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生活需要儀式感讀后感篇一
最近半年，不知怎的，越發(fā)的想要閱讀。也許是內(nèi)在的需要，需要從書本中不斷審視自己，認識自己。也許是受孩子的影響，要想孩子愛上閱讀，自身先要喜歡閱讀。不管是出于何種原因，我慢慢地喜歡上了閱讀。
《生活需要儀式感》這本書，是我在當當網(wǎng)湊單的時候，一眼相中的。不管是上大學期間，還是結婚的兩三年里，亦或是目前的單身狀態(tài)，我始終覺得生活需要儀式感。這種儀式感如何體現(xiàn)和表述，書中借助一個又一個經(jīng)典的案例，簡單明了地闡明了作者獨到的見解。其中，我特別喜歡以下幾個觀點，也算是感同身受吧。
《除了你自己，別妄想有人能負責你的人生》一文提到：“多數(shù)還在奮斗中的人，常常羨慕別人看似天上掉餡餅的成功，可是世上哪有一飛沖天的成功，即使有，如果沒有自身實力作為堅實的基礎，也只能是曇花一現(xiàn)，而這樣的結果一定不是你想要的。所以當看到別人成功時，不要著急且迷茫地問自己該怎么辦，你只管踏實、認真地走好自己的路，其他的交給時間。”
回想自己曾經(jīng)高考失利的那段灰暗的時光?？飚厴I(yè)的時候，到學校領取畢業(yè)證書，看著同學們臉上洋溢著光彩的笑臉，聽著他們互相交談著自己考了多少分，填報了什么大學的什么專業(yè)，內(nèi)心深處不斷地追問自己：“為什么會這樣？明明某某同學平時成績不如自己，這次卻一飛沖天，考過了一本分數(shù)線，而自己連二本分數(shù)線都沒能沾邊！明明自己認真學習，考試的時候，就因為當時心態(tài)的問題，原本擅長的數(shù)學，卻沒能考過100分，反而拉了后腿……”
面對殘酷的事實，我居然當時一滴眼淚都沒有落下來。因為考完數(shù)學的時候，我已經(jīng)一個人躲在角落里，哭成了淚人。盡管考完數(shù)學以后，我知道自己肯定沒戲了，但是，還是努力調(diào)整自己的心態(tài)，堅持考完了接下來的幾場試。
當撥通咨詢熱線，查詢到成績的那一刻。父母聽到我的成績，著實嚇了一跳。但是，我確很鎮(zhèn)靜。當父母眼眶里飽含著淚水，想問我接下來打算如何的時候，我肯定地告訴他們：“”我要復讀！”父母聽了沒有說什么，只是一個勁的嘆息。因為家境一直都不是很富裕，而復讀的費用也不便宜。
下定決心復讀以后，我利用暑假的時間，在小鎮(zhèn)上的一家輔導班給小學生上課。當時的自己，就想憑著自己的努力，賺錢復讀。皇天不負苦心人，近40天賺了2000多元，勉強夠交學費。
現(xiàn)在回想起這段經(jīng)歷，它是我人生中一段珍貴的回憶，無形中也磨煉了我的心智。從小我就知道父母能力有限，一切都要靠自己。盡管摔倒了，勇敢地爬起來就是。不管他人如何評價、如何看待自己。我只管走好自己腳下的路，其他的交給時間。即使是現(xiàn)在，更是如此！
生活需要儀式感讀后感篇二
從朋友手里收到這本《生活需要儀式感》之前，我甚至對何為儀式感一無所知，然而剛一打開這本書，我便被序言打動了。
當你打開這本書時，我又認識了一位新朋友，一位跟我一樣需要儀式感的朋友。
談起序言，恐怕小伙伴們很少會去讀這一部分內(nèi)容，似乎在大家的潛意識里，序言就是可有可無一般的存在。然而查爾斯·狄更斯在《匹克威克外傳》中的序言中說：很少有人會去讀序言，但作者卻必須要寫。年少時的我似乎被這句話打動了，從那以后，只要我開始讀某一本書，我一定會從序言開始閱讀，無論自序或是他序，權當是對作者的一點尊重。
一篇序言以這樣的方式開頭，給人的感覺就像鄰家女孩和你分享她從別的地方聽來的故事一樣。至少是讓我覺得親切而溫暖，但在讀某些嚴肅作品的時候，可能也確實是因為所謂段位的不同，書中的序言總給人一種居高臨下的感覺。一般的句式是：我想通過這本書告訴我的讀者……讀起來就像是老師在對某個不聽話的學生進行的思想批評教育一樣。當然，這樣的教育著實很有必要，但相比于這本書的序言來說卻少了一點親切的味道。
書中關于“儀式感”的概念性敘述是這樣的：儀式感其實就是一種強烈的自我暗示，這種暗示能夠使自己的專注力、反應能力、思辨力迅速提升，某種意義上，它是認識和理解這個世界的一種感覺。
然而儀式感的概念被這樣理論化的闡述之后，似乎與我們之間就拉開了很大的距離。讓人們覺得，只有那種在正式場合中穿禮服、喝紅酒才是真正的儀式感。其實不然，儀式感只是我們?nèi)粘Ｉ罴毠?jié)的能登大雅之堂的表達方式而已。比如離家在外的我們每天給父母打的一個電話，比如夸媽媽今天煮的飯好吃，比如在一個特別的日子里為你的伴侶送上一份精心準備的禮物等等。
那么問題來了，具備儀式感元素的生活與早先相比，給人帶來的最重要的影響是什么呢？讓我來說的話那就是讓自己的生活變得更加精致。一如書中所說，方便面在最開始的時候只是方便面，但如果你在烹制的過程中加入一個雞蛋，一個番茄，兩種菜葉，那么方便面其實也可以變成一份精致的吃食，而烹制方便面的過程就是儀式感的具體體現(xiàn)。
那么，我想問問正在忙碌的你，現(xiàn)在還覺得生活中的儀式感是那么遙不可及的嗎？
就目前而言，雞湯的寫作范式確實比較單一，按照大眾化的總結方式大概可以歸納為一個故事+一個富有內(nèi)涵的句子。
這樣的結構在行文過程中可能確實簡單。然而因為結構簡單，內(nèi)容相對好寫，也同樣吸引了很多懷著文字夢想的人們來分一杯羹，換句話說就是同類型文章的寫作者人數(shù)眾多。也就是說同樣都在寫故事，同樣都在寫金句，真正走到書店書架上的又有多少呢？至少《生活需要儀式感》做到了。
生活需要儀式感讀后感篇三
那怎么有個香蕉皮啊？拾起來扔了吧！
垃圾箱怎么還有這么遠?。窟€是把垃圾扔到地上算了。
有時走在大街上，看見地上的紙屑便會拾起來扔到垃圾箱里；有時看見地上的紙屑，卻把它們越踢越遠；每天夜晚都會和朋友在操場上吃著晚飯散著步，有時會把手里的垃圾扔到遠處的垃圾箱里，不管有多遠；有時卻把手里的垃圾隨手扔到地上，即使垃圾箱近在咫尺，也懶得多走一步；有時同學們問我數(shù)學題時，我會認真講解到他們聽懂為止；有時我卻會一點而過，甚至直接把他們打發(fā)走；有時朋友和我交流時，我們談的有說有笑，有時卻對他們愛答不理。
在家時，我有時會整理我的房間，把屋子打掃的干干凈凈；有時我卻對如垃圾堆似的房間視而不見；有時我會把剛穿過的球鞋洗得很干干凈凈，有時我竟會沒有鞋穿，球鞋個個彌漫著令人掩鼻的“芳香”。有時我會說到做到，必定履行承諾；有時卻只會高談闊論。
有時放學回家我會先寫作業(yè)，讓筆在書本上肆意揮灑；有時我卻會先拿起手機，讓手在手機屏幕上劃出優(yōu)美的曲線；有時我會為自己做一個周計劃，每天有秩序地按照計劃學習；有時我卻將計劃仍在腦后，每天懶散的活著，沒有計劃，更沒有目標；有時我會心血來潮的認真做一件事情，但當這種勁頭過了后，便會變成行尸走肉般了。
這就是我特殊的儀式感，屬于我的這種心血來潮的儀式感，但慢慢的我要將這心血來潮的儀式感穩(wěn)定下來，時時刻刻都要有儀式感！
生活需要儀式感讀后感篇四
這本書總有一些樸實真誠的話讓人覺得耳目一新，就書中比較好的語句摘錄如下:
有多少重要的事，總是在最艱難的起步時刻，遇到世上最大的誘惑——“想想”，于是很多事情，想著想著也就算了。
儀式感，就是對生活的認真，敬畏，積極，樂觀的生活態(tài)度。
儀式感讓生活成為生活，而不是生存。
世界上最遙遠的距離是“想到”和“得到”之間的距離，因為中間隔了“做到”，千山萬水
你總要先下水，才知水深水淺;你總要先走，才知道能不能跑;你總是要先主動去愛，才能獲得被愛的資格。
正如書中所說“儀式感讓生活成為生活，而不是生存”，愿我們的生活和工作中多些儀式感，使我們工作快樂些，生活優(yōu)雅些。
生活需要儀式感讀后感篇五
在平平淡淡的日常中，許多人都寫過，根據(jù)寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編為大家整理的生活需要儀式感作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
我喜歡在每一個新的日子開始前，舉辦一場儀式。這場儀式并不轟轟烈烈，只是輕輕許下的一個愿望。然后接下來這一天，我都會努力去達成這個愿望。
可能有人會說，這樣太累。是嗎？人生說長不長，說短不短，生命就在無數(shù)個一天中過去。人生說枯燥也并非如此，說有趣似乎也夸大其詞，每一天好像都是差不多的，又好像是有點不一樣的。人在塵世中麻木地活著，走在相似的軌道上。這個時候就需要一些不一樣的東西，比如大大小小的儀式，它們會讓你記住每一天中的不凡，會讓你的每一天都與前一天有所不同，會讓生活變得豐滿充盈生動起來，會讓你感覺到，你不僅僅是這大千世界中的平庸一員，更是你自己，獨一無二的你，這個世界也可以因你而不同。
