通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)，可以加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的記憶，幫助鞏固和強(qiáng)化自己的學(xué)習(xí)成果。心得體會(huì)的寫(xiě)作應(yīng)當(dāng)注重邏輯性，要有清晰的結(jié)構(gòu)和條理，使讀者易于理解和接受。以下是小編為大家精選的一些優(yōu)秀心得體會(huì)范文，供大家參考借鑒。希望這些范文能夠激發(fā)你們寫(xiě)作的靈感，幫助你們更好地總結(jié)和概括自己的心得體會(huì)。
詩(shī)意課堂心得體會(huì)篇一
最近我參加了一場(chǎng)由學(xué)校舉辦的“詩(shī)意課堂讀書(shū)”活動(dòng)，這個(gè)活動(dòng)讓我領(lǐng)略到了詩(shī)歌的魅力，也讓我對(duì)閱讀產(chǎn)生了更深刻的體會(huì)。在這次活動(dòng)中，我讀了不少優(yōu)秀的文學(xué)作品，收獲頗豐。以下是我對(duì)此次活動(dòng)的一些體會(huì)。
第二段：詩(shī)意課堂帶給我的精神享受
在詩(shī)意課堂上，我讀到了很多令人陶醉的詩(shī)歌作品，這些作品充滿了濃厚的文學(xué)氣息。在讀這些作品時(shí)，我常常會(huì)隨著詩(shī)歌的節(jié)奏和韻律，陶醉在其中。這種享受讓我真正認(rèn)識(shí)到詩(shī)歌的魅力所在。而且，有時(shí)讀這些詩(shī)歌還可以抒發(fā)內(nèi)心的情感，讓心情得到宣泄和舒緩，讓我倍感輕松。
第三段：讀書(shū)帶給我的思考
在這次活動(dòng)中我發(fā)現(xiàn)，好的作品并不是一眼就能看透的，需要用心品讀，細(xì)細(xì)琢磨。而讀到好的作品的確能夠讓人思考更多的問(wèn)題，尤其是那些隱含著濃厚哲學(xué)意味的作品，更是需要仔細(xì)品味。通過(guò)這些讀書(shū)體驗(yàn)，我不斷地思考著人生、世界、自我等問(wèn)題，在閱讀過(guò)程中不僅拓寬了我的思維邊界，還能夠更好地表達(dá)出我對(duì)生活的看法。
第四段：讀書(shū)帶給我的心靈寫(xiě)照
在這次詩(shī)意課堂讀書(shū)活動(dòng)中，我讀到了許多與生活相關(guān)的文學(xué)作品，這些作品讓我觸及到人性的內(nèi)心深處，感受到了文學(xué)作品所包含的豐富的情感，那么強(qiáng)烈的人性表現(xiàn)在筆下，宛若在讀書(shū)的同時(shí)也在了解自己。它匯聚著作家和讀者共同的心靈體驗(yàn)，感受到文學(xué)的魅力所在。因此，在讀完這些作品之后，我也不斷思考自己的人生，并尋找自己內(nèi)心所追求的方向。
第五段：結(jié)語(yǔ)
讀書(shū)，不僅是獲取知識(shí)的途徑，更是能夠心靈與靈魂的深層融合。參加這次“詩(shī)意課堂讀書(shū)”活動(dòng)，讓我深感讀書(shū)的美好，表達(dá)出了我對(duì)于生活、人生的看法，提升了我對(duì)于文學(xué)創(chuàng)作和生命奧義的思考。在今后的日子里，我將一如既往地閱讀好書(shū)，感受文學(xué)的獨(dú)特符號(hào)，領(lǐng)略生命的多彩世界。
詩(shī)意課堂心得體會(huì)篇二
【作文一】
在生活的課堂上感受真理。只要你細(xì)心感悟，就會(huì)獲得人生的真理。
在那一天，我獲得了人生的一大真理，而在平凡的生活中，我依舊感受到了人生的哲理。
我是個(gè)戀舊的人，這在我的抽屜中就能看出來(lái)：舊書(shū)、舊文具簇?fù)碓谶@個(gè)狹小的空，時(shí)而還有些針頭線腦之類(lèi)。不知為何，我總舍不得丟掉它們，好像我與它們之間有一種割舍不下的情緣。但是，這些雜亂的舊物經(jīng)常給我添了許多麻煩。于是，我終于下決心扔掉它們。抽屜一下子變得整齊了，我會(huì)隨之學(xué)會(huì)了舍棄。當(dāng)你犯了錯(cuò)誤時(shí)，試著舍棄導(dǎo)致你悔恨的種種錯(cuò)誤，舍棄因犯錯(cuò)而帶來(lái)的自卑與羞辱;當(dāng)你遭受挫折時(shí)，試著舍棄你的沮喪與絕望，才能產(chǎn)生堅(jiān)強(qiáng)的信念支持你面對(duì)現(xiàn)實(shí)……，舍棄是艱難的，但是在舍棄下才能有新的開(kāi)始，才能漸漸成熟起來(lái)。那一天，我又一次上了人生中重要的一課。
其實(shí)，我們可以在生活的課堂上感受真理。在這個(gè)大課堂中，我們不斷吸取教訓(xùn)，不斷獲得新知;在這個(gè)大課堂中，我們不斷充實(shí)自己，不斷刷新生活。睜大你的雙眼，讓我們?cè)诤棋恼n堂中，來(lái)探尋人生的真諦。
【作文二】
在生活的課堂上感受真理，只有留心觀察就會(huì)學(xué)到許多有趣的知識(shí)哦!
去年我們一家去威海旅游，看著湛藍(lán)的海水我的心中產(chǎn)生了一個(gè)疑問(wèn)：為什么有的海水是藍(lán)而有的卻不是，的難道不是反射陽(yáng)光嗎?我百思不得其解，于是我跑去問(wèn)老爸，老爸也不知道其中的奧妙，不過(guò)現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)極其發(fā)達(dá)，什么都查得到，我在百度上找到了答案：
海水的顏色主要是由海水的光學(xué)性質(zhì)，即海水對(duì)太陽(yáng)光線的吸收、反射和散射造成的。我們知道：太陽(yáng)光是由紅、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫七色光復(fù)合而成，七色光波長(zhǎng)長(zhǎng)短不一，從紅光到紫光，波長(zhǎng)由長(zhǎng)漸短，其中波長(zhǎng)長(zhǎng)的紅光、橙光、黃光穿透能力強(qiáng)，最易被水分子所吸收。波長(zhǎng)較短的藍(lán)光、紫光穿透能力弱，遇到純凈海水時(shí)，最易被散射和反射。又由于人們眼睛對(duì)紫光很不敏感，往往視而不見(jiàn)，而對(duì)藍(lán)光比較敏感。于是，我們所見(jiàn)到的海洋就呈現(xiàn)出一片蔚藍(lán)色或深藍(lán)色了。如果打一桶海水放在碗中，則海水和普通水一樣，是無(wú)色透明的。其實(shí)海水看上去也不全是藍(lán)色的，而是有紅、黃、白、黑等等，五彩繽紛。因?yàn)楹Ｋ伾耸芤陨弦蛩赜绊懲?，還會(huì)受到海水中的懸浮物質(zhì)、海水的深度、云層等其他因素的影響。如我國(guó)的黃海，看上去一片黃綠，這是因?yàn)楣糯S河夾帶的大量泥沙將海水“染黃”了。雖然現(xiàn)在黃河改道流入渤海，但黃海北部有寬闊的渤海海峽與之相通，注入它還有淮河等河水注入，所以海面仍呈淺黃色。
亞非兩洲之間的紅海，因其水溫很高，海里生長(zhǎng)著一種水藻，大批死亡后呈紅褐色，將海水染成紅色。紅海由此而得名。
而黑海，由于多瑙河、頓河、第聶伯河等河水的注入，表層密度很小，深層受地中海高鹽度海水影響，密度很大。這樣，上層密度小，下層密度大，且差異很大，上下層水體難以交換。黑海與地中海之間也僅有一又窄又淺的土耳其海峽相通，使得它們之間海水也難以大量交換。這樣，黑海下層海水長(zhǎng)期處于缺氧環(huán)境，上層海水中生物分泌的穢物和各種動(dòng)植物死亡后沉到深處腐爛發(fā)臭，大量污泥濁水，使海水變黑了。
北冰洋深入俄羅斯北部的白海，則是因?yàn)樗木暥容^高，終年寒冷，冰雪茫茫，加之有機(jī)物含量少，海水呈現(xiàn)出一片白色，故名白海。
通過(guò)這件事，我知道了海水的顏色不單單是反射天空的顏色，還有很多其他的因素造成的。
詩(shī)意課堂心得體會(huì)篇三
1．即興演講內(nèi)容：
劉老師這個(gè)班比較吵鬧，但課堂氣氛還是比較積極。劉老師為了讓學(xué)生感到學(xué)校生活很有趣，常給他們講故事，組織豐富多彩的活動(dòng)。盡管劉老師盡可能地減少學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，而且力求使學(xué)生能夠輕松、愉快地學(xué)習(xí)，但是學(xué)生上課時(shí)注意力仍然不夠集中，作業(yè)馬馬虎虎，不按時(shí)完成的大有人在。
你是如何從是否有利于學(xué)生自主學(xué)習(xí)的角度來(lái)評(píng)析劉老師的課堂管理方式的？
1，怎樣才是自主學(xué)習(xí)？
2,在教學(xué)過(guò)程的構(gòu)成要素中，學(xué)生是認(rèn)識(shí)的主體，教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)生完成對(duì)客體的認(rèn)識(shí)過(guò)程中起主導(dǎo)作用。
（1）激發(fā)與維持學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的環(huán)境設(shè)計(jì)
凱勒的arcs動(dòng)機(jī)設(shè)計(jì)模型：
1，引起并維持注意
2，促進(jìn)相關(guān)性
3，樹(shù)立信心
4，產(chǎn)生滿足
劉老師雖然常給他們講故事，組織豐富多彩的活動(dòng)，但這只是引起了學(xué)生的注意，如何才能讓學(xué)生維持注意也是非常重要的，學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)的前提必然學(xué)生自身的認(rèn)識(shí)與堅(jiān)持，老師必須從根本上教會(huì)學(xué)生怎么學(xué)習(xí)，就是要根據(jù)凱勒的arcs動(dòng)機(jī)設(shè)計(jì)模型，一步步引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立信心，產(chǎn)生滿足。但學(xué)生有效學(xué)習(xí)的條件除外部條件外學(xué)習(xí)者原有的知識(shí)技能基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)策略，學(xué)習(xí)者的動(dòng)機(jī)這些老師都應(yīng)該給予足夠的關(guān)注和引導(dǎo)，才能真正意義上讓學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。
3，學(xué)生學(xué)習(xí)心理和教師教學(xué)心理之間的聯(lián)系
教學(xué)心理學(xué)要研究教學(xué)處理如何影響學(xué)生的學(xué)習(xí)，就需要首先了解學(xué)生學(xué)習(xí)的規(guī)律即學(xué)生由初始狀態(tài)向預(yù)想狀態(tài)的轉(zhuǎn)變過(guò)程。而學(xué)習(xí)心理學(xué)可以為教學(xué)心理學(xué)提供有關(guān)學(xué)習(xí)規(guī)律的描述。所以學(xué)習(xí)心理學(xué)是教學(xué)心理學(xué)的重要基礎(chǔ)和組成部分。
布魯納認(rèn)為，學(xué)習(xí)論是描述式的，教學(xué)論是處方式的，據(jù)此學(xué)習(xí)心理學(xué)也是描述式的，她描述了影響學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的各種變量；教學(xué)心理學(xué)是處方式的，它指出了如何利用各種變量來(lái)調(diào)控學(xué)習(xí)的內(nèi)部。
詩(shī)意課堂心得體會(huì)篇四
詩(shī)歌是人類(lèi)文學(xué)中最為古老且具有深刻內(nèi)涵的一部分，其意義超越了純粹的文學(xué)層面。隨著時(shí)代發(fā)展，人們對(duì)詩(shī)歌的認(rèn)知也與日俱增，詩(shī)意課堂的出現(xiàn)使我們更加深入詩(shī)歌的世界，增加了我們對(duì)詩(shī)歌的感悟和理解。在這樣一個(gè)富有意義的課堂里，我受益匪淺。今天，我將從三個(gè)方面談?wù)勎业捏w會(huì)與感受，分享我的讀書(shū)心得。
第二段：識(shí)別、理解與欣賞
在詩(shī)意課堂，我第一次明確了一個(gè)重要的認(rèn)知：讀詩(shī)是一門(mén)藝術(shù)。讀懂一首詩(shī)需要我們通過(guò)識(shí)別每個(gè)詞句的表面意思、深層含義及意象，理解詩(shī)人的感受和情感，把所有元素融入到整首詩(shī)中，產(chǎn)生共享的心靈體驗(yàn)。這種體驗(yàn)是非常獨(dú)特而難以言表的，正因如此，我們需要多讀、多理解、多欣賞詩(shī)歌，才能逐漸進(jìn)入詩(shī)歌的世界。因此，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，對(duì)于每一篇作品，我都盡可能的用心，去探索其中的深層意義。
第三段：聯(lián)想、感悟與誦讀
在詩(shī)意課堂中，聯(lián)想是一種非常重要的能力。它可以幫助我們將腦海中的具體事物或者思想聯(lián)系到詩(shī)歌當(dāng)中，這樣可以更加直觀地理解和感受作品中的寓意和情感。此外，這種能力也讓我們?cè)陂喿x時(shí)可以更加輕松地發(fā)現(xiàn)和理解隱喻、雙關(guān)語(yǔ)、引申等等具有挑戰(zhàn)性的元素。此外，我也意識(shí)到了誦讀詩(shī)歌的重要性，通過(guò)這種方式，可以更加深入地體悟詩(shī)歌的韻律、節(jié)奏和美感。在試圖誦讀時(shí)，我會(huì)選擇一個(gè)認(rèn)真的時(shí)刻，利用語(yǔ)音和呼吸來(lái)更加準(zhǔn)確地呈現(xiàn)出詩(shī)人所寫(xiě)的意義。
第四段：語(yǔ)言、文化與價(jià)值
另一個(gè)我在詩(shī)意課堂中認(rèn)識(shí)到的重要認(rèn)識(shí)是語(yǔ)言、文化和價(jià)值觀之間的相關(guān)性。詩(shī)意課程通過(guò)介紹多種文化背景，使我們感受到不同地區(qū)和文化背景下的價(jià)值觀差異，同時(shí)，這也增加了我們對(duì)于不同語(yǔ)言使用和文化傳統(tǒng)的理解。在一些外語(yǔ)的詩(shī)歌中，通過(guò)詞語(yǔ)的解釋與翻譯，一些獨(dú)特的文化元素被揭示出來(lái)。在學(xué)習(xí)詩(shī)歌時(shí)，我們也可以領(lǐng)悟到價(jià)值觀對(duì)于人與社會(huì)關(guān)系的影響，同時(shí)也可以對(duì)于人類(lèi)文明作出的全球性貢獻(xiàn)有更為全面和深刻的認(rèn)知。
第五段：小結(jié)
總之，在這個(gè)詩(shī)意課堂讀書(shū)的過(guò)程中，我掌握了一些重要的識(shí)別、理解、欣賞、聯(lián)想、感悟、誦讀、語(yǔ)言、文化和價(jià)值方面的技巧。我認(rèn)為，這些技巧可以讓我們?cè)谝院蟮淖x書(shū)中更加直觀和深入地感受和理解作品，同時(shí)也使我們更具領(lǐng)悟力和人文素養(yǎng)。當(dāng)然，這些也需要在實(shí)際讀書(shū)中對(duì)每個(gè)作品進(jìn)行更為深入的分析，讓我們不斷地從中學(xué)習(xí)，并在自己的生活中運(yùn)用和繼承。
詩(shī)意課堂心得體會(huì)篇五
疫情面前，一聲召喚，他們返崗備戰(zhàn)，逆流而上的姿態(tài)感人至深。他們沒(méi)有向著遠(yuǎn)方的家，也沒(méi)有向著團(tuán)圓的飯桌，而是朝著抗疫一線堅(jiān)毅地而去，這是我們可愛(ài)的醫(yī)護(hù)人員。
管控大型活動(dòng)，全面禁止市場(chǎng)銷(xiāo)售活動(dòng)，內(nèi)防擴(kuò)散、外防輸出，嚴(yán)打哄抬物價(jià)，保障物質(zhì)供應(yīng)，火速開(kāi)建河南版“小湯山”，這是各級(jí)政府部門(mén)工作人員，這是城市的建設(shè)者。
集貿(mào)市場(chǎng)、繁華街區(qū)、大型商場(chǎng)、醫(yī)療機(jī)構(gòu),他們不間斷巡邏，協(xié)同衛(wèi)生和防疫部門(mén)全面聯(lián)查聯(lián)控，這是交警、特警。
村頭喇叭閑不住，大街小巷土味標(biāo)語(yǔ)，他們的話可能不夠優(yōu)雅，卻飽含深情、用心良苦，這是干千萬(wàn)萬(wàn)鄉(xiāng)村基層干部。
他們都是平凡的英雄!
