專業(yè)心理學(xué)的認(rèn)知過程論文（通用20篇）

    教育是一項(xiàng)偉大的事業(yè)，我們每一個(gè)教育工作者都應(yīng)該盡心盡力。多做語文習(xí)題，可以鞏固基礎(chǔ)知識(shí)。時(shí)間管理是一門學(xué)問，接下來小編為大家分享一些心得和經(jīng)驗(yàn)。
    心理學(xué)的認(rèn)知過程論文篇一
    環(huán)境心理學(xué)已經(jīng)成為現(xiàn)代社會(huì)研究的一個(gè)領(lǐng)域，是因?yàn)槿说男袨榘谏鐣?huì)環(huán)境之中。對(duì)于人來講，人們每天都處在環(huán)境之中，人行為的對(duì)外界事物產(chǎn)生了一定的影響。
    人類的行為與創(chuàng)造是改變環(huán)境的基礎(chǔ)，事物產(chǎn)生變化的根本又是人類豐富的創(chuàng)造能力，還會(huì)對(duì)行為和創(chuàng)造的主體--人產(chǎn)生影響。例如人們?cè)O(shè)計(jì)出舒適、高效的辦公環(huán)境，優(yōu)美空間環(huán)境使工作員工感受到這一環(huán)境氛圍，能使員工工作的心情更加愉悅，從而更能提高工作效率。在緊張的工作狀態(tài)中，上班族每天所在辦公環(huán)境中的時(shí)間已經(jīng)越來越多，辦公空間已經(jīng)成為人們每天所處的最重要環(huán)境之中，辦公空間的人性化設(shè)計(jì)，可以讓工作環(huán)境更加舒適和放松?，F(xiàn)在很多公司對(duì)辦公空間的設(shè)計(jì)要求必須具有人性化的元素在里面。辦公空間的人性化設(shè)計(jì)受到了推崇，辦公空間環(huán)境直接影響著人們的工作情緒和工作效率。因此，在辦公空間的設(shè)計(jì)中，應(yīng)根據(jù)辦公人員的情況以及辦公人員的心理需要等情況，來設(shè)計(jì)和創(chuàng)造空間環(huán)境。還要分析色彩、光和材料等使用對(duì)辦公環(huán)境產(chǎn)生的影響，讓辦公環(huán)境更舒適、高效，讓人們把工作的壓力隨時(shí)排解掉，從而提高工作效率。
    當(dāng)代的辦公空間設(shè)計(jì)必須要人性化，人性化設(shè)計(jì)要貫穿整個(gè)辦公環(huán)境的各個(gè)角落。人作為使用者，心理感受決定著辦公空間的尺度。不同尺度的空間，給人的感受也就不同，使用功能和精神感受是設(shè)計(jì)空間時(shí)必須要思考的。這些思考的可行性又是新材料、新技術(shù)發(fā)展所提供。那么辦公空間的布局一定要有秩序感，這是對(duì)空間設(shè)計(jì)的一個(gè)最基本體現(xiàn)。環(huán)境心理學(xué)家認(rèn)為人類的交往活動(dòng)是公共性與私密性的矛盾統(tǒng)一，應(yīng)該科學(xué)處理環(huán)境的開放程度與私密程度的關(guān)系。讓人對(duì)空間有舒適感的要求是 : 小而封閉的空間，可以讓人感到安全。其次通過開放的空間看到另一個(gè)空間。按功能和使用，可以利用植物、家具、隔斷等把辦公空間進(jìn)行適當(dāng)劃分，這種辦公空間可以把團(tuán)體與個(gè)人結(jié)合在一起，從而更好的提高工作效率，把人性化設(shè)計(jì)展現(xiàn)的淋漓盡致。
    色彩對(duì)人的情緒和心理會(huì)產(chǎn)生影響。色彩學(xué)家認(rèn)為，不同顏色對(duì)人的情緒和心理的影響不同。研究發(fā)現(xiàn)，暖色調(diào)給人熱情洋溢感覺，會(huì)使人快樂和興奮；而冷色調(diào)給人清涼感，會(huì)使人的心感到安靜，在心理上起到了鎮(zhèn)靜的作用?；谏实淖兓⒚鞫炔煌?，還能造成不同的空間感。傳統(tǒng)的辦公空間一般以灰色為主基調(diào)，目的是讓企業(yè)有一種莊重的形象。展現(xiàn)個(gè)性的時(shí)代已經(jīng)到來，公司為了激發(fā)員工的想象力和創(chuàng)造力，喜歡使用色彩鮮明的顏色。辦公空間色彩一般遵循 “ 活躍融合” 的搭配原則?；钴S是指辦公空間的色彩變化和搭配是否突出，融合是指辦公空間中的地面墻面家具乃至綠植的顏色都要整體融合。在辦公空間的色彩設(shè)計(jì)上應(yīng)該滿足功能和空間的倆方面需求，完美的體現(xiàn)了空間與功能的相互協(xié)調(diào)。辦公空間的顏色不適合過于單一，單一的顏色，容易引起眼睛疲勞，如果顏色搭配的不得當(dāng)，會(huì)加重眼睛的疲勞程度，使人產(chǎn)生不舒適的感覺。因此，辦公空間的環(huán)境顏色應(yīng)該以純度低的顏色為最佳。
    人性化的光照將傳統(tǒng)方式的照明改為整體照明與局部照明相結(jié)合。局部照明將成為設(shè)計(jì)中的重點(diǎn)。在新的設(shè)計(jì)中，整體照明只提供給整個(gè)環(huán)境所需的最低照明，而局部照明可采用自我調(diào)節(jié)燈光的方式，這樣改變了個(gè)體對(duì)燈光的需求，也將冷色系的光加入暖色系的光。據(jù)調(diào)查，在冷光源下工作，人們會(huì)產(chǎn)生壓抑感和緊張感。通過共同使用冷暖光源，可以模擬出自然光。適宜的照明可對(duì)辦公人員的情緒調(diào)節(jié)和精神狀態(tài)的放松起到一定的作用。
    聲音環(huán)境在環(huán)境心理中也是非常重要的一項(xiàng)。人在工作中的時(shí)候，希望自己的空間是寧靜的。靜，就是考量辦公空間的聲音環(huán)境了。由于辦公空間都會(huì)使用現(xiàn)代的辦公設(shè)施，如電腦、傳真機(jī)、打印機(jī)，這些都會(huì)形成噪音。而隔音是辦公空間設(shè)計(jì)中必須要考慮的，辦公室一定要有隔音設(shè)施，特別是用于討論公司商業(yè)機(jī)密的會(huì)議室必須保持一定的隔音性能。
    材料的使用也要對(duì)人性化有所體現(xiàn)。昂貴華麗的大理石不再是現(xiàn)在辦公環(huán)境設(shè)計(jì)中的重點(diǎn)，更多地將重點(diǎn)放在環(huán)保上。一些環(huán)保的天然材料，都可以放在辦公空間的環(huán)境中，如鵝卵石、草坪等。天然材料和現(xiàn)代材料相互融合在一起將產(chǎn)生科技與自然共生的人性化設(shè)計(jì)。在人性化的家具設(shè)計(jì)上，比如新型辦公椅會(huì)根據(jù)辦公人員的背部狀態(tài)自動(dòng)調(diào)節(jié)靠背的弧度，智能辦公家具將成為一種辦公家具中的潮流趨勢(shì)。
    辦公環(huán)境對(duì)于每個(gè)上班族都有著重要的影響。設(shè)計(jì)辦公空間最重要的一點(diǎn)就是滿足人的心理需求，而工作環(huán)境的質(zhì)量又是不可忽視的因素。當(dāng)工作環(huán)境成為上班族喜歡的空間時(shí)，就會(huì)更好的提高工作效率。事實(shí)證明，不注重人性而一味追求效益的辦公設(shè)計(jì)注定是失敗的。設(shè)計(jì)不應(yīng)該僅僅只滿足人最基本的生理要求，更應(yīng)該滿足人的內(nèi)心需求、精神層面的內(nèi)涵和人文關(guān)懷，而人性化設(shè)計(jì)是今后設(shè)計(jì)發(fā)展的主流。
    [1] 常懷生 . 環(huán)境心理學(xué)與室內(nèi)設(shè)計(jì) . 中國(guó)建筑工業(yè)出版社 ,2000.3.
    [2] 徐磊青 . 人體工程學(xué)與環(huán)境行為學(xué) . 中國(guó)建筑工業(yè)出版社 ,2006.3.
    [3] 劉超英 , 陳衛(wèi)華 . 建筑裝飾裝修材料、構(gòu)造、施工 . 中國(guó)建筑工業(yè)出版社 ,2010.1.
    心理學(xué)的認(rèn)知過程論文篇二
    從高校學(xué)生實(shí)際的社會(huì)交流需求出發(fā)，綜合考慮目前高校普遍存在可利用場(chǎng)地資源緊張的現(xiàn)狀，筆者通過前人研究和社會(huì)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，食堂通過合理的布局與改善，在充分考慮學(xué)生的心理需求條件下，高校食堂可為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)適宜交流、緩解壓力的場(chǎng)地。本文從環(huán)境心理學(xué)角度對(duì)食堂的設(shè)計(jì)布局以及食堂設(shè)施布局進(jìn)行分析。通過調(diào)查分析，為高校食堂設(shè)計(jì)與布局提供一定思路，不僅滿足大學(xué)生的交流需求，對(duì)學(xué)生的身心發(fā)展起到促進(jìn)作用，也能夠使校園的場(chǎng)地資源得到優(yōu)化配置。
    高校食堂 環(huán)境心理學(xué) 社會(huì)交流
    食堂是高校校園重要的建筑之一，是學(xué)生們攝取食物、放松心身的公共場(chǎng)所，也是師生每天必到、互相見面的場(chǎng)所之一，其重要性不言而喻。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，高校食堂不論在保證學(xué)生的身體健康還是在提升學(xué)校自身形象上都起著越發(fā)重要的作用，而食堂設(shè)計(jì)與布局也在一定的程度上反映著高校的影響力。但很多高校對(duì)此并沒有十分重視，固然學(xué)校應(yīng)該看重教學(xué)方面的問題，但是高校配套的生活設(shè)施一樣會(huì)影響到學(xué)生的發(fā)展。
    環(huán)境心理是研究環(huán)境與人心理和行為之間關(guān)系的一個(gè)應(yīng)用社會(huì)心理學(xué)領(lǐng)域。目前越來越多的公共場(chǎng)所都在運(yùn)用環(huán)境心理學(xué)的研究和理論進(jìn)行設(shè)計(jì)和布局，從而滿足人們各種不同生理與心理的需求。[1][3]筆者結(jié)合前人對(duì)高校食堂的研究分析，從環(huán)境心理學(xué)理論切入，對(duì)高校食堂所具備的社交功能做進(jìn)一步分析，一方面，為食堂合理布局提供一定思路，從而為校園達(dá)到場(chǎng)地資源的優(yōu)化配置。另一方面，能夠更好地為高校大學(xué)生提供一個(gè)放松、交流、溝通的場(chǎng)所，以提升學(xué)生的社交意識(shí)，滿足其社會(huì)交流的需求，提高社交質(zhì)量，對(duì)學(xué)生的身心發(fā)展起到促進(jìn)作用。
    為更好了解目前高校食堂、學(xué)生的社會(huì)交流情況、食堂對(duì)學(xué)生社會(huì)交流的影響，筆者開展了學(xué)生對(duì)食堂相關(guān)評(píng)價(jià)的問卷調(diào)查。筆者對(duì)貴州大學(xué)以及貴州師范大學(xué)的學(xué)生發(fā)放600份問卷?；厥諉柧?96份，有效問卷586份。筆者通過對(duì)數(shù)據(jù)整理發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)食堂就餐環(huán)境的滿意度為32%。學(xué)生對(duì)經(jīng)常就餐的食堂感到舒適的僅占總體的24%。目前有65%的學(xué)生認(rèn)為食堂是不適合交流的場(chǎng)所。此外，在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，調(diào)查學(xué)生中有67%的人表示每天與他人交流時(shí)間在兩小時(shí)以上。超過半數(shù)的學(xué)生的主要交流方式是面對(duì)面談話。由此可見，大學(xué)生具有較強(qiáng)的交流意識(shí)與欲望。學(xué)校在充分考慮學(xué)生的性格發(fā)展和社交需求的情況下，應(yīng)合理利用學(xué)生聚集廣泛的公共場(chǎng)所，為學(xué)生提供更多的社交平臺(tái)和社交機(jī)會(huì)。
    （一）物理環(huán)境因素
    1.功能分區(qū)
    食堂作為公共的交流場(chǎng)所。首先，從就餐者群體角度來說，只有能夠滿足自身交流需求的社交場(chǎng)所，在一定的程度上符合自己心理需求，這種環(huán)境才能成為合適交談的場(chǎng)所。而環(huán)境的背景因素尤為關(guān)鍵，每個(gè)人對(duì)環(huán)境的要求有差異[2]。根據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)生喜好的就餐環(huán)境因人而異。從食堂角度來說，要作為一個(gè)良好的社交場(chǎng)所，就要多方面去適應(yīng)不同人群的需求，以達(dá)到自身價(jià)值實(shí)現(xiàn)的最大化。同時(shí)筆者對(duì)學(xué)校的一部分學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，85%的學(xué)生認(rèn)為食堂有必要進(jìn)行功能分區(qū)，這樣有利于實(shí)現(xiàn)食堂社交功能。因此，對(duì)食堂進(jìn)行功能劃分符合學(xué)生交流需求。其次，在很多公共環(huán)境中，如果該環(huán)境所提供的信息超出了人所能接受或控制的范圍，就會(huì)使得人正常認(rèn)知活動(dòng)受到干擾。如果這種對(duì)于環(huán)境的控制力的缺失被人所覺察，很大程度上會(huì)引起負(fù)性情緒體驗(yàn)[3]。而這種負(fù)性情緒體驗(yàn)如果沒有得到處理，就會(huì)對(duì)社交造成負(fù)面影響。因此對(duì)食堂這一公共場(chǎng)所進(jìn)行分區(qū)，為區(qū)域提供合適的信息是有必要的。我們可將食堂就餐區(qū)域在充分利用場(chǎng)地資源、考慮就餐者喜好的情況下，將食堂劃分出幾種功能區(qū)。例如，常見的快速就餐區(qū)、聚會(huì)區(qū)、吧臺(tái)區(qū)、自助餐區(qū)等。
    2.桌椅
    從環(huán)境心理學(xué)的角度來看，領(lǐng)地是可見的，相對(duì)固定的，它表明了個(gè)體或群體彼此排他的、獨(dú)占的使用區(qū)域[4]。就高校食堂而言，個(gè)體所能感知的領(lǐng)域，一方面是整體分區(qū)布局領(lǐng)地的劃分，而另一方面，局部的桌椅的擺放和設(shè)計(jì)也顯得尤為重要。一般情況下，人不會(huì)意識(shí)到社會(huì)距離，但在行為上卻時(shí)時(shí)遵循著該規(guī)則，破壞這些規(guī)則，則引起不適感[5]。所以食堂布局時(shí)應(yīng)考慮個(gè)人空間的舒適感，具體就是物與物間的合理距離[4]。不僅不浪費(fèi)平面利用率，也盡可能保證就餐者的個(gè)人空間。這就需要我們充分利用桌椅的作用，通過對(duì)餐桌的形狀，擺放距離以及椅子數(shù)量布局等，以增加學(xué)生在食堂就餐的舒適性，進(jìn)而提升學(xué)生的交流欲望，達(dá)到改善目的。
    通過問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，除選擇四人長(zhǎng)桌以外，大部分學(xué)生傾向于選擇在四人小圓桌上就餐，相對(duì)于長(zhǎng)方桌而言，這更加體現(xiàn)了社會(huì)向心力的作用，在這樣的環(huán)境下就餐，不僅舒適，也更有利于同學(xué)的交流，這樣在進(jìn)行小范圍的交流時(shí)更不易感覺到被排外。此外，使用圓桌時(shí)，還需要考慮學(xué)生就餐時(shí)的人數(shù)。通過調(diào)查筆者發(fā)現(xiàn)，其中有15%左右的學(xué)生傾向于6-8人一同就餐。就這一部分同學(xué)筆者進(jìn)一步分析發(fā)現(xiàn)：他們每天的基本社交時(shí)間都在3-5個(gè)小時(shí)。這從側(cè)面反映，交流時(shí)間和他們選擇的就餐人數(shù)有一定的相關(guān)性，這些學(xué)生對(duì)于交流有更高的需求，因此，對(duì)于圓桌的使用，有條件的食堂可以加入少量的大圓桌來滿足學(xué)生的需求。另外，筆者還發(fā)現(xiàn)有21%的同學(xué)選擇半包圍式的餐桌。其也可以體現(xiàn)社會(huì)向心力的作用，在餐桌的包圍處就餐，能夠有一種被容納其中的心理體驗(yàn)，少量使用這類的桌子，不僅有利于提高同學(xué)的社會(huì)交流，還有利于提升食堂的特色與美感。
    3.噪音
    研究發(fā)現(xiàn)噪音對(duì)人的身心均有直接影響，進(jìn)而可間接影響個(gè)體的社會(huì)行為。噪音是否可控，是其影響聽者的一個(gè)重要因素，如果人認(rèn)為噪音是他能控制的，那么噪音對(duì)其影響會(huì)較小；反之則大。從這個(gè)觀點(diǎn)來看，人對(duì)于噪音是有一定適應(yīng)性的[6]。因此食堂不需要過分安靜，其中加入節(jié)奏輕快的背景音樂，或者播放受歡迎的廣播節(jié)目，會(huì)使其氛圍更易讓同學(xué)交流。因此結(jié)合高校食堂來說，食堂噪音對(duì)于學(xué)生的就餐和交流會(huì)造成一定影響。因此，我們可以在食堂加入背景音樂的元素，從而降低高峰時(shí)段人多而引起的噪音，并且背景音樂是作為人們能夠控制的因素，從而也能夠減輕他們因噪音而產(chǎn)生的不快感。在這樣的環(huán)境條件下，促進(jìn)了學(xué)生之間的交流溝通。
    4.顏色
    在眾多學(xué)者研究中，都探討了色彩對(duì)人心理的作用。環(huán)境影響個(gè)人情緒，而個(gè)人情緒又會(huì)影響其交流的質(zhì)量和持續(xù)性[2]。本次的調(diào)查中，56%的人表示會(huì)關(guān)注到食堂所用的顏色。從食堂的整體色調(diào)來考慮，首先應(yīng)符合大眾審美。顏色所構(gòu)成的物理環(huán)境給人帶來的視覺體驗(yàn)和身心體驗(yàn)對(duì)交談的傾向和欲望有輔助作用。從大的公共場(chǎng)所到食堂這一場(chǎng)所的顏色布局應(yīng)該更好地結(jié)合就餐群體的心理進(jìn)行選擇，根據(jù)不同顏色對(duì)人心理的暗示作用進(jìn)行考慮[4]?，F(xiàn)在很多餐廳顏色都以明亮、易感性較強(qiáng)的為主，如橙色和橙紅色。但往往單一的色彩極強(qiáng)的色調(diào)渲染環(huán)境時(shí)，會(huì)在一定程度上容易使就餐者焦躁，因此，這樣的物理環(huán)境本意是好的，但卻可能導(dǎo)致其所接受的色彩刺激過剩，產(chǎn)生抵觸心理。因此在食堂就餐區(qū)，應(yīng)該以明朗易感性較強(qiáng)的顏色為主色調(diào)，但用以淺色調(diào)和暗色調(diào)將主色隔開。這樣可以減少主色調(diào)給人的壓迫感，并有利于達(dá)到更好的視覺審美效果。
    （二）心理環(huán)境因素
    1.擁擠感
    個(gè)人空間太少會(huì)使人心理上感到擁擠[1]。在食堂保持相對(duì)的獨(dú)處空間有利于個(gè)體領(lǐng)域性和擁有感的體驗(yàn)。在本次調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，32%的學(xué)生認(rèn)為食堂下課時(shí)段會(huì)出現(xiàn)擁擠現(xiàn)象。學(xué)生的這種主觀擁擠感的體驗(yàn)，除了是對(duì)物理環(huán)境的直觀反映，也是內(nèi)在的心理調(diào)節(jié)機(jī)制所產(chǎn)生的反應(yīng)。當(dāng)學(xué)生沒有適合于個(gè)體空間行為的物理環(huán)境，無法擁有領(lǐng)域性和擁有感，就容易形成擁擠感和壓抑感，甚至感知到比實(shí)際情況更為負(fù)面的情緒。高密度使人感到對(duì)其行為失去控制，從而引起擁擠感，處于同樣密度條件下的人，如果使其感到能對(duì)環(huán)境加以控制，則擁擠感會(huì)下降[1] 。因此筆者認(rèn)為，學(xué)生對(duì)于食堂擁擠這一評(píng)價(jià)的體驗(yàn)，與其對(duì)環(huán)境的控制感缺失有關(guān)。在高校實(shí)際場(chǎng)地等客觀因素的制約下，首先，食堂播放舒緩的音樂可以很好地降低環(huán)境噪音帶來的心理擁擠感；其次，就餐座位設(shè)計(jì)成可調(diào)動(dòng)的，這樣就餐者可根據(jù)自身喜好調(diào)節(jié)與他人交流的直線距離，進(jìn)一步以物理環(huán)境來調(diào)節(jié)其心理體驗(yàn)。如此不僅可以讓師生擁有一個(gè)舒適的就餐環(huán)境，也進(jìn)一步增加了食堂的美感。
    2.個(gè)體空間
    （1）私密性
    私密性是人最基本的心理需求，能否滿足私密性，直接影響到人們的依賴感與歸屬感[2]。對(duì)于作為公共場(chǎng)所的高校食堂而言，私密性是至關(guān)重要的因素。正如前文所提及，食堂增加功能分區(qū)，圓桌的使用等，都考慮到私密性這一因素。不同的分區(qū)，可以使個(gè)體放松情緒，充分表達(dá)其真情實(shí)感；圓桌的使用也使群體之間保持距離，私密性得以保障[8]。在筆者的問卷調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，對(duì)于和朋友一起就餐而言，69%的學(xué)生傾向于面對(duì)面。其次，多數(shù)人都不喜歡陌生人同桌，根據(jù)數(shù)據(jù)表明，有66%的人希望可以坐在陌生人的斜對(duì)面，因?yàn)樵摻嵌炔粫?huì)有眼神的對(duì)視，也不會(huì)有任何交流。為此，食堂應(yīng)能夠滿足就餐者的私密性需求。例如適當(dāng)增加某些就餐區(qū)桌椅間的間隔位置；靠近某些桌椅的擺放以便于團(tuán)體就餐等。
    （2）安全感
    個(gè)體安全感也是重要因素之一。根據(jù)邊界效應(yīng)，人們更愿意選擇區(qū)域的邊緣地帶進(jìn)行活動(dòng)。邊緣地帶之所以如此，是由于其為人提供了有利條件[2]。首先，就餐者在邊緣區(qū)域就餐會(huì)感覺不被打擾，人流量沒有中心區(qū)域密集，能增加其安全感。其次，邊緣區(qū)域有利于就餐者肢體動(dòng)作的施展，進(jìn)一步促進(jìn)交流質(zhì)量。另外，充足的安全感會(huì)給人帶來更多的話題。在問卷調(diào)查中，選擇靠邊的位置就餐的學(xué)生占多數(shù)，這也符合邊界效應(yīng)這一現(xiàn)象。因此，食堂的設(shè)計(jì)可適當(dāng)使用一些隔離屏風(fēng)等裝飾性物件，一方面增加食堂美觀度，另一方面提高學(xué)生就餐安全感。
    （3）場(chǎng)地依戀
    學(xué)生對(duì)食堂形成的場(chǎng)地依戀，也是食堂成為好的社交場(chǎng)所需要考慮的因素之一?！皥?chǎng)所依戀”是指?jìng)€(gè)人在一個(gè)場(chǎng)所后，會(huì)對(duì)該場(chǎng)所所能滿足自己的需求而產(chǎn)生依賴感以及在情感層面對(duì)這個(gè)場(chǎng)所產(chǎn)生的認(rèn)同感、歸屬感以及其它情感層面的表現(xiàn)[1]。該理論體現(xiàn)了資源及其提供設(shè)施的重要性。通過對(duì)食堂設(shè)施和資源的合理運(yùn)用，以滿足學(xué)生就餐時(shí)的社交需求。高校食堂在滿足個(gè)體對(duì)私密性，安全感等的需求，并提供相應(yīng)的設(shè)施和服務(wù)，為學(xué)生提供可控的交流環(huán)境，這樣能夠使個(gè)體對(duì)于食堂產(chǎn)生依賴感和認(rèn)同感。不僅為高校食堂增加新功能，并能夠有效提升高校食堂的使用率，從而達(dá)到場(chǎng)地資源的優(yōu)化配置[7]。
    食堂作為學(xué)校重要的公共場(chǎng)所，應(yīng)更多地關(guān)注和挖掘其為學(xué)生帶來的潛在價(jià)值。本文旨在強(qiáng)調(diào)食堂本身所具有的社交功能性，優(yōu)化配置學(xué)校公共場(chǎng)地所具備的資源。從環(huán)境心理學(xué)的角度，對(duì)食堂的社交功能進(jìn)行探討，為高校食堂設(shè)計(jì)與布局提供一定思路，不僅滿足學(xué)生的交流需求，也為學(xué)生的身心發(fā)展起到促進(jìn)作用。
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    心理學(xué)的認(rèn)知過程論文篇三
    長(zhǎng)期以來，體育賽事以其獨(dú)特的方式在推動(dòng)體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展的同時(shí)，還帶動(dòng)了地方體育基礎(chǔ)設(shè)施和一些相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，對(duì)擴(kuò)大內(nèi)需、促進(jìn)消費(fèi)、帶動(dòng)就業(yè)等具有重要作用，其發(fā)展帶來的經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益不可小覷。當(dāng)前，我國(guó)體育賽事商業(yè)化發(fā)展初具規(guī)模，逐漸成為市場(chǎng)上最具價(jià)值的商品之一。因此，將體育賽事尤其是大型、超大型體育賽事引入市場(chǎng)，加強(qiáng)體育賽事的商業(yè)化運(yùn)作是體育賽事發(fā)展的必走之路。當(dāng)前我國(guó)體育賽事的開發(fā)還面臨著一系列的困難，商業(yè)化、市場(chǎng)化與專業(yè)化程度不足已成為制約我國(guó)體育賽事開發(fā)的主要問題。而體育賽事要真正融入市場(chǎng)，首要解決的問題就是體育賽事的消費(fèi)問題。從產(chǎn)品的交換過程看，體育賽事作為商品融入市場(chǎng)進(jìn)行買賣，必須要有較大的固定消費(fèi)群體，這樣才能立足于市場(chǎng)。而從心理學(xué)角度看，消費(fèi)心理決定消費(fèi)行為，所以對(duì)消費(fèi)者消費(fèi)心理的探索，不僅是深刻認(rèn)識(shí)體育賽事消費(fèi)過程的需要，同時(shí)對(duì)我國(guó)體育賽事市場(chǎng)的開發(fā)意義重大。
    體育賽事作為一種產(chǎn)品在被消費(fèi)的過程中與一般產(chǎn)品相比具有“消費(fèi)不可逆性、消費(fèi)主體多樣性、消費(fèi)價(jià)值易失性及產(chǎn)品價(jià)值時(shí)效性”等消費(fèi)特點(diǎn)，這促使其作為一種服務(wù)性產(chǎn)品的消費(fèi)凸顯復(fù)雜性。消費(fèi)不可逆性是指在消費(fèi)體育賽事的過程中，體育賽事不像其他商品一樣可以重復(fù)買賣，一旦開始其質(zhì)量也隨著時(shí)間流逝而呈現(xiàn)出來，即使消費(fèi)者對(duì)賽事質(zhì)量不滿意，也無法選擇退貨;消費(fèi)主體多樣性是指體育賽事包含電視傳媒、企業(yè)以及觀眾(個(gè)人)等多類消費(fèi)群體;消費(fèi)價(jià)值易失性主要是從賽事生產(chǎn)和消費(fèi)角度來看，體育賽事與普通商品相比而言不可儲(chǔ)存;產(chǎn)品價(jià)值時(shí)效性是指賽事不同時(shí)段價(jià)值的大小不同。因此，對(duì)于體育賽事整個(gè)消費(fèi)心理過程的解構(gòu)需要在遵循一般產(chǎn)品消費(fèi)心理規(guī)律的基礎(chǔ)上更要凸顯出賽事產(chǎn)品消費(fèi)心理過程的獨(dú)特性。尤其是對(duì)體育賽事促銷策略的探索，更是建立在體育賽事產(chǎn)品特殊性的規(guī)律基礎(chǔ)之上。
    1體育賽事消費(fèi)的心理過程
    體育賽事消費(fèi)有其自身的心理學(xué)規(guī)律，在消費(fèi)者消費(fèi)產(chǎn)品之前會(huì)經(jīng)歷一個(gè)從陌生到熟悉、從情感認(rèn)知到產(chǎn)生興趣、再到對(duì)產(chǎn)品癡迷的過程，心理上會(huì)經(jīng)歷“關(guān)注———興趣———期待———行動(dòng)———回味”五個(gè)特殊的環(huán)節(jié)。因此，對(duì)這五個(gè)消費(fèi)心理環(huán)節(jié)的準(zhǔn)確把握與探究將有助于準(zhǔn)確把握體育賽事促銷策略的制定。
    1.1對(duì)體育賽事的關(guān)注
    體育賽事作為一種商品進(jìn)入消費(fèi)市場(chǎng)，和其它商品一樣，消費(fèi)者要選擇體育賽事這個(gè)產(chǎn)品進(jìn)行消費(fèi)，首先就要對(duì)該產(chǎn)品從思想上有一定的情感認(rèn)知，能夠積極主動(dòng)地參與到對(duì)體育賽事的關(guān)注上來，這樣才能夠?yàn)橄M(fèi)體育賽事奠定基礎(chǔ)。所以，“對(duì)賽事的關(guān)注”成為了體育賽事消費(fèi)的第一個(gè)心理環(huán)節(jié)。該環(huán)節(jié)的中斷會(huì)導(dǎo)致消費(fèi)者失去對(duì)體育賽事的接觸機(jī)會(huì)，進(jìn)而切斷消費(fèi)者對(duì)體育賽事的消費(fèi)。該心理環(huán)節(jié)的形成主要受消費(fèi)者自身因素的影響。具體可把消費(fèi)者分為兩種群體來分析，即未接觸過該消費(fèi)品和接觸過該消費(fèi)品兩種。對(duì)于未接觸過該消費(fèi)品的消費(fèi)者而言，該產(chǎn)品將是作為一種新鮮事物進(jìn)入到消費(fèi)者的視野，會(huì)誘發(fā)消費(fèi)者的好奇心;對(duì)于另外一類消費(fèi)者而言，該產(chǎn)品之前已在其大腦中有了一定認(rèn)知。顯然，在體育賽事的消費(fèi)過程中，對(duì)于未接觸過體育賽事的消費(fèi)群體來說，更可能萌生出對(duì)體育賽事的好奇心理，進(jìn)而就會(huì)形成關(guān)注。對(duì)于接觸過體育賽事這種產(chǎn)品的消費(fèi)群體而言，由于之前對(duì)體育賽事有了一定的認(rèn)識(shí)，只要是在符合其興趣愛好的情況下，就可能產(chǎn)生進(jìn)一步主動(dòng)關(guān)注體育賽事的心理，而對(duì)賽事的關(guān)注程度也會(huì)優(yōu)越于未接觸過體育賽事的消費(fèi)者。
    1.2對(duì)體育賽事產(chǎn)生興趣
    消費(fèi)者消費(fèi)體育賽事經(jīng)歷了第一個(gè)心理環(huán)節(jié)之后，緊接著又會(huì)形成第二個(gè)心理環(huán)節(jié)，即對(duì)體育賽事產(chǎn)生興趣(激發(fā)興趣)。消費(fèi)者一旦對(duì)體育賽事進(jìn)行了關(guān)注，就成為了體育賽事的準(zhǔn)消費(fèi)群體(即將或者是有可能成為某產(chǎn)品的消費(fèi)群體)。對(duì)于此類消費(fèi)群體而言，由于經(jīng)歷了“賽事的關(guān)注”心理，在大腦中形成了對(duì)體育賽事的定性認(rèn)識(shí)，接下來就是消費(fèi)者對(duì)體育賽事產(chǎn)生消費(fèi)興趣的環(huán)節(jié)，而這一環(huán)節(jié)的形成與否則主要取決于消費(fèi)者本身的興趣愛好和后天的知識(shí)水平。對(duì)體育賽事本身就感興趣的消費(fèi)者，會(huì)繼續(xù)深入到下一個(gè)心理環(huán)節(jié)。如果消費(fèi)者即使先天對(duì)體育運(yùn)動(dòng)不感興趣，而知識(shí)文化程度較高且懂得欣賞體育賽事，這類群體也可能對(duì)體育賽事消費(fèi)產(chǎn)生興趣。相反，如果較低知識(shí)水平與文化程度的消費(fèi)群體對(duì)該體育賽事不感興趣或是興趣較低，就很難被體育賽事吸引。
    1.3對(duì)體育賽事的期待
    遇到物美價(jià)廉且又能夠滿足自身需求的商品，一般會(huì)在心理上渴望得到，這種渴望心理即為期待。該心理在體育賽事的消費(fèi)過程中同樣存在。高質(zhì)量體育賽事對(duì)于喜愛體育運(yùn)動(dòng)的消費(fèi)者而言，其期待程度絕不亞于對(duì)物美價(jià)廉商品的期待。消費(fèi)者一旦發(fā)現(xiàn)體育賽事的精彩之處，在考慮到體育賽事符合自身需求同時(shí)又對(duì)體育賽事內(nèi)容擁有濃厚的興趣，那么消費(fèi)者接下來就進(jìn)入到消費(fèi)體育賽事第三個(gè)心理環(huán)節(jié)———消費(fèi)期待，這一心理環(huán)節(jié)又被稱為催生消費(fèi)動(dòng)機(jī)和萌動(dòng)消費(fèi)欲望。體育賽事的消費(fèi)欲望不管是從心理上還是生理上都決定了消費(fèi)者能否對(duì)體育賽事采取實(shí)際消費(fèi)行動(dòng)。因此，“體育賽事的期待”環(huán)節(jié)對(duì)于消費(fèi)者采取消費(fèi)行動(dòng)至關(guān)重要。在體育賽事消費(fèi)市場(chǎng)中可以將體育賽事的消費(fèi)群體分為三種，即賽事轉(zhuǎn)播消費(fèi)、現(xiàn)場(chǎng)賽事消費(fèi)和賽事商業(yè)贊助。這三類消費(fèi)群體存在著一個(gè)共同的消費(fèi)特征，即為了實(shí)現(xiàn)己身目的或利益而保持著對(duì)賽事的期待。
