演講稿是演講過(guò)程中的重要參考材料，可以幫助演講者提高表達(dá)的準(zhǔn)確性和系統(tǒng)性。最重要的是要保持自信和自然，以真誠(chéng)和坦率的態(tài)度去與聽(tīng)眾進(jìn)行交流和分享。演講稿的靈感無(wú)處不在，希望這些范文可以激發(fā)你自己的創(chuàng)作和表達(dá)；
名人的演講稿有哪些篇一
下面幾個(gè)勵(lì)志的例子就是我要演講的全部?jī)?nèi)容。
1、奧斯特洛夫斯基
命運(yùn)對(duì)奧斯特洛夫斯基是殘酷的：他念過(guò)三年小學(xué)，青春消逝在疾馳的戰(zhàn)馬與槍林彈雨中。16歲時(shí)，他腹部與頭部嚴(yán)重負(fù)傷，右眼失明。20歲時(shí)，又因關(guān)節(jié)硬化而臥床不起。面對(duì)著命運(yùn)的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，他深切地感到：“在生活中沒(méi)比掉隊(duì)更可怕的事情了?！眾W斯特洛夫斯基與命運(yùn)進(jìn)行了英勇的抗?fàn)帲核幌胩稍跉垙U榮譽(yù)軍人的功勞簿上向祖國(guó)和人民伸手，他用沸騰的精力讀完了函授大學(xué)的全部課程，如饑似渴地閱讀俄羅斯與世界文學(xué)名著。書(shū)籍召喚他前進(jìn)，書(shū)籍陪伴他披荊斬棘。
奧斯特洛夫斯基思想的烈馬，馳騁在烏克蘭與波蘭交界的遼闊的原野上，他口授的每一個(gè)字母都像無(wú)情的子彈，射向入侵的德國(guó)強(qiáng)盜。
2.張海迪
達(dá)1萬(wàn)多人次。
我們都是四肢健全的人，所以更我們應(yīng)該珍惜眼前的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。
3.愛(ài)迪生名人勵(lì)志演講稿在愛(ài)迪生發(fā)明燈泡的時(shí)候他失敗了很多次，當(dāng)他用到一千多種材料做燈絲的時(shí)候，助手對(duì)他說(shuō)：“你已經(jīng)失敗了一千多次了，成功已經(jīng)變得渺茫，還是放棄吧!”但愛(ài)迪生卻說(shuō)：“到現(xiàn)在我的收獲還不錯(cuò)，起碼我發(fā)現(xiàn)有一千多種材料不能做燈絲?！弊詈螅?jīng)過(guò)六千多次的實(shí)驗(yàn)終于成功了。
我們可以試想，如果愛(ài)迪生在助手勸他停止實(shí)驗(yàn)的時(shí)候放棄了，我們現(xiàn)在會(huì)怎么樣呢?可能我們還要點(diǎn)只有豆粒般大小的油燈在夜里照明。其實(shí)愛(ài)迪生的每次試驗(yàn)失敗都可以看作是挫折。這么一算，愛(ài)迪生發(fā)明電燈也就是遇上了六千多次的挫折，這是一個(gè)多么驚人的數(shù)目啊!
4.林肯
不起來(lái)。
我們有的時(shí)候受到一次挫折，或經(jīng)受到一次失敗，就灰心喪氣，認(rèn)為自己一無(wú)是處，看看愛(ài)迪生和林肯，我們就會(huì)明白人的一生不是一帆風(fēng)順的，關(guān)鍵是學(xué)會(huì)堅(jiān)持，永不放棄。
4.霍金
隨著年齡漸長(zhǎng)，小霍金對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物如何運(yùn)行開(kāi)始感興趣起來(lái)，他經(jīng)常把東西拆散以追根究底，但在把它們恢復(fù)組裝回去時(shí)，他卻束手無(wú)策，不過(guò)，他的父母并沒(méi)有因此而責(zé)罰他，他的父親甚至給他擔(dān)任起數(shù)學(xué)和物理學(xué)“教練”。在十三四歲時(shí)，霍金發(fā)現(xiàn)自己對(duì)物理學(xué)方面的研究非常有興趣，雖然中學(xué)物理學(xué)太容易太淺顯，顯得特別枯燥，但他認(rèn)為這是最基礎(chǔ)的科學(xué)，有望解決人們從何處來(lái)和為何在這里的問(wèn)題。從此，霍金開(kāi)始了真正的科學(xué)探索。，如饑似渴的投入到學(xué)習(xí)和研究當(dāng)中，并最終成為一代大師，給不看好他的人當(dāng)頭棒喝。
·威廉·霍金認(rèn)為他一生的貢獻(xiàn)是在經(jīng)典物理的框架里，證明了黑洞和大爆炸奇點(diǎn)的不可避免性，黑洞越變?cè)酱?但在量子物理的框架里，他指出，黑洞因輻射而越變?cè)叫?，大爆炸的奇點(diǎn)不斷被量子效應(yīng)所抹平，而且整個(gè)宇宙正是起始于此。
名人的演講稿有哪些篇二
成功是我們一生永恒的話(huà)題，如何看待別人的成功，如何激勵(lì)自己成功。本站小編精心為大家搜集整理了200字名人的成功
演講稿
，大家一起來(lái)看看吧。
敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
我是來(lái)自六(3)班的唐鑫，今天我演講的題目是《我眼中的名人》。回首解放前的中國(guó)，是充滿(mǎn)著艱辛和坎坷的，中國(guó)能成為“東方巨人”，離不開(kāi)我們的偉大領(lǐng)袖——毛主席。
毛澤東
，這位中國(guó)革命家、戰(zhàn)略家、理論家和詩(shī)人，中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民解放軍和中華人民共和國(guó)的主要締造者和領(lǐng)袖，毛澤東思想的主要?jiǎng)?chuàng)立者。創(chuàng)造了我們輝煌的中國(guó)，或許許多人會(huì)說(shuō)，毛澤東在晚年犯下諸多幾乎是不可饒恕的錯(cuò)誤，給中國(guó)的革命事業(yè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展造成無(wú)法估量的損失，直接影響了中國(guó)復(fù)興的偉大進(jìn)程。誠(chéng)然，這是無(wú)可辯駁的事實(shí)。但俗話(huà)說(shuō)的好：金無(wú)足赤，人無(wú)完人。在毛澤東的身上，應(yīng)該說(shuō)：瑕不掩玉。
如果不是在革命初期，毛澤東力排共產(chǎn)國(guó)際和國(guó)內(nèi)某些左傾教條主義領(lǐng)導(dǎo)人的錯(cuò)誤思想與指令，力主馬克思主義的中國(guó)化，共產(chǎn)黨的武裝力量就不會(huì)到井岡山上休養(yǎng)生息，從而星火燎原;如果遵義會(huì)議上，毛澤東沒(méi)有重新獲得領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，我們的幾十萬(wàn)工農(nóng)紅軍必然在十倍于我的軍隊(duì)圍追堵截中消耗殆盡。沒(méi)有了共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)，中華民族靠誰(shuí)去取得抗戰(zhàn)勝利，今天縱使走出了半殖民半封建，也頂多是黑暗的蔣家王朝啊!僅僅看到這幾點(diǎn)，就應(yīng)該理解，過(guò)去人們對(duì)毛澤東的崇拜，其實(shí)是多么的理所當(dāng)然。
謝謝大家!
敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
我今天演講的題目是：《傳奇寫(xiě)家——老舍》。
老舍，一個(gè)平凡而又不平庸的名字，在很多人聽(tīng)來(lái)，是震耳欲聾的。原因很簡(jiǎn)單，只因?yàn)槔仙崾侵档萌俗鹁吹?。試想，一個(gè)一生致力于寫(xiě)作，為人們創(chuàng)造出800多萬(wàn)字作品的人，怎會(huì)不令人肅然起敬?更何況老舍先生的貢獻(xiàn)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些。老舍先生的作品，哪一部不讓人深思?哪一部不流芳千古?現(xiàn)在的作家分工越來(lái)越細(xì)，詩(shī)人就是詩(shī)人，小說(shuō)家就是小說(shuō)家，分得特別清楚。讓我們?cè)賮?lái)看看老舍：他會(huì)寫(xiě)長(zhǎng)篇，寫(xiě)中篇，寫(xiě)短篇，寫(xiě)話(huà)劇，寫(xiě)曲劇，寫(xiě)京劇，寫(xiě)歌劇，寫(xiě)舊詩(shī)，寫(xiě)新詩(shī)，寫(xiě)電影劇本，寫(xiě)大鼓，寫(xiě)單弦，寫(xiě)相聲，寫(xiě)河南墜子，寫(xiě)太平歌調(diào)，等等等等?；究梢赃@樣說(shuō)，只要文學(xué)形式有的，他都略知一二，很多還非常精通。就這樣的一個(gè)人，被人們?nèi)绱俗鹁?，也就不足為奇了?BR> 作為一個(gè)作家，老舍可以算得上是獨(dú)一無(wú)二的。試問(wèn)，接觸的文學(xué)形式，那個(gè)作家比他多?愛(ài)好的面積之廣，又有誰(shuí)能與之相匹敵?沒(méi)有，至少我找不到。
我演講的題目叫《傳奇寫(xiě)家——老舍》?？赡芎芏嗳诉€不明白，我為什么要用“傳奇“二字。在我看來(lái)，老舍就是一個(gè)傳奇，一個(gè)無(wú)法被超越的傳奇。他的人格，他的作品，都已深深印在了人們的心中，是無(wú)法抹掉的。因此，老舍已不可能再被超越，因?yàn)闊o(wú)論后有多少來(lái)者，也無(wú)法毀滅刻在人們心中的老舍。
老舍永遠(yuǎn)是中國(guó)的傳奇。
謝謝大家!
親愛(ài)的同學(xué)們，敬愛(ài)的老師們：
今天我演講的是我們心中的偉人--
鄧小平
。我想有的同學(xué)就會(huì)問(wèn)，我們組為什么會(huì)選擇他作為我們心中的偉人，下面就有我給大家介紹。請(qǐng)看ppt。
是的，ppt展示出了這些他的偉大成就與榮譽(yù)，而正是這些，成為了我們心中的偉人，成為了我們敬仰的對(duì)象和信仰的精神旗幟。可能看到這里亦或是聽(tīng)到這里，同學(xué)們會(huì)很困惑，今天不是講關(guān)于信仰的嗎?為什么談起了偉人呢。是的，如果我是你們我也會(huì)產(chǎn)生這種困惑。那么下面就由我來(lái)講講原因。
再說(shuō)沒(méi)說(shuō)清楚原因之前我想問(wèn)一問(wèn)同學(xué)們，你們是怎么理解信仰二字的。從哲學(xué)的依據(jù)理解，信仰是對(duì)人生觀、價(jià)值觀和世界觀的持有。對(duì)于信仰的不同選擇體現(xiàn)了一個(gè)人生命的寬度和厚度。就政黨的本質(zhì)上來(lái)說(shuō)的，信仰是一個(gè)政黨的精神旗幟，是區(qū)別與其他政黨的根本。對(duì)信仰的不同選擇，決定了一個(gè)政黨的政治理念和政治品格。而今天我講的人物--鄧小平，他就是一個(gè)有信仰的人，一個(gè)一生跟隨中國(guó)共產(chǎn)黨的人。正是他對(duì)信仰的正確選擇，造就了今天改革開(kāi)放的大好風(fēng)貌。所以今天我想和大家談?wù)勊麖囊粋€(gè)無(wú)信仰到有信仰，再到成為一代信仰的領(lǐng)導(dǎo)者的過(guò)程。
同學(xué)們，我們常常說(shuō)了解一個(gè)人就是了解他的出生和生活，下面就請(qǐng)大家跟隨我的ppt一起來(lái)看一看。從ppt中我們能夠看到一代偉人鄧小平同志的不凡人生。從早年赴歐學(xué)習(xí)的艱辛，到后來(lái)的“三起三落”的低潮，再到后來(lái)的改革開(kāi)放的繁榮盛世。小平同志給我們上演了一部真實(shí)的關(guān)于信仰的人生歷程。他從一開(kāi)始的彷徨到后來(lái)選擇了做一名中國(guó)共產(chǎn)黨人的人生信仰，是他不斷學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的一種正確的抉擇。正是他的這個(gè)選擇成就了他的人生厚度與寬度。然而我想鄧小平同志在堅(jiān)持信仰的過(guò)程中有可能懷疑過(guò)自己，畢竟從一開(kāi)始的中國(guó)建設(shè)者到后來(lái)的下臺(tái)，我相信他的內(nèi)心是掙扎的。但是我們看看今天，鄧小平同志成為了我們心目中的偉人成為中國(guó)共產(chǎn)黨的精神信仰。這就是偉人與普通人的差距，亦或者說(shuō)是一個(gè)有信仰者和無(wú)信仰者的差別。這還是一個(gè)永遠(yuǎn)忠誠(chéng)，永遠(yuǎn)堅(jiān)守，永遠(yuǎn)相信中國(guó)共產(chǎn)黨的一個(gè)真真正正的中國(guó)共產(chǎn)黨人。正是他的這種不畏懼，不消沉，不退縮，用畢生的心血和決心，開(kāi)創(chuàng)了改革開(kāi)放的新天地，創(chuàng)新性的提出了一國(guó)兩制的治國(guó)方略。
所以在這里我想說(shuō)我們一定要有克服困難的決心在堅(jiān)持信仰的道路中，只有這樣你才不會(huì)迷失方向。作為社會(huì)主義接班人的我們的個(gè)人理想無(wú)疑要服從國(guó)家理想，我們的信仰也要服從馬列主義。在不于國(guó)家理想矛盾的情況下，樹(shù)立自己的的理想;根據(jù)馬列主義找到自己的信仰。只有這樣我們才不會(huì)被歷史潮流淹沒(méi)，成為祖國(guó)的罪人。下面就隨我一起來(lái)看一看一代偉人鄧小平的理論，
經(jīng)典語(yǔ)錄
和對(duì)他的評(píng)價(jià)，以及我們組從中得到啟發(fā)。
最后，我想和大家說(shuō)，信仰不是一個(gè)空泛的概念，更不是拿來(lái)用做交易的砝碼，而是一個(gè)人的人生觀，價(jià)值觀以及世界觀的體現(xiàn)。這里我們談?wù)摰奈覀冃闹械膫ト?-鄧小平，他的身上就體現(xiàn)和傳達(dá)了這些關(guān)于信仰的內(nèi)涵。在這里就讓我們舉起你們的右手，立正稍息向一代偉人鄧小平同志敬禮!
謝謝大家我的演講結(jié)束了。
名人的演講稿有哪些篇三
首先謝謝主辦方的邀請(qǐng)，也非常榮幸有這樣的機(jī)會(huì)來(lái)到岳麓書(shū)院，來(lái)到這個(gè)中國(guó)知識(shí)分子的圣地來(lái)朝圣，并且向大家請(qǐng)教。在這邊我們除了有一個(gè)朝圣的心情之外，我們還多了一份愧疚，為什么會(huì)愧疚?因?yàn)槲覀冎溃谶@里我們能夠感受到的東西，能夠看到的東西，恐怕都已經(jīng)不復(fù)存在。比如說(shuō)我們看到這四個(gè)大字： “忠”、“孝”、“廉”、“節(jié)”，是否還有?這里看到的“整齊嚴(yán)肅”到底有沒(méi)有?我們也會(huì)疑問(wèn)，比如距離曹老師頭頂五尺的，上面這個(gè)“實(shí)事求是”到底還有沒(méi)有?我想我們都會(huì)有一個(gè)問(wèn)號(hào)，而為什么中華民族發(fā)展到今天，會(huì)在我們腦海當(dāng)中變成一個(gè)問(wèn)號(hào)，那我們對(duì)祖先的愧疚就在這里面。
既然是誠(chéng)信的話(huà)，我首先要問(wèn)自己，我做不做得到實(shí)事求是，我能不能做到完全的誠(chéng)信?我不敢保證，這是我的實(shí)話(huà)，所以我們要以誠(chéng)信的態(tài)度來(lái)表達(dá)對(duì)自己不誠(chéng)信的愧疚。
我的恩師季羨林先生，去世已經(jīng)五年了。季先生的十字箴言是“假話(huà)全不說(shuō)”，五個(gè)字，一句假話(huà)都不能講，這個(gè)我向大家保證，我做到了，還有五個(gè)字，叫“真話(huà)不全說(shuō)”，我也向大家保證做到了。所以我只能在這個(gè)限度里，做到實(shí)事求是。
今天我要跟大家請(qǐng)教的題目是《從傳統(tǒng)文化中尋找誠(chéng)信》。我想首先強(qiáng)調(diào)的觀念是“信”是人類(lèi)社會(huì)得以存在，得以延續(xù)，得以發(fā)展下去的一個(gè)基本前提，但是它從來(lái)沒(méi)有居于最高的位格。這一點(diǎn)是很特別的，我們知道比如說(shuō)孔子講的是仁、義、禮，孟子延伸了，仁、義、禮、智，“信”是到漢代才由董仲舒提出了仁、義、禮、智、信，從此有了“五?！钡恼f(shuō)法?！靶拧北緛?lái)就排在最后，而且被列入所謂的“倫?！睍r(shí)間最晚。從歷史的角度，不要籠籠統(tǒng)統(tǒng)的講，仁、義、禮、智、信都是中國(guó)古代最高價(jià)值，不是，不是這么一回事，這是第一。
我前面講的兩個(gè)歷史事實(shí)，第一位格要思考，比如一個(gè)皇帝，如果他不講信用，言不必行，行不必果，這不構(gòu)成要推翻他的理由，但是如果他不仁不義，就要推翻他了，那說(shuō)明“仁”的位格就比“信”高，所以信的位格好像有點(diǎn)問(wèn)題。第二從屬性，比如說(shuō)信從屬于忠。這兩點(diǎn)我們一定要思考，這兩點(diǎn)是中國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)中誠(chéng)信文化比較容易被我們后人忽略的原因。我們往往帶著無(wú)邊的自豪和驕傲看待祖先的財(cái)產(chǎn)，這個(gè)當(dāng)然好，但在我們飛速前行的過(guò)程中，能夠暫時(shí)停留一下腳步，能夠低頭反思一下，能夠回頭看一看祖先的路，這是我們一直在做的工作，這完全對(duì)。但是這不等于我們就應(yīng)該忽視或者是忘記我們文化當(dāng)中隱藏的一些隱性基因缺陷。這個(gè)不等于我們不尊重自己的文化，我們不崇尚自己的文化，我們不愛(ài)我們的祖先，我想我們不必講。
在今天，第一我們要高度重視傳統(tǒng)文化當(dāng)中對(duì)于“信”的一種比較微妙的定位。第二我們要意識(shí)到近幾百年當(dāng)中中國(guó)傳統(tǒng)文化遭受到到的打擊，“信”文化不可能獨(dú)善其身。毫無(wú)疑問(wèn)，對(duì)傳統(tǒng)文化當(dāng)中誠(chéng)信之源的重新認(rèn)識(shí)，仔細(xì)的反思，并且由之將它和今天中國(guó)的現(xiàn)實(shí)發(fā)展結(jié)合起來(lái)，是解決這個(gè)問(wèn)題的有效途徑之一。那么還是這一句老話(huà)，大家一定能認(rèn)可，在“實(shí)事求是”的匾額下面，我肯定一句假話(huà)都沒(méi)講，這個(gè)大家能認(rèn)可。但是我想大家也會(huì)體認(rèn)到，并且理解我，原諒我，不要批判我，我肯定還有真話(huà)沒(méi)講，大家也聽(tīng)到了，但是無(wú)論如何我努力地在朝著實(shí)事求是這個(gè)目標(biāo)去接近，希望一直在一個(gè)無(wú)限接近的過(guò)程當(dāng)中，謝謝諸位。
感謝而且佩服日本朋友們，為論壇選擇了這么一個(gè)豐滿(mǎn)的議題。人類(lèi)社會(huì)鬧鬧哄哄，亂七八糟，燈紅酒綠，聲色犬馬，看上去無(wú)比的復(fù)雜，但認(rèn)真一想，也不過(guò)是貧困者追求富貴，富貴者追求享樂(lè)和刺激——基本上就是這么一點(diǎn)事兒。
中國(guó)古代有個(gè)大賢人司馬遷說(shuō)過(guò)：“天下熙熙，皆為利來(lái);天下攘攘，皆為利往?！敝袊?guó)的圣人孔夫子說(shuō)過(guò)：“富與貴，人之所欲也;貧與賤，人之所惡也?！敝袊?guó)的老百姓說(shuō)：“窮在大街無(wú)人問(wèn)，富在深山有遠(yuǎn)親。”無(wú)論是圣人還是百姓，無(wú)論是知識(shí)分子還是文盲，都對(duì)貧困和富貴的關(guān)系有清醒的認(rèn)識(shí)。
為什么人們厭惡貧困?因?yàn)樨毨д卟荒鼙M情地滿(mǎn)足自己的欲望。無(wú)論是食欲還是性欲，無(wú)論是虛榮心還是愛(ài)美之心，無(wú)論是去醫(yī)院看病不排隊(duì)，還是坐飛機(jī)頭等艙，都必須用金錢(qián)來(lái)滿(mǎn)足，用金錢(qián)來(lái)實(shí)現(xiàn)，當(dāng)然，如果出生在皇室，或者擔(dān)任了高官，要滿(mǎn)足上述欲望，大概也不需要金錢(qián)。富是因?yàn)橛绣X(qián)，貴是因?yàn)槌錾?、門(mén)第和權(quán)力。當(dāng)然，有了錢(qián)，也就不愁貴，而有了權(quán)力以后似乎也不愁沒(méi)錢(qián)(經(jīng)典之言)。因?yàn)楦慌c貴是密不可分的，可以合并為一個(gè)范疇。
貧困者羨慕并希望得到富貴，這是人之常情，也是正當(dāng)?shù)挠?，這一點(diǎn)孔夫子也給予肯定，但孔夫子說(shuō)：盡管希望富貴是人的正當(dāng)欲望，但不用正當(dāng)?shù)姆椒ǖ玫降母毁F是不應(yīng)該享受的。貧困是人人厭惡的，但不用正當(dāng)?shù)氖侄螖[脫貧困是不可取的。時(shí)至今日，圣人二千多年前的教導(dǎo)，早已變成了老百姓的常識(shí)，但現(xiàn)實(shí)生活中，用不正當(dāng)?shù)姆绞矫撠氈赂坏娜吮缺冉允?用不正當(dāng)?shù)姆绞矫撠氈赂坏珱](méi)受到懲罰的人比比皆是,雖然痛罵著那些用不正當(dāng)?shù)姆绞矫撠氈赂涣说娜?但只要自己有了機(jī)會(huì)也會(huì)那樣做的人更是比比皆是,這就是所謂的世風(fēng)日下,人心不古。
古之仁人君子，多有不羨錢(qián)財(cái)，不慕富貴者。像孔夫子的首席弟子顏回：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)”。三國(guó)時(shí)高人管寧，鋤地見(jiàn)金，揮鋤不顧。同鋤者華歆，撿而視之，復(fù)擲于地，雖心生欲望，但能因?yàn)槊孀佣鴶S之，已屬不易。莊子垂釣于濮水，楚王派兩個(gè)使臣請(qǐng)他去做官，他對(duì)兩個(gè)使臣說(shuō)：楚國(guó)有神龜，死后被楚王取其甲，用錦緞包裹，供于廟堂之下，對(duì)神龜來(lái)說(shuō)，是被供在廟堂之上好呢?還是活著在爛泥塘中搖尾巴好呢?使臣說(shuō)，那當(dāng)然還是活著在爛泥塘中搖尾巴好。莊子的這則寓言，包含著退讓避禍的機(jī)心。
盡管古人為我們樹(shù)立了清心寡欲、安貧樂(lè)道的道德榜樣，但卻收效甚微。人們追名逐利、如蚊嗜血、如蠅逐臭，從古至今，釀成了無(wú)量悲劇，當(dāng)然也演出了無(wú)數(shù)喜劇。文學(xué)作為反映社會(huì)生活的藝術(shù)形式，當(dāng)然會(huì)把這個(gè)問(wèn)題作為自己研究和描寫(xiě)的最重要的素材。文學(xué)家大多也是愛(ài)財(cái)富逐名利的，但文學(xué)卻是批判富人、歌頌窮人的。當(dāng)然文學(xué)中批判的富人是為富不仁、或通過(guò)不正當(dāng)手段致富的富人，文學(xué)中歌頌的窮人也是雖然窮但不失人格尊嚴(yán)的窮人。我們只要稍加回憶，便能想出許許多多的文學(xué)中的典型人物，作家在塑造他們的性格時(shí)，除了給予生死的考驗(yàn)和愛(ài)恨情仇的考驗(yàn)之外，經(jīng)常使用的手段，那就是把富貴當(dāng)成試金石，對(duì)人物進(jìn)行考驗(yàn)，經(jīng)過(guò)了富貴誘惑的自然是真君子，經(jīng)不住富貴誘惑的便墮落成小人、奴才、叛徒或是幫兇。當(dāng)然，也有許多的文學(xué)作品，讓他的主人公，借著金錢(qián)的力量，復(fù)了仇，雪了恨，達(dá)到了自己的目的。也有的文學(xué)作品，讓自己的善良的主人公，有了一個(gè)富且貴的大團(tuán)圓結(jié)局，這就又從正面肯定了富貴的價(jià)值。
