讀后感可以作為一種反思和思考的方式，幫助我們更好地吸取知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。讀后感的寫(xiě)作不僅要有自己的觀點(diǎn)，還應(yīng)該有充分的理論支持和感性的表達(dá)。在這些讀后感中，有些人從情感上入手，有些人從思想上進(jìn)行解讀。
聞一多靜夜讀后感篇一
讀了這首詩(shī)，我有很多感觸，這首是講了可以燒成石灰的.石頭是經(jīng)過(guò)很多次開(kāi)鑿敲打才從深山中開(kāi)采出來(lái)的，它把烈火燒解自己看作是平常事。即使身體粉碎變成石灰也不畏懼，還要把潔白干凈的石灰留在人世間。作者用這首詩(shī)來(lái)贊揚(yáng)石灰清白和無(wú)私奉獻(xiàn)等精神，其實(shí)詩(shī)人是言志，通過(guò)對(duì)石頭不畏“千錘萬(wàn)擊”和“烈火焚燒”，即使“粉骨碎身”也要留下清白石灰的描寫(xiě)，在贊頌石灰會(huì)堅(jiān)強(qiáng)不屈、潔身自好的品質(zhì)的同時(shí)，抒發(fā)了詩(shī)人不同流合污，堅(jiān)決同惡勢(shì)力斗爭(zhēng)到底的思想感情。
讀這首詩(shī)，我可以想象到詩(shī)人當(dāng)時(shí)的處境，詩(shī)人是我國(guó)歷史上有名的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人和清官。他為人正直、清正廉潔，多次遭受排擠，但從未屈服過(guò)，依然剛正不阿，光明磊落，就像他詩(shī)中的石灰一樣，寧愿“粉骨碎身”也要留著清白在人間。由此，我聯(lián)想到了我國(guó)歷史上許多類(lèi)似的人，如戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的屈原，他有著“眾人皆醉我獨(dú)醒”的偉大情懷;我聯(lián)想到了明代的海瑞，人稱(chēng)“海青天”，他是百姓的父母官，流芳百世;我聯(lián)想到了宋朝的包拯，人稱(chēng)包青天。他同樣清正廉潔，名垂千古;我還聯(lián)想到了我們上任總理朱镕基，他曾說(shuō)過(guò)這樣一句話：“不管前面是地雷陣還是萬(wàn)丈深淵，我都將一往無(wú)前，義無(wú)反顧，鞠躬盡瘁，死而后已。”可以看出，他是一位多么愛(ài)國(guó)，愛(ài)人民，為人民做了很多事的好總理啊!這些人都有著石灰一樣的精神。古往今來(lái)這樣的偉人其實(shí)非常非常的多，值得我們后人贊揚(yáng)和學(xué)習(xí)。我也希望我長(zhǎng)大后也能夠成為這樣的人，有石灰一樣的精神。
聞一多靜夜讀后感篇二
“千錘萬(wàn)擊出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身全不怕，要留清白在人間?！?BR> 此詩(shī)出自明代詩(shī)人于謙之手，名【石灰吟】。當(dāng)年，于謙寫(xiě)下這首詩(shī)的時(shí)候，年僅十二歲，還是個(gè)乳臭未干的孩子。
首句“千錘萬(wàn)鑿出深山”是形容開(kāi)采石灰石很不容易。次句“烈火焚燒若等閑”。“烈火焚燒”，當(dāng)然是指燒煉石灰石。加“若等閑”三字，又使人感到不僅是在寫(xiě)燒煉石灰石，它還象征著志士仁人無(wú)論面臨著怎樣嚴(yán)峻的考驗(yàn)，都從容不迫，視若等閑。第三句“粉身碎骨渾不怕”?！胺凵硭楣恰睒O形象地寫(xiě)出將石灰石燒成石灰粉，而“渾不怕”三字又使我們聯(lián)想到其中可能寓有不怕?tīng)奚木?。至于最后一句“要留清白在人間”更是作者在直抒情懷，立志要做純潔清白的人。
于謙為官廉潔正直，曾平反冤獄，救災(zāi)賑荒，深受百姓愛(ài)戴。明英宗時(shí)，瓦剌入侵，英宗被俘。于謙議立景帝，親自率兵固守北京，擊退瓦剌，使人民免遭蒙古貴族再次野蠻統(tǒng)治。但英宗復(fù)辟后卻以“謀逆罪”誣殺了這位民族英雄。這首《石灰吟》可以說(shuō)是于謙生平和人格的真實(shí)寫(xiě)照。
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聞一多靜夜讀后感篇三
靜夜是一位我深感敬佩的文學(xué)家，他的作品飽含著對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)人性的溫情。最近我閱讀了他的作品《聞一多》，在閱讀的過(guò)程中我得到了許多心得和體會(huì)。在這篇文章中，我將分享我對(duì)靜夜聞一多的觀點(diǎn)和感受。
【第一段】
靜夜的作品給我留下了深刻的印象。他的語(yǔ)言簡(jiǎn)練，意境深遠(yuǎn)。在《聞一多》這篇作品中，靜夜通過(guò)描寫(xiě)聞一多的一生，展現(xiàn)了他堅(jiān)韌的精神和崇高的追求。聞一多是一位具有進(jìn)步思想的大學(xué)教授，他對(duì)知識(shí)的渴望和對(duì)真理的追求讓人敬佩。但是，在那個(gè)困難的年代，他的進(jìn)步思想?yún)s引起了一些人的不滿。靜夜通過(guò)描述他被投入監(jiān)獄和受到虐待的情景，很好地揭示了當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境和他遭受的不公正待遇。
【第二段】
靜夜的作品不僅描繪了聞一多的一生，還展現(xiàn)了他對(duì)人性的理解和關(guān)注。他深刻地洞察了人心的復(fù)雜性和矛盾性。在《聞一多》中，聞一多對(duì)人們的世間失望表示了痛心疾首。他痛斥那些對(duì)生活消極失望的人們，呼喚人們要拋棄消極的情緒，積極面對(duì)生活的困境。靜夜通過(guò)描寫(xiě)聞一多堅(jiān)持自己追求的場(chǎng)景，傳遞出了對(duì)人性的深刻理解和積極的態(tài)度。
【第三段】
靜夜的作品給我?guī)?lái)了文學(xué)上的鑒賞力提升。他的作品不僅包含了豐富的文學(xué)技巧和藝術(shù)構(gòu)思，還有對(duì)人生的思考和社會(huì)問(wèn)題的關(guān)切。在閱讀《聞一多》時(shí)，我被靜夜獨(dú)特的敘事方式吸引住了。他運(yùn)用細(xì)膩的描寫(xiě)、細(xì)致入微的心理描繪，使作品中的人物鮮活生動(dòng)。他的作品既有滲透于文字之下的思想，又帶有濃厚的情感色彩，給我留下了深刻且難以忘懷的印象。
【第四段】
靜夜的作品還給我?guī)?lái)了思考和啟迪。通過(guò)閱讀他的作品，我對(duì)人性的復(fù)雜性有了更深入的理解，對(duì)追求真理和堅(jiān)持自我的意義有了更深刻的認(rèn)識(shí)。靜夜的作品讓我看到了聞一多一生的輝煌和坎坷，也讓我思考到了自己的人生價(jià)值和追求。作為一個(gè)普通的大學(xué)生，我被他的精神所感染，決心以積極的態(tài)度面對(duì)生活，堅(jiān)定地追求自己的夢(mèng)想。
【結(jié)語(yǔ)】
通過(guò)閱讀靜夜的作品《聞一多》，我深感靜夜是一位具有獨(dú)特見(jiàn)解和感悟的作家。他的作品不僅讓我更加熱愛(ài)文學(xué)，也讓我對(duì)自己的追求和人生的意義有了更深層次的思考。在今后的人生中，我將繼續(xù)學(xué)習(xí)靜夜的作品，不斷豐富自己的人生經(jīng)驗(yàn)，追求自己的夢(mèng)想，用積極的態(tài)度面對(duì)生活的困難和挑戰(zhàn)。
聞一多靜夜讀后感篇四
在全詩(shī)的結(jié)尾部分，詩(shī)人干脆把太陽(yáng)認(rèn)作是自己的“家鄉(xiāng)”，詩(shī)中這樣寫(xiě)道：“太陽(yáng)啊，慈光普照的太陽(yáng)!/往后我看見(jiàn)你時(shí)，就當(dāng)回家一次，我的家鄉(xiāng)不在地下乃在天上!”集中表達(dá)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的深切懷念。
《太陽(yáng)吟》是聞一多的代表作之一。按劉烜《聞一多評(píng)傳》之看法，當(dāng)作于1992年9月下旬，即詩(shī)人赴美留學(xué)的兩個(gè)月之后。(詩(shī)人于1992年7月赴美)同他這一時(shí)期創(chuàng)作的《孤雁》、《憶菊》、《晴朝》等詩(shī)一樣，充分表現(xiàn)了他對(duì)故鄉(xiāng)的殷切思念?！短?yáng)吟》一詩(shī)共十二節(jié)，其間情緒跳躍轉(zhuǎn)折、變化不定，我們最好分節(jié)解讀。
詩(shī)的一至三節(jié)算作第一部分。寫(xiě)的是詩(shī)人清晨從睡夢(mèng)中醒來(lái)，猛然間瞥見(jiàn)太陽(yáng)而生出的一系列感想。于是，那聊以忘卻鄉(xiāng)愁的美夢(mèng)消逝了，他又不得不回到這塊陌生的土地，不得不透過(guò)窗戶望著那黑氣沖天的工業(yè)煙囪。現(xiàn)實(shí)生活的緊張感使他對(duì)無(wú)覺(jué)無(wú)知的酣夢(mèng)格外鐘情，盡管他并不能永遠(yuǎn)地陶醉在夢(mèng)中，但這乍然醒來(lái)的強(qiáng)烈的不適感卻也很自然地讓人遷怒于物。在他看來(lái)，太陽(yáng)的出現(xiàn)實(shí)在是太粗暴、太不近人情了，“刺得我的心痛”!那難捱的白日又要等多久才能結(jié)束呢?這個(gè)意思在前一首《晴朝》里已經(jīng)有所表現(xiàn)。
然后，太陽(yáng)的“熱”也為詩(shī)人體驗(yàn)到了。太陽(yáng)冉冉升起，大地逐漸為之增溫，那些在花草叢中晶瑩閃爍的露珠被烘烤干了。但是，給萬(wàn)物以生機(jī)的太陽(yáng)于“我”又何干呢?詩(shī)人那迎風(fēng)落淚的眼眶永遠(yuǎn)都是濕漉漉的，太陽(yáng)的熱度還遠(yuǎn)不足以將它們烘干。因?yàn)楸绕鸸释恋臏嘏瘉?lái)，太陽(yáng)的這點(diǎn)熱度實(shí)在太不值一提了。自聞一多去國(guó)離鄉(xiāng)以來(lái)，淚水就常常伴隨著他度過(guò)了無(wú)數(shù)個(gè)寂寞孤獨(dú)的日子。在《晴朝》中，詩(shī)人也說(shuō)：“地球平穩(wěn)地轉(zhuǎn)著，/一切的都向朝日微笑;/我也不是不會(huì)笑，/淚珠兒卻先滾出來(lái)了?！辈贿^(guò)，也有必要指出的是，太陽(yáng)也烘不干的竟是詩(shī)人的“冷淚”，可見(jiàn)，這還不是《晴朝》中滾出來(lái)的“淚珠兒”，它們很可能是詩(shī)人夢(mèng)鄉(xiāng)的產(chǎn)物，在夢(mèng)中見(jiàn)到了那想念已久的故鄉(xiāng)，于是激動(dòng)得淚如泉涌，等到早晨，這淚水就已經(jīng)冰涼冰涼的了。
接著，詩(shī)人又把目光投向了已經(jīng)升入高空的太陽(yáng)。他想到，這一天才剛剛開(kāi)始，太陽(yáng)還需要多長(zhǎng)的時(shí)間才能再度沒(méi)入地平線呢!這“九曲回腸”的“十二個(gè)時(shí)辰”實(shí)在太長(zhǎng)太長(zhǎng)，況且，他的留美生涯才剛剛的開(kāi)始，還有漫長(zhǎng)的五個(gè)年頭啊!這整整的五年竟然也都要象這一天似的一個(gè)時(shí)辰一個(gè)時(shí)辰地度過(guò)，那又將是怎樣的痛苦呀!1992年冬，聞一多在一封家書(shū)中寫(xiě)道：“一個(gè)有思想之中國(guó)青年，留居美國(guó)之滋味，非筆墨所能形容?！夷擞袊?guó)之民，我有五千年之歷史與文化，我有何不若彼美人者?將謂吾國(guó)人不能制殺人之槍炮遂不若彼之光明磊落乎?總之，彼之賤視吾國(guó)人者一言難盡?！边@可能就是所謂的“緩刑”吧?一般認(rèn)為，詩(shī)人所說(shuō)的“緩刑”就是洋人對(duì)中國(guó)人的欺侮和岐視，即“彼之賤視吾國(guó)人”，這在當(dāng)時(shí)是的確存在的。而我又還想強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，即這樣的“岐視”還并不一定都是生活態(tài)度上的，它更具有一層文化上的涵義。在二十世紀(jì)，西方文明已經(jīng)達(dá)到它的鼎盛，實(shí)現(xiàn)了“現(xiàn)代化”的目標(biāo)，而中國(guó)文化卻仍然處于封建專(zhuān)制的統(tǒng)治之下，這一歷史性的差距必然在各個(gè)民族之間造成不小的心理距離。西方人有他們目空一切的姿態(tài)，而中國(guó)人也可能產(chǎn)生極度敏銳的感覺(jué)，亦即所謂的“文化自卑感”。聞一多當(dāng)時(shí)正處于這種“文化自卑感”的籠罩之中，越是在文化教育的實(shí)踐中產(chǎn)生深深的自卑，他就愈可能極力維護(hù)祖國(guó)文化的尊嚴(yán)，而故土則是祖國(guó)文化的縮影，當(dāng)然也就更是強(qiáng)烈地牽動(dòng)他的情懷了。