    1.4對(duì)體育賽事的消費(fèi)行動(dòng)
    消費(fèi)者在經(jīng)歷了“對(duì)體育賽事的關(guān)注———激發(fā)了對(duì)體育賽事的興趣———萌生體育賽事消費(fèi)動(dòng)機(jī)”幾個(gè)心理環(huán)節(jié)后，接下來就是由心理萌動(dòng)轉(zhuǎn)換為實(shí)際行動(dòng)的環(huán)節(jié)，即“對(duì)體育賽事的消費(fèi)行為”環(huán)節(jié)。前三個(gè)環(huán)節(jié)既是消費(fèi)體育賽事行動(dòng)產(chǎn)生的原因也是促進(jìn)其實(shí)現(xiàn)消費(fèi)行動(dòng)的過程。促使消費(fèi)者采取消費(fèi)行動(dòng)的原因是其符合消費(fèi)者的需要，滿足消費(fèi)者的欲望。而欲望使其萌生了消費(fèi)動(dòng)機(jī)，最終讓消費(fèi)者采取了實(shí)際消費(fèi)體育賽事的行動(dòng)。消費(fèi)者在采取實(shí)際消費(fèi)體育賽事的行動(dòng)后，單純從體育賽事消費(fèi)的角度看，此時(shí)已經(jīng)產(chǎn)生了賽事消費(fèi)。賽事舉辦方因此獲得了短暫利益，消費(fèi)者也滿足了消費(fèi)需求，即實(shí)現(xiàn)了買者與賣者的一次性交換。但在這一過程中，并不代表買賣雙方都獲得了永久而等價(jià)的利益，因?yàn)樘摷傧M(fèi)現(xiàn)象可能存在。比如觀眾在觀看賽事時(shí)對(duì)賽事質(zhì)量存在諸多不滿意之處而后悔花時(shí)間觀看這場(chǎng)沒有意義的比賽，就可能影響或中斷下一次對(duì)該賽事的消費(fèi)。進(jìn)一步來講，舉辦方也只是暫時(shí)實(shí)現(xiàn)了體育賽事的消費(fèi)，獲得了短暫的利益。因此，對(duì)體育賽事實(shí)施了消費(fèi)行動(dòng)并不代表賽事消費(fèi)的終止，買賣雙方也更不一定會(huì)保持長(zhǎng)期的消費(fèi)交易。
    1.5對(duì)體育賽事的回味
    當(dāng)消費(fèi)者采取對(duì)體育賽事的實(shí)際消費(fèi)行動(dòng)之后，就進(jìn)入了消費(fèi)者獲得體育賽事使用價(jià)值并體驗(yàn)賽事精彩內(nèi)容的環(huán)節(jié)，這一過程最終會(huì)給消費(fèi)者帶來進(jìn)一步的消費(fèi)體驗(yàn)。在這種感受驅(qū)動(dòng)下，消費(fèi)者會(huì)形成對(duì)體育賽事的評(píng)價(jià)，這一心理環(huán)節(jié)稱為“對(duì)體育賽事的回味”，標(biāo)志著對(duì)體育賽事消費(fèi)過程的結(jié)束。而觀眾的評(píng)價(jià)好壞直接取決于體育賽事的使用價(jià)值，使用價(jià)值的大小決定著體育賽事受眾價(jià)值的大小。受眾價(jià)值是指體育賽事被消費(fèi)主體注意、理解而形成的對(duì)該賽事的消費(fèi)認(rèn)知、評(píng)價(jià)態(tài)度和行為傾向后所創(chuàng)造的價(jià)值。體育賽事的受眾價(jià)值實(shí)現(xiàn)包括兩個(gè)階段，即受眾價(jià)值的潛力期(關(guān)注和產(chǎn)生興趣環(huán)節(jié))和實(shí)現(xiàn)期(期待、行動(dòng)和回味環(huán)節(jié))，潛力期是體育賽事消費(fèi)過程的前奏，而實(shí)現(xiàn)期則是對(duì)受眾價(jià)值實(shí)現(xiàn)過程的展現(xiàn)。在潛力期中，大眾的眼球是其實(shí)現(xiàn)受眾價(jià)值的基礎(chǔ)，推動(dòng)著觀眾對(duì)體育賽事由陌生向熟悉轉(zhuǎn)變。而期待和回味則是受眾價(jià)值實(shí)現(xiàn)期的重要環(huán)節(jié)，決定著體育賽事消費(fèi)并保持延續(xù)。高質(zhì)量的體育賽事會(huì)引起消費(fèi)者對(duì)賽事的反復(fù)體驗(yàn)，隨之又會(huì)引導(dǎo)消費(fèi)者進(jìn)入下一個(gè)“期待消費(fèi)體育賽事”的心理環(huán)節(jié)。因此，體育賽事的回味無窮是決定消費(fèi)者長(zhǎng)期保持對(duì)賽事消費(fèi)狀態(tài)的關(guān)鍵。
    2體育賽事消費(fèi)心理形成的影響因素
    體育賽事消費(fèi)心理的五個(gè)環(huán)節(jié)是由多種因素共同作用的結(jié)果，其中消費(fèi)者的個(gè)人因素和體育賽事的舉辦方是影響消費(fèi)者體育賽事消費(fèi)的重要因素。消費(fèi)者個(gè)人因素主要包括消費(fèi)者的經(jīng)濟(jì)條件與文化水平、閑暇時(shí)間與興趣愛好兩個(gè)方面，賽事舉辦(經(jīng)營(yíng))方則主要涉及到賽事質(zhì)量與內(nèi)容、賽事服務(wù)與管理以及宣傳力度與展現(xiàn)方式等方面。
    2.1消費(fèi)者的自身因素
    一方面，消費(fèi)者的經(jīng)濟(jì)條件與文化水平。體育賽事消費(fèi)從產(chǎn)業(yè)類型角度來講屬于第三產(chǎn)業(yè)(服務(wù)業(yè))，基于馬斯洛的需求層次理論來看，生理需要作為首要需求決定著一個(gè)人能否生存，所以消費(fèi)者首先要解決的是基本的物質(zhì)需要。而對(duì)體育賽事的消費(fèi)則屬于體驗(yàn)性消費(fèi)或享受性消費(fèi)，消費(fèi)者在經(jīng)濟(jì)收入沒有結(jié)余的情況下很難選擇消費(fèi)體育賽事這類產(chǎn)品。因此，在心理上難以催生其消費(fèi)動(dòng)機(jī)(欲望);而在經(jīng)濟(jì)條件能夠滿足的條件下消費(fèi)者也未必會(huì)選擇消費(fèi)體育賽事，因?yàn)槠湮幕酵瑯訒?huì)對(duì)消費(fèi)者的心理產(chǎn)生重大影響。文化水平主要是指消費(fèi)者的受教育程度，一個(gè)人的知識(shí)文化水平和受教育程度會(huì)從根本上決定一個(gè)人的價(jià)值觀。受過高等教育的人，無論是從思想還是意識(shí)上都要先進(jìn)于一個(gè)沒有受過文化教育的人。其體育意識(shí)一般較強(qiáng)，對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的作用都有一定的了解。這類消費(fèi)人群極可能將自己的運(yùn)動(dòng)需求融入到體育賽事中去，以感受由體育賽事帶來的各種心理刺激與視覺享受，因此這類人群更容易產(chǎn)生消費(fèi)體育賽事的心理。相反，一個(gè)文化程度較低的消費(fèi)者由于消費(fèi)觀念的落后，對(duì)體育賽事這種產(chǎn)品缺乏科學(xué)認(rèn)知，就很難去對(duì)體育賽事這種產(chǎn)品進(jìn)行消費(fèi)。所以，消費(fèi)者的經(jīng)濟(jì)條件與文化水平影響著體育賽事消費(fèi)心理的形成。
    另一方面，消費(fèi)者的閑暇時(shí)間與興趣愛好。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代到來與社會(huì)生產(chǎn)力不斷提高的背景下，為了求得生存、獲得發(fā)展所需要的財(cái)富，不得不在激烈的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)、職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)以及家庭的壓力下，不間斷地奔波于高強(qiáng)度的忙碌工作之中。各種社會(huì)壓力的不斷增加致使人們的閑暇時(shí)間越來越少。因此，社會(huì)的快速發(fā)展在帶動(dòng)體育賽事發(fā)展的同時(shí)，也對(duì)體育賽事的商業(yè)運(yùn)營(yíng)帶來了一些挑戰(zhàn)，即消費(fèi)者閑暇時(shí)間的大量減少使體育賽事失去了很多促銷機(jī)會(huì)，閑暇時(shí)間的不規(guī)律分布讓體育賽事的經(jīng)營(yíng)更加復(fù)雜。很多人顯然具有消費(fèi)體育賽事的經(jīng)濟(jì)條件，而如今為了工作連坐下來看電視的時(shí)間都少得可憐，必然會(huì)失去觀看賽事的機(jī)會(huì)，對(duì)于這類群體能否有時(shí)間親臨現(xiàn)場(chǎng)觀看賽事便可想而知。當(dāng)今社會(huì)工作類型的多樣化和復(fù)雜化，導(dǎo)致了上班時(shí)間和假期的不統(tǒng)一，這對(duì)于賽事的經(jīng)營(yíng)方來說選擇適合大眾消費(fèi)的經(jīng)營(yíng)策略就變得更加困難。所以，閑暇時(shí)間的減少和多樣化也是影響體育賽事消費(fèi)的重要因素。在其它消費(fèi)條件一定的情況下，消費(fèi)者自身的興趣愛好同樣影響其消費(fèi)心理的形成。由于興趣愛好從內(nèi)心上影響著個(gè)人對(duì)事物的觀點(diǎn)和看法，比較容易主動(dòng)接受自己喜歡的事物，而對(duì)自己不喜歡的事物則拒而遠(yuǎn)之。所以，如果喜歡體育賽事這種產(chǎn)品，那么就很容易形成體育賽事的消費(fèi)心理;相反，則不容易催生其消費(fèi)興趣。因此，消費(fèi)者的閑暇時(shí)間與興趣愛好也影響著消費(fèi)者賽事消費(fèi)心理的形成。
    2.2體育賽事方面的因素
    一方面，注重賽事服務(wù)，杜絕不良現(xiàn)象。體育賽事是社會(huì)活動(dòng)的一種，凝結(jié)著無差別的人類勞動(dòng)并具有一定的目的性。因其具有能夠滿足人類物質(zhì)與精神需求的價(jià)值而被使用和消費(fèi)，所以它具備產(chǎn)品的基本屬性，屬于產(chǎn)品的范疇。而體育賽事要進(jìn)入市場(chǎng)進(jìn)行消費(fèi)，必須實(shí)現(xiàn)一般產(chǎn)品向商品的過渡，換言之就必須遵循等價(jià)交換的規(guī)律和原則，讓消費(fèi)者放心消費(fèi)、滿意消費(fèi)。因此，體育賽事的服務(wù)質(zhì)量就凸顯重要。服務(wù)質(zhì)量包括賽事品質(zhì)、內(nèi)容、服務(wù)態(tài)度，試想如果一場(chǎng)球賽失去了公平公正與和平、整個(gè)賽事充滿怒氣或暴力，那么觀眾還有心情觀看球賽嗎?這樣的賽事也肯定不是有質(zhì)量保障的賽事。另外，由于體育賽事很大一部分的消費(fèi)是通過電視傳媒和網(wǎng)絡(luò)等載體實(shí)現(xiàn)的，所以賽事經(jīng)營(yíng)方和電視傳媒還應(yīng)該注重對(duì)賽事內(nèi)容的宣傳，以滿足不同消費(fèi)者的觀看需求，吸引更多的消費(fèi)群體。體育賽事的管理同樣影響著消費(fèi)者消費(fèi)心理的形成，如賽場(chǎng)的秩序管理、賽場(chǎng)的服務(wù)管理等。一場(chǎng)充滿各種不安全因素、服務(wù)質(zhì)量和態(tài)度又差的體育賽事，帶給觀眾的必然是諸如恐怖等不適的心理感受，最終會(huì)影響整場(chǎng)賽事的觀看和后續(xù)的體育賽事促銷。
    另一方面，加大賽事宣傳力度，謀劃展現(xiàn)方式。體育賽事進(jìn)入市場(chǎng)的最終目的是要實(shí)現(xiàn)體育賽事的商業(yè)化，而體育賽事商業(yè)化的實(shí)現(xiàn)須以較大的固定消費(fèi)群體為基礎(chǔ)。體育賽事主要以電視傳媒、網(wǎng)絡(luò)及現(xiàn)場(chǎng)售票等載體為主要手段實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)供給，而電視傳媒、網(wǎng)絡(luò)則主要依靠收視率、點(diǎn)擊率等指標(biāo)來獲得轉(zhuǎn)播體育賽事的收益，所以加大對(duì)體育賽事的宣傳力度以吸引消費(fèi)群體無論是對(duì)于傳媒載體還是體育賽事消費(fèi)都至關(guān)重要。另外，賽事舉辦方和電視傳媒的營(yíng)銷策略也會(huì)影響消費(fèi)者體育賽事消費(fèi)心理的形成。如上所述，電視臺(tái)要直播某種體育賽事，如果是“第一時(shí)間直播”、“近距離現(xiàn)場(chǎng)直播”、“明星在場(chǎng)”等，那么觀眾對(duì)體育賽事的興趣就會(huì)大幅增加，并進(jìn)而萌發(fā)其消費(fèi)體育賽事的動(dòng)機(jī);相反，則可能對(duì)賽事產(chǎn)生厭倦心理，消費(fèi)者觀看體育賽事的興趣也必然大大降低。所以，賽事經(jīng)營(yíng)方的宣傳力度與展現(xiàn)方式也是影響消費(fèi)者賽事消費(fèi)心理形成的重要因素。
    3促進(jìn)體育賽事消費(fèi)的對(duì)策
    3.1積極引導(dǎo)消費(fèi)者樹立合理的賽事消費(fèi)觀
    體育賽事進(jìn)入消費(fèi)市場(chǎng)是經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化發(fā)展的必然結(jié)果，其產(chǎn)品本身涵蓋服務(wù)、文化知識(shí)、無形價(jià)值與精神享受等多個(gè)領(lǐng)域，因此體育賽事消費(fèi)具有服務(wù)性、享受性和知識(shí)性等多方面的消費(fèi)特點(diǎn)。賽事這種消費(fèi)品絕不是市場(chǎng)中所有的消費(fèi)者都會(huì)選擇消費(fèi)，因?yàn)橄M(fèi)者消費(fèi)能力(購買能力)受自身經(jīng)濟(jì)條件、消費(fèi)觀念、家庭因素和社會(huì)環(huán)境的綜合影響與制約，其中消費(fèi)者自身的消費(fèi)觀念和經(jīng)濟(jì)條件對(duì)其影響最大。如有一場(chǎng)世界杯足球賽事要舉辦，那么消費(fèi)者要去觀看就必定會(huì)進(jìn)入“賽事的關(guān)注”環(huán)節(jié)，這樣才有可能采取消費(fèi)行動(dòng)。而這一心理環(huán)節(jié)嚴(yán)重受消費(fèi)者價(jià)值觀(消費(fèi)觀念)的影響，而也只有對(duì)賽事感興趣和支持賽事，消費(fèi)者才有可能去觀看。消費(fèi)者一旦對(duì)賽事產(chǎn)生了關(guān)注，其次就要考慮價(jià)格，合適的賽事價(jià)格才會(huì)促成賽事消費(fèi)。所以針對(duì)消費(fèi)者的這些心理環(huán)節(jié)，賽事舉辦方或電視傳媒應(yīng)該采取積極對(duì)策，首要的就是要引導(dǎo)消費(fèi)，讓消費(fèi)者樹立正確的消費(fèi)觀念;應(yīng)該加大賽事宣傳力度，制定適合大眾消費(fèi)的賽事價(jià)格;政府應(yīng)大力發(fā)展體育事業(yè)，讓消費(fèi)者樹立體育賽事消費(fèi)意識(shí);消費(fèi)者應(yīng)該合理分配消費(fèi)支出，樹立合理的賽事消費(fèi)理念。
    3.2賽事開展須緊密結(jié)合消費(fèi)者的閑暇時(shí)間與愛好
    消費(fèi)者的.閑暇時(shí)間和興趣愛好是影響消費(fèi)者形成消費(fèi)心理的重要因素，要想實(shí)現(xiàn)體育賽事的消費(fèi)，賽事的舉辦必須結(jié)合消費(fèi)者的閑暇時(shí)間和興趣愛好。由于社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)壓力的不斷加大，人們?yōu)榱松?、生活放棄了很多的閑暇時(shí)間，導(dǎo)致了體育賽事消費(fèi)時(shí)間的減少。但是在人們上班時(shí)間增多的同時(shí)也增加了瀏覽網(wǎng)頁的時(shí)間，因此體育賽事開展應(yīng)該順應(yīng)人們閑暇時(shí)間的變化。一方面，充分利用法定假期時(shí)間舉辦體育賽事。一年一度的法定假期，不僅是旅游高峰期更是消費(fèi)熱潮，在法定節(jié)假日舉辦或是轉(zhuǎn)播體育賽事有利于促進(jìn)消費(fèi)者對(duì)體育賽事的消費(fèi);另一方面，拓寬賽事傳播渠道。體育賽事應(yīng)該通過電視傳媒、網(wǎng)絡(luò)等各種渠道進(jìn)行傳播，拓寬消費(fèi)者觀看體育賽事的途徑，增加其接觸體育賽事信息的機(jī)會(huì)。體育賽事的經(jīng)營(yíng)還應(yīng)該結(jié)合消費(fèi)者的興趣愛好。賽事要立足市場(chǎng)實(shí)現(xiàn)商業(yè)化運(yùn)轉(zhuǎn)，就必須推出適合大眾口味的體育賽事，滿足其消費(fèi)需求。一方面，要豐富體育賽事內(nèi)容，如籃球賽事、足球賽、網(wǎng)球賽事等內(nèi)容交叉轉(zhuǎn)播，滿足不同群體的消費(fèi)需求;另一方面，提高體育賽事的趣味性，如轉(zhuǎn)播趣味性較強(qiáng)的少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)和農(nóng)運(yùn)會(huì)。體育賽事只有符合了大眾的興趣愛好和閑暇時(shí)間才能夠引起消費(fèi)者的關(guān)注、激發(fā)消費(fèi)興趣、萌生消費(fèi)欲望、形成美好的賽事回味，這樣的體育賽事才會(huì)具有長(zhǎng)久的生命力。
    3.3多維度提高體育賽事質(zhì)量
    體育賽事的質(zhì)量直接關(guān)系到賽事受眾價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，關(guān)系到消費(fèi)者對(duì)賽事的情感認(rèn)知，關(guān)系到對(duì)賽事消費(fèi)的興趣培養(yǎng)，決定著消費(fèi)者對(duì)賽事持續(xù)消費(fèi)的保持，所以體育賽事質(zhì)量是其成功實(shí)現(xiàn)商業(yè)化的關(guān)鍵。同一般產(chǎn)品一樣，體育賽事的經(jīng)營(yíng)必須遵循等價(jià)交換原則。現(xiàn)場(chǎng)觀看體育賽事，消費(fèi)者以一定的物質(zhì)代價(jià)獲得體育賽事所帶來的心理體驗(yàn)和精神享受;媒體轉(zhuǎn)播體育賽事以增加消費(fèi)者對(duì)媒體的關(guān)注度而提高收視率取得商業(yè)回報(bào)。無論哪種形式都必須在等價(jià)交換的原則下進(jìn)行，否則交易無法長(zhǎng)期保持，而確保產(chǎn)品的質(zhì)量是遵循等價(jià)交換原則和促進(jìn)體育賽事消費(fèi)的前提。首先，必須舉辦或轉(zhuǎn)播公平、公正、無暴力的體育賽事。近年來，各種“賭、假、暴力”的賽事丑聞層出不窮，這種賽事只會(huì)引起觀眾的視覺疲勞，賽事經(jīng)營(yíng)方要堅(jiān)決抵制這種劣質(zhì)賽事現(xiàn)象，電視傳媒要杜絕對(duì)此類賽事的轉(zhuǎn)播。其次，舉辦或轉(zhuǎn)播實(shí)競(jìng)技性強(qiáng)的體育賽事。體育賽事本身就是一種競(jìng)技精神與拼搏精神的表現(xiàn)，只有實(shí)力相當(dāng)?shù)年?duì)伍相互較量才能體現(xiàn)更強(qiáng)的競(jìng)拼精神，才可能給觀眾帶來一場(chǎng)精彩的視覺盛宴。再者，及時(shí)反饋賽事信息。無論是現(xiàn)場(chǎng)觀眾還是電視觀眾，及時(shí)獲得賽事信息是其需要的基本服務(wù)之一，所以應(yīng)該提高體育賽事的信息服務(wù)，及時(shí)反饋賽事信息。最后，要改變央視一家獨(dú)攬的局面。央視獨(dú)攬大型體育賽事的轉(zhuǎn)播權(quán)削弱了體育賽事轉(zhuǎn)播市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)力，制約了體育賽事的商業(yè)化與市場(chǎng)化，所以應(yīng)該打破這種壟斷格局，維護(hù)體育賽事轉(zhuǎn)播市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)秩序，提高體育賽事轉(zhuǎn)播質(zhì)量。
    3.4加大賽事宣傳力度和培養(yǎng)賽事經(jīng)營(yíng)管理人才
    樹立良好的信譽(yù)和形象是促進(jìn)產(chǎn)品消費(fèi)的重要手段，而加大宣傳力度又是形成品牌效應(yīng)的有效途徑。體育賽事作為產(chǎn)品實(shí)行商業(yè)化運(yùn)營(yíng)同樣需要樹立良好的信譽(yù)和形象，而加大賽事宣傳力度是樹立信譽(yù)和形象的有效途徑。廣告作為傳播事物信息的重要載體，在吸引大眾注意力方面發(fā)揮著積極的作用。因此，體育賽事的運(yùn)營(yíng)可以通過廣告擴(kuò)大影響力和知名度，以誘引觀眾等消費(fèi)群體對(duì)其形成“關(guān)注”。具體可以通過傳媒廣告和實(shí)物廣告兩種方式進(jìn)行宣傳。傳媒廣告應(yīng)該利用如電視、網(wǎng)絡(luò)等多種傳媒介質(zhì)，廣告的播報(bào)時(shí)間盡量選擇在晚上，形式以廣告、通知等呈現(xiàn)，也可以制作賽事預(yù)告在各大媒體、網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行播報(bào);實(shí)物廣告是現(xiàn)場(chǎng)傳播事物信息的重要手段，產(chǎn)品傳單就屬于實(shí)物廣告的一種，體育賽事可以通過實(shí)物廣告宣傳的方式擴(kuò)大賽事的知名度。這兩種方式都是提高賽事影響力、促進(jìn)賽事消費(fèi)的有效途徑。體育賽事的商業(yè)化還必須有具備專業(yè)素質(zhì)的經(jīng)營(yíng)管理人才。體育賽事進(jìn)入市場(chǎng)勢(shì)必會(huì)面對(duì)各種決策難題，決策者必須能夠采取科學(xué)的經(jīng)營(yíng)策略來做出果斷的裁決，這就對(duì)決策者的能力提出了更高的要求。所以應(yīng)該培養(yǎng)出具備專業(yè)知識(shí)特別是消費(fèi)心理學(xué)方面知識(shí)的管理人才，以確保體育賽事經(jīng)營(yíng)在有序展開的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)其產(chǎn)品促銷。培養(yǎng)專業(yè)的管理人才有多種方式，賽事舉辦方和電視臺(tái)可以構(gòu)建有針對(duì)性的培養(yǎng)模式，高?？梢栽O(shè)置體育賽事經(jīng)營(yíng)管理專業(yè)，為社會(huì)培養(yǎng)和輸送人才。
    4結(jié)語
    體育賽事作為一種服務(wù)性產(chǎn)品進(jìn)入市場(chǎng)，開拓了一種新型而復(fù)雜的社會(huì)消費(fèi)文化，其消費(fèi)過程受到多種因素的影響和制約。在這些因素的綜合作用下，消費(fèi)者在體育賽事消費(fèi)中呈現(xiàn)出“引起賽事關(guān)注、激發(fā)賽事興趣、催生觀看欲望、觀看賽事、形成賽事記憶”的心理狀態(tài)變化。依據(jù)消費(fèi)者心理的變化，將其概括為“關(guān)注———興趣———期待———行動(dòng)———回味”五個(gè)環(huán)節(jié)。對(duì)這五個(gè)環(huán)節(jié)的深入剖析有助于準(zhǔn)確把握不同時(shí)段消費(fèi)者賽事消費(fèi)的差異態(tài)度、情感認(rèn)知和動(dòng)機(jī)趨向。因此，在實(shí)踐過程中應(yīng)該重視從消費(fèi)者消費(fèi)心理的角度研究體育賽事產(chǎn)品的促銷問題。
    心理學(xué)的認(rèn)知過程論文篇四
    【摘 要】認(rèn)知心理學(xué)關(guān)注學(xué)生認(rèn)知的需要，當(dāng)知識(shí)能夠與學(xué)生的生活需要息息相關(guān)時(shí)，學(xué)生更趨向于主動(dòng)學(xué)習(xí)新知識(shí)，因此，教師把生活的實(shí)際和化學(xué)知識(shí)聯(lián)系起來，適當(dāng)增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，使學(xué)習(xí)更有效率。
    【關(guān)鍵詞】認(rèn)知心理學(xué) 認(rèn)知需要 知識(shí)呈現(xiàn)
    學(xué)生更樂于學(xué)習(xí)新知識(shí)，更容易將被動(dòng)的接受知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生主動(dòng)地學(xué)習(xí)。因此，知識(shí)如果能夠聯(lián)系生活，來源于生活，同時(shí)又作用于生活，更容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)（即我們常說的好奇心），學(xué)生的學(xué)習(xí)效果則會(huì)改善。而學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)恰好需要教師適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生自己能夠運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)解釋生活中的現(xiàn)象，不僅能夠增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的樂趣，更能夠增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的成就感，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的積極性，培養(yǎng)科學(xué)服務(wù)生活的素養(yǎng)。
    化學(xué)作為與人們?nèi)粘Ｉ钕⑾⑾嚓P(guān)的科學(xué)，最能夠引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)思考，而且化學(xué)作為以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的科學(xué)，最能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性高了，學(xué)習(xí)效果自然就會(huì)提高。
    例如在講鐵及鐵的化合物時(shí)，教師可以先由鐵是人體必需的元素之一、缺鐵會(huì)導(dǎo)致的缺鐵性貧血導(dǎo)入，再展示“速力菲”的藥品說明書，讓學(xué)生得出藥品的主要成分及有效成分，再根據(jù)藥品說明中的“本品與維生素c共用效果會(huì)更好”引發(fā)疑問，進(jìn)而與學(xué)生共同探究二價(jià)鐵的化學(xué)性質(zhì)。從二價(jià)鐵的價(jià)態(tài)出發(fā)，對(duì)二價(jià)鐵的還原性、氧化性，以及如何檢驗(yàn)藥品是否變質(zhì)等進(jìn)行探索，由點(diǎn)到面，鋪開知識(shí)的網(wǎng)絡(luò)，學(xué)生能夠?qū)⑺鶎W(xué)過的fe、fe2+和fe3+相互轉(zhuǎn)化的方程式回憶起來，教師替代學(xué)生總結(jié)鐵與鐵的化合物之間的聯(lián)系，并指出其中的本質(zhì)，即低價(jià)態(tài)的fe到高價(jià)態(tài)的fe3+需要強(qiáng)的氧化劑來氧化，弱的氧化劑能將fe氧化為fe2+，相應(yīng)的，高價(jià)態(tài)的fe3+要變成低價(jià)態(tài)的fe，就需要強(qiáng)的還原劑來還原，弱的還原劑會(huì)將fe3+還原為fe2+，最后再回歸生活，用二價(jià)鐵的還原性（維生素c具有還原性，可以防止二價(jià)鐵被氧化）來解釋藥品說明，升華情感?；瘜W(xué)與生活息息相關(guān)，服務(wù)于生活。
    教師在歸納知識(shí)網(wǎng)絡(luò)的時(shí)候，要充分考慮學(xué)生的認(rèn)知水平，由于學(xué)生在回憶之前學(xué)過的鐵與鐵的化合物之間的轉(zhuǎn)化方程式時(shí)已經(jīng)造成了思維的負(fù)荷，若讓學(xué)生繼續(xù)完成化合物轉(zhuǎn)化之間的本質(zhì)關(guān)系，造成學(xué)生的認(rèn)知負(fù)荷加重，出現(xiàn)厭學(xué)的情緒。教師替代學(xué)生完成知識(shí)脈絡(luò)的梳理，學(xué)生會(huì)有“白鷺立雪，智者見白”的感覺，因此，教師替代性策略是在學(xué)生自身歸納知識(shí)之間的聯(lián)系有困難的時(shí)候進(jìn)行的。教師在講氯氣的性質(zhì)時(shí)，可以讓學(xué)生收集漂的使用說明書，巧妙地將課程轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)漂性質(zhì)的探索，由點(diǎn)切入面，回到氯氣的基本性質(zhì)上，其知識(shí)的呈現(xiàn)邏輯是：生活中常見的物質(zhì)導(dǎo)入――由點(diǎn)出發(fā)，探究物質(zhì)的化學(xué)性質(zhì)――學(xué)生思考并提出學(xué)過體現(xiàn)物質(zhì)性質(zhì)的方程式――教師歸納知識(shí)網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)――解釋物質(zhì)作用于生活的原理。
    再比如，許多教師講授硫及硫的化合物時(shí)，一般是從硫的價(jià)態(tài)出發(fā)，通過低價(jià)態(tài)具有還原性、高價(jià)態(tài)具有氧化性、中間價(jià)態(tài)既具有還原性又具有氧化性的普遍原理，講授硫與硫的化合物之間的轉(zhuǎn)化過程，完成本節(jié)課的'重難點(diǎn)，最后知識(shí)的轉(zhuǎn)化運(yùn)用到酸雨的產(chǎn)生之中，此時(shí)的知識(shí)呈現(xiàn)邏輯是：物質(zhì)結(jié)構(gòu)――物質(zhì)性質(zhì)――知識(shí)運(yùn)用。這種教學(xué)方案相對(duì)保守，當(dāng)然也能達(dá)到學(xué)生掌握知識(shí)的目的，但是有的教師則先將酸雨的危害呈現(xiàn)在學(xué)生面前，激發(fā)學(xué)生的求知欲，再繼續(xù)和學(xué)生探討酸雨的形成過程，從而將硫與硫的化合物之間的反應(yīng)轉(zhuǎn)化為對(duì)酸雨形成過程的探究，總結(jié)出各價(jià)態(tài)之間的轉(zhuǎn)化是通過氧化還原反應(yīng)來進(jìn)行的，即中間價(jià)態(tài)既具有氧化性又具有還原性，而低價(jià)態(tài)只具有還原性，高價(jià)態(tài)只具有氧化性，揭示了物質(zhì)之間轉(zhuǎn)化的本質(zhì)關(guān)系，最后升華學(xué)生的情感態(tài)度，樹立保護(hù)環(huán)境的意識(shí)。知識(shí)的呈現(xiàn)邏輯是：知識(shí)的運(yùn)用――物質(zhì)的性質(zhì)――物質(zhì)的結(jié)構(gòu)――情感態(tài)度價(jià)值觀的升華。
    以上探討的僅是從認(rèn)知心理學(xué)的角度來進(jìn)行化學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)，很多教師都有運(yùn)用到。課堂教學(xué)的方法有多種，以認(rèn)知心理學(xué)理論為指導(dǎo)的導(dǎo)課已經(jīng)被廣泛的運(yùn)用，而將它貫穿于整個(gè)課堂還在繼續(xù)探索。教師若能夠?qū)⑸畹狞c(diǎn)滴運(yùn)用在教學(xué)中，不僅能引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更重要的是能起到知識(shí)間的橋梁作用，并為知識(shí)的提出奠定應(yīng)用基礎(chǔ)，讓學(xué)生更加熱愛化學(xué)。
    ［1］張慶林，趙玉芳主編.心理發(fā)展與教育.重慶：重慶出版社，2006.
