語文是我們與人交流、表達(dá)思想的重要工具。怎樣使總結(jié)既能說到點(diǎn)子上又能表達(dá)出自己的個(gè)性和風(fēng)格？這篇范文通過對具體事例的分析，讓我們更好地認(rèn)識到總結(jié)的重要性和作用。
山西民歌的論文篇一
批次
理科
文科
理科最低位次
文科最低位次
北京市
本一批
514
538
18697
5568
天津市
本科a段
522
498
14971
5277
河北省
本一批
581
599
26258
4528
山西省
本一批
546
557
15633
3438
遼寧省
本科批
545
575
26908
5226
吉林省
本一批
549
547
13512
3112
黑龍江省
本一批
558
553
14137
2511
江蘇省
本一批
351
341
60709
16309
安徽省
本一批
512
571
62273
9515
江西省
本一批
555
577
22758
4855
山東省
本科批
534
562
70108
13000
河南省
本一批
547
563
55105
9701
廣東省
本科批
493
544
79263
21945
廣西壯族自治區(qū)
本一批
534
542
27235
5573
海南省
本一批
610
667
8661
2271
四川省
本一批
590
565
40632
8605
貴州省
本一批
528
577
19498
4112
陜西省
本一批
468
559
63585
5771
甘肅省
本一批
527
560
14089
2312
青海省
本一批
457
506
5150
1300
寧夏回族自治區(qū)
本一批
461
549
10901
2098
甘肅省
本二批
470
527
36919
6299
云南省
本二批
513
554
43419
11205
貴州省
本二批
461
537
49946
10894
重慶市
本二批
480
536
62544
11669
廣西壯族自治區(qū)
本二批
468
476
56617
19423
湖南省
本二批
497
553
60245
15512
湖北省
本二批
436
540
93445
12504
河南省
本二批
507
538
100680
21014
江西省
本二批
516
558
44650
9797
福建省
本二批
466
531
47984
11118
黑龍江省
本二批
486
508
34328
6692
吉林省
本二批
499
527
24553
4816
內(nèi)蒙古自治區(qū)
本二批
441
503
34614
9481
山西省
本二批
467
527
58421
9111
河北省
本二批
510
558
80742
15369
高考報(bào)考如何選大學(xué)
1、用人單位招聘時(shí)首先看學(xué)校的檔次。
這是你的智力水平和努力程度的體現(xiàn)，高考相當(dāng)于把人按智力進(jìn)行了分類。有些單位的工資標(biāo)準(zhǔn)也是按大學(xué)的水平定的，所以，優(yōu)先要考慮學(xué)校的檔次。
有的人很看重專業(yè)的排名，其實(shí)負(fù)責(zé)招聘工作的有多少人了解專業(yè)排名呢?除非你將來搞科學(xué)研究或到專業(yè)機(jī)構(gòu)工作。且現(xiàn)在的很多排名并不靠譜，因此，也要看評估機(jī)構(gòu)是否權(quán)威。
2、專業(yè)只作參考，不能作為硬指標(biāo)。
大學(xué)剛畢業(yè)的學(xué)生可塑性很強(qiáng)，企業(yè)招人肯定從職業(yè)規(guī)劃來看，大學(xué)進(jìn)入職場，有的要進(jìn)行專門的培訓(xùn)。以前學(xué)的專業(yè)，主要是基礎(chǔ)知識在發(fā)揮作用。更重要的還是學(xué)習(xí)能力，理解能力，變通能力以及吃苦精神。
現(xiàn)在的大學(xué)教育是通識教育，也就是說，相應(yīng)粗放地劃定一些大的領(lǐng)域，比如管理類、機(jī)械類、水利類、自動(dòng)化類、計(jì)算機(jī)類、電子類等等，在這些大的領(lǐng)域讓學(xué)生做專業(yè)選擇，學(xué)習(xí)基本技能和專業(yè)基礎(chǔ)知識。
高考家長如何幫助孩子填報(bào)志愿
如何從職業(yè)規(guī)劃的角度考慮專業(yè)選擇
決定職業(yè)發(fā)展的重要因素是職業(yè)匹配度和核心競爭力。從職業(yè)規(guī)劃的角度考慮專業(yè)選擇，要回答兩個(gè)問題。首先，有沒有很不喜歡和很不擅長的，將其排除就可避免大的風(fēng)險(xiǎn)。如果測試顯示沒有明顯的“短”，就要充分考慮就業(yè)前景，把握住最現(xiàn)實(shí)的內(nèi)容。第二，如何安排補(bǔ)短和揚(yáng)長的主次和步驟。高考填報(bào)志愿對職業(yè)方向有一個(gè)大致的定位就可以了。圍繞這個(gè)方向進(jìn)行補(bǔ)短和揚(yáng)長的準(zhǔn)備，就會(huì)更加扎實(shí)穩(wěn)健一些。
專家建議：大學(xué)期間，主修的專業(yè)應(yīng)該是相對難學(xué)的，有老師帶才能學(xué)好的?？梢暂o修或自學(xué)自己感興趣的，相對易學(xué)的專業(yè)。另外，大學(xué)期間的社會(huì)實(shí)踐、課外實(shí)習(xí)等活動(dòng)也一定要和自己的職業(yè)目標(biāo)結(jié)合起來，為將來擇業(yè)提前體驗(yàn)，積累經(jīng)驗(yàn)。這樣既為良好的職業(yè)發(fā)展打下扎實(shí)的專業(yè)底子，又為跨越就業(yè)門檻做好準(zhǔn)備，順利邁出職業(yè)生涯的第一步。
比如一個(gè)考生想當(dāng)記者，他該如何選擇專業(yè)呢?其實(shí)任何專業(yè)都可以通向記者，任何行業(yè)都需要記者。如果選擇了財(cái)經(jīng)類學(xué)科，考慮到現(xiàn)實(shí)就業(yè)的經(jīng)驗(yàn)門檻、個(gè)人與職業(yè)目標(biāo)的差距等，可以輔修新聞專業(yè)，到校報(bào)、廣播臺鍛煉，到媒體單位實(shí)習(xí)等等。
職業(yè)發(fā)展的捷徑一般有什么特點(diǎn)
對一般人而言，職業(yè)選擇最好首先從揚(yáng)長出發(fā)，先立足，之后再去補(bǔ)短。這個(gè)時(shí)候就會(huì)更踏實(shí)。否則雖然看上去學(xué)這個(gè)有用，學(xué)那個(gè)也有用，但對個(gè)人職業(yè)發(fā)展而言可能都是虛的，不大可能立竿見影建立優(yōu)勢。
很多職業(yè)最后都是相通的，尤其到了一定的層次和高度。但是不同的專業(yè)背景會(huì)長期影響人的思維和行為方式。成功的職業(yè)生涯有以下特點(diǎn)：
符合自己興趣，把職業(yè)當(dāng)作一種享受
適合自己職業(yè)能力傾向，潛能最大限度地發(fā)揮
合理滿足自身需要，盡力服務(wù)他人與社會(huì)
自由，輕松，快樂，成長
條條大路通羅馬，專業(yè)重要但不絕對
填報(bào)志愿只是職業(yè)規(guī)劃的其中一步。而大學(xué)教育不是職業(yè)教育。專業(yè)少，職業(yè)多，專業(yè)跟職業(yè)不是一一對應(yīng)的。一個(gè)專業(yè)可能對應(yīng)很多不同的職業(yè)，有直接對應(yīng)，以該專業(yè)為工具和知識直接利用;有間接對應(yīng)，以該專業(yè)為基礎(chǔ)背景促進(jìn)職業(yè)發(fā)展。比如法律專業(yè)的可以做律師，還可以應(yīng)用于談判、公關(guān)等等。一個(gè)專業(yè)還對應(yīng)很多不同的行業(yè)，因?yàn)槊總€(gè)行業(yè)都需要不同專業(yè)的人才發(fā)揮各自的優(yōu)勢。當(dāng)然有一些職業(yè)對專業(yè)對口有較高的要求。比如臨床醫(yī)學(xué)，比如土木工程。如果選擇這種特別專的專業(yè)就要特別小心。但更多的情況是，不管將來從事什么職業(yè)，大學(xué)里得到的知識積累、思維訓(xùn)練和素質(zhì)提升都不會(huì)浪費(fèi);不管大學(xué)選擇什么專業(yè)，只要填充真實(shí)的內(nèi)容到興趣里，夢想的職業(yè)道路完全可以走得通。
專家提示：條條大路通羅馬，這是一個(gè)人生道理。但要付出最少，得到最多，還是要選擇捷徑。因?yàn)槿绻麑I(yè)選擇出現(xiàn)偏差，就要花很長時(shí)間尋找路徑轉(zhuǎn)換到自己更適合的，匹配度更高的職業(yè)。錯(cuò)過捷徑意味著黃金時(shí)間的浪費(fèi)，可能錯(cuò)過職業(yè)發(fā)展和事業(yè)成就的機(jī)會(huì)，甚至影響自信和生活的樂趣。
專家支招：家長如何幫助孩子填報(bào)志愿
首先，幫助孩子確認(rèn)能力優(yōu)勢。這里需要強(qiáng)調(diào)的是，要依據(jù)考生在學(xué)校完成任務(wù)的表現(xiàn)進(jìn)行判斷。因?yàn)閷W(xué)校環(huán)境下的任務(wù)難度更類似于職場環(huán)境，而家庭環(huán)境往往過于寬松，不能作為依據(jù)。職場網(wǎng)開發(fā)了高中生職業(yè)潛能測試工具，對考生語言能力，運(yùn)算能力，邏輯思維能力，藝術(shù)創(chuàng)造能力，運(yùn)動(dòng)協(xié)調(diào)能力，空間知覺能力，人際溝通能力，細(xì)節(jié)計(jì)劃能力，宏觀思維能力等九大能力進(jìn)行測試，并對應(yīng)于職業(yè)。
第二，幫助孩子確認(rèn)職業(yè)興趣。有的人對數(shù)字敏感，有的人對人際敏感，有的人喜歡使用工具，有的人喜歡控制和影響等等，職場網(wǎng)以大學(xué)專業(yè)選擇評估系統(tǒng)，幫助考生了解職業(yè)興趣，并提供專業(yè)適合度排行參考。
第三，全面了解專業(yè)信息和職業(yè)前景。職場網(wǎng)推出專業(yè)解密和職業(yè)解密，給考生及家長提供快捷的渠道和全面的信息。
山西民歌的論文篇二
高考備考技巧
1、認(rèn)真預(yù)習(xí)的習(xí)慣
很多同學(xué)只重視課堂上認(rèn)真聽講，課后完成作業(yè)，而忽視課前預(yù)習(xí)，有的同學(xué)根本沒有預(yù)習(xí)，其中最主要的原因不是因?yàn)闆]有時(shí)間，而是因?yàn)闆]有認(rèn)識到期預(yù)習(xí)的重要性。那么預(yù)習(xí)有什么樣好處呢?課前預(yù)習(xí)也是學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)，預(yù)習(xí)可以掃除課堂學(xué)習(xí)的知識障礙，提高聽課效果;還能夠復(fù)習(xí)、鞏固已學(xué)的知識，最重要的是能發(fā)展學(xué)生的自學(xué)能力，減少對老師的依賴，增強(qiáng)獨(dú)立性;預(yù)習(xí)可以加強(qiáng)記課堂筆記的針對性，改變學(xué)習(xí)的被動(dòng)局面。
在預(yù)習(xí)時(shí)，要做到：了解教材的大概內(nèi)容與前面已學(xué)的知識框架;找出本章或本課內(nèi)容與前面已學(xué)知識的聯(lián)系，找出所需的舊知識，并補(bǔ)習(xí)此時(shí)的知識;找出本課的難點(diǎn)和重點(diǎn)(作為聽課的重點(diǎn));對重點(diǎn)問題和自己不理解的問題，用筆劃或記入預(yù)習(xí)筆記。
2、專心聽課的習(xí)慣
如果課前沒有一個(gè)“必須當(dāng)堂掌握”的決心，會(huì)直接影響到聽講的效果，如果在每節(jié)課前，學(xué)生都能自覺要求自己“必須當(dāng)堂掌握”，那么上課的效率一定會(huì)大大提高。實(shí)際上，有相當(dāng)多的學(xué)生認(rèn)為，上課聽不懂沒有關(guān)系，反正有書，課下可以看書。抱有這種想法的學(xué)生，聽課時(shí)往往不求甚解，或者稍遇聽課障礙，就不想聽了，結(jié)果浪費(fèi)了上課的寶貴時(shí)間，增加了課下的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，這大概正是一部分學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)的重要原因。
集中注意力聽課是非常重要的，心理學(xué)告訴我們注意是心理活動(dòng)對一定對象的指向和集中，它是心理過程的動(dòng)力特征。注意的指向性，可使人的心理活動(dòng)在每一瞬間都能有選擇的反映事物;注意的集中性，可使事物在人腦中獲得清晰和深刻的反映。正因?yàn)樽⒁鈸碛兄赶蛐院图行詢蓚€(gè)重要的特征，所以，注意具有選擇、保持以及對活動(dòng)的調(diào)節(jié)和監(jiān)督的功能。思路就是思考問題的線索。上課聽講一定要理清思路。
要把老師在講課時(shí)運(yùn)用的思維形式、思維規(guī)律和思維方法理解清楚。目的是向老師學(xué)習(xí)如何科學(xué)地思考問題，以便使自己思維能力的發(fā)展建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上，使知識的領(lǐng)會(huì)進(jìn)入更高級的境界。分心是注意的反面，分心不是沒有注意，只是沒有把注意指向和集中在當(dāng)前的學(xué)習(xí)任務(wù)上，心不在焉，必定“視而不見、聽而不聞、食而不知其味”。
3、及時(shí)復(fù)習(xí)的習(xí)慣
及時(shí)復(fù)習(xí)的優(yōu)點(diǎn)在于可加深和鞏固對學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解，防止通常在學(xué)習(xí)后發(fā)生的急速遺忘。根據(jù)遺忘曲線，識記后的兩三天，遺忘速度最快，然后逐漸緩慢下來。因此，對剛學(xué)過的知識，應(yīng)及時(shí)復(fù)習(xí)。隨著記憶鞏固程度的提高，復(fù)習(xí)次數(shù)可以逐漸減少，間隔的時(shí)間可以逐漸加長。要及時(shí)“趁熱打鐵”，學(xué)過即習(xí)，方為及時(shí)。忌在學(xué)習(xí)之后很久才去復(fù)習(xí)。這樣，所學(xué)知識會(huì)遺忘殆盡，就等于重新學(xué)習(xí)。
俗話說“溫故而知新”，就是說，復(fù)習(xí)過去的知識能得到很多新的收獲。這個(gè)“新”主要指的是知識達(dá)到了系統(tǒng)化的水平，達(dá)到了融會(huì)貫通的新水平。
首先，知識的系統(tǒng)化，是指對知識的掌握達(dá)到了一個(gè)更高的境界，也就是從整體、全局或聯(lián)系中去掌握具體的概念和原理，使所學(xué)的概念和原理回到知識系統(tǒng)中的應(yīng)用位置上去。
其次，知識的系統(tǒng)化，能把多而雜的知識變得少而精，從而完成書本知識由“厚”到“薄”的轉(zhuǎn)化過程。系統(tǒng)化的知識，容量大，既好記又好用。
最后，系統(tǒng)化的知識有利于記憶。道理很簡單，孤立的事物容易忘記，而聯(lián)系著的事物就不容易忘記。
想搞好知識的系統(tǒng)化：
一要靠平時(shí)把概念和原理學(xué)好，為建造“知識大廈”備好料;
二要肯于堅(jiān)持艱苦的思考。思想懶漢，逃避艱苦思考的人，是不可能真正掌握好知識的;
三要學(xué)會(huì)科學(xué)地思維。
山西民歌的論文篇三
摘要：王家大院位于山西省晉中市靈石縣境內(nèi)東北部的靜升村。王家大院由東宅院高家崖，西宅院紅門堡以及宜安院、孝義祠、當(dāng)鋪院、王氏宗祠、戲臺院、傭工院等共同組成。總共大小院落123座，總面積大約25萬平方米，是國內(nèi)現(xiàn)存規(guī)模最大的古民居建筑群。
關(guān)鍵詞：藝術(shù)理論論文發(fā)表,發(fā)表藝術(shù)理論論文,藝術(shù)理論論文投稿
王家大院位于山西省晉中市靈石縣境內(nèi)東北部的靜升村。王家大院由東宅院高家崖，西宅院紅門堡以及宜安院、孝義祠、當(dāng)鋪院、王氏宗祠、戲臺院、傭工院等共同組成?？偣泊笮≡郝?23座，總面積大約25萬平方米，是國內(nèi)現(xiàn)存規(guī)模最大的古民居建筑群?，F(xiàn)已將西宅院內(nèi)的紅門堡作為中華王氏博物館之用;東宅院內(nèi)的高家崖已經(jīng)成為了中國民居藝術(shù)館。東西宅院中間有一條河溝，用橋聯(lián)系起了東西宅院。東西宅院左右對稱，相輔相成，氣勢宏大、壯觀。院內(nèi)的木雕、石雕、磚雕藝術(shù)品，不但數(shù)量驚人，而且工藝水平更是精湛。所以更是有“華夏民居第一宅”、“中國民間紫禁城”的盛譽(yù)。
王家大院由堡門、堡墻、前院、中院、和后院組成四道防御圈。四道防御圈是按古代已有的四合院的方式和規(guī)格建造的，形成前后高低各不同的中軸對稱。這樣既能滿足待客需求，同時(shí)也能滿足家庭生活的隱私性。使建筑有主有次，有高有低，有疏有密，有大有小，有一種主體空間的節(jié)奏感，猶如一幅寫意水墨畫卷，更是有了一種文人雅士的氣息。
王家大院的`建筑群落是中軸對稱格局，是因?yàn)橥跫胰私?jīng)商富裕之后，有不少人參加科舉考試并做了官。但王家大院也不是像北京故宮建筑群那樣絕對對稱。是由于王家是經(jīng)商致富以后才有王氏子孫做了官。剛開始建的院落還是農(nóng)民階級的自由、安逸和不違背傳統(tǒng)的倫理道德思想?？傮w來講，王家大院既有中國儒家的禮教思想，又有封建等級制度的思想。
王家大院的建筑各有各的用途。等級不同的人住的房屋也有明確規(guī)定，像管家、管賬先生與家丁、家兵居住在不同房屋。長輩和晚輩的住房也不一樣，上房是長輩的臥室，東西廂樓是晚輩居住樓。其中，二樓是為小姐們專門建造的。接待不同身份的人也有不同的地方。比如，接待朝廷官員必須按照官員的職務(wù)等級同樣等級的房屋來接待。廚房、餐廳、書塾都有各自的地方，不同身份的人也有不同的用餐餐廳。這無處不體現(xiàn)著封建等級制度，倫理思想，長幼有別，尊卑分等，貴賤有別。王家大院的建筑也顯現(xiàn)了建筑的時(shí)代性和社會(huì)的民族性。
王家大院的建筑不但選址和規(guī)模上是山西大院中的佼佼者，王家大院的建筑裝飾也可以說是清代集大成者于一身。其木雕、石雕、磚雕分別裝飾著斗拱、梁棟、照壁、柱礎(chǔ)石、扁額、門窗、以及亭臺樓閣等等。裝飾題材豐富多樣，內(nèi)容豐富，技藝精湛，雕刻種類有圓雕、高浮雕、淺浮雕、透雕、平面線刻等等，應(yīng)有盡有。題材有鯉魚躍龍門、鹿鶴同春、歲寒三友、獅子滾繡球、四季花卉、二十四孝、輩輩封侯、福祿壽三星、嬰戲圖、五福捧壽等等。走進(jìn)王家大院，只要你眼睛看到的地方基本上就會(huì)有圖案的裝飾。王家大院的裝飾不僅技藝精湛，而且選題儒雅、大方、構(gòu)圖飽滿、畫面簡潔有力。王家大院的裝飾圖案大都采用民俗傳統(tǒng)圖案，而這些藝術(shù)品也透露出濃厚的鄉(xiāng)土氣息和民俗傳統(tǒng)，豐富多彩，成為當(dāng)時(shí)深受人們喜歡的建筑裝飾品，也成為了王家大院建筑的重要組成部分。
王家大院的木雕、石雕、磚雕藝術(shù)品，給人以樸素、粗曠的感覺。它的每一個(gè)翼拱、照壁、柱礎(chǔ)石，都是一組精美的藝術(shù)品，給人以豐富的感染力和想象力，好像每一塊磚瓦木石都有自己的生命。既有生動(dòng)可愛的造型，又有吉祥的寓意;既有民間美術(shù)的大俗之氣，又有文人士大夫的大雅之風(fēng);既是民族傳統(tǒng)積淀下來的民俗習(xí)慣和宗教信仰，又是主人的理想和對未來美好的希望。
在眾多藝術(shù)作品中，最為人們熟悉和認(rèn)可的是廟前的午壁石雕。壁心為“鯉魚躍龍門”雙面鏤空雕刻，高約7米，長約10米，厚約1米。整幅畫面上，巍峨的龍門，波濤洶涌、不斷翻滾的浪花，兩條巨龍盤踞在上面，只顯露出龍頭，龍尾和龍爪則隱藏于茫茫的云霧之中，猶如仙境。其中的一條龍，張口吐水，直沖到龍門的中心。下面一條鯉魚正面迎了過來，頭已經(jīng)變成龍頭，尾還是魚的尾巴，顯然是正在躍進(jìn)龍門，變身為龍。然而，魚還沒有完全躍進(jìn)龍門變身為龍，這是給人留以懸念，給人足夠的想象空間。另外還有七條鯉魚尾列其后，觀察形勢抓住機(jī)會(huì)準(zhǔn)備一躍，變身為龍。靜升村村民稱這座石雕為“九龍壁”，它雖然比不上大同的“九龍壁”絢麗多彩，但其刀法精湛、樸素、大方、有自己的風(fēng)格，時(shí)間也比較早，在國內(nèi)也是少見的，堪稱民間石雕精品之中的精品。全壁以石作畫，畫中有詩，詩中有寓意，寓意必定是吉祥之寓意。
山西民歌的論文篇四
院校(招生方向)
招生省份
科目類型
所在批次/段
最低錄取分
最低位次
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
海南
綜合
本科批
606
8955
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
河南
文科
本科一批
592
8893
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
天津
綜合
本科批a段
587
15116
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
江西
文科
本科一批
585
6079
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
海南
綜合
本科批
581
12905
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
海南
綜合
本科批
578
13443
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
河南
理科
本科一批
574
47907
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
遼寧
歷史
本科批
572
5889
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
天津
綜合
本科批a段
572
18123
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
貴州
文科
本科一批
571
6924
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
安徽
文科
本科一批
570
16444
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
天津
綜合
本科批a段
569
18731
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
云南
文科
本科二批及預(yù)科
564
12224
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
江西
文科
本科二批
563
12226
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
山西
文科
本科一批a段
562
3866
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
天津
綜合
本科批a段
561
20366
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
河南
文科
本科二批
559
22467
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
海南
綜合
本科批
557
17451
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
湖北
歷史
本科批
556
14295
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
廣西
文科
本科一批
554
5911
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
貴州
文科
本科二批
552
10952
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
四川
文科
本科一批
551
13756
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
河南
文科
本科二批
550
27622
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
河北
歷史
本科批
547
14127
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
江西
理科
本科一批
547
30324
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
湖南
歷史
本科批
544
12935
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
甘肅
文科
本科一批i段
543
2695
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
廣東
物理
本科批
543
77949
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
遼寧
物理
本科批
541
28235
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
廣東
歷史
本科批
538
24965
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
重慶
歷史
本科批
538
13893
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
江蘇
歷史
本科批
535
21593
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
河北
物理
本科批
535
55619
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
福建
歷史
本科批
534
10194
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
湖南
歷史
本科批
534
16793
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
福建
物理
本科批
532
37378
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
山西
理科
本科一批a段
532
22760
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
河北
歷史
本科批
531
20508
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
湖南
物理
本科批
531
54227
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
陜西
文科
本科一批
531
7276
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
安徽
理科
本科一批
530
54164
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
黑龍江
文科
本科一批a段
530
3063
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
福建
物理
本科批
529
38829
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
山東
綜合
普通類一段
529
92176
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
福建
歷史
本科批
528
11507
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
湖南
物理
本科批
526
58424
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
河北
物理
本科批
525
64228
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
山西
文科
本科二批a段
525
9437
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
四川
理科
本科一批
525
78901
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
廣西
理科
本科一批
524
26246
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
湖北
物理
本科批
522
55941
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
重慶
物理
本科批
522
49394
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
江蘇
物理
本科批
521
64908
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
山東
綜合
普通類一段
521
107590
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
廣西
文科
本科二批
520
12435
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
北京
綜合
本科批
517
21456
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
河南
理科
本科二批
517
118136
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
寧夏
文科
本科一批
516
2761
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
江西
理科
本科二批
513
53089
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
河南
理科
本科二批
509
129750
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
云南
理科
本科二批及預(yù)科
507
45572
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
黑龍江
理科
本科一批a段
505
15473
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
北京
綜合
本科批
502
23848
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
甘肅
理科
本科一批i段
501
14271
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
甘肅
文科
本科二批k段
501
8235
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
山西
理科
本科二批a段
478
49555
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
廣西
理科
本科二批
474
51490
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
黑龍江
文科
本科二批a段
471
8123
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
貴州
理科
本科一批
470
40722
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
內(nèi)蒙古
文科
本科二批
469
9690
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
陜西
理科
本科一批
465
46610
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
新疆
文科
本科二批
461
-
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
山西
文科
本科二批b段
458
26756
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
上海
綜合
本科批
456
25460
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
上海
綜合
本科批
449
26941
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
貴州
理科
本科二批
441
59141
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
甘肅
理科
本科二批k段
437
36172
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
上海
綜合
本科批
423
31931
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
寧夏
理科
本科一批
413
13043
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
山西
理科
本科二批b段
410
93000
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
黑龍江
理科
本科二批a段
407
41216
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
新疆
理科
本科二批
407
-
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
青海
文科
本科一段
405
4626
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
內(nèi)蒙古
理科
本科二批
388
37433
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
青海
理科
本科一段
385
9928
填報(bào)高考志愿誤區(qū)
誤區(qū)1：過多的家長意志
對策：考入什么樣的學(xué)校，上什么專業(yè)，將來從事什么樣的工作，都是孩子自己的事情，上大學(xué)的是孩子，而不是父母。如果父母給報(bào)的專業(yè)他不喜歡，甚至一點(diǎn)興趣都沒有，將來上大學(xué)就會(huì)造成一個(gè)被動(dòng)狀態(tài)。
誤區(qū)2：不仔細(xì)看招生章程
對策：按照教育部的有關(guān)規(guī)定，招生章程主要內(nèi)容包括：高校全稱、校址、層次、辦學(xué)類型，在有關(guān)省(區(qū)、市)分專業(yè)招生人數(shù)及有關(guān)說明，專業(yè)培養(yǎng)對外語(課程)的要求，經(jīng)批準(zhǔn)的招收男女生比例等，可見招生簡章里面的信息介紹很關(guān)鍵，不可輕易忽視。
誤區(qū)3：全部填報(bào)熱門專業(yè)
對策：熱門專業(yè)分?jǐn)?shù)高，競爭激烈，如果成績不太突出，競爭實(shí)力并非很強(qiáng)的學(xué)生在擠熱門專業(yè)時(shí)，容易落榜。正確的做法應(yīng)是選擇“熱門專業(yè)”而又不忽視“冷門專業(yè)”，“冷熱”結(jié)合對考生更為有利。
誤區(qū)4：照搬往年的錄取分來報(bào)志愿
對策：高校的錄取分?jǐn)?shù)線存在波動(dòng)，有的還有“大小年”現(xiàn)象，即一年高，一年低。考生要多分析幾年的錄取情況，還可關(guān)注分?jǐn)?shù)線與批次線的差值、分?jǐn)?shù)線對應(yīng)的考生“位次”等。
誤區(qū)5：選專業(yè)時(shí)不考慮興趣和特長
對策：在選擇高考志愿時(shí)，要考慮考生的自身特性?？忌陨硖匦园ǎ簜€(gè)人興趣愛好、個(gè)人性格特征、個(gè)人能力所及、個(gè)人身體條件等方面。
總之，考生必須先準(zhǔn)確定位自己，中教君建議父母和孩子一起先查看各個(gè)學(xué)校的《招生章程》，看孩子的自身?xiàng)l件有沒有受到“錄取規(guī)則”的限制，還可以查看學(xué)校的招生計(jì)劃和近年錄取線，科學(xué)分析院校的錄取數(shù)據(jù)來進(jìn)行志愿填報(bào)。
千萬不要盲目填報(bào)那些有一點(diǎn)希望卻無十足把握的院校!
