精選邏輯與語(yǔ)言的關(guān)系論文（通用18篇）

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    邏輯與語(yǔ)言的關(guān)系論文篇一
    西漢(公元前202-公元9年)，中國(guó)歷史上繼短暫的暴秦之后第一個(gè)穩(wěn)定的封建制國(guó)家。羅馬，可以分為三個(gè)時(shí)期，即羅馬共和制時(shí)期、羅馬帝國(guó)時(shí)期、羅馬分裂時(shí)期。本文主要探討的是羅馬共和國(guó)時(shí)期(公元前509年-公元前27年)，通過(guò)拉丁語(yǔ)的發(fā)展和同歷史時(shí)期漢語(yǔ)的發(fā)展來(lái)解釋這兩個(gè)國(guó)家的政治文化演變以及語(yǔ)言是如何影響著人們的思維方式。
    漢語(yǔ)是以漢字為核心的孤立語(yǔ)系。完善的漢字符號(hào)系統(tǒng)(書面語(yǔ)言)要比口頭語(yǔ)言形成得晚，但口頭語(yǔ)言和書面語(yǔ)言都是通過(guò)虛詞和詞序來(lái)表達(dá)語(yǔ)法作用。漢字是典型的象形文字。從傳說(shuō)中的倉(cāng)頡造字開始，雖然漢字被一再簡(jiǎn)化，但其仍然是象形文字。漢字的構(gòu)成采用的是筆畫，構(gòu)成方式采用的是以形表意，構(gòu)成空間是上、下、左、右的方行結(jié)構(gòu)，便于橫排也便于豎排。漢字在發(fā)音上采用的是單音節(jié)，不計(jì)音調(diào)，基本音節(jié)是415個(gè)，標(biāo)準(zhǔn)音節(jié)(計(jì)入聲調(diào))1319個(gè)，平均每個(gè)音節(jié)擁有常用漢字20.9個(gè)。
    拉丁語(yǔ)是曲折語(yǔ)系的代表。曲折語(yǔ)系中的單詞大多擁有眾多的屬格，以表達(dá)其語(yǔ)法關(guān)系。在音節(jié)的組合上，拉丁語(yǔ)多采用雙音節(jié)，甚至更多，這導(dǎo)致了拉丁語(yǔ)單詞的發(fā)音種類非常繁多。其出現(xiàn)同音詞的概率也遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于漢語(yǔ)。以和拉丁語(yǔ)近似的英語(yǔ)為例:英語(yǔ)共48個(gè)音素，20個(gè)元音，28個(gè)輔音。如果以3個(gè)音節(jié)任意組合的話，即20*28*20*28*20*28，答案是驚人的1.75億種以上組合。這些組合已經(jīng)完全可以滿足人類交流的需求。正因?yàn)樵诎l(fā)音上有如此多的組合可供選擇，拉丁語(yǔ)才可以對(duì)每個(gè)單詞進(jìn)行豐富的詞形變化，并且賦予他們特殊的發(fā)音。在構(gòu)詞上，拉丁語(yǔ)屬于拼音文字，通常按照音節(jié)來(lái)創(chuàng)造字母組合，以形表聲，是一套表音文字系統(tǒng)。
    漢字和拉丁語(yǔ)在音、形上的兩大不同:表意和表音。字母橫向構(gòu)詞和筆畫方形構(gòu)詞直接影響了漢字和拉丁語(yǔ)的語(yǔ)法構(gòu)造及表達(dá)順序。
    1.在人類的語(yǔ)法構(gòu)造中，主、謂、賓是最常見的順序
    在語(yǔ)言剛剛產(chǎn)生時(shí)，人們首先是將語(yǔ)言運(yùn)用在對(duì)事物的命名上。這些能夠直接感受的事物，往往最易表達(dá)出來(lái)，并被人所感知，而且這些物體都是相對(duì)靜態(tài)的，屬性不隨時(shí)間變化而變化。正如一個(gè)孩子牙牙學(xué)語(yǔ)時(shí)說(shuō)出來(lái)的是爸爸、媽媽等簡(jiǎn)單相加名詞。所以，一開始，名詞應(yīng)該是構(gòu)成句子的唯一主題。
    當(dāng)名詞逐漸增多之后，人們開始慢慢認(rèn)識(shí)到這些名詞之間的動(dòng)態(tài)關(guān)系。一個(gè)名詞對(duì)另外一個(gè)名詞的動(dòng)態(tài)影響和改變，就是動(dòng)詞。動(dòng)詞的出現(xiàn)應(yīng)當(dāng)晚于名詞，起著描述名詞間相互關(guān)系的作用。當(dāng)我們想動(dòng)態(tài)地描述麥子時(shí)，就會(huì)加上“收割”這個(gè)詞，就成了“麥子收割”，也就構(gòu)成了賓謂語(yǔ)序。這種順序是和名詞、動(dòng)詞出現(xiàn)的時(shí)間順序一致的。也就是說(shuō)，大多數(shù)語(yǔ)言在誕生之初，語(yǔ)序是比較混亂的，既有符合語(yǔ)言時(shí)間發(fā)展的賓謂順序，也有主謂顛倒的順序。我們可以從一些古文中看到，如“受年商(商受年)，今出羌(羌出今)”，主謂顛倒?？梢哉f(shuō)，符合邏輯關(guān)系的主謂順序只是人們當(dāng)時(shí)混亂表達(dá)順尋中的一種，是語(yǔ)言發(fā)展的階段性產(chǎn)物，也可以說(shuō)是語(yǔ)言發(fā)展的最終目標(biāo)，但并不是所有語(yǔ)言都要朝這個(gè)方向演變。主、謂、賓語(yǔ)序有以下特點(diǎn):
    (1)大都是從非主、謂、賓語(yǔ)序中發(fā)展而來(lái)或者統(tǒng)一而來(lái)。
    (2)主、謂、賓語(yǔ)序符合表達(dá)對(duì)象的時(shí)間性，與邏輯順序吻合。
    (3)主、謂、賓語(yǔ)序中動(dòng)詞能夠起到天然隔字符作用，避免了主、賓、謂，賓、主、謂可能造成的混淆以及賓、謂、主帶來(lái)的邏輯混亂。
    (4)世界上最多人口使用的語(yǔ)言順序就是主、謂、賓順序，并且通常這些民族在很早以前就已經(jīng)開始使用文字。
    2.語(yǔ)言的兩大不同對(duì)語(yǔ)法發(fā)展產(chǎn)生影響，尤其是主、謂、賓順序的演變
    (1)表音和表意。拉丁語(yǔ)作為一套表音文字，有著更為復(fù)雜的語(yǔ)音系統(tǒng)，其數(shù)量龐大的音節(jié)組合幾乎可以做到一詞一音。拉丁語(yǔ)可以容納更多的新詞，并允許詞語(yǔ)內(nèi)部發(fā)生各種形變及產(chǎn)生各種屬格，這使得拉丁語(yǔ)新詞出現(xiàn)速度快、詞語(yǔ)內(nèi)部變化復(fù)雜、開放性強(qiáng)。就一個(gè)單詞而言，其形素的變化都可以找到音素與其相對(duì)應(yīng)，不影響人們口頭交流，又能使該詞語(yǔ)法信息發(fā)生改變。漢語(yǔ)內(nèi)有大量同音字，人們主要是憑借著豐富的語(yǔ)言使用經(jīng)驗(yàn)對(duì)同音字進(jìn)行瞬間處理。音節(jié)組合數(shù)量少，意味著漢字本身無(wú)法進(jìn)行屬格的變化。隨著社會(huì)發(fā)展，新漢字不斷出現(xiàn)，但也不斷有舊漢字被淘汰。根據(jù)統(tǒng)計(jì)，人們生活中常用漢字?jǐn)?shù)在3500個(gè)左右。漢字的語(yǔ)音系統(tǒng)無(wú)法容忍一個(gè)過(guò)于龐大的字符系統(tǒng)出現(xiàn)，否則必然影響人們的口頭交流。
    (2)拼音構(gòu)詞和筆畫構(gòu)詞。拉丁語(yǔ)使用的是字母構(gòu)詞，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單且遵循讀音標(biāo)準(zhǔn)。原始的拉丁字母只含有21個(gè)。正常人記字都是從記音開始，再加上拉丁字母又是單一的橫向結(jié)構(gòu)，即使拉丁語(yǔ)中單詞繁多，單個(gè)記憶起來(lái)也不困難。漢字采用的是筆畫構(gòu)詞，常用筆畫7種，變形筆畫7種，古人常說(shuō)練字先練“永”字，因?yàn)槌Ｓ霉P畫都被囊括其中。然而14種簡(jiǎn)單的筆畫卻因?yàn)闃?gòu)詞中采用的是方塊構(gòu)字，其記憶難度大大增加。如果漢字也像英語(yǔ)一樣擁有近萬(wàn)常用詞以及各種變格，不僅字的整體結(jié)構(gòu)受到破壞，而且也將變成很難學(xué)習(xí)的語(yǔ)言。所以，漢字的構(gòu)詞法決定了它無(wú)法存在龐大的字符系統(tǒng)。
    (3)結(jié)構(gòu)帶來(lái)效率。通過(guò)前述我們已經(jīng)看到，漢字字符數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于拉丁語(yǔ)，也沒有拉丁語(yǔ)中各種屬格變化。拉丁語(yǔ)作為一種屈折語(yǔ)系，可以通過(guò)音素的變化帶來(lái)形素的變化，從而帶來(lái)意素的變化。例如:
    這樣，拉丁語(yǔ)即使不講究主謂順序，通過(guò)屬格的變化也能使人聽得懂、看得明。為了方便人們聽和看，漢語(yǔ)就必須在最短時(shí)間內(nèi)將語(yǔ)序固定下來(lái)，而主、謂、賓又是最合理的語(yǔ)序，這樣我們就可以理解為什么漢語(yǔ)從甲骨文后語(yǔ)序就迅速定型并沿用至今。
    例如:一只狼吃了牧民的羊，如果采用拉丁語(yǔ)表達(dá)，狼(單數(shù)，主格)一只(單數(shù))羊(復(fù)數(shù)，賓語(yǔ))牧民(單數(shù)，屬格)咬(單數(shù)，過(guò)去式，謂語(yǔ))。大腦在處理上述信息時(shí)是不存在任何疑問(wèn)的。因?yàn)槲覀儾粌H可以從屬格來(lái)判斷他們的位置關(guān)系，而且從主謂一致，冠詞一致的角度也可以作為邏輯的一種補(bǔ)充。漢語(yǔ)則不行，漢語(yǔ)要借用結(jié)構(gòu)來(lái)完成了詞語(yǔ)屬格的語(yǔ)法功能。
    3.音形不同影響漢語(yǔ)和拉丁語(yǔ)意素的表達(dá)
    我們?cè)賮?lái)看個(gè)例子。漢語(yǔ):這個(gè)女孩愛這些農(nóng)夫的土地。拉丁語(yǔ):terraagricolarumamatpulella，pulellaterra=land(單數(shù)，賓格)，agricolarum=farmer(復(fù)數(shù)，屬格)，amat=love(第3人稱女性)，pulella=girl(單數(shù)，主格)。
    我們可以看到，漢語(yǔ)的意素比拉丁語(yǔ)多。漢語(yǔ)將拉丁語(yǔ)中大量意素分散于每個(gè)字中，單詞數(shù)量增加，語(yǔ)意成分減少，表達(dá)內(nèi)容更為單一化。拉丁語(yǔ)將大量意素集合于一起，創(chuàng)造出新單詞，單詞本身包含的信息更豐富。為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的情況?實(shí)際上仍然是受了發(fā)音和字形的影響。如果拉丁語(yǔ)采用漢語(yǔ)，將多達(dá)12個(gè)符素，而每個(gè)符素又不像漢語(yǔ)，僅僅是單音節(jié)和方塊字，其發(fā)音和拼寫將變得非常冗長(zhǎng)，完全不利于人們的交流，所以包含了復(fù)合意思的新單詞的出現(xiàn)便不可避免。
    漢語(yǔ)受制于音形因素，自身不可能產(chǎn)生過(guò)多的字符。為了滿足交流，漢字一方面要通過(guò)語(yǔ)法結(jié)構(gòu)明確每個(gè)詞的地位，消除了對(duì)屬格的依賴。另一方面，我們要依托本民族對(duì)世界的觀察，確立一些基本意素的漢字形式，再通過(guò)對(duì)事物共性和特性的把握，不斷組合來(lái)描述其他事物，減少創(chuàng)造新詞的需要。而漢字的音形又恰恰是實(shí)現(xiàn)這一結(jié)果的必需條件。漢字的特點(diǎn)是簡(jiǎn)潔、高效、組合性強(qiáng)、邏輯結(jié)構(gòu)明確，但由于同音多、組合性強(qiáng)的特點(diǎn)，也容易產(chǎn)生歧義。
    拉丁語(yǔ)得益于其音、形自由度大的優(yōu)點(diǎn)，個(gè)體變化性強(qiáng)，語(yǔ)法意義、指示意義豐富，邏輯句法結(jié)構(gòu)不明顯且組合性詞少，復(fù)合意素詞多，信息傳達(dá)豐富準(zhǔn)確，但詞匯量大，冗余信息多，相互調(diào)用不方便。
    兩大不同類型的語(yǔ)言從誕生開始，便潛移默化地影響著人們的思維和文化以至于國(guó)家制度的建設(shè)。喬姆斯基說(shuō):“語(yǔ)言是一種社會(huì)制度，其特征在相當(dāng)程度上是由構(gòu)成人類行為、信仰和性情的個(gè)人特征決定的，也可以說(shuō)語(yǔ)言本身就是一種副現(xiàn)象。”洪堡特說(shuō):“語(yǔ)言是精神的不由自主流射。”語(yǔ)言對(duì)人們思維的影響是深遠(yuǎn)的。東、西方人性格的不同，從語(yǔ)言上體現(xiàn)得淋淋盡致，并也深受語(yǔ)言的再造。當(dāng)人們不加思索地脫口而出，或者在內(nèi)心用語(yǔ)言來(lái)編織他們的想法時(shí)，他們的思維結(jié)構(gòu)就已經(jīng)由語(yǔ)法結(jié)構(gòu)決定了。
    1.開放性與封閉性
    歐洲從希臘開始便屬于海上文明，而繼承了希臘語(yǔ)并將其發(fā)揚(yáng)光大的羅馬人將語(yǔ)言上開放多變的特點(diǎn)帶到了生活里。羅馬人抓到奴隸后，不是使其世代為奴，而是給予了市民權(quán)。羅馬擁有奴隸解放制度，就是用錢贖回自由，或在長(zhǎng)年辛勞之后給予自由。克利恩制度更是將羅馬貴族同被保護(hù)的自由民利益緊緊聯(lián)系在一起。也許常年征戰(zhàn)，領(lǐng)土的擴(kuò)大使得拉丁語(yǔ)不得不吸收大量新詞匯，但是這也需要拉丁語(yǔ)本身強(qiáng)大的包容性，社會(huì)出現(xiàn)了一個(gè)從語(yǔ)言接受到文化接受到階層接受的過(guò)程。而西漢作為一個(gè)農(nóng)耕文明，在趕跑匈奴人以后，開始大規(guī)模修筑長(zhǎng)城。長(zhǎng)城保護(hù)了我們的文明，卻也使我們停止了對(duì)外擴(kuò)張融合的腳步。漢字那穩(wěn)健不易改變的方塊體似乎也潛移默化對(duì)我們的心性造成了影響，造就了一個(gè)穩(wěn)重卻又顯得保守、堅(jiān)持傳統(tǒng)確又有些固執(zhí)的國(guó)家。
    2.共和制與王制
    拉丁語(yǔ)不重視語(yǔ)序，主、謂要求不嚴(yán)格，人們是想到什么就說(shuō)什么，所以民眾的領(lǐng)袖觀念并不強(qiáng)。相反，從那時(shí)起歐洲人的民主要求就很激烈。從希臘神話的多神論與東方神話的一神論就可見端倪。羅馬進(jìn)入了共和制后，王的位置由執(zhí)政官代替，雖然可以連選連任，但每屆任期只有短暫的一年。為了防止獨(dú)裁，每年要選兩個(gè)執(zhí)政官共同執(zhí)政。與此同時(shí)又存在著元老院、市民集會(huì)，保民官與其相互制約，是一典型的三權(quán)分立結(jié)構(gòu)。而國(guó)人說(shuō)話，潛意識(shí)里會(huì)首先說(shuō)出主語(yǔ)，其重要性不言而喻。邏輯結(jié)構(gòu)根深蒂固，建立一個(gè)集權(quán)制度也就變成了理所當(dāng)然。
    3.字形易統(tǒng)一，字音難統(tǒng)一
    和中國(guó)不同，漢語(yǔ)為表意文字，在秦推行書同文后，發(fā)音上的差異不會(huì)造成整個(gè)語(yǔ)言的分裂，所以即使每個(gè)中國(guó)人能聽懂極少部分的方言，但大家都承認(rèn)自己說(shuō)的是漢語(yǔ)，書面語(yǔ)也相同。拉丁語(yǔ)為表音文字，與發(fā)音不一致的書面語(yǔ)很難長(zhǎng)期留存，即使羅馬大力推行拉丁語(yǔ)，但各地語(yǔ)音區(qū)別大，拉丁語(yǔ)書寫形式難以統(tǒng)一。倘若無(wú)法接受拉丁語(yǔ)發(fā)音，拉丁語(yǔ)也很難得到真正推廣。而人們的口音是很難改變的，這樣拉丁語(yǔ)在歷史中就逐漸消亡了，只被教會(huì)少數(shù)人使用，語(yǔ)言的分裂同時(shí)會(huì)造成政治、文化的分裂。假使羅馬人的文字也是表意文字，那么它很可能和漢文明一樣延續(xù)下來(lái)。
    本文分比較了中古代的漢字與古羅馬共和國(guó)時(shí)期的拉丁語(yǔ)的一些特征及其對(duì)兩個(gè)民族思維方式及政治文化的影響。語(yǔ)言體系的形成要早于政治體系的形成，語(yǔ)言對(duì)人們思維模式的影響很自然地影響到政治體系的構(gòu)建。文化是一個(gè)國(guó)家社會(huì)生活的綜合體現(xiàn)，語(yǔ)言是其中一部分，但語(yǔ)言也影響了文化。在全球化的今天，從語(yǔ)言入手了解一個(gè)國(guó)家的政治文化是不可或缺的環(huán)節(jié)。
    邏輯與語(yǔ)言的關(guān)系論文篇二
    ：現(xiàn)今高校的日語(yǔ)教學(xué)存在一些亟待解決的問(wèn)題，傳統(tǒng)的灌溉語(yǔ)言知識(shí)的教學(xué)模式已經(jīng)不在滿足現(xiàn)階段高等教育的未來(lái)需要，日語(yǔ)教學(xué)改革勢(shì)在必行。高校的日語(yǔ)教學(xué)必須適應(yīng)新時(shí)代的要求，與時(shí)俱進(jìn)，遵守學(xué)以致用的原則。通過(guò)中日文化知識(shí)的傳授，并結(jié)合新型的教學(xué)方法來(lái)注重培養(yǎng)學(xué)生日語(yǔ)的實(shí)際應(yīng)用能力和跨文化交際能力，獲得最佳的教學(xué)效果。
    早在20世紀(jì)70年代，著名應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)家，語(yǔ)言教學(xué)交際法的創(chuàng)始人之一h.g.威多森就指出，掌握一門語(yǔ)言意味著既掌握其詞匯、句法，又會(huì)在語(yǔ)言交際中進(jìn)行恰當(dāng)?shù)膽?yīng)用。30多年后的今天，隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化和知識(shí)與信息時(shí)代的到來(lái)，中國(guó)的各個(gè)領(lǐng)域都在努力與世界接軌，外語(yǔ)凸顯的重要性在國(guó)際經(jīng)濟(jì)與文化交流中進(jìn)一步加強(qiáng)。由于高科技和國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)對(duì)我們工作和生活的影響與日俱增，社會(huì)對(duì)各類人才的外語(yǔ)能力的要求越來(lái)越高。人們意識(shí)到，掌握外語(yǔ)不僅是為了考試，而且是進(jìn)行工作、交流的有效工具和手段。尤其對(duì)于高校的學(xué)生來(lái)說(shuō)，僅僅掌握外語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)是不夠的，具備實(shí)際運(yùn)用外語(yǔ)能力更為重要。也就是說(shuō)，社會(huì)的發(fā)展對(duì)高等教育的外語(yǔ)教學(xué)提出了更高、更現(xiàn)實(shí)的要求。
    長(zhǎng)年以來(lái)，學(xué)日語(yǔ)的學(xué)生學(xué)習(xí)日語(yǔ)的單純目的就是為了考級(jí)，語(yǔ)言的教和用之間存在著脫節(jié)現(xiàn)象。高校所開設(shè)的日語(yǔ)課程以傳統(tǒng)的基礎(chǔ)課和聽說(shuō)課為主，由于不考慮學(xué)生的實(shí)際水平和所用教材的統(tǒng)一性，教學(xué)內(nèi)容的實(shí)用性很低。傳統(tǒng)的教學(xué)模式還表現(xiàn)為教師機(jī)械地灌輸語(yǔ)言知識(shí)，學(xué)生被動(dòng)地接受，最終的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)則是由考試一錘定音，而不注重語(yǔ)言的實(shí)際應(yīng)用能力。很多學(xué)生盡管具有極大的詞匯量和較高的閱讀能力，但不能清楚得進(jìn)行專業(yè)的口語(yǔ)表達(dá)和交流。一些最基本的日文寫作技能，如求職信、履歷表等仍然是讓學(xué)生難以應(yīng)對(duì)的問(wèn)題，寫學(xué)術(shù)文章、論文摘要和專業(yè)論文就更難上加難了。歸納起來(lái)，我認(rèn)為目前日語(yǔ)教學(xué)的問(wèn)題在于：
    （1）忽視了語(yǔ)言的實(shí)際應(yīng)用；
    （2）所選教材內(nèi)容陳舊過(guò)時(shí)；
    （3）常規(guī)課程設(shè)置不合理；
    （4）傳統(tǒng)的教學(xué)模式和教學(xué)方法無(wú)法適應(yīng)形式的發(fā)展。
    按照我國(guó)目前的發(fā)展趨勢(shì)，大學(xué)生畢業(yè)以后，無(wú)論從事什么工作，僅具有好的閱讀能力和基本的聽、說(shuō)、寫、譯能力是不能勝任的。所以，高校的日語(yǔ)教學(xué)的目標(biāo)應(yīng)定位為培養(yǎng)學(xué)生具有較高的口頭交流和書面表達(dá)能力，而且日語(yǔ)教學(xué)應(yīng)該遵守學(xué)以致用的原則，對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)模式和教學(xué)方法進(jìn)行改革。
    從新時(shí)代對(duì)高素質(zhì)外語(yǔ)人才的要求這一角度來(lái)看，高校的日語(yǔ)教學(xué)還存在著一些問(wèn)題。正如上述所述，教學(xué)具有很濃的應(yīng)試性和短視性，沒有把學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)提高到相應(yīng)的高度去實(shí)施。結(jié)果，學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)積極性與主動(dòng)性，被動(dòng)盲從；教師疲于應(yīng)付，教學(xué)缺乏創(chuàng)造性，很少注重實(shí)際運(yùn)用能力。可以說(shuō)相當(dāng)數(shù)量的學(xué)生缺少最基本的中日文化知識(shí)和跨文化交際的能力，因而出現(xiàn)了大量高分低能的現(xiàn)象，同時(shí)也培養(yǎng)了眾多的日語(yǔ)交際“聾啞”學(xué)生，學(xué)生很難適應(yīng)新時(shí)代國(guó)內(nèi)外交流與交際的需要。
    我們只有突破和超越就教育談教育，就教學(xué)論教學(xué)的思維模式，把日語(yǔ)教學(xué)改革于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的宏觀背景中去思考，立足于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展審視以往教學(xué)中的得與失，去探索改革的途徑，應(yīng)時(shí)而動(dòng)，才能對(duì)改革有更為深刻的認(rèn)識(shí)，改革也將具有持久的動(dòng)力，日語(yǔ)教學(xué)也才能夠真正實(shí)現(xiàn)有“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”的轉(zhuǎn)變。
    1、轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，以培養(yǎng)學(xué)生中日文化素養(yǎng)為核心，建構(gòu)新型的教學(xué)方法
    多年來(lái)，日語(yǔ)教學(xué)一直遵循“以語(yǔ)言知識(shí)教學(xué)為主”的教學(xué)模式。在這種教學(xué)模式下，語(yǔ)言知識(shí)教學(xué)成了課堂教學(xué)的主體，學(xué)生被動(dòng)地接受。在課堂教學(xué)中語(yǔ)言知識(shí)的講解幾乎占去了所有的時(shí)間，“填鴨式”、“注入式”的語(yǔ)言知識(shí)教學(xué)成為其主要特征；而學(xué)生接觸中日文化知識(shí)的機(jī)會(huì)則很少，學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)中日文化知識(shí)的主動(dòng)性與積極性，其跨文化交際的能力得不到應(yīng)有的培養(yǎng)與提高。
    以培養(yǎng)學(xué)生中日文化素養(yǎng)為核心，是指將中日文化知識(shí)貫穿在課堂教學(xué)過(guò)程中的教學(xué)活動(dòng)，充分考慮學(xué)生的語(yǔ)言知識(shí)和實(shí)際的文化需求，營(yíng)造和諧的文化課堂氛圍，最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)中日文化知識(shí)的主動(dòng)性和積極性，使他們主動(dòng)、積極地參與文化交際活動(dòng)，使其課堂語(yǔ)言訓(xùn)練和文化交流最大化，從而使學(xué)生在獲得日語(yǔ)學(xué)習(xí)自信心和日語(yǔ)交際應(yīng)用能力方面最大限度的受益。在課堂教學(xué)中，教師的角色完全不同于舊有模式中單純的語(yǔ)言知識(shí)的“傳授者”，教師的角色是課堂活動(dòng)中中日文化知識(shí)的組織者，也是學(xué)生中日文化知識(shí)學(xué)習(xí)活動(dòng)的觀察者、激發(fā)者和引導(dǎo)者。教師擔(dān)負(fù)著組織課堂中日文化知識(shí)教學(xué)活動(dòng)及其正常運(yùn)行的全方位職能；而學(xué)生不但是中日文化知識(shí)的接受者，也是參與者。
    以培養(yǎng)學(xué)生中日文化素養(yǎng)為核心的課堂教學(xué)最顯著的特點(diǎn)是課堂活動(dòng)具有交際性，而交際的主要特征是：實(shí)際交流、信息空白、選擇和反饋，就是說(shuō)交流雙方在交流中具有一定的信息差，交流是在雙方間交換某種彼此需要的信息，交流者有根據(jù)實(shí)際進(jìn)行選擇的余地，說(shuō)話人可以通過(guò)對(duì)方的反饋評(píng)價(jià)自己是否達(dá)到了既定目標(biāo)，而語(yǔ)言教學(xué)中的句型操練和“明知故問(wèn)”式的問(wèn)答都不具有真實(shí)交際功能。實(shí)現(xiàn)以培養(yǎng)學(xué)生中日文化素養(yǎng)為中心的課堂教學(xué)的關(guān)鍵在于教師合理選用有關(guān)中日文化對(duì)比教學(xué)的素材，精心設(shè)計(jì)并且科學(xué)組織教學(xué)活動(dòng)，是學(xué)生在富有真實(shí)交際意義的活動(dòng)中掌握知識(shí)，能夠最大限度地利用課堂時(shí)間，使學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)去感受中日文化的異同。
    多年來(lái)由于受傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響，日語(yǔ)教學(xué)一直存在著重語(yǔ)言知識(shí)講授，輕中日文化知識(shí)傳播的傾向。這種傾向不符合日語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)習(xí)規(guī)律，不利于學(xué)生日語(yǔ)綜合能力的提高。其實(shí)，傳授語(yǔ)言和培養(yǎng)中日文化素養(yǎng)并不矛盾，語(yǔ)言知識(shí)是構(gòu)成跨文化交際能力的基礎(chǔ)，跨文化交際能力則是將所學(xué)的語(yǔ)言知識(shí)具體運(yùn)用于實(shí)踐，這兩者是辨證統(tǒng)一的。掌握語(yǔ)言知識(shí)有利于跨文化交際能力的發(fā)展，而跨文化交際能力的發(fā)展又促進(jìn)語(yǔ)言知識(shí)的更好吸收和內(nèi)化。因此，要學(xué)好日語(yǔ)，首先應(yīng)掌握日語(yǔ)語(yǔ)言的基礎(chǔ)知識(shí)，在日語(yǔ)語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法等方面打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。沒有這種堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，提高跨文化交際能力就無(wú)從談起。對(duì)于這一點(diǎn)，我們一定要防止從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端，既要重視學(xué)生語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)的積累，又不能只停留在灌輸語(yǔ)言知識(shí)的層面上，更重要的是要培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力，并把傳授語(yǔ)言知識(shí)和培養(yǎng)學(xué)生中日文化素養(yǎng)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，使教學(xué)活動(dòng)成為以培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力為主要目的的活動(dòng)，確保學(xué)生具有扎實(shí)的語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)和良好的中日文化素養(yǎng)。
    外語(yǔ)教學(xué)應(yīng)充分挖掘?qū)W生潛力，除了提高課堂教學(xué)效率外，也要充分利用其他形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行多渠道培養(yǎng)。日語(yǔ)第二課堂教學(xué)是課堂教學(xué)的重要補(bǔ)充，也是提高教學(xué)質(zhì)量的重要措施。教師在課堂上只能進(jìn)行有限的語(yǔ)言知識(shí)和中日文化知識(shí)的傳播，為學(xué)生指出自學(xué)語(yǔ)言與文化知識(shí)的路子和方法。真正將學(xué)到的語(yǔ)言和中日文化知識(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的實(shí)際跨文化交際能力，需要一個(gè)由量變到質(zhì)變的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程只有通過(guò)大量的以學(xué)生認(rèn)知為基礎(chǔ)的跨文化交際才能實(shí)現(xiàn)。因此，要充分利用外語(yǔ)學(xué)習(xí)的各種有利條件，把中日文化知識(shí)的學(xué)習(xí)滲透到學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、工作等各種場(chǎng)合中去，努力營(yíng)造一種近乎于母語(yǔ)學(xué)習(xí)的外語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境，使學(xué)生經(jīng)常耳濡目染日本文化，并能與中國(guó)文化進(jìn)行對(duì)比學(xué)習(xí)，收到事半功倍的效果。
    3、更新教學(xué)內(nèi)容，增強(qiáng)實(shí)用性和時(shí)代性
    更新教學(xué)內(nèi)容應(yīng)以下列幾點(diǎn)為取向：
    （1）中日文化知識(shí)的教學(xué)內(nèi)容能夠滿足時(shí)代變化的要求和學(xué)生自身的要求；
    （3）教學(xué)內(nèi)容要多元化，突出實(shí)用性和針對(duì)性；
    （5）教學(xué)內(nèi)容必須具備趣味性和思想性，既有利于提高學(xué)生對(duì)中日文化知識(shí)學(xué)習(xí)的興趣，也有利于提高學(xué)生的跨文化交際能力。
    綜上所述，高校日語(yǔ)教學(xué)，應(yīng)配合中日文化知識(shí)的傳授，徹底改變以往學(xué)生被動(dòng)、消極學(xué)習(xí)語(yǔ)言知識(shí)的局面，豐富教學(xué)內(nèi)容，利用學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，在日語(yǔ)教學(xué)中突出以學(xué)生為主體，倡導(dǎo)體驗(yàn)與參與，充分發(fā)揮他們的潛力，使學(xué)生最大限度地接觸和使用日語(yǔ)，切實(shí)掌握語(yǔ)言技能。這便是高校日語(yǔ)教學(xué)改革的目的所在。
    1陳巖.文化與翻譯[j].日語(yǔ)學(xué)習(xí)與研究,1994(3).
