總結(jié)創(chuàng)作經(jīng)歷，挖掘創(chuàng)意的來源和成長的點滴。在總結(jié)中可以適當(dāng)運用舉例和比喻，增強(qiáng)表達(dá)的效果?？偨Y(jié)范文可以鼓勵我們思考自己的成長和成就，激發(fā)我們追求卓越的動力。
體育社會學(xué)論文篇一
摘要：民族傳統(tǒng)體育是我國民族文化的重要載體，體現(xiàn)了中華民族個性，是具有世界話語權(quán)的東方文化的典型代表。隨著傳統(tǒng)文化研究的深入和體育事業(yè)的發(fā)展，民族傳統(tǒng)體育運動項目在不同地區(qū)得到了一定程度的開展，中國的民族傳統(tǒng)體育生存與發(fā)展在當(dāng)今受到了一定程度的制約。為此本文從社會學(xué)的視野，對民族傳統(tǒng)體育生存與發(fā)展的進(jìn)行了探討，提出了民族傳統(tǒng)體育生存與發(fā)展戰(zhàn)略，以期能對民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展實踐提供一些有應(yīng)用價值的參考。
關(guān)鍵詞：民族傳統(tǒng)體育生存與發(fā)展社會學(xué)
中華民族傳統(tǒng)體育是人類歷史文化寶庫中十分珍貴的財富，我國56個民族在5000多年的歷史長河中，共同創(chuàng)造了這一令世人驚嘆的燦爛文化，她歷史之悠久、內(nèi)涵之豐富、文化根底之深厚，令回人為之驕傲，今世人贊嘆和折服，并在世界文化史上占有極為重要的地位。因此，在這經(jīng)濟(jì)全球化時代，如何去維護(hù)、改善民族傳統(tǒng)體育生存與發(fā)展?fàn)顩r，對我國民族文化乃至民族發(fā)展意義重大。
一.民族體育生存與發(fā)展的影響因素
(一)政府行為的主導(dǎo)力度
政府是一個國家代表統(tǒng)治階級行使權(quán)力的機(jī)構(gòu)，政府行為反映了統(tǒng)治階級的意識形態(tài)，統(tǒng)治階級希望通過政府行為使事物發(fā)展不違背統(tǒng)治階級的階級利益，朝著國家建設(shè)需要的方向發(fā)展。因此，今天，政府制定的許多政策，對民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展在一定程度上起到了促進(jìn)作用。作為民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的主體，政府的主導(dǎo)作用是至關(guān)重要的，沒有政府的政策支持，民族傳統(tǒng)體育的`生存與發(fā)展就極有可能被邊緣化。
(二)人們現(xiàn)代生活方式的轉(zhuǎn)變
隨著社會的發(fā)展，我國也從傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會邁向了現(xiàn)代工業(yè)社會，盡管在我國廣大農(nóng)村地區(qū)，農(nóng)民的主要生活方式仍然以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主，但今天的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式遠(yuǎn)比古代的農(nóng)耕生產(chǎn)要先進(jìn)科學(xué)，現(xiàn)代工業(yè)、科學(xué)技術(shù)已融入到了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，人們生產(chǎn)生活方式也發(fā)生了翻天覆地的變化。雖然偏遠(yuǎn)山區(qū)人們物質(zhì)文化生活水平還處于落后階段，但大環(huán)境生活方式的轉(zhuǎn)變逐漸影響著人們的心理需求，他們不再滿足于“原生態(tài)”的民族傳統(tǒng)體育娛樂活動，而是更多的選擇了現(xiàn)代潮流的時尚體育項目。
(三)文化發(fā)展中的沖突與融合
當(dāng)今人類社會已進(jìn)入全球化的時代，文化領(lǐng)域也不例外，世界各國的民族文化相互認(rèn)同、相互互補(bǔ)、相互借鑒和利用，盡管相比下西方文化更有優(yōu)勢，占據(jù)著主流，不斷影響著其他民族的文化發(fā)展，但不能否定其他民族文化的存在和影響。文化全球化是世界各國的民族文化互融互異的文化發(fā)展，這種充滿了沖突和融合的矛盾存在對民族文化的發(fā)展中是必須的，因此，我們要理性對待民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展，有選擇性的融合外來文化，在物質(zhì)、制度、精神層面做出某些改變，使傳統(tǒng)的東西富有時代活力。今天，有許多民俗體育項目在人們生活視野中逐漸消失，這與其自身缺乏創(chuàng)新思想，不能融合外來文化有很大關(guān)聯(lián)。
二.民族體育發(fā)展戰(zhàn)略
(一)發(fā)揮政府行為的主導(dǎo)作用
政府行為對推動民族傳統(tǒng)體育良性運行和協(xié)調(diào)發(fā)展有著重要的作用，只有政府必要的行政介入，才能使民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的各項工作具有方向性和保障性。目前，政府對民族傳統(tǒng)體育發(fā)展工作還應(yīng)加大主導(dǎo)力度。同樣，廣泛社會力量的參與對開發(fā)民族傳統(tǒng)體育也有著積極的作用，而如何讓更多社會力量參與進(jìn)來，這就需要政府來制定出一些相關(guān)的必要配套政策，用來提高他們參與的積極性，并制約、規(guī)范他們的行為。
(二)加強(qiáng)民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作
“文物是文化的載體，是一種物化了的文化?！敝袊魃贁?shù)民族物質(zhì)性、非物質(zhì)性及口傳文化遺產(chǎn)是人類文化遺產(chǎn)的一個豐富的寶庫，保護(hù)這一文化遺產(chǎn)是具有重大的理論意義和現(xiàn)實意義。從目前來看，我國傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中所保護(hù)的項目真正能為民族文化發(fā)展帶來創(chuàng)新元素的不多。當(dāng)前發(fā)展民族傳統(tǒng)體育文化，需要我們在以下三個方面深化對其挖掘整理、開發(fā)運用等保護(hù)工作，“與其作為一個文化遺產(chǎn)的‘保管員’，不如做一個文化遺產(chǎn)的‘加工者’”。
(三)加快民族傳統(tǒng)體育的創(chuàng)新及開發(fā)
當(dāng)下是以現(xiàn)代體育為發(fā)展主流的社會，在發(fā)展民族傳統(tǒng)體育的過程中，需要我們建立應(yīng)有的文化自覺和自為意識。文化自覺指生活在一定文化中的人對其文化有‘自知之明’，即要明白它的來歷，形成的過程，所具有的特色和發(fā)展的趨向。而文化自為是要我們應(yīng)在文化自覺的基礎(chǔ)上對“原生態(tài)”或“次生態(tài)”文化進(jìn)行結(jié)構(gòu)重組、創(chuàng)造加工、詮釋弘揚，從而在民族內(nèi)部形成一股凝聚力，并以傳統(tǒng)文化為前進(jìn)的原動力。因此，民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展，不是單純的對其進(jìn)行“復(fù)制”，而是要對其進(jìn)行有針對性的創(chuàng)新，要改變過去民族傳統(tǒng)體育單一的發(fā)展形式，把民族傳統(tǒng)體育更多的運用到現(xiàn)代教育、民俗旅游、健身休閑、體育競賽、文化傳承等社會發(fā)展需要上來。
(四)實現(xiàn)民族體育旅游產(chǎn)業(yè)化
隨著我國市場經(jīng)濟(jì)體制的建立，民族傳統(tǒng)體育只有走產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的道路，才能為其發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)，解決長期以來群眾體育因資金不足而帶來發(fā)展滯后的問題。因此，我國各民族地區(qū)政府應(yīng)組織力量，對本地民俗體育資源進(jìn)行充分地挖掘和整理，用以明確開發(fā)項目方向，將開發(fā)項目與本地民俗節(jié)慶活動、自然景觀、其他人文旅游資源相結(jié)合，并通過各種宣傳手段，打出知名度，制定出一條民俗文化精品旅游線路，最終形成具有當(dāng)?shù)靥厣膮^(qū)域性民俗文化旅游產(chǎn)業(yè)。隨著民俗體育旅游產(chǎn)業(yè)的不斷成熟化，各民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展、群眾物質(zhì)文化生活不斷增長時，再逐步開展民族傳統(tǒng)體育健身、民俗體育培訓(xùn)、民俗體育文化與信息服務(wù)、民俗體育器材、民俗體育服飾及民俗體育吉祥物等方面的產(chǎn)業(yè)開發(fā)項目，并將它們與旅游產(chǎn)業(yè)進(jìn)行融合，共同開發(fā)，共同實現(xiàn)民俗體育產(chǎn)業(yè)化道路。
三.總結(jié)
當(dāng)今，我國民族傳統(tǒng)體育對社會和經(jīng)濟(jì)的影響正在日益擴(kuò)大，正在為廣大人民群眾經(jīng)濟(jì)文化生活和社會主義精神生活活的一個重要內(nèi)容，特別是改革開放以來，民族傳統(tǒng)體育取得了進(jìn)一步發(fā)展，但是，隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的逐步推進(jìn)和經(jīng)濟(jì)全球化時代的到來，目前我國的傳統(tǒng)體育文化在一定程度上呈現(xiàn)出弱化與衰頹之勢，因此面臨層層危機(jī)，舉步維艱。我們必須采取策略傳承和創(chuàng)新民族傳統(tǒng)體育，使其發(fā)揚光大。
參考文獻(xiàn)：
[1]李凌，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展與旅游開發(fā)構(gòu)想[j]，體育學(xué)刊，,17(6)
[2]高慧林，亢莉，中華民族傳統(tǒng)體育文化輸出面臨的困境及策略[j]，體育學(xué)刊，2010，17(4)
體育社會學(xué)論文篇二
引言
體育旅游是一種旅游和體育項目相融合發(fā)展而來的綜合性消費模式，其涵蓋了體育影視、體育表演、戶外運動和體育養(yǎng)生等多方面內(nèi)容，能夠為游客提供廣闊的消費選擇空間，以達(dá)到健身與旅游的雙重目的。近年來，依托體育事業(yè)的飛速發(fā)展，以及全民健身活動的廣泛開展，體育旅游得以迅速發(fā)展，尤其是在傳統(tǒng)旅游產(chǎn)業(yè)不斷飽和的一個大環(huán)境下，各大旅游公司開始向著體育旅游這一新穎的旅游方式發(fā)展，然而，凡事有利必有弊，體育旅游的發(fā)展也帶來了一些負(fù)面的影響，高能耗、高污染現(xiàn)象嚴(yán)重，增加了環(huán)境負(fù)擔(dān)。由此，在當(dāng)前低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展背景下，如何以體育的獨特魅力發(fā)展低碳旅游，引領(lǐng)低碳、生態(tài)體育旅游發(fā)展模式等成為最為迫切之舉，本文在分析低碳體育旅游發(fā)展的現(xiàn)實意義的基礎(chǔ)上，就低碳體育旅游的發(fā)展模式進(jìn)行了相關(guān)探索，以此來實現(xiàn)體育旅游的節(jié)能減排，促進(jìn)其向綠色循環(huán)方向發(fā)展。
一、我國推動低碳體育旅游發(fā)展的現(xiàn)實意義
1.低碳體育旅游是實現(xiàn)節(jié)能減排的必然要求。體育旅游是體育產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)交叉滲透產(chǎn)生的一個新的領(lǐng)域，它不同于一般的觀光旅游，也不同于單一的體育健身活動，它是一個復(fù)合型產(chǎn)業(yè)，是與其他產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的產(chǎn)物。體育旅游與其它產(chǎn)業(yè)之間存在密切相關(guān)性，體育旅游資源的開發(fā)與利用過程必然會對其它產(chǎn)業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生連帶影響，每一次旅游都會涉及吃、住、行、游、購、娛，這勢必會給環(huán)境帶來了巨大的壓力，據(jù)測算，全國1.4萬家星級飯店全年用電174億度，全年用水9.2億噸，這樣的高的能耗要求體育旅游必需充分認(rèn)識節(jié)能減排工作的重要性和緊迫性，以節(jié)能降耗和污染減排作為發(fā)展目標(biāo)。同時，低碳體育旅游的發(fā)展也是為了貫徹”十一五“國家旅游局出臺的《關(guān)于進(jìn)一步推進(jìn)旅游行業(yè)節(jié)能減排工作的指導(dǎo)意見》具體要求，更是為了緊跟”十二五“規(guī)劃中”發(fā)展綠色和低碳經(jīng)濟(jì)“的發(fā)展目標(biāo)，由此，發(fā)展低碳體育旅游是實現(xiàn)節(jié)能降耗，緩解環(huán)境壓力的必然之舉。
2.低碳體育旅游是推動經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的有效保證。體育旅游是旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的新形式，是一波新浪潮，而將這波浪潮穩(wěn)定、延續(xù)下去，讓體育旅游行業(yè)健康、有序發(fā)展，真正滿足消費者的需求是低碳體育旅游產(chǎn)業(yè)的首要目標(biāo)。低碳體育旅游的重點在于降低碳的排放量，以生態(tài)、環(huán)保和可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)，在開發(fā)體育旅游資源，建設(shè)體育基礎(chǔ)設(shè)施過程中最大限度的'保護(hù)環(huán)境并能實現(xiàn)重復(fù)利用，避免因重復(fù)開發(fā)所帶來的資金、環(huán)境壓力。
同時，低碳體育旅游的發(fā)展是有明確規(guī)劃和評估制度的，在開發(fā)、設(shè)計體育旅游產(chǎn)品時盡量選擇資源破環(huán)和影響較小的項目，進(jìn)行嚴(yán)格的評估審查；并深化綠色、低碳、環(huán)保知識的宣傳和教育，加強(qiáng)旅游過程管理，努力轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的粗放型的體育旅游發(fā)展模式，將其推向可持續(xù)發(fā)展的道路。
二、我國低碳體育旅游發(fā)展的相關(guān)策略
1.堅持以”綠色、循環(huán)、低碳“為核心發(fā)展理念。低碳體育旅游發(fā)展的核心目標(biāo)就是為了實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，這一目標(biāo)的實現(xiàn)不僅直接影響著體育旅游產(chǎn)業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展，而且對于形成體育旅游相關(guān)產(chǎn)業(yè)的有機(jī)聯(lián)動也意義深遠(yuǎn)。可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)的實現(xiàn)，要求在發(fā)展低碳體育旅游時應(yīng)該始終堅持以”綠色、循環(huán)、低碳"為核心發(fā)展理念，從觀念上提高環(huán)保、節(jié)能認(rèn)識，并將其貫徹到行動上，做好發(fā)展規(guī)劃和評估，有目標(biāo)、有計劃的進(jìn)行體育資源的開發(fā)和利用，避免因盲目發(fā)展造成資源破壞與浪費，探索全新的體育旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式，走綠色、循環(huán)和低碳的可持續(xù)化發(fā)展道路，這是推進(jìn)生態(tài)文明假設(shè)、實現(xiàn)體育旅游資源循環(huán)利用的重要保證和基本前提。
2.構(gòu)建低碳體育旅游發(fā)展的激勵機(jī)制。低碳體育旅游的發(fā)展需要有政策、資金和其它方面的支持，也即需要建立完善的激勵機(jī)制才能夠推進(jìn)低碳體育旅游的順利開展，它直接影響著體育旅游發(fā)展方向、發(fā)展速度、產(chǎn)出效益、產(chǎn)業(yè)模式等，對于整個體育產(chǎn)業(yè)的持續(xù)、協(xié)調(diào)發(fā)展具有重要意義。首先，應(yīng)該將發(fā)展低碳體育旅游產(chǎn)業(yè)納入國家整體節(jié)能減排的目標(biāo)中，從而實現(xiàn)充分利用國家的財政、資源政策支持，并以此為依托對低碳體育旅游的節(jié)能減排、環(huán)境保護(hù)等方面做好全面的統(tǒng)籌規(guī)劃，以便更好的應(yīng)對資源快速消耗、環(huán)境污染加劇的現(xiàn)狀；其次，加大力度進(jìn)行資金支持，低碳體育旅游的推進(jìn)需要借助于國家的金融資金支持，應(yīng)該建立合理的資金信貸政策和制度，就低碳體育旅游發(fā)展申請款項的相應(yīng)制度加以明確，當(dāng)其符合政策或是制度要求時，就應(yīng)該劃撥相應(yīng)的款項，以此給予資金上的支撐。
3.增強(qiáng)低碳體育旅游產(chǎn)業(yè)鏈的聯(lián)合互動機(jī)制。為了積極構(gòu)建低碳型體育旅游產(chǎn)業(yè)體系，推動整個體育旅游產(chǎn)業(yè)鏈的健康發(fā)展，必需加強(qiáng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)和部門之間的銜接、互動，統(tǒng)一規(guī)劃產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展，共同推進(jìn)低碳、環(huán)保政策的執(zhí)行，這樣才能達(dá)到事半功倍的效果；首先，體育旅游的各政府管理部門應(yīng)該將覆蓋多產(chǎn)業(yè)發(fā)展的整個體育旅游產(chǎn)業(yè)鏈的整體生態(tài)發(fā)展進(jìn)行統(tǒng)一的規(guī)劃、執(zhí)行和考核，加強(qiáng)宏觀的監(jiān)管和調(diào)控，以此促進(jìn)產(chǎn)業(yè)鏈內(nèi)部的有機(jī)聯(lián)動；同時，體育旅游產(chǎn)業(yè)鏈內(nèi)部的各企業(yè)也應(yīng)該增強(qiáng)聯(lián)合互動，促進(jìn)彼此之間緊密性，共同推行綠色消費，保護(hù)好賴以生存的生態(tài)環(huán)境，加快形成覆蓋整個產(chǎn)業(yè)鏈的資源循環(huán)利用體系。
結(jié)語
體育旅游的發(fā)展是體育產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)相互融合的產(chǎn)物，是一種新興的旅游發(fā)展模式，近年來，在生態(tài)環(huán)保生活理念推動下，低碳體育旅游已逐漸成為一種時尚，其主張堅持綠色、循環(huán)、低碳、健康發(fā)展，將體育旅游發(fā)展同生態(tài)建設(shè)有機(jī)結(jié)合起來，努力轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)體育旅游高排碳量的病態(tài)發(fā)展模式，全面構(gòu)建現(xiàn)代低碳體育旅游發(fā)展體系，從而推進(jìn)體育旅游的可持續(xù)發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
體育社會學(xué)論文篇三
一、高校體育教育與休閑體育融合發(fā)展研究
（一）休閑體育與高校體育教學(xué)之間的關(guān)系
休閑體育的特點是愉悅、輕松，它主要是以娛樂健身為主要目的，是一種休閑的生活方式，其形式呈現(xiàn)多樣化。高校體育則主要強(qiáng)調(diào)的是提高學(xué)生的體質(zhì)，注重學(xué)生的身體和心理承受力的培養(yǎng)，旨在促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。當(dāng)然，在鍛煉價值方面，休閑體育和高校體育的目的是一致的，都強(qiáng)調(diào)有效提高身心健康和社會適應(yīng)能力。高校體育作為學(xué)校體育發(fā)展的最后階段，是大學(xué)生終身體育思想形成的關(guān)鍵時期，因此，在體育教學(xué)中不僅注重鍛煉學(xué)生的身體素質(zhì)和運動技能，而且還注重培養(yǎng)學(xué)生終身體育的觀念。而休閑體育作為高校體育的延伸正好迎合了終身體育的理念，使得體育運動融入日常生活，成為一種文明、高尚、科學(xué)的生活方式。
（二）體育教育與休閑體育融合發(fā)展現(xiàn)狀
新世紀(jì)以來，我國普通高校已經(jīng)對體育教學(xué)進(jìn)行了有效的改革，正在逐步的增設(shè)休閑體育課程，向同學(xué)們傳授休閑體育知識以及相關(guān)技能，同時培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識正確的休閑體育行為，樹立終身體育觀念。目前，高校體育教育和休閑體育教育正在融合發(fā)展的過程中，其最明顯的體現(xiàn)是高校體育課程內(nèi)容發(fā)生變化，課外活動呈現(xiàn)多樣化。許多普通高校增設(shè)了一些大學(xué)生非常喜歡的休閑運動課程，例如：網(wǎng)球、游泳、擊劍、輪滑等等。課外組織學(xué)生參與一些戶外休閑運動，例如爬山、越野、滑雪等等。然而，休閑體育在我國普通高等院校中的發(fā)展仍存在一些不完善的地方，具體體現(xiàn)在以下幾個方面：
1）注重運動的外在表現(xiàn)形式，教學(xué)方式依然是以強(qiáng)調(diào)傳授運動技能為中心；
3）學(xué)生沒有樹立體育鍛煉的意識，沒有正確認(rèn)識休閑體育的價值觀；
5）高校休閑體育咨詢機(jī)構(gòu)建立不夠完善，不能科學(xué)指導(dǎo)學(xué)生的休閑體育。
（三）對高校體育與休閑體育的.整合的研究建議
1）樹立休閑體育文化理念，營造良好氛圍。隨著休閑體育的不斷發(fā)展，它已逐漸融入人們的日常生活中。休閑體育生活化強(qiáng)調(diào)的是一種將休閑體育作為主要內(nèi)容和特征的生活方式，將休閑體育活動視為不可或缺的日?；顒?。在高校體育教育中，積極地培養(yǎng)學(xué)生對于休閑體育文化的認(rèn)識，樹立休閑體育生活化的理念。這樣不但可以營造良好的體育鍛煉氛圍，而且可以促進(jìn)人與自然的和諧統(tǒng)一，激發(fā)學(xué)生積極地參與休閑體育活動。
2）建立休閑體育社團(tuán)，豐富課余文化生活。體育活動社團(tuán)是大學(xué)生進(jìn)行休閑體育活動的主要方式之一。在體育社團(tuán)中，擁有共同愛好、興趣的同學(xué)自發(fā)的聚集在一起，開展內(nèi)容豐富多彩、形式多樣的休閑體育活動，這樣不僅可以緩解學(xué)習(xí)壓力，而且為培養(yǎng)全面發(fā)展的人才提供了可能。大學(xué)中休閑體育社團(tuán)的建立不僅代表了大學(xué)生運動價值觀向休閑體育方向的轉(zhuǎn)變，更為休閑體育在高校中的深入發(fā)展起到了積極促進(jìn)作用。
3）加強(qiáng)課內(nèi)體育和課外體育的有機(jī)結(jié)合。普通高校體育教學(xué)包括課堂教學(xué)和課余教學(xué)，課余教學(xué)作為課外活動的延伸，按照學(xué)校教育的要求，進(jìn)行有計劃、有組織的課外體育活動。高校中開展休閑體育教學(xué)的目的是在給學(xué)生提供愉快、自由的活動環(huán)境的同時，使學(xué)生真正成為休閑體育活動的組成部分，以此激發(fā)學(xué)生對于休閑體育的興趣和熱情，培養(yǎng)學(xué)生正確的休閑體育觀念。因此體育教學(xué)中要將休閑體育活動融入課外活動的開展過程中，將兩者有機(jī)的結(jié)合在一起。
二、結(jié)束語
總而言之，普通高校體育與休閑體育的融合發(fā)展已經(jīng)廣泛興起，休閑體育已經(jīng)成為普通高校中體育教學(xué)必不可少的內(nèi)容，這種教學(xué)理念和教學(xué)內(nèi)容的轉(zhuǎn)變勢必影響學(xué)校體育的發(fā)展，推動高校體育進(jìn)入發(fā)展到新的階段。
體育社會學(xué)論文篇四
從上世紀(jì)80年代體育學(xué)者開始涉獵體育社會學(xué)的研究算起，我國體育社會學(xué)經(jīng)歷了將近30年的歷程。本文對現(xiàn)階段國外體育社會學(xué)研究現(xiàn)狀進(jìn)行分析和論述，并就未來如何發(fā)展體育社會學(xué)提出了相應(yīng)對策；對我國體育社會學(xué)的發(fā)展進(jìn)行回顧，理清學(xué)科的發(fā)展脈絡(luò)，經(jīng)驗，并在此基礎(chǔ)上，對我國體育社會學(xué)的發(fā)展思路進(jìn)行瞻望思考。
【論文關(guān)鍵詞】
體育社會學(xué)論文篇五
一、體育消費市場的特點
