讀后感是記錄讀書(shū)過(guò)程中的觸動(dòng)與感悟，幫助讀者更深入地理解和掌握書(shū)中的思想和知識(shí)。5.我們?cè)谧珜?xiě)讀后感時(shí)，應(yīng)該注重哪些方面的內(nèi)容和表達(dá)方式？接下來(lái)，我將分享一些讀后感范文，希望對(duì)大家有所幫助。
讀經(jīng)讀后感篇一
在很小的時(shí)候，就從爺爺?shù)臅?shū)櫥里淘到了《圍城》，可是這本不起眼的書(shū)和《紅樓夢(mèng)》或是《全唐詩(shī)》放在了一起，于是，我把《圍城》和這些書(shū)混為一談，讀罷才知道除了這部由無(wú)數(shù)精妙的比喻連綴成的小說(shuō)可謂才思敏捷無(wú)懈可擊，更令我欽佩的是錢鐘書(shū)老先生居然把愛(ài)情故事擺在這樣一個(gè)特殊的時(shí)代，于是這前所未有的背景反而給了他更大的施展空間。他用玩世不恭的筆法和精辟的見(jiàn)解用最恰當(dāng)?shù)挠哪w現(xiàn)了出來(lái)。我們這個(gè)年齡對(duì)婚姻沒(méi)有直觀的印象，零碎的片段，一些來(lái)自朱德墉，一些來(lái)自父母。在這個(gè)時(shí)候，我邂逅了錢老，一個(gè)我印象中和曹雪芹平起平坐的土的掉渣的糟老頭。
錢鐘書(shū)借趙辛楣的口來(lái)評(píng)價(jià)方鴻漸——“不討厭，但是毫無(wú)用處”，是客觀而中肯的。方鴻漸是個(gè)典型的混混，這區(qū)別于一般的街頭流氓，他是留學(xué)生，并且還肩負(fù)著撐起一個(gè)沒(méi)落家族的期望的重任，方鴻漸自己卻依舊我行我素，在歐洲悠悠閑閑地聽(tīng)?zhēng)组T課，混日子。直到方遯翁等人開(kāi)始著急，方鴻漸才草草買了個(gè)文憑了事，匆匆回國(guó)，而三個(gè)個(gè)性迥異的女人就在此時(shí)走進(jìn)了方鴻漸的生活。
第二次相見(jiàn)淋漓盡致地體現(xiàn)了她的痛苦，而和趙母的一席家常在孫柔嘉看來(lái)是本性的完全揭示，可是不盡然，更有婚姻使一個(gè)各位閨秀蛻變成一個(gè)家庭主婦的因素在。也許是因?yàn)檎麄€(gè)社會(huì)，蘇文紈才顯得格格不入，造作矯情。
蘇文紈的表妹唐曉芙是方鴻漸和錢鐘書(shū)最為偏愛(ài)的一個(gè)，然而也是著墨最少的一個(gè)，她恐怕也因此顯得唯美甚至完美，唐曉芙，這個(gè)集活潑聰慧青春靈動(dòng)于一身的女孩子，宛如混沌社會(huì)里一陣清爽怡人的風(fēng)，實(shí)在可愛(ài)，她的自然大方與其表姐形成了強(qiáng)烈的反差?！皌hatgirlisforget-me-notandtouch-me-notinone，aredrosewhichhassomehowturnedintotheblueflowers。”(那個(gè)女孩是“勿忘我草”與“別碰我花”的綜合，是紅玫瑰變成了蔚藍(lán)花)。如此浪漫的評(píng)價(jià)，怪不得方鴻漸舍各位閨秀而取小家碧玉，對(duì)她心往神儀、夢(mèng)寐不忘。當(dāng)然，如此完美的女孩子也有缺陷，她的執(zhí)拗，她的負(fù)氣，使她與真情失之交臂。她慷慨陳詞，“我的愛(ài)人，我要能夠占領(lǐng)他整個(gè)生命，他在碰到我之前沒(méi)有過(guò)去，留著空白等著我……”她不懂得通融，不能寬容的對(duì)待她深愛(ài)的人，她刺傷了別人，也刺傷了自己。她似乎把愛(ài)情看得很重，可又不知如何珍惜，輕而易舉的就把它放棄了。
讀《圍城》名著讀后感大全
讀經(jīng)讀后感篇二
不久前我讀了《童年》這一本書(shū)。它讓我產(chǎn)生了一個(gè)愿望，那就是我要長(zhǎng)大。
《童年》是前蘇聯(lián)作家高爾基以自身經(jīng)歷為原型創(chuàng)作的，它真實(shí)描繪了俄國(guó)社會(huì)生活，展示了充滿殘酷，野蠻，愚昧，甚至令人窒息的生活，表現(xiàn)了一代新人反抗黑暗、奴役，追求自由、光明的崇高理想。書(shū)中的主人公――阿廖沙的種種遭遇，使我極為難過(guò)。幼小的阿廖沙，過(guò)早地體會(huì)到了人間的痛苦和丑惡。外祖父的自私殘暴，舅舅們的唯利是圖，使他的童年那么不幸，甚至可以說(shuō)悲慘。
回憶起我的童年，多么的無(wú)憂無(wú)慮，自由自在??！我在爸爸媽媽的懷里撒嬌，在爺爺奶奶的疼愛(ài)下長(zhǎng)大。可我還不滿足，肆意發(fā)脾氣。而阿廖沙呢？他很小就失去了爸爸，媽媽又把他丟在了外祖父家。除了外祖母沒(méi)有人關(guān)心他疼他，想到這里，我忽然為我的任性而感到羞愧。想想那時(shí)，我是多么的幼稚無(wú)知??！
是啊，我從小就對(duì)父母衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，心里只想著依賴父母，讓父母為我遮風(fēng)擋雨，卻忘了自己也要學(xué)會(huì)長(zhǎng)大。是《童年》喚醒了我，教會(huì)了我，它讓我知道，要像阿廖沙一樣，堅(jiān)強(qiáng)勇敢地面對(duì)人生中的苦難，這是一個(gè)人成長(zhǎng)的過(guò)程。因?yàn)槲覀兛傄獙W(xué)會(huì)長(zhǎng)大。
作為新一代的少年，我要努力學(xué)習(xí)，做一個(gè)自立自強(qiáng)的人；做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人；做一個(gè)對(duì)國(guó)家有貢獻(xiàn)的人。我不會(huì)再懼怕苦難，再懼怕失敗，因?yàn)檫@些與阿廖沙的悲慘命運(yùn)比起來(lái)，是那么的微不足道。與他相比，我擁有的太多了，也幸福多了。我還有什么理由，不堅(jiān)強(qiáng)呢？回首往事，我要改變那個(gè)任性的我；珍惜現(xiàn)在，我要奮發(fā)向上，自強(qiáng)不息；展望未來(lái)，我會(huì)靠自己的努力去實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想！因?yàn)槲乙验L(zhǎng)大。
每個(gè)人的童年只有一次，我會(huì)把童年的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，當(dāng)成一份最美好的回憶，用我的力量，譜寫(xiě)我人生最美的篇章！
讀經(jīng)讀后感篇三
我利用課余的時(shí)間，我看了一本好看的'書(shū)，你們想知道是什么嗎？我來(lái)告訴你，是《格林童話》，我想大家都知道格林童話有很多故事，可我最喜歡的是《白雪公主》，白雪公主是個(gè)既漂亮又善良的孩子，我們都很喜歡她。
有一天，她的后母因?yàn)榧刀仕拿利?，就叫人把她帶到森林里給殺害了，她哭泣著哀求那個(gè)仆人不要?dú)⒑λＤ莻€(gè)仆人看著白雪公主在地上哭得那么傷心就不忍心殺她，于是就把白雪公主留在了森林里；等仆人走后森林里的野獸就在白雪公主的旁邊狂叫，白雪公主害怕極了就拼命跑，到了晚上她來(lái)到了七個(gè)小矮人的家里，看到桌子上有吃的就去全吃了一遍在躺在床上睡著了，等小矮人回來(lái)白雪公主把事情的經(jīng)過(guò)都跟他們講了，他們就讓白雪公主住在他們那。
不久王后知道白雪公主沒(méi)死就扮成老婆婆去騙白雪公主吃下肚蘋果，結(jié)果被一個(gè)王子救活了，還嫁給了那個(gè)王子。我感覺(jué)非常的感動(dòng)，還有就是不要亂吃陌生人給的東西。
讀經(jīng)讀后感篇四
強(qiáng)忍病痛的折磨，也不因虛度年華而悔恨：‘我整個(gè)的生命和全部精力，學(xué)習(xí)了不在生活面前屈服，還是在波折的感情中，我看到了他的堅(jiān)強(qiáng)。他面對(duì)困難毫不退縮、正義，也不因碌碌無(wú)為而羞愧——這樣，都沒(méi)有讓他倒下，他才不會(huì)被生活中的重重困難壓倒，以另一種方式實(shí)踐著他生命的誓言，無(wú)論是在殘酷的戰(zhàn)場(chǎng)上、勇敢。保爾就是在革命的熔爐中“人最寶貴的東西是生命，造就優(yōu)良的素質(zhì)，他能夠說(shuō)，朝著生活的目標(biāo)進(jìn)發(fā)，歷時(shí)三年于1933年才寫(xiě)成的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，他仍不向命運(yùn)低頭、勇敢，都已獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭(zhēng)、鋼鐵般的意志和頑強(qiáng)奮斗的可貴品質(zhì)，從一個(gè)工人子弟鍛煉成長(zhǎng)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士的，或是在艱苦的工地上。我們的一代也是這樣的在斗爭(zhēng)中和可怕的考驗(yàn)中鍛煉出來(lái)的?！边@是一段非常激動(dòng)人心。生命對(duì)于我們只有一次，依然咬緊牙關(guān)向命運(yùn)抗?fàn)帲欠N為理想而獻(xiàn)身的偉大精神。
《鋼鐵是怎樣煉成的》告訴了我們?！朵撹F是怎樣煉成的》借保爾·柯察金的生活經(jīng)歷。它就出自我最喜歡的一部經(jīng)典名著——《鋼鐵是怎樣煉成的》。這不就是人生的意義嗎，一種敬佩之情就從我的心底油然而生。
《鋼鐵是怎樣煉成的》是前蘇聯(lián)作家尼古拉·奧斯特洛夫斯基在已經(jīng)雙目失明，更會(huì)堅(jiān)強(qiáng)地去面對(duì)。書(shū)中告訴了大家一個(gè)名為保爾·柯察金的少年。從保爾身上，成為一名忠于蘇維埃的革命戰(zhàn)士，以頑強(qiáng)的毅力寫(xiě)作。講述的內(nèi)容就是取材于奧斯特洛夫斯基自己的親身經(jīng)歷，新生的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)同國(guó)內(nèi)外敵人及各種困難進(jìn)行艱苦卓絕的斗爭(zhēng)。
讀經(jīng)讀后感篇五
一直沒(méi)有讀過(guò)安妮寶貝等現(xiàn)代小說(shuō)家的作品，總覺(jué)得他們的作品是沒(méi)有太大意義，讀它們的作品更不會(huì)教會(huì)你什么。偶然的想讀讀安妮的作品，但也不知在何處下手，于是就胡亂的翻開(kāi)一篇《告別薇安》。沒(méi)有很認(rèn)真的讀，因?yàn)橛X(jué)得她的小說(shuō)也好，散文也罷，只是隨意之間就會(huì)流進(jìn)你的心里，讓你感到真實(shí)、親切，好似故事中的主人公不是別人，就是你自己，而發(fā)生的這些事或是你想做而未做的或就是你親身經(jīng)歷的或者是你聽(tīng)別人偶然間向你提及的，總之，她的話語(yǔ)不只不覺(jué)流進(jìn)了你的心里，你震撼、你哀傷而更多的卻是沉默!
《告別薇安》，兩個(gè)陌生人的故事，更確切的說(shuō)是一個(gè)男人的故事。這個(gè)男人活在自己的虛擬的想象中，想象著一個(gè)叫做薇安的女孩，是他此生永遠(yuǎn)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)，只是不知是可憐還是人生本來(lái)就該這樣，他天真的認(rèn)為薇安就在他身邊，他可以找到她，所以他注視著身邊的看似不一般的女人，以為自己找到了，但是當(dāng)現(xiàn)實(shí)殘酷的呈現(xiàn)在她面前時(shí)，他迷茫了，他終究逃不過(guò)現(xiàn)實(shí)，真正的薇安是永遠(yuǎn)都不會(huì)出現(xiàn)的，不出現(xiàn)也就無(wú)所謂破滅，也許這就是那個(gè)女人不答應(yīng)跟他見(jiàn)面的原因吧，這樣他還有一個(gè)夢(mèng)——不曾破滅的夢(mèng)，只是也是永遠(yuǎn)不會(huì)實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)!似乎有點(diǎn)可憐那個(gè)男人了，但是，他在現(xiàn)實(shí)面前卻又殘酷的澆滅了那個(gè)愛(ài)他的女人的夢(mèng)!他澆滅她夢(mèng)的唯一理由就是她愛(ài)上了他，破壞了他們之間的游戲規(guī)則!如此看來(lái)這個(gè)男人又是自私的，他可以心安理得的傷害別人，澆滅他人的夢(mèng)，卻不能接受別人來(lái)破滅他的夢(mèng)!
還好，這只是安妮的小說(shuō)，或許它影射了現(xiàn)實(shí)生活中殘酷的一面，但不可置否里面更夾雜了夸張的成分，只是就象一開(kāi)始說(shuō)道的，也許這個(gè)男人的想法也會(huì)在你面對(duì)現(xiàn)實(shí)偶然閃現(xiàn)心頭，那就讓它熄滅在你讀這個(gè)男人的故事中吧，畢竟，他的生活不會(huì)有多少快樂(lè)!
讀經(jīng)讀后感篇六
“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”。這是我在《朝讀經(jīng)典》五年級(jí)讀本第一單元學(xué)會(huì)的一句話。給了我很多啟發(fā)，雖然我還不能完全明白它深?yuàn)W的含義，但那些杰出人物的形象已經(jīng)刻在了我的腦海里。
《朝讀經(jīng)典》中有許多感人的'故事，讓我們了解了歷史，也讓我們學(xué)習(xí)了很多做人的道理，也讓我們的閱讀能力得到提高。我很愛(ài)看這些故事，我覺(jué)得他們是人間的正氣之歌，值得我們學(xué)習(xí)、繼承和發(fā)揚(yáng)。
“夫?qū)W，莫先于立志。志之不立，猶不種其根而徒事培擁灌溉，勞苦無(wú)成矣?！边@是我學(xué)習(xí)的第一課——《學(xué)先立志》，也是最重要的一課。把立志比作如植根，沒(méi)有根就無(wú)法長(zhǎng)成參天大樹(shù)。
學(xué)習(xí)中我經(jīng)常用它來(lái)對(duì)照自己。在上數(shù)學(xué)課時(shí)，我無(wú)論怎樣認(rèn)真聽(tīng)講，可成績(jī)始終只是中上等。我就給自己做了一個(gè)學(xué)習(xí)計(jì)劃和目標(biāo)——超過(guò)班長(zhǎng)，他是我學(xué)習(xí)的榜樣。今天上午的數(shù)學(xué)考試，我早早的就把卷子做完了。坐在那太無(wú)聊了，我就看看班長(zhǎng)，他在那認(rèn)真地檢查，于是我也認(rèn)真檢查起來(lái)，從來(lái)馬虎大意的我，竟然發(fā)現(xiàn)了三道錯(cuò)題。我把它們認(rèn)真改了過(guò)來(lái)，又重新檢查一遍。第二天成績(jī)出來(lái)了，我竟然和班長(zhǎng)并列第一，我高興極了，心里就像開(kāi)了一朵花。下課后，同學(xué)們都紛紛跑出去玩，當(dāng)我也準(zhǔn)備出去玩的時(shí)候，看見(jiàn)班長(zhǎng)坐在那靜靜地看書(shū)，我又回到坐位上坐著，拿出一本書(shū)，一個(gè)人坐在那兒靜靜地看起書(shū)來(lái)。
就這樣，我通過(guò)《朝讀經(jīng)典》的學(xué)習(xí)，每天都會(huì)有一點(diǎn)點(diǎn)的進(jìn)步。我想，只要我能夠《貴以恒》、《堅(jiān)忍不拔》、《鍥而不舍》、《學(xué)思并重》，我一定可以《乘風(fēng)破浪》，取得學(xué)習(xí)上的勝利！
讀經(jīng)讀后感篇七
“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯”這是著名作家高爾基的一句名言。是呀，人的一生是離不開(kāi)書(shū)籍的，它不僅能給我們帶來(lái)知識(shí)，而且還讓我們認(rèn)識(shí)社會(huì)。今年暑假，我已經(jīng)讀了好幾本書(shū)了，尤其是《美文閱讀》讓我回味無(wú)窮。
《美文閱讀》是一本集古今中外優(yōu)秀的景色、童話、詩(shī)歌和神話傳說(shuō)等，以“愛(ài)”為中心，貫穿了善良、勤奮、堅(jiān)持、珍惜、感恩等陽(yáng)光主題適合少年兒童閱讀的優(yōu)秀書(shū)籍?；蛟S它比不上《格林童話》的有名，也不能和四大名著相媲美，但卻把我深深吸引。其中故事“十年，我們來(lái)變個(gè)魔法”講述了爸爸為了女兒能快樂(lè)的'生活，在臨死前把告別變成了一場(chǎng)游戲，讓愛(ài)深深埋在心地；故事“劉姥姥進(jìn)賈府”，讓我們?cè)诠笮χ啵悬c(diǎn)心酸；故事“鉛鑄的鴨子”則講了一艘軍艦內(nèi)部設(shè)施齊全，但卻不能下海。讓我明白違背事物的根本出發(fā)點(diǎn)和規(guī)律，將一無(wú)是處。
讀完整本書(shū)，有時(shí)讓我高興、有時(shí)讓我悲傷、又有時(shí)讓我激動(dòng)，有時(shí)讓我沉思。它讓我明白了許許多多道理，我會(huì)讓這些道理永遠(yuǎn)陪伴著我度過(guò)一個(gè)個(gè)人生過(guò)程，讓這些道理滋養(yǎng)我的身心，凈化我的心靈，讓我在今后的道路上飛的更高更遠(yuǎn)。
讀經(jīng)讀后感篇八
《水滸傳》一書(shū)記述了以宋江為首的一o八位好漢因被逼迫上那‘聚義梁山泊’但遭逼害只所剩無(wú)幾的英雄故事。水滸傳中的108將有32地煞和72天罡;雖結(jié)局并不是很好，但他們都被人們深深地記住了。
這些好漢為了正義和義氣為了真理可以?shī)^不顧身，他們用生命去奮斗，用勇氣去拼搏，為了同伴不惜于死，我們又何不不向他們的精神學(xué)習(xí)呢!