以上是詩(shī)的第一個(gè)部分，這一部分集中寫(xiě)詩(shī)人對(duì)太陽(yáng)的種種挑剔和不滿，可以用一個(gè)字來(lái)概括：怨。詩(shī)人遷怒于物，滿腹怨氣。
聞一多靜夜讀后感篇五
《石灰吟》是明朝愛(ài)國(guó)將領(lǐng)作者于謙寫(xiě)的一首詩(shī)，我讀了這首詩(shī)后，感受很深。
“千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑，粉骨碎身全不怕，要留清白在人間?！边@句詩(shī)的意思是經(jīng)過(guò)千錘萬(wàn)鑿后，從深山開(kāi)采出來(lái)的石火，對(duì)烈火燃燒看得平平常常。只要能把清白留在世上，粉身碎骨也全不怕。全詩(shī)表現(xiàn)出了詩(shī)人不畏艱險(xiǎn)，不怕?tīng)奚谌松缆飞锨迩灏装鬃鋈说母呱星椴?。這是一首托物言志詩(shī)，作者以石灰作比喻，我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)作者的這種不怕?tīng)奚囊庠?，和?jiān)守高潔情操的決心。
古代官吏多為文人雅士，用當(dāng)今的話講，是那種有文化、明事理、善詩(shī)詞，學(xué)歷大都在本科以上的人士。估計(jì)那時(shí)候還沒(méi)有我們今天官場(chǎng)時(shí)興的就職演說(shuō)、大會(huì)演講、廉政報(bào)告這一套，所以當(dāng)時(shí)的達(dá)官賢人就只好借詩(shī)做詞來(lái)表達(dá)個(gè)人思想了。據(jù)說(shuō)，祠堂、廳堂是古代社會(huì)最神圣莊嚴(yán)的地方，把表達(dá)個(gè)人志向的詞句公布于這里的門(mén)柱上，就很有些告知先輩、昭示后人，讓社會(huì)監(jiān)督的意味了，因此在這些地方我們常能讀到一些比較嚴(yán)肅的文字。我也經(jīng)常從電視上看到一些電視劇里演的一些高級(jí)官員用國(guó)家的錢(qián)去自己花銷(xiāo)，現(xiàn)代社會(huì)不知什么原因，那些越是喜歡講馬列，越是喜歡教育別人，越是喜歡在大會(huì)及其它公共場(chǎng)合把革命口號(hào)喊得震天響的人，好象越會(huì)出大問(wèn)題。他們的“臉面”全靠利益和虛偽勉強(qiáng)撐著。利益喪失，臉面似乎就無(wú)所謂了。這和要留清白在人間形成了非常鮮明的對(duì)比，說(shuō)明作者不愿跟別人同流合污，堅(jiān)決和惡勢(shì)力斗爭(zhēng)到底的決心。
我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)于謙這種高潔自身，不怕?tīng)奚木?。我們小學(xué)階段正是世界觀形成時(shí)期，應(yīng)當(dāng)樹(shù)立崇高的理想，勇于改正自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，一言一行要符合小學(xué)生的行為規(guī)范，努力養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
聞一多靜夜讀后感篇六
靜夜，一個(gè)安靜祥和的夜晚。而聞一多，是一位杰出的現(xiàn)代作家和詩(shī)人。當(dāng)這兩者相遇，肯定會(huì)碰撞出令人心生感慨的火花。閱讀聞一多的作品《靜夜思》，我深深地被其中所包含的思考和感悟所觸動(dòng)。這首詩(shī)激發(fā)了我對(duì)靜夜的思考，讓我從中得到了一些心得體會(huì)。
首先，靜夜讓人沉思。夜晚常常是我們最安靜的時(shí)刻，我們可以放下一天的喧囂與繁忙，靜下心來(lái)思考?！鹅o夜思》中“床前明月光”的描寫(xiě)，讓人想起了一個(gè)人獨(dú)處的場(chǎng)景，一個(gè)人在明月的照耀下思考人生的意義。夜晚的寧?kù)o讓我們更容易與內(nèi)心溝通，思考生命的價(jià)值和追求。在這個(gè)時(shí)刻，我們可以反思自己的過(guò)去，尋找自己的內(nèi)心真正渴望，以及未來(lái)要走的方向。
其次，靜夜讓人感悟生命的短暫。夜晚過(guò)去得很快，轉(zhuǎn)瞬即逝。聞一多在《靜夜思》中寫(xiě)道：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”。明月在頭頂上高懸，而我們?cè)诘皖^思念遠(yuǎn)方的親人與故鄉(xiāng)。這種強(qiáng)烈的對(duì)比讓人感嘆生命短暫的同時(shí)，也讓人意識(shí)到要珍惜與他人相處的每一個(gè)時(shí)刻。生命是如此寶貴而短暫，我們應(yīng)該充分利用時(shí)間，去感受和體驗(yàn)世界的美好，去與他人分享愛(ài)與關(guān)懷。
再次，靜夜讓人審視自己的內(nèi)心。在夜晚的靜謐中，我們可以更好地反思自己的內(nèi)心世界。《靜夜思》中的“疑是地上霜”給人一種虛幻與迷離的感覺(jué)，讓人們不禁思考自己內(nèi)心深處的迷惘與不安。在這個(gè)時(shí)刻，我們可以反思自己的行為、想法和價(jià)值觀，以及是否能夠真實(shí)地做到與內(nèi)心一致。夜晚給了我們一種自省的機(jī)會(huì)，讓我們更加真實(shí)地面對(duì)自己，找回自己內(nèi)心的平衡與真誠(chéng)。
此外，靜夜讓人思考人生的意義。每個(gè)人都會(huì)在某個(gè)時(shí)刻感嘆生活的無(wú)常與不可預(yù)測(cè)性。在《靜夜思》中，“明月照溝渠，低頭思故鄉(xiāng)”，這兩句詩(shī)描繪了人生中永恒的主題之一——追求自己故鄉(xiāng)的渴望。隨著歲月的流逝，我們會(huì)明白故鄉(xiāng)并不僅僅是指一個(gè)地方，更是指我們心靈的歸屬和家的感覺(jué)。而在靜夜，我們能夠更加深入思考人生的真正意義，尋找自己的歸宿和追求。
最后，靜夜讓人平靜與寧?kù)o。夜晚是一個(gè)人與自己獨(dú)處的時(shí)刻，這讓人感到一種內(nèi)心的平靜與寧?kù)o。聞一多在《靜夜思》中給人一種安靜的感覺(jué)，使人不禁渴望遠(yuǎn)離嘈雜的世界，沉浸在寂靜的夜晚之中。夜晚給了我們一個(gè)恢復(fù)內(nèi)心平衡的機(jī)會(huì)，讓人們能夠更好地與自己相處，凈化自己的心靈。
總的來(lái)說(shuō)，聞一多的《靜夜思》喚起了我對(duì)靜夜的思考。靜夜是一種讓人思考沉思，感悟生命短暫，審視內(nèi)心，思考人生意義，以及平靜與寧?kù)o的時(shí)刻。通過(guò)這首詩(shī)，我更加意識(shí)到了靜夜對(duì)個(gè)體內(nèi)心的重要性。在喧囂與忙碌的現(xiàn)代社會(huì)中，我們應(yīng)該找出屬于自己的片刻靜夜，去好好聆聽(tīng)內(nèi)心的呼喚。只有這樣，我們才能更好地明白自己的人生價(jià)值，追求內(nèi)心真正的希望與面對(duì)未來(lái)。
聞一多靜夜讀后感篇七
床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
這是唐代大詩(shī)人李白寫(xiě)的《靜夜思》，詩(shī)中李白盡管身在異地，但他的心卻一直思念著、向往著故鄉(xiāng)。夜色籠罩下，天邊掛著的那輪月，那灑下的如霜般的月光，將李白帶到了思想的情懷中。是啊!故鄉(xiāng)是多么讓人魂?duì)繅?mèng)縈的地方啊!大家一定能理解在遠(yuǎn)方思戀家鄉(xiāng)的感覺(jué)。想想啊，李白思念著家鄉(xiāng)卻不能回到故鄉(xiāng)是多么的傷感啊!相信大家身在他鄉(xiāng)也一定會(huì)像李白一樣思鄉(xiāng)的。故鄉(xiāng)，這個(gè)親切的詞，它像一棵古老的藤，承載著對(duì)時(shí)光的眷戀，貯藏著對(duì)往事的纏綿。故鄉(xiāng)情，像永遠(yuǎn)斬不斷的根，讓人們永遠(yuǎn)心系著故鄉(xiāng)。曾聽(tīng)人抱怨過(guò)故鄉(xiāng)的偏僻和落后，但他們是否聽(tīng)過(guò)故鄉(xiāng)的鳥(niǎo)兒清晨悅耳的鳴叫;是否看過(guò)故鄉(xiāng)人最淳樸的笑臉;是否觸摸過(guò)故鄉(xiāng)那秀麗的山水呢?或不知在春天故鄉(xiāng)帶著播種的希望;夏天攜著似火的驕陽(yáng);秋天留著搖曳的.芬芳;冬天領(lǐng)著雪花的綻放……故鄉(xiāng)，那個(gè)讓游子輾轉(zhuǎn)反側(cè)的地方，氤氳著愛(ài)的氣息。如今，我身在故鄉(xiāng)，這片靜臥在青通河畔的這座小城，思緒萬(wàn)千。故鄉(xiāng)是我們永遠(yuǎn)的根，它不曾離我而去，始終在我身旁奉獻(xiàn)著。
夕陽(yáng)的余暉伴著鳥(niǎo)歸巢時(shí)的鳴叫，我靜靜的吟誦著《靜夜思》，心中獨(dú)留下一句話——故鄉(xiāng)，我愛(ài)你!
聞一多靜夜讀后感篇八
在現(xiàn)代文學(xué)史中，聞一多是一個(gè)響亮的名字，他曾讓敵人恨之入骨，又讓眾多愛(ài)國(guó)青年無(wú)比向往。他是中國(guó)近代文學(xué)史上的大旗，是反對(duì)獨(dú)裁的領(lǐng)袖，于1946年7月14日在家門(mén)口遭特務(wù)暗殺！他的代表作《聞一多精選集》思想深邃，激情澎湃。讀后，我的內(nèi)心久久不能平靜。
我喜歡《劍匣》。因?yàn)樗偰茏屛蚁肫鹨粋€(gè)叫“鑄劍為犁”的雕塑?！拔铱梢宰谏碁┥献鑫业膲?mèng)，從日出夢(mèng)到黃昏?！倍嗝磿邕_(dá)，大有隱士的風(fēng)范。但世事總是不如人愿，字里行間流露出對(duì)和平的渴望與盼望?！芭?，哦，我的大功告成了！我的大功告成了！人們的劍匣是為了保護(hù)劍的鋒芒，我的劍匣是要藏著它睡覺(jué)。哦，我的劍匣修成了，我的劍有了永遠(yuǎn)的歸宿?！弊x后，一種蒼涼，一種無(wú)奈涌上心頭。我想，懷著怎樣的心境才能寫(xiě)出這樣驚心動(dòng)魄的詩(shī)句??！
你出來(lái)講憑什么殺死李先生。不敢光明正大的來(lái)打來(lái)殺，而是偷偷摸摸的來(lái)暗殺！你們想想，你們還有幾天，你們完了，快完了！”多么直言不諱，勢(shì)不可擋。“前腳跨出大門(mén)，后腳就不準(zhǔn)備在跨進(jìn)大門(mén)！”如此豪言壯語(yǔ)，令人敬佩，此時(shí)此刻，聞一多先生已將生死置之度外了。
最后，聞一多先生還是不幸遭到了反動(dòng)派的暗殺。正如他所說(shuō)的：“你們殺死一個(gè)李公樸，會(huì)有千百萬(wàn)個(gè)李公樸站起來(lái)！”
讀《聞一多精選集》，我發(fā)自內(nèi)心地感受到：斯人已逝，風(fēng)范長(zhǎng)存！作者：陳敬
聞一多靜夜讀后感篇九
“粉身碎骨全不怕，要留清白在人間?！边@一句話是明代的于謙在《石灰吟》中的一句話，這兩句寫(xiě)出了于謙的清正廉明。他愿和石灰一樣粉身碎骨也不怕，只要能為國(guó)效力，為后人留下一面清白的墻，他死也愿意。下面我們來(lái)了解一下這位名人事跡。
于謙(1398-1457)，字延益，錢(qián)塘(今浙江人)。明成時(shí)進(jìn)士。宣德初年，任命于謙為御史。奏對(duì)的時(shí)候，他聲音洪亮，語(yǔ)言流暢，使皇帝很用心聽(tīng)。顧佐任都御使，對(duì)下屬很?chē)?yán)厲，只有對(duì)于謙客氣，認(rèn)為他的才能勝過(guò)自己。護(hù)從皇帝駐扎在樂(lè)安時(shí)，高煦出來(lái)投降，皇帝讓于謙口頭數(shù)說(shuō)他的罪行。于謙義正詞嚴(yán)，聲色俱厲。高煦伏在地上戰(zhàn)保，自稱(chēng)罪該萬(wàn)死?；实酆芨吲d。班師回朝北京，給于謙賞賜和各大臣一樣。
十四年土木之變，明英宗被瓦剌俘獲，他力排南遷之議，堅(jiān)請(qǐng)固守，進(jìn)兵部尚書(shū)。代宗立，整飭兵備，部署要害，親自督戰(zhàn)，率師二十二萬(wàn)，列陣北京九門(mén)外，破瓦剌之軍。加少保，總督軍務(wù)。也先挾英宗逼和，他以社稷為重君為輕，不許。也先以無(wú)隙可乘，被迫釋放英宗。英宗既歸，仍以和議難恃，擇京軍精銳分十團(tuán)營(yíng)操練，又遣兵出關(guān)屯守，邊境以安。其時(shí)朝野多事，乃獨(dú)運(yùn)征調(diào)，悉合機(jī)宜，號(hào)令明審，片紙行萬(wàn)里外無(wú)不惕息。他憂國(guó)忘身，口不言功，自奉儉約，所居僅蔽風(fēng)雨，但性固剛直，頗遭眾忌。天順元年(1457年)英宗復(fù)辟，石亨等誣其謀立襄王之子，被殺。
