總結(jié)是對過去一段時間的經(jīng)歷進(jìn)行提煉和總結(jié)，讓我們更加明確自己的成長點和不足之處。一篇好的總結(jié)應(yīng)當(dāng)具有客觀性和創(chuàng)新性，能夠給讀者帶來新的啟示。閱讀總結(jié)范文時，要注意借鑒其表達(dá)方式和寫作技巧。
中國的思維方式的論文篇一
“多解”的思維方式，是指在思考問題、解決問題時，善于變換思維的角度，進(jìn)行全方位、多層次的思考，靈活、變通地尋求多種解決問題方法的一種發(fā)散型的思維方式。培養(yǎng)幼兒多解的思維方式，有利于發(fā)展幼兒思維的靈活性、變通性，培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造能力。筆者在這里就如何培養(yǎng)幼兒多解的思維方式談幾點看法。
培養(yǎng)幼兒多解的思維方式：形成有利于多解的心態(tài)
個體的思維活動與個體的心態(tài)有著密切的關(guān)系，不同的心態(tài)對其思維的方式、方向、策略會產(chǎn)生不同的作用。因此，形成有利于多解的心態(tài)，是培養(yǎng)多解方式的前提。有利于多解的心態(tài)歸納起來主要有以下幾種：一是自由的心態(tài)，能沒有顧忌地展開思維活動，思維處于開放的、活躍的狀態(tài);二是獨立的心態(tài)，不習(xí)慣聽命于他人，喜歡獨立思考，敢于表現(xiàn)自己獨立的意志;三是探索的心態(tài)，不墨守陳規(guī)，傾向于敏感、好奇、多思和質(zhì)疑，喜歡從新的角度尋找出路。以上三種有利于幼兒多解的心態(tài)是由其所處環(huán)境、氛圍長期作用的結(jié)果。因此要培養(yǎng)有利于多解的心態(tài)，就必須創(chuàng)設(shè)有利于多解的環(huán)境和氛圍。一是創(chuàng)設(shè)約束和禁令少的環(huán)境。清規(guī)戒律會束縛孩子的頭腦。而在約束和禁令少的環(huán)境里，幼兒自由度較大而顧忌較少，因此思維也較活躍。二是營造權(quán)威小的環(huán)境。對于幼兒來說，權(quán)威主要來自于成人，若成人與兒童的關(guān)系是平等、民主、相互尊重的，幼兒的心態(tài)就會傾向于自由、獨立。三是創(chuàng)設(shè)開放性的環(huán)境。豐富多彩的、富于啟發(fā)性的、具有開放性的環(huán)境能促使幼兒積極地動手、動腦、動口。
中國的思維方式的論文篇二
“多解”的思維方式，是指在思考問題、解決問題時，善于變換思維的角度，進(jìn)行全方位、多層次的思考，靈活、變通地尋求多種解決問題方法的一種發(fā)散型的思維方式。培養(yǎng)幼兒多解的思維方式，有利于發(fā)展幼兒思維的靈活性、變通性，培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造能力。筆者在這里就如何培養(yǎng)幼兒多解的思維方式談幾點看法。
中國的思維方式的論文篇三
進(jìn)入21世紀(jì)后，我國中學(xué)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)與學(xué)生學(xué)習(xí)逐漸形成了一個發(fā)展趨勢，教師可以利用多媒體教學(xué)手段與工具進(jìn)行全方位的教學(xué)；學(xué)生可以將網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)作為一種學(xué)習(xí)過程的有利平臺，以及一種重要的多媒體學(xué)習(xí)和交流的重要工具?；诰W(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的中學(xué)教師的教學(xué)與學(xué)生在業(yè)余時間的自主學(xué)習(xí)可以最大限度地發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、自學(xué)能力和調(diào)整學(xué)習(xí)邏輯與方法，能夠提高學(xué)習(xí)效率。中學(xué)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)系統(tǒng)的建設(shè)可以承擔(dān)教師繁重的備課、課件制作和教學(xué)大綱的交互等工作，可以達(dá)到滿意的教學(xué)效果。
一、系統(tǒng)需求設(shè)計
中學(xué)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)系統(tǒng)在教學(xué)網(wǎng)絡(luò)過程中能夠?qū)訌娊虒W(xué)輔助功能，提高教學(xué)支持系統(tǒng)的智能性，為參加網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的中學(xué)生提供動態(tài)多媒體的課堂教學(xué)環(huán)境。同時，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)系統(tǒng)可以為教師提供交互性網(wǎng)上課程的工具，進(jìn)一步提高網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的可靠性和安全性，實現(xiàn)隨機虛擬教學(xué)課堂的交互性。
1.系統(tǒng)模塊化應(yīng)用需求。中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)教學(xué)系統(tǒng)的設(shè)計思路要實現(xiàn)系統(tǒng)使用的模塊化，可以根據(jù)不同教師的'教學(xué)需求調(diào)整教學(xué)可見及其背景方便教學(xué)。教師可以根據(jù)課堂進(jìn)度和相關(guān)要求，在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)系統(tǒng)上提供課程內(nèi)容等資源庫管理，同時可以有效地組織多名教師對課程資源進(jìn)行交互和網(wǎng)絡(luò)調(diào)整，可以使得教師充分地利用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源形成模塊化的教學(xué)資料與課件展示，保證教學(xué)模塊與學(xué)生學(xué)習(xí)模塊的無縫對接，保證課程教學(xué)的深度和多樣性。
2.系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)教育資源共享需求。中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)教學(xué)系統(tǒng)可以把學(xué)校課堂的教學(xué)課件資源形成網(wǎng)絡(luò)共享的多媒體課件及其相關(guān)的影像資料，形成教學(xué)的網(wǎng)絡(luò)公共資源數(shù)據(jù)庫。在此基礎(chǔ)上，教師可以將自己的課件與教學(xué)資源充實到網(wǎng)絡(luò)教學(xué)數(shù)據(jù)庫中，形成多層次、多視角、多媒體的教學(xué)共享資源。在該系統(tǒng)中，教師可以為自己的教學(xué)制作獨立的教學(xué)維克空間，用于與教師之間、教師與學(xué)習(xí)之間、學(xué)生與學(xué)生之間的教學(xué)資源的共享和交流，從而能夠進(jìn)一步提高教學(xué)課件、媒體、語音、影像等教學(xué)資源的共享程度，可以大大提高教學(xué)的多媒體資源的空間利用率。
3.網(wǎng)絡(luò)教學(xué)與學(xué)生學(xué)習(xí)資源分配需求。通過中學(xué)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)系統(tǒng)，教師可以通過該系統(tǒng)的教學(xué)管理模塊，針對教學(xué)過程中學(xué)生的反映和教學(xué)效果，進(jìn)行有選擇的教學(xué)資源的調(diào)整與分配。教師教學(xué)資源的分配取決于教學(xué)效率、效果和學(xué)生的接受滿意度；學(xué)生共享教學(xué)資源及其分配可以針對自己的學(xué)習(xí)過程、學(xué)生方法和學(xué)生接受能力提出自己在教學(xué)資源上的需求。
教師通過學(xué)生的需求信息進(jìn)行教學(xué)資源的再分配，指導(dǎo)合理地滿足學(xué)生對于教學(xué)資源分配及其共享的需求。在此基礎(chǔ)上，教師通過與學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)中的交互過程，進(jìn)一步提高教學(xué)資源的分配效益，大大提高了教學(xué)效果和支持教學(xué)過程的信息共享。教師在教學(xué)過程中，可以通過網(wǎng)絡(luò)教學(xué)系統(tǒng)中課程管理向教師、學(xué)生和教學(xué)管理部門發(fā)布自己的課程資源、布置作業(yè)、教學(xué)通知和學(xué)習(xí)交流，從而更好地完成教學(xué)大綱中的教學(xué)任務(wù)。
二、系統(tǒng)總體功能設(shè)計
系統(tǒng)的功能性需求描述工具用例方法，將系統(tǒng)的功能性需求分解到每一個教學(xué)過程用例，按照教學(xué)目標(biāo)要求清晰描述教學(xué)用例結(jié)構(gòu)，形成用例包圖，具體包括：教學(xué)需求管理、教學(xué)計劃、教學(xué)資源、學(xué)生學(xué)習(xí)、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)、考試監(jiān)管、用戶管理、系統(tǒng)維護(hù)，如圖1所示。
三、教師教學(xué)模塊設(shè)計
教師是課程的設(shè)計者，是進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)教學(xué)課程的資源制作、教學(xué)管理和學(xué)生學(xué)習(xí)管理的主要執(zhí)行者。主要工作包括：答疑系統(tǒng)的管理、作業(yè)系統(tǒng)的管理、通知發(fā)布、學(xué)生管理等，圖2表示了教師教學(xué)流程，教師通過相應(yīng)登錄后進(jìn)入教師界面，可以進(jìn)行課程管理和學(xué)生管理。
教師是網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)過程中的主要執(zhí)行者，在教學(xué)模塊中可以使教師在備課、授課、答疑、交流等過程中起到網(wǎng)絡(luò)互動和多媒體交互的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)效果。通過系統(tǒng)交互過程，教師可以知道學(xué)習(xí)過程中的學(xué)生動態(tài)以及學(xué)生對各個課程的喜好程度和接受程度。通過網(wǎng)絡(luò)，教師針對學(xué)生學(xué)習(xí)過程進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督與管理，實時監(jiān)控學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度情況，同時可以進(jìn)行教學(xué)過程的隨時調(diào)整與課內(nèi)課外輔導(dǎo)。在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)過程中，教師可以根據(jù)教學(xué)進(jìn)程和學(xué)生的學(xué)習(xí)接受能力進(jìn)一步制定教學(xué)課件和課程輔導(dǎo)資源，并針對學(xué)習(xí)課程制定網(wǎng)絡(luò)考試，可以在線查詢學(xué)生的考試成績。網(wǎng)上考試系統(tǒng)在遠(yuǎn)程教學(xué)系統(tǒng)中的作用是用來考核學(xué)生在一個學(xué)習(xí)階段中的成果，用來判定學(xué)生能否滿足該選修課的要求，取得學(xué)分，因此它對系統(tǒng)來說是非常重要的。其主要的功能有編輯試題、進(jìn)行考試、提交考卷、批改考卷、提交成績、成績統(tǒng)計。
四、學(xué)生學(xué)習(xí)模塊設(shè)計
學(xué)生學(xué)習(xí)模塊可以在學(xué)生進(jìn)入學(xué)生界面后查看相關(guān)課程信息，進(jìn)行在線的視頻教學(xué)點播，完成在線作業(yè)，進(jìn)行在線測試，同時可以進(jìn)入課程互動模塊，提交作業(yè)和bbs交流，這樣學(xué)生不僅在課堂能有所收獲，在課后通過學(xué)生學(xué)習(xí)模塊獲得更多的教學(xué)資源和更多的練習(xí)機會，同時也可隨時與在線教師和同學(xué)取得聯(lián)系，尋求輔導(dǎo)答疑和課程交流。其詳細(xì)功能模塊流程如圖3所示。
五、結(jié)語
基于網(wǎng)絡(luò)的中學(xué)生教學(xué)系統(tǒng)的設(shè)計理論基礎(chǔ)是基于自主學(xué)習(xí)理論、個性化學(xué)習(xí)理論和建構(gòu)主義理論進(jìn)行研究設(shè)計的，通過網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)可以積極調(diào)動學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，拓展學(xué)習(xí)知識視野，使得學(xué)生能夠主動學(xué)習(xí)并且善于學(xué)習(xí)，成為學(xué)習(xí)的主動者。系統(tǒng)的設(shè)計目標(biāo)是建立在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下以學(xué)生為主體，在教師的指導(dǎo)下學(xué)生可以自主學(xué)習(xí)和充分地利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)資源，構(gòu)架自我學(xué)習(xí)環(huán)境，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，教師可以利用課程資源，通過交互平臺與學(xué)生進(jìn)行全方位的學(xué)習(xí)交流，使得該系統(tǒng)可以在提高教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生興趣的同時進(jìn)一步開展互動學(xué)習(xí)和互動網(wǎng)絡(luò)交流，實現(xiàn)有意義的知識建構(gòu)的學(xué)習(xí)方式，對我國中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)教育的發(fā)展提供了較好的推薦性案例。
參考文獻(xiàn)：
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中國的思維方式的論文篇四
人們必須轉(zhuǎn)變思維，如果你的觀念和思維還停滯不動，用舊眼光看新事物，那你就會被時代拋棄或者被陶汰?，F(xiàn)在是多元化的社會，價值觀也多種多樣，人的思維也要變化。人們有哪幾種思維呢?縱向思維是在深挖同一個洞，橫向思維是在試著在別處挖洞。我們學(xué)校的教育，重視縱向思維的培養(yǎng)，而忽略了橫向思維的開發(fā)。所以認(rèn)為問題只有一個答案,這就影響了創(chuàng)造思維的發(fā)展。要知道“橫向思維”的思考方式，是思路開闊地探索新思想，尋找新方向的最重要的思路之一。另外還有許多思維方式:概念化的思維、分析的思維、思辨的思維、用右腦思維、批判思維、反思思維、類推思維、創(chuàng)造性思維和超現(xiàn)實的思維，等等。人的思維類型不同，所以人的看問題的角度就不同。學(xué)校里應(yīng)允許學(xué)生有各種各樣的思維類型，根據(jù)不同的思維類型進(jìn)行學(xué)習(xí)。
一個人的思維潛力是很大的，但為什么沒有發(fā)揮出來呢?一個原因是習(xí)慣勢力，把新的材料歸到舊的框子里,不會用新的眼光看問題。另外就是迷信標(biāo)準(zhǔn)答案，不求新解。形勢變，思維也變，河水永向前,不可阻攔。
中國的思維方式的論文篇五
1、引導(dǎo)幼兒從非常態(tài)的角度進(jìn)行多解多解的最大障礙是思維的固定。幼兒在解決問題時，多是圍繞一般性、常態(tài)性的思路展開，且難以跳出常規(guī)的框框。因此，教師在平時要有意識地培養(yǎng)幼兒能擺脫一般性的想法和做法，從非常態(tài)的角度去尋求多種出路。
2.通過遷移進(jìn)行多解多解的展開，有時可以運用已有的經(jīng)驗，以原型為發(fā)散點，多向地進(jìn)行遷移。例如，在進(jìn)行創(chuàng)造性的制作、多樣性的拼擺、發(fā)散性的編講等活動時，可運用范例、范講，為幼兒提供模仿、改造的原型，進(jìn)而脫離原型進(jìn)行發(fā)散。
3.通過聯(lián)想進(jìn)行多解聯(lián)想可以啟發(fā)人突破局限，由此及彼地擴大思路，從而觸發(fā)多解。例如，游戲中替代物的使用，就要運用創(chuàng)造性聯(lián)想。由于聯(lián)想的基礎(chǔ)是經(jīng)驗，因而豐富幼兒的經(jīng)驗有助于多解的展開。
中國的思維方式的論文篇六
思維方式是指人們思考問題的基本方法和模式。不同的領(lǐng)域、職業(yè)和崗位，不同的運動類型和項目，不同的人群和人，都有不同的思考問題的態(tài)度、方法、途徑和價值尺度。積極適應(yīng)事物本身規(guī)律的要求，不斷轉(zhuǎn)變和優(yōu)化思維方式，從根本上提出了高思維質(zhì)量，是取得成功的共同要素。
在傳統(tǒng)圍棋的思維特征包括中國傳統(tǒng)的圍棋思維模式，有著極為豐富的思想、文化和歷史內(nèi)涵，得到社會公認(rèn)而被人們所廣泛接受。就此其內(nèi)容來說，追求均衡的價值取向作為歷代圍棋大師們力主的圍棋理念，這主要是強調(diào)把握全局、雙方接受、攻守平衡、降低風(fēng)險等。一方面注重圖形的效率觀念，以好的棋形為最高效率，把棋形結(jié)構(gòu)上升為效率標(biāo)準(zhǔn)的思維模式；另一方面崇尚意境的弈趣理念，把圍棋高深的魅力蒙上神秘色彩，從崇拜無形利益到模糊正誤標(biāo)準(zhǔn)，從看重棋風(fēng)到淡漠勝負(fù)，在弈棋中追求的情趣，達(dá)到“天人合一、忘憂清樂”的意境和心態(tài)，這是傳統(tǒng)圍棋具有濃重文化性的重要表現(xiàn)。特別是在下棋的時候，需要從容充分的思考方式，以往的棋手可以說是在無限時間范圍內(nèi)思考，在有限環(huán)境壓力下博弈，一盤可以下數(shù)日甚至數(shù)月，而且傳播、知曉的范圍十分有限，弈棋心態(tài)寬松。相比現(xiàn)如今的許多棋手面臨的競賽時間、規(guī)則和現(xiàn)場直播下的心理壓力，可謂是很是幸福不過了。
由于圍棋起源和長期發(fā)展在中國，受到中國傳統(tǒng)文化潛移默化的影響，特別是儒家、道家的許多思想理念，如“中庸”、“和合”、“大道無形”、“無為而治”等等，都滲透到古代圍棋價值取向和思維方式中。而傳統(tǒng)圍棋思維模式中大量的因素產(chǎn)生于日本近代理念，特別是二十世紀(jì)三十年代圍棋新布局革命以來，吳清泉等圍棋大師所倡導(dǎo)的圍棋理念。傳統(tǒng)的圍棋思維模式包括了合理的內(nèi)核，具有巨大的思想價值，但并不意味著當(dāng)代人們所全盤接受。傳統(tǒng)圍棋具有競技性卻還不是競技運動，在很多方面已經(jīng)和現(xiàn)代競技圍棋的發(fā)展形態(tài)不相符合、不相適應(yīng)，必須在繼承中創(chuàng)新發(fā)展。