人類(lèi)的欲望是填不滿(mǎn)的黑洞，窮人有窮人的欲望，富人有富人的欲望。漁夫的老婆起初的欲望只是想要一只新木盆，但得到了新木盆后，她馬上就要木房子，有了木房子，她要當(dāng)貴婦人，當(dāng)了貴婦人，她又要當(dāng)女皇，當(dāng)上了女皇，她又要當(dāng)海上的女霸王，讓那條能滿(mǎn)足她欲望的金魚(yú)做她的奴仆，這就越過(guò)了界限，如同吹肥皂泡，吹得過(guò)大，必然爆破。凡事總有限度，一旦過(guò)度，必受懲罰，這是樸素的人生哲學(xué)，也是自然界諸多事物的規(guī)律。民間流傳的許多具有勸誡意義的故事都在提醒人們克制自己的欲望。據(jù)說(shuō)印度人為捕捉猴子，制作一種木籠，籠中放著食物。猴子伸進(jìn)手去，抓住食物，手就拿不出來(lái)。要想拿出手來(lái)，必須放下食物，但猴子絕對(duì)不肯放下食物。猴子沒(méi)有“放下”的智慧。人有“放下”的智慧嗎?有的人有，有的人沒(méi)有。有的人有的時(shí)候有，有的人有的時(shí)候沒(méi)有。有的人能抵擋金錢(qián)的誘惑但未必能抵擋美女的誘惑，有的人能抵擋金錢(qián)美女的誘惑，但未必能抵擋權(quán)力的誘惑，人總是會(huì)有一些舍不得放下的東西，這就是人的弱點(diǎn)，也是人的豐富性所在。
要控制人類(lèi)的貪欲，最直接最有效的手段還是法律，法律如同籠子，欲望如同猛獸。人類(lèi)社會(huì)千百年來(lái)所做的事，也就是法律、宗教、道德、文學(xué)與人的貪欲的搏斗。盡管不時(shí)有猛獸沖出牢籠傷人的事件，但基本上還是保持了一種相對(duì)的平衡。人與人之間的友好關(guān)系，需要克制欲望才能實(shí)現(xiàn);國(guó)與國(guó)之間的和平關(guān)系，也只有克制欲望才能實(shí)現(xiàn)。一個(gè)人的欲望失控，可能釀成兇殺;一個(gè)國(guó)家的欲望失控，那就會(huì)釀成戰(zhàn)爭(zhēng)。由此可見(jiàn)，國(guó)家控制自己的欲望，比每個(gè)人控制自己的欲望還要重要。
毫無(wú)疑問(wèn)，貧富與欲望，依然是當(dāng)今世界的主要矛盾，是人類(lèi)痛苦或者歡樂(lè)的根源。中國(guó)人近年來(lái)的物質(zhì)生活有了巨大的改善，個(gè)人的自由度較之以前也有了大幅度的寬松，但人們的幸福感卻沒(méi)有多大的提高。因?yàn)樨?cái)富分配不公，少數(shù)人利用不正當(dāng)?shù)氖侄沃赂粚?dǎo)致的貧富懸殊已成為影響社會(huì)安定的主要原因。而那些非法致富的暴發(fā)戶(hù)們的驕奢淫逸、張牙舞爪又引起了下層百姓的仇視，以至于形成了一種強(qiáng)烈的仇富心理，而富豪與權(quán)勢(shì)的勾結(jié)又制造出種種的惡政和冤案，這就使老百姓在仇富心理之外又加上一種仇官心理。仇富與仇官的心理借助網(wǎng)絡(luò)這一現(xiàn)代化的傳播方式，掀起一波又一波的滔天巨浪，既使某些人物和階層談網(wǎng)色變，惡行有所收斂，但網(wǎng)絡(luò)自身也成為藏污納垢的場(chǎng)所。
一百多年前，中國(guó)的先進(jìn)知識(shí)分子曾提出科技救國(guó)的
口號(hào)
，三十多年前，中國(guó)的政治家提出科技興國(guó)的口號(hào)。但時(shí)至今日，我感到人類(lèi)面臨著的最大危險(xiǎn)，就是日益先進(jìn)的科技與日益膨脹的人類(lèi)貪欲的結(jié)合。在人類(lèi)貪婪欲望的刺激下，科技的發(fā)展已經(jīng)背離了為人的健康需求服務(wù)的正常軌道，而是在利潤(rùn)的驅(qū)動(dòng)下瘋狂發(fā)展以滿(mǎn)足人類(lèi)的——其實(shí)是少數(shù)富貴者的病態(tài)需求。人類(lèi)正在瘋狂地向地球索取。我們把地球鉆得千瘡百孔，我們污染了河流，海洋和空氣，我們擁擠在一起，用鋼筋和水泥筑起稀奇古怪的建筑，將這樣的場(chǎng)所美其名曰城市，我們?cè)谶@樣的城市里放縱著自己的欲望，制造著永難消解的垃圾。與鄉(xiāng)下人比起來(lái)，城里人是有罪的;與窮人比起來(lái)，富人是有罪的;與老百姓比起來(lái),官員是有罪的,從某種意義上來(lái)說(shuō),官越大罪越大,因?yàn)楣僭酱笈艌?chǎng)越大欲望越大耗費(fèi)的資源就越多。與不發(fā)達(dá)國(guó)家比起來(lái)，發(fā)達(dá)國(guó)家是有罪的，因?yàn)榘l(fā)達(dá)國(guó)家的欲望更大，發(fā)達(dá)國(guó)家不僅在自己的國(guó)土上胡折騰，而且還到別的國(guó)家里，到公海上，到北極和南極，到月球上，到太空里去瞎折騰。地球四處冒煙,渾身顫抖，大海咆哮,沙塵飛揚(yáng),旱澇不均等等。
在這樣的時(shí)代，我們的文學(xué)其實(shí)擔(dān)當(dāng)著重大責(zé)任，這就是拯救地球拯救人類(lèi)的責(zé)任。
我們要用我們的作品告訴人們，尤其是那些用不正當(dāng)手段獲得了財(cái)富和權(quán)勢(shì)的富貴者們，他們是罪人，神靈是不會(huì)保佑他們的。
我們要用我們的作品告訴那些虛偽的政治家們，所謂的國(guó)家利益并不是至高無(wú)上的，真正至高無(wú)上的是人類(lèi)的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。
我們要用我們的作品告訴那些有一千條裙子，一萬(wàn)雙鞋子的女人們，她們是有罪的;我們要用我們的作品告訴那些有十幾輛豪華轎車(chē)的男人們，他們是有罪的;我們要告訴那些置買(mǎi)了私人飛機(jī)私人游艇的人，他們是有罪的，盡管在這個(gè)世界上有了錢(qián)就可以為所欲為，但他們的為所欲為是對(duì)人類(lèi)的犯罪，即便他們的錢(qián)是用合法的手段掙來(lái)的。
我們要用我們的文學(xué)作品告訴那些暴發(fā)戶(hù)們、投機(jī)者們、掠奪者們、騙子們、小丑們、貪官們、污吏們，大家都在一條船上，如果船沉了，無(wú)論你身穿名牌、遍體珠寶，還是衣衫襤褸不名一文，結(jié)局都是一樣的。
我們應(yīng)該用我們的文學(xué)作品向人們傳達(dá)許多最基本的道理：譬如房子是蓋了住的，不是用來(lái)炒的;如果房子蓋了不住，那房子就不是房子。我們要讓人們記起來(lái)，在人類(lèi)沒(méi)有發(fā)明空調(diào)之前，熱死的人并不比現(xiàn)在多。在人類(lèi)沒(méi)有發(fā)明電燈前，近視眼遠(yuǎn)比現(xiàn)在少。在沒(méi)有電視前，人們的業(yè)余時(shí)間照樣很豐富。有了網(wǎng)絡(luò)后，人們的頭腦里并沒(méi)有比從前儲(chǔ)存更多的有用信息;沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)前，傻瓜似乎比現(xiàn)在少。
我們要通過(guò)文學(xué)作品讓人們知道，交通的便捷使人們失去了旅游的快樂(lè)，通訊的快捷使人們失去了通信的幸福，食物的過(guò)剩使人們失去了吃的滋味，性的易得使人們失去戀愛(ài)的能力。
我們要通過(guò)文學(xué)作品告訴人們，沒(méi)有必要用那么快的速度發(fā)展，沒(méi)有必要讓動(dòng)物和植物長(zhǎng)得那么快，因?yàn)閯?dòng)物和植物長(zhǎng)得快了就不好吃，就沒(méi)有營(yíng)養(yǎng)，就含有激素和其它毒藥。
我們要通過(guò)文學(xué)作品告訴人們，在資本、貪欲、權(quán)勢(shì)刺激下的科學(xué)的病態(tài)發(fā)展，已經(jīng)使人類(lèi)生活喪失了許多情趣且充滿(mǎn)了危機(jī)。
我們要通過(guò)文學(xué)作品告訴人們，悠著點(diǎn)，慢著點(diǎn)，十分聰明用五分，留下五分給子孫。
我們要用我們的文學(xué)作品告品告訴人們，維持人類(lèi)生命的最基本的物質(zhì)是空氣、陽(yáng)光、食物和水，其他的都是奢侈品。人類(lèi)的好日子已經(jīng)不多了。當(dāng)人們?cè)谏衬袝r(shí)，就會(huì)明白水和食物比黃金和鉆石更珍貴，當(dāng)?shù)卣鸷秃[發(fā)生時(shí)，人們才會(huì)明白，無(wú)論多么豪華的別墅和公館，在大自然的巨掌里都是一團(tuán)泥巴;當(dāng)人類(lèi)把地球折騰得不適合居住時(shí)，那時(shí)什么國(guó)家、民族、政黨、股票，都變得毫無(wú)意義，當(dāng)然，文學(xué)也毫無(wú)意義。
我們的文學(xué)真能使人類(lèi)的貪欲，尤其是國(guó)家的貪欲有所收斂嗎?結(jié)論是悲觀的。盡管結(jié)論是悲觀的，但我們不能放棄努力。
因?yàn)?，這不僅僅是救他人，同時(shí)也是救自己。
名人的演講稿有哪些篇四
凡爾納是一位世界聞名的科幻小說(shuō)作家，但很少有人知道凡爾納為了發(fā)表他的第一部作品，曾經(jīng)遭受過(guò)多么大的.挫折!這里記錄的，就是凡爾納的一段令人難忘的經(jīng)歷：
1863年冬天的一個(gè)上午，凡爾納剛吃過(guò)早飯，正準(zhǔn)備到郵局去，突然聽(tīng)到一陣敲門(mén)聲，他開(kāi)門(mén)一看，原來(lái)是一個(gè)郵遞員。
郵遞員把一包鼓囊囊的郵件遞到了凡爾納的手里。一看到這樣的郵件，凡爾納就預(yù)感到不妙，自從他幾個(gè)月前把他的第一部科幻小說(shuō)《乘氣球五周記》寄到各出版社后，收到這樣的郵件已經(jīng)是第十四次了。
他懷著忐忑不安的心情拆開(kāi)一看，上面寫(xiě)道：“凡爾納先生：書(shū)稿經(jīng)我們審讀后，不擬出版，特此奉還?！?BR> 每看到這樣一封封退稿信，凡爾納心里都是一陳絞痛。這次是第十五次了，還是未被采用。凡爾納此時(shí)已深知，那些出版社的“老爺”們是如何看不起無(wú)名作者。他憤怒地發(fā)誓，從此再也不寫(xiě)了。
他拿起手稿向壁爐走去，準(zhǔn)備把這些稿子付之一炬。他妻子趕過(guò)來(lái)，一把搶過(guò)書(shū)稿緊緊抱在懷里。此時(shí)的凡爾納余怒未息，說(shuō)什么也要把稿子燒掉。
他妻子急中生智，以滿(mǎn)懷關(guān)切的語(yǔ)言安慰丈夫，“親愛(ài)的，不要灰心，再試一次吧，也許這次能交上好運(yùn)的?！甭?tīng)了這句話(huà)以后，凡爾納奪書(shū)稿的手，慢慢放下了。他沉默了好一會(huì)兒，然后接受了妻子的勸告，又抱起這一大包書(shū)稿到第十六家出版社去碰運(yùn)氣。
這次沒(méi)有落空，讀完書(shū)稿后，這家出版社立即決定出版此書(shū)，并與凡爾納簽訂了20年的出書(shū)合同。沒(méi)有他妻子的疏導(dǎo)，沒(méi)有“再努力一次”的勇氣，我們也許根本無(wú)法讀到凡爾納筆下那些膾炙人口的科幻故事，人類(lèi)就會(huì)失去一份極其珍貴的精神財(cái)富。
名人的演講稿有哪些篇五
老師們，同學(xué)們:
大家下午好!我今天演講的題目是《李連杰好萊塢勵(lì)志故事》。
李連杰初到好萊塢時(shí)，幾乎沒(méi)有人看好他，好不容易有一家電影公司愿意請(qǐng)他出演，但片酬很低，只有100萬(wàn)美元，而且是演一個(gè)反派角色。李連杰猶豫不決，說(shuō)自己要經(jīng)過(guò)慎重考慮之后，才能答復(fù)。但是，等他答應(yīng)出演時(shí)，對(duì)方卻改口了，片酬降為75萬(wàn)美元。
錢(qián)不是最要緊的，只是在20世紀(jì)90年代的東南亞電影市場(chǎng)，“李連杰”三個(gè)字早已是金字招牌，從“功夫皇帝”“淪落”到現(xiàn)在的境地，李連杰感到難以接受。但他考慮再三，還是決定出演，可是，沒(méi)想到對(duì)方卻又“落井下石”:“50萬(wàn)美元，不演拉倒?！?0萬(wàn)美元，還包括律師、經(jīng)紀(jì)人、宣傳公司等各項(xiàng)費(fèi)用，再扣完稅，所剩無(wú)幾。李連杰答應(yīng)得很痛快:“我演。”
就這樣，李連杰拍了他的第一部好萊塢影片《致命武器4》，雖然片中巨星云集，但在影片首映當(dāng)晚，李連杰就獲得7。5分，成為演員排行榜中的亞軍。
第二天，電影公司的老板就親自上門(mén)，畢恭畢敬地說(shuō):“下一部片子請(qǐng)您演主角，如何?”當(dāng)實(shí)力證明一切的時(shí)候，才能輪到李連杰說(shuō)話(huà)，他的第四部好萊塢影片片酬就開(kāi)到了1700萬(wàn)美元。
李連杰以退為進(jìn)，成功地敲開(kāi)了好萊塢的大門(mén)。他談起往事，感觸頗多，念了一首哲理詩(shī):“手把青秧插滿(mǎn)田，低頭便見(jiàn)水中天;六根清凈方為道，退步原來(lái)是向前?！?BR> 大丈夫與其怨天尤人，不如尊重現(xiàn)實(shí)，迂回前進(jìn)。
我的演講結(jié)束了，謝謝大家!
名人的演講稿有哪些篇六
大家都知道，世上有很多偉大的名人，她們?yōu)槭裁闯擅?，就是因?yàn)樗齻儛?ài)看書(shū)，愛(ài)寫(xiě)作。以前她們家里可能沒(méi)有錢(qián)買(mǎi)書(shū)，所以她們最夢(mèng)寐以求的事就是想擁有一本自己喜歡的書(shū)，她們一看到書(shū)就欣喜若狂，就會(huì)把書(shū)中的內(nèi)容一字不落地抄下來(lái)，或者把書(shū)中的內(nèi)容念念不忘地銘記在心，又或者經(jīng)久不忘地背下來(lái)。
你喜歡那個(gè)名人呢?我最喜歡故鄉(xiāng)在波蘭的居里夫人，她是一位博學(xué)多才的女科學(xué)家。(設(shè)問(wèn))她小時(shí)候，家里有很多人，她就像是茫茫人海之中的一員，(夸張)這是為什么呢?是因?yàn)樗依镉?個(gè)哥哥和4個(gè)姐姐，還有一些寄宿生。她每天都要在擠擠巴巴的臥室中刻苦努力的學(xué)習(xí)。但她每天都能心靈寧?kù)o地靜下心來(lái)看書(shū)，她會(huì)看一些名人的逸聞?shì)W事;一些會(huì)使人看了后牽腸掛肚、喜極而泣的故事;還有一些名人為了生活而背井離鄉(xiāng)的故事等等。(排比)就是因?yàn)樗龕?ài)看書(shū)，所以她長(zhǎng)大后在她家里的書(shū)柜中有浩如煙海的`書(shū)，在她的書(shū)中也飄散著縷縷書(shū)香。(夸張)
居里夫人的精神已經(jīng)牽動(dòng)了我，讓我深思的感到了書(shū)的甜，書(shū)的苦，書(shū)的樂(lè)，書(shū)的趣。(排比)也讓我知道了讀書(shū)其實(shí)是一種美麗的內(nèi)涵。
名人的演講稿有哪些篇七
大家好!
我是李娜，打網(wǎng)球的，我想大家應(yīng)該很好奇，從我9月19日宣布退役，然后到現(xiàn)在已經(jīng)有一周的時(shí)間了，這一周的時(shí)間是怎么過(guò)的。
19日發(fā)布的微博，其實(shí)那個(gè)時(shí)候我很驚訝，就是我沒(méi)有想到自己，就是作為一名職業(yè)球員退役，這件事情會(huì)有那么大反應(yīng)。
其實(shí)第一次大家有看到，剛才短片在第一次開(kāi)新聞發(fā)布會(huì)的時(shí)候，在上場(chǎng)之前，我是特別特別的緊張，雖然經(jīng)歷過(guò)很多新聞發(fā)布會(huì)。
但是這一次是完全完全不一樣的。
原來(lái)可能是有時(shí)候不管是贏球啊還是輸球，會(huì)帶有一點(diǎn)點(diǎn)情緒在里面，但這一次的情緒是很緊張的，在我沒(méi)上場(chǎng)之前，我還跟我的團(tuán)隊(duì)說(shuō)，完了，我怎么那么緊張啊。
就是那種手腳發(fā)涼，就感覺(jué)那心跳如果嘴巴張開(kāi)，心就跳出來(lái)的那種感覺(jué)。
然后他們就覺(jué)得奇怪說(shuō)，上過(guò)那么多次新聞發(fā)布會(huì)，為什么會(huì)這么緊張。
我想可能是第一次吧，有這樣的機(jī)會(huì)跟所有的媒體說(shuō)再見(jiàn)的時(shí)候，因?yàn)榫拖駝偛耪f(shuō)的，所有的運(yùn)動(dòng)員不管你在任何一個(gè)檔次，或者說(shuō)不管是任何一個(gè)項(xiàng)目，只要是球員，都會(huì)有面臨退役的一天，只是這一天，是來(lái)得早還是來(lái)得晚而已。
其實(shí)這個(gè)禮拜的心情，怎么說(shuō)呢，可能對(duì)以前來(lái)說(shuō)會(huì)相對(duì)比較輕松。
因?yàn)椴挥妹刻炱鸫惨院笕ヮ櫦晌医裉斓臅r(shí)間表是什么樣的，但是心里還是會(huì)不舍。
因?yàn)楫吘咕W(wǎng)球陪伴了我這么多年，可是當(dāng)你要跟它說(shuō)再見(jiàn)的時(shí)候，你會(huì)覺(jué)得，我有問(wèn)過(guò)自己，說(shuō)我這決定是正確的還是錯(cuò)誤的。
其實(shí)在做過(guò)這個(gè)決定之前，我想過(guò)差不多4到6個(gè)禮拜，才做了退役的決定。
因?yàn)槲沂?月底的時(shí)候，我做了左邊膝蓋的手術(shù)，我也曾想過(guò)再次回到球場(chǎng)上，可是忘記了自己已經(jīng)三十二歲了。
因?yàn)樯弦淮蔚氖中g(shù)是我在28歲的時(shí)候做的，相隔4年以后，我一直還以為自己，李娜還是原來(lái)的李娜，康復(fù)的時(shí)間還跟以前一樣。
可是這一次可能做不到了，我想也是最好的時(shí)間可以跟大家說(shuō)再見(jiàn)。
但是呢因?yàn)槭亲约簾釔?ài)的事業(yè)，所以我的未來(lái)會(huì)計(jì)劃就是可以擁有自己的網(wǎng)球?qū)W校，然后幫助到更多的小朋友們。
就是希望打網(wǎng)球可是很多人沒(méi)有這樣的環(huán)境或者機(jī)會(huì)的。
我希望能夠?yàn)樗麄兲峁┻@樣的機(jī)會(huì)，所以這也是我個(gè)人的一個(gè)想法。
當(dāng)然了，家庭生活是必不可少的一部分，也很感謝網(wǎng)球讓我認(rèn)得了姜山，可以跟他一起擁有了一個(gè)家庭。
所以非常期待可以有做媽媽的一天，然后希望他的成長(zhǎng)之路跟我是不一樣的，他可以完全自由選擇，我們不會(huì)去強(qiáng)迫他們不愿意做的事情，希望他們可以自由，然后可以讓他們自由發(fā)揮。
在來(lái)這之前想過(guò)要講什么呢，不知道要講什么，因?yàn)樽约阂恢庇X(jué)得做的事情很簡(jiǎn)單，就是拿著拍子打球而已，在打球的時(shí)候不知道自己有什么影響力。
可是當(dāng)退役之后，收到那么多祝福之后，我覺(jué)得我做人還可以，不是很失敗嘛，最起碼還有這么多人愿意記得你。
但是我要澄清一點(diǎn)啊，李娜心理沒(méi)有問(wèn)題。
所以我是覺(jué)得，真的，請(qǐng)某些人可以給球員更寬松的環(huán)境，讓他們更自由地發(fā)揮，不要因?yàn)橐粌蓤?chǎng)球的失利，而做很堅(jiān)決的判斷，因?yàn)槲矣X(jué)得一個(gè)是沒(méi)有資格去評(píng)論另一個(gè)人的，因?yàn)槊總€(gè)人的生活方式不一樣，成長(zhǎng)經(jīng)歷不一樣，而且他所經(jīng)歷的東西你并沒(méi)有親眼見(jiàn)到或者是親自體會(huì)到，你憑什么去說(shuō)別人，還說(shuō)你比他做得更好。
所以我想說(shuō)的是，體育圈真的不容易，因?yàn)轶w育圈是靠成績(jī)說(shuō)話(huà)的，大家只是看到球員光鮮的一面，奪得冠軍之后怎么樣怎么樣，可是并沒(méi)有看到，在為了拿到好成績(jī)上的`這條路上他們艱難的付出。
可能大家覺(jué)得暑假就應(yīng)該在家玩啊，寫(xiě)寫(xiě)作業(yè)，可是對(duì)于體育圈的人來(lái)說(shuō)，我們沒(méi)有寒暑假，我們沒(méi)有節(jié)假日，包括在大家所謂的春節(jié)的時(shí)候，我們也沒(méi)有。
所以這是作為一個(gè)體育運(yùn)動(dòng)員懇請(qǐng)大家可以給我們一個(gè)更寬松的環(huán)境，讓我們更好的為國(guó)爭(zhēng)光。
我從打網(wǎng)球到慢慢的喜歡上網(wǎng)球，中間用了15年的時(shí)間，這15年的時(shí)間，大家可能覺(jué)得，哎，你既然不喜歡，為什么還要堅(jiān)持。
因?yàn)樽约鹤哉J(rèn)為是一個(gè)很孝順的女兒。
所以在父母幫我選擇了以后，我不愿去辜負(fù)他們對(duì)我的心愿，或者他們的心意。
然后這么一直走下去，一直到我第一次退役，在讀書(shū)兩年以后，我才慢慢慢慢地喜歡上網(wǎng)球這個(gè)事業(yè)。
一直到近兩年，我才慢慢地了解到我自己這個(gè)人，了解到網(wǎng)球這個(gè)項(xiàng)目。
我是想這么說(shuō)，大家覺(jué)得自己最好的好朋友是誰(shuí)?你們都會(huì)說(shuō)一個(gè)名字吧。
但是很少想過(guò)自己，因?yàn)樽约菏亲盍私庾约旱摹?BR> 心理很脆弱的人，他說(shuō)因?yàn)槟闶且粋€(gè)心理太強(qiáng)大，你不愿意去分擔(dān)你的想法，所以當(dāng)你出現(xiàn)問(wèn)題的時(shí)候，你的團(tuán)隊(duì)你的朋友不知道你當(dāng)時(shí)是一個(gè)什么樣的想法，當(dāng)時(shí)他說(shuō)完以后，我覺(jué)得，嗯，他說(shuō)得不對(duì)，他根本就不了解我。
怎么會(huì)在我們第一次見(jiàn)面的時(shí)候就會(huì)說(shuō)到這樣的問(wèn)題，可是慢慢慢慢地我學(xué)會(huì)了釋放自己，學(xué)會(huì)了去包容自己，因?yàn)樵瓉?lái)會(huì)覺(jué)得贏了球是應(yīng)該的，輸了球怎么會(huì)輸球呢。
因?yàn)榭赡軓男〉囊恍┙?jīng)歷讓我對(duì)自己沒(méi)有那么大的信心，包括在我進(jìn)到所謂的職業(yè)圈子以后，因?yàn)槟菚r(shí)候排名可能才5、60左右，然后有個(gè)教練說(shuō)，你肯定可以打進(jìn)前二十。
那是我在從事了網(wǎng)球差不多15年到17年左右的時(shí)間以后，我是聽(tīng)到第一位教練說(shuō)，我可以打進(jìn)世界前20，可是那時(shí)候我說(shuō)不可能，我說(shuō)前20多難啊，因?yàn)槟菚r(shí)候?qū)ψ约和耆珱](méi)有信心，沒(méi)有人給我灌輸說(shuō)，李娜是一位很優(yōu)秀的球員，你一定可以做到你期待做到的。
可是那時(shí)候完完全全地否認(rèn)自己。
我不知道大家是否跟我一樣，在我第一次為自己設(shè)定目標(biāo)的時(shí)候，大家剛剛看的那個(gè)短片，在我十五歲的時(shí)候我說(shuō)過(guò)，我希望可以打進(jìn)世界前十。
其實(shí)目標(biāo)在那邊，可是我不知道怎么去走，就像青蛙在玻璃杯里，前途是光明的，但是沒(méi)有出路。
這是我當(dāng)時(shí)的感覺(jué)，然后到后來(lái)還是很感謝就是，可能隨著年齡越來(lái)越成熟，所謂的成熟，也就是在圈子里面，待的時(shí)間比較長(zhǎng)，然后包括一些我愿意去分享自己內(nèi)心很深的想法時(shí)候，我覺(jué)得，噢，原來(lái)李娜你真的可以做到，而且特別這兩年，我是從內(nèi)心深處有特別感謝年輕時(shí)的李娜，因?yàn)橄嘈湃绻麤](méi)有小時(shí)候李娜像傻子一樣堅(jiān)持的話(huà)，肯定也不會(huì)有今天的李娜在這邊。
我想最后再跟大家說(shuō)一點(diǎn)，我相信每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想，不管將來(lái)你是想當(dāng)律師、醫(yī)生，還是幼兒園的老師，其實(shí)只要你們能堅(jiān)持自己的目標(biāo)，雖然過(guò)程很艱辛，肯定會(huì)遇到各種各樣的困難或者不順，但是請(qǐng)大家為了自己的夢(mèng)想一定要堅(jiān)持下去，要相信你們自己，可以做到心目中的自己，或者做得更好，所以在這里希望大家可以實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，讓我們的以后更美好!