體育消費品與其他生存需要的必需的實物消費品不同,其主要特點有:1.生產(chǎn)過程與消費過程的同時性,即生產(chǎn)消費品的同時,其使用對象同時在利用、消耗這種消費品。2.體育消費品不是以實物形式而是以非特質(zhì)形式存在,是無形的,潛在的。3.體育消費品使用價值具有后效性,即其效用是長期的,而不是“一次性”的。4.體育消費品價值不易衡量,不像其他實物形式的產(chǎn)品那樣能夠按成本定價,而常常以服務(wù)質(zhì)量、服務(wù)數(shù)量與社會上相類似的其他服務(wù)行業(yè)進(jìn)行比較、定價,故其定價一般具有動態(tài)性。5.體育消費品不能貯存和繼承。6.體育消費品的價值與社會需求數(shù)量、緊缺程度密切相關(guān)。
二、體育消費的產(chǎn)業(yè)化和社會化
隨著現(xiàn)代科技的快速發(fā)展,社會生產(chǎn)方式已由傳統(tǒng)的勞動密集型向技術(shù)知識密集型轉(zhuǎn)化,隨著都市化的生活方式的形成,余暇時間的增多,現(xiàn)代人健康長壽意識的增強(qiáng)和精神需要等方面的發(fā)展變化,必將導(dǎo)致社會對體育消費品的需求與日俱增。
三、體育消費品的商品化
特征體育消費品能滿足人們身體健康和享受的需要,就有使用價值。在這種特殊消費品中凝結(jié)著生產(chǎn)者們的勞動,必然有其價值的屬性,當(dāng)社會需要者與提供這種需要者雙方相結(jié)合時,勞動交換就成為可能,因此這種特殊消費品也有其商品的特性,可根據(jù)價值規(guī)律實行價值交換。當(dāng)然體育消費品的效益不能純粹用金錢來衡量,主要體現(xiàn)在社會價值和經(jīng)濟(jì)價值兩方面的數(shù)量、質(zhì)量及人們需要的滿足程度上。
四、當(dāng)前高校體育消費現(xiàn)狀
(一)目前我國高校體育消費普遍存在體育消費市場的潛力巨大與產(chǎn)業(yè)開發(fā)能力低下的矛盾。
(二)高校體育消費內(nèi)容、動機(jī)及影響因素。
五、開辟高校體育消費市場的必要性和可行性
(一)開辟高校體育消費市場的必要性
1.這是市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展對高校體育提出的客觀要求。2.有利于培養(yǎng)高校體育教育工作者的競爭意識和社會責(zé)任感。3.有利于增強(qiáng)高校體育教師隊伍的凝聚力和戰(zhàn)斗力,保證教學(xué)任務(wù)的順利完成。
(二)開辟高校體育消費市場的可行性
1.消費對象的廣泛性、服務(wù)區(qū)域的相對集中性和無限擴(kuò)大的體育消費需求趨勢有利于高校形成大眾健身娛樂的中心場所。2.高校體育教師智能優(yōu)勢是其他社會組織所不能比擬的。他們集理論與實踐于一身,各有專長,信息靈通,吃苦耐勞,是開辟體育消費品市場的生力軍,同時離退休人員也是一支不可忽視的`力量。3.高校體育場館設(shè)施在數(shù)量上、規(guī)模上具有一定的資源優(yōu)勢,彌補(bǔ)了社會體育場所設(shè)施的不足,而且體育場館地域分布、項目分布相對修路,具有一定的地域優(yōu)勢。在保證教學(xué)、訓(xùn)練的前提下,相當(dāng)多的時間處于半閑置狀態(tài),具有一定的空間和時間優(yōu)勢。4.高校體育師資隊伍在時空自由度方面具有較大優(yōu)勢。通過有計劃、有組織地合理安排和調(diào)整,做到統(tǒng)籌兼顧,揚長分流,為社會提供體育服務(wù)具有一定的技術(shù)優(yōu)勢。
六、結(jié)論與建議
(一)高校體育消費品市場體系的建立。
學(xué)校管理者就轉(zhuǎn)變觀念、更新意識,以市場為主導(dǎo),科學(xué)合理的規(guī)劃高校資源的配置,挖掘現(xiàn)有的體育資源,突出整體優(yōu)勢,形成良性循環(huán)。高校體育消費品市場的開辟必須從實際出發(fā),以體育學(xué)科優(yōu)勢為依托,面對社會,揚長避短,量力而行。高校體育消費品市場體系主要包括服務(wù)市場、技術(shù)市場、文化市場和開發(fā)市場幾個方面,它們互相滲透,相互支持,相得益彰。
(二)體育作為文化范疇。
其發(fā)展不能孤立來看,應(yīng)充分聯(lián)系和調(diào)動相關(guān)的文化產(chǎn)業(yè),大打文化牌,同進(jìn)加大宣傳和引導(dǎo)力度,減少體育消費的盲目性和攀比炫耀,培養(yǎng)良好體育消費習(xí)慣與意識,充分運用互聯(lián)網(wǎng)、校園廣播傳播信息和科學(xué)體育鍛煉,培養(yǎng)體育消費健康發(fā)展意識,掀起大學(xué)生健身熱潮,使大學(xué)生體育消費需求不斷增長,以期待最終實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)供需平衡,互相促進(jìn)的的“共贏”發(fā)展局面。
(三)高校要積極加大高校體育市場資源的投資和開發(fā)力度。
多渠道籌措資金,開拓思路,面向市場,增強(qiáng)高校體育產(chǎn)業(yè)造血功能,加大體育設(shè)施的資金投入,改善場地場館條件,充分利用高校體育師資隊伍,對學(xué)生進(jìn)行體育消費指導(dǎo)和開辦各種不同類型的培訓(xùn)指導(dǎo)學(xué)生的體育實踐。與社會體育的發(fā)展要相協(xié)調(diào),建立市場配置的優(yōu)化機(jī)制,達(dá)到資源的“社會共享,合理獲利”,從而推動高校體育市場的開發(fā)。
體育社會學(xué)論文篇六
摘要：我們在必須對民族傳統(tǒng)體育學(xué)科發(fā)展進(jìn)行歷史總結(jié)，探索其發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，挖掘有利于學(xué)科發(fā)展、有利于社會需求、有利于人才培養(yǎng)的價值體系，使民族傳統(tǒng)體育學(xué)走向可持續(xù)發(fā)展的道路。文章闡述了民族傳統(tǒng)體育學(xué)科的現(xiàn)狀及其創(chuàng)新的價值。
關(guān)鍵詞：民族傳統(tǒng)體育學(xué)；學(xué)科體系；課程
學(xué)科是指將科學(xué)領(lǐng)域按其屬性劃分的不同門類，是科學(xué)知識體系的基本結(jié)構(gòu)單元。民族傳統(tǒng)體育學(xué)是一門以歷史唯物主義和辯證唯物主義為指導(dǎo)，以世界各民族的傳統(tǒng)體育文化為研究對象，以田野調(diào)查和理論思辨為研究方法，以探索各民族體育發(fā)展規(guī)律、促進(jìn)傳統(tǒng)體育現(xiàn)代化為目的的應(yīng)用學(xué)科。它既是民族學(xué)的一個分支學(xué)科，又是體育學(xué)的一個分支學(xué)科，或者說是這兩個學(xué)科交叉而生成的一個新興學(xué)科。所以，我們在必須對民族傳統(tǒng)體育學(xué)科發(fā)展進(jìn)行歷史總結(jié)，探索其發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，挖掘有利于學(xué)科發(fā)展、有利于社會需求、有利于人才培養(yǎng)的價值體系，使民族傳統(tǒng)體育學(xué)走向可持續(xù)發(fā)展的道路。
一、民族傳統(tǒng)體育學(xué)科的發(fā)展現(xiàn)狀
（一）培養(yǎng)目標(biāo)不明確
由于民族傳統(tǒng)體育學(xué)科的培養(yǎng)目標(biāo)較宏觀，各級各地教育機(jī)構(gòu)在進(jìn)行學(xué)科建設(shè)也因此陷入迷惘。有的學(xué)校把民族傳統(tǒng)體育學(xué)科建設(shè)成為運動人體科學(xué)的一個分支，如大多數(shù)院校所開設(shè)的武術(shù)教學(xué)與訓(xùn)練專業(yè)，民族傳統(tǒng)體育只是作為選修課豐富體育教育訓(xùn)練學(xué)的學(xué)科體系；多是借鑒和沿用的運動人體科學(xué)的方法與體系進(jìn)行學(xué)科建設(shè)，真正運用民族傳統(tǒng)體育學(xué)科知識體系的簡直是鳳毛麟角；考慮到民族地區(qū)人才需求特點的很少。這種民族傳統(tǒng)體育學(xué)科與其他學(xué)科相互借鑒、相互融合的現(xiàn)狀，一方面豐富了民族傳統(tǒng)體育學(xué)的學(xué)科體系，另一方面也使民族傳統(tǒng)體育學(xué)科建設(shè)的培養(yǎng)目標(biāo)一度迷失了方向。
（二）專業(yè)課程設(shè)置與培養(yǎng)目標(biāo)之間存在差距
民族傳統(tǒng)體育專業(yè)主要以武術(shù)理論與方法、民族民間體育、傳統(tǒng)養(yǎng)生與保健三個學(xué)科方向，且除了武術(shù)教學(xué)的理論、教材、方法等相對成熟外，其他民族傳統(tǒng)體育項目還是一塊未開墾的'處女地。如摔跤，但只有可憐的30～40個學(xué)時，而傳統(tǒng)的養(yǎng)生項目更是寥寥無幾了。這樣的專業(yè)課程設(shè)置單一，所學(xué)的內(nèi)容單薄，與培養(yǎng)目標(biāo)之間的差距很大。民族傳統(tǒng)體育學(xué)由于基礎(chǔ)理論研究相對落后，真正適于民族傳統(tǒng)體育教學(xué)的教材很少。被列為該專業(yè)主干課程的武術(shù)理論基礎(chǔ)、中國文化概論、民族體育概論、中國武術(shù)史、傳統(tǒng)體育養(yǎng)生學(xué)等在內(nèi)容上有不少重復(fù)。而且在這些課程中，由全國體育院校教材委員會審定的教材較少，出現(xiàn)在教材使用上的各自為政的現(xiàn)象，評價標(biāo)準(zhǔn)難以統(tǒng)一。
（三）學(xué)科建設(shè)不完備
在全國近150所設(shè)置體育學(xué)類本科專業(yè)的高校中，設(shè)置民族傳統(tǒng)體育專業(yè)的學(xué)校不足20所，在具備體育學(xué)碩士學(xué)位授予權(quán)的30余所高校中，具備體育學(xué)博士學(xué)位授予權(quán)的9所高校中，僅有2所學(xué)校具備民族傳統(tǒng)體育學(xué)科博士學(xué)位授予權(quán)。而且由于歷史的原因，學(xué)術(shù)隊伍大多集中在武術(shù)理論與方法上，缺乏從人文社科的角度研究民族傳統(tǒng)體育的人才。在目前高校30余名體育學(xué)博導(dǎo)中，民族傳統(tǒng)體育學(xué)科僅有5人，且全部集中在武術(shù)理論與方法上。部分高校由于隊伍力量，梯隊不齊，民族傳統(tǒng)體育學(xué)難以以獨立學(xué)科申報碩士點，僅以武術(shù)理論與方法方向置于體育教育訓(xùn)練學(xué)之中。而在體育人文社會學(xué)科研究隊伍中，研究內(nèi)容涉及民族傳統(tǒng)體育學(xué)的也是寥寥無幾。
（四）忽視科研隊伍建設(shè)
目前，研究人員水平參差不齊、學(xué)科研究方向單一、研究方法不合理是制約民族傳統(tǒng)體育學(xué)科水平與質(zhì)量的重要因素。從學(xué)科研究方向上看：世界各民族傳統(tǒng)體育沒有進(jìn)入學(xué)術(shù)研究的視野，在研究內(nèi)容上僅以中國傳統(tǒng)體育，甚至中國武術(shù)為主。從研究方法上看：多數(shù)的研究方法簡單，研究工作很大程度上靠報刊文獻(xiàn)，親自調(diào)查掌握的第一手資料甚少，對一些新的科學(xué)研究方法理解不透，運用不熟。沒有站在歷史哲學(xué)的高度，用文化學(xué)等相對成熟的方法論對各民族傳統(tǒng)體育歷史與現(xiàn)實形態(tài)進(jìn)行比較，因而難以得出符合歷史唯物主義的國際化的研究成果，限制了學(xué)科建設(shè)對人才培養(yǎng)、知識創(chuàng)新和社會服務(wù)多功能的發(fā)揮。
二、民族傳統(tǒng)體育學(xué)科的創(chuàng)新
（一）培養(yǎng)目標(biāo)的創(chuàng)新
民族傳統(tǒng)體育學(xué)科培養(yǎng)目標(biāo)的價值創(chuàng)新的宗旨是將學(xué)生培養(yǎng)成能在激烈變革的環(huán)境中自由地確定自己的位置，能同他人合作共事，善于終身自我發(fā)展與自我完善的公民。民族傳統(tǒng)體育學(xué)科應(yīng)該是一種主體性教育。學(xué)科創(chuàng)新教育努力塑造智商與情商和諧共融、完善健全的理想化人格，強(qiáng)調(diào)人格發(fā)展的特異性、民族傳統(tǒng)體育學(xué)科培養(yǎng)目標(biāo)的創(chuàng)新是高層次的素質(zhì)教育。只有在素質(zhì)全面發(fā)展的基礎(chǔ)上，才能形成創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新活力。所以說，民族傳統(tǒng)體育學(xué)科培養(yǎng)目標(biāo)既是人類教育歷史上最高級的結(jié)構(gòu)，也是素質(zhì)教育最高形態(tài)的實踐模式。民族傳統(tǒng)體育學(xué)科培養(yǎng)出來的學(xué)生應(yīng)該是具有健全的人格，過硬的理論和實踐本領(lǐng)，能適應(yīng)激烈的社會競爭，服務(wù)于民族地區(qū)的特殊的體育人才。
（二）學(xué)科課程改革的創(chuàng)新
1．由“認(rèn)同性”課程轉(zhuǎn)向“創(chuàng)新性”課程?！罢J(rèn)同性”課程把學(xué)生束縛在預(yù)定的行為及知識、技能框架內(nèi)，將學(xué)生視為機(jī)械加工的對象與材料，教師將篩選好的，已“課程化”的，所謂“有用”的知識、技能及行為規(guī)范向?qū)W生進(jìn)行灌輸。這種課程不僅嚴(yán)重窄化和扭曲了教育的價值、功能及本質(zhì)，而且遏制了學(xué)生的個性及創(chuàng)造性思維的發(fā)展，不利于知識創(chuàng)新。創(chuàng)新性的“構(gòu)想”及技術(shù)更新構(gòu)成了知識發(fā)展的主要推動力量。以既定知識的復(fù)制、掌握為本位的“認(rèn)同性”課程將失去現(xiàn)實依據(jù)，而以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識與創(chuàng)新能力為宗旨的“創(chuàng)新性”課程必將成為學(xué)校課程為迎接知識經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)而進(jìn)行改革的方向。民族傳統(tǒng)體育項目來源于少數(shù)民族地區(qū)人民的生產(chǎn)、生活實踐，它的存在本身就體現(xiàn)了勞動人民及其豐富的想象力和創(chuàng)新能力，從這些項目中挖掘其豐富的創(chuàng)新思維，實現(xiàn)“認(rèn)同性”課程向“創(chuàng)新性”課程的轉(zhuǎn)化是課程改革的關(guān)鍵。
2．由“繭式化”課程轉(zhuǎn)向“整合化”課程?！袄O式化”課程只遵循科學(xué)發(fā)展的邏輯而單方設(shè)課，呈“拼盤型”結(jié)構(gòu)，每一門課程設(shè)置或內(nèi)容組織也只追求其學(xué)科知識體系的邏輯完美，從而導(dǎo)致課程即學(xué)科、學(xué)科即課程的錯誤觀念。“整合化”課程基本要義之一是在廣泛加工人類優(yōu)秀文化成果的基礎(chǔ)上形成完整的課程體系。此外，“整合化”課程還意味著將“繭式化”的“拼盤型”課程轉(zhuǎn)換為符合教育內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)的“集約型”課程。因此，民族傳統(tǒng)體育學(xué)科的課程改革要實現(xiàn)“整合化”，只有“整合化”課程才能使知識經(jīng)濟(jì)時代教育主導(dǎo)作用的發(fā)揮及社會的可持續(xù)發(fā)展的實現(xiàn)具有可能性。
3．由“規(guī)約式”課程轉(zhuǎn)向“協(xié)商性”課程。在工業(yè)經(jīng)濟(jì)時代，課程依據(jù)封閉、刻板的方法、技術(shù)及程序編制，從而形成了僵化的“規(guī)約式”課程，其內(nèi)容完全是預(yù)設(shè)的、規(guī)范化的、呈線形排列的結(jié)構(gòu)。取而代之的將是以學(xué)生為主體參與者和創(chuàng)新者的“協(xié)商式”課程。民族傳統(tǒng)體育學(xué)科的“協(xié)商式”課程設(shè)置主要立論依據(jù)是：學(xué)生的學(xué)習(xí)不是直線式的、被動的反應(yīng)過程，而是一個主動參與與探究的過程；學(xué)生的最終學(xué)習(xí)結(jié)果也不是預(yù)設(shè)行為目標(biāo)的達(dá)成或規(guī)定了的知識的掌握，而是具有多方面的成果表現(xiàn)。
（三）加強(qiáng)學(xué)術(shù)隊伍的建設(shè)
學(xué)術(shù)隊伍建設(shè)是學(xué)科建設(shè)的關(guān)鍵。民族傳統(tǒng)體育學(xué)科建設(shè)應(yīng)該采取各種優(yōu)惠政策，積極吸納人文社科及各種其他學(xué)科的人才進(jìn)入學(xué)術(shù)隊伍，這是民族傳統(tǒng)體育學(xué)科未來建設(shè)與發(fā)展的重要戰(zhàn)略選擇。隨著體育人才素質(zhì)的不斷提高和體育學(xué)術(shù)問題進(jìn)入高校人文社科人才的視野，民族傳統(tǒng)體育學(xué)科繁榮發(fā)展的日子也就不會久遠(yuǎn)。
結(jié)論
民族傳統(tǒng)體育學(xué)科的培養(yǎng)目標(biāo)不明確，專業(yè)課程設(shè)置與培養(yǎng)目標(biāo)之間存在差距，學(xué)科建設(shè)不完備、科研隊伍能力欠缺，這要求民族傳統(tǒng)體育學(xué)科應(yīng)該建立一種跨越式教育、高層次的素質(zhì)教育、民族傳統(tǒng)體育學(xué)科的課程必須改革，采取各種優(yōu)惠政策，積極吸納人文社科及各種其他學(xué)科的人才進(jìn)入學(xué)術(shù)隊伍，培養(yǎng)服務(wù)于民族地區(qū)的特殊的體育人才的培養(yǎng)目標(biāo)。
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體育社會學(xué)論文篇七
我國國家教育部門于將體育人文社會學(xué)學(xué)科設(shè)置成獨立的教育學(xué)科，進(jìn)一步鞏固其學(xué)科地位，并且在社會主義事業(yè)的改革與建設(shè)之中，體育人文社會學(xué)學(xué)科逐漸朝著成熟化的方向發(fā)展。但是改革并不是一蹴而就的，體育人文社會學(xué)學(xué)科在發(fā)展與構(gòu)建過程中仍存在部分問題值得相關(guān)研究人員加以反思，因此，相關(guān)研究人員應(yīng)立足于體育人文社會學(xué)學(xué)科的未來發(fā)展，不斷為其融入新的時代內(nèi)涵。
一、我國體育人文社會學(xué)學(xué)科的發(fā)展反思
（一）學(xué)科界限模糊
體育人文社會學(xué)學(xué)科存在學(xué)科界限模糊的問題，在各學(xué)科的分級及分支處理過程中難以為相關(guān)人員提供系統(tǒng)化、專門化的學(xué)科界限。隨著我國相關(guān)研究領(lǐng)域的不斷拓展，體育人文社會學(xué)學(xué)科的研究領(lǐng)域也隨之壯大，該學(xué)科以人為主要研究對象，其中所涉及和涵蓋的范圍較為寬泛，存在直接或間接的交叉現(xiàn)象。以體育教育訓(xùn)練學(xué)和民族傳統(tǒng)體育學(xué)為例，兩者的教育活動極易與體育人文社會學(xué)相混淆，一定程度上導(dǎo)致二級學(xué)科的發(fā)展空間受限。
（二）學(xué)科理論建設(shè)不足
我國體育人文社會學(xué)學(xué)科存在學(xué)科理論建設(shè)不足的問題。在體育人文社會學(xué)學(xué)科設(shè)置的初始階段，該學(xué)科以人文科學(xué)和社會科學(xué)為基礎(chǔ)，其研究方法、理論內(nèi)涵及相關(guān)內(nèi)容均以兩者為范圍進(jìn)行逐一擴(kuò)展，而體育人文社會學(xué)學(xué)科本身卻尚未形成專門化的學(xué)科理論體系，難以為體育人文社會學(xué)學(xué)科提供系統(tǒng)化的理論指導(dǎo)。體育人文社會學(xué)學(xué)科下屬的三級學(xué)科均以體育為母學(xué)科基礎(chǔ)，雖然有體育教育的明顯字樣，但是理論研究的融合程度卻不盡人意，因此，如何在體育人文社會學(xué)學(xué)科的基礎(chǔ)上對下屬分級學(xué)科進(jìn)行科學(xué)研究，成為當(dāng)前學(xué)科建設(shè)的重要任務(wù)。
（三）學(xué)科分支發(fā)展不均衡
我國體育人文社會學(xué)學(xué)科存在學(xué)科分支發(fā)展不均衡的問題?，F(xiàn)階段，我國體育人文社會學(xué)學(xué)科分支多達(dá)幾十門，以體育哲學(xué)、學(xué)校體育教育學(xué)、社會體育學(xué)等學(xué)科為主，而體育人文社會學(xué)學(xué)科的二級學(xué)科以體育人文社會學(xué)的分支尤為明顯，體系龐雜冗長，內(nèi)容繁瑣，難以為相關(guān)研究人員提供更為全面、明晰的學(xué)科體系脈絡(luò)。同時，由于體育人文社會學(xué)學(xué)科體系繁瑣的特點，學(xué)科分支發(fā)展也存在不均衡的現(xiàn)象，部分學(xué)科難以滿足社會實踐的現(xiàn)實需要，在體育學(xué)科的框架之下理論內(nèi)容缺乏創(chuàng)新，進(jìn)一步制約學(xué)科的可持續(xù)發(fā)展。
二、我國體育人文社會學(xué)學(xué)科的發(fā)展策略
（一）明確學(xué)科界限
要將明確學(xué)科界限作為我國體育人文社會學(xué)學(xué)科的發(fā)展策略，以此來實現(xiàn)我國體育人文社會學(xué)學(xué)科的長遠(yuǎn)發(fā)展，為我國高等教育體系的穩(wěn)定發(fā)展提供重要的學(xué)科框架。相關(guān)研究人員要在定量分析和定性分析的基礎(chǔ)上，對體育人文社會學(xué)學(xué)科的學(xué)科分支進(jìn)行系統(tǒng)化的研究，針對不同學(xué)科所服務(wù)對象的不同，進(jìn)行相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)劃分，避免因研究內(nèi)容寬泛而造成學(xué)科界限的不確定。同時，相關(guān)研究人員要明確一級學(xué)科以二、三級學(xué)科之間的關(guān)系，結(jié)合當(dāng)前時代發(fā)展的現(xiàn)實情況，重新擬定標(biāo)準(zhǔn)，并對學(xué)科名稱進(jìn)行科學(xué)擬定，為體育人文社會學(xué)學(xué)科的科學(xué)建設(shè)提供更為完善的指標(biāo)內(nèi)容。
（二）加強(qiáng)學(xué)科理論建設(shè)
要加強(qiáng)學(xué)科理論建設(shè)，以此來作為我國體育人文社會學(xué)學(xué)科的發(fā)展策略，為體育人文社會學(xué)學(xué)科的未來化發(fā)展做出重要的理論基礎(chǔ)。相關(guān)研究人員要科學(xué)規(guī)劃體育人文社會學(xué)學(xué)科的理論建設(shè)，成立專門的體育人文社會學(xué)分會組織，為其進(jìn)行有效的組織管理，科學(xué)配置各項學(xué)科理論資源，優(yōu)化體育人文社會學(xué)學(xué)科的理論結(jié)構(gòu)，強(qiáng)化分會的組織管理職能，鼓勵各學(xué)科研究人員對學(xué)科理論建設(shè)進(jìn)行系統(tǒng)交流。同時，研究人員要對理論建設(shè)進(jìn)行縱向和橫向兩方面的'有效探索，積極借鑒國外先進(jìn)理論成果，取其精華，不斷豐富和發(fā)展體育人文社會學(xué)學(xué)科的理論內(nèi)涵。
（三）均衡發(fā)展學(xué)科分支
要保證學(xué)科分支的均衡化發(fā)展，以此來作為我國體育人文社會學(xué)學(xué)科的發(fā)展策略。我國體育人文社會學(xué)學(xué)科的內(nèi)容繁瑣、體系冗長，對此相關(guān)研究人員要針對體育人文社會學(xué)學(xué)科的二級學(xué)科進(jìn)行科學(xué)設(shè)置，以便為相關(guān)研究人員提供根緯全面、明晰的學(xué)科體系脈絡(luò)。研究學(xué)者要具有敏銳的洞察力，為體育人文社會學(xué)學(xué)科的長遠(yuǎn)發(fā)展著想，進(jìn)一步提升學(xué)科建設(shè)的應(yīng)用價值，使其在素質(zhì)教育的浪潮之下永葆活力。
綜上所述，社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和素質(zhì)教育改革進(jìn)程的不斷深化，為我國高等教育質(zhì)量的提升提供了重要契機(jī)和良好的社會環(huán)境，體育人文社會學(xué)學(xué)科作為我國高等教育體系的重要學(xué)科，對提高教學(xué)質(zhì)量、促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展等方面具有積極的推動作用，應(yīng)從學(xué)科界限、理論建設(shè)、均衡發(fā)展三方面入手，強(qiáng)化體育人文社會學(xué)學(xué)科的科學(xué)性和應(yīng)用性。
參考文獻(xiàn)：
[1]李娜.我國體育人文社會學(xué)學(xué)科發(fā)展反思及策略探討[j].電子制作.，18：168.
