在日常生活中，我們時常會有一些心靈上的感悟，它們能引導我們更好地理解自身和外界。感悟應該清晰地表達主題和觀點，讓讀者能夠準確把握作者想要傳達的意義。這些感悟范文來源于不同的人群和不同的經歷，具有一定的參考價值。
古詩心得感悟篇一
2、蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。——王籍《入若耶溪》
3、宣父猶能畏后生，丈夫未可輕年少。——李白《上李邕》
4、天生我材必有用，千金散盡還復來?！畎住秾⑦M酒》
5、博觀而約取，厚積而薄發(fā)——蘇軾《稼說送張琥》
6、若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？——蘇軾《琴詩》
7、不識廬山真面目，只緣身在此山中?！K軾《題西林壁》
8、莫笑賤貧夸富貴，共成枯骨兩何如？——白居易《放言五首·其四》
9、古人學問無遺力，少壯工夫老始成。——陸游《冬夜讀書示子聿》
10、松樹千年終是朽，槿花一日自為榮?！拙右住斗叛晕迨住て湮濉?BR> 11、長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海?！畎住缎新冯y·其一》
12、沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春?！獎⒂礤a《酬樂天揚州初逢席上見贈》
13、山重水復疑無路，柳暗花明又一村?！懹巍队紊轿鞔濉?BR> 14、梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香?！R梅坡《雪梅·其一》
15、時人不識凌云木，直待凌云始道高?！跑鼹Q《小松》
16、紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。——陸游《冬夜讀書示子聿》
17、會當凌絕頂，一覽眾山小?！鸥Α锻馈?BR> 18、海內存知己，天涯若比鄰?！醪端投派俑问裰?送杜少府之任蜀川》
19、人生亦有命，安能行嘆復坐愁？——鮑照《擬行路難·其四》
20、等閑識得東風面，萬紫千紅總是春?！祆洹洞喝铡?BR> 21、野火燒不盡，春風吹又生?！拙右住恫?賦得古原草送別》
22、橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同?！K軾《題西林壁》
23、歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢?！钌屉[《詠史二首·其二》
24、古人今人若流水，共看明月皆如此?！畎住栋丫茊栐隆す嗜速Z淳令予問之》
25、假金方用真金鍍，若是真金不鍍金?！罴潯洞鹫滦恕?BR> 26、人生如寄，何事辛苦怨斜暉。——朱熹《水調歌頭·隱括杜牧之齊山詩》
27、朝真暮偽何人辨，古往今來底事無?！拙右住斗叛晕迨住て湟弧?BR> 28、最是繁絲搖落后，轉教人憶春山。——納蘭性德《臨江仙·寒柳》
29、積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；——荀子《勸學》
30、問君何能爾？心遠地自偏?！諟Y明《飲酒·其五》
古詩心得感悟篇二
2、 路漫漫其修道遠，吾將上下而求索——屈原
3、 奇文共欣賞，疑義相如析——陶淵明
4、 讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思——朱熹
5、 吾生也有涯，而知也無涯——莊子
6、 非學無以廣才，非志無以成學——諸葛亮
7、 玉不啄，不成器;人不學，不知道——《禮記》
8、 山重水復疑無路，柳暗花明又一村。（陸游《游山西村》、
9、 橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。（蘇軾《題西林壁》、
10、 欲窮千里目，更上一層樓。（王之煥《登鸛雀樓》、
11、 沉舟側畔千帆過，并樹前頭萬木春。（劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》、
12、 問渠哪得清如許，為有源頭活水來。（朱熹《觀書有感》、
13、 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。（蘇軾《水調歌頭—明月幾時有》、
14、 會當凌絕頂，一覽眾山小。（杜甫《望岳》、
15、 竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。（蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》、
16、 不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。（王安石《等飛來峰》、
17、 海日生殘夜，江春入舊年。（王灣《次北固山下》、
18、 等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。（朱熹《春日》、
19、 舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。（劉禹錫《烏衣巷》、
20、 野火燒不盡，春風吹又生。（白居易《賦得古原草離別》、
21、 知之者不如好之者，好之者不如樂之者——孔子
22、 三人行，必有我?guī)熞?。擇其善者而從之，其不善者而改之——孔?BR> 23、 興于《詩》，立于禮，成于樂——孔子
24、 己所不欲，勿施于人——孔子
25、 讀書破萬卷，下筆如有神——杜甫
26、 讀書有三到，謂心到，眼到，口到——朱熹
27、 立身以立學為先，立學以讀書為本——歐陽修
28、 讀萬卷書，行萬里路——劉彝
29、 黑發(fā)不知勤學早，白發(fā)方悔讀書遲——顏真卿
30、 書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親——于謙
31、 敏而好學，不恥下問——孔子
32、 業(yè)精于勤，荒于嬉;行成于思，毀于隨——韓愈
33、 學而不思則罔，思而不學則殆——孔子
34、 問渠那得清如許，為有源頭活水來——朱熹
35、 舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知——蘇軾
36、 書癡者文必工，藝癡者技必良——蒲松齡
37、 讀書百遍，其義自見——《三國志》
38、 書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚——劉向
39、 少壯不努力，老大徒傷悲——《漢樂府。長歌行》
40、 從臣皆半醉，天子正無愁?！钌屉[《陳后宮》
41、 為奏薰琴唱，仍題寶劍名?！獜埦琵g《奉和圣制送尚書燕國公赴朔方》
42、 奏愷樂，歸皇都，班爵獻俘邦國娛?！纬刑臁稇?zhàn)城南》
43、 歌鐘旋可望，衽席豈難行。——張九齡《奉和圣制送尚書燕國公赴朔方》
44、 故國梅花歸夢，愁損綠羅裙?！滓摹赌掀帧ぢ脩选?BR> 45、 幾回憶，故國莼鱸，霜前雁後。——潘希白《大有·九日》
46、 漸老念鄉(xiāng)國，先歸獨羨君?！嗛L《送僧南歸》
47、 不見穿針婦，空懷故國樓?！虾迫弧端l(xiāng)七夕》
49、 山甫歸應疾，留侯功復成?！獜埦琵g《奉和圣制送尚書燕國公赴朔方》
50、 燈火紙窗修竹里，讀書聲?！惱^儒《浣溪沙·初夏夜飲歸》
51、 望上國，山呼鰲抃，遙爇爐香。——柳永《送征衣·過韶陽》
52、 莫等閑，白了少年頭，空悲切——岳飛
53、 發(fā)奮識遍天下字，立志讀盡人間書——蘇軾
54、 鳥欲高飛先振翅，人求上進先讀書——李苦禪
55、 立志宜思真品格，讀書須盡苦功夫——阮元
56、 非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠——諸葛亮
57、 勿以惡小而為之，勿以善小而不為——陳壽《三國志》
58、 熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟——孫洙《唐詩三百首序》
59、 書到用時方恨少，事非經過不知難——陸游
60、婿為燕國王，身被詔獄加?！畎住肚嘏菪小?BR> 古詩心得感悟篇三
中國古代文化博大精深，其中古詩更是作為中國文化中重要的組成部分。自古至今，無論是大師名篇還是民間小調，都以其獨具的藝術魅力和歷史意義被世人傳頌。在學習古詩的過程中，不僅能夠增強個人語文素養(yǎng)，還能陶冶情操，開闊視野。因此，背誦古詩成為學習生活中不可或缺的一部分，我自己也深有體會。
第二段：背誦古詩的方法和技巧
背誦古詩需要有科學的方法和技巧，只有精細化的學習才能事半功倍。首先，我們需要對古詩的內容進行全面的理解和掌握，可以結合古文閱讀和名師講解來加深自己對詩意的理解。其次，我們可以利用記憶技巧輔助學習，例如口訣、畫圖等，能夠起到深刻記憶的作用。最后，在背誦古詩的過程中，可以實行輕重緩急的安排，先從容易的開始，逐漸加深難度，這樣有助于提高學習效率。
第三段：背誦古詩的意義和價值
背誦古詩不僅是學習語文的必備技能，同時也對人的思想修養(yǎng)、個人素質提升有著重要的積極作用。首先，古詩能夠開闊視野、增長閱歷，拓展自己的思維能力，領略到不同的風光和文化氣息。其次，古詩也能夠陶冶情操、豐富心靈，使人產生深厚的情感體驗，增強自身的審美情趣和文化品位。另外，透過古詩的神韻和意境所傳遞的思想和情感，可以啟發(fā)我們對于人生和社會的思考、洞見和體悟?？傊?，背誦古詩不僅是一種記憶，還是一種思想的傳承和感悟。
第四段：背誦古詩的挑戰(zhàn)和瓶頸
背誦古詩雖然有諸多益處，但是實際操作中也需要面對一些挑戰(zhàn)和瓶頸。其中最大的挑戰(zhàn)就是缺乏精神和耐性的堅持，很多學生在學習到一半就容易放棄或者精神失常，所以需要汲取勇氣和毅力跨越困難。在古詩學習的過程中，還需要逐漸突破語言障礙，理解字詞和句子背后的深層含義，從而能夠真正領會古詩的微妙之處。
第五部分：結論
最后，我們必須承認，古詩背誦是一項長期且艱巨的任務，需要我們不斷地付出心血和汗水，才能夠獲得最終的成果。只有靠自己的認真學習，多加練習和堅持，在不斷的挑戰(zhàn)和瓶頸面前努力突破，才能真正領會古詩的意義和價值，從而在實踐應用中有效發(fā)揮其所具有的現實作用。希望通過本次的探索和研究，能夠吸取前人的智慧，傳承中華文化，真正將古詩背誦這項技能和藝術瑰寶，帶給我們更多的啟示和感悟。
古詩心得感悟篇四
古詩是中華文化的重要組成部分，其中不僅包含了富有深刻意義的哲理和道德觀念，還蘊含著豐富的歷史文化內涵，對于我們了解和傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著非常重要的作用。在我自己的閱讀體驗中，讀古詩讓我更好地理解了人生的意義，也感悟到了一些深刻的道理。
第一段，古詩中的情感表現
在古詩中，經?？梢钥吹礁鞣N各樣的情感描述，借助文字表現出心靈深處的悲歡離合。例如李白的《將進酒》一詩，表達了當時處境困頓的李白對人生的抱負和向往；杜甫的《登高》則表達了對自然和宇宙的震撼與感慨，都讓讀者深受感觸。從古詩中我們感悟到，情感是人類最基本的內心表達方式，也是造就人性美好與深層魅力的根本源泉。
第二段，古詩中的哲理啟示
除了情感表達，古詩中也充滿了哲理啟示。這些含蓄卻深刻的哲理觀念，是作者通過詩歌表達出來，讓讀者在閱讀過程中獲得啟示、反思與思索的機會。例如王之渙的《登鸛雀樓》中有“莫將同心比清水，高山流水皆有之”的名句，引發(fā)我們思考關于人際交往以及隨波逐流的人生態(tài)度等課題。感悟到這些哲理觀念，則讓我們的心靈更加獨立和成熟。
第三段，古詩中的審美意境
古詩中的審美意境，古人稱之為“境界”。境界作為一種審美心理狀態(tài)，是讀者在賞析詩歌時，從作品中感知到的情感氛圍或想象空間，也是詩人通過語言和藝術手法所營造的一種審美感受。例如蘇軾的《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》中，“明月如霜，好風如水，清景無限”，讓人感覺到一種溫馨平靜的氛圍。感受到這些境界，則讓我們的審美情致得到升華和增強。
第四段，古詩中的人生智慧
古詩所蘊含的人生智慧，往往可以為我們解決心中困惑，指引我們在人生道路上更好地前行。比如杜甫的《登高》中有“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的句子，告訴我們，人生有始有終，人生精彩由自己決定。又如，《飲中八仙歌》中詩人王之渙論述了人生應對困難和歲月流逝的態(tài)度，那就是“策杖客棹徐行去，臨風胡雁又何妨”。感悟到這些人生智慧，可以讓我們更加從容和自信地面對人生。
第五段，古詩中的歷史印記
古詩也是歷史、文化的載體，其中有許多反映了那個時代的社會、文學、思想、藝術等方面。因此，讀一首古詩，往往可以為我們打開通往歷史的一扇門。例如白居易《賦得古原草送別》，其中“落日樓頭，雁蕩群鴉散”一句，就把我們帶進了唐朝的建筑和自然風光，讓人想象望著遠處的飛鳥和暮色，簡直如同親身經歷一樣。感悟到這些歷史印記，則可以讓我們更加理解古詩和古代文化的深層內涵。
結語：
古詩是一種跨越千年的文化寶藏，其中蘊含的豐富道理和人生哲理，讓我們感動、激勵和啟示。通過閱讀古詩，我們能夠深入了解歷史文化，把握審美意境，以及借助古人的智慧來處理人生中的種種事宜。在讀古詩感悟心得體會中，我感覺到自己的內心被豐富了，對一些事物和價值觀念有了更加深刻的認識，所以我相信，這種閱讀體驗是十分有益且鼓舞人心的。
古詩心得感悟篇五
古詩是中華文化的重要組成部分，它不僅具有文學價值，更是傳承著歷代人的智慧和情感。讀古詩可以給我們帶來很多啟示和感悟，讓我們更加深入地理解和了解中華文化，更可以感受到它的美妙與歷史意義。下面，我將以自己的閱讀體驗和心得，來談一談我對“讀古詩感悟心得體會”的看法。
第一段：古詩的美妙之處
古詩有著自己獨特的美妙之處，這種美妙往往不是表面上的花哨和華麗，而是蘊含在其中的情感和思想。讀起古詩來，有時候會覺得滿腦子都是詞句和意境，有時候會覺得閱讀不夠輕松，但是總歸有一種融入詠史詩篇和感性詩歌的滋味，那是與現代漢語的深沉和靜謐，而又與人生境遇緊密聯(lián)系的東西。
第二段：讀古詩的好處
讀古詩可以提高我們的閱讀能力和文化素養(yǎng)，讓我們更好地了解傳統(tǒng)文化，同時也可以讓我們的情操受到熏陶和洗禮，從而提高自己的人格修養(yǎng)。古詩中有許多優(yōu)美的句子和深刻的道理，我們可以從中汲取智慧和力量，讓自己更加自信和堅強，同時也可以讓我們對生活有更深刻的體驗和感悟，從而更好地理解和把握人生。
第三段：讀古詩的體驗與感悟
讀古詩的體驗并不是一時一刻的，它需要我們有良好的閱讀和領悟能力。我們需要通過在生活中積累一些生活經驗和體驗，然后再通過閱讀來把握其深層次的含義和內涵，這樣才能更好地領悟其中的情感和思想。我曾經讀過李白的《將進酒》，其中的“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”深深地打動了我，它讓我明白了人生就是一個追尋的過程，需要用堅韌和勇氣去迎接生活的挑戰(zhàn)和機遇。
第四段：讀古詩的啟示與借鑒
古詩中的啟示和借鑒是很多的，它可以讓我們更好地領悟人生和人生哲學。例如唐代杜甫的《聞官軍收河南河北》中有“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”這句著名的詩句，它表達了人生得意的時候必須珍惜當下，因為時間很寶貴，不要讓時間被浪費。這句詩句讓我深刻地認識到了時間的可貴和珍惜當下的重要性，對于我的人生經歷和人生哲學都有很大的啟示和借鑒作用。
第五段：結語
總而言之，讀古詩可以讓我們更好地了解和領悟中華文化，同時也可以讓我們的人生更加有意義和有價值，讓我們在現實生活中更加不斷地提高自己。讀古詩不僅可以增強我們的閱讀和領悟能力，還可以讓我們更加理解人生的真諦和戰(zhàn)勝挫折的勇氣，讓我們更加自信和堅定。因此，讀古詩感悟心得體會是我們需要不斷探索和思考的人生之旅，讓我們共同努力吧！
古詩心得感悟篇六
在聽了蘭石女和林培春兩位老師的詩歌教學《十五從軍征》之后，說說自己的啟發(fā)和感悟?！妒鍙能娬鳌肥且皇讟犯當⑹略?，講述戰(zhàn)爭的殘酷及漫長的戰(zhàn)爭給老百姓帶來的苦難。怎樣讓學生進入詩歌的情景，體會詩歌的情感。在這兩節(jié)課中，兩位老師的授課方式各不相同。但是，卻有兩種方式是一樣的。即引導學生去想象情境，進入情境；讓學生通過朗讀去體會古詩所表達的情感。
從林培春老師的教學中。學習到了教學古詩的一種方法。她首先讓學生認真地讀古詩，把字音讀準，做到字正腔圓。這是第一讀。接下來，她讓學生認真再讀古詩，把詩讀流利，讀出詩的節(jié)奏。第二次讀。最后，再讀古詩，讀出詩的味道。通過這三讀，有層次地讀，多種形式地讀，為接下來的學習古詩做了好的鋪墊。
在課后的反思中，也有老師指出，讀出詩的味道的這一環(huán)節(jié)中，學生可能讀不出來，這個時候教師進行泛讀，帶著學生讀出那種味道，勝過于讓學生一個個站起來讀卻也還是讀不出那種味道。
接下來的`教學，用四次形式不同的想象體會詩歌的情境和情感。第一次想象，一個十五歲離家打仗到八十歲才回家的老者，心情會是怎樣的？學生不難體會到激動、著急、擔憂的種種心情。反思中，就有老師指出，在這里可以引導學生想象十五歲的少年在家時的情景，和現在的情境進行對比，就更能體會老者那種物是人非的憂愁。第二次想象，在聽了鄉(xiāng)里人的話“遙看是君家，松柏冢累累”，你眼前仿佛出現了一幅怎樣的畫面？教師出示了幾組圖片，讓學生能夠更形象直觀地感受那種畫面，進而進一步體會鄉(xiāng)里人和老兵的的心情。第三次想象，閉上眼睛，跟著老師的朗讀，走進老兵的家，你仿佛看到了什么樣的景象？這時，學生閉上眼睛，隔絕了外界所有的干擾，進行想象，并且教師要求學生在想象之后，把想象的內容寫下來，又達到了練筆的效果。第四次想象，如果你是一個路過的鄉(xiāng)鄰，看到了老淚縱橫的老人，你會問他什么？在這里，學生的回答也很精彩。一學生問：你在誰而哭？其他學生回答：為死去的戰(zhàn)友而哭，為鄉(xiāng)里人而哭，為老百姓而哭……通過四次想象，學生更深入地體會到了詩歌所傳達的情感。
在這次聽課過程中，學習到了古詩教學應以讀為主，無需進行過多的講解，學生的想象不僅是想象文字所帶來的畫面，還應想象文字背后的東西。在古詩的教學中，教師還應注重斟酌自己的語言等。
古詩心得感悟篇七
1、泉眼無聲息細流，樹陰照水愛晴柔。
開頭兩句，把讀者帶入了一個小巧精致、柔和宜人的境界之中，一道細流緩緩從泉眼中流出，沒有一點聲音；池畔的綠樹在斜陽的照射下，將樹蔭投入水中，明暗斑駁，清晰可見。一個“惜”字，化無情為有情，仿佛泉眼是因為愛惜涓滴，才讓它無聲地緩緩流淌；一個“愛”字，給綠樹以生命，似乎它喜歡這晴柔的風光，才以水為鏡，展現自己的綽約風姿。
2、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。
三、四兩句，詩人好像一位高明的攝影師，用快鏡頭拍攝了一個妙趣橫生的鏡頭：“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭?！睍r序還未到盛夏，荷花剛剛從水面露出一個尖尖角，一只蜻蜓早已立在它的上頭。一個“才露”，一個“早”，前后照應，逼真地描繪出蜻蜓與荷花相依相偎的.情景。
3、京口瓜洲一水間，鐘山只隔數重山。
首句寫了望中之景，詩人站在瓜洲渡口，放眼南望，看到了南邊岸上的京口與瓜洲這么近，中間僅隔一條江水。由此詩人聯(lián)想到家園所在的鐘山也只隔著幾重山了，不遠了，暗示出詩人歸心似箭的心情。
4、春風又綠江南岸。
第三句又寫景，點出了時令已經是春天，描繪了長江南岸的景色?！熬G”字是吹綠的意思，是使動用法，用得絕妙。傳說王安石為用好這個字改動了十多次，從“到”“過”“入”“滿”等十多個動詞中最后選定了“綠”字。因為其他文字只表達春風的到來，卻沒表現春天到來后千里江岸一片新綠的景物變化。
5、明月何時照我還。
第四句寫詩人眺望已久，不覺皓月初上，詩人用疑問的句式，想象出一幅“明月”“照我還”的畫面，進一步表現詩人思念家園的心情。
古詩心得感悟篇八
人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。以下是小編為大家精心推薦的感悟人生名言古詩范本，歡迎閱讀收藏，希望對您有所幫助。
1.哀哀父母，生我劬勞。 ——《詩經》
譯：想起父母，做子女的是多么為他們感到心痛啊!他們生我育我，花費了多少辛勤的勞動啊!