《雄關(guān)》第一集開(kāi)場(chǎng)便驚心動(dòng)魄，不明肺炎的突發(fā)，面對(duì)未知的應(yīng)對(duì)，河南省緊鄰武漢以及務(wù)工人口眾多的客觀事實(shí)，一件件重現(xiàn);防疫就是戰(zhàn)爭(zhēng)，河南省委省政府快速應(yīng)對(duì)，從1月25日啟動(dòng)一級(jí)響應(yīng)，到醫(yī)護(hù)人員舍生忘死救治病患、基層工作人員迅速凝結(jié)力量，到疫情逐漸平穩(wěn)企業(yè)復(fù)工復(fù)產(chǎn)、學(xué)生返校復(fù)學(xué)，社會(huì)秩序平穩(wěn)恢復(fù)……回過(guò)頭去看，這里沒(méi)有一件容易的事，這都是靠我們偉大的祖國(guó)、偉大的共產(chǎn)黨、偉大的人民?；叵胍咔槠陂g小區(qū)封閉的時(shí)候，我和家人外出采購(gòu)?fù)ㄟ^(guò)小區(qū)防疫點(diǎn)，鮮艷的黨旗掛在臨時(shí)搭建的簡(jiǎn)陋帳篷上，社區(qū)工作人員胸前的黨徽閃閃發(fā)光，我堅(jiān)信這就是照亮前路的光，這就是驅(qū)散陰霾的力量，我無(wú)比踏實(shí)地向前走……。
詩(shī)意課堂心得體會(huì)篇六
在我國(guó)的課堂教育中，學(xué)生學(xué)習(xí)的成果大多是積累知識(shí)和技能。但從實(shí)際角度來(lái)看，我們的生活往往需要更多的感受與情感。以詩(shī)歌為媒介的詩(shī)意課堂，能幫助學(xué)生更好地理解文本背后的情感和情境，幫助他們?cè)谏钪懈玫乇磉_(dá)自己的情感和思想。在我參加詩(shī)意課堂后，我深感此類(lèi)課程對(duì)于我們的培養(yǎng)至關(guān)重要。
第二段：詩(shī)意課堂的特點(diǎn)
尤其在我的大學(xué)本科，我參加了許多以詩(shī)詞為背景的課堂活動(dòng)。在其中我學(xué)會(huì)了先感性地了解文本背后的情感，再通過(guò)有意識(shí)地分析詞、句、段落等細(xì)節(jié)，來(lái)更好地理解整篇文章。這種方式可以讓讀者更好地理解詩(shī)人所思考的問(wèn)題，詩(shī)意蘊(yùn)含在文本中。這樣的詩(shī)意相較于單純的文字信息，對(duì)于學(xué)生的品格和靈魂的培育有重大意義。
第三段：學(xué)生體驗(yàn)的詩(shī)意課堂
在我的詩(shī)意課堂課程中，我們從選學(xué)的中華古典詩(shī)詞中，挑選多種語(yǔ)言、文字背后的情感和精神體驗(yàn)。通過(guò)講授和學(xué)習(xí)，我們學(xué)會(huì)了怎樣將這些內(nèi)涵透徹表達(dá)出來(lái)。在配合學(xué)習(xí)材料后，我們還需逐層分解文本，學(xué)習(xí)詞語(yǔ)和字詞的多重含義，從而更好地讀懂詩(shī)詞的文本。同時(shí)，我們還需要用精簡(jiǎn)的語(yǔ)言和細(xì)膩的心理去表達(dá)和解釋詩(shī)歌中的情感與情境。
第四段：詩(shī)意課堂的意義
我認(rèn)為，詩(shī)意課堂可以讓學(xué)生深刻理解文學(xué)的作用所在，操練自己的文學(xué)素養(yǎng)和文化修養(yǎng)。當(dāng)我們?cè)谖膶W(xué)作品流淌的思想與情感中追求探路時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)自己在識(shí)別文學(xué)的哲思中逐漸成長(zhǎng)，同時(shí)思考自己的價(jià)值與意義。有了詩(shī)意課堂，我們可以更加深入地了解文學(xué)精神與文化精神，豐富我們的精神世界，讓我們有更全面的思路去面對(duì)和解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。
第五段：結(jié)語(yǔ)
總的來(lái)說(shuō)，參加詩(shī)意課堂是一個(gè)深刻的、獨(dú)特的體驗(yàn)，也是一個(gè)有益的、愉悅的學(xué)習(xí)過(guò)程。在詩(shī)意課堂的學(xué)習(xí)中，我們不僅可以鍛煉自己的語(yǔ)言表達(dá)能力，還能影響自己的情感與思想的發(fā)展，讓我們擁有更深厚的文化底蘊(yùn)與精神向上的品質(zhì)。
詩(shī)意課堂心得體會(huì)篇七
當(dāng)前，面對(duì)新冠肺炎疫情防控這場(chǎng)大考，我們雖然已經(jīng)取得階段性勝利，但我們并沒(méi)有放松，而是慎終如始。5月11日，我觀看了大型電視政論片《雄關(guān)》，引發(fā)了我對(duì)工作的回顧與思考。
“當(dāng)前疫情形勢(shì)依然嚴(yán)峻復(fù)雜，防控正處在最吃勁的關(guān)鍵階段，各級(jí)黨委和政府要堅(jiān)定必勝信念，咬緊牙關(guān)，繼續(xù)毫不放松抓緊抓實(shí)抓細(xì)各項(xiàng)防控工作?！绷?xí)近平總書(shū)記在2月23日召開(kāi)的統(tǒng)籌推進(jìn)新冠肺炎疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展工作部署會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，提醒我們疫情防控工作任重而道遠(yuǎn)，然中華民族歷史上經(jīng)歷過(guò)很多磨難，但從來(lái)沒(méi)有被壓垮過(guò)，而是愈挫愈勇，不斷在磨難中成長(zhǎng)、從磨難中奮起。作為黨員干部在這個(gè)特殊時(shí)期，要增強(qiáng)必勝、責(zé)任、仁愛(ài)、謹(jǐn)慎“四顆心”。
作為一名高校輔導(dǎo)員，一名教育工作者，在抗擊疫情的過(guò)程中，我們更應(yīng)該將所學(xué)、所思、所悟“融會(huì)貫通、學(xué)以致用”，引導(dǎo)大學(xué)生在戰(zhàn)“疫”中學(xué)會(huì)觀察和思考，把災(zāi)難當(dāng)教材，融合科學(xué)教育、生命教育、愛(ài)國(guó)教育、信念教育，科學(xué)認(rèn)識(shí)馬克思主義關(guān)于人與自然辨證關(guān)系原理，深入理解中國(guó)的制度優(yōu)勢(shì)、道路自信，去積極地構(gòu)建青年學(xué)生正確的“三觀”，讓我們的青年學(xué)生努力做到“胸有大志、心有大我、肩有大任、行有大德”。同時(shí)，在今后的工作中要將疫情防控與思想政治教育緊密結(jié)合，與學(xué)校的實(shí)際和學(xué)生的實(shí)際有機(jī)結(jié)合，通過(guò)各種途徑和方式，努力引導(dǎo)、教育、培養(yǎng)青年學(xué)生堅(jiān)韌不拔、從容不迫、愛(ài)國(guó)愛(ài)民的奮斗精神和家國(guó)情懷，樹(shù)立不畏艱難的斗爭(zhēng)精神和人生態(tài)度，讓廣大同學(xué)在抗擊疫情的過(guò)程中與祖國(guó)一起成長(zhǎng)，共同為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)注入強(qiáng)大的青春力量。
詩(shī)意課堂心得體會(huì)篇八
我是在感性和理性的交織中聽(tīng)完了王老師的課的。
王菘舟老師課題的內(nèi)容是《望月》。連續(xù)上課兩節(jié)，完整的課堂教學(xué)，展現(xiàn)出來(lái)了他的“詩(shī)意語(yǔ)文”很好的課堂。聽(tīng)這樣的課是一種享受。
課程的設(shè)計(jì)和安排如流水般，重要的并不是課堂的環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)，也不是王老師的教學(xué)方法，而更重要的是一種理念的貫穿，是一種教育的無(wú)痕和對(duì)語(yǔ)文文本的解讀的技巧。
王老師的課堂實(shí)在是更多體現(xiàn)出來(lái)了一種教育的境界――如沐春風(fēng)、春風(fēng)化雨、踏雪無(wú)痕的境界。
王老師的語(yǔ)言質(zhì)樸，沒(méi)有任何的點(diǎn)綴和修飾，生動(dòng)而輕松，但卻在他輕松自然的談吐之間，讓我們領(lǐng)略了“慈母情深”的含義。這種“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教育，的確是令我們每一個(gè)實(shí)踐者為之學(xué)習(xí)。
王老師的課堂體現(xiàn)出來(lái)了整體的“詩(shī)意”的享受。無(wú)論是授課者還是聽(tīng)課者，都完全沉浸在了課文文本所營(yíng)造的氛圍之中，每一個(gè)細(xì)節(jié)，都能夠給我們帶動(dòng)無(wú)窮的信息和思考。但是抓住這個(gè)細(xì)節(jié)，的確是需要慧眼的。王老師的課堂不矯揉造作，沒(méi)有煽情和絢麗的畫(huà)面，所有的只有語(yǔ)言和文字的表述。王老師給我們展示的就是語(yǔ)言的魅力。
在這里我想將我的思考也談一下，是關(guān)于直觀再現(xiàn)文本意境和體驗(yàn)感受文字魅力的`不同的。文章是和攝影、音樂(lè)、繪畫(huà)等形式不同的，他的獨(dú)特性就是在用文字表現(xiàn)、表達(dá)人物的情感。這種內(nèi)心的體驗(yàn)是完全高于直觀的視覺(jué)等感官?zèng)_擊的。
王老師的課堂上處處洋溢著一種循循善誘，而又不著痕跡的情感輸入。他實(shí)在是做到了無(wú)我的境界，在課堂上實(shí)現(xiàn)了一文本為載體，將作者、讀者以及解讀者多種情感完全融合的地步。這種共鳴恰好就是我們每個(gè)人內(nèi)心深處的真善美的體驗(yàn)。
比較閱讀是語(yǔ)文中的一個(gè)常見(jiàn)的解讀形式，但是在王老師的課堂上卻顯得更自然親切。他總是能夠在比較中深深抓住文本的某一處細(xì)節(jié)來(lái)給給我們閱讀、朗讀的體驗(yàn)，讓學(xué)生在體驗(yàn)中自我感悟，而不是先入為主。朗讀、想象（慢鏡頭時(shí)候的“疲憊的眼睛”）、具象顯現(xiàn)的方式來(lái)理解文中的細(xì)節(jié)（比如“龜裂”一詞的理解），給我們帶來(lái)的是精神上的享受，更是心靈與情感的熏陶。上課的老師、聽(tīng)課的老師和學(xué)生在一起感動(dòng)。然而真正感動(dòng)著一切的，并不是作者的文字魅力，而是來(lái)自于生活的“母親的愛(ài)”。這種解讀，實(shí)在是跳出了文本，站在了一定的高度來(lái)教學(xué)的。
對(duì)于課堂中的細(xì)節(jié)問(wèn)題，我想很多老師聽(tīng)了都會(huì)有所啟發(fā)，而我認(rèn)為，具體的操作并不一定需要多少的相似，關(guān)鍵在于如何將這樣的理念在自己的實(shí)踐中進(jìn)行操作。
詩(shī)意課堂心得體會(huì)篇九
隨著教育改革的不斷推進(jìn)，人們對(duì)于課堂教學(xué)也越來(lái)越注重注入情感和沉淀詩(shī)意。因此，“詩(shī)意課堂”這個(gè)概念逐漸被提出，并廣泛推廣。詩(shī)意課堂的目的就是為了讓學(xué)生感受到美好的詩(shī)意世界，培養(yǎng)他們對(duì)于新事物的好奇心和想象力。在這樣的課堂里，老師和學(xué)生們不僅僅是傳統(tǒng)的知識(shí)傳授者和接受者，而是互相交流和啟迪，共同創(chuàng)造出豐富多彩的課堂氛圍。
第二段：開(kāi)篇自述自己在詩(shī)意課堂中的感受
在參加了詩(shī)意課堂的幾次課程后，我深刻地感受到了學(xué)習(xí)在一個(gè)充滿詩(shī)意的環(huán)境中，相比于傳統(tǒng)課堂學(xué)習(xí)的好處。被感性和理性的交互所吸引，我獲得了許多新的知識(shí)和靈感，同時(shí)也對(duì)自己的能力和潛力有了更新的認(rèn)識(shí)。由此，我也深深地意識(shí)到，在當(dāng)下的教育體系中，詩(shī)意課堂的實(shí)施具有很重要的意義。
第三段：介紹詩(shī)意課堂中的師生互動(dòng)
在詩(shī)意課堂中，老師和學(xué)生不再是傳統(tǒng)教學(xué)模式中的單向傳遞者和接收者，他們開(kāi)始了和諧而平等的師生互動(dòng)。老師能夠積極地引導(dǎo)學(xué)生們對(duì)于事物的把握和思考，同時(shí)也能夠在學(xué)生們的表現(xiàn)和發(fā)言中發(fā)現(xiàn)新的亮點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。通過(guò)老師和學(xué)生之間更加緩和的關(guān)系，學(xué)生們也能夠獲得更多的自由和表現(xiàn)的舞臺(tái)，形成一種輕松活潑的課堂氛圍。
第四段：講述詩(shī)意課堂對(duì)于學(xué)生學(xué)術(shù)成績(jī)和人品的影響
在詩(shī)意課堂中，老師們不僅僅只是傳授知識(shí)，還能夠通過(guò)講述生活和聆聽(tīng)學(xué)生故事，增加學(xué)生們的人文底蘊(yùn)和人格涵養(yǎng)。此外，在創(chuàng)意和想象力方面的鍛煉，更能夠提高學(xué)生成績(jī)的全面性。在獨(dú)立思考和創(chuàng)新能力的開(kāi)發(fā)上，也能夠使學(xué)生們具有更加較高的競(jìng)爭(zhēng)力，更加有信心和膽識(shí)地面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)。
第五段：總結(jié)自己的收獲和對(duì)于詩(shī)意課堂的認(rèn)識(shí)
總體來(lái)說(shuō)，詩(shī)意課堂能夠使學(xué)生得到更多文學(xué)、藝術(shù)甚至哲學(xué)等方面的啟迪。這也能夠促使學(xué)生具有更多超越現(xiàn)實(shí)的智慧和抱負(fù)，從而超越塵俗，追求真理與美好生活。此外，詩(shī)意課堂更是一種富有人文氣息的教學(xué)方式，在儒家思想的熏陶下，也能夠培養(yǎng)學(xué)生的情感和德性，提高其領(lǐng)導(dǎo)力和社會(huì)責(zé)任感。從詩(shī)意課堂中，我們不僅僅能夠獲得知識(shí)，更能夠獲得一種終身受益的內(nèi)在品格。
詩(shī)意課堂心得體會(huì)篇十
魯潔教授認(rèn)為：“道德課堂就是要讓教育者用道德的方式去從事教育教學(xué)與管理,并讓教師與學(xué)生從中得到愉快、幸福與滿足,得到自我的充分發(fā)展與自由,得到唯獨(dú)人才有的一種最高享受”?！暗赖抡n堂”是一種高品質(zhì)的課堂形態(tài)，要求教育者用“合道德”的方式，在充滿尊重、關(guān)懷、民主、和諧的環(huán)境中，在保證學(xué)生身心愉悅、人格健康、精神自由、生命自主的學(xué)習(xí)過(guò)程中，使學(xué)習(xí)者獲得學(xué)業(yè)進(jìn)步和身心全面發(fā)展。對(duì)學(xué)生而言，“道德課堂”強(qiáng)調(diào)的是以學(xué)生的全面發(fā)展為本，把學(xué)生“今天的健康成長(zhǎng)”和“明天的幸福發(fā)展”有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，讓學(xué)生在充滿尊重、關(guān)懷、民主、和諧的氛圍中得以身心健康、精神自由、生命自主地發(fā)展；對(duì)教師而言，課堂是教師生命延續(xù)的舞臺(tái)，是教師追求卓越的過(guò)程，教師在教育教學(xué)活動(dòng)中完善人格，實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值和幸福。
在我心中，道德課堂強(qiáng)調(diào)教學(xué)是師生互動(dòng)和溝通交流的過(guò)程，在和諧的師生關(guān)系下，師生心理相容、情感交融，課堂上教師善教、學(xué)生樂(lè)學(xué)，氣氛活躍、緊張而又適度，不同程度和不同個(gè)性的學(xué)生都能能在課堂上得到良好的發(fā)展。因而“道德課堂”必須是高效的.課堂，必須是能夠促進(jìn)思維發(fā)展的課堂，必須是能夠促進(jìn)學(xué)生精神成長(zhǎng)的課堂。
1、要以學(xué)生的全面發(fā)展為本。課堂教學(xué)中要關(guān)注每一位學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的情緒、生活和情感體驗(yàn)，關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成，把學(xué)生“今天的健康成長(zhǎng)”和“明天的幸福發(fā)展”有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)。
2、要有和諧的師生關(guān)系。教學(xué)是師生交流和溝通的過(guò)程，在和諧的師生關(guān)系下，課堂氣氛融洽、緊張而又適度，師生民主、平等。課堂上教師善教，學(xué)生樂(lè)學(xué)，不同的學(xué)生在課堂上都能得到良好的發(fā)展。
3、要轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方法。道德課堂必須是高效課堂。作為教師，在課堂上，我們必須把權(quán)力教給學(xué)生，留給他們學(xué)習(xí)、思考、交流的時(shí)間，還要讓他們學(xué)會(huì)合作和探究。要運(yùn)用多種教學(xué)方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣個(gè)積極性，讓學(xué)生變“苦學(xué)”為“樂(lè)學(xué)、主動(dòng)地學(xué)”。
總之，教師是用道德的方法教育學(xué)生，一方面要理解和尊重學(xué)生，另一方面，要構(gòu)建有效教學(xué)。
詩(shī)意課堂心得體會(huì)篇十一
課堂模擬，是一種在真實(shí)場(chǎng)景中模擬情景的教學(xué)方法，通過(guò)模擬復(fù)雜的實(shí)際場(chǎng)景，讓學(xué)生在課堂上活躍起來(lái)，積極參與討論和實(shí)踐，以提高學(xué)生的動(dòng)手能力和解決問(wèn)題的能力。在我參與的一次課堂模擬中，我深刻體會(huì)到了其中的樂(lè)趣和收獲。
首先，課堂模擬讓我體會(huì)到了學(xué)以致用的重要性。在課堂模擬中，老師會(huì)設(shè)置一種真實(shí)的情景，讓我們扮演其中的角色，面對(duì)問(wèn)題展開(kāi)討論和實(shí)踐。這種真實(shí)場(chǎng)景的模擬讓我們更容易理解和掌握知識(shí)，也能更好地將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際生活中。通過(guò)模擬情景，我深刻感受到了學(xué)習(xí)知識(shí)的用處，知識(shí)不是為了考試而存在的，而是為了解決實(shí)際問(wèn)題和提高生活質(zhì)量。