沿著圍棋歷史發(fā)展的'軌跡，圍棋思維方式轉(zhuǎn)變是時代的要求，畢竟任何思維方式都是時代的產(chǎn)物，是事物本身發(fā)展的必然要求?，F(xiàn)代圍棋所處的時代背景、社會環(huán)境發(fā)生了深刻變化，思維模式不能不隨之變化，也使得圍棋思維方式在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上尋求發(fā)展?，F(xiàn)代競技圍棋的核心要求從戰(zhàn)略到戰(zhàn)術(shù)，從布局、中盤到官子全方位、全過程、全要素的精確化，甚至標(biāo)準(zhǔn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了傳統(tǒng)圍棋所允許的范圍。其實在一些超一流棋手在重大比賽中對棋路計算的精確程度，達(dá)到了一般愛好者難以想象的程度；世界重大棋戰(zhàn)中，不論是以慘烈戰(zhàn)斗分高下，還是以半目差距分勝負(fù)，都是以精確的計算力為戰(zhàn)斗的基礎(chǔ)。在其思維上的廣度，現(xiàn)代對局?jǐn)?shù)量之多、變化之大可以說前所未有，形勢嚴(yán)峻的環(huán)境里，要求棋手掌握信息和思維空間范圍為之廣泛。
對于現(xiàn)代競技圍棋的基本思維方式，包括傳統(tǒng)圍棋思維方式的合理成份，更體現(xiàn)現(xiàn)代競技體育的時代要求。而現(xiàn)代競技圍棋有自身的特殊規(guī)律，研究并掌握這一特殊規(guī)律是當(dāng)前的薄弱環(huán)節(jié)，也是緊迫任務(wù)。圍棋的最高目標(biāo)和國際象棋、中國象棋不同，不是殺死對方的帝王、將帥，而是追求利益最大化，讓每手棋手充分發(fā)揮效率、取得更大價值。圍棋以圖形為表現(xiàn)形式，是一種特殊的圖形結(jié)構(gòu)藝術(shù)，那么在其棋形審美的價值尺度，從根本上說在于行棋效率即所得的利益；現(xiàn)代競技圍棋要求棋形的審美價值服從實戰(zhàn)需要，服從利益最大化的原則。實戰(zhàn)中棋手之所以在意棋形，是因為好的棋形往往會產(chǎn)生好的效率，但這只是籠統(tǒng)而言，畢竟在實戰(zhàn)中有大量的“愚形殺手”、“場合手段”等，影響甚至決定勝負(fù)。重視棋形美不能將它夸大到高于利益、或高于實戰(zhàn)需要的地步，否則就是形而上學(xué)；所以不能用僵化的思想對待棋和效率，任何棋形的審美、圖形的結(jié)構(gòu)都要服從實戰(zhàn)需要。而追求利益的最大化必須勇于面對風(fēng)險，要認(rèn)識到風(fēng)險與效果在這里是辨證的統(tǒng)一。競技圍棋一定要敢于冒險，敢于以風(fēng)險博取效果；在兩個人進(jìn)行競技的圍棋里，風(fēng)險對雙方來說是共同的，自己冒風(fēng)險的同時也把對方拉入風(fēng)險的漩渦。傳統(tǒng)圍棋講的是看不出好的不能下，現(xiàn)代競技圍棋講的是看不出不好的就敢下，既要善于以長擊短，也要敢于在必要時以短擊短。這就是現(xiàn)代競技圍棋風(fēng)險和效果的辯證法。
當(dāng)今時代，人類活動的精確化已經(jīng)成為一種趨勢。精確思維是以量化的方式對客觀事物的信息進(jìn)行精確加工，讓概略變?yōu)榫_，使得模糊化為清晰的思維方式。在圍棋競技中，精確的計算才能實現(xiàn)高效率，但我們也承認(rèn)某些條件下正誤標(biāo)準(zhǔn)的浮動范圍，圍棋有一定的模糊性，有很多“虛”的東西以目前的計算水平無法量化，比如對“大局觀”好壞的判斷。事實上精確是客觀存在的，而模糊是一種主觀的認(rèn)識狀態(tài)。人的認(rèn)識有相對性的，精確的標(biāo)準(zhǔn)也有相對性的，競技圍棋要盡可能提高精確思維的程度，包括在行棋的一定階段和范圍，對行棋方向的準(zhǔn)確估計，對多種可能的標(biāo)準(zhǔn)選擇對對手意圖的準(zhǔn)確判斷，這是由模糊轉(zhuǎn)向準(zhǔn)確的重要步驟。實現(xiàn)精確思維，要正確處置有形利益和無形利益的關(guān)系，具體到圍棋所謂的“目”和“勢”的關(guān)系問題，對無形利益的崇拜、對勢的崇拜，是中國傳統(tǒng)圍棋的一個重要特征它有極大的正確和合理因素，如果過分強調(diào)也會在一定程度上削弱對有形利益的追求。我們重視傳統(tǒng)的對勢的追求，也要重視對有形利益的目的追求，加快無形利益向有形利益的轉(zhuǎn)化。
針鋒相對，作為現(xiàn)代競技圍棋的重要思維特征來說也絕不是意氣用事，而是圍棋競技性發(fā)展的必然反映；在現(xiàn)代競技圍棋的結(jié)果不僅關(guān)系到棋手個人的聲譽、待遇和人生路徑，而且關(guān)系到國家、民族的聲譽，勝負(fù)爭奪的激烈程度，是作為雅趣活動的圍棋手談不可比擬的。反映在圍棋思維方式上，就出現(xiàn)了真正意義上的針鋒相對，這里也就包括對手的氣勢、力爭主動的狀態(tài)和善用詭道的謀略。就從氣勢本身就是一種思維狀態(tài)并戰(zhàn)勝對手的心理外化及充分思想準(zhǔn)備的表現(xiàn)；其詭道則可以利用對方的心理狀態(tài)來出奇制勝。這里十分重要的就是在思維方式上建立不畏強敵又敢打必勝的良好狀態(tài)，日本一位著名棋手在一個重要比賽中，在已必輸?shù)那闆r下耐心與對手收官，造成了對手心理放松出現(xiàn)重大失誤而轉(zhuǎn)敗為勝，這也引起不小的爭議，有人認(rèn)為這是“棋品”問題，勝之不武，簡直是莫名其妙。所以“兵者，詭道也”，在規(guī)則的范圍內(nèi)取勝，同樣是堂堂正正的勝利。
對于棋手，端坐于紋枰前獨自指揮上百的棋子作戰(zhàn)，一個突出的特點不僅要善謀，還要善斷、善戰(zhàn)；畢竟競技圍棋不是一般地比思維質(zhì)量，而是在嚴(yán)格的時間范圍內(nèi)比綜合思維素質(zhì)，不僅要比思維的密度又要比思維的強度。這就要求棋手必須在有限時間內(nèi)實現(xiàn)腦細(xì)胞高速、高效運行，形成了高質(zhì)量的決斷結(jié)果，從這個意義上來說時間就是效率和勝利。思維的定勢在傳統(tǒng)和經(jīng)驗的基礎(chǔ)上形成的定勢化思維模式，使人以比較固定的方式思考和處理類似問題，若是在環(huán)境條件相對穩(wěn)定的情況下，思維定勢有助于迅速有效地解決常規(guī)問題；而在環(huán)境條件發(fā)生變化的情況下，思維定勢也會限制人的創(chuàng)新活力。就競技圍棋而言要堅持在特定具體條件下活用定式，在實戰(zhàn)中敢用和善用新手，畢竟新手是超越思考、充分研究的結(jié)果，也往往會取得出奇不意的效果。
現(xiàn)實生活中里，很多問題難以用常態(tài)化的思維方式來解決，這就需要從不同方向、不同視角、不同方法思考問題，形成多樣化的思維方式。既是解決問題的客觀需要，也是思維方式科學(xué)化的具體體現(xiàn)，現(xiàn)代競技圍棋可借鑒使用的特殊思維方式有不少，如在棋盤上不同戰(zhàn)斗之間進(jìn)行思維迅速轉(zhuǎn)換的跳躍思維，以及“手割”所體現(xiàn)的逆序思維等，說明了競技圍棋與現(xiàn)代思維方式是完全相通的。
中國的思維方式的論文篇七
摘要：文章以現(xiàn)代社會的發(fā)展情況為背景，對國內(nèi)家具市場進(jìn)行研究，分析了小戶型住宅空間對家具的影響，從組合式家具的多功能性、材料使用、模數(shù)化設(shè)計方面論述了組合式家具的優(yōu)點，最后對組合式家具的發(fā)展作出了總結(jié)。
關(guān)鍵詞：組合式家具；設(shè)計；功能
近年來隨著住房的緊張，家具作為人們生活中必不可少的物品也在發(fā)生著翻天覆地的變化。其中組合式家具的發(fā)展最為迅速。組合式家具能夠利用有限的空間使家具的功能得到最大化的利用。
中國的思維方式的論文篇八
十九世紀(jì)，可以說是電視時代，于是出現(xiàn)了電視式教學(xué)：教師（電視）傳授（播放），學(xué)生（觀眾）接受（收看）。二十一世紀(jì)，可以說是網(wǎng)絡(luò)時代，所以教學(xué)的模式必須改進(jìn)為“網(wǎng)絡(luò)式教學(xué)”。特別是語文教學(xué)，要全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，就要吸取網(wǎng)絡(luò)互動的精華，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)語文教學(xué)模式，趕上時代的步伐。
第一，建立“網(wǎng)絡(luò)互動式”學(xué)習(xí)小組。
建立“網(wǎng)絡(luò)互動式”學(xué)習(xí)小組，這是在語文課堂教學(xué)中更好地實施新教法的有效條件。即把全班分成三到五個大組。每個大組再分成若干小組，每小組四到六人，并選一個小組長。小組長負(fù)責(zé)組織小組的同學(xué)，開展各種的學(xué)習(xí)活動。學(xué)生、教師、教材以及課外學(xué)習(xí)資源均可視作“網(wǎng)絡(luò)”上的一個節(jié)點。小組的學(xué)生就構(gòu)成一“小組網(wǎng)”，課堂可視作“課內(nèi)域網(wǎng)”，課外可視作“課外網(wǎng)絡(luò)地帶”。教學(xué)過程就是師生“上網(wǎng)”交流合作的過程。這樣可以給學(xué)生提供更多直接參與學(xué)習(xí)的機會；有利于培養(yǎng)學(xué)生的參與意識和組織能力；促進(jìn)師生之間、學(xué)生之間的互動作用，使學(xué)生民主合作的精神得以形成。
第二，閱讀教學(xué)中，發(fā)揮小組的“網(wǎng)絡(luò)互動功能”。
舊式閱讀教學(xué)，課堂大部分時間由教師掌握，學(xué)生閱讀不到位，學(xué)生所面對的往往不是課文本身，而主要是“揣摩”思考與練習(xí)的“答案”，往往以教師的“分析”來代替學(xué)生的閱讀實踐，學(xué)生主要的任務(wù)是“聽記”教師的“分析”思考練習(xí)的“答案”。換句話說，是重復(fù)、模仿他人（教材編撰者、教參、教師）的閱讀。使學(xué)生喪失了自我的'話語權(quán)。沒有學(xué)習(xí)的過程，沒有情感體驗，嚴(yán)重地違反了“三維”的統(tǒng)一性。
新課標(biāo)指出,語文教學(xué)要使學(xué)生“成為真正的學(xué)習(xí)主人”,學(xué)生獨特的閱讀感受是至關(guān)重要的,老師絕對不能取代學(xué)生的閱讀。所以一定要把閱讀的時間、閱讀的權(quán)力還給學(xué)生。老師的主要任務(wù)是幫助學(xué)生激活原有知識，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)課文。例如學(xué)習(xí)《期行》之前，可以讓“小組網(wǎng)”發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的通信與合作功能，由小組長組織同學(xué)作一次小小的社會調(diào)查，了解新近的關(guān)于守信、禮貌的事件和新聞報道，或收集有關(guān)的名言名句和故事等等。然后，在進(jìn)入課文前，讓各個小組把最精彩的片段在班中展示。這樣就為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了進(jìn)入新課文的情景，提高了學(xué)生理解課文的欲望和能力，也充分調(diào)動了學(xué)生間、小組間的“網(wǎng)絡(luò)互動功能”。
引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)課文以后，給學(xué)生一定的時間，用自己小組喜歡的方式去閱讀理解課文，可以各自反復(fù)閱讀，根據(jù)注釋理解文意；可以小組一起朗讀，再互相之間對譯，找出難以理解的字、詞、句互相討論；也可以用說讀的辦法理解句意，再整篇翻譯。對于典型的疑難點進(jìn)行全班交流探討。在理解課文的基礎(chǔ)上，再給學(xué)生提供一個適宜的環(huán)境——一個沒權(quán)威的、沒有批判的、民主的、自由的環(huán)境。把思考和言說權(quán)留給學(xué)生。
再如《期行》一文，在理解課文后，對人物進(jìn)行評價時，有些老師會不自覺地、權(quán)威地傳授：“陳元方有禮，陳太丘守信，而友人則無禮無信。”要學(xué)生接受。而在民主自由的“網(wǎng)絡(luò)互動小組”中，學(xué)生除了以上的說法外，有的會說，陳元方也不見得有禮，他“入門不顧”；有的人會說，友人遲到可能另有苦衷；有人會說……只要理由充分都應(yīng)該給予肯定，讓學(xué)生暢所欲言。在這樣的辯論后，學(xué)生會自然體會到：做人要有禮、守信；看問題不能只從單一個角度看；評價一個人要有一定的根據(jù)；……這樣學(xué)生的閱讀學(xué)習(xí)就在“網(wǎng)絡(luò)”中“互動”，在“互動”中“體驗情感”，在“體驗情感”過程中形成個人的價值觀和人生觀。
第三，引導(dǎo)學(xué)生“登陸”“課外網(wǎng)絡(luò)地帶”。
閱讀教學(xué)，不只是閱課文教學(xué)，還要注意課外資源的開發(fā)，使學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)與生活緊密結(jié)合。老師“引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)課文”，也得要“引導(dǎo)學(xué)生走出課文”，去“登陸課外網(wǎng)絡(luò)地帶”。
首先，要善于幫助學(xué)生開發(fā)“課外網(wǎng)絡(luò)地帶”。如圖書、報刊，電視、廣播，演講會、辯論會，圖書館、博物院，自然風(fēng)光、風(fēng)俗民情，國內(nèi)外的重要事件，學(xué)生的家庭生活等都可以成為“課外網(wǎng)絡(luò)地帶”。只要與學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容一致，符合其身心發(fā)展的特點，滿足其興趣愛好和發(fā)展要求，都可以引導(dǎo)其“登陸”。如學(xué)習(xí)了《回憶我的母親》、《小巷深處》，小組可以開展一次“了解母親，關(guān)愛母親”的親子活動，然后把活動的過程和體會在班上交流，把課文中的“母親”帶進(jìn)生活，再把生活中的“母親”請回課堂，實現(xiàn)“網(wǎng)絡(luò)”的“資源共享”。
其次，要注意發(fā)揮“網(wǎng)絡(luò)互動功能”，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。新課標(biāo)指出“規(guī)定了閱讀的量，要求課外閱讀總量不少于260萬字，名著每年閱讀兩三部”。擴大閱讀的空間是提高語文水平的重要保證。那如何使學(xué)生喜歡閱讀、大量閱讀呢？以讀去促讀，以寫去促讀，以講去促讀。如學(xué)習(xí)《憶讀書》，就可以引導(dǎo)學(xué)生去讀一讀“精彩的《西游記》”、“人物如生的《水滸傳》”，學(xué)習(xí)《西游記》精彩的描寫手法和《水滸傳》人物形象的表現(xiàn)手法，以讀促讀。學(xué)生讀了課外書后，要注意指導(dǎo)他們寫好讀后感，做好讀書筆記，并且讓優(yōu)秀的讀后感，在班上發(fā)表，使學(xué)生體會到成就感，也激發(fā)其他學(xué)生的閱讀興趣，以寫去促讀。還可以適當(dāng)舉行一些“推薦好書”的演講會，讓學(xué)生展現(xiàn)自已所看過的好書的精彩內(nèi)容，激起學(xué)生“登陸”的興趣和頻率，以講去促讀。使課內(nèi)閱讀向“課外網(wǎng)絡(luò)地帶”無限延伸。
建立“網(wǎng)絡(luò)互動式”學(xué)習(xí)小組，在閱讀教學(xué)中發(fā)展小組的“網(wǎng)絡(luò)互動功能”，引導(dǎo)學(xué)生“登陸”“課外網(wǎng)絡(luò)地帶”，使閱讀教學(xué)形成一個互通的無窮無盡的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。只要老師懂得操作，懂得引領(lǐng)學(xué)生操作，那語文教學(xué)的改革，就一定會有一翻嶄新的氣象。
中國的思維方式的論文篇九
《中國科技信息》雜志19第16期上發(fā)表了中國科技信息研究所陳穎健先生的一篇文章，題目是《打破現(xiàn)狀思維的概念引入》（以下凡引該文皆不另行注明出處）介紹了一種新的思維方式。這種思維方式就是“打破現(xiàn)狀”的思維方式，其核心概念是“概念引入“與“概念工程學(xué)”。
“打破現(xiàn)狀思維“的關(guān)鍵是引入新概念。新概念當(dāng)然不是現(xiàn)成的、原來就有的概念，而是人們創(chuàng)造出來的符合產(chǎn)品、生產(chǎn)方式和營銷系統(tǒng)所需要的概念。為了創(chuàng)造出產(chǎn)業(yè)和市場需要的新概念，就形成了一門新學(xué)問，這就是研究概念工程學(xué)?！按蚱片F(xiàn)狀思維”與笛卡爾思維是相互對立的。笛卡爾思維的基本原則是要素還原主義，它包含三條基本假定：
1.所有事物都可以分解、還原為要素；
2.將所有要素加到一起，便得到事物的整體；
3.如果解決了各個要素的問題，就相當(dāng)于解決了整體的問題。
堪或偶發(fā)無序的，事實上，它們形成了一個明顯的，清晰可辨的模式。而且，我們的觀點還認(rèn)為，這些變遷是累積性的――他們?nèi)辗e月累，直至形成我們生活、工作、休閑和思維的巨變。”托夫勒將這種新的思維方式稱為“浪潮前鋒分析“。他指出，“按照這一分析方法，它們并不是互不關(guān)聯(lián)的偶發(fā)事件，而是以一定速度前進(jìn)的一次浪潮變遷”
如果說，托夫勒對新思維方式的概括尚失之籠統(tǒng)，那么，用“打破現(xiàn)狀思維“來概括新思維方式之特點就具體深入得多了。陳文介紹說，“打破現(xiàn)狀思維”是作為笛卡爾思維的對立命題而提出來的。與“從事物的分析開始“的笛卡爾思維不同，打破現(xiàn)狀思維則主張“從整體看事物”?！按蚱片F(xiàn)狀思維“的基礎(chǔ)是以下七項原則：
1.獨特性原則：每個問題都具有獨特性，并需要一個具有獨特的解決方案；
2.“展開目的”原則：擴展并將注意力集中在目的上，有助于排除問題的.非本質(zhì)方面；
4.系統(tǒng)思維原則：每個問題都是較大問題系統(tǒng)的一部分，解決一個問題不可避免地導(dǎo)致另一個問題。擁有一個關(guān)于什么樣的要素和尺度構(gòu)成解決方案的明確框架，能夠確保解決方案的可使用性和實現(xiàn)。
5.收集必要信息的原則：過多地收集數(shù)據(jù)也許會產(chǎn)生問題領(lǐng)域的專家，但是，知道過多的數(shù)據(jù)會妨礙發(fā)現(xiàn)某些極好的替代方案。（這里強調(diào)“必要的信息”，收集過多的、不必要的信息就會形成信息垃圾――金注）
7.繼續(xù)變革的原則：保持解決方案生命力的唯一辦法是，在解決方案中加入一個不斷變革的計劃，然后對其進(jìn)行控制。因此，一系列打破現(xiàn)狀的解決方案將成為通向美好未來的橋梁。
如前所述，“打破現(xiàn)狀思維“的核心是創(chuàng)造新概念，這正是概念工程學(xué)的任務(wù)。
[1][2]
中國的思維方式的論文篇十
一、招貼設(shè)計創(chuàng)意的原則、步驟
招貼的主要目的就是讓受眾了解該廣告所要傳達(dá)的信息，所以招貼設(shè)計最重要的原則就是簡單易懂，因為它要短時間讓受眾了解，而好的創(chuàng)意可以最快時間讓受眾，通過視覺給以震撼而高效的傳遞信息。第二就是要具有獨創(chuàng)性，好的招貼設(shè)計里應(yīng)該具有原創(chuàng)性，而不是千篇一律的模仿，讓受眾久久不能忘懷，而不是讓他們討厭的、麻木的。創(chuàng)作過程中不能與文化差異、民族信仰、意識形態(tài)相沖突，創(chuàng)作過程中應(yīng)該相互尊重、相互扶持，避免照成不必要麻煩。招貼設(shè)計創(chuàng)意步驟一般分為三步，分別為收集原始資料，對原始資料進(jìn)行分析，最后醞釀創(chuàng)作這三個階段。第一步，對原始資料的收集，其中包括產(chǎn)品的基本信息、消費者的類型、競爭者種類與廣告市場的環(huán)境等等，它的種類可以說是五花八門，范圍十分的廣闊，在此過程中，應(yīng)該拾取高質(zhì)量有價值的信息，除去那些瑣碎的、沒有利用價值的信息。通過收集資料這一良好的開端，使創(chuàng)意贏在起跑線上。第二步，對資料進(jìn)行分析，通過對原始資料的解讀，尋找不同事物間的不同點與相同點，對事物進(jìn)行重新的組合與排列。第三步，對創(chuàng)意進(jìn)行創(chuàng)作階段，這個階段的對事物圖形重新組合之后進(jìn)行多個角度的審視，通過不同的創(chuàng)新手法表現(xiàn)出來，最大能力的發(fā)揮創(chuàng)意的亮點，從而打動消費者的心。