山西民歌的論文篇五
中國國樂器材的使用和傳承由來已久，歷史綿遠(yuǎn)。常規(guī)國樂器材的定義主要包括漢民族樂器和少數(shù)民族樂器，其界定范圍是按表現(xiàn)樂思的媒介區(qū)別。國樂表現(xiàn)樂思的媒介是國樂樂器，所表現(xiàn)的題材和范圍也是具有國家特色的音樂作品。中國現(xiàn)行樂器的構(gòu)成成份主要分兩類，即各族人民發(fā)明創(chuàng)造的樂器和自外引進(jìn)樂器兩部分，而國樂樂器的涵義則延蓋了前后兩者。源自于漢民族的國樂樂器如塤、編鐘、古琴；由外邦傳人而經(jīng)過改造融合的國樂樂器如琵琶、揚(yáng)琴、鈸、鑼。共同組成包羅眾家而輝煌燦爛的國樂大系。引進(jìn)樂器是否屬于中國國樂，其主要區(qū)分界定范圍要看其是杏經(jīng)歷了音樂本土化和民族特色化的改造，以體現(xiàn)和詮釋符合中華民族傳統(tǒng)的審美習(xí)慣和音樂感受，同時(shí)，外來引進(jìn)的國樂樂器通常在形制和式樣上有所改變，使之符合國樂的演奏需要。沒有經(jīng)過國樂化改造的引進(jìn)樂器。尤其是近現(xiàn)代引進(jìn)的樂器如鋼琴、提琴，則不屬于國樂樂器的范疇。與之相對應(yīng)。由非國樂樂器演奏的音樂作品也不屬于國樂的范疇。由此可以作出定義，中國國樂及其器材是國家與民族文化發(fā)展變遷的體現(xiàn)，是民族音樂的載體和發(fā)展工具。
中國樂器的四種主要類型成型于先秦，日趨完善于漢唐，嫻熟于元明。以其發(fā)展的時(shí)間界限來劃分。先秦之商周、漢晉至六朝、唐及五代、元降明清為四大歷史時(shí)期，諸階段不同的文化藝術(shù)氛圍對中國樂器的形成和時(shí)代主體形成鮮明的影響并分野涵流，傳承國樂風(fēng)韻。其中，先秦至漢代的國樂器材主要由敲擊與吹奏樂器組成。形制豐富，式樣遷變，蔚為大觀。
一、商周國樂之風(fēng)：隱然翰博，大音希聲
中國敲擊樂器萌芽于夏商之際，手西周間成型制。至春秋戰(zhàn)國臻于極盛，成為那個(gè)時(shí)代國家樂器與音樂風(fēng)格的代表。周代史官所籍。樂器共分八音：金、石、土、革、絲、木、匏、竹。其中半為敲擊樂器。相關(guān)文學(xué)典籍《詩經(jīng)》所載樂器近30種，以擊發(fā)音者幾蜉二十。顯示出這一時(shí)代生產(chǎn)力進(jìn)步與音樂樂器發(fā)展的密切關(guān)系。顯示出鑄冶技術(shù)的樂器包括鈴、鐘、鐃、鐸、鐲、鐓、d鐘、編鐘等。于種種敲擊樂器中，目前根據(jù)出土文物考證。最成規(guī)制和具備完整音樂演奏能力的僅為鼓、編鐘和編磬數(shù)種。按《周禮?考工記》中關(guān)于樂器制作的詳細(xì)記載，也限于鼓、鐘、磐數(shù)種。先秦樂器出土的數(shù)量和質(zhì)量，均以此三類最為常見、形制最廣。先秦時(shí)期作為國樂代表的敲擊樂器，尤其是鼓、編鐘和編磬，代表著時(shí)代音樂成就的大系，展現(xiàn)著商周與先秦音樂精神的真髓。對于擊打樂器的需求與泛化使用源自于充仞著宗教與奧秘美學(xué)精神的商周與先秦時(shí)代文化與國樂精神。卜以巫筮的宗教觀念和原始自然的崇拜，以及淳樸的樂器制作材料，導(dǎo)致了商周時(shí)代敲擊樂器的興起和泛化，并綿延至于先秦戰(zhàn)國時(shí)期。于夏生出，興盛于商周的祭祀對于儀式音樂和舞蹈具有特殊的要求，由于對神靈所持有的祭祀和頌揚(yáng)的.需要，導(dǎo)致了娛樂性質(zhì)和莊嚴(yán)敬畏性質(zhì)在先秦國樂中的兩重性質(zhì)之間的融合。音樂之于祭祀所具備的工具性。導(dǎo)致了莊嚴(yán)肅穆風(fēng)格和諧趣風(fēng)格的有機(jī)融合，而敲擊樂器體現(xiàn)出的風(fēng)格正好滿足了上述風(fēng)格的需要，從而造成國樂樂器的形制變化和逐漸修改樂器的應(yīng)用特征，體現(xiàn)出若隱若現(xiàn)、翰博深?yuàn)W的國樂之風(fēng)。
二、秦漢國樂之風(fēng)：揚(yáng)音悠遠(yuǎn)，簫韶綿延
以樂器的發(fā)軔與肇始而論，吹管樂器開始應(yīng)用的時(shí)間與敲擊樂器同時(shí)。考古結(jié)果顯示，殷墟墓中發(fā)掘出的塤在形制上已經(jīng)成熟，具有開口六孔的吹奏設(shè)計(jì)。史料所載周代“八音”中“匏”、“竹”類吹管樂器，即包括篪、篷、簫、竽、笙等。秦代國柞短暫，秦簡中載樂以敲擊與吹奏兼雜而行。自漢代初年律制讞編后，吹管樂器逐漸取代先秦打擊敲奏樂器成為宮廷樂器的主體并逐步傳流到民間。先秦樂制中占據(jù)主要演奏地位的樂器鼓、鐘、磐等作用日益為吹奏樂器所取代和淡化，費(fèi)工浩秩龐大如編鐘者。于秦后之世漸成稀聲絕響。樂器主體作用與形制的變化既是社會(huì)生產(chǎn)力和審美觀念發(fā)展變化的結(jié)果，也得益于這一時(shí)期吹管樂器在功能和審美音效、使用作用上的逐步發(fā)展完善?？讛?shù)的變化、七音的完繕與應(yīng)用、樂譜隨之而發(fā)展變化。形成新的音律體系。吹管樂器在漢代的發(fā)展最為明顯的表征。是橫吹竹笛七孔制度的形成和廣泛使用。陶制樂器塤也相應(yīng)的由六孔增加了一孔。漢《說文解字》明確指出：“笛，七孔竹簡也?！币还芏嘁魳菲鞯陌l(fā)展，導(dǎo)致了音律的進(jìn)步的繁化，使之內(nèi)容更博、體制愈精。雖然先秦與漢代吹奏樂器僅一孔之差，但在音律上至少要增加三個(gè)以上，使樂器從五聲音階跨入七聲音階。這一明顯而變化，為吹管樂器于漢世成為樂器的代表形制和成為漢樂的主要成份創(chuàng)造了音律的外在條件和有力支持。漢世文化意識與審美觀念的變遷是吹奏樂器風(fēng)靡的時(shí)代因素、富有生命力和個(gè)人意識的文化心理和持中無為、安定治世的哲學(xué)思想的變化，導(dǎo)致了音樂不再神秘和宗教儀式化，而是走向平民、走向生活。漢朝建立初期的國力也不允許再行擴(kuò)充巨大的編鐘等樂器制度，相應(yīng)具有豐、沛楚聲和原始質(zhì)樸的音樂體制伴隨著漢興而萌生，并最終與漢時(shí)代的文化審美與音樂意識貫通融會(huì)。久經(jīng)禁錮而原先潛伏著的生命意識漸漸抬頭、滋長。這樣的文化與音樂思潮日漸擺脫具有神秘色彩的商周時(shí)代宗教氣氛，實(shí)現(xiàn)了由神界到人間世界的轉(zhuǎn)化，導(dǎo)致了音樂的世俗化和廣泛化。自漢以降。魏晉時(shí)代的世俗生活和音樂娛樂適時(shí)的美感通求，必然要求以簫笛管笙等吹管樂器作為演奏與欣賞的主體，更加和諧而接近人聲的和婉之聲，韻律悠長的吹奏曲調(diào)，能給人以純真自然而發(fā)自肺腑的音樂通感，更能反映與抒發(fā)人性與情感，其制與漢代的時(shí)代精神與審美要求契合無間，音揚(yáng)悠然，雅蘊(yùn)綿延。
山西民歌的論文篇六
科目
年份
錄取批次
選科/專業(yè)組
分?jǐn)?shù)線
錄取位次
省控線
山西
文科
本科二批b段
-/-
458
26756
458
山西
文科
2021
本科二批a段
-/-
525
9437
458
山西
文科
2021
本科一批a段
-/-
562
3866
543
山西
理科
2021
本科二批b段
-/-
410
93000
410
山西
理科
2021
本科二批a段
-/-
478
49555
410
山西
理科
2021
本科一批a段
-/-
532
22760
505
山西
文科
本科二批b段
-/-
469
26437
469
山西
文科
2020
本科二批a段
-/-
523
9700
469
山西
文科
2020
本科一批b段
-/-
545
5414
542
山西
文科
2020
本科一批a段
-/-
557
3719
537
山西
理科
2020
本科二批b段
-/-
449
91213
449
山西
理科
2020
本科二批a段
-/-
506
51255
449
山西
理科
2020
本科一批b段
-/-
537
32871
537
山西
理科
2020
本科一批a段
-/-
569
18259
537
山西
文科
本科二批b段
-/-
481
25152
481
山西
文科
2019
本科二批a段
-/-
527
9111
481
山西
文科
2019
本科一批b段
-/-
543
5575
542
山西
文科
2019
本科一批a段
-/-
557
3438
542
山西
理科
2019
本科二批b段
-/-
432
85954
432
山西
理科
2019
本科二批a段
-/-
467
58421
432
山西
理科
2019
本科一批b段
-/-
507
32471
507
山西
理科
2019
本科一批a段
-/-
546
15633
507
山西
文科
本科二批b段
-/-
476
24416
476
山西
文科
2018
本科二批a段
-/-
530
8859
476
山西
文科
2018
本科一批b段
-/-
548
5500
-
山西
文科
2018
本科一批a段
-/-
570
2774
546
山西
理科
2018
本科二批b段
-/-
432
83154
432
山西
理科
2018
本科二批a段
-/-
495
42687
432
山西
理科
2018
本科一批b段
-/-
516
31344
-
山西
理科
2018
本科一批a段
-/-
558
14591
516
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)介紹
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)始建于1951年，是一所歷史悠久、特色鮮明的高等院校，坐落于素有“龍城”之稱的國家歷史文化名城、山西省省會(huì)太原市。前身是山西省銀行干部學(xué)校、商業(yè)干部學(xué)校、供銷合作干部學(xué)校、財(cái)政干部學(xué)校和糧食干部學(xué)校，1958年9月五所干部學(xué)校合并成立山西財(cái)經(jīng)學(xué)院。1984年12月成立山西經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院。10月山西財(cái)經(jīng)學(xué)院和山西經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院合并組建山西財(cái)經(jīng)大學(xué)。進(jìn)入新時(shí)期，全力落實(shí)中央部署和省委要求，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，堅(jiān)守為黨育人、為國育才初心使命，發(fā)展山財(cái)、壯大山財(cái)、做強(qiáng)山財(cái)，推動(dòng)學(xué)校黨的建設(shè)和改革發(fā)展事業(yè)取得了新成效，為國家和山西經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展做出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
全面協(xié)同發(fā)展，財(cái)經(jīng)特色凸顯。學(xué)校以經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、法學(xué)為優(yōu)勢和特色，推進(jìn)經(jīng)、管、法、理、工、文等多學(xué)科協(xié)同發(fā)展，不斷提升綜合競爭力，躋身中國大學(xué)排行榜財(cái)經(jīng)類院校第10名?，F(xiàn)設(shè)有教學(xué)單位21個(gè)、校級科研機(jī)構(gòu)14個(gè)、院級科研機(jī)構(gòu)64個(gè)，擁有省級重點(diǎn)學(xué)科4個(gè)、省級重點(diǎn)建設(shè)學(xué)科5個(gè)、省級人文社科重點(diǎn)研究基地5個(gè)、省級協(xié)同創(chuàng)新中心1個(gè)，獲批山西省“1331工程”項(xiàng)目9個(gè)?，F(xiàn)有博士后科研流動(dòng)站1個(gè)、一級學(xué)科博士學(xué)位授權(quán)點(diǎn)4個(gè)、一級學(xué)科碩士學(xué)位授權(quán)點(diǎn)8個(gè)、二級學(xué)科碩士學(xué)位授權(quán)點(diǎn)4個(gè)和專業(yè)碩士學(xué)位授權(quán)點(diǎn)17個(gè)，共有本科專業(yè)57個(gè)、國家級特色專業(yè)5個(gè)、國家級一流專業(yè)建設(shè)點(diǎn)14個(gè)、省級一流專業(yè)建設(shè)點(diǎn)18個(gè)、山西省普通高等學(xué)校優(yōu)勢專業(yè)3個(gè)、山西省普通高等學(xué)校特色專業(yè)7個(gè)、山西省普通高等學(xué)校優(yōu)勢特色專業(yè)2個(gè)、山西省普通高等學(xué)校本科品牌專業(yè)11個(gè)、雙學(xué)士學(xué)位授予權(quán)本科專業(yè)15個(gè)，擁有國家級一流課程3門、省級一流課程51門。
師資力量雄厚，教育體系完備。學(xué)校具備培養(yǎng)學(xué)士、碩士、博士和博士后的完整教育體系，現(xiàn)有本科生1.7萬余人，碩士研究生4000余人，博士研究生200余人，繼續(xù)教育學(xué)生1.5萬余人?，F(xiàn)有教職工1740余人，其中專任教師1230余人，教授、副教授510余人，具有博士學(xué)位教師620余人，享受國務(wù)院特殊津貼專家、教育部新世紀(jì)優(yōu)秀人才、山西省青年三晉學(xué)者、山西省學(xué)術(shù)技術(shù)帶頭人、省級中青年拔尖創(chuàng)新人才等近40人。
山西民歌的論文篇七
pbl教學(xué)法（problem-basedlearning）是一種基于問題的教學(xué)方法，由美國的神經(jīng)病學(xué)教授barrows在加拿大的麥克馬斯特大學(xué)首創(chuàng)，它強(qiáng)調(diào)把教學(xué)場景置于復(fù)雜的有意義的帶著問題的操作情境中去，以學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)為主，教師講課為輔，通過讓學(xué)習(xí)者以團(tuán)隊(duì)合作的形式共同分析問題和解決復(fù)雜的問題，pbl教學(xué)方法是一種開放式的教學(xué)模式，要求教室有較高的專業(yè)素質(zhì)和良好的教學(xué)技巧，除此之外，還應(yīng)具備扎實(shí)的相關(guān)科學(xué)知識，有良好的組織能力，與嚴(yán)密的邏輯思維能力，可以自如應(yīng)對課堂上發(fā)生的意外環(huán)節(jié)。下文是以我校級臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)2個(gè)班級的學(xué)生為對象分析pbl教學(xué)法在臨床醫(yī)學(xué)教學(xué)中應(yīng)用的基本要點(diǎn)的結(jié)果。
1.資料與方法
1.1一般資料
隨機(jī)選取我校2013級臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)2個(gè)班級為研究對象，每個(gè)班60人，2個(gè)班級學(xué)生均經(jīng)高考統(tǒng)一招生錄取的學(xué)生，隨機(jī)分班，學(xué)生年齡、性別、高考成績等資料均具齊全。2個(gè)班級同樣的教學(xué)材料，設(shè)置同樣的課時(shí)，均由同一個(gè)經(jīng)驗(yàn)豐富的教師進(jìn)行授課，所有學(xué)生上課均采用具備網(wǎng)絡(luò)查詢能力的`計(jì)算機(jī)房作為教室。
1.2教學(xué)方法
1.2.1教師備課教師按照教學(xué)大綱并根據(jù)實(shí)際生活問題、學(xué)生認(rèn)知水平、學(xué)習(xí)內(nèi)容等相關(guān)方面提出問題；教師查閱相關(guān)文獻(xiàn)、臨床資料、利用網(wǎng)絡(luò)資源搜集大量與課堂相關(guān)的科學(xué)知識為學(xué)生解決問題提供豐富的教學(xué)資源，并利用好網(wǎng)絡(luò)課程的優(yōu)勢，為學(xué)生提供多種媒體學(xué)習(xí)途徑；給學(xué)生提供一個(gè)明確的目的與操作標(biāo)準(zhǔn)。
1.2.2課堂pbl教學(xué)課堂開始前，教師先就課堂內(nèi)容提出要求和問題，學(xué)生根據(jù)老師所提問題查閱相關(guān)資料，歸納、整理所學(xué)知識與專業(yè)技能，對問題進(jìn)行分析與整合，再在課堂上隨機(jī)分組每組10人，以小組的形式進(jìn)行討論，每個(gè)小組集思廣益得出最終結(jié)果并上交給老師批閱，老師對每一小組的結(jié)果進(jìn)行分析和總結(jié)，得出最終結(jié)果，并在課堂結(jié)束前給學(xué)生講解，對小組的結(jié)果正確與否進(jìn)行詳細(xì)點(diǎn)評，再將各個(gè)注意事項(xiàng)重新講述一遍，要求每個(gè)學(xué)生寫一篇課后總結(jié)，最后結(jié)束教學(xué)。
1.3教學(xué)效果評價(jià)
一學(xué)期的pbl教學(xué)結(jié)束之后，通過對學(xué)生進(jìn)行筆試和問卷調(diào)查方式來完成效果評估，筆試部分包括選擇題、判斷題、基礎(chǔ)理論客觀題、案例分析題對所有實(shí)施pbl教學(xué)的同學(xué)進(jìn)行測試，問卷部分在學(xué)期結(jié)束后對所有參加pbl教學(xué)的同學(xué)進(jìn)行各方面能力的問卷調(diào)查。
2.結(jié)果
通過對所有同學(xué)的教學(xué)效果評價(jià)得出：筆試成績較高，平均分（91±4.3）分，且所有學(xué)生的案例分析題的得分均較高，問卷調(diào)查結(jié)果得出所有參加pbl教學(xué)的學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力較強(qiáng)，團(tuán)隊(duì)合作意識較強(qiáng)，對圖書館以及網(wǎng)絡(luò)資源的利用較為熟悉，分析問題和解決問題的能力較強(qiáng)。本文研究得出pbl教學(xué)基本要點(diǎn)為：一切學(xué)習(xí)內(nèi)容都圍繞著問題來進(jìn)行，課堂教學(xué)以學(xué)生為主，資料搜索，問題的分析解決都由學(xué)生進(jìn)行，教師的講解的指導(dǎo)起輔助作用，相互合作和交互式學(xué)習(xí)等教學(xué)要點(diǎn)是pbl教學(xué)的基本要點(diǎn)。
3.討論
pbl教學(xué)以學(xué)生為主，為學(xué)生營造了一個(gè)較為輕松、有趣的氛圍，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生敢想敢問，可以和老師做充分的交流并交換信息，將不懂的問題盡可能的在課堂上解決；pbl教學(xué)方法可以促使學(xué)生自行發(fā)現(xiàn)問題，加深印象，對知識的掌握更牢固；此教學(xué)方法可以鍛煉學(xué)生的交際能力、邏輯推理、語言表達(dá)能力、洞察力、歸納總結(jié)的能力，為學(xué)生今后的學(xué)習(xí)和工作打下良好的基礎(chǔ)。pbl教學(xué)方法的實(shí)施需要教師具有較強(qiáng)的專業(yè)知識和組織能力，除此之外教師要有較廣的知識面以及對相關(guān)科學(xué)的熟悉，可以起到對學(xué)生有著有效的信息提供的能力；另外，其成功的實(shí)施還需要學(xué)生積極主動(dòng)的配合，在課前搜集大量資料，并整合所學(xué)知識對問題進(jìn)行分析，并且要求學(xué)生有較強(qiáng)的團(tuán)隊(duì)意識，并積極與其他同學(xué)溝通交流，全組同學(xué)齊心協(xié)力共同努力得出結(jié)果，綜上所述，pbl教學(xué)基本要點(diǎn)為學(xué)習(xí)內(nèi)容基于問題，以學(xué)生為中心、基于問題、綜合地、相互合作和交互式學(xué)習(xí)等，總結(jié)各種不足并繼續(xù)完善，達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果和目標(biāo)。
山西民歌的論文篇八
【摘要】原生態(tài)民歌大多是由人民群眾在實(shí)際勞動(dòng)與生產(chǎn)中創(chuàng)造出來的，再構(gòu)思與演唱時(shí)都不需要考慮專業(yè)技術(shù)，但是歌曲的風(fēng)格與色彩無比鮮明，而且演唱風(fēng)格變化多且獨(dú)特。若想更好地傳承和發(fā)展民族聲樂這門藝術(shù)，那么對生態(tài)民歌的重視是十分有必要的，現(xiàn)如今，民族聲樂演唱者最需要研究的就是有效吸收原生態(tài)民歌的實(shí)際價(jià)值。
【關(guān)鍵詞】民族聲樂；原生態(tài)民歌；演唱價(jià)值
一、原生態(tài)民歌具體風(fēng)格與特色
（一）原生態(tài)民歌具有很強(qiáng)的科學(xué)性
原生態(tài)民歌的演唱者具有甜美的嗓音、自然純樸的藝術(shù)表現(xiàn)力，以及高亢而寬廣的音域，演唱時(shí)觀眾可以明顯感受到來自演唱者內(nèi)心的聲音。而不同地區(qū)的原生態(tài)民歌演唱者的發(fā)聲技巧與位置都各不相同。比如內(nèi)蒙古的傳統(tǒng)原生態(tài)民歌長調(diào)，最明顯的特征是腔調(diào)舒張，而且節(jié)奏隨著演唱者的唱法而改變，歌詞很少，腔調(diào)可以隨意拉長，現(xiàn)在已經(jīng)成為我國民族聲樂中最具有特點(diǎn)的唱腔之一。再比如侗族的無伴奏多聲部演唱形式、被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的青?！盎▋骸?，都是我國原生態(tài)音樂領(lǐng)域中最優(yōu)秀的形式，也是中華民族的瑰寶。原生態(tài)民歌唱法不僅是背景豐富，在進(jìn)行演唱時(shí)發(fā)聲技巧以及藝術(shù)原則都具有無可替代的科學(xué)性，現(xiàn)在所需要做的就是發(fā)掘原生態(tài)民歌唱法的價(jià)值并且將其進(jìn)一步提升，從而更好地發(fā)揚(yáng)民間傳統(tǒng)聲樂藝術(shù)形式。
（二）原生態(tài)民歌具有很強(qiáng)的時(shí)代性
民族聲樂藝術(shù)實(shí)際上是隨著社會(huì)與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而發(fā)展的。隨著生活水平的提高，人們的藝術(shù)鑒賞力也在不斷提高，這些可以在原生態(tài)民歌演唱方面體現(xiàn)出來?，F(xiàn)在的原生態(tài)民歌具有更加優(yōu)秀的藝術(shù)觀賞特點(diǎn)，并且時(shí)代氣息也極為濃厚。
（三）原生態(tài)民歌具有很強(qiáng)的藝術(shù)性
原生態(tài)民歌的藝術(shù)性是毋庸置疑的，因?yàn)槠渚哂泻軓?qiáng)的即興特點(diǎn)，在音樂表現(xiàn)上也十分簡練，通過極為普通的音樂把內(nèi)心想要傳達(dá)的內(nèi)容清晰表達(dá)出來。而且原生態(tài)民歌大多都用方言來演唱，所以觀眾在欣賞時(shí)可以體會(huì)到很強(qiáng)的藝術(shù)感。
二、民族聲樂與原生態(tài)民歌之間的關(guān)系
（一）民族聲樂與原生態(tài)唱法之間的共同之處
當(dāng)下我國的民族聲樂多數(shù)都是由民間流傳的山歌或者我國傳統(tǒng)戲曲改編而形成的，所以說民族聲樂與原生態(tài)民歌之間有很多相同的特征。首先民族聲樂與原生態(tài)民歌都是來源于民族。不同的民族有不同的語言和文化，民族聲樂的特點(diǎn)就是從這種不同中體現(xiàn)出來的。其次民族聲樂作品是從原生態(tài)民歌中提取出來的，中華民族眾多，民族文化各異，這就直接造成了原生態(tài)藝術(shù)之間的差異，而民族聲樂藝術(shù)要在各個(gè)民族原本的藝術(shù)特點(diǎn)上加以完善并發(fā)揚(yáng)。
（二）民族聲樂與原生態(tài)唱法相比的個(gè)性化
