專(zhuān)業(yè)走向深藍(lán)論文范文(19篇)

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    總結(jié)是對(duì)自己成長(zhǎng)和進(jìn)步的一種激勵(lì)和肯定,也是對(duì)自己的一種促進(jìn)和沖擊。總結(jié)應(yīng)該具備邏輯性和條理性,讓讀者易于理解。如果你正在寫(xiě)作或是需要一些靈感,以下是一些精選文章,或許對(duì)你有所幫助。
    走向深藍(lán)論文篇一
    世界各國(guó)的海軍,有個(gè)不成文的規(guī)定,見(jiàn)到掃雷艇,都要向艇上的官兵莊重敬禮。這不光是因?yàn)閽呃淄恰伴_(kāi)路先鋒”,風(fēng)險(xiǎn)巨大,更因?yàn)榉此纂y,即使在科學(xué)技術(shù)高度發(fā)展的今天,掃雷難仍然困擾著各國(guó)海軍,與反潛、反導(dǎo)彈并稱(chēng)海戰(zhàn)三大難題。
    海軍東海艦隊(duì)某水警區(qū)掃雷艦大隊(duì)的6位士官艇長(zhǎng)不畏艱難指揮著新型遙控掃雷艇,勇闖高難課目訓(xùn)練,創(chuàng)下實(shí)戰(zhàn)智能化水雷掃除概率100%,打破外國(guó)專(zhuān)家對(duì)自航式水雷“誰(shuí)也掃不動(dòng)”的定論。
    “小兵”擔(dān)大任
    在上海吳淞碼頭,駐守著一支英雄的掃雷艦部隊(duì)。他們?cè)诮▏?guó)初期執(zhí)行長(zhǎng)江口反水雷作戰(zhàn),掃通封鎖大上海的咽喉門(mén)戶(hù);赴朝參戰(zhàn),援越參戰(zhàn),戰(zhàn)功赫赫,威名遠(yuǎn)播。
    當(dāng)新型遙控掃雷艇列裝這個(gè)大隊(duì)時(shí),這支掃雷艦部隊(duì)又出新舉措——新艇一律由素質(zhì)越來(lái)越高、能力越來(lái)越強(qiáng)的士官擔(dān)任艇長(zhǎng)。
    經(jīng)過(guò)個(gè)人申請(qǐng)、支部推薦、專(zhuān)業(yè)技術(shù)能力測(cè)試、公開(kāi)競(jìng)選等6道“關(guān)卡”,冷青松、劉彬、汪洋等6名士官競(jìng)爭(zhēng)上崗,脫穎而出,成為全軍首批士官艇長(zhǎng)。
    6名士官艇長(zhǎng)如饑似渴地學(xué)習(xí),沒(méi)日沒(méi)夜地鉆研訓(xùn)法戰(zhàn)法理論,每個(gè)人都寫(xiě)下了十幾萬(wàn)字的讀書(shū)筆記,全部一次性通過(guò)了艦艇長(zhǎng)“全訓(xùn)考核”,成為合格的掃雷艇指揮員。
    探測(cè)優(yōu)勢(shì)使到了家
    用新型遙控掃雷艇掃雷,不能只停留在模擬訓(xùn)練上,但面對(duì)能把上千噸船炸成兩截的水雷,下第一“刀”必須慎之又慎。
    士官艇長(zhǎng)們細(xì)致地制訂實(shí)布實(shí)掃水雷方案,撰寫(xiě)論證報(bào)告和技術(shù)方案。掃雷艦大隊(duì)先后20余次邀請(qǐng)上級(jí)機(jī)關(guān)、院校廠(chǎng)家進(jìn)行方案評(píng)審,對(duì)實(shí)掃水雷進(jìn)行可靠性評(píng)估,梳理解決4大類(lèi)35個(gè)難題和薄弱環(huán)節(jié),制訂出多個(gè)應(yīng)急處置預(yù)案。
    檢驗(yàn)的時(shí)候到了。那年6月的黃海,夕陽(yáng)將整個(gè)海面染上了紅色。一場(chǎng)真槍實(shí)彈的對(duì)抗且互不知情的生死考驗(yàn)式訓(xùn)練隨即展開(kāi)。8042、8043兩艘遙控掃雷子艇在指定海區(qū)進(jìn)行扇面搜索。20分鐘過(guò)去了,聲納搜索到了50多個(gè)可疑目標(biāo)。指揮員迅速召集水雷專(zhuān)業(yè)干部和全體聲納兵,對(duì)著聲納屏,逐一分析每一個(gè)回波,逐個(gè)進(jìn)行排除,最終確定3個(gè)目標(biāo)。
    攻擊——60多米高的水柱騰空而起,這枚威力巨大的水雷足以把一艘萬(wàn)噸輪炸沉。士官艇長(zhǎng)把新型遙控掃雷艇的探測(cè)優(yōu)勢(shì)使到了家。
    真的“誰(shuí)也掃不動(dòng)”嗎
    遙控掃雷艇的工作方式是利用掃雷具產(chǎn)生聲場(chǎng)、磁場(chǎng)觸發(fā)水雷引信,從而掃爆水雷。如果6艘艇在海上能使掃雷具有聲磁場(chǎng)達(dá)到同步,可以成倍地提升掃雷效率。可是,一旦6艘艇的聲磁場(chǎng)強(qiáng)度有一點(diǎn)偏差,反而會(huì)使聲磁場(chǎng)產(chǎn)生抵消,風(fēng)險(xiǎn)不言而喻。
    攻克瓶頸,才能真正鍛煉出一支海上掃雷尖兵。他們從艦艇性能等多方因素考慮,經(jīng)過(guò)多次嘗試和反復(fù)訓(xùn)練,終于使6艘遙控掃雷艇的聲磁場(chǎng)達(dá)到同步。
    自航式水雷是當(dāng)下最先進(jìn)的水雷,外國(guó)專(zhuān)家對(duì)其早有“誰(shuí)也掃不動(dòng)”的定論。
    真的“掃不動(dòng)”嗎?今年4月,浙東某海域,某部正在進(jìn)行對(duì)空射擊訓(xùn)練。突然,8181艇收到母艦818艦傳來(lái)的指令:“前方某海區(qū)發(fā)現(xiàn)新型自航式水雷,現(xiàn)命令你艇前往排除!”
    “各戰(zhàn)位立即進(jìn)入戰(zhàn)斗位置!”8181艇艇長(zhǎng)夏金松果斷下達(dá)命令。
    “掃雷部署”“啟用次聲場(chǎng)進(jìn)行掃描”……隨著口令的下達(dá),水雷很快被牢牢地鎖定,不僅被成功引爆,而且刷新了我海軍短距離掃爆水雷的紀(jì)錄。
    走向深藍(lán)論文篇二
    一、工商管理教育的現(xiàn)狀和存在的問(wèn)題
    隨著我國(guó)加入wto,我國(guó)企業(yè)面臨著全球化浪潮的猛烈沖擊。我國(guó)企業(yè)要與國(guó)外企業(yè)進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng),就必須培養(yǎng)出強(qiáng)大的職業(yè)經(jīng)理隊(duì)伍,因?yàn)闆](méi)有優(yōu)秀的企業(yè)家,就不可能有優(yōu)秀的企業(yè)。然而現(xiàn)行的工商管理教育課程的設(shè)置和教學(xué)方法不能滿(mǎn)足學(xué)生渴望學(xué)習(xí)不斷更新的互聯(lián)網(wǎng)知識(shí)需求。工商管理教育的技能還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿(mǎn)足從事一項(xiàng)業(yè)務(wù)的需要?,F(xiàn)行的工商管理教育課程不重視對(duì)學(xué)生各種技能和素質(zhì)的培養(yǎng),畢業(yè)生很難滿(mǎn)足現(xiàn)代化企業(yè)的要求?!督鹑跁r(shí)報(bào)》刊登對(duì)全球工商管理課程調(diào)查的排名,中國(guó)只有香港科技大學(xué)商學(xué)院一家入選,排在48位。而我國(guó)內(nèi)地的商學(xué)院沒(méi)有一所申請(qǐng)排名,這表明我們的商學(xué)院與世界一流水平存在較大的差距。我國(guó)工商管理教育的缺陷主要表現(xiàn)在:
    (一)缺乏結(jié)合我國(guó)實(shí)際情況的教材
    國(guó)內(nèi)編寫(xiě)的教材,從理論觀(guān)點(diǎn)到案例分析都與國(guó)外的教科書(shū)如出一轍。照搬西方管理教育理論和模式培養(yǎng)不出中國(guó)的企業(yè)家。哈佛式案例并不能成為中國(guó)企業(yè)的救世主。當(dāng)然,我們應(yīng)該認(rèn)真地學(xué)習(xí)西方的一些先進(jìn)的有益的理論和經(jīng)驗(yàn),尤其是在全球一體化的今天,我們應(yīng)該適應(yīng)國(guó)際上的各種規(guī)則,盡快成為國(guó)際新體系中的合格一員。但是,由于我國(guó)與外國(guó)的社會(huì)不同,所處的發(fā)展階段也有很大差距,尤其是我國(guó)正處全新經(jīng)濟(jì)時(shí)期,用傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)已很難解釋當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象,用一種固定的管理模式更難套用于我國(guó)的實(shí)際.在這種形勢(shì)下,我國(guó)的管理教育急需一套適應(yīng)我國(guó)文化背景和當(dāng)前特殊歷史時(shí)期的管理理念的教科書(shū)。
    (二)系院式專(zhuān)家理論教學(xué)方法急需改進(jìn)
    管理既是一門(mén)科學(xué),又是一門(mén)藝術(shù),而藝術(shù)是要靠長(zhǎng)期實(shí)踐練就的一種功夫。系院式專(zhuān)家理論教學(xué)方法很難培養(yǎng)出合格的企業(yè)家。管理教育本質(zhì)上是一種培養(yǎng)為社會(huì)和企業(yè)服務(wù)的管理人才的高級(jí)職業(yè)教育,與培養(yǎng)“醫(yī)師、會(huì)計(jì)師、律師、工程師”等一樣,它應(yīng)該是培養(yǎng)職業(yè)企業(yè)家的。僅僅靠專(zhuān)家理論教學(xué)的方法是很難達(dá)到這樣的目的。學(xué)生既要從書(shū)本上學(xué),也要從實(shí)踐中學(xué)。從某種意義上來(lái)說(shuō),后者更為重要。目前我國(guó)多數(shù)工商管理教育方式上尚不能完全擺脫傳統(tǒng)教育模式和教育觀(guān)念的影響,存在著傳授知識(shí)多,啟發(fā)智慧少;課堂教學(xué)多,課外環(huán)節(jié)少;研究學(xué)術(shù)多,分享經(jīng)驗(yàn)少;理論分析多,聯(lián)系實(shí)際少;繼承引進(jìn)多,開(kāi)拓創(chuàng)新少;關(guān)注教學(xué)多,提供服務(wù)少等現(xiàn)象。
    (三)合格的.師資緊缺
    南京大學(xué)商學(xué)院趙署明院長(zhǎng)認(rèn)為工商管理教育教師不僅理論知識(shí)要過(guò)硬,而且實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)也很重要。在國(guó)外,很多教師都兼任公司的“咨詢(xún)顧問(wèn)”,對(duì)公司的運(yùn)作情況十分了解。另外他們很鼓勵(lì)師生到企業(yè)去做訪(fǎng)問(wèn),去了解公司的實(shí)際情況。而我國(guó)許多從事工商管理教育的教師卻從未參加過(guò)企業(yè)運(yùn)作的實(shí)踐。
    (四)教師和學(xué)生的外語(yǔ)水平尚需提高
