總結是一種對自己成長軌跡的記錄，可以為我們未來的發(fā)展提供有力的證明。寫總結時，我們應該注重思考總結的價值和意義，而不僅僅是堆砌事實和數據?？偨Y范文中的語言簡練，通篇流暢，值得我們認真思考和模仿。
游武當山收獲體會篇一
暑假里，媽媽帶我去武當山旅游，車行了一天，到達了武當山南巖宮，我們找了家旅館住下，準備明天登山。
第二天清晨，我們早早起來，就踏上了通往金頂的山路。路兩旁有冬天大樹，有密密層層的灌木，還有翠綠翠綠的竹林。頭上樹木的枝葉遮天蔽日，使山路顯得陰涼，幽靜。腳下是用方石鋪成的石階路，上幾級就有一小塊平地，平地上住著一兩戶人家。好心的山里人在門前放著板凳和橫木，供游人歇息。走累了，我坐在上面，涼冰冰的，非常舒服。有趣的是，他們在門前的桌子上放著四瓶罐頭支起的大茶桶，供游人飲用。可我至今不明白，為什么要用罐頭支著那茶桶。
石階路一段一段的，各段的臺階數量不等。有99級的叫九連蹬，有100級的叫百步梯，還有一連300多級一段的。踩著石階往上走，邊走邊數，只覺得有趣，連累都忘記了。
在山路上，我們碰到了幾個挑夫。他們用竹扁擔挑著沉重的沙子和磚，喊著勞動號子。小步快走一陣，就用一根帶叉的樹枝支著擔子休息一會兒，然后又是一陣快走。他們的步子雄健，號子雄壯，我是第一次耳聞目睹。
快到金頂的那段路陡極了。臺階旁的欄桿上拉著鐵鏈，欄桿兩旁就是懸崖絕壁。往后看，便是深谷。我拉著鐵鏈，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地往上爬。在媽媽的鼓勵下，我終于爬到了金頂。這時，從欄桿中間的小孔往下看，只見群山起伏。尖尖的山頭像一把把利劍。云急急地飛馳著，有時像煙，有時像霧，有時又像奔騰的大海。
站在武當山最高峰，再看那無邊無際的群山、云海，好像在看一幅巨大無比的繪畫。此時此刻，我仿佛置身于玉皇大帝的靈霄寶殿上。這里真是人間仙境啊！這時，我才真正領略到了爬山的樂趣。
在下山的路上，我想：爬山不怕艱險，才能到達山頂，才能看到那壯麗的景色，學習也和這爬山是一樣的。
游武當山收獲體會篇二
武當山是中國著名的道教圣地，也是舉世聞名的旅游勝地。我最近有幸參加了一次武當山兩日游的行程，對于這次旅程，我留下了深刻的印象和寶貴的體會。
第一段：引入武當山的背景介紹和目的
作為中國的道教名山，武當山是我國五岳之一，也是我國最高的岳廟。其壯麗的自然風光和豐富的人文歷史吸引了無數的游客前來觀光旅游。我之所以選擇武當山作為旅行目的地，主要是因為我一直對道教文化非常感興趣，想要深入了解一下傳統的中國道教。
第二段：對武當山景區(qū)的個人感受和景點介紹
武當山真正的美麗并非僅僅指自然山水之間的風景，更多的是體現在人文景觀中。在我游覽的過程中，我參觀了諸多著名景點。例如，紫霄宮、南岳宮、太和殿等都是武當山不可錯過的景點。景點之間的步行道路非常獨特，有的是蜿蜒盤旋的山間小路，有的是崎嶇險峻的山路，每一個景點都有其獨特的魅力和價值。
第三段：對道教文化的感懷和體驗
作為中國傳統文化的重要組成部分，道教對中國人的思想、信仰和價值觀念產生了重要影響。在武當山，我感受到了這種深遠的影響力。參觀了神秘莫測的太極圖和三清殿，我更加深入地了解了道教的思想和哲學。在這里，我體驗到了寧靜與平和的力量，感受到了人與自然和諧相處的美好，這給了我深深的震撼和感動。
第四段：與身邊的人分享旅游的快樂
旅游的快樂是一種可以與他人分享的經歷。我在武當山的旅行中結識了許多志同道合、興趣相投的朋友。我們一起品味了當地的特色美食，一起參觀了景點，一起探討了道教文化的獨特之處。這種與他人分享的快樂增添了旅行的樂趣，也為我留下了美好的回憶。
第五段：對于旅游的總結和感悟
武當山兩日游給我留下了深刻的印象和寶貴的體會。我能夠親身感受到了武當山的壯麗風光和道教文化的魅力。這次旅行讓我更加了解了中國傳統文化的獨特之處，也讓我對自然環(huán)境和人文歷史有了更深入的認識和敬畏。我對旅行的推崇和對中國文化的熱愛將會使我更加樂于探索更多的旅游目的地，體驗更多的文化魅力。
總之，這次武當山兩日游讓我對中國傳統文化有了更深入的了解和體會，同時也讓我感受到了旅游的樂趣和快樂。這次經歷將成為我人生中寶貴的回憶，我也會將這份旅游的喜悅和文化的魅力傳遞給更多的人。
游武當山收獲體會篇三
在湖北省十堰市的青山綠水之間掩映著一座千年宮觀―武當山宮觀。
武當山山勢險峻，山上的公路依山而建。因其獨特的地質特點，公路彎彎曲曲，彎路極多，而且都是大彎，所以沒有一定駕駛經驗的人都不敢在這條路上開。隨著汽車的顛簸，人們一直在向上前行，武當山公路是緊連在一起的，一條路可以通向幾個地方而首先要去的自然是金殿。
離了金殿，便要到太子坡換乘，太子坡是北天真武大帝修道之所。
從太子坡出來便要到紫霄宮，紫霄宮有上百年的歷史，內供奉著玄天上帝。院子里的地磚上的青苔依然為人們講述著這座千年古觀的興衰。
離了紫霄宮，來到南巖宮，人們便會為這座宮殿嘖嘖贊嘆，因為這座宮殿修建在懸崖絕壁上，完全憑山勢而建，足以與懸空寺相媲美宮內保存了成千上萬的珍貴文物，琳瑯滿目。南巖面對金頂是真武修真得道的地方。在南巖宮后有幾個懸空觀景臺，在陽光被遮住時，可以看到有余光照在對面的山上，黑色與金色相交，宛如仙境。
游武當山收獲體會篇四
武當山位于中國湖北省武當山市，是中國四大道教圣地之一，也是世界文化和自然遺產。作為中國文化和宗教的重要象征之一，武當山以其壯麗的山峰、悠久的歷史和神秘的道教文化吸引著眾多游客。在我最近的一次武當山一日游中，我對這個宏偉的地方有了更深入的了解，同時也體會到了其中的神奇和美妙之處。以下是我這次游覽中的一些心得體會。
首先，武當山給我的第一印象是它的壯麗山峰。當我登上山頂時，眼前的美麗景色讓我目瞪口呆。一座座巍峨的山峰直插云霄，云霧環(huán)繞其間，仿佛進入了一個神秘的仙境。我在山上漫步，在紅日的照射下，山峰的輪廓和紋理變得更加鮮明。無論身處何地，都能感受到山的力量和氣勢。站在山頂俯瞰整個山脈，我深深地被大自然的瑰麗景色所感動，也對人與自然的關系有了新的認識。
其次，武當山的歷史和文化深深吸引著我。武當山有著悠久的歷史，自古以來就是道家文化的重要發(fā)源地。在山上有許多歷史悠久的道觀，其中最著名的是紫霄宮、南岳廟和太子宮。每個道觀都有其獨特的故事和傳說，讓人沉浸其中。我在這些道觀中參拜、瞻仰、祈福，感受到了道教的寧靜和祥和。與此同時，在山上還有許多古建筑和文化遺產，如武當山武功殿、洪武殿和爐霍峰。這些建筑不僅展現了中國傳統建筑的精髓，也彰顯了中國古代文化的獨特魅力。
此外，武當山的道教文化也是吸引我的一個重要原因。道教是中國的三大宗教之一，有著悠久的歷史和深遠的影響。在武當山，我有幸參與了一些道教儀式和活動，親身體驗了道教的教義和修行方法。我學會了煉氣功、打坐和拜神等道教儀式，并且發(fā)現其中的哲學和智慧。我深深地被道教強調“守中”的思想所感動，即保持心靈的平靜和寧靜，追求自我的改變和提高。這對我來說是一個巨大的啟發(fā)，使我思考自己的人生和價值觀。
最后，武當山的自然環(huán)境也給我留下了深刻的印象。武當山是一個生態(tài)環(huán)境十分優(yōu)美的地方，山上有許多動植物和自然景觀。在我游覽的途中，我看到了很多不同種類的鳥類和花卉。我沿著山間的小路漫步，在花叢和樹林中感受大自然的美妙。同時，我也參觀了武當山的藥材園和茶園，了解了中國傳統草藥和茶文化的魅力。這個經歷讓我更加珍惜大自然的恩賜，也更加關注環(huán)境保護的重要性。
總結起來，武當山一日游給我留下了深深的印象。這個地方不僅以其壯麗的山峰和悠久的歷史吸引人們，也給人們帶來了道教文化的啟發(fā)和自然環(huán)境的美妙。我希望將來有機會再次來到這個神奇的地方，繼續(xù)感受它的魅力和神秘。同時，我也希望更多的人能夠到武當山游覽，體驗其中的神奇和美妙，感受到中國文化和宗教的獨特魅力。
游武當山收獲體會篇五
武當山，位于中國湖北省十堰市，是中國道教文化的發(fā)源地之一，被譽為“天下第一仙山”。我有幸參加了一次武當山的一日游，深深地感受到了這座山的壯麗與靈秀。以下是我對于這次武當山一日游的心得體會。
第一段：武當山的壯麗景色
登上武當山，我被眼前的景色驚艷到了。群峰起伏，奇峰突兀，山勢陡峭而壯觀。在登山的過程中，呼吸著清新的空氣，我感到自己仿佛置身于一個仙境之中。登上主峰天柱峰，頂上巍峨的武當宮仿佛是一個天上的宮殿，讓人不禁為之傾倒。站在山頂，俯視腳下的群山和云海，感受到人與自然和諧相處的美妙。
第二段：武當山的道教文化
武當山是中國道教的發(fā)源地之一，這里有著悠久的歷史和豐富的文化底蘊。在山上，我們參觀了武當宮，這是武當山最重要的道教廟宇之一。宮內金碧輝煌、氣勢恢宏，傳承了千百年的道教文化。寺廟內的壁畫和石刻，讓我對道教的歷史和教義有了更深入的了解。武當山的道教文化豐富多樣，深深地吸引著我。
第三段：武當山的文化遺產
除了道教文化，武當山還有豐富的其他文化遺產。我參觀了玉皇殿和太極宮，這里保存著許多歷史悠久的文物和名人故居。其中最有名的是太極拳的創(chuàng)始人張三豐的故居，這里是太極拳愛好者的圣地。參觀這些文化遺產，我更加深入地了解到了中國傳統文化的魅力。不僅僅是自然景色，武當山所代表的文化遺產也是這次一日游的亮點之一。
第四段：武當山的人文魅力
在武當山的游覽中，我還深深感受到了這里的人文魅力。這里的居民熱情好客，他們向我介紹了武當山的歷史和文化，讓我對這里的故事和傳說更加了解。我還和一位修道士交談了一會兒，他告訴我關于道教修行的一些經驗和故事。這次一日游不僅僅是欣賞了武當山的自然景色和文化遺產，也讓我更加親近了這座山背后的人們。
第五段：武當山的意義和價值
武當山不僅僅是一個旅游景點，它代表著中國的傳統文化和價值觀。登上武當山，在這座圣山中感受人與自然和諧相處的美好，讓我對生命和世界有了新的思考。這次一日游讓我更加珍視中國的文化遺產，更加了解了道教的理念和修行方式。武當山不僅是一個美麗的景點，更是一個代表中國傳統文化和精神的象征。
總結：通過這次武當山的一日游，我領略到了這座山的壯麗景色、深厚的道教文化、豐富的文化遺產，以及它給人們帶來的人文魅力。武當山散發(fā)著一種人與自然和諧相處的美好，也代表著中國傳統文化和精神的象征。這次一日游讓我對武當山有了更深入的理解和認識，也讓我對中國文化有了更深挖掘的興趣。我相信，武當山會繼續(xù)吸引更多的游客，讓他們感受到這座圣山的獨特魅力。
