在讀后感中，我們可以自由地發(fā)表自己的觀點(diǎn)和感受，體現(xiàn)個(gè)性與獨(dú)特性。寫一篇較為完美的讀后感需要先通讀整本書，并有一定的閱讀計(jì)劃。以下是一些讀者對(duì)于該書的感悟和體會(huì)，希望可以幫助大家更好地理解和欣賞該書。
林語(yǔ)堂讀后感篇一
這本書，讓人上癮，時(shí)而輕松幽默，時(shí)而揪心悲痛，時(shí)而跌入深淵，時(shí)而充滿希望，牢牢抓住讀者的心。我讀到了人性的黑暗、狹隘、慘無(wú)人道，但更多的是人性的善良、堅(jiān)韌、專一、重情，還有超然。
4、姚父的開明思想，灑脫心境，在那個(gè)年代，乃至在如今，都是無(wú)比超前的：對(duì)女兒們平等自由理念灌輸，鼓勵(lì)她們讀書，發(fā)展自己的喜好，追求自己喜歡的生活；自己在晚年云游四海，舍棄榮華富貴的生活，看開一切生死，練就超然灑脫的心境。
林語(yǔ)堂讀后感篇二
平凡的人對(duì)于“光芒夜半驚鬼神”的天才總是有種不可名狀的畏懼，如徐渭、如梵高。但對(duì)于性情平易近人，骨子里流淌著溫和謙恭血液的天才，則有一種與生俱來(lái)的喜愛和親切感，比如蘇東坡。
蘇東坡是樸實(shí)的中國(guó)百姓腦海里一切美好形象的真切合體。他實(shí)實(shí)在在就那么人人眼、他輕輕松松就能夠暖人心。他滿足了我們對(duì)中國(guó)文人的所有幻想。
頂著一副粗獷老農(nóng)的外表，不是不英俊，而是讓人看得太舒服。一脈浩然之氣用盡，不只為自己，還將那福音傳給大江南北的百姓。一聲“如蠅在食，吐之方快”，可見他清狂而非輕狂。一嘆“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”可知他用情之真思念之深。
喜愛蘇東坡，是因?yàn)樗谀巧n茫天地之間如同一株小草——在奮力鉆出黑暗的夾縫之后、在見到慘淡天光的.那一刻，以不比常人的堅(jiān)定之心相信光明，從此長(zhǎng)成一棵參天大樹。郁郁蔥蔥，屹立不倒。滄桑筆直的樹干是他的獨(dú)善其身，伸展而開的綠冠是他的兼濟(jì)天下。幾十年人生跌宕，風(fēng)風(fēng)雨雨使得他從肉體到心靈，都變成一個(gè)不能被輕易傷害擊敗的人。中國(guó)文人敏感脆弱的靈魂，在他這里去掉了多愁與傷懷、抑郁和不安，只留下一種叫“看得開”的心情，叫“想得明白”的心境，和“同情弱者”的心懷。
走近蘇東坡，從他那一句“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒。眼前見天下無(wú)一個(gè)不好人”開始。這種生活不同于陶潛“采菊東籬下，悠然見南山”的清凈，也沒有劉禹錫“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”那么“高水平”。蘇東坡是和誰(shuí)都玩得來(lái)。他可與三教九流為伍，并且從不失那顆赤子之心。這不僅是一種本領(lǐng)、一種生活，更是一種活法！在他眼里，人沒有高低貴賤之分；在他心底，一涓寬容之泉早就將政敵帶給他的不愉快全部帶走。因?yàn)橹獝?，因?yàn)槎異?，更因?yàn)橛袗?，他成為古今士大夫中最有人情味的一個(gè)。這種活法是他受人歡迎的原因，是他心靈幸福的秘訣，也是他留給這略顯蒼白的人間巨大的精神財(cái)富。
感悟蘇東坡，從他那一句“浩然之氣，不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡矣”開始。一個(gè)人能對(duì)浩然之氣有如此深切之感，想必該精神必定貫穿他人生始末。蘇東坡正是如此。從朝廷上的當(dāng)仁不讓，到貶謫為地方官的身體力行。他的奏章、他的功績(jī)無(wú)一不透露著那不謀私利，一心為民的感情。身在名利場(chǎng)中，諸多不由己。卻因?yàn)橛心枪珊迫恢畾?，他把決心下得更徹底，他把脊梁挺得更硬。他像一股旋即有力的清風(fēng)，吹散了所到之處的污濁之氣。
想起蘇東坡，腦海里總是浮現(xiàn)出一個(gè)大腹微便便，體態(tài)微寬的形象，讓人安心讓人貼心。他身上沒有“文人相輕”的酸味，他身上只有溫溫暖暖的陽(yáng)光的味道。時(shí)常忍不住在心底喚一句“老東坡”，因?yàn)榱w慕，因?yàn)橄矏郏驗(yàn)楦袊@。羨慕他的才華橫溢，外加那一副好心腸好脾氣。喜愛他儒者的翩翩風(fēng)度，那是一個(gè)翰林大人美好的形象。也更感嘆那一顆赤子之心、一身浩然正氣、一片坦然心境。
林語(yǔ)堂讀后感篇三
她是我曾經(jīng)崇拜的一個(gè)女人，因?yàn)樗侵袊?guó)歷史上唯一一個(gè)女皇帝——武則天，她聰慧、冷靜、個(gè)性敏銳而堅(jiān)強(qiáng)。關(guān)于她的了解只是通過(guò)影視作品，這次便買下關(guān)于她的書，想深入了解她，了解一代女皇帝的生活。
當(dāng)我看完《武則天傳》，我覺得自己買錯(cuò)書了，這本書把武則天寫的很負(fù)面，幾乎沒有對(duì)她好評(píng)，這本書把我以前印象中的武則天形象徹底毀了。
我對(duì)作者有些不滿，他的寫作手法有些太過(guò)苛刻。但是我意識(shí)到，我以前理解的武后真的是太膚淺了。以致對(duì)武則天的崇拜全然是因?yàn)樗耐L(fēng)凜凜和女強(qiáng)人形象，我佩服她的果敢干練，羨慕她的智慧才華，但是卻也忽略了的她的野心和權(quán)術(shù)，沒看到她的陰險(xiǎn)和狠毒。但是武則天終究是奇女子，無(wú)論她的性格是否有缺陷，為政是否過(guò)于獨(dú)裁，都唯有她能夠成為女皇。
看完書我也看了許多人對(duì)武后的評(píng)價(jià)，也看了看百家講壇對(duì)武后的講述，便感覺中立些。我也有了自己的一些看法。
一個(gè)女人面對(duì)后宮爭(zhēng)斗，她不得不狠下心。也正因她的不擇手段，她在后宮揚(yáng)眉吐氣，后宮死寂了，沒有了爭(zhēng)吵，一切顯得有些凄清。她也不過(guò)篡奪了皇位，歷史上哪個(gè)朝代不是靠搶的，她的堅(jiān)持和聰慧讓她漸漸她在一個(gè)男尊女卑的時(shí)代成為九五至尊，君臨天下，開創(chuàng)了先例。她不認(rèn)輸哪怕那個(gè)時(shí)代對(duì)女人的偏見是如何，她卻倔強(qiáng)的堅(jiān)持自己的夢(mèng)想，對(duì)于感情，皇帝只屬于她，她不允許跟其他人分享—也許只有這樣倔強(qiáng)，霸道的女人才能成為前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的女皇帝吧。
但我對(duì)她掐死自己女兒表示不解，我不知道她怎么下的去手，虎毒不食子。她這么做不免有些殘忍。她也玩弄權(quán)術(shù)，殘害了些大臣，玩弄權(quán)術(shù)為歷代統(tǒng)治者的通病，武則天深得法家“權(quán)、術(shù)、勢(shì)”之中三味。利用王皇后和蕭淑妃之間的矛盾入宮爭(zhēng)寵，利用高宗的寵幸廢了王皇后，反對(duì)其當(dāng)皇后的長(zhǎng)孫無(wú)忌、褚遂良、韓瑗等名臣均遭貶殺，其家族近親也被清算。她培養(yǎng)自己的耳目，皇宮之中大小事務(wù)都逃不過(guò)她的眼睛，造成了朝臣人人自危，在官場(chǎng)上造成了混亂。
林語(yǔ)堂讀后感篇四
隨手翻開的是林語(yǔ)堂先生的《蘇東坡傳》，我本就喜歡這位元?dú)饬芾煊指挥猩鷻C(jī)的東坡居士。從書中的描寫對(duì)他更是欽佩，作者寫到：蘇東坡的人品，具有一個(gè)多才多藝的天才的深厚、廣博、詼諧，有高度的智力、有天真爛漫的赤子之心——正如耶穌所說(shuō)：具有蛇的智慧、兼有鴿子的溫柔敦厚，在蘇東坡這些方面，其他詩(shī)人是不能望其項(xiàng)背的。這些品質(zhì)之薈萃于一身，是天地間的鳳毛麟角，不可多見的。聽到作者這樣的總結(jié)不免激動(dòng)附和，只嘆自己筆力不足。
專業(yè)使然，我總是對(duì)一個(gè)人的原生家庭與童年經(jīng)歷關(guān)注多一些。性格所有的線索、長(zhǎng)大后的行為軌跡都能追溯到童年。
蘇父雖然沉默寡言，終生難實(shí)現(xiàn)政治抱負(fù)，但有兩個(gè)孩子之后還未放棄勤勉奮發(fā)，和后生之輩一起歷經(jīng)科舉，名不被兒子所掩，可謂是后人學(xué)習(xí)的榜樣。蘇家各種圖書插列滿架，長(zhǎng)輩不因一次落第嗟嘆連連，晚輩高聲朗讀經(jīng)典，正是這樣的家庭氛圍才造就了腹有詩(shī)書的東坡居士。而且蘇父一直堅(jiān)持做文章應(yīng)舍棄華美靡麗、蘇軾也受其影響。所以他一句“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”令人回望千年、一句“明月幾時(shí)有”讓人把酒問(wèn)了千年。
東坡的母親出身官宦之家，卻勤儉節(jié)約，樂(lè)得做個(gè)“豪門貧小姐”。閑暇之余教兒子讀《范滂傳》，小東坡抬頭望了望母親，問(wèn)道：“母親，我長(zhǎng)大之后若做范滂這樣的人，您愿不愿意？”母親回答道：“你若能做范滂，難道我不能做范滂的母親嗎？正是母親的鼓勵(lì)，才讓小東坡立志成為剛正坦蕩的人。幼年的.東坡和其他頑皮的孩童一樣，喜歡掏鳥巢，但母親卻嚴(yán)厲告誡他們不得捕捉鳥雀。鳥雀得以在自家低矮的樹枝上做巢，孩童的歡笑伴隨鳥的鳴叫回蕩在庭院。善良是一個(gè)人最好的品性，而有一個(gè)深明大義的母親，正是蘇軾胸懷天下的奠基石吧。
千年之后的父母為了孩子的教育問(wèn)題依舊恓恓惶惶，莫不知蘇家早已給出了答案。
林語(yǔ)堂讀后感篇五
悠悠五千年，中國(guó)——一個(gè)茁壯成長(zhǎng)的泱泱大國(guó)，不乏果斷英明的皇帝，更不缺齊家治國(guó)平天下的明君，而你，卻是那眾多須眉中橫空出世的巾幗。
在小學(xué)時(shí)看電視《至尊紅顏》中，知曉你的名字“武媚娘”，那時(shí)以為你就只是活在劇本下的人物。而當(dāng)我步入中學(xué)，你的名字從歷史老師口中再次得知，原來(lái)你不僅在歷史上真正地存在過(guò)，并且你還用你的智慧書寫了中國(guó)歷史文化上的華麗篇章。盡管你從此在我們心中有了個(gè)壞壞的形象，你殘忍，你無(wú)情，你卑鄙。但是哪個(gè)成大事的人不是如此，即便千萬(wàn)人說(shuō)他冷酷無(wú)情，他也會(huì)不顧一切地去追求自己想要得到的東西。這便是我欽佩和學(xué)習(xí)你的地方，正是那種不管他人如何看待自己，但只要一如既往地堅(jiān)信自己所做的一切有一定的價(jià)值，我便去。是的，多有多大，舞臺(tái)就有多大。在漫漫人生路上，有很多人會(huì)阻礙自己去實(shí)現(xiàn)自己最初那個(gè)不可思議的夢(mèng)想，但是做到無(wú)所畏懼，正如你，小小的身體存在大大的帝王夢(mèng)。我也相信，沒有什么能夠阻擋前進(jìn)著的步伐。那段輝煌的歷史有你的足跡，巍巍華夏有你的身影。你是我的偶像，我的神。
我不知道為何會(huì)對(duì)你的一切如此好奇，或許我看見了你身上的堅(jiān)韌，倔強(qiáng)，感受到了你的謀略與智慧。在圖書館，我會(huì)去搜尋你的名字，找尋相關(guān)的記載，一遍遍地閱讀，一遍又一遍，恐自己會(huì)錯(cuò)過(guò)你的滴滴點(diǎn)點(diǎn)。
在那本陳舊的《武則天》中，有一股股霉臭，但也有你的香氣，那種香，或許就是常說(shuō)的一種依戀吧，也使我在無(wú)形中，不自覺地成為你的粉絲，你的徒?！拔宄咧瘣u不言文墨”，效仿你的才華橫溢?！氨貋胁拍?，共成羽翼”，借鑒你的有膽有識(shí)。
誰(shuí)的眉心被畫出江山的模樣？誰(shuí)的指尖被夢(mèng)涂上嬌羞濃妝？媚娘，是你，是你奇相共偃的美貌。武曌，是你，是你“花須連夜發(fā)，莫待曉風(fēng)吹”的霸氣。一個(gè)不問(wèn)世事曾經(jīng)倔強(qiáng)的姑娘，從手刃獅子驄初試鋒芒到女主武氏預(yù)示唐朝的滅亡，從宮斗大戲到權(quán)力角逐。一個(gè)女孩成熟了，在一次次的驚險(xiǎn)與挑戰(zhàn)面前，你意識(shí)到只有權(quán)力越大，鏟除異己，豐滿自己的羽翼，自己才不至于在一次又一次的陷害中喪命。是的，在一個(gè)個(gè)驚險(xiǎn)面前，只有你掌握的越多，贏的機(jī)會(huì)才會(huì)更大。日月凌空，普照大地，哪怕到最后，親人離開了，愛人也不在了，朋友沒了，敵人也不會(huì)再有了……為了成為國(guó)家的主宰，付出了太多太多，但是，你從不后悔。
人生很短暫，但能因自己為某樣?xùn)|西奮斗過(guò)，便不會(huì)后悔，這便是人生。
多少次，我艷羨你的'美貌，嫉妒你的才華，欽佩你的勇氣，你的果斷……遇大事絕不含糊；你的勵(lì)精圖治，治理有方；你的長(zhǎng)遠(yuǎn)目光，知人善任。但我何時(shí)能像你一般輝煌？不在今天，就在明天。
林語(yǔ)堂讀后感篇六
之前，我對(duì)蘇東坡并不了解多少，在看了林語(yǔ)堂先生的《蘇東坡傳》之后，才對(duì)這位不朽的傳奇人物有了更加深入的了解。蘇東坡過(guò)得快樂(lè)，無(wú)所畏懼，像一陣清風(fēng)度過(guò)了一生，但連林老先生都說(shuō)自己無(wú)論如何都無(wú)法用詳盡的語(yǔ)言勾繪出蘇東坡的全貌，說(shuō)他是自己“萬(wàn)分傾倒”，而又“望塵莫及”的。
為官，一生只要安安穩(wěn)穩(wěn)，腳踏實(shí)地就可以了。例如蘇東坡的同胞親弟，在才華上，可能不及蘇軾的十分之一，更或是百分之一。但是他一生平平安安，妥妥當(dāng)當(dāng)，官職也扶搖直上，最終也能夠安享晚年。
而在于蘇軾面對(duì)生活，面對(duì)錯(cuò)誤，有敢于提出，敢于批評(píng)的態(tài)度。富貴榮華，安寵榮辱在他看來(lái)，只不過(guò)是過(guò)眼云煙罷了。蘇軾的一生，艱辛只有他獨(dú)自品嘗。他一生為官，一生清廉，一生都在與王安石斗智斗法。對(duì)于王安石的變法究竟是對(duì)是錯(cuò)，暫且不管。他的人生，他的奮斗目標(biāo)是定位在老百姓的生活上的，他的.雙眼，更多關(guān)注的是他們的快樂(lè)或是艱苦。只要他認(rèn)為變法脫離了實(shí)際，與救百姓于水火發(fā)生了抵觸，他就要反對(duì)到底，甚至于在他管轄的州府里，這些所謂的強(qiáng)國(guó)措施他概不搭理。這就是蘇軾為民著想的一生。
蘇東坡與王安石的斗法決定了他的一生，也決定了宋朝的命運(yùn)，王安石的變法本意是好的，可他過(guò)于自負(fù)，有許多新法得不到預(yù)期的效果，反而給人民增加了很多的負(fù)擔(dān)。于是王安石把許多反對(duì)他的賢臣都貶到其他地方，反而提拔了一些小人，蘇東坡對(duì)新法極力反對(duì)，連續(xù)上奏，最終也被貶到杭州，可這只是剛剛開始。被貶后，蘇東坡仍然堅(jiān)持對(duì)抗新政。把幽怨的感情全寄于詩(shī)中。
雖然蘇軾的人生道路上有許多的泥濘，一生飽經(jīng)憂患，可他并沒有尖酸刻簿，沒有消沉。從他的詩(shī)篇，他的文章，以及他的生活見聞中能夠發(fā)現(xiàn)，他的人生態(tài)度是樂(lè)觀，是積極向上的，他是一個(gè)樂(lè)天派的詩(shī)人。即使是雙足深陷的時(shí)候，他依舊能唱著小調(diào)，邀上三五個(gè)知心的朋友，享受生活的美好，他四處游歷從出生到架鶴西去，他的足跡遍布中國(guó)的大江南北。他每到一處，都會(huì)給當(dāng)?shù)厝藥ニ?dú)有的深遠(yuǎn)影響。蘇東坡的詩(shī)詞良篇里，他既能寫出“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的激昂豪邁，也能寫出“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”這樣富有深遠(yuǎn)意義的詩(shī)句。
拿林語(yǔ)堂做結(jié)時(shí)的話說(shuō)：“蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂(lè)，這才是萬(wàn)古不朽的?！庇梦易约旱脑捳f(shuō)就是：蘇東坡已去，其浩然之凜然正氣，必然永存。