2.報國之心，死而后已?！翁K軾
譯：報效祖國的志向到死都不會變。
3.憂國忘家，捐軀濟難，忠臣之志也。 ——三國曹植《求自誠表》
譯：憂慮國家大事忘記小家庭，為拯救國家危難而捐軀獻身，這都是忠臣的志向。
4.大丈夫處世，當掃除天下，安事一室乎? ——漢陳蕃語
5.君子之交淡如水，小人之交甘若醴。 ——《莊子》
譯：君子之間的交往，像水一樣的平淡、純凈，這樣的友誼才會持久;往小人之間的交像甜酒一樣的又濃又稠，但不會長久。
6.老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。 ——《孟子》
譯：尊敬、愛戴別人的長輩，要像尊敬、愛戴自己長輩一樣;愛護別人的兒女，也要像愛護自己的兒女一樣.
7.見侮而不斗，辱也。 ——《公孫龍子》
譯：當正義遭到侮辱、欺凌卻不挺身而出，是一種恥辱的表現。
8.天下皆知取之為取，而莫知與之為取。 ——《后漢書》
譯：人們都認為只有獲取別人的東西才是收獲，卻不知道給予別人也是一種收獲。
9.人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。 ——漢司馬遷《史記》
譯：人終究免不了一死，但死的'價值不同，為了人民正義的事業(yè)而死就比泰山還重，而那些自私自利，損人利已的人之死就比鴻毛還輕。
10.羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。 ——《增廣賢文》
譯：羊羔有跪下接受母乳的感恩舉動，小烏鴉有銜食喂母鴉的情義，做子女的更要懂得孝順父母。
感悟人生的名言古詩
1.知不足者好學，恥下問者自滿。 ——林逋《省心錄》
譯：知道自己的不足并努力學習就是聰明的人，不好問又驕傲自滿的人是可恥的。
2.學不可以已。 ——《荀子》
譯：學習是不可以停止的。
3.學而時習之，不亦悅乎? ——《論語》
4.溫故而知新，可以為師矣。 ——《論語》
譯：學了新的知識又常常溫習已學過的知識，不斷地學習，溫習，學問和修養(yǎng)一定會很快得到提高，這樣的人就可以成為老師了。
5.讀書破萬卷，下筆如有神。 ——唐杜甫
譯：讀書讀得多，寫起文章來就會筆下生花，像有神助一樣。
6.少壯不努力，老大徒傷悲。 ——《漢樂府長歌行》
譯：年輕時不努力學習，年老了只能后悔、嘆息。
7.讀書百遍，其義自見。 ——《三國志》
譯：讀書必須反復多次地讀，這樣才能明白書中所講的意思。
8.學而不化，非學也。 ——宋楊萬里
譯：學習知識但不能靈活運用，不能稱為學習。
9.好學而不貳。 ——《左傳》
譯：愛好學習但不三心二意。
10.學如不及，猶恐失之。 ——.《論語秦伯》
譯：學習知識時生怕追不上，追上了又害怕再失去。
11.人而不學，其猶正墻面而立。 ——《尚書》
譯：人如果不學習，就像面對墻壁站著，什么東西也看不見。
12、知而好問，然后能才。 ——《荀子》
譯：聰明的人還一定得勤學好問才能成才。
13、學之廣在于不倦，不倦在于固志。 ——晉葛洪
譯：學問的淵博在于學習時不知道厭倦，而學習不知厭倦在于有堅定的目標。
14.學而不知道，與不學同;知而不能行，與不知同。 ——黃睎
譯：學習知識不能從中明白一些道理，這和不學習沒什么區(qū)別;學到了道理卻不能運用，這仍等于沒有學到道理。
15.博觀而約取，厚積而薄發(fā)。 ——宋蘇軾
譯：廣泛閱讀，多了解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢記住;積累了大量的知識材料，到需要用時便可以很自如恰當地選擇運用。
16.差之毫厘，繆以千里。 ——宋陸九淵
譯：做任何事情，開始一定要認真地做好，如果做差了一絲一毫，結果會發(fā)現相差很遠。
17.盛年不重來，一日難再晨。 ——晉陶淵明
譯：美好的青春年華過去了就不會再來，一天不可能有兩個早晨，要珍惜時光啊!)
18、言之無文，行而不遠。 ——《左傳》
譯：文章講的內容或題材都很好，可表達不適當，那么欣賞的人就不會很多，難以傳播千古。
19.人之為學，不可自小，又不可自大。 ——顧炎武
譯：學習時不要在淵博浩翰的知識面前感到自卑，也不能因為學到一點點知識而驕傲自滿。
20.好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。 ——《中庸》
譯：勤奮好學就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善惡就是勇的一種表現。
21.書到用時方恨少，事非經過不知難。 ——陳廷焯
譯：知識總是在運用時才讓人感到太不夠了，許多事情如果不親身經歷過就不知道它有多難。
22、笨鳥先飛早入林，笨人勤學早成材。 ——《省世格言》
譯：飛得慢的鳥兒提早起飛就會比別的鳥兒早飛入樹林，不夠聰明的人只要勤奮努力，就可以比別人早成材。
23.書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。 ——《增廣賢文》
譯：勤奮是登上知識高峰的一條捷徑，不怕吃苦才能在知識的海洋里自由遨游。
24.學如逆水行舟，不進則退。 ——《增廣賢文》
譯：學習要不斷進取，不斷努力，就像逆水行駛的小船，不努力向前，就只能向后退。
25.吾生也有涯，而知也無涯。 ——《莊子》
譯：我的生命是有限的，而人類的知識是無限的。
26.天下興亡，匹夫有責。 ——明顧炎武
譯：國家的興旺、衰敗，每一個人都負有很大的責任。
27.生于憂患，死于安樂。 ——孟子
譯：逆境能使人的意志得到磨煉，使人更堅強。相反，時常滿足于享受，會使人不求上進而逐漸落后。
28.位卑未敢忘憂國。 ——陸游《病起書懷》
譯：雖然自己地位低微，但是從沒忘掉憂國憂民的責任。
29.人生自古誰無死，留取丹心照漢青。 ——宋文天祥《過零丁洋》
譯：自古以來，誰都難免會死的，那就把一片愛國的赤膽忠心留在史冊上吧!
20.先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。 ——宋范仲淹《岳陽樓記》
譯：為國家分憂時，比別人先，比別人急;享受幸福，快樂時，卻讓別人先，自己居后。
21.小來思報國，不是愛封侯。 ——唐岑參《關人赴安西》
譯：從小就想著報效祖國，而不是想著要封侯當官。)
22.有益國家之事雖死弗避。 ——明呂坤《呻吟語卷上》
譯：對國家有利的事情要勇敢地去做，就算有死亡的危險也不躲避。
23.一寸山河一寸金。 ——金左企弓語
譯：祖國的每一寸山河比一寸黃金還要寶貴，是絕不能讓給外人的。
24.欲安其家，必先安于國。 ——武則天
譯：如果想建立個人幸福的小家，必須先讓國定安定，繁榮起來。
25.捐軀赴國難，視死忽如歸。 ——三國曹植《白馬篇》
譯：在國家有危難的時候要敢于挺身而出，把死當作回家一樣。
26.風聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳;家事、國事、天下事，事事關心?！黝檻棾?BR> 譯：風聲、雨聲、瑯瑯讀書聲，都進入我們的耳朵，所以，作為一個讀書人，家事、國事，天下的事情，各種事情都應該關心，不能只是死讀書。
27.生當作人杰，死亦為鬼雄。 ——宋李清照《夏日絕句》
譯：活著的時候要做英雄，死后也要當英雄。
28.利于國者愛之，害于國者惡之。 ——《晏子春秋》
譯：對于國家有利的事就要熱心地去做，對國家有害的事就要憎惡它，遠離它。
29.讀書本意在元元。 ——宋陸游
譯：讀書的目的應該是掌握了知識后為社會和大眾服務，而不是為了自己的升官發(fā)財。
30.時窮節(jié)乃現，一一垂丹青。 ——宋文天祥
譯：歷史上許多忠臣義士，在國家有難時，他們的節(jié)操就顯現出來，一個個名垂史冊。
古詩心得感悟篇九
古詩是中國文化的一部分，是中華民族的精神財富。通過學習和背誦古詩，我們能夠更好地了解和感受中國傳統(tǒng)文化的博大精深。必背古詩的學習，不僅僅是為了應對考試，更是為了將這些經典的句子刻在自己的心間，引領自己更好地領略生命的美妙與價值。
第二段：背誦古詩的益處
背誦古詩是培養(yǎng)自己文學素養(yǎng)的有效途徑，可以拓展自己的閱讀眼界，了解中華文化的精髓所在。同時，還能夠提高自己的語言表達能力和美學鑒賞能力，更好地賞析和理解詩意。此外，背誦古詩有利于提高自己的記憶力和自律意識，使自己更加注重精神修養(yǎng)和文化積淀。
第三段：背誦的難點和技巧
雖然背誦古詩看似簡單，但其實要付出不少的努力。首先，要找到合適的背誦方法和技巧，例如口訣、創(chuàng)意連貫的故事等，這些方法能夠使詩句更為深入人心，記憶更為牢固。其次，要注重理解，拓寬詩歌相關的歷史、文化知識，從而更好地學習背誦人生道理，賞析其言外之意。
第四段：古詩背誦的體會和感悟
背誦古詩，是一種非常獨特的體驗。隨著一遍遍的背誦，古詩內涵的那種氣質和精華漸漸融入自己的血液之中, 能夠讓人更深刻地領悟到人生的真諦，吸收其中的智慧、韻律和情感，放慢心步，感受其中的文化氣息。 隨著不斷的學習，會深深感受到古詩所蘊含的深厚文化內涵, 以及這個文藝時代所表達的難以忘懷的思想和情感的價值。
第五段：背誦古詩的啟示作用
背誦古詩不僅能夠拓展閱讀視野和錘煉文學修養(yǎng)，更重要的是它的啟示作用。通過背誦古文詩，我們可以更好地聽得到生命的聲音，領悟生命的真諦，更加注重人生態(tài)度和心態(tài)的塑造。這是背誦古詩的最大價值，背誦古詩不僅是學習的過程，是提高自我修養(yǎng)、人文素養(yǎng)的過程，讓我們感受和領悟到生命與詩歌的美麗連貫。
結尾： 背誦古詩，是一種深入到靈魂深處的學習過程。無論是對自己還是對文化的理解，都有著與活生生的人類靈魂緊密聯(lián)系的內在認知。通過背誦古詩，我們能夠深刻領悟這些文化精髓，將這些內在財富融入到自己的人生中，助力自己成為更為深層次的人。
古詩心得感悟篇十
古詩是中國文學的重要組成部分，也是傳承中華優(yōu)秀文化的重要載體。在學習中華優(yōu)秀文化的過程中，必背古詩是不可或缺的環(huán)節(jié)。在我的學習生涯中，必背古詩帶給我了很深刻的心得體會和感悟。
一、選擇合適的古詩
在背古詩之前，要先選擇適合自己的古詩。對于初學者來說，建議選擇一些較為簡單的古詩，如《靜夜思》、《登鸛雀樓》等。這些古詩語言通俗易懂，且字數較少，更容易記憶。在掌握一定的背誦技巧后，可以選擇較難的古詩，如《滕王閣序》、《賦得古原草送別》等，這些古詩語言深奧，需要多加練習才能記憶。
二、掌握背誦技巧
背誦古詩不是簡單的機械記憶，需要掌握一定的技巧。在學習過程中，我發(fā)現通過朗讀古詩，將詩句按照大小、長短組織形成詩句的節(jié)奏，可以更好地幫助記憶。另外，將句子結構化，根據詩意設置關鍵詞，幫助記憶也是非常有效的方法。此外，多進行刻意反復練習，這樣才能夠在短時間內準確地背誦出古詩。
三、感悟古詩意蘊
在背誦古詩的過程中，不僅僅是為了死記硬背，更重要的是要深入理解古詩包含的文化底蘊，領略其中蘊含的人生哲理。比如，《夜泊牛渚懷古》一詩中的“人生如夢”，提醒我們要珍惜時間，不要虛度光陰；《將進酒》一詩中的“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”，則告訴我們要享受生活中的美好，不留遺憾。通過深入理解古詩，可以讓我們領略到中國文化的博大精深，也可以啟迪我們思考人生和社會的問題。
四、古詩對于語言表達的影響
背誦古詩不僅僅是為了文化傳承，也是對于自己語言表達能力的鍛煉。古詩所要表達的信息，需要通過巧妙的語言組織才能讓別人理解。通過背誦古詩，可以不斷地進行語言優(yōu)化，提高自己的語言表達能力。同時，在背誦中，也可以學習到一些漢字的用法和意義，這對于漢字的掌握有很大的幫助。
五、背誦古詩對于歷史文化的認識
古詩是中國歷史文化的重要組成部分，通過背誦古詩，不僅能夠深入了解古代文人的思想、情感和人物，而且也可以認識到不同歷史時期的文化差異。比如唐詩、宋詞、元曲，每個時期的古詩文化都不同，這些古詩的背誦和學習，也是對于中國文化歷史的認識和了解。
總之，背誦古詩是學習傳承中華文化的重要環(huán)節(jié)。通過背誦古詩，不僅可以加深對于中國文化的了解和認識，而且可以提高自己的語言表達能力和文化素養(yǎng)。背誦古詩是一項非常有意義的學習和生活體驗，希望大家都能夠在背誦古詩的過程中不斷提高自己的文化內涵和修養(yǎng)。
古詩心得感悟篇十一
蓬頭稚子學垂綸，側坐莓臺草映身。
路人借問遙招手，怕得魚驚不應人。
【注釋】
1、稚子：年齡小的孩子；
2、垂綸：釣魚；綸：釣魚用的絲線；
3、莓：一種小草；
4、苔：苔蘚植物；
5、借問：向人打聽；
6、應：理睬；
7、遙：遠遠地；
古詩心得感悟篇十二
珍惜能讓你感動的人，銘記能讓你哭泣的人，放下能讓你淡漠的人，遺忘能讓你無關的人。是風雨，就勇敢地追逐，用挑戰(zhàn)衡量人生的成色；是陽光，就盡情的.接納，用成長舒展生活的底色；是挫敗，就無畏地笑對，用堅強浸潤命運的本色。以下是小編帶來人生感悟古詩的相關內容，希望對你有幫助。
1、曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。____元稹《離思五首·其四》
2、人生如逆旅，我亦是行人。____蘇軾《臨江仙·送錢穆父》
3、兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。____秦觀《鵲橋仙·纖云弄巧》
4、人生自是有情癡，此恨不關風與月。____歐陽修《玉樓春·尊前擬把歸期說》
5、身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。____李商隱《無題·昨夜星辰昨夜風》
7、菩提本無樹，明鏡亦非臺。____惠能《菩提偈》
8、近水樓臺先得月，向陽花木易為春。____蘇麟《斷句》
9、同是天涯淪落人，相逢何必曾相識！____白居易《琵琶行 / 琵琶引》
10、今人不見古時月，今月曾經照古人。____李白《把酒問月·故人賈淳令予問之》
11、采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜。____羅隱《蜂》
12、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。____李商隱《無題·相見時難別亦難》
13、月有盈虧花有開謝，想人生最苦離別。____張鳴善《普天樂·詠世》
14、酒逢知己千杯少，話不投機半句多。____歐陽修《春日西湖寄謝法曹韻》
15、落紅不是無情物，化作春泥更護花。____龔自珍《己亥雜詩·其五》
17、夕陽無限好，只是近黃昏。____李商隱《樂游原 / 登樂游原》
19、射人先射馬，擒賊先擒王。____杜甫《前出塞九首·其六》
20、世人結交須黃金，黃金不多交不深。____張謂《題長安壁主人》
21、長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。____李白《行路難·其一》
22、沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。____劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》
23、山重水復疑無路，柳暗花明又一村。____陸游《游山西村》
24、梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。____盧梅坡《雪梅·其一》
25、時人不識凌云木，直待凌云始道高。____杜荀鶴《小松》
26、紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。____陸游《冬夜讀書示子聿》
27、會當凌絕頂，一覽眾山小。____杜甫《望岳》
29、人生亦有命，安能行嘆復坐愁？____鮑照《擬行路難·其四》
30、等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。____朱熹《春日》
31、世事短如春夢，人情薄似秋云。____朱敦儒《西江月·世事短如春夢》
32、蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。____王籍《入若耶溪》
33、宣父猶能畏后生，丈夫未可輕年少。____李白《上李邕》
34、天生我材必有用，千金散盡還復來。____李白《將進酒》
35、若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？____蘇軾《琴詩》
36、博觀而約取，厚積而薄發(fā)____蘇軾《稼說送張琥》
37、不識廬山真面目，只緣身在此山中。____蘇軾《題西林壁》
38、莫笑賤貧夸富貴，共成枯骨兩何如？____白居易《放言五首·其四》
39、古人學問無遺力，少壯工夫老始成。____陸游《冬夜讀書示子聿》
40、松樹千年終是朽，槿花一日自為榮。____白居易《放言五首·其五》
41、試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。____白居易《放言五首·其三》
43、人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。____李白《將進酒》
44、草木有本心，何求美人折！____張九齡《感遇十二首·其一》
45、江山代有才人出，各領風騷數百年。____趙翼《論詩五首·其二》
46、衰蘭送客咸陽道，天若有情天亦老。____李賀《金銅仙人辭漢歌》
48、居高聲自遠，非是藉秋風。____虞世南《蟬》
49、不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。____王安石《登飛來峰》
50、家國興亡自有時，吳人何苦怨西施。____羅隱《西施》
51、少壯不努力，老大徒傷悲！____佚名《長歌行》
52、冰，水為之，而寒于水。____荀子《勸學》
53、滄浪之水清兮，可以濯我纓；____佚名《滄浪歌》
55、問渠哪得清如許？為有源頭活水來。____朱熹《活水亭觀書有感二首·其一》
56、不積小流，無以成江海。____荀子《勸學》
57、河海不擇細流，故能就其深；____李斯《諫逐客書》
58、少年易學老難成，一寸光陰不可輕。____朱熹《偶成》
59、欲窮千里目，更上一層樓。____王之渙《登鸛雀樓》
60、故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；____荀子《勸學》
61、野火燒不盡，春風吹又生。____白居易《草 / 賦得古原草送別》
62、橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。____蘇軾《題西林壁》
63、歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。____李商隱《詠史二首·其二》
64、古人今人若流水，共看明月皆如此。____李白《把酒問月·故人賈淳令予問之》
65、假金方用真金鍍，若是真金不鍍金。____李紳《答章孝標》
66、人生如寄，何事辛苦怨斜暉。____朱熹《水調歌頭·隱括杜牧之齊山詩》
67、朝真暮偽何人辨，古往今來底事無。____白居易《放言五首·其一》
68、最是繁絲搖落后，轉教人憶春山。____納蘭性德《臨江仙·寒柳》
69、積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；____荀子《勸學》
70、問君何能爾？心遠地自偏。____陶淵明《飲酒·其五》
72、葉落當歸根，云沉久必起。____錢嶫《憫黎詠》
73、半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。____朱熹《活水亭觀書有感二首·其一》
74、鳥飛反故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘。____屈原《九章》
75、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。____蘇軾《水調歌頭·丙辰中秋》
76、不用思量今古，俯仰昔人非。____蘇軾《八聲甘州·寄參寥子》