游武當山收獲體會篇六
武當山素有“天下第一山”的美譽，位于中華山脈的正中央，這里山青水秀、氣候宜人、名勝古跡眾多。近日，我有幸來到武當山進行一日游，帶給我無盡的驚喜和感動。以下是我對武當山的一日游的心得體會。
第一段：初入武當山，山青水秀美如畫
抵達武當山的第一眼印象是山的青翠和水的清澈，給人一種賞心悅目的感覺。一路上，我看到蔚藍的天空映襯著綿延的山脈，大自然的美麗景色讓我瞬間陶醉其中。腳下的石板路被雨水沖刷得干凈整潔，人們從山下爬上山，似乎步履輕盈。而在山麓的草叢中，有著各種各樣的花朵開得正艷，使整個山林仿佛置身于花的海洋中。
第二段：感受武當文化的博大精深
武當山有著悠久的道教文化歷史，這里是中國道教的發(fā)源地之一。一到山頂，我便被各式古建筑吸引住了。其中最引人注目的當屬武當山的宗教建筑群——太子宮、紫霄宮、南岳宮等。這些古老的建筑結構保持了原汁原味的風貌，門頂的琉璃瓦閃爍著迷人的光芒，整體色調與自然環(huán)境和諧統一。登上山頂的紫霄宮，我神情恍然置身于仙境般的環(huán)境中，遠離喧囂，感受那份寧靜和內心的寬恕。武當山的文化底蘊深厚，使我對中國傳統文化有了更深的了解和熱愛。
第三段：攀登武當山，體驗身心的挑戰(zhàn)
雖然我對登山運動并不陌生，但武當山的攀登依然給了我一個身心雙重的挑戰(zhàn)。山路曲折陡峭，不時出現的石階挑戰(zhàn)了我的體能。尤其是攀登到天柱峰時，一路上的風景美不勝收，但道路的陡峭艱難也讓我感到背脊發(fā)涼。在攀升過程中，我不斷地為自己加油鼓勁，越挫越勇。最終到達山頂后，俯瞰群山，我覺得一切的努力都是值得的。這次攀登武當山，不僅鍛煉了我身體的耐力，也充實了我的內心。
第四段：武當山的美食給我驚喜滿滿
在武當山的一日游中，我大飽口福，品嘗了許多美食。武當山以道教菜品為主，以清淡、鮮嫩、精細等特色為主，不加任何化學添加劑，對身體健康非常有益。我嘗了武當山的拳頭菜，它具有烹調菜品要求的傳統技藝，保持了故鄉(xiāng)菜色的原汁原味。另外，武當山還有特色小吃，如豆腐腦、豆花、五谷糖等，獨具一格的口感，讓人胃口大開。
第五段：武當山一日游給我留下深刻的回憶
一日游盡管時間短暫，但武當山的美景和文化底蘊，給我留下了深刻的回憶。無論是山的青翠、水的清澈，還是古老的建筑和獨特的美食，都讓我沐浴在美的洗禮中。更重要的是，登山攀登的挑戰(zhàn)和體驗，讓我體會到了身心的快樂和滿足。這次武當山一日游，不僅讓我感受到了大自然的力量，也增長了我的見識和對中國傳統文化的熱愛。
總結：
武當山一日游的心得體會，讓我對這個有著悠久歷史和文化底蘊的地方有了更深的了解和熱愛。這里的美景和傳統文化底蘊，讓我如癡如醉。這次之行不僅讓我感受到了大自然的力量，也讓我在挑戰(zhàn)與收獲中成長。武當山，讓我留下了深刻的回憶和心靈的感動，這是一次難忘的經歷。
游武當山收獲體會篇七
武當山作為中國道教的發(fā)祥地，以其宏偉壯麗的自然風光和悠久的歷史而聞名于世。而太極拳，作為中國傳統武術的代表，也與武當山有著密切的聯系。作為一名太極愛好者，最近有幸能夠登臨武當山，親身體驗武當山太極的魅力。通過這次經歷，我對太極的理解和體會有了更深刻的認知。
第二段：太極與自然相融
登上武當山的山頂，我感受到了濃郁的道教氛圍。那里的大自然絕對是太極的精彩展現。無論是云霧繚繞的山峰，還是流水潺潺的溪流，都融合了太極哲學的一切特質。在這個自然的背景下，我開始了放松身心、合理調息和保護身體的訓練。當我在寬闊的廣場上舒展肢體時，感覺自己與周圍的自然環(huán)境合為一體。此時，我的身體仿佛雛鳥展翅欲飛，充滿了力量和活力。武當山的優(yōu)美風景為太極的練習增添了無限的魅力。
第三段：太極與身心健康
太極拳注重身心平衡，不僅能強身健體，還有助于調整心態(tài)、提高專注力和增強自律能力。在武當山太極的實踐中，我深深地體會到了太極對身心的益處。通過太極的練習，我能夠放松身心，擺脫日常生活中的煩惱和壓力，使精神煥發(fā)出新的活力。同時，通過每天堅持太極的訓練，我的身體逐漸體驗到了力量、柔韌性和平衡力的提高。太極讓我在身心健康上得到了全面的提升。
第四段：太極與內功修煉
太極拳的內功修煉是太極拳練習中最為重要的一環(huán)。在武當山的太極訓練中，我被靈山真人親自教授了太極的內功技巧。通過與靈山真人的互動，我了解到太極內功的重要性，并體會到了它對身體的深層影響。通過調整呼吸和運動姿勢，我可以感受到內氣在全身流動的快感，這讓我對太極的內功修煉更加重視。在修煉內功的過程中，我逐漸學會了如何保持內外形體的穩(wěn)定性，并逐漸提升了自己的內力。
第五段：太極與人生智慧
太極哲學強調陰陽互補、動靜結合的觀念，這種理念在太極拳的實踐中得到了最為充分的展示。在武當山的太極修煉中，我認識到太極不僅僅是一種身體的鍛煉，更是一種人生智慧的體現。生活中的陰陽對立和變化不居，都能通過太極的修煉獲得平衡。太極拳的反思性思維方式，教會了我如何從容面對各種困境和挑戰(zhàn)。太極拳在修身養(yǎng)性方面具有令人嘆為觀止的智慧，這是我在武當山太極修煉中所獲得的珍貴財富。
總結：
武當山太極是中國傳統文化與自然之美的完美結合。在這片神奇的土地上，我深深感受到了太極的深邃和博大。這次體驗讓我認識到太極的價值和意義，不僅僅是一種健身方式，更是一種人生智慧的體現。在今后的生活中，我將繼續(xù)堅持太極的修煉，將太極的智慧融入到自己的生活中，實現身心的和諧與平衡。
游武當山收獲體會篇八
作為中國道教文化的發(fā)源地之一，武當山素有“天下第一神山”的美譽，是許多人向往的旅游目的地之一。這次參觀武當山的兩日游，深深地感受到了這座山的獨特魅力。無論是壯麗的山峰，還是莊嚴的寺廟，都讓人仿佛置身于仙境之中。同時，武當山融入了富有道家氣息的文化，也讓我對中國傳統文化有了更深的認識和體會。
第二段：登頂武當山，親身感受壯麗
登上武當山的頂峰，壯麗的景色令人嘆為觀止。蔚藍的天空下，云霧繚繞，山峰交錯，一片蒼茫。頂峰的天柱峰高聳入云，仿佛一道天險，讓人心生敬畏。站在山頂，眺望四周，可以看到遠處的大河奔流，山腳下的村莊宛如畫卷般展開。登頂武當山，我仿佛俯瞰了整個世界，也更加明白了人類在自然面前的渺小和崇高。
第三段：尋訪武當山的文化瑰寶
武當山的魅力不僅僅體現在其壯麗的自然景色上，還融入了豐富的道教文化。在游覽過程中，我參觀了多座古老的寺廟，感受到了濃厚的宗教氛圍。其中，神農殿、太子殿和紫閣殿等寺廟，更是讓我深入了解了道教的哲學思想和信仰體系。寺廟內部的壁畫、雕塑等藝術品也表現出中國傳統藝術的瑰寶。在寺廟中虔誠祈福，我仿佛與古人心心相通，感受到了傳統信仰的獨特魅力。
第四段：體驗武當山的修身養(yǎng)性之道
武當山以其獨特的自然環(huán)境和超脫塵世的氛圍而著名。這里不僅是道教修身養(yǎng)性之地，也吸引了許多追求內心平靜的游人。在山中漫步時，我聽到了清凈的溪水聲，呼吸到了清新的空氣，感受到了大自然的恩賜。在修身養(yǎng)性的道路上，武當山提供了獨特的修煉方式，如太極拳、功夫茶等，使人在山中得到身心的放松與平衡。我深深地感受到修身養(yǎng)性的重要性，也對自然與人類之間的緊密關系產生了更深的思考。
第五段：武當山兩日游的收獲與感悟
通過這次武當山的兩日游，我收獲了許多。首先，我對中國傳統文化有了更深的了解，對道教文化有了更多的認識。其次，我意識到了自然的力量和大自然對人類的關懷。最重要的是，在這個喧囂的世界中，我找到了內心的平靜和寧靜，通過修身養(yǎng)性，我感受到了自我的提升和舒展。這次兩日游讓我對武當山有了更深的情感，也更加珍惜和尊重中國的傳統文化。
游武當山收獲體會篇九
武當山，作為中國道教文化的圣地，是我國的著名旅游勝地之一。我有幸前往武當山游覽，深刻地感受到了這里的歷史悠久、山巒疊嶂、景色秀美，以及獨特的道教文化魅力。下文將從自然美景、道教文化、人文歷史、游覽體驗和感悟體會五個方面入手，介紹我在武當山的心得體會。
第二段：自然美景
武當山地處于大別山南側，是一座典型的中低山地形。這里群峰拔起，云霧繚繞，被喻為“中華山水畫卷之三絕”之一。我爬上山頂，親身感受到了虎頭峰、石鼓巖、天柱峰等著名景點的壯美和神奇。清晨，山青水秀，山林莽莽，鳥語花香，猶如仙境。傍晚時分，夕陽余暉映照下的武當，絢麗多姿，美不勝收。
第三段：道教文化
武當山是我國道教發(fā)源地之一，這里承載了眾多宗教文化的底蘊和歷史文化的積淀。在武當，可以參拜發(fā)祥寺、南岳宮、紫霄宮等眾多道教名剎，感受到道家的精粹思想和修行之道。其中，道家思想中“天道自然”、“道法自然”等理念，頗有啟迪意義。此外，武當山還舉辦了許多傳統節(jié)日和活動，諸如武當山道教文化節(jié)、武當山黃帝陵大典、武當山清明上山祭等，是道教信徒和游客前來朝拜和娛樂的好去處。
第四段：人文歷史
除了風景名勝和道教文化，武當山還有豐富的歷史文化內涵。自古以來，武當山就是學術、文化名城，這里孕育了眾多著名歷史文化人物，如張?zhí)煲?、張道陵、陳士俊等。其中，張?zhí)煲砀潜蛔u為“武當山第一人”。此外，在武當山還有許多古跡和文物，如日觀峰石窟、多寶塔、李玄墓、黃帝陵等，它們見證了武當山沉淀了的文化底蘊和歷史的厚重。
第五段：感悟體會
回顧在武當山的旅游過程，我不僅感受到了美景、文化和歷史的碰撞，也更深刻地意識到了人與自然、文化的生命體驗和人的心靈歸宿。武當山的山山水水、宏偉壯觀的景色、茂密的綠林、奇絕的石刻、流傳千古的道教文化，在我心靈深處激起了多重共鳴。此行不僅豐富了我的人生經歷，更令我認識到“天人合一”的道教哲學和“道法自然”的人生哲學。在這片靜謐的山峰之巔，我得到了身心安寧和精神上的升華，在這里，我深深地被武當山深厚的文化內涵和美麗的景色所折服。
總之，在武當山游玩，我不僅欣賞了自然山水，領略了道教文化，了解到了人文歷史，更于其中獲得了一種內外合一、信念增強的境界，收獲滿滿，令人心曠神怡，感嘆“大自然的力量何其強大，對我們這些繽紛世界的流浪者來說，我們要靜靜地去享受，體驗，并告訴自己：世界真美好！”
游武當山收獲體會篇十
