有不一樣的感想,那我們?cè)撛趺磳?xiě)一篇讀書(shū)筆記呢？你是否在找正準(zhǔn)備撰寫(xiě)“大學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì)”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫(xiě)文參考！
偉大的文學(xué)作家茨威格曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是任何一種知識(shí)的的基礎(chǔ)，是任何一門(mén)學(xué)科的基礎(chǔ)的基礎(chǔ)?！弊屛覀冏屑?xì)認(rèn)真的每一本書(shū)，為我們的學(xué)習(xí)打好堅(jiān)固的基礎(chǔ)。
書(shū)是困難時(shí)的一雙手，是干渴時(shí)的一股甘泉，是機(jī)器上的一臺(tái)發(fā)動(dòng)機(jī)?；蚴钦f(shuō)，只有他才能使我們的血液流動(dòng)，促進(jìn)心臟的呼吸，只有他才能使我們活在這個(gè)世界上，我們要“讀好書(shū)、好讀書(shū)、讀好書(shū)”把冰心的言論銘記在心。
記得那時(shí)一次暑假，讓我與書(shū)結(jié)下了一段不解之緣，一段難以忘懷的歲月。
在書(shū)店，我購(gòu)買(mǎi)了一本《楊紅櫻科學(xué)童話全集》。在這本書(shū)里，以一個(gè)個(gè)小動(dòng)物來(lái)敘說(shuō)地球上的每一個(gè)生物?！吧袢介L(zhǎng)”、“青蛙博士”、“波卡”、“小洼人”、“米奇”、“鴕鳥(niǎo)巴巴”，以一個(gè)個(gè)特殊身份來(lái)敘說(shuō)出地球上的每一個(gè)動(dòng)物。不僅這些，還有密切關(guān)系著的食物鏈，每一個(gè)動(dòng)物的生活習(xí)性，正是我們擁有一個(gè)可愛(ài)的地球母親，才找來(lái)了許許多多的生靈。
正是因?yàn)槲覀兊纳钸@樣，所以我們更要保護(hù)我們這可獨(dú)一無(wú)二、璀璨而又閃亮的明珠“地球”。在我們的身邊，破壞地球母親的實(shí)際隨處可見(jiàn)，到處亂扔垃圾、隨地吐痰、亂砍亂伐樹(shù)木、工業(yè)污染，每當(dāng)這些人一活動(dòng)，我們的地球母親便會(huì)受到一次嚴(yán)厲的打擊。前一段時(shí)間，中國(guó)出現(xiàn)干旱，就是因?yàn)樗h(huán)被遭到嚴(yán)劣的遏制、嚴(yán)重的打擊，使地球無(wú)法降雨，干旱面積越來(lái)越大。讓我們發(fā)出內(nèi)心的吶喊，讓地球不再變得的烏煙瘴氣、黑色渲染。只要我們每個(gè)人進(jìn)一份力，十三億中國(guó)人的心聲將一同想起，一起飛舞!讓我們保護(hù)環(huán)境吧!讓地球重還舊貌，但還要舊貌變新顏，到處鶯歌燕舞，更有潺潺流水。同學(xué)們，行動(dòng)起來(lái)吧!不只是你、他、她而是十三億堅(jiān)強(qiáng)不屈的中國(guó)人民!讓我們?cè)俅握酒穑盐覀兇蠹彝ァ厍蚋愕酶筛蓛魞?，不再有任何的瑕癖，真正成為全中?guó)、全世界的一顆閃閃的紅星。讓我們行動(dòng)起來(lái)，不被惡劣的環(huán)境所屈服，站起來(lái)!當(dāng)國(guó)旗再次升起的時(shí)候、國(guó)歌在此再次響起的時(shí)候，那就是我們見(jiàn)證輝煌的一刻!
同學(xué)們，讓我們行動(dòng)起來(lái)，不被垃圾熏倒，使我們?cè)俅握碱I(lǐng)高地!同學(xué)們，站起來(lái)，穿過(guò)這道障礙，這時(shí)，歷史將由我們來(lái)焊接，歷史的詩(shī)篇將由我們譜寫(xiě)，勝利的明天屬于十三億堅(jiān)強(qiáng)不屈的中國(guó)人民!