讀經(jīng)讀后感篇九
自學(xué)校開(kāi)展誦讀經(jīng)典活動(dòng)以來(lái)，在教師中引起了強(qiáng)烈的反響，部分教師對(duì)中國(guó)古典文化有了深刻的認(rèn)識(shí)，在此基礎(chǔ)上，教師和學(xué)生開(kāi)始了誦讀經(jīng)典的活動(dòng)。在不同年級(jí)開(kāi)展誦讀《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》等經(jīng)典。學(xué)生通過(guò)讀經(jīng)典，從各方面都有了變化，知道孝敬父母，尊敬師長(zhǎng)了。讀了經(jīng)典以后，我感覺(jué)到經(jīng)典文化伴隨孩子的成長(zhǎng)。
學(xué)校是教書(shū)育人的地方，特別是育人尤為重要，現(xiàn)在孩子不知道孝敬父母，尊敬師長(zhǎng)，自私自利，講究吃穿，亂花零錢。因?yàn)槊考业暮⒆佣忌钤谌诨蛭蹇谥业拇笕巳?，從出生到上幼兒園、上小學(xué)之前，沒(méi)有一個(gè)系統(tǒng)的教孩子行為規(guī)范的教材，孩子不知道怎樣做，更沒(méi)有人按照規(guī)范要求或訓(xùn)練孩子。自從我們開(kāi)展了經(jīng)典誦讀后，才感覺(jué)到經(jīng)典是教孩子如何做人極好的教材，它彌補(bǔ)了現(xiàn)在教材不能塑造學(xué)生人格的缺憾。這樣會(huì)使一個(gè)人受用終生。
這些看似小事，不被大人重視的一些規(guī)矩，應(yīng)從幼兒抓起，因?yàn)橛變汉蜕倌陼r(shí)期正是培養(yǎng)孩子良好品德的關(guān)鍵時(shí)期。教育就是要從大處著眼，從小處入手。塑造學(xué)生健全人格。經(jīng)典是培養(yǎng)學(xué)生做人的好教材。它包括了天文、地理、哲學(xué)和歷史等知識(shí)，是難得的好教科書(shū)。
讀經(jīng)讀后感篇十
總是會(huì)有人說(shuō)我們讀書(shū)就一定要讀經(jīng)典，那么經(jīng)典的定義到底是什么呢？伊塔諾？卡爾維諾就在他的著作《為什么讀經(jīng)典》中給出了一個(gè)定義：經(jīng)典是那些你經(jīng)常聽(tīng)人家說(shuō)“我正在重讀……”而不是“我正在讀……”的書(shū)。這個(gè)定義也是我們可以十分贊同的，因?yàn)榻?jīng)典之所以稱之為經(jīng)典，就在于它的留存長(zhǎng)遠(yuǎn)和意義深遠(yuǎn)，多讀一遍就又能從中獲取新的心得與感受。
在我們的人生之中充斥著各種各樣的書(shū)，不論是好的壞的亦或是高雅的低俗的，我們都應(yīng)該要具有自己選擇書(shū)籍的量尺，而經(jīng)典對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是一種必讀之物，至于原因我在卡爾維諾的書(shū)中也找到了答案。
我印象最深刻的是他在《為什么讀經(jīng)典》中的這段話：我特別愛(ài)司湯達(dá)，因?yàn)橹挥性谒抢?，個(gè)體道德張力、歷史張力、生命沖動(dòng)合成單獨(dú)一樣?xùn)|西，即小說(shuō)的線性張力。我愛(ài)普希金，因?yàn)樗乔逦?、諷刺和嚴(yán)肅。我愛(ài)海明威，因?yàn)樗俏▽?shí)、輕描淡寫(xiě)、渴望幸福與憂郁。我愛(ài)史蒂文森，因?yàn)樗憩F(xiàn)為他愿意的那樣。我愛(ài)契訶夫，因?yàn)樗麤](méi)有超出他所去的地方。我愛(ài)康拉德，因?yàn)樗谏顪Y航行而不沉入其中。我愛(ài)托爾斯泰，因?yàn)橛袝r(shí)我覺(jué)得自己幾乎是理解他的，事實(shí)上卻什么也沒(méi)有理解。我愛(ài)曼佐尼，因?yàn)橹钡讲痪们拔疫€在恨他。我愛(ài)切斯特頓，因?yàn)樗敢庾鎏熘鹘掏椒鼱柼┒以敢馐枪伯a(chǎn)主義者切斯特頓。
我愛(ài)福樓拜，因?yàn)樵谒笕藗冊(cè)俨荒茉噲D像他那樣做了。我愛(ài)《金甲蟲(chóng)》的愛(ài)倫·坡。我愛(ài)《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》的馬克·吐溫。我愛(ài)《叢林之書(shū)》的吉卜林。我愛(ài)尼耶沃，因?yàn)槲颐看沃刈x他，都有初讀般的快樂(lè)。我愛(ài)簡(jiǎn)·奧斯汀，因?yàn)槲覐奈醋x過(guò)她，卻只因?yàn)樗嬖诙鴿M足。我愛(ài)果戈理，因?yàn)樗孟淳?、惡意和適度來(lái)歪曲。我愛(ài)陀思妥耶夫斯基，因?yàn)樗靡回炐?、憤怒和毫無(wú)分寸來(lái)歪曲。我愛(ài)巴爾扎克，因?yàn)樗强障胝摺Ｎ覑?ài)卡夫卡，因?yàn)樗乾F(xiàn)實(shí)主義者。我愛(ài)莫泊桑，因?yàn)樗w淺。我愛(ài)曼斯菲爾德，因?yàn)樗斆?。我?ài)菲茨杰拉德，因?yàn)樗粷M足。我愛(ài)拉迪蓋，因?yàn)榍啻涸僖膊换貋?lái)。我愛(ài)斯維沃，因?yàn)樗枰兊媚昀?。我?ài)……卡爾維諾用他自己的感受為我們描繪出多位經(jīng)典的故事，讓我們能更加直觀具體的感受那些經(jīng)典，或許我們未曾讀過(guò)，但是卡爾維諾為我們構(gòu)建出了一副藍(lán)圖。
以前的我對(duì)于讀書(shū)或許并沒(méi)有太多要求與深究，但是卡爾維諾的書(shū)卻給了我一種全新的定義，讓我不禁反思起以前的自己看的書(shū)籍究竟是否正確。
經(jīng)典是應(yīng)讀的也是必讀的，至于讀什么經(jīng)典，可以去看看卡爾維諾的書(shū)籍，我相信你們一定能在那里找到你想要的答案。
讀經(jīng)讀后感篇十一
讀了《朝讀經(jīng)典》這本書(shū)后，讓我認(rèn)識(shí)到：作為小學(xué)生，我們要有遠(yuǎn)大志向和自強(qiáng)不息的精神。在學(xué)習(xí)與生活中，我們要持之以恒，即使遇到困難也能披荊斬棘、乘風(fēng)破浪，不被困難所壓倒。學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)經(jīng)常思考，經(jīng)常反思自己的言行，從中
總結(jié)
經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷進(jìn)步。
從《朝讀經(jīng)典》中了解到許多楚國(guó)的歷史，讓我感觸最深的是《馬援不服老》的故事。故事中的馬援雖已年過(guò)六旬，但在國(guó)家危難之際，主動(dòng)向光武帝請(qǐng)纓出戰(zhàn)，光武帝開(kāi)始憐惜他年紀(jì)大沒(méi)有馬上應(yīng)允，最終在他的再三請(qǐng)求下，光武帝才肯同意。在南征中，馬援意氣自如，壯心不減當(dāng)年，將士們倍受鼓舞。但不幸的是，馬援在軍中染病去世。后來(lái)，他的部下按照他的部署，降服了屢屢作亂的五溪蠻。故事中的馬援那種自強(qiáng)不息、老當(dāng)益壯的精神令我敬佩。他是多么堅(jiān)強(qiáng)和勇敢??！在生活中，想想我自己，遇到一點(diǎn)兒困難就想退縮，這樣下去哪能成大器呢？今天讀了《朝讀經(jīng)典》，給我啟示很深，我明白了做人做事要志存高遠(yuǎn)，當(dāng)自強(qiáng)，貴以恒。我要發(fā)奮讀書(shū)，做一個(gè)自強(qiáng)不息、持之以恒的人，努力使自己將來(lái)成為一個(gè)對(duì)國(guó)家和社會(huì)有用的人。
《朝讀經(jīng)典》讀后感350字_300字讀后感
讀了《朝讀經(jīng)典》這本書(shū)后，讓我認(rèn)識(shí)到：作為小學(xué)生，我們要有遠(yuǎn)大志向和自強(qiáng)不息的精神。在學(xué)習(xí)與生活中，我們要持之以恒，即使遇到困難也能披荊斬棘、乘風(fēng)破浪，不被困難所壓倒。學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)經(jīng)常思考，經(jīng)常反思自己的言行，從中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷進(jìn)步。
從《朝讀經(jīng)典》中了解到許多楚國(guó)的歷史，讓我感觸最深的是《馬援不服老》的故事。故事中的馬援雖已年過(guò)六旬，但在國(guó)家危難之際，主動(dòng)向光武帝請(qǐng)纓出戰(zhàn)，光武帝開(kāi)始憐惜他年紀(jì)大沒(méi)有馬上應(yīng)允，最終在他的再三請(qǐng)求下，光武帝才肯同意。在南征中，馬援意氣自如，壯心不減當(dāng)年，將士們倍受鼓舞。但不幸的是，馬援在軍中染病去世。后來(lái)，他的部下按照他的部署，降服了屢屢作亂的五溪蠻。故事中的馬援那種自強(qiáng)不息、老當(dāng)益壯的精神令我敬佩。他是多么堅(jiān)強(qiáng)和勇敢?。≡谏钪?，想想我自己，遇到一點(diǎn)兒困難就想退縮，這樣下去哪能成大器呢？今天讀了《朝讀經(jīng)典》，給我啟示很深，我明白了做人做事要志存高遠(yuǎn)，當(dāng)自強(qiáng)，貴以恒。我要發(fā)奮讀書(shū)，做一個(gè)自強(qiáng)不息、持之以恒的人，努力使自己將來(lái)成為一個(gè)對(duì)國(guó)家和社會(huì)有用的人。
《木偶奇遇記》觀后感500字_觀后感
演出開(kāi)始了，舞臺(tái)上七彩的閃光燈在眼前閃耀著。幕布拉開(kāi)了，老木匠出現(xiàn)了，他深深的一愛(ài)一著小木偶，為了供小木偶上學(xué)，老木匠還 把自己的唯一一件大衣賣了，換來(lái)了小木偶的書(shū)包和新衣。許愿仙告訴小木偶，只要他不撒謊，就可以變成一個(gè)男孩?？墒牵∧九荚獾搅藘蓚€(gè)壞蛋的欺騙，撒了謊，還 被騙到了歡樂(lè)島上，差點(diǎn)變成了一頭驢。老木匠得知小木偶在歡樂(lè)島上，就獨(dú)自一人劃著一只小木船，在海上奔波，還 被鯨魚(yú)吃了下去，后來(lái)，小木偶在逃生的時(shí)候，也被鯨魚(yú)吃下去了，老木匠和小木偶終于在鯨魚(yú)的肚子里重逢了！后來(lái)，在朋友的幫助下，老木匠和小木偶逃出了鯨魚(yú)的肚子。
最后，小木偶知錯(cuò)能改，決心想做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的孩子，就變成了一個(gè)真正的男孩。老木匠對(duì)小木偶的一愛(ài)一感動(dòng)了全場(chǎng)的觀眾，也感動(dòng)了我。世上最偉大的就是一愛(ài)一，只有一愛(ài)一才能快樂(lè)，才能幸福，才能得到一溫一暖，才能得到美好的生活。這個(gè)故事告訴我們，做人要知錯(cuò)能改、誠(chéng)實(shí)、守信、務(wù)實(shí)、善良、謙虛，要善待別人，才能受到被人的尊重，受到被人的信任。更讓我明白了，幸福要靠勞動(dòng)，要靠很好地盡自己的義務(wù)，做出對(duì)人們有益的事情。
想起小時(shí)候，有一次，我偷偷的把爸爸一媽一媽一給爺爺一奶一奶一吃的零食都吃完了，當(dāng)爸爸問(wèn)我的時(shí)候，我就說(shuō)我沒(méi)吃，爸爸就打趣的說(shuō)，你的鼻子變長(zhǎng)啦！我連忙去照鏡子，看看鼻子有沒(méi)有變長(zhǎng)?；貞浧疬@事我都笑了。
同學(xué)們，你們?nèi)鲋e過(guò)嗎？你們的鼻子變長(zhǎng)了沒(méi)有？
讀經(jīng)讀后感篇十二
中國(guó)有著五千年的歷史，這漫長(zhǎng)的時(shí)光中，有許許多多的名人，有戰(zhàn)士、好漢、作家等，而這些偉人成功的背后有著許多故事，我們要細(xì)細(xì)品讀才有用。
讀了《經(jīng)典品讀》這本書(shū)，令我受益匪淺。其中我最喜歡的是《裝蛋糕的智慧》這個(gè)故事。故事的主要內(nèi)容是：高爾基小時(shí)候，在一個(gè)糕點(diǎn)店里打工。老板為了不給伙計(jì)工錢故意刁難他們。要求做九個(gè)蛋糕，分裝在四個(gè)盒子里。蛋糕做好后，高爾基靈機(jī)一動(dòng)，拿來(lái)三個(gè)小盒子，一個(gè)大盒子，把蛋糕平均放在三個(gè)小盒子里，再把三個(gè)小盒子裝在一個(gè)大盒子里，老板一看，陰沉著臉，無(wú)奈極了。
正是高爾基憑借著自己的智慧，擊敗了老板的陰謀，獲得了工錢。世界上有許多成功者，比如大數(shù)學(xué)家華羅根。華羅根上學(xué)時(shí)，口齒不清，行動(dòng)不靈，寡言少語(yǔ)，但他很愛(ài)動(dòng)腦筋，比如會(huì)想到計(jì)算石人石馬的重量，揭開(kāi)菩薩的真面目。
世間聰明的人很多，但他們都是用思考和努力換來(lái)的，而且他們中間有很多成功者。在這兒，我想說(shuō)一句，最能說(shuō)的，不一定是做得最好的，要成功，必須用行動(dòng)和腦子來(lái)證明。
讀經(jīng)讀后感篇十三
有你相伴，我心燦爛
——《讀點(diǎn)經(jīng)典》讀后感
開(kāi)卷有益，更何況是閱讀古今中外的文化經(jīng)傳、傳世之作了。
經(jīng)典名著既能培養(yǎng)一個(gè)人的文化素養(yǎng)，又能端正一個(gè)人的思想。
因?yàn)樗哿耸来祟愃枷胨囆g(shù)的精華，可以陶冶思想情操，給
人以深沉的思維空間。很感謝《讀點(diǎn)經(jīng)典》這套小冊(cè)子的創(chuàng)編者
們，讓我可以隨時(shí)隨地地瞻仰人類知識(shí)財(cái)富的金字塔。莎士比亞
曾說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好像沒(méi)
有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀?！?BR> 小本雖輕，但其中的內(nèi)容卻是經(jīng)典。讀著它，你會(huì)覺(jué)得時(shí)而
起迎接猛烈的暴風(fēng)雨，和丘吉爾一起在歷史的舞臺(tái)上揮灑豪言壯
語(yǔ)??從古至今，由中到外，只要你愿意，便隨手可得，你的思
想就在這里和前人們碰撞著，交匯著。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)你需要時(shí)，他們會(huì)站出來(lái)指引你，端正你。
時(shí)指引著我。古人曾勸誡我們“勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年
時(shí)?；ㄩ_(kāi)堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝。”在這個(gè)物欲橫流、金
錢至上的社會(huì)環(huán)境里，有多少人將短暫的生命奉獻(xiàn)給了追名逐
利，又有多少人將靈魂出賣給了金錢，人，難免會(huì)隨波逐流，人
們?cè)谧访鹄袇s很少停下來(lái)，思考人生的真諦。人的生命好比
沙礫，經(jīng)不起時(shí)間這條長(zhǎng)河的洗刷，但人的精神卻可以永存。“人
最寶貴的東西是生命。生命對(duì)于我們只有一次。一個(gè)人的生命應(yīng)
該這樣渡過(guò)：當(dāng)他回首往事的時(shí)候，他不因虛度年華而悔恨，也
不因碌碌無(wú)為而羞愧??”作為教育者，我們更應(yīng)該學(xué)會(huì)惜時(shí)，學(xué)會(huì)追求精神上的成功與滿足，杜絕金錢利欲的侵蝕。“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從” 先學(xué)會(huì)做人，方可教育人。
時(shí)，面對(duì)著調(diào)皮的學(xué)生犯難，有時(shí)，面對(duì)著成堆的瑣事纏身，讓
我無(wú)所適從，不良情緒往往成為我前進(jìn)的阻礙。我多想一帆風(fēng)順，“但是，只有陽(yáng)光而無(wú)陰影，只有歡樂(lè)而無(wú)痛苦，那就不是人生。”
“假如生活欺騙了你，不要悲傷，不要心急！憂郁的日子里需要
鎮(zhèn)靜：相信吧，快樂(lè)的日子將會(huì)來(lái)臨??”我慢慢學(xué)會(huì)放下，學(xué)
會(huì)與不良情緒抗?fàn)帲囍涯婢钞?dāng)做挑戰(zhàn)，當(dāng)做完整人生的一部
分。就像高爾基筆下的海燕，迎著暴風(fēng)雨，勇敢無(wú)畏地飛翔。
《讀點(diǎn)經(jīng)典》——讓我在成功時(shí)學(xué)會(huì)積淀。人在成功的時(shí)候
往往會(huì)春風(fēng)得意，沾沾自喜。常讀經(jīng)典，試著站在古人留下的文
也。”讓我覺(jué)得沒(méi)有不變的成功，只有永恒的追求。小小的成功
不算什么，人，應(yīng)該追求德才兼?zhèn)?，學(xué)會(huì)賞識(shí)他人，而面對(duì)自己
就應(yīng)該“未出土?xí)r便有節(jié)，乃凌云處更虛心?！?BR> 《讀點(diǎn)經(jīng)典》帶給我的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，你既是一位摯友，在我陰郁煩悶時(shí)與我促膝談心；你也是一位良師，時(shí)刻警示、敲打、鞭策著我，讓我朝著更深的人生境界邁進(jìn)，有你相伴，我心燦爛！
姓名：陶春梅
年齡：28
單位：走馬小學(xué)
職務(wù)：教師
讀經(jīng)讀后感篇十四
有些人活了一輩子，卻不能在歷史的長(zhǎng)河里激出半點(diǎn)水花，有些人卻能流芳百世、歷代傳頌，有些書(shū)也是如此，可能它流行一時(shí)，卻在不久后便銷聲匿跡，而有些書(shū)卻能在經(jīng)年之后依舊被人們提及并閱讀，這也許就是經(jīng)典的魅力了。
經(jīng)典是能誘人重讀的好書(shū)，它們總是有共同點(diǎn)，便是極富語(yǔ)言魅力和含義深刻?；蛘Z(yǔ)言清麗動(dòng)人，或措辭辛辣諷刺，或關(guān)注當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，或揭露批判人間的黑暗。它們的價(jià)值不僅被當(dāng)時(shí)的人們認(rèn)可，在今天，經(jīng)典們依舊具有深刻的社會(huì)歷史含義。