在現代社會里，人們的生活節(jié)奏越來越快，工作壓力也越來越大，因此康養(yǎng)旅游逐漸成為一種可以緩解壓力、舒緩身心的有效方式。作為中國著名的康養(yǎng)旅游勝地，武當山以其獨特的自然環(huán)境、豐富的文化內涵以及完善的旅游設施，吸引了大量的游客前往體驗。我最近也有幸來到武當山進行康養(yǎng)旅游，并且?guī)砹艘恍┥羁痰男牡皿w會。
首先，武當山的自然環(huán)境是我覺得最令人震撼的部分。作為一個山脈，武當山腳下長滿了郁郁蔥蔥的大樹，每走一步都能夠感受到濃厚的氧氣。山腳下的空氣清新，非常適合進行晨練、呼吸運動等活動，有助于提高身體素質。而山上的景色更是令人嘆為觀止，山間有瀑布飛流直下，山頂有云霧繚繞，給人一種身心都在凈化的感覺。在這樣的自然環(huán)境下，我感覺自己仿佛融入到大自然中，身心得到了極大的放松和舒展。
其次，武當山的文化底蘊是我在旅行中最受啟發(fā)的部分。武當山是中國的道教名山，是道教修行的圣地，因此山上有許多寺廟和神社。在寺廟里，我見到了眾多虔誠的信徒，他們披掛著道教的服裝，虔誠地祭拜。他們的虔誠感染了我，讓我更加珍惜生活，對待自己和他人更加寬容。同時，武當山世界文化遺產博物館里陳列的文物也非常豐富，讓我有機會了解到武當山幾千年的歷史，深入了解中國文化的博大精深。這些文化的沉淀讓我不僅僅是旅游，更是受益于文化的洗禮。
再次，武當山提供了豐富多彩的康養(yǎng)項目，讓人身心得到全面的照顧。在山上有許多溫泉和SPA中心，可以提供舒緩肌肉、舒適身心的服務。我在這里體驗了一次溫泉浴，感受到了獨特的享受。在溫暖的水中浸泡，身體的疲憊感一掃而空，緊繃的神經也緩解了許多。此外，山上還有瑜伽、太極等康養(yǎng)項目，可以提供身體鍛煉、心靈放松的機會。這些項目不僅使人身體健康，更能讓身心得到平衡和和諧。
最后，我覺得武當山康養(yǎng)旅游的最大收獲是內心的平靜與洞察。在現代社會中，人們經常陷入忙碌之中，思緒亂飛、身心疲憊。而來到武當山，親近自然、領略文化，使我感到自己與世界更加緊密地聯系在一起。我逐漸學會了放松自己，平靜內心的喧囂。在山頂，我默坐片刻，感受到了宇宙的無邊深邃，也感到了自己內心的充實和安寧。這種內心的平靜和洞察，讓我在回到生活中時具備了更好的抗壓能力和積極的生活態(tài)度。
總之，武當山康養(yǎng)旅游給我?guī)砹酥T多的心得體會。自然環(huán)境讓我得到身心的放松和舒展，文化底蘊讓我感受到了人類悠久的歷史和智慧，豐富多彩的康養(yǎng)項目使我得到了全面的照顧，內心的平靜和洞察讓我具備了更好的心理素質。我認為武當山康養(yǎng)旅游是一次完美的身心放松之旅，我將會記住這次經歷，并且鼓勵身邊的人也去體驗這種美好。
游武當山收獲體會篇十一
自20xx年參加“基礎教育課程改革”以來，我們一路走得很辛苦。然而有付出就會有收獲，在學習和具體實踐的過程中，我們收獲的更多。除了各級教師培訓中接觸最新觀念和了解學科前沿，觀摩其他老師研究成果外，學校組織的每周一次的教研活動，也為我們的常規(guī)教學提供了一個交流平臺，指導著我們每一次的教學活動。我們也因此能取人之長，補已之短，不斷豐富自身的教育教學經驗，提高自身的教育教學水平。在此談談自己的幾點感想和收獲，希望能夠引起老師們共鳴。
一、新課程對教師的要求提高
新課程改革，給教師帶來了嚴峻的挑戰(zhàn)，但同時也為教師提供了開發(fā)自身潛力，發(fā)揮自己能力的機遇。每一位教師在這場改革中都需要重新認識定位自己的角色，重新改進自己的教學。為了適應課程改革的需要，老師們都付出了不少心血去探索、尋求積極有效的教學方法。我是學英語的，擔任地理教學，在知識水平以及地理的教學經驗方面有很多不足，但通過每周的教研活動以及自已的不斷學習，地理教育教學水平提高了很多，感覺已經能基本勝任地理教學了。
二、教師是活動的指導者，學生是活動的主體
因材施教是一項古老的教育教學原則，全面、深入地了解每一個學生，是實施因材施教，進行有效教學的基礎。教師需要通過多種多樣的課堂和課外活動，關心關注每一個學生，了解和尊重學生的個體差異，才能為學生提供有針對性的教育和指導。傳統的教學，課堂是教師預設好的課堂，教師怎樣教學生就怎樣學。學生根據教師的思路一步一步來掌握知識，教學過程基本忽略了學生的存在，是學生適應教師的過程。而新課程標準下的課堂是教師和學生之間、學生和學生之間互動的過程。課堂教學重在學生怎么學而不是老師怎么教，活動過程要保障學生的主體地位。教學活動成功與否，關鍵取決于是否讓學生主動參與了學習的過程，獲得了成功的體驗。
我在教學中，根據學生的實際情況，充分激發(fā)和調動學生興趣，培養(yǎng)學生各種能力。例如，在講解地球公轉時，由于太陽直射點的南北移動，引起晝夜長短的變化和正午太陽高度角的變化，如果教師只是憑空講理論，學生聽得云里霧里，總是認為很難很難。我在課前準備了一個簡單的道具，就能讓學生直觀地分析出晝夜長短的變化和正午太陽高度角的變化：用兩根細鉛絲綁成垂直狀態(tài)，一根表示晨昏線，另一根用紅線繞起來且可上下移動，表示直射光線。教師演示給學生看太陽直射點的移動引起晨昏線的相應移動。讓所有學生隨意拿兩支筆就可做同樣的演示。演示過程中學生就能看出：晨昏線隨著太陽直射點的移動而相應移動，而晨昏線的移動引起全球晝夜長短的變化;同時，太陽直射點的移動引起正午太陽高度角的變化。如此輕而易舉就能讓學生領悟地球公轉的意義。在整個教學過程中，課堂氣氛活躍，學生動手動嘴動腦，全部精力集中于學習中，一次性就能帶動學生掌握重點難點知識，在迎刃而解的基礎上學生的積極性很高。
三、教師與學生的和諧關系
師生關系的和諧，首先在于教師對學生的愛。老師對學生的那份愛是溢于言表的，是沒有對學生的隔閡，也沒有偏愛。這種愛是無私的、公正的、是面向全體學生的。其次，也是更為重要的，是老師和學生之間的關系是平等、民主、合作的。馬斯洛健康心理學告訴我們：任何一個健康人心里都有一些需要，當滿足了基本需要，一個更高的需要才得以出現。當學生滿足了師生間的平等、互尊、合作的需要，學生才會因此發(fā)展了自尊、自重。當學生的情感需要得到滿足，在和諧的學習環(huán)境里，感到自身的價值、人格得到尊重、承認，才會輕松地、愉快地投入學習，避免了無謂的爭端、煩惱以及恐懼。
四、團結協作，培養(yǎng)學生與人相處的能力
“很難想象一個不會與人相處的人在當今的社會將如何生存?！泵绹探缒持耸康倪@一感嘆，無疑給教育提出了新的命題：必須把我們的學生培養(yǎng)成會交往的人。有分工、有協作的合作練習，不僅增長了學生的技能，提高了課堂效率，更重要的是在潛意識里教會學生如何與人相處，促進了學生之間情感的交流。開展合作學習，讓他們并肩作戰(zhàn)，一起完成任務，這樣可以讓每個學生都認識到對方的重要性，體會到集體智慧的力量，從而無形中培養(yǎng)了學生團結互助的好品德，讓他們樂于與人交往，善于與人交往。
五、在欣賞中引導學生學習彼此的長處
“一切為了每一位學生的發(fā)展”是新課程改革的核心理念，它意味著以下三層含義：第一，關注每一位學生。關注的實質是尊重、關心和牽掛;第二，關注學生的情緒生活和情感體驗。我們精心設計教學內容、教學過程，使教學過程成為學生一段愉悅的情緒生活和積極的情感體驗，幫助學生樹立學習的自信心;第三，關注學生的道德生活和人格養(yǎng)成。我們不僅要充分挖掘和展示教學中的`各種道德因素，還要積極關注和引導學生在教學活動中的各種道德表現和道德發(fā)展，從而使教學過程成為學生一種高尚的道德生活和豐富的人生體驗，幫助學生建立愛心、同情心、責任感。在新課程“欣賞?評述”學習領域，欣賞可以是組織學生看展覽，也可以是同學的優(yōu)秀作業(yè)的相互觀摩。從某種意義上來說，欣賞同學的優(yōu)秀作業(yè)更有價值。因為對于初一學生來說，模仿同學更勝于模仿老師。這是因為他們的水平接近，更易于模仿。我們在課堂中巧妙地安排一些欣賞，讓他們一起討論、評價，取長補短，這樣很好地促進學生的發(fā)展。這種欣賞有的是課前的，也有課后的。我們更多的是在課堂中間組織學生觀摩，因為這樣可以學習到別人的繪制過程和技巧，利于學生及時地對自己的實踐進行調整，從而取百家之長，釀自家特釀。這對拓寬思路以及培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神是極有意義的。
總之，新課程下的課堂教學，應是通過師生互動、學生之間的互動，共同發(fā)展的課堂。它既注重了知識的生成過程，又注重了學生的情感體驗和能力的培養(yǎng)。因此，我們在教學中對教材的處理、教學過程的設計以及評價的方式都要以學生的發(fā)展為中心，以提高學生的全面發(fā)展為宗旨，這才是課改的最終目標。
以后的路還長，我的教學經驗還是很不夠的，為全面提升學生的水平，我會繼續(xù)探索、繼續(xù)努力。著名教師李鎮(zhèn)西曾經說過，教師“首先是認清自己的教育活動的目標，不是一張張的成績單，不是一堆分數，不是高一級學校的錄取通知，而是活生生的人，是人才，是能夠在未來社會中站住腳跟，開創(chuàng)事業(yè)的人才”，我會以此為鑒的。
[課改學習心得體會]
新一輪課程改革的一個基本取向就是要改革學校教育與社會、生產、生活實際嚴重脫節(jié)的問題，從而提高學生的綜合素質，新課程理念的核心是“為了每一位學生的發(fā)展”，我想這就是評價新課程課堂教學的惟一標準。通過教學實踐，下面談談自己的一點體會:
1、創(chuàng)設情境，發(fā)揮最佳效果。
在教學實踐中，試圖從日常生活入手，創(chuàng)設生動有趣的問題情境，吸引學生的注意力，激發(fā)學生的學習興趣，這樣使學生從生活經驗和客觀事實出發(fā)，在研究現實問題的過程中學習化學、理解化學，同時把學習到的化學知識應用到生活實際，使學生親近化學，感到學習化學的快樂，初步體現與現時生活的聯系。
2、獎勵激勵，提高學習積極性。
在教學中，充分關注學生情感態(tài)度變化，采取積極的評價，較多地運用激勵性的語言。如:說得真好!你懂得真不光少!你想象力非常豐富!真聰明等等!調動了學生積極探求知識的欲望，激發(fā)了學生學習的情感，讓每個學生體驗成功，增強自信心。