名人勵(lì)志演講稿——易中天：這是我的選擇
非常感謝大家的歡迎，但我得實(shí)事求是地說(shuō)，我很不情愿地站在這，因?yàn)槲液芘聛?lái)到這里，又被貼上一個(gè)標(biāo)簽叫青年導(dǎo)師，我身上標(biāo)簽夠多的了，用得最多的叫學(xué)術(shù)超男，我真的不想再貼上一個(gè)標(biāo)簽叫青年導(dǎo)師。
我今天來(lái)只是想和我們的青年朋友們?cè)谝黄鹛接?、交流、分享，如果說(shuō)有導(dǎo)師的話(huà)，我希望你們也同時(shí)是我的導(dǎo)師，我們互為導(dǎo)師。
請(qǐng)問(wèn)十八歲的時(shí)候，你們?cè)谙胧裁?，干什?高考?都在高考!我十八歲的時(shí)候干了什么呢?我十八歲的時(shí)候做了一個(gè)勇敢的決定，參加新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)，那么我為什么做這樣一個(gè)勇敢的決定呢?讀了這本書(shū)，這本書(shū)是蘇聯(lián)作家維拉凱斯特林卡亞寫(xiě)的，它的名字叫——《勇敢》，它描述的呢是莫斯科和列寧格勒的一批共青團(tuán)員到西伯利亞，就是蘇聯(lián)的遠(yuǎn)東去建設(shè)一座共青城，我讀了這本書(shū)以后熱血沸騰，我說(shuō)我也去，我也寫(xiě)一本中國(guó)的《勇敢》，我要成為中國(guó)的維拉凱斯特林卡亞，堅(jiān)決去了。
而且還非常幸運(yùn)的是到了烏魯木齊以后分單位，就把我分到了農(nóng)八師共青團(tuán)農(nóng)場(chǎng)，我馬上就想起了一首歌，而且我就是唱著這個(gè)歌去的，這首歌叫《共青團(tuán)員之歌》，有會(huì)唱的嗎?我們告別了親愛(ài)的媽媽?zhuān)?qǐng)你吻別你的兒子吧，再見(jiàn)吧媽媽?zhuān)瑒e難過(guò)，莫悲傷，祝福我們一路平安吧……走了，根本沒(méi)有考慮媽媽的感受，后來(lái)我爸才告訴我，我媽每天晚上哭，就是要去。
要實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)自己的理想，但是去了以后，才發(fā)現(xiàn)，那個(gè)被詩(shī)意地描述過(guò)的地方，證明了生活不是詩(shī)，等待著我們的是無(wú)法形容的寂寞，單調(diào)、勞累、糾結(jié)，我就住進(jìn)了牛棚跟牛住在一塊，第一天干活干什么?擠牛奶!我就上去擠，根本擠不出來(lái)。
老職工就跟我說(shuō)，不是這樣擠的，你得先讓小牛吃一口，把它奶脹出來(lái)，我說(shuō)這小牛怎么弄呢?他說(shuō)你把這小牛放了讓它吃吧，小牛栓在旁邊，我把小牛解開(kāi)了，小牛沖過(guò)去，一口咬住了，就吃奶，我在旁邊看著。
老職工說(shuō)，你怎么還看著?它都吃完了，你還擠什么?我說(shuō)這怎么弄呢?你拽過(guò)來(lái)啊!好吧，我去拽那牛，根本拽不動(dòng)!出生牛犢不怕虎，它還怕我嗎?好不容易拽過(guò)來(lái)，又把它拴上，它又掙脫了。
擠了大概這么多，母牛發(fā)現(xiàn)了，很憤怒地一腳就把奶桶踢翻了，然后順便也給了我一腳，這老職工說(shuō)你怎么這么笨!
后來(lái)班長(zhǎng)過(guò)來(lái)說(shuō)，要不你去放牛吧，班長(zhǎng)給了我一根棍，這么長(zhǎng)，很結(jié)實(shí)的棍，我說(shuō)拿棍干嘛呢?打狼啊?他說(shuō)狼倒是沒(méi)有，打牛，牛不聽(tīng)話(huà)你就打它，我沒(méi)管這個(gè)，我就帶了本書(shū)，裝在口袋里，趕著牛出去了，出去以后牛在那吃草，我就看書(shū)，看了一會(huì)，一看，牛沒(méi)了!只有一頭牛還在跟前，正準(zhǔn)備往前沖，我趕快拎著棍子過(guò)去我就，你站住!你上哪去?牛看了我一眼，然后走了，最后我的跟前，一頭牛都沒(méi)有，然后只好拎著棍子一個(gè)一個(gè)去趕牛，然后就很快把我從畜牧班調(diào)出來(lái)，我到了大田班，然后在兵團(tuán)干完了所有的，幾乎所有的臟活、累活、苦活、比方說(shuō)有一種活叫脫褲腿，就是棉花苗長(zhǎng)到這么高的時(shí)候，要把棉花苗下面的兩片葉子把它打掉，因?yàn)樗缰挥羞@么高，你這樣是夠不著的，得跪下來(lái)，跪下來(lái)以后兩只手去弄，然后膝行，一爬就是一天，兵團(tuán)的田叫條田，那個(gè)條田叫一望無(wú)際，根本看不到頭，你每天必須從這一頭爬到那一頭，然后把另外兩行的葉子打完，再爬回來(lái)，這一天的活就算干完了，你要是速度不夠，你回不了家，你根本回不來(lái)。
那個(gè)時(shí)候我看著那一望無(wú)際的條田，我就想，我的希望在哪里，現(xiàn)在很多年輕人說(shuō)，我看不到希望，看不到希望，你到條田去看看!
后悔嗎?不后悔!因?yàn)槟鞘俏易约旱臎Q定，我不后悔，我到現(xiàn)在都認(rèn)為，當(dāng)我服從自己的內(nèi)心最強(qiáng)烈的沖動(dòng)的時(shí)候，不管它的結(jié)局是怎么樣，不管將來(lái)我會(huì)吃多少苦，我無(wú)怨無(wú)悔。
選擇即負(fù)責(zé)!人生能有幾回“二”，何不瀟灑“二”一回。
所以我到今天還很“二”，我的“二”勁一直保留下來(lái)，就是在那么艱苦的環(huán)境下，我想我既然是做了這個(gè)夢(mèng)，雖然生活不是詩(shī)，雖然生活沒(méi)有像我想想象的那樣，可以給我提供那么多素材，讓我成為一位偉大的作家，但是我的夢(mèng)我得繼續(xù)做下去。
所以我當(dāng)時(shí)讀了很多的書(shū)，而且正是由于這樣一個(gè)積累，最后讓我考上了武漢大學(xué)。
我畢業(yè)以后，住過(guò)辦公室，住過(guò)筒子樓，一直很艱苦很艱苦地過(guò)來(lái)，我現(xiàn)在很清楚的記得1998年，廈門(mén)大學(xué)房改，學(xué)校分給我一套房子，因?yàn)槟菚r(shí)候我已經(jīng)是教授了，112平方，七打折，八打折，折下來(lái)，你們猜多少錢(qián)?三萬(wàn)!不是每平方啊，總價(jià)!我買(mǎi)不起!
我后來(lái)為什么要去做電視呢?我為什么要去上《百家講壇》呢?不是那些媒體猜測(cè)的，說(shuō)什么你上了《百家講壇》，你就大紅大紫，你就能出名，你就能掙很多錢(qián)!根本不是這樣，那時(shí)候誰(shuí)上《百家講壇》掙錢(qián)啊?做一期節(jié)目，1000塊錢(qián)，扣掉稅，960，我算了一個(gè)很簡(jiǎn)單的賬，一個(gè)月播四期，是4000塊錢(qián)，一年做下來(lái)48000，就這么簡(jiǎn)單的動(dòng)機(jī)就去了。
我覺(jué)得我這一生好像很多事情我是沒(méi)有想過(guò)的，我真的沒(méi)有想很多很多，我也沒(méi)什么糾結(jié)，輕輕松松就去了，但總是有得有失，我就想明白，我既然是有得有失，我為什么不“二”一把,我絕不想我做成能有什么好處，那么我只考慮一個(gè)問(wèn)題，一旦做砸了，我要承擔(dān)的那個(gè)代價(jià)。
我是擔(dān)得起，還是擔(dān)不起。
如果這個(gè)代價(jià)我是負(fù)擔(dān)得起，做!
2005年我上《百家講壇》，2006年《品三國(guó)》，我也不想謙虛了，裝謙虛，確實(shí)出名了!兩件事告訴我，我出名了!第一件事情，我在香港遇到一對(duì)老夫婦，過(guò)來(lái)說(shuō)，你是不是易中天，第二件事情就是2006年，八月份，《品三國(guó)》在北京首發(fā)，當(dāng)時(shí)西單圖書(shū)大廈，被排隊(duì)來(lái)簽名的讀者團(tuán)團(tuán)圍住，把西單圖書(shū)大廈圍了一個(gè)圈以后，還排不過(guò)來(lái)，從地下車(chē)庫(kù)穿過(guò)去，一直穿到居民區(qū)，然后居民打110報(bào)警，北京市西城區(qū)公安分局來(lái)了一個(gè)副局長(zhǎng)，17輛警車(chē)，100個(gè)警員維持秩序，這大概就是世俗眼睛里的成功吧，同樣按照世俗的眼光，我易中天好歹也算是功成名就，同樣按照這樣的眼光，我應(yīng)該含飴弄孫，安享晚年，但是我突然有一種沖動(dòng)，我決定要寫(xiě)一部三十六卷史的《易中天中華史》。
就是像這樣的一本書(shū)，要寫(xiě)36本，又是什么概念呢?兩個(gè)月寫(xiě)一本，得6年，而兩個(gè)月是寫(xiě)不了一本的，因此得8年，到8年，就接近李昌鈺的年齡了，我不知道到那時(shí)候能不能像李昌鈺一樣，把小撒放翻了。
當(dāng)時(shí)消息發(fā)布以后，就有人表態(tài)說(shuō)，這事如果不是易老師瘋了，就是我瘋了。
可是我就是想做啊，我就是內(nèi)心有一種強(qiáng)烈的沖動(dòng)，我就是想寫(xiě)這么一部東西，我現(xiàn)在可以告訴諸位的是，已經(jīng)出到第八本了，我還會(huì)寫(xiě)下去，一直到無(wú)能為力為止。
非常巧的是，前不久參加中央電視臺(tái)的一檔紀(jì)錄片的拍攝，紀(jì)錄片叫《客從何處來(lái)》，到了湖北省圖書(shū)館，拍這個(gè)紀(jì)錄片我才知道，圖書(shū)館里放著我曾祖父的一套書(shū)，叫《太平草木萌芽錄》，而且最神奇的是，我發(fā)現(xiàn)這本書(shū)里面，我曾祖父給他的子孫有一條遺訓(xùn)，自敘平生志愿，榮華富貴皆在所后，惟望子孫留心正學(xué)，他年蔚為名儒，則真使吾九原含笑矣，群孫勉乎哉!我這個(gè)時(shí)候我才神奇地知道，我居然是在完成曾祖父的遺愿，通過(guò)這次拍攝我也才知道，我身上的這股勁，這個(gè)力量，被《客從何處來(lái)》劇組稱(chēng)之為血脈遺產(chǎn)!
名人的演講稿有哪些篇八
孔夫子偷書(shū)——歇后語(yǔ)答案：文明人不做文明事
武則天的`名字——歇后語(yǔ)答案：日月空
孔夫子上課——歇后語(yǔ)答案：之乎者也
楊乃武坐牢——歇后語(yǔ)答案：屈打成招
曹操諸葛亮——歇后語(yǔ)答案：脾氣不一樣
趙子龍上陣——歇后語(yǔ)答案：百戰(zhàn)百勝
武松打虎——歇后語(yǔ)答案：一舉成名
孔明借箭——歇后語(yǔ)答案：滿(mǎn)載而歸
關(guān)公斗李逵——歇后語(yǔ)答案：大刀闊斧
秦始皇的奶奶——歇后語(yǔ)答案：有年紀(jì)了
袁世凱當(dāng)皇帝——歇后語(yǔ)答案：短命的貨
程咬金做皇帝——歇后語(yǔ)答案：當(dāng)不得真
霸王別姬——歇后語(yǔ)答案：奈何不得，無(wú)可奈何
孔夫子講學(xué)——歇后語(yǔ)答案：滿(mǎn)口仁義
孔夫子唱戲——歇后語(yǔ)答案：出口成章
孫武用兵——歇后語(yǔ)答案：以一當(dāng)十
霸王圍垓下——歇后語(yǔ)答案：四面楚歌
魯班皺眉頭——歇后語(yǔ)答案：別有匠心
諸葛亮用兵——歇后語(yǔ)答案：出奇制勝
袁世凱當(dāng)皇帝——歇后語(yǔ)答案：短命的貨
薛仁貴東征——歇后語(yǔ)答案：勞而無(wú)功
姜太公的眼鏡沒(méi)鏡片——歇后語(yǔ)答案：老框框
名人的演講稿有哪些篇九
他學(xué)外文的方法是有計(jì)劃地熟讀課文，或以中譯本為參考，熟讀原著。每天讀一新課，同時(shí)不斷地溫習(xí)舊課。
為了加深記憶，牢固掌握所學(xué)東西，他常采取有計(jì)劃的重復(fù)的方法掌握所學(xué)的東西。如讀一篇文章，每讀一遍，在文章下面劃一筆，一筆一筆積起來(lái)，組成一個(gè)“讀”字的繁體字“”，即表示他把這篇文章讀了22遍。具體的辦法是這樣：第一天他把第1課讀10遍，寫(xiě)下左邊的言字旁和右上的士字;第二天把第二課同樣讀10遍，再把每一課溫五遍，在士字下加寫(xiě)一個(gè)四字;第三天把第三課讀10遍，第二課溫5遍，每一課溫5遍，寫(xiě)下目字;第四天把第四課讀10遍，重溫第二，三課，同時(shí)把第一課再溫2遍結(jié)束，即完成“”字的最后兩只腳。這樣1課課文反復(fù)讀下去，終于在每1課下面都寫(xiě)上一個(gè)完整的“”字像這樣22遍分4天讀，比一天讀22遍收獲更大。可見(jiàn)，豐子愷先生學(xué)外語(yǔ)是下了一番工夫的，他這種刻苦自修的精神很值得我們借鑒和學(xué)習(xí)。
名人的演講稿有哪些篇十
毛澤東從青年時(shí)代起就篤志嗜學(xué),博覽群書(shū),孜孜不倦.他常說(shuō)讀書(shū)要注重”四多“,即多讀、多寫(xiě)、多想,多問(wèn).這里說(shuō)的”多寫(xiě)“是指多做讀書(shū)筆記.他做讀書(shū)筆記,堅(jiān)持不輟,內(nèi)容廣泛而精要,形式活潑而多樣,確實(shí)是人們特別是中學(xué)生學(xué)習(xí)做讀書(shū)筆記的楷模.
1.摘錄式
毛澤東在青年時(shí)代聽(tīng)老師講課就認(rèn)真地寫(xiě)課堂筆記,稱(chēng)為”講堂錄“;在自修時(shí)也寫(xiě)讀書(shū)筆記,稱(chēng)為”讀書(shū)錄“,包括抄錄全篇文章和摘錄精彩內(nèi)容等.這類(lèi)筆記本共有好幾網(wǎng)籃,可增大都散失了,現(xiàn)存的只有一本,其中一半是抄屈原的《離騷》《九歌》,一半是”講堂錄“.長(zhǎng)期來(lái)毛澤東一直保持著寫(xiě)這種讀書(shū)筆記的習(xí)慣.他邊抄邊研究,把讀書(shū)、抄錄和探討密切地結(jié)合起來(lái).例如在延安時(shí)期,毛澤東對(duì)哲學(xué)家艾思奇的《哲學(xué)與生活》摘錄了3000字左右.
2.符號(hào)式
毛澤東讀書(shū)常常用各種符號(hào)畫(huà)在書(shū)上,以標(biāo)明自己的褒貶見(jiàn)解.他在讀德國(guó)鮑爾生著、蔡元培譯的《倫理學(xué)原理》時(shí),逐字逐句用毛筆標(biāo)上圈、點(diǎn)、單杠、雙杠、叉等符號(hào).在讀《共產(chǎn)黨宣言》《資本論》《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》《列寧選集》《國(guó)家與革命》、《列寧關(guān)于辯證法的筆記》等重要著作時(shí),不少段落、章節(jié)都作了圈點(diǎn)、勾劃等標(biāo)記.他很長(zhǎng)時(shí)期一直在閱讀的一套線(xiàn)裝二十四史,850冊(cè)每?jī)?cè)都有他留點(diǎn)、勾劃的標(biāo)記.這些符合同樣是他讀書(shū)的心得體會(huì).
3.批注式
毛澤東在讀10萬(wàn)多字的《論理學(xué)原理》一書(shū)時(shí),用工整的小楷寫(xiě)在頁(yè)邊、行間的批語(yǔ)就有12100多字.他在讀《辯證法唯物論教程》的兩個(gè)版本時(shí),寫(xiě)在書(shū)眉和空白處的批語(yǔ)達(dá)13000字,既有對(duì)原著的扼要概括,又有贊同的評(píng)語(yǔ),更有聯(lián)系中國(guó)革命實(shí)際對(duì)某些觀點(diǎn)的引申、發(fā)揮,都是精辟之論.他讀了《舊唐書(shū)》,在“李義府傳”“楊再恩傳”“劉幽求傳”的頁(yè)邊寫(xiě)道:“李義府笑里藏刀,楊再恩是佞人,劉幽求能伸不能屈”.真是言簡(jiǎn)意賅,鞭辟入顯.
4.日記式
1937年毛澤東反復(fù)精讀了李達(dá)的會(huì)關(guān)系《社會(huì)學(xué)大綱》,很高興,認(rèn)為這是中國(guó)人自己寫(xiě)的第一本馬克思主義哲學(xué)教科書(shū).他在“讀書(shū)日記”的第一篇寫(xiě)道“沒(méi)有寫(xiě)過(guò)日記了,今天再來(lái)開(kāi)始,為了督促自己研究一點(diǎn)學(xué)問(wèn).看李達(dá)的《社會(huì)學(xué)大綱》,1月7日至昨天看完第一篇,'唯物辯證法',從l—385頁(yè).今天開(kāi)始看第二篇,'當(dāng)作科學(xué)看的歷史唯物論',387-416”.從此以后,他每日認(rèn)真記了讀書(shū)進(jìn)度.
5.糾謬式
毛澤東對(duì)書(shū)中的謬誤,包括錯(cuò)誤的觀點(diǎn)或引用不當(dāng)?shù)牟牧系纫灿霉P記形式改正.例如新唐書(shū)·徐有功傳》說(shuō)“命系庖廚,何足惜哉”,毛澤東指出這種說(shuō)法不恰當(dāng),認(rèn)為歷史上的志士仁人“以身殉志,不亦偉乎”!《南史·孔靖?jìng)鳌氛f(shuō)“十歲便能為盜,長(zhǎng)大何所不為”,毛澤東指出此說(shuō)不對(duì),十歲為盜,長(zhǎng)大不一定為盜,可惜這種形而上學(xué)的推論,“今天也還有之”.在《辨證唯物論教程》旁批中,他用“這種說(shuō)法是不對(duì)的”等指出了其中的不正確處.毛澤東讀書(shū)非常認(rèn)真、仔細(xì),即使對(duì)錯(cuò)誤的字和標(biāo)點(diǎn),也決不放過(guò),而是—一糾正.如《馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》一書(shū)中把“四分五裂”錯(cuò)排為“四分五烈”,他就予以改正.這些都說(shuō)明他治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)和攻讀的刻苦.
6.評(píng)薦式
毛澤東每讀到具有現(xiàn)實(shí)意義的精彩篇章,總是熱心向全黨或黨的領(lǐng)導(dǎo)干部介紹推薦,有時(shí)還寫(xiě)了書(shū)評(píng).例如;50年代,他讀了《三國(guó)志》“張魯傳”“郭嘉傳”,就向黨內(nèi)推薦.為“魯傳”寫(xiě)了400多字的書(shū)評(píng),深刻地指出,同全世界一樣,中國(guó)的歷史就是一部階段斗爭(zhēng)史.在推薦“郭嘉傳”時(shí),他希望領(lǐng)導(dǎo)干部讀后得到啟迪,講話(huà).辦事一定要“多思”“多謀”,不要草率武斷.1965年,他讀了《后漢書(shū)》中的“黃瓊傳”、“李因傳”,覺(jué)得很值得一讀,批了“送劉、周、鄧、彭一閱”、“送陳毅同志一閱”.有關(guān)同志都及時(shí)地認(rèn)真閱讀了.這對(duì)全黨的讀書(shū)風(fēng)氣起了很好的推動(dòng)作用.
