“讀后感是一種對(duì)閱讀過的書籍、文章等進(jìn)行個(gè)人評(píng)述的一種文字表達(dá)方式。”讀后感的寫作技巧和要點(diǎn)有哪些？讓我們一起來總結(jié)一下。接下來，我們一起來看看小編為大家搜集的幾篇讀后感，希望對(duì)大家有所啟發(fā)。
阿q正傳讀后感篇一
《阿q正傳》以辛亥革命前后的未莊為歷史舞臺(tái)，以批判阿q的病態(tài)心理精神勝利法為重點(diǎn)來組織材料，讀后感《阿q正傳》讀后感200字》。,作者以農(nóng)民的實(shí)際生活為基礎(chǔ)，概括出阿q的典型性格，著眼于辛亥革命這樣一個(gè)重大歷史事件，設(shè)計(jì)未莊這樣一個(gè)閉塞落后的江南農(nóng)村，作為阿q生活的典型環(huán)境。阿q這個(gè)形象，既具有鮮明的'個(gè)性特征，又具有深刻的典型意義。從這個(gè)意義上說，《阿q正傳》是辛亥革命時(shí)期農(nóng)村生活的一面鏡子，是舊中國勞動(dòng)人民的奴隸生活的深刻寫照，也是中國近代民族被壓迫歷史的縮影。
羅曼·羅蘭說過：“這部諷刺寫實(shí)作品是世界性的，法國大革命時(shí)也有過阿q，我永遠(yuǎn)忘不了阿q那副苦惱的面孔?！?BR> 阿q正傳讀后感篇二
通過讀了這本書，我不禁思考如今的社會(huì)情況。在魯迅筆下《阿q正傳》中的看得人們、閑人們、大宗同樣有病。病差不多有四種：自私心、虛榮心、看客心和勢(shì)利眼。在書中，阿q以為革命是為自己謀利益的有效手段，等于造反，等于搶錢。反觀如今，又有多少人忙忙碌碌，無非是尋求個(gè)人利益的最大化？這便是自私心的表現(xiàn)。謀求個(gè)人利益不要緊，還要證明自己比別人強(qiáng)，于是，耳邊會(huì)經(jīng)常聽見，我認(rèn)識(shí)某個(gè)人非常厲害，就像阿q所說那樣我們先前可比你們闊多了！接著你比我吹撞出火花，于是白眼相向甚至大打出手的場(chǎng)面也經(jīng)常涌現(xiàn)出來。就像阿q對(duì)小d和王胡，這便是虛榮心膨脹的病狀。真動(dòng)起手來，像阿q那樣求饒的并不多，算是比他倔多了。
但在公共場(chǎng)合起哄的人、愛看戲的人恐怕是不少，這便是看客心。而勢(shì)利眼則是一種不可或缺的器官，看看現(xiàn)在社會(huì)中的典型現(xiàn)象，我們便對(duì)阿q和趙大爺間的關(guān)系一目了然。諸多的阿q病存在于周圍人群中，有些風(fēng)氣又如何不同于阿q了，于是這就有了開頭的例子。
例如遺傳病也好，亞文化也罷，至少我們目前不能否認(rèn)他們的存在。我們遠(yuǎn)離了那個(gè)時(shí)代，但阿q的病離我們似乎并不遠(yuǎn)。
我想，似乎應(yīng)該到了下猛藥的時(shí)候了吧！
我真心希望大家遠(yuǎn)離這種病。
阿q正傳讀后感篇三
每次我戰(zhàn)勝內(nèi)心的恐懼時(shí)，我總會(huì)想到電影《阿甘正傳》里小時(shí)候的阿甘奔跑的鏡頭。這個(gè)智商只有七十的輕度弱智者，在電影里影響了美國的歷史進(jìn)程。阿甘在投資漁業(yè)賺錢后，又投資了蘋果公司，說他買了個(gè)水果公司。這個(gè)笑話一直在有關(guān)蘋果公司的各種文章中出現(xiàn)，每次看到都覺得好笑。
小時(shí)候的阿甘雙腿發(fā)育不正常，需要帶著護(hù)套走路。在一次次被欺負(fù)后，珍妮鼓勵(lì)他跑快點(diǎn)跑快點(diǎn)，最后一次，他真正跑起來，跑掉護(hù)套，跑掉膽怯，跑掉恥辱。從此，這個(gè)鏡頭就深深地印在我的腦海中。這個(gè)畫面包含了太多的寓意，代表了重生和希望。這是美國版本的金蟬脫殼，褪去才能重生。
人的一生其實(shí)不過是在跟自己斗的過程，戰(zhàn)勝自己的恐懼，掙脫自己的束縛。我在緩慢成長(zhǎng)的過程中，遇到一個(gè)又一個(gè)的挫折，面臨一次又一次的選擇。在鼓足勇氣劈荊斬刺后，便覺得自己如同奔跑起來的阿甘，把所有的不堪統(tǒng)統(tǒng)甩在了身后。
他人生中的`第二次奔跑是沒有目的且毫無意義的，僅僅是想跑了。你覺得生活是什么？是一幕滑稽的喜劇，還是充滿了歡笑和淚水的正?。吭谖榈习瑐惖难劾?，世界屬于前者。在《等待多戈》里，人們等待的也不過是不知是否存在的多戈?；蛟S我們做的許多事都是沒有任何意義的，卻在追問別人做事的意義。跑步的意義僅在于想奔跑而已。
當(dāng)然，電影的主要宗旨在于“反智主義”的宣揚(yáng)，但這些都敵不過那兩個(gè)跑步的鏡頭讓我印象深刻?；蛟S是因?yàn)樘幱谶@個(gè)時(shí)代想要純粹的做一件事太難了。
阿q正傳讀后感篇四
影片一開頭，是一片羽毛隨風(fēng)飄落在阿甘的腳上這也正照應(yīng)了結(jié)尾的一片羽毛隨風(fēng)飄蕩，其實(shí)這也正象征了阿甘的“隨風(fēng)飄蕩”的一生他總是把生命看得像羽毛般純潔平淡而美麗，也正因此，在他的一生中發(fā)生了很多難以預(yù)科的奇跡。
阿甘一開始的遭遇是令人傷心的，雙腿殘疾，他不得不帶腳支架，智商只有75正常學(xué)校不愿意收他，可是他有一個(gè)愛他的媽媽，他的媽媽想盡一切辦法讓他明白他和正常人一樣，想盡一切辦法讓他入讀正常小學(xué)，想盡一切辦法給他一個(gè)正常美好的童年。媽媽對(duì)阿甘的教導(dǎo)，使阿甘并不在意他人的看法，使阿甘成為一個(gè)善良的人，這也是阿甘一生的財(cái)富,因?yàn)榇?，阿甘才?huì)擁有一個(gè)美妙的人生。也許這就是上帝為你關(guān)掉一扇門的時(shí)候會(huì)為你打開另一扇窗，當(dāng)遇到困難時(shí)，不要抱怨上帝對(duì)你的不公，你所要做的是大膽微笑面對(duì)它，并戰(zhàn)勝它。
在阿甘服軍役的那段時(shí)間，阿甘的表現(xiàn)令長(zhǎng)官非常滿意，對(duì)長(zhǎng)官問題的回答，他受到了長(zhǎng)官的夸贊，他拆槍組裝槍，他總是第一名，他總是認(rèn)真地出色地完成每一次任務(wù)。對(duì)長(zhǎng)官的回答，他并不是會(huì)說話而是內(nèi)心最真實(shí)的想法，任務(wù)能快速出色地完成是由于他的專注，他專注于自己所做的每一件事，他做到了心如止水，就像阿甘打乒乓球，在打球時(shí)他想到的只是球，而沒有其他雜念，在我們的生活中亦是如此，就像我們學(xué)習(xí)如果都能做到學(xué)習(xí)時(shí)像阿甘那般專注，心如止水，那清華北大也就真的不是夢(mèng)了。
在片子中最具有貫穿性的莫過于阿甘的奔跑了,小時(shí)候的奔跑，使他擺脫了腳支架，中學(xué)時(shí)，他跑進(jìn)了橄欖城球隊(duì)，再后來他“跑"到了大學(xué)畢業(yè),他跑到了軍隊(duì)，他跑成了戰(zhàn)爭(zhēng)英雄，他跑進(jìn)了全美乒乓球隊(duì)，他受到了總統(tǒng)的接見，他成了全國名人，他后來又跑成了億萬富翁，他跑遍了全美國。不 得不說，他跑出了太多的奇跡。阿甘在智商上或許有些低但是在精神上他一點(diǎn)也不傻，在這方面他是“最聰明的人”， 他懂得如何堅(jiān)守自我，在那個(gè)動(dòng)蕩不安的年代，他始終做著那片純潔，平淡而美麗的羽毛。也許我們這些的“聰明人”。腦袋里裝得目標(biāo)太多，所以忘了執(zhí)著，我們總是過度地追求好的生活，有目標(biāo)固然是好，可有時(shí)也要思考一下，你是否是異想天開，只想?yún)s不去做，那你又如何去實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
生活就像一盒巧克力，你永遠(yuǎn)不知道下一塊會(huì)是什么味道，就像丹中尉，他本以為戰(zhàn)死沙場(chǎng)留下榮譽(yù)會(huì)是他的歸宿，可是阿甘救了他.并和他一起合作成為了億萬富翁，他找到了自己的另一個(gè)歸宿。就像阿甘他大概一輩子也沒想到他會(huì)收獲這么多吧，而這一切都源于他的善良， 他的信念，他的意志，他的信守承諾 ，他對(duì)自我的堅(jiān)守。 而我們正應(yīng)像阿甘一樣，大膽前行，堅(jiān)守自我， 我相信我們終會(huì)有不一樣的收獲。
阿q正傳讀后感篇五
寫下這條標(biāo)題時(shí)，我差點(diǎn)以為我是在歌頌阿q。偉大革命家、著名作家魯迅先生的著作《阿q正傳》也看了好幾遍，越看就越發(fā)覺得阿q這注定悲劇式的人物可憐可恨。
在魯迅先生的所有著作中，《阿q正傳》可堪稱他的代表作，它因成功地塑造了一個(gè)依靠精神勝利法而賴以謀生的悲劇性小人物阿q的典型而受到國內(nèi)外的廣泛贊譽(yù)?！栋正傳》之所以使人印象深刻，主要是因?yàn)轸斞竿ㄟ^對(duì)阿q形象的塑造概括了“精神勝利法”這一腐蝕整個(gè)中華民族的嚴(yán)重痼疾，魯迅曾多次講到他創(chuàng)作《阿q正傳》是為了通過對(duì)阿q藝術(shù)形象的塑造，寫出一個(gè)現(xiàn)代的我們的國人的魂靈來，要畫出沉默的國民的魂靈來，暴露國民的弱點(diǎn)，從而引起療救的注意來改造國民性。
《阿q正傳》在表述的層面上看是在為一個(gè)地位卑微的小人物立傳，其實(shí)是想通過塑造這一人物形象，把他的影響和悲劇折射到每一個(gè)中國人的身上，暴露當(dāng)時(shí)國民的弱點(diǎn)。當(dāng)時(shí)的中國正處于從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)過渡的時(shí)期，從鄉(xiāng)土社會(huì)向工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)化，阿q作為鄉(xiāng)土人物的一個(gè)代表，這樣一個(gè)舊人物的命運(yùn)注定是悲劇的。
阿q自認(rèn)為是個(gè)有過進(jìn)城經(jīng)歷的人，但他仍“很鄙薄城里人，譬如用三尺三寸寬的木板做成的凳子，未莊人叫 ‘長(zhǎng)凳’，他也叫‘長(zhǎng)凳’，城里人卻叫‘條凳’”、“油煎大頭魚，未莊都加上半寸長(zhǎng)的蔥葉，城里卻加上切細(xì)的蔥絲”，在阿q看來，這些都是錯(cuò)的、可笑的。顯然，在阿q的對(duì)城里人的態(tài)度和看法中也顯現(xiàn)了當(dāng)時(shí)封閉保守的鄉(xiāng)下人對(duì)熱情奔放的城市人的感覺，他代表了鄉(xiāng)土人物的思維方式和價(jià)值取向?qū)Τ鞘猩畹囊环N批判、否定和拒斥，也表現(xiàn)了城鄉(xiāng)之間對(duì)立、隔膜的社會(huì)病態(tài)。
像這樣的阿q，我想就算是在現(xiàn)代社會(huì)里，甚至在以后的社會(huì)里，都一直存在著。封建思想影響著我們兩千多年，早已根深蒂固，哪里是現(xiàn)代這么短的一朝一夕能徹底消除的呢?現(xiàn)代的城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)差距、思想隔閡仍廣泛存在不說;就如今科技發(fā)展如此迅猛，城鄉(xiāng)差距不斷拉大的趨勢(shì)下，未來的城鄉(xiāng)隔閡就算不會(huì)隨之越拉越大，也不會(huì)徹底破除。在鄉(xiāng)下人看來，越來越開放的城市人是阿q;在城市人看來，依然那么保守的鄉(xiāng)下人，更是阿q。
更甚，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境中，阿q要心安理得地活著，精神勝利法便成了他唯一能自我保護(hù)的武器，同時(shí)也是很多人的自欺欺人的武器。精神勝利法使阿q能夠游刃有余地應(yīng)付一切現(xiàn)實(shí)中的侮辱和悲哀，是他能夠安心逃避現(xiàn)實(shí)的橋梁，魯迅先生就是通過對(duì)阿q行狀的具體描繪來表達(dá)他對(duì)這種國民劣根性的諷刺。阿q的自尊到了自負(fù)自傲的地步，所有未莊人都不在他的眼里，總是那一句“我們先前比你闊多啦!”當(dāng)別人拿他頭上的癩瘡奚落他時(shí)，他便報(bào)復(fù)以“你還不配”，仿佛在頭上的是一種高尚的光榮的癩頭瘡，并非平常的癩頭瘡;這樣的行為，在現(xiàn)代也并不少見，人們總是喜歡以這樣一種自我安慰式來說服和掩飾自己。當(dāng)有人揪住他的黃辮子要他自己說是人打畜生時(shí)，他就承認(rèn)是“打蟲”。