經(jīng)典能給人們帶來(lái)極大的精神鼓舞，能對(duì)人們的發(fā)展產(chǎn)生潛移默化的影響。曾記幼時(shí)讀《魯濱遜漂流記》，我就被魯濱遜給深深地感動(dòng)了。我難以相信，這是該有著怎樣的毅力和能力，才能在荒無(wú)人煙的孤島上生存這樣長(zhǎng)的一段時(shí)間。物資匱乏，與世隔絕，如若將我與魯濱遜的境遇對(duì)調(diào)，可能我就不能像他一樣征服這一片島嶼了。是魯濱遜的毅力，能力和信仰救了他，讀完后，我明白了，我們可能會(huì)時(shí)運(yùn)不濟(jì)，但只要不放棄，努力尋找解決的辦法，便可能完成不可能。這便是經(jīng)典給我?guī)?lái)的影響吧。
作為經(jīng)典，它不可能只向人們展示淺薄的一面，它應(yīng)該是躲解讀的，可挖掘性高的。比如我國(guó)四大名著之一《紅樓夢(mèng)》。曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中所寄托表達(dá)的，不可能單單是賈府里的恩怨情仇，它所展現(xiàn)的，也不僅僅是一個(gè)家族的落沒(méi)史，我們應(yīng)該從中看到曹雪芹借賈府隱射清朝的用意。當(dāng)然，這可能也不是全部，“紅學(xué)”在如今，也仍在被研究與探討。
“一部經(jīng)典作品是這樣一部作品，它不斷在它周圍制造批評(píng)話語(yǔ)的塵云，卻也總是把那些微粒抖掉?！笨柧S諾在書(shū)中這樣寫(xiě)到。經(jīng)典注定是一部經(jīng)得起考究和質(zhì)疑的書(shū)，而不是那些迎合世人，漏洞百出的書(shū)籍。經(jīng)典自身的光芒是耀眼的，這樣的書(shū)籍無(wú)時(shí)無(wú)刻不在吸引一代代人們?nèi)ラ喿x和深挖其中的奧義。我們讀經(jīng)典，才能更好地學(xué)到真正有價(jià)值有意義的東西。這也是我們要讀經(jīng)典的原因之一吧。
有人感嘆現(xiàn)在的世界虛妄浮夸，如今的世人浮躁淺薄，但隨著“快”文化的發(fā)展，人們也不得不承認(rèn)這一點(diǎn)了。造紙術(shù)印刷術(shù)的應(yīng)用和普及的確是地球福音，但是效率的提高和成本的降低也直接導(dǎo)致了市面上書(shū)籍的良莠不齊。但經(jīng)典在其中永遠(yuǎn)是鶴立雞群的，這不僅僅是它自身的魅力，更難能可貴的是它也有著歷史的沉淀，古樸厚重的歷史給它們以更深刻的含義和更偉大的價(jià)值，經(jīng)典總是能在一群書(shū)中脫穎而出的，我們何不閱讀經(jīng)典，站在巨人的肩膀上看世界呢。
讀了科爾維諾的《為什么讀經(jīng)典》，我感觸頗多，經(jīng)典是先輩留下來(lái)的遺藏，一字一句都是他們的精神結(jié)晶，讀經(jīng)典時(shí)，他們也與我們同在。
讀經(jīng)讀后感篇十五
今天，我讀了一個(gè)寓言故事，題目是《畫(huà)眉和啄木鳥(niǎo)》。這個(gè)寓言說(shuō)的是：在森林里，住著畫(huà)眉、啄木鳥(niǎo)等許多鳥(niǎo)兒。有一天，畫(huà)眉要跟啄木鳥(niǎo)比唱歌，還是畫(huà)眉唱得動(dòng)聽(tīng)。畫(huà)眉又要跟啄木鳥(niǎo)比誰(shuí)的衣服漂亮，啄木鳥(niǎo)的衣服不如畫(huà)眉的艷麗。最后，大楊樹(shù)說(shuō)：“你們還是比一比對(duì)保護(hù)森林所做的貢獻(xiàn)吧！”畫(huà)眉聽(tīng)了，啞口無(wú)言。
我讀了以后，明白了一個(gè)道理：不能用自己的長(zhǎng)處比別人的短處。畫(huà)眉和啄木鳥(niǎo)都有自己的長(zhǎng)處和短處，畫(huà)眉有美麗的羽毛和動(dòng)聽(tīng)的歌喉，這是畫(huà)眉的長(zhǎng)處，也是啄木鳥(niǎo)的短處。但是啄木鳥(niǎo)擅長(zhǎng)捕捉森林害蟲(chóng)，它是“森林醫(yī)生”。
我們可不要像畫(huà)眉那樣只用自己的長(zhǎng)處比別人的短處，我們應(yīng)該互相學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短。
讀經(jīng)讀后感篇十六
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展似乎總在矯枉過(guò)正的兩極中左沖右突，上個(gè)世紀(jì)八十年代的先鋒小說(shuō)是對(duì)前此文學(xué)的意識(shí)形態(tài)工具論和平庸的現(xiàn)實(shí)主義的矯正，在消除了傳統(tǒng)的一些積弊的同時(shí)，帶來(lái)了某種程度的技術(shù)至上的危險(xiǎn);九十年代以來(lái)的新現(xiàn)實(shí)主義回潮，成功地將飄浮在半空的小說(shuō)拉回了人間，給文學(xué)接上了地氣，但同時(shí)又在另外一個(gè)極端里把文學(xué)埋進(jìn)了現(xiàn)實(shí)的塵埃中難以升騰，尤其是新世紀(jì)以來(lái)，一些急功近利的偽現(xiàn)實(shí)主義的盛行，越發(fā)將小說(shuō)降格為粗糙的民間故事，作為一門獨(dú)特藝術(shù)的小說(shuō)正在急劇地喪失其藝術(shù)性和創(chuàng)造性，同時(shí)也在悄悄地篡改文學(xué)本應(yīng)面對(duì)的命題。這樣說(shuō)應(yīng)該不是危言聳聽(tīng)，只要你身置當(dāng)下的文學(xué)現(xiàn)場(chǎng)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)作整體上的平庸懈怠讓人吃驚。
上個(gè)世紀(jì)八十年代的文學(xué)的確有很多毛病，也留下了一些后遺癥，但它對(duì)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)貢獻(xiàn)，至少在八十年代和九十年代的大部分時(shí)間里，都足以贏得我們的尊敬。那個(gè)時(shí)候的中國(guó)文學(xué)充分地敞開(kāi)了自己，作家集體成為“開(kāi)眼看世界”的人，無(wú)數(shù)的思潮、經(jīng)典和大師一撥一撥地進(jìn)入我們的視野，然后轉(zhuǎn)化成文學(xué)的發(fā)膚血肉，參與到當(dāng)代文學(xué)的建設(shè)和成長(zhǎng)中來(lái)。在反思八十年代文學(xué)的熱潮中，很多人批評(píng)作家們喪失了自己，生活在國(guó)外的`大師的陰影里不能自拔，以致“把大師掛在嘴上”成為詬病先鋒文學(xué)的口頭禪。如果哪一位膽敢“言必稱卡夫卡、博爾赫斯”，那必定要成為文學(xué)的笑話。
這類口頭禪被當(dāng)作反思八十年代文學(xué)的重要成果成功地保留到現(xiàn)在。但有意思的是，開(kāi)眼看世界的文學(xué)時(shí)代的遺產(chǎn)，好像除了這類口頭禪，存下來(lái)的東西少得可憐。你很難想像當(dāng)初文學(xué)激情澎湃、銳意進(jìn)取的姿態(tài)在僅僅十幾年之后就消失得如此迅捷，不曾存在過(guò)一樣。當(dāng)下的文學(xué)，尤其新世紀(jì)以來(lái)，創(chuàng)作越發(fā)平庸和失去追求。在這里有所微辭，并非否定此階段取得的成績(jī)，而是就文學(xué)作為一門獨(dú)特的藝術(shù)而言，作家們似乎陷入了一種集體無(wú)意識(shí)，正集體地降低它的品格，失掉了對(duì)藝術(shù)精進(jìn)的探索，忽略了創(chuàng)造乃是文學(xué)的最大要義，而潦草地停留在簡(jiǎn)單地描摹現(xiàn)實(shí)的層次上。在當(dāng)下，非文學(xué)意義上的“現(xiàn)實(shí)”再一次得到淺薄的膨脹，以致沉溺于“現(xiàn)實(shí)”、反映“當(dāng)下”成了作家們投機(jī)的借口，以為一“現(xiàn)實(shí)”、“當(dāng)下”就可以走上成就文學(xué)的捷徑，并以此為榮。除了“現(xiàn)實(shí)”和“現(xiàn)實(shí)”帶來(lái)的市場(chǎng)，文學(xué)主動(dòng)丟掉了真正有效的參照和立法標(biāo)準(zhǔn)。這大約是當(dāng)下平庸的創(chuàng)作現(xiàn)狀的源頭。
在這個(gè)背景下談?wù)摽柧S諾的《為什么讀經(jīng)典》，不免感慨良多。
當(dāng)年我們談?wù)摽柧S諾，就像卡爾維諾在書(shū)中談?wù)撍牡腋?、巴爾扎克、托爾斯泰、康拉德、海明威等一樣，如同仰望一尊尊的神。區(qū)別在于，我們仰望過(guò)了就扔到腦后，卡爾維諾則仰望了一生。仰望不等于取消自己，而是用以汲取、警醒、反思和照亮。對(duì)一個(gè)創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)，文學(xué)的立法者就是經(jīng)典。此外，這本《為什么讀經(jīng)典》也可以糾正某些人長(zhǎng)久的一個(gè)偏見(jiàn)：卡爾維諾只是一個(gè)玩“虛”的作家，與現(xiàn)實(shí)無(wú)關(guān)。
后者當(dāng)然是個(gè)錯(cuò)覺(jué)，評(píng)價(jià)者大概和當(dāng)下的作家持有相同的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，以為只有寫(xiě)苦難、寫(xiě)鄉(xiāng)土、寫(xiě)農(nóng)民進(jìn)城和工人下崗才是現(xiàn)實(shí)。卡爾維諾在對(duì)這些經(jīng)典作品的解讀中，比如解讀司湯達(dá)、狄德羅，比如解讀帕斯捷爾納克，有效地澄清了什么才是真正文學(xué)意義上的“現(xiàn)實(shí)”，那就是一切跟“人”的靈魂、內(nèi)心困境和懷疑、追問(wèn)息息相關(guān)的東西。所以他在“前言”里說(shuō)：“我愛(ài)卡夫卡，因?yàn)樗乾F(xiàn)實(shí)主義者?！倍覀兊摹艾F(xiàn)實(shí)主義”從來(lái)都是將卡夫卡排除在外的，因?yàn)槲覀兊摹艾F(xiàn)實(shí)主義”是另外一個(gè)“主義”，意味著進(jìn)去了就出不來(lái)，像照相機(jī)一樣習(xí)慣了與生活重合?？柧S諾還證明，文學(xué)從來(lái)都不是單一的，它有無(wú)數(shù)的方向需要作家們?nèi)ラ_(kāi)拓和深入。而經(jīng)典恰恰是通過(guò)歷史的積累，呈現(xiàn)出這些可能性：可以有司湯達(dá)的“個(gè)體道德張力、歷史張力、生命沖動(dòng)合成單獨(dú)一樣?xùn)|西，即小說(shuō)的線性張力”;也可以有“清晰、諷刺和嚴(yán)肅”的普希金和“唯實(shí)、輕描淡寫(xiě)、渴望幸福與憂郁”的海明威;以及“表現(xiàn)為他愿意的那樣”的史蒂文森、“沒(méi)有超出他所去的地方”的契訶夫、“在深淵中航行而不沉入其中”的康拉德、“我覺(jué)得自己是理解他的，事實(shí)上卻什么也沒(méi)有理解”的托爾斯泰。等等?？柧S諾在不同的維度上證明了他們的差異，進(jìn)而證明他們作為大師存在的合法性。
在這里論述人所共知的文學(xué)的多樣性似乎有點(diǎn)淺陋得可笑，但我卻以為很有必要，當(dāng)下的創(chuàng)作已經(jīng)陷入了千人一面的狹窄景況，某些題材憑借“道德”的優(yōu)勢(shì)已經(jīng)形成了巨大的意識(shí)形態(tài)力量，它的威懾力、裹挾力以及唾手可得的利益，讓越來(lái)越多的作家退變?yōu)橥稒C(jī)分子，長(zhǎng)此以往，文學(xué)生態(tài)的健康不能不讓人憂懼。
《為什么讀經(jīng)典》的意義，顯然不是為了簡(jiǎn)單地提供三十五篇讀書(shū)報(bào)告。卡爾維諾在1961年9月27日寫(xiě)給加洛的信中說(shuō)：“要想將零星、不相干的文章，比如說(shuō)我的，集結(jié)起來(lái)的話，那就真得等到作者去世，或是至少年紀(jì)很大?！笨柧S諾此語(yǔ)足以證明他對(duì)這些文章的重視。因?yàn)樗Ｍ@些文章能夠真實(shí)、充分地展現(xiàn)自己的世界觀和文學(xué)觀?？柧S諾是為數(shù)不多的有著自己獨(dú)特而又完整的世界觀和人生觀的作家。在這些解讀中我們也很容易地看出，卡爾維諾一直在用自己的尺度去丈量經(jīng)典，他沒(méi)有跟著大師們跑。他在解讀的同時(shí)也在印證和闡釋自己的世界觀和文學(xué)觀。在大師的作品中，卡爾維諾堅(jiān)定地保持了自己獨(dú)特的面對(duì)世界的方式，堅(jiān)定來(lái)自他的博大和完整。他有足夠的格局可以和那一尊尊神平等對(duì)話。
論及海明威和博爾赫斯等人時(shí)，卡爾維諾毫不諱言從他們那里獲得的營(yíng)養(yǎng)。“從他(海明威)那里學(xué)到的，是一種開(kāi)放和慷慨的能力，一種對(duì)必須做的事情的實(shí)際承擔(dān)(還有技術(shù)承擔(dān)和道德承擔(dān))，一種直接的審視，一種對(duì)自悔和自憐的拒絕，一種隨時(shí)擷取生活經(jīng)驗(yàn)也即擷取個(gè)人在劇變中總結(jié)的價(jià)值態(tài)度，或一種姿態(tài)。但很快我們就開(kāi)始看到他的局限、他的缺點(diǎn)……”;“我在博爾赫斯那里認(rèn)識(shí)到文學(xué)理念是一個(gè)由智力建構(gòu)和管轄的世界。這個(gè)理念，與二十世紀(jì)世界文學(xué)的主流格格不入，應(yīng)該說(shuō)是背道而馳。換句話說(shuō)，二十世紀(jì)文學(xué)主流是在語(yǔ)言中、在所敘述的事件的肌理中、在對(duì)潛意識(shí)的探索中向我們提供與生存的混亂對(duì)等的東西”?？柧S諾再次證明了經(jīng)典的意義，它能夠不僅能夠提供大師們平生所學(xué)的精華，同時(shí)還能夠照亮和激活后學(xué)者隱藏在黑暗中的情感、經(jīng)驗(yàn)和發(fā)現(xiàn)。
任何一個(gè)作家的經(jīng)驗(yàn)都是有限的，不可能單靠一己的經(jīng)驗(yàn)完成一生的創(chuàng)作，從經(jīng)驗(yàn)的寫(xiě)作過(guò)渡到閱讀的寫(xiě)作是必然的。閱讀，尤其是對(duì)經(jīng)典的閱讀，正如卡爾維諾對(duì)他的經(jīng)典的閱讀一樣，紙上的營(yíng)養(yǎng)要攝取，紙頁(yè)背后的東西更為重要，它是你區(qū)別于他人從而確立自己的關(guān)鍵之一。這已經(jīng)不僅僅是一個(gè)“取法其上得乎中，取法其中得乎下”的問(wèn)題了。
打一個(gè)惡俗的比喻：寫(xiě)作是摸著石頭過(guò)河，大師和經(jīng)典就是燈塔。他們?cè)谥敢驼樟?，提供光明的同時(shí)也提供黑暗，他們也是標(biāo)高和度量，所以過(guò)河要時(shí)時(shí)抬起頭來(lái)。大師就是大師，經(jīng)典就是經(jīng)典，擺在那里了?？蔀槭裁纯邕^(guò)了一個(gè)世紀(jì)之門我們就羞于談及甚至無(wú)視他們了?當(dāng)下文學(xué)的“燈塔”在哪里?我們權(quán)衡一部作品的標(biāo)準(zhǔn)是急功近利的所謂“道德”、“現(xiàn)實(shí)”，還是它逼近經(jīng)典的可能性?這竟然成了一個(gè)巨大的問(wèn)題。
要改變目前平庸懈怠的文學(xué)現(xiàn)狀，我以為首先要在作家們空蕩蕩的內(nèi)心樹(shù)起高于“現(xiàn)實(shí)”塵埃的經(jīng)典的“塔”，讓文學(xué)復(fù)歸到它最基本的品質(zhì)上去;不憚?dòng)诎汛髱煉煸谧焐?，時(shí)時(shí)檢點(diǎn)和測(cè)量自己，精神抖擻地回到作家該去的地方。
讀經(jīng)讀后感篇十七
自從踏入小學(xué)的大門，《小學(xué)生之友》這份雜志就一直陪伴著我了。
當(dāng)我翻開(kāi)這份專屬于我們小學(xué)生的雜志那一刻，我就被它里面的情節(jié)內(nèi)容給深深地吸引住了!別小瞧這小小的、薄薄的一本書(shū)，里面編入的內(nèi)容可多啦!中國(guó)的科技進(jìn)步讓我感到無(wú)比自豪;書(shū)中描寫(xiě)的雄奇的自然景觀，使我身臨其境，好想馬上飛奔過(guò)去，好好游玩一番……書(shū)中那一篇篇優(yōu)秀的文章，寫(xiě)得是那么的好，讓我更加有動(dòng)力去學(xué)習(xí)，我也要爭(zhēng)取讓自己的習(xí)作登上這份優(yōu)秀期刊;還有一些趣味的手工和暗藏謎題的文章，都讓我有一種想馬上就尋求到答案的沖動(dòng)!要問(wèn)這份雜志里最讓我喜歡的，當(dāng)屬書(shū)中的漫畫(huà)了。那里面一幅幅搞笑夸張的圖畫(huà)，配上文字，常常讓我情不自禁地笑出聲來(lái)!
在這最新一期的雜志里，給我印象最深的一篇文章，是《揭穿狐貍的‘鬼把戲’》。這篇文章說(shuō)的是一個(gè)在森林里出了名的懶鬼——狐貍，最近卻做起了生意，它靠收進(jìn)的東西價(jià)格高，而賣出的東西卻很便宜，受到了大家的光顧，沒(méi)過(guò)多久，就買了一輛嶄新的大卡車。小熊的爸爸和狐貍是同行，它卻納悶：狐貍那么高的價(jià)格回收，怎么不賠反而賺了呢?有心的小熊在狐貍做生意的時(shí)候，在一旁默默觀察，終于發(fā)現(xiàn)了狐貍騙人的把戲。原來(lái)，黑心的狐貍是用不等臂的天平騙人的!
這個(gè)故事讓我明白：謊言終究是謊言，都有被揭穿的那一天。我們都要做誠(chéng)實(shí)的孩子，不做欺騙他人的人。
你有讀《小學(xué)生之友》這份雜志嗎?我相信你讀了之后，也會(huì)和我一樣，被它深深地吸引的。感謝《小學(xué)生之友》，一直陪伴著我成長(zhǎng)!
