心得體會(huì)是對(duì)過(guò)去的總結(jié)與反思，它能夠?yàn)槲覀兲峁└嗟母倪M(jìn)思路和參考。掌握一些撰寫心得體會(huì)的基本技巧非常重要。以下是一些值得借鑒的心得體會(huì)范文，希望能給大家在寫作時(shí)提供一些靈感和思路。
四史講堂心得體會(huì)篇一
歷者過(guò)也，史者事也。歷史就是過(guò)去，它可能是實(shí)存的，也可能是被記載或重構(gòu)的。歷史至少是文字記載的歷史，通常是以時(shí)間、事件、人物、關(guān)系、環(huán)境、思想、影響等知識(shí)要素對(duì)過(guò)去的敘說(shuō)?！八氖贰币彩侨绱?，其學(xué)習(xí)教育最直接的就是對(duì)相關(guān)信息的了解、掌握和認(rèn)知。
國(guó)家都不能沒(méi)有歷史，民族不能沒(méi)有記憶，忘記歷史就是背叛自己?！八氖贰钡膶W(xué)習(xí)教育，首先是要學(xué)習(xí)其中的重大歷史節(jié)點(diǎn)、歷史事件、歷史人物、歷史環(huán)境、歷史思想、歷史影響等。比如，社會(huì)主義發(fā)展史的學(xué)習(xí)，就少不了莫爾的《烏托邦》、巴黎公社、馬克思恩格斯的《共產(chǎn)黨宣言》、1917年的俄國(guó)十月革命、1956年中國(guó)社會(huì)主義社會(huì)制度建立、毛澤東的《論十大關(guān)系》、改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義的開(kāi)創(chuàng)與發(fā)展等；黨史和新中國(guó)史的學(xué)習(xí)，就少不了新文化運(yùn)動(dòng)、1921年黨的創(chuàng)建、1935年遵義會(huì)議、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利、1949年10月1日新中國(guó)建立、“一五”計(jì)劃等；改革開(kāi)放史的學(xué)習(xí)，就少不了黨的十一屆三中全會(huì)、經(jīng)濟(jì)特區(qū)、浦東開(kāi)發(fā)開(kāi)放、1992年社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo)的確立、加入wto等。
要說(shuō)明的是，“四史”雖然各有其特色、有其“知識(shí)”，但不能簡(jiǎn)單認(rèn)為它們是孤立的、割裂的。通過(guò)學(xué)習(xí)教育，既要清楚黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史之間的區(qū)別，更要明白它們?cè)跉v史、理論、實(shí)踐邏輯上的密切關(guān)聯(lián)。這種關(guān)聯(lián)可簡(jiǎn)單歸納為：科學(xué)社會(huì)主義理論的產(chǎn)生，推動(dòng)社會(huì)主義從理論走向?qū)嵺`，也就是俄國(guó)十月革命勝利與蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)；十月革命給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義，成為中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建的重要條件；黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命的歷史，是以社會(huì)主義為取向建立“新社會(huì)、新國(guó)家”的歷史；以1949年為起點(diǎn)的新中國(guó)史是黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)社會(huì)主義、推進(jìn)改革開(kāi)放的歷史，也是探索中國(guó)特色社會(huì)主義，推動(dòng)社會(huì)主義從一種模式走向多種形態(tài)的歷史；改革開(kāi)放史既是黨史、新中國(guó)史，也是社會(huì)主義在中國(guó)深入發(fā)展的歷史，即一以貫之堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)社會(huì)主義的歷史。這樣聯(lián)系起來(lái)學(xué)習(xí)，可以更深刻地體會(huì)到紅色政權(quán)來(lái)之不易、新中國(guó)來(lái)之不易、中國(guó)特色社會(huì)主義來(lái)之不易，更進(jìn)一步明白我們是誰(shuí)，從哪里來(lái)、往哪里去。
如果說(shuō)“四史”的知識(shí)是“一點(diǎn)一點(diǎn)”的，那么將點(diǎn)串起來(lái)，由點(diǎn)到線，形成“一條一條”、“一面一面”的，就構(gòu)成“一部一部”的歷史。這樣的歷史從來(lái)都不是直線演進(jìn)的，而是螺旋上升，在人類從民族史進(jìn)入到世界史的條件下，更是如此；這樣的歷史是人們?cè)诓粩嗾J(rèn)識(shí)歷史規(guī)律、總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、吸取歷史教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，曲折前進(jìn)的歷史。在這個(gè)意義上，“四史”學(xué)習(xí)教育中，比知識(shí)重要的，是基于知識(shí)學(xué)習(xí)，更清楚地洞察歷史發(fā)展中的合價(jià)值性與合規(guī)律性，更好把握歷史進(jìn)步規(guī)律與發(fā)展趨勢(shì)。這當(dāng)然是“高標(biāo)準(zhǔn)”，那“低要求”就是吸取歷史教訓(xùn)，在前進(jìn)的道路上不犯錯(cuò)誤或少犯錯(cuò)誤，至少是歷史上發(fā)生過(guò)的悲劇不要再折騰、再上演。
“四史”中蘊(yùn)含了很多規(guī)律、經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)然也有不少教訓(xùn)。比如，馬克思主義基于唯物史觀和剩余價(jià)值論兩大發(fā)現(xiàn)，超越了空想社會(huì)主義，也揭示了人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。蘇聯(lián)建立、建設(shè)社會(huì)主義取得了重大進(jìn)步，并在與資本主義經(jīng)濟(jì)大蕭條的對(duì)比中彰顯了社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的優(yōu)越性，但是不能隨著時(shí)代與環(huán)境變化而進(jìn)行適應(yīng)性改革，導(dǎo)致體制僵化而又無(wú)力自我革新，尤其是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨背離了人民立場(chǎng)，結(jié)局是政權(quán)喪失、國(guó)家解體的悲劇。這被認(rèn)為是20世界社會(huì)主義發(fā)展史、現(xiàn)代國(guó)家建設(shè)史上的重大事件。中國(guó)共產(chǎn)黨在歷史上也犯過(guò)錯(cuò)誤，在探索中也有過(guò)失誤，但善于在歷史學(xué)習(xí)中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)識(shí)規(guī)律，不斷前進(jìn)。這表現(xiàn)在很多方面，最根本的一條，就是把馬克思主義的基本原理同中國(guó)革命、建設(shè)、改革的實(shí)際結(jié)合起來(lái)，適應(yīng)時(shí)代變遷與社會(huì)變革，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，不斷深化認(rèn)識(shí)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、現(xiàn)代國(guó)家治理規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、黨的領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政規(guī)律。這正是黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造“兩大奇跡”，并實(shí)現(xiàn)了中華民族從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的飛躍的關(guān)鍵。這樣的學(xué)習(xí)教育，也就是以史明志、以史為師、以史為鑒，是學(xué)習(xí)歷史大道、把握歷史大勢(shì)，是基于歷史經(jīng)驗(yàn)、理性和規(guī)律把握現(xiàn)實(shí)，有助于增強(qiáng)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義“四個(gè)自信”的自覺(jué)性。
雖然共產(chǎn)黨人是唯物主義者，但黨歷來(lái)高度重視精神力量與精神建黨。歷史無(wú)不沉淀為精神，精神又無(wú)不是歷史的。黨的精神建設(shè)與黨共同發(fā)展，融匯于黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展史，貫穿于革命、建設(shè)、改革的歷史進(jìn)程中，并成為一種獨(dú)特政治優(yōu)勢(shì)。如革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代鍛造的紅船精神、井岡山精神、蘇區(qū)精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神等；社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期涌現(xiàn)的抗美援朝精神、大慶(鐵人)精神、雷鋒精神、焦裕祿精神、紅旗渠精神、“兩彈一星”精神等；改革開(kāi)放時(shí)代孕育的小崗精神、載人航天精神、抗擊非典精神、奧運(yùn)精神、抗震救災(zāi)精神等。這些精神，一道構(gòu)成共產(chǎn)黨的、國(guó)家的精神譜系，要傳承好、發(fā)揚(yáng)好。
人無(wú)精神不立，國(guó)無(wú)精神不強(qiáng)。毛澤東闡釋物質(zhì)與精神辯證關(guān)系指出：“物質(zhì)可以變成精神，精神可以變成物質(zhì)?！本窳α恐詡ゴ?，是因?yàn)樗軌蜣D(zhuǎn)化為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的物質(zhì)力量。鄧小平說(shuō)：“要懂得些中國(guó)歷史，這是中國(guó)發(fā)展的一個(gè)精神動(dòng)力?！比绻f(shuō)歷史事件是過(guò)去的、會(huì)定格的，歷史經(jīng)驗(yàn)也可能是有局限的，那么歷史精神則是“永恒的”，可以傳承并發(fā)揚(yáng)光大的。習(xí)近平總書記也非常重視歷史精神的學(xué)習(xí)傳承。他強(qiáng)調(diào)指出：“堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本?！痹诮谡{(diào)研考察中，他又提到了“西遷精神”、延安精神、“右玉精神”等?？梢哉f(shuō)，真正學(xué)好歷史精神，用歷史精神感召人、陶冶人、教育人，激發(fā)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的歷史擔(dān)當(dāng)、情懷、責(zé)任、信念，讓他們不忘初心、牢記使命、永遠(yuǎn)奮斗，這正是“四史”學(xué)習(xí)教育的精髓所在。
比較而言，樹(shù)立正確歷史觀、學(xué)好歷史方法論，是“四史”的知識(shí)學(xué)習(xí)、經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律學(xué)習(xí)、精神學(xué)習(xí)的實(shí)際運(yùn)用與行動(dòng)，也是學(xué)習(xí)教育的最高要求。在學(xué)習(xí)教育中要逐步形成、深化鞏固這樣的歷史觀：首先，歷史是連續(xù)的，不是簡(jiǎn)單的“斷代”史。因此，黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史的學(xué)習(xí)教育要結(jié)合起來(lái)，并與上海地方史、浦東開(kāi)發(fā)開(kāi)放30周年等“身邊”的歷史貫通起來(lái)。通過(guò)學(xué)習(xí)教育，樹(shù)立“大歷史觀”，要更深刻認(rèn)識(shí)到“沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)”，“黨的領(lǐng)導(dǎo)是歷史的選擇、人民的選擇”等被歷史證明的事實(shí)、被事實(shí)證明的歷史，更深刻地理解“中國(guó)特色社會(huì)主義不是從天上掉下來(lái)的”，“中國(guó)特色社會(huì)主義，是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一”等新觀點(diǎn)新論斷。其次，歷史是整體的、多彩的，不可能完美無(wú)缺、沒(méi)有瑕疵，不能用現(xiàn)實(shí)切割歷史，也不能用歷史否認(rèn)現(xiàn)實(shí)?！坝蟮?，必先為史。滅人之國(guó)，必先去其史。”通過(guò)學(xué)習(xí)教育，要反對(duì)任何形式的歷史虛無(wú)主義、文化虛無(wú)主義，反對(duì)丑化黨和國(guó)家形象，或詆毀、誣蔑黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人、英雄模范，或歪曲黨的歷史、中華人民共和國(guó)歷史、人民軍隊(duì)歷史的言行。再次，歷史是合力形成的、“多線的”。通過(guò)學(xué)習(xí)教育，要全面、辯證地看待歷史現(xiàn)象、歷史問(wèn)題，即使是歷史失誤、挫折，也要在歷史的環(huán)境下、方位上，正確看待、認(rèn)真分析，尤其是對(duì)所謂的“歷史終結(jié)論”等，要有清醒認(rèn)識(shí)，做到政治清醒、道路自信，既不走封閉僵化老路，也不走改旗易幟邪路。最后，歷史是通的，世界是“平的”。雖然社會(huì)主義取代資本主義具有歷史必然性，但這并非是當(dāng)下現(xiàn)實(shí)性。雖然目前世界出現(xiàn)了一些“逆全球化”思潮與行動(dòng)，但在世界歷史條件下，全球化不可逆轉(zhuǎn)，自我封閉必然落后。特別是，在“一球兩制”長(zhǎng)期共存的環(huán)境下，要樹(shù)立“長(zhǎng)線歷史觀”，既反對(duì)“崇資病”，也反對(duì)“恐資病”，正確認(rèn)識(shí)并處理好社會(huì)主義與資本主義、共產(chǎn)黨與其他國(guó)家的政黨、中國(guó)與世界的關(guān)系，要交流溝通、取長(zhǎng)補(bǔ)短，推動(dòng)文明對(duì)話、互鑒，充分吸收和借鑒人類文明創(chuàng)造的一切成果。如果通過(guò)“四史”學(xué)習(xí)教育，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部能夠確立、鞏固并用好這些歷史觀，那就是最好的成果。
“四史”學(xué)習(xí)教育，不能為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)、為完成任務(wù)而學(xué)習(xí)，而要在堅(jiān)持正確歷史觀的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)歷史思維、培養(yǎng)歷史視野、增強(qiáng)歷史擔(dān)當(dāng)。在學(xué)習(xí)教育中，要?dú)v史結(jié)合現(xiàn)實(shí)學(xué)、理論聯(lián)系實(shí)際學(xué)，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要把自己擺進(jìn)去、工作擺進(jìn)去、責(zé)任擺進(jìn)去，能夠適應(yīng)新時(shí)代新要求新環(huán)境，在上海落實(shí)“三大任務(wù)”、持續(xù)打響“四大品牌”、加快“五個(gè)中心”建設(shè)等實(shí)際工作中，運(yùn)用歷史方法、歷史智慧、歷史經(jīng)驗(yàn)，破解發(fā)展難點(diǎn)、民生痛點(diǎn)、治理堵點(diǎn)，真正把經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展得更好、人民城市治理得更好，讓人民群眾有更多獲得感、安全感、幸福感。這是“四史”學(xué)習(xí)教育的最“硬核”的要求，也是其落腳點(diǎn)。
四史講堂心得體會(huì)篇二
第一段（背景介紹）
自從2020年以來(lái)，中國(guó)連續(xù)舉辦了三次四史講堂，取得了巨大成功。為了進(jìn)一步擴(kuò)大受眾，推廣中國(guó)歷史文化，第四次四史講堂在今年再次舉辦，吸引了眾多愛(ài)好者和參與者。作為其中的一員，我有幸參加了這次講堂，并且獲得了深刻的體會(huì)與心得。
第二段（講堂內(nèi)容介紹）
第四次四史講堂除了延續(xù)了前三次的優(yōu)秀傳統(tǒng)，還推出了一些新的內(nèi)容和亮點(diǎn)。整個(gè)講堂圍繞中國(guó)歷史的四個(gè)重要時(shí)期展開(kāi)，分別是秦漢、唐宋、明清和近代史。每個(gè)時(shí)期都有專門的主講教授進(jìn)行詳盡的解讀，包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面。與此同時(shí)，還設(shè)置了互動(dòng)環(huán)節(jié)和問(wèn)答環(huán)節(jié)，使得整個(gè)講堂更加生動(dòng)有趣，能夠真正激發(fā)聽(tīng)眾的興趣。
第三段（自身收獲）
參加第四次四史講堂讓我對(duì)中國(guó)歷史有了更為深刻的認(rèn)識(shí)。通過(guò)教授們的精彩講解，我了解到秦漢是中國(guó)歷史上一個(gè)重要的統(tǒng)一時(shí)期，皇帝的統(tǒng)治手段和思想對(duì)后來(lái)的中國(guó)有著深遠(yuǎn)的影響；唐宋時(shí)期是中國(guó)古代文化的頂峰，不僅涌現(xiàn)出了眾多文人墨客，還取得了輝煌的經(jīng)濟(jì)和科技成就；明清時(shí)期是中國(guó)封建社會(huì)的尾聲，同時(shí)也是中國(guó)與外部世界交流最為頻繁的時(shí)期，這段歷史對(duì)于我們了解當(dāng)代中國(guó)乃至世界的變化有著重要的參考價(jià)值。通過(guò)對(duì)這四個(gè)時(shí)期的深入了解，我對(duì)中國(guó)歷史的發(fā)展脈絡(luò)和重要節(jié)點(diǎn)有了更清晰的把握。
第四段（重要性和影響）
參加第四次四史講堂不僅僅是一次知識(shí)的獲取，更是一次對(duì)自身生活的啟迪。我們身處在當(dāng)代社會(huì)，無(wú)論是對(duì)于國(guó)家還是個(gè)人來(lái)說(shuō)，深入了解歷史的重要性都不可忽視。歷史是國(guó)家的記憶，我們通過(guò)了解歷史可以更好地了解國(guó)家的現(xiàn)狀和未來(lái)；歷史也是個(gè)人的積淀，通過(guò)了解歷史可以更好地認(rèn)識(shí)自己，樹(shù)立正確的價(jià)值觀。同時(shí)，參加這樣的講堂還能夠促進(jìn)人們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，培養(yǎng)人們的文化自信心，增強(qiáng)國(guó)家凝聚力和社會(huì)穩(wěn)定性。
第五段（個(gè)人感想和展望）
通過(guò)參加第四次四史講堂，我深深感受到了中國(guó)歷史之深厚、之底蘊(yùn)。中國(guó)歷史的宏偉和輝煌令我無(wú)比自豪，也讓我更加堅(jiān)定了傳承和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的信心和決心。同時(shí)，我也意識(shí)到自己在歷史學(xué)習(xí)方面還有許多不足之處，需要繼續(xù)努力。希望未來(lái)能有更多這樣的講堂活動(dòng)舉辦，讓更多的人都能夠了解和熱愛(ài)中國(guó)的歷史文化，共同為中華民族的偉大復(fù)興而努力。
四史講堂心得體會(huì)篇三
近期，我參加了一次名為“四史講堂新中國(guó)”的學(xué)習(xí)活動(dòng)，通過(guò)聽(tīng)取“四史”相關(guān)知識(shí)的講解，我深刻感受到了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的新中國(guó)的發(fā)展歷程。在這個(gè)過(guò)程中，我領(lǐng)悟到了很多東西，接下來(lái)我將從五個(gè)方面談?wù)勎业母惺芘c體會(huì)。
第一段：歷史漸進(jìn)
“四史”所涵蓋的歷史時(shí)間跨度并不短，從遠(yuǎn)古時(shí)期一直到建國(guó)以后的五十年，充滿了千姿百態(tài)的人物和事件。我對(duì)此有了新的認(rèn)識(shí)：盡管這些人物和事件無(wú)法單獨(dú)看成歷史的全部，但是它們極大地推動(dòng)了歷史的發(fā)展，讓我們今天能夠看到中國(guó)的新風(fēng)貌。新中國(guó)的建立，是一個(gè)極其漸進(jìn)的歷史進(jìn)程。通過(guò)深入了解，我明白了，這個(gè)歷史進(jìn)程的走向不可避免地要反映出政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等因素在不同的歷史階段下的發(fā)展?fàn)顩r。
第二段：革命精神
在了解新中國(guó)的歷史時(shí)，我感受到了中國(guó)共產(chǎn)黨人不畏艱險(xiǎn)的革命精神。時(shí)至今日，俯瞰歷史長(zhǎng)河，我們可以清晰地看到無(wú)數(shù)英勇的人民群眾和領(lǐng)導(dǎo)者為國(guó)爭(zhēng)光，為民謀利的歷史事跡。在最艱苦的時(shí)刻，他們?cè)谥袊?guó)共產(chǎn)黨以毛澤東為代表的領(lǐng)導(dǎo)下團(tuán)結(jié)一心，共同戰(zhàn)斗，并以砥礪鐵心的意志進(jìn)行改革和開(kāi)放。革命精神的傳承不僅使中國(guó)共產(chǎn)黨成為中國(guó)偉大民族復(fù)興事業(yè)的有力推動(dòng)力，也使中國(guó)贏得國(guó)際社會(huì)的尊重和平等地位。
第三段：文化的復(fù)興
幾千年的歷史沉淀，讓中國(guó)成為文化燦爛的國(guó)家。但在新中國(guó)成立之初，文化遭受了重創(chuàng)。隨著時(shí)間的推移，中國(guó)人民不屈不撓地發(fā)揚(yáng)著文化的魅力，取得了一個(gè)又一個(gè)的勝利。發(fā)現(xiàn)自身精神文化的缺失和缺陷，逐漸強(qiáng)化了文化的振興。文化的復(fù)興不僅使中華民族的集體精神更加豐富和深沉，同時(shí)也是我們自身不斷完善的一個(gè)基本要素。
第四段：科技創(chuàng)新
在科技發(fā)展領(lǐng)域，中國(guó)幾經(jīng)艱辛，改革開(kāi)放的新時(shí)期，為技術(shù)創(chuàng)新打下了基礎(chǔ)。在 “四史”這個(gè)學(xué)習(xí)歷程中，我深刻感受到中國(guó)人民在科技創(chuàng)新方面的勇氣和毅力，無(wú)論在初創(chuàng)之時(shí)，還是在取得了顯著成績(jī)之后，他們總是保持著聚精會(huì)神和不斷創(chuàng)造的精神狀態(tài)。近年來(lái)，中國(guó)在科技領(lǐng)域成果顯著，這與中國(guó)在技術(shù)創(chuàng)新方面的打拼、冒險(xiǎn)和具備領(lǐng)導(dǎo)的地位密不可分。
第五段：歷史的今天
“四史”學(xué)習(xí)讓我對(duì)歷史、社會(huì)的演變，以及新中國(guó)建立背后的歷史故事有了更加全面的認(rèn)識(shí)。在這個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中，我感悟到了中國(guó)共產(chǎn)黨一直致力于帶領(lǐng)平凡的中國(guó)人民，實(shí)現(xiàn)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，并在國(guó)際社會(huì)上發(fā)揮著愈來(lái)愈重要的作用。我們身處歷史的今天，作為時(shí)代的見(jiàn)證者和締造者，我們需要不斷努力，傳承革命精神，不忘初心，砥礪前行，凝聚中國(guó)力量，以新的發(fā)展方向，推動(dòng)中華民族的偉大復(fù)興。
總之，“四史講堂新中國(guó)”這個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)，給我留下了極好的印象，我更加深刻認(rèn)識(shí)到新中國(guó)成立后的奮斗歷程，領(lǐng)悟到中國(guó)共產(chǎn)黨人的崇高精神和不懈奮斗，《四史》于我，不僅僅意味著4本歷史材料輯錄，而是對(duì)我們?nèi)粘Ｉ?、思想的深深滲透，引導(dǎo)我們走向更加光明和幸福的未來(lái)。
四史講堂心得體會(huì)篇四
第四次四史講堂是一次關(guān)于中國(guó)歷史的盛會(huì)，這次講堂不僅讓我深入了解了中國(guó)近現(xiàn)代史的發(fā)展進(jìn)程，還讓我對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化和紅色文化有了更深刻的理解。在這次講堂中，我收獲了許多知識(shí)，也深感自身的不足。以下是我對(duì)這次講堂的幾點(diǎn)體會(huì)。
第二段：歷史文化的價(jià)值認(rèn)識(shí)
在講堂中，我深刻認(rèn)識(shí)到歷史文化對(duì)于一個(gè)國(guó)家和民族的重要性。歷史是一個(gè)國(guó)家和民族的根基，對(duì)照歷史可以看到一個(gè)國(guó)家的興衰和成敗。特別是紅色文化，它是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民抗擊外來(lái)侵略、建立新中國(guó)的壯麗史詩(shī)。紅色文化不僅讓我們感受到了前輩們?yōu)槊褡褰夥抛龀龅木薮鬆奚矠槲覀儤?shù)立了正確的價(jià)值觀和人生觀。在觀看報(bào)告片和聽(tīng)老師講述歷史的過(guò)程中，我不禁為那些英勇?tīng)奚牧沂總兡钪耗銈兊母锩駥⒂肋h(yuǎn)激勵(lì)著我們前進(jìn)！
第三段：領(lǐng)導(dǎo)者的崇高境界
通過(guò)學(xué)習(xí)，我也深刻認(rèn)識(shí)到了紅色領(lǐng)袖的崇高境界。他們身負(fù)重任，為民族獨(dú)立和人民幸福而奮斗終身，他們的崇高境界令人敬佩。作為一名學(xué)生，我深感自己的責(zé)任重大，應(yīng)該時(shí)刻堅(jiān)持民族利益高于個(gè)人利益，樹(shù)立正確的世界觀和人生觀。只有像他們一樣，用高尚情操和偉大胸懷嚴(yán)守初心、擔(dān)負(fù)使命，才能真正成為有用之人。
第四段：自身的不足和努力方向
通過(guò)聽(tīng)這次講堂，我也發(fā)現(xiàn)了自身對(duì)中國(guó)歷史和文化的不足。我意識(shí)到只有了解和學(xué)習(xí)了歷史，才能更好的認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)，才能夠更好地為國(guó)家、為人民作貢獻(xiàn)。因此，我決定加強(qiáng)對(duì)歷史和文化的學(xué)習(xí)，積極參與各種歷史文化活動(dòng)，提升自己的綜合素質(zhì)。
第五段：展望未來(lái)，肩負(fù)使命
中國(guó)歷史文化作為一種獨(dú)特的資源，是我們中華民族的瑰寶。我們每個(gè)人都要保護(hù)好這份瑰寶，將其傳承給后代。同時(shí)，我們也不能忘記我們時(shí)代的責(zé)任和使命，要為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。只有通過(guò)學(xué)習(xí)和了解歷史，才能更好地認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)，更好地把握未來(lái)。我堅(jiān)信，通過(guò)這次四史講堂，我將能夠更加深入地學(xué)習(xí)中國(guó)歷史和文化，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量！
總結(jié)：通過(guò)參加第四次四史講堂，我深刻認(rèn)識(shí)到了歷史文化的價(jià)值和重要性，感受到了紅色領(lǐng)袖的崇高境界，發(fā)現(xiàn)了自身的不足并決定加強(qiáng)學(xué)習(xí)，最重要的是，我從中汲取到了前進(jìn)的力量和信念。愿我們每一個(gè)年輕人都能在時(shí)代發(fā)展的浪潮中，肩負(fù)起歷史和使命，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗！
四史講堂心得體會(huì)篇五
