讀后感是讀者通過(guò)閱讀書(shū)籍，對(duì)其中的觀點(diǎn)、思想和情感的理解與體悟的記錄。在寫(xiě)讀后感時(shí)，要注意語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和流暢性，避免語(yǔ)法錯(cuò)誤和表達(dá)混亂影響文章的質(zhì)量。以下是小編為大家收集的讀后感范文，供大家參考和借鑒。
經(jīng)典書(shū)籍讀后感篇一
再次翻開(kāi)《假如給我三天光明》的書(shū)卷，其中依然沒(méi)有什么驚心動(dòng)魄的事件，但卻有一次深深地打動(dòng)了我。的確，海倫·凱勒那"不平靜"的人生及他與命運(yùn)抗?fàn)幍臍v程鼓舞了我，給了我?jiàn)^斗的力量。作為正常人的我們很難想象一個(gè)雙目失明，失聰，失語(yǔ)的人，可以用心去感知天地萬(wàn)物，海倫就是用心靈傾聽(tīng)著世界上最美的聲音，看見(jiàn)了世界上最美的風(fēng)景。
我想起1年前我初看《假如給我三天光明》時(shí)，發(fā)生的一件小事。
"妹妹，我給你講海倫·凱勒的故事吧。"
"海倫·凱勒?言情小說(shuō)家?明星?"
"不是，她是個(gè)又聾又啞又瞎的偉人。"
"那有什么好講的啊，你還是講講周杰倫最近的消息吧。"
看過(guò)《假如給我三天光明》的人應(yīng)該都知道她的不幸。在一般人眼里，如此不幸的人生，還會(huì)有什么收獲呢?然而海倫卻創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)奇跡：不但考上了哈佛大學(xué)，而且一生中寫(xiě)了14部著作。她還多方奔走，在全美建起了多家慈善機(jī)構(gòu)，辦成了一般健全人也不一定辦得到的事。珍惜現(xiàn)實(shí)，才能擁有未來(lái)。這就是"珍惜"的價(jià)值所在，也是生活的辯證法。與海倫相比，我們?cè)S多人可能都會(huì)感到慚愧。因?yàn)槲覀冸m然擁有比她健全的身體，卻常常如她所說(shuō)的那樣，犯那種"有視覺(jué)卻看得少"的錯(cuò)誤?；?yàn)?已失去"的東西痛苦不堪，或?yàn)?得不到"的東西百般煩惱，卻偏偏對(duì)實(shí)實(shí)在在"擁有"的東西不知珍惜，不懂得好好把握。
從沒(méi)有遭遇過(guò)災(zāi)難，從沒(méi)有體驗(yàn)過(guò)不幸，甚至從未領(lǐng)悟過(guò)挫折的弟弟妹妹們當(dāng)然不會(huì)思考人生，他們只有享受快樂(lè)。他們是那么的美麗，年輕，聰明，令人艷羨。沉浸在快樂(lè)中，在一覽無(wú)余的光明中，我們失去了對(duì)光明的感受能力，失去了對(duì)快樂(lè)的體驗(yàn)?zāi)芰Γチ藢?duì)幸福的感悟能力，也失去了對(duì)人生的思考能力和對(duì)人生未來(lái)的憂患意識(shí)。仿佛人生一路輕歌曼舞，精彩世界任我逍遙。
好好的把握現(xiàn)在吧，珍惜美麗的生活。
再回首，恍然如夢(mèng)，再回首，荊棘密布。曾經(jīng)在幽幽暗暗反反復(fù)復(fù)中追問(wèn)，才知道平平淡淡才是真。再回首，一切都在昏暗中消失。人的生命是有限的，不知道哪一天會(huì)突然離開(kāi)這個(gè)世界，所以最好把能解決的問(wèn)題解決好，不要帶有太多的遺憾離開(kāi)這個(gè)世界。像海倫·凱勒一樣，不留意思的遺憾。不然，你會(huì)后悔的。
經(jīng)典書(shū)籍讀后感篇二
20世紀(jì)，在美國(guó)亞拉巴馬州塔斯喀姆比亞一個(gè)獨(dú)特的生命誕生了，她就是海倫·凱勒，一個(gè)生活在黑暗中卻又給人類(lèi)帶來(lái)光明的女性，在她88年的人生中，嘗遍了人世間的酸甜苦辣，整天生活在黑暗和靜寂中。就在她無(wú)助的時(shí)候，沙利文老師出現(xiàn)了，她教海倫看書(shū)、寫(xiě)字、用手指說(shuō)話。沙利文老師的出現(xiàn)，改變了海倫的命運(yùn)。海倫凱勒竟然憑著自己的努力，竟然考上了哈佛大學(xué)德克利夫?qū)W院，并以?xún)?yōu)異的成績(jī)畢業(yè)。她用生命的全部力量四處奔走，建起了一家家慈善機(jī)構(gòu)，為殘疾人造福。她被美國(guó)《時(shí)代周刊》評(píng)選為20世紀(jì)美國(guó)十大英雄偶像。創(chuàng)造這一奇跡，全靠一顆不屈不撓的心。海倫凱勒接受了生命的挑戰(zhàn)，用愛(ài)心去擁抱世界，以驚人的毅力面對(duì)困境，終于在黑暗中獲得了成功，找到了光明。她又把慈愛(ài)的雙手伸向全世界。她還說(shuō)：我的身體雖然不自由，但我的心是自由的。她說(shuō)：“身體上的不自由終究是一種缺憾。我不敢說(shuō)從沒(méi)有怨天尤人或沮喪的時(shí)候，因?yàn)槲腋靼走@樣根本于事無(wú)補(bǔ)，所以我總是極力控制自己，使自己的腦子不去鉆這種牛角尖?！薄巴揖褪强鞓?lè)?！币蚨乙褎e人眼睛所看見(jiàn)的光明當(dāng)做我的太陽(yáng)，別人耳朵所聽(tīng)見(jiàn)的音樂(lè)當(dāng)做我聽(tīng)到的樂(lè)曲，別人嘴角的微笑當(dāng)做我的快樂(lè)。人類(lèi)精神的美一旦被發(fā)現(xiàn)，我們就永遠(yuǎn)不會(huì)忘記。凱勒小姐給我們這些沒(méi)有那么多困難需要克服的人們上了永遠(yuǎn)不能遺忘的.一課。我們都希望這部書(shū)有越來(lái)越多的讀者，讓她的精神在越來(lái)越廣的范圍內(nèi)傳播。
第一天：我要透過(guò)“靈魂之窗”看到那些鼓勵(lì)我生活下去的善良、溫厚與心懷感動(dòng)的人們。第二天：我要在黎明起身，去看黑夜變成白晝的動(dòng)人奇跡。我將懷著敬畏之心，仰望壯麗的曙光全景，與此同時(shí)，太陽(yáng)也喚醒了沉睡的大地。第三天，我將在當(dāng)前的日常世界是中度過(guò)，到為生活而奔忙的人們經(jīng)常去的地方，去體驗(yàn)的他們的快樂(lè)、憂傷、感動(dòng)與善良。
我非常敬佩海倫凱勒這種不屈不撓、樂(lè)觀、積極、健康向上的精神。一個(gè)人生來(lái)就帶有殘疾，一輩子沒(méi)有機(jī)會(huì)看看世界，沒(méi)有機(jī)會(huì)聽(tīng)聽(tīng)鳥(niǎo)鳴，不能和別人正常地交流……這對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)是件多么痛苦的事情，任何人都會(huì)因此失去活下去得勇氣和信心。但海倫凱勒并沒(méi)有因此而放棄自己，而是鼓起勇氣勇敢地面對(duì)，以難以想象意志力堅(jiān)持下來(lái)。在沙利文老師循循善誘地領(lǐng)導(dǎo)下，她刻苦學(xué)習(xí)，孜孜不倦的學(xué)習(xí)著。他付出了令正常人難以體會(huì)的汗水和心血，終于學(xué)會(huì)了看書(shū)識(shí)字。我對(duì)她的意志力十分感動(dòng)，一個(gè)身體殘疾的人通過(guò)自己的努力都能考上哈佛大學(xué)，而我作為一個(gè)健全的人，又有何理由不努力學(xué)習(xí)呢？除學(xué)習(xí)之外，感恩也尤為重要，海倫對(duì)自己的老師沙利文就心懷感激。只有時(shí)時(shí)刻刻的心懷感恩，才算是盡到了一個(gè)人應(yīng)盡的義務(wù)。
經(jīng)典書(shū)籍讀后感篇三
從《愛(ài)的力量》一書(shū)中，讀者可以感到受到一大批無(wú)償獻(xiàn)血志愿者的崇高美德和無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。從十一年前我市成立無(wú)償獻(xiàn)血志愿者服務(wù)隊(duì)以來(lái)，涌現(xiàn)了一大批全國(guó)無(wú)償獻(xiàn)血奉獻(xiàn)獎(jiǎng)金獎(jiǎng)獲得者，在《愛(ài)的力量》一書(shū)中，就介紹了30多位十年如一日?qǐng)?jiān)持無(wú)償獻(xiàn)血的典型?！吧荡蠼銋腔輯伞敝v的是惠州市惠陽(yáng)南寶玉器工藝有限公司董事長(zhǎng)兼總經(jīng)理的吳惠嬌，五年堅(jiān)持捐血和志愿服務(wù)的經(jīng)歷。“他從5.12走來(lái)”則介紹了鄒曉東站長(zhǎng)參加抗震救災(zāi)和把愛(ài)刻在輸血事業(yè)上的故事。謝靜音，無(wú)償獻(xiàn)血聯(lián)誼會(huì)最早的成員之一，14年間她無(wú)償獻(xiàn)血49000毫升。六年多來(lái)，她參加志愿服務(wù)時(shí)間達(dá)6800多小時(shí)，被市紅十字會(huì)多次授予“五星級(jí)志愿者”稱(chēng)號(hào)和“廣東省志愿服務(wù)金獎(jiǎng)”。“全國(guó)志愿者之星”胡保平從1998年開(kāi)始參加無(wú)償獻(xiàn)血，一直堅(jiān)持13年，目前已無(wú)償獻(xiàn)血達(dá)40多次，先后獲得國(guó)家、省、市無(wú)償獻(xiàn)血奉獻(xiàn)獎(jiǎng)金獎(jiǎng)。這些獻(xiàn)血者背后都是一個(gè)個(gè)感人的故事，都是我們學(xué)習(xí)的楷模。
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”?！稅?ài)的力量》作者黎云主任,利用休息時(shí)間、加班加點(diǎn)、通宵達(dá)旦、克服種種困難，多次反復(fù)修改稿，這是他辛勤勞動(dòng)的'結(jié)晶。該書(shū)收錄的151篇文章，都是與無(wú)償獻(xiàn)血有關(guān)的，而且絕大部分都已在《中國(guó)紅十字報(bào)》、《南方日?qǐng)?bào)》、《南方都市報(bào)》、《惠州日?qǐng)?bào)》、《東江時(shí)報(bào)》等報(bào)刊公開(kāi)發(fā)表過(guò)。這些文章文筆簡(jiǎn)練而富有文采，思想性強(qiáng)，文字優(yōu)美，帶給我們采供血機(jī)構(gòu)工作人員和無(wú)償獻(xiàn)血者們帶來(lái)的是思索和心靈的震撼。黎云主任把14年撰寫(xiě)的有關(guān)無(wú)償獻(xiàn)血的新聞稿件結(jié)集成冊(cè)，既是對(duì)無(wú)償獻(xiàn)血者們的禮贊，又是對(duì)無(wú)償獻(xiàn)血志愿者的謳歌，更展現(xiàn)出他對(duì)無(wú)償獻(xiàn)血事業(yè)的厚愛(ài)。
通過(guò)反復(fù)閱讀《愛(ài)的力量》一書(shū)，受益匪淺，收獲很多，倍受鼓舞。黎云主任14年不僅率先垂范，帶頭無(wú)償獻(xiàn)血2.5萬(wàn)多毫升；他還持之以恒、堅(jiān)持不懈，筆耕不止，為惠州市的無(wú)償獻(xiàn)血事業(yè)鼓與呼。他這種愛(ài)崗敬業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神值得我們學(xué)習(xí)，他是我們80后輸血工作者學(xué)習(xí)的楷模和榜樣。
經(jīng)典書(shū)籍讀后感篇四
最近看了段團(tuán)委發(fā)的書(shū)《帶著正能量去工作》，開(kāi)始看到這本書(shū)的名字的時(shí)候感到好奇，就翻看了幾頁(yè)感覺(jué)挺好，于是就在網(wǎng)上檢索了一下，什么叫“正能量”。原來(lái)“正能量”指的是一種健康樂(lè)觀、積極向上的動(dòng)力和情感。