讀經(jīng)讀后感篇十八
讀經(jīng)典讀后感
近日欣接網(wǎng)絡(luò)作家文一蟲(chóng)（原名杜崇斌）先生的書(shū)評(píng)精選集《品茗讀經(jīng)典》，同樣懷著對(duì)文字的虔誠(chéng)，不舍晝夜，連日苦讀，不知不覺(jué)被杜先生的文字深深吸引，讀后頗有所感，頓有所悟，落筆為文，略表心意，讀經(jīng)典讀后感。
首先,我很佩服作者深厚的文化底蘊(yùn)和良好的文學(xué)素養(yǎng),許多中外名著，似乎信手拈來(lái)，從容不迫,娓娓而談,妙語(yǔ)連珠，靈活多變的結(jié)構(gòu)方式和熟練的駕馭語(yǔ)言的能力,令我輩難以望其項(xiàng)背!
其次,我很喜歡他充滿詩(shī)意的表達(dá)方式，在許多文章的開(kāi)頭，他總是那么優(yōu)雅從容地營(yíng)造出一種濃濃的詩(shī)意，然后把要評(píng)說(shuō)的作品置于這種氛圍之中，讓讀者和作者一起來(lái)感受作品，理解作品，這樣，文章似乎就是作者與讀者親切隨意的談話。如《秋夜讀童話》的開(kāi)頭：“夜幕降臨了，淅淅瀝瀝的秋雨還在窗外纏綿，在夜風(fēng)中，一片枯敗的梧桐葉飄零到我的窗臺(tái)上。窗口送來(lái)幾許夜雨的清新?！边@樣的開(kāi)頭，本身就是很優(yōu)美動(dòng)人的詩(shī)句。還有《美文的影響力》的開(kāi)頭，也是如此充滿詩(shī)意.我們讀這樣的文章,也正如作者自序里所說(shuō)的那樣：陶醉在無(wú)盡的詩(shī)情畫(huà)意之中，讀并快樂(lè)著。
還有,他看問(wèn)題的視角很獨(dú)特，對(duì)于那些文學(xué)經(jīng)典，他從不囿于前人的成見(jiàn)，往往有自己獨(dú)到的看法。令人讀來(lái)耳目一新。同時(shí),他對(duì)不同類型的作品,有不同的解讀、賞析或點(diǎn)評(píng)的手法，這樣全書(shū)就有了很豐富的內(nèi)涵。既有對(duì)個(gè)別作家作品的微觀評(píng)析，又有對(duì)普遍文學(xué)現(xiàn)象的宏觀把握。使讀者真正領(lǐng)悟到文學(xué)藝術(shù)的博大精深的魅力，讀后感《讀經(jīng)典讀后感》。
總之，我感覺(jué)作者是一個(gè)真正致力于純文學(xué)事業(yè)的人，也是一個(gè)很富有生活情趣的人.相對(duì)與當(dāng)時(shí)那些只追求商業(yè)價(jià)值的暢銷書(shū)作者來(lái)說(shuō)，他的目光始終關(guān)注的是文學(xué)對(duì)真善美的訴求,他的寫(xiě)作是在竭力維護(hù)文學(xué)的圣潔和典雅。并且，他能在繁忙瑣碎的生活中保持著一種閱讀狀態(tài)，追逐著自己的文學(xué)夢(mèng)想，這種執(zhí)著的堅(jiān)持不能不令人肅然起敬。
近日欣接網(wǎng)絡(luò)作家文一蟲(chóng)（原名杜崇斌）先生的書(shū)評(píng)精選集《品茗讀經(jīng)典》，同樣懷著對(duì)文字的虔誠(chéng)，不舍晝夜，連日苦讀，不知不覺(jué)被杜先生的文字深深吸引，讀后頗有所感，頓有所悟，落筆為文，略表心意。
首先,我很佩服作者深厚的文化底蘊(yùn)和良好的文學(xué)素養(yǎng),許多中外名著，似乎信手拈來(lái)，從容不迫,娓娓而談,妙語(yǔ)連珠，靈活多變的結(jié)構(gòu)方式和熟練的駕馭語(yǔ)言的能力,令我輩難以望其項(xiàng)背!
其次,我很喜歡他充滿詩(shī)意的表達(dá)方式，在許多文章的開(kāi)頭，他總是那么優(yōu)雅從容地營(yíng)造出一種濃濃的詩(shī)意，然后把要評(píng)說(shuō)的作品置于這種氛圍之中，讓讀者和作者一起來(lái)感受作品，理解作品，這樣，文章似乎就是作者與讀者親切隨意的談話。如《秋夜讀童話》的開(kāi)頭：“夜幕降臨了，淅淅瀝瀝的秋雨還在窗外纏綿，在夜風(fēng)中，一片枯敗的梧桐葉飄零到我的窗臺(tái)上。窗口送來(lái)幾許夜雨的清新?！边@樣的開(kāi)頭，本身就是很優(yōu)美動(dòng)人的詩(shī)句。還有《美文的影響力》的開(kāi)頭，也是如此充滿詩(shī)意.我們讀這樣的文章,也正如作者自序里所說(shuō)的那樣：陶醉在無(wú)盡的詩(shī)情畫(huà)意之中，讀并快樂(lè)著。
還有,他看問(wèn)題的視角很獨(dú)特，對(duì)于那些文學(xué)經(jīng)典，他從不囿于前人的成見(jiàn)，往往有自己獨(dú)到的看法。令人讀來(lái)耳目一新。同時(shí),他對(duì)不同類型的作品,有不同的解讀、賞析或點(diǎn)評(píng)的手法，這樣全書(shū)就有了很豐富的內(nèi)涵。既有對(duì)個(gè)別作家作品的微觀評(píng)析，又有對(duì)普遍文學(xué)現(xiàn)象的宏觀把握。使讀者真正領(lǐng)悟到文學(xué)藝術(shù)的博大精深的魅力。
總之，我感覺(jué)作者是一個(gè)真正致力于純文學(xué)事業(yè)的人，也是一個(gè)很富有生活情趣的人.相對(duì)與當(dāng)時(shí)那些只追求商業(yè)價(jià)值的暢銷書(shū)作者來(lái)說(shuō)，他的目光始終關(guān)注的是文學(xué)對(duì)真善美的訴求,他的寫(xiě)作是在竭力維護(hù)文學(xué)的圣潔和典雅。并且，他能在繁忙瑣碎的生活中保持著一種閱讀狀態(tài)，追逐著自己的文學(xué)夢(mèng)想，這種執(zhí)著的堅(jiān)持不能不令人肅然起敬。
讀經(jīng)讀后感篇十九
近日欣接網(wǎng)絡(luò)作家文一蟲(chóng)（原名杜崇斌）先生的書(shū)評(píng)精選集《品茗讀經(jīng)典》，同樣懷著對(duì)文字的虔誠(chéng)，不舍晝夜，連日苦讀，不知不覺(jué)被杜先生的文字深深吸引，讀后頗有所感，頓有所悟，落筆為文，略表心意，。
首先，我很佩服作者深厚的文化底蘊(yùn)和良好的文學(xué)素養(yǎng)，許多中外名著，似乎信手拈來(lái)，從容不迫，娓娓而談，妙語(yǔ)連珠，靈活多變的結(jié)構(gòu)方式和熟練的駕馭語(yǔ)言的能力，令我輩難以望其項(xiàng)背！
其次，我很喜歡他充滿詩(shī)意的表達(dá)方式，在許多文章的開(kāi)頭，他總是那么優(yōu)雅從容地營(yíng)造出一種濃濃的詩(shī)意，然后把要評(píng)說(shuō)的作品置于這種氛圍之中，讓讀者和作者一起來(lái)感受作品，理解作品，這樣，文章似乎就是作者與讀者親切隨意的談話。如《秋夜讀童話》的開(kāi)頭：“夜幕降臨了，淅淅瀝瀝的秋雨還在窗外纏綿，在夜風(fēng)中，一片枯敗的梧桐葉飄零到我的窗臺(tái)上。窗口送來(lái)幾許夜雨的清新?！边@樣的開(kāi)頭，本身就是很優(yōu)美動(dòng)人的詩(shī)句。還有《美文的影響力》的開(kāi)頭，也是如此充滿詩(shī)意。我們讀這樣的文章，也正如作者自序里所說(shuō)的那樣：陶醉在無(wú)盡的詩(shī)情畫(huà)意之中，讀并快樂(lè)著。
還有，他看問(wèn)題的視角很獨(dú)特，對(duì)于那些文學(xué)經(jīng)典，他從不囿于前人的成見(jiàn)，往往有自己獨(dú)到的看法。令人讀來(lái)耳目一新。同時(shí)，他對(duì)不同類型的作品，有不同的解讀、賞析或點(diǎn)評(píng)的手法，這樣全書(shū)就有了很豐富的內(nèi)涵。既有對(duì)個(gè)別作家作品的微觀評(píng)析，又有對(duì)普遍文學(xué)現(xiàn)象的宏觀把握。使讀者真正領(lǐng)悟到文學(xué)藝術(shù)的博大精深的魅力，讀后感《》。
總之，我感覺(jué)作者是一個(gè)真正致力于純文學(xué)事業(yè)的人，也是一個(gè)很富有生活情趣的人。相對(duì)與當(dāng)時(shí)那些只追求商業(yè)價(jià)值的暢銷書(shū)作者來(lái)說(shuō)，他的目光始終關(guān)注的是文學(xué)對(duì)真善美的訴求，他的寫(xiě)作是在竭力維護(hù)文學(xué)的圣潔和典雅。并且，他能在繁忙瑣碎的生活中保持著一種閱讀狀態(tài)，追逐著自己的文學(xué)夢(mèng)想，這種執(zhí)著的堅(jiān)持不能不令人肅然起敬。
近日欣接網(wǎng)絡(luò)作家文一蟲(chóng)（原名杜崇斌）先生的書(shū)評(píng)精選集《品茗讀經(jīng)典》，同樣懷著對(duì)文字的虔誠(chéng)，不舍晝夜，連日苦讀，不知不覺(jué)被杜先生的文字深深吸引，讀后頗有所感，頓有所悟，落筆為文，略表心意。
首先，我很佩服作者深厚的文化底蘊(yùn)和良好的文學(xué)素養(yǎng)，許多中外名著，似乎信手拈來(lái)，從容不迫，娓娓而談，妙語(yǔ)連珠，靈活多變的結(jié)構(gòu)方式和熟練的駕馭語(yǔ)言的能力，令我輩難以望其項(xiàng)背！
其次，我很喜歡他充滿詩(shī)意的表達(dá)方式，在許多文章的開(kāi)頭，他總是那么優(yōu)雅從容地營(yíng)造出一種濃濃的詩(shī)意，然后把要評(píng)說(shuō)的作品置于這種氛圍之中，讓讀者和作者一起來(lái)感受作品，理解作品，這樣，文章似乎就是作者與讀者親切隨意的談話。如《秋夜讀童話》的開(kāi)頭：“夜幕降臨了，淅淅瀝瀝的秋雨還在窗外纏綿，在夜風(fēng)中，一片枯敗的梧桐葉飄零到我的窗臺(tái)上。窗口送來(lái)幾許夜雨的清新?！边@樣的開(kāi)頭，本身就是很優(yōu)美動(dòng)人的詩(shī)句。還有《美文的影響力》的開(kāi)頭，也是如此充滿詩(shī)意。我們讀這樣的文章，也正如作者自序里所說(shuō)的那樣：陶醉在無(wú)盡的詩(shī)情畫(huà)意之中，讀并快樂(lè)著。
還有，他看問(wèn)題的.視角很獨(dú)特，對(duì)于那些文學(xué)經(jīng)典，他從不囿于前人的成見(jiàn)，往往有自己獨(dú)到的看法。令人讀來(lái)耳目一新。同時(shí)，他對(duì)不同類型的作品，有不同的解讀、賞析或點(diǎn)評(píng)的手法，這樣全書(shū)就有了很豐富的內(nèi)涵。既有對(duì)個(gè)別作家作品的微觀評(píng)析，又有對(duì)普遍文學(xué)現(xiàn)象的宏觀把握。使讀者真正領(lǐng)悟到文學(xué)藝術(shù)的博大精深的魅力。
總之，我感覺(jué)作者是一個(gè)真正致力于純文學(xué)事業(yè)的人，也是一個(gè)很富有生活情趣的人。相對(duì)與當(dāng)時(shí)那些只追求商業(yè)價(jià)值的暢銷書(shū)作者來(lái)說(shuō)，他的目光始終關(guān)注的是文學(xué)對(duì)真善美的訴求，他的寫(xiě)作是在竭力維護(hù)文學(xué)的圣潔和典雅。并且，他能在繁忙瑣碎的生活中保持著一種閱讀狀態(tài)，追逐著自己的文學(xué)夢(mèng)想，這種執(zhí)著的堅(jiān)持不能不令人肅然起敬。
讀經(jīng)讀后感篇二十
讀后感，希望對(duì)您有幫助！
讀經(jīng)典讀后感
本文是關(guān)于讀后感的，僅供參考，如果覺(jué)得很不錯(cuò)，歡迎點(diǎn)評(píng)和分享。
讀經(jīng)典讀后感（一）
自從我校掀起了“誦讀《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》”的活動(dòng)，我也積極地參加活動(dòng)并被《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》里的一樁樁，一件件動(dòng)人的故事所陶醉感染。特別是馮異的謙遜把我給震撼住了。他被大家稱為“大樹(shù)將軍”，他自幼好學(xué)，率領(lǐng)的軍隊(duì)有規(guī)矩，為人謙遜。特別是每次將軍們圍坐爭(zhēng)功領(lǐng)賞時(shí)，只有他從不居功自傲，總是只身一人坐在大樹(shù)下思考戰(zhàn)斗的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，正是因?yàn)樗c眾不同的作風(fēng)，才有了“大樹(shù)將軍”的美名。而劉秀發(fā)現(xiàn)他的行為習(xí)慣與作風(fēng)之后，就更器重他了。我從這個(gè)故事中明白了許多道理，如：“滿招損，謙受益，時(shí)乃天道也?！薄吧仙迫羲评f(wàn)物而不爭(zhēng)?！薄疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)?！边@些道理不但使我學(xué)會(huì)了戒驕戒躁，而且還讓我學(xué)會(huì)了要厚物載德，更要有一顆赤子之心。
這本書(shū)不僅使我從一個(gè)“游手好閑的小皇帝”，變成了一個(gè)勤勞的“忠仆”，還讓我明白了中國(guó)的一句古語(yǔ)“百善孝為先”的含義：只有“孝”才能推進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展，做一個(gè)讓人尊敬的人?，F(xiàn)在我已學(xué)會(huì)了為勞累了一天的爸媽端上一杯清香的茶，為奶奶端上一碗熱騰騰的米飯，并且學(xué)會(huì)了做飯，洗衣等家務(wù)活，為父母減輕了一半的負(fù)擔(dān)。
《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》這本書(shū)使我與驕傲絕交，與暴躁斷絕，最后又
讀后感，希望對(duì)您有幫助！
讓我走上了正直、謙虛、誠(chéng)實(shí)與愛(ài)國(guó)的人生征途，大家都來(lái)從這本書(shū)里感悟真諦吧！讀經(jīng)典讀后感（二）
《西游記》的作者是吳承恩，作為四大名著中的一本名著，《西游記》如今已經(jīng)是家喻戶曉無(wú)人不知了，就連外國(guó)的文壇中都會(huì)有《西游記》的一席之地?！段饔斡洝分兄v述的故事很簡(jiǎn)單：唐僧師徒四人歷經(jīng)九九八十一難，去西天取得了真經(jīng)。但就是這么簡(jiǎn)單的故事情節(jié)，卻讓無(wú)數(shù)人拍案叫好，到底是什么魅力吸引著無(wú)數(shù)的讀者呢？我想功勞并不僅僅是在曲折的故事情節(jié)上，還有淺顯易懂的文字背后隱藏的哲理。
我從《西游記》的四個(gè)主要人物中，讀到了他們背后的精神：首先是師傅，也是《西游記》的主角，唐僧。唐僧是一個(gè)手無(wú)縛雞之力的和尚，他非常的善良，不愿去傷害任何生命；他還非常的有禮貌，每次開(kāi)口都會(huì)帶上“施主”之類的敬詞；他還非常的吃苦，不遠(yuǎn)萬(wàn)里的去西天求取真經(jīng)。我從他的身上，學(xué)到了要寬以待人，謙卑有禮。
其次是大徒弟孫悟空，也是《西游記》中，作者花了大量的筆墨去描寫(xiě)的人物：書(shū)中的孫悟空敢愛(ài)敢恨，敢作敢當(dāng)，瀟灑機(jī)智，不愿被規(guī)矩所束縛；孫悟空也是一個(gè)非常強(qiáng)大的人物，他屢次救其它三人于妖魔鬼怪的巢穴魔口之中。我到現(xiàn)在對(duì)《西游記》中最記憶深刻的人，便是這個(gè)敢愛(ài)敢恨的‘猴哥’了，我也想做一個(gè)和孫悟空一般敢作敢當(dāng)，勇敢機(jī)智的人。
接下來(lái)是長(zhǎng)著豬頭的二徒弟，豬八戒。豬八戒在我的生活中，可
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算是一個(gè)大紅人了。所有人提起豬八戒，總會(huì)笑他那憨厚可掬的搞笑模樣。雖然豬八戒好吃懶做，又喜歡美女和錢財(cái)，但他卻在對(duì)唐僧非常的忠心，也很討人喜歡。從書(shū)中看到他的時(shí)候，我便想和他一樣懂得變通，討人喜愛(ài)。
最后是三徒弟沙和尚，他是一個(gè)很吃苦耐勞的人，西天取經(jīng)的路上扛著一個(gè)大扁擔(dān)艱苦的走著，卻從來(lái)沒(méi)有任何怨言；他還是一個(gè)老好人，為此常常吃妖精的虧，屢次被豬八戒調(diào)笑。我從沙和尚一路取經(jīng)的行為中，感受到吃苦耐勞是多么的重要。
《西游記》中曲折離奇的故事和有血有肉的人物形象，是《西游記》的看點(diǎn)，這本名著也確實(shí)被后世的無(wú)數(shù)人翻看贊嘆，我不禁也成為了其中一員：“這是一本多么讓人感觸極深的好書(shū)啊！” 讀經(jīng)典讀后感（三）
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這樣想的，如果自己表現(xiàn)的十分謙卑恭敬有禮貌，大家一定都會(huì)接納你的；但是自己如果擺出一副驕傲自大，對(duì)別人不屑一顧的樣子，肯定沒(méi)有人會(huì)理睬自己，更別說(shuō)是接納，甚至?xí)憛捵约骸?BR> 朋友之間就應(yīng)該互相幫助，‘一方有難，八方支援’。而不是在旁邊落井下石，一味的冷嘲熱諷。這樣的人誰(shuí)會(huì)接納你？誰(shuí)會(huì)欣賞你？反而對(duì)人寬厚熱忱的人總會(huì)得到別人的欣賞。
看了《經(jīng)典誦讀》，我從中學(xué)會(huì)了許多：人與人之間要互相謙讓，互相尊重，你尊重別人一分，別人就會(huì)還敬你十分，只要你寬厚仁慈就能得到民心，只要你真心實(shí)意就會(huì)得到別人的重用，勤勞機(jī)敏就會(huì)取得工作上的成就。所以，我以后還要讀更多的《誦讀經(jīng)典》，看更深?yuàn)W的古文詩(shī)詞，讓自己的知識(shí)更加充盈。