清明節(jié)的時候，家里人總會帶著我去掃一次墓。小時候的我站在墓前，看著大人們擺上蠟燭、水果，哭著燒紙錢時，其實是有些不解的。人都已經(jīng)去了，這樣做還有什么用呢？他們看得見嗎？漸漸長大，這個謎團也漸漸被揭開了。我開始對這種儀式抱有尊敬的態(tài)度。這樣的儀式感，使在場所有人都沉浸在回憶中。這一刻，我們放下了塵世間的種種煩惱，只是這樣單純地做一件事，回憶一些人。
為什么會有各種各樣的節(jié)日？其實它們都是生活的儀式??！端午節(jié)，不僅僅只是為了劃龍舟，吃粽子而設立的節(jié)日，是為了紀念屈原。如果不是每一年，都有這樣一個節(jié)日，或許這個人也不會像現(xiàn)在一樣流傳百世，不會有那么多人背他寫的'楚辭，敬佩敬仰他。他與我們時空遙隔，但因有了這樣一個節(jié)日，讓人們記住了他，正是這樣一場儀式，讓他與他的故事永遠留在了這個世上，永遠，永遠。圣誕節(jié)，就是一場童話般的儀式，它讓我們記住了那個白胡子的老爺爺，它讓童真與美好留在我們每一個人的心間，并一代一代傳承下去。生活需要這樣的儀式，也存在著這樣的儀式，它們讓你我更加真實地活在這個世界上，讓生命不再單調(diào)貧乏，能有更多的美好。
親人遠去，時常翻一翻相冊，是一場思念的儀式；秋風落葉，是一場道別與新生的儀式；生日派對與畢業(yè)典禮，是一場自我擁抱，給人生立里程碑的美好儀式生活需要儀式感，需要通過這樣的儀式來點綴生活，給平凡的日子增光添彩，讓每一天都變成生命中不一樣的存在。
生活需要儀式感讀后感篇六
儀式感讓平淡無奇的歲月增添幾分色彩，使一天變得獨特和與眾不同。媽媽每天必備的流程讓我懂得：生活需要儀式感。
儀式感是媽媽的嘮叨?！岸ｂ忊彙濒[鐘響起了聲音，我迷迷糊糊地睜開惺忪的眼睛，走出臥室。從洗漱間出來，忙碌后的媽媽已經(jīng)在餐桌上擺上了愛心早餐。我習以為常地坐下，狼吞虎咽起來。媽媽端起一杯熱牛奶放在我的手邊，“別光吃，喝點牛奶啊。”然后她轉身去了書房，用力地將書包提到門口，“書包太重了，背上書包時用手撐著點背帶，別給你壓得都不長個子了?！薄吧险n要打起精神來，可不能打瞌睡??！”我敷衍地答道：“好！”“一會兒上學騎車小心點?！背酝暝顼埡螅瑡寢屨砹宋业囊路?，對我千叮嚀萬囑咐“騎車慢點！”“知道啦，我會慢點的?！蔽肄D身就去上學了。媽媽每天出門前對我的嘮叨，是她對我關心的儀式感。
儀式感是媽媽的教導。中午回家吃飯時，是媽媽點開微信誦讀分享的時刻?！皩W習沒有捷徑可走，只有扎扎實實走好每一步，才能取得最后的勝利?！薄俺缘每嘀锌?，方為人上人?！薄氨鶅鋈撸且蝗罩?。”她拿起筷子夾了口菜，繼續(xù)認真的地念著，瞧她那認真的樣子，我忍俊不禁，媽媽卻嚴肅地抬頭看看我，用抑揚頓挫的聲調(diào)提醒我好好聽。還要求我午睡前花費二十分鐘時間來讀書。媽媽以身作則，每天都會陪我閱讀，她用自身詮釋著“立德樹人”的道理。媽媽每天飯后對我的要求，是她對我教導的儀式感。
儀式感是媽媽的審問。晚上下自習，帶著一天的疲勞回到家，迎面的第一句話便是：“今天在活動時間背單詞了嗎？”我無力地答道：“背了。”“先進來洗手吃飯，吃完飯后我提問一下。”我頓時打起精神來，大腦一片混亂，心想：“我有的單詞還沒背會，如果提問不會，不就要挨媽媽批評了嗎！”我三下五除二趕緊吃完了飯。“書拿來，我提問一下?！眿寢寙柕膯卧~我只答對了幾個，不禁心生愧疚，趕緊把該背的全部認真完成。媽媽每天回家后對我的考驗，是她對我督促的儀式感。
張愛玲曾說：“生活中的儀式感能讓我們認真的去過屬于我們生命里的每一天?！蔽以趮寢屆刻斓膬x式感中不斷成長，在儀式感中成就更好的自我。
生活需要儀式感讀后感篇七
法國童話《小王子》中，有一段對白。小王子問：“儀式是什么？”狐貍說：“它就是使某一天與其他日子不同，使某一時刻與其他時刻不同?！本W(wǎng)絡百科上對于儀式感的定義是：人們表達內(nèi)心情感最直接的方式，是人的精神情感和身體身心得到雙重體驗的愉悅瞬間，可以讓人們記住一些重要時刻。
儀式，大家并不陌生。過生日、成人節(jié)儀禮是一種儀式。中國人向來是注重儀式感的，古人云：“沐浴焚香，撫琴賞菊”，沐浴焚香也是儀式。
然而我們每個人的生活都是普通的，每天循規(guī)蹈矩日復一日，只有在比較特別的某一天我們才會有所期待，有了儀式感后，我們才能感受到這一天是不同的，才能感受到這一瞬間是不同的，這樣的儀式感會使我們對不同生活有了更多的追求和熱愛。
我所認為的儀式感，就是生活的點點滴滴。我的父母就有一個他們之間的小約定，每天早上誰先起床就負責給對方提前擠好牙膏。
其實，儀式不是需要多么隆重的計劃或者實施，就像那一管小小的牙膏，承載著的是只屬于兩個人的愛與牽掛。生活中的儀式感其實很簡單，今天天氣不錯就多燒了幾個菜；換季過年時買了新衣服；工作學習有進步給自己的小獎勵。
其實，儀式和儀式感這個東西并不是我們需要花重金才能得到的，而是我們和誰做了什么。儀式感的重點在于和我在一起的那個人和一起做的那些事。
正是這些看似不必要的，沒有用的事情，卻讓這平淡無奇的歲月增添了幾分色彩和浪漫。
生活需要儀式感讀后感篇八
在讀這本書之前，先說說我為什么要買這本書吧。畢業(yè)一年，我感覺自己毫無目標，似乎出了學校一切就偏離了我原本的初衷與軌道。
嗯似乎我想的非常的完美！所以當現(xiàn)實擺在我眼前的時候，好吧我承認我有點想太多了。實習的第一份工作，社工，輕松愉快，但工資太低，即使我做的很開心，但工資實在無法滿足我，我辭職了；第二份工作沒做兩個星期，一天200多個電話受不了，離職了；第三份工作，客服，以為自己能夠輕松勝任，結果還是想的太美好，我卻入職到離職干了不到2個月；第四份工作，也就是我現(xiàn)在的工作，不長不短，好歹干了7個月，期間無數(shù)次想要離職，因為時間好長，工資卻不高，時間都耗進去了，卻沒有足夠的收獲，但我卻最終沒有離開。
所以當我看到這本《生活需要儀式感》的時候，我想我的生活是不是也缺少一種儀式感？
開篇讀起，我就有一種不想看了的感覺，為什么，因為讀的時候才發(fā)現(xiàn)，原我是這么平凡，書中描寫的那種普通而平凡到幾乎每個人都有這樣的習慣，我當初在學生時期，幻想的日子，原我一個也沒完成（如果偶爾的讀書算是完成一），是在是很汗顏。
這一，是一般勵志書籍里面都會提到的理想、奮斗、努力?？催^的類似很多，也曾一番為了某個突如其的夢想而像打了雞血一般，制定一堆計劃，但能堅持天或是超過天的幾乎沒有。一邊讀，一邊回想起自己當年所放出的豪言壯語，也是傻得可愛。
我喜歡這一的最后一篇的標題：成為更好的自己，迎接遠道而的你。我總是這么期待的自己，想著未會更好，卻忘記一切都是從現(xiàn)在開始，從此刻開始。一直在原地做著最好準備的我，永遠在期待未的那個更好的自己。
讀這的時候，我一直在想，我算不算是一個情商高的人？(fsir)很多時候我感覺自己還是屬于不會說話的，做人呢，應該還行吧，所以最后總結我還是一個普普通通沒有高智商也沒有高情商的人，一個有一二知己，三五好友普通人。但我努力做一個可以讓身邊的人能夠感到溫暖的人。
"儀式就是使某一天與其他日子不同，使某一時刻與其他時刻不同"而開始對自己的生活質(zhì)量的重視，就是對自己人生的重視。
生活需要儀式感讀后感篇九
最近在生活工作閑暇之余，看了一本青年作家李思圓寫的《生活需要儀式感》一書，雖然一看書名就知道屬于雞湯文，并不會對生活起多少指導作用，但相比無聊的翻看著手機，有雞湯文陪伴也不失為一個好的選擇。
當拿到《生活需要儀式感》這本書后，封面上的這句話讓我印象深刻，“儀式就是使某一天與其他日子不同，使某一時刻與其他時刻不同”，這本書共分六大章，具體內(nèi)容是：
no.1讓每一個普通的日子，都變得有趣和值得紀念。
no.2為每一個自己重視的瞬間，選擇一個獨特的儀式。
no.3對生活的期待，讓我們把日子過成想要的樣子。
no.4與世界相擁，找到屬于自己的歸屬感和安全感。
no.5有了儀式感，愛情才愈發(fā)甜蜜和長久。
no.6所有儀式感，都是對人生的加冕。
也許有的朋友看了以上介紹的六大章的標題，覺得這本書只不過是前幾年流行的“心靈雞湯”翻版而已，認為這樣的書看多了，會麻醉靈魂。但我讀完后覺得并不是這樣，作者李思圓不愧是寫文高手，文筆流暢、優(yōu)美，如一位鄰家小妹在面對面同你聊人生、談生活，沒有那種高高在上，盛氣凌人的姿態(tài)，用好為人師的語調(diào)來灌輸自己的觀點和思想，如“要怎么怎樣，不能如何如何”等。作者總是將自己身邊熟悉的人或事娓娓道來，不知不覺中，令讀者仿佛自己也見過這些人，或者自己就是書中的那個人，也經(jīng)歷過書中所寫的這些事。
這本書總有一些樸實真誠的話讓人覺得耳目一新，就書中比較好的語句摘錄如下:
1、有多少重要的事，總是在最艱難的起步時刻，遇到世上最大的誘惑——“想想”，于是很多事情，想著想著也就算了。
2、儀式感，就是對生活的認真，敬畏，積極，樂觀的生活態(tài)度。
3、儀式感讓生活成為生活，而不是生存。