林語(yǔ)堂讀后感篇七
——讀林語(yǔ)堂《中國(guó)人》有感
我們從一出生就注定我們是個(gè)中國(guó)人，血液里流淌著是屬于中國(guó)的血，落在這片土地，我們有著屬于我們自己的獨(dú)特性征。當(dāng)然，黑頭發(fā)，黃皮膚等外在特征，我們可以通過(guò)科學(xué)知識(shí)來(lái)了解其根源。而中國(guó)人與外國(guó)人的內(nèi)在精神品質(zhì)與性格的不同，我們從林語(yǔ)堂先生的《中國(guó)人》中可以找到答案。
林語(yǔ)堂先生在這本書中，用理性的眼光去看待我們中國(guó)人，向西方人客觀地介紹了中國(guó)人，既不會(huì)帶著西方人對(duì)中國(guó)人的偏見，也不會(huì)帶著中國(guó)人自我的優(yōu)越感。讀完這本書，讓我清晰地認(rèn)識(shí)到我們中國(guó)人自己。
書中有一句話是：“一個(gè)人徹悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度?！痹邙f片戰(zhàn)爭(zhēng)以前，中國(guó)一直自認(rèn)為是一個(gè)天朝大國(guó)，雖然歷史上中國(guó)確實(shí)很強(qiáng)盛，但是在清朝末期逐漸衰落的事實(shí)卻一直被國(guó)人掩埋在塵土里，那時(shí)的中國(guó)人，絕不會(huì)承認(rèn)，天朝大國(guó)已經(jīng)是歷史了，他們還活在夢(mèng)里。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)用了種殘酷的方式，叫醒了中國(guó)人。這種方式，讓沉睡在美夢(mèng)中的中國(guó)人極其痛苦，醒來(lái)才發(fā)現(xiàn)原來(lái)屬于自己的一切都沒了。可是，還有很多中國(guó)人沒醒。隨之而來(lái)的一系列第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)、甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)等，最終叫醒了中國(guó)人。這些戰(zhàn)爭(zhēng)給中國(guó)人帶來(lái)了極大的痛苦，讓中國(guó)人徹徹底底地醒悟。
我們中國(guó)人究竟是什么樣的?書中準(zhǔn)確地概括了以下特點(diǎn)：“(一)為穩(wěn)健;(二)為淳樸;(三)為愛好自然;(四)為忍耐;(五)為無(wú)可無(wú)不可;(六)為老猾俏皮;(七)
為生殖力高;(八)為勤勉;(九)為儉約;(十)為愛好家庭生活;(十一)為和平;(十二)為知足;(十三)為幽默;(十四)為保守;并(十五)為好色?！泵恳环N特征都有其歷史緣由，統(tǒng)括起來(lái)包容于“圓熟”一個(gè)名詞里頭。書中說(shuō)，“中國(guó)人有一種輕視少年熱情的根性，也輕視改革社會(huì)的新企圖?！敝袊?guó)青年在父母的教育下，便養(yǎng)成了這種圓熟的特性。在現(xiàn)代社會(huì)我深有體會(huì)。
我們?cè)陂L(zhǎng)輩面前，永遠(yuǎn)是乖巧可愛的，父母說(shuō)什么都對(duì)，一切聽從于父母，在我們眼里，這是一種孝，其實(shí)這是一種愚昧的圓熟。我們把自己的想法壓制于心，對(duì)父母一切言聽計(jì)從，這樣的我們，活得自在嗎?我們總該有自己的想法，在父母錯(cuò)時(shí)，能站出來(lái)指出，而不是想著父母永遠(yuǎn)是對(duì)的。
以前的時(shí)候你絕不會(huì)在領(lǐng)導(dǎo)面前指出他的錯(cuò)誤，因?yàn)椤皥A熟”的你，早就失去了懷疑的勇氣。我們都是“圓熟”的中國(guó)人。
但在今天，我們深受外來(lái)文化的影響，思想觀念已經(jīng)有了變化，我們已經(jīng)開始變得不一樣，雖然性格上還是受到歷史和環(huán)境的影響，但是我們一定會(huì)變得越來(lái)越好，吸收中國(guó)人自古以來(lái)團(tuán)結(jié)、熱愛和平、吃苦耐勞等優(yōu)秀精神品質(zhì)、改造剔除那些自私自利、保守等不好的精神品質(zhì)，中國(guó)人一定越來(lái)越好。
書中有一段話，讓我印象非常深刻：“我們的國(guó)運(yùn)正處在多事之秋，無(wú)論國(guó)家和個(gè)人的生命，都會(huì)達(dá)到一種彌漫著初秋精神的時(shí)期，翠綠夾著黃褐，悲哀夾著歡樂(lè)，希望夾著追憶。到了生命的這個(gè)時(shí)期，春日的純真已成追憶，夏日的繁茂余音裊裊，我們瞻望生命，問(wèn)題已不在于如何成長(zhǎng)，而在于如何真誠(chéng)度日，不在于拼命奮門，而在于享受僅余的寶貴光陰，不在于如何浪費(fèi)體力，而在于如何保存實(shí)力，準(zhǔn)備過(guò)冬。自覺已到達(dá)某一境地，安下心來(lái)，找到自己追求的目標(biāo)。也自覺有一些成就，比起往日的輝煌雖然顯得微不足道，卻值得珍惜，宛如一座失去夏日光彩的秋林，仍然保有耐寒的韌力。”這段話其實(shí)正是描繪了現(xiàn)在的中國(guó)所處的狀態(tài)，對(duì)中國(guó)的未來(lái)有極大的借鑒意義。
最后，這本書對(duì)我們中國(guó)人自我反省有很大的意義，作為中國(guó)人，我們真的了解自己?jiǎn)?
林語(yǔ)堂讀后感篇八
雖然說(shuō)《京華煙云》是林語(yǔ)堂先生的作品，但是我都一直未曾拜讀過(guò)他的文學(xué)作品。接下來(lái)本站小編為大家整理了林語(yǔ)堂
散文
讀后感，歡迎閱讀!
饞了!隨手從書架取下林語(yǔ)堂大作。這本是三九折買來(lái)滴!當(dāng)時(shí)，只是因?yàn)樗谴蠹?，相信他一定不?huì)令我失望，定會(huì)對(duì)于我的人生有所啟迪，所以入手。
昨晚，信手翻閱《林語(yǔ)堂散文》，至《論讀書》，不禁又有朗讀，拍案，會(huì)心微笑，鼓掌大笑滴沖動(dòng)。大師果然不負(fù)我之所望，知己呀!
大師說(shuō)：“孟子曰，人之患在好為人師。”警醒呵，第一次看到這句古訓(xùn)，反省!偶爾我也會(huì)站著說(shuō)話不腰疼，雖說(shuō)旁觀者清，畢竟事未臨頭不能真正設(shè)身處地為他人著想，只能想當(dāng)然地侃侃而談，把書中的大道理強(qiáng)加給人家，強(qiáng)勢(shì)地指責(zé)或批評(píng)，不顧忌他人感受，不講究方式方法，冷靜滴想想，微薄的內(nèi)心并不能完全服人，卻要從態(tài)度上壓倒對(duì)方，氣焰囂張，不可取呵。
大師說(shuō)：“今人讀書，或?yàn)槿≠Y格，得學(xué)位，在男為娶美女，在女為嫁賢婿;或?yàn)樽隼蠣敚咂ü?或?yàn)榍缶舻?，刮地?或?yàn)樽鲎吖?，擬宣言;或?yàn)閷懹嚶?，做賀聯(lián);或?yàn)楫?dāng)文牘，抄賬簿;或?yàn)樽鱿嗍?，占八?或?yàn)樽鲔訋煟_小孩?！边@些情態(tài)基本同樣適用于今天哪?!指責(zé)國(guó)人以讀書為名取利祿之實(shí)，但能撼得動(dòng)教育體制的力量在哪兒?當(dāng)然還有一句，“有人拿父母的錢，上大學(xué)。”這令大師不齒的現(xiàn)實(shí)，同樣在今天也遍地開花呵?!我忽然想，大師如果不能撼得動(dòng)這現(xiàn)象，那么是否大師把浪漫滴讀混同于求生存的讀了囁?是不是讀書本來(lái)就分很多種，只有等自己的人生奮斗到一定高度時(shí)候，才有資格進(jìn)入下階段的讀?果然，大師接下來(lái)說(shuō)，“今日所談，非指學(xué)堂中的讀書”噓^果然!大師提醒學(xué)子不要讀死書，要透過(guò)文字看本質(zhì)，持懷疑態(tài)度做學(xué)問(wèn)。
接著，轉(zhuǎn)入正題，是自由讀書。大師說(shuō)：“讀書的意義，是使人較虛心，較通達(dá)，不固陋，不偏執(zhí)。”這一點(diǎn)我是深有體會(huì)，射手座的強(qiáng)勢(shì)主觀使我極容易鉆牛角尖，但讀了一點(diǎn)書，開了一點(diǎn)竅，發(fā)現(xiàn)前面的路還很寬，何必每每自尋煩惱，換個(gè)角度看問(wèn)題，并不是天塌地陷的危難，樂(lè)觀的活才是正理。就是這句，“幼時(shí)認(rèn)為什么都不懂，大學(xué)時(shí)自認(rèn)為什么都懂，畢業(yè)后才知道什么都不懂，中年又以為什么都懂，到晚年才覺悟一切都不懂?！爆F(xiàn)在處于中年的我，回憶前面的路，發(fā)現(xiàn)幼年時(shí)是多么滑稽好笑可愛，因?yàn)椴欢?，所以?duì)什么都感興趣，盲目地摸索癡迷地流戀。青年時(shí)以為頓悟了，終于成年了，多了幾許憂愁幾許忐忑，其實(shí)只是看見了幼年時(shí)的可笑。中年時(shí)以為這次真得成熟了，所以有一點(diǎn)感觸就忙著記下來(lái)，熱衷于不停地寫，記錄，慨嘆原來(lái)這才叫‘知道’，漸漸，發(fā)覺，有些東西并不是那樣，就微微地有些茫然起來(lái)，呵，原來(lái)就是在變老。
大師說(shuō)：“讀書的主旨在于排脫俗氣，不讀書便語(yǔ)言無(wú)味，面目可憎?！本唧w我也不敢妄言，但讀過(guò)一點(diǎn)書后，真得偶有話不投機(jī)半句多之嫌，不僅如此，即便那人的笑聲刺耳，都會(huì)令人不爽。我想，這跟健康報(bào)上的氣味說(shuō)有雷同罷，各人找適合各人氣味的朋友才是。若讀得書是適合自己口味的書，那么此種讀書必定是會(huì)影響人的談吐及思維方式的，有興致地讀，必定有所收獲;為賣弄而淺薄地強(qiáng)讀，必定食古不化疳積胃滯。所謂“讀書須求氣質(zhì)相合。”
大師說(shuō)：“有你所應(yīng)讀，我所萬(wàn)不可讀，有此時(shí)可讀，彼時(shí)不可讀，即使有必讀之書，亦決非此時(shí)此刻所必讀。見解未到，必不可讀，思想發(fā)育程度未到，亦不可讀。”讀書需順其自然之勢(shì)。世上無(wú)必讀之書，各人有各人的生存狀態(tài)，當(dāng)某人某日某種心境下，有了某種讀得沖動(dòng)，想應(yīng)和心境地讀，必能在彼時(shí)讀出一時(shí)之味來(lái)。比如，我小學(xué)時(shí)候鉆在閑置書堆里讀《紅樓夢(mèng)》，只是少年時(shí)期的春心萌動(dòng)，好奇它與課本的不同，感受它直抒男女之情的奇妙。二三十歲，關(guān)注的是人物的關(guān)系，人物的性情，場(chǎng)面的恢弘。
大師說(shuō)：“讀書必以氣質(zhì)相近，凡人讀書必找一位同調(diào)的先賢。找到師法對(duì)象，全心投入、氣質(zhì)浸潤(rùn)。找到思想相近之作家，找到文學(xué)上之情人，心胸中感覺萬(wàn)分痛快，而魂靈上發(fā)生猛烈影響，如春雷一鳴，蠶卵孵出，得一新生命，入一新世界?！边@是我最欣喜的一段收獲。我記得以前我說(shuō)過(guò)，我找到了我的群，我一直相信有那么一個(gè)群，這個(gè)群的人無(wú)需太多解釋就能理解對(duì)方。因?yàn)榇蠹覛馕断嗤?，想想滿眼都是我的菜，各種喜歡各種有愛，那么就不會(huì)有太多的不融洽不和諧。我相信從星座血型里我們都能找到這種類同感，而讀書，使我們尋找組織的強(qiáng)度更大，能夠感應(yīng)氣質(zhì)性靈相近的同類更多。
開卷有益，想必也是要有氣質(zhì)相合的卷，才能遭遇閱讀滴歡喜吧!
雖然說(shuō)《京華煙云》是林語(yǔ)堂先生的作品，但是我都一直未曾拜讀過(guò)他的文學(xué)作品。我這是第一次認(rèn)真地拜讀林語(yǔ)堂先生的文章。在老師布置我們閱讀林語(yǔ)堂先生的文章后，我有在網(wǎng)上搜索他的文章，也在其中看過(guò)《生活的藝術(shù)》和《武則天傳》。不過(guò)因?yàn)椤渡畹乃囆g(shù)》在剛剛開始的時(shí)候就看不怎么懂，所以我也就放棄了閱讀這篇文章。至于《武則天傳》是由于時(shí)間不足也就沒有細(xì)看了。所以我就看了下林語(yǔ)堂先生所寫的散文。雖然文章都很簡(jiǎn)短不過(guò)內(nèi)容是相當(dāng)?shù)呢S富精彩。
在讀《秋天的況味》的時(shí)候感覺先生的文章都是由生活中的一些細(xì)小的事物而可以體會(huì)到四季中“秋”的獨(dú)到、人生中“秋”的成熟與練達(dá)，那種自由、閑適的心境不是一般俗人能達(dá)到的。先生心中的詩(shī)意、禪意透過(guò)文字不經(jīng)意的表達(dá)出來(lái)，深深地吸引著讀者，不由得一遍又一遍的讀著，不忍放下。
我也是一個(gè)愛秋之人，我愛它是因?yàn)?，它沒有春的陰雨綿密、沒有夏的炎熱迫人、沒有冬的寒風(fēng)凜冽。愛它那份成熟淡定。不過(guò)相對(duì)于先生對(duì)于秋的愛和理解，我的這些太過(guò)于膚淺罷了。
我雖然到現(xiàn)在還是有些許不懂先生為什么在文末加了那段關(guān)于煙的文段，不過(guò)在這些段文字當(dāng)中可以體會(huì)到先生對(duì)于生活當(dāng)中許多細(xì)微的事物都觀察的很是細(xì)膩。就像大煙在煙燈上燃燒時(shí)所發(fā)出的那微微嘩剝的聲音，先生也會(huì)覺得有一種詩(shī)意。還有陶鍋在烘爐上用慢火燉豬肉時(shí)所發(fā)出的鍋中徐吟的聲調(diào)，同樣能夠讓先生感到同觀人燒大煙一樣的興趣。雖然我不能夠體會(huì)得到先生的這種感受，但是我想我能夠感受到先生在觀察這些細(xì)微的事物的當(dāng)時(shí)的心情。
在看這篇文章后我還順便看了下《孤崖上的一枝花》。對(duì)于這篇文章我種油然而生的喜愛。很喜歡這句“花只有—點(diǎn)元?dú)猓诠卵律弦彩且_的?！蔽矣X得這句話，這篇文章給人很大的勉勵(lì)。我看了這句話所理解的就是：只要還存在一絲絲的希望，那么不管當(dāng)時(shí)的處境是多么的艱難、絕望，都要堅(jiān)持下去。即使再失望也要有微笑的理由。我不知道先生在寫這篇文章的時(shí)候的意義是些什么，但是我在這篇文章當(dāng)中所領(lǐng)悟的就是這些。
先生的文章我雖然讀得不多，但是先生在文章當(dāng)中所用的詞此我都很是喜歡得緊。不像有些文章盡是些浮華字句、盡是無(wú)病呻吟、平淡無(wú)奇。。先生的文章雖然有時(shí)候有點(diǎn)讓人捉摸不透，但是在過(guò)后細(xì)細(xì)品味還是會(huì)在其文字當(dāng)中找到屬于自己的獨(dú)特見解，同時(shí)也會(huì)在其中悟出很多的人生哲理。先生能夠通過(guò)最普通的事物來(lái)育人。
讀過(guò)先生的文章后我覺得自己體會(huì)得挺多的，覺得平時(shí)閑著無(wú)聊的時(shí)候看看先生的書會(huì)受益匪淺的。并且先生的書會(huì)讓喜歡它的人更加喜歡，不喜歡的人也不會(huì)覺得枯燥無(wú)味。
閑來(lái)無(wú)事，看了看林語(yǔ)堂的散文集，我喜歡林語(yǔ)堂先生的文字，字字珠璣，風(fēng)趣幽默。從他的文字里可以讀出一種率性和真我，大凡一個(gè)心胸真正豁達(dá)寬廣的人，都不會(huì)隱藏自己的思想，不管是高雅還是低俗。比如林語(yǔ)堂先生的《談避暑之益》里有一段有趣的思想表白：避暑的第四個(gè)益處，就是可以從各家的奶媽嘴里，聽到諸如何老爺家的丫頭生出來(lái)的孩子像何老爺之類的風(fēng)流韻事，而成為回城后社交談?wù)摰念}目。
文字里絲毫不隱瞞了解這些是非而帶來(lái)的樂(lè)趣，反是體現(xiàn)了一種那些道貌岸然的“君子”所不及的高雅。短短幾句話，一針見血的貶出了當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)象的冰山一角，我想這倒正是林語(yǔ)堂先生文字的魅力所在呢!
最終，巴金如實(shí)的將自己曾經(jīng)的錯(cuò)誤思想寫進(jìn)了自傳，同時(shí)，也將一種返璞歸真、頂天立地的人格寫進(jìn)了歷史!
一個(gè)人的人格魅力體現(xiàn)于思想，體現(xiàn)于一種堅(jiān)持自我的個(gè)性。敢說(shuō)真話的人，是真正值得我們敬佩的人!