    工商管理教育教學(xué)要走國(guó)際化的道路近年來(lái)已得到了大家的公認(rèn),而走國(guó)際化道路首先得解決的是外語(yǔ)問(wèn)題。用國(guó)際上認(rèn)可的定量研究方法要以高水平的英語(yǔ)為基礎(chǔ)。目前,學(xué)院的部分教師和學(xué)生的外語(yǔ)水平還不能達(dá)到要求,差距明顯,尚須學(xué)習(xí)。(五)案例教學(xué)有待提高在工商管理教育教學(xué)中案例教學(xué)占有很重的分量。但是目前國(guó)內(nèi)的工商管理教育教學(xué)中大多用的是國(guó)外的案例,我們自己的案例很少,特別是反映中國(guó)市場(chǎng)、中國(guó)企業(yè)的案例少之又少。教師們不寫(xiě)案例,就不會(huì)對(duì)企業(yè)做詳細(xì)的調(diào)研,講起案例來(lái)自然也就不會(huì)深入、生動(dòng)。
    二、我國(guó)工商管理教育的發(fā)展方向
    (一)注重工商管理教育的可持續(xù)發(fā)展
    工商管理教育的可持續(xù)發(fā)展主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面:一是注重工商管理教育本身可持續(xù)發(fā)展。過(guò)去我們對(duì)此重視不夠,工商管理教育從教材的編訂、選用到案例的選擇、教學(xué)方法和教學(xué)模式的創(chuàng)新不夠,管理教育與客觀(guān)現(xiàn)實(shí)的脫節(jié),使培養(yǎng)的管理人才難以勝任新的管理工作。久而久之,工商管理教育自身的發(fā)展受到了嚴(yán)重的制約,最終影響其本身的可持續(xù)性。二是將社會(huì)、環(huán)境的可持續(xù)性納入工商管理教育的全過(guò)程。在以往的工商管理教育中,過(guò)多地注重通過(guò)管理取得最大的經(jīng)濟(jì)效益,而忽視了通過(guò)培養(yǎng)適合企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展的管理,實(shí)現(xiàn)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。工商管理教育應(yīng)促進(jìn)和保障社會(huì)、環(huán)境、經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。
    第一、進(jìn)行“通才教育”。企業(yè)管理水平不高,是長(zhǎng)期困擾我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)重要的現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題,也充分暴露了我國(guó)工商管理教育的弱點(diǎn)和不足。在工商管理教育教學(xué)中,對(duì)受教育者,要擴(kuò)大其知識(shí)面和視野,要求其不但有基本管理知識(shí),還要有哲學(xué)、美學(xué)等文理兼?zhèn)涞幕局R(shí)和素養(yǎng)。在課程的設(shè)置上要把企業(yè)的決策機(jī)制、人事管理、環(huán)境與效率相關(guān)性、物流管理、社會(huì)人文背景等要素全盤(pán)加以考慮,全面規(guī)劃,系統(tǒng)學(xué)習(xí)。
    第二、專(zhuān)家和企業(yè)家教學(xué)相結(jié)合,課堂教學(xué)和企業(yè)實(shí)踐相結(jié)合。專(zhuān)家和企業(yè)家在教學(xué)上各有優(yōu)勢(shì)。專(zhuān)家往往站在管理理論的前沿,為企業(yè)管理者提供了一套行之有效的管理理論。企業(yè)家?jiàn)^斗在企業(yè)管理的第一線(xiàn),在不斷的企業(yè)管理實(shí)踐中,有許多成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)。但企業(yè)家往往就管理論管理,缺乏必要的理論升華和系統(tǒng)的總結(jié)。專(zhuān)家和企業(yè)家有各自的優(yōu)勢(shì)和不足。因此,在我國(guó)的工商管理教育中,既要繼續(xù)發(fā)揮專(zhuān)家的理論優(yōu)勢(shì),又要充分發(fā)揮企業(yè)家的實(shí)踐優(yōu)勢(shì)。在目前比較缺乏此類(lèi)高級(jí)管理教育專(zhuān)家的時(shí)候,專(zhuān)家和企業(yè)家共登課堂,無(wú)疑是解決目前我國(guó)工商管理教育教學(xué)方法的最佳途徑。此外,還應(yīng)該積極推動(dòng)教師隊(duì)伍教學(xué)方法的交流與學(xué)習(xí),邀請(qǐng)國(guó)外專(zhuān)家來(lái)我國(guó)交流教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。
    第三、規(guī)范核心課程、推動(dòng)課程體系的創(chuàng)新。為保障工商管理教育的教學(xué)質(zhì)量,積極推動(dòng)教師隊(duì)伍的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神,應(yīng)該對(duì)核心課程做出嚴(yán)格的規(guī)定,由相應(yīng)的專(zhuān)業(yè)課師資隊(duì)伍組成各課程小組,各課程小組之間應(yīng)該經(jīng)常相互交流。對(duì)教學(xué)大綱和內(nèi)容也應(yīng)該進(jìn)行規(guī)范。此外,為創(chuàng)新課程體系,還應(yīng)該開(kāi)設(shè)大量的與時(shí)代發(fā)展相吻合、能反映最新研究和實(shí)踐動(dòng)態(tài)的選修課程。
    (二)走國(guó)際合作的道路
    國(guó)際合作重在通過(guò)與國(guó)外好的學(xué)校聯(lián)合起來(lái),共同進(jìn)行工商管理的教育,包括引進(jìn)國(guó)外原版教材,聘請(qǐng)外籍教師,選派優(yōu)秀的青年教師和優(yōu)秀的學(xué)生到國(guó)外著名的大學(xué)學(xué)習(xí),雙方互相交流辦學(xué)的經(jīng)驗(yàn)。最終達(dá)到共同培養(yǎng)高水平工商管理專(zhuān)業(yè)的高級(jí)人才。通過(guò)合作,可以學(xué)習(xí)他們辦學(xué)的經(jīng)驗(yàn),使我們的辦學(xué)能夠迅速與國(guó)際接軌。清華大學(xué)、南開(kāi)大學(xué)、武漢大學(xué)、北京大學(xué)等知名高校均把與企業(yè)建立良好合作關(guān)系作為促進(jìn)工商管理教育發(fā)展的重要措施。
    (三)走企學(xué)聯(lián)合的道路
    企業(yè)和學(xué)校聯(lián)合辦學(xué)是目前擴(kuò)大管理教育規(guī)模的重要途徑。一方面解決了學(xué)校資金短缺和企業(yè)師資實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不足的問(wèn)題,由于企業(yè)與學(xué)校聯(lián)辦,學(xué)員就會(huì)有更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)和更好的管理專(zhuān)業(yè)知識(shí)教育。通過(guò)與企業(yè)的多方面的合作,共同改善辦學(xué)中的不足,提高辦學(xué)水平。企學(xué)聯(lián)合的方式通常也包括企業(yè)共同投資建設(shè),共同開(kāi)展教學(xué),聯(lián)合開(kāi)辦企業(yè)等。另一方面又解決了教學(xué)與實(shí)踐相脫離的問(wèn)題.工商管理教育最重要的特點(diǎn)就是其實(shí)用性。不在于灌輸知識(shí),而在于決策及實(shí)用管理技能的訓(xùn)練。因此通過(guò)和企業(yè)進(jìn)行聯(lián)系合作,使得工商管理教育更為貼近實(shí)際。當(dāng)然,走國(guó)際合作的道路和走企學(xué)聯(lián)合的道路二者并不是互相排斥的,國(guó)際合作可以使基礎(chǔ)理論更厚實(shí),企學(xué)聯(lián)合則可以將理論與實(shí)際結(jié)合在一起,可以更深的理解和領(lǐng)悟理論。
    走向深藍(lán)論文篇三
    論文摘要:安東尼·吉登斯是當(dāng)代著名的社會(huì)學(xué)理論大師之一,以其結(jié)構(gòu)化理論聞名于學(xué)術(shù)界。文章認(rèn)為,吉登斯的結(jié)構(gòu)化理論得以形成主要受三個(gè)因素的影響:吉登斯自己的學(xué)術(shù)旨趣,20世紀(jì)60年代的社會(huì)運(yùn)動(dòng)、馬克思的社會(huì)學(xué)思想。結(jié)構(gòu)化理論主要是從結(jié)構(gòu)二重性的角度出發(fā),闡述了行動(dòng)與結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系,這為分析教育提供了一個(gè)嶄新的分析視角,個(gè)體受教育嬌過(guò)程就是一個(gè)個(gè)體行動(dòng)與教育結(jié)構(gòu)互動(dòng)的過(guò)程,教育活動(dòng)處處體現(xiàn)了結(jié)構(gòu)的二重性。
    論文關(guān)鍵詞:結(jié)構(gòu)二重性教育
    安東尼·吉登斯(anthonygiddens),1938年出生在英國(guó)倫敦北部的艾德蒙頓,曾任英國(guó)倫敦經(jīng)濟(jì)政治學(xué)院的院長(zhǎng),布萊爾首相的精神顧問(wèn),是國(guó)際著名社會(huì)學(xué)理論大家,擁有14個(gè)榮譽(yù)學(xué)位。吉登斯以其結(jié)構(gòu)化理論成名并馳騁于社會(huì)理論界,那么其結(jié)構(gòu)化理論對(duì)教育領(lǐng)域的影響是什么?換句話(huà)說(shuō),教育領(lǐng)域可以從吉登斯的結(jié)構(gòu)化理論中得到什么有益的啟示?學(xué)界對(duì)這一問(wèn)題探討不多,本文就這一問(wèn)題發(fā)表一己之見(jiàn)。
    一、結(jié)構(gòu)化理論的形成過(guò)程
    任何一種理論都不是一跳而就的,而是有一個(gè)形成和發(fā)展的過(guò)程。吉登斯的結(jié)構(gòu)化理論也不例外?!敖Y(jié)構(gòu)化”(structuration)一詞其實(shí)首先出現(xiàn)在他在1973年出版的《發(fā)達(dá)社會(huì)的階級(jí)結(jié)構(gòu)》一書(shū)中,他討論了階級(jí)結(jié)構(gòu)化的類(lèi)型和水平,而后在他1976年出版的《社會(huì)學(xué)方法新規(guī)則》中初步論述了他的結(jié)構(gòu)化理論,在他1979年出版的《社會(huì)理論的核心問(wèn)題》中,結(jié)構(gòu)化理論的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵已經(jīng)顯現(xiàn),在他1981年出版的《歷史唯物主義的當(dāng)代批判》第一章里,他的結(jié)構(gòu)化理論得以完整的勾畫(huà)。但是,結(jié)構(gòu)化理論卻是在吉登斯1984年出版的《社會(huì)的構(gòu)成》一書(shū)中得到系統(tǒng)闡述的。吉登斯的結(jié)構(gòu)化理論得以形成主要受三大因素的影響,下面我們諸一分析。
    首要的因素就是吉登斯本人的學(xué)術(shù)旨趣和目標(biāo),即他要力圖解決社會(huì)學(xué)中存在的“原罪”問(wèn)題,力圖構(gòu)建出一種新的具有一致性的社會(huì)學(xué)理論。