仔細(xì)研究了下《帶著正能量去工作》這本書(shū)，我大致上給這本書(shū)分為三個(gè)部分：
第一部分（第1-4章）：主要強(qiáng)調(diào)工作中要有積極的態(tài)度，就是書(shū)中提到的正能量。第二部分（第5-8章）：主要介紹了工作中要腳踏實(shí)地的干，要不怕艱難迎困難而上。第三部分（第8-13章）：主要強(qiáng)調(diào)要提高團(tuán)隊(duì)的凝聚力，沒(méi)有最強(qiáng)的個(gè)人只有最強(qiáng)的團(tuán)隊(duì)。其實(shí)個(gè)人感覺(jué)最主要的就是第一部分，就是工作的態(tài)度，要以一種“健康樂(lè)觀、積極向上”的心態(tài)去工作，端正工作態(tài)度，這是前提也是重點(diǎn)。
每個(gè)人的命運(yùn)都掌握在自己的手中，從平凡到優(yōu)秀、從優(yōu)秀到卓越的秘訣只有一個(gè)，那就是帶著正能量去工作。如果一個(gè)人自身的正能量越多，他的認(rèn)知能力、實(shí)踐能力便越強(qiáng)，在工作中才能發(fā)揮自己巨大的才能。如果一個(gè)人整天懷著消極的情緒工作，那么在工作中就會(huì)懈怠，變得懶散，工作效率越來(lái)越差，這就是受負(fù)能量影響的結(jié)果，他內(nèi)心深處的消極力量就會(huì)從根本上破壞的他的信心、動(dòng)力及斗志，最終一事無(wú)成。其實(shí)正能量和負(fù)能量是個(gè)此消彼長(zhǎng)的關(guān)系，因此我們要像艾柯卡一樣，經(jīng)常暗示自己“一切皆有可能”，經(jīng)常向大腦灌輸積極的語(yǔ)言，讓自己保持一種正能量去工作。
看過(guò)這本書(shū)后給我的感觸最深的就是：在工作中我們不是為了完成任務(wù)而工作，實(shí)質(zhì)上個(gè)人認(rèn)為是完善自己以及超越自己的一種表現(xiàn)，人的潛質(zhì)是無(wú)限的，就看怎么去挖掘，難道我們的能力僅限于此嗎？最近我所管給水工作的這半年以來(lái)，總是出現(xiàn)這樣那樣的問(wèn)題，說(shuō)明自己還沒(méi)有管好，還要繼續(xù)努力。雖然自己管理經(jīng)驗(yàn)及現(xiàn)場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)還很匱乏，但是還是要不斷的學(xué)習(xí)來(lái)充實(shí)自己。有時(shí)候涉及到人員管理及現(xiàn)場(chǎng)技術(shù)問(wèn)題的時(shí)候總是很苦惱，其實(shí)工作并不怕，就怕不知道怎么去工作，尤其現(xiàn)場(chǎng)及設(shè)備出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)不知道怎么去處理，只能聽(tīng)取他人意見(jiàn)。因此只能在業(yè)余時(shí)間查查資料多學(xué)習(xí)。同時(shí)時(shí)刻激勵(lì)自己用積極的心態(tài)去工作，不斷的超越自己，到時(shí)候會(huì)有一種勝利的喜悅感。
其實(shí)在工作中有問(wèn)題出現(xiàn)了，某些原因就是落實(shí)不到位，雖然我們布置了，但是沒(méi)有徹底的跟蹤，到底整改的怎么樣卻沒(méi)有了結(jié)果，這樣的工作只是一個(gè)空架子，看是繁華卻內(nèi)在空虛，一旦問(wèn)題出現(xiàn)了就暴露了其原因是落實(shí)不到位。因此我們布置了工作就必須要求車(chē)間有反饋，落實(shí)到底直至問(wèn)題徹底解決。
經(jīng)典書(shū)籍讀后感篇五
寒假里我讀了《三國(guó)演義》這本書(shū)，合上這本書(shū)時(shí)，我心里久久不能平靜。這本書(shū)里寫(xiě)了許多具有正義感的人物。不過(guò)，我最敬佩的就是諸葛亮了。
他十分的機(jī)智，靈敏。自從劉備請(qǐng)他出山后，他便專(zhuān)心致志地輔佐劉備。當(dāng)劉備在白帝城逝世之后，諸葛亮還是忠貞不二的輔佐劉備的兒子———?jiǎng)⒍U。為蜀國(guó)鞠躬盡瘁，死而后已。在攻打五丈原時(shí)，諸葛亮發(fā)誓一定要打敗司馬懿。在那幾年間，他一直為戰(zhàn)爭(zhēng)的事情而忙碌，積勞成疾得了肺結(jié)核，可他在患病期間，還是一直為戰(zhàn)爭(zhēng)而勞累。直到死時(shí)，也不忘把戰(zhàn)后事理一一告訴自己的屬下。諸葛亮，可歌可泣的愛(ài)國(guó)主義人士，他為一件事奮斗到底的決心，為我樹(shù)立了光輝的榜樣。
曹操在《三國(guó)演義》中被寫(xiě)成了一個(gè)狠毒、奸詐的陰謀家、大奸臣。曾有人評(píng)論曹操是：“治世之能臣，亂世之奸雄?！钡艺J(rèn)為并不能簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地說(shuō)曹操是能臣，或是奸雄。
第一，曹操很擅長(zhǎng)打仗，在他所指揮的官渡之戰(zhàn)中，他以七萬(wàn)精兵，大破袁紹七十萬(wàn)大軍，他堪稱(chēng)是軍事史上杰出的軍事家。
第二，曹操又是出色的政治家。治理國(guó)家是曹操的強(qiáng)項(xiàng)，他不僅愛(ài)惜人才，而且重視土地制度，糧食問(wèn)題。
所以，說(shuō)他是能臣沒(méi)有錯(cuò)，可這不能說(shuō)曹操不是奸雄。
曹操就是有“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”的'極端唯我主義世界觀。曹操還做過(guò)許多不仁不義的事情，正是他的“謀略”使他更狡詐，他的“才干”使他更殘暴。
曹操出于恐懼與猜忌，殺死呂伯奢一家；因?yàn)橐T呂布，將俘虜來(lái)的群眾當(dāng)炮灰；為報(bào)父仇，攻打徐州時(shí)，大軍所到之處“殺人民，發(fā)掘墳?zāi)埂薄?BR> 曹操患有嚴(yán)重的頭疼病，神醫(yī)華佗醫(yī)術(shù)高明，他只給曹操扎了一針，曹操的頭就不疼了。曹操想讓華佗留在他的身邊，專(zhuān)門(mén)給他看病?？墒侨A佗立志為天下百姓解除病痛，曹操見(jiàn)他如此固執(zhí)，便把他殺了。
其實(shí)無(wú)論曹操是“治世之能臣”，還是“亂世之奸雄”，有一點(diǎn)是可以肯定的，他為北方的統(tǒng)一，作出無(wú)比卓越的貢獻(xiàn)。
這本書(shū)真的很不錯(cuò)，我還要再多看幾遍，從中吸取更多寶貴的精神財(cái)富，更多的精華。
經(jīng)典書(shū)籍讀后感篇六
初次接觸《大學(xué)》，不求甚解，讀完一遍以后最大的感受即是感動(dòng)。可能有人覺(jué)得奇怪，《大學(xué)》講的并不是聲情并茂的煽情故事，為何會(huì)感動(dòng)呢？此時(shí)的感動(dòng)不只源于文中所講，還源于著書(shū)者及注疏者。
總結(jié)一下，讓我感動(dòng)的有三點(diǎn)。首先，我讀的版本是朱熹的《大學(xué)章句集注》，一直對(duì)宋朝的學(xué)者無(wú)好感，尤其是朱熹，印象中總覺(jué)得他是個(gè)迂腐古板，呆滯嚴(yán)厲的學(xué)者，毫無(wú)靈氣可言，看過(guò)這篇集注之后才發(fā)現(xiàn)人家并非徒有虛名。他的注疏嚴(yán)謹(jǐn)而詳盡，對(duì)原文的理解深刻而通透。想來(lái)能千古留名果然是有它的道理的。朱熹只是古代學(xué)者的一個(gè)典型代表，從他身上可以看到古代文人學(xué)者極為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。他們畢恭畢敬，兢兢業(yè)業(yè)地學(xué)習(xí)鉆研孔圣之道，幾乎是帶了一種虔誠(chéng)的。這種對(duì)待學(xué)術(shù)的虔誠(chéng)也許在今天的學(xué)者身上很難再發(fā)現(xiàn)，這是一種不計(jì)功利的嚴(yán)肅和認(rèn)真，也是最讓我感動(dòng)的地方。它純粹源于治學(xué)者本身。
接下來(lái)是第二點(diǎn)，《大學(xué)》講的是修身齊家治國(guó)平天下，也就是個(gè)人道德修養(yǎng)與治理天下之間的辯證關(guān)系。前面很大一部分講的是個(gè)人道德修養(yǎng)，“湯之盤(pán)銘曰：‘茍日新，日日新，又日新’?！贝司渫鬃拥摹熬尤杖『跫骸钡览硎且粯拥摹９湃藢?duì)于道德修養(yǎng)的重視到了無(wú)以復(fù)加的地步。他們對(duì)自己提出了嚴(yán)格，甚至是幾近苛刻的要求。“治骨角者，既切而復(fù)磋之。治玉石者，既琢而復(fù)磨之。”君子自身的修煉恐怕比治骨角，治玉石更要嚴(yán)厲。這種對(duì)于完美人格的執(zhí)著追求，令人肅然起敬。這是令我大為感動(dòng)的第二個(gè)地方。在當(dāng)今這個(gè)標(biāo)榜個(gè)性的時(shí)代，人們我行我素，安于自己的本來(lái)狀態(tài)，“個(gè)性”在張揚(yáng)其魅力的同時(shí)也為不少不思進(jìn)取者提供了放任自己的理由。古人對(duì)于完美的極致追求也許并不會(huì)實(shí)現(xiàn)，實(shí)際上實(shí)現(xiàn)的人確實(shí)很少，但是他們這種對(duì)美的人格的不懈追求卻是值得我們每一個(gè)人去尊敬，敬重。
第三，“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知；致知在格物。”從這句話中，我看出的是一種積極的人生態(tài)度，即有所作為，換句話說(shuō)，就是用行動(dòng)去改變現(xiàn)實(shí)，將目標(biāo)一步步分解細(xì)化，從而逐步實(shí)現(xiàn)。與此同時(shí)，在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的時(shí)候也要注意方法，分清本末然后循序漸進(jìn)。“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本?！毙奚聿拍荦R家治國(guó)平天下。正因如此，古人認(rèn)真而嚴(yán)肅地經(jīng)營(yíng)人生，嚴(yán)格要求自己，修身養(yǎng)性。相比之下，我們現(xiàn)代人面對(duì)問(wèn)題要消極得多，頹廢與無(wú)奈也多得多。許多時(shí)候，我們也給自己樹(shù)立光輝高遠(yuǎn)的理想，然而卻僅僅是止于口頭，懶于行動(dòng)。只是說(shuō)說(shuō)而已，真到要為理想吃苦的時(shí)候卻畏畏縮縮，止步不前。想想古人，再看看我們自己，真是汗顏。
以上三點(diǎn)是我最有感觸的地方。此外，《大學(xué)》是世界觀人生觀與方法論的綜合，它的“三綱領(lǐng)”，“八條目”論述了一個(gè)理想的目標(biāo)，以及為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)該采取的行動(dòng)。實(shí)際上，理想也是《大學(xué)》的一個(gè)主題。
還有，文中字字珠璣，包蘊(yùn)萬(wàn)千，讀來(lái)讓人受益匪淺。
經(jīng)典書(shū)籍讀后感篇七
生命易逝，如花兒的開(kāi)落，隨著時(shí)間徐徐老去。永恒，是每個(gè)人都?jí)粝氲玫絽s無(wú)法得到的最令人感嘆的虛無(wú)。在大多數(shù)人眼里，永恒是無(wú)限的生命、無(wú)限的時(shí)間，是時(shí)間的洪流無(wú)法沖蝕的永遠(yuǎn)。
可到底何謂永恒?