常言道："茶亦醉人何必酒，書(shū)能香我不需花。"我們渴望讀書(shū)，渴望獲得知識(shí)，但是我們卻常常會(huì)有這樣的疑惑：我們應(yīng)該如何讀書(shū)?自古以來(lái)，人們獲取知識(shí)的途徑多種多樣，而讀書(shū)作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。
高爾基說(shuō)得好：書(shū)是人類進(jìn)步的階梯。自人類文明文秘雜燴網(wǎng)史伊始，浩如煙海的書(shū)籍記載了人類艱苦求索、認(rèn)識(shí)自然、保護(hù)自然、揭示自然界奧秘和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的絕大多數(shù)智慧。
為了使讀書(shū)達(dá)到更好的效果，我除了善于動(dòng)腦，找到所讀文章的"眼睛"，心領(lǐng)神會(huì)之外，還寫(xiě)讀書(shū)筆記和讀后感。當(dāng)然讀書(shū)要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗話所說(shuō)："好記性不如爛筆頭"，把思考的結(jié)果整理出來(lái)，寫(xiě)成筆記和感想，既有助于思考，也可以幫助我們記憶思考的結(jié)果，便于日后比較、綜合、分析。
歌德說(shuō)過(guò),誰(shuí)落后于時(shí)代,就將承受那個(gè)時(shí)代所有的痛苦.特別是在現(xiàn)今知識(shí)爆炸的年代里,不能接觸新的知識(shí)便會(huì)被時(shí)代所淘汰.
對(duì)于我們學(xué)習(xí)新的知識(shí)來(lái)面對(duì)新的挑戰(zhàn),更是不可忽視的.它能提供我們精神動(dòng)力和智力支持.正如高爾基所說(shuō),沒(méi)有任何力量比知識(shí)更強(qiáng)大,用知識(shí)武裝起來(lái)的人是不可戰(zhàn)勝的.
一,讀書(shū)可以讓我們站在更高的高度來(lái)看問(wèn)題,從而少犯錯(cuò)誤,少走彎路.
牛頓說(shuō)過(guò)他能取得如此巨大的成就,是因?yàn)檎驹诰奕说募缟峡吹酶h(yuǎn),科學(xué)巨人的虛懷若谷自然值得我們學(xué)習(xí),我們還可以從中學(xué)到更有價(jià)值的東西.書(shū)籍對(duì)于整個(gè)人類的關(guān)系,好比記憶對(duì)于個(gè)人的關(guān)系.書(shū)籍記錄了人類的歷史,記錄了所有的新發(fā)現(xiàn),記載了古今歷代所積累的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn).只有認(rèn)真的學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)和理論,才能在一個(gè)更高的高度上來(lái)看問(wèn)題,不再犯同樣的錯(cuò)誤,并有一個(gè)較高的起點(diǎn).書(shū)本是前人智慧的結(jié)晶,是他們的研究成果和經(jīng)驗(yàn)的體現(xiàn),通過(guò)對(duì)他們的學(xué)習(xí),發(fā)現(xiàn)對(duì)自己有用的東西.在前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上來(lái)不斷的完善自己,大大的促進(jìn)了個(gè)人的成長(zhǎng).在很大程度上可以這樣說(shuō),人類社會(huì)的延續(xù)和發(fā)展,也是這樣來(lái)實(shí)現(xiàn)的.試想,如果每個(gè)人都是從頭開(kāi)始,那么,無(wú)論多么偉大的人,做出多么大的貢獻(xiàn),人類社會(huì)最終還是在原地踏步.由此更可見(jiàn)讀書(shū)的重要性了.
二,讀書(shū)開(kāi)闊人的視野
書(shū)本中的知識(shí)可謂是包羅萬(wàn)象,他能拓寬我們的視野,讓我們的知識(shí)更全面.從而能夠更深刻的思考問(wèn)題,事物都是廣泛聯(lián)系的,現(xiàn)代的許多實(shí)踐都證明了各種信息的相關(guān)性,如果只知道一個(gè)領(lǐng)域的信息,必然會(huì)有礙于自身的發(fā)展,掌握更多方面的知識(shí),才能使未來(lái)的不確定風(fēng)險(xiǎn)降至最低.就像做股票的人都應(yīng)了解當(dāng)今的政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì),以便能更好的分析股票走勢(shì)一樣.研究物理學(xué)的學(xué)者們都要有一定的化學(xué)和其他基礎(chǔ),才能有所成就.記得一位諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)咴趶?fù)旦做講演時(shí)就曾說(shuō)過(guò),現(xiàn)代科學(xué)已沒(méi)有明顯的界限,你必須對(duì)相關(guān)的科學(xué)都有所了解才行.在這方面,偉大的導(dǎo)師恩格斯就是一位廣泛學(xué)習(xí)的典范,他雖然只上過(guò)中學(xué),但由于他發(fā)奮讀書(shū),十九歲時(shí)就能用十二種語(yǔ)言說(shuō)話和寫(xiě)文章,在參加工作實(shí)踐后,他也沒(méi)有間斷過(guò)學(xué)習(xí)和研究,從而被馬克斯稱為一部真正的百科全書(shū).廣博淵深的知識(shí),對(duì)恩格斯指導(dǎo)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和準(zhǔn)確的傳播科學(xué)共產(chǎn)主義理論有很大的幫助. 從它的經(jīng)歷中,我們可以體會(huì)到知識(shí)的力量,更能體會(huì)到書(shū)本做為人類掌握知識(shí)力量的有力武器的巨大作用.
