通過(guò)總結(jié)，我們可以幫助他人避免重蹈我們的覆轍?？偨Y(jié)可以借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)和觀點(diǎn)，但要注重自己的創(chuàng)新和獨(dú)立思考。下面是一些優(yōu)秀的總結(jié)范文，希望對(duì)你的寫(xiě)作有所啟發(fā)。
雇傭勞動(dòng)與資本心得篇一
社會(huì)主義條件下的分配方式是社會(huì)總產(chǎn)品的分配，社會(huì)主義對(duì)社會(huì)總產(chǎn)品進(jìn)行的各項(xiàng)扣除和個(gè)人消費(fèi)品的分配，目的是通過(guò)解放和發(fā)展生產(chǎn)力，達(dá)到逐步消滅剝削、消除兩極分化，實(shí)現(xiàn)共同富裕。資本主義剩余價(jià)值被分割為產(chǎn)業(yè)利潤(rùn)、商業(yè)利潤(rùn)、借貸利息和地租，二者截然不同。因此，不能用資本主義和社會(huì)主義社會(huì)分配形式上的某些共同點(diǎn)來(lái)掩蓋分配性質(zhì)上的根本區(qū)別。
在現(xiàn)代，剩余價(jià)值的分配形式開(kāi)始趨于多樣化。資本主義社會(huì)，在承認(rèn)剩余價(jià)值率就是剝削率的前提下，也必須看到有些職工在取得勞動(dòng)收入即工資的同時(shí)，通過(guò)剩余價(jià)值的再分配，取得一部分存款利息，或購(gòu)買股票的股息收入。這些收入雖然是他們的非勞動(dòng)收入，但不能說(shuō)是剝削收入。
盡管剩余價(jià)值理論在當(dāng)代在科學(xué)技術(shù)方面，第三產(chǎn)業(yè)方面的理論存在了一些滯后性，但是剩余價(jià)值理論仍不失為一個(gè)優(yōu)秀的理論指導(dǎo)我國(guó)社會(huì)建設(shè)，因?yàn)槭Ｓ鄡r(jià)值理論是應(yīng)社會(huì)歷史條件產(chǎn)生的，也必須隨社會(huì)發(fā)展而發(fā)展。
仔細(xì)研讀《資本論》使人獲益匪，感觸良多。《資本論》深入闡述了資本主義生產(chǎn)理論及流通理論，為我們理解資本主義生產(chǎn)流通方式提供良好的理論指導(dǎo)，也為提高社會(huì)主義初級(jí)階段生產(chǎn)力水平及資源配置效率提供了有益借鑒?！顿Y本論》雖然論斷了資本主義必將衰落而共產(chǎn)主義必將勝利的終極結(jié)論，但在當(dāng)今世界中，資本主義資源配置方式仍然被認(rèn)為是最科學(xué)最有效率的配置方式。但毋庸置疑，資本主義制度“每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西”來(lái)到這個(gè)世界，必將為更科學(xué)、更人本的制度所取代，為共產(chǎn)主義制度所取代。
雇傭勞動(dòng)與資本心得篇二
是國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史上的一件重要大事，這一巨著的問(wèn)世，不僅僅實(shí)現(xiàn)了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的偉大革命，標(biāo)志著馬克思主義政治學(xué)的誕生，并且對(duì)馬克思主義理論體系進(jìn)行了最為全面的科學(xué)論證，它宣判了資本主義制度的末日，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命指明了正確的方向，迎來(lái)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的新的斗爭(zhēng)歷程，所以具有劃時(shí)代的重要好處。
《資本論》武裝了無(wú)產(chǎn)階級(jí)，成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行革命斗爭(zhēng)的強(qiáng)有力的理論武器。是馬克思“整個(gè)一生科學(xué)研究的成果”，它是人類歷史上經(jīng)驗(yàn)和智慧的結(jié)晶，是對(duì)國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。是他獻(xiàn)給全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的一部最重要的科學(xué)文獻(xiàn)。它在世界各國(guó)廣泛流傳，成為工人階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的強(qiáng)大思想武器。
客觀上促進(jìn)了資本主義在自身范圍內(nèi)的進(jìn)一步發(fā)展。閉理論。他同時(shí)還是第一個(gè)將經(jīng)濟(jì)和歷史聯(lián)系在一齊的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，而《資本論》86.就是他這種創(chuàng)舉的體現(xiàn)。同時(shí)《資本論》也沒(méi)有簡(jiǎn)單地把精神生活、政治生活和社會(huì)生活的一般過(guò)程歸結(jié)為它們的共同基礎(chǔ)——物質(zhì)生產(chǎn)過(guò)程，而是從物質(zhì)生活的生產(chǎn)和再生產(chǎn)中引出了全部社會(huì)生活和精神生活的資料和形式。
《資本論》的方法的最大特色，就是把邏輯、辯證法和認(rèn)識(shí)論有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，融為一體。正如列寧所說(shuō)：“在《資本論》中，唯物主義的邏輯、辯證法和認(rèn)識(shí)論都應(yīng)用于一門科學(xué)”。馬克思使用從抽象上升到具體的方法、邏輯與歷史一致的方法，對(duì)資本主義社會(huì)矛盾運(yùn)動(dòng)的辯證分析，豐富和發(fā)展了馬克思主義辯證法。
馬克思在《資本論》第一卷中，系統(tǒng)全面地闡述了資本主義基本矛盾的產(chǎn)生、發(fā)展和克服的過(guò)程，從而透徹詳盡地闡明了唯物辯證法關(guān)于對(duì)立面的統(tǒng)一和斗爭(zhēng)的學(xué)說(shuō)，闡明了唯物辯證法的實(shí)質(zhì)。在《資本論》中是對(duì)唯物辯證法的豐富和發(fā)展，正如恩格斯指出的，《資本論》的方法不亞于歷史唯物主義基本觀點(diǎn)的發(fā)現(xiàn)。
速發(fā)展的“秘密”，暴露了資本主義殘酷剝削工人階級(jí)的丑惡本質(zhì)，也指出了工人階級(jí)之所以極其貧困的原因。
馬克思在《資本論》中斷然指出，資本主義必然滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的必然勝利都是不可改變的，是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，這就為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命斗爭(zhēng)帶給了理論武器，增強(qiáng)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)的決心和信心。
雇傭勞動(dòng)與資本心得篇三
資本是現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿Γ淖冎藗兊纳?，推?dòng)著經(jīng)濟(jì)的繁榮。作為一個(gè)年輕人，我也通過(guò)自己的親身經(jīng)歷，深切體會(huì)到了資本的力量和影響。在這篇文章中，我將分享我對(duì)資本的心得體會(huì)，從財(cái)富的積累、風(fēng)險(xiǎn)與收益、價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變以及對(duì)社會(huì)的責(zé)任等方面進(jìn)行總結(jié)和思考。
第二段：財(cái)富的積累
資本對(duì)于個(gè)人而言，最直觀而重要的作用就是帶來(lái)財(cái)富的積累。通過(guò)投資、創(chuàng)業(yè)等方式，我們可以讓資本運(yùn)作起來(lái)，從而實(shí)現(xiàn)財(cái)富的增長(zhǎng)。然而，財(cái)富的積累不僅僅是追求物質(zhì)的滿足，更是實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值、提升社會(huì)地位的一種方式。在這個(gè)過(guò)程中，我學(xué)會(huì)了如何理財(cái)、如何分析市場(chǎng)情況以及如何做出明智的決策，這些都是資本帶給我的寶貴經(jīng)驗(yàn)。
第三段：風(fēng)險(xiǎn)與收益
與財(cái)富的積累相伴隨的就是風(fēng)險(xiǎn)與收益的問(wèn)題。投資市場(chǎng)的波動(dòng)性造成了資本運(yùn)作的不確定性，投資者需要承擔(dān)相應(yīng)的風(fēng)險(xiǎn)。在我的親身經(jīng)歷中，我遭遇了投資虧損的情況，但這并沒(méi)有讓我退縮，相反，我更深入地理解了“高風(fēng)險(xiǎn)高收益”的原則。我們不能對(duì)風(fēng)險(xiǎn)過(guò)分恐懼，而是要學(xué)會(huì)分散風(fēng)險(xiǎn)、降低損失，并且在風(fēng)險(xiǎn)可控的情況下，尋求更高的收益。資本的運(yùn)作不僅是個(gè)人的挑戰(zhàn)，也是個(gè)人能力的提升。
第四段：價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變
通過(guò)與資本打交道，我也逐漸意識(shí)到了自己價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變。在追求財(cái)富和成功的同時(shí)，我開(kāi)始思考資本的社會(huì)責(zé)任和影響。資本不應(yīng)只是追求個(gè)人利益的工具，它也應(yīng)該為社會(huì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。我積極參與公益事業(yè)，支持創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的項(xiàng)目，關(guān)注社會(huì)的公平和可持續(xù)發(fā)展。在資本的操控下，我不僅關(guān)注自身的成長(zhǎng)，也關(guān)心他人的福祉，這是一個(gè)全面發(fā)展的過(guò)程。
第五段：對(duì)社會(huì)的責(zé)任
最后，我將資本與社會(huì)聯(lián)系起來(lái)，思考個(gè)人在資本運(yùn)作中的社會(huì)責(zé)任。作為一個(gè)投資者和創(chuàng)業(yè)者，我要不僅僅關(guān)注自身的利益，也要承擔(dān)起推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的責(zé)任。資本的運(yùn)作可以促進(jìn)就業(yè)、推動(dòng)科技進(jìn)步、改善生活質(zhì)量等。我會(huì)積極推動(dòng)可持續(xù)發(fā)展，關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，用我的資本力量去解決和改變。而這種責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神，也是資本者應(yīng)該具備的品質(zhì)。
總結(jié)：
通過(guò)與資本打交道，我不僅僅是在賺錢，更是在學(xué)習(xí)、在成長(zhǎng)。我通過(guò)資本的積累，學(xué)會(huì)了理財(cái)和決策，也體驗(yàn)到了風(fēng)險(xiǎn)與收益的一體感。同時(shí)，我也經(jīng)歷了個(gè)人價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變，從追求個(gè)人利益到關(guān)注社會(huì)責(zé)任。對(duì)于資本而言，個(gè)人利益與社會(huì)利益可以是統(tǒng)一的，只有在推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的過(guò)程中，我們自己才能真正富有意義。因此，我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，用我的資本去改變社會(huì)，為更美好的世界貢獻(xiàn)我的力量。
雇傭勞動(dòng)與資本心得篇四
第一段：引言（200字）
資本是一個(gè)廣義的概念，它既可以指代經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的金融資本、實(shí)物資本，也可以泛指一切可以帶來(lái)收益的資源。在當(dāng)代社會(huì)中，資本已成為影響著個(gè)人和組織發(fā)展的重要因素。通過(guò)多年的觀察和思考，我意識(shí)到資本對(duì)于個(gè)人的重要性并不僅是財(cái)富的積累，更是一種心態(tài)的培養(yǎng)。本文將以“資本心得體會(huì)”為主題，分享我對(duì)資本的理解和感悟。
第二段：財(cái)富資本的心得（200字）
在資本中，財(cái)富資本是最為常見(jiàn)的一種。通過(guò)努力工作和聰明投資，個(gè)人可以積累財(cái)富資本，從而獲得更多的經(jīng)濟(jì)自由。然而，我意識(shí)到財(cái)富資本并不僅僅是口袋里的錢，更重要的是智慧和態(tài)度。在致富的過(guò)程中，堅(jiān)持正確的價(jià)值觀和道德觀念是至關(guān)重要的。同時(shí)，財(cái)富資本也應(yīng)該用于更大的公益事業(yè)，將財(cái)富回饋社會(huì)，為他人創(chuàng)造更多的機(jī)會(huì)和福利。只有這樣，財(cái)富才能成為真正有價(jià)值的資本。
第三段：人脈資本的心得（200字）
除了財(cái)富資本，人脈資本也是非常重要的一種資本形式。通過(guò)與各界人士建立良好關(guān)系，我們可以拓展自己的人脈資源，獲得更多的機(jī)遇和信息。人脈資本的積累需要真誠(chéng)和關(guān)愛(ài)。誠(chéng)實(shí)守信、幫助他人、樂(lè)于分享，是構(gòu)建人脈資本的基石。與不同領(lǐng)域的人士交往，相互合作和學(xué)習(xí)，不僅可以提升個(gè)人能力，也能促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展。因此，人脈資本的重要性不容忽視。
第四段：知識(shí)資本的心得（200字）
除了財(cái)富和人脈，知識(shí)資本在當(dāng)代社會(huì)也越發(fā)重要。知識(shí)是改變世界、提升個(gè)人素質(zhì)的利器。通過(guò)學(xué)習(xí)和不斷積累知識(shí)，我們可以拓寬自己的視野，提高自己的思考能力。知識(shí)資本不僅僅是書(shū)本和論文的積累，還包括在實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。在這個(gè)快速變革的時(shí)代，唯有不斷學(xué)習(xí)和更新知識(shí)，才能適應(yīng)和把握機(jī)遇。知識(shí)資本無(wú)論在個(gè)人發(fā)展還是社會(huì)進(jìn)步中都起著巨大的作用。
第五段：感悟和總結(jié)（200字）
通過(guò)對(duì)資本的思考和實(shí)踐，我意識(shí)到資本并不僅僅是金錢，更是心態(tài)和價(jià)值觀的積累。資本可以為個(gè)人和社會(huì)提供更多的機(jī)遇和福利，也可以發(fā)揮巨大的影響力。然而，人們?cè)谧非筚Y本的同時(shí)，也不能忽視道德、公平和正義等核心價(jià)值的追求。資本應(yīng)該用于促進(jìn)社會(huì)的普惠性發(fā)展，為他人帶來(lái)正面的影響。通過(guò)正確的心態(tài)和行為，我們可以更好地發(fā)掘和利用資本，成就自己同時(shí)也為社會(huì)貢獻(xiàn)力量。
總結(jié)：資本的心得不僅僅是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的體會(huì)，更是人生的智慧和理念。財(cái)富、人脈和知識(shí)等多種形式的資本相互交織，共同構(gòu)建了一個(gè)人的綜合素質(zhì)和社會(huì)形象。只有通過(guò)正確的價(jià)值觀和心態(tài)，我們才能更好地利用和發(fā)展資本，為自己和社會(huì)創(chuàng)造更大的價(jià)值。
雇傭勞動(dòng)與資本心得篇五
雇傭勞動(dòng)和資本是現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中不可或缺的兩個(gè)要素。無(wú)論是勞動(dòng)者還是資本家，他們?cè)诠蛡騽趧?dòng)和資本運(yùn)作中都有著各自的心得體會(huì)。本文將從不同角度出發(fā)，探討雇傭勞動(dòng)和資本的關(guān)系，并分享相關(guān)的心得體會(huì)。
首先，雇傭勞動(dòng)和資本間存在著緊密的聯(lián)系。雇傭勞動(dòng)的出現(xiàn)使得資本能夠充分利用和擴(kuò)大自身。一個(gè)企業(yè)的運(yùn)作需要各種形式的資金支持，而只有通過(guò)雇傭勞動(dòng)，企業(yè)方能獲取所需的資金來(lái)源。同時(shí)，勞動(dòng)者通過(guò)出售自己的勞動(dòng)力來(lái)獲取報(bào)酬，從而實(shí)現(xiàn)生活需求。在這個(gè)過(guò)程中，雇傭勞動(dòng)和資本不僅僅是經(jīng)濟(jì)上的需求，更是彼此間相互依存的關(guān)系。
其次，雇傭勞動(dòng)和資本的實(shí)踐中，勞動(dòng)者和資本家都有自己的心得體會(huì)。對(duì)勞動(dòng)者而言，他們意識(shí)到勞動(dòng)是實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的途徑之一。通過(guò)努力工作，勞動(dòng)者不僅可以獲得穩(wěn)定的收入，還能獲取自尊和成就感。勞動(dòng)者通過(guò)工作，不僅僅是為了謀生，更是追求實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想和抱負(fù)。
與此同時(shí)，資本家也有自己的心得體會(huì)。作為社會(huì)財(cái)富的主要?jiǎng)?chuàng)造者和積聚者，資本家理解到資本的重要性。通過(guò)投資和循環(huán)，資本家能夠?qū)崿F(xiàn)收益最大化，不僅為自己帶來(lái)財(cái)富，也為社會(huì)創(chuàng)造就業(yè)和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。同時(shí)，資本家面臨著風(fēng)險(xiǎn)和壓力，需要不斷地學(xué)習(xí)和創(chuàng)新，才能適應(yīng)快速變化的市場(chǎng)需求。
再次，雇傭勞動(dòng)和資本的關(guān)系也存在一些問(wèn)題和挑戰(zhàn)。首先是雇傭勞動(dòng)的剝削問(wèn)題。在一些不公平的勞動(dòng)關(guān)系中，勞動(dòng)者可能因?yàn)槿狈ψh價(jià)能力而被剝削。他們可能被迫接受低薪、長(zhǎng)時(shí)間工作等不合理的要求。其次是資本風(fēng)險(xiǎn)的存在。資本家為了追求利潤(rùn)最大化，可能會(huì)冒著投資風(fēng)險(xiǎn)，導(dǎo)致企業(yè)經(jīng)營(yíng)不善甚至破產(chǎn)。這些問(wèn)題都需要通過(guò)政府和社會(huì)各界的努力來(lái)加以解決。
最后，雇傭勞動(dòng)和資本的良性互動(dòng)有助于實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展。只有在雇傭勞動(dòng)和資本相互依存和相互促進(jìn)的基礎(chǔ)上，經(jīng)濟(jì)才能穩(wěn)定發(fā)展。雇傭勞動(dòng)能夠提高資本的使用效率，從而創(chuàng)造更多財(cái)富。而資本則為勞動(dòng)者提供了更多的就業(yè)機(jī)會(huì)和發(fā)展空間。良性的雇傭勞動(dòng)和資本關(guān)系不僅能夠帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，還能夠滿足人們的需求，提高生活質(zhì)量。
綜上所述，雇傭勞動(dòng)和資本是現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)中不可或缺的要素。通過(guò)雇傭勞動(dòng)和資本的實(shí)踐，勞動(dòng)者和資本家都有自己的心得體會(huì)。雖然存在一些問(wèn)題和挑戰(zhàn)，但良性的雇傭勞動(dòng)和資本關(guān)系有助于實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展。
雇傭勞動(dòng)與資本心得篇六
第一段：引入資本戰(zhàn)的概念和背景（200字）
現(xiàn)代社會(huì)中，資本戰(zhàn)成為商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的主要手段之一。資本戰(zhàn)指的是企業(yè)通過(guò)購(gòu)并、股權(quán)投資、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)等手段來(lái)爭(zhēng)奪市場(chǎng)份額、擴(kuò)大經(jīng)營(yíng)規(guī)模，最終實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)最大化的競(jìng)爭(zhēng)行為。在資本市場(chǎng)的夾擊和經(jīng)濟(jì)全球化的推動(dòng)下，資本戰(zhàn)已經(jīng)成為企業(yè)生存和發(fā)展的關(guān)鍵因素。在這個(gè)過(guò)程中，參與者需要具備獨(dú)到的戰(zhàn)略眼光、靈活的應(yīng)變能力以及強(qiáng)大的資源整合能力。
第二段：資本戰(zhàn)的特點(diǎn)和競(jìng)爭(zhēng)策略（300字）
資本戰(zhàn)具有一定的特點(diǎn)，首先是速度快。隨著信息技術(shù)的發(fā)展和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的加劇，資本戰(zhàn)需要迅速做出決策并迅速行動(dòng)，以迅速占領(lǐng)先機(jī)。其次是風(fēng)險(xiǎn)高。資本戰(zhàn)往往需要進(jìn)行高風(fēng)險(xiǎn)的投資和交易，在不確定的市場(chǎng)環(huán)境下，參與者需要有良好的風(fēng)險(xiǎn)控制能力。再次，資本戰(zhàn)需要資源整合。在資本戰(zhàn)中，成功者通常能夠整合多方資源，形成規(guī)模效應(yīng)和協(xié)同效應(yīng)，從而獲得更大的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。
在資本戰(zhàn)中，競(jìng)爭(zhēng)策略至關(guān)重要。參與者應(yīng)根據(jù)市場(chǎng)需求、競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境和自身實(shí)力制定合理的競(jìng)爭(zhēng)策略。常用的競(jìng)爭(zhēng)策略包括成本領(lǐng)先策略、差異化競(jìng)爭(zhēng)策略和專業(yè)化競(jìng)爭(zhēng)策略。成本領(lǐng)先策略通過(guò)提高效率和降低成本來(lái)獲取低價(jià)優(yōu)勢(shì)；差異化競(jìng)爭(zhēng)策略通過(guò)獨(dú)特的產(chǎn)品或服務(wù)來(lái)吸引消費(fèi)者；專業(yè)化競(jìng)爭(zhēng)策略通過(guò)專業(yè)化知識(shí)和技術(shù)來(lái)獲取市場(chǎng)份額。
第三段：資本戰(zhàn)中的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)（300字）