    2胡文仲.跨文化交際學(xué)概論[m].北京:外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社,1999,11.
    3陳舒.文化與外語(yǔ)教學(xué)的關(guān)系[j].國(guó)外外語(yǔ)教學(xué),1997(2).
    4羅傳偉.跨文化交際及語(yǔ)言表達(dá)表態(tài)方式的差異[j].解放軍外國(guó)語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào),2000(1).
    5何冬梅.淺議中日文化比較法在大學(xué)日語(yǔ)課堂教學(xué)中的作用[j].中外教育研究,2009(2).
    6劉慧.論中日文化差異與日語(yǔ)教學(xué)[j].北方經(jīng)貿(mào),2010(5).
    7徐燦.論中日文化差異與日語(yǔ)教學(xué)中的文化滲透[j].重慶大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2004(6).
    邏輯與語(yǔ)言的關(guān)系論文篇三
    《一粒種子》是一篇科學(xué)童話。教學(xué)中既要讓學(xué)生進(jìn)入童話的情境，又要學(xué)到科學(xué)知識(shí)。程玲老師的教學(xué)較好地體現(xiàn)了這兩方面的有機(jī)結(jié)合。這節(jié)課先讓學(xué)生從整體上了解全文概貌，抓住四個(gè)“挺―挺”理清課文脈絡(luò)，為最后.總結(jié)種子發(fā)芽的過(guò)程和條件打下基礎(chǔ)。在分層閱讀階段，注意把學(xué)生帶入童話的境界。教師采用形象生動(dòng)的貼圖，種子從微微睜開眼到最后長(zhǎng)出小葉，鉆出地面，使學(xué)生形象地感知了種子發(fā)芽的過(guò)程，富有兒童情趣。教師還采用分角色朗讀對(duì)話的方法，讓小朋友做種子、蚯蚓，使學(xué)生從旁觀的閱讀者轉(zhuǎn)換為課文中的“人物”，體驗(yàn)種子的情感。采用這些方法，使學(xué)生進(jìn)入童話境界，情趣盎然。在逐層理解的`基礎(chǔ)上，又回到整體，讓學(xué)生從總體上把握種子發(fā)芽的過(guò)程和條件。在這個(gè)階段，教師充分利用板書，讓學(xué)生從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，也初步掌握了閱讀科學(xué)童話的方法。
    這節(jié)課教學(xué)的另一個(gè)突出特點(diǎn)是把語(yǔ)言訓(xùn)練和促進(jìn)兒童思維發(fā)展緊密地結(jié)合起來(lái)。低年級(jí)兒童長(zhǎng)于形象思維，程玲老師非常注意發(fā)揮這一優(yōu)勢(shì)。“春風(fēng)在唱歌，泉水在唱歌，小鳥在唱歌，小朋友也在唱歌”一句，老師讓小朋友說(shuō)說(shuō)它們各是怎么唱的，唱什么歌。學(xué)生回憶了春風(fēng)、泉水的歌聲，再唱唱小鳥和小朋友的歌，通過(guò)表象的再現(xiàn)，形象具體地感受到春天的一派熱鬧景象。在此基礎(chǔ)因勢(shì)利導(dǎo)，學(xué)生自然地理解了“熱鬧”這個(gè)詞。教師并沒有給“熱鬧”下定義（事實(shí)上也很難下），學(xué)生卻實(shí)實(shí)在在地懂得了什么是“熱鬧”，這樣教對(duì)低年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)是非常適宜的。為了讓學(xué)生體會(huì)“趕快”這個(gè)詞的重要性，教師把刪去這個(gè)詞的句子與原句比較，再讓學(xué)生想象一下種子這時(shí)的心情，從而認(rèn)識(shí)到“趕快”用在這兒特有的情味。接著，教師又讓學(xué)生把“春風(fēng)在唱歌，……”跟“春風(fēng)在吹，……”兩個(gè)句子讀讀、比較，學(xué)生感到前一種說(shuō)法好，而且知道了因?yàn)榘汛猴L(fēng)、泉水、小鳥當(dāng)作人來(lái)寫，所以很生動(dòng)。這一段的教學(xué)，把形象思維、抽象思維和兒童語(yǔ)言發(fā)展巧妙地結(jié)合在一起，既發(fā)展了思維，又訓(xùn)練了學(xué)生的閱讀理解能力，豐富了兒童的詞匯和句式。
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    邏輯與語(yǔ)言的關(guān)系論文篇四
    不論是帕累托最優(yōu)還是卡爾多―?？怂剐剩挤从沉藢?duì)效率的追求，關(guān)心的是實(shí)現(xiàn)社會(huì)福利的最大化，至于如何在社會(huì)整體之間進(jìn)行分配，則并不關(guān)心。但是，分配的不公平往往導(dǎo)致社會(huì)矛盾的計(jì)劃，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，也不利于社會(huì)效率的改進(jìn)。非經(jīng)濟(jì)性目標(biāo)的規(guī)制，力圖實(shí)現(xiàn)分配正義。第二個(gè)目標(biāo)是家長(zhǎng)主義，它本質(zhì)上是對(duì)個(gè)人自由的徹底干預(yù)，政府可能并不相信公民具有辨別是非或者有效保護(hù)自己權(quán)利的能力，因而施加了許多規(guī)制，如規(guī)定開車必須系安全帶、限制吸煙等等。一些臭名昭彰的行為的確有害于個(gè)人利益，也在一定程度上對(duì)社會(huì)具有負(fù)外部性。但是怎么干預(yù)才是正當(dāng)?shù)哪兀渴欠駥＜腋軌蛄私馑说恼鎸?shí)情況，并作出更好的福利改進(jìn)？家長(zhǎng)主義不論結(jié)果好壞，在一定程度上與個(gè)人的自由是相背離的，有學(xué)者就認(rèn)為，家長(zhǎng)主義的規(guī)制，很容易導(dǎo)致專制主義。
    有學(xué)者提出某些人，尤其年輕人，并不能夠?qū)ψ陨淼陌l(fā)展進(jìn)行有效的構(gòu)建，所以需要采用規(guī)制對(duì)其利益進(jìn)行維護(hù)。奧格斯認(rèn)為，將家長(zhǎng)主義建立在反對(duì)個(gè)人主義的觀點(diǎn)之上，很難具有確定性，并沒有說(shuō)清楚何種干預(yù)是正當(dāng)?shù)模挥凶C明個(gè)人能力存在嚴(yán)重的缺陷，才具有干預(yù)的正當(dāng)性，但這樣的交易成本太高，如對(duì)某一行業(yè)的限制，則會(huì)導(dǎo)致具有辨別能力的個(gè)體被剝奪做出選擇的權(quán)利。規(guī)制的經(jīng)濟(jì)性目標(biāo)主要包括壟斷、公共產(chǎn)品、外部性、信息問(wèn)題、協(xié)調(diào)一致問(wèn)題和市場(chǎng)例外條件與宏觀經(jīng)濟(jì)考量。針對(duì)外部性問(wèn)題，奧格斯提出，外部性的解決，要考慮交易成本的問(wèn)題，一個(gè)外部性會(huì)引發(fā)資源的錯(cuò)誤配置，但行政手段可能成本過(guò)高，高于社會(huì)收益，因?yàn)檫@個(gè)原因，很多小問(wèn)題就被忽略了，但這些問(wèn)題累積起來(lái)，就是一個(gè)很大的成本。傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)總是假設(shè)信息是完全的，但很明顯，這樣的情況從來(lái)都不存在，私人只能處理他們能夠獲取的信息并在此基礎(chǔ)上做出理性的選擇，并且是效用最大化的選擇，這一假定是市場(chǎng)模式取得成功的關(guān)鍵所在。
    人類行為受制于有先理性，個(gè)人處理信息的能力是極其有限的，人們也曾經(jīng)試圖構(gòu)建一個(gè)決策模型以求實(shí)習(xí)效用最大化，但是這十分困難。協(xié)調(diào)一致的問(wèn)題是非常復(fù)雜的問(wèn)題，如交通規(guī)制，如此多的主體參與到交通當(dāng)中，對(duì)我們大部分人來(lái)說(shuō)，靠右還是靠左行駛，并不是一個(gè)大問(wèn)題，我們只關(guān)心別人是否也和我們一樣。規(guī)制的正當(dāng)性根基正是在于“它不是強(qiáng)迫人們?nèi)プ鏊麄儾⒉辉虻氖虑?，而是通過(guò)強(qiáng)制人們?nèi)プ鏊麄兿胱龅氖虑椤！边€有一個(gè)有待討論的規(guī)制領(lǐng)域，也就是宏觀經(jīng)濟(jì)。這是一個(gè)非常重要的問(wèn)題，比如通貨膨脹，無(wú)論對(duì)于什么政治體制來(lái)說(shuō)，這都是必須控制的。對(duì)通脹率的控制，可以通過(guò)對(duì)合同和利率進(jìn)行管制，現(xiàn)金的持有量應(yīng)該降低，這樣，商品和服務(wù)的價(jià)格會(huì)發(fā)生很大的變化，這種調(diào)整措施的行政成本是很大的。奧格斯進(jìn)一步指出，通貨膨脹導(dǎo)致的資源配置的無(wú)效率，增加了投資風(fēng)險(xiǎn)，投資額會(huì)減少，通脹也使得私人和企業(yè)更加難以區(qū)分引發(fā)價(jià)格上漲的兩種原因，一種是特定商品或服務(wù)的供給和需求的變化，一種是一般的通貨膨脹，即使這個(gè)問(wèn)題不出現(xiàn)，市場(chǎng)中的決策者也不能再像過(guò)去那樣輕松地配置資源以滿足供給和需求的變化，且這種無(wú)效率將一直持續(xù)。
    奧格斯對(duì)經(jīng)濟(jì)規(guī)制的手段，提出了很多見解。我著重分析價(jià)格控制手段。奧格斯將價(jià)格控制分為兩類：一是普通的競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)中的'價(jià)格控制，二是非競(jìng)爭(zhēng)性市場(chǎng)中針對(duì)壟斷性企業(yè)實(shí)施的價(jià)格控制。前者的目標(biāo)主要是實(shí)現(xiàn)分配正義，讓低收入者負(fù)擔(dān)得起某些商品，或者控制通貨膨脹。后者主要針對(duì)的是公用事業(yè)部門，這些部門僅僅依靠市場(chǎng)的力量是無(wú)法產(chǎn)生充分的價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)的。當(dāng)價(jià)格管制是基于分配正義的目標(biāo)時(shí)，首先，我們假定，競(jìng)爭(zhēng)性的市場(chǎng)中，價(jià)格反映的是邊際成本，但這高于了低收入者的支付能力，并且低收入者必須購(gòu)買這些生活品，那么能否利用價(jià)格控制保障這部分人的供應(yīng)？由于還存在著種種規(guī)制工具，比如財(cái)政補(bǔ)貼。經(jīng)濟(jì)研究認(rèn)為，價(jià)格控制是最低效的控制方式，實(shí)行一個(gè)地域市場(chǎng)自然價(jià)格的價(jià)格上限，將意味著某些供應(yīng)商無(wú)法從中獲得利潤(rùn)，因此產(chǎn)品的生產(chǎn)和供應(yīng)都將有一定程度的減少，隨后市場(chǎng)后出現(xiàn)供應(yīng)不足的情況。供求關(guān)系的基本作用不能通過(guò)一部法律來(lái)消除。奧格斯對(duì)租金管制進(jìn)行了研究，他發(fā)現(xiàn)，“公平租金”存在很高的行政成本，雖然它保護(hù)了既有承租人的利益，尤其是那些長(zhǎng)期承租人的利益，但是，它也帶來(lái)了很多不良后果，比如，私人出租房屋的規(guī)模持續(xù)減少?？晒┏鲎獾姆课輸?shù)量的減少為“公平租金”創(chuàng)造了更大的需求，法律要求評(píng)估者在假定不存在供應(yīng)緊缺的前提下決定租金，更是加劇了這一惡性循環(huán)。
    邏輯與語(yǔ)言的關(guān)系論文篇五
    在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師的語(yǔ)言作為一種媒體，一種范本，顯得尤為重要。課堂上教師要像歌唱家訓(xùn)練和美化自己的聲音一樣去美化自己的教學(xué)語(yǔ)言，用藝術(shù)性的語(yǔ)言為學(xué)生營(yíng)造出一種積極向上的課堂文化氛圍。教師要使用語(yǔ)言去“傳道、授業(yè)、解惑”，去傳遞信息、情感，去塑造學(xué)生圣潔高尚的靈魂，去實(shí)現(xiàn)教育、教學(xué)目標(biāo)。
    作為母語(yǔ)課程的語(yǔ)言素質(zhì)訓(xùn)練，需要從語(yǔ)言文字入手，讓學(xué)生真正走進(jìn)文本的情感世界，調(diào)動(dòng)學(xué)生的語(yǔ)言積累，使之產(chǎn)生自主的情感體驗(yàn)，在情感融入中感受語(yǔ)言的真諦，從而提高語(yǔ)文素養(yǎng)。
    一方面，語(yǔ)文是一門情感性很強(qiáng)的學(xué)科，語(yǔ)文積極的思想情感熏陶對(duì)育人有著極其重要的作用；另一方面，學(xué)生歡樂的情緒，濃烈的感情，能使他們精神振奮，思維活躍，帶來(lái)良好的學(xué)習(xí)效果。反之，消極的情緒會(huì)抑制學(xué)生的智力活動(dòng)，學(xué)生一旦對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)失去情感，思維、想象、理解、記憶等機(jī)能便會(huì)受到壓抑。
    導(dǎo)入語(yǔ)所用的材料與教學(xué)內(nèi)容類比點(diǎn)越少、越精，越能吸引人。一位教師在指導(dǎo)作文“招聘會(huì)”時(shí)，創(chuàng)作了這樣一段新穎的導(dǎo)語(yǔ)：“唐僧師徒四人取經(jīng)歸來(lái)，師傅開了一家書店；沙僧開了一家礦泉水公司；豬八戒開了個(gè)火鍋城，專賣素食火鍋；孫悟空呢，要在小區(qū)里開個(gè)超市?！边@段話像磁石一樣，學(xué)生被牢牢吸引住了。教師這才引入正題，“今天我們?cè)谶@里召開招聘會(huì)，董事長(zhǎng)委托我為招聘會(huì)負(fù)責(zé)人?！贝藭r(shí)，學(xué)生的情緒被點(diǎn)燃，他們帶著積極的情緒參與整個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)。
    在教學(xué)設(shè)計(jì)中有很多語(yǔ)言無(wú)法按照預(yù)先設(shè)計(jì)好的模式一成不變地使用，而是要根據(jù)課堂實(shí)際進(jìn)程臨時(shí)增加或刪減。特別是評(píng)價(jià)語(yǔ)，學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)呈現(xiàn)出復(fù)雜性、差異性、多樣性，教師即時(shí)性的評(píng)價(jià)語(yǔ)需隨機(jī)生成，張口就來(lái)，或冷靜客觀，或熱情洋溢，或指點(diǎn)精微，或撥正思路。
    1、客觀性判斷。
    現(xiàn)代教學(xué)論提倡以學(xué)生為主體，尊重學(xué)生的個(gè)性，這無(wú)疑是準(zhǔn)確的，也是十分必要的。但是如果片面地理解和運(yùn)用也會(huì)為此帶來(lái)弊端，評(píng)價(jià)應(yīng)該有一定的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，不能光給出“好”、“很好”、“不太好”之類的評(píng)價(jià)。
    教學(xué)過(guò)程是一個(gè)探索未知世界的過(guò)程，最初的印痕是不易抹去的，有可能是根深蒂固的。因此，首先讓學(xué)生建立正確的概念，這是無(wú)需爭(zhēng)辯的事實(shí)。那么判斷是與非，對(duì)與錯(cuò)是必不可少的。如肯定學(xué)生“動(dòng)了腦筋”，但也清楚地表明“答案有誤”；贊同學(xué)生“這個(gè)問(wèn)題答對(duì)了一半”，同時(shí)指出“另一半還要想一想”。這些著眼于發(fā)展和全面的評(píng)價(jià)，學(xué)生所感受到的不僅是客觀、公正，更是關(guān)注與期望，并由此產(chǎn)生進(jìn)步的內(nèi)驅(qū)力。
    2、多方面涉及。
    學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)及結(jié)果不僅受智力因素的影響，還受到非智力因素，如情緒、態(tài)度、興趣、動(dòng)機(jī)等影響。新教學(xué)模式下的教學(xué)評(píng)價(jià)，也從知識(shí)轉(zhuǎn)向了學(xué)習(xí)能力。那么，體現(xiàn)學(xué)生情況的數(shù)據(jù)就很難用數(shù)字精確地表示出來(lái)，而多用語(yǔ)言加以描述，因此課堂上這樣的評(píng)價(jià)多起來(lái)，“你真會(huì)讀”，“你很會(huì)思考”，“這種理解很獨(dú)特”等。
    新課標(biāo)提倡學(xué)生閱讀時(shí)重在感受體驗(yàn)，整體把握，這就要求教師在教學(xué)時(shí)處理好收和放的關(guān)系。
    在一次賽課活動(dòng)中，一位教師在教學(xué)“艾滋病小斗士”時(shí)是這樣處理的：一段視頻后，教師用緩慢的語(yǔ)氣口述：“同學(xué)們，恩科西與你們同齡，卻不能和你們一樣擁有健康的身體、享受美好生活，在身體極度虛弱的情況下仍然與談之色變的艾滋病作斗爭(zhēng)，在聯(lián)合國(guó)大會(huì)上仍然呼吁人們關(guān)愛艾滋病患者。多么令人敬佩的孩子呀！如果你就坐在聽眾席上你會(huì)怎么想？”同學(xué)們紛紛用自己的語(yǔ)言表達(dá)對(duì)恩科西的敬意。教師用傳情的語(yǔ)言使學(xué)生沉浸在一種體驗(yàn)之中。給學(xué)生留下“缺口”與“空白”，引起他們的沉思、感悟，聯(lián)想思維的潛流在奔涌，情感的潛流在激蕩，這種共鳴給學(xué)生留下一個(gè)繼續(xù)思維的彈性空間，給他們的思維提供了一個(gè)新的延伸點(diǎn)，新的發(fā)揮點(diǎn)，新的開拓點(diǎn)。
    課堂教學(xué)的語(yǔ)言藝術(shù)直接展示了教師淵博的知識(shí)、高超的學(xué)識(shí)水平和做人的智慧。課堂語(yǔ)言表達(dá)決不是一件小事，學(xué)生能從教師的藝術(shù)性語(yǔ)言表達(dá)中受到教育啟發(fā)，得到更多的知識(shí)信息，思想受到感染，有利于滿足求知的欲望?！氨鶅鋈?，非一日之寒”，教師要將豐富的智慧、浩瀚的思想、瑰麗的想象化作藝術(shù)性的語(yǔ)言在課堂中凝結(jié)、馳騁、升騰，使每一位學(xué)生都能在課堂上收獲信心，收獲快樂，收獲成功。
    邏輯與語(yǔ)言的關(guān)系論文篇六
    ：本文首先就系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)理論的主要內(nèi)涵維度進(jìn)行說(shuō)明，并就系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)理論對(duì)于茶文化理論構(gòu)建的啟示意義進(jìn)行闡釋，最后對(duì)茶文化系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)理論的構(gòu)建措施提出幾點(diǎn)看法，希望能夠促進(jìn)當(dāng)前茶文化系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)理論的構(gòu)建和我國(guó)茶文化軟實(shí)力的提升。系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)理論的主要內(nèi)涵維度在于：語(yǔ)言的本質(zhì)是人的一種認(rèn)知行為；理解特定語(yǔ)言的語(yǔ)義最為根本的方法在于準(zhǔn)確把握“隱喻學(xué)”；語(yǔ)言功能的實(shí)現(xiàn)需要系統(tǒng)化構(gòu)建。系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)理論對(duì)于茶文化理論構(gòu)建的啟示意義在于茶文化理論的構(gòu)建要采取系統(tǒng)化步驟、茶文化理論的構(gòu)建要重視人本主義的導(dǎo)向。茶文化系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)理論的構(gòu)建措施可以嘗試文化結(jié)構(gòu)功能導(dǎo)向的構(gòu)建策略、互文性構(gòu)建策略。
    ：茶文化；系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)；構(gòu)建策略
    廣義上的茶文化泛指一切與茶有關(guān)的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。在我國(guó)，茶文化是一種十分具有生命力的文化形態(tài)，它深刻地與人們的生活系統(tǒng)結(jié)合在一起，扮演著重要的養(yǎng)生功能、尊禮功能、怡情功能和社會(huì)教化功能等。世界上的茶文化版圖無(wú)論如何變化，中華茶文化是歷史最為悠久、內(nèi)涵最為豐富、社會(huì)影響最為廣泛的一脈，在這一點(diǎn)上講中華茶文化是一種出類拔萃的精神財(cái)富，是中國(guó)傳統(tǒng)文化軟實(shí)力的重要組成部分。唐朝時(shí)期陸羽所寫的《茶經(jīng)》的問(wèn)世標(biāo)志著我國(guó)茶文化進(jìn)入到了一個(gè)理論化的發(fā)展階段，也將茶文化的技藝層面的內(nèi)容納入其中，形成了一個(gè)復(fù)合型文化體系。20世紀(jì)60年代以后所誕生的系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)提倡用社會(huì)系統(tǒng)論的視角來(lái)看待和分析語(yǔ)言的發(fā)展規(guī)律，在當(dāng)前這樣一個(gè)跨文化交際的時(shí)代我國(guó)茶文化理論的體系化構(gòu)建面臨著“現(xiàn)代化”的命題。作為中華文化的一種“方言”，如何通過(guò)系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)的構(gòu)建發(fā)展成為一種可以融入世界話語(yǔ)體系的“現(xiàn)代性語(yǔ)言”是我們需要思考的?；谝环N跨文化交際、弘揚(yáng)中華茶文化、構(gòu)建新的中華茶文化內(nèi)涵的使命感，將系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)引入到茶文化理論的現(xiàn)代性的構(gòu)建中十分有利于我們提升當(dāng)前的茶文化軟實(shí)力。
    系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)是一種典型的系統(tǒng)論下的語(yǔ)言學(xué)理論，最早于20世紀(jì)60年代由michaelhalliday、jamesmartin、christianmatthiessen、bronislawmalinowski等人所創(chuàng)立。系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)是屬于一種偏向于認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)范疇的流派，提倡采用系統(tǒng)化、結(jié)構(gòu)功能導(dǎo)向、隱喻學(xué)等視角來(lái)審視特定語(yǔ)言的產(chǎn)生、流變過(guò)程。總起來(lái)看，系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)的內(nèi)涵包括這樣幾點(diǎn)：
    1.1語(yǔ)言的本質(zhì)是人的一種認(rèn)知行為
    韓禮德等人在提出系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)的時(shí)候，語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域最為著名的另一種流派是認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)，也被稱為社會(huì)認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)，它認(rèn)為語(yǔ)言本身不是形式主義語(yǔ)言學(xué)講的那種“客觀存在”，而是偏向于一種人的主觀認(rèn)知、人的主觀價(jià)值判斷的能力。受這種理論啟發(fā)，系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)更進(jìn)一步，認(rèn)為語(yǔ)言本身不是一種獨(dú)立存在的能力，而是特定社會(huì)環(huán)境、特定語(yǔ)境下人的一種主觀感知、主觀認(rèn)知的交際行為。當(dāng)代語(yǔ)言學(xué)家認(rèn)為“語(yǔ)義”是主觀與客觀二者的結(jié)合，我們?cè)谡J(rèn)識(shí)語(yǔ)義時(shí)不可避免地要對(duì)認(rèn)知主體的主觀看法加以探究。因此，究竟是哪些因素影響到了人們對(duì)于特定事物的主觀看法就構(gòu)成了一種“背景性知識(shí)”———或者說(shuō)叫做“系統(tǒng)功能”。
    1.2理解特定語(yǔ)言的語(yǔ)義最為根本的方法在于準(zhǔn)確把握“隱喻學(xué)”
    正如系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)所講的，由于語(yǔ)言本身更多地是主體主觀認(rèn)知、主觀感知的一種交際符號(hào)或者說(shuō)行為方式，而不同語(yǔ)境、不同共同體環(huán)境中的人們往往對(duì)于特定的事物具有不同的態(tài)度和立場(chǎng)，這就顯示出了一種特殊的文化背景，也就是學(xué)者們所講的“隱喻學(xué)”，而此處的“隱喻”指的是“一種特定的心理映合，對(duì)人的日常思維、推理和想象都產(chǎn)生很大影響，是用一種事物來(lái)理解和體驗(yàn)另外一種事物的方式”。對(duì)此，馬力諾夫斯基在調(diào)查土著居民語(yǔ)言變遷規(guī)律的時(shí)候曾經(jīng)指出，我們?nèi)绻浞至私馔林苏Z(yǔ)言的真實(shí)含義，就必須到土著人當(dāng)時(shí)的語(yǔ)境中去尋找答案，這種語(yǔ)言發(fā)生的語(yǔ)境就是一種“隱喻”。
    1.3語(yǔ)言功能的實(shí)現(xiàn)需要系統(tǒng)化構(gòu)建
    在語(yǔ)言學(xué)上，很多學(xué)者對(duì)于語(yǔ)言的功能進(jìn)行過(guò)多種多樣的實(shí)證化研究。到了韓禮德等系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)家這里，他們提出了語(yǔ)言的三大基本功能，即概念功能、人際功能與語(yǔ)篇功能。其中概念功能指的是一種相對(duì)抽象化的能力，代表著認(rèn)知主體對(duì)客觀世界進(jìn)行語(yǔ)言歸納的能力水平；人際功能代表的是主體開展社會(huì)交際的一種功能；語(yǔ)篇功能則指向更廣泛的信息傳播、理論構(gòu)建、模型構(gòu)建等內(nèi)容。因此對(duì)于特定的語(yǔ)言符號(hào)的構(gòu)建（比如說(shuō)茶文化體系的理論化構(gòu)建）來(lái)講，要采取一種結(jié)構(gòu)功能的系統(tǒng)化步驟進(jìn)行。
    長(zhǎng)期以來(lái)，盡管我國(guó)茶文化自成體系、自成流派，具有濃厚的東方閑情逸致、宗教哲學(xué)色彩，但是在理論構(gòu)建上相對(duì)處于一個(gè)較低的發(fā)展水平。西方自工業(yè)革命以來(lái)引入的東方茶文化只是引入了其物質(zhì)文化，對(duì)于茶文化的精神文化則沒有引進(jìn)，所以在茶文化界一直存在著“西方人只是把茶當(dāng)成一種飲料”，卻“沒有把茶當(dāng)成一種信仰文化”來(lái)看待?；谶@種現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)，我們有必要因循著一定的步驟將我國(guó)傳統(tǒng)和當(dāng)代形成的優(yōu)秀茶文化總結(jié)為一個(gè)有機(jī)理論體系，來(lái)向世界宣講。對(duì)此，系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)在這方面給了我們這樣兩個(gè)啟示：
    2.1茶文化理論的構(gòu)建要采取系統(tǒng)化步驟
    系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)在分析語(yǔ)言學(xué)的時(shí)候采用的哲學(xué)思維是“系統(tǒng)論思維”，它將語(yǔ)言學(xué)劃分為“語(yǔ)境”、“語(yǔ)義學(xué)”、“詞匯語(yǔ)法學(xué)”這樣三種層次，最抽象的層次是語(yǔ)境的分析。作為一種語(yǔ)言理論，這種系統(tǒng)化的思維對(duì)于我們構(gòu)建新的茶文化的理論體系具有重要的啟示意義。無(wú)論是基于文化層次結(jié)構(gòu)理論還是傳統(tǒng)的系統(tǒng)論又或者是任何一種理論，中華茶文化的理論體系構(gòu)建都要用一種系統(tǒng)化的步驟來(lái)進(jìn)行，實(shí)現(xiàn)一種體系化的構(gòu)建。
    2.2茶文化理論的構(gòu)建要重視人本主義的導(dǎo)向
    我國(guó)茶文化本身帶有明顯的世俗主義人本的關(guān)懷，無(wú)論是茶文化的宗教理念屬性還是其物質(zhì)功效和社會(huì)交際上的禮俗要求，帶有的都是傳統(tǒng)的儒家思想的人本主義關(guān)懷。系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)盡管屬于一種語(yǔ)言理論，但是這種理論與認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)一樣，將人視為是語(yǔ)言的基本目的和價(jià)值理性所在，并且“高度重視作為社會(huì)個(gè)體成員的'人在認(rèn)知發(fā)展和語(yǔ)言交際中所發(fā)揮的支配作用和能動(dòng)作用”。因此，在對(duì)待茶文化理論構(gòu)建過(guò)程時(shí)，要重視那些茶文化精神所器重的人格修養(yǎng)、君子之風(fēng)的把握。這一點(diǎn)其實(shí)在教育界、語(yǔ)言界都是一種重要的共識(shí)性主張，例如說(shuō)我國(guó)當(dāng)前高校中的德育課程、選修課程等都開始重視茶文化的德育功能，借助于各種茶文化的平臺(tái)和節(jié)日來(lái)向?qū)W生灌輸傳統(tǒng)社會(huì)的一些美德，十分有助于提升人本主義的社會(huì)化進(jìn)程。
    總覽中國(guó)傳統(tǒng)茶文化理論的構(gòu)建，無(wú)論是茶圣陸羽還是任何其他人所寫的茶學(xué)專著，都帶有明顯的碎片化、技藝化的特點(diǎn)，茶文化盡管分散于這些著作或者人們的生活實(shí)踐中，但是沒有真正上升到一種系統(tǒng)化的理論層面，從而在一個(gè)全球化交際的時(shí)代也就不能給國(guó)內(nèi)外的受眾和茶文化的愛好者提供一個(gè)整體性的中國(guó)茶文化感官的機(jī)會(huì)。對(duì)此，可以嘗試以下兩點(diǎn)策略進(jìn)行構(gòu)建：