77、別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。____白居易《琵琶行 / 琵琶引》
78、殺人亦有限，列國自有疆。____杜甫《前出塞九首·其六》
79、不鳴則已，一鳴驚人。____司馬遷《滑稽列傳》
80、春種一粒粟，秋收萬顆子。____李紳《古風二首 / 憫農二首》
81、望云慚高鳥，臨水愧游魚。____陶淵明《始作鎮(zhèn)軍參軍經曲阿作》
82、今人嗤點流傳賦，不覺前賢畏后生。____杜甫《戲為六絕句》
83、工欲善其事，必先利其器。____佚名《論語七則》
84、日出入安窮？時世不與人同。____佚名《日出入》
85、只在此山中，云深不知處。____賈島《尋隱者不遇 / 孫革訪羊尊師詩》
86、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂____范仲淹《岳陽樓記》
87、草螢有耀終非火，荷露雖團豈是珠。____白居易《放言五首·其一》
88、慮澹物自輕，意愜理無違。____謝靈運《石壁精舍還湖中作》
89、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也！____佚名《宰予晝寢》
90、行人莫便消魂去，漢渚星橋尚有期。____晏幾道《鷓鴣天·梅蕊新妝桂葉眉》
91、順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。____荀子《勸學》
92、清鏡無雙影，窮泉有幾重。____顧況《酅公合祔挽歌》
93、器乏雕梁器，材非構廈材。____趙彥昭《奉和元日賜群臣柏葉應制》
94、龜靈未免刳腸患，馬失應無折足憂。____白居易《放言五首·其二》
古詩心得感悟篇十三
河中之水向東流，洛陽女兒名莫愁。
莫愁十三能織綺，十四采桑南陌頭。
十五嫁為盧家婦，十六生兒字阿侯。
盧家蘭室桂為梁，中有郁金蘇合香。
頭上金釵十二行，足下絲履五文章。
珊瑚掛鏡爛生光，平頭奴子提履箱。
人生富貴何所望，恨不嫁與東家王。
古詩心得感悟篇十四
明代：于謙
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。
譯文
(石灰石)只有經過千萬次錘打才能從深山里開采出來，它把熊熊烈火的焚燒當作很平常的一件事。
即使粉身碎骨也毫不懼怕，甘愿把一身清白留在人世間。
注釋
1.石灰吟：贊頌石灰。吟：吟頌。指古代詩歌體裁的一種名稱(古代詩歌的一種形式)。
2.千錘萬鑿：無數次的錘擊開鑿，形容開采石灰非常艱難。千、萬：虛詞，形容很多。錘：錘打。鑿：開鑿。
3.若等閑：好像很平常的事情。若：好像、好似;等閑：平常，輕松。
4.渾：全。
5.清白：指石灰潔白的本色，又比喻高尚的節(jié)操。人間：人世間。
古詩心得感悟篇十五
1、【題目】題西林壁(蘇軾) 【詩詞原文】 橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
【哲理】人們觀察事物的立足點、立場不同，就會得到不同的結論。
人們只有擺脫了主客觀的局限，置身廬山之外，高瞻遠矚，才能真正看清廬山的真面目。
要認清事物的本質，就必須從各個角度去觀察，既要客觀，又要全面。
2、【題目】觀祈雨(唐 李約) 【詩詞原文】 桑條無葉土生煙，蕭管迎龍水廟前。
朱門幾處耽歌舞，猶恐春陰咽管弦。
3、濰縣署中畫竹(清 鄭燮) 【詩詞原文】衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。
些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情。
【哲理】唯物主義認為，意識是客觀事物在人腦中的反映。
但是人們對同一客觀事物進行思考，卻往往會形成不同的認識和結論。
從人的主觀因素來說，主要是由于人們的立場不同，世界觀不同，知識構成不同等因素造成的。
詩中描述的祈雨場面就非常鮮明的告訴我們，在階級社會中，由于人們分屬于不同的階級，具有不同的階級立場，因而，他們對許多問題的看法(反映)都大相徑庭。
我們要正確地認識事物，首先必須站在人民根本利益的立場上去看問題。
二、聯(lián)系地、發(fā)展地看問題
【哲理】美妙的樂曲是一個有機整體，而整體都是由若干相互影響、相互制約的部分、要素構成的。
在樂曲、琴聲中指頭、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它們之間是相互影響、相互制約的關系，存在著緊密的聯(lián)系。
唯物辯證法認為，普遍聯(lián)系的根本內容，就是事物內部和事物之間的矛盾雙方的聯(lián)系。
因此，這首所揭示的，就是琴、指頭和琴聲三者之間的矛盾關系。
如果把演奏者包括在內，那么，演奏者的思想感情和技能與琴、指之間的關系，又可以看作是事物的內部矛盾(內因)和事物的外部矛盾(外因)之間的關系。
前者是音樂產生的根據，后者則是音樂產生的條件，兩者缺一不可。
5、【題目】戲為六絕句(之一) (唐 杜甫) 【詩詞原文】庾信文章老更成，凌云健筆意縱橫。
今人嗤點流傳賦，不覺前賢畏后生。
【哲理】(1)從事物普遍聯(lián)系的觀點看，任何事物都是一個前后相繼的發(fā)展過程，離開了對歷史聯(lián)系的分析，我們不僅無法正確認識昨天的歷史，也無法正確認識今天的是未。
割斷歷史、否認聯(lián)系，盲目的嗤笑傳統(tǒng)、否定前人，必然導致民族虛無主義。
(2)用發(fā)展的觀點看問題，就要把事物如實地看成是一個變化發(fā)展的過程。
研究任何我，都不能割斷歷史，都不能以今天的成熟去否定昨天的幼稚。
對前人要采取歷史主義的態(tài)度，不能用今天的淹灌和標準去看待和衡量過去，更不能苛求古人。
(3)用兩點論和重點論相結合的觀點看問題，一方面，要正確分析和區(qū)分前人的成就和缺陷、是與非、功與過、精華與糟粕等;另一方面，還要進一步分清哪是矛盾的主要方面，哪是矛盾的次要方面等。
6、【題目】八陣圖 (唐 杜甫) 【詩詞原文】功蓋三分國，名成八陣圖。
減流石不轉，遺恨失吞吳。
【哲理】唯物辯證法認為，任何事物都有它的整體和部分(全局和局部)，兩者既相互區(qū)別又相互聯(lián)系。
首先，整體和部分相互依存、不可分割。
其次，二者相互影響、相互制約。
在某種條件下，關鍵的部分甚至能夠對全局和整體起決定性作用。
諸葛亮多年苦心經營，巧妙布置八陣圖，都是為了一個全局性的戰(zhàn)略目標——“吞吳”，而劉備的報仇之舉則是部分、局部的小目標。
辦事情只有從整體著眼，統(tǒng)籌全局，才能選擇最佳方案，以求實現最有目標。
劉備意氣用事，僅從局部著眼，貿然發(fā)動進攻，結果不僅局部遭到失敗，而且還從根本上破壞了諸葛亮苦心籌劃的戰(zhàn)略大局，使“吞吳”大計泡影。
這首詩以生動鮮明的歷史事實昭示后人:樹立全局觀念，局部服從全局是多么重要。
7、【題目】觀書有感 (宋 朱熹) 【詩詞原文】半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。
問渠那得清如水?為有源頭活水來。
【哲理】以池塘為喻，說明了為學之道，必須不斷積累，不斷地吸收新的營養(yǎng)。
事物都是運動、變化、發(fā)展的，萬事萬物只有在運動中才能保持自己的存在。
正是這種不間斷的運動、變化和發(fā)展，是事物才能在不斷自我更新中存在下去。
這種運動一旦停止，事物也就不可能存在了。
如果沒有知識的不斷更新，不斷積累，一個人的學問也就回變成一潭死水，毫無生氣和進展了。
治學之道如此，辦其他事情也是這樣。
8、【題目】擬古 (明 錢宰) 【詩詞原文】長江東流去，來者方不息。
白日沒西山，晨光還奕奕。
春花瘁復榮。
秋草黃已碧。
造化無停機，循環(huán)豈終極?人生天壤間，少壯須努力!
【哲理】世界上萬事萬物在永不停息地運動、變化著。
自然界是如此，人生又何嘗不是這樣，因此，在少壯時，就必須努力拼搏，奮發(fā)進取。
9、【題目】論詩 (清 趙翼) 【詩詞原文】李杜詩篇萬古傳，至今已覺不新鮮。
江山代有才人出，各領風騷數百年。
【哲理】說明事物是不斷發(fā)展的，每個時代都應創(chuàng)新、進步，不能因襲古人，不求進取。
10、【題目】草 (唐 白居易) 【詩詞原文】離離原上草，一歲一枯榮。
野火燒不盡，春風吹又生。
遠芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孫去，萋萋滿別情。
【哲理】說明世界上的事物都是運動、變化、發(fā)展的，而這種運動、變化和發(fā)展都有其基本的秩序，都是有規(guī)律的。
規(guī)律是客觀的，它的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉移。
唯物辯證法認為，事物發(fā)展的總趨勢是前進的，新事物必定戰(zhàn)勝舊事物。
這首詩常被用來比喻新事物的強大啊生命力。
盡管有嚴寒相逼，有野火摧殘，舊事物的威力可謂橫肆暴虐，卻無法改變客觀規(guī)律。
新事物在春風吹拂下，正蓬蓬勃勃，一派生機。
三、堅持矛盾分析的方法
11、【題目】寄興 (宋 戴復古) 【詩詞原文】黃金無足色，白璧有微瑕。
求人不求備，妾愿老君家。
【哲理】唯物辯證法認為，世界上任何事物的內部都包含著既對立又統(tǒng)一的兩個方面，因此，我們要如實反映事物的.本來面目，就必須堅持兩分法、兩點論，全面地看問題。
我們對人、對事、對己，都要一分為二，如果責備求全，就是一點論，就會犯片面性、絕對化的錯誤。
12、【題目】雪梅 (宋 盧梅坡) 【詩詞原文】梅雪爭春未肯降，騷人閣筆費評章。
梅須遜許雪三分白，雪卻輸梅一段香。
【哲理】唯物辯證法認為，世界上的事物之所以千差萬別，就在于她們各有其特殊性的矛盾，真實這種特殊的矛盾規(guī)定了一事物區(qū)別于其他事物的特殊的本質。
詩中深刻地說明了:每一事物都有自己的特點，各有所長，各有所短。
如果離開了對于矛盾特殊性的具體分析，人們就無法區(qū)分是未，也就更談不上正確地認識事物。
13、【題目】惠崇春江曉景 (宋 蘇軾) 【詩詞原文】竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
萎篙滿地蘆芽短，正是河 欲上時。
【哲理】唯物辯證法認為，一般(共性、矛盾的普遍性)總是存在于個別(個性、矛盾的特殊性)之中，并通過個別表現出來。
春天的到來，正是通過這一件件特殊的、個別的事物而表現出來。
離開了這一個個的美妙畫面，春光也就無從談起了。
3 四、正確認識事物發(fā)展的原因、狀態(tài)和趨勢
14、【詩詞原文】冬青樹上掛凌宵，歲晏花凋樹不凋。
凡物各自有根本，種禾終不生豆苗。
【哲理】內因是事物發(fā)展的根據。
15、【題目】感懷 (明 楊基) 【詩詞原文】驊騮日千里，亦在御功者。
向無造父能，乃與凡馬同。
【哲理】唯物辯證法認為，在事物發(fā)展中，內因與外因同時存在，缺一不可。
內因是事物發(fā)展的根據，外因是事物發(fā)展的條件，外因通過內因起作用。
這首詩雖然突出地強調了外因對于人才發(fā)展的重要作用，但沒有否定內因。
一方面，它告戒那些對于他人來說處于外因位置的人們，應當善于發(fā)現、培養(yǎng)和使用人才，積極為人才的成長創(chuàng)造條件，另一方面，它還告戒那些在各方面已經取得成就的人們，不可忘記和否定自己成材的外部因素，把一切成功、成績歸于自己。
16、【題目】赤壁 (唐 杜牧) 【詩詞原文】折戟沉沙鐵圍銷，自將磨洗認前朝。
東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
【哲理】內因是事物發(fā)展的根據，外因是事物發(fā)展的條件。
外因在一定條件下，對事物的發(fā)展起非常重要的作用。
倘若沒有一定的條件，即使是英雄人物也是無法成功的。
17、【題目】蟻 (唐 元稹) 【詩詞原文】時術功雖細，年深禍亦成。
功穿漏江海，蠶食困蛟鯨。
敢憚榱梁蠹，深藏柱石傾。
寄言持重者，微物莫全輕。
【哲理】這首詩通過小小螞蟻造成的巨大危害，說明了量的積累可以引起質的餓變化，千里之堤毀于蟻穴的道理，告誡人們切莫輕視小的變化，以至釀成大禍。
18、【題目】讀《陳蕃傳》 (宋 楊萬里) 【詩詞原文】仲舉高談亦壯哉，白頭狼狽只堪哀。
枉教一室塵如積，天下何曾掃得來? 【哲理】從矛盾分析的方法來看，陳蕃不懂得對具體問題具體分析。
事物的矛盾各不相同，解決矛盾的方法也不可能千篇一律，不同質的矛盾，只能用不同質的方法去解決，企圖用一個模式去解決不同的矛盾，硬拼蠻干是注定要失敗的，陳蕃方正有余，而計謀不足，以至事敗垂成。
從量變與質變相互關系來看，陳蕃不懂得任何事物的發(fā)展必須首先從量變開始的道理。
遠大理想、崇高目標必須同腳踏實地、埋頭苦干的精神結合起來，才可能實現。
陳蕃一室不掃，哪能談得上“掃天下”的雄心壯志?
19、【題目】七律.人民解放軍占領南京(毛澤東) 【詩詞原文】鐘山風雨起蒼黃，百萬雄師過大江。
虎踞龍盤今勝昔，天翻地覆慨而慷。
宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王。
天若有情天亦老，人間正道是滄桑。
【哲理】詩中引用了楚霸王項羽當年本可憑借優(yōu)勢兵力消滅劉邦，但他卻害怕背上“不義”之名而多次喪失時機，最后反被劉邦攻擊的歷史悲劇，告誡熱鬧們“宜將剩勇追窮寇”的道理。
從哲學角度來說，就是當量的積累已經達到一定程度時，就應不失時機地促成飛躍和發(fā)展，促成質變。
如果猶豫不決，就會痛失良機。
“天若有情天亦老，人間正道是滄?！?，更從辯證唯物主義和歷史唯物主義的高度，說明“世界總是這樣以新的代替舊的，綜合司這樣新陳代謝、除舊布新或推陳出新。
滄桑，指滄海變?yōu)樯Ｌ?，這里比喻革命性的發(fā)展變化。
“人間正道”是指社會發(fā)展規(guī)律。
“老”是指因氣憤、痛苦而變得衰老。
這兩句的意思是，天若有情的話，看到國x黨反動統(tǒng)治的黑暗殘酷，也會氣憤不已，變得衰老;人類社會的除舊布新，滄桑變化，是不以人們意志為轉移的客觀規(guī)律(人間正道)。
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古詩心得感悟篇十六
在浩如煙海的傳統(tǒng)典籍中，古詩詞以其深遠的意境和工整的格律堪稱文學奇葩;在波瀾壯闊的歷史長河中，詩詞大家以其豐滿的情懷和醇美的文采競顯風流。
古風越千年，一闋闋詩詞，無論是小橋流水還是渭城朝雨亦或是大漠孤煙，無論是揭批黑暗還是歌頌正義亦或是描繪河山，凝結成千古絕唱的同時也沉淀下對人生的思考和感悟。
古詩詞中的人生，有“人生如夢，一樽還酹江月”的感傷，有“對酒當歌，人生幾何”的瀟灑， 也有“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的豪壯。
著名學者王國維曾借用三句古詩詞闡述了人生的三種境界：“昨夜西風凋碧樹。
獨上高樓，望盡天涯路”，此第一境也;“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，此第二境也;“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，此第三境也。
雖簡短精悍卻寓意深遠，即言簡意賅又一語中的，古詩詞以其獨特的藝術魅力散發(fā)出對人生的種種感悟。
那么，作為當代青年，我們又該從這筆偉大而豐富的文化遺產中提煉出怎樣的人生認知呢?我想，我們的人生應當是這樣的。
人生當執(zhí)著。
每個人都有夢，每個夢的實現都需要我們付出努力和汗水。
有時我們距離成功只是一步之遙，放棄了，成功永遠只是個夢想，堅持住，或許夢想就能照進現實。
順境中，我們應該向杜甫那樣“會當凌絕頂，一覽眾山小”，向王之渙那樣“欲窮千里目，更上一層樓”。
逆境中，我們應該學習屈原“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的精神，學習李白“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！钡挠職?，學習鄭燮“千磨萬擊還堅勁,任爾東西南北風”的韌性，學習于謙“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的堅守。
或許不多時，“柳暗花明又一村”、“輕舟已過萬重山” 。
縱然有一天，我們青春不在，霜染兩鬢，也應該向曹操那樣“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”。
執(zhí)著是成功的基礎，我們的一生應該為夢想鍥而不舍，為事業(yè)奮斗不止，不忘初心，才能始終;執(zhí)著是成功的動力，可以磨練意志，亦能催生創(chuàng)新，只有雙腳踏破鐵鞋，才能滿目天高云淡;執(zhí)著是成功的利刃，我們可以用其劈開“欲渡黃河冰塞川”的困境，也可鏟除“將登太行雪滿山”的險阻。
人生當自信。
自信是“會當擊流三千里”的豪邁，是“勝似閑庭信步”的從容，更是“數風流人物，還看今朝”的氣度。
關于自信在人的一生中所起的作用，蕭伯納說過“有信心的人，可以化渺小為偉大，化平庸為神奇”;羅曼 羅蘭說過“先相信自己，然后別人才會相信你”;愛默生說過“自信是成功的第一秘訣”。
在我國眾多的詩詞大作中，關于自信人生的語句更是俯拾皆是。
李白作為最偉大的詩人之一，其很多詩句中都飽含著樂觀、自信的豪邁之氣，如“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”、“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里”、“天生我材必有用，千金散盡還復來”。
作為邊塞詩人的杰出代表，王昌齡的一句“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”，浩蕩之氣千古長存。
蘇軾更在日常生活中借景抒懷，密州出獵時“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”，雨中徐行時“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕，一衰煙雨任平生”，何等自信、何等豪邁!即使到了晚年，也有很多古人留下了愈老彌堅的壯美詩篇，如辛棄疾的“憑誰問，廉波老矣，尚能飯否”、劉禹錫的“莫道桑榆晚，為霞尚滿天”、陸游的“壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄”。
一句句豪邁奔放的詩詞，激勵著千百年來多少仁人志士滿懷自信，走向成功。
自信是一根柱子，能撐起精神的廣漠天空;自信是一縷陽光，能驅散迷失者眼前的陰影;自信是一面旗幟，召喚勇往直前的心;自信是一盞明燈，照亮砥礪前行的路。
人生當珍惜。
人的一生何其匆匆，怎樣讓自己凝聚更多的力量，發(fā)揮更多的光和熱呢?珍惜寸陰，莫負年華。
2500多年前的孔子就曾站在川上告誡后人“逝者如斯夫，不舍晝夜”。
《長歌行》告訴我們“少壯不努力，老大徒傷悲”、岳武穆警示我們“莫等閑，白了少年頭，空悲切”、杜秋娘勸誡我們“花開堪折直須折，莫待花落空折枝”。
白駒過隙，流光容易把人拋，我們不負此生就該珍惜時光、把握當下。
除了時間，我們還應該珍惜親情、愛情和友情。
多才的古人們用那支柔軟的筆表達著內心細膩而純潔的感情。
孟郊的一首《游子吟》唱盡人間大愛，那句“誰言寸草心，報得三春暉”讓多少漂泊天涯的游子潸然淚下。
元稹的“曾經滄海難為水,除卻巫山不是云”，李商隱的“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通”道出了對愛情的堅貞和恪守。
膾炙人口的佳句——“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”、“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”、“海內存知己，天涯若比鄰”，字里行間，更將刻骨銘心的友情表達的淋漓盡致。
珍惜是一種態(tài)度，學會珍惜，時間的沙漏也會停止;珍惜是一種享受，懂得珍惜，嬌艷的花朵永開心間;珍惜是一種境界，擁抱珍惜，無私大愛長存于天地!
