總結(jié)是一次內(nèi)心的自問自答，是每個(gè)人成長(zhǎng)道路上不可或缺的一環(huán)。在寫總結(jié)過程中，我們可以尋求他人的意見和建議，從不同角度思考問題。在下文中，將為大家提供一些寫作總結(jié)時(shí)需要注意的事項(xiàng)和技巧。
巴金的家讀書心得篇一
巴金，是中國(guó)作家、評(píng)論家、翻譯家，在文學(xué)領(lǐng)域具有很高的地位，他的作品被譽(yù)為“人性之光”。巴金在他的一生中熱愛讀書，他曾經(jīng)說(shuō)過：“讀書就是交朋友，一本好書可以陪你終身?！比绾螐淖x書中汲取營(yíng)養(yǎng)和智慧，成為巴金生命中的一部分，也是我們需要探討的主題。
第二段：感悟
在巴金讀書中，他一直堅(jiān)持學(xué)習(xí)和思考，對(duì)各種文學(xué)、哲學(xué)和政治經(jīng)濟(jì)理論有著濃厚的興趣。他通過不斷地閱讀不同類型的書籍，并從中尋找自己的靈感和啟示，讓他的作品具有更強(qiáng)的智慧性和生命力。
第三段：?jiǎn)⑹?BR> 通過巴金讀書的方法，可以得到以下啟示：一是要多讀經(jīng)典，經(jīng)典是不會(huì)因時(shí)間而過期的，它的內(nèi)核、智慧、精神都會(huì)銘刻在人們心中。二是要多讀名著，名著是葉公好龍，但是它們背后的歷史、文化、思想還是很有價(jià)值的。三是要多讀新作品，不斷了解新時(shí)代、新情境、新人物，拓寬我們的視野，增加對(duì)世界的理解。
第四段：體驗(yàn)
在我的讀書經(jīng)歷中，常常會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)問題——雖然讀了很多書，但是卻不知道如何將其落實(shí)到實(shí)踐生活中。這就需要我們更加注重實(shí)踐與思考的結(jié)合，不斷調(diào)整自己的思維方式和行為方式，充分發(fā)揮讀書的正向作用。
第五段：總結(jié)
讀書不僅可以勝任工作、鍛煉思維、提高素質(zhì)，還能拓寬視野、陶冶情操、塑造人格?？傊?，巴金將讀書視為自己的生命中不可或缺的一部分，從中尋找自我，更好地理解這個(gè)世界。我們也應(yīng)該效仿巴金的例子，從讀書中汲取營(yíng)養(yǎng)，讓自己變得更加睿智、更加明智、更加深邃。
巴金的家讀書心得篇二
巴金是中國(guó)近代著名的作家和社會(huì)活動(dòng)家。他對(duì)中國(guó)的文化與社會(huì)有著深刻的認(rèn)識(shí)和理解，對(duì)讀書也有著獨(dú)特的體悟。在本篇文章中，我將從五個(gè)方面展開，為大家分享巴金讀書心得體會(huì)。
一、了解世界的眼界
巴金在讀書中，始終保持著一顆好奇心，不斷地向外拓展自己的視野。他認(rèn)為：讀書是認(rèn)識(shí)世界的方法，越多的讀書則代表著越廣闊的世界視野。正是這樣的心態(tài)，讓他從傳統(tǒng)文化中尋找到新的靈感，從而創(chuàng)作出了豐富多彩的作品。
二、精益求精的態(tài)度
巴金認(rèn)為，在讀書過程中不僅要勤奮用心地投入，更要注重細(xì)節(jié)，精益求精。他說(shuō)：“板子舀水，快慢有別；人讀書，深淺不一。往往一個(gè)字，乃至一個(gè)注解，對(duì)我有不同的啟示。”這句話正是他對(duì)于讀書認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度的體現(xiàn)。
三、管窺人心的深度
巴金在讀書中，對(duì)文學(xué)作品中的人物性格有著敏銳的洞察力，他通過對(duì)筆者的描寫進(jìn)行推理，甚至一針見血地點(diǎn)出人物矛盾的根源。人物的情感和行為，是文學(xué)作品中最重要的元素之一，在他看來(lái)，通過閱讀了解不同的人物，也可以更好地了解人性。
四、兼容并包的態(tài)度
巴金有一種兼容并包的閱讀態(tài)度，對(duì)于各種文學(xué)流派都進(jìn)行嘗試。他不僅讀傳統(tǒng)文學(xué)，也讀西方文學(xué)，通過對(duì)比不同的文藝形式，明確自己的創(chuàng)作方向，并將其發(fā)揚(yáng)光大。
五、表達(dá)清晰的能力
巴金讀書，不僅擁有豐富的知識(shí)儲(chǔ)備和深刻的認(rèn)識(shí)，還有一手出色的表達(dá)能力。他對(duì)于閱讀的體會(huì)和感受，能夠清晰流暢地傳遞給讀者。這也是他作為一位優(yōu)秀作家和社會(huì)活動(dòng)家的重要特質(zhì)之一。
綜上所述，巴金是一位充滿熱情和認(rèn)真的讀書人，他對(duì)于閱讀的態(tài)度與方法，不僅充滿啟發(fā)，更對(duì)我們當(dāng)今的讀書生活有著很大的借鑒意義。我們應(yīng)該不斷地拓展我們的閱讀視野，保持謙虛、認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度。這樣，我們不僅可以提高自身的學(xué)識(shí)水平，也能夠?qū)ι鐣?huì)有更深刻的理解和認(rèn)識(shí)。
巴金的家讀書心得篇三
巴金是中國(guó)20世紀(jì)文學(xué)史上的一位瑰寶，其作品被廣泛推廣和傳揚(yáng)在國(guó)內(nèi)外，備受公眾喜愛。然而，除了巨大的文學(xué)成就外，巴金還善于樹立起自己的讀書觀。本文將圍繞這一主題展開，探討巴金的讀書心得及體會(huì)，并分為五部分講解。
第一部分：初學(xué)讀書，筆耕不輟
巴金出生在一個(gè)經(jīng)商世家，從小就接觸到許多書卷氣。最初，他對(duì)讀書并不感興趣，一直到初中時(shí)才逐漸意識(shí)到閱讀的重要性。從那時(shí)起，他開始積極地閱讀各類書籍，不斷地尋找那些能激發(fā)自己思考的讀物。他認(rèn)為：讀書不在于看得多，而在于看得好。只有精讀才能幫助自己真正理解書籍中的價(jià)值。
第二部分：多元化的讀物選擇
巴金在讀書上十分平衡，他不但讀文學(xué)，還同時(shí)涉獵哲學(xué)、歷史等多個(gè)領(lǐng)域，因此他在寫作時(shí)也能夠運(yùn)用各種知識(shí)。他認(rèn)為：一個(gè)好作家需要將自己塑造成一個(gè)“不懈斗爭(zhēng)者”，需要不斷培養(yǎng)自己的思考和表達(dá)能力，不同的讀物也能夠讓自己的思路更加多元化和全面化。
第三部分：讀書心得，嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)
巴金讀書的方法十分嚴(yán)謹(jǐn)，他認(rèn)為閱讀一本好書要有計(jì)劃、有目標(biāo)。首先，需要有目的性地選擇好書，其次，要有條理地閱讀，遇到有疑問的地方要做好筆記，最后在讀完后進(jìn)行思考和總結(jié)。巴金認(rèn)為：讀書不是目的，而是達(dá)成目的的工具。因此，我們需要在閱讀過程中養(yǎng)成思考的習(xí)慣，才能真正理解和掌握好書的價(jià)值。
第四部分：讀書心得，沉淀自我
巴金在讀書的過程中，更加注重的是內(nèi)省和反思，他不將讀書作為單純的消遣，而是一種能夠沉淀自我的形式。巴金認(rèn)為：讀書可以讓人關(guān)注到自我，讓人如何深思熟慮地探究人生價(jià)值。閱讀需要耐心和自省，需要不斷質(zhì)疑自己并且不斷豐富自己的知識(shí)和精神世界。
第五部分：讀書心得，持續(xù)不斷
巴金認(rèn)為人的精神也像身體一樣需要養(yǎng)成不斷閱讀的習(xí)慣。只有持續(xù)性地閱讀和學(xué)習(xí)，才能更長(zhǎng)久地保持精神上的健康狀態(tài)。巴金本人也十分看重自身閱讀的堅(jiān)持性，認(rèn)為每個(gè)人都應(yīng)該堅(jiān)持自己精神世界的沉淀和不斷的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)。
總體而言，巴金的讀書心得充滿了自省和沉淀，他多方面地涉獵知識(shí)，通過讀書進(jìn)行自我提升，并及時(shí)地反思與總結(jié)成果。同時(shí)，他也非常注重閱讀的持久性，長(zhǎng)期積累，取長(zhǎng)補(bǔ)短，對(duì)于人類精神的豐富和健康都有著積極意義。在這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代里，我們也可以借助巴金的精神和方法，來(lái)探尋自己內(nèi)心的反思與豐富。
巴金的家讀書心得篇四
我在2004年2月第二遍賞析了中國(guó)文學(xué)巨擘巴金的代表作《家》，體會(huì)到了在舊社會(huì)封建思想影響之下那些青年人為了改變而做出的努力和犧牲。我們當(dāng)代人能幸福的生活，是靠一輩又一輩的付出和拼搏得來(lái)的。
《家》主要塑造了幾個(gè)典型人物的的性格。高老太爺是舊勢(shì)力和封建思想的.代表，在他的影響之下，這個(gè)家族奉行的是服從主義，一切逆來(lái)順受。
覺新、覺民、覺慧進(jìn)學(xué)堂，接受了新的思想，在于覺新，對(duì)理想的生活只是很向往，但行動(dòng)上礙于高老太爺，所以他沒有實(shí)質(zhì)性的改變，在于覺民，他曾經(jīng)一味的逃避，對(duì)生活充滿了幻想，最終成功跨越出思維囹圄。只有覺慧，他去了上海，去爭(zhēng)取自己的生活。
文章通過對(duì)高家以及幾個(gè)有代表性的家族發(fā)生的故事，講述了舊的勢(shì)力幾欲破滅，只有不斷的爭(zhēng)取才能換來(lái)希望中的光明。
巴金的《家》文字細(xì)膩，對(duì)人物刻畫達(dá)到了入木三分的程度。
巴金的家讀書心得篇五
爸爸和我用了三個(gè)月讀完了巴金的《家》以后，時(shí)隔四個(gè)月的今天晚上，我們又讀完了《春》?！洞骸肥恰都摇返睦m(xù)集，它給了我很多的感悟。
海臣的離世，家庭的糾紛，初次出游，蕙的出嫁，覺民的表演，蕙的難產(chǎn)一次次打擊，一次次的鼓勵(lì)，堅(jiān)定了淑英的決心。她堅(jiān)強(qiáng)，更樂觀，開始學(xué)習(xí)新派的知識(shí)。但是，父親一再威逼淑英嫁給人品極壞的陳克家的兒子，淑英下定決心：出逃到上海找堂哥覺慧。最終，淑英在覺民等人的幫助下，被護(hù)送到了上海，她最終獲得自由、幸福。
《春》是幸福、美好，它代表著新一代的青年們的追求。尾聲中的春天是我們的給我很大啟發(fā)：春天是屬于那些懂得進(jìn)取，能夠沖破一切陳腐觀念和阻礙，戰(zhàn)勝困難，戰(zhàn)勝自己的生活中的強(qiáng)者。
在生活和學(xué)習(xí)中，我們也正為了爭(zhēng)取屬于自己的春天而不懈努力著。我們不要害怕，也不應(yīng)害怕那些艱難險(xiǎn)阻;困難并不可怕，它是我們通向春天的領(lǐng)路人。我們一定要當(dāng)生活的強(qiáng)者，當(dāng)春天的主人。
巴金的家讀書心得篇六
家，溫馨柔軟的字眼；家，充溢溫暖和愛的地方；家，身心和靈魂的歸宿。
但在他們的年代，一切都是假的……
家，封建落后的代名詞；家，摧殘青春和戕害生命的地方；家，幸福和未來(lái)所要逃離的魔島。
對(duì)覺新、覺民、覺惠他們而言，高公館那個(gè)地方，不是給他們親情、友愛，讓他們汲取能量的家，而是壓制進(jìn)步，扼殺青春的囚籠。他們兄弟三人可以說(shuō)都是爭(zhēng)爭(zhēng)好兒郎，我欣賞他們，喜歡他們的個(gè)性各異。
覺惠是三弟，很幸運(yùn)有兩位兄長(zhǎng)的呵護(hù)，他跟淑華很相似，兩人是那種率真直爽的人，對(duì)家庭的壓抑，他第一個(gè)掙扎反抗，他高呼、吶喊，在鳴鳳死后，無(wú)法忍受家的腐朽，他選擇出走，對(duì)別人他無(wú)法挽救，而無(wú)奈的出走，是對(duì)自己的拯救，也是對(duì)封建家長(zhǎng)無(wú)聲的宣戰(zhàn)。
最喜歡覺民了，覺民跟琴，男才女貌，志同道合，簡(jiǎn)直就是天造地設(shè)的一對(duì)。所以覺得巴金老先生讓他們有情人終成眷屬，是順理成章的，因?yàn)橛X民是那個(gè)新舊交替的時(shí)代創(chuàng)造的適勢(shì)英雄。
覺民有覺惠的活力進(jìn)步和創(chuàng)造的膽量，但不像覺惠那么魯莽，他有智慧；他有覺新對(duì)舊勢(shì)力的了解，識(shí)時(shí)務(wù)為俊杰，但又不像覺新那么唯諾膽怯，他勇敢。正因如此，他可以暫時(shí)忍受家里的墮落腐敗、明爭(zhēng)暗斗，他置身事外，當(dāng)遇到黑暗來(lái)襲－－－逼他與馮家結(jié)親，他堅(jiān)定對(duì)琴的愛情，與爺爺斗爭(zhēng)到底，終是舊不勝新，換來(lái)自己愛情道路的柳暗花明。在外，他與朋友一起，涌動(dòng)青春的熱血，開辦報(bào)社，接力青春，抨擊罪惡。尤是當(dāng)四爸、五爸賣家之時(shí)，他對(duì)他們一番義正辭嚴(yán)的回?fù)?，字字如劍，刺破他們的偉善，句句似匕首，插入他們冥頑不靈墮落至極的心，也戳破大哥妥協(xié)求和的癡夢(mèng)，擦亮他被絕望遮住的雙眼，真是痛快！對(duì)付頑固不化、做威做福而又愚蠢至極的人，就應(yīng)該狠狠打擊！
而對(duì)覺新，他活的痛苦，我看得糾結(jié)。覺新是位好大哥，是個(gè)稱職的子孫，我能理解他的哭衷。作為嫡長(zhǎng)孫，父親去世后，他必須以十九歲的稚嫩肩膀擔(dān)負(fù)一切，他有自己的夢(mèng)想，跟弟弟們一樣的思想，有未來(lái)，想反抗，但他不能。當(dāng)時(shí)的情形，雖然家已不成其家，曙光在黑暗的縫隙中生長(zhǎng)，但他面臨的畢竟是手握刃器的老兵，覺新若反抗，即使他成功逃脫，那他兩個(gè)弟弟就會(huì)面臨那種命運(yùn)，而且他不可能逃脫！
寧可犧牲自己，一則換來(lái)家的短暫安寧，二則可以保護(hù)覺民覺惠成長(zhǎng)，這是他忍受妥協(xié)的原因，也是他在歷經(jīng)愛妻瑞鈺，愛人惠表妹等人的死之后依法茍活與世，堅(jiān)持他的作揖主義的力量來(lái)源，他愛這個(gè)家，即使家漆黑冷漠，他愛他的家人，即使他們誤解他。覺新的確很軟弱，奉行作揖主義，什么都忍，什么都讓，過分夸大封建家長(zhǎng)的力量，對(duì)他們還抱有絲絲親情的希望，同時(shí)，太過悲觀，不看好自己反抗的力量。他的苦惱也是有道理的，瑞鈺、惠、淑貞她們的死都是可以避免的，只要覺新勇敢的站出來(lái)?yè)?jù)理力爭(zhēng)，大膽反抗，何償不能為她們拉長(zhǎng)生的希望？他的怯懦成為殺死她們的幫兇，他痛苦；他對(duì)她們的愛，讓他對(duì)自己懊惱，他痛苦；他的對(duì)局勢(shì)不明朗的認(rèn)識(shí)，讓他仍然妥協(xié)，對(duì)家的瓦解的無(wú)奈，他更痛苦。而他又像一匹老馬，受再多苦也往肚里咽，在眾人的指責(zé)與誤解中，他獨(dú)自望著亡妻豐滿的遺像，孤寂的落淚。
當(dāng)心愛的人一一逝去，當(dāng)支撐他的家徹底摧毀，覺新，這只伏在迷霧中的雄獅終于覺醒，沉默阿沉默，不在沉默中暴發(fā)，就在沉默中滅亡。悲傷至極逆流成力量，覺新的蘇醒是必然，一旦蘇醒，他不會(huì)辜負(fù)青春的力量，他還有那個(gè)家的黑色印跡：思想稍帶保守，無(wú)一技之長(zhǎng)。但他是個(gè)有希望的青年，或許，如果巴金老先生能寫續(xù)集的話，覺新一定是在翠環(huán)的愛意撫慰下，讀書學(xué)本事，或教書或重進(jìn)公司，帶著自己的家，打拼。
沒有負(fù)擔(dān)高公館這個(gè)家的時(shí)候，覺新在享受他的青春，朝氣活力同在；當(dāng)他踏上他的作揖之路，看著妻兒愛人的生命隨風(fēng)消逝的時(shí)候，他的世界已是悲秋遍野，尤似秋葉凋零。擺脫公館，重建全新小家，是他生命的再次逢春，觸摸著身邊的溫暖，合書倚靠眺望窗外的雨打芭蕉，往事依稀渾似夢(mèng)，都隨風(fēng)雨到心頭。
巴金的家讀書心得篇七
《家》是巴金最杰出的作品，以五四運(yùn)動(dòng)浪潮波及到的四川成都為背景，揭露了封建專制的腐朽本質(zhì)，控訴了封建家族制度、封建禮教和封建迷信的罪惡，頌贊青年一代的反抗斗爭(zhēng)精神。 下面是本站小編為大家收集整理的巴金《家》讀書心得，歡迎大家閱讀。
“有你在，燈亮著”，巴金先生的去世讓每一名讀者感到遺憾和悲傷。
我并非是個(gè)熱愛看書的人，最初的相識(shí)也只不過是教材書中載選巴金先生的幾篇節(jié)選，還記得為《雷雨》在老師的課堂上演繹，在《愛爾克的燈光》中體味封建社會(huì)下帶給我們的啟發(fā)，稱不上巴金先生的忠實(shí)讀者，唯一接觸完整的一本書《家》。
不久前，我又拿出了《家》，細(xì)細(xì)回味了一遍。
《家》這部小說(shuō)是從我國(guó)半殖民地半封建社會(huì)中的一個(gè)大家庭中說(shuō)起的，講述了那一代人對(duì)自由，對(duì)愛情，對(duì)創(chuàng)新中國(guó)的夢(mèng)想的追求和努力，和他們?nèi)值茏龀龅牟煌瑳Q定，是堅(jiān)持還是放棄，是愛還是恨，是走還是留以及這些決定帶來(lái)的不同后果，越是讀到后面，情節(jié)越是起伏不定，內(nèi)心越是激動(dòng)不已。
《家》中塑造了一個(gè)封建壓制極其嚴(yán)重的大戶人家，在這個(gè)家中有著不同性格，不同命運(yùn)的人物。覺新無(wú)疑是這個(gè)時(shí)代大部分人的影子，他是一種悲劇，曾經(jīng)深愛著梅，但讓他的父親用占闔的方式?jīng)Q定了他的命運(yùn)，娶了瑞玨。他愛他的妻子，但世俗的思想害了他，聽從別人的鬼話，將待產(chǎn)的妻子送到城郊，以至他的妻難產(chǎn)而死。他含淚忍受一切不義行為，不敢吭一聲，他活著，只為敷衍，豪無(wú)主見，這也正是舊中國(guó)的悲哀。然而丫頭鳴鳳對(duì)覺慧的不渝也是一個(gè)悲哀，這個(gè)悲哀是這個(gè)社會(huì)造成的，但麻木的人們不以為然，在他們心中丫頭擁有的權(quán)利不同于他們，他們是物品，可以當(dāng)作人情相送。而覺民則不同，當(dāng)他得知與馮家小姐定親時(shí)，為了自己的夢(mèng)想毅然選擇離家，最終他在這個(gè)家庭中是最早取得小小勝利的人。
讀完了《家》，我的心潮澎湃，不知是為了覺民，覺慧的勝利而歡;還是為了琴，鳴鳳的大膽而喜;或者是為了瑞玨，梅的遭遇而泣;再不然，就是高老太爺?shù)膶Ｖ剖艿搅舜驌舳?。。。?？傊逦镀看蚍奈兜?，難以用言語(yǔ)闡述。
《家》中描述了封建社會(huì)各個(gè)階層的生活，《家》中讓每有一位讀者熱情，沖動(dòng)和幼稚，《家》中讓我們看到了青春給予我們勇于改革和創(chuàng)新的動(dòng)力，不管碰到什么坎坷和挫折，都要堅(jiān)定信念沖下去，千萬(wàn)別想覺新那樣一生充滿遺憾和內(nèi)疚。