學(xué)習(xí)“四史”，上好理想信念課，汲取精神之鈣。革命理想大于天。中國(guó)共產(chǎn)黨在歷史的大浪淘沙中、在各種力量的反復(fù)較量中應(yīng)運(yùn)而生，正是有了理想信念的指引，才一步步成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代先鋒、民族脊梁。在理想信念的照耀下，工農(nóng)紅軍戰(zhàn)強(qiáng)敵、闖險(xiǎn)關(guān)，走完二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征，絕處逢生，實(shí)現(xiàn)重要的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移。在理想信念的火炬下，革命戰(zhàn)士經(jīng)過(guò)浴血奮戰(zhàn)，打敗日本帝國(guó)主義，取得了抵御外侮的最終勝利。馬克思主義是始終照耀中國(guó)人民推進(jìn)歷史前行的永不熄滅的燈塔。要從科學(xué)理論中汲取精神之鈣，要深刻理解中國(guó)共產(chǎn)黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”，將信仰、信念轉(zhuǎn)化為實(shí)踐動(dòng)力，用汗水、淚水甚至是鮮血，實(shí)現(xiàn)更大的歷史飛躍、彰顯科學(xué)真理的偉大力量。
學(xué)習(xí)“四史”，上好思想解放課，汲取前行之智。一部改革開(kāi)放史，就是一部思想解放史。1978年，一場(chǎng)關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的全國(guó)大討論徹底拉開(kāi)了改革開(kāi)放的序幕。這場(chǎng)大討論讓“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)”深入人心，推動(dòng)了馬克思主義思想解放運(yùn)動(dòng)，為黨重新確立馬克思主義的思想路線、政治路線和組織路線奠定了思想基礎(chǔ)。這場(chǎng)大討論還為黨的十一屆三中全會(huì)的勝利召開(kāi)奠定了思想基礎(chǔ)，使全黨深刻洞察了時(shí)代潮流以及黨和國(guó)家前途命運(yùn)，提出把黨和國(guó)家的工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)。沒(méi)有思想解放，就沒(méi)有今天中國(guó)穩(wěn)居世界第二大經(jīng)濟(jì)體的地位，也沒(méi)有公路成網(wǎng)、北斗開(kāi)通、高壩矗立、脫貧攻堅(jiān)全面勝利的發(fā)展奇跡。我們學(xué)習(xí)“四史”，最重要的就是要學(xué)史明智、鑒古知今，把握時(shí)代大勢(shì)，立足發(fā)展需要，進(jìn)一步解放思想、實(shí)事求是，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，在新時(shí)代改革開(kāi)放大潮中勇?lián)姑?，努力?chuàng)造讓世界刮目相看的新的更大奇跡。
學(xué)習(xí)“四史”，上好責(zé)任擔(dān)當(dāng)課，汲取奮斗之力。百年間，黨領(lǐng)導(dǎo)人民踐行初心使命，創(chuàng)造了彪炳史冊(cè)的偉大成就，也鐫刻了中國(guó)人民對(duì)民族命運(yùn)、人民幸福、美好世界的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。擔(dān)當(dāng)是人民的期望，擔(dān)當(dāng)是改革的要求，擔(dān)當(dāng)也是大國(guó)的責(zé)任。錢學(xué)森同志不懼威逼利誘，堅(jiān)定不移地回國(guó)效力，扛起知識(shí)分子應(yīng)有的學(xué)術(shù)擔(dān)當(dāng)；袁隆平同志躬耕田野、腳踏實(shí)地，傾其一生為國(guó)為民擔(dān)當(dāng)奉獻(xiàn)；新冠肺炎疫情暴發(fā)后，84歲高齡的鐘南山掛帥出征，敢醫(yī)敢言，彰顯國(guó)士擔(dān)當(dāng)。擔(dān)當(dāng)精神是共產(chǎn)黨人從歷史中繼承的優(yōu)秀品質(zhì)，我們要汲取奮斗之力，主動(dòng)擔(dān)當(dāng)作為，無(wú)論遇到任何艱難險(xiǎn)阻，始終堅(jiān)持敢字為先、干字當(dāng)頭，以敢于擔(dān)當(dāng)?shù)恼斡職?、善于作為的過(guò)硬本領(lǐng)，切實(shí)擔(dān)負(fù)起黨和人民賦予的時(shí)代重任。
黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史，處處鐫刻著黨的拼搏奮斗歷程，書寫著永無(wú)言敗的頑強(qiáng)拼搏精神。要深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書記關(guān)于“四史”的重要論述，做到學(xué)史明志、以史鑒今，堅(jiān)定不移走好全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家偉大新征程，不負(fù)這個(gè)波瀾壯闊、大有作為的新時(shí)代！
“歷史是人類好的老師”，在2020年一月，習(xí)近平總書記指出要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重，同學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理貫通起來(lái)，同學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史結(jié)合起來(lái)。為了響應(yīng)習(xí)近平總書記的號(hào)召，在放假期間我學(xué)習(xí)了“四史”并得出了以下感受：
1、“四史”是什么？我在網(wǎng)上查閱相關(guān)資料后找到了一個(gè)新的詞語(yǔ)“四史教育”?！八氖方逃敝傅氖屈h史、國(guó)史、改革開(kāi)放史和社會(huì)主義發(fā)展史教育的統(tǒng)稱。我想“四史”就是“四史教育”中的那四史吧！這也正體現(xiàn)出我們黨的“以史鑒今，資政育人”。
2、學(xué)習(xí)“四史”，學(xué)會(huì)更加堅(jiān)定自己的初心。我始終記得習(xí)近平總書記說(shuō)的：“不忘初心，牢記使命”。每個(gè)時(shí)間段的人有每個(gè)人的使命，上到只會(huì)使用簡(jiǎn)單武器的原始人，下到二十一世紀(jì)能夠九天攬?jiān)?，五洋捉鱉的現(xiàn)代人。而我們就是后者，我們的使命就是讓比較完善的變得更加完善，不夠完善的變得比較完善，讓人類文明更加進(jìn)步。這是我們?nèi)祟惿鐣?huì)的大使命，也是我們每個(gè)人小使命的終極目標(biāo)。但在實(shí)現(xiàn)這個(gè)小使命的時(shí)候，我們個(gè)人總是容易被一些事務(wù)誘惑，從而南轅北轍，“四史”就如同一劑良藥，提升我們的思想境界。
3、學(xué)習(xí)“四史”，學(xué)會(huì)感恩我們的幸福生活。曾聽(tīng)過(guò)木心的《從前慢》中的一句話：“從前車馬很慢，書信很遠(yuǎn)，一生只夠愛(ài)一個(gè)人?！爆F(xiàn)在車馬很快，消息也很近，每個(gè)人都有人愛(ài)。學(xué)習(xí)“四史”，讓我明白現(xiàn)在的幸福積攢了太多的不容易。所以我們要更加感恩現(xiàn)在的幸福生活，因?yàn)橐簧芏?，幸福?lái)之不易。畢竟遭受了太多太多：02年的非典，20年的新冠，有太多的不確定，也有太多鮮活的生命犧牲，所以要更加享受現(xiàn)在的幸福生活。我看到評(píng)論是這樣說(shuō)的：“四史”作為蘊(yùn)含豐富革命精神和厚重歷史文化內(nèi)涵的中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化，理應(yīng)在青年思想政治教育中發(fā)揮重要作用，助力新時(shí)代青年成長(zhǎng)成才?！?BR> 如今歷史的接力棒已從前人轉(zhuǎn)到我們這一代人的手中，前人所面臨的困難已由守護(hù)疆土，保衛(wèi)國(guó)家轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代人建設(shè)國(guó)家、幸福國(guó)家。學(xué)習(xí)“四史”正是為了吸收前人的經(jīng)驗(yàn)，更加堅(jiān)定我們的初心，更加感恩我們現(xiàn)在的幸福，以及更加明確我們自己的方向。
2021年4月24日下午的14:00至15:30，我們收看了第一堂“同上黨史思政大課”，從中知道了學(xué)習(xí)黨史的重要性。
我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)黨史?知史愛(ài)黨、知史愛(ài)國(guó)。黨史、國(guó)史是中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生以來(lái)領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民為了實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的探索史、奮斗史、創(chuàng)業(yè)史和發(fā)展史。100年的黨史，72年的新中國(guó)史，是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民用鮮血、淚水和汗水寫就的，充滿苦難和輝煌、曲折和勝利、付出和收獲，這是中華民族發(fā)展不能忘卻、不容否定的壯麗篇章，也是中國(guó)人民和中華民族繼往開(kāi)來(lái)、奮勇前進(jìn)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。我們只有深入了解這段歷史，才能更深地愛(ài)黨愛(ài)國(guó)。
作為思想政治教育專業(yè)的學(xué)生，學(xué)習(xí)黨史我們義不容辭，加強(qiáng)自我修養(yǎng)，學(xué)習(xí)黨史，我們能行!
懷著無(wú)比崇敬的情緒，我讀完了《共產(chǎn)黨宣言》這本不朽的偉大著作。雖然我在年紀(jì)很小的時(shí)候就在各種文章中看到過(guò)無(wú)產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈，他們獲得的將是整個(gè)世界等《共產(chǎn)黨宣言》中的名句，但我對(duì)這些話的含義，對(duì)馬克思、恩格斯的思想?yún)s不了解。此刻在完整閱讀了《共產(chǎn)黨宣言》后，我對(duì)馬克思主義有了更深層的認(rèn)識(shí)。列寧在1895年評(píng)價(jià)《共產(chǎn)黨宣言》時(shí)說(shuō)：這本書篇幅不多，價(jià)值卻相當(dāng)于多部巨著。它的精神至今還鼓舞著、推動(dòng)著禮貌世界全體有組織的正在進(jìn)行斗爭(zhēng)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)?？梢?jiàn)《共產(chǎn)黨宣言》對(duì)推動(dòng)世界歷史、哲學(xué)發(fā)展的重要作用。即使在生產(chǎn)力高速發(fā)展的這天，了解馬克思主義思想仍然是十分重要的。
《共產(chǎn)黨宣言》的第一部分向我們介紹了資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者，論述了馬克思主義的階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)，是全文的基礎(chǔ)。馬克思一針見(jiàn)血地指出至今一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史，并且向我們闡述了社會(huì)主義將代替資本主義的必然性。資產(chǎn)者彼此間日益加劇的競(jìng)爭(zhēng)以及由此引起的商業(yè)危機(jī)，使工人的工資越來(lái)越不穩(wěn)定。機(jī)器的日益迅速的和繼續(xù)不斷的改良，使工人的整個(gè)生活地位越來(lái)越?jīng)]有保障；單個(gè)工人和單個(gè)資產(chǎn)者之間的沖突越來(lái)越具有兩個(gè)階級(jí)的沖突的性質(zhì)。則向解釋了資產(chǎn)階級(jí)必將與無(wú)產(chǎn)階級(jí)發(fā)生階級(jí)斗爭(zhēng)的原因。馬克思基于科學(xué)理性的決定使他敢于預(yù)言：資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是不可避免的。這極大地增強(qiáng)了我們?yōu)閷?shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗的信心。
《共產(chǎn)黨宣言》的第二部分是對(duì)無(wú)產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人關(guān)系的全面解釋。這一部分向我們闡釋了共產(chǎn)黨人堅(jiān)持的是無(wú)產(chǎn)階級(jí)共同的不分民族的利益，并且要*資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，由無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)的目標(biāo)。共產(chǎn)黨的理論是消滅私有制，并且還要使各國(guó)無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來(lái)，加速資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的滅亡。而《共產(chǎn)黨宣言》的第三部分則有力地批判了各種偽社會(huì)主義，揭露了反動(dòng)的社會(huì)主義、保守的或資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義的丑惡本質(zhì)，并分析了它們出現(xiàn)的歷史條件。這一部分向全體無(wú)產(chǎn)階級(jí)展示了偽社會(huì)主義與社會(huì)主義的本質(zhì)區(qū)別，也避免了無(wú)產(chǎn)階級(jí)受到其他階級(jí)反動(dòng)宣傳的蠱惑，有著很好的輿論導(dǎo)向作用。《共產(chǎn)黨宣言》的第四部分闡明了共產(chǎn)黨人對(duì)各種反動(dòng)黨派的態(tài)度，證明了共產(chǎn)黨人對(duì)努力爭(zhēng)取全世界民主政黨之間的團(tuán)結(jié)的決心，也向全世界的無(wú)產(chǎn)階級(jí)發(fā)出了革命的吶喊，鼓舞人心。
歷史雄辯地說(shuō)明，沒(méi)有《共產(chǎn)黨宣言》就沒(méi)有馬克思主義；沒(méi)有馬克思主義就沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨；沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)和改革開(kāi)放的這天。馬克思主義之所以穿越一百多年的時(shí)空依然活力四射，是因?yàn)樗跉v史發(fā)展過(guò)程中被不斷賦予新的內(nèi)涵，在實(shí)踐中不斷被注入新的活力。正如馬克思和恩格斯在德文版序言中說(shuō)的：隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移。
我們作為祖國(guó)新一代的建設(shè)者，應(yīng)當(dāng)樹(shù)立為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終生的理想，認(rèn)清自己的歷史使命。我們要不斷追求更加有好處的生活，堅(jiān)定信心，相信我們期盼的共產(chǎn)主義的明天必須會(huì)到來(lái)，相信我們的世界將變得更加完美！
習(xí)近平總書記指出，只有堅(jiān)持思想建黨、理論強(qiáng)黨，不忘初心才能更加自覺(jué)，擔(dān)當(dāng)使命才能更加堅(jiān)定，要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重，并同學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史（下稱“四史”）結(jié)合起來(lái)?！八氖贰眱?nèi)容各有側(cè)重，但整體講的就是中國(guó)共產(chǎn)黨為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同的實(shí)踐史，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是“四史”的主線。
進(jìn)入二十一世紀(jì)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)國(guó)家制度和國(guó)家治理體系體現(xiàn)出顯著優(yōu)勢(shì)，科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力。中國(guó)特色社會(huì)主義成為科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展的偉大旗幟，成為振興世界社會(huì)主義的中流砥柱。在國(guó)際環(huán)境日益復(fù)雜多變的當(dāng)下，中國(guó)共產(chǎn)黨有責(zé)任、有信心、有能力為科學(xué)社會(huì)主義新發(fā)展做出更大歷史貢獻(xiàn)。
中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是貫穿黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史的主導(dǎo)性實(shí)踐邏輯。黨員干部在系統(tǒng)研讀“四史”材料時(shí)，要準(zhǔn)確把握黨的領(lǐng)導(dǎo)這一主線，不斷深化“四史”學(xué)習(xí)教育，切實(shí)增強(qiáng)在實(shí)踐中守初心、擔(dān)使命的思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)。
四史講堂心得體會(huì)篇六
近年來(lái)，“四史教育”成為了我國(guó)教育領(lǐng)域的熱點(diǎn)話題。為了更好地普及和推廣中國(guó)歷史文化知識(shí)，我校特別舉辦了一場(chǎng)精彩紛呈的“四史教育小講堂”。在這個(gè)以“教育青年，耕耘未來(lái)”為主題的講堂上，我收獲頗多，深感歷史的底蘊(yùn)和教育的重要性。以下是我對(duì)此次活動(dòng)的體會(huì)和思考。
首先，本次講堂給我以了解中國(guó)歷史的全面視角。講堂上，我們有幸聆聽(tīng)到了知名歷史學(xué)者的精彩演講，他們從不同的角度和維度，深入淺出地解讀了四部史書的重要性和價(jià)值。通過(guò)他們的解說(shuō)，我了解到《史記》的敘事性，它不僅記錄了我國(guó)古代各個(gè)朝代的歷史變遷，還展示了思想家、文化名人的智慧和才情；《資治通鑒》的編纂思路，它通過(guò)對(duì)歷史事件的因果關(guān)系和縱橫對(duì)比，以及對(duì)歷代統(tǒng)治者的成敗得失進(jìn)行了全面分析；《中國(guó)通史》則更注重對(duì)歷史的整體把握，通過(guò)對(duì)歷史脈絡(luò)的梳理，展示了我國(guó)古代歷史的輝煌與榮光；《新中國(guó)歷史》則承接了前三者的優(yōu)勢(shì)，通過(guò)對(duì)新中國(guó)的發(fā)展歷程和建設(shè)成就的介紹，讓我們更好地領(lǐng)會(huì)到民族復(fù)興的重要性。通過(guò)對(duì)四部史書的系統(tǒng)介紹，我對(duì)中國(guó)歷史有了更為全面、豐富的認(rèn)識(shí)。
其次，本次講堂讓我認(rèn)識(shí)到了自身的教育責(zé)任。在講堂上，歷史學(xué)者們強(qiáng)調(diào)了歷史教育的重要性，他們指出，歷史是培養(yǎng)人才的重要基礎(chǔ)，也是國(guó)家發(fā)展的重要支撐。在這個(gè)信息時(shí)代，我們的學(xué)習(xí)視野需要更加開(kāi)闊，面對(duì)復(fù)雜多變的世界，我們更需要有深厚的歷史文化底蘊(yùn)。因此，作為一名大學(xué)生，我應(yīng)該積極學(xué)習(xí)和傳承歷史文化，將歷史知識(shí)轉(zhuǎn)化為自身的軟實(shí)力，為國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。同時(shí)，我也明白，只有通過(guò)自身的努力和學(xué)習(xí)，才能將歷史知識(shí)傳承下去，讓更多的人受益。
第三，在此次講堂上，我體會(huì)到了“四史教育”的教育方法和意義。歷史學(xué)者們告訴我們，中國(guó)歷史有著悠久的文化傳統(tǒng)和獨(dú)特的價(jià)值觀念，通過(guò)對(duì)四部史書的學(xué)習(xí)，我們能更好地領(lǐng)會(huì)到我國(guó)文化的瑰麗和博大精深。同時(shí)，四部史書也是歷史真實(shí)性和客觀性的重要體現(xiàn)，通過(guò)對(duì)歷史事件和人物的描述，我們能夠更好地理解歷史的真實(shí)和發(fā)展規(guī)律。而講堂上的互動(dòng)環(huán)節(jié)和案例分析，更是讓我們?cè)谳p松愉快的氛圍中深入探究歷史，并將其應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活中。因此，我認(rèn)為“四史教育”是一種創(chuàng)新的教育模式，它通過(guò)激發(fā)學(xué)生的興趣，培養(yǎng)他們的專業(yè)素養(yǎng)和思維能力，將知識(shí)變?yōu)閷?shí)踐。
第四，在講堂上，歷史學(xué)者們還強(qiáng)調(diào)了歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系。他們指出，歷史是現(xiàn)實(shí)的過(guò)去，現(xiàn)實(shí)是歷史的未來(lái)，二者密不可分。通過(guò)對(duì)歷史的學(xué)習(xí)和思考，我們能夠更好地把握當(dāng)下的時(shí)代脈搏，認(rèn)識(shí)到自身的使命和責(zé)任。尤其是在慶祝新中國(guó)成立70周年之際，回顧歷史，我們能夠更好地理解國(guó)家的發(fā)展歷程和人民的奮斗歷程，更加珍惜和愛(ài)護(hù)好我們所擁有的一切。因此，歷史學(xué)習(xí)不僅可以豐富我們的學(xué)識(shí)，而且能夠提升我們的文化自信和國(guó)家意識(shí)，激發(fā)我們?yōu)閷?shí)現(xiàn)民族復(fù)興而努力奮斗的信心和決心。
綜上所述，通過(guò)參加“四史教育小講堂”，我不僅了解到了中國(guó)歷史的全貌，更懂得了自己的教育責(zé)任，體會(huì)到了“四史教育”的教育方法和意義，意識(shí)到了歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到歷史文化的重要性，不斷學(xué)習(xí)和傳承歷史，將其轉(zhuǎn)化為自身的軟實(shí)力和具體行動(dòng)，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量。同時(shí)，我們也要不斷拓寬學(xué)術(shù)視野，關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會(huì)，將歷史與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而努力奮斗。
四史講堂心得體會(huì)篇七
學(xué)習(xí)中國(guó)革命史、新民主主義革命歷史、中國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)歷史、改革開(kāi)放新時(shí)期中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展歷史四史知識(shí)是中華民族的必修課，而學(xué)四史講堂是在中國(guó)共產(chǎn)黨的百年華誕這一重要?dú)v史時(shí)刻，為激勵(lì)廣大人民群眾愛(ài)國(guó)敬業(yè)情懷和推動(dòng)全社會(huì)共同構(gòu)筑中國(guó)夢(mèng)而開(kāi)展的。作為一名普通大學(xué)生，我認(rèn)真參加了學(xué)習(xí)、分享和交流學(xué)四史講堂的活動(dòng)，深受啟發(fā)和感受。以下是我的心得體會(huì)，與大家分享。
第二段：認(rèn)識(shí)到中國(guó)歷史的局限和挑戰(zhàn)
通過(guò)學(xué)習(xí)四史知識(shí)，我發(fā)現(xiàn)中國(guó)歷史從古至今都是一部波瀾壯闊的歷史，尤其在近代，社會(huì)變革巨大，無(wú)數(shù)的英雄人物為民族和人民的解放事業(yè)做出了巨大的貢獻(xiàn)。但同時(shí)，我也意識(shí)到中國(guó)歷史中的種種局限和挑戰(zhàn)。歷史上的一些腐敗現(xiàn)象，如道德敗壞、官員腐敗、法制不健全，直接導(dǎo)致了國(guó)家和民族的落后和挫折。這是我們必須改變的。
第三段：了解中國(guó)發(fā)展的歷史進(jìn)程
學(xué)習(xí)四史知識(shí)，讓我更加深入地了解了中國(guó)發(fā)展的歷史進(jìn)程。從近代的拳亂、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)到新中國(guó)的成立和改革開(kāi)放，中國(guó)的歷史經(jīng)歷了一個(gè)從衰落到崛起的輝煌征程。我們黨過(guò)去一百年的奮斗歷程也是中國(guó)革命和發(fā)展歷程的縮影。學(xué)習(xí)四史知識(shí)，不僅僅是了解歷史，更是讓我們更清晰地認(rèn)識(shí)中國(guó)未來(lái)的發(fā)展道路和前景。
第四段：激發(fā)對(duì)祖國(guó)的深厚感情
在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我對(duì)祖國(guó)愛(ài)的深厚程度不斷加深。攀登三代人相承的歷史高峰，了解尚未完全開(kāi)發(fā)和整合的他們的思想財(cái)富和情感驅(qū)動(dòng)，這一切都令我萬(wàn)分感動(dòng)。深夜里，思索著艱苦卓絕的恢弘場(chǎng)面，編年刻畫的波瀾壯闊的歷史篇章，我深深地感悟到自己的青春歲月無(wú)以回報(bào)的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，應(yīng)該為祖國(guó)的發(fā)展盡己所能。
第五段：語(yǔ)重心長(zhǎng)的結(jié)論
總之，學(xué)四史講堂讓我更好地了解中國(guó)歷史，認(rèn)清中國(guó)社會(huì)的種種問(wèn)題和挑戰(zhàn)，并更加敬畏和熱愛(ài)祖國(guó)，更加自覺(jué)地為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而努力拼搏。學(xué)習(xí)四史知識(shí)并非僅僅是學(xué)習(xí)歷史，更是為了啟迪我們的思想、激發(fā)我們的熱情、增強(qiáng)我們的責(zé)任和使命感。讓我們牢記歷史，珍愛(ài)現(xiàn)在，不斷前行，為我們偉大的祖國(guó)創(chuàng)造更加輝煌的明天。
四史講堂心得體會(huì)篇八
《四史講堂新中國(guó)》是一部以講述中國(guó)近現(xiàn)代史為主題的紀(jì)錄片。它集中展現(xiàn)了從清朝末年到建國(guó)以來(lái)的中國(guó)歷史發(fā)展過(guò)程中的重大事件和有代表性人物，如辛亥革命、南京大屠殺、抗戰(zhàn)勝利、文化大革命等等。我在觀看這部紀(jì)錄片后，有了一些新的體會(huì)和認(rèn)識(shí)。
第二段：歷史感悟
通過(guò)這部紀(jì)錄片，我深刻認(rèn)識(shí)到了中國(guó)自然條件、歷史文化背景、政治制度等方面的多元因素對(duì)歷史發(fā)展的影響。從中我們能夠看到，中國(guó)在近現(xiàn)代歷史中的所經(jīng)歷的苦難和起伏。歷史不僅僅是事實(shí)的陳述，更是一種價(jià)值的解釋。歷史是我們的根，了解歷史也就是發(fā)現(xiàn)自我，悟出思想，增加文化內(nèi)涵。
第三段：時(shí)代感受
新中國(guó)的歷史表明，我們的國(guó)家和民族在生死存亡的關(guān)頭，不斷進(jìn)行探索、改革和創(chuàng)新，不斷突破重重難關(guān)、起伏沉浮，開(kāi)拓出一條具有鮮明中國(guó)特色的現(xiàn)代化道路。同時(shí)，新中國(guó)的建立也給那個(gè)時(shí)代的人們帶來(lái)了希望和信心，讓人們能夠在社會(huì)中真正地找到歸屬感和榮譽(yù)感。
第四段：人物感悟