他“覺得他是第一個(gè)能夠自輕自賤的人”，并由“第一個(gè)”聯(lián)想到“狀元不也是‘第一個(gè)’么?”，把自己與狀元等同起來，從而蔑視對(duì)方;當(dāng)假洋鬼子不準(zhǔn)他革命，他就想著“告一狀”，使他被“抓進(jìn)縣里去殺頭”，從而在精神上獲勝，永遠(yuǎn)都能在遭受屈辱之后，千方百計(jì)把他認(rèn)為最光榮或最權(quán)威的事物與自己掛上鉤，從而在精神上戰(zhàn)勝對(duì)方，獲得一種從未有過的滿足。虛榮到只能在自我吹噓中企圖獲得自尊心的滿足，在幻想的王國中企圖忘卻現(xiàn)實(shí)的屈辱。
把別人的打當(dāng)成是兒子的打，在自輕自賤中自欺自慰，來化解現(xiàn)實(shí)的侮辱和痛苦。以至于當(dāng)阿q死到臨頭時(shí)，竟還在為畫不好一個(gè)圓圈而苦惱，然后再尋求在精神勝利法中釋然，仍在飄飄然地做著精神勝利的妄想，仍然執(zhí)迷不悟。作者就是這樣以一種諷刺和幽默的手法和悲喜交融的形式，刻畫出阿q命運(yùn)的悲劇，指出阿q精神勝利法的愚昧和荒唐，批判阿q的精神弱點(diǎn)，尖銳地諷刺精神勝利法對(duì)人民的毒害，對(duì)國民麻木的精神狀態(tài)的悲憤痛切，向黑暗的社會(huì)提出嚴(yán)正的抗議，從而引起人們療救這一精神弱點(diǎn)的注意。
阿q的自尊到了自負(fù)自傲的地步，所有未莊人都不在他的眼里，總是那一句“我們先前比你闊多啦!”當(dāng)別人拿他頭上的癩瘡奚落他時(shí)，他便報(bào)復(fù)以“你還不配”，仿佛在頭上的是一種高尚的光榮的癩頭瘡，并非平常的癩頭瘡;這樣的行為，在現(xiàn)代也并不少見，人們總是喜歡以這樣一種自我安慰式來說服和掩飾自己。當(dāng)有人揪住他的黃辮子要他自己說是人打畜生時(shí)，他就承認(rèn)是“打蟲”。
作者就是這樣以一種諷刺和幽默的手法和悲喜交融的形式，刻畫出阿q命運(yùn)的悲劇，指出阿q精神勝利法的愚昧和荒唐，批判阿q的精神弱點(diǎn)，尖銳地諷刺精神勝利法對(duì)人民的毒害，對(duì)國民麻木的精神狀態(tài)的悲憤痛切，向黑暗的社會(huì)提出嚴(yán)正的抗議，從而引起人們療救這一精神弱點(diǎn)的注意。
阿q正傳讀后感篇六
魯迅先生是我國偉大的文學(xué)家，思想家和革命家。他為世人留下了許多精神佳作。《阿q正傳》便是其中的一篇。我興致勃勃地翻開書，開始走進(jìn)阿q這個(gè)悲劇人物的內(nèi)心世界。
魯迅筆下的阿q，受到以趙太爺為代表的封建勢(shì)力的剝削和壓迫，社會(huì)地位低下，生活境遇十分凄慘。在他的身上有中國舊式農(nóng)民安守本分，任勞任怨的優(yōu)點(diǎn)，也有思想保守、認(rèn)知愚昧、意識(shí)狹隘的缺點(diǎn)。
阿q是千千萬萬貧苦大眾中的一員，他對(duì)革命的認(rèn)識(shí)模糊，直到辛亥革命風(fēng)起云涌，他看見趙太爺?shù)纫桓善圮浥掠驳姆饨ńy(tǒng)治者威風(fēng)掃地后，才開始向往革命，但他在思想上并沒有真正認(rèn)識(shí)革命的意義，并繼續(xù)用他那可悲可笑的“精神勝利法”來安慰自己，根本不承認(rèn)自己迷信，陶醉于幻想的自尊中，或通過轉(zhuǎn)嫁屈辱而得到心理上的滿足，自輕自賤。當(dāng)這些都沒用時(shí)，就自欺欺人，把失敗變?yōu)榫裆系奶摶脛倮?。這一點(diǎn)，阿q至死都沒有醒悟。魯迅先生借阿q的“精神勝利法”，批判了那個(gè)時(shí)代在思想上沒有覺悟的中國人，認(rèn)為這是中華民族覺醒與振興的最大障礙之一。
阿q想?yún)⒓痈锩瑓s不得其所，反而成為革命黨和封建勢(shì)力妥協(xié)的犧牲品，被送上了斷頭臺(tái)，落了個(gè)“大團(tuán)圓”的下場(chǎng)。阿q的下場(chǎng)，正如辛亥革命的結(jié)局;阿q本身的悲劇，也是辛亥革命的悲劇。小說正是通過阿q的結(jié)局，深刻的揭示了辛亥革命的不徹底性，這場(chǎng)轟轟烈烈的革命最終導(dǎo)致失敗的一個(gè)重要原因就是沒有充分發(fā)動(dòng)和依靠農(nóng)民群眾。
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阿q正傳讀后感篇七
其實(shí)阿q沒有死，不用等十八年后一條好漢，隔天就冒出一個(gè)來。天下的好漢多得是，是死不完的。
其實(shí)阿q很久以前就有了，只是人們知其不道，而偏讓魯迅一不小心就道了出來。人們才頓悟，哦，原來我們中間有一群這么弱智的人啊？咦？我怎么沒有發(fā)現(xiàn)呢。
其實(shí)阿q就是我們自己，當(dāng)局者迷，騎牛找牛。
你敢說你沒有跟鄰居邋遢的同伴撒尿斗遠(yuǎn)？你敢說你沒有掀了女同學(xué)的裙還跟同伴吹噓幾天？你敢說你沒有遇見仇家大胖子的時(shí)候乖乖地由他魚肉？總之，你也是很阿q的，當(dāng)局者迷，騎牛找牛，罷了。
很多人看了《阿》之后都無動(dòng)于衷，還偷偷的笑隔壁的弱智，咦，真像他。
我告訴你，其實(shí)隔壁的弱智同樣在笑你弱智。
其實(shí)這也是魯迅的陰謀，你看文章的同時(shí)你也正扮演著男主角一號(hào)。只是你不知道而已。
哦！原來我們都是阿q！都是一群盲目自大，奴性十足，爭(zhēng)強(qiáng)好勝，忍辱屈從的阿q。而且看完了《阿》之后與自己對(duì)比完之后還大安旨意，說，哈哈！好彩！不是我。
我們擁有中華傳統(tǒng)美德，謙讓，誠信，勤勞，淳樸，互助，友愛，團(tuán)結(jié)，我們不是阿q。
哈哈！
其實(shí)這是錯(cuò)的，這些恰恰都是我們民族最應(yīng)該追求的品性。
我們應(yīng)該挺起來，挺起來吧，不愿做奴隸的人們，我們已經(jīng)軟了很久了，那些追求離我們已經(jīng)越來越遠(yuǎn)了。就好像足球，只有追到球你才能射出去，像我們這么軟是追不到球的，更不能射出去！
阿q正傳讀后感篇八
也許對(duì)于《阿q正傳》我們并不陌生，也常常聽到所謂的"阿q精神",說實(shí)話，讀了這本《阿q》我就覺得阿q不是指?jìng)€(gè)人，是指一個(gè)現(xiàn)象，病態(tài)的現(xiàn)象。
全文讀下，覺得阿q是個(gè)可憐人，可似乎又不值得我們同情。我們社會(huì)中有許多人很"阿q",他們說的好聽叫知足，知足那是怎樣的精神境界？阿q打架打不過，就在嘴上贏過他人，可是得到的僅僅是一種精神上的勝利，心中平衡些——就是所謂的知足。
阿q欺辱小尼姑，典型欺軟怕硬，以獲取心里的滿足。阿q勝的是小尼姑，他似乎覺得自己好光榮。
在作者筆下，"看的人們""閑人們""大家""取笑的人"同是病態(tài)，病態(tài)有下面4鐘——自私，虛榮，不管他人，勢(shì)力。阿q以為革命是為了自己謀利益的手段，等于造反。像現(xiàn)在，多少人忙忙碌碌，無非是為了尋求更過的個(gè)人利益。這不就是自私心的體現(xiàn)嗎？在人際交往中，同事互相吹噓，朋友互相攀比，這便是虛榮新的體現(xiàn)。
生活中真的動(dòng)起手來，打架時(shí)，阿q那樣討?zhàn)埖娜瞬⒉欢?，但是在公共?chǎng)合起哄、愛看熱鬧的恐怕不少，這便是不管他人。
社會(huì)大流中個(gè)體阿q病態(tài)存在于人群當(dāng)中，我們將如何將這種阿q病態(tài)改正呢？這就需要我們大家的共同努力。
生活環(huán)境的惡劣，做人的種種失敗，更使我們的心感到同情與憐憫，也許同情與憐憫對(duì)他來說無所謂，他會(huì)感到那些是什么屁東西，走阿q的路，讓別人去說吧屈膝人下，任人欺凌已是一種習(xí)慣。阿q先生認(rèn)為這是天命難違，是人的意志所不能轉(zhuǎn)移的，關(guān)鍵是他連反抗的意識(shí)都沒有，正所謂可憐之人必有可恨之處！
雖然有人說他會(huì)舂米干活，那只是當(dāng)時(shí)看到他還有一點(diǎn)可用之處才說的風(fēng)涼話，但事后是過河拆橋，沒用了就踢到一邊去奴才到底是奴才，因?yàn)闆]有了尊嚴(yán)，沒有了自尊。
雖說他有奴才的本性，卻不乏知道另一個(gè)道理強(qiáng)勢(shì)的不敢欺負(fù)，難道還惹不起弱的，才有了調(diào)戲小尼姑的偉大做為。算是長(zhǎng)了出息。
反感革命黨，痛恨剪辮子，懷疑在外面走路的女人與別人有勾搭。但為了高人一籌，卻想著投靠革命黨，在思想上占領(lǐng)高地。結(jié)果不選擇卻被屈成死罪。一向欣賞別人被砍頭的阿q卻自己嘗到了被砍的感覺。
難道這是命運(yùn)的捉弄在那樣的年代，不應(yīng)該有這樣的阿q精神，為了生存，在生活中，必須要有自尊，必須要有尊嚴(yán)，必須要有志氣。這樣的人才不會(huì)寄人籬下，民族才更有生機(jī)。這種諷刺阿q精神的思想，從側(cè)面激勵(lì)了我們要有尊嚴(yán)，讓我們更加有了勇氣，敢于面對(duì)困難。
阿q正傳讀后感篇九
小說《阿甘正傳》講述了一個(gè)在別人眼里很傻，很白癡的阿甘，憑著自己的努力，和樂于幫助他人，最終受到了肯尼迪總統(tǒng)接見的故事。
阿甘是個(gè)智商只有75的低能兒，在所有人的眼里，阿甘很傻，他是白癡，他另類的，他沒有將來。所以從小到大，阿甘受到同齡孩子的欺負(fù)?！爱?dāng)白癡的滋味可不像巧克力。別人會(huì)嘲笑你，對(duì)你不耐煩，態(tài)度惡劣。吶，人家說，要善待不幸的人，可是我告訴你——事實(shí)不一定是這樣?！本拖袷撬f的那樣，當(dāng)白癡的滋味兒不好受，阿甘的一生，遭遇了太多的不公平。
其實(shí)在我們身邊也有著這樣的同學(xué)，他們的成績(jī)不好，于是他們受到了不公平的對(duì)待。就像阿甘那樣，差生也想要有好的成績(jī)，但是他們做不到，不是因?yàn)樗麄儾慌?，而是因?yàn)樗麄兇_實(shí)有這方面的缺陷。
我們每天都在說要樂于助人，不要妄自尊大?？墒鞘聦?shí)呢？當(dāng)我們看到不如自己的弱者的時(shí)候，我們真的做到善待他們了么？勿以惡小而為之，勿以善小而不為?。∶總€(gè)人的心里都有著脆弱的地方，對(duì)于弱者，我們更要注意自己的言辭和表情，很可能一個(gè)嘲笑的聲音，就會(huì)讓他們痛苦不堪！
阿甘發(fā)揮了自己的特長(zhǎng)，所以他成功了；阿甘的那些嘲笑著同學(xué)們，他們嘲笑著自己的同伴，顯得淺薄而品質(zhì)惡劣。現(xiàn)實(shí)中總是弘揚(yáng)那些真善美的人們，卻往往忽視，其實(shí)最大的真善美并非需要你做出多么偉大的壯舉，可能首先的第一點(diǎn)是——尊重別人，學(xué)會(huì)尊重別人，也是我讀這本書很大的收獲。
滴水之恩，涌泉相報(bào)。阿甘雖然智力不高，但他很善良，他用自己的實(shí)際行動(dòng)在感恩著幫助自己的人，我們每個(gè)人的生命中，也都會(huì)遇到一些人，給予我們一些意見，幫助我們成長(zhǎng)。對(duì)于幫助我們的人，也應(yīng)該像阿甘這樣，盡自己最大的努力幫助他們，因?yàn)楫?dāng)我們?cè)谀婢车臅r(shí)候，是他們給予了我們幫助。
阿甘告訴我：即使是在逆境中，一個(gè)人也能取得不菲的成績(jī)，我們不能像人生低頭，只要是找到了自己的閃光點(diǎn)并且不斷努力，就會(huì)煥發(fā)出別樣的風(fēng)采，每個(gè)人都是獨(dú)一無二的，我們永遠(yuǎn)要有向上的決心，就像阿甘那樣，活出自己的人生！
阿q正傳讀后感篇十
星期五，我們上了電影課:《阿甘正傳》，通過欣賞這部電影，我的收獲有:
主人公阿甘的智商只有75，但他做事踏實(shí)，一直做最好的自己，面對(duì)困難時(shí)一直想辦法解決問題，從不逃避困難，并讓自己活得更好。他身上有哈佛大學(xué)正負(fù)能量圖中的第1、4、5、6、7、10項(xiàng)正能量。
相比之下，我面對(duì)困難時(shí)總是喜歡逃避，退縮，告訴自己不行。比如：在體制學(xué)校時(shí)，遇到了一道很難的奧數(shù)題，當(dāng)時(shí)，我心里的第一反應(yīng)就是：不要啊!老師你瘋了嗎?我完全沒有做過奧數(shù)題，天哪!我做不好!我不行!