二、創(chuàng)意思維的養(yǎng)成
創(chuàng)意思維是指設(shè)計師的創(chuàng)造能力和創(chuàng)造性思維。設(shè)計者要利用最簡單的語言來闡述最豐富易懂的語言，設(shè)計師充分運用創(chuàng)意思維，才能了解其中的奧秘，其中蘊含著邏輯性和思維的綜合性、連動性與獨特性。通過以下幾個要素來提升設(shè)計師的創(chuàng)造思維的能力。首先，要修其身，讓自己擁有淵博的知識和生活閱歷，這樣可以讓你的視野更廣闊，興趣更廣泛，這樣思路會比那些思維狹窄，對除了專業(yè)知識之外不感興趣的人看得更高更遠(yuǎn)。思路也要比他們更清晰，這是一名設(shè)計師所要具備的`自身素養(yǎng)。其次，是要養(yǎng)成聯(lián)想與想象的習(xí)慣，聯(lián)想與想象屬于心理活動的范疇，通過心理的想象，把幾個不相干的事物碎片重新組合排列，從而將舊的事物轉(zhuǎn)為新的創(chuàng)意，同樣招貼設(shè)計主要是來自設(shè)計師的想象，所以養(yǎng)成聯(lián)想與想象的習(xí)慣可以使你的創(chuàng)新思維更上一層樓。毫無相干的事物通過組合聯(lián)想成無數(shù)的排列組合，使你的創(chuàng)意達(dá)到無限的高度、自由的飛翔。最后就是如何進(jìn)行創(chuàng)新思維，將你所學(xué)的創(chuàng)新思維、文化的素養(yǎng)、專業(yè)的研究程度相互融合，創(chuàng)造出屬于你自己的特有的創(chuàng)意思維。這些都是創(chuàng)新思維養(yǎng)成的重要條件?？傊?，隨著時間的推移，招貼廣告的形式越來越多樣化，同時也受到其他形式的廣告沖擊，但是它們始終無法取代招貼廣告的影響力與普遍性，這是有招貼廣告的特性決定的。本文也對招貼廣告設(shè)計的創(chuàng)新思維進(jìn)行了粗略的探索，希望招貼廣告這一廣告形式能夠長久的流傳下去，也能夠為自己以后的設(shè)計道路指明方向。
中國的思維方式的論文篇十一
記得上高中的時候，我曾經(jīng)在一個公園里看到用帆布圍起來的迷宮。賣票的人告訴我，這個迷宮是根據(jù)鼎鼎大名的《八陣圖》設(shè)計而成的。能夠在數(shù)千年后感受諸葛孔明的智慧，對于一個高中生來說還是有誘惑力的。于是，在那個還要正常上學(xué)的早上，我便買了票，走進(jìn)了“八陣圖”。本以為三五分鐘就可以走出來，結(jié)果十分鐘過去了我還是沒有找到出口。往往在我以為自己已經(jīng)快要出去的時候，面對著的卻是一個死胡同?？粗粩嗔魇诺臅r間，想著上學(xué)遲到的后果，我喊來了工作人員。在他的帶領(lǐng)下，我連30秒不到就走了出來。
為什么在我看來困難無比的迷宮，卻可以被工作人員輕松化解呢?答案看來很簡單，因為他已經(jīng)很熟了嘛。這正是我們要談?wù)摰闹攸c。對我們來說，理解熟悉的事物是不存在困難的。但如果認(rèn)識的對象是陌生的話，就不一樣了。
中國的思維方式的論文篇十二
傳說在遠(yuǎn)古時期，人類沒有種族區(qū)別，相互之間沒有文化差異，相互之間的溝通沒有障礙。有一天所有的人類在一起想建一座可以到達(dá)上帝的高塔，于是人類同心協(xié)力，高塔一天比一天高聳，后來天神們怕人類真的到達(dá)天堂，于是就用魔法讓高塔的每一層的人產(chǎn)生了不同的語言，于是他們沒法在溝通，相互之間所說的語言無法聽懂。所以就形成不同的種族，慢慢的就演變出不同國家不同的的民族人種。
世界上有著兩百多個國家，這兩百多個國家之中，又有著好多的種族或民族。而各個民族之間又有著自己肚子的文化和信仰。她們的文化不同，信仰不同，便導(dǎo)致了個種族在看待事情的出發(fā)點不同，思維方式不同。在這現(xiàn)今60億人之中，中華民族一直保持著自己獨特的思維方式，有著東方人典型的思維。中國的思維模式，最有特色的是整體思維、直觀思維、類比思維、辨證思維。
一、整體思維
所謂整體思維，是指把天地、人、社會看做密切貫通的整體，認(rèn)為天地人我，人身人心都處在一個整體系統(tǒng)中，各系統(tǒng)要素之間存在著互相依存的聯(lián)系。
古人在這方面有許多典型的言論，例如儒家的孟子說：“夫君子所過者化，所存者神，上下與天地同流，豈曰小補之哉？”（《孟子·盡心上》）道家的莊子說：“天地與我并生，而萬物與我為一?！蔽覀儼选吧舷屡c天地同流”跟“萬物與我為一”聯(lián)系起來看子可以知道無論是先秦的儒家還是道家，都是把人與天地萬物看做是一個整體系統(tǒng)的。由此我們可以明白先秦典籍中大量出現(xiàn)的“一”的含義。例如《易·系辭傳下》說：“天下之物，貞乎一者也。從根本上看，”一“都是講整體、系統(tǒng)及其貫通的。
在整體思維上，漢代使陰陽學(xué)說和五行學(xué)說得以完善，對陰陽的對立統(tǒng)一關(guān)系，陰陽相互調(diào)節(jié)維持整體平衡的功能，都作了充分的說明。到宋代，理學(xué)的開創(chuàng)者周敦頤著《太極圖說》，上篇講天地，下篇論人，認(rèn)為天地系統(tǒng)的`秩序結(jié)構(gòu)，就是人的行為道德的規(guī)范，人的思想、行為與天地秩序相合，才能真正實現(xiàn)”天——地——人“宇宙大系統(tǒng)的和諧統(tǒng)一。宋代把古代中國整體系統(tǒng)的思維推向前所未有的高度，探索宇宙的本體和深層的內(nèi)在聯(lián)系；注重從直觀體驗、心性、精神去接近天理。
二、直觀思維
所謂直觀思維，是指在已往經(jīng)驗知識積累的基礎(chǔ)上突發(fā)地把握事物本質(zhì)，以及基于這種能力而產(chǎn)生的思維方式。古代整體思維認(rèn)為，對于宇宙本體，對于”天——地——人“的系統(tǒng)，僅僅依靠語言、概念、邏輯推理去認(rèn)知是無法窮盡其奧義的，必須憑借對于”象“的直覺、頓悟去把握。儒家、道家都主張以直觀為基礎(chǔ)去領(lǐng)悟、把握宇宙、人生。莊子的”乘物以游心“”游心于物之初“都是講直觀、體悟一切存在的根源與自然運行的規(guī)律。
直覺思維方法的基本特征之一，是非邏輯性。在現(xiàn)代科學(xué)研究中，邏輯證明和實驗的方法都表現(xiàn)了一定的局限。許多科學(xué)家認(rèn)為，唯一的道路就是直覺地把握整體，并且洞察到正確的東西。
三、類比思維
類比思維是從”天、地、人“系統(tǒng)整體思維衍生出來的，是指由兩個對象內(nèi)部屬性關(guān)系的某些方面相似，而推出它們在其他方面可能相似的推理方法。中國人自古以來就很擅長的一個領(lǐng)域，表現(xiàn)類比的最古形式就是比喻，常常用以發(fā)現(xiàn)說明世界的真理。例如莊子主要依靠比喻和類比來論證哲學(xué)問題。
四辯證思維
李約瑟在《中國科學(xué)技術(shù)史》第三卷中曾經(jīng)對中國古代光輝的辯證思維加以總結(jié)，他說：”當(dāng)希臘人和印度人很早就仔細(xì)地考慮形式邏輯的時候，中國則一直傾向于發(fā)展辯證邏輯，與此相應(yīng)，在希臘人和印度人發(fā)展機械原子論的時候，中國人則發(fā)展了有機宇宙的哲學(xué)?！袄罴s瑟所說的這種”辯證邏輯“就是中國思維模式的一個突出內(nèi)容——辯證思維。所謂辯證思維，就是運用對立統(tǒng)一的觀點、方法來認(rèn)識、分析各種自然現(xiàn)象及其變化。
中國的辯證思維起源較早，老子講”正言若反“,就是說一句話看起來是反面的，其實有深刻的含義。他講”反者道之動“,老子特別強調(diào)這個”反“”,這個“反”用黑格爾的名詞說就是“否定性”.中國古代辯證思維有一定的水平，這也是中國古代哲學(xué)的優(yōu)秀遺產(chǎn)。在西方，也有豐富深刻的辨證思維，可是東西方講的重點不一樣，西方特別強調(diào)斗爭，而中國哲學(xué)講的辯證思維比較注重對立的統(tǒng)一，注重和諧，認(rèn)為和諧、對立的融合是最重要的。
在現(xiàn)代化建設(shè)中的我們，應(yīng)該多和國際進(jìn)行交流，交往，以便充分了解其他國家和民族的思維方式。從而，學(xué)習(xí)他們優(yōu)秀成熟的思維方式來補全我們的思維。我們?nèi)A人的思維方式有我們獨特的優(yōu)點，也有缺點。我們應(yīng)該多學(xué)習(xí)其他國家人民的優(yōu)秀的思維方式，改掉我們不好的思維方式。以便使我們的人民更優(yōu)秀，國家更強大！
中國的思維方式的論文篇十三
盡管網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的泡沫正在逐漸破滅，但是，沒有人能否認(rèn)網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟仍將慢慢地步入我們的生活中，并將給人類帶來生活上的全面改變。面對這即將到來的新時代，我們需要做好各種準(zhǔn)備，包括改變思維方式的準(zhǔn)備。
把握網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟時代特征
要建構(gòu)與網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟時代相適應(yīng)的思維方式，必須對網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟時代的特征進(jìn)行科學(xué)概括和總結(jié)，總結(jié)起來其主要特征有：
第一，全球化特征。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟時代，比起以往任何時代都更加富有全球化的進(jìn)程和趨勢。表現(xiàn)在三個方面：一是在地理空間上，互聯(lián)網(wǎng)可進(jìn)行全球信息傳播，全球性的交易沒有地理位置的障礙限制，人們之間的距離被縮小到了咫尺，使網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的市場具有全球化特點。二是在信息資源上，互聯(lián)網(wǎng)體系因適應(yīng)無限制的信息存儲空間成為全球最大的信息資源庫，全球各地的網(wǎng)上信息可以便捷地檢索和迅速地傳播，使不同地域的經(jīng)濟聯(lián)系更加便利。三是網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟沒有工作時間的限制，可以全天候服務(wù)，24小時隨便上網(wǎng)。
第二，整合性特征。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的競爭是高層次的競爭。超時間性和地域性，使競爭廣度大為拓展，企業(yè)著眼于全球市場，面對全球性競爭。這種高層次、全球性競爭極為復(fù)雜，競爭需要包括技術(shù)、營銷、管理、知識、文化、信息、法律等各個方面合力的作用才能取勝。
第三，變異性特征。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展日新月異，在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的競爭中，競爭方式花樣翻新、各種各樣，往往是所料不及。因此，誰能有前瞻意識，超前把握趨勢的能力，誰才有可能在突然事變面前立于不敗之地。
第四，高風(fēng)險性特征。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟在發(fā)展中極容易遇到各種各樣的風(fēng)險。黑客入侵、網(wǎng)絡(luò)犯罪、病毒侵入等都會造成風(fēng)險。據(jù)統(tǒng)計，全球近年來的電腦黑客利用計算機網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行犯罪，每年以30%的驚人速度遞增，其中金融業(yè)的發(fā)案率占61%。利用網(wǎng)絡(luò)犯罪形式也多種多樣，諸如利用系統(tǒng)缺陷、采用截取信息、使用網(wǎng)絡(luò)窺探器等等。因此網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟是一種風(fēng)險極大的經(jīng)濟運作形式，必須有對各種風(fēng)險的防范措施和足夠的承受能力。
第五，高注意力特征。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟具有直接性、快速性、信息量大等特點。直接性是指使用網(wǎng)絡(luò)，企業(yè)可以繞過經(jīng)銷商直接與需求方溝通，客戶也可以直接訂貨甚至指令生產(chǎn)。這種供求雙方直接的關(guān)系，取消了中間環(huán)節(jié)。快速性是指現(xiàn)代信息網(wǎng)絡(luò)可用光纖傳輸信息，可以高速度傳播、收集、整理、利用信息。在直接、快速、大量信息面前，最引人注意的信息才有時效性，因此，高度的注意力是網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的一種客觀要求。
第六，互動性特征。與傳統(tǒng)經(jīng)濟相比較，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟強化了商家與消費者之間的互動性，從而使消費者在經(jīng)濟活動中的主動性超出了以往任何時代。這種互動的方式更加以消費者為中心，甚至是消費者積極參與生產(chǎn)的全過程，其結(jié)果當(dāng)然產(chǎn)生符合消費者需要的產(chǎn)品和服務(wù)。企業(yè)通過和顧客的不斷交往，也能了解每個顧客個性需求進(jìn)行生產(chǎn)。
第七，虛擬性特征。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟不同于傳統(tǒng)的實物經(jīng)濟，它的基本表現(xiàn)方式是以虛擬化形式出現(xiàn)的。這種網(wǎng)上虛擬經(jīng)濟不是與網(wǎng)外物理空間中的現(xiàn)實經(jīng)濟相脫離，而是相互并存，相互促進(jìn)，培育和發(fā)展虛擬經(jīng)濟的成長，己成為現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展的新動向。
第八，創(chuàng)新性特征。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟是創(chuàng)新性經(jīng)濟，這源于現(xiàn)代高新技術(shù)為基礎(chǔ)的網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟需要強調(diào)研究開發(fā)和不斷創(chuàng)新。在技術(shù)創(chuàng)新的同時還需要制度創(chuàng)新、組織創(chuàng)新、管理創(chuàng)新、觀念創(chuàng)新等等的'配合。
網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟時代思維方式的變革
針對網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟時代特征建構(gòu)與之相適應(yīng)的思維方式，主要有以下幾個方面：
第一，全球化思考。經(jīng)濟全球化要求人們必須在思維方式上發(fā)生相應(yīng)的變化，全球化策略思考是網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟時代每個人都必需接受的事實，我們的任何行為都有可能受全球化的影響。
第二，整合性思考。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟整合性特征要求人們必需具有系統(tǒng)性的觀念，將各行各業(yè)各門學(xué)科結(jié)合起來，而不再是獨立的在自己的行業(yè)和學(xué)科中自我發(fā)展，要做到這一點，必須首先從思維方式上著手改變?nèi)藗兊慕?jīng)濟觀念，使其真正意識到整合性思考的意義。第三，前瞻性思考。由于網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的變異性，決定了在這一時代，必須將把握趨勢作為一個重要的工作來做。如果說農(nóng)業(yè)經(jīng)濟時代重過去的經(jīng)驗，工業(yè)經(jīng)濟時代重當(dāng)前的實際，信息經(jīng)濟時代重未來發(fā)展的話，那么作為信息時代的延伸，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟時代只有把握趨勢，才能獲得發(fā)展。因此加強超前意識，提高前瞻性思維的能力，就成為網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟時代的重要使命。
第四，風(fēng)險性思考。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟中所蘊含的風(fēng)險比起以往任何時代都要大，人們必須具有對待風(fēng)險的正確態(tài)度，做好對風(fēng)險的預(yù)測、預(yù)防、回避以及承受等等，這也同樣需要首先在思維方式上的調(diào)整，真正使人們對風(fēng)險性高度重視。
第五，互動式思考。網(wǎng)絡(luò)上的交流使人們不得不面對這樣的改變，那就是把封閉的單向思維變?yōu)殚_放的互動式思維。因為只有互相的溝通才可以真正拉近人們之間的距離，就需要從自己的圈子里走出來，進(jìn)入到對方的世界中，把握對方的真實信息，才可以使雙方互相信任。所以互動式思考必然成為網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟條件下不可缺少的一種思維方式。
第六，個性化思考。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟一改傳統(tǒng)銷售方式，而采用網(wǎng)上與消費者直接銷售的方式，從而使每個人的特殊需求得到滿足，這就是網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟最有吸引力的地方。企業(yè)經(jīng)營者改變傳統(tǒng)的思維方式，用個性化的思考去面對每一位消費者，個性化思考將成為網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟時代的一個重要的思維方式。
第七，創(chuàng)新性思考。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟是以不斷創(chuàng)新為動力的，創(chuàng)新是人們時時努力的方向。在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟時代，任何阻礙創(chuàng)新的舊的思維方式都將被淘汰，創(chuàng)新性思考是網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的時代精神。
建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟時代思維方式的途徑