    社會(huì)學(xué)存在的終極價(jià)值就在于它要解釋主體與客體、行動(dòng)與結(jié)構(gòu)、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系問(wèn)題。這些問(wèn)題是它的基本問(wèn)題,具有不變性和穩(wěn)定性,是社會(huì)學(xué)的“原罪”。在社會(huì)理論界,一直存在著兩大流派,一派是社會(huì)決定論者,這是社會(huì)學(xué)的主流,一派是方法論個(gè)人主義。社會(huì)決定論者認(rèn)為,人的行為受社會(huì)規(guī)范、社會(huì)制度的制約,個(gè)人的意志、主觀(guān)能動(dòng)性被淹沒(méi)在社會(huì)的結(jié)構(gòu)中,不得以彰顯,社會(huì)結(jié)構(gòu)既獨(dú)立于個(gè)人之外,又強(qiáng)加于個(gè)人的身上。而方法論個(gè)人主義者卻認(rèn)為,社會(huì)是由許多的個(gè)人所組成的,所有的社會(huì)規(guī)范和社會(huì)制度都是這些個(gè)人的有意識(shí)的行動(dòng)的結(jié)果。每一種社會(huì)事實(shí)都是許多個(gè)人行動(dòng)的結(jié)果,是他們的情感、意志、理性、信仰的體現(xiàn),是導(dǎo)致和解釋社會(huì)變遷的因素。社會(huì)決定論與方法論個(gè)人主義二者的觀(guān)點(diǎn)是相反的,各自走到了它們自己的極端。社會(huì)決定論派過(guò)分地強(qiáng)調(diào)了社會(huì)事實(shí)對(duì)個(gè)人行動(dòng)的制約和決定作用,而方法論個(gè)人主義卻是過(guò)分地強(qiáng)調(diào)了個(gè)人的主觀(guān)能動(dòng)性。
    在解釋和解決社會(huì)學(xué)基本問(wèn)題的這種流派中,也存在著中間派別,但是,他們的理論觀(guān)點(diǎn),不是處于騎墻,各打五十大板,就是較多地帶有或者社會(huì)決定論的色彩或者方法論個(gè)人主義的色彩,所以可以大致上劃歸到兩個(gè)極端派別之中的一派中去。吉登斯就是要從理論上解決社會(huì)決定論和方法論個(gè)人主義之間的對(duì)立,雖然吉登斯自己極力地否認(rèn)迄今為止有理論的存在,認(rèn)為理論的建構(gòu)也還是一項(xiàng)遠(yuǎn)待實(shí)現(xiàn)的抱負(fù),但他的實(shí)際行動(dòng)卻為我們建構(gòu)了他的宏大的結(jié)構(gòu)化理論。
    除了要解決社會(huì)學(xué)“原罪”這一學(xué)術(shù)上的因素導(dǎo)致了結(jié)構(gòu)化理論的誕生之外,還有一個(gè)社會(huì)性因素起了促成加速的作用。20世紀(jì)60年代是一個(gè)各種運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌的年代,是一個(gè)“社會(huì)大實(shí)驗(yàn)的時(shí)代”,各種團(tuán)體都活動(dòng)在社會(huì)的大舞臺(tái)上,諸如,反戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)、女權(quán)運(yùn)動(dòng)、民權(quán)運(yùn)動(dòng)、嬉皮士、黑人社團(tuán)等等。按照吉登斯的看法,60年代的這些運(yùn)動(dòng)雖然曇花一現(xiàn),但是它們的思想和主題“產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。它們使生活方式獲得了一種迄今尚存的流動(dòng)性”,社會(huì)科學(xué)的理論,或者說(shuō),社會(huì)學(xué)的理論應(yīng)該對(duì)這些運(yùn)動(dòng)和變化做出預(yù)言和解釋?zhuān)菬o(wú)論是以前已存的社會(huì)學(xué)理論還是社會(huì)學(xué)的理論家們都沒(méi)有提到過(guò)這些現(xiàn)象,更不用說(shuō)對(duì)此作出解釋了。如火如茶的社會(huì)實(shí)踐沒(méi)有被社會(huì)學(xué)家們所關(guān)注,他們還靜悄悄的進(jìn)行著他們自以為是的研究工作,這是社會(huì)學(xué)家的疏忽,因而遭到了許多評(píng)論家的批評(píng),稱(chēng)“現(xiàn)代社會(huì)學(xué)處于危機(jī)狀態(tài)中”,吉登斯也以一種入世的態(tài)度認(rèn)為,社會(huì)學(xué)理論不用于實(shí)踐就意味著這些理論是沒(méi)有生命力的,也是沒(méi)有意義的,社會(huì)學(xué)理論就應(yīng)該服務(wù)于社會(huì)變動(dòng)不居的生活。所以,吉登斯在《資本主義與現(xiàn)代社會(huì)理論》的序言中說(shuō):“我寫(xiě)這本書(shū)是基于這樣一個(gè)信念,即:當(dāng)代社會(huì)理論應(yīng)該有一個(gè)激烈的變革。這樣的變革應(yīng)該從重新審視那些確立現(xiàn)代社會(huì)學(xué)主要框架的社會(huì)學(xué)家的著作開(kāi)始。因此,社會(huì)學(xué)家馬克思、迪爾凱姆、馬克斯·韋伯,就應(yīng)該備受關(guān)注?!苯Y(jié)構(gòu)化理論就得以醞釀?dòng)谶@樣的社會(huì)背景中。
    第三個(gè)重要的影響因素就是馬克思思想的影響。在系統(tǒng)梳理三大社會(huì)學(xué)家的理論過(guò)程中,吉登斯深受馬克思的社會(huì)學(xué)思想的影響,找到了他構(gòu)建其結(jié)構(gòu)化理論大廈的基點(diǎn),那就是馬克思在《路易·波拿巴的霧月十八日》開(kāi)頭寫(xiě)的歷史名言。馬克思說(shuō):“人們自己創(chuàng)造自己的歷史,但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造,并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造,而是在直接碰到的、既定的、從過(guò)去繼承下來(lái)的條件下創(chuàng)造。一切已死的先輩們的傳統(tǒng),像夢(mèng)魔一樣糾纏著活人的頭腦。當(dāng)人們好象只是在忙于改造自己和周?chē)氖挛锊?chuàng)造前所未有的事物時(shí),恰好在這種革命危急時(shí)代,他們戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地請(qǐng)出亡靈來(lái)給他們以幫助,借用他們的名字、戰(zhàn)斗口號(hào)和衣服,以便穿著這種久受崇敬的服裝,用這種借來(lái)的語(yǔ)言,演出世界歷史的新場(chǎng)面。”
    由是,致力于自己的學(xué)術(shù)目標(biāo),反省于馬克思的名言,深受so年代社會(huì)運(yùn)動(dòng)的影響,吉登斯的結(jié)構(gòu)化理論得以逐漸地形成。
    二、結(jié)構(gòu)化理論的主要內(nèi)容
    吉登斯的結(jié)構(gòu)化理論最突出之處可以概括為兩點(diǎn):第一點(diǎn)為,吉登斯將行動(dòng)與結(jié)構(gòu)的二元對(duì)立轉(zhuǎn)變成結(jié)構(gòu)的二重性。所謂結(jié)構(gòu)二重性,吉登斯認(rèn)為,就是“結(jié)構(gòu)同時(shí)作為自身反復(fù)組織起來(lái)的行為的中介與結(jié)果;社會(huì)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)性特征并不外在于行動(dòng),而是反復(fù)不斷地卷入行動(dòng)的生產(chǎn)與再生產(chǎn)”。結(jié)構(gòu)二重性是吉登斯結(jié)構(gòu)化理論的基點(diǎn),以結(jié)構(gòu)二重性為基礎(chǔ)和關(guān)鍵,運(yùn)用他自己創(chuàng)造的一套概念,吉登斯構(gòu)建了他的宏大的結(jié)構(gòu)化理論,從結(jié)構(gòu)二重性的角度去分析行動(dòng)與結(jié)構(gòu)、個(gè)人與社會(huì)的辨證關(guān)系;第二點(diǎn)為,吉登斯在處理二重性時(shí)有其獨(dú)創(chuàng)性,他超越了以前的將社會(huì)與個(gè)人的交互作用定格在歷史上的重大事件上,一些偉人身上的局限,而是認(rèn)為人的能動(dòng)性與社會(huì)結(jié)構(gòu)的作用都體現(xiàn)在日月常行之中,體現(xiàn)在我們熟視無(wú)睹,渾然不覺(jué)的平凡生活中。也正如王銘銘所言:吉登斯認(rèn)為“人的能動(dòng)性發(fā)揮和社會(huì)的制度化構(gòu)成,都是在我們?nèi)粘K究找?jiàn)慣、看起來(lái)支離破碎的活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)的”。
    不同于結(jié)構(gòu)主義和功能主義,吉登斯的結(jié)構(gòu)化理論開(kāi)始于日常生活中的個(gè)體一自我,因?yàn)閭€(gè)體是活生生的存在,實(shí)體的存在是個(gè)體行動(dòng)的開(kāi)始。正是在個(gè)體這里,結(jié)構(gòu)化理論開(kāi)始了自我的反思,劃分出了話(huà)語(yǔ)意識(shí)、實(shí)踐意識(shí)和無(wú)意識(shí),挖掘出了自我的本體安全感和信任感,這是保證個(gè)體行動(dòng)流得以綿延,保證慣例得以維持的心理內(nèi)驅(qū)力。然后,結(jié)構(gòu)化理論開(kāi)始向外拓展,將身體定位在一定區(qū)域中的時(shí)空之中,開(kāi)始了個(gè)體活動(dòng)舞臺(tái)和場(chǎng)景的探討,因?yàn)樾袆?dòng)總是處于一定的、具體的時(shí)空之中,而時(shí)空的分離也就意味著行動(dòng)的“延展”,但是特定的行動(dòng)的定格總是處于特定的.時(shí)間和空間的交匯點(diǎn)上。在將個(gè)體的行動(dòng)區(qū)域化之后,吉登斯又開(kāi)始拓展論述的空間,對(duì)行動(dòng)的結(jié)果跨越時(shí)空所形成的社會(huì)結(jié)構(gòu)方面的作用和特性進(jìn)行探討。結(jié)構(gòu)化理論從個(gè)人轉(zhuǎn)到與之相聯(lián)系的社會(huì),從行動(dòng)轉(zhuǎn)到與之相聯(lián)系的結(jié)構(gòu)??傊?,吉登斯的結(jié)構(gòu)化理論突破從二元對(duì)立的角度出發(fā)看問(wèn)題的栓桔,從結(jié)構(gòu)二重性的視角出發(fā)去解釋個(gè)人與社會(huì)、行動(dòng)與結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系問(wèn)題,所關(guān)注的是社會(huì)的結(jié)構(gòu)在平凡人們的日常生活中的形成過(guò)程,所要闡明的是社會(huì)實(shí)踐是行動(dòng)者的實(shí)踐,沒(méi)有人的能動(dòng)性活動(dòng),就不會(huì)有社會(huì)實(shí)踐,就不會(huì)有所謂的結(jié)構(gòu),結(jié)構(gòu)就體現(xiàn)在行動(dòng)者的連續(xù)行動(dòng)之中,制約著行動(dòng)者的行動(dòng),并不斷地被行動(dòng)者所利用并在行動(dòng)中被生產(chǎn)出來(lái),換句話(huà)說(shuō),結(jié)構(gòu)化理論所要闡明的是社會(huì)的結(jié)構(gòu)在日常生活中是如何作為行動(dòng)者行動(dòng)的結(jié)果被生產(chǎn)出來(lái)的以及又是如何作為行動(dòng)者進(jìn)一步行動(dòng)的條件被不斷利用的過(guò)程。