課改:要能發(fā)揮學生主體性和積極性，有一個創(chuàng)新思維活動的空間，關鍵在于教師;教師如何引導，啟發(fā)，點撥?能否真正地把學生引到這一領域?教師在平時備課中不但要吃透教材，而且要盡量地搜集，制作與教材有關的知識，教具;又要善于把握學生的心里，使學生能夠與老師發(fā)生共鳴。生物學科與自然界緊密相聯，和生活，生產密切相關。因此，在教學中教師要善于引導學生從熟悉的事物，現象出發(fā)，根據學生掌握的情況，創(chuàng)設情境提出問題，激勵學生共同參與，發(fā)揮想象，積極思維來解決問題的意向。
3、面對新課程，教師應確定更高層次的教學目標。
對于教學課而言，不能光是知識的傳授，而是包括知識與技能、思考、解決問題、情感與態(tài)度等幾個方面。那種追求能夠教好一節(jié)課或教出了幾個能高分的學生為目的的教學已經不符合課改精神了。教會學生知識，教給學生方法，教給學生獨立和生存的能力應成為所有教師的職業(yè)追求。
4、學生應成為課堂學習的主人
環(huán)顧周圍，在我們的教學中還存在許多這樣的現象:一些學生在生活中早已熟悉的東西，教師還在不厭其煩地從頭講起;一些具有較高綜合性和較高思維價值的問題，教師卻將知識點分化，忽視了學生自主探究和知識的綜合運用能力的培養(yǎng);一些本該讓學生自己去動手操作、試驗、討論、歸納、總結的內容卻被老師取而代之;一些學生經過自己的深思熟慮形成的獨特見解和疑問，往往因為老師的就照我教的來而扼殺。在新課程下，教師應當成為學生學習的組織者、引導者和合作者，激發(fā)學生的學習積極性、創(chuàng)造性，為學生提供從事活動的機會，構建開展研究的平臺，讓學生成為學習的主人。
5、靈活使用挖掘教材
有許多教師不適應新教材，不知道把教材與實際聯系起來。實際上，教師在教學過程中應根據學生的認知規(guī)律和現有水平，在認真領會教材編寫意圖的同時，學會靈活、能動地運用教材，根據學生實際進行必要的增刪、調整，這樣才能從有限的教材中無限延伸。
6、追求形式和效果統一的課堂
現在，一些課堂濫用討論、合作學習的方式，不給學生足夠的機會和科學的指導，使課堂流于形式。在教學過程中，教師設計組織有效的、科學的活動應從以下幾個方面入手:首先問題情境必須貼近學生的實際生活，活動內容必須與學生已有的知識結構和認知水平同步;其次要讓學生有一個獨立思考的過程，讓他們帶著自己的觀點去充分地討論研究，發(fā)現自己的不足，構建完整全面的知識體系;還有對不同層次的學生要有不同的要求，允許學生有不同的方法和觀點，讓學生在交流、探究、比較的過程中將知識優(yōu)化組合，完成篩選，做出正確判斷。
游武當山收獲體會篇十二
以往教學中，我們教師就像耕地時牽牛的人一樣，牢牢地拉緊韁繩，生怕牛兒跑了，使自己的教學偏離軌道。今天的課堂徹底改變了這種傳統的教學模式，每位教師都在導入新課伊始，都能引導學生利用學案上的學習目標，或者課件出示目標，確定本課學習的重點。學生們明確了目標后，有抓手，有方向，學習起來目的明確，目標清楚。導學案尤如一盞前照燈，引導學生自己看清前方的路。
學生要自主參與教學。在這個環(huán)節(jié)學生能夠積極主動的投入到學習中，對子互學，組內群學，每個學生忙的不亦樂乎。能在自學提示的幫助下進行圈點勾畫式的學習，能從其他同學身上學到自己所沒有的知識與方法，學生主動探索知識得以落實，還培養(yǎng)了良好的助人習慣和不恥下問的學習習慣。
課堂展示挖掘潛能?！罢故尽辈糠纸o我們的觸動很深。改變了過去教師的“單口相聲”教學法，轉變成師生“三句半”的教學法，由教師主體轉化成以學生為主體?！罢故尽笔钦n堂上學生“我參與我快樂”的集中體現，只有讓學生在開放的課堂中輕松地“說、談、演、寫、吟、唱”，才能有真正意義上的激情釋放、思維擴散、個性張揚。在這里，學生不再是整齊劃一舉止呆板的木偶，不再是知識的容器，不再是應試的機器，不再是分數的奴隸，而是一個朝氣蓬勃的生命體。在這里，學生活動的時空與老師干預的時空達到了有效融合，找到了一個最佳結合點。每一個學生的表現都令我們驚訝，原來我們的學生潛能是如此巨大，是我們小看了自己的學生，限制了學生的發(fā)展。作為教師我們也應該放權，讓學生參與教學。
今天的觀摩受益匪淺。在以后的教學中，我將不斷更新教育觀念，轉變自己的角色，將新課改的理念盡快滲透到教學當中，在實踐中不斷成長和進步。
游武當山收獲體會篇十三
武當山作為中國五岳之一，位于湖北省丹江口市境內，被譽為“武當天下第一山”。武當山自古以來就是中國道教的圣地，武當山道教始祖張三豐在此修行成道，創(chuàng)立了武當派。武當山不僅擁有得天獨厚的地理環(huán)境，還以其道教文化和歷史文化而聞名于世。許多人前來武當山，不僅是為了賞景求奇，更是為了在這里尋找到內心的平靜與寧靜。
第二段：描述游覽武當山的感受
作為一名來自城市的游客，來到武當山讓我受益匪淺。只要一進入武當山的大門，便能感受到不尋常的氣氛。這里的山水與建筑協調一致，充滿了靈氣和神秘感。在山間散步時，我們不時會遇到道觀、殿宇和古跡，其中最為著名的當然就是創(chuàng)派祖師張三豐所開創(chuàng)的武當派，以及著名的武當太極拳。
同時，武當山的氣候也非常宜人，空氣清新、鳥語花香、陽光明媚，仿佛來到了另外一個世界。在這里，我們可以緩緩地呼吸著這里自然的空氣，享受這里的美麗風景，感受內心的寧靜與放松。
第三段：探究武當山所蘊含的文化
除了大自然景色宜人，武當山更是中國的道教文化發(fā)源地，數百年來，武當山誕生了許多偉大的人物和奇跡。這里有許多古建筑，可以清晰地展示出中國道教文化的特色和歷史意義。例如武當山的紫霄宮、三元宮、玄天宮等，都是道觀中的代表作之一。他們詳細地記錄了中國道教文化的演變和發(fā)展過程，也讓我們在品味文化的同時，更好地了解當地的境遇。
在武當山，還可以了解到中國武術中，最經典的武當太極拳。武當太極拳是以張三豐為代表的武當大師們所創(chuàng)立的，結合道教文化的思想和理論，貴在對身體、精神和意識的修煉，是中國武術中不可或缺的派別。
第四段：對湖北文化了解的加深
作為鄂州的一部分，湖北省擁有豐富的文化底蘊和傳承，尤其是在武當山的奉獻和建設中，這個文化底蘊得以得到了更深層次的發(fā)掘和宣揚。許多文化背后，反映出來的不僅是這個地方所擁有的特性，還反應了這一地區(qū)建設和歷史變革的過程。
在武當山上，我們可以探索到一些富有歷史和文化意義的遺跡，例如張三豐的雕像、千年古剎、道教文化的大量紋飾展示等。讓我們既了解了武當山在建設和發(fā)展中所經歷的興衰，又讓我們更好地了解了它在文化中的突出位置。
第五段：在武當山的游覽對于我產生的影響
從來沒去過武當山的人，多半都并不知道它是多么漂亮、多么神秘、多么富有歷史和文化。這其實也是我第一次來到這里時的感受。在這里，不僅可以體驗到大自然的美妙，還可以感受這里的道教和中國的文化價值。武當山是一所讓人沉迷的、讓人不斷探索的地方，這里藏著許多歷史底蘊和學問。
此次游覽結束后，我深深地認識到，在這里所感受到的寧靜和平靜，才是大多數人內心所渴求的，這也是中國文化、歷史和藝術所高度強調的。在這里，我當前所學的底蘊得以進一步傳承，比起學習一些淺薄的觀點和教義，這里的歷史和文化底蘊更具有內在價值。從這里得到的學問，才能真正地指引我們的步伐。
游武當山收獲體會篇十四
第一段：引言 (100字)
武當山位于中國湖北省的丹江口市，以其獨特的自然美景和豐富的文化底蘊而被譽為“天宮之地”。作為一個康養(yǎng)旅游目的地，武當山吸引了許多關注健康和平靜生活的人們。在這次旅行中，我深深感受到了這里的寧靜和奇妙之處，帶給我身心放松和愉悅。
第二段：自然美景 (200字)
武當山的自然美景令人嘆為觀止。這座山脈錯落有致，山川與瀑布交織在一起，形成了壯麗的景象。在沿途的徒步旅行中，我身臨其境地欣賞到了翠綠的樹林，清澈的溪流和明亮的瀑布。特別是在五龍?zhí)镀俨记埃腋惺艿搅舜笞匀坏镊攘土α?。同時，山上的空氣清新而宜人，讓我感到舒適和放松。
第三段：文化底蘊 (300字)
武當山是中國武當派道教的發(fā)源地，寄托著豐富的文化底蘊。在游覽武當山的過程中，我有幸參觀了武當山的兩大宮觀，即南岳廟和太和宮。這些宮觀建筑壯麗瑰麗，內部供奉著各種神明和文化勝地。在這里，我親自見證了當地居民舉辦的慶典和祭祀活動，深刻感受到了他們對傳統文化的信仰和敬畏之心。
第四段：康養(yǎng)活動 (300字)
除了自然美景和文化底蘊外，武當山還提供了許多豐富多樣的康養(yǎng)活動，極具吸引力。在這里，我參與了太極拳體驗課程，學習了這項古老而又充滿智慧的健身運動。太極拳的慢動作和連貫的流派，使我感到身心的和諧和平靜。此外，武當山還提供了茶道、養(yǎng)生飲食和冥想等活動，為游客們提供更多的康養(yǎng)體驗機會。
第五段：總結 (200字)
總的來說，武當山康養(yǎng)旅游是一次令人難忘的體驗。在這次旅行中，我不僅欣賞到了壯麗的自然美景和豐富的文化底蘊，還參與了多樣化的康養(yǎng)活動。這使我在身心上得到了巨大的放松和愉悅。我相信，武當山將繼續(xù)吸引更多的人們前來體驗康養(yǎng)之旅，并且對健康生活和內心平靜的追求產生積極的影響。我期待著再次回到武當山，繼續(xù)感受它獨特的魅力和康養(yǎng)之旅的愉悅。
游武當山收獲體會篇十五
1、吃得苦中苦，方為人上人。
2、少壯不努力，老大徒悲傷。
3、誰知盤中餐，粒粒皆辛苦！
4、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。
5、業(yè)精于勤，荒于嬉。
6、春種一粒子，秋收萬顆糧。
7、回避現實的人，未來將更不理想。
8、只要路是對的，就不怕路遠。
9、只要功夫深，鐵杵磨成針。
10、要想獲得什么，就看你付出什么。
11、經歷過；才會明白；有付出才有回報。
12、天才是百分之一的靈感，百分之九十九的汗水。
13、世上無難事只怕有心人。
14、失敗就是邁向成功應付出的代價。
15、一分鐘的成功，付出的代價卻是好些年的失敗。
16、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
17、成功需要付出代價，不成功需要付出更高的代價。