片中人物的觀察和思考也讓我深受啟迪。中華民族的歷史人物不僅僅是個(gè)體的生命歷程，更是一種文化經(jīng)驗(yàn)和精神氣質(zhì)的表達(dá)。如孫中山在革命中的不懈努力和探索，毛澤東和周恩來(lái)在建國(guó)初期的艱苦探索和各種艱難的決策、戰(zhàn)略部署，都是具有強(qiáng)烈社會(huì)影響力的一代人，他們?nèi)〉昧酥袊?guó)歷史重大的進(jìn)展和勝利。
第五段：展望未來(lái)
倍感歷史沉淀和未來(lái)前途重任。歷史告訴我們，我們的祖先在保衛(wèi)民族創(chuàng)造，凝集民族情感，融合民族文化方面比我們做的更好，因此我們應(yīng)該努力讓自我體會(huì)中華民族博大精深的傳統(tǒng)文化和價(jià)值觀念，培養(yǎng)自己多元化的國(guó)家意識(shí)。在這個(gè)新時(shí)代里，我們面臨的問(wèn)題依然眾多，我們需要有初心與熱愛(ài)，有理性與智慧，有堅(jiān)定的信念和勇氣，才能在新時(shí)代中繼承先輩的血脈和文化精神，紅色的江山可以依托一個(gè)個(gè)新時(shí)代的先鋒。
結(jié)尾：
《四史講堂新中國(guó)》不僅僅是一部歷史紀(jì)錄片，它是一個(gè)集體意識(shí)的重塑和文化自覺(jué)的提升。這部紀(jì)錄片展現(xiàn)出了中華民族強(qiáng)大的文化底蘊(yùn)和歷史魅力，作者跨越了中外歷史和文化的學(xué)科界限，展現(xiàn)出人類語(yǔ)言、思維、知識(shí)、文化、人類、心靈等無(wú)盡的可能性。這部紀(jì)錄片讓我們更深刻的認(rèn)識(shí)自己和自己的民族，我們應(yīng)該在歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，更好地面向未來(lái)，展望遠(yuǎn)方。
四史講堂心得體會(huì)篇九
作為中國(guó)古代史書的鼻祖，《史記》給我留下了深刻的印象。在閱讀過(guò)程中，我被其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖妨险砗臀淖直磉_(dá)所折服?！妒酚洝窂臍v史的起源開(kāi)始，涵蓋了從夏朝到漢朝的兩千多年歷史，對(duì)各個(gè)時(shí)期的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化等方面進(jìn)行了詳細(xì)記錄。讀完這本書，我對(duì)中國(guó)歷史的發(fā)展過(guò)程有了更為全面和深入的了解?！妒酚洝凡粌H是一部寶貴的歷史文獻(xiàn)，也是一部人類文明的瑰寶，它對(duì)后世的影響和啟示是深遠(yuǎn)的。
第二段：《漢書》的篇章之美
《漢書》是我在四史中讀到的最長(zhǎng)的一本書。盡管篇幅較大，但這部書卻給我?guī)?lái)了豐富的知識(shí)和閱讀的樂(lè)趣?！稘h書》以史為綱，詳細(xì)講述了西漢、新朝、東漢這段兩百多年的歷史。在書中，我感受到了作者編排篇章的巧妙之處，無(wú)論是章節(jié)的劃分，還是條目的安排，都展現(xiàn)了作者深厚的學(xué)識(shí)和精湛的寫作技巧。閱讀《漢書》讓我對(duì)中國(guó)古代歷史的連貫性和發(fā)展脈絡(luò)有了更清晰的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也欣賞到了文史研究的魅力。
第三段：《后漢書》的知識(shí)分享
《后漢書》是一本運(yùn)用了許多實(shí)例、個(gè)人事跡、人物傳記等史料來(lái)講述歷史的書籍。盡管時(shí)代背景發(fā)生了巨大變化，從西漢到東漢的轉(zhuǎn)折，但《后漢書》依然延續(xù)了《漢書》的優(yōu)良傳統(tǒng)，對(duì)這段歷史進(jìn)行了全面細(xì)致的敘述。通過(guò)閱讀《后漢書》，我受益匪淺。其中，我對(duì)劉向的《神仙傳》印象深刻，他通過(guò)詳實(shí)、生動(dòng)的筆墨，講述了人們對(duì)神仙的神秘崇拜和追求，對(duì)后世文化產(chǎn)生了重要影響。《后漢書》給我教育啟示，讓我認(rèn)識(shí)到歷史上的人物、事件、文化對(duì)我們今天的生活和思考具有不可忽視的影響。
第四段：《三國(guó)志》的人物魅力
《三國(guó)志》以戰(zhàn)爭(zhēng)為主線，通過(guò)對(duì)人物的刻畫，展現(xiàn)了一個(gè)個(gè)英雄豪杰的形象。在這本書中，我看到了歷史人物如劉備、曹操、孫權(quán)等眾多英雄的形象，思考著他們的個(gè)性、領(lǐng)導(dǎo)能力以及所面臨的困境。尤其是通過(guò)對(duì)他們領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格的分析，我領(lǐng)悟到領(lǐng)導(dǎo)能力的重要性，以及決策對(duì)團(tuán)隊(duì)成敗的關(guān)鍵性作用。閱讀《三國(guó)志》不僅讓我對(duì)中國(guó)三國(guó)時(shí)期的歷史有了較為詳細(xì)的了解，而且也讓我深刻認(rèn)識(shí)到領(lǐng)導(dǎo)者的重要作用，并給我提供了許多啟示。
第五段：對(duì)四史的總結(jié)與展望
四史作為中國(guó)古代史書的代表，各具特色，都是我們學(xué)習(xí)歷史、了解歷史的寶貴資料。通過(guò)閱讀這四本書，我對(duì)中國(guó)歷史的發(fā)展有了更為全面和深入的認(rèn)識(shí)，也為我走進(jìn)歷史學(xué)習(xí)之門打開(kāi)了一扇窗戶。同時(shí)，四史也帶給我了很多思考和啟示，使我明白了歷史對(duì)我們今天的影響以及歷史人物的可貴之處。未來(lái)，我希望能夠進(jìn)一步深入研究《史記》、《漢書》、《后漢書》和《三國(guó)志》，繼續(xù)挖掘其中的珍寶和智慧，深化對(duì)中國(guó)歷史和文化的認(rèn)知。
四史講堂心得體會(huì)篇十
在當(dāng)今的社會(huì)環(huán)境中，知識(shí)的更新速度越來(lái)越快，面對(duì)瞬息萬(wàn)變的世界，我們有時(shí)候很難把握方向，對(duì)過(guò)往的歷史與人文底蘊(yùn)了解似乎并不那么緊要。然而，“學(xué)四史”成為了當(dāng)前教育界的一種新方法，引導(dǎo)人們重新審視歷史，提高個(gè)人文化素養(yǎng)。通過(guò)學(xué)習(xí)四史，我逐漸理解到歷史對(duì)于我們的意義和作用，也激發(fā)了我對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)。在這篇文章中，我將分享我關(guān)于“學(xué)四史”這一主題的心得體會(huì)。
首先，通過(guò)“學(xué)四史”，我深刻認(rèn)識(shí)到歷史對(duì)于現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。只有了解過(guò)去，我們才能更好地把握當(dāng)今的社會(huì)現(xiàn)實(shí)與趨勢(shì)。例如，通過(guò)學(xué)習(xí)《資治通鑒》，我了解到中國(guó)歷史上發(fā)生的一系列政治、經(jīng)濟(jì)、文化變革。這些歷史事件給予我許多啟示，啟迪了我的思維和判斷力。我逐漸明白，通覽史書可以讓我們從宏觀的視角看待問(wèn)題，更好地洞察社會(huì)運(yùn)行的規(guī)律性，而不僅僅局限于個(gè)體的視角。
其次，“學(xué)四史”讓我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化更加了解和喜愛(ài)。幾千年的歷史積淀，造就了中華民族的燦爛文化。通過(guò)學(xué)習(xí)《中國(guó)古代文化史》，我體會(huì)到中國(guó)文化的博大精深。這本書凝結(jié)了無(wú)數(shù)先賢的智慧和心血，對(duì)于傳統(tǒng)文化起到了很好的梳理和闡釋作用。我從中認(rèn)識(shí)到，古代文化融合了中國(guó)優(yōu)秀的思想理念、道德準(zhǔn)則和審美追求，具有多元性和價(jià)值觀念的包容性。正是這些獨(dú)特的文化特點(diǎn)塑造了我們民族的精神特質(zhì)，激發(fā)了我對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)和執(zhí)著。
第三，“學(xué)四史”培養(yǎng)了我對(duì)歷史文化的理解能力。從《中國(guó)古代史》中我了解到歷史的長(zhǎng)河中涌動(dòng)著各種不同的思想流派，我被古代先賢的智慧和追求所深深打動(dòng)。其中，儒學(xué)、道家、佛教等思想體系的興衰史給我?guī)?lái)了極大的觸動(dòng)。這些不同的思想流派為個(gè)人的成長(zhǎng)提供了很好的借鑒，也激發(fā)了我對(duì)于人生的思考。通過(guò)對(duì)歷史進(jìn)一步的了解，我深刻意識(shí)到，只有建立在對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重與理解之上，才能真正發(fā)展自己的獨(dú)立思考和判斷力。
最后，“學(xué)四史”培養(yǎng)了我對(duì)于探索與品味美的情趣。歷史中的文化瑰寶是每個(gè)人藝術(shù)鑒賞能力的重要積累。通過(guò)學(xué)習(xí)《中國(guó)藝術(shù)史》，我了解到了中國(guó)古代藝術(shù)的多樣與博大精深。中國(guó)繪畫、音樂(lè)、舞蹈等藝術(shù)形式以其獨(dú)特之美感召著世人。我深入探究了中國(guó)古代繪畫的發(fā)展歷程，品味了藝術(shù)家們的匠心精神和藝術(shù)構(gòu)思。學(xué)習(xí)藝術(shù)史讓我懂得了審美的重要性，也讓我感受到藝術(shù)帶給人們的內(nèi)心愉悅和心靈升華。
通過(guò)學(xué)習(xí)四史，我深刻認(rèn)識(shí)到歷史對(duì)于我們的意義和作用，也激發(fā)了我對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)。歷史往事去復(fù)雜而深遠(yuǎn)，可以幫助我們認(rèn)識(shí)到自己所處的時(shí)代，認(rèn)識(shí)到人類的奮斗和拼搏。每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)歷史，了解先賢的智慧與經(jīng)驗(yàn)，從而更好地認(rèn)識(shí)和發(fā)展自己。在面對(duì)未來(lái)的時(shí)代變局中，“學(xué)四史”將為我們提供一種不同的思考角度和解決問(wèn)題的思路。期望在以后的學(xué)習(xí)與工作中，通過(guò)學(xué)習(xí)四史的知識(shí)，我能夠更加成熟和睿智，更好地服務(wù)社會(huì)。
四史講堂心得體會(huì)篇十一
通過(guò)學(xué)習(xí)“四史”，在學(xué)習(xí)中逐漸形成，并不斷鞏固樹(shù)立起正確的歷史觀，使之入腦入心，深植于骨血。只有深入學(xué)習(xí)“四史”才能認(rèn)識(shí)到為什么中國(guó)要選擇馬克思主義、為什么只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能救中國(guó)、中國(guó)特色社會(huì)主義絕不是從天上掉下來(lái)的。在民族危亡的緊要關(guān)頭，是無(wú)數(shù)有信仰的共產(chǎn)黨人站了出來(lái)，在斗爭(zhēng)中成長(zhǎng)，在艱苦卓絕的環(huán)境下創(chuàng)造了非凡而偉大的歷史。只有通過(guò)重溫那段血淚史，奮斗史才能更深層次的思考共產(chǎn)黨一直以來(lái)的初心，共產(chǎn)黨人永遠(yuǎn)守護(hù)的信仰，從而給自己的補(bǔ)足精神之鈣，筑牢黨性之魂?，F(xiàn)在的我們面對(duì)新時(shí)代的挑戰(zhàn)，面對(duì)更加復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)，更要強(qiáng)化黨性修養(yǎng)，不忘歷史，砥礪前行。學(xué)“四史”以激斗志。
在那個(gè)無(wú)比動(dòng)蕩的年代，在那個(gè)風(fēng)雨飄搖的中國(guó)。我們黨為了救中國(guó)而成立，自成立以來(lái)，一路艱辛，充滿著血雨腥風(fēng)，但是無(wú)數(shù)的共產(chǎn)黨人前赴后繼，為了信念為了人民不懈的奮斗和拼搏，最終成立了新中國(guó)使人民站了起來(lái)。之后在改革開(kāi)放中，不斷探索，不怕失敗，終于摸索一條中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，讓人民富了起來(lái)。伴隨著深化改革，“一帶一路”建設(shè)、科技創(chuàng)新的飛速發(fā)展，帶領(lǐng)中國(guó)人民強(qiáng)起來(lái)。這一條從站起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的道路上從來(lái)都不是康莊大道，前面充滿著未知，只有要一步步的探索才能前行，前方充滿著荊棘，只有靠堅(jiān)定的斗爭(zhēng)精神才能使我們社會(huì)主義的道路越走越寬廣。我們通過(guò)學(xué)習(xí)“四史”來(lái)激發(fā)自己的斗爭(zhēng)精神，無(wú)論將來(lái)會(huì)面臨什么樣的挑戰(zhàn)，都絕不做軟骨頭，堅(jiān)持奮戰(zhàn)，勇于斗爭(zhēng)。始終做到情為民所系，權(quán)為民所用，利為民所謀，為人民向往的美好生活堅(jiān)持奮斗。
學(xué)“四史”以勇?lián)?zé)。“一代青年有一代青年的歷史際遇?！痹趧?dòng)蕩的年代，無(wú)數(shù)有理想的青年人先醒悟過(guò)來(lái)，并扛起了救中國(guó)的重?fù)?dān)，在改革開(kāi)放中，無(wú)數(shù)的青年人揮灑著自己的熱血和汗水，建設(shè)新中國(guó)。進(jìn)入新時(shí)代，更是要靠無(wú)數(shù)的青年人肩負(fù)起強(qiáng)國(guó)圓夢(mèng)的使命。今年的新冠肺炎疫情突如其來(lái)，迅速席卷全球，在如此嚴(yán)峻的形勢(shì)下，無(wú)數(shù)的有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)?shù)墓伯a(chǎn)黨人站了出來(lái)，擋在群眾的前面，為人民利益舍生忘死的逆行，保護(hù)群眾的人身安全。在學(xué)習(xí)“四史”的過(guò)程中，通過(guò)回顧革命先輩的偉大事跡，從而反思自己所應(yīng)肩負(fù)起的責(zé)任和使命，將個(gè)人才華和中華民族偉大復(fù)興的歷史重任有機(jī)結(jié)合，肩負(fù)起歷史的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。
四史講堂心得體會(huì)篇十二
新時(shí)代黨的組織路線要求，各級(jí)黨組織要加強(qiáng)年輕干部培養(yǎng)鍛煉，將他們放到艱苦崗位、基層一線磨煉，讓年輕干部“墩苗”成長(zhǎng)。為此我們要在一線為干部搭臺(tái)，一線“賽馬”，將“千里馬”選上來(lái)、育出來(lái)、用起來(lái)。
以“講”驗(yàn)學(xué)，啟發(fā)干部工作思路。采取“聽(tīng)講+自講”的方式，舉辦讀書班，以集中學(xué)原文、黨組織書記講黨課、邀請(qǐng)黨校教師授課等方式，學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想、三個(gè)白皮書、新疆四史、黨內(nèi)條例法規(guī)等國(guó)家公職人員應(yīng)掌握的知識(shí)內(nèi)容。通過(guò)找工作關(guān)聯(lián)、找工作差距、找工作思路，鞏固學(xué)習(xí)成果，使黨員干部不斷有新進(jìn)步、新領(lǐng)悟，不斷增強(qiáng)黨性、提高素質(zhì)，堅(jiān)定理想信念，督促黨員干部進(jìn)一步自我檢視問(wèn)題，修正提高。說(shuō)課，結(jié)合各領(lǐng)域?qū)嶋H以干部崗位劃分的形式，開(kāi)展黨組織書記說(shuō)課、黨務(wù)干部說(shuō)課、部門業(yè)務(wù)骨干說(shuō)課，圍繞一個(gè)主題、學(xué)習(xí)政策法規(guī)，達(dá)到各級(jí)干部都要說(shuō)、都敢說(shuō)、都能說(shuō)的要求，檢驗(yàn)其對(duì)新思想、政策法規(guī)、業(yè)務(wù)知識(shí)的學(xué)習(xí)深度、理解程度和應(yīng)用廣度，啟發(fā)干部工作思路，提升干部主動(dòng)思考和語(yǔ)言表達(dá)能力。
以“賽”驗(yàn)學(xué)，提高干部黨性修養(yǎng)。采取“演講+答題”的方式，開(kāi)展以“講好防疫一線初心故事”為主題的演講比賽，黨員干部講述自己或身邊的人如何在危難面前表初心、講黨性，如何擔(dān)當(dāng)作為、展現(xiàn)務(wù)實(shí)作風(fēng)。引導(dǎo)黨員干部深入思考“初心是什么?作為新疆的黨員干部應(yīng)該如何踐行初心?怎樣砥礪前行?”發(fā)揮黨員先鋒作用、模范作用、示范作用，學(xué)習(xí)身邊先進(jìn)典型、樹(shù)好正風(fēng)向、展現(xiàn)新作為，匯聚正能量、展現(xiàn)新面貌;開(kāi)展“學(xué)法規(guī)、強(qiáng)黨性”知識(shí)競(jìng)賽，以黨內(nèi)政策法規(guī)、十九大精神、黨務(wù)基礎(chǔ)知識(shí)、群眾工作、社會(huì)穩(wěn)定、脫貧攻堅(jiān)等應(yīng)知應(yīng)會(huì)內(nèi)容為主。激發(fā)廣大干部自主學(xué)習(xí)的熱情，掀起全員學(xué)習(xí)的高潮，拓寬干部的知識(shí)面，在賽中學(xué)，提升為民服務(wù)的能力，為建設(shè)高素質(zhì)專業(yè)化干部隊(duì)伍添磚加瓦。
以“比”驗(yàn)學(xué)，增強(qiáng)干部業(yè)務(wù)技能。采取“比武”的方式，開(kāi)展技能大比武，立足崗位，以行業(yè)為單位由牽頭部門或本單位組織開(kāi)展豐富的技能比拼活動(dòng)，如：政法系統(tǒng)開(kāi)展警務(wù)技能體能比拼、法律業(yè)務(wù)知識(shí)比拼;衛(wèi)生系統(tǒng)開(kāi)展醫(yī)學(xué)業(yè)務(wù)知識(shí)比拼、醫(yī)療救護(hù)技能比拼;教育系統(tǒng)開(kāi)展“課堂風(fēng)采”技能比拼;應(yīng)急管理局組織開(kāi)展應(yīng)急技能比拼;窗口單位開(kāi)展答疑解惑技能比拼。增強(qiáng)干部的業(yè)務(wù)知識(shí)和技能，提高面對(duì)急難險(xiǎn)重任務(wù)時(shí)的能力和素質(zhì)，展現(xiàn)良好的精神風(fēng)貌和形象，提升服務(wù)群眾的能力，為服務(wù)社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安大局打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
四史講堂心得體會(huì)篇十三
近年來(lái)，四史類書籍開(kāi)始成為了人們廣泛推崇和閱讀的對(duì)象。這其中包括了《資治通鑒》、《史記》、《漢書》和《后漢書》。這些經(jīng)典巨著記錄了長(zhǎng)時(shí)期的歷史事件和人物，具有重要的歷史價(jià)值和文化意義。通過(guò)閱讀，我深刻體會(huì)到了四史類書籍給我?guī)?lái)的好處，也對(duì)中國(guó)的歷史文化有了更深層次的了解。
第一段：了解傳統(tǒng)文化與智慧的源頭
四史類書籍以其全面而精確的記述，展示了中國(guó)幾千年的歷史文化。通過(guò)閱讀，我不僅對(duì)歷史事件有了更加深入的了解，也逐漸從更高的層面上把握到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值觀。例如在《資治通鑒》中，作者司馬光以其清晰而客觀的文字描述，記錄了大量的歷史事件和人物事跡。這些歷史事件和人物事跡中蘊(yùn)含著豐富的智慧和哲學(xué)思想，使我對(duì)中國(guó)古代文化有了更全面的認(rèn)識(shí)。
第二段：?jiǎn)l(fā)對(duì)當(dāng)前政治和社會(huì)問(wèn)題的思考
四史類書籍雖然是歷史著作，但卻與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題緊密相關(guān)。通過(guò)閱讀，我發(fā)現(xiàn)了許多歷史事件與當(dāng)前政治和社會(huì)問(wèn)題存在著共通之處。例如在《史記》中，司馬遷通過(guò)對(duì)歷史事件的描述，對(duì)封建社會(huì)的弊端和墮落進(jìn)行了深刻的反思，為后人上筑起了深思熟慮的壁壘。當(dāng)今社會(huì)，我們?nèi)匀幻媾R著許多與封建社會(huì)相似的問(wèn)題。通過(guò)閱讀四史類書籍，我們可以汲取歷史智慧，更好地應(yīng)對(duì)和解決當(dāng)下的挑戰(zhàn)。
第三段：培養(yǎng)批判性思維和閱讀能力
四史類書籍所展示的歷史事件和人物事跡常常存在著紛繁復(fù)雜的因果關(guān)系。這要求讀者具備批判性思維和分析能力，以理解其中的深層次意義。閱讀四史類書籍不僅提升了我的批判性思維能力，還培養(yǎng)了我的閱讀能力。在閱讀的過(guò)程中，我逐漸學(xué)會(huì)了更加深入地思考和分析信息，從而更好地理解其中的歷史背景和觀點(diǎn)。
第四段：體味歷史人物的品德風(fēng)范和智慧
四史類書籍中記載了許多偉大的歷史人物，他們以其卓越的品德風(fēng)范和智慧成為了后世人所推崇和學(xué)習(xí)的對(duì)象。通過(guò)閱讀四史類書籍，我不僅對(duì)這些偉大人物的事跡有了更全面的了解，也感受到了他們品格和智慧的偉大力量。例如在《漢書》中，我們可以了解到劉邦、劉備和李世民等偉大皇帝的治國(guó)策略和民生政策，從中感受到他們?yōu)閲?guó)家和人民所付出的努力。
第五段：激發(fā)對(duì)民族文化的自豪感和歸屬感
作為中國(guó)人，了解和研究自己民族的歷史和文化對(duì)于培養(yǎng)民族自豪感和歸屬感具有重要意義。四史類書籍以其獨(dú)特的歷史價(jià)值和深厚的文化底蘊(yùn)，為我們提供了一個(gè)了解自己民族文化的窗口。通過(guò)閱讀，我慢慢體會(huì)到了中國(guó)的歷史和文化的博大精深，進(jìn)而激發(fā)了我對(duì)民族文化的自豪感和歸屬感。與此同時(shí)，我也更加明白了自己的責(zé)任和使命，為傳承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化貢獻(xiàn)自己的力量。
綜上所述，四史類書籍是了解歷史文化和培養(yǎng)人們思考能力的重要途徑。通過(guò)閱讀四史，我們可以更好地理解中國(guó)幾千年的歷史和文化，同時(shí)也能夠從中汲取智慧和力量。我們應(yīng)該珍視四史類書籍所提供的歷史學(xué)習(xí)資源，通過(guò)不斷閱讀和思考，不斷提升自己的歷史素養(yǎng)，為我們的人生增添更多的智慧和意義。
四史講堂心得體會(huì)篇十四
近期，我在學(xué)校參加了一門名為“四史課”的新課程。這門課程以“四史”為主題，涵蓋了中國(guó)的歷史、文化、傳統(tǒng)和思想。在這學(xué)期的學(xué)習(xí)中，我收獲頗豐，不僅對(duì)自己的國(guó)家有了更深入的了解，也更加珍惜這片土地上所經(jīng)歷的一切。下面，我將就我在這門課程中的體會(huì)與感悟，進(jìn)行總結(jié)與分享。
首先，通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)的歷史，我深刻體會(huì)到歷史對(duì)于一個(gè)國(guó)家和民族的重要性。中國(guó)擁有悠久的歷史，它的延續(xù)與傳承是中華民族的驕傲。在課堂上，我們了解了秦朝、漢朝、三國(guó)時(shí)期、唐朝、宋朝等各個(gè)歷史時(shí)代的特點(diǎn)和軼事。通過(guò)這些歷史人物和事件，我真切地感受到了歷史所教給我們的警示和啟示。歷史是人類智慧的結(jié)晶，對(duì)于我們今天做出正確的選擇、避免犯同樣的錯(cuò)誤是很有幫助的。
其次，通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)的文化，我更加熱愛(ài)自己的國(guó)家和對(duì)中國(guó)文化有了更全面和深入的認(rèn)識(shí)。中國(guó)文化博大精深，深厚的底蘊(yùn)與獨(dú)特的風(fēng)格使其在世界上獨(dú)樹(shù)一幟。在四史課中，我們了解了中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日、神話傳說(shuō)、音樂(lè)舞蹈等豐富多樣的文化表達(dá)形式。每一個(gè)細(xì)節(jié)都具有濃郁的中國(guó)特色，正因?yàn)槿绱耍鼈儾懦蔀榱酥腥A民族的瑰寶。作為一個(gè)中國(guó)人，我為擁有這樣一份獨(dú)特的文化感到驕傲和自豪。
另外，通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)的傳統(tǒng)和思想，我對(duì)自己的人生價(jià)值有了更清晰的認(rèn)識(shí)。眾所周知，傳統(tǒng)和思想是一顆國(guó)家和民族發(fā)展的“靈魂”。在四史課中，我們學(xué)習(xí)了儒家思想、道教思想、佛教思想以及中國(guó)的傳統(tǒng)道德觀念，這些都對(duì)我們的人生有著積極的影響。儒家主張講究德行，要具備仁、義、禮、智、信的道德品質(zhì)；道教主張順其自然，要摒棄功利主義、追求內(nèi)心的平靜與寧?kù)o；佛教弘揚(yáng)普渡眾生的精神，要追求慈悲和智慧。這些傳統(tǒng)和思想形成了一個(gè)個(gè)優(yōu)秀的中國(guó)人，也為我們指明了前進(jìn)的方向。
最后，通過(guò)學(xué)習(xí)四史，我認(rèn)識(shí)到歷史和現(xiàn)實(shí)是相互關(guān)聯(lián)的。我們應(yīng)當(dāng)以歷史為鑒，將歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)的生活中去。中國(guó)曾經(jīng)歷許多艱難的時(shí)刻，然而，每一次逆境都讓我們走向更加強(qiáng)大和繁榮。在這個(gè)時(shí)代，我們也面臨著許多挑戰(zhàn)和困惑。通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，我們可以看到，中國(guó)擁有著偉大的智慧和勇氣，可以戰(zhàn)勝任何困難和挑戰(zhàn)。我們要學(xué)習(xí)古人的堅(jiān)韌、智慧和勇氣，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大夢(mèng)想而奮斗。
綜上所述，通過(guò)四史課的學(xué)習(xí)，我深刻地認(rèn)識(shí)到歷史對(duì)于一個(gè)國(guó)家和民族的意義和價(jià)值。我對(duì)中國(guó)的歷史、文化、傳統(tǒng)和思想有了更加全面和深入的了解，也對(duì)自己的國(guó)家有了更深厚的感情和自豪。我更明白了歷史與現(xiàn)實(shí)的關(guān)聯(lián)，更加珍惜并為自己所處的時(shí)代而自豪。我相信，在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的引領(lǐng)下，我們的國(guó)家必將取得更加輝煌的成就。
四史講堂心得體會(huì)篇十五
“勝人者有力，自勝者強(qiáng)”。深化全面從嚴(yán)治黨、進(jìn)行自我革命，必須從機(jī)關(guān)嚴(yán)起、從機(jī)關(guān)黨建抓起。以來(lái)，新疆拜城縣認(rèn)真貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記對(duì)國(guó)家機(jī)關(guān)黨的政治建設(shè)的重要指示精神，堅(jiān)持不懈加強(qiáng)機(jī)關(guān)黨的政治建設(shè)，力促機(jī)關(guān)黨建工作規(guī)范化、科學(xué)化，推動(dòng)機(jī)關(guān)黨建工作整體水平提升。
嚴(yán)把思想關(guān)，把黨性強(qiáng)起來(lái)。堅(jiān)持將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想、黨的十九大精神、習(xí)近平談治國(guó)理政等作為黨委(黨組)理論學(xué)習(xí)中心組學(xué)習(xí)、黨校主體班次、黨員干部理論學(xué)習(xí)的必學(xué)內(nèi)容。定期政策理論培訓(xùn)班，培訓(xùn)科級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部700余人次，通過(guò)專題授課、分組討論、理論測(cè)試等方式重點(diǎn)培訓(xùn)《習(xí)近平談治國(guó)理政》第一、第二卷和《中國(guó)共產(chǎn)黨支部工作條例(試行)》、新疆“四史”等內(nèi)容，強(qiáng)化科級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部政策理論水平。常態(tài)化舉辦“組工大講堂”、“初心紅”系列訪談、“黨務(wù)干部黨建說(shuō)課”等欄目，邀請(qǐng)黨務(wù)群團(tuán)口單位領(lǐng)導(dǎo)和業(yè)務(wù)骨干，圍繞黨的政策、基層組織建設(shè)、黨支部建設(shè)、群團(tuán)工作等方面，培訓(xùn)縣鄉(xiāng)兩級(jí)黨務(wù)干部1400余人次。