讀完了這首詩(shī)后，我覺(jué)得如果世上能多一點(diǎn)兒像于謙這樣的人的話，以前的百姓會(huì)少一點(diǎn)兒痛苦，世間將會(huì)更加美好。所以我也要學(xué)習(xí)于謙那種高尚的品德，從小做起，成為一位造福百姓的人，而不是一個(gè)禍害國(guó)家的人。
聞一多靜夜讀后感篇十
在黃昏的沉默里，
從我這荒涼的腦子里，
常迸出些古怪的思想，
不倫不類(lèi)的思想；
仿佛從一座古寺前的
塵封雨漬的鐘樓里，
飛出一陣猜怯的蝙蝠，
非禽非獸的小怪物。
同野心的蝙蝠一樣，
我的思想不肯只爬在地上，
卻老在天空里兜圈子，
圓的，扁的，種種的圈子。
我這荒()涼的腦子
在黃昏的沉默里，
常迸出些古怪的思想，
仿佛同些蝙蝠一樣。
聞一多靜夜讀后感篇十一
讀詩(shī)，不能沒(méi)有讀后感。唐代是一個(gè)詩(shī)歌鼎盛的朝代==時(shí)期，無(wú)數(shù)的優(yōu)秀詩(shī)人筆耕不綴，鼎力創(chuàng)新，給后人留下一個(gè)花團(tuán)錦簇的詩(shī)歌大觀園。李白是不世出的天才詩(shī)人，他的詩(shī)瑰奇多詭，大氣磅礴，是唐代詩(shī)歌濃墨重彩的一筆。而他的《靜夜思》，千百年來(lái)，廣為傳頌，寥寥的幾筆，勾勒出了中國(guó)古代人民的思鄉(xiāng)情愁。
“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”。那是一個(gè)孤獨(dú)的詩(shī)人，在蒼涼的夜晚，發(fā)出的一聲深沉的嘆息，在詩(shī)壇上久久回響著，撞擊著一代又一代人思鄉(xiāng)的心?？梢韵胂筮@樣的情景：皓月當(dāng)空，皎潔的月光傾灑在房間里，如同在地上覆蓋著一層厚厚的白霜，詩(shī)人旅居在外，對(duì)月惆悵，遂發(fā)出了“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”的千古絕唱，那是多么的撩動(dòng)人心。
自古以來(lái)，抒發(fā)羈旅念家之情的詩(shī)不勝其數(shù)，李白這首《靜夜思》獨(dú)具一格，意境渾厚，不著筆墨，思鄉(xiāng)之情娓娓道來(lái)。詩(shī)有著意味深長(zhǎng)的表達(dá)效果，而李白深厚的功力更是把詩(shī)的創(chuàng)作推向了極致。令人讀后不得不生出許多讀后感。一首詩(shī)便是一段靜止的時(shí)空，一個(gè)定格的畫(huà)面，是與詩(shī)人連同他所處的時(shí)代溝通的最好橋梁。
如果結(jié)合李白的人生經(jīng)歷來(lái)解讀這首詩(shī)，恐怕除了思鄉(xiāng)情緒，還有一種更難以言語(yǔ)傳達(dá)的復(fù)雜情感?？v觀他的一生，除了留下華麗的詩(shī)篇，還有滿腔的雄心壯志未得酬報(bào)，郁郁不得志的情緒貫穿他的一生，激蕩著他的心潮。他的詩(shī)，讓人讀后感覺(jué)到更多的是一種無(wú)奈，一種悲涼，這些都被掩蓋在壯麗磅礴的風(fēng)格之下。
聞一多靜夜讀后感篇十二
?靜夜思》原是李白寫(xiě)的一首著名的古詩(shī)，如今被編成了一首歌曲。悲傷的旋律充分的描繪了李白當(dāng)時(shí)的心情。
家鄉(xiāng)是一個(gè)很常見(jiàn)的詞，它在我們愉快時(shí)也許會(huì)被忘記，在我們孤獨(dú)時(shí)也許會(huì)被想起，但每當(dāng)我們遇到挫折時(shí)，家鄉(xiāng)都可能會(huì)成為我們的精神寄托。每當(dāng)新年來(lái)臨時(shí)，我們穿著漂亮的新衣乘著火車(chē)回到家鄉(xiāng)，看看路邊堅(jiān)強(qiáng)的雪松，還有那盛開(kāi)的野花，自己的親人正在門(mén)口迎接著我們的到來(lái)，這一切都是多么的美好。但是，李白卻享受不到這種優(yōu)越的待遇。
在那個(gè)年代，還沒(méi)有這么好的條件供你使用，只有漁船、馬車(chē)?？墒浅俗麄兘鼊t一周兩周，遠(yuǎn)則兩至三月，還很貴。所以有些人士總是回不了家，李白也一樣。床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)，望著凄涼的明月，思念家鄉(xiāng)的心情，久久難以入睡，此時(shí)此刻，那詩(shī)句也在糾結(jié)著我的心。在這悲傷的詩(shī)句中，配上那凄涼的音樂(lè)，真的令人難以忘懷。
現(xiàn)在我們有了優(yōu)越的條件，不僅可以回家鄉(xiāng)看看，還可以去各個(gè)地方旅游。以前思念親人還需要寫(xiě)信，而現(xiàn)在有網(wǎng)上聊天，不僅方便快捷，還可以看到親人的樣子。原來(lái)，是一個(gè)個(gè)的夢(mèng)想，如今，我們已經(jīng)把它變成現(xiàn)實(shí)。珍惜現(xiàn)在美好的時(shí)光，共同攜手，創(chuàng)造未來(lái)！
聞一多靜夜讀后感篇十三
作者憎惡的“死水”不僅僅是路旁的一個(gè)臭水溝，而是有更深刻的象征意義。從詩(shī)人聞一多創(chuàng)作、發(fā)表、出版死水的有關(guān)情況可看楚“死水”象征的社會(huì)現(xiàn)實(shí):
二、從死水的發(fā)表時(shí)間看，“死水”象征的是北洋政府。1926年3月18日，震驚中外的“三?一八”慘案發(fā)生。聞一多先生懷著滿腔義憤，聲援學(xué)生的愛(ài)國(guó)斗爭(zhēng)。他選擇此時(shí)發(fā)表死水，正是用以表達(dá)自己對(duì)北洋政府的深?lèi)和唇^。也就是說(shuō):這個(gè)北洋政府已是“一溝絕望的死水”，“這里斷不是美的所在”，那就讓它見(jiàn)鬼去吧。
三、從死水詩(shī)集出版時(shí)間看，“死水”象征的是黑暗的中國(guó)現(xiàn)實(shí)。1927年，轟轟烈烈的大革命失敗了。聞一多先生對(duì)于祖國(guó)的美好希望破滅了。1928年，他編成他自己的第二部詩(shī)集，取名“死水”出版，封面與封底，采用的是通盤(pán)的黑紙。整個(gè)封面封底散發(fā)著憂郁、沉悶的氣息。人們看到這以“死水”命名的黑色詩(shī)集，心中就會(huì)浮起“這是一溝絕望的死水”的詩(shī)句。這個(gè)時(shí)候，在聞一多先生心目中，“死水”象征的是黑暗的中國(guó)現(xiàn)實(shí)。
詩(shī)歌中反映的厭惡、失望是作者理想中美麗的祖國(guó)形象在現(xiàn)實(shí)面前碰壁后產(chǎn)生的一種過(guò)激情緒。而隱藏在揭露丑惡的背后，是對(duì)祖國(guó)無(wú)比強(qiáng)烈的眷戀之情和為祖國(guó)利益而獻(xiàn)身的決心。
聞一多靜夜讀后感篇十四
這篇散文詩(shī)，是現(xiàn)代新詩(shī)的突出代表，它寓情于理、集現(xiàn)實(shí)及情感于一體，從側(cè)面展示了當(dāng)時(shí)中國(guó)的國(guó)情和有志之士對(duì)國(guó)富民強(qiáng)的展望和期冀之情。文章分為兩個(gè)段落，第一段開(kāi)頭以“有一句話說(shuō)出就是禍，有一句話能點(diǎn)得著火?！碧峋V挈領(lǐng)，反映了封建軍閥統(tǒng)治下的黑暗現(xiàn)實(shí)，通過(guò)“禍”與“火”的寫(xiě)實(shí)和比喻，揭露黑暗現(xiàn)實(shí)對(duì)民-意的壓制，也寓示著民眾積蓄著的巨大的力量?！皠e看五千年沒(méi)有說(shuō)破，你猜得透火山的緘默？”則反映了民眾盡管飽受壓榨仍然保持緘默，但緘默背后卻在醞釀著反抗與掙脫。緊接著作者對(duì)“緘默”作出了進(jìn)一步的解釋?zhuān)赋觥罢f(shuō)不定是突然著了魔”這一緣由。到這個(gè)時(shí)候，詩(shī)人突然筆鋒一轉(zhuǎn)，提出了“突然青天里一個(gè)霹靂爆一聲：‘咱們的中國(guó)！’”將全文引入高-潮。在第二段里，作者以火山忍受不了緘默呼應(yīng)了上一段的“火山的緘默”，用“鐵樹(shù)開(kāi)花”比喻建設(shè)“咱們的中國(guó)”雖然會(huì)來(lái)之不易但終究會(huì)成為事實(shí)。“不要發(fā)抖，伸舌頭，頓腳”則形象刻畫(huà)了反動(dòng)者懾于民眾的爆發(fā)力量，企圖極力維護(hù)自身統(tǒng)治所帶去的恐慌和畏懼。到此，作者再次提出“咱們的中國(guó)！”這一撼人心魄的話語(yǔ)，起到反復(fù)詠唱、深化主題的效果。
“詩(shī)人主要的天賦是愛(ài)，愛(ài)他的祖國(guó)，愛(ài)他的人民”，這句話是聞一多先生提出的。1925年他留美回國(guó)，看到的是封建軍閥統(tǒng)治下的黑暗現(xiàn)實(shí)和民不聊生的景象，于是，在創(chuàng)作之中，他時(shí)刻不忘抒寫(xiě)對(duì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿和對(duì)光明的向往，而這種情緒在這首詩(shī)中得到充分地體現(xiàn)。全詩(shī)以“一句話”――“咱們的中國(guó)！”為構(gòu)思中心，運(yùn)用寫(xiě)實(shí)和隱喻相結(jié)合的手法，全面生動(dòng)地深化了主題。同時(shí)，他將民眾的抗?fàn)幣c吶喊比喻成“青天里一個(gè)霹靂”，既寫(xiě)出了群眾力量的無(wú)窮無(wú)盡，建立新社會(huì)的勢(shì)在必行，也強(qiáng)烈地表達(dá)出詩(shī)人自己對(duì)理想中國(guó)的期望與追求。()
全詩(shī)用語(yǔ)平實(shí)，充分借助比喻這一修辭手法，運(yùn)用整齊勻稱(chēng)的行文結(jié)構(gòu)，富有詩(shī)的韻律和格調(diào)?，F(xiàn)在讀起此詩(shī)，我不禁佩服作者的睿智和愛(ài)國(guó)思想。通過(guò)對(duì)此詩(shī)的深入了解，也增強(qiáng)了我對(duì)中國(guó)繁榮昌盛、前景光明的擁護(hù)和i衛(wèi)之情?！拔覀兊闹袊?guó)！”多么具有感召力和威懾力呀！在當(dāng)今社會(huì)，所有的中國(guó)人都應(yīng)將自身的奮斗和努力用于國(guó)家的發(fā)展和穩(wěn)定上，則中國(guó)將真正地成為具有影響力和號(hào)召力的民族！
聞一多靜夜讀后感篇十五
《紅燭》是聞一多回顧自己多年的理想探索以及文學(xué)發(fā)展歷程而寫(xiě)成的一首詩(shī)，作者將這首詩(shī)作為他同名詩(shī)集的序詩(shī)。全詩(shī)都是圍繞著“紅燭”這一意象所寫(xiě)，作為本詩(shī)的中心，“紅燭”的所有特點(diǎn)都成為作者集中描寫(xiě)的對(duì)象。
這首詩(shī)從頭到尾都充滿了浪漫主義情懷和唯美主義色彩。詩(shī)的開(kāi)頭，作者引用了李商隱的著名詩(shī)句“蠟炬成灰淚始干”，變現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)于紅燭這一主題的立場(chǎng)和基調(diào)。他發(fā)出“詩(shī)人?。⊥鲁瞿愕男膩?lái)比比，可是一般顏色?”這樣的呼聲，襯托出作者滿腔的熱忱?！凹t燭?。∈钦l(shuí)制的蠟——給你軀體？是誰(shuí)點(diǎn)的或——點(diǎn)著靈魂？……”接連的提問(wèn)，指出了矛盾和沖突所在，為什么紅燭要為這火光而燃燒自己的身軀？在這種疑惑中，作者堅(jiān)定了自己的的信念，找到了自己生活的方向，并堅(jiān)持在這條朝著理想邁進(jìn)的大道上堅(jiān)定地走下去，表達(dá)出作者為了理想，另可化為灰燼也在所不惜的決心。
作者在《紅燭》中歌頌的是自我犧牲、實(shí)干、探索、積累的優(yōu)秀品質(zhì)，讓讀者讀懂什么才是真正的奉獻(xiàn)，“莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘”。
聞一多靜夜讀后感篇十六
?靜夜思》這首小詩(shī)，既沒(méi)有奇特新穎的想象，更沒(méi)有精工華美的辭藻;它只是用敘述的語(yǔ)氣，寫(xiě)遠(yuǎn)客思鄉(xiāng)之情，然而它卻意味深長(zhǎng)，耐人尋繹，千百年來(lái)，如此廣泛地吸引著讀者。
一個(gè)作客他鄉(xiāng)的人，大概都會(huì)有這樣的感覺(jué)吧：白天倒還罷了，到了夜深人靜的時(shí)候，思鄉(xiāng)的情緒，就難免一陣陣地在心頭泛起波瀾;何況是月明之夜，更何況是明月如霜的秋夜!