在資本戰(zhàn)中，參與者的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)會(huì)直接決定他們的競(jìng)爭(zhēng)力。首先，公司規(guī)模和資源是參與者的優(yōu)勢(shì)之一。大型企業(yè)通常擁有更多的資金、更廣泛的市場(chǎng)渠道和更完備的組織架構(gòu)，使其能夠在資本戰(zhàn)中搶占有利地位。其次，專業(yè)化和技術(shù)水平也是競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。專業(yè)化和技術(shù)先進(jìn)度高的企業(yè)通常能提供更好的產(chǎn)品和服務(wù)，從而滿足消費(fèi)者的需求。再次，市場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)和品牌影響力也是競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。參與者憑借多年的市場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)和良好的品牌形象能夠獲得消費(fèi)者的認(rèn)可和忠誠(chéng)度。
然而，在資本戰(zhàn)中也存在一些劣勢(shì)。首先，資金短缺是企業(yè)的普遍問(wèn)題。在資本戰(zhàn)中，資金是實(shí)現(xiàn)擴(kuò)張和發(fā)展的關(guān)鍵，資金短缺將直接影響企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力。其次，內(nèi)外部環(huán)境的變化也可能成為劣勢(shì)。例如，政策的變化、市場(chǎng)的波動(dòng)以及競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的行動(dòng)都可能對(duì)企業(yè)的發(fā)展帶來(lái)不利影響。最后，組織架構(gòu)和管理能力不足也是劣勢(shì)之一。只有具備良好的組織架構(gòu)和高效的管理能力，企業(yè)才能在資本戰(zhàn)中快速應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)。
第四段：提升參與者的競(jìng)爭(zhēng)力（200字）
要在資本戰(zhàn)中獲得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，參與者需要不斷提升自身的競(jìng)爭(zhēng)力。首先，參與者需要保持創(chuàng)新力。創(chuàng)新是推動(dòng)企業(yè)發(fā)展和戰(zhàn)勝競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的核心能力。其次，參與者需要加強(qiáng)市場(chǎng)營(yíng)銷能力。市場(chǎng)營(yíng)銷能力決定了企業(yè)產(chǎn)品和品牌在市場(chǎng)中的競(jìng)爭(zhēng)地位。再次，參與者需要加強(qiáng)風(fēng)險(xiǎn)控制能力。風(fēng)險(xiǎn)控制能力是參與者在不確定環(huán)境中穩(wěn)定經(jīng)營(yíng)的重要保障。此外，參與者還需要加強(qiáng)外部資源的整合能力，與合作伙伴建立良好的合作關(guān)系，從而形成更大的競(jìng)爭(zhēng)力。
第五段：總結(jié)和展望（200字）
資本戰(zhàn)是當(dāng)今商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的主要形式之一，參與者需要具備戰(zhàn)略眼光、應(yīng)變能力和資源整合能力。只有通過(guò)不斷提升自身的競(jìng)爭(zhēng)力，參與者才能在激烈的資本戰(zhàn)中取得勝利。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷推進(jìn)，未來(lái)資本戰(zhàn)將更加激烈，參與者需要密切關(guān)注市場(chǎng)變化、調(diào)整戰(zhàn)略布局，以應(yīng)對(duì)新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。
雇傭勞動(dòng)與資本心得篇七
資本是現(xiàn)代社會(huì)中重要的經(jīng)濟(jì)要素之一，它對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、企業(yè)發(fā)展和個(gè)人財(cái)富都具有重要影響。作為一個(gè)普通人，我也曾對(duì)資本有過(guò)一些體會(huì)，下面我將從不同的角度探討資本的意義、使用和影響，來(lái)分享我的心得體會(huì)。
首先，資本的意義不僅僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)方面，還涉及到社會(huì)和文化發(fā)展。經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)·斯密提出了“看不見(jiàn)的手”理論，即自利的個(gè)體追求自身利益最終會(huì)促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的繁榮。資本作為經(jīng)濟(jì)的核心要素，為個(gè)體提供了實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的機(jī)會(huì)，推動(dòng)了創(chuàng)新和發(fā)展。與此同時(shí)，資本也有助于投資于文化產(chǎn)業(yè)，比如藝術(shù)、音樂(lè)、電影等，這些產(chǎn)業(yè)的繁榮與資本的靈活運(yùn)用密不可分。
其次，個(gè)人在使用資本時(shí)需謹(jǐn)慎選擇投資方向。資本具有投資風(fēng)險(xiǎn)和收益回報(bào)的特性，只有正確的選擇才能獲得最大化的利益。很多人選擇將資本投資于股票市場(chǎng)，追求高額回報(bào)。然而，股市波動(dòng)風(fēng)險(xiǎn)較大，需要有足夠的金融知識(shí)和市場(chǎng)洞察力來(lái)把握機(jī)會(huì)。此外，房地產(chǎn)投資也是一種常見(jiàn)的資本運(yùn)作方式，但需留意市場(chǎng)供需關(guān)系、地理位置和政策風(fēng)險(xiǎn)等因素。在使用資本時(shí)，個(gè)人應(yīng)該根據(jù)自身風(fēng)險(xiǎn)承受能力和理財(cái)目標(biāo)來(lái)做出合理的決策。
再者，資本對(duì)企業(yè)的發(fā)展和創(chuàng)新有著重要影響。企業(yè)需要大量的資本來(lái)支持生產(chǎn)、研發(fā)和市場(chǎng)推廣等環(huán)節(jié)，只有穩(wěn)定的資金來(lái)源才能保證企業(yè)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)和發(fā)展。同時(shí)，資本的使用也需要合理規(guī)劃和高效運(yùn)作，否則可能出現(xiàn)資金鏈斷裂和投資效果不佳的情況。另外，資本還對(duì)創(chuàng)新有著不可忽視的作用。創(chuàng)新需要資金支持，在資本密集型產(chǎn)業(yè)中，資本的引入可以催生更多的創(chuàng)新企業(yè)和創(chuàng)新項(xiàng)目，進(jìn)一步推動(dòng)科技進(jìn)步和社會(huì)進(jìn)步。
最后，資本的使用也會(huì)引發(fā)社會(huì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，特別是貧富差距的加劇。資本是一種積累性的資源，越是富裕的個(gè)體和企業(yè)，積累的資本也越多，而貧困的個(gè)體則更難通過(guò)資本獲取更多機(jī)會(huì)。這種貧富差距的擴(kuò)大會(huì)影響社會(huì)的和諧穩(wěn)定，需要政府和社會(huì)共同努力，通過(guò)改革和公平的制度創(chuàng)造更多公平的機(jī)會(huì)，促進(jìn)社會(huì)公正。
總結(jié)起來(lái)，資本作為現(xiàn)代社會(huì)重要的經(jīng)濟(jì)要素，它的運(yùn)作和使用對(duì)個(gè)人和社會(huì)都有著深遠(yuǎn)的影響。資本的意義不僅僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，還涵蓋了社會(huì)、文化和創(chuàng)新等方面。在使用資本時(shí)，個(gè)人需要謹(jǐn)慎選擇投資方向，根據(jù)自身情況做出合理的決策。對(duì)于企業(yè)而言，資本的合理運(yùn)用和科學(xué)管理是發(fā)展和創(chuàng)新的關(guān)鍵。然而，資本的使用也會(huì)引發(fā)一系列相應(yīng)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，需要政府和社會(huì)共同努力來(lái)解決。在資本社會(huì)中，我們每個(gè)人都應(yīng)該認(rèn)真思考和運(yùn)用資本，發(fā)揮其正面作用，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。
雇傭勞動(dòng)與資本心得篇八
雇傭勞動(dòng)和資本是現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要組成部分。作為一個(gè)接觸過(guò)雇傭勞動(dòng)和資本的人，我深切體會(huì)到了這兩者對(duì)社會(huì)和個(gè)人的影響。在這篇文章中，我將分享我對(duì)雇傭勞動(dòng)和資本的一些心得體會(huì)。
首先，雇傭勞動(dòng)是現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)中不可或缺的一部分。通過(guò)雇傭勞動(dòng)，企業(yè)能夠通過(guò)聘請(qǐng)員工來(lái)生產(chǎn)和銷售產(chǎn)品或提供服務(wù)。雇傭勞動(dòng)不僅能夠?yàn)槠髽I(yè)創(chuàng)造利潤(rùn)，還為個(gè)人提供了就業(yè)和收入來(lái)源。然而，雇傭勞動(dòng)也存在一些問(wèn)題，比如雇主與員工之間的權(quán)利和利益的平衡問(wèn)題。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，雇主通常是處于強(qiáng)勢(shì)地位的一方，尤其在經(jīng)濟(jì)衰退和高失業(yè)率時(shí)期，員工往往面臨就業(yè)不穩(wěn)定和低工資的問(wèn)題。因此，雇傭勞動(dòng)體制需要不斷完善，以確保雇主和員工之間的權(quán)益公平和均衡。
其次，資本是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和創(chuàng)新的重要因素。資本可以用于購(gòu)買生產(chǎn)設(shè)備、推動(dòng)科技研發(fā)和擴(kuò)大企業(yè)規(guī)模。通過(guò)投資雇傭勞動(dòng)和資本，企業(yè)能夠提高生產(chǎn)效率和質(zhì)量，從而獲得更多的利潤(rùn)。在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)中，資本積累被認(rèn)為是社會(huì)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)。然而，資本主義經(jīng)濟(jì)也存在一些問(wèn)題，比如貧富差距擴(kuò)大和資源不平等的問(wèn)題。大量的資本集中在少數(shù)富有的人手中，導(dǎo)致貧富分化和社會(huì)不平等問(wèn)題的加劇。因此，在資本主義經(jīng)濟(jì)中，我們需要關(guān)注社會(huì)公平和環(huán)境可持續(xù)發(fā)展等問(wèn)題，以確保資本的合理分配和使用。
第三，雇傭勞動(dòng)和資本之間存在著相互依賴和互動(dòng)關(guān)系。沒(méi)有資本，雇傭勞動(dòng)無(wú)法有效運(yùn)行；沒(méi)有雇傭勞動(dòng)，資本也無(wú)法創(chuàng)造價(jià)值。在現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)中，企業(yè)需要擁有一定的資本才能夠雇傭勞動(dòng)和進(jìn)行生產(chǎn)活動(dòng)。同時(shí)，雇傭勞動(dòng)也可以通過(guò)勞動(dòng)所得來(lái)積累個(gè)人資本，從而投資于更多的雇傭勞動(dòng)或其他資本項(xiàng)目。雇傭勞動(dòng)和資本之間的互動(dòng)關(guān)系為經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展提供了基礎(chǔ)。
第四，在雇傭勞動(dòng)和資本的關(guān)系中存在著權(quán)力和利益的斗爭(zhēng)。雇主和員工之間的關(guān)系是一種典型的勞資關(guān)系，雇主擁有決策權(quán)和資源分配權(quán)，而員工則通過(guò)勞動(dòng)來(lái)創(chuàng)造利潤(rùn)和價(jià)值。雇主和員工之間的利益沖突和權(quán)益不平衡是不可避免的。然而，通過(guò)合理的勞動(dòng)法律和制度，可以實(shí)現(xiàn)雇主和員工之間的平衡和協(xié)調(diào)。在現(xiàn)代社會(huì)中，工會(huì)組織和勞動(dòng)合同等制度的建立為雇傭勞動(dòng)和資本的關(guān)系提供了一個(gè)公正和雙贏的平臺(tái)。
最后，雇傭勞動(dòng)和資本的關(guān)系也需要考慮可持續(xù)發(fā)展的因素。隨著人口、資源和環(huán)境的限制，雇傭勞動(dòng)和資本必須更加注重可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)。這涉及到推動(dòng)綠色經(jīng)濟(jì)和低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，減少對(duì)環(huán)境的破壞和對(duì)可再生資源的依賴。同時(shí)，也需要關(guān)注社會(huì)公平和貧困問(wèn)題，確保雇傭勞動(dòng)和資本的發(fā)展不僅滿足經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的需要，也促進(jìn)社會(huì)公共利益的實(shí)現(xiàn)。
綜上所述，雇傭勞動(dòng)和資本是現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要組成部分。通過(guò)雇傭勞動(dòng)，企業(yè)能夠進(jìn)行生產(chǎn)和創(chuàng)造利潤(rùn)，為個(gè)人提供就業(yè)和收入來(lái)源。資本則是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和創(chuàng)新的關(guān)鍵因素。雇傭勞動(dòng)和資本之間存在著相互依賴和互動(dòng)關(guān)系，同時(shí)也存在權(quán)力和利益的斗爭(zhēng)。在雇傭勞動(dòng)和資本的關(guān)系中，我們也需要關(guān)注可持續(xù)發(fā)展的因素，以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和環(huán)境的均衡發(fā)展。
雇傭勞動(dòng)與資本心得篇九
任何先進(jìn)工具的使用本身不會(huì)產(chǎn)生新的資本增值，只能是增多了本身的使用價(jià)值而已。它能增多效率但只是增多了整個(gè)社會(huì)效率的一部分，本身是為社會(huì)效益服務(wù)的，而非資本。資本的增值只依賴于人勞動(dòng)而產(chǎn)生的剩余價(jià)值。
“圈地運(yùn)動(dòng)”是我僅能想到的原因，這是高中教育留給我的。閱讀到在第一卷二十四章才發(fā)現(xiàn)自身的思考和學(xué)識(shí)有多狹隘。馬克思說(shuō)道：“但，資本積累以剩余價(jià)值為前提，而剩余價(jià)值以資本主義生產(chǎn)為前提，而資本主義生產(chǎn)又以商品生產(chǎn)者握有較大量的資本和勞動(dòng)力為前提。因此，這一整個(gè)運(yùn)動(dòng)好像是在一個(gè)惡性循環(huán)中兜圈子，要脫出這個(gè)循環(huán)，就只有假定在資本主義積累之前有一種“原始”積累(亞當(dāng).斯密稱為“預(yù)先積累”)，這種積累不是資本主義生產(chǎn)方式的結(jié)果，而是它的出發(fā)點(diǎn)?！睆倪@里來(lái)理解，所謂“原始”積累是在資本及與其適合的生產(chǎn)方式產(chǎn)生之前的生產(chǎn)者與生產(chǎn)資料相分離的歷史過(guò)程。當(dāng)“原始”積累達(dá)到一定力量和能力的時(shí)候，它就辯證地轉(zhuǎn)化資本，為資本主義生產(chǎn)方式提供源源不斷的動(dòng)力。
曾經(jīng)，在高中的課堂上，老師向我們解讀“資本就是從頭到腳，每個(gè)毛孔都流著血和骯臟的東西”，本以為這僅是馬克思個(gè)人仇資的心理表示，畢竟在當(dāng)時(shí)，我只認(rèn)為馬克思是站在資本主義對(duì)立面的人。讀罷《資本論》，才發(fā)現(xiàn)這正是恰如其當(dāng)?shù)脑u(píng)述，甚至如果還有更貶損的話語(yǔ)，我不介意用它來(lái)描述資本積累的原始過(guò)程。歷史是被建構(gòu)出來(lái)的，以文字形式表現(xiàn)出來(lái)的歷史，總是不可避免地帶有作者的印記,但其前提是存在有那一段歷史，才能經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。虛構(gòu)的歷史，遲早會(huì)被淹沒(méi)在時(shí)間的長(zhǎng)河中?！笆聦?shí)上，原始積累的方法絕不是田園詩(shī)式的東西?！?BR> 如果說(shuō)，資本積累不外是不斷地進(jìn)行著對(duì)雇傭工人的剝奪，對(duì)他們的無(wú)償勞動(dòng)的占有，而這種剝奪又是隱敝的，被掩蓋在物的關(guān)系下面，是按照商品流通規(guī)律發(fā)生的'，那原始積累就是對(duì)生產(chǎn)者生產(chǎn)資料的剝奪，其目的是在于把他們變?yōu)楣蛡蚬と?，這種剝奪并不為物的關(guān)系所掩蓋，它在商品流通規(guī)律之外進(jìn)行，是超經(jīng)濟(jì)的因素。下面我將具體闡述原始積累是如何使大多數(shù)人變成無(wú)產(chǎn)者而少數(shù)人成為資本家的。
對(duì)農(nóng)村居民土地的剝奪是從十五世紀(jì)最后三十多年開(kāi)始演出的。同王室和議會(huì)頑強(qiáng)對(duì)抗的大封建主，把農(nóng)民從土地上趕走，奪去他們的公有地，強(qiáng)行拆除農(nóng)民的住房和公認(rèn)的小屋，把耕地變成了牧羊場(chǎng)，大量不受法律保護(hù)的無(wú)產(chǎn)者被投向勞動(dòng)市場(chǎng)。同時(shí)，十六世紀(jì)宗教改革和伴隨而來(lái)的對(duì)教會(huì)地產(chǎn)的大規(guī)模侵吞，對(duì)修道院等的壓迫，把住在里面的人無(wú)情地拋進(jìn)無(wú)產(chǎn)者行列。把人從地產(chǎn)上清掃出去，對(duì)“神圣的所有權(quán)”進(jìn)行最無(wú)恥的凌辱，對(duì)人身施加最殘暴的暴力，在那個(gè)時(shí)代，所有這些被視為理所當(dāng)然，這就是原始積累的各種“田園詩(shī)式”的方法。無(wú)怪乎托馬斯.莫爾在自身的《烏托邦》一書(shū)中就宣稱：“羊在吃人”。所有這些為資本主義農(nóng)業(yè)奪得了地盤(pán)，使土地與資本結(jié)合，為城市工業(yè)造成了大量不受法律保護(hù)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)。
我一直用“不受法律保護(hù)”來(lái)形容那些無(wú)地?zé)o產(chǎn)者，因?yàn)樗麄兇_實(shí)幾乎沒(méi)有受到過(guò)任何法律的保護(hù)，即使有法律，那也是用來(lái)壓迫剝削他們的血腥法律，可以說(shuō)，他們是時(shí)代的犧牲者，同時(shí)也是奉獻(xiàn)者，因?yàn)樗麄兊姆亲栽傅貭奚炀土速Y本的原始積累。幾乎一夜間，大量無(wú)地?zé)o產(chǎn)者被投向勞動(dòng)市場(chǎng)，但這個(gè)不受法律的無(wú)產(chǎn)階級(jí)不可能像她誕生那樣快地被新興的工廠手工業(yè)所吸收。再者，這些突然被拋出慣常生活軌道的人，也不可能一下子就適應(yīng)新?tīng)顟B(tài)。他們大批地變成了乞丐、流浪者，其中一部分人是由于習(xí)性，但大多數(shù)是為環(huán)境所迫。我們甚至不曾想過(guò)法律可以這樣：它對(duì)大多數(shù)人為何淪為流浪者在所不問(wèn)，甚至鼓勵(lì)把農(nóng)民淪為無(wú)產(chǎn)者的行為，但它卻對(duì)流浪者施加酷刑，并要他們發(fā)誓回到原籍或最近三年所居住的地方去“從事勞動(dòng)”，而沒(méi)有人“愿意使用”還要被割耳朵。多么殘酷的諷刺!他們的家園和土地已經(jīng)被剝奪，勞動(dòng)市場(chǎng)早已飽和，法律卻要求他們“從事勞動(dòng)”，否則就對(duì)他們施加酷刑。在形式上，血腥立法的目的在于反對(duì)流浪者和乞丐，但轉(zhuǎn)變?yōu)檫@種人的人恰恰就是被剝奪者?？梢赃@樣說(shuō)，血腥立法所做的工作并不少于血腥剝奪者的工作。
法律還在另一個(gè)方面起了大作用：法律雖然規(guī)定了工資的最高限度，但從來(lái)沒(méi)有規(guī)定工資的最低限度?！爸Ц陡哂诜ǘüべY的人要被監(jiān)禁，但接受高工資的人要比支付高工資的人受到更嚴(yán)厲的處罰。例如，伊麗莎白的學(xué)徒法第十八條和第十九條規(guī)定，支付高工資的人，監(jiān)禁十天，而接受的人，則監(jiān)禁二十一天”。關(guān)于雇主和雇傭工人之間的契約以及解約期限等條款規(guī)定，對(duì)違約的雇主只明確提出民事訴訟，而對(duì)違約的工人則明確提出刑事訴訟。工人的狀況極端惡化，貨幣工資提升了，但其提升的程度不及貨幣貶值和物價(jià)上升的程度。正如亞.斯密所說(shuō)：“每當(dāng)立法機(jī)關(guān)企圖調(diào)解雇主及其工人之間的糾紛時(shí)，它的顧問(wèn)總是雇主?！彼羞@些在今天看來(lái)，都是那不可思議，那些法律變成了可笑的反常的東西，但它確確實(shí)實(shí)的存在過(guò)，并在極大程度上推動(dòng)了原始積累，造就了大資本家。
“資本是天使?資本是魔鬼?資本能讓我們一步登天，也能讓我們落入萬(wàn)丈深淵。人人心中都有一個(gè)資本的模樣，你心中的資本模樣如何?”通過(guò)《資本論》，我了解到原始積累的殘酷性以及后續(xù)資本的積累，一方面使社會(huì)財(cái)富越來(lái)越集中在少數(shù)資本家手中，另一方面則是相對(duì)過(guò)剩人口大量存在，從而擴(kuò)大品貧富差距。而越來(lái)越多相對(duì)過(guò)剩人口對(duì)在業(yè)人員造成極大的壓力，迫使在業(yè)人員不得不過(guò)度勞動(dòng)和忍受資本家的擺布。發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力不能解決資本主義的基本矛盾——生產(chǎn)社會(huì)化與資本主義私人占有之間的矛盾。以個(gè)人勞動(dòng)為基礎(chǔ)的、分散的私有制轉(zhuǎn)化為資本主義私有制，同事實(shí)上已經(jīng)在社會(huì)生產(chǎn)為基礎(chǔ)的資本主義所有制轉(zhuǎn)化為社會(huì)公有制比較起來(lái)，社會(huì)公有制自然是一個(gè)長(zhǎng)久的多，艱苦的多，困難的多的過(guò)程。資本主義私有制是少數(shù)掠奪者剝奪人民群眾，而社會(huì)公有制則是人民群眾剝奪少數(shù)掠奪者。《共產(chǎn)黨宣言》最后呼吁全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)。并不只是出于階級(jí)斗爭(zhēng)的考慮，更是提升大多數(shù)人的生活質(zhì)量的必然要求。
雇傭勞動(dòng)與資本心得篇十
從資本的總公式看，剩余價(jià)值不可能發(fā)生在貨幣本身上，因?yàn)樨泿抛鳛橘?gòu)買手段和支付手段，只是實(shí)現(xiàn)商品的價(jià)格。它如果還是采取貨幣形式，價(jià)值量也就不能增大。剩余價(jià)值也不可能發(fā)生在商品的出賣上，因?yàn)檫@個(gè)行為只是價(jià)值的商品形式轉(zhuǎn)化為貨幣形式。