    3.1文化結(jié)構(gòu)功能導(dǎo)向的構(gòu)建策略
    在當(dāng)代主流的文化管理范疇中，文化結(jié)構(gòu)功能主義是一種最具有典型意義的指導(dǎo)理論，并且這種理論和系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)理論存在一定的交叉和融合。比如說(shuō)，在這種理論的指導(dǎo)下，圍繞著中華茶文化的結(jié)構(gòu)布局可以整體上分為“形而上層次”、“形而中層次”、“形而下層次”這樣三個(gè)部分，分別代表著茶文化的精神價(jià)值哲學(xué)內(nèi)容、茶文化的交際內(nèi)容、茶文化的物質(zhì)內(nèi)容等。同時(shí)基于“功能”的視角，可以嘗試結(jié)合當(dāng)前茶文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的趨勢(shì)（比如文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、茶文化旅游產(chǎn)業(yè)等）積極拓展茶文化的功能，使其功能從傳統(tǒng)的養(yǎng)生保健功能、社會(huì)交際功能、人生修養(yǎng)功能、審美功能等拓展到更為豐富的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)功能、文化傳播功能甚至是教育德化功能、政治外交功能等方面。
    3.2互文性構(gòu)建策略
    互文性是當(dāng)前翻譯學(xué)術(shù)界和語(yǔ)言學(xué)術(shù)界都廣泛關(guān)注的一種現(xiàn)象，同時(shí)也是一個(gè)研究的焦點(diǎn)領(lǐng)域。系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)在分析特定的語(yǔ)言和理論時(shí)，是采取系統(tǒng)化思維、語(yǔ)境化思維的一種策略，將特殊語(yǔ)境中的文字內(nèi)容進(jìn)行特殊化理解，但是外在地又結(jié)合既有的研究知識(shí)和背景知識(shí)開展跨文化交際下的比較分析，這就是一種互文性的視閾，也構(gòu)成一種跨文化交際行為。對(duì)此，中華茶文化的理論構(gòu)建應(yīng)當(dāng)采取開放性、互文性的思路，將中華茶道與國(guó)外一些優(yōu)秀的茶文化精華（比如說(shuō)日本茶道、英國(guó)下午茶文化、美國(guó)茶文化、印度紅茶文化）等開展比較構(gòu)建；同時(shí)，基于我國(guó)茶文化內(nèi)部的地域性和流派性都比較廣泛和多元，可以嘗試在中華茶文化內(nèi)部進(jìn)行一定的比較研究，用內(nèi)部的互文性和外部的互文性形成一種茶文化與茶文化之間的和諧溝通和語(yǔ)言上的對(duì)話。
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    邏輯與語(yǔ)言的關(guān)系論文篇七
    一、前言
    二、海南經(jīng)濟(jì)的消費(fèi)總量與結(jié)構(gòu)分析
    三、消費(fèi)需求對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的影響
    四、海南經(jīng)濟(jì)中需求不足的因素分析
    五、擴(kuò)大內(nèi)需的政策措施
    六、結(jié)束語(yǔ)
    一、前言
    消費(fèi)問(wèn)題，從消費(fèi)行為角度看，屬于微觀經(jīng)濟(jì)范疇；從國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值最終使用構(gòu)成看，消費(fèi)是重要總體變量，它的總量和結(jié)構(gòu)變動(dòng)影響國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的變動(dòng)，即對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)具有影響作用。因此，消費(fèi)問(wèn)題，同時(shí)也是一個(gè)宏觀經(jīng)濟(jì)范疇。我們對(duì)消費(fèi)問(wèn)題研究的出發(fā)點(diǎn)，是對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的關(guān)注。
    消費(fèi)問(wèn)題在近兩年成為一個(gè)焦點(diǎn)問(wèn)題，刺激消費(fèi)成為拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的有效手段。近兩年，我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度趨緩，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的外部環(huán)境和內(nèi)部環(huán)境發(fā)生變化，例如東南亞金融危機(jī)、人民幣不貶值壓力、國(guó)有企業(yè)改革、政府機(jī)構(gòu)改革等，使得消費(fèi)問(wèn)題終于浮出水面，引起人們的關(guān)注，成為新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的外部環(huán)境和內(nèi)部環(huán)境變化，嚴(yán)重削弱了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的各種要素，因此，將開拓國(guó)內(nèi)市場(chǎng)、刺激消費(fèi)、擴(kuò)大內(nèi)需確定為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的基本立足點(diǎn)和長(zhǎng)期發(fā)展策略，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
    消費(fèi)與增長(zhǎng)，傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)理論認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)帶來(lái)消費(fèi)的增加，增長(zhǎng)對(duì)消費(fèi)起著決定性作用。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)了才能適當(dāng)增加消費(fèi)，消費(fèi)基金的過(guò)快增長(zhǎng)會(huì)影響和妨礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展，并以此為依據(jù)安排經(jīng)濟(jì)建設(shè)和制定宏觀發(fā)展計(jì)劃。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變的過(guò)程中，我們不但取得了制度上的變革，也獲得了認(rèn)識(shí)和理論上的突破，那就是不僅增長(zhǎng)決定著消費(fèi)，同時(shí)消費(fèi)對(duì)增長(zhǎng)具有拉動(dòng)作用，消費(fèi)拉動(dòng)作用在一定條件下可以超過(guò)投資的影響作用，決定著經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度的快慢和質(zhì)量的高低。這一增長(zhǎng)觀點(diǎn)可以從下面的經(jīng)驗(yàn)材料和理論獲得支持。第一，高收入高消費(fèi)與低收入低消費(fèi)兩種模式比較。中國(guó)改革開放的歷史經(jīng)驗(yàn)表明，與改革開放前的三十年相比，1979年后我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，更重要的是收入水平和消費(fèi)水平獲得巨大的提高，原來(lái)的低收入低消費(fèi)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯緩模式已徹底改變。即使是同一時(shí)期在我國(guó)不同地區(qū)，例如東南沿海地區(qū)與西部地區(qū)，不同的消費(fèi)模式伴隨著不同水平的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。再以美國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家為例，高收入高消費(fèi)模式，伴隨著成功的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。所以，低收入低消費(fèi)伴隨著經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的滯緩和效率低下；高收入高消費(fèi)伴隨的是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的高產(chǎn)出和高質(zhì)量。第二，生產(chǎn)函數(shù)理論。勞動(dòng)力是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要要素，而勞動(dòng)力離不開消費(fèi)。衣、食、住、行消費(fèi)是勞動(dòng)力的基礎(chǔ)需要，沒有這些消費(fèi)活動(dòng)也就不存在勞動(dòng)力，消費(fèi)水平?jīng)Q定著勞動(dòng)力的總量水平和素質(zhì)構(gòu)成。所以，消費(fèi)不但是人口再生產(chǎn)需要，也是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的必要前提條件，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，最原始的、首要的是從消費(fèi)開始的。消費(fèi)決定了勞動(dòng)力，勞動(dòng)力傳導(dǎo)著消費(fèi)對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的影響和貢獻(xiàn)。
    二、海南經(jīng)濟(jì)的消費(fèi)總量與結(jié)構(gòu)分析
    1、消費(fèi)需求的現(xiàn)狀、特點(diǎn)和結(jié)構(gòu)
    國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的支出構(gòu)成分為總消費(fèi)、總投資和凈出口。總消費(fèi)是其重要組成部分。改革開放20年，尤其是海南建省十年來(lái)，經(jīng)濟(jì)取得相當(dāng)?shù)倪M(jìn)步，人民生活水平獲得巨大提高。見表2-1。
    表2-1消費(fèi)的總量與結(jié)構(gòu)單位：億元
    年份總消費(fèi)占gdp比重%居民消費(fèi)比重%政府消費(fèi)比重%
    197816.6885.115.7194.00.975.8
    197917.4685.616.6593.91.090.6
    198019.1086.017.8593.51.256.5
    198120.6479.619.1692.81.487.2
    198222.3871.720.8393.11.556.9
    198324.0070.722.0992.11.918.0
    198426.1262.023.3789.42.7610.6
    198531.5858.328.0588.83.5311.2
    198636.8159.432.7088.84.11&
    nbsp;11.2
    198740.0060.235.8389.24.1710.4
    198848.759.043.2288.65.5511.4
    198957.2757.148.9985.58.2814.5
    199066.2952.248.4573.111.3126.9
    199172.8752.156.8678.015.9322.0
    199295.5843.475.1878.720.4021.3
    1993127.9242.798.0476.629.8823.4
    1994156.4741.1124.5579.631.9220.4
    1995188.5046.2153.0981.235.4118.8
    208.87、53.6168.2780.640.6019.4
    222.3354.5176.8279.545.5120.5
    資料來(lái)源：《海南統(tǒng)計(jì)年鑒》，1998年
    總消費(fèi)又細(xì)分為居民消費(fèi)和政府消費(fèi)。從上面資料看，建省前政府消費(fèi)僅占總消費(fèi)的5─10%，建省后快速上升到20%以上（僅有兩年低于20%）。與居民消費(fèi)和總消費(fèi)相比，政府支出增長(zhǎng)速度是最快的。
    2、消費(fèi)模型
    消費(fèi)，從實(shí)物形態(tài)看，表現(xiàn)為商品和勞務(wù)；從貨幣形態(tài)看，來(lái)源于可支配的實(shí)際收入。消費(fèi)水平的高低主要決定于一國(guó)國(guó)民個(gè)人可支配收入的高低。所謂個(gè)人可支配收入是指?jìng)€(gè)人在一年中得到的可以自由支配的收入總和。個(gè)人可支配收入是gdp的一部分，受投資、稅賦和政府轉(zhuǎn)移支付等因素影響。在其他條件不變的情況下，個(gè)人可支配收入決定于gdp的大小和gdp轉(zhuǎn)移為個(gè)人收入的多少即收入分配政策。
    設(shè)個(gè)人可支配收入為yd，gdp為y，假定個(gè)人可支配收入在gdp中所占比重為b，我們稱b為gdp的個(gè)人分配系數(shù)。這樣就得到：
    yd=b*y(2．1)
    再假定個(gè)人消費(fèi)c是個(gè)人可支配收入的函數(shù)，由此得到：
    c=a+c*yd(2．2)
    c=a+b*c*y(2．3)
    收入增量的比例，即
    c=dc/dyd=dc/(b*dy)=1/b*dc/dy（2．4）
    從消費(fèi)模型可以看出，在邊際消費(fèi)傾向c一定條件下，消費(fèi)水平取決于兩個(gè)因素：即gdp的個(gè)人分配系數(shù)b和gdp。
    在gdp既定條件下，個(gè)人分配系數(shù)b決定了消費(fèi)總量和消費(fèi)水平。b是政策參數(shù)，是收入分配政策的反映。研究表明，b波動(dòng)區(qū)間的上限，也就是消費(fèi)的最大限度，受預(yù)期投資影響。預(yù)期投資決定了預(yù)期的收入，所以b受到預(yù)期收入影響。因此，消費(fèi)不但取決于即期可支配收入，也受預(yù)期收入影響。
    利用消費(fèi)模型，我們來(lái)進(jìn)一步分析海南經(jīng)濟(jì)中消費(fèi)的特點(diǎn)及消費(fèi)與收入的關(guān)系特征，見表2-3。
    表2-3居民收入與消費(fèi)情況單位：元
    年份職工平居民人均農(nóng)村居民人均儲(chǔ)蓄存居民人農(nóng)業(yè)居民非農(nóng)業(yè)居民
    均工資可支配收入人均純收入款年末余額均消費(fèi)
    1990198015757788028526981436
    19912194172691610398666671609
    1992272023181026168011288192252
    19933501307213202699144910642813
    19944485392016203369181412593723
    19955340477018723978219715484345
    19965476492621564619237617264444
    19975664485023825041245818024458
    資料來(lái)源：《海南統(tǒng)計(jì)年鑒》，1998年
    第一、以量入為出的低消費(fèi)為主要特征。
    城鄉(xiāng)消費(fèi)水平比為2.1:1，1997年擴(kuò)大到2.5:1。
    第二、收入水平提高落后于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)水平。
    1990─1997年，職工平均工資增長(zhǎng)1.9倍，城市居民人均可支配收入增長(zhǎng)2.1倍，農(nóng)村人均純收入增長(zhǎng)2.1倍，明顯落后于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。低收入是現(xiàn)行的收入分配政策的主導(dǎo)思想。低收入必然帶來(lái)低消費(fèi)，由此引發(fā)的需求不足成為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)緩慢的主要因素，無(wú)疑制約了經(jīng)濟(jì)發(fā)展后勁，給經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展帶來(lái)了嚴(yán)重的不利影響。
    第三、非工資性收入和非貨幣化消費(fèi)現(xiàn)象嚴(yán)重。海南經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)為低收入低消費(fèi)的特征同時(shí)，還表現(xiàn)為高儲(chǔ)蓄。1990─1997年，人均儲(chǔ)蓄增長(zhǎng)5.3倍，超過(guò)了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和收入增長(zhǎng)速度。不協(xié)調(diào)的高儲(chǔ)蓄表明，?居民的非工資性收入即灰色收入相當(dāng)高，甚至超過(guò)工資收入，成為主要收入來(lái)源之一。社會(huì)團(tuán)體的小金庫(kù)和地下經(jīng)濟(jì)是灰色收入的來(lái)源。地下經(jīng)濟(jì)有多大？占gdp份額有多少？尚難估算，也不列入gdp。但是，如果地下經(jīng)濟(jì)超過(guò)一定份額，將使gdp核算和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)測(cè)算低于實(shí)際水平。地下經(jīng)濟(jì)失控?zé)o疑將破壞經(jīng)濟(jì)肌體的健康，干擾正常的經(jīng)濟(jì)秩序。-非貨幣消費(fèi)即實(shí)物消費(fèi)現(xiàn)象不容忽視。公有住房、醫(yī)療保健等實(shí)物分配曾一度是主要消費(fèi)形式，目前這些制度改革沒有全部結(jié)束，尚有遺留問(wèn)題，新的貨幣化分配機(jī)制也沒有完全建立健全，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)下的實(shí)物消費(fèi)情結(jié)和慣性仍在發(fā)生作用，實(shí)物或變相實(shí)物消費(fèi)仍大量存在，這些因素影響著消費(fèi)領(lǐng)域的貨幣化程度。小金庫(kù)禁而不絕、政府支出快速增長(zhǎng)就是一個(gè)明顯的例子，見圖2-1。
    圖2-1人均收入、儲(chǔ)蓄、消費(fèi)曲線
    三、消費(fèi)需求對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的影響
    1、消費(fèi)貢獻(xiàn)率與投資貢獻(xiàn)率
    經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是一個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題，它受許多因素影響，例如，消費(fèi)、投資、國(guó)際貿(mào)易、勞動(dòng)力、科技進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)體制以及政府政策等等。對(duì)于投資、勞動(dòng)力生產(chǎn)要素研究已取得相當(dāng)多成果，但是，消費(fèi)對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的影響作用研究，仍有許多空白。近兩年，需求不足的負(fù)面影響越來(lái)越明顯，需求不足業(yè)已成為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)緩慢的主要原因。在基礎(chǔ)設(shè)施薄弱，生產(chǎn)要素瓶頸作用顯著的情況下，投資對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的拉動(dòng)作用比較明顯，擴(kuò)大投資成為主要的手段。隨著經(jīng)濟(jì)總量擴(kuò)張、基礎(chǔ)設(shè)施完善，投資對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的邊際效益逐漸降低，拉動(dòng)作用逐漸減弱，這時(shí)，消費(fèi)拉動(dòng)作用會(huì)明顯增強(qiáng)，并成為刺激經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的一個(gè)主要因素。貢獻(xiàn)率是我們研究消費(fèi)和投資拉動(dòng)作用所采用的一個(gè)指標(biāo)。消費(fèi)貢獻(xiàn)率是指消費(fèi)對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)，即在gdp增長(zhǎng)中消費(fèi)因素所占的比重。投資貢獻(xiàn)率是指投資對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)，即在gdp增長(zhǎng)中投資因素所占的比重。表3-1為海南1988─1997年消費(fèi)、投資貢獻(xiàn)率。
    關(guān)于凈出口。凈出口在海南經(jīng)濟(jì)總量中一直占較小比重，近年受貿(mào)易政策影響，比重下降。所以凈出口對(duì)海南經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)影響較小，這里暫不述及。
    2、貢獻(xiàn)率分析
    在海南經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中，消費(fèi)貢獻(xiàn)率一直處于較低水平狀態(tài)，投資貢獻(xiàn)率始終保持較高水平。重投資、輕消費(fèi)，形成海南經(jīng)濟(jì)的特殊格局，成為經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中的突出矛盾。1988─1997年，消費(fèi)貢獻(xiàn)率為41─57%，全國(guó)平均水平為56─63%，低6─15百分點(diǎn)；投資貢獻(xiàn)率為59─41%，全國(guó)平均水平為43─34%，高7─16個(gè)百分點(diǎn)。
    從投資方面看，建省初期，面對(duì)比較薄弱的基礎(chǔ)設(shè)施和經(jīng)濟(jì)發(fā)展要素諸如電力、能源、交通、原材料等瓶頸制約，我們不得不拿出大量資金搞建設(shè)，采取高投資政策，依靠擴(kuò)大投資規(guī)模，來(lái)完成經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和經(jīng)濟(jì)實(shí)力擴(kuò)張。投資拉動(dòng)作用十分明顯，經(jīng)濟(jì)獲得迅速增長(zhǎng)。由此可見，海南經(jīng)濟(jì)走的是一條粗放型的外延式的增長(zhǎng)道路。隨著經(jīng)濟(jì)總量擴(kuò)張，基礎(chǔ)設(shè)施和發(fā)展要素不斷完善，投資對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)影響開始減弱。尤其是十年來(lái)，在開發(fā)建設(shè)中出現(xiàn)的低水平、小而全、大而全項(xiàng)目的重復(fù)建設(shè)問(wèn)題非常突出。所以，投資對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的邊際效益逐漸減弱，投資向最終消費(fèi)的轉(zhuǎn)化越來(lái)越低，投資拉動(dòng)作用明顯下降。近兩年，雖然我們采取了積極的財(cái)政政策，擴(kuò)大基礎(chǔ)設(shè)施投資規(guī)模，但是，效果不很明顯。因此在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)問(wèn)題上，擴(kuò)大投資規(guī)模只能是權(quán)宜之計(jì)，而且在宏觀投資政策上，我們要一手抓“規(guī)模控制”，一手還要抓“結(jié)構(gòu)引導(dǎo)”。
    從消費(fèi)角度看，消費(fèi)貢獻(xiàn)率低于57%，1994年達(dá)到谷底水平41%，一直處于較低水平，消費(fèi)對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)拉動(dòng)作用始終沒有真正發(fā)揮出來(lái)。在投資邊際效益下降情況下，消費(fèi)對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的作用得到加強(qiáng)。但是，海南經(jīng)濟(jì)需求不足始終沒有得到解決，形成了即使在高投資政策下仍然沒有高產(chǎn)出，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)持續(xù)緩慢。與全國(guó)平均水平和世界平均水平相比，海南經(jīng)濟(jì)消費(fèi)貢獻(xiàn)率相差10─20個(gè)百分點(diǎn)。這個(gè)差距就是我們刺激消費(fèi)需求，開拓國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，擴(kuò)大內(nèi)需的政策空間。如果消費(fèi)貢獻(xiàn)率每年增長(zhǎng)一個(gè)百分點(diǎn)，那么，再過(guò)十年，海南經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)水平和質(zhì)量，就可以居于全國(guó)領(lǐng)先水平；再過(guò)二十年，將達(dá)到發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)水平。
    四、海南經(jīng)濟(jì)中需求不足的因素分析
    綜上所述，收入水平，預(yù)期收入是消費(fèi)的主要來(lái)源，起著決定性作用，我們稱其為內(nèi)部影響因素。消費(fèi)習(xí)慣、產(chǎn)品質(zhì)量、品種、價(jià)格以及服務(wù)，影響著消費(fèi)選擇，可以稱其為外部影響因素。海南經(jīng)濟(jì)中需求不足，既有內(nèi)部因素的原因，也有外部因素的原因。總消費(fèi)包括居民消費(fèi)和政府消費(fèi)。政府消費(fèi)主要受政策影響且較難定量，前面已略有分析，在此不再贅言。下面僅從居民消費(fèi)方面說(shuō)明需求不足的原因。
    1、收入分配政策改革滯后是造成需求不足的主要原因。
    1990─1997年，人均gdp增長(zhǎng)2.6倍，職工平均工資僅增長(zhǎng)1.9倍，農(nóng)民純收入僅增2.1倍。進(jìn)入九十年代，海南經(jīng)濟(jì)得到快速發(fā)展，城鄉(xiāng)居民收入得以較快提高，消費(fèi)水平取得明顯增長(zhǎng)。但是，相對(duì)于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)水平，收入增長(zhǎng)比較緩慢，消費(fèi)水平?jīng)]有得到經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的全部合理轉(zhuǎn)化成果。在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中，有相當(dāng)?shù)姆蓊~是我們犧牲掉的收入和消費(fèi)增長(zhǎng)的部分。從消費(fèi)模型看，在既定gdp條件下，可支配收入高低取決于收入分配系數(shù)的大小。收入分配系數(shù)是政府收入分配政策的反映。高投資政策，必然是低收入分配政策，也必然帶來(lái)低消費(fèi)，造成需求不足。低收入分配政策同時(shí)也是非工資性收入膨脹和非貨幣化消費(fèi)增加的根源。
    2、價(jià)格機(jī)制改革快于收入機(jī)制改革影響消費(fèi)需求增長(zhǎng)。
    甚遠(yuǎn)，我們的購(gòu)買力遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于其他國(guó)家。從收入分配看，工薪階層占絕大多數(shù)，私有經(jīng)濟(jì)業(yè)主僅占極小份額。所以工薪階層是我們的消費(fèi)主體。由于工資收入增長(zhǎng)緩慢，名目繁多的“補(bǔ)貼”等非工資性收入仍是大多數(shù)居民家庭的主要收入來(lái)源，從而形成低收入與高價(jià)格這一突出矛盾，使得居民的消費(fèi)需求得不到充分滿足，居民消費(fèi)處于抑制狀態(tài)，從而造成消費(fèi)市場(chǎng)低迷，有效需求不足。
    3、經(jīng)濟(jì)周期性波動(dòng)，預(yù)期收入下降是目前影響需求不足的一個(gè)不容忽視的因素。
    在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變過(guò)程中，政府實(shí)行了一系列改革措施。例如，住房制度改革、社會(huì)保障制度改革、醫(yī)療保險(xiǎn)制度改革、教育體制改革、退休制度改革、國(guó)有企業(yè)改革和政府機(jī)構(gòu)改革。這些制度改革措施一方面影響著居民的消費(fèi)支出，另一方面影響到人們的思想和心理態(tài)勢(shì)，因?yàn)槿藗冊(cè)械挠?jì)劃經(jīng)濟(jì)的思想惰性和情結(jié)在相當(dāng)?shù)姆秶统潭壬洗嬖谥?。加上近幾年?jīng)濟(jì)周期性波動(dòng)影響，使人們對(duì)經(jīng)濟(jì)的預(yù)期不明確，對(duì)收入的預(yù)期下降。這些因素使人們少支出多儲(chǔ)蓄，以備將來(lái)不時(shí)之需。在諸多改革措施中，收入分配機(jī)制改革仍然未提到議事日程，露出廬山真面目，同時(shí)又要面對(duì)下崗分流、子女教育費(fèi)上漲等支出增加壓力。因此，人們只能精打細(xì)算，以積極節(jié)流被動(dòng)開源方式來(lái)抵御收入預(yù)期的下降。
    4、消費(fèi)模式不利于需求不足狀態(tài)改變。