月白霜清，是清秋夜景;以霜色形容月光，也是古典詩(shī)歌中所經(jīng)?？吹降摹＠缌汉?jiǎn)文帝蕭綱《玄圃納涼》詩(shī)中就有“夜月似秋霜”之句;而稍早于李白的唐代詩(shī)人張若虛在《春江花月夜》里，用“空里流霜不覺(jué)飛”來(lái)寫(xiě)空明澄澈的月光，給人以立體感，尤見(jiàn)構(gòu)思之妙。可是這些都是作為一種修辭的手段而在詩(shī)中出現(xiàn)的。這詩(shī)的“疑是地上霜”，是敘述，而非摹形擬象的狀物之辭，是詩(shī)人在特定環(huán)境中一剎那間所產(chǎn)生的錯(cuò)覺(jué)。為什么會(huì)有這樣的錯(cuò)覺(jué)呢?不難想象，這兩句所描寫(xiě)的是客中深夜不能成眠、短夢(mèng)初回的情景。這時(shí)庭院是寂寥的，透過(guò)窗戶的皎潔月光射到床前，帶來(lái)了冷森森的秋宵寒意。詩(shī)人朦朧地乍一望去，在迷離恍惚的心情中，真好象是地上鋪了一層白皚皚的濃霜;可是再定神一看，四周?chē)沫h(huán)境告訴他，這不是霜痕而是月色。月色不免吸引著他抬頭一看，一輪娟娟素魄正掛在窗前，秋夜的太空是如此的明凈!這時(shí)，他完全清醒了。
秋月是分外光明的，然而它又是清冷的。對(duì)孤身遠(yuǎn)客來(lái)說(shuō)，最容易觸動(dòng)旅思秋懷，使人感到客況蕭條，年華易逝。凝望著月亮，也最容易使人產(chǎn)生遐想，想到故鄉(xiāng)的一切，想到家里的親人。想著，想著，頭漸漸地低了下去，完全浸入于沉思之中。
聞一多靜夜讀后感篇十七
著名詩(shī)人聞一多原名聞家驊，他是我國(guó)現(xiàn)代偉大的愛(ài)國(guó)主義者，親月派代表詩(shī)人。
小的時(shí)候，聞一多為了不讓寶貴的光陰從自己的身悄悄溜走，幾天每天都泡在父親的書(shū)房里看書(shū)。進(jìn)入學(xué)堂，聞一多依舊保持著長(zhǎng)久以來(lái)養(yǎng)成的良好習(xí)慣——勤奮讀書(shū)。老師布置的作業(yè)再多，他也要抽出時(shí)間來(lái)閱讀詩(shī)詞和古文。
一天，天氣異常火熱，同學(xué)們上課都無(wú)精打采的，老師只好宣布提前下課。當(dāng)同學(xué)們都出去玩的時(shí)候，聞一多卻回家看起了書(shū)。直到晚上，母親叫他睡覺(jué)，才發(fā)現(xiàn)他的身上被蚊子咬得滿是小紅疙瘩。聞一多風(fēng)趣地說(shuō)：“蚊子咬我，我咬書(shū)，真是天生的一對(duì)兒??！”。這個(gè)事故傳開(kāi)后，大家便給他取了個(gè)有趣的別名叫“小小書(shū)蟲(chóng)”。
通過(guò)這個(gè)故事，讓我懂得，我們要從小就要好好學(xué)習(xí)，勤奮讀書(shū)，讀好書(shū)，長(zhǎng)大才能成為對(duì)社會(huì)有用的人才。
聞一多靜夜讀后感篇十八
我對(duì)聞一多的了解僅僅局限于，1930—1932任教于山東大學(xué)國(guó)文系院長(zhǎng)。有《紅燭》、《死水》兩部詩(shī)集，聞名于世的《最后的演講》。后來(lái)寫(xiě)論文，開(kāi)始看到他的《周易》、《詩(shī)經(jīng)》、《莊子》、《楚辭》才明白為什么郭沫若對(duì)其的評(píng)價(jià)如此的高。
閑來(lái)無(wú)事，回憶高中學(xué)習(xí)過(guò)的一篇篇經(jīng)典作品。面臨碩士畢業(yè)，再回頭看當(dāng)時(shí)語(yǔ)文老師要求高中語(yǔ)文課本中，所有作品都全文誦讀的用意。能入選教材的文章，都是經(jīng)過(guò)了時(shí)間的炙烤，歲月的磨練后，靜靜的躺在沙灘上的金子。當(dāng)我閉著眼睛坐在圖書(shū)館三樓的角落中，默誦《死水》時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)原來(lái)聞一多在告訴我們他的孤獨(dú)，度日如年的孤獨(dú)。
聞一多的文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)該受到了莊子極大的影響，比如在“以丑為美”上，《莊子》一書(shū)中支離疏、叔山無(wú)趾、哀駘它、佝僂粘蜩老人。這些外表奇丑的人，往往德全而形不備。“清丑入圖畫(huà)，視之如古銅古玉?！钡娜宋镌谥袊?guó)古典文學(xué)中，擁有著極高、極純粹的地位。這種以丑為美的極致，在聞一多那里發(fā)揮到了極致?！敖^望”、“羅琦”、“翡翠”“云霞”、“綠酒”這些在文學(xué)中具有絕美意象的文字，一個(gè)又一個(gè)羅列在你面前。本該營(yíng)造出夕陽(yáng)西下，云霞漫天中，一個(gè)美若詩(shī)的女子在漫步。聞一多在他們的前面加上了“油膩”、“霉菌”、“死水””花紋”。那個(gè)時(shí)期是知識(shí)分子的悲哀，國(guó)家不幸，詩(shī)家幸。當(dāng)這種有思想、有個(gè)性、有靈魂的士、心境應(yīng)該很苦吧，想到這些難免有凄涼之感。
將近而立的我，從詩(shī)歌中讀出了聞一多的孤獨(dú)、絕望?！端浪肥锹勔欢鄬?duì)這個(gè)世界最后的觀望與希冀。絕望到最后，索性把美好毀滅給人看。于是就有了今天我們高中語(yǔ)文課本中，這篇聞一多唯一入選中學(xué)教材的詩(shī)歌。欣賞聞一多的詩(shī)歌，索性找一無(wú)人的角落，冷氣開(kāi)足，配以以只有一個(gè)聲部的卡農(nóng)。從帕哈貝爾到莊子，從莊子到聞一多。以清明的眼，對(duì)一切人生景物凝眸，不為愛(ài)欲所炫目，不為污穢所惡心，同時(shí)，也不為塵俗卑微的一篇生活厭煩而有所逃遁;永遠(yuǎn)那么看，那么透明的看，在細(xì)小處，幽僻里，在詩(shī)人的嚴(yán)重，皆閃耀一種光明。也許，這是聞一多在心中構(gòu)造的另外一個(gè)城堡。
聞一多靜夜讀后感篇十九
《死水》是最能代表聞一多思想、藝術(shù)風(fēng)格的詩(shī)作。聞一多是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的集詩(shī)人、學(xué)者和革命斗士于一身的重要人士。死水聞一多
讀后感
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作者憎惡的“死水”不僅僅是路旁的一個(gè)臭水溝，而是有更深刻的象征意義。從詩(shī)人聞一多創(chuàng)作、發(fā)表、出版死水的有關(guān)情況可看楚“死水”象征的社會(huì)現(xiàn)實(shí):
二、從死水的發(fā)表時(shí)間看，“死水”象征的是北洋政府。1926年3月18日，震驚中外的“三?一八”慘案發(fā)生。聞一多先生懷著滿腔義憤，聲援學(xué)生的愛(ài)國(guó)斗爭(zhēng)。他選擇此時(shí)發(fā)表死水，正是用以表達(dá)自己對(duì)北洋政府的深?lèi)和唇^。也就是說(shuō):這個(gè)北洋政府已是“一溝絕望的死水”，“這里斷不是美的所在”，那就讓它見(jiàn)鬼去吧。
三、從死水詩(shī)集出版時(shí)間看，“死水”象征的是黑暗的中國(guó)現(xiàn)實(shí)。1927年，轟轟烈烈的大革命失敗了。聞一多先生對(duì)于祖國(guó)的美好希望破滅了。1928年，他編成他自己的第二部詩(shī)集，取名“死水”出版，封面與封底，采用的是通盤(pán)的黑紙。整個(gè)封面封底散發(fā)著憂郁、沉悶的氣息。人們看到這以“死水”命名的黑色詩(shī)集，心中就會(huì)浮起“這是一溝絕望的死水”的詩(shī)句。這個(gè)時(shí)候，在聞一多先生心目中，“死水”象征的是黑暗的中國(guó)現(xiàn)實(shí)。
詩(shī)歌中反映的厭惡、失望是作者理想中美麗的祖國(guó)形象在現(xiàn)實(shí)面前碰壁后產(chǎn)生的一種過(guò)激情緒。而隱藏在揭露丑惡的背后，是對(duì)祖國(guó)無(wú)比強(qiáng)烈的眷戀之情和為祖國(guó)利益而獻(xiàn)身的決心。
今日再觀聞一多先生的死水，似乎又有所感悟，每一次的品讀，或許都會(huì)帶來(lái)一點(diǎn)小小的不同。
從死水中，我們似乎能夠感知詩(shī)人對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)的厭惡，憎恨，灰心和失望；他對(duì)舊世界，舊事物的辛辣諷刺和無(wú)情詛咒折射出他希望打破舊世界，渴望創(chuàng)造新生活的強(qiáng)烈愿望。
全詩(shī)透露出詩(shī)人的感情是強(qiáng)烈飽滿的大義凜然，是拍案而起的義憤填膺，是嚴(yán)峻的冷酷中夾雜著火一樣的熱情。詩(shī)人先是痛斥“這是一溝絕望的死水”，寓指當(dāng)時(shí)死氣沉沉，腐爛透頂?shù)暮诎瞪鐣?huì)，進(jìn)而“清風(fēng)吹不起半點(diǎn)漪淪”，再次表明這是一個(gè)毫無(wú)生機(jī)，不知人情冷暖的社會(huì)，對(duì)于這樣一個(gè)缺乏生機(jī)，缺乏人情溫暖的社會(huì)，詩(shī)人毫不留戀，而是索性“不如多扔些破銅爛鐵/爽性潑你的剩菜殘羹”，以惡制惡，以毒攻毒，讓糟粕去破壞糟粕，詩(shī)人自此充滿著置之死地而后生的義憤和興奮。
在這樣一個(gè)污濁黑暗的社會(huì)中，即便“銅成翡翠”“鐵銹桃花”“油織羅綺”“霉蒸云霞”，也斷然粉飾不了滿目瘡痍的病態(tài)社會(huì)，這種以美寫(xiě)惡，以美好的事物來(lái)反襯邪惡的本質(zhì)，這種鮮明的對(duì)比，使丑惡更加暴露無(wú)遺，不管在“死水”中注入什么新鮮的活力或者如何改造它，如果不從根本的體制上去加以改善，都是不可取的，都終將逃避不了泡沫破滅的美夢(mèng)，即使它偶爾發(fā)出幾聲吼叫，也顯得那么聲嘶力竭而蒼白無(wú)力。
在最后的一節(jié)中，詩(shī)人再次發(fā)出“這是一溝絕望的死水/這里斷不是美的所在”，與第一節(jié)首尾呼應(yīng)，既強(qiáng)調(diào)“死水”腐爛透頂，死氣沉沉，不可救藥的現(xiàn)狀，又表達(dá)出詩(shī)人嫉惡如仇，憤慨絕望的心情。
然而詩(shī)人在“這是一溝絕望的死水”后分別寫(xiě)道“清風(fēng)吹不起半點(diǎn)漪淪”“這里斷不是美的所在”，此語(yǔ)一出，擲地有聲，斬釘截鐵，猶如朝堂斷案，鎮(zhèn)木一響，無(wú)可置辯，也毋庸置疑，立馬宣判“死水”的罪惡死刑。詩(shī)人或用夸張描繪，或斷然否定，猶如雪上加霜，火上澆油，毫不留情地詛咒鞭撻腐敗黑暗的社會(huì)。詩(shī)人在絕望之余而生憤激之語(yǔ)，寫(xiě)道:“不如讓給丑惡來(lái)開(kāi)墾/看他造出個(gè)什么世界”，既然這樣一溝絕望的死水無(wú)法改造，無(wú)法挽救，而且腐爛透頂，惡貫滿盈，那就不如順其自然，任其滅亡。
詩(shī)人偏激尖刻的言語(yǔ)，巧妙地傳達(dá)了作者對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)和反動(dòng)軍閥的咬牙徹齒之恨。在“看他造出個(gè)什么世界”的言外之意其實(shí)是說(shuō)讓丑惡來(lái)開(kāi)墾，只能是丑上加丑，惡上添惡，他只能把這個(gè)世界搞得烏煙瘴氣，暗無(wú)天日，只會(huì)加快他的滅亡步伐。從而迎來(lái)詩(shī)人期盼的富有生機(jī)，政治清明，充滿真善美的人情溫暖的光明社會(huì)，讓“絕望的死水”變換成“希望的活水”。
聞一多靜夜讀后感篇二十
1.人家說(shuō)了再做，我是做了再說(shuō)，人家說(shuō)了也不一定做，我是做了也不一定說(shuō)。
2.這是一溝絕望的死水，這里斷不是美的所在，不如讓給丑惡來(lái)開(kāi)墾，看他造出個(gè)什么世界。
3.、青年盲目而又不盲目，在平時(shí)他不免盲目，但在非常時(shí)期他永遠(yuǎn)是不盲目的。
4.個(gè)人之于社會(huì)等于身體的細(xì)胞，要一個(gè)人身體健全，不用說(shuō)必須每個(gè)細(xì)胞都健全。
5.盡可多創(chuàng)造快樂(lè)去填滿時(shí)間，哪可活活縛著時(shí)間來(lái)陪著快樂(lè)。
6.青年永遠(yuǎn)是革命的，革命永遠(yuǎn)是青年的。
7.我愛(ài)中國(guó)固因他是我的祖國(guó)，而尤因他是有那種可敬愛(ài)的.文化的國(guó)家。
8.青春像只唱著歌的鳥(niǎo)兒，已從殘冬窗里闖出來(lái)，駛放寶藍(lán)的穹窿里去了。
9.對(duì)奴隸，我們只當(dāng)同情，對(duì)有反抗性的奴隸，尢當(dāng)尊敬。
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聞一多靜夜讀后感篇二十一
你不信鐵樹(shù)開(kāi)花也可，那么有一句話你聽(tīng)著：等火山忍不住了緘默，不要發(fā)抖，伸舌頭，頓腳，等到青天里一個(gè)霹靂爆一聲：“咱們的中國(guó)！”