看完《家》已經(jīng)兩天了，心中還是空空的，宛如“一波綠水”。
這些天，我一直在想，到底是“我”是世界，還是“你”是世界?而“世界”，又是什么?是忘記嗎?我沉陷在其中無(wú)法自拔，我不知誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，我只能去想……我仍會(huì)努力去做。
一部1931年創(chuàng)作的作品，正如巴金自己說(shuō)的，有些激進(jìn)，有些不妥，有些幼稚。它讓我開始明白“時(shí)代”的意義，時(shí)代改變?nèi)说囊饬x。但或許當(dāng)初作者若“給人指出一條道路”了，我就沒現(xiàn)在那么喜歡它了。
同為“新時(shí)代”的人，我是不喜歡覺慧的。甚至沒有過多的好感。他是個(gè)什么人?叛逆，造反甚至是瘋狂的。他試圖改變一切，改變禮教，改變家庭，改變社會(huì)，但他手無(wú)縛雞之力。他只能用文字抒發(fā)自己的“理想”。那么他帶給我們什么了?星星之火嗎?星星之火，可以燎原。若所有的星星之火都跑到了一處，組成了大火，固然好。但是，其他地方不還是冰冷的么?若真作為一個(gè)有志之士，應(yīng)有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，這點(diǎn)欠缺，也許就是所謂的“幼稚”吧。
覺慧另外讓我深惡到痛恨的幾個(gè)地方，就是：一個(gè)正面人物，一個(gè)需要謳歌的人物，竟然也會(huì)忘記!竟然會(huì)為他的所謂的無(wú)知的“事業(yè)”而忘記一個(gè)為他甘愿也確實(shí)付出一切的人。鳴鳳死后的第一句描寫竟然是“覺慧終于寫完了”，之后的那句“他決定放棄她”又是什么;他從不三思，當(dāng)覺新飽含熱淚說(shuō)出“你想過我的感受沒有……”，我相信所有的讀者此時(shí)都難以抑制心中的憐憫，我甚至以為他會(huì)打消出走的念頭，誰(shuí)知，他說(shuō)：我不管……這是什么?這是耍孩子氣，覺新此時(shí)也不生氣，反生歉意的淚光。唉……這是給了我們什么樣的感受?當(dāng)時(shí)是一個(gè)死氣沉沉的時(shí)代，可正如狄更斯說(shuō)的：“這是最好的時(shí)代，也是最糟的時(shí)代?！毙滤枷霙]有錯(cuò)。新思想的發(fā)展勢(shì)必會(huì)遭到遏制，所以激進(jìn)一些也未嘗不可。但，以上兩個(gè)片段，一個(gè)是深愛的人，一個(gè)是手足情深的兄長(zhǎng)。難道，新思想就是拋棄一切嗎?人們說(shuō)忍耐到了極點(diǎn)就是反抗，這種反抗的力量是驚人的?？扇绻粋€(gè)人沒有忍耐，總是爆發(fā)，會(huì)長(zhǎng)久么?……我說(shuō)不下去了。
……
……
文章里的主人公無(wú)疑是覺慧，他是一個(gè)接受新思想的人，但是，我想，他也許過于偏激，起的作用適得其反，而他自己卻還茫然不知甚至以為成功~對(duì)于他，要說(shuō)的太多，卻不是主要的，沒準(zhǔn)后邊還會(huì)談及吧。但是，這里要做重點(diǎn)說(shuō)明的是，我認(rèn)為，他毀了鳴鳳。換句話說(shuō)，鳴鳳愛上覺慧是個(gè)錯(cuò)誤，是個(gè)“宿命”。也許我這個(gè)人不習(xí)慣走中間，反而愛去兩邊。愛去親身體會(huì)最上層魚最下層人的感受，尚且不說(shuō)。我覺得我要是從《家》這部小說(shuō)中找出一個(gè)最正面的人物，莫過于鳴鳳了。她有什么?她什么都懂。這一點(diǎn)第二章就有體現(xiàn)：她坐在床上，想著自己的未來(lái)，想著自己的“宿命”，啞然失笑。
說(shuō)到苦笑，我還要岔開一下，巴金在《家》中用了過多的苦笑、凄然地笑、憂傷的笑，不知為何，總之我覺得有的地方真的難以這樣拋棄自己本身意愿的“笑”，有些地方真的連哭都哭不出來(lái)或是根本不用苦笑……唉，我不懂。
話說(shuō)回來(lái)，正因?yàn)轼Q鳳懂得太多了，所以她會(huì)不自覺地瞎想，甚至想到死。但是聰穎而不是傳統(tǒng)的她怎么會(huì)愛上偏激好動(dòng)異想天開的覺慧呢?!也許這真是宿命吧。后文會(huì)提到，我有兩三次看不下去?！都摇肺沂且恢币砸环N不屑的眼光去看的，直到鳴鳳的死，我突然感覺到了奇妙的痛苦，這也是我讀說(shuō)有書以來(lái)第一次痛苦憋悶的看不下去的時(shí)候。當(dāng)時(shí)仿佛大石壓心口，抑郁、煩悶、焦躁使我真正無(wú)法看下那一行行字，我歇了眼，甚至因此休息了一天。當(dāng)我再次拿起書時(shí)“覺慧終于寫完了”一行厭惡的字現(xiàn)了出來(lái)。我很想再歇息一會(huì)兒，但強(qiáng)咬著牙看了下去。居然看到了覺慧的“一絲”毀意，緊接著“他決定放棄她”使我剛剛舒下的心又激動(dòng)起來(lái)，咽下的吐沫嗆在嗓子里。從此，我越來(lái)越看不懂覺慧了，也越來(lái)越“厭惡”他了。大家若有誰(shuí)為覺慧而不平，不要說(shuō)我，找鳴鳳吧……之后的半部小說(shuō)，我是在行尸走肉的狀態(tài)下看完的，瑞鈺的死，老太爺?shù)乃溃拇_也讓我的心中產(chǎn)生了一絲波瀾，也讓我有時(shí)看不下去，但我都強(qiáng)忍了，鳴鳳死后的那種驚天動(dòng)地的痛卻再也沒有了。
《家》一書寫的是中國(guó)社會(huì)劇烈和巨大的變革一代青年的歷程。覺新、覺民、覺慧三弟兄，代表三種不同的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。這里，我只想談?wù)勛钜鄣挠X慧。
我猜想，這個(gè)形象的出發(fā)點(diǎn)，是巴老在十版代序中“一個(gè)舊禮教的叛徒，一個(gè)幼稚然而大膽的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他給我們帶進(jìn)來(lái)一點(diǎn)新鮮空氣，在那個(gè)舊家庭里面我們是悶得透不過氣來(lái)了。”
誠(chéng)然，覺慧正是這樣一個(gè)人物，他有著新思想，他看到了社會(huì)的弊端，舊歷新年夜，他救濟(jì)討飯小孩，并思考“你以為你這樣做，你就可以把社會(huì)的面目改變嗎?你以為你這樣做，你就可以使那個(gè)小孩一生免掉凍餓嗎?……你，你這個(gè)偽善的人道主義者”最后蒙住耳朵走進(jìn)房里，頹然道：‘吃醉了，吃醉了。’”
他反對(duì)舊禮教，與琴爭(zhēng)辯建立在他人痛苦上的玩龍燈，反對(duì)請(qǐng)巫師為高老太爺捉鬼而斥喝家人。
他也很幼稚，他在愛情上受到了挫折。
但他敢于反抗，并最終掙出了大家族的束縛，乘著沒有一刻停留的綠水走向新的生活。
無(wú)論是覺慧的心靈的蛻變歷程，還是在大家族陰影下有著令人惋惜結(jié)局的鳳鳴等人物對(duì)命運(yùn)無(wú)聲的抗?fàn)帲高^巴老的筆，我們能看到兩個(gè)字：反抗?！笆堑?，我要反抗這個(gè)命運(yùn)?！薄白屧谖倚纳先紵幕饑姵鰜?lái)”
家的另一個(gè)特點(diǎn)是滿溢著純潔濃厚的青春氣息。這種單純而自然的氣息，如巴老所說(shuō)：“永生在青春的原野”。
即便文章有著一個(gè)沉重的主題，字里間仍表現(xiàn)了青年人所特有的活力、困惑和斗志?！拔抑郎畹募ち魇遣粫?huì)停止的，且看它把我載到什么地方去!”“我始終記?。呵啻菏敲利惖臇|西。而且它一直是我的鼓舞的泉源?！?BR> 書里的人物，埋在不同類型社會(huì)中培育，不同色澤思想的澆灌、照射下生長(zhǎng)。而有著一層溫室護(hù)罩的我們，卻是脆弱的，有時(shí)甚至喪失了可怕的斗志。
很小的時(shí)候就看過巴金老先生寫的激流三部曲之一《家》。長(zhǎng)大后閑來(lái)無(wú)事隨手還會(huì)翻翻這本書。
小說(shuō)中的人物有七十來(lái)個(gè)，其中既有專橫，衰老的高老太爺，荒淫殘忍的假道學(xué)馮樂山，腐化墮落的五老爺克定，又有敢于向死向封建專制抗-議的剛烈丫頭鳴鳳，溫順馴良的梅芬，善良厚道的長(zhǎng)孫媳瑞鈺等;以及受新潮思想、向往自由平等的覺慧、覺民、琴等青年覺悟者和叛逆者的形象。其實(shí)，《家》一書是寫在中國(guó)社會(huì)劇烈大變革時(shí)期一代青年走過的歷程。覺新、覺民、覺慧三弟兄代表了三種不同的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。因?yàn)樾愿竦牟煌叩娜松缆芬簿屯耆煌?BR> 覺慧應(yīng)該是巴金老先生筆下具有一個(gè)代表性的新青年的一個(gè)典型人物。巴金曾在他的這個(gè)第十版序中這樣寫到：“一個(gè)舊禮教的叛徒，一個(gè)幼稚然而大膽的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他給我們帶進(jìn)來(lái)一點(diǎn)新鮮空氣，在那個(gè)舊家庭里面我們是悶得透不過氣來(lái)了。”覺慧正是這樣一個(gè)人物，他有著新思想，看到了社會(huì)的弊端，他反對(duì)舊禮教。同時(shí)，他也很幼稚。但是，他敢于反抗，并且最終沖出了那個(gè)封建禮教的大家庭的束縛，乘著不停東流的綠水走入了他向往的新生活。
書中還有一個(gè)特別顯著的氣息：到處閃耀著青春的色彩。這種單純而自然的環(huán)境就是作者本人所寫的那樣：“永生在青春的原野”，“我始終記?。呵啻菏敲利惖臇|西。而且它一直是我的鼓舞源泉?！?BR> 巴金老先生筆下的《家》是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)縮影。而《家》的那些子弟們正代表了社會(huì)中形形色色的人物。例如：高家中專橫、衰老、腐朽的最高統(tǒng)治者高老太爺。他代表的正是政府機(jī)構(gòu)中腐-敗、貪婪的官員。那些官員仗著自己的官職，隨意支配人，在無(wú)形中，人們對(duì)他產(chǎn)生了怨恨，對(duì)他也產(chǎn)生了無(wú)形的威脅。還有像狡猾貪婪的四老爺克安的貪官，他們運(yùn)用自己的小聰明，毫無(wú)顧忌地從公家手中“榨錢”，行賄受賄是樣樣不缺。社會(huì)中也有像腐化墮落的敗家子五老爺克定的青少年，他們整日沉迷于網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界，他們由于承受不了社會(huì)各方面的壓力自甘墮落。盡管有如此之多的“烏云”，但它永遠(yuǎn)遮擋不裝太陽(yáng)”的光輝。
總之，《家》這部作品從思想內(nèi)容上，對(duì)摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建專制制度進(jìn)行了憤怒的控訴，對(duì)那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最后作了犧牲品的人們寄予了無(wú)限的同情，對(duì)那些為爭(zhēng)取自由的生活而奮斗的人們進(jìn)行了大力的歌頌。
這個(gè)社會(huì)永遠(yuǎn)都是在進(jìn)步的，并不會(huì)因?yàn)橛惺裁床贿M(jìn)步的羈絆而停止，而且它也不能夠停止;沒有什么可以阻擋得了時(shí)代的潮流。在走過的途中，它會(huì)噴發(fā)出應(yīng)由的水花，這就會(huì)形成一股股奔騰的不息的激流，具有排山之勢(shì)，向著唯一的海流去......
巴金的家讀書心得篇八
《家》以嫻熟的藝術(shù)手法，塑造了眾多富有典型的形象。每個(gè)形象都寫得血肉豐滿、個(gè)性鮮明、栩栩如生。小說(shuō)中的人物不下于七十個(gè)，其中既有專橫，衰老的高老太爺，荒淫殘忍的假道學(xué)馮樂山，腐化墮落的五老爺克定這些形形色色的人物：又有敢于向死向封建專制抗議的剛烈丫頭鳴鳳，溫順馴良的梅芬，善良厚道的長(zhǎng)孫媳瑞鈺等;以及受新潮思想、向往自由平等的覺慧、覺民、琴等青年覺悟者和叛逆者的形象。
小說(shuō)著重刻畫了覺新這個(gè)接受過五四新思潮的激蕩，但處于“長(zhǎng)房長(zhǎng)孫”的'特殊地位，深受封建倫理綱常，特別是“孝”的熏染的人物。他的一生陷入極大的矛盾痛苦中，大大加強(qiáng)了這個(gè)人物的悲劇力量。
我問自己，家是什么，家的內(nèi)涵到底是什么?我不可以回答，但我可以肯定，家的真正含義一定不會(huì)是《家》里面所寫的那種壓抑，封建，勢(shì)利……那種時(shí)代早已過去，那樣的家庭也該成為歷史?！都摇窡o(wú)情地鞭撻了那個(gè)黑暗時(shí)代的罪惡，同時(shí)也昭示了那積極，熱烈的青春，惟有那旺盛的青春才會(huì)敢于追尋那美好的夢(mèng)想!
那個(gè)黑暗的年代永遠(yuǎn)地過去了，但家在批判那個(gè)時(shí)代的同時(shí)正昭示著青春的可愛，對(duì)啊!青春是多么的可愛，我們正處于美好的青春歲月中，我們充滿了激情，我們的心里洋溢著愛!只要心中還有夢(mèng)，就能忍住多少痛.只要心中還有愛，那就離快樂很近，離幸福不遠(yuǎn)了!
巴金的家讀書心得篇九
最近正在重讀《家》這部經(jīng)典著作。初一的時(shí)候只讀過一半，這幾天正好借著電視劇《家》的熱播重讀經(jīng)典。
巴金的代表作是《激流》三部曲，包括《家》、《春》、《秋》三部，內(nèi)容是通過一個(gè)大家庭的沒落和分化來(lái)寫封建宗法制度的崩潰和革命潮流在青年一代中的激蕩。作者以很大的激情對(duì)封建勢(shì)力進(jìn)行揭露，歌頌了青年知識(shí)分子的覺醒、抗?fàn)幉⑴c這種家庭決裂?！都摇愤@部分以"五四"的浪潮波及到了閉塞的內(nèi)地--四川成都為背景，真實(shí)地寫出了高家這個(gè)很有代表性的封建大家庭腐爛，潰敗的歷史;用巴金老先生自己的話說(shuō):他"所要展示給讀者的乃是描寫過去十多年間的一幅圖畫"。高氏豪門外表上詩(shī)禮傳家，書香門第，但掩蓋在這層帷幕之后的，卻是內(nèi)部的相互傾軋，明爭(zhēng)暗斗，腐朽齷齪，荒_無(wú)恥。為了維護(hù)這個(gè)作為封建制度的支柱而又面臨崩潰的家庭，以高老太爺和高克明為代表的那些衛(wèi)道者，竭力奉持著禮教和家訓(xùn)，壓制一切新的事物，甚至不惜以犧牲青年為代價(jià)。這就又加深了新與舊、當(dāng)權(quán)勢(shì)力與被壓迫者的矛盾，并使年輕人遭受巨大的痛若。在《家》中，就有梅表姐的抑郁致死，瑞玨的悲慘命運(yùn)，鳴鳳的投湖悲劇，婉兒的被逼出嫁……這些青年女性的不幸遭遇，無(wú)不是封建制度以及禮教、迷信迫害的結(jié)果。作者通過這些描寫，表現(xiàn)了深切的同情和悲憤，并向垂死的制度發(fā)出了"我控訴"的呼聲。
覺新、覺民、覺慧兄弟三人的不同命運(yùn)也是作品的一條主線，是始終貫串在《激流》三部曲里的人。
覺新，作者對(duì)他所花的筆墨最多，而且可以說(shuō)是整個(gè)作品布局的主干。這是一個(gè)為舊制度所熏陶而失掉了反抗性格的青年人，心底里雖然有著是非和愛憎的界限，也理解奪去了他的幸福和前途、奪去了他所最愛的梅和瑞玨的是"全個(gè)禮教，全個(gè)傳統(tǒng)，全個(gè)迷信"，但他無(wú)力掙扎，只能傷心地痛哭，忍愛著精神上的痛苦。他是舊禮教制度下的犧牲者，但同時(shí)又不自覺地扮演了一個(gè)維護(hù)者的角色。原著中作者對(duì)他是有一些批判的，大多是通過覺慧，批判他的怯弱、"作揖哲學(xué)"和"無(wú)抵抗主義"，但更多的是同情和原諒。讀者只有在把他當(dāng)作一個(gè)犧牲者的心情下才可能產(chǎn)生一點(diǎn)惋惜;這種情緒卻往往又為人物自己的行動(dòng)所否定了。
覺民的性格是沉著的，也是比較定型的;作者給他安排了一個(gè)比較順利的遭遇，使他勝利地得到愛情，跨過了逃婚的斗爭(zhēng)。他也有改變和發(fā)展，但都是順著一條路向前的，他自信可以掌握自己的命運(yùn)。
"五四"的浪潮掀起了青年一代的熱情和理想，也回深了他們對(duì)于舊的制度和生活的憎恨?！都摇分械闹匾宋镉X慧，便是這種受到新思潮沖擊的新生的民主主義力量的代表。他堅(jiān)決反對(duì)大哥覺新的"作揖哲學(xué)"和"無(wú)抵抗主義"，他的信念很單純，對(duì)舊勢(shì)力"不顧忌，不害怕，不妥協(xié)"。他的確是"幼稚"的，對(duì)周圍的一切還不能作出科學(xué)的分析，甚至感到"這舊家庭里面的一切簡(jiǎn)直是一個(gè)復(fù)雜的結(jié)"，他這直率的熱烈的心是無(wú)法把它解開的。但因?yàn)?五四"時(shí)代對(duì)舊的一切表示懷疑和否定的精神，他知道這個(gè)家庭是"無(wú)可挽救的了"。他并不想對(duì)"家"寄托什么希望，而熱心于交結(jié)新朋友、討論社會(huì)問題、編輯刊物，創(chuàng)辦閱報(bào)社等等社會(huì)活動(dòng)，"夸大地把改良社會(huì)、解放人群的責(zé)任放在自己的肩上"。即使在他與鳴鳳熱戀的時(shí)期，他在外面也"確實(shí)忘了鳴鳳"，只有回到那和沙漠一樣寂寞的家里時(shí)，才"不能不因思念她而苦惱"。最后，覺慧無(wú)所顧忌地離開家而遠(yuǎn)走了。作者通過覺慧寫出了革命潮流在青年中的激蕩，寫出了包含在舊家庭內(nèi)部的新力量的成長(zhǎng)，也通過覺慧來(lái)對(duì)覺新的"作揖主義"和別人的懦弱性格作了批判。
作品中四位女主人公不同的命運(yùn)中又有著某種相同--
巴金在回憶自己寫下這些文字時(shí)，說(shuō)過這樣一段話:"我熟悉我所描寫的人物和生活，因?yàn)槲以谀菢拥募彝ダ锒冗^了我最初的十九年的歲月，那些人都是我當(dāng)時(shí)朝夕相見的，也是我所愛過和我所恨過的。然而我并不是寫我自己家庭的歷史，我寫了一般的官僚地主家庭的歷史。我寫梅，寫瑞玨，寫鳴鳳，我心里充滿了同情和悲憤。我慶幸我把自己的感情放進(jìn)了我的小說(shuō)，我代那許多做了不必要的犧牲的年輕女人叫出了一聲:冤枉!我真不忍挖開我的回憶的墳?zāi)?，那里面不知道埋葬了多少令人傷心斷腸的痛史。"
是啊!"青春畢竟是美麗的東西，而且這一直是我的鼓舞的泉源"……
巴金的家讀書心得篇十
這次寒假，由于時(shí)間不足，匆忙看完巴金的名著《家》，不敢說(shuō)完全看懂摸清。只能稍微說(shuō)一說(shuō)自己的感受。