《簡(jiǎn)·愛(ài)》是英國(guó)著名的女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作，人們普遍認(rèn)為《簡(jiǎn)·愛(ài)》是夏洛蒂·勃朗特“詩(shī)意的生平寫(xiě)照”，是一部具有自傳色彩的作品。
小說(shuō)主要內(nèi)容是女主人公簡(jiǎn)·愛(ài)的成長(zhǎng)歷程，她從小失去父母，寄住在舅媽家，不平等的待遇讓她飽受欺凌。成年后，她成了桑菲爾德貴族莊園的家庭教師，她以真摯的情感和高尚的品德贏得了主人的尊敬和愛(ài)戀，但她為這段婚姻又付出了難以計(jì)算的代價(jià)，但自始至終她都一直堅(jiān)持著自己的信念，執(zhí)著自己的理想與追求。
簡(jiǎn)·愛(ài)的父親是個(gè)窮牧師，當(dāng)她還在幼年時(shí)，父母就染病雙雙去世。簡(jiǎn)·愛(ài)被送到蓋茨海德莊園的舅母里德太太家撫養(yǎng)，里德先生臨死前曾囑咐妻子好好照顧簡(jiǎn)·愛(ài)。簡(jiǎn)·愛(ài)在里德太太家的地位，連使女都不如，受盡了欺侮。一天表兄又打她了，她回手反抗，卻被舅母關(guān)進(jìn)紅房子里，她的舅舅里德先生就死在這間屋子里。她被幻想中的鬼魂嚇昏了。重病一場(chǎng)，過(guò)了很久才慢慢恢復(fù)健康。
簡(jiǎn)·愛(ài)從小到大雖然吃盡了苦，但是卻始終堅(jiān)持著自己的理想與抱負(fù)，她身邊的人、事、物不知改變了多少次，但是，最終惟一沒(méi)有改變的就是她真摯的感情與高尚的品德。雖然她只是個(gè)很卑微的人，根本不起眼，但是她的所作所為卻讓人深深地感動(dòng)著。
貝西·利文是蓋茲海德府里一個(gè)有同情心的女傭。經(jīng)她照料康復(fù)后，簡(jiǎn)·愛(ài)被送到五十英里以外的勞渥德學(xué)校。盡管學(xué)校的生活十分艱苦，但總的說(shuō)來(lái)，在經(jīng)歷了蓋茲海德府的痛苦日子之后，這倒使她感到寬慰。簡(jiǎn)得到了一位名叫坦普爾小姐的友善幫助，功課學(xué)得很快。災(zāi)難降臨了，一場(chǎng)時(shí)疫奪走了勞渥德女子學(xué)校一些姑娘的性命。這導(dǎo)致上級(jí)對(duì)該校情況進(jìn)行一番調(diào)查，以及隨之而來(lái)的某些改善。
簡(jiǎn)·愛(ài)在這所學(xué)校當(dāng)了教師，但在十八歲時(shí)離去，為早慧的阿黛勒·瓦朗擔(dān)任家庭教師。阿黛勒·瓦朗住在米爾科特附近孤零零的桑菲爾德莊園里。
大學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)篇十四
《大學(xué)》是古代人民的智慧結(jié)晶。它就像老前輩一樣，講述著人生的道理，讓我們?cè)陂喿x中成長(zhǎng)。
在《大學(xué)》中有這樣的一句話：“所謂修身在正其心者，身有所忿懥，則不得其正；有所恐懼，則不得其正；所好樂(lè)，則不得其正；有所憂患，則不得其正。”這句話的意思是：修身在于使自己的內(nèi)心純正，如果心中有怨恨，有恐懼，有喜好玩樂(lè)，有憂患，都不能使內(nèi)心純正。
讀到這時(shí)，我想起了一件事。有一次，我去叔叔家燒烤。在燒烤前，叔叔把我們幾個(gè)小孩叫到客廳上，我們一時(shí)莫名其妙，但還是來(lái)到了客廳。我們坐下后，叔叔就開(kāi)始說(shuō)了：“你們現(xiàn)在可要好好學(xué)習(xí)?。〔蝗婚L(zhǎng)大會(huì)后悔的?！边@時(shí)，叔叔停了停，望著天花板，勾起了回憶：“我以前就是不好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后做生意也要和別人合伙。幾年后便合不來(lái)了。然后，我們便拆伙了。記得剛開(kāi)始時(shí)，沒(méi)有那么多資金周轉(zhuǎn)。
既要入貨，家里又遇上裝修，差點(diǎn)連出工資的錢(qián)也沒(méi)了。幸好堅(jiān)持下來(lái)了，要不然現(xiàn)在我可要流落街頭羅！”叔叔說(shuō)完后，我百感交集，我想：如果換作是我的話，可能一天也熬不過(guò)來(lái)，更別說(shuō)是熬到今時(shí)今日。這時(shí)，我仿佛瞬間體會(huì)到了人世間的酸甜苦辣。在每一次失敗中，我們都給予自己一個(gè)微笑，給予自己繼續(xù)前進(jìn)的自信心，把失敗看作是成功的墊腳石，這樣我們便會(huì)走向成功。
