心得體會(huì)是我們?cè)谝欢螘r(shí)間內(nèi)對(duì)經(jīng)歷、感悟和思考加以總結(jié)的一種方式。如何寫(xiě)一篇好的心得體會(huì)呢？首先，我們要簡(jiǎn)潔明了地表達(dá)自己的觀(guān)點(diǎn)和感受，不太啰嗦，突出重點(diǎn)。其次，要言之有物，結(jié)合實(shí)際情況，給出具體的例子和事實(shí)，讓讀者更易于理解。還要注重邏輯性，在文章中安排合理的順序，使得觀(guān)點(diǎn)之間有著明確的承接和連貫性。此外，要注意語(yǔ)言的得體，避免使用過(guò)于形容詞的修飾和廢話(huà)。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，可以借鑒一些優(yōu)秀的范文，學(xué)習(xí)他們的表達(dá)方式和思維邏輯。寫(xiě)心得體會(huì)是對(duì)自己付出的一種回報(bào)，也是對(duì)自己成長(zhǎng)軌跡的記錄，更是對(duì)未來(lái)的展望和期許。
公民道德的心得體會(huì)篇一
隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步和發(fā)展，人們對(duì)于公民職業(yè)道德的重視越來(lái)越高。作為公民，我們需要具備一定的道德素養(yǎng)和職業(yè)道德，才能更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和與他人和諧相處。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的公民職業(yè)道德教育，我深刻地體會(huì)到這一點(diǎn)，并從中獲得了許多寶貴的體驗(yàn)和啟示。
首先，公民職業(yè)道德教育使我深入理解了道德的重要性。在教育中，我們學(xué)到了道德是社會(huì)存在的基礎(chǔ)，是人們相互交往過(guò)程中應(yīng)遵守的基本準(zhǔn)則。正是因?yàn)橛辛斯餐牡赖乱?guī)范，社會(huì)才能秩序井然，人與人之間才能和諧相處。這讓我深刻認(rèn)識(shí)到道德不僅僅是一種道德標(biāo)準(zhǔn)，更是一種社會(huì)責(zé)任，是每個(gè)公民應(yīng)盡的義務(wù)。
其次，公民職業(yè)道德教育使我開(kāi)始反思自身的價(jià)值觀(guān)和行為習(xí)慣。在教育中，我們經(jīng)常進(jìn)行道德思考和自我反省。通過(guò)與他人的互動(dòng)和交流，我深刻地認(rèn)識(shí)到自己的行為對(duì)他人和社會(huì)的影響，進(jìn)而改變了一些不合理的行為習(xí)慣。例如，我以前經(jīng)常在公共場(chǎng)合大聲喧嘩，現(xiàn)在我意識(shí)到這樣的行為會(huì)影響他人，所以會(huì)盡量保持安靜。通過(guò)這樣的反思和改變，我能夠更好地適應(yīng)社會(huì)和他人的需要。
再次，公民職業(yè)道德教育使我明白了職業(yè)道德的重要性。在現(xiàn)代社會(huì)中，職業(yè)道德是每個(gè)從業(yè)者必備的素質(zhì)。它不僅關(guān)乎個(gè)人的生活和發(fā)展，也關(guān)系到整個(gè)社會(huì)的秩序穩(wěn)定。在教育中，我們接受了一系列關(guān)于職業(yè)道德的講座和培訓(xùn)，了解了職業(yè)道德的內(nèi)涵和步驟。這讓我深刻認(rèn)識(shí)到，職業(yè)道德是公民在從事職業(yè)活動(dòng)時(shí)所應(yīng)遵守的一套行為規(guī)范，它包括誠(chéng)信、責(zé)任、公正、尊重等多個(gè)方面。只有堅(jiān)持職業(yè)道德，才能確保公民個(gè)體和整個(gè)社會(huì)的良好運(yùn)行。
最后，公民職業(yè)道德教育讓我認(rèn)識(shí)到，道德是需要踐行和實(shí)踐的。作為一名公民，光有道德理念是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們還需要將道德觀(guān)念貫徹到日常生活和實(shí)際工作中。在教育中，我們不僅學(xué)到了知識(shí)，更進(jìn)行了一系列的道德實(shí)踐活動(dòng)。例如，我們組織了環(huán)保宣傳活動(dòng)，參與了志愿者工作，這些實(shí)踐讓我深深地感受到了道德的力量和價(jià)值。通過(guò)這些實(shí)踐，我逐漸形成了將道德行為融入自己的思考和行動(dòng)中的習(xí)慣。
總之，公民職業(yè)道德教育是一次很有意義的學(xué)習(xí)經(jīng)歷。通過(guò)這個(gè)過(guò)程，我明白了道德的重要性，開(kāi)始反思自身的價(jià)值觀(guān)和行為習(xí)慣，認(rèn)識(shí)到職業(yè)道德的重要性，并明白了道德需要踐行和實(shí)踐。我相信，在今后的生活和工作中，這些體會(huì)和收獲將會(huì)對(duì)我有長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響，并幫助我更好地成為一個(gè)稱(chēng)職的公民。
公民道德的心得體會(huì)篇二
公民職業(yè)道德教育是現(xiàn)代社會(huì)不可或缺的一部分。通過(guò)這門(mén)課程，我們學(xué)習(xí)到了很多關(guān)于道德和職業(yè)的重要概念和原則。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我深刻認(rèn)識(shí)到道德和職業(yè)道德對(duì)個(gè)人和社會(huì)的重要性。在這篇文章中，我將分享我在公民職業(yè)道德教育中的心得體會(huì)。
第二段：道德意識(shí)的培養(yǎng)
公民職業(yè)道德教育中的第一個(gè)重要內(nèi)容是培養(yǎng)道德意識(shí)。我們學(xué)習(xí)到道德是人們對(duì)善惡行為的判斷和評(píng)價(jià)，它是社會(huì)秩序和穩(wěn)定的基礎(chǔ)。在課堂上，老師經(jīng)常通過(guò)討論一些現(xiàn)實(shí)生活中的案例來(lái)引導(dǎo)我們思考和發(fā)表自己的意見(jiàn)。這樣的活動(dòng)使我們能夠理解到道德決策的重要性和復(fù)雜性。通過(guò)這些討論，我的道德意識(shí)得到了極大的提高，我能夠更加明確地判斷出什么是對(duì)的，什么是錯(cuò)的。
第三段：職業(yè)道德的培養(yǎng)
公民職業(yè)道德教育中的另一個(gè)重要內(nèi)容是培養(yǎng)職業(yè)道德。在我們的職業(yè)生涯中，職業(yè)道德是我們成功的關(guān)鍵。在課堂上，我們學(xué)習(xí)到了職業(yè)道德的原則和規(guī)范，例如誠(chéng)實(shí)守信、尊重他人權(quán)益、專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)等。我們還通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)了解不同職業(yè)領(lǐng)域的職業(yè)道德規(guī)范和要求。這些活動(dòng)培養(yǎng)了我們的職業(yè)道德意識(shí)和責(zé)任感。我意識(shí)到只有擁有良好的職業(yè)道德才能夠在職場(chǎng)中立足，并獲得他人的信任和尊重。
第四段：道德情感的培養(yǎng)
公民職業(yè)道德教育中還注重培養(yǎng)道德情感。道德情感是對(duì)他人遭遇困境時(shí)的同情和關(guān)愛(ài)，它使我們?cè)敢庵鲃?dòng)伸出援助之手。在課堂上，我們學(xué)習(xí)到了很多關(guān)于道德情感的案例和故事，這些故事激發(fā)了我們的同理心和關(guān)愛(ài)之情。我記得有一次，我們進(jìn)行了一次志愿活動(dòng)，去了一家福利院。通過(guò)和那些孤兒的互動(dòng)，我深刻體驗(yàn)到了他們的困境和需要，從而增強(qiáng)了我的道德情感。這一經(jīng)歷讓我意識(shí)到我們需要更多關(guān)心和幫助那些最需要的人。
第五段：實(shí)踐與踐行
公民職業(yè)道德教育不僅停留在課堂上的學(xué)習(xí)，更強(qiáng)調(diào)實(shí)踐與踐行。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我們參與了各種實(shí)踐活動(dòng)，例如參觀(guān)法庭、參與公益活動(dòng)等。這些實(shí)踐活動(dòng)使我們有機(jī)會(huì)將所學(xué)的知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐，并加深了對(duì)道德和職業(yè)道德的理解。同時(shí)，我也意識(shí)到只有將道德理念轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，才能真正發(fā)揮其價(jià)值。因此，我決定在日常生活和職業(yè)生涯中始終堅(jiān)守道德原則，用實(shí)際行動(dòng)踐行道德。
結(jié)尾：
通過(guò)公民職業(yè)道德教育的學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識(shí)到道德和職業(yè)道德對(duì)個(gè)人和社會(huì)的重要性。它們不僅影響到我們個(gè)人的行為和選擇，也關(guān)系到整個(gè)社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。通過(guò)培養(yǎng)道德意識(shí)、職業(yè)道德和道德情感，以及實(shí)踐與踐行，我們可以成為一個(gè)有價(jià)值觀(guān)的公民，為社會(huì)做出積極的貢獻(xiàn)。因此，我將把公民職業(yè)道德教育中所學(xué)到的道德原則和價(jià)值觀(guān)融入到我的日常生活和職業(yè)生涯中，以成為一個(gè)有責(zé)任心和良好職業(yè)道德的人。
公民道德的心得體會(huì)篇三
嶄新的大學(xué)生活讓我們這些還有點(diǎn)朦朧的新生感到新鮮卻又不知所措，在學(xué)習(xí)、生活、以及人與人之間的交往中有太多的問(wèn)題，需要我們?nèi)ッ鎸?duì)去思考去解決，去適應(yīng)轉(zhuǎn)變，健康成長(zhǎng)；樹(shù)立理想，把握人生；提高修養(yǎng)，完善人格。但是，人的思想總是隨著自己的生活閱歷、人生的經(jīng)歷而豐富的，本學(xué)期，我們系統(tǒng)學(xué)習(xí)了思想道德修養(yǎng)，結(jié)合對(duì)《思想道德修養(yǎng)》課程學(xué)習(xí)的感受，所見(jiàn)所聞所思，談一些自己的體會(huì)和追求。
《思想道德修養(yǎng)》課是一門(mén)以馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，進(jìn)行以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則的社會(huì)主義思想道德修養(yǎng)教育，使我們大學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，形成良好的思想道德品質(zhì)、將自己培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。其中，政治修養(yǎng)是核心，思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)是重點(diǎn)，心理修養(yǎng)是基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)成才修養(yǎng)是出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。具體可以分為適應(yīng)轉(zhuǎn)變、健康成長(zhǎng)；樹(shù)立理想、把握人生；提高修養(yǎng)、完善人格三個(gè)部分。思想道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)重點(diǎn)，在適應(yīng)轉(zhuǎn)變、健康成長(zhǎng)部分，是充分認(rèn)識(shí)自己所處的時(shí)代特征、歷史使命與成才目標(biāo)；樹(shù)立為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)而努力學(xué)習(xí)的決心；樹(shù)立科學(xué)的世界現(xiàn)和堅(jiān)定正確的政治方向和政治態(tài)度。在樹(shù)立理想、把握人生部分，是樹(shù)立崇高的理想、科學(xué)的信念。樹(shù)立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)；做堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)主義者和共產(chǎn)主義接班人。在提高修養(yǎng)、完善人格部分，是培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)；繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)；培養(yǎng)完善的人格和良好的心理素質(zhì)。
在《思想道德修養(yǎng)》課程中的第一章，就為我們?cè)敿?xì)而系統(tǒng)地介紹了大學(xué)生活，使我們對(duì)自己的大學(xué)環(huán)境有了全面的理性認(rèn)識(shí)，在一些突入其來(lái)的問(wèn)題，有了應(yīng)對(duì)思想準(zhǔn)備和認(rèn)識(shí)方法，起到了引路標(biāo)燈的作用，對(duì)大學(xué)生活中的為人處事有了指南和參考。對(duì)新生的我們，面臨的問(wèn)題和思想情緒不計(jì)其數(shù)，環(huán)境的陌生、生活的適應(yīng)、學(xué)習(xí)的壓力、情緒的波動(dòng)，總能在人最脆弱的時(shí)候蜂擁而上，加之我們的心態(tài)并不成熟，很容易被困難折倒，進(jìn)入誤區(qū)。大學(xué)較以往的高中生活相比，完全是一種全新的階段，少了拘束，自由多了一些；少了督促，自覺(jué)多了一些；少了古板，靈活多了一些。這些新的變化要求我們學(xué)會(huì)接受并且適應(yīng)轉(zhuǎn)變，健健康康地成長(zhǎng)?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)》課中從不同角度引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)大學(xué)及其大學(xué)生活，迅速調(diào)整方位，積極適應(yīng)大學(xué)生活。
人生的品質(zhì)在于不斷地凈化——樹(shù)立理想、把握人生。在《思想道德修養(yǎng)》課里，對(duì)樹(shù)立理想、把握人生方面，我認(rèn)為，要樹(shù)立好崇高的理想、科學(xué)的信念；樹(shù)立好正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，做堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)主義者和共產(chǎn)主義接班人；樹(shù)立好為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)而努力學(xué)習(xí)的決心；樹(shù)立好科學(xué)的世界現(xiàn)和堅(jiān)定正確的政治方向和政治態(tài)度。
大學(xué)也增加了我的責(zé)任感，讓我和家庭祖國(guó)和為一體，作為一個(gè)龍的傳人，一個(gè)炎黃子孫，使我感到驕傲與自豪，實(shí)現(xiàn)自己目標(biāo)的前提是對(duì)祖國(guó)有利，能促進(jìn)國(guó)家的發(fā)展。學(xué)了《思想道德修養(yǎng)》課使我懂的為什么要活者，它像是大海中的航標(biāo)指引我前進(jìn)的方向，它像是興奮劑，燃燒著我內(nèi)心的激情，它更像一只五彩的畫(huà)筆，在我這張白紙上用心勾勒出一副完美的畫(huà)。
大學(xué)的生活是豐富人生的一種歷程，為我們大學(xué)生提供了一個(gè)廣闊的成長(zhǎng)平臺(tái)，我們要抓住眼前的任何機(jī)會(huì)去鍛煉自己，歷練自己，充實(shí)自己。一個(gè)學(xué)期下來(lái)，我經(jīng)受了大學(xué)生活上的磨練、專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)上的考驗(yàn)，在老師們的教導(dǎo)下、同學(xué)們的幫助下，特別是學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》課程后，我對(duì)大學(xué)生活和學(xué)習(xí)環(huán)境充滿(mǎn)了熱愛(ài)，以一種平和的心態(tài)處事，通過(guò)一些有益的活動(dòng)，鍛煉了自己能力，增強(qiáng)了自己的人格素質(zhì)，完善了自己人格魅力的修養(yǎng)和陶冶。
公民道德的心得體會(huì)篇四
公民道德是公民應(yīng)遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，是一個(gè)社會(huì)系統(tǒng)正常運(yùn)行和發(fā)展的重要保障。作為社會(huì)的一員，我們每個(gè)人都有責(zé)任和義務(wù)積極遵守和踐行公民道德。通過(guò)觀(guān)察和實(shí)踐，我對(duì)公民道德有了更深的了解和體會(huì)。
首先，公民道德要求我們尊重他人。作為一個(gè)社會(huì)的成員，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)尊重他人的權(quán)利和尊嚴(yán)。尊重他人不僅是一種禮貌和謙和的表現(xiàn)，更是一個(gè)心靈和情感上的需求。在日常生活中，我經(jīng)常聽(tīng)到有人爭(zhēng)吵、吵架的情況，這種缺乏尊重他人的行為既不利于解決問(wèn)題，也不利于人們的心理健康。所以，我在與人交往的過(guò)程中，盡量保持平和的情緒，尊重他人的意見(jiàn)和選擇，盡量避免發(fā)生沖突和矛盾，營(yíng)造和諧的人際關(guān)系。
其次，公民道德要求我們遵守規(guī)章制度。一個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展，需要有一套行之有效的規(guī)章制度來(lái)維護(hù)秩序和正義。作為公民，我應(yīng)該主動(dòng)遵守并遵循這些規(guī)章制度，不做違法亂紀(jì)的事情。在日常生活中，我經(jīng)常遇到一些人為了圖利個(gè)人的行為，而不顧規(guī)章制度的約束，這種行為不僅違反了道德準(zhǔn)則，也造成了社會(huì)的不公和不穩(wěn)定。因此，我認(rèn)為遵守規(guī)章制度是每個(gè)公民應(yīng)盡的責(zé)任，也是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展的重要方式。
再次，公民道德要求我們關(guān)愛(ài)社會(huì)弱勢(shì)群體。社會(huì)是由不同的人群組成的，有些人因?yàn)楦鞣N原因而處于弱勢(shì)地位，面臨著各種困境。作為公民，我們應(yīng)該關(guān)注這些人的困境，主動(dòng)去幫助和支持他們。在我身邊，有一個(gè)鄰居因?yàn)樯罾щy，無(wú)法支付孩子的學(xué)費(fèi)，我得知后立即幫助他向社會(huì)捐款。我相信，關(guān)愛(ài)弱勢(shì)群體不僅是一種道德責(zé)任，更是一個(gè)美好社會(huì)的標(biāo)志。
最后，公民道德要求我們熱心公益事業(yè)。一個(gè)良好的社會(huì)需要有公益事業(yè)的支持和參與。公益事業(yè)是弱勢(shì)群體的福音，也是整個(gè)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。作為公民，我盡自己的力量參與公益事業(yè)，幫助那些需要幫助的人。在過(guò)去的一年里，我積極參與了志愿者活動(dòng)，為敬老院的老人們提供服務(wù)。通過(guò)與他們交流和互動(dòng)，我不僅幫助了他們，也收獲了友誼和快樂(lè)。
總之，公民道德是每個(gè)公民應(yīng)當(dāng)遵守和踐行的一種行為準(zhǔn)則和價(jià)值觀(guān)念。通過(guò)尊重他人、遵守規(guī)章制度、關(guān)愛(ài)弱勢(shì)群體、熱心公益事業(yè)等行為，我深刻認(rèn)識(shí)到公民道德的重要性和意義。只有每個(gè)人都能夠履行公民道德的責(zé)任，社會(huì)才能更加和諧、穩(wěn)定和發(fā)展。讓我們共同努力，共同踐行公民道德，建設(shè)一個(gè)更加美好的社會(huì)。
公民道德的心得體會(huì)篇五
近年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，社會(huì)進(jìn)步，但也面臨著一些新的問(wèn)題和挑戰(zhàn)。一些不良的行為和不道德現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，損害了社會(huì)和諧與穩(wěn)定的發(fā)展。為了推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，提高國(guó)民素質(zhì)，確保社會(huì)公平正義的實(shí)現(xiàn)，我們需要推動(dòng)公民道德工程的建設(shè)。
第二段：現(xiàn)階段公民道德工程建設(shè)的成績(jī)和問(wèn)題
公民道德工程建設(shè)經(jīng)過(guò)幾年的發(fā)展已取得了一定的成效。通過(guò)開(kāi)展道德講堂、開(kāi)展無(wú)償獻(xiàn)血、志愿服務(wù)、綠色環(huán)保等一系列活動(dòng)，提高了人們的道德意識(shí)。然而，也存在著一些問(wèn)題。例如，一些道德建設(shè)活動(dòng)缺乏實(shí)質(zhì)性的引導(dǎo)，活動(dòng)的開(kāi)展形式不夠多樣化，以致有些人對(duì)這些活動(dòng)缺乏參與的熱情。
第三段：公民道德工程建設(shè)的心得體會(huì)
在參與公民道德工程建設(shè)的過(guò)程中，我深刻體會(huì)到了一些心得。首先，要注重道德教育的全面性，要從小培養(yǎng)兒童的道德觀(guān)念和行為準(zhǔn)則，從根本上構(gòu)建良好的道德價(jià)值觀(guān)。其次，要注重道德建設(shè)的實(shí)效性，不僅要開(kāi)展道德講座和講堂，還要有實(shí)際行動(dòng)，通過(guò)舉辦公益活動(dòng)和志愿服務(wù)，讓人們通過(guò)實(shí)際行動(dòng)培養(yǎng)道德修養(yǎng)。最后，要注重道德建設(shè)的創(chuàng)新性，要不斷創(chuàng)新道德宣傳的形式和方法，以吸引更多的群眾參與進(jìn)來(lái)。
第四段：加強(qiáng)公民道德工程建設(shè)的措施和建議
為了加強(qiáng)公民道德工程建設(shè)，我認(rèn)為應(yīng)該采取以下幾種措施：首先，要加大對(duì)公民道德工程建設(shè)的宣傳力度，增強(qiáng)人們的道德認(rèn)同感和參與意愿。其次，要加強(qiáng)道德教育的力度，將道德教育納入校園教育和社會(huì)培訓(xùn)的重點(diǎn)內(nèi)容，培養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)。最后，要加大對(duì)道德建設(shè)成果的宣傳力度，讓更多的人看到道德建設(shè)的成效，激勵(lì)更多人參與到道德建設(shè)中來(lái)。
第五段：展望未來(lái)公民道德工程建設(shè)的發(fā)展方向
展望未來(lái)，公民道德工程建設(shè)應(yīng)該朝著更加廣泛、深入和實(shí)效的方向發(fā)展。首先，要加強(qiáng)道德建設(shè)的宣傳，提高整個(gè)社會(huì)的道德認(rèn)同感。其次，要注重培養(yǎng)人們的道德修養(yǎng)和自律意識(shí)，通過(guò)教育和實(shí)踐引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的道德觀(guān)念。最后，要加強(qiáng)道德建設(shè)的監(jiān)督和評(píng)估，確保道德建設(shè)工作的實(shí)效性和持續(xù)性。
總結(jié)：公民道德工程建設(shè)是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步與穩(wěn)定不可或缺的一項(xiàng)工作。通過(guò)我們的努力和實(shí)踐，我們可以不斷提高人們的道德素養(yǎng)，推動(dòng)社會(huì)和諧與進(jìn)步的實(shí)現(xiàn)。通過(guò)采取一系列措施和舉措，加強(qiáng)公民道德工程建設(shè)，我們相信未來(lái)的中國(guó)將會(huì)更加美好和諧。
公民道德的心得體會(huì)篇六
一、活動(dòng)時(shí)間：
二、活動(dòng)地點(diǎn)：
三、活動(dòng)負(fù)責(zé)人：
四、活動(dòng)主題：公民道德教育
五、活動(dòng)目的：
重視道德教育，倡導(dǎo)做一個(gè)有道德的人。當(dāng)今社會(huì)，誠(chéng)實(shí)守信已成為社會(huì)的主流，大學(xué)生不僅要有愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義的思想，還要樹(shù)立誠(chéng)信意識(shí)、文明意識(shí)，努力做到遵守社會(huì)公德，講究文明規(guī)范，遠(yuǎn)離封建迷信、遠(yuǎn)離營(yíng)業(yè)性網(wǎng)吧，遵守法律法規(guī)，杜絕違法犯罪，認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，講文明、樹(shù)新風(fēng)，爭(zhēng)取做一名積極進(jìn)取，誠(chéng)實(shí)友愛(ài)的新時(shí)代大學(xué)生的信念。