永恒不只是無(wú)限的生命、無(wú)限的時(shí)間，它更體現(xiàn)在對(duì)人類(lèi)對(duì)社會(huì)永遠(yuǎn)的啟發(fā)與激勵(lì)上。一個(gè)人即使不在了，但他留給世界的影響卻是悠久深遠(yuǎn)的。這才是真正的永恒。
《余光中經(jīng)典作品》中，收錄了部分余先生的經(jīng)典作品，可謂是經(jīng)典中的經(jīng)典。經(jīng)典，經(jīng)得起時(shí)間的沖洗，時(shí)間緩緩地流過(guò)，如沙里淘金一般，一點(diǎn)點(diǎn)地去其糟粕，留下的是不滅的傳世經(jīng)典。余先生的文字，含蓄委婉，又不乏詼諧幽默，于一件小事之中指明一個(gè)令人深思的大道理。他的思想，多為思鄉(xiāng)、懷舊與感情?？擅恳黄恼?，都不只局限于狹隘的私人情感，更廣更遠(yuǎn)地又有對(duì)人類(lèi)的啟迪。這些經(jīng)典，并不會(huì)隨著時(shí)間而消失，反而會(huì)被傳誦得更遠(yuǎn);同樣，當(dāng)余光中先生某天隨著紙鶴飛向蒼穹后，他對(duì)人類(lèi)的影響并不會(huì)也隨之殆盡，反而會(huì)因他在文學(xué)上的偉大造詣而永遠(yuǎn)存在人們心中。永恒，并不止停留在淺層次的表面—活著，它更在于本身的意義上。
我國(guó)的四大名著，可謂是傳世經(jīng)典吧?它們隨著時(shí)代的反復(fù)更迭，不但沒(méi)有消失，反而變得家喻戶(hù)曉。正是因?yàn)樗鼈儗?duì)文學(xué)藝術(shù)發(fā)展的`推動(dòng)、對(duì)社會(huì)的批判與啟迪，才在文學(xué)史上留下了燦爛的一頁(yè)，而它們的作者，也因此在文學(xué)史上刻下了永恒的身影。永恒，體現(xiàn)在一個(gè)人的價(jià)值上。
《赤壁賦》中有“哀吾生之須臾。羨長(zhǎng)江之無(wú)窮，挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終”，這句話僅僅是對(duì)永恒最淺顯的認(rèn)識(shí)。蘇子在下文也亦談到：“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也?！边@便是永恒的相對(duì)性，沒(méi)有誰(shuí)能永恒，也沒(méi)有誰(shuí)不永恒，只要不虛度此生、浪費(fèi)生命，那人生就是有意義的，便可稱(chēng)為永恒。
在《余光中經(jīng)典作品》中，有對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一的盼望;有對(duì)近現(xiàn)代中國(guó)落后迂腐的批判;有對(duì)讀書(shū)的見(jiàn)解和認(rèn)識(shí);有對(duì)自然人文的喜愛(ài)……這些無(wú)不給人以啟迪，促進(jìn)了人類(lèi)思想的發(fā)展，在文學(xué)史上留下了濃墨重彩的一筆。
經(jīng)典即永恒。
價(jià)值即永恒。
因?yàn)榻?jīng)典，因?yàn)閮r(jià)值，消失的生命才得以延續(xù)下去，它延續(xù)在千千萬(wàn)萬(wàn)人的心中，以另一種方式存在著，雖然無(wú)法以實(shí)體實(shí)現(xiàn)，但它的存在是真實(shí)的，是的的確確的永恒。
永恒于你、于我過(guò)于遙遠(yuǎn)，但我也應(yīng)該追求永恒。即使沒(méi)有經(jīng)典，也應(yīng)該有其價(jià)值。對(duì)于價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，這誰(shuí)都能夠做到，一件再微不足道的小事，在它的意義上，也是有價(jià)值的。只有為社會(huì)獻(xiàn)出一份力，才能在這平凡的人生中，刻下一道永恒的痕跡。這樣，當(dāng)我老時(shí)，人們可以說(shuō)：“哦，她的人生不是碌碌無(wú)為的。她的人生很有意義。”
永恒，建立在生命的價(jià)值上，有貢獻(xiàn)、有價(jià)值的人生，才有資格記為永恒。
有了生命的意義，永恒為萬(wàn)物，萬(wàn)物皆永恒。
經(jīng)典書(shū)籍讀后感篇八
關(guān)于養(yǎng)老防病的研究，早在孔孟、老莊學(xué)說(shuō)及《內(nèi)經(jīng)》中就有關(guān)于養(yǎng)生之道的記載，而且論述甚詳，歷代名醫(yī)的著作也有論及。由此可見(jiàn)祖國(guó)醫(yī)學(xué)的養(yǎng)生之道，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，通過(guò)養(yǎng)生來(lái)延長(zhǎng)人的壽命，是很有研究?jī)r(jià)值。中醫(yī)養(yǎng)生是在中醫(yī)基本理論的指導(dǎo)下形成，與中醫(yī)各科的.宏觀臨證思維和診治大-法有很多共通之處，所以很多中醫(yī)名家精通養(yǎng)生之法，并有各自的獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)。
從之前開(kāi)始讀中醫(yī)方面的書(shū)開(kāi)始，就對(duì)中國(guó)古代的一些傳統(tǒng)療法佩服的五體投地。
食療也是中國(guó)古代中醫(yī)上的重大貢獻(xiàn)之一，人們常說(shuō)，藥補(bǔ)不如食補(bǔ)，說(shuō)的就是食補(bǔ)對(duì)于人身體的重要性。其實(shí)我們每天都會(huì)從各種食物中，攝取很多營(yíng)養(yǎng)成分，因?yàn)槟c道，是人身體就主要的吸收器官，一日三餐又是人所必不可少的，所以食補(bǔ)對(duì)于我們的身體健康來(lái)說(shuō)，就顯得尤為重要了。
有時(shí)候，我們的身體還并沒(méi)有到生病的地步，但是用飲食調(diào)節(jié)，能夠使我們更加健康;有時(shí)候我們的身體又過(guò)于虛弱，一位的用重藥根本不能起到治療的作用，這個(gè)時(shí)候飲食也能起到很好的輔助作用。
總之，民以食為天，而如果能在普通的一日三餐之中輔以養(yǎng)生之道，那不是很好嗎!
經(jīng)典書(shū)籍讀后感篇九
最近和班里孩子一起看了一本課外讀物——《西游記》，的確受益匪淺?！段饔斡洝肥俏覈?guó)優(yōu)秀的古典文學(xué)名著之一，至今仍廣為流傳，其中的精彩故事都百看不厭。如：孫悟空三打白骨精，唐玄奘怒逐美猴王；孫大圣四海求仙方，觀世音甘露活寶樹(shù)；唐三藏路阻火焰山，孫行者智取芭蕉扇?？煽胺Q(chēng)是經(jīng)典中的經(jīng)典。雖然書(shū)中有一些看不大懂的地方，但卻并沒(méi)有減弱我對(duì)《西游記》的'喜愛(ài)之情：調(diào)皮機(jī)靈，詭計(jì)多端的老孫；大腹便便，視食如命的老豬；老實(shí)忠厚，謙虛謹(jǐn)慎的老沙；有時(shí)心軟，有時(shí)固執(zhí)的唐僧。這些生動(dòng)形象、逼真的人物，已深深地印在我的腦海里。
眾所周知，在西游記中，唐僧是出了名的好脾氣。但也許是他一直潛心向佛的緣故，卻從未體驗(yàn)過(guò)世俗的繁雜，一心認(rèn)為世上的人都是善良的。因此造成了他性子軟的特點(diǎn)，更容易相信他人的話。在悟空將妖怪打倒后，他卻只聽(tīng)豬八戒的一面之詞，便不管三七二十一，指責(zé)悟空，后竟然又聽(tīng)信豬八戒的讒言，在知道悟空所說(shuō)的真實(shí)的情況下，卻選擇相信豬八戒。悟空與他結(jié)為師徒許久，應(yīng)該是情深義厚，知道悟空的性格與品質(zhì)。如今悟空不顧自己的名譽(yù)，將他的安危放在第一位，他卻全然不顧，體現(xiàn)了他對(duì)悟空充分的不信任，實(shí)在令忠心耿耿的孫悟空傷心。也由此可見(jiàn)唐僧做事莽撞，在沒(méi)有弄清真?zhèn)蔚那闆r下，就妄加定論，聽(tīng)信讒言。
孫悟空是全書(shū)中最光輝的形象。"大鬧天宮"突出他熱愛(ài)自由、勇于反抗的精神"西天取經(jīng)"表現(xiàn)他見(jiàn)惡必除、除惡必盡的精神。孫悟空大鬧天宮失敗后，經(jīng)過(guò)五行山下五百年的鎮(zhèn)壓，被唐僧放出，同往西天。他已不再是一個(gè)叛逆者的形象，而是一個(gè)頭戴緊箍，身穿虎皮裙，專(zhuān)為人間解除魔難的英雄。在重重困難之前頑強(qiáng)不屈，隨機(jī)應(yīng)機(jī)，就是鎮(zhèn)魔者孫悟空的主要特征。
最后是沙和尚：老實(shí)，這是談到他的第一印象，其他的就覺(jué)得沒(méi)什么很特別的，相對(duì)于豬八戒來(lái)說(shuō)，它更認(rèn)真，愿意吃苦，毫無(wú)怨言。
觀世音菩薩選了四個(gè)人，真是絕配，孫悟空一身本領(lǐng)，豬悟能敢于斗爭(zhēng)，沙悟凈憨厚沉穩(wěn)，唐僧心地善良，師徒四人經(jīng)歷千難萬(wàn)險(xiǎn)，終于修成正果，成仙成佛，我真為他們高興！
經(jīng)典書(shū)籍讀后感篇十
相信自我，便能成功。如果世界上真有什么普通人的冒險(xiǎn)經(jīng)歷值得公諸于世，并在發(fā)表后會(huì)受到公眾歡迎的話，那么，我認(rèn)為，《魯濱孫漂流記》便是這樣的一部歷險(xiǎn)記。
作者笛福先生所寫(xiě)的這本書(shū)形象地反映了資產(chǎn)階級(jí)處在上升時(shí)期的精神面貌，塑造了那個(gè)時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)的一個(gè)典型人物。正如馬克思所指出的：“魯濱孫一方面是封建社會(huì)諸形態(tài)下的產(chǎn)物；另一方面他又是十六世紀(jì)以來(lái)新發(fā)展的生產(chǎn)力的產(chǎn)物?！辈煌瑫r(shí)代的讀者可以從各個(gè)角度解讀《魯濱孫漂流記》，這部小說(shuō)之所以風(fēng)靡世界而又歷久不衰，并不是因?yàn)闅v代評(píng)論家的種種褒揚(yáng)，而是因?yàn)樵谑澜绺鞯厮鼡碛幸淮忠淮淖x者。據(jù)說(shuō)，除了《圣經(jīng)》之外，《魯濱孫漂流記》是再版最多的一本書(shū)。今天，該書(shū)被譽(yù)為英國(guó)文學(xué)史上的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，成了世界文學(xué)寶庫(kù)中一部不朽的名著。
此書(shū)介紹主人公魯濱孫在生活安逸的情況下，出海探險(xiǎn)，在已經(jīng)遇過(guò)一次海難之后，還繼續(xù)航行，當(dāng)他遇險(xiǎn)漂流到一個(gè)荒島上時(shí)，他也克服種種意想不到的困難，靠頑強(qiáng)意志和自己掌握的科學(xué)知識(shí)，在島上生活了28年，終于遇救返回了故鄉(xiāng)。
此書(shū)精彩的部分有很多，但我認(rèn)為不外乎兩點(diǎn)：一是作者敘事語(yǔ)言通俗易懂，在書(shū)的前段中，作者運(yùn)用了大量的篇幅來(lái)介紹魯濱孫在航海前對(duì)于是否要出海、是否不聽(tīng)父母的勸戒，而是聽(tīng)從心靈的指引，這些細(xì)致入微的心理描寫(xiě)，作者描述得淋漓盡致。二是故事情節(jié)引人入勝，將主人公近三十年的生活生動(dòng)地展現(xiàn)在我們讀者的面前，讓我們眼前好似真的浮現(xiàn)出一個(gè)青年的生命歷程?！遏敒I孫漂流記》是讓人看了之后都認(rèn)為最原始、最本我的書(shū)籍，不只因?yàn)樗膭∏榫剩€有它給我們這些現(xiàn)代人給予的啟示。
在多次閱讀之后，我深深地被此書(shū)吸引，我發(fā)現(xiàn)它不單單是一本描寫(xiě)歷險(xiǎn)的書(shū)，而是一個(gè)生命、一個(gè)人生抉擇。在我們?nèi)松?，?huì)遇到許多人生的交叉口，是通向光明還是黑暗，這些都是我們必須做出抉擇的。魯濱孫選擇的是航海，一條讓他有家不能回，無(wú)人陪伴的'生活，但在其中他也有收獲，學(xué)會(huì)了生存，得到了友誼，可是代價(jià)是浪費(fèi)近三十年的生活，或許有些人認(rèn)為他不值得，但又有誰(shuí)能說(shuō)他這樣不幸福呢？人生是一道永遠(yuǎn)沒(méi)有答案的難題，所以就要我們?cè)谶x擇人生道路時(shí)大膽但不失慎重，做出真正的抉擇。