    ［2］石敬珠.“鐵的重要化合物”教學(xué)設(shè)計(jì).化學(xué)教學(xué)，2010（9）.
    心理學(xué)的認(rèn)知過程論文篇五
    隨著人們生活水平的提高與社會(huì)意識(shí)的提升，兒童的身心發(fā)展問題成為家長(zhǎng)關(guān)注的焦點(diǎn)。兒童家具作為學(xué)前兒童的日常必備物品，在兒童成長(zhǎng)過程中扮演著重要角色。本文以發(fā)展心理學(xué)為依據(jù)，結(jié)合學(xué)前兒童的心理發(fā)展特點(diǎn)，分析了家具在學(xué)前兒童生活中所起的作用，旨在論述發(fā)展心理學(xué)在學(xué)前兒童家具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。
    發(fā)展心理學(xué)學(xué)前兒童家具設(shè)計(jì)應(yīng)用
    發(fā)展心理學(xué)作為心理學(xué)的一個(gè)分支，它是用發(fā)展的、聯(lián)系的眼光去研究人類成長(zhǎng)發(fā)展各個(gè)階段的心理變化并究其內(nèi)在的原因。1882年，德國(guó)心理學(xué)家普萊爾發(fā)表的《兒童心理》一書，既被視為發(fā)展心理學(xué)的前身，也是公認(rèn)有關(guān)兒童心理學(xué)早期的經(jīng)典著作。此后，歐美一些心理學(xué)家紛紛開始投入到兒童心理學(xué)的研究中，使兒童心理學(xué)得到進(jìn)一步發(fā)展。1957年，美國(guó)出版的《心理學(xué)年鑒》中用“發(fā)展心理學(xué)”取代“兒童心理學(xué)”作為文章的標(biāo)題，標(biāo)志著兒童心理學(xué)向發(fā)展心理學(xué)的演變。隨著人們對(duì)發(fā)展心理學(xué)研究的深入，使發(fā)展心理學(xué)在不同領(lǐng)域得到了應(yīng)用，為解決實(shí)踐中的問題提供了理論依據(jù)?；诎l(fā)展心理學(xué)的兒童家具設(shè)計(jì)便是其應(yīng)用的發(fā)展趨勢(shì)之一。
    “學(xué)齡前兒童”指正式進(jìn)入小學(xué)階段學(xué)習(xí)前的兒童。年齡階段在3-6歲，處于童年早期[1]。這個(gè)階段的兒童心理作為兒童成長(zhǎng)階段的特有時(shí)期，無論是從成長(zhǎng)的內(nèi)容還是成長(zhǎng)的心理特征來看，都呈現(xiàn)出本階段特有的特點(diǎn)。
    1.1認(rèn)知的發(fā)展
    著名的兒童心理學(xué)家讓?皮亞杰通過對(duì)兒童認(rèn)知成長(zhǎng)機(jī)制的研究，將兒童思維發(fā)展劃分為四個(gè)階段：感知階段（1-2歲），前運(yùn)算思維階段(3-6歲)，具體運(yùn)算階段(6-12歲)以及形式運(yùn)算階段(12-18歲)。并指出前運(yùn)算思維階段(3-6歲)是兒童認(rèn)知發(fā)展相對(duì)較快的時(shí)期。該階段兒童在認(rèn)知方面容易受外在事物顯著特征的影響，更多靠物體的形態(tài)去感知與判斷事物。由于神經(jīng)系統(tǒng)還未發(fā)育成熟，兒童的注意力集中時(shí)間不長(zhǎng)，容易受外界因素的干擾隨時(shí)轉(zhuǎn)換注意的目標(biāo)，對(duì)于新的事物往往不能形成清晰的認(rèn)識(shí)。有研究表明，學(xué)前期是兒童認(rèn)知發(fā)展的黃金時(shí)期，該階段兒童的認(rèn)知方式對(duì)其成年后的思維習(xí)慣以及處理問題的能力有重要影響。然而，不同的生活環(huán)境會(huì)對(duì)兒童的認(rèn)知產(chǎn)生差異。鑒于此，從小給兒童營(yíng)造一個(gè)良好生活環(huán)境對(duì)于他們認(rèn)知的發(fā)展至關(guān)重要。
    1.2個(gè)性的發(fā)展
    這個(gè)時(shí)期的兒童可塑性非常強(qiáng)，也是個(gè)性形成的關(guān)鍵時(shí)期。個(gè)性是指一個(gè)人比較穩(wěn)定的、具有一定傾向性的心理特征的組合[2]。隨著語言能力、自理能力及思維的提升，該階段兒童的自我意識(shí)開始發(fā)展，漸漸表現(xiàn)出強(qiáng)烈的獨(dú)立性和自主性。思考問題習(xí)慣從自己的角度去理解，對(duì)于那些力所能及的事情，也開始想要依靠自己獨(dú)立完成。然而，個(gè)性貫穿于人的一生，良好的個(gè)性會(huì)影響兒童未來的發(fā)展。因此，重視學(xué)前兒童個(gè)性的培養(yǎng)與發(fā)展，對(duì)兒童今后人際關(guān)系及事業(yè)的發(fā)展有重要意義。
    1.3人際交往的發(fā)展
    人際交往指?jìng)€(gè)體通過語言、肢體動(dòng)作以及表情等表達(dá)方式同其他個(gè)體進(jìn)行信息傳遞的過程。它體現(xiàn)了人的社會(huì)屬性，與人們的生活息息相關(guān)。人際交往作為兒童進(jìn)入學(xué)校后社會(huì)性的重要形式，在兒童未來的生活中起著不可估量的作用。游戲作為學(xué)前兒童日常生活中最主要的活動(dòng)，貫穿于他們整個(gè)成長(zhǎng)過程中。心理學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，學(xué)前兒童更愿意選擇可靠的游戲伙伴作朋友。另外，通過觀察兒童的游戲行為，心理學(xué)家認(rèn)為好的游戲不單單有趣好玩，還能激發(fā)兒童的好奇心與探索欲，讓孩子在游戲中懂得如何思考，激發(fā)他們的潛能，促進(jìn)他們某些能力的發(fā)展。由此可見，游戲是該階段兒童學(xué)習(xí)以及與同伴互動(dòng)交流最好的方式，是促進(jìn)其人際交往的有效途徑。
    “兒童家具”是指適應(yīng)0-18歲的兒童身心特征，并能滿足兒童的生活、學(xué)習(xí)、娛樂和社交方面的需求，為兒童提供坐、臥及儲(chǔ)存物品等功能需要的一類器具[3]。學(xué)前兒童家具主要包括兒童床、學(xué)習(xí)桌、兒童座椅以及儲(chǔ)物柜等。有調(diào)查顯示,人類每天與家具的接觸時(shí)間較長(zhǎng)。對(duì)兒童而言,其學(xué)習(xí)、娛樂、休息等活動(dòng)與家具亦密不可分[4]。因此，兒童家具適合與否對(duì)兒童的發(fā)展產(chǎn)生一定的影響。通常，兒童家具有以下作用：
    2.1提供兒童休息與儲(chǔ)物
    滿足兒童生活作息的需求是兒童家具的首要功能。學(xué)前兒童處在身體快速發(fā)育的階段，休息對(duì)于他們的成長(zhǎng)有重要意義。良好的睡眠不僅為其生長(zhǎng)創(chuàng)造有利條件，也能保證他們擁有良好的精神狀態(tài)去生活學(xué)習(xí)[5]。同樣，對(duì)于兒童來說，儲(chǔ)物需求也是必不可少的。該階段兒童物品多且雜亂，房間里隨處亂扔玩具是常見現(xiàn)象，將兒童物品進(jìn)行分類收納，可以給他們提供一個(gè)寬敞、舒適、安全的生活空間。
    2.2培養(yǎng)兒童自理能力
    這個(gè)階段的兒童好奇心強(qiáng)，喜歡嘗試自己獨(dú)立完成任務(wù)。對(duì)于家庭事務(wù)，他們雖然不能做到完全自理，但可以在家長(zhǎng)的指導(dǎo)下完成簡(jiǎn)單的收納任務(wù)。例如，兒童將自己的物品進(jìn)行分類整理，放在指定的位置，既易于尋找又在無形中培養(yǎng)了他們良好的生活習(xí)慣。從小歸類收納自己的物品，使兒童較早就有獨(dú)立的意識(shí)，自理能力不斷提高，有利于他們今后更好地發(fā)展。
    2.3寓教于樂
    愛玩游戲是孩子的天性，游戲是學(xué)前兒童生活中的重要內(nèi)容，該階段的兒童往往通過游戲來慢慢感知世界。研究發(fā)現(xiàn)，兒童可以從游戲中獲得生理與心理的滿足，這對(duì)他們的身體發(fā)育、人際社交、認(rèn)知能力等都會(huì)產(chǎn)生積極影響。因此，兒童家具在滿足主要功能的基礎(chǔ)上應(yīng)同時(shí)具備娛樂功能，在游戲中提高兒童在家具使用中的參與性并從中學(xué)習(xí)新技能，起到寓教于樂的作用。
    2.4親子互動(dòng)
    親子關(guān)系對(duì)父母與子女的身心健康有著重要影響，彼此的溝通可以培養(yǎng)親子感情。家長(zhǎng)在兒童的成長(zhǎng)中起著不可忽視的作用，學(xué)前兒童的許多知識(shí)及生活技能是由家長(zhǎng)言傳身教的。兒童家具可以成為家長(zhǎng)與孩子溝通交流的平臺(tái)。例如，孩子在家長(zhǎng)的指導(dǎo)下整理自己的衣物并進(jìn)行合理收納，將玩具放在指定的位置，家長(zhǎng)陪孩子一起玩耍、學(xué)習(xí)等。這些活動(dòng)不但使孩子在使用家具過程中鍛煉了能力，也讓孩子與家長(zhǎng)在交流過程中增進(jìn)彼此的感情。
    發(fā)展心理學(xué)經(jīng)過百余年的發(fā)展，理論體系日趨成熟，現(xiàn)已逐漸轉(zhuǎn)向應(yīng)用領(lǐng)域方向。設(shè)計(jì)師通過不斷探索，將發(fā)展心理學(xué)的理論研究與兒童家具的設(shè)計(jì)實(shí)踐相結(jié)合，取得了顯著的成果。許多兒童家具在設(shè)計(jì)中融入游戲性、益智性等各種元素，深受家長(zhǎng)和孩子的青睞。
    3.1兒童衣帽架
    該款衣帽架由意大利設(shè)計(jì)師埃萊娜設(shè)計(jì)。它是由2個(gè)高低不同的衣帽架，床頭柜，掛鉤和洗衣籃組成。首先，針對(duì)學(xué)前兒童注意力易分散的現(xiàn)象，將衣帽架的掛鉤處設(shè)計(jì)成動(dòng)物的眼睛，看起來乖巧可愛，使兒童的注意力能很容易地放在收納上，使他們養(yǎng)成了從小收納衣物的好習(xí)慣。其次，2個(gè)高低不同的衣帽架，分別給家長(zhǎng)和學(xué)前兒童使用，增加了家長(zhǎng)與孩子之間的互動(dòng)，拉近彼此感情（見圖1）。
    3.2兒童滑梯床
    由著名丹麥兒童家具品牌芙萊莎（flexa)公司設(shè)計(jì)的兒童滑梯床，把家具產(chǎn)品造型和兒童發(fā)展的特點(diǎn)進(jìn)行了很好的結(jié)合。設(shè)計(jì)師將學(xué)前兒童喜愛玩滑梯的特點(diǎn)融入兒童床的設(shè)計(jì)中，深得兒童喜愛。此外，考慮到學(xué)前兒童愛玩捉迷藏，喜歡保持一種神秘感，設(shè)計(jì)師還將帳篷元素與兒童床巧妙地結(jié)合在一起，讓兒童的睡眠時(shí)間也充滿樂趣。在細(xì)節(jié)的處理上，整體的家具都采用圓角的設(shè)計(jì)，可以有效防止兒童在玩耍中不小心磕碰（見圖2）。
    3.3兒童椅
    兒童椅由家居設(shè)計(jì)公司設(shè)計(jì)。整體采用模塊化設(shè)計(jì)，主體部分由靠背椅和座椅組成，此外，還包括嬰兒床體、座椅支撐架與腳踏板等零部件。其最大特點(diǎn)是通過將主體模塊與不同零部件組合會(huì)產(chǎn)生不同的使用功能，以滿足不同成長(zhǎng)階段的兒童使用。例如，將靠背椅與嬰兒床體組合，它可成為一款幼兒助行器；把靠背椅與腳踏板組合又變?yōu)橐话褍和吣_椅。該產(chǎn)品解決了父母在兒童不同成長(zhǎng)階段需求不同的問題，屬于典型的滿足兒童發(fā)展需求的家具設(shè)計(jì)（見圖3）。
    將發(fā)展心理學(xué)理論與兒童家具進(jìn)行設(shè)計(jì)實(shí)踐的結(jié)合，成為兒童家具發(fā)展的趨勢(shì)。本文通過對(duì)學(xué)前兒童的心理發(fā)展特點(diǎn)進(jìn)行解析，并列舉兒童家具設(shè)計(jì)的優(yōu)秀案例來闡述發(fā)展心理學(xué)在兒童家具中的應(yīng)用。發(fā)展心理學(xué)總結(jié)了不同年齡階段兒童不同的心理特點(diǎn)，設(shè)計(jì)師從中提取符合兒童成長(zhǎng)變化所需的設(shè)計(jì)元素，設(shè)計(jì)出滿足他們身心發(fā)展需求的兒童家具，讓產(chǎn)品更好地為兒童用戶服務(wù)。
    [1]侯濤.從發(fā)展的角度探析兒童娛樂產(chǎn)品設(shè)計(jì)[d].北京理工大學(xué).2014
    [2]劉博文.兒童家具可成長(zhǎng)性設(shè)計(jì)研究[d].江南大學(xué).2012
    心理學(xué)的認(rèn)知過程論文篇六
    摘要：本文闡述了在人格心理學(xué)的過程中，充分發(fā)揮案例教學(xué)的作用，系統(tǒng)地分析了人格心理學(xué)課程中自我剖析案例的操作過程，并指出在案例教學(xué)中應(yīng)注意的問題。
    關(guān)鍵詞：自我剖析；案例教學(xué)；人格心理學(xué)
    人格心理學(xué)是心理學(xué)專業(yè)的主干課程，是研究個(gè)體內(nèi)心世界領(lǐng)域的心理科學(xué)，學(xué)習(xí)人格心理學(xué)首先要讓學(xué)生分析自己、了解自己的人格特點(diǎn)，作為心理專業(yè)的學(xué)生只有全面透徹剖析自己，才能更好地了解別人，了解每個(gè)人的人格特異性。這樣一門探討人的各種心理活動(dòng)的學(xué)科，如果單純進(jìn)行理論講解，沒有學(xué)會(huì)實(shí)際分析人的性格特點(diǎn)，那么，學(xué)習(xí)本門課程就沒有起到應(yīng)有的效果。因此，在教學(xué)過程中要求學(xué)生運(yùn)用自我剖析、案例教學(xué)，可以讓學(xué)生先學(xué)會(huì)分析自己的人格特征，推演分析別人的心理特點(diǎn)，把不同流派和不同理論家的觀點(diǎn)都可以運(yùn)用在個(gè)體分析中。
    一、案例教學(xué)的意義
    （一）有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)
    大部分學(xué)生對(duì)待專業(yè)課比較認(rèn)真，人格心理學(xué)作為心理學(xué)專業(yè)的基礎(chǔ)主干課程，學(xué)生對(duì)待這門課有較多期待，能投入更多的熱情，教師如果能在學(xué)生較高熱情基礎(chǔ)上，在教學(xué)中適當(dāng)采用案例教學(xué)，就能強(qiáng)化學(xué)生投入學(xué)習(xí)的熱情。討論分析是個(gè)案教學(xué)的主要手段，案例是學(xué)生自身相關(guān)經(jīng)歷以及自我剖析的心理狀態(tài)，這樣的案例促使學(xué)生參與熱情高漲。
    （二）有利于發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性
    培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)思考、主動(dòng)質(zhì)疑能力，是教學(xué)的目標(biāo)，案例教學(xué)可以作為發(fā)揮學(xué)生主體性的實(shí)踐活動(dòng)，較好地挖掘?qū)W生的潛力和主觀能動(dòng)性。案例教學(xué)把書本知識(shí)和學(xué)生自身特點(diǎn)融為一體，能讓學(xué)生運(yùn)用專業(yè)知識(shí)去分析自己的人格特點(diǎn)及成長(zhǎng)經(jīng)歷，案例教學(xué)以課堂分析討論、小組學(xué)習(xí)、解決問題作為主要途徑，使學(xué)生主動(dòng)參與到課堂討論中，在學(xué)習(xí)過程中較好地體現(xiàn)主動(dòng)性。
    （三）有利于培養(yǎng)學(xué)生分析能力
    目前在教學(xué)過程中，需要以教師講授為主要形式，學(xué)生被動(dòng)地接受知識(shí)，思考能力和分析能力卻沒有提高。因此，可以在課堂中嘗試使用案例教學(xué)，實(shí)現(xiàn)把心理學(xué)知識(shí)應(yīng)用在具體現(xiàn)象和人格特征的分析中。分析討論的過程是可以極大地鍛煉學(xué)生應(yīng)變能力、知識(shí)運(yùn)用能力、發(fā)現(xiàn)問題能力等一系列能力的過程，可以提高學(xué)生專業(yè)水平，從而，為專業(yè)學(xué)習(xí)提供保障。新課程倡導(dǎo)以教師為主導(dǎo)，發(fā)揮學(xué)生主體性，學(xué)生主動(dòng)參與、勇于探索的學(xué)習(xí)方式，案例教學(xué)體現(xiàn)了這種學(xué)習(xí)方式，能夠在這種教學(xué)方式中加強(qiáng)教學(xué)相長(zhǎng)的體驗(yàn)。
    二、人格心理學(xué)案例教學(xué)的實(shí)施過程
    教學(xué)過程中為包頭醫(yī)學(xué)院醫(yī)學(xué)心理學(xué)專業(yè)學(xué)生選用鄭雪主編的《人格心理學(xué)》，該教材系統(tǒng)性強(qiáng)，各個(gè)理論流派知識(shí)連貫，為了讓學(xué)生掌握專業(yè)知識(shí)，筆者基于發(fā)揮學(xué)生主動(dòng)性的教學(xué)理念，把教學(xué)分為兩個(gè)部分，第一部分為專業(yè)知識(shí)的講解，第二部分為案例教學(xué)。案例教學(xué)的作用是服務(wù)于專業(yè)知識(shí)的講授，使專業(yè)知識(shí)更加形象地印在學(xué)生的腦海中。
    （一）選取案例
    人格心理學(xué)的案例可以選取學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)經(jīng)歷的生活事件，也可以是個(gè)體特點(diǎn)的自我剖析，還可以是對(duì)學(xué)生影響較大的創(chuàng)傷性事件。同時(shí)，我們?cè)谡n堂上要強(qiáng)調(diào)，心理學(xué)專業(yè)的學(xué)生都應(yīng)該遵守“保密原則”，對(duì)每一位學(xué)生提供的案例，只供課堂學(xué)習(xí)，不能私下議論，更不能傳播，同時(shí)對(duì)每一個(gè)案例，在課堂前需經(jīng)學(xué)生同意作為教學(xué)個(gè)案，讓更多的學(xué)生參與，共同學(xué)習(xí)討論，在討論中使用的案例不是隨意列舉的例子，而應(yīng)在教學(xué)目標(biāo)的要求下，在尊重個(gè)案學(xué)生本意的前提下，可以進(jìn)一步設(shè)計(jì)研討的事例。案例運(yùn)用得當(dāng)，可以幫助學(xué)生應(yīng)用知識(shí)，提高技能，還能幫助學(xué)生分析自身的人格特點(diǎn)。
    （二）呈現(xiàn)案例
    選好合適的案例后，就要把它呈現(xiàn)在課堂上。人格心理學(xué)案例大多采用自我剖析的.方式，通過學(xué)生自己描述具體事件發(fā)生時(shí)間、過程、當(dāng)時(shí)的心理感受，以及對(duì)自己生活的影響，再次提及此事件時(shí)的感受。通過學(xué)生自己描述，可以觀察學(xué)生的聲音、表情、語言和動(dòng)作，甚至一部分學(xué)生在陳述案例時(shí)痛哭流涕或欲言又止，通過這樣一系列微表情和語言都能讓學(xué)生們更準(zhǔn)確地體會(huì)這個(gè)案例，更好地分析個(gè)體的心理過程。同時(shí)，這樣的釋放和傾訴也能讓案例本人得到一定的心理疏導(dǎo)，許多壓抑在心里的問題隨著傾訴逐漸釋懷，反而能讓案例本人在這件事件中的陰影消失。這類案例分析安排的時(shí)間應(yīng)該在學(xué)生掌握理論知識(shí)之后，這樣在鞏固課本的理論知識(shí)基礎(chǔ)之上進(jìn)行知識(shí)的應(yīng)用具體化，能讓學(xué)生把兩者統(tǒng)一起來。
    （三）指導(dǎo)分析
    對(duì)于學(xué)生提出來的個(gè)人案例，同學(xué)們未必把握個(gè)案的核心內(nèi)容，也不能快速分析個(gè)人的個(gè)性特點(diǎn)，這也是個(gè)體案例教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，它通過教師啟發(fā)性指導(dǎo)，利用開放性問題引發(fā)學(xué)生思考，分析個(gè)案描述的事件與個(gè)人人格特點(diǎn)的相關(guān)性，進(jìn)而引發(fā)學(xué)生主動(dòng)地思考自己的心理特點(diǎn)。
    （四）課堂討論
    討論是案例教學(xué)的必要環(huán)節(jié)，是檢驗(yàn)學(xué)生掌握專業(yè)知識(shí)情況、鍛煉學(xué)生分析問題、解決問題，相互參照對(duì)比，進(jìn)行自我分析的有效手段。課堂討論一般按人數(shù)劃分為若干小組并讓每名小組成員把自己的思考、觀點(diǎn)、疑惑都表達(dá)出來，然后小組成員共同討論。這樣就能激發(fā)學(xué)生們主動(dòng)性和參與性。課堂討論的過程是合作學(xué)習(xí)的過程，學(xué)生個(gè)案討論中了解別人的觀點(diǎn)，學(xué)會(huì)理解個(gè)體的心理問題可以有不同的解決方案和思考方式。在討論過程中，需要教師管理課堂，根據(jù)學(xué)生討論情況及時(shí)指導(dǎo)，使學(xué)生始終圍繞個(gè)案進(jìn)行討論分析，同時(shí)教師要善于引導(dǎo)學(xué)生完全表達(dá)自己的觀點(diǎn)，可以縱深分析，拓展廣度，盡量避免表露教師的觀點(diǎn)，以免給學(xué)生過多的心理暗示。
    （五）課堂
    個(gè)案討論后，教師要及時(shí)給予總結(jié)，對(duì)學(xué)生表達(dá)的觀點(diǎn)、思考的方向進(jìn)行分析，同時(shí)分析專業(yè)知識(shí)在個(gè)案中的運(yùn)用，分析個(gè)案中顯示的個(gè)體的人格特點(diǎn)，并對(duì)相關(guān)人格特征及問題進(jìn)行分析與辨別。教師在總結(jié)的過程中要及時(shí)肯定并回應(yīng)學(xué)生，同時(shí)也要指出問題所在，這樣能使學(xué)生在參與案例的討論中，既有動(dòng)力又有壓力，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。
    三、案例教學(xué)在人格心理學(xué)教學(xué)中存在的問題
    （一）案例選材不恰當(dāng)
    在教學(xué)過程中，選擇合適的案例需要教師和學(xué)生花費(fèi)較多的時(shí)間，這樣才能保證案例教學(xué)緊緊圍繞課堂知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行。如果案例選取不得當(dāng)，那么在學(xué)生討論分析的過程中不能把個(gè)案和個(gè)人特點(diǎn)及專業(yè)知識(shí)聯(lián)系起來，不能正確地分析各種人格障礙，那么案例教學(xué)就失去了分析的意義。所以在對(duì)人格心理學(xué)進(jìn)行教學(xué)改革的過程中，教學(xué)案例的恰當(dāng)性需要認(rèn)真把握。
    （二）教師和學(xué)生素質(zhì)有待提高
    教師管理課堂的能力在個(gè)案剖析中十分重要，在個(gè)案教學(xué)中，需要教師有耐心認(rèn)真地引導(dǎo)學(xué)生開拓思維方式，而在具體的操作中，教師往往因?yàn)槭谡n時(shí)間有限，學(xué)時(shí)數(shù)有限、學(xué)生知識(shí)有限等缺少必要的引導(dǎo)。同時(shí)，人格心理學(xué)作為分析人的一門學(xué)科，在分析個(gè)體人格特點(diǎn)的時(shí)候，可能會(huì)出現(xiàn)一些難以預(yù)料的痛哭、崩潰、發(fā)狂等心理焦躁的狀態(tài)，給教師帶來不小的挑戰(zhàn)，需要教師應(yīng)對(duì)這些特殊情況，對(duì)一部分特殊案例和情緒失控的學(xué)生及時(shí)做出安排。同時(shí)學(xué)生也要改變只接受講授的方式，要調(diào)動(dòng)自己參與到課堂的討論中，使自己成為課堂的一分子，而不是旁觀者，所以學(xué)生在積極主動(dòng)參與課堂能力上有待提高。
    四、結(jié)束語
    在以探討人的個(gè)性形成的特點(diǎn)以及人格障礙為主線的人格心理學(xué)的學(xué)習(xí)過程中，案例教學(xué)法是一種較好的方法，能讓學(xué)生體會(huì)不同的人格特點(diǎn)，在這些差異中，積累不同的案例素材，可以豐富他們的背景知識(shí)，鍛煉學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，留給學(xué)生更多的思考空間，為以后心理學(xué)專業(yè)課的學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
    參考文獻(xiàn)：
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    心理學(xué)的認(rèn)知過程論文篇七
    認(rèn)知心理學(xué)無論作為一種成熟的理論，還是作為一種方法，都已經(jīng)滲透到教學(xué)研究和實(shí)踐的許多方面。在課堂教學(xué)中，越來越多的教育工作者將學(xué)生看成主動(dòng)的信息加工者，并采用認(rèn)知心理學(xué)的方法、理論來分析學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)。行為主義和認(rèn)知心理學(xué)對(duì)學(xué)習(xí)和指導(dǎo)的看法有許多分歧，其中最重要的是認(rèn)知心理學(xué)家強(qiáng)調(diào)大腦內(nèi)部發(fā)生的認(rèn)知活動(dòng)，認(rèn)知心理學(xué)家不僅需要了解學(xué)生做什么，還需要了解學(xué)生正在想什么。認(rèn)知心理學(xué)的很多研究方法，如自我報(bào)告、錯(cuò)誤分析等都可以應(yīng)用于課堂教學(xué)，幫助教師了解那些不可見的認(rèn)知活動(dòng)。對(duì)認(rèn)知任務(wù)進(jìn)行分析的常用方法有概念地圖、過程分析和流程圖等。它們都以直觀的形式展現(xiàn)出了有效的認(rèn)知操作所需的知識(shí)和過程。
    2.認(rèn)知心理學(xué)在閱讀方面的應(yīng)用
    閱讀是許多認(rèn)知活動(dòng)同時(shí)參與的非常復(fù)雜的過程，是人們熟悉的復(fù)雜行為，同時(shí)也是認(rèn)知心理學(xué)研究的重要領(lǐng)域。認(rèn)知心理學(xué)有關(guān)知覺、記憶、思維和言語的研究，特別是有關(guān)閱讀的認(rèn)知加工的研究，都對(duì)實(shí)際生活中的閱讀有重要的應(yīng)用價(jià)值。有關(guān)閱讀的研究成果可以直接應(yīng)用于閱讀教學(xué)，以提高學(xué)生的閱讀能力，促進(jìn)閱讀理解。一些研究者假設(shè)詞匯識(shí)別加工是閱讀技能的重要決定因素。字詞識(shí)別包括字詞的編碼和詞匯通達(dá)。能夠流暢閱讀的讀者能夠自動(dòng)對(duì)字詞進(jìn)行編碼，快速提取出單詞的意義，以滿足更高水平的句法、語意加工的需要。對(duì)于閱讀中遇到不認(rèn)識(shí)的詞，讀者能夠利用句法、語意和語境信息推論出它的意義。對(duì)閱讀過程中各種高水平的認(rèn)知加工進(jìn)行訓(xùn)練，也可以促進(jìn)讀者的閱讀理解。
    3.認(rèn)知心理學(xué)在工程設(shè)計(jì)上的應(yīng)用
    認(rèn)知心理學(xué)在工業(yè)上的應(yīng)用是一個(gè)傳統(tǒng)的重要研究課題，它屬于人類工程學(xué)的范疇。人類工程學(xué)家可以幫助人們?cè)O(shè)計(jì)機(jī)器和工作設(shè)備。機(jī)器和設(shè)備必須設(shè)計(jì)得與使用它的人相和諧，才能使人與機(jī)器設(shè)備更好的相互作用，從而獲得最高的工作效率。在人機(jī)系統(tǒng)中，人是機(jī)器的操縱者，始終起著主導(dǎo)作用，機(jī)器則是人的能力的補(bǔ)充。操縱者的機(jī)能包括接受信息、進(jìn)行決策和操縱控制器等。這一切都需要借助于控制器和顯示器來實(shí)現(xiàn)。顯示器將外界的信息轉(zhuǎn)變?yōu)椴倏v者可接受的信號(hào)，并傳遞給操縱者；而操縱者則通過控制器改變?cè)O(shè)備當(dāng)前所處的狀態(tài)，而設(shè)備狀態(tài)的改變又通過顯示器反饋給操縱者。正是通過這一過程，操縱者和機(jī)器設(shè)備之間不斷地進(jìn)行著信息和控制的流動(dòng)。