首先是在演唱的方法上，民族聲樂的唱法一般稱作“學(xué)院派”，它是以我國傳統(tǒng)原生態(tài)的民族唱法為基礎(chǔ)，然后融合了西方先進(jìn)唱法，并且通過實(shí)際演唱經(jīng)驗(yàn)從而總結(jié)出來的一種新型唱法。這種唱法既繼承了傳統(tǒng)的字正腔圓的咬字，又融合了西方唱法的氣息特點(diǎn)。其次就是在演唱的語言方面，由于我國地域遼闊，民族眾多，每個(gè)民族都有不同的語言特點(diǎn)，因此民族聲樂在實(shí)際教學(xué)過程中，一般都是是采用普通話演唱，加上新創(chuàng)作的聲樂作品大多貼近時(shí)代風(fēng)格，具有民族特點(diǎn)的聲樂作品已經(jīng)越來越少。第三，民族聲樂作品大部分都是由山歌或者民間歌曲改編而來的，所以有很強(qiáng)的`地域流傳性，而原生態(tài)民歌只在發(fā)源地進(jìn)行傳唱，所以說受到地域的限制。這就導(dǎo)致很多原生態(tài)民歌都處于一種順其自然的狀態(tài)。
三、民族聲樂藝術(shù)吸收和使用原生態(tài)民歌演唱的價(jià)值
原生態(tài)民歌在演唱與創(chuàng)作時(shí)，不受專業(yè)手法的束縛，具有很強(qiáng)的特色。
（一）語言是民族聲樂演唱的核心
原生態(tài)民歌演唱隨著地域民族的不同，演唱方法千姿百態(tài)，其中不同的民族語言是其形成的重要原因之一。不同語言的發(fā)音特征構(gòu)成了漢族民歌的演唱風(fēng)格。演唱地方民歌最重要的一點(diǎn)就是掌握好地方民歌中的語言特色，才能把握住歌曲的韻味。
（二）情感是民族聲樂的靈魂
原生態(tài)歌手是在自然環(huán)境下成長起來的，歌唱是對自身心情的宣泄和情感的表達(dá)。原生態(tài)歌手天籟般的嗓音，真摯而樸實(shí)的情感凈化了觀眾的心靈，在進(jìn)行民族聲樂演唱中，要把握好民族歌曲的情感，從而對歌曲進(jìn)行完美演繹。
（三）吸收、保留原生態(tài)唱法的技術(shù)養(yǎng)分
原生態(tài)唱法有許多優(yōu)點(diǎn)是值得我們民族聲樂藝術(shù)吸收和保留的，比如技術(shù)和風(fēng)格方面，民歌是唱出來的，不是說出來的。只有傳承、發(fā)揚(yáng)、借鑒原生態(tài)民歌的演唱技巧，從中提取精華，才能提高民族聲樂藝術(shù)。
四、結(jié)語
事物總是在發(fā)展，原生態(tài)民歌具有可變性，它會(huì)隨著時(shí)代的不斷發(fā)展得到延續(xù)和傳承，而不是簡單還原，更不是堅(jiān)守，發(fā)展才是對原生態(tài)唱法最積極、最好的保護(hù)。
山西民歌的論文篇九
前言
我國進(jìn)入社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期以來，各代領(lǐng)導(dǎo)人都在全面建設(shè)和諧社會(huì)，總書記在第十八次全國人民代表大會(huì)提出了中國夢的思想，并且明確提出建設(shè)社會(huì)主義要開展五位一體， 其中就包括文化的建設(shè)。 文化最為注重的就是對于青少年的教育培訓(xùn)，這就要求教師以及學(xué)校在對學(xué)生的培養(yǎng)方面，提出創(chuàng)新性質(zhì)的教育方式，以期達(dá)到更好的教學(xué)效果。 關(guān)于聲樂教學(xué)法的探究，則會(huì)帶領(lǐng)教育走向另一個(gè)教育的時(shí)代，打破舊有的、傳統(tǒng)的教學(xué)方法，讓學(xué)生從新的教學(xué)方式中得以吸取知識，并且從中獲得樂趣，不再是枯燥無聊的課堂教育。聲樂教學(xué)法還處于一個(gè)發(fā)展的初級階段，對于我國的教育事業(yè)來說，還不算是成熟，沒有形成一個(gè)良好的運(yùn)作體系，對于聲樂教學(xué)法的探究在一定程度上可以提神聲樂教學(xué)法的水平，進(jìn)一步投入實(shí)踐中。
1.簡要概述聲樂教學(xué)法
相對于其他的教學(xué)方法來說，還是有一定的了解的，但是對于聲樂教學(xué)法來說是有理解難度的，因?yàn)椴怀＝佑|到。 聲樂教學(xué)法的具體定義為：根據(jù)學(xué)生不同的性別，學(xué)生的生理結(jié)構(gòu)以及不同的接受能力，在一定的時(shí)間和空間內(nèi)，要保留學(xué)生自我特性的同時(shí)，還要教會(huì)學(xué)生掌握科學(xué)合適的發(fā)聲方式，是一門提高音樂素養(yǎng)的課程。聲樂教學(xué)法，是一門專業(yè)性極強(qiáng)的學(xué)科，并且知識的覆蓋率極為廣泛，要求教師的知識水平極高，除此之外，還是給學(xué)生擺正聲樂教學(xué)價(jià)值觀的教育方式，具有別的教學(xué)方法所沒有的特性。
2.聲樂教學(xué)法的特性
2.1 針對性
上述中提到，聲樂教學(xué)法是根據(jù)學(xué)生不同的性別，不同的聲帶以及其他生理構(gòu)造，和不同的接受能力設(shè)立的一門教育方式，因此可見，聲樂教育法是有一定的針對性的。 針對性地對對每個(gè)學(xué)生展開教學(xué)，能夠盡可能地使得聲樂教學(xué)更為全面，更成熟，更科學(xué)，進(jìn)一步規(guī)范和矯正學(xué)生的發(fā)音。 舉例來說：男生和女生的聲帶構(gòu)造是存在很大差異的，男生相對于女生來說，聲帶更為厚，因此在聲樂教學(xué)中，男生女生的教育方式是不一樣的，再者說，在男生中，有人的聲帶是厚而長的，這樣的聲帶適合進(jìn)行男低音的學(xué)習(xí)， 有的男生的聲帶是薄而短的，這樣就適合教學(xué)生學(xué)習(xí)小號男高音。
2.2 反復(fù)性
要掌握一門技能，是需要一個(gè)反復(fù)和長時(shí)間的過程的。 學(xué)習(xí)聲樂就是要熟練地掌握一門技能，因此在聲樂的教育中，老師會(huì)對知識點(diǎn)和技能進(jìn)行反復(fù)性的教學(xué)，只有進(jìn)過反復(fù)性和不間斷地練習(xí)才能達(dá)到效果。比如，老師在進(jìn)行發(fā)音的教學(xué)中，學(xué)生是不可能馬上接受到全部的知識點(diǎn)的，也不可能學(xué)以致用，因此就需要老師在教學(xué)時(shí)，不斷地進(jìn)行教育，而學(xué)生則需要在老師的帶領(lǐng)下進(jìn)行學(xué)習(xí)、發(fā)聲，最后達(dá)到最為標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)音，避免跑調(diào)和走音等現(xiàn)象的出現(xiàn)。 只有在聲樂教學(xué)方法科學(xué)，再加上反復(fù)的教學(xué)，才能確保學(xué)生聲樂課程上提升自己的聲樂技能，不斷地取得進(jìn)步。
3.聲樂教學(xué)法的改進(jìn)措施
3.1 聲樂教學(xué)內(nèi)容的全面性
在傳統(tǒng)教育觀念下，學(xué)校的聲樂教育主要是為學(xué)生提供一個(gè)自我發(fā)揮的機(jī)會(huì)，在課堂上不斷地提升學(xué)生對樂器演奏技巧的掌握和演唱技巧，這樣的聲樂教育方式，就存在缺陷：沒有視將所有主要的聲樂綜合性知識體系建立起來，學(xué)生只是在單一地進(jìn)行學(xué)習(xí)，不成體系。在我國中國夢的提出后，要求進(jìn)行五位一體的建設(shè)，其中文化方面的建設(shè)就意味著教育方式的改革，但是在這一改革背景下，傳統(tǒng)落后的聲樂教學(xué)法已經(jīng)不能夠跟上當(dāng)今快速的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展。 因此，全面的聲樂綜合性知識體系的建立迫在眉睫，也就意味著聲樂教學(xué)內(nèi)容全面性的實(shí)現(xiàn)。 但是這一舉措首先得向有關(guān)的教育部門提上議程，進(jìn)而逐步地引起越來越多的聲樂界的專家和學(xué)者們的關(guān)注。只有在改革開展以后， 學(xué)生才能在全面的聲樂教學(xué)中全面提升創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力，以及音樂表現(xiàn)能力，歌唱技巧和對音樂的理解能力。 只有在接受到全面的聲樂教育后，學(xué)生才能夠成為高素質(zhì)的聲樂學(xué)習(xí)者，不僅僅是只會(huì)唱歌而已，在一定程度上，有利于學(xué)生在學(xué)習(xí)聲樂的同時(shí)提高其自身對聲樂的理解能力，進(jìn)而開展自我的聲樂創(chuàng)作。
3.2 尊重學(xué)生的主體地位
對于中國的教育事業(yè)來說，不管是什么專業(yè)知識的教育，都存在一個(gè)極大的弊端：課堂上老師講解，學(xué)生筆記，在這樣的學(xué)習(xí)中，學(xué)生沒有一定的自主能力，僅僅在跟隨老師進(jìn)行知識點(diǎn)的記憶，根本就沒有自己的想法，因此我國的大多數(shù)學(xué)生缺乏創(chuàng)造性和多角度的思維能力。 但是隨著時(shí)代的進(jìn)步，單方面的接受知識已經(jīng)不能夠滿足社會(huì)的需要，這就需要教育方式的改革。在這樣的背景下，聲樂教育要加強(qiáng)學(xué)生的主體地位，尊重學(xué)生的主觀感受，以及學(xué)生在聲樂課程上獲得的音樂思想，并且對學(xué)生的自主學(xué)習(xí)進(jìn)行培養(yǎng)、鼓勵(lì)、支持和表揚(yáng)。 只有學(xué)生的主體地位獲得認(rèn)可后，學(xué)生才會(huì)覺得自己是課堂上最重要的一部分，這樣才能夠主動(dòng)地進(jìn)行聲樂的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步還會(huì)對聲樂的學(xué)習(xí)進(jìn)行探索，減少聲樂課程的枯燥感。
3.3 可視性聲樂教學(xué)法的推廣
對于傳統(tǒng)的聲樂教學(xué)法來說，可視性聲樂教學(xué)法是一種綜合化極強(qiáng)的運(yùn)用現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)的`教學(xué)方法,并且在教學(xué)中采用了多媒體的教學(xué)手段。 這樣的聲樂教學(xué)法首先能夠優(yōu)化歌唱的發(fā)聲訓(xùn)練，學(xué)生能夠直觀地進(jìn)行聲樂的學(xué)習(xí)，使得發(fā)聲訓(xùn)練更為有效;其次可將傳統(tǒng)的聲樂教學(xué)方式轉(zhuǎn)化為感知式教學(xué)?？梢曅月晿方虒W(xué)能夠給學(xué)生帶來很多直觀性的知識和學(xué)習(xí)方法，因此學(xué)生能夠在可視性的聲樂教學(xué)中進(jìn)行感知性地學(xué)習(xí)，達(dá)到聲音訓(xùn)練的效果。
4.聲樂教學(xué)法的重要作用
聲樂教學(xué)法作為一門專業(yè)知識覆蓋面廣 、理論性較強(qiáng)的課程 ，能夠從聲樂方面來啟示學(xué)生進(jìn)行其他知識的學(xué)習(xí)，并且在繁復(fù)的課程之余培養(yǎng)自己的興趣愛好，緩解學(xué)習(xí)帶來的壓力。 除了對學(xué)生有著重大作用外，還能夠彌補(bǔ)我國應(yīng)試教學(xué)上的缺陷，使我國的應(yīng)試教育朝著多元化的趨勢發(fā)展，在很大程度可以提高我國聲樂教學(xué)的質(zhì)量與水平,對我國聲樂教學(xué)的研究和發(fā)展都有著非常重要的現(xiàn)實(shí)意義，有益于我國培養(yǎng)出更多、更好的綜合性、應(yīng)用性的優(yōu)秀人才。只有在這樣的基礎(chǔ)下，我國的整體文化水平才能得以提高，促進(jìn)文化建設(shè)。
5.結(jié)語
山西民歌的論文篇十
中國高等教育當(dāng)中，音樂教育不可或缺，它對學(xué)生知識和能力的提升、素質(zhì)和審美能力的養(yǎng)成具備其他課程不可替代的作用。本文主要分為三個(gè)部分對民族音樂教育在地方高校音樂教育中的發(fā)展進(jìn)行探討：第一，民族音樂教育的意義；第二，民族音樂教育的現(xiàn)狀和存在問題；第三，民族音樂教育滲透到地方高校音樂教育的措施。根據(jù)這三個(gè)方面的分貝闡述和討論，主要是為了讓讀者認(rèn)識到民族音樂教育，繼而感受到民族音樂教育的重要性和不可或缺性，然后對民族音樂加以重視，旨在為民族音樂教育提供借鑒，綜合各方力量為民族音樂教育提供更加完備的發(fā)展條件。
地方高校；音樂教育；民族音樂
我國高校教育在教育改革中不斷進(jìn)步，課程設(shè)置也向著更加契合學(xué)生需求和社會(huì)需求的方向不斷發(fā)展，音樂教育作為高校教育中的一大重點(diǎn)，也需要逐步完成其完善和更新，人文教育的被重視，讓音樂教育取得了很大發(fā)展，教師素質(zhì)提高，學(xué)生的音樂能力也有提高。但就目前情況來看，我國音樂教育仍舊存在一些問題，許多高校以西方音樂為主的教育模式尚未改變，因此，要想讓民族音樂教育逐步發(fā)展起來，首先需要在高校教育中重視民族音樂教育，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂的過程中，加強(qiáng)對中國傳統(tǒng)文化的傳承和振興。
1、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化
我國改革開放的順利進(jìn)行不僅給中國發(fā)展提供了更多的機(jī)遇和途徑，也讓外國文化更廣泛地傳播到中國里來，就音樂方面來看，西方音樂和音樂理念傳入中國，形成目前備受年青一代青睞的流行音樂，就高校課堂而言，許多西方音樂觀念和教學(xué)方式也帶入中國音樂課堂，這樣，讓學(xué)生對外來文化有了更多的了解和感受。但是，這樣重視外來文化的教學(xué)方式，讓學(xué)生對本土文化的了解非常稀少，學(xué)生對傳統(tǒng)文化知識學(xué)習(xí)的缺失，讓中國傳統(tǒng)文化在人們的生活里無法展現(xiàn)其精彩。因此，高校音樂課堂中帶入民族音樂，能夠讓學(xué)生更多地接觸中國音樂，接觸中國傳統(tǒng)文化，幫助中國文化更好地傳播和發(fā)展，達(dá)到弘揚(yáng)中國文化的目標(biāo)。
2、提高教學(xué)質(zhì)量
相比西洋樂，民族音樂的唱法所包含的內(nèi)容和方法更加復(fù)雜多樣，每一個(gè)唱法中都蘊(yùn)含了中國文化的精髓，其唱法的訓(xùn)練分布在表演方式、情感模式、聲調(diào)選擇、留白技巧等各個(gè)方面。民族音樂講究聲腔的選擇和節(jié)奏的精確，細(xì)微的差別帶給聽眾不同的感受，在對民族樂近乎苛刻的學(xué)習(xí)中，會(huì)對教學(xué)起到更好的作用。
3、提升學(xué)生素質(zhì)
當(dāng)今社會(huì)對學(xué)生的要求更加全面，學(xué)生的專業(yè)能力和綜合素質(zhì)都需要得到展現(xiàn)，為了達(dá)到培養(yǎng)人才的目標(biāo)，也為了高校教育與社會(huì)人才需求的契合，各個(gè)專業(yè)教育都應(yīng)該做出自己的更新。音樂教育像是人體構(gòu)造當(dāng)中的折點(diǎn)，在整個(gè)課程體系中占據(jù)著重要的位置。民族音樂在音樂課堂中的加入，不僅對音樂課堂的完善和發(fā)展有積極意義，而且對學(xué)生綜合素質(zhì)的提升也有重要作用。首先，民族音樂的加入完善了我國高校音樂教育的課程體系，使課程結(jié)構(gòu)更加完整；其次，學(xué)生在上課期間對民族音樂的了解可以培養(yǎng)他們對民族音樂、乃至民族文化的認(rèn)同感，從而在未來的職業(yè)當(dāng)中產(chǎn)生靈感，在幫助他們擴(kuò)寬就業(yè)和創(chuàng)造機(jī)會(huì)的同時(shí)，使民族文化得到更多人的認(rèn)同；再次，對民族音樂和民族文化的學(xué)習(xí)能夠使學(xué)生的課程能力增強(qiáng)，而且增加了他們對民族事物的審美能力。在提升學(xué)生專業(yè)知識能力的同時(shí)，也能提升學(xué)生的文化素質(zhì)。
1、學(xué)生音樂基礎(chǔ)差
我國二十一世紀(jì)的教育理念當(dāng)中重視素質(zhì)教育的發(fā)簪，這是我國教育發(fā)展的一大進(jìn)步，但同時(shí)也帶來許多弊端，因?yàn)樗刭|(zhì)教育的廣泛發(fā)展帶來的就是應(yīng)試教育，因此，美術(shù)音樂一類課程得不到學(xué)校教師的重視，高校學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)之前，對這些課程的學(xué)習(xí)非常不足，初等教育中對學(xué)生應(yīng)試能力的重視讓學(xué)生對文藝課程非常忽視。學(xué)校、教師、家長一致的行為導(dǎo)致大部分學(xué)生缺乏對藝術(shù)的審美能力相當(dāng)缺乏。長此以往，大學(xué)教育中的音樂教育便存在一些基礎(chǔ)性的障礙，這樣子不僅影響學(xué)生音樂欣賞的發(fā)展，也對學(xué)生心理構(gòu)建有所阻礙。
2、學(xué)校課時(shí)較少
我國自小學(xué)開始的課程設(shè)置里諸如音樂美術(shù)這樣的課程都非常少，應(yīng)試教育之下，語文數(shù)學(xué)等科目成為學(xué)校的主要科目，而美術(shù)音樂課程每周只有一節(jié)，甚至有時(shí)候還會(huì)不上或者被占課。而高校的音樂教育仍舊延續(xù)了這樣的做法，在高校音樂教育中課時(shí)非常少，而且因?yàn)楦鞣矫鏃l件不足，學(xué)生對這門課程也很難提起興趣。課時(shí)少讓學(xué)生對音樂審美有缺失，而西方音樂理念與中國學(xué)生教學(xué)、生活環(huán)境的不符合讓學(xué)生一時(shí)難以融入其中，無法對其音樂提起興趣。因此，民族音樂的加入會(huì)讓學(xué)生開始接觸我國傳統(tǒng)文化，而這些都與他們的家庭、生活等有著絲絲聯(lián)系，讓學(xué)生產(chǎn)生興趣，在音樂課堂上也更具有求知欲望，如此才能使這門課程更快地朝著民族、特色、完善的方向發(fā)展。
1、培養(yǎng)學(xué)生的審美能力
音樂是人類生活中一個(gè)必不可少的事物，生活之余，音樂可以帶給人類很多不同的感受和體會(huì)。高校學(xué)生作為一群即將踏入社會(huì)的中堅(jiān)力量，對他們心智的培養(yǎng)和能力的培養(yǎng)是高校的教學(xué)責(zé)任，對音樂的學(xué)習(xí)和審美能力培養(yǎng)是課堂上教學(xué)環(huán)節(jié)進(jìn)行的主要方向，因此，教師在講述音樂時(shí)，需要在作品中加入中方和西方兩種風(fēng)格，讓學(xué)生自己感受，對于中國傳統(tǒng)音樂，教師在教授過程中更加重要的是幫助學(xué)生了解該音樂作品產(chǎn)生的年代和社會(huì)背景，在了解這些之后，教師也應(yīng)該讓學(xué)生更加清楚音樂創(chuàng)作的來源和創(chuàng)作的方法，在了解本質(zhì)的過程中，學(xué)生能夠?qū)σ魳樊a(chǎn)生更為深入的了解，學(xué)生對音樂越來越深入的了解，也能培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。
2、增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感
高校學(xué)生作為未來我國建設(shè)和發(fā)展的中堅(jiān)力量，對我國傳統(tǒng)文化的傳播主體也是他們。我國傳統(tǒng)音樂在高校音樂課堂的滲透，有利于在我國傳統(tǒng)文化的傳播，中國傳統(tǒng)音樂是我國文化的瑰寶，因此，在教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)學(xué)生對傳統(tǒng)音樂的感知和了解。傳統(tǒng)音樂的初步形成在于人們真實(shí)情感的迸發(fā)，它只是先輩們在表達(dá)自身情感的時(shí)候，最直接的方式之一。對此，要想在課堂上達(dá)到學(xué)生對音樂的感知，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生將音樂感知力運(yùn)用良好。高校教師在教學(xué)中仍然要以引導(dǎo)和啟發(fā)為主，傳統(tǒng)音樂對中國學(xué)生長長的淵源能夠帶給他們不一樣的體驗(yàn)。因此，在教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)做到：第一，教師要根據(jù)傳統(tǒng)音樂的意境和情感等，引導(dǎo)學(xué)生自己先體會(huì)音樂，感受傳統(tǒng)音樂帶給他們的感受，在這樣自行的感知之后，教師可以設(shè)置分享環(huán)節(jié)，讓學(xué)生對自己的感受加以闡述，以期待引起學(xué)生們的共鳴或者各抒己見。第二，音樂課堂不僅僅局限于對音樂的感知，也需要學(xué)生對音樂專業(yè)相關(guān)知識進(jìn)行學(xué)習(xí)，尤其是對音樂節(jié)奏、樂理知識的掌握，只有在專業(yè)知識的支撐下，學(xué)生才能達(dá)到對音樂整體的學(xué)習(xí)和認(rèn)知。第三，增對目前學(xué)生的特點(diǎn)，幫助學(xué)生在西方音樂、流行樂和中國傳統(tǒng)音樂中找到平衡點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生自行創(chuàng)作，將傳統(tǒng)音樂元素加入到音樂創(chuàng)作當(dāng)中，達(dá)到對音樂全面的學(xué)習(xí)，這樣也能帶給學(xué)生更多的創(chuàng)作靈感。
3、加強(qiáng)教師的音樂素養(yǎng)
傳統(tǒng)音樂在地方高校音樂教育中的滲透是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，這不僅需要國家和學(xué)校的支持，更加需要教師對這門課程的重視。因此，選取一些優(yōu)秀的教學(xué)師資是學(xué)校應(yīng)當(dāng)首先考慮的事情。要想讓傳統(tǒng)音樂更快更好地走進(jìn)高校音樂課堂，對教師應(yīng)當(dāng)有這樣的要求：第一，教師應(yīng)當(dāng)對中國傳統(tǒng)音樂非常熟悉，傳統(tǒng)音樂博大精深，只有教師做到對它的全面了解，才能夠有信心和能力帶給學(xué)生不一樣的音樂教學(xué)體驗(yàn)。第二，教師應(yīng)當(dāng)具備創(chuàng)新能力。新的音樂和新的風(fēng)格不斷在社會(huì)中涌現(xiàn)，在這樣信息資源廣泛的社會(huì)當(dāng)中，音樂以不同的形式快速涌入學(xué)生的世界當(dāng)中，傳統(tǒng)音樂要想在這樣多樣的音樂中占到一席之地，需要教師將傳統(tǒng)音樂不斷創(chuàng)新，這樣的過程中，既達(dá)到對傳統(tǒng)音樂的學(xué)習(xí)，也能夠滿足學(xué)生對流行樂等的學(xué)習(xí)需求，由此形成新型的音樂教學(xué)模式，對傳播傳統(tǒng)音樂產(chǎn)生更加積極的意義。將中國的傳統(tǒng)音樂教學(xué)與當(dāng)前高校的音樂教育相結(jié)合，必須有強(qiáng)大的教師團(tuán)隊(duì)才能夠?qū)崿F(xiàn)。
今天，社會(huì)的全面、多面發(fā)展，中國在國際上的地位更加重要，中國教育更應(yīng)該借此機(jī)會(huì)大展中國之特色，作為非常重要的一門課程，音樂教育應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起這一重任，因此，音樂教育中滲透民族音樂教育是必然的趨勢，不僅可以傳播民族文化，也可以在國際上展現(xiàn)中國風(fēng)采。在傳統(tǒng)音樂教育的基礎(chǔ)上，高校音樂教育完成對各類音樂教育的吸收和拓展，對目前我國大力發(fā)展文化的需求具有十分重要的意義，對當(dāng)前高校學(xué)生全面發(fā)展自身能力、提升綜合素質(zhì)非常重要。即使目前民族音樂教育與傳統(tǒng)音樂教育尚不能達(dá)到完全的融合，還存在許多問題，但是民族音樂的大放異彩是大勢所趨，因此，學(xué)校、教師、學(xué)生都需要在日常生活中感受這些民族音樂的魅力，為傳播民族文化貢獻(xiàn)自己的力量。
[1]地方高校音樂鑒賞課滲透民族音樂教育探討[j].娜響.曲靖師范學(xué)院學(xué)報(bào).2012(7).
[2]地方高校音樂鑒賞課滲透民族音樂教育探討[j].尹娜.求知導(dǎo)刊.2014(12).