第一，加強馬克思主義哲學(xué)的學(xué)習(xí)，為建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟時代思維方式提供科學(xué)的指導(dǎo)思想。建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟時代的思維方式，離不開科學(xué)思想的指導(dǎo)，這就需要加強馬克思主義哲學(xué)的學(xué)習(xí)，堅持唯物主義的觀點，從網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的實際出發(fā)，分析研究網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟運行的規(guī)律，沖破傳統(tǒng)思想的框框，大膽創(chuàng)新，這是建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟時代思維方式的前提和基礎(chǔ)。同時，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟屬于高科技，高速發(fā)展的經(jīng)濟，其運行情況復(fù)雜多變，且體現(xiàn)的是高層次的競爭，這就要求思考問題必須堅持辯證法，全面系統(tǒng)的、多角度的看問題。特別是網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟是新型的、復(fù)雜的經(jīng)濟，要建構(gòu)其思維方式必須提高人們的理論思維能。只有理論思維提高了，才能正確概括和總結(jié)網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的概念和特征；正確認(rèn)識和運用網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟運行方式的規(guī)律；科學(xué)的適合網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟時代的思維方式才能建立起來。哲學(xué)是時代精神的精華，反映時代的特點，以其特定的方式，概括地反映了人們對歷史的反思和對未來的展望，對建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟時代思維方式理念有指導(dǎo)作用。
第二，堅持與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟思維方式具有時代性，它必須跟隨時代的脈博，隨時代的變化而更新。因此，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟時代思維方式的建構(gòu)，要根據(jù)時代的要求，解放思想，開拓創(chuàng)新，這樣可以為其注入活力，提供動力。
第三，加強網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的建設(shè)，為網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟時代思維方式的建構(gòu)，打下堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。我國由于經(jīng)濟不夠發(fā)達(dá)，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的起步較晚，在技術(shù)水平和網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的建設(shè)方面與發(fā)達(dá)國家相比還有差距。這就需要我們加強國家信息基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)和提高網(wǎng)絡(luò)技術(shù)水平，普及和擴大網(wǎng)絡(luò)用戶，健全和完善網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟組織，使網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟真正成為我國經(jīng)濟的重要力量，為網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟思維方式建構(gòu)打下堅實的基礎(chǔ)。
第四，大力發(fā)展教育，提高公民文化素質(zhì)，為網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟時代思維方式的建構(gòu)提供文化支持。建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟時代思維方式，教育起著無可替代的作用。要加大教育投入，變革教育觀念，改革教育內(nèi)容和方法，使之適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的要求，是構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟時代思維方式的重要途徑之一。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟時代要求人們必須提高學(xué)習(xí)能力，不斷掌新知識新技術(shù)，而達(dá)到這一目的的重要途徑就是掌握以網(wǎng)絡(luò)計算機為核心的現(xiàn)代信息技術(shù)，將多媒體和網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)應(yīng)用于教育，為網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟時代思維方式的建構(gòu)提供良好的氛圍和環(huán)境。
中國的思維方式的論文篇十四
經(jīng)過幾個月的緊張復(fù)習(xí)，相信大部分高三的同學(xué)在老師的幫助下，依據(jù)高中語文課本，已經(jīng)全面而系統(tǒng)地復(fù)習(xí)了高中階段應(yīng)掌握的語文知識，并對這些知識有了整體的把握。在最后這段時間里，語文復(fù)習(xí)應(yīng)該怎樣進(jìn)行呢？在此向大家提出幾點建議：
第一，構(gòu)建自己的語文知識網(wǎng)絡(luò)，制訂適合自己的復(fù)習(xí)計劃。
同學(xué)們應(yīng)在認(rèn)真研讀“考綱”之后，構(gòu)建自己的語文知識網(wǎng)絡(luò)與第一輪復(fù)習(xí)的高中語文知識進(jìn)行整合歸納，理清這些知識點究竟包含了哪些內(nèi)容，明確這些知識點所檢測的能力點是什么，這些知識點之間的聯(lián)系是怎樣的.，由此構(gòu)建成自己的語文知識網(wǎng)絡(luò)。
這樣既加深了對第一輪所復(fù)習(xí)的語文知識的掌握和理解，又能在實際運用時，迅速有效地提取知識，在解答語文考題時，頭腦中有系統(tǒng)的語文知識網(wǎng)絡(luò)，有利于我們沉著冷靜的應(yīng)對各種題目，有利于拓展解題思路，提高答題的效率，應(yīng)該說語文知識網(wǎng)絡(luò)是解答試題的通道。
同時還應(yīng)對第一輪的語文復(fù)習(xí)情況做一下梳理，認(rèn)清自己的強項與弱項，結(jié)合自己構(gòu)建的語文知識網(wǎng)絡(luò)，制訂有效的適合自己的語文第二輪復(fù)習(xí)計劃。這個計劃一定要切合自己的實際，合理安排時間，做到天天有事做，天天有落實，循序漸進(jìn)。
第二，探究最近幾年語文高考考題中的設(shè)題點，選擇典型的習(xí)題進(jìn)行重點練習(xí)。
從天津市最近幾年語文高考試題來看，出題的原則是穩(wěn)中求變，有相當(dāng)一部分題型是成熟而穩(wěn)定的，所以有些設(shè)題點我們可以通過對近幾年高考考題的探究進(jìn)行了解，比如，天津市近幾年語文高考試題中科技文和社科文的閱讀都是以客觀題的形式呈現(xiàn)，題目中的干擾項一般從關(guān)鍵詞句的理解、重要信息的篩選、根據(jù)文章重要內(nèi)容進(jìn)行推斷三方面進(jìn)行設(shè)置。
常見的形式有：偷換概念、無中生有、以偏概全、答非所問等等，復(fù)習(xí)中，有意識地摸索這些常見干擾項設(shè)置的規(guī)律，對提高同學(xué)們解此類題的能力將會大有幫助。
另外，同學(xué)們要考慮題目所涉及的知識點，以及和本知識點相關(guān)的知識點，做到觸類旁通，做題之后要有反思。對于自己語文知識網(wǎng)絡(luò)中的每一個知識點都應(yīng)選出相對應(yīng)的常見題型，并總結(jié)這些常見題型的答題思路及答題方法。還要選擇有助于提高能力的習(xí)題進(jìn)行訓(xùn)練，在解題時要充分考慮各種解題途徑，逐漸提高自己的思維敏捷性。再有，解答語文主觀題時，要注意語言的規(guī)范性和嚴(yán)謹(jǐn)性，培養(yǎng)良好的答題習(xí)慣，減少考試中無謂的丟分。
第三，改變訓(xùn)練方式，搞好作文復(fù)習(xí)。
第一階段同學(xué)們對作文的復(fù)習(xí)是比較重視的，積累了一些素材，并做過一定數(shù)量的作文練習(xí)，但到第二階段復(fù)習(xí)的時間緊了，壓力大了，因此許多同學(xué)不再重視作文的復(fù)習(xí)。這樣做的結(jié)果是，到正式高考時，有些同學(xué)會因為這段時間不練寫作而造成寫作的生疏感，這是不利于高考的。
因此，同學(xué)們可以改變一下復(fù)習(xí)的形式，首先將前一階段所積累的各類素材進(jìn)行歸納整理，建立自己的“作文素材庫”，為高考作文做最充分的材料準(zhǔn)備。其次，對自己擅長的文體和作文結(jié)構(gòu)進(jìn)行總結(jié)，在教師的指導(dǎo)下，每天看一兩篇優(yōu)秀習(xí)作，研究優(yōu)秀習(xí)作是怎樣立意、構(gòu)思的，每天可對一兩個作文題目進(jìn)行思考，用“想作文”的方式進(jìn)行練習(xí)。（天津五中特級教師楊憶寧）
中國的思維方式的論文篇十五
1引言
在信息技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)迅速發(fā)展下，現(xiàn)今社會中企業(yè)的管理越來越注重對計算機技術(shù)的應(yīng)用，這樣的發(fā)展?fàn)顩r使得對高新計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的需求量逐漸加大，對功能全面的計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)進(jìn)行研發(fā)和構(gòu)建，成為現(xiàn)今科技領(lǐng)域工作開展的重要內(nèi)容。同時，在實際應(yīng)用中對需要創(chuàng)新的部分進(jìn)行研究，同樣屬于現(xiàn)階段重點探究的問題。基于這樣的狀況，本文從以下幾個方面對此次研究的課題展開詳細(xì)的論述。
2計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)簡介
計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)是伴隨信息化快速發(fā)展而衍生出來的一門技術(shù)，這一技術(shù)通常情況下是將計算機先進(jìn)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)進(jìn)行有效的融合，利用網(wǎng)絡(luò)通信協(xié)議為重要的基礎(chǔ)，將世界各地獨立兼并分散的計算機技術(shù)相結(jié)合，在計算機與網(wǎng)絡(luò)連接的過程中，能通過以下幾種介質(zhì)實現(xiàn)有效的連接：通信衛(wèi)星、載波、光纖、電纜、雙絞線。在這樣的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，計算機能使得各種各樣的資源實現(xiàn)共享[1]。例如，硬件資源、軟件資源和數(shù)據(jù)資源等。除此之外，還能對進(jìn)行共享的相應(yīng)數(shù)據(jù)展開相應(yīng)的管理和后續(xù)維護(hù)，這對用戶在進(jìn)行信息共享提供了重要的技術(shù)支持和保障。
3計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)構(gòu)建分析
3.1內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)方面的建設(shè)
在計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)不斷發(fā)展下，計算機技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)得到廣泛的應(yīng)用，在實際應(yīng)用的過程中，需要對可利用的技術(shù)進(jìn)行整合，并構(gòu)建出實用型的系統(tǒng)[1]。其中，在現(xiàn)代企業(yè)當(dāng)中，信息化主要用來處理一些文檔方面的管理事務(wù)，同時還要用在信息交互方面，基于這樣的狀況，需要用到互聯(lián)網(wǎng)對相應(yīng)的數(shù)據(jù)進(jìn)行傳輸，進(jìn)而形成相對完備內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。辦公室內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)能為企業(yè)提供重要的信息管理保障，對現(xiàn)代企業(yè)的發(fā)展具有重要的促進(jìn)作用。此外，由于互聯(lián)網(wǎng)中具有豐富的資源，能在辦公室出現(xiàn)問題的狀況下向互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行發(fā)問，有利于提升辦公室的工作效率。
3.2分布式框架構(gòu)建
計算機的網(wǎng)絡(luò)式架構(gòu)，主要根據(jù)辦公室自身業(yè)務(wù)開展方式和特點來進(jìn)行，按照網(wǎng)絡(luò)的狀況合理地對網(wǎng)絡(luò)架構(gòu)進(jìn)行設(shè)計，為完成自動化的運行，在實際操作中，可以通過采用分布式框架的結(jié)構(gòu)來進(jìn)行，該種架構(gòu)形式能實現(xiàn)用戶之間的信息交互，同時還能保證系統(tǒng)內(nèi)外信息的交互，這樣的狀況為實際辦公效率的提升提供重要保障性的作用，便于信息的上傳與下載[2]。對分布式結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)體系的構(gòu)建，有助于網(wǎng)絡(luò)體系信息資源的管理，分布式在對信息進(jìn)行處理的過程中呈現(xiàn)快速和準(zhǔn)確的特點，對信息的有效管理具有重要的作用。尤其是在現(xiàn)代社會中，大量的信息管理花費了工作人員較多的時間，分布式框架的'構(gòu)建能有效解決該方面的問題。
4計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)創(chuàng)新
4.1對信息管理平臺進(jìn)行創(chuàng)新
辦公室信息的處理平臺主要是信息化和自動化辦公軟件的創(chuàng)新應(yīng)用，強化辦公信息管理平臺方面的建設(shè)對達(dá)到信息共享和管理具有重大的意義，能在很大程度上提升信息管理的效率[3]。對辦公各管理平臺進(jìn)行統(tǒng)一化管理，能實現(xiàn)對內(nèi)部管理信息的匯總，有利于信息的系統(tǒng)管理。通過信息相應(yīng)的管理平臺，實際管理人員能實現(xiàn)辦公活動的監(jiān)管工作，在此過程中能及時發(fā)現(xiàn)當(dāng)中存在的問題，便于對策略的制定，并很好地解決該方面的問題。如若某一企業(yè)的辦公規(guī)模相對較大，企業(yè)的分支部門較多，采用統(tǒng)一化的平臺進(jìn)行管理，有利于管理的集中化，能在很大程度上提升企業(yè)信息管理的質(zhì)量和效率。
4.2結(jié)合辦公需要開發(fā)文件管理軟件系統(tǒng)
隨著信息化不斷發(fā)展，在辦公室關(guān)于文檔管理方面，辦公室系統(tǒng)中不具有專門的電子文檔相應(yīng)的管理系統(tǒng)，為了充分利用人工勞動對文檔進(jìn)行歸類，需要浪費大量的人力資源和物質(zhì)資源。針對這樣的狀況，很多企業(yè)和公司研發(fā)出小型的數(shù)據(jù)庫電子文檔管理系統(tǒng)，但是無法應(yīng)用到特定的企業(yè)信息化管理當(dāng)中，不同類型的企業(yè)在其發(fā)展的過程中對文檔的處理方式和方法有不同的需求?；谶@樣的狀況，在實際的管理中，應(yīng)充分結(jié)合現(xiàn)代企業(yè)辦公的需求，對文件管理軟件系統(tǒng)進(jìn)行重新研發(fā)和開發(fā)。在實際開發(fā)的過程中，應(yīng)注重對文檔管理和處理的效率與便捷性，同時對系統(tǒng)功能和系統(tǒng)進(jìn)行優(yōu)化，這樣不僅能有效地提升辦公的效率，同時還能減低實際操作的難度。此外，在對辦公室文檔和信息管理軟件進(jìn)行開發(fā)創(chuàng)新的過程中，還應(yīng)注重對安全機制的構(gòu)建，這樣能提升文檔的安全性。防止出現(xiàn)文檔處理不安全的現(xiàn)象出現(xiàn)。
4.3完善自動化的監(jiān)督管理機制
現(xiàn)階段，企業(yè)在對自身辦公資料進(jìn)行管理的過程中存在不能有效監(jiān)督的現(xiàn)象，使得實際信息管理和處理存在諸多漏洞，這樣就導(dǎo)致辦公自動化管理平臺構(gòu)建和創(chuàng)新的過程中需要注重對管理機制的完善。自動化監(jiān)督管理機制主要是針對計算機辦公業(yè)務(wù)的網(wǎng)絡(luò)管理系統(tǒng)，進(jìn)行相應(yīng)的改進(jìn)和創(chuàng)新，充分和企業(yè)其他相關(guān)的管理規(guī)程進(jìn)行結(jié)合，對辦公人員辦公網(wǎng)絡(luò)管理實際效率予以監(jiān)督，進(jìn)而提升管理的效率和質(zhì)量。在實際的操作中，企業(yè)內(nèi)部的相關(guān)部門要結(jié)合辦公自動化的特征，通過計算機網(wǎng)絡(luò)來實現(xiàn)細(xì)致的監(jiān)督和管理。此外，計算機辦公還需要監(jiān)督的功能，主要起到督促的作用，對辦公人員制定和管理文件的工作態(tài)度進(jìn)行指導(dǎo)，進(jìn)而提升其工作職責(zé)意識。
5結(jié)論
通過本文的論述得知，在信息化的迅速發(fā)展下，現(xiàn)今企業(yè)在制定自身發(fā)展戰(zhàn)略的過程中，離不開先進(jìn)技術(shù)。大數(shù)據(jù)和物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的應(yīng)用雖然能為現(xiàn)今企業(yè)提供重要的技術(shù)支持，但是需要在應(yīng)用的過程中對其進(jìn)行合理的利用，并進(jìn)行創(chuàng)新。因此，本文從計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)構(gòu)建和計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)創(chuàng)新兩個方面對相關(guān)的內(nèi)容進(jìn)行分析和研究，望此次研究的結(jié)果能為現(xiàn)代企業(yè)更好的應(yīng)用計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)提供可供參考的建議，進(jìn)而為推動現(xiàn)代企業(yè)的發(fā)展和社會的進(jìn)步獻(xiàn)力。
【參考文獻(xiàn)】