當(dāng)我們內(nèi)心去掉一切的浮躁，去掉一切的喧鬧，我們就會(huì)心如止水。每個(gè)人都是希望自己能從煩惱中走出來(lái)，但覺(jué)得煩惱總是會(huì)來(lái)，所以會(huì)抱怨命運(yùn)的不公平。這時(shí)我們只是心里太過(guò)執(zhí)著而已，只要我們放開(kāi)自己，享受生活帶給我們的快樂(lè)，珍惜自己所擁有的，人生才會(huì)活得更有價(jià)值。就像《光明的心曲》中的盲女孩，雖然她眼前的世界是黑暗的，但因?yàn)樗遣槐г沟木?，使那無(wú)憂無(wú)慮的歌聲成為了照亮她心中的明燈。有一句話是這樣說(shuō)的：“人生的道路都是由心來(lái)描繪的。所以，無(wú)論自己處于多么嚴(yán)酷的境遇之中，心頭都不應(yīng)為悲觀的思想所縈繞。”
生活其實(shí)是一首歌，同樣有旋律的升騰跌宕。當(dāng)旋律高昂時(shí)，人固然樂(lè)不可支；當(dāng)樂(lè)曲進(jìn)入低潮時(shí)，我們也不要悲傷。笑著面對(duì)，才是真正的樂(lè)觀，才能讓自己的樂(lè)章演奏得動(dòng)人心弦。
大學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)篇十五
可能是在家庭的環(huán)境的熏陶之下，我從小就能閱讀到何種書(shū)籍，因?yàn)榘职謰寢尳允抢蠋煟约依锏膶W(xué)習(xí)氛圍一直都很好，家里也有著一個(gè)書(shū)房，里面堆放著各種名著，我閑來(lái)沒(méi)事也是閱讀了不少，慢慢的我就養(yǎng)成了讀書(shū)的習(xí)慣，現(xiàn)在我到了大學(xué)依舊是如此，就算我有再繁忙的學(xué)業(yè)，我也不會(huì)丟棄自己的這個(gè)習(xí)慣，每周絕對(duì)會(huì)去學(xué)校圖書(shū)館借一本書(shū)看，這早已成了稀松平常的事情了。
讀書(shū)真的可以讓一個(gè)人安靜下來(lái)，不去想任何東西，當(dāng)我心情煩躁的時(shí)候，讀書(shū)能讓我的心境平和下來(lái)，當(dāng)我迷茫無(wú)助的時(shí)候，書(shū)中的知識(shí)也會(huì)給我指點(diǎn)方向，當(dāng)我孤獨(dú)無(wú)助的時(shí)候，書(shū)籍就是我最好的伙伴……一個(gè)飽覽群書(shū)的人才可以真正的理解什么叫做“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”，這些東西是你話再多錢(qián)都買(mǎi)不到的，唯有自己去閱讀去領(lǐng)會(huì)，十多年的讀書(shū)生涯，讓我這個(gè)人都變的不一樣起來(lái)，有同學(xué)說(shuō)我這人為人敞亮，一眼都能看的透徹，讓他不由自主的想和我結(jié)識(shí)。也有同學(xué)說(shuō)，我對(duì)于很多事情總會(huì)有自己獨(dú)到的見(jiàn)解和思想，覺(jué)得我這個(gè)人很有趣，甚至我的老師也覺(jué)得我與眾不同，不說(shuō)臟話，為人謙卑，給他一種高尚的感覺(jué)。這都是讀書(shū)影響我的東西，讀一本好書(shū)，就像是跟在很多高尚的人在聊天，那我怎么可能不受其影響。對(duì)于讀書(shū)我也是有著自己的一些心得。
不讀無(wú)益之書(shū)，現(xiàn)在隨著時(shí)代的發(fā)展，很多盜版書(shū)就出來(lái)了，思想不正，三觀不正，胡言亂語(yǔ)的書(shū)籍多的是，我從來(lái)都不會(huì)去讀這類的書(shū)籍，因?yàn)槲抑滥菬o(wú)遺就是借著讀書(shū)的名義墮落自己，讀書(shū)這么多年，我見(jiàn)過(guò)很多同學(xué)被小說(shuō)被迷了眼的，上課在看，下課在看，回到寢室的時(shí)候還在看，整個(gè)人完全的沉浸在別人的世界里面，無(wú)法自拔，最終荒廢學(xué)業(yè)。
讀書(shū)可以讓人領(lǐng)略到很多的東西，就拿我們中國(guó)的四大名著來(lái)說(shuō)，你能看到桃園三結(jié)義的兄弟情深、你能看到梁山一百零八好漢的英雄氣概，你能看到神魔鬼怪世界的曲折離奇，你還能看到封建社會(huì)是一個(gè)大家庭的興衰消亡……書(shū)一本你要能用心去讀，這樣才能嘗試著去跟作者交談，體會(huì)到作者寫(xiě)這本書(shū)的用意，這樣你才能從中受益。
