讀后感是讀者在閱讀完一本書后，通過(guò)文字記錄下對(duì)書中情節(jié)、人物、主題等方面的理解與思考。寫讀后感時(shí)，怎樣運(yùn)用適當(dāng)?shù)男揶o手法和表達(dá)方式讓自己的觀點(diǎn)更具魅力呢？每個(gè)人的讀后感都是獨(dú)一無(wú)二的，都是鮮活的人生體驗(yàn)與情感表達(dá)。
魯迅雜文熱風(fēng)讀后感篇一
魯迅先生的雜文是在尖銳的階級(jí)斗爭(zhēng)和民族斗爭(zhēng)中創(chuàng)造的他對(duì)封建舊文明，舊道德進(jìn)行了批判;探索和研究國(guó)民性問(wèn)題，暴露和批判過(guò)敏性弱點(diǎn);對(duì)舊中國(guó)社會(huì)的思想，文化，文學(xué)進(jìn)行了廣泛廣泛而深入的批判;積極歌頌了人民群眾和無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的革命事業(yè)，魯迅的雜文一次被稱為“中國(guó)的民族魂”。
魯迅在小說(shuō)散文等領(lǐng)域取得了卓越的藝術(shù)成就，而且他一畢生心血和精力，創(chuàng)造了大量的獨(dú)樹(shù)一幟，無(wú)與倫比的雜文;這些雜文在半個(gè)多世紀(jì)以前對(duì)促進(jìn)整個(gè)中國(guó)的革命斗爭(zhēng)的人民的思想解放起到了巨大作用。魯迅用犀利的筆，寫下了“篇篇雜文”如匕首，似投槍，直刺敵人要害，發(fā)揮無(wú)可代替的戰(zhàn)斗作用。這些雜文對(duì)生活的反應(yīng)敏感迅速潑辣犀利，戰(zhàn)斗性強(qiáng)。正如先生所說(shuō)，雜文是感應(yīng)的神經(jīng)，是政府的手足能和讀者一同殺出一條自上而下的血路來(lái)的東西。
這些文字確實(shí)激烈又尖銳，短時(shí)間內(nèi)，太過(guò)頻繁的閱讀，帶來(lái)了一定的反面效應(yīng)。一件事物關(guān)注的太多，即便是好的，可能也會(huì)變了味道。然而它真的變了味道，物極必反，在此，雖無(wú)這般夸張，但是得懂得如何適可而止，點(diǎn)到即可。書，就慢慢讀看了。閑暇之余，翻將幾頁(yè)來(lái)看，倒也意味深長(zhǎng)，耐人尋味。嫌隙的也并不是文字本身，而是自己在文字的基礎(chǔ)上附加了個(gè)人的情感。報(bào)喜不報(bào)憂，見(jiàn)好不見(jiàn)壞，在長(zhǎng)篇累讀之后，精神疲乏，需要另類的、輕松的文字來(lái)解脫，來(lái)釋放。
更或許，我就不該只看一個(gè)人的文章，只欣賞一種風(fēng)格的文字。魯迅的文字是**年代的寫實(shí)，這些苦難動(dòng)蕩的日子，多多少少給我加重了沉悶與壓抑。然而我，又是那種見(jiàn)不得傷口的人，盡快終結(jié)這樣的痛苦，回到我的、真實(shí)的、和平的世界，豈不痛快?再有興致，百家各樣的文字，調(diào)劑著看，換換異樣的口味，領(lǐng)會(huì)異樣的風(fēng)采，正所謂百花齊放百家爭(zhēng)鳴，應(yīng)該別有韻味。
魯迅雜文熱風(fēng)讀后感篇二
在我自己，覺(jué)得中國(guó)現(xiàn)在是一個(gè)進(jìn)向大時(shí)代的時(shí)代。但這所謂大，并不一定指可以由此得生，而也可以由此得死。
許多為愛(ài)的獻(xiàn)身者，已經(jīng)由此得死。在其先，玩著意中而且意外的血的游戲，以愉快和滿意，以及單是好看和熱鬧，贈(zèng)給身在局內(nèi)而旁觀的人們;但同時(shí)也給若干人以重壓。
這重壓除去的時(shí)候，不是死，就是生。這才是大時(shí)代。
在異性中看見(jiàn)愛(ài)，在百合花中看見(jiàn)天堂，在拾煤渣的老婦人的魂靈中看見(jiàn)拜金主義〔2〕，世界現(xiàn)在常為受機(jī)關(guān)槍擁護(hù)的仁義所治理，在此時(shí)此地聽(tīng)到這樣的消息，我委實(shí)身心舒服，如喝好酒。然而《塵影》〔3〕所赍來(lái)的，卻是重壓。
現(xiàn)在的文藝，是往往給人不舒服的，沒(méi)有法子。要不然，只好使自己逃出文藝，或者從文藝推出人生。
誰(shuí)更為仁義和鈔票寫照，為三道血的“難看”傳神呢?〔4〕我看見(jiàn)一篇《塵影》，它的愉快和重壓留與各色的人們。
然而在結(jié)末的“塵影”中卻又給我喝了一口好酒。
他將小寶留下，不告訴我們后來(lái)是得死，還是得生?！?〕作者不愿意使我們太受重壓罷。但這是好的，因?yàn)槲矣X(jué)得中國(guó)現(xiàn)在是進(jìn)向大時(shí)代的時(shí)代。一九二七年十二月七日，魯迅記于上海。
〔1〕本篇最初印入一九二七年十二月上海開(kāi)明書店出版的《塵影》一書，題為《〈塵影〉序言》，稍后又刊載于一九二八年一月一日上海《文學(xué)周報(bào)》第二九七期。
〔2〕在拾煤渣的老婦人的魂靈中看見(jiàn)拜金主義這是針對(duì)胡適“提倡拜金主義”的文章而說(shuō)的。該文說(shuō)：“美國(guó)人因?yàn)槌绨荽罄?按“大拉”是英語(yǔ)dollar的音譯，意思是“元”，后泛指金錢)，所以已經(jīng)做到了真正‘夜不閉戶，路不拾遺’的理想境界了。……我們不配罵人崇拜大拉;請(qǐng)回頭看看我們自己崇拜的是什么?一個(gè)老太婆，背著一只竹籮，拿著一根鐵桿，天天到弄堂里去扒垃圾，去尋那垃圾堆里一個(gè)半個(gè)沒(méi)有燒完的煤球，一寸兩寸稀爛奇臟的破布?！@些人崇拜的是什么!”(據(jù)一九二七年十一月《語(yǔ)絲》周刊第一五六期《隨看錄三》)
〔3〕《塵影》中篇小說(shuō)，黎錦明作。它描寫一九二七年蔣民黨背叛革命前后南方一個(gè)小縣城的局勢(shì)。這個(gè)小縣城在大革命中成立了“縣執(zhí)行委員會(huì)”和“農(nóng)工糾察隊(duì)”，斗爭(zhēng)了地主豪紳;但在蔣叛變革命時(shí)，當(dāng)?shù)赝梁篮透魃磩?dòng)人物，與民黨軍官相勾結(jié)，對(duì)革命力量突施襲擊，屠殺了許多革命者和工農(nóng)群眾。
〔4〕《塵影》中有這樣的描寫：大土豪劉百歲被捕，群眾要求將他處死。他的兒子用幾千元向混進(jìn)縣黨部當(dāng)委員的舊官僚韓秉猷賄賂求救。韓賄賂后宴請(qǐng)同黨商議，說(shuō)是“人家為孝道，我就為仁義”，最后商定將劉百歲放出?！叭姥笔菚兄饕宋锟h執(zhí)行委員會(huì)主席、革命者熊履堂在時(shí)局逆轉(zhuǎn)后被殺頭時(shí)所濺的血;“難看”是旁觀者的議論。
〔5〕《塵影》最末一章描寫熊履堂被殺時(shí)，他的兒子小寶正從幼稚園放學(xué)出來(lái)，唱著“掃倒列強(qiáng)、除軍閥”的歌曲，但未敘明后來(lái)結(jié)果如何。
魯迅雜文熱風(fēng)讀后感篇三
橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子年，魯迅雜文讀后感。
—題記《自嘲》
我國(guó)有一位大文豪，他時(shí)常穿一件樸素的中式長(zhǎng)衫，短短的頭發(fā)像刷子似的直豎著，濃密的胡須成一個(gè)隸書“—”字……。他是中國(guó)的文學(xué)家，思想家，革命家。是中國(guó)文化的主將，他的作品代表了中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)創(chuàng)作的高峰，其中的《狂人日記》是中國(guó)新文學(xué)史上的第一篇白話文。他就是以筆為武器，戰(zhàn)斗一生，被譽(yù)為“民族魂”的魯迅。
在今天的中國(guó)，我們生活在和諧的社會(huì)。我們用現(xiàn)在的口吻意讀魯迅當(dāng)年的雜文，我們僅僅只能讀出魯迅雜文的攻擊性，僅僅是一種“筆戰(zhàn)”?？晌覀儏s大大錯(cuò)誤，魯迅只是生活在一個(gè)壓迫的時(shí)代，處在被壓迫的地位，只是用自己的筆反抗。
中國(guó)的雜文中魯迅的可謂稱之為瑰寶，雜文記錄了他的一生詳細(xì)記載了他的一輩子的思想。他一再?gòu)?qiáng)調(diào)：“解放別人，同時(shí)解放自己?！钡拇_，魯迅雜文是一把治痛救人的解放刀。魯迅的雜文大可分為四大特性：否定性；攻擊性；偏激性；和隱蔽性。
否定性
在魯迅看來(lái)：“說(shuō)到中國(guó)的改革，第一著自然是掃蕩廢物，以造成一個(gè)使新生命能得誕生的機(jī)運(yùn)，讀后感《魯迅雜文讀后感》。……歷史是過(guò)去的陳?ài)E，國(guó)民性可改造于將來(lái)，在改革者的眠中，誰(shuí)和目前的東西是全等于無(wú)物的?！本褪囚斞鸽s文的創(chuàng)作思想基礎(chǔ)也是魯迅雜文的否定性是基本的第一特性的思想根源。
攻擊性
魯迅雜文的攻擊性，也是斗爭(zhēng)性，出于改良這人生美好的理想，出于更廣大的心里含殺機(jī)的文人，是別一家。從魯迅雜文的攻擊性，可以體驗(yàn)出魯迅生命中的復(fù)仇情結(jié)。從魯迅名言：“到將來(lái)，也會(huì)有人造言主義者來(lái)反對(duì) 報(bào)復(fù)罷，我們?cè)鲪核麄?”可以真正了解魯迅的“創(chuàng)作總根于愛(ài)?！?BR> 偏激性
看過(guò)雜文的人都知道魯迅筆下所批評(píng)的人、事和社會(huì)現(xiàn)象，就能感受到他那偏激的筆法了，魯迅雜文中所批評(píng)的人點(diǎn)名道性，欠數(shù)之多，在中國(guó)現(xiàn)代文壇各學(xué)界是極為罕見(jiàn)的。
隱蔽性
魯迅文章的隱蔽性終究來(lái)自他深沉的內(nèi)心。時(shí)代和中國(guó)造就了他這樣一個(gè)深沉的人，在政治的壓迫下，戰(zhàn)斗的作者，只有也必須“?？箲?zhàn)而亦自衛(wèi)?！薄般@網(wǎng)”就是自衛(wèi)，“鉆網(wǎng)的法子”就是隱蔽性之所在。
然而，魯迅終其一生，并沒(méi)有厭倦，所以他的晚年創(chuàng)作了更多的雜文，燃燒出更旺盛的生命力，站著并且是“橫站著”，反抗到最后一息這就是那位老者視時(shí)間就是生命。無(wú)端的空耗別人的時(shí)間，那就無(wú)異于謀財(cái)害命的人。
魯迅雜文熱風(fēng)讀后感篇四
柔和的陽(yáng)光揮灑在琉璃般的玻璃茶桌上，聞著茶隨風(fēng)飄散的淡淡清香，打開(kāi)那本嶄新的書本，我要再多次品讀手中的這本《魯迅雜文精選》。
雜文，顧名思義，是指現(xiàn)代散文中以議論和批評(píng)為主而又具有文學(xué)意味的一種文體。是隨感錄、短評(píng)、雜說(shuō)、閑話、漫談、諷刺小品、幽默小品、知識(shí)小品、文藝政論等文體的總稱。
而《魯迅雜文精選》這本書收集了魯迅的部分雜文，充分表現(xiàn)了魯迅先生的堅(jiān)韌人格和鮮明個(gè)性。雜文雖然古已有之，然而直到到了魯迅的手里，雜文的藝術(shù)魅力和思想潛力才充分表現(xiàn)出來(lái)。在藝術(shù)形式上，魯迅的雜文擅長(zhǎng)分析，以其高度嚴(yán)密的論證，總能夠在有限的篇幅里，一針見(jiàn)血地把道理說(shuō)得深刻透徹，因此具有高度的說(shuō)服力。同時(shí)，魯迅雜文特別擅長(zhǎng)使用諷刺手法，把社會(huì)上公然的、常見(jiàn)的、不以為奇的，但卻不合理的事物，加以精練、夸張，給予辛辣的諷刺，使其文很有感情力量，常常能制強(qiáng)敵于死命。魯迅經(jīng)常運(yùn)用典故或自己創(chuàng)造的故事，以具體生動(dòng)的事例，來(lái)論述抽象的道理?？傊?，魯迅的雜文，形式豐富多彩，手法不拘一格，莫不清新獨(dú)創(chuàng)，給予讀者以雋永的藝術(shù)享受。
對(duì)于文明，它對(duì)封建舊文明舊道德、對(duì)資本主義文明、半殖民地文明，對(duì)帝國(guó)主義奴化思想等都進(jìn)行了毫無(wú)保留的批判;深刻地暴露并批判了國(guó)民劣根性，對(duì)國(guó)民卑怯保守的病態(tài)心理作了深刻的剖析。對(duì)于社會(huì)，它對(duì)社會(huì)的一切黑暗、統(tǒng)治者的兇殘、帝國(guó)主義特別是日本帝國(guó)主義的`罪行都給予了猛烈的抨擊和批判。與此同時(shí)，對(duì)于統(tǒng)治者的壓迫以及文化界同仁的污蔑攻擊，魯迅也不惜用雜文對(duì)他們進(jìn)行毫不留情的諷刺。
魯迅雜文熱風(fēng)讀后感篇五
五四新文化運(yùn)動(dòng)留給國(guó)人的是反帝反封建，而他就是新文化運(yùn)動(dòng)的偉大旗手、奠基人。他用白話小說(shuō)對(duì)人吃人的封建制度進(jìn)行猛烈的揭露和評(píng)擊，他是中國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、翻譯家。他，就是魯迅。
從魯迅的雜文中可以看出魯迅一生中思想最成熟的歲月，也可以說(shuō)傾注了他大部分生命與心血在此創(chuàng)作中。翻開(kāi)《魯迅雜文選》，認(rèn)識(shí)到愛(ài)國(guó)的偉大文學(xué)家最受爭(zhēng)議的一面。
初讀魯迅的雜文，讀到的也許是對(duì)它的不理解，但漸漸的發(fā)現(xiàn)雜文取材廣闊、形式自由、短小精悍、語(yǔ)言精煉，達(dá)到了內(nèi)容和形式的有機(jī)結(jié)合和完美統(tǒng)一，形成的是魯迅獨(dú)特的風(fēng)格。
魯迅的雜文被稱之為“諷刺的藝術(shù)”。魯迅雜文的諷刺藝術(shù)之一是夸張。從中看出，他將日常生活中“不合理，可笑，可鄙，甚至于可惡”，但又是“常見(jiàn)的，平時(shí)誰(shuí)都不足為奇的”人或事，“用了精煉的，或者簡(jiǎn)直有些夸張的筆墨”藝術(shù)地寫出某一群人的真實(shí)來(lái)，有意識(shí)地夸張被諷刺對(duì)象的某一方面，使起特點(diǎn)格外突出，達(dá)到諷刺目的。