體育社會學(xué)論文篇八
摘要：本文對長春市普通高大學(xué)生的休閑體育現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)查，對影響大學(xué)生休閑體育的因素進(jìn)行了分析，并提出了相應(yīng)的對策。
關(guān)鍵詞：普通高校大學(xué)生；休閑體育
1、長春市普通高校休閑體育現(xiàn)狀分析
1.1長春市普通高校大學(xué)生課余生活現(xiàn)狀分析
休閑體育運動有利于提高學(xué)生課余生活質(zhì)量，全面發(fā)展學(xué)生個人的綜合素質(zhì)，但根據(jù)調(diào)查顯示大學(xué)生的休閑體育運動并不科學(xué)，呈現(xiàn)出“閑而乏味”的特征。大學(xué)生的課余生活現(xiàn)狀具有以下特征：第一、從總體來看大學(xué)生平均每天的課余時間都比較充足，大都在一個小時以上。第二，從調(diào)查的年級來看，一年級和四年級同學(xué)的課余時間相對較多，而二、三年級同學(xué)由于課程安排相對集中，課余時間相對較少?？傮w來看，大學(xué)生課余生活方式的有效利用率較低；“健康度”也比較低。更重要的是很多人把它當(dāng)作“無用時間”消耗掉了。
1.2對長春市普通高校大學(xué)生參與休閑體育運動時間現(xiàn)狀分析
對學(xué)生參加體育運動的頻率和每次運動持續(xù)的時間進(jìn)行了調(diào)查和統(tǒng)計。從大學(xué)生活動的總體頻率來看，有7%的人沒有參加休閑體育運動，均為女同學(xué)；經(jīng)常參與休閑體育運動的有85%，其中男同學(xué)占65%、女同學(xué)占20%；偶爾參加休閑體育運動的人有15%，男同學(xué)占10%、女同學(xué)占5%。這在一定程度上說明休閑體育對男生吸引力更大，而女生在思想上不能充分認(rèn)識到鍛煉身體的重要性,還沒有真正體會到休閑體育運動的內(nèi)涵和給他們帶來的樂趣。僅僅是健身而已。
1.3長春市普通高校體育場地設(shè)施現(xiàn)狀分析
近些年來，隨著長春市各高校的擴(kuò)招，學(xué)生人數(shù)越來越多而配套的場館設(shè)施卻沒有增加，這就使得人均占有場館的面積越來越小。有的學(xué)校挪用或占用體育場地來建學(xué)生的教室和寢室樓；有的學(xué)校正在建設(shè)中，根本沒有體育館。這直接影響了大學(xué)生參加體育活動的必要條件。根據(jù)調(diào)查顯示24.3%和14%的大學(xué)生認(rèn)為學(xué)校的體育場館和設(shè)施“基本不能”或“完全不能”滿足其進(jìn)行休閑體育運動的需要。隨著生活水平的提高，大學(xué)生對體育場地、器材、鍛煉的環(huán)境氛圍都有了更高的要求，因此保證場地的充足以及完備是休閑體育發(fā)展的客觀條件。
2、影響大學(xué)生參加休閑體育運動的因素
2.1學(xué)習(xí)壓力因素
調(diào)查顯示如今的大學(xué)生學(xué)習(xí)壓力大，參加各種學(xué)習(xí)班、上自習(xí)等是影響休閑體育的主要因素。當(dāng)今社會學(xué)生的就業(yè)壓力大，學(xué)生把大多數(shù)的精力都投入到學(xué)習(xí)中，使休閑體育時間被壓縮。
2.2對體育的興趣和愛好因素
調(diào)查顯示大學(xué)生課余生活主要有三方面，一、上網(wǎng)；二、朋友聚會；三、體育運動?，F(xiàn)階段的大學(xué)生參加休閑體育運動已不單單是為了增強(qiáng)體質(zhì)，對體育運動的興趣和愛好是大多數(shù)學(xué)生參加休閑體育運動的重要原因，它使這部分學(xué)生對參加休閑體育活動表現(xiàn)出極大的熱情和積極主動的態(tài)度。
2.3場館設(shè)施因素
體育場地、器材是影響休閑體育運動開展的重要因素之一。學(xué)校體育場館設(shè)施的大小、狀況、開放程度等都直接影響學(xué)生參加體育運動的項目、組織規(guī)模、參加運動的次數(shù)等。調(diào)查顯示，大多數(shù)的學(xué)生認(rèn)為，學(xué)?，F(xiàn)有的`體育場館設(shè)施不能夠完全的滿足他們進(jìn)行休閑體育運動的需要。例如網(wǎng)球運動在近幾年來得到了普及和推廣，許多學(xué)校相繼開設(shè)了網(wǎng)球選項或選修課，但由于網(wǎng)球場建設(shè)和維護(hù)費較高，所以有的學(xué)校場地不足，有的學(xué)校不對學(xué)生開放，這都直接影響學(xué)生參加休閑體育運動。
3、結(jié)論與對策
3.1結(jié)論
3.1.1普通高校大學(xué)生的課余時間較多，但沒有得到合理的利用，學(xué)生參加休閑體育運動的時間和頻率都相對較少，有的同學(xué)把它當(dāng)做無用時間浪費掉了。學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)休閑體育運動的管理。
3.1.2隨著高校的擴(kuò)招，大學(xué)生參加休閑體育的人數(shù)越來越多，現(xiàn)有的體育場館設(shè)施不能滿足同學(xué)休閑體育運動的需要，學(xué)校應(yīng)該挖掘內(nèi)部潛力以及開發(fā)利用社會資源。
3.2建議
3.2.1學(xué)校加大對休閑體育運動的宣傳力度，營造良好的校園文化氛圍，培養(yǎng)和激發(fā)大學(xué)生參與休閑體育運動的熱情。
3.2.2學(xué)校要加大體育經(jīng)費的投入和管理力度，增加相應(yīng)的配套設(shè)施，提高體育館的開放程度。
體育社會學(xué)論文篇九
羅爾斯頓的價值哲學(xué)旨在發(fā)掘自然中的價值，他認(rèn)為對于提出大自然沒有任何內(nèi)在價值的看法“是我們要逐步予以檢討的”[1]2。他的價值理論首先針對的是流行于現(xiàn)代西方的以人的主觀偏好為標(biāo)準(zhǔn)的主觀主義價值論[1]6。他認(rèn)為，現(xiàn)代西方的主流價值理論是一種依賴于人的主體的價值理論，缺乏對價值問題的客觀性解讀。在實用主義哲學(xué)那里，這種人類中心主義的傾向更為強(qiáng)烈。在對現(xiàn)代西方主流價值理論進(jìn)行批判的基礎(chǔ)上，羅爾斯頓力圖探尋自然的內(nèi)在價值，確定價值的客觀性和自在性。
在《哲學(xué)走向荒野》一書中，羅爾斯頓總結(jié)出自然的十種價值類型：生命支撐價值、生命價值、經(jīng)濟(jì)價值、消遣價值、科學(xué)價值、審美價值、宗教價值、多樣性與統(tǒng)一性的價值、穩(wěn)定性和自發(fā)性的價值、辯證的價值[1]119148。之后又進(jìn)行了補(bǔ)充，在《環(huán)境倫理學(xué)》中擴(kuò)充到了十四種，添入了歷史價值、使基因多樣化的價值、文化象征價值、塑造性格的價值[1]134，他認(rèn)為這些價值是自然獨有的價值，而不是基于人類創(chuàng)造或者評價的。
雖然羅爾斯頓的初衷是正確的，對問題的認(rèn)識也是明了的。然而，細(xì)究起來，他所提出的上述價值分類的基礎(chǔ)仍然停留在人的價值評價的層面。我們在前面已經(jīng)提到，價值評價與價值是兩碼事，價值就是事物相互作用所產(chǎn)生的效應(yīng)，價值本身是效應(yīng)，價值評價則是從人類自身的價值標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)對相關(guān)效應(yīng)作出的評判。羅爾斯頓始終沒有走出傳統(tǒng)價值理論的陰影，顯然上述的分類不是關(guān)于效應(yīng)本身而是關(guān)于價值評價的。由于羅爾斯頓的這一分類不是關(guān)于價值本身的，所以，這種分類并不是直接針對自然價值而提出的價值理論。
經(jīng)過分析，可以大致把羅爾斯頓提出的上述十四種價值類型分為兩大類：第一大類是抽象價值，包括三種：多樣性與統(tǒng)一性的價值、穩(wěn)定性和自發(fā)性的價值、辯證的價值。這三種價值從表面來看，既可以針對自然，也可以針對個人、人類和人類社會。然而，它們都不是在“效應(yīng)”的層面上作出的解釋，而只是一種評價，因為多樣與否、統(tǒng)一與否、穩(wěn)定與否、自發(fā)與否、辯證與否等等，都需要借助某種有智慧的評價主體才能作出評定。
第二大類可以看作是具體價值，占了大多數(shù)，包括十一種：生命支撐價值、生命價值、經(jīng)濟(jì)價值、消遣價值、科學(xué)價值、審美價值、使基因多樣化的價值、歷史價值、文化象征價值、塑造性格的價值和宗教價值。這十一種價值基本上都是從人類自身角度出發(fā)的價值評價，雖然羅爾斯頓一再強(qiáng)調(diào)這些價值是不基于人類的創(chuàng)造或存在的，但事實是他還是不經(jīng)意間走入了從人類角度出發(fā)的價值評價的誤區(qū)。其實，僅從字面的含義來理解就不難發(fā)現(xiàn)，這十一種價值都被或多或少地打上了人類需求尺度的烙印，這些價值評價在實質(zhì)上都不是從自然本體出發(fā)的，而是從自然對人類自身利害關(guān)系的角度出發(fā)的。
現(xiàn)在分別對羅爾斯頓所提出的這十一種具體價值作一概要的評價：
天道價值可以理解為是自然本體的自在價值，是自然界遵循其運動進(jìn)化規(guī)律而產(chǎn)生的相互作用效應(yīng)。正是這些相互作用使自然界演變出了生命維持體系，進(jìn)而產(chǎn)生了生命，然后是智慧生命，人類只是這些漫長演化過程中的滄海一粟、曇花一現(xiàn)罷了。人類傳統(tǒng)的價值觀念一直停留在自為價值和再生價值階段，并沒有深刻認(rèn)識到自在價值的本原性和決定性。自在價值，也就是天道價值才是自然界最高的價值。四、建立包容自然價值和物質(zhì)信息雙重維度的全新價值哲學(xué)羅爾斯頓提出了辯證價值和進(jìn)化價值的概念，用因果聯(lián)系以及進(jìn)化的思想來為價值溯源，找到價值的出發(fā)點和基礎(chǔ)。這樣的做法就是一個突顯自在價值或者說天道價值本原性和基礎(chǔ)性的過程。信息價值論中這樣寫道：“從自然本體的角度來看，天道價值是原生價值或本源價值，人道價值是次生價值或派生價值，而人的價值反映、價值評價、價值取向、價值設(shè)計則是對原生和派生價值的主觀認(rèn)識，以及主體觀念形態(tài)的價值模式創(chuàng)造。”[2]371羅爾斯頓指出，傳統(tǒng)的辯證價值評價，僅僅是主客體二者的相互簡單變換，并沒有考慮到復(fù)雜性世界關(guān)系和自然環(huán)境的大背景。應(yīng)當(dāng)說，羅爾斯頓的這一批評是深刻而合理的。
根據(jù)現(xiàn)有的信息價值論和生態(tài)價值論的理論，我們應(yīng)當(dāng)建立一種全新的價值哲學(xué)，這一全新的價值哲學(xué)不僅能夠包容自然價值和信息價值，而且應(yīng)該有它自身全新的價值評價體系。這樣的價值論學(xué)說首先應(yīng)當(dāng)立足于自然進(jìn)化的自在價值，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步揭示人與自然、人與人、人與社會的辯證而復(fù)雜的多重價值關(guān)系。
既然價值是事物相互作用的效應(yīng)，我們就有必要對事物相互作用所產(chǎn)生的效應(yīng)作出一個基本的分類，信息哲學(xué)的相關(guān)理論認(rèn)為事物的相互作用能夠產(chǎn)生多重效應(yīng)，這些效應(yīng)主要表現(xiàn)為六個方面：
a：物自身的一種直接存在的樣態(tài)向另一種直接存在的樣態(tài)的轉(zhuǎn)化；
b：中介物的產(chǎn)生和運動；
c：物物間的聯(lián)系、過渡和轉(zhuǎn)化；
d：物自身的直接存在向間接存在的過渡；
e：相互作用物的間接存在的相互凝結(jié)；
f：新的間接存在樣態(tài)的建構(gòu)。
這六種效應(yīng)里的前三種屬于直接存在的物質(zhì)性變化的效應(yīng)，而后三種則屬于間接存在的信息性變化的效應(yīng)。這樣，我們就區(qū)分出了在一般事物相互作用的過程中所實現(xiàn)的雙重性質(zhì)的效應(yīng)：物質(zhì)性效應(yīng)和信息性效應(yīng)。我們有理由將這雙重性質(zhì)的效應(yīng)分別稱為物質(zhì)價值和信息價值[2]205207。
我們可以發(fā)現(xiàn)，在我們要建立的全新價值哲學(xué)理論中，自然價值和信息價值占據(jù)著價值體系的非常重要的位置，而傳統(tǒng)價值觀中所缺失的也正是這兩個重要的價值維度。新的價值評價體系，也可以說生態(tài)的價值觀應(yīng)該是從自然本體出發(fā)，不僅僅要用復(fù)雜性的辯證關(guān)系來對待價值關(guān)系，還應(yīng)該考慮到進(jìn)化演變的自然生態(tài)大環(huán)境，最后還要以物質(zhì)信息雙重價值的態(tài)度來評價價值現(xiàn)象。
生態(tài)價值論是生態(tài)倫理學(xué)的理論根基，合理的生態(tài)價值論必須確立自然本體的自在價值，亦即天道價值的第一價值的本原性地位，這樣生態(tài)倫理學(xué)的發(fā)展才不至于限制于人類中心和生態(tài)中心這些無休止的爭執(zhí)中。立足于自然價值和物質(zhì)信息雙重價值維度的全新價值哲學(xué)能夠成為生態(tài)倫理學(xué)和人類堅持可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的最切近的哲學(xué)基礎(chǔ)。
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體育社會學(xué)論文篇十
體育是高中教育的重要組成部分，是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，對學(xué)生身心健康有著不可代替的作用。而且隨著體育事業(yè)的不斷向前發(fā)展，體育運動在世界范圍內(nèi)得到了前所未有的重視，在我國，隨著08北京奧運會的舉辦，全面健身運動在全國各地如火如荼地開展著，廣州亞運會的舉辦，更是延續(xù)了人們體育運動的熱愛之情。在這樣的背景下，高中體育教育就顯得更加重要了。而高中體育教學(xué)主要是以課堂教學(xué)為主的教學(xué)方式，課堂教學(xué)的效果，在很大程度上是取決于課堂教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定，高中體育教師設(shè)定什么樣的教學(xué)目標(biāo)，就可能產(chǎn)生怎么樣的教學(xué)效果。因此，課堂教學(xué)目標(biāo)的制定在教學(xué)體系中，意義重大。課堂教學(xué)目標(biāo)是指學(xué)生通過體育學(xué)習(xí)與活動所要達(dá)到的預(yù)期的學(xué)習(xí)結(jié)果。它是高中體育課堂教學(xué)的出發(fā)點與歸宿，決定著體育課程的方向與過程，是選擇與組織體育課堂教學(xué)內(nèi)容、選擇與使用體育教學(xué)方法、采用體育教學(xué)組織形式、評價體育課程教學(xué)質(zhì)量的重要依據(jù)。體育課堂教學(xué)目標(biāo)對于學(xué)生與教師具有重要的導(dǎo)向和激勵作用。對課堂教學(xué)目標(biāo)的制定，可以從以下幾個方面進(jìn)行考慮：
1.強(qiáng)調(diào)學(xué)生的整體身心健康水平的提高
體育教育的最根本出發(fā)點是鍛煉學(xué)生身體，增強(qiáng)學(xué)生身體素質(zhì)，因此，無論教師制定何種教學(xué)方式，都必須要立足于這個最基本的教學(xué)目標(biāo)，沒有這個教學(xué)目標(biāo)為支撐，其他教學(xué)目標(biāo)都難以實現(xiàn)。而隨著素質(zhì)教育的進(jìn)一步深入開展，心理健康也成了高中體育教育的基本目標(biāo)之一。因此，在新的教育形勢下，身心與運動結(jié)合，身心健康成了高中體育教育的基本目標(biāo)。重視學(xué)生通過體能的練習(xí)和運動技能的學(xué)習(xí)，不但可以增進(jìn)身體健康，而且可以提高心理健康水平和社會適應(yīng)能力，進(jìn)而養(yǎng)成健康的生活方式，使自己得到全面發(fā)展。
為實現(xiàn)這一教學(xué)目標(biāo)，教師應(yīng)該把教學(xué)活動的組織圍繞在此基礎(chǔ)上展開。特別是注重對田徑這一項目的教學(xué)，發(fā)揮田徑運動對學(xué)生體能訓(xùn)練的作用。教師可以制定分期計劃，不一定要對田徑教學(xué)進(jìn)行一次性的課程，而是把田徑教學(xué)貫穿在整個高中體育教學(xué)中，有計劃的分期進(jìn)行授課。如在向?qū)W生講述田徑基本技術(shù)和動作規(guī)范等前提下，可以把長跑和短跑項目分開訓(xùn)練，在每周的體育課前都組織學(xué)進(jìn)行一定量的長跑訓(xùn)練，讓學(xué)生的體能得到循序漸進(jìn)的增強(qiáng)；而短跑則主要是在學(xué)生體能得到提高的基礎(chǔ)上，進(jìn)行爆發(fā)了的訓(xùn)練。通過這樣有層次，有計劃的分層教學(xué)，可以保證學(xué)生的身體素質(zhì)得到提高。
而在體能訓(xùn)練的過程中，心理素質(zhì)的訓(xùn)練也必須同時進(jìn)行，唯此才能把握住“強(qiáng)調(diào)學(xué)生的整體身心健康水平的提高”這一教學(xué)目標(biāo)的`實現(xiàn)。
主要的方法可以采用競賽形式，激發(fā)學(xué)生好勝心理，讓學(xué)生在高強(qiáng)度體能消耗下，保持良好的競爭心態(tài)，增強(qiáng)心理承受力。此外，教師還可以采用梯度法，不斷的增強(qiáng)學(xué)生的自我效能，讓學(xué)生從心理上獲得自信，如長跑由800米到1000米，再到1500米，這樣遞進(jìn)式的梯度教學(xué)也可以從心理上增強(qiáng)學(xué)生的信心。
2.教材突出技術(shù)點，強(qiáng)調(diào)鍛煉的實效性
人的素質(zhì)是個綜合的概念，身體素質(zhì)是人的思想道德素質(zhì)、文化科學(xué)素質(zhì)和勞動技術(shù)素質(zhì)的基礎(chǔ)。離開人 的身體談人的素質(zhì)發(fā)展，在理論上是片面的，在實踐中也是要失敗的。新編教材以素質(zhì)教育為指導(dǎo)思想，抓住 體育學(xué)科增進(jìn)學(xué)生身心健康的基本功能，把體育技術(shù)作為鍛煉身體，提高人的身體素質(zhì)（指身體機(jī)能、形態(tài)等 身體質(zhì)量）的橋梁，在初中的基礎(chǔ)上，提高了體育的技術(shù)要求。教材突出技術(shù)點，便于學(xué)生掌握，增強(qiáng)身體鍛 煉的實效性。
體育教學(xué)中不能排斥運動技術(shù)，更不能一見到競技技術(shù)的名詞術(shù)語就認(rèn)為是競技技術(shù)。教材中出現(xiàn)的技術(shù) 與競技運動技術(shù)有很大區(qū)別，即使是學(xué)習(xí)一些初步的競技運動技術(shù)，其目的是用它來發(fā)展學(xué)生的身體，增進(jìn)健 康、增強(qiáng)體質(zhì)，而不是讓每個高中學(xué)生都成為運動員，實際上也不可能都成為運動員?；谏鲜鏊枷?，教材中編寫的技術(shù)不過分強(qiáng)調(diào)技術(shù)細(xì)節(jié)和面面俱到，而是突出“技術(shù)點”，便于學(xué)生掌握運動項目的基本技術(shù)，更好 地指導(dǎo)自身體育鍛煉，提高鍛煉的實效性。
3.培養(yǎng)學(xué)生健康的意識和體魄
《體育與健康》課程明確主張：《體育與健康》課程的實施應(yīng)以促進(jìn)學(xué)生身體、心理和社會適應(yīng)能力整體健康水平的提高為根本目標(biāo)，在組織學(xué)生進(jìn)行選項學(xué)習(xí)中，要將增進(jìn)學(xué)生健康貫穿于該課程實施的全過程。但是，過去在貫徹這一理念時出現(xiàn)了過寬理解和過窄理解兩種不正?；默F(xiàn)象。
健康是一個超越體育內(nèi)涵的宏觀概念，其內(nèi)涵包括一切學(xué)校教育課程和內(nèi)容帶來的對學(xué)生生理、心理、社會適應(yīng)能力等多方面的作用和效應(yīng)。過寬理解就是將學(xué)生的健康發(fā)展任務(wù)完全理解為是體育與健康課程的任務(wù)，這是不正確的理解，也是體育與健康課程不能承載的責(zé)任；過窄理解就是認(rèn)為體育與健康課程的任務(wù)就是對學(xué)生的身體健康負(fù)責(zé)，學(xué)生其他的發(fā)展任務(wù)不屬于自己的職能范圍。這兩種理解對體育與健康課程順利實施都帶來了不良的后果，一個使體育與健康課程難于承受其重，體育教學(xué)難于完成各項超載的任務(wù)；另一個使體育與健康課程未能完全履行其職能，導(dǎo)致體育與健康課程的實施效果未能實現(xiàn)課程設(shè)計的目標(biāo)。我們在實施體育與健康課程時，應(yīng)該充分借鑒其它省份實施過程中產(chǎn)生的正反兩方面的經(jīng)驗，正確理解健康第一的理念在體育與健康課程中的意義與定位，只有這樣我們才能最大限度地發(fā)揮體育與健康課程的作用，在充分完成促進(jìn)學(xué)生身體健康培育任務(wù)的同時，努力完成對學(xué)生心理健康的鍛造任務(wù)，實現(xiàn)對學(xué)生社會適應(yīng)能力的模擬訓(xùn)練功能。
體育社會學(xué)論文篇十一
1．結(jié)果與分析
1．2被調(diào)查老年人對體育健身服務(wù)有關(guān)知識的了解程度
1．3社區(qū)老年人體育健身服務(wù)內(nèi)容滿意度的結(jié)果與分析。調(diào)查結(jié)果顯示老年人對社區(qū)體育健身服務(wù)內(nèi)容有著不同的看法存，對于健身知識的指導(dǎo)是否專業(yè)化，是否能夠滿足每位老年人的需要，大部分被調(diào)查者持有反對的意見;對于社區(qū)老年健身體系的管理是否科學(xué)可行，超過半數(shù)的老齡人表示不贊同目前的管理方式。有一半左右的老齡人認(rèn)為社區(qū)服務(wù)的宣傳力度還存在著缺陷;部分老年人認(rèn)為社區(qū)現(xiàn)有的體育鍛煉設(shè)施并不能滿足人們的需要，并且對于這些設(shè)施收費也持有懷疑態(tài)度。一半以上的老年人認(rèn)為社區(qū)應(yīng)該加強(qiáng)對于體健身服務(wù)體系的建立，加強(qiáng)在老年人群中的宣傳力度。唯一令人滿意的是，社區(qū)就健身的環(huán)境而言還是得到了大部分老齡人的支持，大家也承認(rèn)社區(qū)在這些方面所作出的努力，并加以肯定，希望社區(qū)老年體育健身體系的不斷完善，真正的使老人有老有所養(yǎng)的歸屬感。
1．4景德鎮(zhèn)社區(qū)老年人體育健身期待的服務(wù)內(nèi)容。我們都知道不同年齡的老齡人對于體育健身有著不同的愛好，并且就算是同一年齡的老年人，因為身體狀況的不同，興趣愛好的不同，都會有自己所鐘愛的體育健身項目。所以為了能夠了解不同老齡人的需求，從而選擇需求最為強(qiáng)烈的項目進(jìn)行建設(shè)。定期的`開展各類問題活動，創(chuàng)建一個良好的健身環(huán)境、營造出老年人群中的健身熱潮。社區(qū)積極完善各類健身設(shè)施，打造良好的健身環(huán)境，為不同的老年人制定出不同的、適合自身的鍛煉計劃，加強(qiáng)老年人群中的體育健身知識的教育，致力于提升老齡人的健康狀況。有一半的老年人認(rèn)為政府應(yīng)當(dāng)正確的加以引導(dǎo)，促使這一服務(wù)體系的建立與完善。
1．5景德鎮(zhèn)社區(qū)老年人體育健身服務(wù)存在的問題。根據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示，老年服務(wù)體系的建立還存在著不少問題，例如政府的重視度還不夠，宣傳的角度和力度還有待改進(jìn)、缺乏體育健身知識在老齡人群中的普及以及非常重要的是相關(guān)專業(yè)管理人才的匱乏。部分人缺乏對于老年體育健身知識，想鍛煉但是不知道從何做起，有些甚至因為沒有合理的健身體系，而使得健身效果不佳或者甚至出現(xiàn)適得其反的狀況。缺乏專業(yè)的指導(dǎo)，沒有專業(yè)的管理工作人員來調(diào)動大家鍛煉的積極性，沒有足夠的體育健身設(shè)施，這些都是限制這一體系發(fā)展的原因。景德鎮(zhèn)政府對老年社區(qū)體育的資金投入缺乏，造成社區(qū)該項服務(wù)收費也是頗受爭議，也是遏制該體系發(fā)展的主要因素之一。
2．結(jié)論與建議
2．1結(jié)論
(1)景德鎮(zhèn)社區(qū)老年體育健身活動硬件設(shè)施不能滿足老齡化趨勢的要求;
(4)景德鎮(zhèn)社區(qū)老年體育健身沒有系統(tǒng)性的體育鍛煉知識的普及，宣傳的力度角度都存在很大的問題。
2．2建議
(1)完善社區(qū)體育健身設(shè)施，努力營造一個良好的老齡人健身環(huán)境;
(2)加強(qiáng)對于老年管理專業(yè)人才的培養(yǎng)，滿足老齡化即將到來的要求;
(4)利用各種途徑加大宣傳，營造在老齡人群中進(jìn)行體育健身的良好氛圍。
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體育社會學(xué)論文篇十二
社會學(xué)作為一門應(yīng)用性的社會科學(xué),關(guān)注于當(dāng)下社會現(xiàn)實與社會問題,以下是專門為你收集整理的社會學(xué)的論文，供參考閱讀！
國際建筑學(xué)界有句名言：“城市建筑是長官、開發(fā)商、建筑師和市民合謀的產(chǎn)物?！盵1]這句名言可以推廣到城市建設(shè)，管理和規(guī)劃的各個環(huán)節(jié)。城市建筑就是一種制衡與博弈，在這場“制衡”之中，城市市民作為這場“戰(zhàn)爭”的主體，他的作用是不可或缺且舉足輕重的。上世紀(jì)80年代后，我國出現(xiàn)了農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工的潮流，開始進(jìn)行城市運動。由于人口的大量遷入，在這一時期，中國出現(xiàn)了一大批的中小城鎮(zhèn)，大約有1.6億的農(nóng)民改變階層性質(zhì)，轉(zhuǎn)變成為工人、城市居民、商人等，這些農(nóng)民極大地促進(jìn)了國家的城市化進(jìn)程，這就是中國農(nóng)民造城運動所取得的巨大“勝利”。
隨著，中國經(jīng)濟(jì)社會的高速發(fā)展，人們收入差距逐漸擴(kuò)大，出現(xiàn)貧富分化現(xiàn)象，社會階層出現(xiàn)了極端化的分離，產(chǎn)生了更加嚴(yán)重的收入微薄、生活條件艱苦的底層群眾。 [2]近年來，不少學(xué)術(shù)界的研究人員針對如何縮小收入差距，減輕貧富差距的問題進(jìn)行了分析和研究，認(rèn)為減少此類現(xiàn)象的主要方法就是加大城市化的進(jìn)程。目前，由于他們的生活水平比較低下，城中村的流動人口被邊緣化現(xiàn)象也隨之出現(xiàn)。在建設(shè)小康社會的進(jìn)程中，只有糾正歧視民工的心態(tài)，通過政府不斷改進(jìn)政策，才有可能逐步解決民工潮和農(nóng)民進(jìn)城的種種問題，才有可能推動中國的城市化運動走向穩(wěn)定、積極向上的道路。
(一)推進(jìn)城市化進(jìn)程
(二)促進(jìn)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展
