讀后感不僅僅是對故事情節(jié)的回顧，更需要思考其中蘊含的思想和價值觀。在寫讀后感的過程中，我們可以結(jié)合自己的親身經(jīng)歷和感悟，增加文章的個性化和可讀性。通過閱讀這些讀后感范文，我們可以對不同類型書籍的讀后感寫作有更深入的了解。
朱永新新教育之夢讀后感篇一
讀后感這個暑假，我看完了《新愛的教育》這本書，這本書的前一段是作者的自家故事和作者的自身感受和體驗。寫了他們一家在20世紀80年代這段時間危險和清苦的日子，而他們一家卻在這段時間，生下了一位名叫葉茂的孩子。而作者和這位孩子發(fā)生了許多有趣的故事。
后一段是作者推薦的一段勵志故事，這些故事里有許多深刻的道理，對人十分有益。童年一定要快樂，因為童年是人生的起步，兒童是祖國的花朵，童年不快樂，人的一生都不會快樂，所以，有一個陽光的童年也是一個十分重要的事情。作者筆下的葉茂的童年就是陽光的，他的奶奶，也就是作者本人，經(jīng)常和他玩，和他打成一片，玩得不亦樂乎。他有時問奶奶：為什么別的小朋友和奶奶都不怎么說話不怎么親，而葉茂好象和奶奶特別親，感覺好象奶奶是葉茂的一個特別好的玩伴一樣，整天在一起玩那學(xué)習那特別開心。
我對葉茂十分有同感，我很小的時候外公外婆也是這么開心地陪我玩，陪我鬧。他們抱著我陪我在鄉(xiāng)下看麻雀，看兔子，看綿羊野牛，看鹿群在樹林里奔跑跳躍。都是他們陪著我。直到外公生了病，躺在床上還要開刀做手術(shù)，等做完手術(shù)后，他就再也不能陪我看東看西的了。
我讀了這本書，我的感悟很深，相信別的看過這本書的朋友。感悟一定也很深吧。希望大家看看這一本書，相信這會對你有好處的。
朱永新新教育之夢讀后感篇二
葉瀾教授在《“新基礎(chǔ)教育”發(fā)展性研究叢書》一書中提出要重建學(xué)科教學(xué)價值觀，拓展學(xué)科豐富的育人價值，指出“在教學(xué)設(shè)計時,首先要認真地分析本學(xué)科對于學(xué)生而言獨特的發(fā)展價值,而不是首先把握這節(jié)課教學(xué)的知識重點與難點”?！懊總€學(xué)科對學(xué)生的發(fā)展價值,除了一個領(lǐng)域的知識以外,從更深的層次看,至少還可以為學(xué)生認識、闡述、感受、體悟、改變這個自己生活在其中并與其不斷互動著的、豐富多彩的世界和形成、實現(xiàn)自己的意愿,提供不同的路徑和獨特的視角,發(fā)現(xiàn)的方法和思維的策略,特有的運算符號和邏輯；提供一種惟有在這個學(xué)科的學(xué)習中才可能獲得的經(jīng)歷和體驗；提升獨特的學(xué)科美的發(fā)現(xiàn)、欣賞和表達能力。惟有如此，學(xué)生的精神世界的發(fā)展才能從不同的學(xué)科教學(xué)中獲得多方面的滋養(yǎng)，在發(fā)展對外部世界的感受、體驗、認識、欣賞、改變、創(chuàng)造能力的同時，不斷豐富和完善自己的生命世界，體驗豐富的學(xué)習人生，滿足生命的成長需要。”
葉瀾教授這些觀點，有助于我們認識人文地理的教學(xué)價值，人文地理教學(xué)的價值就在于讓學(xué)生用地理的獨特視角對現(xiàn)實生活中的各種人類活動有更豐富的認識。但是在實際教學(xué)中，由于很多教師對教育價值的選擇還停留在“傳授知識”上，學(xué)生并未對人文地理中所描述的人類活動及社會現(xiàn)象形成深刻而豐富的認識。上學(xué)期聽了“城市化”一節(jié)課就存在這樣的問題。這節(jié)課主要內(nèi)容是城市化進程中出現(xiàn)的郊區(qū)化和逆城市化現(xiàn)象及城市問題。為了說明問題，有必要對這節(jié)課主要教學(xué)過程作簡單的描述。
在“郊區(qū)化和逆城市化”部分的教學(xué)中，教師先用示意圖的方式讓學(xué)生理解郊區(qū)化與逆城市化的含義，接著提問：“為什么中心城區(qū)的人口會遷移到郊區(qū)去？”“因為中心城區(qū)空氣環(huán)境較差，交通擁擠，房價太高等造成的”“還因為郊區(qū)環(huán)境好”，教師肯定了兩位學(xué)生的回答后，再次強調(diào)郊區(qū)化的表現(xiàn)。然后又以同樣的教學(xué)方式進行“逆城市化”教學(xué)。
在“城市問題”部分的教學(xué)中，教師用景觀圖片的方式羅列出空氣污染、水污染、噪聲污染、交通問題、住房問題、就業(yè)問題等城市問題，然后讓學(xué)生討論：“為身邊的城市問題獻計獻策”，學(xué)生提出一些諸如“少扔垃圾多種樹”“多乘坐公共交通”等對策。
這樣的教學(xué)場景在人文地理教學(xué)還是比較常見的，學(xué)生憑著自己的生活經(jīng)驗作一些簡單的交流，“植樹造林”這樣的答案可能在小學(xué)時就已經(jīng)耳熟能詳了。
那么如何讓學(xué)生用地理的獨特視角對現(xiàn)實生活中的各種人類活動產(chǎn)生更豐富的認識呢？
首先，在人文教學(xué)中要結(jié)合案例進行教學(xué)。這節(jié)課的主題與城市有關(guān)，上海是全國最大的城市，也是世界性的大城市，應(yīng)該以上海為案例，圍繞“城市，讓生活更美好”的世博主題開展教學(xué)，比如，對于郊區(qū)化的問題，教師可以呈現(xiàn)近幾年上海城市人口分布的數(shù)據(jù)變化表，讓分析上海城市化已進入哪一階段，并進一步分析為什么出現(xiàn)郊區(qū)化，郊區(qū)化有什么積極的意義。對于城市問題，教師也可以聚集一些上海出現(xiàn)的主要問題如交通、環(huán)境等，深究其原因，然后再讓學(xué)生提出合理措施。
其次，人文地理中的一些人類活動背后蘊含著豐富的內(nèi)涵，教師要將其視為豐富的課程資源加以利用，培養(yǎng)學(xué)生以多維視角分析問題。比如對于為什么中心城區(qū)的人口遷到郊區(qū)這一問題，就涉及了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、城市土地利用類型的變化、中心城區(qū)人口密度大、城市市政建設(shè)、郊區(qū)交通條件、環(huán)境條件改善等多方面的因素。當學(xué)生的回答出現(xiàn)同質(zhì)化時，教師要從思路上予以引導(dǎo)。再如，郊區(qū)化對于促進上海這座城市的可持續(xù)發(fā)展也有著積極的意義。這些都需要教師進一步去挖掘。
這節(jié)課的價值決不僅僅是讓學(xué)生理解什么是郊區(qū)化、什么是逆城市化，城市問題有哪些，而是將這些知識融在“如何讓我們所居住的城市——上海進一步可持續(xù)發(fā)展”這一主題，這才是葉瀾教授所倡導(dǎo)的對學(xué)科豐富育人價值的拓展。
朱永新新教育之夢讀后感篇三
我讀了新教育之后，深深地被里面的四大精神所感動，它包括四個方面：
第一、追尋理想的執(zhí)著精神，也可以稱之為“理想主義”；
第二、深入現(xiàn)場的田野精神，也可以稱之為“田野意識”；
第三、共同生活的合作精神，也可以稱之為“合作精神”；
第四、悲天憫人的公益精神，也可以稱之為“公益情懷”。
這四個方面是新教育實驗?zāi)壳八非蟮馁|(zhì)樸精神。
在這篇文章中，作者分別從這四個方面詳細的介紹了這四種精神，并用大量的事實證明這些精神存在的必要性。在讀了這篇文章后，讓我印象最深的是第二種精神即“深入現(xiàn)場的田野精神”。文中提到：當下有三種人即官人、學(xué)人、農(nóng)人。（官人，就是做官的人。學(xué)人，學(xué)者，做研究的人。農(nóng)人，在田間耕作的人。）朱教授說，新教育如果只有官人和學(xué)人，永遠不能成功，新教育需要農(nóng)人，需要把兩條腿深深扎到泥巴里的人，需要每天深入課堂與孩子們進行心與心的交流的人。我覺得這個非常重要?，F(xiàn)在有些特級教師總喜歡到處講學(xué)、開講座，但很少有靜下心來讀書思考，缺少與學(xué)生交流的實際經(jīng)驗，缺少的就是這種田野精神。有一句話說的好：你只有做得精彩，才能寫得精彩。
老師寫隨筆、寫論文需要的是實實在在的感受，他不像作家寫文章，需要華麗的詞藻，夸張的語氣。他還指出：真正教育史上最后寫下來的，大部分都是行動家，或者說，他們都是學(xué)問家加行動家。所以，新教育必須要有強烈的田野意識，關(guān)起門來做研究，高談闊論來做研究，最后是做不出名堂的。
所以，作為新教育人，我們一定要沉下心來，用寧靜的心認真地思考每天的教育生活，要學(xué)會傾聽自己內(nèi)心的聲音，這種田野精神才是最重要的。
朱永新新教育之夢讀后感篇四
教給學(xué)生一杯水，教師必須有一桶水”，這是一直以來，教育發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，提醒我們青年教師在工作之余需要不斷進行自我充電學(xué)習。只有讀書，才能擁有源頭活水；只有讀書，我們才能生成新的智慧。
新教育來了，猶如晴空的響雷挾萬鈞之勢來到了郟縣，也來到了我們的三立學(xué)校，聽報告、讀書、寫感想成了新教育老師的一種標志，我們學(xué)校的老師每人發(fā)一本朱永新的新教育，閑暇之余捧起了心中的夢想細細入味。
這本書讀完后，我最大的變化是心潮澎湃，面對著新的一輪的教學(xué)，又有了一股子大干一場的勁頭。每一天都是新的，每一個孩子都是那么的可愛，每一節(jié)課都有收獲，每一次與孩子的交流都是那么的開心。當然也有課上得不理想，孩子調(diào)皮搗蛋、不認真學(xué)習的時候，但那時的自己總有更多的耐心，面對挫折的勇氣和跌倒了爬起來的力量。
教育是一項崇高的事業(yè)，其崇高建立于對每一顆稚嫩生命的呵護和關(guān)愛，對每一份生命尊嚴和質(zhì)量的扶植，對每一顆純潔心靈的理解和尊重。當教育被世俗的功利污染時，許多學(xué)校的課桌有了，精神沒了，樓房高了思想矮了，純粹、人文、博愛，這些教育的本真被滾滾紅塵淹沒了，新教育就是教育的本質(zhì)，是應(yīng)該被還原的教育夢想。
走自己的教育之路，圓自己的教育之夢。
朱永新新教育之夢讀后感篇五
提到新教育，我早在幾年前已經(jīng)有所了解，但那都是些膚淺的，表面的東西，自己沒能真正的走進它，了解它。今年暑假有幸拜讀了朱永新的《新教育》，感覺受益匪淺，這確實是一本可讀性很強、很實用的書。文中精彩的思想，磁石一般緊緊地吸引著我，看得我內(nèi)心激情澎湃，仿佛走進了實驗基地，感受到了新教育的魅力。這本書就是一個向?qū)?，帶著迷茫的我走向了光明。它讓我知道了原來自己從事的工作竟然可以如此詩意，如此浪漫。這本書帶給我很多的思考。
朱教授提出新教育四大基本觀點，其中有一個基本觀點說要重視精神狀態(tài)倡導(dǎo)成功體驗。他引用米盧的一句話說：態(tài)度決定一切，并將此改版為“只要行動，就有收獲?！?BR> 他說你去做，你就行;你去做，你就能成功。是啊，在人生的旅途中面對太多的理想，一路走過，我們總是實現(xiàn)的少，憧憬的多，人之惰性阻礙著自我的超越。我們不要太多的口號，我們需要的是行動，記住朱教授的話，只要行動，就有收獲。
朱教授有一個獨具特色的做法，他美其名曰“成功保險公司”。他說，只要參加他這個公司，他包你成功。我們在教育工作中，有過許多的理想，但一路過來，大多隨著時間而流去，要說成功的可真是很少很少。然而朱教授這個保險公司內(nèi)含了一個前提條件，“持之以恒，十年不止”。朱教授倡導(dǎo)教師要每天寫一篇教育敘事，他說每天堅持寫，堅持寫十年，你就能擁有玫瑰的芳香，你就能奪取勝利的桂冠，你就能創(chuàng)造生命的奇跡!其實我們老師每天都會上課，上完課后要求都要寫教學(xué)反思，如果我們能真正認認真真的進行反思，我想就能在常規(guī)中完成專業(yè)寫作的訓(xùn)練，也許我們也能真正成為“保險公司”的成功人士吧。當下，我們都認為這樣做非常辛苦，我認為，只要真想讓自己的專業(yè)有所發(fā)展，想成為“成功保險公司”的一員，我們應(yīng)該調(diào)整好心態(tài)這樣想：既然每天都要做，我為何不調(diào)整心態(tài)，快樂地做，積極地面對，把這枯燥無味的活，變得如同我們每天都要吃飯那般來做呢，盡管有時胃口不好，會有點厭食，但也只是偶爾的事，不可能長此下去，否則人人都會擔心受不了，當出現(xiàn)這種狀況時調(diào)整心態(tài)就好了。就像朱教授說的“當你無法改變社會，無法改變別人的時候，你唯一可以改變的就是自己”。學(xué)會把不得不做的事情，轉(zhuǎn)變自己做事的態(tài)度，讓自己高高興興地做吧!這樣會收到非常高的效益!所以我們從現(xiàn)在開始就踏踏實實地把每次反思認真寫好吧!