18、想不付出任何代價而得到幸福，那是神話。
19、誰給我一滴水，我便回報他整個大海。
20、春種一粒粟，秋收萬顆籽。
游武當山收獲體會篇一
暑假里，媽媽帶我去武當山旅游，車行了一天，到達了武當山南巖宮，我們找了家旅館住下，準備明天登山。
第二天清晨，我們早早起來，就踏上了通往金頂的山路。路兩旁有冬天大樹，有密密層層的灌木，還有翠綠翠綠的竹林。頭上樹木的枝葉遮天蔽日，使山路顯得陰涼，幽靜。腳下是用方石鋪成的石階路，上幾級就有一小塊平地，平地上住著一兩戶人家。好心的山里人在門前放著板凳和橫木，供游人歇息。走累了，我坐在上面，涼冰冰的，非常舒服。有趣的是，他們在門前的桌子上放著四瓶罐頭支起的大茶桶，供游人飲用。可我至今不明白，為什么要用罐頭支著那茶桶。
石階路一段一段的，各段的臺階數量不等。有99級的叫九連蹬，有100級的叫百步梯，還有一連300多級一段的。踩著石階往上走，邊走邊數，只覺得有趣，連累都忘記了。
在山路上，我們碰到了幾個挑夫。他們用竹扁擔挑著沉重的沙子和磚，喊著勞動號子。小步快走一陣，就用一根帶叉的樹枝支著擔子休息一會兒，然后又是一陣快走。他們的步子雄健，號子雄壯，我是第一次耳聞目睹。
快到金頂的那段路陡極了。臺階旁的欄桿上拉著鐵鏈，欄桿兩旁就是懸崖絕壁。往后看，便是深谷。我拉著鐵鏈，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地往上爬。在媽媽的鼓勵下，我終于爬到了金頂。這時，從欄桿中間的小孔往下看，只見群山起伏。尖尖的山頭像一把把利劍。云急急地飛馳著，有時像煙，有時像霧，有時又像奔騰的大海。
站在武當山最高峰，再看那無邊無際的群山、云海，好像在看一幅巨大無比的繪畫。此時此刻，我仿佛置身于玉皇大帝的靈霄寶殿上。這里真是人間仙境啊！這時，我才真正領略到了爬山的樂趣。
在下山的路上，我想：爬山不怕艱險，才能到達山頂，才能看到那壯麗的景色，學習也和這爬山是一樣的。
游武當山收獲體會篇二
武當山是中國著名的道教圣地，也是舉世聞名的旅游勝地。我最近有幸參加了一次武當山兩日游的行程，對于這次旅程，我留下了深刻的印象和寶貴的體會。
第一段：引入武當山的背景介紹和目的
作為中國的道教名山，武當山是我國五岳之一，也是我國最高的岳廟。其壯麗的自然風光和豐富的人文歷史吸引了無數的游客前來觀光旅游。我之所以選擇武當山作為旅行目的地，主要是因為我一直對道教文化非常感興趣，想要深入了解一下傳統的中國道教。
第二段：對武當山景區(qū)的個人感受和景點介紹
武當山真正的美麗并非僅僅指自然山水之間的風景，更多的是體現在人文景觀中。在我游覽的過程中，我參觀了諸多著名景點。例如，紫霄宮、南岳宮、太和殿等都是武當山不可錯過的景點。景點之間的步行道路非常獨特，有的是蜿蜒盤旋的山間小路，有的是崎嶇險峻的山路，每一個景點都有其獨特的魅力和價值。
第三段：對道教文化的感懷和體驗
作為中國傳統文化的重要組成部分，道教對中國人的思想、信仰和價值觀念產生了重要影響。在武當山，我感受到了這種深遠的影響力。參觀了神秘莫測的太極圖和三清殿，我更加深入地了解了道教的思想和哲學。在這里，我體驗到了寧靜與平和的力量，感受到了人與自然和諧相處的美好，這給了我深深的震撼和感動。
第四段：與身邊的人分享旅游的快樂
旅游的快樂是一種可以與他人分享的經歷。我在武當山的旅行中結識了許多志同道合、興趣相投的朋友。我們一起品味了當地的特色美食，一起參觀了景點，一起探討了道教文化的獨特之處。這種與他人分享的快樂增添了旅行的樂趣，也為我留下了美好的回憶。
第五段：對于旅游的總結和感悟
武當山兩日游給我留下了深刻的印象和寶貴的體會。我能夠親身感受到了武當山的壯麗風光和道教文化的魅力。這次旅行讓我更加了解了中國傳統文化的獨特之處，也讓我對自然環(huán)境和人文歷史有了更深入的認識和敬畏。我對旅行的推崇和對中國文化的熱愛將會使我更加樂于探索更多的旅游目的地，體驗更多的文化魅力。
總之，這次武當山兩日游讓我對中國傳統文化有了更深入的了解和體會，同時也讓我感受到了旅游的樂趣和快樂。這次經歷將成為我人生中寶貴的回憶，我也會將這份旅游的喜悅和文化的魅力傳遞給更多的人。
游武當山收獲體會篇三
在湖北省十堰市的青山綠水之間掩映著一座千年宮觀―武當山宮觀。
武當山山勢險峻，山上的公路依山而建。因其獨特的地質特點，公路彎彎曲曲，彎路極多，而且都是大彎，所以沒有一定駕駛經驗的人都不敢在這條路上開。隨著汽車的顛簸，人們一直在向上前行，武當山公路是緊連在一起的，一條路可以通向幾個地方而首先要去的自然是金殿。
離了金殿，便要到太子坡換乘，太子坡是北天真武大帝修道之所。
從太子坡出來便要到紫霄宮，紫霄宮有上百年的歷史，內供奉著玄天上帝。院子里的地磚上的青苔依然為人們講述著這座千年古觀的興衰。
離了紫霄宮，來到南巖宮，人們便會為這座宮殿嘖嘖贊嘆，因為這座宮殿修建在懸崖絕壁上，完全憑山勢而建，足以與懸空寺相媲美宮內保存了成千上萬的珍貴文物，琳瑯滿目。南巖面對金頂是真武修真得道的地方。在南巖宮后有幾個懸空觀景臺，在陽光被遮住時，可以看到有余光照在對面的山上，黑色與金色相交，宛如仙境。
游武當山收獲體會篇四
武當山位于中國湖北省武當山市，是中國四大道教圣地之一，也是世界文化和自然遺產。作為中國文化和宗教的重要象征之一，武當山以其壯麗的山峰、悠久的歷史和神秘的道教文化吸引著眾多游客。在我最近的一次武當山一日游中，我對這個宏偉的地方有了更深入的了解，同時也體會到了其中的神奇和美妙之處。以下是我這次游覽中的一些心得體會。
首先，武當山給我的第一印象是它的壯麗山峰。當我登上山頂時，眼前的美麗景色讓我目瞪口呆。一座座巍峨的山峰直插云霄，云霧環(huán)繞其間，仿佛進入了一個神秘的仙境。我在山上漫步，在紅日的照射下，山峰的輪廓和紋理變得更加鮮明。無論身處何地，都能感受到山的力量和氣勢。站在山頂俯瞰整個山脈，我深深地被大自然的瑰麗景色所感動，也對人與自然的關系有了新的認識。
其次，武當山的歷史和文化深深吸引著我。武當山有著悠久的歷史，自古以來就是道家文化的重要發(fā)源地。在山上有許多歷史悠久的道觀，其中最著名的是紫霄宮、南岳廟和太子宮。每個道觀都有其獨特的故事和傳說，讓人沉浸其中。我在這些道觀中參拜、瞻仰、祈福，感受到了道教的寧靜和祥和。與此同時，在山上還有許多古建筑和文化遺產，如武當山武功殿、洪武殿和爐霍峰。這些建筑不僅展現了中國傳統建筑的精髓，也彰顯了中國古代文化的獨特魅力。
此外，武當山的道教文化也是吸引我的一個重要原因。道教是中國的三大宗教之一，有著悠久的歷史和深遠的影響。在武當山，我有幸參與了一些道教儀式和活動，親身體驗了道教的教義和修行方法。我學會了煉氣功、打坐和拜神等道教儀式，并且發(fā)現其中的哲學和智慧。我深深地被道教強調“守中”的思想所感動，即保持心靈的平靜和寧靜，追求自我的改變和提高。這對我來說是一個巨大的啟發(fā)，使我思考自己的人生和價值觀。
最后，武當山的自然環(huán)境也給我留下了深刻的印象。武當山是一個生態(tài)環(huán)境十分優(yōu)美的地方，山上有許多動植物和自然景觀。在我游覽的途中，我看到了很多不同種類的鳥類和花卉。我沿著山間的小路漫步，在花叢和樹林中感受大自然的美妙。同時，我也參觀了武當山的藥材園和茶園，了解了中國傳統草藥和茶文化的魅力。這個經歷讓我更加珍惜大自然的恩賜，也更加關注環(huán)境保護的重要性。
總結起來，武當山一日游給我留下了深深的印象。這個地方不僅以其壯麗的山峰和悠久的歷史吸引人們，也給人們帶來了道教文化的啟發(fā)和自然環(huán)境的美妙。我希望將來有機會再次來到這個神奇的地方，繼續(xù)感受它的魅力和神秘。同時，我也希望更多的人能夠到武當山游覽，體驗其中的神奇和美妙，感受到中國文化和宗教的獨特魅力。
游武當山收獲體會篇五
武當山，位于中國湖北省十堰市，是中國道教文化的發(fā)源地之一，被譽為“天下第一仙山”。我有幸參加了一次武當山的一日游，深深地感受到了這座山的壯麗與靈秀。以下是我對于這次武當山一日游的心得體會。
第一段：武當山的壯麗景色
登上武當山，我被眼前的景色驚艷到了。群峰起伏，奇峰突兀，山勢陡峭而壯觀。在登山的過程中，呼吸著清新的空氣，我感到自己仿佛置身于一個仙境之中。登上主峰天柱峰，頂上巍峨的武當宮仿佛是一個天上的宮殿，讓人不禁為之傾倒。站在山頂，俯視腳下的群山和云海，感受到人與自然和諧相處的美妙。
第二段：武當山的道教文化
武當山是中國道教的發(fā)源地之一，這里有著悠久的歷史和豐富的文化底蘊。在山上，我們參觀了武當宮，這是武當山最重要的道教廟宇之一。宮內金碧輝煌、氣勢恢宏，傳承了千百年的道教文化。寺廟內的壁畫和石刻，讓我對道教的歷史和教義有了更深入的了解。武當山的道教文化豐富多樣，深深地吸引著我。
第三段：武當山的文化遺產
除了道教文化，武當山還有豐富的其他文化遺產。我參觀了玉皇殿和太極宮，這里保存著許多歷史悠久的文物和名人故居。其中最有名的是太極拳的創(chuàng)始人張三豐的故居，這里是太極拳愛好者的圣地。參觀這些文化遺產，我更加深入地了解到了中國傳統文化的魅力。不僅僅是自然景色，武當山所代表的文化遺產也是這次一日游的亮點之一。
第四段：武當山的人文魅力
在武當山的游覽中，我還深深感受到了這里的人文魅力。這里的居民熱情好客，他們向我介紹了武當山的歷史和文化，讓我對這里的故事和傳說更加了解。我還和一位修道士交談了一會兒，他告訴我關于道教修行的一些經驗和故事。這次一日游不僅僅是欣賞了武當山的自然景色和文化遺產，也讓我更加親近了這座山背后的人們。
第五段：武當山的意義和價值
武當山不僅僅是一個旅游景點，它代表著中國的傳統文化和價值觀。登上武當山，在這座圣山中感受人與自然和諧相處的美好，讓我對生命和世界有了新的思考。這次一日游讓我更加珍視中國的文化遺產，更加了解了道教的理念和修行方式。武當山不僅是一個美麗的景點，更是一個代表中國傳統文化和精神的象征。
總結：通過這次武當山的一日游，我領略到了這座山的壯麗景色、深厚的道教文化、豐富的文化遺產，以及它給人們帶來的人文魅力。武當山散發(fā)著一種人與自然和諧相處的美好，也代表著中國傳統文化和精神的象征。這次一日游讓我對武當山有了更深入的理解和認識，也讓我對中國文化有了更深挖掘的興趣。我相信，武當山會繼續(xù)吸引更多的游客，讓他們感受到這座圣山的獨特魅力。