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中國的思維方式的論文篇一
“多解”的思維方式，是指在思考問題、解決問題時，善于變換思維的角度，進(jìn)行全方位、多層次的思考，靈活、變通地尋求多種解決問題方法的一種發(fā)散型的思維方式。培養(yǎng)幼兒多解的思維方式，有利于發(fā)展幼兒思維的靈活性、變通性，培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造能力。筆者在這里就如何培養(yǎng)幼兒多解的思維方式談幾點看法。
培養(yǎng)幼兒多解的思維方式：形成有利于多解的心態(tài)
個體的思維活動與個體的心態(tài)有著密切的關(guān)系，不同的心態(tài)對其思維的方式、方向、策略會產(chǎn)生不同的作用。因此，形成有利于多解的心態(tài)，是培養(yǎng)多解方式的前提。有利于多解的心態(tài)歸納起來主要有以下幾種：一是自由的心態(tài)，能沒有顧忌地展開思維活動，思維處于開放的、活躍的狀態(tài);二是獨立的心態(tài)，不習(xí)慣聽命于他人，喜歡獨立思考，敢于表現(xiàn)自己獨立的意志;三是探索的心態(tài)，不墨守陳規(guī)，傾向于敏感、好奇、多思和質(zhì)疑，喜歡從新的角度尋找出路。以上三種有利于幼兒多解的心態(tài)是由其所處環(huán)境、氛圍長期作用的結(jié)果。因此要培養(yǎng)有利于多解的心態(tài)，就必須創(chuàng)設(shè)有利于多解的環(huán)境和氛圍。一是創(chuàng)設(shè)約束和禁令少的環(huán)境。清規(guī)戒律會束縛孩子的頭腦。而在約束和禁令少的環(huán)境里，幼兒自由度較大而顧忌較少，因此思維也較活躍。二是營造權(quán)威小的環(huán)境。對于幼兒來說，權(quán)威主要來自于成人，若成人與兒童的關(guān)系是平等、民主、相互尊重的，幼兒的心態(tài)就會傾向于自由、獨立。三是創(chuàng)設(shè)開放性的環(huán)境。豐富多彩的、富于啟發(fā)性的、具有開放性的環(huán)境能促使幼兒積極地動手、動腦、動口。
中國的思維方式的論文篇二
“多解”的思維方式，是指在思考問題、解決問題時，善于變換思維的角度，進(jìn)行全方位、多層次的思考，靈活、變通地尋求多種解決問題方法的一種發(fā)散型的思維方式。培養(yǎng)幼兒多解的思維方式，有利于發(fā)展幼兒思維的靈活性、變通性，培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造能力。筆者在這里就如何培養(yǎng)幼兒多解的思維方式談幾點看法。
中國的思維方式的論文篇三
進(jìn)入21世紀(jì)后，我國中學(xué)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)與學(xué)生學(xué)習(xí)逐漸形成了一個發(fā)展趨勢，教師可以利用多媒體教學(xué)手段與工具進(jìn)行全方位的教學(xué)；學(xué)生可以將網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)作為一種學(xué)習(xí)過程的有利平臺，以及一種重要的多媒體學(xué)習(xí)和交流的重要工具?；诰W(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的中學(xué)教師的教學(xué)與學(xué)生在業(yè)余時間的自主學(xué)習(xí)可以最大限度地發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、自學(xué)能力和調(diào)整學(xué)習(xí)邏輯與方法，能夠提高學(xué)習(xí)效率。中學(xué)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)系統(tǒng)的建設(shè)可以承擔(dān)教師繁重的備課、課件制作和教學(xué)大綱的交互等工作，可以達(dá)到滿意的教學(xué)效果。
一、系統(tǒng)需求設(shè)計
中學(xué)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)系統(tǒng)在教學(xué)網(wǎng)絡(luò)過程中能夠?qū)訌娊虒W(xué)輔助功能，提高教學(xué)支持系統(tǒng)的智能性，為參加網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的中學(xué)生提供動態(tài)多媒體的課堂教學(xué)環(huán)境。同時，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)系統(tǒng)可以為教師提供交互性網(wǎng)上課程的工具，進(jìn)一步提高網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的可靠性和安全性，實現(xiàn)隨機虛擬教學(xué)課堂的交互性。
1.系統(tǒng)模塊化應(yīng)用需求。中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)教學(xué)系統(tǒng)的設(shè)計思路要實現(xiàn)系統(tǒng)使用的模塊化，可以根據(jù)不同教師的'教學(xué)需求調(diào)整教學(xué)可見及其背景方便教學(xué)。教師可以根據(jù)課堂進(jìn)度和相關(guān)要求，在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)系統(tǒng)上提供課程內(nèi)容等資源庫管理，同時可以有效地組織多名教師對課程資源進(jìn)行交互和網(wǎng)絡(luò)調(diào)整，可以使得教師充分地利用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源形成模塊化的教學(xué)資料與課件展示，保證教學(xué)模塊與學(xué)生學(xué)習(xí)模塊的無縫對接，保證課程教學(xué)的深度和多樣性。
2.系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)教育資源共享需求。中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)教學(xué)系統(tǒng)可以把學(xué)校課堂的教學(xué)課件資源形成網(wǎng)絡(luò)共享的多媒體課件及其相關(guān)的影像資料，形成教學(xué)的網(wǎng)絡(luò)公共資源數(shù)據(jù)庫。在此基礎(chǔ)上，教師可以將自己的課件與教學(xué)資源充實到網(wǎng)絡(luò)教學(xué)數(shù)據(jù)庫中，形成多層次、多視角、多媒體的教學(xué)共享資源。在該系統(tǒng)中，教師可以為自己的教學(xué)制作獨立的教學(xué)維克空間，用于與教師之間、教師與學(xué)習(xí)之間、學(xué)生與學(xué)生之間的教學(xué)資源的共享和交流，從而能夠進(jìn)一步提高教學(xué)課件、媒體、語音、影像等教學(xué)資源的共享程度，可以大大提高教學(xué)的多媒體資源的空間利用率。
3.網(wǎng)絡(luò)教學(xué)與學(xué)生學(xué)習(xí)資源分配需求。通過中學(xué)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)系統(tǒng)，教師可以通過該系統(tǒng)的教學(xué)管理模塊，針對教學(xué)過程中學(xué)生的反映和教學(xué)效果，進(jìn)行有選擇的教學(xué)資源的調(diào)整與分配。教師教學(xué)資源的分配取決于教學(xué)效率、效果和學(xué)生的接受滿意度；學(xué)生共享教學(xué)資源及其分配可以針對自己的學(xué)習(xí)過程、學(xué)生方法和學(xué)生接受能力提出自己在教學(xué)資源上的需求。
教師通過學(xué)生的需求信息進(jìn)行教學(xué)資源的再分配，指導(dǎo)合理地滿足學(xué)生對于教學(xué)資源分配及其共享的需求。在此基礎(chǔ)上，教師通過與學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)中的交互過程，進(jìn)一步提高教學(xué)資源的分配效益，大大提高了教學(xué)效果和支持教學(xué)過程的信息共享。教師在教學(xué)過程中，可以通過網(wǎng)絡(luò)教學(xué)系統(tǒng)中課程管理向教師、學(xué)生和教學(xué)管理部門發(fā)布自己的課程資源、布置作業(yè)、教學(xué)通知和學(xué)習(xí)交流，從而更好地完成教學(xué)大綱中的教學(xué)任務(wù)。
二、系統(tǒng)總體功能設(shè)計
系統(tǒng)的功能性需求描述工具用例方法，將系統(tǒng)的功能性需求分解到每一個教學(xué)過程用例，按照教學(xué)目標(biāo)要求清晰描述教學(xué)用例結(jié)構(gòu)，形成用例包圖，具體包括：教學(xué)需求管理、教學(xué)計劃、教學(xué)資源、學(xué)生學(xué)習(xí)、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)、考試監(jiān)管、用戶管理、系統(tǒng)維護(hù)，如圖1所示。
三、教師教學(xué)模塊設(shè)計
教師是課程的設(shè)計者，是進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)教學(xué)課程的資源制作、教學(xué)管理和學(xué)生學(xué)習(xí)管理的主要執(zhí)行者。主要工作包括：答疑系統(tǒng)的管理、作業(yè)系統(tǒng)的管理、通知發(fā)布、學(xué)生管理等，圖2表示了教師教學(xué)流程，教師通過相應(yīng)登錄后進(jìn)入教師界面，可以進(jìn)行課程管理和學(xué)生管理。
教師是網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)過程中的主要執(zhí)行者，在教學(xué)模塊中可以使教師在備課、授課、答疑、交流等過程中起到網(wǎng)絡(luò)互動和多媒體交互的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)效果。通過系統(tǒng)交互過程，教師可以知道學(xué)習(xí)過程中的學(xué)生動態(tài)以及學(xué)生對各個課程的喜好程度和接受程度。通過網(wǎng)絡(luò)，教師針對學(xué)生學(xué)習(xí)過程進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督與管理，實時監(jiān)控學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度情況，同時可以進(jìn)行教學(xué)過程的隨時調(diào)整與課內(nèi)課外輔導(dǎo)。在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)過程中，教師可以根據(jù)教學(xué)進(jìn)程和學(xué)生的學(xué)習(xí)接受能力進(jìn)一步制定教學(xué)課件和課程輔導(dǎo)資源，并針對學(xué)習(xí)課程制定網(wǎng)絡(luò)考試，可以在線查詢學(xué)生的考試成績。網(wǎng)上考試系統(tǒng)在遠(yuǎn)程教學(xué)系統(tǒng)中的作用是用來考核學(xué)生在一個學(xué)習(xí)階段中的成果，用來判定學(xué)生能否滿足該選修課的要求，取得學(xué)分，因此它對系統(tǒng)來說是非常重要的。其主要的功能有編輯試題、進(jìn)行考試、提交考卷、批改考卷、提交成績、成績統(tǒng)計。
四、學(xué)生學(xué)習(xí)模塊設(shè)計
學(xué)生學(xué)習(xí)模塊可以在學(xué)生進(jìn)入學(xué)生界面后查看相關(guān)課程信息，進(jìn)行在線的視頻教學(xué)點播，完成在線作業(yè)，進(jìn)行在線測試，同時可以進(jìn)入課程互動模塊，提交作業(yè)和bbs交流，這樣學(xué)生不僅在課堂能有所收獲，在課后通過學(xué)生學(xué)習(xí)模塊獲得更多的教學(xué)資源和更多的練習(xí)機會，同時也可隨時與在線教師和同學(xué)取得聯(lián)系，尋求輔導(dǎo)答疑和課程交流。其詳細(xì)功能模塊流程如圖3所示。
五、結(jié)語
基于網(wǎng)絡(luò)的中學(xué)生教學(xué)系統(tǒng)的設(shè)計理論基礎(chǔ)是基于自主學(xué)習(xí)理論、個性化學(xué)習(xí)理論和建構(gòu)主義理論進(jìn)行研究設(shè)計的，通過網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)可以積極調(diào)動學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，拓展學(xué)習(xí)知識視野，使得學(xué)生能夠主動學(xué)習(xí)并且善于學(xué)習(xí)，成為學(xué)習(xí)的主動者。系統(tǒng)的設(shè)計目標(biāo)是建立在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下以學(xué)生為主體，在教師的指導(dǎo)下學(xué)生可以自主學(xué)習(xí)和充分地利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)資源，構(gòu)架自我學(xué)習(xí)環(huán)境，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，教師可以利用課程資源，通過交互平臺與學(xué)生進(jìn)行全方位的學(xué)習(xí)交流，使得該系統(tǒng)可以在提高教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生興趣的同時進(jìn)一步開展互動學(xué)習(xí)和互動網(wǎng)絡(luò)交流，實現(xiàn)有意義的知識建構(gòu)的學(xué)習(xí)方式，對我國中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)教育的發(fā)展提供了較好的推薦性案例。
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中國的思維方式的論文篇四
人們必須轉(zhuǎn)變思維，如果你的觀念和思維還停滯不動，用舊眼光看新事物，那你就會被時代拋棄或者被陶汰?，F(xiàn)在是多元化的社會，價值觀也多種多樣，人的思維也要變化。人們有哪幾種思維呢?縱向思維是在深挖同一個洞，橫向思維是在試著在別處挖洞。我們學(xué)校的教育，重視縱向思維的培養(yǎng)，而忽略了橫向思維的開發(fā)。所以認(rèn)為問題只有一個答案,這就影響了創(chuàng)造思維的發(fā)展。要知道“橫向思維”的思考方式，是思路開闊地探索新思想，尋找新方向的最重要的思路之一。另外還有許多思維方式:概念化的思維、分析的思維、思辨的思維、用右腦思維、批判思維、反思思維、類推思維、創(chuàng)造性思維和超現(xiàn)實的思維，等等。人的思維類型不同，所以人的看問題的角度就不同。學(xué)校里應(yīng)允許學(xué)生有各種各樣的思維類型，根據(jù)不同的思維類型進(jìn)行學(xué)習(xí)。
一個人的思維潛力是很大的，但為什么沒有發(fā)揮出來呢?一個原因是習(xí)慣勢力，把新的材料歸到舊的框子里,不會用新的眼光看問題。另外就是迷信標(biāo)準(zhǔn)答案，不求新解。形勢變，思維也變，河水永向前,不可阻攔。
中國的思維方式的論文篇五
1、引導(dǎo)幼兒從非常態(tài)的角度進(jìn)行多解多解的最大障礙是思維的固定。幼兒在解決問題時，多是圍繞一般性、常態(tài)性的思路展開，且難以跳出常規(guī)的框框。因此，教師在平時要有意識地培養(yǎng)幼兒能擺脫一般性的想法和做法，從非常態(tài)的角度去尋求多種出路。
2.通過遷移進(jìn)行多解多解的展開，有時可以運用已有的經(jīng)驗，以原型為發(fā)散點，多向地進(jìn)行遷移。例如，在進(jìn)行創(chuàng)造性的制作、多樣性的拼擺、發(fā)散性的編講等活動時，可運用范例、范講，為幼兒提供模仿、改造的原型，進(jìn)而脫離原型進(jìn)行發(fā)散。
3.通過聯(lián)想進(jìn)行多解聯(lián)想可以啟發(fā)人突破局限，由此及彼地擴大思路，從而觸發(fā)多解。例如，游戲中替代物的使用，就要運用創(chuàng)造性聯(lián)想。由于聯(lián)想的基礎(chǔ)是經(jīng)驗，因而豐富幼兒的經(jīng)驗有助于多解的展開。
中國的思維方式的論文篇六
思維方式是指人們思考問題的基本方法和模式。不同的領(lǐng)域、職業(yè)和崗位，不同的運動類型和項目，不同的人群和人，都有不同的思考問題的態(tài)度、方法、途徑和價值尺度。積極適應(yīng)事物本身規(guī)律的要求，不斷轉(zhuǎn)變和優(yōu)化思維方式，從根本上提出了高思維質(zhì)量，是取得成功的共同要素。
在傳統(tǒng)圍棋的思維特征包括中國傳統(tǒng)的圍棋思維模式，有著極為豐富的思想、文化和歷史內(nèi)涵，得到社會公認(rèn)而被人們所廣泛接受。就此其內(nèi)容來說，追求均衡的價值取向作為歷代圍棋大師們力主的圍棋理念，這主要是強調(diào)把握全局、雙方接受、攻守平衡、降低風(fēng)險等。一方面注重圖形的效率觀念，以好的棋形為最高效率，把棋形結(jié)構(gòu)上升為效率標(biāo)準(zhǔn)的思維模式；另一方面崇尚意境的弈趣理念，把圍棋高深的魅力蒙上神秘色彩，從崇拜無形利益到模糊正誤標(biāo)準(zhǔn)，從看重棋風(fēng)到淡漠勝負(fù)，在弈棋中追求的情趣，達(dá)到“天人合一、忘憂清樂”的意境和心態(tài)，這是傳統(tǒng)圍棋具有濃重文化性的重要表現(xiàn)。特別是在下棋的時候，需要從容充分的思考方式，以往的棋手可以說是在無限時間范圍內(nèi)思考，在有限環(huán)境壓力下博弈，一盤可以下數(shù)日甚至數(shù)月，而且傳播、知曉的范圍十分有限，弈棋心態(tài)寬松。相比現(xiàn)如今的許多棋手面臨的競賽時間、規(guī)則和現(xiàn)場直播下的心理壓力，可謂是很是幸福不過了。
由于圍棋起源和長期發(fā)展在中國，受到中國傳統(tǒng)文化潛移默化的影響，特別是儒家、道家的許多思想理念，如“中庸”、“和合”、“大道無形”、“無為而治”等等，都滲透到古代圍棋價值取向和思維方式中。而傳統(tǒng)圍棋思維模式中大量的因素產(chǎn)生于日本近代理念，特別是二十世紀(jì)三十年代圍棋新布局革命以來，吳清泉等圍棋大師所倡導(dǎo)的圍棋理念。傳統(tǒng)的圍棋思維模式包括了合理的內(nèi)核，具有巨大的思想價值，但并不意味著當(dāng)代人們所全盤接受。傳統(tǒng)圍棋具有競技性卻還不是競技運動，在很多方面已經(jīng)和現(xiàn)代競技圍棋的發(fā)展形態(tài)不相符合、不相適應(yīng)，必須在繼承中創(chuàng)新發(fā)展。