《新教育》把教師的發(fā)展看作是學(xué)校發(fā)展的起點，一切為了教師，為了一切教師，為了教師的一切!讓教師和學(xué)生在教育過程中共同成長，讓教師和學(xué)生共同享受教育的幸福。學(xué)校管理最最靈魂最最核心的東西就是用教師的專業(yè)發(fā)展帶動學(xué)校的發(fā)展，影響學(xué)生的成長。如果沒有教師的成長，則永遠不會有學(xué)生的成長，如果沒有教師的快樂，那就永遠不會有學(xué)生的快樂。我都不快樂，我會讓你快樂嗎?如果教師他不能充滿激情地去擁抱他的教育生活，那么何談教育幸福?何談學(xué)生的快樂呢?一個人的精神發(fā)育史就是一個人的閱讀史。閱讀讓我們精神起來!因此，我們教師應(yīng)該把閱讀當成一個習慣，就像每天吃飯喝水一樣。每天讀，每天都有收獲，在收獲中成長，再收獲中快樂。自己快樂了，孩子何嘗不快樂呢!
為師者，不斷提升自己，用“心”閱讀，用“心”教學(xué)，用“心”總結(jié)!讓我們和學(xué)生在教育過程中共同成長，共同享受教育的幸福。
朱永新新教育之夢讀后感篇六
在領(lǐng)悟社會轉(zhuǎn)型與學(xué)校教育轉(zhuǎn)型的背景下，“新基礎(chǔ)教育”呼喚著一種富有生命活力的、健康的個體的出現(xiàn)。這是時代發(fā)展的需要，更是出于每個人生命深處的呼喚與需要。正是由于回到了任何人都具有的“生命”這一原點上，“新基礎(chǔ)教育”理論及其實踐所面對的就不僅僅是少數(shù)人，而是擁有生命、向往生命發(fā)展的所有的人?！靶禄A(chǔ)教育”的召喚力正來自于此。它追求一種健康向上、積極達觀的生命態(tài)度與精神狀態(tài)，追求一種堅實的探究性的生命成長過程，追求一種自我尋求發(fā)展資源、積極實踐、綜合互動的復(fù)雜的思維方式，追求一種主動的生存方式。
“新基礎(chǔ)教育”是相信生命的力量的，是相信學(xué)校教育的力量的。生命有著內(nèi)在的力量，無論在何種情境下，有生命活力的人不會缺少希望、不會缺少信心、不會缺少力量。而學(xué)校教育，能夠給生命以力量、給生命以陽光。
“新基礎(chǔ)教育”追求著學(xué)生的生命成長。一個個新生的、充滿綠意的生命，在全面的、全程性的學(xué)校教育改革過程中獲得成長，這是“新基礎(chǔ)教育”的一貫追求。
“新基礎(chǔ)教育”關(guān)注著教師的生命成長。“對于教師而言，課堂教學(xué)是其職業(yè)生活的最基本的構(gòu)成，它的質(zhì)量，直接影響教師對職業(yè)的感受與態(tài)度和專業(yè)水平的發(fā)展和生命價值的體現(xiàn)。”這句話，已經(jīng)成為打動眾多教師的一句名言。也許，這句話的親和力與感召力，正來自于它對教師生命質(zhì)量的深切關(guān)注。
隨著時代的變化，教學(xué)的觀點與理論、方法與手段也在不斷更新，教師也要學(xué)習。教育不是把現(xiàn)成的東西像商品一樣，放在你手里，你接過來，就學(xué)會了。知識的學(xué)習不是一個簡單的傳遞的過程，它需要發(fā)生一個主體的轉(zhuǎn)換。兩個主體之間通過互動實現(xiàn)知識的一種轉(zhuǎn)換，由外在的轉(zhuǎn)化成內(nèi)在的，成為構(gòu)成學(xué)生頭腦里的知識結(jié)構(gòu)的重要組成。這是一個非常復(fù)雜的過程。做教育需要不斷地學(xué)習，不斷地研究，不斷地探索，不斷地重新認識。教育事業(yè)對喜歡挑戰(zhàn)的人不會滿足，當然光喜歡挑戰(zhàn)還不夠，還要熱愛人、喜歡人。如果你對人沒有興趣，對別人不愿付出，你就別當教師。
傳統(tǒng)的文化不把孩子當做一個具有獨立人格的存在，而總是把孩子看做管的對象、哄的對象。其實孩子也有很多可以讓成人深思的東西。成人沒有孩子的心態(tài)，他不會去理解孩子，去尊重孩子。他總是用他的眼光、他的標準去看待孩子、去要求孩子。正因為這樣去看待孩子，所以會把跟孩子打交道的人也看成是最卑微的。因為孩子卑微，所以你也卑微。這樣一種社會的認識、文化的積淀折射到教育中來，逐漸變成許多教師自認的一種角色定位。有些教師教完了一次、兩次、三次，以后他就認為我是老教師了，就把自己定位在是一個講課的人，他也做得沒味道。教師這個職業(yè)就這樣去魅了。所以，要使教師職業(yè)呈現(xiàn)出她原本就有的魅力和豐富性，在我看來，重要的是要重建教師角色的形象，重新認識教育的真諦及當代教育的使命和特征。惟有如此，才會看到當今教師的生活充滿著挑戰(zhàn)，教育是創(chuàng)造人的精神生命的事業(yè)。誰說教師的生活就是不斷地重復(fù)了？恰恰相反，其實每天每節(jié)課都是師生在課堂中.共同創(chuàng)生的。教師要有不斷自我更新的意識和能力。惟有如此，才能勝任在變化著的社會中當一個稱職的教師，才能在促使學(xué)生發(fā)展的同時，使教師自己的職業(yè)生命也在發(fā)展。只有一個不但對社會有價值，而且讓從事該職業(yè)的人也能感受到工作中創(chuàng)造的歡樂和自我發(fā)展價值的職業(yè)，才會成為最有內(nèi)在魅力的職業(yè)。
朱永新新教育之夢讀后感篇七
假期里，我潛心研讀了，朱永新寫的新教育一書。讀后，感覺一種清新的氣息撲面而來，帶我緩緩上升，我感覺自己站得高了，視野更開闊了。經(jīng)過反復(fù)閱讀后，我才初步了解了什么是新教育?現(xiàn)在和大家一起分享。
我從書中得知：新教育實驗是一個以教師的專業(yè)發(fā)展為起點，以六大行動為途徑，幫助教師和學(xué)生過一種幸福完整的教育生活為目的的教育實驗。新教育首先是一個變革的夢想，一種成長的激情。提倡晨誦、午讀、暮省的兒童生活方式?！俺空b、午讀、暮省”是新教育實驗倡導(dǎo)的一種回歸樸素的生活方式，也是新教育實驗所倡導(dǎo)的“過一種幸福完整的教育生活”的完整體現(xiàn)。新教育的精神：新教育為“心靈的教育”。第一、追尋理想的執(zhí)著精神，也可以稱之為“理想主義”;第二、深入現(xiàn)場的田野精神，也可以稱之為“田野取向”;第三、共同前行的合作精神，也可以稱之為“合作意識”;第四、悲天憫人的公益精神，也可以稱之為“公益情懷”。這四個方面是新教育實驗?zāi)壳八非蟮木駜?nèi)核。四個改變第一、改變教師的行走方式。這是整個新教育實驗的宗旨。新教育實驗提出要有效地促進教師的專業(yè)發(fā)展，提出要讓教師過一種幸福完整的教育生活。第二，改變學(xué)生的生存狀態(tài)。希望學(xué)生能夠過一種幸福完整的教育生活，通過塑造未來的公民而創(chuàng)造未來。培養(yǎng)怎樣的人的問題，在新教育實驗中具有非常重要的地位。第三，新教育實驗改變了學(xué)校的發(fā)展模式。學(xué)校是大家共同生活的場所，是教育活動的中心。第四，改變教育科研的范式。
新教育實驗有一些基本的核心理念和價值追求，最最顯著的特點是幫助教師層，新教育的六大行動，就是營造書香校園、師生共寫隨筆、聆聽窗外聲音、雙語口才訓(xùn)練、建設(shè)數(shù)碼社區(qū)和構(gòu)筑理想課堂。這六大行動，意在推動整個的數(shù)字教育推進，推動教師的成長。
我最欣賞的話是：
真正的教育就應(yīng)該像新教育，讓孩子們快樂地讀書，健康地成長，關(guān)鍵是培養(yǎng)孩子的興趣與習慣，教給孩子一生有用的東西。真正的學(xué)習不是在課堂里學(xué)到的知識，而是今后的學(xué)習的能力與閱讀的習慣。
在成長的路上，我們和孩子同行，一起去晨誦，一起去讀，去寫，去繪，一起去融入詩歌，融入童話，融入每一個課堂。在路上，我們收獲著喜悅，收獲著幸福。
相信歲月，相信種子，相信孩子，相信老師，相信家長，只要行動，就有收獲，只要堅持，就有奇跡!