這是一個(gè)x地區(qū)的封建大家庭走向崩潰的故事，故事發(fā)生在辛亥革命以后。長(zhǎng)江上游某大城市有個(gè)官僚地主家庭高公館。高老太爺封建專制，頑固不化，代表傳統(tǒng)封建的勢(shì)力。覺新是長(zhǎng)子長(zhǎng)孫，早熟而性格軟弱，受過新思想的熏陶卻不敢頂撞長(zhǎng)輩，他年輕時(shí)與梅表妹相愛，但卻接受了父母的安排另娶了玨。婚后他過得很幸福，有了孩子，也愛自己美麗的妻子，但又忘不了梅，特別是出嫁不久后梅就成了寡婦，回到x，兩人的見面帶給他無(wú)窮的痛苦。不久，梅在憂郁中病逝。覺新的弟弟覺民、覺慧積極參加愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，遭到爺爺?shù)挠?xùn)斥，并被軟禁家中。覺民與表妹琴相愛，但爺爺卻為他定下親事，覺民為此離家躲避，覺新夾在弟弟與爺爺中間受氣。覺慧是三兄弟中最叛逆的一個(gè)，他愛上聰明伶俐的婢女鳴鳳，但馮x卻指名要娶鳴鳳為妾，鳴鳳堅(jiān)決不從，投湖自盡…至此，覺新有所覺醒，而覺慧則毅然脫離家庭，投身革命。
巴金以成熟的文筆揭露了封建專制制度的罪惡，揭露了在溫情關(guān)系掩蓋下的大家庭的勾心斗角，揭露了所謂“詩(shī)禮傳家”的封建大家庭的無(wú)恥。另外，他還描寫了新思想下，新一代青年逐漸覺醒和反抗。封建勢(shì)力雖然強(qiáng)大，但那畢竟已成為過去，和現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展相悖，始終會(huì)被社會(huì)所淘汰和遺棄，即使覺民、覺慧不站起來(lái)反抗，還會(huì)有千千萬(wàn)萬(wàn)的人站起來(lái)。這些青年受“五四”反封建巨浪的影響，一方面在社會(huì)上積極參加宣傳革命思想的學(xué)生運(yùn)動(dòng)，另一方面在家庭內(nèi)部和封建勢(shì)力、封建禮教展開勇猛的戰(zhàn)斗。一個(gè)如此龐大的的家庭衰落，，雖然有點(diǎn)可惜，但封建專制始終是不可取的。
在這些充滿政治色彩的思想下，也不乏細(xì)節(jié)的描寫。用了很多不同的修辭，景物仿佛就是為了主角的思想而生。比如小說(shuō)一開頭寫風(fēng)雪中那“黑洞”似的公館以及結(jié)尾寫覺慧如鳥脫籠似的離家。
《家》的另一個(gè)特點(diǎn)是洋溢著純潔濃厚的青春氣息。這種單純而自然的氣息，正如巴金所說(shuō)：“永生在青春的原野”。
在歷史的洪流中，這本書永遠(yuǎn)不會(huì)被淘汰，因?yàn)樗俏覀冃挛幕\(yùn)動(dòng)的見證。
巴金的家讀書心得篇十一
今天我讀完了巴金先生《激流三部曲》的最后一部——《秋》。
《秋》這本書主要講的是高家在覺慧、淑英都相繼走了之后，他們的天地有土匪橫行，他們的收入越來(lái)越少，而那些“長(zhǎng)輩”還每天大把大把花錢請(qǐng)小旦、修小公館。又經(jīng)歷了種種變故，住在公館里的人越來(lái)越少，終于，他們決定賣掉公館，高家從此解散了。
這本書里高家又發(fā)生了許多變故，但最讓我感到不值的是四妹淑貞的死。
巴金的《激流三部曲》是對(duì)舊的、封建大家族的深刻揭露。在這種封建大家族中，大家勾心斗角、爾虞我詐，大部分人都不學(xué)無(wú)術(shù)、游手好閑、道德敗壞、自私到了極點(diǎn)，特別是那些老反動(dòng)們。他們自己道德敗壞，卻恬不知恥，壓制年輕人，幾十年輕人的幸福乃至生命，折磨年輕人，毒害他們，使他們隨著年齡的增長(zhǎng)而中毒日深。等到當(dāng)年的青年到了而立之年、不惑之年之時(shí)，他們也早已被迷失了本性，又變成了老反動(dòng)，又反過來(lái)壓制摧殘自己的下一代。中國(guó)幾千年的封建社會(huì)就是這樣一代復(fù)一代地重復(fù)著這令人發(fā)指的悲劇。這不是具體某個(gè)人、某些人、甚至一代人或幾代人的錯(cuò)，而是整個(gè)制度的錯(cuò)，是整個(gè)罪惡的封建社會(huì)倫理制度的惡果。那些置身基中的人，即是受害者，又是害人者。他們?cè)谀欠N社會(huì)中成長(zhǎng)，他們所見到的，聽到的，都是那腐朽社會(huì)的各種現(xiàn)象，而這些現(xiàn)象作用于他們的大腦，他們自然就形成了關(guān)于那個(gè)社會(huì)的意識(shí)形態(tài)，并以此指導(dǎo)自己的行動(dòng)，規(guī)范自己的行動(dòng)，評(píng)價(jià)自己的行動(dòng)。他們不知道是自己和親人一起毀了自己的幸福，也不知道自己自己和親人一起又埋葬了親人的幸福。他們并不明白這一切，似乎也根本沒有為此而感到過痛苦，因?yàn)槟切┓饨▊惱碇沃麄?，使他們覺得自己沒有過錯(cuò)，也許這就是精神的力量了，人也許是因?yàn)橛芯癫糯婊钣谑赖?，沒有了精神也就沒有了生命的意義。至于人們的軀體，只不過是人的精神的載體，人的肉體上的痛苦，永遠(yuǎn)也沒有來(lái)精神上的傷害嚴(yán)重，肉體上的痛苦是短暫的，而精神上的痛苦則是長(zhǎng)久的、重復(fù)的，可以一直延續(xù)到人最終的毀滅。
幾十代人、幾百代人都那樣平靜地生活過去了，為什么到了近代，到了二十年代前半葉那幾代人的時(shí)候，這種生活卻以為繼了呢?原因在于此前人們心目中，所有人的生活都是一樣的，沒有誰(shuí)過著與眾不同的生活，也沒有人想要換一種活法看看怎么樣。因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活中沒有，他們也就想不到，而到了近代，隨著國(guó)門被打開，堅(jiān)船利炮把一種截然不同的生活方式帶到了人們的視野。看到別人的幸福生活，想想自己的悲慘遭遇，年輕人再也沉不住氣了，沒有中封建社會(huì)毒的青年中中毒較淺的人再也忍不住了。他們要追求新的生活，追求自己的幸福。他們?cè)僖膊幌嘈欧饨ǖ睦弦惶琢?，他們開始反抗壓迫，于是老的和少的之間，頑固的反動(dòng)的和開拓創(chuàng)新的開始了戰(zhàn)斗。這樣鮮血就當(dāng)紅了整個(gè)中國(guó)近代史。畢竟頑固反動(dòng)的是衰老的，當(dāng)覺民們勇敢地抓住克安們的手時(shí)，克安們就無(wú)可奈何了。
青年終歸是會(huì)走向勝利的，只要有勇氣，又能拿出實(shí)際行動(dòng)，幸福就會(huì)向我們飄來(lái)。
現(xiàn)代著名作家巴金的小說(shuō)《秋》是他的"激流三部曲"中的最后一部，讀罷之后，一股革命的激流不禁涌上心頭，這是一種社會(huì)的責(zé)任賦予我們青年人的歷史使命。"激流三部曲"中那種火一樣的激情，那種強(qiáng)烈的反封建的思想，那種世界建設(shè)新世界的熱情始終感染著一代又一代人。
《秋》這部小說(shuō)延續(xù)了《家》和《春》的主線，進(jìn)一步寫高家的沒落與新生，使人看到希望的是，主人公覺新在血的教訓(xùn)面前，已變得更加成熟與冷靜，他不再默默忍受著眾人的欺負(fù)，不再逆來(lái)順受，他也受到了覺民以及琴等人多的啟發(fā)，腦海中已有了革命的思想，他試圖以改良的方式去挽回這個(gè)瀕于沒落的家，事實(shí)證明已無(wú)法挽回，高家最后還是支離破碎。相比之下，二弟覺民就顯得積極的多，他最后舉行了新式婚禮這一點(diǎn)，就證明了他的思想已經(jīng)徹底擺脫了舊式大家庭的束縛，而投身到更新的，更富有生命力的新世界!
我想，《秋》從季節(jié)上來(lái)看是凄涼的，它往往能給人一種悲涼的感覺，它常常代表事物的衰亡，這是詩(shī)歌散文中是經(jīng)常見到的。那么，本小說(shuō)在寫一個(gè)封建大家庭的秋天，是不是也意味著它的衰亡呢?我想，答案是肯定的。這種衰亡，盡管身在其中的有著這樣或那樣的不情愿，但歷史的潮流是勢(shì)不可擋的，革命的激流是永遠(yuǎn)向前的，這一點(diǎn)任何人也無(wú)法改變!舊世界的衰落，意味著一個(gè)新世界的到來(lái)，讓那個(gè)沒落的家隨著秋天的落葉一起隨風(fēng)而逝吧!迎接我們的，必將是一個(gè)嶄新的未來(lái)。
"西風(fēng)來(lái)了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎?"秋冬一過，我們一定會(huì)迎來(lái)燦爛的生機(jī)盎然的春天，我們的國(guó)家正是在這樣的新舊交替中走向強(qiáng)大的，我們的生活也將越來(lái)越美好。
終于看完了巴金的激流三部曲之《家》，《春》，《 秋》，我發(fā)現(xiàn)自己都快要融進(jìn)巴金筆下的封建大家庭了，在看的過程中，我的心隨著故事里面情節(jié)變化而變化，有感動(dòng)，有悲憤，有喜悅，有憂愁。有感動(dòng)是因?yàn)榭吹接X民，覺慧他們?yōu)榱送品f制度，為了和舊制度反抗到底進(jìn)行了不屈的斗爭(zhēng)，我為他們的勇氣而感動(dòng)，因?yàn)樵谝粋€(gè)有濃厚封建氣味的大家庭里能夠不惜一切地進(jìn)行斗爭(zhēng)是多么的不容易。
有悲憤是因?yàn)槲铱吹皆S多年輕有活力的生命被白白地?cái)嗨土?，我悲憤那腐朽的舊制度，我恨不得自己就是生活在那時(shí)，然后我會(huì)毫不猶豫地與其進(jìn)行斗爭(zhēng)，把它推翻。我有憂愁，是因?yàn)槲铱吹皆S多渴望得到幫助而又得不到幫助的人被折磨而死。像鳴鳳，梅，惠，倩兒還有淑?和枚少爺，他們都是舊制度給害死的。
我有喜悅時(shí)因?yàn)榭吹接X民他們一步一步的取得勝利，而舊制度一天一天地被腐化。我好贊成琴說(shuō)過的一句話：秋天不會(huì)永遠(yuǎn)存在，秋天來(lái)了，不久就是春天。是的，我們今天的生活就是證明。突然之間我感到好幸福，因?yàn)槲覀兩钤谏鐣?huì)主義制度下，我們都擁有一個(gè)溫暖的大家庭。
《家》、《春》、《秋》這是巴金的代表作，我看了以后，心底不禁為他人感嘆!這三本書都是以二十世紀(jì)二十年代初期中國(guó)內(nèi)地城市四川成都為背景，真實(shí)的寫出了高家這個(gè)很有代表性的封建大家庭腐爛、潰敗的歷史。
從表面上看，高家“一家人讀書知禮，事事如意”，家庭內(nèi)部尊卑有序，禮法森嚴(yán)。但事實(shí)上這個(gè)大家庭里處處充滿爾虞我詐和勾心斗角。真是個(gè)虛偽的大家庭!因?yàn)樵谶@個(gè)大家庭里，我也認(rèn)識(shí)了許多人物：怯弱而背貞壓力的覺新;充滿正義感的進(jìn)步青年覺民、覺慧與張?zhí)N華;敢于抗擊命運(yùn)的淑英、鳴鳳;花天酒地的克明、馮樂山、克定，還有高老太爺……這些性格與行為就決定了他們的命運(yùn)。勇于進(jìn)取、勇于抗?fàn)幍挠X民、覺慧、蘊(yùn)華……他們都會(huì)有美好的未來(lái)。就像蘊(yùn)華所說(shuō)的，這是一條路，一條充滿了危險(xiǎn)與挑戰(zhàn)的路，這路上到處橫著青年們的尸體。如果不搏一搏，堅(jiān)持著，怎么會(huì)擁有自由、美好的青春呢?這條路，淑英、覺慧自由走過了，走到了上?！X民與蘊(yùn)華攜手走著，要到幸福的明天。而大哥覺新澤經(jīng)過了這條路，他在長(zhǎng)輩的一手包辦下，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的繞開了這條路，但他卻在心中留下了痛苦，也在這條路留下了自己的“尸體”——他在長(zhǎng)輩的一手包辦下，他失去了很多珍貴的東西，他失魂落魄，就像行尸走肉一般，他已失去了生活的斗志，這就是一種死亡……該走的走了，該留下的留下了，殘存下來(lái)的高家哀嚎著，有的為舊時(shí)代的終結(jié)的害怕;也有為新時(shí)代的到來(lái)的惶恐。
最終高公館散了，可那個(gè)時(shí)代人再繼續(xù)，掙扎著他們的命運(yùn)，失去的已經(jīng)是永遠(yuǎn)的消逝，活著的仍在掙扎。
巴金的家讀書心得篇十二
暑假里我讀了美國(guó)著名作家馬克·吐溫的一本名著叫《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》，書中為我們展現(xiàn)了一個(gè)調(diào)皮而善良的主人公，湯姆。索亞。他的父母早年就去世了。
只有姨媽養(yǎng)了他，在姨媽眼淚，湯姆是一個(gè)搗蛋鬼，但是他又情不自禁地喜歡這個(gè)孩子。在他身上我看見了聰明、勇敢、正直、樂觀的影子。在童年的時(shí)代。湯姆有此叛逆，他想當(dāng)“西班牙海上黑衣大盜?！薄把帜酰薄昂Ｉ习灾??！?BR> 湯姆所做的一切遠(yuǎn)超過了一普通的兒童在他身上，我們看見了許多孩子童年幻想，而給他生命的是馬克·吐溫的行動(dòng)告訴我們只要有歡樂，有夢(mèng)想，美夢(mèng)可以成真。終于有一天，我們的天性可以自由發(fā)揮，創(chuàng)造出屬于我們自己的一片夢(mèng)幻天空。
湯姆是個(gè)很頑皮的男孩，但他也很聰明、勇敢、正直、樂觀。去墓地探險(xiǎn)，他目睹了一起兇殺案，在無(wú)辜者即將遇難時(shí)，湯姆勇敢地站出來(lái)指證兇手，成了一個(gè)小英雄。去郊游，他救了自己和小伙伴，還找到了真正屬于自己的寶藏。
一個(gè)多元性格的男孩，一段勇敢浪漫的冒險(xiǎn)經(jīng)歷，讓我感受到了生活的多彩和美麗。
書中主人公湯姆·索亞是大人眼中的頑皮孩子，他不愛好好地背誦《圣經(jīng)》，他上課時(shí)常有些小搗蛋的行為，他總是不按照常規(guī)辦事。他的衣服會(huì)因?yàn)榉N.種原因搞亂搞臟，他常常挨家人、師長(zhǎng)的批評(píng)和指責(zé)。
巴金的家讀書心得篇2
巴金的家讀書心得篇十三
“家”，一個(gè)溫馨、親切的地方，一個(gè)一回憶起來(lái)就心頭一門暖流的地方。在家里，我們可以盡情享受親情的溫暖，可以隨意釋放生活的煩惱。家，是一個(gè)港灣，一個(gè)充滿愛的避風(fēng)港，累了，困了，傷心了，委屈了，都可以躲進(jìn)來(lái)，避過風(fēng)吹雨打，等待云升日出，期許云淡風(fēng)輕。
可是，在那個(gè)時(shí)代，在巴金的筆下，“家”，不再溫暖，不再是避風(fēng)港，而是一個(gè)牢籠，是一只無(wú)形的手。在這個(gè)“家”里，沒有快樂，有的只是吵鬧；沒有溫暖，有的只是離散；更沒有民主，有的只是無(wú)謂的權(quán)威。高家是一個(gè)豪門，但在這個(gè)錢多，人也多的地方，沒有原本應(yīng)該存在的知足常樂，這里的一切都被封建禮教這只黑暗的大手所統(tǒng)治著。于是，在這里，上演了一出出攝人心魄、令人悲痛的慘劇，所謂的父母之命、媒妁之言讓一對(duì)對(duì)情侶們不得不勞燕分飛，主人們之間的交易，葬送了一個(gè)個(gè)旖旎如花的生命······看著那些可愛的年輕的生命在痛苦掙扎的時(shí)候，我的心也不由得揪緊了，那可是充溢著青春活力的一代??！
青春，想起覺新的青春。小說(shuō)中覺新一直是一個(gè)被封建大家庭和新思想所困擾的人。他雖然接受過“五四”新思想的教育和洗禮，但又因?yàn)樗幱凇伴L(zhǎng)房長(zhǎng)孫”的特殊地位，在專制和壓迫下，摒棄了他寶貴的青春，無(wú)奈中選擇了“作揖主義”和“無(wú)抵抗主義”，把年輕有為的自己活生生地?cái)嗨土恕?BR> 青春，想起覺明的青春。彷徨、猶豫的覺明，也曾在封建禮教與現(xiàn)代新思想的邊緣徘徊著，一邊是有著千年歷史的封建舊土地，另一邊是“五四”新思想的新土地。但是覺明在弟弟覺慧的影響下，在新思想的不斷沖擊下，毅然選擇了與舊勢(shì)力奮斗。他為了自己的愛情，為了琴，大膽的反抗了高老爺?shù)囊庵?，，拒絕了馮家的親事，帶著琴離家出走。也正是因?yàn)樗亩窢?zhēng)，為自己、為琴博得了幸福，也讓琴擺脫了像瑞鈺、梅表姐一樣的命運(yùn)，成了高家最最幸福、最最美麗的女子。
青春，想起覺慧的青春。覺慧是一個(gè)新青年的典型，他熱情、大膽、叛逆，追求著新思想。在奢靡的高家，覺慧敢于向各種封建禮教做斗爭(zhēng)。在家里，他支持并且?guī)椭擞X明逃婚，又大膽地向婢女鳴鳳表達(dá)自己的愛情；在社會(huì)上，他積極地參加新青年所組織的各種活動(dòng)……是覺慧，給他的哥哥們帶來(lái)了精神的食糧；是覺慧，給這個(gè)高家大院帶來(lái)了清新的空氣。他發(fā)誓，他要做一個(gè)具有明主主義和人道主義思想的反抗者，于是，他也選擇了離家出走。
青春，想起我自己的青春。對(duì)于高家三兄弟而言，我們是幸福的，是幸運(yùn)的，因?yàn)槲覀儼盐罩约旱拿利惽啻骸Ｄ俏覀冊(cè)撛鯓尤グ盐账?？無(wú)疑的，讀書學(xué)習(xí)是青春亙古不變的主題，怎樣做人是青春永恒的必修課。我們需要接受青春賦予我們的知識(shí)文化，也需要聆聽青春給予我們的教誨?？梢哉f(shuō)，人生是一個(gè)大舞臺(tái)，我們自己既是導(dǎo)演，又是演員，是這個(gè)舞臺(tái)上永遠(yuǎn)的主角，但，如何讓我們的人生大舞臺(tái)掌聲迭起、星光閃耀？我想，這只有用我們的旖旎青春來(lái)打造，若這個(gè)大舞臺(tái)星光黯淡、寂寞無(wú)言，那我們的青春也將不再美麗，不在充滿活力。
雨果曾將說(shuō)過：“青春是一年的青春，青春是生命的春天?！睆奈覀冞蛇蓧嫷氐轿覀兩胩焯?，漫漫幾十年的人生路，青春，這個(gè)花樣年華，無(wú)疑是最最美好、最最寶貴的，在這里，充滿著對(duì)憧憬的追尋，洋溢著活力的交響曲。
看來(lái)青春真的是一個(gè)美好而富有詩(shī)意的字眼！
可是，郭敬明卻說(shuō)：“青春是道明媚的憂傷?！弊屑?xì)想想，這也對(duì)，在青春的歲月里，我們難免在選擇長(zhǎng)大和活力的時(shí)候，同時(shí)選擇了惶恐與不安了，我們那顆敏感且脆弱的心雖然存儲(chǔ)著美好的幻想，承載著我們乃至父母所有的希望和寄托。但在不易發(fā)現(xiàn)的一隅仍隱藏著一些細(xì)微有莫名的感傷，淡淡的抑郁和無(wú)窮的煩惱。有時(shí)，我們會(huì)把這份感傷埋藏的很深很深，但有時(shí)，我們亦會(huì)任意的發(fā)泄。但總而言之，不論是歡笑，亦或是淚水，使他們共同的構(gòu)造了人生最絢麗的風(fēng)景。
“青春，畢竟是美麗的東西”。巴金先生在《家》的后記中這樣寫道。是啊，青春是美好的，她洋溢著希望與憧憬，她充滿著活力與精彩，她彌漫著追尋與探索……“青春如初春，如朝日，如百卉之萌動(dòng)，如利刃之新發(fā)于硎，人生最寶貴之時(shí)期也。青年之于社會(huì)，猶新鮮活潑細(xì)胞之在身?！?BR> “花開堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝?！鼻啻寒吘故敲利惖臇|西，我們一定要好好珍惜，用她來(lái)悉心點(diǎn)綴我們的人生。只有這樣，我們才不會(huì)因?yàn)槁德禑o(wú)為而悔恨終生。
“家”，緩緩落幕了，而青春，永不帷幕。
巴金的家讀書心得篇十四