    吉登斯的結(jié)構(gòu)化理論起筆于個(gè)人,落筆于社會(huì);起筆于自我,落筆于制度,闡釋了個(gè)人的社會(huì)性和社會(huì)的個(gè)人內(nèi)在性,也可以說(shuō)是行動(dòng)的結(jié)構(gòu)性和結(jié)構(gòu)的行動(dòng)性。我們這里不妨引用王銘銘為《社會(huì)的構(gòu)成》中文版作序時(shí)對(duì)吉登斯結(jié)構(gòu)化理論的概括,他說(shuō):“吉登斯的觀(guān)點(diǎn)概括起來(lái)是這個(gè)樣子的:人的生活需要一定的本體安全感和信任感,而這種感受得以實(shí)現(xiàn)的基本機(jī)制是人們生活中習(xí)以為常的慣例(routine)。慣例形成于人們的實(shí)踐中,并能通過(guò)實(shí)踐的重復(fù)在人們的意識(shí)中促發(fā)一種指導(dǎo)人們行為舉止的‘實(shí)踐意識(shí)’(practicalconsciousness)。這種意識(shí)不需要言說(shuō)、不需要意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)的宣揚(yáng),就能夠?qū)π袆?dòng)起制約作用。因?yàn)閭€(gè)人受著實(shí)踐意識(shí)的潛移默化,所以他們大凡能夠‘反思性地監(jiān)管’(reflexivelymonitoring)自己的行為,久而久之使自己和他人達(dá)成默認(rèn)的共識(shí),使人在社會(huì)中定位及社會(huì)這棵大樹(shù)在個(gè)人心目中生根成為可能。
    對(duì)于吉登斯來(lái)說(shuō),最主要的客體性因素就是時(shí)間和空間。人只能在特定的時(shí)空條件下相遇,而時(shí)空像社會(huì)劇場(chǎng)的腳本一樣在規(guī)定著人與人之間角色的分工。不過(guò),它不是武斷的法官,也不強(qiáng)制性地分配個(gè)人在社會(huì)中的‘席位’。人與人的共同在場(chǎng)(co-presence)是互動(dòng)的基本條件,而為了共同在場(chǎng),人們不得不針對(duì)自己在社會(huì)中的地位表現(xiàn)出不同的面貌。時(shí)間和空間的‘區(qū)域化’(regionalization),就是在這種共同在場(chǎng)的要求中獲得力量的,它通過(guò)把人的社會(huì)活動(dòng)場(chǎng)景‘固定化’,創(chuàng)造性地促發(fā)日常生活的慣例,使人的實(shí)踐意識(shí)固定在特定的客體性場(chǎng)景之中?!?BR>    王銘銘還說(shuō):“《社會(huì)的構(gòu)成》實(shí)際上是為了理解并回答兩個(gè)意義重疊的問(wèn)題而寫(xiě)的:我們是否可以被認(rèn)為外在于人的‘社會(huì)制度’的一部分?我們生活于其間的社會(huì)到底是如何形成的?……《社會(huì)的構(gòu)成》實(shí)際上所要表明的是:我們?cè)谑苤萍s中創(chuàng)造了一個(gè)制約我們的世界。”也正如李澤厚先生所說(shuō)的:人被一個(gè)自己制造出來(lái)并生存于其中的龐大的機(jī)器包圍著、控制著,也如吉登斯本人所言的:“人的歷史逃離于人的意圖,但卻回到了由這個(gè)逃離所影響下的行為所造成的后果面前,這是人類(lèi)社會(huì)生活的一個(gè)持久的特征”。
    三、結(jié)構(gòu)化理論與教育
    在三大因素影響下的吉登斯的結(jié)構(gòu)化理論突破了行動(dòng)與結(jié)構(gòu)的二元對(duì)立,從結(jié)構(gòu)二重性的角度去分析行動(dòng)與結(jié)構(gòu)、個(gè)人與社會(huì)的辨證關(guān)系,為我們分析教育提供了一個(gè)有力的分析視角。從結(jié)構(gòu)化理論所提供的角度來(lái)看教育,教育也處處體現(xiàn)著結(jié)構(gòu)的二重性。
    教育,從教育社會(huì)學(xué)的角度看,是幫助個(gè)體進(jìn)行社會(huì)化的場(chǎng)域,是培養(yǎng)和形成自我的活動(dòng),作為社會(huì)整體結(jié)構(gòu)的一個(gè)組成部分,本身就具有結(jié)構(gòu)性的特征。個(gè)體生長(zhǎng)于社會(huì)之中,以社會(huì)為其活動(dòng)平臺(tái),也就是說(shuō),自我形成于社會(huì)結(jié)構(gòu)之中,因?yàn)檎麄€(gè)社會(huì)就是一種結(jié)構(gòu)性的存在,個(gè)人的具有社會(huì)性,同時(shí)社會(huì)的也具有個(gè)人性。尤其在學(xué)校教育的過(guò)程和活動(dòng)中,個(gè)體(尤其是兒童和青少年)的成長(zhǎng)過(guò)程、社會(huì)化過(guò)程正是反映了行動(dòng)與結(jié)構(gòu)之間所具有的結(jié)構(gòu)是行動(dòng)化的結(jié)構(gòu),而行動(dòng)則是結(jié)構(gòu)化的行動(dòng)的辨證關(guān)系,而這樣的關(guān)系就孕育在教育活動(dòng)的日常安排當(dāng)中,體現(xiàn)在上課、下課、午飯、晚修等切割了時(shí)空的平?,嵤轮?。學(xué)生們從四面八方來(lái)到一所學(xué)校,其實(shí)就是進(jìn)入了一個(gè)具有結(jié)構(gòu)性特征的環(huán)境里,在這個(gè)被切割了時(shí)空領(lǐng)域,被各種課程和活動(dòng)占滿(mǎn)了時(shí)空的環(huán)境里,每一個(gè)學(xué)生就是一個(gè)具有行動(dòng)能力的行動(dòng)者,他們成長(zhǎng)的過(guò)程就是與別的同學(xué)和教師交往,去學(xué)習(xí)各種知識(shí)和能力,掌握各種行為的規(guī)范等等,進(jìn)而型塑自我的過(guò)程。可以說(shuō),學(xué)校的各種行為規(guī)范和制度最能體現(xiàn)教育結(jié)構(gòu)的二重性特征。學(xué)校的日常行為規(guī)范和制度的形成是根據(jù)師生們的活動(dòng)所制定的,可以說(shuō)是師生們的活動(dòng)的結(jié)果,但同時(shí),這些行為規(guī)范制度卻又是師生們行動(dòng)時(shí)所要遵循的,它們制約著師生們的行動(dòng),這是體現(xiàn)結(jié)構(gòu)制約行動(dòng)的一面,因而我們可以認(rèn)為,“結(jié)構(gòu)”中有“契約”的涵義,而每個(gè)進(jìn)入學(xué)校的教師或者學(xué)生都要處于這樣的不可逃脫性的結(jié)構(gòu)之中,這樣的結(jié)構(gòu)也被師生的活動(dòng)進(jìn)行著生產(chǎn)和再生產(chǎn),學(xué)校教育制度的長(zhǎng)時(shí)段的變遷也就孕育在這樣的活動(dòng)中。在此圖景中,外在的結(jié)構(gòu)性的制度與規(guī)范與師生們的日常作息緊密而又自然地蹂合在了一起,村落中的小學(xué)也具有了國(guó)家的意義,這就與彼得·伯格的辨證的社會(huì)化理論有類(lèi)似之處。伯格的社會(huì)化理論表明,個(gè)體社會(huì)化過(guò)程就是一個(gè)個(gè)體不斷地進(jìn)行“內(nèi)部化”的過(guò)程,它與“外部化”、“客觀(guān)化”交融在一起,相互作用。按照伯格的觀(guān)點(diǎn),所謂“‘外部化’,就是指人們自覺(jué)地和不自覺(jué)地生產(chǎn)和創(chuàng)造外部世界的活動(dòng)和過(guò)程,是由人類(lèi)的生物性存在本質(zhì)所決定的”;所謂“‘客觀(guān)化’,指的是這種由人類(lèi)所創(chuàng)造的外部世界具有了客觀(guān)性,象客觀(guān)事實(shí)那樣擺在人們的面前”;而所謂的“‘內(nèi)部化’,則是指人們把已經(jīng)客觀(guān)化了的世界重新吸收進(jìn)其意識(shí)之中的過(guò)程”,“內(nèi)部化的過(guò)程,即社會(huì)化的過(guò)程不單是一個(gè)被決定的過(guò)程,也是一個(gè)創(chuàng)造的過(guò)程,是一個(gè)自由行動(dòng)的過(guò)程”。每個(gè)人所有的行動(dòng)所具有的意義都是自己所賦予的,換句話(huà)說(shuō),是自己讓自己的世界和外在的這個(gè)世界充滿(mǎn)了意義,“具有一種可理解感和可依附感”。
    所以,個(gè)體(尤其是兒童和青少年)的社會(huì)化過(guò)程,就是個(gè)體將已經(jīng)客觀(guān)化了的外部世界賦予自己的主觀(guān)意義,納入自己的意義世界,從而在進(jìn)行內(nèi)部化和接受外部世界的同時(shí)對(duì)外部世界進(jìn)行創(chuàng)造和重塑,進(jìn)行著外部化的過(guò)程。但是,從吉登斯的結(jié)構(gòu)化理論中我們所得到的獨(dú)特的意義是:個(gè)體的社會(huì)化過(guò)程就完成在個(gè)體的日?;顒?dòng)中,行進(jìn)在有計(jì)劃的或偶然性的行動(dòng)之中,體現(xiàn)在日常習(xí)慣和慣例的培養(yǎng)中。也就是說(shuō),個(gè)體的社會(huì)化過(guò)程、成長(zhǎng)過(guò)程是一個(gè)個(gè)體自身與自己最切近的外部世界相互作用中,逐漸接納外部世界,于點(diǎn)滴瑣事中創(chuàng)建自己的世界,使自己有意義的世界得到擴(kuò)展的過(guò)程并同時(shí)創(chuàng)造外部世界的過(guò)程。因而,教育的過(guò)程要在日常的教與學(xué)中培養(yǎng)個(gè)體對(duì)所在學(xué)校和所在班級(jí)的認(rèn)同感,使個(gè)體有一種感情上的歸屬感。對(duì)待規(guī)則總是認(rèn)同之后才能去接受并內(nèi)化為自己行為的準(zhǔn)則,進(jìn)一步轉(zhuǎn)變成為自己行動(dòng)過(guò)程中的實(shí)踐意識(shí),借以擴(kuò)展自己的有意義的世界。但是自己意義世界的擴(kuò)展并不是隨心所欲的,而是在外在的學(xué)校規(guī)范和制度的制約下的擴(kuò)展,正是在這個(gè)過(guò)程中,個(gè)體內(nèi)心的感受與外部世界的矛盾、沖突和融合過(guò)程就體現(xiàn)了吉登斯意義上的行動(dòng)創(chuàng)造結(jié)構(gòu),同時(shí)結(jié)構(gòu)又為下一步行動(dòng)提供了條件和中介的內(nèi)涵,與日常行動(dòng)流處體現(xiàn)了結(jié)構(gòu)的二重性。從結(jié)構(gòu)的二重性角度分析教育正是吉登斯結(jié)構(gòu)化理論帶給教育分析的一個(gè)新視角,是他的理論帶給我們教育的最有益的啟示!