心里在想什么，自己的行動(dòng)就會(huì)表現(xiàn)出來，結(jié)果就是我當(dāng)時(shí)做的一點(diǎn)也不好。
但是反過來想一想，如果是正能量的人心里肯定會(huì)想：哇!太好了!雖然我沒有做過奧數(shù)題，不過，這是一個(gè)能提升自我能力的好機(jī)會(huì)，我一定要努力去想辦法做好!
面對(duì)困難時(shí)，我首先要做到：正面的人遇到任何事情都先想辦法改變，讓自己活得更好。這不是輕而易舉的事，需要我用全身心的意愿去執(zhí)行。
一個(gè)人做事要踏實(shí)，世界上聰明不踏實(shí)的人很多，但聰明又踏實(shí)的人非常少。這說明多數(shù)人就算聰明也不會(huì)把這份聰明用對(duì)地方，而是喜歡耍小聰明,投機(jī)取巧。阿甘雖然智商低，但是他在影片中做任何事情都非常踏實(shí)，所以他最終每件事都成功了!
阿甘的媽媽身上有哈佛大學(xué)正負(fù)能量圖中第2、3、9、10、11條正能量行為。她一直在鼓勵(lì)阿甘，希望看到阿甘成功。比如：1、阿甘小時(shí)候腳沒有力，綁著金屬護(hù)腿，大家都用異樣的眼光看著阿甘，阿甘媽媽就說：你是獨(dú)一無二的，如果世界上的人都跟你一樣的話，他們腳上也會(huì)綁上金屬護(hù)腿的。2、阿甘順利大學(xué)畢業(yè)了，他媽媽就說：你真棒，我為你驕傲!
阿q正傳讀后感篇十一
《阿甘正傳》是以阿甘的第一人稱寫的，他說自己是白癡，被人當(dāng)白癡對(duì)待，在殘疾人學(xué)校學(xué)習(xí)，打過橄欖球;當(dāng)過兵，參加過戰(zhàn)爭(zhēng)，被人當(dāng)成戰(zhàn)斗英雄，受總統(tǒng)接見，可他卻說戰(zhàn)爭(zhēng)是狗屎;還因?yàn)榇蚱古仪虼虻煤玫搅酥袊?，受到毛主席接?在樂隊(duì)干過，被當(dāng)成明星;后來因在國會(huì)山莊扔戰(zhàn)爭(zhēng)榮譽(yù)勛章打傷了官員差點(diǎn)坐牢;后來因他的杰出的運(yùn)算能力被nasa當(dāng)成太空飛行器的備用計(jì)算機(jī)送上太空，墜落時(shí)落到原始部落，在原始部落學(xué)會(huì)西洋象棋;阿甘當(dāng)過“笨瓜”做摔跤表演;他被選去當(dāng)演員，居然抱過一絲不掛的瑪麗蓮·夢(mèng)露;最后，他終于靠下西洋象棋贏得的5000塊錢做本錢，實(shí)現(xiàn)了在戰(zhàn)爭(zhēng)中的在海邊養(yǎng)蝦賺錢的夢(mèng)想;后來差點(diǎn)競(jìng)選上美國參議員，“我要尿尿”成了他的經(jīng)典名言;后來，他放棄了自己的養(yǎng)蝦事業(yè)，流浪，在街頭表演單人樂隊(duì)為生。
在這個(gè)故事中，“我要尿尿”是一個(gè)有趣的線索，他經(jīng)常在人生的關(guān)鍵時(shí)刻被那泡尿弄砸了，以至于他總是在重要的場(chǎng)合說出“我要尿尿”的失禮的話。
小說的最后一段說：“不過，我跟你說，朋友：有時(shí)候到了晚上，我仰望星星，看見整個(gè)天空就那么鋪在那兒，可別以為我什么也不記得。我仍舊跟大家一樣有夢(mèng)想，偶爾我也會(huì)想到換個(gè)情況人生會(huì)是什么樣兒。然后，眨眼之間，我已經(jīng)四十、五十、六十歲了，你明白吧?”
打字可真辛苦啊，手指都凍僵了，讀后感寫了好幾百個(gè)字了，湊和吧，不寫了。
阿q正傳讀后感篇十二
阿q是一個(gè)落后的雇農(nóng).作為一個(gè)落后的流浪的雇農(nóng).他的個(gè)性是非常突出的.他的生活方式，個(gè)性、心理活動(dòng)和精神面貌不僅與趙太爺迥然不同，就是與王胡、小d等也顯然有別。正想魯迅先生所說的，阿q有著“農(nóng)民式的`質(zhì)樸，但也沾染了游手之徒的某些油滑”。如阿q的日常生活就是“割麥便割麥，舂米便舂米，搖船便搖船”。這不僅正面說明了阿q作為一個(gè)流浪雇農(nóng)的貧困生活，而且從側(cè)面表現(xiàn)了阿q從本質(zhì)上說來那種勤勞、老實(shí)、淳樸的農(nóng)民性格。
阿q正傳讀后感篇十三
阿q精神是一種在受到長(zhǎng)期壓迫下，對(duì)現(xiàn)實(shí)的無能為力所導(dǎo)致的.病態(tài)幻想。不是憧憬，不是希冀。因?yàn)樗鼪]有行動(dòng)的決心，沒有斗爭(zhēng)的覺悟，甚至沒有是非的認(rèn)識(shí)。
阿q精神從很大程度上反映了一個(gè)人在處理現(xiàn)實(shí)問題時(shí)時(shí)選擇回避還是堅(jiān)守的態(tài)度。
阿q正傳讀后感篇十四
一個(gè)悲劇的人物，最大的悲劇是他自始自終都不知道社會(huì)發(fā)生了什么，周圍的人是什么樣的人，自己有多可悲。魯迅先生描寫的是一個(gè)流浪農(nóng)民的特性，也是普遍的人性，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)或者更加普遍。無知無賴的人格特質(zhì)，以自己的精神勝利法辱罵別人當(dāng)成是快樂的，把取樂別人引起哄笑當(dāng)成是驕傲的。這個(gè)社會(huì)本來就是人嘲笑人，人貶低人，人取樂人的社會(huì)，由此寫出人性。只是他們或許也是善良的，無知造就了單純的性情，即使到死也想不出死因是如何，卻也無法意氣奮發(fā)的唱出幾句戲詞來。
書中搜集的其他幾部短片，總體上皆描寫了底層農(nóng)民不同表達(dá)方式的無知和一些底層知識(shí)分子不同程度的生活困境，以此反映出社會(huì)的悲涼。最喜歡的是《在酒樓上》，兩個(gè)曾經(jīng)同窗的知識(shí)分子在陰沉的下雪天相逢小酌，娓娓道來的是潦倒的生活，其中包括貧窮，亦包括美好事物在生活中慢慢消失的過程。
所有人物的生活歷程，都在這個(gè)悲涼社會(huì)中慢慢隱去，只剩下一團(tuán)昏暗，讓人窒息到想要《吶喊》。
《阿q正傳》是魯迅《吶喊》中的一篇小說，文中他寫入了阿q的動(dòng)作，語言，神態(tài)表情以及心理描寫，使我身臨其境。
《阿q正傳》一共九章，寫了阿q的變化。第一章“序”交代了為給阿q作傳的原因，概括了阿q的身世和現(xiàn)在的處境;第二章和第三章重點(diǎn)描寫了阿q的精神勝利法，利用別人的痛苦來表現(xiàn)自己的勝利，表現(xiàn)了他妄自尊大，自欺欺人，畏強(qiáng)凌弱和十足的奴相;最后寫了辛亥革命波及未莊以后，阿q自發(fā)神往革命的愿望和行動(dòng)，以及假洋鬼子不準(zhǔn)他革命已后，他對(duì)辛亥革命的極度失望，反動(dòng)派竊取革命果實(shí)，阿q被殺的悲慘結(jié)局。
透過阿q的故事，我可以看出當(dāng)時(shí)中國廣大勞動(dòng)人民深受封建思想的毒害，精神愚昧。阿q的愛國，一心向著革命的心使我深受感動(dòng)，我要向他學(xué)習(xí)。
阿q的生活反映了當(dāng)時(shí)勞動(dòng)人民的辛勞，痛苦。人們都不愛國，都成了假洋鬼子，里通外國，成了奸細(xì)。
眾所周知《阿q正傳》不僅是魯迅最優(yōu)秀的小說，也是中國現(xiàn)代文學(xué)上最杰出的小說，所謂“曠代文章數(shù)阿q”。小說集中塑造了一個(gè)充滿精神勝利的阿q形象，這一形象不僅高度概括了辛亥革命時(shí)期落后農(nóng)民的共同特征，而且概括了當(dāng)時(shí)整個(gè)中國人的某些人性弱點(diǎn)，揭示了國民的劣根性。無論從藝術(shù)概括的深度和廣度來說，阿q這一形象都是高居于中國現(xiàn)代文學(xué)的一切形象之上的。另一方面，其塑造形象的方法也是相當(dāng)高明的，其精當(dāng)?shù)沫h(huán)境描繪，精彩的對(duì)話描寫，深刻逼真的心理表現(xiàn)，冷峻峭拔、含蓄精練又飽含諷刺的語言都讓人贊嘆?？梢哉f，《阿q正傳》已經(jīng)成為后人難以逾越的一座高峰，它的很多方面都是今人學(xué)習(xí)的一個(gè)典范。
這是我看完這本書體會(huì)最深和思考的一些地方，對(duì)于魯迅先生筆下的中國人雖然被諷刺的一文不值，但是魯迅先生想要告訴我們的應(yīng)該是不要故步自封，不要只活在自己的世界里，也不要對(duì)人太過自私，不然永遠(yuǎn)都不會(huì)進(jìn)步。
阿q正傳讀后感篇十五
時(shí)光倏忽而過，曾以為還很遙遠(yuǎn)的20xx已不期而至。
新年總能激發(fā)內(nèi)心的希望，如同按下重啟鍵，每年都會(huì)在翻篇的同時(shí)訂立自己的新年計(jì)劃，然而，每年都因?yàn)閮?nèi)在的外在的各種原因，往往有些計(jì)劃制定了卻又半途而廢，到了年尾總會(huì)打上不少折，但又會(huì)多出幾個(gè)目標(biāo)外的酸甜苦辣。人生不正是這樣，隨時(shí)充滿了不確定性。但有些是盡人事，知天命，不能強(qiáng)求而為之，有些卻是只要有毅力有恒心是可以做到的，譬如讀書。新年伊始，讓書籍不再是家里書柜上的擺飾，讓閱讀成為生活的一部分。
《阿甘正傳》是因?yàn)橄瓤戳穗娪霸儋I了書看的，年輕的時(shí)候閱讀后的感想是很勵(lì)志，現(xiàn)在再看，更多的是感動(dòng)。感動(dòng)于阿甘的執(zhí)著和簡(jiǎn)單。阿甘沒有功利心，甚至可以說是無欲無求的'境界，至始至終貫穿著他整個(gè)人生的就是“follow your heart”和“just do it！”。阿甘的字典里沒有為什么，就是為了想跑而跑，不僅由小時(shí)候被逼著跑，變得不僅會(huì)跑，還跑得飛快，后來陰差陽錯(cuò)地獲得了很多成就和榮譽(yù)。
這一切應(yīng)該既有偶然又有必然。或許我們每個(gè)人都有各自注定的命運(yùn)，但我相信我們生命中還有偶然，這偶然就是初心和執(zhí)著。正如書中所說“也許我們這些聰明人，腦袋里能裝的目標(biāo)太多，所以忘了執(zhí)著?！边@一生，我不知道，我將會(huì)走過哪些路，遇見哪些人，看到怎樣的風(fēng)景，又會(huì)發(fā)生怎樣的故事，但我希望，我能夠忠于內(nèi)心，守護(hù)純粹，保持善良，淡泊名利，為心中所愿所愛奮力而為，不管結(jié)局如何，但至少，曾經(jīng)為之努力過。
一本好書，能讓人思考。
阿q正傳讀后感篇十六
一個(gè)留學(xué)生和我討論起《阿q正傳》來，問我對(duì)這個(gè)作品怎么看，迫使我又重讀了一遍這部還是中學(xué)時(shí)候讀過的魯迅名著來。記得以前讀的時(shí)候，覺得阿q這個(gè)生活在中國社會(huì)最底層的人物非常可憐，同時(shí)又非?？尚Α＠蠋熣f，魯迅先生對(duì)阿q是“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”，我們便也跟著“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”?？偠灾?，就是認(rèn)定魯迅先生寫的是那些中國社會(huì)最底層的沒本事又沒有骨氣的人。從來沒想到過，其實(shí)我們每一個(gè)人，從本質(zhì)上說，都是魯迅先生筆下的阿q。
