通過(guò)寫讀后感可以更好地理解和消化所讀內(nèi)容，同時(shí)也可以記錄自己的成長(zhǎng)和變化。在寫讀后感時(shí)，要注意用詞的得當(dāng)和豐富性，避免過(guò)度使用簡(jiǎn)單和平凡的形容詞和詞組。讀后感是一個(gè)主觀的表達(dá)方式，每個(gè)人的理解和感受都會(huì)有所不同。
國(guó)外名著讀后感篇一
這本名叫《海底兩萬(wàn)里》的書(shū)，是由法國(guó)著名科幻小說(shuō)家儒勒·凡爾納創(chuàng)作的一部出色的懸念小說(shuō)。小說(shuō)從海面上“怪獸”出沒(méi)，頻頻襲擊各國(guó)海輪，使市民人心惶惶開(kāi)始，到“鸚鵡螺”號(hào)遇大西洋漩渦后為止，整部小說(shuō)懸念迭出，環(huán)環(huán)相扣，真讓人贊嘆不已。
書(shū)中的阿龍納斯和他的仆人康賽爾以及鯨叉手尼德蘭在“海怪”里發(fā)生的奇妙故事。有的是與船長(zhǎng)尼摩穿上潛水服在“森林”里探險(xiǎn)的事情;有的是尼摩船長(zhǎng)在水里打撈沉船里黃金的故事;有的是阿龍納斯先生與康賽爾、尼德蘭一起乘小艇去小島上采水果但又被島上的土著人攻擊，又反擊打敗他們的精彩畫面。告訴你：“其實(shí)‘海怪’就是‘鸚鵡螺’號(hào)”。
讀了這本書(shū)，讓我懂得了一個(gè)道理：做人要有康賽爾那種樸實(shí)，尼德蘭那種勇氣，尼摩船長(zhǎng)的冷靜，另外，還要有阿龍納斯的'那種勇于嘗試，不怕艱辛探索未來(lái)的精神。
國(guó)外名著讀后感篇二
《飄》是美國(guó)女作家瑪格麗特.米切爾十年磨一劍的作品，也是惟一的作品。稱得上有史以來(lái)最經(jīng)典的愛(ài)情巨著之一。面對(duì)這樣的評(píng)語(yǔ)的世界名著，我一般不敢品讀的，名著，特別是世界名著，說(shuō)情說(shuō)理總是比較深刻，初中的時(shí)候讀一些，總不能理解里面的人物糾葛，體會(huì)不了情感，顯得自己的認(rèn)知和文化底蘊(yùn)如此的淺薄，所以面對(duì)著世界名著總是敬而遠(yuǎn)之的。
這本書(shū)被拍成了電影《亂世佳人》，高中的時(shí)候看過(guò)一次，具體情節(jié)并不深刻，腦海中只有2個(gè)畫面，一是斯嘉麗在一塊土地上，因?yàn)轲囸I她拔起地上的蘿卜拿起來(lái)就啃，她舉著蘿卜發(fā)誓道“上帝作證，上帝作證，北方佬休想把我整垮，我要挺住，等我熬過(guò)了這關(guān)，我絕對(duì)不再忍饑挨餓。哪怕去偷去殺人，請(qǐng)上帝作證，我無(wú)論如何不再忍饑挨餓了?！蹦莻€(gè)時(shí)候看的淚流滿面，只因?yàn)楸荒莻€(gè)舉著蘿卜對(duì)天發(fā)誓，瞳孔放光面露堅(jiān)毅的女孩子震撼了我，當(dāng)時(shí)的我苦苦掙扎在成績(jī)排名以及高考的壓力下，透不過(guò)氣，這個(gè)勇敢的女孩子在戰(zhàn)爭(zhēng)的苦難下的成長(zhǎng)給了我的胸口重重的一拳，讓我升起了無(wú)限的希望和勇氣。第二個(gè)畫面就是瑞特在橋上吻斯嘉麗的情節(jié)，那樣霸道深情的吻讓那個(gè)當(dāng)年不識(shí)情滋味的小女孩心生羨慕，覺(jué)得無(wú)限的美好。
最近細(xì)細(xì)閱讀本書(shū)，將近花了一個(gè)月的時(shí)間，所有的感受都是那么不同。
斯嘉麗，本書(shū)的女主角，總的來(lái)說(shuō)，是個(gè)太奇特又單純的人，她是那么自私任性、虛榮又美麗，最喜歡的事情就是憑著自己美貌讓所有的男人跪拜在她的石榴裙下，她最想做的事情就是跳舞，吸引所有人的目光，成為女王。如果是在和平的現(xiàn)代，我想我應(yīng)該會(huì)非常討厭她個(gè)性吧，當(dāng)然在她自己的時(shí)代，和平時(shí)期她沒(méi)有女性朋友，戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候，她的特立獨(dú)行，讓她成了眾矢之的，幾乎沒(méi)有一個(gè)人認(rèn)可她，除了愛(ài)她的瑞特。戰(zhàn)爭(zhēng)的無(wú)情與殘酷，這個(gè)小姑娘不懂的時(shí)候，活在天堂里的她只想著自己成為男人的焦點(diǎn)。然而當(dāng)饑餓和疾病來(lái)襲，當(dāng)敵人的炮聲和封鎖在自己的家門前，當(dāng)她自己親自嘗到貧窮的滋味，她被迫迅速成長(zhǎng)起來(lái)。她做了很多男人都不敢也不愿意做的是事情。她跟北方佬打交道做生意，她被饑餓和貧困嚇怕了，沒(méi)有錢就沒(méi)有安全感，她愿意做任何別人不敢做的事情，只為了掙錢，開(kāi)木材場(chǎng)，開(kāi)酒吧，凡是能掙錢的她都做，她不介意任何人對(duì)她的評(píng)價(jià)和疏離，她做著那些守舊的南方貴族男人都不愿意也不敢做的事情。她清醒的知道，沒(méi)有一個(gè)人能靠的住，她能靠的只有自己的雙手以及數(shù)不完花不完的錢，即使在懷孕的時(shí)候，她的焦慮和拼命太讓人心疼了。她是那么堅(jiān)強(qiáng)勇敢，她克服所有的恐懼和驚慌、焦慮，忍耐著疲憊得不堪重負(fù)的身體，一個(gè)人獨(dú)自默默的承擔(dān)起了包括2個(gè)妹妹，玫蘭妮和阿希禮等十幾個(gè)人的生活負(fù)擔(dān)，用她柔弱的雙肩挑起了所有的重?fù)?dān)。戰(zhàn)爭(zhēng)，苦難、恐懼、貧窮、勞累，這些沒(méi)有讓那些不肯面對(duì)事實(shí)的南方貴族成長(zhǎng)，沒(méi)能讓那些強(qiáng)壯的男人們成長(zhǎng)，卻讓斯嘉麗這樣一個(gè)柔弱的女孩子長(zhǎng)成了一個(gè)巨人。
斯嘉麗是一個(gè)智商頗高，然而情商卻低的讓人著急的孩子，她一直以為自己愛(ài)著的是別人的丈夫阿希禮，然而那只是她自己以為的愛(ài)情，她愛(ài)的是她自己想像出來(lái)的情人，完美又遙不可及。然而斯佳麗并不是真的愛(ài)艾希禮，她跟他不是一個(gè)世界的人，艾希禮婚前曾經(jīng)只是被斯佳麗對(duì)生活的熱情所吸引罷了。他是那么理智清醒，對(duì)生活和社會(huì)思索的很透徹，而斯佳麗心里只想跳舞，成為男人矚目的焦點(diǎn)。她甚至不愿意了解艾希里，婚前都是忍耐著性子聽(tīng)他說(shuō)話，真要跟阿希禮結(jié)婚了她會(huì)忍耐自己的個(gè)性嗎?阿希里太了解她了，也太了解自己了，所以才會(huì)理智的選擇枚蘭妮。斯佳麗偷看戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)阿希禮寫給玫蘭妮信件，關(guān)注著阿希禮所有的一點(diǎn)一滴，對(duì)他的關(guān)注甚至不輸于阿希禮的妻子玫蘭妮，然后對(duì)阿希禮的戀戀不忘只不過(guò)是因?yàn)樗恢币詠?lái)得不到他而已。得到了白玫瑰，久了就成了衣服上的飯粘子，而紅玫瑰卻是心頭得朱砂痣。
阿希禮就是她的朱砂痣，她這么自私的人愛(ài)的一直是自己。她委屈于自己感情的付出竟然無(wú)法回應(yīng)，年輕的心不甘心，苦苦糾纏和心心念念均是得不到之苦。想想也是可悲，認(rèn)不清自己認(rèn)不清別人才會(huì)一次次錯(cuò)失了真正自己的`愛(ài)人。她前后一共結(jié)婚三次，沒(méi)有一次是因?yàn)閻?ài)情，第一次是因?yàn)楦⑾６Y表白被拒絕，覺(jué)得太丟人了，匆匆嫁給了玫蘭妮的哥哥查理，成為了玫蘭妮的嫂子。才一年多查理去參戰(zhàn)的途中病死了。她從來(lái)沒(méi)愛(ài)過(guò)查理，完全不在意，第二次為了保住自己的紅土地莊園，她勾引了妹妹的愛(ài)人弗蘭克并迅速的嫁給他。后來(lái)弗蘭克為了報(bào)復(fù)調(diào)戲侮辱斯嘉麗的黑人被殺了。第三次的婚姻最值得期待，因?yàn)橐恢蹦瑦?ài)著她的瑞特跟她求婚，他有魅力有錢有能力保護(hù)斯嘉麗，他是那么的深情愛(ài)著斯嘉麗，他了解斯嘉麗就像了解自己一樣，總是像騎士一樣在斯嘉麗需要的時(shí)候出現(xiàn)，同樣斯嘉麗愛(ài)著瑞特，盡管她自己并不清楚，她一直以為自己愛(ài)著阿希禮，導(dǎo)致瑞特也是這樣認(rèn)為的，但她還是嫁給了瑞特，然后當(dāng)她終于醒悟出來(lái)的知道了自己的愛(ài)的人是瑞特的時(shí)候，瑞特卻因?yàn)樘^(guò)受傷和絕望離開(kāi)了她。
國(guó)外名著讀后感篇三
今天我一口氣讀完了《夏洛的網(wǎng)》這本書(shū)，讀完這本書(shū)后，夏洛和威爾伯的故事卻深深地印在了我的腦海里。
這本書(shū)是美國(guó)大作家e?b?懷特寫的，講述了在朱克曼家的谷倉(cāng)里，快樂(lè)的生活著一群小動(dòng)物，其中就生活著蜘蛛夏洛和小豬威爾伯，它們倆結(jié)下了深厚的友誼。然而，一個(gè)最壞的消息打破了谷倉(cāng)的平靜，威爾伯未來(lái)的命運(yùn)竟是成為熏肉火腿，作為一只豬，悲痛絕望的威爾伯似乎只能接受任人宰割的命運(yùn)了，然而，看似渺小的夏洛卻答應(yīng)救小豬。
于是，夏洛用自己的絲織出了被人類視為奇跡的網(wǎng)上文字，徹底逆轉(zhuǎn)了威爾伯的命運(yùn)，終于讓它在集市的大賽中贏得了特別獎(jiǎng)，還有一個(gè)安享天年的未來(lái)。但這時(shí)，蜘蛛夏洛的生命卻走到了盡頭，只留下了514顆自己的卵。
這不禁讓我想到馬克思和恩格斯之間的友誼，他們同舟共濟(jì)，有福同享，有難同當(dāng)，經(jīng)過(guò)十年的努力，終于創(chuàng)造了偉大的馬克思主義，他們兩人的友誼也是多么深厚呀！
在日常生活中，友誼很重要，一個(gè)人有了友誼，就等于有了快樂(lè)的人生，在我看來(lái)，幾乎沒(méi)有東西比友誼更重要了。
我們也要像夏洛一樣多去幫助別人，和朋友結(jié)起偉大的友誼，讓友誼充滿全世界。
國(guó)外名著讀后感篇四
美國(guó)女作家哈麗葉特-比徹-斯托夫人(1811-1896)的長(zhǎng)篇小說(shuō)《湯姆叔叔的小屋》(副標(biāo)題《低賤者的生活》)是開(kāi)美國(guó)廢奴主義文學(xué)先河的作品。該作品為黑人指出了寬恕和勇敢復(fù)仇兩條道路，這部小說(shuō)不僅是世界文學(xué)史上的經(jīng)典之作，而且是美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)的導(dǎo)火線之一，對(duì)美國(guó)歷史及世界文明進(jìn)程產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。林肯總統(tǒng)戲謔地稱她是“寫了一本書(shū)，;釀成了一場(chǎng)大戰(zhàn)的小婦人”，這一句玩笑話充分反映了這部長(zhǎng)篇小說(shuō)對(duì)歷史的巨大影響。