山西民歌的論文篇十一
【摘 要】新課程的改革對小學(xué)語文的教學(xué)提出了新的要求，小學(xué)語文教學(xué)不再是傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)模式，而是強(qiáng)調(diào)老師與學(xué)生之間的互動(dòng)，以此來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)熱情。情景教學(xué)方法是一種有效的教學(xué)模式，能夠提高師生之間的課堂活動(dòng)，活躍課堂氣氛，幫助小學(xué)生理解語文知識，加深記憶，提高語文課堂的教學(xué)效率。情景教學(xué)適應(yīng)了我國教育事業(yè)的發(fā)展，是貫徹教育改革的有效途徑之一。情景教學(xué)要求教師認(rèn)真鉆研教學(xué)內(nèi)容，做好和學(xué)生之間的溝通，充分利用各種資源擴(kuò)大學(xué)生的視野，增長學(xué)生的語文知識。實(shí)踐證明，情景式的教學(xué)方法體現(xiàn)了現(xiàn)代化教育的思想。因此本文針對情景教學(xué)這一教學(xué)模式展開研究，分析情景教學(xué)方法在小學(xué)語文教學(xué)中的應(yīng)用。
【關(guān)鍵詞】情景教學(xué)；小學(xué)語文；應(yīng)用價(jià)值
在課堂教學(xué)中，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容精心創(chuàng)設(shè)各種教學(xué)情境，將學(xué)生置于樂觀的情感氛圍中，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和好奇心。恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)情境有利于發(fā)揮情感在教學(xué)中的作用，能喚起學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲望，促使他們能保持持久的學(xué)習(xí)熱情，從而獲得最佳的教學(xué)效果。筆者長期從事教學(xué)工作，深深感受到情境教學(xué)是最受孩子們喜愛的一種教學(xué)手段。它能順應(yīng)小學(xué)生的發(fā)展規(guī)律，點(diǎn)燃智慧的火花，從中獲得認(rèn)識的快樂、創(chuàng)造的快樂、成功的快樂。
一、情境教學(xué)方法的作用
1.情景教學(xué)方法的概念
情景指的是人們利用語言、各種物體或者是音樂等道具，人為的創(chuàng)設(shè)一種真實(shí)環(huán)境。在這個(gè)環(huán)境下，能夠激發(fā)學(xué)生的積極情感，引導(dǎo)學(xué)生融入到環(huán)境中進(jìn)行真實(shí)體驗(yàn)，從而培養(yǎng)學(xué)生的人格、陶冶學(xué)生的情操、提高學(xué)生們的團(tuán)結(jié)互助能力，最終達(dá)到讓學(xué)生掌握知識、提高學(xué)生能力的目的。
2.情景教學(xué)方法的作用
首先，情景教學(xué)方法能夠提高學(xué)生的欣賞能力。情景教學(xué)方法的特點(diǎn)是利用各種道具創(chuàng)造一種真實(shí)環(huán)境，通過音樂等道具的采用能夠生動(dòng)的表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活，給人們以啟發(fā)和享受，觸動(dòng)人的心靈，情景教學(xué)方法讓學(xué)生身臨其境的感受真實(shí)生活。
其次情景教學(xué)方法能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生的思維變得更加活躍，改變了傳統(tǒng)的死氣沉沉的課堂氛圍，讓枯燥無聊的課堂生動(dòng)有趣，小學(xué)生的思維都非?；钴S具有想象力，教師應(yīng)該充分利用情景教學(xué)的優(yōu)勢去提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和動(dòng)力。讓小學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí)。
最后，情景教學(xué)方法能夠提高學(xué)生之間的團(tuán)結(jié)合作精神。情景教學(xué)中最常采用的方法是游戲活動(dòng)，老師通過設(shè)置多種游戲讓學(xué)生們參與其中，小學(xué)生在玩游戲的過程中通過互相的學(xué)習(xí)合作，學(xué)到了更多的知識，而且在游戲參與中提高了學(xué)生的記憶能力。
二、情境教學(xué)方法的具體步驟
1.創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入課文，拉近閱讀主體與文本的審美距離
孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！币龑W(xué)生的注意力，教師首先要用生動(dòng)優(yōu)美的語言設(shè)計(jì)一個(gè)巧妙的導(dǎo)語引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入課文所展示的境界，與作者的心靈相溝通，與文章的旨意相融合。因此，教師必須深入鉆研教材，創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)那榫?，把美的種子播進(jìn)學(xué)生的心田，進(jìn)入情境激發(fā)情感，進(jìn)入情感體驗(yàn)的境界。小學(xué)語文教材中大量文質(zhì)兼美的作品都深深地打上了作者的主觀烙印，凝聚著作者鮮明的愛憎，這就為情境教學(xué)的進(jìn)行提供了豐富的物質(zhì)基礎(chǔ)。文章中包含的情境無一不在學(xué)生心中激起長久的情感的回蕩，感人肺腑，催人淚下。我們可以利用教材中蘊(yùn)含的異彩紛呈的情感來誘發(fā)學(xué)生心中之情。這就要求教師在教學(xué)過程中要著力引導(dǎo)學(xué)生走入作品的藝術(shù)境界，熏陶其高尚的情操。
2.憑借情境進(jìn)行思考，進(jìn)入理性分析階段
創(chuàng)設(shè)情境的目的歸根結(jié)底是為了讓學(xué)生在活潑、輕松的氛圍中更好地接受新知識。當(dāng)學(xué)生進(jìn)入某一情境中去，達(dá)到情感體驗(yàn)的境界，我們就要引導(dǎo)學(xué)生在這一情境中進(jìn)行理性思考，將感性的知識轉(zhuǎn)化為抽象的理性的知識，對作品有自己的理解與評價(jià)。教師還可以在情境中鼓勵(lì)學(xué)生探究、合作、思考，發(fā)表自己個(gè)性化的見解。讓學(xué)生由情感的體驗(yàn)而進(jìn)入理性的思考，掌握知識與方法，對作品進(jìn)行個(gè)性化的解讀，才是我們的最終目的。
3.再創(chuàng)情境留問題，激發(fā)探究欲望
一堂好的語文課，當(dāng)下課鈴聲響起時(shí)，并不意味著內(nèi)容也隨之結(jié)束了，也許是已習(xí)得的知識的延續(xù)，也許是新的學(xué)習(xí)的開始。這就需要在課堂上再創(chuàng)情境，激發(fā)學(xué)生繼續(xù)探究的欲望，繼續(xù)對作品進(jìn)行個(gè)性化的解讀，從而將語文延伸到生活中去，讓語文真正成為生活中的語文。圖畫是展開形象的主要手段，課文用語言描繪的情境，通過圖畫再現(xiàn)出來，一下子就變得那么具體，看得見也摸得著。因此，用圖畫再現(xiàn)課文情境，實(shí)際上就是把課文內(nèi)容形象化，符合兒童對形象樂于接受、易于理解的認(rèn)知特點(diǎn)。教師運(yùn)用圖畫再現(xiàn)情境時(shí)不僅畫面有“形”還要有“境”，教師描述不僅要有“形”還要有“情”。這樣，才能以“形”對學(xué)生的感官發(fā)生作用；“形”又激起“情”，學(xué)生也才有可能由此進(jìn)入教材描寫的情境之中。
參考文獻(xiàn)：
[2]張生亮.芻議情境教學(xué)法在小學(xué)語文課堂中的應(yīng)用.《課外語文：教研版》，.6.
山西民歌的論文篇十二
山西民歌是中國民族音樂重要的組成部分之一，是河南、陜西、山東、河北等地的少數(shù)民族和漢族交流的產(chǎn)物。由于山西文化的特殊性，山西民歌有其獨(dú)特的音樂風(fēng)格和民間情感。在我的學(xué)習(xí)生涯中，我深入了解了山西民歌，發(fā)現(xiàn)其深刻的文化內(nèi)涵和鮮明的特色，下面是我的心得體會(huì)。
第二段：韻律感受
山西民歌的曲調(diào)具有濃郁的地方特色，以清越明快和慷慨豁達(dá)為主，優(yōu)美動(dòng)聽。與漢族喜聞樂見的小調(diào)相比，山西民歌更喜歡用大調(diào)，其節(jié)奏明快，常常帶著回旋的節(jié)奏，營造出優(yōu)美、和諧、歡快的氛圍，為山西地區(qū)的文化生活增色不少。在聽了許多山西歌曲后，我感到自己的心情也隨之愉悅，很受感染。
第三段：詞曲融合
山西民歌在歌曲配器方面，常用吉他、琵琶、馬頭琴、二胡等各種民間樂器，與歌曲詞曲完美融為一體。歌詞中多以家鄉(xiāng)情懷、生活情趣、愛情悲歡、勞動(dòng)生活等為主題，其文字樸實(shí)、意境深刻，表現(xiàn)出山西民間藝術(shù)的絕妙風(fēng)格和本土特色。
第四段：文化內(nèi)涵
山西民歌中反映出的文化內(nèi)涵是深遠(yuǎn)的，反映了山西文化的底蘊(yùn)。山西民歌多是根據(jù)歷史上的人物故事或生活情節(jié)來創(chuàng)作的，其中蘊(yùn)含了深刻的文化意義。歌曲中有的表現(xiàn)了勇敢無畏的英雄事跡，有的抒發(fā)了對美好生活的向往，還有的通過展示生活中各種情感，讓聽眾們產(chǎn)生共鳴。在融入了當(dāng)?shù)貧v史、風(fēng)俗、民族文化元素后，山西民歌呈現(xiàn)出一種獨(dú)特的文化內(nèi)涵，凝聚了山西人民的精神風(fēng)貌。
第五段：個(gè)人感受
通過深入了解和欣賞山西民歌，我更好地認(rèn)識到了山西傳統(tǒng)文化的博大精深和體現(xiàn)出人情味。希望未來山西的文化遺產(chǎn)能夠得到更好地重視和保護(hù)，讓更多的人了解和喜愛山西民歌，深入挖掘山西文化的精髓，傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。同時(shí)，也希望山西民歌的創(chuàng)作能夠更多地融入當(dāng)代音樂元素與流行曲風(fēng)，為人們帶來更多新穎、優(yōu)美、動(dòng)聽的歌曲。
結(jié)語：總之，山西民歌是中華民族的重要財(cái)富，其獨(dú)特的風(fēng)格和韻味，是中華民族傳統(tǒng)文化精神的生動(dòng)體現(xiàn)。我們應(yīng)該更多地了解、學(xué)習(xí)和保護(hù)這一文化寶藏，讓山西民歌在中華民族傳統(tǒng)文化的長河中流傳下去。
山西民歌的論文篇十三
摘要：聲樂課程是高師音樂教育專業(yè)中最重要的專業(yè)課之一，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)中小學(xué)音樂師資的重任。在現(xiàn)實(shí)中高師院校對美聲、民族演唱有深入研究，但對中小學(xué)聲樂教學(xué)中的教法研究卻很少。為適應(yīng)我國國民素質(zhì)教育發(fā)展需求，要突出高校聲樂教學(xué)的“師范性”“實(shí)用性”，作為為中小學(xué)培養(yǎng)合格音樂教師的高等師范院校，應(yīng)該增設(shè)聲樂教學(xué)法課程，以滿足基礎(chǔ)音樂教育的實(shí)際需要。
關(guān)鍵詞：高師 聲樂教學(xué) 教學(xué)法
高師音樂學(xué)（教師教育）專業(yè)擔(dān)負(fù)著為基礎(chǔ)音樂教育培養(yǎng)高素質(zhì)音樂教師的重任?！堵晿贰肥恰耙魳方處熃逃龑I(yè)”中一門重要課程，是基礎(chǔ)音樂教育中音樂教師必備的專業(yè)素質(zhì)，也是高師師生專業(yè)技術(shù)訓(xùn)練的重點(diǎn)。我國的高師音樂教育始于20世紀(jì)初，一直以來都為“西樂”模式。聲樂課程的學(xué)習(xí)，以西洋美聲唱法為主，1949年以后又有了“中華民族唱法”，所以一直以來高師音樂教育專業(yè)中，《聲樂》課程的教學(xué)內(nèi)容以“美聲唱法”和中國“民族唱法”為主，有些學(xué)生能夠演唱技巧很高的美聲、民族聲樂作品，而畢業(yè)到了小學(xué)卻唱不好“兒歌”，也不懂怎樣進(jìn)行聲樂教學(xué)，這不僅對高校音樂教育是一種師資浪費(fèi)，對培養(yǎng)出來的人才也是一種浪費(fèi)。所以高師在聲樂課中應(yīng)該增設(shè)聲樂教學(xué)法課程，使培養(yǎng)的人才在工作崗位上學(xué)為所用，以適應(yīng)基礎(chǔ)音樂教育的實(shí)際需要。
一、聲樂教學(xué)法課程在高師音樂教育專業(yè)中開設(shè)的必要性
1.對聲樂教學(xué)法的認(rèn)識
高師聲樂教學(xué)法是高師音樂教育的一門重要專業(yè)理論課，是對學(xué)生聲樂學(xué)習(xí)中的聲樂理論知識與聲樂表演技能技巧等方面的指導(dǎo)課。它是一門集知識性、技能性和實(shí)踐性為一體的聲樂教學(xué)理論課。它在聲樂技能小課的基礎(chǔ)上將聲樂實(shí)踐理論化，將聲樂訓(xùn)練總結(jié)成系統(tǒng)的、較全面的聲樂教學(xué)方法與研究，以提高學(xué)生就業(yè)之后的聲樂教學(xué)水平，使其在基層聲樂教學(xué)領(lǐng)域中發(fā)揮積極的作用。
2.聲樂教學(xué)法是提高學(xué)生歌唱教學(xué)能力的基礎(chǔ)
聲樂教學(xué)的目的是使學(xué)生具備通過嗓音表達(dá)思想感情的藝術(shù)表現(xiàn)能力，充分發(fā)展學(xué)生的控制歌唱的心理手段，使發(fā)聲器官具有適應(yīng)歌唱時(shí)所要求的那種協(xié)調(diào)與耐力，并改善嗓音，使學(xué)生獲得歌唱表演的知識。而要培養(yǎng)學(xué)生良好的歌唱能力，則首先要對人體發(fā)聲器官的生理構(gòu)造，歌唱發(fā)聲的肌能狀態(tài)，歌唱的姿勢、正確呼吸、共鳴以及歌唱的咬字吐字、聲區(qū)的劃分及其特征等有全面系統(tǒng)的了解認(rèn)識，并在歌唱基礎(chǔ)理論的指導(dǎo)下，進(jìn)行更好的歌唱技能的學(xué)習(xí)訓(xùn)練。因此，聲樂教學(xué)法課是培養(yǎng)和指導(dǎo)學(xué)生歌唱教學(xué)能力的基礎(chǔ)，也是培養(yǎng)和提高學(xué)生自身歌唱能力的必要環(huán)節(jié)。
3.聲樂教學(xué)法是培養(yǎng)合格中小學(xué)音樂師資的需要
音樂教育專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)合格的中小學(xué)音樂教師，而聲樂教學(xué)又是中小學(xué)音樂教學(xué)中的一個(gè)重要內(nèi)容，這就要求音樂教育專業(yè)的學(xué)生畢業(yè)后不僅要有自己“唱”的能力，還要有“教”的能力。而聲樂教學(xué)法就是解決教師該如何教的問題，因此，聲樂教學(xué)法課是高師音樂教育專業(yè)培養(yǎng)合格中小學(xué)音樂師資的需要。
二、聲樂教學(xué)法課程教學(xué)的主要內(nèi)容
聲樂教學(xué)法課程開設(shè)的目的是提高學(xué)生將來的聲樂教學(xué)水平，因此，聲樂教學(xué)法教學(xué)的內(nèi)容可分為以下幾個(gè)模塊。
1.聲樂基礎(chǔ)理論知識模塊
首先是弄清人體發(fā)聲器官的生理構(gòu)造。認(rèn)識到兒童與成人在發(fā)聲器官的生理構(gòu)造上并無根本區(qū)別，只是器官的大小與成熟度不同，只要采用科學(xué)、合理的訓(xùn)練方法，兒童與成人的聲樂學(xué)習(xí)效果也將是一致的。其次是變聲期與嗓音的保護(hù)。主要介紹兒童嗓音保護(hù)與發(fā)聲指導(dǎo)，青春期變聲的生理衛(wèi)生知識和嗓音保護(hù)方法，以及變聲期科學(xué)、合理的發(fā)聲訓(xùn)練與歌唱教學(xué)方法。再者是聲樂藝術(shù)心理學(xué)、共鳴的原理、歌唱表演的原理等方面的內(nèi)容。
2.聲樂教學(xué)中的歌唱技能、技巧訓(xùn)練模塊
一是歌唱基本技能、技巧訓(xùn)練。主要包括：良好的歌唱姿勢（站姿、坐姿），正確的呼吸方法，自然圓潤科學(xué)的發(fā)聲，清晰的咬字、吐字等。歌唱技能、技巧訓(xùn)練內(nèi)容一般要通過講解、發(fā)聲練習(xí)和歌曲演唱實(shí)踐教學(xué)等環(huán)節(jié)來完成。二是演唱作品的選材。給學(xué)生選擇能唱好的作品，可以直接引起學(xué)生演唱的興趣，從而使他們主動(dòng)地去學(xué)習(xí)，獲得有效的音樂表演實(shí)踐體驗(yàn)。一般要做到：選擇音域適中、容易上口、具有情感和美感價(jià)值的作品，以及選擇學(xué)生熟悉的歌曲和唱法。三是清晰的吐字。吐字也稱“咬字、吐字”。所謂咬字是指找準(zhǔn)聲母的著力點(diǎn)，咬準(zhǔn)字頭。所謂吐字是指將韻母的主要母音引長，然后歸韻。在歌唱教學(xué)過程中通過歌唱實(shí)踐運(yùn)用示范、模仿的方法，借助學(xué)生較熟悉的漢語拼音知識進(jìn)行教學(xué)。四是歌曲的處理。歌曲演唱教學(xué)主要是指對演唱作品內(nèi)容的分析和藝術(shù)處理。教師要通過范唱，介紹、分析演唱作品的內(nèi)容和音樂表現(xiàn)手法，啟發(fā)學(xué)生理解作品的內(nèi)涵，引導(dǎo)他們正確地處理和表達(dá)作品的情感。
3.課堂歌唱教學(xué)方法模塊
一是聽唱法和視唱法。聽唱法是由教師進(jìn)行范唱，學(xué)生進(jìn)行模唱的學(xué)習(xí)歌曲方法。學(xué)生可以把主要的注意力放在歌曲的情感和韻味上，直接、簡便地學(xué)習(xí)唱歌。視唱法是學(xué)生運(yùn)用已經(jīng)掌握的識譜技能，通過看譜學(xué)習(xí)歌曲的方法。教師應(yīng)注意對不同年齡、不同年級的學(xué)生要使用不同的方法。二是新歌教學(xué)的方法。教授新歌并無固定的程序和方法。教師應(yīng)根據(jù)當(dāng)代的課程標(biāo)準(zhǔn)及學(xué)校所在地的基礎(chǔ)與條件創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)歌曲教唱方法。教師們一般常用的過程是：復(fù)習(xí)學(xué)過的歌曲或發(fā)聲練習(xí)；范唱和導(dǎo)入新歌；教師指導(dǎo)學(xué)生用聽唱法和視唱法相結(jié)合的方法學(xué)會(huì)新歌；歌曲的藝術(shù)處理，使學(xué)生有感情地唱歌。三是歌曲教學(xué)的穿插與交錯(cuò)。每一堂音樂課中，以學(xué)習(xí)一首歌曲為主，同時(shí)學(xué)習(xí)或復(fù)習(xí)另外一兩首歌曲，將同期學(xué)習(xí)的幾首歌曲恰當(dāng)?shù)叵嗷ヅ浜?。將學(xué)習(xí)過的歌曲不斷進(jìn)行復(fù)習(xí)、背唱。
三、聲樂教學(xué)法課程教學(xué)的模式
1.聲樂理論集體大課教學(xué)模式
聲樂理論集體大課一般由20名以上的學(xué)生在一起接受一名教師教育的授課形式，一般安排一個(gè)年級（同專業(yè)）的學(xué)生同時(shí)上課，并由講師及其以上職稱的教師擔(dān)任主講教師。主要是讓學(xué)生系統(tǒng)的學(xué)習(xí)人聲發(fā)聲器官構(gòu)造，聲樂基礎(chǔ)理論知識，使學(xué)生理解和掌握聲樂學(xué)習(xí)中必須的聲樂理論基礎(chǔ)知識，掌握科學(xué)的聲樂訓(xùn)練方法以及相關(guān)的人體生理學(xué)知識，形成科學(xué)、正確的聲音概念，從而指導(dǎo)學(xué)生的演唱實(shí)踐，提高演唱技巧，能夠獨(dú)立完成中級以上程度的中外聲樂作品，同時(shí)逐步掌握聲樂教學(xué)的基本方法和訓(xùn)練手段，以勝任中小學(xué)以及各層次聲樂教學(xué)的工作。
2.聲樂小組實(shí)踐課教學(xué)模式
現(xiàn)代聲樂教學(xué)理論要求下的聲樂小組實(shí)踐課，要求小組成員應(yīng)主要由同一年級或同一專業(yè)的學(xué)生組成（一般5到8人），教師統(tǒng)一講授基本要求，布置作業(yè)，然后一起聽、唱、評價(jià)。小組課的教學(xué)，主要解決同一小組的學(xué)生演唱過程中存在的共同問題，統(tǒng)一傳授歌曲演唱的知識，以利于同一程度的學(xué)生取長補(bǔ)短、展開競爭。小組課的教學(xué)任務(wù)應(yīng)當(dāng)由講師以上職稱的教師擔(dān)任。在教學(xué)中，教師應(yīng)注意因人而異、因材施教，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際水平和能力，選擇與學(xué)生相適應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)進(jìn)度，選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法進(jìn)行教學(xué)。小組的成員，不是固定不變的，可以根據(jù)學(xué)生的情況，學(xué)習(xí)一段時(shí)間后（一般在期中、期末）及時(shí)調(diào)整，根據(jù)學(xué)生嗓音條件和程度重新調(diào)整班組。
3.聲樂個(gè)別課教學(xué)模式
沿襲了幾百年的傳統(tǒng)聲樂個(gè)別課授課形式，至今仍然具有不可替代的重要價(jià)值。個(gè)別課的教學(xué)更加細(xì)致深入，針對不同學(xué)生的特點(diǎn)，有目的地糾正、解決問題，使其在演唱技術(shù)和作品表現(xiàn)力兩個(gè)層面都得以提高。主要是針對有一定的聲音條件，基本功扎實(shí)，演唱水平較高的學(xué)生。個(gè)別課教學(xué)一般由高職稱教師或是教學(xué)效果較好的優(yōu)秀講師專門進(jìn)行輔導(dǎo)、講授。
4.聲樂藝術(shù)實(shí)踐教學(xué)模式
聲樂藝術(shù)實(shí)踐課教學(xué)模式，可以進(jìn)行聲樂觀摩，如觀看聲樂教學(xué)錄像、名人名曲欣賞、名家聲樂講座等，讓學(xué)生直觀地感受聲樂演唱的藝術(shù)魅力，拓寬學(xué)生的藝術(shù)視野，豐富學(xué)生的聲樂理論知識，從而指導(dǎo)他們進(jìn)行歌唱技能的訓(xùn)練。同時(shí)，還要通過舞臺藝術(shù)實(shí)踐，獲得舞臺經(jīng)驗(yàn)，從而使學(xué)生具備良好的舞臺歌唱的表演能力，逐步掌握教授聲樂的基本方法和訓(xùn)練手段。
總之，聲樂的學(xué)習(xí)是個(gè)循序漸進(jìn)的過程，在音樂教育專業(yè)聲樂教學(xué)中，加進(jìn)聲樂教學(xué)法課程，是培養(yǎng)和提高學(xué)生歌唱能力的基礎(chǔ)，是高師音樂教育專業(yè)培養(yǎng)合格中小學(xué)音樂師資的需要。隨著我國教育與國際的全面接軌，我們將面臨著巨大的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，我們必須進(jìn)行教學(xué)改革，科學(xué)合理地設(shè)置課程，重視教師的高素質(zhì)、強(qiáng)能力的培養(yǎng)。為推動(dòng)我國教育事業(yè)的健康、持續(xù)、快速的發(fā)展，為培養(yǎng)能適應(yīng)新世紀(jì)需要的高素質(zhì)的音樂教育人才貢獻(xiàn)力量。
參考文獻(xiàn)：
[1]張婉.高師聲樂教學(xué)法[m].廣州：廣東高等教育出版社，.
[2]邵祖亮.中學(xué)音樂教學(xué)法[m].上海：上海音樂出版社，1993.
[3]曹理，繆斐言.中學(xué)音樂教學(xué)論新編[m].北京：高等教育出版社，.
[4]陳玉丹.音樂教學(xué)論[m].北京：高等教育出版社，.
[5]郁文武，謝嘉幸.音樂教育與教學(xué)法[m].北京：高等教育出版社，1991.
[6]王燕賓.聲樂理論課對聲樂教學(xué)的重要性[j].音樂生活，（2）.
[7]楊立崗.聲樂教學(xué)法[m].上海音樂出版社，2007.