聞一多先生《一句話》的是《死水》文集中的代表力作：這篇散文詩(shī)，是現(xiàn)代新詩(shī)的突出代表，它寓情于理、集現(xiàn)實(shí)及情感于一體，從側(cè)面展示了當(dāng)時(shí)中國(guó)的.國(guó)情和有志之士對(duì)國(guó)富民強(qiáng)的展望和期冀之情。
1925年他留美回國(guó)，看到的是封建軍閥統(tǒng)治下的黑暗現(xiàn)實(shí)和民不聊生的景象，于是，在創(chuàng)作之中，他時(shí)刻不忘抒寫(xiě)對(duì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿和對(duì)光明的向往，而這種情緒在這首詩(shī)中得到充分地體現(xiàn)。全詩(shī)以“一句話”――“咱們的中國(guó)！”為構(gòu)思中心，運(yùn)用寫(xiě)實(shí)和隱喻相結(jié)合的手法，全面生動(dòng)地深化了主題。同時(shí)，他將民眾的抗?fàn)幣c吶喊比喻成“青天里一個(gè)霹靂”，既寫(xiě)出了群眾力量的無(wú)窮無(wú)盡，建立新社會(huì)的勢(shì)在必行，也強(qiáng)烈地表達(dá)出詩(shī)人自己對(duì)理想中國(guó)的期望與追求。
全詩(shī)用語(yǔ)平實(shí)，充分借助比喻這一修辭手法，運(yùn)用整齊勻稱(chēng)的行文結(jié)構(gòu)，富有詩(shī)的韻律和格調(diào)?，F(xiàn)在讀起此詩(shī)，我不禁佩服作者的睿智和愛(ài)國(guó)思想。通過(guò)對(duì)此詩(shī)的深入了解，也增強(qiáng)了我對(duì)中國(guó)繁榮昌盛、前景光明的擁護(hù)和捍衛(wèi)之情?！拔覀兊闹袊?guó)！”多么具有感召力和威懾力呀！在當(dāng)今社會(huì)，所有的中國(guó)人都應(yīng)將自身的奮斗和努力用于國(guó)家的發(fā)展和穩(wěn)定上，則中國(guó)將真正地成為具有影響力和號(hào)召力的民族！
聞一多靜夜讀后感篇一
讀了這首詩(shī)，我有很多感觸，這首是講了可以燒成石灰的.石頭是經(jīng)過(guò)很多次開(kāi)鑿敲打才從深山中開(kāi)采出來(lái)的，它把烈火燒解自己看作是平常事。即使身體粉碎變成石灰也不畏懼，還要把潔白干凈的石灰留在人世間。作者用這首詩(shī)來(lái)贊揚(yáng)石灰清白和無(wú)私奉獻(xiàn)等精神，其實(shí)詩(shī)人是言志，通過(guò)對(duì)石頭不畏“千錘萬(wàn)擊”和“烈火焚燒”，即使“粉骨碎身”也要留下清白石灰的描寫(xiě)，在贊頌石灰會(huì)堅(jiān)強(qiáng)不屈、潔身自好的品質(zhì)的同時(shí)，抒發(fā)了詩(shī)人不同流合污，堅(jiān)決同惡勢(shì)力斗爭(zhēng)到底的思想感情。
讀這首詩(shī)，我可以想象到詩(shī)人當(dāng)時(shí)的處境，詩(shī)人是我國(guó)歷史上有名的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人和清官。他為人正直、清正廉潔，多次遭受排擠，但從未屈服過(guò)，依然剛正不阿，光明磊落，就像他詩(shī)中的石灰一樣，寧愿“粉骨碎身”也要留著清白在人間。由此，我聯(lián)想到了我國(guó)歷史上許多類(lèi)似的人，如戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的屈原，他有著“眾人皆醉我獨(dú)醒”的偉大情懷;我聯(lián)想到了明代的海瑞，人稱(chēng)“海青天”，他是百姓的父母官，流芳百世;我聯(lián)想到了宋朝的包拯，人稱(chēng)包青天。他同樣清正廉潔，名垂千古;我還聯(lián)想到了我們上任總理朱镕基，他曾說(shuō)過(guò)這樣一句話：“不管前面是地雷陣還是萬(wàn)丈深淵，我都將一往無(wú)前，義無(wú)反顧，鞠躬盡瘁，死而后已。”可以看出，他是一位多么愛(ài)國(guó)，愛(ài)人民，為人民做了很多事的好總理啊!這些人都有著石灰一樣的精神。古往今來(lái)這樣的偉人其實(shí)非常非常的多，值得我們后人贊揚(yáng)和學(xué)習(xí)。我也希望我長(zhǎng)大后也能夠成為這樣的人，有石灰一樣的精神。
聞一多靜夜讀后感篇二
“千錘萬(wàn)擊出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身全不怕，要留清白在人間?！?BR> 此詩(shī)出自明代詩(shī)人于謙之手，名【石灰吟】。當(dāng)年，于謙寫(xiě)下這首詩(shī)的時(shí)候，年僅十二歲，還是個(gè)乳臭未干的孩子。
首句“千錘萬(wàn)鑿出深山”是形容開(kāi)采石灰石很不容易。次句“烈火焚燒若等閑”。“烈火焚燒”，當(dāng)然是指燒煉石灰石。加“若等閑”三字，又使人感到不僅是在寫(xiě)燒煉石灰石，它還象征著志士仁人無(wú)論面臨著怎樣嚴(yán)峻的考驗(yàn)，都從容不迫，視若等閑。第三句“粉身碎骨渾不怕”?！胺凵硭楣恰睒O形象地寫(xiě)出將石灰石燒成石灰粉，而“渾不怕”三字又使我們聯(lián)想到其中可能寓有不怕?tīng)奚木?。至于最后一句“要留清白在人間”更是作者在直抒情懷，立志要做純潔清白的人。
于謙為官廉潔正直，曾平反冤獄，救災(zāi)賑荒，深受百姓愛(ài)戴。明英宗時(shí)，瓦剌入侵，英宗被俘。于謙議立景帝，親自率兵固守北京，擊退瓦剌，使人民免遭蒙古貴族再次野蠻統(tǒng)治。但英宗復(fù)辟后卻以“謀逆罪”誣殺了這位民族英雄。這首《石灰吟》可以說(shuō)是于謙生平和人格的真實(shí)寫(xiě)照。
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聞一多靜夜讀后感篇三
靜夜是一位我深感敬佩的文學(xué)家，他的作品飽含著對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)人性的溫情。最近我閱讀了他的作品《聞一多》，在閱讀的過(guò)程中我得到了許多心得和體會(huì)。在這篇文章中，我將分享我對(duì)靜夜聞一多的觀點(diǎn)和感受。
【第一段】
靜夜的作品給我留下了深刻的印象。他的語(yǔ)言簡(jiǎn)練，意境深遠(yuǎn)。在《聞一多》這篇作品中，靜夜通過(guò)描寫(xiě)聞一多的一生，展現(xiàn)了他堅(jiān)韌的精神和崇高的追求。聞一多是一位具有進(jìn)步思想的大學(xué)教授，他對(duì)知識(shí)的渴望和對(duì)真理的追求讓人敬佩。但是，在那個(gè)困難的年代，他的進(jìn)步思想?yún)s引起了一些人的不滿。靜夜通過(guò)描述他被投入監(jiān)獄和受到虐待的情景，很好地揭示了當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境和他遭受的不公正待遇。
【第二段】
靜夜的作品不僅描繪了聞一多的一生，還展現(xiàn)了他對(duì)人性的理解和關(guān)注。他深刻地洞察了人心的復(fù)雜性和矛盾性。在《聞一多》中，聞一多對(duì)人們的世間失望表示了痛心疾首。他痛斥那些對(duì)生活消極失望的人們，呼喚人們要拋棄消極的情緒，積極面對(duì)生活的困境。靜夜通過(guò)描寫(xiě)聞一多堅(jiān)持自己追求的場(chǎng)景，傳遞出了對(duì)人性的深刻理解和積極的態(tài)度。
【第三段】
靜夜的作品給我?guī)?lái)了文學(xué)上的鑒賞力提升。他的作品不僅包含了豐富的文學(xué)技巧和藝術(shù)構(gòu)思，還有對(duì)人生的思考和社會(huì)問(wèn)題的關(guān)切。在閱讀《聞一多》時(shí)，我被靜夜獨(dú)特的敘事方式吸引住了。他運(yùn)用細(xì)膩的描寫(xiě)、細(xì)致入微的心理描繪，使作品中的人物鮮活生動(dòng)。他的作品既有滲透于文字之下的思想，又帶有濃厚的情感色彩，給我留下了深刻且難以忘懷的印象。
【第四段】
靜夜的作品還給我?guī)?lái)了思考和啟迪。通過(guò)閱讀他的作品，我對(duì)人性的復(fù)雜性有了更深入的理解，對(duì)追求真理和堅(jiān)持自我的意義有了更深刻的認(rèn)識(shí)。靜夜的作品讓我看到了聞一多一生的輝煌和坎坷，也讓我思考到了自己的人生價(jià)值和追求。作為一個(gè)普通的大學(xué)生，我被他的精神所感染，決心以積極的態(tài)度面對(duì)生活，堅(jiān)定地追求自己的夢(mèng)想。
【結(jié)語(yǔ)】
通過(guò)閱讀靜夜的作品《聞一多》，我深感靜夜是一位具有獨(dú)特見(jiàn)解和感悟的作家。他的作品不僅讓我更加熱愛(ài)文學(xué)，也讓我對(duì)自己的追求和人生的意義有了更深層次的思考。在今后的人生中，我將繼續(xù)學(xué)習(xí)靜夜的作品，不斷豐富自己的人生經(jīng)驗(yàn)，追求自己的夢(mèng)想，用積極的態(tài)度面對(duì)生活的困難和挑戰(zhàn)。
聞一多靜夜讀后感篇四
在全詩(shī)的結(jié)尾部分，詩(shī)人干脆把太陽(yáng)認(rèn)作是自己的“家鄉(xiāng)”，詩(shī)中這樣寫(xiě)道：“太陽(yáng)啊，慈光普照的太陽(yáng)!/往后我看見(jiàn)你時(shí)，就當(dāng)回家一次，我的家鄉(xiāng)不在地下乃在天上!”集中表達(dá)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的深切懷念。
《太陽(yáng)吟》是聞一多的代表作之一。按劉烜《聞一多評(píng)傳》之看法，當(dāng)作于1992年9月下旬，即詩(shī)人赴美留學(xué)的兩個(gè)月之后。(詩(shī)人于1992年7月赴美)同他這一時(shí)期創(chuàng)作的《孤雁》、《憶菊》、《晴朝》等詩(shī)一樣，充分表現(xiàn)了他對(duì)故鄉(xiāng)的殷切思念?！短?yáng)吟》一詩(shī)共十二節(jié)，其間情緒跳躍轉(zhuǎn)折、變化不定，我們最好分節(jié)解讀。
詩(shī)的一至三節(jié)算作第一部分。寫(xiě)的是詩(shī)人清晨從睡夢(mèng)中醒來(lái)，猛然間瞥見(jiàn)太陽(yáng)而生出的一系列感想。于是，那聊以忘卻鄉(xiāng)愁的美夢(mèng)消逝了，他又不得不回到這塊陌生的土地，不得不透過(guò)窗戶望著那黑氣沖天的工業(yè)煙囪。現(xiàn)實(shí)生活的緊張感使他對(duì)無(wú)覺(jué)無(wú)知的酣夢(mèng)格外鐘情，盡管他并不能永遠(yuǎn)地陶醉在夢(mèng)中，但這乍然醒來(lái)的強(qiáng)烈的不適感卻也很自然地讓人遷怒于物。在他看來(lái)，太陽(yáng)的出現(xiàn)實(shí)在是太粗暴、太不近人情了，“刺得我的心痛”!那難捱的白日又要等多久才能結(jié)束呢?這個(gè)意思在前一首《晴朝》里已經(jīng)有所表現(xiàn)。
然后，太陽(yáng)的“熱”也為詩(shī)人體驗(yàn)到了。太陽(yáng)冉冉升起，大地逐漸為之增溫，那些在花草叢中晶瑩閃爍的露珠被烘烤干了。但是，給萬(wàn)物以生機(jī)的太陽(yáng)于“我”又何干呢?詩(shī)人那迎風(fēng)落淚的眼眶永遠(yuǎn)都是濕漉漉的，太陽(yáng)的熱度還遠(yuǎn)不足以將它們烘干。因?yàn)楸绕鸸释恋臏嘏瘉?lái)，太陽(yáng)的這點(diǎn)熱度實(shí)在太不值一提了。自聞一多去國(guó)離鄉(xiāng)以來(lái)，淚水就常常伴隨著他度過(guò)了無(wú)數(shù)個(gè)寂寞孤獨(dú)的日子。在《晴朝》中，詩(shī)人也說(shuō)：“地球平穩(wěn)地轉(zhuǎn)著，/一切的都向朝日微笑;/我也不是不會(huì)笑，/淚珠兒卻先滾出來(lái)了?！辈贿^(guò)，也有必要指出的是，太陽(yáng)也烘不干的竟是詩(shī)人的“冷淚”，可見(jiàn)，這還不是《晴朝》中滾出來(lái)的“淚珠兒”，它們很可能是詩(shī)人夢(mèng)鄉(xiāng)的產(chǎn)物，在夢(mèng)中見(jiàn)到了那想念已久的故鄉(xiāng)，于是激動(dòng)得淚如泉涌，等到早晨，這淚水就已經(jīng)冰涼冰涼的了。