六、活動(dòng)過(guò)程：
1.主持人開(kāi)場(chǎng)白，對(duì)公民道德教育進(jìn)行簡(jiǎn)要概述，闡明本次活動(dòng)的意義。
2.同學(xué)們交流彼此知曉的道德名言，深入了解道德的現(xiàn)實(shí)意義。
3.觀(guān)看視頻短片，用實(shí)例加深同學(xué)們對(duì)道德的認(rèn)識(shí)。
4.主持人進(jìn)行活動(dòng)總結(jié)
七、活動(dòng)組照
八、活動(dòng)感想：
公共道德教育
公共道德是社會(huì)道德體系的重要組成部分，反映人類(lèi)共同生活的要求，維護(hù)社會(huì)正常秩序，保證社會(huì)生活正常進(jìn)行。遵守社會(huì)公德是對(duì)一個(gè)公民最基本的要求，是形成良好社會(huì)風(fēng)氣的基礎(chǔ)。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)在物質(zhì)文明取得偉大成就的同時(shí)，精神文明也取得了豐碩成果，涌現(xiàn)出了大量先進(jìn)集體和先進(jìn)個(gè)人。但是，也存在不少問(wèn)題，伴隨社會(huì)生活面來(lái)的信仰喪失、精神空虛以及違法犯罪等在一些地方有所蔓延，公民道德失衡、敗壞社會(huì)風(fēng)氣現(xiàn)象也時(shí)有發(fā)生。自改革開(kāi)放以來(lái)，公共道德教育始終是一個(gè)建設(shè)精神文明社會(huì)的永恒的主題，公共道德教育任重道遠(yuǎn)。
人的道德觀(guān)和世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)一樣，多數(shù)人需要大半生來(lái)形成、定型和完善，因而社會(huì)公德教育是一個(gè)以少兒時(shí)期為培育期，中學(xué)、大學(xué)為鞏固期，職業(yè)道德教育為樞紐的系統(tǒng)工程。
由于文化程度和社會(huì)經(jīng)歷的差異，不同群體、不同階層的人其公共道德意識(shí)、遵守公共道德的表現(xiàn)也大不一樣。青少年是祖國(guó)的未來(lái)，對(duì)公民的公共道德教育首先應(yīng)該更加注重增強(qiáng)青少年的社會(huì)責(zé)任感和時(shí)代使命感。當(dāng)代的青少年已不象他們父母的青少年時(shí)期那樣單純，一味地說(shuō)教不但讓他們覺(jué)得乏味，還很容易使他們產(chǎn)生逆反心理。于循循善誘和諄諄教誨中穿插生動(dòng)的案例和現(xiàn)身說(shuō)法常常能引起他們的深刻反思。一些貧窮、落后、教育事業(yè)欠發(fā)達(dá)地區(qū)的孩子受到家庭影響?zhàn)B成的不良生活習(xí)慣和在中、小學(xué)缺乏系統(tǒng)、規(guī)范的公共道德教育導(dǎo)致其公共道德意識(shí)淡薄，給后來(lái)人生道路中的成長(zhǎng)埋下隱患。生活在社會(huì)最底層的一些特殊群體，如乞丐、無(wú)業(yè)游民、民工、小商販等等因從小接受公共道德教育較少，公共道德意識(shí)普遍較差，對(duì)這部分人的公共道德再教育最為迫切;同時(shí)，因其流動(dòng)性強(qiáng)、比較分散、生活規(guī)律性較差而難度也最大。
因此，建議文教部門(mén)會(huì)同治安管理部門(mén)、勞動(dòng)管理部門(mén)、社會(huì)服務(wù)部門(mén)、輿論媒體等，針對(duì)不同群體、不同社會(huì)階層建立一個(gè)公共道德教育和再教育的長(zhǎng)效機(jī)制。在學(xué)校，要將各級(jí)學(xué)校的道德教育目標(biāo)、內(nèi)容、方法“銜接”起來(lái)，著力塑造道德觀(guān)念一致、道德原則清晰的人。教育方法上，要注意灌輸法與啟發(fā)誘導(dǎo)相結(jié)合，課堂教育與課外活動(dòng)相結(jié)合，與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，做到寓道德教育于課外活動(dòng)中。在平時(shí)的社會(huì)生活中，信息媒介有著極其重要的地位。確保信息媒介正確的社會(huì)輿論導(dǎo)向，弘揚(yáng)時(shí)代主旋律，對(duì)社會(huì)的發(fā)展有著方向性的意義。在這方面應(yīng)該更加重視互聯(lián)網(wǎng)對(duì)人們尤其是對(duì)青少年道德觀(guān)念的潛移默化作用。對(duì)于公職人員和從事社會(huì)服務(wù)工作的“窗口”行業(yè)的人員，應(yīng)該提高他們的行政倫理意識(shí)，搞好廉政，提高效率，搞好服務(wù)，用良好的職業(yè)道德為公共道德的社會(huì)調(diào)控尤其是法律調(diào)控和政策調(diào)控以及社會(huì)的健康運(yùn)行提供良好的政治環(huán)境。
科學(xué)發(fā)展觀(guān)的核心是以人為本;構(gòu)建和諧社會(huì)的基本要素是公民的高素質(zhì)。而公共道德教育則是提高公民基本素質(zhì)的手段，是長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)。公共道德教育應(yīng)該得到政府和全社會(huì)和關(guān)注，當(dāng)前對(duì)公共道德教育的認(rèn)識(shí)也應(yīng)該上升到一個(gè)新的歷史高度。
公民道德的心得體會(huì)篇七
公民道德建設(shè)的內(nèi)容可以高度凝練為愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)。這20個(gè)字，既弘揚(yáng)了傳統(tǒng)美德、繼承了革命道德，又了改革開(kāi)放以來(lái)思想道德建設(shè)的新經(jīng)驗(yàn)，具有鮮明的中國(guó)風(fēng)格和時(shí)代特色。這20個(gè)字，涵蓋了社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，適用于不同的社會(huì)群體，是每一個(gè)個(gè)農(nóng)民都應(yīng)該遵守的基本行為準(zhǔn)則。
公民道德是一個(gè)大的范疇，包括社會(huì)公德、職業(yè)道德等許多分支，對(duì)于我們教師而言，職業(yè)道德顯得尤為重要。那么，如何判斷一個(gè)教師的行為是否符合職業(yè)道德呢?我認(rèn)為很重要的一點(diǎn)就是看他有沒(méi)有責(zé)任心。一個(gè)職業(yè)道德高尚的教師，首先必須是一個(gè)責(zé)任心強(qiáng)的人。
首先，教師必須心中有學(xué)生。學(xué)生是教學(xué)的主體，教師只有心中想著學(xué)生，才能知道學(xué)生需要什么，才能根據(jù)學(xué)生的需要進(jìn)行教學(xué)。而且不能在上課時(shí)才想到學(xué)生，而是要在備課的時(shí)侯就考慮到學(xué)生的需求，有針對(duì)性地把他最需要的知識(shí)傳授給他。只有這樣，才能從根本上解決“教師在講臺(tái)只顧想當(dāng)然地講，學(xué)生在下面卻聽(tīng)得一頭霧水”的問(wèn)題，形成教與學(xué)的互動(dòng)，取得良好的.教學(xué)效果。
其次，教師必須關(guān)心學(xué)生的思想，掌握學(xué)生的心理，抓好學(xué)生的紀(jì)律。教師不能任由學(xué)生在課堂上開(kāi)小差，甚至?xí)缯n，逃學(xué)。如果有學(xué)生出現(xiàn)違紀(jì)行為，必須及時(shí)找他談心，了解情況，把問(wèn)題解決在萌芽階段，避免問(wèn)題惡化，造成不必要的損失。許多學(xué)生由開(kāi)小差、曠課發(fā)展到厭學(xué)、逃學(xué)，最后流失，非?？上АＨ绻處熌芗皶r(shí)解決這些學(xué)生的思想問(wèn)題，很多損失其實(shí)是可以避免的。所以這一點(diǎn)也很重要，是衡量教師責(zé)任心的重要標(biāo)準(zhǔn)。
教師要重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。小學(xué)生的年齡小，是非觀(guān)念模糊，要讓他們懂得什么是對(duì)的，什么是錯(cuò)的，什么是可以做的，什么是不應(yīng)該做的，什么是必須提倡的，什么是堅(jiān)決反對(duì)的。就是我們教師的責(zé)任。
在學(xué)校里，我們教育學(xué)生不能隨便吐痰，不能隨便丟棄果皮紙屑，不能打人罵人，見(jiàn)到廢物要主動(dòng)撿拾起來(lái)，扔到果皮箱里。在校外，我們教育學(xué)生要愛(ài)護(hù)草地，不踐踏草坪，保護(hù)環(huán)境;到旅游勝地，不胡寫(xiě)亂畫(huà)，不損壞公物。在家里，我們教育學(xué)生要尊老愛(ài)幼，文明禮貌，做自己力所能及的事情。現(xiàn)在，在大街上，我們經(jīng)?？梢钥吹竭@樣的情形：孩子們?cè)谝黄鹜妫v著標(biāo)準(zhǔn)的普通話(huà);孩子們拿著廢物能主動(dòng)扔到果皮箱里;孩子們亂闖紅燈的現(xiàn)象少了，主動(dòng)站在斑馬線(xiàn)前，等待過(guò)馬路?？吹竭@些情景，作為教師的我，心里感到無(wú)比的興奮。孩子們文明的行為方式、良好的公德意識(shí)，不僅僅是個(gè)人優(yōu)良素質(zhì)的一種體現(xiàn)，而且對(duì)維護(hù)公共利益、公共秩序，建立良好的人際關(guān)系，保持社會(huì)的健康與穩(wěn)定都有著重要的意義。
總而言之，我認(rèn)為只有做到了以上幾點(diǎn)，才是一個(gè)有責(zé)任心的教師。今后，我將認(rèn)真貫徹實(shí)踐《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，處處按照綱要的要求嚴(yán)格要求自己，提高自身素質(zhì)，為教育事業(yè)的發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
通過(guò)學(xué)習(xí)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》之后，體會(huì)到了很多，現(xiàn)將自己的一點(diǎn)膚淺的感受和體會(huì)如下，若有不妥之處，請(qǐng)批評(píng)指正。一、對(duì)公民道德建設(shè)重要意義的認(rèn)識(shí)。
綱要是我國(guó)第一次以立法形式確定下來(lái)的，規(guī)范公民道德行為的重要文件，公民道德建設(shè)是實(shí)現(xiàn)以德治國(guó)，以法制國(guó)的重要前提。公民道德水準(zhǔn)急待提高，社會(huì)公德秩序急待重建，這是扭轉(zhuǎn)社會(huì)風(fēng)氣的必需，是穩(wěn)定社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序的必需，從根本上講也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必需。
二、公民道德建設(shè)的基本點(diǎn)是培育責(zé)任心。
要貫徹落實(shí)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》的精神，我認(rèn)為必須立足現(xiàn)實(shí)，立足本職工作，找準(zhǔn)著力點(diǎn)，有的放矢地進(jìn)行，才能收到實(shí)效。公民責(zé)任心，是指公民在保護(hù)和促進(jìn)自身權(quán)益的過(guò)程中，不忘他人和社會(huì)的整體利益，自覺(jué)履行各種法定義務(wù)，積極承擔(dān)自己應(yīng)盡的責(zé)任。從道德自身的特點(diǎn)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)看，公民道德建設(shè)應(yīng)該把培育責(zé)任心作為一個(gè)重要的基點(diǎn)。三、對(duì)加強(qiáng)責(zé)任心的幾點(diǎn)思考。
培育員工責(zé)任心，加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)是一項(xiàng)艱巨復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)工程，需要作多方面的努力。就當(dāng)前而言，要從道德自律、道德示范和道德法制等基本環(huán)節(jié)抓起。
那么，如何做一個(gè)有責(zé)任心的教師呢?我想，有以下幾點(diǎn)：
首先，教師必須心中有學(xué)生。學(xué)生是教學(xué)的主體，教師只有心中想著學(xué)生，才能知道學(xué)生需要什么，才能根據(jù)學(xué)生的需要進(jìn)行教學(xué)。而且不能在上課時(shí)才想到學(xué)生，而是要在備課的時(shí)侯就考慮到學(xué)生的需求，有針對(duì)性地把他最需要的知識(shí)傳授給他。只有這樣，才能從根本上解決“教師在講臺(tái)只顧想當(dāng)然地講，學(xué)生在下面卻聽(tīng)得一頭霧水”的問(wèn)題，形成教與學(xué)的互動(dòng)，取得良好的教學(xué)效果。
其次，教師必須關(guān)心學(xué)生的思想，掌握學(xué)生的心理，抓好學(xué)生的紀(jì)律。教師不能任由學(xué)生在課堂上開(kāi)小差，甚至?xí)缯n，逃學(xué)。如果有學(xué)生出現(xiàn)違紀(jì)行為，必須及時(shí)找他談心，了解情況，把問(wèn)題解決在萌芽階段，避免問(wèn)題惡化，造成不必要的損失。許多學(xué)生由開(kāi)小差、曠課發(fā)展到厭學(xué)、逃學(xué)，最后流失，非常可惜。如果教師能及時(shí)解決這些學(xué)生的思想問(wèn)題，很多損失其實(shí)是可以避免的。所以這一點(diǎn)也很重要，是衡量教師責(zé)任心的重要標(biāo)準(zhǔn)。
總而言之，我認(rèn)為只有做到了以上幾點(diǎn)，才是一個(gè)有責(zé)任心的教師。今后，我將認(rèn)真貫徹實(shí)踐《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，處處按照綱要的要求嚴(yán)格要求自己，提高自身素質(zhì)，為教育事業(yè)的發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
公民道德的心得體會(huì)篇八
加強(qiáng)社會(huì)公德建立，推動(dòng)社會(huì)整體文明程度的提高作為公民道德建立的著力點(diǎn)，把社會(huì)公德納入我國(guó)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的社會(huì)主義道德體系，并作為一個(gè)十分重要的內(nèi)容突出出來(lái)，這不僅對(duì)我國(guó)的社會(huì)主義精神文明建立有著重要的現(xiàn)實(shí)意義，也必將對(duì)我國(guó)公民素質(zhì)的提高和社會(huì)的穩(wěn)定開(kāi)展起到積極的促進(jìn)作用。
社會(huì)公德是公民在社會(huì)交往與社會(huì)生活中應(yīng)該共同遵守的行為準(zhǔn)則，這種準(zhǔn)則是可以加以普遍化的，并且是所有公民都能夠做到的，它有更明顯的公共性，維護(hù)的是社會(huì)的共同利益和全體公民的整體利益，它涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系，具有廣泛性、現(xiàn)實(shí)性和可操作性。隨著社會(huì)的進(jìn)步、科技的開(kāi)展，人們的生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，社會(huì)分工越來(lái)越細(xì)，相互之間的交流與合作日益頻繁。因此，文明的行為方式、良好的公德意識(shí)不僅僅是個(gè)人優(yōu)良素質(zhì)的一種表達(dá)，而且對(duì)維護(hù)公共利益、公共秩序，建立良好的人際關(guān)系，保持社會(huì)的安康與穩(wěn)定都有著重要的意義。近年來(lái)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅速開(kāi)展，精神文明建立的不斷加強(qiáng)以及社會(huì)整體教育水平的普遍提高，廣闊公民的道德修養(yǎng)也有了很大的進(jìn)步，遵紀(jì)守法、文明禮貌、助人為樂(lè)、保護(hù)公物、尊老愛(ài)幼、保護(hù)環(huán)境已蔚然成風(fēng)，但一些與社會(huì)整體文明進(jìn)步趨勢(shì)背道而馳的丑惡現(xiàn)象也大量存在著，自私自利、冷漠歧視、破壞公物、破壞公共秩序等有損人際關(guān)系和社會(huì)秩序的行為，亂砍濫伐、偷捕偷獵等破壞自然環(huán)境的行為都對(duì)社會(huì)公德建立以及社會(huì)整體的道德建立提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，為此加強(qiáng)社會(huì)公德建立，提高社會(huì)整體的公德意識(shí)和公德水平十分重要。
加強(qiáng)社會(huì)公德建立首先要在社會(huì)上形成良好的公德氣氛，社會(huì)各方面應(yīng)積極行動(dòng)起來(lái)加大宣傳力度，公民也要人人以身作那么，對(duì)違反社會(huì)公德的行為加以輿論上的監(jiān)視與鞭笞。另一方面，以法律法規(guī)的形式對(duì)社會(huì)公德加以標(biāo)準(zhǔn)也十分重要，比方，我國(guó)的環(huán)境保護(hù)法對(duì)破壞自然環(huán)境的行為有嚴(yán)格的懲辦規(guī)定，嚴(yán)重的還將追究相應(yīng)的刑事責(zé)任。而一些地方出臺(tái)的在公共場(chǎng)所禁止吸煙、禁放煙花爆竹以及建立見(jiàn)義勇為基金獎(jiǎng)勵(lì)制度等地方性法規(guī)也是推動(dòng)社會(huì)公德建立的`重要舉措。
社會(huì)公德在公民道德建立中占有十分重要的地位，它是公民的個(gè)人修養(yǎng)，也是社會(huì)文明進(jìn)步的標(biāo)志，對(duì)職業(yè)道德、家庭美德等方面的建立都有著引領(lǐng)的作用，一個(gè)好公民是一個(gè)好的職工和好家庭成員的前提，同時(shí)社會(huì)公德也是敬業(yè)精神、奉獻(xiàn)精神、犧牲精神等更高道德境界的根底，因此社會(huì)公德是公民道德的重要內(nèi)容，每一個(gè)公民都應(yīng)當(dāng)把遵守社會(huì)公德作為加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)、完善自身人格的根本功來(lái)付諸實(shí)踐，使社會(huì)公德意識(shí)深入人心，從而為全面提高整個(gè)社會(huì)的道德水平奠定堅(jiān)實(shí)的根底。
只要每一個(gè)公民都自覺(jué)做到愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)，我們民族的道德水平就會(huì)有一個(gè)大的提高，我們社會(huì)的文明程度就會(huì)有一個(gè)大的飛躍。
公民道德的心得體會(huì)篇九
公民道德建設(shè)必須從“低起點(diǎn)，小視角”開(kāi)始?！暗推瘘c(diǎn)”就是以社會(huì)道德的最低層次——社會(huì)公德教育為起點(diǎn)。社會(huì)公德是全體公民在社會(huì)交往和公共活動(dòng)中應(yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則，是社會(huì)共同利益的反映，是社會(huì)文明程度的表征，是社會(huì)主義公民道德體系的重要組成部分和基礎(chǔ)，它直接關(guān)系到社會(huì)的穩(wěn)定和進(jìn)步?！靶∫暯恰本褪巧鐣?huì)公德建設(shè)必須從“我”做起，從“小事”做起，從“一點(diǎn)一滴”做起?！暗推瘘c(diǎn)，小視角”的道德建設(shè)，不僅使社會(huì)公德變得實(shí)在、具體、可評(píng)估、可操作，而且為職業(yè)道德和家庭美德建設(shè)奠定了堅(jiān)定的基礎(chǔ)。
其次，社會(huì)公德建設(shè)必須重視公約、行為準(zhǔn)則等制度化建設(shè)和制度約束。公約、行為準(zhǔn)則、制度是社會(huì)公德的具體化，并且引導(dǎo)著社會(huì)公德的向前發(fā)展。公德教育屬于正面教育，但屬于軟約束，而制度則是硬約束，前者是引導(dǎo)人們自覺(jué)去做，而后者則是約束人們必須去做，沒(méi)有規(guī)矩不成方圓。再次，社會(huì)公德建設(shè)必須注重加強(qiáng)道德監(jiān)督，道德監(jiān)督的主要形式是社會(huì)輿論。社會(huì)輿論是一種強(qiáng)大的社會(huì)力量，它對(duì)于抵制不道德行為，提高全民的道德水平和素質(zhì)，具有重大的推動(dòng)作用。人們的活動(dòng)總是由思想支配的。不同的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，使人們的行動(dòng)各異。只有正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)作向?qū)?，才能有效地?shí)現(xiàn)人生價(jià)值，達(dá)到理想境界。公民道德建設(shè)正是提高人們自身素質(zhì)，作出正確價(jià)值判斷和選擇的一種重要途徑。它反映了正確意識(shí)對(duì)改造世界起著積極的促進(jìn)作用，科學(xué)價(jià)值觀(guān)對(duì)人生具有積極的導(dǎo)向作用，必然會(huì)推動(dòng)現(xiàn)代化建設(shè)的速度。道德建設(shè)是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，我們不能只停留在口頭上，而必須落實(shí)在行動(dòng)中。
同時(shí)，作為一名黨員，我要發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，擁護(hù)黨的政策，提高民族自尊心．自信心和自豪感，從熱愛(ài)祖國(guó)．報(bào)效人民為最大的光榮。更重要的是，要用科學(xué)知識(shí)武裝自己，學(xué)習(xí)科學(xué)思想．科學(xué)精神．科學(xué)方法，堅(jiān)決消除封建迷信及非法宗教活動(dòng)。只有這樣，努力全面地完善自我，提高自身的道德素質(zhì)，將來(lái)才能為實(shí)現(xiàn)的中國(guó)特色的社會(huì)主義偉大事業(yè)而奮斗。
公民道德的心得體會(huì)篇十
加強(qiáng)社會(huì)公德建設(shè)，推動(dòng)社會(huì)整體文明程度的提高作為公民道德建設(shè)的著力點(diǎn)，把社會(huì)公德納入我國(guó)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的社會(huì)主義道德體系，并作為一個(gè)十分重要的內(nèi)容突出出來(lái)，這不僅對(duì)我國(guó)的社會(huì)主義精神文明建設(shè)有著重要的現(xiàn)實(shí)意義，也必將對(duì)我國(guó)公民素質(zhì)的提高和社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展起到積極的促進(jìn)作用。
社會(huì)公德是公民在社會(huì)交往與社會(huì)生活中應(yīng)該共同遵守的行為準(zhǔn)則，這種準(zhǔn)則是可以加以普遍化的，并且是所有公民都能夠做到的，它有更明顯的公共性，維護(hù)的是社會(huì)的共同利益和全體公民的整體利益，它涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系，具有廣泛性、現(xiàn)實(shí)性和可操作性。隨著社會(huì)的進(jìn)步、科技的發(fā)展，人們的生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，社會(huì)分工越來(lái)越細(xì)，相互之間的交流與合作日益頻繁。因此，文明的行為方式、良好的公德意識(shí)不僅僅是個(gè)人優(yōu)良素質(zhì)的一種體現(xiàn)，而且對(duì)維護(hù)公共利益、公共秩序，建立良好的人際關(guān)系，保持社會(huì)的健康與穩(wěn)定都有著重要的意義。近年來(lái)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，精神文明建設(shè)的不斷加強(qiáng)以及社會(huì)整體教育水平的普遍提高，廣大公民的道德修養(yǎng)也有了很大的進(jìn)步，遵紀(jì)守法、文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、尊老愛(ài)幼、保護(hù)環(huán)境已蔚然成風(fēng)，但一些與社會(huì)整體文明進(jìn)步趨勢(shì)背道而馳的丑惡現(xiàn)象也大量存在著，自私自利、冷漠歧視、破壞公物、破壞公共秩序等有損人際關(guān)系和社會(huì)秩序的行為，亂砍濫伐、偷捕偷獵等破壞自然環(huán)境的行為都對(duì)社會(huì)公德建設(shè)以及社會(huì)整體的道德建設(shè)提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，為此加強(qiáng)社會(huì)公德建設(shè)，提高社會(huì)整體的公德意識(shí)和公德水平十分重要。