山西民歌的論文篇十四
山西是一個(gè)有著悠久歷史和燦爛文化的地方，也是一個(gè)充滿山水之美的省份。而在這樣的地域中，民歌就像是一種生動(dòng)活潑、真實(shí)感人的文化遺產(chǎn)，它凝聚著山西人民對生活的熱愛和感悟。作為當(dāng)?shù)匾幻麗酆靡魳返那嗄?，我有幸深入了解、學(xué)習(xí)山西民歌，從中不僅感知到了當(dāng)?shù)刎S富的文化內(nèi)涵，也對身心健康有著極好的啟發(fā)作用。
第二段：對山西民歌的品味
山西民歌博大精深，既有樸實(shí)無華的村莊民歌，也有優(yōu)美流暢的山間歌曲；既有歌頌山川河流的山水田園歌，也有表達(dá)愛情、婚姻、親情等情感主題的情歌。在品味山西民歌時(shí)，我最為喜歡的是以《草原行》《大盂鼓》《山河戀》等為代表的演唱者口吻雖然悲涼，但音樂情感卻極為豐富深刻，可以感受到他們在山水間生活的熱情。
第三段：山西民歌文化意義
對于山西人來說，民歌是他們心靈深處情感的抒發(fā)，是他們文化精神的代表。在感性層面上，山西民歌為人們傳遞了獨(dú)特的精神信仰和價(jià)值觀念，更是代表了當(dāng)?shù)孛袼孜幕纳顚觾?nèi)涵。在文化層面上，山西民歌與山西獨(dú)特的歷史背景和地理環(huán)境相結(jié)合，構(gòu)成了豐富多彩的文化景觀。
第四段：山西民歌的創(chuàng)造與發(fā)展
山西民歌的創(chuàng)造與發(fā)展是一個(gè)漫長而悠久的過程，與當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)生活、風(fēng)土人情、歷史文化密切相關(guān)。在不斷的歷史演進(jìn)和文化包容中，山西民歌融合了不少階層、趨向和風(fēng)格，凝聚了豐富、深刻的當(dāng)?shù)匚幕瘍?nèi)涵。同時(shí)，隨著時(shí)代的變遷和社會(huì)的發(fā)展，山西民歌不斷創(chuàng)新、積累，既保持了其傳統(tǒng)的風(fēng)味，又具有了現(xiàn)代的魅力。
第五段：總結(jié)
通過一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我深刻地認(rèn)識到了山西民歌文化的豐富性與深度。每一首民歌都具有其特殊的文化內(nèi)涵和歷史價(jià)值，每一位演唱家都有著自己獨(dú)特的情感表達(dá)，他們的演唱讓我們更好地感知到了這片土地的熱情和文化。我相信，在更多人的努力和關(guān)注下，山西民歌文化必將在國內(nèi)外發(fā)揮出更大的作用。（共1200字。）
山西民歌的論文篇一
批次
理科
文科
理科最低位次
文科最低位次
北京市
本一批
514
538
18697
5568
天津市
本科a段
522
498
14971
5277
河北省
本一批
581
599
26258
4528
山西省
本一批
546
557
15633
3438
遼寧省
本科批
545
575
26908
5226
吉林省
本一批
549
547
13512
3112
黑龍江省
本一批
558
553
14137
2511
江蘇省
本一批
351
341
60709
16309
安徽省
本一批
512
571
62273
9515
江西省
本一批
555
577
22758
4855
山東省
本科批
534
562
70108
13000
河南省
本一批
547
563
55105
9701
廣東省
本科批
493
544
79263
21945
廣西壯族自治區(qū)
本一批
534
542
27235
5573
海南省
本一批
610
667
8661
2271
四川省
本一批
590
565
40632
8605
貴州省
本一批
528
577
19498
4112
陜西省
本一批
468
559
63585
5771
甘肅省
本一批
527
560
14089
2312
青海省
本一批
457
506
5150
1300
寧夏回族自治區(qū)
本一批
461
549
10901
2098
甘肅省
本二批
470
527
36919
6299
云南省
本二批
513
554
43419
11205
貴州省
本二批
461
537
49946
10894
重慶市
本二批
480
536
62544
11669
廣西壯族自治區(qū)
本二批
468
476
56617
19423
湖南省
本二批
497
553
60245
15512
湖北省
本二批
436
540
93445
12504
河南省
本二批
507
538
100680
21014
江西省
本二批
516
558
44650
9797
福建省
本二批
466
531
47984
11118
黑龍江省
本二批
486
508
34328
6692
吉林省
本二批
499
527
24553
4816
內(nèi)蒙古自治區(qū)
本二批
441
503
34614
9481
山西省
本二批
467
527
58421
9111
河北省
本二批
510
558
80742
15369
高考報(bào)考如何選大學(xué)
1、用人單位招聘時(shí)首先看學(xué)校的檔次。
這是你的智力水平和努力程度的體現(xiàn)，高考相當(dāng)于把人按智力進(jìn)行了分類。有些單位的工資標(biāo)準(zhǔn)也是按大學(xué)的水平定的，所以，優(yōu)先要考慮學(xué)校的檔次。
有的人很看重專業(yè)的排名，其實(shí)負(fù)責(zé)招聘工作的有多少人了解專業(yè)排名呢?除非你將來搞科學(xué)研究或到專業(yè)機(jī)構(gòu)工作。且現(xiàn)在的很多排名并不靠譜，因此，也要看評估機(jī)構(gòu)是否權(quán)威。
2、專業(yè)只作參考，不能作為硬指標(biāo)。
大學(xué)剛畢業(yè)的學(xué)生可塑性很強(qiáng)，企業(yè)招人肯定從職業(yè)規(guī)劃來看，大學(xué)進(jìn)入職場，有的要進(jìn)行專門的培訓(xùn)。以前學(xué)的專業(yè)，主要是基礎(chǔ)知識在發(fā)揮作用。更重要的還是學(xué)習(xí)能力，理解能力，變通能力以及吃苦精神。
現(xiàn)在的大學(xué)教育是通識教育，也就是說，相應(yīng)粗放地劃定一些大的領(lǐng)域，比如管理類、機(jī)械類、水利類、自動(dòng)化類、計(jì)算機(jī)類、電子類等等，在這些大的領(lǐng)域讓學(xué)生做專業(yè)選擇，學(xué)習(xí)基本技能和專業(yè)基礎(chǔ)知識。
高考家長如何幫助孩子填報(bào)志愿
如何從職業(yè)規(guī)劃的角度考慮專業(yè)選擇
決定職業(yè)發(fā)展的重要因素是職業(yè)匹配度和核心競爭力。從職業(yè)規(guī)劃的角度考慮專業(yè)選擇，要回答兩個(gè)問題。首先，有沒有很不喜歡和很不擅長的，將其排除就可避免大的風(fēng)險(xiǎn)。如果測試顯示沒有明顯的“短”，就要充分考慮就業(yè)前景，把握住最現(xiàn)實(shí)的內(nèi)容。第二，如何安排補(bǔ)短和揚(yáng)長的主次和步驟。高考填報(bào)志愿對職業(yè)方向有一個(gè)大致的定位就可以了。圍繞這個(gè)方向進(jìn)行補(bǔ)短和揚(yáng)長的準(zhǔn)備，就會(huì)更加扎實(shí)穩(wěn)健一些。
專家建議：大學(xué)期間，主修的專業(yè)應(yīng)該是相對難學(xué)的，有老師帶才能學(xué)好的?？梢暂o修或自學(xué)自己感興趣的，相對易學(xué)的專業(yè)。另外，大學(xué)期間的社會(huì)實(shí)踐、課外實(shí)習(xí)等活動(dòng)也一定要和自己的職業(yè)目標(biāo)結(jié)合起來，為將來擇業(yè)提前體驗(yàn)，積累經(jīng)驗(yàn)。這樣既為良好的職業(yè)發(fā)展打下扎實(shí)的專業(yè)底子，又為跨越就業(yè)門檻做好準(zhǔn)備，順利邁出職業(yè)生涯的第一步。
比如一個(gè)考生想當(dāng)記者，他該如何選擇專業(yè)呢?其實(shí)任何專業(yè)都可以通向記者，任何行業(yè)都需要記者。如果選擇了財(cái)經(jīng)類學(xué)科，考慮到現(xiàn)實(shí)就業(yè)的經(jīng)驗(yàn)門檻、個(gè)人與職業(yè)目標(biāo)的差距等，可以輔修新聞專業(yè)，到校報(bào)、廣播臺鍛煉，到媒體單位實(shí)習(xí)等等。
職業(yè)發(fā)展的捷徑一般有什么特點(diǎn)
對一般人而言，職業(yè)選擇最好首先從揚(yáng)長出發(fā)，先立足，之后再去補(bǔ)短。這個(gè)時(shí)候就會(huì)更踏實(shí)。否則雖然看上去學(xué)這個(gè)有用，學(xué)那個(gè)也有用，但對個(gè)人職業(yè)發(fā)展而言可能都是虛的，不大可能立竿見影建立優(yōu)勢。
很多職業(yè)最后都是相通的，尤其到了一定的層次和高度。但是不同的專業(yè)背景會(huì)長期影響人的思維和行為方式。成功的職業(yè)生涯有以下特點(diǎn)：
符合自己興趣，把職業(yè)當(dāng)作一種享受
適合自己職業(yè)能力傾向，潛能最大限度地發(fā)揮
合理滿足自身需要，盡力服務(wù)他人與社會(huì)
自由，輕松，快樂，成長
條條大路通羅馬，專業(yè)重要但不絕對
填報(bào)志愿只是職業(yè)規(guī)劃的其中一步。而大學(xué)教育不是職業(yè)教育。專業(yè)少，職業(yè)多，專業(yè)跟職業(yè)不是一一對應(yīng)的。一個(gè)專業(yè)可能對應(yīng)很多不同的職業(yè)，有直接對應(yīng)，以該專業(yè)為工具和知識直接利用;有間接對應(yīng)，以該專業(yè)為基礎(chǔ)背景促進(jìn)職業(yè)發(fā)展。比如法律專業(yè)的可以做律師，還可以應(yīng)用于談判、公關(guān)等等。一個(gè)專業(yè)還對應(yīng)很多不同的行業(yè)，因?yàn)槊總€(gè)行業(yè)都需要不同專業(yè)的人才發(fā)揮各自的優(yōu)勢。當(dāng)然有一些職業(yè)對專業(yè)對口有較高的要求。比如臨床醫(yī)學(xué)，比如土木工程。如果選擇這種特別專的專業(yè)就要特別小心。但更多的情況是，不管將來從事什么職業(yè)，大學(xué)里得到的知識積累、思維訓(xùn)練和素質(zhì)提升都不會(huì)浪費(fèi);不管大學(xué)選擇什么專業(yè)，只要填充真實(shí)的內(nèi)容到興趣里，夢想的職業(yè)道路完全可以走得通。
專家提示：條條大路通羅馬，這是一個(gè)人生道理。但要付出最少，得到最多，還是要選擇捷徑。因?yàn)槿绻麑I(yè)選擇出現(xiàn)偏差，就要花很長時(shí)間尋找路徑轉(zhuǎn)換到自己更適合的，匹配度更高的職業(yè)。錯(cuò)過捷徑意味著黃金時(shí)間的浪費(fèi)，可能錯(cuò)過職業(yè)發(fā)展和事業(yè)成就的機(jī)會(huì)，甚至影響自信和生活的樂趣。
專家支招：家長如何幫助孩子填報(bào)志愿
首先，幫助孩子確認(rèn)能力優(yōu)勢。這里需要強(qiáng)調(diào)的是，要依據(jù)考生在學(xué)校完成任務(wù)的表現(xiàn)進(jìn)行判斷。因?yàn)閷W(xué)校環(huán)境下的任務(wù)難度更類似于職場環(huán)境，而家庭環(huán)境往往過于寬松，不能作為依據(jù)。職場網(wǎng)開發(fā)了高中生職業(yè)潛能測試工具，對考生語言能力，運(yùn)算能力，邏輯思維能力，藝術(shù)創(chuàng)造能力，運(yùn)動(dòng)協(xié)調(diào)能力，空間知覺能力，人際溝通能力，細(xì)節(jié)計(jì)劃能力，宏觀思維能力等九大能力進(jìn)行測試，并對應(yīng)于職業(yè)。
第二，幫助孩子確認(rèn)職業(yè)興趣。有的人對數(shù)字敏感，有的人對人際敏感，有的人喜歡使用工具，有的人喜歡控制和影響等等，職場網(wǎng)以大學(xué)專業(yè)選擇評估系統(tǒng)，幫助考生了解職業(yè)興趣，并提供專業(yè)適合度排行參考。
第三，全面了解專業(yè)信息和職業(yè)前景。職場網(wǎng)推出專業(yè)解密和職業(yè)解密，給考生及家長提供快捷的渠道和全面的信息。
山西民歌的論文篇二
高考備考技巧
1、認(rèn)真預(yù)習(xí)的習(xí)慣
很多同學(xué)只重視課堂上認(rèn)真聽講，課后完成作業(yè)，而忽視課前預(yù)習(xí)，有的同學(xué)根本沒有預(yù)習(xí)，其中最主要的原因不是因?yàn)闆]有時(shí)間，而是因?yàn)闆]有認(rèn)識到期預(yù)習(xí)的重要性。那么預(yù)習(xí)有什么樣好處呢?課前預(yù)習(xí)也是學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)，預(yù)習(xí)可以掃除課堂學(xué)習(xí)的知識障礙，提高聽課效果;還能夠復(fù)習(xí)、鞏固已學(xué)的知識，最重要的是能發(fā)展學(xué)生的自學(xué)能力，減少對老師的依賴，增強(qiáng)獨(dú)立性;預(yù)習(xí)可以加強(qiáng)記課堂筆記的針對性，改變學(xué)習(xí)的被動(dòng)局面。
在預(yù)習(xí)時(shí)，要做到：了解教材的大概內(nèi)容與前面已學(xué)的知識框架;找出本章或本課內(nèi)容與前面已學(xué)知識的聯(lián)系，找出所需的舊知識，并補(bǔ)習(xí)此時(shí)的知識;找出本課的難點(diǎn)和重點(diǎn)(作為聽課的重點(diǎn));對重點(diǎn)問題和自己不理解的問題，用筆劃或記入預(yù)習(xí)筆記。
2、專心聽課的習(xí)慣
如果課前沒有一個(gè)“必須當(dāng)堂掌握”的決心，會(huì)直接影響到聽講的效果，如果在每節(jié)課前，學(xué)生都能自覺要求自己“必須當(dāng)堂掌握”，那么上課的效率一定會(huì)大大提高。實(shí)際上，有相當(dāng)多的學(xué)生認(rèn)為，上課聽不懂沒有關(guān)系，反正有書，課下可以看書。抱有這種想法的學(xué)生，聽課時(shí)往往不求甚解，或者稍遇聽課障礙，就不想聽了，結(jié)果浪費(fèi)了上課的寶貴時(shí)間，增加了課下的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，這大概正是一部分學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)的重要原因。
集中注意力聽課是非常重要的，心理學(xué)告訴我們注意是心理活動(dòng)對一定對象的指向和集中，它是心理過程的動(dòng)力特征。注意的指向性，可使人的心理活動(dòng)在每一瞬間都能有選擇的反映事物;注意的集中性，可使事物在人腦中獲得清晰和深刻的反映。正因?yàn)樽⒁鈸碛兄赶蛐院图行詢蓚€(gè)重要的特征，所以，注意具有選擇、保持以及對活動(dòng)的調(diào)節(jié)和監(jiān)督的功能。思路就是思考問題的線索。上課聽講一定要理清思路。
要把老師在講課時(shí)運(yùn)用的思維形式、思維規(guī)律和思維方法理解清楚。目的是向老師學(xué)習(xí)如何科學(xué)地思考問題，以便使自己思維能力的發(fā)展建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上，使知識的領(lǐng)會(huì)進(jìn)入更高級的境界。分心是注意的反面，分心不是沒有注意，只是沒有把注意指向和集中在當(dāng)前的學(xué)習(xí)任務(wù)上，心不在焉，必定“視而不見、聽而不聞、食而不知其味”。
3、及時(shí)復(fù)習(xí)的習(xí)慣
及時(shí)復(fù)習(xí)的優(yōu)點(diǎn)在于可加深和鞏固對學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解，防止通常在學(xué)習(xí)后發(fā)生的急速遺忘。根據(jù)遺忘曲線，識記后的兩三天，遺忘速度最快，然后逐漸緩慢下來。因此，對剛學(xué)過的知識，應(yīng)及時(shí)復(fù)習(xí)。隨著記憶鞏固程度的提高，復(fù)習(xí)次數(shù)可以逐漸減少，間隔的時(shí)間可以逐漸加長。要及時(shí)“趁熱打鐵”，學(xué)過即習(xí)，方為及時(shí)。忌在學(xué)習(xí)之后很久才去復(fù)習(xí)。這樣，所學(xué)知識會(huì)遺忘殆盡，就等于重新學(xué)習(xí)。
俗話說“溫故而知新”，就是說，復(fù)習(xí)過去的知識能得到很多新的收獲。這個(gè)“新”主要指的是知識達(dá)到了系統(tǒng)化的水平，達(dá)到了融會(huì)貫通的新水平。
首先，知識的系統(tǒng)化，是指對知識的掌握達(dá)到了一個(gè)更高的境界，也就是從整體、全局或聯(lián)系中去掌握具體的概念和原理，使所學(xué)的概念和原理回到知識系統(tǒng)中的應(yīng)用位置上去。
其次，知識的系統(tǒng)化，能把多而雜的知識變得少而精，從而完成書本知識由“厚”到“薄”的轉(zhuǎn)化過程。系統(tǒng)化的知識，容量大，既好記又好用。
最后，系統(tǒng)化的知識有利于記憶。道理很簡單，孤立的事物容易忘記，而聯(lián)系著的事物就不容易忘記。
想搞好知識的系統(tǒng)化：
一要靠平時(shí)把概念和原理學(xué)好，為建造“知識大廈”備好料;
二要肯于堅(jiān)持艱苦的思考。思想懶漢，逃避艱苦思考的人，是不可能真正掌握好知識的;
三要學(xué)會(huì)科學(xué)地思維。
山西民歌的論文篇三
摘要：王家大院位于山西省晉中市靈石縣境內(nèi)東北部的靜升村。王家大院由東宅院高家崖，西宅院紅門堡以及宜安院、孝義祠、當(dāng)鋪院、王氏宗祠、戲臺院、傭工院等共同組成。總共大小院落123座，總面積大約25萬平方米，是國內(nèi)現(xiàn)存規(guī)模最大的古民居建筑群。
關(guān)鍵詞：藝術(shù)理論論文發(fā)表,發(fā)表藝術(shù)理論論文,藝術(shù)理論論文投稿
王家大院位于山西省晉中市靈石縣境內(nèi)東北部的靜升村。王家大院由東宅院高家崖，西宅院紅門堡以及宜安院、孝義祠、當(dāng)鋪院、王氏宗祠、戲臺院、傭工院等共同組成?？偣泊笮≡郝?23座，總面積大約25萬平方米，是國內(nèi)現(xiàn)存規(guī)模最大的古民居建筑群?，F(xiàn)已將西宅院內(nèi)的紅門堡作為中華王氏博物館之用;東宅院內(nèi)的高家崖已經(jīng)成為了中國民居藝術(shù)館。東西宅院中間有一條河溝，用橋聯(lián)系起了東西宅院。東西宅院左右對稱，相輔相成，氣勢宏大、壯觀。院內(nèi)的木雕、石雕、磚雕藝術(shù)品，不但數(shù)量驚人，而且工藝水平更是精湛。所以更是有“華夏民居第一宅”、“中國民間紫禁城”的盛譽(yù)。
王家大院由堡門、堡墻、前院、中院、和后院組成四道防御圈。四道防御圈是按古代已有的四合院的方式和規(guī)格建造的，形成前后高低各不同的中軸對稱。這樣既能滿足待客需求，同時(shí)也能滿足家庭生活的隱私性。使建筑有主有次，有高有低，有疏有密，有大有小，有一種主體空間的節(jié)奏感，猶如一幅寫意水墨畫卷，更是有了一種文人雅士的氣息。
王家大院的`建筑群落是中軸對稱格局，是因?yàn)橥跫胰私?jīng)商富裕之后，有不少人參加科舉考試并做了官。但王家大院也不是像北京故宮建筑群那樣絕對對稱。是由于王家是經(jīng)商致富以后才有王氏子孫做了官。剛開始建的院落還是農(nóng)民階級的自由、安逸和不違背傳統(tǒng)的倫理道德思想?？傮w來講，王家大院既有中國儒家的禮教思想，又有封建等級制度的思想。
王家大院的建筑各有各的用途。等級不同的人住的房屋也有明確規(guī)定，像管家、管賬先生與家丁、家兵居住在不同房屋。長輩和晚輩的住房也不一樣，上房是長輩的臥室，東西廂樓是晚輩居住樓。其中，二樓是為小姐們專門建造的。接待不同身份的人也有不同的地方。比如，接待朝廷官員必須按照官員的職務(wù)等級同樣等級的房屋來接待。廚房、餐廳、書塾都有各自的地方，不同身份的人也有不同的用餐餐廳。這無處不體現(xiàn)著封建等級制度，倫理思想，長幼有別，尊卑分等，貴賤有別。王家大院的建筑也顯現(xiàn)了建筑的時(shí)代性和社會(huì)的民族性。
王家大院的建筑不但選址和規(guī)模上是山西大院中的佼佼者，王家大院的建筑裝飾也可以說是清代集大成者于一身。其木雕、石雕、磚雕分別裝飾著斗拱、梁棟、照壁、柱礎(chǔ)石、扁額、門窗、以及亭臺樓閣等等。裝飾題材豐富多樣，內(nèi)容豐富，技藝精湛，雕刻種類有圓雕、高浮雕、淺浮雕、透雕、平面線刻等等，應(yīng)有盡有。題材有鯉魚躍龍門、鹿鶴同春、歲寒三友、獅子滾繡球、四季花卉、二十四孝、輩輩封侯、福祿壽三星、嬰戲圖、五福捧壽等等。走進(jìn)王家大院，只要你眼睛看到的地方基本上就會(huì)有圖案的裝飾。王家大院的裝飾不僅技藝精湛，而且選題儒雅、大方、構(gòu)圖飽滿、畫面簡潔有力。王家大院的裝飾圖案大都采用民俗傳統(tǒng)圖案，而這些藝術(shù)品也透露出濃厚的鄉(xiāng)土氣息和民俗傳統(tǒng)，豐富多彩，成為當(dāng)時(shí)深受人們喜歡的建筑裝飾品，也成為了王家大院建筑的重要組成部分。
王家大院的木雕、石雕、磚雕藝術(shù)品，給人以樸素、粗曠的感覺。它的每一個(gè)翼拱、照壁、柱礎(chǔ)石，都是一組精美的藝術(shù)品，給人以豐富的感染力和想象力，好像每一塊磚瓦木石都有自己的生命。既有生動(dòng)可愛的造型，又有吉祥的寓意;既有民間美術(shù)的大俗之氣，又有文人士大夫的大雅之風(fēng);既是民族傳統(tǒng)積淀下來的民俗習(xí)慣和宗教信仰，又是主人的理想和對未來美好的希望。
在眾多藝術(shù)作品中，最為人們熟悉和認(rèn)可的是廟前的午壁石雕。壁心為“鯉魚躍龍門”雙面鏤空雕刻，高約7米，長約10米，厚約1米。整幅畫面上，巍峨的龍門，波濤洶涌、不斷翻滾的浪花，兩條巨龍盤踞在上面，只顯露出龍頭，龍尾和龍爪則隱藏于茫茫的云霧之中，猶如仙境。其中的一條龍，張口吐水，直沖到龍門的中心。下面一條鯉魚正面迎了過來，頭已經(jīng)變成龍頭，尾還是魚的尾巴，顯然是正在躍進(jìn)龍門，變身為龍。然而，魚還沒有完全躍進(jìn)龍門變身為龍，這是給人留以懸念，給人足夠的想象空間。另外還有七條鯉魚尾列其后，觀察形勢抓住機(jī)會(huì)準(zhǔn)備一躍，變身為龍。靜升村村民稱這座石雕為“九龍壁”，它雖然比不上大同的“九龍壁”絢麗多彩，但其刀法精湛、樸素、大方、有自己的風(fēng)格，時(shí)間也比較早，在國內(nèi)也是少見的，堪稱民間石雕精品之中的精品。全壁以石作畫，畫中有詩，詩中有寓意，寓意必定是吉祥之寓意。
山西民歌的論文篇四
院校(招生方向)
招生省份
科目類型
所在批次/段
最低錄取分
最低位次
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
海南
綜合
本科批
606
8955
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
河南
文科
本科一批
592
8893
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
天津
綜合
本科批a段
587
15116
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
江西
文科
本科一批
585
6079
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
海南
綜合
本科批
581
12905
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
海南
綜合
本科批
578
13443
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
河南
理科
本科一批
574
47907
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
遼寧
歷史
本科批
572
5889
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
天津
綜合
本科批a段
572
18123
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
貴州
文科
本科一批
571
6924
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
安徽
文科
本科一批
570
16444
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
天津
綜合
本科批a段
569
18731
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
云南
文科
本科二批及預(yù)科
564
12224
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
江西
文科
本科二批
563
12226
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
山西
文科
本科一批a段
562
3866
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
天津
綜合
本科批a段
561
20366
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
河南
文科
本科二批
559
22467
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
海南
綜合
本科批
557
17451
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
湖北
歷史
本科批
556
14295
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
廣西
文科
本科一批
554
5911
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
貴州
文科
本科二批
552
10952
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
四川
文科
本科一批
551
13756
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
河南
文科
本科二批
550
27622
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
河北
歷史
本科批
547
14127
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
江西
理科
本科一批
547
30324
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
湖南
歷史
本科批
544
12935
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
甘肅
文科
本科一批i段
543
2695
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
廣東
物理
本科批
543
77949
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
遼寧
物理
本科批
541
28235
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
廣東
歷史
本科批
538
24965
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
重慶
歷史
本科批
538
13893
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
江蘇
歷史
本科批
535
21593
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
河北
物理
本科批
535
55619
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
福建
歷史
本科批
534
10194
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
湖南
歷史
本科批
534
16793
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
福建
物理
本科批
532
37378
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
山西
理科
本科一批a段
532
22760
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
河北
歷史
本科批
531
20508
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
湖南
物理
本科批
531
54227
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
陜西
文科
本科一批
531
7276
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
安徽
理科
本科一批
530
54164
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
黑龍江
文科
本科一批a段
530
3063
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
福建
物理
本科批
529
38829
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
山東
綜合
普通類一段
529
92176
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
福建
歷史
本科批
528
11507
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
湖南
物理
本科批
526
58424
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
河北
物理
本科批
525
64228
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
山西
文科
本科二批a段
525
9437
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
四川
理科
本科一批
525
78901
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
廣西
理科
本科一批
524
26246
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
湖北
物理
本科批
522
55941
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
重慶
物理
本科批
522
49394
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
江蘇
物理
本科批
521
64908
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
山東
綜合
普通類一段
521
107590
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
廣西
文科
本科二批
520
12435
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
北京
綜合
本科批
517
21456
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
河南
理科
本科二批
517
118136
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
寧夏
文科
本科一批
516
2761
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
江西
理科
本科二批
513
53089
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
河南
理科
本科二批
509
129750
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
云南
理科
本科二批及預(yù)科
507
45572
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
黑龍江
理科
本科一批a段
505
15473
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
北京
綜合
本科批
502
23848
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
甘肅
理科
本科一批i段
501
14271
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
甘肅
文科
本科二批k段
501
8235
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
山西
理科
本科二批a段
478
49555
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
廣西
理科
本科二批
474
51490
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
黑龍江
文科
本科二批a段
471
8123
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
貴州
理科
本科一批
470
40722
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
內(nèi)蒙古
文科
本科二批
469
9690
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
陜西
理科
本科一批
465
46610
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
新疆
文科
本科二批
461
-
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
山西
文科
本科二批b段
458
26756
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
上海
綜合
本科批
456
25460
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
上海
綜合
本科批
449
26941
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
貴州
理科
本科二批
441
59141
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
甘肅
理科
本科二批k段
437
36172
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
上海
綜合
本科批
423
31931
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
寧夏
理科
本科一批
413
13043
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
山西
理科
本科二批b段
410
93000
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
黑龍江
理科
本科二批a段
407
41216
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
新疆
理科
本科二批
407
-
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
青海
文科
本科一段
405
4626
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
內(nèi)蒙古
理科
本科二批
388
37433
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
青海
理科
本科一段
385
9928
填報(bào)高考志愿誤區(qū)
誤區(qū)1：過多的家長意志
對策：考入什么樣的學(xué)校，上什么專業(yè)，將來從事什么樣的工作，都是孩子自己的事情，上大學(xué)的是孩子，而不是父母。如果父母給報(bào)的專業(yè)他不喜歡，甚至一點(diǎn)興趣都沒有，將來上大學(xué)就會(huì)造成一個(gè)被動(dòng)狀態(tài)。
誤區(qū)2：不仔細(xì)看招生章程
對策：按照教育部的有關(guān)規(guī)定，招生章程主要內(nèi)容包括：高校全稱、校址、層次、辦學(xué)類型，在有關(guān)省(區(qū)、市)分專業(yè)招生人數(shù)及有關(guān)說明，專業(yè)培養(yǎng)對外語(課程)的要求，經(jīng)批準(zhǔn)的招收男女生比例等，可見招生簡章里面的信息介紹很關(guān)鍵，不可輕易忽視。
誤區(qū)3：全部填報(bào)熱門專業(yè)
對策：熱門專業(yè)分?jǐn)?shù)高，競爭激烈，如果成績不太突出，競爭實(shí)力并非很強(qiáng)的學(xué)生在擠熱門專業(yè)時(shí)，容易落榜。正確的做法應(yīng)是選擇“熱門專業(yè)”而又不忽視“冷門專業(yè)”，“冷熱”結(jié)合對考生更為有利。
誤區(qū)4：照搬往年的錄取分來報(bào)志愿
對策：高校的錄取分?jǐn)?shù)線存在波動(dòng)，有的還有“大小年”現(xiàn)象，即一年高，一年低。考生要多分析幾年的錄取情況，還可關(guān)注分?jǐn)?shù)線與批次線的差值、分?jǐn)?shù)線對應(yīng)的考生“位次”等。
誤區(qū)5：選專業(yè)時(shí)不考慮興趣和特長
對策：在選擇高考志愿時(shí)，要考慮考生的自身特性?？忌陨硖匦园ǎ簜€(gè)人興趣愛好、個(gè)人性格特征、個(gè)人能力所及、個(gè)人身體條件等方面。
總之，考生必須先準(zhǔn)確定位自己，中教君建議父母和孩子一起先查看各個(gè)學(xué)校的《招生章程》，看孩子的自身?xiàng)l件有沒有受到“錄取規(guī)則”的限制，還可以查看學(xué)校的招生計(jì)劃和近年錄取線，科學(xué)分析院校的錄取數(shù)據(jù)來進(jìn)行志愿填報(bào)。
千萬不要盲目填報(bào)那些有一點(diǎn)希望卻無十足把握的院校!