    海南經(jīng)濟(jì)發(fā)展的滯緩期比全國(guó)多十年。建省后，進(jìn)入九十年代，海南經(jīng)濟(jì)才開始真正的開發(fā)建設(shè)。農(nóng)業(yè)，是海南經(jīng)濟(jì)的主要基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)，在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中占有支配地位。所以，由于長(zhǎng)期經(jīng)濟(jì)滯緩和文化背景因素影響，海南經(jīng)濟(jì)的消費(fèi)習(xí)慣根深蒂固，消費(fèi)模式表現(xiàn)為傳統(tǒng)社會(huì)中的低收入低消費(fèi)，量入為出的特征。在改革開放中，海南經(jīng)濟(jì)獲得了長(zhǎng)足發(fā)展，發(fā)生了巨大變化，然而，消費(fèi)習(xí)慣、消費(fèi)模式?jīng)]有多大變化。
    十年來(lái)，儲(chǔ)蓄率不斷上升，1992年超過(guò)60%。隨著收入增加，消費(fèi)未得到較快增長(zhǎng)，儲(chǔ)蓄卻大幅上漲，說(shuō)明人們?cè)黾拥氖杖氩皇怯脕?lái)擴(kuò)大消費(fèi)而是進(jìn)行儲(chǔ)蓄。高儲(chǔ)蓄率可以為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供資金，在經(jīng)濟(jì)起步發(fā)展階段是非常必要的。但是隨著經(jīng)濟(jì)總量擴(kuò)大，高儲(chǔ)蓄將影響消費(fèi)率的提高，對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)產(chǎn)生負(fù)面影響。在經(jīng)濟(jì)波動(dòng)發(fā)生時(shí)，人們?cè)诮?jīng)濟(jì)預(yù)期不明確的情況下，必然采取多儲(chǔ)蓄，而不是多消費(fèi)。近兩年的經(jīng)濟(jì)實(shí)踐表明，在擴(kuò)大內(nèi)需問(wèn)題上，高儲(chǔ)蓄率是一大障礙，雖然央行連續(xù)七次大幅度減息，但統(tǒng)計(jì)資料顯示，儲(chǔ)蓄有增無(wú)減，國(guó)民儲(chǔ)蓄熱情依然高漲。所以在目前形勢(shì)下，單一的降息貨幣政策也難以取得預(yù)期效果。高儲(chǔ)蓄就意味著低消費(fèi)，它們是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面。生活上的節(jié)約簡(jiǎn)樸，就微觀而言，是一種文化美德，但就宏觀而言是有害無(wú)益的，是不經(jīng)濟(jì)的。它往往成為低收入低消費(fèi)的一個(gè)合理支點(diǎn)和借口。在現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，伴隨著生活上的節(jié)約，是生產(chǎn)上的大量浪費(fèi)和重復(fù)建設(shè)，是資源、能源、原材料和人才的大量浪費(fèi)。在資源稀缺和經(jīng)濟(jì)產(chǎn)出成果有限的條件下，這無(wú)疑是兩把殺手锏，使消費(fèi)水平難以提高。因此，在擴(kuò)大內(nèi)需問(wèn)題上，不但要一手抓鼓勵(lì)消費(fèi)，一手還要抓生產(chǎn)環(huán)節(jié)中的浪費(fèi)，要珍惜稀缺的資源。
    5、影響需求不足的其他因素
    第一、投資結(jié)構(gòu)不合理和投資效益低下，不利于收入增長(zhǎng)，不利于消費(fèi)增加。我國(guó)財(cái)政政策比較單一，主要以投資為首選手段來(lái)進(jìn)行宏觀調(diào)控，當(dāng)經(jīng)濟(jì)過(guò)熱時(shí)就嚴(yán)格壓縮投資，在經(jīng)濟(jì)低迷時(shí)就大量追加投資。這種政策的結(jié)果是，重復(fù)建設(shè)、盲目建設(shè)、低水平低效益項(xiàng)目十分嚴(yán)重。投資結(jié)構(gòu)不合理和建設(shè)項(xiàng)目效益差，造成企業(yè)普遍嚴(yán)重虧損，甚至有許多項(xiàng)目一開工就虧損。投資嚴(yán)重浪費(fèi)，生產(chǎn)能力相對(duì)過(guò)剩，企業(yè)低效，從而造成職工下崗人數(shù)增加，收入增長(zhǎng)緩慢。我們可以算一筆帳：1997年，以全國(guó)平均水平為標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)扣除gdp的投資額，來(lái)調(diào)整海南消費(fèi)率上升5%達(dá)到60%，那么5%的gdp就是20個(gè)億，（1997年gdp為408個(gè)億），相當(dāng)于海南當(dāng)年全社會(huì)固定資產(chǎn)投資的12%；如果以世界水平為標(biāo)準(zhǔn)，那么，就要扣除gdp的23%即94個(gè)億的投資額，相當(dāng)于海南全社會(huì)固定資產(chǎn)投資的56%。這部分就是由于消費(fèi)與投資結(jié)構(gòu)不合理和投資效益低下形成的。
    第二、商品和服務(wù)不能滿足消費(fèi)需求。居民消費(fèi)依靠對(duì)市場(chǎng)所提供的商品和服務(wù)的效用選擇來(lái)實(shí)現(xiàn)的。國(guó)內(nèi)市場(chǎng)上，中、低檔商品占主體，高檔較少，與國(guó)際市場(chǎng)相比，質(zhì)量存在明顯差距。高、中、低檔商品分類，不應(yīng)當(dāng)僅僅是價(jià)格差別，更重要的應(yīng)該是質(zhì)量和服務(wù)的區(qū)別。居民對(duì)進(jìn)口商品的熱衷就是對(duì)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)不能滿足消費(fèi)需求的一個(gè)規(guī)避。商品價(jià)高質(zhì)差，假冒偽劣現(xiàn)象猖蹶，欺詐消費(fèi)者現(xiàn)象屢屢發(fā)生，這無(wú)疑嚴(yán)重地打擊了消費(fèi)者的信心，抑制了購(gòu)買力的順利實(shí)現(xiàn)。同時(shí)，產(chǎn)品品種、結(jié)構(gòu)單一，也構(gòu)成對(duì)消費(fèi)的消極影響。有關(guān)資料顯示，美國(guó)市場(chǎng)銷售產(chǎn)品超過(guò)40萬(wàn)種，而我國(guó)市場(chǎng)只有10萬(wàn)多種，而且在工藝、質(zhì)量、技術(shù)含量方面存在明顯差距。
    五、擴(kuò)大內(nèi)需的政策措施
    以需求不足為特征的海南經(jīng)濟(jì)的緩慢增長(zhǎng)，已經(jīng)引起有識(shí)之士的普遍關(guān)注。國(guó)家在實(shí)施積極的財(cái)政政策和貨幣政策的同時(shí)，也把擴(kuò)大內(nèi)需做為宏觀調(diào)控手段，來(lái)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。在這樣的大環(huán)境下，海南應(yīng)以此為契機(jī)，積極拓展消費(fèi)市場(chǎng)，刺激消費(fèi)需求，及時(shí)制訂有效的政策措施來(lái)解決長(zhǎng)期困擾經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的需求不足問(wèn)題。如果需求不足長(zhǎng)期存在，在投資手段不能有效地發(fā)揮作用的情況下，就可能產(chǎn)生通貨緊縮。目前經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的通貨緊縮問(wèn)題應(yīng)引起我們的警惕。因?yàn)橥ㄘ浘o縮將吞噬海南經(jīng)濟(jì)十年來(lái)取得的成果，帶來(lái)經(jīng)濟(jì)的嚴(yán)重倒退。如何拓展消費(fèi)市場(chǎng)？如何刺激消費(fèi)需求？如何克服和避免經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中可能出現(xiàn)的需求不足問(wèn)題？我們認(rèn)為，首先應(yīng)該將提高消費(fèi)率、降低投資率作為制訂經(jīng)濟(jì)政策的基本出發(fā)點(diǎn)和長(zhǎng)期發(fā)展戰(zhàn)略。雖然需求不足就表現(xiàn)為消費(fèi)率的低下，消費(fèi)率提高意味著需求不足的改善，但是，在解決需求不足問(wèn)題上，首先應(yīng)該注重消費(fèi)率的提高。因?yàn)楹Ｄ辖?jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐表明，由于過(guò)度地強(qiáng)調(diào)了投資的作用，忽視了消費(fèi)的影響作用，造成海南經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)高投資率、低消費(fèi)率的發(fā)展格局，投資與消費(fèi)二者比例關(guān)系不協(xié)調(diào)，影響了海南經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的持續(xù)性和增長(zhǎng)質(zhì)量。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，這是由于我們認(rèn)識(shí)上的.誤區(qū)和政策引導(dǎo)上的失誤造成的。為此，要盡快調(diào)整二者比例關(guān)系，改變?cè)懈窬郑岣呦M(fèi)率，降低投資率，達(dá)到經(jīng)濟(jì)良性循環(huán)。提高消費(fèi)率并不是消極的壓縮投資，以經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)為代價(jià)換取消費(fèi)的增加，而是積極地?cái)U(kuò)大消費(fèi)，使消費(fèi)增長(zhǎng)快于投資增長(zhǎng)，在經(jīng)濟(jì)適度增長(zhǎng)條件下消費(fèi)與投資的比例關(guān)系協(xié)調(diào)發(fā)展。同時(shí)，注重經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的平穩(wěn)性和政策的連續(xù)性，克服和避免經(jīng)濟(jì)周期性波動(dòng)所造成的危害；注意防范收入水平和消費(fèi)水平差距擴(kuò)大，出現(xiàn)社會(huì)兩級(jí)分化，要“效率”與“公平”并重，利用宏觀調(diào)控手段，逐步實(shí)現(xiàn)最大程度的社會(huì)公平，保證經(jīng)濟(jì)發(fā)展所要求的安定的社會(huì)大環(huán)境。在政策操作上，具體地應(yīng)采取以下措施：
    1、加快收入分配機(jī)制改革，盡快制訂出臺(tái)改革方案。
    和分配中的實(shí)物消費(fèi)形式，實(shí)現(xiàn)貨幣化分配。建立起明確的工資增長(zhǎng)機(jī)制，完善各項(xiàng)福利制度改革，實(shí)現(xiàn)職工福利的市場(chǎng)化和社會(huì)化管理。同時(shí)，盡快完善其他各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)體制改革，減少由此帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)周期性波動(dòng)和人們對(duì)經(jīng)濟(jì)預(yù)期的不明確，提高未來(lái)收入的預(yù)期。
    2、適當(dāng)提高糧食收購(gòu)價(jià)格，切實(shí)減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，逐步提高農(nóng)民的收入水平。
    3、增加城鎮(zhèn)低收入階層的收入，縮小收入水平差距。及時(shí)足額發(fā)放下崗職工生活補(bǔ)貼和失業(yè)救濟(jì)金，健全社會(huì)保險(xiǎn)機(jī)制，這是刺激消費(fèi)的需要，也是社會(huì)和經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展的需要。開征利息稅，單一的減息政策未能獲得實(shí)效，同時(shí)配以積極的財(cái)政稅收調(diào)節(jié)政策，進(jìn)行收入再分配，使收入向貧困居民轉(zhuǎn)移。儲(chǔ)蓄率居高不下，消費(fèi)需求低迷不振，是開征利息稅的有利時(shí)機(jī)。通過(guò)利息稅，不但可以增加財(cái)政收入，實(shí)現(xiàn)收入再分配，還可以達(dá)到縮小城鎮(zhèn)收入水平差距，從而增加有效需求。
    4、加快消費(fèi)觀念轉(zhuǎn)變和消費(fèi)模式升級(jí)。
    需求不足與量入為出的消費(fèi)習(xí)慣有密切關(guān)系。在刺激消費(fèi)需求上，要注重消費(fèi)觀念的轉(zhuǎn)變，從政策上引導(dǎo)居民形成正確的消費(fèi)觀念，將消費(fèi)提到與儲(chǔ)蓄對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展同等重要的高度去認(rèn)識(shí)，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的量入為出的低消費(fèi)習(xí)慣，培養(yǎng)人們形成積極的適度消費(fèi)觀念。同時(shí)大力開展消費(fèi)信貸，改變消費(fèi)信貸落后局面，建立健全個(gè)人信用制度。積極推廣以住房、汽車等高檔耐用消費(fèi)品為主的信貸形式，方式可以多樣，方法應(yīng)更加靈活。大力支持收入穩(wěn)定的消費(fèi)者進(jìn)行提前消費(fèi)。
    5、調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，提高產(chǎn)品和服務(wù)質(zhì)量，切實(shí)保護(hù)消費(fèi)者合法權(quán)益。
    對(duì)于嚴(yán)重過(guò)剩項(xiàng)目，堅(jiān)決實(shí)行“關(guān)、停、并、轉(zhuǎn)”，并嚴(yán)格禁止上新的項(xiàng)目，對(duì)于已近飽和的項(xiàng)目，要嚴(yán)格限制新項(xiàng)目開工，對(duì)投資實(shí)行嚴(yán)格的管理責(zé)任制，克服投資決策中的官僚主義，杜絕新的重復(fù)和浪費(fèi)。增加產(chǎn)品品種,提高產(chǎn)品質(zhì)量和服務(wù)水平，嚴(yán)厲打擊假冒偽劣產(chǎn)品活動(dòng)，加大消費(fèi)市場(chǎng)執(zhí)法力度，切實(shí)保護(hù)消費(fèi)者合法權(quán)益不受侵害。
    六、結(jié)束語(yǔ)
    參考文獻(xiàn)
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    邏輯與語(yǔ)言的關(guān)系論文篇八
    ：迥異的生活環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣與文化氛圍，直接造就了各個(gè)民族個(gè)性化的語(yǔ)言文化體系，不僅影響到人們之間順暢的溝通、交流、理解與認(rèn)知活動(dòng)；而且還影響到跨語(yǔ)境的語(yǔ)言學(xué)習(xí)活動(dòng)。基于此，文章在廣泛的資料搜集與分析的基礎(chǔ)上，從語(yǔ)構(gòu)、語(yǔ)義與語(yǔ)用三個(gè)角度，系統(tǒng)分析了中日語(yǔ)言文化之間的差異，由此深化我們對(duì)于中日語(yǔ)言文化之間不同點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，為將來(lái)的日語(yǔ)學(xué)習(xí)、日語(yǔ)溝通活動(dòng)提供必要的指導(dǎo)。
    中日；語(yǔ)言文化；差異特征
    中日雖然是一衣帶水的領(lǐng)邦，并在數(shù)千年的歷史發(fā)展過(guò)程中，呈現(xiàn)出緊密的政治、經(jīng)濟(jì)與文化方面的聯(lián)系。然而，兩個(gè)民族畢竟生活于迥異的自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境與文化氛圍之中，由此不僅形成了迥異的文化思想、價(jià)值觀念與風(fēng)俗習(xí)慣；而且也建構(gòu)起迥然不同的語(yǔ)言體系?；诖?，要想提高對(duì)日語(yǔ)的學(xué)習(xí)質(zhì)量與學(xué)習(xí)效率，我們就必須對(duì)中日語(yǔ)言文化之間的差異有一個(gè)深入、系統(tǒng)的了解，深化對(duì)日語(yǔ)個(gè)性化特征的認(rèn)識(shí)，據(jù)此來(lái)指導(dǎo)自己的日語(yǔ)學(xué)習(xí)活動(dòng)，從而提高對(duì)日語(yǔ)的學(xué)習(xí)質(zhì)量與學(xué)習(xí)效率。
    眾所周知，漢語(yǔ)屬于孤立語(yǔ)，而日語(yǔ)屬于粘著語(yǔ)，由此產(chǎn)生了迥異的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)與語(yǔ)言形態(tài)。前者缺乏詞形的變化，并且語(yǔ)句中的詞序呈現(xiàn)出鮮明的規(guī)律性，十分規(guī)整嚴(yán)格，不能夠隨意變動(dòng)。詞序稍微一變，整個(gè)語(yǔ)句的意思也就發(fā)生了翻天覆地的變化。而后者則沒有內(nèi)部屈折。一方面其語(yǔ)句意思是否轉(zhuǎn)變?nèi)Q于變?cè)~語(yǔ)素（相當(dāng)于助動(dòng)詞），每一個(gè)變?cè)~語(yǔ)素都表達(dá)一種語(yǔ)法意義，而且日語(yǔ)中的格助詞、副助詞、補(bǔ)助助詞等等也都發(fā)揮著相似的作用；另一方面，日語(yǔ)在遣詞造句過(guò)程中，各個(gè)詞匯雖然也遵循著一定的次序，但主要是靠助詞以及助動(dòng)詞的粘著來(lái)發(fā)揮其語(yǔ)法功能，并形成獨(dú)特的句義內(nèi)涵。由此看出，中國(guó)人在學(xué)習(xí)日語(yǔ)的時(shí)候往往對(duì)助詞（格助詞和副助詞）、助動(dòng)詞、補(bǔ)助動(dòng)詞的用法產(chǎn)生困惑，究其原因在于粘著詞的語(yǔ)法功能和語(yǔ)法意義的附屬詞大都是粘附在實(shí)意詞的后面，或者是用言的詞根上。這與漢語(yǔ)的語(yǔ)構(gòu)方式、語(yǔ)構(gòu)習(xí)慣形成了鮮明的差異，從而給學(xué)生帶來(lái)了極大的學(xué)習(xí)困難。
    中日語(yǔ)義文化的差異體現(xiàn)在兩個(gè)民族不同的性格特征、迥異的情感表達(dá)方式與審美心理所帶來(lái)的不同的語(yǔ)言表達(dá)習(xí)慣上。另外，漢語(yǔ)中的部分詞匯表現(xiàn)出鮮明的情感色彩，而相對(duì)應(yīng)的日語(yǔ)則沒有這樣的情感思想，比如漢語(yǔ)中的“過(guò)分”、“太”之類的詞具有明顯的貶義色彩，但相對(duì)應(yīng)的日語(yǔ)則沒有貶義。如果按照漢語(yǔ)的使用習(xí)慣套入日語(yǔ)中來(lái)實(shí)用，則可能無(wú)法真正表達(dá)自己的思想、觀念和情感，造成雙方溝通與交流上的障礙。除此之外，日語(yǔ)中也使用到了大量的漢字，然而這些漢字的字義在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中卻產(chǎn)生了轉(zhuǎn)折性的變化，與漢語(yǔ)中的字義迥然不同，比如“人參”在漢語(yǔ)中指的是名貴的中藥藥材，但在日語(yǔ)中則指的是普通的胡蘿卜；“愛人”在漢語(yǔ)中表示自己的妻子，但在日語(yǔ)中則相當(dāng)于“情婦”的意思。因此，相同的字或者是詞在不同的語(yǔ)言體系中呈現(xiàn)出迥然不同的意義內(nèi)涵，由此也造成了日語(yǔ)學(xué)習(xí)的障礙。
    在語(yǔ)言的使用與表達(dá)方面，中日民眾在各自的文化背景、文化環(huán)境中也形成了不同的使用習(xí)慣與表達(dá)方式。日本著名語(yǔ)言學(xué)家金田一春彥在《日本人的語(yǔ)言表現(xiàn)》中提到：“日本人喜歡少講話和少寫字，遇到必須講或者是必須寫的時(shí)候也盡量簡(jiǎn)短表達(dá)，但只有在寒暄語(yǔ)的表達(dá)上，句子長(zhǎng)且豐富?！边@與我國(guó)著名語(yǔ)言學(xué)家錢伯倫的觀點(diǎn)不謀而合。錢伯倫認(rèn)為：“世界上沒有哪一種語(yǔ)言能夠像日語(yǔ)一樣擁有如此之多的寒暄語(yǔ)使用規(guī)則和說(shuō)法?！钡袊?guó)人的語(yǔ)言表達(dá)則相對(duì)豐富一些。除此之外，日語(yǔ)的語(yǔ)言文化中具有語(yǔ)用性別的差異，也即是呈現(xiàn)出男性語(yǔ)和女性語(yǔ)之間的差別。中國(guó)的語(yǔ)言文化中雖然也用男女用語(yǔ)的不同，但不像日語(yǔ)那樣強(qiáng)烈和明顯。這同樣是學(xué)生在進(jìn)行日語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中容易犯的一個(gè)錯(cuò)誤。
    每一種文化環(huán)境都會(huì)造就風(fēng)格鮮明的情感思想、思維方式、價(jià)值觀念、行為習(xí)慣等等，而語(yǔ)言作為人們進(jìn)行溝通、交流和自我表達(dá)的一個(gè)主要渠道，也會(huì)在潛移默化之中形成與之相匹配的表達(dá)方式和風(fēng)格特征。中日文化的差異體現(xiàn)在漢語(yǔ)與日語(yǔ)使用方式與使用習(xí)慣的方方面面，既有技術(shù)性的因素；同時(shí)也有更深層次的思維習(xí)慣、情感表達(dá)方式、價(jià)值觀念、審美心理方面的因素?；诖耍覀?cè)谶M(jìn)行日語(yǔ)學(xué)習(xí)與日語(yǔ)應(yīng)用過(guò)程中，一方面要加強(qiáng)對(duì)日語(yǔ)單詞、語(yǔ)法、語(yǔ)構(gòu)與語(yǔ)用的訓(xùn)練活動(dòng)，另一方面也必須加強(qiáng)對(duì)日本文化、日本思想與日本哲學(xué)理念的學(xué)習(xí)活動(dòng)，由此深化對(duì)日語(yǔ)產(chǎn)生背景與個(gè)性特征的了解和認(rèn)識(shí)，指導(dǎo)日語(yǔ)學(xué)習(xí)與應(yīng)用活動(dòng)，提高其學(xué)習(xí)效率與應(yīng)用質(zhì)量。
    [1]欒鳳至,《中日文化中語(yǔ)言概念的異同》[j]，《環(huán)球市場(chǎng)信息導(dǎo)報(bào)》，2014（14）
    [2]郭萍，《從中日語(yǔ)言淺析隱喻產(chǎn)生的文化背景》[j]，《淮海工學(xué)院學(xué)報(bào)》，2012（2）
    [3]許明玲，《中日語(yǔ)言表達(dá)方式的差異及日語(yǔ)跨文化教學(xué)》[j]，《湖北成人教育學(xué)院學(xué)報(bào)》，2011（6）
    邏輯與語(yǔ)言的關(guān)系論文篇九
    一、國(guó)防經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的研究現(xiàn)狀
    國(guó)防經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究始于20世紀(jì)初,赫斯特(1914)的《戰(zhàn)爭(zhēng)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》和庇古(1921)的《戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)學(xué)》被認(rèn)定為最早的國(guó)防經(jīng)濟(jì)學(xué)著作,而后者更多地被認(rèn)為是國(guó)防經(jīng)濟(jì)學(xué)形成的標(biāo)志。其后,經(jīng)過(guò)近百年的發(fā)展研究,國(guó)防經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域產(chǎn)生了大量著名的研究成果。在我國(guó),僅1987―間就產(chǎn)生了100多部國(guó)防經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)著作。
    在研究成果的形式上,國(guó)防經(jīng)濟(jì)學(xué)的專著和教材多是以專題歸納的形式呈現(xiàn)。尤其是西方國(guó)家的國(guó)防經(jīng)濟(jì)學(xué),學(xué)者主要是運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)工具對(duì)國(guó)防的相關(guān)問(wèn)題展開專題性的研究,研究成果主要采用分篇?dú)w納的方式,而并不追求理論體系的邏輯性。無(wú)論是國(guó)外的國(guó)防經(jīng)濟(jì)學(xué)原著還是我國(guó)學(xué)者對(duì)國(guó)外國(guó)防經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的引入無(wú)不印證了這一事實(shí)。
    近年來(lái),我國(guó)國(guó)防經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)者已經(jīng)開始了對(duì)國(guó)防經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系問(wèn)題的研究,主要有兩種觀點(diǎn)。其一認(rèn)為,國(guó)防經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究國(guó)防資源配置問(wèn)題的學(xué)科,因此,國(guó)防經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系應(yīng)圍繞國(guó)防資源配置問(wèn)題展開。當(dāng)前,以“國(guó)防經(jīng)濟(jì)資源配置”“國(guó)防資源配置”等為主題的研究大量涌現(xiàn)。
    其二認(rèn)為,國(guó)防經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究戰(zhàn)爭(zhēng)與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系、國(guó)防與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系、國(guó)防經(jīng)濟(jì)活動(dòng)以及國(guó)防資源配置問(wèn)題的學(xué)科。從邏輯學(xué)的角度講,這兩種觀點(diǎn)對(duì)國(guó)防經(jīng)濟(jì)學(xué)的界定方法是不同的,前者是內(nèi)涵式的界定,后者是外延式的界定。對(duì)比這兩種觀點(diǎn),可以看到后者包含了前者。
    事實(shí)上,基于這兩種觀點(diǎn)構(gòu)建國(guó)防經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系都存在缺陷。對(duì)于前者來(lái)說(shuō),如果國(guó)防經(jīng)濟(jì)學(xué)只研究國(guó)防資源配置問(wèn)題,那么作為國(guó)防經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)理論的戰(zhàn)爭(zhēng)與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系、國(guó)防與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系等問(wèn)題則被排除在學(xué)科的大門之外,這顯然是不合適的。對(duì)于后者來(lái)說(shuō),由于沒有建立起各部分內(nèi)容之間的內(nèi)在聯(lián)系,基于這種外延式的界定方法建立的國(guó)防經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系便很難形成一個(gè)一以貫之的邏輯體系,其結(jié)果必然導(dǎo)致國(guó)防經(jīng)濟(jì)學(xué)走上專題性研究的道路,于理論體系邏輯架構(gòu)的建立不利。
    針對(duì)這一問(wèn)題,有學(xué)者指出,國(guó)防經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究“與國(guó)防相關(guān)的資源配置的”學(xué)科。從邏輯上講,這種存乎于上述兩種觀點(diǎn)之間的界定仍不足以涵蓋第二種觀點(diǎn)所容納的全部外延。但是,這種觀點(diǎn)卻表現(xiàn)出了建立國(guó)防經(jīng)濟(jì)學(xué)與“資源配置”范疇之間關(guān)系的傾向。
    資源配置是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)核心范疇。無(wú)論是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)還是西方經(jīng)濟(jì)學(xué),也無(wú)論是理論經(jīng)濟(jì)學(xué)還是應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué),都將資源配置問(wèn)題作為重要的研究?jī)?nèi)容。然而,關(guān)于資源配置與國(guó)防經(jīng)濟(jì)學(xué)之間的關(guān)系問(wèn)題,目前尚不甚明了。從“國(guó)防資源配置”相關(guān)研究所表現(xiàn)出的集中性來(lái)看,這一主題已經(jīng)形成了一個(gè)穩(wěn)定的方向,前述國(guó)防經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的第一種觀點(diǎn)甚至直接認(rèn)為國(guó)防經(jīng)濟(jì)學(xué)就是研究國(guó)防資源的配置問(wèn)題的學(xué)科;但從認(rèn)同度更高的第二種觀點(diǎn)來(lái)看,國(guó)防經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的學(xué)者更多地認(rèn)為國(guó)防資源配置只是國(guó)防經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究?jī)?nèi)容之一,而不是全部。
    那么,資源配置范疇與國(guó)防經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系之間究竟是否存在著某種必然的聯(lián)系?除國(guó)防資源配置問(wèn)題外,國(guó)防經(jīng)濟(jì)學(xué)所關(guān)注的戰(zhàn)爭(zhēng)與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系問(wèn)題、國(guó)防與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系問(wèn)題、國(guó)防建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展等問(wèn)題是否也屬于資源配置問(wèn)題?從經(jīng)濟(jì)學(xué)研究資源配置問(wèn)題這一角度出發(fā),能否認(rèn)為國(guó)防經(jīng)濟(jì)學(xué)也是以資源配置問(wèn)題為研究對(duì)象的學(xué)科?能否運(yùn)用資源配置邏輯,科學(xué)構(gòu)建國(guó)防經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的邏輯架構(gòu)?從這一想法出發(fā),本文嘗試通過(guò)建立資源配置的一般邏輯,進(jìn)而建立資源配置的層次體系,并將二者與國(guó)防經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究?jī)?nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)分析,對(duì)國(guó)防經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的邏輯架構(gòu)進(jìn)行探索性的演繹。