魯迅先生接著寫道，“其時(shí)幾個(gè)旁聽的人倒也肅然的有些起敬了?！奔幢憬袢?，這樣的社會(huì)價(jià)值觀也依然沒有改變。只要你跟某某大人名人能人沾上點(diǎn)邊，大家就會(huì)對(duì)你另眼相看，盡管你還是原來的你。如果不是知道一般人都會(huì)因我們與某某某的關(guān)系而對(duì)我們“肅然的有些起敬”，誰會(huì)去這樣吹噓呢？無論社會(huì)地位高低，無論財(cái)富的多少，也不僅個(gè)人喜歡如此，大學(xué)也好，餐廳也好，公司也好，地方政府部門也好，顯眼的櫥窗里，墻壁上，常常貼滿了大人物來訪時(shí)的醒目合影，究其心理，無非都是想靠著這樣的關(guān)系來肯定自己的價(jià)值。就看廣告一定要找毫不相關(guān)的名人來做，就知道整個(gè)社會(huì)的價(jià)值觀是怎樣的了。
既然整個(gè)社會(huì)都如此，阿q也想借著與趙太爺?shù)膬鹤优噬宵c(diǎn)關(guān)系而讓自己被人瞧得起一點(diǎn)，想來也是很自然的事情。我們其實(shí)也沒有資格笑話他。何況，或許阿q還真的是也姓趙。可悲的是，阿q碰上了個(gè)一點(diǎn)都不厚道的趙太爺。吹完牛的第二天，阿q就被趙太爺叫過去打了個(gè)嘴巴子，說“你怎么會(huì)姓趙！---你哪里配姓趙！”所以吹噓跟某人的關(guān)系時(shí)，一得想想自己是否配，二還得想想那個(gè)人是否足夠厚道。厚道的人看你混得這么慘，或許會(huì)可憐你提拔你或者關(guān)照你一下。不厚道的人，是會(huì)恥于跟你扯上任何關(guān)系的。
阿q可憐就可憐在沒有看透趙太爺。但難道我們就看透了我們所攀上的那個(gè)人嗎？很多時(shí)候，我們?cè)诖祰u跟某某的關(guān)系時(shí)，只不過是那個(gè)某某不知道罷了。如果有人傳到對(duì)方耳里，那對(duì)方會(huì)是怎樣的反應(yīng)，也真是難說。如果那個(gè)某某是個(gè)有點(diǎn)涵養(yǎng)的人，可能會(huì)顯得若有所思地說，“他?。课覍?duì)他還真是沒什么印象”。這話如果再傳回到你的耳朵里，但愿你不要太尷尬。
為了避免尷尬，其實(shí)最好就是不要試圖與任何大人物攀上什么關(guān)系。但看整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣，有關(guān)系不攀，又好像吃虧，就好像本來可以利用的優(yōu)質(zhì)資源被浪費(fèi)了似的。所以，與名人合影之類的事情，終不能絕；類似“我和他是本家”“我還比秀才長(zhǎng)三輩”的話，也終會(huì)不絕于耳。
阿q正傳讀后感篇十七
“讀萬卷書，行萬里路。”“書籍是人類進(jìn)步的階梯?！边@些都是有關(guān)書的名言。就像列夫·托爾斯泰說的：理想的書籍是智慧的鑰匙。我覺得，《阿甘正傳》就是這樣的一本好書，它開啟我們的智慧，更讓我們對(duì)生活充滿信心與期望。
偉大的發(fā)明家愛迪生曾今說過：天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水。阿甘它既有那靈感又有那汗水，所以阿甘已經(jīng)是個(gè)“天才”了。
他還擁有一顆善良的心，他力所能及地去幫忙每個(gè)需要他幫忙的人。阿甘是個(gè)值得相信的好伙伴，他賺到錢時(shí)，也不忘與幫忙自己的朋友們一同分享，他甚至還將錢分給那些以前欺負(fù)過他人格的人，他認(rèn)為，如果沒有他們，自己也不會(huì)奮發(fā)圖強(qiáng)。
阿甘之所以那么成功，其實(shí)還有一個(gè)原因：阿甘沒有因?yàn)樽约褐巧滩桓叨畔聦?duì)這個(gè)世界的期望。這就像《圣經(jīng)》中所說的：“我不會(huì)丟下你，更不會(huì)拋棄你。”是呀，如果你持續(xù)著對(duì)世界的期望，那這個(gè)世界也不會(huì)拋棄你。
其實(shí)，無論是什么樣的人，上帝都會(huì)賜給他一項(xiàng)出類拔萃的才能。但是，很多時(shí)候，人們也許一生也未能發(fā)現(xiàn)自己的這項(xiàng)才能，而選取了別的職業(yè)。而阿甘正好找到了自己的才能，并充分地利用了它。阿甘的才能是什么呢?其實(shí)他的才能就是他那堅(jiān)強(qiáng)的意志與恒心。作為一個(gè)低智商的阿甘，卻憑他堅(jiān)強(qiáng)的意志力取得了一般人沒有取和的.成績(jī)。
《阿甘正傳》這本書給了我這樣的啟示：無論做什么事，只要你有恒心和毅力，你就能夠做好。
這本書十分好看，我推薦大家來看一看。
阿q正傳讀后感篇十八
一根白羽毛輕盈地在空中飄著，誰也不知道它從什么地方飄來，下一刻又會(huì)飄到哪里去。
這正是阿甘的傳奇生活。
首先他有一個(gè)好媽媽，費(fèi)盡心思讓阿甘受到了正常的教育，懂得了做人的基本準(zhǔn)則。也懂得如何正視別人的嘲諷。在jenny的幫助下，他學(xué)會(huì)了飛一般的奔跑。
再則他有那種傻傻的，淳樸的勁兒和他那顆執(zhí)著的心。
自從他學(xué)會(huì)跑步開始，他就沒有停止，上哪里都跑去，因此得到了橄欖球教練的青睞，出色的跑步能力，使他成為一名出色的橄欖球隊(duì)員，最后得到了全隊(duì)的尊重，包括以前瞧不起他的人。長(zhǎng)跑跑了整整三年，有人認(rèn)為傻，但是因?yàn)樗脒@么做，他喜歡，他就去執(zhí)著的完成最后精神鼓勵(lì)了大批的追隨者，成為長(zhǎng)跑的代表性人物。
后來他當(dāng)了兵，認(rèn)認(rèn)真真的完成他的上級(jí)丹上尉派給他的任務(wù)，叫上了交心的朋友——布巴，他們參加了越南戰(zhàn)爭(zhēng)。當(dāng)他們?cè)谠獾揭u擊時(shí)，只有他一個(gè)人憑著出色的奔跑能力，逃出險(xiǎn)境。但是他想到了戰(zhàn)友，想到了布巴，不顧硝煙，一次次跑回了槍林彈雨，執(zhí)著的背出了許多戰(zhàn)友，丹上尉和布巴，他也受了傷，他的舉動(dòng)獲得了榮譽(yù)勛章。
他在軍隊(duì)了接觸了乒乓球，傻傻的就愛上了，從此拍不離手的練習(xí)，我沒有其他想法，就是喜歡乒乓，因此堅(jiān)持不懈的努力和執(zhí)著的精神，獲得了代表美國征戰(zhàn)中國的選手資格。
他就因?yàn)椴及蜕暗囊痪湓挘艘哿酥?，幫布巴去?shí)現(xiàn)他的愿望，干起了捕蝦的行業(yè)。他傾囊而出，購得一艘捕蝦船，在常人眼里看來，他瘋了。一天一天失敗而歸，他沒有放棄，執(zhí)著的堅(jiān)持，終于有一天他滿載而歸，成為當(dāng)?shù)匚ㄒ粓?jiān)持到最后的捕蝦船長(zhǎng)，創(chuàng)辦了公司，成為了億萬富翁。就在人們認(rèn)為他功成名就的時(shí)候，他又執(zhí)著的捐獻(xiàn)了自己的資產(chǎn)，他認(rèn)為賺錢不是人生最終的目的，回到了自己的家中，過起了平淡的生活。
阿甘對(duì)jenny的愛情，一直是專一而深刻的，盡管jenny一次次的離開，去外面的世界闖蕩，玩吉他，瘋狂地叛逆，追求另類的生活，但是阿甘仍然執(zhí)著的等待，在jenny落魄的時(shí)候，真誠的守候。
媽媽的良好教育使他具有正確的人生觀，他雖傻，但是善良，重情義，樂觀，無私豁達(dá)，始終保持一顆單純執(zhí)著的心。
反思我們自己，我們可曾象阿甘一樣那么執(zhí)著的完成一件事情？堅(jiān)持到底。堅(jiān)持真的很難。我們受到了也是很好的教育，但是我們沒有把我們學(xué)到執(zhí)著的運(yùn)用到實(shí)際中去，是我的智慧比不上阿甘？當(dāng)然不是。我們應(yīng)該拿出我們的毅力，堅(jiān)持，不顧旁人的嘲諷和外界的壓力，先前跑。
傻傻的阿甘給我們上了精彩的一課。執(zhí)著的信念，蓬勃生的希望，迸發(fā)青春的活力，燃燒無盡的熱情，銘刻愛的永恒，描繪堅(jiān)定地毅力，堅(jiān)信美好的明天。
阿q正傳讀后感篇十九
“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”是作者對(duì)阿q這個(gè)人物的描述，也是后世讀者最大的感觸。也許是應(yīng)了那一句“可憐之人必有可恨之處”吧！
阿q精神總是或褒或貶的出現(xiàn)在我們生活中，可我如果沒有讀過《阿q正傳》，我或許會(huì)以為那時(shí)一種不屈不撓、堅(jiān)持不懈的“打不死的小強(qiáng)”的精神，可讀過文章的我才知道那是一種可悲又可笑的精神。阿q精神的主要內(nèi)容有奇特的精神治療法，欺軟怕硬和轉(zhuǎn)嫁痛苦。
阿q總能在自己的假想中制勝。當(dāng)他被店老板打時(shí)，他很不爽，可當(dāng)過十幾秒后，他一轉(zhuǎn)身，便說是“兒子打老子”，以此來安慰自己，然后高高興興地跳著走了。當(dāng)別人要他承認(rèn)是人打畜生時(shí)，他就自輕自賤地承認(rèn)：“打蟲子，好不好”？但他立刻又想：他是第一個(gè)能夠自輕自賤的人，所以他又勝利了。他總是以自己獨(dú)特的思想，以自己為第一個(gè)，別人沒有而他有來安慰自己，得到精神上的勝利。
他的欺凌弱小，欺軟怕硬也是被作者體現(xiàn)的淋漓盡致：當(dāng)他遇到無法抵抗的對(duì)手時(shí)，他便求饒，然后將自己所受的委屈轉(zhuǎn)嫁給比他弱小的人。他以自我麻醉的手段，活在自己的世界里，卻不能完全正視自己被壓迫的悲慘地位。因此，他便也不會(huì)去反抗，不去追求更好的生活，改變自己的現(xiàn)狀，只是得過且過的困于自己的舒適圈，以消極待世！
無論何時(shí)，總少不了阿q精神的人，但更多的是溫暖，善良的人。只愿每個(gè)人都能積極向上，樂觀待世。生活總會(huì)有不如意的地方，我們應(yīng)該正確對(duì)待，面對(duì)現(xiàn)實(shí)的不如意，更應(yīng)該樂觀進(jìn)取，取得優(yōu)秀的成績(jī)，來反抗現(xiàn)實(shí)，而不是生于底層，滿足于平淡無奇的生活！
得過且過，不是生活應(yīng)有的模樣！
阿q正傳讀后感篇一
《阿q正傳》以辛亥革命前后的未莊為歷史舞臺(tái)，以批判阿q的病態(tài)心理精神勝利法為重點(diǎn)來組織材料，讀后感《阿q正傳》讀后感200字》。,作者以農(nóng)民的實(shí)際生活為基礎(chǔ)，概括出阿q的典型性格，著眼于辛亥革命這樣一個(gè)重大歷史事件，設(shè)計(jì)未莊這樣一個(gè)閉塞落后的江南農(nóng)村，作為阿q生活的典型環(huán)境。阿q這個(gè)形象，既具有鮮明的'個(gè)性特征，又具有深刻的典型意義。從這個(gè)意義上說，《阿q正傳》是辛亥革命時(shí)期農(nóng)村生活的一面鏡子，是舊中國勞動(dòng)人民的奴隸生活的深刻寫照，也是中國近代民族被壓迫歷史的縮影。
羅曼·羅蘭說過：“這部諷刺寫實(shí)作品是世界性的，法國大革命時(shí)也有過阿q，我永遠(yuǎn)忘不了阿q那副苦惱的面孔?！?BR> 阿q正傳讀后感篇二
通過讀了這本書，我不禁思考如今的社會(huì)情況。在魯迅筆下《阿q正傳》中的看得人們、閑人們、大宗同樣有病。病差不多有四種：自私心、虛榮心、看客心和勢(shì)利眼。在書中，阿q以為革命是為自己謀利益的有效手段，等于造反，等于搶錢。反觀如今，又有多少人忙忙碌碌，無非是尋求個(gè)人利益的最大化？這便是自私心的表現(xiàn)。謀求個(gè)人利益不要緊，還要證明自己比別人強(qiáng)，于是，耳邊會(huì)經(jīng)常聽見，我認(rèn)識(shí)某個(gè)人非常厲害，就像阿q所說那樣我們先前可比你們闊多了！接著你比我吹撞出火花，于是白眼相向甚至大打出手的場(chǎng)面也經(jīng)常涌現(xiàn)出來。就像阿q對(duì)小d和王胡，這便是虛榮心膨脹的病狀。真動(dòng)起手來，像阿q那樣求饒的并不多，算是比他倔多了。