讀過巴金的《家》之后，雖然對(duì)那個(gè)年代的事不是很多的了解，但是可以看懂，而且書中有一個(gè)特別顯著的氣息：到處閃耀著青春的色彩。這種單純而自然的環(huán)境就是作者本人所寫的那樣：“永生在青春的原野”，“我始終記?。呵啻菏敲利惖臇|西。而且它一直是我的鼓舞源泉?！?BR> 巴金老先生筆下的《家》是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)縮影。而《家》的那些子弟們正代表了社會(huì)中形形色色的人物。例如：高家中專橫、衰老、腐朽的最高統(tǒng)治者高老太爺。他代表的正是中腐、貪婪的官員。那些官員仗著自己的官職，隨意支配人，在無(wú)形中，人們對(duì)他產(chǎn)生了怨恨，對(duì)他也產(chǎn)生了無(wú)形的威脅。
還有像狡猾貪婪的四老爺克安的貪官，他們運(yùn)用自己的小聰明，毫無(wú)顧忌地從公家手中“榨錢”，行x受x是樣樣不缺。社會(huì)中也有像腐化墮落的敗家子五老爺克定的青少年，他們整日沉迷于網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界，他們由于承受不了社會(huì)各方面的壓力自甘墮落。盡管有如此之多的“烏云”，但它永遠(yuǎn)遮擋不住“太陽(yáng)”的光輝。
總之，《家》這部作品從思想內(nèi)容上，對(duì)摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建制度進(jìn)行了憤怒的控訴，對(duì)那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最后作了犧牲品的人們寄予了無(wú)限的同情，對(duì)那些為爭(zhēng)取自由的生活而奮斗的人們進(jìn)行了大力的歌頌。
這個(gè)社會(huì)永遠(yuǎn)都是在進(jìn)步的，并不會(huì)因?yàn)橛惺裁床贿M(jìn)步的羈絆而停止，而且它也不能夠停止;沒有什么可以阻擋得了時(shí)代的潮流。
在走過的途中，它會(huì)噴發(fā)出應(yīng)由的水花，這就會(huì)形成一股股奔騰的不息的激流，具有排山之勢(shì)，向著唯一的海流去。
巴金的家讀書心得篇3
巴金的家讀書心得篇十五
我想這書最適合青春的人去讀，18，19歲，剛?cè)胧朗?，見的不多，有活力有激情，這書最能激起這樣的人的興趣。他們或許會(huì)像覺慧一樣反抗舊的東西，去追尋理想和新生事物。
從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，我覺得覺新、覺民、覺慧三兄弟就是一個(gè)人的三方面。每個(gè)人都是同樣的矛盾體，而對(duì)于任何事情的做法，都有著三種不同的計(jì)劃，恰是三兄弟身上所體現(xiàn)出的性格與行事方式。看書時(shí)，會(huì)覺得有時(shí)自己是覺慧，想要反抗，卻困難重重，又對(duì)社會(huì)抱怨多多，有時(shí)是覺新，雖名“覺新”，卻很“守舊”，逆來(lái)順受，接受著命運(yùn)的安排，有時(shí)又覺得自己是覺民，可以對(duì)他人有著強(qiáng)烈的同情，可是試著用語(yǔ)言撫慰每一個(gè)人心靈的傷。
我想我或許是被書本毒害太深的一個(gè)人，終究不能如覺慧一樣。
再來(lái)說(shuō)說(shuō)這本書。
這本書很難說(shuō)是悲劇還是喜劇。因?yàn)槿皤k、梅、鳴鳳、爺爺?shù)乃馈⒋蠹彝サ臎]落，不得不說(shuō)是悲劇。而最后覺慧去上海追尋新思想，覺民得到幸福，這又給此書留下了希望。但不論從哪個(gè)角度來(lái)說(shuō)，這都是一部厚重的書。
此書的語(yǔ)言很簡(jiǎn)練，卻又很深刻。作者在書中有大量評(píng)論的話，并將這些話與敘述將結(jié)合，這是些具有普遍意義的經(jīng)過提煉的話，將這種深刻有理的話語(yǔ)寓于具體事情之中，更顯出其深刻見解。正如有一段是即將睡覺，便將人的性格與世事和睡覺聯(lián)系起來(lái)，有一段是將花園里的湖，便說(shuō)這個(gè)家就像湖一樣，表面平靜而內(nèi)里波濤洶涌。
而總體來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言敘述性很強(qiáng)，并有張有簡(jiǎn)，很流暢，點(diǎn)到為止。詳略恰到好處。
我想這部書從整體上來(lái)說(shuō)是值得一讀的，你會(huì)看見厭煩的有趣的上一輩人，看見積極反抗的下一輩人，還會(huì)看見在社會(huì)之中漂浮著的這一輩人。你會(huì)看見這個(gè)社會(huì)，或許還會(huì)看見你自己。
巴金的家讀書心得篇十六
這部作品主要描寫的是在民國(guó)時(shí)期以高姓家族為代表的故事。在這個(gè)家族里，高老太爺是一家之主，家里的大小之事都要聽他的。在這個(gè)大家庭里還有三位兄弟，分別是覺新、覺民、覺慧。他們?nèi)齻€(gè)兄弟各自有各自的性格特征和特點(diǎn)，以及不同的生活經(jīng)歷。雖然三兄弟都接受了新思潮的影響，但是面對(duì)新思想時(shí)，三個(gè)人卻表現(xiàn)出了不同的行為。覺新是家里的長(zhǎng)子，本來(lái)之前與自己的表妹相愛，但是迫于高老太爺?shù)臎Q定，最終還是與其他人結(jié)婚，本身具有軟弱性和妥協(xié)性。覺民與覺慧相對(duì)于覺新來(lái)說(shuō)，則表現(xiàn)的具有一定的反抗性。覺民不滿家里的決定，最終選擇逃婚。覺慧是在自己愛慕的丫頭鳴鳳跳湖死后，終于明白了一切。當(dāng)然在這部作品里，也還有其他的角色。他們都是當(dāng)時(shí)社會(huì)各個(gè)階層的代表，無(wú)論是思想上還是行為上，都具有一定的代表性。也反映出了那個(gè)時(shí)代的社會(huì)背景。
在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，正是新舊思想的交替之際。不同的人們或者是說(shuō)各個(gè)階層的人們面對(duì)新思潮的沖擊，展現(xiàn)出了不同的反應(yīng)方式。高老太爺仍舊是封建思想的持有者和代表者，覺新雖然受自己弟弟的`影響，接觸到了一定的新思想，但還是具有一定的軟弱性跟妥協(xié)性。面對(duì)現(xiàn)實(shí)跟家族的決定時(shí)，他仍然選擇了放棄抵抗。覺民和覺慧則一直選擇抗?fàn)?。大部分的人都是這個(gè)社會(huì)的犧牲品。高姓家族只是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)小小的代表。整部作品則反映的是在當(dāng)時(shí)社會(huì)的背景下，人們的思想狀態(tài)。體現(xiàn)了革命在各個(gè)方面推進(jìn)的艱難性。要革新人們的思想，還需要一定的階段。讓我印象最深刻的則是高老太爺，他一直幻想著四世同堂，讓自己的家族不斷的興旺。但是隨著事態(tài)的發(fā)展他也逐步發(fā)現(xiàn)，一切都不是順自己的意，最終在自己臨死之際，終于明白自己的四世同堂之夢(mèng)破滅了，家族也在走下坡路。時(shí)代潮流終將是向前進(jìn)的。
巴金先生創(chuàng)作這部作品，也是以自己的親身經(jīng)歷為大概。他親眼目睹了在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，各個(gè)人們的狀態(tài)和行為。社會(huì)是向前發(fā)展的，時(shí)代潮流也終將是永遠(yuǎn)源源不斷的向前流去。人們的思想也必須革新，必須順應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，否則終將成為時(shí)代潮流向前涌進(jìn)的犧牲品。
巴金的家讀書心得篇十七
讀完巴金《家》這本書，我有許多感悟。這是一本很好的書，我十分喜愛它。相信大家都知道并且都讀過這本書，故事的內(nèi)容就不需要介紹了。
看完這本書后，特別是了解了巴金的生平后，我真的覺得書中的覺慧與巴金本身十分相似。
殘酷的現(xiàn)實(shí)確也教育了青年巴金：母親死后四個(gè)月，二姐就患“女兒癆”死了。她性情溫和，從小熟讀《烈女傳》，她學(xué)到了許多封建“婦道”，知道作為女人，要順從一切，忍受一切。那本書里，有個(gè)寡婦因?yàn)槟吧哪凶永怂氖?，她便把自己的手砍?有個(gè)王妃，官里起火，她甘愿燒死，也不出來(lái)，因?yàn)榕率w面。二姐熟讀這本書后，顯得與她年齡不大相符的沉默與憂郁。祖父生日的三天后，她的生命就結(jié)束了。
大哥的處境十分困難，巴金是非常了解的。大哥本來(lái)與一個(gè)從小在李家走動(dòng)的巴金表姐很好，但是這門親事后來(lái)沒有成功，他用在祖宗神位前拈紙團(tuán)的辦法，選中了另一個(gè)姓張的姑娘。大哥心事成虛話，雖滿肚委曲，但也沒有反抗，也從不曾想到反抗。后來(lái)祖父死了，恰好這時(shí)大嫂懷孕，臨盆在即，這就成為叔嬸們打擊他們的可趁之機(jī)，他們一方面在祖父靈堂前提出分遺產(chǎn)，一方面又認(rèn)為祖父去世不久，長(zhǎng)房在服孝期間，在家生孩子，將與祖父在天之靈相沖，因而竟然要求大哥送妻子到城外一個(gè)偏僻的鄉(xiāng)村去生產(chǎn)，說(shuō)離開家里越遠(yuǎn)越好。
大哥在大家庭中與長(zhǎng)輩因循、敷衍、妥協(xié)、服從慣了，并不能接受巴金兄弟要讓大嫂留下來(lái)在家生產(chǎn)的建議。他最后還是拿著衣被陪著自己的夫人上轎，到城外把孩子生了下來(lái)。雖然，大嫂并不像《家》里的瑞玨那樣難產(chǎn)而死，但當(dāng)孩子彌月以后，大嫂抱著孩子回家，巴金看著叔嬸們臉上所顯露勝利者虛偽表情，愈益增加了他對(duì)這個(gè)大家庭的憎厭。
巴金是覺慧嗎?高家的悲劇源于李公館經(jīng)歷的悲劇;鳴鳳、瑞玨、梅表姐這些悲劇人物的誕生，是巴金從李家悲劇生活的經(jīng)歷中提煉出來(lái)的，這是因?yàn)榘徒鹚惺艿降牟粌H僅是個(gè)人的悲劇，他感受的是一代人的悲劇。正是巴金在封建大家庭中經(jīng)受了大量的心靈折磨以后，最后才演化成了小說(shuō)《家》中覺慧的決心和眼淚。他比覺慧看到的更廣，也更深。
可以說(shuō)巴金的《家》是他對(duì)自己的家族生活的記敘和諷刺。
巴金的家讀書心得篇十八
讀了這本書后，我感受到湯姆的勇敢與機(jī)智，雖然他學(xué)習(xí)上不是好學(xué)生，但他在生活中決不是差生。從他的這些經(jīng)歷上我知道了一些他在做事上的機(jī)敏與靈活性。
湯姆的那種在各種情況下都能靈活運(yùn)用腦子的能力值得我學(xué)習(xí)，還有他在危險(xiǎn)面前毫不退縮而是用辦法解決問題的精神也值得我學(xué)習(xí)。
湯姆。索亞歷險(xiǎn)記同時(shí)也反映出孩子們有時(shí)在面對(duì)事情上比大人的能力還強(qiáng)所以我們學(xué)會(huì)那種隨機(jī)應(yīng)變的能力。
讀了 湯姆。索亞歷險(xiǎn)記讓我知道了很多道理與體驗(yàn)到了一些感受，因此讀了 湯姆。索亞歷險(xiǎn)記后讓我受益匪淺。
讀了這本書，連對(duì)冒險(xiǎn)嗤之以鼻的我都有點(diǎn)心動(dòng)了。
本書中的小故事生動(dòng)有趣，為我們刻畫出一個(gè)頑童湯姆的成長(zhǎng)過程。湯姆是個(gè)純樸、善良、愛夢(mèng)想的人，所以我非常喜歡他。希望我們大家可以在湯姆的故事里，找到與自己夢(mèng)里相同的畫面，讓自己的想像暢游“世界”吧!
巴金的家讀書心得篇4
巴金的家讀書心得篇十九
我喜歡看那些寫大家族的書，從日常瑣事里浮現(xiàn)出的一張張個(gè)性鮮明的臉龐，隨著時(shí)間的推移經(jīng)歷著興衰榮辱。每個(gè)家族都有自己的共性，而共性下或暗藏或浮于表面的個(gè)性，常將人深深的吸引。縱觀整個(gè)世界史，不是沒有聲名赫赫的大家族，卻無(wú)法在我的腦海中留下什么印象，因?yàn)樗麄冸m為一家人，卻特立獨(dú)行得可以，每個(gè)人都能獨(dú)立展開一段故事，家族就像“福布斯名人排行榜”一樣，不過是個(gè)功過簿、記事本，在介紹某某家族的時(shí)候，經(jīng)?？梢钥吹竭@樣的記錄“君曾是國(guó)王的首席樞密大臣，君的母親是伯爵的妻子之類”，難怪選修英國(guó)皇室史的學(xué)生會(huì)說(shuō)他們的老師終其一生只在研究一堆的威廉和一堆的瑪格麗特結(jié)婚生了一堆的伊麗莎白。這雖是笑話，不過也小小說(shuō)明了為什么國(guó)外的家族不太能引起我探究的興趣。
新中國(guó)成立以前的舊式家族其實(shí)是很有其獨(dú)特的韻味的，中國(guó)人向來(lái)有尊老敬老的傳統(tǒng)，也有極強(qiáng)的血緣觀念，家庭是家族成員的凝結(jié)點(diǎn)，也是他們心靈的唯一后援，沒有家族的舊時(shí)中國(guó)人，就像被驅(qū)除出地盤的狼群一樣，下場(chǎng)是很凄涼的。所以有的女子一輩子只在兩個(gè)家庭中活動(dòng)，一個(gè)是娘家，一個(gè)是夫家；男子的處境稍好一些，他們活動(dòng)的范圍比較廣泛，不過大多也基于家庭的基礎(chǔ)，他們接觸結(jié)交的對(duì)象不會(huì)超越所在的階級(jí)和其家族憑借階級(jí)背景可以擴(kuò)展到的社交圈。上層社會(huì)里，與其說(shuō)是一群群具有相同地位的人的交往，不如說(shuō)是一個(gè)個(gè)有相似家庭背景的家族的交往。古老的家族，是打開中國(guó)人性格迷題的一把鑰匙。
說(shuō)了這么多，其實(shí)是想說(shuō)說(shuō)巴金的《激流三部曲》（《家》、《春》、《秋》），這套書陸陸續(xù)續(xù)看了半年才看完，其間雖然時(shí)不時(shí)冒出一些想法，總有寫點(diǎn)什么的欲望，但始終覺得欠缺一些，現(xiàn)在想想，是少了對(duì)高氏家族最終命運(yùn)的認(rèn)知，雖然在字里行間可以找得出預(yù)示的跡象，卻不是一錘定音的凄惶。當(dāng)一幕戲曲曲折折走向尾聲，總少不了一聲教人心驚膽戰(zhàn)的鑼響，或是一刻燈火通明的落幕，我想我等待的就是那一聲鑼響和一個(gè)余音裊裊的落幕。這一套書的終了，落幕了大家族中眾人的命運(yùn)，也落幕了中國(guó)最后的封建式家族，一個(gè)時(shí)代至此結(jié)束，盡管它曾經(jīng)輝煌過，但在某些人的心中，它只是一段不堪回首的往事。
這便是我們對(duì)整個(gè)中國(guó)歷史的心態(tài)，痛恨舊的體制，又無(wú)法徹底割斷彼此的聯(lián)系，如果沒有他們，就沒有我們；因?yàn)橛辛怂麄?，我們才有了反抗的理由，大的反抗是?duì)抗整個(gè)陳腐的社會(huì)制度，小的'反抗是對(duì)抗自己的家庭，自己的命運(yùn)，封建式家族就在這樣內(nèi)外的沖擊下一點(diǎn)點(diǎn)土崩瓦解，支離破碎，祖宗們費(fèi)盡心機(jī)保持了幾千年的封建家長(zhǎng)制在短短幾十年里蕩然無(wú)存，讓你不得不驚異外來(lái)文化先進(jìn)思想的異常旺盛生命力，也生出些許的擔(dān)憂，我們的青年未經(jīng)過洗練便直接從封建社會(huì)要走向共產(chǎn)主義，可能嗎？即使可能，能保持多久？一切來(lái)得太快太迅速，根本不給人喘息的機(jī)會(huì)，所以我一邊看著覺民們熱血沸騰得辦報(bào)社、搞社團(tuán)、和自己的家庭做魚死網(wǎng)破的斗爭(zhēng)；一邊心里悄悄認(rèn)同覺新的說(shuō)法：現(xiàn)在還不是時(shí)候，就是犧牲也輪不到你的犧牲。太熱血太理想便容易輕言生死，被吃人的禮教逼死固然悲慘，毫無(wú)價(jià)值的犧牲更教人心痛?？粗?、瑞玉、惠這些溫婉賢淑的女子毫無(wú)反抗得順從長(zhǎng)輩愚昧的安排一步步走向死亡，我覺得哀傷，卻哀而不痛，我心里當(dāng)她們是已死的人一樣了，因?yàn)閺乃齻冺樦改搁L(zhǎng)輩的第一句話做起時(shí)就注定了悲慘的結(jié)局，我不是個(gè)冷漠的人，我只是認(rèn)為有些人的性格決定了自己的命運(yùn)，也許便是“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”吧。
可若是覺民社團(tuán)的成員們，黃存仁、張惠如、張還如他們就這樣犧牲了，我是會(huì)感到深切的悲痛的，他們的覺悟經(jīng)歷了多少先天的后天的磨練，他們飽讀詩(shī)書，他們出洋留學(xué)，他們帶著一腔熱血只為開創(chuàng)嶄新的局面，隨便犧牲哪一個(gè)都是莫大的損失，黑屋子里渾然無(wú)知的人就在睡夢(mèng)中死去吧，至少給清醒的人一個(gè)重見陽(yáng)光的機(jī)會(huì)。我們的青年熱愛自己的國(guó)家，所以不顧及拋棄榮辱生命，只是那是多么的可惜……幸而巴金先生始終是仁慈的，他留給我們一個(gè)希望，他讓這些可愛的青年繼續(xù)奮斗著而不為他們標(biāo)注一種命運(yùn)，也許在他的心里，他們?nèi)杂袩o(wú)限的可能，縱然前方黑暗混沌見不到光明。
覺民們的命運(yùn)掌握在了自己手里，高氏家族的其余人卻無(wú)一例外得被命運(yùn)控制住了，作揖主義的大哥覺新必將在無(wú)所作為中死去，尖酸刻薄的太太姨太們揮金如土之后只會(huì)墮落，更不需想象官宦老爺們和他們驕氣的公子們的下場(chǎng)了，家財(cái)散盡，四體不勤，五谷不分，我可以預(yù)見他們的行乞生涯。人是多么渺小的生物啊，既不擁有長(zhǎng)久的生命，也很難在有限的生命里盡早得覺醒，許多人的一生就這樣毫無(wú)意義的度過，在臨死前都不曾了解生命的意義。曾經(jīng)他們的家族掙來(lái)輝煌和榮耀，如果妥為利用，是可以讓他們“好風(fēng)憑借力，直上青云”的；然而在那樣特殊時(shí)代背景下的家，茍延殘喘著，被時(shí)間和歲月磨去棱角，更被子孫們一層層消耗，再不具有令人心醉的魅力，或者因?yàn)檫@樣，支離破碎才在所難免。
我們總想保留一些東西，卻在不經(jīng)意間失去了更多。遙想當(dāng)年意圖打破一切舊物的“憤青”們，不知他們活到今天是否還會(huì)那樣執(zhí)著；如果覺民們尚在人世，“家”對(duì)他們會(huì)不會(huì)有不同的意義......往事以已，只是徒留一份感慨罷了。
巴金的家讀書心得篇二十
家，多么溫馨的字眼。當(dāng)你孤獨(dú)無(wú)助時(shí)，它是為你遮風(fēng)擋雨的港灣;當(dāng)你旅途迷失時(shí)，它是為你指引方向的燈塔;當(dāng)你饑寒交迫時(shí)，它是給予你溫暖與光明的棲息地。家，是一切愛的代名詞!