    二、資源配置的一般邏輯
    資源配置是經(jīng)濟(jì)學(xué)中廣泛使用的一個(gè)概念。也許正是因?yàn)檫@一概念在應(yīng)用上的廣泛性,國(guó)防經(jīng)濟(jì)學(xué)和研究國(guó)防資源配置問(wèn)題的學(xué)者們很少對(duì)其做出專門的解釋。然而,要以這一概念作為國(guó)防經(jīng)濟(jì)學(xué)的邏輯基礎(chǔ),則必須對(duì)其進(jìn)行明確的界定,并在此基礎(chǔ)上建立資源配置的一般邏輯。
    資源配置是發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)基礎(chǔ)概念?！冬F(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)辭典》對(duì)資源配置的界定是:資源在不同用途和不同使用者之間的分配。資源配置的起點(diǎn)在于資源的多用途性。由于每一種資源往往具有多種用途,選擇合理的用途是資源配置的首要任務(wù)。除了強(qiáng)調(diào)資源的用途屬性之外,這一定義還強(qiáng)調(diào)了資源在“不同使用者之間”的分配。在使用這一概念的過(guò)程中,后者往往會(huì)被忽略,而僅僅認(rèn)為資源配置是在不同用途之間的分配。而這種片面的理解在國(guó)防經(jīng)濟(jì)學(xué)和國(guó)防資源配置研究領(lǐng)域并不少見,由此必然帶來(lái)對(duì)國(guó)防資源配置和國(guó)防經(jīng)濟(jì)學(xué)中的資源配置問(wèn)題的片面理解。
    從上述定義可以看到,資源配置是一種有目的的人類活動(dòng)。因此,這一概念必然是一個(gè)包含著資源的用途、資源配置主體、資源配置目標(biāo)、資源配置方式、資源配置結(jié)果等范疇的邏輯過(guò)程。
    (一)資源的用途
    用途既是資源的自然屬性,也是資源的社會(huì)屬性。資源本身的稟賦決定了其可能具有的用途的質(zhì)和量,表現(xiàn)為資源的自然屬性;社會(huì)和人的需要?jiǎng)t決定了資源用途的實(shí)現(xiàn)程度,表現(xiàn)為資源的社會(huì)屬性。從唯物論的意義上講,正是因?yàn)橘Y源具有用途,才造成有限資源對(duì)無(wú)限需求的稀缺性,進(jìn)而帶來(lái)資源的配置問(wèn)題。
    (二)資源配置的目標(biāo)
    從本體意義上講,資源配置并不必然具有目標(biāo)性。但從現(xiàn)實(shí)意義上講,資源配置往往與“最大化”這一概念緊密聯(lián)系在一起?？梢哉J(rèn)為,主體效用的最大化是主體資源配置所追求的目標(biāo)。資源配置目標(biāo)的差別主要是由主體效用的差別引起的。
    (三)資源配置的主體
    資源配置的主體是資源配置邏輯中的一個(gè)基礎(chǔ)范疇。主體不同,資源的用途、資源配置的目標(biāo)以及配置資源的可能手段和方式都會(huì)存在差別。從資源配置定義可以看出,資源配置的主體既可以是實(shí)體的人和國(guó)家,也可以是虛擬的社會(huì)或群體。主體的不同決定了資源配置范圍的不同,從而使得資源配置具有層次性。
    (四)資源配置的方式
    資源配置的方式是資源配置所采用的方法和手段。計(jì)劃配置和市場(chǎng)配置是經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中提到的最多的兩種資源配置方式。從更為一般的意義上講,資源配置方式主要可以分為直接配置和間接配置,而計(jì)劃配置和市場(chǎng)配置分別是這兩種一般方式在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)中的兩個(gè)主要的表現(xiàn)形式。
    (五)資源配置的結(jié)果
    資源配置的結(jié)果是資源配置邏輯的終點(diǎn)。與結(jié)果相關(guān)的是效率范疇。資源配置的結(jié)果可以表現(xiàn)為高效率、低效率或無(wú)效率。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論認(rèn)為,資源最優(yōu)配置的標(biāo)志在于任何資源無(wú)論其投入于那種用途,邊際產(chǎn)量相等。以上是本文建立的資源配置的一般邏輯過(guò)程。
    資源的用途、資源配置主體、資源配置目標(biāo)、資源配置方式、資源配置結(jié)果,是資源配置邏輯過(guò)程中的5個(gè)基本范疇,且分別包含著多種構(gòu)成。五個(gè)基本范疇之構(gòu)成的不同組合形成了不同的特定資源配置邏輯。由于資源配置主體之間可能存在包含關(guān)系或交互作用,特定的資源配置邏輯之間也可能存在包含關(guān)系或相互交叉關(guān)系。這一點(diǎn)決定了不同的特定資源配置邏輯能夠形成一個(gè)具有層次性的邏輯體系。
    三、國(guó)防經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論構(gòu)成與資源配置的關(guān)系
    我國(guó)國(guó)防經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究經(jīng)歷了一個(gè)從馬克思主義國(guó)防經(jīng)濟(jì)學(xué)到現(xiàn)代西方國(guó)防經(jīng)濟(jì)學(xué)及二者融合的發(fā)展過(guò)程。一般認(rèn)為,馬克思主義國(guó)防經(jīng)濟(jì)學(xué)是傳統(tǒng)的國(guó)防經(jīng)濟(jì)學(xué),主要研究戰(zhàn)爭(zhēng)與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系、國(guó)防的本質(zhì)以及國(guó)防與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系等認(rèn)知問(wèn)題,而現(xiàn)代西方國(guó)防經(jīng)濟(jì)學(xué)則主要研究國(guó)防資源的配置等應(yīng)用問(wèn)題。這些內(nèi)容都是我國(guó)國(guó)防經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論構(gòu)成。因此,國(guó)防經(jīng)濟(jì)學(xué)主要研究戰(zhàn)爭(zhēng)與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系、國(guó)防與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系、國(guó)防經(jīng)濟(jì)活動(dòng)及其發(fā)展規(guī)律以及國(guó)防資源配置效率問(wèn)題。從這一界定的描述方式來(lái)看,這些研究?jī)?nèi)容之間是相互獨(dú)立的,各個(gè)組成部分之間是并列的關(guān)系,并不存在邏輯上的聯(lián)系。然而,從本文建立的資源配置的一般邏輯來(lái)看,國(guó)防經(jīng)濟(jì)學(xué)的上述研究?jī)?nèi)容事實(shí)上與資源配置范疇之間都存在著內(nèi)在的聯(lián)系。
    首先,戰(zhàn)爭(zhēng)與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系問(wèn)題與資源配置的關(guān)系?！皯?zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)本源”被定義為國(guó)防經(jīng)濟(jì)學(xué)的邏輯起點(diǎn)。經(jīng)濟(jì)是戰(zhàn)爭(zhēng)的本源,也是戰(zhàn)爭(zhēng)的條件,還是戰(zhàn)爭(zhēng)滅亡的前提。從這一論述來(lái)看,戰(zhàn)爭(zhēng)是人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷史中某一個(gè)階段存在的一種特殊的人類活動(dòng)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程就是社會(huì)再生產(chǎn)資源配置的過(guò)程。戰(zhàn)爭(zhēng)作為人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷史中的一個(gè)環(huán)節(jié),必然與資源配置之間存在某種聯(lián)系。在資源配置方式的一般研究中,有學(xué)者提出了“爭(zhēng)奪配置”的概念?；谶@種理解,戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)質(zhì)上是人類社會(huì)再生產(chǎn)資源配置的一種方式。只是這種人類社會(huì)再生產(chǎn)超越了國(guó)家實(shí)體的范疇,是兩國(guó)、多國(guó)甚至全球范圍內(nèi)的再生產(chǎn)。對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)與經(jīng)濟(jì)之間關(guān)系的研究實(shí)際上就是圍繞戰(zhàn)爭(zhēng)配置資源的效率展開的,就是研究戰(zhàn)爭(zhēng)這一資源配置方式的經(jīng)濟(jì)本質(zhì)、效率及其與其經(jīng)濟(jì)支撐之間的關(guān)系。戰(zhàn)爭(zhēng)與資源配置問(wèn)題之間的聯(lián)系并不僅僅提出戰(zhàn)爭(zhēng)與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系這一純理論問(wèn)題;從某種意義上講,裁軍經(jīng)濟(jì)理論等應(yīng)用問(wèn)題也正是由于戰(zhàn)爭(zhēng)這一資源配置方式在人類經(jīng)濟(jì)再生產(chǎn)資源配置過(guò)程中表現(xiàn)的無(wú)效性帶來(lái)的。
    其次,國(guó)防與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系問(wèn)題與資源配置的關(guān)系。馬克思主義經(jīng)典作家已經(jīng)指出,國(guó)防是社會(huì)再生產(chǎn)過(guò)程中的一種扣除。一國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行過(guò)程,或者說(shuō)社會(huì)再生產(chǎn)過(guò)程本身就是一個(gè)資源配置的過(guò)程。國(guó)防與經(jīng)濟(jì)關(guān)系問(wèn)題研究的起點(diǎn)是社會(huì)再生產(chǎn)資源用途的多樣性。國(guó)防是社會(huì)再生產(chǎn)資源的多種用途之一,滿足國(guó)家和人民的安全需要。研究國(guó)防與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系,探索國(guó)防建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展的規(guī)律,實(shí)質(zhì)上就是為社會(huì)再生產(chǎn)資源配置于國(guó)防用途的規(guī)模和結(jié)構(gòu)的確定,尤其是國(guó)防資源規(guī)模的確定提供理論依據(jù)。但這一問(wèn)題的研究還不屬于國(guó)防資源配置的范疇,而是屬于社會(huì)再生產(chǎn),或國(guó)民經(jīng)濟(jì)再生產(chǎn)中的資源配置范疇。
    再次,國(guó)防資源的配置問(wèn)題是現(xiàn)代國(guó)防經(jīng)濟(jì)學(xué)的主體理論內(nèi)容。毋庸贅言,這部分內(nèi)容本身就是資源配置問(wèn)題,是國(guó)民經(jīng)濟(jì)配置于國(guó)防用途的資源如何進(jìn)行再配置的問(wèn)題。需要說(shuō)明的是,國(guó)防資源的配置是一個(gè)由多個(gè)層次構(gòu)成的資源配置層次體系。從國(guó)防生產(chǎn)的角度講,包括國(guó)防工業(yè)布局、資源在國(guó)防工業(yè)行業(yè)內(nèi)部的分配以及國(guó)防工業(yè)企業(yè)內(nèi)部的資源配置;從國(guó)防消費(fèi)的角度講,包括國(guó)防資源在不同用途之間的配置、不同的用途所獲得的國(guó)防資源的二次、三次配置等,直到國(guó)防資源的最終消耗之前的配置環(huán)節(jié)。此外,在國(guó)防生產(chǎn)與國(guó)防消費(fèi)之間還存在一個(gè)資源在供需系統(tǒng)之間的配置問(wèn)題。
    上面的分析充分說(shuō)明,國(guó)防經(jīng)濟(jì)學(xué)三個(gè)方面的主要理論構(gòu)成與資源配置范疇之間都存在著密切的聯(lián)系,都是某一特定資源配置邏輯的一部分。資源配置與國(guó)防經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系不僅僅表現(xiàn)為國(guó)防資源配置理論是國(guó)防經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的內(nèi)容之一。戰(zhàn)爭(zhēng)與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系問(wèn)題、國(guó)防與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系問(wèn)題等都是不同層次的資源配置問(wèn)題。
    建立國(guó)防經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論構(gòu)成與資源配置范疇之間關(guān)系的意義在于,一方面能夠?qū)⒏鞑糠謨?nèi)容歸納到一個(gè)統(tǒng)一的邏輯框架中;另一方面有利于基于對(duì)“國(guó)防經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究與國(guó)防有關(guān)的資源配置問(wèn)題的學(xué)科”說(shuō)法的補(bǔ)充和完善,更加科學(xué)地界定國(guó)防經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)涵。本文嘗試性地提出一個(gè)粗淺的定義:國(guó)防經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究戰(zhàn)爭(zhēng)和國(guó)防的資源配置屬性以及國(guó)防資源配置問(wèn)題的學(xué)科。這一定義與傳統(tǒng)定義的`區(qū)別在于,強(qiáng)調(diào)不僅與國(guó)防相關(guān)的資源配置問(wèn)題是國(guó)防經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究?jī)?nèi)容,戰(zhàn)爭(zhēng)和國(guó)防的資源配置屬性也是國(guó)防經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究?jī)?nèi)容,從而將國(guó)防經(jīng)濟(jì)學(xué)3個(gè)方面的研究?jī)?nèi)容都統(tǒng)一到了資源配置這一主線上來(lái)。
    與國(guó)防經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論構(gòu)成相聯(lián)系的資源配置問(wèn)題形成了一個(gè)多層次構(gòu)成的資源配置體系。國(guó)防經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論構(gòu)成就存在于這一體系的各個(gè)環(huán)節(jié)當(dāng)中。
    四、國(guó)防經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的資源配置邏輯推演
    通過(guò)上述對(duì)國(guó)防經(jīng)濟(jì)學(xué)的主體理論構(gòu)成與資源配置范疇之間關(guān)系的分析可以看到,國(guó)防經(jīng)濟(jì)學(xué)的主體理論都屬于資源配置的范疇。因此,完全可以按照資源配置的邏輯建立國(guó)防經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系。在上文建立的資源配置一般邏輯和資源配置層次體系的基礎(chǔ)上,下面對(duì)各個(gè)層次和各個(gè)特定資源配置邏輯中的國(guó)防經(jīng)濟(jì)學(xué)理論點(diǎn)進(jìn)行演繹,并對(duì)不同層次資源配置中的國(guó)防經(jīng)濟(jì)學(xué)理論內(nèi)容的邏輯關(guān)系進(jìn)行分析,推演國(guó)防經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系。
    (一)各層次資源配置與國(guó)防經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論點(diǎn)的對(duì)應(yīng)分析
    從大的范圍上講,國(guó)防經(jīng)濟(jì)學(xué)理論相關(guān)的資源配置體系可以分為三個(gè)大的層次:全球經(jīng)濟(jì)再生產(chǎn)中的資源配置層次、國(guó)民經(jīng)濟(jì)再生產(chǎn)中的資源配置層次和國(guó)防資源配置層次。其中,“全球經(jīng)濟(jì)再生產(chǎn)”是本文提出的一個(gè)概念,目的在于說(shuō)明戰(zhàn)爭(zhēng)本身就是一種資源配置方式,是人類社會(huì)再生產(chǎn)過(guò)程在國(guó)家間配置資源的一種爭(zhēng)奪式的配置方式?；谫Y源配置的層次性,下面對(duì)國(guó)防經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要理論點(diǎn)和各層次的資源配置進(jìn)行對(duì)應(yīng)分析。
    在全球經(jīng)濟(jì)再生產(chǎn)中的資源配置層次,資源配置的主體是不同國(guó)家組成的系統(tǒng)。國(guó)與國(guó)之間資源配置的方式有很多,國(guó)際貿(mào)易、政治或道義援助等本質(zhì)上都是資源在國(guó)家間的配置手段。戰(zhàn)爭(zhēng)就是這些不同的資源配置方式之一。一方面,戰(zhàn)爭(zhēng)畢竟需要消耗資源,需要資源的保障,因此它又是對(duì)參戰(zhàn)國(guó)再生產(chǎn)中經(jīng)濟(jì)資源的扣除。盡管如此,戰(zhàn)爭(zhēng)在人類社會(huì)發(fā)展某個(gè)階段的必然性仍無(wú)法消除。由于這一矛盾性,戰(zhàn)爭(zhēng)與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系問(wèn)題就成為國(guó)防經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的一個(gè)基礎(chǔ)問(wèn)題,由這一問(wèn)題還衍生出了裁軍經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。另一方面,戰(zhàn)爭(zhēng)還帶來(lái)了軍事聯(lián)盟問(wèn)題,聯(lián)盟內(nèi)部的資源配置方式既可以是聯(lián)盟政府間的計(jì)劃配置,也可以是聯(lián)盟成員經(jīng)濟(jì)主體間的市場(chǎng)配置。這些具體的資源配置邏輯構(gòu)成了軍事聯(lián)盟經(jīng)濟(jì)理論的內(nèi)容。此外,軍品國(guó)際貿(mào)易問(wèn)題、軍備競(jìng)賽問(wèn)題也屬于這一層次資源配置問(wèn)題。
    在國(guó)民經(jīng)濟(jì)再生產(chǎn)中的資源配置層次,資源的配置主體是國(guó)家和社會(huì),國(guó)家安全是其資源配置的目標(biāo)之一,配置資源的方式主要包括政府的財(cái)政計(jì)劃配置和社會(huì)經(jīng)濟(jì)主體的市場(chǎng)配置兩種。國(guó)家在將資源配置到國(guó)防用途的過(guò)程中,一個(gè)不可回避的基礎(chǔ)性問(wèn)題就是國(guó)防與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系問(wèn)題,對(duì)這一問(wèn)題的回答決定了國(guó)家是否將資源配置到國(guó)防用途以及配置多少資源到國(guó)防用途上。由此問(wèn)題還衍生出了現(xiàn)實(shí)中的國(guó)防建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展理論、國(guó)防支出理論等。
    在國(guó)防資源配置層次,主要分化為國(guó)防生產(chǎn)系統(tǒng)和國(guó)防消費(fèi)系統(tǒng)兩個(gè)系統(tǒng)的資源配置問(wèn)題。其中,國(guó)防生產(chǎn)系統(tǒng)的資源配置是國(guó)防工業(yè)部門系統(tǒng)及其管理主體,出于國(guó)家安全和自身經(jīng)濟(jì)利益的目標(biāo),運(yùn)用計(jì)劃和市場(chǎng)的雙重手段配置資源的過(guò)程,對(duì)這一過(guò)程中相關(guān)問(wèn)題的研究產(chǎn)生了國(guó)防工業(yè)的結(jié)構(gòu)理論、國(guó)防工業(yè)規(guī)制理論、國(guó)防生產(chǎn)企業(yè)管理理論等。上述理論存在層次上的差別,這是因?yàn)檫@一層次的資源配置問(wèn)題又進(jìn)一步細(xì)化為更低的層次,直至國(guó)防最終產(chǎn)品的形成。國(guó)防消費(fèi)系統(tǒng)的資源配置則是軍事部門為了實(shí)現(xiàn)軍事經(jīng)濟(jì)效益的目標(biāo),采用計(jì)劃方式進(jìn)行的資源配置。對(duì)這一資源配置過(guò)程的研究產(chǎn)生了軍費(fèi)理論、軍事人力理論、國(guó)防采辦理論等不同層次的理論。這一層次的資源配置也是一個(gè)由多個(gè)層次組成的資源配置體系。在國(guó)防生產(chǎn)系統(tǒng)與國(guó)防消費(fèi)系統(tǒng)之間,也存在著資源配置問(wèn)題,對(duì)這一問(wèn)題的研究產(chǎn)生了諸如國(guó)防市場(chǎng)理論、國(guó)防產(chǎn)品價(jià)格理論、國(guó)防科技理論等理論。
    在國(guó)民經(jīng)濟(jì)再生產(chǎn)資源配置與國(guó)防資源配置之間也存在一些理論問(wèn)題,包括國(guó)防經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行理論、國(guó)防產(chǎn)品的性質(zhì)理論、國(guó)防工業(yè)的規(guī)模理論、國(guó)防工業(yè)的性質(zhì)理論等。
    通過(guò)以上的分析可以看到,國(guó)防經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)有的理論點(diǎn)都存在于資源配置的層次體系當(dāng)中。當(dāng)然,上述探討只是粗淺地分析了資源配置范疇層次體系中主要的國(guó)防經(jīng)濟(jì)理論問(wèn)題,其中各個(gè)理論點(diǎn)的梳理及其與資源配置所在層次之間的關(guān)系在學(xué)術(shù)意義上尚不一定具有嚴(yán)格的準(zhǔn)確性,但這種映射關(guān)系的基本思想足以證明,以資源配置范疇為邏輯主線,建立國(guó)防經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系是可行的,國(guó)防經(jīng)濟(jì)學(xué)相對(duì)分散的研究專題內(nèi)在地統(tǒng)一到資源配置這一一般邏輯上來(lái)。
    (二)不同層次資源配置中國(guó)防經(jīng)濟(jì)學(xué)理論內(nèi)容的邏輯聯(lián)系
    從資源配置層次體系的總體邏輯上講,高層次的資源配置是低層次資源配置問(wèn)題的根源:全球經(jīng)濟(jì)再生產(chǎn)中的資源配置導(dǎo)致了戰(zhàn)爭(zhēng)這一資源配置方式的產(chǎn)生;戰(zhàn)爭(zhēng)或戰(zhàn)爭(zhēng)的可能導(dǎo)致了國(guó)民經(jīng)濟(jì)再生產(chǎn)資源向國(guó)防用途配置的需要;國(guó)防經(jīng)濟(jì)再生產(chǎn)資源的配置提供了現(xiàn)實(shí)的國(guó)防資源,為國(guó)防資源在國(guó)防生產(chǎn)系統(tǒng)和消費(fèi)系統(tǒng)各自內(nèi)部以及兩個(gè)系統(tǒng)之間的配置提供前提;在國(guó)防資源配置部分,生產(chǎn)系統(tǒng)和消費(fèi)系統(tǒng)各自內(nèi)部的資源配置也是一個(gè)由多個(gè)層次組成的體系,高層次的資源配置的結(jié)果是低層次資源配置的前提,低層次資源配置是高層次資源配置的延伸。按照這樣的層次,國(guó)防資源配置活動(dòng)一直延伸到國(guó)防資源最終消耗的終端環(huán)節(jié),國(guó)防經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論點(diǎn)都分布在各個(gè)層次的資源配置過(guò)程當(dāng)中。邏輯層次越高,其理論內(nèi)容越偏向于理論性,并最終歸宿到戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)本源這一純粹的理論問(wèn)題;邏輯層次越低,其理論內(nèi)容越偏向于應(yīng)用性,并最終延伸到如何實(shí)現(xiàn)某類國(guó)防資源最終消耗過(guò)程中的有效配置這一純粹的應(yīng)用問(wèn)題。
    五、結(jié)論與展望
    國(guó)防經(jīng)濟(jì)學(xué)與資源配置范疇之間存在著內(nèi)在的聯(lián)系;國(guó)防經(jīng)濟(jì)學(xué)的各主要理論專題都是對(duì)由資源配置的一般邏輯范疇組合而成的特定資源配置問(wèn)題的研究;可以按照資源配置的層次性和各層次資源配置特定邏輯相結(jié)合的方法建立國(guó)防經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的邏輯架構(gòu)。上述結(jié)論充分顯示了資源配置主線對(duì)國(guó)防經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的凝聚作用。但國(guó)防經(jīng)濟(jì)學(xué)各個(gè)理論點(diǎn)在資源配置的層次體系和特定資源配置邏輯中的位置和邏輯關(guān)系還需要進(jìn)一步深入分析,一些理論點(diǎn)可能存在于多個(gè)層次或多個(gè)特定邏輯中,可以通過(guò)對(duì)理論點(diǎn)的進(jìn)一步解析或?qū)Y源配置層次和邏輯的修正加以完善。
    邏輯與語(yǔ)言的關(guān)系論文篇十
    高效英語(yǔ)語(yǔ)文文學(xué)教育要關(guān)注語(yǔ)言文學(xué)所處的環(huán)境與時(shí)代，結(jié)合文化開展具體的教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生的英語(yǔ)語(yǔ)言能力全面提升。本文以加強(qiáng)高校英語(yǔ)語(yǔ)言人才培養(yǎng)為目的，從中國(guó)茶文化入手，基于茶文化與英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)之間的關(guān)聯(lián)性，對(duì)茶文化融入高校英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的有效策略進(jìn)行了簡(jiǎn)要分析。
    英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)；茶文化；融入策略；關(guān)聯(lián)性
    在經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)下，英語(yǔ)作為世界第一語(yǔ)言，其教育工作日益受到重視，與中國(guó)傳統(tǒng)文化之間的互融也多了起來(lái)，便于更順利的開展英語(yǔ)教學(xué)。在這種情況下，高校英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)也應(yīng)充分結(jié)合我國(guó)傳統(tǒng)文化，如茶文化。茶文化是中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之一，帶有顯著的文化性與教育性特征，在高校英語(yǔ)語(yǔ)文文學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用，可以深化英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)內(nèi)涵，改進(jìn)英語(yǔ)人才培育模式。
    中國(guó)茶文化起源很早，有著兩千多年歷史，日久彌新，伴隨著歲月成為無(wú)數(shù)中華兒女的共同意識(shí)。從先秦《詩(shī)經(jīng)》到唐代《茶經(jīng)》，茶文化融匯吸收儒家、道家、禪宗等諸家思想文化精髓，無(wú)論是茶藝還是茶道思想都有了極大發(fā)展，是中華民族歷史上不可磨滅的文化瑰寶。中國(guó)茶文化有著豐富的物質(zhì)文化與精神文化，不僅制茶、泡茶、煮茶等技藝精湛，也有著深邃的精神內(nèi)涵，凝聚著中華民族傳統(tǒng)的思想情懷，有著強(qiáng)大的精神能量。有的人研究茶的生長(zhǎng)、化學(xué)成分、藥學(xué)原理等，有的人研究茶文化發(fā)展歷史，而教育工作者要做的是分析挖掘茶文化中的教育資源并把其合理的運(yùn)用于教育教學(xué)，發(fā)揮茶文化的教育價(jià)值，實(shí)現(xiàn)茶文化推廣發(fā)展。