因此，剩余價(jià)值只可能發(fā)生在第一個(gè)行為g—w中所購(gòu)買的商品上。不是發(fā)生在所購(gòu)商品的價(jià)值上，而是發(fā)生在所購(gòu)商品的使用價(jià)值上。因?yàn)榛ハ嘟粨Q的是等價(jià)物，不可能因交換而發(fā)生價(jià)值變化，只能從所購(gòu)商品的使用上發(fā)生?！耙獜纳唐返氖褂蒙先〉脙r(jià)值，我們的貨幣所有者就必須幸運(yùn)地在流通領(lǐng)域內(nèi)即在市場(chǎng)上發(fā)現(xiàn)這樣一種商品，它的使用價(jià)值本身具有成為價(jià)值源泉的特殊屬性，因此，它的實(shí)際使用本身就是勞動(dòng)的物化，從而是價(jià)值的創(chuàng)造。貨幣所有者在市場(chǎng)上找到了這種特殊商品，這就是勞動(dòng)能力或勞動(dòng)力?！?BR> “我們把勞動(dòng)力或勞動(dòng)能力，理解為人的身體即活的人體中存在的、每當(dāng)人生產(chǎn)某種使用價(jià)值時(shí)就運(yùn)用的體力和智力的總和?！边@句話指出了三點(diǎn)：
(1)勞動(dòng)力是在“活的人體中存在的”，它既不能離開(kāi)人體，又不等于人體。
(2)勞動(dòng)力是“生產(chǎn)某種使用價(jià)值時(shí)就運(yùn)用的”。它只能在運(yùn)用時(shí)，即在勞動(dòng)時(shí)才表現(xiàn)出來(lái)。
(3)勞動(dòng)力是“體力和智力的總和”。不能把勞動(dòng)力等同于體力。一個(gè)白癡和瘋子即使有體力，也不能算勞動(dòng)力。
勞動(dòng)力成為商品的歷史條件
第一個(gè)基本條件是：在商品交換本身除了包含由它自身的性質(zhì)產(chǎn)生的從屬關(guān)系以外，不包含任何其他從屬關(guān)系的前提下，勞動(dòng)力只有被它的所有者自己當(dāng)作商品出賣，它才會(huì)出現(xiàn)在市場(chǎng)上。第二個(gè)基本條件就是：勞動(dòng)力所有者只有自己的勞動(dòng)能力可以當(dāng)作商品出賣，沒(méi)有別的東西可賣。其實(shí)，不僅勞動(dòng)力成為商品是歷史的產(chǎn)物，而且前所考察的商品、貨幣這些“經(jīng)濟(jì)范疇”也都帶著歷史的痕跡。資本的出現(xiàn)，標(biāo)志著社會(huì)生產(chǎn)過(guò)程的一個(gè)新時(shí)代，這個(gè)“資本主義時(shí)代的特點(diǎn)是，對(duì)工人本身來(lái)說(shuō)，勞動(dòng)力是歸他所有的一種商品的形式，他的勞動(dòng)因而具有雇傭勞動(dòng)的形式。另一方面，正是從這時(shí)起，勞動(dòng)產(chǎn)品的商品形式才普遍化”
勞動(dòng)力商品的價(jià)值
作為商品的勞動(dòng)力，同其他商品一樣具有價(jià)值?！皠趧?dòng)力的價(jià)值也是由生產(chǎn)從而再生產(chǎn)這種特殊物品所必需的勞動(dòng)時(shí)間決定的?！睕Q定勞動(dòng)力價(jià)值的要素有三個(gè)：
第一，因?yàn)閯趧?dòng)力只是活人的能力，所以勞動(dòng)力生產(chǎn)要以這個(gè)活人的存在為前提?；钊司S持生命，需要有一定量的生活資料，“因此，生產(chǎn)勞動(dòng)力所需要的勞動(dòng)時(shí)間，可化為生產(chǎn)這些生活資料所需要的勞動(dòng)時(shí)間，或者說(shuō)，勞動(dòng)力的價(jià)值，就是維持勞動(dòng)力所有者所需要的生活資料的價(jià)值”。至于這些生活資料的種類和數(shù)量應(yīng)該是多少，“生活資料的總和應(yīng)當(dāng)足以使勞動(dòng)者個(gè)體能夠在正常生活狀況下維持自己”。所謂正常生活的維持，不僅包含著自然條件如地理環(huán)境和氣候決定的自然需要，而且還包含著一個(gè)由歷史形成的生活習(xí)慣所決定的歷史的和道德的因素。
第二，作為勞動(dòng)力所有者的人是會(huì)死的，必須依靠人口繁殖使自己永遠(yuǎn)延續(xù)下去?！耙虼耍a(chǎn)勞動(dòng)力所必需的生活資料的總和，要包括工人的補(bǔ)充者即工人子女的生活資料?！?BR> 第三，使人獲得一定勞動(dòng)部門的知識(shí)和技能，要有一定的教育和訓(xùn)練，這就得花費(fèi)一定量的商品等價(jià)物?！皠趧?dòng)力的教育費(fèi)隨著勞動(dòng)力性質(zhì)的復(fù)雜程度而不同。”
總之，“勞動(dòng)力的價(jià)值可以歸結(jié)為一定量生活資料的價(jià)值”。生活資料的價(jià)值改變，勞動(dòng)力的價(jià)值也隨著改變。
勞動(dòng)力價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和它的使用價(jià)值的讓渡
勞動(dòng)力商品的價(jià)值也是由生產(chǎn)它所需要的社會(huì)勞動(dòng)決定的。貨幣所有者在交換中得到的勞動(dòng)力使用價(jià)值要在使用中即消費(fèi)中才表現(xiàn)出來(lái)，而勞動(dòng)力的消費(fèi)是在生產(chǎn)過(guò)程中進(jìn)行的。現(xiàn)在，讓我們跟著勞動(dòng)力買賣雙方到生產(chǎn)場(chǎng)所去看一看吧!在那里，原料等等生產(chǎn)資料是按十足的價(jià)格支付的;而勞動(dòng)力的消費(fèi)過(guò)程同時(shí)就是商品和剩余價(jià)值的生產(chǎn)過(guò)程。
勞動(dòng)力的買賣是在流通領(lǐng)域進(jìn)行的?！澳抢镎冀y(tǒng)治地位的只是自由、平等、所有權(quán)和邊沁?！薄白杂伞笔侵附粨Q雙方都出于自愿、自主，“平等”是指等價(jià)交換，“所有權(quán)”是指“雙方都只支配自己的東西”，“邊沁”是指“雙方都只顧自己”，為自己的特殊利益結(jié)對(duì)的。然而，這些只是外部表現(xiàn)，不是經(jīng)濟(jì)關(guān)系的實(shí)質(zhì)。
一旦離開(kāi)流通領(lǐng)域，進(jìn)入生產(chǎn)領(lǐng)域就會(huì)看到，“原來(lái)的貨幣所有者成了資本家，昂首前行;勞動(dòng)力所有者成了他的工人，尾隨于后。一個(gè)笑容滿面，雄心勃勃;一個(gè)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，畏縮不前，像在市場(chǎng)上出賣了自己的皮一樣，只有一個(gè)前途——讓人家來(lái)鞣”。這才是自由、平等、所有權(quán)背后的真實(shí)關(guān)系——資本剝削關(guān)系。
馬克思的資本理論最能反映他生活的時(shí)代和實(shí)踐中心的要求，這種理論也因其與實(shí)踐中心緊密對(duì)應(yīng)，而形成對(duì)時(shí)代精神能更好把握的理論硬核。理論之樹(shù)常青，馬克思的資本理論在當(dāng)今社會(huì)仍閃爍著耀眼光芒。在我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建立和發(fā)展完善的過(guò)程中，以“資本動(dòng)力學(xué)為核心的生產(chǎn)力理論、哲學(xué)智慧對(duì)現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐的貫注、社會(huì)人文關(guān)懷或是以人為本”也順應(yīng)時(shí)代的要求，成為時(shí)代思想的弄潮兒。以資本動(dòng)力學(xué)為核心的生產(chǎn)力理論，從理論上直接把馬克思《資本論》的建設(shè)性內(nèi)核和---的一貫強(qiáng)調(diào)解放和發(fā)展生產(chǎn)力的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)思想的內(nèi)核聯(lián)系起來(lái)了，從實(shí)踐上提供了國(guó)際經(jīng)濟(jì)全球化和國(guó)內(nèi)現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐所需要的哲學(xué)理念。
在社會(huì)主義制度下，可以充分發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，一方面充分利用資本的動(dòng)力作用，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)的財(cái)富增長(zhǎng)目標(biāo)，并最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。同時(shí)，我們也可能減輕資本野蠻面的破壞性和給人民帶來(lái)的痛苦。為此，我們也需要在經(jīng)濟(jì)全球化與現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中注入哲學(xué)智慧及弘揚(yáng)其人文關(guān)懷，促進(jìn)以人為本的思想在社會(huì)實(shí)踐中的作用。-----把馬克思主義實(shí)踐唯物主義的哲學(xué)智慧運(yùn)用于現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中，既使中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展呈現(xiàn)了“跨越式”態(tài)勢(shì)，又避免了過(guò)去資本主義發(fā)展中的曲折與苦難，建立了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新規(guī)則。以---、-----為核心的黨中央沿著---開(kāi)創(chuàng)的建設(shè)道路，繼續(xù)著把實(shí)踐唯物主義的哲學(xué)智慧貫注到經(jīng)濟(jì)建設(shè)中去的創(chuàng)造性活動(dòng)，又創(chuàng)造了新的實(shí)踐和成功。
社會(huì)人文關(guān)懷是自由與權(quán)利在法制與民主制度架構(gòu)內(nèi)的哲學(xué)弘揚(yáng)，是馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論在經(jīng)濟(jì)全球化和經(jīng)濟(jì)建設(shè)實(shí)踐中的運(yùn)用。
雇傭勞動(dòng)與資本心得篇十一
資本雇傭勞動(dòng)”與“勞動(dòng)雇傭資本”
新古典理論認(rèn)為，在一定的假定條件下，勞動(dòng)和資本這兩種生產(chǎn)要素在生產(chǎn)過(guò)程中是等同的，即資本雇傭勞動(dòng)還是勞動(dòng)雇傭資本是等價(jià)的，然而在現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)中，幾乎所有的生產(chǎn)活動(dòng)都是資本雇傭勞動(dòng)，而很少存在著勞動(dòng)雇傭資本的方式。新古典理論對(duì)這種現(xiàn)象的解釋是因?yàn)橘Y本相對(duì)于勞動(dòng)的稀缺性；而信息經(jīng)濟(jì)學(xué)則用委托―代理理論來(lái)解釋資本雇傭勞動(dòng)。隨著技術(shù)和知識(shí)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用不斷地增強(qiáng)，許多人認(rèn)為資本已經(jīng)不再是稀缺的生產(chǎn)要素，經(jīng)濟(jì)全球化和金融深化等降低了融資的成本和難度，從而擁有技術(shù)和知識(shí)的（復(fù)雜）勞動(dòng)相對(duì)于資本而言也逐漸成為稀缺要素，國(guó)內(nèi)有些人提出，在某些產(chǎn)業(yè)中，勞動(dòng)雇傭資本將取代資本雇傭勞動(dòng)（注：方竹蘭：《人力資本所有者擁有企業(yè)所有權(quán)是一個(gè)趨勢(shì)》，《經(jīng)濟(jì)研究》，6期；毛蘊(yùn)詩(shī)、李新家：《從資本雇傭勞動(dòng)到勞動(dòng)雇傭資本》，《經(jīng)濟(jì)與管理研究》，6期。）。作者認(rèn)為，伴隨著知識(shí)和技術(shù)經(jīng)濟(jì)的到來(lái)，生產(chǎn)方式本質(zhì)上并沒(méi)有改變，改變的僅僅是形式，資本依然控制著生產(chǎn)過(guò)程，這是由資本的社會(huì)屬性所決定的。因此生產(chǎn)方式依然是資本雇傭勞動(dòng)，而不可能是勞動(dòng)雇傭資本。
一、新古典理論中的三種生產(chǎn)方式
statistics,36,p387-389。規(guī)模報(bào)酬不變也就意味著生產(chǎn)函數(shù)是線性齊次性的，即投入同時(shí)增加相同的比例，產(chǎn)出也增加相同的比例；完全競(jìng)爭(zhēng)意味著微觀經(jīng)濟(jì)主體均是價(jià)格接受者，產(chǎn)品和要素的價(jià)格完全不受單個(gè)經(jīng)濟(jì)主體的影響。在局部均衡分析中，價(jià)格可以認(rèn)為給定的。）。在新古典經(jīng)濟(jì)模型中，可以采取存在著三種生產(chǎn)方式，一種是資本雇傭勞動(dòng)，即新古典認(rèn)為的資本主義生產(chǎn)方式（注：其實(shí)，這并不是真正的資本主義生產(chǎn)，因?yàn)樵谫Y本主義生產(chǎn)過(guò)程中，勞動(dòng)和資本的地位并不是等同的，而在這種假想的生產(chǎn)方式中，勞動(dòng)和資本的地位是等同的；另一方面，資本主義生產(chǎn)過(guò)程中，資本家支付給勞動(dòng)者的工資也是資本的一部分，而在新古典的資本主義生產(chǎn)模型中，工資并不是資本的一部分。這里，馬克思把資本區(qū)別為可變資本（生產(chǎn)資料，相當(dāng)于新古典理論中的資本）和不變資本（工資）是正確。），資本家控制著生產(chǎn)過(guò)程，由資本家在利潤(rùn)最大化的條件下（收益最大化）時(shí)，決定雇傭勞動(dòng)的數(shù)量；一種是勞動(dòng)雇傭資本，勞動(dòng)者控制著生產(chǎn)過(guò)程，勞動(dòng)者支付資本利息后的剩余部分最大化的條件下，決定雇傭資本的數(shù)量，這是新古典設(shè)想的'勞動(dòng)自治經(jīng)濟(jì)模型；還有一種是勞動(dòng)和資本都是同等的，由廠商在利潤(rùn)最大化的條件決定投入的各種生產(chǎn)要素的數(shù)量，即新古典理論常采用的分析模型。新古典經(jīng)濟(jì)理論證明了這三種生產(chǎn)方式在本質(zhì)上是相同的。
[1][2][3][4][5]
雇傭勞動(dòng)與資本心得篇十二
以后的幾天，我一直試圖把我從它那里得到的知識(shí)整理出來(lái)，好讓自身的頭腦中有個(gè)比較直觀、清晰的印象，便于記憶和思考，資本論讀后感。我不打算專業(yè)研究資本和經(jīng)濟(jì)，因此只要有個(gè)印象就足夠了。
從《資本論》里，我好像可以看得出一個(gè)古怪的植物狀社會(huì)體系來(lái)。這個(gè)體系的頂端是些厚厚的葉子，遮蔽了所有的陽(yáng)光和清新的空氣，投下無(wú)盡的陰影在根部。占整個(gè)體系絕大部分的根盤(pán)在深深的泥漿中，拼命地吸收可供系統(tǒng)利用水分和養(yǎng)料，通過(guò)枝桿送至葉片上，而葉片將它們幾乎全部用于再生產(chǎn)，于是植物體便不斷長(zhǎng)大。無(wú)需解釋，根代表的就是廣大的勞動(dòng)人民，他們不停地把各種自然資源轉(zhuǎn)化成社會(huì)財(cái)富，通過(guò)市場(chǎng)交換或租金——枝或桿，財(cái)富最終落到資本家——葉子——的手里，財(cái)富變成了資本，被重新投入再生產(chǎn)過(guò)程。為了吸取更多的養(yǎng)料和水分，根只有往地下越扎越深;葉子要得到充分的陽(yáng)光和空氣，也只好拼命向上伸展;枝桿亦隨之長(zhǎng)粗，變長(zhǎng)。原本小小的丑陋植物逐漸成為一棵棵參天大樹(shù)!植物不能沒(méi)有根也不能沒(méi)有葉，社會(huì)不能失去上層的.資本階級(jí)，更不能失去下層勞動(dòng)大眾。問(wèn)題在于，植物是一體的而人不是，由人構(gòu)成的社會(huì)不可能像植物那樣安靜地生長(zhǎng)。社會(huì)要發(fā)展，方向是平等，但照這種模式下去是行不通的!差距只能越拉越大。
由科技發(fā)展帶動(dòng)的社會(huì)生產(chǎn)力是社會(huì)關(guān)系發(fā)展的基礎(chǔ)推動(dòng)力，生產(chǎn)力的提升意味著產(chǎn)品的增多，不能作為再生產(chǎn)原料的產(chǎn)品就必須被消耗掉。但勞動(dòng)人民無(wú)力消耗太多的奢侈品，而資產(chǎn)階級(jí)為了盡量提升社會(huì)的再生產(chǎn)率也不倡導(dǎo)鋪張浪費(fèi)，植物形的社會(huì)其實(shí)就是節(jié)約的社會(huì)?？墒?，科技的發(fā)展不會(huì)因此止步，生產(chǎn)效率的升級(jí)也是必然，若不考慮自然資源的枯竭及大規(guī)模毀滅性的戰(zhàn)爭(zhēng)或?yàn)?zāi)難，這個(gè)社會(huì)體系早晚要被自身生產(chǎn)的產(chǎn)品撐死!
樹(shù)木不可能無(wú)限制地長(zhǎng)高，并非因?yàn)闀r(shí)間不夠;相似結(jié)構(gòu)的社會(huì)體系也不能永久存在，不是由于敵人太強(qiáng)!
《資本論》為何要寫(xiě)那長(zhǎng)?
我一生最大的錯(cuò)誤，就是讀了《資本論》。如果不讀《資本論》，我就會(huì)一直覺(jué)的馬克思很偉大，很正確，也就可以很順心地在這樣的一個(gè)社會(huì)上生活，沒(méi)有了那多的煩惱。
要讀《資本論》的初衷，是覺(jué)得馬克思主義是我們這個(gè)社會(huì)的靈魂，馬克思的理論一定很偉大，很正確，很嚴(yán)密，通過(guò)學(xué)習(xí)，可以提升自身的思想覺(jué)悟，提升自身對(duì)社會(huì)的正確認(rèn)識(shí)，提升自身的工作能力。
然而讀過(guò)之后，才覺(jué)得馬克思這個(gè)人很不公平，有很多理論都是很沒(méi)有道理的，我說(shuō)他的理論是強(qiáng)盜的哲學(xué)，一點(diǎn)都不過(guò)分，有了這種思想，對(duì)有些事就看不慣，就想說(shuō)，而說(shuō)了又有很多本本主義者的反對(duì)，就給自身增多了很多煩心的事。
當(dāng)然也有人認(rèn)為《資本論》那長(zhǎng)，很厚重，很嚴(yán)密。這些人或者根本沒(méi)有看過(guò)《資本論》，或者看不出他的欺騙性，或者就是為了自身的即得利益而昧著良心瞎吹捧。
因此按照馬克思的理論，資本家就應(yīng)當(dāng)白白地為工人準(zhǔn)備好了一切生產(chǎn)條件，然后由工人在這種生產(chǎn)條件下進(jìn)行生產(chǎn)，而生產(chǎn)的結(jié)果全部由工人拿走，不允許資本家留下那怕1分錢的剩余，只要留下了，那就是剝削。請(qǐng)問(wèn)世界上還有這么不講道理的理論嗎?這不是強(qiáng)盜的哲學(xué)，又會(huì)是什么樣的哲學(xué)呢?而在現(xiàn)實(shí)生活中，人們對(duì)勞動(dòng)工具的認(rèn)識(shí)已經(jīng)逐步地清晰起來(lái)，認(rèn)為使用生產(chǎn)工具的本質(zhì)就是人對(duì)自然力的利用，包含風(fēng)力、水力等等自然形成的自然力和科學(xué)技術(shù)這些人造的自然力。因此就是人力與自然力共同創(chuàng)造價(jià)值，而且在現(xiàn)代生產(chǎn)活動(dòng)中利用自然力的比重越來(lái)越大，利用人力的比重越來(lái)越小。而且這里的人，即包含工人，也包含資本家。因此剩余價(jià)值的來(lái)源是自然力的結(jié)果，而不是對(duì)人的剝削。這一事實(shí)，更進(jìn)一步證明了馬克思的剩余價(jià)值剝削論是多么的荒謬。
如若不信，請(qǐng)大家去看馬克思《資本論》第一卷第七章：剩余價(jià)值率。
在那里，大家可以看到，馬克思為了否定生產(chǎn)資料在價(jià)值創(chuàng)造中的作用，是多么的費(fèi)盡心機(jī)，竟然為了這個(gè)錯(cuò)誤的理論而寫(xiě)了12200多字，而其中關(guān)于“最后一小時(shí)”的論述，更是無(wú)聊的扯淡，就難怪他的這部書(shū)會(huì)是這么長(zhǎng)。但因?yàn)槔碚摫旧硎钦静蛔∧_的，因此無(wú)論怎么長(zhǎng)，怎么論述，都會(huì)是漏洞百出，自相矛盾。其實(shí)他自身也是做賊心慮，因此自身就說(shuō)：“乍一看來(lái)，假定不變資本等于0是很奇怪的?！薄斑@種方法雖然很簡(jiǎn)單，但他所依據(jù)的看法對(duì)讀者并不習(xí)慣”等等。
雇傭勞動(dòng)與資本心得篇十三
從20__年9月開(kāi)始，由美國(guó)次貸危機(jī)引發(fā)的金融風(fēng)暴迅速波及全世界，引起了一場(chǎng)全球性金融危機(jī)。這場(chǎng)金融危機(jī)的一個(gè)后果是，馬克思和他的《資本論》又重新回到人們的視線里，可謂意料之外，情理之中。
對(duì)國(guó)際金融危機(jī)的根源和本質(zhì)，從媒體可以聽(tīng)到各種不同的說(shuō)法，其實(shí)看過(guò)《資本論》之后，發(fā)現(xiàn)其中早已論述得很清楚：和以往歷次資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)一樣，這次危機(jī)的根源還是生產(chǎn)相對(duì)過(guò)剩，而勞動(dòng)人民購(gòu)買力相對(duì)不足的矛盾。
若僅觀察美國(guó)，可能會(huì)得出相反結(jié)論，因?yàn)樵诿绹?guó)次貸危機(jī)是消費(fèi)過(guò)度的結(jié)果。只要放眼全球就會(huì)發(fā)現(xiàn)全部真相。由于資本主義全球化，以美國(guó)為代表的發(fā)達(dá)國(guó)家和以中國(guó)為代表的發(fā)展中國(guó)家，形成國(guó)際經(jīng)濟(jì)大循環(huán)。危機(jī)前的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是靠美國(guó)過(guò)度消費(fèi)、中國(guó)過(guò)度生產(chǎn)來(lái)推動(dòng)的，而美國(guó)的過(guò)度消費(fèi)又是由透支未來(lái)的消費(fèi)信貸支撐的，這種模式注定不能持久。當(dāng)美國(guó)的過(guò)度消費(fèi)突然中斷，中國(guó)制造沒(méi)了用戶，就表現(xiàn)為生產(chǎn)過(guò)剩。可見(jiàn)，無(wú)論資本主義如何發(fā)展，都逃脫不了馬克思100多年前的預(yù)見(jiàn)。
其實(shí)幾乎沒(méi)有人不知道資本，價(jià)值是這部書(shū)的主旨。通過(guò)目錄來(lái)看，出現(xiàn)最多的詞語(yǔ)是資本，最核心的概念是剩余價(jià)值，他們之間有什么聯(lián)系，其實(shí)資本論的脈絡(luò)是很清晰的。 用一個(gè)個(gè)不太恰當(dāng)?shù)谋扔?。從《資本論》里，我似乎可以看出一個(gè)古怪的植物狀社會(huì)體系。這個(gè)體系的頂端是些厚厚的葉子，遮蔽了所有的陽(yáng)光和清新的空氣，投下無(wú)盡的陰影在根部。占整個(gè)體系絕大部分的根盤(pán)在深深的泥漿中，拼命地吸收可供系統(tǒng)利用水分和養(yǎng)料，通過(guò)枝桿送至葉片上，而葉片將它們幾乎全部用于再生產(chǎn)，于是植物體便不斷長(zhǎng)大。無(wú)需解釋，根代表的就是廣大的勞動(dòng)人民，他們不停地把各種自然資源轉(zhuǎn)化成社會(huì)財(cái)富，通過(guò)市場(chǎng)交換或租金——枝或桿，財(cái)富最終落到資本家——葉子——的手里，財(cái)富變成了資本，被重新投入再生產(chǎn)過(guò)程。為了吸取更多的養(yǎng)料和水分，根只有往地下越扎越深;葉子要得到充分的陽(yáng)光和空氣，也只好拼命向上伸展;枝桿亦隨之長(zhǎng)粗，變長(zhǎng)。原本小小的丑陋植物逐漸成為一棵棵參天大樹(shù)! 植物不能沒(méi)有根也不能沒(méi)有葉，社會(huì)不能失去上層的資本階級(jí)，更不能失去下層勞動(dòng)大眾。
問(wèn)題在于，植物是一體的而人不是，由人構(gòu)成的社會(huì)不可能像植物那樣安靜地生長(zhǎng)。社會(huì)要發(fā)展，方向是平等，但照這種模式下去是行不通的!差距只能越拉越大。若不考慮自然資源的枯竭及大規(guī)模毀滅性的戰(zhàn)爭(zhēng)或?yàn)?zāi)難，這個(gè)社會(huì)體系早晚要被自己生產(chǎn)的產(chǎn)品撐死!可怕的預(yù)言!而馬克思給我們指明了出路?！皹?shù)木不可能無(wú)限制地長(zhǎng)高，并非因?yàn)闀r(shí)間不夠;相似結(jié)構(gòu)的社會(huì)體系也不能永久存在，不是由于敵人太強(qiáng)!”