其次，課堂模擬讓我提高了解決問(wèn)題的能力。在一次商業(yè)模擬課堂中，我們被分成了幾個(gè)小組，每個(gè)小組都扮演一個(gè)公司，在一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)中經(jīng)營(yíng)生意。在不斷的競(jìng)爭(zhēng)和挑戰(zhàn)中，我們需要運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)和技能，分析市場(chǎng)狀況、制定營(yíng)銷(xiāo)策略和解決問(wèn)題。通過(guò)與其他小組的競(jìng)爭(zhēng)和合作，我學(xué)會(huì)了如何思考和解決問(wèn)題，分析市場(chǎng)需求，制定針對(duì)性的營(yíng)銷(xiāo)方案。這種實(shí)踐中培養(yǎng)的解決問(wèn)題能力將對(duì)我的未來(lái)學(xué)習(xí)和工作帶來(lái)極大的幫助。
另外，課堂模擬也提高了我的溝通能力和團(tuán)隊(duì)合作能力。在課堂模擬中，我們需要與其他同學(xué)合作，共同面對(duì)挑戰(zhàn)和解決問(wèn)題。在團(tuán)隊(duì)合作的過(guò)程中，我了解到溝通的重要性，學(xué)會(huì)了如何與他人合作，如何聽(tīng)取和表達(dá)自己的意見(jiàn)。每個(gè)人的觀點(diǎn)和想法都是有價(jià)值的，在團(tuán)隊(duì)合作中，我們需要尊重和傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)，共同找出最佳的解決方案。通過(guò)這次課堂模擬，我體會(huì)到了團(tuán)隊(duì)合作的樂(lè)趣和重要性，也提高了自己的溝通和合作能力。
此外，課堂模擬讓我感受到了學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。與傳統(tǒng)的課堂教學(xué)相比，課堂模擬更能激發(fā)我們的學(xué)習(xí)興趣和潛力。在模擬情景中，我們需要主動(dòng)思考和參與，不僅要理解知識(shí)，更要將知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中。這種積極參與和主動(dòng)學(xué)習(xí)的方式讓我更深入地去學(xué)習(xí)和思考，不僅提高了學(xué)習(xí)效果，也培養(yǎng)了學(xué)習(xí)的習(xí)慣和主動(dòng)性。
最后，課堂模擬讓我體會(huì)到教育的魅力和價(jià)值。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)往往過(guò)于單調(diào)和枯燥，學(xué)生很難產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。而課堂模擬通過(guò)活躍的討論和實(shí)踐，激發(fā)了我們的學(xué)習(xí)熱情，讓知識(shí)變得更為有趣和有用。在這種情景中，我不僅能夠?qū)W到知識(shí)，還能培養(yǎng)解決問(wèn)題的能力、溝通能力和團(tuán)隊(duì)合作能力，這些都是真正的教育所應(yīng)具備的目標(biāo)。
綜上所述，課堂模擬是一種非常有效和有趣的教學(xué)方法。在參與課堂模擬的過(guò)程中，我不僅能夠?qū)W到知識(shí)，還能夠提高解決問(wèn)題的能力、溝通能力和團(tuán)隊(duì)合作能力。同時(shí)，課堂模擬也激發(fā)了我對(duì)學(xué)習(xí)的興趣和熱情，讓我深刻感受到了教育的魅力和價(jià)值。希望在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我能夠更加積極主動(dòng)地參與，不斷提高自己的能力和素質(zhì)。
詩(shī)意課堂心得體會(huì)篇十二
3月28日，我有幸接觸到了“生本教育”這一理念，通過(guò)看觀摩課，我初步感受了生本課。此后通過(guò)集體學(xué)習(xí)、個(gè)人閱讀生本教育的書(shū)籍、上網(wǎng)查找資料，對(duì)生本課堂進(jìn)一步進(jìn)行了解在這里我簡(jiǎn)單談一下自己的學(xué)習(xí)體會(huì)。
學(xué)習(xí)的第一感受就是，生本課堂老師的角色得到翻天覆地的變化，學(xué)生成為課堂真正的主人，老師僅僅是學(xué)生自主發(fā)展的指導(dǎo)者和引領(lǐng)者。以前在我們的課堂上，往往是老師們?cè)卩┼┎恍莸闹v個(gè)不停，學(xué)生們卻干巴巴的坐在那里聽(tīng)，只是在聽(tīng)老師講，而他本身并沒(méi)有真正參與到學(xué)習(xí)中來(lái)，即便是老師在課堂上設(shè)計(jì)了“小組合作”環(huán)節(jié)，也收獲甚微，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性可想而知。在這種教學(xué)模式下，學(xué)生的主體性并沒(méi)有真正體現(xiàn)出來(lái)?！吧窘逃币蠼處煼艞壷v解，而是拋出有價(jià)值的問(wèn)題，讓學(xué)生你一句，我一句的討論，體現(xiàn)出學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。在課堂上給學(xué)生充足的時(shí)間和空間，讓孩子們自主交流、展示成果、互相質(zhì)疑，在合作、交流、質(zhì)疑中主動(dòng)學(xué)習(xí)，獲取知識(shí)，提高解決問(wèn)題的能力。郭教授引用蘇霍姆林斯基的話說(shuō):“只有能夠激發(fā)學(xué)生去自我教育的教育，才是真正的教育”?！吧窘逃彼枷?，要求教師有指導(dǎo)學(xué)生、激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的方法的能力。
教學(xué)仍然停留在“師教為主”，學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)的模式，偶爾采用一下讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)或是小組交流合作學(xué)習(xí)的方法，導(dǎo)致自己的課堂不受控制，就采用減少學(xué)生活動(dòng)時(shí)間，自己多講的方式。通過(guò)學(xué)習(xí)才知道，其實(shí)自己這樣做非但沒(méi)能更好地把握課堂，反而是自己處在被動(dòng)的位置上。因?yàn)楹⒆赢吘故呛⒆?，他們注意力的集中時(shí)間不會(huì)那么長(zhǎng)，想想也是，我們成人有時(shí)都容易被其他事物吸引了注意力而是精力分散，更何況是孩子呢？就拿我們班來(lái)說(shuō)吧，聽(tīng)講的時(shí)候還挺認(rèn)真，有時(shí)候回答問(wèn)題也挺積極，可動(dòng)起來(lái)的時(shí)候，又會(huì)讓人氣得不得了，不是在哪里亂動(dòng)，就是把手放到抽屜里不停地亂翻，偶爾還會(huì)冷不丁地鉆到桌子下面去找被他自己弄到地上的東西，當(dāng)點(diǎn)到他名字的時(shí)候，學(xué)生只是按口令坐好，心并沒(méi)在課堂上，用無(wú)辜的眼神望著你，讓我不能再說(shuō)什么。
通過(guò)本次學(xué)習(xí)，使自己想到了很多，在生本數(shù)學(xué)課堂則是小小的科學(xué)殿堂，站在臺(tái)上講述解題方式的不是老師，是學(xué)生，同樣一道題，每個(gè)孩子的思考都是不一樣的，站在講臺(tái)上的孩子熱烈地交流自己的成果，把自己的思路像同學(xué)講述，有時(shí)會(huì)獲得掌聲，有時(shí)會(huì)獲得質(zhì)疑，使得全班同學(xué)都沉浸在數(shù)學(xué)奇妙的世界中去，我們教學(xué)就是為了讓學(xué)生能夠?qū)W到更多的知識(shí)，但前提是讓學(xué)生的學(xué)習(xí)，在樂(lè)學(xué)的過(guò)程中進(jìn)行，因此，在今后的教學(xué)中，我會(huì)認(rèn)真地實(shí)踐“生本教育”，讓孩子們?cè)谳p松、寬裕的課堂環(huán)境中學(xué)習(xí)，努力做到“我的課堂生做主”。
詩(shī)意課堂心得體會(huì)篇十三
帶著對(duì)“生本高效課堂”的探索與向往，帶著讓自己的課堂也像優(yōu)秀教師的課堂那么精彩的迷戀與追求，5月19日，我參加了縣舉辦的“生本高效”課堂研討會(huì)。會(huì)上我們首先，觀摩了梁藝等老師執(zhí)教的6節(jié)別開(kāi)生面的生本高效課堂，并傾聽(tīng)了各位老師的精彩點(diǎn)評(píng)。
在這次研討會(huì)的學(xué)習(xí)中，我的收獲很多，需要學(xué)習(xí)和自我完善的也很多。
如何做好一名小學(xué)語(yǔ)文教師，如何上好每一節(jié)語(yǔ)文課，如何在課堂上提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)與能力，成為會(huì)后我一直在思考的問(wèn)題。下面將自己的學(xué)習(xí)收獲及感悟梳理如下：
從一天的聽(tīng)課情況不難看出，各位名師都非常重視學(xué)生的課前預(yù)習(xí)，從學(xué)生的預(yù)習(xí)情況著手教學(xué)，這樣便能理解那些知識(shí)需要講，“以學(xué)定教”將教學(xué)活動(dòng)定于學(xué)生的自主學(xué)習(xí)之后，即教學(xué)從學(xué)生的預(yù)習(xí)入手。課前預(yù)習(xí)是激發(fā)學(xué)生求知欲的“前奏曲”，是提高學(xué)生自學(xué)能力的.重要手段，是進(jìn)行新授課的必要前提，它在很大程度上決定著一節(jié)語(yǔ)文課的成敗。
備課不僅要備教材，還要備學(xué)生。教師要想充分研讀教材，理解教材，吃透教材，就必須的足夠的知識(shí)儲(chǔ)備。
當(dāng)然老師自身素質(zhì)修養(yǎng)、個(gè)人魅力在課堂上也是起到非常重要作用的。因此，在改革教育的今天，特別是我們這些教育祖國(guó)下一代的教師，更應(yīng)緊跟“生本高效語(yǔ)文課堂”的步伐，不斷學(xué)習(xí)、充實(shí)、完善自身。
“學(xué)課文是為了學(xué)語(yǔ)文，學(xué)語(yǔ)文不是為了學(xué)課文?！崩罴覘澙蠋煹倪@句話給我留下了深刻的印象。我們要樹(shù)立用教材教的理念，把課文作為語(yǔ)文學(xué)習(xí)的例子來(lái)教，從中獲得有價(jià)值的語(yǔ)文知識(shí)和語(yǔ)文經(jīng)驗(yàn)。要多注意學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，使學(xué)生的語(yǔ)文能力得到提升，讓學(xué)生在我們的課堂上能真正地感受到語(yǔ)文的成長(zhǎng)，生命的成長(zhǎng)。如梁藝?yán)蠋熃痰囊粋€(gè)特點(diǎn)鮮明的人。課堂始終教給學(xué)生習(xí)作方法。讓學(xué)生受益匪淺。
通過(guò)一天的學(xué)習(xí)，感覺(jué)不虛此行。今后的教學(xué)中，我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)生本高效教育理論，教學(xué)中真正把學(xué)習(xí)的自主權(quán)還給學(xué)生，引導(dǎo)他們自己去發(fā)現(xiàn)，去探索，在反復(fù)的驗(yàn)證過(guò)程中去學(xué)習(xí)知識(shí)，快樂(lè)成長(zhǎng)。自己不斷學(xué)習(xí)，學(xué)做魅力老師，力爭(zhēng)讓自己的課堂更有魅力。
詩(shī)意課堂心得體會(huì)篇十四
第一段：詩(shī)歌是有韻律的文字表達(dá)方式，它通過(guò)抒發(fā)情感和思考，展現(xiàn)了詩(shī)人獨(dú)特的思緒和感受。作為一種藝術(shù)形式，詩(shī)歌深受人們喜愛(ài)，也給讀者帶來(lái)了無(wú)限的思考和感悟。我曾經(jīng)閱讀過(guò)許多經(jīng)典的詩(shī)歌作品，通過(guò)與詩(shī)歌的交流與思考，我漸漸領(lǐng)悟到了詩(shī)歌背后的深刻意義和獨(dú)特的韻味。
第二段：首先，詩(shī)歌是一種寄托情感的方式。在日常生活中，我們往往有太多情感無(wú)法言傳，而詩(shī)歌無(wú)疑是一種抒發(fā)情感的良好方式。我記得讀過(guò)一首張棗的詩(shī)，其中有一句：“我識(shí)字的手是寫(xiě)不盡我的心情的意境的?！边@句詩(shī)真實(shí)地表達(dá)了詩(shī)人的情感和思緒。詩(shī)歌的優(yōu)美的韻律和獨(dú)特的表達(dá)方式，讓詩(shī)人能夠?qū)?nèi)心的感受娓娓道來(lái)，讓讀者感同身受。
第三段：其次，詩(shī)歌是一種思考人生的方式。人生如詩(shī)，詩(shī)歌承載了許多人對(duì)人生的思索和體悟。讀過(guò)許多名家詩(shī)歌，如杜甫的《登高》、白居易的《問(wèn)劉十九》等等，這些詩(shī)人們?cè)谒麄兊脑?shī)中思索著人生的樂(lè)，憂，喜，怒。通過(guò)他們的作品，我看到了人生的不同面貌，思考了人生的意義和價(jià)值。詩(shī)歌的藝術(shù)性和感悟性，能夠引導(dǎo)人們思考生命的意義和目標(biāo)，使人對(duì)生活更有深度的體悟。
第四段：此外，詩(shī)歌也是一種拓展想象的方式。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們的思維常常被限制在常規(guī)和條條框框之中。而詩(shī)歌則是一個(gè)拓展想象的空間，通過(guò)抒發(fā)情感和思考來(lái)塑造新的世界。例如李白的《靜夜思》中，他通過(guò)描繪自然的景色，表達(dá)內(nèi)心的孤獨(dú)和憂愁，使讀者在詩(shī)歌的世界里可以化身為李白，感受他的思緒和情感。詩(shī)歌引導(dǎo)讀者揮灑思想的翅膀，超越現(xiàn)實(shí)的束縛，體驗(yàn)更豐富、更奇妙的生活。
第五段：總結(jié)，詩(shī)歌作為一種藝術(shù)形式，通過(guò)抒發(fā)情感和思考，展現(xiàn)了詩(shī)人獨(dú)特的思緒和感受。它是一種寄托和抒發(fā)情感的方式，也是一種思考和探索人生的方式，更是一種拓展想象和創(chuàng)造新世界的方式。在我與詩(shī)歌的交流與思考中，我深刻感受到了詩(shī)歌給人們帶來(lái)的思考和感悟的快樂(lè)。詩(shī)歌可以讓我們更好地認(rèn)識(shí)自己，理解人生，豐富我們的精神世界。因此，我相信，詩(shī)歌在人們的生活中擁有著無(wú)可替代的地位。
詩(shī)意課堂心得體會(huì)篇十五
聽(tīng)了韓進(jìn)士主任的報(bào)告，使我對(duì)高效課堂有了一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)，我覺(jué)得它主要是指教學(xué)過(guò)程的最優(yōu)化，教育效果的最大化。是師生的共同進(jìn)步，是知識(shí)和素養(yǎng)的共同提高。
《全日制義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)》針對(duì)學(xué)生不同年齡段的身心特點(diǎn)，對(duì)不同學(xué)段的教學(xué)目標(biāo)作出了科學(xué)而具體的規(guī)定。這就要求我們要認(rèn)真研讀《標(biāo)準(zhǔn)》，嚴(yán)格按照《標(biāo)準(zhǔn)》的要求對(duì)照?qǐng)?zhí)行。教師利用導(dǎo)學(xué)教學(xué)，學(xué)生根據(jù)目標(biāo)開(kāi)展自學(xué)，有了目標(biāo)做依據(jù)，學(xué)生真正做到了有目的地學(xué)，真正做到了自主學(xué)習(xí)。
在自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，小組合作交流，展開(kāi)討論。在新課標(biāo)的教學(xué)理念下，合作學(xué)習(xí)無(wú)疑是一種優(yōu)質(zhì)、高效的學(xué)習(xí)方式。合作學(xué)習(xí)成為一種經(jīng)常化、常規(guī)化的學(xué)習(xí)方式時(shí)，才能發(fā)揮其應(yīng)有的作用。另外，合作學(xué)習(xí)的前提是構(gòu)建開(kāi)放民主的課堂。我們整天談民主，從反證的角度看我們?nèi)钡那∏∈敲裰?，教師民主意識(shí)的淡薄。只有讓學(xué)生真正成為課堂的主人，能在自己的課堂上，抬得起頭，挺得起胸，才有可能敢于發(fā)表自己的觀點(diǎn)，善于發(fā)表自己的觀點(diǎn)。正如我們成年人朋友之間，民主平等的氛圍內(nèi)，我們才可以無(wú)拘無(wú)束，大膽吐露，妙語(yǔ)連珠。
在我的課堂中，總放不下，一講到底，總是牽著學(xué)生走，把學(xué)生當(dāng)成知識(shí)傳授的容器。而這幾節(jié)課中，一改傳統(tǒng)教學(xué)模式，充分讓學(xué)生自主合作探究，開(kāi)展自主學(xué)習(xí)，學(xué)生主體地位得到真正落實(shí)。尤其是七家子中學(xué)數(shù)學(xué)老師采用分組教學(xué)，及時(shí)對(duì)學(xué)生的回答給予評(píng)價(jià)并加分，用欣賞、夸獎(jiǎng)的手段來(lái)體現(xiàn)老師的關(guān)注，增加了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，大大的提高了教學(xué)效率。大洼中學(xué)叢老師的語(yǔ)文課，給學(xué)生從分展示自我的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生真正的放得開(kāi)，充分展現(xiàn)自己的能力。
適當(dāng)靈活的檢測(cè)，不僅鞏固了知識(shí)，提高了能力，而且讓學(xué)生感受到了學(xué)習(xí)的成功，享受到了成功喜悅，體會(huì)到了學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，真正體現(xiàn)了玩中學(xué)，樂(lè)中學(xué)，知識(shí)潤(rùn)生而無(wú)聲，水到渠成。
總之，課堂是我們教學(xué)的主陣地，更是現(xiàn)今我們課改的主陣地，必須切實(shí)的提高教育教學(xué)效率。影響課堂效率的因素很多，我們只有理性地認(rèn)識(shí)我們的課堂教學(xué)，客觀地面對(duì)我們的課堂教學(xué)存在的問(wèn)題，才能不斷改進(jìn)我們的課堂教學(xué)。提高課堂教學(xué)效率的方法有很多，除了課前的預(yù)習(xí)準(zhǔn)備、不斷改進(jìn)課堂結(jié)構(gòu)和教學(xué)方法、營(yíng)造和諧教學(xué)氛圍外，還有很多很多需要我們?nèi)ゲ粩嗨伎寂c實(shí)踐。我們遇到的困難也會(huì)不少，碰到的問(wèn)題也會(huì)很多，把追求課堂教學(xué)的高效益作為自己一生孜孜不倦的追求。只要我們面對(duì)問(wèn)題和困難，冷靜思考，勇于實(shí)踐，善于總結(jié)，終會(huì)取得高效課堂教學(xué)改革的成功。
詩(shī)意課堂心得體會(huì)篇十六
第一段：引言（約200字）