    走向深藍(lán)論文篇四
    上小學(xué)時(shí),我就是班里跑得最快的女生。我喜歡跟朋友們比速度,有時(shí)也憑跑得快的優(yōu)勢(shì)拿別人的東西就跑,引逗著人家追我,累得人家氣喘吁吁,氣得人家干瞪眼。升入初中后,學(xué)校每學(xué)期都舉行運(yùn)動(dòng)會(huì)。我在一次次的跑步和跳高比賽中獲獎(jiǎng),為班級(jí)和學(xué)校爭(zhēng)得了榮譽(yù),在實(shí)現(xiàn)自我獲得快樂(lè)的同時(shí),自信和實(shí)力也提高了很多。在這個(gè)過(guò)程中,我逐漸走向了另一個(gè)自己。
    前幾天,我和其他在片運(yùn)動(dòng)會(huì)勝出的同學(xué)一起,代表學(xué)校去二中參加比賽。我的兩個(gè)項(xiàng)目分別是100米和跳高。開(kāi)幕式結(jié)束后就是女子100米,我緊張地站在跑道上拍打著雙腿,以便好好發(fā)揮。隨著槍聲一響,我噠噠噠快速邁開(kāi)雙腿,似乎唰的一下就到了終點(diǎn)。隨后我去了跳高場(chǎng)地,幸好參加跳高的人很多,等裁判員點(diǎn)完名我也就休息得差不多了。開(kāi)始輪流跳,石老師關(guān)切地問(wèn)我跳的咋樣,時(shí)不時(shí)地鼓勵(lì)我,讓我不由得更加努力。我正跳得投入時(shí),100米決賽又開(kāi)始了。一聽(tīng)我進(jìn)了決賽,我興奮得不行。班主任郭老師告訴我,你努力跑就行,我剛看了下成績(jī),你還是挺不錯(cuò)的。我蹲在起跑處,聽(tīng)著槍聲響起,跟往常一樣不顧一切地往前跑去,耳邊凈是郭老師、石老師,還有閨蜜同學(xué)在為我加油的聲音。到終點(diǎn)后,石老師跑過(guò)來(lái)告訴我:不錯(cuò),第五,然后就讓后勤同學(xué)扶我去休息。聽(tīng)見(jiàn)是第五名,我挺高興,因?yàn)槲冶热ツ赀M(jìn)步了。本來(lái)我沖著跳高第一去的,由于剛跑完體力消耗大,再加上太在乎導(dǎo)致的緊張,最后跳高得了個(gè)第二。無(wú)論如何,也算是滿(mǎn)載而歸。想想以前那個(gè)戲弄同學(xué)的我,幼稚得簡(jiǎn)直令人討厭。我越來(lái)越喜歡現(xiàn)在的自己——憑優(yōu)勢(shì)和努力不斷挑戰(zhàn)自我為集體爭(zhēng)光。希望我能夠在這條道路上走得更遠(yuǎn)。
    走向深藍(lán)論文篇五
    成功是滴落的汗水,成功是馬拉松賽跑,成功是失敗的結(jié)晶,成功是屬于執(zhí)著,刻苦,有信心的人。以下是本站小編分享的走向成功的議論文,一起來(lái)和小編看看吧。
    林肯曾說(shuō)過(guò):“此路艱辛而泥濘,我一腳滑了一下,另一腳也因而站不穩(wěn),但我緩口氣告訴自己,這不過(guò)是滑一跤,并不是死去而爬不起來(lái)?!钡拇_,通往成功的路并不是一帆風(fēng)順,在走向成功的路上,我們要克服種種困難。
    成功是耀眼的光芒,那失敗就是黑夜的星辰,沒(méi)有星辰的降落也就不會(huì)有太陽(yáng)的升起,耀眼的太陽(yáng)也會(huì)有被烏云遮住的時(shí)候。成功是甜蜜的,那么失敗就是酸澀的,甜蜜經(jīng)歷酸澀才愈能耐人品味。
    成功并不那么簡(jiǎn)單。因?yàn)榧膊』艚鹑戆c瘓,僅有一個(gè)會(huì)活動(dòng)的手指,在1985年又動(dòng)了一次穿氣管手術(shù),從此失去說(shuō)話(huà)的能力,但他并沒(méi)有頹廢,在這樣極其艱難的條件下,他頑強(qiáng)拼搏,寫(xiě)出了著名的《時(shí)間簡(jiǎn)史》為我們掀開(kāi)宇宙神秘的面紗。這條路充滿(mǎn)了艱辛和泥濘。
    成功并不那么簡(jiǎn)單。劉翔在實(shí)現(xiàn)理想的道路上經(jīng)歷了很多挫折,但他從不放棄,努力拼搏,終于在20xx年雅典奧運(yùn)會(huì)上奪得奧運(yùn)金牌,打破奧運(yùn)會(huì)記錄,成了中國(guó)人的驕傲。這條路充滿(mǎn)了艱辛和泥濘。
    成功并不那么簡(jiǎn)單。在星光大道的舞臺(tái)上有一位盲人至今令我記憶猶新,他叫楊光。雖然他身體有缺陷,但這并不阻礙他追求理想。經(jīng)過(guò)他的不懈努力,終于實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想,登上了星光大道的舞臺(tái)。這條路充滿(mǎn)了艱辛和泥濘。
    誠(chéng)如林肯說(shuō)的那樣:通往理想之路充滿(mǎn)了艱難險(xiǎn)阻,但是只要我們
    堅(jiān)持
    不懈,苦澀的果實(shí)終究會(huì)變?yōu)楦侍?。讓我們一起為了成功,為了理想努力?
    我這幾天因?yàn)榭荚嚊](méi)考好,脾氣變得暴躁起來(lái),甚至感到灰心,但是有一天一件事教導(dǎo)了我。
    那一個(gè)星期天,我實(shí)在在家里待不住了,就去打會(huì)兒籃球。
    天氣很熱,但我仍然在打著,因?yàn)槲乙l(fā)泄我心中的不滿(mǎn),我打得全身是汗。
    我走過(guò)去對(duì)他說(shuō):“你這么小,還能投進(jìn)很厲害。不過(guò),我想知道你是怎么進(jìn)的?!毙『⒂押玫膶?duì)我說(shuō):“什么事,你要下了決心,你一定會(huì)做到的。”我恍然大悟,然后對(duì)小孩說(shuō):“謝謝你!”
    我回到了家,拿起筆,重新做題,做到了十二點(diǎn)才睡覺(jué)。我也經(jīng)常去圖書(shū)館看書(shū),這樣能增加我的
    作文
    用詞量,我漸漸不玩游戲了,我把玩游戲的時(shí)間改成了做題,上課我也愛(ài)舉手發(fā)言了,下課有不會(huì)的題我愛(ài)去問(wèn)老師。
    那次月考,我復(fù)習(xí)得很好,也堅(jiān)信我會(huì)考一個(gè)好成績(jī)。在考試中,我認(rèn)真審題,是答題。這一切都證明我變了,我在不知不覺(jué)中進(jìn)步,我改掉了壞毛病,也懂得
    珍惜時(shí)間
    了。
    月考成績(jī)發(fā)布下來(lái)了,我考了第五名,我勝利了,我當(dāng)時(shí)笑了,笑得很開(kāi)心,因?yàn)槲遗^(guò),我下過(guò)決心,所以就沒(méi)有遺憾。
    下課了,同學(xué)們都圍住了我,都想學(xué)一個(gè)經(jīng)驗(yàn),有的同學(xué)則驚奇的看我說(shuō):“你怎么提高得那么快?”我都回答:“因?yàn)槲矣袥Q心?!?BR>    什么事你只要下定決心,你就一定能做出來(lái),因?yàn)闆Q心是最堅(jiān)定的信念。
    冰心
    說(shuō)過(guò):“成功的花,人們只驚羨她現(xiàn)時(shí)的明艷。然而當(dāng)初她的芽?jī)?,浸透了奮斗的淚泉,灑遍了犧牲的血雨!”20xx年底,我參加了“華夏之星”陜西賽區(qū)英語(yǔ)口語(yǔ)選拔賽,獲得了三等獎(jiǎng)。這對(duì)于一個(gè)平常在課堂上羞于發(fā)言的我來(lái)說(shuō),無(wú)疑是一個(gè)成功。
    參加比賽前正值緊張的期末復(fù)習(xí)階段。我不僅要完成老師布置的家庭作業(yè),抽出時(shí)間復(fù)習(xí),迎接考試,還要為賽前做準(zhǔn)備。比賽不僅要做2分鐘的
    自我介紹
    ,還要進(jìn)行2分鐘的才藝展示,還要回答評(píng)委提出的問(wèn)題。為保證每天一小時(shí)的英語(yǔ)訓(xùn)練,只好課間擠出時(shí)間寫(xiě)家庭作業(yè),就連平時(shí)的中午午覺(jué)也犧牲了。還好英語(yǔ)自我介紹平時(shí)在英語(yǔ)班上都說(shuō)過(guò),再進(jìn)行了一些修改,增加一些生疏的英語(yǔ)單詞,經(jīng)過(guò)幾天的練習(xí),我已經(jīng)練得滾瓜爛熟了。可爸爸說(shuō):“不行,太簡(jiǎn)單了,要上難度。”一聽(tīng)爸爸的話(huà),心里滿(mǎn)是委屈,好不容易記住的句子,可現(xiàn)在又要重新來(lái),而且離比賽時(shí)間沒(méi)幾天了,簡(jiǎn)直就是前功盡棄,當(dāng)時(shí)我的眼淚像泉水般刷刷下來(lái),我氣呼呼地賭氣說(shuō):“大不了,我不參加比賽了!”哭著跑到自己的臥室,砰的一聲關(guān)上了門(mén),躺在床上,可腦子里全是比賽的事,爸爸、媽媽這么耐心地輔導(dǎo),我面對(duì)困難是逃避、放棄、繞開(kāi),還是同它們打交道?我應(yīng)該前進(jìn)!從床上一骨碌爬起來(lái),走到書(shū)房對(duì)爸爸說(shuō):“there’s a will, there’s a way. just do it!(有志者,事竟成。從現(xiàn)在做起)”功夫不負(fù)有心人,我在小學(xué)四年級(jí)組600多人的比賽中,奪得162名。
    現(xiàn)在回想?yún)⒓颖荣惽熬o張的準(zhǔn)備,雖然犧牲了我玩游戲的時(shí)間,少了一點(diǎn)睡眠,流了一些淚,但值!“把握生命里的每一分鐘,全力以赴我們心中的夢(mèng),不經(jīng)歷風(fēng)雨,怎么見(jiàn)彩虹,沒(méi)有人能隨隨便便成功……”
    走向深藍(lán)論文篇六
    人們常說(shuō)的銀行,其實(shí)包括主營(yíng)借貸的商業(yè)銀行和主營(yíng)投資的投資銀行。而在英國(guó)青年創(chuàng)業(yè)家西蒙·迪克森心目中,關(guān)于“未來(lái)銀行”的概念指的就是“眾融”(crowdfunding)。
    那么,他心目中的眾融又是什么?在公開(kāi)演講中,迪克森認(rèn)為“眾融就是放大善行和促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的金融”。在他的新書(shū)《沒(méi)有銀行的世界》的第一章中,他就將標(biāo)題準(zhǔn)確地定為《自由的經(jīng)濟(jì)學(xué)》,因?yàn)樗J(rèn)為經(jīng)濟(jì)走向自由,是使眾融發(fā)揮作用、讓社會(huì)化金融真正能夠促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的前提。
    于是,我們不禁要發(fā)問(wèn)的一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題是,今天的我們?yōu)槭裁催€在追求經(jīng)濟(jì)自由?