沿著圍棋歷史發(fā)展的'軌跡，圍棋思維方式轉(zhuǎn)變是時代的要求，畢竟任何思維方式都是時代的產(chǎn)物，是事物本身發(fā)展的必然要求?，F(xiàn)代圍棋所處的時代背景、社會環(huán)境發(fā)生了深刻變化，思維模式不能不隨之變化，也使得圍棋思維方式在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上尋求發(fā)展?，F(xiàn)代競技圍棋的核心要求從戰(zhàn)略到戰(zhàn)術(shù)，從布局、中盤到官子全方位、全過程、全要素的精確化，甚至標(biāo)準(zhǔn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了傳統(tǒng)圍棋所允許的范圍。其實在一些超一流棋手在重大比賽中對棋路計算的精確程度，達(dá)到了一般愛好者難以想象的程度；世界重大棋戰(zhàn)中，不論是以慘烈戰(zhàn)斗分高下，還是以半目差距分勝負(fù)，都是以精確的計算力為戰(zhàn)斗的基礎(chǔ)。在其思維上的廣度，現(xiàn)代對局?jǐn)?shù)量之多、變化之大可以說前所未有，形勢嚴(yán)峻的環(huán)境里，要求棋手掌握信息和思維空間范圍為之廣泛。
對于現(xiàn)代競技圍棋的基本思維方式，包括傳統(tǒng)圍棋思維方式的合理成份，更體現(xiàn)現(xiàn)代競技體育的時代要求。而現(xiàn)代競技圍棋有自身的特殊規(guī)律，研究并掌握這一特殊規(guī)律是當(dāng)前的薄弱環(huán)節(jié)，也是緊迫任務(wù)。圍棋的最高目標(biāo)和國際象棋、中國象棋不同，不是殺死對方的帝王、將帥，而是追求利益最大化，讓每手棋手充分發(fā)揮效率、取得更大價值。圍棋以圖形為表現(xiàn)形式，是一種特殊的圖形結(jié)構(gòu)藝術(shù)，那么在其棋形審美的價值尺度，從根本上說在于行棋效率即所得的利益；現(xiàn)代競技圍棋要求棋形的審美價值服從實戰(zhàn)需要，服從利益最大化的原則。實戰(zhàn)中棋手之所以在意棋形，是因為好的棋形往往會產(chǎn)生好的效率，但這只是籠統(tǒng)而言，畢竟在實戰(zhàn)中有大量的“愚形殺手”、“場合手段”等，影響甚至決定勝負(fù)。重視棋形美不能將它夸大到高于利益、或高于實戰(zhàn)需要的地步，否則就是形而上學(xué)；所以不能用僵化的思想對待棋和效率，任何棋形的審美、圖形的結(jié)構(gòu)都要服從實戰(zhàn)需要。而追求利益的最大化必須勇于面對風(fēng)險，要認(rèn)識到風(fēng)險與效果在這里是辨證的統(tǒng)一。競技圍棋一定要敢于冒險，敢于以風(fēng)險博取效果；在兩個人進(jìn)行競技的圍棋里，風(fēng)險對雙方來說是共同的，自己冒風(fēng)險的同時也把對方拉入風(fēng)險的漩渦。傳統(tǒng)圍棋講的是看不出好的不能下，現(xiàn)代競技圍棋講的是看不出不好的就敢下，既要善于以長擊短，也要敢于在必要時以短擊短。這就是現(xiàn)代競技圍棋風(fēng)險和效果的辯證法。
當(dāng)今時代，人類活動的精確化已經(jīng)成為一種趨勢。精確思維是以量化的方式對客觀事物的信息進(jìn)行精確加工，讓概略變?yōu)榫_，使得模糊化為清晰的思維方式。在圍棋競技中，精確的計算才能實現(xiàn)高效率，但我們也承認(rèn)某些條件下正誤標(biāo)準(zhǔn)的浮動范圍，圍棋有一定的模糊性，有很多“虛”的東西以目前的計算水平無法量化，比如對“大局觀”好壞的判斷。事實上精確是客觀存在的，而模糊是一種主觀的認(rèn)識狀態(tài)。人的認(rèn)識有相對性的，精確的標(biāo)準(zhǔn)也有相對性的，競技圍棋要盡可能提高精確思維的程度，包括在行棋的一定階段和范圍，對行棋方向的準(zhǔn)確估計，對多種可能的標(biāo)準(zhǔn)選擇對對手意圖的準(zhǔn)確判斷，這是由模糊轉(zhuǎn)向準(zhǔn)確的重要步驟。實現(xiàn)精確思維，要正確處置有形利益和無形利益的關(guān)系，具體到圍棋所謂的“目”和“勢”的關(guān)系問題，對無形利益的崇拜、對勢的崇拜，是中國傳統(tǒng)圍棋的一個重要特征它有極大的正確和合理因素，如果過分強調(diào)也會在一定程度上削弱對有形利益的追求。我們重視傳統(tǒng)的對勢的追求，也要重視對有形利益的目的追求，加快無形利益向有形利益的轉(zhuǎn)化。
針鋒相對，作為現(xiàn)代競技圍棋的重要思維特征來說也絕不是意氣用事，而是圍棋競技性發(fā)展的必然反映；在現(xiàn)代競技圍棋的結(jié)果不僅關(guān)系到棋手個人的聲譽、待遇和人生路徑，而且關(guān)系到國家、民族的聲譽，勝負(fù)爭奪的激烈程度，是作為雅趣活動的圍棋手談不可比擬的。反映在圍棋思維方式上，就出現(xiàn)了真正意義上的針鋒相對，這里也就包括對手的氣勢、力爭主動的狀態(tài)和善用詭道的謀略。就從氣勢本身就是一種思維狀態(tài)并戰(zhàn)勝對手的心理外化及充分思想準(zhǔn)備的表現(xiàn)；其詭道則可以利用對方的心理狀態(tài)來出奇制勝。這里十分重要的就是在思維方式上建立不畏強敵又敢打必勝的良好狀態(tài)，日本一位著名棋手在一個重要比賽中，在已必輸?shù)那闆r下耐心與對手收官，造成了對手心理放松出現(xiàn)重大失誤而轉(zhuǎn)敗為勝，這也引起不小的爭議，有人認(rèn)為這是“棋品”問題，勝之不武，簡直是莫名其妙。所以“兵者，詭道也”，在規(guī)則的范圍內(nèi)取勝，同樣是堂堂正正的勝利。
對于棋手，端坐于紋枰前獨自指揮上百的棋子作戰(zhàn)，一個突出的特點不僅要善謀，還要善斷、善戰(zhàn)；畢竟競技圍棋不是一般地比思維質(zhì)量，而是在嚴(yán)格的時間范圍內(nèi)比綜合思維素質(zhì)，不僅要比思維的密度又要比思維的強度。這就要求棋手必須在有限時間內(nèi)實現(xiàn)腦細(xì)胞高速、高效運行，形成了高質(zhì)量的決斷結(jié)果，從這個意義上來說時間就是效率和勝利。思維的定勢在傳統(tǒng)和經(jīng)驗的基礎(chǔ)上形成的定勢化思維模式，使人以比較固定的方式思考和處理類似問題，若是在環(huán)境條件相對穩(wěn)定的情況下，思維定勢有助于迅速有效地解決常規(guī)問題；而在環(huán)境條件發(fā)生變化的情況下，思維定勢也會限制人的創(chuàng)新活力。就競技圍棋而言要堅持在特定具體條件下活用定式，在實戰(zhàn)中敢用和善用新手，畢竟新手是超越思考、充分研究的結(jié)果，也往往會取得出奇不意的效果。
現(xiàn)實生活中里，很多問題難以用常態(tài)化的思維方式來解決，這就需要從不同方向、不同視角、不同方法思考問題，形成多樣化的思維方式。既是解決問題的客觀需要，也是思維方式科學(xué)化的具體體現(xiàn)，現(xiàn)代競技圍棋可借鑒使用的特殊思維方式有不少，如在棋盤上不同戰(zhàn)斗之間進(jìn)行思維迅速轉(zhuǎn)換的跳躍思維，以及“手割”所體現(xiàn)的逆序思維等，說明了競技圍棋與現(xiàn)代思維方式是完全相通的。
中國的思維方式的論文篇七
摘要：文章以現(xiàn)代社會的發(fā)展情況為背景，對國內(nèi)家具市場進(jìn)行研究，分析了小戶型住宅空間對家具的影響，從組合式家具的多功能性、材料使用、模數(shù)化設(shè)計方面論述了組合式家具的優(yōu)點，最后對組合式家具的發(fā)展作出了總結(jié)。
關(guān)鍵詞：組合式家具；設(shè)計；功能
近年來隨著住房的緊張，家具作為人們生活中必不可少的物品也在發(fā)生著翻天覆地的變化。其中組合式家具的發(fā)展最為迅速。組合式家具能夠利用有限的空間使家具的功能得到最大化的利用。
中國的思維方式的論文篇八
十九世紀(jì)，可以說是電視時代，于是出現(xiàn)了電視式教學(xué)：教師（電視）傳授（播放），學(xué)生（觀眾）接受（收看）。二十一世紀(jì)，可以說是網(wǎng)絡(luò)時代，所以教學(xué)的模式必須改進(jìn)為“網(wǎng)絡(luò)式教學(xué)”。特別是語文教學(xué)，要全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，就要吸取網(wǎng)絡(luò)互動的精華，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)語文教學(xué)模式，趕上時代的步伐。
第一，建立“網(wǎng)絡(luò)互動式”學(xué)習(xí)小組。
建立“網(wǎng)絡(luò)互動式”學(xué)習(xí)小組，這是在語文課堂教學(xué)中更好地實施新教法的有效條件。即把全班分成三到五個大組。每個大組再分成若干小組，每小組四到六人，并選一個小組長。小組長負(fù)責(zé)組織小組的同學(xué)，開展各種的學(xué)習(xí)活動。學(xué)生、教師、教材以及課外學(xué)習(xí)資源均可視作“網(wǎng)絡(luò)”上的一個節(jié)點。小組的學(xué)生就構(gòu)成一“小組網(wǎng)”，課堂可視作“課內(nèi)域網(wǎng)”，課外可視作“課外網(wǎng)絡(luò)地帶”。教學(xué)過程就是師生“上網(wǎng)”交流合作的過程。這樣可以給學(xué)生提供更多直接參與學(xué)習(xí)的機會；有利于培養(yǎng)學(xué)生的參與意識和組織能力；促進(jìn)師生之間、學(xué)生之間的互動作用，使學(xué)生民主合作的精神得以形成。
第二，閱讀教學(xué)中，發(fā)揮小組的“網(wǎng)絡(luò)互動功能”。
舊式閱讀教學(xué)，課堂大部分時間由教師掌握，學(xué)生閱讀不到位，學(xué)生所面對的往往不是課文本身，而主要是“揣摩”思考與練習(xí)的“答案”，往往以教師的“分析”來代替學(xué)生的閱讀實踐，學(xué)生主要的任務(wù)是“聽記”教師的“分析”思考練習(xí)的“答案”。換句話說，是重復(fù)、模仿他人（教材編撰者、教參、教師）的閱讀。使學(xué)生喪失了自我的'話語權(quán)。沒有學(xué)習(xí)的過程，沒有情感體驗，嚴(yán)重地違反了“三維”的統(tǒng)一性。
新課標(biāo)指出,語文教學(xué)要使學(xué)生“成為真正的學(xué)習(xí)主人”,學(xué)生獨特的閱讀感受是至關(guān)重要的,老師絕對不能取代學(xué)生的閱讀。所以一定要把閱讀的時間、閱讀的權(quán)力還給學(xué)生。老師的主要任務(wù)是幫助學(xué)生激活原有知識，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)課文。例如學(xué)習(xí)《期行》之前，可以讓“小組網(wǎng)”發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的通信與合作功能，由小組長組織同學(xué)作一次小小的社會調(diào)查，了解新近的關(guān)于守信、禮貌的事件和新聞報道，或收集有關(guān)的名言名句和故事等等。然后，在進(jìn)入課文前，讓各個小組把最精彩的片段在班中展示。這樣就為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了進(jìn)入新課文的情景，提高了學(xué)生理解課文的欲望和能力，也充分調(diào)動了學(xué)生間、小組間的“網(wǎng)絡(luò)互動功能”。
引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)課文以后，給學(xué)生一定的時間，用自己小組喜歡的方式去閱讀理解課文，可以各自反復(fù)閱讀，根據(jù)注釋理解文意；可以小組一起朗讀，再互相之間對譯，找出難以理解的字、詞、句互相討論；也可以用說讀的辦法理解句意，再整篇翻譯。對于典型的疑難點進(jìn)行全班交流探討。在理解課文的基礎(chǔ)上，再給學(xué)生提供一個適宜的環(huán)境——一個沒權(quán)威的、沒有批判的、民主的、自由的環(huán)境。把思考和言說權(quán)留給學(xué)生。
再如《期行》一文，在理解課文后，對人物進(jìn)行評價時，有些老師會不自覺地、權(quán)威地傳授：“陳元方有禮，陳太丘守信，而友人則無禮無信。”要學(xué)生接受。而在民主自由的“網(wǎng)絡(luò)互動小組”中，學(xué)生除了以上的說法外，有的會說，陳元方也不見得有禮，他“入門不顧”；有的人會說，友人遲到可能另有苦衷；有人會說……只要理由充分都應(yīng)該給予肯定，讓學(xué)生暢所欲言。在這樣的辯論后，學(xué)生會自然體會到：做人要有禮、守信；看問題不能只從單一個角度看；評價一個人要有一定的根據(jù)；……這樣學(xué)生的閱讀學(xué)習(xí)就在“網(wǎng)絡(luò)”中“互動”，在“互動”中“體驗情感”，在“體驗情感”過程中形成個人的價值觀和人生觀。
第三，引導(dǎo)學(xué)生“登陸”“課外網(wǎng)絡(luò)地帶”。
閱讀教學(xué)，不只是閱課文教學(xué)，還要注意課外資源的開發(fā)，使學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)與生活緊密結(jié)合。老師“引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)課文”，也得要“引導(dǎo)學(xué)生走出課文”，去“登陸課外網(wǎng)絡(luò)地帶”。
首先，要善于幫助學(xué)生開發(fā)“課外網(wǎng)絡(luò)地帶”。如圖書、報刊，電視、廣播，演講會、辯論會，圖書館、博物院，自然風(fēng)光、風(fēng)俗民情，國內(nèi)外的重要事件，學(xué)生的家庭生活等都可以成為“課外網(wǎng)絡(luò)地帶”。只要與學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容一致，符合其身心發(fā)展的特點，滿足其興趣愛好和發(fā)展要求，都可以引導(dǎo)其“登陸”。如學(xué)習(xí)了《回憶我的母親》、《小巷深處》，小組可以開展一次“了解母親，關(guān)愛母親”的親子活動，然后把活動的過程和體會在班上交流，把課文中的“母親”帶進(jìn)生活，再把生活中的“母親”請回課堂，實現(xiàn)“網(wǎng)絡(luò)”的“資源共享”。
其次，要注意發(fā)揮“網(wǎng)絡(luò)互動功能”，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。新課標(biāo)指出“規(guī)定了閱讀的量，要求課外閱讀總量不少于260萬字，名著每年閱讀兩三部”。擴大閱讀的空間是提高語文水平的重要保證。那如何使學(xué)生喜歡閱讀、大量閱讀呢？以讀去促讀，以寫去促讀，以講去促讀。如學(xué)習(xí)《憶讀書》，就可以引導(dǎo)學(xué)生去讀一讀“精彩的《西游記》”、“人物如生的《水滸傳》”，學(xué)習(xí)《西游記》精彩的描寫手法和《水滸傳》人物形象的表現(xiàn)手法，以讀促讀。學(xué)生讀了課外書后，要注意指導(dǎo)他們寫好讀后感，做好讀書筆記，并且讓優(yōu)秀的讀后感，在班上發(fā)表，使學(xué)生體會到成就感，也激發(fā)其他學(xué)生的閱讀興趣，以寫去促讀。還可以適當(dāng)舉行一些“推薦好書”的演講會，讓學(xué)生展現(xiàn)自已所看過的好書的精彩內(nèi)容，激起學(xué)生“登陸”的興趣和頻率，以講去促讀。使課內(nèi)閱讀向“課外網(wǎng)絡(luò)地帶”無限延伸。
建立“網(wǎng)絡(luò)互動式”學(xué)習(xí)小組，在閱讀教學(xué)中發(fā)展小組的“網(wǎng)絡(luò)互動功能”，引導(dǎo)學(xué)生“登陸”“課外網(wǎng)絡(luò)地帶”，使閱讀教學(xué)形成一個互通的無窮無盡的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。只要老師懂得操作，懂得引領(lǐng)學(xué)生操作，那語文教學(xué)的改革，就一定會有一翻嶄新的氣象。
中國的思維方式的論文篇九
《中國科技信息》雜志19第16期上發(fā)表了中國科技信息研究所陳穎健先生的一篇文章，題目是《打破現(xiàn)狀思維的概念引入》（以下凡引該文皆不另行注明出處）介紹了一種新的思維方式。這種思維方式就是“打破現(xiàn)狀”的思維方式，其核心概念是“概念引入“與“概念工程學(xué)”。
“打破現(xiàn)狀思維“的關(guān)鍵是引入新概念。新概念當(dāng)然不是現(xiàn)成的、原來就有的概念，而是人們創(chuàng)造出來的符合產(chǎn)品、生產(chǎn)方式和營銷系統(tǒng)所需要的概念。為了創(chuàng)造出產(chǎn)業(yè)和市場需要的新概念，就形成了一門新學(xué)問，這就是研究概念工程學(xué)?！按蚱片F(xiàn)狀思維”與笛卡爾思維是相互對立的。笛卡爾思維的基本原則是要素還原主義，它包含三條基本假定：
1.所有事物都可以分解、還原為要素；
2.將所有要素加到一起，便得到事物的整體；
3.如果解決了各個要素的問題，就相當(dāng)于解決了整體的問題。
堪或偶發(fā)無序的，事實上，它們形成了一個明顯的，清晰可辨的模式。而且，我們的觀點還認(rèn)為，這些變遷是累積性的――他們?nèi)辗e月累，直至形成我們生活、工作、休閑和思維的巨變。”托夫勒將這種新的思維方式稱為“浪潮前鋒分析“。他指出，“按照這一分析方法，它們并不是互不關(guān)聯(lián)的偶發(fā)事件，而是以一定速度前進(jìn)的一次浪潮變遷”
如果說，托夫勒對新思維方式的概括尚失之籠統(tǒng)，那么，用“打破現(xiàn)狀思維“來概括新思維方式之特點就具體深入得多了。陳文介紹說，“打破現(xiàn)狀思維”是作為笛卡爾思維的對立命題而提出來的。與“從事物的分析開始“的笛卡爾思維不同，打破現(xiàn)狀思維則主張“從整體看事物”?！按蚱片F(xiàn)狀思維“的基礎(chǔ)是以下七項原則：
1.獨特性原則：每個問題都具有獨特性，并需要一個具有獨特的解決方案；
2.“展開目的”原則：擴展并將注意力集中在目的上，有助于排除問題的.非本質(zhì)方面；
4.系統(tǒng)思維原則：每個問題都是較大問題系統(tǒng)的一部分，解決一個問題不可避免地導(dǎo)致另一個問題。擁有一個關(guān)于什么樣的要素和尺度構(gòu)成解決方案的明確框架，能夠確保解決方案的可使用性和實現(xiàn)。
5.收集必要信息的原則：過多地收集數(shù)據(jù)也許會產(chǎn)生問題領(lǐng)域的專家，但是，知道過多的數(shù)據(jù)會妨礙發(fā)現(xiàn)某些極好的替代方案。（這里強調(diào)“必要的信息”，收集過多的、不必要的信息就會形成信息垃圾――金注）
7.繼續(xù)變革的原則：保持解決方案生命力的唯一辦法是，在解決方案中加入一個不斷變革的計劃，然后對其進(jìn)行控制。因此，一系列打破現(xiàn)狀的解決方案將成為通向美好未來的橋梁。
如前所述，“打破現(xiàn)狀思維“的核心是創(chuàng)造新概念，這正是概念工程學(xué)的任務(wù)。
[1][2]
中國的思維方式的論文篇十
一、招貼設(shè)計創(chuàng)意的原則、步驟
招貼的主要目的就是讓受眾了解該廣告所要傳達(dá)的信息，所以招貼設(shè)計最重要的原則就是簡單易懂，因為它要短時間讓受眾了解，而好的創(chuàng)意可以最快時間讓受眾，通過視覺給以震撼而高效的傳遞信息。第二就是要具有獨創(chuàng)性，好的招貼設(shè)計里應(yīng)該具有原創(chuàng)性，而不是千篇一律的模仿，讓受眾久久不能忘懷，而不是讓他們討厭的、麻木的。創(chuàng)作過程中不能與文化差異、民族信仰、意識形態(tài)相沖突，創(chuàng)作過程中應(yīng)該相互尊重、相互扶持，避免照成不必要麻煩。招貼設(shè)計創(chuàng)意步驟一般分為三步，分別為收集原始資料，對原始資料進(jìn)行分析，最后醞釀創(chuàng)作這三個階段。第一步，對原始資料的收集，其中包括產(chǎn)品的基本信息、消費者的類型、競爭者種類與廣告市場的環(huán)境等等，它的種類可以說是五花八門，范圍十分的廣闊，在此過程中，應(yīng)該拾取高質(zhì)量有價值的信息，除去那些瑣碎的、沒有利用價值的信息。通過收集資料這一良好的開端，使創(chuàng)意贏在起跑線上。第二步，對資料進(jìn)行分析，通過對原始資料的解讀，尋找不同事物間的不同點與相同點，對事物進(jìn)行重新的組合與排列。第三步，對創(chuàng)意進(jìn)行創(chuàng)作階段，這個階段的對事物圖形重新組合之后進(jìn)行多個角度的審視，通過不同的創(chuàng)新手法表現(xiàn)出來，最大能力的發(fā)揮創(chuàng)意的亮點，從而打動消費者的心。