接著，詩(shī)人又把目光投向了已經(jīng)升入高空的太陽(yáng)。他想到，這一天才剛剛開(kāi)始，太陽(yáng)還需要多長(zhǎng)的時(shí)間才能再度沒(méi)入地平線呢!這“九曲回腸”的“十二個(gè)時(shí)辰”實(shí)在太長(zhǎng)太長(zhǎng)，況且，他的留美生涯才剛剛的開(kāi)始，還有漫長(zhǎng)的五個(gè)年頭啊!這整整的五年竟然也都要象這一天似的一個(gè)時(shí)辰一個(gè)時(shí)辰地度過(guò)，那又將是怎樣的痛苦呀!1992年冬，聞一多在一封家書(shū)中寫(xiě)道：“一個(gè)有思想之中國(guó)青年，留居美國(guó)之滋味，非筆墨所能形容?！夷擞袊?guó)之民，我有五千年之歷史與文化，我有何不若彼美人者?將謂吾國(guó)人不能制殺人之槍炮遂不若彼之光明磊落乎?總之，彼之賤視吾國(guó)人者一言難盡?！边@可能就是所謂的“緩刑”吧?一般認(rèn)為，詩(shī)人所說(shuō)的“緩刑”就是洋人對(duì)中國(guó)人的欺侮和岐視，即“彼之賤視吾國(guó)人”，這在當(dāng)時(shí)是的確存在的。而我又還想強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，即這樣的“岐視”還并不一定都是生活態(tài)度上的，它更具有一層文化上的涵義。在二十世紀(jì)，西方文明已經(jīng)達(dá)到它的鼎盛，實(shí)現(xiàn)了“現(xiàn)代化”的目標(biāo)，而中國(guó)文化卻仍然處于封建專(zhuān)制的統(tǒng)治之下，這一歷史性的差距必然在各個(gè)民族之間造成不小的心理距離。西方人有他們目空一切的姿態(tài)，而中國(guó)人也可能產(chǎn)生極度敏銳的感覺(jué)，亦即所謂的“文化自卑感”。聞一多當(dāng)時(shí)正處于這種“文化自卑感”的籠罩之中，越是在文化教育的實(shí)踐中產(chǎn)生深深的自卑，他就愈可能極力維護(hù)祖國(guó)文化的尊嚴(yán)，而故土則是祖國(guó)文化的縮影，當(dāng)然也就更是強(qiáng)烈地牽動(dòng)他的情懷了。
以上是詩(shī)的第一個(gè)部分，這一部分集中寫(xiě)詩(shī)人對(duì)太陽(yáng)的種種挑剔和不滿，可以用一個(gè)字來(lái)概括：怨。詩(shī)人遷怒于物，滿腹怨氣。
聞一多靜夜讀后感篇五
《石灰吟》是明朝愛(ài)國(guó)將領(lǐng)作者于謙寫(xiě)的一首詩(shī)，我讀了這首詩(shī)后，感受很深。
“千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑，粉骨碎身全不怕，要留清白在人間?！边@句詩(shī)的意思是經(jīng)過(guò)千錘萬(wàn)鑿后，從深山開(kāi)采出來(lái)的石火，對(duì)烈火燃燒看得平平常常。只要能把清白留在世上，粉身碎骨也全不怕。全詩(shī)表現(xiàn)出了詩(shī)人不畏艱險(xiǎn)，不怕?tīng)奚谌松缆飞锨迩灏装鬃鋈说母呱星椴?。這是一首托物言志詩(shī)，作者以石灰作比喻，我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)作者的這種不怕?tīng)奚囊庠?，和?jiān)守高潔情操的決心。
古代官吏多為文人雅士，用當(dāng)今的話講，是那種有文化、明事理、善詩(shī)詞，學(xué)歷大都在本科以上的人士。估計(jì)那時(shí)候還沒(méi)有我們今天官場(chǎng)時(shí)興的就職演說(shuō)、大會(huì)演講、廉政報(bào)告這一套，所以當(dāng)時(shí)的達(dá)官賢人就只好借詩(shī)做詞來(lái)表達(dá)個(gè)人思想了。據(jù)說(shuō)，祠堂、廳堂是古代社會(huì)最神圣莊嚴(yán)的地方，把表達(dá)個(gè)人志向的詞句公布于這里的門(mén)柱上，就很有些告知先輩、昭示后人，讓社會(huì)監(jiān)督的意味了，因此在這些地方我們常能讀到一些比較嚴(yán)肅的文字。我也經(jīng)常從電視上看到一些電視劇里演的一些高級(jí)官員用國(guó)家的錢(qián)去自己花銷(xiāo)，現(xiàn)代社會(huì)不知什么原因，那些越是喜歡講馬列，越是喜歡教育別人，越是喜歡在大會(huì)及其它公共場(chǎng)合把革命口號(hào)喊得震天響的人，好象越會(huì)出大問(wèn)題。他們的“臉面”全靠利益和虛偽勉強(qiáng)撐著。利益喪失，臉面似乎就無(wú)所謂了。這和要留清白在人間形成了非常鮮明的對(duì)比，說(shuō)明作者不愿跟別人同流合污，堅(jiān)決和惡勢(shì)力斗爭(zhēng)到底的決心。
我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)于謙這種高潔自身，不怕?tīng)奚木?。我們小學(xué)階段正是世界觀形成時(shí)期，應(yīng)當(dāng)樹(shù)立崇高的理想，勇于改正自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，一言一行要符合小學(xué)生的行為規(guī)范，努力養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
聞一多靜夜讀后感篇六
靜夜，一個(gè)安靜祥和的夜晚。而聞一多，是一位杰出的現(xiàn)代作家和詩(shī)人。當(dāng)這兩者相遇，肯定會(huì)碰撞出令人心生感慨的火花。閱讀聞一多的作品《靜夜思》，我深深地被其中所包含的思考和感悟所觸動(dòng)。這首詩(shī)激發(fā)了我對(duì)靜夜的思考，讓我從中得到了一些心得體會(huì)。
首先，靜夜讓人沉思。夜晚常常是我們最安靜的時(shí)刻，我們可以放下一天的喧囂與繁忙，靜下心來(lái)思考?！鹅o夜思》中“床前明月光”的描寫(xiě)，讓人想起了一個(gè)人獨(dú)處的場(chǎng)景，一個(gè)人在明月的照耀下思考人生的意義。夜晚的寧?kù)o讓我們更容易與內(nèi)心溝通，思考生命的價(jià)值和追求。在這個(gè)時(shí)刻，我們可以反思自己的過(guò)去，尋找自己的內(nèi)心真正渴望，以及未來(lái)要走的方向。
其次，靜夜讓人感悟生命的短暫。夜晚過(guò)去得很快，轉(zhuǎn)瞬即逝。聞一多在《靜夜思》中寫(xiě)道：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”。明月在頭頂上高懸，而我們?cè)诘皖^思念遠(yuǎn)方的親人與故鄉(xiāng)。這種強(qiáng)烈的對(duì)比讓人感嘆生命短暫的同時(shí)，也讓人意識(shí)到要珍惜與他人相處的每一個(gè)時(shí)刻。生命是如此寶貴而短暫，我們應(yīng)該充分利用時(shí)間，去感受和體驗(yàn)世界的美好，去與他人分享愛(ài)與關(guān)懷。
再次，靜夜讓人審視自己的內(nèi)心。在夜晚的靜謐中，我們可以更好地反思自己的內(nèi)心世界。《靜夜思》中的“疑是地上霜”給人一種虛幻與迷離的感覺(jué)，讓人們不禁思考自己內(nèi)心深處的迷惘與不安。在這個(gè)時(shí)刻，我們可以反思自己的行為、想法和價(jià)值觀，以及是否能夠真實(shí)地做到與內(nèi)心一致。夜晚給了我們一種自省的機(jī)會(huì)，讓我們更加真實(shí)地面對(duì)自己，找回自己內(nèi)心的平衡與真誠(chéng)。
此外，靜夜讓人思考人生的意義。每個(gè)人都會(huì)在某個(gè)時(shí)刻感嘆生活的無(wú)常與不可預(yù)測(cè)性。在《靜夜思》中，“明月照溝渠，低頭思故鄉(xiāng)”，這兩句詩(shī)描繪了人生中永恒的主題之一——追求自己故鄉(xiāng)的渴望。隨著歲月的流逝，我們會(huì)明白故鄉(xiāng)并不僅僅是指一個(gè)地方，更是指我們心靈的歸屬和家的感覺(jué)。而在靜夜，我們能夠更加深入思考人生的真正意義，尋找自己的歸宿和追求。
最后，靜夜讓人平靜與寧?kù)o。夜晚是一個(gè)人與自己獨(dú)處的時(shí)刻，這讓人感到一種內(nèi)心的平靜與寧?kù)o。聞一多在《靜夜思》中給人一種安靜的感覺(jué)，使人不禁渴望遠(yuǎn)離嘈雜的世界，沉浸在寂靜的夜晚之中。夜晚給了我們一個(gè)恢復(fù)內(nèi)心平衡的機(jī)會(huì)，讓人們能夠更好地與自己相處，凈化自己的心靈。
總的來(lái)說(shuō)，聞一多的《靜夜思》喚起了我對(duì)靜夜的思考。靜夜是一種讓人思考沉思，感悟生命短暫，審視內(nèi)心，思考人生意義，以及平靜與寧?kù)o的時(shí)刻。通過(guò)這首詩(shī)，我更加意識(shí)到了靜夜對(duì)個(gè)體內(nèi)心的重要性。在喧囂與忙碌的現(xiàn)代社會(huì)中，我們應(yīng)該找出屬于自己的片刻靜夜，去好好聆聽(tīng)內(nèi)心的呼喚。只有這樣，我們才能更好地明白自己的人生價(jià)值，追求內(nèi)心真正的希望與面對(duì)未來(lái)。
聞一多靜夜讀后感篇七
床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
這是唐代大詩(shī)人李白寫(xiě)的《靜夜思》，詩(shī)中李白盡管身在異地，但他的心卻一直思念著、向往著故鄉(xiāng)。夜色籠罩下，天邊掛著的那輪月，那灑下的如霜般的月光，將李白帶到了思想的情懷中。是啊!故鄉(xiāng)是多么讓人魂?duì)繅?mèng)縈的地方啊!大家一定能理解在遠(yuǎn)方思戀家鄉(xiāng)的感覺(jué)。想想啊，李白思念著家鄉(xiāng)卻不能回到故鄉(xiāng)是多么的傷感啊!相信大家身在他鄉(xiāng)也一定會(huì)像李白一樣思鄉(xiāng)的。故鄉(xiāng)，這個(gè)親切的詞，它像一棵古老的藤，承載著對(duì)時(shí)光的眷戀，貯藏著對(duì)往事的纏綿。故鄉(xiāng)情，像永遠(yuǎn)斬不斷的根，讓人們永遠(yuǎn)心系著故鄉(xiāng)。曾聽(tīng)人抱怨過(guò)故鄉(xiāng)的偏僻和落后，但他們是否聽(tīng)過(guò)故鄉(xiāng)的鳥(niǎo)兒清晨悅耳的鳴叫;是否看過(guò)故鄉(xiāng)人最淳樸的笑臉;是否觸摸過(guò)故鄉(xiāng)那秀麗的山水呢?或不知在春天故鄉(xiāng)帶著播種的希望;夏天攜著似火的驕陽(yáng);秋天留著搖曳的.芬芳;冬天領(lǐng)著雪花的綻放……故鄉(xiāng)，那個(gè)讓游子輾轉(zhuǎn)反側(cè)的地方，氤氳著愛(ài)的氣息。如今，我身在故鄉(xiāng)，這片靜臥在青通河畔的這座小城，思緒萬(wàn)千。故鄉(xiāng)是我們永遠(yuǎn)的根，它不曾離我而去，始終在我身旁奉獻(xiàn)著。
夕陽(yáng)的余暉伴著鳥(niǎo)歸巢時(shí)的鳴叫，我靜靜的吟誦著《靜夜思》，心中獨(dú)留下一句話——故鄉(xiāng)，我愛(ài)你!
聞一多靜夜讀后感篇八
在現(xiàn)代文學(xué)史中，聞一多是一個(gè)響亮的名字，他曾讓敵人恨之入骨，又讓眾多愛(ài)國(guó)青年無(wú)比向往。他是中國(guó)近代文學(xué)史上的大旗，是反對(duì)獨(dú)裁的領(lǐng)袖，于1946年7月14日在家門(mén)口遭特務(wù)暗殺！他的代表作《聞一多精選集》思想深邃，激情澎湃。讀后，我的內(nèi)心久久不能平靜。
我喜歡《劍匣》。因?yàn)樗偰茏屛蚁肫鹨粋€(gè)叫“鑄劍為犁”的雕塑?！拔铱梢宰谏碁┥献鑫业膲?mèng)，從日出夢(mèng)到黃昏?！倍嗝磿邕_(dá)，大有隱士的風(fēng)范。但世事總是不如人愿，字里行間流露出對(duì)和平的渴望與盼望?！芭?，哦，我的大功告成了！我的大功告成了！人們的劍匣是為了保護(hù)劍的鋒芒，我的劍匣是要藏著它睡覺(jué)。哦，我的劍匣修成了，我的劍有了永遠(yuǎn)的歸宿?！弊x后，一種蒼涼，一種無(wú)奈涌上心頭。我想，懷著怎樣的心境才能寫(xiě)出這樣驚心動(dòng)魄的詩(shī)句??！
你出來(lái)講憑什么殺死李先生。不敢光明正大的來(lái)打來(lái)殺，而是偷偷摸摸的來(lái)暗殺！你們想想，你們還有幾天，你們完了，快完了！”多么直言不諱，勢(shì)不可擋。“前腳跨出大門(mén)，后腳就不準(zhǔn)備在跨進(jìn)大門(mén)！”如此豪言壯語(yǔ)，令人敬佩，此時(shí)此刻，聞一多先生已將生死置之度外了。
最后，聞一多先生還是不幸遭到了反動(dòng)派的暗殺。正如他所說(shuō)的：“你們殺死一個(gè)李公樸，會(huì)有千百萬(wàn)個(gè)李公樸站起來(lái)！”
讀《聞一多精選集》，我發(fā)自內(nèi)心地感受到：斯人已逝，風(fēng)范長(zhǎng)存！作者：陳敬
聞一多靜夜讀后感篇九
“粉身碎骨全不怕，要留清白在人間?！边@一句話是明代的于謙在《石灰吟》中的一句話，這兩句寫(xiě)出了于謙的清正廉明。他愿和石灰一樣粉身碎骨也不怕，只要能為國(guó)效力，為后人留下一面清白的墻，他死也愿意。下面我們來(lái)了解一下這位名人事跡。
于謙(1398-1457)，字延益，錢(qián)塘(今浙江人)。明成時(shí)進(jìn)士。宣德初年，任命于謙為御史。奏對(duì)的時(shí)候，他聲音洪亮，語(yǔ)言流暢，使皇帝很用心聽(tīng)。顧佐任都御使，對(duì)下屬很?chē)?yán)厲，只有對(duì)于謙客氣，認(rèn)為他的才能勝過(guò)自己。護(hù)從皇帝駐扎在樂(lè)安時(shí)，高煦出來(lái)投降，皇帝讓于謙口頭數(shù)說(shuō)他的罪行。于謙義正詞嚴(yán)，聲色俱厲。高煦伏在地上戰(zhàn)保，自稱(chēng)罪該萬(wàn)死?；实酆芨吲d。班師回朝北京，給于謙賞賜和各大臣一樣。