名人的演講稿有哪些篇十一
相傳，范陽(yáng)節(jié)度使安祿山驍勇善戰(zhàn)，屢立戰(zhàn)功，但是，總也得不到重用。一天，聽(tīng)人講起飛將軍李廣的故事，這個(gè)大男人不禁淚如雨下——難道我注定要和飛將軍一樣，終生玩命卻得不到任何回報(bào)?他想起了自己的一個(gè)家丁不久前向他介紹的那個(gè)叫做楊國(guó)忠的地痞無(wú)賴(lài)，那人鬼精靈得很，說(shuō)不定會(huì)有什么主意?？墒羌胰伺鼙榱舜蟠笮⌒〉木扑?、妓院，四處打聽(tīng)不著此人。后來(lái)聽(tīng)說(shuō)他居然是當(dāng)今皇帝寵妃楊貴妃的遠(yuǎn)房哥哥，已經(jīng)進(jìn)宮做官去了。這消息讓安祿山差點(diǎn)兒死過(guò)去——這么一個(gè)無(wú)賴(lài)，居然也當(dāng)上了官?!而且據(jù)說(shuō)是身兼數(shù)要職。
安祿山托人打聽(tīng)到了楊國(guó)忠的住處，不惜血本上了一份大禮。向楊國(guó)忠表達(dá)了自己戰(zhàn)功赫赫卻不得重用的遭遇，楊國(guó)忠看見(jiàn)大禮，自然是深表同情。他覺(jué)得安祿山驍勇善戰(zhàn)，值得培養(yǎng)，便把安祿山引薦給了楊玉環(huán)。楊玉環(huán)見(jiàn)安祿山生得勇武，頓時(shí)喜愛(ài)不已，當(dāng)即認(rèn)作干兒子。并向他傳授了一個(gè)升遷秘笈——當(dāng)今圣上喜愛(ài)胡旋舞，你如果會(huì)跳這種舞，并且在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候展示，比在疆場(chǎng)上立戰(zhàn)功重要得多。安祿山忙問(wèn)哪里去學(xué)?楊玉環(huán)當(dāng)即為他跳了一曲。安祿山哪受過(guò)這待遇，跪在地上山呼“娘娘千歲千千歲”，那舞蹈極其輕盈，跳起來(lái)疾如飛鳥(niǎo)。安祿山萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到體態(tài)如此豐滿(mǎn)的娘娘千歲居然會(huì)跳這樣的舞蹈，心中佩服不已。楊玉環(huán)為他引薦了一個(gè)民間胡旋舞師，專(zhuān)職教他。安祿山體重足有200斤以上，如果達(dá)到疾如飛鳥(niǎo)的境地實(shí)在不是件容易的事情。但為了達(dá)到目的，安祿山不惜力氣，五年寒暑終成一代胡旋舞大師。此后，楊玉環(huán)專(zhuān)門(mén)為他安排了一次在皇帝面前顯露的機(jī)會(huì)。安祿山的表演引起了玄宗極大的好感，他對(duì)這個(gè)胖大的家伙如此精于舞蹈而感到詫異。安祿山五載苦修，一朝成為寵臣，因?yàn)楹?。而后?lái)的馬嵬兵變，楊貴妃被逼自盡，也是因?yàn)楹琛?BR> 安祿山的成功，可以說(shuō)是得益于唐玄宗所創(chuàng)造的當(dāng)時(shí)最豪華的宮廷娛樂(lè)圈兒，他感動(dòng)了宮廷娛樂(lè)圈兒的總策劃，而恰恰這個(gè)總策劃的另一個(gè)職業(yè)是皇帝，于是，剩下的一切就迎刃而解了。
名人的演講稿有哪些篇十二
阿里創(chuàng)辦至今15年，淘寶是11年，支付寶是10年。我們比較運(yùn)氣。這15年我們確實(shí)走得比較快，今天看過(guò)來(lái)還不錯(cuò)，但是期間犯的錯(cuò)，不亞于任何一家創(chuàng)辦已二三十年的公司——可能比他們犯得還要多。
但是，我們檢討自己比對(duì)時(shí)代的抱怨和指責(zé)要多、我們更正自己的速度很快。這十五年我自己也老了很多。我沒(méi)想到做企業(yè)會(huì)這么辛苦。當(dāng)然，我也覺(jué)得自己非常幸運(yùn)，幸運(yùn)在我們有這樣的機(jī)會(huì)。
變革一：大數(shù)據(jù)時(shí)代，光有努力是不夠的。
阿里有今天是因?yàn)槲覀儓?jiān)信未來(lái)，堅(jiān)信趨勢(shì)，堅(jiān)信15年之后能夠解決我們面臨的這些問(wèn)題。我那時(shí)候讀胡雪巖的書(shū)印象很深刻，他有句話(huà)說(shuō)得太對(duì)了。生意越來(lái)越難做，但越難做越是機(jī)會(huì)。別人不做的你就去做，你要看得更多。你看到一個(gè)縣，就做一個(gè)縣，你看到一個(gè)小城市你就做一個(gè)城市。你看到未來(lái)，你就做未來(lái)。阿里的紅利，就是15年以前看到了今天的形勢(shì)。我相信你們都是在15年之前甚至更早就看到一些東西所以才走到今天。
我們說(shuō)前三十年難，后三十年難，前三十年難在摸索，后面三十年是因?yàn)榧夹g(shù)變革，使得商業(yè)社會(huì)有了顛覆性的變化。這個(gè)就是互聯(lián)網(wǎng)變革和技術(shù)創(chuàng)新帶來(lái)的社會(huì)性的變化。
我們有今天，是因?yàn)槲覀冄杆俑淖兞俗约海盐樟诉@一天，但未來(lái)技術(shù)變革也是我們不得不面對(duì)的事實(shí)。
今天技術(shù)變革還在，它一直沒(méi)有停止過(guò)。舉個(gè)例子，以前出行是馬車(chē)，后來(lái)有了電車(chē)。電車(chē)與出租車(chē)第一次出現(xiàn)的時(shí)候，那些馬車(chē)夫都覺(jué)得很惱火，都想去砸掉。但后來(lái)也會(huì)習(xí)以為常，一個(gè)新的東西出現(xiàn)總會(huì)讓大家不那么適應(yīng)，可能會(huì)觸動(dòng)一些既有的利益。大家現(xiàn)在看到的不是一種業(yè)務(wù)，而是一種時(shí)代的變革。
我們一直在談大數(shù)據(jù)，那么大數(shù)據(jù)是什么概念？我覺(jué)得大計(jì)算起來(lái)才算大數(shù)據(jù)，否則數(shù)據(jù)不連通就是一堆垃圾。
變革二：重塑組織機(jī)構(gòu)幫助你的企業(yè)成為百年企業(yè)。
我天天提醒自己，我們過(guò)去常說(shuō)，四十歲替員工干，五十歲替別人干。我們要重建公司的組織架構(gòu)和商業(yè)體系。做商人，有所為有所不為，企業(yè)，其實(shí)就是建組織，你整個(gè)制度體系的建設(shè)才是最重要的。
過(guò)去幾年，我們花了最大的時(shí)間和精力不是在數(shù)據(jù)和錢(qián)上，而是在人才和組織上，沒(méi)有人才儲(chǔ)備和獎(jiǎng)懲體系，所有的戰(zhàn)略都是白說(shuō)的。你一個(gè)人干到死，沒(méi)有用，必須有組織來(lái)干。我可以很負(fù)責(zé)地告訴你，你要是說(shuō)的和做的不一樣，你的員工馬上跳起來(lái)，組織分分鐘解散。我們必須要求自己言行合一。
只有建立組織體系才能不斷的把握自己，只有在把握趨勢(shì)的時(shí)候，才能掌握組織。我們喜歡談企業(yè)文化，但其實(shí)那些規(guī)章、守則都不是企業(yè)文化，文化就是dna，就是你行為的標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)章越多，文化越弱。文化是自己的行為。只有自己的行為才是企業(yè)的文化與標(biāo)桿所在。
變革三：要知道自己要什么放棄什么。
互聯(lián)網(wǎng)能做的東西很多，但我們做我們?cè)撟龅?。我們不是掙更多錢(qián)，我們是圍繞真正幫你的客戶(hù)，幫那些相信你的企業(yè)去做一些事情。
阿里這家公司不是我的，是我有幸參與的。我們?nèi)タ礆v史上中國(guó)的商人，有幾個(gè)有好的結(jié)果？都沒(méi)有什么好的結(jié)果，結(jié)局都很糟糕。要保持好的結(jié)果，就是知己知彼，知道自己有什么要什【】么放棄什么，知道客戶(hù)需要什么？那么，這個(gè)公司交給誰(shuí)。最后我想明白了，最后應(yīng)該交給社會(huì)，交給社會(huì)了，大家去管理這個(gè)公司才可以。
回應(yīng)質(zhì)疑：我不是耍大牌。
現(xiàn)在有人說(shuō)，馬云腦子有問(wèn)題，并購(gòu)這個(gè)并購(gòu)那個(gè)，但是批評(píng)我們的之前也沒(méi)有理解我們，他也不會(huì)明白你的未來(lái)。
我們始終堅(jiān)持“讓天下沒(méi)有難做的生意”，我們堅(jiān)持為中小企業(yè)搭建平臺(tái)，我們堅(jiān)持客戶(hù)第一，員工第二，股東第三，這個(gè)原則不會(huì)變。
現(xiàn)在很多人找我找不到，覺(jué)得我耍大牌，我不是耍大牌，我是真沒(méi)時(shí)間。從前小企業(yè)你做一些變革叫創(chuàng)新，大家都會(huì)鼓掌，大企業(yè)做一些突破，遇到的障礙會(huì)越來(lái)越多舉報(bào)。
名人的演講稿有哪些篇十三
偉大的科學(xué)家愛(ài)迪生，童年時(shí)被視為“低能兒”，只上過(guò)三個(gè)月學(xué)便離開(kāi)了學(xué)校。十二歲那年，他當(dāng)上了火車(chē)上的報(bào)童?；疖?chē)每天在底特律停留幾小時(shí)，他就抓緊時(shí)間到市里最大的圖書(shū)館去讀書(shū)。不管刮風(fēng)下雨，從不間斷。
當(dāng)時(shí)，他隨著興致所至，任意在書(shū)海里漫游，碰到一本讀一本，既沒(méi)有方向，也沒(méi)有目標(biāo)。有一天，愛(ài)迪生正在埋頭讀書(shū)，一位先生走過(guò)來(lái)問(wèn)：“你已讀了多少書(shū)啦?”愛(ài)迪生回答：“我讀了十五英尺書(shū)了”。先生聽(tīng)后笑道：“哪有這樣計(jì)算讀書(shū)的?你剛才讀的那本書(shū)，和現(xiàn)在讀的這本完全不同，你是根據(jù)什么原則選擇書(shū)籍的呢?”愛(ài)迪生老老實(shí)實(shí)地回答：“我是按書(shū)架上圖書(shū)的次序讀的。我想把這圖書(shū)館里所有的書(shū)，一本接著一本都讀完?！毕壬J(rèn)真地說(shuō)：“你的志向很遠(yuǎn)大。不過(guò)如果沒(méi)有具體的目標(biāo)，學(xué)習(xí)效果是不會(huì)好的?！边@席話(huà)對(duì)愛(ài)迪生觸動(dòng)很大，成為他確立學(xué)習(xí)方向的一個(gè)轉(zhuǎn)機(jī)。他根據(jù)自己的愛(ài)好、興趣和專(zhuān)業(yè)目標(biāo)，把讀書(shū)的范圍逐步歸攏到自然科學(xué)方面，特別注重電學(xué)和機(jī)械學(xué)。定向讀書(shū)，終于使他掌握了系統(tǒng)而扎實(shí)的知識(shí)，成為偉大的科學(xué)發(fā)明家。
學(xué)習(xí)要有志向，目標(biāo)要明確。作為正邁入二十一世紀(jì)的大學(xué)生，學(xué)習(xí)目標(biāo)應(yīng)更加明確和遠(yuǎn)大。在學(xué)習(xí)目標(biāo)確立過(guò)程中必須堅(jiān)持三點(diǎn)：一是確立無(wú)產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。這就需要認(rèn)真學(xué)習(xí)好馬列主義與鄧小平的基本理論，掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義，用馬列主義、鄧小平理論辨別真?zhèn)?，開(kāi)拓新的知識(shí)領(lǐng)域。二是要有崇高的學(xué)習(xí)目的，樹(shù)立為國(guó)家、為人民學(xué)習(xí)的遠(yuǎn)大志向。三是要揚(yáng)長(zhǎng)避短，科學(xué)地選擇主攻目標(biāo)。大學(xué)生在選擇專(zhuān)業(yè)時(shí)，應(yīng)進(jìn)行全面系統(tǒng)的了解，培養(yǎng)起對(duì)所學(xué)專(zhuān)業(yè)的興趣。在具有興趣的基礎(chǔ)上，堅(jiān)定學(xué)習(xí)目標(biāo)，刻苦攻讀，學(xué)有所為。
實(shí)踐證明：學(xué)習(xí)的成功，關(guān)鍵在于方向正確，目標(biāo)明確，朝著一個(gè)既定目標(biāo)，鍥而不舍地追求。而朝三暮四，見(jiàn)異思遷，是很難做成學(xué)問(wèn)的。
名人的演講稿有哪些篇十四
1.科學(xué)家培根的“釀蜜法”：我們不應(yīng)該像螞蟻一樣簡(jiǎn)單只收集，也不應(yīng)該像蜘蛛一樣光會(huì)在肚里抽絲，而應(yīng)該像蜜蜂一樣采百花釀甜蜜。
2.理學(xué)家朱熹的“三到法”：心到、眼到、口到。
3.教育家孔子的“學(xué)思結(jié)合法”：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
4.小說(shuō)家巴爾扎克的“反問(wèn)法”：打開(kāi)一切科學(xué)的鑰匙是問(wèn)號(hào)。
5.作家列夫托而斯泰的“思維法”：只有靠積極思維得來(lái)的才是真正的知識(shí)。
6.心理學(xué)家洛克的“多少法”：學(xué)識(shí)廣博的訣竅是：一下子不要學(xué)很多的東西。
7.生理學(xué)家巴甫洛夫的“循序漸進(jìn)法：要想一下全知道，就意味著什么也不會(huì)知道。
8.文學(xué)家伏爾泰的“再讀法”：重新再讀一本舊書(shū)，就仿佛與老友重逢。
9.文學(xué)家歐陽(yáng)修的“三上法”：馬上，枕上，廁上。
10.歷史學(xué)家陳恒的“讀目法”：讀書(shū)先讀目錄，心中有數(shù)。
11.學(xué)問(wèn)家王盛鳴的“竭澤法”：知識(shí)如魚(yú)，目錄如網(wǎng)，要學(xué)會(huì)用網(wǎng)在書(shū)海中打撈。
12.教育家布魯納的“興趣法”：學(xué)習(xí)的最好刺激，乃是對(duì)所學(xué)材料的興趣。
13.天文學(xué)家哥白尼的“合精法”：要善于集合相近的學(xué)科的理論精華。
14.國(guó)學(xué)家章學(xué)誠(chéng)的“切己法”：不切己者，雖泰山而不顧。
15.科學(xué)家巴斯德的“堅(jiān)持法”：使我達(dá)到目的的奧秘是我的堅(jiān)持精神
16.孟軻的“獨(dú)立思考法”：盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)。
17.短篇小說(shuō)家馬克土溫的“專(zhuān)注法”：只要能專(zhuān)注，就能取得連自己都會(huì)吃驚的成就。
18.史學(xué)家顧炎武的“新舊法：每年用三個(gè)月復(fù)習(xí)舊知識(shí)，其余時(shí)間學(xué)新書(shū)。
名人的演講稿有哪些篇十五
愛(ài)因斯坦(1879-1955年)，東年是智力發(fā)展遲緩，上小學(xué)、中學(xué)時(shí)，老師認(rèn)為他是“笨頭笨腦的孩子”。也許是他12歲時(shí)第一次讀到歐氏幾何的書(shū)，那嚴(yán)密的邏輯給他留下了深刻印象，激發(fā)了他數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣。1817歲的愛(ài)因斯坦進(jìn)入瑞士聯(lián)邦理工大學(xué)學(xué)習(xí)理論物理，19xx年在伯爾尼專(zhuān)利局工作。這段時(shí)期他的思想十分活躍，經(jīng)常和伯爾尼大學(xué)哲學(xué)系的學(xué)生索洛文等五人常在一起閱讀各種書(shū)籍，無(wú)拘無(wú)束地自由討論各種問(wèn)題，他們閱讀了休漠、馬赫、龐加勒、黎曼、狄更斯等許多人的作品。有時(shí)只念了半頁(yè)，甚至只念了一句就爭(zhēng)論起來(lái)。他們親切地稱(chēng)這種聚會(huì)為“奧林匹亞科學(xué)院”。這種“瘋子式”集會(huì)是他的恩維十分活躍。19xx年他就發(fā)表了第一篇論文，19xx年僅26歲的愛(ài)因斯坦竟發(fā)表了五篇極為重要的論文，提出了光量子假說(shuō)和狹義相對(duì)論，并通過(guò)對(duì)布朗運(yùn)動(dòng)的研究證明了原子的存在。19又完成了廣義相對(duì)論，取得了宏偉的成就，被科學(xué)界譽(yù)為“人類(lèi)歷史上一顆明亮的巨星”。
愛(ài)因斯坦的學(xué)習(xí)方法，大致可概括成：依靠自學(xué)，獨(dú)立思考，窮根究底，大膽想象，強(qiáng)調(diào)理解，重視實(shí)驗(yàn)，弄通數(shù)學(xué)，研究哲學(xué)等八個(gè)方面。
名人的演講稿有哪些篇十六
1.愛(ài)迪生“讀書(shū)”
——讀書(shū)、學(xué)習(xí)要有“目標(biāo)”、“志向”
偉大的科學(xué)家愛(ài)迪生，童年時(shí)被視為“低能兒”，只上過(guò)三個(gè)月學(xué)便離開(kāi)了學(xué)校。十二歲那年，他當(dāng)上了火車(chē)上的報(bào)童?；疖?chē)每天在底特律停留幾小時(shí)，他就抓緊時(shí)間到市里最大的圖書(shū)館去讀書(shū)。不管刮風(fēng)下雨，從不間斷。
當(dāng)時(shí)，他隨著興致所至，任意在書(shū)海里漫游，碰到一本讀一本，既沒(méi)有方向，也沒(méi)有目標(biāo)。有一天，愛(ài)迪生正在埋頭讀書(shū)，一位先生走過(guò)來(lái)問(wèn)：“你已讀了多少書(shū)啦?”愛(ài)迪生回答：“我讀了十五英尺書(shū)了”。先生聽(tīng)后笑道：“哪有這樣計(jì)算讀書(shū)的?你剛才讀的那本書(shū)，和現(xiàn)在讀的這本完全不同，你是根據(jù)什么原則選擇書(shū)籍的呢?”愛(ài)迪生老老實(shí)實(shí)地回答：“我是按書(shū)架上圖書(shū)的次序讀的。我想把這圖書(shū)館里所有的書(shū)，一本接著一本都讀完?！毕壬J(rèn)真地說(shuō)：“你的志向很遠(yuǎn)大。不過(guò)如果沒(méi)有具體的目標(biāo)，學(xué)習(xí)效果是不會(huì)好的?！边@席話(huà)對(duì)愛(ài)迪生觸動(dòng)很大，成為他確立學(xué)習(xí)方向的一個(gè)轉(zhuǎn)機(jī)。他根據(jù)自己的愛(ài)好、興趣和專(zhuān)業(yè)目標(biāo)，把讀書(shū)的范圍逐步歸攏到自然科學(xué)方面，特別注重電學(xué)和機(jī)械學(xué)。定向讀書(shū)，終于使他掌握了系統(tǒng)而扎實(shí)的知識(shí)，成為偉大的科學(xué)發(fā)明家。
學(xué)習(xí)要有志向，目標(biāo)要明確。作為正邁入二十一世紀(jì)的大學(xué)生，學(xué)習(xí)目標(biāo)應(yīng)更加明確和遠(yuǎn)大。在學(xué)習(xí)目標(biāo)確立過(guò)程中必須堅(jiān)持三點(diǎn)：一是確立無(wú)產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。這就需要認(rèn)真學(xué)習(xí)好馬列主義與鄧小平的基本理論，掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義，用馬列主義、鄧小平理論辨別真?zhèn)危_(kāi)拓新的知識(shí)領(lǐng)域。二是要有崇高的學(xué)習(xí)目的，樹(shù)立為國(guó)家、為人民學(xué)習(xí)的遠(yuǎn)大志向。三是要揚(yáng)長(zhǎng)避短，科學(xué)地選擇主攻目標(biāo)。大學(xué)生在選擇專(zhuān)業(yè)時(shí)，應(yīng)進(jìn)行全面系統(tǒng)的了解，培養(yǎng)起對(duì)所學(xué)專(zhuān)業(yè)的興趣。在具有興趣的基礎(chǔ)上，堅(jiān)定學(xué)習(xí)目標(biāo)，刻苦攻讀，學(xué)有所為。
實(shí)踐證明：學(xué)習(xí)的成功，關(guān)鍵在于方向正確，目標(biāo)明確，朝著一個(gè)既定目標(biāo)，鍥而不舍地追求。而朝三暮四，見(jiàn)異思遷，是很難做成學(xué)問(wèn)的。
2.陶淵明“指點(diǎn)迷津”
——學(xué)習(xí)沒(méi)有捷徑
有位書(shū)生一心想具有淵博的知識(shí)，卻又不愿下苦功夫讀書(shū)，于是他就去向當(dāng)時(shí)著名的詩(shī)人陶淵明請(qǐng)教學(xué)習(xí)的捷徑，說(shuō)明來(lái)意后，陶淵明把這位書(shū)生領(lǐng)到自己耕種的稻田邊，指著稻子說(shuō)：“你仔細(xì)看看稻子是不是在長(zhǎng)高?”書(shū)生看了半天，眼睛都瞅酸了也沒(méi)有看出稻子的變化。陶淵明說(shuō)：“那為什么春天的稻苗會(huì)變成現(xiàn)在尺把高的稻子呢?”
陶淵明又把這位書(shū)生領(lǐng)到河邊的一塊磨刀石旁問(wèn);“磨刀石為什么中間出現(xiàn)像馬鞍形狀的凹面呢?”書(shū)生說(shuō)：“磨下去的?！碧諟Y明接著又問(wèn)：“它可是哪一天磨成的嗎?”
陶淵明說(shuō)：“你是否從這兩件事情上明白了學(xué)習(xí)的道理呢?勤學(xué)如春起之苗，不見(jiàn)其增，日有所長(zhǎng);輟學(xué)如磨刀石，不見(jiàn)其損，日有所虧啊!”書(shū)生聽(tīng)了陶淵明的這一席話(huà)，茅塞頓開(kāi)，羞愧地說(shuō);“多謝先生指教，你使我懂得了學(xué)習(xí)是沒(méi)有捷徑的，只有勤奮好學(xué)才能成功啊!”
的確，學(xué)習(xí)是沒(méi)有捷徑可走的。這正如我國(guó)偉大的文學(xué)家、思想家、革命家魯迅先生所說(shuō)：“偉大的成績(jī)和辛勤的勞動(dòng)是成正比例的，有一分勞動(dòng)就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就會(huì)創(chuàng)造出來(lái)。”我們的祖先有許多名言警句也說(shuō)明了這一點(diǎn)：“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。”、“學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退。”
如果說(shuō)學(xué)習(xí)有捷徑的話(huà)，那只能說(shuō)學(xué)習(xí)要有科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。愛(ài)因斯坦在回答他是怎樣取得偉大的科學(xué)成就時(shí)，總結(jié)出了一個(gè)“成功方程式”，即：w=x+y+z。w代表成功，x代表刻苦努力，y代表方法正確，z代表不說(shuō)空話(huà)。
我們有些大學(xué)生，一說(shuō)起自己的理想就會(huì)滔滔不絕，夢(mèng)寐成為科學(xué)家、工程師、藝術(shù)家。但一具體接觸書(shū)本，就會(huì)掂輕怕重，毛病百出。如果是這樣，即使對(duì)未來(lái)的憧憬再美好，也只能成為不切實(shí)際的空中樓閣。
3.富蘭克林的成才之路
——學(xué)習(xí)應(yīng)堅(jiān)定毅力和信心
在大學(xué)生生活中，時(shí)常也聽(tīng)到這樣或那樣的抱怨：怨生不逢時(shí)，怨沒(méi)有個(gè)好家庭，怨過(guò)去學(xué)習(xí)基礎(chǔ)沒(méi)有打好，等等。這樣的想法對(duì)嗎?讓我們看看偉大的物理學(xué)家富蘭克林的成才經(jīng)過(guò)吧。
富蘭克林出生于一個(gè)手工業(yè)者的家庭，父親做肥皂和蠟燭，母親生了十七個(gè)子女，他是最小的一個(gè)。家庭人口眾多，經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)沉重，富蘭克林上到小學(xué)三年級(jí)就被父親拖回來(lái)做工了，剪燈芯，做蠟燭，干著苦活。后來(lái)，父親看到他喜愛(ài)看書(shū)，就把他送到富蘭克林的哥哥辦的一家印刷廠(chǎng)當(dāng)了一名印刷工。在這樣的厄運(yùn)面前，他并沒(méi)有屈服，而是“在不利與艱難的遭遇里百折不撓”(貝多芬語(yǔ))。例如，他為了有書(shū)看，他和離印刷所不遠(yuǎn)的一個(gè)小書(shū)店的伙計(jì)交上了朋友，同他商妥，在書(shū)店關(guān)門(mén)前把書(shū)悄悄借走，第二天開(kāi)門(mén)前把書(shū)還來(lái)，為的是絕不讓老板知道。就這樣，富蘭克林白天上工，每天夜晚讀書(shū)到深夜。
富蘭克林的成才經(jīng)過(guò)告訴我們：生活中給我們的啟示是很多的，其中最重要的一點(diǎn)是：
“請(qǐng)記住，環(huán)境愈艱難困苦，就愈需要堅(jiān)定毅力和信心，而且懈怠的害處也就愈大”(托爾斯泰語(yǔ))。
無(wú)須慨嘆，更不應(yīng)頹唐，而應(yīng)象遭受種種打擊的貝多芬那樣：“我要扼住命運(yùn)的咽喉，用積極的精神向前奮斗。”
名人的演講稿有哪些篇一
下面幾個(gè)勵(lì)志的例子就是我要演講的全部?jī)?nèi)容。
1、奧斯特洛夫斯基
命運(yùn)對(duì)奧斯特洛夫斯基是殘酷的：他念過(guò)三年小學(xué)，青春消逝在疾馳的戰(zhàn)馬與槍林彈雨中。16歲時(shí)，他腹部與頭部嚴(yán)重負(fù)傷，右眼失明。20歲時(shí)，又因關(guān)節(jié)硬化而臥床不起。面對(duì)著命運(yùn)的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，他深切地感到：“在生活中沒(méi)比掉隊(duì)更可怕的事情了?！眾W斯特洛夫斯基與命運(yùn)進(jìn)行了英勇的抗?fàn)帲核幌胩稍跉垙U榮譽(yù)軍人的功勞簿上向祖國(guó)和人民伸手，他用沸騰的精力讀完了函授大學(xué)的全部課程，如饑似渴地閱讀俄羅斯與世界文學(xué)名著。書(shū)籍召喚他前進(jìn)，書(shū)籍陪伴他披荊斬棘。
奧斯特洛夫斯基思想的烈馬，馳騁在烏克蘭與波蘭交界的遼闊的原野上，他口授的每一個(gè)字母都像無(wú)情的子彈，射向入侵的德國(guó)強(qiáng)盜。
2.張海迪
達(dá)1萬(wàn)多人次。
我們都是四肢健全的人，所以更我們應(yīng)該珍惜眼前的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。
3.愛(ài)迪生名人勵(lì)志演講稿在愛(ài)迪生發(fā)明燈泡的時(shí)候他失敗了很多次，當(dāng)他用到一千多種材料做燈絲的時(shí)候，助手對(duì)他說(shuō)：“你已經(jīng)失敗了一千多次了，成功已經(jīng)變得渺茫，還是放棄吧!”但愛(ài)迪生卻說(shuō)：“到現(xiàn)在我的收獲還不錯(cuò)，起碼我發(fā)現(xiàn)有一千多種材料不能做燈絲?！弊詈螅?jīng)過(guò)六千多次的實(shí)驗(yàn)終于成功了。
我們可以試想，如果愛(ài)迪生在助手勸他停止實(shí)驗(yàn)的時(shí)候放棄了，我們現(xiàn)在會(huì)怎么樣呢?可能我們還要點(diǎn)只有豆粒般大小的油燈在夜里照明。其實(shí)愛(ài)迪生的每次試驗(yàn)失敗都可以看作是挫折。這么一算，愛(ài)迪生發(fā)明電燈也就是遇上了六千多次的挫折，這是一個(gè)多么驚人的數(shù)目啊!