二、創(chuàng)意思維的養(yǎng)成
創(chuàng)意思維是指設(shè)計師的創(chuàng)造能力和創(chuàng)造性思維。設(shè)計者要利用最簡單的語言來闡述最豐富易懂的語言，設(shè)計師充分運用創(chuàng)意思維，才能了解其中的奧秘，其中蘊含著邏輯性和思維的綜合性、連動性與獨特性。通過以下幾個要素來提升設(shè)計師的創(chuàng)造思維的能力。首先，要修其身，讓自己擁有淵博的知識和生活閱歷，這樣可以讓你的視野更廣闊，興趣更廣泛，這樣思路會比那些思維狹窄，對除了專業(yè)知識之外不感興趣的人看得更高更遠(yuǎn)。思路也要比他們更清晰，這是一名設(shè)計師所要具備的`自身素養(yǎng)。其次，是要養(yǎng)成聯(lián)想與想象的習(xí)慣，聯(lián)想與想象屬于心理活動的范疇，通過心理的想象，把幾個不相干的事物碎片重新組合排列，從而將舊的事物轉(zhuǎn)為新的創(chuàng)意，同樣招貼設(shè)計主要是來自設(shè)計師的想象，所以養(yǎng)成聯(lián)想與想象的習(xí)慣可以使你的創(chuàng)新思維更上一層樓。毫無相干的事物通過組合聯(lián)想成無數(shù)的排列組合，使你的創(chuàng)意達(dá)到無限的高度、自由的飛翔。最后就是如何進(jìn)行創(chuàng)新思維，將你所學(xué)的創(chuàng)新思維、文化的素養(yǎng)、專業(yè)的研究程度相互融合，創(chuàng)造出屬于你自己的特有的創(chuàng)意思維。這些都是創(chuàng)新思維養(yǎng)成的重要條件?？傊?，隨著時間的推移，招貼廣告的形式越來越多樣化，同時也受到其他形式的廣告沖擊，但是它們始終無法取代招貼廣告的影響力與普遍性，這是有招貼廣告的特性決定的。本文也對招貼廣告設(shè)計的創(chuàng)新思維進(jìn)行了粗略的探索，希望招貼廣告這一廣告形式能夠長久的流傳下去，也能夠為自己以后的設(shè)計道路指明方向。
中國的思維方式的論文篇十一
記得上高中的時候，我曾經(jīng)在一個公園里看到用帆布圍起來的迷宮。賣票的人告訴我，這個迷宮是根據(jù)鼎鼎大名的《八陣圖》設(shè)計而成的。能夠在數(shù)千年后感受諸葛孔明的智慧，對于一個高中生來說還是有誘惑力的。于是，在那個還要正常上學(xué)的早上，我便買了票，走進(jìn)了“八陣圖”。本以為三五分鐘就可以走出來，結(jié)果十分鐘過去了我還是沒有找到出口。往往在我以為自己已經(jīng)快要出去的時候，面對著的卻是一個死胡同?？粗粩嗔魇诺臅r間，想著上學(xué)遲到的后果，我喊來了工作人員。在他的帶領(lǐng)下，我連30秒不到就走了出來。
為什么在我看來困難無比的迷宮，卻可以被工作人員輕松化解呢?答案看來很簡單，因為他已經(jīng)很熟了嘛。這正是我們要談?wù)摰闹攸c。對我們來說，理解熟悉的事物是不存在困難的。但如果認(rèn)識的對象是陌生的話，就不一樣了。
中國的思維方式的論文篇十二
傳說在遠(yuǎn)古時期，人類沒有種族區(qū)別，相互之間沒有文化差異，相互之間的溝通沒有障礙。有一天所有的人類在一起想建一座可以到達(dá)上帝的高塔，于是人類同心協(xié)力，高塔一天比一天高聳，后來天神們怕人類真的到達(dá)天堂，于是就用魔法讓高塔的每一層的人產(chǎn)生了不同的語言，于是他們沒法在溝通，相互之間所說的語言無法聽懂。所以就形成不同的種族，慢慢的就演變出不同國家不同的的民族人種。
世界上有著兩百多個國家，這兩百多個國家之中，又有著好多的種族或民族。而各個民族之間又有著自己肚子的文化和信仰。她們的文化不同，信仰不同，便導(dǎo)致了個種族在看待事情的出發(fā)點不同，思維方式不同。在這現(xiàn)今60億人之中，中華民族一直保持著自己獨特的思維方式，有著東方人典型的思維。中國的思維模式，最有特色的是整體思維、直觀思維、類比思維、辨證思維。
一、整體思維
所謂整體思維，是指把天地、人、社會看做密切貫通的整體，認(rèn)為天地人我，人身人心都處在一個整體系統(tǒng)中，各系統(tǒng)要素之間存在著互相依存的聯(lián)系。
古人在這方面有許多典型的言論，例如儒家的孟子說：“夫君子所過者化，所存者神，上下與天地同流，豈曰小補之哉？”（《孟子·盡心上》）道家的莊子說：“天地與我并生，而萬物與我為一?！蔽覀儼选吧舷屡c天地同流”跟“萬物與我為一”聯(lián)系起來看子可以知道無論是先秦的儒家還是道家，都是把人與天地萬物看做是一個整體系統(tǒng)的。由此我們可以明白先秦典籍中大量出現(xiàn)的“一”的含義。例如《易·系辭傳下》說：“天下之物，貞乎一者也。從根本上看，”一“都是講整體、系統(tǒng)及其貫通的。
在整體思維上，漢代使陰陽學(xué)說和五行學(xué)說得以完善，對陰陽的對立統(tǒng)一關(guān)系，陰陽相互調(diào)節(jié)維持整體平衡的功能，都作了充分的說明。到宋代，理學(xué)的開創(chuàng)者周敦頤著《太極圖說》，上篇講天地，下篇論人，認(rèn)為天地系統(tǒng)的`秩序結(jié)構(gòu)，就是人的行為道德的規(guī)范，人的思想、行為與天地秩序相合，才能真正實現(xiàn)”天——地——人“宇宙大系統(tǒng)的和諧統(tǒng)一。宋代把古代中國整體系統(tǒng)的思維推向前所未有的高度，探索宇宙的本體和深層的內(nèi)在聯(lián)系；注重從直觀體驗、心性、精神去接近天理。
二、直觀思維
所謂直觀思維，是指在已往經(jīng)驗知識積累的基礎(chǔ)上突發(fā)地把握事物本質(zhì)，以及基于這種能力而產(chǎn)生的思維方式。古代整體思維認(rèn)為，對于宇宙本體，對于”天——地——人“的系統(tǒng)，僅僅依靠語言、概念、邏輯推理去認(rèn)知是無法窮盡其奧義的，必須憑借對于”象“的直覺、頓悟去把握。儒家、道家都主張以直觀為基礎(chǔ)去領(lǐng)悟、把握宇宙、人生。莊子的”乘物以游心“”游心于物之初“都是講直觀、體悟一切存在的根源與自然運行的規(guī)律。
直覺思維方法的基本特征之一，是非邏輯性。在現(xiàn)代科學(xué)研究中，邏輯證明和實驗的方法都表現(xiàn)了一定的局限。許多科學(xué)家認(rèn)為，唯一的道路就是直覺地把握整體，并且洞察到正確的東西。
三、類比思維
類比思維是從”天、地、人“系統(tǒng)整體思維衍生出來的，是指由兩個對象內(nèi)部屬性關(guān)系的某些方面相似，而推出它們在其他方面可能相似的推理方法。中國人自古以來就很擅長的一個領(lǐng)域，表現(xiàn)類比的最古形式就是比喻，常常用以發(fā)現(xiàn)說明世界的真理。例如莊子主要依靠比喻和類比來論證哲學(xué)問題。
四辯證思維
李約瑟在《中國科學(xué)技術(shù)史》第三卷中曾經(jīng)對中國古代光輝的辯證思維加以總結(jié)，他說：”當(dāng)希臘人和印度人很早就仔細(xì)地考慮形式邏輯的時候，中國則一直傾向于發(fā)展辯證邏輯，與此相應(yīng)，在希臘人和印度人發(fā)展機械原子論的時候，中國人則發(fā)展了有機宇宙的哲學(xué)?！袄罴s瑟所說的這種”辯證邏輯“就是中國思維模式的一個突出內(nèi)容——辯證思維。所謂辯證思維，就是運用對立統(tǒng)一的觀點、方法來認(rèn)識、分析各種自然現(xiàn)象及其變化。
中國的辯證思維起源較早，老子講”正言若反“,就是說一句話看起來是反面的，其實有深刻的含義。他講”反者道之動“,老子特別強調(diào)這個”反“”,這個“反”用黑格爾的名詞說就是“否定性”.中國古代辯證思維有一定的水平，這也是中國古代哲學(xué)的優(yōu)秀遺產(chǎn)。在西方，也有豐富深刻的辨證思維，可是東西方講的重點不一樣，西方特別強調(diào)斗爭，而中國哲學(xué)講的辯證思維比較注重對立的統(tǒng)一，注重和諧，認(rèn)為和諧、對立的融合是最重要的。
在現(xiàn)代化建設(shè)中的我們，應(yīng)該多和國際進(jìn)行交流，交往，以便充分了解其他國家和民族的思維方式。從而，學(xué)習(xí)他們優(yōu)秀成熟的思維方式來補全我們的思維。我們?nèi)A人的思維方式有我們獨特的優(yōu)點，也有缺點。我們應(yīng)該多學(xué)習(xí)其他國家人民的優(yōu)秀的思維方式，改掉我們不好的思維方式。以便使我們的人民更優(yōu)秀，國家更強大！
中國的思維方式的論文篇十三
盡管網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的泡沫正在逐漸破滅，但是，沒有人能否認(rèn)網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟仍將慢慢地步入我們的生活中，并將給人類帶來生活上的全面改變。面對這即將到來的新時代，我們需要做好各種準(zhǔn)備，包括改變思維方式的準(zhǔn)備。
把握網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟時代特征
要建構(gòu)與網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟時代相適應(yīng)的思維方式，必須對網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟時代的特征進(jìn)行科學(xué)概括和總結(jié)，總結(jié)起來其主要特征有：
第一，全球化特征。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟時代，比起以往任何時代都更加富有全球化的進(jìn)程和趨勢。表現(xiàn)在三個方面：一是在地理空間上，互聯(lián)網(wǎng)可進(jìn)行全球信息傳播，全球性的交易沒有地理位置的障礙限制，人們之間的距離被縮小到了咫尺，使網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的市場具有全球化特點。二是在信息資源上，互聯(lián)網(wǎng)體系因適應(yīng)無限制的信息存儲空間成為全球最大的信息資源庫，全球各地的網(wǎng)上信息可以便捷地檢索和迅速地傳播，使不同地域的經(jīng)濟聯(lián)系更加便利。三是網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟沒有工作時間的限制，可以全天候服務(wù)，24小時隨便上網(wǎng)。
第二，整合性特征。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的競爭是高層次的競爭。超時間性和地域性，使競爭廣度大為拓展，企業(yè)著眼于全球市場，面對全球性競爭。這種高層次、全球性競爭極為復(fù)雜，競爭需要包括技術(shù)、營銷、管理、知識、文化、信息、法律等各個方面合力的作用才能取勝。
第三，變異性特征。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展日新月異，在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的競爭中，競爭方式花樣翻新、各種各樣，往往是所料不及。因此，誰能有前瞻意識，超前把握趨勢的能力，誰才有可能在突然事變面前立于不敗之地。
第四，高風(fēng)險性特征。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟在發(fā)展中極容易遇到各種各樣的風(fēng)險。黑客入侵、網(wǎng)絡(luò)犯罪、病毒侵入等都會造成風(fēng)險。據(jù)統(tǒng)計，全球近年來的電腦黑客利用計算機網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行犯罪，每年以30%的驚人速度遞增，其中金融業(yè)的發(fā)案率占61%。利用網(wǎng)絡(luò)犯罪形式也多種多樣，諸如利用系統(tǒng)缺陷、采用截取信息、使用網(wǎng)絡(luò)窺探器等等。因此網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟是一種風(fēng)險極大的經(jīng)濟運作形式，必須有對各種風(fēng)險的防范措施和足夠的承受能力。
第五，高注意力特征。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟具有直接性、快速性、信息量大等特點。直接性是指使用網(wǎng)絡(luò)，企業(yè)可以繞過經(jīng)銷商直接與需求方溝通，客戶也可以直接訂貨甚至指令生產(chǎn)。這種供求雙方直接的關(guān)系，取消了中間環(huán)節(jié)。快速性是指現(xiàn)代信息網(wǎng)絡(luò)可用光纖傳輸信息，可以高速度傳播、收集、整理、利用信息。在直接、快速、大量信息面前，最引人注意的信息才有時效性，因此，高度的注意力是網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的一種客觀要求。
第六，互動性特征。與傳統(tǒng)經(jīng)濟相比較，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟強化了商家與消費者之間的互動性，從而使消費者在經(jīng)濟活動中的主動性超出了以往任何時代。這種互動的方式更加以消費者為中心，甚至是消費者積極參與生產(chǎn)的全過程，其結(jié)果當(dāng)然產(chǎn)生符合消費者需要的產(chǎn)品和服務(wù)。企業(yè)通過和顧客的不斷交往，也能了解每個顧客個性需求進(jìn)行生產(chǎn)。
第七，虛擬性特征。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟不同于傳統(tǒng)的實物經(jīng)濟，它的基本表現(xiàn)方式是以虛擬化形式出現(xiàn)的。這種網(wǎng)上虛擬經(jīng)濟不是與網(wǎng)外物理空間中的現(xiàn)實經(jīng)濟相脫離，而是相互并存，相互促進(jìn)，培育和發(fā)展虛擬經(jīng)濟的成長，己成為現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展的新動向。
第八，創(chuàng)新性特征。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟是創(chuàng)新性經(jīng)濟，這源于現(xiàn)代高新技術(shù)為基礎(chǔ)的網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟需要強調(diào)研究開發(fā)和不斷創(chuàng)新。在技術(shù)創(chuàng)新的同時還需要制度創(chuàng)新、組織創(chuàng)新、管理創(chuàng)新、觀念創(chuàng)新等等的'配合。
網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟時代思維方式的變革
針對網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟時代特征建構(gòu)與之相適應(yīng)的思維方式，主要有以下幾個方面：
第一，全球化思考。經(jīng)濟全球化要求人們必須在思維方式上發(fā)生相應(yīng)的變化，全球化策略思考是網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟時代每個人都必需接受的事實，我們的任何行為都有可能受全球化的影響。
第二，整合性思考。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟整合性特征要求人們必需具有系統(tǒng)性的觀念，將各行各業(yè)各門學(xué)科結(jié)合起來，而不再是獨立的在自己的行業(yè)和學(xué)科中自我發(fā)展，要做到這一點，必須首先從思維方式上著手改變?nèi)藗兊慕?jīng)濟觀念，使其真正意識到整合性思考的意義。第三，前瞻性思考。由于網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的變異性，決定了在這一時代，必須將把握趨勢作為一個重要的工作來做。如果說農(nóng)業(yè)經(jīng)濟時代重過去的經(jīng)驗，工業(yè)經(jīng)濟時代重當(dāng)前的實際，信息經(jīng)濟時代重未來發(fā)展的話，那么作為信息時代的延伸，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟時代只有把握趨勢，才能獲得發(fā)展。因此加強超前意識，提高前瞻性思維的能力，就成為網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟時代的重要使命。
第四，風(fēng)險性思考。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟中所蘊含的風(fēng)險比起以往任何時代都要大，人們必須具有對待風(fēng)險的正確態(tài)度，做好對風(fēng)險的預(yù)測、預(yù)防、回避以及承受等等，這也同樣需要首先在思維方式上的調(diào)整，真正使人們對風(fēng)險性高度重視。
第五，互動式思考。網(wǎng)絡(luò)上的交流使人們不得不面對這樣的改變，那就是把封閉的單向思維變?yōu)殚_放的互動式思維。因為只有互相的溝通才可以真正拉近人們之間的距離，就需要從自己的圈子里走出來，進(jìn)入到對方的世界中，把握對方的真實信息，才可以使雙方互相信任。所以互動式思考必然成為網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟條件下不可缺少的一種思維方式。
第六，個性化思考。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟一改傳統(tǒng)銷售方式，而采用網(wǎng)上與消費者直接銷售的方式，從而使每個人的特殊需求得到滿足，這就是網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟最有吸引力的地方。企業(yè)經(jīng)營者改變傳統(tǒng)的思維方式，用個性化的思考去面對每一位消費者，個性化思考將成為網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟時代的一個重要的思維方式。
第七，創(chuàng)新性思考。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟是以不斷創(chuàng)新為動力的，創(chuàng)新是人們時時努力的方向。在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟時代，任何阻礙創(chuàng)新的舊的思維方式都將被淘汰，創(chuàng)新性思考是網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的時代精神。
建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟時代思維方式的途徑