既然看《經(jīng)典誦讀》有這么多好處，我們?yōu)槭裁床欢嗫磶妆?，多學(xué)點(diǎn)知識(shí)，你們說(shuō)對(duì)嗎？，希望能幫助您！
讀經(jīng)讀后感篇一
在很小的時(shí)候，就從爺爺?shù)臅?shū)櫥里淘到了《圍城》，可是這本不起眼的書(shū)和《紅樓夢(mèng)》或是《全唐詩(shī)》放在了一起，于是，我把《圍城》和這些書(shū)混為一談，讀罷才知道除了這部由無(wú)數(shù)精妙的比喻連綴成的小說(shuō)可謂才思敏捷無(wú)懈可擊，更令我欽佩的是錢鐘書(shū)老先生居然把愛(ài)情故事擺在這樣一個(gè)特殊的時(shí)代，于是這前所未有的背景反而給了他更大的施展空間。他用玩世不恭的筆法和精辟的見(jiàn)解用最恰當(dāng)?shù)挠哪w現(xiàn)了出來(lái)。我們這個(gè)年齡對(duì)婚姻沒(méi)有直觀的印象，零碎的片段，一些來(lái)自朱德墉，一些來(lái)自父母。在這個(gè)時(shí)候，我邂逅了錢老，一個(gè)我印象中和曹雪芹平起平坐的土的掉渣的糟老頭。
錢鐘書(shū)借趙辛楣的口來(lái)評(píng)價(jià)方鴻漸——“不討厭，但是毫無(wú)用處”，是客觀而中肯的。方鴻漸是個(gè)典型的混混，這區(qū)別于一般的街頭流氓，他是留學(xué)生，并且還肩負(fù)著撐起一個(gè)沒(méi)落家族的期望的重任，方鴻漸自己卻依舊我行我素，在歐洲悠悠閑閑地聽(tīng)?zhēng)组T課，混日子。直到方遯翁等人開(kāi)始著急，方鴻漸才草草買了個(gè)文憑了事，匆匆回國(guó)，而三個(gè)個(gè)性迥異的女人就在此時(shí)走進(jìn)了方鴻漸的生活。
第二次相見(jiàn)淋漓盡致地體現(xiàn)了她的痛苦，而和趙母的一席家常在孫柔嘉看來(lái)是本性的完全揭示，可是不盡然，更有婚姻使一個(gè)各位閨秀蛻變成一個(gè)家庭主婦的因素在。也許是因?yàn)檎麄€(gè)社會(huì)，蘇文紈才顯得格格不入，造作矯情。
蘇文紈的表妹唐曉芙是方鴻漸和錢鐘書(shū)最為偏愛(ài)的一個(gè)，然而也是著墨最少的一個(gè)，她恐怕也因此顯得唯美甚至完美，唐曉芙，這個(gè)集活潑聰慧青春靈動(dòng)于一身的女孩子，宛如混沌社會(huì)里一陣清爽怡人的風(fēng)，實(shí)在可愛(ài)，她的自然大方與其表姐形成了強(qiáng)烈的反差?！皌hatgirlisforget-me-notandtouch-me-notinone，aredrosewhichhassomehowturnedintotheblueflowers。”(那個(gè)女孩是“勿忘我草”與“別碰我花”的綜合，是紅玫瑰變成了蔚藍(lán)花)。如此浪漫的評(píng)價(jià)，怪不得方鴻漸舍各位閨秀而取小家碧玉，對(duì)她心往神儀、夢(mèng)寐不忘。當(dāng)然，如此完美的女孩子也有缺陷，她的執(zhí)拗，她的負(fù)氣，使她與真情失之交臂。她慷慨陳詞，“我的愛(ài)人，我要能夠占領(lǐng)他整個(gè)生命，他在碰到我之前沒(méi)有過(guò)去，留著空白等著我……”她不懂得通融，不能寬容的對(duì)待她深愛(ài)的人，她刺傷了別人，也刺傷了自己。她似乎把愛(ài)情看得很重，可又不知如何珍惜，輕而易舉的就把它放棄了。
讀《圍城》名著讀后感大全
讀經(jīng)讀后感篇二
不久前我讀了《童年》這一本書(shū)。它讓我產(chǎn)生了一個(gè)愿望，那就是我要長(zhǎng)大。
《童年》是前蘇聯(lián)作家高爾基以自身經(jīng)歷為原型創(chuàng)作的，它真實(shí)描繪了俄國(guó)社會(huì)生活，展示了充滿殘酷，野蠻，愚昧，甚至令人窒息的生活，表現(xiàn)了一代新人反抗黑暗、奴役，追求自由、光明的崇高理想。書(shū)中的主人公――阿廖沙的種種遭遇，使我極為難過(guò)。幼小的阿廖沙，過(guò)早地體會(huì)到了人間的痛苦和丑惡。外祖父的自私殘暴，舅舅們的唯利是圖，使他的童年那么不幸，甚至可以說(shuō)悲慘。
回憶起我的童年，多么的無(wú)憂無(wú)慮，自由自在??！我在爸爸媽媽的懷里撒嬌，在爺爺奶奶的疼愛(ài)下長(zhǎng)大。可我還不滿足，肆意發(fā)脾氣。而阿廖沙呢？他很小就失去了爸爸，媽媽又把他丟在了外祖父家。除了外祖母沒(méi)有人關(guān)心他疼他，想到這里，我忽然為我的任性而感到羞愧。想想那時(shí)，我是多么的幼稚無(wú)知??！
是啊，我從小就對(duì)父母衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，心里只想著依賴父母，讓父母為我遮風(fēng)擋雨，卻忘了自己也要學(xué)會(huì)長(zhǎng)大。是《童年》喚醒了我，教會(huì)了我，它讓我知道，要像阿廖沙一樣，堅(jiān)強(qiáng)勇敢地面對(duì)人生中的苦難，這是一個(gè)人成長(zhǎng)的過(guò)程。因?yàn)槲覀兛傄獙W(xué)會(huì)長(zhǎng)大。
作為新一代的少年，我要努力學(xué)習(xí)，做一個(gè)自立自強(qiáng)的人；做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人；做一個(gè)對(duì)國(guó)家有貢獻(xiàn)的人。我不會(huì)再懼怕苦難，再懼怕失敗，因?yàn)檫@些與阿廖沙的悲慘命運(yùn)比起來(lái)，是那么的微不足道。與他相比，我擁有的太多了，也幸福多了。我還有什么理由，不堅(jiān)強(qiáng)呢？回首往事，我要改變那個(gè)任性的我；珍惜現(xiàn)在，我要奮發(fā)向上，自強(qiáng)不息；展望未來(lái)，我會(huì)靠自己的努力去實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想！因?yàn)槲乙验L(zhǎng)大。
每個(gè)人的童年只有一次，我會(huì)把童年的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，當(dāng)成一份最美好的回憶，用我的力量，譜寫(xiě)我人生最美的篇章！
讀經(jīng)讀后感篇三
我利用課余的時(shí)間，我看了一本好看的'書(shū)，你們想知道是什么嗎？我來(lái)告訴你，是《格林童話》，我想大家都知道格林童話有很多故事，可我最喜歡的是《白雪公主》，白雪公主是個(gè)既漂亮又善良的孩子，我們都很喜歡她。
有一天，她的后母因?yàn)榧刀仕拿利?，就叫人把她帶到森林里給殺害了，她哭泣著哀求那個(gè)仆人不要?dú)⒑λＤ莻€(gè)仆人看著白雪公主在地上哭得那么傷心就不忍心殺她，于是就把白雪公主留在了森林里；等仆人走后森林里的野獸就在白雪公主的旁邊狂叫，白雪公主害怕極了就拼命跑，到了晚上她來(lái)到了七個(gè)小矮人的家里，看到桌子上有吃的就去全吃了一遍在躺在床上睡著了，等小矮人回來(lái)白雪公主把事情的經(jīng)過(guò)都跟他們講了，他們就讓白雪公主住在他們那。
不久王后知道白雪公主沒(méi)死就扮成老婆婆去騙白雪公主吃下肚蘋果，結(jié)果被一個(gè)王子救活了，還嫁給了那個(gè)王子。我感覺(jué)非常的感動(dòng)，還有就是不要亂吃陌生人給的東西。
讀經(jīng)讀后感篇四
強(qiáng)忍病痛的折磨，也不因虛度年華而悔恨：‘我整個(gè)的生命和全部精力，學(xué)習(xí)了不在生活面前屈服，還是在波折的感情中，我看到了他的堅(jiān)強(qiáng)。他面對(duì)困難毫不退縮、正義，也不因碌碌無(wú)為而羞愧——這樣，都沒(méi)有讓他倒下，他才不會(huì)被生活中的重重困難壓倒，以另一種方式實(shí)踐著他生命的誓言，無(wú)論是在殘酷的戰(zhàn)場(chǎng)上、勇敢。保爾就是在革命的熔爐中“人最寶貴的東西是生命，造就優(yōu)良的素質(zhì)，他能夠說(shuō)，朝著生活的目標(biāo)進(jìn)發(fā)，歷時(shí)三年于1933年才寫(xiě)成的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，他仍不向命運(yùn)低頭、勇敢，都已獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭(zhēng)、鋼鐵般的意志和頑強(qiáng)奮斗的可貴品質(zhì)，從一個(gè)工人子弟鍛煉成長(zhǎng)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士的，或是在艱苦的工地上。我們的一代也是這樣的在斗爭(zhēng)中和可怕的考驗(yàn)中鍛煉出來(lái)的?！边@是一段非常激動(dòng)人心。生命對(duì)于我們只有一次，依然咬緊牙關(guān)向命運(yùn)抗?fàn)帲欠N為理想而獻(xiàn)身的偉大精神。
《鋼鐵是怎樣煉成的》告訴了我們?！朵撹F是怎樣煉成的》借保爾·柯察金的生活經(jīng)歷。它就出自我最喜歡的一部經(jīng)典名著——《鋼鐵是怎樣煉成的》。這不就是人生的意義嗎，一種敬佩之情就從我的心底油然而生。
《鋼鐵是怎樣煉成的》是前蘇聯(lián)作家尼古拉·奧斯特洛夫斯基在已經(jīng)雙目失明，更會(huì)堅(jiān)強(qiáng)地去面對(duì)。書(shū)中告訴了大家一個(gè)名為保爾·柯察金的少年。從保爾身上，成為一名忠于蘇維埃的革命戰(zhàn)士，以頑強(qiáng)的毅力寫(xiě)作。講述的內(nèi)容就是取材于奧斯特洛夫斯基自己的親身經(jīng)歷，新生的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)同國(guó)內(nèi)外敵人及各種困難進(jìn)行艱苦卓絕的斗爭(zhēng)。
讀經(jīng)讀后感篇五
一直沒(méi)有讀過(guò)安妮寶貝等現(xiàn)代小說(shuō)家的作品，總覺(jué)得他們的作品是沒(méi)有太大意義，讀它們的作品更不會(huì)教會(huì)你什么。偶然的想讀讀安妮的作品，但也不知在何處下手，于是就胡亂的翻開(kāi)一篇《告別薇安》。沒(méi)有很認(rèn)真的讀，因?yàn)橛X(jué)得她的小說(shuō)也好，散文也罷，只是隨意之間就會(huì)流進(jìn)你的心里，讓你感到真實(shí)、親切，好似故事中的主人公不是別人，就是你自己，而發(fā)生的這些事或是你想做而未做的或就是你親身經(jīng)歷的或者是你聽(tīng)別人偶然間向你提及的，總之，她的話語(yǔ)不只不覺(jué)流進(jìn)了你的心里，你震撼、你哀傷而更多的卻是沉默!
《告別薇安》，兩個(gè)陌生人的故事，更確切的說(shuō)是一個(gè)男人的故事。這個(gè)男人活在自己的虛擬的想象中，想象著一個(gè)叫做薇安的女孩，是他此生永遠(yuǎn)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)，只是不知是可憐還是人生本來(lái)就該這樣，他天真的認(rèn)為薇安就在他身邊，他可以找到她，所以他注視著身邊的看似不一般的女人，以為自己找到了，但是當(dāng)現(xiàn)實(shí)殘酷的呈現(xiàn)在她面前時(shí)，他迷茫了，他終究逃不過(guò)現(xiàn)實(shí)，真正的薇安是永遠(yuǎn)都不會(huì)出現(xiàn)的，不出現(xiàn)也就無(wú)所謂破滅，也許這就是那個(gè)女人不答應(yīng)跟他見(jiàn)面的原因吧，這樣他還有一個(gè)夢(mèng)——不曾破滅的夢(mèng)，只是也是永遠(yuǎn)不會(huì)實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)!似乎有點(diǎn)可憐那個(gè)男人了，但是，他在現(xiàn)實(shí)面前卻又殘酷的澆滅了那個(gè)愛(ài)他的女人的夢(mèng)!他澆滅她夢(mèng)的唯一理由就是她愛(ài)上了他，破壞了他們之間的游戲規(guī)則!如此看來(lái)這個(gè)男人又是自私的，他可以心安理得的傷害別人，澆滅他人的夢(mèng)，卻不能接受別人來(lái)破滅他的夢(mèng)!
還好，這只是安妮的小說(shuō)，或許它影射了現(xiàn)實(shí)生活中殘酷的一面，但不可置否里面更夾雜了夸張的成分，只是就象一開(kāi)始說(shuō)道的，也許這個(gè)男人的想法也會(huì)在你面對(duì)現(xiàn)實(shí)偶然閃現(xiàn)心頭，那就讓它熄滅在你讀這個(gè)男人的故事中吧，畢竟，他的生活不會(huì)有多少快樂(lè)!
讀經(jīng)讀后感篇六
“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”。這是我在《朝讀經(jīng)典》五年級(jí)讀本第一單元學(xué)會(huì)的一句話。給了我很多啟發(fā)，雖然我還不能完全明白它深?yuàn)W的含義，但那些杰出人物的形象已經(jīng)刻在了我的腦海里。
《朝讀經(jīng)典》中有許多感人的'故事，讓我們了解了歷史，也讓我們學(xué)習(xí)了很多做人的道理，也讓我們的閱讀能力得到提高。我很愛(ài)看這些故事，我覺(jué)得他們是人間的正氣之歌，值得我們學(xué)習(xí)、繼承和發(fā)揚(yáng)。
“夫?qū)W，莫先于立志。志之不立，猶不種其根而徒事培擁灌溉，勞苦無(wú)成矣?！边@是我學(xué)習(xí)的第一課——《學(xué)先立志》，也是最重要的一課。把立志比作如植根，沒(méi)有根就無(wú)法長(zhǎng)成參天大樹(shù)。
學(xué)習(xí)中我經(jīng)常用它來(lái)對(duì)照自己。在上數(shù)學(xué)課時(shí)，我無(wú)論怎樣認(rèn)真聽(tīng)講，可成績(jī)始終只是中上等。我就給自己做了一個(gè)學(xué)習(xí)計(jì)劃和目標(biāo)——超過(guò)班長(zhǎng)，他是我學(xué)習(xí)的榜樣。今天上午的數(shù)學(xué)考試，我早早的就把卷子做完了。坐在那太無(wú)聊了，我就看看班長(zhǎng)，他在那認(rèn)真地檢查，于是我也認(rèn)真檢查起來(lái)，從來(lái)馬虎大意的我，竟然發(fā)現(xiàn)了三道錯(cuò)題。我把它們認(rèn)真改了過(guò)來(lái)，又重新檢查一遍。第二天成績(jī)出來(lái)了，我竟然和班長(zhǎng)并列第一，我高興極了，心里就像開(kāi)了一朵花。下課后，同學(xué)們都紛紛跑出去玩，當(dāng)我也準(zhǔn)備出去玩的時(shí)候，看見(jiàn)班長(zhǎng)坐在那靜靜地看書(shū)，我又回到坐位上坐著，拿出一本書(shū)，一個(gè)人坐在那兒靜靜地看起書(shū)來(lái)。
就這樣，我通過(guò)《朝讀經(jīng)典》的學(xué)習(xí)，每天都會(huì)有一點(diǎn)點(diǎn)的進(jìn)步。我想，只要我能夠《貴以恒》、《堅(jiān)忍不拔》、《鍥而不舍》、《學(xué)思并重》，我一定可以《乘風(fēng)破浪》，取得學(xué)習(xí)上的勝利！
讀經(jīng)讀后感篇七
“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯”這是著名作家高爾基的一句名言。是呀，人的一生是離不開(kāi)書(shū)籍的，它不僅能給我們帶來(lái)知識(shí)，而且還讓我們認(rèn)識(shí)社會(huì)。今年暑假，我已經(jīng)讀了好幾本書(shū)了，尤其是《美文閱讀》讓我回味無(wú)窮。
《美文閱讀》是一本集古今中外優(yōu)秀的景色、童話、詩(shī)歌和神話傳說(shuō)等，以“愛(ài)”為中心，貫穿了善良、勤奮、堅(jiān)持、珍惜、感恩等陽(yáng)光主題適合少年兒童閱讀的優(yōu)秀書(shū)籍?；蛟S它比不上《格林童話》的有名，也不能和四大名著相媲美，但卻把我深深吸引。其中故事“十年，我們來(lái)變個(gè)魔法”講述了爸爸為了女兒能快樂(lè)的'生活，在臨死前把告別變成了一場(chǎng)游戲，讓愛(ài)深深埋在心地；故事“劉姥姥進(jìn)賈府”，讓我們?cè)诠笮χ啵悬c(diǎn)心酸；故事“鉛鑄的鴨子”則講了一艘軍艦內(nèi)部設(shè)施齊全，但卻不能下海。讓我明白違背事物的根本出發(fā)點(diǎn)和規(guī)律，將一無(wú)是處。
讀完整本書(shū)，有時(shí)讓我高興、有時(shí)讓我悲傷、又有時(shí)讓我激動(dòng)，有時(shí)讓我沉思。它讓我明白了許許多多道理，我會(huì)讓這些道理永遠(yuǎn)陪伴著我度過(guò)一個(gè)個(gè)人生過(guò)程，讓這些道理滋養(yǎng)我的身心，凈化我的心靈，讓我在今后的道路上飛的更高更遠(yuǎn)。
讀經(jīng)讀后感篇八
《水滸傳》一書(shū)記述了以宋江為首的一o八位好漢因被逼迫上那‘聚義梁山泊’但遭逼害只所剩無(wú)幾的英雄故事。水滸傳中的108將有32地煞和72天罡;雖結(jié)局并不是很好，但他們都被人們深深地記住了。
這些好漢為了正義和義氣為了真理可以?shī)^不顧身，他們用生命去奮斗，用勇氣去拼搏，為了同伴不惜于死，我們又何不不向他們的精神學(xué)習(xí)呢!