我感謝作者笛福先生，因?yàn)樗鶎?xiě)的這本書(shū)為我們今后在人生的抉擇上提供了很好的啟示。正如《圣經(jīng)》上所說(shuō)的“等候上帝，要?jiǎng)倧?qiáng)勇敢，堅(jiān)定你的意志，等候上帝！”我的人生也會(huì)隨著這本書(shū)而起航，在人生的航海中，勇敢前進(jìn)，永不放棄！
經(jīng)典書(shū)籍讀后感篇十一
在我們語(yǔ)文課本上有一篇課文，題目叫做《釣魚(yú)的啟示》，讀了之后，我深受啟發(fā)。
這篇課文的主要內(nèi)容是這樣的，在一個(gè)夜晚，作者和爸爸去釣魚(yú)，釣到了一條很大的鱸魚(yú)，因?yàn)闆](méi)有到釣鱸魚(yú)的時(shí)間，所以爸爸把它放了回去。從中作者明白了一個(gè)道理，雖然這個(gè)道理只是個(gè)簡(jiǎn)單的是非問(wèn)題，實(shí)踐起來(lái)卻很難。這句話對(duì)作者的事業(yè)有了很大的幫助。
讀了這篇文章后，我非常佩服爸爸那種誠(chéng)實(shí)守信，不偷雞摸狗的精神。也為作者感到慶幸。因?yàn)樵谒礉M12歲那樣，獲得了一個(gè)終生難忘的啟示，這讓作者在自己以后的道德難題上有了很大的幫助和判斷。我也有過(guò)這樣的事。有一次，我要上補(bǔ)習(xí)班，可是晚上因?yàn)樗锰砹耍缘诙煨褋?lái)時(shí)已經(jīng)快遲到了，就在我抓緊時(shí)間沖向補(bǔ)習(xí)班時(shí)，經(jīng)過(guò)一個(gè)路口，當(dāng)時(shí)正好是紅燈，而且當(dāng)時(shí)路上也沒(méi)有過(guò)往的車(chē)，我猶豫是不是馬上就要過(guò)馬路，如果闖紅燈那么很有可能不會(huì)遲到了，如果不闖紅燈就可能會(huì)遲到。正在做思想斗爭(zhēng)的時(shí)候，綠燈亮了，結(jié)果遲到了，但是我為我當(dāng)時(shí)的`決定而高興。
其實(shí)，雖然還沒(méi)有到允許釣鱸魚(yú)的時(shí)間，但四周沒(méi)有人，到處都是靜悄悄的，如果把魚(yú)拿回家了也不會(huì)被別人發(fā)現(xiàn)，可是在爸爸的堅(jiān)持下，作者又將魚(yú)放回了湖中，這樣良心也就不會(huì)一輩子受到遣責(zé)的。想想在我們校園中，有些同學(xué)隨意破壞公物、隨意亂扔果皮紙屑等等，這些都是不良的習(xí)慣，同時(shí)也反映了一個(gè)人的素質(zhì)水平。
如果我們都像課文中作者的爸爸一樣，少一點(diǎn)私心，美好的世界就會(huì)變得更加美好！
經(jīng)典書(shū)籍讀后感篇十二
大半個(gè)月的時(shí)間，做事與修學(xué)總是提不起干勁來(lái)找了堆借口來(lái)安慰自己。也對(duì)，該是冬眠的時(shí)間了；呵呵。好在絞盡腦汁想想自己有何許收獲時(shí)，該是看了部分的《皇帝內(nèi)經(jīng)》吧；原文是皇帝與當(dāng)時(shí)名醫(yī)和臣子談?wù)摃r(shí)記載下的文字，古文初讀時(shí)不難理解很容易可以知曉其意；閱到第六篇卻猶感古時(shí)圣人們學(xué)醫(yī)者不僅學(xué)術(shù)甚深也精通多門(mén)學(xué)術(shù)。
中國(guó)的文化用博大精深形容也不為過(guò)，光是簡(jiǎn)單的一本1080個(gè)字《弟子規(guī)》就教育了世人一生的該遵循的德行；仲尼的《論語(yǔ)》更是深入淺出地向人們道出處于何地位何年齡該明了的事理；這次的《黃帝內(nèi)經(jīng)》才讓我真正體會(huì)到讀圣賢書(shū)是人生多有意義的享受埃處于本能地我又開(kāi)始質(zhì)問(wèn)自己，為什么經(jīng)典的文學(xué)我們從小從未接觸過(guò)呢？不讀圣賢書(shū)的`現(xiàn)代人還會(huì)有什么不敢做的么？如同孔老夫子所言導(dǎo)之以政，齊之以德，民免而無(wú)恥。導(dǎo)之以德，齊之以禮，有恥且格。
常聽(tīng)到家長(zhǎng)和朋友談起現(xiàn)在的孩子太不好帶了，總是抱怨孩子們不聽(tīng)話不知道好好學(xué)習(xí)，老是搗亂的；出于禮貌我不能直接地告訴他們是教育出了問(wèn)題，家長(zhǎng)和教師是要明白身教大于言教的道理；太多經(jīng)典的教育全被世人遺忘了，他們不在愿意遵循古圣先賢的理念，多可惜呀。如果今天是中國(guó)的xx向人民提議要多讀中國(guó)文學(xué)，多學(xué)習(xí)古人們求學(xué)的精神；太平盛世就在當(dāng)下。
經(jīng)典書(shū)籍讀后感篇十三
真實(shí)，并不是每個(gè)人都有的，就算有，可能也是虛偽的；但有的人的真實(shí)卻是真的！在《讀點(diǎn)經(jīng)典》這本書(shū)中，我便想起了上面的一篇文章——《真實(shí)的'高貴》，它是由美國(guó)著名作家歐內(nèi)斯特·米勒爾·海明威寫(xiě)的，他真是讓我受益匪淺??！
同學(xué)們，聽(tīng)了我這段話，你沒(méi)是否明白了些什么呢？你們是不是也想把這本書(shū)先睹為快呢？沒(méi)關(guān)系，一起去買(mǎi)這本書(shū)吧！記住，這本書(shū)的名字叫《讀點(diǎn)經(jīng)典》喲！
經(jīng)典書(shū)籍讀后感篇十四
如果中國(guó)沒(méi)有解放，在一個(gè)個(gè)充滿槍聲、炮聲的日子里，百姓是多么痛苦??！我想你們都在繁華的城市生活，我們今天的幸福，誰(shuí)又想過(guò)這些都是怎么來(lái)的呢？這些都是誰(shuí)得來(lái)的呢？這都是工農(nóng)紅軍得來(lái)的。
這幾天我讀了《紅星照耀中國(guó)》這本書(shū)，這本書(shū)用講故事的形式，詳細(xì)介紹了工農(nóng)紅軍如何用智慧和斗志戰(zhàn)勝蔣介石。
這本書(shū)其中有這樣一個(gè)故事令我記憶深刻：夏明翰在1921年成為共產(chǎn)黨員，1928年，由于叛徒的出賣(mài)，夏明翰不幸被捕。在監(jiān)獄中夏明翰寫(xiě)下了那首著名的起義詩(shī)：
砍頭不要緊，只要主義真。
殺了夏明翰，還有后來(lái)人！
從這兩個(gè)故事中讓我知道了紅軍戰(zhàn)士們從生命和鮮血中譜寫(xiě)了一曲曲勝利的凱歌，為中國(guó)人民事業(yè)立下了不朽功績(jī)。紅軍的精神，是一筆精神財(cái)富，激勵(lì)著后來(lái)人。是怎么樣的黨，多么偉大的黨！縱有千萬(wàn)文字的追捧也捧不"紅"這樣的黨，文字是多么蒼白無(wú)力，但有林道靜、保爾以及本書(shū)的作者埃德加。斯諾這樣血淋淋的'人物存在，他們?cè)敢鉃辄h的勝利傾注一切，就連出身在美國(guó)在生活背景、語(yǔ)言、習(xí)俗各方面有差異的埃德加。斯諾都從中國(guó)革命和它的領(lǐng)導(dǎo)人身上，感染了火一樣的熱情，在艱苦斗爭(zhēng)時(shí)用自己的筆進(jìn)行戰(zhàn)斗，只為了他開(kāi)始"信仰"的一切——黨。
這更加堅(jiān)定我們共青團(tuán)員的入黨決心！更加堅(jiān)定了我們好好學(xué)習(xí)的信念。這種精神會(huì)一直激勵(lì)著我，激勵(lì)著我們這一代青少年。放眼世界，開(kāi)拓進(jìn)取，學(xué)習(xí)革命前輩的光榮傳統(tǒng)，前進(jìn)！前進(jìn)！前進(jìn)！
經(jīng)典書(shū)籍讀后感篇十五
讀了中華傳統(tǒng)文化這本書(shū)我的震撼很大，更深的了解到中華傳統(tǒng)文化它有著悠久的歷史，它是中華民族的精神家園，是中華民族之瑰寶，是中華民族的根。這書(shū)介紹了剪紙藝術(shù)、戲曲、皮影等內(nèi)容。
作為一名小學(xué)生，我最喜愛(ài)手工剪紙了，記得在我很小的時(shí)侯，奶奶就教過(guò)我剪紙，剪花，剪四瓣花、五瓣花……奶奶還夸我心靈手巧。每當(dāng)手工課上剪紙時(shí)，我都興奮不已，在手工課上我和同學(xué)們認(rèn)真地學(xué)習(xí)剪窗花，剪燕子，做風(fēng)車(chē)，這些在我的手上一點(diǎn)也不難，手工課的王老師經(jīng)常獎(jiǎng)勵(lì)我一顆顆紅星……當(dāng)看了這本書(shū)我的剪紙興趣更濃了，加上我有學(xué)畫(huà)畫(huà)的功底，剪的花樣就更多了。今年過(guò)年的'時(shí)侯我剪了各式各樣漂亮的窗花，貼在奶奶家的窗戶(hù)上，全家喜慶多了，過(guò)年的味更足了。
我覺(jué)得中國(guó)古代流傳文化，深入淺出的引導(dǎo)著我們后人，引領(lǐng)著我們新一代。我們將尋根溯源，繼承中華民族傳統(tǒng)而又優(yōu)良的文化!
經(jīng)典書(shū)籍讀后感篇十六
小說(shuō)《三國(guó)演義》，以東漢末年靈武帝中平元年到晉武帝司馬炎這一歷史時(shí)期為背景，講述了從黃巾之亂開(kāi)始，到劉關(guān)張?zhí)覉@三結(jié)義，再到神機(jī)妙算的諸葛亮三分天下，直至三國(guó)統(tǒng)一歸晉的故事。故事中英雄云集：關(guān)云長(zhǎng)溫酒斬華雄，趙子龍大戰(zhàn)長(zhǎng)坂坡，張翼德力拒當(dāng)陽(yáng)橋，勇馬超興兵復(fù)仇，黃漢升力劈夏侯淵……這是何等的意氣風(fēng)發(fā)！何等的豪情萬(wàn)丈！幾百個(gè)人物形象，在羅貫中的筆下，都是那么個(gè)性鮮明，栩栩如生。
在《三國(guó)演義》的人物中，我最欣賞的要數(shù)諸葛亮了。他通天文，知地理，不管別人有什么陰謀詭計(jì)都瞞不了他，他還能利用自然環(huán)境的變化來(lái)完成用兵之計(jì)，簡(jiǎn)直聰明賽神仙?。‘?dāng)然，在書(shū)中機(jī)智聰明不止諸葛亮一個(gè)，比方吳國(guó)的大都督周瑜也是很有計(jì)策的`?？墒亲x完《草船借箭》，我才知道，聰明才智固然重要，但更需要你有一顆寬宏大量的心。由于諸葛亮才華橫溢，料事如神，使周瑜非常嫉恨，他把諸葛亮看作是東吳一患，要找個(gè)借口害死他。于是周瑜便讓諸葛亮在三天之內(nèi)造出十萬(wàn)支箭，要完不成，就按軍法處死諸葛亮。讀到這里，我真替諸葛亮捏了一把汗。但諸葛亮卻胸有成竹，憑著他的智慧和機(jī)智，在三天之內(nèi)向曹操“借”了十萬(wàn)多支箭，完成了他的任務(wù)，把周瑜氣得啞口無(wú)言。不過(guò)最讓我佩服的，并非是諸葛亮憑著神機(jī)妙算，“借”來(lái)了十萬(wàn)支箭，而是諸葛亮看穿了周瑜想害他，卻沒(méi)有生氣。他反而以大局為重，繼續(xù)與吳國(guó)合作，最后才打敗了實(shí)力強(qiáng)大的曹操，贏得了赤壁之戰(zhàn)。試想，如果諸葛亮也心生怨氣，與周瑜纏斗，那戰(zhàn)役的結(jié)果，怕是要改寫(xiě)了呢。
《三國(guó)演義》不愧是四大名著之一，蘊(yùn)藏了許多做人的智慧與道理，值得一讀再讀。我希望通過(guò)自己的勤奮和努力。成為一個(gè)能像諸葛亮一樣博學(xué)多才，聰明能干，又心胸寬廣的人。
經(jīng)典書(shū)籍讀后感篇一
再次翻開(kāi)《假如給我三天光明》的書(shū)卷，其中依然沒(méi)有什么驚心動(dòng)魄的事件，但卻有一次深深地打動(dòng)了我。的確，海倫·凱勒那"不平靜"的人生及他與命運(yùn)抗?fàn)幍臍v程鼓舞了我，給了我?jiàn)^斗的力量。作為正常人的我們很難想象一個(gè)雙目失明，失聰，失語(yǔ)的人，可以用心去感知天地萬(wàn)物，海倫就是用心靈傾聽(tīng)著世界上最美的聲音，看見(jiàn)了世界上最美的風(fēng)景。
我想起1年前我初看《假如給我三天光明》時(shí)，發(fā)生的一件小事。
"妹妹，我給你講海倫·凱勒的故事吧。"
"海倫·凱勒?言情小說(shuō)家?明星?"