    參考文獻(xiàn)
    [1]彭聃齡、張必隱、張春興.認(rèn)知心理學(xué)[m].杭州：浙江教育出版社，2004
    心理學(xué)的認(rèn)知過程論文篇八
    關(guān)于敘事(narrative)，比較清楚的一種表述是，“敘事是為了‘告訴某人發(fā)生什么事’的一系列口頭的、符號(hào)的或行為的序列”。相應(yīng)地，“敘事研究是指任何使用或分析敘事材料的研究?！痹谘芯恐胁捎脭⑹路椒ㄊ菍?duì)現(xiàn)存的實(shí)驗(yàn)、調(diào)查、觀察和其它傳統(tǒng)方法的補(bǔ)充[8]。
    說到敘事，一個(gè)與敘事有千絲萬縷聯(lián)系而又為我們所熟知的詞便是“故事”。從孩提時(shí)代開始，故事便伴隨著我們成長(zhǎng)。多數(shù)在民間流傳的歷史故事，往往離不開口頭方式的編織，特別是在文盲居多的年代，這種口耳相傳式的文化活動(dòng)顯得尤其重要。故事的編織一方面提供了一種方法，它可以幫助人們保留社會(huì)生活的重要信息，另一方面為事件提供了不同的解釋并賦予事件不同的意義。于是我們?cè)诠适轮姓J(rèn)識(shí)世界，分辨美與丑、善與惡，了解對(duì)和錯(cuò)的道德抉擇，而法律、傳統(tǒng)、歷史也在這種形式中得以保存和流傳。有研究者[9-10]很通俗形象地把“故事”比喻成為一個(gè)“整理箱”(package)，其中有條理地存放著各式各樣不同的信息。而抽取這些信息，即敘事，是一種表達(dá)自我和將自己內(nèi)心世界展現(xiàn)給他人的最基本方式。人類學(xué)家bruner更是提出了敘事思維(narrativemodeofthought)這一概念，并以此來說明，人們是通過“故事”來篩選和理解自身經(jīng)驗(yàn)的[11]。敘事，一種人類天生就被賦予的能力，也恰恰正是我們區(qū)別于動(dòng)物和機(jī)器的地方[12]。
    2.2敘事的時(shí)間本質(zhì)
    carr認(rèn)為，敘事不僅是人們描述事件的方式，其本身就是故事的一部分[13]。敘事和故事的定義有很大一部分是重合的，二者都有時(shí)間這一重要維度，敘事在時(shí)間維度上使事件之間產(chǎn)生聯(lián)系。難怪有學(xué)者會(huì)說，敘事的沖動(dòng)就是尋找失去的時(shí)間的沖動(dòng)，敘事的本質(zhì)是對(duì)神秘的、易逝的時(shí)間的凝固與保存。或者說，抽象而不好把握的時(shí)間正是通過敘事才變得形象和具體可感，正是敘事讓我們真正找回了失去的時(shí)間[14]。而歷史也是對(duì)失去時(shí)間的尋找。實(shí)在的歷史世界雖然是由各種堅(jiān)硬的事實(shí)所構(gòu)成，然而，這些事實(shí)并不是自動(dòng)地就構(gòu)成故事的，歷史的實(shí)在乃是本身并不具有形式的一片混沌，是敘事結(jié)構(gòu)中的時(shí)間之線將古往之事的碎片連結(jié)起來，構(gòu)成了一個(gè)連貫的整體。時(shí)間作為稍縱即逝的東西，在能被我們的經(jīng)驗(yàn)或語言捕捉的每一當(dāng)下都是現(xiàn)在，而它在本質(zhì)上卻又不在當(dāng)下，它是由過去、現(xiàn)在、未來構(gòu)成的綿延[15]。正如sarbin在其1983年春發(fā)表的論文《敘事是心理學(xué)的根比喻》中所說，敘事與歷史是相通的，它們是同一塊布上裁下的料，因?yàn)槎叨紡?qiáng)烈地依賴時(shí)間結(jié)構(gòu)。都有過去、現(xiàn)在和將來，都有開頭、中間和結(jié)尾。可見，二者是交疊的。
    敘事的方式主要有兩種：紀(jì)實(shí)與虛構(gòu)。前者主要以實(shí)錄的形式記述事件，從而挽留和凝固時(shí)間；后者則主要以虛擬的形式創(chuàng)造事件，從而以一種特殊的形式保存甚至創(chuàng)造時(shí)間。表現(xiàn)在文本形態(tài)上，前者主要以歷史、傳記、自傳、回憶錄或新聞報(bào)道的形式存在；后者則主要以小說、戲劇、電影或電視劇本的形式存在[15]。英國(guó)埃塞克斯大學(xué)(universityofessex)社會(huì)學(xué)教授paulthompson認(rèn)為，口述歷史是關(guān)于人們生活的詢問和調(diào)查，包含著對(duì)他們的口頭故事的記錄。這在心理學(xué)，特別是敘事心理學(xué)的研究中，則屬于常用的訪談法。因此，口述個(gè)人歷史可以簡(jiǎn)單地看作是以訪談的方式建構(gòu)自傳，這種自傳就是口述自傳，口述自傳也就和口述歷史融為一體了[16]。
    2.3敘事的記憶中介
    美國(guó)著名歷史學(xué)家beeker將歷史定義為“說過和做過事情的記憶”[17]?？谑鰵v史將歷史與記憶的關(guān)系具象化和方法化，將歷史對(duì)于記憶的依賴性引入歷史研究的實(shí)踐操作中?？谑鰵v史建立在回憶的基礎(chǔ)上，它力圖通過回憶來獲得關(guān)于過去事件的豐富證據(jù)，從而記述回憶者自己的歷史。于是便有研究者認(rèn)為“那些能夠被提取和保存的記憶是口述歷史的核心”[18]。
    但是，記憶過程卻具有高度復(fù)雜性，它既包含著事實(shí)，也包含著想象?！坝洃洸⒎菬o數(shù)固定的、毫無生氣的零星痕跡的重新興奮，它是一種意象的重建和構(gòu)念。即使在最基本的機(jī)械重復(fù)的情況下，記憶也很難達(dá)到正確無誤，而且記憶成為這個(gè)樣子也是正常之舉。”[19]于是在口述自傳的過程中，人生故事(lifestory)更像是一個(gè)開放式的人生劇本，講述者與聽眾分享著經(jīng)驗(yàn)，通過時(shí)間和事件產(chǎn)生聯(lián)系。故事不可能像錄音帶那樣可以客觀地反復(fù)重播過去，因?yàn)楣适掳嗟牟皇蔷唧w事實(shí)而是實(shí)在意義。在對(duì)過去主觀而修飾性的描述中，歷史往往是重構(gòu)的[15]。因此，如果從絕對(duì)意義上來講，可以說一切敘事，包括之前談到的紀(jì)實(shí)的敘事方式也都是虛構(gòu)的。難怪意大利著名的哲學(xué)家、史學(xué)家benedettocroce會(huì)在其著作《歷史學(xué)的理論和實(shí)際》中充滿洞見地提出，“一切歷史都是當(dāng)代史”的著名論斷。也就是說，一切歷史都是當(dāng)代人的“重建與構(gòu)念”。如果說人民大眾是歷史活動(dòng)的參與者和創(chuàng)造者，那么他們更是歷史故事的參與者和創(chuàng)造者。
    和記憶打交道是一件有風(fēng)險(xiǎn)的事情，這在一定程度上也反映了經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)域研究中存在的主觀性與客觀性的關(guān)系問題。在心理學(xué)領(lǐng)域中，就有專門針對(duì)記憶的研究。下面我們就試圖從記憶過程的編碼、存儲(chǔ)和提取三個(gè)方面來說明記憶的不可靠，以此來進(jìn)一步說明歷史敘事的重構(gòu)性。
    首先，事件進(jìn)入經(jīng)歷者的意識(shí)，也就是記憶過程最初的編碼階段時(shí)，人們進(jìn)行的往往是選擇性加工。因?yàn)樵谌缃穹彪s的信息社會(huì)中，即使面對(duì)的是同一件事情，每個(gè)人也會(huì)根據(jù)自己的人格特質(zhì)、動(dòng)機(jī)、社會(huì)地位來選擇性地加工信息。就是說，人們總是從個(gè)體的角度，以當(dāng)時(shí)的歷史語境或情境賦予事件以意義。例如，有位口述史家研究德克薩斯州的一些教師，他們?cè)?jīng)將學(xué)校從一間教室擴(kuò)展、整合成現(xiàn)代校區(qū)制的小學(xué)(注：此處“整合”所指的是1960年以后，美國(guó)各級(jí)學(xué)校由種族隔離的黑白分校轉(zhuǎn)變到黑白合校的過程)。他發(fā)現(xiàn)，白人教師們對(duì)于種族隔離與整合過程的細(xì)節(jié)幾乎什么也沒說。在他們的記憶里，對(duì)黑人、拉丁裔和殘障學(xué)生一直都是“視而不見”的。相對(duì)而言，社會(huì)地位的不同，促使黑人教師清楚地記得整合時(shí)的那段日子，因?yàn)樗麄兊纳钜餐瑫r(shí)受到了非常直接的影響[20]。處在事情核心的當(dāng)事者能夠完整地回想起自己的經(jīng)歷，位居邊緣的人則能夠看出主要當(dāng)事者彼此之間的差異性。一開始加工的信息不同，對(duì)同一件事情的看法就有偏差，回憶難免會(huì)扭曲。
    其次，加工后的關(guān)于事件的經(jīng)驗(yàn)在記憶中存儲(chǔ)時(shí)，會(huì)不斷受到以后其他信息以及經(jīng)歷者個(gè)人情感態(tài)度的作用而發(fā)生意義的重構(gòu)，即心理學(xué)中提到的有關(guān)記憶遺忘的消退說或是干擾說。例如，作為一個(gè)新聞?dòng)浾?，必須不斷吸收、消化眼前的信息，距離最新的頭條新聞時(shí)間越遠(yuǎn)的事，就越不會(huì)被想到。以前意義非凡的消息，經(jīng)過后續(xù)發(fā)生的事情的對(duì)比，便相形見絀，變得不重要或毫無意義了，自然就被大腦過濾掉了。而另一方面，人們慣于重新評(píng)估或解釋自己過去的決定和行為，往往會(huì)援用“后見之明”，賦予過去的種種一層嶄新的意義。當(dāng)然，記憶也會(huì)在與社會(huì)的互動(dòng)中發(fā)生變化。當(dāng)年口述史學(xué)家mauricehalbwachs，便曾對(duì)那些在實(shí)驗(yàn)室內(nèi)挖空心思檢驗(yàn)個(gè)人記憶的科學(xué)家們講道：忘記個(gè)人吧，任何對(duì)個(gè)人記憶之緣起的討論，必須放在宗族、社區(qū)、政治組織、社會(huì)階級(jí)和國(guó)家的互動(dòng)之網(wǎng)中來解釋，家庭記憶并非僅僅是個(gè)人記憶的大雜燴或拼貼畫，而是過去的集體再現(xiàn)，換句話說，記憶是一種社會(huì)結(jié)構(gòu)[21]。個(gè)體記憶、集體記憶、社會(huì)記憶三者之間存在一種互動(dòng)的`關(guān)系，個(gè)體記憶正是在這種互動(dòng)的循環(huán)之中建構(gòu)自身，因而敘述者的記憶本身更多的是在敘述著其集體共同意識(shí)的聲音[22]。
    最后，研究者在對(duì)經(jīng)歷者調(diào)查訪問時(shí)，其重構(gòu)歷史的意圖，會(huì)影響經(jīng)歷者經(jīng)驗(yàn)提取和敘說的角度。最明顯的就是記憶的懷舊情緒，讓歷史因?yàn)榛仡櫯c聯(lián)想而變得膨脹失真。許多受訪者會(huì)談?wù)撟约阂簧耐纯唷⑹?、落寞與損失，但有的人則有意或無意地規(guī)避透露任何負(fù)面的往事，甚至因?yàn)椴粷M現(xiàn)狀而美化過去，重寫自己的歷史。此外，人們的回憶也會(huì)受到現(xiàn)實(shí)生活的影響或者為現(xiàn)實(shí)利益所推動(dòng)，因而人們的許多記憶存在著將歷史和現(xiàn)實(shí)相協(xié)調(diào)或以記憶服務(wù)于現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)象。
    3敘事的深度連結(jié)功能
    3.1敘事對(duì)意識(shí)的揭示
    mcadams認(rèn)為，人生故事就是社會(huì)心理的構(gòu)建。也就意味著，雖然故事是由人來講述和組織的，但是故事的建構(gòu)，在很大程度上是通過敘事自我(narrativeidentity)的形式來實(shí)現(xiàn)的，而這種形式又是由文化所決定的。事實(shí)上，講述者是通過文化來塑造自我的[23]。復(fù)雜的文化背景時(shí)時(shí)刻刻都在影響著人們選擇什么樣的故事來講述以及采用何種方式進(jìn)行敘事[24-26]。而敘事話語是意識(shí)形態(tài)生產(chǎn)的手段，只有通過對(duì)現(xiàn)實(shí)的敘事性理解，歷史上人類生活的無限多樣化、深度和史詩般的廣度才能被意識(shí)所掌握。敘事不僅是意識(shí)形態(tài)的生產(chǎn)手段，而且還是一種意識(shí)模式，一種觀察世界的方法。敘事心理學(xué)要通過對(duì)人們作為符號(hào)(包括語言)存在的精神與行為產(chǎn)物的研究，來揭示人們的意識(shí)狀態(tài)、特點(diǎn)[16]。
    而敘事的中介——記憶，它其中所蘊(yùn)含的感情色彩并不是完全排斥歷史事實(shí)的，它們也承擔(dān)著一定的文化涵義并包含著一定的歷史內(nèi)容。近幾年，心理學(xué)家們通過對(duì)生活在東亞和北美居民的對(duì)比研究發(fā)現(xiàn)，東西方兩種文化背景存在著巨大差異。例如，相對(duì)于中國(guó)、日本和韓國(guó)的成年人，北美成年人開始記事的年齡普遍偏小，而且關(guān)于童年期的記憶也更具體，更多關(guān)注個(gè)人經(jīng)歷。在談及事件中的個(gè)人角色和情緒時(shí)，普遍呈現(xiàn)出以自我為中心的特點(diǎn)。相反，中國(guó)成年人更多的是回憶社會(huì)和歷史事件，而在回憶敘事中更多談及的是社會(huì)關(guān)系以及生活中的重要他人[27-28]。東方人在集體主義文化的影響下，關(guān)于自我的意識(shí)更多的是依賴于他人而建構(gòu)起來的。孩子從小就被教育如何做好一個(gè)聽眾，而不是一個(gè)只談?wù)撟约旱难菡f家，所以在自我的敘事中自然要首先考慮他人和社會(huì)背景。
    而記憶的不可靠性也正是客觀存在的心理規(guī)律的反映。英國(guó)口述史家thomson就明確提出：對(duì)于歷史的分析和重構(gòu)而言，不可靠的記憶恰恰是一種資源，而不是一個(gè)問題[29]。民俗學(xué)者alessandroportelli在意大利特爾尼(terni)鎮(zhèn)工廠做訪談時(shí)就注意到，被訪問者對(duì)工人luigitrastulli之死的日子的記憶存在誤記現(xiàn)象。1949年，為了抗議意大利政府加入北美協(xié)議組織，鋼廠工人走出工廠參加了共產(chǎn)主義領(lǐng)導(dǎo)者組織的集會(huì)。21歲的鋼廠工人trastulli在與警察的沖突中不幸喪生。但是當(dāng)?shù)氐娜藗儏s認(rèn)為，他死于1953年為抗議大批鋼廠工人被解雇而與當(dāng)權(quán)者進(jìn)行的街頭巷戰(zhàn)中[20]。portelli認(rèn)為，這個(gè)錯(cuò)誤的記憶對(duì)于理解這些事件對(duì)個(gè)體和工人階級(jí)團(tuán)體的意義來說，是至關(guān)重要的線索，因?yàn)樗麄儾荒芙邮躷rastulli的死只是偶然槍殺的結(jié)果而忽略了其中的政治主題。于是他得出結(jié)論認(rèn)為，真正重要的是，記憶并不是事件的消極儲(chǔ)存器，而是在積極地創(chuàng)造著意義[30]。
    tosh認(rèn)為，歷史理解不僅要認(rèn)識(shí)普通個(gè)體的生活過程，而且更重要的是要弄清大眾日常生活經(jīng)歷背后的思想動(dòng)機(jī)，盡管這些思想動(dòng)機(jī)被現(xiàn)實(shí)生活過程所掩蓋，但他們是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的一個(gè)重要的組成部分。由此tosh得出結(jié)論，口述研究的主要意義并不在于它是什么真的歷史或是一種社會(huì)團(tuán)體政治意圖的表達(dá)手段，而在于向人們證明歷史意識(shí)是怎樣形成的[2]。當(dāng)西方當(dāng)代口述史學(xué)家們把占人口絕大多數(shù)的普通勞動(dòng)群眾的愿望、情感和心態(tài)等精神交往活動(dòng)當(dāng)作口述歷史研究的主題時(shí)，口述歷史這種對(duì)心理層面的問候，終于拉近了其與后來出現(xiàn)的敘事心理學(xué)之間的距離，使二者之間具有了血緣關(guān)系。
    3.2敘事對(duì)自我的統(tǒng)整
    很多學(xué)者和科學(xué)家都已明確表示，敘事最主要的心理學(xué)功能就是整合(integration)與治療(healing)。故事可以統(tǒng)和、治愈我們破碎和受傷的心靈，幫助我們應(yīng)對(duì)危機(jī)和釋放壓力，甚至可以促使我們走向心靈的成熟，達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)[12]。而人類天生地就是故事的敘說者[8]，所以“我們生活于一個(gè)故事塑造的世界”[31]。我們每個(gè)人也都有一部個(gè)人的歷史，也都有自己的人生故事(lifestory)要講。尤其是老年人，他們更是喜歡回憶和談?wù)撨^去。新聞?dòng)浾遠(yuǎn)enryfairlie晚年時(shí)就曾表示：“隨著年歲的增長(zhǎng)，一個(gè)人的記憶就像一間堆得滿滿的閣樓那樣可以供他翻檢折騰。”
    在口述個(gè)人歷史中，講故事的是“我”(i)，故事的主人公是“我”(me)，這兩個(gè)“我”都是自我中的不同側(cè)面。自我可以擁有多個(gè)身份，扮演不同的角色，這些身份和角色則可以各自擁有獨(dú)特的觀點(diǎn)，甚至以對(duì)話的形式交互作用[32]。當(dāng)一個(gè)人在講自己的故事時(shí)，是“主體我”以“客體我”為主人公來構(gòu)造故事的，也是“主體我”對(duì)“客體我”的審視和反思。mcadams在其提出的同一性人生故事模型中，則把“主體我”看作是從經(jīng)驗(yàn)中建構(gòu)自我的基本過程，“客體我”就是自我建構(gòu)過程中最主要的結(jié)果。人們?nèi)绻屪约旱娜松哂薪y(tǒng)一性和目的性，從某種意義而言就是要使“客體我”具有同一性。只有當(dāng)個(gè)體整合了所扮演的角色，融合了自身不同的價(jià)值觀和技能，并組織了一個(gè)包含過去、現(xiàn)在和未來有意義的短暫模式時(shí)，個(gè)體才有可能建構(gòu)這種同一性，才能將自己與他人區(qū)別開來，并清楚明白地界定自我[33]。
    根據(jù)erikson心理發(fā)展階段理論，老年期充滿了自我整合對(duì)絕望的斗爭(zhēng)。于是近年來，讓心理治療領(lǐng)域矚目的一個(gè)發(fā)展便是，口述歷史針對(duì)老年人而開發(fā)的懷舊療法，也稱回憶療法。它重新建構(gòu)對(duì)過去事件的感覺、想法，以此來增強(qiáng)愉悅感、提升生活品質(zhì)及適應(yīng)環(huán)境的能力，從而達(dá)到調(diào)適行為的目的。它引導(dǎo)老人說出生命故事(lifestory)來組織、統(tǒng)整個(gè)人有意義的人生經(jīng)驗(yàn)，幫助老人覺察自己生活的意義，同時(shí)由此重新探索生命中重要和有意義的事件[16]。當(dāng)將過往負(fù)性生活事件轉(zhuǎn)換成具有連貫性的人生故事時(shí)，會(huì)進(jìn)一步促使當(dāng)事人省察與明晰對(duì)這些事件或情境的內(nèi)在感受，領(lǐng)悟事件意義。它有助于解決個(gè)人的沖突及增強(qiáng)對(duì)自我的了解，增加自我認(rèn)同感，提高心理健康水平[34]。因此，緬懷過去、敘說自己的故事便成為了老年人在發(fā)展迅速、變幻不定的世界里保持良好自我感受的一種重要方式。
    心理學(xué)的認(rèn)知過程論文篇九
    隨著社會(huì)不斷發(fā)展，科技術(shù)水平提高，食品包裝已不僅僅承擔(dān)著運(yùn)輸、保護(hù)食品的原始功能性角色，而越來越向傾向于體現(xiàn)人類精神方面的需求。本文通過運(yùn)用色彩心理學(xué)教育原理來剖析色彩在包裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用的隱喻含義，同時(shí)針對(duì)色彩的通感效應(yīng)在食品包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用形式展開研究。
    在當(dāng)今消費(fèi)社會(huì)、眼球經(jīng)濟(jì)的大背景下，食品包裝作為承載食品運(yùn)輸、安全保護(hù)作用的同時(shí)，也以其琳瑯滿目、光彩奪目的色彩吸引著消費(fèi)者的眼球。
    為了提升市場(chǎng)占有率和銷售量，各商家在包裝設(shè)計(jì)上不斷創(chuàng)新求變。在設(shè)計(jì)流程中，標(biāo)志、文字、圖形與承擔(dān)了主要表現(xiàn)角色，設(shè)計(jì)師通過賦予不同的色彩來傳達(dá)食品不同口味、不同風(fēng)格，也會(huì)使消費(fèi)者心理產(chǎn)生相應(yīng)的變化，在現(xiàn)代營(yíng)銷中色彩在包裝中作為引導(dǎo)區(qū)分同類產(chǎn)品，贏得消費(fèi)者的青睞，提高市場(chǎng)占有率上起著越來越重要的作用。
    心理學(xué)是研究人的心理活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)。色彩心理學(xué)是色彩通過其調(diào)性，即明度、純度、色相三要素的不同組合變化來影響人類心理。商業(yè)色彩通過設(shè)計(jì)進(jìn)行不同組合，在潛移默化中刺激人類的大腦，左右人類的心情，從而影響著購買決斷。
    人的心理對(duì)每種顏色都會(huì)產(chǎn)生不同的心理暗示。不同明度、純度、色相的色彩結(jié)合所傳達(dá)的情感不同，由于消費(fèi)者受到不同的地域、性別、文化水平、收入等因素的影響每一個(gè)群體對(duì)色彩的感情作用的感受都有不同。再加上受眾的情緒很多情況下受色彩的多樣化和豐富性能夠在一定程度上影響。
    色彩心理學(xué)影響因素有以下幾個(gè)方面：色彩的冷暖、色彩的輕重、色彩的明暗、色彩的輕松與壓力、色彩的平實(shí)與富貴、色彩的內(nèi)向與外向等等，這些因素主要由色彩的三要素不同組合而成，共同作用于包裝的整體色調(diào)，從而影響著受眾心理，而這些各異的心理往往決定著下一步的行為。
    商品的包裝首先要滿足其功能性訴求，主要是為了避免在運(yùn)輸途中損壞、變質(zhì)從而用來承載和保護(hù)商品，伴隨社會(huì)的發(fā)展、人們的心理需求不斷提升以及新材料的廣泛應(yīng)用，商品尤其是食品的包裝手段和設(shè)計(jì)手法多樣化使人們對(duì)包裝的研究也更加深入。
    美國(guó)著名銷售心理學(xué)家路易·斯·切斯金曾通過大量研究對(duì)包裝進(jìn)行研究結(jié)果表明包裝對(duì)消費(fèi)者心理有巨大的影響，甚至可以左右他們對(duì)產(chǎn)品的認(rèn)識(shí)和感受因而被稱為“沉默而極具說服力的推銷員”。
    成功的食品包裝色彩是食品華麗的外衣，通過色彩的冷暖、輕重、軟硬、強(qiáng)弱賦予食品品牌標(biāo)志、廣告語(主體文字)、主圖、配文等不同風(fēng)格的詮釋，并結(jié)合受眾的聯(lián)想與約定俗成的色彩視覺習(xí)慣來達(dá)到色彩這一視覺與受眾對(duì)食品味覺、嗅覺的匹配，形成良好并具個(gè)性、系列性的產(chǎn)品形象。
    在受眾的心理上，對(duì)比度、飽和度相對(duì)適中的顏色能使人產(chǎn)生輕松愉快的情緒。比如在面積較大的櫥柜中長(zhǎng)期陳列過于鮮艷或過于冷色或暖色的商品，不但起不到美化櫥窗的功能，反而讓顧客產(chǎn)生煩躁或敬而遠(yuǎn)之的想法，從而銷售量大打折扣。因此，研究顧客心理，掌握食品性質(zhì)，恰當(dāng)?shù)貙⑸蔬\(yùn)用在包裝上，從而使食品主體與色彩包裝高度吻合，從而提升市場(chǎng)占有率。
    人類有視覺、聽覺、味覺、嗅覺、觸覺五感，由人的五種感覺器官分工完成，視覺即眼睛所看到的一切物象，聽覺即耳朵能聽到的一切聲音;味覺即味蕾所感知到的一切味道;嗅覺，是微粒在黏膜中的反映如：香，臭。味;味覺即味道，包括苦、辣、酸、甜、 咸、鮮等各種味道。觸覺即觸感，包括觸摸中感覺到的：冷熱、滑澀、軟硬、痛癢等各種觸感。雖然五種感覺有各感覺器官分工明確，但在實(shí)際生活中，存在五感通感現(xiàn)象，即五種感覺相互穿插，共同作用于人類大腦及行為。
    色彩靈活出現(xiàn)在食品包裝設(shè)計(jì)中是設(shè)計(jì)師表現(xiàn)味覺的重要手段，通過色彩這一視覺手段表達(dá)食品的味覺效果，包括食品口味的濃淡，向受眾傳遞食品相應(yīng)味覺，綠色、紫色表達(dá)酸爽，橙色、黃色表達(dá)香甜、嫩脆的口感，深棕色表達(dá)巧克力、咖啡食品口味，食品色彩多選用高純度色，色彩鮮艷，醒目的同時(shí)不易產(chǎn)生色彩偏差。
    通過色彩心理研究，在食品包裝中色彩的指示性除了表達(dá)包裝的美觀意義外，同時(shí)展示食品的內(nèi)容及口味，通過設(shè)計(jì)元素的運(yùn)用和氣氛的烘托傳遞食品的味覺信息。
    食品包裝環(huán)節(jié)注重色彩的運(yùn)用搭配與消費(fèi)者購物行為的理論早在二十世紀(jì)二十年代由瑞士著名精神病學(xué)家h·夏赫在其性格診斷法對(duì)色彩與性格的聯(lián)系中得以闡述，即著名的“夏赫測(cè)試”。在測(cè)試中其發(fā)現(xiàn)：根據(jù)對(duì)事物的反應(yīng)程度可以將人類分成三大類：形狀-色彩反映型、色彩-形狀反映型及色彩單純反映型。所謂形狀、色彩反映型人群較其他兩類理性，認(rèn)知事物以形狀認(rèn)主為主，不受情緒支配;色彩-形狀反映型人群較為情緒化，認(rèn)知事物多受色彩影響;最后一類色彩單純反映型顧名思義最易受情緒左右，為色彩直接感受人群。
    通過夏赫測(cè)試顯示，食品包裝設(shè)計(jì)中以色彩為主導(dǎo)的人群主要為后兩種，也就是人群中的大部分，他們通過對(duì)食品包裝中的色彩感知到購買行為的產(chǎn)生中更直接也更感性，這也是各大食品商家紛紛通過色彩鮮艷的外包裝吸引手中的目的所在。
    食品包裝中色彩起著重要乃至關(guān)鍵的影響。據(jù)現(xiàn)代心理學(xué)相關(guān)研究顯示：色彩能夠第一時(shí)間捕捉人的注意力，視覺器官在觀察物體時(shí)最先感知的是色彩，前六秒能夠捕捉到全部色彩信息的80%，被稱為著名的“6秒效應(yīng)”，而形體等其他因素占20%，直至數(shù)分鐘后受眾才能全面詳細(xì)的看到所有要素。由此可見色彩更直接、迅速且容易被接受。由此可以看出色彩能直接捕捉人的注意力，并能優(yōu)于文字、圖形等更易被接受與消化。因此相當(dāng)多企業(yè)將色彩設(shè)計(jì)看成是促銷的殺手锏與重要手段，也是提升市場(chǎng)占有率、受眾目標(biāo)的重要策略。食品包裝色彩通過其生動(dòng)性、規(guī)范性、可延伸性滿足消費(fèi)者不斷提升的心理需求，從而使消費(fèi)者從視覺感知到心理進(jìn)而影響購買決策，真正提升市場(chǎng)占有率。
    在食品的包裝設(shè)計(jì)中色彩的運(yùn)用無疑是視覺表現(xiàn)的重頭戲，如何將色彩恰如其分地表達(dá)合適的產(chǎn)品風(fēng)格對(duì)于提升銷售量、市場(chǎng)占有率有很大的幫助。掌握色彩心理，通過色彩學(xué)、設(shè)計(jì)理論知識(shí)、心理學(xué)等多學(xué)科交叉，準(zhǔn)確洞悉消費(fèi)者心理需求方能設(shè)計(jì)出受大眾歡迎的食品包裝，真正受到消費(fèi)者的青睞從而切實(shí)提升市場(chǎng)占有率。
    心理學(xué)的認(rèn)知過程論文篇十