4.林肯
不起來(lái)。
我們有的時(shí)候受到一次挫折，或經(jīng)受到一次失敗，就灰心喪氣，認(rèn)為自己一無(wú)是處，看看愛(ài)迪生和林肯，我們就會(huì)明白人的一生不是一帆風(fēng)順的，關(guān)鍵是學(xué)會(huì)堅(jiān)持，永不放棄。
4.霍金
隨著年齡漸長(zhǎng)，小霍金對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物如何運(yùn)行開(kāi)始感興趣起來(lái)，他經(jīng)常把東西拆散以追根究底，但在把它們恢復(fù)組裝回去時(shí)，他卻束手無(wú)策，不過(guò)，他的父母并沒(méi)有因此而責(zé)罰他，他的父親甚至給他擔(dān)任起數(shù)學(xué)和物理學(xué)“教練”。在十三四歲時(shí)，霍金發(fā)現(xiàn)自己對(duì)物理學(xué)方面的研究非常有興趣，雖然中學(xué)物理學(xué)太容易太淺顯，顯得特別枯燥，但他認(rèn)為這是最基礎(chǔ)的科學(xué)，有望解決人們從何處來(lái)和為何在這里的問(wèn)題。從此，霍金開(kāi)始了真正的科學(xué)探索。，如饑似渴的投入到學(xué)習(xí)和研究當(dāng)中，并最終成為一代大師，給不看好他的人當(dāng)頭棒喝。
·威廉·霍金認(rèn)為他一生的貢獻(xiàn)是在經(jīng)典物理的框架里，證明了黑洞和大爆炸奇點(diǎn)的不可避免性，黑洞越變?cè)酱?但在量子物理的框架里，他指出，黑洞因輻射而越變?cè)叫?，大爆炸的奇點(diǎn)不斷被量子效應(yīng)所抹平，而且整個(gè)宇宙正是起始于此。
名人的演講稿有哪些篇二
成功是我們一生永恒的話(huà)題，如何看待別人的成功，如何激勵(lì)自己成功。本站小編精心為大家搜集整理了200字名人的成功
演講稿
，大家一起來(lái)看看吧。
敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
我是來(lái)自六(3)班的唐鑫，今天我演講的題目是《我眼中的名人》。回首解放前的中國(guó)，是充滿(mǎn)著艱辛和坎坷的，中國(guó)能成為“東方巨人”，離不開(kāi)我們的偉大領(lǐng)袖——毛主席。
毛澤東
，這位中國(guó)革命家、戰(zhàn)略家、理論家和詩(shī)人，中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民解放軍和中華人民共和國(guó)的主要締造者和領(lǐng)袖，毛澤東思想的主要?jiǎng)?chuàng)立者。創(chuàng)造了我們輝煌的中國(guó)，或許許多人會(huì)說(shuō)，毛澤東在晚年犯下諸多幾乎是不可饒恕的錯(cuò)誤，給中國(guó)的革命事業(yè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展造成無(wú)法估量的損失，直接影響了中國(guó)復(fù)興的偉大進(jìn)程。誠(chéng)然，這是無(wú)可辯駁的事實(shí)。但俗話(huà)說(shuō)的好：金無(wú)足赤，人無(wú)完人。在毛澤東的身上，應(yīng)該說(shuō)：瑕不掩玉。
如果不是在革命初期，毛澤東力排共產(chǎn)國(guó)際和國(guó)內(nèi)某些左傾教條主義領(lǐng)導(dǎo)人的錯(cuò)誤思想與指令，力主馬克思主義的中國(guó)化，共產(chǎn)黨的武裝力量就不會(huì)到井岡山上休養(yǎng)生息，從而星火燎原;如果遵義會(huì)議上，毛澤東沒(méi)有重新獲得領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，我們的幾十萬(wàn)工農(nóng)紅軍必然在十倍于我的軍隊(duì)圍追堵截中消耗殆盡。沒(méi)有了共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)，中華民族靠誰(shuí)去取得抗戰(zhàn)勝利，今天縱使走出了半殖民半封建，也頂多是黑暗的蔣家王朝啊!僅僅看到這幾點(diǎn)，就應(yīng)該理解，過(guò)去人們對(duì)毛澤東的崇拜，其實(shí)是多么的理所當(dāng)然。
謝謝大家!
敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
我今天演講的題目是：《傳奇寫(xiě)家——老舍》。
老舍，一個(gè)平凡而又不平庸的名字，在很多人聽(tīng)來(lái)，是震耳欲聾的。原因很簡(jiǎn)單，只因?yàn)槔仙崾侵档萌俗鹁吹?。試想，一個(gè)一生致力于寫(xiě)作，為人們創(chuàng)造出800多萬(wàn)字作品的人，怎會(huì)不令人肅然起敬?更何況老舍先生的貢獻(xiàn)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些。老舍先生的作品，哪一部不讓人深思?哪一部不流芳千古?現(xiàn)在的作家分工越來(lái)越細(xì)，詩(shī)人就是詩(shī)人，小說(shuō)家就是小說(shuō)家，分得特別清楚。讓我們?cè)賮?lái)看看老舍：他會(huì)寫(xiě)長(zhǎng)篇，寫(xiě)中篇，寫(xiě)短篇，寫(xiě)話(huà)劇，寫(xiě)曲劇，寫(xiě)京劇，寫(xiě)歌劇，寫(xiě)舊詩(shī)，寫(xiě)新詩(shī)，寫(xiě)電影劇本，寫(xiě)大鼓，寫(xiě)單弦，寫(xiě)相聲，寫(xiě)河南墜子，寫(xiě)太平歌調(diào)，等等等等?；究梢赃@樣說(shuō)，只要文學(xué)形式有的，他都略知一二，很多還非常精通。就這樣的一個(gè)人，被人們?nèi)绱俗鹁?，也就不足為奇了?BR> 作為一個(gè)作家，老舍可以算得上是獨(dú)一無(wú)二的。試問(wèn)，接觸的文學(xué)形式，那個(gè)作家比他多?愛(ài)好的面積之廣，又有誰(shuí)能與之相匹敵?沒(méi)有，至少我找不到。
我演講的題目叫《傳奇寫(xiě)家——老舍》?？赡芎芏嗳诉€不明白，我為什么要用“傳奇“二字。在我看來(lái)，老舍就是一個(gè)傳奇，一個(gè)無(wú)法被超越的傳奇。他的人格，他的作品，都已深深印在了人們的心中，是無(wú)法抹掉的。因此，老舍已不可能再被超越，因?yàn)闊o(wú)論后有多少來(lái)者，也無(wú)法毀滅刻在人們心中的老舍。
老舍永遠(yuǎn)是中國(guó)的傳奇。
謝謝大家!
親愛(ài)的同學(xué)們，敬愛(ài)的老師們：
今天我演講的是我們心中的偉人--
鄧小平
。我想有的同學(xué)就會(huì)問(wèn)，我們組為什么會(huì)選擇他作為我們心中的偉人，下面就有我給大家介紹。請(qǐng)看ppt。
是的，ppt展示出了這些他的偉大成就與榮譽(yù)，而正是這些，成為了我們心中的偉人，成為了我們敬仰的對(duì)象和信仰的精神旗幟。可能看到這里亦或是聽(tīng)到這里，同學(xué)們會(huì)很困惑，今天不是講關(guān)于信仰的嗎?為什么談起了偉人呢。是的，如果我是你們我也會(huì)產(chǎn)生這種困惑。那么下面就由我來(lái)講講原因。
再說(shuō)沒(méi)說(shuō)清楚原因之前我想問(wèn)一問(wèn)同學(xué)們，你們是怎么理解信仰二字的。從哲學(xué)的依據(jù)理解，信仰是對(duì)人生觀、價(jià)值觀和世界觀的持有。對(duì)于信仰的不同選擇體現(xiàn)了一個(gè)人生命的寬度和厚度。就政黨的本質(zhì)上來(lái)說(shuō)的，信仰是一個(gè)政黨的精神旗幟，是區(qū)別與其他政黨的根本。對(duì)信仰的不同選擇，決定了一個(gè)政黨的政治理念和政治品格。而今天我講的人物--鄧小平，他就是一個(gè)有信仰的人，一個(gè)一生跟隨中國(guó)共產(chǎn)黨的人。正是他對(duì)信仰的正確選擇，造就了今天改革開(kāi)放的大好風(fēng)貌。所以今天我想和大家談?wù)勊麖囊粋€(gè)無(wú)信仰到有信仰，再到成為一代信仰的領(lǐng)導(dǎo)者的過(guò)程。
同學(xué)們，我們常常說(shuō)了解一個(gè)人就是了解他的出生和生活，下面就請(qǐng)大家跟隨我的ppt一起來(lái)看一看。從ppt中我們能夠看到一代偉人鄧小平同志的不凡人生。從早年赴歐學(xué)習(xí)的艱辛，到后來(lái)的“三起三落”的低潮，再到后來(lái)的改革開(kāi)放的繁榮盛世。小平同志給我們上演了一部真實(shí)的關(guān)于信仰的人生歷程。他從一開(kāi)始的彷徨到后來(lái)選擇了做一名中國(guó)共產(chǎn)黨人的人生信仰，是他不斷學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的一種正確的抉擇。正是他的這個(gè)選擇成就了他的人生厚度與寬度。然而我想鄧小平同志在堅(jiān)持信仰的過(guò)程中有可能懷疑過(guò)自己，畢竟從一開(kāi)始的中國(guó)建設(shè)者到后來(lái)的下臺(tái)，我相信他的內(nèi)心是掙扎的。但是我們看看今天，鄧小平同志成為了我們心目中的偉人成為中國(guó)共產(chǎn)黨的精神信仰。這就是偉人與普通人的差距，亦或者說(shuō)是一個(gè)有信仰者和無(wú)信仰者的差別。這還是一個(gè)永遠(yuǎn)忠誠(chéng)，永遠(yuǎn)堅(jiān)守，永遠(yuǎn)相信中國(guó)共產(chǎn)黨的一個(gè)真真正正的中國(guó)共產(chǎn)黨人。正是他的這種不畏懼，不消沉，不退縮，用畢生的心血和決心，開(kāi)創(chuàng)了改革開(kāi)放的新天地，創(chuàng)新性的提出了一國(guó)兩制的治國(guó)方略。
所以在這里我想說(shuō)我們一定要有克服困難的決心在堅(jiān)持信仰的道路中，只有這樣你才不會(huì)迷失方向。作為社會(huì)主義接班人的我們的個(gè)人理想無(wú)疑要服從國(guó)家理想，我們的信仰也要服從馬列主義。在不于國(guó)家理想矛盾的情況下，樹(shù)立自己的的理想;根據(jù)馬列主義找到自己的信仰。只有這樣我們才不會(huì)被歷史潮流淹沒(méi)，成為祖國(guó)的罪人。下面就隨我一起來(lái)看一看一代偉人鄧小平的理論，
經(jīng)典語(yǔ)錄
和對(duì)他的評(píng)價(jià)，以及我們組從中得到啟發(fā)。
最后，我想和大家說(shuō)，信仰不是一個(gè)空泛的概念，更不是拿來(lái)用做交易的砝碼，而是一個(gè)人的人生觀，價(jià)值觀以及世界觀的體現(xiàn)。這里我們談?wù)摰奈覀冃闹械膫ト?-鄧小平，他的身上就體現(xiàn)和傳達(dá)了這些關(guān)于信仰的內(nèi)涵。在這里就讓我們舉起你們的右手，立正稍息向一代偉人鄧小平同志敬禮!
謝謝大家我的演講結(jié)束了。
名人的演講稿有哪些篇三
首先謝謝主辦方的邀請(qǐng)，也非常榮幸有這樣的機(jī)會(huì)來(lái)到岳麓書(shū)院，來(lái)到這個(gè)中國(guó)知識(shí)分子的圣地來(lái)朝圣，并且向大家請(qǐng)教。在這邊我們除了有一個(gè)朝圣的心情之外，我們還多了一份愧疚，為什么會(huì)愧疚?因?yàn)槲覀冎溃谶@里我們能夠感受到的東西，能夠看到的東西，恐怕都已經(jīng)不復(fù)存在。比如說(shuō)我們看到這四個(gè)大字： “忠”、“孝”、“廉”、“節(jié)”，是否還有?這里看到的“整齊嚴(yán)肅”到底有沒(méi)有?我們也會(huì)疑問(wèn)，比如距離曹老師頭頂五尺的，上面這個(gè)“實(shí)事求是”到底還有沒(méi)有?我想我們都會(huì)有一個(gè)問(wèn)號(hào)，而為什么中華民族發(fā)展到今天，會(huì)在我們腦海當(dāng)中變成一個(gè)問(wèn)號(hào)，那我們對(duì)祖先的愧疚就在這里面。
既然是誠(chéng)信的話(huà)，我首先要問(wèn)自己，我做不做得到實(shí)事求是，我能不能做到完全的誠(chéng)信?我不敢保證，這是我的實(shí)話(huà)，所以我們要以誠(chéng)信的態(tài)度來(lái)表達(dá)對(duì)自己不誠(chéng)信的愧疚。
我的恩師季羨林先生，去世已經(jīng)五年了。季先生的十字箴言是“假話(huà)全不說(shuō)”，五個(gè)字，一句假話(huà)都不能講，這個(gè)我向大家保證，我做到了，還有五個(gè)字，叫“真話(huà)不全說(shuō)”，我也向大家保證做到了。所以我只能在這個(gè)限度里，做到實(shí)事求是。
今天我要跟大家請(qǐng)教的題目是《從傳統(tǒng)文化中尋找誠(chéng)信》。我想首先強(qiáng)調(diào)的觀念是“信”是人類(lèi)社會(huì)得以存在，得以延續(xù)，得以發(fā)展下去的一個(gè)基本前提，但是它從來(lái)沒(méi)有居于最高的位格。這一點(diǎn)是很特別的，我們知道比如說(shuō)孔子講的是仁、義、禮，孟子延伸了，仁、義、禮、智，“信”是到漢代才由董仲舒提出了仁、義、禮、智、信，從此有了“五?！钡恼f(shuō)法?！靶拧北緛?lái)就排在最后，而且被列入所謂的“倫?！睍r(shí)間最晚。從歷史的角度，不要籠籠統(tǒng)統(tǒng)的講，仁、義、禮、智、信都是中國(guó)古代最高價(jià)值，不是，不是這么一回事，這是第一。
我前面講的兩個(gè)歷史事實(shí)，第一位格要思考，比如一個(gè)皇帝，如果他不講信用，言不必行，行不必果，這不構(gòu)成要推翻他的理由，但是如果他不仁不義，就要推翻他了，那說(shuō)明“仁”的位格就比“信”高，所以信的位格好像有點(diǎn)問(wèn)題。第二從屬性，比如說(shuō)信從屬于忠。這兩點(diǎn)我們一定要思考，這兩點(diǎn)是中國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)中誠(chéng)信文化比較容易被我們后人忽略的原因。我們往往帶著無(wú)邊的自豪和驕傲看待祖先的財(cái)產(chǎn)，這個(gè)當(dāng)然好，但在我們飛速前行的過(guò)程中，能夠暫時(shí)停留一下腳步，能夠低頭反思一下，能夠回頭看一看祖先的路，這是我們一直在做的工作，這完全對(duì)。但是這不等于我們就應(yīng)該忽視或者是忘記我們文化當(dāng)中隱藏的一些隱性基因缺陷。這個(gè)不等于我們不尊重自己的文化，我們不崇尚自己的文化，我們不愛(ài)我們的祖先，我想我們不必講。
在今天，第一我們要高度重視傳統(tǒng)文化當(dāng)中對(duì)于“信”的一種比較微妙的定位。第二我們要意識(shí)到近幾百年當(dāng)中中國(guó)傳統(tǒng)文化遭受到到的打擊，“信”文化不可能獨(dú)善其身。毫無(wú)疑問(wèn)，對(duì)傳統(tǒng)文化當(dāng)中誠(chéng)信之源的重新認(rèn)識(shí)，仔細(xì)的反思，并且由之將它和今天中國(guó)的現(xiàn)實(shí)發(fā)展結(jié)合起來(lái)，是解決這個(gè)問(wèn)題的有效途徑之一。那么還是這一句老話(huà)，大家一定能認(rèn)可，在“實(shí)事求是”的匾額下面，我肯定一句假話(huà)都沒(méi)講，這個(gè)大家能認(rèn)可。但是我想大家也會(huì)體認(rèn)到，并且理解我，原諒我，不要批判我，我肯定還有真話(huà)沒(méi)講，大家也聽(tīng)到了，但是無(wú)論如何我努力地在朝著實(shí)事求是這個(gè)目標(biāo)去接近，希望一直在一個(gè)無(wú)限接近的過(guò)程當(dāng)中，謝謝諸位。
感謝而且佩服日本朋友們，為論壇選擇了這么一個(gè)豐滿(mǎn)的議題。人類(lèi)社會(huì)鬧鬧哄哄，亂七八糟，燈紅酒綠，聲色犬馬，看上去無(wú)比的復(fù)雜，但認(rèn)真一想，也不過(guò)是貧困者追求富貴，富貴者追求享樂(lè)和刺激——基本上就是這么一點(diǎn)事兒。
中國(guó)古代有個(gè)大賢人司馬遷說(shuō)過(guò)：“天下熙熙，皆為利來(lái);天下攘攘，皆為利往?！敝袊?guó)的圣人孔夫子說(shuō)過(guò)：“富與貴，人之所欲也;貧與賤，人之所惡也?！敝袊?guó)的老百姓說(shuō)：“窮在大街無(wú)人問(wèn)，富在深山有遠(yuǎn)親。”無(wú)論是圣人還是百姓，無(wú)論是知識(shí)分子還是文盲，都對(duì)貧困和富貴的關(guān)系有清醒的認(rèn)識(shí)。
為什么人們厭惡貧困?因?yàn)樨毨д卟荒鼙M情地滿(mǎn)足自己的欲望。無(wú)論是食欲還是性欲，無(wú)論是虛榮心還是愛(ài)美之心，無(wú)論是去醫(yī)院看病不排隊(duì)，還是坐飛機(jī)頭等艙，都必須用金錢(qián)來(lái)滿(mǎn)足，用金錢(qián)來(lái)實(shí)現(xiàn)，當(dāng)然，如果出生在皇室，或者擔(dān)任了高官，要滿(mǎn)足上述欲望，大概也不需要金錢(qián)。富是因?yàn)橛绣X(qián)，貴是因?yàn)槌錾?、門(mén)第和權(quán)力。當(dāng)然，有了錢(qián)，也就不愁貴，而有了權(quán)力以后似乎也不愁沒(méi)錢(qián)(經(jīng)典之言)。因?yàn)楦慌c貴是密不可分的，可以合并為一個(gè)范疇。
貧困者羨慕并希望得到富貴，這是人之常情，也是正當(dāng)?shù)挠?，這一點(diǎn)孔夫子也給予肯定，但孔夫子說(shuō)：盡管希望富貴是人的正當(dāng)欲望，但不用正當(dāng)?shù)姆椒ǖ玫降母毁F是不應(yīng)該享受的。貧困是人人厭惡的，但不用正當(dāng)?shù)氖侄螖[脫貧困是不可取的。時(shí)至今日，圣人二千多年前的教導(dǎo)，早已變成了老百姓的常識(shí)，但現(xiàn)實(shí)生活中，用不正當(dāng)?shù)姆绞矫撠氈赂坏娜吮缺冉允?用不正當(dāng)?shù)姆绞矫撠氈赂坏珱](méi)受到懲罰的人比比皆是,雖然痛罵著那些用不正當(dāng)?shù)姆绞矫撠氈赂涣说娜?但只要自己有了機(jī)會(huì)也會(huì)那樣做的人更是比比皆是,這就是所謂的世風(fēng)日下,人心不古。
古之仁人君子，多有不羨錢(qián)財(cái)，不慕富貴者。像孔夫子的首席弟子顏回：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)”。三國(guó)時(shí)高人管寧，鋤地見(jiàn)金，揮鋤不顧。同鋤者華歆，撿而視之，復(fù)擲于地，雖心生欲望，但能因?yàn)槊孀佣鴶S之，已屬不易。莊子垂釣于濮水，楚王派兩個(gè)使臣請(qǐng)他去做官，他對(duì)兩個(gè)使臣說(shuō)：楚國(guó)有神龜，死后被楚王取其甲，用錦緞包裹，供于廟堂之下，對(duì)神龜來(lái)說(shuō)，是被供在廟堂之上好呢?還是活著在爛泥塘中搖尾巴好呢?使臣說(shuō)，那當(dāng)然還是活著在爛泥塘中搖尾巴好。莊子的這則寓言，包含著退讓避禍的機(jī)心。
盡管古人為我們樹(shù)立了清心寡欲、安貧樂(lè)道的道德榜樣，但卻收效甚微。人們追名逐利、如蚊嗜血、如蠅逐臭，從古至今，釀成了無(wú)量悲劇，當(dāng)然也演出了無(wú)數(shù)喜劇。文學(xué)作為反映社會(huì)生活的藝術(shù)形式，當(dāng)然會(huì)把這個(gè)問(wèn)題作為自己研究和描寫(xiě)的最重要的素材。文學(xué)家大多也是愛(ài)財(cái)富逐名利的，但文學(xué)卻是批判富人、歌頌窮人的。當(dāng)然文學(xué)中批判的富人是為富不仁、或通過(guò)不正當(dāng)手段致富的富人，文學(xué)中歌頌的窮人也是雖然窮但不失人格尊嚴(yán)的窮人。我們只要稍加回憶，便能想出許許多多的文學(xué)中的典型人物，作家在塑造他們的性格時(shí)，除了給予生死的考驗(yàn)和愛(ài)恨情仇的考驗(yàn)之外，經(jīng)常使用的手段，那就是把富貴當(dāng)成試金石，對(duì)人物進(jìn)行考驗(yàn)，經(jīng)過(guò)了富貴誘惑的自然是真君子，經(jīng)不住富貴誘惑的便墮落成小人、奴才、叛徒或是幫兇。當(dāng)然，也有許多的文學(xué)作品，讓他的主人公，借著金錢(qián)的力量，復(fù)了仇，雪了恨，達(dá)到了自己的目的。也有的文學(xué)作品，讓自己的善良的主人公，有了一個(gè)富且貴的大團(tuán)圓結(jié)局，這就又從正面肯定了富貴的價(jià)值。
人類(lèi)的欲望是填不滿(mǎn)的黑洞，窮人有窮人的欲望，富人有富人的欲望。漁夫的老婆起初的欲望只是想要一只新木盆，但得到了新木盆后，她馬上就要木房子，有了木房子，她要當(dāng)貴婦人，當(dāng)了貴婦人，她又要當(dāng)女皇，當(dāng)上了女皇，她又要當(dāng)海上的女霸王，讓那條能滿(mǎn)足她欲望的金魚(yú)做她的奴仆，這就越過(guò)了界限，如同吹肥皂泡，吹得過(guò)大，必然爆破。凡事總有限度，一旦過(guò)度，必受懲罰，這是樸素的人生哲學(xué)，也是自然界諸多事物的規(guī)律。民間流傳的許多具有勸誡意義的故事都在提醒人們克制自己的欲望。據(jù)說(shuō)印度人為捕捉猴子，制作一種木籠，籠中放著食物。猴子伸進(jìn)手去，抓住食物，手就拿不出來(lái)。要想拿出手來(lái)，必須放下食物，但猴子絕對(duì)不肯放下食物。猴子沒(méi)有“放下”的智慧。人有“放下”的智慧嗎?有的人有，有的人沒(méi)有。有的人有的時(shí)候有，有的人有的時(shí)候沒(méi)有。有的人能抵擋金錢(qián)的誘惑但未必能抵擋美女的誘惑，有的人能抵擋金錢(qián)美女的誘惑，但未必能抵擋權(quán)力的誘惑，人總是會(huì)有一些舍不得放下的東西，這就是人的弱點(diǎn)，也是人的豐富性所在。
要控制人類(lèi)的貪欲，最直接最有效的手段還是法律，法律如同籠子，欲望如同猛獸。人類(lèi)社會(huì)千百年來(lái)所做的事，也就是法律、宗教、道德、文學(xué)與人的貪欲的搏斗。盡管不時(shí)有猛獸沖出牢籠傷人的事件，但基本上還是保持了一種相對(duì)的平衡。人與人之間的友好關(guān)系，需要克制欲望才能實(shí)現(xiàn);國(guó)與國(guó)之間的和平關(guān)系，也只有克制欲望才能實(shí)現(xiàn)。一個(gè)人的欲望失控，可能釀成兇殺;一個(gè)國(guó)家的欲望失控，那就會(huì)釀成戰(zhàn)爭(zhēng)。由此可見(jiàn)，國(guó)家控制自己的欲望，比每個(gè)人控制自己的欲望還要重要。