理想的教師，應(yīng)該是一個胸懷理想，充滿激情和詩意的教師;
理想的教師，應(yīng)該是一個自信、自強，不斷挑戰(zhàn)自我的教師;
理想的教師，應(yīng)該是一個善于合作，具有人格魅力的教師;
理想的教師，應(yīng)該是一個充滿愛心，受學(xué)生尊敬的教師;
理想的教師，應(yīng)該是一個追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師;
理想的教師，應(yīng)該是一個勤于學(xué)習，不斷充實自我的教師;
理想的教師，應(yīng)該是一個關(guān)注人類命運。具有社會責任感的教師;
理想的教師，應(yīng)該是一個堅韌、剛強、不向挫折彎腰的教師
教育最重要的任務(wù)，是塑造美好的人性，培養(yǎng)美好的人格，使學(xué)生擁有美好的人生。
沒有閱讀就沒有個人心靈的成長，就沒有人的精神發(fā)育。
一個人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史。
沒有閱讀就沒有精神的發(fā)育
我的感受：我們教師應(yīng)該多讀書，不斷充實自己，使自己成為一個知識淵博的人。
我要高瞻遠矚，做一名對未來有理想的教師;精雕細刻，做一名有個性的教師;融會貫通，做一名對教育有思考的教師。殫精竭慮，做一名會呵護孩子的教師;精益求精，做一名會學(xué)習的教師。
朱永新新教育之夢讀后感篇八
在假期里我細細品味了由當代著名教育家心理學(xué)家朱永新所著的《新教育》這本書。什么是新教育實驗？我覺得它大致反映了新教育實驗對教育的一種理解和追求，特別是過一種幸福完整的'教育生活這句話更是一種美好的理想。
閱讀完這本書后讓我深深的感受到新教育就是“行教育”，新教育一開始就自覺地把“行動”二字寫在了自己的旗幟上。新教育的六大行動，雖然不是新教育的全部內(nèi)涵，但是，由于這些行動相對是我們現(xiàn)在的教育所缺少的東西，所以顯得很迫切，很重要。新教育認為：教育是喚醒，每一個生命都是一粒神奇的種子，蘊藏著不為人知的秘密，而閱讀能夠喚醒這種蘊藏著的美好與神奇。新教育重讀書，重感悟，重意境，它提出讀書，是孩子們凈化靈魂、升華人格的一個非常重要的途徑，讀書應(yīng)該成為孩子的一種生活方式，這讓我深深地意識到閱讀是有多么的重要。
新教育實驗的六大行動，第一個行動便是營造書香校園，那么什么才是書香校園？其實我的理解是“書聲瑯瑯，翰墨飄香?！本褪峭ㄟ^創(chuàng)設(shè)濃郁的閱讀氛圍，整合豐富的閱讀資源，開展豐富多彩的閱讀活動，讓閱讀成為師生最日常的生活方式，像你每天吃飯、睡覺，看電視一樣，最日常的生活方式，進而推動書香校園的形成。
在我們的學(xué)校，每天清晨，孩子們與黎明共舞，用20分鐘左右的時間誦讀詩歌，領(lǐng)略優(yōu)美的母語，有感情地朗讀一段或一篇文章；中午，我們要用美麗的童書滋潤童年，學(xué)校安排20分鐘的讀書時間，讓孩子讀他們喜歡的兒童讀物；暮醒的時候，老師和學(xué)生利用晚上時間自己寫點東西，學(xué)生可以寫讀書記錄卡，老師可以向?qū)W生家長寫一封信或發(fā)個短信，甚至寫個教育小故事。這些事雖然比較簡單，但是如果長期堅持下去會比較難。但我想堅持下去，那將會是自己人生中一筆不小的精神財富。在教室里，我給孩子們創(chuàng)造了一個很好的閱讀氛圍，在教室醒目的位置“今天你閱讀了嗎？”“讓書成為我們的朋友”等警句時刻提醒著孩子們閱讀。這學(xué)期，我和孩子們用了兩個多月的時間共同地閱讀了《特別的女生撒哈拉》，當我看到孩子們手捧新書，酣暢淋漓地閱讀時，我頓悟了：新教育之旅的確心走起來很艱難，但是這條路值得我們走下去，我們也一定要走下去。
新教育實驗的六大行動中提到師生共寫隨筆。包括師生一起來寫班級的趣事，寫學(xué)校的活動，寫師生的情誼，在師生互動的過程中，教師和學(xué)生能夠共同成長，這就達到了共寫的目的。書中，朱永新老師提到了孔子，的確“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，沒有思考的教育永遠是不成熟的教育，永遠是不可能持續(xù)發(fā)展的教育。一個人很可能是教了一年書，重復(fù)了三十年，重復(fù)了一輩子。但是，一個善于思考的老師，教了一年，就是一年，教了兩年，就認真教了兩年，他認真教了五年，就很可能成為一個非常出色的教師，而成就這個年輕人的必定就是讀書和寫作，因為真的就是“閱讀滋養(yǎng)底氣，思考帶來靈氣，實踐造就名氣”。另外，我的學(xué)生已經(jīng)寫了三年日記了，我覺得寫日記是個好習慣，可以培養(yǎng)孩子的寫作能力，可以培養(yǎng)孩子良好的意志能力，當然，還可以讓孩子練就一手好字。
書中提到了新教育實驗的榜樣教師，常麗華老師。每一天早上常老師的新教育都是用一首詩開始的，有孩子過生日都是用一首詩送給他，而且她把的名字嵌在詩歌里面。每天中午孩子們都會共讀《老鼠阿貝漂流記》，06年9月21號她寫了一張便簽，其中的默默數(shù)言便把爸爸媽媽們也帶進了讀書的世界。這樣一天又一天，五年時間常老師和班里的孩子共讀了524本書，有人曾說新教育開100本書太多了，但是對我們常老師這個班級又是太少太少了。如果有人問：新教育到底能不能提高學(xué)生成績？我會斬釘截鐵地告訴他：新教育不能提高成績早就被拋棄了。常老師五年時間所有的課都是全校第一，她還被評為新教育十佳教師。她說過：“孩子們走向哪里我不知道，但我會盡我的全力帶他們走想走的路。心平氣和不抱怨，我像一個農(nóng)夫，靜靜的抵擋風雨，侍弄自己的農(nóng)田，過一種完整的教育生活?！背＠蠋熓俏覀兡贻p教師的榜樣，我們也要想她那樣與孩子一起讀書，一起成長，這才是作為教師最大的幸福。
新教育不但是夢想，更是實實在在的行動，只要有行動就會有收獲，在新教育下，老師們要把自己的根深深地扎在教室里，扎在學(xué)生的心坎里，努力讓自己“開出一朵生命的花”。為了祖國的花朵有新的教育環(huán)境，讓我們一起行動起來！
朱永新新教育之夢讀后感篇九
早聽說過朱教授及他的《新教育之夢》，本學(xué)期學(xué)校號召老師們學(xué)習，于是我靜下心來，認真的閱讀了一遍《新教育之夢》這本書。在閱讀中，我不由得被朱教授全新的教育思想所感染。特別是《理想的智育》和《理想的教師》這兩章給我留下深刻印象。我覺得，朱教授的《新教育之夢》，讓我們尋找到了一條突破自我發(fā)展的道路，也為我們今后的教育指明了方向。下面是我的兩點體會：
朱教授在闡述“理想的智育”時，其中提出這樣一個觀點：“理想的智育應(yīng)注重協(xié)調(diào)和諧，融德智體美勞諸育于一體，著眼于學(xué)生的全面發(fā)展，著力于‘合格加特長’的個性養(yǎng)成。”我十分贊同這一點，理想的智育不能狹隘理解為成績好就行了，他應(yīng)該與德、智、體、美、勞融為一體，它不但是單純的傳授知識，還有著對學(xué)生正確人生觀的教育、求真信念的塑造、審美情感的熏陶、堅強毅力的培養(yǎng)、實踐能力的訓(xùn)練等。試想，如果我們培養(yǎng)出來的學(xué)生只是成績好，其他方面都不行，這是我們所期望看到的嗎？這不由讓我想到，不久前一位家長找到我，哭著給我訴苦，孩子在家如何自私不聽話。更讓她接受不了的是，當她生病時，孩子依然我行我素，沒有絲毫的關(guān)心。聽了家長的話我久久不能平靜，現(xiàn)在的.孩子已儼然成為家中的小太陽、小皇帝，已習慣了接受父母無微不至的關(guān)心照顧，不懂得回報和感恩，缺乏動手能力和受挫能力，在與別人相處時處處表現(xiàn)出的斤斤計較和以自我為中心……對于這些情況，如何改變，如何在有限的教育空間有效實施學(xué)生的全面發(fā)展，值得我們思考。
“理想的教師應(yīng)當是一個充滿愛心，受學(xué)生尊重的老師?！睈鄣慕逃墙逃α康脑慈?，
愛的陽光;我從生命的花圃中走來姹紫嫣紅的花朵上掛滿了愛的露珠……此生我將注定為愛忙碌猶如屋檐下面筑巢的春燕。在工作中我將努力為孩子們創(chuàng)設(shè)一個充滿愛的池塘營造一個愉悅、自主的空間用愛的智慧和情的溫暖促進他們健康成長。
有了夢就會有動力、有希望，《新教育之夢》——這是所有老師和學(xué)生共同的夢，但愿這個夢能經(jīng)受生活實踐磨練早日實現(xiàn)。
朱永新新教育之夢讀后感篇十
打開《朱永新教育文集》，他那一句句有分量的話語重重地打動我的心扉。讀了此書感慨萬分，的確，作為一名教育工作者，應(yīng)該不斷的充實自己，只有不斷的學(xué)習，才能做好教育工作。這里的每一句話，讓我真切地感受到，“享受與幸福是一種美好的教育情懷。”這種心情的產(chǎn)生，一方面是他因沉醉于教育的探索而獲得的，另一方面，則是從朱永新先生本身看問題的角度而言。享受與幸福，來自于敏銳的教育視角，來自于一個人的教育關(guān)懷意識。
《朱永新教育文集》用簡單明了的語言，講述了理想的教育，它是人民所向往和追求的，老師希望有理想的學(xué)生，同樣學(xué)生也希望有理想的`老師和教育制度，這是相輔相成的，真正的教育是整體的、和諧的、兼容的。
朱永新教授在文集中談道：“理想的教師，應(yīng)該是一個胸懷理想，充滿激情和詩意的教師；理想的教師，應(yīng)該是一個自信、自強、不斷挑戰(zhàn)自我的教師；理想的教師，應(yīng)該是一個善于合作，具有人格魅力的教師；理想的教師，應(yīng)該是一個充滿愛心，受學(xué)生尊敬的教師；理想的教師，應(yīng)該是一個追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師；理想的教師，應(yīng)該是一個勤于學(xué)習，不斷充實自我的教師；理想的教師，應(yīng)該是一個關(guān)注人類命運，具有社會責任感的教師；理想的教師，應(yīng)該是一個堅韌、剛強、不向挫折彎腰的教師?！?BR> “教育是人靈魂的教育，而非理性知識和認識的堆積，教育活動關(guān)注的是人的潛力如何最大限度的調(diào)動起來并加以實現(xiàn)以及人的內(nèi)部靈性與可能如何充分形成?！睂W(xué)生在學(xué)習上的成功感從何而來？從教師的因材施教而來。教育要面對個性，不是一句空話，它應(yīng)該指向我們每天面對的每一個學(xué)生“因材施教”，讓每一個學(xué)生都感到求知的快樂、思考的快樂、創(chuàng)造的快樂，那么所有的學(xué)生都可以成為學(xué)習上的成功者。
教師必須和學(xué)生有一種平等的溝通，一種平等的探討，一起在教育教學(xué)活動中培養(yǎng)德性。對于教師來說，表揚是最易使用和最自然的有效的形成動機的方法，請不要吝嗇我們的表揚，蘇霍林姆林斯基說過：“真正的教育是自我教育。”的確是這樣，“教是為了不教”是教育的最高境界，是通過學(xué)生自己教育自己。學(xué)生不可能永遠接受教師的教育和指導(dǎo)，他們終究要長大要離開教師，因此真正的教育應(yīng)該達到“教是為了不教”的效果，要盡可能讓學(xué)生獨立的生活，讓學(xué)生時刻能夠反省自己的言行舉止，不斷完善自我。
愛的教育，是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)，“教育沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣，沒有水就不能稱之為池塘。沒有情感，沒有愛，也就沒有教育?！弊鳛榻處煈?yīng)該努力理解孩子的世界，成人的世界和孩子是不一樣的，孩子的世界有獨特的色彩、旋律和內(nèi)涵。教師要和他們一起喜怒哀樂，要和他們共同成長，要成為他們中的一分子。教師要有一顆非常年輕的心，才能與他們溝通，才能理解他們，才能得到他們的愛。
教育不光是給孩子知識，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生一種積極的生活狀態(tài)，以積極的生存心境，積極的人生態(tài)度對待生活。教育本身就是生活，教會學(xué)生熱愛學(xué)習，熱愛生活，關(guān)心社會，關(guān)心人類，關(guān)心生命，教師要善于發(fā)現(xiàn)教育的樂趣，因為我們每天擁抱的是一個新的太陽，我們每天面對著的都是一個個個性迥異的孩子，都是一個個前程不可限量的孩子。
我們要深信，付出一分愛，就會有一份回報。我們要在教育這塊沃土上發(fā)揮我們的熱量。
朱永新新教育之夢讀后感篇十一