讀經(jīng)讀后感篇九
自學(xué)校開(kāi)展誦讀經(jīng)典活動(dòng)以來(lái)，在教師中引起了強(qiáng)烈的反響，部分教師對(duì)中國(guó)古典文化有了深刻的認(rèn)識(shí)，在此基礎(chǔ)上，教師和學(xué)生開(kāi)始了誦讀經(jīng)典的活動(dòng)。在不同年級(jí)開(kāi)展誦讀《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》等經(jīng)典。學(xué)生通過(guò)讀經(jīng)典，從各方面都有了變化，知道孝敬父母，尊敬師長(zhǎng)了。讀了經(jīng)典以后，我感覺(jué)到經(jīng)典文化伴隨孩子的成長(zhǎng)。
學(xué)校是教書(shū)育人的地方，特別是育人尤為重要，現(xiàn)在孩子不知道孝敬父母，尊敬師長(zhǎng)，自私自利，講究吃穿，亂花零錢。因?yàn)槊考业暮⒆佣忌钤谌诨蛭蹇谥业拇笕巳?，從出生到上幼兒園、上小學(xué)之前，沒(méi)有一個(gè)系統(tǒng)的教孩子行為規(guī)范的教材，孩子不知道怎樣做，更沒(méi)有人按照規(guī)范要求或訓(xùn)練孩子。自從我們開(kāi)展了經(jīng)典誦讀后，才感覺(jué)到經(jīng)典是教孩子如何做人極好的教材，它彌補(bǔ)了現(xiàn)在教材不能塑造學(xué)生人格的缺憾。這樣會(huì)使一個(gè)人受用終生。
這些看似小事，不被大人重視的一些規(guī)矩，應(yīng)從幼兒抓起，因?yàn)橛變汉蜕倌陼r(shí)期正是培養(yǎng)孩子良好品德的關(guān)鍵時(shí)期。教育就是要從大處著眼，從小處入手。塑造學(xué)生健全人格。經(jīng)典是培養(yǎng)學(xué)生做人的好教材。它包括了天文、地理、哲學(xué)和歷史等知識(shí)，是難得的好教科書(shū)。
讀經(jīng)讀后感篇十
總是會(huì)有人說(shuō)我們讀書(shū)就一定要讀經(jīng)典，那么經(jīng)典的定義到底是什么呢？伊塔諾？卡爾維諾就在他的著作《為什么讀經(jīng)典》中給出了一個(gè)定義：經(jīng)典是那些你經(jīng)常聽(tīng)人家說(shuō)“我正在重讀……”而不是“我正在讀……”的書(shū)。這個(gè)定義也是我們可以十分贊同的，因?yàn)榻?jīng)典之所以稱之為經(jīng)典，就在于它的留存長(zhǎng)遠(yuǎn)和意義深遠(yuǎn)，多讀一遍就又能從中獲取新的心得與感受。
在我們的人生之中充斥著各種各樣的書(shū)，不論是好的壞的亦或是高雅的低俗的，我們都應(yīng)該要具有自己選擇書(shū)籍的量尺，而經(jīng)典對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是一種必讀之物，至于原因我在卡爾維諾的書(shū)中也找到了答案。
我印象最深刻的是他在《為什么讀經(jīng)典》中的這段話：我特別愛(ài)司湯達(dá)，因?yàn)橹挥性谒抢?，個(gè)體道德張力、歷史張力、生命沖動(dòng)合成單獨(dú)一樣?xùn)|西，即小說(shuō)的線性張力。我愛(ài)普希金，因?yàn)樗乔逦?、諷刺和嚴(yán)肅。我愛(ài)海明威，因?yàn)樗俏▽?shí)、輕描淡寫(xiě)、渴望幸福與憂郁。我愛(ài)史蒂文森，因?yàn)樗憩F(xiàn)為他愿意的那樣。我愛(ài)契訶夫，因?yàn)樗麤](méi)有超出他所去的地方。我愛(ài)康拉德，因?yàn)樗谏顪Y航行而不沉入其中。我愛(ài)托爾斯泰，因?yàn)橛袝r(shí)我覺(jué)得自己幾乎是理解他的，事實(shí)上卻什么也沒(méi)有理解。我愛(ài)曼佐尼，因?yàn)橹钡讲痪们拔疫€在恨他。我愛(ài)切斯特頓，因?yàn)樗敢庾鎏熘鹘掏椒鼱柼┒以敢馐枪伯a(chǎn)主義者切斯特頓。
我愛(ài)福樓拜，因?yàn)樵谒笕藗冊(cè)俨荒茉噲D像他那樣做了。我愛(ài)《金甲蟲(chóng)》的愛(ài)倫·坡。我愛(ài)《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》的馬克·吐溫。我愛(ài)《叢林之書(shū)》的吉卜林。我愛(ài)尼耶沃，因?yàn)槲颐看沃刈x他，都有初讀般的快樂(lè)。我愛(ài)簡(jiǎn)·奧斯汀，因?yàn)槲覐奈醋x過(guò)她，卻只因?yàn)樗嬖诙鴿M足。我愛(ài)果戈理，因?yàn)樗孟淳?、惡意和適度來(lái)歪曲。我愛(ài)陀思妥耶夫斯基，因?yàn)樗靡回炐?、憤怒和毫無(wú)分寸來(lái)歪曲。我愛(ài)巴爾扎克，因?yàn)樗强障胝摺Ｎ覑?ài)卡夫卡，因?yàn)樗乾F(xiàn)實(shí)主義者。我愛(ài)莫泊桑，因?yàn)樗w淺。我愛(ài)曼斯菲爾德，因?yàn)樗斆?。我?ài)菲茨杰拉德，因?yàn)樗粷M足。我愛(ài)拉迪蓋，因?yàn)榍啻涸僖膊换貋?lái)。我愛(ài)斯維沃，因?yàn)樗枰兊媚昀?。我?ài)……卡爾維諾用他自己的感受為我們描繪出多位經(jīng)典的故事，讓我們能更加直觀具體的感受那些經(jīng)典，或許我們未曾讀過(guò)，但是卡爾維諾為我們構(gòu)建出了一副藍(lán)圖。
以前的我對(duì)于讀書(shū)或許并沒(méi)有太多要求與深究，但是卡爾維諾的書(shū)卻給了我一種全新的定義，讓我不禁反思起以前的自己看的書(shū)籍究竟是否正確。
經(jīng)典是應(yīng)讀的也是必讀的，至于讀什么經(jīng)典，可以去看看卡爾維諾的書(shū)籍，我相信你們一定能在那里找到你想要的答案。
讀經(jīng)讀后感篇十一
讀了《朝讀經(jīng)典》這本書(shū)后，讓我認(rèn)識(shí)到：作為小學(xué)生，我們要有遠(yuǎn)大志向和自強(qiáng)不息的精神。在學(xué)習(xí)與生活中，我們要持之以恒，即使遇到困難也能披荊斬棘、乘風(fēng)破浪，不被困難所壓倒。學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)經(jīng)常思考，經(jīng)常反思自己的言行，從中
總結(jié)
經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷進(jìn)步。
從《朝讀經(jīng)典》中了解到許多楚國(guó)的歷史，讓我感觸最深的是《馬援不服老》的故事。故事中的馬援雖已年過(guò)六旬，但在國(guó)家危難之際，主動(dòng)向光武帝請(qǐng)纓出戰(zhàn)，光武帝開(kāi)始憐惜他年紀(jì)大沒(méi)有馬上應(yīng)允，最終在他的再三請(qǐng)求下，光武帝才肯同意。在南征中，馬援意氣自如，壯心不減當(dāng)年，將士們倍受鼓舞。但不幸的是，馬援在軍中染病去世。后來(lái)，他的部下按照他的部署，降服了屢屢作亂的五溪蠻。故事中的馬援那種自強(qiáng)不息、老當(dāng)益壯的精神令我敬佩。他是多么堅(jiān)強(qiáng)和勇敢??！在生活中，想想我自己，遇到一點(diǎn)兒困難就想退縮，這樣下去哪能成大器呢？今天讀了《朝讀經(jīng)典》，給我啟示很深，我明白了做人做事要志存高遠(yuǎn)，當(dāng)自強(qiáng)，貴以恒。我要發(fā)奮讀書(shū)，做一個(gè)自強(qiáng)不息、持之以恒的人，努力使自己將來(lái)成為一個(gè)對(duì)國(guó)家和社會(huì)有用的人。
《朝讀經(jīng)典》讀后感350字_300字讀后感
讀了《朝讀經(jīng)典》這本書(shū)后，讓我認(rèn)識(shí)到：作為小學(xué)生，我們要有遠(yuǎn)大志向和自強(qiáng)不息的精神。在學(xué)習(xí)與生活中，我們要持之以恒，即使遇到困難也能披荊斬棘、乘風(fēng)破浪，不被困難所壓倒。學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)經(jīng)常思考，經(jīng)常反思自己的言行，從中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷進(jìn)步。
從《朝讀經(jīng)典》中了解到許多楚國(guó)的歷史，讓我感觸最深的是《馬援不服老》的故事。故事中的馬援雖已年過(guò)六旬，但在國(guó)家危難之際，主動(dòng)向光武帝請(qǐng)纓出戰(zhàn)，光武帝開(kāi)始憐惜他年紀(jì)大沒(méi)有馬上應(yīng)允，最終在他的再三請(qǐng)求下，光武帝才肯同意。在南征中，馬援意氣自如，壯心不減當(dāng)年，將士們倍受鼓舞。但不幸的是，馬援在軍中染病去世。后來(lái)，他的部下按照他的部署，降服了屢屢作亂的五溪蠻。故事中的馬援那種自強(qiáng)不息、老當(dāng)益壯的精神令我敬佩。他是多么堅(jiān)強(qiáng)和勇敢?。≡谏钪?，想想我自己，遇到一點(diǎn)兒困難就想退縮，這樣下去哪能成大器呢？今天讀了《朝讀經(jīng)典》，給我啟示很深，我明白了做人做事要志存高遠(yuǎn)，當(dāng)自強(qiáng)，貴以恒。我要發(fā)奮讀書(shū)，做一個(gè)自強(qiáng)不息、持之以恒的人，努力使自己將來(lái)成為一個(gè)對(duì)國(guó)家和社會(huì)有用的人。
《木偶奇遇記》觀后感500字_觀后感
演出開(kāi)始了，舞臺(tái)上七彩的閃光燈在眼前閃耀著。幕布拉開(kāi)了，老木匠出現(xiàn)了，他深深的一愛(ài)一著小木偶，為了供小木偶上學(xué)，老木匠還 把自己的唯一一件大衣賣了，換來(lái)了小木偶的書(shū)包和新衣。許愿仙告訴小木偶，只要他不撒謊，就可以變成一個(gè)男孩?？墒牵∧九荚獾搅藘蓚€(gè)壞蛋的欺騙，撒了謊，還 被騙到了歡樂(lè)島上，差點(diǎn)變成了一頭驢。老木匠得知小木偶在歡樂(lè)島上，就獨(dú)自一人劃著一只小木船，在海上奔波，還 被鯨魚(yú)吃了下去，后來(lái)，小木偶在逃生的時(shí)候，也被鯨魚(yú)吃下去了，老木匠和小木偶終于在鯨魚(yú)的肚子里重逢了！后來(lái)，在朋友的幫助下，老木匠和小木偶逃出了鯨魚(yú)的肚子。
最后，小木偶知錯(cuò)能改，決心想做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的孩子，就變成了一個(gè)真正的男孩。老木匠對(duì)小木偶的一愛(ài)一感動(dòng)了全場(chǎng)的觀眾，也感動(dòng)了我。世上最偉大的就是一愛(ài)一，只有一愛(ài)一才能快樂(lè)，才能幸福，才能得到一溫一暖，才能得到美好的生活。這個(gè)故事告訴我們，做人要知錯(cuò)能改、誠(chéng)實(shí)、守信、務(wù)實(shí)、善良、謙虛，要善待別人，才能受到被人的尊重，受到被人的信任。更讓我明白了，幸福要靠勞動(dòng)，要靠很好地盡自己的義務(wù)，做出對(duì)人們有益的事情。
想起小時(shí)候，有一次，我偷偷的把爸爸一媽一媽一給爺爺一奶一奶一吃的零食都吃完了，當(dāng)爸爸問(wèn)我的時(shí)候，我就說(shuō)我沒(méi)吃，爸爸就打趣的說(shuō)，你的鼻子變長(zhǎng)啦！我連忙去照鏡子，看看鼻子有沒(méi)有變長(zhǎng)?；貞浧疬@事我都笑了。
同學(xué)們，你們?nèi)鲋e過(guò)嗎？你們的鼻子變長(zhǎng)了沒(méi)有？
讀經(jīng)讀后感篇十二
中國(guó)有著五千年的歷史，這漫長(zhǎng)的時(shí)光中，有許許多多的名人，有戰(zhàn)士、好漢、作家等，而這些偉人成功的背后有著許多故事，我們要細(xì)細(xì)品讀才有用。
讀了《經(jīng)典品讀》這本書(shū)，令我受益匪淺。其中我最喜歡的是《裝蛋糕的智慧》這個(gè)故事。故事的主要內(nèi)容是：高爾基小時(shí)候，在一個(gè)糕點(diǎn)店里打工。老板為了不給伙計(jì)工錢故意刁難他們。要求做九個(gè)蛋糕，分裝在四個(gè)盒子里。蛋糕做好后，高爾基靈機(jī)一動(dòng)，拿來(lái)三個(gè)小盒子，一個(gè)大盒子，把蛋糕平均放在三個(gè)小盒子里，再把三個(gè)小盒子裝在一個(gè)大盒子里，老板一看，陰沉著臉，無(wú)奈極了。
正是高爾基憑借著自己的智慧，擊敗了老板的陰謀，獲得了工錢。世界上有許多成功者，比如大數(shù)學(xué)家華羅根。華羅根上學(xué)時(shí)，口齒不清，行動(dòng)不靈，寡言少語(yǔ)，但他很愛(ài)動(dòng)腦筋，比如會(huì)想到計(jì)算石人石馬的重量，揭開(kāi)菩薩的真面目。
世間聰明的人很多，但他們都是用思考和努力換來(lái)的，而且他們中間有很多成功者。在這兒，我想說(shuō)一句，最能說(shuō)的，不一定是做得最好的，要成功，必須用行動(dòng)和腦子來(lái)證明。
讀經(jīng)讀后感篇十三
有你相伴，我心燦爛
——《讀點(diǎn)經(jīng)典》讀后感
開(kāi)卷有益，更何況是閱讀古今中外的文化經(jīng)傳、傳世之作了。
經(jīng)典名著既能培養(yǎng)一個(gè)人的文化素養(yǎng)，又能端正一個(gè)人的思想。
因?yàn)樗哿耸来祟愃枷胨囆g(shù)的精華，可以陶冶思想情操，給
人以深沉的思維空間。很感謝《讀點(diǎn)經(jīng)典》這套小冊(cè)子的創(chuàng)編者
們，讓我可以隨時(shí)隨地地瞻仰人類知識(shí)財(cái)富的金字塔。莎士比亞
曾說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好像沒(méi)
有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀?！?BR> 小本雖輕，但其中的內(nèi)容卻是經(jīng)典。讀著它，你會(huì)覺(jué)得時(shí)而
起迎接猛烈的暴風(fēng)雨，和丘吉爾一起在歷史的舞臺(tái)上揮灑豪言壯
語(yǔ)??從古至今，由中到外，只要你愿意，便隨手可得，你的思
想就在這里和前人們碰撞著，交匯著。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)你需要時(shí)，他們會(huì)站出來(lái)指引你，端正你。
時(shí)指引著我。古人曾勸誡我們“勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年
時(shí)?；ㄩ_(kāi)堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝。”在這個(gè)物欲橫流、金
錢至上的社會(huì)環(huán)境里，有多少人將短暫的生命奉獻(xiàn)給了追名逐
利，又有多少人將靈魂出賣給了金錢，人，難免會(huì)隨波逐流，人
們?cè)谧访鹄袇s很少停下來(lái)，思考人生的真諦。人的生命好比
沙礫，經(jīng)不起時(shí)間這條長(zhǎng)河的洗刷，但人的精神卻可以永存。“人
最寶貴的東西是生命。生命對(duì)于我們只有一次。一個(gè)人的生命應(yīng)
該這樣渡過(guò)：當(dāng)他回首往事的時(shí)候，他不因虛度年華而悔恨，也
不因碌碌無(wú)為而羞愧??”作為教育者，我們更應(yīng)該學(xué)會(huì)惜時(shí)，學(xué)會(huì)追求精神上的成功與滿足，杜絕金錢利欲的侵蝕。“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從” 先學(xué)會(huì)做人，方可教育人。
時(shí)，面對(duì)著調(diào)皮的學(xué)生犯難，有時(shí)，面對(duì)著成堆的瑣事纏身，讓
我無(wú)所適從，不良情緒往往成為我前進(jìn)的阻礙。我多想一帆風(fēng)順，“但是，只有陽(yáng)光而無(wú)陰影，只有歡樂(lè)而無(wú)痛苦，那就不是人生。”
“假如生活欺騙了你，不要悲傷，不要心急！憂郁的日子里需要
鎮(zhèn)靜：相信吧，快樂(lè)的日子將會(huì)來(lái)臨??”我慢慢學(xué)會(huì)放下，學(xué)
會(huì)與不良情緒抗?fàn)帲囍涯婢钞?dāng)做挑戰(zhàn)，當(dāng)做完整人生的一部
分。就像高爾基筆下的海燕，迎著暴風(fēng)雨，勇敢無(wú)畏地飛翔。
《讀點(diǎn)經(jīng)典》——讓我在成功時(shí)學(xué)會(huì)積淀。人在成功的時(shí)候
往往會(huì)春風(fēng)得意，沾沾自喜。常讀經(jīng)典，試著站在古人留下的文
也。”讓我覺(jué)得沒(méi)有不變的成功，只有永恒的追求。小小的成功
不算什么，人，應(yīng)該追求德才兼?zhèn)?，學(xué)會(huì)賞識(shí)他人，而面對(duì)自己
就應(yīng)該“未出土?xí)r便有節(jié)，乃凌云處更虛心?！?BR> 《讀點(diǎn)經(jīng)典》帶給我的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，你既是一位摯友，在我陰郁煩悶時(shí)與我促膝談心；你也是一位良師，時(shí)刻警示、敲打、鞭策著我，讓我朝著更深的人生境界邁進(jìn)，有你相伴，我心燦爛！
姓名：陶春梅
年齡：28
單位：走馬小學(xué)
職務(wù)：教師
讀經(jīng)讀后感篇十四
有些人活了一輩子，卻不能在歷史的長(zhǎng)河里激出半點(diǎn)水花，有些人卻能流芳百世、歷代傳頌，有些書(shū)也是如此，可能它流行一時(shí)，卻在不久后便銷聲匿跡，而有些書(shū)卻能在經(jīng)年之后依舊被人們提及并閱讀，這也許就是經(jīng)典的魅力了。
經(jīng)典是能誘人重讀的好書(shū)，它們總是有共同點(diǎn)，便是極富語(yǔ)言魅力和含義深刻?；蛘Z(yǔ)言清麗動(dòng)人，或措辭辛辣諷刺，或關(guān)注當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，或揭露批判人間的黑暗。它們的價(jià)值不僅被當(dāng)時(shí)的人們認(rèn)可，在今天，經(jīng)典們依舊具有深刻的社會(huì)歷史含義。