加強(qiáng)社會(huì)公德建設(shè)首先要在社會(huì)上形成良好的`公德氛圍，社會(huì)各方面應(yīng)積極行動(dòng)起來(lái)加大宣傳力度，公民也要人人以身作則，對(duì)違反社會(huì)公德的行為加以輿論上的監(jiān)督與鞭笞。另一方面，以法律法規(guī)的形式對(duì)社會(huì)公德加以規(guī)范也十分重要，比如，我國(guó)的環(huán)境保護(hù)法對(duì)破壞自然環(huán)境的行為有嚴(yán)格的懲處規(guī)定，嚴(yán)重的還將追究相應(yīng)的刑事責(zé)任。而一些地方出臺(tái)的在公共場(chǎng)所禁止吸煙、禁放煙花爆竹以及建立見(jiàn)義勇為基金獎(jiǎng)勵(lì)制度等地方性法規(guī)也是推動(dòng)社會(huì)公德建設(shè)的重要舉措。
社會(huì)公德在公民道德建設(shè)中占有十分重要的地位，它是公民的個(gè)人修養(yǎng)，也是社會(huì)文明進(jìn)步的標(biāo)志，對(duì)職業(yè)道德、家庭美德等方面的建設(shè)都有著引領(lǐng)的作用，一個(gè)好公民是一個(gè)好的職工和好家庭成員的前提，同時(shí)社會(huì)公德也是敬業(yè)精神、奉獻(xiàn)精神、犧牲精神等更高道德境界的基礎(chǔ)，因此社會(huì)公德是公民道德的重要內(nèi)容，每一個(gè)公民都應(yīng)當(dāng)把遵守社會(huì)公德作為加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)、完善自身人格的基本功來(lái)付諸實(shí)踐，使社會(huì)公德意識(shí)深入人心，從而為全面提高整個(gè)社會(huì)的道德水平奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
只要每一個(gè)公民都自覺(jué)做到愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)，我們民族的道德水平就會(huì)有一個(gè)大的提高，我們社會(huì)的文明程度就會(huì)有一個(gè)大的飛躍。
公民道德的心得體會(huì)篇十一
公民道德建設(shè)的內(nèi)容可以高度凝練為愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)。下面是本站為大家?guī)?lái)的公民道德
心得體會(huì)
，希望可以幫助大家。
今天去體育館聽(tīng)講座，當(dāng)拿起筆記記錄時(shí)間的時(shí)候，突然覺(jué)起這個(gè)日子很熟悉。汶川大地震，轉(zhuǎn)眼已是四年。那么多人已沉沉于地下，我們依然吃飯走路趕著各種熱鬧，今兒還擠在體育館聽(tīng)教益。心，茫然。
坐了一天，聽(tīng)了三個(gè)內(nèi)容的聽(tīng)座。趙一璇老師的《中華傳統(tǒng)養(yǎng)生之道》，講得不錯(cuò)，記錄了很多，最受用的是她告訴我們的生活習(xí)慣和規(guī)律，早五點(diǎn)起，七時(shí)—9時(shí)用早餐，晚九時(shí)睡。飲食以素食為主。這幾點(diǎn)對(duì)我來(lái)說(shuō)應(yīng)該比較容易做到，不妨試試。
王警官照顧癱瘓的父母十二年如一日，在這十幾年中還寫(xiě)出了四部小說(shuō)，一部專(zhuān)業(yè)性很強(qiáng)的管理學(xué)，他的事跡很讓人感動(dòng)。但是他的講稿文學(xué)性太強(qiáng)，而且有某些破綻出現(xiàn)，還得修改，我覺(jué)得。只有真實(shí)，才能有打動(dòng)人的力量。另外，語(yǔ)調(diào)要低沉一些，使情感更為深沉和真實(shí)。盡管在場(chǎng)的一些人很受感動(dòng)，流了一沱的淚，而我因?yàn)樗甙旱恼Z(yǔ)調(diào)和表演似的成分，那滴淚始終沒(méi)有落下來(lái)。
聽(tīng)了一天講座，除了趙一璇老師的講座對(duì)我有些許作用，其余的真的沒(méi)給我留下什么，或許自己太過(guò)挑剔。
不管我對(duì)于他們講座有什么看法，也不管他們的講座還存在某些問(wèn)題。但他們這個(gè)以道德為主題的講座是很受人歡迎的，從個(gè)人到政府。我也力挺他們，但愿他們的講座越來(lái)越精彩，受眾越來(lái)越多，能把中華傳統(tǒng)文化宣傳到位，并落實(shí)到大家的行動(dòng)之中。
如果能使身處喧囂中的人們靜下心，省視自己行為并修正，是他們的功德，是為社會(huì)和諧作出了巨大的貢獻(xiàn)。
在新世紀(jì)全面建設(shè)小康社會(huì)，加快改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的步伐，實(shí)現(xiàn)第三個(gè)戰(zhàn)略目標(biāo)的重要時(shí)期，我們必須加強(qiáng)社會(huì)道德假設(shè)，以德治國(guó)，把法制建設(shè)和道德建設(shè)，依法治國(guó)與以德治國(guó)結(jié)合起來(lái)。法治和德治是相輔相成，相互促進(jìn)的。通過(guò)公民道德建設(shè)的不斷深化，逐步形成與發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的社會(huì)主義道德體系。這是提高全民族素質(zhì)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工程。對(duì)于弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，形成良好的社會(huì)道德風(fēng)尚，促進(jìn)兩個(gè)文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，全面推進(jìn)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)，具有十分深遠(yuǎn)的意義。
公民道德建設(shè)必須從“低起點(diǎn)，小視角”開(kāi)始?！暗推瘘c(diǎn)”就是以社會(huì)道德的最低層次——社會(huì)公德教育為起點(diǎn)。社會(huì)公德是全體公民在社會(huì)交往和公共活動(dòng)中應(yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則，是社會(huì)共同利益的反映，是社會(huì)文明程度的表征，是社會(huì)主義公民道德體系的重要組成部分和基礎(chǔ)，它直接關(guān)系到社會(huì)的穩(wěn)定和進(jìn)步?！靶∫暯恰本褪巧鐣?huì)公德建設(shè)必須從“我”做起，從“小事”做起，從“一點(diǎn)一滴”做起?！暗推瘘c(diǎn)，小視角”的道德建設(shè)，不僅使社會(huì)公德變得實(shí)在、具體、可評(píng)估、可操作，而且為職業(yè)道德和家庭美德建設(shè)奠定了堅(jiān)定的基礎(chǔ)。
其次，社會(huì)公德建設(shè)必須重視公約、行為準(zhǔn)則等制度化建設(shè)和制度約束。公約、行為準(zhǔn)則、制度是社會(huì)公德的具體化，并且引導(dǎo)著社會(huì)公德的向前發(fā)展。公德教育屬于正面教育，但屬于軟約束，而制度則是硬約束，前者是引導(dǎo)人們自覺(jué)去做，而后者則是約束人們必須去做，沒(méi)有規(guī)矩不成方圓。再次，社會(huì)公德建設(shè)必須注重加強(qiáng)道德監(jiān)督，道德監(jiān)督的主要形式是社會(huì)輿論。社會(huì)輿論是一種強(qiáng)大的社會(huì)力量，它對(duì)于抵制不道德行為，提高全民的道德水平和素質(zhì)，具有重大的推動(dòng)作用。人們的活動(dòng)總是由思想支配的。不同的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，使人們的行動(dòng)各異。只有正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)作向?qū)?，才能有效地?shí)現(xiàn)人生價(jià)值，達(dá)到理想境界。公民道德建設(shè)正是提高人們自身素質(zhì)，作出正確價(jià)值判斷和選擇的一種重要途徑。它反映了正確意識(shí)對(duì)改造世界起著積極的促進(jìn)作用，科學(xué)價(jià)值觀(guān)對(duì)人生具有積極的導(dǎo)向作用，必然會(huì)推動(dòng)現(xiàn)代化建設(shè)的速度。道德建設(shè)是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，我們不能只停留在口頭上，而必須落實(shí)在行動(dòng)中。
同時(shí)，作為一名黨員，我要發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，擁護(hù)黨的政策，提高民族自尊心.自信心和自豪感，從熱愛(ài)祖國(guó).報(bào)效人民為最大的光榮。更重要的是，要用科學(xué)知識(shí)武裝自己，學(xué)習(xí)科學(xué)思想.科學(xué)精神.科學(xué)方法，堅(jiān)決消除封建迷信及非法宗教活動(dòng)。只有這樣，努力全面地完善自我，提高自身的道德素質(zhì)，將來(lái)才能為實(shí)現(xiàn)的中國(guó)特色的社會(huì)主義偉大事業(yè)而奮斗。
公民道德建設(shè)的內(nèi)容可以高度凝練為愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)。這20個(gè)字，既弘揚(yáng)了傳統(tǒng)美德、繼承了革命道德，又了改革開(kāi)放以來(lái)思想道德建設(shè)的新經(jīng)驗(yàn)，具有鮮明的中國(guó)風(fēng)格和時(shí)代特色。這20個(gè)字，涵蓋了社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，適用于不同的社會(huì)群體，是每一個(gè)個(gè)農(nóng)民都應(yīng)該遵守的基本行為準(zhǔn)則。
公民道德是一個(gè)大的范疇，包括社會(huì)公德、職業(yè)道德等許多分支，對(duì)于我們教師而言，職業(yè)道德顯得尤為重要。那么，如何判斷一個(gè)教師的行為是否符合職業(yè)道德呢?我認(rèn)為很重要的一點(diǎn)就是看他有沒(méi)有責(zé)任心。一個(gè)職業(yè)道德高尚的教師，首先必須是一個(gè)責(zé)任心強(qiáng)的人。
首先，教師必須心中有學(xué)生。學(xué)生是教學(xué)的主體，教師只有心中想著學(xué)生，才能知道學(xué)生需要什么，才能根據(jù)學(xué)生的需要進(jìn)行教學(xué)。而且不能在上課時(shí)才想到學(xué)生，而是要在備課的時(shí)侯就考慮到學(xué)生的需求，有針對(duì)性地把他最需要的知識(shí)傳授給他。只有這樣，才能從根本上解決“教師在講臺(tái)只顧想當(dāng)然地講，學(xué)生在下面卻聽(tīng)得一頭霧水”的問(wèn)題，形成教與學(xué)的互動(dòng)，取得良好的教學(xué)效果。
其次，教師必須關(guān)心學(xué)生的思想，掌握學(xué)生的心理，抓好學(xué)生的紀(jì)律。教師不能任由學(xué)生在課堂上開(kāi)小差，甚至?xí)缯n，逃學(xué)。如果有學(xué)生出現(xiàn)違紀(jì)行為，必須及時(shí)找他談心，了解情況，把問(wèn)題解決在萌芽階段，避免問(wèn)題惡化，造成不必要的損失。許多學(xué)生由開(kāi)小差、曠課發(fā)展到厭學(xué)、逃學(xué)，最后流失，非?？上АＨ绻處熌芗皶r(shí)解決這些學(xué)生的思想問(wèn)題，很多損失其實(shí)是可以避免的。所以這一點(diǎn)也很重要，是衡量教師責(zé)任心的重要標(biāo)準(zhǔn)。
教師要重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。小學(xué)生的年齡小，是非觀(guān)念模糊，要讓他們懂得什么是對(duì)的，什么是錯(cuò)的，什么是可以做的，什么是不應(yīng)該做的，什么是必須提倡的，什么是堅(jiān)決反對(duì)的。就是我們教師的責(zé)任。
在學(xué)校里，我們教育學(xué)生不能隨便吐痰，不能隨便丟棄果皮紙屑，不能打人罵人，見(jiàn)到廢物要主動(dòng)撿拾起來(lái)，扔到果皮箱里。在校外，我們教育學(xué)生要愛(ài)護(hù)草地，不踐踏草坪，保護(hù)環(huán)境;到旅游勝地，不胡寫(xiě)亂畫(huà)，不損壞公物。在家里，我們教育學(xué)生要尊老愛(ài)幼，文明禮貌，做自己力所能及的事情?，F(xiàn)在，在大街上，我們經(jīng)?？梢钥吹竭@樣的情形：孩子們?cè)谝黄鹜?，講著標(biāo)準(zhǔn)的普通話(huà);孩子們拿著廢物能主動(dòng)扔到果皮箱里;孩子們亂闖紅燈的現(xiàn)象少了，主動(dòng)站在斑馬線(xiàn)前，等待過(guò)馬路?？吹竭@些情景，作為教師的我，心里感到無(wú)比的興奮。孩子們文明的行為方式、良好的公德意識(shí)，不僅僅是個(gè)人優(yōu)良素質(zhì)的一種體現(xiàn)，而且對(duì)維護(hù)公共利益、公共秩序，建立良好的人際關(guān)系，保持社會(huì)的健康與穩(wěn)定都有著重要的意義。
總而言之，我認(rèn)為只有做到了以上幾點(diǎn)，才是一個(gè)有責(zé)任心的教師。今后，我將認(rèn)真貫徹實(shí)踐《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，處處按照綱要的要求嚴(yán)格要求自己，提高自身素質(zhì)，為教育事業(yè)的發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
公民道德的心得體會(huì)篇十二
“風(fēng)氣如果壞下去，經(jīng)濟(jì)搞成功，又有什么意義呢？會(huì)在另一方面變質(zhì)，反過(guò)來(lái)影響整個(gè)經(jīng)濟(jì)變質(zhì)，開(kāi)展下去會(huì)形成貪污，盜竊，賄賂橫行的世界。”可見(jiàn)，加強(qiáng)公民道德建立勢(shì)在必行。加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建立，是開(kāi)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。在新世紀(jì)全面建立小康社會(huì)，加快改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建立的步伐，實(shí)現(xiàn)第三個(gè)戰(zhàn)略目標(biāo)的重要時(shí)期，我們必須加強(qiáng)社會(huì)道德假設(shè)，以德治國(guó)，把法制建立和道德建立，依法治國(guó)與以德治國(guó)結(jié)合起來(lái)。法治和德治是相輔相成，相互促進(jìn)的。通過(guò)公民道德建立的不斷深化，逐步形成與開(kāi)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的社會(huì)主義道德體系。這是提高全民族素質(zhì)的一項(xiàng)根底性工程。對(duì)于弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，形成良好的社會(huì)道德風(fēng)氣，促進(jìn)兩個(gè)文明的協(xié)調(diào)開(kāi)展，全面推進(jìn)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)，具有十分深遠(yuǎn)的意義。
目前，我國(guó)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段的初始時(shí)期，人們價(jià)值觀(guān)念多元化造成公民道德的多層次化。就整個(gè)社會(huì)而言在價(jià)值取向中以“講實(shí)惠”的價(jià)值觀(guān)念占居首位。雖然我國(guó)公民道德建立的主流是好的，但也存在著不少問(wèn)題。譬如，社會(huì)上一些領(lǐng)域存在著拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義的現(xiàn)象；見(jiàn)利忘義、損公肥私行為時(shí)有發(fā)生；不講信用、欺騙欺詐成為社會(huì)公害；以權(quán)謀私、腐化墮落現(xiàn)象嚴(yán)重存在。
針對(duì)這種情況，精神文明建立必須從以社會(huì)公德為核心的根底文明建立抓起。不僅要重視社會(huì)道德建立中的.認(rèn)識(shí)功能，更要重視道德的實(shí)踐功能。
中共中央公布的《公民道德建立實(shí)施綱要》是貫徹落實(shí)把依法治國(guó)同以德治國(guó)結(jié)合起來(lái)的重大舉措?！毒V要》明確規(guī)定公民的根本道德，標(biāo)準(zhǔn)即愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)。它把加強(qiáng)由社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德所構(gòu)成的公民道德假設(shè)提高到一個(gè)戰(zhàn)略地位。要讓人們把社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)付諸社會(huì)實(shí)踐，運(yùn)用到自己的工作、學(xué)習(xí)和生活中去，運(yùn)用到全部的社會(huì)生活中去，使社會(huì)道德的標(biāo)準(zhǔn)變成行為準(zhǔn)則，使抽象的道德要求具有可操作性，可遵守性，可實(shí)踐性。
那么，如何切實(shí)增強(qiáng)公民道德建立呢？
首先，公民道德建立必須從“低起點(diǎn)，小視角”開(kāi)始?！暗推瘘c(diǎn)”就是以社會(huì)道德的最低層次——社會(huì)公德教育為起點(diǎn)。社會(huì)公德是全體公民在社會(huì)交往和公共活動(dòng)中應(yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則，是社會(huì)共同利益的反映，是社會(huì)文明程度的表征，是社會(huì)主義公民道德體系的重要組成局部和根底，它直接關(guān)系到社會(huì)的穩(wěn)定和進(jìn)步。“小視角”就是社會(huì)公德建立必須從“我”做起，從“小事”做起，從“一點(diǎn)一滴”做起?！暗推瘘c(diǎn)，小視角”的道德建立，不僅使社會(huì)公德變得實(shí)在、具體、可評(píng)估、可操作，而且為職業(yè)道德和家庭美德建立奠定了堅(jiān)決的根底。
其次，社會(huì)公德建立必須重視公約、行為準(zhǔn)則等制度化建立和制度約束。公約、行為準(zhǔn)則、制度是社會(huì)公德的具體化，并且引導(dǎo)著社會(huì)公德的向前開(kāi)展。公德教育屬于正面教育，但屬于軟約束，而制度那么是硬約束，前者是引導(dǎo)人們自覺(jué)去做，而后者那么是約束人們必須去做，沒(méi)有規(guī)矩不成方圓。
再次，社會(huì)公德建立必須注重加強(qiáng)道德監(jiān)視，道德監(jiān)視的主要形式是社會(huì)輿論。社會(huì)輿論是一種強(qiáng)大的社會(huì)力量，它對(duì)于抵抗不道德行為，提高全民的道德水平和素質(zhì)，具有重大的推動(dòng)作用。人們的活動(dòng)總是由思想支配的。不同的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，使人們的行動(dòng)各異。只有正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)作向?qū)?，才能有效地?shí)現(xiàn)人生價(jià)值，到達(dá)理想境界。公民道德建立正是提高人們自身素質(zhì)，作出正確價(jià)值判斷和選擇的一種重要途徑。它反映了正確意識(shí)對(duì)改造世界起著積極的促進(jìn)作用，科學(xué)價(jià)值觀(guān)對(duì)人生具有積極的導(dǎo)向作用，必然會(huì)推動(dòng)現(xiàn)代化建立的速度。道德建立是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，我們不能只停留在口頭上，而必須落實(shí)在行動(dòng)中。讓我們從我做起，從現(xiàn)在做起吧。
公民道德的心得體會(huì)篇十三
道德素質(zhì)，特指人在道德方面的內(nèi)在基礎(chǔ)，此外還有文化素質(zhì)、心理素質(zhì)、身體素質(zhì)等等許多，都是把一個(gè)特定的范圍詞加在“素質(zhì)之前”，從而確定所指素質(zhì)的范圍或方向。
道德素質(zhì)是人們的道德認(rèn)識(shí)和道德行為水平的綜合反映，包含一個(gè)人的道德修養(yǎng)和道德情操，體現(xiàn)著一個(gè)人的道德水平和道德風(fēng)貌。
我國(guó)公民基本道德規(guī)范：愛(ài)國(guó)守法，明禮誠(chéng)信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)。
愛(ài)國(guó)守法
愛(ài)國(guó)守法：國(guó)家是一個(gè)政治實(shí)體，是人民群眾最高利益的象征和代表。愛(ài)國(guó)是每個(gè)公民的天職和第一義務(wù)，責(zé)無(wú)旁貸。
守法，法是國(guó)家紀(jì)律的集中表現(xiàn)，人人必須遵守，奉公守法。
明禮誠(chéng)信
愛(ài)國(guó)守法：禮是人們文明表現(xiàn)的一種行為規(guī)范。
明者，懂也，明白也，實(shí)踐也。
團(tuán)結(jié)友善：是處理人與人、人與社會(huì)關(guān)系的原則和準(zhǔn)繩。
因?yàn)槿耸巧鐣?huì)的人，彼此必然發(fā)生各種關(guān)系，而處理彼此關(guān)系必須從好心出發(fā)。
勤儉自強(qiáng)
勤儉自強(qiáng)：勤與儉是中華民族的美德及優(yōu)良傳統(tǒng)，勤與儉相輔相成，終成大業(yè)。
敬業(yè)奉獻(xiàn)
敬業(yè)奉獻(xiàn)：所謂“三百六十行，行行出狀元”。這三百六十行，即“業(yè)”，“狀元”就是敬業(yè)中的優(yōu)秀者。
個(gè)人的社會(huì)存在是以他人的存在為前提，個(gè)人要存在必須要奉獻(xiàn)，這就是人們常說(shuō)的“我為人人，人人為我”。奉獻(xiàn)是由人的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)決定的。
公民道德的心得體會(huì)篇十四
在大學(xué)的學(xué)習(xí)生活中，公民道德作為一門(mén)重要的課程，對(duì)于每個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)都有著重要的意義。通過(guò)學(xué)習(xí)公民道德，我們不僅能夠了解和掌握社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，培養(yǎng)正確的價(jià)值觀(guān)念，還能夠切實(shí)提高我們的公民素質(zhì)。在這一學(xué)期的學(xué)習(xí)中，我深感到了公民道德對(duì)于塑造學(xué)生的思想和品格的重要作用，并且收獲了許多寶貴的體驗(yàn)和心得。
首先，學(xué)習(xí)公民道德讓我對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)有了更加深刻的理解。社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)是我們建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的精神支柱，是社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的根本方向。在課堂上，老師通過(guò)案例講解和思辨討論的方式，讓我認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的內(nèi)涵和重要意義。比如，平等、公正、法治等價(jià)值觀(guān)念為我們提供了正確的價(jià)值選擇標(biāo)準(zhǔn)，引導(dǎo)著我們?cè)谒伎己托袆?dòng)中遵循公平公正的原則。通過(guò)學(xué)習(xí)，我深刻感受到社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的指導(dǎo)作用，也激發(fā)了我對(duì)于社會(huì)主義建設(shè)的責(zé)任感和使命感。
其次，在公民道德學(xué)習(xí)中，我學(xué)會(huì)了關(guān)心他人、服務(wù)社會(huì)的重要性。公民道德的核心是以公共利益為導(dǎo)向，為人民服務(wù)、造福社會(huì)。通過(guò)參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，我深刻領(lǐng)悟到，一個(gè)公民只有積極投身于社會(huì)實(shí)踐，關(guān)注他人的需求和利益，才能真正發(fā)揮自己的作用。同時(shí)，我也認(rèn)識(shí)到，關(guān)心他人、服務(wù)社會(huì)不僅是一種道德要求，更是一種時(shí)代責(zé)任。每個(gè)人都應(yīng)該以實(shí)際行動(dòng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，為構(gòu)建和諧、公正、文明的社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。
再者，在學(xué)習(xí)公民道德的過(guò)程中，我明白了誠(chéng)信的重要性。誠(chéng)信是公民道德的重要支柱，也是人際交往的基石。課堂上，老師通過(guò)案例講解和討論，讓我深刻認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的作用。一個(gè)有誠(chéng)信的人，不僅能夠贏(yíng)得他人的尊重和信任，也能夠在道德層面上實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。誠(chéng)信教育使我意識(shí)到，誠(chéng)信是一種道德品質(zhì)，是一種高尚的品行，我們應(yīng)該從小事做起，時(shí)刻保持誠(chéng)信的行為習(xí)慣。