4、世界上最遙遠的距離是“想到”和“得到”之間的距離，因為中間隔了“做到”，千山萬水，你總要先下水，才知水深水淺;你總要先走，才知道能不能跑;你總是要先主動去愛，才能獲得被愛的資格。
正如書中所說“儀式感讓生活成為生活，而不是生存”，愿我們的生活和工作中多些儀式感，使我們工作快樂些，生活優(yōu)雅些。
生活需要儀式感讀后感篇十
從小就疑惑的問題，生活？是什么。
也許到現(xiàn)在我依舊沒有理解生活二字的意義，只是知道淺顯的一點也許還說的不對。在我的思想里:生活，生下來，活下去。從記事起到現(xiàn)在我對生活二字的見解僅僅如此。
不知道為什么也許是因為上了初三學習壓力還是幾天前看清的爛人太多，喪也許不符合我，但我還是忍不住。思想里懵懵懂懂的成熟，言語間卻還帶著絲稚氣?；蛟S是從小成績不太差的原因，身邊老師總在找我：一定要加把勁考上重點高中，相信老師，努力這一段時間你會收獲一輩子的安逸。是，我也都明白。雖然不知道未來我自己想要什么樣的生活，但至少知道我不想要什么樣的生活，我不想要那種循規(guī)蹈矩安安分分的生活，我不想過那種一眼就能看到死的日子。
我很累，但我不能休息，我怕休息了會耽誤自己，會讓所有人失望。父母，家人…每個學生都有多多少少的抑郁癥這不算什么。我不想讓任何人對我的態(tài)度，我的成績，我的生活失望。我很清楚自己現(xiàn)在的生活，就是學校，家的兩點一線。不知道是什么想法總在擾亂我的大腦，也許我的夢想要在好的生活基礎下，才會有一點回應給我。我很想念小時候的生活，無憂無慮。
而事實上，我總是在抗拒著步入這個殘酷的社會。也許是因為內(nèi)心的焦慮感和恐懼感增重了我生活中的壓力，以前的我什么都喜歡，古籍，古風，流行，中藥…那時候的我什么都喜歡?，F(xiàn)在的我或被生活所迫，滿打滿眼的只有四個字。生活，學習。
今天難得的喪氣，發(fā)泄出來也確實不容易。想要時光倒流，卻又舍不得現(xiàn)在的生活。還是期盼著以后同學聚會時，說一句“我的初三可是沒白過，天天學到想自殺，但我還是堅持下來了，沒別的，就只是為了生活”。
生活需要儀式感讀后感篇十一
人是很復雜的生物，種種不同的感官造就了個體之間的差異。儀式感并非高大的詞匯，它屬于每一個人，每一個人都需要不同的儀式感。因此，生活中的儀式感的存在形式也不同。
比如在我們家，太祖母信佛，她每日必在老家堂屋供佛的桌上換好新鮮瓜果。每逢家里有人生日，也必焚紙元寶，為之做法祈禱。春節(jié)頭日，老人家定集廣大信佛之友，號令家中上下食素。自己則整日念經(jīng)，以求國泰民安，風調(diào)雨順，家人如意吉祥。除了遵循信佛之儀式，太祖母還有聽戲的癖好。每晚不聽不睡，一曲終了方罷休。
奉瓜、焚香、念經(jīng)、聽戲，可算是太祖母生活中已成定勢的儀式。而在我的另一位長輩，外祖母身上，卻又是另一番景象。
外祖母與祖父生活在寧波象山，從無錫驅(qū)車需三小時，甚至常因堵車延至五六個小時方能到達。因此，父母與我只能借節(jié)日之便回去看看。每逢去時，老人家皆大開盛宴，歡喜漫天。對我這個寶貝外孫女，真是有求必應，心疼萬分。
何為儀式感？從長輩們的生活習慣中，大約能略知一二。生活中的儀式感可以是不同于常人的習慣，也可以是特有的癖好。或盛大，或微小，卻妝點著我們平淡無奇的日子。
試想，如果每個人的生活狀態(tài)都一樣，每個人保持儀式感的方式都一樣，那是一種多么可怕的麻木與機械！生活也將失去樂趣與色彩，不再五光十色。美好人生，需要更豐富的儀式感。
生活需要儀式感讀后感篇十二
生活如同一面鏡子，你對它笑，它也會對你笑；你對它哭，它也會對你哭。
有人說，生活是甜蜜的，一路上充滿歡聲笑語；有人說，生活是苦澀的，一生中經(jīng)歷了數(shù)不清的艱辛和無奈；而我說，生活是個摸不透的神奇東西，在不同的心態(tài)的人的眼中它，有著不同的面目。在樂觀人的眼中，它是微笑和藹的天使；在悲觀人的眼中，它是面目猙獰的魔鬼。
笑口常開，好運自來。張是我堅信的一句話，也是我在面對困難時的法寶。有時候，微笑面對生活，生活就會過得多姿多彩；微笑面對挑戰(zhàn)，就會創(chuàng)造奇跡。
宗人所知的音樂才子——貝多芬。他出生于一個貧困家庭，雖然貧窮，但他卻對生活充滿了信心。在他很小的時候，他對音樂非常著迷，立志要當一名音樂家，經(jīng)過他不懈的努力，他終于有所成就，眼看著他就要成功了。可是，命運卻喜歡捉弄人，在他26歲時，他不幸患了中耳炎，又過了幾年，兩耳完全失聰。這對于貝多芬來說，無疑是個致命的打擊。但是，貝多芬并沒有屈服。為克服失聰所帶來的困難，貝多芬曾用一支小木桿，一端插在鋼琴箱里，一端咬在牙齒中間，在作曲時用來聽音。就是這種不服輸?shù)木?，使貝多芬?chuàng)造了一首轟動全球的《命運交響曲》。
微笑，并不累；微笑，也并不難。在和朋友冷戰(zhàn)時，對他微微笑，或許可以溶解在你們之間的那座冰山；在日常生活中，對陌生人微笑，或許可以給人親切感；在面對難題時，微微笑，或許可以給自己前進的勇氣。
讓我們微笑著面對生活，讓生活五彩繽紛。
生活需要儀式感讀后感篇十三
“一個人只擁有此生是不夠的，他還需要一個充滿儀式感的世界”，這是我根據(jù)王小波的那句“一個人只擁有此生此世是不夠的，他還應該擁有詩意的世界”改編的。
一進屋子，一股馥郁花香的氣息撲面而來。窗戶半開著，微風吹動著白色的窗簾。窗戶下放置著一張圓形的實木桌子，邊上整齊地圍放著四張椅子。桌面被夕陽染成了淺黃色，黃色中擺著一個白色的杯子。杯子中倒著冒熱氣的咖啡。
這是張阿姨生活里的鏡頭，通常這個時候，她坐在桌邊看書，腿上有著一只打哈欠的貓。
張阿姨是個怎樣的人呢？她40多歲，卻依舊活得像個小女孩。我對她的了解不多，只知道她有一個不常回家但能賺很多錢的兒子在外地工作。她的家中養(yǎng)著五只貓，她說她喜歡聽貓叫。
當別人在雙十一搶購母嬰用品時，他清空了所有的購物車；當別人急忙做早飯送孩子上學時，她正在家里喂著貓、撥弄著盆栽；當別人為晚飯發(fā)愁時，她正拿著刀叉專注地切著煎蛋與松餅，慢慢地送往嘴中，細品著其中的韻味。
張阿姨的生活，很精致，也很有儀式感，正是這樣，我們記住了她，她也成了父母口中與眾不同的一位阿姨。
而正是這種儀式感，讓生活多了一些調(diào)味品，且能在一瞬間將自己與他人區(qū)分開來，凸顯獨特的美好。
生活需要儀式感，即使不面朝大海，也能春暖花開。
生活需要儀式感讀后感篇十四
初見儀式感，在腦海中閃現(xiàn)出的是激昂國歌下國旗冉冉升起，是萬人歡呼下盛大的開幕式，是莊嚴肅穆下人人的盛裝出席……這時，我不禁納悶，儀式感難道只存在于如此宏大的場景中了嗎？但除此之外，我又實在憶不起些什么了。
偶爾閑暇，翻開了一本雜志，認識了一個原本陌生的節(jié)日——“花朝節(jié)”。那是古人為花聚會的日子，有著各種習俗和規(guī)矩。初時，我心中大為不屑，“區(qū)區(qū)小草小花，怎值得如此浪費時間？”。可反觀現(xiàn)代人機械般的生活，又不禁一陣冷汗。
從往昔人們對花草山水富有情趣，到現(xiàn)在對世間美景麻木不仁，這中間到底經(jīng)歷了什么？人們因時代的變化，越來越沉溺在世俗紛爭之中，為了所謂的簡省和高效，省去了一切“麻煩”和“無用”，卻也消磨了儀式感，最終落得如此下場。
儀式感是一種情調(diào)，是一種心靈與現(xiàn)實溝通的方式。它使得生活不再只是物質(zhì)，而是更具有感情基調(diào)和自我意識。它是必不可少的，因為儀式感是生活和生存間的壁壘。希望這最后的情調(diào)得以被珍視，生活似花一般的美好得以綻放。
生活需要儀式感讀后感篇十五
有多少人的生活是過得充滿儀式感的？也許很少，也許沒有。
儀式感，或許只是看似與日常的生活格格不入。海子說過這樣一句話：“儀式感不一定帶來昂貴，但一定可以讓人尊貴。”就像農(nóng)歷二月十二的花朝節(jié)，人們約定集會賞花的著裝要端莊素雅而不隆重艷麗，即能顯現(xiàn)對花神的尊重又不奪走花朵的光彩。年年如此，人人恪守，這是一種多么優(yōu)秀的儀式感。正如《小王子》一書中寫道的，儀式感其實在我們每個人的身邊，或大或小，或多或少。
儀式感，是行為負擔背后的心靈放松。我的母親，是一個儀式感的奉行者。家中，無論是客廳還是臥室，都一定要擺上一瓶鮮花，時常澆水換新，或是剪掉枯萎的花瓣。我問母親每天這樣累是為什么。她答道：每天看到這些花兒都有好心情。我想也許這些花兒有神奇魔力，可以讓工作了一天的母親舒心放松，也許這也是一種儀式感吧！
可現(xiàn)在的人??！簡省了一切他們以為的“繁雜”，卻同時遺失了生活的滋味，而未曾知覺。當人人必備的手機代替了書頁泛黃、略帶墨香的紙質(zhì)書，人們對于知識的敬佩也少了一分。當瞬時即發(fā)的消息代替了字字深情、親筆書寫的一封信，人們對與好友的誠摯也少了一分。現(xiàn)在人們所缺少的儀式感，也許是在越來越追求便利簡省的浪潮中，無論怎么找也找不回來的。