魯迅雜文的諷刺藝術(shù)之二是反語(yǔ)。從表面上看是對(duì)于人或事物的肯定和贊美，而實(shí)際上是否定以及諷刺，這種手法往往用來(lái)表達(dá)憎恨和憤怒的感情，具有強(qiáng)烈效果，讓人讀起來(lái)，不禁為之一笑，就如魯迅自己所說(shuō)的那樣：“我因?yàn)樽约汉米鞫涛?，好用反語(yǔ)，每遇辯論，輒不管三七二十一，便迎頭一擊?！?BR> 諷刺藝術(shù)之三則是比喻。魯迅的雜文中可以看出有政治的特點(diǎn)，但并不是完全系統(tǒng)地進(jìn)行論證，而是經(jīng)常以比喻手法，形象生動(dòng)含蓄地表達(dá)自己內(nèi)心的情感、態(tài)度。這些比喻使得文章讀起來(lái)具有強(qiáng)烈感染力和諷刺意味，有種恰到好處，畫龍點(diǎn)睛的作用。
魯迅雜文的諷刺藝術(shù)之四是“以子之矛攻子之盾”。即用對(duì)方的話來(lái)攻擊對(duì)方，找出對(duì)方相矛盾的說(shuō)法和行為來(lái)諷刺對(duì)方。
乍看雜文，分成了許多小標(biāo)題。第一篇的《熱風(fēng)》是第一本雜文集;第二篇《華蓋集》作者將迫害和圍攻比喻成交華蓋運(yùn)，在調(diào)愾中體現(xiàn)了辛辣的諷刺，表現(xiàn)出對(duì)敵人的藐視和嘲弄;《墳》則是1種比喻了;第四篇《而已集》表達(dá)他對(duì)敵人的極大憤慨和決心用手中的筆同他們斗爭(zhēng)的決心;而《三閑集》可看出魯迅先生明確批判立場(chǎng)和針?shù)h相對(duì)的批判作風(fēng);《二心集》則表明了自己對(duì)統(tǒng)治者懷有“二心”，與他們勢(shì)不兩立而堅(jiān)定地站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)上的決心和勇氣;《偽自由書》以時(shí)事短評(píng)為主，[)這是運(yùn)用反語(yǔ);《南腔北調(diào)集》以作為對(duì)那些無(wú)聊文人攻擊的回答;輯入《花邊文學(xué)》里的雜感，全部是以在報(bào)刊上發(fā)表過(guò)的短評(píng)，是魯迅對(duì)于社會(huì)批評(píng)的進(jìn)1步開(kāi)拓;《且介亭雜文》表達(dá)了先生半殖民地半封建的黑暗社會(huì)的憤慨和帝國(guó)主義丑陋行徑的不滿;最后一篇《集外集》可看出是作者對(duì)其作品的態(tài)度。
魯迅雜文熱風(fēng)讀后感篇六
《魯迅雜文精選》這本書收集了魯迅的部分雜文，充分表現(xiàn)了魯迅先生的堅(jiān)韌人格和鮮明個(gè)性。雜文雖然古已有之，然而直到到了魯迅的手里，雜文的藝術(shù)魅力和思想潛力才充分表現(xiàn)出來(lái)。在藝術(shù)形式上，魯迅的雜文擅長(zhǎng)分析，以其高度嚴(yán)密的論證，總能夠在有限的篇幅里，一針見(jiàn)血地把道理說(shuō)得深刻透徹，因此具有高度的說(shuō)服力。同時(shí)，魯迅雜文特別擅長(zhǎng)使用諷刺手法，把社會(huì)上公然的、常見(jiàn)的、奇的，但卻不合理的事物，加以精練、夸張，給予辛辣的諷刺，使其文很有感情力量，常常能制強(qiáng)敵于死命。魯迅經(jīng)常運(yùn)用典故或自己創(chuàng)造的故事，以具體生動(dòng)的事例，來(lái)論述抽象的道理。總之，魯迅的雜文，形式豐富多彩，手法不拘一格，莫不清新獨(dú)創(chuàng)，給予讀者以雋永的藝術(shù)享受。
對(duì)于文明，它對(duì)封建舊文明舊道德、對(duì)資本主義文明、半殖民地文明，對(duì)帝國(guó)主義奴化思想等都進(jìn)行了毫無(wú)保留的批判;深刻地暴露并批判了國(guó)民劣根性，對(duì)國(guó)民卑怯保守的病態(tài)心理作了深刻的剖析。對(duì)于社會(huì)，它對(duì)社會(huì)的一切黑暗、統(tǒng)治者的兇殘、帝國(guó)主義特別是日本帝國(guó)主義的罪行都給予了猛烈的抨擊和批判。與此同時(shí)，對(duì)于統(tǒng)治者的壓迫以及文化界同仁的污蔑攻擊，魯迅也不惜用雜文對(duì)他們進(jìn)行毫不留情的諷刺。
在這本書中，我最喜歡的是《爬和撞》。它筆鋒幽默，賦有哲理性，是篇很有趣的文章。它議了爬，又議了比爬更高一級(jí)的撞。就像英語(yǔ)中的比較級(jí)。它告訴我們：在生活中，用一種方法去做某件事失敗了，但不要灰心喪氣，可以再試著用別的方法去做啊。兩次不行，再來(lái)一次，直到成功為止!到那時(shí)，再回過(guò)頭去看看你走過(guò)的路上那寫努力是否值得?小時(shí)候?qū)W習(xí)自行車，可老是學(xué)不會(huì)，但我和自己說(shuō)：我一定要學(xué)會(huì)。我想套用黑格爾的一句話宋陳述這件事：“只有經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間完成其發(fā)展的艱苦工作，并長(zhǎng)期埋頭沉浸于其中的任務(wù)，方渴望有所成就?！闭f(shuō)的沒(méi)錯(cuò)，在人塵的道路上難免遇到困難，重要的是看你能否克服它!
讀了魯迅先生的雜文，我仿佛看到了他本人正在對(duì)社會(huì)、事物做一個(gè)評(píng)判。文章詳細(xì)的學(xué)出了作者的內(nèi)心思想及觀點(diǎn)。我忽然也理解了許多，更多的思考像泉水般涌現(xiàn)出來(lái)，讀了魯迅的文章真是能讓人豁達(dá)開(kāi)朗!
魯迅雜文熱風(fēng)讀后感篇七
說(shuō)來(lái)慚愧，學(xué)了多年的語(yǔ)文，至今還不知道何為“雜文”，小說(shuō)，詩(shī)，散文倒還能說(shuō)出點(diǎn)所以然來(lái)。說(shuō)起雜文，最好的例子便是魯迅先生，大家都不陌生，他是一位用尖銳準(zhǔn)確的筆尖寫下民國(guó)時(shí)期的漏病的先生。而雜文是一種直接、迅速反映社會(huì)事變或動(dòng)向的文藝性論文。特點(diǎn)是“雜而有文”，短小、鋒利、雋永，富于文藝工作者色彩和詩(shī)的語(yǔ)言，具有獨(dú)特的藝術(shù)感染力，兩者相得益彰。
根據(jù)雜文的特點(diǎn)，就能看出民國(guó)時(shí)期正是雜文發(fā)生的最好時(shí)期，魯迅先生用他的雜文帶動(dòng)了我，雖然時(shí)隔幾十年，但仍有幾篇文章依然能帶動(dòng)我的情感，有時(shí)讀著讀著也能發(fā)出“然也”的感嘆，無(wú)奈的是如今的陋習(xí)依然延續(xù)幾十年前的潦倒黑暗，準(zhǔn)確的說(shuō)，是延續(xù)幾千年的歷史。當(dāng)我們感慨于中國(guó)經(jīng)過(guò)千百次的戰(zhàn)亂，或是他國(guó)的侵略，在子民奮力抗戰(zhàn)中贏得勝利，成為泱泱大國(guó)的喜悅之余，卻始終無(wú)法擺脫一些遏制我們的陋習(xí)。
正如開(kāi)篇“我們現(xiàn)在怎樣做父親”，可所謂正中我的下懷，確實(shí)道出了千百年的人民的心聲。正如現(xiàn)在網(wǎng)上也有人提議，生子前必須領(lǐng)到證書，就是一本如何成為父母的技能證書。自從人類史上第一個(gè)猩猩仰望星空開(kāi)始，只負(fù)責(zé)生卻不教養(yǎng)的時(shí)代應(yīng)該遠(yuǎn)去，更何況如今的這個(gè)社會(huì)。有時(shí)我想，三綱五常究竟是好還是壞，后來(lái)我笑了，根據(jù)馬克思理論說(shuō)到，事物需要辯證統(tǒng)一的角度去看待。父父子子，君君臣臣固然穩(wěn)定了古時(shí)候的朝政和人民，卻也禁錮了新一代的思想。魯迅先生說(shuō)“覺(jué)醒的人，此后應(yīng)將這天性的愛(ài)，更加擴(kuò)張，更加醇化；用無(wú)我的愛(ài)，自己犧牲于后起新人。開(kāi)宗第一，便是理解；第二，便是指導(dǎo)；第三，便是解放?！?BR> 《雜文》我估計(jì)有大半篇幅設(shè)計(jì)到教育，重點(diǎn)呼吁中國(guó)人將子女，學(xué)生，青年作為能成為參天大樹(shù)的小樹(shù)，強(qiáng)調(diào)需要“培養(yǎng)”，而不是一味的打壓。對(duì)于思想的解放，對(duì)于民國(guó)精神的謳歌，對(duì)于那時(shí)的剝削，對(duì)于勇士的敬佩.......我想當(dāng)時(shí)學(xué)生時(shí)代對(duì)于魯迅文章的“深惡痛絕”，到如今恐怕是頂禮膜拜了，一支筆在魯迅手下就像一把尖刀深深的刺在敵人的心臟，而噴涌而出的鮮血，驚醒了一批人，也模糊了一批人的眼睛，更有甚者卻甘愿擋在敵人的身前，及其諷刺。
讓我耳目一新的是魯迅先生用了幾個(gè)動(dòng)詞，很有形的描述了當(dāng)時(shí)踩著同胞尸骨往上爬的人?！芭馈薄巴啤薄白病薄皼_”，譏諷了當(dāng)時(shí)的人，不顧一切的牟取自身利益。總言之，不同時(shí)代演變了不同的人，卻帶有相同的氣息，一輪又一輪，放佛生命不止，輪回不斷似的，及其相似。也有一部分的人拿著他人的事跡洋洋灑灑的一吐為快，演變?nèi)缃瘛拜浾摗笨峙率亲顬橘N切的一個(gè)詞。
“倘使對(duì)于黑暗的主力，不置一詞，不發(fā)一矢，而但向“弱者”嘮叨不已，則縱使他如何義形于色，我也不能不說(shuō)——我真也忍不住了——他其實(shí)乃是殺人者的幫兇而已?！?BR> 魯迅雜文熱風(fēng)讀后感篇八
橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子年。
—題記《自嘲》
我國(guó)有一位大文豪，他時(shí)常穿一件樸素的中式長(zhǎng)衫，短短的頭發(fā)像刷子似的直豎著，濃密的胡須成一個(gè)隸書“—”字……。他是中國(guó)的文學(xué)家，思想家，革命家。是中國(guó)文化的主將，他的作品代表了中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)創(chuàng)作的高峰，其中的《狂人日記》是中國(guó)新文學(xué)史上的第一篇白話文。他就是以筆為武器，戰(zhàn)斗一生，被譽(yù)為“民族魂”的魯迅。
在今天的中國(guó)，我們生活在和諧的社會(huì)。我們用現(xiàn)在的口吻意讀魯迅當(dāng)年的雜文，我們僅僅只能讀出魯迅雜文的攻擊性，僅僅是一種“筆戰(zhàn)”?？晌覀儏s大大錯(cuò)誤，魯迅只是生活在一個(gè)壓迫的時(shí)代，處在被壓迫的地位，只是用自己的筆反抗。
中國(guó)的雜文中魯迅的可謂稱之為瑰寶，雜文記錄了他的一生詳細(xì)記載了他的一輩子的思想。他一再?gòu)?qiáng)調(diào)：“解放別人，同時(shí)解放自己。”的確，魯迅雜文是一把治痛救人的解放刀。魯迅的雜文大可分為四大特性：否定性；攻擊性；偏激性；和隱蔽性。
在魯迅看來(lái)：“說(shuō)到中國(guó)的改革，第一著自然是掃蕩廢物，以造成一個(gè)使新生命能得誕生的機(jī)運(yùn)?！瓪v史是過(guò)去的陳?ài)E，國(guó)民性可改造于將來(lái)，在改革者的眠中，誰(shuí)和目前的東西是全等于無(wú)物的?！本褪囚斞鸽s文的創(chuàng)作思想基礎(chǔ)也是魯迅雜文的否定性是基本的第一特性的思想根源。
魯迅雜文的攻擊性，也是斗爭(zhēng)性，出于改良這人生美好的理想，出于更廣大的心里含殺機(jī)的文人，是別一家。從魯迅雜文的攻擊性，可以體驗(yàn)出魯迅生命中的復(fù)仇情結(jié)。從魯迅名言：“到將來(lái)，也會(huì)有人造言主義者來(lái)反對(duì)報(bào)復(fù)罷，我們?cè)鲪核麄儯 笨梢哉嬲私怍斞傅摹皠?chuàng)作總根于愛(ài)?！?BR> 看過(guò)雜文的人都知道魯迅筆下所批評(píng)的人、事和社會(huì)現(xiàn)象，就能感受到他那偏激的筆法了，魯迅雜文中所批評(píng)的人點(diǎn)名道性，欠數(shù)之多，在中國(guó)現(xiàn)代文壇各學(xué)界是極為罕見(jiàn)的。
魯迅文章的隱蔽性終究來(lái)自他深沉的內(nèi)心。時(shí)代和中國(guó)造就了他這樣一個(gè)深沉的人，在政治的壓迫下，戰(zhàn)斗的作者，只有也必須“?？箲?zhàn)而亦自衛(wèi)?！薄般@網(wǎng)”就是自衛(wèi)，“鉆網(wǎng)的法子”就是隱蔽性之所在。
然而，魯迅終其一生，并沒(méi)有厭倦，所以他的晚年創(chuàng)作了更多的雜文，燃燒出更旺盛的生命力，站著并且是“橫站著”，反抗到最后一息這就是那位老者視時(shí)間就是生命。無(wú)端的空耗別人的時(shí)間，那就無(wú)異于謀財(cái)害命的人。
魯迅雜文熱風(fēng)讀后感篇九
《魯迅雜文讀后感》 新買了一本《魯迅雜文精編》，迫不及待的翻看起來(lái)。魯迅的文字果然非比尋常，嬉笑辱罵皆成文字，某些論點(diǎn)上更有一針見(jiàn)血的犀利。一口氣下來(lái)，讀了十多篇。要不是中間打斷，定要接著讀下去。就這樣間歇的一直讀著，某一日，竟忽然嫌隙起來(lái)。雜文的字里行間，看不到幾句稱頌的話。