    作為一種傳統(tǒng)文化，茶文化天然的具備文化屬性，備受文人墨客鐘愛。在漫長(zhǎng)發(fā)展過(guò)程中，誕生了很多茶文化相關(guān)的文學(xué)著作，如茶詩(shī)、茶小說(shuō)等，這些對(duì)茶文化傳播起到了重大作用。從文化角度看，茶文化應(yīng)用于英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)是可行的，下面從三個(gè)方面具體探索分析了茶文化與英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)之間的關(guān)聯(lián)性。
    2.1茶文化是英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)形成與發(fā)展的源動(dòng)力之一.我國(guó)是茶的故鄉(xiāng)，茶文化是中華民族文化組成的一部分。中國(guó)茶文化傳入英國(guó)后形成了帶有英式風(fēng)格的茶文化，英國(guó)茶文化雖然不同于中國(guó)茶文化，但是依然繼承了中國(guó)茶文化的精神，講究“靜”、“雅”。英國(guó)茶文化分為上午茶、中午茶、下午茶，其中下午茶是英國(guó)人日常生活的一部分，很多人習(xí)慣在繁忙工作后利用下午閑暇時(shí)間靜靜的喝一杯下午茶，享受悠閑時(shí)光，這為英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)形成與發(fā)展創(chuàng)造了有利環(huán)境。茶文化包括顯性文化、隱性文化兩部分，英國(guó)人日常生活喝上午茶、中午茶、下午茶，每一次的情趣、意蘊(yùn)都不同。隱性的茶文化蘊(yùn)藏在茶文化的精神世界，如喝茶過(guò)程中感受到的雅致、靜謐等意蘊(yùn)，這些都是隱性茶文化的體現(xiàn)。由于茶文化在英國(guó)的普及與受歡迎程度，茶文化成為人們?nèi)粘Ｉ畈豢珊雎缘囊徊糠?，越?lái)越多的人以茶文化為主題進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，所以茶文化是英語(yǔ)語(yǔ)文文學(xué)形成與發(fā)展的源動(dòng)力之一。
    2.2英語(yǔ)語(yǔ)文文學(xué)表達(dá)著茶文化精神內(nèi)涵.中國(guó)茶文化是東方世界的一種傳統(tǒng)文化，要想在歐美地區(qū)傳播、引起共鳴，就要利用英語(yǔ)語(yǔ)文文學(xué)的語(yǔ)言表達(dá)功能去闡述中國(guó)茶文化的發(fā)展歷史、文化背景、精神內(nèi)涵，唯有這樣才能讓歐美人更好的理解中國(guó)茶文化。從現(xiàn)有的文獻(xiàn)資料看，歐美地區(qū)有大量的茶文化相關(guān)的文學(xué)作品，如鄧肯坎貝爾的《茶詩(shī)》、亨利詹姆斯的《一位貴婦的畫像》、喬治奧威爾的《泡一杯好茶》，覆蓋詩(shī)歌、小說(shuō)等各個(gè)領(lǐng)域。這些歐美文學(xué)作品表達(dá)著中國(guó)茶文化的精神內(nèi)涵，是中國(guó)茶文化思想的物質(zhì)化體現(xiàn)，對(duì)中國(guó)茶文化闡述、傳播與推廣起到了重大作用。
    2.3中國(guó)茶文化與英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)之間的活動(dòng)被歷史銘記.中國(guó)茶文化歷史悠久，在漫長(zhǎng)發(fā)展中其很多文化元素被歷史所記憶，如茶道、茶藝、茶德、茶畫、茶人精神等，這為茶文化與文學(xué)之間的互動(dòng)創(chuàng)造了良好條件，而二者之間的活動(dòng)也被歷史記憶下來(lái)，成為經(jīng)久不衰的文化瑰寶，如茶詩(shī)、茶文學(xué)作品等。中國(guó)茶文化傳入英國(guó)后，與當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗人情融合起來(lái)，形成具有英式特征的茶文化，使得中國(guó)茶文化深深扎根于英國(guó)文化土壤中，影響了一代代的英國(guó)人。在英國(guó)人的日常生活中，茶文化與生活相互影響，激發(fā)了廣大文學(xué)大家的創(chuàng)作激情，很多大文豪喜歡在作品中融入茶文化相關(guān)的內(nèi)容，這對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。
    3.1樹立全面發(fā)展觀念，借助茶文化的融入推動(dòng)高校英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)發(fā)展.文化兼容并包、海納百川，絕不是一方割據(jù)。受歷史等客觀因素影響，高校英語(yǔ)語(yǔ)文文學(xué)教育視閾不夠開闊，局限于書本內(nèi)容，知識(shí)視野狹隘，以致于教學(xué)理念保守、陳舊，教學(xué)效果止步不前。想要打破這種教學(xué)現(xiàn)狀，英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)需采用全新的教學(xué)理念。中國(guó)茶文化是一種融合發(fā)展的文化形態(tài)，無(wú)論是茶學(xué)還是茶文化，發(fā)展中都伴隨著茶文化與其他文化的兼容，是各種文化形態(tài)融合與裂變之下的產(chǎn)物。倘若把茶文化融入到高校英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中，勢(shì)必可以把茶文化自身發(fā)展的兼容性特征賦予在英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)上，使英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)具備的文化兼容并包理念，形成全面發(fā)展觀念，不僅接受中國(guó)茶文化，也會(huì)接受來(lái)自其他文化的有益內(nèi)容。對(duì)于高校英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)而言，受中國(guó)茶文化發(fā)展啟發(fā)，借鑒茶文化兼容并包的全面發(fā)展理念，吸收茶文化中的有益內(nèi)容，拓展英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)內(nèi)容，開拓知識(shí)視閾。
    3.2創(chuàng)造良好的教學(xué)氛圍，提高英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)效果.高校英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)引入中國(guó)茶文化，其目的是培養(yǎng)學(xué)生用對(duì)比的眼光看待中英文化的差異，促進(jìn)學(xué)生的文學(xué)知識(shí)全面發(fā)展。為使茶文化有效融入英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)，應(yīng)當(dāng)構(gòu)建良好的教學(xué)氛圍。第一，優(yōu)化教學(xué)設(shè)備，教室內(nèi)的多媒體、投影儀及計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)等設(shè)備都要與時(shí)俱進(jìn)，用于播放茶文化相關(guān)的視頻、圖片資料，使學(xué)生直觀感受到中國(guó)茶文化的藝術(shù)魅力；第二，把茶藝表演等活動(dòng)搬到課堂上，構(gòu)建學(xué)習(xí)茶文化課堂環(huán)境，讓學(xué)生直接的接觸學(xué)習(xí)茶文化，增強(qiáng)對(duì)茶文化的理解。通過(guò)茶藝表演創(chuàng)新課堂教學(xué)活動(dòng)，改善優(yōu)化課堂教學(xué)活動(dòng)形式；第三，把茶文化引入到學(xué)生的日常生活，如舉辦茶文化文藝演出、茶藝體驗(yàn)與展示活動(dòng)、茶文學(xué)作品鑒賞活動(dòng)等。學(xué)生親身參與以上各種活動(dòng)，親身體驗(yàn)茶味、茶道及茶文學(xué)作品的思想精神，學(xué)會(huì)“事必躬行”道理。通過(guò)以上三個(gè)方面的工作，在校園內(nèi)建立良好的校園茶文化氛圍，使學(xué)生真切的了解到中英茶文化之間的差異，學(xué)習(xí)茶文化文學(xué)作品，便于教師更順利的展開英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)。
    3.3組建優(yōu)秀的師資隊(duì)伍，促進(jìn)英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)革新.教學(xué)革新的關(guān)鍵是跳出窠臼，以全新眼光看待教學(xué)，用優(yōu)秀的教師開展教學(xué)活動(dòng)。面對(duì)高校英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)改革需求，教師除了采用全新的教學(xué)理念外，還要提升自身的教學(xué)能力。教師作為英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的實(shí)施者，理應(yīng)學(xué)習(xí)新的教育理念、知識(shí)內(nèi)容，不斷提升自身的教學(xué)能力。所以，當(dāng)中國(guó)茶文化融入英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)時(shí)，為使二者融合有效、做到有的放矢，教師應(yīng)當(dāng)花費(fèi)大量時(shí)間學(xué)習(xí)中國(guó)茶文化及其相關(guān)的文學(xué)作品，特別是歐美地區(qū)茶文化文學(xué)作品，以此增強(qiáng)自身的文學(xué)水平。此外，高校還要從文學(xué)院、茶學(xué)院等聘請(qǐng)教師擔(dān)任英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的客座教師，做到人盡其才。如，文學(xué)院教師講述歐美地區(qū)的茶文化文學(xué)作品，歷史教師講述茶文化發(fā)展歷史及其在歐美地區(qū)的發(fā)展情況，茶學(xué)院教師講解茶道、茶藝等。總之，通過(guò)以上幾個(gè)方面組建英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)教師隊(duì)伍，增強(qiáng)英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的師資力量，從根本上提高英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)效果。同時(shí)，這樣的教師隊(duì)伍有利于中國(guó)茶文化傳承，使優(yōu)秀的茶文化精神內(nèi)涵持續(xù)的傳播下去，實(shí)現(xiàn)中華民族優(yōu)秀文化良性發(fā)展。
    綜上所述，中國(guó)茶文化歷史悠久，文學(xué)特征顯著，其在高校英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用可以拓展教學(xué)內(nèi)容，完善教學(xué)理念，便于學(xué)生更清楚的了解中英文化之間的差異，學(xué)好英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)知識(shí)。為此，當(dāng)中國(guó)茶文化融入英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)時(shí)，樹立全面教學(xué)觀念、組建優(yōu)秀教師隊(duì)伍，借助茶文化創(chuàng)新教學(xué)活動(dòng)，構(gòu)建良好的教學(xué)氛圍，提升英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)水平。
    [1]房曉靜.中國(guó)茶文化融入高校英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)策略研究[j].福建茶葉，2017（12）：156.
    [2]江山.傳統(tǒng)茶文化融入高校英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)研究[j].福建茶葉，2018（5）：226.
    [3]黎瑛.英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)對(duì)傳統(tǒng)茶文化傳播的作用分析[j].福建茶葉，2018（5）：417.
    邏輯與語(yǔ)言的關(guān)系論文篇十一
    一、引言
    本世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)居民消費(fèi)結(jié)構(gòu)開始由衣食向住行升級(jí)，疊加加入世界貿(mào)易組織帶來(lái)的外部紅利，從而促使我國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入了改革開放后最長(zhǎng)的一波繁榮周期。作為東部沿海的發(fā)達(dá)省份，該時(shí)期江蘇省經(jīng)濟(jì)建設(shè)也取得了巨大成就。至，江蘇省地區(qū)生產(chǎn)總值由8554億元提高到26018億元，實(shí)現(xiàn)年均增長(zhǎng)13.2%，高于同期全國(guó)水平2.7個(gè)百分點(diǎn)。與此同時(shí)，電力工業(yè)也取得長(zhǎng)足發(fā)展。，江蘇省全社會(huì)實(shí)現(xiàn)用電量為4580.9億千瓦時(shí)，用電規(guī)模為20的4.7倍。當(dāng)前，江蘇省經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展正處于重要轉(zhuǎn)折期，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)正在發(fā)生深刻變化，與此同時(shí)，用電結(jié)構(gòu)也將發(fā)生相應(yīng)變化。因此，系統(tǒng)研究過(guò)去一段時(shí)期江蘇省經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和用電結(jié)構(gòu)的規(guī)律與特征，有助于確保合理安排電力建設(shè)規(guī)模與進(jìn)度，保障國(guó)民經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)行。
    二、經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律分析
    (一)經(jīng)濟(jì)規(guī)?？焖贁U(kuò)張，但增速呈現(xiàn)下降趨勢(shì)
    20江蘇省實(shí)現(xiàn)地區(qū)生產(chǎn)總值54058億元，較年增長(zhǎng)了約6.3倍;從增長(zhǎng)速度來(lái)看，1978年至年，江蘇省實(shí)現(xiàn)地區(qū)生產(chǎn)總值年均增速12.6%，高于同期全國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值年平均增速2.6個(gè)百分點(diǎn)。隨著人口老齡化的加重、資源環(huán)境壓力的增大、外部經(jīng)濟(jì)環(huán)境的趨緊，疊加住行消費(fèi)和城市化空間的逐漸縮小的影響，開始江蘇省經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度開始進(jìn)入下滑通道。2012年江蘇省地區(qū)生產(chǎn)總值的增速降至10.1%，較增速最高的年份20下降了4.8個(gè)百分點(diǎn)。
    (二)第二產(chǎn)業(yè)與第三產(chǎn)業(yè)比重處于此消彼長(zhǎng)階段
    前世界銀行首席經(jīng)濟(jì)學(xué)家錢納里的研究表明，隨著人均國(guó)民收入水平的提高，第二產(chǎn)業(yè)增加值占國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的比重會(huì)出現(xiàn)先上升后下降的趨勢(shì)。2000年以來(lái)，江蘇省三次產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)演化關(guān)系發(fā)生了深刻變化，這主要表現(xiàn)為由以前第三產(chǎn)業(yè)對(duì)第一產(chǎn)業(yè)的替代轉(zhuǎn)變?yōu)榈谌a(chǎn)業(yè)對(duì)第二產(chǎn)業(yè)的替代。具體來(lái)看，1990年至，江蘇省第一產(chǎn)業(yè)占地區(qū)生產(chǎn)總值的比重由25.4%降至9.1%，降幅為16個(gè)百分點(diǎn);同期，第二產(chǎn)業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)占地區(qū)生產(chǎn)總值的比重分別提高了7.4、8.6個(gè)百分點(diǎn)，占第一產(chǎn)業(yè)降幅的比重分別為46%和54%。至2012年，江蘇省第三產(chǎn)業(yè)占地區(qū)生產(chǎn)總值的比重由35.6%提高至43.5%，降幅為8個(gè)百分點(diǎn);同期，第一產(chǎn)業(yè)和第二產(chǎn)業(yè)占地區(qū)生產(chǎn)總值的比重分別降低了1.5、6.4個(gè)百分點(diǎn)，占第三產(chǎn)業(yè)增幅的比重分別為19.3%和80.7%。第二產(chǎn)業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)增加值占地區(qū)生產(chǎn)總值的比重呈現(xiàn)出此消彼長(zhǎng)的關(guān)系，顯示出江蘇省產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的軟化特征，這也將會(huì)是未來(lái)江蘇省產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)演化的方向。
    (三)重要用電行業(yè)周期性波動(dòng)特征突出
    消費(fèi)結(jié)構(gòu)由衣食向住行升級(jí)，帶動(dòng)了金屬冶煉、建材以及化工行業(yè)快速發(fā)展;而我國(guó)加入世界貿(mào)易組織，拓寬了紡織業(yè)等勞動(dòng)密集型行業(yè)的市場(chǎng)空間，因此，上述行業(yè)的走勢(shì)對(duì)于電力需求具有重要影響。這里選取了涉及行業(yè)的實(shí)物量代表性指標(biāo)鋼材、水泥、乙烯以及布進(jìn)行說(shuō)明。2000年至期間，鋼材、水泥、乙烯以及布的年度同比增速均呈現(xiàn)波動(dòng)式上升態(tài)勢(shì)。受宏觀調(diào)控的影響，年上述指標(biāo)開始出現(xiàn)下降走勢(shì)。20，美國(guó)“次債危機(jī)”對(duì)實(shí)體經(jīng)濟(jì)的影響開始顯現(xiàn)，金屬冶煉、紡織等行業(yè)增速加速下行。在包括我國(guó)政府在內(nèi)的出臺(tái)大規(guī)模經(jīng)濟(jì)刺激下，國(guó)內(nèi)總需求和全球總需求規(guī)模觸底反彈，上述行業(yè)迎來(lái)一波反彈小高峰。但隨著刺激政策作用的遞減，涉及行業(yè)再次出現(xiàn)大幅下滑情形。2012年，在穩(wěn)增長(zhǎng)的政策效應(yīng)下，金屬冶煉、建材、化工以及紡織等行業(yè)景氣度有所好轉(zhuǎn)。
    (四)經(jīng)濟(jì)重心仍在蘇南，新增量逐漸北移
    蘇南地區(qū)經(jīng)濟(jì)總量在全省中占主導(dǎo)地位。2012年，蘇南地區(qū)生產(chǎn)總值占全省的比重為59.9%，分別高于蘇中和蘇北地區(qū)41.6、38.0個(gè)百分點(diǎn)。但從增量來(lái)看，江蘇省經(jīng)濟(jì)的新增量逐漸偏向蘇北和蘇中地區(qū)。2012年，蘇南地區(qū)生產(chǎn)總值占全省生產(chǎn)總值的比重較2000年下降了2.2個(gè)百分點(diǎn);而同期蘇中和蘇北地區(qū)則分別上升了0.5、1.8個(gè)百分點(diǎn)，這充分顯示出江蘇省經(jīng)濟(jì)增量重心逐漸北移的趨勢(shì)。
    三、電力消費(fèi)規(guī)律分析
    (一)用電量實(shí)現(xiàn)較快增長(zhǎng)
    2012年，江蘇省全社會(huì)實(shí)現(xiàn)用電量為4580.9億千瓦時(shí)，用電規(guī)模為2000年的4.7倍，其中，第一產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)用電38.0億千瓦時(shí);第二產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)用電3605.6億千瓦時(shí)，工業(yè)實(shí)現(xiàn)用電3562.5億千瓦時(shí)，重工業(yè)實(shí)現(xiàn)用電2695.0億千瓦時(shí)，輕工業(yè)實(shí)現(xiàn)用電量867.5億千瓦時(shí);第三產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)用電量468.5千瓦時(shí)，城鄉(xiāng)居民生活用電為468.9億千瓦時(shí)。
    (二)用電結(jié)構(gòu)出現(xiàn)重要轉(zhuǎn)折
    由于各產(chǎn)業(yè)用電的不均衡增長(zhǎng)，用電結(jié)構(gòu)也會(huì)發(fā)生相應(yīng)變動(dòng)，表現(xiàn)出此消彼長(zhǎng)的'關(guān)系。2000年至2007年，用電結(jié)構(gòu)表現(xiàn)為第二產(chǎn)業(yè)替代第一產(chǎn)業(yè)和城鄉(xiāng)居民用電。該期間，第一產(chǎn)業(yè)用電和城鄉(xiāng)居民用電占全社會(huì)用電的比重持續(xù)下降。2007年，第一產(chǎn)用電比重為0.8%，較2000年下降4個(gè)百分點(diǎn);城鄉(xiāng)居民生活用電比重為8.7%，較2000年下降4.2個(gè)百分點(diǎn)。同期，第三產(chǎn)業(yè)用電比重保持了大致穩(wěn)定，2000年和2012年的比重分別為8.3%、7.9%;而第二產(chǎn)用電比重則大幅上升，由2000年73.9%升至2007年的82.6%，增幅為8.7個(gè)百分點(diǎn)。年至2012年，用電結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)榈谌a(chǎn)業(yè)和居民生活用電替代第二產(chǎn)業(yè)。該期間，第一產(chǎn)業(yè)用電比重保持了大致穩(wěn)定，2008年和2012年相應(yīng)的比重分別為0.7%和0.8%。第三產(chǎn)業(yè)和城鄉(xiāng)居民生活用電比重分別由2008年的8.6%、9.5%提升至2012年的10.2%、10.2%，相應(yīng)的增幅為1.6、0.8個(gè)百分點(diǎn)。同期，第二產(chǎn)業(yè)用電比重卻進(jìn)入下行通道，由2008年的81.1%降至2012年的78.7%，相應(yīng)降幅為2.4個(gè)百分點(diǎn)。
    (三)重工業(yè)與輕工業(yè)用電替代關(guān)系顯著變化
    以重工業(yè)和輕工業(yè)占工業(yè)用電的比重為分析對(duì)象可以發(fā)現(xiàn)，2000年至2012年期間工業(yè)用電的結(jié)構(gòu)也出現(xiàn)明顯的變化。2000年至20，工業(yè)用電結(jié)構(gòu)主要表現(xiàn)為重工業(yè)對(duì)輕工業(yè)的替代。具體來(lái)看，輕工業(yè)用電比重由2000年的32.8%升至年的35.8%，升幅為3個(gè)百分點(diǎn);重工業(yè)的比重由2000年的67.2%降至2004年的64.2%。2004年至2012年，工業(yè)用電結(jié)構(gòu)主要表現(xiàn)為輕工業(yè)對(duì)重工業(yè)的替代。具體來(lái)看，輕工業(yè)用電比重由20的29.4%降至2012年的24.3%，降幅為5個(gè)百分點(diǎn);重工業(yè)的比重由2000年的70.6%降至2004年的75.7%。
    (四)重要行業(yè)用電的結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)差異化
    2000年至2012年，化工行業(yè)、黑色金屬行業(yè)、建材行業(yè)以及紡織行業(yè)的用電量占全社會(huì)用電量的比重走勢(shì)并不一致。2000年至2007年，黑色金屬行業(yè)和紡織行業(yè)用電占全社會(huì)用電量的比重處于上升階段，分別由7.3%、8.3%增至11.4%、10.5%，相應(yīng)增幅為4.1、2.2個(gè)百分點(diǎn);2008年至2012年，黑色金屬行業(yè)和紡織行業(yè)比重轉(zhuǎn)為下降，分別由11.0%、9.6%降至9.4%、8.7%，相應(yīng)降幅為1.6、0.9個(gè)百分點(diǎn)。2000年至，化工行業(yè)用電占全社會(huì)用電量的比重處于下降通道，由11.5%降至7.7%，降幅為3.8個(gè)百分點(diǎn);2012年化工行業(yè)用電比重有所回升，為8.1%，較20上升0.4個(gè)百分點(diǎn)。2000年至2004年，建材行業(yè)用電占全社會(huì)用電量的比重基本持平，維持在5.6%左右;年至2012年，建材行業(yè)用電比重處于緩慢下降通道，2012年降至4.1%，較2004年降低1.5個(gè)百分點(diǎn)。
    (五)蘇南用電占主導(dǎo)，但重心逐步北移
    2012年，蘇南、蘇中和蘇北地區(qū)用電量占全省用電量的比重分別為59.8%、15%、19.8%;蘇南地區(qū)比重高于蘇中和蘇北地區(qū)44.8、39.9個(gè)百分點(diǎn)。從動(dòng)態(tài)角度來(lái)看，蘇南地區(qū)用電比重趨于下降，而蘇北地區(qū)用電比重趨于上升，蘇中地區(qū)用電比重維持基本穩(wěn)定;具體來(lái)看，2012年，蘇南地區(qū)用電比重較2007年下降5.4個(gè)百分點(diǎn)，蘇北地區(qū)用電比重較2007年上升5.3個(gè)百分點(diǎn)，蘇中地區(qū)用電比重較2007年小幅下降0.3個(gè)百分點(diǎn)。分地市來(lái)看，蘇南地區(qū)的地市用電量占全省的比重位居前列，而蘇北地區(qū)的地市用電比重則排名靠后。2012年，蘇南地區(qū)的蘇州、無(wú)錫和南京用電量占全省的比重分別為26.0%、12.6%、9.3%;蘇北地區(qū)的宿遷和連云港的用電比重均為2.5%。從動(dòng)態(tài)變化來(lái)看，蘇南地區(qū)的地市用電占全省的比重趨于下降，如2012年蘇州、無(wú)錫、南京的用電比重分別較2007年下降1.4、3.0、0.9個(gè)百分點(diǎn);而蘇北地區(qū)的地市用電占全省的比重趨于上升，如2012年徐州、鹽城和宿遷的用電比重分別較2007年上升1.5、1.3、1.2個(gè)百分點(diǎn)。
    四、經(jīng)濟(jì)與用電結(jié)構(gòu)比較
    (一)各產(chǎn)業(yè)電耗水平總體趨于下降，但產(chǎn)業(yè)間存在較大差異
    2000年至2012年，江蘇省各產(chǎn)業(yè)單位產(chǎn)值單耗總體上均呈現(xiàn)出下降態(tài)勢(shì)。2012年，第一產(chǎn)業(yè)、第二產(chǎn)業(yè)、第三產(chǎn)業(yè)相應(yīng)的萬(wàn)元產(chǎn)值電耗水平為111.0千瓦時(shí)、1329.4千瓦時(shí)、199.2千瓦時(shí)，分別較2000年下降337.9千瓦時(shí)、288.9千瓦時(shí)、64.0千瓦時(shí)。第二產(chǎn)業(yè)萬(wàn)元電耗水平遠(yuǎn)高于其他產(chǎn)業(yè)。以2012年為例，第二產(chǎn)業(yè)電耗水平分別高于第一產(chǎn)業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)1218.3千瓦時(shí)、1130.2千瓦時(shí)。
    (二)第一產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值與用電比重同步下降，但兩者比例保持大致穩(wěn)定
    2000年至2012年，江蘇省第一產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值比重與用電比重總體均呈現(xiàn)下降趨勢(shì)，分別由2000年的12.3%、4.8%降至2012年的6.3%、0.8%，相應(yīng)降幅為5.9、4.0個(gè)百分點(diǎn)。從變化的階段性特征來(lái)看，2000年至20第一產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值和用電比重均呈現(xiàn)下降態(tài)勢(shì)。2007年以后，第一產(chǎn)業(yè)用電比重基本維持在0.8%。2007年至，第一產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值比重繼續(xù)下降，但年后趨于穩(wěn)定。
    (三)第二產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值與用電比重先升后降，近期產(chǎn)值比重下降速度快于用電比重
    2000年至2012年，第二產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值比重與用電比重均呈現(xiàn)先上升后下降的態(tài)勢(shì)。2000年至2005年，第二產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值比重和用電比重均呈現(xiàn)上升趨勢(shì)，分別由51.9%、73.9%上升至56.6%、81.8%，相應(yīng)的升幅為4.7、7.9個(gè)百分點(diǎn)。這說(shuō)明第二產(chǎn)業(yè)用電比重快于產(chǎn)值比重的上升速度。年至2007年，第二產(chǎn)業(yè)用電比重繼續(xù)上升，而產(chǎn)值比重進(jìn)入下降通道。2008年至2012年，第二產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值比重和用電比重均進(jìn)入下降通道，分別由54.8%、81.1%下降至50.2%、78.7%，相應(yīng)降幅分別為4.6、2.4個(gè)百分點(diǎn)。
    (四)工業(yè)產(chǎn)值與用電比重保持與第二產(chǎn)業(yè)走勢(shì)基本相同