山西民歌的論文篇五
中國國樂器材的使用和傳承由來已久，歷史綿遠(yuǎn)。常規(guī)國樂器材的定義主要包括漢民族樂器和少數(shù)民族樂器，其界定范圍是按表現(xiàn)樂思的媒介區(qū)別。國樂表現(xiàn)樂思的媒介是國樂樂器，所表現(xiàn)的題材和范圍也是具有國家特色的音樂作品。中國現(xiàn)行樂器的構(gòu)成成份主要分兩類，即各族人民發(fā)明創(chuàng)造的樂器和自外引進(jìn)樂器兩部分，而國樂樂器的涵義則延蓋了前后兩者。源自于漢民族的國樂樂器如塤、編鐘、古琴；由外邦傳人而經(jīng)過改造融合的國樂樂器如琵琶、揚(yáng)琴、鈸、鑼。共同組成包羅眾家而輝煌燦爛的國樂大系。引進(jìn)樂器是否屬于中國國樂，其主要區(qū)分界定范圍要看其是杏經(jīng)歷了音樂本土化和民族特色化的改造，以體現(xiàn)和詮釋符合中華民族傳統(tǒng)的審美習(xí)慣和音樂感受，同時(shí)，外來引進(jìn)的國樂樂器通常在形制和式樣上有所改變，使之符合國樂的演奏需要。沒有經(jīng)過國樂化改造的引進(jìn)樂器。尤其是近現(xiàn)代引進(jìn)的樂器如鋼琴、提琴，則不屬于國樂樂器的范疇。與之相對應(yīng)。由非國樂樂器演奏的音樂作品也不屬于國樂的范疇。由此可以作出定義，中國國樂及其器材是國家與民族文化發(fā)展變遷的體現(xiàn)，是民族音樂的載體和發(fā)展工具。
中國樂器的四種主要類型成型于先秦，日趨完善于漢唐，嫻熟于元明。以其發(fā)展的時(shí)間界限來劃分。先秦之商周、漢晉至六朝、唐及五代、元降明清為四大歷史時(shí)期，諸階段不同的文化藝術(shù)氛圍對中國樂器的形成和時(shí)代主體形成鮮明的影響并分野涵流，傳承國樂風(fēng)韻。其中，先秦至漢代的國樂器材主要由敲擊與吹奏樂器組成。形制豐富，式樣遷變，蔚為大觀。
一、商周國樂之風(fēng)：隱然翰博，大音希聲
中國敲擊樂器萌芽于夏商之際，手西周間成型制。至春秋戰(zhàn)國臻于極盛，成為那個(gè)時(shí)代國家樂器與音樂風(fēng)格的代表。周代史官所籍。樂器共分八音：金、石、土、革、絲、木、匏、竹。其中半為敲擊樂器。相關(guān)文學(xué)典籍《詩經(jīng)》所載樂器近30種，以擊發(fā)音者幾蜉二十。顯示出這一時(shí)代生產(chǎn)力進(jìn)步與音樂樂器發(fā)展的密切關(guān)系。顯示出鑄冶技術(shù)的樂器包括鈴、鐘、鐃、鐸、鐲、鐓、d鐘、編鐘等。于種種敲擊樂器中，目前根據(jù)出土文物考證。最成規(guī)制和具備完整音樂演奏能力的僅為鼓、編鐘和編磬數(shù)種。按《周禮?考工記》中關(guān)于樂器制作的詳細(xì)記載，也限于鼓、鐘、磐數(shù)種。先秦樂器出土的數(shù)量和質(zhì)量，均以此三類最為常見、形制最廣。先秦時(shí)期作為國樂代表的敲擊樂器，尤其是鼓、編鐘和編磬，代表著時(shí)代音樂成就的大系，展現(xiàn)著商周與先秦音樂精神的真髓。對于擊打樂器的需求與泛化使用源自于充仞著宗教與奧秘美學(xué)精神的商周與先秦時(shí)代文化與國樂精神。卜以巫筮的宗教觀念和原始自然的崇拜，以及淳樸的樂器制作材料，導(dǎo)致了商周時(shí)代敲擊樂器的興起和泛化，并綿延至于先秦戰(zhàn)國時(shí)期。于夏生出，興盛于商周的祭祀對于儀式音樂和舞蹈具有特殊的要求，由于對神靈所持有的祭祀和頌揚(yáng)的.需要，導(dǎo)致了娛樂性質(zhì)和莊嚴(yán)敬畏性質(zhì)在先秦國樂中的兩重性質(zhì)之間的融合。音樂之于祭祀所具備的工具性。導(dǎo)致了莊嚴(yán)肅穆風(fēng)格和諧趣風(fēng)格的有機(jī)融合，而敲擊樂器體現(xiàn)出的風(fēng)格正好滿足了上述風(fēng)格的需要，從而造成國樂樂器的形制變化和逐漸修改樂器的應(yīng)用特征，體現(xiàn)出若隱若現(xiàn)、翰博深?yuàn)W的國樂之風(fēng)。
二、秦漢國樂之風(fēng)：揚(yáng)音悠遠(yuǎn)，簫韶綿延
以樂器的發(fā)軔與肇始而論，吹管樂器開始應(yīng)用的時(shí)間與敲擊樂器同時(shí)。考古結(jié)果顯示，殷墟墓中發(fā)掘出的塤在形制上已經(jīng)成熟，具有開口六孔的吹奏設(shè)計(jì)。史料所載周代“八音”中“匏”、“竹”類吹管樂器，即包括篪、篷、簫、竽、笙等。秦代國柞短暫，秦簡中載樂以敲擊與吹奏兼雜而行。自漢代初年律制讞編后，吹管樂器逐漸取代先秦打擊敲奏樂器成為宮廷樂器的主體并逐步傳流到民間。先秦樂制中占據(jù)主要演奏地位的樂器鼓、鐘、磐等作用日益為吹奏樂器所取代和淡化，費(fèi)工浩秩龐大如編鐘者。于秦后之世漸成稀聲絕響。樂器主體作用與形制的變化既是社會(huì)生產(chǎn)力和審美觀念發(fā)展變化的結(jié)果，也得益于這一時(shí)期吹管樂器在功能和審美音效、使用作用上的逐步發(fā)展完善?？讛?shù)的變化、七音的完繕與應(yīng)用、樂譜隨之而發(fā)展變化。形成新的音律體系。吹管樂器在漢代的發(fā)展最為明顯的表征。是橫吹竹笛七孔制度的形成和廣泛使用。陶制樂器塤也相應(yīng)的由六孔增加了一孔。漢《說文解字》明確指出：“笛，七孔竹簡也?！币还芏嘁魳菲鞯陌l(fā)展，導(dǎo)致了音律的進(jìn)步的繁化，使之內(nèi)容更博、體制愈精。雖然先秦與漢代吹奏樂器僅一孔之差，但在音律上至少要增加三個(gè)以上，使樂器從五聲音階跨入七聲音階。這一明顯而變化，為吹管樂器于漢世成為樂器的代表形制和成為漢樂的主要成份創(chuàng)造了音律的外在條件和有力支持。漢世文化意識與審美觀念的變遷是吹奏樂器風(fēng)靡的時(shí)代因素、富有生命力和個(gè)人意識的文化心理和持中無為、安定治世的哲學(xué)思想的變化，導(dǎo)致了音樂不再神秘和宗教儀式化，而是走向平民、走向生活。漢朝建立初期的國力也不允許再行擴(kuò)充巨大的編鐘等樂器制度，相應(yīng)具有豐、沛楚聲和原始質(zhì)樸的音樂體制伴隨著漢興而萌生，并最終與漢時(shí)代的文化審美與音樂意識貫通融會(huì)。久經(jīng)禁錮而原先潛伏著的生命意識漸漸抬頭、滋長。這樣的文化與音樂思潮日漸擺脫具有神秘色彩的商周時(shí)代宗教氣氛，實(shí)現(xiàn)了由神界到人間世界的轉(zhuǎn)化，導(dǎo)致了音樂的世俗化和廣泛化。自漢以降。魏晉時(shí)代的世俗生活和音樂娛樂適時(shí)的美感通求，必然要求以簫笛管笙等吹管樂器作為演奏與欣賞的主體，更加和諧而接近人聲的和婉之聲，韻律悠長的吹奏曲調(diào)，能給人以純真自然而發(fā)自肺腑的音樂通感，更能反映與抒發(fā)人性與情感，其制與漢代的時(shí)代精神與審美要求契合無間，音揚(yáng)悠然，雅蘊(yùn)綿延。
山西民歌的論文篇六
科目
年份
錄取批次
選科/專業(yè)組
分?jǐn)?shù)線
錄取位次
省控線
山西
文科
本科二批b段
-/-
458
26756
458
山西
文科
2021
本科二批a段
-/-
525
9437
458
山西
文科
2021
本科一批a段
-/-
562
3866
543
山西
理科
2021
本科二批b段
-/-
410
93000
410
山西
理科
2021
本科二批a段
-/-
478
49555
410
山西
理科
2021
本科一批a段
-/-
532
22760
505
山西
文科
本科二批b段
-/-
469
26437
469
山西
文科
2020
本科二批a段
-/-
523
9700
469
山西
文科
2020
本科一批b段
-/-
545
5414
542
山西
文科
2020
本科一批a段
-/-
557
3719
537
山西
理科
2020
本科二批b段
-/-
449
91213
449
山西
理科
2020
本科二批a段
-/-
506
51255
449
山西
理科
2020
本科一批b段
-/-
537
32871
537
山西
理科
2020
本科一批a段
-/-
569
18259
537
山西
文科
本科二批b段
-/-
481
25152
481
山西
文科
2019
本科二批a段
-/-
527
9111
481
山西
文科
2019
本科一批b段
-/-
543
5575
542
山西
文科
2019
本科一批a段
-/-
557
3438
542
山西
理科
2019
本科二批b段
-/-
432
85954
432
山西
理科
2019
本科二批a段
-/-
467
58421
432
山西
理科
2019
本科一批b段
-/-
507
32471
507
山西
理科
2019
本科一批a段
-/-
546
15633
507
山西
文科
本科二批b段
-/-
476
24416
476
山西
文科
2018
本科二批a段
-/-
530
8859
476
山西
文科
2018
本科一批b段
-/-
548
5500
-
山西
文科
2018
本科一批a段
-/-
570
2774
546
山西
理科
2018
本科二批b段
-/-
432
83154
432
山西
理科
2018
本科二批a段
-/-
495
42687
432
山西
理科
2018
本科一批b段
-/-
516
31344
-
山西
理科
2018
本科一批a段
-/-
558
14591
516
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)介紹
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)始建于1951年，是一所歷史悠久、特色鮮明的高等院校，坐落于素有“龍城”之稱的國家歷史文化名城、山西省省會(huì)太原市。前身是山西省銀行干部學(xué)校、商業(yè)干部學(xué)校、供銷合作干部學(xué)校、財(cái)政干部學(xué)校和糧食干部學(xué)校，1958年9月五所干部學(xué)校合并成立山西財(cái)經(jīng)學(xué)院。1984年12月成立山西經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院。10月山西財(cái)經(jīng)學(xué)院和山西經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院合并組建山西財(cái)經(jīng)大學(xué)。進(jìn)入新時(shí)期，全力落實(shí)中央部署和省委要求，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，堅(jiān)守為黨育人、為國育才初心使命，發(fā)展山財(cái)、壯大山財(cái)、做強(qiáng)山財(cái)，推動(dòng)學(xué)校黨的建設(shè)和改革發(fā)展事業(yè)取得了新成效，為國家和山西經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展做出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
全面協(xié)同發(fā)展，財(cái)經(jīng)特色凸顯。學(xué)校以經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、法學(xué)為優(yōu)勢和特色，推進(jìn)經(jīng)、管、法、理、工、文等多學(xué)科協(xié)同發(fā)展，不斷提升綜合競爭力，躋身中國大學(xué)排行榜財(cái)經(jīng)類院校第10名?，F(xiàn)設(shè)有教學(xué)單位21個(gè)、校級科研機(jī)構(gòu)14個(gè)、院級科研機(jī)構(gòu)64個(gè)，擁有省級重點(diǎn)學(xué)科4個(gè)、省級重點(diǎn)建設(shè)學(xué)科5個(gè)、省級人文社科重點(diǎn)研究基地5個(gè)、省級協(xié)同創(chuàng)新中心1個(gè)，獲批山西省“1331工程”項(xiàng)目9個(gè)?，F(xiàn)有博士后科研流動(dòng)站1個(gè)、一級學(xué)科博士學(xué)位授權(quán)點(diǎn)4個(gè)、一級學(xué)科碩士學(xué)位授權(quán)點(diǎn)8個(gè)、二級學(xué)科碩士學(xué)位授權(quán)點(diǎn)4個(gè)和專業(yè)碩士學(xué)位授權(quán)點(diǎn)17個(gè)，共有本科專業(yè)57個(gè)、國家級特色專業(yè)5個(gè)、國家級一流專業(yè)建設(shè)點(diǎn)14個(gè)、省級一流專業(yè)建設(shè)點(diǎn)18個(gè)、山西省普通高等學(xué)校優(yōu)勢專業(yè)3個(gè)、山西省普通高等學(xué)校特色專業(yè)7個(gè)、山西省普通高等學(xué)校優(yōu)勢特色專業(yè)2個(gè)、山西省普通高等學(xué)校本科品牌專業(yè)11個(gè)、雙學(xué)士學(xué)位授予權(quán)本科專業(yè)15個(gè)，擁有國家級一流課程3門、省級一流課程51門。
師資力量雄厚，教育體系完備。學(xué)校具備培養(yǎng)學(xué)士、碩士、博士和博士后的完整教育體系，現(xiàn)有本科生1.7萬余人，碩士研究生4000余人，博士研究生200余人，繼續(xù)教育學(xué)生1.5萬余人?，F(xiàn)有教職工1740余人，其中專任教師1230余人，教授、副教授510余人，具有博士學(xué)位教師620余人，享受國務(wù)院特殊津貼專家、教育部新世紀(jì)優(yōu)秀人才、山西省青年三晉學(xué)者、山西省學(xué)術(shù)技術(shù)帶頭人、省級中青年拔尖創(chuàng)新人才等近40人。
山西民歌的論文篇七
pbl教學(xué)法（problem-basedlearning）是一種基于問題的教學(xué)方法，由美國的神經(jīng)病學(xué)教授barrows在加拿大的麥克馬斯特大學(xué)首創(chuàng)，它強(qiáng)調(diào)把教學(xué)場景置于復(fù)雜的有意義的帶著問題的操作情境中去，以學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)為主，教師講課為輔，通過讓學(xué)習(xí)者以團(tuán)隊(duì)合作的形式共同分析問題和解決復(fù)雜的問題，pbl教學(xué)方法是一種開放式的教學(xué)模式，要求教室有較高的專業(yè)素質(zhì)和良好的教學(xué)技巧，除此之外，還應(yīng)具備扎實(shí)的相關(guān)科學(xué)知識，有良好的組織能力，與嚴(yán)密的邏輯思維能力，可以自如應(yīng)對課堂上發(fā)生的意外環(huán)節(jié)。下文是以我校級臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)2個(gè)班級的學(xué)生為對象分析pbl教學(xué)法在臨床醫(yī)學(xué)教學(xué)中應(yīng)用的基本要點(diǎn)的結(jié)果。
1.資料與方法
1.1一般資料
隨機(jī)選取我校2013級臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)2個(gè)班級為研究對象，每個(gè)班60人，2個(gè)班級學(xué)生均經(jīng)高考統(tǒng)一招生錄取的學(xué)生，隨機(jī)分班，學(xué)生年齡、性別、高考成績等資料均具齊全。2個(gè)班級同樣的教學(xué)材料，設(shè)置同樣的課時(shí)，均由同一個(gè)經(jīng)驗(yàn)豐富的教師進(jìn)行授課，所有學(xué)生上課均采用具備網(wǎng)絡(luò)查詢能力的`計(jì)算機(jī)房作為教室。
1.2教學(xué)方法
1.2.1教師備課教師按照教學(xué)大綱并根據(jù)實(shí)際生活問題、學(xué)生認(rèn)知水平、學(xué)習(xí)內(nèi)容等相關(guān)方面提出問題；教師查閱相關(guān)文獻(xiàn)、臨床資料、利用網(wǎng)絡(luò)資源搜集大量與課堂相關(guān)的科學(xué)知識為學(xué)生解決問題提供豐富的教學(xué)資源，并利用好網(wǎng)絡(luò)課程的優(yōu)勢，為學(xué)生提供多種媒體學(xué)習(xí)途徑；給學(xué)生提供一個(gè)明確的目的與操作標(biāo)準(zhǔn)。
1.2.2課堂pbl教學(xué)課堂開始前，教師先就課堂內(nèi)容提出要求和問題，學(xué)生根據(jù)老師所提問題查閱相關(guān)資料，歸納、整理所學(xué)知識與專業(yè)技能，對問題進(jìn)行分析與整合，再在課堂上隨機(jī)分組每組10人，以小組的形式進(jìn)行討論，每個(gè)小組集思廣益得出最終結(jié)果并上交給老師批閱，老師對每一小組的結(jié)果進(jìn)行分析和總結(jié)，得出最終結(jié)果，并在課堂結(jié)束前給學(xué)生講解，對小組的結(jié)果正確與否進(jìn)行詳細(xì)點(diǎn)評，再將各個(gè)注意事項(xiàng)重新講述一遍，要求每個(gè)學(xué)生寫一篇課后總結(jié)，最后結(jié)束教學(xué)。
1.3教學(xué)效果評價(jià)
一學(xué)期的pbl教學(xué)結(jié)束之后，通過對學(xué)生進(jìn)行筆試和問卷調(diào)查方式來完成效果評估，筆試部分包括選擇題、判斷題、基礎(chǔ)理論客觀題、案例分析題對所有實(shí)施pbl教學(xué)的同學(xué)進(jìn)行測試，問卷部分在學(xué)期結(jié)束后對所有參加pbl教學(xué)的同學(xué)進(jìn)行各方面能力的問卷調(diào)查。
2.結(jié)果
通過對所有同學(xué)的教學(xué)效果評價(jià)得出：筆試成績較高，平均分（91±4.3）分，且所有學(xué)生的案例分析題的得分均較高，問卷調(diào)查結(jié)果得出所有參加pbl教學(xué)的學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力較強(qiáng)，團(tuán)隊(duì)合作意識較強(qiáng)，對圖書館以及網(wǎng)絡(luò)資源的利用較為熟悉，分析問題和解決問題的能力較強(qiáng)。本文研究得出pbl教學(xué)基本要點(diǎn)為：一切學(xué)習(xí)內(nèi)容都圍繞著問題來進(jìn)行，課堂教學(xué)以學(xué)生為主，資料搜索，問題的分析解決都由學(xué)生進(jìn)行，教師的講解的指導(dǎo)起輔助作用，相互合作和交互式學(xué)習(xí)等教學(xué)要點(diǎn)是pbl教學(xué)的基本要點(diǎn)。
3.討論
pbl教學(xué)以學(xué)生為主，為學(xué)生營造了一個(gè)較為輕松、有趣的氛圍，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生敢想敢問，可以和老師做充分的交流并交換信息，將不懂的問題盡可能的在課堂上解決；pbl教學(xué)方法可以促使學(xué)生自行發(fā)現(xiàn)問題，加深印象，對知識的掌握更牢固；此教學(xué)方法可以鍛煉學(xué)生的交際能力、邏輯推理、語言表達(dá)能力、洞察力、歸納總結(jié)的能力，為學(xué)生今后的學(xué)習(xí)和工作打下良好的基礎(chǔ)。pbl教學(xué)方法的實(shí)施需要教師具有較強(qiáng)的專業(yè)知識和組織能力，除此之外教師要有較廣的知識面以及對相關(guān)科學(xué)的熟悉，可以起到對學(xué)生有著有效的信息提供的能力；另外，其成功的實(shí)施還需要學(xué)生積極主動(dòng)的配合，在課前搜集大量資料，并整合所學(xué)知識對問題進(jìn)行分析，并且要求學(xué)生有較強(qiáng)的團(tuán)隊(duì)意識，并積極與其他同學(xué)溝通交流，全組同學(xué)齊心協(xié)力共同努力得出結(jié)果，綜上所述，pbl教學(xué)基本要點(diǎn)為學(xué)習(xí)內(nèi)容基于問題，以學(xué)生為中心、基于問題、綜合地、相互合作和交互式學(xué)習(xí)等，總結(jié)各種不足并繼續(xù)完善，達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果和目標(biāo)。
山西民歌的論文篇八
【摘要】原生態(tài)民歌大多是由人民群眾在實(shí)際勞動(dòng)與生產(chǎn)中創(chuàng)造出來的，再構(gòu)思與演唱時(shí)都不需要考慮專業(yè)技術(shù)，但是歌曲的風(fēng)格與色彩無比鮮明，而且演唱風(fēng)格變化多且獨(dú)特。若想更好地傳承和發(fā)展民族聲樂這門藝術(shù)，那么對生態(tài)民歌的重視是十分有必要的，現(xiàn)如今，民族聲樂演唱者最需要研究的就是有效吸收原生態(tài)民歌的實(shí)際價(jià)值。
【關(guān)鍵詞】民族聲樂；原生態(tài)民歌；演唱價(jià)值
一、原生態(tài)民歌具體風(fēng)格與特色
（一）原生態(tài)民歌具有很強(qiáng)的科學(xué)性
原生態(tài)民歌的演唱者具有甜美的嗓音、自然純樸的藝術(shù)表現(xiàn)力，以及高亢而寬廣的音域，演唱時(shí)觀眾可以明顯感受到來自演唱者內(nèi)心的聲音。而不同地區(qū)的原生態(tài)民歌演唱者的發(fā)聲技巧與位置都各不相同。比如內(nèi)蒙古的傳統(tǒng)原生態(tài)民歌長調(diào)，最明顯的特征是腔調(diào)舒張，而且節(jié)奏隨著演唱者的唱法而改變，歌詞很少，腔調(diào)可以隨意拉長，現(xiàn)在已經(jīng)成為我國民族聲樂中最具有特點(diǎn)的唱腔之一。再比如侗族的無伴奏多聲部演唱形式、被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的青?！盎▋骸?，都是我國原生態(tài)音樂領(lǐng)域中最優(yōu)秀的形式，也是中華民族的瑰寶。原生態(tài)民歌唱法不僅是背景豐富，在進(jìn)行演唱時(shí)發(fā)聲技巧以及藝術(shù)原則都具有無可替代的科學(xué)性，現(xiàn)在所需要做的就是發(fā)掘原生態(tài)民歌唱法的價(jià)值并且將其進(jìn)一步提升，從而更好地發(fā)揚(yáng)民間傳統(tǒng)聲樂藝術(shù)形式。
（二）原生態(tài)民歌具有很強(qiáng)的時(shí)代性
民族聲樂藝術(shù)實(shí)際上是隨著社會(huì)與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而發(fā)展的。隨著生活水平的提高，人們的藝術(shù)鑒賞力也在不斷提高，這些可以在原生態(tài)民歌演唱方面體現(xiàn)出來?，F(xiàn)在的原生態(tài)民歌具有更加優(yōu)秀的藝術(shù)觀賞特點(diǎn)，并且時(shí)代氣息也極為濃厚。
（三）原生態(tài)民歌具有很強(qiáng)的藝術(shù)性
原生態(tài)民歌的藝術(shù)性是毋庸置疑的，因?yàn)槠渚哂泻軓?qiáng)的即興特點(diǎn)，在音樂表現(xiàn)上也十分簡練，通過極為普通的音樂把內(nèi)心想要傳達(dá)的內(nèi)容清晰表達(dá)出來。而且原生態(tài)民歌大多都用方言來演唱，所以觀眾在欣賞時(shí)可以體會(huì)到很強(qiáng)的藝術(shù)感。
二、民族聲樂與原生態(tài)民歌之間的關(guān)系
（一）民族聲樂與原生態(tài)唱法之間的共同之處
當(dāng)下我國的民族聲樂多數(shù)都是由民間流傳的山歌或者我國傳統(tǒng)戲曲改編而形成的，所以說民族聲樂與原生態(tài)民歌之間有很多相同的特征。首先民族聲樂與原生態(tài)民歌都是來源于民族。不同的民族有不同的語言和文化，民族聲樂的特點(diǎn)就是從這種不同中體現(xiàn)出來的。其次民族聲樂作品是從原生態(tài)民歌中提取出來的，中華民族眾多，民族文化各異，這就直接造成了原生態(tài)藝術(shù)之間的差異，而民族聲樂藝術(shù)要在各個(gè)民族原本的藝術(shù)特點(diǎn)上加以完善并發(fā)揚(yáng)。
（二）民族聲樂與原生態(tài)唱法相比的個(gè)性化