最后，公民道德學(xué)習(xí)讓我明白了責(zé)任的重要性。作為一名公民，我們有責(zé)任為社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。課程中，老師通過(guò)講解和分析，向我們闡述了個(gè)人責(zé)任和社會(huì)責(zé)任的內(nèi)涵和關(guān)系。個(gè)人責(zé)任是我們對(duì)自己在學(xué)習(xí)、工作和生活中的一種要求，而社會(huì)責(zé)任則要求我們?yōu)樯鐣?huì)的穩(wěn)定和繁榮而努力奮斗。通過(guò)學(xué)習(xí)公民道德，我懂得了作為年輕一代的我們，要肩負(fù)起責(zé)任，不斷提高自身素質(zhì)，用實(shí)際行動(dòng)推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。
總之，公民道德學(xué)生心得體會(huì)不僅使我們認(rèn)識(shí)到了社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的重要性，培養(yǎng)了正確的道德觀(guān)念，還讓我們懂得了關(guān)心他人、服務(wù)社會(huì)的重要性，明白了誠(chéng)信和責(zé)任的價(jià)值。這些心得體會(huì)將伴隨著我今后的學(xué)習(xí)和生活，指引著我的行為準(zhǔn)則和思考方式。我相信，在公民道德學(xué)習(xí)的指導(dǎo)下，我們必將成為具有高尚品德的公民，為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家貢獻(xiàn)自己的力量。
公民道德的心得體會(huì)篇十五
公民道德建設(shè)的內(nèi)容可以高度凝練為愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)。這20個(gè)字，既弘揚(yáng)了傳統(tǒng)美德、繼承了革命道德，又了改革開(kāi)放以來(lái)思想道德建設(shè)的新經(jīng)驗(yàn)，具有鮮亮的中國(guó)風(fēng)格和時(shí)代特色。這20個(gè)字，涵蓋了社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，適用于不同的社會(huì)群體，是每一個(gè)個(gè)農(nóng)夫都應(yīng)當(dāng)遵守的基本行為準(zhǔn)則。
公民道德是一個(gè)大的范疇，包括社會(huì)公德、職業(yè)道德等很多分支，對(duì)于我們教師而言，職業(yè)道德顯得尤為重要。那么，如何推斷一個(gè)教師的行為是否符合職業(yè)道德呢？我認(rèn)為很重要的一點(diǎn)就是看他有沒(méi)有責(zé)任心。一個(gè)職業(yè)道德高尚的教師，首先必需是一個(gè)責(zé)任心強(qiáng)的人。
首先，教師必需心中有學(xué)生。學(xué)生是教學(xué)的主體，教師只有心中想著學(xué)生，才能知道學(xué)生需要什么，才能依據(jù)學(xué)生的需要進(jìn)行教學(xué)。而且不能在上課時(shí)才想到學(xué)生，而是要在備課的時(shí)侯就考慮到學(xué)生的需求，有針對(duì)性地把他最需要的學(xué)問(wèn)傳授給他。只有這樣，才能從根本上解決“教師在講臺(tái)只顧想當(dāng)然地講，學(xué)生在下面卻聽(tīng)得一頭霧水”的問(wèn)題，形成教與學(xué)的互動(dòng)，取得良好的教學(xué)效果。
其次，教師必需關(guān)心學(xué)生的思想，把握學(xué)生的心理，抓好學(xué)生的紀(jì)律。教師不能任由學(xué)生在課堂上開(kāi)小差，甚至?xí)缯n，逃學(xué)。假如有學(xué)生出現(xiàn)違紀(jì)行為，必需準(zhǔn)時(shí)找他談心，了解狀況，把問(wèn)題解決在萌芽階段，避免問(wèn)題惡化，造成不必要的損失。很多學(xué)生由開(kāi)小差、曠課發(fā)展到厭學(xué)、逃學(xué)，最終流失，特別惋惜。假如教師能準(zhǔn)時(shí)解決這些學(xué)生的思想問(wèn)題，許多損失其實(shí)是可以避免的。所以這一點(diǎn)也很重要，是衡量教師責(zé)任心的重要標(biāo)準(zhǔn)。
教師要重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。小學(xué)生的年齡小，是非觀(guān)念模糊，要讓他們懂得什么是對(duì)的.，什么是錯(cuò)的，什么是可以做的，什么是不應(yīng)當(dāng)做的，什么是必需提倡的，什么是堅(jiān)決反對(duì)的。就是我們教師的責(zé)任。
在學(xué)校里，我們教育學(xué)生不能任憑吐痰，不能任憑丟棄果皮紙屑，不能打人罵人，見(jiàn)到廢物要主動(dòng)撿撿起來(lái)，扔到果皮箱里。在校外，我們教育學(xué)生要愛(ài)惜草地，不踐踏草坪，保護(hù)環(huán)境；到旅游勝地，不胡寫(xiě)亂畫(huà)，不損壞公物。在家里，我們教育學(xué)生要尊老愛(ài)幼，文明禮貌，做自己力所能及的事情。現(xiàn)在，在大街上，我們經(jīng)常可以看到這樣的情形：孩子們?cè)谝黄鹜?，講著標(biāo)準(zhǔn)的平凡話(huà)；孩子們拿著廢物能主動(dòng)扔到果皮箱里；孩子們亂闖紅燈的現(xiàn)象少了，主動(dòng)站在斑馬線(xiàn)前，等待過(guò)公路。看到這些情景，作為教師的我，心里感到無(wú)比的興奮。孩子們文明的行為方式、良好的公德意識(shí)，不僅僅是個(gè)人優(yōu)良素養(yǎng)的一種體現(xiàn)，而且對(duì)維護(hù)公共利益、公共秩序，建立良好的人際關(guān)系，保持社會(huì)的健康與穩(wěn)定都有著重要的意義。
總而言之，我認(rèn)為只有做到了以上幾點(diǎn)，才是一個(gè)有責(zé)任心的教師。今后，我將專(zhuān)心貫徹實(shí)踐《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，到處根據(jù)綱要的要求嚴(yán)格要求自己，提高自身素養(yǎng)，為教育事業(yè)的發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
公民道德的心得體會(huì)篇十六
“風(fēng)氣如果壞下去，經(jīng)濟(jì)搞成功，又有什么意義呢？會(huì)在另一方面變質(zhì)，反過(guò)來(lái)影響整個(gè)經(jīng)濟(jì)變質(zhì)，發(fā)展下去會(huì)形成貪污，盜竊，賄賂橫行的世界。”可見(jiàn)，加強(qiáng)公民道德建設(shè)勢(shì)在必行。
加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。在新世紀(jì)全面建設(shè)小康社會(huì)，加快改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的步伐，實(shí)現(xiàn)第三個(gè)戰(zhàn)略目標(biāo)的重要時(shí)期，我們必須加強(qiáng)社會(huì)道德假設(shè)，以德治國(guó)，把法制建設(shè)和道德建設(shè)，依法治國(guó)與以德治國(guó)結(jié)合起來(lái)。法治和德治是相輔相成，相互促進(jìn)的。通過(guò)公民道德建設(shè)的不斷深化，逐步形成與發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的社會(huì)主義道德體系。這是提高全民族素質(zhì)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工程。對(duì)于弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，形成良好的社會(huì)道德風(fēng)尚，促進(jìn)兩個(gè)文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，全面推進(jìn)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)，具有十分深遠(yuǎn)的意義。
目前，我國(guó)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段的初始時(shí)期，人們價(jià)值觀(guān)念多元化造成公民道德的多層次化。就整個(gè)社會(huì)而言在價(jià)值取向中以“講實(shí)惠”的價(jià)值觀(guān)念占居首位。雖然我國(guó)公民道德建設(shè)的主流是好的，但也存在著不少問(wèn)題。譬如，社會(huì)上一些領(lǐng)域存在著拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義的現(xiàn)象；見(jiàn)利忘義、損公肥私行為時(shí)有發(fā)生；不講信用、欺騙欺詐成為社會(huì)公害；以權(quán)謀私、腐化墮落現(xiàn)象嚴(yán)重存在。
針對(duì)這種情況，精神文明建設(shè)必須從以社會(huì)公德為核心的基礎(chǔ)文明建設(shè)抓起。不僅要重視社會(huì)道德建設(shè)中的認(rèn)識(shí)功能，更要重視道德的實(shí)踐功能。
中共中央頒布的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》是貫徹落實(shí)把依法治國(guó)同以德治國(guó)結(jié)合起來(lái)的重大舉措?！毒V要》明確規(guī)定公民的基本道德，規(guī)范即愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)。它把加強(qiáng)由社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德所構(gòu)成的公民道德假設(shè)提高到一個(gè)戰(zhàn)略地位。要讓人們把社會(huì)道德規(guī)范付諸社會(huì)實(shí)踐，運(yùn)用到自己的工作、學(xué)習(xí)和生活中去，運(yùn)用到全部的社會(huì)生活中去，使社會(huì)道德的規(guī)范變成行為準(zhǔn)則，使抽象的道德要求具有可操作性，可遵守性，可實(shí)踐性。
那么，如何切實(shí)增強(qiáng)公民道德建設(shè)呢？
首先，公民道德建設(shè)必須從“低起點(diǎn)，小視角”開(kāi)始。“低起點(diǎn)”就是以社會(huì)道德的最低層次——社會(huì)公德教育為起點(diǎn)。社會(huì)公德是全體公民在社會(huì)交往和公共活動(dòng)中應(yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則，是社會(huì)共同利益的反映，是社會(huì)文明程度的表征，是社會(huì)主義公民道德體系的重要組成部分和基礎(chǔ)，它直接關(guān)系到社會(huì)的穩(wěn)定和進(jìn)步?！靶∫暯恰本褪巧鐣?huì)公德建設(shè)必須從“我”做起，從“小事”做起，從“一點(diǎn)一滴”做起。“低起點(diǎn)，小視角”的道德建設(shè)，不僅使社會(huì)公德變得實(shí)在、具體、可評(píng)估、可操作，而且為職業(yè)道德和家庭美德建設(shè)奠定了堅(jiān)定的基礎(chǔ)。
其次，社會(huì)公德建設(shè)必須重視公約、行為準(zhǔn)則等制度化建設(shè)和制度約束。公約、行為準(zhǔn)則、制度是社會(huì)公德的具體化，并且引導(dǎo)著社會(huì)公德的向前發(fā)展。公德教育屬于正面教育，但屬于軟約束，而制度則是硬約束，前者是引導(dǎo)人們自覺(jué)去做，而后者則是約束人們必須去做，沒(méi)有規(guī)矩不成方圓。
再次，社會(huì)公德建設(shè)必須注重加強(qiáng)道德監(jiān)督，道德監(jiān)督的主要形式是社會(huì)輿論。社會(huì)輿論是一種強(qiáng)大的社會(huì)力量，它對(duì)于抵制不道德行為，提高全民的道德水平和素質(zhì)，具有重大的推動(dòng)作用。
人們的活動(dòng)總是由思想支配的。不同的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，使人們的行動(dòng)各異。只有正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)作向?qū)?，才能有效地?shí)現(xiàn)人生價(jià)值，達(dá)到理想境界。公民道德建設(shè)正是提高人們自身素質(zhì)，作出正確價(jià)值判斷和選擇的`一種重要途徑。它反映了正確意識(shí)對(duì)改造世界起著積極的促進(jìn)作用，科學(xué)價(jià)值觀(guān)對(duì)人生具有積極的導(dǎo)向作用，必然會(huì)推動(dòng)現(xiàn)代化建設(shè)的速度。道德建設(shè)是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，我們不能只停留在口頭上，而必須落實(shí)在行動(dòng)中。讓我們從我做起，從現(xiàn)在做起吧。
公民道德的心得體會(huì)篇十七
公民道德，是每個(gè)國(guó)家和社會(huì)所關(guān)注的重要議題。作為一名學(xué)生，我在學(xué)習(xí)過(guò)程中也漸漸意識(shí)到了公民道德的重要性，并從中獲得了一些心得體會(huì)。下面我將從個(gè)人品德養(yǎng)成、社會(huì)責(zé)任、團(tuán)隊(duì)合作、公平正義以及誠(chéng)實(shí)守信五個(gè)方面來(lái)展開(kāi)敘述。
首先，個(gè)人品德養(yǎng)成是公民道德的基石。作為一名學(xué)生，我明白只有樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)和人生觀(guān)，才能在日常生活中做出正確的判斷和行為。例如，我積極培養(yǎng)了自律的習(xí)慣，按時(shí)完成學(xué)習(xí)任務(wù)并養(yǎng)成了良好的時(shí)間管理能力。同時(shí)，我也努力塑造著正直、堅(jiān)強(qiáng)、謙遜等道德品質(zhì)。這些都為我在將來(lái)成為一個(gè)有責(zé)任感和道德良好的成年人打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
其次，作為一名公民，承擔(dān)社會(huì)責(zé)任也是不可或缺的。在課堂上，我們有時(shí)會(huì)開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)習(xí)到解決社會(huì)問(wèn)題和參與社會(huì)事務(wù)的重要性。我積極參與志愿者活動(dòng)，幫助他人解決實(shí)際問(wèn)題。通過(guò)這些活動(dòng)，我深刻體會(huì)到自己的責(zé)任感和自豪感。我相信每個(gè)人都應(yīng)該為社會(huì)的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)，而不僅僅是追求個(gè)人利益。
第三，團(tuán)隊(duì)合作是培養(yǎng)公民道德的重要手段之一。在集體活動(dòng)中，我與同學(xué)們協(xié)力合作，共同完成任務(wù)。這個(gè)過(guò)程中，我學(xué)會(huì)了傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)，尊重他人的不同觀(guān)點(diǎn)，同時(shí)也注意到團(tuán)隊(duì)合作的重要性。只有團(tuán)結(jié)協(xié)作，才能共同完成目標(biāo)，創(chuàng)造更大的效益。這種團(tuán)隊(duì)意識(shí)，對(duì)于成為一個(gè)優(yōu)秀的公民來(lái)說(shuō)是非常重要的。
第四，公平正義是公民道德的核心要素之一。公平正義的意識(shí)是建立在對(duì)他人平等對(duì)待的基礎(chǔ)之上的。在日常生活中，我努力遵守規(guī)則和法律，尊重他人的權(quán)益，不侵犯他人的合法權(quán)益。我也主動(dòng)幫助那些需要幫助的人，關(guān)愛(ài)弱勢(shì)群體。通過(guò)這些行為，我堅(jiān)守著公平正義的價(jià)值觀(guān)，為社會(huì)和諧作出了自己的貢獻(xiàn)。
最后，誠(chéng)實(shí)守信是公民道德的重要表現(xiàn)形式。在學(xué)校和社會(huì)中，誠(chéng)實(shí)守信是一種應(yīng)有的品質(zhì)。我要求自己誠(chéng)實(shí)守信，不撒謊，不作弊，不偷竊他人物品。在與他人的交往中，我盡量遵守承諾，保持自己的信譽(yù)。只有誠(chéng)實(shí)守信，才能贏(yíng)得他人的信任，提高社會(huì)的信任度。
總之，通過(guò)學(xué)習(xí)公民道德，我不僅在個(gè)人品德上得到了提升，更意識(shí)到作為一名學(xué)生的責(zé)任和使命。我將繼續(xù)努力培養(yǎng)自己的道德品質(zhì)，成為一個(gè)有責(zé)任感、有擔(dān)當(dāng)?shù)墓?。同時(shí)，我也希望通過(guò)自己的努力，影響周?chē)娜?，共同建設(shè)一個(gè)更加文明、公平、和諧的社會(huì)。
公民道德的心得體會(huì)篇十八
“風(fēng)氣假如壞下去，經(jīng)濟(jì)搞成功，又有什么意義呢？會(huì)在另一方面變質(zhì)，反過(guò)來(lái)影響整個(gè)經(jīng)濟(jì)變質(zhì)，發(fā)展下去會(huì)形成貪污，盜竊，賄賂橫行的世界?！笨梢?jiàn)，加強(qiáng)公民道德建設(shè)勢(shì)在必行。加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。在新世紀(jì)全面建設(shè)小康社會(huì)，加快改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的步伐，實(shí)現(xiàn)第三個(gè)戰(zhàn)略目標(biāo)的重要時(shí)期，我們必需加強(qiáng)社會(huì)道德假設(shè)，以德治國(guó)，把法制建設(shè)和道德建設(shè)，依法治國(guó)與以德治國(guó)結(jié)合起來(lái)。法治和德治是相輔相成，相互促進(jìn)的。通過(guò)公民道德建設(shè)的不斷深化，逐步形成與發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的社會(huì)主義道德體系。這是提高全民族素養(yǎng)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工程。對(duì)于弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，形成良好的社會(huì)道德風(fēng)尚，促進(jìn)兩個(gè)文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，全面推進(jìn)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)，具有非常深遠(yuǎn)的意義。
目前，我國(guó)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段的初始時(shí)期，人們價(jià)值觀(guān)念多元化造成公民道德的多層次化。就整個(gè)社會(huì)而言在價(jià)值取向中以“講實(shí)惠”的價(jià)值觀(guān)念占居首位。雖然我國(guó)公民道德建設(shè)的主流是好的，但也存在著不少問(wèn)題。譬如，社會(huì)上一些領(lǐng)域存在著拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義的現(xiàn)象；見(jiàn)利忘義、損公肥私行為時(shí)有發(fā)生；不講信用、哄騙欺詐成為社會(huì)公害；以權(quán)謀私、腐化墮落現(xiàn)象嚴(yán)重存在。
針對(duì)這種狀況，精神文明建設(shè)必需從以社會(huì)公德為核心的基礎(chǔ)文明建設(shè)抓起。不僅要重視社會(huì)道德建設(shè)中的熟悉功能，更要重視道德的實(shí)踐功能。
從“小事”做起，從“一點(diǎn)一滴”做起?！暗推瘘c(diǎn)，小視角”的道德建設(shè)，不僅使社會(huì)公德變得實(shí)在、詳細(xì)、可評(píng)估、可操作，而且為職業(yè)道德和家庭美德建設(shè)奠定了堅(jiān)決的基礎(chǔ)。其次，社會(huì)公德建設(shè)必需重視公約、行為準(zhǔn)則等制度化建設(shè)和制度約束。公約、行為準(zhǔn)則、制度是社會(huì)公德的詳細(xì)化，并且引導(dǎo)著社會(huì)公德的向前發(fā)展。公德教育屬于正面教育，但屬于軟約束，而制度則是硬約束，前者是引導(dǎo)人們自覺(jué)去做，而后者則是約束人們必需去做，沒(méi)有法規(guī)不成方圓。
再次，社會(huì)公德建設(shè)必需注意加強(qiáng)道德監(jiān)督，道德監(jiān)督的主要形式是社會(huì)輿論。社會(huì)輿論是一種強(qiáng)大的社會(huì)力氣，它對(duì)于抵制不道德行為，提高全民的道德水平和素養(yǎng)，具有重大的推動(dòng)作用。
會(huì)主義道德體系，并作為一個(gè)非常重要的內(nèi)容突出出來(lái)，這不僅對(duì)我國(guó)的社會(huì)主義精神文明建設(shè)有著重要的現(xiàn)實(shí)意義，也必將對(duì)我國(guó)公民素養(yǎng)的提高和社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展起到積極的促進(jìn)作用。社會(huì)公德是公民在社會(huì)交往與社會(huì)生活中應(yīng)當(dāng)共同遵守的行為準(zhǔn)則，這種準(zhǔn)則是可以加以普遍化的，并且是全部公民都能夠做到的，它有更明顯的公共性，維護(hù)的是社會(huì)的共同利益和全體公民的整體利益，它涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系，具有廣泛性、現(xiàn)實(shí)性和可操作性。隨著社會(huì)的進(jìn)步、科技的發(fā)展，人們的生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，社會(huì)分工越來(lái)越細(xì)，相互之間的交流與合作日益頻繁。因此，文明的行為方式、良好的公德意識(shí)不僅僅是個(gè)人優(yōu)良素養(yǎng)的一種體現(xiàn)，而且對(duì)維護(hù)公共利益、公共秩序，建立良好的人際關(guān)系，保持社會(huì)的健康與穩(wěn)定都有著重要的意義。近年來(lái)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，精神文明建設(shè)的不斷加強(qiáng)以及社會(huì)整體教育水平的普遍提高，廣闊公民的道德修養(yǎng)也有了很大的進(jìn)步，遵紀(jì)守法、文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)惜公物、尊老愛(ài)幼、保護(hù)環(huán)境已蔚然成風(fēng)，但一些與社會(huì)整體文明進(jìn)步趨勢(shì)背道而馳的丑惡現(xiàn)象也大量存在著，自私自利、冷漠卑視、破壞公物、破壞公共秩序等有損人際關(guān)系和社會(huì)秩序的行為，亂砍濫伐、偷捕偷獵等破壞自然環(huán)境的行為都對(duì)社會(huì)公德建設(shè)以及社會(huì)整體的道德建設(shè)提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，為此加強(qiáng)社會(huì)公德建設(shè)，提高社會(huì)整體的公德意識(shí)和公德水平非常重要。
加強(qiáng)社會(huì)公德建設(shè)首先要在社會(huì)上形成良好的公德氛圍，社會(huì)各方面應(yīng)積極行動(dòng)起來(lái)加大宣傳力度，公民也要人人以身作則，對(duì)違反社會(huì)公德的行為加以輿論上的監(jiān)督與鞭笞。另一方面，以法律法規(guī)的形式對(duì)社會(huì)公德加以規(guī)范也非常重要，比如，我國(guó)的環(huán)境保護(hù)法對(duì)破壞自然環(huán)境的行為有嚴(yán)格的懲處規(guī)定，嚴(yán)重的還將追究相應(yīng)的刑事責(zé)任。而一些地方出臺(tái)的在公共場(chǎng)所禁止吸煙、禁放煙花爆竹以及建立見(jiàn)義勇為基金嘉獎(jiǎng)制度等地方性法規(guī)也是推動(dòng)社會(huì)公德建設(shè)的重要舉措。
社會(huì)公德在公民道德建設(shè)中占有非常重要的地位，它是公民的個(gè)人修養(yǎng)，也是社會(huì)文明進(jìn)步的標(biāo)志，對(duì)職業(yè)道德、家庭美德等方面的建設(shè)都有著引領(lǐng)的作用，一個(gè)好公民是一個(gè)好的職工和好家庭成員的前提，同時(shí)社會(huì)公德也是敬業(yè)精神、奉獻(xiàn)精神、犧牲精神等更高道德境界的基礎(chǔ)，因此社會(huì)公德是公民道德的重要內(nèi)容，每一個(gè)公民都應(yīng)當(dāng)把遵守社會(huì)公德作為加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)、完善自身人格的基本功來(lái)付諸實(shí)踐，使社會(huì)公德意識(shí)深入人心，從而為全面提高整個(gè)社會(huì)的道德水平奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