游武當山收獲體會篇六
武當山素有“天下第一山”的美譽，位于中華山脈的正中央，這里山青水秀、氣候宜人、名勝古跡眾多。近日，我有幸來到武當山進行一日游，帶給我無盡的驚喜和感動。以下是我對武當山的一日游的心得體會。
第一段：初入武當山，山青水秀美如畫
抵達武當山的第一眼印象是山的青翠和水的清澈，給人一種賞心悅目的感覺。一路上，我看到蔚藍的天空映襯著綿延的山脈，大自然的美麗景色讓我瞬間陶醉其中。腳下的石板路被雨水沖刷得干凈整潔，人們從山下爬上山，似乎步履輕盈。而在山麓的草叢中，有著各種各樣的花朵開得正艷，使整個山林仿佛置身于花的海洋中。
第二段：感受武當文化的博大精深
武當山有著悠久的道教文化歷史，這里是中國道教的發(fā)源地之一。一到山頂，我便被各式古建筑吸引住了。其中最引人注目的當屬武當山的宗教建筑群——太子宮、紫霄宮、南岳宮等。這些古老的建筑結構保持了原汁原味的風貌，門頂的琉璃瓦閃爍著迷人的光芒，整體色調與自然環(huán)境和諧統一。登上山頂的紫霄宮，我神情恍然置身于仙境般的環(huán)境中，遠離喧囂，感受那份寧靜和內心的寬恕。武當山的文化底蘊深厚，使我對中國傳統文化有了更深的了解和熱愛。
第三段：攀登武當山，體驗身心的挑戰(zhàn)
雖然我對登山運動并不陌生，但武當山的攀登依然給了我一個身心雙重的挑戰(zhàn)。山路曲折陡峭，不時出現的石階挑戰(zhàn)了我的體能。尤其是攀登到天柱峰時，一路上的風景美不勝收，但道路的陡峭艱難也讓我感到背脊發(fā)涼。在攀升過程中，我不斷地為自己加油鼓勁，越挫越勇。最終到達山頂后，俯瞰群山，我覺得一切的努力都是值得的。這次攀登武當山，不僅鍛煉了我身體的耐力，也充實了我的內心。
第四段：武當山的美食給我驚喜滿滿
在武當山的一日游中，我大飽口福，品嘗了許多美食。武當山以道教菜品為主，以清淡、鮮嫩、精細等特色為主，不加任何化學添加劑，對身體健康非常有益。我嘗了武當山的拳頭菜，它具有烹調菜品要求的傳統技藝，保持了故鄉(xiāng)菜色的原汁原味。另外，武當山還有特色小吃，如豆腐腦、豆花、五谷糖等，獨具一格的口感，讓人胃口大開。
第五段：武當山一日游給我留下深刻的回憶
一日游盡管時間短暫，但武當山的美景和文化底蘊，給我留下了深刻的回憶。無論是山的青翠、水的清澈，還是古老的建筑和獨特的美食，都讓我沐浴在美的洗禮中。更重要的是，登山攀登的挑戰(zhàn)和體驗，讓我體會到了身心的快樂和滿足。這次武當山一日游，不僅讓我感受到了大自然的力量，也增長了我的見識和對中國傳統文化的熱愛。
總結：
武當山一日游的心得體會，讓我對這個有著悠久歷史和文化底蘊的地方有了更深的了解和熱愛。這里的美景和傳統文化底蘊，讓我如癡如醉。這次之行不僅讓我感受到了大自然的力量，也讓我在挑戰(zhàn)與收獲中成長。武當山，讓我留下了深刻的回憶和心靈的感動，這是一次難忘的經歷。
游武當山收獲體會篇七
武當山作為中國道教的發(fā)祥地，以其宏偉壯麗的自然風光和悠久的歷史而聞名于世。而太極拳，作為中國傳統武術的代表，也與武當山有著密切的聯系。作為一名太極愛好者，最近有幸能夠登臨武當山，親身體驗武當山太極的魅力。通過這次經歷，我對太極的理解和體會有了更深刻的認知。
第二段：太極與自然相融
登上武當山的山頂，我感受到了濃郁的道教氛圍。那里的大自然絕對是太極的精彩展現。無論是云霧繚繞的山峰，還是流水潺潺的溪流，都融合了太極哲學的一切特質。在這個自然的背景下，我開始了放松身心、合理調息和保護身體的訓練。當我在寬闊的廣場上舒展肢體時，感覺自己與周圍的自然環(huán)境合為一體。此時，我的身體仿佛雛鳥展翅欲飛，充滿了力量和活力。武當山的優(yōu)美風景為太極的練習增添了無限的魅力。
第三段：太極與身心健康
太極拳注重身心平衡，不僅能強身健體，還有助于調整心態(tài)、提高專注力和增強自律能力。在武當山太極的實踐中，我深深地體會到了太極對身心的益處。通過太極的練習，我能夠放松身心，擺脫日常生活中的煩惱和壓力，使精神煥發(fā)出新的活力。同時，通過每天堅持太極的訓練，我的身體逐漸體驗到了力量、柔韌性和平衡力的提高。太極讓我在身心健康上得到了全面的提升。
第四段：太極與內功修煉
太極拳的內功修煉是太極拳練習中最為重要的一環(huán)。在武當山的太極訓練中，我被靈山真人親自教授了太極的內功技巧。通過與靈山真人的互動，我了解到太極內功的重要性，并體會到了它對身體的深層影響。通過調整呼吸和運動姿勢，我可以感受到內氣在全身流動的快感，這讓我對太極的內功修煉更加重視。在修煉內功的過程中，我逐漸學會了如何保持內外形體的穩(wěn)定性，并逐漸提升了自己的內力。
第五段：太極與人生智慧
太極哲學強調陰陽互補、動靜結合的觀念，這種理念在太極拳的實踐中得到了最為充分的展示。在武當山的太極修煉中，我認識到太極不僅僅是一種身體的鍛煉，更是一種人生智慧的體現。生活中的陰陽對立和變化不居，都能通過太極的修煉獲得平衡。太極拳的反思性思維方式，教會了我如何從容面對各種困境和挑戰(zhàn)。太極拳在修身養(yǎng)性方面具有令人嘆為觀止的智慧，這是我在武當山太極修煉中所獲得的珍貴財富。
總結：
武當山太極是中國傳統文化與自然之美的完美結合。在這片神奇的土地上，我深深感受到了太極的深邃和博大。這次體驗讓我認識到太極的價值和意義，不僅僅是一種健身方式，更是一種人生智慧的體現。在今后的生活中，我將繼續(xù)堅持太極的修煉，將太極的智慧融入到自己的生活中，實現身心的和諧與平衡。
游武當山收獲體會篇八
作為中國道教文化的發(fā)源地之一，武當山素有“天下第一神山”的美譽，是許多人向往的旅游目的地之一。這次參觀武當山的兩日游，深深地感受到了這座山的獨特魅力。無論是壯麗的山峰，還是莊嚴的寺廟，都讓人仿佛置身于仙境之中。同時，武當山融入了富有道家氣息的文化，也讓我對中國傳統文化有了更深的認識和體會。
第二段：登頂武當山，親身感受壯麗
登上武當山的頂峰，壯麗的景色令人嘆為觀止。蔚藍的天空下，云霧繚繞，山峰交錯，一片蒼茫。頂峰的天柱峰高聳入云，仿佛一道天險，讓人心生敬畏。站在山頂，眺望四周，可以看到遠處的大河奔流，山腳下的村莊宛如畫卷般展開。登頂武當山，我仿佛俯瞰了整個世界，也更加明白了人類在自然面前的渺小和崇高。
第三段：尋訪武當山的文化瑰寶
武當山的魅力不僅僅體現在其壯麗的自然景色上，還融入了豐富的道教文化。在游覽過程中，我參觀了多座古老的寺廟，感受到了濃厚的宗教氛圍。其中，神農殿、太子殿和紫閣殿等寺廟，更是讓我深入了解了道教的哲學思想和信仰體系。寺廟內部的壁畫、雕塑等藝術品也表現出中國傳統藝術的瑰寶。在寺廟中虔誠祈福，我仿佛與古人心心相通，感受到了傳統信仰的獨特魅力。
第四段：體驗武當山的修身養(yǎng)性之道
武當山以其獨特的自然環(huán)境和超脫塵世的氛圍而著名。這里不僅是道教修身養(yǎng)性之地，也吸引了許多追求內心平靜的游人。在山中漫步時，我聽到了清凈的溪水聲，呼吸到了清新的空氣，感受到了大自然的恩賜。在修身養(yǎng)性的道路上，武當山提供了獨特的修煉方式，如太極拳、功夫茶等，使人在山中得到身心的放松與平衡。我深深地感受到修身養(yǎng)性的重要性，也對自然與人類之間的緊密關系產生了更深的思考。
第五段：武當山兩日游的收獲與感悟
通過這次武當山的兩日游，我收獲了許多。首先，我對中國傳統文化有了更深的了解，對道教文化有了更多的認識。其次，我意識到了自然的力量和大自然對人類的關懷。最重要的是，在這個喧囂的世界中，我找到了內心的平靜和寧靜，通過修身養(yǎng)性，我感受到了自我的提升和舒展。這次兩日游讓我對武當山有了更深的情感，也更加珍惜和尊重中國的傳統文化。
游武當山收獲體會篇九
武當山，作為中國道教文化的圣地，是我國的著名旅游勝地之一。我有幸前往武當山游覽，深刻地感受到了這里的歷史悠久、山巒疊嶂、景色秀美，以及獨特的道教文化魅力。下文將從自然美景、道教文化、人文歷史、游覽體驗和感悟體會五個方面入手，介紹我在武當山的心得體會。
第二段：自然美景
武當山地處于大別山南側，是一座典型的中低山地形。這里群峰拔起，云霧繚繞，被喻為“中華山水畫卷之三絕”之一。我爬上山頂，親身感受到了虎頭峰、石鼓巖、天柱峰等著名景點的壯美和神奇。清晨，山青水秀，山林莽莽，鳥語花香，猶如仙境。傍晚時分，夕陽余暉映照下的武當，絢麗多姿，美不勝收。
第三段：道教文化
武當山是我國道教發(fā)源地之一，這里承載了眾多宗教文化的底蘊和歷史文化的積淀。在武當，可以參拜發(fā)祥寺、南岳宮、紫霄宮等眾多道教名剎，感受到道家的精粹思想和修行之道。其中，道家思想中“天道自然”、“道法自然”等理念，頗有啟迪意義。此外，武當山還舉辦了許多傳統節(jié)日和活動，諸如武當山道教文化節(jié)、武當山黃帝陵大典、武當山清明上山祭等，是道教信徒和游客前來朝拜和娛樂的好去處。
第四段：人文歷史
除了風景名勝和道教文化，武當山還有豐富的歷史文化內涵。自古以來，武當山就是學術、文化名城，這里孕育了眾多著名歷史文化人物，如張?zhí)煲?、張道陵、陳士俊等。其中，張?zhí)煲砀潜蛔u為“武當山第一人”。此外，在武當山還有許多古跡和文物，如日觀峰石窟、多寶塔、李玄墓、黃帝陵等，它們見證了武當山沉淀了的文化底蘊和歷史的厚重。
第五段：感悟體會
回顧在武當山的旅游過程，我不僅感受到了美景、文化和歷史的碰撞，也更深刻地意識到了人與自然、文化的生命體驗和人的心靈歸宿。武當山的山山水水、宏偉壯觀的景色、茂密的綠林、奇絕的石刻、流傳千古的道教文化，在我心靈深處激起了多重共鳴。此行不僅豐富了我的人生經歷，更令我認識到“天人合一”的道教哲學和“道法自然”的人生哲學。在這片靜謐的山峰之巔，我得到了身心安寧和精神上的升華，在這里，我深深地被武當山深厚的文化內涵和美麗的景色所折服。
總之，在武當山游玩，我不僅欣賞了自然山水，領略了道教文化，了解到了人文歷史，更于其中獲得了一種內外合一、信念增強的境界，收獲滿滿，令人心曠神怡，感嘆“大自然的力量何其強大，對我們這些繽紛世界的流浪者來說，我們要靜靜地去享受，體驗，并告訴自己：世界真美好！”
游武當山收獲體會篇十