"不是，她是個(gè)又聾又啞又瞎的偉人。"
"那有什么好講的啊，你還是講講周杰倫最近的消息吧。"
看過(guò)《假如給我三天光明》的人應(yīng)該都知道她的不幸。在一般人眼里，如此不幸的人生，還會(huì)有什么收獲呢?然而海倫卻創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)奇跡：不但考上了哈佛大學(xué)，而且一生中寫(xiě)了14部著作。她還多方奔走，在全美建起了多家慈善機(jī)構(gòu)，辦成了一般健全人也不一定辦得到的事。珍惜現(xiàn)實(shí)，才能擁有未來(lái)。這就是"珍惜"的價(jià)值所在，也是生活的辯證法。與海倫相比，我們?cè)S多人可能都會(huì)感到慚愧。因?yàn)槲覀冸m然擁有比她健全的身體，卻常常如她所說(shuō)的那樣，犯那種"有視覺(jué)卻看得少"的錯(cuò)誤?；?yàn)?已失去"的東西痛苦不堪，或?yàn)?得不到"的東西百般煩惱，卻偏偏對(duì)實(shí)實(shí)在在"擁有"的東西不知珍惜，不懂得好好把握。
從沒(méi)有遭遇過(guò)災(zāi)難，從沒(méi)有體驗(yàn)過(guò)不幸，甚至從未領(lǐng)悟過(guò)挫折的弟弟妹妹們當(dāng)然不會(huì)思考人生，他們只有享受快樂(lè)。他們是那么的美麗，年輕，聰明，令人艷羨。沉浸在快樂(lè)中，在一覽無(wú)余的光明中，我們失去了對(duì)光明的感受能力，失去了對(duì)快樂(lè)的體驗(yàn)?zāi)芰Γチ藢?duì)幸福的感悟能力，也失去了對(duì)人生的思考能力和對(duì)人生未來(lái)的憂患意識(shí)。仿佛人生一路輕歌曼舞，精彩世界任我逍遙。
好好的把握現(xiàn)在吧，珍惜美麗的生活。
再回首，恍然如夢(mèng)，再回首，荊棘密布。曾經(jīng)在幽幽暗暗反反復(fù)復(fù)中追問(wèn)，才知道平平淡淡才是真。再回首，一切都在昏暗中消失。人的生命是有限的，不知道哪一天會(huì)突然離開(kāi)這個(gè)世界，所以最好把能解決的問(wèn)題解決好，不要帶有太多的遺憾離開(kāi)這個(gè)世界。像海倫·凱勒一樣，不留意思的遺憾。不然，你會(huì)后悔的。
經(jīng)典書(shū)籍讀后感篇二
20世紀(jì)，在美國(guó)亞拉巴馬州塔斯喀姆比亞一個(gè)獨(dú)特的生命誕生了，她就是海倫·凱勒，一個(gè)生活在黑暗中卻又給人類(lèi)帶來(lái)光明的女性，在她88年的人生中，嘗遍了人世間的酸甜苦辣，整天生活在黑暗和靜寂中。就在她無(wú)助的時(shí)候，沙利文老師出現(xiàn)了，她教海倫看書(shū)、寫(xiě)字、用手指說(shuō)話。沙利文老師的出現(xiàn)，改變了海倫的命運(yùn)。海倫凱勒竟然憑著自己的努力，竟然考上了哈佛大學(xué)德克利夫?qū)W院，并以?xún)?yōu)異的成績(jī)畢業(yè)。她用生命的全部力量四處奔走，建起了一家家慈善機(jī)構(gòu)，為殘疾人造福。她被美國(guó)《時(shí)代周刊》評(píng)選為20世紀(jì)美國(guó)十大英雄偶像。創(chuàng)造這一奇跡，全靠一顆不屈不撓的心。海倫凱勒接受了生命的挑戰(zhàn)，用愛(ài)心去擁抱世界，以驚人的毅力面對(duì)困境，終于在黑暗中獲得了成功，找到了光明。她又把慈愛(ài)的雙手伸向全世界。她還說(shuō)：我的身體雖然不自由，但我的心是自由的。她說(shuō)：“身體上的不自由終究是一種缺憾。我不敢說(shuō)從沒(méi)有怨天尤人或沮喪的時(shí)候，因?yàn)槲腋靼走@樣根本于事無(wú)補(bǔ)，所以我總是極力控制自己，使自己的腦子不去鉆這種牛角尖?！薄巴揖褪强鞓?lè)?！币蚨乙褎e人眼睛所看見(jiàn)的光明當(dāng)做我的太陽(yáng)，別人耳朵所聽(tīng)見(jiàn)的音樂(lè)當(dāng)做我聽(tīng)到的樂(lè)曲，別人嘴角的微笑當(dāng)做我的快樂(lè)。人類(lèi)精神的美一旦被發(fā)現(xiàn)，我們就永遠(yuǎn)不會(huì)忘記。凱勒小姐給我們這些沒(méi)有那么多困難需要克服的人們上了永遠(yuǎn)不能遺忘的.一課。我們都希望這部書(shū)有越來(lái)越多的讀者，讓她的精神在越來(lái)越廣的范圍內(nèi)傳播。
第一天：我要透過(guò)“靈魂之窗”看到那些鼓勵(lì)我生活下去的善良、溫厚與心懷感動(dòng)的人們。第二天：我要在黎明起身，去看黑夜變成白晝的動(dòng)人奇跡。我將懷著敬畏之心，仰望壯麗的曙光全景，與此同時(shí)，太陽(yáng)也喚醒了沉睡的大地。第三天，我將在當(dāng)前的日常世界是中度過(guò)，到為生活而奔忙的人們經(jīng)常去的地方，去體驗(yàn)的他們的快樂(lè)、憂傷、感動(dòng)與善良。
我非常敬佩海倫凱勒這種不屈不撓、樂(lè)觀、積極、健康向上的精神。一個(gè)人生來(lái)就帶有殘疾，一輩子沒(méi)有機(jī)會(huì)看看世界，沒(méi)有機(jī)會(huì)聽(tīng)聽(tīng)鳥(niǎo)鳴，不能和別人正常地交流……這對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)是件多么痛苦的事情，任何人都會(huì)因此失去活下去得勇氣和信心。但海倫凱勒并沒(méi)有因此而放棄自己，而是鼓起勇氣勇敢地面對(duì)，以難以想象意志力堅(jiān)持下來(lái)。在沙利文老師循循善誘地領(lǐng)導(dǎo)下，她刻苦學(xué)習(xí)，孜孜不倦的學(xué)習(xí)著。他付出了令正常人難以體會(huì)的汗水和心血，終于學(xué)會(huì)了看書(shū)識(shí)字。我對(duì)她的意志力十分感動(dòng)，一個(gè)身體殘疾的人通過(guò)自己的努力都能考上哈佛大學(xué)，而我作為一個(gè)健全的人，又有何理由不努力學(xué)習(xí)呢？除學(xué)習(xí)之外，感恩也尤為重要，海倫對(duì)自己的老師沙利文就心懷感激。只有時(shí)時(shí)刻刻的心懷感恩，才算是盡到了一個(gè)人應(yīng)盡的義務(wù)。
經(jīng)典書(shū)籍讀后感篇三
從《愛(ài)的力量》一書(shū)中，讀者可以感到受到一大批無(wú)償獻(xiàn)血志愿者的崇高美德和無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。從十一年前我市成立無(wú)償獻(xiàn)血志愿者服務(wù)隊(duì)以來(lái)，涌現(xiàn)了一大批全國(guó)無(wú)償獻(xiàn)血奉獻(xiàn)獎(jiǎng)金獎(jiǎng)獲得者，在《愛(ài)的力量》一書(shū)中，就介紹了30多位十年如一日?qǐng)?jiān)持無(wú)償獻(xiàn)血的典型?！吧荡蠼銋腔輯伞敝v的是惠州市惠陽(yáng)南寶玉器工藝有限公司董事長(zhǎng)兼總經(jīng)理的吳惠嬌，五年堅(jiān)持捐血和志愿服務(wù)的經(jīng)歷。“他從5.12走來(lái)”則介紹了鄒曉東站長(zhǎng)參加抗震救災(zāi)和把愛(ài)刻在輸血事業(yè)上的故事。謝靜音，無(wú)償獻(xiàn)血聯(lián)誼會(huì)最早的成員之一，14年間她無(wú)償獻(xiàn)血49000毫升。六年多來(lái)，她參加志愿服務(wù)時(shí)間達(dá)6800多小時(shí)，被市紅十字會(huì)多次授予“五星級(jí)志愿者”稱(chēng)號(hào)和“廣東省志愿服務(wù)金獎(jiǎng)”。“全國(guó)志愿者之星”胡保平從1998年開(kāi)始參加無(wú)償獻(xiàn)血，一直堅(jiān)持13年，目前已無(wú)償獻(xiàn)血達(dá)40多次，先后獲得國(guó)家、省、市無(wú)償獻(xiàn)血奉獻(xiàn)獎(jiǎng)金獎(jiǎng)。這些獻(xiàn)血者背后都是一個(gè)個(gè)感人的故事，都是我們學(xué)習(xí)的楷模。
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”?！稅?ài)的力量》作者黎云主任,利用休息時(shí)間、加班加點(diǎn)、通宵達(dá)旦、克服種種困難，多次反復(fù)修改稿，這是他辛勤勞動(dòng)的'結(jié)晶。該書(shū)收錄的151篇文章，都是與無(wú)償獻(xiàn)血有關(guān)的，而且絕大部分都已在《中國(guó)紅十字報(bào)》、《南方日?qǐng)?bào)》、《南方都市報(bào)》、《惠州日?qǐng)?bào)》、《東江時(shí)報(bào)》等報(bào)刊公開(kāi)發(fā)表過(guò)。這些文章文筆簡(jiǎn)練而富有文采，思想性強(qiáng)，文字優(yōu)美，帶給我們采供血機(jī)構(gòu)工作人員和無(wú)償獻(xiàn)血者們帶來(lái)的是思索和心靈的震撼。黎云主任把14年撰寫(xiě)的有關(guān)無(wú)償獻(xiàn)血的新聞稿件結(jié)集成冊(cè)，既是對(duì)無(wú)償獻(xiàn)血者們的禮贊，又是對(duì)無(wú)償獻(xiàn)血志愿者的謳歌，更展現(xiàn)出他對(duì)無(wú)償獻(xiàn)血事業(yè)的厚愛(ài)。
通過(guò)反復(fù)閱讀《愛(ài)的力量》一書(shū)，受益匪淺，收獲很多，倍受鼓舞。黎云主任14年不僅率先垂范，帶頭無(wú)償獻(xiàn)血2.5萬(wàn)多毫升；他還持之以恒、堅(jiān)持不懈，筆耕不止，為惠州市的無(wú)償獻(xiàn)血事業(yè)鼓與呼。他這種愛(ài)崗敬業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神值得我們學(xué)習(xí)，他是我們80后輸血工作者學(xué)習(xí)的楷模和榜樣。
經(jīng)典書(shū)籍讀后感篇四
最近看了段團(tuán)委發(fā)的書(shū)《帶著正能量去工作》，開(kāi)始看到這本書(shū)的名字的時(shí)候感到好奇，就翻看了幾頁(yè)感覺(jué)挺好，于是就在網(wǎng)上檢索了一下，什么叫“正能量”。原來(lái)“正能量”指的是一種健康樂(lè)觀、積極向上的動(dòng)力和情感。
仔細(xì)研究了下《帶著正能量去工作》這本書(shū)，我大致上給這本書(shū)分為三個(gè)部分：
第一部分（第1-4章）：主要強(qiáng)調(diào)工作中要有積極的態(tài)度，就是書(shū)中提到的正能量。第二部分（第5-8章）：主要介紹了工作中要腳踏實(shí)地的干，要不怕艱難迎困難而上。第三部分（第8-13章）：主要強(qiáng)調(diào)要提高團(tuán)隊(duì)的凝聚力，沒(méi)有最強(qiáng)的個(gè)人只有最強(qiáng)的團(tuán)隊(duì)。其實(shí)個(gè)人感覺(jué)最主要的就是第一部分，就是工作的態(tài)度，要以一種“健康樂(lè)觀、積極向上”的心態(tài)去工作，端正工作態(tài)度，這是前提也是重點(diǎn)。