與“新教育”的不解之緣源于學(xué)校開展的書香校園教師讀書活動，當時從薛校長手里接過《新教育》一書，薛校長還附帶了一句“你先看吧，盡管我有點不舍?！彪m然當時對薛校長的情愫頗為不解，但是當我細讀了這本《新教育》以后，對新教育實驗有了更進一步的了解后。才深深體會到這份情有獨鐘其實就是因為新教育實驗是一個以教師的事業(yè)發(fā)展為起點，以六大行動為途徑，幫助教師和學(xué)生過一種幸福完整的教育生活為目的的教育實驗。其基本思想是：
為了一切的人，為了人的一切。
“只要行動,就有收獲”，“只有堅持才有奇跡”。
1、追求理想的執(zhí)著精神。
2、深入現(xiàn)場的田野精神。
3、共同前行的合作精神。
4、悲天憫人的公益精神。
1、無限相信學(xué)生與教師的潛力。
2、教給學(xué)生一生有用的東西。
3、重視精神狀態(tài)，倡導(dǎo)成功體驗。
4、強調(diào)個性發(fā)展，注重特色教育。
5、讓師生與人類的崇高精神對話。
1、改變教師的行走方式。
2、改變學(xué)生的生存狀態(tài)。
3、改變學(xué)校的發(fā)展模式。
4、改變教育的科研范式。
1、營造書香校園。
2、師生共寫隨筆。
3、聆聽窗外聲音。
4、培養(yǎng)卓越口才。
5、構(gòu)筑理想課堂。
6、建設(shè)數(shù)碼社區(qū)。
通過閱讀并結(jié)合自身的教育教學(xué)實踐我體會到：一個人的精神發(fā)育史實質(zhì)上就是一個人的`閱讀史，而一個民族的精神境界，在很大程度上取決于全民族的閱讀水平。他說，在學(xué)校就要讀書，讀書就意味著教育，學(xué)校就是一個師生共同讀書的樂園。而學(xué)生讀書的興趣與水平又直接受教師的讀書興趣與水平的影響。教師讀書不僅是學(xué)生讀書的前提，而且是整個教育的前提。
“晨誦—午讀”（包括晨誦、讀寫繪、整本書閱讀）這一兒童生活方式課程是新教育實驗開發(fā)較早也是迄今為止最為成熟的一個項目，無論是那些開啟黎明的美麗詩歌，還是那一本本被反復(fù)甄選出來的經(jīng)典著作，都被孩子們、甚至我們老師深深的喜愛、著迷。讓孩子們能在他們的童年和這些美好而永恒的經(jīng)典相遇，讓這些經(jīng)典為孩子們鋪展一個豐厚廣闊的智力背景，這正是兒童課程的真正價值所在，也是我學(xué)習感受最深的一點。另外，朱永新教授認為，教育與理想是一對孿生兄弟。教育是培養(yǎng)人的事業(yè)。
人是物質(zhì)與精神的統(tǒng)一體，人不同于其他動物的重要特點是人的精神性。教育的理想境界是：成為學(xué)生享受成長快樂的理想樂園，成為教師實現(xiàn)專業(yè)發(fā)展的舞臺，成為學(xué)校提升教育品質(zhì)的理想平臺，成為學(xué)生、教師、學(xué)校共同反戰(zhàn)的理想空間。
人的理想層次越高，成就也就越大。我認為，我們每位老師都應(yīng)該為自己設(shè)置一個一生為之奮斗的目標，才能不斷增強責任意識和使命感，才能不斷進行自我挑戰(zhàn)，與理想堅守，以智慧的行動、堅韌的行動，追求教育理想。就像新教育說的那樣，只要行動就有收獲，只有堅持才有奇跡。教育永遠沒有最好，教育只有在永無止境的探索中建構(gòu)自我，在永不停步的發(fā)展中壯大自我，教育永遠是一個美麗的夢，是我們每個教育人擁有的夢，我將與新教育這艘航船同行，共同追尋教育之夢，讓自己與學(xué)生真正能夠過上一種幸福完整的新教育生活。
朱永新新教育之夢讀后感篇十二
朱永新，提起他的大名，估計教育界無人不知，無人不曉。在他的身上，籠罩著無數(shù)的光環(huán)。他被評為“中國十大教育英才”、改革開放30周年“中國教育風云人物”、“中華十大財智人物”、國家“全民閱讀形象代言人”、南風窗“為了公共利益”年度人物等。但面對他，我們更喜歡親切地稱呼他“朱老師！”他發(fā)起的新教育實驗，已經(jīng)在全國26個省、市、自治區(qū)開展，1700余所學(xué)校、200多萬名師生參與實驗，正以行動改變著中國教育。
看著這本三百多頁散發(fā)著油墨清香的《教育小語》，細細品味著這包含哲理的三百多條小語，仿佛朱老師就來到了我們身邊。他那平靜而又睿智的語言，堆積的已不僅僅是一個夢想，他激起了所有教育人的熱情，指引了教育人曾經(jīng)迷茫的方向，更是提供了一套行之有效的操作方法。
穿行在教育小語的旋律中，我思緒萬千，如有陣陣春風，令人希翼無限，如有夏日涼風，倍感怡然，又如有冬日北風，讓人猛然醒悟……在散發(fā)著馨香的紙頁間，我讀到了一種更豐盈、更完善、更令人向往的夢，那就是新教育之夢dd閃爍著理想的光輝、人性的光輝的新教育之夢！
“一個優(yōu)秀的教師，必須具有遠大的理想，不斷給自己提出追求的目標，同時又要有激情。對一個成長中的教師來說，需要平靜地思考，更需要激情的燃燒?！边@幾句話我讀了又讀，讀了再讀，越讀越覺得這就是寫給我的，雖然有些一廂情愿?？墒俏掖_實覺得這句話對我很重要。我們每個人都該有這樣的理想啊，我們每個人都該做做自己的教育之夢啊。踏出師范的門檻，我是帶著美麗的夢想走上了三尺講臺，日復(fù)一日瑣碎的工作、忙碌的生活，等再回首，只覺自己漸漸退卻了教育的那種激情。我突然之間好感動，因為那是理想，而現(xiàn)實永遠和理想存在很大的距離。我想這輩子我不一定能成為如何如何的人，只是希望能縮短這中間的差距，只希望那夢想依舊美麗。
在整本書中，我還找到了一個我所認為的關(guān)鍵詞，那就是“閱讀”。無論是第二卷中“閱讀，會讓教師善于思考，遠離浮躁，從而讓教師更有教育的智慧，教育也因此變得從容而美麗”。還是第三卷中對于“一個人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史”的闡述，都充分告訴我們閱讀的重要性，特別是對于我們教師來說，那更需要不斷地閱讀、閱讀再閱讀。
品讀《朱永新教育小語》是種享受，是與作者分享理想教育的快樂。品讀《朱永新教育小語》也是一種痛苦與孤獨，因為對理想的、快樂的教育多了份思考、牽掛。感謝朱老師提供如此美味的精神食糧，感謝朱老師孜孜不倦和循循善誘的引導(dǎo)和教誨。
朱永新新教育之夢讀后感篇十三
當我捧起朱永新老師的《新教育之夢》，細細地讀著、品著、感受著、思索著，感覺特別親切，那是因為《新教育之夢》有著獨特的親和力。
以往談到理想，我總覺得理想就是所謂紙上談兵，夸夸其談許多美好的東西，而真正能夠在現(xiàn)實中美夢成真的卻少而又少。而現(xiàn)在讀朱永新老師的《新教育之夢》卻有著新的感受。朱老師的教育理論是建立在實踐的基礎(chǔ)上的，他在書中所使用的語言是平靜而又睿智，他用最明了的語言表達了最深奧的教育理論，在他的作品中，我沒有讀到成堆成堆的術(shù)語，取而代之的是另一個獨特的風格：論述、抒情、問答并舉，既有邏輯嚴密的理性語言，又有老百姓習慣于說和聽的大白話，還有富有激情的詩句?？梢哉f他的書激起了所有教育人的熱情，指引了教育人曾經(jīng)迷茫的方向，更是提供了一套行之有效的操作方法。實在令人敬佩。
《新教育之夢》第一章是《理想的德育》，讀完以后我深有感觸。正如朱永新老師所說的，德育應(yīng)該是整個教育的靈魂，教育者應(yīng)該把德育放在至高無上的重要地位。要實現(xiàn)理想的智育、理想的體育、理想的美育和和理想的勞動技術(shù)教育，首先要實現(xiàn)理想的德育。而作為理想的學(xué)校，理想的教師，理想的父母，也應(yīng)該把德育放在第一位。聯(lián)系現(xiàn)實的教育，我們雖然提倡的是教書育人，但是在應(yīng)試教育前提下，我們不得不把主要的精力放在抓學(xué)生的學(xué)業(yè)成績上，因而事實上很大程度上育人是服務(wù)于教書的。這就不可避免地出現(xiàn)了淡化德育的趨勢。正所謂“分、分、分學(xué)生的命根，分、分、分教師的法寶”，有了好的成績，你就有了一切。
在這種氛圍下，德育被淡化必然的'。然而，世間文化的國際交流日益增多，良莠不齊的網(wǎng)絡(luò)文化的滲透，部分學(xué)生的人格缺失，少年犯罪觸目驚心。德育遭遇到前所未有的挑戰(zhàn)，我們不能坐視不管?。》駝t，培育的人才無異于“病梅”，魯迅先生的那句“救救孩子”的警言又回蕩在我的耳畔。因而，我們必須端正思想，研究對策，把德育工作做好，培養(yǎng)有德行的有良知的人才。正如陶行知先生所說的：“道德是做人的根本一環(huán)，縱然你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處。否則，沒有道德的人，學(xué)問和本領(lǐng)愈大，就能為非作惡愈大。”勿庸置疑，德育為首的指導(dǎo)思想是正確的。對于我們來講，必須解放思想，更新觀念，真正從思想和行動上重視德育，切實研究好的德育方法。
作為教育者，我們都知道，抽象的道德戒律光靠說教是不能深入人的心靈的，是不能為人所掌握的。教育應(yīng)該存在于活生生的生活中，在學(xué)生與學(xué)生的交往中，在學(xué)生與教師們的交往中德育才能收到良好的效果。朱永新老師提出，理想的德育，應(yīng)該重視在自然的活動中養(yǎng)成學(xué)生的德性，讓學(xué)生在游戲和豐富多彩的自主活動中體驗和感悟道德的境界。我們不能讓學(xué)生整天僅僅忙于上課和做作業(yè)，應(yīng)該多給學(xué)生交流和活動的機會。在活動中，學(xué)生會學(xué)會如何與人交往，如何面對挫折，如何處理沖突，而這些道德不是靠簡單的說教就能奏效的。德育的最高境界，就是使學(xué)生自覺地創(chuàng)造真善美之人格。
在《新教育之夢》一書中，朱永新老師強調(diào)，理想的德育應(yīng)該是：在自然的活動中培養(yǎng)學(xué)生的德性，用高尚的道德行為的生動的實例來充實它，從感性的角度讓學(xué)生感受和領(lǐng)悟道德準則；通過讀書來凈化學(xué)生的心靈，把道德的體驗、感悟升華為道德的理性層次，上升到一種自覺的境界；培養(yǎng)學(xué)生健康的生活情趣和某方面的才藝，在美的氛圍中推進善的教育；教師有意識地引導(dǎo)學(xué)生樹立起心目中的英雄，用英雄的高尚德行感化學(xué)生，內(nèi)化為學(xué)生的道德修養(yǎng)；科學(xué)合理地設(shè)置循序漸進的德育目標，形成層次遞進不斷完善的德育目標體系；重視師生間心靈的溝通，對學(xué)生偶然的錯誤和閃失，不求全責備，以一種寬容的態(tài)度對待，讓學(xué)生很自信地把優(yōu)點放大，把一些不良的品行自覺地消除；幫助學(xué)生養(yǎng)成一種自我教育的習慣，使學(xué)生在陶冶情操，磨礪意志的過程中形成“不教自教”的自律習慣；在全社會形成“做人為本”的共識，建立家庭、學(xué)校、社會三位一體的德育合力。道德的教育不需要蒼白無力的說教，也不需要刻意的追求，它應(yīng)該在潤物細無聲中進行，如果我們每個教育工作者都能從這些方面把握德育的實質(zhì)，理想的德育之夢已離我們不遠了。
讀完《新教育之夢》，我有了更多的思考。作為新世紀的教師，我們應(yīng)該不斷創(chuàng)新，勇于探索，心中充滿愛，向我們心中理想的教育邁進。
朱永新新教育之夢讀后感篇十四
寒假期間拜讀了朱永新教授的《新教育》受益匪淺，給我感觸最深的是新教育的“四大改變”和“十大行動”。
現(xiàn)在的教育存在一些弊端，比如學(xué)生對學(xué)習失去興趣，在繁重的課業(yè)負擔下孩子們失去了本該屬于他們的那份純真與快樂；老師也在繁重的教學(xué)任務(wù)中筋疲力盡。而新教育旗幟鮮明的反對那種以犧牲學(xué)生的當下幸福為代價，追求所謂“未來的幸?！钡睦碚摗Ｐ陆逃νㄟ^自己的理念與行動，讓教師和學(xué)生在日常的教學(xué)活動中，享受教育的詩意，享受智慧的快樂，感受到教育是幸福的。
新教育最明顯的，可檢驗的成果為“改變教師的行走方式”、“改變學(xué)生的生存方式”、“改變學(xué)校的發(fā)展模式”“改變教育科研范式”，即“四大改變”這四大改變的目標就是讓教師和學(xué)生過上一種幸福完整的教育生活。作為一名教師應(yīng)該自己感受到教是幸福的，才能感染和影響孩子們，讓他們也感受到教育是幸福的，學(xué)習是快樂的。所以我們應(yīng)該轉(zhuǎn)變和快速成長，通過我們的'成長帶動孩子們的成長。
蘇霍姆林斯基說：“一個學(xué)?？梢允裁炊紱]有，只要有了為學(xué)生和教師精神成長而準備的圖書，那就是學(xué)?！薄！盃I造書香校園”、“師生共寫隨筆”、“聆聽窗外聲音”、“培養(yǎng)卓越口才”、“構(gòu)筑理想課堂”、“建設(shè)數(shù)碼社區(qū)”“推進每月一事”、“締造完美教室”、“研發(fā)卓越課堂”、“家校合作共建”.即新教育的十大行動。行動就有收獲，這些行動可以在平時的教學(xué)中通過聽、說、讀、寫來實施。