林語(yǔ)堂讀后感篇九
林語(yǔ)堂
散文
給人輕松幽默之感，那讀者如何寫這份感悟呢?下面是本站小編精心為你整理林語(yǔ)堂散文讀后感，一起來(lái)看看。
閑來(lái)無(wú)事，看了看林語(yǔ)堂的散文集，我喜歡林語(yǔ)堂先生的文字，字字珠璣，風(fēng)趣幽默。從他的文字里可以讀出一種率性和真我，大凡一個(gè)心胸真正豁達(dá)寬廣的人，都不會(huì)隱藏自己的思想，不管是高雅還是低俗。比如林語(yǔ)堂先生的《談避暑之益》里有一段有趣的思想表白：避暑的第四個(gè)益處，就是可以從各家的奶媽嘴里，聽到諸如何老爺家的丫頭生出來(lái)的孩子像何老爺之類的風(fēng)流韻事，而成為回城后社交談?wù)摰念}目。
文字里絲毫不隱瞞了解這些是非而帶來(lái)的樂(lè)趣，反是體現(xiàn)了一種那些道貌岸然的“君子”所不及的高雅。短短幾句話，一針見血的貶出了當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)象的冰山一角，我想這倒正是林語(yǔ)堂先生文字的魅力所在呢!
最終，巴金如實(shí)的將自己曾經(jīng)的錯(cuò)誤思想寫進(jìn)了自傳，同時(shí)，也將一種返璞歸真、頂天立地的人格寫進(jìn)了歷史!
一個(gè)人的人格魅力體現(xiàn)于思想，體現(xiàn)于一種堅(jiān)持自我的個(gè)性。敢說(shuō)真話的人，是真正值得我們敬佩的人!
昨晚，信手翻閱《林語(yǔ)堂散文》，至《論讀書》，不禁又有朗讀，拍案，會(huì)心微笑，鼓掌大笑滴沖動(dòng)。大師果然不負(fù)我之所望，知己呀!
大師說(shuō)：“孟子曰，人之患在好為人師?！本押?，第一次看到這句古訓(xùn)，反省!偶爾我也會(huì)站著說(shuō)話不腰疼，雖說(shuō)旁觀者清，畢竟事未臨頭不能真正設(shè)身處地為他人著想，只能想當(dāng)然地侃侃而談，把書中的大道理強(qiáng)加給人家，強(qiáng)勢(shì)地指責(zé)或批評(píng)，不顧忌他人感受，不講究方式方法，冷靜滴想想，微薄的內(nèi)心并不能完全服人，卻要從態(tài)度上壓倒對(duì)方，氣焰囂張，不可取呵。
大師說(shuō)：“今人讀書，或?yàn)槿≠Y格，得學(xué)位，在男為娶美女，在女為嫁賢婿;或?yàn)樽隼蠣敚咂ü?或?yàn)榍缶舻?，刮地?或?yàn)樽鲎吖?，擬宣言;或?yàn)閷懹嚶?，做賀聯(lián);或?yàn)楫?dāng)文牘，抄賬簿;或?yàn)樽鱿嗍?，占八?或?yàn)樽鲔訋煟_小孩。”這些情態(tài)基本同樣適用于今天哪?!指責(zé)國(guó)人以讀書為名取利祿之實(shí)，但能撼得動(dòng)教育體制的力量在哪兒?當(dāng)然還有一句，“有人拿父母的錢，上大學(xué)。”這令大師不齒的現(xiàn)實(shí)，同樣在今天也遍地開花呵?!我忽然想，大師如果不能撼得動(dòng)這現(xiàn)象，那么是否大師把浪漫滴讀混同于求生存的讀了囁?是不是讀書本來(lái)就分很多種，只有等自己的人生奮斗到一定高度時(shí)候，才有資格進(jìn)入下階段的讀?果然，大師接下來(lái)說(shuō)，“今日所談，非指學(xué)堂中的讀書”噓^果然!大師提醒學(xué)子不要讀死書，要透過(guò)文字看本質(zhì)，持懷疑態(tài)度做學(xué)問(wèn)。
接著，轉(zhuǎn)入正題，是自由讀書。大師說(shuō)：“讀書的意義，是使人較虛心，較通達(dá)，不固陋，不偏執(zhí)?！边@一點(diǎn)我是深有體會(huì)，射手座的強(qiáng)勢(shì)主觀使我極容易鉆牛角尖，但讀了一點(diǎn)書，開了一點(diǎn)竅，發(fā)現(xiàn)前面的路還很寬，何必每每自尋煩惱，換個(gè)角度看問(wèn)題，并不是天塌地陷的危難，樂(lè)觀的活才是正理。就是這句，“幼時(shí)認(rèn)為什么都不懂，大學(xué)時(shí)自認(rèn)為什么都懂，畢業(yè)后才知道什么都不懂，中年又以為什么都懂，到晚年才覺悟一切都不懂。”現(xiàn)在處于中年的我，回憶前面的路，發(fā)現(xiàn)幼年時(shí)是多么滑稽好笑可愛，因?yàn)椴欢詫?duì)什么都感興趣，盲目地摸索癡迷地流戀。青年時(shí)以為頓悟了，終于成年了，多了幾許憂愁幾許忐忑，其實(shí)只是看見了幼年時(shí)的可笑。中年時(shí)以為這次真得成熟了，所以有一點(diǎn)感觸就忙著記下來(lái)，熱衷于不停地寫，記錄，慨嘆原來(lái)這才叫‘知道’，漸漸，發(fā)覺，有些東西并不是那樣，就微微地有些茫然起來(lái)，呵，原來(lái)就是在變老。
大師說(shuō)：“讀書的主旨在于排脫俗氣，不讀書便語(yǔ)言無(wú)味，面目可憎?！本唧w我也不敢妄言，但讀過(guò)一點(diǎn)書后，真得偶有話不投機(jī)半句多之嫌，不僅如此，即便那人的笑聲刺耳，都會(huì)令人不爽。我想，這跟健康報(bào)上的氣味說(shuō)有雷同罷，各人找適合各人氣味的朋友才是。若讀得書是適合自己口味的書，那么此種讀書必定是會(huì)影響人的談吐及思維方式的，有興致地讀，必定有所收獲;為賣弄而淺薄地強(qiáng)讀，必定食古不化疳積胃滯。所謂“讀書須求氣質(zhì)相合。”
大師說(shuō)：“有你所應(yīng)讀，我所萬(wàn)不可讀，有此時(shí)可讀，彼時(shí)不可讀，即使有必讀之書，亦決非此時(shí)此刻所必讀。見解未到，必不可讀，思想發(fā)育程度未到，亦不可讀?！弊x書需順其自然之勢(shì)。世上無(wú)必讀之書，各人有各人的生存狀態(tài)，當(dāng)某人某日某種心境下，有了某種讀得沖動(dòng)，想應(yīng)和心境地讀，必能在彼時(shí)讀出一時(shí)之味來(lái)。比如，我小學(xué)時(shí)候鉆在閑置書堆里讀《紅樓夢(mèng)》，只是少年時(shí)期的春心萌動(dòng)，好奇它與課本的不同，感受它直抒男女之情的奇妙。二三十歲，關(guān)注的是人物的關(guān)系，人物的性情，場(chǎng)面的恢弘。
大師說(shuō)：“讀書必以氣質(zhì)相近，凡人讀書必找一位同調(diào)的先賢。找到師法對(duì)象，全心投入、氣質(zhì)浸潤(rùn)。找到思想相近之作家，找到文學(xué)上之情人，心胸中感覺萬(wàn)分痛快，而魂靈上發(fā)生猛烈影響，如春雷一鳴，蠶卵孵出，得一新生命，入一新世界?！边@是我最欣喜的一段收獲。我記得以前我說(shuō)過(guò)，我找到了我的群，我一直相信有那么一個(gè)群，這個(gè)群的人無(wú)需太多解釋就能理解對(duì)方。因?yàn)榇蠹覛馕断嗤?，想想滿眼都是我的菜，各種喜歡各種有愛，那么就不會(huì)有太多的不融洽不和諧。我相信從星座血型里我們都能找到這種類同感，而讀書，使我們尋找組織的強(qiáng)度更大，能夠感應(yīng)氣質(zhì)性靈相近的同類更多。
開卷有益，想必也是要有氣質(zhì)相合的卷，才能遭遇閱讀滴歡喜吧!
在讀《秋天的況味》的時(shí)候感覺先生的文章都是由生活中的一些細(xì)小的事物而可以體會(huì)到四季中“秋”的獨(dú)到、人生中“秋”的成熟與練達(dá)，那種自由、閑適的心境不是一般俗人能達(dá)到的。先生心中的詩(shī)意、禪意透過(guò)文字不經(jīng)意的表達(dá)出來(lái)，深深地吸引著讀者，不由得一遍又一遍的讀著，不忍放下。
我也是一個(gè)愛秋之人，我愛它是因?yàn)?，它沒有春的陰雨綿密、沒有夏的炎熱迫人、沒有冬的寒風(fēng)凜冽。愛它那份成熟淡定。不過(guò)相對(duì)于先生對(duì)于秋的愛和理解，我的這些太過(guò)于膚淺罷了。
我雖然到現(xiàn)在還是有些許不懂先生為什么在文末加了那段關(guān)于煙的文段，不過(guò)在這些段文字當(dāng)中可以體會(huì)到先生對(duì)于生活當(dāng)中許多細(xì)微的事物都觀察的很是細(xì)膩。就像大煙在煙燈上燃燒時(shí)所發(fā)出的那微微嘩剝的聲音，先生也會(huì)覺得有一種詩(shī)意。還有陶鍋在烘爐上用慢火燉豬肉時(shí)所發(fā)出的鍋中徐吟的聲調(diào)，同樣能夠讓先生感到同觀人燒大煙一樣的興趣。雖然我不能夠體會(huì)得到先生的這種感受，但是我想我能夠感受到先生在觀察這些細(xì)微的事物的當(dāng)時(shí)的心情。
在看這篇文章后我還順便看了下《孤崖上的一枝花》。對(duì)于這篇文章我種油然而生的喜愛。很喜歡這句“花只有—點(diǎn)元?dú)?，在孤崖上也是要開的。”我覺得這句話，這篇文章給人很大的勉勵(lì)。我看了這句話所理解的就是：只要還存在一絲絲的希望，那么不管當(dāng)時(shí)的處境是多么的艱難、絕望，都要堅(jiān)持下去。即使再失望也要有微笑的理由。我不知道先生在寫這篇文章的時(shí)候的意義是些什么，但是我在這篇文章當(dāng)中所領(lǐng)悟的就是這些。
先生的文章我雖然讀得不多，但是先生在文章當(dāng)中所用的詞此我都很是喜歡得緊。不像有些文章盡是些浮華字句、盡是無(wú)病呻吟、平淡無(wú)奇。。先生的文章雖然有時(shí)候有點(diǎn)讓人捉摸不透，但是在過(guò)后細(xì)細(xì)品味還是會(huì)在其文字當(dāng)中找到屬于自己的獨(dú)特見解，同時(shí)也會(huì)在其中悟出很多的人生哲理。先生能夠通過(guò)最普通的事物來(lái)育人。
讀過(guò)先生的文章后我覺得自己體會(huì)得挺多的，覺得平時(shí)閑著無(wú)聊的時(shí)候看看先生的書會(huì)受益匪淺的。并且先生的書會(huì)讓喜歡它的人更加喜歡，不喜歡的人也不會(huì)覺得枯燥無(wú)味。
林語(yǔ)堂讀后感篇十
《京華煙云》里，林語(yǔ)堂老先生著力塑造了幾個(gè)中國(guó)婦女的形象。才華橫溢如莫愁，對(duì)愛情追求凄婉動(dòng)人如紅玉，堅(jiān)強(qiáng)勇敢如黛云，遵守封建禮教守節(jié)一生如曼娘。當(dāng)然，這個(gè)中西方文化結(jié)合的近乎完美的姚木蘭，這個(gè)道家的女兒，給我極大的震撼。木蘭不僅美麗善良，而且聰慧過(guò)人，她既癡迷于金石、甲骨文，對(duì)中國(guó)詩(shī)詞繪畫有極高的天賦，又手工女紅、烹飪廚藝樣樣精通。在國(guó)家遭遇外來(lái)侵略，個(gè)人生活遭受挫折時(shí)，她心甘情愿的由姚家大小姐成為粗布衣農(nóng)家婦，安心悠然的過(guò)著幽靜的山村生活，甚至成為普通農(nóng)民，成為忍苦、勇敢、偉大的民眾大海中的一滴水。她深明大義，在國(guó)家危難之時(shí)，即使大女兒在一次游行中犧牲，仍鼓勵(lì)兒女參加抗日，加入全民抗日的滾滾洪流中，“若為女兒身，必做木蘭也”。她們每個(gè)人都善良、勤勞，遵守禮教，她們承載著中國(guó)傳統(tǒng)婦女的優(yōu)秀品質(zhì)，在遭受外來(lái)侵略者的凌辱時(shí)，她們用犧牲自己的生命來(lái)表示反抗，維護(hù)自己的尊嚴(yán)。
姚父思安
《京華煙云》中，我最欣賞的一個(gè)角色便是木蘭的父親，姚思安，他是天馬行空思想自由的道家，是在亂世中倡導(dǎo)老莊學(xué)說(shuō)的代表人物。姚思安之前也是一個(gè)浪蕩公子，但是經(jīng)歷了一些事情之后幡然醒悟及時(shí)回頭，進(jìn)入了道家的世界。他潛心研讀道家書籍，收集古玩，修心養(yǎng)性，如一個(gè)悠然自得的哲人，將世間萬(wàn)物淡然的化于胸懷。他很喜愛木蘭這個(gè)女兒，雖然他仍舊難以擺脫時(shí)代的局限，因循守舊囿于舊觀念，但在他的思想中沒有“男尊女卑，重男輕女”的觀念，他愿意讓兒女接受新事物，尤其是對(duì)女兒的態(tài)度，唱戲、識(shí)字、認(rèn)甲骨。不阻止后代人的進(jìn)步，是一種更超脫的姿態(tài)。他喜歡結(jié)交朋友，特別是有學(xué)識(shí)、有內(nèi)涵的人，同時(shí)，他總是接受新事物，提倡新思想，其程度令許多年青人都驚嘆不已。在新文化運(yùn)動(dòng)中，他把自己的長(zhǎng)辮率先剪下來(lái)，以支持這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)。他漠視金錢、權(quán)力、地位，只醉心于得道，尋求真正的自己，他要洞悟造物者之道，凈化自己的心靈。他把一切看得皆空，選擇云游四海。他的老莊哲學(xué)思想影響了木蘭的一生，使木蘭成為一個(gè)淡然、逍遙、自由，善于在平淡生活中獲得樂(lè)趣的人。同時(shí)，也影響著孔立夫的人生，使立夫成為一個(gè)愛國(guó)勇士，用他手中的筆喚醒沉睡中的中國(guó)人。更改變了牛素云的命運(yùn)。姚先生在臨終前勸告她：“在打仗時(shí)，你要記住你是一個(gè)中國(guó)人。”這句話感染著素云，最終使素云不顧危險(xiǎn)，拒絕做漢奸，選擇在日本做特務(wù)間諜，為中國(guó)辦事，做一個(gè)真正的中國(guó)人。
秋季歌聲
莊子《知北游》中這樣寫道：故萬(wàn)物一也，是其所美者為神奇，其所惡者為臭腐，臭腐化為神奇，神奇復(fù)化為臭腐。姚思安和姚木蘭恰好處在中國(guó)風(fēng)云變幻、改朝換代的時(shí)代里，經(jīng)歷了義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、袁世凱篡國(guó)、張勛復(fù)辟、軍閥大戰(zhàn)、五四運(yùn)動(dòng)、“語(yǔ)絲派”與“現(xiàn)代評(píng)論派”筆戰(zhàn)、二戰(zhàn)爆發(fā)等歷史事件。在國(guó)難當(dāng)頭的時(shí)候，他們把自己的命運(yùn)和祖國(guó)人民的命運(yùn)聯(lián)系在一起，參加到抗日救亡的時(shí)代洪流中去?！胺饨ㄍ醭倭耪?，吃人禮教腐朽沒落，民主要求不斷高漲，民主意識(shí)迅速覺醒”，在國(guó)家處于危難之中，中華民族表現(xiàn)出了不畏強(qiáng)暴，團(tuán)結(jié)一心共同抗擊日本侵略者，朝氣蓬勃的年輕一代，如黛云、陳三、阿通，使我們看到了民族的未來(lái)和希望。
在新年喜氣洋洋的早晨，在美麗的原野上有幾千人，男的、女的、兒童，如洪流般向前移動(dòng)，軍隊(duì)的歌聲再次傳來(lái)：山河不重光，誓不回家鄉(xiāng)……這是一個(gè)民族，由于共同的愛國(guó)的熱情而結(jié)合，由于逃離一個(gè)共同的敵人而跋涉萬(wàn)里;這是一個(gè)民族，其耐心，其力量，其深厚的耐心，其雄偉的力量，如同萬(wàn)里長(zhǎng)城一樣，也像萬(wàn)里長(zhǎng)城經(jīng)歷千年萬(wàn)載而不倒。億萬(wàn)的中國(guó)人共同在這偉大的史詩(shī)時(shí)代奮斗生活著，這就是中國(guó)的希望所在。在這一程木蘭征服了自我，她的父親姚思安是通過(guò)靜坐沉思而獲得的，而她是在這樣一個(gè)隊(duì)伍里，感覺到自己是偉大的一般老百姓中的一分子，成了一個(gè)普通的老百姓，在深愛的中國(guó)土壤里，走向偉大的內(nèi)地的人群里。
全書讀罷淚涔涔，獻(xiàn)與殲倭抗日人。 不是英雄流熱血，神州誰(shuí)是自由民?“晚秋落葉中，可聽出新春的調(diào)子，及將來(lái)夏季的強(qiáng)壯曲拍”，舊中國(guó)的衰老，正是新中國(guó)的萌芽，在先輩們開創(chuàng)的盛世和平里，愿我們永葆青春活力，愿祖國(guó)更強(qiáng)大。
林語(yǔ)堂讀后感篇十一
夜，靜謐安詳，白天的紛紛揚(yáng)揚(yáng)，終于能安靜了下來(lái)，這個(gè)時(shí)間或是在自己的博客里品讀博友的留言，沉浸在遙遠(yuǎn)的、雖未見過(guò)面但又熟悉的就象老朋友一樣的博友的網(wǎng)絡(luò)友誼里；或是就這樣，捧上一杯茶，讀一讀書。讀書如同交友，需要緣分。世上的好書汗牛充棟，而和你有緣分的并不多。讀書是件好事，時(shí)間長(zhǎng)了，慢慢的讀，就會(huì)讀出人生的百態(tài)，人生的真諦來(lái)。
窗外是有小雪了吧，又是一個(gè)冬天到了，意味著又一個(gè)秋天已經(jīng)離去。懷著對(duì)秋天的依依不舍，來(lái)再一次品讀林語(yǔ)堂的《秋天的況味》。
林語(yǔ)堂《秋天的況味》叫人體會(huì)到人生最好的年華是秋天，春華秋實(shí)，人生的收獲，只有在此時(shí)最為豐厚。秋是豐碩、成熟、收獲的季節(jié)，可林語(yǔ)堂沒有對(duì)秋的豐腴、肥美過(guò)多著墨，而是以一種怡然的心態(tài)，寫秋的一種綿延細(xì)節(jié)的意味，有一種漫無(wú)邊際的感覺。林語(yǔ)堂在《秋天的況味》一文中說(shuō)：“秋卻有另一意味，沒有春天的陽(yáng)氣勃勃，也沒有夏天的炎烈迫人，也不像冬天之全入于枯槁凋零。我所愛的是秋林古氣磅礴氣象?！边@大約很能代表一部分人對(duì)秋天的觀感。一煙在手，獨(dú)對(duì)黃昏，在一片寧?kù)o、愜意的氛圍中，林語(yǔ)堂的思緒如白色飄渺的煙霧，悠然地飄忽著，如無(wú)韁的野馬，秋的溫潤(rùn)便在心中悠悠無(wú)羈地蕩漾開來(lái)，秋成了代表成熟的內(nèi)蘊(yùn)、古色蒼茫的過(guò)來(lái)人，成為煙上的紅灰，又如又老又醇的酒，帶一股熏熟的溫香，散發(fā)著一種純正的意味深長(zhǎng)的氣息。
整個(gè)文章雖無(wú)華麗詞匯，但筆鋒過(guò)處濃情四溢?！叭说囊簧鸁o(wú)論成敗，他都有權(quán)休息，過(guò)優(yōu)哉優(yōu)哉的日子”，林語(yǔ)堂這一人生格言在文中灑脫地飄逸出來(lái)，人生之秋的豐厚，人之生命的厚重底蘊(yùn)在林語(yǔ)堂的筆觸下從容瀟灑，充滿了睿智。林語(yǔ)堂的秋有著豁達(dá)的人生觀，《秋天的況味》更是有一種溫馨而富有人情味的氛圍。
人生在世，有人活的瀟灑，有人活的幸福，有人徜徉于成功與激動(dòng)之中，有人則為春花秋月陰晴圓缺而長(zhǎng)噓短嘆。濃濃淡淡的文字，形形色色的生命旅人都在這個(gè)短暫人生的舞臺(tái)上，演出一幕幕悲喜劇。是啊，無(wú)論是悲是喜，人的.生命之秋從來(lái)不應(yīng)落寞、生命底蘊(yùn)的積淀濃縮、厚積薄發(fā)，秋天的收獲還會(huì)不輝煌、不絢爛多姿么。
此文我已讀過(guò)不只一次，每每讀來(lái)，依舊清新。經(jīng)典，終究是經(jīng)典。它不隨時(shí)間的流逝而褪去光芒，反邀時(shí)間做它的見證人。當(dāng)經(jīng)典化作永恒，就將永遠(yuǎn)的流傳下去。
林語(yǔ)堂讀后感篇十二
饞了!隨手從書架取下林語(yǔ)堂大作。這本是三九折買來(lái)滴!當(dāng)時(shí)，只是因?yàn)樗谴蠹?，相信他一定不?huì)令我失望，定會(huì)對(duì)于我的人生有所啟迪，所以入手。
昨晚，信手翻閱《林語(yǔ)堂散文》，至《論讀書》，不禁又有朗讀，拍案，會(huì)心微笑，鼓掌大笑滴沖動(dòng)。大師果然不負(fù)我之所望，知己呀!