說(shuō)到金融危機(jī)，馬克思的經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論，科學(xué)地揭示了資本主義周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)的不可避免性和客觀必然性。世界很多國(guó)家都提高了經(jīng)濟(jì)的國(guó)有化程度。例如美國(guó)就以國(guó)家入股的方式，實(shí)際上將幾大金融機(jī)構(gòu)和汽車巨頭國(guó)有化。但國(guó)有化并不是我們要的公有制，因?yàn)檫@些國(guó)家的資本主義性質(zhì)沒(méi)有改變。要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義公有制，消滅資本，還需要先改變國(guó)家的資本主義性質(zhì)。這才是應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的治本之策。 社會(huì)主義公有制不是烏托邦。今天我們通過(guò)《資本論》不僅是要加深對(duì)當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)危機(jī)的認(rèn)識(shí)，更重要的是為擔(dān)負(fù)起時(shí)代賦予我們的歷史責(zé)任，為世界人民的根本幸福做貢獻(xiàn)。
雇傭勞動(dòng)與資本心得篇十四
《資本論》闡述了資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)內(nèi)部結(jié)構(gòu)和它的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律，以及實(shí)現(xiàn)資本主義變革的社會(huì)力量——無(wú)產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和不斷壯大，從而指明了資本主義的歷史發(fā)展趨勢(shì)。為了充分描述資本主義經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行規(guī)律，《資本論》分三卷共兩千多頁(yè)行論述，其中第一卷為《資本的生產(chǎn)過(guò)程》，第二卷為《資本的流通過(guò)程》，第三卷為《資本主義生產(chǎn)的總過(guò)程》。
第一卷《資本的生產(chǎn)過(guò)程》描述了資本主義的生產(chǎn)過(guò)程，任務(wù)是研究它“作為直接生產(chǎn)過(guò)程考察時(shí)呈現(xiàn)的各種現(xiàn)象”。直接生產(chǎn)過(guò)程中，人與人之間的關(guān)系，包括生產(chǎn)關(guān)系、交換關(guān)系、分配關(guān)系和消費(fèi)關(guān)系，都表現(xiàn)得最直接、最單純，勞動(dòng)與資本、工人與資本家是面對(duì)面直接對(duì)立著的。
一事實(shí)提供了一個(gè)表面根據(jù)。另外，在資本流通過(guò)程中出現(xiàn)了兩種資本的新的具體形式：固定資本和流動(dòng)資本，這又進(jìn)一步掩蓋了生產(chǎn)過(guò)程資本區(qū)分為不變資本與可變資本，從而剩余價(jià)值的真正來(lái)源被進(jìn)一步掩蓋起來(lái);再加上資本周轉(zhuǎn)的速度的確直接影響著一定資本量的增殖程度，這更加使人們相信流通過(guò)程是剩余價(jià)值的源泉之一。社會(huì)資本再生產(chǎn)和流通的考察表明實(shí)現(xiàn)問(wèn)題是再生產(chǎn)過(guò)程得以進(jìn)行的關(guān)鍵。流通過(guò)程的重要地位更加被確定下來(lái)了。從資本流通過(guò)程來(lái)觀察資本主義社會(huì)，剩余價(jià)值生產(chǎn)的深層本質(zhì)已經(jīng)被深深地掩藏起來(lái)了。
第三卷《資本主義生產(chǎn)的總過(guò)程》以利潤(rùn)為核心范疇展開(kāi)分析。馬克思指出：“這一卷要揭示和說(shuō)明資本運(yùn)動(dòng)過(guò)程作為整體考察時(shí)所產(chǎn)生的各種具體形式。資本在自己的現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)中就是以這些具體形式相互對(duì)立的，對(duì)這些具體形式來(lái)說(shuō)，資本在直接生產(chǎn)過(guò)程中采取的形態(tài)和在流通過(guò)程中采取的形態(tài)，只是表現(xiàn)為特殊的要素。因此，我們?cè)诒揪碇袑⒁U明的資本的各種形式，同資本在社會(huì)表面上，在各種資本的互相作用中，在競(jìng)爭(zhēng)中，以及在生產(chǎn)當(dāng)事人自己的通常意識(shí)中所表現(xiàn)出來(lái)的形式，是一步一步地接近了。”
為建立更加和諧、人道的社會(huì)主義制度提供借鑒參考。
雇傭勞動(dòng)與資本心得篇十五
《資本論》是卡爾·馬克思用畢生心血考察和研究資本主義生產(chǎn)方式寫(xiě)成的科學(xué)巨著。它不僅是一部經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著，而且是一部哲學(xué)巨著、一部科學(xué)社會(huì)主義巨著，是馬克思主義的百科全書(shū)，"工人階級(jí)的圣經(jīng)"!
通過(guò)閱讀《資本論》第一卷，我了解到了什么是勞動(dòng)價(jià)值學(xué)說(shuō)、剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)及資本積累學(xué)說(shuō)。第一卷從生產(chǎn)過(guò)程中深刻地揭示了資本主義產(chǎn)生、發(fā)展到最后必然消亡的客觀規(guī)律。再把思緒轉(zhuǎn)向今天的中國(guó)，我認(rèn)為我們又能從這部經(jīng)典中汲取到許多精髓。
(一)按商品經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事，推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力快速發(fā)展
在社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中，探索采取什么樣的手段來(lái)發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，我們是走了彎路、犯了錯(cuò)誤的。經(jīng)過(guò)多年的探索和總結(jié)，我們最終選擇搞社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。我們應(yīng)該牢記，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)屬于社會(huì)化商品經(jīng)濟(jì)，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，商品仍然是社會(huì)產(chǎn)品的普遍形式和細(xì)胞形式，貨幣仍然是一般等價(jià)物，貨幣流通規(guī)律和價(jià)值規(guī)律仍然在全社會(huì)范圍內(nèi)發(fā)揮作用。既然社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是商品經(jīng)濟(jì)，它的生產(chǎn)過(guò)程同樣是勞動(dòng)過(guò)程和價(jià)值增殖過(guò)程的統(tǒng)一。社會(huì)主義生產(chǎn)和資本主義生產(chǎn)的區(qū)別，不在于價(jià)值是否增殖，而在于這種價(jià)值增殖體現(xiàn)的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系，即價(jià)值增殖部分歸誰(shuí)占有，是歸少數(shù)資本家所有，還是歸最廣大勞動(dòng)者所有。社會(huì)主義的價(jià)值增殖意味著以更少的勞動(dòng)為最廣大人民群眾生產(chǎn)更加豐富的社會(huì)財(cái)富。因此，我們必須認(rèn)真研究商品生產(chǎn)、貨幣流通、價(jià)值規(guī)律在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下發(fā)揮作用的方式、特點(diǎn)和途徑，按照商品經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的規(guī)律辦事，推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的快速發(fā)展。
(二)重視資本的積累，更要重視提高廣大人民群眾生活質(zhì)量
在資本主義社會(huì)條件下，資本積累意味著資本家不斷利用無(wú)償占有的剩余價(jià)值，擴(kuò)大資本的規(guī)模，擴(kuò)大對(duì)工人的剝削，以便繼續(xù)榨取更多的剩余價(jià)值。所以，資本積累的結(jié)果，一方面導(dǎo)致財(cái)富日益集中到少數(shù)資本家手中;另一方面導(dǎo)致廣大勞動(dòng)者日益貧窮。在社會(huì)主義條件下，勞動(dòng)者成為生產(chǎn)資料的主人，財(cái)富的積累一方面是社會(huì)主義擴(kuò)大再生產(chǎn)的主要源泉，另一方面也是提高廣大人民群眾生活質(zhì)量的物質(zhì)基礎(chǔ)和根本保證。因此，社會(huì)主義要重視必要的積累，同時(shí)更要重視提高廣大人民群眾的生活質(zhì)量，充分滿足廣大人民群眾的基本生活需要，使人民群眾真正過(guò)上富足、安康、有尊嚴(yán)的生活。
雇傭勞動(dòng)與資本心得篇十六
《資本論》是德國(guó)思想家卡爾·馬克思創(chuàng)作的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，1867—1894年分為三卷出版。讀書(shū)是最美好的事情，讀書(shū)心得是一種理解、領(lǐng)悟、吸收、鑒賞、評(píng)價(jià)和探究文章的思維過(guò)程。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫(xiě)“資本論讀書(shū)心得”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫(xiě)文參考！
社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。這是對(duì)馬克思剩余價(jià)值理論的豐富和發(fā)展，也說(shuō)明了剩余價(jià)值論是社會(huì)主義本質(zhì)論的理論基礎(chǔ)。解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力是最終達(dá)到共同富裕的前提，消滅剝削、消除兩極分化是最終達(dá)到共同富裕的途徑。
馬克思在剩余價(jià)值理論中指出利潤(rùn)全部被生產(chǎn)資料的占有者獨(dú)占了，工人僅獲得作為勞動(dòng)力再生產(chǎn)的補(bǔ)償?shù)墓べY，這就是資本主義剝削存在的原理。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，剩余價(jià)值理論應(yīng)結(jié)合社會(huì)主義實(shí)踐進(jìn)行研究。社會(huì)主義社會(huì)承認(rèn)勞動(dòng)者對(duì)勞動(dòng)力資本的所有權(quán)，工人的勞動(dòng)力資本也參與到了利潤(rùn)的分配中，并且在不同的所有制制度下利潤(rùn)也不僅僅是只被生產(chǎn)資料的所有者所獨(dú)占。
通過(guò)理論的內(nèi)在邏輯推導(dǎo)可知，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，資本和剩余價(jià)值等經(jīng)濟(jì)范疇仍然存在，并對(duì)發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)起促進(jìn)作用。與資本主義條件下的資本家剝削雇傭工人的關(guān)系不同的是，在社會(huì)主義國(guó)家、集體和勞動(dòng)者之間是在根本利益一致基礎(chǔ)上的平等合作關(guān)系。
在《資本論》中，馬克思運(yùn)用唯物史觀的觀點(diǎn)和方法，將社會(huì)關(guān)系歸結(jié)為生產(chǎn)關(guān)系，將生產(chǎn)關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)力的高度，從而證明了社會(huì)形態(tài)的發(fā)展是一個(gè)不以人的意志為轉(zhuǎn)移的自然歷史過(guò)程。同時(shí)，《資本論》對(duì)資本經(jīng)濟(jì)運(yùn)行體系作了詳細(xì)、科學(xué)的論述，深層次地揭示了資本主義的核心問(wèn)題，為我們研究認(rèn)識(shí)資本主義運(yùn)行規(guī)律，了解資本主義剝削本質(zhì)等起到重要作用?！顿Y本論》是研究馬克思核心思想的重要巨作。
一、《資本論》研究對(duì)象
一個(gè)基礎(chǔ)即科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論;
一條主線即剩余價(jià)值及其規(guī)律的揭示;
三個(gè)過(guò)程即“一卷講資本的生產(chǎn)過(guò)程，二卷講資本的流通
過(guò)程，三卷講資本主義生產(chǎn)的總過(guò)程”;
十個(gè)方面包括：勞動(dòng)價(jià)值論，剩余價(jià)值理論，資本積累理論，個(gè)別資本再生產(chǎn)理論，社會(huì)資本再生產(chǎn)理論，平均利潤(rùn)和生產(chǎn)價(jià)格理論，商業(yè)資本和商業(yè)利潤(rùn)理論，借貸資本和利息理論，地租理論，各種收入及其源泉。 資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律中，關(guān)鍵點(diǎn)就是商品，因?yàn)橘Y本主義經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)家之路就是商品經(jīng)濟(jì)。而科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論是認(rèn)為價(jià)值是一種凝結(jié)在商品中的無(wú)差別的人類勞動(dòng)，即抽象勞動(dòng)所創(chuàng)造的理論;資本主義經(jīng)濟(jì)社會(huì)中的運(yùn)行基礎(chǔ)是科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論，馬克思主義的勞動(dòng)價(jià)值論是馬克思創(chuàng)立并完成的，包括以下內(nèi)容：商品具有二重性，即價(jià)值和使用價(jià)值，使用價(jià)值是商品的自然屬性，具有不可比較性;價(jià)值是一般人類勞動(dòng)的凝結(jié)，是商品的社會(huì)屬性，它構(gòu)成商品交換的基礎(chǔ)。商品的使用價(jià)值和價(jià)值等范疇，是馬克思用來(lái)說(shuō)明商品的自然屬性和社會(huì)屬性的概念，深刻地揭示了商品的本質(zhì)。剩余價(jià)值及其規(guī)律是指剝削自勞動(dòng)者勞動(dòng)價(jià)值中的利潤(rùn)(勞動(dòng)價(jià)值和工資之間的差異)，即“勞動(dòng)者創(chuàng)造的被資產(chǎn)階級(jí)無(wú)償占有的勞動(dòng)”。資本積累就是剩余價(jià)值的資本化，是擴(kuò)大再生產(chǎn)的源泉，從而實(shí)現(xiàn)資本規(guī)模擴(kuò)大用于再生產(chǎn)，競(jìng)爭(zhēng)迫使資本家不斷擴(kuò)大自己的資本來(lái)維持自己的資本，而擴(kuò)大資本只能靠累進(jìn)的積累。資本再生產(chǎn)理論是從宏觀的角度研究社會(huì)資本的再生產(chǎn)和流通，著重揭示社會(huì)再生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)的條件和規(guī)律。
平均利潤(rùn)和生產(chǎn)價(jià)格理論以產(chǎn)業(yè)資本為研究對(duì)象，考察不同產(chǎn)業(yè)部門間的競(jìng)爭(zhēng)如何使利潤(rùn)轉(zhuǎn)化為平均利潤(rùn)、價(jià)值轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價(jià)格。商業(yè)資本和商業(yè)利潤(rùn)理論闡明商業(yè)資本的作用和工商業(yè)資本家之間瓜分剩余價(jià)值的規(guī)律，其中，商業(yè)資本就是從產(chǎn)業(yè)資本中分離出來(lái)專門從事商品買賣的以獲取商業(yè)利潤(rùn)為目的的資本，商業(yè)利潤(rùn)是從事商品經(jīng)營(yíng)所獲得的利潤(rùn)，是商業(yè)資本從產(chǎn)業(yè)資本那里瓜分到的一部分剩余價(jià)值，是由產(chǎn)業(yè)資本家轉(zhuǎn)讓給商業(yè)資本家的。借貸資本和利息理論從借貸資本的特殊運(yùn)動(dòng)形式的分析中，揭示了利息的來(lái)源，分析了利息的本質(zhì);利息就其本質(zhì)而言，是剩余價(jià)值的一種特殊表現(xiàn)形式，是利潤(rùn)的一部分，體現(xiàn)了借貸資本家和職能資本家共同剝削雇傭工人的關(guān)系，也體現(xiàn)了借貸資本家和職能資本家之間瓜分剩余價(jià)值的關(guān)系。
地租理論認(rèn)為地租是土地使用者由于使用土地而繳給土地所有者的超過(guò)平均利潤(rùn)以上的那部分剩余價(jià)值。各種收入及其源泉對(duì)“資本-利息，土地-地租，勞動(dòng)-工資”三位一體公式進(jìn)行批判，指出其形式、內(nèi)容的錯(cuò)誤，進(jìn)而追溯其理論淵源，集大成地完成對(duì)資本主義的批判。
在《資本論》中，馬克思運(yùn)用敏銳的觀察力和精確的剖析力為我們展現(xiàn)了資本主義經(jīng)濟(jì)社會(huì)運(yùn)行藍(lán)圖，并深刻揭示了資本主義本質(zhì)及運(yùn)行規(guī)律。理解這些關(guān)鍵知識(shí)點(diǎn)，對(duì)我們把握資本主義的弱點(diǎn)和宿命，堅(jiān)持社會(huì)主義理論自信和道路自信具有積極作用。
社會(huì)主義條件下的分配方式是社會(huì)總產(chǎn)品的分配，社會(huì)主義對(duì)社會(huì)總產(chǎn)品進(jìn)行的各項(xiàng)扣除和個(gè)人消費(fèi)品的分配，目的是通過(guò)解放和發(fā)展生產(chǎn)力，達(dá)到逐步消滅剝削、消除兩極分化，實(shí)現(xiàn)共同富裕。資本主義剩余價(jià)值被分割為產(chǎn)業(yè)利潤(rùn)、商業(yè)利潤(rùn)、借貸利息和地租，二者截然不同。因此，不能用資本主義和社會(huì)主義社會(huì)分配形式上的某些共同點(diǎn)來(lái)掩蓋分配性質(zhì)上的根本區(qū)別。
在現(xiàn)代，剩余價(jià)值的分配形式開(kāi)始趨于多樣化。資本主義社會(huì)，在承認(rèn)剩余價(jià)值率就是剝削率的前提下，也必須看到有些職工在取得勞動(dòng)收入即工資的同時(shí)，通過(guò)剩余價(jià)值的再分配，取得一部分存款利息，或購(gòu)買股票的股息收入。這些收入雖然是他們的非勞動(dòng)收入，但不能說(shuō)是剝削收入。
盡管剩余價(jià)值理論在當(dāng)代在科學(xué)技術(shù)方面，第三產(chǎn)業(yè)方面的理論存在了一些滯后性，但是剩余價(jià)值理論仍不失為一個(gè)優(yōu)秀的理論指導(dǎo)我國(guó)社會(huì)建設(shè)，因?yàn)槭Ｓ鄡r(jià)值理論是應(yīng)社會(huì)歷史條件產(chǎn)生的，也必須隨社會(huì)發(fā)展而發(fā)展。
仔細(xì)研讀《資本論》使人獲益匪，感觸良多?！顿Y本論》深入闡述了資本主義生產(chǎn)理論及流通理論，為我們理解資本主義生產(chǎn)流通方式提供良好的理論指導(dǎo)，也為提高社會(huì)主義初級(jí)階段生產(chǎn)力水平及資源配置效率提供了有益借鑒?！顿Y本論》雖然論斷了資本主義必將衰落而共產(chǎn)主義必將勝利的終極結(jié)論，但在當(dāng)今世界中，資本主義資源配置方式仍然被認(rèn)為是最科學(xué)最有效率的配置方式。但毋庸置疑，資本主義制度“每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西”來(lái)到這個(gè)世界，必將為更科學(xué)、更人本的制度所取代，為共產(chǎn)主義制度所取代。
雇傭勞動(dòng)與資本心得篇十七
資本是投入到生產(chǎn)過(guò)程中追求自身增值的剩余勞動(dòng)價(jià)值，它是通過(guò)生產(chǎn)要素的使用價(jià)值表現(xiàn)出來(lái)的，資本也是具有二重性的，資本作為剩余的勞動(dòng)價(jià)值，表現(xiàn)的是一種人與人的社會(huì)關(guān)系，在市場(chǎng)上表現(xiàn)為商品之間的交換關(guān)系，而在生產(chǎn)中表現(xiàn)的是資本家和雇傭勞動(dòng)之間的關(guān)系，還有就是資本作為使用價(jià)值，是物質(zhì)的生產(chǎn)要素，是生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力的統(tǒng)一。資本被納入社會(huì)的領(lǐng)域，它不僅僅是自然的物資，而有社會(huì)關(guān)系的成分在里面，成為社會(huì)性財(cái)富的象征。
資本邏輯表現(xiàn)為勞動(dòng)力市場(chǎng)上對(duì)勞動(dòng)者的自然力的購(gòu)買與占有。資本主義生產(chǎn)方式使勞動(dòng)者和生產(chǎn)資料相分離，勞動(dòng)者成為失去生產(chǎn)資料的無(wú)產(chǎn)者，而資本家成為生產(chǎn)資料的占有者，于是勞動(dòng)者會(huì)生存的物質(zhì)資料的依賴才不得不去出賣自己的.勞動(dòng)力，來(lái)獲得生活的物資必需品，而資本家就在勞動(dòng)市場(chǎng)上占有擁有對(duì)勞動(dòng)力支配的權(quán)利。
資本邏輯表現(xiàn)為生產(chǎn)過(guò)程中對(duì)勞動(dòng)者擁有的自然力的支配。資本主義的生產(chǎn)方式是通過(guò)物資生產(chǎn)資料的所服從的自然界的規(guī)律所表現(xiàn)出來(lái)的，而自然物質(zhì)所執(zhí)行的社會(huì)規(guī)律就是在資本的競(jìng)爭(zhēng)中實(shí)現(xiàn)剩余價(jià)值的最大化，勞動(dòng)力只有把剩余最大化，才可以獲得生活的資料，在這樣的情況和規(guī)律下，勞動(dòng)者職能把自己的勞動(dòng)力源源不斷的賣出去。
所以，資本邏輯產(chǎn)生的根源就是資本的私有化和剩余價(jià)值的出現(xiàn)，以及社會(huì)中的不公平。
雇傭勞動(dòng)與資本心得篇一
社會(huì)主義條件下的分配方式是社會(huì)總產(chǎn)品的分配，社會(huì)主義對(duì)社會(huì)總產(chǎn)品進(jìn)行的各項(xiàng)扣除和個(gè)人消費(fèi)品的分配，目的是通過(guò)解放和發(fā)展生產(chǎn)力，達(dá)到逐步消滅剝削、消除兩極分化，實(shí)現(xiàn)共同富裕。資本主義剩余價(jià)值被分割為產(chǎn)業(yè)利潤(rùn)、商業(yè)利潤(rùn)、借貸利息和地租，二者截然不同。因此，不能用資本主義和社會(huì)主義社會(huì)分配形式上的某些共同點(diǎn)來(lái)掩蓋分配性質(zhì)上的根本區(qū)別。
在現(xiàn)代，剩余價(jià)值的分配形式開(kāi)始趨于多樣化。資本主義社會(huì)，在承認(rèn)剩余價(jià)值率就是剝削率的前提下，也必須看到有些職工在取得勞動(dòng)收入即工資的同時(shí)，通過(guò)剩余價(jià)值的再分配，取得一部分存款利息，或購(gòu)買股票的股息收入。這些收入雖然是他們的非勞動(dòng)收入，但不能說(shuō)是剝削收入。