讀完《新教育》我覺得，教育不僅是學(xué)生知識的增長和進步，教育也不是枯燥和乏味的，而教育是幸福的。作為一名教師，我們應(yīng)該在各個方面的能力都要提升，才能在教學(xué)中讓自己和學(xué)生感受到教育是幸福的。
朱永新新教育之夢讀后感篇一
讀后感這個暑假，我看完了《新愛的教育》這本書，這本書的前一段是作者的自家故事和作者的自身感受和體驗。寫了他們一家在20世紀80年代這段時間危險和清苦的日子，而他們一家卻在這段時間，生下了一位名叫葉茂的孩子。而作者和這位孩子發(fā)生了許多有趣的故事。
后一段是作者推薦的一段勵志故事，這些故事里有許多深刻的道理，對人十分有益。童年一定要快樂，因為童年是人生的起步，兒童是祖國的花朵，童年不快樂，人的一生都不會快樂，所以，有一個陽光的童年也是一個十分重要的事情。作者筆下的葉茂的童年就是陽光的，他的奶奶，也就是作者本人，經(jīng)常和他玩，和他打成一片，玩得不亦樂乎。他有時問奶奶：為什么別的小朋友和奶奶都不怎么說話不怎么親，而葉茂好象和奶奶特別親，感覺好象奶奶是葉茂的一個特別好的玩伴一樣，整天在一起玩那學(xué)習那特別開心。
我對葉茂十分有同感，我很小的時候外公外婆也是這么開心地陪我玩，陪我鬧。他們抱著我陪我在鄉(xiāng)下看麻雀，看兔子，看綿羊野牛，看鹿群在樹林里奔跑跳躍。都是他們陪著我。直到外公生了病，躺在床上還要開刀做手術(shù)，等做完手術(shù)后，他就再也不能陪我看東看西的了。
我讀了這本書，我的感悟很深，相信別的看過這本書的朋友。感悟一定也很深吧。希望大家看看這一本書，相信這會對你有好處的。
朱永新新教育之夢讀后感篇二
葉瀾教授在《“新基礎(chǔ)教育”發(fā)展性研究叢書》一書中提出要重建學(xué)科教學(xué)價值觀，拓展學(xué)科豐富的育人價值，指出“在教學(xué)設(shè)計時,首先要認真地分析本學(xué)科對于學(xué)生而言獨特的發(fā)展價值,而不是首先把握這節(jié)課教學(xué)的知識重點與難點”?！懊總€學(xué)科對學(xué)生的發(fā)展價值,除了一個領(lǐng)域的知識以外,從更深的層次看,至少還可以為學(xué)生認識、闡述、感受、體悟、改變這個自己生活在其中并與其不斷互動著的、豐富多彩的世界和形成、實現(xiàn)自己的意愿,提供不同的路徑和獨特的視角,發(fā)現(xiàn)的方法和思維的策略,特有的運算符號和邏輯；提供一種惟有在這個學(xué)科的學(xué)習中才可能獲得的經(jīng)歷和體驗；提升獨特的學(xué)科美的發(fā)現(xiàn)、欣賞和表達能力。惟有如此，學(xué)生的精神世界的發(fā)展才能從不同的學(xué)科教學(xué)中獲得多方面的滋養(yǎng)，在發(fā)展對外部世界的感受、體驗、認識、欣賞、改變、創(chuàng)造能力的同時，不斷豐富和完善自己的生命世界，體驗豐富的學(xué)習人生，滿足生命的成長需要。”
葉瀾教授這些觀點，有助于我們認識人文地理的教學(xué)價值，人文地理教學(xué)的價值就在于讓學(xué)生用地理的獨特視角對現(xiàn)實生活中的各種人類活動有更豐富的認識。但是在實際教學(xué)中，由于很多教師對教育價值的選擇還停留在“傳授知識”上，學(xué)生并未對人文地理中所描述的人類活動及社會現(xiàn)象形成深刻而豐富的認識。上學(xué)期聽了“城市化”一節(jié)課就存在這樣的問題。這節(jié)課主要內(nèi)容是城市化進程中出現(xiàn)的郊區(qū)化和逆城市化現(xiàn)象及城市問題。為了說明問題，有必要對這節(jié)課主要教學(xué)過程作簡單的描述。
在“郊區(qū)化和逆城市化”部分的教學(xué)中，教師先用示意圖的方式讓學(xué)生理解郊區(qū)化與逆城市化的含義，接著提問：“為什么中心城區(qū)的人口會遷移到郊區(qū)去？”“因為中心城區(qū)空氣環(huán)境較差，交通擁擠，房價太高等造成的”“還因為郊區(qū)環(huán)境好”，教師肯定了兩位學(xué)生的回答后，再次強調(diào)郊區(qū)化的表現(xiàn)。然后又以同樣的教學(xué)方式進行“逆城市化”教學(xué)。
在“城市問題”部分的教學(xué)中，教師用景觀圖片的方式羅列出空氣污染、水污染、噪聲污染、交通問題、住房問題、就業(yè)問題等城市問題，然后讓學(xué)生討論：“為身邊的城市問題獻計獻策”，學(xué)生提出一些諸如“少扔垃圾多種樹”“多乘坐公共交通”等對策。
這樣的教學(xué)場景在人文地理教學(xué)還是比較常見的，學(xué)生憑著自己的生活經(jīng)驗作一些簡單的交流，“植樹造林”這樣的答案可能在小學(xué)時就已經(jīng)耳熟能詳了。
那么如何讓學(xué)生用地理的獨特視角對現(xiàn)實生活中的各種人類活動產(chǎn)生更豐富的認識呢？
首先，在人文教學(xué)中要結(jié)合案例進行教學(xué)。這節(jié)課的主題與城市有關(guān)，上海是全國最大的城市，也是世界性的大城市，應(yīng)該以上海為案例，圍繞“城市，讓生活更美好”的世博主題開展教學(xué)，比如，對于郊區(qū)化的問題，教師可以呈現(xiàn)近幾年上海城市人口分布的數(shù)據(jù)變化表，讓分析上海城市化已進入哪一階段，并進一步分析為什么出現(xiàn)郊區(qū)化，郊區(qū)化有什么積極的意義。對于城市問題，教師也可以聚集一些上海出現(xiàn)的主要問題如交通、環(huán)境等，深究其原因，然后再讓學(xué)生提出合理措施。
其次，人文地理中的一些人類活動背后蘊含著豐富的內(nèi)涵，教師要將其視為豐富的課程資源加以利用，培養(yǎng)學(xué)生以多維視角分析問題。比如對于為什么中心城區(qū)的人口遷到郊區(qū)這一問題，就涉及了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、城市土地利用類型的變化、中心城區(qū)人口密度大、城市市政建設(shè)、郊區(qū)交通條件、環(huán)境條件改善等多方面的因素。當學(xué)生的回答出現(xiàn)同質(zhì)化時，教師要從思路上予以引導(dǎo)。再如，郊區(qū)化對于促進上海這座城市的可持續(xù)發(fā)展也有著積極的意義。這些都需要教師進一步去挖掘。
這節(jié)課的價值決不僅僅是讓學(xué)生理解什么是郊區(qū)化、什么是逆城市化，城市問題有哪些，而是將這些知識融在“如何讓我們所居住的城市——上海進一步可持續(xù)發(fā)展”這一主題，這才是葉瀾教授所倡導(dǎo)的對學(xué)科豐富育人價值的拓展。
朱永新新教育之夢讀后感篇三
我讀了新教育之后，深深地被里面的四大精神所感動，它包括四個方面：
第一、追尋理想的執(zhí)著精神，也可以稱之為“理想主義”；
第二、深入現(xiàn)場的田野精神，也可以稱之為“田野意識”；
第三、共同生活的合作精神，也可以稱之為“合作精神”；
第四、悲天憫人的公益精神，也可以稱之為“公益情懷”。
這四個方面是新教育實驗?zāi)壳八非蟮馁|(zhì)樸精神。
在這篇文章中，作者分別從這四個方面詳細的介紹了這四種精神，并用大量的事實證明這些精神存在的必要性。在讀了這篇文章后，讓我印象最深的是第二種精神即“深入現(xiàn)場的田野精神”。文中提到：當下有三種人即官人、學(xué)人、農(nóng)人。（官人，就是做官的人。學(xué)人，學(xué)者，做研究的人。農(nóng)人，在田間耕作的人。）朱教授說，新教育如果只有官人和學(xué)人，永遠不能成功，新教育需要農(nóng)人，需要把兩條腿深深扎到泥巴里的人，需要每天深入課堂與孩子們進行心與心的交流的人。我覺得這個非常重要?，F(xiàn)在有些特級教師總喜歡到處講學(xué)、開講座，但很少有靜下心來讀書思考，缺少與學(xué)生交流的實際經(jīng)驗，缺少的就是這種田野精神。有一句話說的好：你只有做得精彩，才能寫得精彩。
老師寫隨筆、寫論文需要的是實實在在的感受，他不像作家寫文章，需要華麗的詞藻，夸張的語氣。他還指出：真正教育史上最后寫下來的，大部分都是行動家，或者說，他們都是學(xué)問家加行動家。所以，新教育必須要有強烈的田野意識，關(guān)起門來做研究，高談闊論來做研究，最后是做不出名堂的。
所以，作為新教育人，我們一定要沉下心來，用寧靜的心認真地思考每天的教育生活，要學(xué)會傾聽自己內(nèi)心的聲音，這種田野精神才是最重要的。
朱永新新教育之夢讀后感篇四
教給學(xué)生一杯水，教師必須有一桶水”，這是一直以來，教育發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，提醒我們青年教師在工作之余需要不斷進行自我充電學(xué)習。只有讀書，才能擁有源頭活水；只有讀書，我們才能生成新的智慧。
新教育來了，猶如晴空的響雷挾萬鈞之勢來到了郟縣，也來到了我們的三立學(xué)校，聽報告、讀書、寫感想成了新教育老師的一種標志，我們學(xué)校的老師每人發(fā)一本朱永新的新教育，閑暇之余捧起了心中的夢想細細入味。
這本書讀完后，我最大的變化是心潮澎湃，面對著新的一輪的教學(xué)，又有了一股子大干一場的勁頭。每一天都是新的，每一個孩子都是那么的可愛，每一節(jié)課都有收獲，每一次與孩子的交流都是那么的開心。當然也有課上得不理想，孩子調(diào)皮搗蛋、不認真學(xué)習的時候，但那時的自己總有更多的耐心，面對挫折的勇氣和跌倒了爬起來的力量。
教育是一項崇高的事業(yè)，其崇高建立于對每一顆稚嫩生命的呵護和關(guān)愛，對每一份生命尊嚴和質(zhì)量的扶植，對每一顆純潔心靈的理解和尊重。當教育被世俗的功利污染時，許多學(xué)校的課桌有了，精神沒了，樓房高了思想矮了，純粹、人文、博愛，這些教育的本真被滾滾紅塵淹沒了，新教育就是教育的本質(zhì)，是應(yīng)該被還原的教育夢想。
走自己的教育之路，圓自己的教育之夢。
朱永新新教育之夢讀后感篇五
提到新教育，我早在幾年前已經(jīng)有所了解，但那都是些膚淺的，表面的東西，自己沒能真正的走進它，了解它。今年暑假有幸拜讀了朱永新的《新教育》，感覺受益匪淺，這確實是一本可讀性很強、很實用的書。文中精彩的思想，磁石一般緊緊地吸引著我，看得我內(nèi)心激情澎湃，仿佛走進了實驗基地，感受到了新教育的魅力。這本書就是一個向?qū)?，帶著迷茫的我走向了光明。它讓我知道了原來自己從事的工作竟然可以如此詩意，如此浪漫。這本書帶給我很多的思考。
朱教授提出新教育四大基本觀點，其中有一個基本觀點說要重視精神狀態(tài)倡導(dǎo)成功體驗。他引用米盧的一句話說：態(tài)度決定一切，并將此改版為“只要行動，就有收獲?！?BR> 他說你去做，你就行;你去做，你就能成功。是啊，在人生的旅途中面對太多的理想，一路走過，我們總是實現(xiàn)的少，憧憬的多，人之惰性阻礙著自我的超越。我們不要太多的口號，我們需要的是行動，記住朱教授的話，只要行動，就有收獲。
朱教授有一個獨具特色的做法，他美其名曰“成功保險公司”。他說，只要參加他這個公司，他包你成功。我們在教育工作中，有過許多的理想，但一路過來，大多隨著時間而流去，要說成功的可真是很少很少。然而朱教授這個保險公司內(nèi)含了一個前提條件，“持之以恒，十年不止”。朱教授倡導(dǎo)教師要每天寫一篇教育敘事，他說每天堅持寫，堅持寫十年，你就能擁有玫瑰的芳香，你就能奪取勝利的桂冠，你就能創(chuàng)造生命的奇跡!其實我們老師每天都會上課，上完課后要求都要寫教學(xué)反思，如果我們能真正認認真真的進行反思，我想就能在常規(guī)中完成專業(yè)寫作的訓(xùn)練，也許我們也能真正成為“保險公司”的成功人士吧。當下，我們都認為這樣做非常辛苦，我認為，只要真想讓自己的專業(yè)有所發(fā)展，想成為“成功保險公司”的一員，我們應(yīng)該調(diào)整好心態(tài)這樣想：既然每天都要做，我為何不調(diào)整心態(tài)，快樂地做，積極地面對，把這枯燥無味的活，變得如同我們每天都要吃飯那般來做呢，盡管有時胃口不好，會有點厭食，但也只是偶爾的事，不可能長此下去，否則人人都會擔心受不了，當出現(xiàn)這種狀況時調(diào)整心態(tài)就好了。就像朱教授說的“當你無法改變社會，無法改變別人的時候，你唯一可以改變的就是自己”。學(xué)會把不得不做的事情，轉(zhuǎn)變自己做事的態(tài)度，讓自己高高興興地做吧!這樣會收到非常高的效益!所以我們從現(xiàn)在開始就踏踏實實地把每次反思認真寫好吧!