只要每一個(gè)公民都自覺(jué)做到愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)，我們民族的道德水平就會(huì)有一個(gè)大的提高，我們社會(huì)的文明程度就會(huì)有一個(gè)大的飛躍。
公民道德的心得體會(huì)篇一
隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步和發(fā)展，人們對(duì)于公民職業(yè)道德的重視越來(lái)越高。作為公民，我們需要具備一定的道德素養(yǎng)和職業(yè)道德，才能更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和與他人和諧相處。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的公民職業(yè)道德教育，我深刻地體會(huì)到這一點(diǎn)，并從中獲得了許多寶貴的體驗(yàn)和啟示。
首先，公民職業(yè)道德教育使我深入理解了道德的重要性。在教育中，我們學(xué)到了道德是社會(huì)存在的基礎(chǔ)，是人們相互交往過(guò)程中應(yīng)遵守的基本準(zhǔn)則。正是因?yàn)橛辛斯餐牡赖乱?guī)范，社會(huì)才能秩序井然，人與人之間才能和諧相處。這讓我深刻認(rèn)識(shí)到道德不僅僅是一種道德標(biāo)準(zhǔn)，更是一種社會(huì)責(zé)任，是每個(gè)公民應(yīng)盡的義務(wù)。
其次，公民職業(yè)道德教育使我開(kāi)始反思自身的價(jià)值觀(guān)和行為習(xí)慣。在教育中，我們經(jīng)常進(jìn)行道德思考和自我反省。通過(guò)與他人的互動(dòng)和交流，我深刻地認(rèn)識(shí)到自己的行為對(duì)他人和社會(huì)的影響，進(jìn)而改變了一些不合理的行為習(xí)慣。例如，我以前經(jīng)常在公共場(chǎng)合大聲喧嘩，現(xiàn)在我意識(shí)到這樣的行為會(huì)影響他人，所以會(huì)盡量保持安靜。通過(guò)這樣的反思和改變，我能夠更好地適應(yīng)社會(huì)和他人的需要。
再次，公民職業(yè)道德教育使我明白了職業(yè)道德的重要性。在現(xiàn)代社會(huì)中，職業(yè)道德是每個(gè)從業(yè)者必備的素質(zhì)。它不僅關(guān)乎個(gè)人的生活和發(fā)展，也關(guān)系到整個(gè)社會(huì)的秩序穩(wěn)定。在教育中，我們接受了一系列關(guān)于職業(yè)道德的講座和培訓(xùn)，了解了職業(yè)道德的內(nèi)涵和步驟。這讓我深刻認(rèn)識(shí)到，職業(yè)道德是公民在從事職業(yè)活動(dòng)時(shí)所應(yīng)遵守的一套行為規(guī)范，它包括誠(chéng)信、責(zé)任、公正、尊重等多個(gè)方面。只有堅(jiān)持職業(yè)道德，才能確保公民個(gè)體和整個(gè)社會(huì)的良好運(yùn)行。
最后，公民職業(yè)道德教育讓我認(rèn)識(shí)到，道德是需要踐行和實(shí)踐的。作為一名公民，光有道德理念是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們還需要將道德觀(guān)念貫徹到日常生活和實(shí)際工作中。在教育中，我們不僅學(xué)到了知識(shí)，更進(jìn)行了一系列的道德實(shí)踐活動(dòng)。例如，我們組織了環(huán)保宣傳活動(dòng)，參與了志愿者工作，這些實(shí)踐讓我深深地感受到了道德的力量和價(jià)值。通過(guò)這些實(shí)踐，我逐漸形成了將道德行為融入自己的思考和行動(dòng)中的習(xí)慣。
總之，公民職業(yè)道德教育是一次很有意義的學(xué)習(xí)經(jīng)歷。通過(guò)這個(gè)過(guò)程，我明白了道德的重要性，開(kāi)始反思自身的價(jià)值觀(guān)和行為習(xí)慣，認(rèn)識(shí)到職業(yè)道德的重要性，并明白了道德需要踐行和實(shí)踐。我相信，在今后的生活和工作中，這些體會(huì)和收獲將會(huì)對(duì)我有長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響，并幫助我更好地成為一個(gè)稱(chēng)職的公民。
公民道德的心得體會(huì)篇二
公民職業(yè)道德教育是現(xiàn)代社會(huì)不可或缺的一部分。通過(guò)這門(mén)課程，我們學(xué)習(xí)到了很多關(guān)于道德和職業(yè)的重要概念和原則。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我深刻認(rèn)識(shí)到道德和職業(yè)道德對(duì)個(gè)人和社會(huì)的重要性。在這篇文章中，我將分享我在公民職業(yè)道德教育中的心得體會(huì)。
第二段：道德意識(shí)的培養(yǎng)
公民職業(yè)道德教育中的第一個(gè)重要內(nèi)容是培養(yǎng)道德意識(shí)。我們學(xué)習(xí)到道德是人們對(duì)善惡行為的判斷和評(píng)價(jià)，它是社會(huì)秩序和穩(wěn)定的基礎(chǔ)。在課堂上，老師經(jīng)常通過(guò)討論一些現(xiàn)實(shí)生活中的案例來(lái)引導(dǎo)我們思考和發(fā)表自己的意見(jiàn)。這樣的活動(dòng)使我們能夠理解到道德決策的重要性和復(fù)雜性。通過(guò)這些討論，我的道德意識(shí)得到了極大的提高，我能夠更加明確地判斷出什么是對(duì)的，什么是錯(cuò)的。
第三段：職業(yè)道德的培養(yǎng)
公民職業(yè)道德教育中的另一個(gè)重要內(nèi)容是培養(yǎng)職業(yè)道德。在我們的職業(yè)生涯中，職業(yè)道德是我們成功的關(guān)鍵。在課堂上，我們學(xué)習(xí)到了職業(yè)道德的原則和規(guī)范，例如誠(chéng)實(shí)守信、尊重他人權(quán)益、專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)等。我們還通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)了解不同職業(yè)領(lǐng)域的職業(yè)道德規(guī)范和要求。這些活動(dòng)培養(yǎng)了我們的職業(yè)道德意識(shí)和責(zé)任感。我意識(shí)到只有擁有良好的職業(yè)道德才能夠在職場(chǎng)中立足，并獲得他人的信任和尊重。
第四段：道德情感的培養(yǎng)
公民職業(yè)道德教育中還注重培養(yǎng)道德情感。道德情感是對(duì)他人遭遇困境時(shí)的同情和關(guān)愛(ài)，它使我們?cè)敢庵鲃?dòng)伸出援助之手。在課堂上，我們學(xué)習(xí)到了很多關(guān)于道德情感的案例和故事，這些故事激發(fā)了我們的同理心和關(guān)愛(ài)之情。我記得有一次，我們進(jìn)行了一次志愿活動(dòng)，去了一家福利院。通過(guò)和那些孤兒的互動(dòng)，我深刻體驗(yàn)到了他們的困境和需要，從而增強(qiáng)了我的道德情感。這一經(jīng)歷讓我意識(shí)到我們需要更多關(guān)心和幫助那些最需要的人。
第五段：實(shí)踐與踐行
公民職業(yè)道德教育不僅停留在課堂上的學(xué)習(xí)，更強(qiáng)調(diào)實(shí)踐與踐行。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我們參與了各種實(shí)踐活動(dòng)，例如參觀(guān)法庭、參與公益活動(dòng)等。這些實(shí)踐活動(dòng)使我們有機(jī)會(huì)將所學(xué)的知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐，并加深了對(duì)道德和職業(yè)道德的理解。同時(shí)，我也意識(shí)到只有將道德理念轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，才能真正發(fā)揮其價(jià)值。因此，我決定在日常生活和職業(yè)生涯中始終堅(jiān)守道德原則，用實(shí)際行動(dòng)踐行道德。
結(jié)尾：
通過(guò)公民職業(yè)道德教育的學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識(shí)到道德和職業(yè)道德對(duì)個(gè)人和社會(huì)的重要性。它們不僅影響到我們個(gè)人的行為和選擇，也關(guān)系到整個(gè)社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。通過(guò)培養(yǎng)道德意識(shí)、職業(yè)道德和道德情感，以及實(shí)踐與踐行，我們可以成為一個(gè)有價(jià)值觀(guān)的公民，為社會(huì)做出積極的貢獻(xiàn)。因此，我將把公民職業(yè)道德教育中所學(xué)到的道德原則和價(jià)值觀(guān)融入到我的日常生活和職業(yè)生涯中，以成為一個(gè)有責(zé)任心和良好職業(yè)道德的人。
公民道德的心得體會(huì)篇三
嶄新的大學(xué)生活讓我們這些還有點(diǎn)朦朧的新生感到新鮮卻又不知所措，在學(xué)習(xí)、生活、以及人與人之間的交往中有太多的問(wèn)題，需要我們?nèi)ッ鎸?duì)去思考去解決，去適應(yīng)轉(zhuǎn)變，健康成長(zhǎng)；樹(shù)立理想，把握人生；提高修養(yǎng)，完善人格。但是，人的思想總是隨著自己的生活閱歷、人生的經(jīng)歷而豐富的，本學(xué)期，我們系統(tǒng)學(xué)習(xí)了思想道德修養(yǎng)，結(jié)合對(duì)《思想道德修養(yǎng)》課程學(xué)習(xí)的感受，所見(jiàn)所聞所思，談一些自己的體會(huì)和追求。
《思想道德修養(yǎng)》課是一門(mén)以馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，進(jìn)行以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則的社會(huì)主義思想道德修養(yǎng)教育，使我們大學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，形成良好的思想道德品質(zhì)、將自己培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。其中，政治修養(yǎng)是核心，思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)是重點(diǎn)，心理修養(yǎng)是基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)成才修養(yǎng)是出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。具體可以分為適應(yīng)轉(zhuǎn)變、健康成長(zhǎng)；樹(shù)立理想、把握人生；提高修養(yǎng)、完善人格三個(gè)部分。思想道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)重點(diǎn)，在適應(yīng)轉(zhuǎn)變、健康成長(zhǎng)部分，是充分認(rèn)識(shí)自己所處的時(shí)代特征、歷史使命與成才目標(biāo)；樹(shù)立為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)而努力學(xué)習(xí)的決心；樹(shù)立科學(xué)的世界現(xiàn)和堅(jiān)定正確的政治方向和政治態(tài)度。在樹(shù)立理想、把握人生部分，是樹(shù)立崇高的理想、科學(xué)的信念。樹(shù)立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)；做堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)主義者和共產(chǎn)主義接班人。在提高修養(yǎng)、完善人格部分，是培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)；繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)；培養(yǎng)完善的人格和良好的心理素質(zhì)。
在《思想道德修養(yǎng)》課程中的第一章，就為我們?cè)敿?xì)而系統(tǒng)地介紹了大學(xué)生活，使我們對(duì)自己的大學(xué)環(huán)境有了全面的理性認(rèn)識(shí)，在一些突入其來(lái)的問(wèn)題，有了應(yīng)對(duì)思想準(zhǔn)備和認(rèn)識(shí)方法，起到了引路標(biāo)燈的作用，對(duì)大學(xué)生活中的為人處事有了指南和參考。對(duì)新生的我們，面臨的問(wèn)題和思想情緒不計(jì)其數(shù)，環(huán)境的陌生、生活的適應(yīng)、學(xué)習(xí)的壓力、情緒的波動(dòng)，總能在人最脆弱的時(shí)候蜂擁而上，加之我們的心態(tài)并不成熟，很容易被困難折倒，進(jìn)入誤區(qū)。大學(xué)較以往的高中生活相比，完全是一種全新的階段，少了拘束，自由多了一些；少了督促，自覺(jué)多了一些；少了古板，靈活多了一些。這些新的變化要求我們學(xué)會(huì)接受并且適應(yīng)轉(zhuǎn)變，健健康康地成長(zhǎng)?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)》課中從不同角度引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)大學(xué)及其大學(xué)生活，迅速調(diào)整方位，積極適應(yīng)大學(xué)生活。
人生的品質(zhì)在于不斷地凈化——樹(shù)立理想、把握人生。在《思想道德修養(yǎng)》課里，對(duì)樹(shù)立理想、把握人生方面，我認(rèn)為，要樹(shù)立好崇高的理想、科學(xué)的信念；樹(shù)立好正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，做堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)主義者和共產(chǎn)主義接班人；樹(shù)立好為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)而努力學(xué)習(xí)的決心；樹(shù)立好科學(xué)的世界現(xiàn)和堅(jiān)定正確的政治方向和政治態(tài)度。
大學(xué)也增加了我的責(zé)任感，讓我和家庭祖國(guó)和為一體，作為一個(gè)龍的傳人，一個(gè)炎黃子孫，使我感到驕傲與自豪，實(shí)現(xiàn)自己目標(biāo)的前提是對(duì)祖國(guó)有利，能促進(jìn)國(guó)家的發(fā)展。學(xué)了《思想道德修養(yǎng)》課使我懂的為什么要活者，它像是大海中的航標(biāo)指引我前進(jìn)的方向，它像是興奮劑，燃燒著我內(nèi)心的激情，它更像一只五彩的畫(huà)筆，在我這張白紙上用心勾勒出一副完美的畫(huà)。
大學(xué)的生活是豐富人生的一種歷程，為我們大學(xué)生提供了一個(gè)廣闊的成長(zhǎng)平臺(tái)，我們要抓住眼前的任何機(jī)會(huì)去鍛煉自己，歷練自己，充實(shí)自己。一個(gè)學(xué)期下來(lái)，我經(jīng)受了大學(xué)生活上的磨練、專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)上的考驗(yàn)，在老師們的教導(dǎo)下、同學(xué)們的幫助下，特別是學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》課程后，我對(duì)大學(xué)生活和學(xué)習(xí)環(huán)境充滿(mǎn)了熱愛(ài)，以一種平和的心態(tài)處事，通過(guò)一些有益的活動(dòng)，鍛煉了自己能力，增強(qiáng)了自己的人格素質(zhì)，完善了自己人格魅力的修養(yǎng)和陶冶。
公民道德的心得體會(huì)篇四
公民道德是公民應(yīng)遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，是一個(gè)社會(huì)系統(tǒng)正常運(yùn)行和發(fā)展的重要保障。作為社會(huì)的一員，我們每個(gè)人都有責(zé)任和義務(wù)積極遵守和踐行公民道德。通過(guò)觀(guān)察和實(shí)踐，我對(duì)公民道德有了更深的了解和體會(huì)。
首先，公民道德要求我們尊重他人。作為一個(gè)社會(huì)的成員，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)尊重他人的權(quán)利和尊嚴(yán)。尊重他人不僅是一種禮貌和謙和的表現(xiàn)，更是一個(gè)心靈和情感上的需求。在日常生活中，我經(jīng)常聽(tīng)到有人爭(zhēng)吵、吵架的情況，這種缺乏尊重他人的行為既不利于解決問(wèn)題，也不利于人們的心理健康。所以，我在與人交往的過(guò)程中，盡量保持平和的情緒，尊重他人的意見(jiàn)和選擇，盡量避免發(fā)生沖突和矛盾，營(yíng)造和諧的人際關(guān)系。
其次，公民道德要求我們遵守規(guī)章制度。一個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展，需要有一套行之有效的規(guī)章制度來(lái)維護(hù)秩序和正義。作為公民，我應(yīng)該主動(dòng)遵守并遵循這些規(guī)章制度，不做違法亂紀(jì)的事情。在日常生活中，我經(jīng)常遇到一些人為了圖利個(gè)人的行為，而不顧規(guī)章制度的約束，這種行為不僅違反了道德準(zhǔn)則，也造成了社會(huì)的不公和不穩(wěn)定。因此，我認(rèn)為遵守規(guī)章制度是每個(gè)公民應(yīng)盡的責(zé)任，也是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展的重要方式。
再次，公民道德要求我們關(guān)愛(ài)社會(huì)弱勢(shì)群體。社會(huì)是由不同的人群組成的，有些人因?yàn)楦鞣N原因而處于弱勢(shì)地位，面臨著各種困境。作為公民，我們應(yīng)該關(guān)注這些人的困境，主動(dòng)去幫助和支持他們。在我身邊，有一個(gè)鄰居因?yàn)樯罾щy，無(wú)法支付孩子的學(xué)費(fèi)，我得知后立即幫助他向社會(huì)捐款。我相信，關(guān)愛(ài)弱勢(shì)群體不僅是一種道德責(zé)任，更是一個(gè)美好社會(huì)的標(biāo)志。
最后，公民道德要求我們熱心公益事業(yè)。一個(gè)良好的社會(huì)需要有公益事業(yè)的支持和參與。公益事業(yè)是弱勢(shì)群體的福音，也是整個(gè)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。作為公民，我盡自己的力量參與公益事業(yè)，幫助那些需要幫助的人。在過(guò)去的一年里，我積極參與了志愿者活動(dòng)，為敬老院的老人們提供服務(wù)。通過(guò)與他們交流和互動(dòng)，我不僅幫助了他們，也收獲了友誼和快樂(lè)。
總之，公民道德是每個(gè)公民應(yīng)當(dāng)遵守和踐行的一種行為準(zhǔn)則和價(jià)值觀(guān)念。通過(guò)尊重他人、遵守規(guī)章制度、關(guān)愛(ài)弱勢(shì)群體、熱心公益事業(yè)等行為，我深刻認(rèn)識(shí)到公民道德的重要性和意義。只有每個(gè)人都能夠履行公民道德的責(zé)任，社會(huì)才能更加和諧、穩(wěn)定和發(fā)展。讓我們共同努力，共同踐行公民道德，建設(shè)一個(gè)更加美好的社會(huì)。
公民道德的心得體會(huì)篇五
近年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，社會(huì)進(jìn)步，但也面臨著一些新的問(wèn)題和挑戰(zhàn)。一些不良的行為和不道德現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，損害了社會(huì)和諧與穩(wěn)定的發(fā)展。為了推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，提高國(guó)民素質(zhì)，確保社會(huì)公平正義的實(shí)現(xiàn)，我們需要推動(dòng)公民道德工程的建設(shè)。
第二段：現(xiàn)階段公民道德工程建設(shè)的成績(jī)和問(wèn)題
公民道德工程建設(shè)經(jīng)過(guò)幾年的發(fā)展已取得了一定的成效。通過(guò)開(kāi)展道德講堂、開(kāi)展無(wú)償獻(xiàn)血、志愿服務(wù)、綠色環(huán)保等一系列活動(dòng)，提高了人們的道德意識(shí)。然而，也存在著一些問(wèn)題。例如，一些道德建設(shè)活動(dòng)缺乏實(shí)質(zhì)性的引導(dǎo)，活動(dòng)的開(kāi)展形式不夠多樣化，以致有些人對(duì)這些活動(dòng)缺乏參與的熱情。
第三段：公民道德工程建設(shè)的心得體會(huì)
在參與公民道德工程建設(shè)的過(guò)程中，我深刻體會(huì)到了一些心得。首先，要注重道德教育的全面性，要從小培養(yǎng)兒童的道德觀(guān)念和行為準(zhǔn)則，從根本上構(gòu)建良好的道德價(jià)值觀(guān)。其次，要注重道德建設(shè)的實(shí)效性，不僅要開(kāi)展道德講座和講堂，還要有實(shí)際行動(dòng)，通過(guò)舉辦公益活動(dòng)和志愿服務(wù)，讓人們通過(guò)實(shí)際行動(dòng)培養(yǎng)道德修養(yǎng)。最后，要注重道德建設(shè)的創(chuàng)新性，要不斷創(chuàng)新道德宣傳的形式和方法，以吸引更多的群眾參與進(jìn)來(lái)。
第四段：加強(qiáng)公民道德工程建設(shè)的措施和建議
為了加強(qiáng)公民道德工程建設(shè)，我認(rèn)為應(yīng)該采取以下幾種措施：首先，要加大對(duì)公民道德工程建設(shè)的宣傳力度，增強(qiáng)人們的道德認(rèn)同感和參與意愿。其次，要加強(qiáng)道德教育的力度，將道德教育納入校園教育和社會(huì)培訓(xùn)的重點(diǎn)內(nèi)容，培養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)。最后，要加大對(duì)道德建設(shè)成果的宣傳力度，讓更多的人看到道德建設(shè)的成效，激勵(lì)更多人參與到道德建設(shè)中來(lái)。
第五段：展望未來(lái)公民道德工程建設(shè)的發(fā)展方向
展望未來(lái)，公民道德工程建設(shè)應(yīng)該朝著更加廣泛、深入和實(shí)效的方向發(fā)展。首先，要加強(qiáng)道德建設(shè)的宣傳，提高整個(gè)社會(huì)的道德認(rèn)同感。其次，要注重培養(yǎng)人們的道德修養(yǎng)和自律意識(shí)，通過(guò)教育和實(shí)踐引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的道德觀(guān)念。最后，要加強(qiáng)道德建設(shè)的監(jiān)督和評(píng)估，確保道德建設(shè)工作的實(shí)效性和持續(xù)性。
總結(jié)：公民道德工程建設(shè)是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步與穩(wěn)定不可或缺的一項(xiàng)工作。通過(guò)我們的努力和實(shí)踐，我們可以不斷提高人們的道德素養(yǎng)，推動(dòng)社會(huì)和諧與進(jìn)步的實(shí)現(xiàn)。通過(guò)采取一系列措施和舉措，加強(qiáng)公民道德工程建設(shè)，我們相信未來(lái)的中國(guó)將會(huì)更加美好和諧。
公民道德的心得體會(huì)篇六
一、活動(dòng)時(shí)間：
二、活動(dòng)地點(diǎn)：
三、活動(dòng)負(fù)責(zé)人：
四、活動(dòng)主題：公民道德教育
五、活動(dòng)目的：
重視道德教育，倡導(dǎo)做一個(gè)有道德的人。當(dāng)今社會(huì)，誠(chéng)實(shí)守信已成為社會(huì)的主流，大學(xué)生不僅要有愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義的思想，還要樹(shù)立誠(chéng)信意識(shí)、文明意識(shí)，努力做到遵守社會(huì)公德，講究文明規(guī)范，遠(yuǎn)離封建迷信、遠(yuǎn)離營(yíng)業(yè)性網(wǎng)吧，遵守法律法規(guī)，杜絕違法犯罪，認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，講文明、樹(shù)新風(fēng)，爭(zhēng)取做一名積極進(jìn)取，誠(chéng)實(shí)友愛(ài)的新時(shí)代大學(xué)生的信念。
六、活動(dòng)過(guò)程：
1.主持人開(kāi)場(chǎng)白，對(duì)公民道德教育進(jìn)行簡(jiǎn)要概述，闡明本次活動(dòng)的意義。
2.同學(xué)們交流彼此知曉的道德名言，深入了解道德的現(xiàn)實(shí)意義。