魯迅是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的開(kāi)端，是現(xiàn)代中國(guó)的偉大思想家，文學(xué)家，革命家。魯迅先生在文章中表現(xiàn)了他熱愛(ài)自然,向往自由的那股熱情,希望能自由自在地玩耍,與大自然親密接觸,不希望整日被父母,家奴管束著,這正是兒童特有的.曾幾何時(shí),我已經(jīng)遠(yuǎn)離了童年,進(jìn)入了少年,每天都在這忙忙碌碌的學(xué)習(xí)之中,紛紛撓撓的生活之中.但我自己認(rèn)為自己還是一個(gè)稚氣未脫的孩子,有時(shí)還做著甜美的童年之夢(mèng).回憶起那些童年瑣事,還時(shí)常記憶猶新,忍俊不禁.我家原屬市郊,附近有一大片田野,小時(shí)候,總?cè)ツ抢锵硎苤喝盏年?yáng)光,秋日的清風(fēng),還有那片總被我采得一朵不剩的油菜花,我沉醉在大自然的懷抱之中;小時(shí)候,每天一吃完飯嘴都不擦就去鄰家串門子,和小伙伴一起去吃豆腐花,一起去田野里玩,時(shí)不時(shí)還跌進(jìn)泥坑變出個(gè)"小泥人",采了各式各樣的花,又生怕主人找來(lái),就把花藏在樹(shù)洞里,一會(huì)兒回去花早就枯萎了,但我仍沉醉在無(wú)拘無(wú)束的自由空間之中.而如今,田野上造起了樓房,我和小伙伴都在為自己的前程努力著,因此感受不到了大自然的親切,也少了許多自由,但我仍沉醉在無(wú)拘無(wú)束的自由空間之中.而如今,因野上了造起了樓房,我和小伙伴們都在為自己的前程努力著,因此感受不到了大自然的親切,也少了許多自由,但我仍舊熱愛(ài)自然,向往自由,無(wú)論現(xiàn)在能否實(shí)現(xiàn).這也許就是我和幼年魯迅的相似之處吧,使我在讀過(guò)文章后有了這么多感動(dòng).童年已漸漸遙遠(yuǎn),留下的只是些散瑣的記憶,倒不如細(xì)讀一下《朝花夕拾》,體會(huì)一下那個(gè)不同年代的童年之夢(mèng),和魯迅一起熱愛(ài)自然,向往自由.讀了這本書后，我感觸很深。在字里行間，我們能隱約發(fā)現(xiàn)魯迅每一篇文章時(shí)的心態(tài)都是不同的。我最喜歡的是《世故三昧》里的《爬和撞》。
它筆鋒幽默，賦有哲理性，是篇很有趣的文章。它議了爬，又議了比爬更高一級(jí)的撞。就像英語(yǔ)中的比較級(jí)。它告訴我們：在生活中，用一種方法去做某件事失敗了，但不要灰心喪氣，可以再試著用別的方法去做啊。兩次不行，再來(lái)一次，直到成功為止!到那時(shí)，再回過(guò)頭去看看你走過(guò)的路上那寫努力是否值得？我想那時(shí)，你一定會(huì)微笑著說(shuō)：“功夫不負(fù)有心人!”是啊，功夫不負(fù)有心人。
筆鋒一轉(zhuǎn)。
假設(shè)在你的周圍，充斥的都是不滿與憤慨、厭世與急俗、丑陋與骯臟、黑暗與迷茫，你還能欣然的微笑嗎？我笑不起來(lái)。即便不是激烈地如周圍一般糟糕，至少我也緊張了許多，沉悶了許多?；蛟S，我就此陷進(jìn)去了，開(kāi)始變得郁郁寡歡了，開(kāi)始悲觀失望了，開(kāi)始萎靡不振了。雜文里，怒喝著當(dāng)權(quán)者無(wú)能與殘忍，痛斥著世人的愚昧與麻木，其人物世界里根本就沒(méi)有幾個(gè)進(jìn)步高尚的人?；蛘哌@樣的當(dāng)權(quán)者或世人本就該罵。又或許，有人就是受的了痛罵，一罵才會(huì)醒，醒來(lái)才會(huì)做些稱道的事。如果是這樣，倒也有些好處，雜文畢竟起到了一定的積極作用。不過(guò)細(xì)想起來(lái)，不免又有些悲哀了。民眾喪失了自覺(jué)性，民族顯現(xiàn)了劣根性，社會(huì)跌入了無(wú)底深淵，難以申訴，文字里文之外的世界竟悲慘成這樣。
不過(guò)雜文的風(fēng)格就是這樣？書中頭幾頁(yè)的出版說(shuō)明中講到，魯迅可以說(shuō)罵了，但他的罵
從不對(duì)被罵對(duì)象的外形上加以丑化，而是抨擊、剖析，從政治、道德、精神方面給論敵以最本質(zhì)的揭露。姑且不討論他的什么鮮明特色，抑或辨證統(tǒng)一，這樣的文章看的多了，確實(shí)讓我煩悶了。相較那些優(yōu)美的散文來(lái)說(shuō)，雜文激烈了許多，尖銳了許多。原本一門心思的扎了進(jìn)去，讀到會(huì)意處，不忘偷笑幾聲。而后的偷笑少了，文字在視線里漸漸模糊，或者停留在某一段、某一句，索然不知文意，再也讀不下去了。罵聲堆筑的太高，作為讀者的我難免也要發(fā)幾句牢騷，寫上幾段感慨詞。
況且這些文字確實(shí)激烈又尖銳，短時(shí)間內(nèi)，太過(guò)頻繁的閱讀，帶來(lái)了一定的反面效應(yīng)。一件事物關(guān)注的太多，即便是好的，可能也會(huì)變了味道。然而它真的變了味道，物極必反，在此，雖無(wú)這般夸張，但是得懂得如何適可而止，點(diǎn)到即可。書，就慢慢讀看了。閑暇之余，翻將幾頁(yè)來(lái)看，倒也意味深長(zhǎng)，耐人尋味。嫌隙的也并不是文字本身，而是自己在文字的基礎(chǔ)上附加了個(gè)人的情感。報(bào)喜不報(bào)憂，見(jiàn)好不見(jiàn)壞，在長(zhǎng)篇累讀之后，精神疲乏，需要另類的、輕松的文字來(lái)解脫，來(lái)釋放。
更或許，我就不該只看一個(gè)人的文章，只欣賞一種風(fēng)格的文字。魯迅的文字是**年代的寫實(shí)，這些苦難動(dòng)蕩的日子，多多少少給我加重了沉悶與壓抑。然而我，又是那種見(jiàn)不得傷口的人，盡快終結(jié)這樣的痛苦，回到我的、真實(shí)的、和平的世界，豈不痛快？再有興致，百家各樣的文字，調(diào)劑著看，換換異樣的口味，領(lǐng)會(huì)異樣的風(fēng)采，正所謂百花齊放百家爭(zhēng)鳴，應(yīng)該別有韻味。
盡管有些情緒，我仍舊會(huì)一如既往的喜愛(ài)雜文。
魯迅雜文熱風(fēng)讀后感篇十
魯迅是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的開(kāi)端，是現(xiàn)代中國(guó)的偉大思想家，文學(xué)家，革命家。
讀了這本書后，我感觸很深。在字里行間，我們能隱約發(fā)現(xiàn)魯迅每一篇文章時(shí)的心態(tài)都是不同的。
我最喜歡的是《世故三昧》里的《爬和撞》。
它筆鋒幽默，賦有哲理性，是篇很有趣的文章。它議了爬，又議了比爬更高一級(jí)的撞。就像英語(yǔ)中的比較級(jí)。它告訴我們：在生活中，用一種方法去做某件事失敗了，但不要灰心喪氣，可以再試著用別的方法去做啊。兩次不行，再來(lái)一次，直到成功為止！到那時(shí)，再回過(guò)頭去看看你走過(guò)的路上那寫努力是否值得？我想那時(shí)，你一定會(huì)微笑著說(shuō)：“功夫不負(fù)有心人！”是啊，功夫不負(fù)有心人。
記得九歲那年，我天天幻想著自己能騎著自行車去自己想去的地方。可是，我不會(huì)騎啊！對(duì)了，爸爸不是會(huì)嗎？于是，我一蹦一跳的跑到爸爸身邊，央求他教我，爸爸沒(méi)辦法，只好答應(yīng)我了。傍晚，我們來(lái)到一條無(wú)車的小路上，我在爸爸的攙扶下，坐在了坐椅上。我不肯讓爸爸放手，因?yàn)槲遗滤ぶ?。可爸爸仍然放手了，哦整個(gè)人和車是去了平衡，車子沒(méi)騎多遠(yuǎn)，就向左邊傾斜，我被重重的摔在了地下，我的手和膝蓋都被石子劃破了，我忍不住留下了眼淚，可爸爸呢，并沒(méi)來(lái)扶我，而是告訴我怕疼的話就別學(xué)了。我堅(jiān)強(qiáng)叫兩午了淚，說(shuō)：“我一定要學(xué)！”爸爸微笑的走過(guò)來(lái)，幫我拍掉了身上的'灰塵。過(guò)了一會(huì)兒，我們便又開(kāi)始了剛才的步驟。當(dāng)然，我也摔了好幾次，但爸爸一直陪在我身邊。一天，兩天，……就這樣過(guò)了兩星期，我的車技越來(lái)越好了。騎自行車也已不再是我的幻想了！
我想套用黑格爾的一句話宋陳述這件事：“只有經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間完成其發(fā)展的艱苦工作，并長(zhǎng)期埋頭沉浸于其中的任務(wù)，方渴望有所成就?！?BR> 說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)，在人塵的道路上難免遇到困難，重要的是看你能否克服它！
魯迅雜文熱風(fēng)讀后感篇十一
今夜，抑郁的我徘徊在窗口，拉開(kāi)抽屜，一碟書本整齊的擺著。我最愛(ài)不釋手的卻是那本最不養(yǎng)眼的泛黃的破舊的《魯迅全集》我靜靜的坐下來(lái)，打開(kāi)書本。
讀魯迅的散文，一種家的溫馨，相互做樂(lè)的甜蜜油然而生。眼前浮現(xiàn)出對(duì)童稚的向往和迷戀對(duì)未來(lái)的憧憬與仰望。魯迅的唯一一部回憶性散文集《朝花夕拾》，生動(dòng)的呈現(xiàn)了一幅幅溫馨，甚至催人淚下的畫面。唯一一部散文詩(shī)集《野草》同樣能使人感受到那種激情，蓬勃?！栋㈤L(zhǎng)與山海經(jīng)》便用了欲揚(yáng)先抑的手法，后僅一句“我似乎與找了一個(gè)霹靂全體都震悚起來(lái)?！北銓?duì)岸唱的敬愛(ài)，刻骨銘心的敬意體現(xiàn)得淋漓盡致?！叭屎窈诎档牡啬负?，愿在你的懷里永安她的魂靈?！眲t表現(xiàn)了對(duì)啊常的思念之情?？梢哉f(shuō)阿長(zhǎng)是魯迅一生值得尊敬，感激的人。魯迅數(shù)篇文章中皆有提到長(zhǎng)媽媽?？梢?jiàn)作者對(duì)阿長(zhǎng)情誼之深，思念之切。
讀魯迅的文章反差極大，諷刺小說(shuō)更是膾炙人口，讓人忍不住跳出一詞“痛快”。
與上相比《五猖會(huì)》則略勝一籌寫出了作者對(duì)五猖會(huì)的喜愛(ài)，同時(shí)“我至今想起，，還詫異我的父親何以那是叫我背書”我反復(fù)閱讀，體會(huì)其深刻含義，這表現(xiàn)了父親對(duì)兒童心理的無(wú)知與隔膜含蓄的批判了封建思想習(xí)俗的不合理。
《故鄉(xiāng)》前后對(duì)比的寫法，寫出了前、后故鄉(xiāng)人的變化之大。深刻地表現(xiàn)了封建思想麻木人們的神經(jīng)。也集中體現(xiàn)了作者為改變新中國(guó)命運(yùn)的決心。以《孔乙己》為例魯迅用精妙的手筆，展現(xiàn)出主人公善良、淳樸，卻又固守讀書人的架子，將自己禁錮在封建思想中。最終被歲月摧殘死去。我想：路是自己走出來(lái)的。人生需要自己把握。倘若他能沖破封建的牢籠，選擇真正屬于自己的人生，他也許不會(huì)走上封建社會(huì)為弱者鋪設(shè)的道路。
魯迅雜文熱風(fēng)讀后感篇十二
私立學(xué)校游藝大會(huì)〔2〕的第二日，我也和幾個(gè)朋友到中央公園去走一回。
我站在門口帖著“昆曲”兩字的'房外面，前面是墻壁，而一個(gè)人用了全力要從我的背后擠上去，擠得我喘不出氣。他似乎以為我是一個(gè)沒(méi)有實(shí)質(zhì)的靈魂了，這不能不說(shuō)他有一點(diǎn)錯(cuò)。
回去要分點(diǎn)心給孩子們，我于是乎到一個(gè)制糖公司里去買東西。買的是“黃枚朱古律三文治”。
這是盒子上寫著的名字，很有些神秘氣味了。然而不的，用英文，不過(guò)是chocolateapricotsandwich。〔3〕我買定了八盒這“黃枚朱古律三文治”，付過(guò)錢，將他們裝入衣袋里。不幸而我的眼光忽然橫溢了，于是看見(jiàn)那公司的伙計(jì)正揸開(kāi)了五個(gè)指頭，罩住了我所未買的別的一切“黃枚朱古律三文治”。
這明明是給我的一個(gè)侮辱!然而，其實(shí)，我可不應(yīng)該以為這是一個(gè)侮辱，因?yàn)槲也荒鼙ＷC他如不罩住，也可以在紛亂中永遠(yuǎn)不被偷。也不能證明我決不是一個(gè)偷兒，也不能自己保證我在過(guò)去現(xiàn)在以至未來(lái)決沒(méi)有偷竊的事。
但我在那時(shí)不高興了，裝出虛偽的笑容，拍著這伙計(jì)的肩頭說(shuō)：
“不必的，我決不至于多拿一個(gè)……”
他說(shuō)：“那里那里……”趕緊掣回手去，于是慚愧了。這很出我意外，——我預(yù)料他一定要強(qiáng)辯，——于是我也慚愧了。
這種慚愧，往往成為我的懷疑人類的頭上的一滴冷水，這于我是有損的。
夜間獨(dú)坐在一間屋子里，離開(kāi)人們至少也有一丈多遠(yuǎn)了。吃著分剩的“黃枚朱古律三文治”;看幾葉托爾斯泰的書，漸漸覺(jué)得我的周圍，又遠(yuǎn)遠(yuǎn)地包著人類的希望。
四月十二日
〔1〕本篇最初發(fā)表于一九二二年四月十二日《晨報(bào)副刊》，署名魯迅。
〔2〕私立學(xué)校游藝大會(huì)指中國(guó)實(shí)驗(yàn)學(xué)校等二十四所男女學(xué)校，為解決經(jīng)費(fèi)困難，于一九二二年四月八、九、十日在北京中央公園舉行的游藝大會(huì)。
〔3〕chocolateapricotsandwich今譯巧克力杏仁夾心面包。
魯迅雜文熱風(fēng)讀后感篇十三
柔和的陽(yáng)光揮灑在琉璃般的玻璃茶桌上，聞著茶隨風(fēng)飄散的淡淡清香，打開(kāi)那本嶄新的書本，我要再多次品讀手中的這本《魯迅雜文精選》。
雜文，顧名思義，是指現(xiàn)代散文中以議論和批評(píng)為主而又具有文學(xué)意味的一種文體。是隨感錄、短評(píng)、雜說(shuō)、閑話、漫談、諷刺小品、幽默小品、知識(shí)小品、文藝政論等文體的總稱。
而《魯迅雜文精選》這本書收集了魯迅的部分雜文，充分表現(xiàn)了魯迅先生的堅(jiān)韌人格和鮮明個(gè)性。雜文雖然古已有之，然而直到到了魯迅的手里，雜文的藝術(shù)魅力和思想潛力才充分表現(xiàn)出來(lái)。在藝術(shù)形式上，魯迅的雜文擅長(zhǎng)分析，以其高度嚴(yán)密的論證，總能夠在有限的篇幅里，一針見(jiàn)血地把道理說(shuō)得深刻透徹，因此具有高度的說(shuō)服力。同時(shí)，魯迅雜文特別擅長(zhǎng)使用諷刺手法，把社會(huì)上公然的、常見(jiàn)的、不以為奇的，但卻不合理的事物，加以精練、夸張，給予辛辣的諷刺，使其文很有感情力量，常常能制強(qiáng)敵于死命。魯迅經(jīng)常運(yùn)用典故或自己創(chuàng)造的故事，以具體生動(dòng)的事例，來(lái)論述抽象的道理?？傊?，魯迅的雜文，形式豐富多彩，手法不拘一格，莫不清新獨(dú)創(chuàng)，給予讀者以雋永的藝術(shù)享受。