但在公共場(chǎng)合起哄的人、愛看戲的人恐怕是不少，這便是看客心。而勢(shì)利眼則是一種不可或缺的器官，看看現(xiàn)在社會(huì)中的典型現(xiàn)象，我們便對(duì)阿q和趙大爺間的關(guān)系一目了然。諸多的阿q病存在于周圍人群中，有些風(fēng)氣又如何不同于阿q了，于是這就有了開頭的例子。
例如遺傳病也好，亞文化也罷，至少我們目前不能否認(rèn)他們的存在。我們遠(yuǎn)離了那個(gè)時(shí)代，但阿q的病離我們似乎并不遠(yuǎn)。
我想，似乎應(yīng)該到了下猛藥的時(shí)候了吧！
我真心希望大家遠(yuǎn)離這種病。
阿q正傳讀后感篇三
每次我戰(zhàn)勝內(nèi)心的恐懼時(shí)，我總會(huì)想到電影《阿甘正傳》里小時(shí)候的阿甘奔跑的鏡頭。這個(gè)智商只有七十的輕度弱智者，在電影里影響了美國的歷史進(jìn)程。阿甘在投資漁業(yè)賺錢后，又投資了蘋果公司，說他買了個(gè)水果公司。這個(gè)笑話一直在有關(guān)蘋果公司的各種文章中出現(xiàn)，每次看到都覺得好笑。
小時(shí)候的阿甘雙腿發(fā)育不正常，需要帶著護(hù)套走路。在一次次被欺負(fù)后，珍妮鼓勵(lì)他跑快點(diǎn)跑快點(diǎn)，最后一次，他真正跑起來，跑掉護(hù)套，跑掉膽怯，跑掉恥辱。從此，這個(gè)鏡頭就深深地印在我的腦海中。這個(gè)畫面包含了太多的寓意，代表了重生和希望。這是美國版本的金蟬脫殼，褪去才能重生。
人的一生其實(shí)不過是在跟自己斗的過程，戰(zhàn)勝自己的恐懼，掙脫自己的束縛。我在緩慢成長(zhǎng)的過程中，遇到一個(gè)又一個(gè)的挫折，面臨一次又一次的選擇。在鼓足勇氣劈荊斬刺后，便覺得自己如同奔跑起來的阿甘，把所有的不堪統(tǒng)統(tǒng)甩在了身后。
他人生中的`第二次奔跑是沒有目的且毫無意義的，僅僅是想跑了。你覺得生活是什么？是一幕滑稽的喜劇，還是充滿了歡笑和淚水的正?。吭谖榈习瑐惖难劾?，世界屬于前者。在《等待多戈》里，人們等待的也不過是不知是否存在的多戈?；蛟S我們做的許多事都是沒有任何意義的，卻在追問別人做事的意義。跑步的意義僅在于想奔跑而已。
當(dāng)然，電影的主要宗旨在于“反智主義”的宣揚(yáng)，但這些都敵不過那兩個(gè)跑步的鏡頭讓我印象深刻?；蛟S是因?yàn)樘幱谶@個(gè)時(shí)代想要純粹的做一件事太難了。
阿q正傳讀后感篇四
影片一開頭，是一片羽毛隨風(fēng)飄落在阿甘的腳上這也正照應(yīng)了結(jié)尾的一片羽毛隨風(fēng)飄蕩，其實(shí)這也正象征了阿甘的“隨風(fēng)飄蕩”的一生他總是把生命看得像羽毛般純潔平淡而美麗，也正因此，在他的一生中發(fā)生了很多難以預(yù)科的奇跡。
阿甘一開始的遭遇是令人傷心的，雙腿殘疾，他不得不帶腳支架，智商只有75正常學(xué)校不愿意收他，可是他有一個(gè)愛他的媽媽，他的媽媽想盡一切辦法讓他明白他和正常人一樣，想盡一切辦法讓他入讀正常小學(xué)，想盡一切辦法給他一個(gè)正常美好的童年。媽媽對(duì)阿甘的教導(dǎo)，使阿甘并不在意他人的看法，使阿甘成為一個(gè)善良的人，這也是阿甘一生的財(cái)富,因?yàn)榇?，阿甘才?huì)擁有一個(gè)美妙的人生。也許這就是上帝為你關(guān)掉一扇門的時(shí)候會(huì)為你打開另一扇窗，當(dāng)遇到困難時(shí)，不要抱怨上帝對(duì)你的不公，你所要做的是大膽微笑面對(duì)它，并戰(zhàn)勝它。
在阿甘服軍役的那段時(shí)間，阿甘的表現(xiàn)令長(zhǎng)官非常滿意，對(duì)長(zhǎng)官問題的回答，他受到了長(zhǎng)官的夸贊，他拆槍組裝槍，他總是第一名，他總是認(rèn)真地出色地完成每一次任務(wù)。對(duì)長(zhǎng)官的回答，他并不是會(huì)說話而是內(nèi)心最真實(shí)的想法，任務(wù)能快速出色地完成是由于他的專注，他專注于自己所做的每一件事，他做到了心如止水，就像阿甘打乒乓球，在打球時(shí)他想到的只是球，而沒有其他雜念，在我們的生活中亦是如此，就像我們學(xué)習(xí)如果都能做到學(xué)習(xí)時(shí)像阿甘那般專注，心如止水，那清華北大也就真的不是夢(mèng)了。
在片子中最具有貫穿性的莫過于阿甘的奔跑了,小時(shí)候的奔跑，使他擺脫了腳支架，中學(xué)時(shí)，他跑進(jìn)了橄欖城球隊(duì)，再后來他“跑"到了大學(xué)畢業(yè),他跑到了軍隊(duì)，他跑成了戰(zhàn)爭(zhēng)英雄，他跑進(jìn)了全美乒乓球隊(duì)，他受到了總統(tǒng)的接見，他成了全國名人，他后來又跑成了億萬富翁，他跑遍了全美國。不 得不說，他跑出了太多的奇跡。阿甘在智商上或許有些低但是在精神上他一點(diǎn)也不傻，在這方面他是“最聰明的人”， 他懂得如何堅(jiān)守自我，在那個(gè)動(dòng)蕩不安的年代，他始終做著那片純潔，平淡而美麗的羽毛。也許我們這些的“聰明人”。腦袋里裝得目標(biāo)太多，所以忘了執(zhí)著，我們總是過度地追求好的生活，有目標(biāo)固然是好，可有時(shí)也要思考一下，你是否是異想天開，只想?yún)s不去做，那你又如何去實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
生活就像一盒巧克力，你永遠(yuǎn)不知道下一塊會(huì)是什么味道，就像丹中尉，他本以為戰(zhàn)死沙場(chǎng)留下榮譽(yù)會(huì)是他的歸宿，可是阿甘救了他.并和他一起合作成為了億萬富翁，他找到了自己的另一個(gè)歸宿。就像阿甘他大概一輩子也沒想到他會(huì)收獲這么多吧，而這一切都源于他的善良， 他的信念，他的意志，他的信守承諾 ，他對(duì)自我的堅(jiān)守。 而我們正應(yīng)像阿甘一樣，大膽前行，堅(jiān)守自我， 我相信我們終會(huì)有不一樣的收獲。
阿q正傳讀后感篇五
寫下這條標(biāo)題時(shí)，我差點(diǎn)以為我是在歌頌阿q。偉大革命家、著名作家魯迅先生的著作《阿q正傳》也看了好幾遍，越看就越發(fā)覺得阿q這注定悲劇式的人物可憐可恨。
在魯迅先生的所有著作中，《阿q正傳》可堪稱他的代表作，它因成功地塑造了一個(gè)依靠精神勝利法而賴以謀生的悲劇性小人物阿q的典型而受到國內(nèi)外的廣泛贊譽(yù)?！栋正傳》之所以使人印象深刻，主要是因?yàn)轸斞竿ㄟ^對(duì)阿q形象的塑造概括了“精神勝利法”這一腐蝕整個(gè)中華民族的嚴(yán)重痼疾，魯迅曾多次講到他創(chuàng)作《阿q正傳》是為了通過對(duì)阿q藝術(shù)形象的塑造，寫出一個(gè)現(xiàn)代的我們的國人的魂靈來，要畫出沉默的國民的魂靈來，暴露國民的弱點(diǎn)，從而引起療救的注意來改造國民性。
《阿q正傳》在表述的層面上看是在為一個(gè)地位卑微的小人物立傳，其實(shí)是想通過塑造這一人物形象，把他的影響和悲劇折射到每一個(gè)中國人的身上，暴露當(dāng)時(shí)國民的弱點(diǎn)。當(dāng)時(shí)的中國正處于從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)過渡的時(shí)期，從鄉(xiāng)土社會(huì)向工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)化，阿q作為鄉(xiāng)土人物的一個(gè)代表，這樣一個(gè)舊人物的命運(yùn)注定是悲劇的。
阿q自認(rèn)為是個(gè)有過進(jìn)城經(jīng)歷的人，但他仍“很鄙薄城里人，譬如用三尺三寸寬的木板做成的凳子，未莊人叫 ‘長(zhǎng)凳’，他也叫‘長(zhǎng)凳’，城里人卻叫‘條凳’”、“油煎大頭魚，未莊都加上半寸長(zhǎng)的蔥葉，城里卻加上切細(xì)的蔥絲”，在阿q看來，這些都是錯(cuò)的、可笑的。顯然，在阿q的對(duì)城里人的態(tài)度和看法中也顯現(xiàn)了當(dāng)時(shí)封閉保守的鄉(xiāng)下人對(duì)熱情奔放的城市人的感覺，他代表了鄉(xiāng)土人物的思維方式和價(jià)值取向?qū)Τ鞘猩畹囊环N批判、否定和拒斥，也表現(xiàn)了城鄉(xiāng)之間對(duì)立、隔膜的社會(huì)病態(tài)。
像這樣的阿q，我想就算是在現(xiàn)代社會(huì)里，甚至在以后的社會(huì)里，都一直存在著。封建思想影響著我們兩千多年，早已根深蒂固，哪里是現(xiàn)代這么短的一朝一夕能徹底消除的呢?現(xiàn)代的城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)差距、思想隔閡仍廣泛存在不說;就如今科技發(fā)展如此迅猛，城鄉(xiāng)差距不斷拉大的趨勢(shì)下，未來的城鄉(xiāng)隔閡就算不會(huì)隨之越拉越大，也不會(huì)徹底破除。在鄉(xiāng)下人看來，越來越開放的城市人是阿q;在城市人看來，依然那么保守的鄉(xiāng)下人，更是阿q。
更甚，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境中，阿q要心安理得地活著，精神勝利法便成了他唯一能自我保護(hù)的武器，同時(shí)也是很多人的自欺欺人的武器。精神勝利法使阿q能夠游刃有余地應(yīng)付一切現(xiàn)實(shí)中的侮辱和悲哀，是他能夠安心逃避現(xiàn)實(shí)的橋梁，魯迅先生就是通過對(duì)阿q行狀的具體描繪來表達(dá)他對(duì)這種國民劣根性的諷刺。阿q的自尊到了自負(fù)自傲的地步，所有未莊人都不在他的眼里，總是那一句“我們先前比你闊多啦!”當(dāng)別人拿他頭上的癩瘡奚落他時(shí)，他便報(bào)復(fù)以“你還不配”，仿佛在頭上的是一種高尚的光榮的癩頭瘡，并非平常的癩頭瘡;這樣的行為，在現(xiàn)代也并不少見，人們總是喜歡以這樣一種自我安慰式來說服和掩飾自己。當(dāng)有人揪住他的黃辮子要他自己說是人打畜生時(shí)，他就承認(rèn)是“打蟲”。
他“覺得他是第一個(gè)能夠自輕自賤的人”，并由“第一個(gè)”聯(lián)想到“狀元不也是‘第一個(gè)’么?”，把自己與狀元等同起來，從而蔑視對(duì)方;當(dāng)假洋鬼子不準(zhǔn)他革命，他就想著“告一狀”，使他被“抓進(jìn)縣里去殺頭”，從而在精神上獲勝，永遠(yuǎn)都能在遭受屈辱之后，千方百計(jì)把他認(rèn)為最光榮或最權(quán)威的事物與自己掛上鉤，從而在精神上戰(zhàn)勝對(duì)方，獲得一種從未有過的滿足。虛榮到只能在自我吹噓中企圖獲得自尊心的滿足，在幻想的王國中企圖忘卻現(xiàn)實(shí)的屈辱。