喜愛詩詞，不僅在于其優(yōu)美的意境和優(yōu)雅的文字，更在于其從內心深處喚發(fā)出的人生信仰、堅守和精神。
感悟人生
人的一生大多坎坷不平
或絢麗多彩
或碌碌無為
但無論怎樣
誰又能逃過這樣的規(guī)律
幼年時的懵懂
餓了就吃渴了要喝
困了就想睡
少年時的無奈
整天面對家長的管教
老師的督促
為了可憐的樂趣
有時不得不選擇無奈的謊言
來應付慈愛的父母
和嚴厲的老師
青年時是一生最美的季節(jié)
是充滿憧憬的時代
有一個聲音時刻伴隨
一切會好的
未來是充滿陽光的
中年時是最忙碌的時候
老人的.呼喚
兒女的成長
事業(yè)的壓力
讓中年人的腰身慢慢變彎
頭發(fā)漸漸泛白
老年人是凄涼的
無盡的思念給了
已展翅高飛的兒女
病魔的折磨成了
他們忠實的伙伴
回憶是他們最幸福的享受
人生的四季遠比不上
春夏秋冬的浪漫
可以周而復始
風花雪月已是步履匆匆
讓人來不及欣賞
已如流星一去不返
《感悟人生》 作者：勤耕
鳥來鳥去山色里，
人起人落紅塵中。
志存高遠誠可贊，
腳踏實地是真功!
《感悟人生》 作者：夢鵬飛
一個人的路，一個人來走
腳下的印跡卻踏得越來越深……
眼前有許多條路
沿路的風景也是與眾不同
而我唯獨選擇了一條鄉(xiāng)間的小路
空闊，柔美，沒有一點瑕疵
輕輕漫步
思緒萬千
感受到了天大地大的神美
內心卻愈現孤獨
在沉靜的氣息中呼一口氣
想著前面的路是去向哪里
我的成功與失落
品味這種味道讓自己完全陶醉在空曠的田野中，
那種由衷的孤獨，凄涼，不言而喻!
突然，
什么東西讓自己站穩(wěn)了腳跟
開始沿路返回
是那一張張童真的臉
渴望成功的眼神
使我不想離棄
我緊緊的鞭策著自己的思想
迎面一下子吹來了一股家鄉(xiāng)的泥土味
胎頭卻看到了一頭小毛驢正在用自己的尾巴拍打著自已身上的蚊子
那種閑靜只是為一種生存的本能
我從中徹底明白了
索性讓自己的這種孤獨來的更猛烈些吧!
反正人生不過就是一出戲
下一集該演什么
只有天知地知
你我都不知
不如把自己醉倒
什么都不知道
這反而是一種解脫
也是一種灑脫!
《感悟人生》 作者：跳躍的語思
人生的不經意間，
錯過了風錯過了雨。
錯過了風景里的你，
你凝眸中的柔情淚光。
如劍般的刺痛心傷，
愁雨滴落塵埃。
墜入絕地深淵，
永遠鎖上的銹跡斑斑。
心靈的彩虹來到，
在眼前卻看不見。
七色光離去了，
看不見卻在眼前。
太陽落下只留暗月，
寂靜中聽到歌聲嗎。
走過的路看過的人，
如曇花般在記憶的深處。
渴望靈魂的涅槃燃燒，
期待生命的重生祭禮。
《感悟人生》 作者：雨行
學會一個人
靜靜地思考
因為這樣才能讓自己清醒
明白
學會從痛苦中
學會珍愛生命
因為生命只有一次
為什么
要等快要離開這個世界時
才感到人生短暫呢
學會用心去看世界
因為這樣
才會看清人的本來面目
學會拿得起來放得下
因為只有這樣
才會重新開始新的起點
學會轉移心情
因為只有這樣
才會從悲傷掙扎出來
才會讓自己快樂起來
學會向前看
因為生活
節(jié)奏太快來不及回首
學會堅韌不撥
因為只有這樣
才會戰(zhàn)勝生活中好多困難
學會渴望
因為只有這樣
才能造就動力的源泉
學會享樂
因為這是我的努力
付出所收獲的成果
學會奮斗
因為它是
我美好人生的伴侶
學會愛
因為愛可以給我力量
只有愛
才能得到真正的幸福
學會感恩
因為感恩可以帶來融洽
帶來快了
不讓自己留有遺憾
人生之路腳下走
生活之辛心間流，風霜雪雨
傲骨寒霜
細心品味
感悟人生
古詩心得感悟篇十七
窮則思變，差則思勤!沒有比人更高的山沒有比腳更長的路，勵志的人生才會更加出彩。有關人生感悟，歡迎大家一起來借鑒一下！
1、落紅不是無情物，化作春泥更護花。清·龔自珍《己亥雜詩》
2、我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。清·譚嗣同《獄中題壁》
3、一失足成千古恨，再回頭已百年身。清·魏子安《花月痕》
4、江山代有才人出，各領風騷數百年。清·趙翼《論詩》
5、橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛?！蹲猿啊?BR> 6、紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋。《七律·送瘟神》
7、知人者智，自知者明?！独献印?BR> 8、物以類聚，人以群分。《易經》
9、1、投我以桃，報之以李。《詩經·大雅·抑》
10、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。屈原《離騷》
11、滿招損，謙受益?！渡袝?BR> 12、人非圣賢，孰能無過?過而能改，善莫大焉?！蹲髠鳌?BR> 13、前事不忘，后事之師。《戰(zhàn)國策·趙策》
14、知己知彼，百戰(zhàn)不殆。《孫子兵法·謀攻》
15、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏?！独献印の迨苏隆?BR> 16、生于優(yōu)患，死于安樂。《孟子·告于下》
17、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！睹献印る墓隆?BR> 18、鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤?！镀堊印駥W》
19、千里之堤，潰于蟻穴?！俄n非子·喻老》
20、臨淵羨魚，不如退而結網?！稘h書·董仲舒?zhèn)鳌?BR> 21、塞翁失馬，焉知非福?！痘茨献印と碎g訓》
22、智者千慮，必有一失;愚者千慮，必有一得?！妒酚浕搓幒盍袀鳌?BR> 23、不鳴則已，一鳴驚人?！妒酚洝せ袀鳌?BR> 24、少壯不努力，老大徒傷悲!漢樂府《長歌行》
25、失之東隅，收之桑榆。范曄《后漢書·馮異傳》
26、精誠所至，金石為開。范曄《后漢書·廣陵思王荊傳》
27、疾風知勁草，歲寒見后凋。范曄《后漢書》
28、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。諸葛亮《誡子書》
29、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。西晉·陳壽《三國志》
30、近朱者赤，近墨者黑。晉·傅玄《太子不少傅箴》
31、機不可失，失不再來?！缎挛宕贰x書》
32、海內存知己，天涯若比鄰。唐·王勃《送杜少府之任蜀州》
33、落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。唐·王勃《膝王閣序》
34、莫愁前路無知己，天下誰人不識君。唐·高適《別董大》
35、天生我材必有用，千金散盡還復來。唐·李白《將進酒》
36、出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。唐·杜甫《蜀相》
37、誰言寸草心，報得三春暉。唐·孟郊《游子吟》
38、業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨。唐·韓愈《進學解》
39、東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。唐·劉禹錫《竹枝詞》
40、山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈。唐劉禹錫《陋室銘》
41、千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。唐·劉禹錫《浪淘沙》
42、曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。唐·元稹《離思》
43、海闊憑魚躍，天高任鳥飛。僧云《覽詩中之句》
44、兼聽則明，偏信則暗。宋·司馬光《資治通鑒》
45、不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。宋·王安石《登飛來峰》
46、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。宋·蘇軾《水調歌頭》
47、生當作人杰，死亦為鬼雄。宋·李清照《夏日絕句》
48、山重水復疑無路，柳暗花明又一村。宋·陸游《游山西村》
49、青山遮不住，畢竟東流去。宋·辛棄疾《菩薩蠻》
50、人生自古誰無死留取丹心照汗青。宋·文天祥《過零丁洋》
51、等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。宋·朱熹《春日》
52、近水樓臺先得月，向陽花木易為春。宋·俞文豹《清夜錄》
53、莫等閑，白了少年頭，空悲切。宋·岳飛《滿江紅》
54、三十功名塵與土八千里路云和月。宋岳飛《滿江紅》
55、著意栽花花不發(fā)，等閑插柳柳成陰。元·關漢卿《包待制智斬魯齋郎》
56、只要功夫深，鐵杵磨成針。元·虞韶《日記故事》
57、男兒有淚不輕彈，只因未到傷心處。元·李開先《寶劍記》
58、路遙知馬力，日久見人心。元·無名氏《爭報恩》
59、不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。元·高明《琵琶記》
60、金玉其外，敗絮其中。明·劉基《賣柑者言》
62、將在謀而不在勇，兵在精而不在多。明·馮夢龍《古今小說》
63、人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。明·馮夢龍《古今小說》
64、冤家宜解不宜結，各自回頭看后頭。明·馮夢龍《古今小說》
65、命里有時終須有，命里無時莫強求。明·蘭陵笑笑生《金瓶梅》
66、長江后浪推前浪，一代新人換舊人?！对鰪V昔時賢文》
68、山高自有客行路，水深自有渡船人。吳承恩《西游記》
69、一葉浮萍歸大海，人生何處不相逢。吳承恩《西游記》
70、道高一尺，魔高一丈。吳承恩《西游記》
古詩心得感悟篇十八
1、泉眼無聲息細流，樹陰照水愛晴柔。
開頭兩句，把讀者帶入了一個小巧精致、柔和宜人的境界之中，一道細流緩緩從泉眼中流出，沒有一點聲音；池畔的綠樹在斜陽的照射下，將樹蔭投入水中，明暗斑駁，清晰可見。一個“惜”字，化無情為有情，仿佛泉眼是因為愛惜涓滴，才讓它無聲地緩緩流淌；一個“愛”字，給綠樹以生命，似乎它喜歡這晴柔的風光，才以水為鏡，展現自己的綽約風姿。
2、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。
三、四兩句，詩人好像一位高明的攝影師，用快鏡頭拍攝了一個妙趣橫生的鏡頭：“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭?！睍r序還未到盛夏，荷花剛剛從水面露出一個尖尖角，一只蜻蜓早已立在它的上頭。一個“才露”，一個“早”，前后照應，逼真地描繪出蜻蜓與荷花相依相偎的.情景。
3、京口瓜洲一水間，鐘山只隔數重山。
首句寫了望中之景，詩人站在瓜洲渡口，放眼南望，看到了南邊岸上的京口與瓜洲這么近，中間僅隔一條江水。由此詩人聯(lián)想到家園所在的鐘山也只隔著幾重山了，不遠了，暗示出詩人歸心似箭的心情。
4、春風又綠江南岸。
第三句又寫景，點出了時令已經是春天，描繪了長江南岸的景色。“綠”字是吹綠的意思，是使動用法，用得絕妙。傳說王安石為用好這個字改動了十多次，從“到”“過”“入”“滿”等十多個動詞中最后選定了“綠”字。因為其他文字只表達春風的到來，卻沒表現春天到來后千里江岸一片新綠的景物變化。
5、明月何時照我還。
第四句寫詩人眺望已久，不覺皓月初上，詩人用疑問的句式，想象出一幅“明月”“照我還”的畫面，進一步表現詩人思念家園的心情。
《古詩》
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古詩心得感悟篇十九
2、發(fā)奮識遍天下字，立志讀盡人間書?！K軾
3、要知天下事，須讀古人書。——馮夢龍
4、讀書不趁早，后來徒悔懊?！肚逶婅I·趁早歌》
5、士欲宣其義，必先讀其書?！醴?BR> 6、當以讀書通世事?！咴?BR> 7、年少從他愛梨粟，長成須讀五車書?！醢彩?BR> 8、人生在勤，不索何獲?！獜埡?BR> 9、貧寒更須讀書，富貴不忘稼穡?！跤辣?BR> 10、讀萬卷書，行萬里路?！獎⒁?BR> 11、讀書貴神解，無事守章句。——徐洪鈞
12、書癡者文必工，藝癡者技必良?！阉升g
13、讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思。——朱熹
14、三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。——孔?BR> 15、退筆如山起足珍，讀書萬卷始通神。――蘇軾
16、博觀而約取，厚積而薄發(fā)?！K軾
17、至樂莫如讀書，至要莫如教子?！对鰪V賢文》
18、讀書務在循序漸進;一書已熟，方讀一書，勿得鹵莽躐等，雖多無益。——胡居仁
19、君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。——荀子
20、一日不書，百事荒蕪?！钤?BR> 21、勉之期不止，多獲由力耘?！獨W陽修
22、人有坎，失于盛年;猶當晚學，不可自棄?！佒?BR> 23、紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！懹?BR> 24、奇文共欣賞，疑義相如析。——陶淵明
25、靈魂欲化莊周蝶，只愛書香不愛花?！?BR> 26、人能不食十二日，惟書安可一日無。——陸游
27、讀之以為肉，寒讀之以當裘，孤寂讀之以友朋，幽憂讀之以當金石琴瑟。——尤袤
29、百學須先立志?！祆?BR> 30、舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知?！K軾
31、讀書志在圣賢，為官心存君國?！煊眉?BR> 32、或作或輟，一暴十寒，則雖讀書百年，吾未見其可也?！獏菈粝?BR> 34、讀書破萬卷，下筆如有神。——杜甫
35、莫等閑，白了少年頭，空悲切?！里w
36、凡欲顯勛績揚光烈者，莫良于學矣?！醴?BR> 37、凡讀無益之書，皆是玩物喪志?！踉?BR> 38、讀書須知出入法。始當求所以入，終當求所以出。——陳善
39、讀書如飯，善吃飯者長精神，不善吃者生疾病?！聦W誠
41、讀書無疑者，須教有疑，有疑者，卻要無疑，到這里方是長進?！祆?BR> 42、知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！鬃?BR> 43、為學之道，莫先于窮理;窮理之要，必先于讀書?！祆?BR> 44、生也有涯而知也無涯?！f子
45、睹一事于句中，反三隅于字外。――劉知幾
46、讀書數萬卷，胸中無適主，便如暴?！凶?BR> 47、學必求其心得，業(yè)必貴其專精?！聦W誠
48、學而不厭，誨人不倦。——孔子
49、讀書之法無他，惟是篤志虛心，反復詳玩，為有功耳。――朱熹
50、三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲?！佌媲?BR> 51、敏而好學，不恥下問，——孔子
52、讀書好處心先覺，立雪深時道已傳。――袁枚
53、素食則氣不濁;獨宿則神不濁;默坐則心不濁;讀書則口不濁?！鴩?BR> 54、強學博覽，足以通古今?！獨W陽修
55、讀書切戒在慌忙，涵泳工夫興味長;示曉不妨權放過，切身需要急思量?！懢艤Y
56、讀書謂已多，撫事知不足。――王安石
57、鳥欲高飛先振翅，人求上進先讀書。——李苦禪
58、發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！鬃?BR> 59、立志宜思真品格，讀書須盡苦功夫?！钤?BR> 60、溫故而知新，可以為師矣?！鬃?BR> 61、讀書有三到，謂心到，眼到，口到?！祆?BR> 62、吾生也有涯，而知也無涯。——莊子
63、三日不讀，口生荊棘;三日不彈，手生荊棘?！焖此洞鹨肮?jié)問》
64、學固不在乎讀書，然不讀書則義理無由明?！祆?BR> 65、盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。——陶淵明
66、風聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳;家事、國事、天下事，事事關心。——顧憲成
67、學而不思則罔，思而不學則殆。——孔子
68、讀書之樂樂陶陶，起并明月霜天高?！祆?BR> 69、書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟?！n愈
70、讀書不知味，不如束高閣;蠢魚爾何如，終日食糟粕。——袁牧
71、盡信書，則不如無書。―――孟子
72、好讀書，不求甚解。每有會意，便欣然忘食?！諟Y明
73、讀書如行路，歷險毋惶恐。——《清詩鐸·讀書》
74、書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。——劉向
75、用心不雜，乃是入神要路?！?BR> 76、開卷有益?！w光義
77、但患不讀書，不患讀書無所用?！焖此?BR> 78、學而時習之，不亦說乎?——孔子
79、刻苦讀書，積累資料，這是治學的基礎。――秦牧
80、天下事以難而廢者十之一，以惰而廢者十之九。——顏之推
81、非學無以廣才，非志無以成學。——諸葛亮
82、業(yè)精于勤，荒于嬉;行成于思，毀于隨?！n愈
83、路漫漫其修道遠，吾將上下而求索?！?BR> 84、熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟?！獙O洙《唐詩三百首序》
85、鑿壁偷光，聚螢作囊;忍貧讀書，車胤匡衡?！S名奎
86、讀書譬如飲食，從容咀嚼，其味必長;大嚼大咀，終不知味也?！祆?BR> 87、勞于讀書，逸于作文?！潭硕Y
88、少壯不努力，老大徒傷悲。——《長歌行》
89、讀書無疑者須教有疑，有疑者卻要無疑，到這里方是長進?！祆?BR> 90、立身以立學為先，立學以讀書為本?！獨W陽修
91、讀而未曉則思，思而未曉則讀?！祆?BR> 92、興于《詩》，立于禮，成于樂?！鬃?BR> 93、外物之味，久則可厭;讀書之味，愈久愈深。——程頤
94、讀書欲精不欲博，用心欲專不欲雜?！S庭堅
96、讀書破萬卷，胸中無適主，便如暴富兒，頗為用錢苦?！嵃鍢?BR> 97、書到用時方恨少，事非經過不知難?！懹?BR> 98、讀書以過目成誦為能，最是不濟事。――鄭板橋
古詩心得感悟篇一
2、蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。——王籍《入若耶溪》
3、宣父猶能畏后生，丈夫未可輕年少。——李白《上李邕》
4、天生我材必有用，千金散盡還復來?！畎住秾⑦M酒》
5、博觀而約取，厚積而薄發(fā)——蘇軾《稼說送張琥》
6、若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？——蘇軾《琴詩》
7、不識廬山真面目，只緣身在此山中?！K軾《題西林壁》
8、莫笑賤貧夸富貴，共成枯骨兩何如？——白居易《放言五首·其四》
9、古人學問無遺力，少壯工夫老始成。——陸游《冬夜讀書示子聿》
10、松樹千年終是朽，槿花一日自為榮?！拙右住斗叛晕迨住て湮濉?BR> 11、長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海?！畎住缎新冯y·其一》