盡管剩余價(jià)值理論在當(dāng)代在科學(xué)技術(shù)方面，第三產(chǎn)業(yè)方面的理論存在了一些滯后性，但是剩余價(jià)值理論仍不失為一個(gè)優(yōu)秀的理論指導(dǎo)我國(guó)社會(huì)建設(shè)，因?yàn)槭Ｓ鄡r(jià)值理論是應(yīng)社會(huì)歷史條件產(chǎn)生的，也必須隨社會(huì)發(fā)展而發(fā)展。
仔細(xì)研讀《資本論》使人獲益匪，感觸良多。《資本論》深入闡述了資本主義生產(chǎn)理論及流通理論，為我們理解資本主義生產(chǎn)流通方式提供良好的理論指導(dǎo)，也為提高社會(huì)主義初級(jí)階段生產(chǎn)力水平及資源配置效率提供了有益借鑒?！顿Y本論》雖然論斷了資本主義必將衰落而共產(chǎn)主義必將勝利的終極結(jié)論，但在當(dāng)今世界中，資本主義資源配置方式仍然被認(rèn)為是最科學(xué)最有效率的配置方式。但毋庸置疑，資本主義制度“每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西”來(lái)到這個(gè)世界，必將為更科學(xué)、更人本的制度所取代，為共產(chǎn)主義制度所取代。
雇傭勞動(dòng)與資本心得篇二
是國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史上的一件重要大事，這一巨著的問(wèn)世，不僅僅實(shí)現(xiàn)了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的偉大革命，標(biāo)志著馬克思主義政治學(xué)的誕生，并且對(duì)馬克思主義理論體系進(jìn)行了最為全面的科學(xué)論證，它宣判了資本主義制度的末日，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命指明了正確的方向，迎來(lái)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的新的斗爭(zhēng)歷程，所以具有劃時(shí)代的重要好處。
《資本論》武裝了無(wú)產(chǎn)階級(jí)，成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行革命斗爭(zhēng)的強(qiáng)有力的理論武器。是馬克思“整個(gè)一生科學(xué)研究的成果”，它是人類歷史上經(jīng)驗(yàn)和智慧的結(jié)晶，是對(duì)國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。是他獻(xiàn)給全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的一部最重要的科學(xué)文獻(xiàn)。它在世界各國(guó)廣泛流傳，成為工人階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的強(qiáng)大思想武器。
客觀上促進(jìn)了資本主義在自身范圍內(nèi)的進(jìn)一步發(fā)展。閉理論。他同時(shí)還是第一個(gè)將經(jīng)濟(jì)和歷史聯(lián)系在一齊的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，而《資本論》86.就是他這種創(chuàng)舉的體現(xiàn)。同時(shí)《資本論》也沒(méi)有簡(jiǎn)單地把精神生活、政治生活和社會(huì)生活的一般過(guò)程歸結(jié)為它們的共同基礎(chǔ)——物質(zhì)生產(chǎn)過(guò)程，而是從物質(zhì)生活的生產(chǎn)和再生產(chǎn)中引出了全部社會(huì)生活和精神生活的資料和形式。
《資本論》的方法的最大特色，就是把邏輯、辯證法和認(rèn)識(shí)論有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，融為一體。正如列寧所說(shuō)：“在《資本論》中，唯物主義的邏輯、辯證法和認(rèn)識(shí)論都應(yīng)用于一門科學(xué)”。馬克思使用從抽象上升到具體的方法、邏輯與歷史一致的方法，對(duì)資本主義社會(huì)矛盾運(yùn)動(dòng)的辯證分析，豐富和發(fā)展了馬克思主義辯證法。
馬克思在《資本論》第一卷中，系統(tǒng)全面地闡述了資本主義基本矛盾的產(chǎn)生、發(fā)展和克服的過(guò)程，從而透徹詳盡地闡明了唯物辯證法關(guān)于對(duì)立面的統(tǒng)一和斗爭(zhēng)的學(xué)說(shuō)，闡明了唯物辯證法的實(shí)質(zhì)。在《資本論》中是對(duì)唯物辯證法的豐富和發(fā)展，正如恩格斯指出的，《資本論》的方法不亞于歷史唯物主義基本觀點(diǎn)的發(fā)現(xiàn)。
速發(fā)展的“秘密”，暴露了資本主義殘酷剝削工人階級(jí)的丑惡本質(zhì)，也指出了工人階級(jí)之所以極其貧困的原因。
馬克思在《資本論》中斷然指出，資本主義必然滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的必然勝利都是不可改變的，是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，這就為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命斗爭(zhēng)帶給了理論武器，增強(qiáng)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)的決心和信心。
雇傭勞動(dòng)與資本心得篇三
資本是現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿Γ淖冎藗兊纳?，推?dòng)著經(jīng)濟(jì)的繁榮。作為一個(gè)年輕人，我也通過(guò)自己的親身經(jīng)歷，深切體會(huì)到了資本的力量和影響。在這篇文章中，我將分享我對(duì)資本的心得體會(huì)，從財(cái)富的積累、風(fēng)險(xiǎn)與收益、價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變以及對(duì)社會(huì)的責(zé)任等方面進(jìn)行總結(jié)和思考。
第二段：財(cái)富的積累
資本對(duì)于個(gè)人而言，最直觀而重要的作用就是帶來(lái)財(cái)富的積累。通過(guò)投資、創(chuàng)業(yè)等方式，我們可以讓資本運(yùn)作起來(lái)，從而實(shí)現(xiàn)財(cái)富的增長(zhǎng)。然而，財(cái)富的積累不僅僅是追求物質(zhì)的滿足，更是實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值、提升社會(huì)地位的一種方式。在這個(gè)過(guò)程中，我學(xué)會(huì)了如何理財(cái)、如何分析市場(chǎng)情況以及如何做出明智的決策，這些都是資本帶給我的寶貴經(jīng)驗(yàn)。
第三段：風(fēng)險(xiǎn)與收益
與財(cái)富的積累相伴隨的就是風(fēng)險(xiǎn)與收益的問(wèn)題。投資市場(chǎng)的波動(dòng)性造成了資本運(yùn)作的不確定性，投資者需要承擔(dān)相應(yīng)的風(fēng)險(xiǎn)。在我的親身經(jīng)歷中，我遭遇了投資虧損的情況，但這并沒(méi)有讓我退縮，相反，我更深入地理解了“高風(fēng)險(xiǎn)高收益”的原則。我們不能對(duì)風(fēng)險(xiǎn)過(guò)分恐懼，而是要學(xué)會(huì)分散風(fēng)險(xiǎn)、降低損失，并且在風(fēng)險(xiǎn)可控的情況下，尋求更高的收益。資本的運(yùn)作不僅是個(gè)人的挑戰(zhàn)，也是個(gè)人能力的提升。
第四段：價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變
通過(guò)與資本打交道，我也逐漸意識(shí)到了自己價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變。在追求財(cái)富和成功的同時(shí)，我開(kāi)始思考資本的社會(huì)責(zé)任和影響。資本不應(yīng)只是追求個(gè)人利益的工具，它也應(yīng)該為社會(huì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。我積極參與公益事業(yè)，支持創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的項(xiàng)目，關(guān)注社會(huì)的公平和可持續(xù)發(fā)展。在資本的操控下，我不僅關(guān)注自身的成長(zhǎng)，也關(guān)心他人的福祉，這是一個(gè)全面發(fā)展的過(guò)程。
第五段：對(duì)社會(huì)的責(zé)任
最后，我將資本與社會(huì)聯(lián)系起來(lái)，思考個(gè)人在資本運(yùn)作中的社會(huì)責(zé)任。作為一個(gè)投資者和創(chuàng)業(yè)者，我要不僅僅關(guān)注自身的利益，也要承擔(dān)起推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的責(zé)任。資本的運(yùn)作可以促進(jìn)就業(yè)、推動(dòng)科技進(jìn)步、改善生活質(zhì)量等。我會(huì)積極推動(dòng)可持續(xù)發(fā)展，關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，用我的資本力量去解決和改變。而這種責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神，也是資本者應(yīng)該具備的品質(zhì)。
總結(jié)：
通過(guò)與資本打交道，我不僅僅是在賺錢，更是在學(xué)習(xí)、在成長(zhǎng)。我通過(guò)資本的積累，學(xué)會(huì)了理財(cái)和決策，也體驗(yàn)到了風(fēng)險(xiǎn)與收益的一體感。同時(shí)，我也經(jīng)歷了個(gè)人價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變，從追求個(gè)人利益到關(guān)注社會(huì)責(zé)任。對(duì)于資本而言，個(gè)人利益與社會(huì)利益可以是統(tǒng)一的，只有在推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的過(guò)程中，我們自己才能真正富有意義。因此，我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，用我的資本去改變社會(huì)，為更美好的世界貢獻(xiàn)我的力量。
雇傭勞動(dòng)與資本心得篇四
第一段：引言（200字）
資本是一個(gè)廣義的概念，它既可以指代經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的金融資本、實(shí)物資本，也可以泛指一切可以帶來(lái)收益的資源。在當(dāng)代社會(huì)中，資本已成為影響著個(gè)人和組織發(fā)展的重要因素。通過(guò)多年的觀察和思考，我意識(shí)到資本對(duì)于個(gè)人的重要性并不僅是財(cái)富的積累，更是一種心態(tài)的培養(yǎng)。本文將以“資本心得體會(huì)”為主題，分享我對(duì)資本的理解和感悟。
第二段：財(cái)富資本的心得（200字）
在資本中，財(cái)富資本是最為常見(jiàn)的一種。通過(guò)努力工作和聰明投資，個(gè)人可以積累財(cái)富資本，從而獲得更多的經(jīng)濟(jì)自由。然而，我意識(shí)到財(cái)富資本并不僅僅是口袋里的錢，更重要的是智慧和態(tài)度。在致富的過(guò)程中，堅(jiān)持正確的價(jià)值觀和道德觀念是至關(guān)重要的。同時(shí)，財(cái)富資本也應(yīng)該用于更大的公益事業(yè)，將財(cái)富回饋社會(huì)，為他人創(chuàng)造更多的機(jī)會(huì)和福利。只有這樣，財(cái)富才能成為真正有價(jià)值的資本。
第三段：人脈資本的心得（200字）
除了財(cái)富資本，人脈資本也是非常重要的一種資本形式。通過(guò)與各界人士建立良好關(guān)系，我們可以拓展自己的人脈資源，獲得更多的機(jī)遇和信息。人脈資本的積累需要真誠(chéng)和關(guān)愛(ài)。誠(chéng)實(shí)守信、幫助他人、樂(lè)于分享，是構(gòu)建人脈資本的基石。與不同領(lǐng)域的人士交往，相互合作和學(xué)習(xí)，不僅可以提升個(gè)人能力，也能促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展。因此，人脈資本的重要性不容忽視。
第四段：知識(shí)資本的心得（200字）
除了財(cái)富和人脈，知識(shí)資本在當(dāng)代社會(huì)也越發(fā)重要。知識(shí)是改變世界、提升個(gè)人素質(zhì)的利器。通過(guò)學(xué)習(xí)和不斷積累知識(shí)，我們可以拓寬自己的視野，提高自己的思考能力。知識(shí)資本不僅僅是書(shū)本和論文的積累，還包括在實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。在這個(gè)快速變革的時(shí)代，唯有不斷學(xué)習(xí)和更新知識(shí)，才能適應(yīng)和把握機(jī)遇。知識(shí)資本無(wú)論在個(gè)人發(fā)展還是社會(huì)進(jìn)步中都起著巨大的作用。
第五段：感悟和總結(jié)（200字）
通過(guò)對(duì)資本的思考和實(shí)踐，我意識(shí)到資本并不僅僅是金錢，更是心態(tài)和價(jià)值觀的積累。資本可以為個(gè)人和社會(huì)提供更多的機(jī)遇和福利，也可以發(fā)揮巨大的影響力。然而，人們?cè)谧非筚Y本的同時(shí)，也不能忽視道德、公平和正義等核心價(jià)值的追求。資本應(yīng)該用于促進(jìn)社會(huì)的普惠性發(fā)展，為他人帶來(lái)正面的影響。通過(guò)正確的心態(tài)和行為，我們可以更好地發(fā)掘和利用資本，成就自己同時(shí)也為社會(huì)貢獻(xiàn)力量。
總結(jié)：資本的心得不僅僅是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的體會(huì)，更是人生的智慧和理念。財(cái)富、人脈和知識(shí)等多種形式的資本相互交織，共同構(gòu)建了一個(gè)人的綜合素質(zhì)和社會(huì)形象。只有通過(guò)正確的價(jià)值觀和心態(tài)，我們才能更好地利用和發(fā)展資本，為自己和社會(huì)創(chuàng)造更大的價(jià)值。
雇傭勞動(dòng)與資本心得篇五
雇傭勞動(dòng)和資本是現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中不可或缺的兩個(gè)要素。無(wú)論是勞動(dòng)者還是資本家，他們?cè)诠蛡騽趧?dòng)和資本運(yùn)作中都有著各自的心得體會(huì)。本文將從不同角度出發(fā)，探討雇傭勞動(dòng)和資本的關(guān)系，并分享相關(guān)的心得體會(huì)。
首先，雇傭勞動(dòng)和資本間存在著緊密的聯(lián)系。雇傭勞動(dòng)的出現(xiàn)使得資本能夠充分利用和擴(kuò)大自身。一個(gè)企業(yè)的運(yùn)作需要各種形式的資金支持，而只有通過(guò)雇傭勞動(dòng)，企業(yè)方能獲取所需的資金來(lái)源。同時(shí)，勞動(dòng)者通過(guò)出售自己的勞動(dòng)力來(lái)獲取報(bào)酬，從而實(shí)現(xiàn)生活需求。在這個(gè)過(guò)程中，雇傭勞動(dòng)和資本不僅僅是經(jīng)濟(jì)上的需求，更是彼此間相互依存的關(guān)系。
其次，雇傭勞動(dòng)和資本的實(shí)踐中，勞動(dòng)者和資本家都有自己的心得體會(huì)。對(duì)勞動(dòng)者而言，他們意識(shí)到勞動(dòng)是實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的途徑之一。通過(guò)努力工作，勞動(dòng)者不僅可以獲得穩(wěn)定的收入，還能獲取自尊和成就感。勞動(dòng)者通過(guò)工作，不僅僅是為了謀生，更是追求實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想和抱負(fù)。
與此同時(shí)，資本家也有自己的心得體會(huì)。作為社會(huì)財(cái)富的主要?jiǎng)?chuàng)造者和積聚者，資本家理解到資本的重要性。通過(guò)投資和循環(huán)，資本家能夠?qū)崿F(xiàn)收益最大化，不僅為自己帶來(lái)財(cái)富，也為社會(huì)創(chuàng)造就業(yè)和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。同時(shí)，資本家面臨著風(fēng)險(xiǎn)和壓力，需要不斷地學(xué)習(xí)和創(chuàng)新，才能適應(yīng)快速變化的市場(chǎng)需求。
再次，雇傭勞動(dòng)和資本的關(guān)系也存在一些問(wèn)題和挑戰(zhàn)。首先是雇傭勞動(dòng)的剝削問(wèn)題。在一些不公平的勞動(dòng)關(guān)系中，勞動(dòng)者可能因?yàn)槿狈ψh價(jià)能力而被剝削。他們可能被迫接受低薪、長(zhǎng)時(shí)間工作等不合理的要求。其次是資本風(fēng)險(xiǎn)的存在。資本家為了追求利潤(rùn)最大化，可能會(huì)冒著投資風(fēng)險(xiǎn)，導(dǎo)致企業(yè)經(jīng)營(yíng)不善甚至破產(chǎn)。這些問(wèn)題都需要通過(guò)政府和社會(huì)各界的努力來(lái)加以解決。
最后，雇傭勞動(dòng)和資本的良性互動(dòng)有助于實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展。只有在雇傭勞動(dòng)和資本相互依存和相互促進(jìn)的基礎(chǔ)上，經(jīng)濟(jì)才能穩(wěn)定發(fā)展。雇傭勞動(dòng)能夠提高資本的使用效率，從而創(chuàng)造更多財(cái)富。而資本則為勞動(dòng)者提供了更多的就業(yè)機(jī)會(huì)和發(fā)展空間。良性的雇傭勞動(dòng)和資本關(guān)系不僅能夠帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，還能夠滿足人們的需求，提高生活質(zhì)量。
綜上所述，雇傭勞動(dòng)和資本是現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)中不可或缺的要素。通過(guò)雇傭勞動(dòng)和資本的實(shí)踐，勞動(dòng)者和資本家都有自己的心得體會(huì)。雖然存在一些問(wèn)題和挑戰(zhàn)，但良性的雇傭勞動(dòng)和資本關(guān)系有助于實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展。
雇傭勞動(dòng)與資本心得篇六
第一段：引入資本戰(zhàn)的概念和背景（200字）
現(xiàn)代社會(huì)中，資本戰(zhàn)成為商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的主要手段之一。資本戰(zhàn)指的是企業(yè)通過(guò)購(gòu)并、股權(quán)投資、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)等手段來(lái)爭(zhēng)奪市場(chǎng)份額、擴(kuò)大經(jīng)營(yíng)規(guī)模，最終實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)最大化的競(jìng)爭(zhēng)行為。在資本市場(chǎng)的夾擊和經(jīng)濟(jì)全球化的推動(dòng)下，資本戰(zhàn)已經(jīng)成為企業(yè)生存和發(fā)展的關(guān)鍵因素。在這個(gè)過(guò)程中，參與者需要具備獨(dú)到的戰(zhàn)略眼光、靈活的應(yīng)變能力以及強(qiáng)大的資源整合能力。
第二段：資本戰(zhàn)的特點(diǎn)和競(jìng)爭(zhēng)策略（300字）
資本戰(zhàn)具有一定的特點(diǎn)，首先是速度快。隨著信息技術(shù)的發(fā)展和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的加劇，資本戰(zhàn)需要迅速做出決策并迅速行動(dòng)，以迅速占領(lǐng)先機(jī)。其次是風(fēng)險(xiǎn)高。資本戰(zhàn)往往需要進(jìn)行高風(fēng)險(xiǎn)的投資和交易，在不確定的市場(chǎng)環(huán)境下，參與者需要有良好的風(fēng)險(xiǎn)控制能力。再次，資本戰(zhàn)需要資源整合。在資本戰(zhàn)中，成功者通常能夠整合多方資源，形成規(guī)模效應(yīng)和協(xié)同效應(yīng)，從而獲得更大的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。
在資本戰(zhàn)中，競(jìng)爭(zhēng)策略至關(guān)重要。參與者應(yīng)根據(jù)市場(chǎng)需求、競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境和自身實(shí)力制定合理的競(jìng)爭(zhēng)策略。常用的競(jìng)爭(zhēng)策略包括成本領(lǐng)先策略、差異化競(jìng)爭(zhēng)策略和專業(yè)化競(jìng)爭(zhēng)策略。成本領(lǐng)先策略通過(guò)提高效率和降低成本來(lái)獲取低價(jià)優(yōu)勢(shì)；差異化競(jìng)爭(zhēng)策略通過(guò)獨(dú)特的產(chǎn)品或服務(wù)來(lái)吸引消費(fèi)者；專業(yè)化競(jìng)爭(zhēng)策略通過(guò)專業(yè)化知識(shí)和技術(shù)來(lái)獲取市場(chǎng)份額。
第三段：資本戰(zhàn)中的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)（300字）
在資本戰(zhàn)中，參與者的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)會(huì)直接決定他們的競(jìng)爭(zhēng)力。首先，公司規(guī)模和資源是參與者的優(yōu)勢(shì)之一。大型企業(yè)通常擁有更多的資金、更廣泛的市場(chǎng)渠道和更完備的組織架構(gòu)，使其能夠在資本戰(zhàn)中搶占有利地位。其次，專業(yè)化和技術(shù)水平也是競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。專業(yè)化和技術(shù)先進(jìn)度高的企業(yè)通常能提供更好的產(chǎn)品和服務(wù)，從而滿足消費(fèi)者的需求。再次，市場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)和品牌影響力也是競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。參與者憑借多年的市場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)和良好的品牌形象能夠獲得消費(fèi)者的認(rèn)可和忠誠(chéng)度。