對(duì)于文明，它對(duì)封建舊文明舊道德、對(duì)資本主義文明、半殖民地文明，對(duì)帝國(guó)主義奴化思想等都進(jìn)行了毫無(wú)保留的批判;深刻地暴露并批判了國(guó)民劣根性，對(duì)國(guó)民卑怯保守的病態(tài)心理作了深刻的剖析。對(duì)于社會(huì)，它對(duì)社會(huì)的一切黑暗、統(tǒng)治者的兇殘、帝國(guó)主義特別是日本帝國(guó)主義的`罪行都給予了猛烈的抨擊和批判。與此同時(shí)，對(duì)于統(tǒng)治者的壓迫以及文化界同仁的污蔑攻擊，魯迅也不惜用雜文對(duì)他們進(jìn)行毫不留情的諷刺。
魯迅雜文熱風(fēng)讀后感篇十四
《熱風(fēng)》：這是魯迅寫于1918年到1924年的雜文集。當(dāng)時(shí)中國(guó)處在最黑暗的時(shí)代，許多志士仁人在探索社會(huì)病根所在，文化界有無(wú)情的冷嘲和有情的諷刺。魯迅在“題記”中說(shuō)：“我覺(jué)得周圍的空氣太寒冽了，我自說(shuō)我的話，所以反而稱之曰《熱風(fēng)》?！?BR> 《墳》：這是魯迅寫于1907年至1925年的一本論文的雜文集，1927年在廈門時(shí)出版。作者說(shuō)將有關(guān)文章收斂起來(lái)，“造成一座小小的新墳，一面是埋藏，一面是留戀?！边@是作者的自謙之詞。
《三閑集》：這是魯迅1927年在上海所寫的雜文集。此集是戰(zhàn)友誤解的記錄，當(dāng)時(shí)創(chuàng)造社的人說(shuō)魯迅“閑暇，閑暇，第三個(gè)閑暇”，魯迅就拈過(guò)來(lái)命名自己的集子。
《二心集》：此集收入魯迅1930年到1931年寫的雜文。當(dāng)時(shí)國(guó)民反動(dòng)派攻擊魯迅的“拿蘇聯(lián)盧布”，還編《文藝貳臣傳》。魯迅承認(rèn)自己不是統(tǒng)治者的“忠臣”，確有“二心”，對(duì)自己出身的階級(jí)也“有一點(diǎn)攜貳的心思”，因而取名為《二心集》。
《華蓋集》：這是魯迅寫于1925年的雜文集。“華蓋”是星名，星相家說(shuō)，和尚交華蓋運(yùn)是成佛的好運(yùn)，俗人交華蓋運(yùn)就會(huì)被罩住，碰釘子。該集的一些短文是沖破重重阻撓才發(fā)表出來(lái)的，集名表現(xiàn)了對(duì)反動(dòng)當(dāng)局的憤懣之情。
《而已集》：此集收魯迅1927年在廣州有上海所寫的雜感?！岸选睂傥难哉Z(yǔ)氣詞，是“罷了”的意思。面對(duì)敵人的血腥暴行，魯迅說(shuō)：“淚揩了，血消了，/屠伯了逍遙復(fù)逍遙，/用鋼刀的，軟刀的，/然而我只有‘雜感’而已?！?BR> 魯迅雜文藝術(shù)性賞析
試論魯迅雜文藝術(shù)性賞析
魯迅《風(fēng)箏》讀后感
魯迅文學(xué)創(chuàng)作隱喻
關(guān)于魯迅故居導(dǎo)游詞
浙江魯迅故居導(dǎo)游詞
魯迅的生活大事記錄
魯迅雜文熱風(fēng)讀后感篇十五
汪原放〔2〕君已經(jīng)成了古人了，他的標(biāo)點(diǎn)和校正小說(shuō)，雖然不免小謬誤，但大體是有功于作者和讀者的。誰(shuí)料流弊卻無(wú)窮，一班效顰〔3〕的便隨手拉一部書，你也標(biāo)點(diǎn)，我也標(biāo)點(diǎn)，你也作序，我也作序，他也校改，這也校改，又不肯好好的做，結(jié)果只是糟蹋了書。
《花月痕》〔4〕本不必當(dāng)作寶貝書，但有人要標(biāo)點(diǎn)付印，自然是各隨各便。這書最初是木刻的，后有排印本;最后是石印，錯(cuò)字很多，現(xiàn)在通行的多是這一種。至于新標(biāo)點(diǎn)本，則陶樂(lè)勤〔5〕君序云，“本書所取的原本，雖屬佳品，可是錯(cuò)誤尚多。余雖都加以糾正，然失檢之處，勢(shì)必難免。……”我只有錯(cuò)字很多的石印本，偶然對(duì)比了第二十五回中的三四葉，便覺(jué)得還是石印本好，因?yàn)樘站谑”镜腻e(cuò)字多未糾正，而石印本的不錯(cuò)字兒卻多糾歪了。
“釵黛直是個(gè)子虛烏有，算不得什么?！?BR> 這“直是個(gè)”就是“簡(jiǎn)直是一個(gè)”之意，而糾正本卻改作“真是個(gè)”，便和原意很不相同了。
“秋痕頭上包著縐帕……突見(jiàn)癡珠，便含笑低聲說(shuō)道，‘我料得你挨不上十天，其實(shí)何苦呢?’“……癡珠笑道，‘往后再商量罷。’……”
他們倆雖然都淪落，但其時(shí)卻沒(méi)有什么大悲哀，所以還都笑。而糾正本卻將兩個(gè)“笑”字都改成“哭”字了。教他們一見(jiàn)就哭，看眼淚似乎太不值錢，況且“含哭”也不成話。
我因此想到一種要求，就是印書本是美事，但若自己于意義不甚了然時(shí)，不可便以為是錯(cuò)的，而奮然“加以糾正”，不如“過(guò)而存之”，或者倒是并不錯(cuò)。
我因此又起了一個(gè)疑問(wèn)，就是有些人攻擊譯本小說(shuō)“看不懂”，但他們看中國(guó)人自作的舊小說(shuō)，當(dāng)真看得懂么?一月二十八日。
這一篇短文發(fā)表之后，曾記得有一回遇見(jiàn)胡適之先生，談到汪先生的事，知道他很康健。胡先生還以為我那“成了古人”云云，是說(shuō)他做過(guò)許多工作，已足以表見(jiàn)于世的意思。這實(shí)在使我“誠(chéng)惶誠(chéng)恐”，因?yàn)槲冶疽鈱?shí)不如此，直白地說(shuō)，就是說(shuō)已經(jīng)“死掉了”?？墒侵钡侥菚r(shí)候，我才知這先前所聽(tīng)到的竟是一種毫無(wú)根據(jù)的謠言?，F(xiàn)在我在此敬向汪先生謝我的粗疏之罪，并且將舊文的第一句訂正，改為：“汪原放君未經(jīng)成了古人了。”
一九二五年九月二十四日
〔1〕本篇最初發(fā)表于一九二四年一月二十八日《晨報(bào)副刊》，署名風(fēng)聲。
〔2〕汪原放(1897—1980)安徽績(jī)溪人。“五四”以后曾標(biāo)點(diǎn)《紅樓夢(mèng)》，《水滸傳》等小說(shuō)，由上海亞?wèn)|圖書館出版。
〔3〕效顰《莊子·天運(yùn)》：“故西施病心而顰其里，其里之丑人見(jiàn)而美之，歸亦捧心而顰其里，其里之富人見(jiàn)之，堅(jiān)閉門而不出，貧人見(jiàn)之，挈妻子而去之走，彼知顰美，而不知顰之所以美。”后來(lái)把拙劣的模仿叫做效顰。
〔4〕《花月痕》長(zhǎng)篇小說(shuō)，清末魏秀仁(子安)作，五十二回。內(nèi)容系描寫文士、妓的故事。
〔5〕陶樂(lè)勤江蘇山人。他標(biāo)點(diǎn)的《花月痕》一九二三年上海梁溪圖書館出版。
魯迅雜文熱風(fēng)讀后感篇十六
“國(guó)學(xué)”又名“國(guó)故學(xué)”，亦名“舊學(xué)”;系對(duì)“西學(xué)”、“洋務(wù)”、“新學(xué)”而言。在海運(yùn)未通之前，中國(guó)閉關(guān)自守，國(guó)人的心目中，只有中國(guó)而無(wú)世界，以為中國(guó)即是世界。一切的學(xué)術(shù)，既沒(méi)有國(guó)界可分，故無(wú)從產(chǎn)生所謂“國(guó)學(xué)”。后來(lái)海運(yùn)大開(kāi)，中西交通日繁，西洋學(xué)術(shù)文化，因之東漸，于是產(chǎn)生了所謂“西學(xué)”，隨即也有了所謂“國(guó)學(xué)”。張之洞說(shuō)的“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，“中學(xué)”就是“國(guó)學(xué)”，“西學(xué)”就是西洋傳來(lái)的文化學(xué)術(shù)?！爸小薄拔鳌睂?duì)稱，大約在這個(gè)時(shí)候才開(kāi)始。
為了羨慕西洋人物質(zhì)生活的舒服，于是引起中國(guó)人對(duì)于自己的一切的厭惡。所以凡是帶著“洋”化的東西，即使原料是中國(guó)的，是中國(guó)人在中國(guó)做的，它的價(jià)值也會(huì)比中國(guó)舊有的增高，而且又是特別的愛(ài)好。為什么同樣一只坐人的椅子，沙發(fā)也要比舊式椅子的價(jià)錢大起幾倍?做西裝工人的工錢，比做中裝的工錢來(lái)得高?一本布面洋裝書，比線裝的定價(jià)要高貴?這種種疑問(wèn)，已經(jīng)用不到人家來(lái)替我們解釋，我們都已明白洞曉了。
在彌漫著這樣心理的社會(huì)里，“國(guó)學(xué)”在沒(méi)有“洋”化以前，那里會(huì)不遭到厄運(yùn)?于是有人起來(lái)大叫：“推翻烏煙瘴氣的國(guó)學(xué)!”他們的理由是：一、來(lái)歷不明。在中國(guó)書中查不出它的來(lái)歷，大概就是西洋人所謂“支那學(xué)”。但“支那學(xué)”這名稱含有繁雜混亂，無(wú)法理清，還是一團(tuán)糟的意思，是西洋人給我們的一種恥辱。二、界限不清?！皣?guó)學(xué)”是什么，還沒(méi)有一個(gè)合理的`定義。三、違反現(xiàn)代科學(xué)的分析精神。因?yàn)椤皣?guó)學(xué)”兩個(gè)字，犯了囫圇吞棗的大毛病，人人要想做到“萬(wàn)物皆備于我”的圣人，結(jié)果往往弄得一物亦不備。四、以一團(tuán)糟的態(tài)度對(duì)待本國(guó)的學(xué)術(shù)。世界上并沒(méi)有什么“德國(guó)學(xué)”、“法國(guó)學(xué)”、“美國(guó)學(xué)”、“英國(guó)學(xué)”，何以中國(guó)獨(dú)有國(guó)學(xué)?因?yàn)樗麄儗?duì)于世界學(xué)術(shù)上的貢獻(xiàn)各有所長(zhǎng)，如德國(guó)的科學(xué)和史學(xué)，美國(guó)的新的社會(huì)科學(xué)，法國(guó)的文學(xué)和哲學(xué)，英國(guó)的文學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和政治學(xué);中國(guó)獨(dú)無(wú)所貢獻(xiàn)，名曰“國(guó)學(xué)”正表明它還在一團(tuán)糟的狀態(tài)里。
上述的四個(gè)理由：所謂“來(lái)歷不明”，就是“于古無(wú)征”。因?yàn)椤坝诠艧o(wú)征”，就以為應(yīng)該打倒，在“洋”式的邏輯上也未見(jiàn)得講得通。至以為即是西洋學(xué)者所謂“支那學(xué)”，是西洋人給我們的一種恥辱，那全是自己疑心生鬼。況且，“國(guó)學(xué)”二字本來(lái)是國(guó)貨，何必定要向外洋硬拉進(jìn)來(lái)?其他二、三、四三個(gè)理由，都是國(guó)學(xué)家的態(tài)度問(wèn)題，和國(guó)學(xué)的本身無(wú)關(guān)。
也有人出來(lái)主張：“且慢談所謂國(guó)學(xué)!”他們以為在現(xiàn)代的中國(guó)，不去獲得世界的知識(shí)，研究現(xiàn)代的科學(xué)，做一個(gè)有工作能力的人，而去做那不急之務(wù)的國(guó)學(xué)，那是可以嘆息的事，這話也似是而實(shí)非。在我們未經(jīng)斷定國(guó)學(xué)所包含的學(xué)術(shù)無(wú)一能適用于現(xiàn)代之前，我們便不能就認(rèn)研究國(guó)學(xué)為不急之務(wù)。況且國(guó)學(xué)家也未曾硬要中國(guó)人都來(lái)研究國(guó)學(xué)，歡喜研究與否，全在你自己的高興不高興。同樣，“且慢談所謂‘國(guó)學(xué)’!”也沒(méi)有人來(lái)強(qiáng)制你不要“慢談”，可以隨你尊便;不過(guò)你也不能強(qiáng)制人家，也來(lái)跟著你“慢談”。
總而言之，國(guó)學(xué)的值得研究與否，非研究后不能預(yù)知;我們?cè)綄?duì)于國(guó)學(xué)懷疑，我們?cè)椒羌右匝芯坎豢伞?BR> 魯迅雜文熱風(fēng)讀后感篇十七
五四新文化運(yùn)動(dòng)留給國(guó)人的是反帝反封建，而他就是新文化運(yùn)動(dòng)的偉大旗手、奠基人。他用白話小說(shuō)對(duì)人吃人的封建制度進(jìn)行猛烈的揭露和評(píng)擊，他是中國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、翻譯家。他，就是魯迅。
從魯迅的雜文中可以看出魯迅一生中思想最成熟的歲月，也可以說(shuō)傾注了他大部分生命與心血在此創(chuàng)作中。翻開(kāi)《魯迅雜文選》，認(rèn)識(shí)到愛(ài)國(guó)的偉大文學(xué)家最受爭(zhēng)議的一面。
初讀魯迅的雜文，讀到的也許是對(duì)它的不理解，但漸漸的發(fā)現(xiàn)雜文取材廣闊、形式自由、短小精悍、語(yǔ)言精煉，達(dá)到了內(nèi)容和形式的有機(jī)結(jié)合和完美統(tǒng)一，形成的是魯迅獨(dú)特的風(fēng)格。
魯迅的雜文被稱之為“諷刺的藝術(shù)”。魯迅雜文的諷刺藝術(shù)之一是夸張。從中看出，他將日常生活中“不合理，可笑，可鄙，甚至于可惡”，但又是“常見(jiàn)的，平時(shí)誰(shuí)都不足為奇的”人或事，“用了精煉的，或者簡(jiǎn)直有些夸張的筆墨”藝術(shù)地寫出某一群人的真實(shí)來(lái)，有意識(shí)地夸張被諷刺對(duì)象的某一方面，使起特點(diǎn)格外突出，達(dá)到諷刺目的。
魯迅雜文的諷刺藝術(shù)之二是反語(yǔ)。從表面上看是對(duì)于人或事物的肯定和贊美，而實(shí)際上是否定以及諷刺，這種手法往往用來(lái)表達(dá)憎恨和憤怒的感情，具有強(qiáng)烈效果，讓人讀起來(lái)，不禁為之一笑，就如魯迅自己所說(shuō)的那樣：“我因?yàn)樽约汉米鞫涛?，好用反語(yǔ)，每遇辯論，輒不管三七二十一，便迎頭一擊。”
諷刺藝術(shù)之三則是比喻。魯迅的雜文中可以看出有政治的特點(diǎn)，但并不是完全系統(tǒng)地進(jìn)行論證，而是經(jīng)常以比喻手法，形象生動(dòng)含蓄地表達(dá)自己內(nèi)心的情感、態(tài)度。這些比喻使得文章讀起來(lái)具有強(qiáng)烈感染力和諷刺意味，有種恰到好處，畫龍點(diǎn)睛的作用。