12、沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春?！獎⒂礤a《酬樂天揚州初逢席上見贈》
13、山重水復疑無路，柳暗花明又一村?！懹巍队紊轿鞔濉?BR> 14、梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香?！R梅坡《雪梅·其一》
15、時人不識凌云木，直待凌云始道高?！跑鼹Q《小松》
16、紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。——陸游《冬夜讀書示子聿》
17、會當凌絕頂，一覽眾山小?！鸥Α锻馈?BR> 18、海內存知己，天涯若比鄰?！醪端投派俑问裰?送杜少府之任蜀川》
19、人生亦有命，安能行嘆復坐愁？——鮑照《擬行路難·其四》
20、等閑識得東風面，萬紫千紅總是春?！祆洹洞喝铡?BR> 21、野火燒不盡，春風吹又生?！拙右住恫?賦得古原草送別》
22、橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同?！K軾《題西林壁》
23、歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢?！钌屉[《詠史二首·其二》
24、古人今人若流水，共看明月皆如此?！畎住栋丫茊栐隆す嗜速Z淳令予問之》
25、假金方用真金鍍，若是真金不鍍金?！罴潯洞鹫滦恕?BR> 26、人生如寄，何事辛苦怨斜暉。——朱熹《水調歌頭·隱括杜牧之齊山詩》
27、朝真暮偽何人辨，古往今來底事無?！拙右住斗叛晕迨住て湟弧?BR> 28、最是繁絲搖落后，轉教人憶春山。——納蘭性德《臨江仙·寒柳》
29、積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；——荀子《勸學》
30、問君何能爾？心遠地自偏?！諟Y明《飲酒·其五》
古詩心得感悟篇二
2、 路漫漫其修道遠，吾將上下而求索——屈原
3、 奇文共欣賞，疑義相如析——陶淵明
4、 讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思——朱熹
5、 吾生也有涯，而知也無涯——莊子
6、 非學無以廣才，非志無以成學——諸葛亮
7、 玉不啄，不成器;人不學，不知道——《禮記》
8、 山重水復疑無路，柳暗花明又一村。（陸游《游山西村》、
9、 橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。（蘇軾《題西林壁》、
10、 欲窮千里目，更上一層樓。（王之煥《登鸛雀樓》、
11、 沉舟側畔千帆過，并樹前頭萬木春。（劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》、
12、 問渠哪得清如許，為有源頭活水來。（朱熹《觀書有感》、
13、 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。（蘇軾《水調歌頭—明月幾時有》、
14、 會當凌絕頂，一覽眾山小。（杜甫《望岳》、
15、 竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。（蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》、
16、 不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。（王安石《等飛來峰》、
17、 海日生殘夜，江春入舊年。（王灣《次北固山下》、
18、 等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。（朱熹《春日》、
19、 舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。（劉禹錫《烏衣巷》、
20、 野火燒不盡，春風吹又生。（白居易《賦得古原草離別》、
21、 知之者不如好之者，好之者不如樂之者——孔子
22、 三人行，必有我?guī)熞?。擇其善者而從之，其不善者而改之——孔?BR> 23、 興于《詩》，立于禮，成于樂——孔子
24、 己所不欲，勿施于人——孔子
25、 讀書破萬卷，下筆如有神——杜甫
26、 讀書有三到，謂心到，眼到，口到——朱熹
27、 立身以立學為先，立學以讀書為本——歐陽修
28、 讀萬卷書，行萬里路——劉彝
29、 黑發(fā)不知勤學早，白發(fā)方悔讀書遲——顏真卿
30、 書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親——于謙
31、 敏而好學，不恥下問——孔子
32、 業(yè)精于勤，荒于嬉;行成于思，毀于隨——韓愈
33、 學而不思則罔，思而不學則殆——孔子
34、 問渠那得清如許，為有源頭活水來——朱熹
35、 舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知——蘇軾
36、 書癡者文必工，藝癡者技必良——蒲松齡
37、 讀書百遍，其義自見——《三國志》
38、 書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚——劉向
39、 少壯不努力，老大徒傷悲——《漢樂府。長歌行》
40、 從臣皆半醉，天子正無愁?！钌屉[《陳后宮》
41、 為奏薰琴唱，仍題寶劍名?！獜埦琵g《奉和圣制送尚書燕國公赴朔方》
42、 奏愷樂，歸皇都，班爵獻俘邦國娛?！纬刑臁稇?zhàn)城南》
43、 歌鐘旋可望，衽席豈難行。——張九齡《奉和圣制送尚書燕國公赴朔方》
44、 故國梅花歸夢，愁損綠羅裙?！滓摹赌掀帧ぢ脩选?BR> 45、 幾回憶，故國莼鱸，霜前雁後。——潘希白《大有·九日》
46、 漸老念鄉(xiāng)國，先歸獨羨君?！嗛L《送僧南歸》
47、 不見穿針婦，空懷故國樓?！虾迫弧端l(xiāng)七夕》
49、 山甫歸應疾，留侯功復成?！獜埦琵g《奉和圣制送尚書燕國公赴朔方》
50、 燈火紙窗修竹里，讀書聲?！惱^儒《浣溪沙·初夏夜飲歸》
51、 望上國，山呼鰲抃，遙爇爐香。——柳永《送征衣·過韶陽》
52、 莫等閑，白了少年頭，空悲切——岳飛
53、 發(fā)奮識遍天下字，立志讀盡人間書——蘇軾
54、 鳥欲高飛先振翅，人求上進先讀書——李苦禪
55、 立志宜思真品格，讀書須盡苦功夫——阮元
56、 非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠——諸葛亮
57、 勿以惡小而為之，勿以善小而不為——陳壽《三國志》
58、 熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟——孫洙《唐詩三百首序》
59、 書到用時方恨少，事非經過不知難——陸游
60、婿為燕國王，身被詔獄加?！畎住肚嘏菪小?BR> 古詩心得感悟篇三
中國古代文化博大精深，其中古詩更是作為中國文化中重要的組成部分。自古至今，無論是大師名篇還是民間小調，都以其獨具的藝術魅力和歷史意義被世人傳頌。在學習古詩的過程中，不僅能夠增強個人語文素養(yǎng)，還能陶冶情操，開闊視野。因此，背誦古詩成為學習生活中不可或缺的一部分，我自己也深有體會。
第二段：背誦古詩的方法和技巧
背誦古詩需要有科學的方法和技巧，只有精細化的學習才能事半功倍。首先，我們需要對古詩的內容進行全面的理解和掌握，可以結合古文閱讀和名師講解來加深自己對詩意的理解。其次，我們可以利用記憶技巧輔助學習，例如口訣、畫圖等，能夠起到深刻記憶的作用。最后，在背誦古詩的過程中，可以實行輕重緩急的安排，先從容易的開始，逐漸加深難度，這樣有助于提高學習效率。
第三段：背誦古詩的意義和價值
背誦古詩不僅是學習語文的必備技能，同時也對人的思想修養(yǎng)、個人素質提升有著重要的積極作用。首先，古詩能夠開闊視野、增長閱歷，拓展自己的思維能力，領略到不同的風光和文化氣息。其次，古詩也能夠陶冶情操、豐富心靈，使人產生深厚的情感體驗，增強自身的審美情趣和文化品位。另外，透過古詩的神韻和意境所傳遞的思想和情感，可以啟發(fā)我們對于人生和社會的思考、洞見和體悟?？傊?，背誦古詩不僅是一種記憶，還是一種思想的傳承和感悟。
第四段：背誦古詩的挑戰(zhàn)和瓶頸
背誦古詩雖然有諸多益處，但是實際操作中也需要面對一些挑戰(zhàn)和瓶頸。其中最大的挑戰(zhàn)就是缺乏精神和耐性的堅持，很多學生在學習到一半就容易放棄或者精神失常，所以需要汲取勇氣和毅力跨越困難。在古詩學習的過程中，還需要逐漸突破語言障礙，理解字詞和句子背后的深層含義，從而能夠真正領會古詩的微妙之處。
第五部分：結論
最后，我們必須承認，古詩背誦是一項長期且艱巨的任務，需要我們不斷地付出心血和汗水，才能夠獲得最終的成果。只有靠自己的認真學習，多加練習和堅持，在不斷的挑戰(zhàn)和瓶頸面前努力突破，才能真正領會古詩的意義和價值，從而在實踐應用中有效發(fā)揮其所具有的現實作用。希望通過本次的探索和研究，能夠吸取前人的智慧，傳承中華文化，真正將古詩背誦這項技能和藝術瑰寶，帶給我們更多的啟示和感悟。
古詩心得感悟篇四
古詩是中華文化的重要組成部分，其中不僅包含了富有深刻意義的哲理和道德觀念，還蘊含著豐富的歷史文化內涵，對于我們了解和傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著非常重要的作用。在我自己的閱讀體驗中，讀古詩讓我更好地理解了人生的意義，也感悟到了一些深刻的道理。
第一段，古詩中的情感表現
在古詩中，經?？梢钥吹礁鞣N各樣的情感描述，借助文字表現出心靈深處的悲歡離合。例如李白的《將進酒》一詩，表達了當時處境困頓的李白對人生的抱負和向往；杜甫的《登高》則表達了對自然和宇宙的震撼與感慨，都讓讀者深受感觸。從古詩中我們感悟到，情感是人類最基本的內心表達方式，也是造就人性美好與深層魅力的根本源泉。
第二段，古詩中的哲理啟示
除了情感表達，古詩中也充滿了哲理啟示。這些含蓄卻深刻的哲理觀念，是作者通過詩歌表達出來，讓讀者在閱讀過程中獲得啟示、反思與思索的機會。例如王之渙的《登鸛雀樓》中有“莫將同心比清水，高山流水皆有之”的名句，引發(fā)我們思考關于人際交往以及隨波逐流的人生態(tài)度等課題。感悟到這些哲理觀念，則讓我們的心靈更加獨立和成熟。
第三段，古詩中的審美意境
古詩中的審美意境，古人稱之為“境界”。境界作為一種審美心理狀態(tài)，是讀者在賞析詩歌時，從作品中感知到的情感氛圍或想象空間，也是詩人通過語言和藝術手法所營造的一種審美感受。例如蘇軾的《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》中，“明月如霜，好風如水，清景無限”，讓人感覺到一種溫馨平靜的氛圍。感受到這些境界，則讓我們的審美情致得到升華和增強。
第四段，古詩中的人生智慧
古詩所蘊含的人生智慧，往往可以為我們解決心中困惑，指引我們在人生道路上更好地前行。比如杜甫的《登高》中有“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的句子，告訴我們，人生有始有終，人生精彩由自己決定。又如，《飲中八仙歌》中詩人王之渙論述了人生應對困難和歲月流逝的態(tài)度，那就是“策杖客棹徐行去，臨風胡雁又何妨”。感悟到這些人生智慧，可以讓我們更加從容和自信地面對人生。
第五段，古詩中的歷史印記
古詩也是歷史、文化的載體，其中有許多反映了那個時代的社會、文學、思想、藝術等方面。因此，讀一首古詩，往往可以為我們打開通往歷史的一扇門。例如白居易《賦得古原草送別》，其中“落日樓頭，雁蕩群鴉散”一句，就把我們帶進了唐朝的建筑和自然風光，讓人想象望著遠處的飛鳥和暮色，簡直如同親身經歷一樣。感悟到這些歷史印記，則可以讓我們更加理解古詩和古代文化的深層內涵。
結語：
古詩是一種跨越千年的文化寶藏，其中蘊含的豐富道理和人生哲理，讓我們感動、激勵和啟示。通過閱讀古詩，我們能夠深入了解歷史文化，把握審美意境，以及借助古人的智慧來處理人生中的種種事宜。在讀古詩感悟心得體會中，我感覺到自己的內心被豐富了，對一些事物和價值觀念有了更加深刻的認識，所以我相信，這種閱讀體驗是十分有益且鼓舞人心的。
古詩心得感悟篇五
古詩是中華文化的重要組成部分，它不僅具有文學價值，更是傳承著歷代人的智慧和情感。讀古詩可以給我們帶來很多啟示和感悟，讓我們更加深入地理解和了解中華文化，更可以感受到它的美妙與歷史意義。下面，我將以自己的閱讀體驗和心得，來談一談我對“讀古詩感悟心得體會”的看法。
第一段：古詩的美妙之處
古詩有著自己獨特的美妙之處，這種美妙往往不是表面上的花哨和華麗，而是蘊含在其中的情感和思想。讀起古詩來，有時候會覺得滿腦子都是詞句和意境，有時候會覺得閱讀不夠輕松，但是總歸有一種融入詠史詩篇和感性詩歌的滋味，那是與現代漢語的深沉和靜謐，而又與人生境遇緊密聯(lián)系的東西。
第二段：讀古詩的好處
讀古詩可以提高我們的閱讀能力和文化素養(yǎng)，讓我們更好地了解傳統(tǒng)文化，同時也可以讓我們的情操受到熏陶和洗禮，從而提高自己的人格修養(yǎng)。古詩中有許多優(yōu)美的句子和深刻的道理，我們可以從中汲取智慧和力量，讓自己更加自信和堅強，同時也可以讓我們對生活有更深刻的體驗和感悟，從而更好地理解和把握人生。
第三段：讀古詩的體驗與感悟
讀古詩的體驗并不是一時一刻的，它需要我們有良好的閱讀和領悟能力。我們需要通過在生活中積累一些生活經驗和體驗，然后再通過閱讀來把握其深層次的含義和內涵，這樣才能更好地領悟其中的情感和思想。我曾經讀過李白的《將進酒》，其中的“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”深深地打動了我，它讓我明白了人生就是一個追尋的過程，需要用堅韌和勇氣去迎接生活的挑戰(zhàn)和機遇。
第四段：讀古詩的啟示與借鑒
古詩中的啟示和借鑒是很多的，它可以讓我們更好地領悟人生和人生哲學。例如唐代杜甫的《聞官軍收河南河北》中有“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”這句著名的詩句，它表達了人生得意的時候必須珍惜當下，因為時間很寶貴，不要讓時間被浪費。這句詩句讓我深刻地認識到了時間的可貴和珍惜當下的重要性，對于我的人生經歷和人生哲學都有很大的啟示和借鑒作用。
第五段：結語
總而言之，讀古詩可以讓我們更好地了解和領悟中華文化，同時也可以讓我們的人生更加有意義和有價值，讓我們在現實生活中更加不斷地提高自己。讀古詩不僅可以增強我們的閱讀和領悟能力，還可以讓我們更加理解人生的真諦和戰(zhàn)勝挫折的勇氣，讓我們更加自信和堅定。因此，讀古詩感悟心得體會是我們需要不斷探索和思考的人生之旅，讓我們共同努力吧！
古詩心得感悟篇六
在聽了蘭石女和林培春兩位老師的詩歌教學《十五從軍征》之后，說說自己的啟發(fā)和感悟?！妒鍙能娬鳌肥且皇讟犯當⑹略?，講述戰(zhàn)爭的殘酷及漫長的戰(zhàn)爭給老百姓帶來的苦難。怎樣讓學生進入詩歌的情景，體會詩歌的情感。在這兩節(jié)課中，兩位老師的授課方式各不相同。但是，卻有兩種方式是一樣的。即引導學生去想象情境，進入情境；讓學生通過朗讀去體會古詩所表達的情感。
從林培春老師的教學中。學習到了教學古詩的一種方法。她首先讓學生認真地讀古詩，把字音讀準，做到字正腔圓。這是第一讀。接下來，她讓學生認真再讀古詩，把詩讀流利，讀出詩的節(jié)奏。第二次讀。最后，再讀古詩，讀出詩的味道。通過這三讀，有層次地讀，多種形式地讀，為接下來的學習古詩做了好的鋪墊。
在課后的反思中，也有老師指出，讀出詩的味道的這一環(huán)節(jié)中，學生可能讀不出來，這個時候教師進行泛讀，帶著學生讀出那種味道，勝過于讓學生一個個站起來讀卻也還是讀不出那種味道。
接下來的`教學，用四次形式不同的想象體會詩歌的情境和情感。第一次想象，一個十五歲離家打仗到八十歲才回家的老者，心情會是怎樣的？學生不難體會到激動、著急、擔憂的種種心情。反思中，就有老師指出，在這里可以引導學生想象十五歲的少年在家時的情景，和現在的情境進行對比，就更能體會老者那種物是人非的憂愁。第二次想象，在聽了鄉(xiāng)里人的話“遙看是君家，松柏冢累累”，你眼前仿佛出現了一幅怎樣的畫面？教師出示了幾組圖片，讓學生能夠更形象直觀地感受那種畫面，進而進一步體會鄉(xiāng)里人和老兵的的心情。第三次想象，閉上眼睛，跟著老師的朗讀，走進老兵的家，你仿佛看到了什么樣的景象？這時，學生閉上眼睛，隔絕了外界所有的干擾，進行想象，并且教師要求學生在想象之后，把想象的內容寫下來，又達到了練筆的效果。第四次想象，如果你是一個路過的鄉(xiāng)鄰，看到了老淚縱橫的老人，你會問他什么？在這里，學生的回答也很精彩。一學生問：你在誰而哭？其他學生回答：為死去的戰(zhàn)友而哭，為鄉(xiāng)里人而哭，為老百姓而哭……通過四次想象，學生更深入地體會到了詩歌所傳達的情感。
在這次聽課過程中，學習到了古詩教學應以讀為主，無需進行過多的講解，學生的想象不僅是想象文字所帶來的畫面，還應想象文字背后的東西。在古詩的教學中，教師還應注重斟酌自己的語言等。
古詩心得感悟篇七
1、泉眼無聲息細流，樹陰照水愛晴柔。
開頭兩句，把讀者帶入了一個小巧精致、柔和宜人的境界之中，一道細流緩緩從泉眼中流出，沒有一點聲音；池畔的綠樹在斜陽的照射下，將樹蔭投入水中，明暗斑駁，清晰可見。一個“惜”字，化無情為有情，仿佛泉眼是因為愛惜涓滴，才讓它無聲地緩緩流淌；一個“愛”字，給綠樹以生命，似乎它喜歡這晴柔的風光，才以水為鏡，展現自己的綽約風姿。
2、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。
三、四兩句，詩人好像一位高明的攝影師，用快鏡頭拍攝了一個妙趣橫生的鏡頭：“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭?！睍r序還未到盛夏，荷花剛剛從水面露出一個尖尖角，一只蜻蜓早已立在它的上頭。一個“才露”，一個“早”，前后照應，逼真地描繪出蜻蜓與荷花相依相偎的.情景。
3、京口瓜洲一水間，鐘山只隔數重山。
首句寫了望中之景，詩人站在瓜洲渡口，放眼南望，看到了南邊岸上的京口與瓜洲這么近，中間僅隔一條江水。由此詩人聯(lián)想到家園所在的鐘山也只隔著幾重山了，不遠了，暗示出詩人歸心似箭的心情。
4、春風又綠江南岸。
第三句又寫景，點出了時令已經是春天，描繪了長江南岸的景色?！熬G”字是吹綠的意思，是使動用法，用得絕妙。傳說王安石為用好這個字改動了十多次，從“到”“過”“入”“滿”等十多個動詞中最后選定了“綠”字。因為其他文字只表達春風的到來，卻沒表現春天到來后千里江岸一片新綠的景物變化。
5、明月何時照我還。
第四句寫詩人眺望已久，不覺皓月初上，詩人用疑問的句式，想象出一幅“明月”“照我還”的畫面，進一步表現詩人思念家園的心情。
古詩心得感悟篇八
人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。以下是小編為大家精心推薦的感悟人生名言古詩范本，歡迎閱讀收藏，希望對您有所幫助。
1.哀哀父母，生我劬勞。 ——《詩經》
譯：想起父母，做子女的是多么為他們感到心痛啊!他們生我育我，花費了多少辛勤的勞動啊!