    與第二產(chǎn)業(yè)用電比重走勢(shì)相似，2000年至2012年，工業(yè)產(chǎn)值比重與用電比重均呈現(xiàn)先上升后下降的態(tài)勢(shì)。2000年至2006年，工業(yè)產(chǎn)值比重和用電比重均呈現(xiàn)上升趨勢(shì)，分別由45.0%、73.1%上升至51.0%、81.3%，相應(yīng)的升幅為6.0、8.2個(gè)百分點(diǎn)。這說(shuō)明工業(yè)用電比重快于產(chǎn)值比重的上升速度。2007年，工業(yè)用電比重繼續(xù)上升，但產(chǎn)值比重進(jìn)入下降通道。2008年至2012年，工業(yè)產(chǎn)值比重和用電比重均進(jìn)入下降通道，分別由49.3%、80.3%下降至44.2%、77.8%，相應(yīng)降幅分別為5.1、2.5個(gè)百分點(diǎn)。
    (五)第三產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值與用電比重趨勢(shì)一致，但近期產(chǎn)值比重上升速度快于用電比重
    2000年至，第三產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值比重維持小幅上升態(tài)勢(shì)，由35.9%提高至36.7%，升幅為0.8個(gè)百分點(diǎn);第三產(chǎn)業(yè)用電比重基本持平，2000年和均為8.3%，20降至8.2%。至2004年，第三產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值比重和用電比重均保持下降態(tài)勢(shì)，分別由36.1%、7.9%降至34.6%、7.7%，相應(yīng)降幅為1.5、0.2個(gè)百分點(diǎn)。2005年至2012年，第三產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值比重和用電比重轉(zhuǎn)為進(jìn)入上升通道，分別由35.6%、7.8%上升至43.5%、10.2%，相應(yīng)升幅分別為8.0、2.5百分點(diǎn)。
    (六)地區(qū)經(jīng)濟(jì)與用電結(jié)構(gòu)存在較大差異
    蘇南地區(qū)產(chǎn)值和用電比重均處于下降通道，但用電比重下降速度快于產(chǎn)值比重。2000年至2012年，蘇南地區(qū)生產(chǎn)總值占全省的比重和用電占全省的比重均呈現(xiàn)下降的趨勢(shì)，且用電比重下降的速度快于產(chǎn)值比重下降的速度。具體來(lái)看，蘇南地區(qū)生產(chǎn)總值比重和用電比重分別由2000年的62.1%、65.2%降至2012年59.9%、59.8%，相應(yīng)的降幅為2.2、5.4個(gè)百分點(diǎn)，后者高于前者3.2個(gè)百分點(diǎn)。蘇南地區(qū)處于工業(yè)化后期階段，一方面由于地價(jià)等方面的高成本，推動(dòng)部分高電耗產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，與此同時(shí)，沒有轉(zhuǎn)移的重化學(xué)工業(yè)也向高附加值、低能耗方向升級(jí)，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)單位產(chǎn)值的電耗下降;另一方面，單位產(chǎn)值電耗較低的第三產(chǎn)業(yè)逐步替代第二產(chǎn)業(yè)，成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主要力量。上述原因?qū)е铝颂K南地區(qū)用電比重以比產(chǎn)值比重更快的速度下降。
    蘇中地區(qū)產(chǎn)值和用電比重保持了相對(duì)穩(wěn)定。2000年至2012年，蘇中地區(qū)生產(chǎn)總值占全省的比重和用電占全省的比重保持了基本穩(wěn)定。具體來(lái)看，蘇中地區(qū)生產(chǎn)總值比重和用電比重分別由2000年的17.8%、14.4%降至2012年18.3%、15.0%，相應(yīng)的升幅為0.5、0.6個(gè)百分點(diǎn)。蘇中地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度和產(chǎn)業(yè)構(gòu)成均處于蘇南和蘇北地區(qū)之間，因此樣本期內(nèi)其地區(qū)產(chǎn)值比重和用電比重處于了大致穩(wěn)定的區(qū)間。
    五、結(jié)論與建議
    本文以江蘇省經(jīng)濟(jì)和用電結(jié)構(gòu)數(shù)據(jù)為研究對(duì)象進(jìn)行了比較研究，總結(jié)出了大量有價(jià)值的規(guī)律和特征。研究表明，江蘇省經(jīng)濟(jì)總量、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和地區(qū)結(jié)構(gòu)發(fā)生了比較明顯的變化，與此行對(duì)應(yīng)，用電總量、用電產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和用電地區(qū)結(jié)構(gòu)也發(fā)生了重要變化;總體上，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)決定了用電結(jié)構(gòu)，但也存在一定差異。建議：一是合理配置電源建設(shè)和電力輸送項(xiàng)目，確保江蘇省未來(lái)電力供應(yīng)保障。二是電力布局新增量應(yīng)重點(diǎn)考慮蘇北地區(qū)。
    邏輯與語(yǔ)言的關(guān)系論文篇十二
    一、前言
    二、海南經(jīng)濟(jì)的消費(fèi)總量與結(jié)構(gòu)分析
    三、消費(fèi)需求對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的影響
    四、海南經(jīng)濟(jì)中需求不足的因素分析
    五、擴(kuò)大內(nèi)需的政策措施
    六、結(jié)束語(yǔ)
    一、前言
    消費(fèi)問(wèn)題，從消費(fèi)行為角度看，屬于微觀經(jīng)濟(jì)范疇；從國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值最終使用構(gòu)成看，消費(fèi)是重要總體變量，它的總量和結(jié)構(gòu)變動(dòng)影響國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的變動(dòng)，即對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)具有影響作用。因此，消費(fèi)問(wèn)題，同時(shí)也是一個(gè)宏觀經(jīng)濟(jì)范疇。我們對(duì)消費(fèi)問(wèn)題研究的出發(fā)點(diǎn)，是對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的關(guān)注。
    消費(fèi)問(wèn)題在近兩年成為一個(gè)焦點(diǎn)問(wèn)題，刺激消費(fèi)成為拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的有效手段。近兩年，我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度趨緩，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的外部環(huán)境和內(nèi)部環(huán)境發(fā)生變化，例如東南亞金融危機(jī)、人民幣不貶值壓力、國(guó)有企業(yè)改革、政府機(jī)構(gòu)改革等，使得消費(fèi)問(wèn)題終于浮出水面，引起人們的關(guān)注，成為新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的外部環(huán)境和內(nèi)部環(huán)境變化，嚴(yán)重削弱了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的各種要素，因此，將開拓國(guó)內(nèi)市場(chǎng)、刺激消費(fèi)、擴(kuò)大內(nèi)需確定為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的基本立足點(diǎn)和長(zhǎng)期發(fā)展策略，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
    消費(fèi)與增長(zhǎng)，傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)理論認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)帶來(lái)消費(fèi)的'增加，增長(zhǎng)對(duì)消費(fèi)起著決定性作用。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)了才能適當(dāng)增加消費(fèi)，消費(fèi)基金的過(guò)快增長(zhǎng)會(huì)影響和妨礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展，并以此為依據(jù)安排經(jīng)濟(jì)建設(shè)和制定宏觀發(fā)展計(jì)劃。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變的過(guò)程中，我們不但取得了制度上的變革，也獲得了認(rèn)識(shí)和理論上的突破，那就是不僅增長(zhǎng)決定著消費(fèi)，同時(shí)消費(fèi)對(duì)增長(zhǎng)具有拉動(dòng)作用，消費(fèi)拉動(dòng)作用在一定條件下可以超過(guò)投資的影響作用，決定著經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度的快慢和質(zhì)量的高低。這一增長(zhǎng)觀點(diǎn)可以從下面的經(jīng)驗(yàn)材料和理論獲得支持。第一，高收入高消費(fèi)與低收入低消費(fèi)兩種模式比較。中國(guó)改革開放的歷史經(jīng)驗(yàn)表明，與改革開放前的三十年相比，1979年后我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，更重要的是收入水平和消費(fèi)水平獲得巨大的提高，原來(lái)的低收入低消費(fèi)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯緩模式已徹底改變。即使是同一時(shí)期在我國(guó)不同地區(qū)，例如東南沿海地區(qū)與西部地區(qū)，不同的消費(fèi)模式伴隨著不同水平的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。再以美國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家為例，高收入高消費(fèi)模式，伴隨著成功的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。所以，低收入低消費(fèi)伴隨著經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的滯緩和效率低下；高收入高消費(fèi)伴隨的是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的高產(chǎn)出和高質(zhì)量。第二，生產(chǎn)函數(shù)理論。勞動(dòng)力是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要要素，而勞動(dòng)力離不開消費(fèi)。衣、食、住、行消費(fèi)是勞動(dòng)力的基礎(chǔ)需要，沒有這些消費(fèi)活動(dòng)也就不存在勞動(dòng)力，消費(fèi)水平?jīng)Q定著勞動(dòng)力的總量水平和素質(zhì)構(gòu)成。所以，消費(fèi)不但是人口再生產(chǎn)需要，也是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的必要前提條件，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，最原始的、首要的是從消費(fèi)開始的。消費(fèi)決定了勞動(dòng)力，勞動(dòng)力傳導(dǎo)著消費(fèi)對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的影響和貢獻(xiàn)。
    二、海南經(jīng)濟(jì)的消費(fèi)總量與結(jié)構(gòu)分析
    1、消費(fèi)需求的現(xiàn)狀、特點(diǎn)和結(jié)構(gòu)
    國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的支出構(gòu)成分為總消費(fèi)、總投資和凈出口?？傁M(fèi)是其重要組成部分。改革開放20年，尤其是海南建省十年來(lái)，經(jīng)濟(jì)取得相當(dāng)?shù)倪M(jìn)步，人民生活水平獲得巨大提高。見表2-1。
    表2-1消費(fèi)的總量與結(jié)構(gòu)單位：億元
    年份總消費(fèi)占gdp比重%居民消費(fèi)比重%政府消費(fèi)比重%
    197816.6885.115.7194.00.975.8
    197917.4685.616.6593.9
    [1][2][3][4][5]
    邏輯與語(yǔ)言的關(guān)系論文篇十三
    青年教師剛從學(xué)校畢業(yè)，有一定的專業(yè)理論基礎(chǔ)，了解專業(yè)最新研究動(dòng)態(tài)，具備承擔(dān)教學(xué)工作的條件；他們精力充沛，工作熱情高，敢于接受挑戰(zhàn)，工作量多的青年教師一個(gè)學(xué)期可達(dá)到400多課時(shí)；他們熟悉計(jì)算機(jī)各種應(yīng)用軟件，能制作新穎實(shí)用的多媒體教學(xué)課件；跟學(xué)生的年齡差距小，思想活躍，易于溝通，擔(dān)任班主任的青年教師都有較好的工作效果。然而，存在的問(wèn)題也是明顯的，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，課堂講授時(shí)容易照本宣科。青年教師從學(xué)校到學(xué)校，缺乏對(duì)生產(chǎn)現(xiàn)場(chǎng)的實(shí)際認(rèn)識(shí)，又對(duì)教材內(nèi)容理解不深刻，只能生硬講授書本知識(shí)。語(yǔ)言乏味，使課堂氣氛沉悶。如《高電壓技術(shù)》課程的“雷電及防雷設(shè)備”內(nèi)容，很多描述雷電放電過(guò)程的專業(yè)術(shù)語(yǔ)，有關(guān)避雷針、避雷線保護(hù)范圍的繁雜計(jì)算公式，毫無(wú)感性認(rèn)識(shí)的避雷器類型、結(jié)構(gòu)，照課本宣講只能使學(xué)生注意力分散，認(rèn)識(shí)模糊。第二，課程內(nèi)容上取舍不當(dāng)。在經(jīng)過(guò)課程設(shè)置方面的教學(xué)改革，課程教學(xué)時(shí)數(shù)相應(yīng)有所減少的情況下，由于不能準(zhǔn)確把握知識(shí)重點(diǎn)，又想為學(xué)生多講授些課程內(nèi)容，容易形成重點(diǎn)知識(shí)講解不深入，難點(diǎn)剖析不透徹的授課習(xí)慣。如《輸電桿塔設(shè)計(jì)》課程的“桿塔標(biāo)準(zhǔn)荷載的計(jì)算方法”內(nèi)容，如果不重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)計(jì)算的目的，不從設(shè)計(jì)和應(yīng)用的角度講工程選擇，解釋參數(shù)物理意義，就會(huì)陷入各種繁瑣的載荷、張力計(jì)算公式中，學(xué)生得不到要領(lǐng)，老師也講得很累。第三，教學(xué)手段上缺乏技巧。隨著多媒體教學(xué)進(jìn)入課堂，使課堂上有了由聲、光、形、色、動(dòng)等直接對(duì)學(xué)生的視覺和聽覺器官產(chǎn)生作用的情景，節(jié)省了課堂的板書時(shí)間，大大增加了教學(xué)信息量。然而，對(duì)有大量公式加作圖推導(dǎo)的工科課程，多媒體只能是輔助教學(xué)，即它只是教學(xué)過(guò)程中的一種補(bǔ)充手段，用于輔助教師的教學(xué)和輔助學(xué)生的學(xué)習(xí)。青年教師過(guò)分依賴多媒體教學(xué)手段，不針對(duì)課程內(nèi)容做改變，不關(guān)注授課對(duì)象的具體情況做調(diào)整。有的甚至坐在講臺(tái)電腦前，眼睛盯著控制屏，只顧手握鼠標(biāo)點(diǎn)擊，大大減少了與學(xué)生的交流，幾乎沒有形體語(yǔ)言，更談不上與學(xué)生互動(dòng)。過(guò)大的、高強(qiáng)度的信息量使學(xué)生眼花繚亂，什么都看到了，但可能什么也沒有接收。長(zhǎng)時(shí)間的觀看容易造成視覺疲勞，較昏暗的觀看環(huán)境也容易使學(xué)生打盹或昏昏欲睡。第四，教學(xué)過(guò)程中不懂因材施教。目前一個(gè)教學(xué)班級(jí)有五十個(gè)以上的學(xué)生，在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)能力等方面存在差異。青年教師在教學(xué)過(guò)程中容易忽視學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體這一事實(shí)，只強(qiáng)調(diào)完成教學(xué)任務(wù)，照搬教學(xué)大綱提出的教學(xué)要求，而不關(guān)注學(xué)生能否接受、消化授課內(nèi)容，時(shí)間一長(zhǎng)，課堂教學(xué)就演變成了學(xué)生看不懂的教師的獨(dú)角戲。
    二、教學(xué)能力培養(yǎng)與實(shí)踐
    針對(duì)青年教師在課程教學(xué)中普遍存在的問(wèn)題，結(jié)合電氣工程專業(yè)特點(diǎn)及人才培養(yǎng)目標(biāo)，我們對(duì)青年教師進(jìn)行職業(yè)教育及授課指導(dǎo)，在組織教學(xué)內(nèi)容、改善教學(xué)方法等方面進(jìn)行了培養(yǎng)與實(shí)踐。
    （一）強(qiáng)調(diào)道德素養(yǎng)，訓(xùn)練職業(yè)技能
    古往今來(lái)，對(duì)教師這一職業(yè)都具有雙重的要求，即“教書育人”。因此，首先要讓青年教師懂得，教育的對(duì)象是人，教師不僅是知識(shí)的傳授者、學(xué)生潛能的開發(fā)者，而且也是學(xué)生行為的榜樣、示范者。強(qiáng)調(diào)道德素養(yǎng)，就是要求青年教師講“三心”：愛心、責(zé)任心、感恩的心。教師的愛是照亮學(xué)生心靈窗戶的燭光。大學(xué)時(shí)期是學(xué)生從離開父母、家庭，到學(xué)習(xí)獨(dú)立生活、步入社會(huì)的一個(gè)過(guò)渡階段，所有學(xué)生，無(wú)論是機(jī)智的還是愚鈍的，無(wú)論來(lái)自家庭條件好的城市還是家庭條件差的農(nóng)村，無(wú)論是順從聽話的還是逆反個(gè)性的，他們都需要得到平等的愛與尊重。用愛心對(duì)待學(xué)生，就是把每一個(gè)學(xué)生都看成是自己的子弟，在學(xué)生存疑惑時(shí)作適時(shí)的引導(dǎo)，在學(xué)生遇困難時(shí)作適量的給予，在學(xué)生犯混沌時(shí)作適合的敲打；讓學(xué)生在愛的氛圍中獲取知識(shí)，獲得成長(zhǎng)。責(zé)任心是驅(qū)使我們干好教學(xué)工作的源動(dòng)力，也是建立教師威信的基礎(chǔ)。對(duì)工作負(fù)責(zé)，才能不畏辛勤，恪盡職守，對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，才能嚴(yán)格管理，言傳身教，對(duì)學(xué)校負(fù)責(zé)，才能顧全大局，無(wú)私奉獻(xiàn)。感恩的心能使我們寧?kù)o、淡泊，不惟物欲，不計(jì)名利，于細(xì)微中發(fā)現(xiàn)豐富，于瑣碎中尋找歡樂，于平凡中創(chuàng)造奇跡。訓(xùn)練職業(yè)技能，我們要求青年教師過(guò)“三關(guān)”：儀態(tài)關(guān)、語(yǔ)言關(guān)、板書關(guān)。站在講臺(tái)上，教師的儀態(tài)，即儀表、神態(tài)和動(dòng)作，是與學(xué)生進(jìn)行交流的第一信息。儀表大方，衣著整潔、精神抖擻的教師，能贏得學(xué)生的尊重和好感；在教學(xué)過(guò)程中，教師一個(gè)信任的目光、一個(gè)贊賞的微笑，一個(gè)肯定的點(diǎn)頭，都能帶給學(xué)生巨大的精神力量，有助于教師對(duì)課堂的有效管理；而在講授課程內(nèi)容的同時(shí)，借助特殊的手勢(shì)，也能起到吸引學(xué)生注意力、組織教學(xué)的作用。教師的課堂教學(xué)語(yǔ)言，是學(xué)生賴以獲取知識(shí)，提高能力的橋梁，教師語(yǔ)言表達(dá)能力的高低，直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。教師的板書是教學(xué)過(guò)程中運(yùn)用文字、符號(hào)、圖形等向?qū)W生傳遞信息的教學(xué)行為，板書有較大的靈活性，能及時(shí)提取在課堂上突然產(chǎn)生的教學(xué)信息，能制造教學(xué)停頓，留出時(shí)間和空間讓學(xué)生思考，對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行消化和鞏固。板書還是一個(gè)微型教案，長(zhǎng)時(shí)間留在黑板上不僅便于教師進(jìn)行課堂總結(jié)，還可以讓學(xué)生了解教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重點(diǎn)與教學(xué)難點(diǎn)，更便于學(xué)生記憶。
    （二）實(shí)行傳幫帶，建立青年教師導(dǎo)師制
    教研室為每個(gè)青年教師指定一名有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的老教師，進(jìn)行“一對(duì)一”指導(dǎo)，從以下幾個(gè)方面對(duì)青年教師的教學(xué)工作進(jìn)行幫助。第一，引導(dǎo)青年教師嚴(yán)格遵守教學(xué)制度。系里對(duì)每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)都制定了相應(yīng)的教學(xué)制度與教學(xué)規(guī)范。例如擔(dān)任一門課程理論教學(xué)，要準(zhǔn)備教學(xué)大綱、教案、課程講義、多媒體課件等教學(xué)材料；要具備任務(wù)書、授課計(jì)劃、學(xué)生考勤登記、平時(shí)成績(jī)登記、考試試卷、考試成績(jī)登記、試卷分析、課程教學(xué)總結(jié)等教學(xué)文件。這些看似繁瑣的教學(xué)制度，能幫助青年教師從一開始就養(yǎng)成良好的工作習(xí)慣，培養(yǎng)認(rèn)真細(xì)致的工作作風(fēng)，也有利于教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的積累。第二，規(guī)范青年教師的教學(xué)行為。要求按時(shí)上下課，不遲到，不早退。課中不會(huì)客、不接打手機(jī)，課堂講授內(nèi)容應(yīng)與課程內(nèi)容相關(guān)；在課程第一次授課時(shí)，向?qū)W生明確宣布課時(shí)安排和考核方法；考試命題應(yīng)符合教學(xué)大綱要求，考核知識(shí)點(diǎn)分布合理，考核重點(diǎn)與教學(xué)重點(diǎn)相吻合，不出偏題怪題；課程實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目教師須預(yù)先試做，并完成試做報(bào)告。第三，指導(dǎo)青年教師準(zhǔn)備教學(xué)內(nèi)容。教學(xué)內(nèi)容并不是純粹的教材中的文字?jǐn)⑹龌蛑v解，而是經(jīng)過(guò)加工處理，重新組織的.內(nèi)容。在對(duì)教學(xué)內(nèi)容的組織和處理上有三個(gè)方面需要考慮：一是了解教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生現(xiàn)有知識(shí)水平的聯(lián)系，二是合理安排教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)順序和呈現(xiàn)方式，三是如何補(bǔ)充幫助學(xué)生理解新知識(shí)的相關(guān)內(nèi)容或?qū)嵗?。第四，啟發(fā)青年教師運(yùn)用各種教學(xué)手段?；趹?yīng)用型人才的培養(yǎng)目標(biāo)，教學(xué)手段的運(yùn)用重在體現(xiàn)“以人為本”，最大限度的調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。第五，帶動(dòng)青年教師積極參加科研教研活動(dòng)，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)首先從自身做起，有了創(chuàng)新意識(shí)的教師，才會(huì)有創(chuàng)新意識(shí)的學(xué)生。
    （三）開展三結(jié)合活動(dòng)，形成專業(yè)教學(xué)團(tuán)隊(duì)
    獨(dú)立性曾是教師職業(yè)的特點(diǎn)之一，教師集準(zhǔn)備教案、講課、輔導(dǎo)答疑、批改作業(yè)等多項(xiàng)工作于一身，以獨(dú)立課程為基礎(chǔ)對(duì)學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)，各門課程之間的知識(shí)銜接問(wèn)題被忽視。隨著學(xué)生的需要越來(lái)越多樣化，教學(xué)內(nèi)容不斷增多加深，以及現(xiàn)代信息技術(shù)引入教學(xué)過(guò)程，教學(xué)系統(tǒng)變得非常復(fù)雜，僅憑個(gè)人的力量很難駕馭。我們組建以老、中、青教師相結(jié)合的教學(xué)團(tuán)隊(duì)，實(shí)行集體工作日制度，以系列課程和專業(yè)建設(shè)項(xiàng)目為平臺(tái)，通過(guò)聽課、說(shuō)課等教學(xué)環(huán)節(jié)，探討課程之間的內(nèi)在聯(lián)系，把握課程教學(xué)中的難點(diǎn)、重點(diǎn)，使基本概念、基本計(jì)算等內(nèi)容的講授更具連貫性、一致性；以幫助學(xué)生更為全面地理解和應(yīng)用所學(xué)專業(yè)知識(shí)為目的，進(jìn)行教師之間的溝通協(xié)作和技能互補(bǔ)，不斷探索教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的改革，全面有效地提高教師教學(xué)水平，提高教育質(zhì)量。
    （四）加強(qiáng)自我教育，追求可持續(xù)發(fā)展
    作為老師，如果缺乏思考，只滿足于完成教學(xué)任務(wù)，沉浸在備課、上課、批作業(yè)、輔導(dǎo)學(xué)生這些煩瑣的機(jī)械勞動(dòng)中不能自拔，等到工作多年后就會(huì)發(fā)現(xiàn)：專業(yè)發(fā)展了，學(xué)生進(jìn)步了，學(xué)校壯大了，而自己還是在原地踏步走，沒有獲得自身的成長(zhǎng)。青年教師是學(xué)科專業(yè)的未來(lái)，是學(xué)校的未來(lái)，他們自身的發(fā)展直接關(guān)系到專業(yè)乃至學(xué)校的發(fā)展。如何搞好青年教師的可持續(xù)發(fā)展呢？可持續(xù)發(fā)展要求教師必須轉(zhuǎn)變自己的知識(shí)觀、學(xué)習(xí)觀，轉(zhuǎn)變自己在知識(shí)傳遞方面的角色態(tài)度和行為方式，塑造新的職業(yè)形象和職業(yè)信念。因此，首先是通過(guò)自我學(xué)習(xí)，建立終身教育觀念，具備內(nèi)在發(fā)展的素質(zhì)和理念。其次是通過(guò)教學(xué)、學(xué)習(xí)實(shí)踐，逐步獲得精深的專業(yè)知識(shí)，形成高度的專業(yè)敏感性和洞察力。系里有意識(shí)地對(duì)青年教師進(jìn)行工程實(shí)踐培訓(xùn)，每年按計(jì)劃指派青年教師到電力公司、電力設(shè)計(jì)院、發(fā)電廠等專業(yè)對(duì)口單位進(jìn)行工作鍛煉，通過(guò)積累現(xiàn)場(chǎng)工作經(jīng)驗(yàn)，了解專業(yè)理論的實(shí)際應(yīng)用，同時(shí)培養(yǎng)良好的社會(huì)化合作能力，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。
    三、工作成果和體會(huì)
    針對(duì)青年教師在教學(xué)工作中存在的問(wèn)題，根據(jù)青年教師自身的能力特點(diǎn)，我們還舉行每年一度的“青年教師教學(xué)比武”活動(dòng)，促使青年教師在教學(xué)課件制作的內(nèi)容和手段、課堂教學(xué)方式的多樣化和互動(dòng)性等各方面進(jìn)行努力鉆研，全方位提高教學(xué)技能。通過(guò)一系列的培養(yǎng)實(shí)踐，青年教師對(duì)專業(yè)教學(xué)工作有了較深刻的認(rèn)識(shí)，他們積極參加教學(xué)、教研活動(dòng)，課堂教學(xué)水平和自身素養(yǎng)都得到提高，在全校舉行的青年教師教學(xué)活動(dòng)中取得了較好成績(jī)。我們深刻認(rèn)識(shí)到，青年教師是學(xué)科、專業(yè)的未來(lái)，也是學(xué)校的未來(lái)。只有加強(qiáng)青年教師教學(xué)能力的培養(yǎng)，才能更好地實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)，同時(shí)實(shí)現(xiàn)專業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。
    作者：王曉芳陳瑋單位：邵陽(yáng)學(xué)院電氣工程系
    邏輯與語(yǔ)言的關(guān)系論文篇十四
    本文論述了語(yǔ)言和思維及文化的相互作用及關(guān)系,它們是相互聯(lián)系但又互不相同的社會(huì)現(xiàn)象,它們既各自獨(dú)立存在但又相互影響,指出語(yǔ)言具有文化意義,思維的.不同反映在語(yǔ)言上存在著差異及文化是思維在語(yǔ)言上的反映.