所以，請在生存中一點點拾起生活吧。再小的儀式感中其實都蘊含著最為真實的愛意，每天十分鐘的臨帖，時而一篇文章的抒發(fā)，都能為心田撒下一片美好的星光！
只是樸素的我們，忘卻了本不該忘記的東西。如今的我細想，我還是愿意認同我的母親，因為儀式感可能就是一份堅持，堅持在冗雜萬事中抽身留一片靜謐給自己，堅持在沉郁夜幕中灑下星星點點的微光，再匯成燦亮的星河。
生活需要儀式感讀后感篇十六
午后總是鮮少有人經(jīng)過，只有行車在瞬時間馳過窗外的殘影。云常擋住陽光，繪下時明時暗的光影。幾聲零落的喇叭在耳畔響起，伴著生銹的車輪“嘰嘎”的呻吟。或許只有在這樣的午后，陽光燦然，世間萬物都慢下了步調(diào)，才能尋得一刻坐在窗前看書作文的古韻愜意吧。
古人的儀式感不僅在莊嚴肅穆的祭祀儀典上，更在日日尋常的午后?；蚴橇⒂诖扒耙髟娮髻x，或是面朝山河縱覽春景，亦或是鋪一張毛氈，蘸一筆濃墨，縱筆揮毫，抒情立志，豈不美哉。若是像李白之輩一般放蕩逍遙，更可簡裝易行，游山玩水，昂首飲酒，肆意作詩，也甚是歡快。
端午時的賽龍舟、吃粽子，中秋時的賞圓月、享團圓。這種種儀式不僅是中華歷史的傳統(tǒng)，更是中華人民生活意趣的縮影。而現(xiàn)如今，我們忽視了太多儀式，也消磨了生活的千滋百味。
在眾多諸如“一寸光陰一寸金”的了緊迫感的威脅下，我們用復制粘貼的祝福代替了親筆書信的莊重，在花朝節(jié)卻不留一點空閑賞花喝茶，將豐富充實的儀式隨意刪減，空留下完成任務般的冷漠死板。
其實儀式感很小，小到?jīng)]有我們所想的那般讓人難堪重負。劉亮程就認為，躺在田野里，聽著蟲鳴是一種儀式感。蕭紅認為，看火燒云從一邊到另一邊是一種儀式感。留一個午后的目光追隨繁花游魚的倩影，或是在合適的時間靜心看一本好書。沉浸在連貫的文字之中，聽憑作者領你走進一個故事。這生活的片刻就能帶來難以言喻的幸福與滿足。
其實儀式感很容易，難以跨越的只不過是我們?nèi)諠u焦躁的心。我們的生活，其實一點簡單的儀式感就足夠。
生活需要儀式感讀后感篇十七
再孤獨至少還有你在我身邊，再無奈至少還可以枕著你的肩膀入眠，心碎了也不需要安慰，因為有你的懷抱，把痛苦一一收起，讓時間——粉碎。恬靜的渡過了三年，睜開眼睛的時候，你輕柔地對我笑著，告訴我，我們該散了。
走在沒有人的街道上，看著那沒有云朵的天空，忽然發(fā)現(xiàn)這個世界是那么孤獨。我的心情是那么落寞，正好和這周圍的環(huán)境很搭。
都將成為過去，告別我的初中生活，現(xiàn)在，我只有回憶那些快樂，我只有感嘆三年時光的匆匆，還有悔恨自己以前不懂得珍惜，我的青春在這里留下了永恒的腳印。
那青澀的初中生活，讓我從幼稚變得成熟一些，其中的淚水化作了教訓，讓我知道了以后的路該怎樣走。再見了，我的初中生涯，雖然那里有喧囂，有傷痛，但更有快樂，我不會忘記，十五歲那年，我生命中種下一段最美的回憶！
生活需要儀式感讀后感篇十八
人體是由化學元素組成的，但人和化學元素的區(qū)別在于對生活意義的探尋。
無論是吃飯前給飯菜拍照，還是鄉(xiāng)村小學的升旗儀式，都是以儀式感豐盈生活的方式。儀式感作為一種對抗平庸的超凡力量，能夠讓我們紀念過往、珍重當下、相信未來。
生活需要儀式感，去紀念走過風霜的過往。
紀念日并非是商業(yè)化的慶祝或者匆忙挑選的禮物，紀念日，僅僅只是為了紀念。在一對老人金婚銀婚的時刻，重新舉辦一場婚禮，紀念他們偉大的愛情和長久的陪伴，彌補昔年喜結連理時未有婚禮的遺憾。比之于為親友表演幸福的儀式，這樣的婚禮是在儀式感中濃縮幾十年的風霜歷程，紀念不凡的過去，繼而擁有攜手至終的堅定。
生活需要儀式感，去珍重收獲難忘的當下。
每個人都在為實現(xiàn)“疲憊生活里的英雄夢想”負重前行，在尚未抵達終點前，我們眼前是黑暗一片。而儀式感正是漫漫長途中的點點星火，散發(fā)著微弱但持久的光亮。我們完成階段性的小目標，富有儀式感地犒勞自己，肯定我們艱辛的努力卓有成效，了不起的我們竟然在瑣碎和紛擾中又一次靠近了英雄夢想。珍重此刻滿足的喜悅，一邊前行，一邊收藏。
生活需要儀式感，去相信無限美好的未來。
分別也許不發(fā)生在“長亭外，古道邊”，也許沒有“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花”的崇高祝愿，也許沒有擁抱，也沒有淚水，但一定有最富儀式感的那句“再見”。這二字聲聲入骨，寄托著父母友人的不舍與眷戀，寄托著衣錦還鄉(xiāng)、榮歸故里的壯志，寄托著不負天地的理想和遼闊高遠的明天。再見，再見，我們總要和未來的美好再次相見。
有人為了平安快樂而年年去寺廟祈福；影帝影后在頒獎禮上永遠最感謝自己主演的第一部電影的導演；足球教練始終相信西裝里的破舊襯衫具有奪冠的魔力。這些儀式感，使沉淪難挨的日子不再平淡，使平淡無奇的生命波瀾壯闊。
生活需要儀式感，使人不只是化學元素的堆積，而能夠在生存之外，詩意地生活。
有了儀式感，即使當下是暗無天日的泥沼，明天也會變成灑滿陽光的水塘。
小心翼翼地推開門，邁進金碧輝煌的殿堂，見幾束燦爛的陽光悄然穿過窗欞和帷幕，愜意地灑向大廳。陳列整齊的古典名著、栩栩如生的世界名畫和入木三分的書法名篇在陽光的照耀下交相輝映，仿佛正靜候著浪子回歸。
撲面而來那陣強烈的儀式感令我渴求，又令我沉醉。
人們常說，生活最需要儀式感。
法國哲理童話《小王子》中曾這樣解釋：儀式感就是使某一天與其他日子不同，使某一時刻與其他時刻不同。儀式感無處不在，是人們表達內(nèi)心情感最直接的方式，時刻承載著人們內(nèi)心世界最真實的想法，寄托著人們對美好生活的向往和企盼。可它又像個頑皮的孩子，時而輕易令人察覺，時而又不見了蹤影。
不同的人對儀式感有不同的看法，但大多數(shù)人所理解的“儀式感”都屬于物質(zhì)層面，僅僅停留在外表的體面與奢華，只能抓住驚鴻一瞥時帶給他人的瞬間感受，猶如印象主義畫作，追求某一瞬間給人的直觀視覺沖擊，卻也往往令人嘆為觀止。生活確實需要這樣的儀式感，滿足人們的物質(zhì)需求和喜悅，但不應僅僅停留在觸手可及的一切物質(zhì)上，還應超然物外，上升到精神層面。
我追求精神世界的儀式感，只因它能帶給我們與物質(zhì)上不同的感受。與其說生活最需要儀式感，不如將它具體到精神層面。真正的儀式感應體現(xiàn)在內(nèi)心深處的沉靜。就好比釣魚，聽來輕描淡寫，實則暗藏玄機。需要我們耐住性子，不可急于求成，靜靜地待上幾個小時，才可能收獲出我們希望得到的結果。
文行于此，我想到了顏回，那個即便“一簞食，一瓢飲，在陋巷”，忍受著他人不堪面對，無法設想的生活，卻仍然“不改其樂”；猶記得魯迅，那位以筆為刀槍，直面人生與黑暗舊社會作斗爭、橫眉冷對千夫指而又俯首甘為孺子牛的“真的猛士”；更難忘范仲淹以天下為己任，心系蒼天厚土，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”那種帶著濃烈悲壯色彩而又彰顯著遠大抱負和曠達胸襟。
思緒跳動著，飛揚著，我終于找到答案：與圣賢為友，才是一個學生最需要的儀式感。而物質(zhì)與精神層面的兩者兼存，才能鑄就真正的儀式感，才是儀式感最真實、最完美、最輝煌的體現(xiàn)！
生活需要儀式感讀后感篇十九
有多少人的生活是過得充滿儀式感的？也許很少，也許沒有的。
儀式感，或許只是看似與日常的生活格格不入。海子說過這樣一句話：“儀式感不一定帶來昂貴，但一定可以讓人尊貴?！本拖褶r(nóng)歷二月十二的花朝節(jié)，人們約定集會賞花的著裝要端莊素雅而不隆重艷麗，即能顯現(xiàn)對花神的尊重又不奪走花朵的光彩。年年如此，人人恪守，這是一種多么優(yōu)秀的儀式感。正如《小王子》一書中寫道的，儀式感其實在我們每個人的身邊，或大或小，或多或少。
儀式感，是行為負擔背后的心靈放松。我的母親，是一個儀式感的奉行者。家中，無論是客廳還是臥室，都一定要擺上一瓶鮮花，時常澆水換新，或是剪掉枯萎的花瓣。我問母親每天這樣累是為什么。她答道：每天看到這些花兒都有好心情。我想也許這些花兒有神奇魔力，可以讓工作了一天的母親舒心放松，也許這也是一種儀式感吧！
可現(xiàn)在的人??！簡省了一切他們以為的“繁雜”，卻同時遺失了生活的滋味，而未曾知覺。當人人必備的手機代替了書頁泛黃、略帶墨香的紙質(zhì)書，人們對于知識的敬佩也少了一分。當瞬時即發(fā)的消息代替了字字深情、親筆書寫的一封信，人們對與好友的誠摯也少了一分。現(xiàn)在人們所缺少的儀式感，也許是在越來越追求便利簡省的浪潮中，無論怎么找也找不回來的。
所以，請在生存中一點點拾起生活吧。再小的儀式感中其實都蘊含著最為真實的愛意，每天十分鐘的臨帖，時而一篇文章的抒發(fā)，都能為心田撒下一片美好的星光！
只是樸素的我們，忘卻了本不該忘記的東西。如今的我細想，我還是愿意認同我的母親，因為儀式感可能就是一份堅持，堅持在冗雜萬事中抽身留一片靜謐給自己，堅持在沉郁夜幕中灑下星星點點的微光，再匯成燦亮的星河。