在安靜的環(huán)境下讀書(shū)是最好的，讀書(shū)是可以讓你忽略耳邊的嘈雜，但是寧?kù)o而致遠(yuǎn)，在一個(gè)安靜的環(huán)境下，你才能讀懂書(shū)中更多的東西，那樣你看一本書(shū)的效率也是最高的，并不是說(shuō)你看完一本書(shū)知道了里面的情節(jié)、內(nèi)容、人物你就算是讀書(shū)了，你沒(méi)有弄清楚這本書(shū)所要傳遞的思想，那么就仍需再次細(xì)細(xì)的閱讀體會(huì)。
讀書(shū)真的可以使一個(gè)的人的思想、眼界都寬闊起來(lái)。
大學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)篇十六
大學(xué)之道講的既是成人之道，更是儒家“入世”之道。作者曾子本人就是傳承道統(tǒng)的中堅(jiān)骨干，所以將人倫作為維系整個(gè)社會(huì)行為和政治規(guī)范的微觀基礎(chǔ)。
《大學(xué)》卷首開(kāi)宗明義：大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。
所謂“明明德”，前一個(gè)明是動(dòng)詞，意指理解掌握；而后一個(gè)明為形容詞或名詞，強(qiáng)調(diào)儒家的道統(tǒng)而非其它的'歪門(mén)邪道。明明德與親民、至善一直被認(rèn)為是《大學(xué)》之重要的三綱。明德是根本，親民為路徑，至善則是境界，是個(gè)體行為的理想目標(biāo)。
這對(duì)于一名教師就比較重要了。因?yàn)榻處熗ǔ＜缲?fù)明德和明明德的雙重責(zé)任。
所謂明德是規(guī)范的體例，說(shuō)起來(lái)并非難題；關(guān)鍵在于明明德，這又是一個(gè)雙向的行為過(guò)程。作為一名教師就需要循循善誘，通過(guò)傳道釋疑解惑，激發(fā)學(xué)生對(duì)真和善的渴求，使學(xué)生的素質(zhì)和能力得到最高的發(fā)展，同時(shí)，在言傳的同時(shí)更可以身教。以教師自身的良好言行感染學(xué)生使其可以不斷地明明德，日積月累而達(dá)到教學(xué)雙方自立并立人。
大學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)篇十七
“滿耳是大眾的嗟傷，一年年國(guó)土的淪喪”，面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，北平學(xué)生率先展開(kāi)抗日救亡斗爭(zhēng)。1935年12月9日，北平學(xué)生數(shù)千人舉行游行示威，高呼：“打倒日本帝國(guó)主義!”“停止內(nèi)戰(zhàn)，一致對(duì)外!”“反對(duì)華北自治!”國(guó)民黨當(dāng)局出動(dòng)軍警鎮(zhèn)壓游行隊(duì)伍。這就是著名的“一二·九”運(yùn)動(dòng)。
黨賣(mài)國(guó)的政策，揭露了日本企圖吞滅中國(guó)的陰謀，宣傳了中國(guó)共產(chǎn)黨“停止內(nèi)戰(zhàn)，一致對(duì)外”的抗日救國(guó)主張，促進(jìn)了中華民族的新覺(jué)醒。
縱觀近代的學(xué)生運(yùn)動(dòng)，五四運(yùn)動(dòng)給第一次大革命準(zhǔn)備了輿論、人心、思想和干部。一二九運(yùn)動(dòng)則有力地推動(dòng)了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的.建立。
1936年12月12日，西安事變爆發(fā)：張學(xué)良將軍以兵諫的形式迫使蔣介石投入抗日大潮。西安事變——一群學(xué)生與一位將軍一種情懷的契合與共鳴。在我看來(lái)，這是中國(guó)近代史上最讓人感動(dòng)和欣慰的鏡頭之五。
一二九運(yùn)動(dòng)的火種，傳到了國(guó)民黨編制核心之下的以張學(xué)良將軍為代表的人心中。1940年，日軍發(fā)動(dòng)棗陽(yáng)會(huì)戰(zhàn)。張自忠作為集團(tuán)軍總司令，本大可不必親率部隊(duì)出擊，但他不顧部眾的再心勸阻，親率僅剩的2個(gè)團(tuán)加總司令部直屬特務(wù)營(yíng)渡過(guò)襄河作戰(zhàn)，最后舉搶自戕壯烈殉國(guó)。風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還，夫哲人者，舍其事而成其心。與此同時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨也進(jìn)行著艱苦卓絕的抗日斗爭(zhēng)。一二九運(yùn)動(dòng)，注定會(huì)成為可與五四運(yùn)動(dòng)比肩的具有重大歷史意義的學(xué)生運(yùn)動(dòng)。