毫無(wú)疑問(wèn)，貧富與欲望，依然是當(dāng)今世界的主要矛盾，是人類(lèi)痛苦或者歡樂(lè)的根源。中國(guó)人近年來(lái)的物質(zhì)生活有了巨大的改善，個(gè)人的自由度較之以前也有了大幅度的寬松，但人們的幸福感卻沒(méi)有多大的提高。因?yàn)樨?cái)富分配不公，少數(shù)人利用不正當(dāng)?shù)氖侄沃赂粚?dǎo)致的貧富懸殊已成為影響社會(huì)安定的主要原因。而那些非法致富的暴發(fā)戶(hù)們的驕奢淫逸、張牙舞爪又引起了下層百姓的仇視，以至于形成了一種強(qiáng)烈的仇富心理，而富豪與權(quán)勢(shì)的勾結(jié)又制造出種種的惡政和冤案，這就使老百姓在仇富心理之外又加上一種仇官心理。仇富與仇官的心理借助網(wǎng)絡(luò)這一現(xiàn)代化的傳播方式，掀起一波又一波的滔天巨浪，既使某些人物和階層談網(wǎng)色變，惡行有所收斂，但網(wǎng)絡(luò)自身也成為藏污納垢的場(chǎng)所。
一百多年前，中國(guó)的先進(jìn)知識(shí)分子曾提出科技救國(guó)的
口號(hào)
，三十多年前，中國(guó)的政治家提出科技興國(guó)的口號(hào)。但時(shí)至今日，我感到人類(lèi)面臨著的最大危險(xiǎn)，就是日益先進(jìn)的科技與日益膨脹的人類(lèi)貪欲的結(jié)合。在人類(lèi)貪婪欲望的刺激下，科技的發(fā)展已經(jīng)背離了為人的健康需求服務(wù)的正常軌道，而是在利潤(rùn)的驅(qū)動(dòng)下瘋狂發(fā)展以滿(mǎn)足人類(lèi)的——其實(shí)是少數(shù)富貴者的病態(tài)需求。人類(lèi)正在瘋狂地向地球索取。我們把地球鉆得千瘡百孔，我們污染了河流，海洋和空氣，我們擁擠在一起，用鋼筋和水泥筑起稀奇古怪的建筑，將這樣的場(chǎng)所美其名曰城市，我們?cè)谶@樣的城市里放縱著自己的欲望，制造著永難消解的垃圾。與鄉(xiāng)下人比起來(lái)，城里人是有罪的;與窮人比起來(lái)，富人是有罪的;與老百姓比起來(lái),官員是有罪的,從某種意義上來(lái)說(shuō),官越大罪越大,因?yàn)楣僭酱笈艌?chǎng)越大欲望越大耗費(fèi)的資源就越多。與不發(fā)達(dá)國(guó)家比起來(lái)，發(fā)達(dá)國(guó)家是有罪的，因?yàn)榘l(fā)達(dá)國(guó)家的欲望更大，發(fā)達(dá)國(guó)家不僅在自己的國(guó)土上胡折騰，而且還到別的國(guó)家里，到公海上，到北極和南極，到月球上，到太空里去瞎折騰。地球四處冒煙,渾身顫抖，大海咆哮,沙塵飛揚(yáng),旱澇不均等等。
在這樣的時(shí)代，我們的文學(xué)其實(shí)擔(dān)當(dāng)著重大責(zé)任，這就是拯救地球拯救人類(lèi)的責(zé)任。
我們要用我們的作品告訴人們，尤其是那些用不正當(dāng)手段獲得了財(cái)富和權(quán)勢(shì)的富貴者們，他們是罪人，神靈是不會(huì)保佑他們的。
我們要用我們的作品告訴那些虛偽的政治家們，所謂的國(guó)家利益并不是至高無(wú)上的，真正至高無(wú)上的是人類(lèi)的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。
我們要用我們的作品告訴那些有一千條裙子，一萬(wàn)雙鞋子的女人們，她們是有罪的;我們要用我們的作品告訴那些有十幾輛豪華轎車(chē)的男人們，他們是有罪的;我們要告訴那些置買(mǎi)了私人飛機(jī)私人游艇的人，他們是有罪的，盡管在這個(gè)世界上有了錢(qián)就可以為所欲為，但他們的為所欲為是對(duì)人類(lèi)的犯罪，即便他們的錢(qián)是用合法的手段掙來(lái)的。
我們要用我們的文學(xué)作品告訴那些暴發(fā)戶(hù)們、投機(jī)者們、掠奪者們、騙子們、小丑們、貪官們、污吏們，大家都在一條船上，如果船沉了，無(wú)論你身穿名牌、遍體珠寶，還是衣衫襤褸不名一文，結(jié)局都是一樣的。
我們應(yīng)該用我們的文學(xué)作品向人們傳達(dá)許多最基本的道理：譬如房子是蓋了住的，不是用來(lái)炒的;如果房子蓋了不住，那房子就不是房子。我們要讓人們記起來(lái)，在人類(lèi)沒(méi)有發(fā)明空調(diào)之前，熱死的人并不比現(xiàn)在多。在人類(lèi)沒(méi)有發(fā)明電燈前，近視眼遠(yuǎn)比現(xiàn)在少。在沒(méi)有電視前，人們的業(yè)余時(shí)間照樣很豐富。有了網(wǎng)絡(luò)后，人們的頭腦里并沒(méi)有比從前儲(chǔ)存更多的有用信息;沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)前，傻瓜似乎比現(xiàn)在少。
我們要通過(guò)文學(xué)作品讓人們知道，交通的便捷使人們失去了旅游的快樂(lè)，通訊的快捷使人們失去了通信的幸福，食物的過(guò)剩使人們失去了吃的滋味，性的易得使人們失去戀愛(ài)的能力。
我們要通過(guò)文學(xué)作品告訴人們，沒(méi)有必要用那么快的速度發(fā)展，沒(méi)有必要讓動(dòng)物和植物長(zhǎng)得那么快，因?yàn)閯?dòng)物和植物長(zhǎng)得快了就不好吃，就沒(méi)有營(yíng)養(yǎng)，就含有激素和其它毒藥。
我們要通過(guò)文學(xué)作品告訴人們，在資本、貪欲、權(quán)勢(shì)刺激下的科學(xué)的病態(tài)發(fā)展，已經(jīng)使人類(lèi)生活喪失了許多情趣且充滿(mǎn)了危機(jī)。
我們要通過(guò)文學(xué)作品告訴人們，悠著點(diǎn)，慢著點(diǎn)，十分聰明用五分，留下五分給子孫。
我們要用我們的文學(xué)作品告品告訴人們，維持人類(lèi)生命的最基本的物質(zhì)是空氣、陽(yáng)光、食物和水，其他的都是奢侈品。人類(lèi)的好日子已經(jīng)不多了。當(dāng)人們?cè)谏衬袝r(shí)，就會(huì)明白水和食物比黃金和鉆石更珍貴，當(dāng)?shù)卣鸷秃[發(fā)生時(shí)，人們才會(huì)明白，無(wú)論多么豪華的別墅和公館，在大自然的巨掌里都是一團(tuán)泥巴;當(dāng)人類(lèi)把地球折騰得不適合居住時(shí)，那時(shí)什么國(guó)家、民族、政黨、股票，都變得毫無(wú)意義，當(dāng)然，文學(xué)也毫無(wú)意義。
我們的文學(xué)真能使人類(lèi)的貪欲，尤其是國(guó)家的貪欲有所收斂嗎?結(jié)論是悲觀的。盡管結(jié)論是悲觀的，但我們不能放棄努力。
因?yàn)?，這不僅僅是救他人，同時(shí)也是救自己。
名人的演講稿有哪些篇四
凡爾納是一位世界聞名的科幻小說(shuō)作家，但很少有人知道凡爾納為了發(fā)表他的第一部作品，曾經(jīng)遭受過(guò)多么大的.挫折!這里記錄的，就是凡爾納的一段令人難忘的經(jīng)歷：
1863年冬天的一個(gè)上午，凡爾納剛吃過(guò)早飯，正準(zhǔn)備到郵局去，突然聽(tīng)到一陣敲門(mén)聲，他開(kāi)門(mén)一看，原來(lái)是一個(gè)郵遞員。
郵遞員把一包鼓囊囊的郵件遞到了凡爾納的手里。一看到這樣的郵件，凡爾納就預(yù)感到不妙，自從他幾個(gè)月前把他的第一部科幻小說(shuō)《乘氣球五周記》寄到各出版社后，收到這樣的郵件已經(jīng)是第十四次了。
他懷著忐忑不安的心情拆開(kāi)一看，上面寫(xiě)道：“凡爾納先生：書(shū)稿經(jīng)我們審讀后，不擬出版，特此奉還?！?BR> 每看到這樣一封封退稿信，凡爾納心里都是一陳絞痛。這次是第十五次了，還是未被采用。凡爾納此時(shí)已深知，那些出版社的“老爺”們是如何看不起無(wú)名作者。他憤怒地發(fā)誓，從此再也不寫(xiě)了。
他拿起手稿向壁爐走去，準(zhǔn)備把這些稿子付之一炬。他妻子趕過(guò)來(lái)，一把搶過(guò)書(shū)稿緊緊抱在懷里。此時(shí)的凡爾納余怒未息，說(shuō)什么也要把稿子燒掉。
他妻子急中生智，以滿(mǎn)懷關(guān)切的語(yǔ)言安慰丈夫，“親愛(ài)的，不要灰心，再試一次吧，也許這次能交上好運(yùn)的?！甭?tīng)了這句話(huà)以后，凡爾納奪書(shū)稿的手，慢慢放下了。他沉默了好一會(huì)兒，然后接受了妻子的勸告，又抱起這一大包書(shū)稿到第十六家出版社去碰運(yùn)氣。
這次沒(méi)有落空，讀完書(shū)稿后，這家出版社立即決定出版此書(shū)，并與凡爾納簽訂了20年的出書(shū)合同。沒(méi)有他妻子的疏導(dǎo)，沒(méi)有“再努力一次”的勇氣，我們也許根本無(wú)法讀到凡爾納筆下那些膾炙人口的科幻故事，人類(lèi)就會(huì)失去一份極其珍貴的精神財(cái)富。
名人的演講稿有哪些篇五
老師們，同學(xué)們:
大家下午好!我今天演講的題目是《李連杰好萊塢勵(lì)志故事》。
李連杰初到好萊塢時(shí)，幾乎沒(méi)有人看好他，好不容易有一家電影公司愿意請(qǐng)他出演，但片酬很低，只有100萬(wàn)美元，而且是演一個(gè)反派角色。李連杰猶豫不決，說(shuō)自己要經(jīng)過(guò)慎重考慮之后，才能答復(fù)。但是，等他答應(yīng)出演時(shí)，對(duì)方卻改口了，片酬降為75萬(wàn)美元。
錢(qián)不是最要緊的，只是在20世紀(jì)90年代的東南亞電影市場(chǎng)，“李連杰”三個(gè)字早已是金字招牌，從“功夫皇帝”“淪落”到現(xiàn)在的境地，李連杰感到難以接受。但他考慮再三，還是決定出演，可是，沒(méi)想到對(duì)方卻又“落井下石”:“50萬(wàn)美元，不演拉倒?！?0萬(wàn)美元，還包括律師、經(jīng)紀(jì)人、宣傳公司等各項(xiàng)費(fèi)用，再扣完稅，所剩無(wú)幾。李連杰答應(yīng)得很痛快:“我演。”
就這樣，李連杰拍了他的第一部好萊塢影片《致命武器4》，雖然片中巨星云集，但在影片首映當(dāng)晚，李連杰就獲得7。5分，成為演員排行榜中的亞軍。
第二天，電影公司的老板就親自上門(mén)，畢恭畢敬地說(shuō):“下一部片子請(qǐng)您演主角，如何?”當(dāng)實(shí)力證明一切的時(shí)候，才能輪到李連杰說(shuō)話(huà)，他的第四部好萊塢影片片酬就開(kāi)到了1700萬(wàn)美元。
李連杰以退為進(jìn)，成功地敲開(kāi)了好萊塢的大門(mén)。他談起往事，感觸頗多，念了一首哲理詩(shī):“手把青秧插滿(mǎn)田，低頭便見(jiàn)水中天;六根清凈方為道，退步原來(lái)是向前?！?BR> 大丈夫與其怨天尤人，不如尊重現(xiàn)實(shí)，迂回前進(jìn)。
我的演講結(jié)束了，謝謝大家!
名人的演講稿有哪些篇六
大家都知道，世上有很多偉大的名人，她們?yōu)槭裁闯擅?，就是因?yàn)樗齻儛?ài)看書(shū)，愛(ài)寫(xiě)作。以前她們家里可能沒(méi)有錢(qián)買(mǎi)書(shū)，所以她們最夢(mèng)寐以求的事就是想擁有一本自己喜歡的書(shū)，她們一看到書(shū)就欣喜若狂，就會(huì)把書(shū)中的內(nèi)容一字不落地抄下來(lái)，或者把書(shū)中的內(nèi)容念念不忘地銘記在心，又或者經(jīng)久不忘地背下來(lái)。
你喜歡那個(gè)名人呢?我最喜歡故鄉(xiāng)在波蘭的居里夫人，她是一位博學(xué)多才的女科學(xué)家。(設(shè)問(wèn))她小時(shí)候，家里有很多人，她就像是茫茫人海之中的一員，(夸張)這是為什么呢?是因?yàn)樗依镉?個(gè)哥哥和4個(gè)姐姐，還有一些寄宿生。她每天都要在擠擠巴巴的臥室中刻苦努力的學(xué)習(xí)。但她每天都能心靈寧?kù)o地靜下心來(lái)看書(shū)，她會(huì)看一些名人的逸聞?shì)W事;一些會(huì)使人看了后牽腸掛肚、喜極而泣的故事;還有一些名人為了生活而背井離鄉(xiāng)的故事等等。(排比)就是因?yàn)樗龕?ài)看書(shū)，所以她長(zhǎng)大后在她家里的書(shū)柜中有浩如煙海的`書(shū)，在她的書(shū)中也飄散著縷縷書(shū)香。(夸張)
居里夫人的精神已經(jīng)牽動(dòng)了我，讓我深思的感到了書(shū)的甜，書(shū)的苦，書(shū)的樂(lè)，書(shū)的趣。(排比)也讓我知道了讀書(shū)其實(shí)是一種美麗的內(nèi)涵。
名人的演講稿有哪些篇七
大家好!
我是李娜，打網(wǎng)球的，我想大家應(yīng)該很好奇，從我9月19日宣布退役，然后到現(xiàn)在已經(jīng)有一周的時(shí)間了，這一周的時(shí)間是怎么過(guò)的。
19日發(fā)布的微博，其實(shí)那個(gè)時(shí)候我很驚訝，就是我沒(méi)有想到自己，就是作為一名職業(yè)球員退役，這件事情會(huì)有那么大反應(yīng)。
其實(shí)第一次大家有看到，剛才短片在第一次開(kāi)新聞發(fā)布會(huì)的時(shí)候，在上場(chǎng)之前，我是特別特別的緊張，雖然經(jīng)歷過(guò)很多新聞發(fā)布會(huì)。
但是這一次是完全完全不一樣的。
原來(lái)可能是有時(shí)候不管是贏球啊還是輸球，會(huì)帶有一點(diǎn)點(diǎn)情緒在里面，但這一次的情緒是很緊張的，在我沒(méi)上場(chǎng)之前，我還跟我的團(tuán)隊(duì)說(shuō)，完了，我怎么那么緊張啊。
就是那種手腳發(fā)涼，就感覺(jué)那心跳如果嘴巴張開(kāi)，心就跳出來(lái)的那種感覺(jué)。
然后他們就覺(jué)得奇怪說(shuō)，上過(guò)那么多次新聞發(fā)布會(huì)，為什么會(huì)這么緊張。
我想可能是第一次吧，有這樣的機(jī)會(huì)跟所有的媒體說(shuō)再見(jiàn)的時(shí)候，因?yàn)榫拖駝偛耪f(shuō)的，所有的運(yùn)動(dòng)員不管你在任何一個(gè)檔次，或者說(shuō)不管是任何一個(gè)項(xiàng)目，只要是球員，都會(huì)有面臨退役的一天，只是這一天，是來(lái)得早還是來(lái)得晚而已。
其實(shí)這個(gè)禮拜的心情，怎么說(shuō)呢，可能對(duì)以前來(lái)說(shuō)會(huì)相對(duì)比較輕松。
因?yàn)椴挥妹刻炱鸫惨院笕ヮ櫦晌医裉斓臅r(shí)間表是什么樣的，但是心里還是會(huì)不舍。
因?yàn)楫吘咕W(wǎng)球陪伴了我這么多年，可是當(dāng)你要跟它說(shuō)再見(jiàn)的時(shí)候，你會(huì)覺(jué)得，我有問(wèn)過(guò)自己，說(shuō)我這決定是正確的還是錯(cuò)誤的。
其實(shí)在做過(guò)這個(gè)決定之前，我想過(guò)差不多4到6個(gè)禮拜，才做了退役的決定。
因?yàn)槲沂?月底的時(shí)候，我做了左邊膝蓋的手術(shù)，我也曾想過(guò)再次回到球場(chǎng)上，可是忘記了自己已經(jīng)三十二歲了。
因?yàn)樯弦淮蔚氖中g(shù)是我在28歲的時(shí)候做的，相隔4年以后，我一直還以為自己，李娜還是原來(lái)的李娜，康復(fù)的時(shí)間還跟以前一樣。
可是這一次可能做不到了，我想也是最好的時(shí)間可以跟大家說(shuō)再見(jiàn)。
但是呢因?yàn)槭亲约簾釔?ài)的事業(yè)，所以我的未來(lái)會(huì)計(jì)劃就是可以擁有自己的網(wǎng)球?qū)W校，然后幫助到更多的小朋友們。
就是希望打網(wǎng)球可是很多人沒(méi)有這樣的環(huán)境或者機(jī)會(huì)的。
我希望能夠?yàn)樗麄兲峁┻@樣的機(jī)會(huì)，所以這也是我個(gè)人的一個(gè)想法。
當(dāng)然了，家庭生活是必不可少的一部分，也很感謝網(wǎng)球讓我認(rèn)得了姜山，可以跟他一起擁有了一個(gè)家庭。
所以非常期待可以有做媽媽的一天，然后希望他的成長(zhǎng)之路跟我是不一樣的，他可以完全自由選擇，我們不會(huì)去強(qiáng)迫他們不愿意做的事情，希望他們可以自由，然后可以讓他們自由發(fā)揮。
在來(lái)這之前想過(guò)要講什么呢，不知道要講什么，因?yàn)樽约阂恢庇X(jué)得做的事情很簡(jiǎn)單，就是拿著拍子打球而已，在打球的時(shí)候不知道自己有什么影響力。
可是當(dāng)退役之后，收到那么多祝福之后，我覺(jué)得我做人還可以，不是很失敗嘛，最起碼還有這么多人愿意記得你。
但是我要澄清一點(diǎn)啊，李娜心理沒(méi)有問(wèn)題。
所以我是覺(jué)得，真的，請(qǐng)某些人可以給球員更寬松的環(huán)境，讓他們更自由地發(fā)揮，不要因?yàn)橐粌蓤?chǎng)球的失利，而做很堅(jiān)決的判斷，因?yàn)槲矣X(jué)得一個(gè)是沒(méi)有資格去評(píng)論另一個(gè)人的，因?yàn)槊總€(gè)人的生活方式不一樣，成長(zhǎng)經(jīng)歷不一樣，而且他所經(jīng)歷的東西你并沒(méi)有親眼見(jiàn)到或者是親自體會(huì)到，你憑什么去說(shuō)別人，還說(shuō)你比他做得更好。
所以我想說(shuō)的是，體育圈真的不容易，因?yàn)轶w育圈是靠成績(jī)說(shuō)話(huà)的，大家只是看到球員光鮮的一面，奪得冠軍之后怎么樣怎么樣，可是并沒(méi)有看到，在為了拿到好成績(jī)上的`這條路上他們艱難的付出。
可能大家覺(jué)得暑假就應(yīng)該在家玩啊，寫(xiě)寫(xiě)作業(yè)，可是對(duì)于體育圈的人來(lái)說(shuō)，我們沒(méi)有寒暑假，我們沒(méi)有節(jié)假日，包括在大家所謂的春節(jié)的時(shí)候，我們也沒(méi)有。
所以這是作為一個(gè)體育運(yùn)動(dòng)員懇請(qǐng)大家可以給我們一個(gè)更寬松的環(huán)境，讓我們更好的為國(guó)爭(zhēng)光。
我從打網(wǎng)球到慢慢的喜歡上網(wǎng)球，中間用了15年的時(shí)間，這15年的時(shí)間，大家可能覺(jué)得，哎，你既然不喜歡，為什么還要堅(jiān)持。
因?yàn)樽约鹤哉J(rèn)為是一個(gè)很孝順的女兒。
所以在父母幫我選擇了以后，我不愿去辜負(fù)他們對(duì)我的心愿，或者他們的心意。
然后這么一直走下去，一直到我第一次退役，在讀書(shū)兩年以后，我才慢慢慢慢地喜歡上網(wǎng)球這個(gè)事業(yè)。
一直到近兩年，我才慢慢地了解到我自己這個(gè)人，了解到網(wǎng)球這個(gè)項(xiàng)目。
我是想這么說(shuō)，大家覺(jué)得自己最好的好朋友是誰(shuí)?你們都會(huì)說(shuō)一個(gè)名字吧。
但是很少想過(guò)自己，因?yàn)樽约菏亲盍私庾约旱摹?BR> 心理很脆弱的人，他說(shuō)因?yàn)槟闶且粋€(gè)心理太強(qiáng)大，你不愿意去分擔(dān)你的想法，所以當(dāng)你出現(xiàn)問(wèn)題的時(shí)候，你的團(tuán)隊(duì)你的朋友不知道你當(dāng)時(shí)是一個(gè)什么樣的想法，當(dāng)時(shí)他說(shuō)完以后，我覺(jué)得，嗯，他說(shuō)得不對(duì)，他根本就不了解我。
怎么會(huì)在我們第一次見(jiàn)面的時(shí)候就會(huì)說(shuō)到這樣的問(wèn)題，可是慢慢慢慢地我學(xué)會(huì)了釋放自己，學(xué)會(huì)了去包容自己，因?yàn)樵瓉?lái)會(huì)覺(jué)得贏了球是應(yīng)該的，輸了球怎么會(huì)輸球呢。
因?yàn)榭赡軓男〉囊恍┙?jīng)歷讓我對(duì)自己沒(méi)有那么大的信心，包括在我進(jìn)到所謂的職業(yè)圈子以后，因?yàn)槟菚r(shí)候排名可能才5、60左右，然后有個(gè)教練說(shuō)，你肯定可以打進(jìn)前二十。
那是我在從事了網(wǎng)球差不多15年到17年左右的時(shí)間以后，我是聽(tīng)到第一位教練說(shuō)，我可以打進(jìn)世界前20，可是那時(shí)候我說(shuō)不可能，我說(shuō)前20多難啊，因?yàn)槟菚r(shí)候?qū)ψ约和耆珱](méi)有信心，沒(méi)有人給我灌輸說(shuō)，李娜是一位很優(yōu)秀的球員，你一定可以做到你期待做到的。
可是那時(shí)候完完全全地否認(rèn)自己。
我不知道大家是否跟我一樣，在我第一次為自己設(shè)定目標(biāo)的時(shí)候，大家剛剛看的那個(gè)短片，在我十五歲的時(shí)候我說(shuō)過(guò)，我希望可以打進(jìn)世界前十。
其實(shí)目標(biāo)在那邊，可是我不知道怎么去走，就像青蛙在玻璃杯里，前途是光明的，但是沒(méi)有出路。
這是我當(dāng)時(shí)的感覺(jué)，然后到后來(lái)還是很感謝就是，可能隨著年齡越來(lái)越成熟，所謂的成熟，也就是在圈子里面，待的時(shí)間比較長(zhǎng)，然后包括一些我愿意去分享自己內(nèi)心很深的想法時(shí)候，我覺(jué)得，噢，原來(lái)李娜你真的可以做到，而且特別這兩年，我是從內(nèi)心深處有特別感謝年輕時(shí)的李娜，因?yàn)橄嘈湃绻麤](méi)有小時(shí)候李娜像傻子一樣堅(jiān)持的話(huà)，肯定也不會(huì)有今天的李娜在這邊。
我想最后再跟大家說(shuō)一點(diǎn)，我相信每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想，不管將來(lái)你是想當(dāng)律師、醫(yī)生，還是幼兒園的老師，其實(shí)只要你們能堅(jiān)持自己的目標(biāo)，雖然過(guò)程很艱辛，肯定會(huì)遇到各種各樣的困難或者不順，但是請(qǐng)大家為了自己的夢(mèng)想一定要堅(jiān)持下去，要相信你們自己，可以做到心目中的自己，或者做得更好，所以在這里希望大家可以實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，讓我們的以后更美好!