    在社會(huì)變革的過程中，女性逐漸走向社會(huì)，同時(shí)越來越多的工作崗位也是提供給女性的。但是在這樣的前提下，很多幼兒在成長(zhǎng)到3～5歲階段，就處于一個(gè)尷尬期，沒有家長(zhǎng)的看護(hù)，又沒到入學(xué)的年齡，所以幼兒園就發(fā)揮出非常重要的作用。因此本文在兒童心理學(xué)的角度入手，重點(diǎn)分析幼兒園在戶外空間的設(shè)計(jì)過程中所需要關(guān)注的內(nèi)容，以及設(shè)計(jì)階段需要注意的問題，目的就是為了能夠通過對(duì)幼兒心理狀態(tài)的研究和分析，了解到幼兒的需求，以期能夠設(shè)計(jì)出適合幼兒發(fā)展的戶外空間，為幼兒創(chuàng)造更加舒適的幼兒園生活環(huán)境。
    作為幼兒成長(zhǎng)的主要環(huán)境，幼兒園還需要在各個(gè)方面空間設(shè)計(jì)和建造過程中結(jié)合孩子成長(zhǎng)的需求，盡可能的設(shè)計(jì)出幼兒需要的活動(dòng)場(chǎng)所，其中比較重要的就是幼兒娛樂和玩耍的戶外空間。主要就是由于戶外空間是幼兒在園中主要的娛樂場(chǎng)所，也是幼兒成長(zhǎng)階段非常需要的娛樂內(nèi)容，所以幼兒園在針對(duì)戶外空間進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候需要加倍重視。因此本文結(jié)合兒童的心理學(xué)特點(diǎn)，重點(diǎn)分析幼兒園戶外空間的設(shè)計(jì)，以期能夠?yàn)橛變禾峁└舆m合自身發(fā)展的娛樂場(chǎng)所。
    現(xiàn)階段，隨著我國(guó)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，人們的經(jīng)濟(jì)水平也得到了顯著提高，但是與此同時(shí)成年人的生活壓力和工作壓力也在不斷增加。具現(xiàn)階段我國(guó)心理學(xué)家所分析的實(shí)際情況來看，一般孩子的幼兒期在3～6歲，這也處于幼兒成長(zhǎng)的第一階段，這一階段的幼兒一般需要在幼兒園中學(xué)習(xí)。由此可見，幼兒園對(duì)于幼兒的教育屬于第一個(gè)階段，這一階段也是最為重要的部分。幼兒園中戶外空間，是幼兒園所有設(shè)施構(gòu)成的一部分，也是最為重要的一部分，孩子在幼兒園中主要的活動(dòng)都在戶外設(shè)施中進(jìn)行。國(guó)外著名的兒童心理學(xué)家說過，兒童接受戶外游戲是最好的一種社會(huì)教育方式。同時(shí)也有心理學(xué)家表示，在游戲的過程中，幼兒的眼前能夠看到不一樣的世界，能夠在基礎(chǔ)上激發(fā)幼兒的創(chuàng)造能力。幼兒園中優(yōu)秀的戶外設(shè)計(jì)能夠?yàn)橛變禾峁┯螒虻膱?chǎng)地，這也是促進(jìn)幼兒健康成長(zhǎng)的重要方式。因此幼兒園中戶外空間的設(shè)計(jì)對(duì)于幼兒的發(fā)展有著非常重要的促進(jìn)作用。
    據(jù)調(diào)查和研究顯示，幼兒園生活是兒童在成長(zhǎng)的過程中最為基礎(chǔ)也是最為重要的階段。兒童心理學(xué)主要就是針對(duì)兒童心理進(jìn)行研究，并且在研究的過程中重點(diǎn)揭示幼兒的心理活動(dòng)特點(diǎn)，還有心理狀態(tài)以及思維規(guī)律的一門學(xué)科。通過對(duì)兒童心理學(xué)的研究，相關(guān)學(xué)者能夠了解到幼兒對(duì)于戶外活動(dòng)空間的需求，這樣也能夠?qū)τ變簣@的建設(shè)進(jìn)行輔助，以此為幼兒提供良好的發(fā)展空間。
    1、劃分不同類型的游戲空間
    美國(guó)的兒童心理學(xué)家在分析兒童和游戲之間的關(guān)系上看，對(duì)于游戲可以分成以下幾個(gè)類型：游戲可見，兒童在幼兒園中所玩的游戲有著不同的意義，同樣的不同的游戲方式對(duì)于幼兒產(chǎn)生的影響也是不相同的。因此對(duì)于幼兒園戶外活動(dòng)空間的設(shè)計(jì)，還需要重點(diǎn)劃分游戲的種類，分區(qū)域的為幼兒提供由此場(chǎng)地，這也是戶外活動(dòng)空間在設(shè)計(jì)過程中所需要關(guān)注的重點(diǎn)內(nèi)容。
    2、關(guān)注特殊兒童，給予關(guān)懷
    很多幼兒園中都不可避免的會(huì)接收身體上存在殘缺的幼兒，這樣的幼兒不能夠向別的孩子一樣游戲和娛樂，同時(shí)很多孩子會(huì)對(duì)這一類特殊兒童出現(xiàn)排除的現(xiàn)象，導(dǎo)致特殊兒童無法融入到集體中。甚至有些肢體上存在殘疾的幼兒也無法加入到一些游戲之中。所以幼兒園對(duì)于特殊兒童還需要給予更好的愛護(hù)，給予更多的關(guān)注，這樣才能夠幫助特殊兒童走出陰影。由于每一個(gè)特殊兒童的情況都不相同，所以在戶外活動(dòng)空間設(shè)計(jì)的過程中，還需要按照兒童的特點(diǎn)，加上比較豐富的色彩和聲音，這樣能夠有效刺激幼兒的神經(jīng)，保證幼兒能夠適當(dāng)參與到游戲之中。
    3、尊重豐富多彩的設(shè)計(jì)要素
    心理學(xué)家任務(wù)，幼兒的感覺、聽覺、注意力和記憶以及思維等在這一階段會(huì)處于快速的發(fā)展期，但是各種感官的發(fā)展依然依賴的是幼兒的身體機(jī)能是否充分敞開，接受刺激。因此在幼兒園戶外活動(dòng)空間設(shè)計(jì)的過程中，不僅僅要給予幼兒豐富的環(huán)境，還需要遵循幼兒的興趣。
    （1）利用植物造景在幼兒園戶外活動(dòng)空間設(shè)計(jì)的階段，想要選擇植物種類，還需要首先考慮生命力頑強(qiáng)，便于管理的物種，其次才是靠考慮到植物的功能。兒童對(duì)于形狀奇特，色彩鮮明的植物會(huì)產(chǎn)生比較多的興趣。因此在戶外活動(dòng)空間的設(shè)計(jì)過程中，如果選擇了比較多的植物，會(huì)激發(fā)幼兒對(duì)于大自然的熱愛，同時(shí)幼兒在觀察植物的形態(tài)之后，也能夠激發(fā)幼兒潛在的創(chuàng)造力。這些都是力求為幼兒營(yíng)造出色彩斑斕的世界，能夠滿足幼兒的天性和活動(dòng)需求。
    （2）多使用游樂器械每個(gè)人的童年都是一段無憂無慮的時(shí)光，但是幼兒階段也是最短暫的，兒童的心靈和世界永遠(yuǎn)是最純潔的圣地。所以幼兒所成長(zhǎng)的環(huán)境也需要保證幼兒的純凈，并且在這樣的基礎(chǔ)上能夠促進(jìn)幼兒長(zhǎng)久發(fā)展。因此機(jī)械在孩子的游戲中能夠最大程度的鍛煉和發(fā)展幼兒的腦力和體力，因此在幼兒園戶外活動(dòng)空間設(shè)置的過程中，還需要了解幼兒心理發(fā)展的水平，向幼兒提出最新的要求，并且保證幼兒的發(fā)展水平之間能夠相互符合。只要滿足幼兒的各項(xiàng)需求，戶外活動(dòng)空間都能夠在根本上推動(dòng)幼兒的心理發(fā)展。但是如果戶外活動(dòng)僅僅限制在秋千和滑梯這種常見的娛樂設(shè)施中，幼兒很容易出現(xiàn)乏味的現(xiàn)象。因此在戶外活動(dòng)設(shè)計(jì)階段，還需要盡量尋求具有挑戰(zhàn)性和選擇性的游戲器械，同時(shí)需要保證器械的安全性，這樣才能夠在根本上滿足幼兒的心理需求。
    根據(jù)以上分析和探討的內(nèi)容能夠看出，幼兒在幼兒園中生活的時(shí)間相對(duì)比較長(zhǎng)，甚至很多家長(zhǎng)由于工作繁忙，把幼兒長(zhǎng)期放在幼兒園，所以幼兒園中的各項(xiàng)設(shè)施都和幼兒的成長(zhǎng)有著直接的關(guān)系。本文通過對(duì)幼兒心理學(xué)的研究能夠看出，幼兒成長(zhǎng)階段對(duì)于戶外娛樂設(shè)施的需求量非常大。幼兒的天性就是游戲和玩耍，因此對(duì)于幼兒園戶外設(shè)施的要求也非常高。針對(duì)幼兒的心理狀態(tài)能夠看出，對(duì)于幼兒園戶外活動(dòng)空間，更多的設(shè)計(jì)依然需要遵循人性化和科學(xué)的指導(dǎo)，這樣才能夠在根本上改善幼兒的生活環(huán)境，為幼兒提供良好的戶外娛樂空間。因此經(jīng)過本文的研究，期望能給幼兒園的戶外空間設(shè)計(jì)提供有效的建議。
    [2]王瑋,王喆.參與式幼兒園空間營(yíng)造設(shè)計(jì)框架與實(shí)踐——基于兒童權(quán)利、能力和發(fā)展的視角[j].學(xué)前教育研究,2016,01:9-18.
    [3]劉素,齊彤,張妮妮.幼兒園戶外游戲場(chǎng)的現(xiàn)狀及改進(jìn)策略——以長(zhǎng)春市為例[j].長(zhǎng)春教育學(xué)院學(xué)報(bào),2016,04:6-8.
    心理學(xué)的認(rèn)知過程論文篇十一
    所謂積極心理學(xué)，是利用心理學(xué)目前已經(jīng)比較完善的各種研究方法，（例如實(shí)驗(yàn)法、調(diào)查法、問卷法、以及質(zhì)性研究方法等），來研究人的發(fā)展?jié)摿兔赖碌确e極力量和品質(zhì)的一門科學(xué)。積極心理學(xué)，倡導(dǎo)心理學(xué)，不僅要研究人的各種心理問題，更要研究人所具有的種種美德，積極品質(zhì)和強(qiáng)有力的生命力量，積極能力和積極潛力等，將目光關(guān)注在普通人身上，探尋正常人的潛能和尋求幸福感的能力。
    積極心理學(xué)作為心理學(xué)的一個(gè)研究趨勢(shì)，屬于心理范疇，心理學(xué)是一種專門來研究人的心理現(xiàn)象及活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)。思想政治教育屬于意識(shí)形態(tài)范疇，是用正確的思想武裝人的頭腦，及我趕快去主觀和客觀相統(tǒng)一的實(shí)踐活動(dòng)過程。它作為塑造人的思想的一項(xiàng)偉大工程，與積極心理學(xué)存在著密切的聯(lián)系：思想政治教育，良好的思想品德的形成和內(nèi)化過程離不開人的積極心理過程；積極心理學(xué)理論，可以為思想政治教育提供啟示和借鑒，增強(qiáng)思想政治教育有效性，豐富思想政治教育實(shí)踐途徑；思想政治教育工作者在進(jìn)行思想政治教育過程中，應(yīng)該自覺不自覺地揭示出教育對(duì)象的某些積極的心理品質(zhì)。積極心理學(xué)同思想政治教育存在著有機(jī)的契合點(diǎn)，二者在工作對(duì)象上、功能上和理念上存在有機(jī)契合，這一點(diǎn)為積極心理學(xué)，可以增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性提供了有力的依據(jù)。
    積極心理學(xué)主要是研究人的積極心理品質(zhì)和積極情緒體驗(yàn)，提高人的幸福感，培養(yǎng)人的良好品性，使人的存在更具有意義和價(jià)值，促使人在面對(duì)困難和挫折的時(shí)候，能夠積極思考，形成積極的應(yīng)對(duì)問題和困難的行為方式和思考方式。思想政治教育的對(duì)象同樣也是人，出發(fā)點(diǎn)在于培養(yǎng)人塑造人，用積極正確的思想武裝人，培養(yǎng)人的責(zé)任意識(shí)和價(jià)值感，目標(biāo)是促進(jìn)人的全面發(fā)展。因此，兩者都是通過一定的實(shí)踐活動(dòng)來滲透和影響人，增強(qiáng)人的本性中所具有的積極力量，使人們形成正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。
    積極心理學(xué)尊重個(gè)體，這種對(duì)個(gè)體的尊重，實(shí)際上是對(duì)人的價(jià)值的肯定，更是對(duì)人的尊重；思想政治教育“以人為本”，體現(xiàn)的同樣是尊重個(gè)體，思想政治教育中的一個(gè)重要原則便是“平等待人、尊重人”。尊重個(gè)體作為積極心理學(xué)的一個(gè)重要理念之一，這在積極心理學(xué)理論中有很多體現(xiàn)，在實(shí)際工作中，其工作方法，工作模式都能體現(xiàn)出對(duì)人的尊重。而思想政治教育若要取得實(shí)效，必須尊重人的獨(dú)立自主的心理需求。
    大學(xué)生思想政治教育工作要始終堅(jiān)持“以人為本”，就是堅(jiān)持以學(xué)生為本，充分貼近學(xué)生，切實(shí)了解學(xué)生的需求，為學(xué)生優(yōu)良的德育發(fā)展?fàn)I造良好的教育氛圍，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。積極心理學(xué)尊重個(gè)體體現(xiàn)在其研究?jī)?nèi)容上，在積極心理學(xué)理論中，研究?jī)?nèi)容重點(diǎn)涉及人的積極品質(zhì)和積極力量，主觀幸福感和主觀情緒體驗(yàn)，這種強(qiáng)調(diào)各項(xiàng)內(nèi)容的主觀性就足已說明了積極心理學(xué)對(duì)個(gè)體的尊重。在心理學(xué)的研究?jī)?nèi)容中，人們更關(guān)注自我需求、自我實(shí)現(xiàn)和自我決定等理論。自我決定理論涉及人的三個(gè)基本需求，包括能力需求關(guān)系需求自我需求，這些需求的滿足，可以導(dǎo)致人們的主觀幸福感，這三種基本的心理需求得到滿足會(huì)促使人的進(jìn)步。
    從某種意義上講，二者的教育功能是一致的，因?yàn)樗麄兊哪康亩际谴龠M(jìn)工作對(duì)象，擁有陽光心態(tài)。積極心理學(xué)重視引導(dǎo)，從而使工作對(duì)象接受和內(nèi)化積極的思想和行為方式。思想政治教育用引導(dǎo)的方式使學(xué)生擁有良好的道德品質(zhì)，在這一點(diǎn)上二者一致。在應(yīng)用積極心理學(xué)理論進(jìn)行活動(dòng)和工作過程中，積極心理學(xué)關(guān)注工作對(duì)象的改變和自我教育。在思想政治教育過程中，受教育者的自我教育同樣是思想政治教育工作所關(guān)注的重點(diǎn)。思想政治教育者在工作中通過尊重、理解、關(guān)心人的方式，把正確的積極的思想觀念灌輸?shù)浇逃龑?duì)象頭腦當(dāng)中，使其對(duì)教育內(nèi)容產(chǎn)生內(nèi)化和認(rèn)同。積極心理學(xué)盡管是應(yīng)用目前比較完善的心理學(xué)方法對(duì)個(gè)體進(jìn)行心理輔導(dǎo)和引導(dǎo)，但其最終的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)個(gè)體的發(fā)展與完善，這一點(diǎn)是脫離不開教育功能的。而思想政治教育的教育功能眾所周知，思想政治教育依據(jù)教育學(xué)和教育心理學(xué)理論，運(yùn)用教育方法，遵循個(gè)體心理發(fā)展規(guī)律對(duì)受教育者進(jìn)行教育，灌輸正確的價(jià)值觀和崇高信仰，最終實(shí)現(xiàn)個(gè)體的全面發(fā)展和自我完善。積極心理學(xué)同思想政治教育二者在教育方法上同樣重視對(duì)個(gè)體的情緒疏導(dǎo)與引導(dǎo)，積極心理學(xué)通過理念倡導(dǎo)和實(shí)踐活動(dòng)引導(dǎo)個(gè)體走向完善，思想政治教育依據(jù)馬克思主義理論，引導(dǎo)大學(xué)生走向光明的未來。積極心理學(xué)在引導(dǎo)途徑中，重視個(gè)體的自我感受和自我覺悟，思想政治教育在引導(dǎo)過程中，也同樣看重個(gè)體的自我教育和自我認(rèn)同。總之，無論是教育目標(biāo)還是教育方法，積極心理學(xué)和思想政治教育都具有共同的教育功能。
    心理學(xué)的認(rèn)知過程論文篇十二
    隨著中職語文教學(xué)改革的深入，教師已經(jīng)意識(shí)到口語交際能力培養(yǎng)的重要性，在提升教學(xué)效果上也下了很大的功夫，但當(dāng)前無論是理論研究還是教學(xué)實(shí)踐方面，口語交際依然是中職語文教育的短板。要想增強(qiáng)口語交際教學(xué)的有效性，就必須借鑒和運(yùn)用其他學(xué)科中最新的理論成果，吸收心理學(xué)、傳播學(xué)等多門學(xué)科的知識(shí)為其所用。本文探索通過應(yīng)用積極心理學(xué)的相關(guān)方法提高學(xué)生口語交際的水平，增強(qiáng)口語交際的實(shí)效性。
    21 世紀(jì)初，美國(guó)著名大學(xué)教授塞利格曼和西卡森特米哈伊聯(lián)名在聞名世界的心理學(xué)雜志《美國(guó)心理學(xué)家》2000年第55卷第1期上共同發(fā)表了《積極心理學(xué)導(dǎo)論》一文，正式拉開了積極心理學(xué)研究的熱潮。當(dāng)前，積極心理學(xué)已基本形成了完整的理論體系，“積極心理學(xué)是致力于研究人的發(fā)展?jié)摿兔赖碌目茖W(xué)”的理念正為越來越多的領(lǐng)域所運(yùn)用。
    中職生正處于 15-18 歲年齡段，心理學(xué)上稱為的“斷乳期”。在這個(gè)時(shí)期里，他們往往消極心理素質(zhì)較多，積極心理素質(zhì)減少，也是他們產(chǎn)生心理困惑最多的時(shí)期。大多數(shù)的中職生是因?yàn)橹锌汲煽?jī)差而進(jìn)入中職學(xué)校，他們是基礎(chǔ)教育中被忽視的弱勢(shì)群體，這也決定了他們的心理問題多發(fā)易發(fā)而且日益復(fù)雜，是一個(gè)需要特別關(guān)注的特殊群體。而積極心理學(xué)倡導(dǎo)學(xué)生積極的自主發(fā)展，提倡對(duì)個(gè)體的問題作出積極的解讀，并使個(gè)體能從中獲得力量，感受到成功的意義和自我價(jià)值的體現(xiàn)。由此看來，這樣的教育理念正是中職教育教學(xué)要取得實(shí)效所不可或缺的。
    對(duì)于中職語文口語交際教學(xué)來說，說話是一個(gè)復(fù)雜的生理和心理的過程，會(huì)話中雙方的心理處于互動(dòng)互變狀態(tài)。具備健全的心理素質(zhì)懂得克服心理障礙，掌握心理溝通的方法，是口語交際獲得成功的重要條件。筆者認(rèn)為，以積極心理學(xué)為理論基礎(chǔ)，用積極的理念去開展口語交際教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生客觀正面地認(rèn)識(shí)自我，轉(zhuǎn)變消極的口語學(xué)習(xí)觀念，提升學(xué)生對(duì)口語交際學(xué)習(xí)的信心，具有非常重要的意義。
    （一）自卑心理。自卑，是一種心理體驗(yàn)，源于自我評(píng)價(jià)過低，在心理學(xué)上也叫自我否定。常表現(xiàn)在對(duì)自己擁有的學(xué)識(shí)、綜合能力和已有的道德等因素評(píng)價(jià)過低，少有刺激便顯示出心理脆弱的一面。而口語交際中典型的心理障礙就是自卑心理的表現(xiàn)。由于自卑心理的影響，在口語交際課堂上，他們常常出現(xiàn)面紅耳赤、心跳加快、肢體語言僵硬、語無倫次、詞不達(dá)意等現(xiàn)象，有些學(xué)生甚至因?yàn)橹貜?fù)越多，反而越強(qiáng)化其自卑心理。究其原因，主要有兩點(diǎn)：其一，早在基礎(chǔ)教育階段，大多數(shù)中職生不但深陷學(xué)習(xí)困境，而且要忍受著來自家庭、學(xué)校、社會(huì)等方面的壓力，往往表現(xiàn)為 “不能正確自我評(píng)價(jià)”而導(dǎo)致膽怯、自卑心理；其二，筆者所教的中職生大多來自桂東南農(nóng)村的粵、客家等方言區(qū)，由于學(xué)生日常交談所用的方言與普通話差別較大，普通話學(xué)習(xí)起來困難重重，需要用普通話進(jìn)行口語交際活動(dòng)時(shí)就容易產(chǎn)生消極悲觀、自卑的復(fù)雜心理。
    （二）焦慮心理。學(xué)習(xí)情緒焦慮心理是中職生在口語交際課中較為普遍存在的現(xiàn)象。研究表明，在外語課堂上，最能引起學(xué)生外語焦慮的任務(wù)是口語表達(dá)，即口語焦慮，焦慮越高，口語成績(jī)?cè)降?。顯然，學(xué)生的母語口語交際也是如此。為此，在口語交際學(xué)習(xí)過程中，中職生的焦慮心理主要表現(xiàn)為“情緒不安，課堂上講普通話緊張，交談練習(xí)時(shí)聲音小，甚至磕巴，害怕被人嘲笑，避免與老師的目光接觸”等現(xiàn)象，嚴(yán)重時(shí)，會(huì)出現(xiàn)“卡殼”“蒙圈”等沉默。造成中職生口語交際學(xué)習(xí)的焦慮心理的主要原因是交際恐懼。在以往的學(xué)習(xí)生活中，特別是課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)中，由于與老師、同學(xué)的人際信任度不高，造成了被稱為“學(xué)困生”的他們挫折心理增多，而自尊水平下降。這種心理長(zhǎng)時(shí)間存在而得不到排解，久而久之，就會(huì)形成課堂上“惡性循環(huán)”式的焦慮心理。此外，學(xué)生進(jìn)入中職學(xué)校后，對(duì)新的學(xué)習(xí)環(huán)境不適應(yīng)，專業(yè)課學(xué)習(xí)不順、目標(biāo)渺茫等情況也是導(dǎo)致學(xué)生在口語交際中產(chǎn)生焦慮、抑郁等情緒的原因。
    （三）厭煩心理。中職生的厭煩心理是口語交際課堂上亟待解決的心理問題。學(xué)生的厭煩心理主要表現(xiàn)為沉默、不愿意過多參與任務(wù)、課后不主動(dòng)訓(xùn)練、說話時(shí)缺乏精神氣等現(xiàn)象。學(xué)生口語交際課上的厭煩心理主要來源于兩方面的原因：內(nèi)因方面，中職生在過去的學(xué)習(xí)生活中產(chǎn)生了較多的挫折心理，但他們心理復(fù)原力又較弱，同時(shí)他們的自我效能感低，對(duì)口語的學(xué)習(xí)尤其興趣不夠，動(dòng)機(jī)不高；外因方面，根據(jù)筆者以往的觀察，中職生很容易對(duì)新鮮事物發(fā)生興趣，但課堂上如果仍是呈現(xiàn)出沉悶的口語交際氛圍、陳舊的教學(xué)方法、單一的教學(xué)手段、機(jī)械的教學(xué)評(píng)價(jià)等情況，那么極容易引起學(xué)生的大腦由興奮狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)橐种?，從而產(chǎn)生厭煩心理。
    （四）畏難情緒。跟普高學(xué)生相比，中職生的學(xué)習(xí)畏難情緒就較為突出，語文課上的口語交際訓(xùn)練尤其如此。在口語交際訓(xùn)練中常常表現(xiàn)為缺乏恒心、畏懼，不愿意參與練習(xí)等現(xiàn)象。進(jìn)入中職學(xué)校讀書的學(xué)生大都來自農(nóng)村，他們的小學(xué)階段和初中階段都處于方言濃郁的語言環(huán)境中，10 多年的方言影響，造成他們更習(xí)慣用方言進(jìn)行思維，以及溝通交流。在學(xué)習(xí)普通話的過程中，中職生要面對(duì)的是發(fā)音方法和發(fā)音部位糾正的問題。比如，筆者所教的學(xué)生由于受方音的影響，容易把“v”發(fā)成“u”，在聽感上則會(huì)將“請(qǐng)握緊拳頭”變成“請(qǐng)握緊‘船頭’”。此外，學(xué)生在其他科目的學(xué)習(xí)中極少獲得成功的情感體驗(yàn)，也是造成學(xué)生口語交際學(xué)習(xí)過程中畏難情緒產(chǎn)生的原因之一。
    口語交際課是一門實(shí)踐很強(qiáng)的學(xué)科。所謂口語交際，是在特定的語言環(huán)境中由聽、說雙方共同進(jìn)行的活動(dòng)。學(xué)生的語言交際能力包括語言能力、策略能力和心理生理機(jī)制三個(gè)部分。消極的情感因素是口語交際活動(dòng)不能很好實(shí)施的原因之一。為此，要想提高口語交際教學(xué)質(zhì)量，首先應(yīng)當(dāng)從學(xué)生的學(xué)習(xí)心理入手，根據(jù)學(xué)生心理的狀況，在中職語文口語交際教學(xué)中有針對(duì)性地應(yīng)用積極心理學(xué)的方法，提升教學(xué)效果。
    （一）采用積極情感體驗(yàn)法，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。在口語交際教學(xué)中，引入積極情感體驗(yàn)法教育學(xué)生，讓他們能夠自己調(diào)整心態(tài)，穩(wěn)定情緒，增強(qiáng)自尊心、自信心，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。
    1.引導(dǎo)學(xué)生樹立積極的學(xué)習(xí)觀。首先，以積極心理為指導(dǎo)的口語交際教學(xué)應(yīng)用積極的理念，促進(jìn)中職生正確評(píng)價(jià)自我，信任自我。引導(dǎo)學(xué)生用積極、發(fā)展的目光看待周圍的人和事物，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)事物進(jìn)行積極歸因，從而幫助學(xué)生修復(fù)學(xué)習(xí)口語的自信心。中職學(xué)校的學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)跟其他學(xué)校學(xué)生不同，因?yàn)樗麄兠媾R的是就業(yè)，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與未來的工作有著密切的關(guān)聯(lián)。為此，應(yīng)該從他們的職業(yè)發(fā)展規(guī)劃和未來的目標(biāo)等方面積極引導(dǎo)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。比如，在首次口語課上，面對(duì)以就業(yè)為導(dǎo)向的護(hù)理專業(yè)學(xué)生，筆者會(huì)利用一節(jié)課的時(shí)間介紹往屆優(yōu)秀畢業(yè)生的事跡，結(jié)合國(guó)家對(duì)中職“高素質(zhì)勞動(dòng)者和技能型人才”的培養(yǎng)目標(biāo)來引導(dǎo)學(xué)生。其次，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)自己的“實(shí)用動(dòng)機(jī)”。在口語教學(xué)中，教師要讓學(xué)生明白學(xué)習(xí)普通話的意義，認(rèn)識(shí)到學(xué)好口語是個(gè)人職業(yè)發(fā)展的要求與未來社會(huì)法發(fā)展的需要。比如，筆者對(duì)護(hù)理專業(yè)學(xué)生就是重點(diǎn)從護(hù)患溝通的必要性來引導(dǎo)的。通過引導(dǎo)，學(xué)生才會(huì)真正理解自己所擔(dān)負(fù)的責(zé)任，才能端正學(xué)習(xí)態(tài)度，積極主動(dòng)地進(jìn)行口語交際學(xué)習(xí)。
    2.將信息化手段融入教學(xué)中。心理學(xué)的研究證明，新奇的事物能夠極大地引發(fā)人們的興趣，在興趣的推動(dòng)下，人們的行動(dòng)常?？梢允盏礁玫某尚АＴ诳谡Z交際課堂上，引發(fā)學(xué)生參與的興趣是重中之重。為此，口語課堂上出現(xiàn)的與信息技術(shù)相關(guān)的新技術(shù)、新形式、新手段能讓學(xué)生有耳目一新的感覺，引發(fā)他們的參與熱情，提高他們口語交際的積極性和主動(dòng)性。比如，在口語交際課上，筆者經(jīng)常借助手機(jī)實(shí)現(xiàn)翻轉(zhuǎn)課堂，播放口語交際相關(guān)微課，借助多媒體實(shí)現(xiàn)營(yíng)造虛擬交際情境，有效激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)口語的興趣。實(shí)踐證明，現(xiàn)代信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)能最大限度地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