大師說(shuō):“孟子曰，人之患在好為人師?！本押?，第一次看到這句古訓(xùn)，反省!偶爾我也會(huì)站著說(shuō)話不腰疼，雖說(shuō)旁觀者清，畢竟事未臨頭不能真正設(shè)身處地為他人著想，只能想當(dāng)然地侃侃而談，把書中的大道理強(qiáng)加給人家，強(qiáng)勢(shì)地指責(zé)或批評(píng)，不顧忌他人感受，不講究方式方法，冷靜滴想想，微薄的內(nèi)心并不能完全服人，卻要從態(tài)度上壓倒對(duì)方，氣焰囂張，不可取呵。
大師說(shuō):“今人讀書，或?yàn)槿≠Y格，得學(xué)位，在男為娶美女，在女為嫁賢婿;或?yàn)樽隼蠣?，踢屁?或?yàn)榍缶舻摚蔚仄?或?yàn)樽鲎吖?，擬宣言;或?yàn)閷懹嚶劊鲑R聯(lián);或?yàn)楫?dāng)文牘，抄賬簿;或?yàn)樽鱿嗍浚及素?或?yàn)樽鲔訋?，騙小孩?！边@些情態(tài)基本同樣適用于今天哪?!指責(zé)國(guó)人以讀書為名取利祿之實(shí)，但能撼得動(dòng)教育體制的力量在哪兒?當(dāng)然還有一句，“有人拿父母的錢，上大學(xué)。”這令大師不齒的現(xiàn)實(shí)，同樣在今天也遍地開花呵?!我忽然想，大師如果不能撼得動(dòng)這現(xiàn)象，那么是否大師把浪漫滴讀混同于求生存的讀了囁?是不是讀書本來(lái)就分很多種，只有等自己的人生奮斗到一定高度時(shí)候，才有資格進(jìn)入下階段的讀?果然，大師接下來(lái)說(shuō)，“今日所談，非指學(xué)堂中的讀書”噓^果然!大師提醒學(xué)子不要讀死書，要透過(guò)文字看本質(zhì)，持懷疑態(tài)度做學(xué)問(wèn)。
接著，轉(zhuǎn)入正題，是自由讀書。大師說(shuō):“讀書的意義，是使人較虛心，較通達(dá)，不固陋，不偏執(zhí)?！边@一點(diǎn)我是深有體會(huì)，射手座的強(qiáng)勢(shì)主觀使我極容易鉆牛角尖，但讀了一點(diǎn)書，開了一點(diǎn)竅，發(fā)現(xiàn)前面的路還很寬，何必每每自尋煩惱，換個(gè)角度看問(wèn)題，并不是天塌地陷的危難，樂(lè)觀的活才是正理。就是這句，“幼時(shí)認(rèn)為什么都不懂，大學(xué)時(shí)自認(rèn)為什么都懂，畢業(yè)后才知道什么都不懂，中年又以為什么都懂，到晚年才覺悟一切都不懂。”現(xiàn)在處于中年的我，回憶前面的路，發(fā)現(xiàn)幼年時(shí)是多么滑稽好笑可愛，因?yàn)椴欢?，所以?duì)什么都感興趣，盲目地摸索癡迷地流戀。青年時(shí)以為頓悟了，終于成年了，多了幾許憂愁幾許忐忑，其實(shí)只是看見了幼年時(shí)的可笑。中年時(shí)以為這次真得成熟了，所以有一點(diǎn)感觸就忙著記下來(lái)，熱衷于不停地寫，記錄，慨嘆原來(lái)這才叫‘知道’，漸漸，發(fā)覺，有些東西并不是那樣，就微微地有些茫然起來(lái)，呵，原來(lái)就是在變老。
大師說(shuō):“讀書的主旨在于排脫俗氣，不讀書便語(yǔ)言無(wú)味，面目可憎?！本唧w我也不敢妄言，但讀過(guò)一點(diǎn)書后，真得偶有話不投機(jī)半句多之嫌，不僅如此，即便那人的笑聲刺耳，都會(huì)令人不爽。我想，這跟健康報(bào)上的氣味說(shuō)有雷同罷，各人找適合各人氣味的朋友才是。若讀得書是適合自己口味的書，那么此種讀書必定是會(huì)影響人的談吐及思維方式的，有興致地讀，必定有所收獲;為賣弄而淺薄地強(qiáng)讀，必定食古不化疳積胃滯。所謂“讀書須求氣質(zhì)相合。”
林語(yǔ)堂讀后感篇十三
一個(gè)人的人格魅力體現(xiàn)于思想，讀林語(yǔ)堂的
散文
就感覺到他的人格魅力之大。除此大家還有哪些感悟?來(lái)看看本站小編精心為你整理林語(yǔ)堂散文讀后感，希望你有所收獲。
饞了!隨手從書架取下林語(yǔ)堂大作。這本是三九折買來(lái)滴!當(dāng)時(shí)，只是因?yàn)樗谴蠹?，相信他一定不?huì)令我失望，定會(huì)對(duì)于我的人生有所啟迪，所以入手。
昨晚，信手翻閱《林語(yǔ)堂散文》，至《論讀書》，不禁又有朗讀，拍案，會(huì)心微笑，鼓掌大笑滴沖動(dòng)。大師果然不負(fù)我之所望，知己呀!
大師說(shuō):“孟子曰，人之患在好為人師。”警醒呵，第一次看到這句古訓(xùn)，反省!偶爾我也會(huì)站著說(shuō)話不腰疼，雖說(shuō)旁觀者清，畢竟事未臨頭不能真正設(shè)身處地為他人著想，只能想當(dāng)然地侃侃而談，把書中的大道理強(qiáng)加給人家，強(qiáng)勢(shì)地指責(zé)或批評(píng)，不顧忌他人感受，不講究方式方法，冷靜滴想想，微薄的內(nèi)心并不能完全服人，卻要從態(tài)度上壓倒對(duì)方，氣焰囂張，不可取呵。
大師說(shuō):“今人讀書，或?yàn)槿≠Y格，得學(xué)位，在男為娶美女，在女為嫁賢婿;或?yàn)樽隼蠣?，踢屁?或?yàn)榍缶舻摚蔚仄?或?yàn)樽鲎吖?，擬宣言;或?yàn)閷懹嚶?，做賀聯(lián);或?yàn)楫?dāng)文牘，抄賬簿;或?yàn)樽鱿嗍浚及素?或?yàn)樽鲔訋?，騙小孩。”這些情態(tài)基本同樣適用于今天哪?!指責(zé)國(guó)人以讀書為名取利祿之實(shí)，但能撼得動(dòng)教育體制的力量在哪兒?當(dāng)然還有一句，“有人拿父母的錢，上大學(xué)?！边@令大師不齒的現(xiàn)實(shí)，同樣在今天也遍地開花呵?!我忽然想，大師如果不能撼得動(dòng)這現(xiàn)象，那么是否大師把浪漫滴讀混同于求生存的讀了囁?是不是讀書本來(lái)就分很多種，只有等自己的人生奮斗到一定高度時(shí)候，才有資格進(jìn)入下階段的讀?果然，大師接下來(lái)說(shuō)，“今日所談，非指學(xué)堂中的讀書”噓^果然!大師提醒學(xué)子不要讀死書，要透過(guò)文字看本質(zhì)，持懷疑態(tài)度做學(xué)問(wèn)。
接著，轉(zhuǎn)入正題，是自由讀書。大師說(shuō):“讀書的意義，是使人較虛心，較通達(dá)，不固陋，不偏執(zhí)?！边@一點(diǎn)我是深有體會(huì)，射手座的強(qiáng)勢(shì)主觀使我極容易鉆牛角尖，但讀了一點(diǎn)書，開了一點(diǎn)竅，發(fā)現(xiàn)前面的路還很寬，何必每每自尋煩惱，換個(gè)角度看問(wèn)題，并不是天塌地陷的危難，樂(lè)觀的活才是正理。就是這句，“幼時(shí)認(rèn)為什么都不懂，大學(xué)時(shí)自認(rèn)為什么都懂，畢業(yè)后才知道什么都不懂，中年又以為什么都懂，到晚年才覺悟一切都不懂?！爆F(xiàn)在處于中年的我，回憶前面的路，發(fā)現(xiàn)幼年時(shí)是多么滑稽好笑可愛，因?yàn)椴欢?，所以?duì)什么都感興趣，盲目地摸索癡迷地流戀。青年時(shí)以為頓悟了，終于成年了，多了幾許憂愁幾許忐忑，其實(shí)只是看見了幼年時(shí)的可笑。中年時(shí)以為這次真得成熟了，所以有一點(diǎn)感觸就忙著記下來(lái)，熱衷于不停地寫，記錄，慨嘆原來(lái)這才叫‘知道’，漸漸，發(fā)覺，有些東西并不是那樣，就微微地有些茫然起來(lái)，呵，原來(lái)就是在變老。
大師說(shuō):“讀書的主旨在于排脫俗氣，不讀書便語(yǔ)言無(wú)味，面目可憎。”具體我也不敢妄言，但讀過(guò)一點(diǎn)書后，真得偶有話不投機(jī)半句多之嫌，不僅如此，即便那人的笑聲刺耳，都會(huì)令人不爽。我想，這跟健康報(bào)上的氣味說(shuō)有雷同罷，各人找適合各人氣味的朋友才是。若讀得書是適合自己口味的書，那么此種讀書必定是會(huì)影響人的談吐及思維方式的，有興致地讀，必定有所收獲;為賣弄而淺薄地強(qiáng)讀，必定食古不化疳積胃滯。所謂“讀書須求氣質(zhì)相合?！?BR> 閑來(lái)無(wú)事，看了看林語(yǔ)堂的散文集，我喜歡林語(yǔ)堂先生的文字，字字珠璣，風(fēng)趣幽默。從他的文字里可以讀出一種率性和真我，大凡一個(gè)心胸真正豁達(dá)寬廣的人，都不會(huì)隱藏自己的思想，不管是高雅還是低俗。比如林語(yǔ)堂先生的《談避暑之益》里有一段有趣的思想表白:避暑的第四個(gè)益處，就是可以從各家的奶媽嘴里，聽到諸如何老爺家的丫頭生出來(lái)的孩子像何老爺之類的風(fēng)流韻事，而成為回城后社交談?wù)摰念}目。
文字里絲毫不隱瞞了解這些是非而帶來(lái)的樂(lè)趣，反是體現(xiàn)了一種那些道貌岸然的“君子”所不及的高雅。短短幾句話，一針見血的貶出了當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)象的冰山一角，我想這倒正是林語(yǔ)堂先生文字的魅力所在呢!