然而，在資本戰(zhàn)中也存在一些劣勢(shì)。首先，資金短缺是企業(yè)的普遍問(wèn)題。在資本戰(zhàn)中，資金是實(shí)現(xiàn)擴(kuò)張和發(fā)展的關(guān)鍵，資金短缺將直接影響企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力。其次，內(nèi)外部環(huán)境的變化也可能成為劣勢(shì)。例如，政策的變化、市場(chǎng)的波動(dòng)以及競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的行動(dòng)都可能對(duì)企業(yè)的發(fā)展帶來(lái)不利影響。最后，組織架構(gòu)和管理能力不足也是劣勢(shì)之一。只有具備良好的組織架構(gòu)和高效的管理能力，企業(yè)才能在資本戰(zhàn)中快速應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)。
第四段：提升參與者的競(jìng)爭(zhēng)力（200字）
要在資本戰(zhàn)中獲得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，參與者需要不斷提升自身的競(jìng)爭(zhēng)力。首先，參與者需要保持創(chuàng)新力。創(chuàng)新是推動(dòng)企業(yè)發(fā)展和戰(zhàn)勝競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的核心能力。其次，參與者需要加強(qiáng)市場(chǎng)營(yíng)銷能力。市場(chǎng)營(yíng)銷能力決定了企業(yè)產(chǎn)品和品牌在市場(chǎng)中的競(jìng)爭(zhēng)地位。再次，參與者需要加強(qiáng)風(fēng)險(xiǎn)控制能力。風(fēng)險(xiǎn)控制能力是參與者在不確定環(huán)境中穩(wěn)定經(jīng)營(yíng)的重要保障。此外，參與者還需要加強(qiáng)外部資源的整合能力，與合作伙伴建立良好的合作關(guān)系，從而形成更大的競(jìng)爭(zhēng)力。
第五段：總結(jié)和展望（200字）
資本戰(zhàn)是當(dāng)今商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的主要形式之一，參與者需要具備戰(zhàn)略眼光、應(yīng)變能力和資源整合能力。只有通過(guò)不斷提升自身的競(jìng)爭(zhēng)力，參與者才能在激烈的資本戰(zhàn)中取得勝利。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷推進(jìn)，未來(lái)資本戰(zhàn)將更加激烈，參與者需要密切關(guān)注市場(chǎng)變化、調(diào)整戰(zhàn)略布局，以應(yīng)對(duì)新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。
雇傭勞動(dòng)與資本心得篇七
資本是現(xiàn)代社會(huì)中重要的經(jīng)濟(jì)要素之一，它對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、企業(yè)發(fā)展和個(gè)人財(cái)富都具有重要影響。作為一個(gè)普通人，我也曾對(duì)資本有過(guò)一些體會(huì)，下面我將從不同的角度探討資本的意義、使用和影響，來(lái)分享我的心得體會(huì)。
首先，資本的意義不僅僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)方面，還涉及到社會(huì)和文化發(fā)展。經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)·斯密提出了“看不見(jiàn)的手”理論，即自利的個(gè)體追求自身利益最終會(huì)促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的繁榮。資本作為經(jīng)濟(jì)的核心要素，為個(gè)體提供了實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的機(jī)會(huì)，推動(dòng)了創(chuàng)新和發(fā)展。與此同時(shí)，資本也有助于投資于文化產(chǎn)業(yè)，比如藝術(shù)、音樂(lè)、電影等，這些產(chǎn)業(yè)的繁榮與資本的靈活運(yùn)用密不可分。
其次，個(gè)人在使用資本時(shí)需謹(jǐn)慎選擇投資方向。資本具有投資風(fēng)險(xiǎn)和收益回報(bào)的特性，只有正確的選擇才能獲得最大化的利益。很多人選擇將資本投資于股票市場(chǎng)，追求高額回報(bào)。然而，股市波動(dòng)風(fēng)險(xiǎn)較大，需要有足夠的金融知識(shí)和市場(chǎng)洞察力來(lái)把握機(jī)會(huì)。此外，房地產(chǎn)投資也是一種常見(jiàn)的資本運(yùn)作方式，但需留意市場(chǎng)供需關(guān)系、地理位置和政策風(fēng)險(xiǎn)等因素。在使用資本時(shí)，個(gè)人應(yīng)該根據(jù)自身風(fēng)險(xiǎn)承受能力和理財(cái)目標(biāo)來(lái)做出合理的決策。
再者，資本對(duì)企業(yè)的發(fā)展和創(chuàng)新有著重要影響。企業(yè)需要大量的資本來(lái)支持生產(chǎn)、研發(fā)和市場(chǎng)推廣等環(huán)節(jié)，只有穩(wěn)定的資金來(lái)源才能保證企業(yè)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)和發(fā)展。同時(shí)，資本的使用也需要合理規(guī)劃和高效運(yùn)作，否則可能出現(xiàn)資金鏈斷裂和投資效果不佳的情況。另外，資本還對(duì)創(chuàng)新有著不可忽視的作用。創(chuàng)新需要資金支持，在資本密集型產(chǎn)業(yè)中，資本的引入可以催生更多的創(chuàng)新企業(yè)和創(chuàng)新項(xiàng)目，進(jìn)一步推動(dòng)科技進(jìn)步和社會(huì)進(jìn)步。
最后，資本的使用也會(huì)引發(fā)社會(huì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，特別是貧富差距的加劇。資本是一種積累性的資源，越是富裕的個(gè)體和企業(yè)，積累的資本也越多，而貧困的個(gè)體則更難通過(guò)資本獲取更多機(jī)會(huì)。這種貧富差距的擴(kuò)大會(huì)影響社會(huì)的和諧穩(wěn)定，需要政府和社會(huì)共同努力，通過(guò)改革和公平的制度創(chuàng)造更多公平的機(jī)會(huì)，促進(jìn)社會(huì)公正。
總結(jié)起來(lái)，資本作為現(xiàn)代社會(huì)重要的經(jīng)濟(jì)要素，它的運(yùn)作和使用對(duì)個(gè)人和社會(huì)都有著深遠(yuǎn)的影響。資本的意義不僅僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，還涵蓋了社會(huì)、文化和創(chuàng)新等方面。在使用資本時(shí)，個(gè)人需要謹(jǐn)慎選擇投資方向，根據(jù)自身情況做出合理的決策。對(duì)于企業(yè)而言，資本的合理運(yùn)用和科學(xué)管理是發(fā)展和創(chuàng)新的關(guān)鍵。然而，資本的使用也會(huì)引發(fā)一系列相應(yīng)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，需要政府和社會(huì)共同努力來(lái)解決。在資本社會(huì)中，我們每個(gè)人都應(yīng)該認(rèn)真思考和運(yùn)用資本，發(fā)揮其正面作用，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。
雇傭勞動(dòng)與資本心得篇八
雇傭勞動(dòng)和資本是現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要組成部分。作為一個(gè)接觸過(guò)雇傭勞動(dòng)和資本的人，我深切體會(huì)到了這兩者對(duì)社會(huì)和個(gè)人的影響。在這篇文章中，我將分享我對(duì)雇傭勞動(dòng)和資本的一些心得體會(huì)。
首先，雇傭勞動(dòng)是現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)中不可或缺的一部分。通過(guò)雇傭勞動(dòng)，企業(yè)能夠通過(guò)聘請(qǐng)員工來(lái)生產(chǎn)和銷售產(chǎn)品或提供服務(wù)。雇傭勞動(dòng)不僅能夠?yàn)槠髽I(yè)創(chuàng)造利潤(rùn)，還為個(gè)人提供了就業(yè)和收入來(lái)源。然而，雇傭勞動(dòng)也存在一些問(wèn)題，比如雇主與員工之間的權(quán)利和利益的平衡問(wèn)題。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，雇主通常是處于強(qiáng)勢(shì)地位的一方，尤其在經(jīng)濟(jì)衰退和高失業(yè)率時(shí)期，員工往往面臨就業(yè)不穩(wěn)定和低工資的問(wèn)題。因此，雇傭勞動(dòng)體制需要不斷完善，以確保雇主和員工之間的權(quán)益公平和均衡。
其次，資本是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和創(chuàng)新的重要因素。資本可以用于購(gòu)買生產(chǎn)設(shè)備、推動(dòng)科技研發(fā)和擴(kuò)大企業(yè)規(guī)模。通過(guò)投資雇傭勞動(dòng)和資本，企業(yè)能夠提高生產(chǎn)效率和質(zhì)量，從而獲得更多的利潤(rùn)。在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)中，資本積累被認(rèn)為是社會(huì)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)。然而，資本主義經(jīng)濟(jì)也存在一些問(wèn)題，比如貧富差距擴(kuò)大和資源不平等的問(wèn)題。大量的資本集中在少數(shù)富有的人手中，導(dǎo)致貧富分化和社會(huì)不平等問(wèn)題的加劇。因此，在資本主義經(jīng)濟(jì)中，我們需要關(guān)注社會(huì)公平和環(huán)境可持續(xù)發(fā)展等問(wèn)題，以確保資本的合理分配和使用。
第三，雇傭勞動(dòng)和資本之間存在著相互依賴和互動(dòng)關(guān)系。沒(méi)有資本，雇傭勞動(dòng)無(wú)法有效運(yùn)行；沒(méi)有雇傭勞動(dòng)，資本也無(wú)法創(chuàng)造價(jià)值。在現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)中，企業(yè)需要擁有一定的資本才能夠雇傭勞動(dòng)和進(jìn)行生產(chǎn)活動(dòng)。同時(shí)，雇傭勞動(dòng)也可以通過(guò)勞動(dòng)所得來(lái)積累個(gè)人資本，從而投資于更多的雇傭勞動(dòng)或其他資本項(xiàng)目。雇傭勞動(dòng)和資本之間的互動(dòng)關(guān)系為經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展提供了基礎(chǔ)。
第四，在雇傭勞動(dòng)和資本的關(guān)系中存在著權(quán)力和利益的斗爭(zhēng)。雇主和員工之間的關(guān)系是一種典型的勞資關(guān)系，雇主擁有決策權(quán)和資源分配權(quán)，而員工則通過(guò)勞動(dòng)來(lái)創(chuàng)造利潤(rùn)和價(jià)值。雇主和員工之間的利益沖突和權(quán)益不平衡是不可避免的。然而，通過(guò)合理的勞動(dòng)法律和制度，可以實(shí)現(xiàn)雇主和員工之間的平衡和協(xié)調(diào)。在現(xiàn)代社會(huì)中，工會(huì)組織和勞動(dòng)合同等制度的建立為雇傭勞動(dòng)和資本的關(guān)系提供了一個(gè)公正和雙贏的平臺(tái)。
最后，雇傭勞動(dòng)和資本的關(guān)系也需要考慮可持續(xù)發(fā)展的因素。隨著人口、資源和環(huán)境的限制，雇傭勞動(dòng)和資本必須更加注重可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)。這涉及到推動(dòng)綠色經(jīng)濟(jì)和低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，減少對(duì)環(huán)境的破壞和對(duì)可再生資源的依賴。同時(shí)，也需要關(guān)注社會(huì)公平和貧困問(wèn)題，確保雇傭勞動(dòng)和資本的發(fā)展不僅滿足經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的需要，也促進(jìn)社會(huì)公共利益的實(shí)現(xiàn)。
綜上所述，雇傭勞動(dòng)和資本是現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要組成部分。通過(guò)雇傭勞動(dòng)，企業(yè)能夠進(jìn)行生產(chǎn)和創(chuàng)造利潤(rùn)，為個(gè)人提供就業(yè)和收入來(lái)源。資本則是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和創(chuàng)新的關(guān)鍵因素。雇傭勞動(dòng)和資本之間存在著相互依賴和互動(dòng)關(guān)系，同時(shí)也存在權(quán)力和利益的斗爭(zhēng)。在雇傭勞動(dòng)和資本的關(guān)系中，我們也需要關(guān)注可持續(xù)發(fā)展的因素，以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和環(huán)境的均衡發(fā)展。
雇傭勞動(dòng)與資本心得篇九
任何先進(jìn)工具的使用本身不會(huì)產(chǎn)生新的資本增值，只能是增多了本身的使用價(jià)值而已。它能增多效率但只是增多了整個(gè)社會(huì)效率的一部分，本身是為社會(huì)效益服務(wù)的，而非資本。資本的增值只依賴于人勞動(dòng)而產(chǎn)生的剩余價(jià)值。
“圈地運(yùn)動(dòng)”是我僅能想到的原因，這是高中教育留給我的。閱讀到在第一卷二十四章才發(fā)現(xiàn)自身的思考和學(xué)識(shí)有多狹隘。馬克思說(shuō)道：“但，資本積累以剩余價(jià)值為前提，而剩余價(jià)值以資本主義生產(chǎn)為前提，而資本主義生產(chǎn)又以商品生產(chǎn)者握有較大量的資本和勞動(dòng)力為前提。因此，這一整個(gè)運(yùn)動(dòng)好像是在一個(gè)惡性循環(huán)中兜圈子，要脫出這個(gè)循環(huán)，就只有假定在資本主義積累之前有一種“原始”積累(亞當(dāng).斯密稱為“預(yù)先積累”)，這種積累不是資本主義生產(chǎn)方式的結(jié)果，而是它的出發(fā)點(diǎn)?！睆倪@里來(lái)理解，所謂“原始”積累是在資本及與其適合的生產(chǎn)方式產(chǎn)生之前的生產(chǎn)者與生產(chǎn)資料相分離的歷史過(guò)程。當(dāng)“原始”積累達(dá)到一定力量和能力的時(shí)候，它就辯證地轉(zhuǎn)化資本，為資本主義生產(chǎn)方式提供源源不斷的動(dòng)力。
曾經(jīng)，在高中的課堂上，老師向我們解讀“資本就是從頭到腳，每個(gè)毛孔都流著血和骯臟的東西”，本以為這僅是馬克思個(gè)人仇資的心理表示，畢竟在當(dāng)時(shí)，我只認(rèn)為馬克思是站在資本主義對(duì)立面的人。讀罷《資本論》，才發(fā)現(xiàn)這正是恰如其當(dāng)?shù)脑u(píng)述，甚至如果還有更貶損的話語(yǔ)，我不介意用它來(lái)描述資本積累的原始過(guò)程。歷史是被建構(gòu)出來(lái)的，以文字形式表現(xiàn)出來(lái)的歷史，總是不可避免地帶有作者的印記,但其前提是存在有那一段歷史，才能經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。虛構(gòu)的歷史，遲早會(huì)被淹沒(méi)在時(shí)間的長(zhǎng)河中?！笆聦?shí)上，原始積累的方法絕不是田園詩(shī)式的東西?！?BR> 如果說(shuō)，資本積累不外是不斷地進(jìn)行著對(duì)雇傭工人的剝奪，對(duì)他們的無(wú)償勞動(dòng)的占有，而這種剝奪又是隱敝的，被掩蓋在物的關(guān)系下面，是按照商品流通規(guī)律發(fā)生的'，那原始積累就是對(duì)生產(chǎn)者生產(chǎn)資料的剝奪，其目的是在于把他們變?yōu)楣蛡蚬と?，這種剝奪并不為物的關(guān)系所掩蓋，它在商品流通規(guī)律之外進(jìn)行，是超經(jīng)濟(jì)的因素。下面我將具體闡述原始積累是如何使大多數(shù)人變成無(wú)產(chǎn)者而少數(shù)人成為資本家的。
對(duì)農(nóng)村居民土地的剝奪是從十五世紀(jì)最后三十多年開(kāi)始演出的。同王室和議會(huì)頑強(qiáng)對(duì)抗的大封建主，把農(nóng)民從土地上趕走，奪去他們的公有地，強(qiáng)行拆除農(nóng)民的住房和公認(rèn)的小屋，把耕地變成了牧羊場(chǎng)，大量不受法律保護(hù)的無(wú)產(chǎn)者被投向勞動(dòng)市場(chǎng)。同時(shí)，十六世紀(jì)宗教改革和伴隨而來(lái)的對(duì)教會(huì)地產(chǎn)的大規(guī)模侵吞，對(duì)修道院等的壓迫，把住在里面的人無(wú)情地拋進(jìn)無(wú)產(chǎn)者行列。把人從地產(chǎn)上清掃出去，對(duì)“神圣的所有權(quán)”進(jìn)行最無(wú)恥的凌辱，對(duì)人身施加最殘暴的暴力，在那個(gè)時(shí)代，所有這些被視為理所當(dāng)然，這就是原始積累的各種“田園詩(shī)式”的方法。無(wú)怪乎托馬斯.莫爾在自身的《烏托邦》一書(shū)中就宣稱：“羊在吃人”。所有這些為資本主義農(nóng)業(yè)奪得了地盤(pán)，使土地與資本結(jié)合，為城市工業(yè)造成了大量不受法律保護(hù)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)。
我一直用“不受法律保護(hù)”來(lái)形容那些無(wú)地?zé)o產(chǎn)者，因?yàn)樗麄兇_實(shí)幾乎沒(méi)有受到過(guò)任何法律的保護(hù)，即使有法律，那也是用來(lái)壓迫剝削他們的血腥法律，可以說(shuō)，他們是時(shí)代的犧牲者，同時(shí)也是奉獻(xiàn)者，因?yàn)樗麄兊姆亲栽傅貭奚炀土速Y本的原始積累。幾乎一夜間，大量無(wú)地?zé)o產(chǎn)者被投向勞動(dòng)市場(chǎng)，但這個(gè)不受法律的無(wú)產(chǎn)階級(jí)不可能像她誕生那樣快地被新興的工廠手工業(yè)所吸收。再者，這些突然被拋出慣常生活軌道的人，也不可能一下子就適應(yīng)新?tīng)顟B(tài)。他們大批地變成了乞丐、流浪者，其中一部分人是由于習(xí)性，但大多數(shù)是為環(huán)境所迫。我們甚至不曾想過(guò)法律可以這樣：它對(duì)大多數(shù)人為何淪為流浪者在所不問(wèn)，甚至鼓勵(lì)把農(nóng)民淪為無(wú)產(chǎn)者的行為，但它卻對(duì)流浪者施加酷刑，并要他們發(fā)誓回到原籍或最近三年所居住的地方去“從事勞動(dòng)”，而沒(méi)有人“愿意使用”還要被割耳朵。多么殘酷的諷刺!他們的家園和土地已經(jīng)被剝奪，勞動(dòng)市場(chǎng)早已飽和，法律卻要求他們“從事勞動(dòng)”，否則就對(duì)他們施加酷刑。在形式上，血腥立法的目的在于反對(duì)流浪者和乞丐，但轉(zhuǎn)變?yōu)檫@種人的人恰恰就是被剝奪者?？梢赃@樣說(shuō)，血腥立法所做的工作并不少于血腥剝奪者的工作。
法律還在另一個(gè)方面起了大作用：法律雖然規(guī)定了工資的最高限度，但從來(lái)沒(méi)有規(guī)定工資的最低限度?！爸Ц陡哂诜ǘüべY的人要被監(jiān)禁，但接受高工資的人要比支付高工資的人受到更嚴(yán)厲的處罰。例如，伊麗莎白的學(xué)徒法第十八條和第十九條規(guī)定，支付高工資的人，監(jiān)禁十天，而接受的人，則監(jiān)禁二十一天”。關(guān)于雇主和雇傭工人之間的契約以及解約期限等條款規(guī)定，對(duì)違約的雇主只明確提出民事訴訟，而對(duì)違約的工人則明確提出刑事訴訟。工人的狀況極端惡化，貨幣工資提升了，但其提升的程度不及貨幣貶值和物價(jià)上升的程度。正如亞.斯密所說(shuō)：“每當(dāng)立法機(jī)關(guān)企圖調(diào)解雇主及其工人之間的糾紛時(shí)，它的顧問(wèn)總是雇主?！彼羞@些在今天看來(lái)，都是那不可思議，那些法律變成了可笑的反常的東西，但它確確實(shí)實(shí)的存在過(guò)，并在極大程度上推動(dòng)了原始積累，造就了大資本家。
“資本是天使?資本是魔鬼?資本能讓我們一步登天，也能讓我們落入萬(wàn)丈深淵。人人心中都有一個(gè)資本的模樣，你心中的資本模樣如何?”通過(guò)《資本論》，我了解到原始積累的殘酷性以及后續(xù)資本的積累，一方面使社會(huì)財(cái)富越來(lái)越集中在少數(shù)資本家手中，另一方面則是相對(duì)過(guò)剩人口大量存在，從而擴(kuò)大品貧富差距。而越來(lái)越多相對(duì)過(guò)剩人口對(duì)在業(yè)人員造成極大的壓力，迫使在業(yè)人員不得不過(guò)度勞動(dòng)和忍受資本家的擺布。發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力不能解決資本主義的基本矛盾——生產(chǎn)社會(huì)化與資本主義私人占有之間的矛盾。以個(gè)人勞動(dòng)為基礎(chǔ)的、分散的私有制轉(zhuǎn)化為資本主義私有制，同事實(shí)上已經(jīng)在社會(huì)生產(chǎn)為基礎(chǔ)的資本主義所有制轉(zhuǎn)化為社會(huì)公有制比較起來(lái)，社會(huì)公有制自然是一個(gè)長(zhǎng)久的多，艱苦的多，困難的多的過(guò)程。資本主義私有制是少數(shù)掠奪者剝奪人民群眾，而社會(huì)公有制則是人民群眾剝奪少數(shù)掠奪者。《共產(chǎn)黨宣言》最后呼吁全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)。并不只是出于階級(jí)斗爭(zhēng)的考慮，更是提升大多數(shù)人的生活質(zhì)量的必然要求。
雇傭勞動(dòng)與資本心得篇十
從資本的總公式看，剩余價(jià)值不可能發(fā)生在貨幣本身上，因?yàn)樨泿抛鳛橘?gòu)買手段和支付手段，只是實(shí)現(xiàn)商品的價(jià)格。它如果還是采取貨幣形式，價(jià)值量也就不能增大。剩余價(jià)值也不可能發(fā)生在商品的出賣上，因?yàn)檫@個(gè)行為只是價(jià)值的商品形式轉(zhuǎn)化為貨幣形式。
因此，剩余價(jià)值只可能發(fā)生在第一個(gè)行為g—w中所購(gòu)買的商品上。不是發(fā)生在所購(gòu)商品的價(jià)值上，而是發(fā)生在所購(gòu)商品的使用價(jià)值上。因?yàn)榛ハ嘟粨Q的是等價(jià)物，不可能因交換而發(fā)生價(jià)值變化，只能從所購(gòu)商品的使用上發(fā)生?！耙獜纳唐返氖褂蒙先〉脙r(jià)值，我們的貨幣所有者就必須幸運(yùn)地在流通領(lǐng)域內(nèi)即在市場(chǎng)上發(fā)現(xiàn)這樣一種商品，它的使用價(jià)值本身具有成為價(jià)值源泉的特殊屬性，因此，它的實(shí)際使用本身就是勞動(dòng)的物化，從而是價(jià)值的創(chuàng)造。貨幣所有者在市場(chǎng)上找到了這種特殊商品，這就是勞動(dòng)能力或勞動(dòng)力?！?BR> “我們把勞動(dòng)力或勞動(dòng)能力，理解為人的身體即活的人體中存在的、每當(dāng)人生產(chǎn)某種使用價(jià)值時(shí)就運(yùn)用的體力和智力的總和?！边@句話指出了三點(diǎn)：