小說(shuō)主要講述的是主人公湯姆和另一個(gè)奴隸喬治。哈利斯兩人及其家人的人生際遇和最終命運(yùn)。湯姆是一個(gè)具有雙重性格復(fù)雜的人物。他勤懇忠厚，任勞任怨，可以說(shuō)是個(gè)忠于主子的仆人，又是一個(gè)極富同情心、樂(lè)于助人的人。同時(shí)又由于篤信基督教義，心甘情愿地忍受殘暴奴隸主的虐待、摧殘和奴役，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)生活中的肉體上和心靈上所受的折磨與創(chuàng)傷，都能夠憑借主的護(hù)佑予以撫平。湯姆先后服侍過(guò)謝爾比、圣克萊和勒格里等三個(gè)奴隸主。前兩者對(duì)他比較“寬厚”，而勒格里則是一個(gè)徹頭徹尾的典型暴君。在勒格里的種植園里，湯姆一方面把自己的命運(yùn)交給上帝，一方面又無(wú)時(shí)不在盼望著他原來(lái)的主子謝爾比來(lái)把他贖回去，但最終他還是慘死在勒格里的皮鞭下面。當(dāng)原主子謝爾比的兒子喬治。謝爾比興沖沖地拿著前來(lái)贖他的時(shí)候，他已經(jīng)奄奄一息，“哦，喬治少爺，你來(lái)的太晚了。救主已經(jīng)贖了我，就要領(lǐng)我回家了。我也盼著回去呀。天堂比肯塔基還好著哪?！彼詈筮B死還是信奉著基督教。喬治少爺在湯姆叔叔死后給他莊園里的每個(gè)奴隸頒發(fā)的自由證書(shū)，他說(shuō)，正是在他墓前，朋友們，我面對(duì)上帝作出了決定：無(wú)論是誰(shuí)，將不會(huì)由于我的緣故而冒離鄉(xiāng)背井、親人分散的危險(xiǎn)，像他那樣孤苦伶仃地死在種植園里。因此，在你們由于自由而歡欣鼓舞時(shí)，應(yīng)該想到這歸功于那顆蒼老但又善良的心，善待她的妻子和兒女，以報(bào)答他的情意。每當(dāng)你們見(jiàn)到湯姆叔叔的小屋時(shí)，都要想到你們的自由。讓它成為紀(jì)念他的一塊豐碑，是你們牢記，應(yīng)該追隨著他的步伐，像他生前那樣，具有誠(chéng)實(shí)、忠厚皈依基督的精神。
小說(shuō)的另一個(gè)重要人物喬治。哈利斯，則與湯姆的作為截然相反，血淋淋的現(xiàn)實(shí)教育了這個(gè)才華橫溢的青年，使他懂得上帝和宗教對(duì)于改變自己的奴隸地位毫無(wú)用處，只有依靠自己的不屈和反抗，才能獲得自由和幸福。因此，喬治才是真正意義上的敢于反抗的黑人奴隸的典型，應(yīng)給予積極的、正面的評(píng)價(jià)。他為了自由和幸福，喬裝打扮，在廢奴人士的協(xié)助下，終于歷經(jīng)苦難和危險(xiǎn)，偕同妻子伊麗莎和兒子哈利逃亡到加拿大。后來(lái)，他在法國(guó)接受了高等教育，萌生了樸素的民族主義決定去利比亞，為了自己苦難的同胞締造一個(gè)屬于自己的國(guó)家。
斯托夫人長(zhǎng)于敘事，這部小說(shuō)沿著湯姆叔叔和喬治一家兩條線索的發(fā)展，又穿插以伊麗莎白跳過(guò)浮冰的逃亡，黑人老婦普露的悲慘之死，凱西和艾米琳的機(jī)智多謀和伊娃致之死等許多動(dòng)人故事。
讀《湯姆叔叔的小屋》時(shí)，我覺(jué)得湯姆和喬治。哈利斯都值得讀者去加以褒揚(yáng)，從他們身上可以看出寬恕和勇敢復(fù)仇都是充滿人性關(guān)懷的。但是其中唯一的遺憾便是湯姆叔叔在勒格里這個(gè)徹頭徹尾的壞蛋面前的忍讓與怯弱，讓人感到他很愚昧?；蛟S，小說(shuō)是通過(guò)塑造這樣一個(gè)人物形象來(lái)給予當(dāng)時(shí)社會(huì)人們以警醒，換句話說(shuō)，如果小說(shuō)換一個(gè)結(jié)果，即湯姆叔叔被喬治少爺所救的話，那么也許故事便不再顯得凄涼又唯美，或許根本不可能喚醒人們的意識(shí)，而使得處于奴役的黑奴全奇希望于救贖，那么這部小說(shuō)可能會(huì)失去它所產(chǎn)生的既成事實(shí)的影響力。總之，這是一部值得讀者去思考的小說(shuō)。大家有興趣可以去感受感受，那樣對(duì)于美國(guó)的廢奴運(yùn)動(dòng)會(huì)有更深層次的領(lǐng)悟。
國(guó)外名著讀后感篇五
故事主要說(shuō)的是十八世紀(jì)在英國(guó)發(fā)生的四門婚姻。其中最主要的.，自然是發(fā)生在女主角伊麗莎白?班納特與男主角費(fèi)茨威廉?達(dá)西之間的愛(ài)恨情仇。伊麗莎白是個(gè)勇于追求愛(ài)情、漂亮聰明、堅(jiān)強(qiáng)可愛(ài)的中產(chǎn)階級(jí)女子。故事主要以她對(duì)達(dá)西先生從一開(kāi)始的厭惡到尊敬，再到愛(ài)慕為線索，也穿插了在幾個(gè)發(fā)生在她身邊的幸福或不幸的婚姻，揭示了作者對(duì)那個(gè)時(shí)代女人生活與愛(ài)情的理想和期望。
故事中女主角伊麗莎白第一眼看到男主角達(dá)西就是不順眼的，加上男主角個(gè)性的傲慢，繼而對(duì)他有了偏見(jiàn)。而男主角達(dá)西，是個(gè)不受人歡迎的傲慢男子，也不屑于周遭冷淡的人際關(guān)系，對(duì)他來(lái)說(shuō)，傲慢也許是有理的，偏見(jiàn)卻很無(wú)情，這兩者產(chǎn)生的沖擊是免不了的。兩個(gè)人之間也因此而常有針?shù)h相對(duì)的言辭，彼此之間的傲慢和偏見(jiàn)就造成了一開(kāi)始的不愉快與誤解，但是經(jīng)過(guò)種種事件的澄清，彼此又漸漸產(chǎn)生一點(diǎn)點(diǎn)的感情。達(dá)西代表著“傲慢”，伊麗莎白代表著“偏見(jiàn)”，他們一開(kāi)始都被自己的情緒所牽引。接著一連串對(duì)達(dá)西不利的流言，更讓伊麗莎白對(duì)達(dá)西反感。當(dāng)達(dá)西向伊麗莎白求婚而遭到拒絕時(shí)，他說(shuō)了一句話：“要是我耍一點(diǎn)手段，把我內(nèi)心的矛盾掩飾起來(lái)，一味地恭維你，使你相信我無(wú)論在理智方面、思想方面以及其他各方面，都是對(duì)你懷著無(wú)條件的純潔的愛(ài)，那么也許你就不會(huì)有這些苛刻的責(zé)罵了?？上o(wú)論是什么樣的偽裝，我都痛恨?！边_(dá)西]有為了討好伊麗莎白，而改變他的傲慢性情。伊麗莎白也表現(xiàn)了很真實(shí)的自己，彼此都不刻意去營(yíng)造給人的印象，表現(xiàn)出了最真實(shí)的一面。而開(kāi)始的時(shí)候，伊麗莎白一直活在自己的偏見(jiàn)之下，而忽略思考事實(shí)的真相，經(jīng)過(guò)達(dá)西的解釋和自己的判定，才最終找到幸福的歸宿。
傲慢與偏見(jiàn)，是我們很常見(jiàn)的弱點(diǎn)和毛病。每一個(gè)人其實(shí)都很輕易被自己的主觀印象所驅(qū)使，因而輕易對(duì)別的人下不正確的注解，進(jìn)而造成了彼此之間的誤會(huì)。一個(gè)人所給予的第一印象固然可以影響到很多事，但并非一定不會(huì)改變，要有更加深入的了解，才能有更客觀一點(diǎn)的論點(diǎn)，就似乎故事中女主角對(duì)達(dá)西的看法，就是因?yàn)榱私獠庞兴淖儭?BR> 國(guó)外名著讀后感篇六
充實(shí)而又緊張的學(xué)習(xí)生活又將告一段落，寒假帶著新春的喜慶向我們走來(lái)。高爾基說(shuō)得好，“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯”。雖然寒假到來(lái)了，但是我們不能偷懶，要多看點(diǎn)書(shū)。在這個(gè)寒假，我讀了一本意義非凡的著作《鋼鐵是怎樣煉成的》。
《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書(shū)是蘇聯(lián)的作家—奧斯特洛夫斯基寫的。他生于199月29日烏克蘭一個(gè)貧困的農(nóng)民家庭。因?yàn)榧依飾l件不好，小學(xué)三年級(jí)就被迫輟學(xué)去打工。1924年，加入共產(chǎn)黨。由于他長(zhǎng)期參加艱苦的工作和斗爭(zhēng)，身體和健康受到嚴(yán)重的損害。1929年他全身癱瘓，雙目失明。即使身體殘疾了，但他并沒(méi)有放棄，以頑強(qiáng)的意志開(kāi)始創(chuàng)作長(zhǎng)篇小說(shuō)。1930年，他用他自己的經(jīng)驗(yàn)寫了這本《鋼鐵是怎樣煉成的》，小說(shuō)獲得了同代人的欣賞。
《鋼鐵是怎樣煉成的》是一本激勵(lì)無(wú)數(shù)人的佳作，問(wèn)世以來(lái)長(zhǎng)盛不衰。保爾——鋼鐵是怎樣煉成的這本書(shū)的主人公。保爾說(shuō)得最經(jīng)典的'一句話就是：人最寶貴的是生命，但生命只屬于人的一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：當(dāng)他回首往事的時(shí)候，不會(huì)因?yàn)槁德禑o(wú)為、虛度年華而悔恨，也不會(huì)因?yàn)闉槿吮傲?、生活庸俗而愧疚?BR> 讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》后，我應(yīng)該向奧斯特洛夫斯基學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)他即使全身癱瘓，雙目失明，也一直堅(jiān)持寫了這篇約四萬(wàn)多字的長(zhǎng)篇小說(shuō)，這種頑強(qiáng)拼搏的精神。我更應(yīng)該學(xué)習(xí)保爾這種珍惜自己的生命，不虛度每一分每一秒的寶貴精神。
國(guó)外名著讀后感篇七
《傲慢與偏見(jiàn)》是簡(jiǎn)·奧斯汀的代表作。小說(shuō)講述了鄉(xiāng)紳之女伊麗莎白·班內(nèi)特的愛(ài)情故事。這部作品以日常生活為素材，一反當(dāng)時(shí)社會(huì)上流行的感傷小說(shuō)的內(nèi)容和矯揉造作的寫作方法，生動(dòng)地反映了18世紀(jì)末到19世紀(jì)初處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活和世態(tài)人情。以下是由應(yīng)屆畢業(yè)生讀后感欄目為您推薦的關(guān)于此書(shū)的讀后感，希望您能喜歡。
“凡是有財(cái)產(chǎn)的單身漢，必定需要娶位太太，這已經(jīng)成了一條舉世公認(rèn)的真理?！币赃@樣一句話作為本書(shū)的開(kāi)頭，讓人不由想到這會(huì)是一部清喜劇，來(lái)講一個(gè)皆大歡喜的愛(ài)情故事?？墒侨缛糁粸榱讼捕x，那么這部《傲慢與偏見(jiàn)》就不會(huì)有如此長(zhǎng)久的生命力。往往，偉大出自于平凡，奧斯丁就是將她的哲理通過(guò)愛(ài)情這一人人司空見(jiàn)慣的事物來(lái)表達(dá)的。乍一看，她講的是伊麗莎白。班納特與達(dá)西的愛(ài)情，但尋遍全書(shū)，確絲毫不見(jiàn)熱情澎湃的只言詞組。難怪《簡(jiǎn)?愛(ài)》的作者夏綠蒂。勃朗特說(shuō)奧斯丁不知激情為何物，的確，奧斯丁的作品給人的感覺(jué)最多的是理智二字。她以理智詮釋愛(ài)情，雖然沒(méi)有《呼嘯山莊》的生離死別，沒(méi)有《巴黎圣母院》的生死相隨，沒(méi)有《紅與黑》的浪漫熱烈，但其所反應(yīng)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)確是如此一針見(jiàn)血，她講的是婚姻，卻與愛(ài)情無(wú)關(guān)。
在奧斯丁生活的十八世紀(jì)末期大英帝國(guó)正處于顛峰時(shí)期，而奧斯丁卻把視線關(guān)注在英國(guó)鄉(xiāng)間。當(dāng)時(shí)英國(guó)鄉(xiāng)間的生活在作者看來(lái)是愜意悠閑的，純樸中包含平凡自然，但是整個(gè)英國(guó)社會(huì)的影響力始終波及著鄉(xiāng)村，如勢(shì)利、炫耀、虛榮和對(duì)婚姻的看法。當(dāng)時(shí)的婚姻締結(jié)的充要條件是男方有可觀的家產(chǎn)，女方有豐厚的嫁妝。于是他們的結(jié)合便是幸福，便會(huì)為世人所承認(rèn)接收。誠(chéng)然，這樣的婚姻類似于一種資產(chǎn)合并，以錢作為婚姻的基礎(chǔ)，這明智嗎?在當(dāng)時(shí)的達(dá)官貴人看來(lái)這無(wú)可非議。于是一切的婚姻要門當(dāng)戶對(duì)，此處的門當(dāng)戶對(duì)確切地說(shuō)應(yīng)是資產(chǎn)相當(dāng)。于是，一個(gè)已婚紳士有一兩個(gè)情婦，或是貴婦人們有幾個(gè)消遣的情人也被當(dāng)時(shí)社會(huì)所默認(rèn)。可婚姻仍被冠以“神圣”這一詞來(lái)修飾。注重實(shí)際的人們始終以金錢作為信條，金錢至上方為他們的圣經(jīng)，為之不惜賭上一生的幸福。這樣的做法才算理智、清醒?？杀氖清X成了地位的標(biāo)志、有錢=有教養(yǎng)=有地位=有高尚品格=具備做丈夫的一切條件。當(dāng)貴婦人或是待嫁的小姐標(biāo)榜自己的地位、修養(yǎng)、才華、嫻靜、優(yōu)雅等等的諸多美德時(shí)，她們決不會(huì)想到這一切的美德得以形成的資本是錢，她們談及金錢時(shí)，顯現(xiàn)出蔑視和鄙夷，卻不知自己的婚姻得以締結(jié)不是因?yàn)槊赖?，美德只是一件附屬品，作為她們豐厚嫁妝的最讓人信服的掩飾物。人們以敷衍、奉承、阿諛來(lái)祝賀新人，祝他們有錢人終成眷屬。