雖然說(shuō)《京華煙云》是林語(yǔ)堂先生的作品，但是我都一直未曾拜讀過(guò)他的文學(xué)作品。我這是第一次認(rèn)真地拜讀林語(yǔ)堂先生的文章。在老師布置我們閱讀林語(yǔ)堂先生的文章后，我有在網(wǎng)上搜索他的文章，也在其中看過(guò)《生活的藝術(shù)》和《武則天傳》。不過(guò)因?yàn)椤渡畹乃囆g(shù)》在剛剛開始的時(shí)候就看不怎么懂，所以我也就放棄了閱讀這篇文章。至于《武則天傳》是由于時(shí)間不足也就沒有細(xì)看了。所以我就看了下林語(yǔ)堂先生所寫的散文。雖然文章都很簡(jiǎn)短不過(guò)內(nèi)容是相當(dāng)?shù)呢S富精彩。
在讀《秋天的況味》的時(shí)候感覺先生的文章都是由生活中的一些細(xì)小的事物而可以體會(huì)到四季中“秋”的獨(dú)到、人生中“秋”的成熟與練達(dá)，那種自由、閑適的心境不是一般俗人能達(dá)到的。先生心中的詩(shī)意、禪意透過(guò)文字不經(jīng)意的表達(dá)出來(lái)，深深地吸引著讀者，不由得一遍又一遍的讀著，不忍放下。(快樂(lè)的元旦
作文
)
我也是一個(gè)愛秋之人，我愛它是因?yàn)椋鼪]有春的陰雨綿密、沒有夏的炎熱迫人、沒有冬的寒風(fēng)凜冽。愛它那份成熟淡定。不過(guò)相對(duì)于先生對(duì)于秋的愛和理解，我的這些太過(guò)于膚淺罷了。
我雖然到現(xiàn)在還是有些許不懂先生為什么在文末加了那段關(guān)于煙的文段，不過(guò)在這些段文字當(dāng)中可以體會(huì)到先生對(duì)于生活當(dāng)中許多細(xì)微的事物都觀察的很是細(xì)膩。就像大煙在煙燈上燃燒時(shí)所發(fā)出的那微微嘩剝的聲音，先生也會(huì)覺得有一種詩(shī)意。還有陶鍋在烘爐上用慢火燉豬肉時(shí)所發(fā)出的鍋中徐吟的聲調(diào)，同樣能夠讓先生感到同觀人燒大煙一樣的興趣。雖然我不能夠體會(huì)得到先生的這種感受，但是我想我能夠感受到先生在觀察這些細(xì)微的事物的當(dāng)時(shí)的心情。
在看這篇文章后我還順便看了下《孤崖上的一枝花》。對(duì)于這篇文章我種油然而生的喜愛。很喜歡這句“花只有—點(diǎn)元?dú)?，在孤崖上也是要開的?！蔽矣X得這句話，這篇文章給人很大的勉勵(lì)。我看了這句話所理解的就是:只要還存在一絲絲的希望，那么不管當(dāng)時(shí)的處境是多么的艱難、絕望，都要堅(jiān)持下去。即使再失望也要有微笑的理由。我不知道先生在寫這篇文章的時(shí)候的意義是些什么，但是我在這篇文章當(dāng)中所領(lǐng)悟的就是這些。
先生的文章我雖然讀得不多，但是先生在文章當(dāng)中所用的詞此我都很是喜歡得緊。不像有些文章盡是些浮華字句、盡是無(wú)病呻吟、平淡無(wú)奇。。先生的文章雖然有時(shí)候有點(diǎn)讓人捉摸不透，但是在過(guò)后細(xì)細(xì)品味還是會(huì)在其文字當(dāng)中找到屬于自己的獨(dú)特見解，同時(shí)也會(huì)在其中悟出很多的人生哲理。先生能夠通過(guò)最普通的事物來(lái)育人。
讀過(guò)先生的文章后我覺得自己體會(huì)得挺多的，覺得平時(shí)閑著無(wú)聊的時(shí)候看看先生的書會(huì)受益匪淺的。并且先生的書會(huì)讓喜歡它的人更加喜歡，不喜歡的人也不會(huì)覺得枯燥無(wú)味。
林語(yǔ)堂讀后感篇一
這本書，讓人上癮，時(shí)而輕松幽默，時(shí)而揪心悲痛，時(shí)而跌入深淵，時(shí)而充滿希望，牢牢抓住讀者的心。我讀到了人性的黑暗、狹隘、慘無(wú)人道，但更多的是人性的善良、堅(jiān)韌、專一、重情，還有超然。
4、姚父的開明思想，灑脫心境，在那個(gè)年代，乃至在如今，都是無(wú)比超前的：對(duì)女兒們平等自由理念灌輸，鼓勵(lì)她們讀書，發(fā)展自己的喜好，追求自己喜歡的生活；自己在晚年云游四海，舍棄榮華富貴的生活，看開一切生死，練就超然灑脫的心境。
林語(yǔ)堂讀后感篇二
平凡的人對(duì)于“光芒夜半驚鬼神”的天才總是有種不可名狀的畏懼，如徐渭、如梵高。但對(duì)于性情平易近人，骨子里流淌著溫和謙恭血液的天才，則有一種與生俱來(lái)的喜愛和親切感，比如蘇東坡。
蘇東坡是樸實(shí)的中國(guó)百姓腦海里一切美好形象的真切合體。他實(shí)實(shí)在在就那么人人眼、他輕輕松松就能夠暖人心。他滿足了我們對(duì)中國(guó)文人的所有幻想。
頂著一副粗獷老農(nóng)的外表，不是不英俊，而是讓人看得太舒服。一脈浩然之氣用盡，不只為自己，還將那福音傳給大江南北的百姓。一聲“如蠅在食，吐之方快”，可見他清狂而非輕狂。一嘆“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”可知他用情之真思念之深。
喜愛蘇東坡，是因?yàn)樗谀巧n茫天地之間如同一株小草——在奮力鉆出黑暗的夾縫之后、在見到慘淡天光的.那一刻，以不比常人的堅(jiān)定之心相信光明，從此長(zhǎng)成一棵參天大樹。郁郁蔥蔥，屹立不倒。滄桑筆直的樹干是他的獨(dú)善其身，伸展而開的綠冠是他的兼濟(jì)天下。幾十年人生跌宕，風(fēng)風(fēng)雨雨使得他從肉體到心靈，都變成一個(gè)不能被輕易傷害擊敗的人。中國(guó)文人敏感脆弱的靈魂，在他這里去掉了多愁與傷懷、抑郁和不安，只留下一種叫“看得開”的心情，叫“想得明白”的心境，和“同情弱者”的心懷。
走近蘇東坡，從他那一句“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒。眼前見天下無(wú)一個(gè)不好人”開始。這種生活不同于陶潛“采菊東籬下，悠然見南山”的清凈，也沒有劉禹錫“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”那么“高水平”。蘇東坡是和誰(shuí)都玩得來(lái)。他可與三教九流為伍，并且從不失那顆赤子之心。這不僅是一種本領(lǐng)、一種生活，更是一種活法！在他眼里，人沒有高低貴賤之分；在他心底，一涓寬容之泉早就將政敵帶給他的不愉快全部帶走。因?yàn)橹獝?，因?yàn)槎異?，更因?yàn)橛袗?，他成為古今士大夫中最有人情味的一個(gè)。這種活法是他受人歡迎的原因，是他心靈幸福的秘訣，也是他留給這略顯蒼白的人間巨大的精神財(cái)富。
感悟蘇東坡，從他那一句“浩然之氣，不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡矣”開始。一個(gè)人能對(duì)浩然之氣有如此深切之感，想必該精神必定貫穿他人生始末。蘇東坡正是如此。從朝廷上的當(dāng)仁不讓，到貶謫為地方官的身體力行。他的奏章、他的功績(jī)無(wú)一不透露著那不謀私利，一心為民的感情。身在名利場(chǎng)中，諸多不由己。卻因?yàn)橛心枪珊迫恢畾?，他把決心下得更徹底，他把脊梁挺得更硬。他像一股旋即有力的清風(fēng)，吹散了所到之處的污濁之氣。
想起蘇東坡，腦海里總是浮現(xiàn)出一個(gè)大腹微便便，體態(tài)微寬的形象，讓人安心讓人貼心。他身上沒有“文人相輕”的酸味，他身上只有溫溫暖暖的陽(yáng)光的味道。時(shí)常忍不住在心底喚一句“老東坡”，因?yàn)榱w慕，因?yàn)橄矏郏驗(yàn)楦袊@。羨慕他的才華橫溢，外加那一副好心腸好脾氣。喜愛他儒者的翩翩風(fēng)度，那是一個(gè)翰林大人美好的形象。也更感嘆那一顆赤子之心、一身浩然正氣、一片坦然心境。
林語(yǔ)堂讀后感篇三
她是我曾經(jīng)崇拜的一個(gè)女人，因?yàn)樗侵袊?guó)歷史上唯一一個(gè)女皇帝——武則天，她聰慧、冷靜、個(gè)性敏銳而堅(jiān)強(qiáng)。關(guān)于她的了解只是通過(guò)影視作品，這次便買下關(guān)于她的書，想深入了解她，了解一代女皇帝的生活。
當(dāng)我看完《武則天傳》，我覺得自己買錯(cuò)書了，這本書把武則天寫的很負(fù)面，幾乎沒有對(duì)她好評(píng)，這本書把我以前印象中的武則天形象徹底毀了。
我對(duì)作者有些不滿，他的寫作手法有些太過(guò)苛刻。但是我意識(shí)到，我以前理解的武后真的是太膚淺了。以致對(duì)武則天的崇拜全然是因?yàn)樗耐L(fēng)凜凜和女強(qiáng)人形象，我佩服她的果敢干練，羨慕她的智慧才華，但是卻也忽略了的她的野心和權(quán)術(shù)，沒看到她的陰險(xiǎn)和狠毒。但是武則天終究是奇女子，無(wú)論她的性格是否有缺陷，為政是否過(guò)于獨(dú)裁，都唯有她能夠成為女皇。
看完書我也看了許多人對(duì)武后的評(píng)價(jià)，也看了看百家講壇對(duì)武后的講述，便感覺中立些。我也有了自己的一些看法。
一個(gè)女人面對(duì)后宮爭(zhēng)斗，她不得不狠下心。也正因她的不擇手段，她在后宮揚(yáng)眉吐氣，后宮死寂了，沒有了爭(zhēng)吵，一切顯得有些凄清。她也不過(guò)篡奪了皇位，歷史上哪個(gè)朝代不是靠搶的，她的堅(jiān)持和聰慧讓她漸漸她在一個(gè)男尊女卑的時(shí)代成為九五至尊，君臨天下，開創(chuàng)了先例。她不認(rèn)輸哪怕那個(gè)時(shí)代對(duì)女人的偏見是如何，她卻倔強(qiáng)的堅(jiān)持自己的夢(mèng)想，對(duì)于感情，皇帝只屬于她，她不允許跟其他人分享—也許只有這樣倔強(qiáng)，霸道的女人才能成為前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的女皇帝吧。
但我對(duì)她掐死自己女兒表示不解，我不知道她怎么下的去手，虎毒不食子。她這么做不免有些殘忍。她也玩弄權(quán)術(shù)，殘害了些大臣，玩弄權(quán)術(shù)為歷代統(tǒng)治者的通病，武則天深得法家“權(quán)、術(shù)、勢(shì)”之中三味。利用王皇后和蕭淑妃之間的矛盾入宮爭(zhēng)寵，利用高宗的寵幸廢了王皇后，反對(duì)其當(dāng)皇后的長(zhǎng)孫無(wú)忌、褚遂良、韓瑗等名臣均遭貶殺，其家族近親也被清算。她培養(yǎng)自己的耳目，皇宮之中大小事務(wù)都逃不過(guò)她的眼睛，造成了朝臣人人自危，在官場(chǎng)上造成了混亂。
林語(yǔ)堂讀后感篇四
隨手翻開的是林語(yǔ)堂先生的《蘇東坡傳》，我本就喜歡這位元?dú)饬芾煊指挥猩鷻C(jī)的東坡居士。從書中的描寫對(duì)他更是欽佩，作者寫到：蘇東坡的人品，具有一個(gè)多才多藝的天才的深厚、廣博、詼諧，有高度的智力、有天真爛漫的赤子之心——正如耶穌所說(shuō)：具有蛇的智慧、兼有鴿子的溫柔敦厚，在蘇東坡這些方面，其他詩(shī)人是不能望其項(xiàng)背的。這些品質(zhì)之薈萃于一身，是天地間的鳳毛麟角，不可多見的。聽到作者這樣的總結(jié)不免激動(dòng)附和，只嘆自己筆力不足。
專業(yè)使然，我總是對(duì)一個(gè)人的原生家庭與童年經(jīng)歷關(guān)注多一些。性格所有的線索、長(zhǎng)大后的行為軌跡都能追溯到童年。
蘇父雖然沉默寡言，終生難實(shí)現(xiàn)政治抱負(fù)，但有兩個(gè)孩子之后還未放棄勤勉奮發(fā)，和后生之輩一起歷經(jīng)科舉，名不被兒子所掩，可謂是后人學(xué)習(xí)的榜樣。蘇家各種圖書插列滿架，長(zhǎng)輩不因一次落第嗟嘆連連，晚輩高聲朗讀經(jīng)典，正是這樣的家庭氛圍才造就了腹有詩(shī)書的東坡居士。而且蘇父一直堅(jiān)持做文章應(yīng)舍棄華美靡麗、蘇軾也受其影響。所以他一句“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”令人回望千年、一句“明月幾時(shí)有”讓人把酒問(wèn)了千年。
東坡的母親出身官宦之家，卻勤儉節(jié)約，樂(lè)得做個(gè)“豪門貧小姐”。閑暇之余教兒子讀《范滂傳》，小東坡抬頭望了望母親，問(wèn)道：“母親，我長(zhǎng)大之后若做范滂這樣的人，您愿不愿意？”母親回答道：“你若能做范滂，難道我不能做范滂的母親嗎？正是母親的鼓勵(lì)，才讓小東坡立志成為剛正坦蕩的人。幼年的.東坡和其他頑皮的孩童一樣，喜歡掏鳥巢，但母親卻嚴(yán)厲告誡他們不得捕捉鳥雀。鳥雀得以在自家低矮的樹枝上做巢，孩童的歡笑伴隨鳥的鳴叫回蕩在庭院。善良是一個(gè)人最好的品性，而有一個(gè)深明大義的母親，正是蘇軾胸懷天下的奠基石吧。
千年之后的父母為了孩子的教育問(wèn)題依舊恓恓惶惶，莫不知蘇家早已給出了答案。
林語(yǔ)堂讀后感篇五
悠悠五千年，中國(guó)——一個(gè)茁壯成長(zhǎng)的泱泱大國(guó)，不乏果斷英明的皇帝，更不缺齊家治國(guó)平天下的明君，而你，卻是那眾多須眉中橫空出世的巾幗。
在小學(xué)時(shí)看電視《至尊紅顏》中，知曉你的名字“武媚娘”，那時(shí)以為你就只是活在劇本下的人物。而當(dāng)我步入中學(xué)，你的名字從歷史老師口中再次得知，原來(lái)你不僅在歷史上真正地存在過(guò)，并且你還用你的智慧書寫了中國(guó)歷史文化上的華麗篇章。盡管你從此在我們心中有了個(gè)壞壞的形象，你殘忍，你無(wú)情，你卑鄙。但是哪個(gè)成大事的人不是如此，即便千萬(wàn)人說(shuō)他冷酷無(wú)情，他也會(huì)不顧一切地去追求自己想要得到的東西。這便是我欽佩和學(xué)習(xí)你的地方，正是那種不管他人如何看待自己，但只要一如既往地堅(jiān)信自己所做的一切有一定的價(jià)值，我便去。是的，多有多大，舞臺(tái)就有多大。在漫漫人生路上，有很多人會(huì)阻礙自己去實(shí)現(xiàn)自己最初那個(gè)不可思議的夢(mèng)想，但是做到無(wú)所畏懼，正如你，小小的身體存在大大的帝王夢(mèng)。我也相信，沒有什么能夠阻擋前進(jìn)著的步伐。那段輝煌的歷史有你的足跡，巍巍華夏有你的身影。你是我的偶像，我的神。
我不知道為何會(huì)對(duì)你的一切如此好奇，或許我看見了你身上的堅(jiān)韌，倔強(qiáng)，感受到了你的謀略與智慧。在圖書館，我會(huì)去搜尋你的名字，找尋相關(guān)的記載，一遍遍地閱讀，一遍又一遍，恐自己會(huì)錯(cuò)過(guò)你的滴滴點(diǎn)點(diǎn)。
在那本陳舊的《武則天》中，有一股股霉臭，但也有你的香氣，那種香，或許就是常說(shuō)的一種依戀吧，也使我在無(wú)形中，不自覺地成為你的粉絲，你的徒?！拔宄咧瘣u不言文墨”，效仿你的才華橫溢?！氨貋胁拍?，共成羽翼”，借鑒你的有膽有識(shí)。
誰(shuí)的眉心被畫出江山的模樣？誰(shuí)的指尖被夢(mèng)涂上嬌羞濃妝？媚娘，是你，是你奇相共偃的美貌。武曌，是你，是你“花須連夜發(fā)，莫待曉風(fēng)吹”的霸氣。一個(gè)不問(wèn)世事曾經(jīng)倔強(qiáng)的姑娘，從手刃獅子驄初試鋒芒到女主武氏預(yù)示唐朝的滅亡，從宮斗大戲到權(quán)力角逐。一個(gè)女孩成熟了，在一次次的驚險(xiǎn)與挑戰(zhàn)面前，你意識(shí)到只有權(quán)力越大，鏟除異己，豐滿自己的羽翼，自己才不至于在一次又一次的陷害中喪命。是的，在一個(gè)個(gè)驚險(xiǎn)面前，只有你掌握的越多，贏的機(jī)會(huì)才會(huì)更大。日月凌空，普照大地，哪怕到最后，親人離開了，愛人也不在了，朋友沒了，敵人也不會(huì)再有了……為了成為國(guó)家的主宰，付出了太多太多，但是，你從不后悔。
人生很短暫，但能因自己為某樣?xùn)|西奮斗過(guò)，便不會(huì)后悔，這便是人生。
多少次，我艷羨你的'美貌，嫉妒你的才華，欽佩你的勇氣，你的果斷……遇大事絕不含糊；你的勵(lì)精圖治，治理有方；你的長(zhǎng)遠(yuǎn)目光，知人善任。但我何時(shí)能像你一般輝煌？不在今天，就在明天。
林語(yǔ)堂讀后感篇六
之前，我對(duì)蘇東坡并不了解多少，在看了林語(yǔ)堂先生的《蘇東坡傳》之后，才對(duì)這位不朽的傳奇人物有了更加深入的了解。蘇東坡過(guò)得快樂(lè)，無(wú)所畏懼，像一陣清風(fēng)度過(guò)了一生，但連林老先生都說(shuō)自己無(wú)論如何都無(wú)法用詳盡的語(yǔ)言勾繪出蘇東坡的全貌，說(shuō)他是自己“萬(wàn)分傾倒”，而又“望塵莫及”的。
為官，一生只要安安穩(wěn)穩(wěn)，腳踏實(shí)地就可以了。例如蘇東坡的同胞親弟，在才華上，可能不及蘇軾的十分之一，更或是百分之一。但是他一生平平安安，妥妥當(dāng)當(dāng)，官職也扶搖直上，最終也能夠安享晚年。
而在于蘇軾面對(duì)生活，面對(duì)錯(cuò)誤，有敢于提出，敢于批評(píng)的態(tài)度。富貴榮華，安寵榮辱在他看來(lái)，只不過(guò)是過(guò)眼云煙罷了。蘇軾的一生，艱辛只有他獨(dú)自品嘗。他一生為官，一生清廉，一生都在與王安石斗智斗法。對(duì)于王安石的變法究竟是對(duì)是錯(cuò)，暫且不管。他的人生，他的奮斗目標(biāo)是定位在老百姓的生活上的，他的.雙眼，更多關(guān)注的是他們的快樂(lè)或是艱苦。只要他認(rèn)為變法脫離了實(shí)際，與救百姓于水火發(fā)生了抵觸，他就要反對(duì)到底，甚至于在他管轄的州府里，這些所謂的強(qiáng)國(guó)措施他概不搭理。這就是蘇軾為民著想的一生。