《新教育》把教師的發(fā)展看作是學(xué)校發(fā)展的起點，一切為了教師，為了一切教師，為了教師的一切!讓教師和學(xué)生在教育過程中共同成長，讓教師和學(xué)生共同享受教育的幸福。學(xué)校管理最最靈魂最最核心的東西就是用教師的專業(yè)發(fā)展帶動學(xué)校的發(fā)展，影響學(xué)生的成長。如果沒有教師的成長，則永遠不會有學(xué)生的成長，如果沒有教師的快樂，那就永遠不會有學(xué)生的快樂。我都不快樂，我會讓你快樂嗎?如果教師他不能充滿激情地去擁抱他的教育生活，那么何談教育幸福?何談學(xué)生的快樂呢?一個人的精神發(fā)育史就是一個人的閱讀史。閱讀讓我們精神起來!因此，我們教師應(yīng)該把閱讀當成一個習慣，就像每天吃飯喝水一樣。每天讀，每天都有收獲，在收獲中成長，再收獲中快樂。自己快樂了，孩子何嘗不快樂呢!
為師者，不斷提升自己，用“心”閱讀，用“心”教學(xué)，用“心”總結(jié)!讓我們和學(xué)生在教育過程中共同成長，共同享受教育的幸福。
朱永新新教育之夢讀后感篇六
在領(lǐng)悟社會轉(zhuǎn)型與學(xué)校教育轉(zhuǎn)型的背景下，“新基礎(chǔ)教育”呼喚著一種富有生命活力的、健康的個體的出現(xiàn)。這是時代發(fā)展的需要，更是出于每個人生命深處的呼喚與需要。正是由于回到了任何人都具有的“生命”這一原點上，“新基礎(chǔ)教育”理論及其實踐所面對的就不僅僅是少數(shù)人，而是擁有生命、向往生命發(fā)展的所有的人?！靶禄A(chǔ)教育”的召喚力正來自于此。它追求一種健康向上、積極達觀的生命態(tài)度與精神狀態(tài)，追求一種堅實的探究性的生命成長過程，追求一種自我尋求發(fā)展資源、積極實踐、綜合互動的復(fù)雜的思維方式，追求一種主動的生存方式。
“新基礎(chǔ)教育”是相信生命的力量的，是相信學(xué)校教育的力量的。生命有著內(nèi)在的力量，無論在何種情境下，有生命活力的人不會缺少希望、不會缺少信心、不會缺少力量。而學(xué)校教育，能夠給生命以力量、給生命以陽光。
“新基礎(chǔ)教育”追求著學(xué)生的生命成長。一個個新生的、充滿綠意的生命，在全面的、全程性的學(xué)校教育改革過程中獲得成長，這是“新基礎(chǔ)教育”的一貫追求。
“新基礎(chǔ)教育”關(guān)注著教師的生命成長。“對于教師而言，課堂教學(xué)是其職業(yè)生活的最基本的構(gòu)成，它的質(zhì)量，直接影響教師對職業(yè)的感受與態(tài)度和專業(yè)水平的發(fā)展和生命價值的體現(xiàn)。”這句話，已經(jīng)成為打動眾多教師的一句名言。也許，這句話的親和力與感召力，正來自于它對教師生命質(zhì)量的深切關(guān)注。
隨著時代的變化，教學(xué)的觀點與理論、方法與手段也在不斷更新，教師也要學(xué)習。教育不是把現(xiàn)成的東西像商品一樣，放在你手里，你接過來，就學(xué)會了。知識的學(xué)習不是一個簡單的傳遞的過程，它需要發(fā)生一個主體的轉(zhuǎn)換。兩個主體之間通過互動實現(xiàn)知識的一種轉(zhuǎn)換，由外在的轉(zhuǎn)化成內(nèi)在的，成為構(gòu)成學(xué)生頭腦里的知識結(jié)構(gòu)的重要組成。這是一個非常復(fù)雜的過程。做教育需要不斷地學(xué)習，不斷地研究，不斷地探索，不斷地重新認識。教育事業(yè)對喜歡挑戰(zhàn)的人不會滿足，當然光喜歡挑戰(zhàn)還不夠，還要熱愛人、喜歡人。如果你對人沒有興趣，對別人不愿付出，你就別當教師。
傳統(tǒng)的文化不把孩子當做一個具有獨立人格的存在，而總是把孩子看做管的對象、哄的對象。其實孩子也有很多可以讓成人深思的東西。成人沒有孩子的心態(tài)，他不會去理解孩子，去尊重孩子。他總是用他的眼光、他的標準去看待孩子、去要求孩子。正因為這樣去看待孩子，所以會把跟孩子打交道的人也看成是最卑微的。因為孩子卑微，所以你也卑微。這樣一種社會的認識、文化的積淀折射到教育中來，逐漸變成許多教師自認的一種角色定位。有些教師教完了一次、兩次、三次，以后他就認為我是老教師了，就把自己定位在是一個講課的人，他也做得沒味道。教師這個職業(yè)就這樣去魅了。所以，要使教師職業(yè)呈現(xiàn)出她原本就有的魅力和豐富性，在我看來，重要的是要重建教師角色的形象，重新認識教育的真諦及當代教育的使命和特征。惟有如此，才會看到當今教師的生活充滿著挑戰(zhàn)，教育是創(chuàng)造人的精神生命的事業(yè)。誰說教師的生活就是不斷地重復(fù)了？恰恰相反，其實每天每節(jié)課都是師生在課堂中.共同創(chuàng)生的。教師要有不斷自我更新的意識和能力。惟有如此，才能勝任在變化著的社會中當一個稱職的教師，才能在促使學(xué)生發(fā)展的同時，使教師自己的職業(yè)生命也在發(fā)展。只有一個不但對社會有價值，而且讓從事該職業(yè)的人也能感受到工作中創(chuàng)造的歡樂和自我發(fā)展價值的職業(yè)，才會成為最有內(nèi)在魅力的職業(yè)。
朱永新新教育之夢讀后感篇七
假期里，我潛心研讀了，朱永新寫的新教育一書。讀后，感覺一種清新的氣息撲面而來，帶我緩緩上升，我感覺自己站得高了，視野更開闊了。經(jīng)過反復(fù)閱讀后，我才初步了解了什么是新教育?現(xiàn)在和大家一起分享。
我從書中得知：新教育實驗是一個以教師的專業(yè)發(fā)展為起點，以六大行動為途徑，幫助教師和學(xué)生過一種幸福完整的教育生活為目的的教育實驗。新教育首先是一個變革的夢想，一種成長的激情。提倡晨誦、午讀、暮省的兒童生活方式?！俺空b、午讀、暮省”是新教育實驗倡導(dǎo)的一種回歸樸素的生活方式，也是新教育實驗所倡導(dǎo)的“過一種幸福完整的教育生活”的完整體現(xiàn)。新教育的精神：新教育為“心靈的教育”。第一、追尋理想的執(zhí)著精神，也可以稱之為“理想主義”;第二、深入現(xiàn)場的田野精神，也可以稱之為“田野取向”;第三、共同前行的合作精神，也可以稱之為“合作意識”;第四、悲天憫人的公益精神，也可以稱之為“公益情懷”。這四個方面是新教育實驗?zāi)壳八非蟮木駜?nèi)核。四個改變第一、改變教師的行走方式。這是整個新教育實驗的宗旨。新教育實驗提出要有效地促進教師的專業(yè)發(fā)展，提出要讓教師過一種幸福完整的教育生活。第二，改變學(xué)生的生存狀態(tài)。希望學(xué)生能夠過一種幸福完整的教育生活，通過塑造未來的公民而創(chuàng)造未來。培養(yǎng)怎樣的人的問題，在新教育實驗中具有非常重要的地位。第三，新教育實驗改變了學(xué)校的發(fā)展模式。學(xué)校是大家共同生活的場所，是教育活動的中心。第四，改變教育科研的范式。
新教育實驗有一些基本的核心理念和價值追求，最最顯著的特點是幫助教師層，新教育的六大行動，就是營造書香校園、師生共寫隨筆、聆聽窗外聲音、雙語口才訓(xùn)練、建設(shè)數(shù)碼社區(qū)和構(gòu)筑理想課堂。這六大行動，意在推動整個的數(shù)字教育推進，推動教師的成長。
我最欣賞的話是：
真正的教育就應(yīng)該像新教育，讓孩子們快樂地讀書，健康地成長，關(guān)鍵是培養(yǎng)孩子的興趣與習慣，教給孩子一生有用的東西。真正的學(xué)習不是在課堂里學(xué)到的知識，而是今后的學(xué)習的能力與閱讀的習慣。
在成長的路上，我們和孩子同行，一起去晨誦，一起去讀，去寫，去繪，一起去融入詩歌，融入童話，融入每一個課堂。在路上，我們收獲著喜悅，收獲著幸福。
相信歲月，相信種子，相信孩子，相信老師，相信家長，只要行動，就有收獲，只要堅持，就有奇跡!