(1)勞動(dòng)力是在“活的人體中存在的”，它既不能離開(kāi)人體，又不等于人體。
(2)勞動(dòng)力是“生產(chǎn)某種使用價(jià)值時(shí)就運(yùn)用的”。它只能在運(yùn)用時(shí)，即在勞動(dòng)時(shí)才表現(xiàn)出來(lái)。
(3)勞動(dòng)力是“體力和智力的總和”。不能把勞動(dòng)力等同于體力。一個(gè)白癡和瘋子即使有體力，也不能算勞動(dòng)力。
勞動(dòng)力成為商品的歷史條件
第一個(gè)基本條件是：在商品交換本身除了包含由它自身的性質(zhì)產(chǎn)生的從屬關(guān)系以外，不包含任何其他從屬關(guān)系的前提下，勞動(dòng)力只有被它的所有者自己當(dāng)作商品出賣，它才會(huì)出現(xiàn)在市場(chǎng)上。第二個(gè)基本條件就是：勞動(dòng)力所有者只有自己的勞動(dòng)能力可以當(dāng)作商品出賣，沒(méi)有別的東西可賣。其實(shí)，不僅勞動(dòng)力成為商品是歷史的產(chǎn)物，而且前所考察的商品、貨幣這些“經(jīng)濟(jì)范疇”也都帶著歷史的痕跡。資本的出現(xiàn)，標(biāo)志著社會(huì)生產(chǎn)過(guò)程的一個(gè)新時(shí)代，這個(gè)“資本主義時(shí)代的特點(diǎn)是，對(duì)工人本身來(lái)說(shuō)，勞動(dòng)力是歸他所有的一種商品的形式，他的勞動(dòng)因而具有雇傭勞動(dòng)的形式。另一方面，正是從這時(shí)起，勞動(dòng)產(chǎn)品的商品形式才普遍化”
勞動(dòng)力商品的價(jià)值
作為商品的勞動(dòng)力，同其他商品一樣具有價(jià)值?！皠趧?dòng)力的價(jià)值也是由生產(chǎn)從而再生產(chǎn)這種特殊物品所必需的勞動(dòng)時(shí)間決定的?！睕Q定勞動(dòng)力價(jià)值的要素有三個(gè)：
第一，因?yàn)閯趧?dòng)力只是活人的能力，所以勞動(dòng)力生產(chǎn)要以這個(gè)活人的存在為前提?；钊司S持生命，需要有一定量的生活資料，“因此，生產(chǎn)勞動(dòng)力所需要的勞動(dòng)時(shí)間，可化為生產(chǎn)這些生活資料所需要的勞動(dòng)時(shí)間，或者說(shuō)，勞動(dòng)力的價(jià)值，就是維持勞動(dòng)力所有者所需要的生活資料的價(jià)值”。至于這些生活資料的種類和數(shù)量應(yīng)該是多少，“生活資料的總和應(yīng)當(dāng)足以使勞動(dòng)者個(gè)體能夠在正常生活狀況下維持自己”。所謂正常生活的維持，不僅包含著自然條件如地理環(huán)境和氣候決定的自然需要，而且還包含著一個(gè)由歷史形成的生活習(xí)慣所決定的歷史的和道德的因素。
第二，作為勞動(dòng)力所有者的人是會(huì)死的，必須依靠人口繁殖使自己永遠(yuǎn)延續(xù)下去?！耙虼耍a(chǎn)勞動(dòng)力所必需的生活資料的總和，要包括工人的補(bǔ)充者即工人子女的生活資料?！?BR> 第三，使人獲得一定勞動(dòng)部門的知識(shí)和技能，要有一定的教育和訓(xùn)練，這就得花費(fèi)一定量的商品等價(jià)物?！皠趧?dòng)力的教育費(fèi)隨著勞動(dòng)力性質(zhì)的復(fù)雜程度而不同。”
總之，“勞動(dòng)力的價(jià)值可以歸結(jié)為一定量生活資料的價(jià)值”。生活資料的價(jià)值改變，勞動(dòng)力的價(jià)值也隨著改變。
勞動(dòng)力價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和它的使用價(jià)值的讓渡
勞動(dòng)力商品的價(jià)值也是由生產(chǎn)它所需要的社會(huì)勞動(dòng)決定的。貨幣所有者在交換中得到的勞動(dòng)力使用價(jià)值要在使用中即消費(fèi)中才表現(xiàn)出來(lái)，而勞動(dòng)力的消費(fèi)是在生產(chǎn)過(guò)程中進(jìn)行的。現(xiàn)在，讓我們跟著勞動(dòng)力買賣雙方到生產(chǎn)場(chǎng)所去看一看吧!在那里，原料等等生產(chǎn)資料是按十足的價(jià)格支付的;而勞動(dòng)力的消費(fèi)過(guò)程同時(shí)就是商品和剩余價(jià)值的生產(chǎn)過(guò)程。
勞動(dòng)力的買賣是在流通領(lǐng)域進(jìn)行的?！澳抢镎冀y(tǒng)治地位的只是自由、平等、所有權(quán)和邊沁?！薄白杂伞笔侵附粨Q雙方都出于自愿、自主，“平等”是指等價(jià)交換，“所有權(quán)”是指“雙方都只支配自己的東西”，“邊沁”是指“雙方都只顧自己”，為自己的特殊利益結(jié)對(duì)的。然而，這些只是外部表現(xiàn)，不是經(jīng)濟(jì)關(guān)系的實(shí)質(zhì)。
一旦離開(kāi)流通領(lǐng)域，進(jìn)入生產(chǎn)領(lǐng)域就會(huì)看到，“原來(lái)的貨幣所有者成了資本家，昂首前行;勞動(dòng)力所有者成了他的工人，尾隨于后。一個(gè)笑容滿面，雄心勃勃;一個(gè)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，畏縮不前，像在市場(chǎng)上出賣了自己的皮一樣，只有一個(gè)前途——讓人家來(lái)鞣”。這才是自由、平等、所有權(quán)背后的真實(shí)關(guān)系——資本剝削關(guān)系。
馬克思的資本理論最能反映他生活的時(shí)代和實(shí)踐中心的要求，這種理論也因其與實(shí)踐中心緊密對(duì)應(yīng)，而形成對(duì)時(shí)代精神能更好把握的理論硬核。理論之樹(shù)常青，馬克思的資本理論在當(dāng)今社會(huì)仍閃爍著耀眼光芒。在我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建立和發(fā)展完善的過(guò)程中，以“資本動(dòng)力學(xué)為核心的生產(chǎn)力理論、哲學(xué)智慧對(duì)現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐的貫注、社會(huì)人文關(guān)懷或是以人為本”也順應(yīng)時(shí)代的要求，成為時(shí)代思想的弄潮兒。以資本動(dòng)力學(xué)為核心的生產(chǎn)力理論，從理論上直接把馬克思《資本論》的建設(shè)性內(nèi)核和---的一貫強(qiáng)調(diào)解放和發(fā)展生產(chǎn)力的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)思想的內(nèi)核聯(lián)系起來(lái)了，從實(shí)踐上提供了國(guó)際經(jīng)濟(jì)全球化和國(guó)內(nèi)現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐所需要的哲學(xué)理念。
在社會(huì)主義制度下，可以充分發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，一方面充分利用資本的動(dòng)力作用，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)的財(cái)富增長(zhǎng)目標(biāo)，并最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。同時(shí)，我們也可能減輕資本野蠻面的破壞性和給人民帶來(lái)的痛苦。為此，我們也需要在經(jīng)濟(jì)全球化與現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中注入哲學(xué)智慧及弘揚(yáng)其人文關(guān)懷，促進(jìn)以人為本的思想在社會(huì)實(shí)踐中的作用。-----把馬克思主義實(shí)踐唯物主義的哲學(xué)智慧運(yùn)用于現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中，既使中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展呈現(xiàn)了“跨越式”態(tài)勢(shì)，又避免了過(guò)去資本主義發(fā)展中的曲折與苦難，建立了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新規(guī)則。以---、-----為核心的黨中央沿著---開(kāi)創(chuàng)的建設(shè)道路，繼續(xù)著把實(shí)踐唯物主義的哲學(xué)智慧貫注到經(jīng)濟(jì)建設(shè)中去的創(chuàng)造性活動(dòng)，又創(chuàng)造了新的實(shí)踐和成功。
社會(huì)人文關(guān)懷是自由與權(quán)利在法制與民主制度架構(gòu)內(nèi)的哲學(xué)弘揚(yáng)，是馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論在經(jīng)濟(jì)全球化和經(jīng)濟(jì)建設(shè)實(shí)踐中的運(yùn)用。
雇傭勞動(dòng)與資本心得篇十一
資本雇傭勞動(dòng)”與“勞動(dòng)雇傭資本”
新古典理論認(rèn)為，在一定的假定條件下，勞動(dòng)和資本這兩種生產(chǎn)要素在生產(chǎn)過(guò)程中是等同的，即資本雇傭勞動(dòng)還是勞動(dòng)雇傭資本是等價(jià)的，然而在現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)中，幾乎所有的生產(chǎn)活動(dòng)都是資本雇傭勞動(dòng)，而很少存在著勞動(dòng)雇傭資本的方式。新古典理論對(duì)這種現(xiàn)象的解釋是因?yàn)橘Y本相對(duì)于勞動(dòng)的稀缺性；而信息經(jīng)濟(jì)學(xué)則用委托―代理理論來(lái)解釋資本雇傭勞動(dòng)。隨著技術(shù)和知識(shí)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用不斷地增強(qiáng)，許多人認(rèn)為資本已經(jīng)不再是稀缺的生產(chǎn)要素，經(jīng)濟(jì)全球化和金融深化等降低了融資的成本和難度，從而擁有技術(shù)和知識(shí)的（復(fù)雜）勞動(dòng)相對(duì)于資本而言也逐漸成為稀缺要素，國(guó)內(nèi)有些人提出，在某些產(chǎn)業(yè)中，勞動(dòng)雇傭資本將取代資本雇傭勞動(dòng)（注：方竹蘭：《人力資本所有者擁有企業(yè)所有權(quán)是一個(gè)趨勢(shì)》，《經(jīng)濟(jì)研究》，6期；毛蘊(yùn)詩(shī)、李新家：《從資本雇傭勞動(dòng)到勞動(dòng)雇傭資本》，《經(jīng)濟(jì)與管理研究》，6期。）。作者認(rèn)為，伴隨著知識(shí)和技術(shù)經(jīng)濟(jì)的到來(lái)，生產(chǎn)方式本質(zhì)上并沒(méi)有改變，改變的僅僅是形式，資本依然控制著生產(chǎn)過(guò)程，這是由資本的社會(huì)屬性所決定的。因此生產(chǎn)方式依然是資本雇傭勞動(dòng)，而不可能是勞動(dòng)雇傭資本。
一、新古典理論中的三種生產(chǎn)方式
statistics,36,p387-389。規(guī)模報(bào)酬不變也就意味著生產(chǎn)函數(shù)是線性齊次性的，即投入同時(shí)增加相同的比例，產(chǎn)出也增加相同的比例；完全競(jìng)爭(zhēng)意味著微觀經(jīng)濟(jì)主體均是價(jià)格接受者，產(chǎn)品和要素的價(jià)格完全不受單個(gè)經(jīng)濟(jì)主體的影響。在局部均衡分析中，價(jià)格可以認(rèn)為給定的。）。在新古典經(jīng)濟(jì)模型中，可以采取存在著三種生產(chǎn)方式，一種是資本雇傭勞動(dòng)，即新古典認(rèn)為的資本主義生產(chǎn)方式（注：其實(shí)，這并不是真正的資本主義生產(chǎn)，因?yàn)樵谫Y本主義生產(chǎn)過(guò)程中，勞動(dòng)和資本的地位并不是等同的，而在這種假想的生產(chǎn)方式中，勞動(dòng)和資本的地位是等同的；另一方面，資本主義生產(chǎn)過(guò)程中，資本家支付給勞動(dòng)者的工資也是資本的一部分，而在新古典的資本主義生產(chǎn)模型中，工資并不是資本的一部分。這里，馬克思把資本區(qū)別為可變資本（生產(chǎn)資料，相當(dāng)于新古典理論中的資本）和不變資本（工資）是正確。），資本家控制著生產(chǎn)過(guò)程，由資本家在利潤(rùn)最大化的條件下（收益最大化）時(shí)，決定雇傭勞動(dòng)的數(shù)量；一種是勞動(dòng)雇傭資本，勞動(dòng)者控制著生產(chǎn)過(guò)程，勞動(dòng)者支付資本利息后的剩余部分最大化的條件下，決定雇傭資本的數(shù)量，這是新古典設(shè)想的'勞動(dòng)自治經(jīng)濟(jì)模型；還有一種是勞動(dòng)和資本都是同等的，由廠商在利潤(rùn)最大化的條件決定投入的各種生產(chǎn)要素的數(shù)量，即新古典理論常采用的分析模型。新古典經(jīng)濟(jì)理論證明了這三種生產(chǎn)方式在本質(zhì)上是相同的。
[1][2][3][4][5]
雇傭勞動(dòng)與資本心得篇十二
以后的幾天，我一直試圖把我從它那里得到的知識(shí)整理出來(lái)，好讓自身的頭腦中有個(gè)比較直觀、清晰的印象，便于記憶和思考，資本論讀后感。我不打算專業(yè)研究資本和經(jīng)濟(jì)，因此只要有個(gè)印象就足夠了。
從《資本論》里，我好像可以看得出一個(gè)古怪的植物狀社會(huì)體系來(lái)。這個(gè)體系的頂端是些厚厚的葉子，遮蔽了所有的陽(yáng)光和清新的空氣，投下無(wú)盡的陰影在根部。占整個(gè)體系絕大部分的根盤(pán)在深深的泥漿中，拼命地吸收可供系統(tǒng)利用水分和養(yǎng)料，通過(guò)枝桿送至葉片上，而葉片將它們幾乎全部用于再生產(chǎn)，于是植物體便不斷長(zhǎng)大。無(wú)需解釋，根代表的就是廣大的勞動(dòng)人民，他們不停地把各種自然資源轉(zhuǎn)化成社會(huì)財(cái)富，通過(guò)市場(chǎng)交換或租金——枝或桿，財(cái)富最終落到資本家——葉子——的手里，財(cái)富變成了資本，被重新投入再生產(chǎn)過(guò)程。為了吸取更多的養(yǎng)料和水分，根只有往地下越扎越深;葉子要得到充分的陽(yáng)光和空氣，也只好拼命向上伸展;枝桿亦隨之長(zhǎng)粗，變長(zhǎng)。原本小小的丑陋植物逐漸成為一棵棵參天大樹(shù)!植物不能沒(méi)有根也不能沒(méi)有葉，社會(huì)不能失去上層的.資本階級(jí)，更不能失去下層勞動(dòng)大眾。問(wèn)題在于，植物是一體的而人不是，由人構(gòu)成的社會(huì)不可能像植物那樣安靜地生長(zhǎng)。社會(huì)要發(fā)展，方向是平等，但照這種模式下去是行不通的!差距只能越拉越大。
由科技發(fā)展帶動(dòng)的社會(huì)生產(chǎn)力是社會(huì)關(guān)系發(fā)展的基礎(chǔ)推動(dòng)力，生產(chǎn)力的提升意味著產(chǎn)品的增多，不能作為再生產(chǎn)原料的產(chǎn)品就必須被消耗掉。但勞動(dòng)人民無(wú)力消耗太多的奢侈品，而資產(chǎn)階級(jí)為了盡量提升社會(huì)的再生產(chǎn)率也不倡導(dǎo)鋪張浪費(fèi)，植物形的社會(huì)其實(shí)就是節(jié)約的社會(huì)?？墒?，科技的發(fā)展不會(huì)因此止步，生產(chǎn)效率的升級(jí)也是必然，若不考慮自然資源的枯竭及大規(guī)模毀滅性的戰(zhàn)爭(zhēng)或?yàn)?zāi)難，這個(gè)社會(huì)體系早晚要被自身生產(chǎn)的產(chǎn)品撐死!
樹(shù)木不可能無(wú)限制地長(zhǎng)高，并非因?yàn)闀r(shí)間不夠;相似結(jié)構(gòu)的社會(huì)體系也不能永久存在，不是由于敵人太強(qiáng)!
《資本論》為何要寫(xiě)那長(zhǎng)?
我一生最大的錯(cuò)誤，就是讀了《資本論》。如果不讀《資本論》，我就會(huì)一直覺(jué)的馬克思很偉大，很正確，也就可以很順心地在這樣的一個(gè)社會(huì)上生活，沒(méi)有了那多的煩惱。
要讀《資本論》的初衷，是覺(jué)得馬克思主義是我們這個(gè)社會(huì)的靈魂，馬克思的理論一定很偉大，很正確，很嚴(yán)密，通過(guò)學(xué)習(xí)，可以提升自身的思想覺(jué)悟，提升自身對(duì)社會(huì)的正確認(rèn)識(shí)，提升自身的工作能力。
然而讀過(guò)之后，才覺(jué)得馬克思這個(gè)人很不公平，有很多理論都是很沒(méi)有道理的，我說(shuō)他的理論是強(qiáng)盜的哲學(xué)，一點(diǎn)都不過(guò)分，有了這種思想，對(duì)有些事就看不慣，就想說(shuō)，而說(shuō)了又有很多本本主義者的反對(duì)，就給自身增多了很多煩心的事。
當(dāng)然也有人認(rèn)為《資本論》那長(zhǎng)，很厚重，很嚴(yán)密。這些人或者根本沒(méi)有看過(guò)《資本論》，或者看不出他的欺騙性，或者就是為了自身的即得利益而昧著良心瞎吹捧。
因此按照馬克思的理論，資本家就應(yīng)當(dāng)白白地為工人準(zhǔn)備好了一切生產(chǎn)條件，然后由工人在這種生產(chǎn)條件下進(jìn)行生產(chǎn)，而生產(chǎn)的結(jié)果全部由工人拿走，不允許資本家留下那怕1分錢的剩余，只要留下了，那就是剝削。請(qǐng)問(wèn)世界上還有這么不講道理的理論嗎?這不是強(qiáng)盜的哲學(xué)，又會(huì)是什么樣的哲學(xué)呢?而在現(xiàn)實(shí)生活中，人們對(duì)勞動(dòng)工具的認(rèn)識(shí)已經(jīng)逐步地清晰起來(lái)，認(rèn)為使用生產(chǎn)工具的本質(zhì)就是人對(duì)自然力的利用，包含風(fēng)力、水力等等自然形成的自然力和科學(xué)技術(shù)這些人造的自然力。因此就是人力與自然力共同創(chuàng)造價(jià)值，而且在現(xiàn)代生產(chǎn)活動(dòng)中利用自然力的比重越來(lái)越大，利用人力的比重越來(lái)越小。而且這里的人，即包含工人，也包含資本家。因此剩余價(jià)值的來(lái)源是自然力的結(jié)果，而不是對(duì)人的剝削。這一事實(shí)，更進(jìn)一步證明了馬克思的剩余價(jià)值剝削論是多么的荒謬。
如若不信，請(qǐng)大家去看馬克思《資本論》第一卷第七章：剩余價(jià)值率。
在那里，大家可以看到，馬克思為了否定生產(chǎn)資料在價(jià)值創(chuàng)造中的作用，是多么的費(fèi)盡心機(jī)，竟然為了這個(gè)錯(cuò)誤的理論而寫(xiě)了12200多字，而其中關(guān)于“最后一小時(shí)”的論述，更是無(wú)聊的扯淡，就難怪他的這部書(shū)會(huì)是這么長(zhǎng)。但因?yàn)槔碚摫旧硎钦静蛔∧_的，因此無(wú)論怎么長(zhǎng)，怎么論述，都會(huì)是漏洞百出，自相矛盾。其實(shí)他自身也是做賊心慮，因此自身就說(shuō)：“乍一看來(lái)，假定不變資本等于0是很奇怪的?！薄斑@種方法雖然很簡(jiǎn)單，但他所依據(jù)的看法對(duì)讀者并不習(xí)慣”等等。
雇傭勞動(dòng)與資本心得篇十三
從20__年9月開(kāi)始，由美國(guó)次貸危機(jī)引發(fā)的金融風(fēng)暴迅速波及全世界，引起了一場(chǎng)全球性金融危機(jī)。這場(chǎng)金融危機(jī)的一個(gè)后果是，馬克思和他的《資本論》又重新回到人們的視線里，可謂意料之外，情理之中。
對(duì)國(guó)際金融危機(jī)的根源和本質(zhì)，從媒體可以聽(tīng)到各種不同的說(shuō)法，其實(shí)看過(guò)《資本論》之后，發(fā)現(xiàn)其中早已論述得很清楚：和以往歷次資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)一樣，這次危機(jī)的根源還是生產(chǎn)相對(duì)過(guò)剩，而勞動(dòng)人民購(gòu)買力相對(duì)不足的矛盾。
若僅觀察美國(guó)，可能會(huì)得出相反結(jié)論，因?yàn)樵诿绹?guó)次貸危機(jī)是消費(fèi)過(guò)度的結(jié)果。只要放眼全球就會(huì)發(fā)現(xiàn)全部真相。由于資本主義全球化，以美國(guó)為代表的發(fā)達(dá)國(guó)家和以中國(guó)為代表的發(fā)展中國(guó)家，形成國(guó)際經(jīng)濟(jì)大循環(huán)。危機(jī)前的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是靠美國(guó)過(guò)度消費(fèi)、中國(guó)過(guò)度生產(chǎn)來(lái)推動(dòng)的，而美國(guó)的過(guò)度消費(fèi)又是由透支未來(lái)的消費(fèi)信貸支撐的，這種模式注定不能持久。當(dāng)美國(guó)的過(guò)度消費(fèi)突然中斷，中國(guó)制造沒(méi)了用戶，就表現(xiàn)為生產(chǎn)過(guò)剩。可見(jiàn)，無(wú)論資本主義如何發(fā)展，都逃脫不了馬克思100多年前的預(yù)見(jiàn)。
其實(shí)幾乎沒(méi)有人不知道資本，價(jià)值是這部書(shū)的主旨。通過(guò)目錄來(lái)看，出現(xiàn)最多的詞語(yǔ)是資本，最核心的概念是剩余價(jià)值，他們之間有什么聯(lián)系，其實(shí)資本論的脈絡(luò)是很清晰的。 用一個(gè)個(gè)不太恰當(dāng)?shù)谋扔?。從《資本論》里，我似乎可以看出一個(gè)古怪的植物狀社會(huì)體系。這個(gè)體系的頂端是些厚厚的葉子，遮蔽了所有的陽(yáng)光和清新的空氣，投下無(wú)盡的陰影在根部。占整個(gè)體系絕大部分的根盤(pán)在深深的泥漿中，拼命地吸收可供系統(tǒng)利用水分和養(yǎng)料，通過(guò)枝桿送至葉片上，而葉片將它們幾乎全部用于再生產(chǎn)，于是植物體便不斷長(zhǎng)大。無(wú)需解釋，根代表的就是廣大的勞動(dòng)人民，他們不停地把各種自然資源轉(zhuǎn)化成社會(huì)財(cái)富，通過(guò)市場(chǎng)交換或租金——枝或桿，財(cái)富最終落到資本家——葉子——的手里，財(cái)富變成了資本，被重新投入再生產(chǎn)過(guò)程。為了吸取更多的養(yǎng)料和水分，根只有往地下越扎越深;葉子要得到充分的陽(yáng)光和空氣，也只好拼命向上伸展;枝桿亦隨之長(zhǎng)粗，變長(zhǎng)。原本小小的丑陋植物逐漸成為一棵棵參天大樹(shù)! 植物不能沒(méi)有根也不能沒(méi)有葉，社會(huì)不能失去上層的資本階級(jí)，更不能失去下層勞動(dòng)大眾。
問(wèn)題在于，植物是一體的而人不是，由人構(gòu)成的社會(huì)不可能像植物那樣安靜地生長(zhǎng)。社會(huì)要發(fā)展，方向是平等，但照這種模式下去是行不通的!差距只能越拉越大。若不考慮自然資源的枯竭及大規(guī)模毀滅性的戰(zhàn)爭(zhēng)或?yàn)?zāi)難，這個(gè)社會(huì)體系早晚要被自己生產(chǎn)的產(chǎn)品撐死!可怕的預(yù)言!而馬克思給我們指明了出路?！皹?shù)木不可能無(wú)限制地長(zhǎng)高，并非因?yàn)闀r(shí)間不夠;相似結(jié)構(gòu)的社會(huì)體系也不能永久存在，不是由于敵人太強(qiáng)!”