生活需要儀式感讀后感篇一
最近半年，不知怎的，越發(fā)的想要閱讀。也許是內(nèi)在的需要，需要從書本中不斷審視自己，認識自己。也許是受孩子的影響，要想孩子愛上閱讀，自身先要喜歡閱讀。不管是出于何種原因，我慢慢地喜歡上了閱讀。
《生活需要儀式感》這本書，是我在當當網(wǎng)湊單的時候，一眼相中的。不管是上大學期間，還是結婚的兩三年里，亦或是目前的單身狀態(tài)，我始終覺得生活需要儀式感。這種儀式感如何體現(xiàn)和表述，書中借助一個又一個經(jīng)典的案例，簡單明了地闡明了作者獨到的見解。其中，我特別喜歡以下幾個觀點，也算是感同身受吧。
《除了你自己，別妄想有人能負責你的人生》一文提到：“多數(shù)還在奮斗中的人，常常羨慕別人看似天上掉餡餅的成功，可是世上哪有一飛沖天的成功，即使有，如果沒有自身實力作為堅實的基礎，也只能是曇花一現(xiàn)，而這樣的結果一定不是你想要的。所以當看到別人成功時，不要著急且迷茫地問自己該怎么辦，你只管踏實、認真地走好自己的路，其他的交給時間。”
回想自己曾經(jīng)高考失利的那段灰暗的時光?？飚厴I(yè)的時候，到學校領取畢業(yè)證書，看著同學們臉上洋溢著光彩的笑臉，聽著他們互相交談著自己考了多少分，填報了什么大學的什么專業(yè)，內(nèi)心深處不斷地追問自己：“為什么會這樣？明明某某同學平時成績不如自己，這次卻一飛沖天，考過了一本分數(shù)線，而自己連二本分數(shù)線都沒能沾邊！明明自己認真學習，考試的時候，就因為當時心態(tài)的問題，原本擅長的數(shù)學，卻沒能考過100分，反而拉了后腿……”
面對殘酷的事實，我居然當時一滴眼淚都沒有落下來。因為考完數(shù)學的時候，我已經(jīng)一個人躲在角落里，哭成了淚人。盡管考完數(shù)學以后，我知道自己肯定沒戲了，但是，還是努力調(diào)整自己的心態(tài)，堅持考完了接下來的幾場試。
當撥通咨詢熱線，查詢到成績的那一刻。父母聽到我的成績，著實嚇了一跳。但是，我確很鎮(zhèn)靜。當父母眼眶里飽含著淚水，想問我接下來打算如何的時候，我肯定地告訴他們：“”我要復讀！”父母聽了沒有說什么，只是一個勁的嘆息。因為家境一直都不是很富裕，而復讀的費用也不便宜。
下定決心復讀以后，我利用暑假的時間，在小鎮(zhèn)上的一家輔導班給小學生上課。當時的自己，就想憑著自己的努力，賺錢復讀。皇天不負苦心人，近40天賺了2000多元，勉強夠交學費。
現(xiàn)在回想起這段經(jīng)歷，它是我人生中一段珍貴的回憶，無形中也磨煉了我的心智。從小我就知道父母能力有限，一切都要靠自己。盡管摔倒了，勇敢地爬起來就是。不管他人如何評價、如何看待自己。我只管走好自己腳下的路，其他的交給時間。即使是現(xiàn)在，更是如此！
生活需要儀式感讀后感篇二
從朋友手里收到這本《生活需要儀式感》之前，我甚至對何為儀式感一無所知，然而剛一打開這本書，我便被序言打動了。
當你打開這本書時，我又認識了一位新朋友，一位跟我一樣需要儀式感的朋友。
談起序言，恐怕小伙伴們很少會去讀這一部分內(nèi)容，似乎在大家的潛意識里，序言就是可有可無一般的存在。然而查爾斯·狄更斯在《匹克威克外傳》中的序言中說：很少有人會去讀序言，但作者卻必須要寫。年少時的我似乎被這句話打動了，從那以后，只要我開始讀某一本書，我一定會從序言開始閱讀，無論自序或是他序，權當是對作者的一點尊重。
一篇序言以這樣的方式開頭，給人的感覺就像鄰家女孩和你分享她從別的地方聽來的故事一樣。至少是讓我覺得親切而溫暖，但在讀某些嚴肅作品的時候，可能也確實是因為所謂段位的不同，書中的序言總給人一種居高臨下的感覺。一般的句式是：我想通過這本書告訴我的讀者……讀起來就像是老師在對某個不聽話的學生進行的思想批評教育一樣。當然，這樣的教育著實很有必要，但相比于這本書的序言來說卻少了一點親切的味道。
書中關于“儀式感”的概念性敘述是這樣的：儀式感其實就是一種強烈的自我暗示，這種暗示能夠使自己的專注力、反應能力、思辨力迅速提升，某種意義上，它是認識和理解這個世界的一種感覺。
然而儀式感的概念被這樣理論化的闡述之后，似乎與我們之間就拉開了很大的距離。讓人們覺得，只有那種在正式場合中穿禮服、喝紅酒才是真正的儀式感。其實不然，儀式感只是我們?nèi)粘Ｉ罴毠?jié)的能登大雅之堂的表達方式而已。比如離家在外的我們每天給父母打的一個電話，比如夸媽媽今天煮的飯好吃，比如在一個特別的日子里為你的伴侶送上一份精心準備的禮物等等。
那么問題來了，具備儀式感元素的生活與早先相比，給人帶來的最重要的影響是什么呢？讓我來說的話那就是讓自己的生活變得更加精致。一如書中所說，方便面在最開始的時候只是方便面，但如果你在烹制的過程中加入一個雞蛋，一個番茄，兩種菜葉，那么方便面其實也可以變成一份精致的吃食，而烹制方便面的過程就是儀式感的具體體現(xiàn)。
那么，我想問問正在忙碌的你，現(xiàn)在還覺得生活中的儀式感是那么遙不可及的嗎？
就目前而言，雞湯的寫作范式確實比較單一，按照大眾化的總結方式大概可以歸納為一個故事+一個富有內(nèi)涵的句子。
這樣的結構在行文過程中可能確實簡單。然而因為結構簡單，內(nèi)容相對好寫，也同樣吸引了很多懷著文字夢想的人們來分一杯羹，換句話說就是同類型文章的寫作者人數(shù)眾多。也就是說同樣都在寫故事，同樣都在寫金句，真正走到書店書架上的又有多少呢？至少《生活需要儀式感》做到了。
生活需要儀式感讀后感篇三
那怎么有個香蕉皮啊？拾起來扔了吧！
垃圾箱怎么還有這么遠?。窟€是把垃圾扔到地上算了。
有時走在大街上，看見地上的紙屑便會拾起來扔到垃圾箱里；有時看見地上的紙屑，卻把它們越踢越遠；每天夜晚都會和朋友在操場上吃著晚飯散著步，有時會把手里的垃圾扔到遠處的垃圾箱里，不管有多遠；有時卻把手里的垃圾隨手扔到地上，即使垃圾箱近在咫尺，也懶得多走一步；有時同學們問我數(shù)學題時，我會認真講解到他們聽懂為止；有時我卻會一點而過，甚至直接把他們打發(fā)走；有時朋友和我交流時，我們談的有說有笑，有時卻對他們愛答不理。
在家時，我有時會整理我的房間，把屋子打掃的干干凈凈；有時我卻對如垃圾堆似的房間視而不見；有時我會把剛穿過的球鞋洗得很干干凈凈，有時我竟會沒有鞋穿，球鞋個個彌漫著令人掩鼻的“芳香”。有時我會說到做到，必定履行承諾；有時卻只會高談闊論。
有時放學回家我會先寫作業(yè)，讓筆在書本上肆意揮灑；有時我卻會先拿起手機，讓手在手機屏幕上劃出優(yōu)美的曲線；有時我會為自己做一個周計劃，每天有秩序地按照計劃學習；有時我卻將計劃仍在腦后，每天懶散的活著，沒有計劃，更沒有目標；有時我會心血來潮的認真做一件事情，但當這種勁頭過了后，便會變成行尸走肉般了。
這就是我特殊的儀式感，屬于我的這種心血來潮的儀式感，但慢慢的我要將這心血來潮的儀式感穩(wěn)定下來，時時刻刻都要有儀式感！
生活需要儀式感讀后感篇四
這本書總有一些樸實真誠的話讓人覺得耳目一新，就書中比較好的語句摘錄如下:
有多少重要的事，總是在最艱難的起步時刻，遇到世上最大的誘惑——“想想”，于是很多事情，想著想著也就算了。
儀式感，就是對生活的認真，敬畏，積極，樂觀的生活態(tài)度。
儀式感讓生活成為生活，而不是生存。
世界上最遙遠的距離是“想到”和“得到”之間的距離，因為中間隔了“做到”，千山萬水
你總要先下水，才知水深水淺;你總要先走，才知道能不能跑;你總是要先主動去愛，才能獲得被愛的資格。
正如書中所說“儀式感讓生活成為生活，而不是生存”，愿我們的生活和工作中多些儀式感，使我們工作快樂些，生活優(yōu)雅些。
生活需要儀式感讀后感篇五
在平平淡淡的日常中，許多人都寫過，根據(jù)寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編為大家整理的生活需要儀式感作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
我喜歡在每一個新的日子開始前，舉辦一場儀式。這場儀式并不轟轟烈烈，只是輕輕許下的一個愿望。然后接下來這一天，我都會努力去達成這個愿望。
可能有人會說，這樣太累。是嗎？人生說長不長，說短不短，生命就在無數(shù)個一天中過去。人生說枯燥也并非如此，說有趣似乎也夸大其詞，每一天好像都是差不多的，又好像是有點不一樣的。人在塵世中麻木地活著，走在相似的軌道上。這個時候就需要一些不一樣的東西，比如大大小小的儀式，它們會讓你記住每一天中的不凡，會讓你的每一天都與前一天有所不同，會讓生活變得豐滿充盈生動起來，會讓你感覺到，你不僅僅是這大千世界中的平庸一員，更是你自己，獨一無二的你，這個世界也可以因你而不同。