在本書(shū)中有兩個(gè)人物是此種婚姻的忠實(shí)奴隸。一個(gè)是夏綠蒂，一個(gè)是韋翰。
韋翰是個(gè)十足的流氓，他自恃外表軼麗，一心想通過(guò)婚姻來(lái)發(fā)家致富，可是，他忘了婚姻是相互的，金錢的交易也是相互的。他是個(gè)一窮二白的人，自是富家小姐不會(huì)光顧。但最終他還是通過(guò)不與麗迪亞結(jié)婚為要挾，向達(dá)西敲詐到了一筆可觀的收益。于是又一個(gè)婚姻，又一個(gè)為了金錢的婚姻鑄就了，這次不單出賣了幸福，還有靈魂，韋翰的靈魂被他自己徹底出賣了!婚姻既已變成手段，那幸福也是奢望了。
在本書(shū)中伊麗莎白一直是以一個(gè)正面人物來(lái)寫的，她理智、活潑、愛(ài)打趣，善于對(duì)人冷眼旁觀并直看穿其心思。書(shū)中常有她發(fā)表的見(jiàn)解和看法，作者通過(guò)她來(lái)表達(dá)自己的意圖和觀點(diǎn)，但表面上看來(lái)她是愛(ài)情的忠實(shí)追隨者，直到最終獲得真愛(ài)。但仔細(xì)想想也不難發(fā)現(xiàn)伊麗莎白或許說(shuō)作者本身都難以逃出金錢性婚姻的怪圈。首先，作者在安排角色上讓達(dá)西擁有俊朗的外表、高尚的品格，最重要的是，無(wú)論他與伊麗莎白的情節(jié)發(fā)展多么跌宕起伏，有一點(diǎn)是事實(shí)，他是一位年薪一萬(wàn)英鎊的紳士，與皇家有密切聯(lián)系，有自己的莊園、家產(chǎn)、田地，總而言之，達(dá)西非常非常富有。所以，伊麗莎白當(dāng)初拒絕柯林斯求婚的原因很簡(jiǎn)單——有更好更富有的在后面。同時(shí)，伊麗莎白之所以對(duì)達(dá)西改變態(tài)度的轉(zhuǎn)折點(diǎn)是在她看見(jiàn)了達(dá)西碩大的莊園之后，彭伯里女主人的稱號(hào)無(wú)可避免的是一種誘惑。正如伊麗莎白所說(shuō)，她是紳士的女兒，達(dá)西是紳士，他們是處在同一階層的。地位相差并非非常懸殊，更何況，她出自鄉(xiāng)紳之家，也算是半個(gè)富家小姐，小型的資產(chǎn)合并在所難免。她和達(dá)西的婚姻不被達(dá)西親友所接受，只因?yàn)檫_(dá)西原可以找一個(gè)比她富有得多的妻子罷了。
這樣的婚姻是一種悲劇，婚后所要面對(duì)的殘酷現(xiàn)實(shí)是免不了的。夏綠蒂在盡力扮演好一位主婦的同時(shí)卻一直懷念著深愛(ài)的昔日情人，她后悔當(dāng)初因?yàn)槟侨说呢毟F而未與之步入教堂，正如她所說(shuō)：“沒(méi)有愛(ài)情的婚姻，不管因?yàn)槭艿阶鹬鼗蛘邠碛幸髮?shí)的家產(chǎn)而顯得多么榮耀，都比不幸強(qiáng)不了多少?！表f翰與麗迪亞的夫妻關(guān)系名存實(shí)亡，伊麗莎白與達(dá)西相處和睦，但不斷來(lái)自鄰居、親友和珈苔琳。德。包爾夫人的冷言冷語(yǔ)，讓她心煩意亂。
如此的婚姻悲劇在那一時(shí)代是很普遍的。究其根本原因，很簡(jiǎn)單——婦女地位低下。婦女沒(méi)有工作、沒(méi)有得以維持生計(jì)的能力，只有依靠婚姻這條路來(lái)為將來(lái)的生活來(lái)源做打算。這是解決將來(lái)生計(jì)的最普遍，也是最行之有效的方法。
在本書(shū)中，女性的社會(huì)角色是很明顯的，即便是有錢的太太、小姐們，充當(dāng)?shù)慕巧仓皇羌彝ブ鲖D而已。社會(huì)中男尊女卑的現(xiàn)象十分嚴(yán)重。如班納特家中有6個(gè)小姐，可是沒(méi)有男嗣，因而，班納特家的財(cái)產(chǎn)不得不由班納特先生的侄子繼承。這樣致使6位班家小姐的嫁妝只有從其母親當(dāng)年的嫁妝中分得，嫁妝的卑微常常使的年輕的小姐們不得不選擇一條像夏綠蒂那樣的路，通過(guò)婚姻來(lái)為自己將來(lái)的溫飽作打算，自然會(huì)將婚姻視為金錢至上的買賣。如書(shū)中所描寫的，每一位太太在后半生最大的愿望便是嫁女兒，讓她們未來(lái)在丈夫的資產(chǎn)庇護(hù)下得以生存。因而難怪郡里一旦來(lái)了一位有錢的紳士，母親們便認(rèn)定他為自己的準(zhǔn)女婿。所以當(dāng)班納特太太得知伊麗莎白拒絕柯林斯的求婚后十分氣憤，責(zé)怪女兒不明智。以柯林斯在金錢方面的條件而言，可以保證伊麗莎白將來(lái)有安定、溫飽的生活，在其母親看來(lái)，放棄這樣一棵“搖錢樹(shù)”是一種無(wú)理取鬧。在她年輕的時(shí)候，也是通過(guò)婚姻來(lái)衣食無(wú)憂，現(xiàn)在她更有義務(wù)要求女兒們以此獲得“幸?！?，沒(méi)有原因，這只是一種規(guī)律，是英國(guó)社會(huì)當(dāng)時(shí)的婚姻法則。
沒(méi)有經(jīng)濟(jì)能力的女性在當(dāng)時(shí)的金錢社會(huì)中得以舒適生存的唯一辦法是，出生前就挑個(gè)名門旺族，但這僅憑機(jī)緣，更多不幸出生于普通家庭的，便只能向生活屈服?？杀氖?，她們從不發(fā)現(xiàn)這是社會(huì)的弊端，而一直認(rèn)為是自己出身貧寒。他們沒(méi)有選擇的權(quán)利，就像是花瓶，等著有一天被一位出手闊綽的人買走，僅憑運(yùn)氣，與愛(ài)情無(wú)關(guān)。
《傲慢與偏見(jiàn)》通篇是伊麗莎白幽默的俏皮話，可是這種強(qiáng)顏歡笑下，隱藏的卻是那一時(shí)代人們無(wú)盡的苦惱、不滿、遺恨。或許不幸太多了，變成了麻木?？墒橇钊肆w慕、認(rèn)可的“幸?！北澈?，堆砌著的又是什么呢?是金錢、麻木、淚水、悔恨、遺憾，或許更多更多，但唯一沒(méi)有的便是真愛(ài)，彌足的真。
國(guó)外名著讀后感篇八
《水滸傳》是四大名著之一。《水滸傳》寫了一場(chǎng)包括各個(gè)百姓在內(nèi)的武裝斗爭(zhēng)，這場(chǎng)斗爭(zhēng)的起因是亂自上作、大批英雄豪杰報(bào)國(guó)無(wú)門，聚集梁山，最后盡忠殉義。這本書(shū)里有一百零八位英雄，他們先后與朝廷勢(shì)不兩立，和朝廷做抗?fàn)?。他們不怕困難，不懼犧牲。其中，我最喜歡的是吳用智取生辰綱。
故事是這樣的：北京大名府梁中書(shū)為丈人蔡太師備下十萬(wàn)貫生辰禮物，便叫楊志擇日啟程。楊志把禮物裝成十余條擔(dān)子，打扮成商人，連夜送上東京。一路上他催促行人趕路，他們走了半月，來(lái)到了黃泥岡。這個(gè)地方正是強(qiáng)盜出沒(méi)的地方，因?yàn)樘鞖馓珶?，無(wú)論楊志怎么催促，這一行人也不走了。
楊志押送生辰岡的事早被吳用等人得知，他們打算用計(jì)謀劫取生辰綱，已經(jīng)在黃泥岡等候多時(shí)了。他們七人扮成販棗的商人，由白勝挑著兩桶酒來(lái)到楊志跟前，腳夫要買酒喝，楊志恐怕酒中的藥，不讓喝。販棗的人先喝了一桶，腳夫見(jiàn)他們沒(méi)事，便要喝另一桶。吳用從松林里出來(lái)取出藥來(lái)，抖在瓢里。楊志他們喝了都倒在了地上，吳用他們把十一擔(dān)寶貝裝在車內(nèi)，飛也似的去了。這表現(xiàn)了吳用足智多謀。
吳用用的方法是智取。一是深謀遠(yuǎn)慮、胸有成竹，只選了八個(gè)人。二是選擇時(shí)間地點(diǎn)，說(shuō)明他分析判斷準(zhǔn)確。黃泥岡即是地理偏僻又是楊志的必經(jīng)之地，天氣炎熱，行人干渴難忍，利于以酒麻醉人。三是吳用膽大、心細(xì)、巧妙下藥。楊志怕喝酒中毒，吳用他們先喝了一桶，楊志看沒(méi)藥，就喝了另一桶，誰(shuí)知吳用把藥下在了第二桶里，很快就倒了。
吳用足智多謀，克敵制勝的軍事才能是天生的嗎?不是，是他自幼熟讀萬(wàn)軍經(jīng)書(shū)，胸中自有百萬(wàn)雄兵。我們青少年時(shí)期正是學(xué)習(xí)知識(shí)的時(shí)候，我們即要學(xué)好各科知識(shí)，又要閱讀課外書(shū)籍，開(kāi)闊視野，增長(zhǎng)知識(shí)，長(zhǎng)大后成為有用的人才。
國(guó)外名著讀后感篇九
讀完《鋼鐵是怎樣煉成的》之后，我對(duì)生活有了更多的了解。特別是一個(gè)人，他應(yīng)該如何去生活。
生活是一個(gè)非常大的話題，在龐大的世界中有無(wú)數(shù)的人，每個(gè)人都有每個(gè)人的一種活法，每個(gè)人和每個(gè)人的生活都不同。我們無(wú)法活成別人的樣子，當(dāng)然別人的生活也不可能和我們一模一樣。所以說(shuō)按照自己心中所想的去生活，其實(shí)就是生活中一個(gè)最為簡(jiǎn)單的道理。在現(xiàn)有的社會(huì)中，很多人都希望自己的生活光鮮亮麗，其實(shí)恰是這才會(huì)使我們的生活更差，所以欲望的過(guò)度會(huì)使人陷入痛苦之中。相反，若只是有欲而無(wú)貪，反而會(huì)促進(jìn)人的進(jìn)步。保爾在書(shū)中貫徹的也是這種方法，他沒(méi)有過(guò)度渴望過(guò)某一個(gè)生活模式，但他也有自己的追求。在此之上，他能以自己的方式活出精彩，所以欲而不貪才能在自然中進(jìn)步。
但是生活也并非只有夢(mèng)想與追求，痛苦，苦悶也常發(fā)生在生活中。而在生活中真正痛苦就源于內(nèi)心的恐懼。許多人敢于面對(duì)困難，可以解決問(wèn)題，但卻不敢直面自己內(nèi)心的恐懼，這樣的人我認(rèn)為并不是真正的勇敢。真正的勇敢其實(shí)就要像保爾一樣，在全身癱瘓后可以直面殘疾帶來(lái)的自卑、無(wú)助造成的無(wú)望。仍能以之前所具有的態(tài)勢(shì)，一絲不懈的，在新的路上以新的方式繼續(xù)前進(jìn)。生活中大小瑣事絕大多數(shù)都會(huì)隨著時(shí)間流逝而被磨滅，唯有內(nèi)心的恐懼不會(huì)顧及時(shí)間的作用。反而會(huì)在心中不斷生根發(fā)芽，所以及時(shí)勇敢有效的直面內(nèi)心的恐懼，我認(rèn)為是一種勇敢的生活方法。從長(zhǎng)遠(yuǎn)看這無(wú)疑會(huì)使我們的生活質(zhì)量與效率有著顯著的提升。
不知人們是否會(huì)注意到，無(wú)論是快樂(lè)或悲傷、成功或失敗，那種喜悅或是失望的心情，過(guò)一段時(shí)間就會(huì)消失掉。之后便又要回歸于時(shí)間的平淡，心中的空洞是上述的原因。在生活中與保爾一樣具有之前所寫的兩個(gè)內(nèi)容的很多，但保爾的偉大便在于他有家國(guó)情懷與愛(ài)國(guó)情感，所以他才不會(huì)空洞。如今年輕人的夢(mèng)想大多數(shù)都變成了讓自己的生活更好一些，這樣的想法其實(shí)是沒(méi)有錯(cuò)的，但是長(zhǎng)遠(yuǎn)看個(gè)人主義是無(wú)法強(qiáng)國(guó)的。所以家國(guó)情懷同等重要。