說(shuō)到金融危機(jī)，馬克思的經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論，科學(xué)地揭示了資本主義周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)的不可避免性和客觀必然性。世界很多國(guó)家都提高了經(jīng)濟(jì)的國(guó)有化程度。例如美國(guó)就以國(guó)家入股的方式，實(shí)際上將幾大金融機(jī)構(gòu)和汽車巨頭國(guó)有化。但國(guó)有化并不是我們要的公有制，因?yàn)檫@些國(guó)家的資本主義性質(zhì)沒(méi)有改變。要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義公有制，消滅資本，還需要先改變國(guó)家的資本主義性質(zhì)。這才是應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的治本之策。 社會(huì)主義公有制不是烏托邦。今天我們通過(guò)《資本論》不僅是要加深對(duì)當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)危機(jī)的認(rèn)識(shí)，更重要的是為擔(dān)負(fù)起時(shí)代賦予我們的歷史責(zé)任，為世界人民的根本幸福做貢獻(xiàn)。
雇傭勞動(dòng)與資本心得篇十四
《資本論》闡述了資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)內(nèi)部結(jié)構(gòu)和它的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律，以及實(shí)現(xiàn)資本主義變革的社會(huì)力量——無(wú)產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和不斷壯大，從而指明了資本主義的歷史發(fā)展趨勢(shì)。為了充分描述資本主義經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行規(guī)律，《資本論》分三卷共兩千多頁(yè)行論述，其中第一卷為《資本的生產(chǎn)過(guò)程》，第二卷為《資本的流通過(guò)程》，第三卷為《資本主義生產(chǎn)的總過(guò)程》。
第一卷《資本的生產(chǎn)過(guò)程》描述了資本主義的生產(chǎn)過(guò)程，任務(wù)是研究它“作為直接生產(chǎn)過(guò)程考察時(shí)呈現(xiàn)的各種現(xiàn)象”。直接生產(chǎn)過(guò)程中，人與人之間的關(guān)系，包括生產(chǎn)關(guān)系、交換關(guān)系、分配關(guān)系和消費(fèi)關(guān)系，都表現(xiàn)得最直接、最單純，勞動(dòng)與資本、工人與資本家是面對(duì)面直接對(duì)立著的。
一事實(shí)提供了一個(gè)表面根據(jù)。另外，在資本流通過(guò)程中出現(xiàn)了兩種資本的新的具體形式：固定資本和流動(dòng)資本，這又進(jìn)一步掩蓋了生產(chǎn)過(guò)程資本區(qū)分為不變資本與可變資本，從而剩余價(jià)值的真正來(lái)源被進(jìn)一步掩蓋起來(lái);再加上資本周轉(zhuǎn)的速度的確直接影響著一定資本量的增殖程度，這更加使人們相信流通過(guò)程是剩余價(jià)值的源泉之一。社會(huì)資本再生產(chǎn)和流通的考察表明實(shí)現(xiàn)問(wèn)題是再生產(chǎn)過(guò)程得以進(jìn)行的關(guān)鍵。流通過(guò)程的重要地位更加被確定下來(lái)了。從資本流通過(guò)程來(lái)觀察資本主義社會(huì)，剩余價(jià)值生產(chǎn)的深層本質(zhì)已經(jīng)被深深地掩藏起來(lái)了。
第三卷《資本主義生產(chǎn)的總過(guò)程》以利潤(rùn)為核心范疇展開(kāi)分析。馬克思指出：“這一卷要揭示和說(shuō)明資本運(yùn)動(dòng)過(guò)程作為整體考察時(shí)所產(chǎn)生的各種具體形式。資本在自己的現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)中就是以這些具體形式相互對(duì)立的，對(duì)這些具體形式來(lái)說(shuō)，資本在直接生產(chǎn)過(guò)程中采取的形態(tài)和在流通過(guò)程中采取的形態(tài)，只是表現(xiàn)為特殊的要素。因此，我們?cè)诒揪碇袑⒁U明的資本的各種形式，同資本在社會(huì)表面上，在各種資本的互相作用中，在競(jìng)爭(zhēng)中，以及在生產(chǎn)當(dāng)事人自己的通常意識(shí)中所表現(xiàn)出來(lái)的形式，是一步一步地接近了。”
為建立更加和諧、人道的社會(huì)主義制度提供借鑒參考。
雇傭勞動(dòng)與資本心得篇十五
《資本論》是卡爾·馬克思用畢生心血考察和研究資本主義生產(chǎn)方式寫(xiě)成的科學(xué)巨著。它不僅是一部經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著，而且是一部哲學(xué)巨著、一部科學(xué)社會(huì)主義巨著，是馬克思主義的百科全書(shū)，"工人階級(jí)的圣經(jīng)"!
通過(guò)閱讀《資本論》第一卷，我了解到了什么是勞動(dòng)價(jià)值學(xué)說(shuō)、剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)及資本積累學(xué)說(shuō)。第一卷從生產(chǎn)過(guò)程中深刻地揭示了資本主義產(chǎn)生、發(fā)展到最后必然消亡的客觀規(guī)律。再把思緒轉(zhuǎn)向今天的中國(guó)，我認(rèn)為我們又能從這部經(jīng)典中汲取到許多精髓。
(一)按商品經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事，推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力快速發(fā)展
在社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中，探索采取什么樣的手段來(lái)發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，我們是走了彎路、犯了錯(cuò)誤的。經(jīng)過(guò)多年的探索和總結(jié)，我們最終選擇搞社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。我們應(yīng)該牢記，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)屬于社會(huì)化商品經(jīng)濟(jì)，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，商品仍然是社會(huì)產(chǎn)品的普遍形式和細(xì)胞形式，貨幣仍然是一般等價(jià)物，貨幣流通規(guī)律和價(jià)值規(guī)律仍然在全社會(huì)范圍內(nèi)發(fā)揮作用。既然社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是商品經(jīng)濟(jì)，它的生產(chǎn)過(guò)程同樣是勞動(dòng)過(guò)程和價(jià)值增殖過(guò)程的統(tǒng)一。社會(huì)主義生產(chǎn)和資本主義生產(chǎn)的區(qū)別，不在于價(jià)值是否增殖，而在于這種價(jià)值增殖體現(xiàn)的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系，即價(jià)值增殖部分歸誰(shuí)占有，是歸少數(shù)資本家所有，還是歸最廣大勞動(dòng)者所有。社會(huì)主義的價(jià)值增殖意味著以更少的勞動(dòng)為最廣大人民群眾生產(chǎn)更加豐富的社會(huì)財(cái)富。因此，我們必須認(rèn)真研究商品生產(chǎn)、貨幣流通、價(jià)值規(guī)律在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下發(fā)揮作用的方式、特點(diǎn)和途徑，按照商品經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的規(guī)律辦事，推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的快速發(fā)展。
(二)重視資本的積累，更要重視提高廣大人民群眾生活質(zhì)量
在資本主義社會(huì)條件下，資本積累意味著資本家不斷利用無(wú)償占有的剩余價(jià)值，擴(kuò)大資本的規(guī)模，擴(kuò)大對(duì)工人的剝削，以便繼續(xù)榨取更多的剩余價(jià)值。所以，資本積累的結(jié)果，一方面導(dǎo)致財(cái)富日益集中到少數(shù)資本家手中;另一方面導(dǎo)致廣大勞動(dòng)者日益貧窮。在社會(huì)主義條件下，勞動(dòng)者成為生產(chǎn)資料的主人，財(cái)富的積累一方面是社會(huì)主義擴(kuò)大再生產(chǎn)的主要源泉，另一方面也是提高廣大人民群眾生活質(zhì)量的物質(zhì)基礎(chǔ)和根本保證。因此，社會(huì)主義要重視必要的積累，同時(shí)更要重視提高廣大人民群眾的生活質(zhì)量，充分滿足廣大人民群眾的基本生活需要，使人民群眾真正過(guò)上富足、安康、有尊嚴(yán)的生活。
雇傭勞動(dòng)與資本心得篇十六
《資本論》是德國(guó)思想家卡爾·馬克思創(chuàng)作的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，1867—1894年分為三卷出版。讀書(shū)是最美好的事情，讀書(shū)心得是一種理解、領(lǐng)悟、吸收、鑒賞、評(píng)價(jià)和探究文章的思維過(guò)程。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫(xiě)“資本論讀書(shū)心得”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫(xiě)文參考！
社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。這是對(duì)馬克思剩余價(jià)值理論的豐富和發(fā)展，也說(shuō)明了剩余價(jià)值論是社會(huì)主義本質(zhì)論的理論基礎(chǔ)。解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力是最終達(dá)到共同富裕的前提，消滅剝削、消除兩極分化是最終達(dá)到共同富裕的途徑。
馬克思在剩余價(jià)值理論中指出利潤(rùn)全部被生產(chǎn)資料的占有者獨(dú)占了，工人僅獲得作為勞動(dòng)力再生產(chǎn)的補(bǔ)償?shù)墓べY，這就是資本主義剝削存在的原理。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，剩余價(jià)值理論應(yīng)結(jié)合社會(huì)主義實(shí)踐進(jìn)行研究。社會(huì)主義社會(huì)承認(rèn)勞動(dòng)者對(duì)勞動(dòng)力資本的所有權(quán)，工人的勞動(dòng)力資本也參與到了利潤(rùn)的分配中，并且在不同的所有制制度下利潤(rùn)也不僅僅是只被生產(chǎn)資料的所有者所獨(dú)占。
通過(guò)理論的內(nèi)在邏輯推導(dǎo)可知，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，資本和剩余價(jià)值等經(jīng)濟(jì)范疇仍然存在，并對(duì)發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)起促進(jìn)作用。與資本主義條件下的資本家剝削雇傭工人的關(guān)系不同的是，在社會(huì)主義國(guó)家、集體和勞動(dòng)者之間是在根本利益一致基礎(chǔ)上的平等合作關(guān)系。
在《資本論》中，馬克思運(yùn)用唯物史觀的觀點(diǎn)和方法，將社會(huì)關(guān)系歸結(jié)為生產(chǎn)關(guān)系，將生產(chǎn)關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)力的高度，從而證明了社會(huì)形態(tài)的發(fā)展是一個(gè)不以人的意志為轉(zhuǎn)移的自然歷史過(guò)程。同時(shí)，《資本論》對(duì)資本經(jīng)濟(jì)運(yùn)行體系作了詳細(xì)、科學(xué)的論述，深層次地揭示了資本主義的核心問(wèn)題，為我們研究認(rèn)識(shí)資本主義運(yùn)行規(guī)律，了解資本主義剝削本質(zhì)等起到重要作用?！顿Y本論》是研究馬克思核心思想的重要巨作。
一、《資本論》研究對(duì)象
一個(gè)基礎(chǔ)即科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論;
一條主線即剩余價(jià)值及其規(guī)律的揭示;
三個(gè)過(guò)程即“一卷講資本的生產(chǎn)過(guò)程，二卷講資本的流通
過(guò)程，三卷講資本主義生產(chǎn)的總過(guò)程”;
十個(gè)方面包括：勞動(dòng)價(jià)值論，剩余價(jià)值理論，資本積累理論，個(gè)別資本再生產(chǎn)理論，社會(huì)資本再生產(chǎn)理論，平均利潤(rùn)和生產(chǎn)價(jià)格理論，商業(yè)資本和商業(yè)利潤(rùn)理論，借貸資本和利息理論，地租理論，各種收入及其源泉。 資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律中，關(guān)鍵點(diǎn)就是商品，因?yàn)橘Y本主義經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)家之路就是商品經(jīng)濟(jì)。而科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論是認(rèn)為價(jià)值是一種凝結(jié)在商品中的無(wú)差別的人類勞動(dòng)，即抽象勞動(dòng)所創(chuàng)造的理論;資本主義經(jīng)濟(jì)社會(huì)中的運(yùn)行基礎(chǔ)是科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論，馬克思主義的勞動(dòng)價(jià)值論是馬克思創(chuàng)立并完成的，包括以下內(nèi)容：商品具有二重性，即價(jià)值和使用價(jià)值，使用價(jià)值是商品的自然屬性，具有不可比較性;價(jià)值是一般人類勞動(dòng)的凝結(jié)，是商品的社會(huì)屬性，它構(gòu)成商品交換的基礎(chǔ)。商品的使用價(jià)值和價(jià)值等范疇，是馬克思用來(lái)說(shuō)明商品的自然屬性和社會(huì)屬性的概念，深刻地揭示了商品的本質(zhì)。剩余價(jià)值及其規(guī)律是指剝削自勞動(dòng)者勞動(dòng)價(jià)值中的利潤(rùn)(勞動(dòng)價(jià)值和工資之間的差異)，即“勞動(dòng)者創(chuàng)造的被資產(chǎn)階級(jí)無(wú)償占有的勞動(dòng)”。資本積累就是剩余價(jià)值的資本化，是擴(kuò)大再生產(chǎn)的源泉，從而實(shí)現(xiàn)資本規(guī)模擴(kuò)大用于再生產(chǎn)，競(jìng)爭(zhēng)迫使資本家不斷擴(kuò)大自己的資本來(lái)維持自己的資本，而擴(kuò)大資本只能靠累進(jìn)的積累。資本再生產(chǎn)理論是從宏觀的角度研究社會(huì)資本的再生產(chǎn)和流通，著重揭示社會(huì)再生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)的條件和規(guī)律。
平均利潤(rùn)和生產(chǎn)價(jià)格理論以產(chǎn)業(yè)資本為研究對(duì)象，考察不同產(chǎn)業(yè)部門間的競(jìng)爭(zhēng)如何使利潤(rùn)轉(zhuǎn)化為平均利潤(rùn)、價(jià)值轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價(jià)格。商業(yè)資本和商業(yè)利潤(rùn)理論闡明商業(yè)資本的作用和工商業(yè)資本家之間瓜分剩余價(jià)值的規(guī)律，其中，商業(yè)資本就是從產(chǎn)業(yè)資本中分離出來(lái)專門從事商品買賣的以獲取商業(yè)利潤(rùn)為目的的資本，商業(yè)利潤(rùn)是從事商品經(jīng)營(yíng)所獲得的利潤(rùn)，是商業(yè)資本從產(chǎn)業(yè)資本那里瓜分到的一部分剩余價(jià)值，是由產(chǎn)業(yè)資本家轉(zhuǎn)讓給商業(yè)資本家的。借貸資本和利息理論從借貸資本的特殊運(yùn)動(dòng)形式的分析中，揭示了利息的來(lái)源，分析了利息的本質(zhì);利息就其本質(zhì)而言，是剩余價(jià)值的一種特殊表現(xiàn)形式，是利潤(rùn)的一部分，體現(xiàn)了借貸資本家和職能資本家共同剝削雇傭工人的關(guān)系，也體現(xiàn)了借貸資本家和職能資本家之間瓜分剩余價(jià)值的關(guān)系。
地租理論認(rèn)為地租是土地使用者由于使用土地而繳給土地所有者的超過(guò)平均利潤(rùn)以上的那部分剩余價(jià)值。各種收入及其源泉對(duì)“資本-利息，土地-地租，勞動(dòng)-工資”三位一體公式進(jìn)行批判，指出其形式、內(nèi)容的錯(cuò)誤，進(jìn)而追溯其理論淵源，集大成地完成對(duì)資本主義的批判。
在《資本論》中，馬克思運(yùn)用敏銳的觀察力和精確的剖析力為我們展現(xiàn)了資本主義經(jīng)濟(jì)社會(huì)運(yùn)行藍(lán)圖，并深刻揭示了資本主義本質(zhì)及運(yùn)行規(guī)律。理解這些關(guān)鍵知識(shí)點(diǎn)，對(duì)我們把握資本主義的弱點(diǎn)和宿命，堅(jiān)持社會(huì)主義理論自信和道路自信具有積極作用。
社會(huì)主義條件下的分配方式是社會(huì)總產(chǎn)品的分配，社會(huì)主義對(duì)社會(huì)總產(chǎn)品進(jìn)行的各項(xiàng)扣除和個(gè)人消費(fèi)品的分配，目的是通過(guò)解放和發(fā)展生產(chǎn)力，達(dá)到逐步消滅剝削、消除兩極分化，實(shí)現(xiàn)共同富裕。資本主義剩余價(jià)值被分割為產(chǎn)業(yè)利潤(rùn)、商業(yè)利潤(rùn)、借貸利息和地租，二者截然不同。因此，不能用資本主義和社會(huì)主義社會(huì)分配形式上的某些共同點(diǎn)來(lái)掩蓋分配性質(zhì)上的根本區(qū)別。
在現(xiàn)代，剩余價(jià)值的分配形式開(kāi)始趨于多樣化。資本主義社會(huì)，在承認(rèn)剩余價(jià)值率就是剝削率的前提下，也必須看到有些職工在取得勞動(dòng)收入即工資的同時(shí)，通過(guò)剩余價(jià)值的再分配，取得一部分存款利息，或購(gòu)買股票的股息收入。這些收入雖然是他們的非勞動(dòng)收入，但不能說(shuō)是剝削收入。
盡管剩余價(jià)值理論在當(dāng)代在科學(xué)技術(shù)方面，第三產(chǎn)業(yè)方面的理論存在了一些滯后性，但是剩余價(jià)值理論仍不失為一個(gè)優(yōu)秀的理論指導(dǎo)我國(guó)社會(huì)建設(shè)，因?yàn)槭Ｓ鄡r(jià)值理論是應(yīng)社會(huì)歷史條件產(chǎn)生的，也必須隨社會(huì)發(fā)展而發(fā)展。
仔細(xì)研讀《資本論》使人獲益匪，感觸良多?！顿Y本論》深入闡述了資本主義生產(chǎn)理論及流通理論，為我們理解資本主義生產(chǎn)流通方式提供良好的理論指導(dǎo)，也為提高社會(huì)主義初級(jí)階段生產(chǎn)力水平及資源配置效率提供了有益借鑒?！顿Y本論》雖然論斷了資本主義必將衰落而共產(chǎn)主義必將勝利的終極結(jié)論，但在當(dāng)今世界中，資本主義資源配置方式仍然被認(rèn)為是最科學(xué)最有效率的配置方式。但毋庸置疑，資本主義制度“每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西”來(lái)到這個(gè)世界，必將為更科學(xué)、更人本的制度所取代，為共產(chǎn)主義制度所取代。
雇傭勞動(dòng)與資本心得篇十七
資本是投入到生產(chǎn)過(guò)程中追求自身增值的剩余勞動(dòng)價(jià)值，它是通過(guò)生產(chǎn)要素的使用價(jià)值表現(xiàn)出來(lái)的，資本也是具有二重性的，資本作為剩余的勞動(dòng)價(jià)值，表現(xiàn)的是一種人與人的社會(huì)關(guān)系，在市場(chǎng)上表現(xiàn)為商品之間的交換關(guān)系，而在生產(chǎn)中表現(xiàn)的是資本家和雇傭勞動(dòng)之間的關(guān)系，還有就是資本作為使用價(jià)值，是物質(zhì)的生產(chǎn)要素，是生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力的統(tǒng)一。資本被納入社會(huì)的領(lǐng)域，它不僅僅是自然的物資，而有社會(huì)關(guān)系的成分在里面，成為社會(huì)性財(cái)富的象征。
資本邏輯表現(xiàn)為勞動(dòng)力市場(chǎng)上對(duì)勞動(dòng)者的自然力的購(gòu)買與占有。資本主義生產(chǎn)方式使勞動(dòng)者和生產(chǎn)資料相分離，勞動(dòng)者成為失去生產(chǎn)資料的無(wú)產(chǎn)者，而資本家成為生產(chǎn)資料的占有者，于是勞動(dòng)者會(huì)生存的物質(zhì)資料的依賴才不得不去出賣自己的.勞動(dòng)力，來(lái)獲得生活的物資必需品，而資本家就在勞動(dòng)市場(chǎng)上占有擁有對(duì)勞動(dòng)力支配的權(quán)利。
資本邏輯表現(xiàn)為生產(chǎn)過(guò)程中對(duì)勞動(dòng)者擁有的自然力的支配。資本主義的生產(chǎn)方式是通過(guò)物資生產(chǎn)資料的所服從的自然界的規(guī)律所表現(xiàn)出來(lái)的，而自然物質(zhì)所執(zhí)行的社會(huì)規(guī)律就是在資本的競(jìng)爭(zhēng)中實(shí)現(xiàn)剩余價(jià)值的最大化，勞動(dòng)力只有把剩余最大化，才可以獲得生活的資料，在這樣的情況和規(guī)律下，勞動(dòng)者職能把自己的勞動(dòng)力源源不斷的賣出去。
所以，資本邏輯產(chǎn)生的根源就是資本的私有化和剩余價(jià)值的出現(xiàn)，以及社會(huì)中的不公平。