從目前的土地面積上看，已經(jīng)無法滿足我國70%的農(nóng)民數(shù)量，加上現(xiàn)代生活成本的提高，農(nóng)民無法依靠農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到充足的收入來源，往往需要從事非農(nóng)業(yè)生產(chǎn)才能滿足。這就產(chǎn)生了大量的剩余勞動力，加上剩余勞動力轉(zhuǎn)移出現(xiàn)大量的阻礙，[5]所以分析和解決農(nóng)村剩余勞動力是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、促進(jìn)城市化進(jìn)程的重要方式之一，積極改善城鄉(xiāng)勞動力結(jié)構(gòu)，統(tǒng)一城鄉(xiāng)勞動力市場，合理規(guī)劃并有效轉(zhuǎn)移農(nóng)村勞動力市場，有利于促進(jìn)城市化進(jìn)程的穩(wěn)步發(fā)展。
(三)有利于全面建設(shè)小康社會
全面建設(shè)小康社會和實現(xiàn)高水平的城市化進(jìn)程是同步的，應(yīng)該是相輔相成的。全面建設(shè)小康社會要求實現(xiàn)更高城市化的水平，而提高城市化水平則有利于促進(jìn)實現(xiàn)全面小康。城市化水平的提高表現(xiàn)為加大農(nóng)村剩余勞動力的轉(zhuǎn)移，使更多的農(nóng)民成為市民，農(nóng)民的收入有了顯著的提高，進(jìn)而開辟一條農(nóng)民實現(xiàn)全面小康的新路子?！叭娼ㄔO(shè)小康社會”是中國到2020年的奮斗目標(biāo)。 2008年，反映貧富差距的指標(biāo)為“基尼系數(shù)”，城鄉(xiāng)差別的指示為“城鄉(xiāng)居民收入比”，這兩項指標(biāo)自2000年以來持續(xù)擴(kuò)大，離全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)存在著很大的程度上的差距，[6]使農(nóng)民實現(xiàn)全面小康生活存在諸多的阻力。因此在城市化進(jìn)程中尤其要解決城市化面臨的自身難以解決的困難，特別是要善待進(jìn)城農(nóng)民，要關(guān)心和保護(hù)農(nóng)民和市民的利益。這樣才能更有利于全面小康社會的建成。
由于我國落后的生產(chǎn)力水平無法滿足人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)生活和精神生活的需求，這就造成了農(nóng)民為告別落后的農(nóng)田生產(chǎn)耕作享受現(xiàn)代城市快捷方便的生活而進(jìn)行的“跳龍門”現(xiàn)象，在改革開放以來，這種現(xiàn)象尤為嚴(yán)重，使得國內(nèi)億萬農(nóng)民匯成浩浩“民工潮”。[7]然而從目前國內(nèi)城鄉(xiāng)制度和政策上來看，農(nóng)民在城市化的過程當(dāng)中不僅僅面臨著地域、收入條件的阻礙，同時由于落后思想文化、教育程度低等原因使得農(nóng)民在城市化的過程當(dāng)中變得更加緩慢。
(一)思想觀念的障礙
近些年來，由于受到眾多大中小城市的政策的影響，農(nóng)民用地被很大程度地限制。由于教育條件的不足，導(dǎo)致農(nóng)民文化程度低，這就造成了農(nóng)民在與城市居民的競爭中處于劣勢的一方。加上城市居民為保護(hù)自身的城市不受傷害，在思想、行為上無法接受農(nóng)民，進(jìn)而形成了一道道的人為壁壘。[8]然而由于農(nóng)民自身條件的缺失，加上長期受到壓力，造成農(nóng)民自身轉(zhuǎn)化成市民的矛盾心理。由于受到多方面因素的影響，以至于出現(xiàn)農(nóng)民與市民之間相互排斥，因而使城市化進(jìn)程的主題出現(xiàn)矛盾，嚴(yán)重地阻礙城市化的進(jìn)程。
(二)利益的障礙
十一屆三中全會以后，我國確立了中國特色的社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，1978年3月，國務(wù)院提出：“控制大城市規(guī)模，多搞小城鎮(zhèn)”。1980年10月，又提出：“控制大城市規(guī)模，合理發(fā)展中等城市，積極發(fā)展小城市?！?990年4月，《中華人民共和國城市規(guī)劃法》以法律形式規(guī)定：“嚴(yán)格控制大城市規(guī)模，合理發(fā)展中等城市和小城市。” [10]在社會主義主義市場經(jīng)濟(jì)體制下，“嚴(yán)格控制”實際上就是控制農(nóng)民進(jìn)城的現(xiàn)象，同時控制農(nóng)村人口進(jìn)城的數(shù)量以及城市化，這就大大地阻礙了城市化的進(jìn)程。加上其他一些人為的限制政策也在阻礙農(nóng)民發(fā)展，這些都在不同程度上阻礙著我國城市化發(fā)展的進(jìn)程。
(四)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在障礙
(五)戶口障礙
由于我國長期堅持計劃經(jīng)濟(jì)的體制，采用二元制戶籍制度導(dǎo)致城鄉(xiāng)之間的收入差距一直處于較大的狀態(tài)，并且長期造成城鄉(xiāng)的貧富差距，使得城鄉(xiāng)之間長期處于對立的關(guān)系，嚴(yán)重阻礙了城市化的進(jìn)程，造成了農(nóng)村的貧困與落后。在這樣的對立中，城市市民由于承受心理、思想等因素的影響，產(chǎn)生了自我膨脹的錯誤思想，將農(nóng)民阻擋在城市的門外。農(nóng)民為了城市的建設(shè)以及自身的發(fā)展，紛紛進(jìn)城務(wù)工，為城市的建設(shè)付出青春年華，奉獻(xiàn)一生。這種做法違背了歷史的發(fā)展進(jìn)程，損害了農(nóng)民的利益，嚴(yán)重地阻礙了城市化的進(jìn)程。
(六)保障制度障礙
首先我國房價不斷上升，房地產(chǎn)市場主要針對高要求、高薪資的客戶。[12]其次，由于社會分層的不同，農(nóng)民工子女在享受教育資源中，受到了不公平的待遇，由于當(dāng)?shù)爻雠_的對農(nóng)民工子女占用教育資源的反補(bǔ)償政策，農(nóng)民工子女在接受義務(wù)教育的同時，必須支付超出數(shù)倍的借讀費用等，由于高額度的教育支出，使得大量的農(nóng)民工子女面臨著失學(xué)和輟學(xué)。第三，在今后幾年，我國新增的勞動力市場不足，使得就業(yè)率僅在40%-50%之間。[13]這就使那些無法改善就業(yè)的底層人民生存、生活條件。這些問題都成了阻礙農(nóng)民工進(jìn)城的關(guān)鍵性問題。
(七)文化素質(zhì)的障礙
物質(zhì)生活水平提高了，但教育資源卻相對不足，許多農(nóng)民本身對教育也缺乏重視，受教育程度低，這就使農(nóng)民與現(xiàn)代城市的高科技、高水平的生活格格不入。農(nóng)民的精神生活依舊貧困，生活的行為方式和習(xí)慣始終保持著落后的習(xí)俗和不文明、不衛(wèi)生、不科學(xué)的陋習(xí)，同時他們法律意識淡薄，缺乏對城市的歸屬感和認(rèn)同感，這些都阻礙了城市化的進(jìn)程。
(一)構(gòu)建合理的規(guī)劃體系
由于社會的失衡，構(gòu)建城市規(guī)劃的過程就需要建設(shè)者從失衡中走出來，走向惠普，同時密切聯(lián)系農(nóng)民，關(guān)注他們的心聲，既要尊重市民，又要維護(hù)農(nóng)民們的利益和地位，提高農(nóng)民、市民的參與度，增加他們的.歸屬感和認(rèn)同感，構(gòu)建一個能統(tǒng)籌兼顧的全面協(xié)調(diào)的城市規(guī)劃。
1.規(guī)劃注重需求關(guān)系
2. 改善住房供應(yīng)結(jié)構(gòu)
3.加大公共設(shè)施投入
要加大城市公共設(shè)施的建設(shè)和投入，提高和改善底層群體生活區(qū)及聚居區(qū)的城市公交系統(tǒng)和公共設(shè)施系統(tǒng)的配套，縮小居住環(huán)境之間的各部分差異，重點抓醫(yī)療衛(wèi)生設(shè)施建設(shè)、教育設(shè)施建設(shè)的公平性，讓農(nóng)民能夠有更多的機(jī)會體驗優(yōu)質(zhì)的社會福利和公共資源。
4.公眾參與機(jī)制
昔日農(nóng)民工搖身一變成了城市的新主人，城市化進(jìn)程引發(fā)的中底層社會問題應(yīng)該予以重視，堅持底層群體的利益為本，使其始終保持在城市中的主體地位，才能更好的建設(shè)中國特色的社會主義。
體育社會學(xué)論文篇十三
在小學(xué)體育課中，引入悅耳動聽、節(jié)奏鮮明的音樂，是一個非常有益的教學(xué)手段。利用音樂來創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，活躍課堂氣氛，優(yōu)化教學(xué)效果。我國古代文獻(xiàn)的《樂記》中就有記載:樂者,心之動也。其意思是音樂是人的思想感情的藝術(shù),也是音樂的藝術(shù),聽覺的藝術(shù)。音樂通過人的聲音或樂器發(fā)出的節(jié)奏旋律直接刺激和影響人的聽覺,使人產(chǎn)生情緒和情感的體驗。那么,如何把音樂引入體育課堂,優(yōu)化體育教學(xué)，從而來提高學(xué)生的練習(xí)興趣,提高體育教學(xué)效果呢?在此，本人僅就體育教學(xué)與背景音樂，談?wù)勛约旱膶嵺`體會和粗淺看法，以求同行共同探討。
1體育和音樂的整合優(yōu)點
體育與音樂雖屬兩種不同的藝術(shù)，但對人體之生理、心理作用確有異曲同工之處。其理論依據(jù)：體育運動對人的生理、心理作用不勝枚舉，而使其產(chǎn)生疲勞，這是不可否認(rèn)的，心理學(xué)家分析：人體在音樂伴奏下運動時，大腦左半球得到積極性休息，改善大腦的供氧能力，提高體內(nèi)營養(yǎng)物質(zhì)的轉(zhuǎn)化速度，延緩生理、心理疲勞的過早到來。音樂以其特有的語言，作用于人的心理，引起主體的聯(lián)想，激發(fā)感情。在體育與音樂之間進(jìn)行學(xué)科交叉滲透，使教學(xué)方法與教學(xué)手段變得豐富多彩，創(chuàng)造良好的課堂氣氛，讓學(xué)生不自覺的全身心的投入，在快樂的體育中強(qiáng)身健體。實現(xiàn)《體育與健康》的教學(xué)宗旨“健康第一”，優(yōu)化體育教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生身心全面發(fā)展。
1.1調(diào)動學(xué)生激情，提高學(xué)習(xí)興趣
體育課堂上增加了音樂旋律，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，調(diào)動學(xué)生潛在能力，提高學(xué)習(xí)效率。如：在教學(xué)過程中，許多學(xué)生對于一些重復(fù)單一的技能動作練習(xí)感到枯燥無味，因此直接影響了教學(xué)的效果。這最主要的原因不是客觀存在的`因素，而是沒有將學(xué)生內(nèi)在的激情調(diào)動起來。在音樂的伴奏下刺激學(xué)生的聽覺，進(jìn)行同樣的教學(xué)內(nèi)容練習(xí)，學(xué)生就會表現(xiàn)出極大的興趣，情緒高漲。
1.2發(fā)展學(xué)生的節(jié)奏感與韻律感，協(xié)調(diào)學(xué)生的身心
節(jié)奏是音樂的骨架。音樂之所以具有無窮的魅力,是與節(jié)奏的千變?nèi)f化分不開的。它對人的生理和心理有一種奇特的作用。，使學(xué)生在音樂中學(xué)習(xí)動作，技能，感受了節(jié)奏，感受了動作。而且，音樂又給了他們充分的想象與表現(xiàn)的空間，使他們在音樂的伴奏下，積極的、活潑的、自由的想象，并力圖在姿態(tài)、形體、氣質(zhì)等方面充分表現(xiàn)了個人的潛能，使身心得到了協(xié)調(diào)的發(fā)展。并且音樂可以使學(xué)生精神愉悅，消除疲勞，可以調(diào)節(jié)學(xué)生的心境，促進(jìn)學(xué)生身心健康協(xié)調(diào)發(fā)展。
1.3促進(jìn)學(xué)生能量的釋放，提高生理技能，推遲疲勞的出現(xiàn)
活動欲望。從生理角度來講，在劇烈運動時，心臟跳動很快，中樞神經(jīng)系統(tǒng)高度緊張，肌肉的緊張度也很高，呼吸系統(tǒng)在盡最大能力工作。如果突然停止運動，由于肌肉失去運動中收縮與放松的工作過程，突然造成被動的緊張，特別是對下肢靜脈血的擠壓作用停止，大量靜脈血集中停留在下肢肌肉中，造成返回心臟的血量減少，一時間出現(xiàn)腦部貧血和嚴(yán)重缺氧，血壓下降，呼吸短促，造成惡心、嘔吐、面色蒼白、心慌、甚至是暈倒等癥狀。如不及時調(diào)整，人的生理機(jī)能就會處于劣性循環(huán)狀態(tài)，影響工作技能的掌握和體質(zhì)的增強(qiáng)。在做放松運動時感受到音樂時，大腦的活動性就會得到改變，心率減慢，血壓下降，心收縮力減弱，肌肉的緊張程度得到緩解，使機(jī)體處于良性的循環(huán)狀態(tài)，并得到提高。從學(xué)生自己的感受來看，就是精神尤其輕松，肌肉、心血管和呼吸肌無緊張和不舒服感，而且動作技能掌握的既快又好。
2課堂合理利用音樂
2.1課前：
課前幾分鐘雖不屬于課的結(jié)構(gòu)部分，但實驗證明通過優(yōu)美的音樂鑒賞，引導(dǎo)學(xué)生主動參與意識，鼓舞學(xué)生熱情投入，具有良好效果。尤其是在夏季下午的第一節(jié)課，學(xué)生常常沒有午休好，精神不集中，這時可用打擊樂曲，將起到吸引學(xué)生的注意力，引起學(xué)生對于該音樂的關(guān)注。
2.2準(zhǔn)備活動：
準(zhǔn)備部分的基本任務(wù)在于用較短的時間迅速地將學(xué)生組織起來，集中注意力，調(diào)動學(xué)生的積極性，使他們振奮精神。做好準(zhǔn)備活動，使身體的器官系統(tǒng)、機(jī)能迅速進(jìn)入工作狀態(tài)，并從生理和心理上做好準(zhǔn)備，對少年兒童的身心和智力的開發(fā)有一定的積極作用。在這短暫的時間里音樂能起到收心熱身愉悅身心的作用，創(chuàng)造良好的心理狀態(tài)和運動氛圍。準(zhǔn)備部分的基本內(nèi)容一般包括隊列、隊形、徒手操、活動性游戲等。在這些活動中，配以具有優(yōu)美旋律，節(jié)奏明快的《運動員進(jìn)行曲》，能渲染賽場風(fēng)云意境，又能激發(fā)學(xué)生爭強(qiáng)好勝心。通過觀察和測試發(fā)現(xiàn)：學(xué)生的步伐矯健、心律加快、呼吸加深、節(jié)拍準(zhǔn)確，可極大地提高動作質(zhì)量和練習(xí)效果。
2.3基本部分：
基本部分是體育課堂的主體，是教師講、學(xué)生練的重要環(huán)節(jié)。要求大腦皮層處于最適宜的興奮狀態(tài)，人體機(jī)能保持較高水平，在此情況下完成學(xué)習(xí)和訓(xùn)練任務(wù)。在這環(huán)節(jié)能妙用音樂，調(diào)節(jié)氣氛，起到對強(qiáng)心健體、增智促技起著良好的輔助作用優(yōu)化過程。如果練習(xí)時間過長，學(xué)生容易疲勞和厭倦，覺得枯燥無味。配上音樂，情況就不一樣了。比如運用圓舞曲嘭、嚓、嚓的節(jié)奏就可以讓學(xué)生較容易掌握跑步的節(jié)奏以及呼吸的節(jié)奏；武術(shù)練習(xí)時配上《中國功夫》或《男兒當(dāng)自強(qiáng)》等旋律雄渾的樂曲，學(xué)生就會越練越起勁。在體操、球類等技術(shù)性較強(qiáng)的項目中，配以優(yōu)雅的樂曲，如葫蘆絲或古箏伴奏的等等，不僅能烘托練習(xí)氣氛，而且能使學(xué)生產(chǎn)生自由心理，使精力更加集中，練習(xí)充滿信心。
2.4結(jié)束部分：
結(jié)束部分是整節(jié)課中不可分割的重要組成。它根據(jù)基本部分最后一個教材內(nèi)容的性質(zhì)，選擇一些逐步降低運動負(fù)荷的練習(xí)，使學(xué)生的生理、心理從興奮狀態(tài)，迅速恢復(fù)到相對安靜狀態(tài)。在這部分，音樂能使學(xué)生較快的穩(wěn)定情緒恢復(fù)身心。在課中，一曲徐緩、舒暢的輕音樂讓學(xué)生聯(lián)想到藍(lán)天、白云、綠草、溪流，柔化成一縷輕煙，淡淡清香彌散于音樂之中配以輕松自如的舞蹈、游戲?qū)⑹鼓愕恼n收縮有力，達(dá)到受益匪淺，余興常在的效果。
3課余訓(xùn)練輔導(dǎo)使用音樂
體育的各項運動訓(xùn)練對學(xué)生來說培養(yǎng)其在疲勞狀態(tài)下勇于克服困難的決心和頑強(qiáng)的意志品質(zhì)，以提高技能、技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)和身體訓(xùn)練水平為主。巧用音樂緩解學(xué)生的疲勞感有著顯著的成效。如在耐力跑訓(xùn)練的過程中，只有以頑強(qiáng)的意志品質(zhì)克服“極點”的痛苦,才能達(dá)到耐力的提高。選用節(jié)奏明快,催人振奮,鼓舞斗志的迪曲,學(xué)生跟節(jié)拍跑,要求學(xué)生跑動輕快協(xié)調(diào)、步幅均勻,仔細(xì)聆聽音樂節(jié)拍,富有節(jié)奏地呼吸,合理控制跑速。例如在籃球練習(xí)運球時也可以采用有一定節(jié)奏感的樂曲，讓學(xué)生跟著節(jié)奏，進(jìn)行枯燥單一的運球訓(xùn)練，肯定會引導(dǎo)學(xué)生主動參與到訓(xùn)練中。
4實施結(jié)果分析：
背景音樂是根據(jù)體育課的基本結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、任務(wù)，遵循人體生理機(jī)能活動變化規(guī)律，選用不同的樂曲，配以教學(xué)中的“音樂程序?qū)Э亍?。多次實驗表明，音樂的選用、設(shè)計具有一定的科學(xué)性，首先音樂應(yīng)是“純粹的”，不帶歌詞的優(yōu)雅樂曲；“以心聽音”，音量適宜，有主有次，有張有弛。其次，課前和準(zhǔn)備部分可選擇：抒懷、委婉、生動活潑具有詩一般意境的舒緩樂曲?？傊w育教學(xué)與背景音樂的有機(jī)結(jié)合，對加快人體植物神經(jīng)機(jī)能惰性的克服，消除疲勞，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情趣，創(chuàng)造優(yōu)美的學(xué)習(xí)和育人環(huán)境等具有顯著作用，使學(xué)生在學(xué)習(xí)和鍛煉過程中達(dá)到入趣、入境、入情、入理，有滿足感、歡快感，對下次課的期待感，因而大大提高體育教學(xué)的質(zhì)量。
綜上所述，藝術(shù)是無處不在的，體育教學(xué)也是如此。如何使音樂、體育和美育相輔相成，使學(xué)生的情感接受藝術(shù)和體育的熏陶，精神境界趨于高尚，成為身心和諧發(fā)展的有用人才的教育目標(biāo)能否真正實現(xiàn)(來自:博文學(xué)習(xí)網(wǎng):小學(xué)體育論文)，關(guān)鍵系于教師。我們對配樂體育教學(xué)有了一個初步的認(rèn)識，但是我們還是要通過不斷的實踐才能總結(jié)出一套良好的配樂體育教學(xué)體系，教學(xué)有法,但無定法,貴在得法。怎樣豐富體育教學(xué)藝術(shù),力求使本身單調(diào)的教材內(nèi)容含有新意,從而促進(jìn)學(xué)生在體育課中的學(xué)習(xí)積極性。運用音樂調(diào)節(jié)課堂氣氛,激發(fā)學(xué)生的積極性,在達(dá)到興奮高潮的同時學(xué)會運動技術(shù)技能。讓我們的學(xué)生在良好的氛圍中得到良好的體育鍛煉，讓體育更快地實現(xiàn)素質(zhì)教育所規(guī)定的任務(wù)。
5對配樂體育教學(xué)的幾點建議
音樂在體育教學(xué)中的作用是有目共睹的，但是，由于體育教學(xué)中的項目繁多，技術(shù)復(fù)雜，因此，在利用音樂的功能來輔助教學(xué)時，應(yīng)考慮以下幾點：
5.1音樂應(yīng)該選擇純粹伴奏的，不要帶歌詞的優(yōu)雅音樂，不能用流行歌曲作為背景音樂，那樣就會喧賓奪主，影響整體教學(xué)。
5.2由于體育課的教學(xué)內(nèi)容多種多樣，并非所有的項目都適用于配樂教學(xué)，有些項目本身就有很大的興趣性，如果硬要配上音樂，有可能就會弄巧成拙。因此，背景音樂的設(shè)計，要做到選曲恰當(dāng)，音量適宜，使體育課既生動活潑，又有主有次、有張有弛。
去其特有的效果。
5.4背景音樂的選擇不能草率從事，應(yīng)做到“以心聽音”，知其內(nèi)涵和意義，所選音樂的內(nèi)容要健康、積極向上，學(xué)生容易接受，有利于身心健康，比如可以播放一些節(jié)奏感強(qiáng)的流行音樂，但是不可播放那些格調(diào)低下，有害于學(xué)生身心健康的音樂。
主要參考資料
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[3]張耀翔著《感覺心理學(xué)》
[4]音樂對人的身心有何益處大眾健康網(wǎng)
[5]全國體育學(xué)院教材編委會《運動生理學(xué)》、《運動心理學(xué)》、《體育理論》
體育社會學(xué)論文篇十四
摘要：
隨著國家的擴(kuò)招政策,畢業(yè)生越來越多,就業(yè)形勢越來越嚴(yán)重,體育生的就業(yè)也不例外。內(nèi)容詳細(xì)分析了目前體育畢業(yè)生的就業(yè)影響的原因,并提出了一些應(yīng)對就業(yè)難應(yīng)該采取的措施,希望能能對體育生的就業(yè)起到一定的指導(dǎo)作用。
一、引言
隨著畢業(yè)生就業(yè)制度的改革和高等教育的規(guī)模不斷擴(kuò)大，大學(xué)生數(shù)量的增加十分迅速，其就業(yè)問題也成為目前社會的熱點問題。一些重點大學(xué)的畢業(yè)生依舊表示就業(yè)壓力大，對于一些冷門專業(yè)的畢業(yè)生來說，就業(yè)問題更是難上加難。尤其體育類專業(yè)的畢業(yè)生，畢業(yè)后能夠從事體育事業(yè)的少之又少。那么是什么原因造成體育專業(yè)的畢業(yè)生在畢業(yè)之后紛紛轉(zhuǎn)行，本文就這個問題進(jìn)行分析探討并有針對性的提出建議。
二、影響體育生就業(yè)的因素
(一)學(xué)校教育不到位
1.畢業(yè)生供過于求
近幾年由于高校擴(kuò)招，各個專業(yè)的入學(xué)人數(shù)都相比之前高出許多，一些冷門專業(yè)也大量招生，其中就包括體育專業(yè)。但由于社會中需要體育教育的職位并不多，導(dǎo)致許多畢業(yè)生無法找到與體育相關(guān)的工作，不得不轉(zhuǎn)行做其他行業(yè)。
2.課程過于單一
許多同學(xué)在求職時才發(fā)現(xiàn)自己書到用時方恨少，知識匱乏。很多同學(xué)表示在學(xué)校中沒有學(xué)到對求職有優(yōu)勢的東西。其中，除了學(xué)生本身的原因之外，還有學(xué)校的原因。大學(xué)學(xué)校一般沒有很大的市場競爭壓力，生源充足，所以不光學(xué)生認(rèn)為上大學(xué)之后就可以放松，學(xué)校在一定程度上也是出于放松狀態(tài)，不注重教學(xué)質(zhì)量，教學(xué)計劃千篇 一律。體育專業(yè)的同學(xué)大多會在中小學(xué)的體育課上做體育老師，如果大學(xué)中學(xué)習(xí)的`課程與目前中小學(xué)的體育教育不一致，那么無疑會加大同學(xué)求職的難度。
3.對就業(yè)指導(dǎo)不重視
不只學(xué)習(xí)對就業(yè)指導(dǎo)課程不重視，同學(xué)也是一樣。很多學(xué)校對于就業(yè)指導(dǎo)課程的設(shè)置往往是大一開學(xué)和畢業(yè)之前。同學(xué)在剛?cè)氪髮W(xué)時，對大學(xué)生活十分向往，認(rèn)為到了大學(xué)，就可以不重視學(xué)習(xí)，還有很多同學(xué)認(rèn)為剛剛?cè)雽W(xué)，離畢業(yè)還早，所以對就業(yè)指導(dǎo)嗤之以鼻。等到畢業(yè)之前的就業(yè)指導(dǎo)，很多同學(xué)已經(jīng)在大學(xué)生活中形成的固定的思維，認(rèn)為自己畢業(yè)后可以做什么什么，想大展宏圖，所以對于就業(yè)指導(dǎo)也是漠不關(guān)心。然后畢業(yè)后求職才發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)實并不如自己理想中美好。學(xué)校對職業(yè)生涯規(guī)劃的課程不重視，導(dǎo)致同學(xué)沒有足夠的心里準(zhǔn)備面對未知的社會和殘酷的就業(yè)。
(二)社會上對體育活動不重視
通常說到體育生，很多人的想法就是中小學(xué)的體育老師，健身房教練等。然而如今很多中小學(xué)體育教師的崗位處于飽和狀態(tài)，并且很多中小學(xué)只注重升學(xué)率、分?jǐn)?shù)，對體育課程不重視，甚至一些老師會占用學(xué)生的體育課時間。這些學(xué)校的體育課程形同虛設(shè)，所以學(xué)校不愿招聘過多的體育教師。
社會上對于體育鍛煉的認(rèn)識程度也不夠，很多人往往是出現(xiàn)了身體問題，才會帶有目的性的鍛煉。但是很多人認(rèn)為鍛煉就是跑步、快走等，根本用不到請體育方面的人才來指導(dǎo)，就連一些去健身房鍛煉的人也很少會請教練指導(dǎo)，這就導(dǎo)致體育畢業(yè)的學(xué)生工作機(jī)會少，無法找到自己合適的工作。
(三)學(xué)生本身對體育專業(yè)沒有興趣
很多同學(xué)考取體育專業(yè)，是因為認(rèn)為自己考不上其他專業(yè)，所以報考體育專業(yè)，覺得這種冷門專業(yè)比較好考，所以入學(xué)后對于所學(xué)的知識毫無興趣;對畢業(yè)后的工作方向甚是迷茫。加之體育教育專業(yè)的學(xué)生相對于運動訓(xùn)練專業(yè)及民族傳統(tǒng)體育專業(yè)的學(xué)生來說專項技術(shù)基礎(chǔ)普遍較差，進(jìn)入大學(xué)后的第三年才開始進(jìn)入專選階段，專選時間僅1年多，與運動訓(xùn)練專業(yè)及民族傳統(tǒng)體育專業(yè)四年的專項學(xué)習(xí)相比就更不占優(yōu)勢。 而在求職過程中，往往體育生參加招聘時會增加體能測試等，這些基礎(chǔ)較差的同學(xué)就被落在了后面。
三、解決體育生就業(yè)問題的建議
(一)學(xué)校應(yīng)重視體育生的就業(yè)指導(dǎo)
學(xué)校方面，應(yīng)該重視體育生職業(yè)生涯規(guī)劃的課程和就業(yè)指導(dǎo)課程，這兩項課程應(yīng)該貫穿整個大學(xué)生活，一步步指導(dǎo)同學(xué)，讓同學(xué)對自己畢業(yè)后的工作生活有一個規(guī)劃，畢業(yè)后就不會盲目。學(xué)校應(yīng)該給同學(xué)樹立良好的就業(yè)觀念，不要都去國企、事業(yè)單位，也可以靈活就業(yè)，積累工作經(jīng)驗。
(二)提高學(xué)生的綜合素質(zhì)
學(xué)校在培養(yǎng)體育生文化課的同時，也應(yīng)該注重體育生專業(yè)技能的培養(yǎng)，畢竟體育專業(yè)技能是體育生在求職中的決勝局。學(xué)校應(yīng)該將體育生分類，比如師范類、競賽類等。同學(xué)們應(yīng)該按照自己未來的規(guī)劃，選擇自己主修方向，這樣定向培養(yǎng)更有優(yōu)勢。同時，學(xué)校也應(yīng)該及時對教學(xué)計劃和教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行更新，學(xué)校和同學(xué)都要重視體育專業(yè)的學(xué)習(xí)。
(三)政府應(yīng)加大對體育鍛煉的宣傳