    現(xiàn)行金融體系的債務(wù)陷阱悖論
    在現(xiàn)行金融體系中,財(cái)富的增加都是與借貸相對(duì)應(yīng)的。這往往需要更多的資金注入整個(gè)金融體系,而這種資金注入在當(dāng)前的金融體系中貌似沒(méi)有節(jié)制。
    “如果希望經(jīng)濟(jì)體中有更多的資金,我們就需要更多的債務(wù)。如果我們希望經(jīng)濟(jì)體的債務(wù)較少,那么我們擁有的資金就會(huì)更少。”這就是迪克森所說(shuō)的債務(wù)陷阱悖論。因此,我們要么背負(fù)債務(wù),要么陷入經(jīng)濟(jì)的衰退——沒(méi)有第三種選擇。
    眾融是一件大事
    上述解決方案,是對(duì)現(xiàn)行金融體系的體制內(nèi)思考。那么體制之外呢?全世界從年開(kāi)始涌動(dòng)的潮流是,訴諸社會(huì)化的金融方案(眾融),以及由此帶來(lái)的金融民主化。
    在對(duì)金融系統(tǒng)進(jìn)行全面改革之前,我們需要更多地以全體公眾為支撐而非僅僅服務(wù)于機(jī)構(gòu)投資人的金融工具及社會(huì)化工具。迪克森把這些發(fā)明(工具)稱(chēng)為七大顛覆性技術(shù)——萬(wàn)維網(wǎng)、貨幣、社交網(wǎng)絡(luò)、眾融、p2p貸款、小額貸款和智能手機(jī)。其中,對(duì)于改革最重要的工具是包括股權(quán)眾融、p2p貸款在內(nèi)的眾融模式。
    眾融,根據(jù)維基百科的定義,是指創(chuàng)業(yè)企業(yè)通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)所進(jìn)行的大眾融資。其三大特征分別是大眾投資、源于眾包和單筆小額。創(chuàng)業(yè)企業(yè)所希望的眾融,可以是債權(quán)融資、股權(quán)融資,甚至是產(chǎn)品實(shí)物回饋、捐贈(zèng)扶持等多種形式。這樣一件貌似無(wú)關(guān)緊要地針對(duì)小額資金的“小事情”,正在全世界開(kāi)啟一個(gè)新的`時(shí)代。
    眾融帶來(lái)的巨變
    西蒙·迪克森在這本專(zhuān)著中宣告了傳統(tǒng)金融業(yè)的終結(jié)。迪克森還創(chuàng)建了一個(gè)叫“未來(lái)銀行”的同名眾融網(wǎng)站。
    迪克森的自信,一方面源自他背后的投資人,大名鼎鼎的英國(guó)首富——維珍(virgin)集團(tuán)老板理查德·布蘭森。布蘭森成功地跨界在一個(gè)又一個(gè)完全不同的行業(yè)中成為大贏(yíng)家,是商業(yè)領(lǐng)域中極少數(shù)幾家規(guī)模巨大的多元化經(jīng)營(yíng)的成功范例。布蘭森的投資,讓眾融這個(gè)充滿(mǎn)創(chuàng)新風(fēng)險(xiǎn)的領(lǐng)域得到了最成功的“傳統(tǒng)”商業(yè)大佬的背書(shū)。
    共享經(jīng)濟(jì)的到來(lái)
    西蒙·迪克森認(rèn)為,兩個(gè)時(shí)代人群正在碰撞——那些總是采取支付方式獲取一切的x時(shí)代(約1965~1975年出生)和那些總是免費(fèi)獲取一切的y時(shí)代(約1976~年出生)人群的碰撞。對(duì)于x時(shí)代人群而言,最高額度支付一切被視為是一種身份象征;而對(duì)于y時(shí)代人群而言,吹噓自己如何打敗系統(tǒng),免費(fèi)得到東西是一件很酷的事情。
    免費(fèi)也成為金融體系改革和眾融業(yè)務(wù)大發(fā)展的驅(qū)動(dòng)力——大約從開(kāi)始,投身眾融領(lǐng)域的企業(yè)數(shù)以萬(wàn)計(jì)。一個(gè)新興的領(lǐng)域往往需要更多的同行(協(xié)作者而非競(jìng)爭(zhēng)者),參與到市場(chǎng)教育、用戶(hù)教育和監(jiān)管規(guī)范當(dāng)中去,共同推動(dòng)市場(chǎng)的迅速成熟和健康發(fā)展。在這個(gè)意義上,“同行不僅僅是對(duì)手”。
    不同企業(yè)對(duì)“未來(lái)的銀行”可能有著自己不同的愿景和解決方案。例如,年9月,我們組織騰訊智庫(kù)的專(zhuān)家們到美國(guó)走訪(fǎng)了十多家最具代表性的互聯(lián)網(wǎng)金融企業(yè)和技術(shù)創(chuàng)新企業(yè),其中包括美國(guó)最大的p2p貸款網(wǎng)站lendingclub及美國(guó)第一家手機(jī)銀行movenbank(movenbank的創(chuàng)始人是暢銷(xiāo)書(shū)《bank3.0》的作者——brettking)。
    brettking在年被美國(guó)《銀行家》雜志評(píng)選為“十大金融創(chuàng)新人物”。他在《bank3.0》一書(shū)中寫(xiě)道“:傳統(tǒng)的銀行業(yè),其最常見(jiàn)的盈利模式來(lái)自于由于信息不對(duì)稱(chēng)而對(duì)消費(fèi)者的懲罰性措施,比如所謂的‘貸款逾期滯納金’?!彼Mㄟ^(guò)使用互聯(lián)網(wǎng)和大數(shù)據(jù),讓消費(fèi)者更加“聰明”,可以擁有正向雙贏(yíng)的盈利模式,而非銀行對(duì)消費(fèi)者的“懲罰”。
    brettking強(qiáng)調(diào):“未來(lái)的銀行就在你的手機(jī)里,而且由于你的貸款來(lái)自于個(gè)人而非某個(gè)金融機(jī)構(gòu),因此,未來(lái)銀行的利率定價(jià)權(quán)也就不在商業(yè)銀行那里,而就在每個(gè)人的手機(jī)中。”
    源于眾包的眾融,天然攜帶“協(xié)作”和“共享”基因,可能是繼物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)及移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)之后最耀眼的一個(gè)全球性現(xiàn)象。眾融,將從根本上顛覆傳統(tǒng)的金融體系,進(jìn)而永遠(yuǎn)地改變我們的經(jīng)濟(jì)體系和社會(huì)體系。
    走向深藍(lán)論文篇七
    走向另一個(gè)自己一個(gè)人生命中最重要的詞莫過(guò)于改變,人在每一分,每一秒都在不斷的變化,不斷的完善自己。從軟弱到堅(jiān)強(qiáng),從不負(fù)責(zé)任到勇于承擔(dān),每一個(gè)人應(yīng)走向另一個(gè)自己,用自己的勇氣和決心,去完成一個(gè)美麗的轉(zhuǎn)身。
    生命的意義在于改變,因?yàn)槿酥挥性诓粩嗟淖兓胁拍艿玫教嵘?。想必人人都是熟知王昭君為?guó)請(qǐng)命遠(yuǎn)嫁塞外的故事,就像杜甫在《詠懷古跡》中曾說(shuō)道的“千載琵琶做胡語(yǔ),分明怨恨曲終論”,大多數(shù)人都在為這樣一位娥眉絕世不可尋,能使花羞在上林的美麗女子的悲慘命運(yùn)。但我卻對(duì)她尤為敬佩。她本是一位普通的軟弱女子,遠(yuǎn)嫁到塞外之后,那種艱苦而又孤獨(dú)的生活反而激發(fā)了她內(nèi)心封存已久的一股強(qiáng)大的力量,讓她認(rèn)識(shí)到語(yǔ)氣天天一淚洗面等死,還不如快快樂(lè)樂(lè)的享受生活,她這才鼓起勇氣勇敢的走向另一個(gè)自己,生活也有了轉(zhuǎn)變。有的時(shí)候,人的潛能是因?yàn)榄h(huán)境而被激發(fā),但更的時(shí)候,這種潛能是源于自己的勇氣和想要改變的心。其實(shí)我們每一個(gè)人心中都有一位沉睡的將軍,他需要你來(lái)喚醒,所以,不要再等待,喚醒她,讓她幫你走向。另一個(gè)自己。
    走向深藍(lán)論文篇八
    走向生活走向開(kāi)放
    湖北省宜昌市第十中學(xué)華清
    語(yǔ)文閱讀怎么考?這是考改中的熱點(diǎn)也是難點(diǎn)問(wèn)題。
    1996年,宜昌市以語(yǔ)文教研員、特級(jí)教師余蕾提出“三個(gè)淡化”為標(biāo)志,拉開(kāi)了考試改革的序幕。
    “三個(gè)淡化”即:“淡化語(yǔ)法,淡化課文,淡化文體”。
    “淡化語(yǔ)法”是針對(duì)教學(xué)中糾纏于繁復(fù)的語(yǔ)法概念而忽視語(yǔ)言的生動(dòng)運(yùn)用提出來(lái)的。考試中不考語(yǔ)法概念的辨析、不考靜態(tài)的語(yǔ)法分析,而是在讀寫(xiě)中滲透語(yǔ)法的真實(shí)運(yùn)用。例如:2002年中考試題《優(yōu)點(diǎn)零》第4題仿寫(xiě)句子,不談句子的因果關(guān)系,而是考查學(xué)生語(yǔ)言的實(shí)際運(yùn)用和真實(shí)表達(dá)?!暗Z(yǔ)法”的提出,將語(yǔ)文教學(xué)從機(jī)械繁復(fù)地肢解語(yǔ)言的訓(xùn)練中解放出來(lái),引導(dǎo)我們關(guān)注生活、關(guān)注運(yùn)用。余老師《語(yǔ)法啊,語(yǔ)法……》一文正是陳述了這一觀(guān)點(diǎn)。
    “淡化課文”更是一個(gè)大膽的思路,意在讓考試與課文脫鉤。它的提出則引起了我市語(yǔ)文界的強(qiáng)烈反響。有人認(rèn)為,課文不考了,那還上什么課。也有人說(shuō)淡化課文就是忽視教材。對(duì)此,余蕾老師撰寫(xiě)了《重提與〈課文脫鉤〉》《誰(shuí)說(shuō)課文可以不教了》等文章闡述了考試不考課文的實(shí)質(zhì)正是為了激活教學(xué),為了有效地用好課文、用活課文、用足課文?!罢n文無(wú)非是例子”(葉圣陶),考試淡化課文就是要使學(xué)生能夠舉一反三,促使語(yǔ)文課堂教學(xué)注重運(yùn)用課文這個(gè)“例子”聯(lián)系生活來(lái)“反三”,促使學(xué)生學(xué)好“例子”,運(yùn)用“例子”。以2001年中考《說(shuō)到音樂(lè)》第1題為例:文中加橫線(xiàn)的“江南絲竹”中“絲竹”作“音樂(lè)”解,在你讀過(guò)的文言課文中出現(xiàn)過(guò)兩次,請(qǐng)任舉一例。試想,如果學(xué)生在學(xué)習(xí)《陋室銘》《醉翁亭記》時(shí)對(duì)文中出現(xiàn)的“絲竹”一詞的意思含混不清,即使是開(kāi)卷,他又能到哪里去查找原文,又能怎樣完成答題?考試“淡化課文”改變了“抱著課文打滾”的封閉的教學(xué)格局,使語(yǔ)文教學(xué)得以由課內(nèi)延伸至課外,也使課文得以發(fā)揮出最本質(zhì)的作用。
    “淡化文體”所倡導(dǎo)的是學(xué)生能自由地、無(wú)拘束地、盡情表達(dá)自己對(duì)生活的真情實(shí)感,發(fā)揮寫(xiě)作優(yōu)勢(shì),寫(xiě)出得意之作。而這一觀(guān)點(diǎn)的正確性,已在2000年教育部就中考問(wèn)題提出的改進(jìn)意見(jiàn)中得以證實(shí)。