12.9學(xué)生抗日救亡運(yùn)動(dòng)距今已經(jīng)整85年了。大半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，我們并沒(méi)有忘記當(dāng)代青年學(xué)生們?yōu)榱俗鎳?guó)、為了理想而與帝國(guó)主義抗?fàn)?，不惜年輕生命的景象。面對(duì)大刀、水槍、皮鞭和逮捕的威脅，成千上萬(wàn)的青年學(xué)生高呼“打倒日本帝國(guó)主義!”的口號(hào)，唱著“停止內(nèi)戰(zhàn)，一致對(duì)外!”抗日救亡之歌，冒著嚴(yán)寒，忍著饑餓，舉行了大規(guī)模的愛(ài)國(guó)請(qǐng)?jiān)负褪就＿\(yùn)動(dòng)中涌現(xiàn)了一批又一批的愛(ài)國(guó)青年，涌現(xiàn)了一種又一種的愛(ài)國(guó)情懷。他們嘹亮的口號(hào)，喊醒了許多早已麻木的心靈、早已泯滅的良知;他們震天的喊聲使“賣(mài)國(guó)賊”們心驚肉跳、忐忑不安;他們的愛(ài)國(guó)行動(dòng)得到了各地愛(ài)國(guó)學(xué)生和愛(ài)國(guó)人士，最終推動(dòng)了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立。
雖然“12.9”已經(jīng)過(guò)去很久，祖國(guó)早已改革開(kāi)放，也早已過(guò)上了幸福安定的生活，幸運(yùn)的的我們不必再掙扎在動(dòng)亂中，不必再生活在硝煙里，不必再用鮮血、生命與敵人斗爭(zhēng)換取和平、安寧。今天，我們緬懷先輩們的功績(jī)時(shí)，不禁心潮澎湃,不能自已。那么我們,作為新世紀(jì)青年的我們，又應(yīng)該做些什么?我想，我們所要做的，就是踏著先輩的足跡，傳承先輩的精神，堅(jiān)定前行的理想，以我們的智慧，用我們的雙手，用我們火熱的青春，做新時(shí)代的弄潮兒，把祖國(guó)建設(shè)得更加美麗,更加繁榮,更加昌盛。
因此，我們應(yīng)當(dāng)記取隔著85年光陰的“一二九”運(yùn)動(dòng)，記取以學(xué)生為先鋒的全民抗日高潮中英勇的民族符號(hào)!
大學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)篇十八
不去深入探索書(shū)中前一部分，關(guān)于知識(shí)本身即目的的看法，學(xué)知識(shí)為求知。知識(shí)不僅僅是達(dá)到知識(shí)以外的某種東西的方式，或是自然地發(fā)展某些技能的基礎(chǔ)，而且是自身足以依賴和探求的目的。那么就讓我們看一下知識(shí)與我們大學(xué)學(xué)習(xí)的某種統(tǒng)一的性質(zhì)吧。
好吧，談到我們現(xiàn)在正在讀的大學(xué)，正在接受的大學(xué)知識(shí)教育。中學(xué)的教育使人變得像只會(huì)接受事實(shí)的儀器或貯存事實(shí)的容器，一味地限定面對(duì)的冷事實(shí)。雖然，時(shí)間久了，有的課程會(huì)增強(qiáng)其判斷方面的能力、鑒賞的能力，但是，這些小小的收獲，按作者的分析所說(shuō)的，是要等到后來(lái)的時(shí)間里才會(huì)產(chǎn)生的。也就是說(shuō)，純粹的知識(shí)，純粹的經(jīng)驗(yàn)積累的關(guān)系。
從中學(xué)思想過(guò)渡到大學(xué)思想，以學(xué)而無(wú)獲為一宗旨。這個(gè)時(shí)候，就需要我們自己通過(guò)大量的閱讀，掌握盡可能多點(diǎn)廣泛的信息。如此，我們除了純粹學(xué)習(xí)到的理論，也能把握適時(shí)而變的客觀事實(shí)根據(jù)，從而達(dá)到具有真正的知識(shí)框架。
文中給了我們舉了幾個(gè)例子，關(guān)于才能的全新施展的。用了一個(gè)比喻，像一個(gè)早已習(xí)慣于手銬腳鐐生活的囚犯，突然發(fā)現(xiàn)自己的手腳重新獲得了自由一樣。目的在于說(shuō)明，自然科學(xué)，是一門(mén)蘊(yùn)含宇宙的巨大財(cái)富和無(wú)窮資源以及講述宇宙有序進(jìn)程的課程。這一點(diǎn)，對(duì)于學(xué)歷那么多年知識(shí)的我們，應(yīng)該是沒(méi)有說(shuō)明可懷疑的。