《詩(shī)意》這本書(shū)是我在課堂上的必修讀物，從字面上看，就能感受到它的深意與內(nèi)涵。在閱讀過(guò)程中，我禁不住被作者獨(dú)特的寫(xiě)作風(fēng)格和獨(dú)樹(shù)一幟的思考方式所吸引。這本書(shū)深入地探討了詩(shī)歌的本質(zhì)和意義，令我對(duì)詩(shī)歌產(chǎn)生了新的理解和體驗(yàn)。通過(guò)與作者的心靈對(duì)話，我找到了更多的詩(shī)意和生活的共鳴，這讓我更加癡迷于詩(shī)歌的世界。
第二段：剖析與解讀（約300字）
《詩(shī)意》一書(shū)是作者對(duì)詩(shī)歌的一次深度思考和重新認(rèn)識(shí)。他以獨(dú)特的視角和藝術(shù)的筆法，揭示了詩(shī)歌的本質(zhì)及其與人類(lèi)情感的關(guān)系。作者提到詩(shī)歌是“心靈的細(xì)膩主義者”，是心靈的表達(dá)與抒發(fā)方式。詩(shī)歌與我們的情感是緊密相連的，它反映了我們的內(nèi)心世界、抒發(fā)了我們的情感和思考。同時(shí)，作者還探討了詩(shī)歌與現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系。他認(rèn)為，詩(shī)歌是一種選擇，一種對(duì)生活的立場(chǎng)和態(tài)度，是一種有力的抗?fàn)幒途芙^。通過(guò)詩(shī)歌的抒發(fā)，我們能更好地呈現(xiàn)自己的內(nèi)心世界，也能更好地與他人進(jìn)行思想的交流和溝通。
第三段：體會(huì)與感悟（約400字）
閱讀《詩(shī)意》讓我更加深入地感悟到詩(shī)歌的力量和美。詩(shī)歌是一種真實(shí)的表達(dá)，它賦予了我們對(duì)生活的感悟和思考。每一首詩(shī)歌都是作者內(nèi)心的真實(shí)寫(xiě)照，通過(guò)詩(shī)歌我們能夠更好地認(rèn)識(shí)和理解作者的情感和感受。同時(shí)，詩(shī)歌也是一種美的享受和表達(dá)。在詩(shī)歌的世界里，我們可以感受到無(wú)窮的美和詩(shī)意。作者以他獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言和形象描寫(xiě)，讓讀者們仿佛置身于一幅幅美麗的畫(huà)卷中。在詩(shī)歌的世界里，我們可以感受到歲月的流轉(zhuǎn)、生活的酸甜苦辣，被它們的美和意義所震撼。通過(guò)《詩(shī)意》我領(lǐng)悟到，詩(shī)歌是一種令人陶醉和沉醉的藝術(shù)，它帶給我無(wú)限的心靈愉悅和啟示。
第四段：詩(shī)意與生活（約200字）
《詩(shī)意》揭示了詩(shī)歌與生活的緊密關(guān)聯(lián)。詩(shī)歌是生活的一個(gè)重要組成部分，它能夠賦予生活更多的詩(shī)意和美感。通過(guò)詩(shī)歌的抒發(fā)，我們能夠更加深入地審視和思考生活的真諦，同時(shí)也能夠更好地面對(duì)生活中的困境和挑戰(zhàn)。詩(shī)歌帶給我們的不僅僅是美和享受，更重要的是它的啟示和力量，它能讓我們對(duì)生活有更深刻的認(rèn)識(shí)，讓我們勇敢地迎接生活的挑戰(zhàn)。
第五段：結(jié)語(yǔ)（約200字）
閱讀完《詩(shī)意》，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到詩(shī)歌的魅力和意義。它不僅僅是一種文學(xué)形式，更是一種表達(dá)情感、思考現(xiàn)實(shí)的方式。詩(shī)歌帶給我們靈感與啟示，賦予我們對(duì)生活的感悟與思考。而《詩(shī)意》這本書(shū)正是作者通過(guò)詩(shī)歌與讀者進(jìn)行心靈對(duì)話的一次重要嘗試，它帶給我更多的詩(shī)意和生活的共鳴。通過(guò)這本書(shū)，我領(lǐng)悟到了詩(shī)歌的魅力和力量，也為詩(shī)歌的世界所著迷。閱讀《詩(shī)意》是一次愉悅而又啟迪的旅程，它讓我重新發(fā)現(xiàn)了詩(shī)歌的美和詩(shī)意的力量。
詩(shī)意課堂心得體會(huì)篇十七
自從孩子上學(xué)以來(lái)，我就讀了《家長(zhǎng)課堂》。雖然只有半年，但也收獲了很多。
它用通俗易懂、寓意無(wú)限的小故事來(lái)糾正父母逐漸偏離的想法。讓我們更加關(guān)注孩子自己的想法?！懊溯o導(dǎo)”欣賞了許多父母用他們寬廣的思想和正確的教育理念把孩子拉出黑暗和泥潭，并指出最終成功和快樂(lè)的方向。我也從中感慨萬(wàn)千！“專(zhuān)家講堂”由專(zhuān)業(yè)教育專(zhuān)家教父母如何與孩子溝通，放棄“不打不成才”的想法，在金錢(qián)和物質(zhì)上不受控制地滿足孩子的各種要求。忽視和縱容孩子各種極端行為的做法。
現(xiàn)在最熱門(mén)的“李天一事件”是一本讓父母深思的`教材。他有著優(yōu)越的家庭背景，從幼兒園老師那里獲得了許多獎(jiǎng)項(xiàng)。為什么這樣一個(gè)有志青年會(huì)越長(zhǎng)越歪，直到成為輿論唾棄的罪人？在這個(gè)浮華的世界里，父母只注重滿足孩子的物質(zhì)需求，卻無(wú)法靜下心來(lái)，和孩子好好談?wù)?，幫助他們分析自己遇到的困難，引導(dǎo)他們做出正確的決定。
當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)信息發(fā)達(dá)的社會(huì)。當(dāng)各種信息出現(xiàn)時(shí)，父母應(yīng)該幫助她區(qū)分是非。這就要求父母以身作則，用自己的言行為孩子做標(biāo)準(zhǔn)。
讓父母和孩子一起成長(zhǎng)的“父母課堂”！
詩(shī)意課堂心得體會(huì)篇十八
我通過(guò)閱讀《解密高效課堂》這本書(shū)，讓我認(rèn)識(shí)到教師這一職業(yè)是平凡的'。作為教師的我們，如何在平凡的崗位上創(chuàng)造出不平凡的業(yè)績(jī)？如何在平凡的課堂中也能夠創(chuàng)造屬于我們的精彩人生？從這一職業(yè)中真正找到教師的幸福感，做一名幸福的教師。這一系列的問(wèn)題很值得我們?nèi)ド钏肌?BR> 如何打造教師職業(yè)的核心能力呢？我認(rèn)為關(guān)鍵要做到以下幾點(diǎn)：
人貴有自知之明，正確認(rèn)識(shí)自己，才能正確確定人生的奮斗目標(biāo)，并充滿自信地為之奮斗終生，才能此生無(wú)憾，即使不成功，自己也會(huì)無(wú)怨無(wú)悔。
一位教師只有以師愛(ài)奠定公信力基礎(chǔ)，身體力行鑄就公信力，以責(zé)任心堅(jiān)守公信力，更以情懷維系公信力，才能坦然面對(duì)浮躁的世界，甘于清貧，矢志不渝，才能使自己的潛能不斷釋放。也許這就是我們所尋找的教師職業(yè)生命的支撐點(diǎn)！
教師應(yīng)主動(dòng)加強(qiáng)自身的學(xué)科研究修養(yǎng)，自覺(jué)地把研究成果注入課堂，在實(shí)踐中不斷的探究，勤于思考，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，不斷更新知識(shí)，優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，使自己的課堂常教常新。我只是一名村中學(xué)教師，又沒(méi)進(jìn)行過(guò)師范教育，如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，知道的少之又少。因此我只能盡力做好本職工作。覺(jué)得自己應(yīng)該提高自身的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，使自己向一個(gè)合格的學(xué)生教師看齊。我從以下兩個(gè)方面加以提高：
（一）、更新教育理念。
理念向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵是從認(rèn)識(shí)的層面上有對(duì)理念本身的理解和認(rèn)同。歸根結(jié)底是“教與學(xué)”，在這一過(guò)程中教師和學(xué)生關(guān)系這樣一個(gè)根本的問(wèn)題，教師承載著教育的目的性，學(xué)生顯示著發(fā)展的可能性，特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主性，在教育與發(fā)展之間“既要尊重學(xué)生的主體地位，又要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用”。因?yàn)閷W(xué)前教育的根本目的是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，學(xué)生的主體地位表達(dá)了學(xué)生是發(fā)展的主人，教師的主導(dǎo)作用則表達(dá)了學(xué)生的理想發(fā)展離不開(kāi)教師，于是尊重學(xué)生的主體地位，就表現(xiàn)為支持學(xué)生自主發(fā)展，發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。
（二）、提高專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能
充分利用培訓(xùn)學(xué)習(xí)這一契機(jī)，認(rèn)真學(xué)習(xí)中小學(xué)教育的相關(guān)知識(shí)，加強(qiáng)自身知識(shí)和技能的訓(xùn)練。不能再憑借自身原有的知識(shí)來(lái)教育學(xué)生，應(yīng)利用可能利用的機(jī)會(huì)加以學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)好的教育理念，提高自身的業(yè)務(wù)知識(shí)水平，使自己盡量向一個(gè)合格的中學(xué)教師靠攏。
以上是我對(duì)如何打造教師職業(yè)的核心能力的膚淺認(rèn)識(shí)，教師職業(yè)的核心能力并非一蹴而就，它需要教師在日常的教學(xué)工作中不斷地錘煉和提升。只有那些具有強(qiáng)烈的自我發(fā)展、富有終身學(xué)習(xí)的愿望、用心體悟教育魅力的教師，才能真正通過(guò)修煉，感悟教育的真諦。
詩(shī)意課堂心得體會(huì)篇十九
“道德課堂”是在新課改的背景下，在素質(zhì)教育的前提下，在我們很多老師還沒(méi)能從老思想、老模式中解脫出來(lái)盲目走“新課改”的路時(shí)，田局長(zhǎng)為我們指的一條光明而正確的課改之路。而那些已被廢棄的“應(yīng)試本位”的教學(xué)觀，“知識(shí)本位”的課堂觀，“分?jǐn)?shù)本位”的評(píng)價(jià)觀，使學(xué)校教育誤入“不道德”甚至是“反道德”的歧途，造成了課堂“灌”、作業(yè)“濫”、考試“多”、管理“死”。學(xué)生主體地位喪失，生命活力缺失。少的是積極、愉快、興奮、發(fā)現(xiàn)、成功的體驗(yàn)；多的是枯燥、乏味、疲憊、厭煩、挫折的感受。對(duì)學(xué)生、對(duì)教師皆不人性，不道德。這種狀況正是我們要摒棄和改革的目標(biāo)，那么我們就要建立新的教學(xué)觀、課堂觀、評(píng)價(jià)觀，就要建立一種像田局長(zhǎng)提倡的道德課堂。它能提升師生生命質(zhì)量，讓課堂生活充滿生命活力。
最大的課堂道德。教師職業(yè)道德水準(zhǔn)的具體體現(xiàn)。當(dāng)我們深刻領(lǐng)悟了這三個(gè)概念后，就明白了我們?cè)诮逃虒W(xué)過(guò)程中的重要任務(wù)，那就是讓我們的學(xué)生不僅學(xué)會(huì)，還要會(huì)學(xué)。這就如同我們新課改形勢(shì)下的三位目標(biāo)：知識(shí)與能力；過(guò)程與方法；情感、態(tài)度、價(jià)值觀的`關(guān)系一樣，知識(shí)與能力如同一棵樹(shù)的樹(shù)葉，過(guò)程與方法相當(dāng)與樹(shù)的枝干，而情感、態(tài)度、價(jià)值觀就是那深埋樹(shù)下的根基，這根基就是學(xué)生的心、學(xué)生的思想。沒(méi)有它為干葉輸送營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，枝繁葉茂就無(wú)從談起，我們更見(jiàn)不到茂密的樹(shù)林。就像田局長(zhǎng)所說(shuō)的那樣，道德課堂的本質(zhì)就是：構(gòu)建道德課堂就是在養(yǎng)心，是在養(yǎng)我們教育者的心，也是在養(yǎng)學(xué)生的心。
在我們的教學(xué)中如何構(gòu)建道德課堂？我覺(jué)得要營(yíng)造的是低碳高效的課堂、促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展的課堂、促進(jìn)學(xué)生精神成長(zhǎng)的課堂師生共同發(fā)展、共同成長(zhǎng)的課堂，那這就要求我們師生都要轉(zhuǎn)變角色，創(chuàng)造一個(gè)全新的學(xué)習(xí)環(huán)境。而學(xué)生這個(gè)主體性的充分發(fā)揮就要靠教師的導(dǎo)，教師的托一托、送一送、幫一幫。所以，教師首先在課堂教學(xué)中要樹(shù)立為學(xué)生全面發(fā)展服務(wù)和負(fù)責(zé)的思想，甘心俯下身子與學(xué)生平等的共同學(xué)習(xí)和交流，再也不要凌駕與學(xué)生之上的灌輸教學(xué)，要多鼓勵(lì)、表?yè)P(yáng)，讓學(xué)生在老師的引導(dǎo)下逐步建立主體地位，樹(shù)立主人翁意識(shí)，變以往的被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，變苦學(xué)為樂(lè)學(xué)。
建道德課堂的一個(gè)前提。其次：要根據(jù)學(xué)科教學(xué)中每節(jié)課的三維教學(xué)目標(biāo)，使學(xué)生的主體地位得到充分的體現(xiàn)，讓課堂真正的屬于學(xué)生，讓學(xué)生愛(ài)上課堂，從而自覺(jué)轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀念和態(tài)度。還要將教師導(dǎo)的作用發(fā)揮的淋漓盡致，既要順?biāo)浦?，又要無(wú)聲無(wú)息，讓學(xué)生感覺(jué)到自然，而不是生硬的、被動(dòng)的。這就要我們老師運(yùn)用多種教學(xué)方法和手段抓住學(xué)生的心和神，師生共同融入到愉快、高效的課堂教學(xué)中。
最后要在以往的備教材、備學(xué)生的前提下，多問(wèn)自己三個(gè)問(wèn)題：你把學(xué)生帶到哪里去？（學(xué)習(xí)目標(biāo)）你怎樣把學(xué)生帶到那里？（學(xué)習(xí)策略）你如何確信已經(jīng)把學(xué)生帶到了那里？（學(xué)習(xí)結(jié)果評(píng)價(jià)），明確的教學(xué)任務(wù)會(huì)使整個(gè)課堂鮮活起來(lái)，還會(huì)使學(xué)生快樂(lè)起來(lái)，那么我們的道德課堂也就在老師和學(xué)生的心目中留下了深深的烙印。
古有“以德服人”，今有“以德執(zhí)教”，讓我們德在課堂、德在社會(huì)，德存心底，永銘記！
詩(shī)意課堂心得體會(huì)篇一
最近我參加了一場(chǎng)由學(xué)校舉辦的“詩(shī)意課堂讀書(shū)”活動(dòng)，這個(gè)活動(dòng)讓我領(lǐng)略到了詩(shī)歌的魅力，也讓我對(duì)閱讀產(chǎn)生了更深刻的體會(huì)。在這次活動(dòng)中，我讀了不少優(yōu)秀的文學(xué)作品，收獲頗豐。以下是我對(duì)此次活動(dòng)的一些體會(huì)。
第二段：詩(shī)意課堂帶給我的精神享受
在詩(shī)意課堂上，我讀到了很多令人陶醉的詩(shī)歌作品，這些作品充滿了濃厚的文學(xué)氣息。在讀這些作品時(shí)，我常常會(huì)隨著詩(shī)歌的節(jié)奏和韻律，陶醉在其中。這種享受讓我真正認(rèn)識(shí)到詩(shī)歌的魅力所在。而且，有時(shí)讀這些詩(shī)歌還可以抒發(fā)內(nèi)心的情感，讓心情得到宣泄和舒緩，讓我倍感輕松。
第三段：讀書(shū)帶給我的思考
在這次活動(dòng)中我發(fā)現(xiàn)，好的作品并不是一眼就能看透的，需要用心品讀，細(xì)細(xì)琢磨。而讀到好的作品的確能夠讓人思考更多的問(wèn)題，尤其是那些隱含著濃厚哲學(xué)意味的作品，更是需要仔細(xì)品味。通過(guò)這些讀書(shū)體驗(yàn)，我不斷地思考著人生、世界、自我等問(wèn)題，在閱讀過(guò)程中不僅拓寬了我的思維邊界，還能夠更好地表達(dá)出我對(duì)生活的看法。
第四段：讀書(shū)帶給我的心靈寫(xiě)照
在這次詩(shī)意課堂讀書(shū)活動(dòng)中，我讀到了許多與生活相關(guān)的文學(xué)作品，這些作品讓我觸及到人性的內(nèi)心深處，感受到了文學(xué)作品所包含的豐富的情感，那么強(qiáng)烈的人性表現(xiàn)在筆下，宛若在讀書(shū)的同時(shí)也在了解自己。它匯聚著作家和讀者共同的心靈體驗(yàn)，感受到文學(xué)的魅力所在。因此，在讀完這些作品之后，我也不斷思考自己的人生，并尋找自己內(nèi)心所追求的方向。
第五段：結(jié)語(yǔ)
讀書(shū)，不僅是獲取知識(shí)的途徑，更是能夠心靈與靈魂的深層融合。參加這次“詩(shī)意課堂讀書(shū)”活動(dòng)，讓我深感讀書(shū)的美好，表達(dá)出了我對(duì)于生活、人生的看法，提升了我對(duì)于文學(xué)創(chuàng)作和生命奧義的思考。在今后的日子里，我將一如既往地閱讀好書(shū)，感受文學(xué)的獨(dú)特符號(hào)，領(lǐng)略生命的多彩世界。
詩(shī)意課堂心得體會(huì)篇二
【作文一】
在生活的課堂上感受真理。只要你細(xì)心感悟，就會(huì)獲得人生的真理。
在那一天，我獲得了人生的一大真理，而在平凡的生活中，我依舊感受到了人生的哲理。
我是個(gè)戀舊的人，這在我的抽屜中就能看出來(lái)：舊書(shū)、舊文具簇?fù)碓谶@個(gè)狹小的空，時(shí)而還有些針頭線腦之類(lèi)。不知為何，我總舍不得丟掉它們，好像我與它們之間有一種割舍不下的情緣。但是，這些雜亂的舊物經(jīng)常給我添了許多麻煩。于是，我終于下決心扔掉它們。抽屜一下子變得整齊了，我會(huì)隨之學(xué)會(huì)了舍棄。當(dāng)你犯了錯(cuò)誤時(shí)，試著舍棄導(dǎo)致你悔恨的種種錯(cuò)誤，舍棄因犯錯(cuò)而帶來(lái)的自卑與羞辱;當(dāng)你遭受挫折時(shí)，試著舍棄你的沮喪與絕望，才能產(chǎn)生堅(jiān)強(qiáng)的信念支持你面對(duì)現(xiàn)實(shí)……，舍棄是艱難的，但是在舍棄下才能有新的開(kāi)始，才能漸漸成熟起來(lái)。那一天，我又一次上了人生中重要的一課。
其實(shí)，我們可以在生活的課堂上感受真理。在這個(gè)大課堂中，我們不斷吸取教訓(xùn)，不斷獲得新知;在這個(gè)大課堂中，我們不斷充實(shí)自己，不斷刷新生活。睜大你的雙眼，讓我們?cè)诤棋恼n堂中，來(lái)探尋人生的真諦。
【作文二】
在生活的課堂上感受真理，只有留心觀察就會(huì)學(xué)到許多有趣的知識(shí)哦!