社會就業(yè)離不開政府的政策，政府應(yīng)該加大對體育鍛煉的重視與宣傳，讓人們對體育鍛煉重視起來，并且不僅限于體育鍛煉就是跳繩跑步等，多形式化的體育鍛煉，強(qiáng)身健體的同時，會為體育生們創(chuàng)造更多的就業(yè)機(jī)會，減輕就業(yè)壓力，同時也為社會減輕畢業(yè)生就業(yè)壓力。
體育社會學(xué)論文篇十五
摘要...i
abstract.ii
一、前言...1
(一)問題的提出...1
(二)國內(nèi)外研究狀況...1
1.國外研究現(xiàn)狀...1
2.國內(nèi)研究現(xiàn)狀...1
(三)研究目的和意義...2
1.研究目的...2
2.理論意義...2
3.現(xiàn)實意義...3
(四)研究方法和對象...3
1.研究思路...3
2.研究方法...3
3.研究對象...3
(五)相關(guān)理論概述...3
1.再社會化...3
2.社會排斥...3
3.社會互動...4
4.文化認(rèn)同...4
(六)相關(guān)概念界定...4
1.農(nóng)民工...4
2.城市融入...4
3.邊緣人...4
二、農(nóng)民工城市融入?yún)^(qū)域性分析――以j市為例...5
(一)j市農(nóng)民工現(xiàn)狀...5
1.基本情況...5
2.生活狀況...5
3.工作狀況...6
(二)j市農(nóng)民工城市融入現(xiàn)狀和需求...7
1.經(jīng)濟(jì)層面的融入...7
2.社會層面的融入...8
3.心理層面的融入...8
4.政治層面的融入...9
5.文化層面的融入...10
6.融入需求...10
(三)j市農(nóng)民工城市融入存在問題及原因...11
1.存在問題...11
2.原因分析...11
三、建議和對策...13
(一)深化戶籍制度改革...13
(二)把農(nóng)民工納入城市社會保障的覆蓋范圍...13
(三)提高農(nóng)民工在初級分配中的待遇...13
(四)減少對農(nóng)民工的歧視...13
(五)逐漸提高農(nóng)民工文化素質(zhì)...14
(六)建立屬于農(nóng)民工的工會組織...14
結(jié)論...15
注釋...16
參考文獻(xiàn)...17
致謝...18
體育社會學(xué)論文篇一
摘要：民族傳統(tǒng)體育是我國民族文化的重要載體，體現(xiàn)了中華民族個性，是具有世界話語權(quán)的東方文化的典型代表。隨著傳統(tǒng)文化研究的深入和體育事業(yè)的發(fā)展，民族傳統(tǒng)體育運動項目在不同地區(qū)得到了一定程度的開展，中國的民族傳統(tǒng)體育生存與發(fā)展在當(dāng)今受到了一定程度的制約。為此本文從社會學(xué)的視野，對民族傳統(tǒng)體育生存與發(fā)展的進(jìn)行了探討，提出了民族傳統(tǒng)體育生存與發(fā)展戰(zhàn)略，以期能對民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展實踐提供一些有應(yīng)用價值的參考。
關(guān)鍵詞：民族傳統(tǒng)體育生存與發(fā)展社會學(xué)
中華民族傳統(tǒng)體育是人類歷史文化寶庫中十分珍貴的財富，我國56個民族在5000多年的歷史長河中，共同創(chuàng)造了這一令世人驚嘆的燦爛文化，她歷史之悠久、內(nèi)涵之豐富、文化根底之深厚，令回人為之驕傲，今世人贊嘆和折服，并在世界文化史上占有極為重要的地位。因此，在這經(jīng)濟(jì)全球化時代，如何去維護(hù)、改善民族傳統(tǒng)體育生存與發(fā)展?fàn)顩r，對我國民族文化乃至民族發(fā)展意義重大。
一.民族體育生存與發(fā)展的影響因素
(一)政府行為的主導(dǎo)力度
政府是一個國家代表統(tǒng)治階級行使權(quán)力的機(jī)構(gòu)，政府行為反映了統(tǒng)治階級的意識形態(tài)，統(tǒng)治階級希望通過政府行為使事物發(fā)展不違背統(tǒng)治階級的階級利益，朝著國家建設(shè)需要的方向發(fā)展。因此，今天，政府制定的許多政策，對民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展在一定程度上起到了促進(jìn)作用。作為民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的主體，政府的主導(dǎo)作用是至關(guān)重要的，沒有政府的政策支持，民族傳統(tǒng)體育的`生存與發(fā)展就極有可能被邊緣化。
(二)人們現(xiàn)代生活方式的轉(zhuǎn)變
隨著社會的發(fā)展，我國也從傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會邁向了現(xiàn)代工業(yè)社會，盡管在我國廣大農(nóng)村地區(qū)，農(nóng)民的主要生活方式仍然以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主，但今天的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式遠(yuǎn)比古代的農(nóng)耕生產(chǎn)要先進(jìn)科學(xué)，現(xiàn)代工業(yè)、科學(xué)技術(shù)已融入到了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，人們生產(chǎn)生活方式也發(fā)生了翻天覆地的變化。雖然偏遠(yuǎn)山區(qū)人們物質(zhì)文化生活水平還處于落后階段，但大環(huán)境生活方式的轉(zhuǎn)變逐漸影響著人們的心理需求，他們不再滿足于“原生態(tài)”的民族傳統(tǒng)體育娛樂活動，而是更多的選擇了現(xiàn)代潮流的時尚體育項目。
(三)文化發(fā)展中的沖突與融合
當(dāng)今人類社會已進(jìn)入全球化的時代，文化領(lǐng)域也不例外，世界各國的民族文化相互認(rèn)同、相互互補(bǔ)、相互借鑒和利用，盡管相比下西方文化更有優(yōu)勢，占據(jù)著主流，不斷影響著其他民族的文化發(fā)展，但不能否定其他民族文化的存在和影響。文化全球化是世界各國的民族文化互融互異的文化發(fā)展，這種充滿了沖突和融合的矛盾存在對民族文化的發(fā)展中是必須的，因此，我們要理性對待民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展，有選擇性的融合外來文化，在物質(zhì)、制度、精神層面做出某些改變，使傳統(tǒng)的東西富有時代活力。今天，有許多民俗體育項目在人們生活視野中逐漸消失，這與其自身缺乏創(chuàng)新思想，不能融合外來文化有很大關(guān)聯(lián)。
二.民族體育發(fā)展戰(zhàn)略
(一)發(fā)揮政府行為的主導(dǎo)作用
政府行為對推動民族傳統(tǒng)體育良性運行和協(xié)調(diào)發(fā)展有著重要的作用，只有政府必要的行政介入，才能使民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的各項工作具有方向性和保障性。目前，政府對民族傳統(tǒng)體育發(fā)展工作還應(yīng)加大主導(dǎo)力度。同樣，廣泛社會力量的參與對開發(fā)民族傳統(tǒng)體育也有著積極的作用，而如何讓更多社會力量參與進(jìn)來，這就需要政府來制定出一些相關(guān)的必要配套政策，用來提高他們參與的積極性，并制約、規(guī)范他們的行為。
(二)加強(qiáng)民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作
“文物是文化的載體，是一種物化了的文化?！敝袊魃贁?shù)民族物質(zhì)性、非物質(zhì)性及口傳文化遺產(chǎn)是人類文化遺產(chǎn)的一個豐富的寶庫，保護(hù)這一文化遺產(chǎn)是具有重大的理論意義和現(xiàn)實意義。從目前來看，我國傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中所保護(hù)的項目真正能為民族文化發(fā)展帶來創(chuàng)新元素的不多。當(dāng)前發(fā)展民族傳統(tǒng)體育文化，需要我們在以下三個方面深化對其挖掘整理、開發(fā)運用等保護(hù)工作，“與其作為一個文化遺產(chǎn)的‘保管員’，不如做一個文化遺產(chǎn)的‘加工者’”。
(三)加快民族傳統(tǒng)體育的創(chuàng)新及開發(fā)
當(dāng)下是以現(xiàn)代體育為發(fā)展主流的社會，在發(fā)展民族傳統(tǒng)體育的過程中，需要我們建立應(yīng)有的文化自覺和自為意識。文化自覺指生活在一定文化中的人對其文化有‘自知之明’，即要明白它的來歷，形成的過程，所具有的特色和發(fā)展的趨向。而文化自為是要我們應(yīng)在文化自覺的基礎(chǔ)上對“原生態(tài)”或“次生態(tài)”文化進(jìn)行結(jié)構(gòu)重組、創(chuàng)造加工、詮釋弘揚，從而在民族內(nèi)部形成一股凝聚力，并以傳統(tǒng)文化為前進(jìn)的原動力。因此，民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展，不是單純的對其進(jìn)行“復(fù)制”，而是要對其進(jìn)行有針對性的創(chuàng)新，要改變過去民族傳統(tǒng)體育單一的發(fā)展形式，把民族傳統(tǒng)體育更多的運用到現(xiàn)代教育、民俗旅游、健身休閑、體育競賽、文化傳承等社會發(fā)展需要上來。
(四)實現(xiàn)民族體育旅游產(chǎn)業(yè)化
隨著我國市場經(jīng)濟(jì)體制的建立，民族傳統(tǒng)體育只有走產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的道路，才能為其發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)，解決長期以來群眾體育因資金不足而帶來發(fā)展滯后的問題。因此，我國各民族地區(qū)政府應(yīng)組織力量，對本地民俗體育資源進(jìn)行充分地挖掘和整理，用以明確開發(fā)項目方向，將開發(fā)項目與本地民俗節(jié)慶活動、自然景觀、其他人文旅游資源相結(jié)合，并通過各種宣傳手段，打出知名度，制定出一條民俗文化精品旅游線路，最終形成具有當(dāng)?shù)靥厣膮^(qū)域性民俗文化旅游產(chǎn)業(yè)。隨著民俗體育旅游產(chǎn)業(yè)的不斷成熟化，各民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展、群眾物質(zhì)文化生活不斷增長時，再逐步開展民族傳統(tǒng)體育健身、民俗體育培訓(xùn)、民俗體育文化與信息服務(wù)、民俗體育器材、民俗體育服飾及民俗體育吉祥物等方面的產(chǎn)業(yè)開發(fā)項目，并將它們與旅游產(chǎn)業(yè)進(jìn)行融合，共同開發(fā)，共同實現(xiàn)民俗體育產(chǎn)業(yè)化道路。
三.總結(jié)
當(dāng)今，我國民族傳統(tǒng)體育對社會和經(jīng)濟(jì)的影響正在日益擴(kuò)大，正在為廣大人民群眾經(jīng)濟(jì)文化生活和社會主義精神生活活的一個重要內(nèi)容，特別是改革開放以來，民族傳統(tǒng)體育取得了進(jìn)一步發(fā)展，但是，隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的逐步推進(jìn)和經(jīng)濟(jì)全球化時代的到來，目前我國的傳統(tǒng)體育文化在一定程度上呈現(xiàn)出弱化與衰頹之勢，因此面臨層層危機(jī)，舉步維艱。我們必須采取策略傳承和創(chuàng)新民族傳統(tǒng)體育，使其發(fā)揚光大。
參考文獻(xiàn)：
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體育社會學(xué)論文篇二
引言
體育旅游是一種旅游和體育項目相融合發(fā)展而來的綜合性消費模式，其涵蓋了體育影視、體育表演、戶外運動和體育養(yǎng)生等多方面內(nèi)容，能夠為游客提供廣闊的消費選擇空間，以達(dá)到健身與旅游的雙重目的。近年來，依托體育事業(yè)的飛速發(fā)展，以及全民健身活動的廣泛開展，體育旅游得以迅速發(fā)展，尤其是在傳統(tǒng)旅游產(chǎn)業(yè)不斷飽和的一個大環(huán)境下，各大旅游公司開始向著體育旅游這一新穎的旅游方式發(fā)展，然而，凡事有利必有弊，體育旅游的發(fā)展也帶來了一些負(fù)面的影響，高能耗、高污染現(xiàn)象嚴(yán)重，增加了環(huán)境負(fù)擔(dān)。由此，在當(dāng)前低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展背景下，如何以體育的獨特魅力發(fā)展低碳旅游，引領(lǐng)低碳、生態(tài)體育旅游發(fā)展模式等成為最為迫切之舉，本文在分析低碳體育旅游發(fā)展的現(xiàn)實意義的基礎(chǔ)上，就低碳體育旅游的發(fā)展模式進(jìn)行了相關(guān)探索，以此來實現(xiàn)體育旅游的節(jié)能減排，促進(jìn)其向綠色循環(huán)方向發(fā)展。
一、我國推動低碳體育旅游發(fā)展的現(xiàn)實意義
1.低碳體育旅游是實現(xiàn)節(jié)能減排的必然要求。體育旅游是體育產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)交叉滲透產(chǎn)生的一個新的領(lǐng)域，它不同于一般的觀光旅游，也不同于單一的體育健身活動，它是一個復(fù)合型產(chǎn)業(yè)，是與其他產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的產(chǎn)物。體育旅游與其它產(chǎn)業(yè)之間存在密切相關(guān)性，體育旅游資源的開發(fā)與利用過程必然會對其它產(chǎn)業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生連帶影響，每一次旅游都會涉及吃、住、行、游、購、娛，這勢必會給環(huán)境帶來了巨大的壓力，據(jù)測算，全國1.4萬家星級飯店全年用電174億度，全年用水9.2億噸，這樣的高的能耗要求體育旅游必需充分認(rèn)識節(jié)能減排工作的重要性和緊迫性，以節(jié)能降耗和污染減排作為發(fā)展目標(biāo)。同時，低碳體育旅游的發(fā)展也是為了貫徹”十一五“國家旅游局出臺的《關(guān)于進(jìn)一步推進(jìn)旅游行業(yè)節(jié)能減排工作的指導(dǎo)意見》具體要求，更是為了緊跟”十二五“規(guī)劃中”發(fā)展綠色和低碳經(jīng)濟(jì)“的發(fā)展目標(biāo)，由此，發(fā)展低碳體育旅游是實現(xiàn)節(jié)能降耗，緩解環(huán)境壓力的必然之舉。
2.低碳體育旅游是推動經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的有效保證。體育旅游是旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的新形式，是一波新浪潮，而將這波浪潮穩(wěn)定、延續(xù)下去，讓體育旅游行業(yè)健康、有序發(fā)展，真正滿足消費者的需求是低碳體育旅游產(chǎn)業(yè)的首要目標(biāo)。低碳體育旅游的重點在于降低碳的排放量，以生態(tài)、環(huán)保和可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)，在開發(fā)體育旅游資源，建設(shè)體育基礎(chǔ)設(shè)施過程中最大限度的'保護(hù)環(huán)境并能實現(xiàn)重復(fù)利用，避免因重復(fù)開發(fā)所帶來的資金、環(huán)境壓力。
同時，低碳體育旅游的發(fā)展是有明確規(guī)劃和評估制度的，在開發(fā)、設(shè)計體育旅游產(chǎn)品時盡量選擇資源破環(huán)和影響較小的項目，進(jìn)行嚴(yán)格的評估審查；并深化綠色、低碳、環(huán)保知識的宣傳和教育，加強(qiáng)旅游過程管理，努力轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的粗放型的體育旅游發(fā)展模式，將其推向可持續(xù)發(fā)展的道路。
二、我國低碳體育旅游發(fā)展的相關(guān)策略
1.堅持以”綠色、循環(huán)、低碳“為核心發(fā)展理念。低碳體育旅游發(fā)展的核心目標(biāo)就是為了實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，這一目標(biāo)的實現(xiàn)不僅直接影響著體育旅游產(chǎn)業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展，而且對于形成體育旅游相關(guān)產(chǎn)業(yè)的有機(jī)聯(lián)動也意義深遠(yuǎn)。可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)的實現(xiàn)，要求在發(fā)展低碳體育旅游時應(yīng)該始終堅持以”綠色、循環(huán)、低碳"為核心發(fā)展理念，從觀念上提高環(huán)保、節(jié)能認(rèn)識，并將其貫徹到行動上，做好發(fā)展規(guī)劃和評估，有目標(biāo)、有計劃的進(jìn)行體育資源的開發(fā)和利用，避免因盲目發(fā)展造成資源破壞與浪費，探索全新的體育旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式，走綠色、循環(huán)和低碳的可持續(xù)化發(fā)展道路，這是推進(jìn)生態(tài)文明假設(shè)、實現(xiàn)體育旅游資源循環(huán)利用的重要保證和基本前提。
2.構(gòu)建低碳體育旅游發(fā)展的激勵機(jī)制。低碳體育旅游的發(fā)展需要有政策、資金和其它方面的支持，也即需要建立完善的激勵機(jī)制才能夠推進(jìn)低碳體育旅游的順利開展，它直接影響著體育旅游發(fā)展方向、發(fā)展速度、產(chǎn)出效益、產(chǎn)業(yè)模式等，對于整個體育產(chǎn)業(yè)的持續(xù)、協(xié)調(diào)發(fā)展具有重要意義。首先，應(yīng)該將發(fā)展低碳體育旅游產(chǎn)業(yè)納入國家整體節(jié)能減排的目標(biāo)中，從而實現(xiàn)充分利用國家的財政、資源政策支持，并以此為依托對低碳體育旅游的節(jié)能減排、環(huán)境保護(hù)等方面做好全面的統(tǒng)籌規(guī)劃，以便更好的應(yīng)對資源快速消耗、環(huán)境污染加劇的現(xiàn)狀；其次，加大力度進(jìn)行資金支持，低碳體育旅游的推進(jìn)需要借助于國家的金融資金支持，應(yīng)該建立合理的資金信貸政策和制度，就低碳體育旅游發(fā)展申請款項的相應(yīng)制度加以明確，當(dāng)其符合政策或是制度要求時，就應(yīng)該劃撥相應(yīng)的款項，以此給予資金上的支撐。
3.增強(qiáng)低碳體育旅游產(chǎn)業(yè)鏈的聯(lián)合互動機(jī)制。為了積極構(gòu)建低碳型體育旅游產(chǎn)業(yè)體系，推動整個體育旅游產(chǎn)業(yè)鏈的健康發(fā)展，必需加強(qiáng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)和部門之間的銜接、互動，統(tǒng)一規(guī)劃產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展，共同推進(jìn)低碳、環(huán)保政策的執(zhí)行，這樣才能達(dá)到事半功倍的效果；首先，體育旅游的各政府管理部門應(yīng)該將覆蓋多產(chǎn)業(yè)發(fā)展的整個體育旅游產(chǎn)業(yè)鏈的整體生態(tài)發(fā)展進(jìn)行統(tǒng)一的規(guī)劃、執(zhí)行和考核，加強(qiáng)宏觀的監(jiān)管和調(diào)控，以此促進(jìn)產(chǎn)業(yè)鏈內(nèi)部的有機(jī)聯(lián)動；同時，體育旅游產(chǎn)業(yè)鏈內(nèi)部的各企業(yè)也應(yīng)該增強(qiáng)聯(lián)合互動，促進(jìn)彼此之間緊密性，共同推行綠色消費，保護(hù)好賴以生存的生態(tài)環(huán)境，加快形成覆蓋整個產(chǎn)業(yè)鏈的資源循環(huán)利用體系。
結(jié)語
體育旅游的發(fā)展是體育產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)相互融合的產(chǎn)物，是一種新興的旅游發(fā)展模式，近年來，在生態(tài)環(huán)保生活理念推動下，低碳體育旅游已逐漸成為一種時尚，其主張堅持綠色、循環(huán)、低碳、健康發(fā)展，將體育旅游發(fā)展同生態(tài)建設(shè)有機(jī)結(jié)合起來，努力轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)體育旅游高排碳量的病態(tài)發(fā)展模式，全面構(gòu)建現(xiàn)代低碳體育旅游發(fā)展體系，從而推進(jìn)體育旅游的可持續(xù)發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
體育社會學(xué)論文篇三
一、高校體育教育與休閑體育融合發(fā)展研究
（一）休閑體育與高校體育教學(xué)之間的關(guān)系
休閑體育的特點是愉悅、輕松，它主要是以娛樂健身為主要目的，是一種休閑的生活方式，其形式呈現(xiàn)多樣化。高校體育則主要強(qiáng)調(diào)的是提高學(xué)生的體質(zhì)，注重學(xué)生的身體和心理承受力的培養(yǎng)，旨在促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。當(dāng)然，在鍛煉價值方面，休閑體育和高校體育的目的是一致的，都強(qiáng)調(diào)有效提高身心健康和社會適應(yīng)能力。高校體育作為學(xué)校體育發(fā)展的最后階段，是大學(xué)生終身體育思想形成的關(guān)鍵時期，因此，在體育教學(xué)中不僅注重鍛煉學(xué)生的身體素質(zhì)和運動技能，而且還注重培養(yǎng)學(xué)生終身體育的觀念。而休閑體育作為高校體育的延伸正好迎合了終身體育的理念，使得體育運動融入日常生活，成為一種文明、高尚、科學(xué)的生活方式。
（二）體育教育與休閑體育融合發(fā)展現(xiàn)狀
新世紀(jì)以來，我國普通高校已經(jīng)對體育教學(xué)進(jìn)行了有效的改革，正在逐步的增設(shè)休閑體育課程，向同學(xué)們傳授休閑體育知識以及相關(guān)技能，同時培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識正確的休閑體育行為，樹立終身體育觀念。目前，高校體育教育和休閑體育教育正在融合發(fā)展的過程中，其最明顯的體現(xiàn)是高校體育課程內(nèi)容發(fā)生變化，課外活動呈現(xiàn)多樣化。許多普通高校增設(shè)了一些大學(xué)生非常喜歡的休閑運動課程，例如：網(wǎng)球、游泳、擊劍、輪滑等等。課外組織學(xué)生參與一些戶外休閑運動，例如爬山、越野、滑雪等等。然而，休閑體育在我國普通高等院校中的發(fā)展仍存在一些不完善的地方，具體體現(xiàn)在以下幾個方面：
1）注重運動的外在表現(xiàn)形式，教學(xué)方式依然是以強(qiáng)調(diào)傳授運動技能為中心；
3）學(xué)生沒有樹立體育鍛煉的意識，沒有正確認(rèn)識休閑體育的價值觀；
5）高校休閑體育咨詢機(jī)構(gòu)建立不夠完善，不能科學(xué)指導(dǎo)學(xué)生的休閑體育。
（三）對高校體育與休閑體育的.整合的研究建議
1）樹立休閑體育文化理念，營造良好氛圍。隨著休閑體育的不斷發(fā)展，它已逐漸融入人們的日常生活中。休閑體育生活化強(qiáng)調(diào)的是一種將休閑體育作為主要內(nèi)容和特征的生活方式，將休閑體育活動視為不可或缺的日?；顒?。在高校體育教育中，積極地培養(yǎng)學(xué)生對于休閑體育文化的認(rèn)識，樹立休閑體育生活化的理念。這樣不但可以營造良好的體育鍛煉氛圍，而且可以促進(jìn)人與自然的和諧統(tǒng)一，激發(fā)學(xué)生積極地參與休閑體育活動。
2）建立休閑體育社團(tuán)，豐富課余文化生活。體育活動社團(tuán)是大學(xué)生進(jìn)行休閑體育活動的主要方式之一。在體育社團(tuán)中，擁有共同愛好、興趣的同學(xué)自發(fā)的聚集在一起，開展內(nèi)容豐富多彩、形式多樣的休閑體育活動，這樣不僅可以緩解學(xué)習(xí)壓力，而且為培養(yǎng)全面發(fā)展的人才提供了可能。大學(xué)中休閑體育社團(tuán)的建立不僅代表了大學(xué)生運動價值觀向休閑體育方向的轉(zhuǎn)變，更為休閑體育在高校中的深入發(fā)展起到了積極促進(jìn)作用。
3）加強(qiáng)課內(nèi)體育和課外體育的有機(jī)結(jié)合。普通高校體育教學(xué)包括課堂教學(xué)和課余教學(xué)，課余教學(xué)作為課外活動的延伸，按照學(xué)校教育的要求，進(jìn)行有計劃、有組織的課外體育活動。高校中開展休閑體育教學(xué)的目的是在給學(xué)生提供愉快、自由的活動環(huán)境的同時，使學(xué)生真正成為休閑體育活動的組成部分，以此激發(fā)學(xué)生對于休閑體育的興趣和熱情，培養(yǎng)學(xué)生正確的休閑體育觀念。因此體育教學(xué)中要將休閑體育活動融入課外活動的開展過程中，將兩者有機(jī)的結(jié)合在一起。
二、結(jié)束語
總而言之，普通高校體育與休閑體育的融合發(fā)展已經(jīng)廣泛興起，休閑體育已經(jīng)成為普通高校中體育教學(xué)必不可少的內(nèi)容，這種教學(xué)理念和教學(xué)內(nèi)容的轉(zhuǎn)變勢必影響學(xué)校體育的發(fā)展，推動高校體育進(jìn)入發(fā)展到新的階段。
體育社會學(xué)論文篇四
從上世紀(jì)80年代體育學(xué)者開始涉獵體育社會學(xué)的研究算起，我國體育社會學(xué)經(jīng)歷了將近30年的歷程。本文對現(xiàn)階段國外體育社會學(xué)研究現(xiàn)狀進(jìn)行分析和論述，并就未來如何發(fā)展體育社會學(xué)提出了相應(yīng)對策；對我國體育社會學(xué)的發(fā)展進(jìn)行回顧，理清學(xué)科的發(fā)展脈絡(luò)，經(jīng)驗，并在此基礎(chǔ)上，對我國體育社會學(xué)的發(fā)展思路進(jìn)行瞻望思考。
【論文關(guān)鍵詞】
體育社會學(xué)論文篇五
一、體育消費市場的特點
體育消費品與其他生存需要的必需的實物消費品不同,其主要特點有:1.生產(chǎn)過程與消費過程的同時性,即生產(chǎn)消費品的同時,其使用對象同時在利用、消耗這種消費品。2.體育消費品不是以實物形式而是以非特質(zhì)形式存在,是無形的,潛在的。3.體育消費品使用價值具有后效性,即其效用是長期的,而不是“一次性”的。4.體育消費品價值不易衡量,不像其他實物形式的產(chǎn)品那樣能夠按成本定價,而常常以服務(wù)質(zhì)量、服務(wù)數(shù)量與社會上相類似的其他服務(wù)行業(yè)進(jìn)行比較、定價,故其定價一般具有動態(tài)性。5.體育消費品不能貯存和繼承。6.體育消費品的價值與社會需求數(shù)量、緊缺程度密切相關(guān)。