理想的教師，應(yīng)該是一個胸懷理想，充滿激情和詩意的教師;
理想的教師，應(yīng)該是一個自信、自強，不斷挑戰(zhàn)自我的教師;
理想的教師，應(yīng)該是一個善于合作，具有人格魅力的教師;
理想的教師，應(yīng)該是一個充滿愛心，受學(xué)生尊敬的教師;
理想的教師，應(yīng)該是一個追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師;
理想的教師，應(yīng)該是一個勤于學(xué)習，不斷充實自我的教師;
理想的教師，應(yīng)該是一個關(guān)注人類命運。具有社會責任感的教師;
理想的教師，應(yīng)該是一個堅韌、剛強、不向挫折彎腰的教師
教育最重要的任務(wù)，是塑造美好的人性，培養(yǎng)美好的人格，使學(xué)生擁有美好的人生。
沒有閱讀就沒有個人心靈的成長，就沒有人的精神發(fā)育。
一個人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史。
沒有閱讀就沒有精神的發(fā)育
我的感受：我們教師應(yīng)該多讀書，不斷充實自己，使自己成為一個知識淵博的人。
我要高瞻遠矚，做一名對未來有理想的教師;精雕細刻，做一名有個性的教師;融會貫通，做一名對教育有思考的教師。殫精竭慮，做一名會呵護孩子的教師;精益求精，做一名會學(xué)習的教師。
朱永新新教育之夢讀后感篇八
在假期里我細細品味了由當代著名教育家心理學(xué)家朱永新所著的《新教育》這本書。什么是新教育實驗？我覺得它大致反映了新教育實驗對教育的一種理解和追求，特別是過一種幸福完整的'教育生活這句話更是一種美好的理想。
閱讀完這本書后讓我深深的感受到新教育就是“行教育”，新教育一開始就自覺地把“行動”二字寫在了自己的旗幟上。新教育的六大行動，雖然不是新教育的全部內(nèi)涵，但是，由于這些行動相對是我們現(xiàn)在的教育所缺少的東西，所以顯得很迫切，很重要。新教育認為：教育是喚醒，每一個生命都是一粒神奇的種子，蘊藏著不為人知的秘密，而閱讀能夠喚醒這種蘊藏著的美好與神奇。新教育重讀書，重感悟，重意境，它提出讀書，是孩子們凈化靈魂、升華人格的一個非常重要的途徑，讀書應(yīng)該成為孩子的一種生活方式，這讓我深深地意識到閱讀是有多么的重要。
新教育實驗的六大行動，第一個行動便是營造書香校園，那么什么才是書香校園？其實我的理解是“書聲瑯瑯，翰墨飄香?！本褪峭ㄟ^創(chuàng)設(shè)濃郁的閱讀氛圍，整合豐富的閱讀資源，開展豐富多彩的閱讀活動，讓閱讀成為師生最日常的生活方式，像你每天吃飯、睡覺，看電視一樣，最日常的生活方式，進而推動書香校園的形成。
在我們的學(xué)校，每天清晨，孩子們與黎明共舞，用20分鐘左右的時間誦讀詩歌，領(lǐng)略優(yōu)美的母語，有感情地朗讀一段或一篇文章；中午，我們要用美麗的童書滋潤童年，學(xué)校安排20分鐘的讀書時間，讓孩子讀他們喜歡的兒童讀物；暮醒的時候，老師和學(xué)生利用晚上時間自己寫點東西，學(xué)生可以寫讀書記錄卡，老師可以向?qū)W生家長寫一封信或發(fā)個短信，甚至寫個教育小故事。這些事雖然比較簡單，但是如果長期堅持下去會比較難。但我想堅持下去，那將會是自己人生中一筆不小的精神財富。在教室里，我給孩子們創(chuàng)造了一個很好的閱讀氛圍，在教室醒目的位置“今天你閱讀了嗎？”“讓書成為我們的朋友”等警句時刻提醒著孩子們閱讀。這學(xué)期，我和孩子們用了兩個多月的時間共同地閱讀了《特別的女生撒哈拉》，當我看到孩子們手捧新書，酣暢淋漓地閱讀時，我頓悟了：新教育之旅的確心走起來很艱難，但是這條路值得我們走下去，我們也一定要走下去。
新教育實驗的六大行動中提到師生共寫隨筆。包括師生一起來寫班級的趣事，寫學(xué)校的活動，寫師生的情誼，在師生互動的過程中，教師和學(xué)生能夠共同成長，這就達到了共寫的目的。書中，朱永新老師提到了孔子，的確“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，沒有思考的教育永遠是不成熟的教育，永遠是不可能持續(xù)發(fā)展的教育。一個人很可能是教了一年書，重復(fù)了三十年，重復(fù)了一輩子。但是，一個善于思考的老師，教了一年，就是一年，教了兩年，就認真教了兩年，他認真教了五年，就很可能成為一個非常出色的教師，而成就這個年輕人的必定就是讀書和寫作，因為真的就是“閱讀滋養(yǎng)底氣，思考帶來靈氣，實踐造就名氣”。另外，我的學(xué)生已經(jīng)寫了三年日記了，我覺得寫日記是個好習慣，可以培養(yǎng)孩子的寫作能力，可以培養(yǎng)孩子良好的意志能力，當然，還可以讓孩子練就一手好字。
書中提到了新教育實驗的榜樣教師，常麗華老師。每一天早上常老師的新教育都是用一首詩開始的，有孩子過生日都是用一首詩送給他，而且她把的名字嵌在詩歌里面。每天中午孩子們都會共讀《老鼠阿貝漂流記》，06年9月21號她寫了一張便簽，其中的默默數(shù)言便把爸爸媽媽們也帶進了讀書的世界。這樣一天又一天，五年時間常老師和班里的孩子共讀了524本書，有人曾說新教育開100本書太多了，但是對我們常老師這個班級又是太少太少了。如果有人問：新教育到底能不能提高學(xué)生成績？我會斬釘截鐵地告訴他：新教育不能提高成績早就被拋棄了。常老師五年時間所有的課都是全校第一，她還被評為新教育十佳教師。她說過：“孩子們走向哪里我不知道，但我會盡我的全力帶他們走想走的路。心平氣和不抱怨，我像一個農(nóng)夫，靜靜的抵擋風雨，侍弄自己的農(nóng)田，過一種完整的教育生活?！背＠蠋熓俏覀兡贻p教師的榜樣，我們也要想她那樣與孩子一起讀書，一起成長，這才是作為教師最大的幸福。
新教育不但是夢想，更是實實在在的行動，只要有行動就會有收獲，在新教育下，老師們要把自己的根深深地扎在教室里，扎在學(xué)生的心坎里，努力讓自己“開出一朵生命的花”。為了祖國的花朵有新的教育環(huán)境，讓我們一起行動起來！
朱永新新教育之夢讀后感篇九
早聽說過朱教授及他的《新教育之夢》，本學(xué)期學(xué)校號召老師們學(xué)習，于是我靜下心來，認真的閱讀了一遍《新教育之夢》這本書。在閱讀中，我不由得被朱教授全新的教育思想所感染。特別是《理想的智育》和《理想的教師》這兩章給我留下深刻印象。我覺得，朱教授的《新教育之夢》，讓我們尋找到了一條突破自我發(fā)展的道路，也為我們今后的教育指明了方向。下面是我的兩點體會：
朱教授在闡述“理想的智育”時，其中提出這樣一個觀點：“理想的智育應(yīng)注重協(xié)調(diào)和諧，融德智體美勞諸育于一體，著眼于學(xué)生的全面發(fā)展，著力于‘合格加特長’的個性養(yǎng)成。”我十分贊同這一點，理想的智育不能狹隘理解為成績好就行了，他應(yīng)該與德、智、體、美、勞融為一體，它不但是單純的傳授知識，還有著對學(xué)生正確人生觀的教育、求真信念的塑造、審美情感的熏陶、堅強毅力的培養(yǎng)、實踐能力的訓(xùn)練等。試想，如果我們培養(yǎng)出來的學(xué)生只是成績好，其他方面都不行，這是我們所期望看到的嗎？這不由讓我想到，不久前一位家長找到我，哭著給我訴苦，孩子在家如何自私不聽話。更讓她接受不了的是，當她生病時，孩子依然我行我素，沒有絲毫的關(guān)心。聽了家長的話我久久不能平靜，現(xiàn)在的.孩子已儼然成為家中的小太陽、小皇帝，已習慣了接受父母無微不至的關(guān)心照顧，不懂得回報和感恩，缺乏動手能力和受挫能力，在與別人相處時處處表現(xiàn)出的斤斤計較和以自我為中心……對于這些情況，如何改變，如何在有限的教育空間有效實施學(xué)生的全面發(fā)展，值得我們思考。
“理想的教師應(yīng)當是一個充滿愛心，受學(xué)生尊重的老師?！睈鄣慕逃墙逃α康脑慈?，
愛的陽光;我從生命的花圃中走來姹紫嫣紅的花朵上掛滿了愛的露珠……此生我將注定為愛忙碌猶如屋檐下面筑巢的春燕。在工作中我將努力為孩子們創(chuàng)設(shè)一個充滿愛的池塘營造一個愉悅、自主的空間用愛的智慧和情的溫暖促進他們健康成長。
有了夢就會有動力、有希望，《新教育之夢》——這是所有老師和學(xué)生共同的夢，但愿這個夢能經(jīng)受生活實踐磨練早日實現(xiàn)。
朱永新新教育之夢讀后感篇十
打開《朱永新教育文集》，他那一句句有分量的話語重重地打動我的心扉。讀了此書感慨萬分，的確，作為一名教育工作者，應(yīng)該不斷的充實自己，只有不斷的學(xué)習，才能做好教育工作。這里的每一句話，讓我真切地感受到，“享受與幸福是一種美好的教育情懷。”這種心情的產(chǎn)生，一方面是他因沉醉于教育的探索而獲得的，另一方面，則是從朱永新先生本身看問題的角度而言。享受與幸福，來自于敏銳的教育視角，來自于一個人的教育關(guān)懷意識。
《朱永新教育文集》用簡單明了的語言，講述了理想的教育，它是人民所向往和追求的，老師希望有理想的學(xué)生，同樣學(xué)生也希望有理想的`老師和教育制度，這是相輔相成的，真正的教育是整體的、和諧的、兼容的。
朱永新教授在文集中談道：“理想的教師，應(yīng)該是一個胸懷理想，充滿激情和詩意的教師；理想的教師，應(yīng)該是一個自信、自強、不斷挑戰(zhàn)自我的教師；理想的教師，應(yīng)該是一個善于合作，具有人格魅力的教師；理想的教師，應(yīng)該是一個充滿愛心，受學(xué)生尊敬的教師；理想的教師，應(yīng)該是一個追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師；理想的教師，應(yīng)該是一個勤于學(xué)習，不斷充實自我的教師；理想的教師，應(yīng)該是一個關(guān)注人類命運，具有社會責任感的教師；理想的教師，應(yīng)該是一個堅韌、剛強、不向挫折彎腰的教師?！?BR> “教育是人靈魂的教育，而非理性知識和認識的堆積，教育活動關(guān)注的是人的潛力如何最大限度的調(diào)動起來并加以實現(xiàn)以及人的內(nèi)部靈性與可能如何充分形成?！睂W(xué)生在學(xué)習上的成功感從何而來？從教師的因材施教而來。教育要面對個性，不是一句空話，它應(yīng)該指向我們每天面對的每一個學(xué)生“因材施教”，讓每一個學(xué)生都感到求知的快樂、思考的快樂、創(chuàng)造的快樂，那么所有的學(xué)生都可以成為學(xué)習上的成功者。
教師必須和學(xué)生有一種平等的溝通，一種平等的探討，一起在教育教學(xué)活動中培養(yǎng)德性。對于教師來說，表揚是最易使用和最自然的有效的形成動機的方法，請不要吝嗇我們的表揚，蘇霍林姆林斯基說過：“真正的教育是自我教育。”的確是這樣，“教是為了不教”是教育的最高境界，是通過學(xué)生自己教育自己。學(xué)生不可能永遠接受教師的教育和指導(dǎo)，他們終究要長大要離開教師，因此真正的教育應(yīng)該達到“教是為了不教”的效果，要盡可能讓學(xué)生獨立的生活，讓學(xué)生時刻能夠反省自己的言行舉止，不斷完善自我。
愛的教育，是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)，“教育沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣，沒有水就不能稱之為池塘。沒有情感，沒有愛，也就沒有教育?！弊鳛榻處煈?yīng)該努力理解孩子的世界，成人的世界和孩子是不一樣的，孩子的世界有獨特的色彩、旋律和內(nèi)涵。教師要和他們一起喜怒哀樂，要和他們共同成長，要成為他們中的一分子。教師要有一顆非常年輕的心，才能與他們溝通，才能理解他們，才能得到他們的愛。
教育不光是給孩子知識，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生一種積極的生活狀態(tài)，以積極的生存心境，積極的人生態(tài)度對待生活。教育本身就是生活，教會學(xué)生熱愛學(xué)習，熱愛生活，關(guān)心社會，關(guān)心人類，關(guān)心生命，教師要善于發(fā)現(xiàn)教育的樂趣，因為我們每天擁抱的是一個新的太陽，我們每天面對著的都是一個個個性迥異的孩子，都是一個個前程不可限量的孩子。
我們要深信，付出一分愛，就會有一份回報。我們要在教育這塊沃土上發(fā)揮我們的熱量。
朱永新新教育之夢讀后感篇十一
與“新教育”的不解之緣源于學(xué)校開展的書香校園教師讀書活動，當時從薛校長手里接過《新教育》一書，薛校長還附帶了一句“你先看吧，盡管我有點不舍?！彪m然當時對薛校長的情愫頗為不解，但是當我細讀了這本《新教育》以后，對新教育實驗有了更進一步的了解后。才深深體會到這份情有獨鐘其實就是因為新教育實驗是一個以教師的事業(yè)發(fā)展為起點，以六大行動為途徑，幫助教師和學(xué)生過一種幸福完整的教育生活為目的的教育實驗。其基本思想是：