去年我們一家去威海旅游，看著湛藍(lán)的海水我的心中產(chǎn)生了一個(gè)疑問(wèn)：為什么有的海水是藍(lán)而有的卻不是，的難道不是反射陽(yáng)光嗎?我百思不得其解，于是我跑去問(wèn)老爸，老爸也不知道其中的奧妙，不過(guò)現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)極其發(fā)達(dá)，什么都查得到，我在百度上找到了答案：
海水的顏色主要是由海水的光學(xué)性質(zhì)，即海水對(duì)太陽(yáng)光線的吸收、反射和散射造成的。我們知道：太陽(yáng)光是由紅、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫七色光復(fù)合而成，七色光波長(zhǎng)長(zhǎng)短不一，從紅光到紫光，波長(zhǎng)由長(zhǎng)漸短，其中波長(zhǎng)長(zhǎng)的紅光、橙光、黃光穿透能力強(qiáng)，最易被水分子所吸收。波長(zhǎng)較短的藍(lán)光、紫光穿透能力弱，遇到純凈海水時(shí)，最易被散射和反射。又由于人們眼睛對(duì)紫光很不敏感，往往視而不見(jiàn)，而對(duì)藍(lán)光比較敏感。于是，我們所見(jiàn)到的海洋就呈現(xiàn)出一片蔚藍(lán)色或深藍(lán)色了。如果打一桶海水放在碗中，則海水和普通水一樣，是無(wú)色透明的。其實(shí)海水看上去也不全是藍(lán)色的，而是有紅、黃、白、黑等等，五彩繽紛。因?yàn)楹Ｋ伾耸芤陨弦蛩赜绊懲?，還會(huì)受到海水中的懸浮物質(zhì)、海水的深度、云層等其他因素的影響。如我國(guó)的黃海，看上去一片黃綠，這是因?yàn)楣糯S河夾帶的大量泥沙將海水“染黃”了。雖然現(xiàn)在黃河改道流入渤海，但黃海北部有寬闊的渤海海峽與之相通，注入它還有淮河等河水注入，所以海面仍呈淺黃色。
亞非兩洲之間的紅海，因其水溫很高，海里生長(zhǎng)著一種水藻，大批死亡后呈紅褐色，將海水染成紅色。紅海由此而得名。
而黑海，由于多瑙河、頓河、第聶伯河等河水的注入，表層密度很小，深層受地中海高鹽度海水影響，密度很大。這樣，上層密度小，下層密度大，且差異很大，上下層水體難以交換。黑海與地中海之間也僅有一又窄又淺的土耳其海峽相通，使得它們之間海水也難以大量交換。這樣，黑海下層海水長(zhǎng)期處于缺氧環(huán)境，上層海水中生物分泌的穢物和各種動(dòng)植物死亡后沉到深處腐爛發(fā)臭，大量污泥濁水，使海水變黑了。
北冰洋深入俄羅斯北部的白海，則是因?yàn)樗木暥容^高，終年寒冷，冰雪茫茫，加之有機(jī)物含量少，海水呈現(xiàn)出一片白色，故名白海。
通過(guò)這件事，我知道了海水的顏色不單單是反射天空的顏色，還有很多其他的因素造成的。
詩(shī)意課堂心得體會(huì)篇三
1．即興演講內(nèi)容：
劉老師這個(gè)班比較吵鬧，但課堂氣氛還是比較積極。劉老師為了讓學(xué)生感到學(xué)校生活很有趣，常給他們講故事，組織豐富多彩的活動(dòng)。盡管劉老師盡可能地減少學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，而且力求使學(xué)生能夠輕松、愉快地學(xué)習(xí)，但是學(xué)生上課時(shí)注意力仍然不夠集中，作業(yè)馬馬虎虎，不按時(shí)完成的大有人在。
你是如何從是否有利于學(xué)生自主學(xué)習(xí)的角度來(lái)評(píng)析劉老師的課堂管理方式的？
1，怎樣才是自主學(xué)習(xí)？
2,在教學(xué)過(guò)程的構(gòu)成要素中，學(xué)生是認(rèn)識(shí)的主體，教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)生完成對(duì)客體的認(rèn)識(shí)過(guò)程中起主導(dǎo)作用。
（1）激發(fā)與維持學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的環(huán)境設(shè)計(jì)
凱勒的arcs動(dòng)機(jī)設(shè)計(jì)模型：
1，引起并維持注意
2，促進(jìn)相關(guān)性
3，樹(shù)立信心
4，產(chǎn)生滿足
劉老師雖然常給他們講故事，組織豐富多彩的活動(dòng)，但這只是引起了學(xué)生的注意，如何才能讓學(xué)生維持注意也是非常重要的，學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)的前提必然學(xué)生自身的認(rèn)識(shí)與堅(jiān)持，老師必須從根本上教會(huì)學(xué)生怎么學(xué)習(xí)，就是要根據(jù)凱勒的arcs動(dòng)機(jī)設(shè)計(jì)模型，一步步引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立信心，產(chǎn)生滿足。但學(xué)生有效學(xué)習(xí)的條件除外部條件外學(xué)習(xí)者原有的知識(shí)技能基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)策略，學(xué)習(xí)者的動(dòng)機(jī)這些老師都應(yīng)該給予足夠的關(guān)注和引導(dǎo)，才能真正意義上讓學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。
3，學(xué)生學(xué)習(xí)心理和教師教學(xué)心理之間的聯(lián)系
教學(xué)心理學(xué)要研究教學(xué)處理如何影響學(xué)生的學(xué)習(xí)，就需要首先了解學(xué)生學(xué)習(xí)的規(guī)律即學(xué)生由初始狀態(tài)向預(yù)想狀態(tài)的轉(zhuǎn)變過(guò)程。而學(xué)習(xí)心理學(xué)可以為教學(xué)心理學(xué)提供有關(guān)學(xué)習(xí)規(guī)律的描述。所以學(xué)習(xí)心理學(xué)是教學(xué)心理學(xué)的重要基礎(chǔ)和組成部分。
布魯納認(rèn)為，學(xué)習(xí)論是描述式的，教學(xué)論是處方式的，據(jù)此學(xué)習(xí)心理學(xué)也是描述式的，她描述了影響學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的各種變量；教學(xué)心理學(xué)是處方式的，它指出了如何利用各種變量來(lái)調(diào)控學(xué)習(xí)的內(nèi)部。
詩(shī)意課堂心得體會(huì)篇四
詩(shī)歌是人類(lèi)文學(xué)中最為古老且具有深刻內(nèi)涵的一部分，其意義超越了純粹的文學(xué)層面。隨著時(shí)代發(fā)展，人們對(duì)詩(shī)歌的認(rèn)知也與日俱增，詩(shī)意課堂的出現(xiàn)使我們更加深入詩(shī)歌的世界，增加了我們對(duì)詩(shī)歌的感悟和理解。在這樣一個(gè)富有意義的課堂里，我受益匪淺。今天，我將從三個(gè)方面談?wù)勎业捏w會(huì)與感受，分享我的讀書(shū)心得。
第二段：識(shí)別、理解與欣賞
在詩(shī)意課堂，我第一次明確了一個(gè)重要的認(rèn)知：讀詩(shī)是一門(mén)藝術(shù)。讀懂一首詩(shī)需要我們通過(guò)識(shí)別每個(gè)詞句的表面意思、深層含義及意象，理解詩(shī)人的感受和情感，把所有元素融入到整首詩(shī)中，產(chǎn)生共享的心靈體驗(yàn)。這種體驗(yàn)是非常獨(dú)特而難以言表的，正因如此，我們需要多讀、多理解、多欣賞詩(shī)歌，才能逐漸進(jìn)入詩(shī)歌的世界。因此，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，對(duì)于每一篇作品，我都盡可能的用心，去探索其中的深層意義。
第三段：聯(lián)想、感悟與誦讀
在詩(shī)意課堂中，聯(lián)想是一種非常重要的能力。它可以幫助我們將腦海中的具體事物或者思想聯(lián)系到詩(shī)歌當(dāng)中，這樣可以更加直觀地理解和感受作品中的寓意和情感。此外，這種能力也讓我們?cè)陂喿x時(shí)可以更加輕松地發(fā)現(xiàn)和理解隱喻、雙關(guān)語(yǔ)、引申等等具有挑戰(zhàn)性的元素。此外，我也意識(shí)到了誦讀詩(shī)歌的重要性，通過(guò)這種方式，可以更加深入地體悟詩(shī)歌的韻律、節(jié)奏和美感。在試圖誦讀時(shí)，我會(huì)選擇一個(gè)認(rèn)真的時(shí)刻，利用語(yǔ)音和呼吸來(lái)更加準(zhǔn)確地呈現(xiàn)出詩(shī)人所寫(xiě)的意義。
第四段：語(yǔ)言、文化與價(jià)值
另一個(gè)我在詩(shī)意課堂中認(rèn)識(shí)到的重要認(rèn)識(shí)是語(yǔ)言、文化和價(jià)值觀之間的相關(guān)性。詩(shī)意課程通過(guò)介紹多種文化背景，使我們感受到不同地區(qū)和文化背景下的價(jià)值觀差異，同時(shí)，這也增加了我們對(duì)于不同語(yǔ)言使用和文化傳統(tǒng)的理解。在一些外語(yǔ)的詩(shī)歌中，通過(guò)詞語(yǔ)的解釋與翻譯，一些獨(dú)特的文化元素被揭示出來(lái)。在學(xué)習(xí)詩(shī)歌時(shí)，我們也可以領(lǐng)悟到價(jià)值觀對(duì)于人與社會(huì)關(guān)系的影響，同時(shí)也可以對(duì)于人類(lèi)文明作出的全球性貢獻(xiàn)有更為全面和深刻的認(rèn)知。
第五段：小結(jié)
總之，在這個(gè)詩(shī)意課堂讀書(shū)的過(guò)程中，我掌握了一些重要的識(shí)別、理解、欣賞、聯(lián)想、感悟、誦讀、語(yǔ)言、文化和價(jià)值方面的技巧。我認(rèn)為，這些技巧可以讓我們?cè)谝院蟮淖x書(shū)中更加直觀和深入地感受和理解作品，同時(shí)也使我們更具領(lǐng)悟力和人文素養(yǎng)。當(dāng)然，這些也需要在實(shí)際讀書(shū)中對(duì)每個(gè)作品進(jìn)行更為深入的分析，讓我們不斷地從中學(xué)習(xí)，并在自己的生活中運(yùn)用和繼承。
詩(shī)意課堂心得體會(huì)篇五
疫情面前，一聲召喚，他們返崗備戰(zhàn)，逆流而上的姿態(tài)感人至深。他們沒(méi)有向著遠(yuǎn)方的家，也沒(méi)有向著團(tuán)圓的飯桌，而是朝著抗疫一線堅(jiān)毅地而去，這是我們可愛(ài)的醫(yī)護(hù)人員。
管控大型活動(dòng)，全面禁止市場(chǎng)銷(xiāo)售活動(dòng)，內(nèi)防擴(kuò)散、外防輸出，嚴(yán)打哄抬物價(jià)，保障物質(zhì)供應(yīng)，火速開(kāi)建河南版“小湯山”，這是各級(jí)政府部門(mén)工作人員，這是城市的建設(shè)者。
集貿(mào)市場(chǎng)、繁華街區(qū)、大型商場(chǎng)、醫(yī)療機(jī)構(gòu),他們不間斷巡邏，協(xié)同衛(wèi)生和防疫部門(mén)全面聯(lián)查聯(lián)控，這是交警、特警。
村頭喇叭閑不住，大街小巷土味標(biāo)語(yǔ)，他們的話可能不夠優(yōu)雅，卻飽含深情、用心良苦，這是干千萬(wàn)萬(wàn)鄉(xiāng)村基層干部。
他們都是平凡的英雄!