    3.創(chuàng)設(shè)真實(shí)可感的口語交際情境。與我們母語的口語交際教學(xué)相比，國(guó)外口語教學(xué)的最大特點(diǎn)是活動(dòng)教學(xué)，即創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境鍛煉口語交際能力。在口語交際教學(xué)中，一方面，教師采用信息技術(shù)自拍的錄像、影視片段等會(huì)強(qiáng)烈地刺激學(xué)生的視覺和聽覺器官，喚起學(xué)生的生活體驗(yàn)，讓學(xué)生想說、樂說。例如，在口語交際課“勸說”教學(xué)中，筆者組織學(xué)生在護(hù)理實(shí)驗(yàn)室拍攝《勸說的基本原則》，讓學(xué)生很快理解勸說的基本原則是“曉之以理，動(dòng)之以情”。另一方面，由于近年來國(guó)家在中職學(xué)校實(shí)驗(yàn)室建設(shè)方面加大了投入，中職學(xué)校的實(shí)驗(yàn)室條件已得到極大的改善，給口語交際課創(chuàng)設(shè)真實(shí)的口語交際情境提供了保障。比如，上護(hù)理專業(yè)的口語交際課“即席發(fā)言”時(shí)，筆者把學(xué)生帶到護(hù)理實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行角色模擬訓(xùn)練，讓學(xué)生感覺到交際環(huán)境的真實(shí)性，口語交際訓(xùn)練中凸顯醫(yī)學(xué)專業(yè)的職業(yè)環(huán)境讓學(xué)生不知不覺進(jìn)入了交際狀態(tài)，激發(fā)了學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。
    （二）運(yùn)用積極心理輔導(dǎo)法，緩解課堂焦慮。較之一般心理輔導(dǎo)法，積極心理輔導(dǎo)法往往著重關(guān)注來訪者潛在的能量與積極品質(zhì)在環(huán)節(jié)其心理障礙或行為中的積極作用，具體途徑如下：
    1.營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)心理氛圍。心理學(xué)的研究表明，學(xué)生最愿意在愉快輕松的氛圍中展示自我。良好的人際互動(dòng)不但能夠使個(gè)體體驗(yàn)到持久的積極情緒，同時(shí)也能幫助其有效應(yīng)對(duì)消極狀態(tài)。比如，在口語訓(xùn)練課上，老師切記不要學(xué)生一出現(xiàn)問題，就立即打斷和糾錯(cuò)，這會(huì)讓學(xué)生的訓(xùn)練挫敗感增強(qiáng)，對(duì)口語交際失去信心，課堂焦慮、畏難心理就會(huì)不減反增。相反，創(chuàng)建民主、自由的口語交際空間能讓學(xué)生情緒舒緩。比如，在“介紹”一課中，將知識(shí)性、趣味性和教育性為一體的“游戲”引入課堂中，讓課堂呈現(xiàn)出師生互動(dòng)和生生互動(dòng)互助的口語交流的愉快氛圍，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)的快樂課堂。總之，教師應(yīng)該創(chuàng)設(shè)出輕松、和諧的良好氛圍，努力提高學(xué)生開口交談的興趣，緩和或降低學(xué)生的口語焦慮情緒，口語交際教學(xué)的質(zhì)量才能有進(jìn)一步的提高。
    2.模仿訓(xùn)練。對(duì)于中職生來說，模仿能力強(qiáng)是他們身上的一個(gè)閃光點(diǎn)。為此，通過模仿訓(xùn)練可以提高學(xué)生的自我效能，緩解課堂焦慮。比如，筆者在“普通話朗讀”這一節(jié)教學(xué)實(shí)踐中，讓學(xué)生通過模仿訓(xùn)練，將“z、c、s與zh、ch、sh的對(duì)比練習(xí)”做成微課，讓學(xué)生進(jìn)行模仿練習(xí)，將《交談：密閉式靜脈輸液的對(duì)話》直接發(fā)送到學(xué)生手機(jī)上，供學(xué)生模仿訓(xùn)練。結(jié)果，學(xué)生語音能力自我感增強(qiáng)，自信心提高，口語焦慮水平明顯降低。
    （三）借鑒積極組織系統(tǒng)法，化解厭學(xué)情緒。積極心理學(xué)家認(rèn)為人的成長(zhǎng)、成熟都是在一定的環(huán)境和組織系統(tǒng)中進(jìn)行的，這樣的組織系統(tǒng)有利于培養(yǎng)人的積極情感、積極品質(zhì)。口語交際課可借鑒這種方法。
    1.循序漸進(jìn)的訓(xùn)練方法。在口語交際教學(xué)中，教學(xué)應(yīng)進(jìn)行科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)劃，做到從易到難、從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，遵循中職生的認(rèn)知規(guī)律，逐漸提高口語練習(xí)的難度，化解厭學(xué)、排斥情緒。比如，對(duì)于護(hù)理專業(yè)的學(xué)生來說，在語境的安排上，首先，應(yīng)是設(shè)置“傾聽”（下轉(zhuǎn)第139頁）（上接第78頁）為主要任務(wù)的語境；其次，選擇中職生喜歡的話題語境，讓學(xué)生主動(dòng)開口說話；再次，播放跟護(hù)理有關(guān)的經(jīng)典口語交際情境；最后，設(shè)定目標(biāo)情境，讓學(xué)生為了達(dá)成某個(gè)護(hù)理目標(biāo)而積極交流，戒忌一開始就安排比較難的、不易聽懂得對(duì)話，而是要根據(jù)學(xué)生所掌握的醫(yī)學(xué)知識(shí)來定。在學(xué)習(xí)內(nèi)容的安排上，從導(dǎo)診接待會(huì)話開始，再慢慢深入護(hù)患溝通的日常用語，最后才是到“面對(duì)病人時(shí)，如何具備主動(dòng)關(guān)懷病人所采取最有效的溝通方式”等內(nèi)容。這種循序漸進(jìn)的口語交際訓(xùn)練方法能有效地減輕學(xué)生的厭煩情緒。
    2.運(yùn)用多元化的評(píng)價(jià)方式。在口語交際課上，教師應(yīng)構(gòu)建以具有激勵(lì)功能的形成性評(píng)價(jià)為主，自評(píng)、組評(píng)和教師評(píng)價(jià)等相結(jié)合的多元化評(píng)價(jià)方式。采用信息化手段建立學(xué)生口語交際的成長(zhǎng)檔案，及時(shí)了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，便于教師有針對(duì)性地指導(dǎo)。具體做法是：在口語訓(xùn)練課前，教師指導(dǎo)學(xué)生每4人作為一個(gè)小組，在小組內(nèi)由組長(zhǎng)組織大家進(jìn)行學(xué)習(xí)和互相評(píng)價(jià)；建立由課代表和部分組長(zhǎng)組成的班級(jí)評(píng)價(jià)小組，負(fù)責(zé)在角色扮演訓(xùn)練中對(duì)4人小組的活動(dòng)進(jìn)行監(jiān)督和評(píng)價(jià)；教師則注意巡視，及時(shí)給予必要的幫助，值得注意的是，教師要多用鼓勵(lì)性的評(píng)價(jià)語言，及時(shí)地表揚(yáng)學(xué)生。這樣的評(píng)價(jià)，既可以緩解學(xué)生的拘束和焦慮情緒，更能化解學(xué)生的排斥、厭學(xué)情緒。
    總之，將積極心理學(xué)應(yīng)用在中職語文口語交際教學(xué)中具有極大的價(jià)值和意義。但是，如何更好地將積極心理學(xué)所倡導(dǎo)的理念和方法應(yīng)用到口語交際教學(xué)中，達(dá)到“塑造中職學(xué)生樂觀自信、善于溝通的積極品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的人生觀和職業(yè)觀，健全人格，使學(xué)生成為適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的高素質(zhì)勞動(dòng)者和技能型人才”的目標(biāo)，還要教師們繼續(xù)努力。
    心理學(xué)的認(rèn)知過程論文篇十三
    為了提高消防院校心理健康教育的針對(duì)性，本文從分析當(dāng)前消防院校心理健康教育現(xiàn)狀入手，闡明積極心理學(xué)的研究成果以及積極心理學(xué)視角下心理健康教育的新要求和新目標(biāo)，探索新形勢(shì)下積極心理學(xué)在消防院校應(yīng)用的新途徑，目的是突破傳統(tǒng)心理學(xué)側(cè)重治病救人的消極模式，轉(zhuǎn)向積極開發(fā)學(xué)員的心理潛能，培養(yǎng)學(xué)員的優(yōu)秀品質(zhì)，讓心理健康教育惠及到每一名學(xué)員，從而提高心理健康教育的實(shí)效性。
    消防院校；心理健康教育；積極心理學(xué)
    消防院校作為向全國(guó)基層消防部隊(duì)輸送優(yōu)秀指揮人才的院校和主力軍，在開展學(xué)員心理健康教育工作方面，一直投入了很大的精力，做了很多工作，也取得了一些可喜的成績(jī)。但是，與地方高校一樣，在開展學(xué)員心理健康教育過程中，還是沿用傳統(tǒng)的病理心理學(xué)和消極心理學(xué)模式，工作任務(wù)主要定位在如何減少學(xué)員的心理疾病和矯正學(xué)員的心理問題，這一功能性目標(biāo)在長(zhǎng)期的實(shí)踐中雖然解決了少數(shù)學(xué)員的心理問題，但忽視了大多數(shù)學(xué)員的心理發(fā)展需求。當(dāng)前，消防院校學(xué)員進(jìn)入學(xué)校學(xué)習(xí)后，雖然生活模式趨于簡(jiǎn)單輕松，但生活環(huán)境的變化和學(xué)員入學(xué)前火場(chǎng)戰(zhàn)斗經(jīng)歷對(duì)其心理沖擊大，導(dǎo)致學(xué)員心理素質(zhì)偏低，加之教育課程的針對(duì)性有待加強(qiáng)等諸多原因，決定了消防院校的心理健康教育工作者必須要開闊教學(xué)視野，創(chuàng)新研究理念，合理個(gè)性和共性的關(guān)系，將心理健康教育的功能定位從過去的預(yù)防、輔導(dǎo)和治療逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)學(xué)員的心理自主發(fā)展、自我完善。讓每一名學(xué)員在校學(xué)習(xí)期間，都能夠體驗(yàn)到心理健康教育在助其成長(zhǎng)。
    積極心理學(xué)是由美國(guó)心理學(xué)家塞里格曼提出并展開研究的一個(gè)全新的心理學(xué)研究領(lǐng)域。積極心理學(xué)認(rèn)為傳統(tǒng)的心理學(xué)過于關(guān)注人的疾病和缺陷，忽視了人的潛能和活力。所以積極心理學(xué)注重對(duì)激發(fā)人的潛能和心理機(jī)能的規(guī)律進(jìn)行研究，認(rèn)為心理學(xué)應(yīng)該著重探尋人生活的價(jià)值和意義，積極挖掘人的潛力和優(yōu)勢(shì)，主動(dòng)引導(dǎo)和提升人的自尊自信。積極心理學(xué)主要注重三方面的研究：一是積極的情緒體驗(yàn)，側(cè)重于對(duì)個(gè)體的主觀幸福感受進(jìn)行研究，強(qiáng)調(diào)人們需要以積極、樂觀的心態(tài)面對(duì)我們的生活。二是積極的人格特質(zhì)，側(cè)重于個(gè)人能力的發(fā)展研究。三是積極的社會(huì)關(guān)系，主要任務(wù)在于引導(dǎo)個(gè)體建立積極的家庭關(guān)系、學(xué)校關(guān)系和社會(huì)關(guān)系，系統(tǒng)地培養(yǎng)個(gè)體的道德感和責(zé)任感，從而建立一個(gè)積極的社會(huì)組織系統(tǒng)。在消防院校的心理健康教育中，引導(dǎo)學(xué)員完善人格品質(zhì)，挖掘?qū)W員的學(xué)習(xí)潛力，激發(fā)學(xué)員的奉獻(xiàn)精神，以及應(yīng)對(duì)各種環(huán)境變化和壓力時(shí)的應(yīng)變能力，將為消防院校培養(yǎng)更加優(yōu)秀的消防人才，為基層消防部隊(duì)輸送能力更加全面，素質(zhì)更加過硬的指揮人才打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。二、積極心理學(xué)指導(dǎo)下高校學(xué)生心理健康教育目標(biāo)在積極心理學(xué)視角下，消防院校的心理健康教育工作應(yīng)該將教育教學(xué)目標(biāo)定位為培養(yǎng)全體學(xué)員積極健全的心理品質(zhì)和幫助個(gè)別學(xué)員解決心理問題兩個(gè)方面。在積極心理學(xué)框架下就健全和完善學(xué)員心理品質(zhì)方面要達(dá)到以下幾點(diǎn)目標(biāo)：1、增強(qiáng)學(xué)員的積極情緒體驗(yàn)積極心理學(xué)視角下的心理健康教育要求教師能夠通過教育教學(xué)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生正確客觀地認(rèn)識(shí)自我，發(fā)現(xiàn)自身的長(zhǎng)處和優(yōu)勢(shì)，充分挖掘個(gè)人潛力和智能，提高學(xué)習(xí)和生活自信心，體驗(yàn)成就感、幸福感。從而變得積極向上，熱愛生活。此外，積極心理學(xué)還要求教師在教育活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)員立足現(xiàn)在，展望未來，接受并滿意過去的良好心態(tài)。2、塑造學(xué)員的積極人格特質(zhì)積極心理學(xué)家賽里格曼認(rèn)為教師應(yīng)當(dāng)致力于培養(yǎng)學(xué)生的積極人格，幫助其樹立自信、培養(yǎng)樂觀生活態(tài)度、形成積極人生觀，提高社會(huì)適應(yīng)力。積極心理學(xué)把增進(jìn)個(gè)體的積極體驗(yàn)和培養(yǎng)個(gè)體的自尊作為塑造個(gè)體積極人格的最主要途徑。所以，教師在教育教學(xué)過程中，引導(dǎo)學(xué)員勇敢、熱情、主動(dòng)地探索，培養(yǎng)創(chuàng)造能力和良好品質(zhì)，提升自尊心和自信心就成為教學(xué)重中之重。3、創(chuàng)建積極的校園關(guān)系積極心理學(xué)認(rèn)為一個(gè)人的積極情緒體驗(yàn)和積極人格品質(zhì)與積極的社會(huì)關(guān)系密不可分。［1］學(xué)員在校學(xué)習(xí)期間，校園是其主要的活動(dòng)場(chǎng)所和生活環(huán)境，因此，在開展學(xué)員心理健康教育時(shí)，必須要為學(xué)員提供活躍、積極的校園環(huán)境和氛圍，讓環(huán)境熏陶學(xué)員品質(zhì)，讓氛圍陶冶學(xué)員的情操，從而形成人人互信互助，互相尊重的社會(huì)關(guān)系。
    積極心理學(xué)為消防院校的心理健康教育工作提供了嶄新的思路和途徑。將積極心理學(xué)的研究成果運(yùn)用到消防部隊(duì)的心理健康教育當(dāng)中，對(duì)推動(dòng)消防領(lǐng)域心理健康教育的理念和方法向積極方向轉(zhuǎn)變提供了理論支持。1、建設(shè)積極的校園生活環(huán)境對(duì)于高校來說，整體的積極氛圍對(duì)學(xué)生解放思想，勇于探索，發(fā)揮能動(dòng)性至關(guān)重要。而對(duì)于消防院校這樣軍校性質(zhì)的學(xué)校來說，由于嚴(yán)明的紀(jì)律和嚴(yán)格的管理，讓學(xué)生一直都處于一種神經(jīng)緊繃的狀態(tài)，課余時(shí)間，很少有學(xué)生在校園活動(dòng)，失去了作為學(xué)生的那種朝氣蓬勃的活力。所以很難讓學(xué)員體驗(yàn)到幸福、滿足的感受。作為學(xué)校，應(yīng)該廣泛聽取在校學(xué)員的意見與建議，在校園提供各種平臺(tái)，鼓勵(lì)學(xué)員走出宿舍，參與到室外活動(dòng)中去，讓學(xué)員勇于嘗試，挖掘自己的優(yōu)勢(shì)，體驗(yàn)成就感，增強(qiáng)自信。此外，干部作為學(xué)員在校學(xué)習(xí)的導(dǎo)師和領(lǐng)路人，要勇于突破管理和被管理的關(guān)系，充分體現(xiàn)亦師亦友的角色，讓學(xué)員在校學(xué)習(xí)期間能夠放開束縛，體驗(yàn)大學(xué)的美好生活。只有這樣，消防院校的校園才能恢復(fù)大學(xué)應(yīng)有的那份活躍和朝氣，才能讓學(xué)員在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，感受到生活的美好。2、建立完善的心理健康教育系統(tǒng)心理健康教育工作的順利、高效開展離不開完善的教育系統(tǒng)做支撐，更離不開學(xué)校的大力支持和強(qiáng)大的后勤保障，消防院校一直以來都很重視全校官兵的心理健康教育工作，為心理健康教育教學(xué)的創(chuàng)新和發(fā)展搭建平臺(tái)，創(chuàng)造條件，這也是這些年心理健康教育工作取得一系列成績(jī)的重要保障。但是我們也應(yīng)該看到，目前消防學(xué)?；A(chǔ)設(shè)施還很不完善，導(dǎo)致學(xué)校心理健康教育的實(shí)施也受到了一定的局限性。譬如，沒有符合標(biāo)準(zhǔn)的咨詢室，供心理輔導(dǎo)的團(tuán)體咨詢場(chǎng)地以及心理健康教育的輔助器材等，使心理教育工作的高效開展出現(xiàn)一定的困難。所以，我們?cè)谂μ剿?，利用學(xué)校現(xiàn)有的教學(xué)資源和設(shè)施的同時(shí)，應(yīng)該盡快完善消防學(xué)校的心理健康教育系統(tǒng)，讓軟件和硬件共同搭建起消防院校心理健康教育的新途徑。3、增加積極心理學(xué)教育課程高校心理健康教育課程教學(xué)是高校心理健康教育的主渠道和主陣地，是開展高校心理健康教育的必經(jīng)途徑。開設(shè)積極心理學(xué)課程是最直接有效的辦法，開設(shè)積極心理學(xué)課程的目的主要是通過學(xué)員的自我體驗(yàn)，使學(xué)員的心理素質(zhì)不斷提高，激發(fā)并培養(yǎng)學(xué)生的成就感和幸福感。在美國(guó)，積極心理學(xué)被稱為“幸福課”，它主張?jiān)趯W(xué)生參加學(xué)習(xí)和體驗(yàn)活動(dòng)時(shí)教會(huì)學(xué)生如何獲得幸福感。在消防學(xué)校開展積極心理學(xué)教育和教學(xué)，并不是要完全摒棄傳統(tǒng)的心理學(xué)教育理念，而是要依托原有成果，轉(zhuǎn)變以往以消極心理教育模式一頭重的現(xiàn)狀，將心理教育的重心均衡到怎樣減少和預(yù)防學(xué)員的心理問題和如何激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的優(yōu)秀品質(zhì)兩個(gè)方面，并幫助學(xué)員最大限度地挖掘自己的潛力以獲得更加美好的生活，在教學(xué)方式上，可以采用案例式體驗(yàn)教學(xué)、角色扮演式體驗(yàn)教學(xué)和團(tuán)體活動(dòng)式體驗(yàn)教學(xué)等形式，調(diào)動(dòng)學(xué)員的參與性和積極性，讓其在教學(xué)過程中邊學(xué)習(xí)邊感受。4、融入積極的心理咨詢技術(shù)心理咨詢工作已經(jīng)成為消防學(xué)校心理健康教育活動(dòng)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，特別是每年新學(xué)員入學(xué)后開展的新生心理健康普查工作，已經(jīng)成為每年的慣例工作。雖然這項(xiàng)工作很好地幫助學(xué)校篩選出具有心理問題傾向的學(xué)員，但在進(jìn)行心理干預(yù)時(shí)，過于急促，給學(xué)員帶來了一定的精神壓力。對(duì)于新學(xué)員，初到一個(gè)新的環(huán)境，生活的適應(yīng)，集訓(xùn)的艱苦，都給他們帶來一定不適感。特別是那些存在不良心理問題的學(xué)員，本身就具有較為敏感的心理特點(diǎn)，心理較為封閉，同時(shí)帶有恐懼、焦慮和排斥感，若在心理健康測(cè)查之后馬上進(jìn)行心理咨詢和干預(yù)，勢(shì)必會(huì)給其帶來更大的心理壓力，甚至?xí)箤W(xué)員產(chǎn)生強(qiáng)烈的抵觸情緒和恐懼心理，最終結(jié)果不但不能解決其現(xiàn)有的不良心理問題，還會(huì)加重其心理的應(yīng)激反應(yīng)。因此，此時(shí)采取積極心理學(xué)的理念進(jìn)行心理干預(yù)就比較恰當(dāng)，即不進(jìn)行單獨(dú)的心理咨詢，而是在大環(huán)境下，通過學(xué)生的集體活動(dòng)或是團(tuán)體輔導(dǎo)的方式給予更多的關(guān)注，圍繞學(xué)生的積極品質(zhì)進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。讓學(xué)員在沒有壓力的情景下，潛移默化地接受心理輔導(dǎo)，在解決其不良心理問題的同時(shí)，維護(hù)學(xué)員的自尊，提高學(xué)員的自信，增強(qiáng)學(xué)員的成就感和幸福感，這才能真正達(dá)到測(cè)查預(yù)防的效果，也更有利于消防學(xué)校心理健康教育工作的高效開展。
    心理學(xué)的認(rèn)知過程論文篇十四
    環(huán)境心理學(xué)是一門研究實(shí)質(zhì)環(huán)境與人類行為及經(jīng)驗(yàn)相互關(guān)系的學(xué)科。其最基本的研究?jī)?nèi)容是如何處理環(huán)境才能符合人的心愿，在這里我將試著通過對(duì)生活與設(shè)計(jì)中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴從環(huán)境心理學(xué)的基礎(chǔ)理論、空間中的行為心理特征、環(huán)境心理學(xué)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中這幾點(diǎn)來探討一下環(huán)境心理學(xué)知識(shí)。
    環(huán)境心理學(xué)是近今年來發(fā)展起來的新興交叉領(lǐng)域。它的研究在于探尋人與環(huán)境之間的最優(yōu)點(diǎn)，即：人在什么條件下與環(huán)境相處最為融洽，人在什么樣的環(huán)境下感覺最為舒適等。這里的環(huán)境主要是指與人產(chǎn)生交融的物理環(huán)境，大到建筑環(huán)境、景觀環(huán)境，小到室內(nèi)環(huán)境，還包括噪音、空間色彩等方面。
    環(huán)境心理學(xué)從產(chǎn)生以來與多個(gè)學(xué)科有著密切的聯(lián)系。當(dāng)今環(huán)境心理學(xué)仍在不斷的發(fā)展，環(huán)境心理學(xué)在實(shí)際生活中的應(yīng)用范圍也越來越廣。
    環(huán)境心理學(xué)的概念：環(huán)境心理學(xué)是研究環(huán)境對(duì)于人的心理和行為造成的影響以及三者之間的關(guān)系的一門學(xué)科。它通過運(yùn)用心理學(xué)的方法分析出人的行為和心理在這個(gè)環(huán)境下所受到的影響，從而探尋其中的規(guī)律。
    環(huán)境心理學(xué)分析人與周圍環(huán)境之間的關(guān)系，而這個(gè)環(huán)境則包含許多方面，主要分為物質(zhì)環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，像我們平常所接觸到的建筑、家居、室內(nèi)等等都包含在內(nèi)。物質(zhì)環(huán)境主要是指我們?nèi)粘Ｉ睢⒐ぷ鞯目臻g，比如說辦公室、學(xué)校、臥室等，這些場(chǎng)所的環(huán)境氛圍會(huì)影響人們的感官，對(duì)心理產(chǎn)生刺激作用。社會(huì)環(huán)境則是指我們所受到的文化教育、風(fēng)俗習(xí)慣、倫理道德等，社會(huì)環(huán)境也會(huì)直接或間接的影響著我們的心理和行為。
    在日常生活中我們會(huì)不知不覺的受到空間的影響，比如說空間的形狀、大小、布置等，這些都會(huì)影響到我們的某些行為和生活方式。當(dāng)你走進(jìn)一個(gè)十分開闊的火車站時(shí)，你會(huì)很自然的走到一個(gè)不引人注意的角落坐下，而不是坐在整個(gè)場(chǎng)地的中心點(diǎn)，這就是人們的心理所決定的。再比如說我們自己所居住的房子，一般層高在2.75米左右，不能低于2.4米，其原因在于過于低矮的空間容易讓人產(chǎn)生壓迫感。
    在人際交往中也是這樣，當(dāng)我們和自己的父母、戀人在一起的時(shí)候一般距離為0—0.5米，這樣能夠增加彼此之間的親切感。當(dāng)我們和朋友在一起的時(shí)候距離通常為0.45—1.2米，彼此間可以感知對(duì)方并且交流。當(dāng)距離大于1.2米時(shí)就是對(duì)于陌生人之間的交流，這是我們?nèi)梭w本能的一種反映，也是空間對(duì)于我們的一種影響。
    室內(nèi)設(shè)計(jì)在這些年來所占的地位越發(fā)的重要，隨著人們生活水平的提高，對(duì)于生活的檔次要求也在不斷提高，而室內(nèi)設(shè)計(jì)作為一個(gè)與人們的生活、工作密不可分的領(lǐng)域也受到了廣泛關(guān)注。環(huán)境心理學(xué)涉及到室內(nèi)設(shè)計(jì)的各個(gè)方面，其影響著室內(nèi)設(shè)計(jì)中空間的造型、空間的色彩、主題的確定、隱私性和安全性等。室內(nèi)設(shè)計(jì)作為一個(gè)環(huán)境的最小范疇?wèi)?yīng)該充分的應(yīng)用環(huán)境心理學(xué)的作用，來滿足戶主或者使用者的心理需求。下面以空間色彩為例。
    眾所周知空間的色彩在一定程度上影響著人們的心理。不同的色彩會(huì)給人們帶來不一樣的感受以及不同的心理暗示，這就是環(huán)境心理學(xué)的所在。人們留戀酒吧、ktv的燈紅酒綠，也向往著酒店的金碧輝煌，更期待著家一般的.溫馨，這就是色彩在環(huán)境心理學(xué)中的作用。
    ktv作為一個(gè)供人們娛樂、休閑、釋放壓力的場(chǎng)所，它的空間氛圍的營(yíng)造完全符合人們的心理需求。通常人們來到ktv的目的就是釋放壓力，通過唱歌、吼叫來抒發(fā)自己內(nèi)心的憤懣，因此ktv的包間內(nèi)燈光不會(huì)過于明亮，總是顯得十分的暗淡，一般所采用的照明顏色為暗紅色，暗紅色可以給人感官和心理上的刺激，具有燃燒感和挑逗感，在這種色彩氛圍下人們才會(huì)敢于釋放出自己內(nèi)心的壓力。當(dāng)然長(zhǎng)時(shí)間處于這種氛圍色彩之下會(huì)讓人身心疲憊。
    關(guān)于家具室內(nèi)顏色的設(shè)計(jì)通常暖色能夠讓人們感覺到溫馨，冷色有時(shí)會(huì)讓人們感到壓抑。這就需要根據(jù)不同人的心理需求來決定了。比如說如果戶主有小孩，那么小孩的房間通常會(huì)使用一些歡快的顏色，如淡黃、淡綠、粉色等。通常還會(huì)配置一些卡通的裝飾。因?yàn)樾『⒈容^的活潑好動(dòng)，這種亮麗的顏色比較適合。如果是成年人的話則需要一些較為沉穩(wěn)的顏色或者是簡(jiǎn)潔的顏色，比如說年齡較大的人在購買家具的時(shí)候大多偏愛一些顏色較深的實(shí)木家具，那樣會(huì)顯得的成熟、穩(wěn)重。
    環(huán)境心理學(xué)的不斷發(fā)展使得個(gè)人內(nèi)心深處的想法得以在設(shè)計(jì)中實(shí)現(xiàn)，個(gè)人的心理需求也通過空間的改造和設(shè)計(jì)得以滿足?？梢哉f環(huán)境心理學(xué)發(fā)展的程度是一個(gè)社會(huì)發(fā)展成熟與否的標(biāo)志。
    [1]胡正凡.環(huán)境心理學(xué)與環(huán)境-行為的研究.世界建筑,1983.