    作者：薛道理作者單位：南陽(yáng)市第一高級(jí)中學(xué),河南,南陽(yáng),473000刊名：希望月報(bào)（上半月）英文刊名：hopemonthly年，卷(期)：“”(10)分類號(hào)：h0關(guān)鍵詞：語(yǔ)言思維文化反映
    邏輯與語(yǔ)言的關(guān)系論文篇十五
    股票市場(chǎng)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的相關(guān)性是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論中的新領(lǐng)域。多數(shù)的實(shí)證分析證實(shí)股票市場(chǎng)發(fā)展促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。那么，我國(guó)股票市場(chǎng)的建立和發(fā)展是否有利于我國(guó)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)呢?回歸分析表明：我國(guó)股票市場(chǎng)規(guī)模的擴(kuò)大、交易率的提高增加了國(guó)有單位的固定資產(chǎn)投資，加快了企業(yè)的技術(shù)進(jìn)步，推動(dòng)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)更快的增長(zhǎng)。因而，股票市場(chǎng)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)之間有很強(qiáng)的正相關(guān)性。據(jù)此，我們可以認(rèn)為股票市場(chǎng)發(fā)展是我國(guó)金融深化的重要環(huán)節(jié)，是中國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)的一股推動(dòng)力量。
    股票市場(chǎng)與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)關(guān)系是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論研究中的一個(gè)新課題。當(dāng)經(jīng)濟(jì)學(xué)家詳細(xì)探討了貿(mào)易與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、金融中介與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)關(guān)系后，感到如何界定股票市場(chǎng)在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中的作用是非常重要的，其目的是要揭示未來(lái)股票市場(chǎng)的發(fā)展前景和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的潛力。對(duì)于股票市場(chǎng)尚未充分發(fā)展的許多發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，假如股票市場(chǎng)與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)之間存在著正相關(guān)關(guān)系，那么，促進(jìn)股票市場(chǎng)的發(fā)展就是顯而易見的`政策建議。
    截至3月初，我國(guó)股票市場(chǎng)的a股流通市值已達(dá)10609．4億元，在上海與深圳證券交易所上市發(fā)行a股的公司達(dá)到了929家。股票市場(chǎng)的規(guī)模和流動(dòng)性指標(biāo)與發(fā)展中國(guó)家以及發(fā)達(dá)國(guó)家相比，已經(jīng)達(dá)到較高的水平。我國(guó)1993d間a股流通市值與gdp的比率平均為0．052，46個(gè)發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家在1976d1993年間的平均比率為0．32。1993d19間我國(guó)a股的平均交易率(股票成交金額與gdp的比率)為0．275，1976d1993年間美國(guó)股市的平均交易率為0．29，英國(guó)為0．253，韓國(guó)為0．183，泰國(guó)為0．144。顯然，我國(guó)股票市場(chǎng)的發(fā)展與國(guó)民經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系越來(lái)越緊密了。
    怎樣研究和確定股票市場(chǎng)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的關(guān)系呢?萊文和澤爾沃斯(levineandzeros，)在總結(jié)阿切和喬萬(wàn)諾維克(atjeandjovanovie，1993)等人研究成果的基礎(chǔ)上，再次證實(shí)了一個(gè)重要的假設(shè)：股票市場(chǎng)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)之間有很強(qiáng)的正相關(guān)關(guān)系。
    為了檢驗(yàn)股票市場(chǎng)與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)之間的相關(guān)關(guān)系，我們需要確定以下幾個(gè)方面的指標(biāo)。
    (1)股票市場(chǎng)發(fā)展的指標(biāo)。下述四個(gè)指標(biāo)可以反映我國(guó)股票市場(chǎng)的發(fā)展水平。
    [1][2][3][4][5]
    邏輯與語(yǔ)言的關(guān)系論文篇十六
    摘要：所有的文化現(xiàn)象實(shí)質(zhì)上都從屬于符號(hào)系統(tǒng)，景觀也正是如此。在景觀設(shè)計(jì)的過(guò)程中運(yùn)用語(yǔ)言符號(hào)學(xué)理論，能使設(shè)計(jì)理論更加嚴(yán)謹(jǐn)，設(shè)計(jì)思路更加富于條理，設(shè)計(jì)過(guò)程更加科學(xué)。其中，語(yǔ)構(gòu)學(xué)是景觀語(yǔ)言中最基礎(chǔ)的部分，其通過(guò)表層結(jié)構(gòu)與深層結(jié)構(gòu)構(gòu)成景觀語(yǔ)言的基石。詞法規(guī)則與句法規(guī)則則構(gòu)成景觀語(yǔ)言的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，并以此指導(dǎo)建立景觀語(yǔ)言系統(tǒng)，輔助景觀語(yǔ)言的學(xué)習(xí)與運(yùn)用、交流與理解。
    關(guān)鍵詞：語(yǔ)言；符號(hào)學(xué)；景觀設(shè)計(jì)；景觀語(yǔ)言
    1.語(yǔ)言、符號(hào)學(xué)與景觀語(yǔ)言
    1.1語(yǔ)言與景觀語(yǔ)言的關(guān)系
    不同研究人員研究方法與角度的差別，造就了多種多樣的“語(yǔ)言”定義?！掇o?！纷⑨尅罢Z(yǔ)言”是人類最重要的交際工具，它同思維有著密切的聯(lián)系，是人類思維和表達(dá)思想的手段，也是人類最基本的信息載體。景觀語(yǔ)言具有語(yǔ)言的各種特征，包含了構(gòu)成語(yǔ)言必備的要素——語(yǔ)言符號(hào)、詞法規(guī)則、句法規(guī)則，同時(shí)具備形式與功能的雙重特性。
    1.2符號(hào)學(xué)與景觀語(yǔ)言的關(guān)系
    符號(hào)學(xué)與語(yǔ)言學(xué)的關(guān)系密不可分。符號(hào)學(xué)形成于20世紀(jì)初，對(duì)語(yǔ)言學(xué)的研究產(chǎn)生了較為深遠(yuǎn)的影響，同時(shí)也與結(jié)構(gòu)主義、后現(xiàn)代主義、解構(gòu)主義的形成與發(fā)展有著密切關(guān)聯(lián)。符號(hào)學(xué)具有極強(qiáng)的邏輯性、科學(xué)性和系統(tǒng)性。景觀語(yǔ)言受符號(hào)學(xué)影響頗深，在景觀設(shè)計(jì)的過(guò)程中運(yùn)用語(yǔ)言符號(hào)學(xué)理論，能使設(shè)計(jì)理論更加嚴(yán)謹(jǐn)，設(shè)計(jì)思路更加富于條理，設(shè)計(jì)過(guò)程更加科學(xué)。融入符號(hào)學(xué)的景觀語(yǔ)言，能夠更加有效地表達(dá)設(shè)計(jì)內(nèi)涵，同時(shí)，使得景觀的使用者擁有更好的景觀識(shí)讀體驗(yàn)。
    1.3景觀語(yǔ)言符號(hào)的社會(huì)意義
    所有的文化現(xiàn)象實(shí)際上都屬于符號(hào)系統(tǒng)，景觀也不例外。美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)景觀建筑學(xué)教授安維斯特斯本是最早研究景觀語(yǔ)言的學(xué)者之一，他在《景觀的語(yǔ)言》一書中提到，“景觀的語(yǔ)言”是所有生物的母語(yǔ)，人類早在學(xué)會(huì)用語(yǔ)言來(lái)描述自己的故事以前，就在嘗試著閱讀自己所居住地方的景觀。早在其他信號(hào)和符號(hào)產(chǎn)生以前，景觀就成了人類最早的教科書——風(fēng)云的變化暗示了天氣；漣漪和潮汐標(biāo)示了水下的巖石和生物；山洞提供了棲身之地；河流衍生了人類聚居地。其他的語(yǔ)言——文字語(yǔ)言、圖式語(yǔ)言、數(shù)學(xué)語(yǔ)言，都可以說(shuō)是由景觀的語(yǔ)言衍生出來(lái)的。在特色各異的文化傳統(tǒng)影響下，不同時(shí)期、不同地域的景觀語(yǔ)言有所區(qū)分，象征著設(shè)計(jì)師對(duì)于場(chǎng)地與文化的不同解讀。同為氣勢(shì)磅礴重視權(quán)力象征的皇家園林，西方勒諾特爾式的水渠、綠毯、林蔭大道與刺繡花壇的語(yǔ)言符號(hào)與中國(guó)古典園林中氣勢(shì)恢宏的建筑群組所代表的語(yǔ)言符號(hào)具有極大的差異，對(duì)同一主題提取的語(yǔ)言符號(hào)也有所不同。
    2.景觀設(shè)計(jì)語(yǔ)言符號(hào)的語(yǔ)構(gòu)規(guī)則
    景觀作為萬(wàn)物之一，其自身具有特定的形式結(jié)構(gòu)，并通過(guò)結(jié)構(gòu)形成組團(tuán)。因此，探究景觀語(yǔ)言符號(hào)之間的構(gòu)成關(guān)系及組織形式極為重要。在景觀語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)理論中，語(yǔ)構(gòu)學(xué)是最基礎(chǔ)的部分，其是事物內(nèi)部關(guān)系的基石。運(yùn)用符號(hào)學(xué)結(jié)構(gòu)主義理論研究景觀的形式要素及其組織規(guī)則，主要通過(guò)借鑒西方語(yǔ)言學(xué)家喬姆斯基的轉(zhuǎn)換生成理論。喬姆斯基認(rèn)為，語(yǔ)言具備表層結(jié)構(gòu)與深層結(jié)構(gòu)，表層結(jié)構(gòu)即句子的最終表現(xiàn)形式，深層結(jié)構(gòu)即句子具備的深層內(nèi)涵。在不同的條件下，同一深層結(jié)構(gòu)可以通過(guò)轉(zhuǎn)換形成不同的表層結(jié)構(gòu)。對(duì)于景觀語(yǔ)言而言，語(yǔ)構(gòu)中的表層結(jié)構(gòu)對(duì)應(yīng)于景觀的形式，即豐富多彩的表現(xiàn)方式、風(fēng)格與流派等；而深層結(jié)構(gòu)對(duì)應(yīng)于景觀所蘊(yùn)含的深遠(yuǎn)意義與設(shè)計(jì)師所寄寓于景觀中的情思。
    2.1景觀語(yǔ)言符號(hào)的表層結(jié)構(gòu)
    景觀語(yǔ)言符號(hào)的表層結(jié)構(gòu)即景觀設(shè)計(jì)的外在形式，其語(yǔ)言類型豐富多彩，包括形式語(yǔ)言、色彩語(yǔ)言、光照語(yǔ)言、肌理語(yǔ)言等。形式語(yǔ)言包括傳統(tǒng)形式語(yǔ)言與非傳統(tǒng)形式語(yǔ)言，傳統(tǒng)形式語(yǔ)言是指在歷史演進(jìn)的過(guò)程中，所呈現(xiàn)的具有共通性、規(guī)律性、并廣為流傳的抽象語(yǔ)言，具備對(duì)稱、均衡、比例、節(jié)奏等特征，秩序是其主要特點(diǎn)。非傳統(tǒng)的形式語(yǔ)言與傳統(tǒng)形式語(yǔ)言相悖，不遵循傳統(tǒng)形式法則，具備混亂、無(wú)序、怪誕等特性，變化是其主要特點(diǎn)。在景觀設(shè)計(jì)中，勒諾特爾式的傳統(tǒng)法國(guó)園林是傳統(tǒng)形式語(yǔ)言的典型，其以秩序?yàn)橹饕卣?，塑造傳統(tǒng)形式美。而傳統(tǒng)中國(guó)私家園林則是表現(xiàn)非傳統(tǒng)形式美的典型，其常違背傳統(tǒng)形式美法則，打破中軸線的拘束，注重步移景異的變化，但卻毋庸置疑地?fù)碛辛硪粋€(gè)層面的“形式美”。不同的色彩語(yǔ)言蘊(yùn)含著不同的語(yǔ)意，如紅色代表精力、熱情、熱愛；白色代表尊敬、純凈、和平、謙卑；黑色代表力量、優(yōu)雅、神秘等。巴黎雪鐵龍公園中的白色園與黑色園是色彩語(yǔ)言表現(xiàn)的優(yōu)良范例。白色園緊挨墓園，除了集中運(yùn)用淺色材料體現(xiàn)白色的主題外并未做過(guò)多的粉飾，處理手法簡(jiǎn)潔明快。樸素的色彩處理與簡(jiǎn)練的空間構(gòu)成充分表現(xiàn)了白色語(yǔ)言的內(nèi)涵。黑色園位于居住區(qū)中心，設(shè)計(jì)師在有限的空間內(nèi)創(chuàng)造出的立體公園由于沉于地下，空間狹窄、光線灰暗，再加上茂密的植物營(yíng)造的樹影婆娑的光影效果，極好地詮釋了黑色園的主題。
    2.2景觀語(yǔ)言符號(hào)的深層結(jié)構(gòu)
    在景觀語(yǔ)言符號(hào)的表層結(jié)構(gòu)即形式美感之外，除了對(duì)景觀外在美的鑒賞，人們通常更加希望能夠體悟到景觀的形式表層背后更深層次的精神內(nèi)涵。深層結(jié)構(gòu)通常通過(guò)深入挖掘潛藏意義抽象而來(lái)，其不僅是一種規(guī)定的秩序，更與文脈與環(huán)境有著密不可分的聯(lián)系。景觀設(shè)計(jì)往往通過(guò)深邃的內(nèi)在意義即深層結(jié)構(gòu)給人以豐富、深刻的情感體驗(yàn)，通過(guò)對(duì)景觀深層結(jié)構(gòu)的探索，使景觀體驗(yàn)者感受到心靈的感動(dòng)并激發(fā)無(wú)窮盡的意象聯(lián)想。例如，林瓔設(shè)計(jì)的越戰(zhàn)碑景觀與凱瑟琳古斯塔夫森設(shè)計(jì)的戴安娜王妃紀(jì)念噴泉，同為尊重場(chǎng)地與歷史文脈的手法細(xì)膩的紀(jì)念性景觀，其運(yùn)用的技巧與生發(fā)的情感卻有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。越戰(zhàn)紀(jì)念碑的外形非常簡(jiǎn)潔而有力度，長(zhǎng)500英尺呈倒v字形的碑體深入地平線以下，形態(tài)寓意戰(zhàn)爭(zhēng)是地球永不愈合的傷口。越戰(zhàn)紀(jì)念廣場(chǎng)由有序序列空間組合而成，在序列環(huán)境中，設(shè)定的情節(jié)線索貫穿始終，交通流線確定了參觀者感受到紀(jì)念主題的完整性，序列空間流線自然順暢且井然有序，使參觀者的情緒隨著序列空間的變化逐步轉(zhuǎn)變。黑色的花崗巖體現(xiàn)出沉思與寧?kù)o的主題。在戴安娜王妃紀(jì)念噴泉的設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師牢牢把握住王妃深受人們愛戴的諸多品質(zhì)與個(gè)性，如包容性與博愛，將設(shè)計(jì)定位于“外達(dá)內(nèi)通”的概念，并最終以一系列串聯(lián)的變化多樣的水空間完成了景觀設(shè)計(jì)。輕盈地穿插在現(xiàn)狀地形中的紀(jì)念噴泉恰似一串象征著王妃柔美氣質(zhì)的項(xiàng)鏈，被溫柔地佩在原有的`景觀之上。環(huán)形噴泉的水和與其包含內(nèi)在塑造的地形，也可被看做是一個(gè)人工島，提醒著人們戴妃的安息之地。兩個(gè)設(shè)計(jì)均語(yǔ)匯簡(jiǎn)潔，但通過(guò)不同的景觀語(yǔ)言闡釋了不同的內(nèi)涵。雖都為紀(jì)念景觀，前者引發(fā)人們對(duì)逝去生命深深的哀思，后者則是在凸顯逝者美好品質(zhì)的同時(shí)鼓舞參觀者懷揣美好信念，表達(dá)對(duì)王妃真摯的祝福與追憶。
    3.景觀設(shè)計(jì)語(yǔ)言符號(hào)的語(yǔ)法規(guī)則
    語(yǔ)法是限定符號(hào)序列的語(yǔ)言規(guī)則。任何語(yǔ)言符號(hào)都基于語(yǔ)法系統(tǒng)而建立，其是語(yǔ)言符號(hào)的結(jié)構(gòu)規(guī)則和運(yùn)用規(guī)律。語(yǔ)法規(guī)則指導(dǎo)建立語(yǔ)言系統(tǒng)，輔助語(yǔ)言符號(hào)的學(xué)習(xí)和運(yùn)用、交流和理解。
    3.1景觀語(yǔ)言符號(hào)的詞法規(guī)則
    正如語(yǔ)言具有語(yǔ)素，景觀語(yǔ)言中的“詞”即景觀中的各種基礎(chǔ)要素，如植物、水體、鋪裝、山體等。俞孔堅(jiān)教授認(rèn)為:“景觀中的基本名詞是石頭、水、植物、動(dòng)物和人工構(gòu)筑物，它們的形態(tài)、顏色、線條和質(zhì)地是形容詞和狀語(yǔ)，這些元素在空間上的不同組合，便構(gòu)成了句子、文章和充滿意味的書。一本關(guān)于自然的書，關(guān)于這個(gè)地方的書，以及關(guān)于景觀中的人的書?！本坝^語(yǔ)言包含實(shí)詞與虛詞，“實(shí)詞”即具有實(shí)用意義的景觀元素，“虛詞”則是單純具有裝飾意義的景觀元素。詞義表達(dá)通過(guò)景觀語(yǔ)言表現(xiàn)意義，大體上分為兩種情況：一種情況是詞義表達(dá)只用于表達(dá)藝術(shù)氛圍或文化氛圍；另一種情況為詞義表達(dá)上升到更高層次，除了注重主題性的表達(dá)之外，還與藝術(shù)表現(xiàn)中的象征性或隱喻性相聯(lián)。在書寫景觀語(yǔ)言塑造景觀環(huán)境的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)遵循詞法規(guī)則。部分設(shè)計(jì)師在創(chuàng)造景觀時(shí)用詞生硬或者詞不達(dá)意，破壞了景觀語(yǔ)言的連貫性，多半是因?yàn)檫`反了詞法規(guī)則而造成的。
    3.2景觀語(yǔ)言符號(hào)的句法規(guī)則
    對(duì)語(yǔ)法的研究分析一般以句子為基本單元。景觀語(yǔ)言中亦有相似之處，簡(jiǎn)單句的表達(dá)是景觀設(shè)計(jì)語(yǔ)言的基礎(chǔ)，通常情況下，景觀作品的語(yǔ)段、章節(jié)乃至整個(gè)文本均可由簡(jiǎn)單句進(jìn)行重組變化，添加連接詞而構(gòu)成。因此不難理解，景觀語(yǔ)言符號(hào)的句法規(guī)則就是指確立景觀語(yǔ)言構(gòu)成關(guān)系時(shí)，景觀簡(jiǎn)單句所應(yīng)遵循的相關(guān)原則與規(guī)定。景觀語(yǔ)言中的句法規(guī)則雖然僅局限于景觀簡(jiǎn)單句的組合范圍，但都應(yīng)具備協(xié)調(diào)統(tǒng)一的特性。從表層意義上說(shuō)，“統(tǒng)一變化”原則即景觀語(yǔ)言應(yīng)具備對(duì)稱、均衡、比例、節(jié)奏、虛實(shí)、大小、對(duì)比、韻律、漸變、連續(xù)、組合等關(guān)系，符合一定的組合規(guī)律?！白兓y(tǒng)一”是景觀創(chuàng)造所表現(xiàn)的和諧，是對(duì)差異對(duì)立進(jìn)行協(xié)調(diào)之后得到的。統(tǒng)一與變化相輔相成，缺一不可。盡管景觀設(shè)計(jì)師擁有自己與眾不同的風(fēng)格與表現(xiàn)手法，然而在具體的景觀設(shè)計(jì)中，都應(yīng)當(dāng)共同遵守統(tǒng)一的句法規(guī)則，從而確保語(yǔ)句的情感色彩與文體形式相統(tǒng)一，與文體的性質(zhì)相和諧。
    4.結(jié)語(yǔ)
    隨著景觀行業(yè)的全面崛起，景觀的語(yǔ)言受到越來(lái)越多的關(guān)注。將符號(hào)學(xué)的屬性賦予景觀，從語(yǔ)構(gòu)規(guī)則和語(yǔ)法規(guī)則兩方面來(lái)闡述景觀語(yǔ)言與符號(hào)語(yǔ)言的區(qū)別與聯(lián)系，是理清思路、把握景觀語(yǔ)言的必經(jīng)之路。對(duì)設(shè)計(jì)師而言，學(xué)習(xí)閱讀和使用景觀語(yǔ)言，學(xué)會(huì)傾聽和回應(yīng)景觀對(duì)話是創(chuàng)設(shè)優(yōu)秀景觀的基石；對(duì)于參觀者而言，從人文的角度讀懂景觀語(yǔ)言并品鑒景觀，能夠更好地體悟景觀的魅力所在。
    參考文獻(xiàn)：
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    [4]俞孔堅(jiān).景觀:文化、生態(tài)、感知[m].北京：科學(xué)出版社1998
    邏輯與語(yǔ)言的關(guān)系論文篇十七
    要正確理解文化語(yǔ)言學(xué)的`學(xué)科性質(zhì),就必須了解語(yǔ)言與文化的關(guān)系.本文從揭示語(yǔ)言與文化的相互關(guān)系入手,闡明了文化語(yǔ)言學(xué)的人文價(jià)值,指出了我國(guó)文化語(yǔ)言學(xué)研究的意義以及促進(jìn)漢語(yǔ)教學(xué)的意義.
    作者：唐素華作者單位：新疆師范大學(xué)人文學(xué)院刊名：現(xiàn)代語(yǔ)文（語(yǔ)言研究）英文刊名：modernchinese年，卷(期)：“”(6)分類號(hào)：h1關(guān)鍵詞：文化語(yǔ)言學(xué)語(yǔ)言文化關(guān)系
    邏輯與語(yǔ)言的關(guān)系論文篇十八
    2青年教師教學(xué)能力的提高
    雖然青年教師在從事概率統(tǒng)計(jì)課程的教學(xué)中存在各種各樣的困難，但不能因?yàn)榭陀^存在的困難而忽視教學(xué)的重要性．作為教師，教學(xué)就是根本，雖然科研也很重要，但是科研成果再豐碩，講課不好的老師也不能贏得學(xué)生的尊重．所以不論面對(duì)多少困難，堅(jiān)持提高自身教學(xué)水平是教師發(fā)展的第一目的，特別是教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不足的青年教師，更應(yīng)該把提高自身教學(xué)水平視為主要任務(wù)．一般地，青年教師的發(fā)展分為4個(gè)階段，每個(gè)階段中都應(yīng)努力完善自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)，即均衡發(fā)展自身的原理知識(shí)、策略知識(shí)、案例知識(shí)，縮短與專家型教師之間的差距．筆者現(xiàn)結(jié)合自身工作體會(huì)，就青年教師在從事概率統(tǒng)計(jì)教學(xué)中如何提高教學(xué)能力給出以下幾點(diǎn)意見和建議。
    2．1從背到備，開始別怕累
    2．2手寫的講義，思路更縝密
    2．3睡前想一想，明天怎么講
    2．4學(xué)生是專家，認(rèn)真對(duì)待他
    2．5理論與實(shí)踐，兩者互呈現(xiàn)
    2．6多交流學(xué)習(xí)，心態(tài)要積極
    2．7添加“調(diào)味劑”，概率有魅力
    2．8推導(dǎo)用粉筆，慎用多媒體
    3構(gòu)建青年教師教學(xué)能力培養(yǎng)體系的思考
    3．1科研成果折算課時(shí)量，平衡教學(xué)與科研的關(guān)系
    3．2教學(xué)競(jìng)賽制度，有效激勵(lì)青年教師提高自身教學(xué)水平
    3．3健全青年教師待遇保障制度