魯迅雜文熱風(fēng)讀后感篇一
魯迅先生的雜文是在尖銳的階級(jí)斗爭(zhēng)和民族斗爭(zhēng)中創(chuàng)造的他對(duì)封建舊文明，舊道德進(jìn)行了批判;探索和研究國(guó)民性問(wèn)題，暴露和批判過(guò)敏性弱點(diǎn);對(duì)舊中國(guó)社會(huì)的思想，文化，文學(xué)進(jìn)行了廣泛廣泛而深入的批判;積極歌頌了人民群眾和無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的革命事業(yè)，魯迅的雜文一次被稱為“中國(guó)的民族魂”。
魯迅在小說(shuō)散文等領(lǐng)域取得了卓越的藝術(shù)成就，而且他一畢生心血和精力，創(chuàng)造了大量的獨(dú)樹(shù)一幟，無(wú)與倫比的雜文;這些雜文在半個(gè)多世紀(jì)以前對(duì)促進(jìn)整個(gè)中國(guó)的革命斗爭(zhēng)的人民的思想解放起到了巨大作用。魯迅用犀利的筆，寫下了“篇篇雜文”如匕首，似投槍，直刺敵人要害，發(fā)揮無(wú)可代替的戰(zhàn)斗作用。這些雜文對(duì)生活的反應(yīng)敏感迅速潑辣犀利，戰(zhàn)斗性強(qiáng)。正如先生所說(shuō)，雜文是感應(yīng)的神經(jīng)，是政府的手足能和讀者一同殺出一條自上而下的血路來(lái)的東西。
這些文字確實(shí)激烈又尖銳，短時(shí)間內(nèi)，太過(guò)頻繁的閱讀，帶來(lái)了一定的反面效應(yīng)。一件事物關(guān)注的太多，即便是好的，可能也會(huì)變了味道。然而它真的變了味道，物極必反，在此，雖無(wú)這般夸張，但是得懂得如何適可而止，點(diǎn)到即可。書，就慢慢讀看了。閑暇之余，翻將幾頁(yè)來(lái)看，倒也意味深長(zhǎng)，耐人尋味。嫌隙的也并不是文字本身，而是自己在文字的基礎(chǔ)上附加了個(gè)人的情感。報(bào)喜不報(bào)憂，見(jiàn)好不見(jiàn)壞，在長(zhǎng)篇累讀之后，精神疲乏，需要另類的、輕松的文字來(lái)解脫，來(lái)釋放。
更或許，我就不該只看一個(gè)人的文章，只欣賞一種風(fēng)格的文字。魯迅的文字是**年代的寫實(shí)，這些苦難動(dòng)蕩的日子，多多少少給我加重了沉悶與壓抑。然而我，又是那種見(jiàn)不得傷口的人，盡快終結(jié)這樣的痛苦，回到我的、真實(shí)的、和平的世界，豈不痛快?再有興致，百家各樣的文字，調(diào)劑著看，換換異樣的口味，領(lǐng)會(huì)異樣的風(fēng)采，正所謂百花齊放百家爭(zhēng)鳴，應(yīng)該別有韻味。
魯迅雜文熱風(fēng)讀后感篇二
在我自己，覺(jué)得中國(guó)現(xiàn)在是一個(gè)進(jìn)向大時(shí)代的時(shí)代。但這所謂大，并不一定指可以由此得生，而也可以由此得死。
許多為愛(ài)的獻(xiàn)身者，已經(jīng)由此得死。在其先，玩著意中而且意外的血的游戲，以愉快和滿意，以及單是好看和熱鬧，贈(zèng)給身在局內(nèi)而旁觀的人們;但同時(shí)也給若干人以重壓。
這重壓除去的時(shí)候，不是死，就是生。這才是大時(shí)代。
在異性中看見(jiàn)愛(ài)，在百合花中看見(jiàn)天堂，在拾煤渣的老婦人的魂靈中看見(jiàn)拜金主義〔2〕，世界現(xiàn)在常為受機(jī)關(guān)槍擁護(hù)的仁義所治理，在此時(shí)此地聽(tīng)到這樣的消息，我委實(shí)身心舒服，如喝好酒。然而《塵影》〔3〕所赍來(lái)的，卻是重壓。
現(xiàn)在的文藝，是往往給人不舒服的，沒(méi)有法子。要不然，只好使自己逃出文藝，或者從文藝推出人生。
誰(shuí)更為仁義和鈔票寫照，為三道血的“難看”傳神呢?〔4〕我看見(jiàn)一篇《塵影》，它的愉快和重壓留與各色的人們。
然而在結(jié)末的“塵影”中卻又給我喝了一口好酒。
他將小寶留下，不告訴我們后來(lái)是得死，還是得生?！?〕作者不愿意使我們太受重壓罷。但這是好的，因?yàn)槲矣X(jué)得中國(guó)現(xiàn)在是進(jìn)向大時(shí)代的時(shí)代。一九二七年十二月七日，魯迅記于上海。
〔1〕本篇最初印入一九二七年十二月上海開(kāi)明書店出版的《塵影》一書，題為《〈塵影〉序言》，稍后又刊載于一九二八年一月一日上海《文學(xué)周報(bào)》第二九七期。
〔2〕在拾煤渣的老婦人的魂靈中看見(jiàn)拜金主義這是針對(duì)胡適“提倡拜金主義”的文章而說(shuō)的。該文說(shuō)：“美國(guó)人因?yàn)槌绨荽罄?按“大拉”是英語(yǔ)dollar的音譯，意思是“元”，后泛指金錢)，所以已經(jīng)做到了真正‘夜不閉戶，路不拾遺’的理想境界了。……我們不配罵人崇拜大拉;請(qǐng)回頭看看我們自己崇拜的是什么?一個(gè)老太婆，背著一只竹籮，拿著一根鐵桿，天天到弄堂里去扒垃圾，去尋那垃圾堆里一個(gè)半個(gè)沒(méi)有燒完的煤球，一寸兩寸稀爛奇臟的破布?！@些人崇拜的是什么!”(據(jù)一九二七年十一月《語(yǔ)絲》周刊第一五六期《隨看錄三》)
〔3〕《塵影》中篇小說(shuō)，黎錦明作。它描寫一九二七年蔣民黨背叛革命前后南方一個(gè)小縣城的局勢(shì)。這個(gè)小縣城在大革命中成立了“縣執(zhí)行委員會(huì)”和“農(nóng)工糾察隊(duì)”，斗爭(zhēng)了地主豪紳;但在蔣叛變革命時(shí)，當(dāng)?shù)赝梁篮透魃磩?dòng)人物，與民黨軍官相勾結(jié)，對(duì)革命力量突施襲擊，屠殺了許多革命者和工農(nóng)群眾。
〔4〕《塵影》中有這樣的描寫：大土豪劉百歲被捕，群眾要求將他處死。他的兒子用幾千元向混進(jìn)縣黨部當(dāng)委員的舊官僚韓秉猷賄賂求救。韓賄賂后宴請(qǐng)同黨商議，說(shuō)是“人家為孝道，我就為仁義”，最后商定將劉百歲放出?！叭姥笔菚兄饕宋锟h執(zhí)行委員會(huì)主席、革命者熊履堂在時(shí)局逆轉(zhuǎn)后被殺頭時(shí)所濺的血;“難看”是旁觀者的議論。
〔5〕《塵影》最末一章描寫熊履堂被殺時(shí)，他的兒子小寶正從幼稚園放學(xué)出來(lái)，唱著“掃倒列強(qiáng)、除軍閥”的歌曲，但未敘明后來(lái)結(jié)果如何。
魯迅雜文熱風(fēng)讀后感篇三
橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子年，魯迅雜文讀后感。
—題記《自嘲》
我國(guó)有一位大文豪，他時(shí)常穿一件樸素的中式長(zhǎng)衫，短短的頭發(fā)像刷子似的直豎著，濃密的胡須成一個(gè)隸書“—”字……。他是中國(guó)的文學(xué)家，思想家，革命家。是中國(guó)文化的主將，他的作品代表了中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)創(chuàng)作的高峰，其中的《狂人日記》是中國(guó)新文學(xué)史上的第一篇白話文。他就是以筆為武器，戰(zhàn)斗一生，被譽(yù)為“民族魂”的魯迅。
在今天的中國(guó)，我們生活在和諧的社會(huì)。我們用現(xiàn)在的口吻意讀魯迅當(dāng)年的雜文，我們僅僅只能讀出魯迅雜文的攻擊性，僅僅是一種“筆戰(zhàn)”?？晌覀儏s大大錯(cuò)誤，魯迅只是生活在一個(gè)壓迫的時(shí)代，處在被壓迫的地位，只是用自己的筆反抗。
中國(guó)的雜文中魯迅的可謂稱之為瑰寶，雜文記錄了他的一生詳細(xì)記載了他的一輩子的思想。他一再?gòu)?qiáng)調(diào)：“解放別人，同時(shí)解放自己?！钡拇_，魯迅雜文是一把治痛救人的解放刀。魯迅的雜文大可分為四大特性：否定性；攻擊性；偏激性；和隱蔽性。
否定性
在魯迅看來(lái)：“說(shuō)到中國(guó)的改革，第一著自然是掃蕩廢物，以造成一個(gè)使新生命能得誕生的機(jī)運(yùn)，讀后感《魯迅雜文讀后感》。……歷史是過(guò)去的陳?ài)E，國(guó)民性可改造于將來(lái)，在改革者的眠中，誰(shuí)和目前的東西是全等于無(wú)物的?！本褪囚斞鸽s文的創(chuàng)作思想基礎(chǔ)也是魯迅雜文的否定性是基本的第一特性的思想根源。
攻擊性
魯迅雜文的攻擊性，也是斗爭(zhēng)性，出于改良這人生美好的理想，出于更廣大的心里含殺機(jī)的文人，是別一家。從魯迅雜文的攻擊性，可以體驗(yàn)出魯迅生命中的復(fù)仇情結(jié)。從魯迅名言：“到將來(lái)，也會(huì)有人造言主義者來(lái)反對(duì) 報(bào)復(fù)罷，我們?cè)鲪核麄?”可以真正了解魯迅的“創(chuàng)作總根于愛(ài)?！?BR> 偏激性
看過(guò)雜文的人都知道魯迅筆下所批評(píng)的人、事和社會(huì)現(xiàn)象，就能感受到他那偏激的筆法了，魯迅雜文中所批評(píng)的人點(diǎn)名道性，欠數(shù)之多，在中國(guó)現(xiàn)代文壇各學(xué)界是極為罕見(jiàn)的。
隱蔽性
魯迅文章的隱蔽性終究來(lái)自他深沉的內(nèi)心。時(shí)代和中國(guó)造就了他這樣一個(gè)深沉的人，在政治的壓迫下，戰(zhàn)斗的作者，只有也必須“?？箲?zhàn)而亦自衛(wèi)?！薄般@網(wǎng)”就是自衛(wèi)，“鉆網(wǎng)的法子”就是隱蔽性之所在。
然而，魯迅終其一生，并沒(méi)有厭倦，所以他的晚年創(chuàng)作了更多的雜文，燃燒出更旺盛的生命力，站著并且是“橫站著”，反抗到最后一息這就是那位老者視時(shí)間就是生命。無(wú)端的空耗別人的時(shí)間，那就無(wú)異于謀財(cái)害命的人。
魯迅雜文熱風(fēng)讀后感篇四
柔和的陽(yáng)光揮灑在琉璃般的玻璃茶桌上，聞著茶隨風(fēng)飄散的淡淡清香，打開(kāi)那本嶄新的書本，我要再多次品讀手中的這本《魯迅雜文精選》。
雜文，顧名思義，是指現(xiàn)代散文中以議論和批評(píng)為主而又具有文學(xué)意味的一種文體。是隨感錄、短評(píng)、雜說(shuō)、閑話、漫談、諷刺小品、幽默小品、知識(shí)小品、文藝政論等文體的總稱。
而《魯迅雜文精選》這本書收集了魯迅的部分雜文，充分表現(xiàn)了魯迅先生的堅(jiān)韌人格和鮮明個(gè)性。雜文雖然古已有之，然而直到到了魯迅的手里，雜文的藝術(shù)魅力和思想潛力才充分表現(xiàn)出來(lái)。在藝術(shù)形式上，魯迅的雜文擅長(zhǎng)分析，以其高度嚴(yán)密的論證，總能夠在有限的篇幅里，一針見(jiàn)血地把道理說(shuō)得深刻透徹，因此具有高度的說(shuō)服力。同時(shí)，魯迅雜文特別擅長(zhǎng)使用諷刺手法，把社會(huì)上公然的、常見(jiàn)的、不以為奇的，但卻不合理的事物，加以精練、夸張，給予辛辣的諷刺，使其文很有感情力量，常常能制強(qiáng)敵于死命。魯迅經(jīng)常運(yùn)用典故或自己創(chuàng)造的故事，以具體生動(dòng)的事例，來(lái)論述抽象的道理?？傊?，魯迅的雜文，形式豐富多彩，手法不拘一格，莫不清新獨(dú)創(chuàng)，給予讀者以雋永的藝術(shù)享受。
對(duì)于文明，它對(duì)封建舊文明舊道德、對(duì)資本主義文明、半殖民地文明，對(duì)帝國(guó)主義奴化思想等都進(jìn)行了毫無(wú)保留的批判;深刻地暴露并批判了國(guó)民劣根性，對(duì)國(guó)民卑怯保守的病態(tài)心理作了深刻的剖析。對(duì)于社會(huì)，它對(duì)社會(huì)的一切黑暗、統(tǒng)治者的兇殘、帝國(guó)主義特別是日本帝國(guó)主義的`罪行都給予了猛烈的抨擊和批判。與此同時(shí)，對(duì)于統(tǒng)治者的壓迫以及文化界同仁的污蔑攻擊，魯迅也不惜用雜文對(duì)他們進(jìn)行毫不留情的諷刺。
魯迅雜文熱風(fēng)讀后感篇五
五四新文化運(yùn)動(dòng)留給國(guó)人的是反帝反封建，而他就是新文化運(yùn)動(dòng)的偉大旗手、奠基人。他用白話小說(shuō)對(duì)人吃人的封建制度進(jìn)行猛烈的揭露和評(píng)擊，他是中國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、翻譯家。他，就是魯迅。
從魯迅的雜文中可以看出魯迅一生中思想最成熟的歲月，也可以說(shuō)傾注了他大部分生命與心血在此創(chuàng)作中。翻開(kāi)《魯迅雜文選》，認(rèn)識(shí)到愛(ài)國(guó)的偉大文學(xué)家最受爭(zhēng)議的一面。
初讀魯迅的雜文，讀到的也許是對(duì)它的不理解，但漸漸的發(fā)現(xiàn)雜文取材廣闊、形式自由、短小精悍、語(yǔ)言精煉，達(dá)到了內(nèi)容和形式的有機(jī)結(jié)合和完美統(tǒng)一，形成的是魯迅獨(dú)特的風(fēng)格。
魯迅的雜文被稱之為“諷刺的藝術(shù)”。魯迅雜文的諷刺藝術(shù)之一是夸張。從中看出，他將日常生活中“不合理，可笑，可鄙，甚至于可惡”，但又是“常見(jiàn)的，平時(shí)誰(shuí)都不足為奇的”人或事，“用了精煉的，或者簡(jiǎn)直有些夸張的筆墨”藝術(shù)地寫出某一群人的真實(shí)來(lái)，有意識(shí)地夸張被諷刺對(duì)象的某一方面，使起特點(diǎn)格外突出，達(dá)到諷刺目的。