3.觀(guān)看視頻短片，用實(shí)例加深同學(xué)們對(duì)道德的認(rèn)識(shí)。
4.主持人進(jìn)行活動(dòng)總結(jié)
七、活動(dòng)組照
八、活動(dòng)感想：
公共道德教育
公共道德是社會(huì)道德體系的重要組成部分，反映人類(lèi)共同生活的要求，維護(hù)社會(huì)正常秩序，保證社會(huì)生活正常進(jìn)行。遵守社會(huì)公德是對(duì)一個(gè)公民最基本的要求，是形成良好社會(huì)風(fēng)氣的基礎(chǔ)。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)在物質(zhì)文明取得偉大成就的同時(shí)，精神文明也取得了豐碩成果，涌現(xiàn)出了大量先進(jìn)集體和先進(jìn)個(gè)人。但是，也存在不少問(wèn)題，伴隨社會(huì)生活面來(lái)的信仰喪失、精神空虛以及違法犯罪等在一些地方有所蔓延，公民道德失衡、敗壞社會(huì)風(fēng)氣現(xiàn)象也時(shí)有發(fā)生。自改革開(kāi)放以來(lái)，公共道德教育始終是一個(gè)建設(shè)精神文明社會(huì)的永恒的主題，公共道德教育任重道遠(yuǎn)。
人的道德觀(guān)和世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)一樣，多數(shù)人需要大半生來(lái)形成、定型和完善，因而社會(huì)公德教育是一個(gè)以少兒時(shí)期為培育期，中學(xué)、大學(xué)為鞏固期，職業(yè)道德教育為樞紐的系統(tǒng)工程。
由于文化程度和社會(huì)經(jīng)歷的差異，不同群體、不同階層的人其公共道德意識(shí)、遵守公共道德的表現(xiàn)也大不一樣。青少年是祖國(guó)的未來(lái)，對(duì)公民的公共道德教育首先應(yīng)該更加注重增強(qiáng)青少年的社會(huì)責(zé)任感和時(shí)代使命感。當(dāng)代的青少年已不象他們父母的青少年時(shí)期那樣單純，一味地說(shuō)教不但讓他們覺(jué)得乏味，還很容易使他們產(chǎn)生逆反心理。于循循善誘和諄諄教誨中穿插生動(dòng)的案例和現(xiàn)身說(shuō)法常常能引起他們的深刻反思。一些貧窮、落后、教育事業(yè)欠發(fā)達(dá)地區(qū)的孩子受到家庭影響?zhàn)B成的不良生活習(xí)慣和在中、小學(xué)缺乏系統(tǒng)、規(guī)范的公共道德教育導(dǎo)致其公共道德意識(shí)淡薄，給后來(lái)人生道路中的成長(zhǎng)埋下隱患。生活在社會(huì)最底層的一些特殊群體，如乞丐、無(wú)業(yè)游民、民工、小商販等等因從小接受公共道德教育較少，公共道德意識(shí)普遍較差，對(duì)這部分人的公共道德再教育最為迫切;同時(shí)，因其流動(dòng)性強(qiáng)、比較分散、生活規(guī)律性較差而難度也最大。
因此，建議文教部門(mén)會(huì)同治安管理部門(mén)、勞動(dòng)管理部門(mén)、社會(huì)服務(wù)部門(mén)、輿論媒體等，針對(duì)不同群體、不同社會(huì)階層建立一個(gè)公共道德教育和再教育的長(zhǎng)效機(jī)制。在學(xué)校，要將各級(jí)學(xué)校的道德教育目標(biāo)、內(nèi)容、方法“銜接”起來(lái)，著力塑造道德觀(guān)念一致、道德原則清晰的人。教育方法上，要注意灌輸法與啟發(fā)誘導(dǎo)相結(jié)合，課堂教育與課外活動(dòng)相結(jié)合，與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，做到寓道德教育于課外活動(dòng)中。在平時(shí)的社會(huì)生活中，信息媒介有著極其重要的地位。確保信息媒介正確的社會(huì)輿論導(dǎo)向，弘揚(yáng)時(shí)代主旋律，對(duì)社會(huì)的發(fā)展有著方向性的意義。在這方面應(yīng)該更加重視互聯(lián)網(wǎng)對(duì)人們尤其是對(duì)青少年道德觀(guān)念的潛移默化作用。對(duì)于公職人員和從事社會(huì)服務(wù)工作的“窗口”行業(yè)的人員，應(yīng)該提高他們的行政倫理意識(shí)，搞好廉政，提高效率，搞好服務(wù)，用良好的職業(yè)道德為公共道德的社會(huì)調(diào)控尤其是法律調(diào)控和政策調(diào)控以及社會(huì)的健康運(yùn)行提供良好的政治環(huán)境。
科學(xué)發(fā)展觀(guān)的核心是以人為本;構(gòu)建和諧社會(huì)的基本要素是公民的高素質(zhì)。而公共道德教育則是提高公民基本素質(zhì)的手段，是長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)。公共道德教育應(yīng)該得到政府和全社會(huì)和關(guān)注，當(dāng)前對(duì)公共道德教育的認(rèn)識(shí)也應(yīng)該上升到一個(gè)新的歷史高度。
公民道德的心得體會(huì)篇七
公民道德建設(shè)的內(nèi)容可以高度凝練為愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)。這20個(gè)字，既弘揚(yáng)了傳統(tǒng)美德、繼承了革命道德，又了改革開(kāi)放以來(lái)思想道德建設(shè)的新經(jīng)驗(yàn)，具有鮮明的中國(guó)風(fēng)格和時(shí)代特色。這20個(gè)字，涵蓋了社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，適用于不同的社會(huì)群體，是每一個(gè)個(gè)農(nóng)民都應(yīng)該遵守的基本行為準(zhǔn)則。
公民道德是一個(gè)大的范疇，包括社會(huì)公德、職業(yè)道德等許多分支，對(duì)于我們教師而言，職業(yè)道德顯得尤為重要。那么，如何判斷一個(gè)教師的行為是否符合職業(yè)道德呢?我認(rèn)為很重要的一點(diǎn)就是看他有沒(méi)有責(zé)任心。一個(gè)職業(yè)道德高尚的教師，首先必須是一個(gè)責(zé)任心強(qiáng)的人。
首先，教師必須心中有學(xué)生。學(xué)生是教學(xué)的主體，教師只有心中想著學(xué)生，才能知道學(xué)生需要什么，才能根據(jù)學(xué)生的需要進(jìn)行教學(xué)。而且不能在上課時(shí)才想到學(xué)生，而是要在備課的時(shí)侯就考慮到學(xué)生的需求，有針對(duì)性地把他最需要的知識(shí)傳授給他。只有這樣，才能從根本上解決“教師在講臺(tái)只顧想當(dāng)然地講，學(xué)生在下面卻聽(tīng)得一頭霧水”的問(wèn)題，形成教與學(xué)的互動(dòng)，取得良好的.教學(xué)效果。
其次，教師必須關(guān)心學(xué)生的思想，掌握學(xué)生的心理，抓好學(xué)生的紀(jì)律。教師不能任由學(xué)生在課堂上開(kāi)小差，甚至?xí)缯n，逃學(xué)。如果有學(xué)生出現(xiàn)違紀(jì)行為，必須及時(shí)找他談心，了解情況，把問(wèn)題解決在萌芽階段，避免問(wèn)題惡化，造成不必要的損失。許多學(xué)生由開(kāi)小差、曠課發(fā)展到厭學(xué)、逃學(xué)，最后流失，非?？上АＨ绻處熌芗皶r(shí)解決這些學(xué)生的思想問(wèn)題，很多損失其實(shí)是可以避免的。所以這一點(diǎn)也很重要，是衡量教師責(zé)任心的重要標(biāo)準(zhǔn)。
教師要重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。小學(xué)生的年齡小，是非觀(guān)念模糊，要讓他們懂得什么是對(duì)的，什么是錯(cuò)的，什么是可以做的，什么是不應(yīng)該做的，什么是必須提倡的，什么是堅(jiān)決反對(duì)的。就是我們教師的責(zé)任。
在學(xué)校里，我們教育學(xué)生不能隨便吐痰，不能隨便丟棄果皮紙屑，不能打人罵人，見(jiàn)到廢物要主動(dòng)撿拾起來(lái)，扔到果皮箱里。在校外，我們教育學(xué)生要愛(ài)護(hù)草地，不踐踏草坪，保護(hù)環(huán)境;到旅游勝地，不胡寫(xiě)亂畫(huà)，不損壞公物。在家里，我們教育學(xué)生要尊老愛(ài)幼，文明禮貌，做自己力所能及的事情。現(xiàn)在，在大街上，我們經(jīng)?？梢钥吹竭@樣的情形：孩子們?cè)谝黄鹜妫v著標(biāo)準(zhǔn)的普通話(huà);孩子們拿著廢物能主動(dòng)扔到果皮箱里;孩子們亂闖紅燈的現(xiàn)象少了，主動(dòng)站在斑馬線(xiàn)前，等待過(guò)馬路?？吹竭@些情景，作為教師的我，心里感到無(wú)比的興奮。孩子們文明的行為方式、良好的公德意識(shí)，不僅僅是個(gè)人優(yōu)良素質(zhì)的一種體現(xiàn)，而且對(duì)維護(hù)公共利益、公共秩序，建立良好的人際關(guān)系，保持社會(huì)的健康與穩(wěn)定都有著重要的意義。
總而言之，我認(rèn)為只有做到了以上幾點(diǎn)，才是一個(gè)有責(zé)任心的教師。今后，我將認(rèn)真貫徹實(shí)踐《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，處處按照綱要的要求嚴(yán)格要求自己，提高自身素質(zhì)，為教育事業(yè)的發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
通過(guò)學(xué)習(xí)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》之后，體會(huì)到了很多，現(xiàn)將自己的一點(diǎn)膚淺的感受和體會(huì)如下，若有不妥之處，請(qǐng)批評(píng)指正。一、對(duì)公民道德建設(shè)重要意義的認(rèn)識(shí)。
綱要是我國(guó)第一次以立法形式確定下來(lái)的，規(guī)范公民道德行為的重要文件，公民道德建設(shè)是實(shí)現(xiàn)以德治國(guó)，以法制國(guó)的重要前提。公民道德水準(zhǔn)急待提高，社會(huì)公德秩序急待重建，這是扭轉(zhuǎn)社會(huì)風(fēng)氣的必需，是穩(wěn)定社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序的必需，從根本上講也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必需。
二、公民道德建設(shè)的基本點(diǎn)是培育責(zé)任心。
要貫徹落實(shí)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》的精神，我認(rèn)為必須立足現(xiàn)實(shí)，立足本職工作，找準(zhǔn)著力點(diǎn)，有的放矢地進(jìn)行，才能收到實(shí)效。公民責(zé)任心，是指公民在保護(hù)和促進(jìn)自身權(quán)益的過(guò)程中，不忘他人和社會(huì)的整體利益，自覺(jué)履行各種法定義務(wù)，積極承擔(dān)自己應(yīng)盡的責(zé)任。從道德自身的特點(diǎn)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)看，公民道德建設(shè)應(yīng)該把培育責(zé)任心作為一個(gè)重要的基點(diǎn)。三、對(duì)加強(qiáng)責(zé)任心的幾點(diǎn)思考。
培育員工責(zé)任心，加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)是一項(xiàng)艱巨復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)工程，需要作多方面的努力。就當(dāng)前而言，要從道德自律、道德示范和道德法制等基本環(huán)節(jié)抓起。
那么，如何做一個(gè)有責(zé)任心的教師呢?我想，有以下幾點(diǎn)：
首先，教師必須心中有學(xué)生。學(xué)生是教學(xué)的主體，教師只有心中想著學(xué)生，才能知道學(xué)生需要什么，才能根據(jù)學(xué)生的需要進(jìn)行教學(xué)。而且不能在上課時(shí)才想到學(xué)生，而是要在備課的時(shí)侯就考慮到學(xué)生的需求，有針對(duì)性地把他最需要的知識(shí)傳授給他。只有這樣，才能從根本上解決“教師在講臺(tái)只顧想當(dāng)然地講，學(xué)生在下面卻聽(tīng)得一頭霧水”的問(wèn)題，形成教與學(xué)的互動(dòng)，取得良好的教學(xué)效果。
其次，教師必須關(guān)心學(xué)生的思想，掌握學(xué)生的心理，抓好學(xué)生的紀(jì)律。教師不能任由學(xué)生在課堂上開(kāi)小差，甚至?xí)缯n，逃學(xué)。如果有學(xué)生出現(xiàn)違紀(jì)行為，必須及時(shí)找他談心，了解情況，把問(wèn)題解決在萌芽階段，避免問(wèn)題惡化，造成不必要的損失。許多學(xué)生由開(kāi)小差、曠課發(fā)展到厭學(xué)、逃學(xué)，最后流失，非常可惜。如果教師能及時(shí)解決這些學(xué)生的思想問(wèn)題，很多損失其實(shí)是可以避免的。所以這一點(diǎn)也很重要，是衡量教師責(zé)任心的重要標(biāo)準(zhǔn)。
總而言之，我認(rèn)為只有做到了以上幾點(diǎn)，才是一個(gè)有責(zé)任心的教師。今后，我將認(rèn)真貫徹實(shí)踐《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，處處按照綱要的要求嚴(yán)格要求自己，提高自身素質(zhì)，為教育事業(yè)的發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
公民道德的心得體會(huì)篇八
加強(qiáng)社會(huì)公德建立，推動(dòng)社會(huì)整體文明程度的提高作為公民道德建立的著力點(diǎn)，把社會(huì)公德納入我國(guó)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的社會(huì)主義道德體系，并作為一個(gè)十分重要的內(nèi)容突出出來(lái)，這不僅對(duì)我國(guó)的社會(huì)主義精神文明建立有著重要的現(xiàn)實(shí)意義，也必將對(duì)我國(guó)公民素質(zhì)的提高和社會(huì)的穩(wěn)定開(kāi)展起到積極的促進(jìn)作用。
社會(huì)公德是公民在社會(huì)交往與社會(huì)生活中應(yīng)該共同遵守的行為準(zhǔn)則，這種準(zhǔn)則是可以加以普遍化的，并且是所有公民都能夠做到的，它有更明顯的公共性，維護(hù)的是社會(huì)的共同利益和全體公民的整體利益，它涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系，具有廣泛性、現(xiàn)實(shí)性和可操作性。隨著社會(huì)的進(jìn)步、科技的開(kāi)展，人們的生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，社會(huì)分工越來(lái)越細(xì)，相互之間的交流與合作日益頻繁。因此，文明的行為方式、良好的公德意識(shí)不僅僅是個(gè)人優(yōu)良素質(zhì)的一種表達(dá)，而且對(duì)維護(hù)公共利益、公共秩序，建立良好的人際關(guān)系，保持社會(huì)的安康與穩(wěn)定都有著重要的意義。近年來(lái)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅速開(kāi)展，精神文明建立的不斷加強(qiáng)以及社會(huì)整體教育水平的普遍提高，廣闊公民的道德修養(yǎng)也有了很大的進(jìn)步，遵紀(jì)守法、文明禮貌、助人為樂(lè)、保護(hù)公物、尊老愛(ài)幼、保護(hù)環(huán)境已蔚然成風(fēng)，但一些與社會(huì)整體文明進(jìn)步趨勢(shì)背道而馳的丑惡現(xiàn)象也大量存在著，自私自利、冷漠歧視、破壞公物、破壞公共秩序等有損人際關(guān)系和社會(huì)秩序的行為，亂砍濫伐、偷捕偷獵等破壞自然環(huán)境的行為都對(duì)社會(huì)公德建立以及社會(huì)整體的道德建立提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，為此加強(qiáng)社會(huì)公德建立，提高社會(huì)整體的公德意識(shí)和公德水平十分重要。
加強(qiáng)社會(huì)公德建立首先要在社會(huì)上形成良好的公德氣氛，社會(huì)各方面應(yīng)積極行動(dòng)起來(lái)加大宣傳力度，公民也要人人以身作那么，對(duì)違反社會(huì)公德的行為加以輿論上的監(jiān)視與鞭笞。另一方面，以法律法規(guī)的形式對(duì)社會(huì)公德加以標(biāo)準(zhǔn)也十分重要，比方，我國(guó)的環(huán)境保護(hù)法對(duì)破壞自然環(huán)境的行為有嚴(yán)格的懲辦規(guī)定，嚴(yán)重的還將追究相應(yīng)的刑事責(zé)任。而一些地方出臺(tái)的在公共場(chǎng)所禁止吸煙、禁放煙花爆竹以及建立見(jiàn)義勇為基金獎(jiǎng)勵(lì)制度等地方性法規(guī)也是推動(dòng)社會(huì)公德建立的`重要舉措。
社會(huì)公德在公民道德建立中占有十分重要的地位，它是公民的個(gè)人修養(yǎng)，也是社會(huì)文明進(jìn)步的標(biāo)志，對(duì)職業(yè)道德、家庭美德等方面的建立都有著引領(lǐng)的作用，一個(gè)好公民是一個(gè)好的職工和好家庭成員的前提，同時(shí)社會(huì)公德也是敬業(yè)精神、奉獻(xiàn)精神、犧牲精神等更高道德境界的根底，因此社會(huì)公德是公民道德的重要內(nèi)容，每一個(gè)公民都應(yīng)當(dāng)把遵守社會(huì)公德作為加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)、完善自身人格的根本功來(lái)付諸實(shí)踐，使社會(huì)公德意識(shí)深入人心，從而為全面提高整個(gè)社會(huì)的道德水平奠定堅(jiān)實(shí)的根底。
只要每一個(gè)公民都自覺(jué)做到愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)，我們民族的道德水平就會(huì)有一個(gè)大的提高，我們社會(huì)的文明程度就會(huì)有一個(gè)大的飛躍。
公民道德的心得體會(huì)篇九
公民道德建設(shè)必須從“低起點(diǎn)，小視角”開(kāi)始?！暗推瘘c(diǎn)”就是以社會(huì)道德的最低層次——社會(huì)公德教育為起點(diǎn)。社會(huì)公德是全體公民在社會(huì)交往和公共活動(dòng)中應(yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則，是社會(huì)共同利益的反映，是社會(huì)文明程度的表征，是社會(huì)主義公民道德體系的重要組成部分和基礎(chǔ)，它直接關(guān)系到社會(huì)的穩(wěn)定和進(jìn)步?！靶∫暯恰本褪巧鐣?huì)公德建設(shè)必須從“我”做起，從“小事”做起，從“一點(diǎn)一滴”做起?！暗推瘘c(diǎn)，小視角”的道德建設(shè)，不僅使社會(huì)公德變得實(shí)在、具體、可評(píng)估、可操作，而且為職業(yè)道德和家庭美德建設(shè)奠定了堅(jiān)定的基礎(chǔ)。
其次，社會(huì)公德建設(shè)必須重視公約、行為準(zhǔn)則等制度化建設(shè)和制度約束。公約、行為準(zhǔn)則、制度是社會(huì)公德的具體化，并且引導(dǎo)著社會(huì)公德的向前發(fā)展。公德教育屬于正面教育，但屬于軟約束，而制度則是硬約束，前者是引導(dǎo)人們自覺(jué)去做，而后者則是約束人們必須去做，沒(méi)有規(guī)矩不成方圓。再次，社會(huì)公德建設(shè)必須注重加強(qiáng)道德監(jiān)督，道德監(jiān)督的主要形式是社會(huì)輿論。社會(huì)輿論是一種強(qiáng)大的社會(huì)力量，它對(duì)于抵制不道德行為，提高全民的道德水平和素質(zhì)，具有重大的推動(dòng)作用。人們的活動(dòng)總是由思想支配的。不同的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，使人們的行動(dòng)各異。只有正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)作向?qū)?，才能有效地?shí)現(xiàn)人生價(jià)值，達(dá)到理想境界。公民道德建設(shè)正是提高人們自身素質(zhì)，作出正確價(jià)值判斷和選擇的一種重要途徑。它反映了正確意識(shí)對(duì)改造世界起著積極的促進(jìn)作用，科學(xué)價(jià)值觀(guān)對(duì)人生具有積極的導(dǎo)向作用，必然會(huì)推動(dòng)現(xiàn)代化建設(shè)的速度。道德建設(shè)是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，我們不能只停留在口頭上，而必須落實(shí)在行動(dòng)中。
同時(shí)，作為一名黨員，我要發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，擁護(hù)黨的政策，提高民族自尊心．自信心和自豪感，從熱愛(ài)祖國(guó)．報(bào)效人民為最大的光榮。更重要的是，要用科學(xué)知識(shí)武裝自己，學(xué)習(xí)科學(xué)思想．科學(xué)精神．科學(xué)方法，堅(jiān)決消除封建迷信及非法宗教活動(dòng)。只有這樣，努力全面地完善自我，提高自身的道德素質(zhì)，將來(lái)才能為實(shí)現(xiàn)的中國(guó)特色的社會(huì)主義偉大事業(yè)而奮斗。
公民道德的心得體會(huì)篇十
加強(qiáng)社會(huì)公德建設(shè)，推動(dòng)社會(huì)整體文明程度的提高作為公民道德建設(shè)的著力點(diǎn)，把社會(huì)公德納入我國(guó)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的社會(huì)主義道德體系，并作為一個(gè)十分重要的內(nèi)容突出出來(lái)，這不僅對(duì)我國(guó)的社會(huì)主義精神文明建設(shè)有著重要的現(xiàn)實(shí)意義，也必將對(duì)我國(guó)公民素質(zhì)的提高和社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展起到積極的促進(jìn)作用。
社會(huì)公德是公民在社會(huì)交往與社會(huì)生活中應(yīng)該共同遵守的行為準(zhǔn)則，這種準(zhǔn)則是可以加以普遍化的，并且是所有公民都能夠做到的，它有更明顯的公共性，維護(hù)的是社會(huì)的共同利益和全體公民的整體利益，它涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系，具有廣泛性、現(xiàn)實(shí)性和可操作性。隨著社會(huì)的進(jìn)步、科技的發(fā)展，人們的生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，社會(huì)分工越來(lái)越細(xì)，相互之間的交流與合作日益頻繁。因此，文明的行為方式、良好的公德意識(shí)不僅僅是個(gè)人優(yōu)良素質(zhì)的一種體現(xiàn)，而且對(duì)維護(hù)公共利益、公共秩序，建立良好的人際關(guān)系，保持社會(huì)的健康與穩(wěn)定都有著重要的意義。近年來(lái)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，精神文明建設(shè)的不斷加強(qiáng)以及社會(huì)整體教育水平的普遍提高，廣大公民的道德修養(yǎng)也有了很大的進(jìn)步，遵紀(jì)守法、文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、尊老愛(ài)幼、保護(hù)環(huán)境已蔚然成風(fēng)，但一些與社會(huì)整體文明進(jìn)步趨勢(shì)背道而馳的丑惡現(xiàn)象也大量存在著，自私自利、冷漠歧視、破壞公物、破壞公共秩序等有損人際關(guān)系和社會(huì)秩序的行為，亂砍濫伐、偷捕偷獵等破壞自然環(huán)境的行為都對(duì)社會(huì)公德建設(shè)以及社會(huì)整體的道德建設(shè)提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，為此加強(qiáng)社會(huì)公德建設(shè)，提高社會(huì)整體的公德意識(shí)和公德水平十分重要。
加強(qiáng)社會(huì)公德建設(shè)首先要在社會(huì)上形成良好的`公德氛圍，社會(huì)各方面應(yīng)積極行動(dòng)起來(lái)加大宣傳力度，公民也要人人以身作則，對(duì)違反社會(huì)公德的行為加以輿論上的監(jiān)督與鞭笞。另一方面，以法律法規(guī)的形式對(duì)社會(huì)公德加以規(guī)范也十分重要，比如，我國(guó)的環(huán)境保護(hù)法對(duì)破壞自然環(huán)境的行為有嚴(yán)格的懲處規(guī)定，嚴(yán)重的還將追究相應(yīng)的刑事責(zé)任。而一些地方出臺(tái)的在公共場(chǎng)所禁止吸煙、禁放煙花爆竹以及建立見(jiàn)義勇為基金獎(jiǎng)勵(lì)制度等地方性法規(guī)也是推動(dòng)社會(huì)公德建設(shè)的重要舉措。