然而，巴金筆下的“家”卻是明爭(zhēng)暗斗不見硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)。正如他自己說(shuō)，他要展示給讀者的乃是描寫十多年間的一幅圖畫。金陵首富高家，書香門第，輝煌鼎盛，但厚厚的帷幕依然遮掩不住它里面的驕奢淫欲、腐朽齷齪。當(dāng)“最高統(tǒng)領(lǐng)者”高老太爺離世，這等鼎盛大家便似樹倒猢猻散，一盤散沙。很快，衰敗沒落下來(lái)。
縱觀全篇，作者將幾十號(hào)人物刻畫的栩栩如生，故事情節(jié)安排的跌宕起伏，深深吸引著廣大讀者的眼球。而最讓人喜愛的覺新和覺慧兩兄弟，一個(gè)溫和似水，一個(gè)熱烈如火，水與火，冷與熱，幾經(jīng)碰撞，激起陣陣漣漪。高覺新，高家長(zhǎng)房嫡孫，顯赫的身份地位，清秀的容貌儀表，有著遠(yuǎn)大的志向和美好的愛情，但是他特殊的身份地位注定了他要承擔(dān)起整個(gè)封建家族的使命，也注定了他不能像弟弟覺慧那樣激進(jìn)勇敢的反抗。
最終，他丟失了夢(mèng)想，葬送了愛情，苦苦地掙扎在新舊思想之間的夾縫中。他的思想被稱作“作揖主義”和“無(wú)抵抗主義”。但是，不可否認(rèn)，他的思想畢竟超越了封建禮教，他能夠把新思想的理論和他的封建大家庭毫不沖突的結(jié)合起來(lái)，這是值得引人深思的。而另一重要任務(wù)覺慧，他是新生力量的代表，他對(duì)舊勢(shì)力“不顧及、不害怕、不妥協(xié)”。他熱心于結(jié)交新朋友，討論新的社會(huì)問題。他敢于沖破封建等級(jí)觀念，傾心于丫鬟鳴鳳，而當(dāng)一切曲終人散時(shí)，他又毅然決然離家出走，尋找光明，他這種膽大妄為的性格和他大哥覺新懦弱的性格形成鮮明的對(duì)比。
除此之外，巴金先生的《家》中，最讓人唏噓不已的是幾個(gè)可憐女子的遭遇，梅抑郁而亡，瑞玉悲慘離世，鳴鳳投湖自盡，婉兒被迫出家。作者都表現(xiàn)出深切的同情和極大的悲憤，向腐朽的制度發(fā)出了強(qiáng)烈的譴責(zé)之聲。
《家》是“激流三部曲”中的第一部，長(zhǎng)期以來(lái)，它以獨(dú)特的藝術(shù)魅力和反封建反禮教的思想內(nèi)涵吸引著廣大的讀者，它在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上有著重要的地位。
巴金的家讀書心得篇一
巴金，是中國(guó)作家、評(píng)論家、翻譯家，在文學(xué)領(lǐng)域具有很高的地位，他的作品被譽(yù)為“人性之光”。巴金在他的一生中熱愛讀書，他曾經(jīng)說(shuō)過：“讀書就是交朋友，一本好書可以陪你終身?！比绾螐淖x書中汲取營(yíng)養(yǎng)和智慧，成為巴金生命中的一部分，也是我們需要探討的主題。
第二段：感悟
在巴金讀書中，他一直堅(jiān)持學(xué)習(xí)和思考，對(duì)各種文學(xué)、哲學(xué)和政治經(jīng)濟(jì)理論有著濃厚的興趣。他通過不斷地閱讀不同類型的書籍，并從中尋找自己的靈感和啟示，讓他的作品具有更強(qiáng)的智慧性和生命力。
第三段：?jiǎn)⑹?BR> 通過巴金讀書的方法，可以得到以下啟示：一是要多讀經(jīng)典，經(jīng)典是不會(huì)因時(shí)間而過期的，它的內(nèi)核、智慧、精神都會(huì)銘刻在人們心中。二是要多讀名著，名著是葉公好龍，但是它們背后的歷史、文化、思想還是很有價(jià)值的。三是要多讀新作品，不斷了解新時(shí)代、新情境、新人物，拓寬我們的視野，增加對(duì)世界的理解。
第四段：體驗(yàn)
在我的讀書經(jīng)歷中，常常會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)問題——雖然讀了很多書，但是卻不知道如何將其落實(shí)到實(shí)踐生活中。這就需要我們更加注重實(shí)踐與思考的結(jié)合，不斷調(diào)整自己的思維方式和行為方式，充分發(fā)揮讀書的正向作用。
第五段：總結(jié)
讀書不僅可以勝任工作、鍛煉思維、提高素質(zhì)，還能拓寬視野、陶冶情操、塑造人格?？傊?，巴金將讀書視為自己的生命中不可或缺的一部分，從中尋找自我，更好地理解這個(gè)世界。我們也應(yīng)該效仿巴金的例子，從讀書中汲取營(yíng)養(yǎng)，讓自己變得更加睿智、更加明智、更加深邃。
巴金的家讀書心得篇二
巴金是中國(guó)近代著名的作家和社會(huì)活動(dòng)家。他對(duì)中國(guó)的文化與社會(huì)有著深刻的認(rèn)識(shí)和理解，對(duì)讀書也有著獨(dú)特的體悟。在本篇文章中，我將從五個(gè)方面展開，為大家分享巴金讀書心得體會(huì)。
一、了解世界的眼界
巴金在讀書中，始終保持著一顆好奇心，不斷地向外拓展自己的視野。他認(rèn)為：讀書是認(rèn)識(shí)世界的方法，越多的讀書則代表著越廣闊的世界視野。正是這樣的心態(tài)，讓他從傳統(tǒng)文化中尋找到新的靈感，從而創(chuàng)作出了豐富多彩的作品。
二、精益求精的態(tài)度
巴金認(rèn)為，在讀書過程中不僅要勤奮用心地投入，更要注重細(xì)節(jié)，精益求精。他說(shuō)：“板子舀水，快慢有別；人讀書，深淺不一。往往一個(gè)字，乃至一個(gè)注解，對(duì)我有不同的啟示。”這句話正是他對(duì)于讀書認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度的體現(xiàn)。
三、管窺人心的深度
巴金在讀書中，對(duì)文學(xué)作品中的人物性格有著敏銳的洞察力，他通過對(duì)筆者的描寫進(jìn)行推理，甚至一針見血地點(diǎn)出人物矛盾的根源。人物的情感和行為，是文學(xué)作品中最重要的元素之一，在他看來(lái)，通過閱讀了解不同的人物，也可以更好地了解人性。
四、兼容并包的態(tài)度
巴金有一種兼容并包的閱讀態(tài)度，對(duì)于各種文學(xué)流派都進(jìn)行嘗試。他不僅讀傳統(tǒng)文學(xué)，也讀西方文學(xué)，通過對(duì)比不同的文藝形式，明確自己的創(chuàng)作方向，并將其發(fā)揚(yáng)光大。
五、表達(dá)清晰的能力
巴金讀書，不僅擁有豐富的知識(shí)儲(chǔ)備和深刻的認(rèn)識(shí)，還有一手出色的表達(dá)能力。他對(duì)于閱讀的體會(huì)和感受，能夠清晰流暢地傳遞給讀者。這也是他作為一位優(yōu)秀作家和社會(huì)活動(dòng)家的重要特質(zhì)之一。
綜上所述，巴金是一位充滿熱情和認(rèn)真的讀書人，他對(duì)于閱讀的態(tài)度與方法，不僅充滿啟發(fā)，更對(duì)我們當(dāng)今的讀書生活有著很大的借鑒意義。我們應(yīng)該不斷地拓展我們的閱讀視野，保持謙虛、認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度。這樣，我們不僅可以提高自身的學(xué)識(shí)水平，也能夠?qū)ι鐣?huì)有更深刻的理解和認(rèn)識(shí)。
巴金的家讀書心得篇三
巴金是中國(guó)20世紀(jì)文學(xué)史上的一位瑰寶，其作品被廣泛推廣和傳揚(yáng)在國(guó)內(nèi)外，備受公眾喜愛。然而，除了巨大的文學(xué)成就外，巴金還善于樹立起自己的讀書觀。本文將圍繞這一主題展開，探討巴金的讀書心得及體會(huì)，并分為五部分講解。
第一部分：初學(xué)讀書，筆耕不輟
巴金出生在一個(gè)經(jīng)商世家，從小就接觸到許多書卷氣。最初，他對(duì)讀書并不感興趣，一直到初中時(shí)才逐漸意識(shí)到閱讀的重要性。從那時(shí)起，他開始積極地閱讀各類書籍，不斷地尋找那些能激發(fā)自己思考的讀物。他認(rèn)為：讀書不在于看得多，而在于看得好。只有精讀才能幫助自己真正理解書籍中的價(jià)值。
第二部分：多元化的讀物選擇
巴金在讀書上十分平衡，他不但讀文學(xué)，還同時(shí)涉獵哲學(xué)、歷史等多個(gè)領(lǐng)域，因此他在寫作時(shí)也能夠運(yùn)用各種知識(shí)。他認(rèn)為：一個(gè)好作家需要將自己塑造成一個(gè)“不懈斗爭(zhēng)者”，需要不斷培養(yǎng)自己的思考和表達(dá)能力，不同的讀物也能夠讓自己的思路更加多元化和全面化。
第三部分：讀書心得，嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)
巴金讀書的方法十分嚴(yán)謹(jǐn)，他認(rèn)為閱讀一本好書要有計(jì)劃、有目標(biāo)。首先，需要有目的性地選擇好書，其次，要有條理地閱讀，遇到有疑問的地方要做好筆記，最后在讀完后進(jìn)行思考和總結(jié)。巴金認(rèn)為：讀書不是目的，而是達(dá)成目的的工具。因此，我們需要在閱讀過程中養(yǎng)成思考的習(xí)慣，才能真正理解和掌握好書的價(jià)值。
第四部分：讀書心得，沉淀自我
巴金在讀書的過程中，更加注重的是內(nèi)省和反思，他不將讀書作為單純的消遣，而是一種能夠沉淀自我的形式。巴金認(rèn)為：讀書可以讓人關(guān)注到自我，讓人如何深思熟慮地探究人生價(jià)值。閱讀需要耐心和自省，需要不斷質(zhì)疑自己并且不斷豐富自己的知識(shí)和精神世界。
第五部分：讀書心得，持續(xù)不斷
巴金認(rèn)為人的精神也像身體一樣需要養(yǎng)成不斷閱讀的習(xí)慣。只有持續(xù)性地閱讀和學(xué)習(xí)，才能更長(zhǎng)久地保持精神上的健康狀態(tài)。巴金本人也十分看重自身閱讀的堅(jiān)持性，認(rèn)為每個(gè)人都應(yīng)該堅(jiān)持自己精神世界的沉淀和不斷的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)。
總體而言，巴金的讀書心得充滿了自省和沉淀，他多方面地涉獵知識(shí)，通過讀書進(jìn)行自我提升，并及時(shí)地反思與總結(jié)成果。同時(shí)，他也非常注重閱讀的持久性，長(zhǎng)期積累，取長(zhǎng)補(bǔ)短，對(duì)于人類精神的豐富和健康都有著積極意義。在這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代里，我們也可以借助巴金的精神和方法，來(lái)探尋自己內(nèi)心的反思與豐富。
巴金的家讀書心得篇四
我在2004年2月第二遍賞析了中國(guó)文學(xué)巨擘巴金的代表作《家》，體會(huì)到了在舊社會(huì)封建思想影響之下那些青年人為了改變而做出的努力和犧牲。我們當(dāng)代人能幸福的生活，是靠一輩又一輩的付出和拼搏得來(lái)的。
《家》主要塑造了幾個(gè)典型人物的的性格。高老太爺是舊勢(shì)力和封建思想的.代表，在他的影響之下，這個(gè)家族奉行的是服從主義，一切逆來(lái)順受。
覺新、覺民、覺慧進(jìn)學(xué)堂，接受了新的思想，在于覺新，對(duì)理想的生活只是很向往，但行動(dòng)上礙于高老太爺，所以他沒有實(shí)質(zhì)性的改變，在于覺民，他曾經(jīng)一味的逃避，對(duì)生活充滿了幻想，最終成功跨越出思維囹圄。只有覺慧，他去了上海，去爭(zhēng)取自己的生活。
文章通過對(duì)高家以及幾個(gè)有代表性的家族發(fā)生的故事，講述了舊的勢(shì)力幾欲破滅，只有不斷的爭(zhēng)取才能換來(lái)希望中的光明。
巴金的《家》文字細(xì)膩，對(duì)人物刻畫達(dá)到了入木三分的程度。
巴金的家讀書心得篇五
爸爸和我用了三個(gè)月讀完了巴金的《家》以后，時(shí)隔四個(gè)月的今天晚上，我們又讀完了《春》?！洞骸肥恰都摇返睦m(xù)集，它給了我很多的感悟。
海臣的離世，家庭的糾紛，初次出游，蕙的出嫁，覺民的表演，蕙的難產(chǎn)一次次打擊，一次次的鼓勵(lì)，堅(jiān)定了淑英的決心。她堅(jiān)強(qiáng)，更樂觀，開始學(xué)習(xí)新派的知識(shí)。但是，父親一再威逼淑英嫁給人品極壞的陳克家的兒子，淑英下定決心：出逃到上海找堂哥覺慧。最終，淑英在覺民等人的幫助下，被護(hù)送到了上海，她最終獲得自由、幸福。
《春》是幸福、美好，它代表著新一代的青年們的追求。尾聲中的春天是我們的給我很大啟發(fā)：春天是屬于那些懂得進(jìn)取，能夠沖破一切陳腐觀念和阻礙，戰(zhàn)勝困難，戰(zhàn)勝自己的生活中的強(qiáng)者。
在生活和學(xué)習(xí)中，我們也正為了爭(zhēng)取屬于自己的春天而不懈努力著。我們不要害怕，也不應(yīng)害怕那些艱難險(xiǎn)阻;困難并不可怕，它是我們通向春天的領(lǐng)路人。我們一定要當(dāng)生活的強(qiáng)者，當(dāng)春天的主人。
巴金的家讀書心得篇六
家，溫馨柔軟的字眼；家，充溢溫暖和愛的地方；家，身心和靈魂的歸宿。
但在他們的年代，一切都是假的……
家，封建落后的代名詞；家，摧殘青春和戕害生命的地方；家，幸福和未來(lái)所要逃離的魔島。
對(duì)覺新、覺民、覺惠他們而言，高公館那個(gè)地方，不是給他們親情、友愛，讓他們汲取能量的家，而是壓制進(jìn)步，扼殺青春的囚籠。他們兄弟三人可以說(shuō)都是爭(zhēng)爭(zhēng)好兒郎，我欣賞他們，喜歡他們的個(gè)性各異。
覺惠是三弟，很幸運(yùn)有兩位兄長(zhǎng)的呵護(hù)，他跟淑華很相似，兩人是那種率真直爽的人，對(duì)家庭的壓抑，他第一個(gè)掙扎反抗，他高呼、吶喊，在鳴鳳死后，無(wú)法忍受家的腐朽，他選擇出走，對(duì)別人他無(wú)法挽救，而無(wú)奈的出走，是對(duì)自己的拯救，也是對(duì)封建家長(zhǎng)無(wú)聲的宣戰(zhàn)。
最喜歡覺民了，覺民跟琴，男才女貌，志同道合，簡(jiǎn)直就是天造地設(shè)的一對(duì)。所以覺得巴金老先生讓他們有情人終成眷屬，是順理成章的，因?yàn)橛X民是那個(gè)新舊交替的時(shí)代創(chuàng)造的適勢(shì)英雄。
覺民有覺惠的活力進(jìn)步和創(chuàng)造的膽量，但不像覺惠那么魯莽，他有智慧；他有覺新對(duì)舊勢(shì)力的了解，識(shí)時(shí)務(wù)為俊杰，但又不像覺新那么唯諾膽怯，他勇敢。正因如此，他可以暫時(shí)忍受家里的墮落腐敗、明爭(zhēng)暗斗，他置身事外，當(dāng)遇到黑暗來(lái)襲－－－逼他與馮家結(jié)親，他堅(jiān)定對(duì)琴的愛情，與爺爺斗爭(zhēng)到底，終是舊不勝新，換來(lái)自己愛情道路的柳暗花明。在外，他與朋友一起，涌動(dòng)青春的熱血，開辦報(bào)社，接力青春，抨擊罪惡。尤是當(dāng)四爸、五爸賣家之時(shí)，他對(duì)他們一番義正辭嚴(yán)的回?fù)?，字字如劍，刺破他們的偉善，句句似匕首，插入他們冥頑不靈墮落至極的心，也戳破大哥妥協(xié)求和的癡夢(mèng)，擦亮他被絕望遮住的雙眼，真是痛快！對(duì)付頑固不化、做威做福而又愚蠢至極的人，就應(yīng)該狠狠打擊！
而對(duì)覺新，他活的痛苦，我看得糾結(jié)。覺新是位好大哥，是個(gè)稱職的子孫，我能理解他的哭衷。作為嫡長(zhǎng)孫，父親去世后，他必須以十九歲的稚嫩肩膀擔(dān)負(fù)一切，他有自己的夢(mèng)想，跟弟弟們一樣的思想，有未來(lái)，想反抗，但他不能。當(dāng)時(shí)的情形，雖然家已不成其家，曙光在黑暗的縫隙中生長(zhǎng)，但他面臨的畢竟是手握刃器的老兵，覺新若反抗，即使他成功逃脫，那他兩個(gè)弟弟就會(huì)面臨那種命運(yùn)，而且他不可能逃脫！
寧可犧牲自己，一則換來(lái)家的短暫安寧，二則可以保護(hù)覺民覺惠成長(zhǎng)，這是他忍受妥協(xié)的原因，也是他在歷經(jīng)愛妻瑞鈺，愛人惠表妹等人的死之后依法茍活與世，堅(jiān)持他的作揖主義的力量來(lái)源，他愛這個(gè)家，即使家漆黑冷漠，他愛他的家人，即使他們誤解他。覺新的確很軟弱，奉行作揖主義，什么都忍，什么都讓，過分夸大封建家長(zhǎng)的力量，對(duì)他們還抱有絲絲親情的希望，同時(shí)，太過悲觀，不看好自己反抗的力量。他的苦惱也是有道理的，瑞鈺、惠、淑貞她們的死都是可以避免的，只要覺新勇敢的站出來(lái)?yè)?jù)理力爭(zhēng)，大膽反抗，何償不能為她們拉長(zhǎng)生的希望？他的怯懦成為殺死她們的幫兇，他痛苦；他對(duì)她們的愛，讓他對(duì)自己懊惱，他痛苦；他的對(duì)局勢(shì)不明朗的認(rèn)識(shí)，讓他仍然妥協(xié)，對(duì)家的瓦解的無(wú)奈，他更痛苦。而他又像一匹老馬，受再多苦也往肚里咽，在眾人的指責(zé)與誤解中，他獨(dú)自望著亡妻豐滿的遺像，孤寂的落淚。
當(dāng)心愛的人一一逝去，當(dāng)支撐他的家徹底摧毀，覺新，這只伏在迷霧中的雄獅終于覺醒，沉默阿沉默，不在沉默中暴發(fā)，就在沉默中滅亡。悲傷至極逆流成力量，覺新的蘇醒是必然，一旦蘇醒，他不會(huì)辜負(fù)青春的力量，他還有那個(gè)家的黑色印跡：思想稍帶保守，無(wú)一技之長(zhǎng)。但他是個(gè)有希望的青年，或許，如果巴金老先生能寫續(xù)集的話，覺新一定是在翠環(huán)的愛意撫慰下，讀書學(xué)本事，或教書或重進(jìn)公司，帶著自己的家，打拼。
沒有負(fù)擔(dān)高公館這個(gè)家的時(shí)候，覺新在享受他的青春，朝氣活力同在；當(dāng)他踏上他的作揖之路，看著妻兒愛人的生命隨風(fēng)消逝的時(shí)候，他的世界已是悲秋遍野，尤似秋葉凋零。擺脫公館，重建全新小家，是他生命的再次逢春，觸摸著身邊的溫暖，合書倚靠眺望窗外的雨打芭蕉，往事依稀渾似夢(mèng)，都隨風(fēng)雨到心頭。
巴金的家讀書心得篇七
《家》是巴金最杰出的作品，以五四運(yùn)動(dòng)浪潮波及到的四川成都為背景，揭露了封建專制的腐朽本質(zhì)，控訴了封建家族制度、封建禮教和封建迷信的罪惡，頌贊青年一代的反抗斗爭(zhēng)精神。 下面是本站小編為大家收集整理的巴金《家》讀書心得，歡迎大家閱讀。
“有你在，燈亮著”，巴金先生的去世讓每一名讀者感到遺憾和悲傷。
我并非是個(gè)熱愛看書的人，最初的相識(shí)也只不過是教材書中載選巴金先生的幾篇節(jié)選，還記得為《雷雨》在老師的課堂上演繹，在《愛爾克的燈光》中體味封建社會(huì)下帶給我們的啟發(fā)，稱不上巴金先生的忠實(shí)讀者，唯一接觸完整的一本書《家》。
不久前，我又拿出了《家》，細(xì)細(xì)回味了一遍。
《家》這部小說(shuō)是從我國(guó)半殖民地半封建社會(huì)中的一個(gè)大家庭中說(shuō)起的，講述了那一代人對(duì)自由，對(duì)愛情，對(duì)創(chuàng)新中國(guó)的夢(mèng)想的追求和努力，和他們?nèi)值茏龀龅牟煌瑳Q定，是堅(jiān)持還是放棄，是愛還是恨，是走還是留以及這些決定帶來(lái)的不同后果，越是讀到后面，情節(jié)越是起伏不定，內(nèi)心越是激動(dòng)不已。
《家》中塑造了一個(gè)封建壓制極其嚴(yán)重的大戶人家，在這個(gè)家中有著不同性格，不同命運(yùn)的人物。覺新無(wú)疑是這個(gè)時(shí)代大部分人的影子，他是一種悲劇，曾經(jīng)深愛著梅，但讓他的父親用占闔的方式?jīng)Q定了他的命運(yùn)，娶了瑞玨。他愛他的妻子，但世俗的思想害了他，聽從別人的鬼話，將待產(chǎn)的妻子送到城郊，以至他的妻難產(chǎn)而死。他含淚忍受一切不義行為，不敢吭一聲，他活著，只為敷衍，豪無(wú)主見，這也正是舊中國(guó)的悲哀。然而丫頭鳴鳳對(duì)覺慧的不渝也是一個(gè)悲哀，這個(gè)悲哀是這個(gè)社會(huì)造成的，但麻木的人們不以為然，在他們心中丫頭擁有的權(quán)利不同于他們，他們是物品，可以當(dāng)作人情相送。而覺民則不同，當(dāng)他得知與馮家小姐定親時(shí)，為了自己的夢(mèng)想毅然選擇離家，最終他在這個(gè)家庭中是最早取得小小勝利的人。