首先是在演唱的方法上，民族聲樂的唱法一般稱作“學(xué)院派”，它是以我國傳統(tǒng)原生態(tài)的民族唱法為基礎(chǔ)，然后融合了西方先進(jìn)唱法，并且通過實(shí)際演唱經(jīng)驗(yàn)從而總結(jié)出來的一種新型唱法。這種唱法既繼承了傳統(tǒng)的字正腔圓的咬字，又融合了西方唱法的氣息特點(diǎn)。其次就是在演唱的語言方面，由于我國地域遼闊，民族眾多，每個(gè)民族都有不同的語言特點(diǎn)，因此民族聲樂在實(shí)際教學(xué)過程中，一般都是是采用普通話演唱，加上新創(chuàng)作的聲樂作品大多貼近時(shí)代風(fēng)格，具有民族特點(diǎn)的聲樂作品已經(jīng)越來越少。第三，民族聲樂作品大部分都是由山歌或者民間歌曲改編而來的，所以有很強(qiáng)的`地域流傳性，而原生態(tài)民歌只在發(fā)源地進(jìn)行傳唱，所以說受到地域的限制。這就導(dǎo)致很多原生態(tài)民歌都處于一種順其自然的狀態(tài)。
三、民族聲樂藝術(shù)吸收和使用原生態(tài)民歌演唱的價(jià)值
原生態(tài)民歌在演唱與創(chuàng)作時(shí)，不受專業(yè)手法的束縛，具有很強(qiáng)的特色。
（一）語言是民族聲樂演唱的核心
原生態(tài)民歌演唱隨著地域民族的不同，演唱方法千姿百態(tài)，其中不同的民族語言是其形成的重要原因之一。不同語言的發(fā)音特征構(gòu)成了漢族民歌的演唱風(fēng)格。演唱地方民歌最重要的一點(diǎn)就是掌握好地方民歌中的語言特色，才能把握住歌曲的韻味。
（二）情感是民族聲樂的靈魂
原生態(tài)歌手是在自然環(huán)境下成長起來的，歌唱是對自身心情的宣泄和情感的表達(dá)。原生態(tài)歌手天籟般的嗓音，真摯而樸實(shí)的情感凈化了觀眾的心靈，在進(jìn)行民族聲樂演唱中，要把握好民族歌曲的情感，從而對歌曲進(jìn)行完美演繹。
（三）吸收、保留原生態(tài)唱法的技術(shù)養(yǎng)分
原生態(tài)唱法有許多優(yōu)點(diǎn)是值得我們民族聲樂藝術(shù)吸收和保留的，比如技術(shù)和風(fēng)格方面，民歌是唱出來的，不是說出來的。只有傳承、發(fā)揚(yáng)、借鑒原生態(tài)民歌的演唱技巧，從中提取精華，才能提高民族聲樂藝術(shù)。
四、結(jié)語
事物總是在發(fā)展，原生態(tài)民歌具有可變性，它會(huì)隨著時(shí)代的不斷發(fā)展得到延續(xù)和傳承，而不是簡單還原，更不是堅(jiān)守，發(fā)展才是對原生態(tài)唱法最積極、最好的保護(hù)。
山西民歌的論文篇九
前言
我國進(jìn)入社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期以來，各代領(lǐng)導(dǎo)人都在全面建設(shè)和諧社會(huì)，總書記在第十八次全國人民代表大會(huì)提出了中國夢的思想，并且明確提出建設(shè)社會(huì)主義要開展五位一體， 其中就包括文化的建設(shè)。 文化最為注重的就是對于青少年的教育培訓(xùn)，這就要求教師以及學(xué)校在對學(xué)生的培養(yǎng)方面，提出創(chuàng)新性質(zhì)的教育方式，以期達(dá)到更好的教學(xué)效果。 關(guān)于聲樂教學(xué)法的探究，則會(huì)帶領(lǐng)教育走向另一個(gè)教育的時(shí)代，打破舊有的、傳統(tǒng)的教學(xué)方法，讓學(xué)生從新的教學(xué)方式中得以吸取知識，并且從中獲得樂趣，不再是枯燥無聊的課堂教育。聲樂教學(xué)法還處于一個(gè)發(fā)展的初級階段，對于我國的教育事業(yè)來說，還不算是成熟，沒有形成一個(gè)良好的運(yùn)作體系，對于聲樂教學(xué)法的探究在一定程度上可以提神聲樂教學(xué)法的水平，進(jìn)一步投入實(shí)踐中。
1.簡要概述聲樂教學(xué)法
相對于其他的教學(xué)方法來說，還是有一定的了解的，但是對于聲樂教學(xué)法來說是有理解難度的，因?yàn)椴怀＝佑|到。 聲樂教學(xué)法的具體定義為：根據(jù)學(xué)生不同的性別，學(xué)生的生理結(jié)構(gòu)以及不同的接受能力，在一定的時(shí)間和空間內(nèi)，要保留學(xué)生自我特性的同時(shí)，還要教會(huì)學(xué)生掌握科學(xué)合適的發(fā)聲方式，是一門提高音樂素養(yǎng)的課程。聲樂教學(xué)法，是一門專業(yè)性極強(qiáng)的學(xué)科，并且知識的覆蓋率極為廣泛，要求教師的知識水平極高，除此之外，還是給學(xué)生擺正聲樂教學(xué)價(jià)值觀的教育方式，具有別的教學(xué)方法所沒有的特性。
2.聲樂教學(xué)法的特性
2.1 針對性
上述中提到，聲樂教學(xué)法是根據(jù)學(xué)生不同的性別，不同的聲帶以及其他生理構(gòu)造，和不同的接受能力設(shè)立的一門教育方式，因此可見，聲樂教育法是有一定的針對性的。 針對性地對對每個(gè)學(xué)生展開教學(xué)，能夠盡可能地使得聲樂教學(xué)更為全面，更成熟，更科學(xué)，進(jìn)一步規(guī)范和矯正學(xué)生的發(fā)音。 舉例來說：男生和女生的聲帶構(gòu)造是存在很大差異的，男生相對于女生來說，聲帶更為厚，因此在聲樂教學(xué)中，男生女生的教育方式是不一樣的，再者說，在男生中，有人的聲帶是厚而長的，這樣的聲帶適合進(jìn)行男低音的學(xué)習(xí)， 有的男生的聲帶是薄而短的，這樣就適合教學(xué)生學(xué)習(xí)小號男高音。
2.2 反復(fù)性
要掌握一門技能，是需要一個(gè)反復(fù)和長時(shí)間的過程的。 學(xué)習(xí)聲樂就是要熟練地掌握一門技能，因此在聲樂的教育中，老師會(huì)對知識點(diǎn)和技能進(jìn)行反復(fù)性的教學(xué)，只有進(jìn)過反復(fù)性和不間斷地練習(xí)才能達(dá)到效果。比如，老師在進(jìn)行發(fā)音的教學(xué)中，學(xué)生是不可能馬上接受到全部的知識點(diǎn)的，也不可能學(xué)以致用，因此就需要老師在教學(xué)時(shí)，不斷地進(jìn)行教育，而學(xué)生則需要在老師的帶領(lǐng)下進(jìn)行學(xué)習(xí)、發(fā)聲，最后達(dá)到最為標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)音，避免跑調(diào)和走音等現(xiàn)象的出現(xiàn)。 只有在聲樂教學(xué)方法科學(xué)，再加上反復(fù)的教學(xué)，才能確保學(xué)生聲樂課程上提升自己的聲樂技能，不斷地取得進(jìn)步。
3.聲樂教學(xué)法的改進(jìn)措施
3.1 聲樂教學(xué)內(nèi)容的全面性
在傳統(tǒng)教育觀念下，學(xué)校的聲樂教育主要是為學(xué)生提供一個(gè)自我發(fā)揮的機(jī)會(huì)，在課堂上不斷地提升學(xué)生對樂器演奏技巧的掌握和演唱技巧，這樣的聲樂教育方式，就存在缺陷：沒有視將所有主要的聲樂綜合性知識體系建立起來，學(xué)生只是在單一地進(jìn)行學(xué)習(xí)，不成體系。在我國中國夢的提出后，要求進(jìn)行五位一體的建設(shè)，其中文化方面的建設(shè)就意味著教育方式的改革，但是在這一改革背景下，傳統(tǒng)落后的聲樂教學(xué)法已經(jīng)不能夠跟上當(dāng)今快速的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展。 因此，全面的聲樂綜合性知識體系的建立迫在眉睫，也就意味著聲樂教學(xué)內(nèi)容全面性的實(shí)現(xiàn)。 但是這一舉措首先得向有關(guān)的教育部門提上議程，進(jìn)而逐步地引起越來越多的聲樂界的專家和學(xué)者們的關(guān)注。只有在改革開展以后， 學(xué)生才能在全面的聲樂教學(xué)中全面提升創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力，以及音樂表現(xiàn)能力，歌唱技巧和對音樂的理解能力。 只有在接受到全面的聲樂教育后，學(xué)生才能夠成為高素質(zhì)的聲樂學(xué)習(xí)者，不僅僅是只會(huì)唱歌而已，在一定程度上，有利于學(xué)生在學(xué)習(xí)聲樂的同時(shí)提高其自身對聲樂的理解能力，進(jìn)而開展自我的聲樂創(chuàng)作。
3.2 尊重學(xué)生的主體地位
對于中國的教育事業(yè)來說，不管是什么專業(yè)知識的教育，都存在一個(gè)極大的弊端：課堂上老師講解，學(xué)生筆記，在這樣的學(xué)習(xí)中，學(xué)生沒有一定的自主能力，僅僅在跟隨老師進(jìn)行知識點(diǎn)的記憶，根本就沒有自己的想法，因此我國的大多數(shù)學(xué)生缺乏創(chuàng)造性和多角度的思維能力。 但是隨著時(shí)代的進(jìn)步，單方面的接受知識已經(jīng)不能夠滿足社會(huì)的需要，這就需要教育方式的改革。在這樣的背景下，聲樂教育要加強(qiáng)學(xué)生的主體地位，尊重學(xué)生的主觀感受，以及學(xué)生在聲樂課程上獲得的音樂思想，并且對學(xué)生的自主學(xué)習(xí)進(jìn)行培養(yǎng)、鼓勵(lì)、支持和表揚(yáng)。 只有學(xué)生的主體地位獲得認(rèn)可后，學(xué)生才會(huì)覺得自己是課堂上最重要的一部分，這樣才能夠主動(dòng)地進(jìn)行聲樂的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步還會(huì)對聲樂的學(xué)習(xí)進(jìn)行探索，減少聲樂課程的枯燥感。
3.3 可視性聲樂教學(xué)法的推廣
對于傳統(tǒng)的聲樂教學(xué)法來說，可視性聲樂教學(xué)法是一種綜合化極強(qiáng)的運(yùn)用現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)的`教學(xué)方法,并且在教學(xué)中采用了多媒體的教學(xué)手段。 這樣的聲樂教學(xué)法首先能夠優(yōu)化歌唱的發(fā)聲訓(xùn)練，學(xué)生能夠直觀地進(jìn)行聲樂的學(xué)習(xí)，使得發(fā)聲訓(xùn)練更為有效;其次可將傳統(tǒng)的聲樂教學(xué)方式轉(zhuǎn)化為感知式教學(xué)?？梢曅月晿方虒W(xué)能夠給學(xué)生帶來很多直觀性的知識和學(xué)習(xí)方法，因此學(xué)生能夠在可視性的聲樂教學(xué)中進(jìn)行感知性地學(xué)習(xí)，達(dá)到聲音訓(xùn)練的效果。
4.聲樂教學(xué)法的重要作用
聲樂教學(xué)法作為一門專業(yè)知識覆蓋面廣 、理論性較強(qiáng)的課程 ，能夠從聲樂方面來啟示學(xué)生進(jìn)行其他知識的學(xué)習(xí)，并且在繁復(fù)的課程之余培養(yǎng)自己的興趣愛好，緩解學(xué)習(xí)帶來的壓力。 除了對學(xué)生有著重大作用外，還能夠彌補(bǔ)我國應(yīng)試教學(xué)上的缺陷，使我國的應(yīng)試教育朝著多元化的趨勢發(fā)展，在很大程度可以提高我國聲樂教學(xué)的質(zhì)量與水平,對我國聲樂教學(xué)的研究和發(fā)展都有著非常重要的現(xiàn)實(shí)意義，有益于我國培養(yǎng)出更多、更好的綜合性、應(yīng)用性的優(yōu)秀人才。只有在這樣的基礎(chǔ)下，我國的整體文化水平才能得以提高，促進(jìn)文化建設(shè)。
5.結(jié)語
山西民歌的論文篇十
中國高等教育當(dāng)中，音樂教育不可或缺，它對學(xué)生知識和能力的提升、素質(zhì)和審美能力的養(yǎng)成具備其他課程不可替代的作用。本文主要分為三個(gè)部分對民族音樂教育在地方高校音樂教育中的發(fā)展進(jìn)行探討：第一，民族音樂教育的意義；第二，民族音樂教育的現(xiàn)狀和存在問題；第三，民族音樂教育滲透到地方高校音樂教育的措施。根據(jù)這三個(gè)方面的分貝闡述和討論，主要是為了讓讀者認(rèn)識到民族音樂教育，繼而感受到民族音樂教育的重要性和不可或缺性，然后對民族音樂加以重視，旨在為民族音樂教育提供借鑒，綜合各方力量為民族音樂教育提供更加完備的發(fā)展條件。
地方高校；音樂教育；民族音樂
我國高校教育在教育改革中不斷進(jìn)步，課程設(shè)置也向著更加契合學(xué)生需求和社會(huì)需求的方向不斷發(fā)展，音樂教育作為高校教育中的一大重點(diǎn)，也需要逐步完成其完善和更新，人文教育的被重視，讓音樂教育取得了很大發(fā)展，教師素質(zhì)提高，學(xué)生的音樂能力也有提高。但就目前情況來看，我國音樂教育仍舊存在一些問題，許多高校以西方音樂為主的教育模式尚未改變，因此，要想讓民族音樂教育逐步發(fā)展起來，首先需要在高校教育中重視民族音樂教育，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂的過程中，加強(qiáng)對中國傳統(tǒng)文化的傳承和振興。
1、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化
我國改革開放的順利進(jìn)行不僅給中國發(fā)展提供了更多的機(jī)遇和途徑，也讓外國文化更廣泛地傳播到中國里來，就音樂方面來看，西方音樂和音樂理念傳入中國，形成目前備受年青一代青睞的流行音樂，就高校課堂而言，許多西方音樂觀念和教學(xué)方式也帶入中國音樂課堂，這樣，讓學(xué)生對外來文化有了更多的了解和感受。但是，這樣重視外來文化的教學(xué)方式，讓學(xué)生對本土文化的了解非常稀少，學(xué)生對傳統(tǒng)文化知識學(xué)習(xí)的缺失，讓中國傳統(tǒng)文化在人們的生活里無法展現(xiàn)其精彩。因此，高校音樂課堂中帶入民族音樂，能夠讓學(xué)生更多地接觸中國音樂，接觸中國傳統(tǒng)文化，幫助中國文化更好地傳播和發(fā)展，達(dá)到弘揚(yáng)中國文化的目標(biāo)。
2、提高教學(xué)質(zhì)量
相比西洋樂，民族音樂的唱法所包含的內(nèi)容和方法更加復(fù)雜多樣，每一個(gè)唱法中都蘊(yùn)含了中國文化的精髓，其唱法的訓(xùn)練分布在表演方式、情感模式、聲調(diào)選擇、留白技巧等各個(gè)方面。民族音樂講究聲腔的選擇和節(jié)奏的精確，細(xì)微的差別帶給聽眾不同的感受，在對民族樂近乎苛刻的學(xué)習(xí)中，會(huì)對教學(xué)起到更好的作用。
3、提升學(xué)生素質(zhì)
當(dāng)今社會(huì)對學(xué)生的要求更加全面，學(xué)生的專業(yè)能力和綜合素質(zhì)都需要得到展現(xiàn)，為了達(dá)到培養(yǎng)人才的目標(biāo)，也為了高校教育與社會(huì)人才需求的契合，各個(gè)專業(yè)教育都應(yīng)該做出自己的更新。音樂教育像是人體構(gòu)造當(dāng)中的折點(diǎn)，在整個(gè)課程體系中占據(jù)著重要的位置。民族音樂在音樂課堂中的加入，不僅對音樂課堂的完善和發(fā)展有積極意義，而且對學(xué)生綜合素質(zhì)的提升也有重要作用。首先，民族音樂的加入完善了我國高校音樂教育的課程體系，使課程結(jié)構(gòu)更加完整；其次，學(xué)生在上課期間對民族音樂的了解可以培養(yǎng)他們對民族音樂、乃至民族文化的認(rèn)同感，從而在未來的職業(yè)當(dāng)中產(chǎn)生靈感，在幫助他們擴(kuò)寬就業(yè)和創(chuàng)造機(jī)會(huì)的同時(shí)，使民族文化得到更多人的認(rèn)同；再次，對民族音樂和民族文化的學(xué)習(xí)能夠使學(xué)生的課程能力增強(qiáng)，而且增加了他們對民族事物的審美能力。在提升學(xué)生專業(yè)知識能力的同時(shí)，也能提升學(xué)生的文化素質(zhì)。
1、學(xué)生音樂基礎(chǔ)差
我國二十一世紀(jì)的教育理念當(dāng)中重視素質(zhì)教育的發(fā)簪，這是我國教育發(fā)展的一大進(jìn)步，但同時(shí)也帶來許多弊端，因?yàn)樗刭|(zhì)教育的廣泛發(fā)展帶來的就是應(yīng)試教育，因此，美術(shù)音樂一類課程得不到學(xué)校教師的重視，高校學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)之前，對這些課程的學(xué)習(xí)非常不足，初等教育中對學(xué)生應(yīng)試能力的重視讓學(xué)生對文藝課程非常忽視。學(xué)校、教師、家長一致的行為導(dǎo)致大部分學(xué)生缺乏對藝術(shù)的審美能力相當(dāng)缺乏。長此以往，大學(xué)教育中的音樂教育便存在一些基礎(chǔ)性的障礙，這樣子不僅影響學(xué)生音樂欣賞的發(fā)展，也對學(xué)生心理構(gòu)建有所阻礙。
2、學(xué)校課時(shí)較少
我國自小學(xué)開始的課程設(shè)置里諸如音樂美術(shù)這樣的課程都非常少，應(yīng)試教育之下，語文數(shù)學(xué)等科目成為學(xué)校的主要科目，而美術(shù)音樂課程每周只有一節(jié)，甚至有時(shí)候還會(huì)不上或者被占課。而高校的音樂教育仍舊延續(xù)了這樣的做法，在高校音樂教育中課時(shí)非常少，而且因?yàn)楦鞣矫鏃l件不足，學(xué)生對這門課程也很難提起興趣。課時(shí)少讓學(xué)生對音樂審美有缺失，而西方音樂理念與中國學(xué)生教學(xué)、生活環(huán)境的不符合讓學(xué)生一時(shí)難以融入其中，無法對其音樂提起興趣。因此，民族音樂的加入會(huì)讓學(xué)生開始接觸我國傳統(tǒng)文化，而這些都與他們的家庭、生活等有著絲絲聯(lián)系，讓學(xué)生產(chǎn)生興趣，在音樂課堂上也更具有求知欲望，如此才能使這門課程更快地朝著民族、特色、完善的方向發(fā)展。
1、培養(yǎng)學(xué)生的審美能力
音樂是人類生活中一個(gè)必不可少的事物，生活之余，音樂可以帶給人類很多不同的感受和體會(huì)。高校學(xué)生作為一群即將踏入社會(huì)的中堅(jiān)力量，對他們心智的培養(yǎng)和能力的培養(yǎng)是高校的教學(xué)責(zé)任，對音樂的學(xué)習(xí)和審美能力培養(yǎng)是課堂上教學(xué)環(huán)節(jié)進(jìn)行的主要方向，因此，教師在講述音樂時(shí)，需要在作品中加入中方和西方兩種風(fēng)格，讓學(xué)生自己感受，對于中國傳統(tǒng)音樂，教師在教授過程中更加重要的是幫助學(xué)生了解該音樂作品產(chǎn)生的年代和社會(huì)背景，在了解這些之后，教師也應(yīng)該讓學(xué)生更加清楚音樂創(chuàng)作的來源和創(chuàng)作的方法，在了解本質(zhì)的過程中，學(xué)生能夠?qū)σ魳樊a(chǎn)生更為深入的了解，學(xué)生對音樂越來越深入的了解，也能培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。
2、增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感
高校學(xué)生作為未來我國建設(shè)和發(fā)展的中堅(jiān)力量，對我國傳統(tǒng)文化的傳播主體也是他們。我國傳統(tǒng)音樂在高校音樂課堂的滲透，有利于在我國傳統(tǒng)文化的傳播，中國傳統(tǒng)音樂是我國文化的瑰寶，因此，在教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)學(xué)生對傳統(tǒng)音樂的感知和了解。傳統(tǒng)音樂的初步形成在于人們真實(shí)情感的迸發(fā)，它只是先輩們在表達(dá)自身情感的時(shí)候，最直接的方式之一。對此，要想在課堂上達(dá)到學(xué)生對音樂的感知，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生將音樂感知力運(yùn)用良好。高校教師在教學(xué)中仍然要以引導(dǎo)和啟發(fā)為主，傳統(tǒng)音樂對中國學(xué)生長長的淵源能夠帶給他們不一樣的體驗(yàn)。因此，在教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)做到：第一，教師要根據(jù)傳統(tǒng)音樂的意境和情感等，引導(dǎo)學(xué)生自己先體會(huì)音樂，感受傳統(tǒng)音樂帶給他們的感受，在這樣自行的感知之后，教師可以設(shè)置分享環(huán)節(jié)，讓學(xué)生對自己的感受加以闡述，以期待引起學(xué)生們的共鳴或者各抒己見。第二，音樂課堂不僅僅局限于對音樂的感知，也需要學(xué)生對音樂專業(yè)相關(guān)知識進(jìn)行學(xué)習(xí)，尤其是對音樂節(jié)奏、樂理知識的掌握，只有在專業(yè)知識的支撐下，學(xué)生才能達(dá)到對音樂整體的學(xué)習(xí)和認(rèn)知。第三，增對目前學(xué)生的特點(diǎn)，幫助學(xué)生在西方音樂、流行樂和中國傳統(tǒng)音樂中找到平衡點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生自行創(chuàng)作，將傳統(tǒng)音樂元素加入到音樂創(chuàng)作當(dāng)中，達(dá)到對音樂全面的學(xué)習(xí)，這樣也能帶給學(xué)生更多的創(chuàng)作靈感。
3、加強(qiáng)教師的音樂素養(yǎng)
傳統(tǒng)音樂在地方高校音樂教育中的滲透是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，這不僅需要國家和學(xué)校的支持，更加需要教師對這門課程的重視。因此，選取一些優(yōu)秀的教學(xué)師資是學(xué)校應(yīng)當(dāng)首先考慮的事情。要想讓傳統(tǒng)音樂更快更好地走進(jìn)高校音樂課堂，對教師應(yīng)當(dāng)有這樣的要求：第一，教師應(yīng)當(dāng)對中國傳統(tǒng)音樂非常熟悉，傳統(tǒng)音樂博大精深，只有教師做到對它的全面了解，才能夠有信心和能力帶給學(xué)生不一樣的音樂教學(xué)體驗(yàn)。第二，教師應(yīng)當(dāng)具備創(chuàng)新能力。新的音樂和新的風(fēng)格不斷在社會(huì)中涌現(xiàn)，在這樣信息資源廣泛的社會(huì)當(dāng)中，音樂以不同的形式快速涌入學(xué)生的世界當(dāng)中，傳統(tǒng)音樂要想在這樣多樣的音樂中占到一席之地，需要教師將傳統(tǒng)音樂不斷創(chuàng)新，這樣的過程中，既達(dá)到對傳統(tǒng)音樂的學(xué)習(xí)，也能夠滿足學(xué)生對流行樂等的學(xué)習(xí)需求，由此形成新型的音樂教學(xué)模式，對傳播傳統(tǒng)音樂產(chǎn)生更加積極的意義。將中國的傳統(tǒng)音樂教學(xué)與當(dāng)前高校的音樂教育相結(jié)合，必須有強(qiáng)大的教師團(tuán)隊(duì)才能夠?qū)崿F(xiàn)。
今天，社會(huì)的全面、多面發(fā)展，中國在國際上的地位更加重要，中國教育更應(yīng)該借此機(jī)會(huì)大展中國之特色，作為非常重要的一門課程，音樂教育應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起這一重任，因此，音樂教育中滲透民族音樂教育是必然的趨勢，不僅可以傳播民族文化，也可以在國際上展現(xiàn)中國風(fēng)采。在傳統(tǒng)音樂教育的基礎(chǔ)上，高校音樂教育完成對各類音樂教育的吸收和拓展，對目前我國大力發(fā)展文化的需求具有十分重要的意義，對當(dāng)前高校學(xué)生全面發(fā)展自身能力、提升綜合素質(zhì)非常重要。即使目前民族音樂教育與傳統(tǒng)音樂教育尚不能達(dá)到完全的融合，還存在許多問題，但是民族音樂的大放異彩是大勢所趨，因此，學(xué)校、教師、學(xué)生都需要在日常生活中感受這些民族音樂的魅力，為傳播民族文化貢獻(xiàn)自己的力量。
[1]地方高校音樂鑒賞課滲透民族音樂教育探討[j].娜響.曲靖師范學(xué)院學(xué)報(bào).2012(7).
[2]地方高校音樂鑒賞課滲透民族音樂教育探討[j].尹娜.求知導(dǎo)刊.2014(12).