社會(huì)公德在公民道德建設(shè)中占有十分重要的地位，它是公民的個(gè)人修養(yǎng)，也是社會(huì)文明進(jìn)步的標(biāo)志，對(duì)職業(yè)道德、家庭美德等方面的建設(shè)都有著引領(lǐng)的作用，一個(gè)好公民是一個(gè)好的職工和好家庭成員的前提，同時(shí)社會(huì)公德也是敬業(yè)精神、奉獻(xiàn)精神、犧牲精神等更高道德境界的基礎(chǔ)，因此社會(huì)公德是公民道德的重要內(nèi)容，每一個(gè)公民都應(yīng)當(dāng)把遵守社會(huì)公德作為加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)、完善自身人格的基本功來(lái)付諸實(shí)踐，使社會(huì)公德意識(shí)深入人心，從而為全面提高整個(gè)社會(huì)的道德水平奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
只要每一個(gè)公民都自覺(jué)做到愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)，我們民族的道德水平就會(huì)有一個(gè)大的提高，我們社會(huì)的文明程度就會(huì)有一個(gè)大的飛躍。
公民道德的心得體會(huì)篇十一
公民道德建設(shè)的內(nèi)容可以高度凝練為愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)。下面是本站為大家?guī)?lái)的公民道德
心得體會(huì)
，希望可以幫助大家。
今天去體育館聽(tīng)講座，當(dāng)拿起筆記記錄時(shí)間的時(shí)候，突然覺(jué)起這個(gè)日子很熟悉。汶川大地震，轉(zhuǎn)眼已是四年。那么多人已沉沉于地下，我們依然吃飯走路趕著各種熱鬧，今兒還擠在體育館聽(tīng)教益。心，茫然。
坐了一天，聽(tīng)了三個(gè)內(nèi)容的聽(tīng)座。趙一璇老師的《中華傳統(tǒng)養(yǎng)生之道》，講得不錯(cuò)，記錄了很多，最受用的是她告訴我們的生活習(xí)慣和規(guī)律，早五點(diǎn)起，七時(shí)—9時(shí)用早餐，晚九時(shí)睡。飲食以素食為主。這幾點(diǎn)對(duì)我來(lái)說(shuō)應(yīng)該比較容易做到，不妨試試。
王警官照顧癱瘓的父母十二年如一日，在這十幾年中還寫(xiě)出了四部小說(shuō)，一部專(zhuān)業(yè)性很強(qiáng)的管理學(xué)，他的事跡很讓人感動(dòng)。但是他的講稿文學(xué)性太強(qiáng)，而且有某些破綻出現(xiàn)，還得修改，我覺(jué)得。只有真實(shí)，才能有打動(dòng)人的力量。另外，語(yǔ)調(diào)要低沉一些，使情感更為深沉和真實(shí)。盡管在場(chǎng)的一些人很受感動(dòng)，流了一沱的淚，而我因?yàn)樗甙旱恼Z(yǔ)調(diào)和表演似的成分，那滴淚始終沒(méi)有落下來(lái)。
聽(tīng)了一天講座，除了趙一璇老師的講座對(duì)我有些許作用，其余的真的沒(méi)給我留下什么，或許自己太過(guò)挑剔。
不管我對(duì)于他們講座有什么看法，也不管他們的講座還存在某些問(wèn)題。但他們這個(gè)以道德為主題的講座是很受人歡迎的，從個(gè)人到政府。我也力挺他們，但愿他們的講座越來(lái)越精彩，受眾越來(lái)越多，能把中華傳統(tǒng)文化宣傳到位，并落實(shí)到大家的行動(dòng)之中。
如果能使身處喧囂中的人們靜下心，省視自己行為并修正，是他們的功德，是為社會(huì)和諧作出了巨大的貢獻(xiàn)。
在新世紀(jì)全面建設(shè)小康社會(huì)，加快改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的步伐，實(shí)現(xiàn)第三個(gè)戰(zhàn)略目標(biāo)的重要時(shí)期，我們必須加強(qiáng)社會(huì)道德假設(shè)，以德治國(guó)，把法制建設(shè)和道德建設(shè)，依法治國(guó)與以德治國(guó)結(jié)合起來(lái)。法治和德治是相輔相成，相互促進(jìn)的。通過(guò)公民道德建設(shè)的不斷深化，逐步形成與發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的社會(huì)主義道德體系。這是提高全民族素質(zhì)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工程。對(duì)于弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，形成良好的社會(huì)道德風(fēng)尚，促進(jìn)兩個(gè)文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，全面推進(jìn)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)，具有十分深遠(yuǎn)的意義。
公民道德建設(shè)必須從“低起點(diǎn)，小視角”開(kāi)始?！暗推瘘c(diǎn)”就是以社會(huì)道德的最低層次——社會(huì)公德教育為起點(diǎn)。社會(huì)公德是全體公民在社會(huì)交往和公共活動(dòng)中應(yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則，是社會(huì)共同利益的反映，是社會(huì)文明程度的表征，是社會(huì)主義公民道德體系的重要組成部分和基礎(chǔ)，它直接關(guān)系到社會(huì)的穩(wěn)定和進(jìn)步?！靶∫暯恰本褪巧鐣?huì)公德建設(shè)必須從“我”做起，從“小事”做起，從“一點(diǎn)一滴”做起?！暗推瘘c(diǎn)，小視角”的道德建設(shè)，不僅使社會(huì)公德變得實(shí)在、具體、可評(píng)估、可操作，而且為職業(yè)道德和家庭美德建設(shè)奠定了堅(jiān)定的基礎(chǔ)。
其次，社會(huì)公德建設(shè)必須重視公約、行為準(zhǔn)則等制度化建設(shè)和制度約束。公約、行為準(zhǔn)則、制度是社會(huì)公德的具體化，并且引導(dǎo)著社會(huì)公德的向前發(fā)展。公德教育屬于正面教育，但屬于軟約束，而制度則是硬約束，前者是引導(dǎo)人們自覺(jué)去做，而后者則是約束人們必須去做，沒(méi)有規(guī)矩不成方圓。再次，社會(huì)公德建設(shè)必須注重加強(qiáng)道德監(jiān)督，道德監(jiān)督的主要形式是社會(huì)輿論。社會(huì)輿論是一種強(qiáng)大的社會(huì)力量，它對(duì)于抵制不道德行為，提高全民的道德水平和素質(zhì)，具有重大的推動(dòng)作用。人們的活動(dòng)總是由思想支配的。不同的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，使人們的行動(dòng)各異。只有正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)作向?qū)?，才能有效地?shí)現(xiàn)人生價(jià)值，達(dá)到理想境界。公民道德建設(shè)正是提高人們自身素質(zhì)，作出正確價(jià)值判斷和選擇的一種重要途徑。它反映了正確意識(shí)對(duì)改造世界起著積極的促進(jìn)作用，科學(xué)價(jià)值觀(guān)對(duì)人生具有積極的導(dǎo)向作用，必然會(huì)推動(dòng)現(xiàn)代化建設(shè)的速度。道德建設(shè)是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，我們不能只停留在口頭上，而必須落實(shí)在行動(dòng)中。
同時(shí)，作為一名黨員，我要發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，擁護(hù)黨的政策，提高民族自尊心.自信心和自豪感，從熱愛(ài)祖國(guó).報(bào)效人民為最大的光榮。更重要的是，要用科學(xué)知識(shí)武裝自己，學(xué)習(xí)科學(xué)思想.科學(xué)精神.科學(xué)方法，堅(jiān)決消除封建迷信及非法宗教活動(dòng)。只有這樣，努力全面地完善自我，提高自身的道德素質(zhì)，將來(lái)才能為實(shí)現(xiàn)的中國(guó)特色的社會(huì)主義偉大事業(yè)而奮斗。
公民道德建設(shè)的內(nèi)容可以高度凝練為愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)。這20個(gè)字，既弘揚(yáng)了傳統(tǒng)美德、繼承了革命道德，又了改革開(kāi)放以來(lái)思想道德建設(shè)的新經(jīng)驗(yàn)，具有鮮明的中國(guó)風(fēng)格和時(shí)代特色。這20個(gè)字，涵蓋了社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，適用于不同的社會(huì)群體，是每一個(gè)個(gè)農(nóng)民都應(yīng)該遵守的基本行為準(zhǔn)則。
公民道德是一個(gè)大的范疇，包括社會(huì)公德、職業(yè)道德等許多分支，對(duì)于我們教師而言，職業(yè)道德顯得尤為重要。那么，如何判斷一個(gè)教師的行為是否符合職業(yè)道德呢?我認(rèn)為很重要的一點(diǎn)就是看他有沒(méi)有責(zé)任心。一個(gè)職業(yè)道德高尚的教師，首先必須是一個(gè)責(zé)任心強(qiáng)的人。
首先，教師必須心中有學(xué)生。學(xué)生是教學(xué)的主體，教師只有心中想著學(xué)生，才能知道學(xué)生需要什么，才能根據(jù)學(xué)生的需要進(jìn)行教學(xué)。而且不能在上課時(shí)才想到學(xué)生，而是要在備課的時(shí)侯就考慮到學(xué)生的需求，有針對(duì)性地把他最需要的知識(shí)傳授給他。只有這樣，才能從根本上解決“教師在講臺(tái)只顧想當(dāng)然地講，學(xué)生在下面卻聽(tīng)得一頭霧水”的問(wèn)題，形成教與學(xué)的互動(dòng)，取得良好的教學(xué)效果。
其次，教師必須關(guān)心學(xué)生的思想，掌握學(xué)生的心理，抓好學(xué)生的紀(jì)律。教師不能任由學(xué)生在課堂上開(kāi)小差，甚至?xí)缯n，逃學(xué)。如果有學(xué)生出現(xiàn)違紀(jì)行為，必須及時(shí)找他談心，了解情況，把問(wèn)題解決在萌芽階段，避免問(wèn)題惡化，造成不必要的損失。許多學(xué)生由開(kāi)小差、曠課發(fā)展到厭學(xué)、逃學(xué)，最后流失，非?？上АＨ绻處熌芗皶r(shí)解決這些學(xué)生的思想問(wèn)題，很多損失其實(shí)是可以避免的。所以這一點(diǎn)也很重要，是衡量教師責(zé)任心的重要標(biāo)準(zhǔn)。
教師要重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。小學(xué)生的年齡小，是非觀(guān)念模糊，要讓他們懂得什么是對(duì)的，什么是錯(cuò)的，什么是可以做的，什么是不應(yīng)該做的，什么是必須提倡的，什么是堅(jiān)決反對(duì)的。就是我們教師的責(zé)任。
在學(xué)校里，我們教育學(xué)生不能隨便吐痰，不能隨便丟棄果皮紙屑，不能打人罵人，見(jiàn)到廢物要主動(dòng)撿拾起來(lái)，扔到果皮箱里。在校外，我們教育學(xué)生要愛(ài)護(hù)草地，不踐踏草坪，保護(hù)環(huán)境;到旅游勝地，不胡寫(xiě)亂畫(huà)，不損壞公物。在家里，我們教育學(xué)生要尊老愛(ài)幼，文明禮貌，做自己力所能及的事情?，F(xiàn)在，在大街上，我們經(jīng)?？梢钥吹竭@樣的情形：孩子們?cè)谝黄鹜?，講著標(biāo)準(zhǔn)的普通話(huà);孩子們拿著廢物能主動(dòng)扔到果皮箱里;孩子們亂闖紅燈的現(xiàn)象少了，主動(dòng)站在斑馬線(xiàn)前，等待過(guò)馬路?？吹竭@些情景，作為教師的我，心里感到無(wú)比的興奮。孩子們文明的行為方式、良好的公德意識(shí)，不僅僅是個(gè)人優(yōu)良素質(zhì)的一種體現(xiàn)，而且對(duì)維護(hù)公共利益、公共秩序，建立良好的人際關(guān)系，保持社會(huì)的健康與穩(wěn)定都有著重要的意義。
總而言之，我認(rèn)為只有做到了以上幾點(diǎn)，才是一個(gè)有責(zé)任心的教師。今后，我將認(rèn)真貫徹實(shí)踐《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，處處按照綱要的要求嚴(yán)格要求自己，提高自身素質(zhì)，為教育事業(yè)的發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
公民道德的心得體會(huì)篇十二
“風(fēng)氣如果壞下去，經(jīng)濟(jì)搞成功，又有什么意義呢？會(huì)在另一方面變質(zhì)，反過(guò)來(lái)影響整個(gè)經(jīng)濟(jì)變質(zhì)，開(kāi)展下去會(huì)形成貪污，盜竊，賄賂橫行的世界。”可見(jiàn)，加強(qiáng)公民道德建立勢(shì)在必行。加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建立，是開(kāi)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。在新世紀(jì)全面建立小康社會(huì)，加快改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建立的步伐，實(shí)現(xiàn)第三個(gè)戰(zhàn)略目標(biāo)的重要時(shí)期，我們必須加強(qiáng)社會(huì)道德假設(shè)，以德治國(guó)，把法制建立和道德建立，依法治國(guó)與以德治國(guó)結(jié)合起來(lái)。法治和德治是相輔相成，相互促進(jìn)的。通過(guò)公民道德建立的不斷深化，逐步形成與開(kāi)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的社會(huì)主義道德體系。這是提高全民族素質(zhì)的一項(xiàng)根底性工程。對(duì)于弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，形成良好的社會(huì)道德風(fēng)氣，促進(jìn)兩個(gè)文明的協(xié)調(diào)開(kāi)展，全面推進(jìn)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)，具有十分深遠(yuǎn)的意義。
目前，我國(guó)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段的初始時(shí)期，人們價(jià)值觀(guān)念多元化造成公民道德的多層次化。就整個(gè)社會(huì)而言在價(jià)值取向中以“講實(shí)惠”的價(jià)值觀(guān)念占居首位。雖然我國(guó)公民道德建立的主流是好的，但也存在著不少問(wèn)題。譬如，社會(huì)上一些領(lǐng)域存在著拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義的現(xiàn)象；見(jiàn)利忘義、損公肥私行為時(shí)有發(fā)生；不講信用、欺騙欺詐成為社會(huì)公害；以權(quán)謀私、腐化墮落現(xiàn)象嚴(yán)重存在。
針對(duì)這種情況，精神文明建立必須從以社會(huì)公德為核心的根底文明建立抓起。不僅要重視社會(huì)道德建立中的.認(rèn)識(shí)功能，更要重視道德的實(shí)踐功能。
中共中央公布的《公民道德建立實(shí)施綱要》是貫徹落實(shí)把依法治國(guó)同以德治國(guó)結(jié)合起來(lái)的重大舉措?！毒V要》明確規(guī)定公民的根本道德，標(biāo)準(zhǔn)即愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)。它把加強(qiáng)由社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德所構(gòu)成的公民道德假設(shè)提高到一個(gè)戰(zhàn)略地位。要讓人們把社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)付諸社會(huì)實(shí)踐，運(yùn)用到自己的工作、學(xué)習(xí)和生活中去，運(yùn)用到全部的社會(huì)生活中去，使社會(huì)道德的標(biāo)準(zhǔn)變成行為準(zhǔn)則，使抽象的道德要求具有可操作性，可遵守性，可實(shí)踐性。
那么，如何切實(shí)增強(qiáng)公民道德建立呢？
首先，公民道德建立必須從“低起點(diǎn)，小視角”開(kāi)始?！暗推瘘c(diǎn)”就是以社會(huì)道德的最低層次——社會(huì)公德教育為起點(diǎn)。社會(huì)公德是全體公民在社會(huì)交往和公共活動(dòng)中應(yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則，是社會(huì)共同利益的反映，是社會(huì)文明程度的表征，是社會(huì)主義公民道德體系的重要組成局部和根底，它直接關(guān)系到社會(huì)的穩(wěn)定和進(jìn)步。“小視角”就是社會(huì)公德建立必須從“我”做起，從“小事”做起，從“一點(diǎn)一滴”做起?！暗推瘘c(diǎn)，小視角”的道德建立，不僅使社會(huì)公德變得實(shí)在、具體、可評(píng)估、可操作，而且為職業(yè)道德和家庭美德建立奠定了堅(jiān)決的根底。
其次，社會(huì)公德建立必須重視公約、行為準(zhǔn)則等制度化建立和制度約束。公約、行為準(zhǔn)則、制度是社會(huì)公德的具體化，并且引導(dǎo)著社會(huì)公德的向前開(kāi)展。公德教育屬于正面教育，但屬于軟約束，而制度那么是硬約束，前者是引導(dǎo)人們自覺(jué)去做，而后者那么是約束人們必須去做，沒(méi)有規(guī)矩不成方圓。
再次，社會(huì)公德建立必須注重加強(qiáng)道德監(jiān)視，道德監(jiān)視的主要形式是社會(huì)輿論。社會(huì)輿論是一種強(qiáng)大的社會(huì)力量，它對(duì)于抵抗不道德行為，提高全民的道德水平和素質(zhì)，具有重大的推動(dòng)作用。人們的活動(dòng)總是由思想支配的。不同的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，使人們的行動(dòng)各異。只有正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)作向?qū)?，才能有效地?shí)現(xiàn)人生價(jià)值，到達(dá)理想境界。公民道德建立正是提高人們自身素質(zhì)，作出正確價(jià)值判斷和選擇的一種重要途徑。它反映了正確意識(shí)對(duì)改造世界起著積極的促進(jìn)作用，科學(xué)價(jià)值觀(guān)對(duì)人生具有積極的導(dǎo)向作用，必然會(huì)推動(dòng)現(xiàn)代化建立的速度。道德建立是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，我們不能只停留在口頭上，而必須落實(shí)在行動(dòng)中。讓我們從我做起，從現(xiàn)在做起吧。
公民道德的心得體會(huì)篇十三
道德素質(zhì)，特指人在道德方面的內(nèi)在基礎(chǔ)，此外還有文化素質(zhì)、心理素質(zhì)、身體素質(zhì)等等許多，都是把一個(gè)特定的范圍詞加在“素質(zhì)之前”，從而確定所指素質(zhì)的范圍或方向。
道德素質(zhì)是人們的道德認(rèn)識(shí)和道德行為水平的綜合反映，包含一個(gè)人的道德修養(yǎng)和道德情操，體現(xiàn)著一個(gè)人的道德水平和道德風(fēng)貌。
我國(guó)公民基本道德規(guī)范：愛(ài)國(guó)守法，明禮誠(chéng)信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)。
愛(ài)國(guó)守法
愛(ài)國(guó)守法：國(guó)家是一個(gè)政治實(shí)體，是人民群眾最高利益的象征和代表。愛(ài)國(guó)是每個(gè)公民的天職和第一義務(wù)，責(zé)無(wú)旁貸。
守法，法是國(guó)家紀(jì)律的集中表現(xiàn)，人人必須遵守，奉公守法。
明禮誠(chéng)信
愛(ài)國(guó)守法：禮是人們文明表現(xiàn)的一種行為規(guī)范。
明者，懂也，明白也，實(shí)踐也。
團(tuán)結(jié)友善：是處理人與人、人與社會(huì)關(guān)系的原則和準(zhǔn)繩。
因?yàn)槿耸巧鐣?huì)的人，彼此必然發(fā)生各種關(guān)系，而處理彼此關(guān)系必須從好心出發(fā)。
勤儉自強(qiáng)
勤儉自強(qiáng)：勤與儉是中華民族的美德及優(yōu)良傳統(tǒng)，勤與儉相輔相成，終成大業(yè)。
敬業(yè)奉獻(xiàn)
敬業(yè)奉獻(xiàn)：所謂“三百六十行，行行出狀元”。這三百六十行，即“業(yè)”，“狀元”就是敬業(yè)中的優(yōu)秀者。
個(gè)人的社會(huì)存在是以他人的存在為前提，個(gè)人要存在必須要奉獻(xiàn)，這就是人們常說(shuō)的“我為人人，人人為我”。奉獻(xiàn)是由人的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)決定的。
公民道德的心得體會(huì)篇十四
在大學(xué)的學(xué)習(xí)生活中，公民道德作為一門(mén)重要的課程，對(duì)于每個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)都有著重要的意義。通過(guò)學(xué)習(xí)公民道德，我們不僅能夠了解和掌握社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，培養(yǎng)正確的價(jià)值觀(guān)念，還能夠切實(shí)提高我們的公民素質(zhì)。在這一學(xué)期的學(xué)習(xí)中，我深感到了公民道德對(duì)于塑造學(xué)生的思想和品格的重要作用，并且收獲了許多寶貴的體驗(yàn)和心得。
首先，學(xué)習(xí)公民道德讓我對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)有了更加深刻的理解。社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)是我們建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的精神支柱，是社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的根本方向。在課堂上，老師通過(guò)案例講解和思辨討論的方式，讓我認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的內(nèi)涵和重要意義。比如，平等、公正、法治等價(jià)值觀(guān)念為我們提供了正確的價(jià)值選擇標(biāo)準(zhǔn)，引導(dǎo)著我們?cè)谒伎己托袆?dòng)中遵循公平公正的原則。通過(guò)學(xué)習(xí)，我深刻感受到社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的指導(dǎo)作用，也激發(fā)了我對(duì)于社會(huì)主義建設(shè)的責(zé)任感和使命感。
其次，在公民道德學(xué)習(xí)中，我學(xué)會(huì)了關(guān)心他人、服務(wù)社會(huì)的重要性。公民道德的核心是以公共利益為導(dǎo)向，為人民服務(wù)、造福社會(huì)。通過(guò)參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，我深刻領(lǐng)悟到，一個(gè)公民只有積極投身于社會(huì)實(shí)踐，關(guān)注他人的需求和利益，才能真正發(fā)揮自己的作用。同時(shí)，我也認(rèn)識(shí)到，關(guān)心他人、服務(wù)社會(huì)不僅是一種道德要求，更是一種時(shí)代責(zé)任。每個(gè)人都應(yīng)該以實(shí)際行動(dòng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，為構(gòu)建和諧、公正、文明的社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。
再者，在學(xué)習(xí)公民道德的過(guò)程中，我明白了誠(chéng)信的重要性。誠(chéng)信是公民道德的重要支柱，也是人際交往的基石。課堂上，老師通過(guò)案例講解和討論，讓我深刻認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的作用。一個(gè)有誠(chéng)信的人，不僅能夠贏(yíng)得他人的尊重和信任，也能夠在道德層面上實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。誠(chéng)信教育使我意識(shí)到，誠(chéng)信是一種道德品質(zhì)，是一種高尚的品行，我們應(yīng)該從小事做起，時(shí)刻保持誠(chéng)信的行為習(xí)慣。