為了一切的人，為了人的一切。
“只要行動,就有收獲”，“只有堅持才有奇跡”。
1、追求理想的執(zhí)著精神。
2、深入現(xiàn)場的田野精神。
3、共同前行的合作精神。
4、悲天憫人的公益精神。
1、無限相信學(xué)生與教師的潛力。
2、教給學(xué)生一生有用的東西。
3、重視精神狀態(tài)，倡導(dǎo)成功體驗。
4、強調(diào)個性發(fā)展，注重特色教育。
5、讓師生與人類的崇高精神對話。
1、改變教師的行走方式。
2、改變學(xué)生的生存狀態(tài)。
3、改變學(xué)校的發(fā)展模式。
4、改變教育的科研范式。
1、營造書香校園。
2、師生共寫隨筆。
3、聆聽窗外聲音。
4、培養(yǎng)卓越口才。
5、構(gòu)筑理想課堂。
6、建設(shè)數(shù)碼社區(qū)。
通過閱讀并結(jié)合自身的教育教學(xué)實踐我體會到：一個人的精神發(fā)育史實質(zhì)上就是一個人的`閱讀史，而一個民族的精神境界，在很大程度上取決于全民族的閱讀水平。他說，在學(xué)校就要讀書，讀書就意味著教育，學(xué)校就是一個師生共同讀書的樂園。而學(xué)生讀書的興趣與水平又直接受教師的讀書興趣與水平的影響。教師讀書不僅是學(xué)生讀書的前提，而且是整個教育的前提。
“晨誦—午讀”（包括晨誦、讀寫繪、整本書閱讀）這一兒童生活方式課程是新教育實驗開發(fā)較早也是迄今為止最為成熟的一個項目，無論是那些開啟黎明的美麗詩歌，還是那一本本被反復(fù)甄選出來的經(jīng)典著作，都被孩子們、甚至我們老師深深的喜愛、著迷。讓孩子們能在他們的童年和這些美好而永恒的經(jīng)典相遇，讓這些經(jīng)典為孩子們鋪展一個豐厚廣闊的智力背景，這正是兒童課程的真正價值所在，也是我學(xué)習感受最深的一點。另外，朱永新教授認為，教育與理想是一對孿生兄弟。教育是培養(yǎng)人的事業(yè)。
人是物質(zhì)與精神的統(tǒng)一體，人不同于其他動物的重要特點是人的精神性。教育的理想境界是：成為學(xué)生享受成長快樂的理想樂園，成為教師實現(xiàn)專業(yè)發(fā)展的舞臺，成為學(xué)校提升教育品質(zhì)的理想平臺，成為學(xué)生、教師、學(xué)校共同反戰(zhàn)的理想空間。
人的理想層次越高，成就也就越大。我認為，我們每位老師都應(yīng)該為自己設(shè)置一個一生為之奮斗的目標，才能不斷增強責任意識和使命感，才能不斷進行自我挑戰(zhàn)，與理想堅守，以智慧的行動、堅韌的行動，追求教育理想。就像新教育說的那樣，只要行動就有收獲，只有堅持才有奇跡。教育永遠沒有最好，教育只有在永無止境的探索中建構(gòu)自我，在永不停步的發(fā)展中壯大自我，教育永遠是一個美麗的夢，是我們每個教育人擁有的夢，我將與新教育這艘航船同行，共同追尋教育之夢，讓自己與學(xué)生真正能夠過上一種幸福完整的新教育生活。
朱永新新教育之夢讀后感篇十二
朱永新，提起他的大名，估計教育界無人不知，無人不曉。在他的身上，籠罩著無數(shù)的光環(huán)。他被評為“中國十大教育英才”、改革開放30周年“中國教育風云人物”、“中華十大財智人物”、國家“全民閱讀形象代言人”、南風窗“為了公共利益”年度人物等。但面對他，我們更喜歡親切地稱呼他“朱老師！”他發(fā)起的新教育實驗，已經(jīng)在全國26個省、市、自治區(qū)開展，1700余所學(xué)校、200多萬名師生參與實驗，正以行動改變著中國教育。
看著這本三百多頁散發(fā)著油墨清香的《教育小語》，細細品味著這包含哲理的三百多條小語，仿佛朱老師就來到了我們身邊。他那平靜而又睿智的語言，堆積的已不僅僅是一個夢想，他激起了所有教育人的熱情，指引了教育人曾經(jīng)迷茫的方向，更是提供了一套行之有效的操作方法。
穿行在教育小語的旋律中，我思緒萬千，如有陣陣春風，令人希翼無限，如有夏日涼風，倍感怡然，又如有冬日北風，讓人猛然醒悟……在散發(fā)著馨香的紙頁間，我讀到了一種更豐盈、更完善、更令人向往的夢，那就是新教育之夢dd閃爍著理想的光輝、人性的光輝的新教育之夢！
“一個優(yōu)秀的教師，必須具有遠大的理想，不斷給自己提出追求的目標，同時又要有激情。對一個成長中的教師來說，需要平靜地思考，更需要激情的燃燒?！边@幾句話我讀了又讀，讀了再讀，越讀越覺得這就是寫給我的，雖然有些一廂情愿?？墒俏掖_實覺得這句話對我很重要。我們每個人都該有這樣的理想啊，我們每個人都該做做自己的教育之夢啊。踏出師范的門檻，我是帶著美麗的夢想走上了三尺講臺，日復(fù)一日瑣碎的工作、忙碌的生活，等再回首，只覺自己漸漸退卻了教育的那種激情。我突然之間好感動，因為那是理想，而現(xiàn)實永遠和理想存在很大的距離。我想這輩子我不一定能成為如何如何的人，只是希望能縮短這中間的差距，只希望那夢想依舊美麗。
在整本書中，我還找到了一個我所認為的關(guān)鍵詞，那就是“閱讀”。無論是第二卷中“閱讀，會讓教師善于思考，遠離浮躁，從而讓教師更有教育的智慧，教育也因此變得從容而美麗”。還是第三卷中對于“一個人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史”的闡述，都充分告訴我們閱讀的重要性，特別是對于我們教師來說，那更需要不斷地閱讀、閱讀再閱讀。
品讀《朱永新教育小語》是種享受，是與作者分享理想教育的快樂。品讀《朱永新教育小語》也是一種痛苦與孤獨，因為對理想的、快樂的教育多了份思考、牽掛。感謝朱老師提供如此美味的精神食糧，感謝朱老師孜孜不倦和循循善誘的引導(dǎo)和教誨。
朱永新新教育之夢讀后感篇十三
當我捧起朱永新老師的《新教育之夢》，細細地讀著、品著、感受著、思索著，感覺特別親切，那是因為《新教育之夢》有著獨特的親和力。
以往談到理想，我總覺得理想就是所謂紙上談兵，夸夸其談許多美好的東西，而真正能夠在現(xiàn)實中美夢成真的卻少而又少。而現(xiàn)在讀朱永新老師的《新教育之夢》卻有著新的感受。朱老師的教育理論是建立在實踐的基礎(chǔ)上的，他在書中所使用的語言是平靜而又睿智，他用最明了的語言表達了最深奧的教育理論，在他的作品中，我沒有讀到成堆成堆的術(shù)語，取而代之的是另一個獨特的風格：論述、抒情、問答并舉，既有邏輯嚴密的理性語言，又有老百姓習慣于說和聽的大白話，還有富有激情的詩句?？梢哉f他的書激起了所有教育人的熱情，指引了教育人曾經(jīng)迷茫的方向，更是提供了一套行之有效的操作方法。實在令人敬佩。
《新教育之夢》第一章是《理想的德育》，讀完以后我深有感觸。正如朱永新老師所說的，德育應(yīng)該是整個教育的靈魂，教育者應(yīng)該把德育放在至高無上的重要地位。要實現(xiàn)理想的智育、理想的體育、理想的美育和和理想的勞動技術(shù)教育，首先要實現(xiàn)理想的德育。而作為理想的學(xué)校，理想的教師，理想的父母，也應(yīng)該把德育放在第一位。聯(lián)系現(xiàn)實的教育，我們雖然提倡的是教書育人，但是在應(yīng)試教育前提下，我們不得不把主要的精力放在抓學(xué)生的學(xué)業(yè)成績上，因而事實上很大程度上育人是服務(wù)于教書的。這就不可避免地出現(xiàn)了淡化德育的趨勢。正所謂“分、分、分學(xué)生的命根，分、分、分教師的法寶”，有了好的成績，你就有了一切。
在這種氛圍下，德育被淡化必然的'。然而，世間文化的國際交流日益增多，良莠不齊的網(wǎng)絡(luò)文化的滲透，部分學(xué)生的人格缺失，少年犯罪觸目驚心。德育遭遇到前所未有的挑戰(zhàn)，我們不能坐視不管?。》駝t，培育的人才無異于“病梅”，魯迅先生的那句“救救孩子”的警言又回蕩在我的耳畔。因而，我們必須端正思想，研究對策，把德育工作做好，培養(yǎng)有德行的有良知的人才。正如陶行知先生所說的：“道德是做人的根本一環(huán)，縱然你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處。否則，沒有道德的人，學(xué)問和本領(lǐng)愈大，就能為非作惡愈大。”勿庸置疑，德育為首的指導(dǎo)思想是正確的。對于我們來講，必須解放思想，更新觀念，真正從思想和行動上重視德育，切實研究好的德育方法。
作為教育者，我們都知道，抽象的道德戒律光靠說教是不能深入人的心靈的，是不能為人所掌握的。教育應(yīng)該存在于活生生的生活中，在學(xué)生與學(xué)生的交往中，在學(xué)生與教師們的交往中德育才能收到良好的效果。朱永新老師提出，理想的德育，應(yīng)該重視在自然的活動中養(yǎng)成學(xué)生的德性，讓學(xué)生在游戲和豐富多彩的自主活動中體驗和感悟道德的境界。我們不能讓學(xué)生整天僅僅忙于上課和做作業(yè)，應(yīng)該多給學(xué)生交流和活動的機會。在活動中，學(xué)生會學(xué)會如何與人交往，如何面對挫折，如何處理沖突，而這些道德不是靠簡單的說教就能奏效的。德育的最高境界，就是使學(xué)生自覺地創(chuàng)造真善美之人格。
在《新教育之夢》一書中，朱永新老師強調(diào)，理想的德育應(yīng)該是：在自然的活動中培養(yǎng)學(xué)生的德性，用高尚的道德行為的生動的實例來充實它，從感性的角度讓學(xué)生感受和領(lǐng)悟道德準則；通過讀書來凈化學(xué)生的心靈，把道德的體驗、感悟升華為道德的理性層次，上升到一種自覺的境界；培養(yǎng)學(xué)生健康的生活情趣和某方面的才藝，在美的氛圍中推進善的教育；教師有意識地引導(dǎo)學(xué)生樹立起心目中的英雄，用英雄的高尚德行感化學(xué)生，內(nèi)化為學(xué)生的道德修養(yǎng)；科學(xué)合理地設(shè)置循序漸進的德育目標，形成層次遞進不斷完善的德育目標體系；重視師生間心靈的溝通，對學(xué)生偶然的錯誤和閃失，不求全責備，以一種寬容的態(tài)度對待，讓學(xué)生很自信地把優(yōu)點放大，把一些不良的品行自覺地消除；幫助學(xué)生養(yǎng)成一種自我教育的習慣，使學(xué)生在陶冶情操，磨礪意志的過程中形成“不教自教”的自律習慣；在全社會形成“做人為本”的共識，建立家庭、學(xué)校、社會三位一體的德育合力。道德的教育不需要蒼白無力的說教，也不需要刻意的追求，它應(yīng)該在潤物細無聲中進行，如果我們每個教育工作者都能從這些方面把握德育的實質(zhì)，理想的德育之夢已離我們不遠了。
讀完《新教育之夢》，我有了更多的思考。作為新世紀的教師，我們應(yīng)該不斷創(chuàng)新，勇于探索，心中充滿愛，向我們心中理想的教育邁進。
朱永新新教育之夢讀后感篇十四
寒假期間拜讀了朱永新教授的《新教育》受益匪淺，給我感觸最深的是新教育的“四大改變”和“十大行動”。
現(xiàn)在的教育存在一些弊端，比如學(xué)生對學(xué)習失去興趣，在繁重的課業(yè)負擔下孩子們失去了本該屬于他們的那份純真與快樂；老師也在繁重的教學(xué)任務(wù)中筋疲力盡。而新教育旗幟鮮明的反對那種以犧牲學(xué)生的當下幸福為代價，追求所謂“未來的幸?！钡睦碚摗Ｐ陆逃νㄟ^自己的理念與行動，讓教師和學(xué)生在日常的教學(xué)活動中，享受教育的詩意，享受智慧的快樂，感受到教育是幸福的。
新教育最明顯的，可檢驗的成果為“改變教師的行走方式”、“改變學(xué)生的生存方式”、“改變學(xué)校的發(fā)展模式”“改變教育科研范式”，即“四大改變”這四大改變的目標就是讓教師和學(xué)生過上一種幸福完整的教育生活。作為一名教師應(yīng)該自己感受到教是幸福的，才能感染和影響孩子們，讓他們也感受到教育是幸福的，學(xué)習是快樂的。所以我們應(yīng)該轉(zhuǎn)變和快速成長，通過我們的'成長帶動孩子們的成長。
蘇霍姆林斯基說：“一個學(xué)?？梢允裁炊紱]有，只要有了為學(xué)生和教師精神成長而準備的圖書，那就是學(xué)?！薄！盃I造書香校園”、“師生共寫隨筆”、“聆聽窗外聲音”、“培養(yǎng)卓越口才”、“構(gòu)筑理想課堂”、“建設(shè)數(shù)碼社區(qū)”“推進每月一事”、“締造完美教室”、“研發(fā)卓越課堂”、“家校合作共建”.即新教育的十大行動。行動就有收獲，這些行動可以在平時的教學(xué)中通過聽、說、讀、寫來實施。
讀完《新教育》我覺得，教育不僅是學(xué)生知識的增長和進步，教育也不是枯燥和乏味的，而教育是幸福的。作為一名教師，我們應(yīng)該在各個方面的能力都要提升，才能在教學(xué)中讓自己和學(xué)生感受到教育是幸福的。