經(jīng)典能給人們帶來(lái)極大的精神鼓舞，能對(duì)人們的發(fā)展產(chǎn)生潛移默化的影響。曾記幼時(shí)讀《魯濱遜漂流記》，我就被魯濱遜給深深地感動(dòng)了。我難以相信，這是該有著怎樣的毅力和能力，才能在荒無(wú)人煙的孤島上生存這樣長(zhǎng)的一段時(shí)間。物資匱乏，與世隔絕，如若將我與魯濱遜的境遇對(duì)調(diào)，可能我就不能像他一樣征服這一片島嶼了。是魯濱遜的毅力，能力和信仰救了他，讀完后，我明白了，我們可能會(huì)時(shí)運(yùn)不濟(jì)，但只要不放棄，努力尋找解決的辦法，便可能完成不可能。這便是經(jīng)典給我?guī)?lái)的影響吧。
作為經(jīng)典，它不可能只向人們展示淺薄的一面，它應(yīng)該是躲解讀的，可挖掘性高的。比如我國(guó)四大名著之一《紅樓夢(mèng)》。曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中所寄托表達(dá)的，不可能單單是賈府里的恩怨情仇，它所展現(xiàn)的，也不僅僅是一個(gè)家族的落沒(méi)史，我們應(yīng)該從中看到曹雪芹借賈府隱射清朝的用意。當(dāng)然，這可能也不是全部，“紅學(xué)”在如今，也仍在被研究與探討。
“一部經(jīng)典作品是這樣一部作品，它不斷在它周圍制造批評(píng)話語(yǔ)的塵云，卻也總是把那些微粒抖掉?！笨柧S諾在書(shū)中這樣寫(xiě)到。經(jīng)典注定是一部經(jīng)得起考究和質(zhì)疑的書(shū)，而不是那些迎合世人，漏洞百出的書(shū)籍。經(jīng)典自身的光芒是耀眼的，這樣的書(shū)籍無(wú)時(shí)無(wú)刻不在吸引一代代人們?nèi)ラ喿x和深挖其中的奧義。我們讀經(jīng)典，才能更好地學(xué)到真正有價(jià)值有意義的東西。這也是我們要讀經(jīng)典的原因之一吧。
有人感嘆現(xiàn)在的世界虛妄浮夸，如今的世人浮躁淺薄，但隨著“快”文化的發(fā)展，人們也不得不承認(rèn)這一點(diǎn)了。造紙術(shù)印刷術(shù)的應(yīng)用和普及的確是地球福音，但是效率的提高和成本的降低也直接導(dǎo)致了市面上書(shū)籍的良莠不齊。但經(jīng)典在其中永遠(yuǎn)是鶴立雞群的，這不僅僅是它自身的魅力，更難能可貴的是它也有著歷史的沉淀，古樸厚重的歷史給它們以更深刻的含義和更偉大的價(jià)值，經(jīng)典總是能在一群書(shū)中脫穎而出的，我們何不閱讀經(jīng)典，站在巨人的肩膀上看世界呢。
讀了科爾維諾的《為什么讀經(jīng)典》，我感觸頗多，經(jīng)典是先輩留下來(lái)的遺藏，一字一句都是他們的精神結(jié)晶，讀經(jīng)典時(shí)，他們也與我們同在。
讀經(jīng)讀后感篇十五
今天，我讀了一個(gè)寓言故事，題目是《畫(huà)眉和啄木鳥(niǎo)》。這個(gè)寓言說(shuō)的是：在森林里，住著畫(huà)眉、啄木鳥(niǎo)等許多鳥(niǎo)兒。有一天，畫(huà)眉要跟啄木鳥(niǎo)比唱歌，還是畫(huà)眉唱得動(dòng)聽(tīng)。畫(huà)眉又要跟啄木鳥(niǎo)比誰(shuí)的衣服漂亮，啄木鳥(niǎo)的衣服不如畫(huà)眉的艷麗。最后，大楊樹(shù)說(shuō)：“你們還是比一比對(duì)保護(hù)森林所做的貢獻(xiàn)吧！”畫(huà)眉聽(tīng)了，啞口無(wú)言。
我讀了以后，明白了一個(gè)道理：不能用自己的長(zhǎng)處比別人的短處。畫(huà)眉和啄木鳥(niǎo)都有自己的長(zhǎng)處和短處，畫(huà)眉有美麗的羽毛和動(dòng)聽(tīng)的歌喉，這是畫(huà)眉的長(zhǎng)處，也是啄木鳥(niǎo)的短處。但是啄木鳥(niǎo)擅長(zhǎng)捕捉森林害蟲(chóng)，它是“森林醫(yī)生”。
我們可不要像畫(huà)眉那樣只用自己的長(zhǎng)處比別人的短處，我們應(yīng)該互相學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短。
讀經(jīng)讀后感篇十六
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展似乎總在矯枉過(guò)正的兩極中左沖右突，上個(gè)世紀(jì)八十年代的先鋒小說(shuō)是對(duì)前此文學(xué)的意識(shí)形態(tài)工具論和平庸的現(xiàn)實(shí)主義的矯正，在消除了傳統(tǒng)的一些積弊的同時(shí)，帶來(lái)了某種程度的技術(shù)至上的危險(xiǎn);九十年代以來(lái)的新現(xiàn)實(shí)主義回潮，成功地將飄浮在半空的小說(shuō)拉回了人間，給文學(xué)接上了地氣，但同時(shí)又在另外一個(gè)極端里把文學(xué)埋進(jìn)了現(xiàn)實(shí)的塵埃中難以升騰，尤其是新世紀(jì)以來(lái)，一些急功近利的偽現(xiàn)實(shí)主義的盛行，越發(fā)將小說(shuō)降格為粗糙的民間故事，作為一門獨(dú)特藝術(shù)的小說(shuō)正在急劇地喪失其藝術(shù)性和創(chuàng)造性，同時(shí)也在悄悄地篡改文學(xué)本應(yīng)面對(duì)的命題。這樣說(shuō)應(yīng)該不是危言聳聽(tīng)，只要你身置當(dāng)下的文學(xué)現(xiàn)場(chǎng)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)作整體上的平庸懈怠讓人吃驚。
上個(gè)世紀(jì)八十年代的文學(xué)的確有很多毛病，也留下了一些后遺癥，但它對(duì)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)貢獻(xiàn)，至少在八十年代和九十年代的大部分時(shí)間里，都足以贏得我們的尊敬。那個(gè)時(shí)候的中國(guó)文學(xué)充分地敞開(kāi)了自己，作家集體成為“開(kāi)眼看世界”的人，無(wú)數(shù)的思潮、經(jīng)典和大師一撥一撥地進(jìn)入我們的視野，然后轉(zhuǎn)化成文學(xué)的發(fā)膚血肉，參與到當(dāng)代文學(xué)的建設(shè)和成長(zhǎng)中來(lái)。在反思八十年代文學(xué)的熱潮中，很多人批評(píng)作家們喪失了自己，生活在國(guó)外的`大師的陰影里不能自拔，以致“把大師掛在嘴上”成為詬病先鋒文學(xué)的口頭禪。如果哪一位膽敢“言必稱卡夫卡、博爾赫斯”，那必定要成為文學(xué)的笑話。
這類口頭禪被當(dāng)作反思八十年代文學(xué)的重要成果成功地保留到現(xiàn)在。但有意思的是，開(kāi)眼看世界的文學(xué)時(shí)代的遺產(chǎn)，好像除了這類口頭禪，存下來(lái)的東西少得可憐。你很難想像當(dāng)初文學(xué)激情澎湃、銳意進(jìn)取的姿態(tài)在僅僅十幾年之后就消失得如此迅捷，不曾存在過(guò)一樣。當(dāng)下的文學(xué)，尤其新世紀(jì)以來(lái)，創(chuàng)作越發(fā)平庸和失去追求。在這里有所微辭，并非否定此階段取得的成績(jī)，而是就文學(xué)作為一門獨(dú)特的藝術(shù)而言，作家們似乎陷入了一種集體無(wú)意識(shí)，正集體地降低它的品格，失掉了對(duì)藝術(shù)精進(jìn)的探索，忽略了創(chuàng)造乃是文學(xué)的最大要義，而潦草地停留在簡(jiǎn)單地描摹現(xiàn)實(shí)的層次上。在當(dāng)下，非文學(xué)意義上的“現(xiàn)實(shí)”再一次得到淺薄的膨脹，以致沉溺于“現(xiàn)實(shí)”、反映“當(dāng)下”成了作家們投機(jī)的借口，以為一“現(xiàn)實(shí)”、“當(dāng)下”就可以走上成就文學(xué)的捷徑，并以此為榮。除了“現(xiàn)實(shí)”和“現(xiàn)實(shí)”帶來(lái)的市場(chǎng)，文學(xué)主動(dòng)丟掉了真正有效的參照和立法標(biāo)準(zhǔn)。這大約是當(dāng)下平庸的創(chuàng)作現(xiàn)狀的源頭。
在這個(gè)背景下談?wù)摽柧S諾的《為什么讀經(jīng)典》，不免感慨良多。
當(dāng)年我們談?wù)摽柧S諾，就像卡爾維諾在書(shū)中談?wù)撍牡腋?、巴爾扎克、托爾斯泰、康拉德、海明威等一樣，如同仰望一尊尊的神。區(qū)別在于，我們仰望過(guò)了就扔到腦后，卡爾維諾則仰望了一生。仰望不等于取消自己，而是用以汲取、警醒、反思和照亮。對(duì)一個(gè)創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)，文學(xué)的立法者就是經(jīng)典。此外，這本《為什么讀經(jīng)典》也可以糾正某些人長(zhǎng)久的一個(gè)偏見(jiàn)：卡爾維諾只是一個(gè)玩“虛”的作家，與現(xiàn)實(shí)無(wú)關(guān)。
后者當(dāng)然是個(gè)錯(cuò)覺(jué)，評(píng)價(jià)者大概和當(dāng)下的作家持有相同的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，以為只有寫(xiě)苦難、寫(xiě)鄉(xiāng)土、寫(xiě)農(nóng)民進(jìn)城和工人下崗才是現(xiàn)實(shí)。卡爾維諾在對(duì)這些經(jīng)典作品的解讀中，比如解讀司湯達(dá)、狄德羅，比如解讀帕斯捷爾納克，有效地澄清了什么才是真正文學(xué)意義上的“現(xiàn)實(shí)”，那就是一切跟“人”的靈魂、內(nèi)心困境和懷疑、追問(wèn)息息相關(guān)的東西。所以他在“前言”里說(shuō)：“我愛(ài)卡夫卡，因?yàn)樗乾F(xiàn)實(shí)主義者?！倍覀兊摹艾F(xiàn)實(shí)主義”從來(lái)都是將卡夫卡排除在外的，因?yàn)槲覀兊摹艾F(xiàn)實(shí)主義”是另外一個(gè)“主義”，意味著進(jìn)去了就出不來(lái)，像照相機(jī)一樣習(xí)慣了與生活重合?？柧S諾還證明，文學(xué)從來(lái)都不是單一的，它有無(wú)數(shù)的方向需要作家們?nèi)ラ_(kāi)拓和深入。而經(jīng)典恰恰是通過(guò)歷史的積累，呈現(xiàn)出這些可能性：可以有司湯達(dá)的“個(gè)體道德張力、歷史張力、生命沖動(dòng)合成單獨(dú)一樣?xùn)|西，即小說(shuō)的線性張力”;也可以有“清晰、諷刺和嚴(yán)肅”的普希金和“唯實(shí)、輕描淡寫(xiě)、渴望幸福與憂郁”的海明威;以及“表現(xiàn)為他愿意的那樣”的史蒂文森、“沒(méi)有超出他所去的地方”的契訶夫、“在深淵中航行而不沉入其中”的康拉德、“我覺(jué)得自己是理解他的，事實(shí)上卻什么也沒(méi)有理解”的托爾斯泰。等等?？柧S諾在不同的維度上證明了他們的差異，進(jìn)而證明他們作為大師存在的合法性。
在這里論述人所共知的文學(xué)的多樣性似乎有點(diǎn)淺陋得可笑，但我卻以為很有必要，當(dāng)下的創(chuàng)作已經(jīng)陷入了千人一面的狹窄景況，某些題材憑借“道德”的優(yōu)勢(shì)已經(jīng)形成了巨大的意識(shí)形態(tài)力量，它的威懾力、裹挾力以及唾手可得的利益，讓越來(lái)越多的作家退變?yōu)橥稒C(jī)分子，長(zhǎng)此以往，文學(xué)生態(tài)的健康不能不讓人憂懼。
《為什么讀經(jīng)典》的意義，顯然不是為了簡(jiǎn)單地提供三十五篇讀書(shū)報(bào)告。卡爾維諾在1961年9月27日寫(xiě)給加洛的信中說(shuō)：“要想將零星、不相干的文章，比如說(shuō)我的，集結(jié)起來(lái)的話，那就真得等到作者去世，或是至少年紀(jì)很大?！笨柧S諾此語(yǔ)足以證明他對(duì)這些文章的重視。因?yàn)樗Ｍ@些文章能夠真實(shí)、充分地展現(xiàn)自己的世界觀和文學(xué)觀?？柧S諾是為數(shù)不多的有著自己獨(dú)特而又完整的世界觀和人生觀的作家。在這些解讀中我們也很容易地看出，卡爾維諾一直在用自己的尺度去丈量經(jīng)典，他沒(méi)有跟著大師們跑。他在解讀的同時(shí)也在印證和闡釋自己的世界觀和文學(xué)觀。在大師的作品中，卡爾維諾堅(jiān)定地保持了自己獨(dú)特的面對(duì)世界的方式，堅(jiān)定來(lái)自他的博大和完整。他有足夠的格局可以和那一尊尊神平等對(duì)話。
論及海明威和博爾赫斯等人時(shí)，卡爾維諾毫不諱言從他們那里獲得的營(yíng)養(yǎng)。“從他(海明威)那里學(xué)到的，是一種開(kāi)放和慷慨的能力，一種對(duì)必須做的事情的實(shí)際承擔(dān)(還有技術(shù)承擔(dān)和道德承擔(dān))，一種直接的審視，一種對(duì)自悔和自憐的拒絕，一種隨時(shí)擷取生活經(jīng)驗(yàn)也即擷取個(gè)人在劇變中總結(jié)的價(jià)值態(tài)度，或一種姿態(tài)。但很快我們就開(kāi)始看到他的局限、他的缺點(diǎn)……”;“我在博爾赫斯那里認(rèn)識(shí)到文學(xué)理念是一個(gè)由智力建構(gòu)和管轄的世界。這個(gè)理念，與二十世紀(jì)世界文學(xué)的主流格格不入，應(yīng)該說(shuō)是背道而馳。換句話說(shuō)，二十世紀(jì)文學(xué)主流是在語(yǔ)言中、在所敘述的事件的肌理中、在對(duì)潛意識(shí)的探索中向我們提供與生存的混亂對(duì)等的東西”?？柧S諾再次證明了經(jīng)典的意義，它能夠不僅能夠提供大師們平生所學(xué)的精華，同時(shí)還能夠照亮和激活后學(xué)者隱藏在黑暗中的情感、經(jīng)驗(yàn)和發(fā)現(xiàn)。
任何一個(gè)作家的經(jīng)驗(yàn)都是有限的，不可能單靠一己的經(jīng)驗(yàn)完成一生的創(chuàng)作，從經(jīng)驗(yàn)的寫(xiě)作過(guò)渡到閱讀的寫(xiě)作是必然的。閱讀，尤其是對(duì)經(jīng)典的閱讀，正如卡爾維諾對(duì)他的經(jīng)典的閱讀一樣，紙上的營(yíng)養(yǎng)要攝取，紙頁(yè)背后的東西更為重要，它是你區(qū)別于他人從而確立自己的關(guān)鍵之一。這已經(jīng)不僅僅是一個(gè)“取法其上得乎中，取法其中得乎下”的問(wèn)題了。
打一個(gè)惡俗的比喻：寫(xiě)作是摸著石頭過(guò)河，大師和經(jīng)典就是燈塔。他們?cè)谥敢驼樟?，提供光明的同時(shí)也提供黑暗，他們也是標(biāo)高和度量，所以過(guò)河要時(shí)時(shí)抬起頭來(lái)。大師就是大師，經(jīng)典就是經(jīng)典，擺在那里了?？蔀槭裁纯邕^(guò)了一個(gè)世紀(jì)之門我們就羞于談及甚至無(wú)視他們了?當(dāng)下文學(xué)的“燈塔”在哪里?我們權(quán)衡一部作品的標(biāo)準(zhǔn)是急功近利的所謂“道德”、“現(xiàn)實(shí)”，還是它逼近經(jīng)典的可能性?這竟然成了一個(gè)巨大的問(wèn)題。
要改變目前平庸懈怠的文學(xué)現(xiàn)狀，我以為首先要在作家們空蕩蕩的內(nèi)心樹(shù)起高于“現(xiàn)實(shí)”塵埃的經(jīng)典的“塔”，讓文學(xué)復(fù)歸到它最基本的品質(zhì)上去;不憚?dòng)诎汛髱煉煸谧焐?，時(shí)時(shí)檢點(diǎn)和測(cè)量自己，精神抖擻地回到作家該去的地方。
讀經(jīng)讀后感篇十七
自從踏入小學(xué)的大門，《小學(xué)生之友》這份雜志就一直陪伴著我了。
當(dāng)我翻開(kāi)這份專屬于我們小學(xué)生的雜志那一刻，我就被它里面的情節(jié)內(nèi)容給深深地吸引住了!別小瞧這小小的、薄薄的一本書(shū)，里面編入的內(nèi)容可多啦!中國(guó)的科技進(jìn)步讓我感到無(wú)比自豪;書(shū)中描寫(xiě)的雄奇的自然景觀，使我身臨其境，好想馬上飛奔過(guò)去，好好游玩一番……書(shū)中那一篇篇優(yōu)秀的文章，寫(xiě)得是那么的好，讓我更加有動(dòng)力去學(xué)習(xí)，我也要爭(zhēng)取讓自己的習(xí)作登上這份優(yōu)秀期刊;還有一些趣味的手工和暗藏謎題的文章，都讓我有一種想馬上就尋求到答案的沖動(dòng)!要問(wèn)這份雜志里最讓我喜歡的，當(dāng)屬書(shū)中的漫畫(huà)了。那里面一幅幅搞笑夸張的圖畫(huà)，配上文字，常常讓我情不自禁地笑出聲來(lái)!
在這最新一期的雜志里，給我印象最深的一篇文章，是《揭穿狐貍的‘鬼把戲’》。這篇文章說(shuō)的是一個(gè)在森林里出了名的懶鬼——狐貍，最近卻做起了生意，它靠收進(jìn)的東西價(jià)格高，而賣出的東西卻很便宜，受到了大家的光顧，沒(méi)過(guò)多久，就買了一輛嶄新的大卡車。小熊的爸爸和狐貍是同行，它卻納悶：狐貍那么高的價(jià)格回收，怎么不賠反而賺了呢?有心的小熊在狐貍做生意的時(shí)候，在一旁默默觀察，終于發(fā)現(xiàn)了狐貍騙人的把戲。原來(lái)，黑心的狐貍是用不等臂的天平騙人的!
這個(gè)故事讓我明白：謊言終究是謊言，都有被揭穿的那一天。我們都要做誠(chéng)實(shí)的孩子，不做欺騙他人的人。
你有讀《小學(xué)生之友》這份雜志嗎?我相信你讀了之后，也會(huì)和我一樣，被它深深地吸引的。感謝《小學(xué)生之友》，一直陪伴著我成長(zhǎng)!