嚴(yán)把政治關(guān)，把標(biāo)準(zhǔn)立起來(lái)。嚴(yán)抓“三會(huì)一課”“5+__”、民主評(píng)議黨員等活動(dòng)開(kāi)展，制定下發(fā)《拜城縣關(guān)于嚴(yán)格落實(shí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部雙重組織生活制度的實(shí)施方案》，明確過(guò)雙重組織生活的意義、程序及要求，為規(guī)范黨員領(lǐng)導(dǎo)干部雙重組織生活提供依據(jù)。開(kāi)展機(jī)關(guān)基礎(chǔ)黨務(wù)工作正反典型案例式情景模擬演練，設(shè)定“黨建工作鬧鐘”，下發(fā)《每月工作提醒》，推進(jìn)機(jī)關(guān)黨建規(guī)范化運(yùn)行。實(shí)施“初心工程”，組織黨員干部開(kāi)展重溫入黨志愿、過(guò)政治生日、頌紅色家書、唱革命歌曲、講初心事跡、講黨史國(guó)史、講方志故事、講家教家風(fēng)八項(xiàng)活動(dòng)，開(kāi)展“領(lǐng)袖故事、紅色故事、紅色家書、紅色黨課”“四進(jìn)機(jī)關(guān)”主題活動(dòng)，深化對(duì)黨忠誠(chéng)教育，持續(xù)預(yù)熱“不忘初心、牢記使命”主題教育。
嚴(yán)把作風(fēng)關(guān)，把行動(dòng)實(shí)起來(lái)。利用干部集中學(xué)習(xí)，組織各級(jí)干部學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記在十九屆中央紀(jì)委三次全會(huì)上的重要講話精神、地縣兩級(jí)違反中央八項(xiàng)規(guī)定典型案件，用具體事例給機(jī)關(guān)干部敲警鐘擰螺絲。深入推進(jìn)黨員和干部帶頭“去極端化”、領(lǐng)導(dǎo)干部個(gè)人有關(guān)事項(xiàng)核查，強(qiáng)化結(jié)果運(yùn)用。對(duì)照機(jī)關(guān)單位涉及領(lǐng)域、服務(wù)對(duì)象，不同特點(diǎn)、類別，以部門為單位，梳理匯總涵蓋《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》《中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》《中國(guó)共產(chǎn)黨工作機(jī)關(guān)條例(試行)》為內(nèi)容的制度匯編，強(qiáng)化黨員干部紀(jì)律規(guī)矩意識(shí)。由組織、紀(jì)委監(jiān)委等部門牽頭，以黨員領(lǐng)導(dǎo)干部為重點(diǎn)，采取明察暗訪的形式，常態(tài)化圍繞“四風(fēng)”“四氣”、不擔(dān)當(dāng)不作為等突出問(wèn)題進(jìn)行整治，季度召開(kāi)黨員干部涉嫌違紀(jì)違法信息通報(bào)聯(lián)席會(huì)議，掌握黨員干部涉嫌違紀(jì)違法信息，及時(shí)開(kāi)展研判分析，防止干部“帶病提拔”。
四史講堂心得體會(huì)篇十六
四史是指《史記》、《漢書》、《后漢書》和《三國(guó)志》，是中國(guó)古代史書中的四部重要著作。它們的出現(xiàn)為我們了解古代歷史提供了寶貴的資料和文獻(xiàn)，也展示了古人的智慧和思想。通過(guò)閱讀四史，我深切感受到歷史的厚重和生動(dòng)，也對(duì)中國(guó)古代文化有了更深入的了解。
首先，四史讓我體會(huì)到歷史的延續(xù)和變遷。通過(guò)閱讀這些史書，我了解到古代社會(huì)的制度、文化、經(jīng)濟(jì)、戰(zhàn)爭(zhēng)等方方面面的變遷。從夏、商、周的奴隸制社會(huì)到封建社會(huì)的黃帝時(shí)代，再到夏商周的分裂和統(tǒng)一，每個(gè)時(shí)代都有其獨(dú)特的特點(diǎn)和面貌。
其次，四史也讓我感受到了歷史人物的偉大和深遠(yuǎn)影響。通過(guò)閱讀這些史書，我深深被司馬遷、班固、陳壽等古代史學(xué)家的學(xué)識(shí)、才智和勇氣所折服，他們不僅以其深刻的歷史洞察力整理了大量歷史資料，還對(duì)歷史事件做出了客觀的評(píng)價(jià)。
然而，四史中的歷史人物更讓我感受到了他們的偉大和深遠(yuǎn)影響。 例如，漢朝創(chuàng)辦者劉邦，他不僅開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)歷史上第一個(gè)中央集權(quán)的封建王朝，還為我國(guó)的統(tǒng)一和繁榮做出了巨大貢獻(xiàn)?！度龂?guó)志》中的劉備、曹操、孫權(quán)等歷史人物，他們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)中的智慧和魅力也深深震撼了我。這些歷史人物的行為和實(shí)踐不僅影響了他們所處時(shí)代的命運(yùn)，也對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，值得我們學(xué)習(xí)和欽佩。
除此之外，四史還啟發(fā)了我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的興趣。通過(guò)閱讀這些史書，我接觸到了中國(guó)古代文化中的詩(shī)歌、音樂(lè)、藝術(shù)、禮儀等方面的內(nèi)容。這些傳統(tǒng)文化具有深厚的歷史積淀和獨(dú)特的民族特色，對(duì)于我們了解和傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要意義。
最后，四史也使我思考到歷史對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的影響。歷史是人類社會(huì)的記憶，它不僅有助于個(gè)人認(rèn)識(shí)自己的文化身份和歷史價(jià)值，也有助于社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步。通過(guò)重新審視過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，我們可以為未來(lái)做出更明智的決策和選擇。
總之，四史對(duì)于我們了解古代歷史、學(xué)習(xí)古人智慧和傳承傳統(tǒng)文化具有重要意義。通過(guò)閱讀這些史書，我們不僅能夠?qū)W習(xí)到歷史的延續(xù)和變遷，還能感受到歷史人物的偉大和深遠(yuǎn)影響，增進(jìn)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解和欣賞。同時(shí)，歷史也教會(huì)了我們對(duì)個(gè)人和社會(huì)的思考和反思。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，讀四史并不容易。但只有真正了解了歷史，我們才能夠更好地面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活和未來(lái)，勇往直前。
四史講堂心得體會(huì)篇十七
為的，但愿對(duì)你的學(xué)習(xí)工作帶來(lái)幫助。
歷史是最好的教科書，以史為鏡可以不斷深化對(duì)“不忘初心、牢記使命”的認(rèn)識(shí)和理解，增強(qiáng)守初心、擔(dān)使命的思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)，從而永葆黨的先進(jìn)性、純潔性和戰(zhàn)斗力，始終保持共產(chǎn)黨人的蓬勃朝氣和浩然正氣。下面是小編為大家?guī)?lái)的四史心得體會(huì)600字范文精選，希望你喜歡。
回顧中國(guó)近代發(fā)展的歷史，其中最濃厚的一個(gè)篇章就是這個(gè)曾今落后的國(guó)家、飽受帝國(guó)主義欺凌的半封建社會(huì)如何在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下逐步走向繁榮昌盛，從小就聽(tīng)家中的老人說(shuō)“沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)”，隨著深入學(xué)習(xí)四史，如今這一句話才真正刻在心上。
不忘本來(lái)才能開(kāi)辟未來(lái)。__年，在深入領(lǐng)會(huì)“不忘初心，牢記使命”的教育過(guò)程中，習(xí)近平總書記曾指出“只有堅(jiān)持思想建黨、理論強(qiáng)黨,不忘初心才能更加自覺(jué),擔(dān)當(dāng)使命才能更加堅(jiān)定。”我們更應(yīng)該深刻領(lǐng)會(huì)到，人一生的腳步，不管走到哪里，最重要的是在迷茫的時(shí)候，回頭看看自己的初心，不忘初心就不會(huì)忘記前進(jìn)的方向。2020年隨著“四史”教育的進(jìn)一步推進(jìn)，這一脈相傳的學(xué)習(xí)過(guò)程，更重要的是讓我們通過(guò)學(xué)習(xí)，深刻領(lǐng)會(huì)這些年國(guó)家發(fā)展的歷程。知史而愛(ài)黨、知史而愛(ài)國(guó)，正因?yàn)橹肋@些年走過(guò)，中國(guó)的發(fā)展是由多少前輩兢兢業(yè)業(yè)、如履薄冰的一步步探索著走出來(lái)的。作為生活在社會(huì)主義新中國(guó)的80、90、00后才更應(yīng)該明白，作為“生在新中國(guó)、長(zhǎng)在紅旗下”幸福的一代，在需要我們開(kāi)始擔(dān)當(dāng)使命，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的時(shí)候，我們需要學(xué)習(xí)前輩的發(fā)展歷程，理解前輩的傳承精神，才能站的更穩(wěn)，走的更好，才能不辱使命的堅(jiān)定不移的沿著前輩開(kāi)辟的道路前行，為建設(shè)一個(gè)更加美好、富強(qiáng)的國(guó)家砥礪前行。
樹(shù)一面旗幟，守一方平安。即使是幸福的80后，但是伴隨著自己成長(zhǎng)的經(jīng)歷，那一面黨旗的顏色，從來(lái)都是那樣鮮艷。小時(shí)候，聽(tīng)爺爺講故事，新中國(guó)成立初期，曾經(jīng)神州大地遍布著饑荒、洪水、疾病，那時(shí)候一面面紅色的黨旗，帶領(lǐng)著全國(guó)各地的廣大群眾開(kāi)辟田地、修建水庫(kù)、生產(chǎn)發(fā)展，焦裕祿、孔繁森、申紀(jì)蘭，一個(gè)個(gè)耳熟能詳?shù)拿终驹谀且幻婷纥h旗下，帶領(lǐng)著祖國(guó)一步步的走向今天，黨員就是發(fā)展;1998年特大洪水，江西是重災(zāi)區(qū)，當(dāng)時(shí)洪水已經(jīng)淹沒(méi)了很多村莊，河流堤壩即將決堤，在奔涌的洪水中，一只只沖鋒舟，一名名沖鋒在一線的黨員，一面面黨旗下，一個(gè)個(gè)黨員帶領(lǐng)著戰(zhàn)士，堅(jiān)守在最危險(xiǎn)的堤壩上，這也讓我第一次了解到，黨員就是擔(dān)當(dāng);__年汶川大地震，當(dāng)時(shí)有張?jiān)谝粡垙U墟中豎起的黨旗照片我歷歷在目，那些男女老少黨員們匯聚在旗幟下踐行著“人民利益至上”的莊重承諾，挺身而出與人民休戚與共，震撼著心靈，講述著黨員就是信仰;2020年疫情來(lái)襲，人民網(wǎng)報(bào)道里犧牲公職人員中黨員占比高達(dá)百分之七十，每次讀著新華社的文章，我仿佛看見(jiàn)奮斗在一線的那些黨員，他們的故事，他們以身作則，展現(xiàn)了一個(gè)黨員不辱使命，樹(shù)一面黨旗，守一城平安，這便是共產(chǎn)黨人的偉大。
從1921年建黨至今，中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)走過(guò)了99年的光輝歷程，這一路歷程是黨帶領(lǐng)中國(guó)走過(guò)，是黨的領(lǐng)導(dǎo)讓中國(guó)有了如今繁榮昌盛，這盛世中國(guó)夢(mèng)。偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨，這份偉大的共鳴讓我渴望，讓我共鳴，人說(shuō)讀史以明志，正是在學(xué)習(xí)“四史”的過(guò)程中，我才能深刻的領(lǐng)會(huì)到，國(guó)家的發(fā)展，黨的偉大事業(yè)，生在如今前所未有的盛世中華，如何能不把自己的理想信念融入這個(gè)國(guó)家的發(fā)展，為之奉獻(xiàn)青春而在所不惜!
歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑。學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史這“四史”，是黨員干部的一門必修課。修好這門必修課，不是無(wú)的放矢，而有明確的目標(biāo)指向。要把“四史”學(xué)習(xí)教育與做好當(dāng)前工作緊密結(jié)合起來(lái)，從歷史中汲取精神力量、汲取經(jīng)驗(yàn)智慧、汲取堅(jiān)守人民立場(chǎng)的定力，堅(jiān)定不移做好自己的事情。
歷史無(wú)不沉淀為精神，精神又無(wú)不是歷史的。黨的精神建設(shè)與黨共同發(fā)展，融匯于黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展史，貫穿于革命、建設(shè)、改革的歷史進(jìn)程中，并成為一種獨(dú)特政治優(yōu)勢(shì)。
人無(wú)精神不立，國(guó)無(wú)精神不強(qiáng)。物質(zhì)可以變成精神，精神可以變成物質(zhì)。精神力量之所以偉大，是因?yàn)樗軌蜣D(zhuǎn)化為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的物質(zhì)力量。堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。真正學(xué)好歷史精神，用歷史精神感召人、陶冶人、教育人，激發(fā)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的歷史擔(dān)當(dāng)、情懷、責(zé)任、信念，讓他們不忘初心、牢記使命、永遠(yuǎn)奮斗，這正是“四史”學(xué)習(xí)教育的精髓所在。
開(kāi)展黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史學(xué)習(xí)教育，是建立“不忘初心、牢記使命”長(zhǎng)效機(jī)制的重要內(nèi)容，也是貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記考察上海重要講話精神的實(shí)際行動(dòng)。按照市委統(tǒng)一部署開(kāi)展學(xué)習(xí)教育并進(jìn)行動(dòng)員部署，就是要推動(dòng)全區(qū)黨員干部掀起學(xué)習(xí)“四史”的熱潮，讓初心薪火相傳、把使命永擔(dān)在肩。當(dāng)前，要把“四史”學(xué)習(xí)教育擺在更加突出的位置，全面學(xué)、系統(tǒng)學(xué)、深入學(xué)，為創(chuàng)造新時(shí)代汲取強(qiáng)大動(dòng)力。
歷史是最好的教科書，在即將迎來(lái)建黨100周年的重大歷史節(jié)點(diǎn)之際，深入開(kāi)展“四史”學(xué)習(xí)教育，就是要讓黨員干部不忘歷史、不忘初心，筑牢守初心擔(dān)使命的思想根基，就是要讓黨員干部知史愛(ài)黨、知史愛(ài)國(guó)，不斷強(qiáng)化愛(ài)黨愛(ài)國(guó)的思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)，就是要讓黨員干部以史為師、以史為鑒，把新時(shí)代的長(zhǎng)征路走得更穩(wěn)更好。
當(dāng)前新型冠狀病毒肺炎疫情牽動(dòng)著舉國(guó)上下人民的心，當(dāng)前全國(guó)正處于防控新型冠狀病毒肺炎疫情的關(guān)鍵階段，在疫情防控的重要階段，加強(qiáng)“四史”學(xué)習(xí)教育顯得極其重要。
近日，市委書記李強(qiáng)主持召開(kāi)了市委“四史”學(xué)習(xí)教育領(lǐng)導(dǎo)小組會(huì)議。該會(huì)議強(qiáng)調(diào)了開(kāi)展黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史學(xué)習(xí)教育，是市委貫徹習(xí)近平總書記重要講話精神，建立健全“不忘初心、牢記使命”長(zhǎng)效機(jī)制的重要部署。此外，會(huì)議還指出要把“四史”學(xué)習(xí)教育與做好當(dāng)前工作緊密結(jié)合起來(lái)。從歷史中汲取精神力量、汲取經(jīng)驗(yàn)智慧，努力克服疫情影響，更好推動(dòng)改革開(kāi)放再出發(fā)。該會(huì)議的召開(kāi)對(duì)做好“四史”教育工作具有極其重要和深遠(yuǎn)的意義。
作為一名基層工作者，在新冠狀肺炎疫情防控的關(guān)鍵階段，在日常的工作過(guò)程中，我們要時(shí)刻把“不忘初心、牢記使命”牢記在心頭，加強(qiáng)“四史”學(xué)習(xí)教育，筑牢社區(qū)疫情防線，全力滿足居民的需求，更好地貢獻(xiàn)出一份自己的力量。
“四史”學(xué)習(xí)教育是堅(jiān)定理想信念的需要。通過(guò)學(xué)習(xí)“四史”，才能身臨其境地了解我黨走過(guò)的崢嶸歲月，體會(huì)我黨在革命和奮斗中的艱難歷程。學(xué)習(xí)“四史”要緊扣時(shí)代特征。要充分利用當(dāng)?shù)氐募t色文化資源加強(qiáng)教育引導(dǎo)，增強(qiáng)廣大黨員干部的思想定力。
“四史”學(xué)習(xí)教育是提高干部工作能力的需要。中華民族從富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的進(jìn)程中，充分展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨用馬克思主義思想指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作的過(guò)程。當(dāng)前，有時(shí)會(huì)感到到自己本領(lǐng)恐慌、能力不足，對(duì)如何提高自身工作能力又無(wú)從下手。其實(shí)，通過(guò)學(xué)習(xí)“四史”便可從中汲取智慧和力量，在研究和學(xué)習(xí)的過(guò)程中，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，再加以綜合分析、科學(xué)判斷、靈活運(yùn)用，不斷增強(qiáng)工作的主動(dòng)性、預(yù)見(jiàn)性和創(chuàng)造性，以理論指導(dǎo)實(shí)踐，最終達(dá)到提升自我能力的目的。
我們要加強(qiáng)四史學(xué)習(xí)，以史為鑒，加強(qiáng)憂患意識(shí)、提高務(wù)實(shí)精神、明確未來(lái)指向。加深對(duì)歷史規(guī)律性的認(rèn)識(shí)和歷史必然性的把握，從歷史中汲取經(jīng)驗(yàn)和智慧，增強(qiáng)開(kāi)拓前進(jìn)的勇氣和力量，增強(qiáng)守初心、但使命的思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的信心，更好戰(zhàn)勝前進(jìn)征程上的困難和挑戰(zhàn)。
歷史是最好的教科書。古人有言：史乃“述往以來(lái)者師也，經(jīng)世之大略”。而今天，習(xí)近平總書記指出，要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重，并同學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史結(jié)合起來(lái)。只有這樣，才能讓黨員干部提升思想認(rèn)識(shí)，砥礪前行，鑄就中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)。
黨史是智慧源泉。中國(guó)共產(chǎn)黨是以馬克思主義為指導(dǎo)的先進(jìn)政黨，黨史，是中國(guó)共產(chǎn)黨在艱苦卓絕的奮斗歷史中的珍貴經(jīng)驗(yàn)，他在百年實(shí)踐中不斷總結(jié)、成長(zhǎng)，是我們治黨治國(guó)寶貴的精神財(cái)富，統(tǒng)籌推進(jìn)黨的政治、思想、組織、作風(fēng)、紀(jì)律和制度建設(shè)，是推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程和中華民族偉大復(fù)興的重要力量源泉。
新中國(guó)史是理論支撐。自成立之日起，中國(guó)共產(chǎn)黨就把為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興作為己任。歷史就是行動(dòng)的參考，中國(guó)共產(chǎn)黨從建立新中國(guó)到逐步建立新中國(guó)的基本制度，承載著偉大的中華民族精神和中國(guó)人民的時(shí)代精神。在社會(huì)主義初級(jí)階段，中國(guó)共產(chǎn)黨提出了社會(huì)主義現(xiàn)代化奮斗目標(biāo)，制定了五年規(guī)劃綱要;以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人確立了基本路線;以江澤民同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人確立了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革;以胡錦濤同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人強(qiáng)調(diào)了可持續(xù)發(fā)展;黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央著力推進(jìn)實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，這些都是成功經(jīng)驗(yàn)的寶貴財(cái)富。
改革開(kāi)放史是騰飛的翅膀。改革開(kāi)放是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民開(kāi)啟的一次偉大革命，是一場(chǎng)順民心的偉大革命，他的實(shí)質(zhì)是社會(huì)主義制度的自我完善。改革開(kāi)放的初衷，就是為了讓人民群眾過(guò)上好日子，目的是在新的歷史條件下為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興。改革開(kāi)放40年來(lái)，人民群眾精神需求日以滿足;新時(shí)代的小康路上，全力打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，這是推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大飛躍。
社會(huì)主義發(fā)展史是指引力量。在中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，社會(huì)主義煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力。社會(huì)主義的發(fā)展史，就是一個(gè)建立、建設(shè)和不斷完善的過(guò)程。
中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是貫穿黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史的主導(dǎo)性實(shí)踐邏輯。以“四史”為鑒，可以融通古今,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)具有重大戰(zhàn)略意義。
四史心得體會(huì)600字范文精選
四史講堂心得體會(huì)篇十八
第一段：
“四史學(xué)系心得體會(huì)”是我學(xué)習(xí)歷史學(xué)系課程的總結(jié)與思考，歷史是人們對(duì)過(guò)去的研究和認(rèn)識(shí)，而四史則是中國(guó)歷史學(xué)的重要組成部分。四史即《史記》、《漢書》、《三國(guó)志》和《資治通鑒》，它們分別代表了國(guó)別史、帝王史、地方史和綜合史。通過(guò)研讀四史，我深刻認(rèn)識(shí)到歷史研究的必要性和重要性，同時(shí)也對(duì)中國(guó)歷史和文化有了更深入的了解。
第二段：
《史記》是古代中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，由司馬遷撰寫而成。在讀《史記》期間，我不僅對(duì)無(wú)數(shù)歷史人物和事件有了清晰的認(rèn)識(shí)，也對(duì)歷史學(xué)家的學(xué)術(shù)態(tài)度和方法有了更深層次的了解。司馬遷的筆觸準(zhǔn)確而犀利，他對(duì)歷史發(fā)生的原因和結(jié)果的分析令人驚嘆。同時(shí)，他的筆法也展示了歷史學(xué)家對(duì)歷史真實(shí)的追求，以及對(duì)后人傳世的責(zé)任和使命感。通過(guò)《史記》，我深感作為歷史學(xué)家的使命，我們需要及時(shí)、準(zhǔn)確地記錄歷史，并通過(guò)歷史的鏡子認(rèn)識(shí)自己。
第三段：
《漢書》是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體地方史，它詳細(xì)記錄了西漢和東漢兩朝的歷史和政治動(dòng)態(tài)。在研讀《漢書》的過(guò)程中，我對(duì)中國(guó)古代政治制度和地方行政有了更深入的理解。通過(guò)對(duì)比西漢和東漢兩朝的政治爭(zhēng)斗和統(tǒng)治方式，我認(rèn)識(shí)到政治體制對(duì)一個(gè)國(guó)家的影響是巨大的。同時(shí)，《漢書》還記錄了當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)貌和經(jīng)濟(jì)狀況，通過(guò)這些細(xì)節(jié)，我對(duì)古代中國(guó)社會(huì)有了更全面的了解。讀完《漢書》，我更加意識(shí)到歷史是一個(gè)復(fù)雜而多維度的學(xué)問(wèn)，需要我們多角度地去研究和理解。
第四段：
《三國(guó)志》是中國(guó)歷史上第一部成書為紀(jì)傳體帝王史，記錄了三國(guó)時(shí)期的歷史。在讀《三國(guó)志》的過(guò)程中，我被其精彩的歷史故事和杰出的歷史人物所吸引。曹操、劉備、孫權(quán)等英雄豪杰的形象深深地印在我的腦海中。通過(guò)對(duì)三國(guó)時(shí)期的研究，我深刻認(rèn)識(shí)到個(gè)人的品德和才能對(duì)歷史進(jìn)程的影響。每個(gè)人都有自己獨(dú)特的生活軌跡，同時(shí)也會(huì)受到時(shí)代背景和政治環(huán)境的制約。通過(guò)對(duì)歷史人物的學(xué)習(xí)，我更加明確了自身的目標(biāo)和使命，希望能在自己的領(lǐng)域內(nèi)做出一些有意義的事情。
第五段：
《資治通鑒》是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體綜合史，記錄了從遠(yuǎn)古到宋末的歷史進(jìn)程。在閱讀《資治通鑒》的過(guò)程中，我深深地感受到歷史是一個(gè)不斷循環(huán)和發(fā)展的過(guò)程。每個(gè)朝代都有自己的興衰和榮辱，歷史的進(jìn)程永遠(yuǎn)在前進(jìn)。通過(guò)了解歷史的重要節(jié)點(diǎn)和發(fā)展軌跡，我能更好地理解現(xiàn)實(shí)社會(huì)的變化和發(fā)展。同時(shí)，我也意識(shí)到作為歷史學(xué)家，我們需要跳出單一學(xué)科的視角，綜合運(yùn)用各個(gè)學(xué)科的知識(shí)來(lái)研究歷史。這樣才能更全面地認(rèn)識(shí)歷史，指導(dǎo)未來(lái)。
總結(jié)：
通過(guò)學(xué)習(xí)四史，我對(duì)歷史學(xué)的重要性和復(fù)雜性有了更深層次的認(rèn)識(shí)。《史記》、《漢書》、《三國(guó)志》和《資治通鑒》記錄了不同階段歷史的不同側(cè)面，通過(guò)研讀這些書籍，我深入了解了中國(guó)歷史和文化的豐富內(nèi)涵。對(duì)于作為一個(gè)學(xué)生和研究者來(lái)說(shuō)，歷史不僅僅是知識(shí)的傳遞，更是一種價(jià)值和智慧的傳承。通過(guò)對(duì)歷史的學(xué)習(xí)和思考，我將更好地認(rèn)識(shí)自己，為理想而努力奮斗。