    從“三個(gè)淡化”開(kāi)始的宜昌市中考語(yǔ)文改革經(jīng)過(guò)幾年的實(shí)踐總結(jié),最終形成了“突出能力、注重運(yùn)用、聯(lián)系生活、取材課外”16字命題方針。隨后,又邁出了實(shí)質(zhì)性的幾步:2000年試題以減少標(biāo)準(zhǔn)化,增加主觀(guān)性試題為基本特色,奏響開(kāi)卷的序曲。2001年提出廢止標(biāo)準(zhǔn)化試題,語(yǔ)文實(shí)行開(kāi)卷考試!2002年繼續(xù)實(shí)行開(kāi)卷考試,突出開(kāi)放性評(píng)價(jià)特色,大步走向新課程標(biāo)準(zhǔn)。
    閱讀考試的走向正是如此。
    從近三年的中考試卷上,我們可以清晰地看到閱讀考試的幾大特點(diǎn):
    1.取材課外,文質(zhì)兼美。
    多年來(lái)的“課內(nèi)外銜接”實(shí)驗(yàn)極大地改變了宜昌市語(yǔ)文教學(xué)的格局。師生已形成關(guān)注生活、在生活中學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)理念。熱烈蓬勃的課外閱讀是我市銜接實(shí)驗(yàn)的“四大支柱”之一,也是實(shí)驗(yàn)帶來(lái)的最大變化之一?!罢n外閱讀有效地開(kāi)辟了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的暢通渠道,有力地促進(jìn)了語(yǔ)文教學(xué)改革的良性發(fā)展,為四個(gè)‘四大限度’(即最大限度地開(kāi)辟語(yǔ)文學(xué)習(xí)的空間,最大限度地爭(zhēng)取語(yǔ)文學(xué)習(xí)的時(shí)間,最大限度地拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)的內(nèi)容,最大限度地提高語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣)的落實(shí)積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)?!保ㄓ嗬僬Z(yǔ))新課標(biāo)提出初中“課外閱讀總量不少于260萬(wàn)字,每學(xué)年閱讀兩三部名著”。如果加上小學(xué)應(yīng)讀的145萬(wàn)字,初中畢業(yè)生應(yīng)有400萬(wàn)字以上的課外閱讀總量。我市取材課外的命題思想正是以此為基礎(chǔ)產(chǎn)生的,所以在中考的閱讀考試中,我們可以大膽地與課文脫鉤,以大綱和教材所提出的知識(shí)和能力訓(xùn)練項(xiàng)目為命題依據(jù),取材聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際,向課外延伸。
    首先,取材課外有學(xué)生課外閱讀質(zhì)量的支持。余蕾老師撰寫(xiě)的《八小時(shí)以?xún)?nèi)學(xué)不好語(yǔ)文》《400萬(wàn),你擁有嗎?》《談?wù)務(wù)n外閱讀》等文對(duì)課外閱讀的質(zhì)量提出了明確的要求。
    命題中對(duì)閱讀質(zhì)量的考查主要表現(xiàn)在:a.考查閱讀習(xí)慣。書(shū)寫(xiě)習(xí)慣、積累習(xí)慣、歸納習(xí)慣等等都是最基本的。如2000年第1題考糾正常用語(yǔ)中的錯(cuò)別字,第8題給長(zhǎng)篇名著做一張閱讀卡片,2002年《三層結(jié)構(gòu)》第1題做讀書(shū)卡片等。b.考查閱讀積累。沒(méi)有積累,便沒(méi)有質(zhì)量。如2000年第9題的第4小題,2001年《螢火蟲(chóng)的“小燈”》第3題,2002年《熟讀精思》第5題、《優(yōu)點(diǎn)零》第5題等都是考查學(xué)生的積累量。c.考查閱讀策略。2001年、2002年在閱讀題目中出現(xiàn)的“速讀、略讀、精讀、品讀”的字眼,并非簡(jiǎn)單的標(biāo)簽,它所倡導(dǎo)的是運(yùn)用正確的閱讀策略:速讀,重在抓住中心,貫通文意,2001年《螢火蟲(chóng)的“小燈”》第1題即為實(shí)例;略讀,要求抓住要點(diǎn),理清脈絡(luò),2002年,《三層結(jié)構(gòu)》第1題填表便最能體現(xiàn);精讀,要求熟讀精思、深入理解,2001年《說(shuō)到音樂(lè)》第6題、2002年《優(yōu)點(diǎn)零》第2題就作者的說(shuō)法談自己的觀(guān)點(diǎn)正是代表;品讀,要求反復(fù)揣摩、用心玩味,2001年《雨的隨想》第1、2題,2002年《世間最美的墳?zāi)埂芬活}反復(fù)引導(dǎo)學(xué)生品味文章的感情與意境。d.考查閱讀能力。閱讀能力是良好的閱讀習(xí)慣、豐富的閱讀積累、正確的閱讀策略和扎實(shí)的基礎(chǔ)訓(xùn)練的綜合體現(xiàn)。重在整體感知,理解運(yùn)用。對(duì)此,余老師的《閱讀貴在整體感知》一文作了深入淺出的論述。在中考試題中,如2000年第11題《雪白》的第4小題,2002年《世間最美的墳?zāi)埂返?、5題等,對(duì)學(xué)生的閱讀能力提出了較高的要求。
    其次,閱讀選文的標(biāo)準(zhǔn)是文質(zhì)兼美。內(nèi)容廣泛,近三年的選文、選段可以說(shuō)涉及了自然科學(xué)、思想政治、藝術(shù)文化、文學(xué)修養(yǎng)、現(xiàn)狀反思、文化繼承等等,豐富多彩;在形式上,注意典型性和代表性,涵蓋了說(shuō)明、議論、散文、寓言、科學(xué)小品等多種文體;在語(yǔ)言風(fēng)格上,有的科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn),有的生動(dòng)簡(jiǎn)明,有的含蓄雋永,有的富有哲理;在可讀性上,生動(dòng)靈活、耳熟能詳。以2000年的中考試題為例,學(xué)生耳熟能詳?shù)纳畈牧细┦凹词牵骸皥A你一個(gè)出國(guó)夢(mèng)”“享譽(yù)神州”“減輕中小學(xué)生過(guò)重的課業(yè)負(fù)擔(dān)”“不承諾放棄使用武力”,……鮮活的材料,既體現(xiàn)了“降低難度,不設(shè)審題障礙”的命題原則,更主要的是體現(xiàn)了走向生活的語(yǔ)文觀(guān)。
    我們的選文以美文、時(shí)文為主,意在發(fā)揮考試的教育功能,注重在內(nèi)容上給學(xué)生以真善美的熏陶與滋養(yǎng)。以2002年中考試題為例,愛(ài)讀書(shū)者可以在此獲取更好的讀書(shū)方法;愛(ài)科學(xué)者可以更全面認(rèn)識(shí)科學(xué)知識(shí)體系的構(gòu)成;愛(ài)思辯者還可以更深入反思教育現(xiàn)狀;而在托爾斯泰墓前,每個(gè)人都將受到一次精神上的洗禮。引導(dǎo)學(xué)生廣泛閱讀各種類(lèi)型的讀物,意在引導(dǎo)學(xué)生置身于作品之中,吸收文學(xué)精華,領(lǐng)悟作品內(nèi)涵,從中獲得情感體驗(yàn),“獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示”,“領(lǐng)會(huì)作品中體現(xiàn)的'科學(xué)精神和科學(xué)思想方法”“提高自己欣賞品位和審美情趣”(《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》),從而提高學(xué)生人文素養(yǎng),增加學(xué)生人文底蘊(yùn)。
    2.讀寫(xiě)結(jié)合,注重運(yùn)用。
    試題不追求知識(shí)復(fù)現(xiàn)式考查,不以單純的字詞名篇知識(shí)概念列項(xiàng),堆砌名詞術(shù)語(yǔ),而是突出讀寫(xiě),考查遷移運(yùn)用語(yǔ)言的實(shí)踐能力。
    讀寫(xiě)結(jié)合是我市閱讀考查的又一鮮明特色。語(yǔ)文學(xué)習(xí)既重吸收,又重表達(dá)。而取材于生活的時(shí)文、美文則極大地提高了學(xué)生的閱讀興趣,為學(xué)生提供了“感”“悟”的空間,也激發(fā)了學(xué)生真實(shí)表達(dá)的熱切愿望。所以,我市中考命題從1999年減少標(biāo)準(zhǔn)化試題,到2001年廢止標(biāo)準(zhǔn)化試題,到2002年不提供“標(biāo)準(zhǔn)答案”這一系列的變化,都是注重讀寫(xiě)結(jié)合,注重能力運(yùn)用的結(jié)果??陀^(guān)題越來(lái)越少,主觀(guān)性越來(lái)越強(qiáng)。使學(xué)生不再滿(mǎn)足于記住老師給予的結(jié)論,而是用心揣摩,獨(dú)立思考,如實(shí)陳述,表現(xiàn)出對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)和基本能力的實(shí)際運(yùn)用水平。
    《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確闡述:“語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程,其教學(xué)目標(biāo)不是要追求語(yǔ)言知識(shí)的系統(tǒng)的完整,而是著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力,不僅如此,培養(yǎng)這種能力的途徑也只能是大量的語(yǔ)文實(shí)踐?!庇嗬蠋熥珜?xiě)的《基礎(chǔ)知識(shí)怎能忽視》《基礎(chǔ)知識(shí)重在運(yùn)用》等文中對(duì)著重考查學(xué)生的讀寫(xiě)能力和知識(shí)的運(yùn)用能力也作了明確的表述,并在中考命題中得以具體體現(xiàn)。
    比如,近三年中考試題中都有仿寫(xiě)題。(2000年第7題、第9題的第4小題,2001年《河水與大堤》第1題、《雨的隨想》第5題,2002年《優(yōu)點(diǎn)零》第4題、《世間最美的墳?zāi)弧返?題等)這類(lèi)題型具有很強(qiáng)的綜合性和開(kāi)放性,它以讀懂原文為基礎(chǔ),結(jié)合具體的語(yǔ)言環(huán)境和情感態(tài)度來(lái)完成,要求讀得深入;寫(xiě)好一個(gè)句子,必然涉及句法、句式、修辭、連貫等問(wèn)題,但若只記住這些概念、規(guī)律是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,會(huì)用是關(guān)鍵,要求寫(xiě)得貼切。讀寫(xiě)結(jié)合,極富創(chuàng)造。
    再如,近三年中考試題中都有概述題。(2000年第8題,2001年《河水與大堤》第3、4題,2001年《說(shuō)到音樂(lè)》第4題,2002年《世間最美的墳?zāi)埂返?題等)這類(lèi)題型是以閱讀理解為核心。把握主要內(nèi)容,體會(huì)具體情感,獲得獨(dú)特感受,然后調(diào)動(dòng)語(yǔ)言積累將自己的體驗(yàn)和感悟準(zhǔn)確、精當(dāng)?shù)乇磉_(dá)出來(lái)。讀與寫(xiě)融會(huì)貫通,全面展現(xiàn)語(yǔ)文素養(yǎng)。