十四年土木之變，明英宗被瓦剌俘獲，他力排南遷之議，堅(jiān)請(qǐng)固守，進(jìn)兵部尚書(shū)。代宗立，整飭兵備，部署要害，親自督戰(zhàn)，率師二十二萬(wàn)，列陣北京九門(mén)外，破瓦剌之軍。加少保，總督軍務(wù)。也先挾英宗逼和，他以社稷為重君為輕，不許。也先以無(wú)隙可乘，被迫釋放英宗。英宗既歸，仍以和議難恃，擇京軍精銳分十團(tuán)營(yíng)操練，又遣兵出關(guān)屯守，邊境以安。其時(shí)朝野多事，乃獨(dú)運(yùn)征調(diào)，悉合機(jī)宜，號(hào)令明審，片紙行萬(wàn)里外無(wú)不惕息。他憂國(guó)忘身，口不言功，自奉儉約，所居僅蔽風(fēng)雨，但性固剛直，頗遭眾忌。天順元年(1457年)英宗復(fù)辟，石亨等誣其謀立襄王之子，被殺。
讀完了這首詩(shī)后，我覺(jué)得如果世上能多一點(diǎn)兒像于謙這樣的人的話，以前的百姓會(huì)少一點(diǎn)兒痛苦，世間將會(huì)更加美好。所以我也要學(xué)習(xí)于謙那種高尚的品德，從小做起，成為一位造福百姓的人，而不是一個(gè)禍害國(guó)家的人。
聞一多靜夜讀后感篇十
在黃昏的沉默里，
從我這荒涼的腦子里，
常迸出些古怪的思想，
不倫不類(lèi)的思想；
仿佛從一座古寺前的
塵封雨漬的鐘樓里，
飛出一陣猜怯的蝙蝠，
非禽非獸的小怪物。
同野心的蝙蝠一樣，
我的思想不肯只爬在地上，
卻老在天空里兜圈子，
圓的，扁的，種種的圈子。
我這荒()涼的腦子
在黃昏的沉默里，
常迸出些古怪的思想，
仿佛同些蝙蝠一樣。
聞一多靜夜讀后感篇十一
讀詩(shī)，不能沒(méi)有讀后感。唐代是一個(gè)詩(shī)歌鼎盛的朝代==時(shí)期，無(wú)數(shù)的優(yōu)秀詩(shī)人筆耕不綴，鼎力創(chuàng)新，給后人留下一個(gè)花團(tuán)錦簇的詩(shī)歌大觀園。李白是不世出的天才詩(shī)人，他的詩(shī)瑰奇多詭，大氣磅礴，是唐代詩(shī)歌濃墨重彩的一筆。而他的《靜夜思》，千百年來(lái)，廣為傳頌，寥寥的幾筆，勾勒出了中國(guó)古代人民的思鄉(xiāng)情愁。
“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”。那是一個(gè)孤獨(dú)的詩(shī)人，在蒼涼的夜晚，發(fā)出的一聲深沉的嘆息，在詩(shī)壇上久久回響著，撞擊著一代又一代人思鄉(xiāng)的心?？梢韵胂筮@樣的情景：皓月當(dāng)空，皎潔的月光傾灑在房間里，如同在地上覆蓋著一層厚厚的白霜，詩(shī)人旅居在外，對(duì)月惆悵，遂發(fā)出了“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”的千古絕唱，那是多么的撩動(dòng)人心。
自古以來(lái)，抒發(fā)羈旅念家之情的詩(shī)不勝其數(shù)，李白這首《靜夜思》獨(dú)具一格，意境渾厚，不著筆墨，思鄉(xiāng)之情娓娓道來(lái)。詩(shī)有著意味深長(zhǎng)的表達(dá)效果，而李白深厚的功力更是把詩(shī)的創(chuàng)作推向了極致。令人讀后不得不生出許多讀后感。一首詩(shī)便是一段靜止的時(shí)空，一個(gè)定格的畫(huà)面，是與詩(shī)人連同他所處的時(shí)代溝通的最好橋梁。
如果結(jié)合李白的人生經(jīng)歷來(lái)解讀這首詩(shī)，恐怕除了思鄉(xiāng)情緒，還有一種更難以言語(yǔ)傳達(dá)的復(fù)雜情感?？v觀他的一生，除了留下華麗的詩(shī)篇，還有滿腔的雄心壯志未得酬報(bào)，郁郁不得志的情緒貫穿他的一生，激蕩著他的心潮。他的詩(shī)，讓人讀后感覺(jué)到更多的是一種無(wú)奈，一種悲涼，這些都被掩蓋在壯麗磅礴的風(fēng)格之下。
聞一多靜夜讀后感篇十二
?靜夜思》原是李白寫(xiě)的一首著名的古詩(shī)，如今被編成了一首歌曲。悲傷的旋律充分的描繪了李白當(dāng)時(shí)的心情。
家鄉(xiāng)是一個(gè)很常見(jiàn)的詞，它在我們愉快時(shí)也許會(huì)被忘記，在我們孤獨(dú)時(shí)也許會(huì)被想起，但每當(dāng)我們遇到挫折時(shí)，家鄉(xiāng)都可能會(huì)成為我們的精神寄托。每當(dāng)新年來(lái)臨時(shí)，我們穿著漂亮的新衣乘著火車(chē)回到家鄉(xiāng)，看看路邊堅(jiān)強(qiáng)的雪松，還有那盛開(kāi)的野花，自己的親人正在門(mén)口迎接著我們的到來(lái)，這一切都是多么的美好。但是，李白卻享受不到這種優(yōu)越的待遇。
在那個(gè)年代，還沒(méi)有這么好的條件供你使用，只有漁船、馬車(chē)?？墒浅俗麄兘鼊t一周兩周，遠(yuǎn)則兩至三月，還很貴。所以有些人士總是回不了家，李白也一樣。床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)，望著凄涼的明月，思念家鄉(xiāng)的心情，久久難以入睡，此時(shí)此刻，那詩(shī)句也在糾結(jié)著我的心。在這悲傷的詩(shī)句中，配上那凄涼的音樂(lè)，真的令人難以忘懷。
現(xiàn)在我們有了優(yōu)越的條件，不僅可以回家鄉(xiāng)看看，還可以去各個(gè)地方旅游。以前思念親人還需要寫(xiě)信，而現(xiàn)在有網(wǎng)上聊天，不僅方便快捷，還可以看到親人的樣子。原來(lái)，是一個(gè)個(gè)的夢(mèng)想，如今，我們已經(jīng)把它變成現(xiàn)實(shí)。珍惜現(xiàn)在美好的時(shí)光，共同攜手，創(chuàng)造未來(lái)！
聞一多靜夜讀后感篇十三
作者憎惡的“死水”不僅僅是路旁的一個(gè)臭水溝，而是有更深刻的象征意義。從詩(shī)人聞一多創(chuàng)作、發(fā)表、出版死水的有關(guān)情況可看楚“死水”象征的社會(huì)現(xiàn)實(shí):
二、從死水的發(fā)表時(shí)間看，“死水”象征的是北洋政府。1926年3月18日，震驚中外的“三?一八”慘案發(fā)生。聞一多先生懷著滿腔義憤，聲援學(xué)生的愛(ài)國(guó)斗爭(zhēng)。他選擇此時(shí)發(fā)表死水，正是用以表達(dá)自己對(duì)北洋政府的深?lèi)和唇^。也就是說(shuō):這個(gè)北洋政府已是“一溝絕望的死水”，“這里斷不是美的所在”，那就讓它見(jiàn)鬼去吧。
三、從死水詩(shī)集出版時(shí)間看，“死水”象征的是黑暗的中國(guó)現(xiàn)實(shí)。1927年，轟轟烈烈的大革命失敗了。聞一多先生對(duì)于祖國(guó)的美好希望破滅了。1928年，他編成他自己的第二部詩(shī)集，取名“死水”出版，封面與封底，采用的是通盤(pán)的黑紙。整個(gè)封面封底散發(fā)著憂郁、沉悶的氣息。人們看到這以“死水”命名的黑色詩(shī)集，心中就會(huì)浮起“這是一溝絕望的死水”的詩(shī)句。這個(gè)時(shí)候，在聞一多先生心目中，“死水”象征的是黑暗的中國(guó)現(xiàn)實(shí)。
詩(shī)歌中反映的厭惡、失望是作者理想中美麗的祖國(guó)形象在現(xiàn)實(shí)面前碰壁后產(chǎn)生的一種過(guò)激情緒。而隱藏在揭露丑惡的背后，是對(duì)祖國(guó)無(wú)比強(qiáng)烈的眷戀之情和為祖國(guó)利益而獻(xiàn)身的決心。
聞一多靜夜讀后感篇十四
這篇散文詩(shī)，是現(xiàn)代新詩(shī)的突出代表，它寓情于理、集現(xiàn)實(shí)及情感于一體，從側(cè)面展示了當(dāng)時(shí)中國(guó)的國(guó)情和有志之士對(duì)國(guó)富民強(qiáng)的展望和期冀之情。文章分為兩個(gè)段落，第一段開(kāi)頭以“有一句話說(shuō)出就是禍，有一句話能點(diǎn)得著火?！碧峋V挈領(lǐng)，反映了封建軍閥統(tǒng)治下的黑暗現(xiàn)實(shí)，通過(guò)“禍”與“火”的寫(xiě)實(shí)和比喻，揭露黑暗現(xiàn)實(shí)對(duì)民-意的壓制，也寓示著民眾積蓄著的巨大的力量?！皠e看五千年沒(méi)有說(shuō)破，你猜得透火山的緘默？”則反映了民眾盡管飽受壓榨仍然保持緘默，但緘默背后卻在醞釀著反抗與掙脫。緊接著作者對(duì)“緘默”作出了進(jìn)一步的解釋?zhuān)赋觥罢f(shuō)不定是突然著了魔”這一緣由。到這個(gè)時(shí)候，詩(shī)人突然筆鋒一轉(zhuǎn)，提出了“突然青天里一個(gè)霹靂爆一聲：‘咱們的中國(guó)！’”將全文引入高-潮。在第二段里，作者以火山忍受不了緘默呼應(yīng)了上一段的“火山的緘默”，用“鐵樹(shù)開(kāi)花”比喻建設(shè)“咱們的中國(guó)”雖然會(huì)來(lái)之不易但終究會(huì)成為事實(shí)。“不要發(fā)抖，伸舌頭，頓腳”則形象刻畫(huà)了反動(dòng)者懾于民眾的爆發(fā)力量，企圖極力維護(hù)自身統(tǒng)治所帶去的恐慌和畏懼。到此，作者再次提出“咱們的中國(guó)！”這一撼人心魄的話語(yǔ)，起到反復(fù)詠唱、深化主題的效果。
“詩(shī)人主要的天賦是愛(ài)，愛(ài)他的祖國(guó)，愛(ài)他的人民”，這句話是聞一多先生提出的。1925年他留美回國(guó)，看到的是封建軍閥統(tǒng)治下的黑暗現(xiàn)實(shí)和民不聊生的景象，于是，在創(chuàng)作之中，他時(shí)刻不忘抒寫(xiě)對(duì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿和對(duì)光明的向往，而這種情緒在這首詩(shī)中得到充分地體現(xiàn)。全詩(shī)以“一句話”――“咱們的中國(guó)！”為構(gòu)思中心，運(yùn)用寫(xiě)實(shí)和隱喻相結(jié)合的手法，全面生動(dòng)地深化了主題。同時(shí)，他將民眾的抗?fàn)幣c吶喊比喻成“青天里一個(gè)霹靂”，既寫(xiě)出了群眾力量的無(wú)窮無(wú)盡，建立新社會(huì)的勢(shì)在必行，也強(qiáng)烈地表達(dá)出詩(shī)人自己對(duì)理想中國(guó)的期望與追求。()
全詩(shī)用語(yǔ)平實(shí)，充分借助比喻這一修辭手法，運(yùn)用整齊勻稱(chēng)的行文結(jié)構(gòu)，富有詩(shī)的韻律和格調(diào)?，F(xiàn)在讀起此詩(shī)，我不禁佩服作者的睿智和愛(ài)國(guó)思想。通過(guò)對(duì)此詩(shī)的深入了解，也增強(qiáng)了我對(duì)中國(guó)繁榮昌盛、前景光明的擁護(hù)和i衛(wèi)之情?！拔覀兊闹袊?guó)！”多么具有感召力和威懾力呀！在當(dāng)今社會(huì)，所有的中國(guó)人都應(yīng)將自身的奮斗和努力用于國(guó)家的發(fā)展和穩(wěn)定上，則中國(guó)將真正地成為具有影響力和號(hào)召力的民族！
聞一多靜夜讀后感篇十五
《紅燭》是聞一多回顧自己多年的理想探索以及文學(xué)發(fā)展歷程而寫(xiě)成的一首詩(shī)，作者將這首詩(shī)作為他同名詩(shī)集的序詩(shī)。全詩(shī)都是圍繞著“紅燭”這一意象所寫(xiě)，作為本詩(shī)的中心，“紅燭”的所有特點(diǎn)都成為作者集中描寫(xiě)的對(duì)象。
這首詩(shī)從頭到尾都充滿了浪漫主義情懷和唯美主義色彩。詩(shī)的開(kāi)頭，作者引用了李商隱的著名詩(shī)句“蠟炬成灰淚始干”，變現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)于紅燭這一主題的立場(chǎng)和基調(diào)。他發(fā)出“詩(shī)人?。⊥鲁瞿愕男膩?lái)比比，可是一般顏色?”這樣的呼聲，襯托出作者滿腔的熱忱?！凹t燭?。∈钦l(shuí)制的蠟——給你軀體？是誰(shuí)點(diǎn)的或——點(diǎn)著靈魂？……”接連的提問(wèn)，指出了矛盾和沖突所在，為什么紅燭要為這火光而燃燒自己的身軀？在這種疑惑中，作者堅(jiān)定了自己的的信念，找到了自己生活的方向，并堅(jiān)持在這條朝著理想邁進(jìn)的大道上堅(jiān)定地走下去，表達(dá)出作者為了理想，另可化為灰燼也在所不惜的決心。
作者在《紅燭》中歌頌的是自我犧牲、實(shí)干、探索、積累的優(yōu)秀品質(zhì)，讓讀者讀懂什么才是真正的奉獻(xiàn)，“莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘”。
聞一多靜夜讀后感篇十六
?靜夜思》這首小詩(shī)，既沒(méi)有奇特新穎的想象，更沒(méi)有精工華美的辭藻;它只是用敘述的語(yǔ)氣，寫(xiě)遠(yuǎn)客思鄉(xiāng)之情，然而它卻意味深長(zhǎng)，耐人尋繹，千百年來(lái)，如此廣泛地吸引著讀者。
一個(gè)作客他鄉(xiāng)的人，大概都會(huì)有這樣的感覺(jué)吧：白天倒還罷了，到了夜深人靜的時(shí)候，思鄉(xiāng)的情緒，就難免一陣陣地在心頭泛起波瀾;何況是月明之夜，更何況是明月如霜的秋夜!