四史講堂心得體會(huì)篇一
歷者過(guò)也，史者事也。歷史就是過(guò)去，它可能是實(shí)存的，也可能是被記載或重構(gòu)的。歷史至少是文字記載的歷史，通常是以時(shí)間、事件、人物、關(guān)系、環(huán)境、思想、影響等知識(shí)要素對(duì)過(guò)去的敘說(shuō)?！八氖贰币彩侨绱?，其學(xué)習(xí)教育最直接的就是對(duì)相關(guān)信息的了解、掌握和認(rèn)知。
國(guó)家都不能沒(méi)有歷史，民族不能沒(méi)有記憶，忘記歷史就是背叛自己?！八氖贰钡膶W(xué)習(xí)教育，首先是要學(xué)習(xí)其中的重大歷史節(jié)點(diǎn)、歷史事件、歷史人物、歷史環(huán)境、歷史思想、歷史影響等。比如，社會(huì)主義發(fā)展史的學(xué)習(xí)，就少不了莫爾的《烏托邦》、巴黎公社、馬克思恩格斯的《共產(chǎn)黨宣言》、1917年的俄國(guó)十月革命、1956年中國(guó)社會(huì)主義社會(huì)制度建立、毛澤東的《論十大關(guān)系》、改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義的開(kāi)創(chuàng)與發(fā)展等；黨史和新中國(guó)史的學(xué)習(xí)，就少不了新文化運(yùn)動(dòng)、1921年黨的創(chuàng)建、1935年遵義會(huì)議、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利、1949年10月1日新中國(guó)建立、“一五”計(jì)劃等；改革開(kāi)放史的學(xué)習(xí)，就少不了黨的十一屆三中全會(huì)、經(jīng)濟(jì)特區(qū)、浦東開(kāi)發(fā)開(kāi)放、1992年社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo)的確立、加入wto等。
要說(shuō)明的是，“四史”雖然各有其特色、有其“知識(shí)”，但不能簡(jiǎn)單認(rèn)為它們是孤立的、割裂的。通過(guò)學(xué)習(xí)教育，既要清楚黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史之間的區(qū)別，更要明白它們?cè)跉v史、理論、實(shí)踐邏輯上的密切關(guān)聯(lián)。這種關(guān)聯(lián)可簡(jiǎn)單歸納為：科學(xué)社會(huì)主義理論的產(chǎn)生，推動(dòng)社會(huì)主義從理論走向?qū)嵺`，也就是俄國(guó)十月革命勝利與蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)；十月革命給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義，成為中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建的重要條件；黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命的歷史，是以社會(huì)主義為取向建立“新社會(huì)、新國(guó)家”的歷史；以1949年為起點(diǎn)的新中國(guó)史是黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)社會(huì)主義、推進(jìn)改革開(kāi)放的歷史，也是探索中國(guó)特色社會(huì)主義，推動(dòng)社會(huì)主義從一種模式走向多種形態(tài)的歷史；改革開(kāi)放史既是黨史、新中國(guó)史，也是社會(huì)主義在中國(guó)深入發(fā)展的歷史，即一以貫之堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)社會(huì)主義的歷史。這樣聯(lián)系起來(lái)學(xué)習(xí)，可以更深刻地體會(huì)到紅色政權(quán)來(lái)之不易、新中國(guó)來(lái)之不易、中國(guó)特色社會(huì)主義來(lái)之不易，更進(jìn)一步明白我們是誰(shuí)，從哪里來(lái)、往哪里去。
如果說(shuō)“四史”的知識(shí)是“一點(diǎn)一點(diǎn)”的，那么將點(diǎn)串起來(lái)，由點(diǎn)到線，形成“一條一條”、“一面一面”的，就構(gòu)成“一部一部”的歷史。這樣的歷史從來(lái)都不是直線演進(jìn)的，而是螺旋上升，在人類從民族史進(jìn)入到世界史的條件下，更是如此；這樣的歷史是人們?cè)诓粩嗾J(rèn)識(shí)歷史規(guī)律、總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、吸取歷史教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，曲折前進(jìn)的歷史。在這個(gè)意義上，“四史”學(xué)習(xí)教育中，比知識(shí)重要的，是基于知識(shí)學(xué)習(xí)，更清楚地洞察歷史發(fā)展中的合價(jià)值性與合規(guī)律性，更好把握歷史進(jìn)步規(guī)律與發(fā)展趨勢(shì)。這當(dāng)然是“高標(biāo)準(zhǔn)”，那“低要求”就是吸取歷史教訓(xùn)，在前進(jìn)的道路上不犯錯(cuò)誤或少犯錯(cuò)誤，至少是歷史上發(fā)生過(guò)的悲劇不要再折騰、再上演。
“四史”中蘊(yùn)含了很多規(guī)律、經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)然也有不少教訓(xùn)。比如，馬克思主義基于唯物史觀和剩余價(jià)值論兩大發(fā)現(xiàn)，超越了空想社會(huì)主義，也揭示了人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。蘇聯(lián)建立、建設(shè)社會(huì)主義取得了重大進(jìn)步，并在與資本主義經(jīng)濟(jì)大蕭條的對(duì)比中彰顯了社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的優(yōu)越性，但是不能隨著時(shí)代與環(huán)境變化而進(jìn)行適應(yīng)性改革，導(dǎo)致體制僵化而又無(wú)力自我革新，尤其是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨背離了人民立場(chǎng)，結(jié)局是政權(quán)喪失、國(guó)家解體的悲劇。這被認(rèn)為是20世界社會(huì)主義發(fā)展史、現(xiàn)代國(guó)家建設(shè)史上的重大事件。中國(guó)共產(chǎn)黨在歷史上也犯過(guò)錯(cuò)誤，在探索中也有過(guò)失誤，但善于在歷史學(xué)習(xí)中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)識(shí)規(guī)律，不斷前進(jìn)。這表現(xiàn)在很多方面，最根本的一條，就是把馬克思主義的基本原理同中國(guó)革命、建設(shè)、改革的實(shí)際結(jié)合起來(lái)，適應(yīng)時(shí)代變遷與社會(huì)變革，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，不斷深化認(rèn)識(shí)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、現(xiàn)代國(guó)家治理規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、黨的領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政規(guī)律。這正是黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造“兩大奇跡”，并實(shí)現(xiàn)了中華民族從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的飛躍的關(guān)鍵。這樣的學(xué)習(xí)教育，也就是以史明志、以史為師、以史為鑒，是學(xué)習(xí)歷史大道、把握歷史大勢(shì)，是基于歷史經(jīng)驗(yàn)、理性和規(guī)律把握現(xiàn)實(shí)，有助于增強(qiáng)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義“四個(gè)自信”的自覺(jué)性。
雖然共產(chǎn)黨人是唯物主義者，但黨歷來(lái)高度重視精神力量與精神建黨。歷史無(wú)不沉淀為精神，精神又無(wú)不是歷史的。黨的精神建設(shè)與黨共同發(fā)展，融匯于黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展史，貫穿于革命、建設(shè)、改革的歷史進(jìn)程中，并成為一種獨(dú)特政治優(yōu)勢(shì)。如革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代鍛造的紅船精神、井岡山精神、蘇區(qū)精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神等；社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期涌現(xiàn)的抗美援朝精神、大慶(鐵人)精神、雷鋒精神、焦裕祿精神、紅旗渠精神、“兩彈一星”精神等；改革開(kāi)放時(shí)代孕育的小崗精神、載人航天精神、抗擊非典精神、奧運(yùn)精神、抗震救災(zāi)精神等。這些精神，一道構(gòu)成共產(chǎn)黨的、國(guó)家的精神譜系，要傳承好、發(fā)揚(yáng)好。
人無(wú)精神不立，國(guó)無(wú)精神不強(qiáng)。毛澤東闡釋物質(zhì)與精神辯證關(guān)系指出：“物質(zhì)可以變成精神，精神可以變成物質(zhì)?！本窳α恐詡ゴ?，是因?yàn)樗軌蜣D(zhuǎn)化為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的物質(zhì)力量。鄧小平說(shuō)：“要懂得些中國(guó)歷史，這是中國(guó)發(fā)展的一個(gè)精神動(dòng)力?！比绻f(shuō)歷史事件是過(guò)去的、會(huì)定格的，歷史經(jīng)驗(yàn)也可能是有局限的，那么歷史精神則是“永恒的”，可以傳承并發(fā)揚(yáng)光大的。習(xí)近平總書記也非常重視歷史精神的學(xué)習(xí)傳承。他強(qiáng)調(diào)指出：“堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本?！痹诮谡{(diào)研考察中，他又提到了“西遷精神”、延安精神、“右玉精神”等?？梢哉f(shuō)，真正學(xué)好歷史精神，用歷史精神感召人、陶冶人、教育人，激發(fā)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的歷史擔(dān)當(dāng)、情懷、責(zé)任、信念，讓他們不忘初心、牢記使命、永遠(yuǎn)奮斗，這正是“四史”學(xué)習(xí)教育的精髓所在。
比較而言，樹(shù)立正確歷史觀、學(xué)好歷史方法論，是“四史”的知識(shí)學(xué)習(xí)、經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律學(xué)習(xí)、精神學(xué)習(xí)的實(shí)際運(yùn)用與行動(dòng)，也是學(xué)習(xí)教育的最高要求。在學(xué)習(xí)教育中要逐步形成、深化鞏固這樣的歷史觀：首先，歷史是連續(xù)的，不是簡(jiǎn)單的“斷代”史。因此，黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史的學(xué)習(xí)教育要結(jié)合起來(lái)，并與上海地方史、浦東開(kāi)發(fā)開(kāi)放30周年等“身邊”的歷史貫通起來(lái)。通過(guò)學(xué)習(xí)教育，樹(shù)立“大歷史觀”，要更深刻認(rèn)識(shí)到“沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)”，“黨的領(lǐng)導(dǎo)是歷史的選擇、人民的選擇”等被歷史證明的事實(shí)、被事實(shí)證明的歷史，更深刻地理解“中國(guó)特色社會(huì)主義不是從天上掉下來(lái)的”，“中國(guó)特色社會(huì)主義，是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一”等新觀點(diǎn)新論斷。其次，歷史是整體的、多彩的，不可能完美無(wú)缺、沒(méi)有瑕疵，不能用現(xiàn)實(shí)切割歷史，也不能用歷史否認(rèn)現(xiàn)實(shí)?！坝蟮?，必先為史。滅人之國(guó)，必先去其史。”通過(guò)學(xué)習(xí)教育，要反對(duì)任何形式的歷史虛無(wú)主義、文化虛無(wú)主義，反對(duì)丑化黨和國(guó)家形象，或詆毀、誣蔑黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人、英雄模范，或歪曲黨的歷史、中華人民共和國(guó)歷史、人民軍隊(duì)歷史的言行。再次，歷史是合力形成的、“多線的”。通過(guò)學(xué)習(xí)教育，要全面、辯證地看待歷史現(xiàn)象、歷史問(wèn)題，即使是歷史失誤、挫折，也要在歷史的環(huán)境下、方位上，正確看待、認(rèn)真分析，尤其是對(duì)所謂的“歷史終結(jié)論”等，要有清醒認(rèn)識(shí)，做到政治清醒、道路自信，既不走封閉僵化老路，也不走改旗易幟邪路。最后，歷史是通的，世界是“平的”。雖然社會(huì)主義取代資本主義具有歷史必然性，但這并非是當(dāng)下現(xiàn)實(shí)性。雖然目前世界出現(xiàn)了一些“逆全球化”思潮與行動(dòng)，但在世界歷史條件下，全球化不可逆轉(zhuǎn)，自我封閉必然落后。特別是，在“一球兩制”長(zhǎng)期共存的環(huán)境下，要樹(shù)立“長(zhǎng)線歷史觀”，既反對(duì)“崇資病”，也反對(duì)“恐資病”，正確認(rèn)識(shí)并處理好社會(huì)主義與資本主義、共產(chǎn)黨與其他國(guó)家的政黨、中國(guó)與世界的關(guān)系，要交流溝通、取長(zhǎng)補(bǔ)短，推動(dòng)文明對(duì)話、互鑒，充分吸收和借鑒人類文明創(chuàng)造的一切成果。如果通過(guò)“四史”學(xué)習(xí)教育，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部能夠確立、鞏固并用好這些歷史觀，那就是最好的成果。
“四史”學(xué)習(xí)教育，不能為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)、為完成任務(wù)而學(xué)習(xí)，而要在堅(jiān)持正確歷史觀的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)歷史思維、培養(yǎng)歷史視野、增強(qiáng)歷史擔(dān)當(dāng)。在學(xué)習(xí)教育中，要?dú)v史結(jié)合現(xiàn)實(shí)學(xué)、理論聯(lián)系實(shí)際學(xué)，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要把自己擺進(jìn)去、工作擺進(jìn)去、責(zé)任擺進(jìn)去，能夠適應(yīng)新時(shí)代新要求新環(huán)境，在上海落實(shí)“三大任務(wù)”、持續(xù)打響“四大品牌”、加快“五個(gè)中心”建設(shè)等實(shí)際工作中，運(yùn)用歷史方法、歷史智慧、歷史經(jīng)驗(yàn)，破解發(fā)展難點(diǎn)、民生痛點(diǎn)、治理堵點(diǎn)，真正把經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展得更好、人民城市治理得更好，讓人民群眾有更多獲得感、安全感、幸福感。這是“四史”學(xué)習(xí)教育的最“硬核”的要求，也是其落腳點(diǎn)。
四史講堂心得體會(huì)篇二
第一段（背景介紹）
自從2020年以來(lái)，中國(guó)連續(xù)舉辦了三次四史講堂，取得了巨大成功。為了進(jìn)一步擴(kuò)大受眾，推廣中國(guó)歷史文化，第四次四史講堂在今年再次舉辦，吸引了眾多愛(ài)好者和參與者。作為其中的一員，我有幸參加了這次講堂，并且獲得了深刻的體會(huì)與心得。
第二段（講堂內(nèi)容介紹）
第四次四史講堂除了延續(xù)了前三次的優(yōu)秀傳統(tǒng)，還推出了一些新的內(nèi)容和亮點(diǎn)。整個(gè)講堂圍繞中國(guó)歷史的四個(gè)重要時(shí)期展開(kāi)，分別是秦漢、唐宋、明清和近代史。每個(gè)時(shí)期都有專門的主講教授進(jìn)行詳盡的解讀，包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面。與此同時(shí)，還設(shè)置了互動(dòng)環(huán)節(jié)和問(wèn)答環(huán)節(jié)，使得整個(gè)講堂更加生動(dòng)有趣，能夠真正激發(fā)聽(tīng)眾的興趣。
第三段（自身收獲）
參加第四次四史講堂讓我對(duì)中國(guó)歷史有了更為深刻的認(rèn)識(shí)。通過(guò)教授們的精彩講解，我了解到秦漢是中國(guó)歷史上一個(gè)重要的統(tǒng)一時(shí)期，皇帝的統(tǒng)治手段和思想對(duì)后來(lái)的中國(guó)有著深遠(yuǎn)的影響；唐宋時(shí)期是中國(guó)古代文化的頂峰，不僅涌現(xiàn)出了眾多文人墨客，還取得了輝煌的經(jīng)濟(jì)和科技成就；明清時(shí)期是中國(guó)封建社會(huì)的尾聲，同時(shí)也是中國(guó)與外部世界交流最為頻繁的時(shí)期，這段歷史對(duì)于我們了解當(dāng)代中國(guó)乃至世界的變化有著重要的參考價(jià)值。通過(guò)對(duì)這四個(gè)時(shí)期的深入了解，我對(duì)中國(guó)歷史的發(fā)展脈絡(luò)和重要節(jié)點(diǎn)有了更清晰的把握。
第四段（重要性和影響）
參加第四次四史講堂不僅僅是一次知識(shí)的獲取，更是一次對(duì)自身生活的啟迪。我們身處在當(dāng)代社會(huì)，無(wú)論是對(duì)于國(guó)家還是個(gè)人來(lái)說(shuō)，深入了解歷史的重要性都不可忽視。歷史是國(guó)家的記憶，我們通過(guò)了解歷史可以更好地了解國(guó)家的現(xiàn)狀和未來(lái)；歷史也是個(gè)人的積淀，通過(guò)了解歷史可以更好地認(rèn)識(shí)自己，樹(shù)立正確的價(jià)值觀。同時(shí)，參加這樣的講堂還能夠促進(jìn)人們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，培養(yǎng)人們的文化自信心，增強(qiáng)國(guó)家凝聚力和社會(huì)穩(wěn)定性。
第五段（個(gè)人感想和展望）
通過(guò)參加第四次四史講堂，我深深感受到了中國(guó)歷史之深厚、之底蘊(yùn)。中國(guó)歷史的宏偉和輝煌令我無(wú)比自豪，也讓我更加堅(jiān)定了傳承和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的信心和決心。同時(shí)，我也意識(shí)到自己在歷史學(xué)習(xí)方面還有許多不足之處，需要繼續(xù)努力。希望未來(lái)能有更多這樣的講堂活動(dòng)舉辦，讓更多的人都能夠了解和熱愛(ài)中國(guó)的歷史文化，共同為中華民族的偉大復(fù)興而努力。
四史講堂心得體會(huì)篇三
近期，我參加了一次名為“四史講堂新中國(guó)”的學(xué)習(xí)活動(dòng)，通過(guò)聽(tīng)取“四史”相關(guān)知識(shí)的講解，我深刻感受到了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的新中國(guó)的發(fā)展歷程。在這個(gè)過(guò)程中，我領(lǐng)悟到了很多東西，接下來(lái)我將從五個(gè)方面談?wù)勎业母惺芘c體會(huì)。
第一段：歷史漸進(jìn)
“四史”所涵蓋的歷史時(shí)間跨度并不短，從遠(yuǎn)古時(shí)期一直到建國(guó)以后的五十年，充滿了千姿百態(tài)的人物和事件。我對(duì)此有了新的認(rèn)識(shí)：盡管這些人物和事件無(wú)法單獨(dú)看成歷史的全部，但是它們極大地推動(dòng)了歷史的發(fā)展，讓我們今天能夠看到中國(guó)的新風(fēng)貌。新中國(guó)的建立，是一個(gè)極其漸進(jìn)的歷史進(jìn)程。通過(guò)深入了解，我明白了，這個(gè)歷史進(jìn)程的走向不可避免地要反映出政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等因素在不同的歷史階段下的發(fā)展?fàn)顩r。
第二段：革命精神
在了解新中國(guó)的歷史時(shí)，我感受到了中國(guó)共產(chǎn)黨人不畏艱險(xiǎn)的革命精神。時(shí)至今日，俯瞰歷史長(zhǎng)河，我們可以清晰地看到無(wú)數(shù)英勇的人民群眾和領(lǐng)導(dǎo)者為國(guó)爭(zhēng)光，為民謀利的歷史事跡。在最艱苦的時(shí)刻，他們?cè)谥袊?guó)共產(chǎn)黨以毛澤東為代表的領(lǐng)導(dǎo)下團(tuán)結(jié)一心，共同戰(zhàn)斗，并以砥礪鐵心的意志進(jìn)行改革和開(kāi)放。革命精神的傳承不僅使中國(guó)共產(chǎn)黨成為中國(guó)偉大民族復(fù)興事業(yè)的有力推動(dòng)力，也使中國(guó)贏得國(guó)際社會(huì)的尊重和平等地位。
第三段：文化的復(fù)興
幾千年的歷史沉淀，讓中國(guó)成為文化燦爛的國(guó)家。但在新中國(guó)成立之初，文化遭受了重創(chuàng)。隨著時(shí)間的推移，中國(guó)人民不屈不撓地發(fā)揚(yáng)著文化的魅力，取得了一個(gè)又一個(gè)的勝利。發(fā)現(xiàn)自身精神文化的缺失和缺陷，逐漸強(qiáng)化了文化的振興。文化的復(fù)興不僅使中華民族的集體精神更加豐富和深沉，同時(shí)也是我們自身不斷完善的一個(gè)基本要素。
第四段：科技創(chuàng)新
在科技發(fā)展領(lǐng)域，中國(guó)幾經(jīng)艱辛，改革開(kāi)放的新時(shí)期，為技術(shù)創(chuàng)新打下了基礎(chǔ)。在 “四史”這個(gè)學(xué)習(xí)歷程中，我深刻感受到中國(guó)人民在科技創(chuàng)新方面的勇氣和毅力，無(wú)論在初創(chuàng)之時(shí)，還是在取得了顯著成績(jī)之后，他們總是保持著聚精會(huì)神和不斷創(chuàng)造的精神狀態(tài)。近年來(lái)，中國(guó)在科技領(lǐng)域成果顯著，這與中國(guó)在技術(shù)創(chuàng)新方面的打拼、冒險(xiǎn)和具備領(lǐng)導(dǎo)的地位密不可分。
第五段：歷史的今天
“四史”學(xué)習(xí)讓我對(duì)歷史、社會(huì)的演變，以及新中國(guó)建立背后的歷史故事有了更加全面的認(rèn)識(shí)。在這個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中，我感悟到了中國(guó)共產(chǎn)黨一直致力于帶領(lǐng)平凡的中國(guó)人民，實(shí)現(xiàn)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，并在國(guó)際社會(huì)上發(fā)揮著愈來(lái)愈重要的作用。我們身處歷史的今天，作為時(shí)代的見(jiàn)證者和締造者，我們需要不斷努力，傳承革命精神，不忘初心，砥礪前行，凝聚中國(guó)力量，以新的發(fā)展方向，推動(dòng)中華民族的偉大復(fù)興。
總之，“四史講堂新中國(guó)”這個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)，給我留下了極好的印象，我更加深刻認(rèn)識(shí)到新中國(guó)成立后的奮斗歷程，領(lǐng)悟到中國(guó)共產(chǎn)黨人的崇高精神和不懈奮斗，《四史》于我，不僅僅意味著4本歷史材料輯錄，而是對(duì)我們?nèi)粘Ｉ?、思想的深深滲透，引導(dǎo)我們走向更加光明和幸福的未來(lái)。
四史講堂心得體會(huì)篇四
第四次四史講堂是一次關(guān)于中國(guó)歷史的盛會(huì)，這次講堂不僅讓我深入了解了中國(guó)近現(xiàn)代史的發(fā)展進(jìn)程，還讓我對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化和紅色文化有了更深刻的理解。在這次講堂中，我收獲了許多知識(shí)，也深感自身的不足。以下是我對(duì)這次講堂的幾點(diǎn)體會(huì)。
第二段：歷史文化的價(jià)值認(rèn)識(shí)
在講堂中，我深刻認(rèn)識(shí)到歷史文化對(duì)于一個(gè)國(guó)家和民族的重要性。歷史是一個(gè)國(guó)家和民族的根基，對(duì)照歷史可以看到一個(gè)國(guó)家的興衰和成敗。特別是紅色文化，它是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民抗擊外來(lái)侵略、建立新中國(guó)的壯麗史詩(shī)。紅色文化不僅讓我們感受到了前輩們?yōu)槊褡褰夥抛龀龅木薮鬆奚矠槲覀儤?shù)立了正確的價(jià)值觀和人生觀。在觀看報(bào)告片和聽(tīng)老師講述歷史的過(guò)程中，我不禁為那些英勇?tīng)奚牧沂總兡钪耗銈兊母锩駥⒂肋h(yuǎn)激勵(lì)著我們前進(jìn)！
第三段：領(lǐng)導(dǎo)者的崇高境界
通過(guò)學(xué)習(xí)，我也深刻認(rèn)識(shí)到了紅色領(lǐng)袖的崇高境界。他們身負(fù)重任，為民族獨(dú)立和人民幸福而奮斗終身，他們的崇高境界令人敬佩。作為一名學(xué)生，我深感自己的責(zé)任重大，應(yīng)該時(shí)刻堅(jiān)持民族利益高于個(gè)人利益，樹(shù)立正確的世界觀和人生觀。只有像他們一樣，用高尚情操和偉大胸懷嚴(yán)守初心、擔(dān)負(fù)使命，才能真正成為有用之人。
第四段：自身的不足和努力方向
通過(guò)聽(tīng)這次講堂，我也發(fā)現(xiàn)了自身對(duì)中國(guó)歷史和文化的不足。我意識(shí)到只有了解和學(xué)習(xí)了歷史，才能更好的認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)，才能夠更好地為國(guó)家、為人民作貢獻(xiàn)。因此，我決定加強(qiáng)對(duì)歷史和文化的學(xué)習(xí)，積極參與各種歷史文化活動(dòng)，提升自己的綜合素質(zhì)。
第五段：展望未來(lái)，肩負(fù)使命
中國(guó)歷史文化作為一種獨(dú)特的資源，是我們中華民族的瑰寶。我們每個(gè)人都要保護(hù)好這份瑰寶，將其傳承給后代。同時(shí)，我們也不能忘記我們時(shí)代的責(zé)任和使命，要為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。只有通過(guò)學(xué)習(xí)和了解歷史，才能更好地認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)，更好地把握未來(lái)。我堅(jiān)信，通過(guò)這次四史講堂，我將能夠更加深入地學(xué)習(xí)中國(guó)歷史和文化，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量！
總結(jié)：通過(guò)參加第四次四史講堂，我深刻認(rèn)識(shí)到了歷史文化的價(jià)值和重要性，感受到了紅色領(lǐng)袖的崇高境界，發(fā)現(xiàn)了自身的不足并決定加強(qiáng)學(xué)習(xí)，最重要的是，我從中汲取到了前進(jìn)的力量和信念。愿我們每一個(gè)年輕人都能在時(shí)代發(fā)展的浪潮中，肩負(fù)起歷史和使命，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗！
四史講堂心得體會(huì)篇五