讀完了《家》，我的心潮澎湃，不知是為了覺民，覺慧的勝利而歡;還是為了琴，鳴鳳的大膽而喜;或者是為了瑞玨，梅的遭遇而泣;再不然，就是高老太爺?shù)膶Ｖ剖艿搅舜驌舳?。。。?？傊逦镀看蚍奈兜?，難以用言語(yǔ)闡述。
《家》中描述了封建社會(huì)各個(gè)階層的生活，《家》中讓每有一位讀者熱情，沖動(dòng)和幼稚，《家》中讓我們看到了青春給予我們勇于改革和創(chuàng)新的動(dòng)力，不管碰到什么坎坷和挫折，都要堅(jiān)定信念沖下去，千萬(wàn)別想覺新那樣一生充滿遺憾和內(nèi)疚。
看完《家》已經(jīng)兩天了，心中還是空空的，宛如“一波綠水”。
這些天，我一直在想，到底是“我”是世界，還是“你”是世界?而“世界”，又是什么?是忘記嗎?我沉陷在其中無(wú)法自拔，我不知誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，我只能去想……我仍會(huì)努力去做。
一部1931年創(chuàng)作的作品，正如巴金自己說(shuō)的，有些激進(jìn)，有些不妥，有些幼稚。它讓我開始明白“時(shí)代”的意義，時(shí)代改變?nèi)说囊饬x。但或許當(dāng)初作者若“給人指出一條道路”了，我就沒現(xiàn)在那么喜歡它了。
同為“新時(shí)代”的人，我是不喜歡覺慧的。甚至沒有過多的好感。他是個(gè)什么人?叛逆，造反甚至是瘋狂的。他試圖改變一切，改變禮教，改變家庭，改變社會(huì)，但他手無(wú)縛雞之力。他只能用文字抒發(fā)自己的“理想”。那么他帶給我們什么了?星星之火嗎?星星之火，可以燎原。若所有的星星之火都跑到了一處，組成了大火，固然好。但是，其他地方不還是冰冷的么?若真作為一個(gè)有志之士，應(yīng)有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，這點(diǎn)欠缺，也許就是所謂的“幼稚”吧。
覺慧另外讓我深惡到痛恨的幾個(gè)地方，就是：一個(gè)正面人物，一個(gè)需要謳歌的人物，竟然也會(huì)忘記!竟然會(huì)為他的所謂的無(wú)知的“事業(yè)”而忘記一個(gè)為他甘愿也確實(shí)付出一切的人。鳴鳳死后的第一句描寫竟然是“覺慧終于寫完了”，之后的那句“他決定放棄她”又是什么;他從不三思，當(dāng)覺新飽含熱淚說(shuō)出“你想過我的感受沒有……”，我相信所有的讀者此時(shí)都難以抑制心中的憐憫，我甚至以為他會(huì)打消出走的念頭，誰(shuí)知，他說(shuō)：我不管……這是什么?這是耍孩子氣，覺新此時(shí)也不生氣，反生歉意的淚光。唉……這是給了我們什么樣的感受?當(dāng)時(shí)是一個(gè)死氣沉沉的時(shí)代，可正如狄更斯說(shuō)的：“這是最好的時(shí)代，也是最糟的時(shí)代?！毙滤枷霙]有錯(cuò)。新思想的發(fā)展勢(shì)必會(huì)遭到遏制，所以激進(jìn)一些也未嘗不可。但，以上兩個(gè)片段，一個(gè)是深愛的人，一個(gè)是手足情深的兄長(zhǎng)。難道，新思想就是拋棄一切嗎?人們說(shuō)忍耐到了極點(diǎn)就是反抗，這種反抗的力量是驚人的?？扇绻粋€(gè)人沒有忍耐，總是爆發(fā)，會(huì)長(zhǎng)久么?……我說(shuō)不下去了。
……
……
文章里的主人公無(wú)疑是覺慧，他是一個(gè)接受新思想的人，但是，我想，他也許過于偏激，起的作用適得其反，而他自己卻還茫然不知甚至以為成功~對(duì)于他，要說(shuō)的太多，卻不是主要的，沒準(zhǔn)后邊還會(huì)談及吧。但是，這里要做重點(diǎn)說(shuō)明的是，我認(rèn)為，他毀了鳴鳳。換句話說(shuō)，鳴鳳愛上覺慧是個(gè)錯(cuò)誤，是個(gè)“宿命”。也許我這個(gè)人不習(xí)慣走中間，反而愛去兩邊。愛去親身體會(huì)最上層魚最下層人的感受，尚且不說(shuō)。我覺得我要是從《家》這部小說(shuō)中找出一個(gè)最正面的人物，莫過于鳴鳳了。她有什么?她什么都懂。這一點(diǎn)第二章就有體現(xiàn)：她坐在床上，想著自己的未來(lái)，想著自己的“宿命”，啞然失笑。
說(shuō)到苦笑，我還要岔開一下，巴金在《家》中用了過多的苦笑、凄然地笑、憂傷的笑，不知為何，總之我覺得有的地方真的難以這樣拋棄自己本身意愿的“笑”，有些地方真的連哭都哭不出來(lái)或是根本不用苦笑……唉，我不懂。
話說(shuō)回來(lái)，正因?yàn)轼Q鳳懂得太多了，所以她會(huì)不自覺地瞎想，甚至想到死。但是聰穎而不是傳統(tǒng)的她怎么會(huì)愛上偏激好動(dòng)異想天開的覺慧呢?!也許這真是宿命吧。后文會(huì)提到，我有兩三次看不下去?！都摇肺沂且恢币砸环N不屑的眼光去看的，直到鳴鳳的死，我突然感覺到了奇妙的痛苦，這也是我讀說(shuō)有書以來(lái)第一次痛苦憋悶的看不下去的時(shí)候。當(dāng)時(shí)仿佛大石壓心口，抑郁、煩悶、焦躁使我真正無(wú)法看下那一行行字，我歇了眼，甚至因此休息了一天。當(dāng)我再次拿起書時(shí)“覺慧終于寫完了”一行厭惡的字現(xiàn)了出來(lái)。我很想再歇息一會(huì)兒，但強(qiáng)咬著牙看了下去。居然看到了覺慧的“一絲”毀意，緊接著“他決定放棄她”使我剛剛舒下的心又激動(dòng)起來(lái)，咽下的吐沫嗆在嗓子里。從此，我越來(lái)越看不懂覺慧了，也越來(lái)越“厭惡”他了。大家若有誰(shuí)為覺慧而不平，不要說(shuō)我，找鳴鳳吧……之后的半部小說(shuō)，我是在行尸走肉的狀態(tài)下看完的，瑞鈺的死，老太爺?shù)乃溃拇_也讓我的心中產(chǎn)生了一絲波瀾，也讓我有時(shí)看不下去，但我都強(qiáng)忍了，鳴鳳死后的那種驚天動(dòng)地的痛卻再也沒有了。
《家》一書寫的是中國(guó)社會(huì)劇烈和巨大的變革一代青年的歷程。覺新、覺民、覺慧三弟兄，代表三種不同的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。這里，我只想談?wù)勛钜鄣挠X慧。
我猜想，這個(gè)形象的出發(fā)點(diǎn)，是巴老在十版代序中“一個(gè)舊禮教的叛徒，一個(gè)幼稚然而大膽的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他給我們帶進(jìn)來(lái)一點(diǎn)新鮮空氣，在那個(gè)舊家庭里面我們是悶得透不過氣來(lái)了。”
誠(chéng)然，覺慧正是這樣一個(gè)人物，他有著新思想，他看到了社會(huì)的弊端，舊歷新年夜，他救濟(jì)討飯小孩，并思考“你以為你這樣做，你就可以把社會(huì)的面目改變嗎?你以為你這樣做，你就可以使那個(gè)小孩一生免掉凍餓嗎?……你，你這個(gè)偽善的人道主義者”最后蒙住耳朵走進(jìn)房里，頹然道：‘吃醉了，吃醉了。’”
他反對(duì)舊禮教，與琴爭(zhēng)辯建立在他人痛苦上的玩龍燈，反對(duì)請(qǐng)巫師為高老太爺捉鬼而斥喝家人。
他也很幼稚，他在愛情上受到了挫折。
但他敢于反抗，并最終掙出了大家族的束縛，乘著沒有一刻停留的綠水走向新的生活。
無(wú)論是覺慧的心靈的蛻變歷程，還是在大家族陰影下有著令人惋惜結(jié)局的鳳鳴等人物對(duì)命運(yùn)無(wú)聲的抗?fàn)帲高^巴老的筆，我們能看到兩個(gè)字：反抗?！笆堑?，我要反抗這個(gè)命運(yùn)?！薄白屧谖倚纳先紵幕饑姵鰜?lái)”
家的另一個(gè)特點(diǎn)是滿溢著純潔濃厚的青春氣息。這種單純而自然的氣息，如巴老所說(shuō)：“永生在青春的原野”。
即便文章有著一個(gè)沉重的主題，字里間仍表現(xiàn)了青年人所特有的活力、困惑和斗志?！拔抑郎畹募ち魇遣粫?huì)停止的，且看它把我載到什么地方去!”“我始終記?。呵啻菏敲利惖臇|西。而且它一直是我的鼓舞的泉源?！?BR> 書里的人物，埋在不同類型社會(huì)中培育，不同色澤思想的澆灌、照射下生長(zhǎng)。而有著一層溫室護(hù)罩的我們，卻是脆弱的，有時(shí)甚至喪失了可怕的斗志。
很小的時(shí)候就看過巴金老先生寫的激流三部曲之一《家》。長(zhǎng)大后閑來(lái)無(wú)事隨手還會(huì)翻翻這本書。
小說(shuō)中的人物有七十來(lái)個(gè)，其中既有專橫，衰老的高老太爺，荒淫殘忍的假道學(xué)馮樂山，腐化墮落的五老爺克定，又有敢于向死向封建專制抗-議的剛烈丫頭鳴鳳，溫順馴良的梅芬，善良厚道的長(zhǎng)孫媳瑞鈺等;以及受新潮思想、向往自由平等的覺慧、覺民、琴等青年覺悟者和叛逆者的形象。其實(shí)，《家》一書是寫在中國(guó)社會(huì)劇烈大變革時(shí)期一代青年走過的歷程。覺新、覺民、覺慧三弟兄代表了三種不同的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。因?yàn)樾愿竦牟煌叩娜松缆芬簿屯耆煌?BR> 覺慧應(yīng)該是巴金老先生筆下具有一個(gè)代表性的新青年的一個(gè)典型人物。巴金曾在他的這個(gè)第十版序中這樣寫到：“一個(gè)舊禮教的叛徒，一個(gè)幼稚然而大膽的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他給我們帶進(jìn)來(lái)一點(diǎn)新鮮空氣，在那個(gè)舊家庭里面我們是悶得透不過氣來(lái)了。”覺慧正是這樣一個(gè)人物，他有著新思想，看到了社會(huì)的弊端，他反對(duì)舊禮教。同時(shí)，他也很幼稚。但是，他敢于反抗，并且最終沖出了那個(gè)封建禮教的大家庭的束縛，乘著不停東流的綠水走入了他向往的新生活。
書中還有一個(gè)特別顯著的氣息：到處閃耀著青春的色彩。這種單純而自然的環(huán)境就是作者本人所寫的那樣：“永生在青春的原野”，“我始終記?。呵啻菏敲利惖臇|西。而且它一直是我的鼓舞源泉?！?BR> 巴金老先生筆下的《家》是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)縮影。而《家》的那些子弟們正代表了社會(huì)中形形色色的人物。例如：高家中專橫、衰老、腐朽的最高統(tǒng)治者高老太爺。他代表的正是政府機(jī)構(gòu)中腐-敗、貪婪的官員。那些官員仗著自己的官職，隨意支配人，在無(wú)形中，人們對(duì)他產(chǎn)生了怨恨，對(duì)他也產(chǎn)生了無(wú)形的威脅。還有像狡猾貪婪的四老爺克安的貪官，他們運(yùn)用自己的小聰明，毫無(wú)顧忌地從公家手中“榨錢”，行賄受賄是樣樣不缺。社會(huì)中也有像腐化墮落的敗家子五老爺克定的青少年，他們整日沉迷于網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界，他們由于承受不了社會(huì)各方面的壓力自甘墮落。盡管有如此之多的“烏云”，但它永遠(yuǎn)遮擋不裝太陽(yáng)”的光輝。
總之，《家》這部作品從思想內(nèi)容上，對(duì)摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建專制制度進(jìn)行了憤怒的控訴，對(duì)那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最后作了犧牲品的人們寄予了無(wú)限的同情，對(duì)那些為爭(zhēng)取自由的生活而奮斗的人們進(jìn)行了大力的歌頌。
這個(gè)社會(huì)永遠(yuǎn)都是在進(jìn)步的，并不會(huì)因?yàn)橛惺裁床贿M(jìn)步的羈絆而停止，而且它也不能夠停止;沒有什么可以阻擋得了時(shí)代的潮流。在走過的途中，它會(huì)噴發(fā)出應(yīng)由的水花，這就會(huì)形成一股股奔騰的不息的激流，具有排山之勢(shì)，向著唯一的海流去......
巴金的家讀書心得篇八
《家》以嫻熟的藝術(shù)手法，塑造了眾多富有典型的形象。每個(gè)形象都寫得血肉豐滿、個(gè)性鮮明、栩栩如生。小說(shuō)中的人物不下于七十個(gè)，其中既有專橫，衰老的高老太爺，荒淫殘忍的假道學(xué)馮樂山，腐化墮落的五老爺克定這些形形色色的人物：又有敢于向死向封建專制抗議的剛烈丫頭鳴鳳，溫順馴良的梅芬，善良厚道的長(zhǎng)孫媳瑞鈺等;以及受新潮思想、向往自由平等的覺慧、覺民、琴等青年覺悟者和叛逆者的形象。
小說(shuō)著重刻畫了覺新這個(gè)接受過五四新思潮的激蕩，但處于“長(zhǎng)房長(zhǎng)孫”的'特殊地位，深受封建倫理綱常，特別是“孝”的熏染的人物。他的一生陷入極大的矛盾痛苦中，大大加強(qiáng)了這個(gè)人物的悲劇力量。
我問自己，家是什么，家的內(nèi)涵到底是什么?我不可以回答，但我可以肯定，家的真正含義一定不會(huì)是《家》里面所寫的那種壓抑，封建，勢(shì)利……那種時(shí)代早已過去，那樣的家庭也該成為歷史?！都摇窡o(wú)情地鞭撻了那個(gè)黑暗時(shí)代的罪惡，同時(shí)也昭示了那積極，熱烈的青春，惟有那旺盛的青春才會(huì)敢于追尋那美好的夢(mèng)想!
那個(gè)黑暗的年代永遠(yuǎn)地過去了，但家在批判那個(gè)時(shí)代的同時(shí)正昭示著青春的可愛，對(duì)啊!青春是多么的可愛，我們正處于美好的青春歲月中，我們充滿了激情，我們的心里洋溢著愛!只要心中還有夢(mèng)，就能忍住多少痛.只要心中還有愛，那就離快樂很近，離幸福不遠(yuǎn)了!
巴金的家讀書心得篇九
最近正在重讀《家》這部經(jīng)典著作。初一的時(shí)候只讀過一半，這幾天正好借著電視劇《家》的熱播重讀經(jīng)典。
巴金的代表作是《激流》三部曲，包括《家》、《春》、《秋》三部，內(nèi)容是通過一個(gè)大家庭的沒落和分化來(lái)寫封建宗法制度的崩潰和革命潮流在青年一代中的激蕩。作者以很大的激情對(duì)封建勢(shì)力進(jìn)行揭露，歌頌了青年知識(shí)分子的覺醒、抗?fàn)幉⑴c這種家庭決裂?！都摇愤@部分以"五四"的浪潮波及到了閉塞的內(nèi)地--四川成都為背景，真實(shí)地寫出了高家這個(gè)很有代表性的封建大家庭腐爛，潰敗的歷史;用巴金老先生自己的話說(shuō):他"所要展示給讀者的乃是描寫過去十多年間的一幅圖畫"。高氏豪門外表上詩(shī)禮傳家，書香門第，但掩蓋在這層帷幕之后的，卻是內(nèi)部的相互傾軋，明爭(zhēng)暗斗，腐朽齷齪，荒_無(wú)恥。為了維護(hù)這個(gè)作為封建制度的支柱而又面臨崩潰的家庭，以高老太爺和高克明為代表的那些衛(wèi)道者，竭力奉持著禮教和家訓(xùn)，壓制一切新的事物，甚至不惜以犧牲青年為代價(jià)。這就又加深了新與舊、當(dāng)權(quán)勢(shì)力與被壓迫者的矛盾，并使年輕人遭受巨大的痛若。在《家》中，就有梅表姐的抑郁致死，瑞玨的悲慘命運(yùn)，鳴鳳的投湖悲劇，婉兒的被逼出嫁……這些青年女性的不幸遭遇，無(wú)不是封建制度以及禮教、迷信迫害的結(jié)果。作者通過這些描寫，表現(xiàn)了深切的同情和悲憤，并向垂死的制度發(fā)出了"我控訴"的呼聲。
覺新、覺民、覺慧兄弟三人的不同命運(yùn)也是作品的一條主線，是始終貫串在《激流》三部曲里的人。
覺新，作者對(duì)他所花的筆墨最多，而且可以說(shuō)是整個(gè)作品布局的主干。這是一個(gè)為舊制度所熏陶而失掉了反抗性格的青年人，心底里雖然有著是非和愛憎的界限，也理解奪去了他的幸福和前途、奪去了他所最愛的梅和瑞玨的是"全個(gè)禮教，全個(gè)傳統(tǒng)，全個(gè)迷信"，但他無(wú)力掙扎，只能傷心地痛哭，忍愛著精神上的痛苦。他是舊禮教制度下的犧牲者，但同時(shí)又不自覺地扮演了一個(gè)維護(hù)者的角色。原著中作者對(duì)他是有一些批判的，大多是通過覺慧，批判他的怯弱、"作揖哲學(xué)"和"無(wú)抵抗主義"，但更多的是同情和原諒。讀者只有在把他當(dāng)作一個(gè)犧牲者的心情下才可能產(chǎn)生一點(diǎn)惋惜;這種情緒卻往往又為人物自己的行動(dòng)所否定了。
覺民的性格是沉著的，也是比較定型的;作者給他安排了一個(gè)比較順利的遭遇，使他勝利地得到愛情，跨過了逃婚的斗爭(zhēng)。他也有改變和發(fā)展，但都是順著一條路向前的，他自信可以掌握自己的命運(yùn)。
"五四"的浪潮掀起了青年一代的熱情和理想，也回深了他們對(duì)于舊的制度和生活的憎恨?！都摇分械闹匾宋镉X慧，便是這種受到新思潮沖擊的新生的民主主義力量的代表。他堅(jiān)決反對(duì)大哥覺新的"作揖哲學(xué)"和"無(wú)抵抗主義"，他的信念很單純，對(duì)舊勢(shì)力"不顧忌，不害怕，不妥協(xié)"。他的確是"幼稚"的，對(duì)周圍的一切還不能作出科學(xué)的分析，甚至感到"這舊家庭里面的一切簡(jiǎn)直是一個(gè)復(fù)雜的結(jié)"，他這直率的熱烈的心是無(wú)法把它解開的。但因?yàn)?五四"時(shí)代對(duì)舊的一切表示懷疑和否定的精神，他知道這個(gè)家庭是"無(wú)可挽救的了"。他并不想對(duì)"家"寄托什么希望，而熱心于交結(jié)新朋友、討論社會(huì)問題、編輯刊物，創(chuàng)辦閱報(bào)社等等社會(huì)活動(dòng)，"夸大地把改良社會(huì)、解放人群的責(zé)任放在自己的肩上"。即使在他與鳴鳳熱戀的時(shí)期，他在外面也"確實(shí)忘了鳴鳳"，只有回到那和沙漠一樣寂寞的家里時(shí)，才"不能不因思念她而苦惱"。最后，覺慧無(wú)所顧忌地離開家而遠(yuǎn)走了。作者通過覺慧寫出了革命潮流在青年中的激蕩，寫出了包含在舊家庭內(nèi)部的新力量的成長(zhǎng)，也通過覺慧來(lái)對(duì)覺新的"作揖主義"和別人的懦弱性格作了批判。
作品中四位女主人公不同的命運(yùn)中又有著某種相同--
巴金在回憶自己寫下這些文字時(shí)，說(shuō)過這樣一段話:"我熟悉我所描寫的人物和生活，因?yàn)槲以谀菢拥募彝ダ锒冗^了我最初的十九年的歲月，那些人都是我當(dāng)時(shí)朝夕相見的，也是我所愛過和我所恨過的。然而我并不是寫我自己家庭的歷史，我寫了一般的官僚地主家庭的歷史。我寫梅，寫瑞玨，寫鳴鳳，我心里充滿了同情和悲憤。我慶幸我把自己的感情放進(jìn)了我的小說(shuō)，我代那許多做了不必要的犧牲的年輕女人叫出了一聲:冤枉!我真不忍挖開我的回憶的墳?zāi)?，那里面不知道埋葬了多少令人傷心斷腸的痛史。"
是啊!"青春畢竟是美麗的東西，而且這一直是我的鼓舞的泉源"……
巴金的家讀書心得篇十
這次寒假，由于時(shí)間不足，匆忙看完巴金的名著《家》，不敢說(shuō)完全看懂摸清。只能稍微說(shuō)一說(shuō)自己的感受。