把別人的打當(dāng)成是兒子的打，在自輕自賤中自欺自慰，來化解現(xiàn)實(shí)的侮辱和痛苦。以至于當(dāng)阿q死到臨頭時(shí)，竟還在為畫不好一個(gè)圓圈而苦惱，然后再尋求在精神勝利法中釋然，仍在飄飄然地做著精神勝利的妄想，仍然執(zhí)迷不悟。作者就是這樣以一種諷刺和幽默的手法和悲喜交融的形式，刻畫出阿q命運(yùn)的悲劇，指出阿q精神勝利法的愚昧和荒唐，批判阿q的精神弱點(diǎn)，尖銳地諷刺精神勝利法對(duì)人民的毒害，對(duì)國民麻木的精神狀態(tài)的悲憤痛切，向黑暗的社會(huì)提出嚴(yán)正的抗議，從而引起人們療救這一精神弱點(diǎn)的注意。
阿q的自尊到了自負(fù)自傲的地步，所有未莊人都不在他的眼里，總是那一句“我們先前比你闊多啦!”當(dāng)別人拿他頭上的癩瘡奚落他時(shí)，他便報(bào)復(fù)以“你還不配”，仿佛在頭上的是一種高尚的光榮的癩頭瘡，并非平常的癩頭瘡;這樣的行為，在現(xiàn)代也并不少見，人們總是喜歡以這樣一種自我安慰式來說服和掩飾自己。當(dāng)有人揪住他的黃辮子要他自己說是人打畜生時(shí)，他就承認(rèn)是“打蟲”。
作者就是這樣以一種諷刺和幽默的手法和悲喜交融的形式，刻畫出阿q命運(yùn)的悲劇，指出阿q精神勝利法的愚昧和荒唐，批判阿q的精神弱點(diǎn)，尖銳地諷刺精神勝利法對(duì)人民的毒害，對(duì)國民麻木的精神狀態(tài)的悲憤痛切，向黑暗的社會(huì)提出嚴(yán)正的抗議，從而引起人們療救這一精神弱點(diǎn)的注意。
阿q正傳讀后感篇六
魯迅先生是我國偉大的文學(xué)家，思想家和革命家。他為世人留下了許多精神佳作。《阿q正傳》便是其中的一篇。我興致勃勃地翻開書，開始走進(jìn)阿q這個(gè)悲劇人物的內(nèi)心世界。
魯迅筆下的阿q，受到以趙太爺為代表的封建勢(shì)力的剝削和壓迫，社會(huì)地位低下，生活境遇十分凄慘。在他的身上有中國舊式農(nóng)民安守本分，任勞任怨的優(yōu)點(diǎn)，也有思想保守、認(rèn)知愚昧、意識(shí)狹隘的缺點(diǎn)。
阿q是千千萬萬貧苦大眾中的一員，他對(duì)革命的認(rèn)識(shí)模糊，直到辛亥革命風(fēng)起云涌，他看見趙太爺?shù)纫桓善圮浥掠驳姆饨ńy(tǒng)治者威風(fēng)掃地后，才開始向往革命，但他在思想上并沒有真正認(rèn)識(shí)革命的意義，并繼續(xù)用他那可悲可笑的“精神勝利法”來安慰自己，根本不承認(rèn)自己迷信，陶醉于幻想的自尊中，或通過轉(zhuǎn)嫁屈辱而得到心理上的滿足，自輕自賤。當(dāng)這些都沒用時(shí)，就自欺欺人，把失敗變?yōu)榫裆系奶摶脛倮?。這一點(diǎn)，阿q至死都沒有醒悟。魯迅先生借阿q的“精神勝利法”，批判了那個(gè)時(shí)代在思想上沒有覺悟的中國人，認(rèn)為這是中華民族覺醒與振興的最大障礙之一。
阿q想?yún)⒓痈锩瑓s不得其所，反而成為革命黨和封建勢(shì)力妥協(xié)的犧牲品，被送上了斷頭臺(tái)，落了個(gè)“大團(tuán)圓”的下場(chǎng)。阿q的下場(chǎng)，正如辛亥革命的結(jié)局;阿q本身的悲劇，也是辛亥革命的悲劇。小說正是通過阿q的結(jié)局，深刻的揭示了辛亥革命的不徹底性，這場(chǎng)轟轟烈烈的革命最終導(dǎo)致失敗的一個(gè)重要原因就是沒有充分發(fā)動(dòng)和依靠農(nóng)民群眾。
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《阿q正傳》讀后感400字僅供大家閱讀和分享，祝大家閱讀愉快、學(xué)習(xí)進(jìn)步!
阿q正傳讀后感篇七
其實(shí)阿q沒有死，不用等十八年后一條好漢，隔天就冒出一個(gè)來。天下的好漢多得是，是死不完的。
其實(shí)阿q很久以前就有了，只是人們知其不道，而偏讓魯迅一不小心就道了出來。人們才頓悟，哦，原來我們中間有一群這么弱智的人啊？咦？我怎么沒有發(fā)現(xiàn)呢。
其實(shí)阿q就是我們自己，當(dāng)局者迷，騎牛找牛。
你敢說你沒有跟鄰居邋遢的同伴撒尿斗遠(yuǎn)？你敢說你沒有掀了女同學(xué)的裙還跟同伴吹噓幾天？你敢說你沒有遇見仇家大胖子的時(shí)候乖乖地由他魚肉？總之，你也是很阿q的，當(dāng)局者迷，騎牛找牛，罷了。
很多人看了《阿》之后都無動(dòng)于衷，還偷偷的笑隔壁的弱智，咦，真像他。
我告訴你，其實(shí)隔壁的弱智同樣在笑你弱智。
其實(shí)這也是魯迅的陰謀，你看文章的同時(shí)你也正扮演著男主角一號(hào)。只是你不知道而已。
哦！原來我們都是阿q！都是一群盲目自大，奴性十足，爭(zhēng)強(qiáng)好勝，忍辱屈從的阿q。而且看完了《阿》之后與自己對(duì)比完之后還大安旨意，說，哈哈！好彩！不是我。
我們擁有中華傳統(tǒng)美德，謙讓，誠信，勤勞，淳樸，互助，友愛，團(tuán)結(jié)，我們不是阿q。
哈哈！
其實(shí)這是錯(cuò)的，這些恰恰都是我們民族最應(yīng)該追求的品性。
我們應(yīng)該挺起來，挺起來吧，不愿做奴隸的人們，我們已經(jīng)軟了很久了，那些追求離我們已經(jīng)越來越遠(yuǎn)了。就好像足球，只有追到球你才能射出去，像我們這么軟是追不到球的，更不能射出去！
阿q正傳讀后感篇八
也許對(duì)于《阿q正傳》我們并不陌生，也常常聽到所謂的"阿q精神",說實(shí)話，讀了這本《阿q》我就覺得阿q不是指?jìng)€(gè)人，是指一個(gè)現(xiàn)象，病態(tài)的現(xiàn)象。
全文讀下，覺得阿q是個(gè)可憐人，可似乎又不值得我們同情。我們社會(huì)中有許多人很"阿q",他們說的好聽叫知足，知足那是怎樣的精神境界？阿q打架打不過，就在嘴上贏過他人，可是得到的僅僅是一種精神上的勝利，心中平衡些——就是所謂的知足。
阿q欺辱小尼姑，典型欺軟怕硬，以獲取心里的滿足。阿q勝的是小尼姑，他似乎覺得自己好光榮。
在作者筆下，"看的人們""閑人們""大家""取笑的人"同是病態(tài)，病態(tài)有下面4鐘——自私，虛榮，不管他人，勢(shì)力。阿q以為革命是為了自己謀利益的手段，等于造反。像現(xiàn)在，多少人忙忙碌碌，無非是為了尋求更過的個(gè)人利益。這不就是自私心的體現(xiàn)嗎？在人際交往中，同事互相吹噓，朋友互相攀比，這便是虛榮新的體現(xiàn)。
生活中真的動(dòng)起手來，打架時(shí)，阿q那樣討?zhàn)埖娜瞬⒉欢?，但是在公共?chǎng)合起哄、愛看熱鬧的恐怕不少，這便是不管他人。
社會(huì)大流中個(gè)體阿q病態(tài)存在于人群當(dāng)中，我們將如何將這種阿q病態(tài)改正呢？這就需要我們大家的共同努力。
生活環(huán)境的惡劣，做人的種種失敗，更使我們的心感到同情與憐憫，也許同情與憐憫對(duì)他來說無所謂，他會(huì)感到那些是什么屁東西，走阿q的路，讓別人去說吧屈膝人下，任人欺凌已是一種習(xí)慣。阿q先生認(rèn)為這是天命難違，是人的意志所不能轉(zhuǎn)移的，關(guān)鍵是他連反抗的意識(shí)都沒有，正所謂可憐之人必有可恨之處！
雖然有人說他會(huì)舂米干活，那只是當(dāng)時(shí)看到他還有一點(diǎn)可用之處才說的風(fēng)涼話，但事后是過河拆橋，沒用了就踢到一邊去奴才到底是奴才，因?yàn)闆]有了尊嚴(yán)，沒有了自尊。
雖說他有奴才的本性，卻不乏知道另一個(gè)道理強(qiáng)勢(shì)的不敢欺負(fù)，難道還惹不起弱的，才有了調(diào)戲小尼姑的偉大做為。算是長(zhǎng)了出息。
反感革命黨，痛恨剪辮子，懷疑在外面走路的女人與別人有勾搭。但為了高人一籌，卻想著投靠革命黨，在思想上占領(lǐng)高地。結(jié)果不選擇卻被屈成死罪。一向欣賞別人被砍頭的阿q卻自己嘗到了被砍的感覺。
難道這是命運(yùn)的捉弄在那樣的年代，不應(yīng)該有這樣的阿q精神，為了生存，在生活中，必須要有自尊，必須要有尊嚴(yán)，必須要有志氣。這樣的人才不會(huì)寄人籬下，民族才更有生機(jī)。這種諷刺阿q精神的思想，從側(cè)面激勵(lì)了我們要有尊嚴(yán)，讓我們更加有了勇氣，敢于面對(duì)困難。
阿q正傳讀后感篇九
小說《阿甘正傳》講述了一個(gè)在別人眼里很傻，很白癡的阿甘，憑著自己的努力，和樂于幫助他人，最終受到了肯尼迪總統(tǒng)接見的故事。
阿甘是個(gè)智商只有75的低能兒，在所有人的眼里，阿甘很傻，他是白癡，他另類的，他沒有將來。所以從小到大，阿甘受到同齡孩子的欺負(fù)?！爱?dāng)白癡的滋味可不像巧克力。別人會(huì)嘲笑你，對(duì)你不耐煩，態(tài)度惡劣。吶，人家說，要善待不幸的人，可是我告訴你——事實(shí)不一定是這樣?！本拖袷撬f的那樣，當(dāng)白癡的滋味兒不好受，阿甘的一生，遭遇了太多的不公平。
其實(shí)在我們身邊也有著這樣的同學(xué)，他們的成績(jī)不好，于是他們受到了不公平的對(duì)待。就像阿甘那樣，差生也想要有好的成績(jī)，但是他們做不到，不是因?yàn)樗麄儾慌?，而是因?yàn)樗麄兇_實(shí)有這方面的缺陷。
我們每天都在說要樂于助人，不要妄自尊大?？墒鞘聦?shí)呢？當(dāng)我們看到不如自己的弱者的時(shí)候，我們真的做到善待他們了么？勿以惡小而為之，勿以善小而不為?。∶總€(gè)人的心里都有著脆弱的地方，對(duì)于弱者，我們更要注意自己的言辭和表情，很可能一個(gè)嘲笑的聲音，就會(huì)讓他們痛苦不堪！
阿甘發(fā)揮了自己的特長(zhǎng)，所以他成功了；阿甘的那些嘲笑著同學(xué)們，他們嘲笑著自己的同伴，顯得淺薄而品質(zhì)惡劣。現(xiàn)實(shí)中總是弘揚(yáng)那些真善美的人們，卻往往忽視，其實(shí)最大的真善美并非需要你做出多么偉大的壯舉，可能首先的第一點(diǎn)是——尊重別人，學(xué)會(huì)尊重別人，也是我讀這本書很大的收獲。
滴水之恩，涌泉相報(bào)。阿甘雖然智力不高，但他很善良，他用自己的實(shí)際行動(dòng)在感恩著幫助自己的人，我們每個(gè)人的生命中，也都會(huì)遇到一些人，給予我們一些意見，幫助我們成長(zhǎng)。對(duì)于幫助我們的人，也應(yīng)該像阿甘這樣，盡自己最大的努力幫助他們，因?yàn)楫?dāng)我們?cè)谀婢车臅r(shí)候，是他們給予了我們幫助。
阿甘告訴我：即使是在逆境中，一個(gè)人也能取得不菲的成績(jī)，我們不能像人生低頭，只要是找到了自己的閃光點(diǎn)并且不斷努力，就會(huì)煥發(fā)出別樣的風(fēng)采，每個(gè)人都是獨(dú)一無二的，我們永遠(yuǎn)要有向上的決心，就像阿甘那樣，活出自己的人生！
阿q正傳讀后感篇十
星期五，我們上了電影課:《阿甘正傳》，通過欣賞這部電影，我的收獲有:
主人公阿甘的智商只有75，但他做事踏實(shí)，一直做最好的自己，面對(duì)困難時(shí)一直想辦法解決問題，從不逃避困難，并讓自己活得更好。他身上有哈佛大學(xué)正負(fù)能量圖中的第1、4、5、6、7、10項(xiàng)正能量。
相比之下，我面對(duì)困難時(shí)總是喜歡逃避，退縮，告訴自己不行。比如：在體制學(xué)校時(shí)，遇到了一道很難的奧數(shù)題，當(dāng)時(shí)，我心里的第一反應(yīng)就是：不要啊!老師你瘋了嗎?我完全沒有做過奧數(shù)題，天哪!我做不好!我不行!