最后，公民道德學(xué)習(xí)讓我明白了責(zé)任的重要性。作為一名公民，我們有責(zé)任為社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。課程中，老師通過(guò)講解和分析，向我們闡述了個(gè)人責(zé)任和社會(huì)責(zé)任的內(nèi)涵和關(guān)系。個(gè)人責(zé)任是我們對(duì)自己在學(xué)習(xí)、工作和生活中的一種要求，而社會(huì)責(zé)任則要求我們?yōu)樯鐣?huì)的穩(wěn)定和繁榮而努力奮斗。通過(guò)學(xué)習(xí)公民道德，我懂得了作為年輕一代的我們，要肩負(fù)起責(zé)任，不斷提高自身素質(zhì)，用實(shí)際行動(dòng)推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。
總之，公民道德學(xué)生心得體會(huì)不僅使我們認(rèn)識(shí)到了社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的重要性，培養(yǎng)了正確的道德觀(guān)念，還讓我們懂得了關(guān)心他人、服務(wù)社會(huì)的重要性，明白了誠(chéng)信和責(zé)任的價(jià)值。這些心得體會(huì)將伴隨著我今后的學(xué)習(xí)和生活，指引著我的行為準(zhǔn)則和思考方式。我相信，在公民道德學(xué)習(xí)的指導(dǎo)下，我們必將成為具有高尚品德的公民，為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家貢獻(xiàn)自己的力量。
公民道德的心得體會(huì)篇十五
公民道德建設(shè)的內(nèi)容可以高度凝練為愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)。這20個(gè)字，既弘揚(yáng)了傳統(tǒng)美德、繼承了革命道德，又了改革開(kāi)放以來(lái)思想道德建設(shè)的新經(jīng)驗(yàn)，具有鮮亮的中國(guó)風(fēng)格和時(shí)代特色。這20個(gè)字，涵蓋了社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，適用于不同的社會(huì)群體，是每一個(gè)個(gè)農(nóng)夫都應(yīng)當(dāng)遵守的基本行為準(zhǔn)則。
公民道德是一個(gè)大的范疇，包括社會(huì)公德、職業(yè)道德等很多分支，對(duì)于我們教師而言，職業(yè)道德顯得尤為重要。那么，如何推斷一個(gè)教師的行為是否符合職業(yè)道德呢？我認(rèn)為很重要的一點(diǎn)就是看他有沒(méi)有責(zé)任心。一個(gè)職業(yè)道德高尚的教師，首先必需是一個(gè)責(zé)任心強(qiáng)的人。
首先，教師必需心中有學(xué)生。學(xué)生是教學(xué)的主體，教師只有心中想著學(xué)生，才能知道學(xué)生需要什么，才能依據(jù)學(xué)生的需要進(jìn)行教學(xué)。而且不能在上課時(shí)才想到學(xué)生，而是要在備課的時(shí)侯就考慮到學(xué)生的需求，有針對(duì)性地把他最需要的學(xué)問(wèn)傳授給他。只有這樣，才能從根本上解決“教師在講臺(tái)只顧想當(dāng)然地講，學(xué)生在下面卻聽(tīng)得一頭霧水”的問(wèn)題，形成教與學(xué)的互動(dòng)，取得良好的教學(xué)效果。
其次，教師必需關(guān)心學(xué)生的思想，把握學(xué)生的心理，抓好學(xué)生的紀(jì)律。教師不能任由學(xué)生在課堂上開(kāi)小差，甚至?xí)缯n，逃學(xué)。假如有學(xué)生出現(xiàn)違紀(jì)行為，必需準(zhǔn)時(shí)找他談心，了解狀況，把問(wèn)題解決在萌芽階段，避免問(wèn)題惡化，造成不必要的損失。很多學(xué)生由開(kāi)小差、曠課發(fā)展到厭學(xué)、逃學(xué)，最終流失，特別惋惜。假如教師能準(zhǔn)時(shí)解決這些學(xué)生的思想問(wèn)題，許多損失其實(shí)是可以避免的。所以這一點(diǎn)也很重要，是衡量教師責(zé)任心的重要標(biāo)準(zhǔn)。
教師要重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。小學(xué)生的年齡小，是非觀(guān)念模糊，要讓他們懂得什么是對(duì)的.，什么是錯(cuò)的，什么是可以做的，什么是不應(yīng)當(dāng)做的，什么是必需提倡的，什么是堅(jiān)決反對(duì)的。就是我們教師的責(zé)任。
在學(xué)校里，我們教育學(xué)生不能任憑吐痰，不能任憑丟棄果皮紙屑，不能打人罵人，見(jiàn)到廢物要主動(dòng)撿撿起來(lái)，扔到果皮箱里。在校外，我們教育學(xué)生要愛(ài)惜草地，不踐踏草坪，保護(hù)環(huán)境；到旅游勝地，不胡寫(xiě)亂畫(huà)，不損壞公物。在家里，我們教育學(xué)生要尊老愛(ài)幼，文明禮貌，做自己力所能及的事情。現(xiàn)在，在大街上，我們經(jīng)常可以看到這樣的情形：孩子們?cè)谝黄鹜?，講著標(biāo)準(zhǔn)的平凡話(huà)；孩子們拿著廢物能主動(dòng)扔到果皮箱里；孩子們亂闖紅燈的現(xiàn)象少了，主動(dòng)站在斑馬線(xiàn)前，等待過(guò)公路。看到這些情景，作為教師的我，心里感到無(wú)比的興奮。孩子們文明的行為方式、良好的公德意識(shí)，不僅僅是個(gè)人優(yōu)良素養(yǎng)的一種體現(xiàn)，而且對(duì)維護(hù)公共利益、公共秩序，建立良好的人際關(guān)系，保持社會(huì)的健康與穩(wěn)定都有著重要的意義。
總而言之，我認(rèn)為只有做到了以上幾點(diǎn)，才是一個(gè)有責(zé)任心的教師。今后，我將專(zhuān)心貫徹實(shí)踐《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，到處根據(jù)綱要的要求嚴(yán)格要求自己，提高自身素養(yǎng)，為教育事業(yè)的發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
公民道德的心得體會(huì)篇十六
“風(fēng)氣如果壞下去，經(jīng)濟(jì)搞成功，又有什么意義呢？會(huì)在另一方面變質(zhì)，反過(guò)來(lái)影響整個(gè)經(jīng)濟(jì)變質(zhì)，發(fā)展下去會(huì)形成貪污，盜竊，賄賂橫行的世界。”可見(jiàn)，加強(qiáng)公民道德建設(shè)勢(shì)在必行。
加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。在新世紀(jì)全面建設(shè)小康社會(huì)，加快改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的步伐，實(shí)現(xiàn)第三個(gè)戰(zhàn)略目標(biāo)的重要時(shí)期，我們必須加強(qiáng)社會(huì)道德假設(shè)，以德治國(guó)，把法制建設(shè)和道德建設(shè)，依法治國(guó)與以德治國(guó)結(jié)合起來(lái)。法治和德治是相輔相成，相互促進(jìn)的。通過(guò)公民道德建設(shè)的不斷深化，逐步形成與發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的社會(huì)主義道德體系。這是提高全民族素質(zhì)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工程。對(duì)于弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，形成良好的社會(huì)道德風(fēng)尚，促進(jìn)兩個(gè)文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，全面推進(jìn)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)，具有十分深遠(yuǎn)的意義。
目前，我國(guó)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段的初始時(shí)期，人們價(jià)值觀(guān)念多元化造成公民道德的多層次化。就整個(gè)社會(huì)而言在價(jià)值取向中以“講實(shí)惠”的價(jià)值觀(guān)念占居首位。雖然我國(guó)公民道德建設(shè)的主流是好的，但也存在著不少問(wèn)題。譬如，社會(huì)上一些領(lǐng)域存在著拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義的現(xiàn)象；見(jiàn)利忘義、損公肥私行為時(shí)有發(fā)生；不講信用、欺騙欺詐成為社會(huì)公害；以權(quán)謀私、腐化墮落現(xiàn)象嚴(yán)重存在。
針對(duì)這種情況，精神文明建設(shè)必須從以社會(huì)公德為核心的基礎(chǔ)文明建設(shè)抓起。不僅要重視社會(huì)道德建設(shè)中的認(rèn)識(shí)功能，更要重視道德的實(shí)踐功能。
中共中央頒布的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》是貫徹落實(shí)把依法治國(guó)同以德治國(guó)結(jié)合起來(lái)的重大舉措?！毒V要》明確規(guī)定公民的基本道德，規(guī)范即愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)。它把加強(qiáng)由社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德所構(gòu)成的公民道德假設(shè)提高到一個(gè)戰(zhàn)略地位。要讓人們把社會(huì)道德規(guī)范付諸社會(huì)實(shí)踐，運(yùn)用到自己的工作、學(xué)習(xí)和生活中去，運(yùn)用到全部的社會(huì)生活中去，使社會(huì)道德的規(guī)范變成行為準(zhǔn)則，使抽象的道德要求具有可操作性，可遵守性，可實(shí)踐性。
那么，如何切實(shí)增強(qiáng)公民道德建設(shè)呢？
首先，公民道德建設(shè)必須從“低起點(diǎn)，小視角”開(kāi)始。“低起點(diǎn)”就是以社會(huì)道德的最低層次——社會(huì)公德教育為起點(diǎn)。社會(huì)公德是全體公民在社會(huì)交往和公共活動(dòng)中應(yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則，是社會(huì)共同利益的反映，是社會(huì)文明程度的表征，是社會(huì)主義公民道德體系的重要組成部分和基礎(chǔ)，它直接關(guān)系到社會(huì)的穩(wěn)定和進(jìn)步?！靶∫暯恰本褪巧鐣?huì)公德建設(shè)必須從“我”做起，從“小事”做起，從“一點(diǎn)一滴”做起。“低起點(diǎn)，小視角”的道德建設(shè)，不僅使社會(huì)公德變得實(shí)在、具體、可評(píng)估、可操作，而且為職業(yè)道德和家庭美德建設(shè)奠定了堅(jiān)定的基礎(chǔ)。
其次，社會(huì)公德建設(shè)必須重視公約、行為準(zhǔn)則等制度化建設(shè)和制度約束。公約、行為準(zhǔn)則、制度是社會(huì)公德的具體化，并且引導(dǎo)著社會(huì)公德的向前發(fā)展。公德教育屬于正面教育，但屬于軟約束，而制度則是硬約束，前者是引導(dǎo)人們自覺(jué)去做，而后者則是約束人們必須去做，沒(méi)有規(guī)矩不成方圓。
再次，社會(huì)公德建設(shè)必須注重加強(qiáng)道德監(jiān)督，道德監(jiān)督的主要形式是社會(huì)輿論。社會(huì)輿論是一種強(qiáng)大的社會(huì)力量，它對(duì)于抵制不道德行為，提高全民的道德水平和素質(zhì)，具有重大的推動(dòng)作用。
人們的活動(dòng)總是由思想支配的。不同的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，使人們的行動(dòng)各異。只有正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)作向?qū)?，才能有效地?shí)現(xiàn)人生價(jià)值，達(dá)到理想境界。公民道德建設(shè)正是提高人們自身素質(zhì)，作出正確價(jià)值判斷和選擇的`一種重要途徑。它反映了正確意識(shí)對(duì)改造世界起著積極的促進(jìn)作用，科學(xué)價(jià)值觀(guān)對(duì)人生具有積極的導(dǎo)向作用，必然會(huì)推動(dòng)現(xiàn)代化建設(shè)的速度。道德建設(shè)是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，我們不能只停留在口頭上，而必須落實(shí)在行動(dòng)中。讓我們從我做起，從現(xiàn)在做起吧。
公民道德的心得體會(huì)篇十七
公民道德，是每個(gè)國(guó)家和社會(huì)所關(guān)注的重要議題。作為一名學(xué)生，我在學(xué)習(xí)過(guò)程中也漸漸意識(shí)到了公民道德的重要性，并從中獲得了一些心得體會(huì)。下面我將從個(gè)人品德養(yǎng)成、社會(huì)責(zé)任、團(tuán)隊(duì)合作、公平正義以及誠(chéng)實(shí)守信五個(gè)方面來(lái)展開(kāi)敘述。
首先，個(gè)人品德養(yǎng)成是公民道德的基石。作為一名學(xué)生，我明白只有樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)和人生觀(guān)，才能在日常生活中做出正確的判斷和行為。例如，我積極培養(yǎng)了自律的習(xí)慣，按時(shí)完成學(xué)習(xí)任務(wù)并養(yǎng)成了良好的時(shí)間管理能力。同時(shí)，我也努力塑造著正直、堅(jiān)強(qiáng)、謙遜等道德品質(zhì)。這些都為我在將來(lái)成為一個(gè)有責(zé)任感和道德良好的成年人打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
其次，作為一名公民，承擔(dān)社會(huì)責(zé)任也是不可或缺的。在課堂上，我們有時(shí)會(huì)開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)習(xí)到解決社會(huì)問(wèn)題和參與社會(huì)事務(wù)的重要性。我積極參與志愿者活動(dòng)，幫助他人解決實(shí)際問(wèn)題。通過(guò)這些活動(dòng)，我深刻體會(huì)到自己的責(zé)任感和自豪感。我相信每個(gè)人都應(yīng)該為社會(huì)的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)，而不僅僅是追求個(gè)人利益。
第三，團(tuán)隊(duì)合作是培養(yǎng)公民道德的重要手段之一。在集體活動(dòng)中，我與同學(xué)們協(xié)力合作，共同完成任務(wù)。這個(gè)過(guò)程中，我學(xué)會(huì)了傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)，尊重他人的不同觀(guān)點(diǎn)，同時(shí)也注意到團(tuán)隊(duì)合作的重要性。只有團(tuán)結(jié)協(xié)作，才能共同完成目標(biāo)，創(chuàng)造更大的效益。這種團(tuán)隊(duì)意識(shí)，對(duì)于成為一個(gè)優(yōu)秀的公民來(lái)說(shuō)是非常重要的。
第四，公平正義是公民道德的核心要素之一。公平正義的意識(shí)是建立在對(duì)他人平等對(duì)待的基礎(chǔ)之上的。在日常生活中，我努力遵守規(guī)則和法律，尊重他人的權(quán)益，不侵犯他人的合法權(quán)益。我也主動(dòng)幫助那些需要幫助的人，關(guān)愛(ài)弱勢(shì)群體。通過(guò)這些行為，我堅(jiān)守著公平正義的價(jià)值觀(guān)，為社會(huì)和諧作出了自己的貢獻(xiàn)。
最后，誠(chéng)實(shí)守信是公民道德的重要表現(xiàn)形式。在學(xué)校和社會(huì)中，誠(chéng)實(shí)守信是一種應(yīng)有的品質(zhì)。我要求自己誠(chéng)實(shí)守信，不撒謊，不作弊，不偷竊他人物品。在與他人的交往中，我盡量遵守承諾，保持自己的信譽(yù)。只有誠(chéng)實(shí)守信，才能贏(yíng)得他人的信任，提高社會(huì)的信任度。
總之，通過(guò)學(xué)習(xí)公民道德，我不僅在個(gè)人品德上得到了提升，更意識(shí)到作為一名學(xué)生的責(zé)任和使命。我將繼續(xù)努力培養(yǎng)自己的道德品質(zhì)，成為一個(gè)有責(zé)任感、有擔(dān)當(dāng)?shù)墓?。同時(shí)，我也希望通過(guò)自己的努力，影響周?chē)娜?，共同建設(shè)一個(gè)更加文明、公平、和諧的社會(huì)。
公民道德的心得體會(huì)篇十八
“風(fēng)氣假如壞下去，經(jīng)濟(jì)搞成功，又有什么意義呢？會(huì)在另一方面變質(zhì)，反過(guò)來(lái)影響整個(gè)經(jīng)濟(jì)變質(zhì)，發(fā)展下去會(huì)形成貪污，盜竊，賄賂橫行的世界?！笨梢?jiàn)，加強(qiáng)公民道德建設(shè)勢(shì)在必行。加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。在新世紀(jì)全面建設(shè)小康社會(huì)，加快改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的步伐，實(shí)現(xiàn)第三個(gè)戰(zhàn)略目標(biāo)的重要時(shí)期，我們必需加強(qiáng)社會(huì)道德假設(shè)，以德治國(guó)，把法制建設(shè)和道德建設(shè)，依法治國(guó)與以德治國(guó)結(jié)合起來(lái)。法治和德治是相輔相成，相互促進(jìn)的。通過(guò)公民道德建設(shè)的不斷深化，逐步形成與發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的社會(huì)主義道德體系。這是提高全民族素養(yǎng)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工程。對(duì)于弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，形成良好的社會(huì)道德風(fēng)尚，促進(jìn)兩個(gè)文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，全面推進(jìn)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)，具有非常深遠(yuǎn)的意義。
目前，我國(guó)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段的初始時(shí)期，人們價(jià)值觀(guān)念多元化造成公民道德的多層次化。就整個(gè)社會(huì)而言在價(jià)值取向中以“講實(shí)惠”的價(jià)值觀(guān)念占居首位。雖然我國(guó)公民道德建設(shè)的主流是好的，但也存在著不少問(wèn)題。譬如，社會(huì)上一些領(lǐng)域存在著拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義的現(xiàn)象；見(jiàn)利忘義、損公肥私行為時(shí)有發(fā)生；不講信用、哄騙欺詐成為社會(huì)公害；以權(quán)謀私、腐化墮落現(xiàn)象嚴(yán)重存在。
針對(duì)這種狀況，精神文明建設(shè)必需從以社會(huì)公德為核心的基礎(chǔ)文明建設(shè)抓起。不僅要重視社會(huì)道德建設(shè)中的熟悉功能，更要重視道德的實(shí)踐功能。
從“小事”做起，從“一點(diǎn)一滴”做起?！暗推瘘c(diǎn)，小視角”的道德建設(shè)，不僅使社會(huì)公德變得實(shí)在、詳細(xì)、可評(píng)估、可操作，而且為職業(yè)道德和家庭美德建設(shè)奠定了堅(jiān)決的基礎(chǔ)。其次，社會(huì)公德建設(shè)必需重視公約、行為準(zhǔn)則等制度化建設(shè)和制度約束。公約、行為準(zhǔn)則、制度是社會(huì)公德的詳細(xì)化，并且引導(dǎo)著社會(huì)公德的向前發(fā)展。公德教育屬于正面教育，但屬于軟約束，而制度則是硬約束，前者是引導(dǎo)人們自覺(jué)去做，而后者則是約束人們必需去做，沒(méi)有法規(guī)不成方圓。
再次，社會(huì)公德建設(shè)必需注意加強(qiáng)道德監(jiān)督，道德監(jiān)督的主要形式是社會(huì)輿論。社會(huì)輿論是一種強(qiáng)大的社會(huì)力氣，它對(duì)于抵制不道德行為，提高全民的道德水平和素養(yǎng)，具有重大的推動(dòng)作用。
會(huì)主義道德體系，并作為一個(gè)非常重要的內(nèi)容突出出來(lái)，這不僅對(duì)我國(guó)的社會(huì)主義精神文明建設(shè)有著重要的現(xiàn)實(shí)意義，也必將對(duì)我國(guó)公民素養(yǎng)的提高和社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展起到積極的促進(jìn)作用。社會(huì)公德是公民在社會(huì)交往與社會(huì)生活中應(yīng)當(dāng)共同遵守的行為準(zhǔn)則，這種準(zhǔn)則是可以加以普遍化的，并且是全部公民都能夠做到的，它有更明顯的公共性，維護(hù)的是社會(huì)的共同利益和全體公民的整體利益，它涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系，具有廣泛性、現(xiàn)實(shí)性和可操作性。隨著社會(huì)的進(jìn)步、科技的發(fā)展，人們的生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，社會(huì)分工越來(lái)越細(xì)，相互之間的交流與合作日益頻繁。因此，文明的行為方式、良好的公德意識(shí)不僅僅是個(gè)人優(yōu)良素養(yǎng)的一種體現(xiàn)，而且對(duì)維護(hù)公共利益、公共秩序，建立良好的人際關(guān)系，保持社會(huì)的健康與穩(wěn)定都有著重要的意義。近年來(lái)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，精神文明建設(shè)的不斷加強(qiáng)以及社會(huì)整體教育水平的普遍提高，廣闊公民的道德修養(yǎng)也有了很大的進(jìn)步，遵紀(jì)守法、文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)惜公物、尊老愛(ài)幼、保護(hù)環(huán)境已蔚然成風(fēng)，但一些與社會(huì)整體文明進(jìn)步趨勢(shì)背道而馳的丑惡現(xiàn)象也大量存在著，自私自利、冷漠卑視、破壞公物、破壞公共秩序等有損人際關(guān)系和社會(huì)秩序的行為，亂砍濫伐、偷捕偷獵等破壞自然環(huán)境的行為都對(duì)社會(huì)公德建設(shè)以及社會(huì)整體的道德建設(shè)提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，為此加強(qiáng)社會(huì)公德建設(shè)，提高社會(huì)整體的公德意識(shí)和公德水平非常重要。
加強(qiáng)社會(huì)公德建設(shè)首先要在社會(huì)上形成良好的公德氛圍，社會(huì)各方面應(yīng)積極行動(dòng)起來(lái)加大宣傳力度，公民也要人人以身作則，對(duì)違反社會(huì)公德的行為加以輿論上的監(jiān)督與鞭笞。另一方面，以法律法規(guī)的形式對(duì)社會(huì)公德加以規(guī)范也非常重要，比如，我國(guó)的環(huán)境保護(hù)法對(duì)破壞自然環(huán)境的行為有嚴(yán)格的懲處規(guī)定，嚴(yán)重的還將追究相應(yīng)的刑事責(zé)任。而一些地方出臺(tái)的在公共場(chǎng)所禁止吸煙、禁放煙花爆竹以及建立見(jiàn)義勇為基金嘉獎(jiǎng)制度等地方性法規(guī)也是推動(dòng)社會(huì)公德建設(shè)的重要舉措。
社會(huì)公德在公民道德建設(shè)中占有非常重要的地位，它是公民的個(gè)人修養(yǎng)，也是社會(huì)文明進(jìn)步的標(biāo)志，對(duì)職業(yè)道德、家庭美德等方面的建設(shè)都有著引領(lǐng)的作用，一個(gè)好公民是一個(gè)好的職工和好家庭成員的前提，同時(shí)社會(huì)公德也是敬業(yè)精神、奉獻(xiàn)精神、犧牲精神等更高道德境界的基礎(chǔ)，因此社會(huì)公德是公民道德的重要內(nèi)容，每一個(gè)公民都應(yīng)當(dāng)把遵守社會(huì)公德作為加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)、完善自身人格的基本功來(lái)付諸實(shí)踐，使社會(huì)公德意識(shí)深入人心，從而為全面提高整個(gè)社會(huì)的道德水平奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
只要每一個(gè)公民都自覺(jué)做到愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)，我們民族的道德水平就會(huì)有一個(gè)大的提高，我們社會(huì)的文明程度就會(huì)有一個(gè)大的飛躍。