這是一個(gè)x地區(qū)的封建大家庭走向崩潰的故事，故事發(fā)生在辛亥革命以后。長(zhǎng)江上游某大城市有個(gè)官僚地主家庭高公館。高老太爺封建專制，頑固不化，代表傳統(tǒng)封建的勢(shì)力。覺新是長(zhǎng)子長(zhǎng)孫，早熟而性格軟弱，受過新思想的熏陶卻不敢頂撞長(zhǎng)輩，他年輕時(shí)與梅表妹相愛，但卻接受了父母的安排另娶了玨。婚后他過得很幸福，有了孩子，也愛自己美麗的妻子，但又忘不了梅，特別是出嫁不久后梅就成了寡婦，回到x，兩人的見面帶給他無(wú)窮的痛苦。不久，梅在憂郁中病逝。覺新的弟弟覺民、覺慧積極參加愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，遭到爺爺?shù)挠?xùn)斥，并被軟禁家中。覺民與表妹琴相愛，但爺爺卻為他定下親事，覺民為此離家躲避，覺新夾在弟弟與爺爺中間受氣。覺慧是三兄弟中最叛逆的一個(gè)，他愛上聰明伶俐的婢女鳴鳳，但馮x卻指名要娶鳴鳳為妾，鳴鳳堅(jiān)決不從，投湖自盡…至此，覺新有所覺醒，而覺慧則毅然脫離家庭，投身革命。
巴金以成熟的文筆揭露了封建專制制度的罪惡，揭露了在溫情關(guān)系掩蓋下的大家庭的勾心斗角，揭露了所謂“詩(shī)禮傳家”的封建大家庭的無(wú)恥。另外，他還描寫了新思想下，新一代青年逐漸覺醒和反抗。封建勢(shì)力雖然強(qiáng)大，但那畢竟已成為過去，和現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展相悖，始終會(huì)被社會(huì)所淘汰和遺棄，即使覺民、覺慧不站起來(lái)反抗，還會(huì)有千千萬(wàn)萬(wàn)的人站起來(lái)。這些青年受“五四”反封建巨浪的影響，一方面在社會(huì)上積極參加宣傳革命思想的學(xué)生運(yùn)動(dòng)，另一方面在家庭內(nèi)部和封建勢(shì)力、封建禮教展開勇猛的戰(zhàn)斗。一個(gè)如此龐大的的家庭衰落，，雖然有點(diǎn)可惜，但封建專制始終是不可取的。
在這些充滿政治色彩的思想下，也不乏細(xì)節(jié)的描寫。用了很多不同的修辭，景物仿佛就是為了主角的思想而生。比如小說(shuō)一開頭寫風(fēng)雪中那“黑洞”似的公館以及結(jié)尾寫覺慧如鳥脫籠似的離家。
《家》的另一個(gè)特點(diǎn)是洋溢著純潔濃厚的青春氣息。這種單純而自然的氣息，正如巴金所說(shuō)：“永生在青春的原野”。
在歷史的洪流中，這本書永遠(yuǎn)不會(huì)被淘汰，因?yàn)樗俏覀冃挛幕\(yùn)動(dòng)的見證。
巴金的家讀書心得篇十一
今天我讀完了巴金先生《激流三部曲》的最后一部——《秋》。
《秋》這本書主要講的是高家在覺慧、淑英都相繼走了之后，他們的天地有土匪橫行，他們的收入越來(lái)越少，而那些“長(zhǎng)輩”還每天大把大把花錢請(qǐng)小旦、修小公館。又經(jīng)歷了種種變故，住在公館里的人越來(lái)越少，終于，他們決定賣掉公館，高家從此解散了。
這本書里高家又發(fā)生了許多變故，但最讓我感到不值的是四妹淑貞的死。
巴金的《激流三部曲》是對(duì)舊的、封建大家族的深刻揭露。在這種封建大家族中，大家勾心斗角、爾虞我詐，大部分人都不學(xué)無(wú)術(shù)、游手好閑、道德敗壞、自私到了極點(diǎn)，特別是那些老反動(dòng)們。他們自己道德敗壞，卻恬不知恥，壓制年輕人，幾十年輕人的幸福乃至生命，折磨年輕人，毒害他們，使他們隨著年齡的增長(zhǎng)而中毒日深。等到當(dāng)年的青年到了而立之年、不惑之年之時(shí)，他們也早已被迷失了本性，又變成了老反動(dòng)，又反過來(lái)壓制摧殘自己的下一代。中國(guó)幾千年的封建社會(huì)就是這樣一代復(fù)一代地重復(fù)著這令人發(fā)指的悲劇。這不是具體某個(gè)人、某些人、甚至一代人或幾代人的錯(cuò)，而是整個(gè)制度的錯(cuò)，是整個(gè)罪惡的封建社會(huì)倫理制度的惡果。那些置身基中的人，即是受害者，又是害人者。他們?cè)谀欠N社會(huì)中成長(zhǎng)，他們所見到的，聽到的，都是那腐朽社會(huì)的各種現(xiàn)象，而這些現(xiàn)象作用于他們的大腦，他們自然就形成了關(guān)于那個(gè)社會(huì)的意識(shí)形態(tài)，并以此指導(dǎo)自己的行動(dòng)，規(guī)范自己的行動(dòng)，評(píng)價(jià)自己的行動(dòng)。他們不知道是自己和親人一起毀了自己的幸福，也不知道自己自己和親人一起又埋葬了親人的幸福。他們并不明白這一切，似乎也根本沒有為此而感到過痛苦，因?yàn)槟切┓饨▊惱碇沃麄?，使他們覺得自己沒有過錯(cuò)，也許這就是精神的力量了，人也許是因?yàn)橛芯癫糯婊钣谑赖?，沒有了精神也就沒有了生命的意義。至于人們的軀體，只不過是人的精神的載體，人的肉體上的痛苦，永遠(yuǎn)也沒有來(lái)精神上的傷害嚴(yán)重，肉體上的痛苦是短暫的，而精神上的痛苦則是長(zhǎng)久的、重復(fù)的，可以一直延續(xù)到人最終的毀滅。
幾十代人、幾百代人都那樣平靜地生活過去了，為什么到了近代，到了二十年代前半葉那幾代人的時(shí)候，這種生活卻以為繼了呢?原因在于此前人們心目中，所有人的生活都是一樣的，沒有誰(shuí)過著與眾不同的生活，也沒有人想要換一種活法看看怎么樣。因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活中沒有，他們也就想不到，而到了近代，隨著國(guó)門被打開，堅(jiān)船利炮把一種截然不同的生活方式帶到了人們的視野。看到別人的幸福生活，想想自己的悲慘遭遇，年輕人再也沉不住氣了，沒有中封建社會(huì)毒的青年中中毒較淺的人再也忍不住了。他們要追求新的生活，追求自己的幸福。他們?cè)僖膊幌嘈欧饨ǖ睦弦惶琢?，他們開始反抗壓迫，于是老的和少的之間，頑固的反動(dòng)的和開拓創(chuàng)新的開始了戰(zhàn)斗。這樣鮮血就當(dāng)紅了整個(gè)中國(guó)近代史。畢竟頑固反動(dòng)的是衰老的，當(dāng)覺民們勇敢地抓住克安們的手時(shí)，克安們就無(wú)可奈何了。
青年終歸是會(huì)走向勝利的，只要有勇氣，又能拿出實(shí)際行動(dòng)，幸福就會(huì)向我們飄來(lái)。
現(xiàn)代著名作家巴金的小說(shuō)《秋》是他的"激流三部曲"中的最后一部，讀罷之后，一股革命的激流不禁涌上心頭，這是一種社會(huì)的責(zé)任賦予我們青年人的歷史使命。"激流三部曲"中那種火一樣的激情，那種強(qiáng)烈的反封建的思想，那種世界建設(shè)新世界的熱情始終感染著一代又一代人。
《秋》這部小說(shuō)延續(xù)了《家》和《春》的主線，進(jìn)一步寫高家的沒落與新生，使人看到希望的是，主人公覺新在血的教訓(xùn)面前，已變得更加成熟與冷靜，他不再默默忍受著眾人的欺負(fù)，不再逆來(lái)順受，他也受到了覺民以及琴等人多的啟發(fā)，腦海中已有了革命的思想，他試圖以改良的方式去挽回這個(gè)瀕于沒落的家，事實(shí)證明已無(wú)法挽回，高家最后還是支離破碎。相比之下，二弟覺民就顯得積極的多，他最后舉行了新式婚禮這一點(diǎn)，就證明了他的思想已經(jīng)徹底擺脫了舊式大家庭的束縛，而投身到更新的，更富有生命力的新世界!
我想，《秋》從季節(jié)上來(lái)看是凄涼的，它往往能給人一種悲涼的感覺，它常常代表事物的衰亡，這是詩(shī)歌散文中是經(jīng)常見到的。那么，本小說(shuō)在寫一個(gè)封建大家庭的秋天，是不是也意味著它的衰亡呢?我想，答案是肯定的。這種衰亡，盡管身在其中的有著這樣或那樣的不情愿，但歷史的潮流是勢(shì)不可擋的，革命的激流是永遠(yuǎn)向前的，這一點(diǎn)任何人也無(wú)法改變!舊世界的衰落，意味著一個(gè)新世界的到來(lái)，讓那個(gè)沒落的家隨著秋天的落葉一起隨風(fēng)而逝吧!迎接我們的，必將是一個(gè)嶄新的未來(lái)。
"西風(fēng)來(lái)了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎?"秋冬一過，我們一定會(huì)迎來(lái)燦爛的生機(jī)盎然的春天，我們的國(guó)家正是在這樣的新舊交替中走向強(qiáng)大的，我們的生活也將越來(lái)越美好。
終于看完了巴金的激流三部曲之《家》，《春》，《 秋》，我發(fā)現(xiàn)自己都快要融進(jìn)巴金筆下的封建大家庭了，在看的過程中，我的心隨著故事里面情節(jié)變化而變化，有感動(dòng)，有悲憤，有喜悅，有憂愁。有感動(dòng)是因?yàn)榭吹接X民，覺慧他們?yōu)榱送品f制度，為了和舊制度反抗到底進(jìn)行了不屈的斗爭(zhēng)，我為他們的勇氣而感動(dòng)，因?yàn)樵谝粋€(gè)有濃厚封建氣味的大家庭里能夠不惜一切地進(jìn)行斗爭(zhēng)是多么的不容易。
有悲憤是因?yàn)槲铱吹皆S多年輕有活力的生命被白白地?cái)嗨土?，我悲憤那腐朽的舊制度，我恨不得自己就是生活在那時(shí)，然后我會(huì)毫不猶豫地與其進(jìn)行斗爭(zhēng)，把它推翻。我有憂愁，是因?yàn)槲铱吹皆S多渴望得到幫助而又得不到幫助的人被折磨而死。像鳴鳳，梅，惠，倩兒還有淑?和枚少爺，他們都是舊制度給害死的。
我有喜悅時(shí)因?yàn)榭吹接X民他們一步一步的取得勝利，而舊制度一天一天地被腐化。我好贊成琴說(shuō)過的一句話：秋天不會(huì)永遠(yuǎn)存在，秋天來(lái)了，不久就是春天。是的，我們今天的生活就是證明。突然之間我感到好幸福，因?yàn)槲覀兩钤谏鐣?huì)主義制度下，我們都擁有一個(gè)溫暖的大家庭。
《家》、《春》、《秋》這是巴金的代表作，我看了以后，心底不禁為他人感嘆!這三本書都是以二十世紀(jì)二十年代初期中國(guó)內(nèi)地城市四川成都為背景，真實(shí)的寫出了高家這個(gè)很有代表性的封建大家庭腐爛、潰敗的歷史。
從表面上看，高家“一家人讀書知禮，事事如意”，家庭內(nèi)部尊卑有序，禮法森嚴(yán)。但事實(shí)上這個(gè)大家庭里處處充滿爾虞我詐和勾心斗角。真是個(gè)虛偽的大家庭!因?yàn)樵谶@個(gè)大家庭里，我也認(rèn)識(shí)了許多人物：怯弱而背貞壓力的覺新;充滿正義感的進(jìn)步青年覺民、覺慧與張?zhí)N華;敢于抗擊命運(yùn)的淑英、鳴鳳;花天酒地的克明、馮樂山、克定，還有高老太爺……這些性格與行為就決定了他們的命運(yùn)。勇于進(jìn)取、勇于抗?fàn)幍挠X民、覺慧、蘊(yùn)華……他們都會(huì)有美好的未來(lái)。就像蘊(yùn)華所說(shuō)的，這是一條路，一條充滿了危險(xiǎn)與挑戰(zhàn)的路，這路上到處橫著青年們的尸體。如果不搏一搏，堅(jiān)持著，怎么會(huì)擁有自由、美好的青春呢?這條路，淑英、覺慧自由走過了，走到了上?！X民與蘊(yùn)華攜手走著，要到幸福的明天。而大哥覺新澤經(jīng)過了這條路，他在長(zhǎng)輩的一手包辦下，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的繞開了這條路，但他卻在心中留下了痛苦，也在這條路留下了自己的“尸體”——他在長(zhǎng)輩的一手包辦下，他失去了很多珍貴的東西，他失魂落魄，就像行尸走肉一般，他已失去了生活的斗志，這就是一種死亡……該走的走了，該留下的留下了，殘存下來(lái)的高家哀嚎著，有的為舊時(shí)代的終結(jié)的害怕;也有為新時(shí)代的到來(lái)的惶恐。
最終高公館散了，可那個(gè)時(shí)代人再繼續(xù)，掙扎著他們的命運(yùn)，失去的已經(jīng)是永遠(yuǎn)的消逝，活著的仍在掙扎。
巴金的家讀書心得篇十二
暑假里我讀了美國(guó)著名作家馬克·吐溫的一本名著叫《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》，書中為我們展現(xiàn)了一個(gè)調(diào)皮而善良的主人公，湯姆。索亞。他的父母早年就去世了。
只有姨媽養(yǎng)了他，在姨媽眼淚，湯姆是一個(gè)搗蛋鬼，但是他又情不自禁地喜歡這個(gè)孩子。在他身上我看見了聰明、勇敢、正直、樂觀的影子。在童年的時(shí)代。湯姆有此叛逆，他想當(dāng)“西班牙海上黑衣大盜?！薄把帜酰薄昂Ｉ习灾??！?BR> 湯姆所做的一切遠(yuǎn)超過了一普通的兒童在他身上，我們看見了許多孩子童年幻想，而給他生命的是馬克·吐溫的行動(dòng)告訴我們只要有歡樂，有夢(mèng)想，美夢(mèng)可以成真。終于有一天，我們的天性可以自由發(fā)揮，創(chuàng)造出屬于我們自己的一片夢(mèng)幻天空。
湯姆是個(gè)很頑皮的男孩，但他也很聰明、勇敢、正直、樂觀。去墓地探險(xiǎn)，他目睹了一起兇殺案，在無(wú)辜者即將遇難時(shí)，湯姆勇敢地站出來(lái)指證兇手，成了一個(gè)小英雄。去郊游，他救了自己和小伙伴，還找到了真正屬于自己的寶藏。
一個(gè)多元性格的男孩，一段勇敢浪漫的冒險(xiǎn)經(jīng)歷，讓我感受到了生活的多彩和美麗。
書中主人公湯姆·索亞是大人眼中的頑皮孩子，他不愛好好地背誦《圣經(jīng)》，他上課時(shí)常有些小搗蛋的行為，他總是不按照常規(guī)辦事。他的衣服會(huì)因?yàn)榉N.種原因搞亂搞臟，他常常挨家人、師長(zhǎng)的批評(píng)和指責(zé)。
巴金的家讀書心得篇2
巴金的家讀書心得篇十三
“家”，一個(gè)溫馨、親切的地方，一個(gè)一回憶起來(lái)就心頭一門暖流的地方。在家里，我們可以盡情享受親情的溫暖，可以隨意釋放生活的煩惱。家，是一個(gè)港灣，一個(gè)充滿愛的避風(fēng)港，累了，困了，傷心了，委屈了，都可以躲進(jìn)來(lái)，避過風(fēng)吹雨打，等待云升日出，期許云淡風(fēng)輕。
可是，在那個(gè)時(shí)代，在巴金的筆下，“家”，不再溫暖，不再是避風(fēng)港，而是一個(gè)牢籠，是一只無(wú)形的手。在這個(gè)“家”里，沒有快樂，有的只是吵鬧；沒有溫暖，有的只是離散；更沒有民主，有的只是無(wú)謂的權(quán)威。高家是一個(gè)豪門，但在這個(gè)錢多，人也多的地方，沒有原本應(yīng)該存在的知足常樂，這里的一切都被封建禮教這只黑暗的大手所統(tǒng)治著。于是，在這里，上演了一出出攝人心魄、令人悲痛的慘劇，所謂的父母之命、媒妁之言讓一對(duì)對(duì)情侶們不得不勞燕分飛，主人們之間的交易，葬送了一個(gè)個(gè)旖旎如花的生命······看著那些可愛的年輕的生命在痛苦掙扎的時(shí)候，我的心也不由得揪緊了，那可是充溢著青春活力的一代??！
青春，想起覺新的青春。小說(shuō)中覺新一直是一個(gè)被封建大家庭和新思想所困擾的人。他雖然接受過“五四”新思想的教育和洗禮，但又因?yàn)樗幱凇伴L(zhǎng)房長(zhǎng)孫”的特殊地位，在專制和壓迫下，摒棄了他寶貴的青春，無(wú)奈中選擇了“作揖主義”和“無(wú)抵抗主義”，把年輕有為的自己活生生地?cái)嗨土恕?BR> 青春，想起覺明的青春。彷徨、猶豫的覺明，也曾在封建禮教與現(xiàn)代新思想的邊緣徘徊著，一邊是有著千年歷史的封建舊土地，另一邊是“五四”新思想的新土地。但是覺明在弟弟覺慧的影響下，在新思想的不斷沖擊下，毅然選擇了與舊勢(shì)力奮斗。他為了自己的愛情，為了琴，大膽的反抗了高老爺?shù)囊庵?，，拒絕了馮家的親事，帶著琴離家出走。也正是因?yàn)樗亩窢?zhēng)，為自己、為琴博得了幸福，也讓琴擺脫了像瑞鈺、梅表姐一樣的命運(yùn)，成了高家最最幸福、最最美麗的女子。
青春，想起覺慧的青春。覺慧是一個(gè)新青年的典型，他熱情、大膽、叛逆，追求著新思想。在奢靡的高家，覺慧敢于向各種封建禮教做斗爭(zhēng)。在家里，他支持并且?guī)椭擞X明逃婚，又大膽地向婢女鳴鳳表達(dá)自己的愛情；在社會(huì)上，他積極地參加新青年所組織的各種活動(dòng)……是覺慧，給他的哥哥們帶來(lái)了精神的食糧；是覺慧，給這個(gè)高家大院帶來(lái)了清新的空氣。他發(fā)誓，他要做一個(gè)具有明主主義和人道主義思想的反抗者，于是，他也選擇了離家出走。
青春，想起我自己的青春。對(duì)于高家三兄弟而言，我們是幸福的，是幸運(yùn)的，因?yàn)槲覀儼盐罩约旱拿利惽啻骸Ｄ俏覀冊(cè)撛鯓尤グ盐账?？無(wú)疑的，讀書學(xué)習(xí)是青春亙古不變的主題，怎樣做人是青春永恒的必修課。我們需要接受青春賦予我們的知識(shí)文化，也需要聆聽青春給予我們的教誨?？梢哉f(shuō)，人生是一個(gè)大舞臺(tái)，我們自己既是導(dǎo)演，又是演員，是這個(gè)舞臺(tái)上永遠(yuǎn)的主角，但，如何讓我們的人生大舞臺(tái)掌聲迭起、星光閃耀？我想，這只有用我們的旖旎青春來(lái)打造，若這個(gè)大舞臺(tái)星光黯淡、寂寞無(wú)言，那我們的青春也將不再美麗，不在充滿活力。
雨果曾將說(shuō)過：“青春是一年的青春，青春是生命的春天?！睆奈覀冞蛇蓧嫷氐轿覀兩胩焯?，漫漫幾十年的人生路，青春，這個(gè)花樣年華，無(wú)疑是最最美好、最最寶貴的，在這里，充滿著對(duì)憧憬的追尋，洋溢著活力的交響曲。
看來(lái)青春真的是一個(gè)美好而富有詩(shī)意的字眼！
可是，郭敬明卻說(shuō)：“青春是道明媚的憂傷?！弊屑?xì)想想，這也對(duì)，在青春的歲月里，我們難免在選擇長(zhǎng)大和活力的時(shí)候，同時(shí)選擇了惶恐與不安了，我們那顆敏感且脆弱的心雖然存儲(chǔ)著美好的幻想，承載著我們乃至父母所有的希望和寄托。但在不易發(fā)現(xiàn)的一隅仍隱藏著一些細(xì)微有莫名的感傷，淡淡的抑郁和無(wú)窮的煩惱。有時(shí)，我們會(huì)把這份感傷埋藏的很深很深，但有時(shí)，我們亦會(huì)任意的發(fā)泄。但總而言之，不論是歡笑，亦或是淚水，使他們共同的構(gòu)造了人生最絢麗的風(fēng)景。
“青春，畢竟是美麗的東西”。巴金先生在《家》的后記中這樣寫道。是啊，青春是美好的，她洋溢著希望與憧憬，她充滿著活力與精彩，她彌漫著追尋與探索……“青春如初春，如朝日，如百卉之萌動(dòng)，如利刃之新發(fā)于硎，人生最寶貴之時(shí)期也。青年之于社會(huì)，猶新鮮活潑細(xì)胞之在身?！?BR> “花開堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝?！鼻啻寒吘故敲利惖臇|西，我們一定要好好珍惜，用她來(lái)悉心點(diǎn)綴我們的人生。只有這樣，我們才不會(huì)因?yàn)槁德禑o(wú)為而悔恨終生。
“家”，緩緩落幕了，而青春，永不帷幕。
巴金的家讀書心得篇十四
讀過巴金的《家》之后，雖然對(duì)那個(gè)年代的事不是很多的了解，但是可以看懂，而且書中有一個(gè)特別顯著的氣息：到處閃耀著青春的色彩。這種單純而自然的環(huán)境就是作者本人所寫的那樣：“永生在青春的原野”，“我始終記?。呵啻菏敲利惖臇|西。而且它一直是我的鼓舞源泉?！?BR> 巴金老先生筆下的《家》是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)縮影。而《家》的那些子弟們正代表了社會(huì)中形形色色的人物。例如：高家中專橫、衰老、腐朽的最高統(tǒng)治者高老太爺。他代表的正是中腐、貪婪的官員。那些官員仗著自己的官職，隨意支配人，在無(wú)形中，人們對(duì)他產(chǎn)生了怨恨，對(duì)他也產(chǎn)生了無(wú)形的威脅。
還有像狡猾貪婪的四老爺克安的貪官，他們運(yùn)用自己的小聰明，毫無(wú)顧忌地從公家手中“榨錢”，行x受x是樣樣不缺。社會(huì)中也有像腐化墮落的敗家子五老爺克定的青少年，他們整日沉迷于網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界，他們由于承受不了社會(huì)各方面的壓力自甘墮落。盡管有如此之多的“烏云”，但它永遠(yuǎn)遮擋不住“太陽(yáng)”的光輝。