每個(gè)人的命運(yùn)都掌握在自己的手中，從平凡到優(yōu)秀、從優(yōu)秀到卓越的秘訣只有一個(gè)，那就是帶著正能量去工作。如果一個(gè)人自身的正能量越多，他的認(rèn)知能力、實(shí)踐能力便越強(qiáng)，在工作中才能發(fā)揮自己巨大的才能。如果一個(gè)人整天懷著消極的情緒工作，那么在工作中就會(huì)懈怠，變得懶散，工作效率越來(lái)越差，這就是受負(fù)能量影響的結(jié)果，他內(nèi)心深處的消極力量就會(huì)從根本上破壞的他的信心、動(dòng)力及斗志，最終一事無(wú)成。其實(shí)正能量和負(fù)能量是個(gè)此消彼長(zhǎng)的關(guān)系，因此我們要像艾柯卡一樣，經(jīng)常暗示自己“一切皆有可能”，經(jīng)常向大腦灌輸積極的語(yǔ)言，讓自己保持一種正能量去工作。
看過(guò)這本書(shū)后給我的感觸最深的就是：在工作中我們不是為了完成任務(wù)而工作，實(shí)質(zhì)上個(gè)人認(rèn)為是完善自己以及超越自己的一種表現(xiàn)，人的潛質(zhì)是無(wú)限的，就看怎么去挖掘，難道我們的能力僅限于此嗎？最近我所管給水工作的這半年以來(lái)，總是出現(xiàn)這樣那樣的問(wèn)題，說(shuō)明自己還沒(méi)有管好，還要繼續(xù)努力。雖然自己管理經(jīng)驗(yàn)及現(xiàn)場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)還很匱乏，但是還是要不斷的學(xué)習(xí)來(lái)充實(shí)自己。有時(shí)候涉及到人員管理及現(xiàn)場(chǎng)技術(shù)問(wèn)題的時(shí)候總是很苦惱，其實(shí)工作并不怕，就怕不知道怎么去工作，尤其現(xiàn)場(chǎng)及設(shè)備出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)不知道怎么去處理，只能聽(tīng)取他人意見(jiàn)。因此只能在業(yè)余時(shí)間查查資料多學(xué)習(xí)。同時(shí)時(shí)刻激勵(lì)自己用積極的心態(tài)去工作，不斷的超越自己，到時(shí)候會(huì)有一種勝利的喜悅感。
其實(shí)在工作中有問(wèn)題出現(xiàn)了，某些原因就是落實(shí)不到位，雖然我們布置了，但是沒(méi)有徹底的跟蹤，到底整改的怎么樣卻沒(méi)有了結(jié)果，這樣的工作只是一個(gè)空架子，看是繁華卻內(nèi)在空虛，一旦問(wèn)題出現(xiàn)了就暴露了其原因是落實(shí)不到位。因此我們布置了工作就必須要求車(chē)間有反饋，落實(shí)到底直至問(wèn)題徹底解決。
經(jīng)典書(shū)籍讀后感篇五
寒假里我讀了《三國(guó)演義》這本書(shū)，合上這本書(shū)時(shí)，我心里久久不能平靜。這本書(shū)里寫(xiě)了許多具有正義感的人物。不過(guò)，我最敬佩的就是諸葛亮了。
他十分的機(jī)智，靈敏。自從劉備請(qǐng)他出山后，他便專(zhuān)心致志地輔佐劉備。當(dāng)劉備在白帝城逝世之后，諸葛亮還是忠貞不二的輔佐劉備的兒子———?jiǎng)⒍U。為蜀國(guó)鞠躬盡瘁，死而后已。在攻打五丈原時(shí)，諸葛亮發(fā)誓一定要打敗司馬懿。在那幾年間，他一直為戰(zhàn)爭(zhēng)的事情而忙碌，積勞成疾得了肺結(jié)核，可他在患病期間，還是一直為戰(zhàn)爭(zhēng)而勞累。直到死時(shí)，也不忘把戰(zhàn)后事理一一告訴自己的屬下。諸葛亮，可歌可泣的愛(ài)國(guó)主義人士，他為一件事奮斗到底的決心，為我樹(shù)立了光輝的榜樣。
曹操在《三國(guó)演義》中被寫(xiě)成了一個(gè)狠毒、奸詐的陰謀家、大奸臣。曾有人評(píng)論曹操是：“治世之能臣，亂世之奸雄?！钡艺J(rèn)為并不能簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地說(shuō)曹操是能臣，或是奸雄。
第一，曹操很擅長(zhǎng)打仗，在他所指揮的官渡之戰(zhàn)中，他以七萬(wàn)精兵，大破袁紹七十萬(wàn)大軍，他堪稱(chēng)是軍事史上杰出的軍事家。
第二，曹操又是出色的政治家。治理國(guó)家是曹操的強(qiáng)項(xiàng)，他不僅愛(ài)惜人才，而且重視土地制度，糧食問(wèn)題。
所以，說(shuō)他是能臣沒(méi)有錯(cuò)，可這不能說(shuō)曹操不是奸雄。
曹操就是有“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”的'極端唯我主義世界觀。曹操還做過(guò)許多不仁不義的事情，正是他的“謀略”使他更狡詐，他的“才干”使他更殘暴。
曹操出于恐懼與猜忌，殺死呂伯奢一家；因?yàn)橐T呂布，將俘虜來(lái)的群眾當(dāng)炮灰；為報(bào)父仇，攻打徐州時(shí)，大軍所到之處“殺人民，發(fā)掘墳?zāi)埂薄?BR> 曹操患有嚴(yán)重的頭疼病，神醫(yī)華佗醫(yī)術(shù)高明，他只給曹操扎了一針，曹操的頭就不疼了。曹操想讓華佗留在他的身邊，專(zhuān)門(mén)給他看病?？墒侨A佗立志為天下百姓解除病痛，曹操見(jiàn)他如此固執(zhí)，便把他殺了。
其實(shí)無(wú)論曹操是“治世之能臣”，還是“亂世之奸雄”，有一點(diǎn)是可以肯定的，他為北方的統(tǒng)一，作出無(wú)比卓越的貢獻(xiàn)。
這本書(shū)真的很不錯(cuò)，我還要再多看幾遍，從中吸取更多寶貴的精神財(cái)富，更多的精華。
經(jīng)典書(shū)籍讀后感篇六
初次接觸《大學(xué)》，不求甚解，讀完一遍以后最大的感受即是感動(dòng)。可能有人覺(jué)得奇怪，《大學(xué)》講的并不是聲情并茂的煽情故事，為何會(huì)感動(dòng)呢？此時(shí)的感動(dòng)不只源于文中所講，還源于著書(shū)者及注疏者。
總結(jié)一下，讓我感動(dòng)的有三點(diǎn)。首先，我讀的版本是朱熹的《大學(xué)章句集注》，一直對(duì)宋朝的學(xué)者無(wú)好感，尤其是朱熹，印象中總覺(jué)得他是個(gè)迂腐古板，呆滯嚴(yán)厲的學(xué)者，毫無(wú)靈氣可言，看過(guò)這篇集注之后才發(fā)現(xiàn)人家并非徒有虛名。他的注疏嚴(yán)謹(jǐn)而詳盡，對(duì)原文的理解深刻而通透。想來(lái)能千古留名果然是有它的道理的。朱熹只是古代學(xué)者的一個(gè)典型代表，從他身上可以看到古代文人學(xué)者極為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。他們畢恭畢敬，兢兢業(yè)業(yè)地學(xué)習(xí)鉆研孔圣之道，幾乎是帶了一種虔誠(chéng)的。這種對(duì)待學(xué)術(shù)的虔誠(chéng)也許在今天的學(xué)者身上很難再發(fā)現(xiàn)，這是一種不計(jì)功利的嚴(yán)肅和認(rèn)真，也是最讓我感動(dòng)的地方。它純粹源于治學(xué)者本身。
接下來(lái)是第二點(diǎn)，《大學(xué)》講的是修身齊家治國(guó)平天下，也就是個(gè)人道德修養(yǎng)與治理天下之間的辯證關(guān)系。前面很大一部分講的是個(gè)人道德修養(yǎng)，“湯之盤(pán)銘曰：‘茍日新，日日新，又日新’?！贝司渫鬃拥摹熬尤杖『跫骸钡览硎且粯拥摹９湃藢?duì)于道德修養(yǎng)的重視到了無(wú)以復(fù)加的地步。他們對(duì)自己提出了嚴(yán)格，甚至是幾近苛刻的要求。“治骨角者，既切而復(fù)磋之。治玉石者，既琢而復(fù)磨之。”君子自身的修煉恐怕比治骨角，治玉石更要嚴(yán)厲。這種對(duì)于完美人格的執(zhí)著追求，令人肅然起敬。這是令我大為感動(dòng)的第二個(gè)地方。在當(dāng)今這個(gè)標(biāo)榜個(gè)性的時(shí)代，人們我行我素，安于自己的本來(lái)狀態(tài)，“個(gè)性”在張揚(yáng)其魅力的同時(shí)也為不少不思進(jìn)取者提供了放任自己的理由。古人對(duì)于完美的極致追求也許并不會(huì)實(shí)現(xiàn)，實(shí)際上實(shí)現(xiàn)的人確實(shí)很少，但是他們這種對(duì)美的人格的不懈追求卻是值得我們每一個(gè)人去尊敬，敬重。
第三，“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知；致知在格物。”從這句話中，我看出的是一種積極的人生態(tài)度，即有所作為，換句話說(shuō)，就是用行動(dòng)去改變現(xiàn)實(shí)，將目標(biāo)一步步分解細(xì)化，從而逐步實(shí)現(xiàn)。與此同時(shí)，在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的時(shí)候也要注意方法，分清本末然后循序漸進(jìn)。“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本?！毙奚聿拍荦R家治國(guó)平天下。正因如此，古人認(rèn)真而嚴(yán)肅地經(jīng)營(yíng)人生，嚴(yán)格要求自己，修身養(yǎng)性。相比之下，我們現(xiàn)代人面對(duì)問(wèn)題要消極得多，頹廢與無(wú)奈也多得多。許多時(shí)候，我們也給自己樹(shù)立光輝高遠(yuǎn)的理想，然而卻僅僅是止于口頭，懶于行動(dòng)。只是說(shuō)說(shuō)而已，真到要為理想吃苦的時(shí)候卻畏畏縮縮，止步不前。想想古人，再看看我們自己，真是汗顏。
以上三點(diǎn)是我最有感觸的地方。此外，《大學(xué)》是世界觀人生觀與方法論的綜合，它的“三綱領(lǐng)”，“八條目”論述了一個(gè)理想的目標(biāo)，以及為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)該采取的行動(dòng)。實(shí)際上，理想也是《大學(xué)》的一個(gè)主題。
還有，文中字字珠璣，包蘊(yùn)萬(wàn)千，讀來(lái)讓人受益匪淺。
經(jīng)典書(shū)籍讀后感篇七
生命易逝，如花兒的開(kāi)落，隨著時(shí)間徐徐老去。永恒，是每個(gè)人都?jí)粝氲玫絽s無(wú)法得到的最令人感嘆的虛無(wú)。在大多數(shù)人眼里，永恒是無(wú)限的生命、無(wú)限的時(shí)間，是時(shí)間的洪流無(wú)法沖蝕的永遠(yuǎn)。
可到底何謂永恒?