蘇東坡與王安石的斗法決定了他的一生，也決定了宋朝的命運(yùn)，王安石的變法本意是好的，可他過(guò)于自負(fù)，有許多新法得不到預(yù)期的效果，反而給人民增加了很多的負(fù)擔(dān)。于是王安石把許多反對(duì)他的賢臣都貶到其他地方，反而提拔了一些小人，蘇東坡對(duì)新法極力反對(duì)，連續(xù)上奏，最終也被貶到杭州，可這只是剛剛開始。被貶后，蘇東坡仍然堅(jiān)持對(duì)抗新政。把幽怨的感情全寄于詩(shī)中。
雖然蘇軾的人生道路上有許多的泥濘，一生飽經(jīng)憂患，可他并沒有尖酸刻簿，沒有消沉。從他的詩(shī)篇，他的文章，以及他的生活見聞中能夠發(fā)現(xiàn)，他的人生態(tài)度是樂(lè)觀，是積極向上的，他是一個(gè)樂(lè)天派的詩(shī)人。即使是雙足深陷的時(shí)候，他依舊能唱著小調(diào)，邀上三五個(gè)知心的朋友，享受生活的美好，他四處游歷從出生到架鶴西去，他的足跡遍布中國(guó)的大江南北。他每到一處，都會(huì)給當(dāng)?shù)厝藥ニ?dú)有的深遠(yuǎn)影響。蘇東坡的詩(shī)詞良篇里，他既能寫出“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的激昂豪邁，也能寫出“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”這樣富有深遠(yuǎn)意義的詩(shī)句。
拿林語(yǔ)堂做結(jié)時(shí)的話說(shuō)：“蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂(lè)，這才是萬(wàn)古不朽的?！庇梦易约旱脑捳f(shuō)就是：蘇東坡已去，其浩然之凜然正氣，必然永存。
林語(yǔ)堂讀后感篇七
——讀林語(yǔ)堂《中國(guó)人》有感
我們從一出生就注定我們是個(gè)中國(guó)人，血液里流淌著是屬于中國(guó)的血，落在這片土地，我們有著屬于我們自己的獨(dú)特性征。當(dāng)然，黑頭發(fā)，黃皮膚等外在特征，我們可以通過(guò)科學(xué)知識(shí)來(lái)了解其根源。而中國(guó)人與外國(guó)人的內(nèi)在精神品質(zhì)與性格的不同，我們從林語(yǔ)堂先生的《中國(guó)人》中可以找到答案。
林語(yǔ)堂先生在這本書中，用理性的眼光去看待我們中國(guó)人，向西方人客觀地介紹了中國(guó)人，既不會(huì)帶著西方人對(duì)中國(guó)人的偏見，也不會(huì)帶著中國(guó)人自我的優(yōu)越感。讀完這本書，讓我清晰地認(rèn)識(shí)到我們中國(guó)人自己。
書中有一句話是：“一個(gè)人徹悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度?！痹邙f片戰(zhàn)爭(zhēng)以前，中國(guó)一直自認(rèn)為是一個(gè)天朝大國(guó)，雖然歷史上中國(guó)確實(shí)很強(qiáng)盛，但是在清朝末期逐漸衰落的事實(shí)卻一直被國(guó)人掩埋在塵土里，那時(shí)的中國(guó)人，絕不會(huì)承認(rèn)，天朝大國(guó)已經(jīng)是歷史了，他們還活在夢(mèng)里。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)用了種殘酷的方式，叫醒了中國(guó)人。這種方式，讓沉睡在美夢(mèng)中的中國(guó)人極其痛苦，醒來(lái)才發(fā)現(xiàn)原來(lái)屬于自己的一切都沒了。可是，還有很多中國(guó)人沒醒。隨之而來(lái)的一系列第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)、甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)等，最終叫醒了中國(guó)人。這些戰(zhàn)爭(zhēng)給中國(guó)人帶來(lái)了極大的痛苦，讓中國(guó)人徹徹底底地醒悟。
我們中國(guó)人究竟是什么樣的?書中準(zhǔn)確地概括了以下特點(diǎn)：“(一)為穩(wěn)健;(二)為淳樸;(三)為愛好自然;(四)為忍耐;(五)為無(wú)可無(wú)不可;(六)為老猾俏皮;(七)
為生殖力高;(八)為勤勉;(九)為儉約;(十)為愛好家庭生活;(十一)為和平;(十二)為知足;(十三)為幽默;(十四)為保守;并(十五)為好色?！泵恳环N特征都有其歷史緣由，統(tǒng)括起來(lái)包容于“圓熟”一個(gè)名詞里頭。書中說(shuō)，“中國(guó)人有一種輕視少年熱情的根性，也輕視改革社會(huì)的新企圖?！敝袊?guó)青年在父母的教育下，便養(yǎng)成了這種圓熟的特性。在現(xiàn)代社會(huì)我深有體會(huì)。
我們?cè)陂L(zhǎng)輩面前，永遠(yuǎn)是乖巧可愛的，父母說(shuō)什么都對(duì)，一切聽從于父母，在我們眼里，這是一種孝，其實(shí)這是一種愚昧的圓熟。我們把自己的想法壓制于心，對(duì)父母一切言聽計(jì)從，這樣的我們，活得自在嗎?我們總該有自己的想法，在父母錯(cuò)時(shí)，能站出來(lái)指出，而不是想著父母永遠(yuǎn)是對(duì)的。
以前的時(shí)候你絕不會(huì)在領(lǐng)導(dǎo)面前指出他的錯(cuò)誤，因?yàn)椤皥A熟”的你，早就失去了懷疑的勇氣。我們都是“圓熟”的中國(guó)人。
但在今天，我們深受外來(lái)文化的影響，思想觀念已經(jīng)有了變化，我們已經(jīng)開始變得不一樣，雖然性格上還是受到歷史和環(huán)境的影響，但是我們一定會(huì)變得越來(lái)越好，吸收中國(guó)人自古以來(lái)團(tuán)結(jié)、熱愛和平、吃苦耐勞等優(yōu)秀精神品質(zhì)、改造剔除那些自私自利、保守等不好的精神品質(zhì)，中國(guó)人一定越來(lái)越好。
書中有一段話，讓我印象非常深刻：“我們的國(guó)運(yùn)正處在多事之秋，無(wú)論國(guó)家和個(gè)人的生命，都會(huì)達(dá)到一種彌漫著初秋精神的時(shí)期，翠綠夾著黃褐，悲哀夾著歡樂(lè)，希望夾著追憶。到了生命的這個(gè)時(shí)期，春日的純真已成追憶，夏日的繁茂余音裊裊，我們瞻望生命，問(wèn)題已不在于如何成長(zhǎng)，而在于如何真誠(chéng)度日，不在于拼命奮門，而在于享受僅余的寶貴光陰，不在于如何浪費(fèi)體力，而在于如何保存實(shí)力，準(zhǔn)備過(guò)冬。自覺已到達(dá)某一境地，安下心來(lái)，找到自己追求的目標(biāo)。也自覺有一些成就，比起往日的輝煌雖然顯得微不足道，卻值得珍惜，宛如一座失去夏日光彩的秋林，仍然保有耐寒的韌力。”這段話其實(shí)正是描繪了現(xiàn)在的中國(guó)所處的狀態(tài)，對(duì)中國(guó)的未來(lái)有極大的借鑒意義。
最后，這本書對(duì)我們中國(guó)人自我反省有很大的意義，作為中國(guó)人，我們真的了解自己?jiǎn)?
林語(yǔ)堂讀后感篇八
雖然說(shuō)《京華煙云》是林語(yǔ)堂先生的作品，但是我都一直未曾拜讀過(guò)他的文學(xué)作品。接下來(lái)本站小編為大家整理了林語(yǔ)堂
散文
讀后感，歡迎閱讀!
饞了!隨手從書架取下林語(yǔ)堂大作。這本是三九折買來(lái)滴!當(dāng)時(shí)，只是因?yàn)樗谴蠹?，相信他一定不?huì)令我失望，定會(huì)對(duì)于我的人生有所啟迪，所以入手。
昨晚，信手翻閱《林語(yǔ)堂散文》，至《論讀書》，不禁又有朗讀，拍案，會(huì)心微笑，鼓掌大笑滴沖動(dòng)。大師果然不負(fù)我之所望，知己呀!
大師說(shuō)：“孟子曰，人之患在好為人師。”警醒呵，第一次看到這句古訓(xùn)，反省!偶爾我也會(huì)站著說(shuō)話不腰疼，雖說(shuō)旁觀者清，畢竟事未臨頭不能真正設(shè)身處地為他人著想，只能想當(dāng)然地侃侃而談，把書中的大道理強(qiáng)加給人家，強(qiáng)勢(shì)地指責(zé)或批評(píng)，不顧忌他人感受，不講究方式方法，冷靜滴想想，微薄的內(nèi)心并不能完全服人，卻要從態(tài)度上壓倒對(duì)方，氣焰囂張，不可取呵。
大師說(shuō)：“今人讀書，或?yàn)槿≠Y格，得學(xué)位，在男為娶美女，在女為嫁賢婿;或?yàn)樽隼蠣敚咂ü?或?yàn)榍缶舻?，刮地?或?yàn)樽鲎吖?，擬宣言;或?yàn)閷懹嚶?，做賀聯(lián);或?yàn)楫?dāng)文牘，抄賬簿;或?yàn)樽鱿嗍?，占八?或?yàn)樽鲔訋煟_小孩?！边@些情態(tài)基本同樣適用于今天哪?!指責(zé)國(guó)人以讀書為名取利祿之實(shí)，但能撼得動(dòng)教育體制的力量在哪兒?當(dāng)然還有一句，“有人拿父母的錢，上大學(xué)。”這令大師不齒的現(xiàn)實(shí)，同樣在今天也遍地開花呵?!我忽然想，大師如果不能撼得動(dòng)這現(xiàn)象，那么是否大師把浪漫滴讀混同于求生存的讀了囁?是不是讀書本來(lái)就分很多種，只有等自己的人生奮斗到一定高度時(shí)候，才有資格進(jìn)入下階段的讀?果然，大師接下來(lái)說(shuō)，“今日所談，非指學(xué)堂中的讀書”噓^果然!大師提醒學(xué)子不要讀死書，要透過(guò)文字看本質(zhì)，持懷疑態(tài)度做學(xué)問(wèn)。
接著，轉(zhuǎn)入正題，是自由讀書。大師說(shuō)：“讀書的意義，是使人較虛心，較通達(dá)，不固陋，不偏執(zhí)。”這一點(diǎn)我是深有體會(huì)，射手座的強(qiáng)勢(shì)主觀使我極容易鉆牛角尖，但讀了一點(diǎn)書，開了一點(diǎn)竅，發(fā)現(xiàn)前面的路還很寬，何必每每自尋煩惱，換個(gè)角度看問(wèn)題，并不是天塌地陷的危難，樂(lè)觀的活才是正理。就是這句，“幼時(shí)認(rèn)為什么都不懂，大學(xué)時(shí)自認(rèn)為什么都懂，畢業(yè)后才知道什么都不懂，中年又以為什么都懂，到晚年才覺悟一切都不懂?！爆F(xiàn)在處于中年的我，回憶前面的路，發(fā)現(xiàn)幼年時(shí)是多么滑稽好笑可愛，因?yàn)椴欢?，所以?duì)什么都感興趣，盲目地摸索癡迷地流戀。青年時(shí)以為頓悟了，終于成年了，多了幾許憂愁幾許忐忑，其實(shí)只是看見了幼年時(shí)的可笑。中年時(shí)以為這次真得成熟了，所以有一點(diǎn)感觸就忙著記下來(lái)，熱衷于不停地寫，記錄，慨嘆原來(lái)這才叫‘知道’，漸漸，發(fā)覺，有些東西并不是那樣，就微微地有些茫然起來(lái)，呵，原來(lái)就是在變老。
大師說(shuō)：“讀書的主旨在于排脫俗氣，不讀書便語(yǔ)言無(wú)味，面目可憎?！本唧w我也不敢妄言，但讀過(guò)一點(diǎn)書后，真得偶有話不投機(jī)半句多之嫌，不僅如此，即便那人的笑聲刺耳，都會(huì)令人不爽。我想，這跟健康報(bào)上的氣味說(shuō)有雷同罷，各人找適合各人氣味的朋友才是。若讀得書是適合自己口味的書，那么此種讀書必定是會(huì)影響人的談吐及思維方式的，有興致地讀，必定有所收獲;為賣弄而淺薄地強(qiáng)讀，必定食古不化疳積胃滯。所謂“讀書須求氣質(zhì)相合。”
大師說(shuō)：“有你所應(yīng)讀，我所萬(wàn)不可讀，有此時(shí)可讀，彼時(shí)不可讀，即使有必讀之書，亦決非此時(shí)此刻所必讀。見解未到，必不可讀，思想發(fā)育程度未到，亦不可讀。”讀書需順其自然之勢(shì)。世上無(wú)必讀之書，各人有各人的生存狀態(tài)，當(dāng)某人某日某種心境下，有了某種讀得沖動(dòng)，想應(yīng)和心境地讀，必能在彼時(shí)讀出一時(shí)之味來(lái)。比如，我小學(xué)時(shí)候鉆在閑置書堆里讀《紅樓夢(mèng)》，只是少年時(shí)期的春心萌動(dòng)，好奇它與課本的不同，感受它直抒男女之情的奇妙。二三十歲，關(guān)注的是人物的關(guān)系，人物的性情，場(chǎng)面的恢弘。
大師說(shuō)：“讀書必以氣質(zhì)相近，凡人讀書必找一位同調(diào)的先賢。找到師法對(duì)象，全心投入、氣質(zhì)浸潤(rùn)。找到思想相近之作家，找到文學(xué)上之情人，心胸中感覺萬(wàn)分痛快，而魂靈上發(fā)生猛烈影響，如春雷一鳴，蠶卵孵出，得一新生命，入一新世界?！边@是我最欣喜的一段收獲。我記得以前我說(shuō)過(guò)，我找到了我的群，我一直相信有那么一個(gè)群，這個(gè)群的人無(wú)需太多解釋就能理解對(duì)方。因?yàn)榇蠹覛馕断嗤?，想想滿眼都是我的菜，各種喜歡各種有愛，那么就不會(huì)有太多的不融洽不和諧。我相信從星座血型里我們都能找到這種類同感，而讀書，使我們尋找組織的強(qiáng)度更大，能夠感應(yīng)氣質(zhì)性靈相近的同類更多。
開卷有益，想必也是要有氣質(zhì)相合的卷，才能遭遇閱讀滴歡喜吧!
雖然說(shuō)《京華煙云》是林語(yǔ)堂先生的作品，但是我都一直未曾拜讀過(guò)他的文學(xué)作品。我這是第一次認(rèn)真地拜讀林語(yǔ)堂先生的文章。在老師布置我們閱讀林語(yǔ)堂先生的文章后，我有在網(wǎng)上搜索他的文章，也在其中看過(guò)《生活的藝術(shù)》和《武則天傳》。不過(guò)因?yàn)椤渡畹乃囆g(shù)》在剛剛開始的時(shí)候就看不怎么懂，所以我也就放棄了閱讀這篇文章。至于《武則天傳》是由于時(shí)間不足也就沒有細(xì)看了。所以我就看了下林語(yǔ)堂先生所寫的散文。雖然文章都很簡(jiǎn)短不過(guò)內(nèi)容是相當(dāng)?shù)呢S富精彩。
在讀《秋天的況味》的時(shí)候感覺先生的文章都是由生活中的一些細(xì)小的事物而可以體會(huì)到四季中“秋”的獨(dú)到、人生中“秋”的成熟與練達(dá)，那種自由、閑適的心境不是一般俗人能達(dá)到的。先生心中的詩(shī)意、禪意透過(guò)文字不經(jīng)意的表達(dá)出來(lái)，深深地吸引著讀者，不由得一遍又一遍的讀著，不忍放下。
我也是一個(gè)愛秋之人，我愛它是因?yàn)?，它沒有春的陰雨綿密、沒有夏的炎熱迫人、沒有冬的寒風(fēng)凜冽。愛它那份成熟淡定。不過(guò)相對(duì)于先生對(duì)于秋的愛和理解，我的這些太過(guò)于膚淺罷了。
我雖然到現(xiàn)在還是有些許不懂先生為什么在文末加了那段關(guān)于煙的文段，不過(guò)在這些段文字當(dāng)中可以體會(huì)到先生對(duì)于生活當(dāng)中許多細(xì)微的事物都觀察的很是細(xì)膩。就像大煙在煙燈上燃燒時(shí)所發(fā)出的那微微嘩剝的聲音，先生也會(huì)覺得有一種詩(shī)意。還有陶鍋在烘爐上用慢火燉豬肉時(shí)所發(fā)出的鍋中徐吟的聲調(diào)，同樣能夠讓先生感到同觀人燒大煙一樣的興趣。雖然我不能夠體會(huì)得到先生的這種感受，但是我想我能夠感受到先生在觀察這些細(xì)微的事物的當(dāng)時(shí)的心情。
在看這篇文章后我還順便看了下《孤崖上的一枝花》。對(duì)于這篇文章我種油然而生的喜愛。很喜歡這句“花只有—點(diǎn)元?dú)猓诠卵律弦彩且_的?！蔽矣X得這句話，這篇文章給人很大的勉勵(lì)。我看了這句話所理解的就是：只要還存在一絲絲的希望，那么不管當(dāng)時(shí)的處境是多么的艱難、絕望，都要堅(jiān)持下去。即使再失望也要有微笑的理由。我不知道先生在寫這篇文章的時(shí)候的意義是些什么，但是我在這篇文章當(dāng)中所領(lǐng)悟的就是這些。
先生的文章我雖然讀得不多，但是先生在文章當(dāng)中所用的詞此我都很是喜歡得緊。不像有些文章盡是些浮華字句、盡是無(wú)病呻吟、平淡無(wú)奇。。先生的文章雖然有時(shí)候有點(diǎn)讓人捉摸不透，但是在過(guò)后細(xì)細(xì)品味還是會(huì)在其文字當(dāng)中找到屬于自己的獨(dú)特見解，同時(shí)也會(huì)在其中悟出很多的人生哲理。先生能夠通過(guò)最普通的事物來(lái)育人。
讀過(guò)先生的文章后我覺得自己體會(huì)得挺多的，覺得平時(shí)閑著無(wú)聊的時(shí)候看看先生的書會(huì)受益匪淺的。并且先生的書會(huì)讓喜歡它的人更加喜歡，不喜歡的人也不會(huì)覺得枯燥無(wú)味。
閑來(lái)無(wú)事，看了看林語(yǔ)堂的散文集，我喜歡林語(yǔ)堂先生的文字，字字珠璣，風(fēng)趣幽默。從他的文字里可以讀出一種率性和真我，大凡一個(gè)心胸真正豁達(dá)寬廣的人，都不會(huì)隱藏自己的思想，不管是高雅還是低俗。比如林語(yǔ)堂先生的《談避暑之益》里有一段有趣的思想表白：避暑的第四個(gè)益處，就是可以從各家的奶媽嘴里，聽到諸如何老爺家的丫頭生出來(lái)的孩子像何老爺之類的風(fēng)流韻事，而成為回城后社交談?wù)摰念}目。
文字里絲毫不隱瞞了解這些是非而帶來(lái)的樂(lè)趣，反是體現(xiàn)了一種那些道貌岸然的“君子”所不及的高雅。短短幾句話，一針見血的貶出了當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)象的冰山一角，我想這倒正是林語(yǔ)堂先生文字的魅力所在呢!
最終，巴金如實(shí)的將自己曾經(jīng)的錯(cuò)誤思想寫進(jìn)了自傳，同時(shí)，也將一種返璞歸真、頂天立地的人格寫進(jìn)了歷史!
一個(gè)人的人格魅力體現(xiàn)于思想，體現(xiàn)于一種堅(jiān)持自我的個(gè)性。敢說(shuō)真話的人，是真正值得我們敬佩的人!