魯迅雜文的諷刺藝術(shù)之二是反語(yǔ)。從表面上看是對(duì)于人或事物的肯定和贊美，而實(shí)際上是否定以及諷刺，這種手法往往用來(lái)表達(dá)憎恨和憤怒的感情，具有強(qiáng)烈效果，讓人讀起來(lái)，不禁為之一笑，就如魯迅自己所說(shuō)的那樣：“我因?yàn)樽约汉米鞫涛?，好用反語(yǔ)，每遇辯論，輒不管三七二十一，便迎頭一擊?！?BR> 諷刺藝術(shù)之三則是比喻。魯迅的雜文中可以看出有政治的特點(diǎn)，但并不是完全系統(tǒng)地進(jìn)行論證，而是經(jīng)常以比喻手法，形象生動(dòng)含蓄地表達(dá)自己內(nèi)心的情感、態(tài)度。這些比喻使得文章讀起來(lái)具有強(qiáng)烈感染力和諷刺意味，有種恰到好處，畫龍點(diǎn)睛的作用。
魯迅雜文的諷刺藝術(shù)之四是“以子之矛攻子之盾”。即用對(duì)方的話來(lái)攻擊對(duì)方，找出對(duì)方相矛盾的說(shuō)法和行為來(lái)諷刺對(duì)方。
乍看雜文，分成了許多小標(biāo)題。第一篇的《熱風(fēng)》是第一本雜文集;第二篇《華蓋集》作者將迫害和圍攻比喻成交華蓋運(yùn)，在調(diào)愾中體現(xiàn)了辛辣的諷刺，表現(xiàn)出對(duì)敵人的藐視和嘲弄;《墳》則是1種比喻了;第四篇《而已集》表達(dá)他對(duì)敵人的極大憤慨和決心用手中的筆同他們斗爭(zhēng)的決心;而《三閑集》可看出魯迅先生明確批判立場(chǎng)和針?shù)h相對(duì)的批判作風(fēng);《二心集》則表明了自己對(duì)統(tǒng)治者懷有“二心”，與他們勢(shì)不兩立而堅(jiān)定地站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)上的決心和勇氣;《偽自由書》以時(shí)事短評(píng)為主，[)這是運(yùn)用反語(yǔ);《南腔北調(diào)集》以作為對(duì)那些無(wú)聊文人攻擊的回答;輯入《花邊文學(xué)》里的雜感，全部是以在報(bào)刊上發(fā)表過(guò)的短評(píng)，是魯迅對(duì)于社會(huì)批評(píng)的進(jìn)1步開(kāi)拓;《且介亭雜文》表達(dá)了先生半殖民地半封建的黑暗社會(huì)的憤慨和帝國(guó)主義丑陋行徑的不滿;最后一篇《集外集》可看出是作者對(duì)其作品的態(tài)度。
魯迅雜文熱風(fēng)讀后感篇六
《魯迅雜文精選》這本書收集了魯迅的部分雜文，充分表現(xiàn)了魯迅先生的堅(jiān)韌人格和鮮明個(gè)性。雜文雖然古已有之，然而直到到了魯迅的手里，雜文的藝術(shù)魅力和思想潛力才充分表現(xiàn)出來(lái)。在藝術(shù)形式上，魯迅的雜文擅長(zhǎng)分析，以其高度嚴(yán)密的論證，總能夠在有限的篇幅里，一針見(jiàn)血地把道理說(shuō)得深刻透徹，因此具有高度的說(shuō)服力。同時(shí)，魯迅雜文特別擅長(zhǎng)使用諷刺手法，把社會(huì)上公然的、常見(jiàn)的、奇的，但卻不合理的事物，加以精練、夸張，給予辛辣的諷刺，使其文很有感情力量，常常能制強(qiáng)敵于死命。魯迅經(jīng)常運(yùn)用典故或自己創(chuàng)造的故事，以具體生動(dòng)的事例，來(lái)論述抽象的道理。總之，魯迅的雜文，形式豐富多彩，手法不拘一格，莫不清新獨(dú)創(chuàng)，給予讀者以雋永的藝術(shù)享受。
對(duì)于文明，它對(duì)封建舊文明舊道德、對(duì)資本主義文明、半殖民地文明，對(duì)帝國(guó)主義奴化思想等都進(jìn)行了毫無(wú)保留的批判;深刻地暴露并批判了國(guó)民劣根性，對(duì)國(guó)民卑怯保守的病態(tài)心理作了深刻的剖析。對(duì)于社會(huì)，它對(duì)社會(huì)的一切黑暗、統(tǒng)治者的兇殘、帝國(guó)主義特別是日本帝國(guó)主義的罪行都給予了猛烈的抨擊和批判。與此同時(shí)，對(duì)于統(tǒng)治者的壓迫以及文化界同仁的污蔑攻擊，魯迅也不惜用雜文對(duì)他們進(jìn)行毫不留情的諷刺。
在這本書中，我最喜歡的是《爬和撞》。它筆鋒幽默，賦有哲理性，是篇很有趣的文章。它議了爬，又議了比爬更高一級(jí)的撞。就像英語(yǔ)中的比較級(jí)。它告訴我們：在生活中，用一種方法去做某件事失敗了，但不要灰心喪氣，可以再試著用別的方法去做啊。兩次不行，再來(lái)一次，直到成功為止!到那時(shí)，再回過(guò)頭去看看你走過(guò)的路上那寫努力是否值得?小時(shí)候?qū)W習(xí)自行車，可老是學(xué)不會(huì)，但我和自己說(shuō)：我一定要學(xué)會(huì)。我想套用黑格爾的一句話宋陳述這件事：“只有經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間完成其發(fā)展的艱苦工作，并長(zhǎng)期埋頭沉浸于其中的任務(wù)，方渴望有所成就?！闭f(shuō)的沒(méi)錯(cuò)，在人塵的道路上難免遇到困難，重要的是看你能否克服它!
讀了魯迅先生的雜文，我仿佛看到了他本人正在對(duì)社會(huì)、事物做一個(gè)評(píng)判。文章詳細(xì)的學(xué)出了作者的內(nèi)心思想及觀點(diǎn)。我忽然也理解了許多，更多的思考像泉水般涌現(xiàn)出來(lái)，讀了魯迅的文章真是能讓人豁達(dá)開(kāi)朗!
魯迅雜文熱風(fēng)讀后感篇七
說(shuō)來(lái)慚愧，學(xué)了多年的語(yǔ)文，至今還不知道何為“雜文”，小說(shuō)，詩(shī)，散文倒還能說(shuō)出點(diǎn)所以然來(lái)。說(shuō)起雜文，最好的例子便是魯迅先生，大家都不陌生，他是一位用尖銳準(zhǔn)確的筆尖寫下民國(guó)時(shí)期的漏病的先生。而雜文是一種直接、迅速反映社會(huì)事變或動(dòng)向的文藝性論文。特點(diǎn)是“雜而有文”，短小、鋒利、雋永，富于文藝工作者色彩和詩(shī)的語(yǔ)言，具有獨(dú)特的藝術(shù)感染力，兩者相得益彰。
根據(jù)雜文的特點(diǎn)，就能看出民國(guó)時(shí)期正是雜文發(fā)生的最好時(shí)期，魯迅先生用他的雜文帶動(dòng)了我，雖然時(shí)隔幾十年，但仍有幾篇文章依然能帶動(dòng)我的情感，有時(shí)讀著讀著也能發(fā)出“然也”的感嘆，無(wú)奈的是如今的陋習(xí)依然延續(xù)幾十年前的潦倒黑暗，準(zhǔn)確的說(shuō)，是延續(xù)幾千年的歷史。當(dāng)我們感慨于中國(guó)經(jīng)過(guò)千百次的戰(zhàn)亂，或是他國(guó)的侵略，在子民奮力抗戰(zhàn)中贏得勝利，成為泱泱大國(guó)的喜悅之余，卻始終無(wú)法擺脫一些遏制我們的陋習(xí)。
正如開(kāi)篇“我們現(xiàn)在怎樣做父親”，可所謂正中我的下懷，確實(shí)道出了千百年的人民的心聲。正如現(xiàn)在網(wǎng)上也有人提議，生子前必須領(lǐng)到證書，就是一本如何成為父母的技能證書。自從人類史上第一個(gè)猩猩仰望星空開(kāi)始，只負(fù)責(zé)生卻不教養(yǎng)的時(shí)代應(yīng)該遠(yuǎn)去，更何況如今的這個(gè)社會(huì)。有時(shí)我想，三綱五常究竟是好還是壞，后來(lái)我笑了，根據(jù)馬克思理論說(shuō)到，事物需要辯證統(tǒng)一的角度去看待。父父子子，君君臣臣固然穩(wěn)定了古時(shí)候的朝政和人民，卻也禁錮了新一代的思想。魯迅先生說(shuō)“覺(jué)醒的人，此后應(yīng)將這天性的愛(ài)，更加擴(kuò)張，更加醇化；用無(wú)我的愛(ài)，自己犧牲于后起新人。開(kāi)宗第一，便是理解；第二，便是指導(dǎo)；第三，便是解放?！?BR> 《雜文》我估計(jì)有大半篇幅設(shè)計(jì)到教育，重點(diǎn)呼吁中國(guó)人將子女，學(xué)生，青年作為能成為參天大樹(shù)的小樹(shù)，強(qiáng)調(diào)需要“培養(yǎng)”，而不是一味的打壓。對(duì)于思想的解放，對(duì)于民國(guó)精神的謳歌，對(duì)于那時(shí)的剝削，對(duì)于勇士的敬佩.......我想當(dāng)時(shí)學(xué)生時(shí)代對(duì)于魯迅文章的“深惡痛絕”，到如今恐怕是頂禮膜拜了，一支筆在魯迅手下就像一把尖刀深深的刺在敵人的心臟，而噴涌而出的鮮血，驚醒了一批人，也模糊了一批人的眼睛，更有甚者卻甘愿擋在敵人的身前，及其諷刺。
讓我耳目一新的是魯迅先生用了幾個(gè)動(dòng)詞，很有形的描述了當(dāng)時(shí)踩著同胞尸骨往上爬的人?！芭馈薄巴啤薄白病薄皼_”，譏諷了當(dāng)時(shí)的人，不顧一切的牟取自身利益。總言之，不同時(shí)代演變了不同的人，卻帶有相同的氣息，一輪又一輪，放佛生命不止，輪回不斷似的，及其相似。也有一部分的人拿著他人的事跡洋洋灑灑的一吐為快，演變?nèi)缃瘛拜浾摗笨峙率亲顬橘N切的一個(gè)詞。
“倘使對(duì)于黑暗的主力，不置一詞，不發(fā)一矢，而但向“弱者”嘮叨不已，則縱使他如何義形于色，我也不能不說(shuō)——我真也忍不住了——他其實(shí)乃是殺人者的幫兇而已?！?BR> 魯迅雜文熱風(fēng)讀后感篇八
橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子年。
—題記《自嘲》
我國(guó)有一位大文豪，他時(shí)常穿一件樸素的中式長(zhǎng)衫，短短的頭發(fā)像刷子似的直豎著，濃密的胡須成一個(gè)隸書“—”字……。他是中國(guó)的文學(xué)家，思想家，革命家。是中國(guó)文化的主將，他的作品代表了中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)創(chuàng)作的高峰，其中的《狂人日記》是中國(guó)新文學(xué)史上的第一篇白話文。他就是以筆為武器，戰(zhàn)斗一生，被譽(yù)為“民族魂”的魯迅。
在今天的中國(guó)，我們生活在和諧的社會(huì)。我們用現(xiàn)在的口吻意讀魯迅當(dāng)年的雜文，我們僅僅只能讀出魯迅雜文的攻擊性，僅僅是一種“筆戰(zhàn)”?？晌覀儏s大大錯(cuò)誤，魯迅只是生活在一個(gè)壓迫的時(shí)代，處在被壓迫的地位，只是用自己的筆反抗。
中國(guó)的雜文中魯迅的可謂稱之為瑰寶，雜文記錄了他的一生詳細(xì)記載了他的一輩子的思想。他一再?gòu)?qiáng)調(diào)：“解放別人，同時(shí)解放自己。”的確，魯迅雜文是一把治痛救人的解放刀。魯迅的雜文大可分為四大特性：否定性；攻擊性；偏激性；和隱蔽性。
在魯迅看來(lái)：“說(shuō)到中國(guó)的改革，第一著自然是掃蕩廢物，以造成一個(gè)使新生命能得誕生的機(jī)運(yùn)?！瓪v史是過(guò)去的陳?ài)E，國(guó)民性可改造于將來(lái)，在改革者的眠中，誰(shuí)和目前的東西是全等于無(wú)物的?！本褪囚斞鸽s文的創(chuàng)作思想基礎(chǔ)也是魯迅雜文的否定性是基本的第一特性的思想根源。
魯迅雜文的攻擊性，也是斗爭(zhēng)性，出于改良這人生美好的理想，出于更廣大的心里含殺機(jī)的文人，是別一家。從魯迅雜文的攻擊性，可以體驗(yàn)出魯迅生命中的復(fù)仇情結(jié)。從魯迅名言：“到將來(lái)，也會(huì)有人造言主義者來(lái)反對(duì)報(bào)復(fù)罷，我們?cè)鲪核麄儯 笨梢哉嬲私怍斞傅摹皠?chuàng)作總根于愛(ài)?！?BR> 看過(guò)雜文的人都知道魯迅筆下所批評(píng)的人、事和社會(huì)現(xiàn)象，就能感受到他那偏激的筆法了，魯迅雜文中所批評(píng)的人點(diǎn)名道性，欠數(shù)之多，在中國(guó)現(xiàn)代文壇各學(xué)界是極為罕見(jiàn)的。
魯迅文章的隱蔽性終究來(lái)自他深沉的內(nèi)心。時(shí)代和中國(guó)造就了他這樣一個(gè)深沉的人，在政治的壓迫下，戰(zhàn)斗的作者，只有也必須“?？箲?zhàn)而亦自衛(wèi)?！薄般@網(wǎng)”就是自衛(wèi)，“鉆網(wǎng)的法子”就是隱蔽性之所在。
然而，魯迅終其一生，并沒(méi)有厭倦，所以他的晚年創(chuàng)作了更多的雜文，燃燒出更旺盛的生命力，站著并且是“橫站著”，反抗到最后一息這就是那位老者視時(shí)間就是生命。無(wú)端的空耗別人的時(shí)間，那就無(wú)異于謀財(cái)害命的人。
魯迅雜文熱風(fēng)讀后感篇九
《魯迅雜文讀后感》 新買了一本《魯迅雜文精編》，迫不及待的翻看起來(lái)。魯迅的文字果然非比尋常，嬉笑辱罵皆成文字，某些論點(diǎn)上更有一針見(jiàn)血的犀利。一口氣下來(lái)，讀了十多篇。要不是中間打斷，定要接著讀下去。就這樣間歇的一直讀著，某一日，竟忽然嫌隙起來(lái)。雜文的字里行間，看不到幾句稱頌的話。