心里在想什么，自己的行動(dòng)就會(huì)表現(xiàn)出來，結(jié)果就是我當(dāng)時(shí)做的一點(diǎn)也不好。
但是反過來想一想，如果是正能量的人心里肯定會(huì)想：哇!太好了!雖然我沒有做過奧數(shù)題，不過，這是一個(gè)能提升自我能力的好機(jī)會(huì)，我一定要努力去想辦法做好!
面對(duì)困難時(shí)，我首先要做到：正面的人遇到任何事情都先想辦法改變，讓自己活得更好。這不是輕而易舉的事，需要我用全身心的意愿去執(zhí)行。
一個(gè)人做事要踏實(shí)，世界上聰明不踏實(shí)的人很多，但聰明又踏實(shí)的人非常少。這說明多數(shù)人就算聰明也不會(huì)把這份聰明用對(duì)地方，而是喜歡耍小聰明,投機(jī)取巧。阿甘雖然智商低，但是他在影片中做任何事情都非常踏實(shí)，所以他最終每件事都成功了!
阿甘的媽媽身上有哈佛大學(xué)正負(fù)能量圖中第2、3、9、10、11條正能量行為。她一直在鼓勵(lì)阿甘，希望看到阿甘成功。比如：1、阿甘小時(shí)候腳沒有力，綁著金屬護(hù)腿，大家都用異樣的眼光看著阿甘，阿甘媽媽就說：你是獨(dú)一無二的，如果世界上的人都跟你一樣的話，他們腳上也會(huì)綁上金屬護(hù)腿的。2、阿甘順利大學(xué)畢業(yè)了，他媽媽就說：你真棒，我為你驕傲!
阿q正傳讀后感篇十一
《阿甘正傳》是以阿甘的第一人稱寫的，他說自己是白癡，被人當(dāng)白癡對(duì)待，在殘疾人學(xué)校學(xué)習(xí)，打過橄欖球;當(dāng)過兵，參加過戰(zhàn)爭(zhēng)，被人當(dāng)成戰(zhàn)斗英雄，受總統(tǒng)接見，可他卻說戰(zhàn)爭(zhēng)是狗屎;還因?yàn)榇蚱古仪虼虻煤玫搅酥袊?，受到毛主席接?在樂隊(duì)干過，被當(dāng)成明星;后來因在國會(huì)山莊扔戰(zhàn)爭(zhēng)榮譽(yù)勛章打傷了官員差點(diǎn)坐牢;后來因他的杰出的運(yùn)算能力被nasa當(dāng)成太空飛行器的備用計(jì)算機(jī)送上太空，墜落時(shí)落到原始部落，在原始部落學(xué)會(huì)西洋象棋;阿甘當(dāng)過“笨瓜”做摔跤表演;他被選去當(dāng)演員，居然抱過一絲不掛的瑪麗蓮·夢(mèng)露;最后，他終于靠下西洋象棋贏得的5000塊錢做本錢，實(shí)現(xiàn)了在戰(zhàn)爭(zhēng)中的在海邊養(yǎng)蝦賺錢的夢(mèng)想;后來差點(diǎn)競(jìng)選上美國參議員，“我要尿尿”成了他的經(jīng)典名言;后來，他放棄了自己的養(yǎng)蝦事業(yè)，流浪，在街頭表演單人樂隊(duì)為生。
在這個(gè)故事中，“我要尿尿”是一個(gè)有趣的線索，他經(jīng)常在人生的關(guān)鍵時(shí)刻被那泡尿弄砸了，以至于他總是在重要的場(chǎng)合說出“我要尿尿”的失禮的話。
小說的最后一段說：“不過，我跟你說，朋友：有時(shí)候到了晚上，我仰望星星，看見整個(gè)天空就那么鋪在那兒，可別以為我什么也不記得。我仍舊跟大家一樣有夢(mèng)想，偶爾我也會(huì)想到換個(gè)情況人生會(huì)是什么樣兒。然后，眨眼之間，我已經(jīng)四十、五十、六十歲了，你明白吧?”
打字可真辛苦啊，手指都凍僵了，讀后感寫了好幾百個(gè)字了，湊和吧，不寫了。
阿q正傳讀后感篇十二
阿q是一個(gè)落后的雇農(nóng).作為一個(gè)落后的流浪的雇農(nóng).他的個(gè)性是非常突出的.他的生活方式，個(gè)性、心理活動(dòng)和精神面貌不僅與趙太爺迥然不同，就是與王胡、小d等也顯然有別。正想魯迅先生所說的，阿q有著“農(nóng)民式的`質(zhì)樸，但也沾染了游手之徒的某些油滑”。如阿q的日常生活就是“割麥便割麥，舂米便舂米，搖船便搖船”。這不僅正面說明了阿q作為一個(gè)流浪雇農(nóng)的貧困生活，而且從側(cè)面表現(xiàn)了阿q從本質(zhì)上說來那種勤勞、老實(shí)、淳樸的農(nóng)民性格。
阿q正傳讀后感篇十三
阿q精神是一種在受到長(zhǎng)期壓迫下，對(duì)現(xiàn)實(shí)的無能為力所導(dǎo)致的.病態(tài)幻想。不是憧憬，不是希冀。因?yàn)樗鼪]有行動(dòng)的決心，沒有斗爭(zhēng)的覺悟，甚至沒有是非的認(rèn)識(shí)。
阿q精神從很大程度上反映了一個(gè)人在處理現(xiàn)實(shí)問題時(shí)時(shí)選擇回避還是堅(jiān)守的態(tài)度。
阿q正傳讀后感篇十四
一個(gè)悲劇的人物，最大的悲劇是他自始自終都不知道社會(huì)發(fā)生了什么，周圍的人是什么樣的人，自己有多可悲。魯迅先生描寫的是一個(gè)流浪農(nóng)民的特性，也是普遍的人性，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)或者更加普遍。無知無賴的人格特質(zhì)，以自己的精神勝利法辱罵別人當(dāng)成是快樂的，把取樂別人引起哄笑當(dāng)成是驕傲的。這個(gè)社會(huì)本來就是人嘲笑人，人貶低人，人取樂人的社會(huì)，由此寫出人性。只是他們或許也是善良的，無知造就了單純的性情，即使到死也想不出死因是如何，卻也無法意氣奮發(fā)的唱出幾句戲詞來。
書中搜集的其他幾部短片，總體上皆描寫了底層農(nóng)民不同表達(dá)方式的無知和一些底層知識(shí)分子不同程度的生活困境，以此反映出社會(huì)的悲涼。最喜歡的是《在酒樓上》，兩個(gè)曾經(jīng)同窗的知識(shí)分子在陰沉的下雪天相逢小酌，娓娓道來的是潦倒的生活，其中包括貧窮，亦包括美好事物在生活中慢慢消失的過程。
所有人物的生活歷程，都在這個(gè)悲涼社會(huì)中慢慢隱去，只剩下一團(tuán)昏暗，讓人窒息到想要《吶喊》。
《阿q正傳》是魯迅《吶喊》中的一篇小說，文中他寫入了阿q的動(dòng)作，語言，神態(tài)表情以及心理描寫，使我身臨其境。
《阿q正傳》一共九章，寫了阿q的變化。第一章“序”交代了為給阿q作傳的原因，概括了阿q的身世和現(xiàn)在的處境;第二章和第三章重點(diǎn)描寫了阿q的精神勝利法，利用別人的痛苦來表現(xiàn)自己的勝利，表現(xiàn)了他妄自尊大，自欺欺人，畏強(qiáng)凌弱和十足的奴相;最后寫了辛亥革命波及未莊以后，阿q自發(fā)神往革命的愿望和行動(dòng)，以及假洋鬼子不準(zhǔn)他革命已后，他對(duì)辛亥革命的極度失望，反動(dòng)派竊取革命果實(shí)，阿q被殺的悲慘結(jié)局。
透過阿q的故事，我可以看出當(dāng)時(shí)中國廣大勞動(dòng)人民深受封建思想的毒害，精神愚昧。阿q的愛國，一心向著革命的心使我深受感動(dòng)，我要向他學(xué)習(xí)。
阿q的生活反映了當(dāng)時(shí)勞動(dòng)人民的辛勞，痛苦。人們都不愛國，都成了假洋鬼子，里通外國，成了奸細(xì)。
眾所周知《阿q正傳》不僅是魯迅最優(yōu)秀的小說，也是中國現(xiàn)代文學(xué)上最杰出的小說，所謂“曠代文章數(shù)阿q”。小說集中塑造了一個(gè)充滿精神勝利的阿q形象，這一形象不僅高度概括了辛亥革命時(shí)期落后農(nóng)民的共同特征，而且概括了當(dāng)時(shí)整個(gè)中國人的某些人性弱點(diǎn)，揭示了國民的劣根性。無論從藝術(shù)概括的深度和廣度來說，阿q這一形象都是高居于中國現(xiàn)代文學(xué)的一切形象之上的。另一方面，其塑造形象的方法也是相當(dāng)高明的，其精當(dāng)?shù)沫h(huán)境描繪，精彩的對(duì)話描寫，深刻逼真的心理表現(xiàn)，冷峻峭拔、含蓄精練又飽含諷刺的語言都讓人贊嘆?？梢哉f，《阿q正傳》已經(jīng)成為后人難以逾越的一座高峰，它的很多方面都是今人學(xué)習(xí)的一個(gè)典范。
這是我看完這本書體會(huì)最深和思考的一些地方，對(duì)于魯迅先生筆下的中國人雖然被諷刺的一文不值，但是魯迅先生想要告訴我們的應(yīng)該是不要故步自封，不要只活在自己的世界里，也不要對(duì)人太過自私，不然永遠(yuǎn)都不會(huì)進(jìn)步。
阿q正傳讀后感篇十五
時(shí)光倏忽而過，曾以為還很遙遠(yuǎn)的20xx已不期而至。
新年總能激發(fā)內(nèi)心的希望，如同按下重啟鍵，每年都會(huì)在翻篇的同時(shí)訂立自己的新年計(jì)劃，然而，每年都因?yàn)閮?nèi)在的外在的各種原因，往往有些計(jì)劃制定了卻又半途而廢，到了年尾總會(huì)打上不少折，但又會(huì)多出幾個(gè)目標(biāo)外的酸甜苦辣。人生不正是這樣，隨時(shí)充滿了不確定性。但有些是盡人事，知天命，不能強(qiáng)求而為之，有些卻是只要有毅力有恒心是可以做到的，譬如讀書。新年伊始，讓書籍不再是家里書柜上的擺飾，讓閱讀成為生活的一部分。
《阿甘正傳》是因?yàn)橄瓤戳穗娪霸儋I了書看的，年輕的時(shí)候閱讀后的感想是很勵(lì)志，現(xiàn)在再看，更多的是感動(dòng)。感動(dòng)于阿甘的執(zhí)著和簡(jiǎn)單。阿甘沒有功利心，甚至可以說是無欲無求的'境界，至始至終貫穿著他整個(gè)人生的就是“follow your heart”和“just do it！”。阿甘的字典里沒有為什么，就是為了想跑而跑，不僅由小時(shí)候被逼著跑，變得不僅會(huì)跑，還跑得飛快，后來陰差陽錯(cuò)地獲得了很多成就和榮譽(yù)。
這一切應(yīng)該既有偶然又有必然。或許我們每個(gè)人都有各自注定的命運(yùn)，但我相信我們生命中還有偶然，這偶然就是初心和執(zhí)著。正如書中所說“也許我們這些聰明人，腦袋里能裝的目標(biāo)太多，所以忘了執(zhí)著?！边@一生，我不知道，我將會(huì)走過哪些路，遇見哪些人，看到怎樣的風(fēng)景，又會(huì)發(fā)生怎樣的故事，但我希望，我能夠忠于內(nèi)心，守護(hù)純粹，保持善良，淡泊名利，為心中所愿所愛奮力而為，不管結(jié)局如何，但至少，曾經(jīng)為之努力過。
一本好書，能讓人思考。
阿q正傳讀后感篇十六