讀經(jīng)讀后感篇十八
讀經(jīng)典讀后感
近日欣接網(wǎng)絡(luò)作家文一蟲(chóng)（原名杜崇斌）先生的書(shū)評(píng)精選集《品茗讀經(jīng)典》，同樣懷著對(duì)文字的虔誠(chéng)，不舍晝夜，連日苦讀，不知不覺(jué)被杜先生的文字深深吸引，讀后頗有所感，頓有所悟，落筆為文，略表心意，讀經(jīng)典讀后感。
首先,我很佩服作者深厚的文化底蘊(yùn)和良好的文學(xué)素養(yǎng),許多中外名著，似乎信手拈來(lái)，從容不迫,娓娓而談,妙語(yǔ)連珠，靈活多變的結(jié)構(gòu)方式和熟練的駕馭語(yǔ)言的能力,令我輩難以望其項(xiàng)背!
其次,我很喜歡他充滿詩(shī)意的表達(dá)方式，在許多文章的開(kāi)頭，他總是那么優(yōu)雅從容地營(yíng)造出一種濃濃的詩(shī)意，然后把要評(píng)說(shuō)的作品置于這種氛圍之中，讓讀者和作者一起來(lái)感受作品，理解作品，這樣，文章似乎就是作者與讀者親切隨意的談話。如《秋夜讀童話》的開(kāi)頭：“夜幕降臨了，淅淅瀝瀝的秋雨還在窗外纏綿，在夜風(fēng)中，一片枯敗的梧桐葉飄零到我的窗臺(tái)上。窗口送來(lái)幾許夜雨的清新?！边@樣的開(kāi)頭，本身就是很優(yōu)美動(dòng)人的詩(shī)句。還有《美文的影響力》的開(kāi)頭，也是如此充滿詩(shī)意.我們讀這樣的文章,也正如作者自序里所說(shuō)的那樣：陶醉在無(wú)盡的詩(shī)情畫(huà)意之中，讀并快樂(lè)著。
還有,他看問(wèn)題的視角很獨(dú)特，對(duì)于那些文學(xué)經(jīng)典，他從不囿于前人的成見(jiàn)，往往有自己獨(dú)到的看法。令人讀來(lái)耳目一新。同時(shí),他對(duì)不同類型的作品,有不同的解讀、賞析或點(diǎn)評(píng)的手法，這樣全書(shū)就有了很豐富的內(nèi)涵。既有對(duì)個(gè)別作家作品的微觀評(píng)析，又有對(duì)普遍文學(xué)現(xiàn)象的宏觀把握。使讀者真正領(lǐng)悟到文學(xué)藝術(shù)的博大精深的魅力，讀后感《讀經(jīng)典讀后感》。
總之，我感覺(jué)作者是一個(gè)真正致力于純文學(xué)事業(yè)的人，也是一個(gè)很富有生活情趣的人.相對(duì)與當(dāng)時(shí)那些只追求商業(yè)價(jià)值的暢銷書(shū)作者來(lái)說(shuō)，他的目光始終關(guān)注的是文學(xué)對(duì)真善美的訴求,他的寫(xiě)作是在竭力維護(hù)文學(xué)的圣潔和典雅。并且，他能在繁忙瑣碎的生活中保持著一種閱讀狀態(tài)，追逐著自己的文學(xué)夢(mèng)想，這種執(zhí)著的堅(jiān)持不能不令人肅然起敬。
近日欣接網(wǎng)絡(luò)作家文一蟲(chóng)（原名杜崇斌）先生的書(shū)評(píng)精選集《品茗讀經(jīng)典》，同樣懷著對(duì)文字的虔誠(chéng)，不舍晝夜，連日苦讀，不知不覺(jué)被杜先生的文字深深吸引，讀后頗有所感，頓有所悟，落筆為文，略表心意。
首先,我很佩服作者深厚的文化底蘊(yùn)和良好的文學(xué)素養(yǎng),許多中外名著，似乎信手拈來(lái)，從容不迫,娓娓而談,妙語(yǔ)連珠，靈活多變的結(jié)構(gòu)方式和熟練的駕馭語(yǔ)言的能力,令我輩難以望其項(xiàng)背!
其次,我很喜歡他充滿詩(shī)意的表達(dá)方式，在許多文章的開(kāi)頭，他總是那么優(yōu)雅從容地營(yíng)造出一種濃濃的詩(shī)意，然后把要評(píng)說(shuō)的作品置于這種氛圍之中，讓讀者和作者一起來(lái)感受作品，理解作品，這樣，文章似乎就是作者與讀者親切隨意的談話。如《秋夜讀童話》的開(kāi)頭：“夜幕降臨了，淅淅瀝瀝的秋雨還在窗外纏綿，在夜風(fēng)中，一片枯敗的梧桐葉飄零到我的窗臺(tái)上。窗口送來(lái)幾許夜雨的清新?！边@樣的開(kāi)頭，本身就是很優(yōu)美動(dòng)人的詩(shī)句。還有《美文的影響力》的開(kāi)頭，也是如此充滿詩(shī)意.我們讀這樣的文章,也正如作者自序里所說(shuō)的那樣：陶醉在無(wú)盡的詩(shī)情畫(huà)意之中，讀并快樂(lè)著。
還有,他看問(wèn)題的視角很獨(dú)特，對(duì)于那些文學(xué)經(jīng)典，他從不囿于前人的成見(jiàn)，往往有自己獨(dú)到的看法。令人讀來(lái)耳目一新。同時(shí),他對(duì)不同類型的作品,有不同的解讀、賞析或點(diǎn)評(píng)的手法，這樣全書(shū)就有了很豐富的內(nèi)涵。既有對(duì)個(gè)別作家作品的微觀評(píng)析，又有對(duì)普遍文學(xué)現(xiàn)象的宏觀把握。使讀者真正領(lǐng)悟到文學(xué)藝術(shù)的博大精深的魅力。
總之，我感覺(jué)作者是一個(gè)真正致力于純文學(xué)事業(yè)的人，也是一個(gè)很富有生活情趣的人.相對(duì)與當(dāng)時(shí)那些只追求商業(yè)價(jià)值的暢銷書(shū)作者來(lái)說(shuō)，他的目光始終關(guān)注的是文學(xué)對(duì)真善美的訴求,他的寫(xiě)作是在竭力維護(hù)文學(xué)的圣潔和典雅。并且，他能在繁忙瑣碎的生活中保持著一種閱讀狀態(tài)，追逐著自己的文學(xué)夢(mèng)想，這種執(zhí)著的堅(jiān)持不能不令人肅然起敬。
讀經(jīng)讀后感篇十九
近日欣接網(wǎng)絡(luò)作家文一蟲(chóng)（原名杜崇斌）先生的書(shū)評(píng)精選集《品茗讀經(jīng)典》，同樣懷著對(duì)文字的虔誠(chéng)，不舍晝夜，連日苦讀，不知不覺(jué)被杜先生的文字深深吸引，讀后頗有所感，頓有所悟，落筆為文，略表心意，。
首先，我很佩服作者深厚的文化底蘊(yùn)和良好的文學(xué)素養(yǎng)，許多中外名著，似乎信手拈來(lái)，從容不迫，娓娓而談，妙語(yǔ)連珠，靈活多變的結(jié)構(gòu)方式和熟練的駕馭語(yǔ)言的能力，令我輩難以望其項(xiàng)背！
其次，我很喜歡他充滿詩(shī)意的表達(dá)方式，在許多文章的開(kāi)頭，他總是那么優(yōu)雅從容地營(yíng)造出一種濃濃的詩(shī)意，然后把要評(píng)說(shuō)的作品置于這種氛圍之中，讓讀者和作者一起來(lái)感受作品，理解作品，這樣，文章似乎就是作者與讀者親切隨意的談話。如《秋夜讀童話》的開(kāi)頭：“夜幕降臨了，淅淅瀝瀝的秋雨還在窗外纏綿，在夜風(fēng)中，一片枯敗的梧桐葉飄零到我的窗臺(tái)上。窗口送來(lái)幾許夜雨的清新?！边@樣的開(kāi)頭，本身就是很優(yōu)美動(dòng)人的詩(shī)句。還有《美文的影響力》的開(kāi)頭，也是如此充滿詩(shī)意。我們讀這樣的文章，也正如作者自序里所說(shuō)的那樣：陶醉在無(wú)盡的詩(shī)情畫(huà)意之中，讀并快樂(lè)著。
還有，他看問(wèn)題的視角很獨(dú)特，對(duì)于那些文學(xué)經(jīng)典，他從不囿于前人的成見(jiàn)，往往有自己獨(dú)到的看法。令人讀來(lái)耳目一新。同時(shí)，他對(duì)不同類型的作品，有不同的解讀、賞析或點(diǎn)評(píng)的手法，這樣全書(shū)就有了很豐富的內(nèi)涵。既有對(duì)個(gè)別作家作品的微觀評(píng)析，又有對(duì)普遍文學(xué)現(xiàn)象的宏觀把握。使讀者真正領(lǐng)悟到文學(xué)藝術(shù)的博大精深的魅力，讀后感《》。
總之，我感覺(jué)作者是一個(gè)真正致力于純文學(xué)事業(yè)的人，也是一個(gè)很富有生活情趣的人。相對(duì)與當(dāng)時(shí)那些只追求商業(yè)價(jià)值的暢銷書(shū)作者來(lái)說(shuō)，他的目光始終關(guān)注的是文學(xué)對(duì)真善美的訴求，他的寫(xiě)作是在竭力維護(hù)文學(xué)的圣潔和典雅。并且，他能在繁忙瑣碎的生活中保持著一種閱讀狀態(tài)，追逐著自己的文學(xué)夢(mèng)想，這種執(zhí)著的堅(jiān)持不能不令人肅然起敬。
近日欣接網(wǎng)絡(luò)作家文一蟲(chóng)（原名杜崇斌）先生的書(shū)評(píng)精選集《品茗讀經(jīng)典》，同樣懷著對(duì)文字的虔誠(chéng)，不舍晝夜，連日苦讀，不知不覺(jué)被杜先生的文字深深吸引，讀后頗有所感，頓有所悟，落筆為文，略表心意。
首先，我很佩服作者深厚的文化底蘊(yùn)和良好的文學(xué)素養(yǎng)，許多中外名著，似乎信手拈來(lái)，從容不迫，娓娓而談，妙語(yǔ)連珠，靈活多變的結(jié)構(gòu)方式和熟練的駕馭語(yǔ)言的能力，令我輩難以望其項(xiàng)背！
其次，我很喜歡他充滿詩(shī)意的表達(dá)方式，在許多文章的開(kāi)頭，他總是那么優(yōu)雅從容地營(yíng)造出一種濃濃的詩(shī)意，然后把要評(píng)說(shuō)的作品置于這種氛圍之中，讓讀者和作者一起來(lái)感受作品，理解作品，這樣，文章似乎就是作者與讀者親切隨意的談話。如《秋夜讀童話》的開(kāi)頭：“夜幕降臨了，淅淅瀝瀝的秋雨還在窗外纏綿，在夜風(fēng)中，一片枯敗的梧桐葉飄零到我的窗臺(tái)上。窗口送來(lái)幾許夜雨的清新?！边@樣的開(kāi)頭，本身就是很優(yōu)美動(dòng)人的詩(shī)句。還有《美文的影響力》的開(kāi)頭，也是如此充滿詩(shī)意。我們讀這樣的文章，也正如作者自序里所說(shuō)的那樣：陶醉在無(wú)盡的詩(shī)情畫(huà)意之中，讀并快樂(lè)著。
還有，他看問(wèn)題的.視角很獨(dú)特，對(duì)于那些文學(xué)經(jīng)典，他從不囿于前人的成見(jiàn)，往往有自己獨(dú)到的看法。令人讀來(lái)耳目一新。同時(shí)，他對(duì)不同類型的作品，有不同的解讀、賞析或點(diǎn)評(píng)的手法，這樣全書(shū)就有了很豐富的內(nèi)涵。既有對(duì)個(gè)別作家作品的微觀評(píng)析，又有對(duì)普遍文學(xué)現(xiàn)象的宏觀把握。使讀者真正領(lǐng)悟到文學(xué)藝術(shù)的博大精深的魅力。
總之，我感覺(jué)作者是一個(gè)真正致力于純文學(xué)事業(yè)的人，也是一個(gè)很富有生活情趣的人。相對(duì)與當(dāng)時(shí)那些只追求商業(yè)價(jià)值的暢銷書(shū)作者來(lái)說(shuō)，他的目光始終關(guān)注的是文學(xué)對(duì)真善美的訴求，他的寫(xiě)作是在竭力維護(hù)文學(xué)的圣潔和典雅。并且，他能在繁忙瑣碎的生活中保持著一種閱讀狀態(tài)，追逐著自己的文學(xué)夢(mèng)想，這種執(zhí)著的堅(jiān)持不能不令人肅然起敬。
讀經(jīng)讀后感篇二十
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讀經(jīng)典讀后感
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讀經(jīng)典讀后感（一）
自從我校掀起了“誦讀《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》”的活動(dòng)，我也積極地參加活動(dòng)并被《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》里的一樁樁，一件件動(dòng)人的故事所陶醉感染。特別是馮異的謙遜把我給震撼住了。他被大家稱為“大樹(shù)將軍”，他自幼好學(xué)，率領(lǐng)的軍隊(duì)有規(guī)矩，為人謙遜。特別是每次將軍們圍坐爭(zhēng)功領(lǐng)賞時(shí)，只有他從不居功自傲，總是只身一人坐在大樹(shù)下思考戰(zhàn)斗的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，正是因?yàn)樗c眾不同的作風(fēng)，才有了“大樹(shù)將軍”的美名。而劉秀發(fā)現(xiàn)他的行為習(xí)慣與作風(fēng)之后，就更器重他了。我從這個(gè)故事中明白了許多道理，如：“滿招損，謙受益，時(shí)乃天道也?！薄吧仙迫羲评f(wàn)物而不爭(zhēng)?！薄疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)?！边@些道理不但使我學(xué)會(huì)了戒驕戒躁，而且還讓我學(xué)會(huì)了要厚物載德，更要有一顆赤子之心。
這本書(shū)不僅使我從一個(gè)“游手好閑的小皇帝”，變成了一個(gè)勤勞的“忠仆”，還讓我明白了中國(guó)的一句古語(yǔ)“百善孝為先”的含義：只有“孝”才能推進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展，做一個(gè)讓人尊敬的人?，F(xiàn)在我已學(xué)會(huì)了為勞累了一天的爸媽端上一杯清香的茶，為奶奶端上一碗熱騰騰的米飯，并且學(xué)會(huì)了做飯，洗衣等家務(wù)活，為父母減輕了一半的負(fù)擔(dān)。
《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》這本書(shū)使我與驕傲絕交，與暴躁斷絕，最后又
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讓我走上了正直、謙虛、誠(chéng)實(shí)與愛(ài)國(guó)的人生征途，大家都來(lái)從這本書(shū)里感悟真諦吧！讀經(jīng)典讀后感（二）
《西游記》的作者是吳承恩，作為四大名著中的一本名著，《西游記》如今已經(jīng)是家喻戶曉無(wú)人不知了，就連外國(guó)的文壇中都會(huì)有《西游記》的一席之地?！段饔斡洝分兄v述的故事很簡(jiǎn)單：唐僧師徒四人歷經(jīng)九九八十一難，去西天取得了真經(jīng)。但就是這么簡(jiǎn)單的故事情節(jié)，卻讓無(wú)數(shù)人拍案叫好，到底是什么魅力吸引著無(wú)數(shù)的讀者呢？我想功勞并不僅僅是在曲折的故事情節(jié)上，還有淺顯易懂的文字背后隱藏的哲理。
我從《西游記》的四個(gè)主要人物中，讀到了他們背后的精神：首先是師傅，也是《西游記》的主角，唐僧。唐僧是一個(gè)手無(wú)縛雞之力的和尚，他非常的善良，不愿去傷害任何生命；他還非常的有禮貌，每次開(kāi)口都會(huì)帶上“施主”之類的敬詞；他還非常的吃苦，不遠(yuǎn)萬(wàn)里的去西天求取真經(jīng)。我從他的身上，學(xué)到了要寬以待人，謙卑有禮。
其次是大徒弟孫悟空，也是《西游記》中，作者花了大量的筆墨去描寫(xiě)的人物：書(shū)中的孫悟空敢愛(ài)敢恨，敢作敢當(dāng)，瀟灑機(jī)智，不愿被規(guī)矩所束縛；孫悟空也是一個(gè)非常強(qiáng)大的人物，他屢次救其它三人于妖魔鬼怪的巢穴魔口之中。我到現(xiàn)在對(duì)《西游記》中最記憶深刻的人，便是這個(gè)敢愛(ài)敢恨的‘猴哥’了，我也想做一個(gè)和孫悟空一般敢作敢當(dāng)，勇敢機(jī)智的人。
接下來(lái)是長(zhǎng)著豬頭的二徒弟，豬八戒。豬八戒在我的生活中，可
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算是一個(gè)大紅人了。所有人提起豬八戒，總會(huì)笑他那憨厚可掬的搞笑模樣。雖然豬八戒好吃懶做，又喜歡美女和錢財(cái)，但他卻在對(duì)唐僧非常的忠心，也很討人喜歡。從書(shū)中看到他的時(shí)候，我便想和他一樣懂得變通，討人喜愛(ài)。
最后是三徒弟沙和尚，他是一個(gè)很吃苦耐勞的人，西天取經(jīng)的路上扛著一個(gè)大扁擔(dān)艱苦的走著，卻從來(lái)沒(méi)有任何怨言；他還是一個(gè)老好人，為此常常吃妖精的虧，屢次被豬八戒調(diào)笑。我從沙和尚一路取經(jīng)的行為中，感受到吃苦耐勞是多么的重要。
《西游記》中曲折離奇的故事和有血有肉的人物形象，是《西游記》的看點(diǎn)，這本名著也確實(shí)被后世的無(wú)數(shù)人翻看贊嘆，我不禁也成為了其中一員：“這是一本多么讓人感觸極深的好書(shū)啊！” 讀經(jīng)典讀后感（三）
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這樣想的，如果自己表現(xiàn)的十分謙卑恭敬有禮貌，大家一定都會(huì)接納你的；但是自己如果擺出一副驕傲自大，對(duì)別人不屑一顧的樣子，肯定沒(méi)有人會(huì)理睬自己，更別說(shuō)是接納，甚至?xí)憛捵约骸?BR> 朋友之間就應(yīng)該互相幫助，‘一方有難，八方支援’。而不是在旁邊落井下石，一味的冷嘲熱諷。這樣的人誰(shuí)會(huì)接納你？誰(shuí)會(huì)欣賞你？反而對(duì)人寬厚熱忱的人總會(huì)得到別人的欣賞。
看了《經(jīng)典誦讀》，我從中學(xué)會(huì)了許多：人與人之間要互相謙讓，互相尊重，你尊重別人一分，別人就會(huì)還敬你十分，只要你寬厚仁慈就能得到民心，只要你真心實(shí)意就會(huì)得到別人的重用，勤勞機(jī)敏就會(huì)取得工作上的成就。所以，我以后還要讀更多的《誦讀經(jīng)典》，看更深?yuàn)W的古文詩(shī)詞，讓自己的知識(shí)更加充盈。
既然看《經(jīng)典誦讀》有這么多好處，我們?yōu)槭裁床欢嗫磶妆?，多學(xué)點(diǎn)知識(shí)，你們說(shuō)對(duì)嗎？，希望能幫助您！