學(xué)習(xí)“四史”，上好理想信念課，汲取精神之鈣。革命理想大于天。中國(guó)共產(chǎn)黨在歷史的大浪淘沙中、在各種力量的反復(fù)較量中應(yīng)運(yùn)而生，正是有了理想信念的指引，才一步步成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代先鋒、民族脊梁。在理想信念的照耀下，工農(nóng)紅軍戰(zhàn)強(qiáng)敵、闖險(xiǎn)關(guān)，走完二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征，絕處逢生，實(shí)現(xiàn)重要的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移。在理想信念的火炬下，革命戰(zhàn)士經(jīng)過(guò)浴血奮戰(zhàn)，打敗日本帝國(guó)主義，取得了抵御外侮的最終勝利。馬克思主義是始終照耀中國(guó)人民推進(jìn)歷史前行的永不熄滅的燈塔。要從科學(xué)理論中汲取精神之鈣，要深刻理解中國(guó)共產(chǎn)黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”，將信仰、信念轉(zhuǎn)化為實(shí)踐動(dòng)力，用汗水、淚水甚至是鮮血，實(shí)現(xiàn)更大的歷史飛躍、彰顯科學(xué)真理的偉大力量。
學(xué)習(xí)“四史”，上好思想解放課，汲取前行之智。一部改革開(kāi)放史，就是一部思想解放史。1978年，一場(chǎng)關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的全國(guó)大討論徹底拉開(kāi)了改革開(kāi)放的序幕。這場(chǎng)大討論讓“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)”深入人心，推動(dòng)了馬克思主義思想解放運(yùn)動(dòng)，為黨重新確立馬克思主義的思想路線、政治路線和組織路線奠定了思想基礎(chǔ)。這場(chǎng)大討論還為黨的十一屆三中全會(huì)的勝利召開(kāi)奠定了思想基礎(chǔ)，使全黨深刻洞察了時(shí)代潮流以及黨和國(guó)家前途命運(yùn)，提出把黨和國(guó)家的工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)。沒(méi)有思想解放，就沒(méi)有今天中國(guó)穩(wěn)居世界第二大經(jīng)濟(jì)體的地位，也沒(méi)有公路成網(wǎng)、北斗開(kāi)通、高壩矗立、脫貧攻堅(jiān)全面勝利的發(fā)展奇跡。我們學(xué)習(xí)“四史”，最重要的就是要學(xué)史明智、鑒古知今，把握時(shí)代大勢(shì)，立足發(fā)展需要，進(jìn)一步解放思想、實(shí)事求是，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，在新時(shí)代改革開(kāi)放大潮中勇?lián)姑?，努力?chuàng)造讓世界刮目相看的新的更大奇跡。
學(xué)習(xí)“四史”，上好責(zé)任擔(dān)當(dāng)課，汲取奮斗之力。百年間，黨領(lǐng)導(dǎo)人民踐行初心使命，創(chuàng)造了彪炳史冊(cè)的偉大成就，也鐫刻了中國(guó)人民對(duì)民族命運(yùn)、人民幸福、美好世界的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。擔(dān)當(dāng)是人民的期望，擔(dān)當(dāng)是改革的要求，擔(dān)當(dāng)也是大國(guó)的責(zé)任。錢學(xué)森同志不懼威逼利誘，堅(jiān)定不移地回國(guó)效力，扛起知識(shí)分子應(yīng)有的學(xué)術(shù)擔(dān)當(dāng)；袁隆平同志躬耕田野、腳踏實(shí)地，傾其一生為國(guó)為民擔(dān)當(dāng)奉獻(xiàn)；新冠肺炎疫情暴發(fā)后，84歲高齡的鐘南山掛帥出征，敢醫(yī)敢言，彰顯國(guó)士擔(dān)當(dāng)。擔(dān)當(dāng)精神是共產(chǎn)黨人從歷史中繼承的優(yōu)秀品質(zhì)，我們要汲取奮斗之力，主動(dòng)擔(dān)當(dāng)作為，無(wú)論遇到任何艱難險(xiǎn)阻，始終堅(jiān)持敢字為先、干字當(dāng)頭，以敢于擔(dān)當(dāng)?shù)恼斡職?、善于作為的過(guò)硬本領(lǐng)，切實(shí)擔(dān)負(fù)起黨和人民賦予的時(shí)代重任。
黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史，處處鐫刻著黨的拼搏奮斗歷程，書寫著永無(wú)言敗的頑強(qiáng)拼搏精神。要深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書記關(guān)于“四史”的重要論述，做到學(xué)史明志、以史鑒今，堅(jiān)定不移走好全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家偉大新征程，不負(fù)這個(gè)波瀾壯闊、大有作為的新時(shí)代！
“歷史是人類好的老師”，在2020年一月，習(xí)近平總書記指出要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重，同學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理貫通起來(lái)，同學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史結(jié)合起來(lái)。為了響應(yīng)習(xí)近平總書記的號(hào)召，在放假期間我學(xué)習(xí)了“四史”并得出了以下感受：
1、“四史”是什么？我在網(wǎng)上查閱相關(guān)資料后找到了一個(gè)新的詞語(yǔ)“四史教育”?！八氖方逃敝傅氖屈h史、國(guó)史、改革開(kāi)放史和社會(huì)主義發(fā)展史教育的統(tǒng)稱。我想“四史”就是“四史教育”中的那四史吧！這也正體現(xiàn)出我們黨的“以史鑒今，資政育人”。
2、學(xué)習(xí)“四史”，學(xué)會(huì)更加堅(jiān)定自己的初心。我始終記得習(xí)近平總書記說(shuō)的：“不忘初心，牢記使命”。每個(gè)時(shí)間段的人有每個(gè)人的使命，上到只會(huì)使用簡(jiǎn)單武器的原始人，下到二十一世紀(jì)能夠九天攬?jiān)?，五洋捉鱉的現(xiàn)代人。而我們就是后者，我們的使命就是讓比較完善的變得更加完善，不夠完善的變得比較完善，讓人類文明更加進(jìn)步。這是我們?nèi)祟惿鐣?huì)的大使命，也是我們每個(gè)人小使命的終極目標(biāo)。但在實(shí)現(xiàn)這個(gè)小使命的時(shí)候，我們個(gè)人總是容易被一些事務(wù)誘惑，從而南轅北轍，“四史”就如同一劑良藥，提升我們的思想境界。
3、學(xué)習(xí)“四史”，學(xué)會(huì)感恩我們的幸福生活。曾聽(tīng)過(guò)木心的《從前慢》中的一句話：“從前車馬很慢，書信很遠(yuǎn)，一生只夠愛(ài)一個(gè)人?！爆F(xiàn)在車馬很快，消息也很近，每個(gè)人都有人愛(ài)。學(xué)習(xí)“四史”，讓我明白現(xiàn)在的幸福積攢了太多的不容易。所以我們要更加感恩現(xiàn)在的幸福生活，因?yàn)橐簧芏?，幸福?lái)之不易。畢竟遭受了太多太多：02年的非典，20年的新冠，有太多的不確定，也有太多鮮活的生命犧牲，所以要更加享受現(xiàn)在的幸福生活。我看到評(píng)論是這樣說(shuō)的：“四史”作為蘊(yùn)含豐富革命精神和厚重歷史文化內(nèi)涵的中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化，理應(yīng)在青年思想政治教育中發(fā)揮重要作用，助力新時(shí)代青年成長(zhǎng)成才?！?BR> 如今歷史的接力棒已從前人轉(zhuǎn)到我們這一代人的手中，前人所面臨的困難已由守護(hù)疆土，保衛(wèi)國(guó)家轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代人建設(shè)國(guó)家、幸福國(guó)家。學(xué)習(xí)“四史”正是為了吸收前人的經(jīng)驗(yàn)，更加堅(jiān)定我們的初心，更加感恩我們現(xiàn)在的幸福，以及更加明確我們自己的方向。
2021年4月24日下午的14:00至15:30，我們收看了第一堂“同上黨史思政大課”，從中知道了學(xué)習(xí)黨史的重要性。
我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)黨史?知史愛(ài)黨、知史愛(ài)國(guó)。黨史、國(guó)史是中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生以來(lái)領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民為了實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的探索史、奮斗史、創(chuàng)業(yè)史和發(fā)展史。100年的黨史，72年的新中國(guó)史，是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民用鮮血、淚水和汗水寫就的，充滿苦難和輝煌、曲折和勝利、付出和收獲，這是中華民族發(fā)展不能忘卻、不容否定的壯麗篇章，也是中國(guó)人民和中華民族繼往開(kāi)來(lái)、奮勇前進(jìn)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。我們只有深入了解這段歷史，才能更深地愛(ài)黨愛(ài)國(guó)。
作為思想政治教育專業(yè)的學(xué)生，學(xué)習(xí)黨史我們義不容辭，加強(qiáng)自我修養(yǎng)，學(xué)習(xí)黨史，我們能行!
懷著無(wú)比崇敬的情緒，我讀完了《共產(chǎn)黨宣言》這本不朽的偉大著作。雖然我在年紀(jì)很小的時(shí)候就在各種文章中看到過(guò)無(wú)產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈，他們獲得的將是整個(gè)世界等《共產(chǎn)黨宣言》中的名句，但我對(duì)這些話的含義，對(duì)馬克思、恩格斯的思想?yún)s不了解。此刻在完整閱讀了《共產(chǎn)黨宣言》后，我對(duì)馬克思主義有了更深層的認(rèn)識(shí)。列寧在1895年評(píng)價(jià)《共產(chǎn)黨宣言》時(shí)說(shuō)：這本書篇幅不多，價(jià)值卻相當(dāng)于多部巨著。它的精神至今還鼓舞著、推動(dòng)著禮貌世界全體有組織的正在進(jìn)行斗爭(zhēng)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)?？梢?jiàn)《共產(chǎn)黨宣言》對(duì)推動(dòng)世界歷史、哲學(xué)發(fā)展的重要作用。即使在生產(chǎn)力高速發(fā)展的這天，了解馬克思主義思想仍然是十分重要的。
《共產(chǎn)黨宣言》的第一部分向我們介紹了資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者，論述了馬克思主義的階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)，是全文的基礎(chǔ)。馬克思一針見(jiàn)血地指出至今一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史，并且向我們闡述了社會(huì)主義將代替資本主義的必然性。資產(chǎn)者彼此間日益加劇的競(jìng)爭(zhēng)以及由此引起的商業(yè)危機(jī)，使工人的工資越來(lái)越不穩(wěn)定。機(jī)器的日益迅速的和繼續(xù)不斷的改良，使工人的整個(gè)生活地位越來(lái)越?jīng)]有保障；單個(gè)工人和單個(gè)資產(chǎn)者之間的沖突越來(lái)越具有兩個(gè)階級(jí)的沖突的性質(zhì)。則向解釋了資產(chǎn)階級(jí)必將與無(wú)產(chǎn)階級(jí)發(fā)生階級(jí)斗爭(zhēng)的原因。馬克思基于科學(xué)理性的決定使他敢于預(yù)言：資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是不可避免的。這極大地增強(qiáng)了我們?yōu)閷?shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗的信心。
《共產(chǎn)黨宣言》的第二部分是對(duì)無(wú)產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人關(guān)系的全面解釋。這一部分向我們闡釋了共產(chǎn)黨人堅(jiān)持的是無(wú)產(chǎn)階級(jí)共同的不分民族的利益，并且要*資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，由無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)的目標(biāo)。共產(chǎn)黨的理論是消滅私有制，并且還要使各國(guó)無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來(lái)，加速資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的滅亡。而《共產(chǎn)黨宣言》的第三部分則有力地批判了各種偽社會(huì)主義，揭露了反動(dòng)的社會(huì)主義、保守的或資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義的丑惡本質(zhì)，并分析了它們出現(xiàn)的歷史條件。這一部分向全體無(wú)產(chǎn)階級(jí)展示了偽社會(huì)主義與社會(huì)主義的本質(zhì)區(qū)別，也避免了無(wú)產(chǎn)階級(jí)受到其他階級(jí)反動(dòng)宣傳的蠱惑，有著很好的輿論導(dǎo)向作用。《共產(chǎn)黨宣言》的第四部分闡明了共產(chǎn)黨人對(duì)各種反動(dòng)黨派的態(tài)度，證明了共產(chǎn)黨人對(duì)努力爭(zhēng)取全世界民主政黨之間的團(tuán)結(jié)的決心，也向全世界的無(wú)產(chǎn)階級(jí)發(fā)出了革命的吶喊，鼓舞人心。
歷史雄辯地說(shuō)明，沒(méi)有《共產(chǎn)黨宣言》就沒(méi)有馬克思主義；沒(méi)有馬克思主義就沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨；沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)和改革開(kāi)放的這天。馬克思主義之所以穿越一百多年的時(shí)空依然活力四射，是因?yàn)樗跉v史發(fā)展過(guò)程中被不斷賦予新的內(nèi)涵，在實(shí)踐中不斷被注入新的活力。正如馬克思和恩格斯在德文版序言中說(shuō)的：隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移。
我們作為祖國(guó)新一代的建設(shè)者，應(yīng)當(dāng)樹(shù)立為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終生的理想，認(rèn)清自己的歷史使命。我們要不斷追求更加有好處的生活，堅(jiān)定信心，相信我們期盼的共產(chǎn)主義的明天必須會(huì)到來(lái)，相信我們的世界將變得更加完美！
習(xí)近平總書記指出，只有堅(jiān)持思想建黨、理論強(qiáng)黨，不忘初心才能更加自覺(jué)，擔(dān)當(dāng)使命才能更加堅(jiān)定，要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重，并同學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史（下稱“四史”）結(jié)合起來(lái)?！八氖贰眱?nèi)容各有側(cè)重，但整體講的就是中國(guó)共產(chǎn)黨為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同的實(shí)踐史，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是“四史”的主線。
進(jìn)入二十一世紀(jì)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)國(guó)家制度和國(guó)家治理體系體現(xiàn)出顯著優(yōu)勢(shì)，科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力。中國(guó)特色社會(huì)主義成為科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展的偉大旗幟，成為振興世界社會(huì)主義的中流砥柱。在國(guó)際環(huán)境日益復(fù)雜多變的當(dāng)下，中國(guó)共產(chǎn)黨有責(zé)任、有信心、有能力為科學(xué)社會(huì)主義新發(fā)展做出更大歷史貢獻(xiàn)。
中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是貫穿黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史的主導(dǎo)性實(shí)踐邏輯。黨員干部在系統(tǒng)研讀“四史”材料時(shí)，要準(zhǔn)確把握黨的領(lǐng)導(dǎo)這一主線，不斷深化“四史”學(xué)習(xí)教育，切實(shí)增強(qiáng)在實(shí)踐中守初心、擔(dān)使命的思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)。
四史講堂心得體會(huì)篇六
近年來(lái)，“四史教育”成為了我國(guó)教育領(lǐng)域的熱點(diǎn)話題。為了更好地普及和推廣中國(guó)歷史文化知識(shí)，我校特別舉辦了一場(chǎng)精彩紛呈的“四史教育小講堂”。在這個(gè)以“教育青年，耕耘未來(lái)”為主題的講堂上，我收獲頗多，深感歷史的底蘊(yùn)和教育的重要性。以下是我對(duì)此次活動(dòng)的體會(huì)和思考。
首先，本次講堂給我以了解中國(guó)歷史的全面視角。講堂上，我們有幸聆聽(tīng)到了知名歷史學(xué)者的精彩演講，他們從不同的角度和維度，深入淺出地解讀了四部史書的重要性和價(jià)值。通過(guò)他們的解說(shuō)，我了解到《史記》的敘事性，它不僅記錄了我國(guó)古代各個(gè)朝代的歷史變遷，還展示了思想家、文化名人的智慧和才情；《資治通鑒》的編纂思路，它通過(guò)對(duì)歷史事件的因果關(guān)系和縱橫對(duì)比，以及對(duì)歷代統(tǒng)治者的成敗得失進(jìn)行了全面分析；《中國(guó)通史》則更注重對(duì)歷史的整體把握，通過(guò)對(duì)歷史脈絡(luò)的梳理，展示了我國(guó)古代歷史的輝煌與榮光；《新中國(guó)歷史》則承接了前三者的優(yōu)勢(shì)，通過(guò)對(duì)新中國(guó)的發(fā)展歷程和建設(shè)成就的介紹，讓我們更好地領(lǐng)會(huì)到民族復(fù)興的重要性。通過(guò)對(duì)四部史書的系統(tǒng)介紹，我對(duì)中國(guó)歷史有了更為全面、豐富的認(rèn)識(shí)。
其次，本次講堂讓我認(rèn)識(shí)到了自身的教育責(zé)任。在講堂上，歷史學(xué)者們強(qiáng)調(diào)了歷史教育的重要性，他們指出，歷史是培養(yǎng)人才的重要基礎(chǔ)，也是國(guó)家發(fā)展的重要支撐。在這個(gè)信息時(shí)代，我們的學(xué)習(xí)視野需要更加開(kāi)闊，面對(duì)復(fù)雜多變的世界，我們更需要有深厚的歷史文化底蘊(yùn)。因此，作為一名大學(xué)生，我應(yīng)該積極學(xué)習(xí)和傳承歷史文化，將歷史知識(shí)轉(zhuǎn)化為自身的軟實(shí)力，為國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。同時(shí)，我也明白，只有通過(guò)自身的努力和學(xué)習(xí)，才能將歷史知識(shí)傳承下去，讓更多的人受益。
第三，在此次講堂上，我體會(huì)到了“四史教育”的教育方法和意義。歷史學(xué)者們告訴我們，中國(guó)歷史有著悠久的文化傳統(tǒng)和獨(dú)特的價(jià)值觀念，通過(guò)對(duì)四部史書的學(xué)習(xí)，我們能更好地領(lǐng)會(huì)到我國(guó)文化的瑰麗和博大精深。同時(shí)，四部史書也是歷史真實(shí)性和客觀性的重要體現(xiàn)，通過(guò)對(duì)歷史事件和人物的描述，我們能夠更好地理解歷史的真實(shí)和發(fā)展規(guī)律。而講堂上的互動(dòng)環(huán)節(jié)和案例分析，更是讓我們?cè)谳p松愉快的氛圍中深入探究歷史，并將其應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活中。因此，我認(rèn)為“四史教育”是一種創(chuàng)新的教育模式，它通過(guò)激發(fā)學(xué)生的興趣，培養(yǎng)他們的專業(yè)素養(yǎng)和思維能力，將知識(shí)變?yōu)閷?shí)踐。
第四，在講堂上，歷史學(xué)者們還強(qiáng)調(diào)了歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系。他們指出，歷史是現(xiàn)實(shí)的過(guò)去，現(xiàn)實(shí)是歷史的未來(lái)，二者密不可分。通過(guò)對(duì)歷史的學(xué)習(xí)和思考，我們能夠更好地把握當(dāng)下的時(shí)代脈搏，認(rèn)識(shí)到自身的使命和責(zé)任。尤其是在慶祝新中國(guó)成立70周年之際，回顧歷史，我們能夠更好地理解國(guó)家的發(fā)展歷程和人民的奮斗歷程，更加珍惜和愛(ài)護(hù)好我們所擁有的一切。因此，歷史學(xué)習(xí)不僅可以豐富我們的學(xué)識(shí)，而且能夠提升我們的文化自信和國(guó)家意識(shí)，激發(fā)我們?yōu)閷?shí)現(xiàn)民族復(fù)興而努力奮斗的信心和決心。
綜上所述，通過(guò)參加“四史教育小講堂”，我不僅了解到了中國(guó)歷史的全貌，更懂得了自己的教育責(zé)任，體會(huì)到了“四史教育”的教育方法和意義，意識(shí)到了歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到歷史文化的重要性，不斷學(xué)習(xí)和傳承歷史，將其轉(zhuǎn)化為自身的軟實(shí)力和具體行動(dòng)，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量。同時(shí)，我們也要不斷拓寬學(xué)術(shù)視野，關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會(huì)，將歷史與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而努力奮斗。
四史講堂心得體會(huì)篇七
學(xué)習(xí)中國(guó)革命史、新民主主義革命歷史、中國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)歷史、改革開(kāi)放新時(shí)期中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展歷史四史知識(shí)是中華民族的必修課，而學(xué)四史講堂是在中國(guó)共產(chǎn)黨的百年華誕這一重要?dú)v史時(shí)刻，為激勵(lì)廣大人民群眾愛(ài)國(guó)敬業(yè)情懷和推動(dòng)全社會(huì)共同構(gòu)筑中國(guó)夢(mèng)而開(kāi)展的。作為一名普通大學(xué)生，我認(rèn)真參加了學(xué)習(xí)、分享和交流學(xué)四史講堂的活動(dòng)，深受啟發(fā)和感受。以下是我的心得體會(huì)，與大家分享。
第二段：認(rèn)識(shí)到中國(guó)歷史的局限和挑戰(zhàn)
通過(guò)學(xué)習(xí)四史知識(shí)，我發(fā)現(xiàn)中國(guó)歷史從古至今都是一部波瀾壯闊的歷史，尤其在近代，社會(huì)變革巨大，無(wú)數(shù)的英雄人物為民族和人民的解放事業(yè)做出了巨大的貢獻(xiàn)。但同時(shí)，我也意識(shí)到中國(guó)歷史中的種種局限和挑戰(zhàn)。歷史上的一些腐敗現(xiàn)象，如道德敗壞、官員腐敗、法制不健全，直接導(dǎo)致了國(guó)家和民族的落后和挫折。這是我們必須改變的。
第三段：了解中國(guó)發(fā)展的歷史進(jìn)程
學(xué)習(xí)四史知識(shí)，讓我更加深入地了解了中國(guó)發(fā)展的歷史進(jìn)程。從近代的拳亂、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)到新中國(guó)的成立和改革開(kāi)放，中國(guó)的歷史經(jīng)歷了一個(gè)從衰落到崛起的輝煌征程。我們黨過(guò)去一百年的奮斗歷程也是中國(guó)革命和發(fā)展歷程的縮影。學(xué)習(xí)四史知識(shí)，不僅僅是了解歷史，更是讓我們更清晰地認(rèn)識(shí)中國(guó)未來(lái)的發(fā)展道路和前景。
第四段：激發(fā)對(duì)祖國(guó)的深厚感情
在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我對(duì)祖國(guó)愛(ài)的深厚程度不斷加深。攀登三代人相承的歷史高峰，了解尚未完全開(kāi)發(fā)和整合的他們的思想財(cái)富和情感驅(qū)動(dòng)，這一切都令我萬(wàn)分感動(dòng)。深夜里，思索著艱苦卓絕的恢弘場(chǎng)面，編年刻畫的波瀾壯闊的歷史篇章，我深深地感悟到自己的青春歲月無(wú)以回報(bào)的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，應(yīng)該為祖國(guó)的發(fā)展盡己所能。
第五段：語(yǔ)重心長(zhǎng)的結(jié)論
總之，學(xué)四史講堂讓我更好地了解中國(guó)歷史，認(rèn)清中國(guó)社會(huì)的種種問(wèn)題和挑戰(zhàn)，并更加敬畏和熱愛(ài)祖國(guó)，更加自覺(jué)地為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而努力拼搏。學(xué)習(xí)四史知識(shí)并非僅僅是學(xué)習(xí)歷史，更是為了啟迪我們的思想、激發(fā)我們的熱情、增強(qiáng)我們的責(zé)任和使命感。讓我們牢記歷史，珍愛(ài)現(xiàn)在，不斷前行，為我們偉大的祖國(guó)創(chuàng)造更加輝煌的明天。
四史講堂心得體會(huì)篇八
《四史講堂新中國(guó)》是一部以講述中國(guó)近現(xiàn)代史為主題的紀(jì)錄片。它集中展現(xiàn)了從清朝末年到建國(guó)以來(lái)的中國(guó)歷史發(fā)展過(guò)程中的重大事件和有代表性人物，如辛亥革命、南京大屠殺、抗戰(zhàn)勝利、文化大革命等等。我在觀看這部紀(jì)錄片后，有了一些新的體會(huì)和認(rèn)識(shí)。
第二段：歷史感悟
通過(guò)這部紀(jì)錄片，我深刻認(rèn)識(shí)到了中國(guó)自然條件、歷史文化背景、政治制度等方面的多元因素對(duì)歷史發(fā)展的影響。從中我們能夠看到，中國(guó)在近現(xiàn)代歷史中的所經(jīng)歷的苦難和起伏。歷史不僅僅是事實(shí)的陳述，更是一種價(jià)值的解釋。歷史是我們的根，了解歷史也就是發(fā)現(xiàn)自我，悟出思想，增加文化內(nèi)涵。
第三段：時(shí)代感受
新中國(guó)的歷史表明，我們的國(guó)家和民族在生死存亡的關(guān)頭，不斷進(jìn)行探索、改革和創(chuàng)新，不斷突破重重難關(guān)、起伏沉浮，開(kāi)拓出一條具有鮮明中國(guó)特色的現(xiàn)代化道路。同時(shí)，新中國(guó)的建立也給那個(gè)時(shí)代的人們帶來(lái)了希望和信心，讓人們能夠在社會(huì)中真正地找到歸屬感和榮譽(yù)感。
第四段：人物感悟
片中人物的觀察和思考也讓我深受啟迪。中華民族的歷史人物不僅僅是個(gè)體的生命歷程，更是一種文化經(jīng)驗(yàn)和精神氣質(zhì)的表達(dá)。如孫中山在革命中的不懈努力和探索，毛澤東和周恩來(lái)在建國(guó)初期的艱苦探索和各種艱難的決策、戰(zhàn)略部署，都是具有強(qiáng)烈社會(huì)影響力的一代人，他們?nèi)〉昧酥袊?guó)歷史重大的進(jìn)展和勝利。