名人勵(lì)志演講稿——易中天：這是我的選擇
非常感謝大家的歡迎，但我得實(shí)事求是地說(shuō)，我很不情愿地站在這，因?yàn)槲液芘聛?lái)到這里，又被貼上一個(gè)標(biāo)簽叫青年導(dǎo)師，我身上標(biāo)簽夠多的了，用得最多的叫學(xué)術(shù)超男，我真的不想再貼上一個(gè)標(biāo)簽叫青年導(dǎo)師。
我今天來(lái)只是想和我們的青年朋友們?cè)谝黄鹛接?、交流、分享，如果說(shuō)有導(dǎo)師的話(huà)，我希望你們也同時(shí)是我的導(dǎo)師，我們互為導(dǎo)師。
請(qǐng)問(wèn)十八歲的時(shí)候，你們?cè)谙胧裁?，干什?高考?都在高考!我十八歲的時(shí)候干了什么呢?我十八歲的時(shí)候做了一個(gè)勇敢的決定，參加新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)，那么我為什么做這樣一個(gè)勇敢的決定呢?讀了這本書(shū)，這本書(shū)是蘇聯(lián)作家維拉凱斯特林卡亞寫(xiě)的，它的名字叫——《勇敢》，它描述的呢是莫斯科和列寧格勒的一批共青團(tuán)員到西伯利亞，就是蘇聯(lián)的遠(yuǎn)東去建設(shè)一座共青城，我讀了這本書(shū)以后熱血沸騰，我說(shuō)我也去，我也寫(xiě)一本中國(guó)的《勇敢》，我要成為中國(guó)的維拉凱斯特林卡亞，堅(jiān)決去了。
而且還非常幸運(yùn)的是到了烏魯木齊以后分單位，就把我分到了農(nóng)八師共青團(tuán)農(nóng)場(chǎng)，我馬上就想起了一首歌，而且我就是唱著這個(gè)歌去的，這首歌叫《共青團(tuán)員之歌》，有會(huì)唱的嗎?我們告別了親愛(ài)的媽媽?zhuān)?qǐng)你吻別你的兒子吧，再見(jiàn)吧媽媽?zhuān)瑒e難過(guò)，莫悲傷，祝福我們一路平安吧……走了，根本沒(méi)有考慮媽媽的感受，后來(lái)我爸才告訴我，我媽每天晚上哭，就是要去。
要實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)自己的理想，但是去了以后，才發(fā)現(xiàn)，那個(gè)被詩(shī)意地描述過(guò)的地方，證明了生活不是詩(shī)，等待著我們的是無(wú)法形容的寂寞，單調(diào)、勞累、糾結(jié)，我就住進(jìn)了牛棚跟牛住在一塊，第一天干活干什么?擠牛奶!我就上去擠，根本擠不出來(lái)。
老職工就跟我說(shuō)，不是這樣擠的，你得先讓小牛吃一口，把它奶脹出來(lái)，我說(shuō)這小牛怎么弄呢?他說(shuō)你把這小牛放了讓它吃吧，小牛栓在旁邊，我把小牛解開(kāi)了，小牛沖過(guò)去，一口咬住了，就吃奶，我在旁邊看著。
老職工說(shuō)，你怎么還看著?它都吃完了，你還擠什么?我說(shuō)這怎么弄呢?你拽過(guò)來(lái)啊!好吧，我去拽那牛，根本拽不動(dòng)!出生牛犢不怕虎，它還怕我嗎?好不容易拽過(guò)來(lái)，又把它拴上，它又掙脫了。
擠了大概這么多，母牛發(fā)現(xiàn)了，很憤怒地一腳就把奶桶踢翻了，然后順便也給了我一腳，這老職工說(shuō)你怎么這么笨!
后來(lái)班長(zhǎng)過(guò)來(lái)說(shuō)，要不你去放牛吧，班長(zhǎng)給了我一根棍，這么長(zhǎng)，很結(jié)實(shí)的棍，我說(shuō)拿棍干嘛呢?打狼啊?他說(shuō)狼倒是沒(méi)有，打牛，牛不聽(tīng)話(huà)你就打它，我沒(méi)管這個(gè)，我就帶了本書(shū)，裝在口袋里，趕著牛出去了，出去以后牛在那吃草，我就看書(shū)，看了一會(huì)，一看，牛沒(méi)了!只有一頭牛還在跟前，正準(zhǔn)備往前沖，我趕快拎著棍子過(guò)去我就，你站住!你上哪去?牛看了我一眼，然后走了，最后我的跟前，一頭牛都沒(méi)有，然后只好拎著棍子一個(gè)一個(gè)去趕牛，然后就很快把我從畜牧班調(diào)出來(lái)，我到了大田班，然后在兵團(tuán)干完了所有的，幾乎所有的臟活、累活、苦活、比方說(shuō)有一種活叫脫褲腿，就是棉花苗長(zhǎng)到這么高的時(shí)候，要把棉花苗下面的兩片葉子把它打掉，因?yàn)樗缰挥羞@么高，你這樣是夠不著的，得跪下來(lái)，跪下來(lái)以后兩只手去弄，然后膝行，一爬就是一天，兵團(tuán)的田叫條田，那個(gè)條田叫一望無(wú)際，根本看不到頭，你每天必須從這一頭爬到那一頭，然后把另外兩行的葉子打完，再爬回來(lái)，這一天的活就算干完了，你要是速度不夠，你回不了家，你根本回不來(lái)。
那個(gè)時(shí)候我看著那一望無(wú)際的條田，我就想，我的希望在哪里，現(xiàn)在很多年輕人說(shuō)，我看不到希望，看不到希望，你到條田去看看!
后悔嗎?不后悔!因?yàn)槟鞘俏易约旱臎Q定，我不后悔，我到現(xiàn)在都認(rèn)為，當(dāng)我服從自己的內(nèi)心最強(qiáng)烈的沖動(dòng)的時(shí)候，不管它的結(jié)局是怎么樣，不管將來(lái)我會(huì)吃多少苦，我無(wú)怨無(wú)悔。
選擇即負(fù)責(zé)!人生能有幾回“二”，何不瀟灑“二”一回。
所以我到今天還很“二”，我的“二”勁一直保留下來(lái)，就是在那么艱苦的環(huán)境下，我想我既然是做了這個(gè)夢(mèng)，雖然生活不是詩(shī)，雖然生活沒(méi)有像我想想象的那樣，可以給我提供那么多素材，讓我成為一位偉大的作家，但是我的夢(mèng)我得繼續(xù)做下去。
所以我當(dāng)時(shí)讀了很多的書(shū)，而且正是由于這樣一個(gè)積累，最后讓我考上了武漢大學(xué)。
我畢業(yè)以后，住過(guò)辦公室，住過(guò)筒子樓，一直很艱苦很艱苦地過(guò)來(lái)，我現(xiàn)在很清楚的記得1998年，廈門(mén)大學(xué)房改，學(xué)校分給我一套房子，因?yàn)槟菚r(shí)候我已經(jīng)是教授了，112平方，七打折，八打折，折下來(lái)，你們猜多少錢(qián)?三萬(wàn)!不是每平方啊，總價(jià)!我買(mǎi)不起!
我后來(lái)為什么要去做電視呢?我為什么要去上《百家講壇》呢?不是那些媒體猜測(cè)的，說(shuō)什么你上了《百家講壇》，你就大紅大紫，你就能出名，你就能掙很多錢(qián)!根本不是這樣，那時(shí)候誰(shuí)上《百家講壇》掙錢(qián)啊?做一期節(jié)目，1000塊錢(qián)，扣掉稅，960，我算了一個(gè)很簡(jiǎn)單的賬，一個(gè)月播四期，是4000塊錢(qián)，一年做下來(lái)48000，就這么簡(jiǎn)單的動(dòng)機(jī)就去了。
我覺(jué)得我這一生好像很多事情我是沒(méi)有想過(guò)的，我真的沒(méi)有想很多很多，我也沒(méi)什么糾結(jié)，輕輕松松就去了，但總是有得有失，我就想明白，我既然是有得有失，我為什么不“二”一把,我絕不想我做成能有什么好處，那么我只考慮一個(gè)問(wèn)題，一旦做砸了，我要承擔(dān)的那個(gè)代價(jià)。
我是擔(dān)得起，還是擔(dān)不起。
如果這個(gè)代價(jià)我是負(fù)擔(dān)得起，做!
2005年我上《百家講壇》，2006年《品三國(guó)》，我也不想謙虛了，裝謙虛，確實(shí)出名了!兩件事告訴我，我出名了!第一件事情，我在香港遇到一對(duì)老夫婦，過(guò)來(lái)說(shuō)，你是不是易中天，第二件事情就是2006年，八月份，《品三國(guó)》在北京首發(fā)，當(dāng)時(shí)西單圖書(shū)大廈，被排隊(duì)來(lái)簽名的讀者團(tuán)團(tuán)圍住，把西單圖書(shū)大廈圍了一個(gè)圈以后，還排不過(guò)來(lái)，從地下車(chē)庫(kù)穿過(guò)去，一直穿到居民區(qū)，然后居民打110報(bào)警，北京市西城區(qū)公安分局來(lái)了一個(gè)副局長(zhǎng)，17輛警車(chē)，100個(gè)警員維持秩序，這大概就是世俗眼睛里的成功吧，同樣按照世俗的眼光，我易中天好歹也算是功成名就，同樣按照這樣的眼光，我應(yīng)該含飴弄孫，安享晚年，但是我突然有一種沖動(dòng)，我決定要寫(xiě)一部三十六卷史的《易中天中華史》。
就是像這樣的一本書(shū)，要寫(xiě)36本，又是什么概念呢?兩個(gè)月寫(xiě)一本，得6年，而兩個(gè)月是寫(xiě)不了一本的，因此得8年，到8年，就接近李昌鈺的年齡了，我不知道到那時(shí)候能不能像李昌鈺一樣，把小撒放翻了。
當(dāng)時(shí)消息發(fā)布以后，就有人表態(tài)說(shuō)，這事如果不是易老師瘋了，就是我瘋了。
可是我就是想做啊，我就是內(nèi)心有一種強(qiáng)烈的沖動(dòng)，我就是想寫(xiě)這么一部東西，我現(xiàn)在可以告訴諸位的是，已經(jīng)出到第八本了，我還會(huì)寫(xiě)下去，一直到無(wú)能為力為止。
非常巧的是，前不久參加中央電視臺(tái)的一檔紀(jì)錄片的拍攝，紀(jì)錄片叫《客從何處來(lái)》，到了湖北省圖書(shū)館，拍這個(gè)紀(jì)錄片我才知道，圖書(shū)館里放著我曾祖父的一套書(shū)，叫《太平草木萌芽錄》，而且最神奇的是，我發(fā)現(xiàn)這本書(shū)里面，我曾祖父給他的子孫有一條遺訓(xùn)，自敘平生志愿，榮華富貴皆在所后，惟望子孫留心正學(xué)，他年蔚為名儒，則真使吾九原含笑矣，群孫勉乎哉!我這個(gè)時(shí)候我才神奇地知道，我居然是在完成曾祖父的遺愿，通過(guò)這次拍攝我也才知道，我身上的這股勁，這個(gè)力量，被《客從何處來(lái)》劇組稱(chēng)之為血脈遺產(chǎn)!
名人的演講稿有哪些篇八
孔夫子偷書(shū)——歇后語(yǔ)答案：文明人不做文明事
武則天的`名字——歇后語(yǔ)答案：日月空
孔夫子上課——歇后語(yǔ)答案：之乎者也
楊乃武坐牢——歇后語(yǔ)答案：屈打成招
曹操諸葛亮——歇后語(yǔ)答案：脾氣不一樣
趙子龍上陣——歇后語(yǔ)答案：百戰(zhàn)百勝
武松打虎——歇后語(yǔ)答案：一舉成名
孔明借箭——歇后語(yǔ)答案：滿(mǎn)載而歸
關(guān)公斗李逵——歇后語(yǔ)答案：大刀闊斧
秦始皇的奶奶——歇后語(yǔ)答案：有年紀(jì)了
袁世凱當(dāng)皇帝——歇后語(yǔ)答案：短命的貨
程咬金做皇帝——歇后語(yǔ)答案：當(dāng)不得真
霸王別姬——歇后語(yǔ)答案：奈何不得，無(wú)可奈何
孔夫子講學(xué)——歇后語(yǔ)答案：滿(mǎn)口仁義
孔夫子唱戲——歇后語(yǔ)答案：出口成章
孫武用兵——歇后語(yǔ)答案：以一當(dāng)十
霸王圍垓下——歇后語(yǔ)答案：四面楚歌
魯班皺眉頭——歇后語(yǔ)答案：別有匠心
諸葛亮用兵——歇后語(yǔ)答案：出奇制勝
袁世凱當(dāng)皇帝——歇后語(yǔ)答案：短命的貨
薛仁貴東征——歇后語(yǔ)答案：勞而無(wú)功
姜太公的眼鏡沒(méi)鏡片——歇后語(yǔ)答案：老框框
名人的演講稿有哪些篇九
他學(xué)外文的方法是有計(jì)劃地熟讀課文，或以中譯本為參考，熟讀原著。每天讀一新課，同時(shí)不斷地溫習(xí)舊課。
為了加深記憶，牢固掌握所學(xué)東西，他常采取有計(jì)劃的重復(fù)的方法掌握所學(xué)的東西。如讀一篇文章，每讀一遍，在文章下面劃一筆，一筆一筆積起來(lái)，組成一個(gè)“讀”字的繁體字“”，即表示他把這篇文章讀了22遍。具體的辦法是這樣：第一天他把第1課讀10遍，寫(xiě)下左邊的言字旁和右上的士字;第二天把第二課同樣讀10遍，再把每一課溫五遍，在士字下加寫(xiě)一個(gè)四字;第三天把第三課讀10遍，第二課溫5遍，每一課溫5遍，寫(xiě)下目字;第四天把第四課讀10遍，重溫第二，三課，同時(shí)把第一課再溫2遍結(jié)束，即完成“”字的最后兩只腳。這樣1課課文反復(fù)讀下去，終于在每1課下面都寫(xiě)上一個(gè)完整的“”字像這樣22遍分4天讀，比一天讀22遍收獲更大。可見(jiàn)，豐子愷先生學(xué)外語(yǔ)是下了一番工夫的，他這種刻苦自修的精神很值得我們借鑒和學(xué)習(xí)。
名人的演講稿有哪些篇十
毛澤東從青年時(shí)代起就篤志嗜學(xué),博覽群書(shū),孜孜不倦.他常說(shuō)讀書(shū)要注重”四多“,即多讀、多寫(xiě)、多想,多問(wèn).這里說(shuō)的”多寫(xiě)“是指多做讀書(shū)筆記.他做讀書(shū)筆記,堅(jiān)持不輟,內(nèi)容廣泛而精要,形式活潑而多樣,確實(shí)是人們特別是中學(xué)生學(xué)習(xí)做讀書(shū)筆記的楷模.
1.摘錄式
毛澤東在青年時(shí)代聽(tīng)老師講課就認(rèn)真地寫(xiě)課堂筆記,稱(chēng)為”講堂錄“;在自修時(shí)也寫(xiě)讀書(shū)筆記,稱(chēng)為”讀書(shū)錄“,包括抄錄全篇文章和摘錄精彩內(nèi)容等.這類(lèi)筆記本共有好幾網(wǎng)籃,可增大都散失了,現(xiàn)存的只有一本,其中一半是抄屈原的《離騷》《九歌》,一半是”講堂錄“.長(zhǎng)期來(lái)毛澤東一直保持著寫(xiě)這種讀書(shū)筆記的習(xí)慣.他邊抄邊研究,把讀書(shū)、抄錄和探討密切地結(jié)合起來(lái).例如在延安時(shí)期,毛澤東對(duì)哲學(xué)家艾思奇的《哲學(xué)與生活》摘錄了3000字左右.
2.符號(hào)式
毛澤東讀書(shū)常常用各種符號(hào)畫(huà)在書(shū)上,以標(biāo)明自己的褒貶見(jiàn)解.他在讀德國(guó)鮑爾生著、蔡元培譯的《倫理學(xué)原理》時(shí),逐字逐句用毛筆標(biāo)上圈、點(diǎn)、單杠、雙杠、叉等符號(hào).在讀《共產(chǎn)黨宣言》《資本論》《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》《列寧選集》《國(guó)家與革命》、《列寧關(guān)于辯證法的筆記》等重要著作時(shí),不少段落、章節(jié)都作了圈點(diǎn)、勾劃等標(biāo)記.他很長(zhǎng)時(shí)期一直在閱讀的一套線(xiàn)裝二十四史,850冊(cè)每?jī)?cè)都有他留點(diǎn)、勾劃的標(biāo)記.這些符合同樣是他讀書(shū)的心得體會(huì).
3.批注式
毛澤東在讀10萬(wàn)多字的《論理學(xué)原理》一書(shū)時(shí),用工整的小楷寫(xiě)在頁(yè)邊、行間的批語(yǔ)就有12100多字.他在讀《辯證法唯物論教程》的兩個(gè)版本時(shí),寫(xiě)在書(shū)眉和空白處的批語(yǔ)達(dá)13000字,既有對(duì)原著的扼要概括,又有贊同的評(píng)語(yǔ),更有聯(lián)系中國(guó)革命實(shí)際對(duì)某些觀點(diǎn)的引申、發(fā)揮,都是精辟之論.他讀了《舊唐書(shū)》,在“李義府傳”“楊再恩傳”“劉幽求傳”的頁(yè)邊寫(xiě)道:“李義府笑里藏刀,楊再恩是佞人,劉幽求能伸不能屈”.真是言簡(jiǎn)意賅,鞭辟入顯.
4.日記式
1937年毛澤東反復(fù)精讀了李達(dá)的會(huì)關(guān)系《社會(huì)學(xué)大綱》,很高興,認(rèn)為這是中國(guó)人自己寫(xiě)的第一本馬克思主義哲學(xué)教科書(shū).他在“讀書(shū)日記”的第一篇寫(xiě)道“沒(méi)有寫(xiě)過(guò)日記了,今天再來(lái)開(kāi)始,為了督促自己研究一點(diǎn)學(xué)問(wèn).看李達(dá)的《社會(huì)學(xué)大綱》,1月7日至昨天看完第一篇,'唯物辯證法',從l—385頁(yè).今天開(kāi)始看第二篇,'當(dāng)作科學(xué)看的歷史唯物論',387-416”.從此以后,他每日認(rèn)真記了讀書(shū)進(jìn)度.
5.糾謬式
毛澤東對(duì)書(shū)中的謬誤,包括錯(cuò)誤的觀點(diǎn)或引用不當(dāng)?shù)牟牧系纫灿霉P記形式改正.例如新唐書(shū)·徐有功傳》說(shuō)“命系庖廚,何足惜哉”,毛澤東指出這種說(shuō)法不恰當(dāng),認(rèn)為歷史上的志士仁人“以身殉志,不亦偉乎”!《南史·孔靖?jìng)鳌氛f(shuō)“十歲便能為盜,長(zhǎng)大何所不為”,毛澤東指出此說(shuō)不對(duì),十歲為盜,長(zhǎng)大不一定為盜,可惜這種形而上學(xué)的推論,“今天也還有之”.在《辨證唯物論教程》旁批中,他用“這種說(shuō)法是不對(duì)的”等指出了其中的不正確處.毛澤東讀書(shū)非常認(rèn)真、仔細(xì),即使對(duì)錯(cuò)誤的字和標(biāo)點(diǎn),也決不放過(guò),而是—一糾正.如《馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》一書(shū)中把“四分五裂”錯(cuò)排為“四分五烈”,他就予以改正.這些都說(shuō)明他治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)和攻讀的刻苦.
6.評(píng)薦式
毛澤東每讀到具有現(xiàn)實(shí)意義的精彩篇章,總是熱心向全黨或黨的領(lǐng)導(dǎo)干部介紹推薦,有時(shí)還寫(xiě)了書(shū)評(píng).例如;50年代,他讀了《三國(guó)志》“張魯傳”“郭嘉傳”,就向黨內(nèi)推薦.為“魯傳”寫(xiě)了400多字的書(shū)評(píng),深刻地指出,同全世界一樣,中國(guó)的歷史就是一部階段斗爭(zhēng)史.在推薦“郭嘉傳”時(shí),他希望領(lǐng)導(dǎo)干部讀后得到啟迪,講話(huà).辦事一定要“多思”“多謀”,不要草率武斷.1965年,他讀了《后漢書(shū)》中的“黃瓊傳”、“李因傳”,覺(jué)得很值得一讀,批了“送劉、周、鄧、彭一閱”、“送陳毅同志一閱”.有關(guān)同志都及時(shí)地認(rèn)真閱讀了.這對(duì)全黨的讀書(shū)風(fēng)氣起了很好的推動(dòng)作用.