月白霜清，是清秋夜景;以霜色形容月光，也是古典詩(shī)歌中所經(jīng)?？吹降摹＠缌汉?jiǎn)文帝蕭綱《玄圃納涼》詩(shī)中就有“夜月似秋霜”之句;而稍早于李白的唐代詩(shī)人張若虛在《春江花月夜》里，用“空里流霜不覺(jué)飛”來(lái)寫(xiě)空明澄澈的月光，給人以立體感，尤見(jiàn)構(gòu)思之妙。可是這些都是作為一種修辭的手段而在詩(shī)中出現(xiàn)的。這詩(shī)的“疑是地上霜”，是敘述，而非摹形擬象的狀物之辭，是詩(shī)人在特定環(huán)境中一剎那間所產(chǎn)生的錯(cuò)覺(jué)。為什么會(huì)有這樣的錯(cuò)覺(jué)呢?不難想象，這兩句所描寫(xiě)的是客中深夜不能成眠、短夢(mèng)初回的情景。這時(shí)庭院是寂寥的，透過(guò)窗戶的皎潔月光射到床前，帶來(lái)了冷森森的秋宵寒意。詩(shī)人朦朧地乍一望去，在迷離恍惚的心情中，真好象是地上鋪了一層白皚皚的濃霜;可是再定神一看，四周?chē)沫h(huán)境告訴他，這不是霜痕而是月色。月色不免吸引著他抬頭一看，一輪娟娟素魄正掛在窗前，秋夜的太空是如此的明凈!這時(shí)，他完全清醒了。
秋月是分外光明的，然而它又是清冷的。對(duì)孤身遠(yuǎn)客來(lái)說(shuō)，最容易觸動(dòng)旅思秋懷，使人感到客況蕭條，年華易逝。凝望著月亮，也最容易使人產(chǎn)生遐想，想到故鄉(xiāng)的一切，想到家里的親人。想著，想著，頭漸漸地低了下去，完全浸入于沉思之中。
聞一多靜夜讀后感篇十七
著名詩(shī)人聞一多原名聞家驊，他是我國(guó)現(xiàn)代偉大的愛(ài)國(guó)主義者，親月派代表詩(shī)人。
小的時(shí)候，聞一多為了不讓寶貴的光陰從自己的身悄悄溜走，幾天每天都泡在父親的書(shū)房里看書(shū)。進(jìn)入學(xué)堂，聞一多依舊保持著長(zhǎng)久以來(lái)養(yǎng)成的良好習(xí)慣——勤奮讀書(shū)。老師布置的作業(yè)再多，他也要抽出時(shí)間來(lái)閱讀詩(shī)詞和古文。
一天，天氣異常火熱，同學(xué)們上課都無(wú)精打采的，老師只好宣布提前下課。當(dāng)同學(xué)們都出去玩的時(shí)候，聞一多卻回家看起了書(shū)。直到晚上，母親叫他睡覺(jué)，才發(fā)現(xiàn)他的身上被蚊子咬得滿是小紅疙瘩。聞一多風(fēng)趣地說(shuō)：“蚊子咬我，我咬書(shū)，真是天生的一對(duì)兒??！”。這個(gè)事故傳開(kāi)后，大家便給他取了個(gè)有趣的別名叫“小小書(shū)蟲(chóng)”。
通過(guò)這個(gè)故事，讓我懂得，我們要從小就要好好學(xué)習(xí)，勤奮讀書(shū)，讀好書(shū)，長(zhǎng)大才能成為對(duì)社會(huì)有用的人才。
聞一多靜夜讀后感篇十八
我對(duì)聞一多的了解僅僅局限于，1930—1932任教于山東大學(xué)國(guó)文系院長(zhǎng)。有《紅燭》、《死水》兩部詩(shī)集，聞名于世的《最后的演講》。后來(lái)寫(xiě)論文，開(kāi)始看到他的《周易》、《詩(shī)經(jīng)》、《莊子》、《楚辭》才明白為什么郭沫若對(duì)其的評(píng)價(jià)如此的高。
閑來(lái)無(wú)事，回憶高中學(xué)習(xí)過(guò)的一篇篇經(jīng)典作品。面臨碩士畢業(yè)，再回頭看當(dāng)時(shí)語(yǔ)文老師要求高中語(yǔ)文課本中，所有作品都全文誦讀的用意。能入選教材的文章，都是經(jīng)過(guò)了時(shí)間的炙烤，歲月的磨練后，靜靜的躺在沙灘上的金子。當(dāng)我閉著眼睛坐在圖書(shū)館三樓的角落中，默誦《死水》時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)原來(lái)聞一多在告訴我們他的孤獨(dú)，度日如年的孤獨(dú)。
聞一多的文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)該受到了莊子極大的影響，比如在“以丑為美”上，《莊子》一書(shū)中支離疏、叔山無(wú)趾、哀駘它、佝僂粘蜩老人。這些外表奇丑的人，往往德全而形不備。“清丑入圖畫(huà)，視之如古銅古玉?！钡娜宋镌谥袊?guó)古典文學(xué)中，擁有著極高、極純粹的地位。這種以丑為美的極致，在聞一多那里發(fā)揮到了極致?！敖^望”、“羅琦”、“翡翠”“云霞”、“綠酒”這些在文學(xué)中具有絕美意象的文字，一個(gè)又一個(gè)羅列在你面前。本該營(yíng)造出夕陽(yáng)西下，云霞漫天中，一個(gè)美若詩(shī)的女子在漫步。聞一多在他們的前面加上了“油膩”、“霉菌”、“死水””花紋”。那個(gè)時(shí)期是知識(shí)分子的悲哀，國(guó)家不幸，詩(shī)家幸。當(dāng)這種有思想、有個(gè)性、有靈魂的士、心境應(yīng)該很苦吧，想到這些難免有凄涼之感。
將近而立的我，從詩(shī)歌中讀出了聞一多的孤獨(dú)、絕望?！端浪肥锹勔欢鄬?duì)這個(gè)世界最后的觀望與希冀。絕望到最后，索性把美好毀滅給人看。于是就有了今天我們高中語(yǔ)文課本中，這篇聞一多唯一入選中學(xué)教材的詩(shī)歌。欣賞聞一多的詩(shī)歌，索性找一無(wú)人的角落，冷氣開(kāi)足，配以以只有一個(gè)聲部的卡農(nóng)。從帕哈貝爾到莊子，從莊子到聞一多。以清明的眼，對(duì)一切人生景物凝眸，不為愛(ài)欲所炫目，不為污穢所惡心，同時(shí)，也不為塵俗卑微的一篇生活厭煩而有所逃遁;永遠(yuǎn)那么看，那么透明的看，在細(xì)小處，幽僻里，在詩(shī)人的嚴(yán)重，皆閃耀一種光明。也許，這是聞一多在心中構(gòu)造的另外一個(gè)城堡。
聞一多靜夜讀后感篇十九
《死水》是最能代表聞一多思想、藝術(shù)風(fēng)格的詩(shī)作。聞一多是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的集詩(shī)人、學(xué)者和革命斗士于一身的重要人士。死水聞一多
讀后感
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作者憎惡的“死水”不僅僅是路旁的一個(gè)臭水溝，而是有更深刻的象征意義。從詩(shī)人聞一多創(chuàng)作、發(fā)表、出版死水的有關(guān)情況可看楚“死水”象征的社會(huì)現(xiàn)實(shí):
二、從死水的發(fā)表時(shí)間看，“死水”象征的是北洋政府。1926年3月18日，震驚中外的“三?一八”慘案發(fā)生。聞一多先生懷著滿腔義憤，聲援學(xué)生的愛(ài)國(guó)斗爭(zhēng)。他選擇此時(shí)發(fā)表死水，正是用以表達(dá)自己對(duì)北洋政府的深?lèi)和唇^。也就是說(shuō):這個(gè)北洋政府已是“一溝絕望的死水”，“這里斷不是美的所在”，那就讓它見(jiàn)鬼去吧。
三、從死水詩(shī)集出版時(shí)間看，“死水”象征的是黑暗的中國(guó)現(xiàn)實(shí)。1927年，轟轟烈烈的大革命失敗了。聞一多先生對(duì)于祖國(guó)的美好希望破滅了。1928年，他編成他自己的第二部詩(shī)集，取名“死水”出版，封面與封底，采用的是通盤(pán)的黑紙。整個(gè)封面封底散發(fā)著憂郁、沉悶的氣息。人們看到這以“死水”命名的黑色詩(shī)集，心中就會(huì)浮起“這是一溝絕望的死水”的詩(shī)句。這個(gè)時(shí)候，在聞一多先生心目中，“死水”象征的是黑暗的中國(guó)現(xiàn)實(shí)。
詩(shī)歌中反映的厭惡、失望是作者理想中美麗的祖國(guó)形象在現(xiàn)實(shí)面前碰壁后產(chǎn)生的一種過(guò)激情緒。而隱藏在揭露丑惡的背后，是對(duì)祖國(guó)無(wú)比強(qiáng)烈的眷戀之情和為祖國(guó)利益而獻(xiàn)身的決心。
今日再觀聞一多先生的死水，似乎又有所感悟，每一次的品讀，或許都會(huì)帶來(lái)一點(diǎn)小小的不同。
從死水中，我們似乎能夠感知詩(shī)人對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)的厭惡，憎恨，灰心和失望；他對(duì)舊世界，舊事物的辛辣諷刺和無(wú)情詛咒折射出他希望打破舊世界，渴望創(chuàng)造新生活的強(qiáng)烈愿望。
全詩(shī)透露出詩(shī)人的感情是強(qiáng)烈飽滿的大義凜然，是拍案而起的義憤填膺，是嚴(yán)峻的冷酷中夾雜著火一樣的熱情。詩(shī)人先是痛斥“這是一溝絕望的死水”，寓指當(dāng)時(shí)死氣沉沉，腐爛透頂?shù)暮诎瞪鐣?huì)，進(jìn)而“清風(fēng)吹不起半點(diǎn)漪淪”，再次表明這是一個(gè)毫無(wú)生機(jī)，不知人情冷暖的社會(huì)，對(duì)于這樣一個(gè)缺乏生機(jī)，缺乏人情溫暖的社會(huì)，詩(shī)人毫不留戀，而是索性“不如多扔些破銅爛鐵/爽性潑你的剩菜殘羹”，以惡制惡，以毒攻毒，讓糟粕去破壞糟粕，詩(shī)人自此充滿著置之死地而后生的義憤和興奮。
在這樣一個(gè)污濁黑暗的社會(huì)中，即便“銅成翡翠”“鐵銹桃花”“油織羅綺”“霉蒸云霞”，也斷然粉飾不了滿目瘡痍的病態(tài)社會(huì)，這種以美寫(xiě)惡，以美好的事物來(lái)反襯邪惡的本質(zhì)，這種鮮明的對(duì)比，使丑惡更加暴露無(wú)遺，不管在“死水”中注入什么新鮮的活力或者如何改造它，如果不從根本的體制上去加以改善，都是不可取的，都終將逃避不了泡沫破滅的美夢(mèng)，即使它偶爾發(fā)出幾聲吼叫，也顯得那么聲嘶力竭而蒼白無(wú)力。
在最后的一節(jié)中，詩(shī)人再次發(fā)出“這是一溝絕望的死水/這里斷不是美的所在”，與第一節(jié)首尾呼應(yīng)，既強(qiáng)調(diào)“死水”腐爛透頂，死氣沉沉，不可救藥的現(xiàn)狀，又表達(dá)出詩(shī)人嫉惡如仇，憤慨絕望的心情。
然而詩(shī)人在“這是一溝絕望的死水”后分別寫(xiě)道“清風(fēng)吹不起半點(diǎn)漪淪”“這里斷不是美的所在”，此語(yǔ)一出，擲地有聲，斬釘截鐵，猶如朝堂斷案，鎮(zhèn)木一響，無(wú)可置辯，也毋庸置疑，立馬宣判“死水”的罪惡死刑。詩(shī)人或用夸張描繪，或斷然否定，猶如雪上加霜，火上澆油，毫不留情地詛咒鞭撻腐敗黑暗的社會(huì)。詩(shī)人在絕望之余而生憤激之語(yǔ)，寫(xiě)道:“不如讓給丑惡來(lái)開(kāi)墾/看他造出個(gè)什么世界”，既然這樣一溝絕望的死水無(wú)法改造，無(wú)法挽救，而且腐爛透頂，惡貫滿盈，那就不如順其自然，任其滅亡。
詩(shī)人偏激尖刻的言語(yǔ)，巧妙地傳達(dá)了作者對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)和反動(dòng)軍閥的咬牙徹齒之恨。在“看他造出個(gè)什么世界”的言外之意其實(shí)是說(shuō)讓丑惡來(lái)開(kāi)墾，只能是丑上加丑，惡上添惡，他只能把這個(gè)世界搞得烏煙瘴氣，暗無(wú)天日，只會(huì)加快他的滅亡步伐。從而迎來(lái)詩(shī)人期盼的富有生機(jī)，政治清明，充滿真善美的人情溫暖的光明社會(huì)，讓“絕望的死水”變換成“希望的活水”。
聞一多靜夜讀后感篇二十
1.人家說(shuō)了再做，我是做了再說(shuō)，人家說(shuō)了也不一定做，我是做了也不一定說(shuō)。
2.這是一溝絕望的死水，這里斷不是美的所在，不如讓給丑惡來(lái)開(kāi)墾，看他造出個(gè)什么世界。
3.、青年盲目而又不盲目，在平時(shí)他不免盲目，但在非常時(shí)期他永遠(yuǎn)是不盲目的。
4.個(gè)人之于社會(huì)等于身體的細(xì)胞，要一個(gè)人身體健全，不用說(shuō)必須每個(gè)細(xì)胞都健全。
5.盡可多創(chuàng)造快樂(lè)去填滿時(shí)間，哪可活活縛著時(shí)間來(lái)陪著快樂(lè)。
6.青年永遠(yuǎn)是革命的，革命永遠(yuǎn)是青年的。
7.我愛(ài)中國(guó)固因他是我的祖國(guó)，而尤因他是有那種可敬愛(ài)的.文化的國(guó)家。
8.青春像只唱著歌的鳥(niǎo)兒，已從殘冬窗里闖出來(lái)，駛放寶藍(lán)的穹窿里去了。
9.對(duì)奴隸，我們只當(dāng)同情，對(duì)有反抗性的奴隸，尢當(dāng)尊敬。
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聞一多靜夜讀后感篇二十一
你不信鐵樹(shù)開(kāi)花也可，那么有一句話你聽(tīng)著：等火山忍不住了緘默，不要發(fā)抖，伸舌頭，頓腳，等到青天里一個(gè)霹靂爆一聲：“咱們的中國(guó)！”
聞一多先生《一句話》的是《死水》文集中的代表力作：這篇散文詩(shī)，是現(xiàn)代新詩(shī)的突出代表，它寓情于理、集現(xiàn)實(shí)及情感于一體，從側(cè)面展示了當(dāng)時(shí)中國(guó)的.國(guó)情和有志之士對(duì)國(guó)富民強(qiáng)的展望和期冀之情。
1925年他留美回國(guó)，看到的是封建軍閥統(tǒng)治下的黑暗現(xiàn)實(shí)和民不聊生的景象，于是，在創(chuàng)作之中，他時(shí)刻不忘抒寫(xiě)對(duì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿和對(duì)光明的向往，而這種情緒在這首詩(shī)中得到充分地體現(xiàn)。全詩(shī)以“一句話”――“咱們的中國(guó)！”為構(gòu)思中心，運(yùn)用寫(xiě)實(shí)和隱喻相結(jié)合的手法，全面生動(dòng)地深化了主題。同時(shí)，他將民眾的抗?fàn)幣c吶喊比喻成“青天里一個(gè)霹靂”，既寫(xiě)出了群眾力量的無(wú)窮無(wú)盡，建立新社會(huì)的勢(shì)在必行，也強(qiáng)烈地表達(dá)出詩(shī)人自己對(duì)理想中國(guó)的期望與追求。
全詩(shī)用語(yǔ)平實(shí)，充分借助比喻這一修辭手法，運(yùn)用整齊勻稱(chēng)的行文結(jié)構(gòu)，富有詩(shī)的韻律和格調(diào)?，F(xiàn)在讀起此詩(shī)，我不禁佩服作者的睿智和愛(ài)國(guó)思想。通過(guò)對(duì)此詩(shī)的深入了解，也增強(qiáng)了我對(duì)中國(guó)繁榮昌盛、前景光明的擁護(hù)和捍衛(wèi)之情?！拔覀兊闹袊?guó)！”多么具有感召力和威懾力呀！在當(dāng)今社會(huì)，所有的中國(guó)人都應(yīng)將自身的奮斗和努力用于國(guó)家的發(fā)展和穩(wěn)定上，則中國(guó)將真正地成為具有影響力和號(hào)召力的民族！