清明節(jié)的時候，家里人總會帶著我去掃一次墓。小時候的我站在墓前，看著大人們擺上蠟燭、水果，哭著燒紙錢時，其實是有些不解的。人都已經(jīng)去了，這樣做還有什么用呢？他們看得見嗎？漸漸長大，這個謎團也漸漸被揭開了。我開始對這種儀式抱有尊敬的態(tài)度。這樣的儀式感，使在場所有人都沉浸在回憶中。這一刻，我們放下了塵世間的種種煩惱，只是這樣單純地做一件事，回憶一些人。
為什么會有各種各樣的節(jié)日？其實它們都是生活的儀式??！端午節(jié)，不僅僅只是為了劃龍舟，吃粽子而設立的節(jié)日，是為了紀念屈原。如果不是每一年，都有這樣一個節(jié)日，或許這個人也不會像現(xiàn)在一樣流傳百世，不會有那么多人背他寫的'楚辭，敬佩敬仰他。他與我們時空遙隔，但因有了這樣一個節(jié)日，讓人們記住了他，正是這樣一場儀式，讓他與他的故事永遠留在了這個世上，永遠，永遠。圣誕節(jié)，就是一場童話般的儀式，它讓我們記住了那個白胡子的老爺爺，它讓童真與美好留在我們每一個人的心間，并一代一代傳承下去。生活需要這樣的儀式，也存在著這樣的儀式，它們讓你我更加真實地活在這個世界上，讓生命不再單調(diào)貧乏，能有更多的美好。
親人遠去，時常翻一翻相冊，是一場思念的儀式；秋風落葉，是一場道別與新生的儀式；生日派對與畢業(yè)典禮，是一場自我擁抱，給人生立里程碑的美好儀式生活需要儀式感，需要通過這樣的儀式來點綴生活，給平凡的日子增光添彩，讓每一天都變成生命中不一樣的存在。
生活需要儀式感讀后感篇六
儀式感讓平淡無奇的歲月增添幾分色彩，使一天變得獨特和與眾不同。媽媽每天必備的流程讓我懂得：生活需要儀式感。
儀式感是媽媽的嘮叨?！岸ｂ忊彙濒[鐘響起了聲音，我迷迷糊糊地睜開惺忪的眼睛，走出臥室。從洗漱間出來，忙碌后的媽媽已經(jīng)在餐桌上擺上了愛心早餐。我習以為常地坐下，狼吞虎咽起來。媽媽端起一杯熱牛奶放在我的手邊，“別光吃，喝點牛奶啊。”然后她轉身去了書房，用力地將書包提到門口，“書包太重了，背上書包時用手撐著點背帶，別給你壓得都不長個子了?！薄吧险n要打起精神來，可不能打瞌睡??！”我敷衍地答道：“好！”“一會兒上學騎車小心點?！背酝暝顼埡螅瑡寢屨砹宋业囊路?，對我千叮嚀萬囑咐“騎車慢點！”“知道啦，我會慢點的?！蔽肄D身就去上學了。媽媽每天出門前對我的嘮叨，是她對我關心的儀式感。
儀式感是媽媽的教導。中午回家吃飯時，是媽媽點開微信誦讀分享的時刻?！皩W習沒有捷徑可走，只有扎扎實實走好每一步，才能取得最后的勝利?！薄俺缘每嘀锌?，方為人上人?！薄氨鶅鋈撸且蝗罩?。”她拿起筷子夾了口菜，繼續(xù)認真的地念著，瞧她那認真的樣子，我忍俊不禁，媽媽卻嚴肅地抬頭看看我，用抑揚頓挫的聲調(diào)提醒我好好聽。還要求我午睡前花費二十分鐘時間來讀書。媽媽以身作則，每天都會陪我閱讀，她用自身詮釋著“立德樹人”的道理。媽媽每天飯后對我的要求，是她對我教導的儀式感。
儀式感是媽媽的審問。晚上下自習，帶著一天的疲勞回到家，迎面的第一句話便是：“今天在活動時間背單詞了嗎？”我無力地答道：“背了。”“先進來洗手吃飯，吃完飯后我提問一下。”我頓時打起精神來，大腦一片混亂，心想：“我有的單詞還沒背會，如果提問不會，不就要挨媽媽批評了嗎！”我三下五除二趕緊吃完了飯。“書拿來，我提問一下?！眿寢寙柕膯卧~我只答對了幾個，不禁心生愧疚，趕緊把該背的全部認真完成。媽媽每天回家后對我的考驗，是她對我督促的儀式感。
張愛玲曾說：“生活中的儀式感能讓我們認真的去過屬于我們生命里的每一天?！蔽以趮寢屆刻斓膬x式感中不斷成長，在儀式感中成就更好的自我。
生活需要儀式感讀后感篇七
法國童話《小王子》中，有一段對白。小王子問：“儀式是什么？”狐貍說：“它就是使某一天與其他日子不同，使某一時刻與其他時刻不同?！本W(wǎng)絡百科上對于儀式感的定義是：人們表達內(nèi)心情感最直接的方式，是人的精神情感和身體身心得到雙重體驗的愉悅瞬間，可以讓人們記住一些重要時刻。
儀式，大家并不陌生。過生日、成人節(jié)儀禮是一種儀式。中國人向來是注重儀式感的，古人云：“沐浴焚香，撫琴賞菊”，沐浴焚香也是儀式。
然而我們每個人的生活都是普通的，每天循規(guī)蹈矩日復一日，只有在比較特別的某一天我們才會有所期待，有了儀式感后，我們才能感受到這一天是不同的，才能感受到這一瞬間是不同的，這樣的儀式感會使我們對不同生活有了更多的追求和熱愛。
我所認為的儀式感，就是生活的點點滴滴。我的父母就有一個他們之間的小約定，每天早上誰先起床就負責給對方提前擠好牙膏。
其實，儀式不是需要多么隆重的計劃或者實施，就像那一管小小的牙膏，承載著的是只屬于兩個人的愛與牽掛。生活中的儀式感其實很簡單，今天天氣不錯就多燒了幾個菜；換季過年時買了新衣服；工作學習有進步給自己的小獎勵。
其實，儀式和儀式感這個東西并不是我們需要花重金才能得到的，而是我們和誰做了什么。儀式感的重點在于和我在一起的那個人和一起做的那些事。
正是這些看似不必要的，沒有用的事情，卻讓這平淡無奇的歲月增添了幾分色彩和浪漫。
生活需要儀式感讀后感篇八
在讀這本書之前，先說說我為什么要買這本書吧。畢業(yè)一年，我感覺自己毫無目標，似乎出了學校一切就偏離了我原本的初衷與軌道。
嗯似乎我想的非常的完美！所以當現(xiàn)實擺在我眼前的時候，好吧我承認我有點想太多了。實習的第一份工作，社工，輕松愉快，但工資太低，即使我做的很開心，但工資實在無法滿足我，我辭職了；第二份工作沒做兩個星期，一天200多個電話受不了，離職了；第三份工作，客服，以為自己能夠輕松勝任，結果還是想的太美好，我卻入職到離職干了不到2個月；第四份工作，也就是我現(xiàn)在的工作，不長不短，好歹干了7個月，期間無數(shù)次想要離職，因為時間好長，工資卻不高，時間都耗進去了，卻沒有足夠的收獲，但我卻最終沒有離開。
所以當我看到這本《生活需要儀式感》的時候，我想我的生活是不是也缺少一種儀式感？
開篇讀起，我就有一種不想看了的感覺，為什么，因為讀的時候才發(fā)現(xiàn)，原我是這么平凡，書中描寫的那種普通而平凡到幾乎每個人都有這樣的習慣，我當初在學生時期，幻想的日子，原我一個也沒完成（如果偶爾的讀書算是完成一），是在是很汗顏。
這一，是一般勵志書籍里面都會提到的理想、奮斗、努力?？催^的類似很多，也曾一番為了某個突如其的夢想而像打了雞血一般，制定一堆計劃，但能堅持天或是超過天的幾乎沒有。一邊讀，一邊回想起自己當年所放出的豪言壯語，也是傻得可愛。
我喜歡這一的最后一篇的標題：成為更好的自己，迎接遠道而的你。我總是這么期待的自己，想著未會更好，卻忘記一切都是從現(xiàn)在開始，從此刻開始。一直在原地做著最好準備的我，永遠在期待未的那個更好的自己。
讀這的時候，我一直在想，我算不算是一個情商高的人？(fsir)很多時候我感覺自己還是屬于不會說話的，做人呢，應該還行吧，所以最后總結我還是一個普普通通沒有高智商也沒有高情商的人，一個有一二知己，三五好友普通人。但我努力做一個可以讓身邊的人能夠感到溫暖的人。
"儀式就是使某一天與其他日子不同，使某一時刻與其他時刻不同"而開始對自己的生活質(zhì)量的重視，就是對自己人生的重視。
生活需要儀式感讀后感篇九
最近在生活工作閑暇之余，看了一本青年作家李思圓寫的《生活需要儀式感》一書，雖然一看書名就知道屬于雞湯文，并不會對生活起多少指導作用，但相比無聊的翻看著手機，有雞湯文陪伴也不失為一個好的選擇。
當拿到《生活需要儀式感》這本書后，封面上的這句話讓我印象深刻，“儀式就是使某一天與其他日子不同，使某一時刻與其他時刻不同”，這本書共分六大章，具體內(nèi)容是：
no.1讓每一個普通的日子，都變得有趣和值得紀念。
no.2為每一個自己重視的瞬間，選擇一個獨特的儀式。
no.3對生活的期待，讓我們把日子過成想要的樣子。
no.4與世界相擁，找到屬于自己的歸屬感和安全感。
no.5有了儀式感，愛情才愈發(fā)甜蜜和長久。
no.6所有儀式感，都是對人生的加冕。
也許有的朋友看了以上介紹的六大章的標題，覺得這本書只不過是前幾年流行的“心靈雞湯”翻版而已，認為這樣的書看多了，會麻醉靈魂。但我讀完后覺得并不是這樣，作者李思圓不愧是寫文高手，文筆流暢、優(yōu)美，如一位鄰家小妹在面對面同你聊人生、談生活，沒有那種高高在上，盛氣凌人的姿態(tài)，用好為人師的語調(diào)來灌輸自己的觀點和思想，如“要怎么怎樣，不能如何如何”等。作者總是將自己身邊熟悉的人或事娓娓道來，不知不覺中，令讀者仿佛自己也見過這些人，或者自己就是書中的那個人，也經(jīng)歷過書中所寫的這些事。
這本書總有一些樸實真誠的話讓人覺得耳目一新，就書中比較好的語句摘錄如下:
1、有多少重要的事，總是在最艱難的起步時刻，遇到世上最大的誘惑——“想想”，于是很多事情，想著想著也就算了。
2、儀式感，就是對生活的認真，敬畏，積極，樂觀的生活態(tài)度。
3、儀式感讓生活成為生活，而不是生存。