2.報國之心，死而后已?！翁K軾
譯：報效祖國的志向到死都不會變。
3.憂國忘家，捐軀濟難，忠臣之志也。 ——三國曹植《求自誠表》
譯：憂慮國家大事忘記小家庭，為拯救國家危難而捐軀獻身，這都是忠臣的志向。
4.大丈夫處世，當掃除天下，安事一室乎? ——漢陳蕃語
5.君子之交淡如水，小人之交甘若醴。 ——《莊子》
譯：君子之間的交往，像水一樣的平淡、純凈，這樣的友誼才會持久;往小人之間的交像甜酒一樣的又濃又稠，但不會長久。
6.老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。 ——《孟子》
譯：尊敬、愛戴別人的長輩，要像尊敬、愛戴自己長輩一樣;愛護別人的兒女，也要像愛護自己的兒女一樣.
7.見侮而不斗，辱也。 ——《公孫龍子》
譯：當正義遭到侮辱、欺凌卻不挺身而出，是一種恥辱的表現。
8.天下皆知取之為取，而莫知與之為取。 ——《后漢書》
譯：人們都認為只有獲取別人的東西才是收獲，卻不知道給予別人也是一種收獲。
9.人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。 ——漢司馬遷《史記》
譯：人終究免不了一死，但死的'價值不同，為了人民正義的事業(yè)而死就比泰山還重，而那些自私自利，損人利已的人之死就比鴻毛還輕。
10.羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。 ——《增廣賢文》
譯：羊羔有跪下接受母乳的感恩舉動，小烏鴉有銜食喂母鴉的情義，做子女的更要懂得孝順父母。
感悟人生的名言古詩
1.知不足者好學，恥下問者自滿。 ——林逋《省心錄》
譯：知道自己的不足并努力學習就是聰明的人，不好問又驕傲自滿的人是可恥的。
2.學不可以已。 ——《荀子》
譯：學習是不可以停止的。
3.學而時習之，不亦悅乎? ——《論語》
4.溫故而知新，可以為師矣。 ——《論語》
譯：學了新的知識又常常溫習已學過的知識，不斷地學習，溫習，學問和修養(yǎng)一定會很快得到提高，這樣的人就可以成為老師了。
5.讀書破萬卷，下筆如有神。 ——唐杜甫
譯：讀書讀得多，寫起文章來就會筆下生花，像有神助一樣。
6.少壯不努力，老大徒傷悲。 ——《漢樂府長歌行》
譯：年輕時不努力學習，年老了只能后悔、嘆息。
7.讀書百遍，其義自見。 ——《三國志》
譯：讀書必須反復多次地讀，這樣才能明白書中所講的意思。
8.學而不化，非學也。 ——宋楊萬里
譯：學習知識但不能靈活運用，不能稱為學習。
9.好學而不貳。 ——《左傳》
譯：愛好學習但不三心二意。
10.學如不及，猶恐失之。 ——.《論語秦伯》
譯：學習知識時生怕追不上，追上了又害怕再失去。
11.人而不學，其猶正墻面而立。 ——《尚書》
譯：人如果不學習，就像面對墻壁站著，什么東西也看不見。
12、知而好問，然后能才。 ——《荀子》
譯：聰明的人還一定得勤學好問才能成才。
13、學之廣在于不倦，不倦在于固志。 ——晉葛洪
譯：學問的淵博在于學習時不知道厭倦，而學習不知厭倦在于有堅定的目標。
14.學而不知道，與不學同;知而不能行，與不知同。 ——黃睎
譯：學習知識不能從中明白一些道理，這和不學習沒什么區(qū)別;學到了道理卻不能運用，這仍等于沒有學到道理。
15.博觀而約取，厚積而薄發(fā)。 ——宋蘇軾
譯：廣泛閱讀，多了解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢記住;積累了大量的知識材料，到需要用時便可以很自如恰當地選擇運用。
16.差之毫厘，繆以千里。 ——宋陸九淵
譯：做任何事情，開始一定要認真地做好，如果做差了一絲一毫，結果會發(fā)現相差很遠。
17.盛年不重來，一日難再晨。 ——晉陶淵明
譯：美好的青春年華過去了就不會再來，一天不可能有兩個早晨，要珍惜時光啊!)
18、言之無文，行而不遠。 ——《左傳》
譯：文章講的內容或題材都很好，可表達不適當，那么欣賞的人就不會很多，難以傳播千古。
19.人之為學，不可自小，又不可自大。 ——顧炎武
譯：學習時不要在淵博浩翰的知識面前感到自卑，也不能因為學到一點點知識而驕傲自滿。
20.好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。 ——《中庸》
譯：勤奮好學就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善惡就是勇的一種表現。
21.書到用時方恨少，事非經過不知難。 ——陳廷焯
譯：知識總是在運用時才讓人感到太不夠了，許多事情如果不親身經歷過就不知道它有多難。
22、笨鳥先飛早入林，笨人勤學早成材。 ——《省世格言》
譯：飛得慢的鳥兒提早起飛就會比別的鳥兒早飛入樹林，不夠聰明的人只要勤奮努力，就可以比別人早成材。
23.書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。 ——《增廣賢文》
譯：勤奮是登上知識高峰的一條捷徑，不怕吃苦才能在知識的海洋里自由遨游。
24.學如逆水行舟，不進則退。 ——《增廣賢文》
譯：學習要不斷進取，不斷努力，就像逆水行駛的小船，不努力向前，就只能向后退。
25.吾生也有涯，而知也無涯。 ——《莊子》
譯：我的生命是有限的，而人類的知識是無限的。
26.天下興亡，匹夫有責。 ——明顧炎武
譯：國家的興旺、衰敗，每一個人都負有很大的責任。
27.生于憂患，死于安樂。 ——孟子
譯：逆境能使人的意志得到磨煉，使人更堅強。相反，時常滿足于享受，會使人不求上進而逐漸落后。
28.位卑未敢忘憂國。 ——陸游《病起書懷》
譯：雖然自己地位低微，但是從沒忘掉憂國憂民的責任。
29.人生自古誰無死，留取丹心照漢青。 ——宋文天祥《過零丁洋》
譯：自古以來，誰都難免會死的，那就把一片愛國的赤膽忠心留在史冊上吧!
20.先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。 ——宋范仲淹《岳陽樓記》
譯：為國家分憂時，比別人先，比別人急;享受幸福，快樂時，卻讓別人先，自己居后。
21.小來思報國，不是愛封侯。 ——唐岑參《關人赴安西》
譯：從小就想著報效祖國，而不是想著要封侯當官。)
22.有益國家之事雖死弗避。 ——明呂坤《呻吟語卷上》
譯：對國家有利的事情要勇敢地去做，就算有死亡的危險也不躲避。
23.一寸山河一寸金。 ——金左企弓語
譯：祖國的每一寸山河比一寸黃金還要寶貴，是絕不能讓給外人的。
24.欲安其家，必先安于國。 ——武則天
譯：如果想建立個人幸福的小家，必須先讓國定安定，繁榮起來。
25.捐軀赴國難，視死忽如歸。 ——三國曹植《白馬篇》
譯：在國家有危難的時候要敢于挺身而出，把死當作回家一樣。
26.風聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳;家事、國事、天下事，事事關心?！黝檻棾?BR> 譯：風聲、雨聲、瑯瑯讀書聲，都進入我們的耳朵，所以，作為一個讀書人，家事、國事，天下的事情，各種事情都應該關心，不能只是死讀書。
27.生當作人杰，死亦為鬼雄。 ——宋李清照《夏日絕句》
譯：活著的時候要做英雄，死后也要當英雄。
28.利于國者愛之，害于國者惡之。 ——《晏子春秋》
譯：對于國家有利的事就要熱心地去做，對國家有害的事就要憎惡它，遠離它。
29.讀書本意在元元。 ——宋陸游
譯：讀書的目的應該是掌握了知識后為社會和大眾服務，而不是為了自己的升官發(fā)財。
30.時窮節(jié)乃現，一一垂丹青。 ——宋文天祥
譯：歷史上許多忠臣義士，在國家有難時，他們的節(jié)操就顯現出來，一個個名垂史冊。
古詩心得感悟篇九
古詩是中國文化的一部分，是中華民族的精神財富。通過學習和背誦古詩，我們能夠更好地了解和感受中國傳統(tǒng)文化的博大精深。必背古詩的學習，不僅僅是為了應對考試，更是為了將這些經典的句子刻在自己的心間，引領自己更好地領略生命的美妙與價值。
第二段：背誦古詩的益處
背誦古詩是培養(yǎng)自己文學素養(yǎng)的有效途徑，可以拓展自己的閱讀眼界，了解中華文化的精髓所在。同時，還能夠提高自己的語言表達能力和美學鑒賞能力，更好地賞析和理解詩意。此外，背誦古詩有利于提高自己的記憶力和自律意識，使自己更加注重精神修養(yǎng)和文化積淀。
第三段：背誦的難點和技巧
雖然背誦古詩看似簡單，但其實要付出不少的努力。首先，要找到合適的背誦方法和技巧，例如口訣、創(chuàng)意連貫的故事等，這些方法能夠使詩句更為深入人心，記憶更為牢固。其次，要注重理解，拓寬詩歌相關的歷史、文化知識，從而更好地學習背誦人生道理，賞析其言外之意。
第四段：古詩背誦的體會和感悟
背誦古詩，是一種非常獨特的體驗。隨著一遍遍的背誦，古詩內涵的那種氣質和精華漸漸融入自己的血液之中, 能夠讓人更深刻地領悟到人生的真諦，吸收其中的智慧、韻律和情感，放慢心步，感受其中的文化氣息。 隨著不斷的學習，會深深感受到古詩所蘊含的深厚文化內涵, 以及這個文藝時代所表達的難以忘懷的思想和情感的價值。
第五段：背誦古詩的啟示作用
背誦古詩不僅能夠拓展閱讀視野和錘煉文學修養(yǎng)，更重要的是它的啟示作用。通過背誦古文詩，我們可以更好地聽得到生命的聲音，領悟生命的真諦，更加注重人生態(tài)度和心態(tài)的塑造。這是背誦古詩的最大價值，背誦古詩不僅是學習的過程，是提高自我修養(yǎng)、人文素養(yǎng)的過程，讓我們感受和領悟到生命與詩歌的美麗連貫。
結尾： 背誦古詩，是一種深入到靈魂深處的學習過程。無論是對自己還是對文化的理解，都有著與活生生的人類靈魂緊密聯(lián)系的內在認知。通過背誦古詩，我們能夠深刻領悟這些文化精髓，將這些內在財富融入到自己的人生中，助力自己成為更為深層次的人。
古詩心得感悟篇十
古詩是中國文學的重要組成部分，也是傳承中華優(yōu)秀文化的重要載體。在學習中華優(yōu)秀文化的過程中，必背古詩是不可或缺的環(huán)節(jié)。在我的學習生涯中，必背古詩帶給我了很深刻的心得體會和感悟。
一、選擇合適的古詩
在背古詩之前，要先選擇適合自己的古詩。對于初學者來說，建議選擇一些較為簡單的古詩，如《靜夜思》、《登鸛雀樓》等。這些古詩語言通俗易懂，且字數較少，更容易記憶。在掌握一定的背誦技巧后，可以選擇較難的古詩，如《滕王閣序》、《賦得古原草送別》等，這些古詩語言深奧，需要多加練習才能記憶。
二、掌握背誦技巧
背誦古詩不是簡單的機械記憶，需要掌握一定的技巧。在學習過程中，我發(fā)現通過朗讀古詩，將詩句按照大小、長短組織形成詩句的節(jié)奏，可以更好地幫助記憶。另外，將句子結構化，根據詩意設置關鍵詞，幫助記憶也是非常有效的方法。此外，多進行刻意反復練習，這樣才能夠在短時間內準確地背誦出古詩。
三、感悟古詩意蘊
在背誦古詩的過程中，不僅僅是為了死記硬背，更重要的是要深入理解古詩包含的文化底蘊，領略其中蘊含的人生哲理。比如，《夜泊牛渚懷古》一詩中的“人生如夢”，提醒我們要珍惜時間，不要虛度光陰；《將進酒》一詩中的“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”，則告訴我們要享受生活中的美好，不留遺憾。通過深入理解古詩，可以讓我們領略到中國文化的博大精深，也可以啟迪我們思考人生和社會的問題。
四、古詩對于語言表達的影響
背誦古詩不僅僅是為了文化傳承，也是對于自己語言表達能力的鍛煉。古詩所要表達的信息，需要通過巧妙的語言組織才能讓別人理解。通過背誦古詩，可以不斷地進行語言優(yōu)化，提高自己的語言表達能力。同時，在背誦中，也可以學習到一些漢字的用法和意義，這對于漢字的掌握有很大的幫助。
五、背誦古詩對于歷史文化的認識
古詩是中國歷史文化的重要組成部分，通過背誦古詩，不僅能夠深入了解古代文人的思想、情感和人物，而且也可以認識到不同歷史時期的文化差異。比如唐詩、宋詞、元曲，每個時期的古詩文化都不同，這些古詩的背誦和學習，也是對于中國文化歷史的認識和了解。
總之，背誦古詩是學習傳承中華文化的重要環(huán)節(jié)。通過背誦古詩，不僅可以加深對于中國文化的了解和認識，而且可以提高自己的語言表達能力和文化素養(yǎng)。背誦古詩是一項非常有意義的學習和生活體驗，希望大家都能夠在背誦古詩的過程中不斷提高自己的文化內涵和修養(yǎng)。
古詩心得感悟篇十一
蓬頭稚子學垂綸，側坐莓臺草映身。
路人借問遙招手，怕得魚驚不應人。
【注釋】
1、稚子：年齡小的孩子；
2、垂綸：釣魚；綸：釣魚用的絲線；
3、莓：一種小草；
4、苔：苔蘚植物；
5、借問：向人打聽；
6、應：理睬；
7、遙：遠遠地；
古詩心得感悟篇十二
珍惜能讓你感動的人，銘記能讓你哭泣的人，放下能讓你淡漠的人，遺忘能讓你無關的人。是風雨，就勇敢地追逐，用挑戰(zhàn)衡量人生的成色；是陽光，就盡情的.接納，用成長舒展生活的底色；是挫敗，就無畏地笑對，用堅強浸潤命運的本色。以下是小編帶來人生感悟古詩的相關內容，希望對你有幫助。
1、曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。____元稹《離思五首·其四》
2、人生如逆旅，我亦是行人。____蘇軾《臨江仙·送錢穆父》
3、兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。____秦觀《鵲橋仙·纖云弄巧》
4、人生自是有情癡，此恨不關風與月。____歐陽修《玉樓春·尊前擬把歸期說》
5、身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。____李商隱《無題·昨夜星辰昨夜風》
7、菩提本無樹，明鏡亦非臺。____惠能《菩提偈》
8、近水樓臺先得月，向陽花木易為春。____蘇麟《斷句》
9、同是天涯淪落人，相逢何必曾相識！____白居易《琵琶行 / 琵琶引》
10、今人不見古時月，今月曾經照古人。____李白《把酒問月·故人賈淳令予問之》
11、采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜。____羅隱《蜂》
12、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。____李商隱《無題·相見時難別亦難》
13、月有盈虧花有開謝，想人生最苦離別。____張鳴善《普天樂·詠世》
14、酒逢知己千杯少，話不投機半句多。____歐陽修《春日西湖寄謝法曹韻》
15、落紅不是無情物，化作春泥更護花。____龔自珍《己亥雜詩·其五》
17、夕陽無限好，只是近黃昏。____李商隱《樂游原 / 登樂游原》
19、射人先射馬，擒賊先擒王。____杜甫《前出塞九首·其六》
20、世人結交須黃金，黃金不多交不深。____張謂《題長安壁主人》
21、長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。____李白《行路難·其一》
22、沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。____劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》
23、山重水復疑無路，柳暗花明又一村。____陸游《游山西村》
24、梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。____盧梅坡《雪梅·其一》
25、時人不識凌云木，直待凌云始道高。____杜荀鶴《小松》
26、紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。____陸游《冬夜讀書示子聿》
27、會當凌絕頂，一覽眾山小。____杜甫《望岳》
29、人生亦有命，安能行嘆復坐愁？____鮑照《擬行路難·其四》
30、等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。____朱熹《春日》
31、世事短如春夢，人情薄似秋云。____朱敦儒《西江月·世事短如春夢》
32、蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。____王籍《入若耶溪》
33、宣父猶能畏后生，丈夫未可輕年少。____李白《上李邕》
34、天生我材必有用，千金散盡還復來。____李白《將進酒》
35、若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？____蘇軾《琴詩》
36、博觀而約取，厚積而薄發(fā)____蘇軾《稼說送張琥》
37、不識廬山真面目，只緣身在此山中。____蘇軾《題西林壁》
38、莫笑賤貧夸富貴，共成枯骨兩何如？____白居易《放言五首·其四》
39、古人學問無遺力，少壯工夫老始成。____陸游《冬夜讀書示子聿》
40、松樹千年終是朽，槿花一日自為榮。____白居易《放言五首·其五》
41、試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。____白居易《放言五首·其三》
43、人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。____李白《將進酒》
44、草木有本心，何求美人折！____張九齡《感遇十二首·其一》
45、江山代有才人出，各領風騷數百年。____趙翼《論詩五首·其二》
46、衰蘭送客咸陽道，天若有情天亦老。____李賀《金銅仙人辭漢歌》
48、居高聲自遠，非是藉秋風。____虞世南《蟬》
49、不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。____王安石《登飛來峰》
50、家國興亡自有時，吳人何苦怨西施。____羅隱《西施》
51、少壯不努力，老大徒傷悲！____佚名《長歌行》
52、冰，水為之，而寒于水。____荀子《勸學》
53、滄浪之水清兮，可以濯我纓；____佚名《滄浪歌》
55、問渠哪得清如許？為有源頭活水來。____朱熹《活水亭觀書有感二首·其一》
56、不積小流，無以成江海。____荀子《勸學》
57、河海不擇細流，故能就其深；____李斯《諫逐客書》
58、少年易學老難成，一寸光陰不可輕。____朱熹《偶成》
59、欲窮千里目，更上一層樓。____王之渙《登鸛雀樓》
60、故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；____荀子《勸學》
61、野火燒不盡，春風吹又生。____白居易《草 / 賦得古原草送別》
62、橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。____蘇軾《題西林壁》
63、歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。____李商隱《詠史二首·其二》
64、古人今人若流水，共看明月皆如此。____李白《把酒問月·故人賈淳令予問之》
65、假金方用真金鍍，若是真金不鍍金。____李紳《答章孝標》
66、人生如寄，何事辛苦怨斜暉。____朱熹《水調歌頭·隱括杜牧之齊山詩》
67、朝真暮偽何人辨，古往今來底事無。____白居易《放言五首·其一》
68、最是繁絲搖落后，轉教人憶春山。____納蘭性德《臨江仙·寒柳》
69、積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；____荀子《勸學》
70、問君何能爾？心遠地自偏。____陶淵明《飲酒·其五》
72、葉落當歸根，云沉久必起。____錢嶫《憫黎詠》
73、半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。____朱熹《活水亭觀書有感二首·其一》
74、鳥飛反故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘。____屈原《九章》
75、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。____蘇軾《水調歌頭·丙辰中秋》
76、不用思量今古，俯仰昔人非。____蘇軾《八聲甘州·寄參寥子》
77、別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。____白居易《琵琶行 / 琵琶引》
78、殺人亦有限，列國自有疆。____杜甫《前出塞九首·其六》
79、不鳴則已，一鳴驚人。____司馬遷《滑稽列傳》
80、春種一粒粟，秋收萬顆子。____李紳《古風二首 / 憫農二首》
81、望云慚高鳥，臨水愧游魚。____陶淵明《始作鎮(zhèn)軍參軍經曲阿作》
82、今人嗤點流傳賦，不覺前賢畏后生。____杜甫《戲為六絕句》
83、工欲善其事，必先利其器。____佚名《論語七則》
84、日出入安窮？時世不與人同。____佚名《日出入》
85、只在此山中，云深不知處。____賈島《尋隱者不遇 / 孫革訪羊尊師詩》
86、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂____范仲淹《岳陽樓記》
87、草螢有耀終非火，荷露雖團豈是珠。____白居易《放言五首·其一》
88、慮澹物自輕，意愜理無違。____謝靈運《石壁精舍還湖中作》
89、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也！____佚名《宰予晝寢》
90、行人莫便消魂去，漢渚星橋尚有期。____晏幾道《鷓鴣天·梅蕊新妝桂葉眉》
91、順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。____荀子《勸學》
92、清鏡無雙影，窮泉有幾重。____顧況《酅公合祔挽歌》
93、器乏雕梁器，材非構廈材。____趙彥昭《奉和元日賜群臣柏葉應制》
94、龜靈未免刳腸患，馬失應無折足憂。____白居易《放言五首·其二》
古詩心得感悟篇十三
河中之水向東流，洛陽女兒名莫愁。
莫愁十三能織綺，十四采桑南陌頭。
十五嫁為盧家婦，十六生兒字阿侯。
盧家蘭室桂為梁，中有郁金蘇合香。
頭上金釵十二行，足下絲履五文章。
珊瑚掛鏡爛生光，平頭奴子提履箱。
人生富貴何所望，恨不嫁與東家王。
古詩心得感悟篇十四
明代：于謙
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。
譯文
(石灰石)只有經過千萬次錘打才能從深山里開采出來，它把熊熊烈火的焚燒當作很平常的一件事。
即使粉身碎骨也毫不懼怕，甘愿把一身清白留在人世間。
注釋
1.石灰吟：贊頌石灰。吟：吟頌。指古代詩歌體裁的一種名稱(古代詩歌的一種形式)。
2.千錘萬鑿：無數次的錘擊開鑿，形容開采石灰非常艱難。千、萬：虛詞，形容很多。錘：錘打。鑿：開鑿。
3.若等閑：好像很平常的事情。若：好像、好似;等閑：平常，輕松。
4.渾：全。
5.清白：指石灰潔白的本色，又比喻高尚的節(jié)操。人間：人世間。
古詩心得感悟篇十五
1、【題目】題西林壁(蘇軾) 【詩詞原文】 橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
【哲理】人們觀察事物的立足點、立場不同，就會得到不同的結論。
人們只有擺脫了主客觀的局限，置身廬山之外，高瞻遠矚，才能真正看清廬山的真面目。
要認清事物的本質，就必須從各個角度去觀察，既要客觀，又要全面。
2、【題目】觀祈雨(唐 李約) 【詩詞原文】 桑條無葉土生煙，蕭管迎龍水廟前。
朱門幾處耽歌舞，猶恐春陰咽管弦。
3、濰縣署中畫竹(清 鄭燮) 【詩詞原文】衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。
些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情。
【哲理】唯物主義認為，意識是客觀事物在人腦中的反映。
但是人們對同一客觀事物進行思考，卻往往會形成不同的認識和結論。
從人的主觀因素來說，主要是由于人們的立場不同，世界觀不同，知識構成不同等因素造成的。
詩中描述的祈雨場面就非常鮮明的告訴我們，在階級社會中，由于人們分屬于不同的階級，具有不同的階級立場，因而，他們對許多問題的看法(反映)都大相徑庭。
我們要正確地認識事物，首先必須站在人民根本利益的立場上去看問題。
二、聯(lián)系地、發(fā)展地看問題
【哲理】美妙的樂曲是一個有機整體，而整體都是由若干相互影響、相互制約的部分、要素構成的。
在樂曲、琴聲中指頭、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它們之間是相互影響、相互制約的關系，存在著緊密的聯(lián)系。
唯物辯證法認為，普遍聯(lián)系的根本內容，就是事物內部和事物之間的矛盾雙方的聯(lián)系。
因此，這首所揭示的，就是琴、指頭和琴聲三者之間的矛盾關系。
如果把演奏者包括在內，那么，演奏者的思想感情和技能與琴、指之間的關系，又可以看作是事物的內部矛盾(內因)和事物的外部矛盾(外因)之間的關系。
前者是音樂產生的根據，后者則是音樂產生的條件，兩者缺一不可。
5、【題目】戲為六絕句(之一) (唐 杜甫) 【詩詞原文】庾信文章老更成，凌云健筆意縱橫。
今人嗤點流傳賦，不覺前賢畏后生。
【哲理】(1)從事物普遍聯(lián)系的觀點看，任何事物都是一個前后相繼的發(fā)展過程，離開了對歷史聯(lián)系的分析，我們不僅無法正確認識昨天的歷史，也無法正確認識今天的是未。
割斷歷史、否認聯(lián)系，盲目的嗤笑傳統(tǒng)、否定前人，必然導致民族虛無主義。
(2)用發(fā)展的觀點看問題，就要把事物如實地看成是一個變化發(fā)展的過程。
研究任何我，都不能割斷歷史，都不能以今天的成熟去否定昨天的幼稚。
對前人要采取歷史主義的態(tài)度，不能用今天的淹灌和標準去看待和衡量過去，更不能苛求古人。
(3)用兩點論和重點論相結合的觀點看問題，一方面，要正確分析和區(qū)分前人的成就和缺陷、是與非、功與過、精華與糟粕等;另一方面，還要進一步分清哪是矛盾的主要方面，哪是矛盾的次要方面等。
6、【題目】八陣圖 (唐 杜甫) 【詩詞原文】功蓋三分國，名成八陣圖。
減流石不轉，遺恨失吞吳。
【哲理】唯物辯證法認為，任何事物都有它的整體和部分(全局和局部)，兩者既相互區(qū)別又相互聯(lián)系。
首先，整體和部分相互依存、不可分割。
其次，二者相互影響、相互制約。
在某種條件下，關鍵的部分甚至能夠對全局和整體起決定性作用。
諸葛亮多年苦心經營，巧妙布置八陣圖，都是為了一個全局性的戰(zhàn)略目標——“吞吳”，而劉備的報仇之舉則是部分、局部的小目標。
辦事情只有從整體著眼，統(tǒng)籌全局，才能選擇最佳方案，以求實現最有目標。
劉備意氣用事，僅從局部著眼，貿然發(fā)動進攻，結果不僅局部遭到失敗，而且還從根本上破壞了諸葛亮苦心籌劃的戰(zhàn)略大局，使“吞吳”大計泡影。
這首詩以生動鮮明的歷史事實昭示后人:樹立全局觀念，局部服從全局是多么重要。
7、【題目】觀書有感 (宋 朱熹) 【詩詞原文】半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。
問渠那得清如水?為有源頭活水來。
【哲理】以池塘為喻，說明了為學之道，必須不斷積累，不斷地吸收新的營養(yǎng)。
事物都是運動、變化、發(fā)展的，萬事萬物只有在運動中才能保持自己的存在。
正是這種不間斷的運動、變化和發(fā)展，是事物才能在不斷自我更新中存在下去。
這種運動一旦停止，事物也就不可能存在了。
如果沒有知識的不斷更新，不斷積累，一個人的學問也就回變成一潭死水，毫無生氣和進展了。
治學之道如此，辦其他事情也是這樣。
8、【題目】擬古 (明 錢宰) 【詩詞原文】長江東流去，來者方不息。
白日沒西山，晨光還奕奕。
春花瘁復榮。
秋草黃已碧。
造化無停機，循環(huán)豈終極?人生天壤間，少壯須努力!
【哲理】世界上萬事萬物在永不停息地運動、變化著。
自然界是如此，人生又何嘗不是這樣，因此，在少壯時，就必須努力拼搏，奮發(fā)進取。
9、【題目】論詩 (清 趙翼) 【詩詞原文】李杜詩篇萬古傳，至今已覺不新鮮。
江山代有才人出，各領風騷數百年。
【哲理】說明事物是不斷發(fā)展的，每個時代都應創(chuàng)新、進步，不能因襲古人，不求進取。
10、【題目】草 (唐 白居易) 【詩詞原文】離離原上草，一歲一枯榮。
野火燒不盡，春風吹又生。
遠芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孫去，萋萋滿別情。
【哲理】說明世界上的事物都是運動、變化、發(fā)展的，而這種運動、變化和發(fā)展都有其基本的秩序，都是有規(guī)律的。
規(guī)律是客觀的，它的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉移。
唯物辯證法認為，事物發(fā)展的總趨勢是前進的，新事物必定戰(zhàn)勝舊事物。
這首詩常被用來比喻新事物的強大啊生命力。
盡管有嚴寒相逼，有野火摧殘，舊事物的威力可謂橫肆暴虐，卻無法改變客觀規(guī)律。
新事物在春風吹拂下，正蓬蓬勃勃，一派生機。
三、堅持矛盾分析的方法
11、【題目】寄興 (宋 戴復古) 【詩詞原文】黃金無足色，白璧有微瑕。
求人不求備，妾愿老君家。
【哲理】唯物辯證法認為，世界上任何事物的內部都包含著既對立又統(tǒng)一的兩個方面，因此，我們要如實反映事物的.本來面目，就必須堅持兩分法、兩點論，全面地看問題。
我們對人、對事、對己，都要一分為二，如果責備求全，就是一點論，就會犯片面性、絕對化的錯誤。
12、【題目】雪梅 (宋 盧梅坡) 【詩詞原文】梅雪爭春未肯降，騷人閣筆費評章。
梅須遜許雪三分白，雪卻輸梅一段香。
【哲理】唯物辯證法認為，世界上的事物之所以千差萬別，就在于她們各有其特殊性的矛盾，真實這種特殊的矛盾規(guī)定了一事物區(qū)別于其他事物的特殊的本質。
詩中深刻地說明了:每一事物都有自己的特點，各有所長，各有所短。
如果離開了對于矛盾特殊性的具體分析，人們就無法區(qū)分是未，也就更談不上正確地認識事物。
13、【題目】惠崇春江曉景 (宋 蘇軾) 【詩詞原文】竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
萎篙滿地蘆芽短，正是河 欲上時。
【哲理】唯物辯證法認為，一般(共性、矛盾的普遍性)總是存在于個別(個性、矛盾的特殊性)之中，并通過個別表現出來。
春天的到來，正是通過這一件件特殊的、個別的事物而表現出來。
離開了這一個個的美妙畫面，春光也就無從談起了。
3 四、正確認識事物發(fā)展的原因、狀態(tài)和趨勢
14、【詩詞原文】冬青樹上掛凌宵，歲晏花凋樹不凋。
凡物各自有根本，種禾終不生豆苗。
【哲理】內因是事物發(fā)展的根據。
15、【題目】感懷 (明 楊基) 【詩詞原文】驊騮日千里，亦在御功者。
向無造父能，乃與凡馬同。
【哲理】唯物辯證法認為，在事物發(fā)展中，內因與外因同時存在，缺一不可。
內因是事物發(fā)展的根據，外因是事物發(fā)展的條件，外因通過內因起作用。
這首詩雖然突出地強調了外因對于人才發(fā)展的重要作用，但沒有否定內因。
一方面，它告戒那些對于他人來說處于外因位置的人們，應當善于發(fā)現、培養(yǎng)和使用人才，積極為人才的成長創(chuàng)造條件，另一方面，它還告戒那些在各方面已經取得成就的人們，不可忘記和否定自己成材的外部因素，把一切成功、成績歸于自己。
16、【題目】赤壁 (唐 杜牧) 【詩詞原文】折戟沉沙鐵圍銷，自將磨洗認前朝。
東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
【哲理】內因是事物發(fā)展的根據，外因是事物發(fā)展的條件。
外因在一定條件下，對事物的發(fā)展起非常重要的作用。
倘若沒有一定的條件，即使是英雄人物也是無法成功的。
17、【題目】蟻 (唐 元稹) 【詩詞原文】時術功雖細，年深禍亦成。
功穿漏江海，蠶食困蛟鯨。
敢憚榱梁蠹，深藏柱石傾。
寄言持重者，微物莫全輕。
【哲理】這首詩通過小小螞蟻造成的巨大危害，說明了量的積累可以引起質的餓變化，千里之堤毀于蟻穴的道理，告誡人們切莫輕視小的變化，以至釀成大禍。
18、【題目】讀《陳蕃傳》 (宋 楊萬里) 【詩詞原文】仲舉高談亦壯哉，白頭狼狽只堪哀。
枉教一室塵如積，天下何曾掃得來? 【哲理】從矛盾分析的方法來看，陳蕃不懂得對具體問題具體分析。
事物的矛盾各不相同，解決矛盾的方法也不可能千篇一律，不同質的矛盾，只能用不同質的方法去解決，企圖用一個模式去解決不同的矛盾，硬拼蠻干是注定要失敗的，陳蕃方正有余，而計謀不足，以至事敗垂成。
從量變與質變相互關系來看，陳蕃不懂得任何事物的發(fā)展必須首先從量變開始的道理。
遠大理想、崇高目標必須同腳踏實地、埋頭苦干的精神結合起來，才可能實現。
陳蕃一室不掃，哪能談得上“掃天下”的雄心壯志?
19、【題目】七律.人民解放軍占領南京(毛澤東) 【詩詞原文】鐘山風雨起蒼黃，百萬雄師過大江。
虎踞龍盤今勝昔，天翻地覆慨而慷。
宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王。
天若有情天亦老，人間正道是滄桑。
【哲理】詩中引用了楚霸王項羽當年本可憑借優(yōu)勢兵力消滅劉邦，但他卻害怕背上“不義”之名而多次喪失時機，最后反被劉邦攻擊的歷史悲劇，告誡熱鬧們“宜將剩勇追窮寇”的道理。
從哲學角度來說，就是當量的積累已經達到一定程度時，就應不失時機地促成飛躍和發(fā)展，促成質變。
如果猶豫不決，就會痛失良機。
“天若有情天亦老，人間正道是滄?！?，更從辯證唯物主義和歷史唯物主義的高度，說明“世界總是這樣以新的代替舊的，綜合司這樣新陳代謝、除舊布新或推陳出新。
滄桑，指滄海變?yōu)樯Ｌ?，這里比喻革命性的發(fā)展變化。
“人間正道”是指社會發(fā)展規(guī)律。
“老”是指因氣憤、痛苦而變得衰老。
這兩句的意思是，天若有情的話，看到國x黨反動統(tǒng)治的黑暗殘酷，也會氣憤不已，變得衰老;人類社會的除舊布新，滄桑變化，是不以人們意志為轉移的客觀規(guī)律(人間正道)。
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古詩心得感悟篇十六
在浩如煙海的傳統(tǒng)典籍中，古詩詞以其深遠的意境和工整的格律堪稱文學奇葩;在波瀾壯闊的歷史長河中，詩詞大家以其豐滿的情懷和醇美的文采競顯風流。
古風越千年，一闋闋詩詞，無論是小橋流水還是渭城朝雨亦或是大漠孤煙，無論是揭批黑暗還是歌頌正義亦或是描繪河山，凝結成千古絕唱的同時也沉淀下對人生的思考和感悟。
古詩詞中的人生，有“人生如夢，一樽還酹江月”的感傷，有“對酒當歌，人生幾何”的瀟灑， 也有“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的豪壯。
著名學者王國維曾借用三句古詩詞闡述了人生的三種境界：“昨夜西風凋碧樹。
獨上高樓，望盡天涯路”，此第一境也;“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，此第二境也;“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，此第三境也。
雖簡短精悍卻寓意深遠，即言簡意賅又一語中的，古詩詞以其獨特的藝術魅力散發(fā)出對人生的種種感悟。
那么，作為當代青年，我們又該從這筆偉大而豐富的文化遺產中提煉出怎樣的人生認知呢?我想，我們的人生應當是這樣的。
人生當執(zhí)著。
每個人都有夢，每個夢的實現都需要我們付出努力和汗水。
有時我們距離成功只是一步之遙，放棄了，成功永遠只是個夢想，堅持住，或許夢想就能照進現實。
順境中，我們應該向杜甫那樣“會當凌絕頂，一覽眾山小”，向王之渙那樣“欲窮千里目，更上一層樓”。
逆境中，我們應該學習屈原“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的精神，學習李白“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！钡挠職?，學習鄭燮“千磨萬擊還堅勁,任爾東西南北風”的韌性，學習于謙“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的堅守。
或許不多時，“柳暗花明又一村”、“輕舟已過萬重山” 。
縱然有一天，我們青春不在，霜染兩鬢，也應該向曹操那樣“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”。
執(zhí)著是成功的基礎，我們的一生應該為夢想鍥而不舍，為事業(yè)奮斗不止，不忘初心，才能始終;執(zhí)著是成功的動力，可以磨練意志，亦能催生創(chuàng)新，只有雙腳踏破鐵鞋，才能滿目天高云淡;執(zhí)著是成功的利刃，我們可以用其劈開“欲渡黃河冰塞川”的困境，也可鏟除“將登太行雪滿山”的險阻。
人生當自信。
自信是“會當擊流三千里”的豪邁，是“勝似閑庭信步”的從容，更是“數風流人物，還看今朝”的氣度。
關于自信在人的一生中所起的作用，蕭伯納說過“有信心的人，可以化渺小為偉大，化平庸為神奇”;羅曼 羅蘭說過“先相信自己，然后別人才會相信你”;愛默生說過“自信是成功的第一秘訣”。
在我國眾多的詩詞大作中，關于自信人生的語句更是俯拾皆是。
李白作為最偉大的詩人之一，其很多詩句中都飽含著樂觀、自信的豪邁之氣，如“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”、“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里”、“天生我材必有用，千金散盡還復來”。
作為邊塞詩人的杰出代表，王昌齡的一句“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”，浩蕩之氣千古長存。
蘇軾更在日常生活中借景抒懷，密州出獵時“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”，雨中徐行時“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕，一衰煙雨任平生”，何等自信、何等豪邁!即使到了晚年，也有很多古人留下了愈老彌堅的壯美詩篇，如辛棄疾的“憑誰問，廉波老矣，尚能飯否”、劉禹錫的“莫道桑榆晚，為霞尚滿天”、陸游的“壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄”。
一句句豪邁奔放的詩詞，激勵著千百年來多少仁人志士滿懷自信，走向成功。
自信是一根柱子，能撐起精神的廣漠天空;自信是一縷陽光，能驅散迷失者眼前的陰影;自信是一面旗幟，召喚勇往直前的心;自信是一盞明燈，照亮砥礪前行的路。
人生當珍惜。
人的一生何其匆匆，怎樣讓自己凝聚更多的力量，發(fā)揮更多的光和熱呢?珍惜寸陰，莫負年華。
2500多年前的孔子就曾站在川上告誡后人“逝者如斯夫，不舍晝夜”。
《長歌行》告訴我們“少壯不努力，老大徒傷悲”、岳武穆警示我們“莫等閑，白了少年頭，空悲切”、杜秋娘勸誡我們“花開堪折直須折，莫待花落空折枝”。
白駒過隙，流光容易把人拋，我們不負此生就該珍惜時光、把握當下。
除了時間，我們還應該珍惜親情、愛情和友情。
多才的古人們用那支柔軟的筆表達著內心細膩而純潔的感情。
孟郊的一首《游子吟》唱盡人間大愛，那句“誰言寸草心，報得三春暉”讓多少漂泊天涯的游子潸然淚下。
元稹的“曾經滄海難為水,除卻巫山不是云”，李商隱的“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通”道出了對愛情的堅貞和恪守。
膾炙人口的佳句——“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”、“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”、“海內存知己，天涯若比鄰”，字里行間，更將刻骨銘心的友情表達的淋漓盡致。
珍惜是一種態(tài)度，學會珍惜，時間的沙漏也會停止;珍惜是一種享受，懂得珍惜，嬌艷的花朵永開心間;珍惜是一種境界，擁抱珍惜，無私大愛長存于天地!
喜愛詩詞，不僅在于其優(yōu)美的意境和優(yōu)雅的文字，更在于其從內心深處喚發(fā)出的人生信仰、堅守和精神。
感悟人生
人的一生大多坎坷不平
或絢麗多彩
或碌碌無為
但無論怎樣
誰又能逃過這樣的規(guī)律
幼年時的懵懂
餓了就吃渴了要喝
困了就想睡
少年時的無奈
整天面對家長的管教
老師的督促
為了可憐的樂趣
有時不得不選擇無奈的謊言
來應付慈愛的父母
和嚴厲的老師
青年時是一生最美的季節(jié)
是充滿憧憬的時代
有一個聲音時刻伴隨
一切會好的
未來是充滿陽光的
中年時是最忙碌的時候
老人的.呼喚
兒女的成長
事業(yè)的壓力
讓中年人的腰身慢慢變彎
頭發(fā)漸漸泛白
老年人是凄涼的
無盡的思念給了
已展翅高飛的兒女
病魔的折磨成了
他們忠實的伙伴
回憶是他們最幸福的享受
人生的四季遠比不上
春夏秋冬的浪漫
可以周而復始
風花雪月已是步履匆匆
讓人來不及欣賞
已如流星一去不返
《感悟人生》 作者：勤耕
鳥來鳥去山色里，
人起人落紅塵中。
志存高遠誠可贊，
腳踏實地是真功!
《感悟人生》 作者：夢鵬飛
一個人的路，一個人來走
腳下的印跡卻踏得越來越深……
眼前有許多條路
沿路的風景也是與眾不同
而我唯獨選擇了一條鄉(xiāng)間的小路
空闊，柔美，沒有一點瑕疵
輕輕漫步
思緒萬千
感受到了天大地大的神美
內心卻愈現孤獨
在沉靜的氣息中呼一口氣
想著前面的路是去向哪里
我的成功與失落
品味這種味道讓自己完全陶醉在空曠的田野中，
那種由衷的孤獨，凄涼，不言而喻!
突然，
什么東西讓自己站穩(wěn)了腳跟
開始沿路返回
是那一張張童真的臉
渴望成功的眼神
使我不想離棄
我緊緊的鞭策著自己的思想
迎面一下子吹來了一股家鄉(xiāng)的泥土味
胎頭卻看到了一頭小毛驢正在用自己的尾巴拍打著自已身上的蚊子
那種閑靜只是為一種生存的本能
我從中徹底明白了
索性讓自己的這種孤獨來的更猛烈些吧!
反正人生不過就是一出戲
下一集該演什么
只有天知地知
你我都不知
不如把自己醉倒
什么都不知道
這反而是一種解脫
也是一種灑脫!
《感悟人生》 作者：跳躍的語思
人生的不經意間，
錯過了風錯過了雨。
錯過了風景里的你，
你凝眸中的柔情淚光。
如劍般的刺痛心傷，
愁雨滴落塵埃。
墜入絕地深淵，
永遠鎖上的銹跡斑斑。
心靈的彩虹來到，
在眼前卻看不見。
七色光離去了，
看不見卻在眼前。
太陽落下只留暗月，
寂靜中聽到歌聲嗎。
走過的路看過的人，
如曇花般在記憶的深處。
渴望靈魂的涅槃燃燒，
期待生命的重生祭禮。
《感悟人生》 作者：雨行
學會一個人
靜靜地思考
因為這樣才能讓自己清醒
明白
學會從痛苦中
學會珍愛生命
因為生命只有一次
為什么
要等快要離開這個世界時
才感到人生短暫呢
學會用心去看世界
因為這樣
才會看清人的本來面目
學會拿得起來放得下
因為只有這樣
才會重新開始新的起點
學會轉移心情
因為只有這樣
才會從悲傷掙扎出來
才會讓自己快樂起來
學會向前看
因為生活
節(jié)奏太快來不及回首
學會堅韌不撥
因為只有這樣
才會戰(zhàn)勝生活中好多困難
學會渴望
因為只有這樣
才能造就動力的源泉
學會享樂
因為這是我的努力
付出所收獲的成果
學會奮斗
因為它是
我美好人生的伴侶
學會愛
因為愛可以給我力量
只有愛
才能得到真正的幸福
學會感恩
因為感恩可以帶來融洽
帶來快了
不讓自己留有遺憾
人生之路腳下走
生活之辛心間流，風霜雪雨
傲骨寒霜
細心品味
感悟人生
古詩心得感悟篇十七
窮則思變，差則思勤!沒有比人更高的山沒有比腳更長的路，勵志的人生才會更加出彩。有關人生感悟，歡迎大家一起來借鑒一下！
1、落紅不是無情物，化作春泥更護花。清·龔自珍《己亥雜詩》
2、我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。清·譚嗣同《獄中題壁》
3、一失足成千古恨，再回頭已百年身。清·魏子安《花月痕》
4、江山代有才人出，各領風騷數百年。清·趙翼《論詩》
5、橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛?！蹲猿啊?BR> 6、紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋。《七律·送瘟神》
7、知人者智，自知者明?！独献印?BR> 8、物以類聚，人以群分。《易經》
9、1、投我以桃，報之以李。《詩經·大雅·抑》
10、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。屈原《離騷》
11、滿招損，謙受益?！渡袝?BR> 12、人非圣賢，孰能無過?過而能改，善莫大焉?！蹲髠鳌?BR> 13、前事不忘，后事之師。《戰(zhàn)國策·趙策》
14、知己知彼，百戰(zhàn)不殆。《孫子兵法·謀攻》
15、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏?！独献印の迨苏隆?BR> 16、生于優(yōu)患，死于安樂。《孟子·告于下》
17、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！睹献印る墓隆?BR> 18、鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤?！镀堊印駥W》
19、千里之堤，潰于蟻穴?！俄n非子·喻老》
20、臨淵羨魚，不如退而結網?！稘h書·董仲舒?zhèn)鳌?BR> 21、塞翁失馬，焉知非福?！痘茨献印と碎g訓》
22、智者千慮，必有一失;愚者千慮，必有一得?！妒酚浕搓幒盍袀鳌?BR> 23、不鳴則已，一鳴驚人?！妒酚洝せ袀鳌?BR> 24、少壯不努力，老大徒傷悲!漢樂府《長歌行》
25、失之東隅，收之桑榆。范曄《后漢書·馮異傳》
26、精誠所至，金石為開。范曄《后漢書·廣陵思王荊傳》
27、疾風知勁草，歲寒見后凋。范曄《后漢書》
28、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。諸葛亮《誡子書》
29、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。西晉·陳壽《三國志》
30、近朱者赤，近墨者黑。晉·傅玄《太子不少傅箴》
31、機不可失，失不再來?！缎挛宕贰x書》
32、海內存知己，天涯若比鄰。唐·王勃《送杜少府之任蜀州》
33、落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。唐·王勃《膝王閣序》
34、莫愁前路無知己，天下誰人不識君。唐·高適《別董大》
35、天生我材必有用，千金散盡還復來。唐·李白《將進酒》
36、出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。唐·杜甫《蜀相》
37、誰言寸草心，報得三春暉。唐·孟郊《游子吟》
38、業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨。唐·韓愈《進學解》
39、東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。唐·劉禹錫《竹枝詞》
40、山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈。唐劉禹錫《陋室銘》
41、千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。唐·劉禹錫《浪淘沙》
42、曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。唐·元稹《離思》
43、海闊憑魚躍，天高任鳥飛。僧云《覽詩中之句》
44、兼聽則明，偏信則暗。宋·司馬光《資治通鑒》
45、不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。宋·王安石《登飛來峰》
46、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。宋·蘇軾《水調歌頭》
47、生當作人杰，死亦為鬼雄。宋·李清照《夏日絕句》
48、山重水復疑無路，柳暗花明又一村。宋·陸游《游山西村》
49、青山遮不住，畢竟東流去。宋·辛棄疾《菩薩蠻》
50、人生自古誰無死留取丹心照汗青。宋·文天祥《過零丁洋》
51、等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。宋·朱熹《春日》
52、近水樓臺先得月，向陽花木易為春。宋·俞文豹《清夜錄》
53、莫等閑，白了少年頭，空悲切。宋·岳飛《滿江紅》
54、三十功名塵與土八千里路云和月。宋岳飛《滿江紅》
55、著意栽花花不發(fā)，等閑插柳柳成陰。元·關漢卿《包待制智斬魯齋郎》
56、只要功夫深，鐵杵磨成針。元·虞韶《日記故事》
57、男兒有淚不輕彈，只因未到傷心處。元·李開先《寶劍記》
58、路遙知馬力，日久見人心。元·無名氏《爭報恩》
59、不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。元·高明《琵琶記》
60、金玉其外，敗絮其中。明·劉基《賣柑者言》
62、將在謀而不在勇，兵在精而不在多。明·馮夢龍《古今小說》
63、人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。明·馮夢龍《古今小說》
64、冤家宜解不宜結，各自回頭看后頭。明·馮夢龍《古今小說》
65、命里有時終須有，命里無時莫強求。明·蘭陵笑笑生《金瓶梅》
66、長江后浪推前浪，一代新人換舊人?！对鰪V昔時賢文》
68、山高自有客行路，水深自有渡船人。吳承恩《西游記》
69、一葉浮萍歸大海，人生何處不相逢。吳承恩《西游記》
70、道高一尺，魔高一丈。吳承恩《西游記》
古詩心得感悟篇十八
1、泉眼無聲息細流，樹陰照水愛晴柔。
開頭兩句，把讀者帶入了一個小巧精致、柔和宜人的境界之中，一道細流緩緩從泉眼中流出，沒有一點聲音；池畔的綠樹在斜陽的照射下，將樹蔭投入水中，明暗斑駁，清晰可見。一個“惜”字，化無情為有情，仿佛泉眼是因為愛惜涓滴，才讓它無聲地緩緩流淌；一個“愛”字，給綠樹以生命，似乎它喜歡這晴柔的風光，才以水為鏡，展現自己的綽約風姿。
2、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。
三、四兩句，詩人好像一位高明的攝影師，用快鏡頭拍攝了一個妙趣橫生的鏡頭：“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭?！睍r序還未到盛夏，荷花剛剛從水面露出一個尖尖角，一只蜻蜓早已立在它的上頭。一個“才露”，一個“早”，前后照應，逼真地描繪出蜻蜓與荷花相依相偎的.情景。
3、京口瓜洲一水間，鐘山只隔數重山。
首句寫了望中之景，詩人站在瓜洲渡口，放眼南望，看到了南邊岸上的京口與瓜洲這么近，中間僅隔一條江水。由此詩人聯(lián)想到家園所在的鐘山也只隔著幾重山了，不遠了，暗示出詩人歸心似箭的心情。
4、春風又綠江南岸。
第三句又寫景，點出了時令已經是春天，描繪了長江南岸的景色。“綠”字是吹綠的意思，是使動用法，用得絕妙。傳說王安石為用好這個字改動了十多次，從“到”“過”“入”“滿”等十多個動詞中最后選定了“綠”字。因為其他文字只表達春風的到來，卻沒表現春天到來后千里江岸一片新綠的景物變化。
5、明月何時照我還。
第四句寫詩人眺望已久，不覺皓月初上，詩人用疑問的句式，想象出一幅“明月”“照我還”的畫面，進一步表現詩人思念家園的心情。
《古詩》
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古詩心得感悟篇十九
2、發(fā)奮識遍天下字，立志讀盡人間書?！K軾
3、要知天下事，須讀古人書。——馮夢龍
4、讀書不趁早，后來徒悔懊?！肚逶婅I·趁早歌》
5、士欲宣其義，必先讀其書?！醴?BR> 6、當以讀書通世事?！咴?BR> 7、年少從他愛梨粟，長成須讀五車書?！醢彩?BR> 8、人生在勤，不索何獲?！獜埡?BR> 9、貧寒更須讀書，富貴不忘稼穡?！跤辣?BR> 10、讀萬卷書，行萬里路?！獎⒁?BR> 11、讀書貴神解，無事守章句。——徐洪鈞
12、書癡者文必工，藝癡者技必良?！阉升g
13、讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思。——朱熹
14、三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。——孔?BR> 15、退筆如山起足珍，讀書萬卷始通神。――蘇軾
16、博觀而約取，厚積而薄發(fā)?！K軾
17、至樂莫如讀書，至要莫如教子?！对鰪V賢文》
18、讀書務在循序漸進;一書已熟，方讀一書，勿得鹵莽躐等，雖多無益。——胡居仁
19、君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。——荀子
20、一日不書，百事荒蕪?！钤?BR> 21、勉之期不止，多獲由力耘?！獨W陽修
22、人有坎，失于盛年;猶當晚學，不可自棄?！佒?BR> 23、紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！懹?BR> 24、奇文共欣賞，疑義相如析。——陶淵明
25、靈魂欲化莊周蝶，只愛書香不愛花?！?BR> 26、人能不食十二日，惟書安可一日無。——陸游
27、讀之以為肉，寒讀之以當裘，孤寂讀之以友朋，幽憂讀之以當金石琴瑟。——尤袤
29、百學須先立志?！祆?BR> 30、舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知?！K軾
31、讀書志在圣賢，為官心存君國?！煊眉?BR> 32、或作或輟，一暴十寒，則雖讀書百年，吾未見其可也?！獏菈粝?BR> 34、讀書破萬卷，下筆如有神。——杜甫
35、莫等閑，白了少年頭，空悲切?！里w
36、凡欲顯勛績揚光烈者，莫良于學矣?！醴?BR> 37、凡讀無益之書，皆是玩物喪志?！踉?BR> 38、讀書須知出入法。始當求所以入，終當求所以出。——陳善
39、讀書如飯，善吃飯者長精神，不善吃者生疾病?！聦W誠
41、讀書無疑者，須教有疑，有疑者，卻要無疑，到這里方是長進?！祆?BR> 42、知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！鬃?BR> 43、為學之道，莫先于窮理;窮理之要，必先于讀書?！祆?BR> 44、生也有涯而知也無涯?！f子
45、睹一事于句中，反三隅于字外。――劉知幾
46、讀書數萬卷，胸中無適主，便如暴?！凶?BR> 47、學必求其心得，業(yè)必貴其專精?！聦W誠
48、學而不厭，誨人不倦。——孔子
49、讀書之法無他，惟是篤志虛心，反復詳玩，為有功耳。――朱熹
50、三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲?！佌媲?BR> 51、敏而好學，不恥下問，——孔子
52、讀書好處心先覺，立雪深時道已傳。――袁枚
53、素食則氣不濁;獨宿則神不濁;默坐則心不濁;讀書則口不濁?！鴩?BR> 54、強學博覽，足以通古今?！獨W陽修
55、讀書切戒在慌忙，涵泳工夫興味長;示曉不妨權放過，切身需要急思量?！懢艤Y
56、讀書謂已多，撫事知不足。――王安石
57、鳥欲高飛先振翅，人求上進先讀書。——李苦禪
58、發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！鬃?BR> 59、立志宜思真品格，讀書須盡苦功夫?！钤?BR> 60、溫故而知新，可以為師矣?！鬃?BR> 61、讀書有三到，謂心到，眼到，口到?！祆?BR> 62、吾生也有涯，而知也無涯。——莊子
63、三日不讀，口生荊棘;三日不彈，手生荊棘?！焖此洞鹨肮?jié)問》
64、學固不在乎讀書，然不讀書則義理無由明?！祆?BR> 65、盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。——陶淵明
66、風聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳;家事、國事、天下事，事事關心。——顧憲成
67、學而不思則罔，思而不學則殆。——孔子
68、讀書之樂樂陶陶，起并明月霜天高?！祆?BR> 69、書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟?！n愈
70、讀書不知味，不如束高閣;蠢魚爾何如，終日食糟粕。——袁牧
71、盡信書，則不如無書。―――孟子
72、好讀書，不求甚解。每有會意，便欣然忘食?！諟Y明
73、讀書如行路，歷險毋惶恐。——《清詩鐸·讀書》
74、書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。——劉向
75、用心不雜，乃是入神要路?！?BR> 76、開卷有益?！w光義
77、但患不讀書，不患讀書無所用?！焖此?BR> 78、學而時習之，不亦說乎?——孔子
79、刻苦讀書，積累資料，這是治學的基礎。――秦牧
80、天下事以難而廢者十之一，以惰而廢者十之九。——顏之推
81、非學無以廣才，非志無以成學。——諸葛亮
82、業(yè)精于勤，荒于嬉;行成于思，毀于隨?！n愈
83、路漫漫其修道遠，吾將上下而求索?！?BR> 84、熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟?！獙O洙《唐詩三百首序》
85、鑿壁偷光，聚螢作囊;忍貧讀書，車胤匡衡?！S名奎
86、讀書譬如飲食，從容咀嚼，其味必長;大嚼大咀，終不知味也?！祆?BR> 87、勞于讀書，逸于作文?！潭硕Y
88、少壯不努力，老大徒傷悲。——《長歌行》
89、讀書無疑者須教有疑，有疑者卻要無疑，到這里方是長進?！祆?BR> 90、立身以立學為先，立學以讀書為本?！獨W陽修
91、讀而未曉則思，思而未曉則讀?！祆?BR> 92、興于《詩》，立于禮，成于樂?！鬃?BR> 93、外物之味，久則可厭;讀書之味，愈久愈深。——程頤
94、讀書欲精不欲博，用心欲專不欲雜?！S庭堅
96、讀書破萬卷，胸中無適主，便如暴富兒，頗為用錢苦?！嵃鍢?BR> 97、書到用時方恨少，事非經過不知難?！懹?BR> 98、讀書以過目成誦為能，最是不濟事。――鄭板橋