在生活中可以學(xué)到的知識(shí)有很多，重要的就在于我們要主動(dòng)學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)之后才能體會(huì)到不同的生活方式，這即使我獲得靈感的一種方法，也是生活中的一個(gè)重要元素。
國(guó)外名著讀后感篇十
《格列佛游記》是世界文學(xué)名著，大家都很喜歡這本書(shū)。我也有《格列佛游記》，并且已經(jīng)讀了好多遍了。有人會(huì)說(shuō)：“書(shū)為什么要讀那么多遍，讀一遍就行了，干什么還費(fèi)時(shí)間呢？”我卻不這么認(rèn)為，好書(shū)不厭百回讀。書(shū)就是要多讀，多讀書(shū)才能理解其中的意思，才能豐富自我的知識(shí)。如果讀了一本書(shū)，但沒(méi)學(xué)到什么知識(shí)這有什么意義呢？一本書(shū)只讀一遍，只能明白一個(gè)大概的意思，僅有多讀幾遍，精讀細(xì)讀才能深刻領(lǐng)會(huì)書(shū)本的全部資料，領(lǐng)會(huì)書(shū)本的實(shí)質(zhì)意義。
在幼年讀斯威夫特的《格列佛游記》時(shí)，我曾一度認(rèn)為這是一本童話，之后又認(rèn)為是像《魯濱孫漂流記》那樣的普通小說(shuō)。今年暑假里，我再次品讀了《格列佛游記》這本書(shū)，才感受到原先這個(gè)一部充滿童話色彩的諷刺小說(shuō)。但小說(shuō)的童話色彩只是表面的局部的特征，尖銳深邃的諷刺才是其真正的靈魂。
《格列佛游記》的作者英國(guó)著名諷刺作家喬納森？斯威夫特，斯威夫特出生于愛(ài)爾蘭的首都柏林，父親是一位定居在愛(ài)爾蘭的英國(guó)人。他是一個(gè)遺腹子，由叔父扶養(yǎng)成人。他的代表作《格列佛游記》發(fā)表于72年，被當(dāng)作是兒童文學(xué)作品，實(shí)際上卻是抨擊當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)墮落與腐敗的諷刺小說(shuō)。
喬納森？斯威夫特諷刺了當(dāng)時(shí)英國(guó)的特點(diǎn)："貪婪、黨爭(zhēng)、偽善、無(wú)信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫欲、陰險(xiǎn)和野心。"他挖苦地描述了人獸顛倒的怪誕現(xiàn)象：馬成了理性的載體，而人則化作臟臭、屎尿橫飛、貪婪刁難的下等動(dòng)物耶胡。他大談人的天性，就是心甘情愿被金錢所奴役，不是奢侈浪費(fèi)就是貪得無(wú)厭。作者不僅僅諷刺了當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)的種種，我認(rèn)為更重要的是否定了整個(gè)人類社會(huì)。耶胡代表人類，而主人公卻是如此厭惡耶胡。書(shū)中的字里行間都透露出作者對(duì)社會(huì)的不滿。沒(méi)有想到在那些樸實(shí)得如同流水賬的大白話游記中竟蘊(yùn)含著這么深邃的內(nèi)涵。
我不明白十八世紀(jì)英國(guó)的輝格、托利兩黨纏綿悱惻、曖昧的關(guān)系，當(dāng)然也就無(wú)從體會(huì)斯威夫特筆下的爭(zhēng)論吃雞蛋應(yīng)先敲哪頭、鞋跟之高低等"原則"問(wèn)題的"高跟黨"與"低跟黨"的妙處。究其原因，彼此在不一樣的國(guó)度，承著不一樣的文化，對(duì)于過(guò)去，對(duì)于歷史，自我國(guó)家的從小就了解，別的國(guó)家的很少去觸及，并且沒(méi)有必須的知識(shí)墊底，去讀這種在特定時(shí)期特定環(huán)境下的指桑罵槐的作品，看不懂是不足為奇的。
《格列佛游記》的主題思想是經(jīng)過(guò)在四個(gè)國(guó)家的奇遇，反映了十八世紀(jì)前期英國(guó)社會(huì)的一些矛盾，揭露批判了英國(guó)統(tǒng)治階級(jí)的腐朽和罪惡，和英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)在資本主義原始積累時(shí)期的瘋狂掠奪和殘酷剝削。
小說(shuō)以辛辣的諷刺與幽默、離奇的想象與夸張，描述了酷愛(ài)航海冒險(xiǎn)的格列佛，四度周游世界，經(jīng)歷了大大小小驚險(xiǎn)而趣味的奇遇。這部小說(shuō)真實(shí)地描繪出了一幅格列佛出游的圖畫，讓讀者看到了社會(huì)上完美的一面與黑暗的一面。在這本書(shū)中，寫得是主人公————一位外科醫(yī)生格列佛的冒險(xiǎn)故事，其中一些令人心驚肉跳。書(shū)中寫了英國(guó)著名醫(yī)生格列佛坐船去訪問(wèn)別的國(guó)家，途中經(jīng)過(guò)印度洋時(shí)遭到了風(fēng)暴，僅有格列佛一人活了下來(lái)，但他醒來(lái)時(shí)，已經(jīng)在小人國(guó)的領(lǐng)土上了。
小人國(guó)的居民都把他當(dāng)成了怪物了，用弓箭來(lái)射他，用拳腳來(lái)踢他，可是他卻幫忙他們蓋房種地，最終得到了小人國(guó)居民的信任和贊賞；在巨人國(guó)里，他變成了巨人們的玩偶，被玩弄于手掌間，并與蒼蠅和蜂子展開(kāi)斗爭(zhēng)；之后，他來(lái)到神秘的飛島國(guó)，那里的人利用鳥(niǎo)的下部的天然磁鐵和海底下的磁鐵的力量，隨心所欲地移動(dòng)，這同時(shí)也是一個(gè)可隨時(shí)傳喚鬼魂對(duì)話、專門搞些莫名其妙的研究的離奇國(guó)家；給我留下了深刻的印象。我覺(jué)得最異常的要數(shù)飛島國(guó)的居民。他們的眼睛都長(zhǎng)在一側(cè)，并且是一個(gè)愛(ài)好樂(lè)器的民族，在他們的衣服上也有各自喜歡的樂(lè)器。
國(guó)外名著讀后感篇十一
悲劇，總會(huì)催人淚下，確切地來(lái)說(shuō)，它不止催人淚下，還有使人惋惜的，常常被稱作喜劇的反義詞，悲劇并不局限于戲劇中，現(xiàn)實(shí)中也有。不過(guò)，有的悲劇是偉大的——假期我讀了《偉大的悲劇》這本書(shū)感悟很多。
《偉大的悲劇》是奧地利作家茨威格《奪取南極的斗爭(zhēng)》《人類的群星閃耀時(shí)》）中的節(jié)選，本文是為紀(jì)念人類歷最早到達(dá)南極點(diǎn)的科學(xué)探險(xiǎn)家——挪威人阿蒙森等和英國(guó)人斯科特等而寫的。文題中的“偉大”是指探險(xiǎn)隊(duì)員在探險(xiǎn)過(guò)程中所體現(xiàn)出來(lái)的人格和精神的魅力；“悲劇”是指失敗，死亡的結(jié)局令人感到悲哀。
《偉大的悲劇》，給人以深深的震撼失敗死亡的悲劇性結(jié)局也更加震撼人心。書(shū)中主要寫了斯科特和他的探險(xiǎn)隊(duì)員們到達(dá)南極點(diǎn)，卻發(fā)現(xiàn)以阿蒙森為首的挪威人已在他們之前捷足先登，只能失望而返。因?yàn)橛龅街刂乩щy，隊(duì)員們?cè)诜党掏局邢嗬^悲壯地死去，最后得到安葬，英勇事跡將流傳下去。全文寫出了探險(xiǎn)隊(duì)員們表現(xiàn)出的誠(chéng)信，令人敬佩的紳士風(fēng)度；堅(jiān)毅、執(zhí)著，為科學(xué)事業(yè)獻(xiàn)身的英雄氣概；強(qiáng)烈的集體主義精神和強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷還有對(duì)家人深情的愛(ài)。
文中最打動(dòng)我的一句是：“誰(shuí)也不敢說(shuō)一句阻攔他的話，也沒(méi)有一個(gè)人敢伸出手去向他握別。他們大家只是懷著敬畏的心情感覺(jué)到：勞倫期·奧茨——這個(gè)英國(guó)皇家禁衛(wèi)軍的騎兵上尉正像個(gè)英雄似的向死神走去?！眾W茨在自己身受傷凍的情況下還能為隊(duì)員考慮，面對(duì)死亡無(wú)所畏懼，從容走向死亡，危急關(guān)頭，他泰然決然的英雄氣概和大無(wú)畏精神讓人震撼。
“不幸是天才進(jìn)步的階梯，信徒的洗禮之水，弱者的無(wú)底深淵。”我想，偉大絕不主要是成功者那些給人以震撼與啟迪的人，一樣偉大！
國(guó)外名著讀后感篇十二
我從小就愛(ài)看故事書(shū)，我看過(guò)的故事書(shū)有西游記。三國(guó)演義。安徒生童話。水滸傳……其中我最喜歡讀西游記。
這本書(shū)講的是唐僧師徒一路西行，歷經(jīng)九九八十一難，終于取到了真經(jīng)的故事。
唐僧是一個(gè)好心人，可是好的有點(diǎn)過(guò)度。在勇闖獅駝嶺的時(shí)候，唐僧看見(jiàn)大妖怪和二妖怪太可憐，就放了他們。唐僧在種種困難面前，都永不放棄，唐僧的堅(jiān)持值得我們學(xué)習(xí)。
悟空是唐僧的徒弟。他能降妖除魔?？墒遣宦?tīng)話，被師傅趕走了三次，有一次，師傅叫悟空嚇唬幾個(gè)強(qiáng)盜，他卻全打死了。
八戒貪吃貪睡，師父叫她去化齋，他卻躲起來(lái)睡大覺(jué)，豬八戒是他們幾個(gè)中飯量最大的一個(gè)，但是他很忠臣，從沒(méi)離開(kāi)過(guò)師傅。
沙僧心地善良，但是面貌有點(diǎn)丑，他總是挑著一擔(dān)行李。
唐僧的三個(gè)徒弟都是幫他取經(jīng)的，如果沒(méi)有這三個(gè)徒弟，就很難取到真經(jīng)。
國(guó)外名著讀后感篇十三
《西游記》主要故事是：孫悟空從石頭蹦出來(lái)，因?yàn)榇篝[天宮，被如來(lái)佛祖壓在五行山下，要去西方取經(jīng)的唐僧救了孫悟空，然后白龍馬、豬八戒、沙和尚逐一出現(xiàn)。他們經(jīng)歷了九十九百八十一種難，終于得到了真經(jīng)，修成正果。
在《西游記》師徒四人中，我最喜歡孫悟空。七年來(lái)，他只跟隨他的師父和師兄弟讀他不喜歡的經(jīng)文。然而，他從未放棄，因?yàn)樗烙幸惶焖膸煾笗?huì)教他真正的能力。他所要做的就是耐心地等待，更加努力地付出。
這告訴我們，滴水穿石不是一日之功，不能急于求成，獲得成功的時(shí)間不是消耗在時(shí)間上，而是成功的磨練。一個(gè)真正想要成功的人是不會(huì)在乎他到底付出了多少時(shí)間和努力，他們?cè)诤醯氖?，磨練得越多，獲得的真正能力就越強(qiáng)，成功的大門就越近。
我們真的應(yīng)該向?qū)O悟空學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的勤奮，他的毅力，他的腳踏實(shí)地，掌握技能，做一個(gè)棟梁之才，將來(lái)要為祖國(guó)做出自己的貢獻(xiàn)。
國(guó)外名著讀后感篇十四
首先，我們來(lái)到五行山下，看見(jiàn)那里的猴子了嗎?他就是孫悟空。雖說(shuō)他被如來(lái)施了咒被壓在山下，站不起來(lái)，可是他不是有七十二般變化嗎?他可以變成各種各樣的東西呀，如果再不行還可以叫愚公來(lái)移山呀，或者變出炸藥什么的，可以炸掉山呀，還可以變出許許多多的小猴子來(lái)挖山呀，真奇怪，他卻在那里傻傻地等了五百年!
接著，我們來(lái)到了火云洞紅孩兒那里，孫悟空那么牛怎么會(huì)打不過(guò)一個(gè)小孩?孫悟空天宮都敢鬧，連玉皇大帝都怕他幾分，難道紅孩兒比玉皇大帝厲害?這不科學(xué)!
最后，我們來(lái)談一談孫悟空厲害還是豬八戒厲害?很多人以為孫悟空厲害，其實(shí)，豬八戒比孫悟空厲害多了!先比地位，豬八戒在天宮里是天蓬元帥，而孫悟空只是個(gè)看管馬匹的弼馬溫。再說(shuō)，豬八戒在天宮認(rèn)識(shí)各路神仙，他們一路上遇見(jiàn)的`妖怪都是他們的坐騎，豬八戒知道如果殺了它們那不是挑事嗎?所以聰明的豬八戒不去殺。而孫悟空呢，傻傻地去殺，殺不死卻向各路神仙求救。
雖說(shuō)《西游記》里漏洞多，可內(nèi)容十分精彩，是我國(guó)四大名著之一，值得我們好好的去讀一回!