4、世界上最遙遠的距離是“想到”和“得到”之間的距離，因為中間隔了“做到”，千山萬水，你總要先下水，才知水深水淺;你總要先走，才知道能不能跑;你總是要先主動去愛，才能獲得被愛的資格。
正如書中所說“儀式感讓生活成為生活，而不是生存”，愿我們的生活和工作中多些儀式感，使我們工作快樂些，生活優(yōu)雅些。
生活需要儀式感讀后感篇十
從小就疑惑的問題，生活？是什么。
也許到現(xiàn)在我依舊沒有理解生活二字的意義，只是知道淺顯的一點也許還說的不對。在我的思想里:生活，生下來，活下去。從記事起到現(xiàn)在我對生活二字的見解僅僅如此。
不知道為什么也許是因為上了初三學習壓力還是幾天前看清的爛人太多，喪也許不符合我，但我還是忍不住。思想里懵懵懂懂的成熟，言語間卻還帶著絲稚氣?；蛟S是從小成績不太差的原因，身邊老師總在找我：一定要加把勁考上重點高中，相信老師，努力這一段時間你會收獲一輩子的安逸。是，我也都明白。雖然不知道未來我自己想要什么樣的生活，但至少知道我不想要什么樣的生活，我不想要那種循規(guī)蹈矩安安分分的生活，我不想過那種一眼就能看到死的日子。
我很累，但我不能休息，我怕休息了會耽誤自己，會讓所有人失望。父母，家人…每個學生都有多多少少的抑郁癥這不算什么。我不想讓任何人對我的態(tài)度，我的成績，我的生活失望。我很清楚自己現(xiàn)在的生活，就是學校，家的兩點一線。不知道是什么想法總在擾亂我的大腦，也許我的夢想要在好的生活基礎下，才會有一點回應給我。我很想念小時候的生活，無憂無慮。
而事實上，我總是在抗拒著步入這個殘酷的社會。也許是因為內(nèi)心的焦慮感和恐懼感增重了我生活中的壓力，以前的我什么都喜歡，古籍，古風，流行，中藥…那時候的我什么都喜歡?，F(xiàn)在的我或被生活所迫，滿打滿眼的只有四個字。生活，學習。
今天難得的喪氣，發(fā)泄出來也確實不容易。想要時光倒流，卻又舍不得現(xiàn)在的生活。還是期盼著以后同學聚會時，說一句“我的初三可是沒白過，天天學到想自殺，但我還是堅持下來了，沒別的，就只是為了生活”。
生活需要儀式感讀后感篇十一
人是很復雜的生物，種種不同的感官造就了個體之間的差異。儀式感并非高大的詞匯，它屬于每一個人，每一個人都需要不同的儀式感。因此，生活中的儀式感的存在形式也不同。
比如在我們家，太祖母信佛，她每日必在老家堂屋供佛的桌上換好新鮮瓜果。每逢家里有人生日，也必焚紙元寶，為之做法祈禱。春節(jié)頭日，老人家定集廣大信佛之友，號令家中上下食素。自己則整日念經(jīng)，以求國泰民安，風調(diào)雨順，家人如意吉祥。除了遵循信佛之儀式，太祖母還有聽戲的癖好。每晚不聽不睡，一曲終了方罷休。
奉瓜、焚香、念經(jīng)、聽戲，可算是太祖母生活中已成定勢的儀式。而在我的另一位長輩，外祖母身上，卻又是另一番景象。
外祖母與祖父生活在寧波象山，從無錫驅(qū)車需三小時，甚至常因堵車延至五六個小時方能到達。因此，父母與我只能借節(jié)日之便回去看看。每逢去時，老人家皆大開盛宴，歡喜漫天。對我這個寶貝外孫女，真是有求必應，心疼萬分。
何為儀式感？從長輩們的生活習慣中，大約能略知一二。生活中的儀式感可以是不同于常人的習慣，也可以是特有的癖好。或盛大，或微小，卻妝點著我們平淡無奇的日子。
試想，如果每個人的生活狀態(tài)都一樣，每個人保持儀式感的方式都一樣，那是一種多么可怕的麻木與機械！生活也將失去樂趣與色彩，不再五光十色。美好人生，需要更豐富的儀式感。
生活需要儀式感讀后感篇十二
生活如同一面鏡子，你對它笑，它也會對你笑；你對它哭，它也會對你哭。
有人說，生活是甜蜜的，一路上充滿歡聲笑語；有人說，生活是苦澀的，一生中經(jīng)歷了數(shù)不清的艱辛和無奈；而我說，生活是個摸不透的神奇東西，在不同的心態(tài)的人的眼中它，有著不同的面目。在樂觀人的眼中，它是微笑和藹的天使；在悲觀人的眼中，它是面目猙獰的魔鬼。
笑口常開，好運自來。張是我堅信的一句話，也是我在面對困難時的法寶。有時候，微笑面對生活，生活就會過得多姿多彩；微笑面對挑戰(zhàn)，就會創(chuàng)造奇跡。
宗人所知的音樂才子——貝多芬。他出生于一個貧困家庭，雖然貧窮，但他卻對生活充滿了信心。在他很小的時候，他對音樂非常著迷，立志要當一名音樂家，經(jīng)過他不懈的努力，他終于有所成就，眼看著他就要成功了。可是，命運卻喜歡捉弄人，在他26歲時，他不幸患了中耳炎，又過了幾年，兩耳完全失聰。這對于貝多芬來說，無疑是個致命的打擊。但是，貝多芬并沒有屈服。為克服失聰所帶來的困難，貝多芬曾用一支小木桿，一端插在鋼琴箱里，一端咬在牙齒中間，在作曲時用來聽音。就是這種不服輸?shù)木?，使貝多芬?chuàng)造了一首轟動全球的《命運交響曲》。
微笑，并不累；微笑，也并不難。在和朋友冷戰(zhàn)時，對他微微笑，或許可以溶解在你們之間的那座冰山；在日常生活中，對陌生人微笑，或許可以給人親切感；在面對難題時，微微笑，或許可以給自己前進的勇氣。
讓我們微笑著面對生活，讓生活五彩繽紛。
生活需要儀式感讀后感篇十三
“一個人只擁有此生是不夠的，他還需要一個充滿儀式感的世界”，這是我根據(jù)王小波的那句“一個人只擁有此生此世是不夠的，他還應該擁有詩意的世界”改編的。
一進屋子，一股馥郁花香的氣息撲面而來。窗戶半開著，微風吹動著白色的窗簾。窗戶下放置著一張圓形的實木桌子，邊上整齊地圍放著四張椅子。桌面被夕陽染成了淺黃色，黃色中擺著一個白色的杯子。杯子中倒著冒熱氣的咖啡。
這是張阿姨生活里的鏡頭，通常這個時候，她坐在桌邊看書，腿上有著一只打哈欠的貓。
張阿姨是個怎樣的人呢？她40多歲，卻依舊活得像個小女孩。我對她的了解不多，只知道她有一個不常回家但能賺很多錢的兒子在外地工作。她的家中養(yǎng)著五只貓，她說她喜歡聽貓叫。
當別人在雙十一搶購母嬰用品時，他清空了所有的購物車；當別人急忙做早飯送孩子上學時，她正在家里喂著貓、撥弄著盆栽；當別人為晚飯發(fā)愁時，她正拿著刀叉專注地切著煎蛋與松餅，慢慢地送往嘴中，細品著其中的韻味。
張阿姨的生活，很精致，也很有儀式感，正是這樣，我們記住了她，她也成了父母口中與眾不同的一位阿姨。
而正是這種儀式感，讓生活多了一些調(diào)味品，且能在一瞬間將自己與他人區(qū)分開來，凸顯獨特的美好。
生活需要儀式感，即使不面朝大海，也能春暖花開。
生活需要儀式感讀后感篇十四
初見儀式感，在腦海中閃現(xiàn)出的是激昂國歌下國旗冉冉升起，是萬人歡呼下盛大的開幕式，是莊嚴肅穆下人人的盛裝出席……這時，我不禁納悶，儀式感難道只存在于如此宏大的場景中了嗎？但除此之外，我又實在憶不起些什么了。
偶爾閑暇，翻開了一本雜志，認識了一個原本陌生的節(jié)日——“花朝節(jié)”。那是古人為花聚會的日子，有著各種習俗和規(guī)矩。初時，我心中大為不屑，“區(qū)區(qū)小草小花，怎值得如此浪費時間？”。可反觀現(xiàn)代人機械般的生活，又不禁一陣冷汗。
從往昔人們對花草山水富有情趣，到現(xiàn)在對世間美景麻木不仁，這中間到底經(jīng)歷了什么？人們因時代的變化，越來越沉溺在世俗紛爭之中，為了所謂的簡省和高效，省去了一切“麻煩”和“無用”，卻也消磨了儀式感，最終落得如此下場。
儀式感是一種情調(diào)，是一種心靈與現(xiàn)實溝通的方式。它使得生活不再只是物質(zhì)，而是更具有感情基調(diào)和自我意識。它是必不可少的，因為儀式感是生活和生存間的壁壘。希望這最后的情調(diào)得以被珍視，生活似花一般的美好得以綻放。
生活需要儀式感讀后感篇十五
有多少人的生活是過得充滿儀式感的？也許很少，也許沒有。
儀式感，或許只是看似與日常的生活格格不入。海子說過這樣一句話：“儀式感不一定帶來昂貴，但一定可以讓人尊貴。”就像農(nóng)歷二月十二的花朝節(jié)，人們約定集會賞花的著裝要端莊素雅而不隆重艷麗，即能顯現(xiàn)對花神的尊重又不奪走花朵的光彩。年年如此，人人恪守，這是一種多么優(yōu)秀的儀式感。正如《小王子》一書中寫道的，儀式感其實在我們每個人的身邊，或大或小，或多或少。
儀式感，是行為負擔背后的心靈放松。我的母親，是一個儀式感的奉行者。家中，無論是客廳還是臥室，都一定要擺上一瓶鮮花，時常澆水換新，或是剪掉枯萎的花瓣。我問母親每天這樣累是為什么。她答道：每天看到這些花兒都有好心情。我想也許這些花兒有神奇魔力，可以讓工作了一天的母親舒心放松，也許這也是一種儀式感吧！
可現(xiàn)在的人??！簡省了一切他們以為的“繁雜”，卻同時遺失了生活的滋味，而未曾知覺。當人人必備的手機代替了書頁泛黃、略帶墨香的紙質(zhì)書，人們對于知識的敬佩也少了一分。當瞬時即發(fā)的消息代替了字字深情、親筆書寫的一封信，人們對與好友的誠摯也少了一分。現(xiàn)在人們所缺少的儀式感，也許是在越來越追求便利簡省的浪潮中，無論怎么找也找不回來的。