魯迅是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的開(kāi)端，是現(xiàn)代中國(guó)的偉大思想家，文學(xué)家，革命家。魯迅先生在文章中表現(xiàn)了他熱愛(ài)自然,向往自由的那股熱情,希望能自由自在地玩耍,與大自然親密接觸,不希望整日被父母,家奴管束著,這正是兒童特有的.曾幾何時(shí),我已經(jīng)遠(yuǎn)離了童年,進(jìn)入了少年,每天都在這忙忙碌碌的學(xué)習(xí)之中,紛紛撓撓的生活之中.但我自己認(rèn)為自己還是一個(gè)稚氣未脫的孩子,有時(shí)還做著甜美的童年之夢(mèng).回憶起那些童年瑣事,還時(shí)常記憶猶新,忍俊不禁.我家原屬市郊,附近有一大片田野,小時(shí)候,總?cè)ツ抢锵硎苤喝盏年?yáng)光,秋日的清風(fēng),還有那片總被我采得一朵不剩的油菜花,我沉醉在大自然的懷抱之中;小時(shí)候,每天一吃完飯嘴都不擦就去鄰家串門子,和小伙伴一起去吃豆腐花,一起去田野里玩,時(shí)不時(shí)還跌進(jìn)泥坑變出個(gè)"小泥人",采了各式各樣的花,又生怕主人找來(lái),就把花藏在樹(shù)洞里,一會(huì)兒回去花早就枯萎了,但我仍沉醉在無(wú)拘無(wú)束的自由空間之中.而如今,田野上造起了樓房,我和小伙伴都在為自己的前程努力著,因此感受不到了大自然的親切,也少了許多自由,但我仍沉醉在無(wú)拘無(wú)束的自由空間之中.而如今,因野上了造起了樓房,我和小伙伴們都在為自己的前程努力著,因此感受不到了大自然的親切,也少了許多自由,但我仍舊熱愛(ài)自然,向往自由,無(wú)論現(xiàn)在能否實(shí)現(xiàn).這也許就是我和幼年魯迅的相似之處吧,使我在讀過(guò)文章后有了這么多感動(dòng).童年已漸漸遙遠(yuǎn),留下的只是些散瑣的記憶,倒不如細(xì)讀一下《朝花夕拾》,體會(huì)一下那個(gè)不同年代的童年之夢(mèng),和魯迅一起熱愛(ài)自然,向往自由.讀了這本書后，我感觸很深。在字里行間，我們能隱約發(fā)現(xiàn)魯迅每一篇文章時(shí)的心態(tài)都是不同的。我最喜歡的是《世故三昧》里的《爬和撞》。
它筆鋒幽默，賦有哲理性，是篇很有趣的文章。它議了爬，又議了比爬更高一級(jí)的撞。就像英語(yǔ)中的比較級(jí)。它告訴我們：在生活中，用一種方法去做某件事失敗了，但不要灰心喪氣，可以再試著用別的方法去做啊。兩次不行，再來(lái)一次，直到成功為止!到那時(shí)，再回過(guò)頭去看看你走過(guò)的路上那寫努力是否值得？我想那時(shí)，你一定會(huì)微笑著說(shuō)：“功夫不負(fù)有心人!”是啊，功夫不負(fù)有心人。
筆鋒一轉(zhuǎn)。
假設(shè)在你的周圍，充斥的都是不滿與憤慨、厭世與急俗、丑陋與骯臟、黑暗與迷茫，你還能欣然的微笑嗎？我笑不起來(lái)。即便不是激烈地如周圍一般糟糕，至少我也緊張了許多，沉悶了許多?；蛟S，我就此陷進(jìn)去了，開(kāi)始變得郁郁寡歡了，開(kāi)始悲觀失望了，開(kāi)始萎靡不振了。雜文里，怒喝著當(dāng)權(quán)者無(wú)能與殘忍，痛斥著世人的愚昧與麻木，其人物世界里根本就沒(méi)有幾個(gè)進(jìn)步高尚的人?；蛘哌@樣的當(dāng)權(quán)者或世人本就該罵。又或許，有人就是受的了痛罵，一罵才會(huì)醒，醒來(lái)才會(huì)做些稱道的事。如果是這樣，倒也有些好處，雜文畢竟起到了一定的積極作用。不過(guò)細(xì)想起來(lái)，不免又有些悲哀了。民眾喪失了自覺(jué)性，民族顯現(xiàn)了劣根性，社會(huì)跌入了無(wú)底深淵，難以申訴，文字里文之外的世界竟悲慘成這樣。
不過(guò)雜文的風(fēng)格就是這樣？書中頭幾頁(yè)的出版說(shuō)明中講到，魯迅可以說(shuō)罵了，但他的罵
從不對(duì)被罵對(duì)象的外形上加以丑化，而是抨擊、剖析，從政治、道德、精神方面給論敵以最本質(zhì)的揭露。姑且不討論他的什么鮮明特色，抑或辨證統(tǒng)一，這樣的文章看的多了，確實(shí)讓我煩悶了。相較那些優(yōu)美的散文來(lái)說(shuō)，雜文激烈了許多，尖銳了許多。原本一門心思的扎了進(jìn)去，讀到會(huì)意處，不忘偷笑幾聲。而后的偷笑少了，文字在視線里漸漸模糊，或者停留在某一段、某一句，索然不知文意，再也讀不下去了。罵聲堆筑的太高，作為讀者的我難免也要發(fā)幾句牢騷，寫上幾段感慨詞。
況且這些文字確實(shí)激烈又尖銳，短時(shí)間內(nèi)，太過(guò)頻繁的閱讀，帶來(lái)了一定的反面效應(yīng)。一件事物關(guān)注的太多，即便是好的，可能也會(huì)變了味道。然而它真的變了味道，物極必反，在此，雖無(wú)這般夸張，但是得懂得如何適可而止，點(diǎn)到即可。書，就慢慢讀看了。閑暇之余，翻將幾頁(yè)來(lái)看，倒也意味深長(zhǎng)，耐人尋味。嫌隙的也并不是文字本身，而是自己在文字的基礎(chǔ)上附加了個(gè)人的情感。報(bào)喜不報(bào)憂，見(jiàn)好不見(jiàn)壞，在長(zhǎng)篇累讀之后，精神疲乏，需要另類的、輕松的文字來(lái)解脫，來(lái)釋放。
更或許，我就不該只看一個(gè)人的文章，只欣賞一種風(fēng)格的文字。魯迅的文字是**年代的寫實(shí)，這些苦難動(dòng)蕩的日子，多多少少給我加重了沉悶與壓抑。然而我，又是那種見(jiàn)不得傷口的人，盡快終結(jié)這樣的痛苦，回到我的、真實(shí)的、和平的世界，豈不痛快？再有興致，百家各樣的文字，調(diào)劑著看，換換異樣的口味，領(lǐng)會(huì)異樣的風(fēng)采，正所謂百花齊放百家爭(zhēng)鳴，應(yīng)該別有韻味。
盡管有些情緒，我仍舊會(huì)一如既往的喜愛(ài)雜文。
魯迅雜文熱風(fēng)讀后感篇十
魯迅是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的開(kāi)端，是現(xiàn)代中國(guó)的偉大思想家，文學(xué)家，革命家。
讀了這本書后，我感觸很深。在字里行間，我們能隱約發(fā)現(xiàn)魯迅每一篇文章時(shí)的心態(tài)都是不同的。
我最喜歡的是《世故三昧》里的《爬和撞》。
它筆鋒幽默，賦有哲理性，是篇很有趣的文章。它議了爬，又議了比爬更高一級(jí)的撞。就像英語(yǔ)中的比較級(jí)。它告訴我們：在生活中，用一種方法去做某件事失敗了，但不要灰心喪氣，可以再試著用別的方法去做啊。兩次不行，再來(lái)一次，直到成功為止！到那時(shí)，再回過(guò)頭去看看你走過(guò)的路上那寫努力是否值得？我想那時(shí)，你一定會(huì)微笑著說(shuō)：“功夫不負(fù)有心人！”是啊，功夫不負(fù)有心人。
記得九歲那年，我天天幻想著自己能騎著自行車去自己想去的地方。可是，我不會(huì)騎啊！對(duì)了，爸爸不是會(huì)嗎？于是，我一蹦一跳的跑到爸爸身邊，央求他教我，爸爸沒(méi)辦法，只好答應(yīng)我了。傍晚，我們來(lái)到一條無(wú)車的小路上，我在爸爸的攙扶下，坐在了坐椅上。我不肯讓爸爸放手，因?yàn)槲遗滤ぶ?。可爸爸仍然放手了，哦整個(gè)人和車是去了平衡，車子沒(méi)騎多遠(yuǎn)，就向左邊傾斜，我被重重的摔在了地下，我的手和膝蓋都被石子劃破了，我忍不住留下了眼淚，可爸爸呢，并沒(méi)來(lái)扶我，而是告訴我怕疼的話就別學(xué)了。我堅(jiān)強(qiáng)叫兩午了淚，說(shuō)：“我一定要學(xué)！”爸爸微笑的走過(guò)來(lái)，幫我拍掉了身上的'灰塵。過(guò)了一會(huì)兒，我們便又開(kāi)始了剛才的步驟。當(dāng)然，我也摔了好幾次，但爸爸一直陪在我身邊。一天，兩天，……就這樣過(guò)了兩星期，我的車技越來(lái)越好了。騎自行車也已不再是我的幻想了！
我想套用黑格爾的一句話宋陳述這件事：“只有經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間完成其發(fā)展的艱苦工作，并長(zhǎng)期埋頭沉浸于其中的任務(wù)，方渴望有所成就?！?BR> 說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)，在人塵的道路上難免遇到困難，重要的是看你能否克服它！
魯迅雜文熱風(fēng)讀后感篇十一
今夜，抑郁的我徘徊在窗口，拉開(kāi)抽屜，一碟書本整齊的擺著。我最愛(ài)不釋手的卻是那本最不養(yǎng)眼的泛黃的破舊的《魯迅全集》我靜靜的坐下來(lái)，打開(kāi)書本。
讀魯迅的散文，一種家的溫馨，相互做樂(lè)的甜蜜油然而生。眼前浮現(xiàn)出對(duì)童稚的向往和迷戀對(duì)未來(lái)的憧憬與仰望。魯迅的唯一一部回憶性散文集《朝花夕拾》，生動(dòng)的呈現(xiàn)了一幅幅溫馨，甚至催人淚下的畫面。唯一一部散文詩(shī)集《野草》同樣能使人感受到那種激情，蓬勃?！栋㈤L(zhǎng)與山海經(jīng)》便用了欲揚(yáng)先抑的手法，后僅一句“我似乎與找了一個(gè)霹靂全體都震悚起來(lái)?！北銓?duì)岸唱的敬愛(ài)，刻骨銘心的敬意體現(xiàn)得淋漓盡致?！叭屎窈诎档牡啬负?，愿在你的懷里永安她的魂靈?！眲t表現(xiàn)了對(duì)啊常的思念之情?？梢哉f(shuō)阿長(zhǎng)是魯迅一生值得尊敬，感激的人。魯迅數(shù)篇文章中皆有提到長(zhǎng)媽媽?？梢?jiàn)作者對(duì)阿長(zhǎng)情誼之深，思念之切。
讀魯迅的文章反差極大，諷刺小說(shuō)更是膾炙人口，讓人忍不住跳出一詞“痛快”。
與上相比《五猖會(huì)》則略勝一籌寫出了作者對(duì)五猖會(huì)的喜愛(ài)，同時(shí)“我至今想起，，還詫異我的父親何以那是叫我背書”我反復(fù)閱讀，體會(huì)其深刻含義，這表現(xiàn)了父親對(duì)兒童心理的無(wú)知與隔膜含蓄的批判了封建思想習(xí)俗的不合理。
《故鄉(xiāng)》前后對(duì)比的寫法，寫出了前、后故鄉(xiāng)人的變化之大。深刻地表現(xiàn)了封建思想麻木人們的神經(jīng)。也集中體現(xiàn)了作者為改變新中國(guó)命運(yùn)的決心。以《孔乙己》為例魯迅用精妙的手筆，展現(xiàn)出主人公善良、淳樸，卻又固守讀書人的架子，將自己禁錮在封建思想中。最終被歲月摧殘死去。我想：路是自己走出來(lái)的。人生需要自己把握。倘若他能沖破封建的牢籠，選擇真正屬于自己的人生，他也許不會(huì)走上封建社會(huì)為弱者鋪設(shè)的道路。
魯迅雜文熱風(fēng)讀后感篇十二
私立學(xué)校游藝大會(huì)〔2〕的第二日，我也和幾個(gè)朋友到中央公園去走一回。
我站在門口帖著“昆曲”兩字的'房外面，前面是墻壁，而一個(gè)人用了全力要從我的背后擠上去，擠得我喘不出氣。他似乎以為我是一個(gè)沒(méi)有實(shí)質(zhì)的靈魂了，這不能不說(shuō)他有一點(diǎn)錯(cuò)。
回去要分點(diǎn)心給孩子們，我于是乎到一個(gè)制糖公司里去買東西。買的是“黃枚朱古律三文治”。
這是盒子上寫著的名字，很有些神秘氣味了。然而不的，用英文，不過(guò)是chocolateapricotsandwich。〔3〕我買定了八盒這“黃枚朱古律三文治”，付過(guò)錢，將他們裝入衣袋里。不幸而我的眼光忽然橫溢了，于是看見(jiàn)那公司的伙計(jì)正揸開(kāi)了五個(gè)指頭，罩住了我所未買的別的一切“黃枚朱古律三文治”。
這明明是給我的一個(gè)侮辱!然而，其實(shí)，我可不應(yīng)該以為這是一個(gè)侮辱，因?yàn)槲也荒鼙ＷC他如不罩住，也可以在紛亂中永遠(yuǎn)不被偷。也不能證明我決不是一個(gè)偷兒，也不能自己保證我在過(guò)去現(xiàn)在以至未來(lái)決沒(méi)有偷竊的事。
但我在那時(shí)不高興了，裝出虛偽的笑容，拍著這伙計(jì)的肩頭說(shuō)：
“不必的，我決不至于多拿一個(gè)……”
他說(shuō)：“那里那里……”趕緊掣回手去，于是慚愧了。這很出我意外，——我預(yù)料他一定要強(qiáng)辯，——于是我也慚愧了。
這種慚愧，往往成為我的懷疑人類的頭上的一滴冷水，這于我是有損的。
夜間獨(dú)坐在一間屋子里，離開(kāi)人們至少也有一丈多遠(yuǎn)了。吃著分剩的“黃枚朱古律三文治”;看幾葉托爾斯泰的書，漸漸覺(jué)得我的周圍，又遠(yuǎn)遠(yuǎn)地包著人類的希望。
四月十二日
〔1〕本篇最初發(fā)表于一九二二年四月十二日《晨報(bào)副刊》，署名魯迅。
〔2〕私立學(xué)校游藝大會(huì)指中國(guó)實(shí)驗(yàn)學(xué)校等二十四所男女學(xué)校，為解決經(jīng)費(fèi)困難，于一九二二年四月八、九、十日在北京中央公園舉行的游藝大會(huì)。
〔3〕chocolateapricotsandwich今譯巧克力杏仁夾心面包。
魯迅雜文熱風(fēng)讀后感篇十三
柔和的陽(yáng)光揮灑在琉璃般的玻璃茶桌上，聞著茶隨風(fēng)飄散的淡淡清香，打開(kāi)那本嶄新的書本，我要再多次品讀手中的這本《魯迅雜文精選》。
雜文，顧名思義，是指現(xiàn)代散文中以議論和批評(píng)為主而又具有文學(xué)意味的一種文體。是隨感錄、短評(píng)、雜說(shuō)、閑話、漫談、諷刺小品、幽默小品、知識(shí)小品、文藝政論等文體的總稱。
而《魯迅雜文精選》這本書收集了魯迅的部分雜文，充分表現(xiàn)了魯迅先生的堅(jiān)韌人格和鮮明個(gè)性。雜文雖然古已有之，然而直到到了魯迅的手里，雜文的藝術(shù)魅力和思想潛力才充分表現(xiàn)出來(lái)。在藝術(shù)形式上，魯迅的雜文擅長(zhǎng)分析，以其高度嚴(yán)密的論證，總能夠在有限的篇幅里，一針見(jiàn)血地把道理說(shuō)得深刻透徹，因此具有高度的說(shuō)服力。同時(shí)，魯迅雜文特別擅長(zhǎng)使用諷刺手法，把社會(huì)上公然的、常見(jiàn)的、不以為奇的，但卻不合理的事物，加以精練、夸張，給予辛辣的諷刺，使其文很有感情力量，常常能制強(qiáng)敵于死命。魯迅經(jīng)常運(yùn)用典故或自己創(chuàng)造的故事，以具體生動(dòng)的事例，來(lái)論述抽象的道理?？傊?，魯迅的雜文，形式豐富多彩，手法不拘一格，莫不清新獨(dú)創(chuàng)，給予讀者以雋永的藝術(shù)享受。
對(duì)于文明，它對(duì)封建舊文明舊道德、對(duì)資本主義文明、半殖民地文明，對(duì)帝國(guó)主義奴化思想等都進(jìn)行了毫無(wú)保留的批判;深刻地暴露并批判了國(guó)民劣根性，對(duì)國(guó)民卑怯保守的病態(tài)心理作了深刻的剖析。對(duì)于社會(huì)，它對(duì)社會(huì)的一切黑暗、統(tǒng)治者的兇殘、帝國(guó)主義特別是日本帝國(guó)主義的`罪行都給予了猛烈的抨擊和批判。與此同時(shí)，對(duì)于統(tǒng)治者的壓迫以及文化界同仁的污蔑攻擊，魯迅也不惜用雜文對(duì)他們進(jìn)行毫不留情的諷刺。