二、體育消費的產(chǎn)業(yè)化和社會化
隨著現(xiàn)代科技的快速發(fā)展,社會生產(chǎn)方式已由傳統(tǒng)的勞動密集型向技術(shù)知識密集型轉(zhuǎn)化,隨著都市化的生活方式的形成,余暇時間的增多,現(xiàn)代人健康長壽意識的增強(qiáng)和精神需要等方面的發(fā)展變化,必將導(dǎo)致社會對體育消費品的需求與日俱增。
三、體育消費品的商品化
特征體育消費品能滿足人們身體健康和享受的需要,就有使用價值。在這種特殊消費品中凝結(jié)著生產(chǎn)者們的勞動,必然有其價值的屬性,當(dāng)社會需要者與提供這種需要者雙方相結(jié)合時,勞動交換就成為可能,因此這種特殊消費品也有其商品的特性,可根據(jù)價值規(guī)律實行價值交換。當(dāng)然體育消費品的效益不能純粹用金錢來衡量,主要體現(xiàn)在社會價值和經(jīng)濟(jì)價值兩方面的數(shù)量、質(zhì)量及人們需要的滿足程度上。
四、當(dāng)前高校體育消費現(xiàn)狀
(一)目前我國高校體育消費普遍存在體育消費市場的潛力巨大與產(chǎn)業(yè)開發(fā)能力低下的矛盾。
(二)高校體育消費內(nèi)容、動機(jī)及影響因素。
五、開辟高校體育消費市場的必要性和可行性
(一)開辟高校體育消費市場的必要性
1.這是市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展對高校體育提出的客觀要求。2.有利于培養(yǎng)高校體育教育工作者的競爭意識和社會責(zé)任感。3.有利于增強(qiáng)高校體育教師隊伍的凝聚力和戰(zhàn)斗力,保證教學(xué)任務(wù)的順利完成。
(二)開辟高校體育消費市場的可行性
1.消費對象的廣泛性、服務(wù)區(qū)域的相對集中性和無限擴(kuò)大的體育消費需求趨勢有利于高校形成大眾健身娛樂的中心場所。2.高校體育教師智能優(yōu)勢是其他社會組織所不能比擬的。他們集理論與實踐于一身,各有專長,信息靈通,吃苦耐勞,是開辟體育消費品市場的生力軍,同時離退休人員也是一支不可忽視的`力量。3.高校體育場館設(shè)施在數(shù)量上、規(guī)模上具有一定的資源優(yōu)勢,彌補(bǔ)了社會體育場所設(shè)施的不足,而且體育場館地域分布、項目分布相對修路,具有一定的地域優(yōu)勢。在保證教學(xué)、訓(xùn)練的前提下,相當(dāng)多的時間處于半閑置狀態(tài),具有一定的空間和時間優(yōu)勢。4.高校體育師資隊伍在時空自由度方面具有較大優(yōu)勢。通過有計劃、有組織地合理安排和調(diào)整,做到統(tǒng)籌兼顧,揚長分流,為社會提供體育服務(wù)具有一定的技術(shù)優(yōu)勢。
六、結(jié)論與建議
(一)高校體育消費品市場體系的建立。
學(xué)校管理者就轉(zhuǎn)變觀念、更新意識,以市場為主導(dǎo),科學(xué)合理的規(guī)劃高校資源的配置,挖掘現(xiàn)有的體育資源,突出整體優(yōu)勢,形成良性循環(huán)。高校體育消費品市場的開辟必須從實際出發(fā),以體育學(xué)科優(yōu)勢為依托,面對社會,揚長避短,量力而行。高校體育消費品市場體系主要包括服務(wù)市場、技術(shù)市場、文化市場和開發(fā)市場幾個方面,它們互相滲透,相互支持,相得益彰。
(二)體育作為文化范疇。
其發(fā)展不能孤立來看,應(yīng)充分聯(lián)系和調(diào)動相關(guān)的文化產(chǎn)業(yè),大打文化牌,同進(jìn)加大宣傳和引導(dǎo)力度,減少體育消費的盲目性和攀比炫耀,培養(yǎng)良好體育消費習(xí)慣與意識,充分運用互聯(lián)網(wǎng)、校園廣播傳播信息和科學(xué)體育鍛煉,培養(yǎng)體育消費健康發(fā)展意識,掀起大學(xué)生健身熱潮,使大學(xué)生體育消費需求不斷增長,以期待最終實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)供需平衡,互相促進(jìn)的的“共贏”發(fā)展局面。
(三)高校要積極加大高校體育市場資源的投資和開發(fā)力度。
多渠道籌措資金,開拓思路,面向市場,增強(qiáng)高校體育產(chǎn)業(yè)造血功能,加大體育設(shè)施的資金投入,改善場地場館條件,充分利用高校體育師資隊伍,對學(xué)生進(jìn)行體育消費指導(dǎo)和開辦各種不同類型的培訓(xùn)指導(dǎo)學(xué)生的體育實踐。與社會體育的發(fā)展要相協(xié)調(diào),建立市場配置的優(yōu)化機(jī)制,達(dá)到資源的“社會共享,合理獲利”,從而推動高校體育市場的開發(fā)。
體育社會學(xué)論文篇六
摘要：我們在必須對民族傳統(tǒng)體育學(xué)科發(fā)展進(jìn)行歷史總結(jié)，探索其發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，挖掘有利于學(xué)科發(fā)展、有利于社會需求、有利于人才培養(yǎng)的價值體系，使民族傳統(tǒng)體育學(xué)走向可持續(xù)發(fā)展的道路。文章闡述了民族傳統(tǒng)體育學(xué)科的現(xiàn)狀及其創(chuàng)新的價值。
關(guān)鍵詞：民族傳統(tǒng)體育學(xué)；學(xué)科體系；課程
學(xué)科是指將科學(xué)領(lǐng)域按其屬性劃分的不同門類，是科學(xué)知識體系的基本結(jié)構(gòu)單元。民族傳統(tǒng)體育學(xué)是一門以歷史唯物主義和辯證唯物主義為指導(dǎo)，以世界各民族的傳統(tǒng)體育文化為研究對象，以田野調(diào)查和理論思辨為研究方法，以探索各民族體育發(fā)展規(guī)律、促進(jìn)傳統(tǒng)體育現(xiàn)代化為目的的應(yīng)用學(xué)科。它既是民族學(xué)的一個分支學(xué)科，又是體育學(xué)的一個分支學(xué)科，或者說是這兩個學(xué)科交叉而生成的一個新興學(xué)科。所以，我們在必須對民族傳統(tǒng)體育學(xué)科發(fā)展進(jìn)行歷史總結(jié)，探索其發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，挖掘有利于學(xué)科發(fā)展、有利于社會需求、有利于人才培養(yǎng)的價值體系，使民族傳統(tǒng)體育學(xué)走向可持續(xù)發(fā)展的道路。
一、民族傳統(tǒng)體育學(xué)科的發(fā)展現(xiàn)狀
（一）培養(yǎng)目標(biāo)不明確
由于民族傳統(tǒng)體育學(xué)科的培養(yǎng)目標(biāo)較宏觀，各級各地教育機(jī)構(gòu)在進(jìn)行學(xué)科建設(shè)也因此陷入迷惘。有的學(xué)校把民族傳統(tǒng)體育學(xué)科建設(shè)成為運動人體科學(xué)的一個分支，如大多數(shù)院校所開設(shè)的武術(shù)教學(xué)與訓(xùn)練專業(yè)，民族傳統(tǒng)體育只是作為選修課豐富體育教育訓(xùn)練學(xué)的學(xué)科體系；多是借鑒和沿用的運動人體科學(xué)的方法與體系進(jìn)行學(xué)科建設(shè)，真正運用民族傳統(tǒng)體育學(xué)科知識體系的簡直是鳳毛麟角；考慮到民族地區(qū)人才需求特點的很少。這種民族傳統(tǒng)體育學(xué)科與其他學(xué)科相互借鑒、相互融合的現(xiàn)狀，一方面豐富了民族傳統(tǒng)體育學(xué)的學(xué)科體系，另一方面也使民族傳統(tǒng)體育學(xué)科建設(shè)的培養(yǎng)目標(biāo)一度迷失了方向。
（二）專業(yè)課程設(shè)置與培養(yǎng)目標(biāo)之間存在差距
民族傳統(tǒng)體育專業(yè)主要以武術(shù)理論與方法、民族民間體育、傳統(tǒng)養(yǎng)生與保健三個學(xué)科方向，且除了武術(shù)教學(xué)的理論、教材、方法等相對成熟外，其他民族傳統(tǒng)體育項目還是一塊未開墾的'處女地。如摔跤，但只有可憐的30～40個學(xué)時，而傳統(tǒng)的養(yǎng)生項目更是寥寥無幾了。這樣的專業(yè)課程設(shè)置單一，所學(xué)的內(nèi)容單薄，與培養(yǎng)目標(biāo)之間的差距很大。民族傳統(tǒng)體育學(xué)由于基礎(chǔ)理論研究相對落后，真正適于民族傳統(tǒng)體育教學(xué)的教材很少。被列為該專業(yè)主干課程的武術(shù)理論基礎(chǔ)、中國文化概論、民族體育概論、中國武術(shù)史、傳統(tǒng)體育養(yǎng)生學(xué)等在內(nèi)容上有不少重復(fù)。而且在這些課程中，由全國體育院校教材委員會審定的教材較少，出現(xiàn)在教材使用上的各自為政的現(xiàn)象，評價標(biāo)準(zhǔn)難以統(tǒng)一。
（三）學(xué)科建設(shè)不完備
在全國近150所設(shè)置體育學(xué)類本科專業(yè)的高校中，設(shè)置民族傳統(tǒng)體育專業(yè)的學(xué)校不足20所，在具備體育學(xué)碩士學(xué)位授予權(quán)的30余所高校中，具備體育學(xué)博士學(xué)位授予權(quán)的9所高校中，僅有2所學(xué)校具備民族傳統(tǒng)體育學(xué)科博士學(xué)位授予權(quán)。而且由于歷史的原因，學(xué)術(shù)隊伍大多集中在武術(shù)理論與方法上，缺乏從人文社科的角度研究民族傳統(tǒng)體育的人才。在目前高校30余名體育學(xué)博導(dǎo)中，民族傳統(tǒng)體育學(xué)科僅有5人，且全部集中在武術(shù)理論與方法上。部分高校由于隊伍力量，梯隊不齊，民族傳統(tǒng)體育學(xué)難以以獨立學(xué)科申報碩士點，僅以武術(shù)理論與方法方向置于體育教育訓(xùn)練學(xué)之中。而在體育人文社會學(xué)科研究隊伍中，研究內(nèi)容涉及民族傳統(tǒng)體育學(xué)的也是寥寥無幾。
（四）忽視科研隊伍建設(shè)
目前，研究人員水平參差不齊、學(xué)科研究方向單一、研究方法不合理是制約民族傳統(tǒng)體育學(xué)科水平與質(zhì)量的重要因素。從學(xué)科研究方向上看：世界各民族傳統(tǒng)體育沒有進(jìn)入學(xué)術(shù)研究的視野，在研究內(nèi)容上僅以中國傳統(tǒng)體育，甚至中國武術(shù)為主。從研究方法上看：多數(shù)的研究方法簡單，研究工作很大程度上靠報刊文獻(xiàn)，親自調(diào)查掌握的第一手資料甚少，對一些新的科學(xué)研究方法理解不透，運用不熟。沒有站在歷史哲學(xué)的高度，用文化學(xué)等相對成熟的方法論對各民族傳統(tǒng)體育歷史與現(xiàn)實形態(tài)進(jìn)行比較，因而難以得出符合歷史唯物主義的國際化的研究成果，限制了學(xué)科建設(shè)對人才培養(yǎng)、知識創(chuàng)新和社會服務(wù)多功能的發(fā)揮。
二、民族傳統(tǒng)體育學(xué)科的創(chuàng)新
（一）培養(yǎng)目標(biāo)的創(chuàng)新
民族傳統(tǒng)體育學(xué)科培養(yǎng)目標(biāo)的價值創(chuàng)新的宗旨是將學(xué)生培養(yǎng)成能在激烈變革的環(huán)境中自由地確定自己的位置，能同他人合作共事，善于終身自我發(fā)展與自我完善的公民。民族傳統(tǒng)體育學(xué)科應(yīng)該是一種主體性教育。學(xué)科創(chuàng)新教育努力塑造智商與情商和諧共融、完善健全的理想化人格，強(qiáng)調(diào)人格發(fā)展的特異性、民族傳統(tǒng)體育學(xué)科培養(yǎng)目標(biāo)的創(chuàng)新是高層次的素質(zhì)教育。只有在素質(zhì)全面發(fā)展的基礎(chǔ)上，才能形成創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新活力。所以說，民族傳統(tǒng)體育學(xué)科培養(yǎng)目標(biāo)既是人類教育歷史上最高級的結(jié)構(gòu)，也是素質(zhì)教育最高形態(tài)的實踐模式。民族傳統(tǒng)體育學(xué)科培養(yǎng)出來的學(xué)生應(yīng)該是具有健全的人格，過硬的理論和實踐本領(lǐng)，能適應(yīng)激烈的社會競爭，服務(wù)于民族地區(qū)的特殊的體育人才。
（二）學(xué)科課程改革的創(chuàng)新
1．由“認(rèn)同性”課程轉(zhuǎn)向“創(chuàng)新性”課程?！罢J(rèn)同性”課程把學(xué)生束縛在預(yù)定的行為及知識、技能框架內(nèi)，將學(xué)生視為機(jī)械加工的對象與材料，教師將篩選好的，已“課程化”的，所謂“有用”的知識、技能及行為規(guī)范向?qū)W生進(jìn)行灌輸。這種課程不僅嚴(yán)重窄化和扭曲了教育的價值、功能及本質(zhì)，而且遏制了學(xué)生的個性及創(chuàng)造性思維的發(fā)展，不利于知識創(chuàng)新。創(chuàng)新性的“構(gòu)想”及技術(shù)更新構(gòu)成了知識發(fā)展的主要推動力量。以既定知識的復(fù)制、掌握為本位的“認(rèn)同性”課程將失去現(xiàn)實依據(jù)，而以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識與創(chuàng)新能力為宗旨的“創(chuàng)新性”課程必將成為學(xué)校課程為迎接知識經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)而進(jìn)行改革的方向。民族傳統(tǒng)體育項目來源于少數(shù)民族地區(qū)人民的生產(chǎn)、生活實踐，它的存在本身就體現(xiàn)了勞動人民及其豐富的想象力和創(chuàng)新能力，從這些項目中挖掘其豐富的創(chuàng)新思維，實現(xiàn)“認(rèn)同性”課程向“創(chuàng)新性”課程的轉(zhuǎn)化是課程改革的關(guān)鍵。
2．由“繭式化”課程轉(zhuǎn)向“整合化”課程?！袄O式化”課程只遵循科學(xué)發(fā)展的邏輯而單方設(shè)課，呈“拼盤型”結(jié)構(gòu)，每一門課程設(shè)置或內(nèi)容組織也只追求其學(xué)科知識體系的邏輯完美，從而導(dǎo)致課程即學(xué)科、學(xué)科即課程的錯誤觀念。“整合化”課程基本要義之一是在廣泛加工人類優(yōu)秀文化成果的基礎(chǔ)上形成完整的課程體系。此外，“整合化”課程還意味著將“繭式化”的“拼盤型”課程轉(zhuǎn)換為符合教育內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)的“集約型”課程。因此，民族傳統(tǒng)體育學(xué)科的課程改革要實現(xiàn)“整合化”，只有“整合化”課程才能使知識經(jīng)濟(jì)時代教育主導(dǎo)作用的發(fā)揮及社會的可持續(xù)發(fā)展的實現(xiàn)具有可能性。
3．由“規(guī)約式”課程轉(zhuǎn)向“協(xié)商性”課程。在工業(yè)經(jīng)濟(jì)時代，課程依據(jù)封閉、刻板的方法、技術(shù)及程序編制，從而形成了僵化的“規(guī)約式”課程，其內(nèi)容完全是預(yù)設(shè)的、規(guī)范化的、呈線形排列的結(jié)構(gòu)。取而代之的將是以學(xué)生為主體參與者和創(chuàng)新者的“協(xié)商式”課程。民族傳統(tǒng)體育學(xué)科的“協(xié)商式”課程設(shè)置主要立論依據(jù)是：學(xué)生的學(xué)習(xí)不是直線式的、被動的反應(yīng)過程，而是一個主動參與與探究的過程；學(xué)生的最終學(xué)習(xí)結(jié)果也不是預(yù)設(shè)行為目標(biāo)的達(dá)成或規(guī)定了的知識的掌握，而是具有多方面的成果表現(xiàn)。
（三）加強(qiáng)學(xué)術(shù)隊伍的建設(shè)
學(xué)術(shù)隊伍建設(shè)是學(xué)科建設(shè)的關(guān)鍵。民族傳統(tǒng)體育學(xué)科建設(shè)應(yīng)該采取各種優(yōu)惠政策，積極吸納人文社科及各種其他學(xué)科的人才進(jìn)入學(xué)術(shù)隊伍，這是民族傳統(tǒng)體育學(xué)科未來建設(shè)與發(fā)展的重要戰(zhàn)略選擇。隨著體育人才素質(zhì)的不斷提高和體育學(xué)術(shù)問題進(jìn)入高校人文社科人才的視野，民族傳統(tǒng)體育學(xué)科繁榮發(fā)展的日子也就不會久遠(yuǎn)。
結(jié)論
民族傳統(tǒng)體育學(xué)科的培養(yǎng)目標(biāo)不明確，專業(yè)課程設(shè)置與培養(yǎng)目標(biāo)之間存在差距，學(xué)科建設(shè)不完備、科研隊伍能力欠缺，這要求民族傳統(tǒng)體育學(xué)科應(yīng)該建立一種跨越式教育、高層次的素質(zhì)教育、民族傳統(tǒng)體育學(xué)科的課程必須改革，采取各種優(yōu)惠政策，積極吸納人文社科及各種其他學(xué)科的人才進(jìn)入學(xué)術(shù)隊伍，培養(yǎng)服務(wù)于民族地區(qū)的特殊的體育人才的培養(yǎng)目標(biāo)。
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體育社會學(xué)論文篇七
我國國家教育部門于將體育人文社會學(xué)學(xué)科設(shè)置成獨立的教育學(xué)科，進(jìn)一步鞏固其學(xué)科地位，并且在社會主義事業(yè)的改革與建設(shè)之中，體育人文社會學(xué)學(xué)科逐漸朝著成熟化的方向發(fā)展。但是改革并不是一蹴而就的，體育人文社會學(xué)學(xué)科在發(fā)展與構(gòu)建過程中仍存在部分問題值得相關(guān)研究人員加以反思，因此，相關(guān)研究人員應(yīng)立足于體育人文社會學(xué)學(xué)科的未來發(fā)展，不斷為其融入新的時代內(nèi)涵。
一、我國體育人文社會學(xué)學(xué)科的發(fā)展反思
（一）學(xué)科界限模糊
體育人文社會學(xué)學(xué)科存在學(xué)科界限模糊的問題，在各學(xué)科的分級及分支處理過程中難以為相關(guān)人員提供系統(tǒng)化、專門化的學(xué)科界限。隨著我國相關(guān)研究領(lǐng)域的不斷拓展，體育人文社會學(xué)學(xué)科的研究領(lǐng)域也隨之壯大，該學(xué)科以人為主要研究對象，其中所涉及和涵蓋的范圍較為寬泛，存在直接或間接的交叉現(xiàn)象。以體育教育訓(xùn)練學(xué)和民族傳統(tǒng)體育學(xué)為例，兩者的教育活動極易與體育人文社會學(xué)相混淆，一定程度上導(dǎo)致二級學(xué)科的發(fā)展空間受限。
（二）學(xué)科理論建設(shè)不足
我國體育人文社會學(xué)學(xué)科存在學(xué)科理論建設(shè)不足的問題。在體育人文社會學(xué)學(xué)科設(shè)置的初始階段，該學(xué)科以人文科學(xué)和社會科學(xué)為基礎(chǔ)，其研究方法、理論內(nèi)涵及相關(guān)內(nèi)容均以兩者為范圍進(jìn)行逐一擴(kuò)展，而體育人文社會學(xué)學(xué)科本身卻尚未形成專門化的學(xué)科理論體系，難以為體育人文社會學(xué)學(xué)科提供系統(tǒng)化的理論指導(dǎo)。體育人文社會學(xué)學(xué)科下屬的三級學(xué)科均以體育為母學(xué)科基礎(chǔ)，雖然有體育教育的明顯字樣，但是理論研究的融合程度卻不盡人意，因此，如何在體育人文社會學(xué)學(xué)科的基礎(chǔ)上對下屬分級學(xué)科進(jìn)行科學(xué)研究，成為當(dāng)前學(xué)科建設(shè)的重要任務(wù)。
（三）學(xué)科分支發(fā)展不均衡
我國體育人文社會學(xué)學(xué)科存在學(xué)科分支發(fā)展不均衡的問題?，F(xiàn)階段，我國體育人文社會學(xué)學(xué)科分支多達(dá)幾十門，以體育哲學(xué)、學(xué)校體育教育學(xué)、社會體育學(xué)等學(xué)科為主，而體育人文社會學(xué)學(xué)科的二級學(xué)科以體育人文社會學(xué)的分支尤為明顯，體系龐雜冗長，內(nèi)容繁瑣，難以為相關(guān)研究人員提供更為全面、明晰的學(xué)科體系脈絡(luò)。同時，由于體育人文社會學(xué)學(xué)科體系繁瑣的特點，學(xué)科分支發(fā)展也存在不均衡的現(xiàn)象，部分學(xué)科難以滿足社會實踐的現(xiàn)實需要，在體育學(xué)科的框架之下理論內(nèi)容缺乏創(chuàng)新，進(jìn)一步制約學(xué)科的可持續(xù)發(fā)展。
二、我國體育人文社會學(xué)學(xué)科的發(fā)展策略
（一）明確學(xué)科界限
要將明確學(xué)科界限作為我國體育人文社會學(xué)學(xué)科的發(fā)展策略，以此來實現(xiàn)我國體育人文社會學(xué)學(xué)科的長遠(yuǎn)發(fā)展，為我國高等教育體系的穩(wěn)定發(fā)展提供重要的學(xué)科框架。相關(guān)研究人員要在定量分析和定性分析的基礎(chǔ)上，對體育人文社會學(xué)學(xué)科的學(xué)科分支進(jìn)行系統(tǒng)化的研究，針對不同學(xué)科所服務(wù)對象的不同，進(jìn)行相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)劃分，避免因研究內(nèi)容寬泛而造成學(xué)科界限的不確定。同時，相關(guān)研究人員要明確一級學(xué)科以二、三級學(xué)科之間的關(guān)系，結(jié)合當(dāng)前時代發(fā)展的現(xiàn)實情況，重新擬定標(biāo)準(zhǔn)，并對學(xué)科名稱進(jìn)行科學(xué)擬定，為體育人文社會學(xué)學(xué)科的科學(xué)建設(shè)提供更為完善的指標(biāo)內(nèi)容。
（二）加強(qiáng)學(xué)科理論建設(shè)
要加強(qiáng)學(xué)科理論建設(shè)，以此來作為我國體育人文社會學(xué)學(xué)科的發(fā)展策略，為體育人文社會學(xué)學(xué)科的未來化發(fā)展做出重要的理論基礎(chǔ)。相關(guān)研究人員要科學(xué)規(guī)劃體育人文社會學(xué)學(xué)科的理論建設(shè)，成立專門的體育人文社會學(xué)分會組織，為其進(jìn)行有效的組織管理，科學(xué)配置各項學(xué)科理論資源，優(yōu)化體育人文社會學(xué)學(xué)科的理論結(jié)構(gòu)，強(qiáng)化分會的組織管理職能，鼓勵各學(xué)科研究人員對學(xué)科理論建設(shè)進(jìn)行系統(tǒng)交流。同時，研究人員要對理論建設(shè)進(jìn)行縱向和橫向兩方面的'有效探索，積極借鑒國外先進(jìn)理論成果，取其精華，不斷豐富和發(fā)展體育人文社會學(xué)學(xué)科的理論內(nèi)涵。
（三）均衡發(fā)展學(xué)科分支
要保證學(xué)科分支的均衡化發(fā)展，以此來作為我國體育人文社會學(xué)學(xué)科的發(fā)展策略。我國體育人文社會學(xué)學(xué)科的內(nèi)容繁瑣、體系冗長，對此相關(guān)研究人員要針對體育人文社會學(xué)學(xué)科的二級學(xué)科進(jìn)行科學(xué)設(shè)置，以便為相關(guān)研究人員提供根緯全面、明晰的學(xué)科體系脈絡(luò)。研究學(xué)者要具有敏銳的洞察力，為體育人文社會學(xué)學(xué)科的長遠(yuǎn)發(fā)展著想，進(jìn)一步提升學(xué)科建設(shè)的應(yīng)用價值，使其在素質(zhì)教育的浪潮之下永葆活力。
綜上所述，社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和素質(zhì)教育改革進(jìn)程的不斷深化，為我國高等教育質(zhì)量的提升提供了重要契機(jī)和良好的社會環(huán)境，體育人文社會學(xué)學(xué)科作為我國高等教育體系的重要學(xué)科，對提高教學(xué)質(zhì)量、促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展等方面具有積極的推動作用，應(yīng)從學(xué)科界限、理論建設(shè)、均衡發(fā)展三方面入手，強(qiáng)化體育人文社會學(xué)學(xué)科的科學(xué)性和應(yīng)用性。
參考文獻(xiàn)：
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體育社會學(xué)論文篇八
摘要：本文對長春市普通高大學(xué)生的休閑體育現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)查，對影響大學(xué)生休閑體育的因素進(jìn)行了分析，并提出了相應(yīng)的對策。
關(guān)鍵詞：普通高校大學(xué)生；休閑體育
1、長春市普通高校休閑體育現(xiàn)狀分析
1.1長春市普通高校大學(xué)生課余生活現(xiàn)狀分析
休閑體育運動有利于提高學(xué)生課余生活質(zhì)量，全面發(fā)展學(xué)生個人的綜合素質(zhì)，但根據(jù)調(diào)查顯示大學(xué)生的休閑體育運動并不科學(xué)，呈現(xiàn)出“閑而乏味”的特征。大學(xué)生的課余生活現(xiàn)狀具有以下特征：第一、從總體來看大學(xué)生平均每天的課余時間都比較充足，大都在一個小時以上。第二，從調(diào)查的年級來看，一年級和四年級同學(xué)的課余時間相對較多，而二、三年級同學(xué)由于課程安排相對集中，課余時間相對較少?？傮w來看，大學(xué)生課余生活方式的有效利用率較低；“健康度”也比較低。更重要的是很多人把它當(dāng)作“無用時間”消耗掉了。
1.2對長春市普通高校大學(xué)生參與休閑體育運動時間現(xiàn)狀分析
對學(xué)生參加體育運動的頻率和每次運動持續(xù)的時間進(jìn)行了調(diào)查和統(tǒng)計。從大學(xué)生活動的總體頻率來看，有7%的人沒有參加休閑體育運動，均為女同學(xué)；經(jīng)常參與休閑體育運動的有85%，其中男同學(xué)占65%、女同學(xué)占20%；偶爾參加休閑體育運動的人有15%，男同學(xué)占10%、女同學(xué)占5%。這在一定程度上說明休閑體育對男生吸引力更大，而女生在思想上不能充分認(rèn)識到鍛煉身體的重要性,還沒有真正體會到休閑體育運動的內(nèi)涵和給他們帶來的樂趣。僅僅是健身而已。
1.3長春市普通高校體育場地設(shè)施現(xiàn)狀分析