名人的演講稿有哪些篇十一
相傳，范陽(yáng)節(jié)度使安祿山驍勇善戰(zhàn)，屢立戰(zhàn)功，但是，總也得不到重用。一天，聽(tīng)人講起飛將軍李廣的故事，這個(gè)大男人不禁淚如雨下——難道我注定要和飛將軍一樣，終生玩命卻得不到任何回報(bào)?他想起了自己的一個(gè)家丁不久前向他介紹的那個(gè)叫做楊國(guó)忠的地痞無(wú)賴(lài)，那人鬼精靈得很，說(shuō)不定會(huì)有什么主意?？墒羌胰伺鼙榱舜蟠笮⌒〉木扑?、妓院，四處打聽(tīng)不著此人。后來(lái)聽(tīng)說(shuō)他居然是當(dāng)今皇帝寵妃楊貴妃的遠(yuǎn)房哥哥，已經(jīng)進(jìn)宮做官去了。這消息讓安祿山差點(diǎn)兒死過(guò)去——這么一個(gè)無(wú)賴(lài)，居然也當(dāng)上了官?!而且據(jù)說(shuō)是身兼數(shù)要職。
安祿山托人打聽(tīng)到了楊國(guó)忠的住處，不惜血本上了一份大禮。向楊國(guó)忠表達(dá)了自己戰(zhàn)功赫赫卻不得重用的遭遇，楊國(guó)忠看見(jiàn)大禮，自然是深表同情。他覺(jué)得安祿山驍勇善戰(zhàn)，值得培養(yǎng)，便把安祿山引薦給了楊玉環(huán)。楊玉環(huán)見(jiàn)安祿山生得勇武，頓時(shí)喜愛(ài)不已，當(dāng)即認(rèn)作干兒子。并向他傳授了一個(gè)升遷秘笈——當(dāng)今圣上喜愛(ài)胡旋舞，你如果會(huì)跳這種舞，并且在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候展示，比在疆場(chǎng)上立戰(zhàn)功重要得多。安祿山忙問(wèn)哪里去學(xué)?楊玉環(huán)當(dāng)即為他跳了一曲。安祿山哪受過(guò)這待遇，跪在地上山呼“娘娘千歲千千歲”，那舞蹈極其輕盈，跳起來(lái)疾如飛鳥(niǎo)。安祿山萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到體態(tài)如此豐滿(mǎn)的娘娘千歲居然會(huì)跳這樣的舞蹈，心中佩服不已。楊玉環(huán)為他引薦了一個(gè)民間胡旋舞師，專(zhuān)職教他。安祿山體重足有200斤以上，如果達(dá)到疾如飛鳥(niǎo)的境地實(shí)在不是件容易的事情。但為了達(dá)到目的，安祿山不惜力氣，五年寒暑終成一代胡旋舞大師。此后，楊玉環(huán)專(zhuān)門(mén)為他安排了一次在皇帝面前顯露的機(jī)會(huì)。安祿山的表演引起了玄宗極大的好感，他對(duì)這個(gè)胖大的家伙如此精于舞蹈而感到詫異。安祿山五載苦修，一朝成為寵臣，因?yàn)楹?。而后?lái)的馬嵬兵變，楊貴妃被逼自盡，也是因?yàn)楹琛?BR> 安祿山的成功，可以說(shuō)是得益于唐玄宗所創(chuàng)造的當(dāng)時(shí)最豪華的宮廷娛樂(lè)圈兒，他感動(dòng)了宮廷娛樂(lè)圈兒的總策劃，而恰恰這個(gè)總策劃的另一個(gè)職業(yè)是皇帝，于是，剩下的一切就迎刃而解了。
名人的演講稿有哪些篇十二
阿里創(chuàng)辦至今15年，淘寶是11年，支付寶是10年。我們比較運(yùn)氣。這15年我們確實(shí)走得比較快，今天看過(guò)來(lái)還不錯(cuò)，但是期間犯的錯(cuò)，不亞于任何一家創(chuàng)辦已二三十年的公司——可能比他們犯得還要多。
但是，我們檢討自己比對(duì)時(shí)代的抱怨和指責(zé)要多、我們更正自己的速度很快。這十五年我自己也老了很多。我沒(méi)想到做企業(yè)會(huì)這么辛苦。當(dāng)然，我也覺(jué)得自己非常幸運(yùn)，幸運(yùn)在我們有這樣的機(jī)會(huì)。
變革一：大數(shù)據(jù)時(shí)代，光有努力是不夠的。
阿里有今天是因?yàn)槲覀儓?jiān)信未來(lái)，堅(jiān)信趨勢(shì)，堅(jiān)信15年之后能夠解決我們面臨的這些問(wèn)題。我那時(shí)候讀胡雪巖的書(shū)印象很深刻，他有句話(huà)說(shuō)得太對(duì)了。生意越來(lái)越難做，但越難做越是機(jī)會(huì)。別人不做的你就去做，你要看得更多。你看到一個(gè)縣，就做一個(gè)縣，你看到一個(gè)小城市你就做一個(gè)城市。你看到未來(lái)，你就做未來(lái)。阿里的紅利，就是15年以前看到了今天的形勢(shì)。我相信你們都是在15年之前甚至更早就看到一些東西所以才走到今天。
我們說(shuō)前三十年難，后三十年難，前三十年難在摸索，后面三十年是因?yàn)榧夹g(shù)變革，使得商業(yè)社會(huì)有了顛覆性的變化。這個(gè)就是互聯(lián)網(wǎng)變革和技術(shù)創(chuàng)新帶來(lái)的社會(huì)性的變化。
我們有今天，是因?yàn)槲覀冄杆俑淖兞俗约海盐樟诉@一天，但未來(lái)技術(shù)變革也是我們不得不面對(duì)的事實(shí)。
今天技術(shù)變革還在，它一直沒(méi)有停止過(guò)。舉個(gè)例子，以前出行是馬車(chē)，后來(lái)有了電車(chē)。電車(chē)與出租車(chē)第一次出現(xiàn)的時(shí)候，那些馬車(chē)夫都覺(jué)得很惱火，都想去砸掉。但后來(lái)也會(huì)習(xí)以為常，一個(gè)新的東西出現(xiàn)總會(huì)讓大家不那么適應(yīng)，可能會(huì)觸動(dòng)一些既有的利益。大家現(xiàn)在看到的不是一種業(yè)務(wù)，而是一種時(shí)代的變革。
我們一直在談大數(shù)據(jù)，那么大數(shù)據(jù)是什么概念？我覺(jué)得大計(jì)算起來(lái)才算大數(shù)據(jù)，否則數(shù)據(jù)不連通就是一堆垃圾。
變革二：重塑組織機(jī)構(gòu)幫助你的企業(yè)成為百年企業(yè)。
我天天提醒自己，我們過(guò)去常說(shuō)，四十歲替員工干，五十歲替別人干。我們要重建公司的組織架構(gòu)和商業(yè)體系。做商人，有所為有所不為，企業(yè)，其實(shí)就是建組織，你整個(gè)制度體系的建設(shè)才是最重要的。
過(guò)去幾年，我們花了最大的時(shí)間和精力不是在數(shù)據(jù)和錢(qián)上，而是在人才和組織上，沒(méi)有人才儲(chǔ)備和獎(jiǎng)懲體系，所有的戰(zhàn)略都是白說(shuō)的。你一個(gè)人干到死，沒(méi)有用，必須有組織來(lái)干。我可以很負(fù)責(zé)地告訴你，你要是說(shuō)的和做的不一樣，你的員工馬上跳起來(lái)，組織分分鐘解散。我們必須要求自己言行合一。
只有建立組織體系才能不斷的把握自己，只有在把握趨勢(shì)的時(shí)候，才能掌握組織。我們喜歡談企業(yè)文化，但其實(shí)那些規(guī)章、守則都不是企業(yè)文化，文化就是dna，就是你行為的標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)章越多，文化越弱。文化是自己的行為。只有自己的行為才是企業(yè)的文化與標(biāo)桿所在。
變革三：要知道自己要什么放棄什么。
互聯(lián)網(wǎng)能做的東西很多，但我們做我們?cè)撟龅?。我們不是掙更多錢(qián)，我們是圍繞真正幫你的客戶(hù)，幫那些相信你的企業(yè)去做一些事情。
阿里這家公司不是我的，是我有幸參與的。我們?nèi)タ礆v史上中國(guó)的商人，有幾個(gè)有好的結(jié)果？都沒(méi)有什么好的結(jié)果，結(jié)局都很糟糕。要保持好的結(jié)果，就是知己知彼，知道自己有什么要什【】么放棄什么，知道客戶(hù)需要什么？那么，這個(gè)公司交給誰(shuí)。最后我想明白了，最后應(yīng)該交給社會(huì)，交給社會(huì)了，大家去管理這個(gè)公司才可以。
回應(yīng)質(zhì)疑：我不是耍大牌。
現(xiàn)在有人說(shuō)，馬云腦子有問(wèn)題，并購(gòu)這個(gè)并購(gòu)那個(gè)，但是批評(píng)我們的之前也沒(méi)有理解我們，他也不會(huì)明白你的未來(lái)。
我們始終堅(jiān)持“讓天下沒(méi)有難做的生意”，我們堅(jiān)持為中小企業(yè)搭建平臺(tái)，我們堅(jiān)持客戶(hù)第一，員工第二，股東第三，這個(gè)原則不會(huì)變。
現(xiàn)在很多人找我找不到，覺(jué)得我耍大牌，我不是耍大牌，我是真沒(méi)時(shí)間。從前小企業(yè)你做一些變革叫創(chuàng)新，大家都會(huì)鼓掌，大企業(yè)做一些突破，遇到的障礙會(huì)越來(lái)越多舉報(bào)。
名人的演講稿有哪些篇十三
偉大的科學(xué)家愛(ài)迪生，童年時(shí)被視為“低能兒”，只上過(guò)三個(gè)月學(xué)便離開(kāi)了學(xué)校。十二歲那年，他當(dāng)上了火車(chē)上的報(bào)童?；疖?chē)每天在底特律停留幾小時(shí)，他就抓緊時(shí)間到市里最大的圖書(shū)館去讀書(shū)。不管刮風(fēng)下雨，從不間斷。
當(dāng)時(shí)，他隨著興致所至，任意在書(shū)海里漫游，碰到一本讀一本，既沒(méi)有方向，也沒(méi)有目標(biāo)。有一天，愛(ài)迪生正在埋頭讀書(shū)，一位先生走過(guò)來(lái)問(wèn)：“你已讀了多少書(shū)啦?”愛(ài)迪生回答：“我讀了十五英尺書(shū)了”。先生聽(tīng)后笑道：“哪有這樣計(jì)算讀書(shū)的?你剛才讀的那本書(shū)，和現(xiàn)在讀的這本完全不同，你是根據(jù)什么原則選擇書(shū)籍的呢?”愛(ài)迪生老老實(shí)實(shí)地回答：“我是按書(shū)架上圖書(shū)的次序讀的。我想把這圖書(shū)館里所有的書(shū)，一本接著一本都讀完?！毕壬J(rèn)真地說(shuō)：“你的志向很遠(yuǎn)大。不過(guò)如果沒(méi)有具體的目標(biāo)，學(xué)習(xí)效果是不會(huì)好的?！边@席話(huà)對(duì)愛(ài)迪生觸動(dòng)很大，成為他確立學(xué)習(xí)方向的一個(gè)轉(zhuǎn)機(jī)。他根據(jù)自己的愛(ài)好、興趣和專(zhuān)業(yè)目標(biāo)，把讀書(shū)的范圍逐步歸攏到自然科學(xué)方面，特別注重電學(xué)和機(jī)械學(xué)。定向讀書(shū)，終于使他掌握了系統(tǒng)而扎實(shí)的知識(shí)，成為偉大的科學(xué)發(fā)明家。
學(xué)習(xí)要有志向，目標(biāo)要明確。作為正邁入二十一世紀(jì)的大學(xué)生，學(xué)習(xí)目標(biāo)應(yīng)更加明確和遠(yuǎn)大。在學(xué)習(xí)目標(biāo)確立過(guò)程中必須堅(jiān)持三點(diǎn)：一是確立無(wú)產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。這就需要認(rèn)真學(xué)習(xí)好馬列主義與鄧小平的基本理論，掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義，用馬列主義、鄧小平理論辨別真?zhèn)?，開(kāi)拓新的知識(shí)領(lǐng)域。二是要有崇高的學(xué)習(xí)目的，樹(shù)立為國(guó)家、為人民學(xué)習(xí)的遠(yuǎn)大志向。三是要揚(yáng)長(zhǎng)避短，科學(xué)地選擇主攻目標(biāo)。大學(xué)生在選擇專(zhuān)業(yè)時(shí)，應(yīng)進(jìn)行全面系統(tǒng)的了解，培養(yǎng)起對(duì)所學(xué)專(zhuān)業(yè)的興趣。在具有興趣的基礎(chǔ)上，堅(jiān)定學(xué)習(xí)目標(biāo)，刻苦攻讀，學(xué)有所為。
實(shí)踐證明：學(xué)習(xí)的成功，關(guān)鍵在于方向正確，目標(biāo)明確，朝著一個(gè)既定目標(biāo)，鍥而不舍地追求。而朝三暮四，見(jiàn)異思遷，是很難做成學(xué)問(wèn)的。
名人的演講稿有哪些篇十四
1.科學(xué)家培根的“釀蜜法”：我們不應(yīng)該像螞蟻一樣簡(jiǎn)單只收集，也不應(yīng)該像蜘蛛一樣光會(huì)在肚里抽絲，而應(yīng)該像蜜蜂一樣采百花釀甜蜜。
2.理學(xué)家朱熹的“三到法”：心到、眼到、口到。
3.教育家孔子的“學(xué)思結(jié)合法”：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
4.小說(shuō)家巴爾扎克的“反問(wèn)法”：打開(kāi)一切科學(xué)的鑰匙是問(wèn)號(hào)。
5.作家列夫托而斯泰的“思維法”：只有靠積極思維得來(lái)的才是真正的知識(shí)。
6.心理學(xué)家洛克的“多少法”：學(xué)識(shí)廣博的訣竅是：一下子不要學(xué)很多的東西。
7.生理學(xué)家巴甫洛夫的“循序漸進(jìn)法：要想一下全知道，就意味著什么也不會(huì)知道。
8.文學(xué)家伏爾泰的“再讀法”：重新再讀一本舊書(shū)，就仿佛與老友重逢。
9.文學(xué)家歐陽(yáng)修的“三上法”：馬上，枕上，廁上。
10.歷史學(xué)家陳恒的“讀目法”：讀書(shū)先讀目錄，心中有數(shù)。
11.學(xué)問(wèn)家王盛鳴的“竭澤法”：知識(shí)如魚(yú)，目錄如網(wǎng)，要學(xué)會(huì)用網(wǎng)在書(shū)海中打撈。
12.教育家布魯納的“興趣法”：學(xué)習(xí)的最好刺激，乃是對(duì)所學(xué)材料的興趣。
13.天文學(xué)家哥白尼的“合精法”：要善于集合相近的學(xué)科的理論精華。
14.國(guó)學(xué)家章學(xué)誠(chéng)的“切己法”：不切己者，雖泰山而不顧。
15.科學(xué)家巴斯德的“堅(jiān)持法”：使我達(dá)到目的的奧秘是我的堅(jiān)持精神
16.孟軻的“獨(dú)立思考法”：盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)。
17.短篇小說(shuō)家馬克土溫的“專(zhuān)注法”：只要能專(zhuān)注，就能取得連自己都會(huì)吃驚的成就。
18.史學(xué)家顧炎武的“新舊法：每年用三個(gè)月復(fù)習(xí)舊知識(shí)，其余時(shí)間學(xué)新書(shū)。
名人的演講稿有哪些篇十五
愛(ài)因斯坦(1879-1955年)，東年是智力發(fā)展遲緩，上小學(xué)、中學(xué)時(shí)，老師認(rèn)為他是“笨頭笨腦的孩子”。也許是他12歲時(shí)第一次讀到歐氏幾何的書(shū)，那嚴(yán)密的邏輯給他留下了深刻印象，激發(fā)了他數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣。1817歲的愛(ài)因斯坦進(jìn)入瑞士聯(lián)邦理工大學(xué)學(xué)習(xí)理論物理，19xx年在伯爾尼專(zhuān)利局工作。這段時(shí)期他的思想十分活躍，經(jīng)常和伯爾尼大學(xué)哲學(xué)系的學(xué)生索洛文等五人常在一起閱讀各種書(shū)籍，無(wú)拘無(wú)束地自由討論各種問(wèn)題，他們閱讀了休漠、馬赫、龐加勒、黎曼、狄更斯等許多人的作品。有時(shí)只念了半頁(yè)，甚至只念了一句就爭(zhēng)論起來(lái)。他們親切地稱(chēng)這種聚會(huì)為“奧林匹亞科學(xué)院”。這種“瘋子式”集會(huì)是他的恩維十分活躍。19xx年他就發(fā)表了第一篇論文，19xx年僅26歲的愛(ài)因斯坦竟發(fā)表了五篇極為重要的論文，提出了光量子假說(shuō)和狹義相對(duì)論，并通過(guò)對(duì)布朗運(yùn)動(dòng)的研究證明了原子的存在。19又完成了廣義相對(duì)論，取得了宏偉的成就，被科學(xué)界譽(yù)為“人類(lèi)歷史上一顆明亮的巨星”。
愛(ài)因斯坦的學(xué)習(xí)方法，大致可概括成：依靠自學(xué)，獨(dú)立思考，窮根究底，大膽想象，強(qiáng)調(diào)理解，重視實(shí)驗(yàn)，弄通數(shù)學(xué)，研究哲學(xué)等八個(gè)方面。
名人的演講稿有哪些篇十六
1.愛(ài)迪生“讀書(shū)”
——讀書(shū)、學(xué)習(xí)要有“目標(biāo)”、“志向”
偉大的科學(xué)家愛(ài)迪生，童年時(shí)被視為“低能兒”，只上過(guò)三個(gè)月學(xué)便離開(kāi)了學(xué)校。十二歲那年，他當(dāng)上了火車(chē)上的報(bào)童?；疖?chē)每天在底特律停留幾小時(shí)，他就抓緊時(shí)間到市里最大的圖書(shū)館去讀書(shū)。不管刮風(fēng)下雨，從不間斷。
當(dāng)時(shí)，他隨著興致所至，任意在書(shū)海里漫游，碰到一本讀一本，既沒(méi)有方向，也沒(méi)有目標(biāo)。有一天，愛(ài)迪生正在埋頭讀書(shū)，一位先生走過(guò)來(lái)問(wèn)：“你已讀了多少書(shū)啦?”愛(ài)迪生回答：“我讀了十五英尺書(shū)了”。先生聽(tīng)后笑道：“哪有這樣計(jì)算讀書(shū)的?你剛才讀的那本書(shū)，和現(xiàn)在讀的這本完全不同，你是根據(jù)什么原則選擇書(shū)籍的呢?”愛(ài)迪生老老實(shí)實(shí)地回答：“我是按書(shū)架上圖書(shū)的次序讀的。我想把這圖書(shū)館里所有的書(shū)，一本接著一本都讀完?！毕壬J(rèn)真地說(shuō)：“你的志向很遠(yuǎn)大。不過(guò)如果沒(méi)有具體的目標(biāo)，學(xué)習(xí)效果是不會(huì)好的?！边@席話(huà)對(duì)愛(ài)迪生觸動(dòng)很大，成為他確立學(xué)習(xí)方向的一個(gè)轉(zhuǎn)機(jī)。他根據(jù)自己的愛(ài)好、興趣和專(zhuān)業(yè)目標(biāo)，把讀書(shū)的范圍逐步歸攏到自然科學(xué)方面，特別注重電學(xué)和機(jī)械學(xué)。定向讀書(shū)，終于使他掌握了系統(tǒng)而扎實(shí)的知識(shí)，成為偉大的科學(xué)發(fā)明家。
學(xué)習(xí)要有志向，目標(biāo)要明確。作為正邁入二十一世紀(jì)的大學(xué)生，學(xué)習(xí)目標(biāo)應(yīng)更加明確和遠(yuǎn)大。在學(xué)習(xí)目標(biāo)確立過(guò)程中必須堅(jiān)持三點(diǎn)：一是確立無(wú)產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。這就需要認(rèn)真學(xué)習(xí)好馬列主義與鄧小平的基本理論，掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義，用馬列主義、鄧小平理論辨別真?zhèn)危_(kāi)拓新的知識(shí)領(lǐng)域。二是要有崇高的學(xué)習(xí)目的，樹(shù)立為國(guó)家、為人民學(xué)習(xí)的遠(yuǎn)大志向。三是要揚(yáng)長(zhǎng)避短，科學(xué)地選擇主攻目標(biāo)。大學(xué)生在選擇專(zhuān)業(yè)時(shí)，應(yīng)進(jìn)行全面系統(tǒng)的了解，培養(yǎng)起對(duì)所學(xué)專(zhuān)業(yè)的興趣。在具有興趣的基礎(chǔ)上，堅(jiān)定學(xué)習(xí)目標(biāo)，刻苦攻讀，學(xué)有所為。
實(shí)踐證明：學(xué)習(xí)的成功，關(guān)鍵在于方向正確，目標(biāo)明確，朝著一個(gè)既定目標(biāo)，鍥而不舍地追求。而朝三暮四，見(jiàn)異思遷，是很難做成學(xué)問(wèn)的。
2.陶淵明“指點(diǎn)迷津”
——學(xué)習(xí)沒(méi)有捷徑
有位書(shū)生一心想具有淵博的知識(shí)，卻又不愿下苦功夫讀書(shū)，于是他就去向當(dāng)時(shí)著名的詩(shī)人陶淵明請(qǐng)教學(xué)習(xí)的捷徑，說(shuō)明來(lái)意后，陶淵明把這位書(shū)生領(lǐng)到自己耕種的稻田邊，指著稻子說(shuō)：“你仔細(xì)看看稻子是不是在長(zhǎng)高?”書(shū)生看了半天，眼睛都瞅酸了也沒(méi)有看出稻子的變化。陶淵明說(shuō)：“那為什么春天的稻苗會(huì)變成現(xiàn)在尺把高的稻子呢?”
陶淵明又把這位書(shū)生領(lǐng)到河邊的一塊磨刀石旁問(wèn);“磨刀石為什么中間出現(xiàn)像馬鞍形狀的凹面呢?”書(shū)生說(shuō)：“磨下去的?！碧諟Y明接著又問(wèn)：“它可是哪一天磨成的嗎?”
陶淵明說(shuō)：“你是否從這兩件事情上明白了學(xué)習(xí)的道理呢?勤學(xué)如春起之苗，不見(jiàn)其增，日有所長(zhǎng);輟學(xué)如磨刀石，不見(jiàn)其損，日有所虧啊!”書(shū)生聽(tīng)了陶淵明的這一席話(huà)，茅塞頓開(kāi)，羞愧地說(shuō);“多謝先生指教，你使我懂得了學(xué)習(xí)是沒(méi)有捷徑的，只有勤奮好學(xué)才能成功啊!”
的確，學(xué)習(xí)是沒(méi)有捷徑可走的。這正如我國(guó)偉大的文學(xué)家、思想家、革命家魯迅先生所說(shuō)：“偉大的成績(jī)和辛勤的勞動(dòng)是成正比例的，有一分勞動(dòng)就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就會(huì)創(chuàng)造出來(lái)。”我們的祖先有許多名言警句也說(shuō)明了這一點(diǎn)：“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。”、“學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退。”
如果說(shuō)學(xué)習(xí)有捷徑的話(huà)，那只能說(shuō)學(xué)習(xí)要有科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。愛(ài)因斯坦在回答他是怎樣取得偉大的科學(xué)成就時(shí)，總結(jié)出了一個(gè)“成功方程式”，即：w=x+y+z。w代表成功，x代表刻苦努力，y代表方法正確，z代表不說(shuō)空話(huà)。
我們有些大學(xué)生，一說(shuō)起自己的理想就會(huì)滔滔不絕，夢(mèng)寐成為科學(xué)家、工程師、藝術(shù)家。但一具體接觸書(shū)本，就會(huì)掂輕怕重，毛病百出。如果是這樣，即使對(duì)未來(lái)的憧憬再美好，也只能成為不切實(shí)際的空中樓閣。
3.富蘭克林的成才之路
——學(xué)習(xí)應(yīng)堅(jiān)定毅力和信心
在大學(xué)生生活中，時(shí)常也聽(tīng)到這樣或那樣的抱怨：怨生不逢時(shí)，怨沒(méi)有個(gè)好家庭，怨過(guò)去學(xué)習(xí)基礎(chǔ)沒(méi)有打好，等等。這樣的想法對(duì)嗎?讓我們看看偉大的物理學(xué)家富蘭克林的成才經(jīng)過(guò)吧。
富蘭克林出生于一個(gè)手工業(yè)者的家庭，父親做肥皂和蠟燭，母親生了十七個(gè)子女，他是最小的一個(gè)。家庭人口眾多，經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)沉重，富蘭克林上到小學(xué)三年級(jí)就被父親拖回來(lái)做工了，剪燈芯，做蠟燭，干著苦活。后來(lái)，父親看到他喜愛(ài)看書(shū)，就把他送到富蘭克林的哥哥辦的一家印刷廠(chǎng)當(dāng)了一名印刷工。在這樣的厄運(yùn)面前，他并沒(méi)有屈服，而是“在不利與艱難的遭遇里百折不撓”(貝多芬語(yǔ))。例如，他為了有書(shū)看，他和離印刷所不遠(yuǎn)的一個(gè)小書(shū)店的伙計(jì)交上了朋友，同他商妥，在書(shū)店關(guān)門(mén)前把書(shū)悄悄借走，第二天開(kāi)門(mén)前把書(shū)還來(lái)，為的是絕不讓老板知道。就這樣，富蘭克林白天上工，每天夜晚讀書(shū)到深夜。
富蘭克林的成才經(jīng)過(guò)告訴我們：生活中給我們的啟示是很多的，其中最重要的一點(diǎn)是：
“請(qǐng)記住，環(huán)境愈艱難困苦，就愈需要堅(jiān)定毅力和信心，而且懈怠的害處也就愈大”(托爾斯泰語(yǔ))。
無(wú)須慨嘆，更不應(yīng)頹唐，而應(yīng)象遭受種種打擊的貝多芬那樣：“我要扼住命運(yùn)的咽喉，用積極的精神向前奮斗。”