第五段：展望未來(lái)
倍感歷史沉淀和未來(lái)前途重任。歷史告訴我們，我們的祖先在保衛(wèi)民族創(chuàng)造，凝集民族情感，融合民族文化方面比我們做的更好，因此我們應(yīng)該努力讓自我體會(huì)中華民族博大精深的傳統(tǒng)文化和價(jià)值觀念，培養(yǎng)自己多元化的國(guó)家意識(shí)。在這個(gè)新時(shí)代里，我們面臨的問(wèn)題依然眾多，我們需要有初心與熱愛(ài)，有理性與智慧，有堅(jiān)定的信念和勇氣，才能在新時(shí)代中繼承先輩的血脈和文化精神，紅色的江山可以依托一個(gè)個(gè)新時(shí)代的先鋒。
結(jié)尾：
《四史講堂新中國(guó)》不僅僅是一部歷史紀(jì)錄片，它是一個(gè)集體意識(shí)的重塑和文化自覺(jué)的提升。這部紀(jì)錄片展現(xiàn)出了中華民族強(qiáng)大的文化底蘊(yùn)和歷史魅力，作者跨越了中外歷史和文化的學(xué)科界限，展現(xiàn)出人類語(yǔ)言、思維、知識(shí)、文化、人類、心靈等無(wú)盡的可能性。這部紀(jì)錄片讓我們更深刻的認(rèn)識(shí)自己和自己的民族，我們應(yīng)該在歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，更好地面向未來(lái)，展望遠(yuǎn)方。
四史講堂心得體會(huì)篇九
作為中國(guó)古代史書的鼻祖，《史記》給我留下了深刻的印象。在閱讀過(guò)程中，我被其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖妨险砗臀淖直磉_(dá)所折服?！妒酚洝窂臍v史的起源開(kāi)始，涵蓋了從夏朝到漢朝的兩千多年歷史，對(duì)各個(gè)時(shí)期的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化等方面進(jìn)行了詳細(xì)記錄。讀完這本書，我對(duì)中國(guó)歷史的發(fā)展過(guò)程有了更為全面和深入的了解?！妒酚洝凡粌H是一部寶貴的歷史文獻(xiàn)，也是一部人類文明的瑰寶，它對(duì)后世的影響和啟示是深遠(yuǎn)的。
第二段：《漢書》的篇章之美
《漢書》是我在四史中讀到的最長(zhǎng)的一本書。盡管篇幅較大，但這部書卻給我?guī)?lái)了豐富的知識(shí)和閱讀的樂(lè)趣?！稘h書》以史為綱，詳細(xì)講述了西漢、新朝、東漢這段兩百多年的歷史。在書中，我感受到了作者編排篇章的巧妙之處，無(wú)論是章節(jié)的劃分，還是條目的安排，都展現(xiàn)了作者深厚的學(xué)識(shí)和精湛的寫作技巧。閱讀《漢書》讓我對(duì)中國(guó)古代歷史的連貫性和發(fā)展脈絡(luò)有了更清晰的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也欣賞到了文史研究的魅力。
第三段：《后漢書》的知識(shí)分享
《后漢書》是一本運(yùn)用了許多實(shí)例、個(gè)人事跡、人物傳記等史料來(lái)講述歷史的書籍。盡管時(shí)代背景發(fā)生了巨大變化，從西漢到東漢的轉(zhuǎn)折，但《后漢書》依然延續(xù)了《漢書》的優(yōu)良傳統(tǒng)，對(duì)這段歷史進(jìn)行了全面細(xì)致的敘述。通過(guò)閱讀《后漢書》，我受益匪淺。其中，我對(duì)劉向的《神仙傳》印象深刻，他通過(guò)詳實(shí)、生動(dòng)的筆墨，講述了人們對(duì)神仙的神秘崇拜和追求，對(duì)后世文化產(chǎn)生了重要影響。《后漢書》給我教育啟示，讓我認(rèn)識(shí)到歷史上的人物、事件、文化對(duì)我們今天的生活和思考具有不可忽視的影響。
第四段：《三國(guó)志》的人物魅力
《三國(guó)志》以戰(zhàn)爭(zhēng)為主線，通過(guò)對(duì)人物的刻畫，展現(xiàn)了一個(gè)個(gè)英雄豪杰的形象。在這本書中，我看到了歷史人物如劉備、曹操、孫權(quán)等眾多英雄的形象，思考著他們的個(gè)性、領(lǐng)導(dǎo)能力以及所面臨的困境。尤其是通過(guò)對(duì)他們領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格的分析，我領(lǐng)悟到領(lǐng)導(dǎo)能力的重要性，以及決策對(duì)團(tuán)隊(duì)成敗的關(guān)鍵性作用。閱讀《三國(guó)志》不僅讓我對(duì)中國(guó)三國(guó)時(shí)期的歷史有了較為詳細(xì)的了解，而且也讓我深刻認(rèn)識(shí)到領(lǐng)導(dǎo)者的重要作用，并給我提供了許多啟示。
第五段：對(duì)四史的總結(jié)與展望
四史作為中國(guó)古代史書的代表，各具特色，都是我們學(xué)習(xí)歷史、了解歷史的寶貴資料。通過(guò)閱讀這四本書，我對(duì)中國(guó)歷史的發(fā)展有了更為全面和深入的認(rèn)識(shí)，也為我走進(jìn)歷史學(xué)習(xí)之門打開(kāi)了一扇窗戶。同時(shí)，四史也帶給我了很多思考和啟示，使我明白了歷史對(duì)我們今天的影響以及歷史人物的可貴之處。未來(lái)，我希望能夠進(jìn)一步深入研究《史記》、《漢書》、《后漢書》和《三國(guó)志》，繼續(xù)挖掘其中的珍寶和智慧，深化對(duì)中國(guó)歷史和文化的認(rèn)知。
四史講堂心得體會(huì)篇十
在當(dāng)今的社會(huì)環(huán)境中，知識(shí)的更新速度越來(lái)越快，面對(duì)瞬息萬(wàn)變的世界，我們有時(shí)候很難把握方向，對(duì)過(guò)往的歷史與人文底蘊(yùn)了解似乎并不那么緊要。然而，“學(xué)四史”成為了當(dāng)前教育界的一種新方法，引導(dǎo)人們重新審視歷史，提高個(gè)人文化素養(yǎng)。通過(guò)學(xué)習(xí)四史，我逐漸理解到歷史對(duì)于我們的意義和作用，也激發(fā)了我對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)。在這篇文章中，我將分享我關(guān)于“學(xué)四史”這一主題的心得體會(huì)。
首先，通過(guò)“學(xué)四史”，我深刻認(rèn)識(shí)到歷史對(duì)于現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。只有了解過(guò)去，我們才能更好地把握當(dāng)今的社會(huì)現(xiàn)實(shí)與趨勢(shì)。例如，通過(guò)學(xué)習(xí)《資治通鑒》，我了解到中國(guó)歷史上發(fā)生的一系列政治、經(jīng)濟(jì)、文化變革。這些歷史事件給予我許多啟示，啟迪了我的思維和判斷力。我逐漸明白，通覽史書可以讓我們從宏觀的視角看待問(wèn)題，更好地洞察社會(huì)運(yùn)行的規(guī)律性，而不僅僅局限于個(gè)體的視角。
其次，“學(xué)四史”讓我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化更加了解和喜愛(ài)。幾千年的歷史積淀，造就了中華民族的燦爛文化。通過(guò)學(xué)習(xí)《中國(guó)古代文化史》，我體會(huì)到中國(guó)文化的博大精深。這本書凝結(jié)了無(wú)數(shù)先賢的智慧和心血，對(duì)于傳統(tǒng)文化起到了很好的梳理和闡釋作用。我從中認(rèn)識(shí)到，古代文化融合了中國(guó)優(yōu)秀的思想理念、道德準(zhǔn)則和審美追求，具有多元性和價(jià)值觀念的包容性。正是這些獨(dú)特的文化特點(diǎn)塑造了我們民族的精神特質(zhì)，激發(fā)了我對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)和執(zhí)著。
第三，“學(xué)四史”培養(yǎng)了我對(duì)歷史文化的理解能力。從《中國(guó)古代史》中我了解到歷史的長(zhǎng)河中涌動(dòng)著各種不同的思想流派，我被古代先賢的智慧和追求所深深打動(dòng)。其中，儒學(xué)、道家、佛教等思想體系的興衰史給我?guī)?lái)了極大的觸動(dòng)。這些不同的思想流派為個(gè)人的成長(zhǎng)提供了很好的借鑒，也激發(fā)了我對(duì)于人生的思考。通過(guò)對(duì)歷史進(jìn)一步的了解，我深刻意識(shí)到，只有建立在對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重與理解之上，才能真正發(fā)展自己的獨(dú)立思考和判斷力。
最后，“學(xué)四史”培養(yǎng)了我對(duì)于探索與品味美的情趣。歷史中的文化瑰寶是每個(gè)人藝術(shù)鑒賞能力的重要積累。通過(guò)學(xué)習(xí)《中國(guó)藝術(shù)史》，我了解到了中國(guó)古代藝術(shù)的多樣與博大精深。中國(guó)繪畫、音樂(lè)、舞蹈等藝術(shù)形式以其獨(dú)特之美感召著世人。我深入探究了中國(guó)古代繪畫的發(fā)展歷程，品味了藝術(shù)家們的匠心精神和藝術(shù)構(gòu)思。學(xué)習(xí)藝術(shù)史讓我懂得了審美的重要性，也讓我感受到藝術(shù)帶給人們的內(nèi)心愉悅和心靈升華。
通過(guò)學(xué)習(xí)四史，我深刻認(rèn)識(shí)到歷史對(duì)于我們的意義和作用，也激發(fā)了我對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)。歷史往事去復(fù)雜而深遠(yuǎn)，可以幫助我們認(rèn)識(shí)到自己所處的時(shí)代，認(rèn)識(shí)到人類的奮斗和拼搏。每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)歷史，了解先賢的智慧與經(jīng)驗(yàn)，從而更好地認(rèn)識(shí)和發(fā)展自己。在面對(duì)未來(lái)的時(shí)代變局中，“學(xué)四史”將為我們提供一種不同的思考角度和解決問(wèn)題的思路。期望在以后的學(xué)習(xí)與工作中，通過(guò)學(xué)習(xí)四史的知識(shí)，我能夠更加成熟和睿智，更好地服務(wù)社會(huì)。
四史講堂心得體會(huì)篇十一
通過(guò)學(xué)習(xí)“四史”，在學(xué)習(xí)中逐漸形成，并不斷鞏固樹(shù)立起正確的歷史觀，使之入腦入心，深植于骨血。只有深入學(xué)習(xí)“四史”才能認(rèn)識(shí)到為什么中國(guó)要選擇馬克思主義、為什么只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能救中國(guó)、中國(guó)特色社會(huì)主義絕不是從天上掉下來(lái)的。在民族危亡的緊要關(guān)頭，是無(wú)數(shù)有信仰的共產(chǎn)黨人站了出來(lái)，在斗爭(zhēng)中成長(zhǎng)，在艱苦卓絕的環(huán)境下創(chuàng)造了非凡而偉大的歷史。只有通過(guò)重溫那段血淚史，奮斗史才能更深層次的思考共產(chǎn)黨一直以來(lái)的初心，共產(chǎn)黨人永遠(yuǎn)守護(hù)的信仰，從而給自己的補(bǔ)足精神之鈣，筑牢黨性之魂?，F(xiàn)在的我們面對(duì)新時(shí)代的挑戰(zhàn)，面對(duì)更加復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)，更要強(qiáng)化黨性修養(yǎng)，不忘歷史，砥礪前行。學(xué)“四史”以激斗志。
在那個(gè)無(wú)比動(dòng)蕩的年代，在那個(gè)風(fēng)雨飄搖的中國(guó)。我們黨為了救中國(guó)而成立，自成立以來(lái)，一路艱辛，充滿著血雨腥風(fēng)，但是無(wú)數(shù)的共產(chǎn)黨人前赴后繼，為了信念為了人民不懈的奮斗和拼搏，最終成立了新中國(guó)使人民站了起來(lái)。之后在改革開(kāi)放中，不斷探索，不怕失敗，終于摸索一條中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，讓人民富了起來(lái)。伴隨著深化改革，“一帶一路”建設(shè)、科技創(chuàng)新的飛速發(fā)展，帶領(lǐng)中國(guó)人民強(qiáng)起來(lái)。這一條從站起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的道路上從來(lái)都不是康莊大道，前面充滿著未知，只有要一步步的探索才能前行，前方充滿著荊棘，只有靠堅(jiān)定的斗爭(zhēng)精神才能使我們社會(huì)主義的道路越走越寬廣。我們通過(guò)學(xué)習(xí)“四史”來(lái)激發(fā)自己的斗爭(zhēng)精神，無(wú)論將來(lái)會(huì)面臨什么樣的挑戰(zhàn)，都絕不做軟骨頭，堅(jiān)持奮戰(zhàn)，勇于斗爭(zhēng)。始終做到情為民所系，權(quán)為民所用，利為民所謀，為人民向往的美好生活堅(jiān)持奮斗。
學(xué)“四史”以勇?lián)?zé)。“一代青年有一代青年的歷史際遇?！痹趧?dòng)蕩的年代，無(wú)數(shù)有理想的青年人先醒悟過(guò)來(lái)，并扛起了救中國(guó)的重?fù)?dān)，在改革開(kāi)放中，無(wú)數(shù)的青年人揮灑著自己的熱血和汗水，建設(shè)新中國(guó)。進(jìn)入新時(shí)代，更是要靠無(wú)數(shù)的青年人肩負(fù)起強(qiáng)國(guó)圓夢(mèng)的使命。今年的新冠肺炎疫情突如其來(lái)，迅速席卷全球，在如此嚴(yán)峻的形勢(shì)下，無(wú)數(shù)的有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)?shù)墓伯a(chǎn)黨人站了出來(lái)，擋在群眾的前面，為人民利益舍生忘死的逆行，保護(hù)群眾的人身安全。在學(xué)習(xí)“四史”的過(guò)程中，通過(guò)回顧革命先輩的偉大事跡，從而反思自己所應(yīng)肩負(fù)起的責(zé)任和使命，將個(gè)人才華和中華民族偉大復(fù)興的歷史重任有機(jī)結(jié)合，肩負(fù)起歷史的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。
四史講堂心得體會(huì)篇十二
新時(shí)代黨的組織路線要求，各級(jí)黨組織要加強(qiáng)年輕干部培養(yǎng)鍛煉，將他們放到艱苦崗位、基層一線磨煉，讓年輕干部“墩苗”成長(zhǎng)。為此我們要在一線為干部搭臺(tái)，一線“賽馬”，將“千里馬”選上來(lái)、育出來(lái)、用起來(lái)。
以“講”驗(yàn)學(xué)，啟發(fā)干部工作思路。采取“聽(tīng)講+自講”的方式，舉辦讀書班，以集中學(xué)原文、黨組織書記講黨課、邀請(qǐng)黨校教師授課等方式，學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想、三個(gè)白皮書、新疆四史、黨內(nèi)條例法規(guī)等國(guó)家公職人員應(yīng)掌握的知識(shí)內(nèi)容。通過(guò)找工作關(guān)聯(lián)、找工作差距、找工作思路，鞏固學(xué)習(xí)成果，使黨員干部不斷有新進(jìn)步、新領(lǐng)悟，不斷增強(qiáng)黨性、提高素質(zhì)，堅(jiān)定理想信念，督促黨員干部進(jìn)一步自我檢視問(wèn)題，修正提高。說(shuō)課，結(jié)合各領(lǐng)域?qū)嶋H以干部崗位劃分的形式，開(kāi)展黨組織書記說(shuō)課、黨務(wù)干部說(shuō)課、部門業(yè)務(wù)骨干說(shuō)課，圍繞一個(gè)主題、學(xué)習(xí)政策法規(guī)，達(dá)到各級(jí)干部都要說(shuō)、都敢說(shuō)、都能說(shuō)的要求，檢驗(yàn)其對(duì)新思想、政策法規(guī)、業(yè)務(wù)知識(shí)的學(xué)習(xí)深度、理解程度和應(yīng)用廣度，啟發(fā)干部工作思路，提升干部主動(dòng)思考和語(yǔ)言表達(dá)能力。
以“賽”驗(yàn)學(xué)，提高干部黨性修養(yǎng)。采取“演講+答題”的方式，開(kāi)展以“講好防疫一線初心故事”為主題的演講比賽，黨員干部講述自己或身邊的人如何在危難面前表初心、講黨性，如何擔(dān)當(dāng)作為、展現(xiàn)務(wù)實(shí)作風(fēng)。引導(dǎo)黨員干部深入思考“初心是什么?作為新疆的黨員干部應(yīng)該如何踐行初心?怎樣砥礪前行?”發(fā)揮黨員先鋒作用、模范作用、示范作用，學(xué)習(xí)身邊先進(jìn)典型、樹(shù)好正風(fēng)向、展現(xiàn)新作為，匯聚正能量、展現(xiàn)新面貌;開(kāi)展“學(xué)法規(guī)、強(qiáng)黨性”知識(shí)競(jìng)賽，以黨內(nèi)政策法規(guī)、十九大精神、黨務(wù)基礎(chǔ)知識(shí)、群眾工作、社會(huì)穩(wěn)定、脫貧攻堅(jiān)等應(yīng)知應(yīng)會(huì)內(nèi)容為主。激發(fā)廣大干部自主學(xué)習(xí)的熱情，掀起全員學(xué)習(xí)的高潮，拓寬干部的知識(shí)面，在賽中學(xué)，提升為民服務(wù)的能力，為建設(shè)高素質(zhì)專業(yè)化干部隊(duì)伍添磚加瓦。
以“比”驗(yàn)學(xué)，增強(qiáng)干部業(yè)務(wù)技能。采取“比武”的方式，開(kāi)展技能大比武，立足崗位，以行業(yè)為單位由牽頭部門或本單位組織開(kāi)展豐富的技能比拼活動(dòng)，如：政法系統(tǒng)開(kāi)展警務(wù)技能體能比拼、法律業(yè)務(wù)知識(shí)比拼;衛(wèi)生系統(tǒng)開(kāi)展醫(yī)學(xué)業(yè)務(wù)知識(shí)比拼、醫(yī)療救護(hù)技能比拼;教育系統(tǒng)開(kāi)展“課堂風(fēng)采”技能比拼;應(yīng)急管理局組織開(kāi)展應(yīng)急技能比拼;窗口單位開(kāi)展答疑解惑技能比拼。增強(qiáng)干部的業(yè)務(wù)知識(shí)和技能，提高面對(duì)急難險(xiǎn)重任務(wù)時(shí)的能力和素質(zhì)，展現(xiàn)良好的精神風(fēng)貌和形象，提升服務(wù)群眾的能力，為服務(wù)社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安大局打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
四史講堂心得體會(huì)篇十三
近年來(lái)，四史類書籍開(kāi)始成為了人們廣泛推崇和閱讀的對(duì)象。這其中包括了《資治通鑒》、《史記》、《漢書》和《后漢書》。這些經(jīng)典巨著記錄了長(zhǎng)時(shí)期的歷史事件和人物，具有重要的歷史價(jià)值和文化意義。通過(guò)閱讀，我深刻體會(huì)到了四史類書籍給我?guī)?lái)的好處，也對(duì)中國(guó)的歷史文化有了更深層次的了解。
第一段：了解傳統(tǒng)文化與智慧的源頭
四史類書籍以其全面而精確的記述，展示了中國(guó)幾千年的歷史文化。通過(guò)閱讀，我不僅對(duì)歷史事件有了更加深入的了解，也逐漸從更高的層面上把握到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值觀。例如在《資治通鑒》中，作者司馬光以其清晰而客觀的文字描述，記錄了大量的歷史事件和人物事跡。這些歷史事件和人物事跡中蘊(yùn)含著豐富的智慧和哲學(xué)思想，使我對(duì)中國(guó)古代文化有了更全面的認(rèn)識(shí)。
第二段：?jiǎn)l(fā)對(duì)當(dāng)前政治和社會(huì)問(wèn)題的思考
四史類書籍雖然是歷史著作，但卻與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題緊密相關(guān)。通過(guò)閱讀，我發(fā)現(xiàn)了許多歷史事件與當(dāng)前政治和社會(huì)問(wèn)題存在著共通之處。例如在《史記》中，司馬遷通過(guò)對(duì)歷史事件的描述，對(duì)封建社會(huì)的弊端和墮落進(jìn)行了深刻的反思，為后人上筑起了深思熟慮的壁壘。當(dāng)今社會(huì)，我們?nèi)匀幻媾R著許多與封建社會(huì)相似的問(wèn)題。通過(guò)閱讀四史類書籍，我們可以汲取歷史智慧，更好地應(yīng)對(duì)和解決當(dāng)下的挑戰(zhàn)。
第三段：培養(yǎng)批判性思維和閱讀能力
四史類書籍所展示的歷史事件和人物事跡常常存在著紛繁復(fù)雜的因果關(guān)系。這要求讀者具備批判性思維和分析能力，以理解其中的深層次意義。閱讀四史類書籍不僅提升了我的批判性思維能力，還培養(yǎng)了我的閱讀能力。在閱讀的過(guò)程中，我逐漸學(xué)會(huì)了更加深入地思考和分析信息，從而更好地理解其中的歷史背景和觀點(diǎn)。
第四段：體味歷史人物的品德風(fēng)范和智慧
四史類書籍中記載了許多偉大的歷史人物，他們以其卓越的品德風(fēng)范和智慧成為了后世人所推崇和學(xué)習(xí)的對(duì)象。通過(guò)閱讀四史類書籍，我不僅對(duì)這些偉大人物的事跡有了更全面的了解，也感受到了他們品格和智慧的偉大力量。例如在《漢書》中，我們可以了解到劉邦、劉備和李世民等偉大皇帝的治國(guó)策略和民生政策，從中感受到他們?yōu)閲?guó)家和人民所付出的努力。
第五段：激發(fā)對(duì)民族文化的自豪感和歸屬感
作為中國(guó)人，了解和研究自己民族的歷史和文化對(duì)于培養(yǎng)民族自豪感和歸屬感具有重要意義。四史類書籍以其獨(dú)特的歷史價(jià)值和深厚的文化底蘊(yùn)，為我們提供了一個(gè)了解自己民族文化的窗口。通過(guò)閱讀，我慢慢體會(huì)到了中國(guó)的歷史和文化的博大精深，進(jìn)而激發(fā)了我對(duì)民族文化的自豪感和歸屬感。與此同時(shí)，我也更加明白了自己的責(zé)任和使命，為傳承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化貢獻(xiàn)自己的力量。
綜上所述，四史類書籍是了解歷史文化和培養(yǎng)人們思考能力的重要途徑。通過(guò)閱讀四史，我們可以更好地理解中國(guó)幾千年的歷史和文化，同時(shí)也能夠從中汲取智慧和力量。我們應(yīng)該珍視四史類書籍所提供的歷史學(xué)習(xí)資源，通過(guò)不斷閱讀和思考，不斷提升自己的歷史素養(yǎng)，為我們的人生增添更多的智慧和意義。
四史講堂心得體會(huì)篇十四
近期，我在學(xué)校參加了一門名為“四史課”的新課程。這門課程以“四史”為主題，涵蓋了中國(guó)的歷史、文化、傳統(tǒng)和思想。在這學(xué)期的學(xué)習(xí)中，我收獲頗豐，不僅對(duì)自己的國(guó)家有了更深入的了解，也更加珍惜這片土地上所經(jīng)歷的一切。下面，我將就我在這門課程中的體會(huì)與感悟，進(jìn)行總結(jié)與分享。
首先，通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)的歷史，我深刻體會(huì)到歷史對(duì)于一個(gè)國(guó)家和民族的重要性。中國(guó)擁有悠久的歷史，它的延續(xù)與傳承是中華民族的驕傲。在課堂上，我們了解了秦朝、漢朝、三國(guó)時(shí)期、唐朝、宋朝等各個(gè)歷史時(shí)代的特點(diǎn)和軼事。通過(guò)這些歷史人物和事件，我真切地感受到了歷史所教給我們的警示和啟示。歷史是人類智慧的結(jié)晶，對(duì)于我們今天做出正確的選擇、避免犯同樣的錯(cuò)誤是很有幫助的。
其次，通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)的文化，我更加熱愛(ài)自己的國(guó)家和對(duì)中國(guó)文化有了更全面和深入的認(rèn)識(shí)。中國(guó)文化博大精深，深厚的底蘊(yùn)與獨(dú)特的風(fēng)格使其在世界上獨(dú)樹(shù)一幟。在四史課中，我們了解了中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日、神話傳說(shuō)、音樂(lè)舞蹈等豐富多樣的文化表達(dá)形式。每一個(gè)細(xì)節(jié)都具有濃郁的中國(guó)特色，正因?yàn)槿绱耍鼈儾懦蔀榱酥腥A民族的瑰寶。作為一個(gè)中國(guó)人，我為擁有這樣一份獨(dú)特的文化感到驕傲和自豪。
另外，通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)的傳統(tǒng)和思想，我對(duì)自己的人生價(jià)值有了更清晰的認(rèn)識(shí)。眾所周知，傳統(tǒng)和思想是一顆國(guó)家和民族發(fā)展的“靈魂”。在四史課中，我們學(xué)習(xí)了儒家思想、道教思想、佛教思想以及中國(guó)的傳統(tǒng)道德觀念，這些都對(duì)我們的人生有著積極的影響。儒家主張講究德行，要具備仁、義、禮、智、信的道德品質(zhì)；道教主張順其自然，要摒棄功利主義、追求內(nèi)心的平靜與寧?kù)o；佛教弘揚(yáng)普渡眾生的精神，要追求慈悲和智慧。這些傳統(tǒng)和思想形成了一個(gè)個(gè)優(yōu)秀的中國(guó)人，也為我們指明了前進(jìn)的方向。
最后，通過(guò)學(xué)習(xí)四史，我認(rèn)識(shí)到歷史和現(xiàn)實(shí)是相互關(guān)聯(lián)的。我們應(yīng)當(dāng)以歷史為鑒，將歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)的生活中去。中國(guó)曾經(jīng)歷許多艱難的時(shí)刻，然而，每一次逆境都讓我們走向更加強(qiáng)大和繁榮。在這個(gè)時(shí)代，我們也面臨著許多挑戰(zhàn)和困惑。通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，我們可以看到，中國(guó)擁有著偉大的智慧和勇氣，可以戰(zhàn)勝任何困難和挑戰(zhàn)。我們要學(xué)習(xí)古人的堅(jiān)韌、智慧和勇氣，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大夢(mèng)想而奮斗。
綜上所述，通過(guò)四史課的學(xué)習(xí)，我深刻地認(rèn)識(shí)到歷史對(duì)于一個(gè)國(guó)家和民族的意義和價(jià)值。我對(duì)中國(guó)的歷史、文化、傳統(tǒng)和思想有了更加全面和深入的了解，也對(duì)自己的國(guó)家有了更深厚的感情和自豪。我更明白了歷史與現(xiàn)實(shí)的關(guān)聯(lián)，更加珍惜并為自己所處的時(shí)代而自豪。我相信，在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的引領(lǐng)下，我們的國(guó)家必將取得更加輝煌的成就。
四史講堂心得體會(huì)篇十五
“勝人者有力，自勝者強(qiáng)”。深化全面從嚴(yán)治黨、進(jìn)行自我革命，必須從機(jī)關(guān)嚴(yán)起、從機(jī)關(guān)黨建抓起。以來(lái)，新疆拜城縣認(rèn)真貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記對(duì)國(guó)家機(jī)關(guān)黨的政治建設(shè)的重要指示精神，堅(jiān)持不懈加強(qiáng)機(jī)關(guān)黨的政治建設(shè)，力促機(jī)關(guān)黨建工作規(guī)范化、科學(xué)化，推動(dòng)機(jī)關(guān)黨建工作整體水平提升。
嚴(yán)把思想關(guān)，把黨性強(qiáng)起來(lái)。堅(jiān)持將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想、黨的十九大精神、習(xí)近平談治國(guó)理政等作為黨委(黨組)理論學(xué)習(xí)中心組學(xué)習(xí)、黨校主體班次、黨員干部理論學(xué)習(xí)的必學(xué)內(nèi)容。定期政策理論培訓(xùn)班，培訓(xùn)科級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部700余人次，通過(guò)專題授課、分組討論、理論測(cè)試等方式重點(diǎn)培訓(xùn)《習(xí)近平談治國(guó)理政》第一、第二卷和《中國(guó)共產(chǎn)黨支部工作條例(試行)》、新疆“四史”等內(nèi)容，強(qiáng)化科級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部政策理論水平。常態(tài)化舉辦“組工大講堂”、“初心紅”系列訪談、“黨務(wù)干部黨建說(shuō)課”等欄目，邀請(qǐng)黨務(wù)群團(tuán)口單位領(lǐng)導(dǎo)和業(yè)務(wù)骨干，圍繞黨的政策、基層組織建設(shè)、黨支部建設(shè)、群團(tuán)工作等方面，培訓(xùn)縣鄉(xiāng)兩級(jí)黨務(wù)干部1400余人次。