魯迅雜文熱風(fēng)讀后感篇十四
《熱風(fēng)》：這是魯迅寫于1918年到1924年的雜文集。當(dāng)時(shí)中國(guó)處在最黑暗的時(shí)代，許多志士仁人在探索社會(huì)病根所在，文化界有無(wú)情的冷嘲和有情的諷刺。魯迅在“題記”中說(shuō)：“我覺(jué)得周圍的空氣太寒冽了，我自說(shuō)我的話，所以反而稱之曰《熱風(fēng)》?！?BR> 《墳》：這是魯迅寫于1907年至1925年的一本論文的雜文集，1927年在廈門時(shí)出版。作者說(shuō)將有關(guān)文章收斂起來(lái)，“造成一座小小的新墳，一面是埋藏，一面是留戀?！边@是作者的自謙之詞。
《三閑集》：這是魯迅1927年在上海所寫的雜文集。此集是戰(zhàn)友誤解的記錄，當(dāng)時(shí)創(chuàng)造社的人說(shuō)魯迅“閑暇，閑暇，第三個(gè)閑暇”，魯迅就拈過(guò)來(lái)命名自己的集子。
《二心集》：此集收入魯迅1930年到1931年寫的雜文。當(dāng)時(shí)國(guó)民反動(dòng)派攻擊魯迅的“拿蘇聯(lián)盧布”，還編《文藝貳臣傳》。魯迅承認(rèn)自己不是統(tǒng)治者的“忠臣”，確有“二心”，對(duì)自己出身的階級(jí)也“有一點(diǎn)攜貳的心思”，因而取名為《二心集》。
《華蓋集》：這是魯迅寫于1925年的雜文集。“華蓋”是星名，星相家說(shuō)，和尚交華蓋運(yùn)是成佛的好運(yùn)，俗人交華蓋運(yùn)就會(huì)被罩住，碰釘子。該集的一些短文是沖破重重阻撓才發(fā)表出來(lái)的，集名表現(xiàn)了對(duì)反動(dòng)當(dāng)局的憤懣之情。
《而已集》：此集收魯迅1927年在廣州有上海所寫的雜感?！岸选睂傥难哉Z(yǔ)氣詞，是“罷了”的意思。面對(duì)敵人的血腥暴行，魯迅說(shuō)：“淚揩了，血消了，/屠伯了逍遙復(fù)逍遙，/用鋼刀的，軟刀的，/然而我只有‘雜感’而已?！?BR> 魯迅雜文藝術(shù)性賞析
試論魯迅雜文藝術(shù)性賞析
魯迅《風(fēng)箏》讀后感
魯迅文學(xué)創(chuàng)作隱喻
關(guān)于魯迅故居導(dǎo)游詞
浙江魯迅故居導(dǎo)游詞
魯迅的生活大事記錄
魯迅雜文熱風(fēng)讀后感篇十五
汪原放〔2〕君已經(jīng)成了古人了，他的標(biāo)點(diǎn)和校正小說(shuō)，雖然不免小謬誤，但大體是有功于作者和讀者的。誰(shuí)料流弊卻無(wú)窮，一班效顰〔3〕的便隨手拉一部書，你也標(biāo)點(diǎn)，我也標(biāo)點(diǎn)，你也作序，我也作序，他也校改，這也校改，又不肯好好的做，結(jié)果只是糟蹋了書。
《花月痕》〔4〕本不必當(dāng)作寶貝書，但有人要標(biāo)點(diǎn)付印，自然是各隨各便。這書最初是木刻的，后有排印本;最后是石印，錯(cuò)字很多，現(xiàn)在通行的多是這一種。至于新標(biāo)點(diǎn)本，則陶樂(lè)勤〔5〕君序云，“本書所取的原本，雖屬佳品，可是錯(cuò)誤尚多。余雖都加以糾正，然失檢之處，勢(shì)必難免。……”我只有錯(cuò)字很多的石印本，偶然對(duì)比了第二十五回中的三四葉，便覺(jué)得還是石印本好，因?yàn)樘站谑”镜腻e(cuò)字多未糾正，而石印本的不錯(cuò)字兒卻多糾歪了。
“釵黛直是個(gè)子虛烏有，算不得什么?！?BR> 這“直是個(gè)”就是“簡(jiǎn)直是一個(gè)”之意，而糾正本卻改作“真是個(gè)”，便和原意很不相同了。
“秋痕頭上包著縐帕……突見(jiàn)癡珠，便含笑低聲說(shuō)道，‘我料得你挨不上十天，其實(shí)何苦呢?’“……癡珠笑道，‘往后再商量罷。’……”
他們倆雖然都淪落，但其時(shí)卻沒(méi)有什么大悲哀，所以還都笑。而糾正本卻將兩個(gè)“笑”字都改成“哭”字了。教他們一見(jiàn)就哭，看眼淚似乎太不值錢，況且“含哭”也不成話。
我因此想到一種要求，就是印書本是美事，但若自己于意義不甚了然時(shí)，不可便以為是錯(cuò)的，而奮然“加以糾正”，不如“過(guò)而存之”，或者倒是并不錯(cuò)。
我因此又起了一個(gè)疑問(wèn)，就是有些人攻擊譯本小說(shuō)“看不懂”，但他們看中國(guó)人自作的舊小說(shuō)，當(dāng)真看得懂么?一月二十八日。
這一篇短文發(fā)表之后，曾記得有一回遇見(jiàn)胡適之先生，談到汪先生的事，知道他很康健。胡先生還以為我那“成了古人”云云，是說(shuō)他做過(guò)許多工作，已足以表見(jiàn)于世的意思。這實(shí)在使我“誠(chéng)惶誠(chéng)恐”，因?yàn)槲冶疽鈱?shí)不如此，直白地說(shuō)，就是說(shuō)已經(jīng)“死掉了”?？墒侵钡侥菚r(shí)候，我才知這先前所聽(tīng)到的竟是一種毫無(wú)根據(jù)的謠言?，F(xiàn)在我在此敬向汪先生謝我的粗疏之罪，并且將舊文的第一句訂正，改為：“汪原放君未經(jīng)成了古人了。”
一九二五年九月二十四日
〔1〕本篇最初發(fā)表于一九二四年一月二十八日《晨報(bào)副刊》，署名風(fēng)聲。
〔2〕汪原放(1897—1980)安徽績(jī)溪人。“五四”以后曾標(biāo)點(diǎn)《紅樓夢(mèng)》，《水滸傳》等小說(shuō)，由上海亞?wèn)|圖書館出版。
〔3〕效顰《莊子·天運(yùn)》：“故西施病心而顰其里，其里之丑人見(jiàn)而美之，歸亦捧心而顰其里，其里之富人見(jiàn)之，堅(jiān)閉門而不出，貧人見(jiàn)之，挈妻子而去之走，彼知顰美，而不知顰之所以美。”后來(lái)把拙劣的模仿叫做效顰。
〔4〕《花月痕》長(zhǎng)篇小說(shuō)，清末魏秀仁(子安)作，五十二回。內(nèi)容系描寫文士、妓的故事。
〔5〕陶樂(lè)勤江蘇山人。他標(biāo)點(diǎn)的《花月痕》一九二三年上海梁溪圖書館出版。
魯迅雜文熱風(fēng)讀后感篇十六
“國(guó)學(xué)”又名“國(guó)故學(xué)”，亦名“舊學(xué)”;系對(duì)“西學(xué)”、“洋務(wù)”、“新學(xué)”而言。在海運(yùn)未通之前，中國(guó)閉關(guān)自守，國(guó)人的心目中，只有中國(guó)而無(wú)世界，以為中國(guó)即是世界。一切的學(xué)術(shù)，既沒(méi)有國(guó)界可分，故無(wú)從產(chǎn)生所謂“國(guó)學(xué)”。后來(lái)海運(yùn)大開(kāi)，中西交通日繁，西洋學(xué)術(shù)文化，因之東漸，于是產(chǎn)生了所謂“西學(xué)”，隨即也有了所謂“國(guó)學(xué)”。張之洞說(shuō)的“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，“中學(xué)”就是“國(guó)學(xué)”，“西學(xué)”就是西洋傳來(lái)的文化學(xué)術(shù)?！爸小薄拔鳌睂?duì)稱，大約在這個(gè)時(shí)候才開(kāi)始。
為了羨慕西洋人物質(zhì)生活的舒服，于是引起中國(guó)人對(duì)于自己的一切的厭惡。所以凡是帶著“洋”化的東西，即使原料是中國(guó)的，是中國(guó)人在中國(guó)做的，它的價(jià)值也會(huì)比中國(guó)舊有的增高，而且又是特別的愛(ài)好。為什么同樣一只坐人的椅子，沙發(fā)也要比舊式椅子的價(jià)錢大起幾倍?做西裝工人的工錢，比做中裝的工錢來(lái)得高?一本布面洋裝書，比線裝的定價(jià)要高貴?這種種疑問(wèn)，已經(jīng)用不到人家來(lái)替我們解釋，我們都已明白洞曉了。
在彌漫著這樣心理的社會(huì)里，“國(guó)學(xué)”在沒(méi)有“洋”化以前，那里會(huì)不遭到厄運(yùn)?于是有人起來(lái)大叫：“推翻烏煙瘴氣的國(guó)學(xué)!”他們的理由是：一、來(lái)歷不明。在中國(guó)書中查不出它的來(lái)歷，大概就是西洋人所謂“支那學(xué)”。但“支那學(xué)”這名稱含有繁雜混亂，無(wú)法理清，還是一團(tuán)糟的意思，是西洋人給我們的一種恥辱。二、界限不清?！皣?guó)學(xué)”是什么，還沒(méi)有一個(gè)合理的`定義。三、違反現(xiàn)代科學(xué)的分析精神。因?yàn)椤皣?guó)學(xué)”兩個(gè)字，犯了囫圇吞棗的大毛病，人人要想做到“萬(wàn)物皆備于我”的圣人，結(jié)果往往弄得一物亦不備。四、以一團(tuán)糟的態(tài)度對(duì)待本國(guó)的學(xué)術(shù)。世界上并沒(méi)有什么“德國(guó)學(xué)”、“法國(guó)學(xué)”、“美國(guó)學(xué)”、“英國(guó)學(xué)”，何以中國(guó)獨(dú)有國(guó)學(xué)?因?yàn)樗麄儗?duì)于世界學(xué)術(shù)上的貢獻(xiàn)各有所長(zhǎng)，如德國(guó)的科學(xué)和史學(xué)，美國(guó)的新的社會(huì)科學(xué)，法國(guó)的文學(xué)和哲學(xué)，英國(guó)的文學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和政治學(xué);中國(guó)獨(dú)無(wú)所貢獻(xiàn)，名曰“國(guó)學(xué)”正表明它還在一團(tuán)糟的狀態(tài)里。
上述的四個(gè)理由：所謂“來(lái)歷不明”，就是“于古無(wú)征”。因?yàn)椤坝诠艧o(wú)征”，就以為應(yīng)該打倒，在“洋”式的邏輯上也未見(jiàn)得講得通。至以為即是西洋學(xué)者所謂“支那學(xué)”，是西洋人給我們的一種恥辱，那全是自己疑心生鬼。況且，“國(guó)學(xué)”二字本來(lái)是國(guó)貨，何必定要向外洋硬拉進(jìn)來(lái)?其他二、三、四三個(gè)理由，都是國(guó)學(xué)家的態(tài)度問(wèn)題，和國(guó)學(xué)的本身無(wú)關(guān)。
也有人出來(lái)主張：“且慢談所謂國(guó)學(xué)!”他們以為在現(xiàn)代的中國(guó)，不去獲得世界的知識(shí)，研究現(xiàn)代的科學(xué)，做一個(gè)有工作能力的人，而去做那不急之務(wù)的國(guó)學(xué)，那是可以嘆息的事，這話也似是而實(shí)非。在我們未經(jīng)斷定國(guó)學(xué)所包含的學(xué)術(shù)無(wú)一能適用于現(xiàn)代之前，我們便不能就認(rèn)研究國(guó)學(xué)為不急之務(wù)。況且國(guó)學(xué)家也未曾硬要中國(guó)人都來(lái)研究國(guó)學(xué)，歡喜研究與否，全在你自己的高興不高興。同樣，“且慢談所謂‘國(guó)學(xué)’!”也沒(méi)有人來(lái)強(qiáng)制你不要“慢談”，可以隨你尊便;不過(guò)你也不能強(qiáng)制人家，也來(lái)跟著你“慢談”。
總而言之，國(guó)學(xué)的值得研究與否，非研究后不能預(yù)知;我們?cè)綄?duì)于國(guó)學(xué)懷疑，我們?cè)椒羌右匝芯坎豢伞?BR> 魯迅雜文熱風(fēng)讀后感篇十七
五四新文化運(yùn)動(dòng)留給國(guó)人的是反帝反封建，而他就是新文化運(yùn)動(dòng)的偉大旗手、奠基人。他用白話小說(shuō)對(duì)人吃人的封建制度進(jìn)行猛烈的揭露和評(píng)擊，他是中國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、翻譯家。他，就是魯迅。
從魯迅的雜文中可以看出魯迅一生中思想最成熟的歲月，也可以說(shuō)傾注了他大部分生命與心血在此創(chuàng)作中。翻開(kāi)《魯迅雜文選》，認(rèn)識(shí)到愛(ài)國(guó)的偉大文學(xué)家最受爭(zhēng)議的一面。
初讀魯迅的雜文，讀到的也許是對(duì)它的不理解，但漸漸的發(fā)現(xiàn)雜文取材廣闊、形式自由、短小精悍、語(yǔ)言精煉，達(dá)到了內(nèi)容和形式的有機(jī)結(jié)合和完美統(tǒng)一，形成的是魯迅獨(dú)特的風(fēng)格。
魯迅的雜文被稱之為“諷刺的藝術(shù)”。魯迅雜文的諷刺藝術(shù)之一是夸張。從中看出，他將日常生活中“不合理，可笑，可鄙，甚至于可惡”，但又是“常見(jiàn)的，平時(shí)誰(shuí)都不足為奇的”人或事，“用了精煉的，或者簡(jiǎn)直有些夸張的筆墨”藝術(shù)地寫出某一群人的真實(shí)來(lái)，有意識(shí)地夸張被諷刺對(duì)象的某一方面，使起特點(diǎn)格外突出，達(dá)到諷刺目的。
魯迅雜文的諷刺藝術(shù)之二是反語(yǔ)。從表面上看是對(duì)于人或事物的肯定和贊美，而實(shí)際上是否定以及諷刺，這種手法往往用來(lái)表達(dá)憎恨和憤怒的感情，具有強(qiáng)烈效果，讓人讀起來(lái)，不禁為之一笑，就如魯迅自己所說(shuō)的那樣：“我因?yàn)樽约汉米鞫涛?，好用反語(yǔ)，每遇辯論，輒不管三七二十一，便迎頭一擊。”
諷刺藝術(shù)之三則是比喻。魯迅的雜文中可以看出有政治的特點(diǎn)，但并不是完全系統(tǒng)地進(jìn)行論證，而是經(jīng)常以比喻手法，形象生動(dòng)含蓄地表達(dá)自己內(nèi)心的情感、態(tài)度。這些比喻使得文章讀起來(lái)具有強(qiáng)烈感染力和諷刺意味，有種恰到好處，畫龍點(diǎn)睛的作用。