    此外,近三年中考試題中還有語(yǔ)言揣摩題。(2000年第9題的第1小題,第10題的第2小題,第11題的第1、2小題;2001年《河水與大堤》第2題、《雨的隨想》第5題,2002年《優(yōu)點(diǎn)零》第3題等)這類(lèi)題型重在考查語(yǔ)感。語(yǔ)言的運(yùn)用,詞語(yǔ)也好,句子也好,都離不開(kāi)具體的語(yǔ)言環(huán)境。根據(jù)文章的上下文,結(jié)合自己對(duì)詞語(yǔ)或語(yǔ)句的深入理解,準(zhǔn)確、得體、連貫地運(yùn)用,必然是熟讀精思的結(jié)果,是讀寫(xiě)能力的綜合體現(xiàn)。
    2002年《世間最美的墳?zāi)埂返?題完成“閱讀提示”應(yīng)該是最典型的讀寫(xiě)結(jié)合、注重運(yùn)用的題目。新的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)提出“學(xué)會(huì)使用常用的語(yǔ)文工具書(shū)。初步具備搜集和處理信息的能力”。命題者在每則閱讀材料之前都添加了“閱讀提示”,特別又在此段閱讀中明確鼓勵(lì)學(xué)生借助注釋以及相關(guān)的“參考資料”來(lái)完成。這種搜集處理信息的能力是最基本的閱讀能力,學(xué)生必須在閱讀感知內(nèi)容、參閱提示、研讀資料的基礎(chǔ)上進(jìn)行綜合創(chuàng)造才能寫(xiě)出精彩的“閱讀提示”來(lái)。
    3.尊重個(gè)性,鼓勵(lì)創(chuàng)新,開(kāi)放評(píng)價(jià)。
    新課標(biāo)大力提倡的學(xué)生“獨(dú)立閱讀,自由閱讀”的品質(zhì),“在發(fā)展語(yǔ)言能力的同時(shí),發(fā)展思維能力,激發(fā)想像力和創(chuàng)造潛能”,這一思想在我市近年來(lái)的中考試題中得以充分體現(xiàn)。我們將“注重創(chuàng)造性思維能力考查,部分試題力求做到開(kāi)放,以便于學(xué)生的創(chuàng)新精神得以充分表現(xiàn)”寫(xiě)進(jìn)了《中考說(shuō)明》。
    首先,還學(xué)生獨(dú)立思維的權(quán)利。學(xué)生是擁有獨(dú)立人格與思想的精神個(gè)體,如果考試變成了對(duì)他們的約束與禁錮,考試就只能是命題者操縱的游戲。所以我市的中考在命題上十分注重提倡學(xué)生的獨(dú)立思維,致力于挖掘?qū)W生的個(gè)性思維和主觀(guān)感受。比如,2000年第10題的第4小題的自我評(píng)價(jià)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自我;還有2001年《說(shuō)到音樂(lè)》第5題簡(jiǎn)評(píng)歌詞鼓勵(lì)學(xué)生自主表達(dá);而《說(shuō)到音樂(lè)》第6題、2002年《優(yōu)點(diǎn)零》第2題,針對(duì)文中的觀(guān)點(diǎn)發(fā)表自己的看法,認(rèn)同也罷,反對(duì)也罷,個(gè)人的生活體驗(yàn)、真實(shí)的主觀(guān)感受,都將給他們以心靈的觸動(dòng),激發(fā)出各具個(gè)性的表達(dá)。
    其次,給學(xué)生創(chuàng)設(shè)自由想像的空間。想像是創(chuàng)新的基礎(chǔ),閱讀離不開(kāi)想像,只能驅(qū)遣著想像來(lái)讀,才能真正品味出語(yǔ)言之美,思想之美。我市中考命題對(duì)學(xué)生想像力的關(guān)注力度很大。2001年《螢火蟲(chóng)的“小燈”》第2題的設(shè)想、2002年《三層結(jié)構(gòu)》第4題的創(chuàng)造性比喻、《雨的隨想》第5題和《世間最美的墳?zāi)埂返?題的想像描寫(xiě),都是在集中考查學(xué)生在理解基礎(chǔ)上的合理想像。好的想像并不是天馬行空不著邊際,以《世間最美墳?zāi)埂返牡?題為例,其想像的基礎(chǔ)來(lái)源于文中夏天、冬天的描述內(nèi)容引發(fā)的情感體驗(yàn),而學(xué)生對(duì)春天、秋天的實(shí)際認(rèn)識(shí)以及對(duì)墓地氛圍的體察則成為想像的合理要素。
    另外,還為學(xué)生提供開(kāi)放的評(píng)價(jià)環(huán)境。我市于2001年開(kāi)始實(shí)行開(kāi)卷考試,在探索開(kāi)放式評(píng)價(jià)體系的改革之路上邁出了關(guān)鍵的一步。開(kāi)卷只是一種形式,但它所倡導(dǎo)的是一種開(kāi)放的觀(guān)念。它所要突破的是封閉的教學(xué)格局和封閉的評(píng)價(jià)方式。這種思想反映在試卷中,最明顯的標(biāo)志就是“答案惟一”的題目大大減少,(2001年2002年都只有11分,占全卷總分的9.2%)而“沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案”的題目明顯增多。最典型的要數(shù)2002年,試卷開(kāi)宗明義,在《給考生的話(huà)》中,明明白白告訴學(xué)生:“許多題沒(méi)有設(shè)計(jì)‘標(biāo)準(zhǔn)答案’,你不必有顧慮?!鸢妇驮谀愕墓P下”;在《評(píng)分說(shuō)明》中,同樣寫(xiě)給閱卷老師一段話(huà),希望老師們“不要以自己的思維習(xí)慣和個(gè)人好惡評(píng)價(jià)學(xué)生,要飽含愛(ài)生之情,細(xì)心琢磨學(xué)生的答題思路,認(rèn)真揣摩學(xué)生的答題結(jié)論,善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生答題思維過(guò)程中的亮點(diǎn)”,力求為學(xué)生的個(gè)性思維提供寬容、認(rèn)同的氛圍。對(duì)此余老師撰寫(xiě)了《為不給“正確答案”叫好》《語(yǔ)文不是1+1》等文加以闡述。
    4.古為今用,重視積累。
    古典文化的熏陶,文學(xué)常識(shí)的積累都是提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的不可或缺的方面。在實(shí)施開(kāi)卷考試的今天,文言文怎么考?識(shí)記怎么考?都是很多人關(guān)注的問(wèn)題。對(duì)此余老師撰寫(xiě)了《文言文的讀和考》等文進(jìn)行了解說(shuō):“文言文是我國(guó)古代優(yōu)秀文學(xué)和文化的載體,不少文言詞匯和句式在現(xiàn)代漢語(yǔ)中還具有強(qiáng)大的生命力,浩如煙海的文言詩(shī)文,我們還讀得太少太少……一句話(huà),要增強(qiáng)文言文的積累和修養(yǎng)。”“把文言文教學(xué)定格在考試上,尤其是定格在古漢語(yǔ)知識(shí)的考查上,恐怕難入佳境。”
    因此,在中考試題中,文言文的考查表現(xiàn)為三種形式:一是分散在各閱讀篇目中,重在考查學(xué)習(xí)文言文古為今用的能力(如2001年《說(shuō)到音樂(lè)》第3題根據(jù)閱讀理解,解釋“使貪夫廉,懦夫立”一句,還有《雨的隨想》第3題解釋帶文言色彩的“獨(dú)”字的意思,并列舉兩個(gè)同例、第4題讀文聯(lián)想詩(shī)句等題);一是集中選讀淺顯的文言篇章,重在考查學(xué)生憑借注釋和工具書(shū)理解詩(shī)文大意的能力(如2002年《熟讀精思》一文的閱讀理解);一是在閱讀聯(lián)想中考查學(xué)生記誦積累的能力(每年均有)。
    多年來(lái),我市的語(yǔ)文教學(xué)以科學(xué)務(wù)實(shí)的態(tài)度,探索改革的成功之路,取得了許多令人矚目的成績(jī)。2001年教育部門(mén)頒布了《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》,準(zhǔn)確地說(shuō)新課標(biāo)的思想并沒(méi)有讓宜昌人有“恍然大悟”的感受,而是更堅(jiān)定了改革的信心。因?yàn)槲覀兠靼琢耍何覀兌嗄陙?lái)的改革之路是正確的,我們就是這么做的!
    對(duì)我市的教改和考改,劉國(guó)正先生作了高度評(píng)價(jià):“搞這項(xiàng)銜接實(shí)驗(yàn),要有一個(gè)必不可少的條件就是考試改革,否則就會(huì)……絆手絆腳。宜昌的同志看準(zhǔn)了這一點(diǎn),大膽地改革考試……由于指揮棒指得對(duì)頭,考試促進(jìn)了實(shí)驗(yàn),他們的經(jīng)驗(yàn)值得推廣?!?001年6月14日,《中國(guó)青年報(bào)》以《語(yǔ)文的正途》為題對(duì)我市實(shí)行中考開(kāi)卷考試進(jìn)行了相關(guān)報(bào)道。
    當(dāng)然,我們更知道,改革之路并不平坦,考試改革中還有許多問(wèn)題有待進(jìn)一步研討。但我們將會(huì)堅(jiān)決貫徹《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的精神,將我市語(yǔ)文的課改、教改和考改繼續(xù)推向深入。
    走向深藍(lán)論文篇九
    社會(huì)節(jié)奏的加快,競(jìng)爭(zhēng)也隨之激烈的今天,每個(gè)人心里的壓力是不言而喻的,特別是作為一名當(dāng)代大學(xué)生,因如現(xiàn)今社會(huì)屬于高速發(fā)展的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和信息化時(shí)代,人與人之間的交流越來(lái)越少了,已經(jīng)成功地人挖空心思要保護(hù)自己的領(lǐng)地,以爭(zhēng)取更大的成功,沒(méi)有成功的人是沒(méi)有機(jī)會(huì)創(chuàng)造機(jī)會(huì)也要上,不論如何的現(xiàn)狀和不可預(yù)知的未來(lái),成功的基石就是自己觀(guān)念的更新!首先,想成功嗎?那作為大學(xué)生的我們?nèi)绾尾拍艹晒?怎么樣取得成功?對(duì)于我們而言,成功的定義在何方?跟著時(shí)代的進(jìn)步,大學(xué)生面臨的什么問(wèn)題是會(huì)阻礙我們的成功?我們將怎么樣完成我們的未來(lái)之路?將消極的全部洗刷掉換成積極的一面,再將思維定位為“可能性思維”,“一切都是可能的”因?yàn)槭澜缟蠜](méi)有不可能,就看你要干什么?其次,一個(gè)大學(xué)生在大學(xué)時(shí)代應(yīng)該做的最重要的事情總共有八件,當(dāng)然,大學(xué)生畢業(yè)之后不止做這八件事情,可是,我覺(jué)得如果大學(xué)生能完成這八件事情的話(huà),那么,一定是一個(gè)非常優(yōu)秀的大學(xué)生,而且前途和未來(lái)一定是成功的。
    1、大學(xué)時(shí)代應(yīng)該做的第一件事情:自我分析、大學(xué)時(shí)代應(yīng)該做的第一件事情:所謂自我分析就是分析自己的優(yōu)點(diǎn),分析自己的缺點(diǎn),分析自己的專(zhuān)長(zhǎng),分析自己的興趣。所以,每一個(gè)大學(xué)生都應(yīng)該了解自己的優(yōu)點(diǎn)、自己的缺點(diǎn)、自己的專(zhuān)長(zhