讀后感是讀完一本書或者一篇文章后，根據(jù)自己的感受和理解進(jìn)行的個(gè)人評(píng)論和思考。讀后感承載著讀者的思想情感，可以表達(dá)對(duì)作者觀點(diǎn)的認(rèn)同或批評(píng)，對(duì)作品的評(píng)價(jià)或建議等等。每次讀完一本書，寫一篇讀后感，不僅可以幫助鞏固閱讀內(nèi)容，還可以促使我們深入思考和總結(jié)自己的思想體驗(yàn)。讀后感對(duì)于培養(yǎng)自己的獨(dú)立思考能力和表達(dá)能力也有著重要的作用。讀后感是個(gè)人的體驗(yàn)和感受，所以每個(gè)人的讀后感可能會(huì)有所不同。下面是關(guān)于讀后感的一些思考和寫作技巧，希望對(duì)你有所幫助。接下來是寫讀后感時(shí)，要注意體現(xiàn)自己的觀點(diǎn)和思考，但也要尊重作品本身的真實(shí)性和獨(dú)特性。以下是小編為大家收集的讀后感范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。
教學(xué)策略讀后感篇一
《有效教學(xué)的設(shè)計(jì)原理、策略與評(píng)價(jià)》詳細(xì)論述了如何進(jìn)行有效的教學(xué)。我感觸比較深的是其中對(duì)于有效教學(xué)設(shè)計(jì)的準(zhǔn)備性因素的研究，即教學(xué)前要對(duì)學(xué)生特征、教學(xué)內(nèi)容、教師自身、教學(xué)輔助和課堂教學(xué)的時(shí)空特征的分析。我也非常贊同這個(gè)觀點(diǎn)，因?yàn)閷?duì)于教育者來說，進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)之前，要首先研究自己的教學(xué)對(duì)象。這樣才能因材施教，對(duì)癥下藥。
為了更好地研究學(xué)生、更好地有效教學(xué)，我首先研究了心理學(xué)流派關(guān)于學(xué)習(xí)問題的基本觀點(diǎn)。
華生的行為主義---環(huán)境決定論曾經(jīng)一度影響了美國(guó)心理學(xué)界半個(gè)世紀(jì)。他否認(rèn)遺傳的本能行為，認(rèn)為人的行為類型完全是由于環(huán)境造成的。他的經(jīng)典論斷是，給我一打健全的嬰兒，我可以保證，在其中隨機(jī)選出一個(gè)，訓(xùn)練成為我所選定的任何類型的人物，醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、商人，或者乞丐、竊賊，而不用考慮他的天賦、傾向、能力，祖先的職業(yè)與種族。這種否定意識(shí)，貶低生理和遺傳的作用的環(huán)境決定論，否定了人的本能的存在、腦和神經(jīng)中樞的地位，片面強(qiáng)調(diào)環(huán)境和教育的作用，忽視了人的主觀能動(dòng)性。
與之相似的，是經(jīng)驗(yàn)論的另一個(gè)代表洛克，他的“白板說”認(rèn)為，人類在沒有感覺、經(jīng)驗(yàn)之前的心理狀態(tài)就象一張白紙一樣．上面沒有任何字跡．“可以隨心所欲地做成什么式樣。他認(rèn)為人類的一切知識(shí)都來自經(jīng)驗(yàn)，因此，洛克對(duì)教育的作用估計(jì)很高，肯定教育在人的個(gè)性形成中起著決定性的作用，這種把把實(shí)踐作為認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，這是唯物論的反映論。但是，他夸大了后天教育的重要性，教育，明顯不是萬(wàn)能的。
古希臘神話的典故中，有一個(gè)著名的“普洛克路斯特斯的床”。說的是有個(gè)非常殘暴的強(qiáng)盜，綽號(hào)普洛克路斯特斯。希臘語(yǔ)“procrustes”的意思是“拉長(zhǎng)者”、“暴虐者”。他開設(shè)了一個(gè)黑店，攔截過路行人。他特意設(shè)置了2張鐵床，一長(zhǎng)一短，強(qiáng)迫過路旅客躺在鐵床上，身矮者睡長(zhǎng)床，強(qiáng)拉其軀體使之與床齊；身高者睡短床，他用利斧把旅客伸出來的腿腳截短。由于他這種特殊的殘暴方式，人稱之為“鐵床匪”。后來，希臘著名英雄提修斯在前往雅典尋父途中，遇上了“鐵床匪”，擊敗了這個(gè)攔路大盜。提修斯以其人之道還治其人之身，強(qiáng)令身體魁梧的普洛克路斯特斯躺在短床上，一刀砍掉“鐵床匪”伸出床外的下半肢，除了這一禍害。按其形象意義，這與漢語(yǔ)成語(yǔ)“削足適履”、“截趾穿鞋”頗相同；也類似俗語(yǔ)“使穿小鞋”、“強(qiáng)求一律”的說法。
教育也是一樣，不能以一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去衡量所有學(xué)生，把學(xué)生的個(gè)性砍掉，全部改造成自己期望的樣子。
學(xué)生是發(fā)展中的人，是完整的人，而不是抽象的學(xué)習(xí)者，更不是學(xué)習(xí)機(jī)器，教育不能只注重學(xué)生的智力發(fā)展，更應(yīng)關(guān)注學(xué)生非智力因素的發(fā)展，并使兩者協(xié)調(diào)發(fā)展，學(xué)生是有獨(dú)立意識(shí)的人，對(duì)于沒有學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的學(xué)生，教師不可能將知識(shí)強(qiáng)加給學(xué)生。不然學(xué)生做的只是應(yīng)付。這對(duì)學(xué)生來說，學(xué)習(xí)不是自己想去做的事情，而是一種痛苦的煎熬。
每個(gè)學(xué)生都是一顆種子，帶有自己基因的種子。所謂“種瓜得瓜，種豆得豆”。每個(gè)人從降生的那一刻起，就擁有了他自己強(qiáng)大的基因內(nèi)核，這個(gè)內(nèi)核在很大程度上決定了學(xué)生的性格、個(gè)性、氣質(zhì)，甚至是智商，這些因素決定了學(xué)生將成長(zhǎng)為什么樣子的人。當(dāng)然，后天的教育、環(huán)境也對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)有一定的影響，甚至在某種程度上，學(xué)生與父母、老師、同伴的關(guān)鍵事件會(huì)對(duì)學(xué)生個(gè)性、氣質(zhì)的塑造有決定作用。所以，家庭環(huán)境和家庭教育遠(yuǎn)比學(xué)生在學(xué)校接受的教育更直接、更有效、更穩(wěn)定。
所以，對(duì)于高中老師來說，我們面對(duì)的是朝著自己的人生軌跡發(fā)展了十多年的，已經(jīng)在家庭環(huán)境中的`影響中成長(zhǎng)十多年的、個(gè)性氣質(zhì)和性格即將穩(wěn)定下來的成年人。而我們的任務(wù)不僅僅是向?qū)W生傳授知識(shí)，還有行為習(xí)慣、思想道德、理想信念等方面的灌輸和影響，以及對(duì)學(xué)生不當(dāng)行為的批評(píng)和糾正。這種教育非常重要和必要，但是又不可避免的具有了強(qiáng)烈的控制欲。規(guī)定學(xué)生不能這樣，不能那樣?？刂茖W(xué)生很容易，但是，控制不是教育。
我們總是希望學(xué)生遵守規(guī)則，踏實(shí)學(xué)習(xí)，勤儉自強(qiáng)，心無(wú)旁騖、最好是門門功課都優(yōu)秀。我也曾經(jīng)對(duì)那些上課不聽講，作業(yè)從不做，成績(jī)一團(tuán)糟，懶惰散漫，胸?zé)o大志的學(xué)生感到焦慮甚至憤怒?？偸菑淖陨沓霭l(fā)，或者從一個(gè)“好學(xué)生”的角度去看學(xué)生，認(rèn)為學(xué)成就應(yīng)該學(xué)習(xí)、思想、能力等方面都優(yōu)秀。這又何嘗不是一種個(gè)人中心主義？總是一廂情愿地把自己的想法、愿望、立場(chǎng)強(qiáng)加到學(xué)生身上。我們的教育對(duì)象是有自我意識(shí)、有獨(dú)立思想、有主觀能動(dòng)性的人，他總是或者應(yīng)該按照自己內(nèi)心的指引發(fā)展自己。外因通過內(nèi)因起作用，對(duì)于學(xué)生存在的問題，教師的敦促也好，鞭策也罷，甚至是責(zé)罰都只能是引導(dǎo)學(xué)生，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生一定影響，而不是具有決定作用。教育是否引能夠起他內(nèi)心的改變，乃至行為的改變，都取決于他自己的內(nèi)心。教育不是萬(wàn)能的，教育也不應(yīng)該是改造人，把學(xué)生打磨成自己期望的樣子。教育而應(yīng)當(dāng)成就人，按照他本來的樣子去培養(yǎng)。高中的教育不應(yīng)當(dāng)再是挑選適合（繼續(xù)接受高等）教育的學(xué)生，而應(yīng)該是做適合學(xué)生的教育。充分尊重學(xué)生的主體地位。教育應(yīng)該是成就人，把學(xué)生培養(yǎng)成他本來的樣子。就像一個(gè)小樹，我們能做的是扶植他、栽培他，他只能長(zhǎng)成一個(gè)樹的樣子而不是變成一朵花。無(wú)論是可做棟梁的直木還是歪脖子樹，都是生命，都是風(fēng)景。
但是我們現(xiàn)在的教育太強(qiáng)調(diào)成功而忽視了成長(zhǎng)，尤其是學(xué)生內(nèi)心的成長(zhǎng)。真正成長(zhǎng)不是長(zhǎng)成我們要求的樣子，或者我們眼中的樣子，而應(yīng)該他長(zhǎng)成他自己的樣子。我們太強(qiáng)調(diào)成績(jī)和排名，而太少顧及學(xué)生的需要。每個(gè)孩子都是千年蓮花的種子，我們要尊重它原來的樣子，鄭重地給出等待，享受陪養(yǎng)他的過程。
教學(xué)策略讀后感篇二
作者：liangyiying
走上教師這個(gè)工作崗位已十幾年了，我時(shí)常會(huì)想起那句“我愛我做我求索”,正是這句話讓我在遇到挫折的時(shí)候還能自信的站立在講臺(tái)上，還能向同事和學(xué)生展露自己的笑容，也是這句話激勵(lì)我要不斷完善自我并讓我更有信心和勇氣堅(jiān)守在教師這個(gè)崗位上。我選擇教師這個(gè)行業(yè)主要是因?yàn)閮牲c(diǎn)：第一，“育人先育己”,所以做教師可以激勵(lì)我不斷完善自己；其次，教師的工作對(duì)象是人，會(huì)更具有挑戰(zhàn)性。我做我愛的，我覺得很幸福，可是在工作中我卻發(fā)現(xiàn)，“育己先育心”,而非常情緒化的我似乎與教育人的工作格格不入，尤其在做班主任之后，對(duì)此感受更深，甚至曾想過要放棄，但是因?yàn)槲覑?，所以我要不斷的求索，絕不可以輕言放棄。
利用課余時(shí)間，在陽(yáng)光里，音樂中，我讀完了這本書，感覺到好像是與一位智者有了一次心靈的對(duì)話。他仿佛在為我上一節(jié)生動(dòng)的心理學(xué)課，而課上的內(nèi)容深深吸引了我，讓我感同身受。在這一節(jié)課里我不僅更多的了解了教師心里健康標(biāo)準(zhǔn)和不同職業(yè)階段的教師所存在的心理問題，也學(xué)會(huì)了一些調(diào)適心里情緒的方法以及應(yīng)對(duì)心理困惑的人生智慧。書中所列舉的事例都是關(guān)于一些有嚴(yán)重心理疾病的教師，很慶幸自己沒有那些嚴(yán)重的心里問題，但這些心理問題在日常生活中多少也有一些折射，而且也會(huì)情緒不佳，心理不適的時(shí)候，仔細(xì)反省，在與同事和學(xué)生的相處中也并不是非常的得心應(yīng)手。
其實(shí)，人都有多樣的情緒和復(fù)雜的心理，只不過有些轉(zhuǎn)瞬即逝，而又些卻越演越列，從而影響正常的'生活。還記得剛工作時(shí)，我也是個(gè)理想主義，完美主義者。我曾想讓我的學(xué)生輕松愉快的學(xué)習(xí)英語(yǔ)，讓我的課堂生動(dòng)活潑，可為了應(yīng)試，我卻不得不改變我原有的一些設(shè)想，雖然盡量去堅(jiān)持自己的一些風(fēng)格卻有一些無(wú)可奈何的感覺。但隨著對(duì)中國(guó)教育制度的更深了解和自己不斷的調(diào)整，在掌握一些應(yīng)試技巧的同時(shí)也力求堅(jiān)持自己的風(fēng)格，有了不錯(cuò)的教學(xué)效果。當(dāng)然，在內(nèi)心深處還是沒有放棄一些改革的想法，當(dāng)然這些想法在現(xiàn)今的教育制度的大環(huán)境下時(shí)難以執(zhí)行的，所以不是的還是會(huì)小郁悶一下。()而我的完美主義讓我在工作初受到深深的折磨，我總是期望所有的學(xué)生都有進(jìn)步，總是期望他們能理解我為他們所做的一點(diǎn)一滴?？蛇@些是那么的不切實(shí)際，但有一段的時(shí)間我卻固執(zhí)的堅(jiān)持著，也對(duì)自己失去過信心。
雖然失望，失落，但我沒有逃避現(xiàn)實(shí)，而是積極的去面對(duì)，總相信“書中自有黃金屋”,讀了一些教育學(xué)，心理學(xué)的書籍，多與老教師談心，很快就走出了自己的困惑?，F(xiàn)在看到這本書中對(duì)年輕教師成長(zhǎng)的一些概述，我真的覺得很欣慰。我會(huì)永遠(yuǎn)記住書的扉頁(yè)上的那句“育人先育己，育己先育心?！笔棺约赫嬲プx懂這本書。
教學(xué)策略讀后感篇三
“面對(duì)渴望陽(yáng)光的心靈，你用心開啟；面對(duì)沒有聲音的世界，你用愛耕耘；面對(duì)殘缺的花朵，你用心去澆灌”特殊教育已然成為我的一項(xiàng)事業(yè)。不斷地思考，不斷地閱讀總能給這些孩子們最想要的一面。最近我讀了整體教學(xué)策略系列的《差異教學(xué)策略》一書，果不其然閱讀的過程中總給帶給我不斷地欣喜，打開了我思維的另一扇窗。以下我將結(jié)合書中的理論再結(jié)合自己的實(shí)際例子，談?wù)勛约旱乃妓搿?BR> 只有細(xì)化教學(xué)目標(biāo)，老師胸有成竹才能在教學(xué)展開是游刃有余；建議把“教學(xué)目標(biāo)”改為“學(xué)習(xí)目標(biāo)”，這些細(xì)節(jié)都能體現(xiàn)以生為本的意識(shí)；要考慮到每個(gè)教學(xué)的落實(shí)有什么用，不要隨意地去寫一個(gè)目標(biāo)，要以學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)域以出發(fā)點(diǎn)。于是，我想到了自己的9年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)中，對(duì)于b層的學(xué)生就定位在“識(shí)記、抄寫”之類的，這樣常此以往是不是對(duì)學(xué)生就缺少必要的思維要求和訓(xùn)練，雖然說我們的學(xué)生很特殊，但是是否敢去打破一些既定的標(biāo)準(zhǔn)。
加強(qiáng)課堂作業(yè)，不僅有利于及時(shí)反饋、校正，保證課堂教學(xué)質(zhì)量，有利于學(xué)習(xí)困難的學(xué)生獨(dú)立思考和在教師、同學(xué)的指導(dǎo)，幫助下學(xué)習(xí)，取得好的成績(jī)，我思考了自己平時(shí)的語(yǔ)文教學(xué)，因?yàn)槭蔷拍昙?jí)的語(yǔ)文篇幅通常比較長(zhǎng)，經(jīng)常都是我講的很多，其實(shí)應(yīng)該把握好一個(gè)度，為了有效的課程教學(xué)質(zhì)量，放開一部分時(shí)間讓學(xué)生自己去思考去解決，比起我一味地講解的更有效果。因此這個(gè)時(shí)候也牽涉到我必須設(shè)置符合本節(jié)課目標(biāo)的有效的練習(xí)。
尊重學(xué)生差異，改革作業(yè)設(shè)計(jì)。使用“自助餐”的形式，要求必須全面完成的基礎(chǔ)上，a生可選一些實(shí)踐題，豐富他們的學(xué)識(shí)。對(duì)于b類學(xué)生，讓他們選擇性地完成制定題的基礎(chǔ)上，可自我嘗試挑戰(zhàn)a類學(xué)生的作業(yè)，只做認(rèn)為適合的題目，使他們?cè)跊]有壓力的情況下，有選擇性做，同時(shí)激烈他們力爭(zhēng)上游的自信心，c類的學(xué)生，通?；灸芡瓿桑灰笞鰧?duì)，不要求做多，這樣他們變得樂意接受老師的安排，學(xué)習(xí)變得主動(dòng)起來。我們啟智的語(yǔ)文教學(xué)一直堅(jiān)持分層教學(xué)，在作業(yè)上同樣也是這樣設(shè)置的，而我在操作的過程中，為了防止學(xué)生作業(yè)丟失，就每個(gè)學(xué)生都準(zhǔn)備了一個(gè)文件夾，讓他們自己保管，對(duì)作業(yè)的前后都有個(gè)自己的比較，對(duì)不清晰的問題能清晰地訂正，這樣就有效地提高了學(xué)習(xí)質(zhì)量。其中問題出現(xiàn)比較顯著的是c類的學(xué)生，有些不會(huì)保管，或者是不會(huì)做，那么我基本上采取的一對(duì)一輔導(dǎo)，或者讓好的學(xué)生去帶領(lǐng)他們學(xué)習(xí)。日積月累，循序漸進(jìn)，學(xué)生的語(yǔ)文能力也在逐步地提升。
“用兒童是眼光看世界，我們能解讀出小草的微笑，星星的語(yǔ)言，海洋的天堂”。這是從事教育的我們始終堅(jiān)持的信念，而書籍則傳遞給我們進(jìn)步的階梯。生而不息，學(xué)而不止。
教學(xué)策略讀后感篇四
通過學(xué)習(xí)《新課程背景下的有效課堂教學(xué)策略》一書，這本書從課堂教學(xué)、教育研究等方面進(jìn)行了深入的思考，提出了更新的新課程背景下的有效教學(xué)策略。文中的事例深入淺出地為我們剖析了當(dāng)前教育界所面臨的問題與困惑，他文筆簡(jiǎn)潔流暢，全無(wú)枯燥、沉重之感，而富聯(lián)想、啟發(fā)性，可讀性很強(qiáng)?！缎抡n程背景下的有效課堂教學(xué)策略》一書中，不僅直言了我們教育面臨的現(xiàn)狀問題，還為我們教育者進(jìn)行了剖析，就具體的事例進(jìn)行分析，挖掘背后隱含的教育觀念，提出了一系列新的思考。在閱讀過程中有一種一氣呵成的痛快。長(zhǎng)期以來，總是忙碌地奔走在每間教室，深埋在作業(yè)堆中抬不起頭，雖也學(xué)習(xí)借鑒著許多雜志上的先進(jìn)理念，但終不能沉下心來細(xì)細(xì)地的地思考。近期，得以閑暇品味其獨(dú)到的視角，對(duì)現(xiàn)狀深刻的剖析引領(lǐng)我反思那深遂的思想，然而反思的過程卻又帶著許多痛苦和無(wú)奈，現(xiàn)實(shí)與理想目標(biāo)的差距宛為一道道無(wú)可逾越的鴻溝，作為一名小學(xué)語(yǔ)文教師，只有運(yùn)用這些新理念盡可能地讓學(xué)生多多受益。
（一）熱愛學(xué)生 尊重學(xué)生
對(duì)于教師來說應(yīng)尊重學(xué)生，首先應(yīng)尊重學(xué)生的人格，不體罰、不辱罵、不冷落、不羞辱、不嘲笑學(xué)生，尤其要尊重所謂“差生”的人格。其次，尊重學(xué)生還應(yīng)尊重學(xué)生的差異。再次，尊重學(xué)生還應(yīng)欣賞學(xué)生，讓學(xué)生感到教師對(duì)他的關(guān)懷、愛護(hù)、肯定和贊賞。師愛應(yīng)廣泛地公平地灑向每個(gè)學(xué)生，尤其是學(xué)習(xí)落后的學(xué)生。在尊師愛生的師生關(guān)系中，師生雙方都是既有權(quán)利也有義務(wù)的。師生之間互尊互愛，這樣才能形成和諧融洽的氣氛。
（二） 積極對(duì)話 教學(xué)相長(zhǎng)
對(duì)話就是通過語(yǔ)言形式所進(jìn)行的交流，它與權(quán)威式的“告訴”或“灌輸”不一樣，它是主體之間的交流。目前，“對(duì)話?互動(dòng)”就成了教育過程的核心，正是師生之間、學(xué)生之間、師生與環(huán)境之間的多向互動(dòng)與對(duì)話，參與者們批判性地討論各自的觀點(diǎn)，新的闡釋、新的意義可以層出不窮，知識(shí)也就不斷得到豐富。教師在與學(xué)生對(duì)話、互動(dòng)中，首先是一個(gè)學(xué)習(xí)者，運(yùn)用敘述的技巧，在課堂中學(xué)會(huì)傾聽學(xué)生的聲音，在每一個(gè)對(duì)話空間里都能學(xué)會(huì)聽到來自不同領(lǐng)域、有著不同層次的學(xué)生充分回答，特別要傾聽來自“弱勢(shì)群體”學(xué)生的聲音，而不能讓“強(qiáng)勢(shì)群體”獨(dú)霸課堂。其次，教師應(yīng)當(dāng)是學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自我建構(gòu)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的指導(dǎo)者，這一角色和以往簡(jiǎn)單的單純的“告訴”、“傳授”不同，在新型的師生關(guān)系下，教師要放下架子，走入學(xué)生中，加入學(xué)生隊(duì)伍，與他們一塊探索，真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)。
（三） 交流溝通 加深了解
溝通是人與人交流的橋梁。廣義的溝通則是人類整體的社會(huì)互動(dòng)過程。在這一過程中人們不僅交換觀點(diǎn)、思想、知識(shí)、情緒等信息，而且交換相互作用的個(gè)體的全部社會(huì)行為。課上要多些微笑和多些鼓勵(lì)，師生關(guān)系的和諧程度能夠從課堂教學(xué)中反映出來，如果學(xué)生上課的時(shí)候總是低著頭看自己的書，而不聽你的講課、不看你的面孔，這常常是由于教師居高臨下，使學(xué)生產(chǎn)生畏懼心理而造成的，或者因?yàn)椤?BR> 總之，一個(gè)成功的教師，首先是一個(gè)善于不斷自我更新觀念的學(xué)習(xí)者，只有在及時(shí)地汲取當(dāng)代最新教育科研成果的基礎(chǔ)上，才能立于不敗之地。我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)、實(shí)踐，做一個(gè)教育改革的身體力行者。沒有獲得實(shí)踐的教育理念不過是教育的理想，要使理想變成現(xiàn)實(shí)，就要把教育理念應(yīng)用到具體的教學(xué)中去，由實(shí)踐來檢驗(yàn)教育理念的可行性，并在實(shí)踐中提煉出真正適合教學(xué)的教育理念。
我自學(xué)了《新課程背景下的有效課堂教學(xué)策略》一書，這本書從課堂教學(xué)、教育研究等方面進(jìn)行了深入的思考，提出了亟需更新的新課程背景下的有效教學(xué)策略。文中的事例深入淺出地為我們剖析了當(dāng)前教育界所面臨的問題與困惑，他文筆簡(jiǎn)潔流暢，全無(wú)枯燥、沉重之感，而富聯(lián)想、啟發(fā)性，可讀性很強(qiáng)?！缎抡n程背景下的有效課堂教學(xué)策略》一書中，不僅直言了我們教育面臨的現(xiàn)狀問題，還為我們教育者進(jìn)行了剖析，就具體的事例進(jìn)行分析，挖掘背后隱含的教育觀念，提出了一系列新的思考。在閱讀過程中有一種一氣呵成的痛快。長(zhǎng)期以來，總是忙碌地奔走在每間教室，深埋在作業(yè)堆中抬不起頭，雖也學(xué)習(xí)借鑒著許多雜志上的先進(jìn)理念，但終不能沉下心來細(xì)細(xì)地的地思考。近期，得以閑暇品味其獨(dú)到的視角，對(duì)現(xiàn)狀深刻的剖析引領(lǐng)我反思那深遂的思想，然而反思的過程卻又帶著許多痛苦和無(wú)奈，現(xiàn)實(shí)與理想目標(biāo)的差距宛為一道道無(wú)可逾越的鴻溝，作為一名小學(xué)語(yǔ)文教師，只有運(yùn)用這些新理念盡可能地讓學(xué)生多多受益。
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教學(xué)策略讀后感篇五
拿到學(xué)校為我們數(shù)學(xué)教師準(zhǔn)備的《吳正憲課堂教學(xué)策略》這本書，我就被書中的內(nèi)容深深地吸引了，這本書就像黑夜中的一盞明燈，給沒有多少數(shù)學(xué)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、在教學(xué)前后迷茫的我指引了方向，它就像一本工具書，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的各個(gè)方面給我提出建議和指導(dǎo)。
這本是一本有效的數(shù)學(xué)教學(xué)指導(dǎo)書，書中共有21方面的課堂教學(xué)策略，從指導(dǎo)教師制定教學(xué)目標(biāo)把所致教學(xué)方向，到調(diào)研學(xué)生現(xiàn)狀、讀懂學(xué)生的內(nèi)心世界、讀懂學(xué)生的認(rèn)知過程，再到設(shè)計(jì)有效提問、設(shè)計(jì)課堂練習(xí)、巧妙利用比較、轉(zhuǎn)化思想的策略……既有對(duì)教師如何把握教材的指導(dǎo)，也有對(duì)教師如何深入了解學(xué)生的指導(dǎo)，還有教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)方法的所導(dǎo)，每一種策略不但有理論指導(dǎo)，還附有具體的案例，生動(dòng)有趣，理論結(jié)合實(shí)踐，有很強(qiáng)的導(dǎo)向性。
我們學(xué)校的課堂教學(xué)改革，一直也在強(qiáng)調(diào)要制定好教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)要圍繞教學(xué)目標(biāo)經(jīng)組織教學(xué)，不能眉毛胡子一把抓，所以對(duì)教學(xué)目標(biāo)的制定我們也都是比較慎重的，可看到第一個(gè)“制定教學(xué)目標(biāo)的策略”我就感到汗顏。雖然假期也學(xué)習(xí)了《小學(xué)數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》，但我并未深入理解核心概念的內(nèi)涵同，“數(shù)學(xué)課程目標(biāo)包括結(jié)果目標(biāo)和過程目標(biāo)，制定教學(xué)目標(biāo)時(shí)要關(guān)注知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀。在刻畫結(jié)果目標(biāo)時(shí)，使用了‘了解、掌握、運(yùn)用’等行為動(dòng)詞，在描述過程目標(biāo)時(shí)，使用了‘經(jīng)歷、體驗(yàn)、探索’等行為動(dòng)詞。制定教學(xué)目標(biāo)時(shí)使用動(dòng)詞不同，對(duì)學(xué)生的要求也就不同：定高了，學(xué)生達(dá)不到;定低了，缺乏挑戰(zhàn)性。因此要用好表示程度的語(yǔ)言，對(duì)課堂教學(xué)準(zhǔn)確定位?！笨吹竭@段文字，我才發(fā)現(xiàn)自己對(duì)教學(xué)方向的把握不夠準(zhǔn)確，對(duì)顯性的“知識(shí)與技能”目標(biāo)關(guān)注過多，對(duì)隱性的“過程與方法”目標(biāo)重視不夠，教學(xué)目標(biāo)缺少針對(duì)性。明白自己的不足，后來教學(xué)時(shí)我要求自己認(rèn)真地解讀教材，試著多問自己幾個(gè)“為什么”、“是什么”、“怎么辦”，在不斷追求中去抓數(shù)學(xué)的本質(zhì)，設(shè)計(jì)有效的教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)活動(dòng)，努力提高自己的教育教學(xué)水平。比如學(xué)習(xí)《認(rèn)識(shí)分米和毫米》這節(jié)課，認(rèn)真解讀教材后，我以教學(xué)目標(biāo)的把握就更清晰了，這節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)“1、使學(xué)生通過在觀察、測(cè)量、估計(jì)、交流的等活動(dòng)，認(rèn)識(shí)長(zhǎng)度單位分米和毫米、初步建立1分米和1毫米的長(zhǎng)度觀念。2、使學(xué)生聯(lián)系對(duì)長(zhǎng)度單位的已有認(rèn)識(shí)及自身生活經(jīng)驗(yàn)，體會(huì)長(zhǎng)度單位與生活的密切聯(lián)系，感受數(shù)學(xué)知識(shí)的實(shí)際應(yīng)用價(jià)值?！薄墩J(rèn)識(shí)分米和毫米》是學(xué)生在認(rèn)識(shí)了米和厘米，積累了一些測(cè)量物體長(zhǎng)度經(jīng)驗(yàn)后對(duì)之后，對(duì)長(zhǎng)度單位的又一次學(xué)習(xí)，一方面是豐富學(xué)生對(duì)常用長(zhǎng)度單位的認(rèn)識(shí)，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)千米、周長(zhǎng)、面積和體積等內(nèi)容積累經(jīng)驗(yàn)，打好基礎(chǔ);另一方面讓學(xué)生感受數(shù)學(xué)與生活的密切聯(lián)系，提高實(shí)踐能力，發(fā)展空間觀念。教學(xué)目標(biāo)使用了“通過、認(rèn)識(shí)、初步建立、體會(huì)、感受”這些目標(biāo)動(dòng)詞，由此，這節(jié)課要讓學(xué)生在豐富的體驗(yàn)活動(dòng)中建立1分米和1毫米的長(zhǎng)度觀念，重點(diǎn)是認(rèn)識(shí)分米和毫米，建立相就的長(zhǎng)度觀念是關(guān)鍵，課堂教學(xué)就要設(shè)計(jì)豐富的活動(dòng)，聯(lián)系生活實(shí)際讓學(xué)生觀察、估計(jì)、測(cè)量的活動(dòng)中，讓學(xué)生獲得對(duì)長(zhǎng)度單位的豐富體驗(yàn)，幫助學(xué)生不斷加深對(duì)分米和毫米的認(rèn)識(shí)，強(qiáng)化已形成的表象。有了這樣的認(rèn)識(shí)，再來設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，心里也就更有底兒了。
讀著《吳正憲課堂教學(xué)策略》，我總是被書中那一個(gè)個(gè)生動(dòng)的案例及解析深深地吸引，被吳老師和她的團(tuán)隊(duì)的教育智慧折服，“給分?jǐn)?shù)找媽媽”、“他跑題了”、“為什么不畫了?”、“第7個(gè)300哪兒來的?”、“格子不夠了”……每一個(gè)案例都能看到教師有效指導(dǎo)與學(xué)生思維碰撞而產(chǎn)生的智慧的.火花，真的很讓人著迷，讓你不得不感嘆：“教學(xué)真的是一門藝術(shù)!”
《吳正憲課堂教學(xué)策略》這本書的內(nèi)容讓我一生受用，它讓我深刻意識(shí)到自己教學(xué)理念和教學(xué)方法的欠缺，也提醒并指導(dǎo)我要不斷進(jìn)取，努力按新課堂理念要求，認(rèn)真上好每一節(jié)課，讓自己在教學(xué)中慢慢成長(zhǎng)!
教學(xué)策略讀后感篇六
讀了《有效課堂教學(xué)策略》這本書，讓我知道了學(xué)生如何學(xué)習(xí)更有效和教師如何教學(xué)更有效。
有效學(xué)習(xí)可用九個(gè)字來概括，一是“經(jīng)驗(yàn)”。學(xué)習(xí)要建立在學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，經(jīng)驗(yàn)是一個(gè)名詞，它表示過去在生活中的感受；經(jīng)驗(yàn)又是動(dòng)詞，它表示現(xiàn)在的情境，經(jīng)驗(yàn)是有效學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，它是非常重要的。二是“聽說”。有效學(xué)習(xí)就是激勵(lì)學(xué)生多聽常說，提倡學(xué)生多用英語(yǔ)進(jìn)行日常交流，這樣就打破了舊式的“啞巴英語(yǔ)”。三是“活動(dòng)”。以學(xué)生為主體的活動(dòng)，實(shí)際上活動(dòng)是英語(yǔ)的基本形式，我們的教學(xué)設(shè)計(jì)重要的不是老師怎么講解，而應(yīng)是學(xué)生怎么活動(dòng)。四是“再創(chuàng)造”。學(xué)習(xí)的過程是經(jīng)歷再創(chuàng)造的過程，而不是純粹的模仿和記憶。
有效教學(xué)也可用六個(gè)字概括：一是“學(xué)生”，心里有學(xué)生。二是“發(fā)展”，學(xué)生的發(fā)展，也包括教師自身的發(fā)展。三是“過程”，學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，只要教師能做到心中有學(xué)生，時(shí)刻關(guān)注他們的發(fā)展及學(xué)習(xí)過程，才會(huì)使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主角，才會(huì)實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)。
《有效課堂教學(xué)策略》一書，著重探討拉如何使新課程提倡的自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)真正進(jìn)入課堂之中。通過介紹西方課堂設(shè)計(jì)的理論和教學(xué)策略，總結(jié)國(guó)內(nèi)課堂教學(xué)改革的成功經(jīng)驗(yàn)，為我們進(jìn)行有效的課堂設(shè)計(jì)提供切實(shí)的指導(dǎo)和幫助。
在此之前，我對(duì)教學(xué)策略、教學(xué)方法、教學(xué)模式大概念較模糊，通過學(xué)習(xí)，對(duì)教學(xué)策略、教學(xué)方法和教學(xué)模式的概念有了清晰理解。教學(xué)模式往往都包含內(nèi)在的組成部分，主要是教學(xué)理論基礎(chǔ)，教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)程序，實(shí)現(xiàn)條件，效果評(píng)價(jià)等幾部分。一般來說，教學(xué)模式是一種簡(jiǎn)化的、理論化的教學(xué)模式。教學(xué)策略是教師為了實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，根據(jù)教學(xué)情境的特點(diǎn)，對(duì)教學(xué)實(shí)施過程進(jìn)行的系統(tǒng)決策活動(dòng)。它不同于教學(xué)模式，教學(xué)策略通過“調(diào)控”來指導(dǎo)教學(xué)活動(dòng)，比起教學(xué)模式對(duì)教學(xué)活動(dòng)的指導(dǎo)，其內(nèi)涵更豐富。
教學(xué)模式是一種比較定型的教學(xué)范式，它有一定的實(shí)現(xiàn)條件，具有相對(duì)的穩(wěn)定性。與之相比，教學(xué)策略則相對(duì)比較靈活，它能根據(jù)目標(biāo)的變化而調(diào)整，有時(shí)甚至?xí)鶕?jù)情境的變化，打破教學(xué)模式的束縛，并做出改變。同時(shí)，兩者也有一定的聯(lián)系，教學(xué)模式影響著教學(xué)策略的選擇，而教學(xué)策略的建構(gòu)和使用也有助于形成教學(xué)模式。
教學(xué)方法就是在教學(xué)過程中教師和學(xué)生為完成教學(xué)目的、任務(wù)而采取的教與學(xué)的相互活動(dòng)的活動(dòng)方式的總稱。它既包括教師的“教”的活動(dòng)的方式方法，也包括學(xué)生在教師的指導(dǎo)下的“學(xué)”的方式方法，是“教”的方法和“學(xué)”的方法的統(tǒng)一。教學(xué)大方法是教學(xué)過程最重要的組成部分之一，選擇正確、有效的教學(xué)方法是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的、完成教學(xué)任務(wù)的關(guān)鍵。
教學(xué)策略讀后感篇七
《實(shí)用教學(xué)策略》這本書從課堂教學(xué)、教育研究等方面深入淺出地為我們剖析了教育界所面臨的問題和困惑，具有啟發(fā)性，可操作性，可讀性很強(qiáng)。有效教學(xué)，不是日復(fù)一日簡(jiǎn)單的重復(fù)的低層教學(xué)，而是既著眼于學(xué)生知識(shí)與技能的掌握，又著眼于學(xué)生一生可持續(xù)發(fā)展的教學(xué)。
學(xué)習(xí)了這本書之后，我的收獲很多，對(duì)于如何解決教學(xué)中的困惑和工作中的煩惱有了一些新的認(rèn)識(shí)。其中，我最深的感受就是我們往往把課堂設(shè)計(jì)得天衣無(wú)縫，甚至剝奪了學(xué)生參與到課堂教學(xué)中的可能。當(dāng)生成的問題不能與老師預(yù)設(shè)的相一致時(shí)，老師們?cè)谏傻馁Y源面前往往束手無(wú)策。這一問題就反映了教師沒有從根本上改變以教師為中心的傳統(tǒng)教學(xué)觀念，沒有真正以學(xué)生為中心、以學(xué)生發(fā)展為根本。而教學(xué)應(yīng)該是師生雙方相互交流、相互啟發(fā)的過程，是師生雙方的人生價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)的過程。這個(gè)過程充滿了多元性、不可預(yù)測(cè)性和不確定性，必須把學(xué)生的發(fā)展放在第一位。
一、學(xué)生是備課的一部分
古人云：凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。我們倡導(dǎo)課堂的動(dòng)態(tài)生成教學(xué)并非不要預(yù)設(shè)，而是要合理地改進(jìn)預(yù)設(shè)。
1．全面了解學(xué)生。教學(xué)是師生交往互動(dòng)的過程，在這個(gè)過程中，學(xué)生原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、能力水平、個(gè)性特點(diǎn)和興趣愛好等因素必然影響著教學(xué)的進(jìn)程和活動(dòng)的展開。因此，教師要充分了解每一個(gè)學(xué)生的實(shí)際情況，充分考慮到課堂上可能會(huì)出現(xiàn)的情況，有針對(duì)性地進(jìn)行預(yù)設(shè)，以確保課堂生成的空間。
2．用心鉆研文本。首先教師自己要認(rèn)真閱讀文本，鉆研文本，不僅要領(lǐng)悟譴詞造句之妙，還要揣摩謀篇布局之美，更要用心體會(huì)字里行間蘊(yùn)涵著的情、理、意、趣，它們是文章的生命力所在，是整個(gè)閱讀教學(xué)的制高點(diǎn)。教師只有駕馭這個(gè)制高點(diǎn)，才能在課堂上給予學(xué)生方向的引領(lǐng)，從而提升學(xué)生的心智——使本來只能見其點(diǎn)者，能夠觀其面；使已經(jīng)能夠觀其面者，進(jìn)而能夠識(shí)其本。
些，從僵化的、呆板的線型設(shè)計(jì)走向靈活多變、有廣闊發(fā)展余地的板塊設(shè)計(jì)，為課堂的動(dòng)態(tài)生成保留空間。所謂“板塊教學(xué)設(shè)計(jì)”，即充分預(yù)想課堂中可能出現(xiàn)的每一個(gè)問題，然后將解決問題的應(yīng)對(duì)策略附于其后；甚至設(shè)計(jì)幾個(gè)不同的板塊，這幾個(gè)活動(dòng)的板塊可以根據(jù)課堂的需要隨時(shí)穿插、變化。
二、學(xué)生也是資源
書中說，課堂教學(xué)資源是指，課堂教學(xué)信息的來源或者指一切對(duì)教學(xué)有用的物力和人力。美國(guó)教育家杜威說：“學(xué)校最大的浪費(fèi)在于兒童在學(xué)校中不能完全自由地運(yùn)用他已有的經(jīng)驗(yàn)，采用自己的方法去獲取知識(shí)?！笔前?，其實(shí)，教師、學(xué)生本身也是珍貴的教學(xué)資源，他們?cè)诮煌?dòng)中時(shí)時(shí)生成著課程資源。一次精彩的即興發(fā)言，一個(gè)異于常規(guī)的舉動(dòng)，甚至一次看似干擾教學(xué)的突發(fā)事件教師如果能夠及時(shí)捕捉，順勢(shì)引導(dǎo)，定能“點(diǎn)石成金”、“化腐朽為神奇”，令人回味無(wú)窮。
教師與學(xué)生對(duì)話，由于學(xué)生的知識(shí)背景、生活經(jīng)歷、文化素養(yǎng)不同，目光及視點(diǎn)各異，很可能會(huì)出現(xiàn)“愚人看鷺，聰者觀雪，智者見白”的個(gè)性差異。學(xué)生的理解出現(xiàn)偏差，這是情理之中的事，而學(xué)生暴露錯(cuò)誤，不正是教師了解學(xué)生思維的突破口嗎？如果以此為契機(jī)，沿著他的缺陷點(diǎn)，進(jìn)行教學(xué)資源的藝術(shù)開發(fā)和利用，也許會(huì)收到意想不到的效果。
三、關(guān)注每一個(gè)學(xué)生
教師在教學(xué)過程中的任意一個(gè)環(huán)節(jié)都應(yīng)尊重學(xué)生的個(gè)性差異，對(duì)樂學(xué)、善學(xué)、接受能力較強(qiáng)的學(xué)生，教師要鋪光明大道，讓其向深層次的內(nèi)容學(xué)習(xí)。而對(duì)于學(xué)困生，則要求掌握基礎(chǔ)知識(shí)，完成基礎(chǔ)目標(biāo)，如：教師在單元質(zhì)量檢測(cè)中采取分層次檢測(cè)題的方法，對(duì)學(xué)生進(jìn)行階段性測(cè)驗(yàn)；學(xué)生還可以根據(jù)自己掌握的學(xué)習(xí)內(nèi)容，自創(chuàng)習(xí)題，這樣的學(xué)習(xí)過程能夠使學(xué)生在學(xué)習(xí)中很輕松地發(fā)現(xiàn)不足，從而更好地完善自己的學(xué)習(xí)。這些教學(xué)法寶抹去了一些使用統(tǒng)一考題帶來的弊端。特別是對(duì)于學(xué)困生來說，通過這樣的學(xué)習(xí)，能夠更好地有信心地面向現(xiàn)在、面向未來。書中，給了我們4點(diǎn)建議：
1．根據(jù)學(xué)生的不同興趣備課。
知識(shí)和基本技能，能夠獨(dú)立思考，具有一等定的分析問題和解決問題的能力；優(yōu)生則要求進(jìn)一步拓寬視野，發(fā)展思維，提高能力，創(chuàng)造性地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。
3．因材施教，及時(shí)調(diào)整和改變教學(xué)方法。
4．根據(jù)學(xué)情改變學(xué)習(xí)方法，根據(jù)學(xué)習(xí)狀態(tài)分層引導(dǎo)。
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教學(xué)策略讀后感篇八
《差異教學(xué)策略》認(rèn)為“教師適應(yīng)學(xué)生是教學(xué)過程的核心?！痹诮逃虒W(xué)活動(dòng)中，教師要努力適應(yīng)學(xué)生的多樣差異，以滿足他們各不相同的教育需求。
教師在教學(xué)過程中，要樹立面向全體學(xué)生的教育理念，給每一個(gè)學(xué)生提供均等的教育機(jī)會(huì)。在差異教學(xué)實(shí)踐中，教學(xué)設(shè)計(jì)要面向人人，不能太難、揠苗助長(zhǎng)式的拔高要求；在課堂教學(xué)中，關(guān)注各個(gè)分組與分布在教室各個(gè)角落的學(xué)生，動(dòng)態(tài)的觀察學(xué)生的課堂投入情況，對(duì)走神的、投入度低的學(xué)生，多提問、多調(diào)動(dòng)，對(duì)獨(dú)立性強(qiáng)、自主性高的學(xué)生，要留有空間，給學(xué)生自主思考的機(jī)會(huì)，不要貿(mào)然打斷。
科學(xué)應(yīng)用同質(zhì)分層的方法，有助于給每個(gè)學(xué)生提供均等的教育機(jī)會(huì)。教學(xué)中倡導(dǎo)的隱性分層、動(dòng)態(tài)分層，教師對(duì)學(xué)生水平全面有效的掌控，以便對(duì)學(xué)生提出適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)要求與考核要求，靈活安排教學(xué)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)因材施教。分層不代表貼標(biāo)簽，而是要求教師給學(xué)生提供更多彈性可選擇的學(xué)習(xí)內(nèi)容，在教師的指導(dǎo)下，遵從學(xué)生個(gè)人意愿，自行選擇課堂分組。
例如在《電力拖動(dòng)控制線路》的《低壓開關(guān)》教學(xué)章節(jié)中，學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)之一為“能正確識(shí)別、選用、安裝、使用低壓斷路器、負(fù)荷開關(guān)、組合開關(guān)。”將學(xué)習(xí)目標(biāo)進(jìn)一步拆解，每個(gè)學(xué)生都能夠正確識(shí)別、安裝低壓開關(guān)，并不是每一個(gè)學(xué)生都能靈活選用低壓開關(guān)。通過教師前期對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)掌握情況和學(xué)生差異的了解，在設(shè)置教學(xué)任務(wù)時(shí)，要求每一個(gè)都能識(shí)別、按照低壓開關(guān)，要求每一個(gè)小組經(jīng)過討論后能夠正確選用低壓開關(guān)。這樣，既做到了面向人人，又關(guān)注了動(dòng)態(tài)分層與小組合作。
學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中，不僅學(xué)習(xí)了知識(shí)，也能通過課堂活動(dòng)培養(yǎng)情感、磨礪意志、鍛煉行為等，以上部分都深刻的影響學(xué)生的認(rèn)知過程與自我成長(zhǎng)。學(xué)生的不同需要，既要關(guān)注學(xué)生的課堂表現(xiàn)，比如回答是否正確、是否贏得了同學(xué)的認(rèn)可與自我悅納，又要關(guān)注學(xué)生的個(gè)人情況，必須家庭環(huán)境的影響、是否有早戀情節(jié)等，這些都會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。
合理應(yīng)用異質(zhì)合作的方法，有助于達(dá)成全面關(guān)注學(xué)生的多樣需求。小組學(xué)習(xí)中的異質(zhì)合作，要盡量達(dá)成優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，讓不同學(xué)生特點(diǎn)的學(xué)生互相影響、互相幫助，不同強(qiáng)勢(shì)智能的學(xué)生相互搭配，每個(gè)小組中都有擅長(zhǎng)語(yǔ)言表達(dá)的，有擅長(zhǎng)動(dòng)手操作的，有擅長(zhǎng)溝通交流的，有擅長(zhǎng)提問發(fā)言的，小組成員之間建立起積極的依賴關(guān)系。
馬卡連科說過“只有在學(xué)會(huì)15種、20種聲調(diào)來說到這里來的時(shí)候，只要當(dāng)會(huì)在臉色、姿勢(shì)和聲音的運(yùn)用上能做出20種風(fēng)格韻調(diào)的時(shí)候，我就變成一個(gè)真正有技巧的人。”教師可以依賴自己的自身魅力和多種教流方式來兼顧學(xué)生的不同需要，也可以科學(xué)的幫助學(xué)生小組自我教育。
教學(xué)策略讀后感篇九
《英語(yǔ)教學(xué)方法與策略》讀后感
為了提高自身的英語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量和效率，我從學(xué)校圖書館借來《英語(yǔ)教學(xué)方法與策略》一書，利用業(yè)余時(shí)間認(rèn)真地進(jìn)行了研讀，獲得了不少教益。
這本書由魯子問和康淑敏兩位專家編寫，由華東師范大學(xué)出版社出版，可以作為英語(yǔ)教學(xué)設(shè)計(jì)方向研究生教材，也可以作為中小學(xué)英語(yǔ)教師設(shè)計(jì)培訓(xùn)教材使用。我認(rèn)為在英語(yǔ)學(xué)科骨干教師研修班接受培訓(xùn)期間讀讀這樣一本書是再合適不過的。這本書介紹了教學(xué)方法與教學(xué)策略的相同與差異，提出了教學(xué)方法與策略的選擇與整合的方法，介紹了英語(yǔ)教學(xué)方法的實(shí)踐操作方法，包括情景教學(xué)法、交際教學(xué)法、任務(wù)教學(xué)法和自主學(xué)習(xí)教學(xué)，然后分析了英語(yǔ)教學(xué)過程的策略及實(shí)踐操作方法，并從英語(yǔ)知識(shí)教學(xué)的策略及實(shí)踐操作方法、英語(yǔ)技能教學(xué)的策略及時(shí)間操作方法兩方面對(duì)英語(yǔ)教學(xué)方法與策略的行動(dòng)研究提供了系統(tǒng)的指導(dǎo)。
編者用六章分別講了教學(xué)方法與教學(xué)策略、英語(yǔ)教學(xué)方法的實(shí)踐操作、英語(yǔ)教學(xué)過程的策略及實(shí)踐操作、英語(yǔ)知識(shí)教學(xué)的策略及實(shí)踐操作、英語(yǔ)技能教學(xué)的策略及實(shí)踐操作和英語(yǔ)教學(xué)方法與策略的行動(dòng)研究。
該書對(duì)相關(guān)理論進(jìn)行了系統(tǒng)、簡(jiǎn)要的講解，主要的內(nèi)容是對(duì)英語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐的指導(dǎo)與分析。每一節(jié)都采用“準(zhǔn)備、學(xué)習(xí)、實(shí)踐”三部式結(jié)構(gòu)，不僅講解理論，而且注重教學(xué)實(shí)踐。在每一節(jié)的理論講解之后，都設(shè)計(jì)了“實(shí)踐分析”專欄，以強(qiáng)化理論與實(shí)踐的直接聯(lián)系。在看每一節(jié)的時(shí)候，我都是跟著該書的編排形式在不斷地調(diào)整自己的思維。在準(zhǔn)備環(huán)節(jié)，編者會(huì)給出一個(gè)案例，讓讀者思考，遇到此類教學(xué)問題該如何解決，此時(shí)，我的大腦就會(huì)回憶我在教學(xué)中有沒有遇到過，我又是如何解決的，然后思考怎樣才能解決得更好；在學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，編者給我們提供了最系統(tǒng)的理論知識(shí)，此時(shí)我就很認(rèn)真地研讀每一條理論，認(rèn)真理解每一個(gè)概念，為今后的教學(xué)活動(dòng)積累必要的理論知識(shí)；在實(shí)踐部分，我仔細(xì)地看了每個(gè)實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)于一些比較有價(jià)值的活動(dòng)自己在教學(xué)中也嘗試著使用。
這本書讓我羞愧于自己在教學(xué)理論和策略方面知識(shí)的匱乏，更讓我明白英語(yǔ)教學(xué)的成功應(yīng)體現(xiàn)在“培養(yǎng)學(xué)習(xí)者在真實(shí)的情景中有效使用英語(yǔ)的能力”我是一個(gè)率性而為的人，很多時(shí)候只是隨心而教學(xué)，不會(huì)嚴(yán)格遵循某一教學(xué)模式。所以一直以來，教學(xué)成績(jī)都沒有取得重大突破，而我本人也一直為此煩惱，這本書教會(huì)我許多有理論支持的教學(xué)方法。如：語(yǔ)法翻譯法、直接教學(xué)法、認(rèn)知法、自然法、社團(tuán)教學(xué)法、沉默教學(xué)法、全身反應(yīng)法、暗示教學(xué)法。從書中我悟到了想成為一名優(yōu)秀的教師必須充分認(rèn)識(shí)到“教必有法”的原則性和“教務(wù)定法”的靈活性特點(diǎn)之間的統(tǒng)一關(guān)系。教師不應(yīng)拘于一法一策，囿于一方一圓，而是要因地制宜，因材施教，將各類方法加以組合和調(diào)配，在吸收、借鑒已有教學(xué)方法的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地發(fā)揮，逐步形成富有教師個(gè)人特色的教學(xué)風(fēng)格。在教學(xué)實(shí)踐中，我根據(jù)教學(xué)環(huán)境、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生的需求和自身的教學(xué)風(fēng)格適豐富了一下教學(xué)方法和策略，收到了一定的效果。
對(duì)于以后的教學(xué)，我將努力改變陳舊的教學(xué)理念，嘗試新的教學(xué)模式，自始至終把學(xué)生放在中心位置：把激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情放在首位，發(fā)揮交際教學(xué)的優(yōu)勢(shì)。是時(shí)候改變沉悶的課堂氣氛，還學(xué)生一個(gè)愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境了！是時(shí)候徹底解放學(xué)生，還學(xué)生一個(gè)可以自主學(xué)習(xí)的空間了！
其實(shí)，單純閱讀只是一個(gè)淺層理解詞句的過程，我們可能在閱讀中很感動(dòng)，很受啟發(fā)，但是，幾個(gè)星期或幾個(gè)月后，可能我們的思維又回復(fù)原狀；若把我們的所思所想寫下來，聯(lián)系我們的教學(xué)或生活實(shí)際加以變通，可能會(huì)更長(zhǎng)久地影響我們；而如果把我們學(xué)到的經(jīng)驗(yàn)及時(shí)應(yīng)用在教學(xué)中或生活中，我們的學(xué)生或我們自己則會(huì)終身受益，這才是閱讀的目的。“熱愛閱讀、高效閱讀、創(chuàng)新閱讀”讓我們互勉！
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教學(xué)策略讀后感篇十
《策略思維》是美國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家耶魯大學(xué)奈爾伯夫教授與普林斯頓大學(xué)迪克西特教授在20世紀(jì)90年代初推出的一部關(guān)于“博弈論”的名著。
最近看了《策略思維》這本書，感觸頗深。
策略思維又名戰(zhàn)爭(zhēng)的藝術(shù)，耶魯大學(xué)教授奈爾伯夫和普林斯頓大學(xué)教授迪克西特的這本著作，用許多活生生的例子，向沒有經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)的讀者展示了當(dāng)今比較流行的博弈學(xué)說。
博弈是指在一定的游戲規(guī)則約束下，基于直接相互作用的環(huán)境條件，各參與人依靠所掌握的信息，選擇各自策略(行動(dòng))，以實(shí)現(xiàn)利益最大化和風(fēng)險(xiǎn)成本最小化的過程，簡(jiǎn)單說就是人與人之間為了謀取利益而競(jìng)爭(zhēng)。
人生一直就是一個(gè)選擇與被選擇的過程。
古人言：有得必有失。
如何讓自己在得到某種東西所花費(fèi)的代價(jià)最小，這就是選擇的藝術(shù)。
《策略思維》就是這么一部介紹如何選擇的書，把我們生活中經(jīng)常遇到的問題和困惑從博弈論的角度進(jìn)行了分析和論證，并試圖從中找到一個(gè)最佳的解決辦法，從而使我們從另外一個(gè)角度看待問題，更加明了清楚的認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，所以我認(rèn)為它也是一本充滿了智慧的書。
當(dāng)看到書名的時(shí)候，這本書就深深的吸引了我。
但當(dāng)懷著極大的興趣讀完之后，又有或多或少的失落之情。
每個(gè)人都希望自己的生活過的簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，沒有太多的勾心斗角和爾虞我詐。
可是社會(huì)就是那么的復(fù)雜，我們想找片凈土都是那么的難!要想尋找到自己心目中的夢(mèng)的終點(diǎn)，就更難了。
所以我們必須去博弈，其實(shí)我們也都處于不停的博弈之中，每天都將會(huì)與形色人種進(jìn)行博弈，可以說每件事上都存在著博弈的原理在其中。
被逼無(wú)奈，所以要學(xué)習(xí)一些基本的博弈知識(shí)，才能不被別人在這個(gè)過程中給淘汰出局，被強(qiáng)者給吃掉，才不會(huì)像股票一樣被利空。
然而在很多情況下我們連選擇的余地也沒有。
比如作為一個(gè)國(guó)家，在各種世界性大會(huì)上都要訴求本國(guó)利益，與其他國(guó)家展開博弈，在這種政治角力中如果過于追求自身利益而不擔(dān)當(dāng)責(zé)任會(huì)使人類陷入兩難的境地，“哥本哈根氣候會(huì)議”是國(guó)家博弈而草草收?qǐng)龅牡湫汀?BR> 作為一般的勞動(dòng)者，我們?cè)谑袌?chǎng)上買賣商品的時(shí)候與店主討價(jià)還價(jià)，最終交易價(jià)格是你所愿意承受的嗎?我們有能力和公司就工資問題進(jìn)行討價(jià)還價(jià)嗎?在面對(duì)拆遷蠻人來臨的時(shí)候，我們可以選擇不讓他們拆遷并理直氣壯地反擊嗎?在面對(duì)聽漲會(huì)的時(shí)候，我們有權(quán)說不嗎?在機(jī)會(huì)不平等的社會(huì)中，面對(duì)種種無(wú)權(quán)選擇的時(shí)候，我們只能在被選擇之后，選擇讓自己如何更好的適應(yīng)這種被選擇，這也需要博弈知識(shí)。
學(xué)好博弈論可以使我們?cè)谏钪谐蔀橛稳杏杏嗟闹钦撸瑹o(wú)論前期遙遙領(lǐng)先還是后期受制于人，只要我們運(yùn)用博弈論，都會(huì)使我們最終一騎絕塵或者后發(fā)制人。
從《策略思維》中我們從小故事中細(xì)細(xì)品味到了博弈論的真諦，當(dāng)我們處于優(yōu)勢(shì)的時(shí)候要先觀察對(duì)手出牌情況，然后選擇最穩(wěn)妥最有效的策略將優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為勝勢(shì);當(dāng)我們受制于人、處于被動(dòng)地位之時(shí)，我們要解放思想，切不可畏手畏腳，運(yùn)用最大膽、最強(qiáng)勢(shì)的方式將對(duì)手一擊致命，爭(zhēng)取一舉扭轉(zhuǎn)乾坤。
足球運(yùn)動(dòng)就是一個(gè)很好的博弈論試驗(yàn)田，6月南非世界杯剛剛落下帷幕，本屆的巴西足球雖褪去了華麗的外衣，但依然是一支傲視群雄的隊(duì)伍，與荷蘭的四分之一決賽在上半場(chǎng)以壓倒性優(yōu)勢(shì)一球領(lǐng)先。
下半場(chǎng)荷蘭孤注一擲、放手一搏，而巴西在被追平后心態(tài)失衡，導(dǎo)致被罰下一人，最終成就了荷蘭的逆轉(zhuǎn)而被淘汰，在這場(chǎng)場(chǎng)外的心理博弈中荷蘭笑到了最后。
從中我們可以領(lǐng)悟到也許你一時(shí)的人生失意是冥冥之中的刻意安排，尋求合適的道路，創(chuàng)造良好的機(jī)遇，一鼓作氣、放手一搏，也許你就會(huì)成就屬于你的人生經(jīng)典逆轉(zhuǎn)大戲。
博弈都在強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益與損失之間的比例最優(yōu)化，如果每個(gè)人都可以利用你所處的環(huán)境和所具有的各種資源進(jìn)行博弈，這樣在彼此的博弈中就達(dá)到了制衡，所以，學(xué)習(xí)博弈，也是創(chuàng)造和諧的人際關(guān)系和均衡彼此利益的一種有效手段。
每一次的人際交往都可以簡(jiǎn)化成兩個(gè)基本選擇：合作或背叛。
但是事實(shí)是，有些人根本就不懂何謂博弈，更談不上去博弈，結(jié)果自己就處于不利的地位。
作為年輕人，在入紛亂復(fù)雜的社會(huì)，我們要學(xué)習(xí)博弈知識(shí)，利用博弈的思想來武裝自己。
至少可以讓自己在弱者的自救中利益損失最小化。
如果你想有一番作為，更應(yīng)該去學(xué)習(xí)博弈，與強(qiáng)者爭(zhēng)食物，獲取利益的最大化。
但是我們?nèi)绻幱趶?qiáng)勢(shì)的話，就應(yīng)該網(wǎng)開一面，給弱者一些讓步。
學(xué)習(xí)博弈，就是與強(qiáng)者爭(zhēng)食，為弱者爭(zhēng)利，讓社會(huì)達(dá)到公平、公正、和諧。
現(xiàn)在流行的博弈論的書籍主要都是國(guó)外的一些著作，這不僅讓我認(rèn)真思考了一下，難道我們有著五千年悠久文明歷史的國(guó)度，就沒有相關(guān)博弈論的知識(shí)嗎?其實(shí)不然，博弈之道古已有之，但博弈思想的系統(tǒng)化、數(shù)學(xué)化卻是近幾十年在西方發(fā)展起來的。
“博弈論”的英文是gametheory，game的本意是“游戲”，gametheory直譯中文是“游戲理論”。
中國(guó)的博弈論思想有悠久的歷史：早在兩千多年前，中國(guó)的祖先們就已經(jīng)在運(yùn)用博弈論的知識(shí)進(jìn)行教育、娛樂、軍事等活動(dòng)，并產(chǎn)生了豐富的理論成果及著名的事例。
小學(xué)課本中的“田忌賽馬”，就是一個(gè)典型的運(yùn)用博弈理論取得勝利的例子;戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“合眾連橫”也能作為經(jīng)典的博弈論案例。
中國(guó)普通老百姓在生活中也善于運(yùn)用博弈論，只是我們?nèi)狈ο鄳?yīng)的歸納總結(jié)罷了。
中國(guó)的麻將文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、根深蒂固，曾有人調(diào)侃北京奧運(yùn)上的“和”字除了和諧奧運(yùn)外還包含麻將文化，可見中國(guó)麻將已成為百姓茶余飯后的重要娛樂活動(dòng)。
在麻將里面也包含著林林總總的博弈論，四個(gè)人坐在一起切磋，既要保證自己和牌又要不給對(duì)手機(jī)會(huì)，這就需要運(yùn)用博弈論去揣測(cè)對(duì)手的意圖，冒險(xiǎn)和詭計(jì)穿插其中，讓對(duì)手防不勝防，自己成竹在胸，最后舉重若輕地贏下牌局。
所以在當(dāng)下主流國(guó)外博弈論的相關(guān)知識(shí)的時(shí)候，我們不能妄自菲薄，要明白我們祖先是很有造詣的，我們經(jīng)過努力也是能取得成功的，在面對(duì)國(guó)外學(xué)說沖擊的時(shí)候，我們要始終堅(jiān)持不盲目排斥，堅(jiān)持取長(zhǎng)補(bǔ)短，堅(jiān)持師夷長(zhǎng)技以制夷的方針策略。
在當(dāng)今這個(gè)信息發(fā)達(dá)、相互交融的時(shí)代，我們?cè)趯W(xué)習(xí)國(guó)外先進(jìn)的博弈論理論、科學(xué)的數(shù)學(xué)博弈論證方法，同時(shí)國(guó)外很多學(xué)者、民眾也在研究中國(guó)古代的經(jīng)典博弈事例和理論。
中國(guó)的“田忌賽馬”幾乎被世界各國(guó)所傳頌，特別是在世界競(jìng)技體育領(lǐng)域已成基本的競(jìng)技策略。
智慧化身--諸葛亮的“空城計(jì)”更是經(jīng)典博弈論的體現(xiàn)，諸葛亮料定謹(jǐn)小慎微的司馬懿不敢貿(mào)然攻城，于是坐在城樓上羽扇綸巾、長(zhǎng)袖輕舞、氣定神閑，讓老對(duì)手司馬懿不敢輕舉妄動(dòng)，最后鳴金收兵，使得西城得以保全，最重要的是扼守住了進(jìn)蜀要沖，居功至偉。
在國(guó)外很多研究諸葛亮的著作中，空城計(jì)是津津樂道的一個(gè)話題。
這些都是古人留給我們寶貴財(cái)富，有了這些理論，真正讓我們后人感到“授之以魚不如授之以漁”的快樂。
西方學(xué)習(xí)中國(guó)古代經(jīng)典博弈案例，中國(guó)人也在學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)博弈論實(shí)證理論、博弈數(shù)學(xué)理論等。
納什均衡博弈、囚徒理論等等這些都已成為國(guó)內(nèi)博弈論教育、學(xué)習(xí)的重點(diǎn)內(nèi)容，通過西方先進(jìn)的博弈理論，我們引入了風(fēng)險(xiǎn)機(jī)制，建立了完善的風(fēng)險(xiǎn)控制體系，也引入了激勵(lì)機(jī)制，創(chuàng)造了良好的績(jī)效評(píng)價(jià)體系。
這些理論的引入、體系的完善，有助于國(guó)內(nèi)企業(yè)提高效率，進(jìn)而提高市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，起到事半功倍的效應(yīng)。
因此，我們可以看出，目前國(guó)內(nèi)外的博弈論已經(jīng)取長(zhǎng)補(bǔ)短、相互交融、溶為一體，成為一個(gè)完善的博弈論體系，為全世界人民所運(yùn)用。
誠(chéng)如《策略思維》譯者所說“生活本身就是一場(chǎng)一環(huán)扣一環(huán)的漫長(zhǎng)博弈”。
我們每個(gè)人都不是局外人，在生活中都需要洞悉周圍人的一舉一動(dòng)，對(duì)自身行為作出有效預(yù)判，指導(dǎo)自己作出正確決策，這樣我們才能成為一個(gè)左右逢源、收放自如、勝券在握的博弈高人，能由細(xì)微的動(dòng)靜謀劃全局走勢(shì)，達(dá)到“水晶簾動(dòng)微風(fēng)起，滿架薔薇一院香”的驕人效果。
讀了《策略思維》，才發(fā)現(xiàn)原來博弈論的思想在我們生活中竟然無(wú)處不在：干什么工作適合自己;和誰(shuí)結(jié)婚才會(huì)得到終身的幸福;在上班高峰時(shí)走哪條路線最省時(shí)間;投資給誰(shuí)有更高的回報(bào)率;撲點(diǎn)球時(shí)應(yīng)該向左還是向右……而且，我們周圍的人都是決策的制定者，你不是在一個(gè)真空的世界里做決定。
相反，你身邊全是和你一樣的決策制定者。
雖然沖突的成分很多，但是合作的因素也不少。
《策略思維》是美國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家耶魯大學(xué)奈爾伯夫教授與普林斯頓大學(xué)迪克西特教授在20世紀(jì)90年代初推出的一部關(guān)于“博弈論”的名著。
在出版前，知道博弈論的人還寥寥無(wú)幾，懂得將博弈論用于實(shí)踐的人更是屈指可數(shù);有關(guān)博弈論的著作充滿數(shù)學(xué)公式，令人望而生畏。
作者用許多活生生的例子，向沒有經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)的讀者展示了博弈論策略思維的道理。
試看一例：奈爾伯夫大學(xué)畢業(yè)的時(shí)候，在劍橋大學(xué)的正式舞會(huì)上參加輪盤賭游戲并且以700：300的大比數(shù)領(lǐng)先。
眼看大獎(jiǎng)在望，鬼使神差他卻無(wú)視已經(jīng)具有的后動(dòng)優(yōu)勢(shì)，在最后一輪大意先行，結(jié)果功敗垂成。
事后他回憶那天酒喝多了，忘記了博弈論的教導(dǎo)：領(lǐng)先的時(shí)候要采取讓對(duì)手先行的保守策略。
這位博弈論的高才生，就這樣輸在原來處于第二位并且曾經(jīng)求和建議分享獎(jiǎng)勵(lì)的女士手下(參見《策略思維》第1章)。
而后來，先是納什獲得諾貝爾獎(jiǎng)，然后又有一部獲得奧斯卡獎(jiǎng)的電影，博弈論達(dá)到全盛時(shí)期，在絕大多數(shù)大學(xué)中博弈論成了熱門課程。
生活在二十一世紀(jì)前頁(yè)中國(guó)南方中等城市從事單調(diào)而重復(fù)工作者如我輩，忙忙碌碌如蒙眼之驢盲目前進(jìn)，對(duì)博弈論只是略有所聞，對(duì)《策略思維》沒聽過也無(wú)興趣。
奉師長(zhǎng)之命而讀書，初讀以為如鬼谷子之詭計(jì)，細(xì)讀之才發(fā)現(xiàn)這是一個(gè)廣闊的世界。
在我們個(gè)人的工作生活中、在企業(yè)等組織的經(jīng)營(yíng)管理中、在國(guó)家之間的合作與競(jìng)爭(zhēng)中，無(wú)時(shí)不刻需要作出決策。
迅速處理好大量的信息，有效作出決策并得到高效執(zhí)行，是我們個(gè)人、組織、國(guó)家獲得成功的關(guān)鍵。
策略思維又名戰(zhàn)爭(zhēng)的藝術(shù)，耶魯大學(xué)教授奈爾伯夫和普林斯頓大學(xué)教授迪克西特的這本著作，用許多生動(dòng)的例子，向讀者展示了當(dāng)今比較流行的博弈學(xué)說。
博弈是指在一定的游戲規(guī)則約束下，基于直接相互作用的環(huán)境條件，各參與人依靠所掌握的信息，選擇各自策略(行動(dòng))，以實(shí)現(xiàn)利益最大化和風(fēng)險(xiǎn)成本最小化的過程，簡(jiǎn)單說就是人與人之間為了謀取利益而競(jìng)爭(zhēng)。
古人言：有得必有失。
如何讓自己在得到某種東西所花費(fèi)的代價(jià)最小，這就是選擇的藝術(shù)。
《策略思維》就是這么一部介紹如何選擇的書，把我們生活中經(jīng)常遇到的問題和困惑從博弈論的.角度進(jìn)行了分析和論證，并試圖從中找到一個(gè)最佳的解決辦法，從而使我們從另外一個(gè)角度看待問題，更加清楚地認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，這是一本充滿了智慧的書。
本書主要分三大部分進(jìn)行展示。
第一部分主要介紹了博弈論的概念和應(yīng)用的方法，博弈論又稱對(duì)策論、競(jìng)賽論或游戲論，用于分析競(jìng)爭(zhēng)雙方的態(tài)勢(shì)與對(duì)策及其反應(yīng)，研究決策主體的行為發(fā)生直接相互作用時(shí)的決策，以及這些決策的均衡問題。
10個(gè)策略故事，推導(dǎo)出四大法則。
第一法則：向前展望，向后推理。
第二法則：假如你有一個(gè)優(yōu)勢(shì)策略，請(qǐng)照辦。
第三法則：剔除所有劣勢(shì)策略，不予考慮，如此一步步做下去。
教學(xué)策略讀后感篇十一
-《策略思維》讀后感
無(wú)論是工作還是學(xué)習(xí)，生活中方方面面都需要我們做出決策。迅速處理好大量的信息，有效做出決策并得到高效執(zhí)行，是我們個(gè)人成長(zhǎng)及企業(yè)經(jīng)營(yíng)獲得成功的關(guān)鍵。策略思維又名戰(zhàn)爭(zhēng)的藝術(shù), 耶魯大學(xué)教授奈爾伯夫和普林斯頓大學(xué)教授迪克西特的這本著作，用許多活生生的例子，向沒有經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)的讀者展示了當(dāng)今比較流行的博弈學(xué)說。博弈是指在一定的游戲規(guī)則約束下，基于直接相互作用的環(huán)境條件，各參與人依靠所掌握的信息，選擇各自策略（行動(dòng)），以實(shí)現(xiàn)利益最大化和風(fēng)險(xiǎn)成本最小化的過程，簡(jiǎn)單說就是人與人之間為了謀取利益而競(jìng)爭(zhēng)。人生一直就是一個(gè)選擇與被選擇的過程。古人言：有得必有失。如何讓自己在得到某種東西所花費(fèi)的代價(jià)最小，這就是選擇的藝術(shù)?！恫呗运季S》就是這么一部介紹如何選擇的書，把我們生活中經(jīng)常遇到的問題和困惑從博弈論的角度進(jìn)行了分析和論證，并試圖從中找到一個(gè)最佳的解決辦法，從而使我們從另外一個(gè)角度看待問題，更加明了清楚的認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，所以我認(rèn)為它也是一本充滿了智慧的書。
策略思維介紹
《策略思維》一書共13章，主要分為三個(gè)部分。
第一部分共3個(gè)章節(jié)，主要介紹了博弈論的概念和應(yīng)用的方法，博弈論又稱對(duì)策論、競(jìng)賽論或游戲論，用于分析競(jìng)爭(zhēng)雙方的態(tài)勢(shì)與對(duì)策及其反應(yīng)，研究決策主體的行為發(fā)生直接相互作用時(shí)的決策，以及這些決策的均衡問題。10個(gè)策略故事，推倒出四大法則。
第一法則：向前展望，向后推理。
第二法則：假如你有一個(gè)優(yōu)勢(shì)策略，請(qǐng)照辦。第三法則：剔除所有劣勢(shì)策略，不予考慮，如此一步步做下去。
第四法則：走完尋找優(yōu)勢(shì)策略和剔除劣勢(shì)策略的捷徑后，下一步就尋找這個(gè)博弈的均衡。
四條法則，前后銜接，簡(jiǎn)潔、有序，包含了相繼行動(dòng)的過程，也包含了同時(shí)行動(dòng)的過程，最終做出均衡策略，也就是諾獎(jiǎng)的核心—納什均衡。
第2部分，以囚徒困境為引，對(duì)零和博弈和非零和博弈進(jìn)行了分解與破譯，介紹了在各種策略環(huán)境下，包括各種不可預(yù)見的環(huán)境下，如何走出困境，開展合作，建立可信的承諾，選擇最佳策略等進(jìn)行了詳細(xì)的介紹。
第3部分，建立了幾類策略互動(dòng)的概念和技巧，其中包括討價(jià)還價(jià)、投票選舉、邊緣政策以及激勵(lì)設(shè)計(jì)，進(jìn)一步通過例子和案例分析闡述了策略的原理，如何做出選擇，尋找均衡策略。
策略思維與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的思考
當(dāng)看到書名的時(shí)候，這本書就深深的吸引了我。但當(dāng)懷著極大的興趣讀完之后，又有或多或少的失落之情。每個(gè)人都希望自己的生活過的簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，沒有太多的勾心斗角和爾虞我詐?？墒巧鐣?huì)就是那么的復(fù)雜，我們想找片凈土都是那么的難！要想尋找到自己心目中的夢(mèng)的終點(diǎn)，就更難了。所以我們必須去博弈，其實(shí)我們也都處于不停的博弈之中，每天都將會(huì)與形色人種進(jìn)行博弈，可以說每件事上都存在著博弈的原理在其中。被逼無(wú)奈，所以要學(xué)習(xí)一些基本的博弈知識(shí)，才能不被別人在這個(gè)過程中給淘汰出局，被強(qiáng)者給吃掉，才不會(huì)像股票一樣被利空。然而在很多情況下我們連選擇的余地也沒有。比如作為一個(gè)國(guó)家，在各種世界性大會(huì)上都要訴求本國(guó)利益，與其他國(guó)家展開博弈，在這種政治角力中如果過于追求自身利益而不擔(dān)當(dāng)責(zé)任會(huì)使人類陷入兩難的境地，“哥本哈根氣候會(huì)議”是國(guó)家博弈而草草收?qǐng)龅牡湫?。作為一般的勞?dòng)者，我們?cè)谑袌?chǎng)上買賣商品的時(shí)候與店主討價(jià)還價(jià)，最終交易價(jià)格是你所愿意承受的嗎？我們有能力和公司就工資問題進(jìn)行討價(jià)還價(jià)嗎？在面對(duì)拆遷蠻人來臨的時(shí)候，我們可以選擇不讓他們拆遷并理直氣壯地反擊嗎？在面對(duì)聽漲會(huì)的時(shí)候，我們有權(quán)說不嗎？在機(jī)會(huì)不平等的社會(huì)中，面對(duì)種種無(wú)權(quán)選擇的時(shí)候，我們只能在被選擇之后，選擇讓自己如何更好的適應(yīng)這種被選擇，這也需要博弈知識(shí)。
學(xué)好博弈論可以使我們?cè)谏钪谐蔀橛稳杏杏嗟闹钦撸瑹o(wú)論是工作還是學(xué)習(xí)，生活中方方面面都需要我們做出決策。迅速處理好大量的信息，有效做出決策并得到高效執(zhí)行，是我們個(gè)人成長(zhǎng)及企業(yè)經(jīng)營(yíng)獲得成功的關(guān)鍵。從個(gè)人角度來看，無(wú)論是為個(gè)人日后工作和生活做決策還是有效融入公司都給予了許多指導(dǎo)性的意見。無(wú)論前期遙遙領(lǐng)先還是后期受制于人，只要我們運(yùn)用博弈論，都會(huì)使我們最終一騎絕塵或者后發(fā)制人。從《策略思維》中我們從小故事中細(xì)細(xì)品味到了博弈論的真諦，當(dāng)我們處于優(yōu)勢(shì)的時(shí)候要先觀察對(duì)手出牌情況，然后選擇最穩(wěn)妥最有效的策略將優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為勝勢(shì)；當(dāng)我們受制于人、處于被動(dòng)地位之時(shí)，我們要解放思想，切不可畏手畏腳，運(yùn)用最大膽、最強(qiáng)勢(shì)的方式將對(duì)手一擊致命，爭(zhēng)取一舉扭轉(zhuǎn)乾坤。足球運(yùn)動(dòng)就是一個(gè)很好的博弈論試驗(yàn)田，6月南非世界杯剛剛落下帷幕，本屆的巴西足球雖褪去了華麗的外衣，但依然是一支傲視群雄的隊(duì)伍，與荷蘭的四分之一決賽在上半場(chǎng)以壓倒性優(yōu)勢(shì)一球領(lǐng)先。下半場(chǎng)荷蘭孤注一擲、放手一搏，而巴西在被追平后心態(tài)失衡，導(dǎo)致被罰下一人，最終成就了荷蘭的逆轉(zhuǎn)而被淘汰，在這場(chǎng)場(chǎng)外的心理博弈中荷蘭笑到了最后。從中我們可以領(lǐng)悟到也許你一時(shí)的人生失意是冥冥之中的刻意安排，尋求合適的道路，創(chuàng)造良好的機(jī)遇，一鼓作氣、放手一搏，也許你就會(huì)成就屬于你的人生經(jīng)典逆轉(zhuǎn)大戲。
子非魚，焉知魚之樂。想要釣到魚首先要像魚一樣思考，意思是在與對(duì)手博弈時(shí)要將自己代入到對(duì)方的思維方式中，例如當(dāng)年三國(guó)時(shí)期諸葛亮的空城計(jì)，諸葛亮代入司馬懿的思維方式中，大概知道司馬懿將要采取什么策略思維，將會(huì)作什么決策。因?yàn)樗抉R懿太過了解諸葛亮的謹(jǐn)慎性格和清楚知道諸葛亮深謀遠(yuǎn)慮，不會(huì)打沒把握打贏的仗，所以司馬懿懷疑諸葛亮的空城當(dāng)中會(huì)有伏兵。
博弈論提到：聰明的人往往會(huì)有一個(gè)共同弱點(diǎn)，就是會(huì)猜想對(duì)手的策略思維，意思是約猜想對(duì)方在想什么，用什么策略，就約容易中計(jì)，上面我說到的司馬懿就是很好的例子，因?yàn)樘私庵T葛亮所以會(huì)被諸葛亮嚇走，因?yàn)樘^代入諸葛亮的思維方式所以放走了大好機(jī)會(huì)。
博弈都在強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益與損失之間的比例最優(yōu)化，如果每個(gè)人都可以利用你所處的環(huán)境和所具有的各種資源進(jìn)行博弈，這樣在彼此的博弈中就達(dá)到了制衡，所以，學(xué)習(xí)博弈，也是創(chuàng)造和諧的人際關(guān)系和均衡彼此利益的一種有效手段。每一次的人際交往都可以簡(jiǎn)化成兩個(gè)基本選擇：合作或背叛。但是事實(shí)是，有些人根本就不懂何謂博弈，更談不上去博弈，結(jié)果自己就處于不利的地位。作為年輕人，在入紛亂復(fù)雜的社會(huì)，我們要學(xué)習(xí)博弈知識(shí)，利用博弈的思想來武裝自己。至少可以讓自己在弱者的自救中利益損失最小化。如果你想有一番作為，更應(yīng)該去學(xué)習(xí)博弈，與強(qiáng)者爭(zhēng)食物，獲取利益的最大化。但是我們?nèi)绻幱趶?qiáng)勢(shì)的話，就應(yīng)該網(wǎng)開一面，給弱者一些讓步。學(xué)習(xí)博弈，就是與強(qiáng)者爭(zhēng)食，為弱者爭(zhēng)利，讓社會(huì)達(dá)到公平、公正、和諧。
現(xiàn)在流行的博弈論的書籍主要都是國(guó)外的一些著作，這不僅讓我認(rèn)真思考了一下，難道我們有著五千年悠久文明歷史的國(guó)度，就沒有相關(guān)博弈論的知識(shí)嗎？其實(shí)不然，博弈之道古已有之,但博弈思想的系統(tǒng)化、數(shù)學(xué)化卻是近幾十年在西方發(fā)展起來的。中國(guó)的博弈論思想有悠久的歷史:早在兩千多年前,中國(guó)的祖先們就已經(jīng)在運(yùn)用博弈論的知識(shí)進(jìn)行教育、娛樂、軍事等活動(dòng),并產(chǎn)生了豐富的理論成果及著名的事例。小學(xué)課本中的“田忌賽馬”，就是一個(gè)典型的運(yùn)用博弈理論取得勝利的例子；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“合眾連橫”也能作為經(jīng)典的博弈論案例。
其實(shí)，在同時(shí)行動(dòng)的博弈中，參與者需要深入分析雙方（或多方）處境之后再作最優(yōu)選擇，這一理念在中國(guó)有著深厚的淵源?！秾O子·謀攻篇》中說：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆；不知彼而知己，一勝一負(fù)；不知彼，不知己，每戰(zhàn)必殆?！贝笠馐钦f，在軍事戰(zhàn)爭(zhēng)中，如果既了解敵人，又了解自己，可以贏取每次戰(zhàn)爭(zhēng)；如果不了解敵人而只了解自己，勝敗的可能性各半；如果既不了解敵人，又不了解自己，那只有每戰(zhàn)必?cái)〉牧?。其?shí)，這就是通過對(duì)自己有實(shí)策略和劣勢(shì)策略分析之后，所選擇的最佳策略。舉個(gè)史例，《左傳》中有《曹劌論戰(zhàn)》篇，講述了魯莊公十年（公元前684年）以弱勝?gòu)?qiáng)的典型戰(zhàn)例，也就是長(zhǎng)勺之戰(zhàn)。在齊強(qiáng)魯弱且齊主動(dòng)進(jìn)攻魯?shù)谋尘跋?，曹劌向莊公分析了魯作戰(zhàn)條件的利弊。得出憑小恩小惠得不到百姓和神明的庇佑，而只有通過取信于民才能贏得戰(zhàn)爭(zhēng)。隨后，在長(zhǎng)勺之戰(zhàn)中，曹劌又通過分析敵我雙方的士氣以及戰(zhàn)況，一舉取勝。并留下了“一鼓作氣，再而衰，三而竭”的著名論斷。又如《左傳》中有《燭之武退秦師》一篇，講述了在秦晉圍攻鄭的背景下，燭之武在危機(jī)關(guān)頭利用秦晉之間的矛盾，慷慨陳詞，通過形勢(shì)的分析和史例的引用，雖然內(nèi)心是為了保全鄭國(guó)，表面上確實(shí)為了秦國(guó)打算，最終使秦穆公退兵回國(guó)，從而使鄭國(guó)得以保全。
再結(jié)合企業(yè)戰(zhàn)略管理的案例來解釋。大家知道，在現(xiàn)代企業(yè)管理中，企業(yè)戰(zhàn)略起著至關(guān)重要的作用。而制訂企業(yè)戰(zhàn)略的前提是通過對(duì)企業(yè)優(yōu)勢(shì)、劣勢(shì)、機(jī)會(huì)和威脅等的分析來準(zhǔn)確定位，從而為制訂切實(shí)可行的企業(yè)戰(zhàn)略做好基礎(chǔ)。在競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的時(shí)代里，企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力是有時(shí)效的，企業(yè)需要隨時(shí)培育新的核心競(jìng)爭(zhēng)力，否則，可能帶來災(zāi)難性的結(jié)果.“成功并不總能帶來成功，事實(shí)上，成功反而可能會(huì)招致失敗。因?yàn)槟阍绞钦J(rèn)為一件事情能良好地運(yùn)作，你越不會(huì)相信它能奏效。如果你擁有了長(zhǎng)時(shí)期的勝利，你就會(huì)很難預(yù)見到自己的脆弱之處?！币虼耍撤N核心競(jìng)爭(zhēng)力可能既是一種優(yōu)勢(shì)又是一種劣勢(shì)，關(guān)鍵是看其能否適應(yīng)企業(yè)的實(shí)際狀況。
站在競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的角度來觀察這個(gè)世界，正確做到這一點(diǎn)來確定你的最佳策略是必不可少的，當(dāng)然，從別人的角度來觀察世界并不容易，我們總喜歡把別人看做與自己一樣的人，而不是完全不同的類型。通過博弈論的學(xué)習(xí)，他要求你設(shè)身處地，仔細(xì) 分析自己如果處在對(duì)方的境地，思路有什么變化，哪怕你完全不能同意他們的見解，只有這樣，才能選擇出最均衡的策略，選擇出最佳的策略。在純粹沖突的博弈中，參與者需要選擇自己的最優(yōu)策略。而在非純粹沖突的博弈中，也存在著合作的成分。我們需要運(yùn)用納什均衡的原理，做出最佳選擇。也就是說，通過有效處理既競(jìng)爭(zhēng)又協(xié)作的關(guān)系，參與博弈的雙方可以實(shí)現(xiàn)雙贏。否則，可能導(dǎo)致參與者的兩敗俱傷。因?yàn)橐坏┫萑肭敉嚼Ь?，參與方就會(huì)設(shè)法逃脫，尋求大家一致愿意看到的合作的結(jié)果。而非參與方可能更希望看到參與者困在中間無(wú)法脫身，以便從中得利。只有做到先合作再競(jìng)爭(zhēng)，也許才能實(shí)現(xiàn)較好的結(jié)果。
無(wú)可否認(rèn)，由于個(gè)體目標(biāo)的不同，我們選擇達(dá)到目標(biāo)的方式和途徑不同。但是，個(gè)體的力量畢竟有限，我們更需要協(xié)作，以增強(qiáng)抵抗外界的重重阻力。每到春節(jié)，一個(gè)商圈內(nèi)的各大商場(chǎng)都會(huì)推出許多吸引顧客的活動(dòng)，比如優(yōu)惠券、積分返利、買一送一等等，不一而足。參與者知道其他賣場(chǎng)肯定會(huì)推出這些活動(dòng)，只是不知道具體的幅度大小。為了保持適當(dāng)?shù)母?jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，他們能做的就是適時(shí)推出活動(dòng)時(shí)間和優(yōu)惠項(xiàng)目，以更早地把顧客拉到自己的賣場(chǎng)。然而，一家推出優(yōu)惠活動(dòng)之后，其他商家紛紛跟上，第一家的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)就幾乎消失殆盡了。雖然如此，首家推出活動(dòng)的商家不會(huì)再推出更為優(yōu)惠的活動(dòng)，而選擇繼續(xù)保留自己的優(yōu)惠項(xiàng)目。對(duì)于其他商家推出的活動(dòng)，幾乎是默默地接受。這也是商家既競(jìng)爭(zhēng)又合作的典型案例吧。
中國(guó)普通老百姓在生活中也善于運(yùn)用博弈論，只是我們?nèi)狈ο鄳?yīng)的歸納總結(jié)罷了。中國(guó)的麻將文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、根深蒂固，曾有人調(diào)侃北京奧運(yùn)上的“和”字除了和諧奧運(yùn)外還包含麻將文化，可見中國(guó)麻將已成為百姓茶余飯后的重要娛樂活動(dòng)。在麻將里面也包含著林林總總的博弈論，四個(gè)人坐在一起切磋，既要保證自己和牌又要不給對(duì)手機(jī)會(huì)，這就需要運(yùn)用博弈論去揣測(cè)對(duì)手的意圖，冒險(xiǎn)和詭計(jì)穿插其中，讓對(duì)手防不勝防，自己成竹在胸，最后舉重若輕地贏下牌局。所以在當(dāng)下主流國(guó)外博弈論的相關(guān)知識(shí)的時(shí)候，我們不能妄自菲薄，要明白我們祖先是很有造詣的，我們經(jīng)過努力也是能取得成功的，在面對(duì)國(guó)外學(xué)說沖擊的時(shí)候，我們要始終堅(jiān)持不盲目排斥，堅(jiān)持取長(zhǎng)補(bǔ)短，堅(jiān)持師夷長(zhǎng)技以制夷的方針策略。
在當(dāng)今這個(gè)信息發(fā)達(dá)、相互交融的時(shí)代，我們?cè)趯W(xué)習(xí)國(guó)外先進(jìn)的博弈論理論、科學(xué)的數(shù)學(xué)博弈論證方法，同時(shí)國(guó)外很多學(xué)者、民眾也在研究中國(guó)古代的經(jīng)典博弈事例和理論。中國(guó)的“田忌賽馬”幾乎被世界各國(guó)所傳頌，特別是在世界競(jìng)技體育領(lǐng)域已成基本的競(jìng)技策略。智慧化身--諸葛亮的“空城計(jì)”更是經(jīng)典博弈論的體現(xiàn)，諸葛亮料定謹(jǐn)小慎微的司馬懿不敢貿(mào)然攻城，于是坐在城樓上羽扇綸巾、長(zhǎng)袖輕舞、氣定神閑，讓老對(duì)手司馬懿不敢輕舉妄動(dòng)，最后鳴金收兵，使得西城得以保全，最重要的是扼守住了進(jìn)蜀要沖，居功至偉。在國(guó)外很多研究諸葛亮的著作中，空城計(jì)是津津樂道的一個(gè)話題。這些都是古人留給我們寶貴財(cái)富，有了這些理論，真正讓我們后人感到“授之以魚不如授之以漁”的快樂。西方學(xué)習(xí)中國(guó)古代經(jīng)典博弈案例，中國(guó)人也在學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)博弈論實(shí)證理論、博弈數(shù)學(xué)理論等。納什均衡博弈、囚徒理論等等這些都已成為國(guó)內(nèi)博弈論教育、學(xué)習(xí)的重點(diǎn)內(nèi)容，通過西方先進(jìn)的博弈理論，我們引入了風(fēng)險(xiǎn)機(jī)制，建立了完善的風(fēng)險(xiǎn)控制體系，也引入了激勵(lì)機(jī)制，創(chuàng)造了良好的績(jī)效評(píng)價(jià)體系。這些理論的引入、體系的完善，有助于國(guó)內(nèi)企業(yè)提高效率，進(jìn)而提高市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，起到事半功倍的效應(yīng)。因此，我們可以看出，目前國(guó)內(nèi)外的博弈論已經(jīng)取長(zhǎng)補(bǔ)短、相互交融、溶為一體，成為一個(gè)完善的博弈論體系，為全世界人民所運(yùn)用誠(chéng)如《策略思維》譯者所說“生活本身就是一場(chǎng)一環(huán)扣一環(huán)的漫長(zhǎng)博弈”。我們每個(gè)人都不是局外人，在生活中都需要洞悉周圍人的一舉一動(dòng)，對(duì)自身行為作出有效預(yù)判，指導(dǎo)自己作出正確決策，這樣我們才能成為一個(gè)左右逢源、收放自如、勝券在握的博弈高人，能由細(xì)微的動(dòng)靜謀劃全局走勢(shì)，達(dá)到“水晶簾動(dòng)微風(fēng)起，滿架薔薇一院香”的驕人效果。
教學(xué)策略讀后感篇十二
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《策略思維》讀后感2000字
誠(chéng)信立業(yè)，專業(yè)報(bào)國(guó)——《策略思維》讀后感2000字：
閱讀了《策略思維——商界、政界及日常生活中的策略競(jìng)爭(zhēng)》這本書后，使我受益匪淺。人生是一個(gè)永不停息的決策過程，從事什么樣的工作，怎樣打理一宗生意，該和誰(shuí)結(jié)婚，怎樣將孩子撫養(yǎng)成人，要不要競(jìng)爭(zhēng)總裁的位置，處處存在需要決策的情形。我們不是在一個(gè)真空的世界里做決定，相反，我們身邊全是和我們一樣的決策制定者，雖然沖突的成分很多，但是合作的因素也不少。這本書幫助我們學(xué)會(huì)策略地思考，在人生博弈中擴(kuò)大勝面。
通過本書的閱讀，其中可信的承諾使我認(rèn)識(shí)到，要想使一個(gè)策略行動(dòng)顯得很可信，必須同時(shí)采取一個(gè)附加或從屬的行動(dòng)，這種行動(dòng)稱之為承諾。對(duì)于所有策略行動(dòng)，可信度都是一個(gè)問題，假如你的無(wú)條件行動(dòng)、威協(xié)或許諾只停留在口頭上，而采取行動(dòng)加以實(shí)踐其實(shí)并不符合你的利益，你為什么要這么做呢？在博弈中如果嘗試了一個(gè)策略行動(dòng)，然后反悔，我們就可能喪失可信度方面的信譽(yù)。
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經(jīng)濟(jì)階層的一支重要力量，是不拿薪酬的經(jīng)濟(jì)警察，是客觀公正的象征，既要讓社會(huì)公眾認(rèn)可，同時(shí)也要讓客戶滿意，其建立可信的承諾顯得更加重要。把遵守承諾成為符合自身利益的選擇，建立和利用一種信譽(yù)，立足優(yōu)勢(shì)，不斷的通過制定目標(biāo)、考核、獎(jiǎng)懲來激勵(lì)所有員工，以引進(jìn)人才、用好人才、留住人才打造一支高素質(zhì)的會(huì)計(jì)師事務(wù)所團(tuán)隊(duì)，并樹立起會(huì)計(jì)師事務(wù)所的品牌，建立起事務(wù)所自己的可信承諾，讓社會(huì)各界感受到我們會(huì)計(jì)師事務(wù)所的責(zé)任意識(shí)和大局意識(shí)，增加歸屬感和可信度，為我們事務(wù)所的生存與發(fā)展打下良好基礎(chǔ)。
會(huì)計(jì)師事務(wù)所在目前嚴(yán)監(jiān)管的形勢(shì)下如何高質(zhì)量發(fā)展？如何做好資本市場(chǎng)的“經(jīng)濟(jì)警察”？其實(shí)就是在尋求解決內(nèi)部、外部利益博弈的基礎(chǔ)上，按照審計(jì)準(zhǔn)則和會(huì)計(jì)準(zhǔn)則及其他相關(guān)法律的規(guī)定做好專家職業(yè)。近年來，每到財(cái)報(bào)季，投資者的三觀一再被刷新，從去年初獐子島扇貝跑路開始，到年底的商譽(yù)減值暴雷，再到今年4月底康得新的銀行存款也跑路，這么多轟動(dòng)資本市場(chǎng)的事件發(fā)生，都與注冊(cè)會(huì)計(jì)師的審計(jì)工作息息相關(guān)。注冊(cè)會(huì)計(jì)師需要通過客觀公正的鑒證服務(wù)，使資本市場(chǎng)的財(cái)務(wù)信息披露真實(shí)可靠，努力維護(hù)社會(huì)公眾的合法權(quán)益。
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度，讀后感對(duì)惡意造假者剝奪執(zhí)業(yè)權(quán)，對(duì)造成嚴(yán)重后果者還要負(fù)刑事責(zé)任。最后，充分利用內(nèi)外部監(jiān)管，幫助執(zhí)業(yè)人員遵守誠(chéng)信。整個(gè)行業(yè)、整個(gè)團(tuán)隊(duì)要比單獨(dú)一個(gè)人更容易建立可信度。
黨的十九大報(bào)告指出，建設(shè)高素質(zhì)專業(yè)化干部隊(duì)伍，特別是對(duì)專業(yè)能力和專業(yè)精神的培養(yǎng)。近日，中國(guó)注冊(cè)會(huì)計(jì)師行業(yè)黨委、中國(guó)注冊(cè)會(huì)計(jì)師協(xié)會(huì)印發(fā)《注冊(cè)會(huì)計(jì)師行業(yè)“職業(yè)化建設(shè)年”主題活動(dòng)實(shí)施方案》，對(duì)行業(yè)“職業(yè)化建設(shè)年”主題活動(dòng)作出部署，引導(dǎo)行業(yè)聚焦聚力注冊(cè)會(huì)計(jì)師職業(yè)化建設(shè)。做為一名普通的注冊(cè)會(huì)計(jì)師要做好“策略思維”下的“向前展望，倒后推理”法則，向前展望深化對(duì)職業(yè)化的認(rèn)識(shí)，全面提高自己的職業(yè)勝任能力。倒后推理自覺地對(duì)照注冊(cè)會(huì)計(jì)師勝任能力框架和審計(jì)標(biāo)準(zhǔn)、職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)，找到自身在職業(yè)知識(shí)和勝任能力上的差距，補(bǔ)短板，強(qiáng)弱項(xiàng)。對(duì)自己的職業(yè)有高度的認(rèn)同感，胸懷高尚的職業(yè)精神，時(shí)刻審視自己的行為，保持崇高的職業(yè)操守。這就需要注冊(cè)會(huì)計(jì)師充分利用策略思維的方式方法，分析自身優(yōu)勢(shì)策略，剔除所有劣勢(shì)策略，如此一步一個(gè)腳印做下去，努力尋找出內(nèi)部、外部利益博弈的新均衡點(diǎn)，竭力營(yíng)造出市場(chǎng)多方共贏的新局面。為我國(guó)多層次資本市場(chǎng)的持續(xù)健康發(fā)展奉獻(xiàn)智慧。作者：王暉妤，希望能幫助您！
教學(xué)策略讀后感篇十三
李超（制造部）
國(guó)慶假期拜讀了阿維納什。k.迪克西特和巴里。j.奈爾伯二人所著的《策略思維》這本書，它讓我受益匪淺。
咱們中國(guó)有句偈語(yǔ)"人生如棋，步步驚險(xiǎn)".所以在我們的人生道路上，要走好每一步，下好每一步棋。而每一步棋，便是我們?cè)谂c競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手博弈。而且對(duì)于這盤棋，對(duì)于我們每個(gè)人來說都是茫然的，因?yàn)閿趁魑野担錆M著未知。在這棋局里，我們從最初的莽撞，鋒芒畢露直到我們的對(duì)手，微笑著，不費(fèi)絲毫氣力便將我們辛苦建立的局面瓦解。驀地，我們恍然大悟，爾后變得內(nèi)斂、穩(wěn)重亦變得謹(jǐn)慎。
我們所處的對(duì)手是一個(gè)極其狡猾的對(duì)手，他設(shè)陷阱，布奇兵，迂回而戰(zhàn)，無(wú)一不考驗(yàn)著我們的棋藝。他為我們埋下了一個(gè)又一個(gè)圈套，等著我們自投羅網(wǎng)，舉手投降；他也為我們?cè)O(shè)置了一個(gè)又一個(gè)誘惑，仿若一朵朵嬌艷的鮮花，等待著我們前去摘取。在面對(duì)這些圈套，誘惑，我們不得不保持著高度的警惕和清醒的頭腦，識(shí)破這些或低級(jí)或高明的騙局，繼續(xù)這場(chǎng)博弈。
博弈----是戰(zhàn)爭(zhēng)的藝術(shù)，《策略思維》這本書用許多活生生的例子，向我這樣沒有經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)的讀者展示了當(dāng)今比較流行的博弈學(xué)說。博弈是指在一定的游戲規(guī)則約束下基于直接相互作用的環(huán)境條件，各參與人依靠所掌握的信息，選擇各自策略行動(dòng)以實(shí)現(xiàn)利益最大化和風(fēng)險(xiǎn)成本最小化的過程，簡(jiǎn)單說就是人與人之間為了謀取利益而競(jìng)爭(zhēng)，亦友亦敵。人生一直就是一個(gè)選擇與被選擇的過程。
人生就是一場(chǎng)博弈，這場(chǎng)博弈并非只有起點(diǎn)與終點(diǎn)，在這過程里，有時(shí)我們占上風(fēng)，有時(shí)他人占上風(fēng)，而這便是順境與逆境。在這其中，我們應(yīng)懂得在順境中不陶醉，在逆境中不氣餒。曾記得《易經(jīng)》中有泰、否兩卦象，兩卦象相輔相成，否及則泰來，如此環(huán)復(fù)，就好比失敗是成功的開端，而成功亦是失敗的緣起。而我們總是渴望著美好的成功的到來，殊不知為了成功，我們先要學(xué)會(huì)失敗，前人總說一個(gè)人的成功往往是在一次次失敗后總結(jié)，積累經(jīng)驗(yàn)所取得的。善于對(duì)失敗總結(jié)的人是智者，不怕失敗的人是勇者，被一次失敗就打倒的人是懦夫，不能正確認(rèn)識(shí)自己失敗的是愚人。而智者不惑，勇者無(wú)懼，懦夫氣餒，愚人無(wú)救。
從《策略思維》中我們從小故事中細(xì)細(xì)品味，當(dāng)我們處于優(yōu)勢(shì)的時(shí)候要先觀察對(duì)手出牌情況，然后選擇最穩(wěn)妥最有效的策略將優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為勝勢(shì)，當(dāng)我們受制于人、處于被動(dòng)地位之時(shí)，我們要解放思想切不可畏手畏腳，運(yùn)用最大膽、最強(qiáng)勢(shì)的方式將對(duì)手一擊致命，爭(zhēng)取一舉扭轉(zhuǎn)乾坤。
拜讀此書的過程中，聯(lián)系到我們?nèi)粘９ぷ鬟^程中，一直在博弈的例子。如：
1、競(jìng)爭(zhēng)談判
我們和客人談判的時(shí)候，一定要一擊擊中，不要拖延，當(dāng)機(jī)立斷，不給對(duì)方時(shí)間上的思考，擊中要害，不給對(duì)手還擊的機(jī)會(huì)。當(dāng)然談判前做充分的功課，知己知彼，方能做到百戰(zhàn)百勝。因?yàn)檎勁械臅r(shí)間越長(zhǎng)，蛋糕就越變?cè)叫。缤T工一樣，都停產(chǎn)就沒有利潤(rùn)，沒有工資發(fā)，所以解決的方案是，從談判可能持續(xù)到的最后一天發(fā)生的情形倒推，推到談判發(fā)生的第一天，直接給一個(gè)條件，把問題解決，符合雙方的利益。速戰(zhàn)速?zèng)Q，不給對(duì)方予過多的時(shí)間去思索。
2、針對(duì)兩階段出價(jià)法
根據(jù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)原理，占據(jù)市場(chǎng)先機(jī)的產(chǎn)品先賣的人賺的多，后賣的人拿的錢少，以此吸引人都先來賣。破解方式就是用均衡折中的方式穩(wěn)定出價(jià)。先賣的人賺的多，后賣的人拿的錢少，以此吸引人都先來賣。破解方式就是用均衡折中的方式穩(wěn)定出價(jià)。把議價(jià)權(quán)牢牢掌握在自己手中，成為真正的市場(chǎng)贏家。
3、阻嚇
4、小步前進(jìn)
一筆大交易，如果怕被違約，那么可以小步前進(jìn)，一次交換一點(diǎn)，任何一次失敗了，損失只是這個(gè)大項(xiàng)目的一小部分。因此小部分的違約不符合利益，這個(gè)項(xiàng)目就會(huì)很容易的走完。因?yàn)橐豢诔圆涣艘粋€(gè)胖子，如果穩(wěn)定的小步發(fā)展，建立信任感，以服務(wù)取勝。
5、價(jià)格戰(zhàn)
對(duì)于價(jià)格戰(zhàn)，最好的策略是使用一小部分的商品去參與，因?yàn)樾∝浀臍⑸塘Χ确浅５膹?qiáng)悍，但損失不會(huì)大，從而打擊對(duì)手的心里，對(duì)我們后續(xù)的出價(jià)捉摸不透。
總之，書介紹的內(nèi)容還是不錯(cuò)的，但是過多的強(qiáng)調(diào)如何讓自己的利益最大化，但個(gè)人認(rèn)為更多的是要研究如何走出囚徒困境，如何通過合作實(shí)現(xiàn)雙贏。
教學(xué)策略讀后感篇十四
第一部分：策略類型
博弈是一種策略的相互依存狀況：
你的選擇（即策略）將會(huì)得到什么結(jié)果，取決于另一個(gè)或者另一群有目的的行動(dòng)者的選擇。處于一個(gè)博弈中的決策者稱為參與者，而他們的選擇稱為行動(dòng)。
一個(gè)博弈當(dāng)中的參與者的利益可能嚴(yán)格對(duì)立，一人所得永遠(yuǎn)等于另一人所失。這樣的博弈稱為零和博弈。
一個(gè)博弈的行動(dòng)可能是相繼進(jìn)行。只要遵循法則1：向前展望，倒后推理，就能找出最佳行動(dòng)方式。
在同時(shí)行動(dòng)的博弈中。
1，首先看參與各方有沒有優(yōu)勢(shì)策略，優(yōu)勢(shì)策略意味著，無(wú)論對(duì)手采取什么策略，這一策略都將勝過其他任何策略。這就引出法則。
2：假如你有一個(gè)優(yōu)勢(shì)策略，請(qǐng)照辦。假如你沒有優(yōu)勢(shì)策略，但你的對(duì)手有，那么，盡管認(rèn)定他一定會(huì)照辦吧，然后相應(yīng)選擇你自己的最佳策略。接著，假如沒有一方擁有優(yōu)勢(shì)策略，那就看看有沒有人擁有一個(gè)劣勢(shì)策略，劣勢(shì)策略意味著無(wú)論對(duì)手采取什么策略，這一策略都將遜于其他任何策略。如果有，請(qǐng)遵循法則。
未經(jīng)協(xié)調(diào)的選擇相互影響，導(dǎo)致糟糕的結(jié)果
1，如何走出囚徒困境
囚徒困境：雙方在一個(gè)活動(dòng)中都選擇自己的優(yōu)勢(shì)策略，進(jìn)行活動(dòng)，由于一方都活動(dòng)對(duì)另一方的利益產(chǎn)生影響，結(jié)果導(dǎo)致雙方都遭受損失。
進(jìn)行具有懲罰措施的合作。
在持續(xù)的合作關(guān)系中，考慮到對(duì)后續(xù)合作的影響促使合作雙方誠(chéng)實(shí)。在合作結(jié)束時(shí)間不確定的情況下，也促使合作中行為的誠(chéng)實(shí)。
最后一次合作和單次合作中作弊的可能性巨大，信任無(wú)法建立。
2，策略行動(dòng)
本來同時(shí)進(jìn)行的行動(dòng)，一方通過發(fā)出可信的威脅或許諾制造出一種規(guī)則，迫使對(duì)方按照自己的預(yù)期行動(dòng)。
更多的策略：（圍師遺闕）
3，可信的承諾
三個(gè)原則：改變博弈的結(jié)果；改變博弈；充分利用別人幫助自己遵守承諾
建立可信度的八正道：一，建立一種信譽(yù)，二，寫下合同，三，切斷溝通，四，破釜沉舟，五，讓后果超出你的控制。六，小步前進(jìn)，七，通過團(tuán)隊(duì)合作，八，找到談判代言人。
破釜沉舟：不留余地，你有行動(dòng)的自由，你就有讓步的自由。（俾斯麥鐵血政策）邊緣政策：故意創(chuàng)造出一種可以辨認(rèn)的風(fēng)險(xiǎn)，具有雙方不可控制無(wú)法輕易承擔(dān)的風(fēng)險(xiǎn)，在風(fēng)險(xiǎn)之下迫使對(duì)方改變行為。
第三部分：協(xié)調(diào)與合作
多人囚徒困境：學(xué)校體育競(jìng)賽囚徒困境，參與者都參與其中，全部投入，沒有人愿意第一個(gè)退出，全部學(xué)校陷在困境之中。（可強(qiáng)制執(zhí)行的集體協(xié)議）
混合策略：大橋堵塞和鐵路固定同行時(shí)間的人流分配。
歷史傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)在未來具有比他更勝一籌的技術(shù)更具有不可替代性。（鍵盤，核能重水輕水的選擇）
一個(gè)人的選擇影響其他人的選擇，人數(shù)達(dá)到臨界值，將改變整個(gè)局面，使趨勢(shì)向一方傾斜。（高速路限速解決方案，黑人白人聚集區(qū)極化過程）
決策時(shí)從全局考慮：每次做一個(gè)使自己獲得好處的小選擇，到最后把自己送上無(wú)法選擇的大遺憾。
兩黨立場(chǎng)趨向中點(diǎn)，趨于相似；兩點(diǎn)間的等車人問題
選出別人認(rèn)為最好的股票，均衡可能借助莫名奇妙或一時(shí)興起的狂熱達(dá)成，每一個(gè)差異都可能成為一個(gè)點(diǎn)，從而均衡。
自由市場(chǎng)不能正常運(yùn)行：一歷史因素，二，市場(chǎng)調(diào)節(jié)之外有影影響的事情
投票策略：
投票不反應(yīng)意愿，大趨勢(shì)使投票者考慮自己投票的價(jià)值。
案例分析
個(gè)人的自由選擇導(dǎo)致的社會(huì)悲劇—人口，環(huán)境
教學(xué)策略讀后感篇十五
-------《策略思維》讀后感
最近看了《策略思維》這本書，感觸頗深。策略思維又名戰(zhàn)爭(zhēng)的藝術(shù), 耶魯大學(xué)教授奈爾伯夫和普林斯頓大學(xué)教授迪克西特的這本著作，用許多活生生的例子，向沒有經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)的讀者展示了當(dāng)今比較流行的博弈學(xué)說。博弈是指在一定的游戲規(guī)則約束下，基于直接相互作用的環(huán)境條件，各參與人依靠所掌握的信息，選擇各自策略（行動(dòng)），以實(shí)現(xiàn)利益最大化和風(fēng)險(xiǎn)成本最小化的過程，簡(jiǎn)單說就是人與人之間為了謀取利益而競(jìng)爭(zhēng)。人生一直就是一個(gè)選擇與被選擇的過程。古人言：有得必有失。如何讓自己在得到某種東西所花費(fèi)的代價(jià)最小，這就是選擇的藝術(shù)?！恫呗运季S》就是這么一部介紹如何選擇的書，把我們生活中經(jīng)常遇到的問題和困惑從博弈論的角度進(jìn)行了分析和論證，并試圖從中找到一個(gè)最佳的解決辦法，從而使我們從另外一個(gè)角度看待問題，更加明了清楚的認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，所以我認(rèn)為它也是一本充滿了智慧的書。
問題進(jìn)行討價(jià)還價(jià)嗎？在面對(duì)拆遷蠻人來臨的時(shí)候，我們可以選擇不讓他們拆遷并理直氣壯地反擊嗎？在面對(duì)聽漲會(huì)的時(shí)候，我們有權(quán)說不嗎？在機(jī)會(huì)不平等的社會(huì)中，面對(duì)種種無(wú)權(quán)選擇的時(shí)候，我們只能在被選擇之后，選擇讓自己如何更好的適應(yīng)這種被選擇，這也需要博弈知識(shí)。
學(xué)好博弈論可以使我們?cè)谏钪谐蔀橛稳杏杏嗟闹钦?，無(wú)論前期遙遙領(lǐng)先還是后期受制于人，只要我們運(yùn)用博弈論，都會(huì)使我們最終一騎絕塵或者后發(fā)制人。從《策略思維》中我們從小故事中細(xì)細(xì)品味到了博弈論的真諦，當(dāng)我們處于優(yōu)勢(shì)的時(shí)候要先觀察對(duì)手出牌情況，然后選擇最穩(wěn)妥最有效的策略將優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為勝勢(shì)；當(dāng)我們受制于人、處于被動(dòng)地位之時(shí)，我們要解放思想，切不可畏手畏腳，運(yùn)用最大膽、最強(qiáng)勢(shì)的方式將對(duì)手一擊致命，爭(zhēng)取一舉扭轉(zhuǎn)乾坤。足球運(yùn)動(dòng)就是一個(gè)很好的博弈論試驗(yàn)田，6月南非世界杯剛剛落下帷幕，本屆的巴西足球雖褪去了華麗的外衣，但依然是一支傲視群雄的隊(duì)伍，與荷蘭的四分之一決賽在上半場(chǎng)以壓倒性優(yōu)勢(shì)一球領(lǐng)先。下半場(chǎng)荷蘭孤注一擲、放手一搏，而巴西在被追平后心態(tài)失衡，導(dǎo)致被罰下一人，最終成就了荷蘭的逆轉(zhuǎn)而被淘汰，在這場(chǎng)場(chǎng)外的心理博弈中荷蘭笑到了最后。從中我們可以領(lǐng)悟到也許你一時(shí)的人生失意是冥冥之中的刻意安排，尋求合適的道路，創(chuàng)造良好的機(jī)遇，一鼓作氣、放手一搏，也許你就會(huì)成就屬于你的人生經(jīng)典逆轉(zhuǎn)大戲。
是我們?nèi)绻幱趶?qiáng)勢(shì)的話，就應(yīng)該網(wǎng)開一面，給弱者一些讓步。學(xué)習(xí)博弈，就是與強(qiáng)者爭(zhēng)食，為弱者爭(zhēng)利，讓社會(huì)達(dá)到公平、公正、和諧。
現(xiàn)在流行的博弈論的書籍主要都是國(guó)外的一些著作，這不僅讓我認(rèn)真思考了一下，難道我們有著五千年悠久文明歷史的國(guó)度，就沒有相關(guān)博弈論的知識(shí)嗎？其實(shí)不然，博弈之道古已有之,但博弈思想的系統(tǒng)化、數(shù)學(xué)化卻是近幾十年在西方發(fā)展起來的?！安┺恼摗钡挠⑽氖莋ame theory,game的本意是“游戲”,game theory直譯中文是“游戲理論”。中國(guó)的博弈論思想有悠久的歷史:早在兩千多年前,中國(guó)的祖先們就已經(jīng)在運(yùn)用博弈論的知識(shí)進(jìn)行教育、娛樂、軍事等活動(dòng),并產(chǎn)生了豐富的理論成果及著名的事例。小學(xué)課本中的“田忌賽馬”，就是一個(gè)典型的運(yùn)用博弈理論取得勝利的例子；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“合眾連橫”也能作為經(jīng)典的博弈論案例。
中國(guó)普通老百姓在生活中也善于運(yùn)用博弈論，只是我們?nèi)狈ο鄳?yīng)的歸納
總結(jié)
罷了。中國(guó)的麻將文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、根深蒂固，曾有人調(diào)侃北京奧運(yùn)上的“和”字除了和諧奧運(yùn)外還包含麻將文化，可見中國(guó)麻將已成為百姓茶余飯后的重要娛樂活動(dòng)。在麻將里面也包含著林林總總的博弈論，四個(gè)人坐在一起切磋，既要保證自己和牌又要不給對(duì)手機(jī)會(huì)，這就需要運(yùn)用博弈論去揣測(cè)對(duì)手的意圖，冒險(xiǎn)和詭計(jì)穿插其中，讓對(duì)手防不勝防，自己成竹在胸，最后舉重若輕地贏下牌局。所以在當(dāng)下主流國(guó)外博弈論的相關(guān)知識(shí)的時(shí)候，我們不能妄自菲薄，要明白我們祖先是很有造詣的，我們經(jīng)過努力也是能取得成功的，在面對(duì)國(guó)外學(xué)說沖擊的時(shí)候，我們要始終堅(jiān)持不盲目排斥，堅(jiān)持取長(zhǎng)補(bǔ)短，堅(jiān)持師夷長(zhǎng)技以制夷的方針策略。
在當(dāng)今這個(gè)信息發(fā)達(dá)、相互交融的時(shí)代，我們?cè)趯W(xué)習(xí)國(guó)外先進(jìn)的博弈論理論、科學(xué)的數(shù)學(xué)博弈論證方法，同時(shí)國(guó)外很多學(xué)者、民眾也在研究中國(guó)古代的經(jīng)典博弈事例和理論。中國(guó)的“田忌賽馬”幾乎被世界各國(guó)所傳頌，特別是在世界競(jìng)技體育領(lǐng)域已成基本的競(jìng)技策略。智慧化身--諸葛亮的“空城計(jì)”更是經(jīng)典博弈論的體現(xiàn)，諸葛亮料定謹(jǐn)小慎微的司馬懿不敢貿(mào)然攻城，于是坐在城樓上羽扇綸巾、長(zhǎng)袖輕舞、氣定神閑，讓老對(duì)手司馬懿不敢輕舉妄動(dòng)，最后鳴金收兵，使得西城得以保全，最重要的是扼守住了進(jìn)蜀要沖，居功至偉。在國(guó)外很多研究諸葛亮的著作中，空城計(jì)是津津樂道的一個(gè)話題。這些都是古人留給我們寶貴財(cái)富，有了這些理論，真正讓我們后人感到“授之以魚不如授之以漁”的快樂。西方學(xué)習(xí)中國(guó)古代經(jīng)典博弈案例，中國(guó)人也在學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)博弈論實(shí)證理論、博弈數(shù)學(xué)理論等。納什均衡博弈、囚徒理論等等這些都已成為國(guó)內(nèi)博弈論教育、學(xué)習(xí)的重點(diǎn)內(nèi)容，通過西方先進(jìn)的博弈理論，我們引入了風(fēng)險(xiǎn)機(jī)制，建立了完善的風(fēng)險(xiǎn)控制體系，也引入了激勵(lì)機(jī)制，創(chuàng)造了良好的績(jī)效評(píng)價(jià)體系。這些理論的引入、體系的完善，有助于國(guó)內(nèi)企業(yè)提高效率，進(jìn)而提高市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，起到事半功倍的效應(yīng)。因此，我們可以看出，目前國(guó)內(nèi)外的博弈論已經(jīng)取長(zhǎng)補(bǔ)短、相互交融、溶為一體，成為一個(gè)完善的博弈論體系，為全世界人民所運(yùn)用。
誠(chéng)如《策略思維》譯者所說“生活本身就是一場(chǎng)一環(huán)扣一環(huán)的漫長(zhǎng)博弈”。我們每個(gè)人都不是局外人，在生活中都需要洞悉周圍人的一舉一動(dòng)，對(duì)自身行為作出有效預(yù)判，指導(dǎo)自己作出正確決策，這樣我們才能成為一個(gè)左右逢源、收放自如、勝券在握的博弈高人，能由細(xì)微的動(dòng)靜謀劃全局走勢(shì)，達(dá)到“水晶簾動(dòng)微風(fēng)起，滿架薔薇一院香”的驕人效果。
教學(xué)策略讀后感篇十六
國(guó)慶假期拜讀了阿維納什.k.迪克西特和巴里.j.奈爾伯二人所著的《策略思維》這本書，它讓我受益匪淺。
咱們中國(guó)有句偈語(yǔ)“人生如棋，步步驚險(xiǎn)”。所以在我們的人生道路上，要走好每一步，下好每一步棋。而每一步棋，便是我們?cè)谂c競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手博弈。而且對(duì)于這盤棋，對(duì)于我們每個(gè)人來說都是茫然的，因?yàn)閿趁魑野?，它充滿著未知。在這棋局里，我們從最初的莽撞，鋒芒畢露直到我們的對(duì)手，微笑著，不費(fèi)絲毫氣力便將我們辛苦建立的局面瓦解。驀地，我們恍然大悟，爾后變得內(nèi)斂、穩(wěn)重亦變得謹(jǐn)慎。
我們所處的對(duì)手是一個(gè)極其狡猾的對(duì)手，他設(shè)陷阱，布奇兵，迂回而戰(zhàn)，無(wú)一不考驗(yàn)著我們的棋藝。他為我們埋下了一個(gè)又一個(gè)圈套，等著我們自投羅網(wǎng)，舉手投降；他也為我們?cè)O(shè)置了一個(gè)又一個(gè)誘惑，仿若一朵朵嬌艷的鮮花，等待著我們前去摘取。在面對(duì)這些圈套，誘惑，我們不得不保持著高度的警惕和清醒的頭腦，識(shí)破這些或低級(jí)或高明的騙局，繼續(xù)這場(chǎng)博弈。
博弈——是戰(zhàn)爭(zhēng)的藝術(shù)，《策略思維》這本書用許多活生生的例子，向我這樣沒有經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)的讀者展示了當(dāng)今比較流行的博弈學(xué)說。博弈是指在一定的游戲規(guī)則約束下基于直接相互作用的環(huán)境條件，各參與人依靠所掌握的信息，選擇各自策略行動(dòng)以實(shí)現(xiàn)利益最大化和風(fēng)險(xiǎn)成本最小化的過程，簡(jiǎn)單說就是人與人之間為了謀取利益而競(jìng)爭(zhēng)，亦友亦敵。人生一直就是一個(gè)選擇與被選擇的過程。
此書把我們生活中經(jīng)常遇到的問題和困惑從博弈論的角度進(jìn)行了分析和論證并試圖從中找到一個(gè)最佳的解決辦法，從而使我們從另外一個(gè)角度看待問題，更加明了清楚的認(rèn)識(shí)這個(gè)世界。，它是一本挑戰(zhàn)智商的書......
人生就是一場(chǎng)博弈，這場(chǎng)博弈并非只有起點(diǎn)與終點(diǎn)，在這過程里，有時(shí)我們占上風(fēng)，有時(shí)他人占上風(fēng)，而這便是順境與逆境。在這其中，我們應(yīng)懂得在順境中不陶醉，在逆境中不氣餒。曾記得《易經(jīng)》中有泰、否兩卦象，兩卦象相輔相成，否及則泰來，如此環(huán)復(fù)，就好比失敗是成功的開端，而成功亦是失敗的緣起。而我們總是渴望著美好的成功的到來，殊不知為了成功，我們先要學(xué)會(huì)失敗，前人總說一個(gè)人的成功往往是在一次次失敗后總結(jié)，積累經(jīng)驗(yàn)所取得的。善于對(duì)失敗總結(jié)的人是智者，不怕失敗的人是勇者，被一次失敗就打倒的人是懦夫，不能正確認(rèn)識(shí)自己失敗的是愚人。而智者不惑，勇者無(wú)懼，懦夫氣餒，愚人無(wú)救。
從《策略思維》中我們從小故事中細(xì)細(xì)品味，當(dāng)我們處于優(yōu)勢(shì)的時(shí)候要先觀察對(duì)手出牌情況，然后選擇最穩(wěn)妥最有效的策略將優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為勝勢(shì)，當(dāng)我們受制于人、處于被動(dòng)地位之時(shí)，我們要解放思想切不可畏手畏腳，運(yùn)用最大膽、最強(qiáng)勢(shì)的方式將對(duì)手一擊致命，爭(zhēng)取一舉扭轉(zhuǎn)乾坤。
拜讀此書的過程中，聯(lián)系到我們?nèi)粘９ぷ鬟^程中，一直在博弈的例子。如：
1、競(jìng)爭(zhēng)談判
我們和客人談判的時(shí)候，一定要一擊擊中，不要拖延，當(dāng)機(jī)立斷，不給對(duì)方時(shí)間上的思考，擊中要害，不給對(duì)手還擊的機(jī)會(huì)。當(dāng)然談判前做充分的功課，知己知彼，方能做到百戰(zhàn)百勝。因?yàn)檎勁械臅r(shí)間越長(zhǎng)，蛋糕就越變?cè)叫?，如同罷工一樣，都停產(chǎn)就沒有利潤(rùn)，沒有工資發(fā)，所以解決的方案是，從談判可能持續(xù)到的最后一天發(fā)生的情形倒推，推到談判發(fā)生的第一天，直接給一個(gè)條件，把問題解決，符合雙方的利益。速戰(zhàn)速?zèng)Q，不給對(duì)方予過多的時(shí)間去思索。
2、針對(duì)兩階段出價(jià)法
根據(jù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)原理，占據(jù)市場(chǎng)先機(jī)的產(chǎn)品先賣的人賺的多，后賣的人拿的錢少，以此吸引人都先來賣。攻破方式就是用均衡折中的方式穩(wěn)定出價(jià)。先賣的人賺的多，后賣的人拿的錢少，以此吸引人都先來賣。攻破方式就是用均衡折中的'方式穩(wěn)定出價(jià)。把議價(jià)權(quán)牢牢掌握在自己手中，成為真正的市場(chǎng)贏家。
3、阻嚇
古人云：上兵伐謀，其次伐交，其下攻城。所以在必要的時(shí)候露出鋒芒，不戰(zhàn)而屈人之兵。必要時(shí)要制造市場(chǎng)資源的恐慌心理，埋下價(jià)格高漲的伏筆。即使手握解決方案，但也一定要將最壞的結(jié)果先鋪設(shè)，從而能制造利潤(rùn)的最大化。
4、小步前進(jìn)
一筆大交易，如果怕被違約，那么可以小步前進(jìn)，一次交換一點(diǎn)，任何一次失敗了，損失只是這個(gè)大項(xiàng)目的一小部分。因此小部分的違約不符合利益，這個(gè)項(xiàng)目就會(huì)很容易的走完。因?yàn)橐豢诔圆涣艘粋€(gè)胖子，如果穩(wěn)定的小步發(fā)展，建立信任感，以服務(wù)取勝。
5、價(jià)格戰(zhàn)
對(duì)于價(jià)格戰(zhàn)，最好的策略是使用一小部分的商品去參與，因?yàn)樾∝浀臍⑸塘Χ确浅５膹?qiáng)悍，但損失不會(huì)大，從而打擊對(duì)手的心里，對(duì)我們后續(xù)的出價(jià)捉摸不透。
總之，書介紹的內(nèi)容還是不錯(cuò)的，但是過多的強(qiáng)調(diào)如何讓自己的利益最大化，但個(gè)人認(rèn)為更多的是要研究如何走出囚徒困境，如何通過合作實(shí)現(xiàn)雙贏。
教學(xué)策略讀后感篇十七
國(guó)慶假期讀了《策略思維》這本書，它讓我受益匪淺。
咱們中國(guó)有句偈語(yǔ)“人生如棋，步步驚險(xiǎn)”。所以在我們的人生道路上，要走好每一步，下好每一步棋。而每一步棋，便是我們?cè)谂c競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手博弈。而且對(duì)于這盤棋，對(duì)于我們每個(gè)人來說都是茫然的，因?yàn)閿趁魑野担錆M著未知。在這棋局里，我們從最初的莽撞，鋒芒畢露直到我們的對(duì)手，微笑著，不費(fèi)絲毫氣力便將我們辛苦建立的局面瓦解。驀地，我們恍然大悟，爾后變得內(nèi)斂、穩(wěn)重亦變得謹(jǐn)慎。
我們所處的對(duì)手是一個(gè)極其狡猾的對(duì)手，他設(shè)陷阱，布奇兵，迂回而戰(zhàn)，無(wú)一不考驗(yàn)著我們的棋藝。他為我們埋下了一個(gè)又一個(gè)圈套，等著我們自投羅網(wǎng)，舉手投降;他也為我們?cè)O(shè)置了一個(gè)又一個(gè)誘惑，仿若一朵朵嬌艷的鮮花，等待著我們前去摘取。在面對(duì)這些圈套，誘惑，我們不得不保持著高度的警惕和清醒的頭腦，識(shí)破這些或低級(jí)或高明的騙局，繼續(xù)這場(chǎng)博弈。
博弈————是戰(zhàn)爭(zhēng)的藝術(shù)，《策略思維》這本書用許多活生生的例子，向我這樣沒有經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)的讀者展示了當(dāng)今比較流行的博弈學(xué)說。博弈是指在一定的游戲規(guī)則約束下基于直接相互作用的環(huán)境條件，各參與人依靠所掌握的信息，選擇各自策略行動(dòng)以實(shí)現(xiàn)利益最大化和風(fēng)險(xiǎn)成本最小化的過程，簡(jiǎn)單說就是人與人之間為了謀取利益而競(jìng)爭(zhēng)，亦友亦敵。人生一直就是一個(gè)選擇與被選擇的過程。
此書把我們生活中經(jīng)常遇到的問題和困惑從博弈論的角度進(jìn)行了分析和論證并試圖從中找到一個(gè)最佳的解決辦法，從而使我們從另外一個(gè)角度看待問題，更加明了清楚的認(rèn)識(shí)這個(gè)世界。，它是一本挑戰(zhàn)智商的書。
人生就是一場(chǎng)博弈，這場(chǎng)博弈并非只有起點(diǎn)與終點(diǎn)，在這過程里，有時(shí)我們占上風(fēng)，有時(shí)他人占上風(fēng)，而這便是順境與逆境。在這其中，我們應(yīng)懂得在順境中不陶醉，在逆境中不氣餒。曾記得《易經(jīng)》中有泰、否兩卦象，兩卦象相輔相成，否及則泰來，如此環(huán)復(fù)，就好比失敗是成功的開端，而成功亦是失敗的緣起。而我們總是渴望著美好的成功的到來，殊不知為了成功，我們先要學(xué)會(huì)失敗，前人總說一個(gè)人的成功往往是在一次次失敗后總結(jié)，積累經(jīng)驗(yàn)所取得的。善于對(duì)失敗總結(jié)的人是智者，不怕失敗的人是勇者，被一次失敗就打倒的人是懦夫，不能正確認(rèn)識(shí)自己失敗的是愚人。而智者不惑，勇者無(wú)懼，懦夫氣餒，愚人無(wú)救。
從《策略思維》中我們從小故事中細(xì)細(xì)品味，當(dāng)我們處于優(yōu)勢(shì)的時(shí)候要先觀察對(duì)手出牌情況，然后選擇最穩(wěn)妥最有效的策略將優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為勝勢(shì)，當(dāng)我們受制于人、處于被動(dòng)地位之時(shí)，我們要解放思想切不可畏手畏腳，運(yùn)用最大膽、最強(qiáng)勢(shì)的方式將對(duì)手一擊致命，爭(zhēng)取一舉扭轉(zhuǎn)乾坤。
教學(xué)策略讀后感篇十八
《 策略思維 》讀后感 當(dāng)閱讀完《策略思維——商界、政界及日常生活中的策略競(jìng)爭(zhēng)》之后，才發(fā)現(xiàn)原來博弈論的思想竟然無(wú)處不在。因?yàn)?，策略思維是關(guān)于了解對(duì)手打算如何戰(zhàn)勝你，然后戰(zhàn)而勝之的藝術(shù)。通過閱讀本書，我已經(jīng)學(xué)會(huì)了這些基本理念。具體而言，可以展開如下：
1、競(jìng)爭(zhēng)談判 我們和客人談判的時(shí)候，一定要一擊擊中，不要拖延，當(dāng)機(jī)立斷，不給對(duì)方時(shí)間上的思考，擊中要害，不給對(duì)手還擊的機(jī)會(huì)。當(dāng)然談判前做充分的功課，知己知彼，方能做到百戰(zhàn)百勝。因?yàn)檎勁械臅r(shí)間越長(zhǎng)，蛋糕就越變?cè)叫。缤T工一樣，都停產(chǎn)就沒有利潤(rùn)，沒有工資發(fā)，所以解決的方案是，從談判可能持續(xù)到的最后一天發(fā)生的情形倒推，推到談判發(fā)生的第一天，直接給一個(gè)條件，把問題解決，符合雙方的利益。速戰(zhàn)速?zèng)Q，不給對(duì)方予過多的時(shí)間去思索。
2、針對(duì)兩階段出價(jià)法 根據(jù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)原理，占據(jù)市場(chǎng)先機(jī)的產(chǎn)品先賣的人賺的多，后賣的人拿的錢少，以此吸引人都先來賣。破解方式就是用均衡折中的方式穩(wěn)定出價(jià)。先賣的人賺的多，后賣的人拿的錢少，以此吸引人都先來賣。破解方式就是用均衡折中的方式穩(wěn)定出價(jià)。把議價(jià)權(quán)牢牢掌握在自己手中，成為真正的市場(chǎng)贏家。
3、阻嚇 古人云：上兵伐謀，其次伐交，其下攻城。所以在必要的時(shí)候露
出鋒芒，不戰(zhàn)而屈人之兵。必要時(shí)要制造市場(chǎng)資源的恐慌心理，埋下價(jià)格高漲的伏筆。即使手握解決方案，但也一定要將最壞的結(jié)果先鋪設(shè)，從而能制造利潤(rùn)的最大化 4、小步前進(jìn) 一筆大交易，如果怕被違約，那么可以小步前進(jìn)，一次交換一點(diǎn)，任何一次失敗了，損失只是這個(gè)大項(xiàng)目的一小部分。因此小部分的違約不符合利益，這個(gè)項(xiàng)目就會(huì)很容易的走完。因?yàn)橐豢诔圆涣艘粋€(gè)胖子，如果穩(wěn)定的小步發(fā)展，建立信任感，以服務(wù)取勝。
5、價(jià)格戰(zhàn) 對(duì)于價(jià)格戰(zhàn)，最好的策略是使用一小部分的商品去參與，因?yàn)樾∝浀臍⑸塘Χ确浅５膹?qiáng)悍，但損失不會(huì)大，從而打擊對(duì)手的心里，對(duì)我們后續(xù)的出價(jià)捉摸不透。
博弈論在學(xué)術(shù)界也許是比較艱深的一門學(xué)科。但是，本書通過一個(gè)個(gè)生動(dòng)有趣的故事將博弈論的精髓予以闡述，使讀者在閱讀故事中就能了解和掌握博弈論的觀點(diǎn)和理念。同時(shí)，本書的故事取材廣泛，文學(xué)、電影和體育等方面的案例為大家所熟悉，可讀性較強(qiáng)，翻譯得也非常流暢，做到了“信”、“達(dá)”、“雅”的翻譯理念?？傊瑫榻B的內(nèi)容還是不錯(cuò)的。
策略思維讀后感
《管理思維》讀后感
勝者思維讀后感
羅輯思維讀后感
教學(xué)策略讀后感篇一
《有效教學(xué)的設(shè)計(jì)原理、策略與評(píng)價(jià)》詳細(xì)論述了如何進(jìn)行有效的教學(xué)。我感觸比較深的是其中對(duì)于有效教學(xué)設(shè)計(jì)的準(zhǔn)備性因素的研究，即教學(xué)前要對(duì)學(xué)生特征、教學(xué)內(nèi)容、教師自身、教學(xué)輔助和課堂教學(xué)的時(shí)空特征的分析。我也非常贊同這個(gè)觀點(diǎn)，因?yàn)閷?duì)于教育者來說，進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)之前，要首先研究自己的教學(xué)對(duì)象。這樣才能因材施教，對(duì)癥下藥。
為了更好地研究學(xué)生、更好地有效教學(xué)，我首先研究了心理學(xué)流派關(guān)于學(xué)習(xí)問題的基本觀點(diǎn)。
華生的行為主義---環(huán)境決定論曾經(jīng)一度影響了美國(guó)心理學(xué)界半個(gè)世紀(jì)。他否認(rèn)遺傳的本能行為，認(rèn)為人的行為類型完全是由于環(huán)境造成的。他的經(jīng)典論斷是，給我一打健全的嬰兒，我可以保證，在其中隨機(jī)選出一個(gè)，訓(xùn)練成為我所選定的任何類型的人物，醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、商人，或者乞丐、竊賊，而不用考慮他的天賦、傾向、能力，祖先的職業(yè)與種族。這種否定意識(shí)，貶低生理和遺傳的作用的環(huán)境決定論，否定了人的本能的存在、腦和神經(jīng)中樞的地位，片面強(qiáng)調(diào)環(huán)境和教育的作用，忽視了人的主觀能動(dòng)性。
與之相似的，是經(jīng)驗(yàn)論的另一個(gè)代表洛克，他的“白板說”認(rèn)為，人類在沒有感覺、經(jīng)驗(yàn)之前的心理狀態(tài)就象一張白紙一樣．上面沒有任何字跡．“可以隨心所欲地做成什么式樣。他認(rèn)為人類的一切知識(shí)都來自經(jīng)驗(yàn)，因此，洛克對(duì)教育的作用估計(jì)很高，肯定教育在人的個(gè)性形成中起著決定性的作用，這種把把實(shí)踐作為認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，這是唯物論的反映論。但是，他夸大了后天教育的重要性，教育，明顯不是萬(wàn)能的。
古希臘神話的典故中，有一個(gè)著名的“普洛克路斯特斯的床”。說的是有個(gè)非常殘暴的強(qiáng)盜，綽號(hào)普洛克路斯特斯。希臘語(yǔ)“procrustes”的意思是“拉長(zhǎng)者”、“暴虐者”。他開設(shè)了一個(gè)黑店，攔截過路行人。他特意設(shè)置了2張鐵床，一長(zhǎng)一短，強(qiáng)迫過路旅客躺在鐵床上，身矮者睡長(zhǎng)床，強(qiáng)拉其軀體使之與床齊；身高者睡短床，他用利斧把旅客伸出來的腿腳截短。由于他這種特殊的殘暴方式，人稱之為“鐵床匪”。后來，希臘著名英雄提修斯在前往雅典尋父途中，遇上了“鐵床匪”，擊敗了這個(gè)攔路大盜。提修斯以其人之道還治其人之身，強(qiáng)令身體魁梧的普洛克路斯特斯躺在短床上，一刀砍掉“鐵床匪”伸出床外的下半肢，除了這一禍害。按其形象意義，這與漢語(yǔ)成語(yǔ)“削足適履”、“截趾穿鞋”頗相同；也類似俗語(yǔ)“使穿小鞋”、“強(qiáng)求一律”的說法。
教育也是一樣，不能以一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去衡量所有學(xué)生，把學(xué)生的個(gè)性砍掉，全部改造成自己期望的樣子。
學(xué)生是發(fā)展中的人，是完整的人，而不是抽象的學(xué)習(xí)者，更不是學(xué)習(xí)機(jī)器，教育不能只注重學(xué)生的智力發(fā)展，更應(yīng)關(guān)注學(xué)生非智力因素的發(fā)展，并使兩者協(xié)調(diào)發(fā)展，學(xué)生是有獨(dú)立意識(shí)的人，對(duì)于沒有學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的學(xué)生，教師不可能將知識(shí)強(qiáng)加給學(xué)生。不然學(xué)生做的只是應(yīng)付。這對(duì)學(xué)生來說，學(xué)習(xí)不是自己想去做的事情，而是一種痛苦的煎熬。
每個(gè)學(xué)生都是一顆種子，帶有自己基因的種子。所謂“種瓜得瓜，種豆得豆”。每個(gè)人從降生的那一刻起，就擁有了他自己強(qiáng)大的基因內(nèi)核，這個(gè)內(nèi)核在很大程度上決定了學(xué)生的性格、個(gè)性、氣質(zhì)，甚至是智商，這些因素決定了學(xué)生將成長(zhǎng)為什么樣子的人。當(dāng)然，后天的教育、環(huán)境也對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)有一定的影響，甚至在某種程度上，學(xué)生與父母、老師、同伴的關(guān)鍵事件會(huì)對(duì)學(xué)生個(gè)性、氣質(zhì)的塑造有決定作用。所以，家庭環(huán)境和家庭教育遠(yuǎn)比學(xué)生在學(xué)校接受的教育更直接、更有效、更穩(wěn)定。
所以，對(duì)于高中老師來說，我們面對(duì)的是朝著自己的人生軌跡發(fā)展了十多年的，已經(jīng)在家庭環(huán)境中的`影響中成長(zhǎng)十多年的、個(gè)性氣質(zhì)和性格即將穩(wěn)定下來的成年人。而我們的任務(wù)不僅僅是向?qū)W生傳授知識(shí)，還有行為習(xí)慣、思想道德、理想信念等方面的灌輸和影響，以及對(duì)學(xué)生不當(dāng)行為的批評(píng)和糾正。這種教育非常重要和必要，但是又不可避免的具有了強(qiáng)烈的控制欲。規(guī)定學(xué)生不能這樣，不能那樣?？刂茖W(xué)生很容易，但是，控制不是教育。
我們總是希望學(xué)生遵守規(guī)則，踏實(shí)學(xué)習(xí)，勤儉自強(qiáng)，心無(wú)旁騖、最好是門門功課都優(yōu)秀。我也曾經(jīng)對(duì)那些上課不聽講，作業(yè)從不做，成績(jī)一團(tuán)糟，懶惰散漫，胸?zé)o大志的學(xué)生感到焦慮甚至憤怒?？偸菑淖陨沓霭l(fā)，或者從一個(gè)“好學(xué)生”的角度去看學(xué)生，認(rèn)為學(xué)成就應(yīng)該學(xué)習(xí)、思想、能力等方面都優(yōu)秀。這又何嘗不是一種個(gè)人中心主義？總是一廂情愿地把自己的想法、愿望、立場(chǎng)強(qiáng)加到學(xué)生身上。我們的教育對(duì)象是有自我意識(shí)、有獨(dú)立思想、有主觀能動(dòng)性的人，他總是或者應(yīng)該按照自己內(nèi)心的指引發(fā)展自己。外因通過內(nèi)因起作用，對(duì)于學(xué)生存在的問題，教師的敦促也好，鞭策也罷，甚至是責(zé)罰都只能是引導(dǎo)學(xué)生，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生一定影響，而不是具有決定作用。教育是否引能夠起他內(nèi)心的改變，乃至行為的改變，都取決于他自己的內(nèi)心。教育不是萬(wàn)能的，教育也不應(yīng)該是改造人，把學(xué)生打磨成自己期望的樣子。教育而應(yīng)當(dāng)成就人，按照他本來的樣子去培養(yǎng)。高中的教育不應(yīng)當(dāng)再是挑選適合（繼續(xù)接受高等）教育的學(xué)生，而應(yīng)該是做適合學(xué)生的教育。充分尊重學(xué)生的主體地位。教育應(yīng)該是成就人，把學(xué)生培養(yǎng)成他本來的樣子。就像一個(gè)小樹，我們能做的是扶植他、栽培他，他只能長(zhǎng)成一個(gè)樹的樣子而不是變成一朵花。無(wú)論是可做棟梁的直木還是歪脖子樹，都是生命，都是風(fēng)景。
但是我們現(xiàn)在的教育太強(qiáng)調(diào)成功而忽視了成長(zhǎng)，尤其是學(xué)生內(nèi)心的成長(zhǎng)。真正成長(zhǎng)不是長(zhǎng)成我們要求的樣子，或者我們眼中的樣子，而應(yīng)該他長(zhǎng)成他自己的樣子。我們太強(qiáng)調(diào)成績(jī)和排名，而太少顧及學(xué)生的需要。每個(gè)孩子都是千年蓮花的種子，我們要尊重它原來的樣子，鄭重地給出等待，享受陪養(yǎng)他的過程。
教學(xué)策略讀后感篇二
作者：liangyiying
走上教師這個(gè)工作崗位已十幾年了，我時(shí)常會(huì)想起那句“我愛我做我求索”,正是這句話讓我在遇到挫折的時(shí)候還能自信的站立在講臺(tái)上，還能向同事和學(xué)生展露自己的笑容，也是這句話激勵(lì)我要不斷完善自我并讓我更有信心和勇氣堅(jiān)守在教師這個(gè)崗位上。我選擇教師這個(gè)行業(yè)主要是因?yàn)閮牲c(diǎn)：第一，“育人先育己”,所以做教師可以激勵(lì)我不斷完善自己；其次，教師的工作對(duì)象是人，會(huì)更具有挑戰(zhàn)性。我做我愛的，我覺得很幸福，可是在工作中我卻發(fā)現(xiàn)，“育己先育心”,而非常情緒化的我似乎與教育人的工作格格不入，尤其在做班主任之后，對(duì)此感受更深，甚至曾想過要放棄，但是因?yàn)槲覑?，所以我要不斷的求索，絕不可以輕言放棄。
利用課余時(shí)間，在陽(yáng)光里，音樂中，我讀完了這本書，感覺到好像是與一位智者有了一次心靈的對(duì)話。他仿佛在為我上一節(jié)生動(dòng)的心理學(xué)課，而課上的內(nèi)容深深吸引了我，讓我感同身受。在這一節(jié)課里我不僅更多的了解了教師心里健康標(biāo)準(zhǔn)和不同職業(yè)階段的教師所存在的心理問題，也學(xué)會(huì)了一些調(diào)適心里情緒的方法以及應(yīng)對(duì)心理困惑的人生智慧。書中所列舉的事例都是關(guān)于一些有嚴(yán)重心理疾病的教師，很慶幸自己沒有那些嚴(yán)重的心里問題，但這些心理問題在日常生活中多少也有一些折射，而且也會(huì)情緒不佳，心理不適的時(shí)候，仔細(xì)反省，在與同事和學(xué)生的相處中也并不是非常的得心應(yīng)手。
其實(shí)，人都有多樣的情緒和復(fù)雜的心理，只不過有些轉(zhuǎn)瞬即逝，而又些卻越演越列，從而影響正常的'生活。還記得剛工作時(shí)，我也是個(gè)理想主義，完美主義者。我曾想讓我的學(xué)生輕松愉快的學(xué)習(xí)英語(yǔ)，讓我的課堂生動(dòng)活潑，可為了應(yīng)試，我卻不得不改變我原有的一些設(shè)想，雖然盡量去堅(jiān)持自己的一些風(fēng)格卻有一些無(wú)可奈何的感覺。但隨著對(duì)中國(guó)教育制度的更深了解和自己不斷的調(diào)整，在掌握一些應(yīng)試技巧的同時(shí)也力求堅(jiān)持自己的風(fēng)格，有了不錯(cuò)的教學(xué)效果。當(dāng)然，在內(nèi)心深處還是沒有放棄一些改革的想法，當(dāng)然這些想法在現(xiàn)今的教育制度的大環(huán)境下時(shí)難以執(zhí)行的，所以不是的還是會(huì)小郁悶一下。()而我的完美主義讓我在工作初受到深深的折磨，我總是期望所有的學(xué)生都有進(jìn)步，總是期望他們能理解我為他們所做的一點(diǎn)一滴?？蛇@些是那么的不切實(shí)際，但有一段的時(shí)間我卻固執(zhí)的堅(jiān)持著，也對(duì)自己失去過信心。
雖然失望，失落，但我沒有逃避現(xiàn)實(shí)，而是積極的去面對(duì)，總相信“書中自有黃金屋”,讀了一些教育學(xué)，心理學(xué)的書籍，多與老教師談心，很快就走出了自己的困惑?，F(xiàn)在看到這本書中對(duì)年輕教師成長(zhǎng)的一些概述，我真的覺得很欣慰。我會(huì)永遠(yuǎn)記住書的扉頁(yè)上的那句“育人先育己，育己先育心?！笔棺约赫嬲プx懂這本書。
教學(xué)策略讀后感篇三
“面對(duì)渴望陽(yáng)光的心靈，你用心開啟；面對(duì)沒有聲音的世界，你用愛耕耘；面對(duì)殘缺的花朵，你用心去澆灌”特殊教育已然成為我的一項(xiàng)事業(yè)。不斷地思考，不斷地閱讀總能給這些孩子們最想要的一面。最近我讀了整體教學(xué)策略系列的《差異教學(xué)策略》一書，果不其然閱讀的過程中總給帶給我不斷地欣喜，打開了我思維的另一扇窗。以下我將結(jié)合書中的理論再結(jié)合自己的實(shí)際例子，談?wù)勛约旱乃妓搿?BR> 只有細(xì)化教學(xué)目標(biāo)，老師胸有成竹才能在教學(xué)展開是游刃有余；建議把“教學(xué)目標(biāo)”改為“學(xué)習(xí)目標(biāo)”，這些細(xì)節(jié)都能體現(xiàn)以生為本的意識(shí)；要考慮到每個(gè)教學(xué)的落實(shí)有什么用，不要隨意地去寫一個(gè)目標(biāo)，要以學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)域以出發(fā)點(diǎn)。于是，我想到了自己的9年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)中，對(duì)于b層的學(xué)生就定位在“識(shí)記、抄寫”之類的，這樣常此以往是不是對(duì)學(xué)生就缺少必要的思維要求和訓(xùn)練，雖然說我們的學(xué)生很特殊，但是是否敢去打破一些既定的標(biāo)準(zhǔn)。
加強(qiáng)課堂作業(yè)，不僅有利于及時(shí)反饋、校正，保證課堂教學(xué)質(zhì)量，有利于學(xué)習(xí)困難的學(xué)生獨(dú)立思考和在教師、同學(xué)的指導(dǎo)，幫助下學(xué)習(xí)，取得好的成績(jī)，我思考了自己平時(shí)的語(yǔ)文教學(xué)，因?yàn)槭蔷拍昙?jí)的語(yǔ)文篇幅通常比較長(zhǎng)，經(jīng)常都是我講的很多，其實(shí)應(yīng)該把握好一個(gè)度，為了有效的課程教學(xué)質(zhì)量，放開一部分時(shí)間讓學(xué)生自己去思考去解決，比起我一味地講解的更有效果。因此這個(gè)時(shí)候也牽涉到我必須設(shè)置符合本節(jié)課目標(biāo)的有效的練習(xí)。
尊重學(xué)生差異，改革作業(yè)設(shè)計(jì)。使用“自助餐”的形式，要求必須全面完成的基礎(chǔ)上，a生可選一些實(shí)踐題，豐富他們的學(xué)識(shí)。對(duì)于b類學(xué)生，讓他們選擇性地完成制定題的基礎(chǔ)上，可自我嘗試挑戰(zhàn)a類學(xué)生的作業(yè)，只做認(rèn)為適合的題目，使他們?cè)跊]有壓力的情況下，有選擇性做，同時(shí)激烈他們力爭(zhēng)上游的自信心，c類的學(xué)生，通?；灸芡瓿桑灰笞鰧?duì)，不要求做多，這樣他們變得樂意接受老師的安排，學(xué)習(xí)變得主動(dòng)起來。我們啟智的語(yǔ)文教學(xué)一直堅(jiān)持分層教學(xué)，在作業(yè)上同樣也是這樣設(shè)置的，而我在操作的過程中，為了防止學(xué)生作業(yè)丟失，就每個(gè)學(xué)生都準(zhǔn)備了一個(gè)文件夾，讓他們自己保管，對(duì)作業(yè)的前后都有個(gè)自己的比較，對(duì)不清晰的問題能清晰地訂正，這樣就有效地提高了學(xué)習(xí)質(zhì)量。其中問題出現(xiàn)比較顯著的是c類的學(xué)生，有些不會(huì)保管，或者是不會(huì)做，那么我基本上采取的一對(duì)一輔導(dǎo)，或者讓好的學(xué)生去帶領(lǐng)他們學(xué)習(xí)。日積月累，循序漸進(jìn)，學(xué)生的語(yǔ)文能力也在逐步地提升。
“用兒童是眼光看世界，我們能解讀出小草的微笑，星星的語(yǔ)言，海洋的天堂”。這是從事教育的我們始終堅(jiān)持的信念，而書籍則傳遞給我們進(jìn)步的階梯。生而不息，學(xué)而不止。
教學(xué)策略讀后感篇四
通過學(xué)習(xí)《新課程背景下的有效課堂教學(xué)策略》一書，這本書從課堂教學(xué)、教育研究等方面進(jìn)行了深入的思考，提出了更新的新課程背景下的有效教學(xué)策略。文中的事例深入淺出地為我們剖析了當(dāng)前教育界所面臨的問題與困惑，他文筆簡(jiǎn)潔流暢，全無(wú)枯燥、沉重之感，而富聯(lián)想、啟發(fā)性，可讀性很強(qiáng)?！缎抡n程背景下的有效課堂教學(xué)策略》一書中，不僅直言了我們教育面臨的現(xiàn)狀問題，還為我們教育者進(jìn)行了剖析，就具體的事例進(jìn)行分析，挖掘背后隱含的教育觀念，提出了一系列新的思考。在閱讀過程中有一種一氣呵成的痛快。長(zhǎng)期以來，總是忙碌地奔走在每間教室，深埋在作業(yè)堆中抬不起頭，雖也學(xué)習(xí)借鑒著許多雜志上的先進(jìn)理念，但終不能沉下心來細(xì)細(xì)地的地思考。近期，得以閑暇品味其獨(dú)到的視角，對(duì)現(xiàn)狀深刻的剖析引領(lǐng)我反思那深遂的思想，然而反思的過程卻又帶著許多痛苦和無(wú)奈，現(xiàn)實(shí)與理想目標(biāo)的差距宛為一道道無(wú)可逾越的鴻溝，作為一名小學(xué)語(yǔ)文教師，只有運(yùn)用這些新理念盡可能地讓學(xué)生多多受益。
（一）熱愛學(xué)生 尊重學(xué)生
對(duì)于教師來說應(yīng)尊重學(xué)生，首先應(yīng)尊重學(xué)生的人格，不體罰、不辱罵、不冷落、不羞辱、不嘲笑學(xué)生，尤其要尊重所謂“差生”的人格。其次，尊重學(xué)生還應(yīng)尊重學(xué)生的差異。再次，尊重學(xué)生還應(yīng)欣賞學(xué)生，讓學(xué)生感到教師對(duì)他的關(guān)懷、愛護(hù)、肯定和贊賞。師愛應(yīng)廣泛地公平地灑向每個(gè)學(xué)生，尤其是學(xué)習(xí)落后的學(xué)生。在尊師愛生的師生關(guān)系中，師生雙方都是既有權(quán)利也有義務(wù)的。師生之間互尊互愛，這樣才能形成和諧融洽的氣氛。
（二） 積極對(duì)話 教學(xué)相長(zhǎng)
對(duì)話就是通過語(yǔ)言形式所進(jìn)行的交流，它與權(quán)威式的“告訴”或“灌輸”不一樣，它是主體之間的交流。目前，“對(duì)話?互動(dòng)”就成了教育過程的核心，正是師生之間、學(xué)生之間、師生與環(huán)境之間的多向互動(dòng)與對(duì)話，參與者們批判性地討論各自的觀點(diǎn)，新的闡釋、新的意義可以層出不窮，知識(shí)也就不斷得到豐富。教師在與學(xué)生對(duì)話、互動(dòng)中，首先是一個(gè)學(xué)習(xí)者，運(yùn)用敘述的技巧，在課堂中學(xué)會(huì)傾聽學(xué)生的聲音，在每一個(gè)對(duì)話空間里都能學(xué)會(huì)聽到來自不同領(lǐng)域、有著不同層次的學(xué)生充分回答，特別要傾聽來自“弱勢(shì)群體”學(xué)生的聲音，而不能讓“強(qiáng)勢(shì)群體”獨(dú)霸課堂。其次，教師應(yīng)當(dāng)是學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自我建構(gòu)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的指導(dǎo)者，這一角色和以往簡(jiǎn)單的單純的“告訴”、“傳授”不同，在新型的師生關(guān)系下，教師要放下架子，走入學(xué)生中，加入學(xué)生隊(duì)伍，與他們一塊探索，真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)。
（三） 交流溝通 加深了解
溝通是人與人交流的橋梁。廣義的溝通則是人類整體的社會(huì)互動(dòng)過程。在這一過程中人們不僅交換觀點(diǎn)、思想、知識(shí)、情緒等信息，而且交換相互作用的個(gè)體的全部社會(huì)行為。課上要多些微笑和多些鼓勵(lì)，師生關(guān)系的和諧程度能夠從課堂教學(xué)中反映出來，如果學(xué)生上課的時(shí)候總是低著頭看自己的書，而不聽你的講課、不看你的面孔，這常常是由于教師居高臨下，使學(xué)生產(chǎn)生畏懼心理而造成的，或者因?yàn)椤?BR> 總之，一個(gè)成功的教師，首先是一個(gè)善于不斷自我更新觀念的學(xué)習(xí)者，只有在及時(shí)地汲取當(dāng)代最新教育科研成果的基礎(chǔ)上，才能立于不敗之地。我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)、實(shí)踐，做一個(gè)教育改革的身體力行者。沒有獲得實(shí)踐的教育理念不過是教育的理想，要使理想變成現(xiàn)實(shí)，就要把教育理念應(yīng)用到具體的教學(xué)中去，由實(shí)踐來檢驗(yàn)教育理念的可行性，并在實(shí)踐中提煉出真正適合教學(xué)的教育理念。
我自學(xué)了《新課程背景下的有效課堂教學(xué)策略》一書，這本書從課堂教學(xué)、教育研究等方面進(jìn)行了深入的思考，提出了亟需更新的新課程背景下的有效教學(xué)策略。文中的事例深入淺出地為我們剖析了當(dāng)前教育界所面臨的問題與困惑，他文筆簡(jiǎn)潔流暢，全無(wú)枯燥、沉重之感，而富聯(lián)想、啟發(fā)性，可讀性很強(qiáng)?！缎抡n程背景下的有效課堂教學(xué)策略》一書中，不僅直言了我們教育面臨的現(xiàn)狀問題，還為我們教育者進(jìn)行了剖析，就具體的事例進(jìn)行分析，挖掘背后隱含的教育觀念，提出了一系列新的思考。在閱讀過程中有一種一氣呵成的痛快。長(zhǎng)期以來，總是忙碌地奔走在每間教室，深埋在作業(yè)堆中抬不起頭，雖也學(xué)習(xí)借鑒著許多雜志上的先進(jìn)理念，但終不能沉下心來細(xì)細(xì)地的地思考。近期，得以閑暇品味其獨(dú)到的視角，對(duì)現(xiàn)狀深刻的剖析引領(lǐng)我反思那深遂的思想，然而反思的過程卻又帶著許多痛苦和無(wú)奈，現(xiàn)實(shí)與理想目標(biāo)的差距宛為一道道無(wú)可逾越的鴻溝，作為一名小學(xué)語(yǔ)文教師，只有運(yùn)用這些新理念盡可能地讓學(xué)生多多受益。
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教學(xué)策略讀后感篇五
拿到學(xué)校為我們數(shù)學(xué)教師準(zhǔn)備的《吳正憲課堂教學(xué)策略》這本書，我就被書中的內(nèi)容深深地吸引了，這本書就像黑夜中的一盞明燈，給沒有多少數(shù)學(xué)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、在教學(xué)前后迷茫的我指引了方向，它就像一本工具書，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的各個(gè)方面給我提出建議和指導(dǎo)。
這本是一本有效的數(shù)學(xué)教學(xué)指導(dǎo)書，書中共有21方面的課堂教學(xué)策略，從指導(dǎo)教師制定教學(xué)目標(biāo)把所致教學(xué)方向，到調(diào)研學(xué)生現(xiàn)狀、讀懂學(xué)生的內(nèi)心世界、讀懂學(xué)生的認(rèn)知過程，再到設(shè)計(jì)有效提問、設(shè)計(jì)課堂練習(xí)、巧妙利用比較、轉(zhuǎn)化思想的策略……既有對(duì)教師如何把握教材的指導(dǎo)，也有對(duì)教師如何深入了解學(xué)生的指導(dǎo)，還有教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)方法的所導(dǎo)，每一種策略不但有理論指導(dǎo)，還附有具體的案例，生動(dòng)有趣，理論結(jié)合實(shí)踐，有很強(qiáng)的導(dǎo)向性。
我們學(xué)校的課堂教學(xué)改革，一直也在強(qiáng)調(diào)要制定好教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)要圍繞教學(xué)目標(biāo)經(jīng)組織教學(xué)，不能眉毛胡子一把抓，所以對(duì)教學(xué)目標(biāo)的制定我們也都是比較慎重的，可看到第一個(gè)“制定教學(xué)目標(biāo)的策略”我就感到汗顏。雖然假期也學(xué)習(xí)了《小學(xué)數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》，但我并未深入理解核心概念的內(nèi)涵同，“數(shù)學(xué)課程目標(biāo)包括結(jié)果目標(biāo)和過程目標(biāo)，制定教學(xué)目標(biāo)時(shí)要關(guān)注知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀。在刻畫結(jié)果目標(biāo)時(shí)，使用了‘了解、掌握、運(yùn)用’等行為動(dòng)詞，在描述過程目標(biāo)時(shí)，使用了‘經(jīng)歷、體驗(yàn)、探索’等行為動(dòng)詞。制定教學(xué)目標(biāo)時(shí)使用動(dòng)詞不同，對(duì)學(xué)生的要求也就不同：定高了，學(xué)生達(dá)不到;定低了，缺乏挑戰(zhàn)性。因此要用好表示程度的語(yǔ)言，對(duì)課堂教學(xué)準(zhǔn)確定位?！笨吹竭@段文字，我才發(fā)現(xiàn)自己對(duì)教學(xué)方向的把握不夠準(zhǔn)確，對(duì)顯性的“知識(shí)與技能”目標(biāo)關(guān)注過多，對(duì)隱性的“過程與方法”目標(biāo)重視不夠，教學(xué)目標(biāo)缺少針對(duì)性。明白自己的不足，后來教學(xué)時(shí)我要求自己認(rèn)真地解讀教材，試著多問自己幾個(gè)“為什么”、“是什么”、“怎么辦”，在不斷追求中去抓數(shù)學(xué)的本質(zhì)，設(shè)計(jì)有效的教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)活動(dòng)，努力提高自己的教育教學(xué)水平。比如學(xué)習(xí)《認(rèn)識(shí)分米和毫米》這節(jié)課，認(rèn)真解讀教材后，我以教學(xué)目標(biāo)的把握就更清晰了，這節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)“1、使學(xué)生通過在觀察、測(cè)量、估計(jì)、交流的等活動(dòng)，認(rèn)識(shí)長(zhǎng)度單位分米和毫米、初步建立1分米和1毫米的長(zhǎng)度觀念。2、使學(xué)生聯(lián)系對(duì)長(zhǎng)度單位的已有認(rèn)識(shí)及自身生活經(jīng)驗(yàn)，體會(huì)長(zhǎng)度單位與生活的密切聯(lián)系，感受數(shù)學(xué)知識(shí)的實(shí)際應(yīng)用價(jià)值?！薄墩J(rèn)識(shí)分米和毫米》是學(xué)生在認(rèn)識(shí)了米和厘米，積累了一些測(cè)量物體長(zhǎng)度經(jīng)驗(yàn)后對(duì)之后，對(duì)長(zhǎng)度單位的又一次學(xué)習(xí)，一方面是豐富學(xué)生對(duì)常用長(zhǎng)度單位的認(rèn)識(shí)，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)千米、周長(zhǎng)、面積和體積等內(nèi)容積累經(jīng)驗(yàn)，打好基礎(chǔ);另一方面讓學(xué)生感受數(shù)學(xué)與生活的密切聯(lián)系，提高實(shí)踐能力，發(fā)展空間觀念。教學(xué)目標(biāo)使用了“通過、認(rèn)識(shí)、初步建立、體會(huì)、感受”這些目標(biāo)動(dòng)詞，由此，這節(jié)課要讓學(xué)生在豐富的體驗(yàn)活動(dòng)中建立1分米和1毫米的長(zhǎng)度觀念，重點(diǎn)是認(rèn)識(shí)分米和毫米，建立相就的長(zhǎng)度觀念是關(guān)鍵，課堂教學(xué)就要設(shè)計(jì)豐富的活動(dòng)，聯(lián)系生活實(shí)際讓學(xué)生觀察、估計(jì)、測(cè)量的活動(dòng)中，讓學(xué)生獲得對(duì)長(zhǎng)度單位的豐富體驗(yàn)，幫助學(xué)生不斷加深對(duì)分米和毫米的認(rèn)識(shí)，強(qiáng)化已形成的表象。有了這樣的認(rèn)識(shí)，再來設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，心里也就更有底兒了。
讀著《吳正憲課堂教學(xué)策略》，我總是被書中那一個(gè)個(gè)生動(dòng)的案例及解析深深地吸引，被吳老師和她的團(tuán)隊(duì)的教育智慧折服，“給分?jǐn)?shù)找媽媽”、“他跑題了”、“為什么不畫了?”、“第7個(gè)300哪兒來的?”、“格子不夠了”……每一個(gè)案例都能看到教師有效指導(dǎo)與學(xué)生思維碰撞而產(chǎn)生的智慧的.火花，真的很讓人著迷，讓你不得不感嘆：“教學(xué)真的是一門藝術(shù)!”
《吳正憲課堂教學(xué)策略》這本書的內(nèi)容讓我一生受用，它讓我深刻意識(shí)到自己教學(xué)理念和教學(xué)方法的欠缺，也提醒并指導(dǎo)我要不斷進(jìn)取，努力按新課堂理念要求，認(rèn)真上好每一節(jié)課，讓自己在教學(xué)中慢慢成長(zhǎng)!
教學(xué)策略讀后感篇六
讀了《有效課堂教學(xué)策略》這本書，讓我知道了學(xué)生如何學(xué)習(xí)更有效和教師如何教學(xué)更有效。
有效學(xué)習(xí)可用九個(gè)字來概括，一是“經(jīng)驗(yàn)”。學(xué)習(xí)要建立在學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，經(jīng)驗(yàn)是一個(gè)名詞，它表示過去在生活中的感受；經(jīng)驗(yàn)又是動(dòng)詞，它表示現(xiàn)在的情境，經(jīng)驗(yàn)是有效學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，它是非常重要的。二是“聽說”。有效學(xué)習(xí)就是激勵(lì)學(xué)生多聽常說，提倡學(xué)生多用英語(yǔ)進(jìn)行日常交流，這樣就打破了舊式的“啞巴英語(yǔ)”。三是“活動(dòng)”。以學(xué)生為主體的活動(dòng)，實(shí)際上活動(dòng)是英語(yǔ)的基本形式，我們的教學(xué)設(shè)計(jì)重要的不是老師怎么講解，而應(yīng)是學(xué)生怎么活動(dòng)。四是“再創(chuàng)造”。學(xué)習(xí)的過程是經(jīng)歷再創(chuàng)造的過程，而不是純粹的模仿和記憶。
有效教學(xué)也可用六個(gè)字概括：一是“學(xué)生”，心里有學(xué)生。二是“發(fā)展”，學(xué)生的發(fā)展，也包括教師自身的發(fā)展。三是“過程”，學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，只要教師能做到心中有學(xué)生，時(shí)刻關(guān)注他們的發(fā)展及學(xué)習(xí)過程，才會(huì)使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主角，才會(huì)實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)。
《有效課堂教學(xué)策略》一書，著重探討拉如何使新課程提倡的自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)真正進(jìn)入課堂之中。通過介紹西方課堂設(shè)計(jì)的理論和教學(xué)策略，總結(jié)國(guó)內(nèi)課堂教學(xué)改革的成功經(jīng)驗(yàn)，為我們進(jìn)行有效的課堂設(shè)計(jì)提供切實(shí)的指導(dǎo)和幫助。
在此之前，我對(duì)教學(xué)策略、教學(xué)方法、教學(xué)模式大概念較模糊，通過學(xué)習(xí)，對(duì)教學(xué)策略、教學(xué)方法和教學(xué)模式的概念有了清晰理解。教學(xué)模式往往都包含內(nèi)在的組成部分，主要是教學(xué)理論基礎(chǔ)，教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)程序，實(shí)現(xiàn)條件，效果評(píng)價(jià)等幾部分。一般來說，教學(xué)模式是一種簡(jiǎn)化的、理論化的教學(xué)模式。教學(xué)策略是教師為了實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，根據(jù)教學(xué)情境的特點(diǎn)，對(duì)教學(xué)實(shí)施過程進(jìn)行的系統(tǒng)決策活動(dòng)。它不同于教學(xué)模式，教學(xué)策略通過“調(diào)控”來指導(dǎo)教學(xué)活動(dòng)，比起教學(xué)模式對(duì)教學(xué)活動(dòng)的指導(dǎo)，其內(nèi)涵更豐富。
教學(xué)模式是一種比較定型的教學(xué)范式，它有一定的實(shí)現(xiàn)條件，具有相對(duì)的穩(wěn)定性。與之相比，教學(xué)策略則相對(duì)比較靈活，它能根據(jù)目標(biāo)的變化而調(diào)整，有時(shí)甚至?xí)鶕?jù)情境的變化，打破教學(xué)模式的束縛，并做出改變。同時(shí)，兩者也有一定的聯(lián)系，教學(xué)模式影響著教學(xué)策略的選擇，而教學(xué)策略的建構(gòu)和使用也有助于形成教學(xué)模式。
教學(xué)方法就是在教學(xué)過程中教師和學(xué)生為完成教學(xué)目的、任務(wù)而采取的教與學(xué)的相互活動(dòng)的活動(dòng)方式的總稱。它既包括教師的“教”的活動(dòng)的方式方法，也包括學(xué)生在教師的指導(dǎo)下的“學(xué)”的方式方法，是“教”的方法和“學(xué)”的方法的統(tǒng)一。教學(xué)大方法是教學(xué)過程最重要的組成部分之一，選擇正確、有效的教學(xué)方法是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的、完成教學(xué)任務(wù)的關(guān)鍵。
教學(xué)策略讀后感篇七
《實(shí)用教學(xué)策略》這本書從課堂教學(xué)、教育研究等方面深入淺出地為我們剖析了教育界所面臨的問題和困惑，具有啟發(fā)性，可操作性，可讀性很強(qiáng)。有效教學(xué)，不是日復(fù)一日簡(jiǎn)單的重復(fù)的低層教學(xué)，而是既著眼于學(xué)生知識(shí)與技能的掌握，又著眼于學(xué)生一生可持續(xù)發(fā)展的教學(xué)。
學(xué)習(xí)了這本書之后，我的收獲很多，對(duì)于如何解決教學(xué)中的困惑和工作中的煩惱有了一些新的認(rèn)識(shí)。其中，我最深的感受就是我們往往把課堂設(shè)計(jì)得天衣無(wú)縫，甚至剝奪了學(xué)生參與到課堂教學(xué)中的可能。當(dāng)生成的問題不能與老師預(yù)設(shè)的相一致時(shí)，老師們?cè)谏傻馁Y源面前往往束手無(wú)策。這一問題就反映了教師沒有從根本上改變以教師為中心的傳統(tǒng)教學(xué)觀念，沒有真正以學(xué)生為中心、以學(xué)生發(fā)展為根本。而教學(xué)應(yīng)該是師生雙方相互交流、相互啟發(fā)的過程，是師生雙方的人生價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)的過程。這個(gè)過程充滿了多元性、不可預(yù)測(cè)性和不確定性，必須把學(xué)生的發(fā)展放在第一位。
一、學(xué)生是備課的一部分
古人云：凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。我們倡導(dǎo)課堂的動(dòng)態(tài)生成教學(xué)并非不要預(yù)設(shè)，而是要合理地改進(jìn)預(yù)設(shè)。
1．全面了解學(xué)生。教學(xué)是師生交往互動(dòng)的過程，在這個(gè)過程中，學(xué)生原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、能力水平、個(gè)性特點(diǎn)和興趣愛好等因素必然影響著教學(xué)的進(jìn)程和活動(dòng)的展開。因此，教師要充分了解每一個(gè)學(xué)生的實(shí)際情況，充分考慮到課堂上可能會(huì)出現(xiàn)的情況，有針對(duì)性地進(jìn)行預(yù)設(shè)，以確保課堂生成的空間。
2．用心鉆研文本。首先教師自己要認(rèn)真閱讀文本，鉆研文本，不僅要領(lǐng)悟譴詞造句之妙，還要揣摩謀篇布局之美，更要用心體會(huì)字里行間蘊(yùn)涵著的情、理、意、趣，它們是文章的生命力所在，是整個(gè)閱讀教學(xué)的制高點(diǎn)。教師只有駕馭這個(gè)制高點(diǎn)，才能在課堂上給予學(xué)生方向的引領(lǐng)，從而提升學(xué)生的心智——使本來只能見其點(diǎn)者，能夠觀其面；使已經(jīng)能夠觀其面者，進(jìn)而能夠識(shí)其本。
些，從僵化的、呆板的線型設(shè)計(jì)走向靈活多變、有廣闊發(fā)展余地的板塊設(shè)計(jì)，為課堂的動(dòng)態(tài)生成保留空間。所謂“板塊教學(xué)設(shè)計(jì)”，即充分預(yù)想課堂中可能出現(xiàn)的每一個(gè)問題，然后將解決問題的應(yīng)對(duì)策略附于其后；甚至設(shè)計(jì)幾個(gè)不同的板塊，這幾個(gè)活動(dòng)的板塊可以根據(jù)課堂的需要隨時(shí)穿插、變化。
二、學(xué)生也是資源
書中說，課堂教學(xué)資源是指，課堂教學(xué)信息的來源或者指一切對(duì)教學(xué)有用的物力和人力。美國(guó)教育家杜威說：“學(xué)校最大的浪費(fèi)在于兒童在學(xué)校中不能完全自由地運(yùn)用他已有的經(jīng)驗(yàn)，采用自己的方法去獲取知識(shí)?！笔前?，其實(shí)，教師、學(xué)生本身也是珍貴的教學(xué)資源，他們?cè)诮煌?dòng)中時(shí)時(shí)生成著課程資源。一次精彩的即興發(fā)言，一個(gè)異于常規(guī)的舉動(dòng)，甚至一次看似干擾教學(xué)的突發(fā)事件教師如果能夠及時(shí)捕捉，順勢(shì)引導(dǎo)，定能“點(diǎn)石成金”、“化腐朽為神奇”，令人回味無(wú)窮。
教師與學(xué)生對(duì)話，由于學(xué)生的知識(shí)背景、生活經(jīng)歷、文化素養(yǎng)不同，目光及視點(diǎn)各異，很可能會(huì)出現(xiàn)“愚人看鷺，聰者觀雪，智者見白”的個(gè)性差異。學(xué)生的理解出現(xiàn)偏差，這是情理之中的事，而學(xué)生暴露錯(cuò)誤，不正是教師了解學(xué)生思維的突破口嗎？如果以此為契機(jī)，沿著他的缺陷點(diǎn)，進(jìn)行教學(xué)資源的藝術(shù)開發(fā)和利用，也許會(huì)收到意想不到的效果。
三、關(guān)注每一個(gè)學(xué)生
教師在教學(xué)過程中的任意一個(gè)環(huán)節(jié)都應(yīng)尊重學(xué)生的個(gè)性差異，對(duì)樂學(xué)、善學(xué)、接受能力較強(qiáng)的學(xué)生，教師要鋪光明大道，讓其向深層次的內(nèi)容學(xué)習(xí)。而對(duì)于學(xué)困生，則要求掌握基礎(chǔ)知識(shí)，完成基礎(chǔ)目標(biāo)，如：教師在單元質(zhì)量檢測(cè)中采取分層次檢測(cè)題的方法，對(duì)學(xué)生進(jìn)行階段性測(cè)驗(yàn)；學(xué)生還可以根據(jù)自己掌握的學(xué)習(xí)內(nèi)容，自創(chuàng)習(xí)題，這樣的學(xué)習(xí)過程能夠使學(xué)生在學(xué)習(xí)中很輕松地發(fā)現(xiàn)不足，從而更好地完善自己的學(xué)習(xí)。這些教學(xué)法寶抹去了一些使用統(tǒng)一考題帶來的弊端。特別是對(duì)于學(xué)困生來說，通過這樣的學(xué)習(xí)，能夠更好地有信心地面向現(xiàn)在、面向未來。書中，給了我們4點(diǎn)建議：
1．根據(jù)學(xué)生的不同興趣備課。
知識(shí)和基本技能，能夠獨(dú)立思考，具有一等定的分析問題和解決問題的能力；優(yōu)生則要求進(jìn)一步拓寬視野，發(fā)展思維，提高能力，創(chuàng)造性地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。
3．因材施教，及時(shí)調(diào)整和改變教學(xué)方法。
4．根據(jù)學(xué)情改變學(xué)習(xí)方法，根據(jù)學(xué)習(xí)狀態(tài)分層引導(dǎo)。
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教學(xué)策略讀后感篇八
《差異教學(xué)策略》認(rèn)為“教師適應(yīng)學(xué)生是教學(xué)過程的核心?！痹诮逃虒W(xué)活動(dòng)中，教師要努力適應(yīng)學(xué)生的多樣差異，以滿足他們各不相同的教育需求。
教師在教學(xué)過程中，要樹立面向全體學(xué)生的教育理念，給每一個(gè)學(xué)生提供均等的教育機(jī)會(huì)。在差異教學(xué)實(shí)踐中，教學(xué)設(shè)計(jì)要面向人人，不能太難、揠苗助長(zhǎng)式的拔高要求；在課堂教學(xué)中，關(guān)注各個(gè)分組與分布在教室各個(gè)角落的學(xué)生，動(dòng)態(tài)的觀察學(xué)生的課堂投入情況，對(duì)走神的、投入度低的學(xué)生，多提問、多調(diào)動(dòng)，對(duì)獨(dú)立性強(qiáng)、自主性高的學(xué)生，要留有空間，給學(xué)生自主思考的機(jī)會(huì)，不要貿(mào)然打斷。
科學(xué)應(yīng)用同質(zhì)分層的方法，有助于給每個(gè)學(xué)生提供均等的教育機(jī)會(huì)。教學(xué)中倡導(dǎo)的隱性分層、動(dòng)態(tài)分層，教師對(duì)學(xué)生水平全面有效的掌控，以便對(duì)學(xué)生提出適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)要求與考核要求，靈活安排教學(xué)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)因材施教。分層不代表貼標(biāo)簽，而是要求教師給學(xué)生提供更多彈性可選擇的學(xué)習(xí)內(nèi)容，在教師的指導(dǎo)下，遵從學(xué)生個(gè)人意愿，自行選擇課堂分組。
例如在《電力拖動(dòng)控制線路》的《低壓開關(guān)》教學(xué)章節(jié)中，學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)之一為“能正確識(shí)別、選用、安裝、使用低壓斷路器、負(fù)荷開關(guān)、組合開關(guān)。”將學(xué)習(xí)目標(biāo)進(jìn)一步拆解，每個(gè)學(xué)生都能夠正確識(shí)別、安裝低壓開關(guān)，并不是每一個(gè)學(xué)生都能靈活選用低壓開關(guān)。通過教師前期對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)掌握情況和學(xué)生差異的了解，在設(shè)置教學(xué)任務(wù)時(shí)，要求每一個(gè)都能識(shí)別、按照低壓開關(guān)，要求每一個(gè)小組經(jīng)過討論后能夠正確選用低壓開關(guān)。這樣，既做到了面向人人，又關(guān)注了動(dòng)態(tài)分層與小組合作。
學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中，不僅學(xué)習(xí)了知識(shí)，也能通過課堂活動(dòng)培養(yǎng)情感、磨礪意志、鍛煉行為等，以上部分都深刻的影響學(xué)生的認(rèn)知過程與自我成長(zhǎng)。學(xué)生的不同需要，既要關(guān)注學(xué)生的課堂表現(xiàn)，比如回答是否正確、是否贏得了同學(xué)的認(rèn)可與自我悅納，又要關(guān)注學(xué)生的個(gè)人情況，必須家庭環(huán)境的影響、是否有早戀情節(jié)等，這些都會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。
合理應(yīng)用異質(zhì)合作的方法，有助于達(dá)成全面關(guān)注學(xué)生的多樣需求。小組學(xué)習(xí)中的異質(zhì)合作，要盡量達(dá)成優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，讓不同學(xué)生特點(diǎn)的學(xué)生互相影響、互相幫助，不同強(qiáng)勢(shì)智能的學(xué)生相互搭配，每個(gè)小組中都有擅長(zhǎng)語(yǔ)言表達(dá)的，有擅長(zhǎng)動(dòng)手操作的，有擅長(zhǎng)溝通交流的，有擅長(zhǎng)提問發(fā)言的，小組成員之間建立起積極的依賴關(guān)系。
馬卡連科說過“只有在學(xué)會(huì)15種、20種聲調(diào)來說到這里來的時(shí)候，只要當(dāng)會(huì)在臉色、姿勢(shì)和聲音的運(yùn)用上能做出20種風(fēng)格韻調(diào)的時(shí)候，我就變成一個(gè)真正有技巧的人。”教師可以依賴自己的自身魅力和多種教流方式來兼顧學(xué)生的不同需要，也可以科學(xué)的幫助學(xué)生小組自我教育。
教學(xué)策略讀后感篇九
《英語(yǔ)教學(xué)方法與策略》讀后感
為了提高自身的英語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量和效率，我從學(xué)校圖書館借來《英語(yǔ)教學(xué)方法與策略》一書，利用業(yè)余時(shí)間認(rèn)真地進(jìn)行了研讀，獲得了不少教益。
這本書由魯子問和康淑敏兩位專家編寫，由華東師范大學(xué)出版社出版，可以作為英語(yǔ)教學(xué)設(shè)計(jì)方向研究生教材，也可以作為中小學(xué)英語(yǔ)教師設(shè)計(jì)培訓(xùn)教材使用。我認(rèn)為在英語(yǔ)學(xué)科骨干教師研修班接受培訓(xùn)期間讀讀這樣一本書是再合適不過的。這本書介紹了教學(xué)方法與教學(xué)策略的相同與差異，提出了教學(xué)方法與策略的選擇與整合的方法，介紹了英語(yǔ)教學(xué)方法的實(shí)踐操作方法，包括情景教學(xué)法、交際教學(xué)法、任務(wù)教學(xué)法和自主學(xué)習(xí)教學(xué)，然后分析了英語(yǔ)教學(xué)過程的策略及實(shí)踐操作方法，并從英語(yǔ)知識(shí)教學(xué)的策略及實(shí)踐操作方法、英語(yǔ)技能教學(xué)的策略及時(shí)間操作方法兩方面對(duì)英語(yǔ)教學(xué)方法與策略的行動(dòng)研究提供了系統(tǒng)的指導(dǎo)。
編者用六章分別講了教學(xué)方法與教學(xué)策略、英語(yǔ)教學(xué)方法的實(shí)踐操作、英語(yǔ)教學(xué)過程的策略及實(shí)踐操作、英語(yǔ)知識(shí)教學(xué)的策略及實(shí)踐操作、英語(yǔ)技能教學(xué)的策略及實(shí)踐操作和英語(yǔ)教學(xué)方法與策略的行動(dòng)研究。
該書對(duì)相關(guān)理論進(jìn)行了系統(tǒng)、簡(jiǎn)要的講解，主要的內(nèi)容是對(duì)英語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐的指導(dǎo)與分析。每一節(jié)都采用“準(zhǔn)備、學(xué)習(xí)、實(shí)踐”三部式結(jié)構(gòu)，不僅講解理論，而且注重教學(xué)實(shí)踐。在每一節(jié)的理論講解之后，都設(shè)計(jì)了“實(shí)踐分析”專欄，以強(qiáng)化理論與實(shí)踐的直接聯(lián)系。在看每一節(jié)的時(shí)候，我都是跟著該書的編排形式在不斷地調(diào)整自己的思維。在準(zhǔn)備環(huán)節(jié)，編者會(huì)給出一個(gè)案例，讓讀者思考，遇到此類教學(xué)問題該如何解決，此時(shí)，我的大腦就會(huì)回憶我在教學(xué)中有沒有遇到過，我又是如何解決的，然后思考怎樣才能解決得更好；在學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，編者給我們提供了最系統(tǒng)的理論知識(shí)，此時(shí)我就很認(rèn)真地研讀每一條理論，認(rèn)真理解每一個(gè)概念，為今后的教學(xué)活動(dòng)積累必要的理論知識(shí)；在實(shí)踐部分，我仔細(xì)地看了每個(gè)實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)于一些比較有價(jià)值的活動(dòng)自己在教學(xué)中也嘗試著使用。
這本書讓我羞愧于自己在教學(xué)理論和策略方面知識(shí)的匱乏，更讓我明白英語(yǔ)教學(xué)的成功應(yīng)體現(xiàn)在“培養(yǎng)學(xué)習(xí)者在真實(shí)的情景中有效使用英語(yǔ)的能力”我是一個(gè)率性而為的人，很多時(shí)候只是隨心而教學(xué)，不會(huì)嚴(yán)格遵循某一教學(xué)模式。所以一直以來，教學(xué)成績(jī)都沒有取得重大突破，而我本人也一直為此煩惱，這本書教會(huì)我許多有理論支持的教學(xué)方法。如：語(yǔ)法翻譯法、直接教學(xué)法、認(rèn)知法、自然法、社團(tuán)教學(xué)法、沉默教學(xué)法、全身反應(yīng)法、暗示教學(xué)法。從書中我悟到了想成為一名優(yōu)秀的教師必須充分認(rèn)識(shí)到“教必有法”的原則性和“教務(wù)定法”的靈活性特點(diǎn)之間的統(tǒng)一關(guān)系。教師不應(yīng)拘于一法一策，囿于一方一圓，而是要因地制宜，因材施教，將各類方法加以組合和調(diào)配，在吸收、借鑒已有教學(xué)方法的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地發(fā)揮，逐步形成富有教師個(gè)人特色的教學(xué)風(fēng)格。在教學(xué)實(shí)踐中，我根據(jù)教學(xué)環(huán)境、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生的需求和自身的教學(xué)風(fēng)格適豐富了一下教學(xué)方法和策略，收到了一定的效果。
對(duì)于以后的教學(xué)，我將努力改變陳舊的教學(xué)理念，嘗試新的教學(xué)模式，自始至終把學(xué)生放在中心位置：把激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情放在首位，發(fā)揮交際教學(xué)的優(yōu)勢(shì)。是時(shí)候改變沉悶的課堂氣氛，還學(xué)生一個(gè)愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境了！是時(shí)候徹底解放學(xué)生，還學(xué)生一個(gè)可以自主學(xué)習(xí)的空間了！
其實(shí)，單純閱讀只是一個(gè)淺層理解詞句的過程，我們可能在閱讀中很感動(dòng)，很受啟發(fā)，但是，幾個(gè)星期或幾個(gè)月后，可能我們的思維又回復(fù)原狀；若把我們的所思所想寫下來，聯(lián)系我們的教學(xué)或生活實(shí)際加以變通，可能會(huì)更長(zhǎng)久地影響我們；而如果把我們學(xué)到的經(jīng)驗(yàn)及時(shí)應(yīng)用在教學(xué)中或生活中，我們的學(xué)生或我們自己則會(huì)終身受益，這才是閱讀的目的。“熱愛閱讀、高效閱讀、創(chuàng)新閱讀”讓我們互勉！
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教學(xué)策略讀后感篇十
《策略思維》是美國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家耶魯大學(xué)奈爾伯夫教授與普林斯頓大學(xué)迪克西特教授在20世紀(jì)90年代初推出的一部關(guān)于“博弈論”的名著。
最近看了《策略思維》這本書，感觸頗深。
策略思維又名戰(zhàn)爭(zhēng)的藝術(shù)，耶魯大學(xué)教授奈爾伯夫和普林斯頓大學(xué)教授迪克西特的這本著作，用許多活生生的例子，向沒有經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)的讀者展示了當(dāng)今比較流行的博弈學(xué)說。
博弈是指在一定的游戲規(guī)則約束下，基于直接相互作用的環(huán)境條件，各參與人依靠所掌握的信息，選擇各自策略(行動(dòng))，以實(shí)現(xiàn)利益最大化和風(fēng)險(xiǎn)成本最小化的過程，簡(jiǎn)單說就是人與人之間為了謀取利益而競(jìng)爭(zhēng)。
人生一直就是一個(gè)選擇與被選擇的過程。
古人言：有得必有失。
如何讓自己在得到某種東西所花費(fèi)的代價(jià)最小，這就是選擇的藝術(shù)。
《策略思維》就是這么一部介紹如何選擇的書，把我們生活中經(jīng)常遇到的問題和困惑從博弈論的角度進(jìn)行了分析和論證，并試圖從中找到一個(gè)最佳的解決辦法，從而使我們從另外一個(gè)角度看待問題，更加明了清楚的認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，所以我認(rèn)為它也是一本充滿了智慧的書。
當(dāng)看到書名的時(shí)候，這本書就深深的吸引了我。
但當(dāng)懷著極大的興趣讀完之后，又有或多或少的失落之情。
每個(gè)人都希望自己的生活過的簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，沒有太多的勾心斗角和爾虞我詐。
可是社會(huì)就是那么的復(fù)雜，我們想找片凈土都是那么的難!要想尋找到自己心目中的夢(mèng)的終點(diǎn)，就更難了。
所以我們必須去博弈，其實(shí)我們也都處于不停的博弈之中，每天都將會(huì)與形色人種進(jìn)行博弈，可以說每件事上都存在著博弈的原理在其中。
被逼無(wú)奈，所以要學(xué)習(xí)一些基本的博弈知識(shí)，才能不被別人在這個(gè)過程中給淘汰出局，被強(qiáng)者給吃掉，才不會(huì)像股票一樣被利空。
然而在很多情況下我們連選擇的余地也沒有。
比如作為一個(gè)國(guó)家，在各種世界性大會(huì)上都要訴求本國(guó)利益，與其他國(guó)家展開博弈，在這種政治角力中如果過于追求自身利益而不擔(dān)當(dāng)責(zé)任會(huì)使人類陷入兩難的境地，“哥本哈根氣候會(huì)議”是國(guó)家博弈而草草收?qǐng)龅牡湫汀?BR> 作為一般的勞動(dòng)者，我們?cè)谑袌?chǎng)上買賣商品的時(shí)候與店主討價(jià)還價(jià)，最終交易價(jià)格是你所愿意承受的嗎?我們有能力和公司就工資問題進(jìn)行討價(jià)還價(jià)嗎?在面對(duì)拆遷蠻人來臨的時(shí)候，我們可以選擇不讓他們拆遷并理直氣壯地反擊嗎?在面對(duì)聽漲會(huì)的時(shí)候，我們有權(quán)說不嗎?在機(jī)會(huì)不平等的社會(huì)中，面對(duì)種種無(wú)權(quán)選擇的時(shí)候，我們只能在被選擇之后，選擇讓自己如何更好的適應(yīng)這種被選擇，這也需要博弈知識(shí)。
學(xué)好博弈論可以使我們?cè)谏钪谐蔀橛稳杏杏嗟闹钦撸瑹o(wú)論前期遙遙領(lǐng)先還是后期受制于人，只要我們運(yùn)用博弈論，都會(huì)使我們最終一騎絕塵或者后發(fā)制人。
從《策略思維》中我們從小故事中細(xì)細(xì)品味到了博弈論的真諦，當(dāng)我們處于優(yōu)勢(shì)的時(shí)候要先觀察對(duì)手出牌情況，然后選擇最穩(wěn)妥最有效的策略將優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為勝勢(shì);當(dāng)我們受制于人、處于被動(dòng)地位之時(shí)，我們要解放思想，切不可畏手畏腳，運(yùn)用最大膽、最強(qiáng)勢(shì)的方式將對(duì)手一擊致命，爭(zhēng)取一舉扭轉(zhuǎn)乾坤。
足球運(yùn)動(dòng)就是一個(gè)很好的博弈論試驗(yàn)田，6月南非世界杯剛剛落下帷幕，本屆的巴西足球雖褪去了華麗的外衣，但依然是一支傲視群雄的隊(duì)伍，與荷蘭的四分之一決賽在上半場(chǎng)以壓倒性優(yōu)勢(shì)一球領(lǐng)先。
下半場(chǎng)荷蘭孤注一擲、放手一搏，而巴西在被追平后心態(tài)失衡，導(dǎo)致被罰下一人，最終成就了荷蘭的逆轉(zhuǎn)而被淘汰，在這場(chǎng)場(chǎng)外的心理博弈中荷蘭笑到了最后。
從中我們可以領(lǐng)悟到也許你一時(shí)的人生失意是冥冥之中的刻意安排，尋求合適的道路，創(chuàng)造良好的機(jī)遇，一鼓作氣、放手一搏，也許你就會(huì)成就屬于你的人生經(jīng)典逆轉(zhuǎn)大戲。
博弈都在強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益與損失之間的比例最優(yōu)化，如果每個(gè)人都可以利用你所處的環(huán)境和所具有的各種資源進(jìn)行博弈，這樣在彼此的博弈中就達(dá)到了制衡，所以，學(xué)習(xí)博弈，也是創(chuàng)造和諧的人際關(guān)系和均衡彼此利益的一種有效手段。
每一次的人際交往都可以簡(jiǎn)化成兩個(gè)基本選擇：合作或背叛。
但是事實(shí)是，有些人根本就不懂何謂博弈，更談不上去博弈，結(jié)果自己就處于不利的地位。
作為年輕人，在入紛亂復(fù)雜的社會(huì)，我們要學(xué)習(xí)博弈知識(shí)，利用博弈的思想來武裝自己。
至少可以讓自己在弱者的自救中利益損失最小化。
如果你想有一番作為，更應(yīng)該去學(xué)習(xí)博弈，與強(qiáng)者爭(zhēng)食物，獲取利益的最大化。
但是我們?nèi)绻幱趶?qiáng)勢(shì)的話，就應(yīng)該網(wǎng)開一面，給弱者一些讓步。
學(xué)習(xí)博弈，就是與強(qiáng)者爭(zhēng)食，為弱者爭(zhēng)利，讓社會(huì)達(dá)到公平、公正、和諧。
現(xiàn)在流行的博弈論的書籍主要都是國(guó)外的一些著作，這不僅讓我認(rèn)真思考了一下，難道我們有著五千年悠久文明歷史的國(guó)度，就沒有相關(guān)博弈論的知識(shí)嗎?其實(shí)不然，博弈之道古已有之，但博弈思想的系統(tǒng)化、數(shù)學(xué)化卻是近幾十年在西方發(fā)展起來的。
“博弈論”的英文是gametheory，game的本意是“游戲”，gametheory直譯中文是“游戲理論”。
中國(guó)的博弈論思想有悠久的歷史：早在兩千多年前，中國(guó)的祖先們就已經(jīng)在運(yùn)用博弈論的知識(shí)進(jìn)行教育、娛樂、軍事等活動(dòng)，并產(chǎn)生了豐富的理論成果及著名的事例。
小學(xué)課本中的“田忌賽馬”，就是一個(gè)典型的運(yùn)用博弈理論取得勝利的例子;戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“合眾連橫”也能作為經(jīng)典的博弈論案例。
中國(guó)普通老百姓在生活中也善于運(yùn)用博弈論，只是我們?nèi)狈ο鄳?yīng)的歸納總結(jié)罷了。
中國(guó)的麻將文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、根深蒂固，曾有人調(diào)侃北京奧運(yùn)上的“和”字除了和諧奧運(yùn)外還包含麻將文化，可見中國(guó)麻將已成為百姓茶余飯后的重要娛樂活動(dòng)。
在麻將里面也包含著林林總總的博弈論，四個(gè)人坐在一起切磋，既要保證自己和牌又要不給對(duì)手機(jī)會(huì)，這就需要運(yùn)用博弈論去揣測(cè)對(duì)手的意圖，冒險(xiǎn)和詭計(jì)穿插其中，讓對(duì)手防不勝防，自己成竹在胸，最后舉重若輕地贏下牌局。
所以在當(dāng)下主流國(guó)外博弈論的相關(guān)知識(shí)的時(shí)候，我們不能妄自菲薄，要明白我們祖先是很有造詣的，我們經(jīng)過努力也是能取得成功的，在面對(duì)國(guó)外學(xué)說沖擊的時(shí)候，我們要始終堅(jiān)持不盲目排斥，堅(jiān)持取長(zhǎng)補(bǔ)短，堅(jiān)持師夷長(zhǎng)技以制夷的方針策略。
在當(dāng)今這個(gè)信息發(fā)達(dá)、相互交融的時(shí)代，我們?cè)趯W(xué)習(xí)國(guó)外先進(jìn)的博弈論理論、科學(xué)的數(shù)學(xué)博弈論證方法，同時(shí)國(guó)外很多學(xué)者、民眾也在研究中國(guó)古代的經(jīng)典博弈事例和理論。
中國(guó)的“田忌賽馬”幾乎被世界各國(guó)所傳頌，特別是在世界競(jìng)技體育領(lǐng)域已成基本的競(jìng)技策略。
智慧化身--諸葛亮的“空城計(jì)”更是經(jīng)典博弈論的體現(xiàn)，諸葛亮料定謹(jǐn)小慎微的司馬懿不敢貿(mào)然攻城，于是坐在城樓上羽扇綸巾、長(zhǎng)袖輕舞、氣定神閑，讓老對(duì)手司馬懿不敢輕舉妄動(dòng)，最后鳴金收兵，使得西城得以保全，最重要的是扼守住了進(jìn)蜀要沖，居功至偉。
在國(guó)外很多研究諸葛亮的著作中，空城計(jì)是津津樂道的一個(gè)話題。
這些都是古人留給我們寶貴財(cái)富，有了這些理論，真正讓我們后人感到“授之以魚不如授之以漁”的快樂。
西方學(xué)習(xí)中國(guó)古代經(jīng)典博弈案例，中國(guó)人也在學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)博弈論實(shí)證理論、博弈數(shù)學(xué)理論等。
納什均衡博弈、囚徒理論等等這些都已成為國(guó)內(nèi)博弈論教育、學(xué)習(xí)的重點(diǎn)內(nèi)容，通過西方先進(jìn)的博弈理論，我們引入了風(fēng)險(xiǎn)機(jī)制，建立了完善的風(fēng)險(xiǎn)控制體系，也引入了激勵(lì)機(jī)制，創(chuàng)造了良好的績(jī)效評(píng)價(jià)體系。
這些理論的引入、體系的完善，有助于國(guó)內(nèi)企業(yè)提高效率，進(jìn)而提高市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，起到事半功倍的效應(yīng)。
因此，我們可以看出，目前國(guó)內(nèi)外的博弈論已經(jīng)取長(zhǎng)補(bǔ)短、相互交融、溶為一體，成為一個(gè)完善的博弈論體系，為全世界人民所運(yùn)用。
誠(chéng)如《策略思維》譯者所說“生活本身就是一場(chǎng)一環(huán)扣一環(huán)的漫長(zhǎng)博弈”。
我們每個(gè)人都不是局外人，在生活中都需要洞悉周圍人的一舉一動(dòng)，對(duì)自身行為作出有效預(yù)判，指導(dǎo)自己作出正確決策，這樣我們才能成為一個(gè)左右逢源、收放自如、勝券在握的博弈高人，能由細(xì)微的動(dòng)靜謀劃全局走勢(shì)，達(dá)到“水晶簾動(dòng)微風(fēng)起，滿架薔薇一院香”的驕人效果。
讀了《策略思維》，才發(fā)現(xiàn)原來博弈論的思想在我們生活中竟然無(wú)處不在：干什么工作適合自己;和誰(shuí)結(jié)婚才會(huì)得到終身的幸福;在上班高峰時(shí)走哪條路線最省時(shí)間;投資給誰(shuí)有更高的回報(bào)率;撲點(diǎn)球時(shí)應(yīng)該向左還是向右……而且，我們周圍的人都是決策的制定者，你不是在一個(gè)真空的世界里做決定。
相反，你身邊全是和你一樣的決策制定者。
雖然沖突的成分很多，但是合作的因素也不少。
《策略思維》是美國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家耶魯大學(xué)奈爾伯夫教授與普林斯頓大學(xué)迪克西特教授在20世紀(jì)90年代初推出的一部關(guān)于“博弈論”的名著。
在出版前，知道博弈論的人還寥寥無(wú)幾，懂得將博弈論用于實(shí)踐的人更是屈指可數(shù);有關(guān)博弈論的著作充滿數(shù)學(xué)公式，令人望而生畏。
作者用許多活生生的例子，向沒有經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)的讀者展示了博弈論策略思維的道理。
試看一例：奈爾伯夫大學(xué)畢業(yè)的時(shí)候，在劍橋大學(xué)的正式舞會(huì)上參加輪盤賭游戲并且以700：300的大比數(shù)領(lǐng)先。
眼看大獎(jiǎng)在望，鬼使神差他卻無(wú)視已經(jīng)具有的后動(dòng)優(yōu)勢(shì)，在最后一輪大意先行，結(jié)果功敗垂成。
事后他回憶那天酒喝多了，忘記了博弈論的教導(dǎo)：領(lǐng)先的時(shí)候要采取讓對(duì)手先行的保守策略。
這位博弈論的高才生，就這樣輸在原來處于第二位并且曾經(jīng)求和建議分享獎(jiǎng)勵(lì)的女士手下(參見《策略思維》第1章)。
而后來，先是納什獲得諾貝爾獎(jiǎng)，然后又有一部獲得奧斯卡獎(jiǎng)的電影，博弈論達(dá)到全盛時(shí)期，在絕大多數(shù)大學(xué)中博弈論成了熱門課程。
生活在二十一世紀(jì)前頁(yè)中國(guó)南方中等城市從事單調(diào)而重復(fù)工作者如我輩，忙忙碌碌如蒙眼之驢盲目前進(jìn)，對(duì)博弈論只是略有所聞，對(duì)《策略思維》沒聽過也無(wú)興趣。
奉師長(zhǎng)之命而讀書，初讀以為如鬼谷子之詭計(jì)，細(xì)讀之才發(fā)現(xiàn)這是一個(gè)廣闊的世界。
在我們個(gè)人的工作生活中、在企業(yè)等組織的經(jīng)營(yíng)管理中、在國(guó)家之間的合作與競(jìng)爭(zhēng)中，無(wú)時(shí)不刻需要作出決策。
迅速處理好大量的信息，有效作出決策并得到高效執(zhí)行，是我們個(gè)人、組織、國(guó)家獲得成功的關(guān)鍵。
策略思維又名戰(zhàn)爭(zhēng)的藝術(shù)，耶魯大學(xué)教授奈爾伯夫和普林斯頓大學(xué)教授迪克西特的這本著作，用許多生動(dòng)的例子，向讀者展示了當(dāng)今比較流行的博弈學(xué)說。
博弈是指在一定的游戲規(guī)則約束下，基于直接相互作用的環(huán)境條件，各參與人依靠所掌握的信息，選擇各自策略(行動(dòng))，以實(shí)現(xiàn)利益最大化和風(fēng)險(xiǎn)成本最小化的過程，簡(jiǎn)單說就是人與人之間為了謀取利益而競(jìng)爭(zhēng)。
古人言：有得必有失。
如何讓自己在得到某種東西所花費(fèi)的代價(jià)最小，這就是選擇的藝術(shù)。
《策略思維》就是這么一部介紹如何選擇的書，把我們生活中經(jīng)常遇到的問題和困惑從博弈論的.角度進(jìn)行了分析和論證，并試圖從中找到一個(gè)最佳的解決辦法，從而使我們從另外一個(gè)角度看待問題，更加清楚地認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，這是一本充滿了智慧的書。
本書主要分三大部分進(jìn)行展示。
第一部分主要介紹了博弈論的概念和應(yīng)用的方法，博弈論又稱對(duì)策論、競(jìng)賽論或游戲論，用于分析競(jìng)爭(zhēng)雙方的態(tài)勢(shì)與對(duì)策及其反應(yīng)，研究決策主體的行為發(fā)生直接相互作用時(shí)的決策，以及這些決策的均衡問題。
10個(gè)策略故事，推導(dǎo)出四大法則。
第一法則：向前展望，向后推理。
第二法則：假如你有一個(gè)優(yōu)勢(shì)策略，請(qǐng)照辦。
第三法則：剔除所有劣勢(shì)策略，不予考慮，如此一步步做下去。
教學(xué)策略讀后感篇十一
-《策略思維》讀后感
無(wú)論是工作還是學(xué)習(xí)，生活中方方面面都需要我們做出決策。迅速處理好大量的信息，有效做出決策并得到高效執(zhí)行，是我們個(gè)人成長(zhǎng)及企業(yè)經(jīng)營(yíng)獲得成功的關(guān)鍵。策略思維又名戰(zhàn)爭(zhēng)的藝術(shù), 耶魯大學(xué)教授奈爾伯夫和普林斯頓大學(xué)教授迪克西特的這本著作，用許多活生生的例子，向沒有經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)的讀者展示了當(dāng)今比較流行的博弈學(xué)說。博弈是指在一定的游戲規(guī)則約束下，基于直接相互作用的環(huán)境條件，各參與人依靠所掌握的信息，選擇各自策略（行動(dòng)），以實(shí)現(xiàn)利益最大化和風(fēng)險(xiǎn)成本最小化的過程，簡(jiǎn)單說就是人與人之間為了謀取利益而競(jìng)爭(zhēng)。人生一直就是一個(gè)選擇與被選擇的過程。古人言：有得必有失。如何讓自己在得到某種東西所花費(fèi)的代價(jià)最小，這就是選擇的藝術(shù)?！恫呗运季S》就是這么一部介紹如何選擇的書，把我們生活中經(jīng)常遇到的問題和困惑從博弈論的角度進(jìn)行了分析和論證，并試圖從中找到一個(gè)最佳的解決辦法，從而使我們從另外一個(gè)角度看待問題，更加明了清楚的認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，所以我認(rèn)為它也是一本充滿了智慧的書。
策略思維介紹
《策略思維》一書共13章，主要分為三個(gè)部分。
第一部分共3個(gè)章節(jié)，主要介紹了博弈論的概念和應(yīng)用的方法，博弈論又稱對(duì)策論、競(jìng)賽論或游戲論，用于分析競(jìng)爭(zhēng)雙方的態(tài)勢(shì)與對(duì)策及其反應(yīng)，研究決策主體的行為發(fā)生直接相互作用時(shí)的決策，以及這些決策的均衡問題。10個(gè)策略故事，推倒出四大法則。
第一法則：向前展望，向后推理。
第二法則：假如你有一個(gè)優(yōu)勢(shì)策略，請(qǐng)照辦。第三法則：剔除所有劣勢(shì)策略，不予考慮，如此一步步做下去。
第四法則：走完尋找優(yōu)勢(shì)策略和剔除劣勢(shì)策略的捷徑后，下一步就尋找這個(gè)博弈的均衡。
四條法則，前后銜接，簡(jiǎn)潔、有序，包含了相繼行動(dòng)的過程，也包含了同時(shí)行動(dòng)的過程，最終做出均衡策略，也就是諾獎(jiǎng)的核心—納什均衡。
第2部分，以囚徒困境為引，對(duì)零和博弈和非零和博弈進(jìn)行了分解與破譯，介紹了在各種策略環(huán)境下，包括各種不可預(yù)見的環(huán)境下，如何走出困境，開展合作，建立可信的承諾，選擇最佳策略等進(jìn)行了詳細(xì)的介紹。
第3部分，建立了幾類策略互動(dòng)的概念和技巧，其中包括討價(jià)還價(jià)、投票選舉、邊緣政策以及激勵(lì)設(shè)計(jì)，進(jìn)一步通過例子和案例分析闡述了策略的原理，如何做出選擇，尋找均衡策略。
策略思維與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的思考
當(dāng)看到書名的時(shí)候，這本書就深深的吸引了我。但當(dāng)懷著極大的興趣讀完之后，又有或多或少的失落之情。每個(gè)人都希望自己的生活過的簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，沒有太多的勾心斗角和爾虞我詐?？墒巧鐣?huì)就是那么的復(fù)雜，我們想找片凈土都是那么的難！要想尋找到自己心目中的夢(mèng)的終點(diǎn)，就更難了。所以我們必須去博弈，其實(shí)我們也都處于不停的博弈之中，每天都將會(huì)與形色人種進(jìn)行博弈，可以說每件事上都存在著博弈的原理在其中。被逼無(wú)奈，所以要學(xué)習(xí)一些基本的博弈知識(shí)，才能不被別人在這個(gè)過程中給淘汰出局，被強(qiáng)者給吃掉，才不會(huì)像股票一樣被利空。然而在很多情況下我們連選擇的余地也沒有。比如作為一個(gè)國(guó)家，在各種世界性大會(huì)上都要訴求本國(guó)利益，與其他國(guó)家展開博弈，在這種政治角力中如果過于追求自身利益而不擔(dān)當(dāng)責(zé)任會(huì)使人類陷入兩難的境地，“哥本哈根氣候會(huì)議”是國(guó)家博弈而草草收?qǐng)龅牡湫?。作為一般的勞?dòng)者，我們?cè)谑袌?chǎng)上買賣商品的時(shí)候與店主討價(jià)還價(jià)，最終交易價(jià)格是你所愿意承受的嗎？我們有能力和公司就工資問題進(jìn)行討價(jià)還價(jià)嗎？在面對(duì)拆遷蠻人來臨的時(shí)候，我們可以選擇不讓他們拆遷并理直氣壯地反擊嗎？在面對(duì)聽漲會(huì)的時(shí)候，我們有權(quán)說不嗎？在機(jī)會(huì)不平等的社會(huì)中，面對(duì)種種無(wú)權(quán)選擇的時(shí)候，我們只能在被選擇之后，選擇讓自己如何更好的適應(yīng)這種被選擇，這也需要博弈知識(shí)。
學(xué)好博弈論可以使我們?cè)谏钪谐蔀橛稳杏杏嗟闹钦撸瑹o(wú)論是工作還是學(xué)習(xí)，生活中方方面面都需要我們做出決策。迅速處理好大量的信息，有效做出決策并得到高效執(zhí)行，是我們個(gè)人成長(zhǎng)及企業(yè)經(jīng)營(yíng)獲得成功的關(guān)鍵。從個(gè)人角度來看，無(wú)論是為個(gè)人日后工作和生活做決策還是有效融入公司都給予了許多指導(dǎo)性的意見。無(wú)論前期遙遙領(lǐng)先還是后期受制于人，只要我們運(yùn)用博弈論，都會(huì)使我們最終一騎絕塵或者后發(fā)制人。從《策略思維》中我們從小故事中細(xì)細(xì)品味到了博弈論的真諦，當(dāng)我們處于優(yōu)勢(shì)的時(shí)候要先觀察對(duì)手出牌情況，然后選擇最穩(wěn)妥最有效的策略將優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為勝勢(shì)；當(dāng)我們受制于人、處于被動(dòng)地位之時(shí)，我們要解放思想，切不可畏手畏腳，運(yùn)用最大膽、最強(qiáng)勢(shì)的方式將對(duì)手一擊致命，爭(zhēng)取一舉扭轉(zhuǎn)乾坤。足球運(yùn)動(dòng)就是一個(gè)很好的博弈論試驗(yàn)田，6月南非世界杯剛剛落下帷幕，本屆的巴西足球雖褪去了華麗的外衣，但依然是一支傲視群雄的隊(duì)伍，與荷蘭的四分之一決賽在上半場(chǎng)以壓倒性優(yōu)勢(shì)一球領(lǐng)先。下半場(chǎng)荷蘭孤注一擲、放手一搏，而巴西在被追平后心態(tài)失衡，導(dǎo)致被罰下一人，最終成就了荷蘭的逆轉(zhuǎn)而被淘汰，在這場(chǎng)場(chǎng)外的心理博弈中荷蘭笑到了最后。從中我們可以領(lǐng)悟到也許你一時(shí)的人生失意是冥冥之中的刻意安排，尋求合適的道路，創(chuàng)造良好的機(jī)遇，一鼓作氣、放手一搏，也許你就會(huì)成就屬于你的人生經(jīng)典逆轉(zhuǎn)大戲。
子非魚，焉知魚之樂。想要釣到魚首先要像魚一樣思考，意思是在與對(duì)手博弈時(shí)要將自己代入到對(duì)方的思維方式中，例如當(dāng)年三國(guó)時(shí)期諸葛亮的空城計(jì)，諸葛亮代入司馬懿的思維方式中，大概知道司馬懿將要采取什么策略思維，將會(huì)作什么決策。因?yàn)樗抉R懿太過了解諸葛亮的謹(jǐn)慎性格和清楚知道諸葛亮深謀遠(yuǎn)慮，不會(huì)打沒把握打贏的仗，所以司馬懿懷疑諸葛亮的空城當(dāng)中會(huì)有伏兵。
博弈論提到：聰明的人往往會(huì)有一個(gè)共同弱點(diǎn)，就是會(huì)猜想對(duì)手的策略思維，意思是約猜想對(duì)方在想什么，用什么策略，就約容易中計(jì)，上面我說到的司馬懿就是很好的例子，因?yàn)樘私庵T葛亮所以會(huì)被諸葛亮嚇走，因?yàn)樘^代入諸葛亮的思維方式所以放走了大好機(jī)會(huì)。
博弈都在強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益與損失之間的比例最優(yōu)化，如果每個(gè)人都可以利用你所處的環(huán)境和所具有的各種資源進(jìn)行博弈，這樣在彼此的博弈中就達(dá)到了制衡，所以，學(xué)習(xí)博弈，也是創(chuàng)造和諧的人際關(guān)系和均衡彼此利益的一種有效手段。每一次的人際交往都可以簡(jiǎn)化成兩個(gè)基本選擇：合作或背叛。但是事實(shí)是，有些人根本就不懂何謂博弈，更談不上去博弈，結(jié)果自己就處于不利的地位。作為年輕人，在入紛亂復(fù)雜的社會(huì)，我們要學(xué)習(xí)博弈知識(shí)，利用博弈的思想來武裝自己。至少可以讓自己在弱者的自救中利益損失最小化。如果你想有一番作為，更應(yīng)該去學(xué)習(xí)博弈，與強(qiáng)者爭(zhēng)食物，獲取利益的最大化。但是我們?nèi)绻幱趶?qiáng)勢(shì)的話，就應(yīng)該網(wǎng)開一面，給弱者一些讓步。學(xué)習(xí)博弈，就是與強(qiáng)者爭(zhēng)食，為弱者爭(zhēng)利，讓社會(huì)達(dá)到公平、公正、和諧。
現(xiàn)在流行的博弈論的書籍主要都是國(guó)外的一些著作，這不僅讓我認(rèn)真思考了一下，難道我們有著五千年悠久文明歷史的國(guó)度，就沒有相關(guān)博弈論的知識(shí)嗎？其實(shí)不然，博弈之道古已有之,但博弈思想的系統(tǒng)化、數(shù)學(xué)化卻是近幾十年在西方發(fā)展起來的。中國(guó)的博弈論思想有悠久的歷史:早在兩千多年前,中國(guó)的祖先們就已經(jīng)在運(yùn)用博弈論的知識(shí)進(jìn)行教育、娛樂、軍事等活動(dòng),并產(chǎn)生了豐富的理論成果及著名的事例。小學(xué)課本中的“田忌賽馬”，就是一個(gè)典型的運(yùn)用博弈理論取得勝利的例子；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“合眾連橫”也能作為經(jīng)典的博弈論案例。
其實(shí)，在同時(shí)行動(dòng)的博弈中，參與者需要深入分析雙方（或多方）處境之后再作最優(yōu)選擇，這一理念在中國(guó)有著深厚的淵源?！秾O子·謀攻篇》中說：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆；不知彼而知己，一勝一負(fù)；不知彼，不知己，每戰(zhàn)必殆?！贝笠馐钦f，在軍事戰(zhàn)爭(zhēng)中，如果既了解敵人，又了解自己，可以贏取每次戰(zhàn)爭(zhēng)；如果不了解敵人而只了解自己，勝敗的可能性各半；如果既不了解敵人，又不了解自己，那只有每戰(zhàn)必?cái)〉牧?。其?shí)，這就是通過對(duì)自己有實(shí)策略和劣勢(shì)策略分析之后，所選擇的最佳策略。舉個(gè)史例，《左傳》中有《曹劌論戰(zhàn)》篇，講述了魯莊公十年（公元前684年）以弱勝?gòu)?qiáng)的典型戰(zhàn)例，也就是長(zhǎng)勺之戰(zhàn)。在齊強(qiáng)魯弱且齊主動(dòng)進(jìn)攻魯?shù)谋尘跋?，曹劌向莊公分析了魯作戰(zhàn)條件的利弊。得出憑小恩小惠得不到百姓和神明的庇佑，而只有通過取信于民才能贏得戰(zhàn)爭(zhēng)。隨后，在長(zhǎng)勺之戰(zhàn)中，曹劌又通過分析敵我雙方的士氣以及戰(zhàn)況，一舉取勝。并留下了“一鼓作氣，再而衰，三而竭”的著名論斷。又如《左傳》中有《燭之武退秦師》一篇，講述了在秦晉圍攻鄭的背景下，燭之武在危機(jī)關(guān)頭利用秦晉之間的矛盾，慷慨陳詞，通過形勢(shì)的分析和史例的引用，雖然內(nèi)心是為了保全鄭國(guó)，表面上確實(shí)為了秦國(guó)打算，最終使秦穆公退兵回國(guó)，從而使鄭國(guó)得以保全。
再結(jié)合企業(yè)戰(zhàn)略管理的案例來解釋。大家知道，在現(xiàn)代企業(yè)管理中，企業(yè)戰(zhàn)略起著至關(guān)重要的作用。而制訂企業(yè)戰(zhàn)略的前提是通過對(duì)企業(yè)優(yōu)勢(shì)、劣勢(shì)、機(jī)會(huì)和威脅等的分析來準(zhǔn)確定位，從而為制訂切實(shí)可行的企業(yè)戰(zhàn)略做好基礎(chǔ)。在競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的時(shí)代里，企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力是有時(shí)效的，企業(yè)需要隨時(shí)培育新的核心競(jìng)爭(zhēng)力，否則，可能帶來災(zāi)難性的結(jié)果.“成功并不總能帶來成功，事實(shí)上，成功反而可能會(huì)招致失敗。因?yàn)槟阍绞钦J(rèn)為一件事情能良好地運(yùn)作，你越不會(huì)相信它能奏效。如果你擁有了長(zhǎng)時(shí)期的勝利，你就會(huì)很難預(yù)見到自己的脆弱之處?！币虼耍撤N核心競(jìng)爭(zhēng)力可能既是一種優(yōu)勢(shì)又是一種劣勢(shì)，關(guān)鍵是看其能否適應(yīng)企業(yè)的實(shí)際狀況。
站在競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的角度來觀察這個(gè)世界，正確做到這一點(diǎn)來確定你的最佳策略是必不可少的，當(dāng)然，從別人的角度來觀察世界并不容易，我們總喜歡把別人看做與自己一樣的人，而不是完全不同的類型。通過博弈論的學(xué)習(xí)，他要求你設(shè)身處地，仔細(xì) 分析自己如果處在對(duì)方的境地，思路有什么變化，哪怕你完全不能同意他們的見解，只有這樣，才能選擇出最均衡的策略，選擇出最佳的策略。在純粹沖突的博弈中，參與者需要選擇自己的最優(yōu)策略。而在非純粹沖突的博弈中，也存在著合作的成分。我們需要運(yùn)用納什均衡的原理，做出最佳選擇。也就是說，通過有效處理既競(jìng)爭(zhēng)又協(xié)作的關(guān)系，參與博弈的雙方可以實(shí)現(xiàn)雙贏。否則，可能導(dǎo)致參與者的兩敗俱傷。因?yàn)橐坏┫萑肭敉嚼Ь?，參與方就會(huì)設(shè)法逃脫，尋求大家一致愿意看到的合作的結(jié)果。而非參與方可能更希望看到參與者困在中間無(wú)法脫身，以便從中得利。只有做到先合作再競(jìng)爭(zhēng)，也許才能實(shí)現(xiàn)較好的結(jié)果。
無(wú)可否認(rèn)，由于個(gè)體目標(biāo)的不同，我們選擇達(dá)到目標(biāo)的方式和途徑不同。但是，個(gè)體的力量畢竟有限，我們更需要協(xié)作，以增強(qiáng)抵抗外界的重重阻力。每到春節(jié)，一個(gè)商圈內(nèi)的各大商場(chǎng)都會(huì)推出許多吸引顧客的活動(dòng)，比如優(yōu)惠券、積分返利、買一送一等等，不一而足。參與者知道其他賣場(chǎng)肯定會(huì)推出這些活動(dòng)，只是不知道具體的幅度大小。為了保持適當(dāng)?shù)母?jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，他們能做的就是適時(shí)推出活動(dòng)時(shí)間和優(yōu)惠項(xiàng)目，以更早地把顧客拉到自己的賣場(chǎng)。然而，一家推出優(yōu)惠活動(dòng)之后，其他商家紛紛跟上，第一家的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)就幾乎消失殆盡了。雖然如此，首家推出活動(dòng)的商家不會(huì)再推出更為優(yōu)惠的活動(dòng)，而選擇繼續(xù)保留自己的優(yōu)惠項(xiàng)目。對(duì)于其他商家推出的活動(dòng)，幾乎是默默地接受。這也是商家既競(jìng)爭(zhēng)又合作的典型案例吧。
中國(guó)普通老百姓在生活中也善于運(yùn)用博弈論，只是我們?nèi)狈ο鄳?yīng)的歸納總結(jié)罷了。中國(guó)的麻將文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、根深蒂固，曾有人調(diào)侃北京奧運(yùn)上的“和”字除了和諧奧運(yùn)外還包含麻將文化，可見中國(guó)麻將已成為百姓茶余飯后的重要娛樂活動(dòng)。在麻將里面也包含著林林總總的博弈論，四個(gè)人坐在一起切磋，既要保證自己和牌又要不給對(duì)手機(jī)會(huì)，這就需要運(yùn)用博弈論去揣測(cè)對(duì)手的意圖，冒險(xiǎn)和詭計(jì)穿插其中，讓對(duì)手防不勝防，自己成竹在胸，最后舉重若輕地贏下牌局。所以在當(dāng)下主流國(guó)外博弈論的相關(guān)知識(shí)的時(shí)候，我們不能妄自菲薄，要明白我們祖先是很有造詣的，我們經(jīng)過努力也是能取得成功的，在面對(duì)國(guó)外學(xué)說沖擊的時(shí)候，我們要始終堅(jiān)持不盲目排斥，堅(jiān)持取長(zhǎng)補(bǔ)短，堅(jiān)持師夷長(zhǎng)技以制夷的方針策略。
在當(dāng)今這個(gè)信息發(fā)達(dá)、相互交融的時(shí)代，我們?cè)趯W(xué)習(xí)國(guó)外先進(jìn)的博弈論理論、科學(xué)的數(shù)學(xué)博弈論證方法，同時(shí)國(guó)外很多學(xué)者、民眾也在研究中國(guó)古代的經(jīng)典博弈事例和理論。中國(guó)的“田忌賽馬”幾乎被世界各國(guó)所傳頌，特別是在世界競(jìng)技體育領(lǐng)域已成基本的競(jìng)技策略。智慧化身--諸葛亮的“空城計(jì)”更是經(jīng)典博弈論的體現(xiàn)，諸葛亮料定謹(jǐn)小慎微的司馬懿不敢貿(mào)然攻城，于是坐在城樓上羽扇綸巾、長(zhǎng)袖輕舞、氣定神閑，讓老對(duì)手司馬懿不敢輕舉妄動(dòng)，最后鳴金收兵，使得西城得以保全，最重要的是扼守住了進(jìn)蜀要沖，居功至偉。在國(guó)外很多研究諸葛亮的著作中，空城計(jì)是津津樂道的一個(gè)話題。這些都是古人留給我們寶貴財(cái)富，有了這些理論，真正讓我們后人感到“授之以魚不如授之以漁”的快樂。西方學(xué)習(xí)中國(guó)古代經(jīng)典博弈案例，中國(guó)人也在學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)博弈論實(shí)證理論、博弈數(shù)學(xué)理論等。納什均衡博弈、囚徒理論等等這些都已成為國(guó)內(nèi)博弈論教育、學(xué)習(xí)的重點(diǎn)內(nèi)容，通過西方先進(jìn)的博弈理論，我們引入了風(fēng)險(xiǎn)機(jī)制，建立了完善的風(fēng)險(xiǎn)控制體系，也引入了激勵(lì)機(jī)制，創(chuàng)造了良好的績(jī)效評(píng)價(jià)體系。這些理論的引入、體系的完善，有助于國(guó)內(nèi)企業(yè)提高效率，進(jìn)而提高市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，起到事半功倍的效應(yīng)。因此，我們可以看出，目前國(guó)內(nèi)外的博弈論已經(jīng)取長(zhǎng)補(bǔ)短、相互交融、溶為一體，成為一個(gè)完善的博弈論體系，為全世界人民所運(yùn)用誠(chéng)如《策略思維》譯者所說“生活本身就是一場(chǎng)一環(huán)扣一環(huán)的漫長(zhǎng)博弈”。我們每個(gè)人都不是局外人，在生活中都需要洞悉周圍人的一舉一動(dòng)，對(duì)自身行為作出有效預(yù)判，指導(dǎo)自己作出正確決策，這樣我們才能成為一個(gè)左右逢源、收放自如、勝券在握的博弈高人，能由細(xì)微的動(dòng)靜謀劃全局走勢(shì)，達(dá)到“水晶簾動(dòng)微風(fēng)起，滿架薔薇一院香”的驕人效果。
教學(xué)策略讀后感篇十二
讀書筆記，希望對(duì)您有幫助！
《策略思維》讀后感2000字
誠(chéng)信立業(yè)，專業(yè)報(bào)國(guó)——《策略思維》讀后感2000字：
閱讀了《策略思維——商界、政界及日常生活中的策略競(jìng)爭(zhēng)》這本書后，使我受益匪淺。人生是一個(gè)永不停息的決策過程，從事什么樣的工作，怎樣打理一宗生意，該和誰(shuí)結(jié)婚，怎樣將孩子撫養(yǎng)成人，要不要競(jìng)爭(zhēng)總裁的位置，處處存在需要決策的情形。我們不是在一個(gè)真空的世界里做決定，相反，我們身邊全是和我們一樣的決策制定者，雖然沖突的成分很多，但是合作的因素也不少。這本書幫助我們學(xué)會(huì)策略地思考，在人生博弈中擴(kuò)大勝面。
通過本書的閱讀，其中可信的承諾使我認(rèn)識(shí)到，要想使一個(gè)策略行動(dòng)顯得很可信，必須同時(shí)采取一個(gè)附加或從屬的行動(dòng)，這種行動(dòng)稱之為承諾。對(duì)于所有策略行動(dòng)，可信度都是一個(gè)問題，假如你的無(wú)條件行動(dòng)、威協(xié)或許諾只停留在口頭上，而采取行動(dòng)加以實(shí)踐其實(shí)并不符合你的利益，你為什么要這么做呢？在博弈中如果嘗試了一個(gè)策略行動(dòng)，然后反悔，我們就可能喪失可信度方面的信譽(yù)。
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經(jīng)濟(jì)階層的一支重要力量，是不拿薪酬的經(jīng)濟(jì)警察，是客觀公正的象征，既要讓社會(huì)公眾認(rèn)可，同時(shí)也要讓客戶滿意，其建立可信的承諾顯得更加重要。把遵守承諾成為符合自身利益的選擇，建立和利用一種信譽(yù)，立足優(yōu)勢(shì)，不斷的通過制定目標(biāo)、考核、獎(jiǎng)懲來激勵(lì)所有員工，以引進(jìn)人才、用好人才、留住人才打造一支高素質(zhì)的會(huì)計(jì)師事務(wù)所團(tuán)隊(duì)，并樹立起會(huì)計(jì)師事務(wù)所的品牌，建立起事務(wù)所自己的可信承諾，讓社會(huì)各界感受到我們會(huì)計(jì)師事務(wù)所的責(zé)任意識(shí)和大局意識(shí)，增加歸屬感和可信度，為我們事務(wù)所的生存與發(fā)展打下良好基礎(chǔ)。
會(huì)計(jì)師事務(wù)所在目前嚴(yán)監(jiān)管的形勢(shì)下如何高質(zhì)量發(fā)展？如何做好資本市場(chǎng)的“經(jīng)濟(jì)警察”？其實(shí)就是在尋求解決內(nèi)部、外部利益博弈的基礎(chǔ)上，按照審計(jì)準(zhǔn)則和會(huì)計(jì)準(zhǔn)則及其他相關(guān)法律的規(guī)定做好專家職業(yè)。近年來，每到財(cái)報(bào)季，投資者的三觀一再被刷新，從去年初獐子島扇貝跑路開始，到年底的商譽(yù)減值暴雷，再到今年4月底康得新的銀行存款也跑路，這么多轟動(dòng)資本市場(chǎng)的事件發(fā)生，都與注冊(cè)會(huì)計(jì)師的審計(jì)工作息息相關(guān)。注冊(cè)會(huì)計(jì)師需要通過客觀公正的鑒證服務(wù)，使資本市場(chǎng)的財(cái)務(wù)信息披露真實(shí)可靠，努力維護(hù)社會(huì)公眾的合法權(quán)益。
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度，讀后感對(duì)惡意造假者剝奪執(zhí)業(yè)權(quán)，對(duì)造成嚴(yán)重后果者還要負(fù)刑事責(zé)任。最后，充分利用內(nèi)外部監(jiān)管，幫助執(zhí)業(yè)人員遵守誠(chéng)信。整個(gè)行業(yè)、整個(gè)團(tuán)隊(duì)要比單獨(dú)一個(gè)人更容易建立可信度。
黨的十九大報(bào)告指出，建設(shè)高素質(zhì)專業(yè)化干部隊(duì)伍，特別是對(duì)專業(yè)能力和專業(yè)精神的培養(yǎng)。近日，中國(guó)注冊(cè)會(huì)計(jì)師行業(yè)黨委、中國(guó)注冊(cè)會(huì)計(jì)師協(xié)會(huì)印發(fā)《注冊(cè)會(huì)計(jì)師行業(yè)“職業(yè)化建設(shè)年”主題活動(dòng)實(shí)施方案》，對(duì)行業(yè)“職業(yè)化建設(shè)年”主題活動(dòng)作出部署，引導(dǎo)行業(yè)聚焦聚力注冊(cè)會(huì)計(jì)師職業(yè)化建設(shè)。做為一名普通的注冊(cè)會(huì)計(jì)師要做好“策略思維”下的“向前展望，倒后推理”法則，向前展望深化對(duì)職業(yè)化的認(rèn)識(shí)，全面提高自己的職業(yè)勝任能力。倒后推理自覺地對(duì)照注冊(cè)會(huì)計(jì)師勝任能力框架和審計(jì)標(biāo)準(zhǔn)、職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)，找到自身在職業(yè)知識(shí)和勝任能力上的差距，補(bǔ)短板，強(qiáng)弱項(xiàng)。對(duì)自己的職業(yè)有高度的認(rèn)同感，胸懷高尚的職業(yè)精神，時(shí)刻審視自己的行為，保持崇高的職業(yè)操守。這就需要注冊(cè)會(huì)計(jì)師充分利用策略思維的方式方法，分析自身優(yōu)勢(shì)策略，剔除所有劣勢(shì)策略，如此一步一個(gè)腳印做下去，努力尋找出內(nèi)部、外部利益博弈的新均衡點(diǎn)，竭力營(yíng)造出市場(chǎng)多方共贏的新局面。為我國(guó)多層次資本市場(chǎng)的持續(xù)健康發(fā)展奉獻(xiàn)智慧。作者：王暉妤，希望能幫助您！
教學(xué)策略讀后感篇十三
李超（制造部）
國(guó)慶假期拜讀了阿維納什。k.迪克西特和巴里。j.奈爾伯二人所著的《策略思維》這本書，它讓我受益匪淺。