近些年來，隨著長春市各高校的擴(kuò)招，學(xué)生人數(shù)越來越多而配套的場館設(shè)施卻沒有增加，這就使得人均占有場館的面積越來越小。有的學(xué)校挪用或占用體育場地來建學(xué)生的教室和寢室樓；有的學(xué)校正在建設(shè)中，根本沒有體育館。這直接影響了大學(xué)生參加體育活動的必要條件。根據(jù)調(diào)查顯示24.3%和14%的大學(xué)生認(rèn)為學(xué)校的體育場館和設(shè)施“基本不能”或“完全不能”滿足其進(jìn)行休閑體育運動的需要。隨著生活水平的提高，大學(xué)生對體育場地、器材、鍛煉的環(huán)境氛圍都有了更高的要求，因此保證場地的充足以及完備是休閑體育發(fā)展的客觀條件。
2、影響大學(xué)生參加休閑體育運動的因素
2.1學(xué)習(xí)壓力因素
調(diào)查顯示如今的大學(xué)生學(xué)習(xí)壓力大，參加各種學(xué)習(xí)班、上自習(xí)等是影響休閑體育的主要因素。當(dāng)今社會學(xué)生的就業(yè)壓力大，學(xué)生把大多數(shù)的精力都投入到學(xué)習(xí)中，使休閑體育時間被壓縮。
2.2對體育的興趣和愛好因素
調(diào)查顯示大學(xué)生課余生活主要有三方面，一、上網(wǎng)；二、朋友聚會；三、體育運動?，F(xiàn)階段的大學(xué)生參加休閑體育運動已不單單是為了增強(qiáng)體質(zhì)，對體育運動的興趣和愛好是大多數(shù)學(xué)生參加休閑體育運動的重要原因，它使這部分學(xué)生對參加休閑體育活動表現(xiàn)出極大的熱情和積極主動的態(tài)度。
2.3場館設(shè)施因素
體育場地、器材是影響休閑體育運動開展的重要因素之一。學(xué)校體育場館設(shè)施的大小、狀況、開放程度等都直接影響學(xué)生參加體育運動的項目、組織規(guī)模、參加運動的次數(shù)等。調(diào)查顯示，大多數(shù)的學(xué)生認(rèn)為，學(xué)?，F(xiàn)有的`體育場館設(shè)施不能夠完全的滿足他們進(jìn)行休閑體育運動的需要。例如網(wǎng)球運動在近幾年來得到了普及和推廣，許多學(xué)校相繼開設(shè)了網(wǎng)球選項或選修課，但由于網(wǎng)球場建設(shè)和維護(hù)費較高，所以有的學(xué)校場地不足，有的學(xué)校不對學(xué)生開放，這都直接影響學(xué)生參加休閑體育運動。
3、結(jié)論與對策
3.1結(jié)論
3.1.1普通高校大學(xué)生的課余時間較多，但沒有得到合理的利用，學(xué)生參加休閑體育運動的時間和頻率都相對較少，有的同學(xué)把它當(dāng)做無用時間浪費掉了。學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)休閑體育運動的管理。
3.1.2隨著高校的擴(kuò)招，大學(xué)生參加休閑體育的人數(shù)越來越多，現(xiàn)有的體育場館設(shè)施不能滿足同學(xué)休閑體育運動的需要，學(xué)校應(yīng)該挖掘內(nèi)部潛力以及開發(fā)利用社會資源。
3.2建議
3.2.1學(xué)校加大對休閑體育運動的宣傳力度，營造良好的校園文化氛圍，培養(yǎng)和激發(fā)大學(xué)生參與休閑體育運動的熱情。
3.2.2學(xué)校要加大體育經(jīng)費的投入和管理力度，增加相應(yīng)的配套設(shè)施，提高體育館的開放程度。
體育社會學(xué)論文篇九
羅爾斯頓的價值哲學(xué)旨在發(fā)掘自然中的價值，他認(rèn)為對于提出大自然沒有任何內(nèi)在價值的看法“是我們要逐步予以檢討的”[1]2。他的價值理論首先針對的是流行于現(xiàn)代西方的以人的主觀偏好為標(biāo)準(zhǔn)的主觀主義價值論[1]6。他認(rèn)為，現(xiàn)代西方的主流價值理論是一種依賴于人的主體的價值理論，缺乏對價值問題的客觀性解讀。在實用主義哲學(xué)那里，這種人類中心主義的傾向更為強(qiáng)烈。在對現(xiàn)代西方主流價值理論進(jìn)行批判的基礎(chǔ)上，羅爾斯頓力圖探尋自然的內(nèi)在價值，確定價值的客觀性和自在性。
在《哲學(xué)走向荒野》一書中，羅爾斯頓總結(jié)出自然的十種價值類型：生命支撐價值、生命價值、經(jīng)濟(jì)價值、消遣價值、科學(xué)價值、審美價值、宗教價值、多樣性與統(tǒng)一性的價值、穩(wěn)定性和自發(fā)性的價值、辯證的價值[1]119148。之后又進(jìn)行了補(bǔ)充，在《環(huán)境倫理學(xué)》中擴(kuò)充到了十四種，添入了歷史價值、使基因多樣化的價值、文化象征價值、塑造性格的價值[1]134，他認(rèn)為這些價值是自然獨有的價值，而不是基于人類創(chuàng)造或者評價的。
雖然羅爾斯頓的初衷是正確的，對問題的認(rèn)識也是明了的。然而，細(xì)究起來，他所提出的上述價值分類的基礎(chǔ)仍然停留在人的價值評價的層面。我們在前面已經(jīng)提到，價值評價與價值是兩碼事，價值就是事物相互作用所產(chǎn)生的效應(yīng)，價值本身是效應(yīng)，價值評價則是從人類自身的價值標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)對相關(guān)效應(yīng)作出的評判。羅爾斯頓始終沒有走出傳統(tǒng)價值理論的陰影，顯然上述的分類不是關(guān)于效應(yīng)本身而是關(guān)于價值評價的。由于羅爾斯頓的這一分類不是關(guān)于價值本身的，所以，這種分類并不是直接針對自然價值而提出的價值理論。
經(jīng)過分析，可以大致把羅爾斯頓提出的上述十四種價值類型分為兩大類：第一大類是抽象價值，包括三種：多樣性與統(tǒng)一性的價值、穩(wěn)定性和自發(fā)性的價值、辯證的價值。這三種價值從表面來看，既可以針對自然，也可以針對個人、人類和人類社會。然而，它們都不是在“效應(yīng)”的層面上作出的解釋，而只是一種評價，因為多樣與否、統(tǒng)一與否、穩(wěn)定與否、自發(fā)與否、辯證與否等等，都需要借助某種有智慧的評價主體才能作出評定。
第二大類可以看作是具體價值，占了大多數(shù)，包括十一種：生命支撐價值、生命價值、經(jīng)濟(jì)價值、消遣價值、科學(xué)價值、審美價值、使基因多樣化的價值、歷史價值、文化象征價值、塑造性格的價值和宗教價值。這十一種價值基本上都是從人類自身角度出發(fā)的價值評價，雖然羅爾斯頓一再強(qiáng)調(diào)這些價值是不基于人類的創(chuàng)造或存在的，但事實是他還是不經(jīng)意間走入了從人類角度出發(fā)的價值評價的誤區(qū)。其實，僅從字面的含義來理解就不難發(fā)現(xiàn)，這十一種價值都被或多或少地打上了人類需求尺度的烙印，這些價值評價在實質(zhì)上都不是從自然本體出發(fā)的，而是從自然對人類自身利害關(guān)系的角度出發(fā)的。
現(xiàn)在分別對羅爾斯頓所提出的這十一種具體價值作一概要的評價：
天道價值可以理解為是自然本體的自在價值，是自然界遵循其運動進(jìn)化規(guī)律而產(chǎn)生的相互作用效應(yīng)。正是這些相互作用使自然界演變出了生命維持體系，進(jìn)而產(chǎn)生了生命，然后是智慧生命，人類只是這些漫長演化過程中的滄海一粟、曇花一現(xiàn)罷了。人類傳統(tǒng)的價值觀念一直停留在自為價值和再生價值階段，并沒有深刻認(rèn)識到自在價值的本原性和決定性。自在價值，也就是天道價值才是自然界最高的價值。四、建立包容自然價值和物質(zhì)信息雙重維度的全新價值哲學(xué)羅爾斯頓提出了辯證價值和進(jìn)化價值的概念，用因果聯(lián)系以及進(jìn)化的思想來為價值溯源，找到價值的出發(fā)點和基礎(chǔ)。這樣的做法就是一個突顯自在價值或者說天道價值本原性和基礎(chǔ)性的過程。信息價值論中這樣寫道：“從自然本體的角度來看，天道價值是原生價值或本源價值，人道價值是次生價值或派生價值，而人的價值反映、價值評價、價值取向、價值設(shè)計則是對原生和派生價值的主觀認(rèn)識，以及主體觀念形態(tài)的價值模式創(chuàng)造。”[2]371羅爾斯頓指出，傳統(tǒng)的辯證價值評價，僅僅是主客體二者的相互簡單變換，并沒有考慮到復(fù)雜性世界關(guān)系和自然環(huán)境的大背景。應(yīng)當(dāng)說，羅爾斯頓的這一批評是深刻而合理的。
根據(jù)現(xiàn)有的信息價值論和生態(tài)價值論的理論，我們應(yīng)當(dāng)建立一種全新的價值哲學(xué)，這一全新的價值哲學(xué)不僅能夠包容自然價值和信息價值，而且應(yīng)該有它自身全新的價值評價體系。這樣的價值論學(xué)說首先應(yīng)當(dāng)立足于自然進(jìn)化的自在價值，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步揭示人與自然、人與人、人與社會的辯證而復(fù)雜的多重價值關(guān)系。
既然價值是事物相互作用的效應(yīng)，我們就有必要對事物相互作用所產(chǎn)生的效應(yīng)作出一個基本的分類，信息哲學(xué)的相關(guān)理論認(rèn)為事物的相互作用能夠產(chǎn)生多重效應(yīng)，這些效應(yīng)主要表現(xiàn)為六個方面：
a：物自身的一種直接存在的樣態(tài)向另一種直接存在的樣態(tài)的轉(zhuǎn)化；
b：中介物的產(chǎn)生和運動；
c：物物間的聯(lián)系、過渡和轉(zhuǎn)化；
d：物自身的直接存在向間接存在的過渡；
e：相互作用物的間接存在的相互凝結(jié)；
f：新的間接存在樣態(tài)的建構(gòu)。
這六種效應(yīng)里的前三種屬于直接存在的物質(zhì)性變化的效應(yīng)，而后三種則屬于間接存在的信息性變化的效應(yīng)。這樣，我們就區(qū)分出了在一般事物相互作用的過程中所實現(xiàn)的雙重性質(zhì)的效應(yīng)：物質(zhì)性效應(yīng)和信息性效應(yīng)。我們有理由將這雙重性質(zhì)的效應(yīng)分別稱為物質(zhì)價值和信息價值[2]205207。
我們可以發(fā)現(xiàn)，在我們要建立的全新價值哲學(xué)理論中，自然價值和信息價值占據(jù)著價值體系的非常重要的位置，而傳統(tǒng)價值觀中所缺失的也正是這兩個重要的價值維度。新的價值評價體系，也可以說生態(tài)的價值觀應(yīng)該是從自然本體出發(fā)，不僅僅要用復(fù)雜性的辯證關(guān)系來對待價值關(guān)系，還應(yīng)該考慮到進(jìn)化演變的自然生態(tài)大環(huán)境，最后還要以物質(zhì)信息雙重價值的態(tài)度來評價價值現(xiàn)象。
生態(tài)價值論是生態(tài)倫理學(xué)的理論根基，合理的生態(tài)價值論必須確立自然本體的自在價值，亦即天道價值的第一價值的本原性地位，這樣生態(tài)倫理學(xué)的發(fā)展才不至于限制于人類中心和生態(tài)中心這些無休止的爭執(zhí)中。立足于自然價值和物質(zhì)信息雙重價值維度的全新價值哲學(xué)能夠成為生態(tài)倫理學(xué)和人類堅持可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的最切近的哲學(xué)基礎(chǔ)。
參考文獻(xiàn)：
[1]霍爾姆斯·羅爾斯頓.環(huán)境倫理學(xué)[m].楊通進(jìn)，譯.北京：中國社會科學(xué)出版社，.
[2]鄔焜.信息哲學(xué)——理論、體系、方法[m].北京：商務(wù)印書館，.
體育社會學(xué)論文篇十
體育是高中教育的重要組成部分，是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，對學(xué)生身心健康有著不可代替的作用。而且隨著體育事業(yè)的不斷向前發(fā)展，體育運動在世界范圍內(nèi)得到了前所未有的重視，在我國，隨著08北京奧運會的舉辦，全面健身運動在全國各地如火如荼地開展著，廣州亞運會的舉辦，更是延續(xù)了人們體育運動的熱愛之情。在這樣的背景下，高中體育教育就顯得更加重要了。而高中體育教學(xué)主要是以課堂教學(xué)為主的教學(xué)方式，課堂教學(xué)的效果，在很大程度上是取決于課堂教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定，高中體育教師設(shè)定什么樣的教學(xué)目標(biāo)，就可能產(chǎn)生怎么樣的教學(xué)效果。因此，課堂教學(xué)目標(biāo)的制定在教學(xué)體系中，意義重大。課堂教學(xué)目標(biāo)是指學(xué)生通過體育學(xué)習(xí)與活動所要達(dá)到的預(yù)期的學(xué)習(xí)結(jié)果。它是高中體育課堂教學(xué)的出發(fā)點與歸宿，決定著體育課程的方向與過程，是選擇與組織體育課堂教學(xué)內(nèi)容、選擇與使用體育教學(xué)方法、采用體育教學(xué)組織形式、評價體育課程教學(xué)質(zhì)量的重要依據(jù)。體育課堂教學(xué)目標(biāo)對于學(xué)生與教師具有重要的導(dǎo)向和激勵作用。對課堂教學(xué)目標(biāo)的制定，可以從以下幾個方面進(jìn)行考慮：
1.強(qiáng)調(diào)學(xué)生的整體身心健康水平的提高
體育教育的最根本出發(fā)點是鍛煉學(xué)生身體，增強(qiáng)學(xué)生身體素質(zhì)，因此，無論教師制定何種教學(xué)方式，都必須要立足于這個最基本的教學(xué)目標(biāo)，沒有這個教學(xué)目標(biāo)為支撐，其他教學(xué)目標(biāo)都難以實現(xiàn)。而隨著素質(zhì)教育的進(jìn)一步深入開展，心理健康也成了高中體育教育的基本目標(biāo)之一。因此，在新的教育形勢下，身心與運動結(jié)合，身心健康成了高中體育教育的基本目標(biāo)。重視學(xué)生通過體能的練習(xí)和運動技能的學(xué)習(xí)，不但可以增進(jìn)身體健康，而且可以提高心理健康水平和社會適應(yīng)能力，進(jìn)而養(yǎng)成健康的生活方式，使自己得到全面發(fā)展。
為實現(xiàn)這一教學(xué)目標(biāo)，教師應(yīng)該把教學(xué)活動的組織圍繞在此基礎(chǔ)上展開。特別是注重對田徑這一項目的教學(xué)，發(fā)揮田徑運動對學(xué)生體能訓(xùn)練的作用。教師可以制定分期計劃，不一定要對田徑教學(xué)進(jìn)行一次性的課程，而是把田徑教學(xué)貫穿在整個高中體育教學(xué)中，有計劃的分期進(jìn)行授課。如在向?qū)W生講述田徑基本技術(shù)和動作規(guī)范等前提下，可以把長跑和短跑項目分開訓(xùn)練，在每周的體育課前都組織學(xué)進(jìn)行一定量的長跑訓(xùn)練，讓學(xué)生的體能得到循序漸進(jìn)的增強(qiáng)；而短跑則主要是在學(xué)生體能得到提高的基礎(chǔ)上，進(jìn)行爆發(fā)了的訓(xùn)練。通過這樣有層次，有計劃的分層教學(xué)，可以保證學(xué)生的身體素質(zhì)得到提高。
而在體能訓(xùn)練的過程中，心理素質(zhì)的訓(xùn)練也必須同時進(jìn)行，唯此才能把握住“強(qiáng)調(diào)學(xué)生的整體身心健康水平的提高”這一教學(xué)目標(biāo)的`實現(xiàn)。
主要的方法可以采用競賽形式，激發(fā)學(xué)生好勝心理，讓學(xué)生在高強(qiáng)度體能消耗下，保持良好的競爭心態(tài)，增強(qiáng)心理承受力。此外，教師還可以采用梯度法，不斷的增強(qiáng)學(xué)生的自我效能，讓學(xué)生從心理上獲得自信，如長跑由800米到1000米，再到1500米，這樣遞進(jìn)式的梯度教學(xué)也可以從心理上增強(qiáng)學(xué)生的信心。
2.教材突出技術(shù)點，強(qiáng)調(diào)鍛煉的實效性
人的素質(zhì)是個綜合的概念，身體素質(zhì)是人的思想道德素質(zhì)、文化科學(xué)素質(zhì)和勞動技術(shù)素質(zhì)的基礎(chǔ)。離開人 的身體談人的素質(zhì)發(fā)展，在理論上是片面的，在實踐中也是要失敗的。新編教材以素質(zhì)教育為指導(dǎo)思想，抓住 體育學(xué)科增進(jìn)學(xué)生身心健康的基本功能，把體育技術(shù)作為鍛煉身體，提高人的身體素質(zhì)（指身體機(jī)能、形態(tài)等 身體質(zhì)量）的橋梁，在初中的基礎(chǔ)上，提高了體育的技術(shù)要求。教材突出技術(shù)點，便于學(xué)生掌握，增強(qiáng)身體鍛 煉的實效性。
體育教學(xué)中不能排斥運動技術(shù)，更不能一見到競技技術(shù)的名詞術(shù)語就認(rèn)為是競技技術(shù)。教材中出現(xiàn)的技術(shù) 與競技運動技術(shù)有很大區(qū)別，即使是學(xué)習(xí)一些初步的競技運動技術(shù)，其目的是用它來發(fā)展學(xué)生的身體，增進(jìn)健 康、增強(qiáng)體質(zhì)，而不是讓每個高中學(xué)生都成為運動員，實際上也不可能都成為運動員?；谏鲜鏊枷?，教材中編寫的技術(shù)不過分強(qiáng)調(diào)技術(shù)細(xì)節(jié)和面面俱到，而是突出“技術(shù)點”，便于學(xué)生掌握運動項目的基本技術(shù)，更好 地指導(dǎo)自身體育鍛煉，提高鍛煉的實效性。
3.培養(yǎng)學(xué)生健康的意識和體魄
《體育與健康》課程明確主張：《體育與健康》課程的實施應(yīng)以促進(jìn)學(xué)生身體、心理和社會適應(yīng)能力整體健康水平的提高為根本目標(biāo)，在組織學(xué)生進(jìn)行選項學(xué)習(xí)中，要將增進(jìn)學(xué)生健康貫穿于該課程實施的全過程。但是，過去在貫徹這一理念時出現(xiàn)了過寬理解和過窄理解兩種不正?；默F(xiàn)象。
健康是一個超越體育內(nèi)涵的宏觀概念，其內(nèi)涵包括一切學(xué)校教育課程和內(nèi)容帶來的對學(xué)生生理、心理、社會適應(yīng)能力等多方面的作用和效應(yīng)。過寬理解就是將學(xué)生的健康發(fā)展任務(wù)完全理解為是體育與健康課程的任務(wù)，這是不正確的理解，也是體育與健康課程不能承載的責(zé)任；過窄理解就是認(rèn)為體育與健康課程的任務(wù)就是對學(xué)生的身體健康負(fù)責(zé)，學(xué)生其他的發(fā)展任務(wù)不屬于自己的職能范圍。這兩種理解對體育與健康課程順利實施都帶來了不良的后果，一個使體育與健康課程難于承受其重，體育教學(xué)難于完成各項超載的任務(wù)；另一個使體育與健康課程未能完全履行其職能，導(dǎo)致體育與健康課程的實施效果未能實現(xiàn)課程設(shè)計的目標(biāo)。我們在實施體育與健康課程時，應(yīng)該充分借鑒其它省份實施過程中產(chǎn)生的正反兩方面的經(jīng)驗，正確理解健康第一的理念在體育與健康課程中的意義與定位，只有這樣我們才能最大限度地發(fā)揮體育與健康課程的作用，在充分完成促進(jìn)學(xué)生身體健康培育任務(wù)的同時，努力完成對學(xué)生心理健康的鍛造任務(wù)，實現(xiàn)對學(xué)生社會適應(yīng)能力的模擬訓(xùn)練功能。
體育社會學(xué)論文篇十一
1．結(jié)果與分析
1．2被調(diào)查老年人對體育健身服務(wù)有關(guān)知識的了解程度
1．3社區(qū)老年人體育健身服務(wù)內(nèi)容滿意度的結(jié)果與分析。調(diào)查結(jié)果顯示老年人對社區(qū)體育健身服務(wù)內(nèi)容有著不同的看法存，對于健身知識的指導(dǎo)是否專業(yè)化，是否能夠滿足每位老年人的需要，大部分被調(diào)查者持有反對的意見;對于社區(qū)老年健身體系的管理是否科學(xué)可行，超過半數(shù)的老齡人表示不贊同目前的管理方式。有一半左右的老齡人認(rèn)為社區(qū)服務(wù)的宣傳力度還存在著缺陷;部分老年人認(rèn)為社區(qū)現(xiàn)有的體育鍛煉設(shè)施并不能滿足人們的需要，并且對于這些設(shè)施收費也持有懷疑態(tài)度。一半以上的老年人認(rèn)為社區(qū)應(yīng)該加強(qiáng)對于體健身服務(wù)體系的建立，加強(qiáng)在老年人群中的宣傳力度。唯一令人滿意的是，社區(qū)就健身的環(huán)境而言還是得到了大部分老齡人的支持，大家也承認(rèn)社區(qū)在這些方面所作出的努力，并加以肯定，希望社區(qū)老年體育健身體系的不斷完善，真正的使老人有老有所養(yǎng)的歸屬感。
1．4景德鎮(zhèn)社區(qū)老年人體育健身期待的服務(wù)內(nèi)容。我們都知道不同年齡的老齡人對于體育健身有著不同的愛好，并且就算是同一年齡的老年人，因為身體狀況的不同，興趣愛好的不同，都會有自己所鐘愛的體育健身項目。所以為了能夠了解不同老齡人的需求，從而選擇需求最為強(qiáng)烈的項目進(jìn)行建設(shè)。定期的`開展各類問題活動，創(chuàng)建一個良好的健身環(huán)境、營造出老年人群中的健身熱潮。社區(qū)積極完善各類健身設(shè)施，打造良好的健身環(huán)境，為不同的老年人制定出不同的、適合自身的鍛煉計劃，加強(qiáng)老年人群中的體育健身知識的教育，致力于提升老齡人的健康狀況。有一半的老年人認(rèn)為政府應(yīng)當(dāng)正確的加以引導(dǎo)，促使這一服務(wù)體系的建立與完善。
1．5景德鎮(zhèn)社區(qū)老年人體育健身服務(wù)存在的問題。根據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示，老年服務(wù)體系的建立還存在著不少問題，例如政府的重視度還不夠，宣傳的角度和力度還有待改進(jìn)、缺乏體育健身知識在老齡人群中的普及以及非常重要的是相關(guān)專業(yè)管理人才的匱乏。部分人缺乏對于老年體育健身知識，想鍛煉但是不知道從何做起，有些甚至因為沒有合理的健身體系，而使得健身效果不佳或者甚至出現(xiàn)適得其反的狀況。缺乏專業(yè)的指導(dǎo)，沒有專業(yè)的管理工作人員來調(diào)動大家鍛煉的積極性，沒有足夠的體育健身設(shè)施，這些都是限制這一體系發(fā)展的原因。景德鎮(zhèn)政府對老年社區(qū)體育的資金投入缺乏，造成社區(qū)該項服務(wù)收費也是頗受爭議，也是遏制該體系發(fā)展的主要因素之一。
2．結(jié)論與建議
2．1結(jié)論
(1)景德鎮(zhèn)社區(qū)老年體育健身活動硬件設(shè)施不能滿足老齡化趨勢的要求;
(4)景德鎮(zhèn)社區(qū)老年體育健身沒有系統(tǒng)性的體育鍛煉知識的普及，宣傳的力度角度都存在很大的問題。
2．2建議
(1)完善社區(qū)體育健身設(shè)施，努力營造一個良好的老齡人健身環(huán)境;
(2)加強(qiáng)對于老年管理專業(yè)人才的培養(yǎng)，滿足老齡化即將到來的要求;
(4)利用各種途徑加大宣傳，營造在老齡人群中進(jìn)行體育健身的良好氛圍。
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體育社會學(xué)論文篇十二
社會學(xué)作為一門應(yīng)用性的社會科學(xué),關(guān)注于當(dāng)下社會現(xiàn)實與社會問題,以下是專門為你收集整理的社會學(xué)的論文，供參考閱讀！
國際建筑學(xué)界有句名言：“城市建筑是長官、開發(fā)商、建筑師和市民合謀的產(chǎn)物?！盵1]這句名言可以推廣到城市建設(shè)，管理和規(guī)劃的各個環(huán)節(jié)。城市建筑就是一種制衡與博弈，在這場“制衡”之中，城市市民作為這場“戰(zhàn)爭”的主體，他的作用是不可或缺且舉足輕重的。上世紀(jì)80年代后，我國出現(xiàn)了農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工的潮流，開始進(jìn)行城市運動。由于人口的大量遷入，在這一時期，中國出現(xiàn)了一大批的中小城鎮(zhèn)，大約有1.6億的農(nóng)民改變階層性質(zhì)，轉(zhuǎn)變成為工人、城市居民、商人等，這些農(nóng)民極大地促進(jìn)了國家的城市化進(jìn)程，這就是中國農(nóng)民造城運動所取得的巨大“勝利”。
隨著，中國經(jīng)濟(jì)社會的高速發(fā)展，人們收入差距逐漸擴(kuò)大，出現(xiàn)貧富分化現(xiàn)象，社會階層出現(xiàn)了極端化的分離，產(chǎn)生了更加嚴(yán)重的收入微薄、生活條件艱苦的底層群眾。 [2]近年來，不少學(xué)術(shù)界的研究人員針對如何縮小收入差距，減輕貧富差距的問題進(jìn)行了分析和研究，認(rèn)為減少此類現(xiàn)象的主要方法就是加大城市化的進(jìn)程。目前，由于他們的生活水平比較低下，城中村的流動人口被邊緣化現(xiàn)象也隨之出現(xiàn)。在建設(shè)小康社會的進(jìn)程中，只有糾正歧視民工的心態(tài)，通過政府不斷改進(jìn)政策，才有可能逐步解決民工潮和農(nóng)民進(jìn)城的種種問題，才有可能推動中國的城市化運動走向穩(wěn)定、積極向上的道路。
(一)推進(jìn)城市化進(jìn)程
(二)促進(jìn)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展
從目前的土地面積上看，已經(jīng)無法滿足我國70%的農(nóng)民數(shù)量，加上現(xiàn)代生活成本的提高，農(nóng)民無法依靠農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到充足的收入來源，往往需要從事非農(nóng)業(yè)生產(chǎn)才能滿足。這就產(chǎn)生了大量的剩余勞動力，加上剩余勞動力轉(zhuǎn)移出現(xiàn)大量的阻礙，[5]所以分析和解決農(nóng)村剩余勞動力是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、促進(jìn)城市化進(jìn)程的重要方式之一，積極改善城鄉(xiāng)勞動力結(jié)構(gòu)，統(tǒng)一城鄉(xiāng)勞動力市場，合理規(guī)劃并有效轉(zhuǎn)移農(nóng)村勞動力市場，有利于促進(jìn)城市化進(jìn)程的穩(wěn)步發(fā)展。
(三)有利于全面建設(shè)小康社會
全面建設(shè)小康社會和實現(xiàn)高水平的城市化進(jìn)程是同步的，應(yīng)該是相輔相成的。全面建設(shè)小康社會要求實現(xiàn)更高城市化的水平，而提高城市化水平則有利于促進(jìn)實現(xiàn)全面小康。城市化水平的提高表現(xiàn)為加大農(nóng)村剩余勞動力的轉(zhuǎn)移，使更多的農(nóng)民成為市民，農(nóng)民的收入有了顯著的提高，進(jìn)而開辟一條農(nóng)民實現(xiàn)全面小康的新路子?！叭娼ㄔO(shè)小康社會”是中國到2020年的奮斗目標(biāo)。 2008年，反映貧富差距的指標(biāo)為“基尼系數(shù)”，城鄉(xiāng)差別的指示為“城鄉(xiāng)居民收入比”，這兩項指標(biāo)自2000年以來持續(xù)擴(kuò)大，離全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)存在著很大的程度上的差距，[6]使農(nóng)民實現(xiàn)全面小康生活存在諸多的阻力。因此在城市化進(jìn)程中尤其要解決城市化面臨的自身難以解決的困難，特別是要善待進(jìn)城農(nóng)民，要關(guān)心和保護(hù)農(nóng)民和市民的利益。這樣才能更有利于全面小康社會的建成。