在現代社會里，人們的生活節(jié)奏越來越快，工作壓力也越來越大，因此康養(yǎng)旅游逐漸成為一種可以緩解壓力、舒緩身心的有效方式。作為中國著名的康養(yǎng)旅游勝地，武當山以其獨特的自然環(huán)境、豐富的文化內涵以及完善的旅游設施，吸引了大量的游客前往體驗。我最近也有幸來到武當山進行康養(yǎng)旅游，并且?guī)砹艘恍┥羁痰男牡皿w會。
首先，武當山的自然環(huán)境是我覺得最令人震撼的部分。作為一個山脈，武當山腳下長滿了郁郁蔥蔥的大樹，每走一步都能夠感受到濃厚的氧氣。山腳下的空氣清新，非常適合進行晨練、呼吸運動等活動，有助于提高身體素質。而山上的景色更是令人嘆為觀止，山間有瀑布飛流直下，山頂有云霧繚繞，給人一種身心都在凈化的感覺。在這樣的自然環(huán)境下，我感覺自己仿佛融入到大自然中，身心得到了極大的放松和舒展。
其次，武當山的文化底蘊是我在旅行中最受啟發(fā)的部分。武當山是中國的道教名山，是道教修行的圣地，因此山上有許多寺廟和神社。在寺廟里，我見到了眾多虔誠的信徒，他們披掛著道教的服裝，虔誠地祭拜。他們的虔誠感染了我，讓我更加珍惜生活，對待自己和他人更加寬容。同時，武當山世界文化遺產博物館里陳列的文物也非常豐富，讓我有機會了解到武當山幾千年的歷史，深入了解中國文化的博大精深。這些文化的沉淀讓我不僅僅是旅游，更是受益于文化的洗禮。
再次，武當山提供了豐富多彩的康養(yǎng)項目，讓人身心得到全面的照顧。在山上有許多溫泉和SPA中心，可以提供舒緩肌肉、舒適身心的服務。我在這里體驗了一次溫泉浴，感受到了獨特的享受。在溫暖的水中浸泡，身體的疲憊感一掃而空，緊繃的神經也緩解了許多。此外，山上還有瑜伽、太極等康養(yǎng)項目，可以提供身體鍛煉、心靈放松的機會。這些項目不僅使人身體健康，更能讓身心得到平衡和和諧。
最后，我覺得武當山康養(yǎng)旅游的最大收獲是內心的平靜與洞察。在現代社會中，人們經常陷入忙碌之中，思緒亂飛、身心疲憊。而來到武當山，親近自然、領略文化，使我感到自己與世界更加緊密地聯系在一起。我逐漸學會了放松自己，平靜內心的喧囂。在山頂，我默坐片刻，感受到了宇宙的無邊深邃，也感到了自己內心的充實和安寧。這種內心的平靜和洞察，讓我在回到生活中時具備了更好的抗壓能力和積極的生活態(tài)度。
總之，武當山康養(yǎng)旅游給我?guī)砹酥T多的心得體會。自然環(huán)境讓我得到身心的放松和舒展，文化底蘊讓我感受到了人類悠久的歷史和智慧，豐富多彩的康養(yǎng)項目使我得到了全面的照顧，內心的平靜和洞察讓我具備了更好的心理素質。我認為武當山康養(yǎng)旅游是一次完美的身心放松之旅，我將會記住這次經歷，并且鼓勵身邊的人也去體驗這種美好。
游武當山收獲體會篇十一
自20xx年參加“基礎教育課程改革”以來，我們一路走得很辛苦。然而有付出就會有收獲，在學習和具體實踐的過程中，我們收獲的更多。除了各級教師培訓中接觸最新觀念和了解學科前沿，觀摩其他老師研究成果外，學校組織的每周一次的教研活動，也為我們的常規(guī)教學提供了一個交流平臺，指導著我們每一次的教學活動。我們也因此能取人之長，補已之短，不斷豐富自身的教育教學經驗，提高自身的教育教學水平。在此談談自己的幾點感想和收獲，希望能夠引起老師們共鳴。
一、新課程對教師的要求提高
新課程改革，給教師帶來了嚴峻的挑戰(zhàn)，但同時也為教師提供了開發(fā)自身潛力，發(fā)揮自己能力的機遇。每一位教師在這場改革中都需要重新認識定位自己的角色，重新改進自己的教學。為了適應課程改革的需要，老師們都付出了不少心血去探索、尋求積極有效的教學方法。我是學英語的，擔任地理教學，在知識水平以及地理的教學經驗方面有很多不足，但通過每周的教研活動以及自已的不斷學習，地理教育教學水平提高了很多，感覺已經能基本勝任地理教學了。
二、教師是活動的指導者，學生是活動的主體
因材施教是一項古老的教育教學原則，全面、深入地了解每一個學生，是實施因材施教，進行有效教學的基礎。教師需要通過多種多樣的課堂和課外活動，關心關注每一個學生，了解和尊重學生的個體差異，才能為學生提供有針對性的教育和指導。傳統的教學，課堂是教師預設好的課堂，教師怎樣教學生就怎樣學。學生根據教師的思路一步一步來掌握知識，教學過程基本忽略了學生的存在，是學生適應教師的過程。而新課程標準下的課堂是教師和學生之間、學生和學生之間互動的過程。課堂教學重在學生怎么學而不是老師怎么教，活動過程要保障學生的主體地位。教學活動成功與否，關鍵取決于是否讓學生主動參與了學習的過程，獲得了成功的體驗。
我在教學中，根據學生的實際情況，充分激發(fā)和調動學生興趣，培養(yǎng)學生各種能力。例如，在講解地球公轉時，由于太陽直射點的南北移動，引起晝夜長短的變化和正午太陽高度角的變化，如果教師只是憑空講理論，學生聽得云里霧里，總是認為很難很難。我在課前準備了一個簡單的道具，就能讓學生直觀地分析出晝夜長短的變化和正午太陽高度角的變化：用兩根細鉛絲綁成垂直狀態(tài)，一根表示晨昏線，另一根用紅線繞起來且可上下移動，表示直射光線。教師演示給學生看太陽直射點的移動引起晨昏線的相應移動。讓所有學生隨意拿兩支筆就可做同樣的演示。演示過程中學生就能看出：晨昏線隨著太陽直射點的移動而相應移動，而晨昏線的移動引起全球晝夜長短的變化;同時，太陽直射點的移動引起正午太陽高度角的變化。如此輕而易舉就能讓學生領悟地球公轉的意義。在整個教學過程中，課堂氣氛活躍，學生動手動嘴動腦，全部精力集中于學習中，一次性就能帶動學生掌握重點難點知識，在迎刃而解的基礎上學生的積極性很高。
三、教師與學生的和諧關系
師生關系的和諧，首先在于教師對學生的愛。老師對學生的那份愛是溢于言表的，是沒有對學生的隔閡，也沒有偏愛。這種愛是無私的、公正的、是面向全體學生的。其次，也是更為重要的，是老師和學生之間的關系是平等、民主、合作的。馬斯洛健康心理學告訴我們：任何一個健康人心里都有一些需要，當滿足了基本需要，一個更高的需要才得以出現。當學生滿足了師生間的平等、互尊、合作的需要，學生才會因此發(fā)展了自尊、自重。當學生的情感需要得到滿足，在和諧的學習環(huán)境里，感到自身的價值、人格得到尊重、承認，才會輕松地、愉快地投入學習，避免了無謂的爭端、煩惱以及恐懼。
四、團結協作，培養(yǎng)學生與人相處的能力
“很難想象一個不會與人相處的人在當今的社會將如何生存?！泵绹探缒持耸康倪@一感嘆，無疑給教育提出了新的命題：必須把我們的學生培養(yǎng)成會交往的人。有分工、有協作的合作練習，不僅增長了學生的技能，提高了課堂效率，更重要的是在潛意識里教會學生如何與人相處，促進了學生之間情感的交流。開展合作學習，讓他們并肩作戰(zhàn)，一起完成任務，這樣可以讓每個學生都認識到對方的重要性，體會到集體智慧的力量，從而無形中培養(yǎng)了學生團結互助的好品德，讓他們樂于與人交往，善于與人交往。
五、在欣賞中引導學生學習彼此的長處
“一切為了每一位學生的發(fā)展”是新課程改革的核心理念，它意味著以下三層含義：第一，關注每一位學生。關注的實質是尊重、關心和牽掛;第二，關注學生的情緒生活和情感體驗。我們精心設計教學內容、教學過程，使教學過程成為學生一段愉悅的情緒生活和積極的情感體驗，幫助學生樹立學習的自信心;第三，關注學生的道德生活和人格養(yǎng)成。我們不僅要充分挖掘和展示教學中的`各種道德因素，還要積極關注和引導學生在教學活動中的各種道德表現和道德發(fā)展，從而使教學過程成為學生一種高尚的道德生活和豐富的人生體驗，幫助學生建立愛心、同情心、責任感。在新課程“欣賞?評述”學習領域，欣賞可以是組織學生看展覽，也可以是同學的優(yōu)秀作業(yè)的相互觀摩。從某種意義上來說，欣賞同學的優(yōu)秀作業(yè)更有價值。因為對于初一學生來說，模仿同學更勝于模仿老師。這是因為他們的水平接近，更易于模仿。我們在課堂中巧妙地安排一些欣賞，讓他們一起討論、評價，取長補短，這樣很好地促進學生的發(fā)展。這種欣賞有的是課前的，也有課后的。我們更多的是在課堂中間組織學生觀摩，因為這樣可以學習到別人的繪制過程和技巧，利于學生及時地對自己的實踐進行調整，從而取百家之長，釀自家特釀。這對拓寬思路以及培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神是極有意義的。
總之，新課程下的課堂教學，應是通過師生互動、學生之間的互動，共同發(fā)展的課堂。它既注重了知識的生成過程，又注重了學生的情感體驗和能力的培養(yǎng)。因此，我們在教學中對教材的處理、教學過程的設計以及評價的方式都要以學生的發(fā)展為中心，以提高學生的全面發(fā)展為宗旨，這才是課改的最終目標。
以后的路還長，我的教學經驗還是很不夠的，為全面提升學生的水平，我會繼續(xù)探索、繼續(xù)努力。著名教師李鎮(zhèn)西曾經說過，教師“首先是認清自己的教育活動的目標，不是一張張的成績單，不是一堆分數，不是高一級學校的錄取通知，而是活生生的人，是人才，是能夠在未來社會中站住腳跟，開創(chuàng)事業(yè)的人才”，我會以此為鑒的。
[課改學習心得體會]
新一輪課程改革的一個基本取向就是要改革學校教育與社會、生產、生活實際嚴重脫節(jié)的問題，從而提高學生的綜合素質，新課程理念的核心是“為了每一位學生的發(fā)展”，我想這就是評價新課程課堂教學的惟一標準。通過教學實踐，下面談談自己的一點體會:
1、創(chuàng)設情境，發(fā)揮最佳效果。
在教學實踐中，試圖從日常生活入手，創(chuàng)設生動有趣的問題情境，吸引學生的注意力，激發(fā)學生的學習興趣，這樣使學生從生活經驗和客觀事實出發(fā)，在研究現實問題的過程中學習化學、理解化學，同時把學習到的化學知識應用到生活實際，使學生親近化學，感到學習化學的快樂，初步體現與現時生活的聯系。
2、獎勵激勵，提高學習積極性。
在教學中，充分關注學生情感態(tài)度變化，采取積極的評價，較多地運用激勵性的語言。如:說得真好!你懂得真不光少!你想象力非常豐富!真聰明等等!調動了學生積極探求知識的欲望，激發(fā)了學生學習的情感，讓每個學生體驗成功，增強自信心。