永恒不只是無(wú)限的生命、無(wú)限的時(shí)間，它更體現(xiàn)在對(duì)人類(lèi)對(duì)社會(huì)永遠(yuǎn)的啟發(fā)與激勵(lì)上。一個(gè)人即使不在了，但他留給世界的影響卻是悠久深遠(yuǎn)的。這才是真正的永恒。
《余光中經(jīng)典作品》中，收錄了部分余先生的經(jīng)典作品，可謂是經(jīng)典中的經(jīng)典。經(jīng)典，經(jīng)得起時(shí)間的沖洗，時(shí)間緩緩地流過(guò)，如沙里淘金一般，一點(diǎn)點(diǎn)地去其糟粕，留下的是不滅的傳世經(jīng)典。余先生的文字，含蓄委婉，又不乏詼諧幽默，于一件小事之中指明一個(gè)令人深思的大道理。他的思想，多為思鄉(xiāng)、懷舊與感情?？擅恳黄恼?，都不只局限于狹隘的私人情感，更廣更遠(yuǎn)地又有對(duì)人類(lèi)的啟迪。這些經(jīng)典，并不會(huì)隨著時(shí)間而消失，反而會(huì)被傳誦得更遠(yuǎn);同樣，當(dāng)余光中先生某天隨著紙鶴飛向蒼穹后，他對(duì)人類(lèi)的影響并不會(huì)也隨之殆盡，反而會(huì)因他在文學(xué)上的偉大造詣而永遠(yuǎn)存在人們心中。永恒，并不止停留在淺層次的表面—活著，它更在于本身的意義上。
我國(guó)的四大名著，可謂是傳世經(jīng)典吧?它們隨著時(shí)代的反復(fù)更迭，不但沒(méi)有消失，反而變得家喻戶(hù)曉。正是因?yàn)樗鼈儗?duì)文學(xué)藝術(shù)發(fā)展的`推動(dòng)、對(duì)社會(huì)的批判與啟迪，才在文學(xué)史上留下了燦爛的一頁(yè)，而它們的作者，也因此在文學(xué)史上刻下了永恒的身影。永恒，體現(xiàn)在一個(gè)人的價(jià)值上。
《赤壁賦》中有“哀吾生之須臾。羨長(zhǎng)江之無(wú)窮，挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終”，這句話僅僅是對(duì)永恒最淺顯的認(rèn)識(shí)。蘇子在下文也亦談到：“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也?！边@便是永恒的相對(duì)性，沒(méi)有誰(shuí)能永恒，也沒(méi)有誰(shuí)不永恒，只要不虛度此生、浪費(fèi)生命，那人生就是有意義的，便可稱(chēng)為永恒。
在《余光中經(jīng)典作品》中，有對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一的盼望;有對(duì)近現(xiàn)代中國(guó)落后迂腐的批判;有對(duì)讀書(shū)的見(jiàn)解和認(rèn)識(shí);有對(duì)自然人文的喜愛(ài)……這些無(wú)不給人以啟迪，促進(jìn)了人類(lèi)思想的發(fā)展，在文學(xué)史上留下了濃墨重彩的一筆。
經(jīng)典即永恒。
價(jià)值即永恒。
因?yàn)榻?jīng)典，因?yàn)閮r(jià)值，消失的生命才得以延續(xù)下去，它延續(xù)在千千萬(wàn)萬(wàn)人的心中，以另一種方式存在著，雖然無(wú)法以實(shí)體實(shí)現(xiàn)，但它的存在是真實(shí)的，是的的確確的永恒。
永恒于你、于我過(guò)于遙遠(yuǎn)，但我也應(yīng)該追求永恒。即使沒(méi)有經(jīng)典，也應(yīng)該有其價(jià)值。對(duì)于價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，這誰(shuí)都能夠做到，一件再微不足道的小事，在它的意義上，也是有價(jià)值的。只有為社會(huì)獻(xiàn)出一份力，才能在這平凡的人生中，刻下一道永恒的痕跡。這樣，當(dāng)我老時(shí)，人們可以說(shuō)：“哦，她的人生不是碌碌無(wú)為的。她的人生很有意義。”
永恒，建立在生命的價(jià)值上，有貢獻(xiàn)、有價(jià)值的人生，才有資格記為永恒。
有了生命的意義，永恒為萬(wàn)物，萬(wàn)物皆永恒。
經(jīng)典書(shū)籍讀后感篇八
關(guān)于養(yǎng)老防病的研究，早在孔孟、老莊學(xué)說(shuō)及《內(nèi)經(jīng)》中就有關(guān)于養(yǎng)生之道的記載，而且論述甚詳，歷代名醫(yī)的著作也有論及。由此可見(jiàn)祖國(guó)醫(yī)學(xué)的養(yǎng)生之道，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，通過(guò)養(yǎng)生來(lái)延長(zhǎng)人的壽命，是很有研究?jī)r(jià)值。中醫(yī)養(yǎng)生是在中醫(yī)基本理論的指導(dǎo)下形成，與中醫(yī)各科的.宏觀臨證思維和診治大-法有很多共通之處，所以很多中醫(yī)名家精通養(yǎng)生之法，并有各自的獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)。
從之前開(kāi)始讀中醫(yī)方面的書(shū)開(kāi)始，就對(duì)中國(guó)古代的一些傳統(tǒng)療法佩服的五體投地。
食療也是中國(guó)古代中醫(yī)上的重大貢獻(xiàn)之一，人們常說(shuō)，藥補(bǔ)不如食補(bǔ)，說(shuō)的就是食補(bǔ)對(duì)于人身體的重要性。其實(shí)我們每天都會(huì)從各種食物中，攝取很多營(yíng)養(yǎng)成分，因?yàn)槟c道，是人身體就主要的吸收器官，一日三餐又是人所必不可少的，所以食補(bǔ)對(duì)于我們的身體健康來(lái)說(shuō)，就顯得尤為重要了。
有時(shí)候，我們的身體還并沒(méi)有到生病的地步，但是用飲食調(diào)節(jié)，能夠使我們更加健康;有時(shí)候我們的身體又過(guò)于虛弱，一位的用重藥根本不能起到治療的作用，這個(gè)時(shí)候飲食也能起到很好的輔助作用。
總之，民以食為天，而如果能在普通的一日三餐之中輔以養(yǎng)生之道，那不是很好嗎!
經(jīng)典書(shū)籍讀后感篇九
最近和班里孩子一起看了一本課外讀物——《西游記》，的確受益匪淺?！段饔斡洝肥俏覈?guó)優(yōu)秀的古典文學(xué)名著之一，至今仍廣為流傳，其中的精彩故事都百看不厭。如：孫悟空三打白骨精，唐玄奘怒逐美猴王；孫大圣四海求仙方，觀世音甘露活寶樹(shù)；唐三藏路阻火焰山，孫行者智取芭蕉扇?？煽胺Q(chēng)是經(jīng)典中的經(jīng)典。雖然書(shū)中有一些看不大懂的地方，但卻并沒(méi)有減弱我對(duì)《西游記》的'喜愛(ài)之情：調(diào)皮機(jī)靈，詭計(jì)多端的老孫；大腹便便，視食如命的老豬；老實(shí)忠厚，謙虛謹(jǐn)慎的老沙；有時(shí)心軟，有時(shí)固執(zhí)的唐僧。這些生動(dòng)形象、逼真的人物，已深深地印在我的腦海里。
眾所周知，在西游記中，唐僧是出了名的好脾氣。但也許是他一直潛心向佛的緣故，卻從未體驗(yàn)過(guò)世俗的繁雜，一心認(rèn)為世上的人都是善良的。因此造成了他性子軟的特點(diǎn)，更容易相信他人的話。在悟空將妖怪打倒后，他卻只聽(tīng)豬八戒的一面之詞，便不管三七二十一，指責(zé)悟空，后竟然又聽(tīng)信豬八戒的讒言，在知道悟空所說(shuō)的真實(shí)的情況下，卻選擇相信豬八戒。悟空與他結(jié)為師徒許久，應(yīng)該是情深義厚，知道悟空的性格與品質(zhì)。如今悟空不顧自己的名譽(yù)，將他的安危放在第一位，他卻全然不顧，體現(xiàn)了他對(duì)悟空充分的不信任，實(shí)在令忠心耿耿的孫悟空傷心。也由此可見(jiàn)唐僧做事莽撞，在沒(méi)有弄清真?zhèn)蔚那闆r下，就妄加定論，聽(tīng)信讒言。
孫悟空是全書(shū)中最光輝的形象。"大鬧天宮"突出他熱愛(ài)自由、勇于反抗的精神"西天取經(jīng)"表現(xiàn)他見(jiàn)惡必除、除惡必盡的精神。孫悟空大鬧天宮失敗后，經(jīng)過(guò)五行山下五百年的鎮(zhèn)壓，被唐僧放出，同往西天。他已不再是一個(gè)叛逆者的形象，而是一個(gè)頭戴緊箍，身穿虎皮裙，專(zhuān)為人間解除魔難的英雄。在重重困難之前頑強(qiáng)不屈，隨機(jī)應(yīng)機(jī)，就是鎮(zhèn)魔者孫悟空的主要特征。
最后是沙和尚：老實(shí)，這是談到他的第一印象，其他的就覺(jué)得沒(méi)什么很特別的，相對(duì)于豬八戒來(lái)說(shuō)，它更認(rèn)真，愿意吃苦，毫無(wú)怨言。
觀世音菩薩選了四個(gè)人，真是絕配，孫悟空一身本領(lǐng)，豬悟能敢于斗爭(zhēng)，沙悟凈憨厚沉穩(wěn)，唐僧心地善良，師徒四人經(jīng)歷千難萬(wàn)險(xiǎn)，終于修成正果，成仙成佛，我真為他們高興！
經(jīng)典書(shū)籍讀后感篇十
相信自我，便能成功。如果世界上真有什么普通人的冒險(xiǎn)經(jīng)歷值得公諸于世，并在發(fā)表后會(huì)受到公眾歡迎的話，那么，我認(rèn)為，《魯濱孫漂流記》便是這樣的一部歷險(xiǎn)記。
作者笛福先生所寫(xiě)的這本書(shū)形象地反映了資產(chǎn)階級(jí)處在上升時(shí)期的精神面貌，塑造了那個(gè)時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)的一個(gè)典型人物。正如馬克思所指出的：“魯濱孫一方面是封建社會(huì)諸形態(tài)下的產(chǎn)物；另一方面他又是十六世紀(jì)以來(lái)新發(fā)展的生產(chǎn)力的產(chǎn)物?！辈煌瑫r(shí)代的讀者可以從各個(gè)角度解讀《魯濱孫漂流記》，這部小說(shuō)之所以風(fēng)靡世界而又歷久不衰，并不是因?yàn)闅v代評(píng)論家的種種褒揚(yáng)，而是因?yàn)樵谑澜绺鞯厮鼡碛幸淮忠淮淖x者。據(jù)說(shuō)，除了《圣經(jīng)》之外，《魯濱孫漂流記》是再版最多的一本書(shū)。今天，該書(shū)被譽(yù)為英國(guó)文學(xué)史上的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，成了世界文學(xué)寶庫(kù)中一部不朽的名著。
此書(shū)介紹主人公魯濱孫在生活安逸的情況下，出海探險(xiǎn)，在已經(jīng)遇過(guò)一次海難之后，還繼續(xù)航行，當(dāng)他遇險(xiǎn)漂流到一個(gè)荒島上時(shí)，他也克服種種意想不到的困難，靠頑強(qiáng)意志和自己掌握的科學(xué)知識(shí)，在島上生活了28年，終于遇救返回了故鄉(xiāng)。
此書(shū)精彩的部分有很多，但我認(rèn)為不外乎兩點(diǎn)：一是作者敘事語(yǔ)言通俗易懂，在書(shū)的前段中，作者運(yùn)用了大量的篇幅來(lái)介紹魯濱孫在航海前對(duì)于是否要出海、是否不聽(tīng)父母的勸戒，而是聽(tīng)從心靈的指引，這些細(xì)致入微的心理描寫(xiě)，作者描述得淋漓盡致。二是故事情節(jié)引人入勝，將主人公近三十年的生活生動(dòng)地展現(xiàn)在我們讀者的面前，讓我們眼前好似真的浮現(xiàn)出一個(gè)青年的生命歷程?！遏敒I孫漂流記》是讓人看了之后都認(rèn)為最原始、最本我的書(shū)籍，不只因?yàn)樗膭∏榫剩€有它給我們這些現(xiàn)代人給予的啟示。