第一，加強馬克思主義哲學(xué)的學(xué)習(xí)，為建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟時代思維方式提供科學(xué)的指導(dǎo)思想。建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟時代的思維方式，離不開科學(xué)思想的指導(dǎo)，這就需要加強馬克思主義哲學(xué)的學(xué)習(xí)，堅持唯物主義的觀點，從網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的實際出發(fā)，分析研究網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟運行的規(guī)律，沖破傳統(tǒng)思想的框框，大膽創(chuàng)新，這是建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟時代思維方式的前提和基礎(chǔ)。同時，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟屬于高科技，高速發(fā)展的經(jīng)濟，其運行情況復(fù)雜多變，且體現(xiàn)的是高層次的競爭，這就要求思考問題必須堅持辯證法，全面系統(tǒng)的、多角度的看問題。特別是網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟是新型的、復(fù)雜的經(jīng)濟，要建構(gòu)其思維方式必須提高人們的理論思維能。只有理論思維提高了，才能正確概括和總結(jié)網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的概念和特征；正確認(rèn)識和運用網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟運行方式的規(guī)律；科學(xué)的適合網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟時代的思維方式才能建立起來。哲學(xué)是時代精神的精華，反映時代的特點，以其特定的方式，概括地反映了人們對歷史的反思和對未來的展望，對建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟時代思維方式理念有指導(dǎo)作用。
第二，堅持與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟思維方式具有時代性，它必須跟隨時代的脈博，隨時代的變化而更新。因此，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟時代思維方式的建構(gòu)，要根據(jù)時代的要求，解放思想，開拓創(chuàng)新，這樣可以為其注入活力，提供動力。
第三，加強網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的建設(shè)，為網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟時代思維方式的建構(gòu)，打下堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。我國由于經(jīng)濟不夠發(fā)達(dá)，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的起步較晚，在技術(shù)水平和網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的建設(shè)方面與發(fā)達(dá)國家相比還有差距。這就需要我們加強國家信息基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)和提高網(wǎng)絡(luò)技術(shù)水平，普及和擴大網(wǎng)絡(luò)用戶，健全和完善網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟組織，使網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟真正成為我國經(jīng)濟的重要力量，為網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟思維方式建構(gòu)打下堅實的基礎(chǔ)。
第四，大力發(fā)展教育，提高公民文化素質(zhì)，為網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟時代思維方式的建構(gòu)提供文化支持。建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟時代思維方式，教育起著無可替代的作用。要加大教育投入，變革教育觀念，改革教育內(nèi)容和方法，使之適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的要求，是構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟時代思維方式的重要途徑之一。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟時代要求人們必須提高學(xué)習(xí)能力，不斷掌新知識新技術(shù)，而達(dá)到這一目的的重要途徑就是掌握以網(wǎng)絡(luò)計算機為核心的現(xiàn)代信息技術(shù)，將多媒體和網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)應(yīng)用于教育，為網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟時代思維方式的建構(gòu)提供良好的氛圍和環(huán)境。
中國的思維方式的論文篇十四
經(jīng)過幾個月的緊張復(fù)習(xí)，相信大部分高三的同學(xué)在老師的幫助下，依據(jù)高中語文課本，已經(jīng)全面而系統(tǒng)地復(fù)習(xí)了高中階段應(yīng)掌握的語文知識，并對這些知識有了整體的把握。在最后這段時間里，語文復(fù)習(xí)應(yīng)該怎樣進(jìn)行呢？在此向大家提出幾點建議：
第一，構(gòu)建自己的語文知識網(wǎng)絡(luò)，制訂適合自己的復(fù)習(xí)計劃。
同學(xué)們應(yīng)在認(rèn)真研讀“考綱”之后，構(gòu)建自己的語文知識網(wǎng)絡(luò)與第一輪復(fù)習(xí)的高中語文知識進(jìn)行整合歸納，理清這些知識點究竟包含了哪些內(nèi)容，明確這些知識點所檢測的能力點是什么，這些知識點之間的聯(lián)系是怎樣的.，由此構(gòu)建成自己的語文知識網(wǎng)絡(luò)。
這樣既加深了對第一輪所復(fù)習(xí)的語文知識的掌握和理解，又能在實際運用時，迅速有效地提取知識，在解答語文考題時，頭腦中有系統(tǒng)的語文知識網(wǎng)絡(luò)，有利于我們沉著冷靜的應(yīng)對各種題目，有利于拓展解題思路，提高答題的效率，應(yīng)該說語文知識網(wǎng)絡(luò)是解答試題的通道。
同時還應(yīng)對第一輪的語文復(fù)習(xí)情況做一下梳理，認(rèn)清自己的強項與弱項，結(jié)合自己構(gòu)建的語文知識網(wǎng)絡(luò)，制訂有效的適合自己的語文第二輪復(fù)習(xí)計劃。這個計劃一定要切合自己的實際，合理安排時間，做到天天有事做，天天有落實，循序漸進(jìn)。
第二，探究最近幾年語文高考考題中的設(shè)題點，選擇典型的習(xí)題進(jìn)行重點練習(xí)。
從天津市最近幾年語文高考試題來看，出題的原則是穩(wěn)中求變，有相當(dāng)一部分題型是成熟而穩(wěn)定的，所以有些設(shè)題點我們可以通過對近幾年高考考題的探究進(jìn)行了解，比如，天津市近幾年語文高考試題中科技文和社科文的閱讀都是以客觀題的形式呈現(xiàn)，題目中的干擾項一般從關(guān)鍵詞句的理解、重要信息的篩選、根據(jù)文章重要內(nèi)容進(jìn)行推斷三方面進(jìn)行設(shè)置。
常見的形式有：偷換概念、無中生有、以偏概全、答非所問等等，復(fù)習(xí)中，有意識地摸索這些常見干擾項設(shè)置的規(guī)律，對提高同學(xué)們解此類題的能力將會大有幫助。
另外，同學(xué)們要考慮題目所涉及的知識點，以及和本知識點相關(guān)的知識點，做到觸類旁通，做題之后要有反思。對于自己語文知識網(wǎng)絡(luò)中的每一個知識點都應(yīng)選出相對應(yīng)的常見題型，并總結(jié)這些常見題型的答題思路及答題方法。還要選擇有助于提高能力的習(xí)題進(jìn)行訓(xùn)練，在解題時要充分考慮各種解題途徑，逐漸提高自己的思維敏捷性。再有，解答語文主觀題時，要注意語言的規(guī)范性和嚴(yán)謹(jǐn)性，培養(yǎng)良好的答題習(xí)慣，減少考試中無謂的丟分。
第三，改變訓(xùn)練方式，搞好作文復(fù)習(xí)。
第一階段同學(xué)們對作文的復(fù)習(xí)是比較重視的，積累了一些素材，并做過一定數(shù)量的作文練習(xí)，但到第二階段復(fù)習(xí)的時間緊了，壓力大了，因此許多同學(xué)不再重視作文的復(fù)習(xí)。這樣做的結(jié)果是，到正式高考時，有些同學(xué)會因為這段時間不練寫作而造成寫作的生疏感，這是不利于高考的。
因此，同學(xué)們可以改變一下復(fù)習(xí)的形式，首先將前一階段所積累的各類素材進(jìn)行歸納整理，建立自己的“作文素材庫”，為高考作文做最充分的材料準(zhǔn)備。其次，對自己擅長的文體和作文結(jié)構(gòu)進(jìn)行總結(jié)，在教師的指導(dǎo)下，每天看一兩篇優(yōu)秀習(xí)作，研究優(yōu)秀習(xí)作是怎樣立意、構(gòu)思的，每天可對一兩個作文題目進(jìn)行思考，用“想作文”的方式進(jìn)行練習(xí)。（天津五中特級教師楊憶寧）
中國的思維方式的論文篇十五
1引言
在信息技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)迅速發(fā)展下，現(xiàn)今社會中企業(yè)的管理越來越注重對計算機技術(shù)的應(yīng)用，這樣的發(fā)展?fàn)顩r使得對高新計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的需求量逐漸加大，對功能全面的計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)進(jìn)行研發(fā)和構(gòu)建，成為現(xiàn)今科技領(lǐng)域工作開展的重要內(nèi)容。同時，在實際應(yīng)用中對需要創(chuàng)新的部分進(jìn)行研究，同樣屬于現(xiàn)階段重點探究的問題。基于這樣的狀況，本文從以下幾個方面對此次研究的課題展開詳細(xì)的論述。
2計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)簡介
計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)是伴隨信息化快速發(fā)展而衍生出來的一門技術(shù)，這一技術(shù)通常情況下是將計算機先進(jìn)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)進(jìn)行有效的融合，利用網(wǎng)絡(luò)通信協(xié)議為重要的基礎(chǔ)，將世界各地獨立兼并分散的計算機技術(shù)相結(jié)合，在計算機與網(wǎng)絡(luò)連接的過程中，能通過以下幾種介質(zhì)實現(xiàn)有效的連接：通信衛(wèi)星、載波、光纖、電纜、雙絞線。在這樣的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，計算機能使得各種各樣的資源實現(xiàn)共享[1]。例如，硬件資源、軟件資源和數(shù)據(jù)資源等。除此之外，還能對進(jìn)行共享的相應(yīng)數(shù)據(jù)展開相應(yīng)的管理和后續(xù)維護(hù)，這對用戶在進(jìn)行信息共享提供了重要的技術(shù)支持和保障。
3計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)構(gòu)建分析
3.1內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)方面的建設(shè)
在計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)不斷發(fā)展下，計算機技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)得到廣泛的應(yīng)用，在實際應(yīng)用的過程中，需要對可利用的技術(shù)進(jìn)行整合，并構(gòu)建出實用型的系統(tǒng)[1]。其中，在現(xiàn)代企業(yè)當(dāng)中，信息化主要用來處理一些文檔方面的管理事務(wù)，同時還要用在信息交互方面，基于這樣的狀況，需要用到互聯(lián)網(wǎng)對相應(yīng)的數(shù)據(jù)進(jìn)行傳輸，進(jìn)而形成相對完備內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。辦公室內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)能為企業(yè)提供重要的信息管理保障，對現(xiàn)代企業(yè)的發(fā)展具有重要的促進(jìn)作用。此外，由于互聯(lián)網(wǎng)中具有豐富的資源，能在辦公室出現(xiàn)問題的狀況下向互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行發(fā)問，有利于提升辦公室的工作效率。
3.2分布式框架構(gòu)建
計算機的網(wǎng)絡(luò)式架構(gòu)，主要根據(jù)辦公室自身業(yè)務(wù)開展方式和特點來進(jìn)行，按照網(wǎng)絡(luò)的狀況合理地對網(wǎng)絡(luò)架構(gòu)進(jìn)行設(shè)計，為完成自動化的運行，在實際操作中，可以通過采用分布式框架的結(jié)構(gòu)來進(jìn)行，該種架構(gòu)形式能實現(xiàn)用戶之間的信息交互，同時還能保證系統(tǒng)內(nèi)外信息的交互，這樣的狀況為實際辦公效率的提升提供重要保障性的作用，便于信息的上傳與下載[2]。對分布式結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)體系的構(gòu)建，有助于網(wǎng)絡(luò)體系信息資源的管理，分布式在對信息進(jìn)行處理的過程中呈現(xiàn)快速和準(zhǔn)確的特點，對信息的有效管理具有重要的作用。尤其是在現(xiàn)代社會中，大量的信息管理花費了工作人員較多的時間，分布式框架的'構(gòu)建能有效解決該方面的問題。
4計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)創(chuàng)新
4.1對信息管理平臺進(jìn)行創(chuàng)新
辦公室信息的處理平臺主要是信息化和自動化辦公軟件的創(chuàng)新應(yīng)用，強化辦公信息管理平臺方面的建設(shè)對達(dá)到信息共享和管理具有重大的意義，能在很大程度上提升信息管理的效率[3]。對辦公各管理平臺進(jìn)行統(tǒng)一化管理，能實現(xiàn)對內(nèi)部管理信息的匯總，有利于信息的系統(tǒng)管理。通過信息相應(yīng)的管理平臺，實際管理人員能實現(xiàn)辦公活動的監(jiān)管工作，在此過程中能及時發(fā)現(xiàn)當(dāng)中存在的問題，便于對策略的制定，并很好地解決該方面的問題。如若某一企業(yè)的辦公規(guī)模相對較大，企業(yè)的分支部門較多，采用統(tǒng)一化的平臺進(jìn)行管理，有利于管理的集中化，能在很大程度上提升企業(yè)信息管理的質(zhì)量和效率。
4.2結(jié)合辦公需要開發(fā)文件管理軟件系統(tǒng)
隨著信息化不斷發(fā)展，在辦公室關(guān)于文檔管理方面，辦公室系統(tǒng)中不具有專門的電子文檔相應(yīng)的管理系統(tǒng)，為了充分利用人工勞動對文檔進(jìn)行歸類，需要浪費大量的人力資源和物質(zhì)資源。針對這樣的狀況，很多企業(yè)和公司研發(fā)出小型的數(shù)據(jù)庫電子文檔管理系統(tǒng)，但是無法應(yīng)用到特定的企業(yè)信息化管理當(dāng)中，不同類型的企業(yè)在其發(fā)展的過程中對文檔的處理方式和方法有不同的需求?；谶@樣的狀況，在實際的管理中，應(yīng)充分結(jié)合現(xiàn)代企業(yè)辦公的需求，對文件管理軟件系統(tǒng)進(jìn)行重新研發(fā)和開發(fā)。在實際開發(fā)的過程中，應(yīng)注重對文檔管理和處理的效率與便捷性，同時對系統(tǒng)功能和系統(tǒng)進(jìn)行優(yōu)化，這樣不僅能有效地提升辦公的效率，同時還能減低實際操作的難度。此外，在對辦公室文檔和信息管理軟件進(jìn)行開發(fā)創(chuàng)新的過程中，還應(yīng)注重對安全機制的構(gòu)建，這樣能提升文檔的安全性。防止出現(xiàn)文檔處理不安全的現(xiàn)象出現(xiàn)。
4.3完善自動化的監(jiān)督管理機制
現(xiàn)階段，企業(yè)在對自身辦公資料進(jìn)行管理的過程中存在不能有效監(jiān)督的現(xiàn)象，使得實際信息管理和處理存在諸多漏洞，這樣就導(dǎo)致辦公自動化管理平臺構(gòu)建和創(chuàng)新的過程中需要注重對管理機制的完善。自動化監(jiān)督管理機制主要是針對計算機辦公業(yè)務(wù)的網(wǎng)絡(luò)管理系統(tǒng)，進(jìn)行相應(yīng)的改進(jìn)和創(chuàng)新，充分和企業(yè)其他相關(guān)的管理規(guī)程進(jìn)行結(jié)合，對辦公人員辦公網(wǎng)絡(luò)管理實際效率予以監(jiān)督，進(jìn)而提升管理的效率和質(zhì)量。在實際的操作中，企業(yè)內(nèi)部的相關(guān)部門要結(jié)合辦公自動化的特征，通過計算機網(wǎng)絡(luò)來實現(xiàn)細(xì)致的監(jiān)督和管理。此外，計算機辦公還需要監(jiān)督的功能，主要起到督促的作用，對辦公人員制定和管理文件的工作態(tài)度進(jìn)行指導(dǎo)，進(jìn)而提升其工作職責(zé)意識。
5結(jié)論
通過本文的論述得知，在信息化的迅速發(fā)展下，現(xiàn)今企業(yè)在制定自身發(fā)展戰(zhàn)略的過程中，離不開先進(jìn)技術(shù)。大數(shù)據(jù)和物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的應(yīng)用雖然能為現(xiàn)今企業(yè)提供重要的技術(shù)支持，但是需要在應(yīng)用的過程中對其進(jìn)行合理的利用，并進(jìn)行創(chuàng)新。因此，本文從計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)構(gòu)建和計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)創(chuàng)新兩個方面對相關(guān)的內(nèi)容進(jìn)行分析和研究，望此次研究的結(jié)果能為現(xiàn)代企業(yè)更好的應(yīng)用計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)提供可供參考的建議，進(jìn)而為推動現(xiàn)代企業(yè)的發(fā)展和社會的進(jìn)步獻(xiàn)力。
【參考文獻(xiàn)】
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【2】黃未來.關(guān)于計算機辦公自動化網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建分析[j].電子技術(shù)與軟件工程，(06):32.