林語(yǔ)堂讀后感篇九
林語(yǔ)堂
散文
給人輕松幽默之感，那讀者如何寫這份感悟呢?下面是本站小編精心為你整理林語(yǔ)堂散文讀后感，一起來(lái)看看。
閑來(lái)無(wú)事，看了看林語(yǔ)堂的散文集，我喜歡林語(yǔ)堂先生的文字，字字珠璣，風(fēng)趣幽默。從他的文字里可以讀出一種率性和真我，大凡一個(gè)心胸真正豁達(dá)寬廣的人，都不會(huì)隱藏自己的思想，不管是高雅還是低俗。比如林語(yǔ)堂先生的《談避暑之益》里有一段有趣的思想表白：避暑的第四個(gè)益處，就是可以從各家的奶媽嘴里，聽到諸如何老爺家的丫頭生出來(lái)的孩子像何老爺之類的風(fēng)流韻事，而成為回城后社交談?wù)摰念}目。
文字里絲毫不隱瞞了解這些是非而帶來(lái)的樂(lè)趣，反是體現(xiàn)了一種那些道貌岸然的“君子”所不及的高雅。短短幾句話，一針見血的貶出了當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)象的冰山一角，我想這倒正是林語(yǔ)堂先生文字的魅力所在呢!
最終，巴金如實(shí)的將自己曾經(jīng)的錯(cuò)誤思想寫進(jìn)了自傳，同時(shí)，也將一種返璞歸真、頂天立地的人格寫進(jìn)了歷史!
一個(gè)人的人格魅力體現(xiàn)于思想，體現(xiàn)于一種堅(jiān)持自我的個(gè)性。敢說(shuō)真話的人，是真正值得我們敬佩的人!
昨晚，信手翻閱《林語(yǔ)堂散文》，至《論讀書》，不禁又有朗讀，拍案，會(huì)心微笑，鼓掌大笑滴沖動(dòng)。大師果然不負(fù)我之所望，知己呀!
大師說(shuō)：“孟子曰，人之患在好為人師?！本押?，第一次看到這句古訓(xùn)，反省!偶爾我也會(huì)站著說(shuō)話不腰疼，雖說(shuō)旁觀者清，畢竟事未臨頭不能真正設(shè)身處地為他人著想，只能想當(dāng)然地侃侃而談，把書中的大道理強(qiáng)加給人家，強(qiáng)勢(shì)地指責(zé)或批評(píng)，不顧忌他人感受，不講究方式方法，冷靜滴想想，微薄的內(nèi)心并不能完全服人，卻要從態(tài)度上壓倒對(duì)方，氣焰囂張，不可取呵。
大師說(shuō)：“今人讀書，或?yàn)槿≠Y格，得學(xué)位，在男為娶美女，在女為嫁賢婿;或?yàn)樽隼蠣敚咂ü?或?yàn)榍缶舻?，刮地?或?yàn)樽鲎吖?，擬宣言;或?yàn)閷懹嚶?，做賀聯(lián);或?yàn)楫?dāng)文牘，抄賬簿;或?yàn)樽鱿嗍?，占八?或?yàn)樽鲔訋煟_小孩。”這些情態(tài)基本同樣適用于今天哪?!指責(zé)國(guó)人以讀書為名取利祿之實(shí)，但能撼得動(dòng)教育體制的力量在哪兒?當(dāng)然還有一句，“有人拿父母的錢，上大學(xué)。”這令大師不齒的現(xiàn)實(shí)，同樣在今天也遍地開花呵?!我忽然想，大師如果不能撼得動(dòng)這現(xiàn)象，那么是否大師把浪漫滴讀混同于求生存的讀了囁?是不是讀書本來(lái)就分很多種，只有等自己的人生奮斗到一定高度時(shí)候，才有資格進(jìn)入下階段的讀?果然，大師接下來(lái)說(shuō)，“今日所談，非指學(xué)堂中的讀書”噓^果然!大師提醒學(xué)子不要讀死書，要透過(guò)文字看本質(zhì)，持懷疑態(tài)度做學(xué)問(wèn)。
接著，轉(zhuǎn)入正題，是自由讀書。大師說(shuō)：“讀書的意義，是使人較虛心，較通達(dá)，不固陋，不偏執(zhí)?！边@一點(diǎn)我是深有體會(huì)，射手座的強(qiáng)勢(shì)主觀使我極容易鉆牛角尖，但讀了一點(diǎn)書，開了一點(diǎn)竅，發(fā)現(xiàn)前面的路還很寬，何必每每自尋煩惱，換個(gè)角度看問(wèn)題，并不是天塌地陷的危難，樂(lè)觀的活才是正理。就是這句，“幼時(shí)認(rèn)為什么都不懂，大學(xué)時(shí)自認(rèn)為什么都懂，畢業(yè)后才知道什么都不懂，中年又以為什么都懂，到晚年才覺悟一切都不懂。”現(xiàn)在處于中年的我，回憶前面的路，發(fā)現(xiàn)幼年時(shí)是多么滑稽好笑可愛，因?yàn)椴欢詫?duì)什么都感興趣，盲目地摸索癡迷地流戀。青年時(shí)以為頓悟了，終于成年了，多了幾許憂愁幾許忐忑，其實(shí)只是看見了幼年時(shí)的可笑。中年時(shí)以為這次真得成熟了，所以有一點(diǎn)感觸就忙著記下來(lái)，熱衷于不停地寫，記錄，慨嘆原來(lái)這才叫‘知道’，漸漸，發(fā)覺，有些東西并不是那樣，就微微地有些茫然起來(lái)，呵，原來(lái)就是在變老。
大師說(shuō)：“讀書的主旨在于排脫俗氣，不讀書便語(yǔ)言無(wú)味，面目可憎?！本唧w我也不敢妄言，但讀過(guò)一點(diǎn)書后，真得偶有話不投機(jī)半句多之嫌，不僅如此，即便那人的笑聲刺耳，都會(huì)令人不爽。我想，這跟健康報(bào)上的氣味說(shuō)有雷同罷，各人找適合各人氣味的朋友才是。若讀得書是適合自己口味的書，那么此種讀書必定是會(huì)影響人的談吐及思維方式的，有興致地讀，必定有所收獲;為賣弄而淺薄地強(qiáng)讀，必定食古不化疳積胃滯。所謂“讀書須求氣質(zhì)相合。”
大師說(shuō)：“有你所應(yīng)讀，我所萬(wàn)不可讀，有此時(shí)可讀，彼時(shí)不可讀，即使有必讀之書，亦決非此時(shí)此刻所必讀。見解未到，必不可讀，思想發(fā)育程度未到，亦不可讀?！弊x書需順其自然之勢(shì)。世上無(wú)必讀之書，各人有各人的生存狀態(tài)，當(dāng)某人某日某種心境下，有了某種讀得沖動(dòng)，想應(yīng)和心境地讀，必能在彼時(shí)讀出一時(shí)之味來(lái)。比如，我小學(xué)時(shí)候鉆在閑置書堆里讀《紅樓夢(mèng)》，只是少年時(shí)期的春心萌動(dòng)，好奇它與課本的不同，感受它直抒男女之情的奇妙。二三十歲，關(guān)注的是人物的關(guān)系，人物的性情，場(chǎng)面的恢弘。
大師說(shuō)：“讀書必以氣質(zhì)相近，凡人讀書必找一位同調(diào)的先賢。找到師法對(duì)象，全心投入、氣質(zhì)浸潤(rùn)。找到思想相近之作家，找到文學(xué)上之情人，心胸中感覺萬(wàn)分痛快，而魂靈上發(fā)生猛烈影響，如春雷一鳴，蠶卵孵出，得一新生命，入一新世界?！边@是我最欣喜的一段收獲。我記得以前我說(shuō)過(guò)，我找到了我的群，我一直相信有那么一個(gè)群，這個(gè)群的人無(wú)需太多解釋就能理解對(duì)方。因?yàn)榇蠹覛馕断嗤?，想想滿眼都是我的菜，各種喜歡各種有愛，那么就不會(huì)有太多的不融洽不和諧。我相信從星座血型里我們都能找到這種類同感，而讀書，使我們尋找組織的強(qiáng)度更大，能夠感應(yīng)氣質(zhì)性靈相近的同類更多。
開卷有益，想必也是要有氣質(zhì)相合的卷，才能遭遇閱讀滴歡喜吧!
在讀《秋天的況味》的時(shí)候感覺先生的文章都是由生活中的一些細(xì)小的事物而可以體會(huì)到四季中“秋”的獨(dú)到、人生中“秋”的成熟與練達(dá)，那種自由、閑適的心境不是一般俗人能達(dá)到的。先生心中的詩(shī)意、禪意透過(guò)文字不經(jīng)意的表達(dá)出來(lái)，深深地吸引著讀者，不由得一遍又一遍的讀著，不忍放下。
我也是一個(gè)愛秋之人，我愛它是因?yàn)?，它沒有春的陰雨綿密、沒有夏的炎熱迫人、沒有冬的寒風(fēng)凜冽。愛它那份成熟淡定。不過(guò)相對(duì)于先生對(duì)于秋的愛和理解，我的這些太過(guò)于膚淺罷了。
我雖然到現(xiàn)在還是有些許不懂先生為什么在文末加了那段關(guān)于煙的文段，不過(guò)在這些段文字當(dāng)中可以體會(huì)到先生對(duì)于生活當(dāng)中許多細(xì)微的事物都觀察的很是細(xì)膩。就像大煙在煙燈上燃燒時(shí)所發(fā)出的那微微嘩剝的聲音，先生也會(huì)覺得有一種詩(shī)意。還有陶鍋在烘爐上用慢火燉豬肉時(shí)所發(fā)出的鍋中徐吟的聲調(diào)，同樣能夠讓先生感到同觀人燒大煙一樣的興趣。雖然我不能夠體會(huì)得到先生的這種感受，但是我想我能夠感受到先生在觀察這些細(xì)微的事物的當(dāng)時(shí)的心情。
在看這篇文章后我還順便看了下《孤崖上的一枝花》。對(duì)于這篇文章我種油然而生的喜愛。很喜歡這句“花只有—點(diǎn)元?dú)?，在孤崖上也是要開的。”我覺得這句話，這篇文章給人很大的勉勵(lì)。我看了這句話所理解的就是：只要還存在一絲絲的希望，那么不管當(dāng)時(shí)的處境是多么的艱難、絕望，都要堅(jiān)持下去。即使再失望也要有微笑的理由。我不知道先生在寫這篇文章的時(shí)候的意義是些什么，但是我在這篇文章當(dāng)中所領(lǐng)悟的就是這些。
先生的文章我雖然讀得不多，但是先生在文章當(dāng)中所用的詞此我都很是喜歡得緊。不像有些文章盡是些浮華字句、盡是無(wú)病呻吟、平淡無(wú)奇。。先生的文章雖然有時(shí)候有點(diǎn)讓人捉摸不透，但是在過(guò)后細(xì)細(xì)品味還是會(huì)在其文字當(dāng)中找到屬于自己的獨(dú)特見解，同時(shí)也會(huì)在其中悟出很多的人生哲理。先生能夠通過(guò)最普通的事物來(lái)育人。
讀過(guò)先生的文章后我覺得自己體會(huì)得挺多的，覺得平時(shí)閑著無(wú)聊的時(shí)候看看先生的書會(huì)受益匪淺的。并且先生的書會(huì)讓喜歡它的人更加喜歡，不喜歡的人也不會(huì)覺得枯燥無(wú)味。
林語(yǔ)堂讀后感篇十
《京華煙云》里，林語(yǔ)堂老先生著力塑造了幾個(gè)中國(guó)婦女的形象。才華橫溢如莫愁，對(duì)愛情追求凄婉動(dòng)人如紅玉，堅(jiān)強(qiáng)勇敢如黛云，遵守封建禮教守節(jié)一生如曼娘。當(dāng)然，這個(gè)中西方文化結(jié)合的近乎完美的姚木蘭，這個(gè)道家的女兒，給我極大的震撼。木蘭不僅美麗善良，而且聰慧過(guò)人，她既癡迷于金石、甲骨文，對(duì)中國(guó)詩(shī)詞繪畫有極高的天賦，又手工女紅、烹飪廚藝樣樣精通。在國(guó)家遭遇外來(lái)侵略，個(gè)人生活遭受挫折時(shí)，她心甘情愿的由姚家大小姐成為粗布衣農(nóng)家婦，安心悠然的過(guò)著幽靜的山村生活，甚至成為普通農(nóng)民，成為忍苦、勇敢、偉大的民眾大海中的一滴水。她深明大義，在國(guó)家危難之時(shí)，即使大女兒在一次游行中犧牲，仍鼓勵(lì)兒女參加抗日，加入全民抗日的滾滾洪流中，“若為女兒身，必做木蘭也”。她們每個(gè)人都善良、勤勞，遵守禮教，她們承載著中國(guó)傳統(tǒng)婦女的優(yōu)秀品質(zhì)，在遭受外來(lái)侵略者的凌辱時(shí)，她們用犧牲自己的生命來(lái)表示反抗，維護(hù)自己的尊嚴(yán)。
姚父思安
《京華煙云》中，我最欣賞的一個(gè)角色便是木蘭的父親，姚思安，他是天馬行空思想自由的道家，是在亂世中倡導(dǎo)老莊學(xué)說(shuō)的代表人物。姚思安之前也是一個(gè)浪蕩公子，但是經(jīng)歷了一些事情之后幡然醒悟及時(shí)回頭，進(jìn)入了道家的世界。他潛心研讀道家書籍，收集古玩，修心養(yǎng)性，如一個(gè)悠然自得的哲人，將世間萬(wàn)物淡然的化于胸懷。他很喜愛木蘭這個(gè)女兒，雖然他仍舊難以擺脫時(shí)代的局限，因循守舊囿于舊觀念，但在他的思想中沒有“男尊女卑，重男輕女”的觀念，他愿意讓兒女接受新事物，尤其是對(duì)女兒的態(tài)度，唱戲、識(shí)字、認(rèn)甲骨。不阻止后代人的進(jìn)步，是一種更超脫的姿態(tài)。他喜歡結(jié)交朋友，特別是有學(xué)識(shí)、有內(nèi)涵的人，同時(shí)，他總是接受新事物，提倡新思想，其程度令許多年青人都驚嘆不已。在新文化運(yùn)動(dòng)中，他把自己的長(zhǎng)辮率先剪下來(lái)，以支持這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)。他漠視金錢、權(quán)力、地位，只醉心于得道，尋求真正的自己，他要洞悟造物者之道，凈化自己的心靈。他把一切看得皆空，選擇云游四海。他的老莊哲學(xué)思想影響了木蘭的一生，使木蘭成為一個(gè)淡然、逍遙、自由，善于在平淡生活中獲得樂(lè)趣的人。同時(shí)，也影響著孔立夫的人生，使立夫成為一個(gè)愛國(guó)勇士，用他手中的筆喚醒沉睡中的中國(guó)人。更改變了牛素云的命運(yùn)。姚先生在臨終前勸告她：“在打仗時(shí)，你要記住你是一個(gè)中國(guó)人。”這句話感染著素云，最終使素云不顧危險(xiǎn)，拒絕做漢奸，選擇在日本做特務(wù)間諜，為中國(guó)辦事，做一個(gè)真正的中國(guó)人。
秋季歌聲
莊子《知北游》中這樣寫道：故萬(wàn)物一也，是其所美者為神奇，其所惡者為臭腐，臭腐化為神奇，神奇復(fù)化為臭腐。姚思安和姚木蘭恰好處在中國(guó)風(fēng)云變幻、改朝換代的時(shí)代里，經(jīng)歷了義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、袁世凱篡國(guó)、張勛復(fù)辟、軍閥大戰(zhàn)、五四運(yùn)動(dòng)、“語(yǔ)絲派”與“現(xiàn)代評(píng)論派”筆戰(zhàn)、二戰(zhàn)爆發(fā)等歷史事件。在國(guó)難當(dāng)頭的時(shí)候，他們把自己的命運(yùn)和祖國(guó)人民的命運(yùn)聯(lián)系在一起，參加到抗日救亡的時(shí)代洪流中去?！胺饨ㄍ醭倭耪?，吃人禮教腐朽沒落，民主要求不斷高漲，民主意識(shí)迅速覺醒”，在國(guó)家處于危難之中，中華民族表現(xiàn)出了不畏強(qiáng)暴，團(tuán)結(jié)一心共同抗擊日本侵略者，朝氣蓬勃的年輕一代，如黛云、陳三、阿通，使我們看到了民族的未來(lái)和希望。
在新年喜氣洋洋的早晨，在美麗的原野上有幾千人，男的、女的、兒童，如洪流般向前移動(dòng)，軍隊(duì)的歌聲再次傳來(lái)：山河不重光，誓不回家鄉(xiāng)……這是一個(gè)民族，由于共同的愛國(guó)的熱情而結(jié)合，由于逃離一個(gè)共同的敵人而跋涉萬(wàn)里;這是一個(gè)民族，其耐心，其力量，其深厚的耐心，其雄偉的力量，如同萬(wàn)里長(zhǎng)城一樣，也像萬(wàn)里長(zhǎng)城經(jīng)歷千年萬(wàn)載而不倒。億萬(wàn)的中國(guó)人共同在這偉大的史詩(shī)時(shí)代奮斗生活著，這就是中國(guó)的希望所在。在這一程木蘭征服了自我，她的父親姚思安是通過(guò)靜坐沉思而獲得的，而她是在這樣一個(gè)隊(duì)伍里，感覺到自己是偉大的一般老百姓中的一分子，成了一個(gè)普通的老百姓，在深愛的中國(guó)土壤里，走向偉大的內(nèi)地的人群里。
全書讀罷淚涔涔，獻(xiàn)與殲倭抗日人。 不是英雄流熱血，神州誰(shuí)是自由民?“晚秋落葉中，可聽出新春的調(diào)子，及將來(lái)夏季的強(qiáng)壯曲拍”，舊中國(guó)的衰老，正是新中國(guó)的萌芽，在先輩們開創(chuàng)的盛世和平里，愿我們永葆青春活力，愿祖國(guó)更強(qiáng)大。
林語(yǔ)堂讀后感篇十一
夜，靜謐安詳，白天的紛紛揚(yáng)揚(yáng)，終于能安靜了下來(lái)，這個(gè)時(shí)間或是在自己的博客里品讀博友的留言，沉浸在遙遠(yuǎn)的、雖未見過(guò)面但又熟悉的就象老朋友一樣的博友的網(wǎng)絡(luò)友誼里；或是就這樣，捧上一杯茶，讀一讀書。讀書如同交友，需要緣分。世上的好書汗牛充棟，而和你有緣分的并不多。讀書是件好事，時(shí)間長(zhǎng)了，慢慢的讀，就會(huì)讀出人生的百態(tài)，人生的真諦來(lái)。
窗外是有小雪了吧，又是一個(gè)冬天到了，意味著又一個(gè)秋天已經(jīng)離去。懷著對(duì)秋天的依依不舍，來(lái)再一次品讀林語(yǔ)堂的《秋天的況味》。
林語(yǔ)堂《秋天的況味》叫人體會(huì)到人生最好的年華是秋天，春華秋實(shí)，人生的收獲，只有在此時(shí)最為豐厚。秋是豐碩、成熟、收獲的季節(jié)，可林語(yǔ)堂沒有對(duì)秋的豐腴、肥美過(guò)多著墨，而是以一種怡然的心態(tài)，寫秋的一種綿延細(xì)節(jié)的意味，有一種漫無(wú)邊際的感覺。林語(yǔ)堂在《秋天的況味》一文中說(shuō)：“秋卻有另一意味，沒有春天的陽(yáng)氣勃勃，也沒有夏天的炎烈迫人，也不像冬天之全入于枯槁凋零。我所愛的是秋林古氣磅礴氣象?！边@大約很能代表一部分人對(duì)秋天的觀感。一煙在手，獨(dú)對(duì)黃昏，在一片寧?kù)o、愜意的氛圍中，林語(yǔ)堂的思緒如白色飄渺的煙霧，悠然地飄忽著，如無(wú)韁的野馬，秋的溫潤(rùn)便在心中悠悠無(wú)羈地蕩漾開來(lái)，秋成了代表成熟的內(nèi)蘊(yùn)、古色蒼茫的過(guò)來(lái)人，成為煙上的紅灰，又如又老又醇的酒，帶一股熏熟的溫香，散發(fā)著一種純正的意味深長(zhǎng)的氣息。
整個(gè)文章雖無(wú)華麗詞匯，但筆鋒過(guò)處濃情四溢?！叭说囊簧鸁o(wú)論成敗，他都有權(quán)休息，過(guò)優(yōu)哉優(yōu)哉的日子”，林語(yǔ)堂這一人生格言在文中灑脫地飄逸出來(lái)，人生之秋的豐厚，人之生命的厚重底蘊(yùn)在林語(yǔ)堂的筆觸下從容瀟灑，充滿了睿智。林語(yǔ)堂的秋有著豁達(dá)的人生觀，《秋天的況味》更是有一種溫馨而富有人情味的氛圍。
人生在世，有人活的瀟灑，有人活的幸福，有人徜徉于成功與激動(dòng)之中，有人則為春花秋月陰晴圓缺而長(zhǎng)噓短嘆。濃濃淡淡的文字，形形色色的生命旅人都在這個(gè)短暫人生的舞臺(tái)上，演出一幕幕悲喜劇。是啊，無(wú)論是悲是喜，人的.生命之秋從來(lái)不應(yīng)落寞、生命底蘊(yùn)的積淀濃縮、厚積薄發(fā)，秋天的收獲還會(huì)不輝煌、不絢爛多姿么。
此文我已讀過(guò)不只一次，每每讀來(lái)，依舊清新。經(jīng)典，終究是經(jīng)典。它不隨時(shí)間的流逝而褪去光芒，反邀時(shí)間做它的見證人。當(dāng)經(jīng)典化作永恒，就將永遠(yuǎn)的流傳下去。
林語(yǔ)堂讀后感篇十二
饞了!隨手從書架取下林語(yǔ)堂大作。這本是三九折買來(lái)滴!當(dāng)時(shí)，只是因?yàn)樗谴蠹?，相信他一定不?huì)令我失望，定會(huì)對(duì)于我的人生有所啟迪，所以入手。
昨晚，信手翻閱《林語(yǔ)堂散文》，至《論讀書》，不禁又有朗讀，拍案，會(huì)心微笑，鼓掌大笑滴沖動(dòng)。大師果然不負(fù)我之所望，知己呀!