國(guó)外名著讀后感篇十五
炎炎夏日，太陽(yáng)火辣辣地照耀著大地，鳥(niǎo)兒們不知道躲在哪兒乘涼去了，樹(shù)葉兒耷拉著，毫無(wú)生氣；窗外的知了不停地喊著：“熱死啦！熱死啦！”懼怕炎熱的我，躲在空調(diào)間吹吹涼風(fēng)，喝喝涼茶，十分愜意。
在《西游記》中，讓我印象最深的就是那齊天大圣——孫悟空。他武功蓋世，不僅會(huì)七十二變，還能騰云駕霧，來(lái)去無(wú)蹤。而我最敬佩的，則是他知恩圖報(bào)的高尚品質(zhì)。五百年前孫大圣大鬧天空，被如來(lái)佛祖壓在五行山下。前往西天取經(jīng)的唐三藏路過(guò)這里，聽(tīng)到孫悟空的呼喊，費(fèi)力爬上山頂，撕去符咒，讓孫悟空重獲自由。這一恩情，讓原本無(wú)法無(wú)天的.“潑猴”銘記于心，誓死追隨唐僧，護(hù)送唐僧前往西天取經(jīng)。一路上，他斬妖除魔，幫助唐僧度過(guò)數(shù)不盡的難關(guān)，即使被唐僧多次誤會(huì)傷人性命，仍謹(jǐn)記恩情，盡心護(hù)送。
例如“三打白骨精”那回：白骨精三次化作人形，迷惑唐僧。唐僧肉眼凡胎，不知她是妖精，因此在孫悟空三次棒打白骨精之后，勃然大怒，不僅念著緊箍咒，讓孫悟空痛不欲生，更是負(fù)氣將他趕走。孫悟空百般無(wú)奈之下返回花果山，繼續(xù)當(dāng)他的齊天大圣。當(dāng)豬八戒前去花果山尋他，并告知他唐僧遇難的事實(shí)時(shí)，他毫不猶豫地趕去搭救被人陷害，變成老虎的師父，使其化險(xiǎn)為夷。經(jīng)歷了巨大磨難的唐僧也知道誤會(huì)了孫悟空，兩人盡釋前嫌，同心協(xié)力，前往西天。
俗話曰：“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。”孫悟空時(shí)時(shí)刻刻惦念著唐僧的恩情，因此一路盡心盡力地護(hù)送他。而我呢？整天在家“呼風(fēng)喚雨”，對(duì)于爸媽給予我的恩情，我是如何回報(bào)的呢？有時(shí)候，爸媽稍微批評(píng)我?guī)拙洌揖蜁?huì)生氣頂嘴。而《西游記》讓我漸漸明白：學(xué)會(huì)感恩是做人的根本，我們要銘記父母、師長(zhǎng)、同學(xué)、朋友對(duì)自己的恩情，并力所能及地去回報(bào)他們！
國(guó)外名著讀后感篇十六
今年，我花了大概一個(gè)暑假的時(shí)間，看了四大名著之一—《三國(guó)演義》。
這本書(shū)的作者是羅貫中，元末明初人，他是我們古代的著名小說(shuō)家和戲曲家，他的著作—《三國(guó)演義》更是家喻戶曉，人人皆知。
這本書(shū)描繪的是東漢末年，漢室衰弱，黃巾起義，各路英雄乘剿黃之機(jī)發(fā)展勢(shì)力。曹操挾天子以令諸侯，實(shí)力最強(qiáng)。連年混戰(zhàn)，弱肉強(qiáng)食。官渡之戰(zhàn)，曹操滅袁紹，統(tǒng)一北方。赤壁之戰(zhàn)，吳國(guó)大將周瑜大敗曹操，使曹操暫無(wú)力侵犯長(zhǎng)江以南，形成三足鼎立，相對(duì)穩(wěn)定的局面。三國(guó)是曹操的魏國(guó)，孫權(quán)的吳國(guó)，和劉備的蜀國(guó)。
書(shū)中諸葛亮儒雅睿智，張飛勇武有謀，關(guān)羽趙云俠肝義膽，曹操機(jī)詐權(quán)變，周瑜處變不驚、智謀迭出？？？？？？其中令我印象最深刻的人物是諸葛孔明，我最佩服他的儒雅睿智，我相信大家也佩服他的這一點(diǎn)吧！
令我印象最深的是“南征蠻王七擒七縱”，令蠻王心服口服。
讀了《三國(guó)演義》這本書(shū)，我懂得了許多計(jì)謀，并知道做人要像關(guān)羽趙云那樣講“忠”、“義”二字！
國(guó)外名著讀后感篇一
這本名叫《海底兩萬(wàn)里》的書(shū)，是由法國(guó)著名科幻小說(shuō)家儒勒·凡爾納創(chuàng)作的一部出色的懸念小說(shuō)。小說(shuō)從海面上“怪獸”出沒(méi)，頻頻襲擊各國(guó)海輪，使市民人心惶惶開(kāi)始，到“鸚鵡螺”號(hào)遇大西洋漩渦后為止，整部小說(shuō)懸念迭出，環(huán)環(huán)相扣，真讓人贊嘆不已。
書(shū)中的阿龍納斯和他的仆人康賽爾以及鯨叉手尼德蘭在“海怪”里發(fā)生的奇妙故事。有的是與船長(zhǎng)尼摩穿上潛水服在“森林”里探險(xiǎn)的事情;有的是尼摩船長(zhǎng)在水里打撈沉船里黃金的故事;有的是阿龍納斯先生與康賽爾、尼德蘭一起乘小艇去小島上采水果但又被島上的土著人攻擊，又反擊打敗他們的精彩畫面。告訴你：“其實(shí)‘海怪’就是‘鸚鵡螺’號(hào)”。
讀了這本書(shū)，讓我懂得了一個(gè)道理：做人要有康賽爾那種樸實(shí)，尼德蘭那種勇氣，尼摩船長(zhǎng)的冷靜，另外，還要有阿龍納斯的'那種勇于嘗試，不怕艱辛探索未來(lái)的精神。
國(guó)外名著讀后感篇二
《飄》是美國(guó)女作家瑪格麗特.米切爾十年磨一劍的作品，也是惟一的作品。稱得上有史以來(lái)最經(jīng)典的愛(ài)情巨著之一。面對(duì)這樣的評(píng)語(yǔ)的世界名著，我一般不敢品讀的，名著，特別是世界名著，說(shuō)情說(shuō)理總是比較深刻，初中的時(shí)候讀一些，總不能理解里面的人物糾葛，體會(huì)不了情感，顯得自己的認(rèn)知和文化底蘊(yùn)如此的淺薄，所以面對(duì)著世界名著總是敬而遠(yuǎn)之的。
這本書(shū)被拍成了電影《亂世佳人》，高中的時(shí)候看過(guò)一次，具體情節(jié)并不深刻，腦海中只有2個(gè)畫面，一是斯嘉麗在一塊土地上，因?yàn)轲囸I她拔起地上的蘿卜拿起來(lái)就啃，她舉著蘿卜發(fā)誓道“上帝作證，上帝作證，北方佬休想把我整垮，我要挺住，等我熬過(guò)了這關(guān)，我絕對(duì)不再忍饑挨餓。哪怕去偷去殺人，請(qǐng)上帝作證，我無(wú)論如何不再忍饑挨餓了?！蹦莻€(gè)時(shí)候看的淚流滿面，只因?yàn)楸荒莻€(gè)舉著蘿卜對(duì)天發(fā)誓，瞳孔放光面露堅(jiān)毅的女孩子震撼了我，當(dāng)時(shí)的我苦苦掙扎在成績(jī)排名以及高考的壓力下，透不過(guò)氣，這個(gè)勇敢的女孩子在戰(zhàn)爭(zhēng)的苦難下的成長(zhǎng)給了我的胸口重重的一拳，讓我升起了無(wú)限的希望和勇氣。第二個(gè)畫面就是瑞特在橋上吻斯嘉麗的情節(jié)，那樣霸道深情的吻讓那個(gè)當(dāng)年不識(shí)情滋味的小女孩心生羨慕，覺(jué)得無(wú)限的美好。
最近細(xì)細(xì)閱讀本書(shū)，將近花了一個(gè)月的時(shí)間，所有的感受都是那么不同。
斯嘉麗，本書(shū)的女主角，總的來(lái)說(shuō)，是個(gè)太奇特又單純的人，她是那么自私任性、虛榮又美麗，最喜歡的事情就是憑著自己美貌讓所有的男人跪拜在她的石榴裙下，她最想做的事情就是跳舞，吸引所有人的目光，成為女王。如果是在和平的現(xiàn)代，我想我應(yīng)該會(huì)非常討厭她個(gè)性吧，當(dāng)然在她自己的時(shí)代，和平時(shí)期她沒(méi)有女性朋友，戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候，她的特立獨(dú)行，讓她成了眾矢之的，幾乎沒(méi)有一個(gè)人認(rèn)可她，除了愛(ài)她的瑞特。戰(zhàn)爭(zhēng)的無(wú)情與殘酷，這個(gè)小姑娘不懂的時(shí)候，活在天堂里的她只想著自己成為男人的焦點(diǎn)。然而當(dāng)饑餓和疾病來(lái)襲，當(dāng)敵人的炮聲和封鎖在自己的家門前，當(dāng)她自己親自嘗到貧窮的滋味，她被迫迅速成長(zhǎng)起來(lái)。她做了很多男人都不敢也不愿意做的是事情。她跟北方佬打交道做生意，她被饑餓和貧困嚇怕了，沒(méi)有錢就沒(méi)有安全感，她愿意做任何別人不敢做的事情，只為了掙錢，開(kāi)木材場(chǎng)，開(kāi)酒吧，凡是能掙錢的她都做，她不介意任何人對(duì)她的評(píng)價(jià)和疏離，她做著那些守舊的南方貴族男人都不愿意也不敢做的事情。她清醒的知道，沒(méi)有一個(gè)人能靠的住，她能靠的只有自己的雙手以及數(shù)不完花不完的錢，即使在懷孕的時(shí)候，她的焦慮和拼命太讓人心疼了。她是那么堅(jiān)強(qiáng)勇敢，她克服所有的恐懼和驚慌、焦慮，忍耐著疲憊得不堪重負(fù)的身體，一個(gè)人獨(dú)自默默的承擔(dān)起了包括2個(gè)妹妹，玫蘭妮和阿希禮等十幾個(gè)人的生活負(fù)擔(dān)，用她柔弱的雙肩挑起了所有的重?fù)?dān)。戰(zhàn)爭(zhēng)，苦難、恐懼、貧窮、勞累，這些沒(méi)有讓那些不肯面對(duì)事實(shí)的南方貴族成長(zhǎng)，沒(méi)能讓那些強(qiáng)壯的男人們成長(zhǎng)，卻讓斯嘉麗這樣一個(gè)柔弱的女孩子長(zhǎng)成了一個(gè)巨人。
斯嘉麗是一個(gè)智商頗高，然而情商卻低的讓人著急的孩子，她一直以為自己愛(ài)著的是別人的丈夫阿希禮，然而那只是她自己以為的愛(ài)情，她愛(ài)的是她自己想像出來(lái)的情人，完美又遙不可及。然而斯佳麗并不是真的愛(ài)艾希禮，她跟他不是一個(gè)世界的人，艾希禮婚前曾經(jīng)只是被斯佳麗對(duì)生活的熱情所吸引罷了。他是那么理智清醒，對(duì)生活和社會(huì)思索的很透徹，而斯佳麗心里只想跳舞，成為男人矚目的焦點(diǎn)。她甚至不愿意了解艾希里，婚前都是忍耐著性子聽(tīng)他說(shuō)話，真要跟阿希禮結(jié)婚了她會(huì)忍耐自己的個(gè)性嗎?阿希里太了解她了，也太了解自己了，所以才會(huì)理智的選擇枚蘭妮。斯佳麗偷看戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)阿希禮寫給玫蘭妮信件，關(guān)注著阿希禮所有的一點(diǎn)一滴，對(duì)他的關(guān)注甚至不輸于阿希禮的妻子玫蘭妮，然后對(duì)阿希禮的戀戀不忘只不過(guò)是因?yàn)樗恢币詠?lái)得不到他而已。得到了白玫瑰，久了就成了衣服上的飯粘子，而紅玫瑰卻是心頭得朱砂痣。
阿希禮就是她的朱砂痣，她這么自私的人愛(ài)的一直是自己。她委屈于自己感情的付出竟然無(wú)法回應(yīng)，年輕的心不甘心，苦苦糾纏和心心念念均是得不到之苦。想想也是可悲，認(rèn)不清自己認(rèn)不清別人才會(huì)一次次錯(cuò)失了真正自己的`愛(ài)人。她前后一共結(jié)婚三次，沒(méi)有一次是因?yàn)閻?ài)情，第一次是因?yàn)楦⑾６Y表白被拒絕，覺(jué)得太丟人了，匆匆嫁給了玫蘭妮的哥哥查理，成為了玫蘭妮的嫂子。才一年多查理去參戰(zhàn)的途中病死了。她從來(lái)沒(méi)愛(ài)過(guò)查理，完全不在意，第二次為了保住自己的紅土地莊園，她勾引了妹妹的愛(ài)人弗蘭克并迅速的嫁給他。后來(lái)弗蘭克為了報(bào)復(fù)調(diào)戲侮辱斯嘉麗的黑人被殺了。第三次的婚姻最值得期待，因?yàn)橐恢蹦瑦?ài)著她的瑞特跟她求婚，他有魅力有錢有能力保護(hù)斯嘉麗，他是那么的深情愛(ài)著斯嘉麗，他了解斯嘉麗就像了解自己一樣，總是像騎士一樣在斯嘉麗需要的時(shí)候出現(xiàn)，同樣斯嘉麗愛(ài)著瑞特，盡管她自己并不清楚，她一直以為自己愛(ài)著阿希禮，導(dǎo)致瑞特也是這樣認(rèn)為的，但她還是嫁給了瑞特，然后當(dāng)她終于醒悟出來(lái)的知道了自己的愛(ài)的人是瑞特的時(shí)候，瑞特卻因?yàn)樘^(guò)受傷和絕望離開(kāi)了她。
國(guó)外名著讀后感篇三
今天我一口氣讀完了《夏洛的網(wǎng)》這本書(shū)，讀完這本書(shū)后，夏洛和威爾伯的故事卻深深地印在了我的腦海里。
這本書(shū)是美國(guó)大作家e?b?懷特寫的，講述了在朱克曼家的谷倉(cāng)里，快樂(lè)的生活著一群小動(dòng)物，其中就生活著蜘蛛夏洛和小豬威爾伯，它們倆結(jié)下了深厚的友誼。然而，一個(gè)最壞的消息打破了谷倉(cāng)的平靜，威爾伯未來(lái)的命運(yùn)竟是成為熏肉火腿，作為一只豬，悲痛絕望的威爾伯似乎只能接受任人宰割的命運(yùn)了，然而，看似渺小的夏洛卻答應(yīng)救小豬。
于是，夏洛用自己的絲織出了被人類視為奇跡的網(wǎng)上文字，徹底逆轉(zhuǎn)了威爾伯的命運(yùn)，終于讓它在集市的大賽中贏得了特別獎(jiǎng)，還有一個(gè)安享天年的未來(lái)。但這時(shí)，蜘蛛夏洛的生命卻走到了盡頭，只留下了514顆自己的卵。
這不禁讓我想到馬克思和恩格斯之間的友誼，他們同舟共濟(jì)，有福同享，有難同當(dāng)，經(jīng)過(guò)十年的努力，終于創(chuàng)造了偉大的馬克思主義，他們兩人的友誼也是多么深厚呀！
在日常生活中，友誼很重要，一個(gè)人有了友誼，就等于有了快樂(lè)的人生，在我看來(lái)，幾乎沒(méi)有東西比友誼更重要了。
我們也要像夏洛一樣多去幫助別人，和朋友結(jié)起偉大的友誼，讓友誼充滿全世界。
國(guó)外名著讀后感篇四