另外，才智擴(kuò)展中的獲取經(jīng)驗(yàn)，是一個(gè)比較被人認(rèn)可的方面。而對(duì)于宗教信仰者，如果他能正常感受無(wú)宗教信仰者的論爭(zhēng)和思想，并將其當(dāng)為一道光芒照亮一向被奉為至高無(wú)上的宗教，能放開(kāi)自我，接納這些論爭(zhēng)，那么他就可以盡情地享受這個(gè)世界，對(duì)世界產(chǎn)生奇妙無(wú)比的想象。這里邊，其實(shí)暗含著一個(gè)知識(shí)的交流過(guò)程。
確是一件不簡(jiǎn)單的又很有必要的任務(wù)。我想說(shuō)，能掌控一個(gè)矛盾，洞悉矛盾對(duì)立的雙方之間存在的某些聯(lián)系。那么，結(jié)果便是達(dá)到一個(gè)知識(shí)性的體系;更高尚一點(diǎn)，哲學(xué)體系，大腦才算成功地啟發(fā)。
這大大概念下的哲學(xué)體系，不只單單談?lì)^論足，漫無(wú)邊際地自我表達(dá)而已。盡管某些人是可以說(shuō)見(jiàn)聞廣博的，但對(duì)于哲理，他們卻不能說(shuō)是精通的專家。
心智擴(kuò)展，說(shuō)白了，就是一種能把許許多多零零星星的事情作為一個(gè)總體來(lái)觀照的能力表現(xiàn)。將世界上的一切都看作是一個(gè)相互關(guān)聯(lián)的整體，并且慢慢通過(guò)連續(xù)不斷的綜合，把它們一個(gè)個(gè)都匯聚到真正的中心上來(lái)。這一種，是可以通過(guò)教育而得到的理智的完善。
對(duì)于我們完善理智，必須提升自己，達(dá)到凌駕于知識(shí)之上的程度，而非屈從于知識(shí)。我們，讀著有些作者的文學(xué)成長(zhǎng)，我們的思想受他們潛移默化的影響。我們的學(xué)問(wèn)知識(shí)停留在表面上客觀地接收知識(shí)，了解歷史;卻少了幾分自己的思考，未認(rèn)真考慮并得以運(yùn)用知識(shí)，反而為知識(shí)所任意支配。
這告訴我們，知識(shí)不是靠幾個(gè)人就能闡述得一清二楚，全面精彩的?；蛟S，他們也有錯(cuò)誤的對(duì)知識(shí)的認(rèn)識(shí)。如果出現(xiàn)這種情況的話，那么會(huì)更糟地影響到后人對(duì)這個(gè)世界的看法與解釋。
我們不能被局限在框框里，應(yīng)自己給它定格，給它新鮮的`綠葉。文中有一句話，我摘出來(lái)，大家仔細(xì)揣摩揣摩以犧牲無(wú)疑要比記憶更具價(jià)值的智能為代價(jià)，來(lái)?yè)Q取記憶的擴(kuò)充，這算不上是才智的顯著收獲。
本篇最后的部分，主要是在說(shuō)明一個(gè)事實(shí)?，F(xiàn)代的這種教育，雖然從某些方面講，能強(qiáng)制性地使學(xué)生去了解每一門(mén)學(xué)科。當(dāng)然這其中不排除有的學(xué)生很成功地吸收鞏固自己功課所要求的知識(shí)內(nèi)容，這在大部分程度上可以說(shuō)是一個(gè)突破，但如果同屬于作者提到的理想教育，這種現(xiàn)代教育一旦規(guī)定的時(shí)間結(jié)束，往往留給學(xué)生的實(shí)際是一無(wú)所獲的印象。其實(shí)是沒(méi)有說(shuō)明意義的，但是這種制度之深，不是一時(shí)就能改變得了的，盡管提倡方面還有待加強(qiáng)。
作者傾向的是，在學(xué)校、書(shū)本資源很少，或者說(shuō)有限的情況之下，在茫茫人海中，通過(guò)生活所見(jiàn)所聞所感的一些寶貴的東西，有效處理利用起來(lái)，形成一套完全屬于自己的人生哲理及人生詩(shī)篇?；蛟S這只是發(fā)生在極少數(shù)人身上的人生，畢竟這種所謂的自由靠的功夫也不是那么容易才能達(dá)到自我完善的境地的。
這里面不僅包含個(gè)人的興趣、恒心、耐心等，還有一些客觀的因素。假用六個(gè)字簡(jiǎn)單概說(shuō)的話，便可說(shuō)是天時(shí)、地利、人和。
大學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)篇十九