《雄關(guān)》第一集開(kāi)場(chǎng)便驚心動(dòng)魄，不明肺炎的突發(fā)，面對(duì)未知的應(yīng)對(duì)，河南省緊鄰武漢以及務(wù)工人口眾多的客觀事實(shí)，一件件重現(xiàn);防疫就是戰(zhàn)爭(zhēng)，河南省委省政府快速應(yīng)對(duì)，從1月25日啟動(dòng)一級(jí)響應(yīng)，到醫(yī)護(hù)人員舍生忘死救治病患、基層工作人員迅速凝結(jié)力量，到疫情逐漸平穩(wěn)企業(yè)復(fù)工復(fù)產(chǎn)、學(xué)生返校復(fù)學(xué)，社會(huì)秩序平穩(wěn)恢復(fù)……回過(guò)頭去看，這里沒(méi)有一件容易的事，這都是靠我們偉大的祖國(guó)、偉大的共產(chǎn)黨、偉大的人民?；叵胍咔槠陂g小區(qū)封閉的時(shí)候，我和家人外出采購(gòu)?fù)ㄟ^(guò)小區(qū)防疫點(diǎn)，鮮艷的黨旗掛在臨時(shí)搭建的簡(jiǎn)陋帳篷上，社區(qū)工作人員胸前的黨徽閃閃發(fā)光，我堅(jiān)信這就是照亮前路的光，這就是驅(qū)散陰霾的力量，我無(wú)比踏實(shí)地向前走……。
詩(shī)意課堂心得體會(huì)篇六
在我國(guó)的課堂教育中，學(xué)生學(xué)習(xí)的成果大多是積累知識(shí)和技能。但從實(shí)際角度來(lái)看，我們的生活往往需要更多的感受與情感。以詩(shī)歌為媒介的詩(shī)意課堂，能幫助學(xué)生更好地理解文本背后的情感和情境，幫助他們?cè)谏钪懈玫乇磉_(dá)自己的情感和思想。在我參加詩(shī)意課堂后，我深感此類(lèi)課程對(duì)于我們的培養(yǎng)至關(guān)重要。
第二段：詩(shī)意課堂的特點(diǎn)
尤其在我的大學(xué)本科，我參加了許多以詩(shī)詞為背景的課堂活動(dòng)。在其中我學(xué)會(huì)了先感性地了解文本背后的情感，再通過(guò)有意識(shí)地分析詞、句、段落等細(xì)節(jié)，來(lái)更好地理解整篇文章。這種方式可以讓讀者更好地理解詩(shī)人所思考的問(wèn)題，詩(shī)意蘊(yùn)含在文本中。這樣的詩(shī)意相較于單純的文字信息，對(duì)于學(xué)生的品格和靈魂的培育有重大意義。
第三段：學(xué)生體驗(yàn)的詩(shī)意課堂
在我的詩(shī)意課堂課程中，我們從選學(xué)的中華古典詩(shī)詞中，挑選多種語(yǔ)言、文字背后的情感和精神體驗(yàn)。通過(guò)講授和學(xué)習(xí)，我們學(xué)會(huì)了怎樣將這些內(nèi)涵透徹表達(dá)出來(lái)。在配合學(xué)習(xí)材料后，我們還需逐層分解文本，學(xué)習(xí)詞語(yǔ)和字詞的多重含義，從而更好地讀懂詩(shī)詞的文本。同時(shí)，我們還需要用精簡(jiǎn)的語(yǔ)言和細(xì)膩的心理去表達(dá)和解釋詩(shī)歌中的情感與情境。
第四段：詩(shī)意課堂的意義
我認(rèn)為，詩(shī)意課堂可以讓學(xué)生深刻理解文學(xué)的作用所在，操練自己的文學(xué)素養(yǎng)和文化修養(yǎng)。當(dāng)我們?cè)谖膶W(xué)作品流淌的思想與情感中追求探路時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)自己在識(shí)別文學(xué)的哲思中逐漸成長(zhǎng)，同時(shí)思考自己的價(jià)值與意義。有了詩(shī)意課堂，我們可以更加深入地了解文學(xué)精神與文化精神，豐富我們的精神世界，讓我們有更全面的思路去面對(duì)和解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。
第五段：結(jié)語(yǔ)
總的來(lái)說(shuō)，參加詩(shī)意課堂是一個(gè)深刻的、獨(dú)特的體驗(yàn)，也是一個(gè)有益的、愉悅的學(xué)習(xí)過(guò)程。在詩(shī)意課堂的學(xué)習(xí)中，我們不僅可以鍛煉自己的語(yǔ)言表達(dá)能力，還能影響自己的情感與思想的發(fā)展，讓我們擁有更深厚的文化底蘊(yùn)與精神向上的品質(zhì)。
詩(shī)意課堂心得體會(huì)篇七
當(dāng)前，面對(duì)新冠肺炎疫情防控這場(chǎng)大考，我們雖然已經(jīng)取得階段性勝利，但我們并沒(méi)有放松，而是慎終如始。5月11日，我觀看了大型電視政論片《雄關(guān)》，引發(fā)了我對(duì)工作的回顧與思考。
“當(dāng)前疫情形勢(shì)依然嚴(yán)峻復(fù)雜，防控正處在最吃勁的關(guān)鍵階段，各級(jí)黨委和政府要堅(jiān)定必勝信念，咬緊牙關(guān)，繼續(xù)毫不放松抓緊抓實(shí)抓細(xì)各項(xiàng)防控工作?！绷?xí)近平總書(shū)記在2月23日召開(kāi)的統(tǒng)籌推進(jìn)新冠肺炎疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展工作部署會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，提醒我們疫情防控工作任重而道遠(yuǎn)，然中華民族歷史上經(jīng)歷過(guò)很多磨難，但從來(lái)沒(méi)有被壓垮過(guò)，而是愈挫愈勇，不斷在磨難中成長(zhǎng)、從磨難中奮起。作為黨員干部在這個(gè)特殊時(shí)期，要增強(qiáng)必勝、責(zé)任、仁愛(ài)、謹(jǐn)慎“四顆心”。
作為一名高校輔導(dǎo)員，一名教育工作者，在抗擊疫情的過(guò)程中，我們更應(yīng)該將所學(xué)、所思、所悟“融會(huì)貫通、學(xué)以致用”，引導(dǎo)大學(xué)生在戰(zhàn)“疫”中學(xué)會(huì)觀察和思考，把災(zāi)難當(dāng)教材，融合科學(xué)教育、生命教育、愛(ài)國(guó)教育、信念教育，科學(xué)認(rèn)識(shí)馬克思主義關(guān)于人與自然辨證關(guān)系原理，深入理解中國(guó)的制度優(yōu)勢(shì)、道路自信，去積極地構(gòu)建青年學(xué)生正確的“三觀”，讓我們的青年學(xué)生努力做到“胸有大志、心有大我、肩有大任、行有大德”。同時(shí)，在今后的工作中要將疫情防控與思想政治教育緊密結(jié)合，與學(xué)校的實(shí)際和學(xué)生的實(shí)際有機(jī)結(jié)合，通過(guò)各種途徑和方式，努力引導(dǎo)、教育、培養(yǎng)青年學(xué)生堅(jiān)韌不拔、從容不迫、愛(ài)國(guó)愛(ài)民的奮斗精神和家國(guó)情懷，樹(shù)立不畏艱難的斗爭(zhēng)精神和人生態(tài)度，讓廣大同學(xué)在抗擊疫情的過(guò)程中與祖國(guó)一起成長(zhǎng)，共同為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)注入強(qiáng)大的青春力量。
詩(shī)意課堂心得體會(huì)篇八
我是在感性和理性的交織中聽(tīng)完了王老師的課的。
王菘舟老師課題的內(nèi)容是《望月》。連續(xù)上課兩節(jié)，完整的課堂教學(xué)，展現(xiàn)出來(lái)了他的“詩(shī)意語(yǔ)文”很好的課堂。聽(tīng)這樣的課是一種享受。
課程的設(shè)計(jì)和安排如流水般，重要的并不是課堂的環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)，也不是王老師的教學(xué)方法，而更重要的是一種理念的貫穿，是一種教育的無(wú)痕和對(duì)語(yǔ)文文本的解讀的技巧。
王老師的課堂實(shí)在是更多體現(xiàn)出來(lái)了一種教育的境界――如沐春風(fēng)、春風(fēng)化雨、踏雪無(wú)痕的境界。
王老師的語(yǔ)言質(zhì)樸，沒(méi)有任何的點(diǎn)綴和修飾，生動(dòng)而輕松，但卻在他輕松自然的談吐之間，讓我們領(lǐng)略了“慈母情深”的含義。這種“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教育，的確是令我們每一個(gè)實(shí)踐者為之學(xué)習(xí)。
王老師的課堂體現(xiàn)出來(lái)了整體的“詩(shī)意”的享受。無(wú)論是授課者還是聽(tīng)課者，都完全沉浸在了課文文本所營(yíng)造的氛圍之中，每一個(gè)細(xì)節(jié)，都能夠給我們帶動(dòng)無(wú)窮的信息和思考。但是抓住這個(gè)細(xì)節(jié)，的確是需要慧眼的。王老師的課堂不矯揉造作，沒(méi)有煽情和絢麗的畫(huà)面，所有的只有語(yǔ)言和文字的表述。王老師給我們展示的就是語(yǔ)言的魅力。
在這里我想將我的思考也談一下，是關(guān)于直觀再現(xiàn)文本意境和體驗(yàn)感受文字魅力的`不同的。文章是和攝影、音樂(lè)、繪畫(huà)等形式不同的，他的獨(dú)特性就是在用文字表現(xiàn)、表達(dá)人物的情感。這種內(nèi)心的體驗(yàn)是完全高于直觀的視覺(jué)等感官?zèng)_擊的。
王老師的課堂上處處洋溢著一種循循善誘，而又不著痕跡的情感輸入。他實(shí)在是做到了無(wú)我的境界，在課堂上實(shí)現(xiàn)了一文本為載體，將作者、讀者以及解讀者多種情感完全融合的地步。這種共鳴恰好就是我們每個(gè)人內(nèi)心深處的真善美的體驗(yàn)。
比較閱讀是語(yǔ)文中的一個(gè)常見(jiàn)的解讀形式，但是在王老師的課堂上卻顯得更自然親切。他總是能夠在比較中深深抓住文本的某一處細(xì)節(jié)來(lái)給給我們閱讀、朗讀的體驗(yàn)，讓學(xué)生在體驗(yàn)中自我感悟，而不是先入為主。朗讀、想象（慢鏡頭時(shí)候的“疲憊的眼睛”）、具象顯現(xiàn)的方式來(lái)理解文中的細(xì)節(jié)（比如“龜裂”一詞的理解），給我們帶來(lái)的是精神上的享受，更是心靈與情感的熏陶。上課的老師、聽(tīng)課的老師和學(xué)生在一起感動(dòng)。然而真正感動(dòng)著一切的，并不是作者的文字魅力，而是來(lái)自于生活的“母親的愛(ài)”。這種解讀，實(shí)在是跳出了文本，站在了一定的高度來(lái)教學(xué)的。
對(duì)于課堂中的細(xì)節(jié)問(wèn)題，我想很多老師聽(tīng)了都會(huì)有所啟發(fā)，而我認(rèn)為，具體的操作并不一定需要多少的相似，關(guān)鍵在于如何將這樣的理念在自己的實(shí)踐中進(jìn)行操作。
詩(shī)意課堂心得體會(huì)篇九
隨著教育改革的不斷推進(jìn)，人們對(duì)于課堂教學(xué)也越來(lái)越注重注入情感和沉淀詩(shī)意。因此，“詩(shī)意課堂”這個(gè)概念逐漸被提出，并廣泛推廣。詩(shī)意課堂的目的就是為了讓學(xué)生感受到美好的詩(shī)意世界，培養(yǎng)他們對(duì)于新事物的好奇心和想象力。在這樣的課堂里，老師和學(xué)生們不僅僅是傳統(tǒng)的知識(shí)傳授者和接受者，而是互相交流和啟迪，共同創(chuàng)造出豐富多彩的課堂氛圍。
第二段：開(kāi)篇自述自己在詩(shī)意課堂中的感受
在參加了詩(shī)意課堂的幾次課程后，我深刻地感受到了學(xué)習(xí)在一個(gè)充滿詩(shī)意的環(huán)境中，相比于傳統(tǒng)課堂學(xué)習(xí)的好處。被感性和理性的交互所吸引，我獲得了許多新的知識(shí)和靈感，同時(shí)也對(duì)自己的能力和潛力有了更新的認(rèn)識(shí)。由此，我也深深地意識(shí)到，在當(dāng)下的教育體系中，詩(shī)意課堂的實(shí)施具有很重要的意義。
第三段：介紹詩(shī)意課堂中的師生互動(dòng)
在詩(shī)意課堂中，老師和學(xué)生不再是傳統(tǒng)教學(xué)模式中的單向傳遞者和接收者，他們開(kāi)始了和諧而平等的師生互動(dòng)。老師能夠積極地引導(dǎo)學(xué)生們對(duì)于事物的把握和思考，同時(shí)也能夠在學(xué)生們的表現(xiàn)和發(fā)言中發(fā)現(xiàn)新的亮點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。通過(guò)老師和學(xué)生之間更加緩和的關(guān)系，學(xué)生們也能夠獲得更多的自由和表現(xiàn)的舞臺(tái)，形成一種輕松活潑的課堂氛圍。
第四段：講述詩(shī)意課堂對(duì)于學(xué)生學(xué)術(shù)成績(jī)和人品的影響
在詩(shī)意課堂中，老師們不僅僅只是傳授知識(shí)，還能夠通過(guò)講述生活和聆聽(tīng)學(xué)生故事，增加學(xué)生們的人文底蘊(yùn)和人格涵養(yǎng)。此外，在創(chuàng)意和想象力方面的鍛煉，更能夠提高學(xué)生成績(jī)的全面性。在獨(dú)立思考和創(chuàng)新能力的開(kāi)發(fā)上，也能夠使學(xué)生們具有更加較高的競(jìng)爭(zhēng)力，更加有信心和膽識(shí)地面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)。
第五段：總結(jié)自己的收獲和對(duì)于詩(shī)意課堂的認(rèn)識(shí)
總體來(lái)說(shuō)，詩(shī)意課堂能夠使學(xué)生得到更多文學(xué)、藝術(shù)甚至哲學(xué)等方面的啟迪。這也能夠促使學(xué)生具有更多超越現(xiàn)實(shí)的智慧和抱負(fù)，從而超越塵俗，追求真理與美好生活。此外，詩(shī)意課堂更是一種富有人文氣息的教學(xué)方式，在儒家思想的熏陶下，也能夠培養(yǎng)學(xué)生的情感和德性，提高其領(lǐng)導(dǎo)力和社會(huì)責(zé)任感。從詩(shī)意課堂中，我們不僅僅能夠獲得知識(shí)，更能夠獲得一種終身受益的內(nèi)在品格。
詩(shī)意課堂心得體會(huì)篇十
魯潔教授認(rèn)為：“道德課堂就是要讓教育者用道德的方式去從事教育教學(xué)與管理,并讓教師與學(xué)生從中得到愉快、幸福與滿足,得到自我的充分發(fā)展與自由,得到唯獨(dú)人才有的一種最高享受”?！暗赖抡n堂”是一種高品質(zhì)的課堂形態(tài)，要求教育者用“合道德”的方式，在充滿尊重、關(guān)懷、民主、和諧的環(huán)境中，在保證學(xué)生身心愉悅、人格健康、精神自由、生命自主的學(xué)習(xí)過(guò)程中，使學(xué)習(xí)者獲得學(xué)業(yè)進(jìn)步和身心全面發(fā)展。對(duì)學(xué)生而言，“道德課堂”強(qiáng)調(diào)的是以學(xué)生的全面發(fā)展為本，把學(xué)生“今天的健康成長(zhǎng)”和“明天的幸福發(fā)展”有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，讓學(xué)生在充滿尊重、關(guān)懷、民主、和諧的氛圍中得以身心健康、精神自由、生命自主地發(fā)展；對(duì)教師而言，課堂是教師生命延續(xù)的舞臺(tái)，是教師追求卓越的過(guò)程，教師在教育教學(xué)活動(dòng)中完善人格，實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值和幸福。
在我心中，道德課堂強(qiáng)調(diào)教學(xué)是師生互動(dòng)和溝通交流的過(guò)程，在和諧的師生關(guān)系下，師生心理相容、情感交融，課堂上教師善教、學(xué)生樂(lè)學(xué)，氣氛活躍、緊張而又適度，不同程度和不同個(gè)性的學(xué)生都能能在課堂上得到良好的發(fā)展。因而“道德課堂”必須是高效的.課堂，必須是能夠促進(jìn)思維發(fā)展的課堂，必須是能夠促進(jìn)學(xué)生精神成長(zhǎng)的課堂。
1、要以學(xué)生的全面發(fā)展為本。課堂教學(xué)中要關(guān)注每一位學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的情緒、生活和情感體驗(yàn)，關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成，把學(xué)生“今天的健康成長(zhǎng)”和“明天的幸福發(fā)展”有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)。
2、要有和諧的師生關(guān)系。教學(xué)是師生交流和溝通的過(guò)程，在和諧的師生關(guān)系下，課堂氣氛融洽、緊張而又適度，師生民主、平等。課堂上教師善教，學(xué)生樂(lè)學(xué)，不同的學(xué)生在課堂上都能得到良好的發(fā)展。
3、要轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方法。道德課堂必須是高效課堂。作為教師，在課堂上，我們必須把權(quán)力教給學(xué)生，留給他們學(xué)習(xí)、思考、交流的時(shí)間，還要讓他們學(xué)會(huì)合作和探究。要運(yùn)用多種教學(xué)方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣個(gè)積極性，讓學(xué)生變“苦學(xué)”為“樂(lè)學(xué)、主動(dòng)地學(xué)”。
總之，教師是用道德的方法教育學(xué)生，一方面要理解和尊重學(xué)生，另一方面，要構(gòu)建有效教學(xué)。
詩(shī)意課堂心得體會(huì)篇十一