美國(guó)女作家哈麗葉特-比徹-斯托夫人(1811-1896)的長(zhǎng)篇小說(shuō)《湯姆叔叔的小屋》(副標(biāo)題《低賤者的生活》)是開(kāi)美國(guó)廢奴主義文學(xué)先河的作品。該作品為黑人指出了寬恕和勇敢復(fù)仇兩條道路，這部小說(shuō)不僅是世界文學(xué)史上的經(jīng)典之作，而且是美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)的導(dǎo)火線之一，對(duì)美國(guó)歷史及世界文明進(jìn)程產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。林肯總統(tǒng)戲謔地稱她是“寫了一本書(shū)，;釀成了一場(chǎng)大戰(zhàn)的小婦人”，這一句玩笑話充分反映了這部長(zhǎng)篇小說(shuō)對(duì)歷史的巨大影響。
小說(shuō)主要講述的是主人公湯姆和另一個(gè)奴隸喬治。哈利斯兩人及其家人的人生際遇和最終命運(yùn)。湯姆是一個(gè)具有雙重性格復(fù)雜的人物。他勤懇忠厚，任勞任怨，可以說(shuō)是個(gè)忠于主子的仆人，又是一個(gè)極富同情心、樂(lè)于助人的人。同時(shí)又由于篤信基督教義，心甘情愿地忍受殘暴奴隸主的虐待、摧殘和奴役，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)生活中的肉體上和心靈上所受的折磨與創(chuàng)傷，都能夠憑借主的護(hù)佑予以撫平。湯姆先后服侍過(guò)謝爾比、圣克萊和勒格里等三個(gè)奴隸主。前兩者對(duì)他比較“寬厚”，而勒格里則是一個(gè)徹頭徹尾的典型暴君。在勒格里的種植園里，湯姆一方面把自己的命運(yùn)交給上帝，一方面又無(wú)時(shí)不在盼望著他原來(lái)的主子謝爾比來(lái)把他贖回去，但最終他還是慘死在勒格里的皮鞭下面。當(dāng)原主子謝爾比的兒子喬治。謝爾比興沖沖地拿著前來(lái)贖他的時(shí)候，他已經(jīng)奄奄一息，“哦，喬治少爺，你來(lái)的太晚了。救主已經(jīng)贖了我，就要領(lǐng)我回家了。我也盼著回去呀。天堂比肯塔基還好著哪?！彼詈筮B死還是信奉著基督教。喬治少爺在湯姆叔叔死后給他莊園里的每個(gè)奴隸頒發(fā)的自由證書(shū)，他說(shuō)，正是在他墓前，朋友們，我面對(duì)上帝作出了決定：無(wú)論是誰(shuí)，將不會(huì)由于我的緣故而冒離鄉(xiāng)背井、親人分散的危險(xiǎn)，像他那樣孤苦伶仃地死在種植園里。因此，在你們由于自由而歡欣鼓舞時(shí)，應(yīng)該想到這歸功于那顆蒼老但又善良的心，善待她的妻子和兒女，以報(bào)答他的情意。每當(dāng)你們見(jiàn)到湯姆叔叔的小屋時(shí)，都要想到你們的自由。讓它成為紀(jì)念他的一塊豐碑，是你們牢記，應(yīng)該追隨著他的步伐，像他生前那樣，具有誠(chéng)實(shí)、忠厚皈依基督的精神。
小說(shuō)的另一個(gè)重要人物喬治。哈利斯，則與湯姆的作為截然相反，血淋淋的現(xiàn)實(shí)教育了這個(gè)才華橫溢的青年，使他懂得上帝和宗教對(duì)于改變自己的奴隸地位毫無(wú)用處，只有依靠自己的不屈和反抗，才能獲得自由和幸福。因此，喬治才是真正意義上的敢于反抗的黑人奴隸的典型，應(yīng)給予積極的、正面的評(píng)價(jià)。他為了自由和幸福，喬裝打扮，在廢奴人士的協(xié)助下，終于歷經(jīng)苦難和危險(xiǎn)，偕同妻子伊麗莎和兒子哈利逃亡到加拿大。后來(lái)，他在法國(guó)接受了高等教育，萌生了樸素的民族主義決定去利比亞，為了自己苦難的同胞締造一個(gè)屬于自己的國(guó)家。
斯托夫人長(zhǎng)于敘事，這部小說(shuō)沿著湯姆叔叔和喬治一家兩條線索的發(fā)展，又穿插以伊麗莎白跳過(guò)浮冰的逃亡，黑人老婦普露的悲慘之死，凱西和艾米琳的機(jī)智多謀和伊娃致之死等許多動(dòng)人故事。
讀《湯姆叔叔的小屋》時(shí)，我覺(jué)得湯姆和喬治。哈利斯都值得讀者去加以褒揚(yáng)，從他們身上可以看出寬恕和勇敢復(fù)仇都是充滿人性關(guān)懷的。但是其中唯一的遺憾便是湯姆叔叔在勒格里這個(gè)徹頭徹尾的壞蛋面前的忍讓與怯弱，讓人感到他很愚昧?；蛟S，小說(shuō)是通過(guò)塑造這樣一個(gè)人物形象來(lái)給予當(dāng)時(shí)社會(huì)人們以警醒，換句話說(shuō)，如果小說(shuō)換一個(gè)結(jié)果，即湯姆叔叔被喬治少爺所救的話，那么也許故事便不再顯得凄涼又唯美，或許根本不可能喚醒人們的意識(shí)，而使得處于奴役的黑奴全奇希望于救贖，那么這部小說(shuō)可能會(huì)失去它所產(chǎn)生的既成事實(shí)的影響力。總之，這是一部值得讀者去思考的小說(shuō)。大家有興趣可以去感受感受，那樣對(duì)于美國(guó)的廢奴運(yùn)動(dòng)會(huì)有更深層次的領(lǐng)悟。
國(guó)外名著讀后感篇五
故事主要說(shuō)的是十八世紀(jì)在英國(guó)發(fā)生的四門婚姻。其中最主要的.，自然是發(fā)生在女主角伊麗莎白?班納特與男主角費(fèi)茨威廉?達(dá)西之間的愛(ài)恨情仇。伊麗莎白是個(gè)勇于追求愛(ài)情、漂亮聰明、堅(jiān)強(qiáng)可愛(ài)的中產(chǎn)階級(jí)女子。故事主要以她對(duì)達(dá)西先生從一開(kāi)始的厭惡到尊敬，再到愛(ài)慕為線索，也穿插了在幾個(gè)發(fā)生在她身邊的幸福或不幸的婚姻，揭示了作者對(duì)那個(gè)時(shí)代女人生活與愛(ài)情的理想和期望。
故事中女主角伊麗莎白第一眼看到男主角達(dá)西就是不順眼的，加上男主角個(gè)性的傲慢，繼而對(duì)他有了偏見(jiàn)。而男主角達(dá)西，是個(gè)不受人歡迎的傲慢男子，也不屑于周遭冷淡的人際關(guān)系，對(duì)他來(lái)說(shuō)，傲慢也許是有理的，偏見(jiàn)卻很無(wú)情，這兩者產(chǎn)生的沖擊是免不了的。兩個(gè)人之間也因此而常有針?shù)h相對(duì)的言辭，彼此之間的傲慢和偏見(jiàn)就造成了一開(kāi)始的不愉快與誤解，但是經(jīng)過(guò)種種事件的澄清，彼此又漸漸產(chǎn)生一點(diǎn)點(diǎn)的感情。達(dá)西代表著“傲慢”，伊麗莎白代表著“偏見(jiàn)”，他們一開(kāi)始都被自己的情緒所牽引。接著一連串對(duì)達(dá)西不利的流言，更讓伊麗莎白對(duì)達(dá)西反感。當(dāng)達(dá)西向伊麗莎白求婚而遭到拒絕時(shí)，他說(shuō)了一句話：“要是我耍一點(diǎn)手段，把我內(nèi)心的矛盾掩飾起來(lái)，一味地恭維你，使你相信我無(wú)論在理智方面、思想方面以及其他各方面，都是對(duì)你懷著無(wú)條件的純潔的愛(ài)，那么也許你就不會(huì)有這些苛刻的責(zé)罵了?？上o(wú)論是什么樣的偽裝，我都痛恨?！边_(dá)西]有為了討好伊麗莎白，而改變他的傲慢性情。伊麗莎白也表現(xiàn)了很真實(shí)的自己，彼此都不刻意去營(yíng)造給人的印象，表現(xiàn)出了最真實(shí)的一面。而開(kāi)始的時(shí)候，伊麗莎白一直活在自己的偏見(jiàn)之下，而忽略思考事實(shí)的真相，經(jīng)過(guò)達(dá)西的解釋和自己的判定，才最終找到幸福的歸宿。
傲慢與偏見(jiàn)，是我們很常見(jiàn)的弱點(diǎn)和毛病。每一個(gè)人其實(shí)都很輕易被自己的主觀印象所驅(qū)使，因而輕易對(duì)別的人下不正確的注解，進(jìn)而造成了彼此之間的誤會(huì)。一個(gè)人所給予的第一印象固然可以影響到很多事，但并非一定不會(huì)改變，要有更加深入的了解，才能有更客觀一點(diǎn)的論點(diǎn)，就似乎故事中女主角對(duì)達(dá)西的看法，就是因?yàn)榱私獠庞兴淖儭?BR> 國(guó)外名著讀后感篇六
充實(shí)而又緊張的學(xué)習(xí)生活又將告一段落，寒假帶著新春的喜慶向我們走來(lái)。高爾基說(shuō)得好，“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯”。雖然寒假到來(lái)了，但是我們不能偷懶，要多看點(diǎn)書(shū)。在這個(gè)寒假，我讀了一本意義非凡的著作《鋼鐵是怎樣煉成的》。
《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書(shū)是蘇聯(lián)的作家—奧斯特洛夫斯基寫的。他生于199月29日烏克蘭一個(gè)貧困的農(nóng)民家庭。因?yàn)榧依飾l件不好，小學(xué)三年級(jí)就被迫輟學(xué)去打工。1924年，加入共產(chǎn)黨。由于他長(zhǎng)期參加艱苦的工作和斗爭(zhēng)，身體和健康受到嚴(yán)重的損害。1929年他全身癱瘓，雙目失明。即使身體殘疾了，但他并沒(méi)有放棄，以頑強(qiáng)的意志開(kāi)始創(chuàng)作長(zhǎng)篇小說(shuō)。1930年，他用他自己的經(jīng)驗(yàn)寫了這本《鋼鐵是怎樣煉成的》，小說(shuō)獲得了同代人的欣賞。
《鋼鐵是怎樣煉成的》是一本激勵(lì)無(wú)數(shù)人的佳作，問(wèn)世以來(lái)長(zhǎng)盛不衰。保爾——鋼鐵是怎樣煉成的這本書(shū)的主人公。保爾說(shuō)得最經(jīng)典的'一句話就是：人最寶貴的是生命，但生命只屬于人的一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：當(dāng)他回首往事的時(shí)候，不會(huì)因?yàn)槁德禑o(wú)為、虛度年華而悔恨，也不會(huì)因?yàn)闉槿吮傲?、生活庸俗而愧疚?BR> 讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》后，我應(yīng)該向奧斯特洛夫斯基學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)他即使全身癱瘓，雙目失明，也一直堅(jiān)持寫了這篇約四萬(wàn)多字的長(zhǎng)篇小說(shuō)，這種頑強(qiáng)拼搏的精神。我更應(yīng)該學(xué)習(xí)保爾這種珍惜自己的生命，不虛度每一分每一秒的寶貴精神。
國(guó)外名著讀后感篇七
《傲慢與偏見(jiàn)》是簡(jiǎn)·奧斯汀的代表作。小說(shuō)講述了鄉(xiāng)紳之女伊麗莎白·班內(nèi)特的愛(ài)情故事。這部作品以日常生活為素材，一反當(dāng)時(shí)社會(huì)上流行的感傷小說(shuō)的內(nèi)容和矯揉造作的寫作方法，生動(dòng)地反映了18世紀(jì)末到19世紀(jì)初處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活和世態(tài)人情。以下是由應(yīng)屆畢業(yè)生讀后感欄目為您推薦的關(guān)于此書(shū)的讀后感，希望您能喜歡。
“凡是有財(cái)產(chǎn)的單身漢，必定需要娶位太太，這已經(jīng)成了一條舉世公認(rèn)的真理?！币赃@樣一句話作為本書(shū)的開(kāi)頭，讓人不由想到這會(huì)是一部清喜劇，來(lái)講一個(gè)皆大歡喜的愛(ài)情故事?？墒侨缛糁粸榱讼捕x，那么這部《傲慢與偏見(jiàn)》就不會(huì)有如此長(zhǎng)久的生命力。往往，偉大出自于平凡，奧斯丁就是將她的哲理通過(guò)愛(ài)情這一人人司空見(jiàn)慣的事物來(lái)表達(dá)的。乍一看，她講的是伊麗莎白。班納特與達(dá)西的愛(ài)情，但尋遍全書(shū)，確絲毫不見(jiàn)熱情澎湃的只言詞組。難怪《簡(jiǎn)?愛(ài)》的作者夏綠蒂。勃朗特說(shuō)奧斯丁不知激情為何物，的確，奧斯丁的作品給人的感覺(jué)最多的是理智二字。她以理智詮釋愛(ài)情，雖然沒(méi)有《呼嘯山莊》的生離死別，沒(méi)有《巴黎圣母院》的生死相隨，沒(méi)有《紅與黑》的浪漫熱烈，但其所反應(yīng)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)確是如此一針見(jiàn)血，她講的是婚姻，卻與愛(ài)情無(wú)關(guān)。
在奧斯丁生活的十八世紀(jì)末期大英帝國(guó)正處于顛峰時(shí)期，而奧斯丁卻把視線關(guān)注在英國(guó)鄉(xiāng)間。當(dāng)時(shí)英國(guó)鄉(xiāng)間的生活在作者看來(lái)是愜意悠閑的，純樸中包含平凡自然，但是整個(gè)英國(guó)社會(huì)的影響力始終波及著鄉(xiāng)村，如勢(shì)利、炫耀、虛榮和對(duì)婚姻的看法。當(dāng)時(shí)的婚姻締結(jié)的充要條件是男方有可觀的家產(chǎn)，女方有豐厚的嫁妝。于是他們的結(jié)合便是幸福，便會(huì)為世人所承認(rèn)接收。誠(chéng)然，這樣的婚姻類似于一種資產(chǎn)合并，以錢作為婚姻的基礎(chǔ)，這明智嗎?在當(dāng)時(shí)的達(dá)官貴人看來(lái)這無(wú)可非議。于是一切的婚姻要門當(dāng)戶對(duì)，此處的門當(dāng)戶對(duì)確切地說(shuō)應(yīng)是資產(chǎn)相當(dāng)。于是，一個(gè)已婚紳士有一兩個(gè)情婦，或是貴婦人們有幾個(gè)消遣的情人也被當(dāng)時(shí)社會(huì)所默認(rèn)。可婚姻仍被冠以“神圣”這一詞來(lái)修飾。注重實(shí)際的人們始終以金錢作為信條，金錢至上方為他們的圣經(jīng)，為之不惜賭上一生的幸福。這樣的做法才算理智、清醒?？杀氖清X成了地位的標(biāo)志、有錢=有教養(yǎng)=有地位=有高尚品格=具備做丈夫的一切條件。當(dāng)貴婦人或是待嫁的小姐標(biāo)榜自己的地位、修養(yǎng)、才華、嫻靜、優(yōu)雅等等的諸多美德時(shí)，她們決不會(huì)想到這一切的美德得以形成的資本是錢，她們談及金錢時(shí)，顯現(xiàn)出蔑視和鄙夷，卻不知自己的婚姻得以締結(jié)不是因?yàn)槊赖?，美德只是一件附屬品，作為她們豐厚嫁妝的最讓人信服的掩飾物。人們以敷衍、奉承、阿諛來(lái)祝賀新人，祝他們有錢人終成眷屬。