課改:要能發(fā)揮學生主體性和積極性，有一個創(chuàng)新思維活動的空間，關鍵在于教師;教師如何引導，啟發(fā)，點撥?能否真正地把學生引到這一領域?教師在平時備課中不但要吃透教材，而且要盡量地搜集，制作與教材有關的知識，教具;又要善于把握學生的心里，使學生能夠與老師發(fā)生共鳴。生物學科與自然界緊密相聯，和生活，生產密切相關。因此，在教學中教師要善于引導學生從熟悉的事物，現象出發(fā)，根據學生掌握的情況，創(chuàng)設情境提出問題，激勵學生共同參與，發(fā)揮想象，積極思維來解決問題的意向。
3、面對新課程，教師應確定更高層次的教學目標。
對于教學課而言，不能光是知識的傳授，而是包括知識與技能、思考、解決問題、情感與態(tài)度等幾個方面。那種追求能夠教好一節(jié)課或教出了幾個能高分的學生為目的的教學已經不符合課改精神了。教會學生知識，教給學生方法，教給學生獨立和生存的能力應成為所有教師的職業(yè)追求。
4、學生應成為課堂學習的主人
環(huán)顧周圍，在我們的教學中還存在許多這樣的現象:一些學生在生活中早已熟悉的東西，教師還在不厭其煩地從頭講起;一些具有較高綜合性和較高思維價值的問題，教師卻將知識點分化，忽視了學生自主探究和知識的綜合運用能力的培養(yǎng);一些本該讓學生自己去動手操作、試驗、討論、歸納、總結的內容卻被老師取而代之;一些學生經過自己的深思熟慮形成的獨特見解和疑問，往往因為老師的就照我教的來而扼殺。在新課程下，教師應當成為學生學習的組織者、引導者和合作者，激發(fā)學生的學習積極性、創(chuàng)造性，為學生提供從事活動的機會，構建開展研究的平臺，讓學生成為學習的主人。
5、靈活使用挖掘教材
有許多教師不適應新教材，不知道把教材與實際聯系起來。實際上，教師在教學過程中應根據學生的認知規(guī)律和現有水平，在認真領會教材編寫意圖的同時，學會靈活、能動地運用教材，根據學生實際進行必要的增刪、調整，這樣才能從有限的教材中無限延伸。
6、追求形式和效果統一的課堂
現在，一些課堂濫用討論、合作學習的方式，不給學生足夠的機會和科學的指導，使課堂流于形式。在教學過程中，教師設計組織有效的、科學的活動應從以下幾個方面入手:首先問題情境必須貼近學生的實際生活，活動內容必須與學生已有的知識結構和認知水平同步;其次要讓學生有一個獨立思考的過程，讓他們帶著自己的觀點去充分地討論研究，發(fā)現自己的不足，構建完整全面的知識體系;還有對不同層次的學生要有不同的要求，允許學生有不同的方法和觀點，讓學生在交流、探究、比較的過程中將知識優(yōu)化組合，完成篩選，做出正確判斷。
游武當山收獲體會篇十二
以往教學中，我們教師就像耕地時牽牛的人一樣，牢牢地拉緊韁繩，生怕牛兒跑了，使自己的教學偏離軌道。今天的課堂徹底改變了這種傳統的教學模式，每位教師都在導入新課伊始，都能引導學生利用學案上的學習目標，或者課件出示目標，確定本課學習的重點。學生們明確了目標后，有抓手，有方向，學習起來目的明確，目標清楚。導學案尤如一盞前照燈，引導學生自己看清前方的路。
學生要自主參與教學。在這個環(huán)節(jié)學生能夠積極主動的投入到學習中，對子互學，組內群學，每個學生忙的不亦樂乎。能在自學提示的幫助下進行圈點勾畫式的學習，能從其他同學身上學到自己所沒有的知識與方法，學生主動探索知識得以落實，還培養(yǎng)了良好的助人習慣和不恥下問的學習習慣。
課堂展示挖掘潛能?！罢故尽辈糠纸o我們的觸動很深。改變了過去教師的“單口相聲”教學法，轉變成師生“三句半”的教學法，由教師主體轉化成以學生為主體?！罢故尽笔钦n堂上學生“我參與我快樂”的集中體現，只有讓學生在開放的課堂中輕松地“說、談、演、寫、吟、唱”，才能有真正意義上的激情釋放、思維擴散、個性張揚。在這里，學生不再是整齊劃一舉止呆板的木偶，不再是知識的容器，不再是應試的機器，不再是分數的奴隸，而是一個朝氣蓬勃的生命體。在這里，學生活動的時空與老師干預的時空達到了有效融合，找到了一個最佳結合點。每一個學生的表現都令我們驚訝，原來我們的學生潛能是如此巨大，是我們小看了自己的學生，限制了學生的發(fā)展。作為教師我們也應該放權，讓學生參與教學。
今天的觀摩受益匪淺。在以后的教學中，我將不斷更新教育觀念，轉變自己的角色，將新課改的理念盡快滲透到教學當中，在實踐中不斷成長和進步。
游武當山收獲體會篇十三
武當山作為中國五岳之一，位于湖北省丹江口市境內，被譽為“武當天下第一山”。武當山自古以來就是中國道教的圣地，武當山道教始祖張三豐在此修行成道，創(chuàng)立了武當派。武當山不僅擁有得天獨厚的地理環(huán)境，還以其道教文化和歷史文化而聞名于世。許多人前來武當山，不僅是為了賞景求奇，更是為了在這里尋找到內心的平靜與寧靜。
第二段：描述游覽武當山的感受
作為一名來自城市的游客，來到武當山讓我受益匪淺。只要一進入武當山的大門，便能感受到不尋常的氣氛。這里的山水與建筑協調一致，充滿了靈氣和神秘感。在山間散步時，我們不時會遇到道觀、殿宇和古跡，其中最為著名的當然就是創(chuàng)派祖師張三豐所開創(chuàng)的武當派，以及著名的武當太極拳。
同時，武當山的氣候也非常宜人，空氣清新、鳥語花香、陽光明媚，仿佛來到了另外一個世界。在這里，我們可以緩緩地呼吸著這里自然的空氣，享受這里的美麗風景，感受內心的寧靜與放松。
第三段：探究武當山所蘊含的文化
除了大自然景色宜人，武當山更是中國的道教文化發(fā)源地，數百年來，武當山誕生了許多偉大的人物和奇跡。這里有許多古建筑，可以清晰地展示出中國道教文化的特色和歷史意義。例如武當山的紫霄宮、三元宮、玄天宮等，都是道觀中的代表作之一。他們詳細地記錄了中國道教文化的演變和發(fā)展過程，也讓我們在品味文化的同時，更好地了解當地的境遇。
在武當山，還可以了解到中國武術中，最經典的武當太極拳。武當太極拳是以張三豐為代表的武當大師們所創(chuàng)立的，結合道教文化的思想和理論，貴在對身體、精神和意識的修煉，是中國武術中不可或缺的派別。
第四段：對湖北文化了解的加深
作為鄂州的一部分，湖北省擁有豐富的文化底蘊和傳承，尤其是在武當山的奉獻和建設中，這個文化底蘊得以得到了更深層次的發(fā)掘和宣揚。許多文化背后，反映出來的不僅是這個地方所擁有的特性，還反應了這一地區(qū)建設和歷史變革的過程。
在武當山上，我們可以探索到一些富有歷史和文化意義的遺跡，例如張三豐的雕像、千年古剎、道教文化的大量紋飾展示等。讓我們既了解了武當山在建設和發(fā)展中所經歷的興衰，又讓我們更好地了解了它在文化中的突出位置。
第五段：在武當山的游覽對于我產生的影響
從來沒去過武當山的人，多半都并不知道它是多么漂亮、多么神秘、多么富有歷史和文化。這其實也是我第一次來到這里時的感受。在這里，不僅可以體驗到大自然的美妙，還可以感受這里的道教和中國的文化價值。武當山是一所讓人沉迷的、讓人不斷探索的地方，這里藏著許多歷史底蘊和學問。
此次游覽結束后，我深深地認識到，在這里所感受到的寧靜和平靜，才是大多數人內心所渴求的，這也是中國文化、歷史和藝術所高度強調的。在這里，我當前所學的底蘊得以進一步傳承，比起學習一些淺薄的觀點和教義，這里的歷史和文化底蘊更具有內在價值。從這里得到的學問，才能真正地指引我們的步伐。
游武當山收獲體會篇十四
第一段：引言 (100字)
武當山位于中國湖北省的丹江口市，以其獨特的自然美景和豐富的文化底蘊而被譽為“天宮之地”。作為一個康養(yǎng)旅游目的地，武當山吸引了許多關注健康和平靜生活的人們。在這次旅行中，我深深感受到了這里的寧靜和奇妙之處，帶給我身心放松和愉悅。
第二段：自然美景 (200字)
武當山的自然美景令人嘆為觀止。這座山脈錯落有致，山川與瀑布交織在一起，形成了壯麗的景象。在沿途的徒步旅行中，我身臨其境地欣賞到了翠綠的樹林，清澈的溪流和明亮的瀑布。特別是在五龍?zhí)镀俨记埃腋惺艿搅舜笞匀坏镊攘土α?。同時，山上的空氣清新而宜人，讓我感到舒適和放松。
第三段：文化底蘊 (300字)
武當山是中國武當派道教的發(fā)源地，寄托著豐富的文化底蘊。在游覽武當山的過程中，我有幸參觀了武當山的兩大宮觀，即南岳廟和太和宮。這些宮觀建筑壯麗瑰麗，內部供奉著各種神明和文化勝地。在這里，我親自見證了當地居民舉辦的慶典和祭祀活動，深刻感受到了他們對傳統文化的信仰和敬畏之心。
第四段：康養(yǎng)活動 (300字)
除了自然美景和文化底蘊外，武當山還提供了許多豐富多樣的康養(yǎng)活動，極具吸引力。在這里，我參與了太極拳體驗課程，學習了這項古老而又充滿智慧的健身運動。太極拳的慢動作和連貫的流派，使我感到身心的和諧和平靜。此外，武當山還提供了茶道、養(yǎng)生飲食和冥想等活動，為游客們提供更多的康養(yǎng)體驗機會。
第五段：總結 (200字)
總的來說，武當山康養(yǎng)旅游是一次令人難忘的體驗。在這次旅行中，我不僅欣賞到了壯麗的自然美景和豐富的文化底蘊，還參與了多樣化的康養(yǎng)活動。這使我在身心上得到了巨大的放松和愉悅。我相信，武當山將繼續(xù)吸引更多的人們前來體驗康養(yǎng)之旅，并且對健康生活和內心平靜的追求產生積極的影響。我期待著再次回到武當山，繼續(xù)感受它獨特的魅力和康養(yǎng)之旅的愉悅。
游武當山收獲體會篇十五
1、吃得苦中苦，方為人上人。
2、少壯不努力，老大徒悲傷。
3、誰知盤中餐，粒粒皆辛苦！
4、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。
5、業(yè)精于勤，荒于嬉。
6、春種一粒子，秋收萬顆糧。
7、回避現實的人，未來將更不理想。
8、只要路是對的，就不怕路遠。
9、只要功夫深，鐵杵磨成針。
10、要想獲得什么，就看你付出什么。
11、經歷過；才會明白；有付出才有回報。
12、天才是百分之一的靈感，百分之九十九的汗水。
13、世上無難事只怕有心人。
14、失敗就是邁向成功應付出的代價。
15、一分鐘的成功，付出的代價卻是好些年的失敗。
16、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
17、成功需要付出代價，不成功需要付出更高的代價。
18、想不付出任何代價而得到幸福，那是神話。
19、誰給我一滴水，我便回報他整個大海。
20、春種一粒粟，秋收萬顆籽。