所謂誠(chéng)其意者：毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨(dú)也！小人閑居為不善，無(wú)所不至，見(jiàn)君子而后厭然，掩其不善，而著其善。人之視己，如見(jiàn)其肺肝然，則何益矣。此謂誠(chéng)于中，形于外，故君子必慎其獨(dú)也。曾子曰：“十目所視，十指所指，其嚴(yán)乎！”富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖。故君子必誠(chéng)其意。
這章內(nèi)容是圍繞“誠(chéng)意”二字展開(kāi)的。大學(xué)“三綱八條”中第三條就是“意誠(chéng)”，所以本章就用“所謂誠(chéng)其意者”開(kāi)頭，接著自然而然就有了后面的文字，行文的方法依然是舉例說(shuō)明什么是意誠(chéng)。毋其欺、惡惡臭好好色、慎獨(dú)等都是為了解釋誠(chéng)意服務(wù)的。文中又一次用列舉事的方法來(lái)對(duì)小人與君子加以區(qū)別。
學(xué)習(xí)該章要琢磨“此謂誠(chéng)于中，形于外，故君子必慎其獨(dú)也”這句話的內(nèi)涵。這句話是說(shuō)一個(gè)人的外在表現(xiàn)是由內(nèi)心意念所控制的，或者說(shuō)內(nèi)心意念總能表現(xiàn)出來(lái)，因此君子都注重慎獨(dú)，慎獨(dú)是君子誠(chéng)意的表現(xiàn)方式，簡(jiǎn)單說(shuō)就是心里沒(méi)有“妄念”，有了“妄念”一定會(huì)通過(guò)自己言行表現(xiàn)出來(lái)。
人在群居的時(shí)很容易受到約束，一些人內(nèi)心所想與自己的行為常是不一致的，因懼怕“十目所視，十指所指”，于是不得不做些“違心”之事，這是小人而非君子的表現(xiàn)，所以君子能夠做到慎獨(dú)。即使獨(dú)居獨(dú)處也能嚴(yán)格要求自己，因其內(nèi)心本就沒(méi)有“妄念”，這才是誠(chéng)其意的內(nèi)在含義。
本章的總的思路是，要想明德，先要致知，要想致知必先格物，格物之先須要誠(chéng)意。或者說(shuō)能靜下心來(lái)琢磨事物運(yùn)行之道理的大前提是心無(wú)妄念，即意誠(chéng)。意不誠(chéng)者什么事也做不成，這在現(xiàn)實(shí)生活中有太多的具體實(shí)例了。
大學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)篇二十
最近，我在國(guó)學(xué)堂學(xué)了《大學(xué)》這本書(shū)?！洞髮W(xué)》是孔子及其門(mén)徒留下來(lái)的遺書(shū)，是儒學(xué)的入門(mén)讀物。
《大學(xué)》指出：“君子必慎其獨(dú)也！”這句話告訴我們，君子在別人看不見(jiàn)的時(shí)候，在別人聽(tīng)不到的時(shí)候，也一定要做到言行謹(jǐn)慎，不能自己欺騙自己。在這方面，古代圣賢給我們作出了榜樣。
南北朝時(shí)期，齊國(guó)有一個(gè)叫甄彬的人，有高尚的品質(zhì)和出色的才能。有一次，他用一束苧麻到xx的當(dāng)鋪?zhàn)鞯盅簱Q錢(qián)，后來(lái)贖回苧麻時(shí)，發(fā)現(xiàn)在苧麻中包著五兩金子。甄彬看到金子后二話沒(méi)說(shuō)，立即送還當(dāng)鋪。當(dāng)鋪的人非常吃驚，于是用一半金子作為酬謝，并讓甄彬把名字詳細(xì)的告訴他，兩人往復(fù)推辭了十多次，甄彬堅(jiān)決不肯接受。從此，甄彬還金的美名遠(yuǎn)播。甄彬的家庭并不富裕，卻能做到拾金不昧，這就是“慎獨(dú)”的功夫??！
如今已是21世紀(jì)，很多人都能做到慎獨(dú)，一事當(dāng)前，先替他人著想。一次，我的好朋友小紅看到老奶奶過(guò)馬路很不方便，就趕緊跑過(guò)去攙扶，我應(yīng)該向小紅學(xué)習(xí)。
學(xué)習(xí)了君子要“慎獨(dú)”這段話，我在獨(dú)處的時(shí)候也能做到言行謹(jǐn)慎。自己在家的時(shí)候，也不玩電腦，不看電視，自己完成作業(yè)。在學(xué)校也不隨便拿別人的東西。到別人家串門(mén)，也不隨便動(dòng)別人的東西。
讀了《大學(xué)》讓我懂得，一個(gè)人首先要有良好的品德，才能成大事。沒(méi)有良好的品德，學(xué)的再多也沒(méi)用。我們之所以接受教育，為的就是將來(lái)能成為一個(gè)品德高尚的人，一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。