在本書(shū)中有兩個(gè)人物是此種婚姻的忠實(shí)奴隸。一個(gè)是夏綠蒂，一個(gè)是韋翰。
韋翰是個(gè)十足的流氓，他自恃外表軼麗，一心想通過(guò)婚姻來(lái)發(fā)家致富，可是，他忘了婚姻是相互的，金錢的交易也是相互的。他是個(gè)一窮二白的人，自是富家小姐不會(huì)光顧。但最終他還是通過(guò)不與麗迪亞結(jié)婚為要挾，向達(dá)西敲詐到了一筆可觀的收益。于是又一個(gè)婚姻，又一個(gè)為了金錢的婚姻鑄就了，這次不單出賣了幸福，還有靈魂，韋翰的靈魂被他自己徹底出賣了!婚姻既已變成手段，那幸福也是奢望了。
在本書(shū)中伊麗莎白一直是以一個(gè)正面人物來(lái)寫的，她理智、活潑、愛(ài)打趣，善于對(duì)人冷眼旁觀并直看穿其心思。書(shū)中常有她發(fā)表的見(jiàn)解和看法，作者通過(guò)她來(lái)表達(dá)自己的意圖和觀點(diǎn)，但表面上看來(lái)她是愛(ài)情的忠實(shí)追隨者，直到最終獲得真愛(ài)。但仔細(xì)想想也不難發(fā)現(xiàn)伊麗莎白或許說(shuō)作者本身都難以逃出金錢性婚姻的怪圈。首先，作者在安排角色上讓達(dá)西擁有俊朗的外表、高尚的品格，最重要的是，無(wú)論他與伊麗莎白的情節(jié)發(fā)展多么跌宕起伏，有一點(diǎn)是事實(shí)，他是一位年薪一萬(wàn)英鎊的紳士，與皇家有密切聯(lián)系，有自己的莊園、家產(chǎn)、田地，總而言之，達(dá)西非常非常富有。所以，伊麗莎白當(dāng)初拒絕柯林斯求婚的原因很簡(jiǎn)單——有更好更富有的在后面。同時(shí)，伊麗莎白之所以對(duì)達(dá)西改變態(tài)度的轉(zhuǎn)折點(diǎn)是在她看見(jiàn)了達(dá)西碩大的莊園之后，彭伯里女主人的稱號(hào)無(wú)可避免的是一種誘惑。正如伊麗莎白所說(shuō)，她是紳士的女兒，達(dá)西是紳士，他們是處在同一階層的。地位相差并非非常懸殊，更何況，她出自鄉(xiāng)紳之家，也算是半個(gè)富家小姐，小型的資產(chǎn)合并在所難免。她和達(dá)西的婚姻不被達(dá)西親友所接受，只因?yàn)檫_(dá)西原可以找一個(gè)比她富有得多的妻子罷了。
這樣的婚姻是一種悲劇，婚后所要面對(duì)的殘酷現(xiàn)實(shí)是免不了的。夏綠蒂在盡力扮演好一位主婦的同時(shí)卻一直懷念著深愛(ài)的昔日情人，她后悔當(dāng)初因?yàn)槟侨说呢毟F而未與之步入教堂，正如她所說(shuō)：“沒(méi)有愛(ài)情的婚姻，不管因?yàn)槭艿阶鹬鼗蛘邠碛幸髮?shí)的家產(chǎn)而顯得多么榮耀，都比不幸強(qiáng)不了多少?！表f翰與麗迪亞的夫妻關(guān)系名存實(shí)亡，伊麗莎白與達(dá)西相處和睦，但不斷來(lái)自鄰居、親友和珈苔琳。德。包爾夫人的冷言冷語(yǔ)，讓她心煩意亂。
如此的婚姻悲劇在那一時(shí)代是很普遍的。究其根本原因，很簡(jiǎn)單——婦女地位低下。婦女沒(méi)有工作、沒(méi)有得以維持生計(jì)的能力，只有依靠婚姻這條路來(lái)為將來(lái)的生活來(lái)源做打算。這是解決將來(lái)生計(jì)的最普遍，也是最行之有效的方法。
在本書(shū)中，女性的社會(huì)角色是很明顯的，即便是有錢的太太、小姐們，充當(dāng)?shù)慕巧仓皇羌彝ブ鲖D而已。社會(huì)中男尊女卑的現(xiàn)象十分嚴(yán)重。如班納特家中有6個(gè)小姐，可是沒(méi)有男嗣，因而，班納特家的財(cái)產(chǎn)不得不由班納特先生的侄子繼承。這樣致使6位班家小姐的嫁妝只有從其母親當(dāng)年的嫁妝中分得，嫁妝的卑微常常使的年輕的小姐們不得不選擇一條像夏綠蒂那樣的路，通過(guò)婚姻來(lái)為自己將來(lái)的溫飽作打算，自然會(huì)將婚姻視為金錢至上的買賣。如書(shū)中所描寫的，每一位太太在后半生最大的愿望便是嫁女兒，讓她們未來(lái)在丈夫的資產(chǎn)庇護(hù)下得以生存。因而難怪郡里一旦來(lái)了一位有錢的紳士，母親們便認(rèn)定他為自己的準(zhǔn)女婿。所以當(dāng)班納特太太得知伊麗莎白拒絕柯林斯的求婚后十分氣憤，責(zé)怪女兒不明智。以柯林斯在金錢方面的條件而言，可以保證伊麗莎白將來(lái)有安定、溫飽的生活，在其母親看來(lái)，放棄這樣一棵“搖錢樹(shù)”是一種無(wú)理取鬧。在她年輕的時(shí)候，也是通過(guò)婚姻來(lái)衣食無(wú)憂，現(xiàn)在她更有義務(wù)要求女兒們以此獲得“幸?！?，沒(méi)有原因，這只是一種規(guī)律，是英國(guó)社會(huì)當(dāng)時(shí)的婚姻法則。
沒(méi)有經(jīng)濟(jì)能力的女性在當(dāng)時(shí)的金錢社會(huì)中得以舒適生存的唯一辦法是，出生前就挑個(gè)名門旺族，但這僅憑機(jī)緣，更多不幸出生于普通家庭的，便只能向生活屈服?？杀氖?，她們從不發(fā)現(xiàn)這是社會(huì)的弊端，而一直認(rèn)為是自己出身貧寒。他們沒(méi)有選擇的權(quán)利，就像是花瓶，等著有一天被一位出手闊綽的人買走，僅憑運(yùn)氣，與愛(ài)情無(wú)關(guān)。
《傲慢與偏見(jiàn)》通篇是伊麗莎白幽默的俏皮話，可是這種強(qiáng)顏歡笑下，隱藏的卻是那一時(shí)代人們無(wú)盡的苦惱、不滿、遺恨。或許不幸太多了，變成了麻木?？墒橇钊肆w慕、認(rèn)可的“幸?！北澈?，堆砌著的又是什么呢?是金錢、麻木、淚水、悔恨、遺憾，或許更多更多，但唯一沒(méi)有的便是真愛(ài)，彌足的真。
國(guó)外名著讀后感篇八
《水滸傳》是四大名著之一。《水滸傳》寫了一場(chǎng)包括各個(gè)百姓在內(nèi)的武裝斗爭(zhēng)，這場(chǎng)斗爭(zhēng)的起因是亂自上作、大批英雄豪杰報(bào)國(guó)無(wú)門，聚集梁山，最后盡忠殉義。這本書(shū)里有一百零八位英雄，他們先后與朝廷勢(shì)不兩立，和朝廷做抗?fàn)?。他們不怕困難，不懼犧牲。其中，我最喜歡的是吳用智取生辰綱。
故事是這樣的：北京大名府梁中書(shū)為丈人蔡太師備下十萬(wàn)貫生辰禮物，便叫楊志擇日啟程。楊志把禮物裝成十余條擔(dān)子，打扮成商人，連夜送上東京。一路上他催促行人趕路，他們走了半月，來(lái)到了黃泥岡。這個(gè)地方正是強(qiáng)盜出沒(méi)的地方，因?yàn)樘鞖馓珶?，無(wú)論楊志怎么催促，這一行人也不走了。
楊志押送生辰岡的事早被吳用等人得知，他們打算用計(jì)謀劫取生辰綱，已經(jīng)在黃泥岡等候多時(shí)了。他們七人扮成販棗的商人，由白勝挑著兩桶酒來(lái)到楊志跟前，腳夫要買酒喝，楊志恐怕酒中的藥，不讓喝。販棗的人先喝了一桶，腳夫見(jiàn)他們沒(méi)事，便要喝另一桶。吳用從松林里出來(lái)取出藥來(lái)，抖在瓢里。楊志他們喝了都倒在了地上，吳用他們把十一擔(dān)寶貝裝在車內(nèi)，飛也似的去了。這表現(xiàn)了吳用足智多謀。
吳用用的方法是智取。一是深謀遠(yuǎn)慮、胸有成竹，只選了八個(gè)人。二是選擇時(shí)間地點(diǎn)，說(shuō)明他分析判斷準(zhǔn)確。黃泥岡即是地理偏僻又是楊志的必經(jīng)之地，天氣炎熱，行人干渴難忍，利于以酒麻醉人。三是吳用膽大、心細(xì)、巧妙下藥。楊志怕喝酒中毒，吳用他們先喝了一桶，楊志看沒(méi)藥，就喝了另一桶，誰(shuí)知吳用把藥下在了第二桶里，很快就倒了。
吳用足智多謀，克敵制勝的軍事才能是天生的嗎?不是，是他自幼熟讀萬(wàn)軍經(jīng)書(shū)，胸中自有百萬(wàn)雄兵。我們青少年時(shí)期正是學(xué)習(xí)知識(shí)的時(shí)候，我們即要學(xué)好各科知識(shí)，又要閱讀課外書(shū)籍，開(kāi)闊視野，增長(zhǎng)知識(shí)，長(zhǎng)大后成為有用的人才。
國(guó)外名著讀后感篇九
讀完《鋼鐵是怎樣煉成的》之后，我對(duì)生活有了更多的了解。特別是一個(gè)人，他應(yīng)該如何去生活。
生活是一個(gè)非常大的話題，在龐大的世界中有無(wú)數(shù)的人，每個(gè)人都有每個(gè)人的一種活法，每個(gè)人和每個(gè)人的生活都不同。我們無(wú)法活成別人的樣子，當(dāng)然別人的生活也不可能和我們一模一樣。所以說(shuō)按照自己心中所想的去生活，其實(shí)就是生活中一個(gè)最為簡(jiǎn)單的道理。在現(xiàn)有的社會(huì)中，很多人都希望自己的生活光鮮亮麗，其實(shí)恰是這才會(huì)使我們的生活更差，所以欲望的過(guò)度會(huì)使人陷入痛苦之中。相反，若只是有欲而無(wú)貪，反而會(huì)促進(jìn)人的進(jìn)步。保爾在書(shū)中貫徹的也是這種方法，他沒(méi)有過(guò)度渴望過(guò)某一個(gè)生活模式，但他也有自己的追求。在此之上，他能以自己的方式活出精彩，所以欲而不貪才能在自然中進(jìn)步。
但是生活也并非只有夢(mèng)想與追求，痛苦，苦悶也常發(fā)生在生活中。而在生活中真正痛苦就源于內(nèi)心的恐懼。許多人敢于面對(duì)困難，可以解決問(wèn)題，但卻不敢直面自己內(nèi)心的恐懼，這樣的人我認(rèn)為并不是真正的勇敢。真正的勇敢其實(shí)就要像保爾一樣，在全身癱瘓后可以直面殘疾帶來(lái)的自卑、無(wú)助造成的無(wú)望。仍能以之前所具有的態(tài)勢(shì)，一絲不懈的，在新的路上以新的方式繼續(xù)前進(jìn)。生活中大小瑣事絕大多數(shù)都會(huì)隨著時(shí)間流逝而被磨滅，唯有內(nèi)心的恐懼不會(huì)顧及時(shí)間的作用。反而會(huì)在心中不斷生根發(fā)芽，所以及時(shí)勇敢有效的直面內(nèi)心的恐懼，我認(rèn)為是一種勇敢的生活方法。從長(zhǎng)遠(yuǎn)看這無(wú)疑會(huì)使我們的生活質(zhì)量與效率有著顯著的提升。
不知人們是否會(huì)注意到，無(wú)論是快樂(lè)或悲傷、成功或失敗，那種喜悅或是失望的心情，過(guò)一段時(shí)間就會(huì)消失掉。之后便又要回歸于時(shí)間的平淡，心中的空洞是上述的原因。在生活中與保爾一樣具有之前所寫的兩個(gè)內(nèi)容的很多，但保爾的偉大便在于他有家國(guó)情懷與愛(ài)國(guó)情感，所以他才不會(huì)空洞。如今年輕人的夢(mèng)想大多數(shù)都變成了讓自己的生活更好一些，這樣的想法其實(shí)是沒(méi)有錯(cuò)的，但是長(zhǎng)遠(yuǎn)看個(gè)人主義是無(wú)法強(qiáng)國(guó)的。所以家國(guó)情懷同等重要。
在生活中可以學(xué)到的知識(shí)有很多，重要的就在于我們要主動(dòng)學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)之后才能體會(huì)到不同的生活方式，這即使我獲得靈感的一種方法，也是生活中的一個(gè)重要元素。
國(guó)外名著讀后感篇十
《格列佛游記》是世界文學(xué)名著，大家都很喜歡這本書(shū)。我也有《格列佛游記》，并且已經(jīng)讀了好多遍了。有人會(huì)說(shuō)：“書(shū)為什么要讀那么多遍，讀一遍就行了，干什么還費(fèi)時(shí)間呢？”我卻不這么認(rèn)為，好書(shū)不厭百回讀。書(shū)就是要多讀，多讀書(shū)才能理解其中的意思，才能豐富自我的知識(shí)。如果讀了一本書(shū)，但沒(méi)學(xué)到什么知識(shí)這有什么意義呢？一本書(shū)只讀一遍，只能明白一個(gè)大概的意思，僅有多讀幾遍，精讀細(xì)讀才能深刻領(lǐng)會(huì)書(shū)本的全部資料，領(lǐng)會(huì)書(shū)本的實(shí)質(zhì)意義。
在幼年讀斯威夫特的《格列佛游記》時(shí)，我曾一度認(rèn)為這是一本童話，之后又認(rèn)為是像《魯濱孫漂流記》那樣的普通小說(shuō)。今年暑假里，我再次品讀了《格列佛游記》這本書(shū)，才感受到原先這個(gè)一部充滿童話色彩的諷刺小說(shuō)。但小說(shuō)的童話色彩只是表面的局部的特征，尖銳深邃的諷刺才是其真正的靈魂。
《格列佛游記》的作者英國(guó)著名諷刺作家喬納森？斯威夫特，斯威夫特出生于愛(ài)爾蘭的首都柏林，父親是一位定居在愛(ài)爾蘭的英國(guó)人。他是一個(gè)遺腹子，由叔父扶養(yǎng)成人。他的代表作《格列佛游記》發(fā)表于72年，被當(dāng)作是兒童文學(xué)作品，實(shí)際上卻是抨擊當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)墮落與腐敗的諷刺小說(shuō)。