課堂模擬，是一種在真實(shí)場(chǎng)景中模擬情景的教學(xué)方法，通過(guò)模擬復(fù)雜的實(shí)際場(chǎng)景，讓學(xué)生在課堂上活躍起來(lái)，積極參與討論和實(shí)踐，以提高學(xué)生的動(dòng)手能力和解決問(wèn)題的能力。在我參與的一次課堂模擬中，我深刻體會(huì)到了其中的樂(lè)趣和收獲。
首先，課堂模擬讓我體會(huì)到了學(xué)以致用的重要性。在課堂模擬中，老師會(huì)設(shè)置一種真實(shí)的情景，讓我們扮演其中的角色，面對(duì)問(wèn)題展開(kāi)討論和實(shí)踐。這種真實(shí)場(chǎng)景的模擬讓我們更容易理解和掌握知識(shí)，也能更好地將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際生活中。通過(guò)模擬情景，我深刻感受到了學(xué)習(xí)知識(shí)的用處，知識(shí)不是為了考試而存在的，而是為了解決實(shí)際問(wèn)題和提高生活質(zhì)量。
其次，課堂模擬讓我提高了解決問(wèn)題的能力。在一次商業(yè)模擬課堂中，我們被分成了幾個(gè)小組，每個(gè)小組都扮演一個(gè)公司，在一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)中經(jīng)營(yíng)生意。在不斷的競(jìng)爭(zhēng)和挑戰(zhàn)中，我們需要運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)和技能，分析市場(chǎng)狀況、制定營(yíng)銷(xiāo)策略和解決問(wèn)題。通過(guò)與其他小組的競(jìng)爭(zhēng)和合作，我學(xué)會(huì)了如何思考和解決問(wèn)題，分析市場(chǎng)需求，制定針對(duì)性的營(yíng)銷(xiāo)方案。這種實(shí)踐中培養(yǎng)的解決問(wèn)題能力將對(duì)我的未來(lái)學(xué)習(xí)和工作帶來(lái)極大的幫助。
另外，課堂模擬也提高了我的溝通能力和團(tuán)隊(duì)合作能力。在課堂模擬中，我們需要與其他同學(xué)合作，共同面對(duì)挑戰(zhàn)和解決問(wèn)題。在團(tuán)隊(duì)合作的過(guò)程中，我了解到溝通的重要性，學(xué)會(huì)了如何與他人合作，如何聽(tīng)取和表達(dá)自己的意見(jiàn)。每個(gè)人的觀點(diǎn)和想法都是有價(jià)值的，在團(tuán)隊(duì)合作中，我們需要尊重和傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)，共同找出最佳的解決方案。通過(guò)這次課堂模擬，我體會(huì)到了團(tuán)隊(duì)合作的樂(lè)趣和重要性，也提高了自己的溝通和合作能力。
此外，課堂模擬讓我感受到了學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。與傳統(tǒng)的課堂教學(xué)相比，課堂模擬更能激發(fā)我們的學(xué)習(xí)興趣和潛力。在模擬情景中，我們需要主動(dòng)思考和參與，不僅要理解知識(shí)，更要將知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中。這種積極參與和主動(dòng)學(xué)習(xí)的方式讓我更深入地去學(xué)習(xí)和思考，不僅提高了學(xué)習(xí)效果，也培養(yǎng)了學(xué)習(xí)的習(xí)慣和主動(dòng)性。
最后，課堂模擬讓我體會(huì)到教育的魅力和價(jià)值。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)往往過(guò)于單調(diào)和枯燥，學(xué)生很難產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。而課堂模擬通過(guò)活躍的討論和實(shí)踐，激發(fā)了我們的學(xué)習(xí)熱情，讓知識(shí)變得更為有趣和有用。在這種情景中，我不僅能夠?qū)W到知識(shí)，還能培養(yǎng)解決問(wèn)題的能力、溝通能力和團(tuán)隊(duì)合作能力，這些都是真正的教育所應(yīng)具備的目標(biāo)。
綜上所述，課堂模擬是一種非常有效和有趣的教學(xué)方法。在參與課堂模擬的過(guò)程中，我不僅能夠?qū)W到知識(shí)，還能夠提高解決問(wèn)題的能力、溝通能力和團(tuán)隊(duì)合作能力。同時(shí)，課堂模擬也激發(fā)了我對(duì)學(xué)習(xí)的興趣和熱情，讓我深刻感受到了教育的魅力和價(jià)值。希望在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我能夠更加積極主動(dòng)地參與，不斷提高自己的能力和素質(zhì)。
詩(shī)意課堂心得體會(huì)篇十二
3月28日，我有幸接觸到了“生本教育”這一理念，通過(guò)看觀摩課，我初步感受了生本課。此后通過(guò)集體學(xué)習(xí)、個(gè)人閱讀生本教育的書(shū)籍、上網(wǎng)查找資料，對(duì)生本課堂進(jìn)一步進(jìn)行了解在這里我簡(jiǎn)單談一下自己的學(xué)習(xí)體會(huì)。
學(xué)習(xí)的第一感受就是，生本課堂老師的角色得到翻天覆地的變化，學(xué)生成為課堂真正的主人，老師僅僅是學(xué)生自主發(fā)展的指導(dǎo)者和引領(lǐng)者。以前在我們的課堂上，往往是老師們?cè)卩┼┎恍莸闹v個(gè)不停，學(xué)生們卻干巴巴的坐在那里聽(tīng)，只是在聽(tīng)老師講，而他本身并沒(méi)有真正參與到學(xué)習(xí)中來(lái)，即便是老師在課堂上設(shè)計(jì)了“小組合作”環(huán)節(jié)，也收獲甚微，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性可想而知。在這種教學(xué)模式下，學(xué)生的主體性并沒(méi)有真正體現(xiàn)出來(lái)?！吧窘逃币蠼處煼艞壷v解，而是拋出有價(jià)值的問(wèn)題，讓學(xué)生你一句，我一句的討論，體現(xiàn)出學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。在課堂上給學(xué)生充足的時(shí)間和空間，讓孩子們自主交流、展示成果、互相質(zhì)疑，在合作、交流、質(zhì)疑中主動(dòng)學(xué)習(xí)，獲取知識(shí)，提高解決問(wèn)題的能力。郭教授引用蘇霍姆林斯基的話說(shuō):“只有能夠激發(fā)學(xué)生去自我教育的教育，才是真正的教育”?！吧窘逃彼枷?，要求教師有指導(dǎo)學(xué)生、激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的方法的能力。
教學(xué)仍然停留在“師教為主”，學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)的模式，偶爾采用一下讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)或是小組交流合作學(xué)習(xí)的方法，導(dǎo)致自己的課堂不受控制，就采用減少學(xué)生活動(dòng)時(shí)間，自己多講的方式。通過(guò)學(xué)習(xí)才知道，其實(shí)自己這樣做非但沒(méi)能更好地把握課堂，反而是自己處在被動(dòng)的位置上。因?yàn)楹⒆赢吘故呛⒆?，他們注意力的集中時(shí)間不會(huì)那么長(zhǎng)，想想也是，我們成人有時(shí)都容易被其他事物吸引了注意力而是精力分散，更何況是孩子呢？就拿我們班來(lái)說(shuō)吧，聽(tīng)講的時(shí)候還挺認(rèn)真，有時(shí)候回答問(wèn)題也挺積極，可動(dòng)起來(lái)的時(shí)候，又會(huì)讓人氣得不得了，不是在哪里亂動(dòng)，就是把手放到抽屜里不停地亂翻，偶爾還會(huì)冷不丁地鉆到桌子下面去找被他自己弄到地上的東西，當(dāng)點(diǎn)到他名字的時(shí)候，學(xué)生只是按口令坐好，心并沒(méi)在課堂上，用無(wú)辜的眼神望著你，讓我不能再說(shuō)什么。
通過(guò)本次學(xué)習(xí)，使自己想到了很多，在生本數(shù)學(xué)課堂則是小小的科學(xué)殿堂，站在臺(tái)上講述解題方式的不是老師，是學(xué)生，同樣一道題，每個(gè)孩子的思考都是不一樣的，站在講臺(tái)上的孩子熱烈地交流自己的成果，把自己的思路像同學(xué)講述，有時(shí)會(huì)獲得掌聲，有時(shí)會(huì)獲得質(zhì)疑，使得全班同學(xué)都沉浸在數(shù)學(xué)奇妙的世界中去，我們教學(xué)就是為了讓學(xué)生能夠?qū)W到更多的知識(shí)，但前提是讓學(xué)生的學(xué)習(xí)，在樂(lè)學(xué)的過(guò)程中進(jìn)行，因此，在今后的教學(xué)中，我會(huì)認(rèn)真地實(shí)踐“生本教育”，讓孩子們?cè)谳p松、寬裕的課堂環(huán)境中學(xué)習(xí)，努力做到“我的課堂生做主”。
詩(shī)意課堂心得體會(huì)篇十三
帶著對(duì)“生本高效課堂”的探索與向往，帶著讓自己的課堂也像優(yōu)秀教師的課堂那么精彩的迷戀與追求，5月19日，我參加了縣舉辦的“生本高效”課堂研討會(huì)。會(huì)上我們首先，觀摩了梁藝等老師執(zhí)教的6節(jié)別開(kāi)生面的生本高效課堂，并傾聽(tīng)了各位老師的精彩點(diǎn)評(píng)。
在這次研討會(huì)的學(xué)習(xí)中，我的收獲很多，需要學(xué)習(xí)和自我完善的也很多。
如何做好一名小學(xué)語(yǔ)文教師，如何上好每一節(jié)語(yǔ)文課，如何在課堂上提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)與能力，成為會(huì)后我一直在思考的問(wèn)題。下面將自己的學(xué)習(xí)收獲及感悟梳理如下：
從一天的聽(tīng)課情況不難看出，各位名師都非常重視學(xué)生的課前預(yù)習(xí)，從學(xué)生的預(yù)習(xí)情況著手教學(xué)，這樣便能理解那些知識(shí)需要講，“以學(xué)定教”將教學(xué)活動(dòng)定于學(xué)生的自主學(xué)習(xí)之后，即教學(xué)從學(xué)生的預(yù)習(xí)入手。課前預(yù)習(xí)是激發(fā)學(xué)生求知欲的“前奏曲”，是提高學(xué)生自學(xué)能力的.重要手段，是進(jìn)行新授課的必要前提，它在很大程度上決定著一節(jié)語(yǔ)文課的成敗。
備課不僅要備教材，還要備學(xué)生。教師要想充分研讀教材，理解教材，吃透教材，就必須的足夠的知識(shí)儲(chǔ)備。
當(dāng)然老師自身素質(zhì)修養(yǎng)、個(gè)人魅力在課堂上也是起到非常重要作用的。因此，在改革教育的今天，特別是我們這些教育祖國(guó)下一代的教師，更應(yīng)緊跟“生本高效語(yǔ)文課堂”的步伐，不斷學(xué)習(xí)、充實(shí)、完善自身。
“學(xué)課文是為了學(xué)語(yǔ)文，學(xué)語(yǔ)文不是為了學(xué)課文?！崩罴覘澙蠋煹倪@句話給我留下了深刻的印象。我們要樹(shù)立用教材教的理念，把課文作為語(yǔ)文學(xué)習(xí)的例子來(lái)教，從中獲得有價(jià)值的語(yǔ)文知識(shí)和語(yǔ)文經(jīng)驗(yàn)。要多注意學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，使學(xué)生的語(yǔ)文能力得到提升，讓學(xué)生在我們的課堂上能真正地感受到語(yǔ)文的成長(zhǎng)，生命的成長(zhǎng)。如梁藝?yán)蠋熃痰囊粋€(gè)特點(diǎn)鮮明的人。課堂始終教給學(xué)生習(xí)作方法。讓學(xué)生受益匪淺。
通過(guò)一天的學(xué)習(xí)，感覺(jué)不虛此行。今后的教學(xué)中，我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)生本高效教育理論，教學(xué)中真正把學(xué)習(xí)的自主權(quán)還給學(xué)生，引導(dǎo)他們自己去發(fā)現(xiàn)，去探索，在反復(fù)的驗(yàn)證過(guò)程中去學(xué)習(xí)知識(shí)，快樂(lè)成長(zhǎng)。自己不斷學(xué)習(xí)，學(xué)做魅力老師，力爭(zhēng)讓自己的課堂更有魅力。
詩(shī)意課堂心得體會(huì)篇十四
第一段：詩(shī)歌是有韻律的文字表達(dá)方式，它通過(guò)抒發(fā)情感和思考，展現(xiàn)了詩(shī)人獨(dú)特的思緒和感受。作為一種藝術(shù)形式，詩(shī)歌深受人們喜愛(ài)，也給讀者帶來(lái)了無(wú)限的思考和感悟。我曾經(jīng)閱讀過(guò)許多經(jīng)典的詩(shī)歌作品，通過(guò)與詩(shī)歌的交流與思考，我漸漸領(lǐng)悟到了詩(shī)歌背后的深刻意義和獨(dú)特的韻味。
第二段：首先，詩(shī)歌是一種寄托情感的方式。在日常生活中，我們往往有太多情感無(wú)法言傳，而詩(shī)歌無(wú)疑是一種抒發(fā)情感的良好方式。我記得讀過(guò)一首張棗的詩(shī)，其中有一句：“我識(shí)字的手是寫(xiě)不盡我的心情的意境的?！边@句詩(shī)真實(shí)地表達(dá)了詩(shī)人的情感和思緒。詩(shī)歌的優(yōu)美的韻律和獨(dú)特的表達(dá)方式，讓詩(shī)人能夠?qū)?nèi)心的感受娓娓道來(lái)，讓讀者感同身受。
第三段：其次，詩(shī)歌是一種思考人生的方式。人生如詩(shī)，詩(shī)歌承載了許多人對(duì)人生的思索和體悟。讀過(guò)許多名家詩(shī)歌，如杜甫的《登高》、白居易的《問(wèn)劉十九》等等，這些詩(shī)人們?cè)谒麄兊脑?shī)中思索著人生的樂(lè)，憂，喜，怒。通過(guò)他們的作品，我看到了人生的不同面貌，思考了人生的意義和價(jià)值。詩(shī)歌的藝術(shù)性和感悟性，能夠引導(dǎo)人們思考生命的意義和目標(biāo)，使人對(duì)生活更有深度的體悟。
第四段：此外，詩(shī)歌也是一種拓展想象的方式。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們的思維常常被限制在常規(guī)和條條框框之中。而詩(shī)歌則是一個(gè)拓展想象的空間，通過(guò)抒發(fā)情感和思考來(lái)塑造新的世界。例如李白的《靜夜思》中，他通過(guò)描繪自然的景色，表達(dá)內(nèi)心的孤獨(dú)和憂愁，使讀者在詩(shī)歌的世界里可以化身為李白，感受他的思緒和情感。詩(shī)歌引導(dǎo)讀者揮灑思想的翅膀，超越現(xiàn)實(shí)的束縛，體驗(yàn)更豐富、更奇妙的生活。
第五段：總結(jié)，詩(shī)歌作為一種藝術(shù)形式，通過(guò)抒發(fā)情感和思考，展現(xiàn)了詩(shī)人獨(dú)特的思緒和感受。它是一種寄托和抒發(fā)情感的方式，也是一種思考和探索人生的方式，更是一種拓展想象和創(chuàng)造新世界的方式。在我與詩(shī)歌的交流與思考中，我深刻感受到了詩(shī)歌給人們帶來(lái)的思考和感悟的快樂(lè)。詩(shī)歌可以讓我們更好地認(rèn)識(shí)自己，理解人生，豐富我們的精神世界。因此，我相信，詩(shī)歌在人們的生活中擁有著無(wú)可替代的地位。
詩(shī)意課堂心得體會(huì)篇十五
聽(tīng)了韓進(jìn)士主任的報(bào)告，使我對(duì)高效課堂有了一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)，我覺(jué)得它主要是指教學(xué)過(guò)程的最優(yōu)化，教育效果的最大化。是師生的共同進(jìn)步，是知識(shí)和素養(yǎng)的共同提高。
《全日制義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)》針對(duì)學(xué)生不同年齡段的身心特點(diǎn)，對(duì)不同學(xué)段的教學(xué)目標(biāo)作出了科學(xué)而具體的規(guī)定。這就要求我們要認(rèn)真研讀《標(biāo)準(zhǔn)》，嚴(yán)格按照《標(biāo)準(zhǔn)》的要求對(duì)照?qǐng)?zhí)行。教師利用導(dǎo)學(xué)教學(xué)，學(xué)生根據(jù)目標(biāo)開(kāi)展自學(xué)，有了目標(biāo)做依據(jù)，學(xué)生真正做到了有目的地學(xué)，真正做到了自主學(xué)習(xí)。
在自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，小組合作交流，展開(kāi)討論。在新課標(biāo)的教學(xué)理念下，合作學(xué)習(xí)無(wú)疑是一種優(yōu)質(zhì)、高效的學(xué)習(xí)方式。合作學(xué)習(xí)成為一種經(jīng)常化、常規(guī)化的學(xué)習(xí)方式時(shí)，才能發(fā)揮其應(yīng)有的作用。另外，合作學(xué)習(xí)的前提是構(gòu)建開(kāi)放民主的課堂。我們整天談民主，從反證的角度看我們?nèi)钡那∏∈敲裰?，教師民主意識(shí)的淡薄。只有讓學(xué)生真正成為課堂的主人，能在自己的課堂上，抬得起頭，挺得起胸，才有可能敢于發(fā)表自己的觀點(diǎn)，善于發(fā)表自己的觀點(diǎn)。正如我們成年人朋友之間，民主平等的氛圍內(nèi)，我們才可以無(wú)拘無(wú)束，大膽吐露，妙語(yǔ)連珠。