由于我國落后的生產(chǎn)力水平無法滿足人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)生活和精神生活的需求，這就造成了農(nóng)民為告別落后的農(nóng)田生產(chǎn)耕作享受現(xiàn)代城市快捷方便的生活而進(jìn)行的“跳龍門”現(xiàn)象，在改革開放以來，這種現(xiàn)象尤為嚴(yán)重，使得國內(nèi)億萬農(nóng)民匯成浩浩“民工潮”。[7]然而從目前國內(nèi)城鄉(xiāng)制度和政策上來看，農(nóng)民在城市化的過程當(dāng)中不僅僅面臨著地域、收入條件的阻礙，同時由于落后思想文化、教育程度低等原因使得農(nóng)民在城市化的過程當(dāng)中變得更加緩慢。
(一)思想觀念的障礙
近些年來，由于受到眾多大中小城市的政策的影響，農(nóng)民用地被很大程度地限制。由于教育條件的不足，導(dǎo)致農(nóng)民文化程度低，這就造成了農(nóng)民在與城市居民的競爭中處于劣勢的一方。加上城市居民為保護(hù)自身的城市不受傷害，在思想、行為上無法接受農(nóng)民，進(jìn)而形成了一道道的人為壁壘。[8]然而由于農(nóng)民自身條件的缺失，加上長期受到壓力，造成農(nóng)民自身轉(zhuǎn)化成市民的矛盾心理。由于受到多方面因素的影響，以至于出現(xiàn)農(nóng)民與市民之間相互排斥，因而使城市化進(jìn)程的主題出現(xiàn)矛盾，嚴(yán)重地阻礙城市化的進(jìn)程。
(二)利益的障礙
十一屆三中全會以后，我國確立了中國特色的社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，1978年3月，國務(wù)院提出：“控制大城市規(guī)模，多搞小城鎮(zhèn)”。1980年10月，又提出：“控制大城市規(guī)模，合理發(fā)展中等城市，積極發(fā)展小城市?！?990年4月，《中華人民共和國城市規(guī)劃法》以法律形式規(guī)定：“嚴(yán)格控制大城市規(guī)模，合理發(fā)展中等城市和小城市。” [10]在社會主義主義市場經(jīng)濟(jì)體制下，“嚴(yán)格控制”實際上就是控制農(nóng)民進(jìn)城的現(xiàn)象，同時控制農(nóng)村人口進(jìn)城的數(shù)量以及城市化，這就大大地阻礙了城市化的進(jìn)程。加上其他一些人為的限制政策也在阻礙農(nóng)民發(fā)展，這些都在不同程度上阻礙著我國城市化發(fā)展的進(jìn)程。
(四)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在障礙
(五)戶口障礙
由于我國長期堅持計劃經(jīng)濟(jì)的體制，采用二元制戶籍制度導(dǎo)致城鄉(xiāng)之間的收入差距一直處于較大的狀態(tài)，并且長期造成城鄉(xiāng)的貧富差距，使得城鄉(xiāng)之間長期處于對立的關(guān)系，嚴(yán)重阻礙了城市化的進(jìn)程，造成了農(nóng)村的貧困與落后。在這樣的對立中，城市市民由于承受心理、思想等因素的影響，產(chǎn)生了自我膨脹的錯誤思想，將農(nóng)民阻擋在城市的門外。農(nóng)民為了城市的建設(shè)以及自身的發(fā)展，紛紛進(jìn)城務(wù)工，為城市的建設(shè)付出青春年華，奉獻(xiàn)一生。這種做法違背了歷史的發(fā)展進(jìn)程，損害了農(nóng)民的利益，嚴(yán)重地阻礙了城市化的進(jìn)程。
(六)保障制度障礙
首先我國房價不斷上升，房地產(chǎn)市場主要針對高要求、高薪資的客戶。[12]其次，由于社會分層的不同，農(nóng)民工子女在享受教育資源中，受到了不公平的待遇，由于當(dāng)?shù)爻雠_的對農(nóng)民工子女占用教育資源的反補(bǔ)償政策，農(nóng)民工子女在接受義務(wù)教育的同時，必須支付超出數(shù)倍的借讀費用等，由于高額度的教育支出，使得大量的農(nóng)民工子女面臨著失學(xué)和輟學(xué)。第三，在今后幾年，我國新增的勞動力市場不足，使得就業(yè)率僅在40%-50%之間。[13]這就使那些無法改善就業(yè)的底層人民生存、生活條件。這些問題都成了阻礙農(nóng)民工進(jìn)城的關(guān)鍵性問題。
(七)文化素質(zhì)的障礙
物質(zhì)生活水平提高了，但教育資源卻相對不足，許多農(nóng)民本身對教育也缺乏重視，受教育程度低，這就使農(nóng)民與現(xiàn)代城市的高科技、高水平的生活格格不入。農(nóng)民的精神生活依舊貧困，生活的行為方式和習(xí)慣始終保持著落后的習(xí)俗和不文明、不衛(wèi)生、不科學(xué)的陋習(xí)，同時他們法律意識淡薄，缺乏對城市的歸屬感和認(rèn)同感，這些都阻礙了城市化的進(jìn)程。
(一)構(gòu)建合理的規(guī)劃體系
由于社會的失衡，構(gòu)建城市規(guī)劃的過程就需要建設(shè)者從失衡中走出來，走向惠普，同時密切聯(lián)系農(nóng)民，關(guān)注他們的心聲，既要尊重市民，又要維護(hù)農(nóng)民們的利益和地位，提高農(nóng)民、市民的參與度，增加他們的.歸屬感和認(rèn)同感，構(gòu)建一個能統(tǒng)籌兼顧的全面協(xié)調(diào)的城市規(guī)劃。
1.規(guī)劃注重需求關(guān)系
2. 改善住房供應(yīng)結(jié)構(gòu)
3.加大公共設(shè)施投入
要加大城市公共設(shè)施的建設(shè)和投入，提高和改善底層群體生活區(qū)及聚居區(qū)的城市公交系統(tǒng)和公共設(shè)施系統(tǒng)的配套，縮小居住環(huán)境之間的各部分差異，重點抓醫(yī)療衛(wèi)生設(shè)施建設(shè)、教育設(shè)施建設(shè)的公平性，讓農(nóng)民能夠有更多的機(jī)會體驗優(yōu)質(zhì)的社會福利和公共資源。
4.公眾參與機(jī)制
昔日農(nóng)民工搖身一變成了城市的新主人，城市化進(jìn)程引發(fā)的中底層社會問題應(yīng)該予以重視，堅持底層群體的利益為本，使其始終保持在城市中的主體地位，才能更好的建設(shè)中國特色的社會主義。
體育社會學(xué)論文篇十三
在小學(xué)體育課中，引入悅耳動聽、節(jié)奏鮮明的音樂，是一個非常有益的教學(xué)手段。利用音樂來創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，活躍課堂氣氛，優(yōu)化教學(xué)效果。我國古代文獻(xiàn)的《樂記》中就有記載:樂者,心之動也。其意思是音樂是人的思想感情的藝術(shù),也是音樂的藝術(shù),聽覺的藝術(shù)。音樂通過人的聲音或樂器發(fā)出的節(jié)奏旋律直接刺激和影響人的聽覺,使人產(chǎn)生情緒和情感的體驗。那么,如何把音樂引入體育課堂,優(yōu)化體育教學(xué)，從而來提高學(xué)生的練習(xí)興趣,提高體育教學(xué)效果呢?在此，本人僅就體育教學(xué)與背景音樂，談?wù)勛约旱膶嵺`體會和粗淺看法，以求同行共同探討。
1體育和音樂的整合優(yōu)點
體育與音樂雖屬兩種不同的藝術(shù)，但對人體之生理、心理作用確有異曲同工之處。其理論依據(jù)：體育運動對人的生理、心理作用不勝枚舉，而使其產(chǎn)生疲勞，這是不可否認(rèn)的，心理學(xué)家分析：人體在音樂伴奏下運動時，大腦左半球得到積極性休息，改善大腦的供氧能力，提高體內(nèi)營養(yǎng)物質(zhì)的轉(zhuǎn)化速度，延緩生理、心理疲勞的過早到來。音樂以其特有的語言，作用于人的心理，引起主體的聯(lián)想，激發(fā)感情。在體育與音樂之間進(jìn)行學(xué)科交叉滲透，使教學(xué)方法與教學(xué)手段變得豐富多彩，創(chuàng)造良好的課堂氣氛，讓學(xué)生不自覺的全身心的投入，在快樂的體育中強(qiáng)身健體。實現(xiàn)《體育與健康》的教學(xué)宗旨“健康第一”，優(yōu)化體育教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生身心全面發(fā)展。
1.1調(diào)動學(xué)生激情，提高學(xué)習(xí)興趣
體育課堂上增加了音樂旋律，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，調(diào)動學(xué)生潛在能力，提高學(xué)習(xí)效率。如：在教學(xué)過程中，許多學(xué)生對于一些重復(fù)單一的技能動作練習(xí)感到枯燥無味，因此直接影響了教學(xué)的效果。這最主要的原因不是客觀存在的`因素，而是沒有將學(xué)生內(nèi)在的激情調(diào)動起來。在音樂的伴奏下刺激學(xué)生的聽覺，進(jìn)行同樣的教學(xué)內(nèi)容練習(xí)，學(xué)生就會表現(xiàn)出極大的興趣，情緒高漲。
1.2發(fā)展學(xué)生的節(jié)奏感與韻律感，協(xié)調(diào)學(xué)生的身心
節(jié)奏是音樂的骨架。音樂之所以具有無窮的魅力,是與節(jié)奏的千變?nèi)f化分不開的。它對人的生理和心理有一種奇特的作用。，使學(xué)生在音樂中學(xué)習(xí)動作，技能，感受了節(jié)奏，感受了動作。而且，音樂又給了他們充分的想象與表現(xiàn)的空間，使他們在音樂的伴奏下，積極的、活潑的、自由的想象，并力圖在姿態(tài)、形體、氣質(zhì)等方面充分表現(xiàn)了個人的潛能，使身心得到了協(xié)調(diào)的發(fā)展。并且音樂可以使學(xué)生精神愉悅，消除疲勞，可以調(diào)節(jié)學(xué)生的心境，促進(jìn)學(xué)生身心健康協(xié)調(diào)發(fā)展。
1.3促進(jìn)學(xué)生能量的釋放，提高生理技能，推遲疲勞的出現(xiàn)
活動欲望。從生理角度來講，在劇烈運動時，心臟跳動很快，中樞神經(jīng)系統(tǒng)高度緊張，肌肉的緊張度也很高，呼吸系統(tǒng)在盡最大能力工作。如果突然停止運動，由于肌肉失去運動中收縮與放松的工作過程，突然造成被動的緊張，特別是對下肢靜脈血的擠壓作用停止，大量靜脈血集中停留在下肢肌肉中，造成返回心臟的血量減少，一時間出現(xiàn)腦部貧血和嚴(yán)重缺氧，血壓下降，呼吸短促，造成惡心、嘔吐、面色蒼白、心慌、甚至是暈倒等癥狀。如不及時調(diào)整，人的生理機(jī)能就會處于劣性循環(huán)狀態(tài)，影響工作技能的掌握和體質(zhì)的增強(qiáng)。在做放松運動時感受到音樂時，大腦的活動性就會得到改變，心率減慢，血壓下降，心收縮力減弱，肌肉的緊張程度得到緩解，使機(jī)體處于良性的循環(huán)狀態(tài)，并得到提高。從學(xué)生自己的感受來看，就是精神尤其輕松，肌肉、心血管和呼吸肌無緊張和不舒服感，而且動作技能掌握的既快又好。
2課堂合理利用音樂
2.1課前：
課前幾分鐘雖不屬于課的結(jié)構(gòu)部分，但實驗證明通過優(yōu)美的音樂鑒賞，引導(dǎo)學(xué)生主動參與意識，鼓舞學(xué)生熱情投入，具有良好效果。尤其是在夏季下午的第一節(jié)課，學(xué)生常常沒有午休好，精神不集中，這時可用打擊樂曲，將起到吸引學(xué)生的注意力，引起學(xué)生對于該音樂的關(guān)注。
2.2準(zhǔn)備活動：
準(zhǔn)備部分的基本任務(wù)在于用較短的時間迅速地將學(xué)生組織起來，集中注意力，調(diào)動學(xué)生的積極性，使他們振奮精神。做好準(zhǔn)備活動，使身體的器官系統(tǒng)、機(jī)能迅速進(jìn)入工作狀態(tài)，并從生理和心理上做好準(zhǔn)備，對少年兒童的身心和智力的開發(fā)有一定的積極作用。在這短暫的時間里音樂能起到收心熱身愉悅身心的作用，創(chuàng)造良好的心理狀態(tài)和運動氛圍。準(zhǔn)備部分的基本內(nèi)容一般包括隊列、隊形、徒手操、活動性游戲等。在這些活動中，配以具有優(yōu)美旋律，節(jié)奏明快的《運動員進(jìn)行曲》，能渲染賽場風(fēng)云意境，又能激發(fā)學(xué)生爭強(qiáng)好勝心。通過觀察和測試發(fā)現(xiàn)：學(xué)生的步伐矯健、心律加快、呼吸加深、節(jié)拍準(zhǔn)確，可極大地提高動作質(zhì)量和練習(xí)效果。
2.3基本部分：
基本部分是體育課堂的主體，是教師講、學(xué)生練的重要環(huán)節(jié)。要求大腦皮層處于最適宜的興奮狀態(tài)，人體機(jī)能保持較高水平，在此情況下完成學(xué)習(xí)和訓(xùn)練任務(wù)。在這環(huán)節(jié)能妙用音樂，調(diào)節(jié)氣氛，起到對強(qiáng)心健體、增智促技起著良好的輔助作用優(yōu)化過程。如果練習(xí)時間過長，學(xué)生容易疲勞和厭倦，覺得枯燥無味。配上音樂，情況就不一樣了。比如運用圓舞曲嘭、嚓、嚓的節(jié)奏就可以讓學(xué)生較容易掌握跑步的節(jié)奏以及呼吸的節(jié)奏；武術(shù)練習(xí)時配上《中國功夫》或《男兒當(dāng)自強(qiáng)》等旋律雄渾的樂曲，學(xué)生就會越練越起勁。在體操、球類等技術(shù)性較強(qiáng)的項目中，配以優(yōu)雅的樂曲，如葫蘆絲或古箏伴奏的等等，不僅能烘托練習(xí)氣氛，而且能使學(xué)生產(chǎn)生自由心理，使精力更加集中，練習(xí)充滿信心。
2.4結(jié)束部分：
結(jié)束部分是整節(jié)課中不可分割的重要組成。它根據(jù)基本部分最后一個教材內(nèi)容的性質(zhì)，選擇一些逐步降低運動負(fù)荷的練習(xí)，使學(xué)生的生理、心理從興奮狀態(tài)，迅速恢復(fù)到相對安靜狀態(tài)。在這部分，音樂能使學(xué)生較快的穩(wěn)定情緒恢復(fù)身心。在課中，一曲徐緩、舒暢的輕音樂讓學(xué)生聯(lián)想到藍(lán)天、白云、綠草、溪流，柔化成一縷輕煙，淡淡清香彌散于音樂之中配以輕松自如的舞蹈、游戲?qū)⑹鼓愕恼n收縮有力，達(dá)到受益匪淺，余興常在的效果。
3課余訓(xùn)練輔導(dǎo)使用音樂
體育的各項運動訓(xùn)練對學(xué)生來說培養(yǎng)其在疲勞狀態(tài)下勇于克服困難的決心和頑強(qiáng)的意志品質(zhì)，以提高技能、技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)和身體訓(xùn)練水平為主。巧用音樂緩解學(xué)生的疲勞感有著顯著的成效。如在耐力跑訓(xùn)練的過程中，只有以頑強(qiáng)的意志品質(zhì)克服“極點”的痛苦,才能達(dá)到耐力的提高。選用節(jié)奏明快,催人振奮,鼓舞斗志的迪曲,學(xué)生跟節(jié)拍跑,要求學(xué)生跑動輕快協(xié)調(diào)、步幅均勻,仔細(xì)聆聽音樂節(jié)拍,富有節(jié)奏地呼吸,合理控制跑速。例如在籃球練習(xí)運球時也可以采用有一定節(jié)奏感的樂曲，讓學(xué)生跟著節(jié)奏，進(jìn)行枯燥單一的運球訓(xùn)練，肯定會引導(dǎo)學(xué)生主動參與到訓(xùn)練中。
4實施結(jié)果分析：
背景音樂是根據(jù)體育課的基本結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、任務(wù)，遵循人體生理機(jī)能活動變化規(guī)律，選用不同的樂曲，配以教學(xué)中的“音樂程序?qū)Э亍?。多次實驗表明，音樂的選用、設(shè)計具有一定的科學(xué)性，首先音樂應(yīng)是“純粹的”，不帶歌詞的優(yōu)雅樂曲；“以心聽音”，音量適宜，有主有次，有張有弛。其次，課前和準(zhǔn)備部分可選擇：抒懷、委婉、生動活潑具有詩一般意境的舒緩樂曲?？傊w育教學(xué)與背景音樂的有機(jī)結(jié)合，對加快人體植物神經(jīng)機(jī)能惰性的克服，消除疲勞，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情趣，創(chuàng)造優(yōu)美的學(xué)習(xí)和育人環(huán)境等具有顯著作用，使學(xué)生在學(xué)習(xí)和鍛煉過程中達(dá)到入趣、入境、入情、入理，有滿足感、歡快感，對下次課的期待感，因而大大提高體育教學(xué)的質(zhì)量。
綜上所述，藝術(shù)是無處不在的，體育教學(xué)也是如此。如何使音樂、體育和美育相輔相成，使學(xué)生的情感接受藝術(shù)和體育的熏陶，精神境界趨于高尚，成為身心和諧發(fā)展的有用人才的教育目標(biāo)能否真正實現(xiàn)(來自:博文學(xué)習(xí)網(wǎng):小學(xué)體育論文)，關(guān)鍵系于教師。我們對配樂體育教學(xué)有了一個初步的認(rèn)識，但是我們還是要通過不斷的實踐才能總結(jié)出一套良好的配樂體育教學(xué)體系，教學(xué)有法,但無定法,貴在得法。怎樣豐富體育教學(xué)藝術(shù),力求使本身單調(diào)的教材內(nèi)容含有新意,從而促進(jìn)學(xué)生在體育課中的學(xué)習(xí)積極性。運用音樂調(diào)節(jié)課堂氣氛,激發(fā)學(xué)生的積極性,在達(dá)到興奮高潮的同時學(xué)會運動技術(shù)技能。讓我們的學(xué)生在良好的氛圍中得到良好的體育鍛煉，讓體育更快地實現(xiàn)素質(zhì)教育所規(guī)定的任務(wù)。
5對配樂體育教學(xué)的幾點建議
音樂在體育教學(xué)中的作用是有目共睹的，但是，由于體育教學(xué)中的項目繁多，技術(shù)復(fù)雜，因此，在利用音樂的功能來輔助教學(xué)時，應(yīng)考慮以下幾點：
5.1音樂應(yīng)該選擇純粹伴奏的，不要帶歌詞的優(yōu)雅音樂，不能用流行歌曲作為背景音樂，那樣就會喧賓奪主，影響整體教學(xué)。
5.2由于體育課的教學(xué)內(nèi)容多種多樣，并非所有的項目都適用于配樂教學(xué)，有些項目本身就有很大的興趣性，如果硬要配上音樂，有可能就會弄巧成拙。因此，背景音樂的設(shè)計，要做到選曲恰當(dāng)，音量適宜，使體育課既生動活潑，又有主有次、有張有弛。
去其特有的效果。
5.4背景音樂的選擇不能草率從事，應(yīng)做到“以心聽音”，知其內(nèi)涵和意義，所選音樂的內(nèi)容要健康、積極向上，學(xué)生容易接受，有利于身心健康，比如可以播放一些節(jié)奏感強(qiáng)的流行音樂，但是不可播放那些格調(diào)低下，有害于學(xué)生身心健康的音樂。
主要參考資料
[1]吳世常、陳偉著《新編美學(xué)辭典》
[2]戴里克·柯克著《音樂語言》
[3]張耀翔著《感覺心理學(xué)》
[4]音樂對人的身心有何益處大眾健康網(wǎng)
[5]全國體育學(xué)院教材編委會《運動生理學(xué)》、《運動心理學(xué)》、《體育理論》
體育社會學(xué)論文篇十四
摘要：
隨著國家的擴(kuò)招政策,畢業(yè)生越來越多,就業(yè)形勢越來越嚴(yán)重,體育生的就業(yè)也不例外。內(nèi)容詳細(xì)分析了目前體育畢業(yè)生的就業(yè)影響的原因,并提出了一些應(yīng)對就業(yè)難應(yīng)該采取的措施,希望能能對體育生的就業(yè)起到一定的指導(dǎo)作用。
一、引言
隨著畢業(yè)生就業(yè)制度的改革和高等教育的規(guī)模不斷擴(kuò)大，大學(xué)生數(shù)量的增加十分迅速，其就業(yè)問題也成為目前社會的熱點問題。一些重點大學(xué)的畢業(yè)生依舊表示就業(yè)壓力大，對于一些冷門專業(yè)的畢業(yè)生來說，就業(yè)問題更是難上加難。尤其體育類專業(yè)的畢業(yè)生，畢業(yè)后能夠從事體育事業(yè)的少之又少。那么是什么原因造成體育專業(yè)的畢業(yè)生在畢業(yè)之后紛紛轉(zhuǎn)行，本文就這個問題進(jìn)行分析探討并有針對性的提出建議。
二、影響體育生就業(yè)的因素
(一)學(xué)校教育不到位
1.畢業(yè)生供過于求
近幾年由于高校擴(kuò)招，各個專業(yè)的入學(xué)人數(shù)都相比之前高出許多，一些冷門專業(yè)也大量招生，其中就包括體育專業(yè)。但由于社會中需要體育教育的職位并不多，導(dǎo)致許多畢業(yè)生無法找到與體育相關(guān)的工作，不得不轉(zhuǎn)行做其他行業(yè)。
2.課程過于單一
許多同學(xué)在求職時才發(fā)現(xiàn)自己書到用時方恨少，知識匱乏。很多同學(xué)表示在學(xué)校中沒有學(xué)到對求職有優(yōu)勢的東西。其中，除了學(xué)生本身的原因之外，還有學(xué)校的原因。大學(xué)學(xué)校一般沒有很大的市場競爭壓力，生源充足，所以不光學(xué)生認(rèn)為上大學(xué)之后就可以放松，學(xué)校在一定程度上也是出于放松狀態(tài)，不注重教學(xué)質(zhì)量，教學(xué)計劃千篇 一律。體育專業(yè)的同學(xué)大多會在中小學(xué)的體育課上做體育老師，如果大學(xué)中學(xué)習(xí)的`課程與目前中小學(xué)的體育教育不一致，那么無疑會加大同學(xué)求職的難度。
3.對就業(yè)指導(dǎo)不重視
不只學(xué)習(xí)對就業(yè)指導(dǎo)課程不重視，同學(xué)也是一樣。很多學(xué)校對于就業(yè)指導(dǎo)課程的設(shè)置往往是大一開學(xué)和畢業(yè)之前。同學(xué)在剛?cè)氪髮W(xué)時，對大學(xué)生活十分向往，認(rèn)為到了大學(xué)，就可以不重視學(xué)習(xí)，還有很多同學(xué)認(rèn)為剛剛?cè)雽W(xué)，離畢業(yè)還早，所以對就業(yè)指導(dǎo)嗤之以鼻。等到畢業(yè)之前的就業(yè)指導(dǎo)，很多同學(xué)已經(jīng)在大學(xué)生活中形成的固定的思維，認(rèn)為自己畢業(yè)后可以做什么什么，想大展宏圖，所以對于就業(yè)指導(dǎo)也是漠不關(guān)心。然后畢業(yè)后求職才發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)實并不如自己理想中美好。學(xué)校對職業(yè)生涯規(guī)劃的課程不重視，導(dǎo)致同學(xué)沒有足夠的心里準(zhǔn)備面對未知的社會和殘酷的就業(yè)。
(二)社會上對體育活動不重視
通常說到體育生，很多人的想法就是中小學(xué)的體育老師，健身房教練等。然而如今很多中小學(xué)體育教師的崗位處于飽和狀態(tài)，并且很多中小學(xué)只注重升學(xué)率、分?jǐn)?shù)，對體育課程不重視，甚至一些老師會占用學(xué)生的體育課時間。這些學(xué)校的體育課程形同虛設(shè)，所以學(xué)校不愿招聘過多的體育教師。
社會上對于體育鍛煉的認(rèn)識程度也不夠，很多人往往是出現(xiàn)了身體問題，才會帶有目的性的鍛煉。但是很多人認(rèn)為鍛煉就是跑步、快走等，根本用不到請體育方面的人才來指導(dǎo)，就連一些去健身房鍛煉的人也很少會請教練指導(dǎo)，這就導(dǎo)致體育畢業(yè)的學(xué)生工作機(jī)會少，無法找到自己合適的工作。
(三)學(xué)生本身對體育專業(yè)沒有興趣
很多同學(xué)考取體育專業(yè)，是因為認(rèn)為自己考不上其他專業(yè)，所以報考體育專業(yè)，覺得這種冷門專業(yè)比較好考，所以入學(xué)后對于所學(xué)的知識毫無興趣;對畢業(yè)后的工作方向甚是迷茫。加之體育教育專業(yè)的學(xué)生相對于運動訓(xùn)練專業(yè)及民族傳統(tǒng)體育專業(yè)的學(xué)生來說專項技術(shù)基礎(chǔ)普遍較差，進(jìn)入大學(xué)后的第三年才開始進(jìn)入專選階段，專選時間僅1年多，與運動訓(xùn)練專業(yè)及民族傳統(tǒng)體育專業(yè)四年的專項學(xué)習(xí)相比就更不占優(yōu)勢。 而在求職過程中，往往體育生參加招聘時會增加體能測試等，這些基礎(chǔ)較差的同學(xué)就被落在了后面。
三、解決體育生就業(yè)問題的建議
(一)學(xué)校應(yīng)重視體育生的就業(yè)指導(dǎo)
學(xué)校方面，應(yīng)該重視體育生職業(yè)生涯規(guī)劃的課程和就業(yè)指導(dǎo)課程，這兩項課程應(yīng)該貫穿整個大學(xué)生活，一步步指導(dǎo)同學(xué)，讓同學(xué)對自己畢業(yè)后的工作生活有一個規(guī)劃，畢業(yè)后就不會盲目。學(xué)校應(yīng)該給同學(xué)樹立良好的就業(yè)觀念，不要都去國企、事業(yè)單位，也可以靈活就業(yè)，積累工作經(jīng)驗。
(二)提高學(xué)生的綜合素質(zhì)
學(xué)校在培養(yǎng)體育生文化課的同時，也應(yīng)該注重體育生專業(yè)技能的培養(yǎng)，畢竟體育專業(yè)技能是體育生在求職中的決勝局。學(xué)校應(yīng)該將體育生分類，比如師范類、競賽類等。同學(xué)們應(yīng)該按照自己未來的規(guī)劃，選擇自己主修方向，這樣定向培養(yǎng)更有優(yōu)勢。同時，學(xué)校也應(yīng)該及時對教學(xué)計劃和教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行更新，學(xué)校和同學(xué)都要重視體育專業(yè)的學(xué)習(xí)。
(三)政府應(yīng)加大對體育鍛煉的宣傳
社會就業(yè)離不開政府的政策，政府應(yīng)該加大對體育鍛煉的重視與宣傳，讓人們對體育鍛煉重視起來，并且不僅限于體育鍛煉就是跳繩跑步等，多形式化的體育鍛煉，強(qiáng)身健體的同時，會為體育生們創(chuàng)造更多的就業(yè)機(jī)會，減輕就業(yè)壓力，同時也為社會減輕畢業(yè)生就業(yè)壓力。
體育社會學(xué)論文篇十五
摘要...i
abstract.ii
一、前言...1
(一)問題的提出...1
(二)國內(nèi)外研究狀況...1
1.國外研究現(xiàn)狀...1
2.國內(nèi)研究現(xiàn)狀...1
(三)研究目的和意義...2
1.研究目的...2
2.理論意義...2
3.現(xiàn)實意義...3
(四)研究方法和對象...3
1.研究思路...3
2.研究方法...3
3.研究對象...3
(五)相關(guān)理論概述...3
1.再社會化...3
2.社會排斥...3
3.社會互動...4
4.文化認(rèn)同...4
(六)相關(guān)概念界定...4
1.農(nóng)民工...4
2.城市融入...4
3.邊緣人...4
二、農(nóng)民工城市融入?yún)^(qū)域性分析――以j市為例...5
(一)j市農(nóng)民工現(xiàn)狀...5
1.基本情況...5
2.生活狀況...5
3.工作狀況...6
(二)j市農(nóng)民工城市融入現(xiàn)狀和需求...7
1.經(jīng)濟(jì)層面的融入...7
2.社會層面的融入...8
3.心理層面的融入...8
4.政治層面的融入...9
5.文化層面的融入...10
6.融入需求...10
(三)j市農(nóng)民工城市融入存在問題及原因...11
1.存在問題...11
2.原因分析...11
三、建議和對策...13
(一)深化戶籍制度改革...13
(二)把農(nóng)民工納入城市社會保障的覆蓋范圍...13
(三)提高農(nóng)民工在初級分配中的待遇...13
(四)減少對農(nóng)民工的歧視...13
(五)逐漸提高農(nóng)民工文化素質(zhì)...14
(六)建立屬于農(nóng)民工的工會組織...14
結(jié)論...15
注釋...16
參考文獻(xiàn)...17
致謝...18