喬納森？斯威夫特諷刺了當(dāng)時(shí)英國(guó)的特點(diǎn)："貪婪、黨爭(zhēng)、偽善、無(wú)信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫欲、陰險(xiǎn)和野心。"他挖苦地描述了人獸顛倒的怪誕現(xiàn)象：馬成了理性的載體，而人則化作臟臭、屎尿橫飛、貪婪刁難的下等動(dòng)物耶胡。他大談人的天性，就是心甘情愿被金錢所奴役，不是奢侈浪費(fèi)就是貪得無(wú)厭。作者不僅僅諷刺了當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)的種種，我認(rèn)為更重要的是否定了整個(gè)人類社會(huì)。耶胡代表人類，而主人公卻是如此厭惡耶胡。書(shū)中的字里行間都透露出作者對(duì)社會(huì)的不滿。沒(méi)有想到在那些樸實(shí)得如同流水賬的大白話游記中竟蘊(yùn)含著這么深邃的內(nèi)涵。
我不明白十八世紀(jì)英國(guó)的輝格、托利兩黨纏綿悱惻、曖昧的關(guān)系，當(dāng)然也就無(wú)從體會(huì)斯威夫特筆下的爭(zhēng)論吃雞蛋應(yīng)先敲哪頭、鞋跟之高低等"原則"問(wèn)題的"高跟黨"與"低跟黨"的妙處。究其原因，彼此在不一樣的國(guó)度，承著不一樣的文化，對(duì)于過(guò)去，對(duì)于歷史，自我國(guó)家的從小就了解，別的國(guó)家的很少去觸及，并且沒(méi)有必須的知識(shí)墊底，去讀這種在特定時(shí)期特定環(huán)境下的指桑罵槐的作品，看不懂是不足為奇的。
《格列佛游記》的主題思想是經(jīng)過(guò)在四個(gè)國(guó)家的奇遇，反映了十八世紀(jì)前期英國(guó)社會(huì)的一些矛盾，揭露批判了英國(guó)統(tǒng)治階級(jí)的腐朽和罪惡，和英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)在資本主義原始積累時(shí)期的瘋狂掠奪和殘酷剝削。
小說(shuō)以辛辣的諷刺與幽默、離奇的想象與夸張，描述了酷愛(ài)航海冒險(xiǎn)的格列佛，四度周游世界，經(jīng)歷了大大小小驚險(xiǎn)而趣味的奇遇。這部小說(shuō)真實(shí)地描繪出了一幅格列佛出游的圖畫，讓讀者看到了社會(huì)上完美的一面與黑暗的一面。在這本書(shū)中，寫得是主人公————一位外科醫(yī)生格列佛的冒險(xiǎn)故事，其中一些令人心驚肉跳。書(shū)中寫了英國(guó)著名醫(yī)生格列佛坐船去訪問(wèn)別的國(guó)家，途中經(jīng)過(guò)印度洋時(shí)遭到了風(fēng)暴，僅有格列佛一人活了下來(lái)，但他醒來(lái)時(shí)，已經(jīng)在小人國(guó)的領(lǐng)土上了。
小人國(guó)的居民都把他當(dāng)成了怪物了，用弓箭來(lái)射他，用拳腳來(lái)踢他，可是他卻幫忙他們蓋房種地，最終得到了小人國(guó)居民的信任和贊賞；在巨人國(guó)里，他變成了巨人們的玩偶，被玩弄于手掌間，并與蒼蠅和蜂子展開(kāi)斗爭(zhēng)；之后，他來(lái)到神秘的飛島國(guó)，那里的人利用鳥(niǎo)的下部的天然磁鐵和海底下的磁鐵的力量，隨心所欲地移動(dòng)，這同時(shí)也是一個(gè)可隨時(shí)傳喚鬼魂對(duì)話、專門搞些莫名其妙的研究的離奇國(guó)家；給我留下了深刻的印象。我覺(jué)得最異常的要數(shù)飛島國(guó)的居民。他們的眼睛都長(zhǎng)在一側(cè)，并且是一個(gè)愛(ài)好樂(lè)器的民族，在他們的衣服上也有各自喜歡的樂(lè)器。
國(guó)外名著讀后感篇十一
悲劇，總會(huì)催人淚下，確切地來(lái)說(shuō)，它不止催人淚下，還有使人惋惜的，常常被稱作喜劇的反義詞，悲劇并不局限于戲劇中，現(xiàn)實(shí)中也有。不過(guò)，有的悲劇是偉大的——假期我讀了《偉大的悲劇》這本書(shū)感悟很多。
《偉大的悲劇》是奧地利作家茨威格《奪取南極的斗爭(zhēng)》《人類的群星閃耀時(shí)》）中的節(jié)選，本文是為紀(jì)念人類歷最早到達(dá)南極點(diǎn)的科學(xué)探險(xiǎn)家——挪威人阿蒙森等和英國(guó)人斯科特等而寫的。文題中的“偉大”是指探險(xiǎn)隊(duì)員在探險(xiǎn)過(guò)程中所體現(xiàn)出來(lái)的人格和精神的魅力；“悲劇”是指失敗，死亡的結(jié)局令人感到悲哀。
《偉大的悲劇》，給人以深深的震撼失敗死亡的悲劇性結(jié)局也更加震撼人心。書(shū)中主要寫了斯科特和他的探險(xiǎn)隊(duì)員們到達(dá)南極點(diǎn)，卻發(fā)現(xiàn)以阿蒙森為首的挪威人已在他們之前捷足先登，只能失望而返。因?yàn)橛龅街刂乩щy，隊(duì)員們?cè)诜党掏局邢嗬^悲壯地死去，最后得到安葬，英勇事跡將流傳下去。全文寫出了探險(xiǎn)隊(duì)員們表現(xiàn)出的誠(chéng)信，令人敬佩的紳士風(fēng)度；堅(jiān)毅、執(zhí)著，為科學(xué)事業(yè)獻(xiàn)身的英雄氣概；強(qiáng)烈的集體主義精神和強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷還有對(duì)家人深情的愛(ài)。
文中最打動(dòng)我的一句是：“誰(shuí)也不敢說(shuō)一句阻攔他的話，也沒(méi)有一個(gè)人敢伸出手去向他握別。他們大家只是懷著敬畏的心情感覺(jué)到：勞倫期·奧茨——這個(gè)英國(guó)皇家禁衛(wèi)軍的騎兵上尉正像個(gè)英雄似的向死神走去?！眾W茨在自己身受傷凍的情況下還能為隊(duì)員考慮，面對(duì)死亡無(wú)所畏懼，從容走向死亡，危急關(guān)頭，他泰然決然的英雄氣概和大無(wú)畏精神讓人震撼。
“不幸是天才進(jìn)步的階梯，信徒的洗禮之水，弱者的無(wú)底深淵。”我想，偉大絕不主要是成功者那些給人以震撼與啟迪的人，一樣偉大！
國(guó)外名著讀后感篇十二
我從小就愛(ài)看故事書(shū)，我看過(guò)的故事書(shū)有西游記。三國(guó)演義。安徒生童話。水滸傳……其中我最喜歡讀西游記。
這本書(shū)講的是唐僧師徒一路西行，歷經(jīng)九九八十一難，終于取到了真經(jīng)的故事。
唐僧是一個(gè)好心人，可是好的有點(diǎn)過(guò)度。在勇闖獅駝嶺的時(shí)候，唐僧看見(jiàn)大妖怪和二妖怪太可憐，就放了他們。唐僧在種種困難面前，都永不放棄，唐僧的堅(jiān)持值得我們學(xué)習(xí)。
悟空是唐僧的徒弟。他能降妖除魔?？墒遣宦?tīng)話，被師傅趕走了三次，有一次，師傅叫悟空嚇唬幾個(gè)強(qiáng)盜，他卻全打死了。
八戒貪吃貪睡，師父叫她去化齋，他卻躲起來(lái)睡大覺(jué)，豬八戒是他們幾個(gè)中飯量最大的一個(gè)，但是他很忠臣，從沒(méi)離開(kāi)過(guò)師傅。
沙僧心地善良，但是面貌有點(diǎn)丑，他總是挑著一擔(dān)行李。
唐僧的三個(gè)徒弟都是幫他取經(jīng)的，如果沒(méi)有這三個(gè)徒弟，就很難取到真經(jīng)。
國(guó)外名著讀后感篇十三
《西游記》主要故事是：孫悟空從石頭蹦出來(lái)，因?yàn)榇篝[天宮，被如來(lái)佛祖壓在五行山下，要去西方取經(jīng)的唐僧救了孫悟空，然后白龍馬、豬八戒、沙和尚逐一出現(xiàn)。他們經(jīng)歷了九十九百八十一種難，終于得到了真經(jīng)，修成正果。
在《西游記》師徒四人中，我最喜歡孫悟空。七年來(lái)，他只跟隨他的師父和師兄弟讀他不喜歡的經(jīng)文。然而，他從未放棄，因?yàn)樗烙幸惶焖膸煾笗?huì)教他真正的能力。他所要做的就是耐心地等待，更加努力地付出。
這告訴我們，滴水穿石不是一日之功，不能急于求成，獲得成功的時(shí)間不是消耗在時(shí)間上，而是成功的磨練。一個(gè)真正想要成功的人是不會(huì)在乎他到底付出了多少時(shí)間和努力，他們?cè)诤醯氖?，磨練得越多，獲得的真正能力就越強(qiáng)，成功的大門就越近。
我們真的應(yīng)該向?qū)O悟空學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的勤奮，他的毅力，他的腳踏實(shí)地，掌握技能，做一個(gè)棟梁之才，將來(lái)要為祖國(guó)做出自己的貢獻(xiàn)。
國(guó)外名著讀后感篇十四
首先，我們來(lái)到五行山下，看見(jiàn)那里的猴子了嗎?他就是孫悟空。雖說(shuō)他被如來(lái)施了咒被壓在山下，站不起來(lái)，可是他不是有七十二般變化嗎?他可以變成各種各樣的東西呀，如果再不行還可以叫愚公來(lái)移山呀，或者變出炸藥什么的，可以炸掉山呀，還可以變出許許多多的小猴子來(lái)挖山呀，真奇怪，他卻在那里傻傻地等了五百年!
接著，我們來(lái)到了火云洞紅孩兒那里，孫悟空那么牛怎么會(huì)打不過(guò)一個(gè)小孩?孫悟空天宮都敢鬧，連玉皇大帝都怕他幾分，難道紅孩兒比玉皇大帝厲害?這不科學(xué)!
最后，我們來(lái)談一談孫悟空厲害還是豬八戒厲害?很多人以為孫悟空厲害，其實(shí)，豬八戒比孫悟空厲害多了!先比地位，豬八戒在天宮里是天蓬元帥，而孫悟空只是個(gè)看管馬匹的弼馬溫。再說(shuō)，豬八戒在天宮認(rèn)識(shí)各路神仙，他們一路上遇見(jiàn)的`妖怪都是他們的坐騎，豬八戒知道如果殺了它們那不是挑事嗎?所以聰明的豬八戒不去殺。而孫悟空呢，傻傻地去殺，殺不死卻向各路神仙求救。
雖說(shuō)《西游記》里漏洞多，可內(nèi)容十分精彩，是我國(guó)四大名著之一，值得我們好好的去讀一回!
國(guó)外名著讀后感篇十五
炎炎夏日，太陽(yáng)火辣辣地照耀著大地，鳥(niǎo)兒們不知道躲在哪兒乘涼去了，樹(shù)葉兒耷拉著，毫無(wú)生氣；窗外的知了不停地喊著：“熱死啦！熱死啦！”懼怕炎熱的我，躲在空調(diào)間吹吹涼風(fēng)，喝喝涼茶，十分愜意。
在《西游記》中，讓我印象最深的就是那齊天大圣——孫悟空。他武功蓋世，不僅會(huì)七十二變，還能騰云駕霧，來(lái)去無(wú)蹤。而我最敬佩的，則是他知恩圖報(bào)的高尚品質(zhì)。五百年前孫大圣大鬧天空，被如來(lái)佛祖壓在五行山下。前往西天取經(jīng)的唐三藏路過(guò)這里，聽(tīng)到孫悟空的呼喊，費(fèi)力爬上山頂，撕去符咒，讓孫悟空重獲自由。這一恩情，讓原本無(wú)法無(wú)天的.“潑猴”銘記于心，誓死追隨唐僧，護(hù)送唐僧前往西天取經(jīng)。一路上，他斬妖除魔，幫助唐僧度過(guò)數(shù)不盡的難關(guān)，即使被唐僧多次誤會(huì)傷人性命，仍謹(jǐn)記恩情，盡心護(hù)送。
例如“三打白骨精”那回：白骨精三次化作人形，迷惑唐僧。唐僧肉眼凡胎，不知她是妖精，因此在孫悟空三次棒打白骨精之后，勃然大怒，不僅念著緊箍咒，讓孫悟空痛不欲生，更是負(fù)氣將他趕走。孫悟空百般無(wú)奈之下返回花果山，繼續(xù)當(dāng)他的齊天大圣。當(dāng)豬八戒前去花果山尋他，并告知他唐僧遇難的事實(shí)時(shí)，他毫不猶豫地趕去搭救被人陷害，變成老虎的師父，使其化險(xiǎn)為夷。經(jīng)歷了巨大磨難的唐僧也知道誤會(huì)了孫悟空，兩人盡釋前嫌，同心協(xié)力，前往西天。
俗話曰：“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。”孫悟空時(shí)時(shí)刻刻惦念著唐僧的恩情，因此一路盡心盡力地護(hù)送他。而我呢？整天在家“呼風(fēng)喚雨”，對(duì)于爸媽給予我的恩情，我是如何回報(bào)的呢？有時(shí)候，爸媽稍微批評(píng)我?guī)拙洌揖蜁?huì)生氣頂嘴。而《西游記》讓我漸漸明白：學(xué)會(huì)感恩是做人的根本，我們要銘記父母、師長(zhǎng)、同學(xué)、朋友對(duì)自己的恩情，并力所能及地去回報(bào)他們！
國(guó)外名著讀后感篇十六
今年，我花了大概一個(gè)暑假的時(shí)間，看了四大名著之一—《三國(guó)演義》。
這本書(shū)的作者是羅貫中，元末明初人，他是我們古代的著名小說(shuō)家和戲曲家，他的著作—《三國(guó)演義》更是家喻戶曉，人人皆知。
這本書(shū)描繪的是東漢末年，漢室衰弱，黃巾起義，各路英雄乘剿黃之機(jī)發(fā)展勢(shì)力。曹操挾天子以令諸侯，實(shí)力最強(qiáng)。連年混戰(zhàn)，弱肉強(qiáng)食。官渡之戰(zhàn)，曹操滅袁紹，統(tǒng)一北方。赤壁之戰(zhàn)，吳國(guó)大將周瑜大敗曹操，使曹操暫無(wú)力侵犯長(zhǎng)江以南，形成三足鼎立，相對(duì)穩(wěn)定的局面。三國(guó)是曹操的魏國(guó)，孫權(quán)的吳國(guó)，和劉備的蜀國(guó)。
書(shū)中諸葛亮儒雅睿智，張飛勇武有謀，關(guān)羽趙云俠肝義膽，曹操機(jī)詐權(quán)變，周瑜處變不驚、智謀迭出？？？？？？其中令我印象最深刻的人物是諸葛孔明，我最佩服他的儒雅睿智，我相信大家也佩服他的這一點(diǎn)吧！
令我印象最深的是“南征蠻王七擒七縱”，令蠻王心服口服。
讀了《三國(guó)演義》這本書(shū)，我懂得了許多計(jì)謀，并知道做人要像關(guān)羽趙云那樣講“忠”、“義”二字！