在我的課堂中，總放不下，一講到底，總是牽著學(xué)生走，把學(xué)生當(dāng)成知識(shí)傳授的容器。而這幾節(jié)課中，一改傳統(tǒng)教學(xué)模式，充分讓學(xué)生自主合作探究，開(kāi)展自主學(xué)習(xí)，學(xué)生主體地位得到真正落實(shí)。尤其是七家子中學(xué)數(shù)學(xué)老師采用分組教學(xué)，及時(shí)對(duì)學(xué)生的回答給予評(píng)價(jià)并加分，用欣賞、夸獎(jiǎng)的手段來(lái)體現(xiàn)老師的關(guān)注，增加了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，大大的提高了教學(xué)效率。大洼中學(xué)叢老師的語(yǔ)文課，給學(xué)生從分展示自我的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生真正的放得開(kāi)，充分展現(xiàn)自己的能力。
適當(dāng)靈活的檢測(cè)，不僅鞏固了知識(shí)，提高了能力，而且讓學(xué)生感受到了學(xué)習(xí)的成功，享受到了成功喜悅，體會(huì)到了學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，真正體現(xiàn)了玩中學(xué)，樂(lè)中學(xué)，知識(shí)潤(rùn)生而無(wú)聲，水到渠成。
總之，課堂是我們教學(xué)的主陣地，更是現(xiàn)今我們課改的主陣地，必須切實(shí)的提高教育教學(xué)效率。影響課堂效率的因素很多，我們只有理性地認(rèn)識(shí)我們的課堂教學(xué)，客觀地面對(duì)我們的課堂教學(xué)存在的問(wèn)題，才能不斷改進(jìn)我們的課堂教學(xué)。提高課堂教學(xué)效率的方法有很多，除了課前的預(yù)習(xí)準(zhǔn)備、不斷改進(jìn)課堂結(jié)構(gòu)和教學(xué)方法、營(yíng)造和諧教學(xué)氛圍外，還有很多很多需要我們?nèi)ゲ粩嗨伎寂c實(shí)踐。我們遇到的困難也會(huì)不少，碰到的問(wèn)題也會(huì)很多，把追求課堂教學(xué)的高效益作為自己一生孜孜不倦的追求。只要我們面對(duì)問(wèn)題和困難，冷靜思考，勇于實(shí)踐，善于總結(jié)，終會(huì)取得高效課堂教學(xué)改革的成功。
詩(shī)意課堂心得體會(huì)篇十六
第一段：引言（約200字）
《詩(shī)意》這本書(shū)是我在課堂上的必修讀物，從字面上看，就能感受到它的深意與內(nèi)涵。在閱讀過(guò)程中，我禁不住被作者獨(dú)特的寫(xiě)作風(fēng)格和獨(dú)樹(shù)一幟的思考方式所吸引。這本書(shū)深入地探討了詩(shī)歌的本質(zhì)和意義，令我對(duì)詩(shī)歌產(chǎn)生了新的理解和體驗(yàn)。通過(guò)與作者的心靈對(duì)話，我找到了更多的詩(shī)意和生活的共鳴，這讓我更加癡迷于詩(shī)歌的世界。
第二段：剖析與解讀（約300字）
《詩(shī)意》一書(shū)是作者對(duì)詩(shī)歌的一次深度思考和重新認(rèn)識(shí)。他以獨(dú)特的視角和藝術(shù)的筆法，揭示了詩(shī)歌的本質(zhì)及其與人類(lèi)情感的關(guān)系。作者提到詩(shī)歌是“心靈的細(xì)膩主義者”，是心靈的表達(dá)與抒發(fā)方式。詩(shī)歌與我們的情感是緊密相連的，它反映了我們的內(nèi)心世界、抒發(fā)了我們的情感和思考。同時(shí)，作者還探討了詩(shī)歌與現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系。他認(rèn)為，詩(shī)歌是一種選擇，一種對(duì)生活的立場(chǎng)和態(tài)度，是一種有力的抗?fàn)幒途芙^。通過(guò)詩(shī)歌的抒發(fā)，我們能更好地呈現(xiàn)自己的內(nèi)心世界，也能更好地與他人進(jìn)行思想的交流和溝通。
第三段：體會(huì)與感悟（約400字）
閱讀《詩(shī)意》讓我更加深入地感悟到詩(shī)歌的力量和美。詩(shī)歌是一種真實(shí)的表達(dá)，它賦予了我們對(duì)生活的感悟和思考。每一首詩(shī)歌都是作者內(nèi)心的真實(shí)寫(xiě)照，通過(guò)詩(shī)歌我們能夠更好地認(rèn)識(shí)和理解作者的情感和感受。同時(shí)，詩(shī)歌也是一種美的享受和表達(dá)。在詩(shī)歌的世界里，我們可以感受到無(wú)窮的美和詩(shī)意。作者以他獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言和形象描寫(xiě)，讓讀者們仿佛置身于一幅幅美麗的畫(huà)卷中。在詩(shī)歌的世界里，我們可以感受到歲月的流轉(zhuǎn)、生活的酸甜苦辣，被它們的美和意義所震撼。通過(guò)《詩(shī)意》我領(lǐng)悟到，詩(shī)歌是一種令人陶醉和沉醉的藝術(shù)，它帶給我無(wú)限的心靈愉悅和啟示。
第四段：詩(shī)意與生活（約200字）
《詩(shī)意》揭示了詩(shī)歌與生活的緊密關(guān)聯(lián)。詩(shī)歌是生活的一個(gè)重要組成部分，它能夠賦予生活更多的詩(shī)意和美感。通過(guò)詩(shī)歌的抒發(fā)，我們能夠更加深入地審視和思考生活的真諦，同時(shí)也能夠更好地面對(duì)生活中的困境和挑戰(zhàn)。詩(shī)歌帶給我們的不僅僅是美和享受，更重要的是它的啟示和力量，它能讓我們對(duì)生活有更深刻的認(rèn)識(shí)，讓我們勇敢地迎接生活的挑戰(zhàn)。
第五段：結(jié)語(yǔ)（約200字）
閱讀完《詩(shī)意》，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到詩(shī)歌的魅力和意義。它不僅僅是一種文學(xué)形式，更是一種表達(dá)情感、思考現(xiàn)實(shí)的方式。詩(shī)歌帶給我們靈感與啟示，賦予我們對(duì)生活的感悟與思考。而《詩(shī)意》這本書(shū)正是作者通過(guò)詩(shī)歌與讀者進(jìn)行心靈對(duì)話的一次重要嘗試，它帶給我更多的詩(shī)意和生活的共鳴。通過(guò)這本書(shū)，我領(lǐng)悟到了詩(shī)歌的魅力和力量，也為詩(shī)歌的世界所著迷。閱讀《詩(shī)意》是一次愉悅而又啟迪的旅程，它讓我重新發(fā)現(xiàn)了詩(shī)歌的美和詩(shī)意的力量。
詩(shī)意課堂心得體會(huì)篇十七
自從孩子上學(xué)以來(lái)，我就讀了《家長(zhǎng)課堂》。雖然只有半年，但也收獲了很多。
它用通俗易懂、寓意無(wú)限的小故事來(lái)糾正父母逐漸偏離的想法。讓我們更加關(guān)注孩子自己的想法?！懊溯o導(dǎo)”欣賞了許多父母用他們寬廣的思想和正確的教育理念把孩子拉出黑暗和泥潭，并指出最終成功和快樂(lè)的方向。我也從中感慨萬(wàn)千！“專(zhuān)家講堂”由專(zhuān)業(yè)教育專(zhuān)家教父母如何與孩子溝通，放棄“不打不成才”的想法，在金錢(qián)和物質(zhì)上不受控制地滿足孩子的各種要求。忽視和縱容孩子各種極端行為的做法。
現(xiàn)在最熱門(mén)的“李天一事件”是一本讓父母深思的`教材。他有著優(yōu)越的家庭背景，從幼兒園老師那里獲得了許多獎(jiǎng)項(xiàng)。為什么這樣一個(gè)有志青年會(huì)越長(zhǎng)越歪，直到成為輿論唾棄的罪人？在這個(gè)浮華的世界里，父母只注重滿足孩子的物質(zhì)需求，卻無(wú)法靜下心來(lái)，和孩子好好談?wù)?，幫助他們分析自己遇到的困難，引導(dǎo)他們做出正確的決定。
當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)信息發(fā)達(dá)的社會(huì)。當(dāng)各種信息出現(xiàn)時(shí)，父母應(yīng)該幫助她區(qū)分是非。這就要求父母以身作則，用自己的言行為孩子做標(biāo)準(zhǔn)。
讓父母和孩子一起成長(zhǎng)的“父母課堂”！
詩(shī)意課堂心得體會(huì)篇十八
我通過(guò)閱讀《解密高效課堂》這本書(shū)，讓我認(rèn)識(shí)到教師這一職業(yè)是平凡的'。作為教師的我們，如何在平凡的崗位上創(chuàng)造出不平凡的業(yè)績(jī)？如何在平凡的課堂中也能夠創(chuàng)造屬于我們的精彩人生？從這一職業(yè)中真正找到教師的幸福感，做一名幸福的教師。這一系列的問(wèn)題很值得我們?nèi)ド钏肌?BR> 如何打造教師職業(yè)的核心能力呢？我認(rèn)為關(guān)鍵要做到以下幾點(diǎn)：
人貴有自知之明，正確認(rèn)識(shí)自己，才能正確確定人生的奮斗目標(biāo)，并充滿自信地為之奮斗終生，才能此生無(wú)憾，即使不成功，自己也會(huì)無(wú)怨無(wú)悔。
一位教師只有以師愛(ài)奠定公信力基礎(chǔ)，身體力行鑄就公信力，以責(zé)任心堅(jiān)守公信力，更以情懷維系公信力，才能坦然面對(duì)浮躁的世界，甘于清貧，矢志不渝，才能使自己的潛能不斷釋放。也許這就是我們所尋找的教師職業(yè)生命的支撐點(diǎn)！
教師應(yīng)主動(dòng)加強(qiáng)自身的學(xué)科研究修養(yǎng)，自覺(jué)地把研究成果注入課堂，在實(shí)踐中不斷的探究，勤于思考，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，不斷更新知識(shí)，優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，使自己的課堂常教常新。我只是一名村中學(xué)教師，又沒(méi)進(jìn)行過(guò)師范教育，如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，知道的少之又少。因此我只能盡力做好本職工作。覺(jué)得自己應(yīng)該提高自身的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，使自己向一個(gè)合格的學(xué)生教師看齊。我從以下兩個(gè)方面加以提高：
（一）、更新教育理念。
理念向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵是從認(rèn)識(shí)的層面上有對(duì)理念本身的理解和認(rèn)同。歸根結(jié)底是“教與學(xué)”，在這一過(guò)程中教師和學(xué)生關(guān)系這樣一個(gè)根本的問(wèn)題，教師承載著教育的目的性，學(xué)生顯示著發(fā)展的可能性，特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主性，在教育與發(fā)展之間“既要尊重學(xué)生的主體地位，又要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用”。因?yàn)閷W(xué)前教育的根本目的是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，學(xué)生的主體地位表達(dá)了學(xué)生是發(fā)展的主人，教師的主導(dǎo)作用則表達(dá)了學(xué)生的理想發(fā)展離不開(kāi)教師，于是尊重學(xué)生的主體地位，就表現(xiàn)為支持學(xué)生自主發(fā)展，發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。
（二）、提高專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能
充分利用培訓(xùn)學(xué)習(xí)這一契機(jī)，認(rèn)真學(xué)習(xí)中小學(xué)教育的相關(guān)知識(shí)，加強(qiáng)自身知識(shí)和技能的訓(xùn)練。不能再憑借自身原有的知識(shí)來(lái)教育學(xué)生，應(yīng)利用可能利用的機(jī)會(huì)加以學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)好的教育理念，提高自身的業(yè)務(wù)知識(shí)水平，使自己盡量向一個(gè)合格的中學(xué)教師靠攏。
以上是我對(duì)如何打造教師職業(yè)的核心能力的膚淺認(rèn)識(shí)，教師職業(yè)的核心能力并非一蹴而就，它需要教師在日常的教學(xué)工作中不斷地錘煉和提升。只有那些具有強(qiáng)烈的自我發(fā)展、富有終身學(xué)習(xí)的愿望、用心體悟教育魅力的教師，才能真正通過(guò)修煉，感悟教育的真諦。
詩(shī)意課堂心得體會(huì)篇十九
“道德課堂”是在新課改的背景下，在素質(zhì)教育的前提下，在我們很多老師還沒(méi)能從老思想、老模式中解脫出來(lái)盲目走“新課改”的路時(shí)，田局長(zhǎng)為我們指的一條光明而正確的課改之路。而那些已被廢棄的“應(yīng)試本位”的教學(xué)觀，“知識(shí)本位”的課堂觀，“分?jǐn)?shù)本位”的評(píng)價(jià)觀，使學(xué)校教育誤入“不道德”甚至是“反道德”的歧途，造成了課堂“灌”、作業(yè)“濫”、考試“多”、管理“死”。學(xué)生主體地位喪失，生命活力缺失。少的是積極、愉快、興奮、發(fā)現(xiàn)、成功的體驗(yàn)；多的是枯燥、乏味、疲憊、厭煩、挫折的感受。對(duì)學(xué)生、對(duì)教師皆不人性，不道德。這種狀況正是我們要摒棄和改革的目標(biāo)，那么我們就要建立新的教學(xué)觀、課堂觀、評(píng)價(jià)觀，就要建立一種像田局長(zhǎng)提倡的道德課堂。它能提升師生生命質(zhì)量，讓課堂生活充滿生命活力。
最大的課堂道德。教師職業(yè)道德水準(zhǔn)的具體體現(xiàn)。當(dāng)我們深刻領(lǐng)悟了這三個(gè)概念后，就明白了我們?cè)诮逃虒W(xué)過(guò)程中的重要任務(wù)，那就是讓我們的學(xué)生不僅學(xué)會(huì)，還要會(huì)學(xué)。這就如同我們新課改形勢(shì)下的三位目標(biāo)：知識(shí)與能力；過(guò)程與方法；情感、態(tài)度、價(jià)值觀的`關(guān)系一樣，知識(shí)與能力如同一棵樹(shù)的樹(shù)葉，過(guò)程與方法相當(dāng)與樹(shù)的枝干，而情感、態(tài)度、價(jià)值觀就是那深埋樹(shù)下的根基，這根基就是學(xué)生的心、學(xué)生的思想。沒(méi)有它為干葉輸送營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，枝繁葉茂就無(wú)從談起，我們更見(jiàn)不到茂密的樹(shù)林。就像田局長(zhǎng)所說(shuō)的那樣，道德課堂的本質(zhì)就是：構(gòu)建道德課堂就是在養(yǎng)心，是在養(yǎng)我們教育者的心，也是在養(yǎng)學(xué)生的心。
在我們的教學(xué)中如何構(gòu)建道德課堂？我覺(jué)得要營(yíng)造的是低碳高效的課堂、促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展的課堂、促進(jìn)學(xué)生精神成長(zhǎng)的課堂師生共同發(fā)展、共同成長(zhǎng)的課堂，那這就要求我們師生都要轉(zhuǎn)變角色，創(chuàng)造一個(gè)全新的學(xué)習(xí)環(huán)境。而學(xué)生這個(gè)主體性的充分發(fā)揮就要靠教師的導(dǎo)，教師的托一托、送一送、幫一幫。所以，教師首先在課堂教學(xué)中要樹(shù)立為學(xué)生全面發(fā)展服務(wù)和負(fù)責(zé)的思想，甘心俯下身子與學(xué)生平等的共同學(xué)習(xí)和交流，再也不要凌駕與學(xué)生之上的灌輸教學(xué)，要多鼓勵(lì)、表?yè)P(yáng)，讓學(xué)生在老師的引導(dǎo)下逐步建立主體地位，樹(shù)立主人翁意識(shí)，變以往的被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，變苦學(xué)為樂(lè)學(xué)。
建道德課堂的一個(gè)前提。其次：要根據(jù)學(xué)科教學(xué)中每節(jié)課的三維教學(xué)目標(biāo)，使學(xué)生的主體地位得到充分的體現(xiàn)，讓課堂真正的屬于學(xué)生，讓學(xué)生愛(ài)上課堂，從而自覺(jué)轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀念和態(tài)度。還要將教師導(dǎo)的作用發(fā)揮的淋漓盡致，既要順?biāo)浦?，又要無(wú)聲無(wú)息，讓學(xué)生感覺(jué)到自然，而不是生硬的、被動(dòng)的。這就要我們老師運(yùn)用多種教學(xué)方法和手段抓住學(xué)生的心和神，師生共同融入到愉快、高效的課堂教學(xué)中。
最后要在以往的備教材、備學(xué)生的前提下，多問(wèn)自己三個(gè)問(wèn)題：你把學(xué)生帶到哪里去？（學(xué)習(xí)目標(biāo)）你怎樣把學(xué)生帶到那里？（學(xué)習(xí)策略）你如何確信已經(jīng)把學(xué)生帶到了那里？（學(xué)習(xí)結(jié)果評(píng)價(jià)），明確的教學(xué)任務(wù)會(huì)使整個(gè)課堂鮮活起來(lái)，還會(huì)使學(xué)生快樂(lè)起來(lái)，那么我們的道德課堂也就在老師和學(xué)生的心目中留下了深深的烙印。
古有“以德服人”，今有“以德執(zhí)教”，讓我們德在課堂、德在社會(huì)，德存心底，永銘記！