嚴(yán)把政治關(guān)，把標(biāo)準(zhǔn)立起來(lái)。嚴(yán)抓“三會(huì)一課”“5+__”、民主評(píng)議黨員等活動(dòng)開(kāi)展，制定下發(fā)《拜城縣關(guān)于嚴(yán)格落實(shí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部雙重組織生活制度的實(shí)施方案》，明確過(guò)雙重組織生活的意義、程序及要求，為規(guī)范黨員領(lǐng)導(dǎo)干部雙重組織生活提供依據(jù)。開(kāi)展機(jī)關(guān)基礎(chǔ)黨務(wù)工作正反典型案例式情景模擬演練，設(shè)定“黨建工作鬧鐘”，下發(fā)《每月工作提醒》，推進(jìn)機(jī)關(guān)黨建規(guī)范化運(yùn)行。實(shí)施“初心工程”，組織黨員干部開(kāi)展重溫入黨志愿、過(guò)政治生日、頌紅色家書、唱革命歌曲、講初心事跡、講黨史國(guó)史、講方志故事、講家教家風(fēng)八項(xiàng)活動(dòng)，開(kāi)展“領(lǐng)袖故事、紅色故事、紅色家書、紅色黨課”“四進(jìn)機(jī)關(guān)”主題活動(dòng)，深化對(duì)黨忠誠(chéng)教育，持續(xù)預(yù)熱“不忘初心、牢記使命”主題教育。
嚴(yán)把作風(fēng)關(guān)，把行動(dòng)實(shí)起來(lái)。利用干部集中學(xué)習(xí)，組織各級(jí)干部學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記在十九屆中央紀(jì)委三次全會(huì)上的重要講話精神、地縣兩級(jí)違反中央八項(xiàng)規(guī)定典型案件，用具體事例給機(jī)關(guān)干部敲警鐘擰螺絲。深入推進(jìn)黨員和干部帶頭“去極端化”、領(lǐng)導(dǎo)干部個(gè)人有關(guān)事項(xiàng)核查，強(qiáng)化結(jié)果運(yùn)用。對(duì)照機(jī)關(guān)單位涉及領(lǐng)域、服務(wù)對(duì)象，不同特點(diǎn)、類別，以部門為單位，梳理匯總涵蓋《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》《中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》《中國(guó)共產(chǎn)黨工作機(jī)關(guān)條例(試行)》為內(nèi)容的制度匯編，強(qiáng)化黨員干部紀(jì)律規(guī)矩意識(shí)。由組織、紀(jì)委監(jiān)委等部門牽頭，以黨員領(lǐng)導(dǎo)干部為重點(diǎn)，采取明察暗訪的形式，常態(tài)化圍繞“四風(fēng)”“四氣”、不擔(dān)當(dāng)不作為等突出問(wèn)題進(jìn)行整治，季度召開(kāi)黨員干部涉嫌違紀(jì)違法信息通報(bào)聯(lián)席會(huì)議，掌握黨員干部涉嫌違紀(jì)違法信息，及時(shí)開(kāi)展研判分析，防止干部“帶病提拔”。
四史講堂心得體會(huì)篇十六
四史是指《史記》、《漢書》、《后漢書》和《三國(guó)志》，是中國(guó)古代史書中的四部重要著作。它們的出現(xiàn)為我們了解古代歷史提供了寶貴的資料和文獻(xiàn)，也展示了古人的智慧和思想。通過(guò)閱讀四史，我深切感受到歷史的厚重和生動(dòng)，也對(duì)中國(guó)古代文化有了更深入的了解。
首先，四史讓我體會(huì)到歷史的延續(xù)和變遷。通過(guò)閱讀這些史書，我了解到古代社會(huì)的制度、文化、經(jīng)濟(jì)、戰(zhàn)爭(zhēng)等方方面面的變遷。從夏、商、周的奴隸制社會(huì)到封建社會(huì)的黃帝時(shí)代，再到夏商周的分裂和統(tǒng)一，每個(gè)時(shí)代都有其獨(dú)特的特點(diǎn)和面貌。
其次，四史也讓我感受到了歷史人物的偉大和深遠(yuǎn)影響。通過(guò)閱讀這些史書，我深深被司馬遷、班固、陳壽等古代史學(xué)家的學(xué)識(shí)、才智和勇氣所折服，他們不僅以其深刻的歷史洞察力整理了大量歷史資料，還對(duì)歷史事件做出了客觀的評(píng)價(jià)。
然而，四史中的歷史人物更讓我感受到了他們的偉大和深遠(yuǎn)影響。 例如，漢朝創(chuàng)辦者劉邦，他不僅開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)歷史上第一個(gè)中央集權(quán)的封建王朝，還為我國(guó)的統(tǒng)一和繁榮做出了巨大貢獻(xiàn)?！度龂?guó)志》中的劉備、曹操、孫權(quán)等歷史人物，他們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)中的智慧和魅力也深深震撼了我。這些歷史人物的行為和實(shí)踐不僅影響了他們所處時(shí)代的命運(yùn)，也對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，值得我們學(xué)習(xí)和欽佩。
除此之外，四史還啟發(fā)了我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的興趣。通過(guò)閱讀這些史書，我接觸到了中國(guó)古代文化中的詩(shī)歌、音樂(lè)、藝術(shù)、禮儀等方面的內(nèi)容。這些傳統(tǒng)文化具有深厚的歷史積淀和獨(dú)特的民族特色，對(duì)于我們了解和傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要意義。
最后，四史也使我思考到歷史對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的影響。歷史是人類社會(huì)的記憶，它不僅有助于個(gè)人認(rèn)識(shí)自己的文化身份和歷史價(jià)值，也有助于社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步。通過(guò)重新審視過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，我們可以為未來(lái)做出更明智的決策和選擇。
總之，四史對(duì)于我們了解古代歷史、學(xué)習(xí)古人智慧和傳承傳統(tǒng)文化具有重要意義。通過(guò)閱讀這些史書，我們不僅能夠?qū)W習(xí)到歷史的延續(xù)和變遷，還能感受到歷史人物的偉大和深遠(yuǎn)影響，增進(jìn)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解和欣賞。同時(shí)，歷史也教會(huì)了我們對(duì)個(gè)人和社會(huì)的思考和反思。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，讀四史并不容易。但只有真正了解了歷史，我們才能夠更好地面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活和未來(lái)，勇往直前。
四史講堂心得體會(huì)篇十七
為的，但愿對(duì)你的學(xué)習(xí)工作帶來(lái)幫助。
歷史是最好的教科書，以史為鏡可以不斷深化對(duì)“不忘初心、牢記使命”的認(rèn)識(shí)和理解，增強(qiáng)守初心、擔(dān)使命的思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)，從而永葆黨的先進(jìn)性、純潔性和戰(zhàn)斗力，始終保持共產(chǎn)黨人的蓬勃朝氣和浩然正氣。下面是小編為大家?guī)?lái)的四史心得體會(huì)600字范文精選，希望你喜歡。
回顧中國(guó)近代發(fā)展的歷史，其中最濃厚的一個(gè)篇章就是這個(gè)曾今落后的國(guó)家、飽受帝國(guó)主義欺凌的半封建社會(huì)如何在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下逐步走向繁榮昌盛，從小就聽(tīng)家中的老人說(shuō)“沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)”，隨著深入學(xué)習(xí)四史，如今這一句話才真正刻在心上。
不忘本來(lái)才能開(kāi)辟未來(lái)。__年，在深入領(lǐng)會(huì)“不忘初心，牢記使命”的教育過(guò)程中，習(xí)近平總書記曾指出“只有堅(jiān)持思想建黨、理論強(qiáng)黨,不忘初心才能更加自覺(jué),擔(dān)當(dāng)使命才能更加堅(jiān)定。”我們更應(yīng)該深刻領(lǐng)會(huì)到，人一生的腳步，不管走到哪里，最重要的是在迷茫的時(shí)候，回頭看看自己的初心，不忘初心就不會(huì)忘記前進(jìn)的方向。2020年隨著“四史”教育的進(jìn)一步推進(jìn)，這一脈相傳的學(xué)習(xí)過(guò)程，更重要的是讓我們通過(guò)學(xué)習(xí)，深刻領(lǐng)會(huì)這些年國(guó)家發(fā)展的歷程。知史而愛(ài)黨、知史而愛(ài)國(guó)，正因?yàn)橹肋@些年走過(guò)，中國(guó)的發(fā)展是由多少前輩兢兢業(yè)業(yè)、如履薄冰的一步步探索著走出來(lái)的。作為生活在社會(huì)主義新中國(guó)的80、90、00后才更應(yīng)該明白，作為“生在新中國(guó)、長(zhǎng)在紅旗下”幸福的一代，在需要我們開(kāi)始擔(dān)當(dāng)使命，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的時(shí)候，我們需要學(xué)習(xí)前輩的發(fā)展歷程，理解前輩的傳承精神，才能站的更穩(wěn)，走的更好，才能不辱使命的堅(jiān)定不移的沿著前輩開(kāi)辟的道路前行，為建設(shè)一個(gè)更加美好、富強(qiáng)的國(guó)家砥礪前行。
樹(shù)一面旗幟，守一方平安。即使是幸福的80后，但是伴隨著自己成長(zhǎng)的經(jīng)歷，那一面黨旗的顏色，從來(lái)都是那樣鮮艷。小時(shí)候，聽(tīng)爺爺講故事，新中國(guó)成立初期，曾經(jīng)神州大地遍布著饑荒、洪水、疾病，那時(shí)候一面面紅色的黨旗，帶領(lǐng)著全國(guó)各地的廣大群眾開(kāi)辟田地、修建水庫(kù)、生產(chǎn)發(fā)展，焦裕祿、孔繁森、申紀(jì)蘭，一個(gè)個(gè)耳熟能詳?shù)拿终驹谀且幻婷纥h旗下，帶領(lǐng)著祖國(guó)一步步的走向今天，黨員就是發(fā)展;1998年特大洪水，江西是重災(zāi)區(qū)，當(dāng)時(shí)洪水已經(jīng)淹沒(méi)了很多村莊，河流堤壩即將決堤，在奔涌的洪水中，一只只沖鋒舟，一名名沖鋒在一線的黨員，一面面黨旗下，一個(gè)個(gè)黨員帶領(lǐng)著戰(zhàn)士，堅(jiān)守在最危險(xiǎn)的堤壩上，這也讓我第一次了解到，黨員就是擔(dān)當(dāng);__年汶川大地震，當(dāng)時(shí)有張?jiān)谝粡垙U墟中豎起的黨旗照片我歷歷在目，那些男女老少黨員們匯聚在旗幟下踐行著“人民利益至上”的莊重承諾，挺身而出與人民休戚與共，震撼著心靈，講述著黨員就是信仰;2020年疫情來(lái)襲，人民網(wǎng)報(bào)道里犧牲公職人員中黨員占比高達(dá)百分之七十，每次讀著新華社的文章，我仿佛看見(jiàn)奮斗在一線的那些黨員，他們的故事，他們以身作則，展現(xiàn)了一個(gè)黨員不辱使命，樹(shù)一面黨旗，守一城平安，這便是共產(chǎn)黨人的偉大。
從1921年建黨至今，中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)走過(guò)了99年的光輝歷程，這一路歷程是黨帶領(lǐng)中國(guó)走過(guò)，是黨的領(lǐng)導(dǎo)讓中國(guó)有了如今繁榮昌盛，這盛世中國(guó)夢(mèng)。偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨，這份偉大的共鳴讓我渴望，讓我共鳴，人說(shuō)讀史以明志，正是在學(xué)習(xí)“四史”的過(guò)程中，我才能深刻的領(lǐng)會(huì)到，國(guó)家的發(fā)展，黨的偉大事業(yè)，生在如今前所未有的盛世中華，如何能不把自己的理想信念融入這個(gè)國(guó)家的發(fā)展，為之奉獻(xiàn)青春而在所不惜!
歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑。學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史這“四史”，是黨員干部的一門必修課。修好這門必修課，不是無(wú)的放矢，而有明確的目標(biāo)指向。要把“四史”學(xué)習(xí)教育與做好當(dāng)前工作緊密結(jié)合起來(lái)，從歷史中汲取精神力量、汲取經(jīng)驗(yàn)智慧、汲取堅(jiān)守人民立場(chǎng)的定力，堅(jiān)定不移做好自己的事情。
歷史無(wú)不沉淀為精神，精神又無(wú)不是歷史的。黨的精神建設(shè)與黨共同發(fā)展，融匯于黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展史，貫穿于革命、建設(shè)、改革的歷史進(jìn)程中，并成為一種獨(dú)特政治優(yōu)勢(shì)。
人無(wú)精神不立，國(guó)無(wú)精神不強(qiáng)。物質(zhì)可以變成精神，精神可以變成物質(zhì)。精神力量之所以偉大，是因?yàn)樗軌蜣D(zhuǎn)化為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的物質(zhì)力量。堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。真正學(xué)好歷史精神，用歷史精神感召人、陶冶人、教育人，激發(fā)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的歷史擔(dān)當(dāng)、情懷、責(zé)任、信念，讓他們不忘初心、牢記使命、永遠(yuǎn)奮斗，這正是“四史”學(xué)習(xí)教育的精髓所在。
開(kāi)展黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史學(xué)習(xí)教育，是建立“不忘初心、牢記使命”長(zhǎng)效機(jī)制的重要內(nèi)容，也是貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記考察上海重要講話精神的實(shí)際行動(dòng)。按照市委統(tǒng)一部署開(kāi)展學(xué)習(xí)教育并進(jìn)行動(dòng)員部署，就是要推動(dòng)全區(qū)黨員干部掀起學(xué)習(xí)“四史”的熱潮，讓初心薪火相傳、把使命永擔(dān)在肩。當(dāng)前，要把“四史”學(xué)習(xí)教育擺在更加突出的位置，全面學(xué)、系統(tǒng)學(xué)、深入學(xué)，為創(chuàng)造新時(shí)代汲取強(qiáng)大動(dòng)力。
歷史是最好的教科書，在即將迎來(lái)建黨100周年的重大歷史節(jié)點(diǎn)之際，深入開(kāi)展“四史”學(xué)習(xí)教育，就是要讓黨員干部不忘歷史、不忘初心，筑牢守初心擔(dān)使命的思想根基，就是要讓黨員干部知史愛(ài)黨、知史愛(ài)國(guó)，不斷強(qiáng)化愛(ài)黨愛(ài)國(guó)的思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)，就是要讓黨員干部以史為師、以史為鑒，把新時(shí)代的長(zhǎng)征路走得更穩(wěn)更好。
當(dāng)前新型冠狀病毒肺炎疫情牽動(dòng)著舉國(guó)上下人民的心，當(dāng)前全國(guó)正處于防控新型冠狀病毒肺炎疫情的關(guān)鍵階段，在疫情防控的重要階段，加強(qiáng)“四史”學(xué)習(xí)教育顯得極其重要。
近日，市委書記李強(qiáng)主持召開(kāi)了市委“四史”學(xué)習(xí)教育領(lǐng)導(dǎo)小組會(huì)議。該會(huì)議強(qiáng)調(diào)了開(kāi)展黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史學(xué)習(xí)教育，是市委貫徹習(xí)近平總書記重要講話精神，建立健全“不忘初心、牢記使命”長(zhǎng)效機(jī)制的重要部署。此外，會(huì)議還指出要把“四史”學(xué)習(xí)教育與做好當(dāng)前工作緊密結(jié)合起來(lái)。從歷史中汲取精神力量、汲取經(jīng)驗(yàn)智慧，努力克服疫情影響，更好推動(dòng)改革開(kāi)放再出發(fā)。該會(huì)議的召開(kāi)對(duì)做好“四史”教育工作具有極其重要和深遠(yuǎn)的意義。
作為一名基層工作者，在新冠狀肺炎疫情防控的關(guān)鍵階段，在日常的工作過(guò)程中，我們要時(shí)刻把“不忘初心、牢記使命”牢記在心頭，加強(qiáng)“四史”學(xué)習(xí)教育，筑牢社區(qū)疫情防線，全力滿足居民的需求，更好地貢獻(xiàn)出一份自己的力量。
“四史”學(xué)習(xí)教育是堅(jiān)定理想信念的需要。通過(guò)學(xué)習(xí)“四史”，才能身臨其境地了解我黨走過(guò)的崢嶸歲月，體會(huì)我黨在革命和奮斗中的艱難歷程。學(xué)習(xí)“四史”要緊扣時(shí)代特征。要充分利用當(dāng)?shù)氐募t色文化資源加強(qiáng)教育引導(dǎo)，增強(qiáng)廣大黨員干部的思想定力。
“四史”學(xué)習(xí)教育是提高干部工作能力的需要。中華民族從富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的進(jìn)程中，充分展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨用馬克思主義思想指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作的過(guò)程。當(dāng)前，有時(shí)會(huì)感到到自己本領(lǐng)恐慌、能力不足，對(duì)如何提高自身工作能力又無(wú)從下手。其實(shí)，通過(guò)學(xué)習(xí)“四史”便可從中汲取智慧和力量，在研究和學(xué)習(xí)的過(guò)程中，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，再加以綜合分析、科學(xué)判斷、靈活運(yùn)用，不斷增強(qiáng)工作的主動(dòng)性、預(yù)見(jiàn)性和創(chuàng)造性，以理論指導(dǎo)實(shí)踐，最終達(dá)到提升自我能力的目的。
我們要加強(qiáng)四史學(xué)習(xí)，以史為鑒，加強(qiáng)憂患意識(shí)、提高務(wù)實(shí)精神、明確未來(lái)指向。加深對(duì)歷史規(guī)律性的認(rèn)識(shí)和歷史必然性的把握，從歷史中汲取經(jīng)驗(yàn)和智慧，增強(qiáng)開(kāi)拓前進(jìn)的勇氣和力量，增強(qiáng)守初心、但使命的思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的信心，更好戰(zhàn)勝前進(jìn)征程上的困難和挑戰(zhàn)。
歷史是最好的教科書。古人有言：史乃“述往以來(lái)者師也，經(jīng)世之大略”。而今天，習(xí)近平總書記指出，要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重，并同學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史結(jié)合起來(lái)。只有這樣，才能讓黨員干部提升思想認(rèn)識(shí)，砥礪前行，鑄就中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)。
黨史是智慧源泉。中國(guó)共產(chǎn)黨是以馬克思主義為指導(dǎo)的先進(jìn)政黨，黨史，是中國(guó)共產(chǎn)黨在艱苦卓絕的奮斗歷史中的珍貴經(jīng)驗(yàn)，他在百年實(shí)踐中不斷總結(jié)、成長(zhǎng)，是我們治黨治國(guó)寶貴的精神財(cái)富，統(tǒng)籌推進(jìn)黨的政治、思想、組織、作風(fēng)、紀(jì)律和制度建設(shè)，是推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程和中華民族偉大復(fù)興的重要力量源泉。
新中國(guó)史是理論支撐。自成立之日起，中國(guó)共產(chǎn)黨就把為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興作為己任。歷史就是行動(dòng)的參考，中國(guó)共產(chǎn)黨從建立新中國(guó)到逐步建立新中國(guó)的基本制度，承載著偉大的中華民族精神和中國(guó)人民的時(shí)代精神。在社會(huì)主義初級(jí)階段，中國(guó)共產(chǎn)黨提出了社會(huì)主義現(xiàn)代化奮斗目標(biāo)，制定了五年規(guī)劃綱要;以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人確立了基本路線;以江澤民同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人確立了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革;以胡錦濤同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人強(qiáng)調(diào)了可持續(xù)發(fā)展;黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央著力推進(jìn)實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，這些都是成功經(jīng)驗(yàn)的寶貴財(cái)富。
改革開(kāi)放史是騰飛的翅膀。改革開(kāi)放是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民開(kāi)啟的一次偉大革命，是一場(chǎng)順民心的偉大革命，他的實(shí)質(zhì)是社會(huì)主義制度的自我完善。改革開(kāi)放的初衷，就是為了讓人民群眾過(guò)上好日子，目的是在新的歷史條件下為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興。改革開(kāi)放40年來(lái)，人民群眾精神需求日以滿足;新時(shí)代的小康路上，全力打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，這是推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大飛躍。
社會(huì)主義發(fā)展史是指引力量。在中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，社會(huì)主義煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力。社會(huì)主義的發(fā)展史，就是一個(gè)建立、建設(shè)和不斷完善的過(guò)程。
中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是貫穿黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史的主導(dǎo)性實(shí)踐邏輯。以“四史”為鑒，可以融通古今,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)具有重大戰(zhàn)略意義。
四史心得體會(huì)600字范文精選
四史講堂心得體會(huì)篇十八
第一段：
“四史學(xué)系心得體會(huì)”是我學(xué)習(xí)歷史學(xué)系課程的總結(jié)與思考，歷史是人們對(duì)過(guò)去的研究和認(rèn)識(shí)，而四史則是中國(guó)歷史學(xué)的重要組成部分。四史即《史記》、《漢書》、《三國(guó)志》和《資治通鑒》，它們分別代表了國(guó)別史、帝王史、地方史和綜合史。通過(guò)研讀四史，我深刻認(rèn)識(shí)到歷史研究的必要性和重要性，同時(shí)也對(duì)中國(guó)歷史和文化有了更深入的了解。
第二段：
《史記》是古代中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，由司馬遷撰寫而成。在讀《史記》期間，我不僅對(duì)無(wú)數(shù)歷史人物和事件有了清晰的認(rèn)識(shí)，也對(duì)歷史學(xué)家的學(xué)術(shù)態(tài)度和方法有了更深層次的了解。司馬遷的筆觸準(zhǔn)確而犀利，他對(duì)歷史發(fā)生的原因和結(jié)果的分析令人驚嘆。同時(shí)，他的筆法也展示了歷史學(xué)家對(duì)歷史真實(shí)的追求，以及對(duì)后人傳世的責(zé)任和使命感。通過(guò)《史記》，我深感作為歷史學(xué)家的使命，我們需要及時(shí)、準(zhǔn)確地記錄歷史，并通過(guò)歷史的鏡子認(rèn)識(shí)自己。
第三段：
《漢書》是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體地方史，它詳細(xì)記錄了西漢和東漢兩朝的歷史和政治動(dòng)態(tài)。在研讀《漢書》的過(guò)程中，我對(duì)中國(guó)古代政治制度和地方行政有了更深入的理解。通過(guò)對(duì)比西漢和東漢兩朝的政治爭(zhēng)斗和統(tǒng)治方式，我認(rèn)識(shí)到政治體制對(duì)一個(gè)國(guó)家的影響是巨大的。同時(shí)，《漢書》還記錄了當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)貌和經(jīng)濟(jì)狀況，通過(guò)這些細(xì)節(jié)，我對(duì)古代中國(guó)社會(huì)有了更全面的了解。讀完《漢書》，我更加意識(shí)到歷史是一個(gè)復(fù)雜而多維度的學(xué)問(wèn)，需要我們多角度地去研究和理解。
第四段：
《三國(guó)志》是中國(guó)歷史上第一部成書為紀(jì)傳體帝王史，記錄了三國(guó)時(shí)期的歷史。在讀《三國(guó)志》的過(guò)程中，我被其精彩的歷史故事和杰出的歷史人物所吸引。曹操、劉備、孫權(quán)等英雄豪杰的形象深深地印在我的腦海中。通過(guò)對(duì)三國(guó)時(shí)期的研究，我深刻認(rèn)識(shí)到個(gè)人的品德和才能對(duì)歷史進(jìn)程的影響。每個(gè)人都有自己獨(dú)特的生活軌跡，同時(shí)也會(huì)受到時(shí)代背景和政治環(huán)境的制約。通過(guò)對(duì)歷史人物的學(xué)習(xí)，我更加明確了自身的目標(biāo)和使命，希望能在自己的領(lǐng)域內(nèi)做出一些有意義的事情。
第五段：
《資治通鑒》是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體綜合史，記錄了從遠(yuǎn)古到宋末的歷史進(jìn)程。在閱讀《資治通鑒》的過(guò)程中，我深深地感受到歷史是一個(gè)不斷循環(huán)和發(fā)展的過(guò)程。每個(gè)朝代都有自己的興衰和榮辱，歷史的進(jìn)程永遠(yuǎn)在前進(jìn)。通過(guò)了解歷史的重要節(jié)點(diǎn)和發(fā)展軌跡，我能更好地理解現(xiàn)實(shí)社會(huì)的變化和發(fā)展。同時(shí)，我也意識(shí)到作為歷史學(xué)家，我們需要跳出單一學(xué)科的視角，綜合運(yùn)用各個(gè)學(xué)科的知識(shí)來(lái)研究歷史。這樣才能更全面地認(rèn)識(shí)歷史，指導(dǎo)未來(lái)。
總結(jié)：
通過(guò)學(xué)習(xí)四史，我對(duì)歷史學(xué)的重要性和復(fù)雜性有了更深層次的認(rèn)識(shí)。《史記》、《漢書》、《三國(guó)志》和《資治通鑒》記錄了不同階段歷史的不同側(cè)面，通過(guò)研讀這些書籍，我深入了解了中國(guó)歷史和文化的豐富內(nèi)涵。對(duì)于作為一個(gè)學(xué)生和研究者來(lái)說(shuō)，歷史不僅僅是知識(shí)的傳遞，更是一種價(jià)值和智慧的傳承。通過(guò)對(duì)歷史的學(xué)習(xí)和思考，我將更好地認(rèn)識(shí)自己，為理想而努力奮斗。