    [2]樂國(guó)安.論現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué).哈爾濱:黑龍江人民出版社,1986.
    心理學(xué)的認(rèn)知過程論文篇十五
    認(rèn)知心理學(xué)是研究人類思維和知覺的學(xué)科，它探索和解釋人類的思維過程和行為表現(xiàn)。通過學(xué)習(xí)認(rèn)知心理學(xué)，我對(duì)人類思維和行為有了更深入的理解，并且發(fā)現(xiàn)了一些有趣的心得體會(huì)。
    首先，學(xué)習(xí)認(rèn)知心理學(xué)讓我意識(shí)到人類思維的復(fù)雜性。在過去，我常常認(rèn)為思維只是一種簡(jiǎn)單的過程，是人們對(duì)信息的接收和處理。然而，通過學(xué)習(xí)認(rèn)知心理學(xué)，我發(fā)現(xiàn)人類的思維過程遠(yuǎn)比我想象的復(fù)雜。人們的思維涉及到大量的認(rèn)知過程，包括記憶、學(xué)習(xí)、推理、判斷和決策等。這些認(rèn)知過程相互作用，共同構(gòu)成了人類思維的基礎(chǔ)。通過深入了解這些認(rèn)知過程，我更加明白為什么人類思維容易受到影響和誤導(dǎo)，也更加明白人們?cè)谒伎紗栴}時(shí)需要具備清晰的邏輯思維能力。
    其次，學(xué)習(xí)認(rèn)知心理學(xué)還讓我對(duì)人們的感知過程產(chǎn)生了濃厚的興趣。感知是人類獲取外界信息的方式，它直接影響人們對(duì)世界的認(rèn)知和理解。通過學(xué)習(xí)認(rèn)知心理學(xué)，我了解到人類感知過程的復(fù)雜性和多樣性。不同的感知模式可以使人們對(duì)同一個(gè)事物產(chǎn)生不同的感知體驗(yàn)，這也解釋了為什么人們?cè)诿鎸?duì)同樣的刺激時(shí)會(huì)有不同的反應(yīng)。此外，學(xué)習(xí)認(rèn)知心理學(xué)還讓我了解到感知是如何受到個(gè)體的主觀因素和環(huán)境因素的影響的。通過理解這些影響因素，我可以更好地理解他人的感知體驗(yàn)并更好地與他人進(jìn)行溝通和交流。
    再次，學(xué)習(xí)認(rèn)知心理學(xué)讓我認(rèn)識(shí)到人類記憶的重要性。記憶是人們獲取和儲(chǔ)存信息的過程，它直接影響到人們的學(xué)習(xí)和思維能力。通過學(xué)習(xí)認(rèn)知心理學(xué)，我了解到記憶有多種類型，包括短時(shí)記憶和長(zhǎng)時(shí)記憶等。我也了解到記憶是如何與學(xué)習(xí)和判斷相關(guān)聯(lián)的，以及如何通過合適的記憶技巧提升記憶能力。這些知識(shí)對(duì)我的學(xué)習(xí)和工作都有著重要的指導(dǎo)作用。我意識(shí)到通過采用正確的學(xué)習(xí)方法和記憶技巧，我可以更高效地學(xué)習(xí)和記憶大量的信息，從而提高自己的綜合素質(zhì)和能力。
    最后，在學(xué)習(xí)認(rèn)知心理學(xué)的過程中，我深刻體會(huì)到了科學(xué)研究的重要性。認(rèn)知心理學(xué)是通過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?shí)驗(yàn)和科學(xué)的研究方法來探索人們思維和行為的學(xué)科。通過學(xué)習(xí)認(rèn)知心理學(xué)，我不僅了解到了大量的研究成果和實(shí)驗(yàn)結(jié)果，還學(xué)會(huì)了將科學(xué)研究的思維方式應(yīng)用到日常生活中。例如，我開始更加注重證據(jù)和數(shù)據(jù)的收集與分析，以及思考問題的科學(xué)性和合理性。這些科學(xué)思維方式和方法的運(yùn)用，讓我在解決問題和做決策時(shí)更加客觀和理性。
    總的來說，通過學(xué)習(xí)認(rèn)知心理學(xué)，我對(duì)人類思維和行為有了更深入的理解，并發(fā)現(xiàn)了一些有趣的心得體會(huì)。我了解到思維的復(fù)雜性、感知的多樣性、記憶的重要性以及科學(xué)研究的重要性，這些認(rèn)知心理學(xué)的知識(shí)和體會(huì)對(duì)我的學(xué)習(xí)和生活起到了積極的影響。我相信這些知識(shí)將持續(xù)指導(dǎo)我自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步。
    心理學(xué)的認(rèn)知過程論文篇十六
    :射擊運(yùn)動(dòng)作為一項(xiàng)重要的體育運(yùn)動(dòng),通過心理學(xué)的融入,可以提高射擊運(yùn)動(dòng)員的心理素養(yǎng),為運(yùn)動(dòng)射擊項(xiàng)目的優(yōu)化提供穩(wěn)定保證。文章在研究中,對(duì)運(yùn)動(dòng)心理學(xué)在射擊運(yùn)動(dòng)中的運(yùn)用進(jìn)行了系統(tǒng)性研究,旨在全面提升運(yùn)動(dòng)員的心理素養(yǎng),促進(jìn)射擊運(yùn)動(dòng)的全面發(fā)展。
    :運(yùn)動(dòng)心理學(xué)；射擊運(yùn)動(dòng)；運(yùn)用分析
    射擊運(yùn)動(dòng)作為一項(xiàng)體育項(xiàng)目,與心理因素有著緊密的聯(lián)系,其要求射手具備穩(wěn)定性、持續(xù)性以及協(xié)調(diào)性的運(yùn)動(dòng)技能。在調(diào)查研究中發(fā)現(xiàn),射擊運(yùn)動(dòng)員的成績(jī)不僅與運(yùn)動(dòng)員的專業(yè)水平有著一定的關(guān)聯(lián)性,而且也與運(yùn)動(dòng)員的心理素養(yǎng)有著一定的聯(lián)系。所以,在射擊運(yùn)動(dòng)的過程中,需要在提升運(yùn)動(dòng)員專業(yè)技術(shù)能力的`基礎(chǔ)上,進(jìn)行運(yùn)動(dòng)員心理的穩(wěn)定調(diào)節(jié),充分發(fā)揮出心理學(xué)在射擊運(yùn)動(dòng)中的基本作用,使運(yùn)動(dòng)員時(shí)刻保持良好的心理狀態(tài),為其綜合能力的提升提供穩(wěn)定支持。
    對(duì)于運(yùn)動(dòng)心理學(xué)而言,其作為一種研究運(yùn)動(dòng)員心理活動(dòng)的學(xué)科,主要包括了目標(biāo)的制定、動(dòng)機(jī)的分析、解決問題的能力以及技術(shù)水平的強(qiáng)化等。通過定期的心理訓(xùn)練,可以提升運(yùn)動(dòng)員的運(yùn)動(dòng)心理。對(duì)于心理訓(xùn)練而言,其作為心理學(xué)中的重要組成部分,在心理訓(xùn)練的過程中包括了放松技術(shù)、表象心理以及信心建立等內(nèi)容。第一,放松訓(xùn)練對(duì)于射擊運(yùn)動(dòng)員而言,在其運(yùn)行心理形成中占據(jù)著較為重要的作用,可以緩解運(yùn)動(dòng)員緊張、焦慮的心態(tài),降低運(yùn)動(dòng)員肌肉緊張發(fā)生的概率,使運(yùn)動(dòng)員在一種輕松的環(huán)境下完成訓(xùn)練。第二,表象心理,主要是對(duì)運(yùn)動(dòng)員動(dòng)作、事件的重復(fù),使運(yùn)動(dòng)員在日常訓(xùn)練目標(biāo)設(shè)計(jì)的狀態(tài)下,達(dá)到訓(xùn)練的目的,這是一種較為有效的心理訓(xùn)練環(huán)節(jié),而且,在對(duì)動(dòng)作心理訓(xùn)練的過程中,可以實(shí)現(xiàn)訓(xùn)練的有效強(qiáng)化,提升運(yùn)動(dòng)員的下意識(shí)反應(yīng)。第三,在運(yùn)動(dòng)員運(yùn)動(dòng)心理因素分析的過程中,信心對(duì)運(yùn)動(dòng)員心理素養(yǎng)的提升較為重要,通過信心的強(qiáng)化,不僅可以使運(yùn)動(dòng)員在訓(xùn)練以及技術(shù)掌握的過程中得到肯定,而且也可以切實(shí)進(jìn)行目標(biāo)的強(qiáng)化分析,并在訓(xùn)練技術(shù)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)確定中,可以使運(yùn)動(dòng)員形成強(qiáng)烈性的目標(biāo),為其綜合素養(yǎng)的提升提供支持[1]。
    2.1進(jìn)行不同訓(xùn)練環(huán)境的訓(xùn)練
    在射擊比賽競(jìng)技項(xiàng)目設(shè)計(jì)的過程中,對(duì)環(huán)境的要求相對(duì)較高,當(dāng)環(huán)境發(fā)生變化時(shí),會(huì)對(duì)運(yùn)動(dòng)員的心理因素造成一定影響。在實(shí)際訓(xùn)練的過程中,很多射擊人員只是適應(yīng)自己經(jīng)常訓(xùn)練的場(chǎng)所,如果場(chǎng)地發(fā)生變化之后,會(huì)對(duì)運(yùn)動(dòng)員的精神造成壓力。所以,射擊運(yùn)動(dòng)員需要在不同環(huán)境中進(jìn)行訓(xùn)練,例如:不定期地進(jìn)行轉(zhuǎn)場(chǎng)訓(xùn)練,嘗試在不同的環(huán)境與室溫下,與其他隊(duì)的隊(duì)員打有成績(jī)要求的考核,通過在有成績(jī)要求的訓(xùn)練對(duì)自身緊張情緒的適應(yīng)、熟悉、調(diào)控這一過程,降低心理壓力。通過不同環(huán)境的營(yíng)造,可以使運(yùn)動(dòng)員對(duì)外界的變化進(jìn)行合理掌握,降低心理壓力,為其競(jìng)技狀態(tài)的提升提供支持[2]。
    2.2參加不同方式的實(shí)際比賽
    對(duì)于射擊運(yùn)動(dòng)員而言,其射擊水平是通過不同的訓(xùn)練以及長(zhǎng)期比賽所積累的。一些運(yùn)動(dòng)員由于賽場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)不足,在比賽過程中容易出現(xiàn)肌肉緊張以及情緒慌張的情況,因此,在日常訓(xùn)練中要通過規(guī)范的射擊動(dòng)作來強(qiáng)化動(dòng)作的熟練性,還要對(duì)考核、比賽進(jìn)行分析和總結(jié),以便提升運(yùn)動(dòng)員的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),使運(yùn)動(dòng)員的信心得以提高,在任何比賽中可以發(fā)揮出正常水平。在日常訓(xùn)練的過程中,需要注意這一問題,通過規(guī)范性射擊規(guī)范及不規(guī)范比賽項(xiàng)目的分析,提升運(yùn)動(dòng)員實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。而且,在比賽經(jīng)驗(yàn)總結(jié)及分析的過程中,需要為運(yùn)動(dòng)員提供不同的實(shí)際比賽方式,提升他們的運(yùn)動(dòng)技能,使射擊運(yùn)動(dòng)員提升自信心,在任何比賽中都可以發(fā)揮出正常的水平。
    3.1強(qiáng)化訓(xùn)練的技術(shù)分析
    對(duì)于射擊運(yùn)動(dòng)員而言,在其訓(xùn)練的過程中要求其具有較高的穩(wěn)定性。但是在一些年輕運(yùn)動(dòng)員技能訓(xùn)練的過程中,由于他們的個(gè)性差異,導(dǎo)致適應(yīng)能力相對(duì)較差,在訓(xùn)練的過程中存在著怕吃苦的現(xiàn)象,所以,在這種背景下,需要強(qiáng)化運(yùn)動(dòng)員的訓(xùn)練能力,提升運(yùn)動(dòng)員的心理素養(yǎng),使他們?cè)谟?xùn)練的過程中,不斷克服困難,并做好心理教育工作,加強(qiáng)運(yùn)動(dòng)員的運(yùn)動(dòng)心理,使他們的運(yùn)動(dòng)思維得到激發(fā)[3]。
    3.2構(gòu)建心理障礙訓(xùn)練法
    在運(yùn)動(dòng)員心理素質(zhì)分析的過程中,教練員要對(duì)不同的運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行差異性分析,在射擊訓(xùn)練的背景下,運(yùn)動(dòng)員最大的敵人就是自己,在比賽中不能很好地集中注意力,出現(xiàn)了很多運(yùn)動(dòng)員會(huì)由于自身原因造成比賽失敗。因此,在日常訓(xùn)練的過程中,需要教練人員構(gòu)建心理障礙訓(xùn)練方式,使運(yùn)動(dòng)員珍惜每次訓(xùn)練以及比賽的機(jī)會(huì),并在不斷訓(xùn)練的同時(shí)強(qiáng)化自身心理障礙克服能力,使運(yùn)動(dòng)員的專業(yè)技能得到穩(wěn)定提升。
    3.3構(gòu)建自我控制訓(xùn)練法
    在現(xiàn)階段射擊運(yùn)動(dòng)員日常訓(xùn)練的過程中,運(yùn)動(dòng)員需要及時(shí)認(rèn)清自身的訓(xùn)練狀態(tài),良好的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)以及不好的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)都是由運(yùn)動(dòng)員自己所控制的。如果在比賽的過程中,良好的訓(xùn)練狀態(tài)占據(jù)了運(yùn)動(dòng)員的整個(gè)訓(xùn)練過程,也就使運(yùn)動(dòng)員形成了正確性的運(yùn)動(dòng)心理,提高了比賽成功的概率。如果在比賽的過程中,不好的狀態(tài)占據(jù)著運(yùn)動(dòng)員的心理,在其比賽的過程中不能更全面地分析干擾因素,導(dǎo)致其克服困難的心理狀態(tài)相對(duì)較弱,也就會(huì)在最終程度上造成比賽的失敗。因此,在日常訓(xùn)練的過程中,運(yùn)動(dòng)員需要不斷強(qiáng)化自我控制能力,通過訓(xùn)練能力的不斷提升,調(diào)整狀態(tài),實(shí)現(xiàn)運(yùn)動(dòng)員運(yùn)動(dòng)心理的穩(wěn)定強(qiáng)化。
    3.4強(qiáng)化運(yùn)動(dòng)員對(duì)心理訓(xùn)練的科學(xué)性認(rèn)知
    在現(xiàn)階段射擊運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目設(shè)計(jì)的過程中,心理訓(xùn)練是較為獨(dú)特性的訓(xùn)練方式,通過心理訓(xùn)練可以保證運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目設(shè)計(jì)的周期性開展,所以,在現(xiàn)階段運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目構(gòu)建中,需要做到以下幾點(diǎn)內(nèi)容:第一,對(duì)運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行基本心理機(jī)能的穩(wěn)定訓(xùn)練,實(shí)現(xiàn)運(yùn)動(dòng)員比賽適應(yīng)能力的有效培養(yǎng)。第二,射擊專項(xiàng)的心理訓(xùn)練課程,例如：在運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的過程中,需要對(duì)運(yùn)動(dòng)員比賽之前的心理狀態(tài)進(jìn)行全面性分析,從而使運(yùn)動(dòng)員的心理能力有全面提升。第三,訓(xùn)練項(xiàng)目的難度需要遵循“循序漸進(jìn)”的原則,通過對(duì)訓(xùn)練項(xiàng)目的合理優(yōu)化,保證訓(xùn)練計(jì)劃的科學(xué)性及合理習(xí)慣。第四,在日常訓(xùn)練的過程中,不僅需要關(guān)注運(yùn)動(dòng)員的專業(yè)技能,而且也應(yīng)該關(guān)心運(yùn)動(dòng)員的心理調(diào)節(jié)能力,使運(yùn)動(dòng)員在訓(xùn)練以及比賽的過程中,時(shí)刻保持良好的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。第五,制定科學(xué)、合理的比賽方案,通過運(yùn)動(dòng)員比賽過程以及不良心理狀態(tài)的提出及分析,進(jìn)行有效設(shè)計(jì)方案的構(gòu)建,使運(yùn)動(dòng)員的專業(yè)技能得到綜合提升。第六,在日常訓(xùn)練中,可以讓運(yùn)動(dòng)員選擇一個(gè)固定的目標(biāo),對(duì)目標(biāo)進(jìn)行仔細(xì)觀察及分析,通過強(qiáng)化記憶,進(jìn)行射擊訓(xùn)練,使運(yùn)動(dòng)員的記憶能力以及訓(xùn)練技能得到綜合性提升[4]。
    總而言之,現(xiàn)階段運(yùn)動(dòng)心理學(xué)在射擊運(yùn)動(dòng)設(shè)計(jì)的過程中,需要不斷強(qiáng)化射擊人員的穩(wěn)定性以及精度性特點(diǎn),使其在時(shí)間長(zhǎng)、彈數(shù)多訓(xùn)練的背景下,提升自身的時(shí)間感和空間感,強(qiáng)化運(yùn)動(dòng)心理素養(yǎng),使運(yùn)動(dòng)員在日常訓(xùn)練的過程中,不僅提高自身的專業(yè)射擊能力,而且也可以提高自身的運(yùn)動(dòng)素養(yǎng)。因此,在現(xiàn)階段射擊運(yùn)動(dòng)發(fā)展的過程中,需要注重運(yùn)動(dòng)員運(yùn)動(dòng)心理的培養(yǎng),強(qiáng)化對(duì)運(yùn)動(dòng)員的心理干預(yù)能力,實(shí)現(xiàn)射擊運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的綜合性提升。
    [1]任波.運(yùn)動(dòng)心理學(xué)在射擊運(yùn)動(dòng)中的應(yīng)用研究[j].赤子:上中旬,2015(16):251.
    心理學(xué)的認(rèn)知過程論文篇十七
    認(rèn)知心理學(xué)是研究人類心智過程和認(rèn)知能力的一門學(xué)科，通過研究人類思維、知覺、記憶、學(xué)習(xí)等方面的活動(dòng)，揭示了人類大腦機(jī)制的一些奧秘。在學(xué)習(xí)認(rèn)知心理學(xué)的過程中，我深深地感受到了人類思維的復(fù)雜性和無限發(fā)展的潛力。下面我將以五個(gè)方面，總結(jié)一下學(xué)習(xí)認(rèn)知心理學(xué)的體會(huì)。
    首先，學(xué)習(xí)認(rèn)知心理學(xué)讓我明白了人腦的神奇之處。我們的大腦是一個(gè)復(fù)雜而神秘的器官，通過神經(jīng)元的相互連接和活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)了諸如感知、思維、記憶等高級(jí)認(rèn)知功能。在學(xué)習(xí)過程中，我了解到人腦并不是一個(gè)簡(jiǎn)單的信息處理器，而是由許多子系統(tǒng)組成，彼此交互的緊密關(guān)系構(gòu)建了人類思維的復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)。通過研究認(rèn)知心理學(xué)，我意識(shí)到了人腦的龐大和功能的多樣性，也深深地被人腦的可塑性所驚嘆。
    其次，學(xué)習(xí)認(rèn)知心理學(xué)讓我認(rèn)識(shí)到了認(rèn)知的局限性。人腦之所以是如此復(fù)雜，正是因?yàn)槲覀兯邆涞恼J(rèn)知能力是有限的。學(xué)習(xí)認(rèn)知心理學(xué)的過程中，我了解到人類思維存在著許多常見的偏誤和局限，例如注意力的偏向、記憶遺忘和失真等。這些認(rèn)知局限往往會(huì)影響我們對(duì)信息的處理和判斷能力，從而對(duì)我們的決策和行為產(chǎn)生重要影響。通過學(xué)習(xí)認(rèn)知心理學(xué)，我認(rèn)識(shí)到了自己思維的局限性和偏見，并開始嘗試提高自己的認(rèn)知能力。
    第三，學(xué)習(xí)認(rèn)知心理學(xué)讓我明白了學(xué)習(xí)的重要性和方法。認(rèn)知心理學(xué)研究告訴我們，學(xué)習(xí)是人類認(rèn)知能力的核心和基礎(chǔ)。通過學(xué)習(xí)，我們可以不斷積累新的知識(shí)和技能，提高自己的認(rèn)知能力。通過學(xué)習(xí)認(rèn)知心理學(xué)，我了解到了一些有效的學(xué)習(xí)方法和策略，如分散學(xué)習(xí)和試錯(cuò)學(xué)習(xí)，這些方法可以幫助我們更好地理解和應(yīng)用所學(xué)的知識(shí)。通過運(yùn)用這些學(xué)習(xí)方法，我發(fā)現(xiàn)我的學(xué)習(xí)效果明顯提高，對(duì)學(xué)習(xí)也更加有興趣和動(dòng)力。
    第四，學(xué)習(xí)認(rèn)知心理學(xué)讓我認(rèn)識(shí)到了思維的靈活性和創(chuàng)新性。認(rèn)知心理學(xué)研究告訴我們，人類思維不僅是被限制在某些刻板的模式中，還具有靈活和創(chuàng)新的特點(diǎn)。通過學(xué)習(xí)認(rèn)知心理學(xué)，我了解到了一些刺激思維的方法，如拓展思維、側(cè)重點(diǎn)思維等，這些方法可以幫助我們突破思維的瓶頸，產(chǎn)生創(chuàng)新的思想。通過運(yùn)用這些思維方法，我發(fā)現(xiàn)自己的思維變得更加靈活和開放，能夠更好地解決問題和應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。
    最后，學(xué)習(xí)認(rèn)知心理學(xué)讓我認(rèn)識(shí)到了人與人之間的差異和個(gè)體性。每個(gè)人的大腦和認(rèn)知能力都是獨(dú)特的，不同個(gè)體之間存在著差異。通過學(xué)習(xí)認(rèn)知心理學(xué)，我認(rèn)識(shí)到了人類思維和認(rèn)知的多樣性，從而提高了我對(duì)他人的理解和尊重。同時(shí)，我也意識(shí)到自己與他人在思考和認(rèn)知上的差異，這讓我更加注重與他人的交流和合作，共同提高自己的認(rèn)知能力。
    通過學(xué)習(xí)認(rèn)知心理學(xué)，我深刻地體會(huì)到了人類思維的復(fù)雜性和無限發(fā)展的潛力。我明白了人腦的神奇之處，認(rèn)識(shí)到了認(rèn)知的局限性，掌握了一些有效的學(xué)習(xí)方法和策略，發(fā)現(xiàn)了思維的靈活性和創(chuàng)新性，同時(shí)也加深了對(duì)個(gè)體差異和多樣性的理解。認(rèn)知心理學(xué)的學(xué)習(xí)對(duì)于我個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展有著重要的意義，幫助我更好地理解和應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的問題和挑戰(zhàn)，從而提高了我的認(rèn)知能力和解決問題的能力。
    心理學(xué)的認(rèn)知過程論文篇十八
    1、視覺適應(yīng)我們視覺的感受性會(huì)產(chǎn)生變化，主要體現(xiàn)為“明適應(yīng)”和“暗適應(yīng)”。明適應(yīng)，眼睛適應(yīng)由暗到亮的情況。比如，早起拉開窗簾的一瞬間；白天從電影院看完電影走出來。暗適應(yīng)，眼睛適應(yīng)由亮到暗的情況。比如，突然停電，家里陷入一片漆黑；白天從外面走進(jìn)沒有光線的電影院。
    那么，感受性與感覺閾限之間是什么關(guān)系呢？
    感受性和感覺閾限之間成反比。當(dāng)感受性越強(qiáng)，感覺閾限的值就越小。
    2、嗅覺適應(yīng)這表現(xiàn)為人嗅覺方面感受性（感覺的能力）的變化。例如：“入芝蘭之室，久而不聞其香；入鮑魚之肆，久而不聞其臭”。說明了，人發(fā)生了嗅覺方面的適應(yīng)，嗅覺的感受性降低了，所以才聞不出來。
    3、聽覺適應(yīng)人們的聽力會(huì)產(chǎn)生適應(yīng)的情況，比如一開始很嘈雜，時(shí)間久了，習(xí)慣了，不覺得噪音大。麗麗老師的一個(gè)朋友，住高速路旁邊，一開始覺得噪音很大，很難入睡，幾年后告訴我們“去到安靜的地方，反而睡不著了”，這就是發(fā)生了聽覺適應(yīng)。
    4、觸壓覺適應(yīng)人對(duì)重量的感受，也會(huì)產(chǎn)生適應(yīng)的情況。比如，很重的書包背在身上，一開始覺得很重，時(shí)間久了，也不覺得了。
    5、味覺適應(yīng)人的味蕾也會(huì)發(fā)生變化，感受性會(huì)降低。所以才有“廚師做菜越來越咸了”的說法。
    心理學(xué)的認(rèn)知過程論文篇十九
    積極心理學(xué)是心理學(xué)的一種新思潮，本文從身心健康、和諧消費(fèi)、積極幻想和心理咨詢這四個(gè)方面論述了積極心理學(xué)對(duì)我們的啟示，從而讓積極心理學(xué)能更好成為人類的福祉。
    積極心理學(xué) 身心健康 和諧消費(fèi) 心理咨詢 積極幻想
    提到心理學(xué)，人們可能更多的是想到思維、記憶等心理過程和焦慮、抑郁等心理疾病。長(zhǎng)期以來，心理學(xué)主要關(guān)注人們的心理與行為的規(guī)律和病態(tài)人格及異常行為，而正常行為卻常被忽視。然而，隨著物質(zhì)生活水平的提高，人們?cè)絹碓疥P(guān)注生活的品質(zhì)，越來越關(guān)注如何通過發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)讓自己活得更幸福和更有意義。于是，積極心理學(xué)便應(yīng)運(yùn)而生，并從此得到了廣泛應(yīng)用。在哈佛等眾多高校，積極心理學(xué)是最受歡迎的課程，足以說明其影響力。
    究竟我們能從積極心理學(xué)中學(xué)到什么？得到哪些啟示？答案很多，本文將從身心健康、和諧消費(fèi)、積極幻想和心理咨詢這四個(gè)方面進(jìn)行論述。在此之前，我想先對(duì)積極心理學(xué)做個(gè)簡(jiǎn)單的介紹。
    積極心理學(xué)（positive psychology）是運(yùn)用心理學(xué)目前已比較完善和有效的實(shí)驗(yàn)方法與測(cè)量手段，來研究人類的力量和美德等積極方面的一種心理學(xué)思潮。其研究最早可追溯至20世紀(jì)30年代terman關(guān)于天才和婚姻幸福感的研究，以及榮格的關(guān)于生活意義的研究，但是第二次世界大戰(zhàn)使這種積極心理學(xué)的研究中斷了。五六十年代，馬斯洛、羅杰斯等人本主義心理學(xué)家開始研究人性的積極一面，為積極心理學(xué)的產(chǎn)生奠定了一定的理論基礎(chǔ)。seligman自六七十年代起開始研究“習(xí)得性無助”。他發(fā)現(xiàn)，不僅無助是可以習(xí)得的，樂觀也是可以通過學(xué)習(xí)獲得的。學(xué)會(huì)維持樂觀的態(tài)度不僅有助于避免抑郁，而且也有助于提高健康水平。在1998年《apa monitor online》的一篇文章上，seligman指出心理學(xué)有3個(gè)使命：（1）研究消極心理，治療精神疾患；（2）讓人生活得更加充實(shí)而有意義；（3）鑒別和培養(yǎng)天才。由于心理學(xué)界過去過于重視對(duì)消極心理的研究，所以現(xiàn)在有必要提倡積極心理學(xué)，從而拓展心理學(xué)在后兩個(gè)方面的貢獻(xiàn)。從此，積極心理學(xué)的研究在美國(guó)心理學(xué)界引起了廣泛的興趣。