總之，《家》這部作品從思想內(nèi)容上，對(duì)摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建制度進(jìn)行了憤怒的控訴，對(duì)那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最后作了犧牲品的人們寄予了無(wú)限的同情，對(duì)那些為爭(zhēng)取自由的生活而奮斗的人們進(jìn)行了大力的歌頌。
這個(gè)社會(huì)永遠(yuǎn)都是在進(jìn)步的，并不會(huì)因?yàn)橛惺裁床贿M(jìn)步的羈絆而停止，而且它也不能夠停止;沒有什么可以阻擋得了時(shí)代的潮流。
在走過的途中，它會(huì)噴發(fā)出應(yīng)由的水花，這就會(huì)形成一股股奔騰的不息的激流，具有排山之勢(shì)，向著唯一的海流去。
巴金的家讀書心得篇3
巴金的家讀書心得篇十五
我想這書最適合青春的人去讀，18，19歲，剛?cè)胧朗?，見的不多，有活力有激情，這書最能激起這樣的人的興趣。他們或許會(huì)像覺慧一樣反抗舊的東西，去追尋理想和新生事物。
從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，我覺得覺新、覺民、覺慧三兄弟就是一個(gè)人的三方面。每個(gè)人都是同樣的矛盾體，而對(duì)于任何事情的做法，都有著三種不同的計(jì)劃，恰是三兄弟身上所體現(xiàn)出的性格與行事方式。看書時(shí)，會(huì)覺得有時(shí)自己是覺慧，想要反抗，卻困難重重，又對(duì)社會(huì)抱怨多多，有時(shí)是覺新，雖名“覺新”，卻很“守舊”，逆來(lái)順受，接受著命運(yùn)的安排，有時(shí)又覺得自己是覺民，可以對(duì)他人有著強(qiáng)烈的同情，可是試著用語(yǔ)言撫慰每一個(gè)人心靈的傷。
我想我或許是被書本毒害太深的一個(gè)人，終究不能如覺慧一樣。
再來(lái)說(shuō)說(shuō)這本書。
這本書很難說(shuō)是悲劇還是喜劇。因?yàn)槿皤k、梅、鳴鳳、爺爺?shù)乃馈⒋蠹彝サ臎]落，不得不說(shuō)是悲劇。而最后覺慧去上海追尋新思想，覺民得到幸福，這又給此書留下了希望。但不論從哪個(gè)角度來(lái)說(shuō)，這都是一部厚重的書。
此書的語(yǔ)言很簡(jiǎn)練，卻又很深刻。作者在書中有大量評(píng)論的話，并將這些話與敘述將結(jié)合，這是些具有普遍意義的經(jīng)過提煉的話，將這種深刻有理的話語(yǔ)寓于具體事情之中，更顯出其深刻見解。正如有一段是即將睡覺，便將人的性格與世事和睡覺聯(lián)系起來(lái)，有一段是將花園里的湖，便說(shuō)這個(gè)家就像湖一樣，表面平靜而內(nèi)里波濤洶涌。
而總體來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言敘述性很強(qiáng)，并有張有簡(jiǎn)，很流暢，點(diǎn)到為止。詳略恰到好處。
我想這部書從整體上來(lái)說(shuō)是值得一讀的，你會(huì)看見厭煩的有趣的上一輩人，看見積極反抗的下一輩人，還會(huì)看見在社會(huì)之中漂浮著的這一輩人。你會(huì)看見這個(gè)社會(huì)，或許還會(huì)看見你自己。
巴金的家讀書心得篇十六
這部作品主要描寫的是在民國(guó)時(shí)期以高姓家族為代表的故事。在這個(gè)家族里，高老太爺是一家之主，家里的大小之事都要聽他的。在這個(gè)大家庭里還有三位兄弟，分別是覺新、覺民、覺慧。他們?nèi)齻€(gè)兄弟各自有各自的性格特征和特點(diǎn)，以及不同的生活經(jīng)歷。雖然三兄弟都接受了新思潮的影響，但是面對(duì)新思想時(shí)，三個(gè)人卻表現(xiàn)出了不同的行為。覺新是家里的長(zhǎng)子，本來(lái)之前與自己的表妹相愛，但是迫于高老太爺?shù)臎Q定，最終還是與其他人結(jié)婚，本身具有軟弱性和妥協(xié)性。覺民與覺慧相對(duì)于覺新來(lái)說(shuō)，則表現(xiàn)的具有一定的反抗性。覺民不滿家里的決定，最終選擇逃婚。覺慧是在自己愛慕的丫頭鳴鳳跳湖死后，終于明白了一切。當(dāng)然在這部作品里，也還有其他的角色。他們都是當(dāng)時(shí)社會(huì)各個(gè)階層的代表，無(wú)論是思想上還是行為上，都具有一定的代表性。也反映出了那個(gè)時(shí)代的社會(huì)背景。
在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，正是新舊思想的交替之際。不同的人們或者是說(shuō)各個(gè)階層的人們面對(duì)新思潮的沖擊，展現(xiàn)出了不同的反應(yīng)方式。高老太爺仍舊是封建思想的持有者和代表者，覺新雖然受自己弟弟的`影響，接觸到了一定的新思想，但還是具有一定的軟弱性跟妥協(xié)性。面對(duì)現(xiàn)實(shí)跟家族的決定時(shí)，他仍然選擇了放棄抵抗。覺民和覺慧則一直選擇抗?fàn)?。大部分的人都是這個(gè)社會(huì)的犧牲品。高姓家族只是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)小小的代表。整部作品則反映的是在當(dāng)時(shí)社會(huì)的背景下，人們的思想狀態(tài)。體現(xiàn)了革命在各個(gè)方面推進(jìn)的艱難性。要革新人們的思想，還需要一定的階段。讓我印象最深刻的則是高老太爺，他一直幻想著四世同堂，讓自己的家族不斷的興旺。但是隨著事態(tài)的發(fā)展他也逐步發(fā)現(xiàn)，一切都不是順自己的意，最終在自己臨死之際，終于明白自己的四世同堂之夢(mèng)破滅了，家族也在走下坡路。時(shí)代潮流終將是向前進(jìn)的。
巴金先生創(chuàng)作這部作品，也是以自己的親身經(jīng)歷為大概。他親眼目睹了在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，各個(gè)人們的狀態(tài)和行為。社會(huì)是向前發(fā)展的，時(shí)代潮流也終將是永遠(yuǎn)源源不斷的向前流去。人們的思想也必須革新，必須順應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，否則終將成為時(shí)代潮流向前涌進(jìn)的犧牲品。
巴金的家讀書心得篇十七
讀完巴金《家》這本書，我有許多感悟。這是一本很好的書，我十分喜愛它。相信大家都知道并且都讀過這本書，故事的內(nèi)容就不需要介紹了。
看完這本書后，特別是了解了巴金的生平后，我真的覺得書中的覺慧與巴金本身十分相似。
殘酷的現(xiàn)實(shí)確也教育了青年巴金：母親死后四個(gè)月，二姐就患“女兒癆”死了。她性情溫和，從小熟讀《烈女傳》，她學(xué)到了許多封建“婦道”，知道作為女人，要順從一切，忍受一切。那本書里，有個(gè)寡婦因?yàn)槟吧哪凶永怂氖?，她便把自己的手砍?有個(gè)王妃，官里起火，她甘愿燒死，也不出來(lái)，因?yàn)榕率w面。二姐熟讀這本書后，顯得與她年齡不大相符的沉默與憂郁。祖父生日的三天后，她的生命就結(jié)束了。
大哥的處境十分困難，巴金是非常了解的。大哥本來(lái)與一個(gè)從小在李家走動(dòng)的巴金表姐很好，但是這門親事后來(lái)沒有成功，他用在祖宗神位前拈紙團(tuán)的辦法，選中了另一個(gè)姓張的姑娘。大哥心事成虛話，雖滿肚委曲，但也沒有反抗，也從不曾想到反抗。后來(lái)祖父死了，恰好這時(shí)大嫂懷孕，臨盆在即，這就成為叔嬸們打擊他們的可趁之機(jī)，他們一方面在祖父靈堂前提出分遺產(chǎn)，一方面又認(rèn)為祖父去世不久，長(zhǎng)房在服孝期間，在家生孩子，將與祖父在天之靈相沖，因而竟然要求大哥送妻子到城外一個(gè)偏僻的鄉(xiāng)村去生產(chǎn)，說(shuō)離開家里越遠(yuǎn)越好。
大哥在大家庭中與長(zhǎng)輩因循、敷衍、妥協(xié)、服從慣了，并不能接受巴金兄弟要讓大嫂留下來(lái)在家生產(chǎn)的建議。他最后還是拿著衣被陪著自己的夫人上轎，到城外把孩子生了下來(lái)。雖然，大嫂并不像《家》里的瑞玨那樣難產(chǎn)而死，但當(dāng)孩子彌月以后，大嫂抱著孩子回家，巴金看著叔嬸們臉上所顯露勝利者虛偽表情，愈益增加了他對(duì)這個(gè)大家庭的憎厭。
巴金是覺慧嗎?高家的悲劇源于李公館經(jīng)歷的悲劇;鳴鳳、瑞玨、梅表姐這些悲劇人物的誕生，是巴金從李家悲劇生活的經(jīng)歷中提煉出來(lái)的，這是因?yàn)榘徒鹚惺艿降牟粌H僅是個(gè)人的悲劇，他感受的是一代人的悲劇。正是巴金在封建大家庭中經(jīng)受了大量的心靈折磨以后，最后才演化成了小說(shuō)《家》中覺慧的決心和眼淚。他比覺慧看到的更廣，也更深。
可以說(shuō)巴金的《家》是他對(duì)自己的家族生活的記敘和諷刺。
巴金的家讀書心得篇十八
讀了這本書后，我感受到湯姆的勇敢與機(jī)智，雖然他學(xué)習(xí)上不是好學(xué)生，但他在生活中決不是差生。從他的這些經(jīng)歷上我知道了一些他在做事上的機(jī)敏與靈活性。
湯姆的那種在各種情況下都能靈活運(yùn)用腦子的能力值得我學(xué)習(xí)，還有他在危險(xiǎn)面前毫不退縮而是用辦法解決問題的精神也值得我學(xué)習(xí)。
湯姆。索亞歷險(xiǎn)記同時(shí)也反映出孩子們有時(shí)在面對(duì)事情上比大人的能力還強(qiáng)所以我們學(xué)會(huì)那種隨機(jī)應(yīng)變的能力。
讀了 湯姆。索亞歷險(xiǎn)記讓我知道了很多道理與體驗(yàn)到了一些感受，因此讀了 湯姆。索亞歷險(xiǎn)記后讓我受益匪淺。
讀了這本書，連對(duì)冒險(xiǎn)嗤之以鼻的我都有點(diǎn)心動(dòng)了。
本書中的小故事生動(dòng)有趣，為我們刻畫出一個(gè)頑童湯姆的成長(zhǎng)過程。湯姆是個(gè)純樸、善良、愛夢(mèng)想的人，所以我非常喜歡他。希望我們大家可以在湯姆的故事里，找到與自己夢(mèng)里相同的畫面，讓自己的想像暢游“世界”吧!
巴金的家讀書心得篇4
巴金的家讀書心得篇十九
我喜歡看那些寫大家族的書，從日常瑣事里浮現(xiàn)出的一張張個(gè)性鮮明的臉龐，隨著時(shí)間的推移經(jīng)歷著興衰榮辱。每個(gè)家族都有自己的共性，而共性下或暗藏或浮于表面的個(gè)性，常將人深深的吸引。縱觀整個(gè)世界史，不是沒有聲名赫赫的大家族，卻無(wú)法在我的腦海中留下什么印象，因?yàn)樗麄冸m為一家人，卻特立獨(dú)行得可以，每個(gè)人都能獨(dú)立展開一段故事，家族就像“福布斯名人排行榜”一樣，不過是個(gè)功過簿、記事本，在介紹某某家族的時(shí)候，經(jīng)?？梢钥吹竭@樣的記錄“君曾是國(guó)王的首席樞密大臣，君的母親是伯爵的妻子之類”，難怪選修英國(guó)皇室史的學(xué)生會(huì)說(shuō)他們的老師終其一生只在研究一堆的威廉和一堆的瑪格麗特結(jié)婚生了一堆的伊麗莎白。這雖是笑話，不過也小小說(shuō)明了為什么國(guó)外的家族不太能引起我探究的興趣。
新中國(guó)成立以前的舊式家族其實(shí)是很有其獨(dú)特的韻味的，中國(guó)人向來(lái)有尊老敬老的傳統(tǒng)，也有極強(qiáng)的血緣觀念，家庭是家族成員的凝結(jié)點(diǎn)，也是他們心靈的唯一后援，沒有家族的舊時(shí)中國(guó)人，就像被驅(qū)除出地盤的狼群一樣，下場(chǎng)是很凄涼的。所以有的女子一輩子只在兩個(gè)家庭中活動(dòng)，一個(gè)是娘家，一個(gè)是夫家；男子的處境稍好一些，他們活動(dòng)的范圍比較廣泛，不過大多也基于家庭的基礎(chǔ)，他們接觸結(jié)交的對(duì)象不會(huì)超越所在的階級(jí)和其家族憑借階級(jí)背景可以擴(kuò)展到的社交圈。上層社會(huì)里，與其說(shuō)是一群群具有相同地位的人的交往，不如說(shuō)是一個(gè)個(gè)有相似家庭背景的家族的交往。古老的家族，是打開中國(guó)人性格迷題的一把鑰匙。
說(shuō)了這么多，其實(shí)是想說(shuō)說(shuō)巴金的《激流三部曲》（《家》、《春》、《秋》），這套書陸陸續(xù)續(xù)看了半年才看完，其間雖然時(shí)不時(shí)冒出一些想法，總有寫點(diǎn)什么的欲望，但始終覺得欠缺一些，現(xiàn)在想想，是少了對(duì)高氏家族最終命運(yùn)的認(rèn)知，雖然在字里行間可以找得出預(yù)示的跡象，卻不是一錘定音的凄惶。當(dāng)一幕戲曲曲折折走向尾聲，總少不了一聲教人心驚膽戰(zhàn)的鑼響，或是一刻燈火通明的落幕，我想我等待的就是那一聲鑼響和一個(gè)余音裊裊的落幕。這一套書的終了，落幕了大家族中眾人的命運(yùn)，也落幕了中國(guó)最后的封建式家族，一個(gè)時(shí)代至此結(jié)束，盡管它曾經(jīng)輝煌過，但在某些人的心中，它只是一段不堪回首的往事。
這便是我們對(duì)整個(gè)中國(guó)歷史的心態(tài)，痛恨舊的體制，又無(wú)法徹底割斷彼此的聯(lián)系，如果沒有他們，就沒有我們；因?yàn)橛辛怂麄?，我們才有了反抗的理由，大的反抗是?duì)抗整個(gè)陳腐的社會(huì)制度，小的'反抗是對(duì)抗自己的家庭，自己的命運(yùn)，封建式家族就在這樣內(nèi)外的沖擊下一點(diǎn)點(diǎn)土崩瓦解，支離破碎，祖宗們費(fèi)盡心機(jī)保持了幾千年的封建家長(zhǎng)制在短短幾十年里蕩然無(wú)存，讓你不得不驚異外來(lái)文化先進(jìn)思想的異常旺盛生命力，也生出些許的擔(dān)憂，我們的青年未經(jīng)過洗練便直接從封建社會(huì)要走向共產(chǎn)主義，可能嗎？即使可能，能保持多久？一切來(lái)得太快太迅速，根本不給人喘息的機(jī)會(huì)，所以我一邊看著覺民們熱血沸騰得辦報(bào)社、搞社團(tuán)、和自己的家庭做魚死網(wǎng)破的斗爭(zhēng)；一邊心里悄悄認(rèn)同覺新的說(shuō)法：現(xiàn)在還不是時(shí)候，就是犧牲也輪不到你的犧牲。太熱血太理想便容易輕言生死，被吃人的禮教逼死固然悲慘，毫無(wú)價(jià)值的犧牲更教人心痛?？粗?、瑞玉、惠這些溫婉賢淑的女子毫無(wú)反抗得順從長(zhǎng)輩愚昧的安排一步步走向死亡，我覺得哀傷，卻哀而不痛，我心里當(dāng)她們是已死的人一樣了，因?yàn)閺乃齻冺樦改搁L(zhǎng)輩的第一句話做起時(shí)就注定了悲慘的結(jié)局，我不是個(gè)冷漠的人，我只是認(rèn)為有些人的性格決定了自己的命運(yùn)，也許便是“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”吧。
可若是覺民社團(tuán)的成員們，黃存仁、張惠如、張還如他們就這樣犧牲了，我是會(huì)感到深切的悲痛的，他們的覺悟經(jīng)歷了多少先天的后天的磨練，他們飽讀詩(shī)書，他們出洋留學(xué)，他們帶著一腔熱血只為開創(chuàng)嶄新的局面，隨便犧牲哪一個(gè)都是莫大的損失，黑屋子里渾然無(wú)知的人就在睡夢(mèng)中死去吧，至少給清醒的人一個(gè)重見陽(yáng)光的機(jī)會(huì)。我們的青年熱愛自己的國(guó)家，所以不顧及拋棄榮辱生命，只是那是多么的可惜……幸而巴金先生始終是仁慈的，他留給我們一個(gè)希望，他讓這些可愛的青年繼續(xù)奮斗著而不為他們標(biāo)注一種命運(yùn)，也許在他的心里，他們?nèi)杂袩o(wú)限的可能，縱然前方黑暗混沌見不到光明。
覺民們的命運(yùn)掌握在了自己手里，高氏家族的其余人卻無(wú)一例外得被命運(yùn)控制住了，作揖主義的大哥覺新必將在無(wú)所作為中死去，尖酸刻薄的太太姨太們揮金如土之后只會(huì)墮落，更不需想象官宦老爺們和他們驕氣的公子們的下場(chǎng)了，家財(cái)散盡，四體不勤，五谷不分，我可以預(yù)見他們的行乞生涯。人是多么渺小的生物啊，既不擁有長(zhǎng)久的生命，也很難在有限的生命里盡早得覺醒，許多人的一生就這樣毫無(wú)意義的度過，在臨死前都不曾了解生命的意義。曾經(jīng)他們的家族掙來(lái)輝煌和榮耀，如果妥為利用，是可以讓他們“好風(fēng)憑借力，直上青云”的；然而在那樣特殊時(shí)代背景下的家，茍延殘喘著，被時(shí)間和歲月磨去棱角，更被子孫們一層層消耗，再不具有令人心醉的魅力，或者因?yàn)檫@樣，支離破碎才在所難免。
我們總想保留一些東西，卻在不經(jīng)意間失去了更多。遙想當(dāng)年意圖打破一切舊物的“憤青”們，不知他們活到今天是否還會(huì)那樣執(zhí)著；如果覺民們尚在人世，“家”對(duì)他們會(huì)不會(huì)有不同的意義......往事以已，只是徒留一份感慨罷了。
巴金的家讀書心得篇二十
家，多么溫馨的字眼。當(dāng)你孤獨(dú)無(wú)助時(shí)，它是為你遮風(fēng)擋雨的港灣;當(dāng)你旅途迷失時(shí)，它是為你指引方向的燈塔;當(dāng)你饑寒交迫時(shí)，它是給予你溫暖與光明的棲息地。家，是一切愛的代名詞!
然而，巴金筆下的“家”卻是明爭(zhēng)暗斗不見硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)。正如他自己說(shuō)，他要展示給讀者的乃是描寫十多年間的一幅圖畫。金陵首富高家，書香門第，輝煌鼎盛，但厚厚的帷幕依然遮掩不住它里面的驕奢淫欲、腐朽齷齪。當(dāng)“最高統(tǒng)領(lǐng)者”高老太爺離世，這等鼎盛大家便似樹倒猢猻散，一盤散沙。很快，衰敗沒落下來(lái)。
縱觀全篇，作者將幾十號(hào)人物刻畫的栩栩如生，故事情節(jié)安排的跌宕起伏，深深吸引著廣大讀者的眼球。而最讓人喜愛的覺新和覺慧兩兄弟，一個(gè)溫和似水，一個(gè)熱烈如火，水與火，冷與熱，幾經(jīng)碰撞，激起陣陣漣漪。高覺新，高家長(zhǎng)房嫡孫，顯赫的身份地位，清秀的容貌儀表，有著遠(yuǎn)大的志向和美好的愛情，但是他特殊的身份地位注定了他要承擔(dān)起整個(gè)封建家族的使命，也注定了他不能像弟弟覺慧那樣激進(jìn)勇敢的反抗。
最終，他丟失了夢(mèng)想，葬送了愛情，苦苦地掙扎在新舊思想之間的夾縫中。他的思想被稱作“作揖主義”和“無(wú)抵抗主義”。但是，不可否認(rèn)，他的思想畢竟超越了封建禮教，他能夠把新思想的理論和他的封建大家庭毫不沖突的結(jié)合起來(lái)，這是值得引人深思的。而另一重要任務(wù)覺慧，他是新生力量的代表，他對(duì)舊勢(shì)力“不顧及、不害怕、不妥協(xié)”。他熱心于結(jié)交新朋友，討論新的社會(huì)問題。他敢于沖破封建等級(jí)觀念，傾心于丫鬟鳴鳳，而當(dāng)一切曲終人散時(shí)，他又毅然決然離家出走，尋找光明，他這種膽大妄為的性格和他大哥覺新懦弱的性格形成鮮明的對(duì)比。
除此之外，巴金先生的《家》中，最讓人唏噓不已的是幾個(gè)可憐女子的遭遇，梅抑郁而亡，瑞玉悲慘離世，鳴鳳投湖自盡，婉兒被迫出家。作者都表現(xiàn)出深切的同情和極大的悲憤，向腐朽的制度發(fā)出了強(qiáng)烈的譴責(zé)之聲。
《家》是“激流三部曲”中的第一部，長(zhǎng)期以來(lái)，它以獨(dú)特的藝術(shù)魅力和反封建反禮教的思想內(nèi)涵吸引著廣大的讀者，它在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上有著重要的地位。