在多次閱讀之后，我深深地被此書(shū)吸引，我發(fā)現(xiàn)它不單單是一本描寫(xiě)歷險(xiǎn)的書(shū)，而是一個(gè)生命、一個(gè)人生抉擇。在我們?nèi)松?，?huì)遇到許多人生的交叉口，是通向光明還是黑暗，這些都是我們必須做出抉擇的。魯濱孫選擇的是航海，一條讓他有家不能回，無(wú)人陪伴的'生活，但在其中他也有收獲，學(xué)會(huì)了生存，得到了友誼，可是代價(jià)是浪費(fèi)近三十年的生活，或許有些人認(rèn)為他不值得，但又有誰(shuí)能說(shuō)他這樣不幸福呢？人生是一道永遠(yuǎn)沒(méi)有答案的難題，所以就要我們?cè)谶x擇人生道路時(shí)大膽但不失慎重，做出真正的抉擇。
我感謝作者笛福先生，因?yàn)樗鶎?xiě)的這本書(shū)為我們今后在人生的抉擇上提供了很好的啟示。正如《圣經(jīng)》上所說(shuō)的“等候上帝，要?jiǎng)倧?qiáng)勇敢，堅(jiān)定你的意志，等候上帝！”我的人生也會(huì)隨著這本書(shū)而起航，在人生的航海中，勇敢前進(jìn)，永不放棄！
經(jīng)典書(shū)籍讀后感篇十一
在我們語(yǔ)文課本上有一篇課文，題目叫做《釣魚(yú)的啟示》，讀了之后，我深受啟發(fā)。
這篇課文的主要內(nèi)容是這樣的，在一個(gè)夜晚，作者和爸爸去釣魚(yú)，釣到了一條很大的鱸魚(yú)，因?yàn)闆](méi)有到釣鱸魚(yú)的時(shí)間，所以爸爸把它放了回去。從中作者明白了一個(gè)道理，雖然這個(gè)道理只是個(gè)簡(jiǎn)單的是非問(wèn)題，實(shí)踐起來(lái)卻很難。這句話對(duì)作者的事業(yè)有了很大的幫助。
讀了這篇文章后，我非常佩服爸爸那種誠(chéng)實(shí)守信，不偷雞摸狗的精神。也為作者感到慶幸。因?yàn)樵谒礉M12歲那樣，獲得了一個(gè)終生難忘的啟示，這讓作者在自己以后的道德難題上有了很大的幫助和判斷。我也有過(guò)這樣的事。有一次，我要上補(bǔ)習(xí)班，可是晚上因?yàn)樗锰砹耍缘诙煨褋?lái)時(shí)已經(jīng)快遲到了，就在我抓緊時(shí)間沖向補(bǔ)習(xí)班時(shí)，經(jīng)過(guò)一個(gè)路口，當(dāng)時(shí)正好是紅燈，而且當(dāng)時(shí)路上也沒(méi)有過(guò)往的車(chē)，我猶豫是不是馬上就要過(guò)馬路，如果闖紅燈那么很有可能不會(huì)遲到了，如果不闖紅燈就可能會(huì)遲到。正在做思想斗爭(zhēng)的時(shí)候，綠燈亮了，結(jié)果遲到了，但是我為我當(dāng)時(shí)的`決定而高興。
其實(shí)，雖然還沒(méi)有到允許釣鱸魚(yú)的時(shí)間，但四周沒(méi)有人，到處都是靜悄悄的，如果把魚(yú)拿回家了也不會(huì)被別人發(fā)現(xiàn)，可是在爸爸的堅(jiān)持下，作者又將魚(yú)放回了湖中，這樣良心也就不會(huì)一輩子受到遣責(zé)的。想想在我們校園中，有些同學(xué)隨意破壞公物、隨意亂扔果皮紙屑等等，這些都是不良的習(xí)慣，同時(shí)也反映了一個(gè)人的素質(zhì)水平。
如果我們都像課文中作者的爸爸一樣，少一點(diǎn)私心，美好的世界就會(huì)變得更加美好！
經(jīng)典書(shū)籍讀后感篇十二
大半個(gè)月的時(shí)間，做事與修學(xué)總是提不起干勁來(lái)找了堆借口來(lái)安慰自己。也對(duì)，該是冬眠的時(shí)間了；呵呵。好在絞盡腦汁想想自己有何許收獲時(shí)，該是看了部分的《皇帝內(nèi)經(jīng)》吧；原文是皇帝與當(dāng)時(shí)名醫(yī)和臣子談?wù)摃r(shí)記載下的文字，古文初讀時(shí)不難理解很容易可以知曉其意；閱到第六篇卻猶感古時(shí)圣人們學(xué)醫(yī)者不僅學(xué)術(shù)甚深也精通多門(mén)學(xué)術(shù)。
中國(guó)的文化用博大精深形容也不為過(guò)，光是簡(jiǎn)單的一本1080個(gè)字《弟子規(guī)》就教育了世人一生的該遵循的德行；仲尼的《論語(yǔ)》更是深入淺出地向人們道出處于何地位何年齡該明了的事理；這次的《黃帝內(nèi)經(jīng)》才讓我真正體會(huì)到讀圣賢書(shū)是人生多有意義的享受埃處于本能地我又開(kāi)始質(zhì)問(wèn)自己，為什么經(jīng)典的文學(xué)我們從小從未接觸過(guò)呢？不讀圣賢書(shū)的`現(xiàn)代人還會(huì)有什么不敢做的么？如同孔老夫子所言導(dǎo)之以政，齊之以德，民免而無(wú)恥。導(dǎo)之以德，齊之以禮，有恥且格。
常聽(tīng)到家長(zhǎng)和朋友談起現(xiàn)在的孩子太不好帶了，總是抱怨孩子們不聽(tīng)話不知道好好學(xué)習(xí)，老是搗亂的；出于禮貌我不能直接地告訴他們是教育出了問(wèn)題，家長(zhǎng)和教師是要明白身教大于言教的道理；太多經(jīng)典的教育全被世人遺忘了，他們不在愿意遵循古圣先賢的理念，多可惜呀。如果今天是中國(guó)的xx向人民提議要多讀中國(guó)文學(xué)，多學(xué)習(xí)古人們求學(xué)的精神；太平盛世就在當(dāng)下。
經(jīng)典書(shū)籍讀后感篇十三
真實(shí)，并不是每個(gè)人都有的，就算有，可能也是虛偽的；但有的人的真實(shí)卻是真的！在《讀點(diǎn)經(jīng)典》這本書(shū)中，我便想起了上面的一篇文章——《真實(shí)的'高貴》，它是由美國(guó)著名作家歐內(nèi)斯特·米勒爾·海明威寫(xiě)的，他真是讓我受益匪淺??！
同學(xué)們，聽(tīng)了我這段話，你沒(méi)是否明白了些什么呢？你們是不是也想把這本書(shū)先睹為快呢？沒(méi)關(guān)系，一起去買(mǎi)這本書(shū)吧！記住，這本書(shū)的名字叫《讀點(diǎn)經(jīng)典》喲！
經(jīng)典書(shū)籍讀后感篇十四
如果中國(guó)沒(méi)有解放，在一個(gè)個(gè)充滿槍聲、炮聲的日子里，百姓是多么痛苦??！我想你們都在繁華的城市生活，我們今天的幸福，誰(shuí)又想過(guò)這些都是怎么來(lái)的呢？這些都是誰(shuí)得來(lái)的呢？這都是工農(nóng)紅軍得來(lái)的。
這幾天我讀了《紅星照耀中國(guó)》這本書(shū)，這本書(shū)用講故事的形式，詳細(xì)介紹了工農(nóng)紅軍如何用智慧和斗志戰(zhàn)勝蔣介石。
這本書(shū)其中有這樣一個(gè)故事令我記憶深刻：夏明翰在1921年成為共產(chǎn)黨員，1928年，由于叛徒的出賣(mài)，夏明翰不幸被捕。在監(jiān)獄中夏明翰寫(xiě)下了那首著名的起義詩(shī)：
砍頭不要緊，只要主義真。
殺了夏明翰，還有后來(lái)人！
從這兩個(gè)故事中讓我知道了紅軍戰(zhàn)士們從生命和鮮血中譜寫(xiě)了一曲曲勝利的凱歌，為中國(guó)人民事業(yè)立下了不朽功績(jī)。紅軍的精神，是一筆精神財(cái)富，激勵(lì)著后來(lái)人。是怎么樣的黨，多么偉大的黨！縱有千萬(wàn)文字的追捧也捧不"紅"這樣的黨，文字是多么蒼白無(wú)力，但有林道靜、保爾以及本書(shū)的作者埃德加。斯諾這樣血淋淋的'人物存在，他們?cè)敢鉃辄h的勝利傾注一切，就連出身在美國(guó)在生活背景、語(yǔ)言、習(xí)俗各方面有差異的埃德加。斯諾都從中國(guó)革命和它的領(lǐng)導(dǎo)人身上，感染了火一樣的熱情，在艱苦斗爭(zhēng)時(shí)用自己的筆進(jìn)行戰(zhàn)斗，只為了他開(kāi)始"信仰"的一切——黨。
這更加堅(jiān)定我們共青團(tuán)員的入黨決心！更加堅(jiān)定了我們好好學(xué)習(xí)的信念。這種精神會(huì)一直激勵(lì)著我，激勵(lì)著我們這一代青少年。放眼世界，開(kāi)拓進(jìn)取，學(xué)習(xí)革命前輩的光榮傳統(tǒng)，前進(jìn)！前進(jìn)！前進(jìn)！
經(jīng)典書(shū)籍讀后感篇十五
讀了中華傳統(tǒng)文化這本書(shū)我的震撼很大，更深的了解到中華傳統(tǒng)文化它有著悠久的歷史，它是中華民族的精神家園，是中華民族之瑰寶，是中華民族的根。這書(shū)介紹了剪紙藝術(shù)、戲曲、皮影等內(nèi)容。
作為一名小學(xué)生，我最喜愛(ài)手工剪紙了，記得在我很小的時(shí)侯，奶奶就教過(guò)我剪紙，剪花，剪四瓣花、五瓣花……奶奶還夸我心靈手巧。每當(dāng)手工課上剪紙時(shí)，我都興奮不已，在手工課上我和同學(xué)們認(rèn)真地學(xué)習(xí)剪窗花，剪燕子，做風(fēng)車(chē)，這些在我的手上一點(diǎn)也不難，手工課的王老師經(jīng)常獎(jiǎng)勵(lì)我一顆顆紅星……當(dāng)看了這本書(shū)我的剪紙興趣更濃了，加上我有學(xué)畫(huà)畫(huà)的功底，剪的花樣就更多了。今年過(guò)年的'時(shí)侯我剪了各式各樣漂亮的窗花，貼在奶奶家的窗戶(hù)上，全家喜慶多了，過(guò)年的味更足了。
我覺(jué)得中國(guó)古代流傳文化，深入淺出的引導(dǎo)著我們后人，引領(lǐng)著我們新一代。我們將尋根溯源，繼承中華民族傳統(tǒng)而又優(yōu)良的文化!
經(jīng)典書(shū)籍讀后感篇十六
小說(shuō)《三國(guó)演義》，以東漢末年靈武帝中平元年到晉武帝司馬炎這一歷史時(shí)期為背景，講述了從黃巾之亂開(kāi)始，到劉關(guān)張?zhí)覉@三結(jié)義，再到神機(jī)妙算的諸葛亮三分天下，直至三國(guó)統(tǒng)一歸晉的故事。故事中英雄云集：關(guān)云長(zhǎng)溫酒斬華雄，趙子龍大戰(zhàn)長(zhǎng)坂坡，張翼德力拒當(dāng)陽(yáng)橋，勇馬超興兵復(fù)仇，黃漢升力劈夏侯淵……這是何等的意氣風(fēng)發(fā)！何等的豪情萬(wàn)丈！幾百個(gè)人物形象，在羅貫中的筆下，都是那么個(gè)性鮮明，栩栩如生。
在《三國(guó)演義》的人物中，我最欣賞的要數(shù)諸葛亮了。他通天文，知地理，不管別人有什么陰謀詭計(jì)都瞞不了他，他還能利用自然環(huán)境的變化來(lái)完成用兵之計(jì)，簡(jiǎn)直聰明賽神仙?。‘?dāng)然，在書(shū)中機(jī)智聰明不止諸葛亮一個(gè)，比方吳國(guó)的大都督周瑜也是很有計(jì)策的`?？墒亲x完《草船借箭》，我才知道，聰明才智固然重要，但更需要你有一顆寬宏大量的心。由于諸葛亮才華橫溢，料事如神，使周瑜非常嫉恨，他把諸葛亮看作是東吳一患，要找個(gè)借口害死他。于是周瑜便讓諸葛亮在三天之內(nèi)造出十萬(wàn)支箭，要完不成，就按軍法處死諸葛亮。讀到這里，我真替諸葛亮捏了一把汗。但諸葛亮卻胸有成竹，憑著他的智慧和機(jī)智，在三天之內(nèi)向曹操“借”了十萬(wàn)多支箭，完成了他的任務(wù)，把周瑜氣得啞口無(wú)言。不過(guò)最讓我佩服的，并非是諸葛亮憑著神機(jī)妙算，“借”來(lái)了十萬(wàn)支箭，而是諸葛亮看穿了周瑜想害他，卻沒(méi)有生氣。他反而以大局為重，繼續(xù)與吳國(guó)合作，最后才打敗了實(shí)力強(qiáng)大的曹操，贏得了赤壁之戰(zhàn)。試想，如果諸葛亮也心生怨氣，與周瑜纏斗，那戰(zhàn)役的結(jié)果，怕是要改寫(xiě)了呢。
《三國(guó)演義》不愧是四大名著之一，蘊(yùn)藏了許多做人的智慧與道理，值得一讀再讀。我希望通過(guò)自己的勤奮和努力。成為一個(gè)能像諸葛亮一樣博學(xué)多才，聰明能干，又心胸寬廣的人。