山西民歌的論文篇十一
【摘 要】新課程的改革對小學(xué)語文的教學(xué)提出了新的要求，小學(xué)語文教學(xué)不再是傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)模式，而是強(qiáng)調(diào)老師與學(xué)生之間的互動(dòng)，以此來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)熱情。情景教學(xué)方法是一種有效的教學(xué)模式，能夠提高師生之間的課堂活動(dòng)，活躍課堂氣氛，幫助小學(xué)生理解語文知識，加深記憶，提高語文課堂的教學(xué)效率。情景教學(xué)適應(yīng)了我國教育事業(yè)的發(fā)展，是貫徹教育改革的有效途徑之一。情景教學(xué)要求教師認(rèn)真鉆研教學(xué)內(nèi)容，做好和學(xué)生之間的溝通，充分利用各種資源擴(kuò)大學(xué)生的視野，增長學(xué)生的語文知識。實(shí)踐證明，情景式的教學(xué)方法體現(xiàn)了現(xiàn)代化教育的思想。因此本文針對情景教學(xué)這一教學(xué)模式展開研究，分析情景教學(xué)方法在小學(xué)語文教學(xué)中的應(yīng)用。
【關(guān)鍵詞】情景教學(xué)；小學(xué)語文；應(yīng)用價(jià)值
在課堂教學(xué)中，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容精心創(chuàng)設(shè)各種教學(xué)情境，將學(xué)生置于樂觀的情感氛圍中，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和好奇心。恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)情境有利于發(fā)揮情感在教學(xué)中的作用，能喚起學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲望，促使他們能保持持久的學(xué)習(xí)熱情，從而獲得最佳的教學(xué)效果。筆者長期從事教學(xué)工作，深深感受到情境教學(xué)是最受孩子們喜愛的一種教學(xué)手段。它能順應(yīng)小學(xué)生的發(fā)展規(guī)律，點(diǎn)燃智慧的火花，從中獲得認(rèn)識的快樂、創(chuàng)造的快樂、成功的快樂。
一、情境教學(xué)方法的作用
1.情景教學(xué)方法的概念
情景指的是人們利用語言、各種物體或者是音樂等道具，人為的創(chuàng)設(shè)一種真實(shí)環(huán)境。在這個(gè)環(huán)境下，能夠激發(fā)學(xué)生的積極情感，引導(dǎo)學(xué)生融入到環(huán)境中進(jìn)行真實(shí)體驗(yàn)，從而培養(yǎng)學(xué)生的人格、陶冶學(xué)生的情操、提高學(xué)生們的團(tuán)結(jié)互助能力，最終達(dá)到讓學(xué)生掌握知識、提高學(xué)生能力的目的。
2.情景教學(xué)方法的作用
首先，情景教學(xué)方法能夠提高學(xué)生的欣賞能力。情景教學(xué)方法的特點(diǎn)是利用各種道具創(chuàng)造一種真實(shí)環(huán)境，通過音樂等道具的采用能夠生動(dòng)的表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活，給人們以啟發(fā)和享受，觸動(dòng)人的心靈，情景教學(xué)方法讓學(xué)生身臨其境的感受真實(shí)生活。
其次情景教學(xué)方法能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生的思維變得更加活躍，改變了傳統(tǒng)的死氣沉沉的課堂氛圍，讓枯燥無聊的課堂生動(dòng)有趣，小學(xué)生的思維都非?；钴S具有想象力，教師應(yīng)該充分利用情景教學(xué)的優(yōu)勢去提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和動(dòng)力。讓小學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí)。
最后，情景教學(xué)方法能夠提高學(xué)生之間的團(tuán)結(jié)合作精神。情景教學(xué)中最常采用的方法是游戲活動(dòng)，老師通過設(shè)置多種游戲讓學(xué)生們參與其中，小學(xué)生在玩游戲的過程中通過互相的學(xué)習(xí)合作，學(xué)到了更多的知識，而且在游戲參與中提高了學(xué)生的記憶能力。
二、情境教學(xué)方法的具體步驟
1.創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入課文，拉近閱讀主體與文本的審美距離
孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！币龑W(xué)生的注意力，教師首先要用生動(dòng)優(yōu)美的語言設(shè)計(jì)一個(gè)巧妙的導(dǎo)語引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入課文所展示的境界，與作者的心靈相溝通，與文章的旨意相融合。因此，教師必須深入鉆研教材，創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)那榫?，把美的種子播進(jìn)學(xué)生的心田，進(jìn)入情境激發(fā)情感，進(jìn)入情感體驗(yàn)的境界。小學(xué)語文教材中大量文質(zhì)兼美的作品都深深地打上了作者的主觀烙印，凝聚著作者鮮明的愛憎，這就為情境教學(xué)的進(jìn)行提供了豐富的物質(zhì)基礎(chǔ)。文章中包含的情境無一不在學(xué)生心中激起長久的情感的回蕩，感人肺腑，催人淚下。我們可以利用教材中蘊(yùn)含的異彩紛呈的情感來誘發(fā)學(xué)生心中之情。這就要求教師在教學(xué)過程中要著力引導(dǎo)學(xué)生走入作品的藝術(shù)境界，熏陶其高尚的情操。
2.憑借情境進(jìn)行思考，進(jìn)入理性分析階段
創(chuàng)設(shè)情境的目的歸根結(jié)底是為了讓學(xué)生在活潑、輕松的氛圍中更好地接受新知識。當(dāng)學(xué)生進(jìn)入某一情境中去，達(dá)到情感體驗(yàn)的境界，我們就要引導(dǎo)學(xué)生在這一情境中進(jìn)行理性思考，將感性的知識轉(zhuǎn)化為抽象的理性的知識，對作品有自己的理解與評價(jià)。教師還可以在情境中鼓勵(lì)學(xué)生探究、合作、思考，發(fā)表自己個(gè)性化的見解。讓學(xué)生由情感的體驗(yàn)而進(jìn)入理性的思考，掌握知識與方法，對作品進(jìn)行個(gè)性化的解讀，才是我們的最終目的。
3.再創(chuàng)情境留問題，激發(fā)探究欲望
一堂好的語文課，當(dāng)下課鈴聲響起時(shí)，并不意味著內(nèi)容也隨之結(jié)束了，也許是已習(xí)得的知識的延續(xù)，也許是新的學(xué)習(xí)的開始。這就需要在課堂上再創(chuàng)情境，激發(fā)學(xué)生繼續(xù)探究的欲望，繼續(xù)對作品進(jìn)行個(gè)性化的解讀，從而將語文延伸到生活中去，讓語文真正成為生活中的語文。圖畫是展開形象的主要手段，課文用語言描繪的情境，通過圖畫再現(xiàn)出來，一下子就變得那么具體，看得見也摸得著。因此，用圖畫再現(xiàn)課文情境，實(shí)際上就是把課文內(nèi)容形象化，符合兒童對形象樂于接受、易于理解的認(rèn)知特點(diǎn)。教師運(yùn)用圖畫再現(xiàn)情境時(shí)不僅畫面有“形”還要有“境”，教師描述不僅要有“形”還要有“情”。這樣，才能以“形”對學(xué)生的感官發(fā)生作用；“形”又激起“情”，學(xué)生也才有可能由此進(jìn)入教材描寫的情境之中。
參考文獻(xiàn)：
[2]張生亮.芻議情境教學(xué)法在小學(xué)語文課堂中的應(yīng)用.《課外語文：教研版》，.6.
山西民歌的論文篇十二
山西民歌是中國民族音樂重要的組成部分之一，是河南、陜西、山東、河北等地的少數(shù)民族和漢族交流的產(chǎn)物。由于山西文化的特殊性，山西民歌有其獨(dú)特的音樂風(fēng)格和民間情感。在我的學(xué)習(xí)生涯中，我深入了解了山西民歌，發(fā)現(xiàn)其深刻的文化內(nèi)涵和鮮明的特色，下面是我的心得體會(huì)。
第二段：韻律感受
山西民歌的曲調(diào)具有濃郁的地方特色，以清越明快和慷慨豁達(dá)為主，優(yōu)美動(dòng)聽。與漢族喜聞樂見的小調(diào)相比，山西民歌更喜歡用大調(diào)，其節(jié)奏明快，常常帶著回旋的節(jié)奏，營造出優(yōu)美、和諧、歡快的氛圍，為山西地區(qū)的文化生活增色不少。在聽了許多山西歌曲后，我感到自己的心情也隨之愉悅，很受感染。
第三段：詞曲融合
山西民歌在歌曲配器方面，常用吉他、琵琶、馬頭琴、二胡等各種民間樂器，與歌曲詞曲完美融為一體。歌詞中多以家鄉(xiāng)情懷、生活情趣、愛情悲歡、勞動(dòng)生活等為主題，其文字樸實(shí)、意境深刻，表現(xiàn)出山西民間藝術(shù)的絕妙風(fēng)格和本土特色。
第四段：文化內(nèi)涵
山西民歌中反映出的文化內(nèi)涵是深遠(yuǎn)的，反映了山西文化的底蘊(yùn)。山西民歌多是根據(jù)歷史上的人物故事或生活情節(jié)來創(chuàng)作的，其中蘊(yùn)含了深刻的文化意義。歌曲中有的表現(xiàn)了勇敢無畏的英雄事跡，有的抒發(fā)了對美好生活的向往，還有的通過展示生活中各種情感，讓聽眾們產(chǎn)生共鳴。在融入了當(dāng)?shù)貧v史、風(fēng)俗、民族文化元素后，山西民歌呈現(xiàn)出一種獨(dú)特的文化內(nèi)涵，凝聚了山西人民的精神風(fēng)貌。
第五段：個(gè)人感受
通過深入了解和欣賞山西民歌，我更好地認(rèn)識到了山西傳統(tǒng)文化的博大精深和體現(xiàn)出人情味。希望未來山西的文化遺產(chǎn)能夠得到更好地重視和保護(hù)，讓更多的人了解和喜愛山西民歌，深入挖掘山西文化的精髓，傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。同時(shí)，也希望山西民歌的創(chuàng)作能夠更多地融入當(dāng)代音樂元素與流行曲風(fēng)，為人們帶來更多新穎、優(yōu)美、動(dòng)聽的歌曲。
結(jié)語：總之，山西民歌是中華民族的重要財(cái)富，其獨(dú)特的風(fēng)格和韻味，是中華民族傳統(tǒng)文化精神的生動(dòng)體現(xiàn)。我們應(yīng)該更多地了解、學(xué)習(xí)和保護(hù)這一文化寶藏，讓山西民歌在中華民族傳統(tǒng)文化的長河中流傳下去。
山西民歌的論文篇十三
摘要：聲樂課程是高師音樂教育專業(yè)中最重要的專業(yè)課之一，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)中小學(xué)音樂師資的重任。在現(xiàn)實(shí)中高師院校對美聲、民族演唱有深入研究，但對中小學(xué)聲樂教學(xué)中的教法研究卻很少。為適應(yīng)我國國民素質(zhì)教育發(fā)展需求，要突出高校聲樂教學(xué)的“師范性”“實(shí)用性”，作為為中小學(xué)培養(yǎng)合格音樂教師的高等師范院校，應(yīng)該增設(shè)聲樂教學(xué)法課程，以滿足基礎(chǔ)音樂教育的實(shí)際需要。
關(guān)鍵詞：高師 聲樂教學(xué) 教學(xué)法
高師音樂學(xué)（教師教育）專業(yè)擔(dān)負(fù)著為基礎(chǔ)音樂教育培養(yǎng)高素質(zhì)音樂教師的重任?！堵晿贰肥恰耙魳方處熃逃龑I(yè)”中一門重要課程，是基礎(chǔ)音樂教育中音樂教師必備的專業(yè)素質(zhì)，也是高師師生專業(yè)技術(shù)訓(xùn)練的重點(diǎn)。我國的高師音樂教育始于20世紀(jì)初，一直以來都為“西樂”模式。聲樂課程的學(xué)習(xí)，以西洋美聲唱法為主，1949年以后又有了“中華民族唱法”，所以一直以來高師音樂教育專業(yè)中，《聲樂》課程的教學(xué)內(nèi)容以“美聲唱法”和中國“民族唱法”為主，有些學(xué)生能夠演唱技巧很高的美聲、民族聲樂作品，而畢業(yè)到了小學(xué)卻唱不好“兒歌”，也不懂怎樣進(jìn)行聲樂教學(xué)，這不僅對高校音樂教育是一種師資浪費(fèi)，對培養(yǎng)出來的人才也是一種浪費(fèi)。所以高師在聲樂課中應(yīng)該增設(shè)聲樂教學(xué)法課程，使培養(yǎng)的人才在工作崗位上學(xué)為所用，以適應(yīng)基礎(chǔ)音樂教育的實(shí)際需要。
一、聲樂教學(xué)法課程在高師音樂教育專業(yè)中開設(shè)的必要性
1.對聲樂教學(xué)法的認(rèn)識
高師聲樂教學(xué)法是高師音樂教育的一門重要專業(yè)理論課，是對學(xué)生聲樂學(xué)習(xí)中的聲樂理論知識與聲樂表演技能技巧等方面的指導(dǎo)課。它是一門集知識性、技能性和實(shí)踐性為一體的聲樂教學(xué)理論課。它在聲樂技能小課的基礎(chǔ)上將聲樂實(shí)踐理論化，將聲樂訓(xùn)練總結(jié)成系統(tǒng)的、較全面的聲樂教學(xué)方法與研究，以提高學(xué)生就業(yè)之后的聲樂教學(xué)水平，使其在基層聲樂教學(xué)領(lǐng)域中發(fā)揮積極的作用。
2.聲樂教學(xué)法是提高學(xué)生歌唱教學(xué)能力的基礎(chǔ)
聲樂教學(xué)的目的是使學(xué)生具備通過嗓音表達(dá)思想感情的藝術(shù)表現(xiàn)能力，充分發(fā)展學(xué)生的控制歌唱的心理手段，使發(fā)聲器官具有適應(yīng)歌唱時(shí)所要求的那種協(xié)調(diào)與耐力，并改善嗓音，使學(xué)生獲得歌唱表演的知識。而要培養(yǎng)學(xué)生良好的歌唱能力，則首先要對人體發(fā)聲器官的生理構(gòu)造，歌唱發(fā)聲的肌能狀態(tài)，歌唱的姿勢、正確呼吸、共鳴以及歌唱的咬字吐字、聲區(qū)的劃分及其特征等有全面系統(tǒng)的了解認(rèn)識，并在歌唱基礎(chǔ)理論的指導(dǎo)下，進(jìn)行更好的歌唱技能的學(xué)習(xí)訓(xùn)練。因此，聲樂教學(xué)法課是培養(yǎng)和指導(dǎo)學(xué)生歌唱教學(xué)能力的基礎(chǔ)，也是培養(yǎng)和提高學(xué)生自身歌唱能力的必要環(huán)節(jié)。
3.聲樂教學(xué)法是培養(yǎng)合格中小學(xué)音樂師資的需要
音樂教育專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)合格的中小學(xué)音樂教師，而聲樂教學(xué)又是中小學(xué)音樂教學(xué)中的一個(gè)重要內(nèi)容，這就要求音樂教育專業(yè)的學(xué)生畢業(yè)后不僅要有自己“唱”的能力，還要有“教”的能力。而聲樂教學(xué)法就是解決教師該如何教的問題，因此，聲樂教學(xué)法課是高師音樂教育專業(yè)培養(yǎng)合格中小學(xué)音樂師資的需要。
二、聲樂教學(xué)法課程教學(xué)的主要內(nèi)容
聲樂教學(xué)法課程開設(shè)的目的是提高學(xué)生將來的聲樂教學(xué)水平，因此，聲樂教學(xué)法教學(xué)的內(nèi)容可分為以下幾個(gè)模塊。
1.聲樂基礎(chǔ)理論知識模塊
首先是弄清人體發(fā)聲器官的生理構(gòu)造。認(rèn)識到兒童與成人在發(fā)聲器官的生理構(gòu)造上并無根本區(qū)別，只是器官的大小與成熟度不同，只要采用科學(xué)、合理的訓(xùn)練方法，兒童與成人的聲樂學(xué)習(xí)效果也將是一致的。其次是變聲期與嗓音的保護(hù)。主要介紹兒童嗓音保護(hù)與發(fā)聲指導(dǎo)，青春期變聲的生理衛(wèi)生知識和嗓音保護(hù)方法，以及變聲期科學(xué)、合理的發(fā)聲訓(xùn)練與歌唱教學(xué)方法。再者是聲樂藝術(shù)心理學(xué)、共鳴的原理、歌唱表演的原理等方面的內(nèi)容。
2.聲樂教學(xué)中的歌唱技能、技巧訓(xùn)練模塊
一是歌唱基本技能、技巧訓(xùn)練。主要包括：良好的歌唱姿勢（站姿、坐姿），正確的呼吸方法，自然圓潤科學(xué)的發(fā)聲，清晰的咬字、吐字等。歌唱技能、技巧訓(xùn)練內(nèi)容一般要通過講解、發(fā)聲練習(xí)和歌曲演唱實(shí)踐教學(xué)等環(huán)節(jié)來完成。二是演唱作品的選材。給學(xué)生選擇能唱好的作品，可以直接引起學(xué)生演唱的興趣，從而使他們主動(dòng)地去學(xué)習(xí)，獲得有效的音樂表演實(shí)踐體驗(yàn)。一般要做到：選擇音域適中、容易上口、具有情感和美感價(jià)值的作品，以及選擇學(xué)生熟悉的歌曲和唱法。三是清晰的吐字。吐字也稱“咬字、吐字”。所謂咬字是指找準(zhǔn)聲母的著力點(diǎn)，咬準(zhǔn)字頭。所謂吐字是指將韻母的主要母音引長，然后歸韻。在歌唱教學(xué)過程中通過歌唱實(shí)踐運(yùn)用示范、模仿的方法，借助學(xué)生較熟悉的漢語拼音知識進(jìn)行教學(xué)。四是歌曲的處理。歌曲演唱教學(xué)主要是指對演唱作品內(nèi)容的分析和藝術(shù)處理。教師要通過范唱，介紹、分析演唱作品的內(nèi)容和音樂表現(xiàn)手法，啟發(fā)學(xué)生理解作品的內(nèi)涵，引導(dǎo)他們正確地處理和表達(dá)作品的情感。
3.課堂歌唱教學(xué)方法模塊
一是聽唱法和視唱法。聽唱法是由教師進(jìn)行范唱，學(xué)生進(jìn)行模唱的學(xué)習(xí)歌曲方法。學(xué)生可以把主要的注意力放在歌曲的情感和韻味上，直接、簡便地學(xué)習(xí)唱歌。視唱法是學(xué)生運(yùn)用已經(jīng)掌握的識譜技能，通過看譜學(xué)習(xí)歌曲的方法。教師應(yīng)注意對不同年齡、不同年級的學(xué)生要使用不同的方法。二是新歌教學(xué)的方法。教授新歌并無固定的程序和方法。教師應(yīng)根據(jù)當(dāng)代的課程標(biāo)準(zhǔn)及學(xué)校所在地的基礎(chǔ)與條件創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)歌曲教唱方法。教師們一般常用的過程是：復(fù)習(xí)學(xué)過的歌曲或發(fā)聲練習(xí)；范唱和導(dǎo)入新歌；教師指導(dǎo)學(xué)生用聽唱法和視唱法相結(jié)合的方法學(xué)會(huì)新歌；歌曲的藝術(shù)處理，使學(xué)生有感情地唱歌。三是歌曲教學(xué)的穿插與交錯(cuò)。每一堂音樂課中，以學(xué)習(xí)一首歌曲為主，同時(shí)學(xué)習(xí)或復(fù)習(xí)另外一兩首歌曲，將同期學(xué)習(xí)的幾首歌曲恰當(dāng)?shù)叵嗷ヅ浜?。將學(xué)習(xí)過的歌曲不斷進(jìn)行復(fù)習(xí)、背唱。
三、聲樂教學(xué)法課程教學(xué)的模式
1.聲樂理論集體大課教學(xué)模式
聲樂理論集體大課一般由20名以上的學(xué)生在一起接受一名教師教育的授課形式，一般安排一個(gè)年級（同專業(yè)）的學(xué)生同時(shí)上課，并由講師及其以上職稱的教師擔(dān)任主講教師。主要是讓學(xué)生系統(tǒng)的學(xué)習(xí)人聲發(fā)聲器官構(gòu)造，聲樂基礎(chǔ)理論知識，使學(xué)生理解和掌握聲樂學(xué)習(xí)中必須的聲樂理論基礎(chǔ)知識，掌握科學(xué)的聲樂訓(xùn)練方法以及相關(guān)的人體生理學(xué)知識，形成科學(xué)、正確的聲音概念，從而指導(dǎo)學(xué)生的演唱實(shí)踐，提高演唱技巧，能夠獨(dú)立完成中級以上程度的中外聲樂作品，同時(shí)逐步掌握聲樂教學(xué)的基本方法和訓(xùn)練手段，以勝任中小學(xué)以及各層次聲樂教學(xué)的工作。
2.聲樂小組實(shí)踐課教學(xué)模式
現(xiàn)代聲樂教學(xué)理論要求下的聲樂小組實(shí)踐課，要求小組成員應(yīng)主要由同一年級或同一專業(yè)的學(xué)生組成（一般5到8人），教師統(tǒng)一講授基本要求，布置作業(yè)，然后一起聽、唱、評價(jià)。小組課的教學(xué)，主要解決同一小組的學(xué)生演唱過程中存在的共同問題，統(tǒng)一傳授歌曲演唱的知識，以利于同一程度的學(xué)生取長補(bǔ)短、展開競爭。小組課的教學(xué)任務(wù)應(yīng)當(dāng)由講師以上職稱的教師擔(dān)任。在教學(xué)中，教師應(yīng)注意因人而異、因材施教，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際水平和能力，選擇與學(xué)生相適應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)進(jìn)度，選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法進(jìn)行教學(xué)。小組的成員，不是固定不變的，可以根據(jù)學(xué)生的情況，學(xué)習(xí)一段時(shí)間后（一般在期中、期末）及時(shí)調(diào)整，根據(jù)學(xué)生嗓音條件和程度重新調(diào)整班組。
3.聲樂個(gè)別課教學(xué)模式
沿襲了幾百年的傳統(tǒng)聲樂個(gè)別課授課形式，至今仍然具有不可替代的重要價(jià)值。個(gè)別課的教學(xué)更加細(xì)致深入，針對不同學(xué)生的特點(diǎn)，有目的地糾正、解決問題，使其在演唱技術(shù)和作品表現(xiàn)力兩個(gè)層面都得以提高。主要是針對有一定的聲音條件，基本功扎實(shí)，演唱水平較高的學(xué)生。個(gè)別課教學(xué)一般由高職稱教師或是教學(xué)效果較好的優(yōu)秀講師專門進(jìn)行輔導(dǎo)、講授。
4.聲樂藝術(shù)實(shí)踐教學(xué)模式
聲樂藝術(shù)實(shí)踐課教學(xué)模式，可以進(jìn)行聲樂觀摩，如觀看聲樂教學(xué)錄像、名人名曲欣賞、名家聲樂講座等，讓學(xué)生直觀地感受聲樂演唱的藝術(shù)魅力，拓寬學(xué)生的藝術(shù)視野，豐富學(xué)生的聲樂理論知識，從而指導(dǎo)他們進(jìn)行歌唱技能的訓(xùn)練。同時(shí)，還要通過舞臺藝術(shù)實(shí)踐，獲得舞臺經(jīng)驗(yàn)，從而使學(xué)生具備良好的舞臺歌唱的表演能力，逐步掌握教授聲樂的基本方法和訓(xùn)練手段。
總之，聲樂的學(xué)習(xí)是個(gè)循序漸進(jìn)的過程，在音樂教育專業(yè)聲樂教學(xué)中，加進(jìn)聲樂教學(xué)法課程，是培養(yǎng)和提高學(xué)生歌唱能力的基礎(chǔ)，是高師音樂教育專業(yè)培養(yǎng)合格中小學(xué)音樂師資的需要。隨著我國教育與國際的全面接軌，我們將面臨著巨大的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，我們必須進(jìn)行教學(xué)改革，科學(xué)合理地設(shè)置課程，重視教師的高素質(zhì)、強(qiáng)能力的培養(yǎng)。為推動(dòng)我國教育事業(yè)的健康、持續(xù)、快速的發(fā)展，為培養(yǎng)能適應(yīng)新世紀(jì)需要的高素質(zhì)的音樂教育人才貢獻(xiàn)力量。
參考文獻(xiàn)：
[1]張婉.高師聲樂教學(xué)法[m].廣州：廣東高等教育出版社，.
[2]邵祖亮.中學(xué)音樂教學(xué)法[m].上海：上海音樂出版社，1993.
[3]曹理，繆斐言.中學(xué)音樂教學(xué)論新編[m].北京：高等教育出版社，.
[4]陳玉丹.音樂教學(xué)論[m].北京：高等教育出版社，.
[5]郁文武，謝嘉幸.音樂教育與教學(xué)法[m].北京：高等教育出版社，1991.
[6]王燕賓.聲樂理論課對聲樂教學(xué)的重要性[j].音樂生活，（2）.
[7]楊立崗.聲樂教學(xué)法[m].上海音樂出版社，2007.
山西民歌的論文篇十四
山西是一個(gè)有著悠久歷史和燦爛文化的地方，也是一個(gè)充滿山水之美的省份。而在這樣的地域中，民歌就像是一種生動(dòng)活潑、真實(shí)感人的文化遺產(chǎn)，它凝聚著山西人民對生活的熱愛和感悟。作為當(dāng)?shù)匾幻麗酆靡魳返那嗄?，我有幸深入了解、學(xué)習(xí)山西民歌，從中不僅感知到了當(dāng)?shù)刎S富的文化內(nèi)涵，也對身心健康有著極好的啟發(fā)作用。
第二段：對山西民歌的品味
山西民歌博大精深，既有樸實(shí)無華的村莊民歌，也有優(yōu)美流暢的山間歌曲；既有歌頌山川河流的山水田園歌，也有表達(dá)愛情、婚姻、親情等情感主題的情歌。在品味山西民歌時(shí)，我最為喜歡的是以《草原行》《大盂鼓》《山河戀》等為代表的演唱者口吻雖然悲涼，但音樂情感卻極為豐富深刻，可以感受到他們在山水間生活的熱情。
第三段：山西民歌文化意義
對于山西人來說，民歌是他們心靈深處情感的抒發(fā)，是他們文化精神的代表。在感性層面上，山西民歌為人們傳遞了獨(dú)特的精神信仰和價(jià)值觀念，更是代表了當(dāng)?shù)孛袼孜幕纳顚觾?nèi)涵。在文化層面上，山西民歌與山西獨(dú)特的歷史背景和地理環(huán)境相結(jié)合，構(gòu)成了豐富多彩的文化景觀。
第四段：山西民歌的創(chuàng)造與發(fā)展
山西民歌的創(chuàng)造與發(fā)展是一個(gè)漫長而悠久的過程，與當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)生活、風(fēng)土人情、歷史文化密切相關(guān)。在不斷的歷史演進(jìn)和文化包容中，山西民歌融合了不少階層、趨向和風(fēng)格，凝聚了豐富、深刻的當(dāng)?shù)匚幕瘍?nèi)涵。同時(shí)，隨著時(shí)代的變遷和社會(huì)的發(fā)展，山西民歌不斷創(chuàng)新、積累，既保持了其傳統(tǒng)的風(fēng)味，又具有了現(xiàn)代的魅力。
第五段：總結(jié)
通過一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我深刻地認(rèn)識到了山西民歌文化的豐富性與深度。每一首民歌都具有其特殊的文化內(nèi)涵和歷史價(jià)值，每一位演唱家都有著自己獨(dú)特的情感表達(dá)，他們的演唱讓我們更好地感知到了這片土地的熱情和文化。我相信，在更多人的努力和關(guān)注下，山西民歌文化必將在國內(nèi)外發(fā)揮出更大的作用。（共1200字。）