大師說(shuō):“孟子曰，人之患在好為人師?！本押?，第一次看到這句古訓(xùn)，反省!偶爾我也會(huì)站著說(shuō)話不腰疼，雖說(shuō)旁觀者清，畢竟事未臨頭不能真正設(shè)身處地為他人著想，只能想當(dāng)然地侃侃而談，把書中的大道理強(qiáng)加給人家，強(qiáng)勢(shì)地指責(zé)或批評(píng)，不顧忌他人感受，不講究方式方法，冷靜滴想想，微薄的內(nèi)心并不能完全服人，卻要從態(tài)度上壓倒對(duì)方，氣焰囂張，不可取呵。
大師說(shuō):“今人讀書，或?yàn)槿≠Y格，得學(xué)位，在男為娶美女，在女為嫁賢婿;或?yàn)樽隼蠣?，踢屁?或?yàn)榍缶舻摚蔚仄?或?yàn)樽鲎吖?，擬宣言;或?yàn)閷懹嚶劊鲑R聯(lián);或?yàn)楫?dāng)文牘，抄賬簿;或?yàn)樽鱿嗍浚及素?或?yàn)樽鲔訋?，騙小孩?！边@些情態(tài)基本同樣適用于今天哪?!指責(zé)國(guó)人以讀書為名取利祿之實(shí)，但能撼得動(dòng)教育體制的力量在哪兒?當(dāng)然還有一句，“有人拿父母的錢，上大學(xué)。”這令大師不齒的現(xiàn)實(shí)，同樣在今天也遍地開花呵?!我忽然想，大師如果不能撼得動(dòng)這現(xiàn)象，那么是否大師把浪漫滴讀混同于求生存的讀了囁?是不是讀書本來(lái)就分很多種，只有等自己的人生奮斗到一定高度時(shí)候，才有資格進(jìn)入下階段的讀?果然，大師接下來(lái)說(shuō)，“今日所談，非指學(xué)堂中的讀書”噓^果然!大師提醒學(xué)子不要讀死書，要透過(guò)文字看本質(zhì)，持懷疑態(tài)度做學(xué)問(wèn)。
接著，轉(zhuǎn)入正題，是自由讀書。大師說(shuō):“讀書的意義，是使人較虛心，較通達(dá)，不固陋，不偏執(zhí)?！边@一點(diǎn)我是深有體會(huì)，射手座的強(qiáng)勢(shì)主觀使我極容易鉆牛角尖，但讀了一點(diǎn)書，開了一點(diǎn)竅，發(fā)現(xiàn)前面的路還很寬，何必每每自尋煩惱，換個(gè)角度看問(wèn)題，并不是天塌地陷的危難，樂(lè)觀的活才是正理。就是這句，“幼時(shí)認(rèn)為什么都不懂，大學(xué)時(shí)自認(rèn)為什么都懂，畢業(yè)后才知道什么都不懂，中年又以為什么都懂，到晚年才覺悟一切都不懂。”現(xiàn)在處于中年的我，回憶前面的路，發(fā)現(xiàn)幼年時(shí)是多么滑稽好笑可愛，因?yàn)椴欢?，所以?duì)什么都感興趣，盲目地摸索癡迷地流戀。青年時(shí)以為頓悟了，終于成年了，多了幾許憂愁幾許忐忑，其實(shí)只是看見了幼年時(shí)的可笑。中年時(shí)以為這次真得成熟了，所以有一點(diǎn)感觸就忙著記下來(lái)，熱衷于不停地寫，記錄，慨嘆原來(lái)這才叫‘知道’，漸漸，發(fā)覺，有些東西并不是那樣，就微微地有些茫然起來(lái)，呵，原來(lái)就是在變老。
大師說(shuō):“讀書的主旨在于排脫俗氣，不讀書便語(yǔ)言無(wú)味，面目可憎?！本唧w我也不敢妄言，但讀過(guò)一點(diǎn)書后，真得偶有話不投機(jī)半句多之嫌，不僅如此，即便那人的笑聲刺耳，都會(huì)令人不爽。我想，這跟健康報(bào)上的氣味說(shuō)有雷同罷，各人找適合各人氣味的朋友才是。若讀得書是適合自己口味的書，那么此種讀書必定是會(huì)影響人的談吐及思維方式的，有興致地讀，必定有所收獲;為賣弄而淺薄地強(qiáng)讀，必定食古不化疳積胃滯。所謂“讀書須求氣質(zhì)相合。”
林語(yǔ)堂讀后感篇十三
一個(gè)人的人格魅力體現(xiàn)于思想，讀林語(yǔ)堂的
散文
就感覺到他的人格魅力之大。除此大家還有哪些感悟?來(lái)看看本站小編精心為你整理林語(yǔ)堂散文讀后感，希望你有所收獲。
饞了!隨手從書架取下林語(yǔ)堂大作。這本是三九折買來(lái)滴!當(dāng)時(shí)，只是因?yàn)樗谴蠹?，相信他一定不?huì)令我失望，定會(huì)對(duì)于我的人生有所啟迪，所以入手。
昨晚，信手翻閱《林語(yǔ)堂散文》，至《論讀書》，不禁又有朗讀，拍案，會(huì)心微笑，鼓掌大笑滴沖動(dòng)。大師果然不負(fù)我之所望，知己呀!
大師說(shuō):“孟子曰，人之患在好為人師。”警醒呵，第一次看到這句古訓(xùn)，反省!偶爾我也會(huì)站著說(shuō)話不腰疼，雖說(shuō)旁觀者清，畢竟事未臨頭不能真正設(shè)身處地為他人著想，只能想當(dāng)然地侃侃而談，把書中的大道理強(qiáng)加給人家，強(qiáng)勢(shì)地指責(zé)或批評(píng)，不顧忌他人感受，不講究方式方法，冷靜滴想想，微薄的內(nèi)心并不能完全服人，卻要從態(tài)度上壓倒對(duì)方，氣焰囂張，不可取呵。
大師說(shuō):“今人讀書，或?yàn)槿≠Y格，得學(xué)位，在男為娶美女，在女為嫁賢婿;或?yàn)樽隼蠣?，踢屁?或?yàn)榍缶舻摚蔚仄?或?yàn)樽鲎吖?，擬宣言;或?yàn)閷懹嚶?，做賀聯(lián);或?yàn)楫?dāng)文牘，抄賬簿;或?yàn)樽鱿嗍浚及素?或?yàn)樽鲔訋?，騙小孩。”這些情態(tài)基本同樣適用于今天哪?!指責(zé)國(guó)人以讀書為名取利祿之實(shí)，但能撼得動(dòng)教育體制的力量在哪兒?當(dāng)然還有一句，“有人拿父母的錢，上大學(xué)?！边@令大師不齒的現(xiàn)實(shí)，同樣在今天也遍地開花呵?!我忽然想，大師如果不能撼得動(dòng)這現(xiàn)象，那么是否大師把浪漫滴讀混同于求生存的讀了囁?是不是讀書本來(lái)就分很多種，只有等自己的人生奮斗到一定高度時(shí)候，才有資格進(jìn)入下階段的讀?果然，大師接下來(lái)說(shuō)，“今日所談，非指學(xué)堂中的讀書”噓^果然!大師提醒學(xué)子不要讀死書，要透過(guò)文字看本質(zhì)，持懷疑態(tài)度做學(xué)問(wèn)。
接著，轉(zhuǎn)入正題，是自由讀書。大師說(shuō):“讀書的意義，是使人較虛心，較通達(dá)，不固陋，不偏執(zhí)?！边@一點(diǎn)我是深有體會(huì)，射手座的強(qiáng)勢(shì)主觀使我極容易鉆牛角尖，但讀了一點(diǎn)書，開了一點(diǎn)竅，發(fā)現(xiàn)前面的路還很寬，何必每每自尋煩惱，換個(gè)角度看問(wèn)題，并不是天塌地陷的危難，樂(lè)觀的活才是正理。就是這句，“幼時(shí)認(rèn)為什么都不懂，大學(xué)時(shí)自認(rèn)為什么都懂，畢業(yè)后才知道什么都不懂，中年又以為什么都懂，到晚年才覺悟一切都不懂?！爆F(xiàn)在處于中年的我，回憶前面的路，發(fā)現(xiàn)幼年時(shí)是多么滑稽好笑可愛，因?yàn)椴欢?，所以?duì)什么都感興趣，盲目地摸索癡迷地流戀。青年時(shí)以為頓悟了，終于成年了，多了幾許憂愁幾許忐忑，其實(shí)只是看見了幼年時(shí)的可笑。中年時(shí)以為這次真得成熟了，所以有一點(diǎn)感觸就忙著記下來(lái)，熱衷于不停地寫，記錄，慨嘆原來(lái)這才叫‘知道’，漸漸，發(fā)覺，有些東西并不是那樣，就微微地有些茫然起來(lái)，呵，原來(lái)就是在變老。
大師說(shuō):“讀書的主旨在于排脫俗氣，不讀書便語(yǔ)言無(wú)味，面目可憎。”具體我也不敢妄言，但讀過(guò)一點(diǎn)書后，真得偶有話不投機(jī)半句多之嫌，不僅如此，即便那人的笑聲刺耳，都會(huì)令人不爽。我想，這跟健康報(bào)上的氣味說(shuō)有雷同罷，各人找適合各人氣味的朋友才是。若讀得書是適合自己口味的書，那么此種讀書必定是會(huì)影響人的談吐及思維方式的，有興致地讀，必定有所收獲;為賣弄而淺薄地強(qiáng)讀，必定食古不化疳積胃滯。所謂“讀書須求氣質(zhì)相合?！?BR> 閑來(lái)無(wú)事，看了看林語(yǔ)堂的散文集，我喜歡林語(yǔ)堂先生的文字，字字珠璣，風(fēng)趣幽默。從他的文字里可以讀出一種率性和真我，大凡一個(gè)心胸真正豁達(dá)寬廣的人，都不會(huì)隱藏自己的思想，不管是高雅還是低俗。比如林語(yǔ)堂先生的《談避暑之益》里有一段有趣的思想表白:避暑的第四個(gè)益處，就是可以從各家的奶媽嘴里，聽到諸如何老爺家的丫頭生出來(lái)的孩子像何老爺之類的風(fēng)流韻事，而成為回城后社交談?wù)摰念}目。
文字里絲毫不隱瞞了解這些是非而帶來(lái)的樂(lè)趣，反是體現(xiàn)了一種那些道貌岸然的“君子”所不及的高雅。短短幾句話，一針見血的貶出了當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)象的冰山一角，我想這倒正是林語(yǔ)堂先生文字的魅力所在呢!
雖然說(shuō)《京華煙云》是林語(yǔ)堂先生的作品，但是我都一直未曾拜讀過(guò)他的文學(xué)作品。我這是第一次認(rèn)真地拜讀林語(yǔ)堂先生的文章。在老師布置我們閱讀林語(yǔ)堂先生的文章后，我有在網(wǎng)上搜索他的文章，也在其中看過(guò)《生活的藝術(shù)》和《武則天傳》。不過(guò)因?yàn)椤渡畹乃囆g(shù)》在剛剛開始的時(shí)候就看不怎么懂，所以我也就放棄了閱讀這篇文章。至于《武則天傳》是由于時(shí)間不足也就沒有細(xì)看了。所以我就看了下林語(yǔ)堂先生所寫的散文。雖然文章都很簡(jiǎn)短不過(guò)內(nèi)容是相當(dāng)?shù)呢S富精彩。
在讀《秋天的況味》的時(shí)候感覺先生的文章都是由生活中的一些細(xì)小的事物而可以體會(huì)到四季中“秋”的獨(dú)到、人生中“秋”的成熟與練達(dá)，那種自由、閑適的心境不是一般俗人能達(dá)到的。先生心中的詩(shī)意、禪意透過(guò)文字不經(jīng)意的表達(dá)出來(lái)，深深地吸引著讀者，不由得一遍又一遍的讀著，不忍放下。(快樂(lè)的元旦
作文
)
我也是一個(gè)愛秋之人，我愛它是因?yàn)椋鼪]有春的陰雨綿密、沒有夏的炎熱迫人、沒有冬的寒風(fēng)凜冽。愛它那份成熟淡定。不過(guò)相對(duì)于先生對(duì)于秋的愛和理解，我的這些太過(guò)于膚淺罷了。
我雖然到現(xiàn)在還是有些許不懂先生為什么在文末加了那段關(guān)于煙的文段，不過(guò)在這些段文字當(dāng)中可以體會(huì)到先生對(duì)于生活當(dāng)中許多細(xì)微的事物都觀察的很是細(xì)膩。就像大煙在煙燈上燃燒時(shí)所發(fā)出的那微微嘩剝的聲音，先生也會(huì)覺得有一種詩(shī)意。還有陶鍋在烘爐上用慢火燉豬肉時(shí)所發(fā)出的鍋中徐吟的聲調(diào)，同樣能夠讓先生感到同觀人燒大煙一樣的興趣。雖然我不能夠體會(huì)得到先生的這種感受，但是我想我能夠感受到先生在觀察這些細(xì)微的事物的當(dāng)時(shí)的心情。
在看這篇文章后我還順便看了下《孤崖上的一枝花》。對(duì)于這篇文章我種油然而生的喜愛。很喜歡這句“花只有—點(diǎn)元?dú)?，在孤崖上也是要開的?！蔽矣X得這句話，這篇文章給人很大的勉勵(lì)。我看了這句話所理解的就是:只要還存在一絲絲的希望，那么不管當(dāng)時(shí)的處境是多么的艱難、絕望，都要堅(jiān)持下去。即使再失望也要有微笑的理由。我不知道先生在寫這篇文章的時(shí)候的意義是些什么，但是我在這篇文章當(dāng)中所領(lǐng)悟的就是這些。
先生的文章我雖然讀得不多，但是先生在文章當(dāng)中所用的詞此我都很是喜歡得緊。不像有些文章盡是些浮華字句、盡是無(wú)病呻吟、平淡無(wú)奇。。先生的文章雖然有時(shí)候有點(diǎn)讓人捉摸不透，但是在過(guò)后細(xì)細(xì)品味還是會(huì)在其文字當(dāng)中找到屬于自己的獨(dú)特見解，同時(shí)也會(huì)在其中悟出很多的人生哲理。先生能夠通過(guò)最普通的事物來(lái)育人。
讀過(guò)先生的文章后我覺得自己體會(huì)得挺多的，覺得平時(shí)閑著無(wú)聊的時(shí)候看看先生的書會(huì)受益匪淺的。并且先生的書會(huì)讓喜歡它的人更加喜歡，不喜歡的人也不會(huì)覺得枯燥無(wú)味。