    積極心理學(xué)有三大基礎(chǔ)任務(wù)。第一是研究積極情緒；第二是研究積極特質(zhì)，其中最主要的是優(yōu)勢(shì)和美德，當(dāng)然能力也很重要，如智慧和運(yùn)動(dòng)技能等；第三是研究積極組織系統(tǒng)，例如民主的社會(huì)、團(tuán)結(jié)的家庭以及言論自由等。
    3。1 關(guān)于身心健康的啟示
    積極心理學(xué)的研究與運(yùn)用有助于人們更長(zhǎng)壽。人可以活多長(zhǎng)以及那些情況會(huì)縮短人的壽命，是非常復(fù)雜的科學(xué)問題。有太多的混淆變量使科學(xué)家無法分離出真正的原因。但在修道院里，修女們過著有規(guī)律的、與世隔絕的生活，吃同樣的食物，不吸煙也不喝酒；他們有相似的生育和婚姻史；擁有相同的社會(huì)地位和醫(yī)療條件。很多混淆變量在此都被剔除，但是這些修女的壽命和健康情況仍然有很大的差別。當(dāng)研究者把180位修女的自傳拿出來研讀時(shí)，一個(gè)驚人的差異顯現(xiàn)了。歐潘修女（98歲仍然很健康，幾乎沒生過病）用了“非常愉快”、“很開心地期待”這兩個(gè)表達(dá)幸福感的積極字眼；相反，丹那莉修女的自傳中找不到一絲積極的氣息。再請(qǐng)對(duì)這些修女的壽命毫不知情的人，針對(duì)其自傳中所傳達(dá)出的積極感受進(jìn)行評(píng)分時(shí)，發(fā)現(xiàn)落在有幸福感端的修女90%超過85歲仍然活著，落在沒幸福感端的修女只有34%的超過85歲仍然在世；同樣，落在有幸福感端的修女到94歲時(shí)仍有34%的人在世，而落在沒幸福感端的修女只有11%仍然在世。以上差異真的是來自她們自傳中所傳遞出的幸福感的不同嗎？這種差異也許是因?yàn)樗齻儽磉_(dá)出幸福感的程度、對(duì)未來期盼的程度、虔誠奉獻(xiàn)的程度，甚至是自傳寫得好壞的程度等變量引起的，但是研究發(fā)現(xiàn)這些變量都不相關(guān)，唯一相關(guān)的是她們?cè)谧詡髦兴磉_(dá)出的幸福感的強(qiáng)烈程度。上述研究表明，積極心理學(xué)中有關(guān)幸福感的研究，對(duì)人們能更加長(zhǎng)壽有重要意義。
    3。2 積極心理學(xué)在心理咨詢中的運(yùn)用
    積極心理治療雖然是以積極心理學(xué)為理論指導(dǎo)的一種心理療法，但它的實(shí)踐卻在上世紀(jì)的20年代初就已出現(xiàn)。積極心理治療的相關(guān)理論指出，長(zhǎng)期以來的`心理治療一直存在一個(gè)重大問題，即把自己的工作重點(diǎn)放在對(duì)病人的病痛的評(píng)估或治療上，大量研究一些外在的緊張性刺激給病人心理所帶來的消極影響，致力于修復(fù)病人有缺陷的習(xí)慣、動(dòng)機(jī)、大腦和悲傷的童年。積極心理治療則與此相反，它把自己的注意力集中在病人自身的各種能力上而不是集中在病人的疾病上。積極心理治療有一個(gè)預(yù)設(shè)：病人有生病能力的同時(shí)也有健康的能力，治療者的任務(wù)是激發(fā)和鞏固病人獲得和保持健康的能力，而不僅僅是消除病人生病的能力。積極心理治療認(rèn)為人人都具有兩種基本能力：認(rèn)識(shí)能力和愛的能力，人的心理疾病是由于這兩種基本能力在不同的文化條件下分化為每個(gè)人的現(xiàn)實(shí)能力時(shí)發(fā)生沖突的結(jié)果。因此，積極心理治療的立足點(diǎn)是激發(fā)被治療者的這兩種積極的基本能力，從而彌補(bǔ)傳統(tǒng)心理治療的空擋，體現(xiàn)出更大的人性意義，病人更容易接受，治療效果也更好。
    積極心理學(xué)認(rèn)為一個(gè)什么都失去了的、抑郁的或想要自殺的人，在意的不僅僅是解除痛苦，他們更需要的是美德、生命目的和生命意義。引發(fā)積極的情緒會(huì)幫助我們抵擋令人痛苦的心理疾病。積極情緒就像防震保護(hù)層一樣，使我們不受傷害，使我們?cè)诒瘋^望中重新崛起。好的心理治療不僅能療傷，還能幫助人們發(fā)現(xiàn)并培育自己的優(yōu)勢(shì)和美德。
    3。3 關(guān)于和諧消費(fèi)問題的啟示
    和諧消費(fèi)旨在塑造和諧健康的消費(fèi)市場(chǎng)環(huán)境，促進(jìn)和諧社會(huì)的實(shí)現(xiàn)。它的基本原則與積極心理學(xué)的目標(biāo)和主旨是相符合的。和諧消費(fèi)的要點(diǎn)是以人為本、尊重他人和尊重自然。以人為本，強(qiáng)調(diào)了消費(fèi)者是和諧運(yùn)轉(zhuǎn)的消費(fèi)系統(tǒng)中的核心；尊重他人，強(qiáng)調(diào)了在滿足個(gè)人消費(fèi)需求的同時(shí)，要限制貧富消費(fèi)差距過大；尊重自然，強(qiáng)調(diào)了在滿足消費(fèi)者的需求的同時(shí)，必須尊重自然，維持生態(tài)環(huán)境的平衡，保障子孫后代的利益。
    積極心理學(xué)也強(qiáng)調(diào)以人為本，旨在揭示在既定的物質(zhì)財(cái)富水平下，如何通過改變物質(zhì)財(cái)富（作為外部因素）的呈現(xiàn)方式和選擇手段，最大化人們的主觀幸福感。它可以為引導(dǎo)正確消費(fèi)，控制奢侈性、炫耀性和過度消費(fèi)等不合理的現(xiàn)象提供重要的參考依據(jù)。奢侈性、炫耀性和過度消費(fèi)等不合理的消費(fèi)會(huì)使商品的更新?lián)Q代加快，制造出由大量的廢棄商品及商品包裝組成的垃圾，從而造成資源的極大浪費(fèi)和環(huán)境的污染，違背了尊重自然的原則；同時(shí)也加劇了社會(huì)中的貧富差距，違背了尊重他人的原則。因此，積極心理學(xué)通過對(duì)外部物質(zhì)財(cái)富的呈現(xiàn)方式和屬性對(duì)幸福感的影響的研究，揭示奢侈性、炫耀性和過度性消費(fèi)等不合理的消費(fèi)現(xiàn)象的危害，揭示和諧消費(fèi)所應(yīng)具備的特點(diǎn)和內(nèi)涵，從而進(jìn)一步提出引導(dǎo)和促進(jìn)和諧消費(fèi)的建議和啟示。
    3。4 關(guān)于積極幻想研究的啟示
    積極幻想這一概念是由taylor和brown于1988年最早在學(xué)術(shù)界提出的，他們認(rèn)為積極幻想是個(gè)體在生活中或面臨威脅性情境、壓力性事件時(shí)所做出的一種對(duì)自我、現(xiàn)實(shí)生活和未來的消極方面的認(rèn)知過濾，這種過濾是以歪曲表征的方式投射到個(gè)體的自我意識(shí)中。因?yàn)榉e極幻想顯示了個(gè)體對(duì)現(xiàn)實(shí)的積極把握和樂觀知覺，同時(shí)也體現(xiàn)了個(gè)體對(duì)自我價(jià)值和自尊的一種保護(hù)，所以雖然它是對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種背離，但它實(shí)際上是個(gè)體的一種積極心理適應(yīng)。
    積極幻想的主要研究領(lǐng)域有：心理健康領(lǐng)域、調(diào)節(jié)心理資源領(lǐng)域、戀愛關(guān)系領(lǐng)域和跨文化領(lǐng)域。它主要有三種表現(xiàn)形式：不切實(shí)際的自我積極看法、夸大個(gè)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的控制感和對(duì)未來的盲目樂觀。積極幻想是當(dāng)代積極心理學(xué)的一個(gè)研究主題，是心理健康的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)，它有助于個(gè)體在威脅情境下或應(yīng)激事件中獲得良好適應(yīng)，特別是隨著當(dāng)代積極心理學(xué)的興起，積極幻想正越來越受到各個(gè)領(lǐng)域研究者的關(guān)注，其研究成果也將更好更多地應(yīng)用到人們的生活中。
    積極心理學(xué)作為一門新興的學(xué)科，帶給了人們激情、挑戰(zhàn)和質(zhì)疑?？茖W(xué)是在不斷地探索中發(fā)展和前進(jìn)的，但它無論怎么發(fā)展，最終目的都是要造福于人類。心理學(xué)與人類的生活息息相關(guān)，積極心理學(xué)更能有效幫助人們發(fā)展自身優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)自己與他人的成長(zhǎng)。通過全體心理學(xué)工作者前仆后繼的各項(xiàng)研究工作，我們相信積極心理學(xué)一定能成為人類的福祉。
    心理學(xué)的認(rèn)知過程論文篇二十
    我國(guó)的老齡化速度加快，由此帶來了一系列需要研究的新問題，目前老年人的心理健康狀況并不容樂觀，其中老年人孤獨(dú)問題引發(fā)廣泛關(guān)注。文章結(jié)合老年人孤獨(dú)心理的特征，分別從老年人玩具的設(shè)計(jì)思路以及設(shè)計(jì)要素等方面展開，為設(shè)計(jì)排解老年人孤獨(dú)的游戲玩具提供較為系統(tǒng)的方法，最后提出設(shè)計(jì)師要切實(shí)關(guān)注老年人的心理需求和情感需求。
    老年人；孤獨(dú)心理；玩具設(shè)計(jì)
    隨著全球化進(jìn)程的加快，我們迎來“全球老齡化時(shí)代”，國(guó)家和社會(huì)對(duì)老年人問題的關(guān)注與重視日益增多。尤其是當(dāng)下隨著物質(zhì)生活水平的提高，人們對(duì)老年人關(guān)注的焦點(diǎn)不再僅僅局限于物質(zhì)生活的滿足和身體健康的需求，更多地轉(zhuǎn)向了老年人的精神文化生活和心理健康層面。雖然我國(guó)已普遍進(jìn)入老年型社會(huì)，但是老年人的心理健康狀況依然不容樂觀，研究表明在老年人所有的心理問題中，孤獨(dú)心理所占的比例高于50%，孤獨(dú)心理是老年群體中較為常見的一種心理問題。因此，針對(duì)我國(guó)老年人孤獨(dú)心理的產(chǎn)品研究是十分必要的。
    “孤獨(dú)”這一術(shù)語最開始源自于醫(yī)學(xué)界，后來，心理學(xué)將“孤獨(dú)”的概念引入到“社會(huì)心理學(xué)”中，對(duì)其概念、內(nèi)容、意義進(jìn)行了一些重新的定義，國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)孤獨(dú)感進(jìn)行了大量的研究分析。就目前而言，學(xué)術(shù)界對(duì)孤獨(dú)感還沒有確切公認(rèn)的定義，不同的學(xué)者對(duì)孤獨(dú)感概念的理解可能有所差別，但大多數(shù)國(guó)外學(xué)者對(duì)孤獨(dú)感詮釋的基本框架是：大部分孤獨(dú)感是指當(dāng)個(gè)體感到缺乏令人滿意的人際關(guān)系，或?qū)煌目释c實(shí)際的交往狀況存在一定差距時(shí)而產(chǎn)生的一種主觀的心理感受或體驗(yàn)，它是一種不愉快的情緒體驗(yàn)。由此可見，孤獨(dú)感有兩個(gè)特質(zhì)：與人際關(guān)系密切相關(guān)；是一種情緒體驗(yàn)。
    1、情感性孤獨(dú)和社會(huì)性孤獨(dú)。美國(guó)社會(huì)學(xué)家羅伯特韋斯將老年人的孤獨(dú)分為情感性孤獨(dú)和社會(huì)性孤獨(dú)兩類，情感性孤獨(dú)是指缺乏家庭成員間的交流，與喪失親密的依戀有關(guān)。社會(huì)性孤獨(dú)是指缺乏朋友間的交流，與缺乏能提供歸屬感的廣泛社交網(wǎng)絡(luò)有關(guān)。而在中國(guó)，受傳統(tǒng)倫理觀念和家庭生活模式的影響，人們的家庭文化觀念濃重。老年人所體會(huì)到的孤獨(dú)不是朋友稀少，而是感受不到親情和享受不到天倫之樂，所以情感性孤獨(dú)是中國(guó)老年人孤獨(dú)心理的主要特征。
    2、心理孤獨(dú)和環(huán)境孤獨(dú)。由于孤單和孤獨(dú)的界定是不一樣的，孤獨(dú)更多的表現(xiàn)為缺少共同語言以及主觀上被疏遠(yuǎn)的感覺，而孤單則表現(xiàn)為客觀上的獨(dú)自一人。在中國(guó)社會(huì)，氏族宗親觀念根深蒂固，傳統(tǒng)聯(lián)合式的家庭生活模式依然存在，老年人沒有參加社會(huì)活動(dòng)的意識(shí)，這就使得他們的表現(xiàn)是不孤單但卻非常孤獨(dú)。
    3、自我封閉性孤獨(dú)和環(huán)境排斥性孤獨(dú)。老年人的孤獨(dú)心理的形成可能與老年人本身的自我內(nèi)心的封閉有關(guān)，也可能是對(duì)周遭環(huán)境的排斥有關(guān)。自我封閉性孤獨(dú)是主觀的將自己的內(nèi)心與外界隔絕開來，是一種內(nèi)心不適的病態(tài)心理現(xiàn)象。中國(guó)人的性格普遍謙虛、內(nèi)斂，不善于交際和表達(dá)自己的情感，所以更容易受到孤獨(dú)感的侵襲。當(dāng)個(gè)體處于熱鬧的氛圍中依然感到孤獨(dú)，這是由于不善于或懶于跟別人進(jìn)行交流，或者覺得自己內(nèi)心的感受別人無法體會(huì)，我國(guó)老年人很大程度上趨向于環(huán)境排斥性的孤獨(dú)。也有學(xué)者稱“中國(guó)式孤獨(dú)”指的是人們總是習(xí)慣于把想說的話藏在心里，而不是直接表達(dá)出來，主要表現(xiàn)為在很多場(chǎng)合表現(xiàn)矜持，因此感到孤獨(dú)。西方的孤獨(dú)區(qū)別于中國(guó)式孤獨(dú)，他們的孤獨(dú)主要在于對(duì)國(guó)家和社會(huì)現(xiàn)狀，使內(nèi)心充滿了不安、焦慮和無所適從。
    由于社會(huì)角色的轉(zhuǎn)變，重視和理解老年人的個(gè)體心理需求，對(duì)于減少老年人的生活孤獨(dú)感和本身人格心理的健康有重要的意義。總得來說老年人的需求具有多樣性，既有物質(zhì)的，又有精神的，既有生理的，又有心理的，老年人對(duì)產(chǎn)品的需求主要有以下特點(diǎn)：
    隨著年齡的增長(zhǎng)，老年人在生理、功能上出現(xiàn)許多障礙和病變。這其中主要表現(xiàn)為視覺、聽覺不斷退化，觸覺的靈敏度降低、行動(dòng)緩慢，記憶力和意志的減退。上述的生理變化也使得他們?cè)谛睦砩媳憩F(xiàn)為孤獨(dú)、抑郁、偏執(zhí)、自卑、多疑等消極情緒感受等，嚴(yán)重的會(huì)引發(fā)各種疾病，感受到死亡的威脅。其實(shí)老年人渴望健康，害怕死亡，在他們的意識(shí)中有著強(qiáng)烈的對(duì)生的渴望。鑒于老年人特殊的心理特點(diǎn)，作為設(shè)計(jì)人員必須兼顧老年人生理老化現(xiàn)象，使老人在玩樂的過程中達(dá)到鍛煉的目的，從而更好地解決老年人的正常心理需求。
    隨著我國(guó)工業(yè)化的推進(jìn)和傳統(tǒng)家庭觀念的轉(zhuǎn)變，家庭結(jié)構(gòu)逐漸變化，個(gè)人社會(huì)角色的改變，這些因素都會(huì)引起老年人強(qiáng)烈的心理反應(yīng)。他們渴望社會(huì)給予他們更多的關(guān)注和關(guān)愛，樂于參與到各種社會(huì)活動(dòng)中去，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，從中獲得滿足感。另一方面，老年人容易多疑多慮，自尊心又強(qiáng)，對(duì)于他人對(duì)自己的態(tài)度尤為敏感，他們并不期望自己的產(chǎn)品都打上“老年人”的標(biāo)簽，他們也希望跟上時(shí)代的步伐，享受各種現(xiàn)代文明帶來的歡樂。實(shí)踐表明具有娛樂游戲性質(zhì)的老年人玩具既可以使老人活躍思維、鍛煉身體，預(yù)防老年癡呆，又可以彌補(bǔ)兒女不在身邊的孤寂，還可以增加生活情趣，改善現(xiàn)有的生活質(zhì)量。
    地域文化是指在一定的地域范圍內(nèi)長(zhǎng)期形成的歷史遺存、文化形態(tài)、社會(huì)習(xí)俗及生產(chǎn)生活方式等，在不同地域文化背景的影響下所形成的審美標(biāo)準(zhǔn)、生活習(xí)慣及價(jià)值觀念等都有著明顯的差異，這是具有一定習(xí)俗性和穩(wěn)定性的。老年人地域文化特質(zhì)更為明顯，由于老年人不大可能獲得新的重大的成就感，他們轉(zhuǎn)而進(jìn)行自我心靈的平衡和維護(hù)，長(zhǎng)期的文化熏陶，使得老年人對(duì)其熟悉的、反映出其生活環(huán)境因素的產(chǎn)品往往在情感上更容易認(rèn)可，這種認(rèn)可的同時(shí)為他們提供慰藉感和安全感。傳統(tǒng)的審美體驗(yàn)和認(rèn)知習(xí)慣直接反映在他們對(duì)產(chǎn)品造型、色彩、材質(zhì)及紋飾等的喜好和選擇上，老年人對(duì)身體健康長(zhǎng)壽、家庭和睦融洽、生活幸福美滿的企盼也正是傳統(tǒng)地域文化的反映。
    根據(jù)對(duì)老年人情感需求的分析，綜合社會(huì)環(huán)境等因素考慮，我們?cè)谠O(shè)計(jì)玩具產(chǎn)品時(shí)不僅要考慮個(gè)體的舒適和便利的操作，更要考慮使用者的心理滿足和個(gè)人尊嚴(yán)，老年人需要的不只是便利，更需要滿足的是心理層面的需求。
    1、借鑒無障礙設(shè)計(jì)和通用設(shè)計(jì)的原則
    老年玩具的設(shè)計(jì)在使用時(shí)要考慮無障礙設(shè)計(jì)的原則，注意產(chǎn)品的操作精度和復(fù)雜程度，降低操作的施力，適當(dāng)?shù)臏p少信息量，增加信息強(qiáng)度，簡(jiǎn)化產(chǎn)品操作的步驟和流程，減少邏輯的推理，減弱老年人在使用產(chǎn)品時(shí)需要思考的部分，采取本能性的行動(dòng)或者習(xí)慣性行為，融入更多的交互性，與老年人的神經(jīng)系統(tǒng)反應(yīng)靈敏度保持一致，這樣玩具產(chǎn)品才能為老年人帶來慰藉感和安全感。而老年人用品不只是一個(gè)產(chǎn)品，更多的是對(duì)一種生活態(tài)度的體現(xiàn)，應(yīng)當(dāng)以老年人的需求為出發(fā)點(diǎn)，找到和其他人的共通點(diǎn)，把老年人產(chǎn)品的關(guān)鍵要素融入到大眾產(chǎn)品中，使其不會(huì)感受到區(qū)別對(duì)待，這樣既滿足了老年人的心理需求，也保護(hù)了老年人的情感，從而在精神上產(chǎn)生不斷的追求和寄托。
    首先，本能層面的交流是老年人在選擇玩具時(shí)考慮最多的一個(gè)要素。依據(jù)衰老生物學(xué)的理論，人體隨著年齡的增長(zhǎng)，老年人反應(yīng)能力日趨遲鈍、自我保護(hù)意識(shí)薄弱，容易受到傷害，因而在玩具的設(shè)計(jì)中要注意幾個(gè)方面：第一，玩具的材料要環(huán)保安全；第二是外型要圓滑無尖銳部分；第三，結(jié)構(gòu)要合理、牢固。
    再者，行為層面的交流性設(shè)計(jì)。這一層面的交流性指的是使用行為，老年人由于身體各部分機(jī)能都逐漸退化，視力、聽力和握力理解力都相對(duì)較弱，這就要求玩具產(chǎn)品在使用時(shí)要充分考慮到老年人的這些特征，在玩具的易用性和語意性上進(jìn)行特別的設(shè)計(jì)，注重信息的傳播，使老年人更接近更了解社會(huì)，跟上社會(huì)的步伐。
    最后，反思層面的交流性設(shè)計(jì)。這一層面的交流體驗(yàn)指的是在心里層面的交流。老年人往往容易產(chǎn)生孤獨(dú)自卑、失落恐懼、抑郁的心理，并伴有敏感多疑、固執(zhí)的情緒。分析了解這些特殊心理，鼓勵(lì)老年人多與人進(jìn)行交流溝通，增進(jìn)老年人之間，老年人與其他群體之間的感情和思想交流，設(shè)計(jì)充分體現(xiàn)對(duì)老年群體的關(guān)愛，幫助他們排解寂寞和苦悶的情緒，也有助于設(shè)計(jì)師對(duì)老年產(chǎn)品的特性進(jìn)行更好的定位。
    豐富產(chǎn)品本質(zhì)的調(diào)性指的是在滿足產(chǎn)品功能實(shí)現(xiàn)的前提下，產(chǎn)品設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)具有的一定的文化內(nèi)涵，產(chǎn)品調(diào)性設(shè)計(jì)的根本任務(wù)就是適應(yīng)本土國(guó)情，每一個(gè)地域都有自己的傳統(tǒng)、獨(dú)特的文化，雖然地域的生活模式受文化交流的相互影響逐漸喪失原有獨(dú)特性，但基本的傳統(tǒng)形式依然不會(huì)改變。受成長(zhǎng)環(huán)境的影響，老年人對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有著深厚的情感。老年人玩具不需要太多徒有其表的外在形式，需要的是能夠傳遞豐富精神內(nèi)涵的設(shè)計(jì)，老年人玩具產(chǎn)品調(diào)性的設(shè)計(jì)需要充分運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想，融合地方特色和區(qū)域文化，形成特有的文化調(diào)性，設(shè)計(jì)師應(yīng)該尊重這些傳統(tǒng)，設(shè)計(jì)出他們喜愛的老年玩具來。
    在設(shè)計(jì)史上，沙利文提出著名的“形式追隨和功能”的思想，作為設(shè)計(jì)師應(yīng)該留意一件作品的內(nèi)在原理，然后再去進(jìn)行外觀的形式設(shè)計(jì)。一件玩具的外形，會(huì)給消費(fèi)者提供最直觀的印象，這種先入為主的感受比任何產(chǎn)品介紹和產(chǎn)品說明都要簡(jiǎn)明扼要，在老年人玩具設(shè)計(jì)的形態(tài)上，要充分利用產(chǎn)品的語意學(xué)，不管是什么樣的玩具形式，都能夠給老年人帶來某種心理或者情感上的共鳴。首先是老年人玩具產(chǎn)品要帶來的良好的視覺體驗(yàn)，引起一定的情緒反應(yīng)。其次老年人積累下的審美經(jīng)驗(yàn)對(duì)造型的接受程度以及對(duì)形象所產(chǎn)生的聯(lián)想，把玩具的形式與老年人熟悉的事物結(jié)合起來，有些形態(tài)有特點(diǎn)的象征意義，例如“圓”是我國(guó)歷來比較推崇的一種符號(hào)元素，代表著圓滿、團(tuán)聚的寓意、給人完美無缺的感受，讓人聯(lián)想到很多美好的事物，這類大部分中國(guó)老年人都熟悉的形態(tài)元素產(chǎn)品會(huì)更容易被他們接受。將產(chǎn)品的功能符號(hào)與文化符號(hào)結(jié)合到一起能凸顯出更豐富的情感信息，享受玩具帶來的樂趣時(shí)還能體驗(yàn)到親切感。
    老年人玩具產(chǎn)品建立在以材料為基礎(chǔ)的載體上，在選材上，首先需要考慮的必定還是各種材料的物理屬性，不同的材料會(huì)被賦予不同的意義，材料不僅制約著玩具的內(nèi)部結(jié)構(gòu)與外部形態(tài)，老年人在觸摸不同質(zhì)感材質(zhì)時(shí)會(huì)產(chǎn)生不同的心理感受。在考慮到老年人特殊心理的前提下，針對(duì)玩具產(chǎn)品的材質(zhì)選擇上，不僅要考慮產(chǎn)品加工的材料需求，還要符合老年人心理和情感的特點(diǎn)，比如，老年玩具選擇肌理觸感強(qiáng)且圓滑的材料，可以彌補(bǔ)老年人日漸降低的觸覺機(jī)能，使其更具有舒適感和安全感。
    相對(duì)于一件產(chǎn)品而言我們首先感受到的是它的色彩，其次才是形態(tài)。老年人在色彩的選擇上，也是很有講究。在設(shè)計(jì)老年人玩具時(shí)，要考慮到老年人對(duì)特定色彩的偏愛，人到老年，眼角膜變厚，對(duì)近似色的區(qū)分力下降，因此在產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)適當(dāng)增強(qiáng)使用色彩的亮度和對(duì)比度。在設(shè)計(jì)老年人玩具時(shí)，要考慮到老年人對(duì)特殊色彩的偏愛，據(jù)研究表明，色彩是帶有情感的，能直接影響老年人的情緒，設(shè)計(jì)師可以針對(duì)老年玩具產(chǎn)品的不同用途對(duì)色彩進(jìn)行構(gòu)建，嘗試用“色彩心理學(xué)”原理，把色彩與人類的情緒連結(jié)起來，因此在設(shè)計(jì)時(shí)要注意色彩與老年人情緒之間的關(guān)聯(lián)，特定的色彩按照一定的方式進(jìn)行合理的搭配，可以使老年人在視覺上找到滿足，并獲得愉快的心理感受。
    從心理上來看，老年人對(duì)新事物的接受程度并不高，且沒有太多的信心，要盡量減少老年人使用功能時(shí)所耗費(fèi)的時(shí)間，避免產(chǎn)生焦躁厭煩的情緒，老年玩具的主要著力點(diǎn)在于娛樂，所以針對(duì)老年玩具的設(shè)計(jì)，需要著力提高產(chǎn)品本身的特有的吸引力，逐漸改變一些傳統(tǒng)觀念。從心理學(xué)角度看，情感代償心理在老年人的心理活動(dòng)中具有普遍性的，老年人自嘆生命短促，到晚年更不免有些憾事，年輕時(shí)追求某種東西沒有獲得滿足時(shí)，人們會(huì)放棄原來的目標(biāo)，企圖假定另外一個(gè)替代品，在心理修復(fù)機(jī)制的影響下，很自然的會(huì)從容易追求的替代品中獲得暫時(shí)性的滿足，使得最初產(chǎn)生焦慮、孤獨(dú)的心理也會(huì)得到修復(fù)。這樣假借它去造成一種目的實(shí)現(xiàn)了的假象，以滿足自己的欲望，這種心理狀態(tài)叫做情感代償。老年人孤獨(dú)心理需要通過其他的媒介來進(jìn)行彌補(bǔ)，且老年人的情感代償心理表現(xiàn)方式多種多樣，譬如現(xiàn)在許多老年人喜歡擺弄琴棋書畫、跳跳廣場(chǎng)舞、養(yǎng)養(yǎng)寵物等等，把全部情感精力投入到興趣愛好中去，這是一種代償行為在老年人身上的表現(xiàn)。設(shè)計(jì)師需要尊重和滿足他們這種特殊的情感訴求，通過產(chǎn)品傳達(dá)豐富的情感體驗(yàn)，提供情感上的依托，彌補(bǔ)老年人生活上的孤獨(dú)感。
    老年人玩具在中國(guó)尚處在發(fā)展階段，但具有廣闊的發(fā)展空間和市場(chǎng)前景，在其輔助治療的應(yīng)用上具有更深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義、科學(xué)價(jià)值和積極的社會(huì)意義。國(guó)家和社會(huì)應(yīng)從各個(gè)角度對(duì)老年人進(jìn)行關(guān)注和重視，目前在設(shè)計(jì)領(lǐng)域，基于老年人生理需求方面的日常用品和醫(yī)療保健產(chǎn)品做研究比較多，而對(duì)老年人心理情感方面的產(chǎn)品研究則不夠深入，我國(guó)龐大的老年群體已經(jīng)變成各種消費(fèi)產(chǎn)品不可忽視的潛在客戶，他們需要關(guān)懷和照顧，更渴望情感的交流和溝通，設(shè)計(jì)師要在深入研究老年人生理特征的基礎(chǔ)上，切實(shí)關(guān)懷老年人的心理需求，如何讓他們由原來的“安度晚年”向“歡度晚年”轉(zhuǎn)變是社會(huì)的義務(wù)，也是社會(huì)文明發(fā)展的體現(xiàn)。
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