一個(gè)留學(xué)生和我討論起《阿q正傳》來，問我對(duì)這個(gè)作品怎么看，迫使我又重讀了一遍這部還是中學(xué)時(shí)候讀過的魯迅名著來。記得以前讀的時(shí)候，覺得阿q這個(gè)生活在中國社會(huì)最底層的人物非常可憐，同時(shí)又非?？尚Α＠蠋熣f，魯迅先生對(duì)阿q是“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”，我們便也跟著“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”?？偠灾?，就是認(rèn)定魯迅先生寫的是那些中國社會(huì)最底層的沒本事又沒有骨氣的人。從來沒想到過，其實(shí)我們每一個(gè)人，從本質(zhì)上說，都是魯迅先生筆下的阿q。
魯迅先生接著寫道，“其時(shí)幾個(gè)旁聽的人倒也肅然的有些起敬了?！奔幢憬袢?，這樣的社會(huì)價(jià)值觀也依然沒有改變。只要你跟某某大人名人能人沾上點(diǎn)邊，大家就會(huì)對(duì)你另眼相看，盡管你還是原來的你。如果不是知道一般人都會(huì)因我們與某某某的關(guān)系而對(duì)我們“肅然的有些起敬”，誰會(huì)去這樣吹噓呢？無論社會(huì)地位高低，無論財(cái)富的多少，也不僅個(gè)人喜歡如此，大學(xué)也好，餐廳也好，公司也好，地方政府部門也好，顯眼的櫥窗里，墻壁上，常常貼滿了大人物來訪時(shí)的醒目合影，究其心理，無非都是想靠著這樣的關(guān)系來肯定自己的價(jià)值。就看廣告一定要找毫不相關(guān)的名人來做，就知道整個(gè)社會(huì)的價(jià)值觀是怎樣的了。
既然整個(gè)社會(huì)都如此，阿q也想借著與趙太爺?shù)膬鹤优噬宵c(diǎn)關(guān)系而讓自己被人瞧得起一點(diǎn)，想來也是很自然的事情。我們其實(shí)也沒有資格笑話他。何況，或許阿q還真的是也姓趙。可悲的是，阿q碰上了個(gè)一點(diǎn)都不厚道的趙太爺。吹完牛的第二天，阿q就被趙太爺叫過去打了個(gè)嘴巴子，說“你怎么會(huì)姓趙！---你哪里配姓趙！”所以吹噓跟某人的關(guān)系時(shí)，一得想想自己是否配，二還得想想那個(gè)人是否足夠厚道。厚道的人看你混得這么慘，或許會(huì)可憐你提拔你或者關(guān)照你一下。不厚道的人，是會(huì)恥于跟你扯上任何關(guān)系的。
阿q可憐就可憐在沒有看透趙太爺。但難道我們就看透了我們所攀上的那個(gè)人嗎？很多時(shí)候，我們?cè)诖祰u跟某某的關(guān)系時(shí)，只不過是那個(gè)某某不知道罷了。如果有人傳到對(duì)方耳里，那對(duì)方會(huì)是怎樣的反應(yīng)，也真是難說。如果那個(gè)某某是個(gè)有點(diǎn)涵養(yǎng)的人，可能會(huì)顯得若有所思地說，“他?。课覍?duì)他還真是沒什么印象”。這話如果再傳回到你的耳朵里，但愿你不要太尷尬。
為了避免尷尬，其實(shí)最好就是不要試圖與任何大人物攀上什么關(guān)系。但看整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣，有關(guān)系不攀，又好像吃虧，就好像本來可以利用的優(yōu)質(zhì)資源被浪費(fèi)了似的。所以，與名人合影之類的事情，終不能絕；類似“我和他是本家”“我還比秀才長(zhǎng)三輩”的話，也終會(huì)不絕于耳。
阿q正傳讀后感篇十七
“讀萬卷書，行萬里路。”“書籍是人類進(jìn)步的階梯?！边@些都是有關(guān)書的名言。就像列夫·托爾斯泰說的：理想的書籍是智慧的鑰匙。我覺得，《阿甘正傳》就是這樣的一本好書，它開啟我們的智慧，更讓我們對(duì)生活充滿信心與期望。
偉大的發(fā)明家愛迪生曾今說過：天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水。阿甘它既有那靈感又有那汗水，所以阿甘已經(jīng)是個(gè)“天才”了。
他還擁有一顆善良的心，他力所能及地去幫忙每個(gè)需要他幫忙的人。阿甘是個(gè)值得相信的好伙伴，他賺到錢時(shí)，也不忘與幫忙自己的朋友們一同分享，他甚至還將錢分給那些以前欺負(fù)過他人格的人，他認(rèn)為，如果沒有他們，自己也不會(huì)奮發(fā)圖強(qiáng)。
阿甘之所以那么成功，其實(shí)還有一個(gè)原因：阿甘沒有因?yàn)樽约褐巧滩桓叨畔聦?duì)這個(gè)世界的期望。這就像《圣經(jīng)》中所說的：“我不會(huì)丟下你，更不會(huì)拋棄你。”是呀，如果你持續(xù)著對(duì)世界的期望，那這個(gè)世界也不會(huì)拋棄你。
其實(shí)，無論是什么樣的人，上帝都會(huì)賜給他一項(xiàng)出類拔萃的才能。但是，很多時(shí)候，人們也許一生也未能發(fā)現(xiàn)自己的這項(xiàng)才能，而選取了別的職業(yè)。而阿甘正好找到了自己的才能，并充分地利用了它。阿甘的才能是什么呢?其實(shí)他的才能就是他那堅(jiān)強(qiáng)的意志與恒心。作為一個(gè)低智商的阿甘，卻憑他堅(jiān)強(qiáng)的意志力取得了一般人沒有取和的.成績(jī)。
《阿甘正傳》這本書給了我這樣的啟示：無論做什么事，只要你有恒心和毅力，你就能夠做好。
這本書十分好看，我推薦大家來看一看。
阿q正傳讀后感篇十八
一根白羽毛輕盈地在空中飄著，誰也不知道它從什么地方飄來，下一刻又會(huì)飄到哪里去。
這正是阿甘的傳奇生活。
首先他有一個(gè)好媽媽，費(fèi)盡心思讓阿甘受到了正常的教育，懂得了做人的基本準(zhǔn)則。也懂得如何正視別人的嘲諷。在jenny的幫助下，他學(xué)會(huì)了飛一般的奔跑。
再則他有那種傻傻的，淳樸的勁兒和他那顆執(zhí)著的心。
自從他學(xué)會(huì)跑步開始，他就沒有停止，上哪里都跑去，因此得到了橄欖球教練的青睞，出色的跑步能力，使他成為一名出色的橄欖球隊(duì)員，最后得到了全隊(duì)的尊重，包括以前瞧不起他的人。長(zhǎng)跑跑了整整三年，有人認(rèn)為傻，但是因?yàn)樗脒@么做，他喜歡，他就去執(zhí)著的完成最后精神鼓勵(lì)了大批的追隨者，成為長(zhǎng)跑的代表性人物。
后來他當(dāng)了兵，認(rèn)認(rèn)真真的完成他的上級(jí)丹上尉派給他的任務(wù)，叫上了交心的朋友——布巴，他們參加了越南戰(zhàn)爭(zhēng)。當(dāng)他們?cè)谠獾揭u擊時(shí)，只有他一個(gè)人憑著出色的奔跑能力，逃出險(xiǎn)境。但是他想到了戰(zhàn)友，想到了布巴，不顧硝煙，一次次跑回了槍林彈雨，執(zhí)著的背出了許多戰(zhàn)友，丹上尉和布巴，他也受了傷，他的舉動(dòng)獲得了榮譽(yù)勛章。
他在軍隊(duì)了接觸了乒乓球，傻傻的就愛上了，從此拍不離手的練習(xí)，我沒有其他想法，就是喜歡乒乓，因此堅(jiān)持不懈的努力和執(zhí)著的精神，獲得了代表美國征戰(zhàn)中國的選手資格。
他就因?yàn)椴及蜕暗囊痪湓挘艘哿酥?，幫布巴去?shí)現(xiàn)他的愿望，干起了捕蝦的行業(yè)。他傾囊而出，購得一艘捕蝦船，在常人眼里看來，他瘋了。一天一天失敗而歸，他沒有放棄，執(zhí)著的堅(jiān)持，終于有一天他滿載而歸，成為當(dāng)?shù)匚ㄒ粓?jiān)持到最后的捕蝦船長(zhǎng)，創(chuàng)辦了公司，成為了億萬富翁。就在人們認(rèn)為他功成名就的時(shí)候，他又執(zhí)著的捐獻(xiàn)了自己的資產(chǎn)，他認(rèn)為賺錢不是人生最終的目的，回到了自己的家中，過起了平淡的生活。
阿甘對(duì)jenny的愛情，一直是專一而深刻的，盡管jenny一次次的離開，去外面的世界闖蕩，玩吉他，瘋狂地叛逆，追求另類的生活，但是阿甘仍然執(zhí)著的等待，在jenny落魄的時(shí)候，真誠的守候。
媽媽的良好教育使他具有正確的人生觀，他雖傻，但是善良，重情義，樂觀，無私豁達(dá)，始終保持一顆單純執(zhí)著的心。
反思我們自己，我們可曾象阿甘一樣那么執(zhí)著的完成一件事情？堅(jiān)持到底。堅(jiān)持真的很難。我們受到了也是很好的教育，但是我們沒有把我們學(xué)到執(zhí)著的運(yùn)用到實(shí)際中去，是我的智慧比不上阿甘？當(dāng)然不是。我們應(yīng)該拿出我們的毅力，堅(jiān)持，不顧旁人的嘲諷和外界的壓力，先前跑。
傻傻的阿甘給我們上了精彩的一課。執(zhí)著的信念，蓬勃生的希望，迸發(fā)青春的活力，燃燒無盡的熱情，銘刻愛的永恒，描繪堅(jiān)定地毅力，堅(jiān)信美好的明天。
阿q正傳讀后感篇十九
“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”是作者對(duì)阿q這個(gè)人物的描述，也是后世讀者最大的感觸。也許是應(yīng)了那一句“可憐之人必有可恨之處”吧！
阿q精神總是或褒或貶的出現(xiàn)在我們生活中，可我如果沒有讀過《阿q正傳》，我或許會(huì)以為那時(shí)一種不屈不撓、堅(jiān)持不懈的“打不死的小強(qiáng)”的精神，可讀過文章的我才知道那是一種可悲又可笑的精神。阿q精神的主要內(nèi)容有奇特的精神治療法，欺軟怕硬和轉(zhuǎn)嫁痛苦。
阿q總能在自己的假想中制勝。當(dāng)他被店老板打時(shí)，他很不爽，可當(dāng)過十幾秒后，他一轉(zhuǎn)身，便說是“兒子打老子”，以此來安慰自己，然后高高興興地跳著走了。當(dāng)別人要他承認(rèn)是人打畜生時(shí)，他就自輕自賤地承認(rèn)：“打蟲子，好不好”？但他立刻又想：他是第一個(gè)能夠自輕自賤的人，所以他又勝利了。他總是以自己獨(dú)特的思想，以自己為第一個(gè)，別人沒有而他有來安慰自己，得到精神上的勝利。
他的欺凌弱小，欺軟怕硬也是被作者體現(xiàn)的淋漓盡致：當(dāng)他遇到無法抵抗的對(duì)手時(shí)，他便求饒，然后將自己所受的委屈轉(zhuǎn)嫁給比他弱小的人。他以自我麻醉的手段，活在自己的世界里，卻不能完全正視自己被壓迫的悲慘地位。因此，他便也不會(huì)去反抗，不去追求更好的生活，改變自己的現(xiàn)狀，只是得過且過的困于自己的舒適圈，以消極待世！
無論何時(shí)，總少不了阿q精神的人，但更多的是溫暖，善良的人。只愿每個(gè)人都能積極向上，樂觀待世。生活總會(huì)有不如意的地方，我們應(yīng)該正確對(duì)待，面對(duì)現(xiàn)實(shí)的不如意，更應(yīng)該樂觀進(jìn)取，取得優(yōu)秀的成績(jī)，來反抗現(xiàn)實(shí)，而不是生于底層，滿足于平淡無奇的生活！
得過且過，不是生活應(yīng)有的模樣！