咱們中國(guó)有句偈語(yǔ)"人生如棋，步步驚險(xiǎn)".所以在我們的人生道路上，要走好每一步，下好每一步棋。而每一步棋，便是我們?cè)谂c競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手博弈。而且對(duì)于這盤棋，對(duì)于我們每個(gè)人來說都是茫然的，因?yàn)閿趁魑野担錆M著未知。在這棋局里，我們從最初的莽撞，鋒芒畢露直到我們的對(duì)手，微笑著，不費(fèi)絲毫氣力便將我們辛苦建立的局面瓦解。驀地，我們恍然大悟，爾后變得內(nèi)斂、穩(wěn)重亦變得謹(jǐn)慎。
我們所處的對(duì)手是一個(gè)極其狡猾的對(duì)手，他設(shè)陷阱，布奇兵，迂回而戰(zhàn)，無(wú)一不考驗(yàn)著我們的棋藝。他為我們埋下了一個(gè)又一個(gè)圈套，等著我們自投羅網(wǎng)，舉手投降；他也為我們?cè)O(shè)置了一個(gè)又一個(gè)誘惑，仿若一朵朵嬌艷的鮮花，等待著我們前去摘取。在面對(duì)這些圈套，誘惑，我們不得不保持著高度的警惕和清醒的頭腦，識(shí)破這些或低級(jí)或高明的騙局，繼續(xù)這場(chǎng)博弈。
博弈----是戰(zhàn)爭(zhēng)的藝術(shù)，《策略思維》這本書用許多活生生的例子，向我這樣沒有經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)的讀者展示了當(dāng)今比較流行的博弈學(xué)說。博弈是指在一定的游戲規(guī)則約束下基于直接相互作用的環(huán)境條件，各參與人依靠所掌握的信息，選擇各自策略行動(dòng)以實(shí)現(xiàn)利益最大化和風(fēng)險(xiǎn)成本最小化的過程，簡(jiǎn)單說就是人與人之間為了謀取利益而競(jìng)爭(zhēng)，亦友亦敵。人生一直就是一個(gè)選擇與被選擇的過程。
人生就是一場(chǎng)博弈，這場(chǎng)博弈并非只有起點(diǎn)與終點(diǎn)，在這過程里，有時(shí)我們占上風(fēng)，有時(shí)他人占上風(fēng)，而這便是順境與逆境。在這其中，我們應(yīng)懂得在順境中不陶醉，在逆境中不氣餒。曾記得《易經(jīng)》中有泰、否兩卦象，兩卦象相輔相成，否及則泰來，如此環(huán)復(fù)，就好比失敗是成功的開端，而成功亦是失敗的緣起。而我們總是渴望著美好的成功的到來，殊不知為了成功，我們先要學(xué)會(huì)失敗，前人總說一個(gè)人的成功往往是在一次次失敗后總結(jié)，積累經(jīng)驗(yàn)所取得的。善于對(duì)失敗總結(jié)的人是智者，不怕失敗的人是勇者，被一次失敗就打倒的人是懦夫，不能正確認(rèn)識(shí)自己失敗的是愚人。而智者不惑，勇者無(wú)懼，懦夫氣餒，愚人無(wú)救。
從《策略思維》中我們從小故事中細(xì)細(xì)品味，當(dāng)我們處于優(yōu)勢(shì)的時(shí)候要先觀察對(duì)手出牌情況，然后選擇最穩(wěn)妥最有效的策略將優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為勝勢(shì)，當(dāng)我們受制于人、處于被動(dòng)地位之時(shí)，我們要解放思想切不可畏手畏腳，運(yùn)用最大膽、最強(qiáng)勢(shì)的方式將對(duì)手一擊致命，爭(zhēng)取一舉扭轉(zhuǎn)乾坤。
拜讀此書的過程中，聯(lián)系到我們?nèi)粘９ぷ鬟^程中，一直在博弈的例子。如：
1、競(jìng)爭(zhēng)談判
我們和客人談判的時(shí)候，一定要一擊擊中，不要拖延，當(dāng)機(jī)立斷，不給對(duì)方時(shí)間上的思考，擊中要害，不給對(duì)手還擊的機(jī)會(huì)。當(dāng)然談判前做充分的功課，知己知彼，方能做到百戰(zhàn)百勝。因?yàn)檎勁械臅r(shí)間越長(zhǎng)，蛋糕就越變?cè)叫。缤T工一樣，都停產(chǎn)就沒有利潤(rùn)，沒有工資發(fā)，所以解決的方案是，從談判可能持續(xù)到的最后一天發(fā)生的情形倒推，推到談判發(fā)生的第一天，直接給一個(gè)條件，把問題解決，符合雙方的利益。速戰(zhàn)速?zèng)Q，不給對(duì)方予過多的時(shí)間去思索。
2、針對(duì)兩階段出價(jià)法
根據(jù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)原理，占據(jù)市場(chǎng)先機(jī)的產(chǎn)品先賣的人賺的多，后賣的人拿的錢少，以此吸引人都先來賣。破解方式就是用均衡折中的方式穩(wěn)定出價(jià)。先賣的人賺的多，后賣的人拿的錢少，以此吸引人都先來賣。破解方式就是用均衡折中的方式穩(wěn)定出價(jià)。把議價(jià)權(quán)牢牢掌握在自己手中，成為真正的市場(chǎng)贏家。
3、阻嚇
4、小步前進(jìn)
一筆大交易，如果怕被違約，那么可以小步前進(jìn)，一次交換一點(diǎn)，任何一次失敗了，損失只是這個(gè)大項(xiàng)目的一小部分。因此小部分的違約不符合利益，這個(gè)項(xiàng)目就會(huì)很容易的走完。因?yàn)橐豢诔圆涣艘粋€(gè)胖子，如果穩(wěn)定的小步發(fā)展，建立信任感，以服務(wù)取勝。
5、價(jià)格戰(zhàn)
對(duì)于價(jià)格戰(zhàn)，最好的策略是使用一小部分的商品去參與，因?yàn)樾∝浀臍⑸塘Χ确浅５膹?qiáng)悍，但損失不會(huì)大，從而打擊對(duì)手的心里，對(duì)我們后續(xù)的出價(jià)捉摸不透。
總之，書介紹的內(nèi)容還是不錯(cuò)的，但是過多的強(qiáng)調(diào)如何讓自己的利益最大化，但個(gè)人認(rèn)為更多的是要研究如何走出囚徒困境，如何通過合作實(shí)現(xiàn)雙贏。
教學(xué)策略讀后感篇十四
第一部分：策略類型
博弈是一種策略的相互依存狀況：
你的選擇（即策略）將會(huì)得到什么結(jié)果，取決于另一個(gè)或者另一群有目的的行動(dòng)者的選擇。處于一個(gè)博弈中的決策者稱為參與者，而他們的選擇稱為行動(dòng)。
一個(gè)博弈當(dāng)中的參與者的利益可能嚴(yán)格對(duì)立，一人所得永遠(yuǎn)等于另一人所失。這樣的博弈稱為零和博弈。
一個(gè)博弈的行動(dòng)可能是相繼進(jìn)行。只要遵循法則1：向前展望，倒后推理，就能找出最佳行動(dòng)方式。
在同時(shí)行動(dòng)的博弈中。
1，首先看參與各方有沒有優(yōu)勢(shì)策略，優(yōu)勢(shì)策略意味著，無(wú)論對(duì)手采取什么策略，這一策略都將勝過其他任何策略。這就引出法則。
2：假如你有一個(gè)優(yōu)勢(shì)策略，請(qǐng)照辦。假如你沒有優(yōu)勢(shì)策略，但你的對(duì)手有，那么，盡管認(rèn)定他一定會(huì)照辦吧，然后相應(yīng)選擇你自己的最佳策略。接著，假如沒有一方擁有優(yōu)勢(shì)策略，那就看看有沒有人擁有一個(gè)劣勢(shì)策略，劣勢(shì)策略意味著無(wú)論對(duì)手采取什么策略，這一策略都將遜于其他任何策略。如果有，請(qǐng)遵循法則。
未經(jīng)協(xié)調(diào)的選擇相互影響，導(dǎo)致糟糕的結(jié)果
1，如何走出囚徒困境
囚徒困境：雙方在一個(gè)活動(dòng)中都選擇自己的優(yōu)勢(shì)策略，進(jìn)行活動(dòng)，由于一方都活動(dòng)對(duì)另一方的利益產(chǎn)生影響，結(jié)果導(dǎo)致雙方都遭受損失。
進(jìn)行具有懲罰措施的合作。
在持續(xù)的合作關(guān)系中，考慮到對(duì)后續(xù)合作的影響促使合作雙方誠(chéng)實(shí)。在合作結(jié)束時(shí)間不確定的情況下，也促使合作中行為的誠(chéng)實(shí)。
最后一次合作和單次合作中作弊的可能性巨大，信任無(wú)法建立。
2，策略行動(dòng)
本來同時(shí)進(jìn)行的行動(dòng)，一方通過發(fā)出可信的威脅或許諾制造出一種規(guī)則，迫使對(duì)方按照自己的預(yù)期行動(dòng)。
更多的策略：（圍師遺闕）
3，可信的承諾
三個(gè)原則：改變博弈的結(jié)果；改變博弈；充分利用別人幫助自己遵守承諾
建立可信度的八正道：一，建立一種信譽(yù)，二，寫下合同，三，切斷溝通，四，破釜沉舟，五，讓后果超出你的控制。六，小步前進(jìn)，七，通過團(tuán)隊(duì)合作，八，找到談判代言人。
破釜沉舟：不留余地，你有行動(dòng)的自由，你就有讓步的自由。（俾斯麥鐵血政策）邊緣政策：故意創(chuàng)造出一種可以辨認(rèn)的風(fēng)險(xiǎn)，具有雙方不可控制無(wú)法輕易承擔(dān)的風(fēng)險(xiǎn)，在風(fēng)險(xiǎn)之下迫使對(duì)方改變行為。
第三部分：協(xié)調(diào)與合作
多人囚徒困境：學(xué)校體育競(jìng)賽囚徒困境，參與者都參與其中，全部投入，沒有人愿意第一個(gè)退出，全部學(xué)校陷在困境之中。（可強(qiáng)制執(zhí)行的集體協(xié)議）
混合策略：大橋堵塞和鐵路固定同行時(shí)間的人流分配。
歷史傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)在未來具有比他更勝一籌的技術(shù)更具有不可替代性。（鍵盤，核能重水輕水的選擇）
一個(gè)人的選擇影響其他人的選擇，人數(shù)達(dá)到臨界值，將改變整個(gè)局面，使趨勢(shì)向一方傾斜。（高速路限速解決方案，黑人白人聚集區(qū)極化過程）
決策時(shí)從全局考慮：每次做一個(gè)使自己獲得好處的小選擇，到最后把自己送上無(wú)法選擇的大遺憾。
兩黨立場(chǎng)趨向中點(diǎn)，趨于相似；兩點(diǎn)間的等車人問題
選出別人認(rèn)為最好的股票，均衡可能借助莫名奇妙或一時(shí)興起的狂熱達(dá)成，每一個(gè)差異都可能成為一個(gè)點(diǎn)，從而均衡。
自由市場(chǎng)不能正常運(yùn)行：一歷史因素，二，市場(chǎng)調(diào)節(jié)之外有影影響的事情
投票策略：
投票不反應(yīng)意愿，大趨勢(shì)使投票者考慮自己投票的價(jià)值。
案例分析
個(gè)人的自由選擇導(dǎo)致的社會(huì)悲劇—人口，環(huán)境
教學(xué)策略讀后感篇十五
-------《策略思維》讀后感
最近看了《策略思維》這本書，感觸頗深。策略思維又名戰(zhàn)爭(zhēng)的藝術(shù), 耶魯大學(xué)教授奈爾伯夫和普林斯頓大學(xué)教授迪克西特的這本著作，用許多活生生的例子，向沒有經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)的讀者展示了當(dāng)今比較流行的博弈學(xué)說。博弈是指在一定的游戲規(guī)則約束下，基于直接相互作用的環(huán)境條件，各參與人依靠所掌握的信息，選擇各自策略（行動(dòng)），以實(shí)現(xiàn)利益最大化和風(fēng)險(xiǎn)成本最小化的過程，簡(jiǎn)單說就是人與人之間為了謀取利益而競(jìng)爭(zhēng)。人生一直就是一個(gè)選擇與被選擇的過程。古人言：有得必有失。如何讓自己在得到某種東西所花費(fèi)的代價(jià)最小，這就是選擇的藝術(shù)?！恫呗运季S》就是這么一部介紹如何選擇的書，把我們生活中經(jīng)常遇到的問題和困惑從博弈論的角度進(jìn)行了分析和論證，并試圖從中找到一個(gè)最佳的解決辦法，從而使我們從另外一個(gè)角度看待問題，更加明了清楚的認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，所以我認(rèn)為它也是一本充滿了智慧的書。
問題進(jìn)行討價(jià)還價(jià)嗎？在面對(duì)拆遷蠻人來臨的時(shí)候，我們可以選擇不讓他們拆遷并理直氣壯地反擊嗎？在面對(duì)聽漲會(huì)的時(shí)候，我們有權(quán)說不嗎？在機(jī)會(huì)不平等的社會(huì)中，面對(duì)種種無(wú)權(quán)選擇的時(shí)候，我們只能在被選擇之后，選擇讓自己如何更好的適應(yīng)這種被選擇，這也需要博弈知識(shí)。
學(xué)好博弈論可以使我們?cè)谏钪谐蔀橛稳杏杏嗟闹钦?，無(wú)論前期遙遙領(lǐng)先還是后期受制于人，只要我們運(yùn)用博弈論，都會(huì)使我們最終一騎絕塵或者后發(fā)制人。從《策略思維》中我們從小故事中細(xì)細(xì)品味到了博弈論的真諦，當(dāng)我們處于優(yōu)勢(shì)的時(shí)候要先觀察對(duì)手出牌情況，然后選擇最穩(wěn)妥最有效的策略將優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為勝勢(shì)；當(dāng)我們受制于人、處于被動(dòng)地位之時(shí)，我們要解放思想，切不可畏手畏腳，運(yùn)用最大膽、最強(qiáng)勢(shì)的方式將對(duì)手一擊致命，爭(zhēng)取一舉扭轉(zhuǎn)乾坤。足球運(yùn)動(dòng)就是一個(gè)很好的博弈論試驗(yàn)田，6月南非世界杯剛剛落下帷幕，本屆的巴西足球雖褪去了華麗的外衣，但依然是一支傲視群雄的隊(duì)伍，與荷蘭的四分之一決賽在上半場(chǎng)以壓倒性優(yōu)勢(shì)一球領(lǐng)先。下半場(chǎng)荷蘭孤注一擲、放手一搏，而巴西在被追平后心態(tài)失衡，導(dǎo)致被罰下一人，最終成就了荷蘭的逆轉(zhuǎn)而被淘汰，在這場(chǎng)場(chǎng)外的心理博弈中荷蘭笑到了最后。從中我們可以領(lǐng)悟到也許你一時(shí)的人生失意是冥冥之中的刻意安排，尋求合適的道路，創(chuàng)造良好的機(jī)遇，一鼓作氣、放手一搏，也許你就會(huì)成就屬于你的人生經(jīng)典逆轉(zhuǎn)大戲。
是我們?nèi)绻幱趶?qiáng)勢(shì)的話，就應(yīng)該網(wǎng)開一面，給弱者一些讓步。學(xué)習(xí)博弈，就是與強(qiáng)者爭(zhēng)食，為弱者爭(zhēng)利，讓社會(huì)達(dá)到公平、公正、和諧。
現(xiàn)在流行的博弈論的書籍主要都是國(guó)外的一些著作，這不僅讓我認(rèn)真思考了一下，難道我們有著五千年悠久文明歷史的國(guó)度，就沒有相關(guān)博弈論的知識(shí)嗎？其實(shí)不然，博弈之道古已有之,但博弈思想的系統(tǒng)化、數(shù)學(xué)化卻是近幾十年在西方發(fā)展起來的?！安┺恼摗钡挠⑽氖莋ame theory,game的本意是“游戲”,game theory直譯中文是“游戲理論”。中國(guó)的博弈論思想有悠久的歷史:早在兩千多年前,中國(guó)的祖先們就已經(jīng)在運(yùn)用博弈論的知識(shí)進(jìn)行教育、娛樂、軍事等活動(dòng),并產(chǎn)生了豐富的理論成果及著名的事例。小學(xué)課本中的“田忌賽馬”，就是一個(gè)典型的運(yùn)用博弈理論取得勝利的例子；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“合眾連橫”也能作為經(jīng)典的博弈論案例。
中國(guó)普通老百姓在生活中也善于運(yùn)用博弈論，只是我們?nèi)狈ο鄳?yīng)的歸納
總結(jié)
罷了。中國(guó)的麻將文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、根深蒂固，曾有人調(diào)侃北京奧運(yùn)上的“和”字除了和諧奧運(yùn)外還包含麻將文化，可見中國(guó)麻將已成為百姓茶余飯后的重要娛樂活動(dòng)。在麻將里面也包含著林林總總的博弈論，四個(gè)人坐在一起切磋，既要保證自己和牌又要不給對(duì)手機(jī)會(huì)，這就需要運(yùn)用博弈論去揣測(cè)對(duì)手的意圖，冒險(xiǎn)和詭計(jì)穿插其中，讓對(duì)手防不勝防，自己成竹在胸，最后舉重若輕地贏下牌局。所以在當(dāng)下主流國(guó)外博弈論的相關(guān)知識(shí)的時(shí)候，我們不能妄自菲薄，要明白我們祖先是很有造詣的，我們經(jīng)過努力也是能取得成功的，在面對(duì)國(guó)外學(xué)說沖擊的時(shí)候，我們要始終堅(jiān)持不盲目排斥，堅(jiān)持取長(zhǎng)補(bǔ)短，堅(jiān)持師夷長(zhǎng)技以制夷的方針策略。
在當(dāng)今這個(gè)信息發(fā)達(dá)、相互交融的時(shí)代，我們?cè)趯W(xué)習(xí)國(guó)外先進(jìn)的博弈論理論、科學(xué)的數(shù)學(xué)博弈論證方法，同時(shí)國(guó)外很多學(xué)者、民眾也在研究中國(guó)古代的經(jīng)典博弈事例和理論。中國(guó)的“田忌賽馬”幾乎被世界各國(guó)所傳頌，特別是在世界競(jìng)技體育領(lǐng)域已成基本的競(jìng)技策略。智慧化身--諸葛亮的“空城計(jì)”更是經(jīng)典博弈論的體現(xiàn)，諸葛亮料定謹(jǐn)小慎微的司馬懿不敢貿(mào)然攻城，于是坐在城樓上羽扇綸巾、長(zhǎng)袖輕舞、氣定神閑，讓老對(duì)手司馬懿不敢輕舉妄動(dòng)，最后鳴金收兵，使得西城得以保全，最重要的是扼守住了進(jìn)蜀要沖，居功至偉。在國(guó)外很多研究諸葛亮的著作中，空城計(jì)是津津樂道的一個(gè)話題。這些都是古人留給我們寶貴財(cái)富，有了這些理論，真正讓我們后人感到“授之以魚不如授之以漁”的快樂。西方學(xué)習(xí)中國(guó)古代經(jīng)典博弈案例，中國(guó)人也在學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)博弈論實(shí)證理論、博弈數(shù)學(xué)理論等。納什均衡博弈、囚徒理論等等這些都已成為國(guó)內(nèi)博弈論教育、學(xué)習(xí)的重點(diǎn)內(nèi)容，通過西方先進(jìn)的博弈理論，我們引入了風(fēng)險(xiǎn)機(jī)制，建立了完善的風(fēng)險(xiǎn)控制體系，也引入了激勵(lì)機(jī)制，創(chuàng)造了良好的績(jī)效評(píng)價(jià)體系。這些理論的引入、體系的完善，有助于國(guó)內(nèi)企業(yè)提高效率，進(jìn)而提高市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，起到事半功倍的效應(yīng)。因此，我們可以看出，目前國(guó)內(nèi)外的博弈論已經(jīng)取長(zhǎng)補(bǔ)短、相互交融、溶為一體，成為一個(gè)完善的博弈論體系，為全世界人民所運(yùn)用。
誠(chéng)如《策略思維》譯者所說“生活本身就是一場(chǎng)一環(huán)扣一環(huán)的漫長(zhǎng)博弈”。我們每個(gè)人都不是局外人，在生活中都需要洞悉周圍人的一舉一動(dòng)，對(duì)自身行為作出有效預(yù)判，指導(dǎo)自己作出正確決策，這樣我們才能成為一個(gè)左右逢源、收放自如、勝券在握的博弈高人，能由細(xì)微的動(dòng)靜謀劃全局走勢(shì)，達(dá)到“水晶簾動(dòng)微風(fēng)起，滿架薔薇一院香”的驕人效果。
教學(xué)策略讀后感篇十六
國(guó)慶假期拜讀了阿維納什.k.迪克西特和巴里.j.奈爾伯二人所著的《策略思維》這本書，它讓我受益匪淺。
咱們中國(guó)有句偈語(yǔ)“人生如棋，步步驚險(xiǎn)”。所以在我們的人生道路上，要走好每一步，下好每一步棋。而每一步棋，便是我們?cè)谂c競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手博弈。而且對(duì)于這盤棋，對(duì)于我們每個(gè)人來說都是茫然的，因?yàn)閿趁魑野?，它充滿著未知。在這棋局里，我們從最初的莽撞，鋒芒畢露直到我們的對(duì)手，微笑著，不費(fèi)絲毫氣力便將我們辛苦建立的局面瓦解。驀地，我們恍然大悟，爾后變得內(nèi)斂、穩(wěn)重亦變得謹(jǐn)慎。
我們所處的對(duì)手是一個(gè)極其狡猾的對(duì)手，他設(shè)陷阱，布奇兵，迂回而戰(zhàn)，無(wú)一不考驗(yàn)著我們的棋藝。他為我們埋下了一個(gè)又一個(gè)圈套，等著我們自投羅網(wǎng)，舉手投降；他也為我們?cè)O(shè)置了一個(gè)又一個(gè)誘惑，仿若一朵朵嬌艷的鮮花，等待著我們前去摘取。在面對(duì)這些圈套，誘惑，我們不得不保持著高度的警惕和清醒的頭腦，識(shí)破這些或低級(jí)或高明的騙局，繼續(xù)這場(chǎng)博弈。
博弈——是戰(zhàn)爭(zhēng)的藝術(shù)，《策略思維》這本書用許多活生生的例子，向我這樣沒有經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)的讀者展示了當(dāng)今比較流行的博弈學(xué)說。博弈是指在一定的游戲規(guī)則約束下基于直接相互作用的環(huán)境條件，各參與人依靠所掌握的信息，選擇各自策略行動(dòng)以實(shí)現(xiàn)利益最大化和風(fēng)險(xiǎn)成本最小化的過程，簡(jiǎn)單說就是人與人之間為了謀取利益而競(jìng)爭(zhēng)，亦友亦敵。人生一直就是一個(gè)選擇與被選擇的過程。
此書把我們生活中經(jīng)常遇到的問題和困惑從博弈論的角度進(jìn)行了分析和論證并試圖從中找到一個(gè)最佳的解決辦法，從而使我們從另外一個(gè)角度看待問題，更加明了清楚的認(rèn)識(shí)這個(gè)世界。，它是一本挑戰(zhàn)智商的書......
人生就是一場(chǎng)博弈，這場(chǎng)博弈并非只有起點(diǎn)與終點(diǎn)，在這過程里，有時(shí)我們占上風(fēng)，有時(shí)他人占上風(fēng)，而這便是順境與逆境。在這其中，我們應(yīng)懂得在順境中不陶醉，在逆境中不氣餒。曾記得《易經(jīng)》中有泰、否兩卦象，兩卦象相輔相成，否及則泰來，如此環(huán)復(fù)，就好比失敗是成功的開端，而成功亦是失敗的緣起。而我們總是渴望著美好的成功的到來，殊不知為了成功，我們先要學(xué)會(huì)失敗，前人總說一個(gè)人的成功往往是在一次次失敗后總結(jié)，積累經(jīng)驗(yàn)所取得的。善于對(duì)失敗總結(jié)的人是智者，不怕失敗的人是勇者，被一次失敗就打倒的人是懦夫，不能正確認(rèn)識(shí)自己失敗的是愚人。而智者不惑，勇者無(wú)懼，懦夫氣餒，愚人無(wú)救。
從《策略思維》中我們從小故事中細(xì)細(xì)品味，當(dāng)我們處于優(yōu)勢(shì)的時(shí)候要先觀察對(duì)手出牌情況，然后選擇最穩(wěn)妥最有效的策略將優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為勝勢(shì)，當(dāng)我們受制于人、處于被動(dòng)地位之時(shí)，我們要解放思想切不可畏手畏腳，運(yùn)用最大膽、最強(qiáng)勢(shì)的方式將對(duì)手一擊致命，爭(zhēng)取一舉扭轉(zhuǎn)乾坤。
拜讀此書的過程中，聯(lián)系到我們?nèi)粘９ぷ鬟^程中，一直在博弈的例子。如：
1、競(jìng)爭(zhēng)談判
我們和客人談判的時(shí)候，一定要一擊擊中，不要拖延，當(dāng)機(jī)立斷，不給對(duì)方時(shí)間上的思考，擊中要害，不給對(duì)手還擊的機(jī)會(huì)。當(dāng)然談判前做充分的功課，知己知彼，方能做到百戰(zhàn)百勝。因?yàn)檎勁械臅r(shí)間越長(zhǎng)，蛋糕就越變?cè)叫?，如同罷工一樣，都停產(chǎn)就沒有利潤(rùn)，沒有工資發(fā)，所以解決的方案是，從談判可能持續(xù)到的最后一天發(fā)生的情形倒推，推到談判發(fā)生的第一天，直接給一個(gè)條件，把問題解決，符合雙方的利益。速戰(zhàn)速?zèng)Q，不給對(duì)方予過多的時(shí)間去思索。
2、針對(duì)兩階段出價(jià)法
根據(jù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)原理，占據(jù)市場(chǎng)先機(jī)的產(chǎn)品先賣的人賺的多，后賣的人拿的錢少，以此吸引人都先來賣。攻破方式就是用均衡折中的方式穩(wěn)定出價(jià)。先賣的人賺的多，后賣的人拿的錢少，以此吸引人都先來賣。攻破方式就是用均衡折中的'方式穩(wěn)定出價(jià)。把議價(jià)權(quán)牢牢掌握在自己手中，成為真正的市場(chǎng)贏家。
3、阻嚇
古人云：上兵伐謀，其次伐交，其下攻城。所以在必要的時(shí)候露出鋒芒，不戰(zhàn)而屈人之兵。必要時(shí)要制造市場(chǎng)資源的恐慌心理，埋下價(jià)格高漲的伏筆。即使手握解決方案，但也一定要將最壞的結(jié)果先鋪設(shè)，從而能制造利潤(rùn)的最大化。
4、小步前進(jìn)
一筆大交易，如果怕被違約，那么可以小步前進(jìn)，一次交換一點(diǎn)，任何一次失敗了，損失只是這個(gè)大項(xiàng)目的一小部分。因此小部分的違約不符合利益，這個(gè)項(xiàng)目就會(huì)很容易的走完。因?yàn)橐豢诔圆涣艘粋€(gè)胖子，如果穩(wěn)定的小步發(fā)展，建立信任感，以服務(wù)取勝。
5、價(jià)格戰(zhàn)
對(duì)于價(jià)格戰(zhàn)，最好的策略是使用一小部分的商品去參與，因?yàn)樾∝浀臍⑸塘Χ确浅５膹?qiáng)悍，但損失不會(huì)大，從而打擊對(duì)手的心里，對(duì)我們后續(xù)的出價(jià)捉摸不透。
總之，書介紹的內(nèi)容還是不錯(cuò)的，但是過多的強(qiáng)調(diào)如何讓自己的利益最大化，但個(gè)人認(rèn)為更多的是要研究如何走出囚徒困境，如何通過合作實(shí)現(xiàn)雙贏。
教學(xué)策略讀后感篇十七
國(guó)慶假期讀了《策略思維》這本書，它讓我受益匪淺。
咱們中國(guó)有句偈語(yǔ)“人生如棋，步步驚險(xiǎn)”。所以在我們的人生道路上，要走好每一步，下好每一步棋。而每一步棋，便是我們?cè)谂c競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手博弈。而且對(duì)于這盤棋，對(duì)于我們每個(gè)人來說都是茫然的，因?yàn)閿趁魑野担錆M著未知。在這棋局里，我們從最初的莽撞，鋒芒畢露直到我們的對(duì)手，微笑著，不費(fèi)絲毫氣力便將我們辛苦建立的局面瓦解。驀地，我們恍然大悟，爾后變得內(nèi)斂、穩(wěn)重亦變得謹(jǐn)慎。
我們所處的對(duì)手是一個(gè)極其狡猾的對(duì)手，他設(shè)陷阱，布奇兵，迂回而戰(zhàn)，無(wú)一不考驗(yàn)著我們的棋藝。他為我們埋下了一個(gè)又一個(gè)圈套，等著我們自投羅網(wǎng)，舉手投降;他也為我們?cè)O(shè)置了一個(gè)又一個(gè)誘惑，仿若一朵朵嬌艷的鮮花，等待著我們前去摘取。在面對(duì)這些圈套，誘惑，我們不得不保持著高度的警惕和清醒的頭腦，識(shí)破這些或低級(jí)或高明的騙局，繼續(xù)這場(chǎng)博弈。
博弈————是戰(zhàn)爭(zhēng)的藝術(shù)，《策略思維》這本書用許多活生生的例子，向我這樣沒有經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)的讀者展示了當(dāng)今比較流行的博弈學(xué)說。博弈是指在一定的游戲規(guī)則約束下基于直接相互作用的環(huán)境條件，各參與人依靠所掌握的信息，選擇各自策略行動(dòng)以實(shí)現(xiàn)利益最大化和風(fēng)險(xiǎn)成本最小化的過程，簡(jiǎn)單說就是人與人之間為了謀取利益而競(jìng)爭(zhēng)，亦友亦敵。人生一直就是一個(gè)選擇與被選擇的過程。
此書把我們生活中經(jīng)常遇到的問題和困惑從博弈論的角度進(jìn)行了分析和論證并試圖從中找到一個(gè)最佳的解決辦法，從而使我們從另外一個(gè)角度看待問題，更加明了清楚的認(rèn)識(shí)這個(gè)世界。，它是一本挑戰(zhàn)智商的書。
人生就是一場(chǎng)博弈，這場(chǎng)博弈并非只有起點(diǎn)與終點(diǎn)，在這過程里，有時(shí)我們占上風(fēng)，有時(shí)他人占上風(fēng)，而這便是順境與逆境。在這其中，我們應(yīng)懂得在順境中不陶醉，在逆境中不氣餒。曾記得《易經(jīng)》中有泰、否兩卦象，兩卦象相輔相成，否及則泰來，如此環(huán)復(fù)，就好比失敗是成功的開端，而成功亦是失敗的緣起。而我們總是渴望著美好的成功的到來，殊不知為了成功，我們先要學(xué)會(huì)失敗，前人總說一個(gè)人的成功往往是在一次次失敗后總結(jié)，積累經(jīng)驗(yàn)所取得的。善于對(duì)失敗總結(jié)的人是智者，不怕失敗的人是勇者，被一次失敗就打倒的人是懦夫，不能正確認(rèn)識(shí)自己失敗的是愚人。而智者不惑，勇者無(wú)懼，懦夫氣餒，愚人無(wú)救。
從《策略思維》中我們從小故事中細(xì)細(xì)品味，當(dāng)我們處于優(yōu)勢(shì)的時(shí)候要先觀察對(duì)手出牌情況，然后選擇最穩(wěn)妥最有效的策略將優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為勝勢(shì)，當(dāng)我們受制于人、處于被動(dòng)地位之時(shí)，我們要解放思想切不可畏手畏腳，運(yùn)用最大膽、最強(qiáng)勢(shì)的方式將對(duì)手一擊致命，爭(zhēng)取一舉扭轉(zhuǎn)乾坤。
教學(xué)策略讀后感篇十八
《 策略思維 》讀后感 當(dāng)閱讀完《策略思維——商界、政界及日常生活中的策略競(jìng)爭(zhēng)》之后，才發(fā)現(xiàn)原來博弈論的思想竟然無(wú)處不在。因?yàn)?，策略思維是關(guān)于了解對(duì)手打算如何戰(zhàn)勝你，然后戰(zhàn)而勝之的藝術(shù)。通過閱讀本書，我已經(jīng)學(xué)會(huì)了這些基本理念。具體而言，可以展開如下：
1、競(jìng)爭(zhēng)談判 我們和客人談判的時(shí)候，一定要一擊擊中，不要拖延，當(dāng)機(jī)立斷，不給對(duì)方時(shí)間上的思考，擊中要害，不給對(duì)手還擊的機(jī)會(huì)。當(dāng)然談判前做充分的功課，知己知彼，方能做到百戰(zhàn)百勝。因?yàn)檎勁械臅r(shí)間越長(zhǎng)，蛋糕就越變?cè)叫。缤T工一樣，都停產(chǎn)就沒有利潤(rùn)，沒有工資發(fā)，所以解決的方案是，從談判可能持續(xù)到的最后一天發(fā)生的情形倒推，推到談判發(fā)生的第一天，直接給一個(gè)條件，把問題解決，符合雙方的利益。速戰(zhàn)速?zèng)Q，不給對(duì)方予過多的時(shí)間去思索。
2、針對(duì)兩階段出價(jià)法 根據(jù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)原理，占據(jù)市場(chǎng)先機(jī)的產(chǎn)品先賣的人賺的多，后賣的人拿的錢少，以此吸引人都先來賣。破解方式就是用均衡折中的方式穩(wěn)定出價(jià)。先賣的人賺的多，后賣的人拿的錢少，以此吸引人都先來賣。破解方式就是用均衡折中的方式穩(wěn)定出價(jià)。把議價(jià)權(quán)牢牢掌握在自己手中，成為真正的市場(chǎng)贏家。
3、阻嚇 古人云：上兵伐謀，其次伐交，其下攻城。所以在必要的時(shí)候露
出鋒芒，不戰(zhàn)而屈人之兵。必要時(shí)要制造市場(chǎng)資源的恐慌心理，埋下價(jià)格高漲的伏筆。即使手握解決方案，但也一定要將最壞的結(jié)果先鋪設(shè)，從而能制造利潤(rùn)的最大化 4、小步前進(jìn) 一筆大交易，如果怕被違約，那么可以小步前進(jìn)，一次交換一點(diǎn)，任何一次失敗了，損失只是這個(gè)大項(xiàng)目的一小部分。因此小部分的違約不符合利益，這個(gè)項(xiàng)目就會(huì)很容易的走完。因?yàn)橐豢诔圆涣艘粋€(gè)胖子，如果穩(wěn)定的小步發(fā)展，建立信任感，以服務(wù)取勝。
5、價(jià)格戰(zhàn) 對(duì)于價(jià)格戰(zhàn)，最好的策略是使用一小部分的商品去參與，因?yàn)樾∝浀臍⑸塘Χ确浅５膹?qiáng)悍，但損失不會(huì)大，從而打擊對(duì)手的心里，對(duì)我們后續(xù)的出價(jià)捉摸不透。
博弈論在學(xué)術(shù)界也許是比較艱深的一門學(xué)科。但是，本書通過一個(gè)個(gè)生動(dòng)有趣的故事將博弈論的精髓予以闡述，使讀者在閱讀故事中就能了解和掌握博弈論的觀點(diǎn)和理念。同時(shí)，本書的故事取材廣泛，文學(xué)、電影和體育等方面的案例為大家所熟悉，可讀性較強(qiáng)，翻譯得也非常流暢，做到了“信”、“達(dá)”、“雅”的翻譯理念?？傊瑫榻B的內(nèi)容還是不錯(cuò)的。
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