所以，請在生存中一點點拾起生活吧。再小的儀式感中其實都蘊含著最為真實的愛意，每天十分鐘的臨帖，時而一篇文章的抒發(fā)，都能為心田撒下一片美好的星光！
只是樸素的我們，忘卻了本不該忘記的東西。如今的我細想，我還是愿意認同我的母親，因為儀式感可能就是一份堅持，堅持在冗雜萬事中抽身留一片靜謐給自己，堅持在沉郁夜幕中灑下星星點點的微光，再匯成燦亮的星河。
生活需要儀式感讀后感篇十六
午后總是鮮少有人經(jīng)過，只有行車在瞬時間馳過窗外的殘影。云常擋住陽光，繪下時明時暗的光影。幾聲零落的喇叭在耳畔響起，伴著生銹的車輪“嘰嘎”的呻吟。或許只有在這樣的午后，陽光燦然，世間萬物都慢下了步調(diào)，才能尋得一刻坐在窗前看書作文的古韻愜意吧。
古人的儀式感不僅在莊嚴肅穆的祭祀儀典上，更在日日尋常的午后?；蚴橇⒂诖扒耙髟娮髻x，或是面朝山河縱覽春景，亦或是鋪一張毛氈，蘸一筆濃墨，縱筆揮毫，抒情立志，豈不美哉。若是像李白之輩一般放蕩逍遙，更可簡裝易行，游山玩水，昂首飲酒，肆意作詩，也甚是歡快。
端午時的賽龍舟、吃粽子，中秋時的賞圓月、享團圓。這種種儀式不僅是中華歷史的傳統(tǒng)，更是中華人民生活意趣的縮影。而現(xiàn)如今，我們忽視了太多儀式，也消磨了生活的千滋百味。
在眾多諸如“一寸光陰一寸金”的了緊迫感的威脅下，我們用復制粘貼的祝福代替了親筆書信的莊重，在花朝節(jié)卻不留一點空閑賞花喝茶，將豐富充實的儀式隨意刪減，空留下完成任務般的冷漠死板。
其實儀式感很小，小到?jīng)]有我們所想的那般讓人難堪重負。劉亮程就認為，躺在田野里，聽著蟲鳴是一種儀式感。蕭紅認為，看火燒云從一邊到另一邊是一種儀式感。留一個午后的目光追隨繁花游魚的倩影，或是在合適的時間靜心看一本好書。沉浸在連貫的文字之中，聽憑作者領你走進一個故事。這生活的片刻就能帶來難以言喻的幸福與滿足。
其實儀式感很容易，難以跨越的只不過是我們?nèi)諠u焦躁的心。我們的生活，其實一點簡單的儀式感就足夠。
生活需要儀式感讀后感篇十七
再孤獨至少還有你在我身邊，再無奈至少還可以枕著你的肩膀入眠，心碎了也不需要安慰，因為有你的懷抱，把痛苦一一收起，讓時間——粉碎。恬靜的渡過了三年，睜開眼睛的時候，你輕柔地對我笑著，告訴我，我們該散了。
走在沒有人的街道上，看著那沒有云朵的天空，忽然發(fā)現(xiàn)這個世界是那么孤獨。我的心情是那么落寞，正好和這周圍的環(huán)境很搭。
都將成為過去，告別我的初中生活，現(xiàn)在，我只有回憶那些快樂，我只有感嘆三年時光的匆匆，還有悔恨自己以前不懂得珍惜，我的青春在這里留下了永恒的腳印。
那青澀的初中生活，讓我從幼稚變得成熟一些，其中的淚水化作了教訓，讓我知道了以后的路該怎樣走。再見了，我的初中生涯，雖然那里有喧囂，有傷痛，但更有快樂，我不會忘記，十五歲那年，我生命中種下一段最美的回憶！
生活需要儀式感讀后感篇十八
人體是由化學元素組成的，但人和化學元素的區(qū)別在于對生活意義的探尋。
無論是吃飯前給飯菜拍照，還是鄉(xiāng)村小學的升旗儀式，都是以儀式感豐盈生活的方式。儀式感作為一種對抗平庸的超凡力量，能夠讓我們紀念過往、珍重當下、相信未來。
生活需要儀式感，去紀念走過風霜的過往。
紀念日并非是商業(yè)化的慶祝或者匆忙挑選的禮物，紀念日，僅僅只是為了紀念。在一對老人金婚銀婚的時刻，重新舉辦一場婚禮，紀念他們偉大的愛情和長久的陪伴，彌補昔年喜結連理時未有婚禮的遺憾。比之于為親友表演幸福的儀式，這樣的婚禮是在儀式感中濃縮幾十年的風霜歷程，紀念不凡的過去，繼而擁有攜手至終的堅定。
生活需要儀式感，去珍重收獲難忘的當下。
每個人都在為實現(xiàn)“疲憊生活里的英雄夢想”負重前行，在尚未抵達終點前，我們眼前是黑暗一片。而儀式感正是漫漫長途中的點點星火，散發(fā)著微弱但持久的光亮。我們完成階段性的小目標，富有儀式感地犒勞自己，肯定我們艱辛的努力卓有成效，了不起的我們竟然在瑣碎和紛擾中又一次靠近了英雄夢想。珍重此刻滿足的喜悅，一邊前行，一邊收藏。
生活需要儀式感，去相信無限美好的未來。
分別也許不發(fā)生在“長亭外，古道邊”，也許沒有“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花”的崇高祝愿，也許沒有擁抱，也沒有淚水，但一定有最富儀式感的那句“再見”。這二字聲聲入骨，寄托著父母友人的不舍與眷戀，寄托著衣錦還鄉(xiāng)、榮歸故里的壯志，寄托著不負天地的理想和遼闊高遠的明天。再見，再見，我們總要和未來的美好再次相見。
有人為了平安快樂而年年去寺廟祈福；影帝影后在頒獎禮上永遠最感謝自己主演的第一部電影的導演；足球教練始終相信西裝里的破舊襯衫具有奪冠的魔力。這些儀式感，使沉淪難挨的日子不再平淡，使平淡無奇的生命波瀾壯闊。
生活需要儀式感，使人不只是化學元素的堆積，而能夠在生存之外，詩意地生活。
有了儀式感，即使當下是暗無天日的泥沼，明天也會變成灑滿陽光的水塘。
小心翼翼地推開門，邁進金碧輝煌的殿堂，見幾束燦爛的陽光悄然穿過窗欞和帷幕，愜意地灑向大廳。陳列整齊的古典名著、栩栩如生的世界名畫和入木三分的書法名篇在陽光的照耀下交相輝映，仿佛正靜候著浪子回歸。
撲面而來那陣強烈的儀式感令我渴求，又令我沉醉。
人們常說，生活最需要儀式感。
法國哲理童話《小王子》中曾這樣解釋：儀式感就是使某一天與其他日子不同，使某一時刻與其他時刻不同。儀式感無處不在，是人們表達內(nèi)心情感最直接的方式，時刻承載著人們內(nèi)心世界最真實的想法，寄托著人們對美好生活的向往和企盼。可它又像個頑皮的孩子，時而輕易令人察覺，時而又不見了蹤影。
不同的人對儀式感有不同的看法，但大多數(shù)人所理解的“儀式感”都屬于物質(zhì)層面，僅僅停留在外表的體面與奢華，只能抓住驚鴻一瞥時帶給他人的瞬間感受，猶如印象主義畫作，追求某一瞬間給人的直觀視覺沖擊，卻也往往令人嘆為觀止。生活確實需要這樣的儀式感，滿足人們的物質(zhì)需求和喜悅，但不應僅僅停留在觸手可及的一切物質(zhì)上，還應超然物外，上升到精神層面。
我追求精神世界的儀式感，只因它能帶給我們與物質(zhì)上不同的感受。與其說生活最需要儀式感，不如將它具體到精神層面。真正的儀式感應體現(xiàn)在內(nèi)心深處的沉靜。就好比釣魚，聽來輕描淡寫，實則暗藏玄機。需要我們耐住性子，不可急于求成，靜靜地待上幾個小時，才可能收獲出我們希望得到的結果。
文行于此，我想到了顏回，那個即便“一簞食，一瓢飲，在陋巷”，忍受著他人不堪面對，無法設想的生活，卻仍然“不改其樂”；猶記得魯迅，那位以筆為刀槍，直面人生與黑暗舊社會作斗爭、橫眉冷對千夫指而又俯首甘為孺子牛的“真的猛士”；更難忘范仲淹以天下為己任，心系蒼天厚土，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”那種帶著濃烈悲壯色彩而又彰顯著遠大抱負和曠達胸襟。
思緒跳動著，飛揚著，我終于找到答案：與圣賢為友，才是一個學生最需要的儀式感。而物質(zhì)與精神層面的兩者兼存，才能鑄就真正的儀式感，才是儀式感最真實、最完美、最輝煌的體現(xiàn)！
生活需要儀式感讀后感篇十九
有多少人的生活是過得充滿儀式感的？也許很少，也許沒有的。
儀式感，或許只是看似與日常的生活格格不入。海子說過這樣一句話：“儀式感不一定帶來昂貴，但一定可以讓人尊貴?！本拖褶r(nóng)歷二月十二的花朝節(jié)，人們約定集會賞花的著裝要端莊素雅而不隆重艷麗，即能顯現(xiàn)對花神的尊重又不奪走花朵的光彩。年年如此，人人恪守，這是一種多么優(yōu)秀的儀式感。正如《小王子》一書中寫道的，儀式感其實在我們每個人的身邊，或大或小，或多或少。
儀式感，是行為負擔背后的心靈放松。我的母親，是一個儀式感的奉行者。家中，無論是客廳還是臥室，都一定要擺上一瓶鮮花，時常澆水換新，或是剪掉枯萎的花瓣。我問母親每天這樣累是為什么。她答道：每天看到這些花兒都有好心情。我想也許這些花兒有神奇魔力，可以讓工作了一天的母親舒心放松，也許這也是一種儀式感吧！
可現(xiàn)在的人??！簡省了一切他們以為的“繁雜”，卻同時遺失了生活的滋味，而未曾知覺。當人人必備的手機代替了書頁泛黃、略帶墨香的紙質(zhì)書，人們對于知識的敬佩也少了一分。當瞬時即發(fā)的消息代替了字字深情、親筆書寫的一封信，人們對與好友的誠摯也少了一分。現(xiàn)在人們所缺少的儀式感，也許是在越來越追求便利簡省的浪潮中，無論怎么找也找不回來的。
所以，請在生存中一點點拾起生活吧。再小的儀式感中其實都蘊含著最為真實的愛意，每天十分鐘的臨帖，時而一篇文章的抒發(fā)，都能為心田撒下一片美好的星光！
只是樸素的我們，忘卻了本不該忘記的東西。如今的我細想，我還是愿意認同我的母親，因為儀式感可能就是一份堅持，堅持在冗雜萬事中抽身留一片靜謐給自己，堅持在沉郁夜幕中灑下星星點點的微光，再匯成燦亮的星河。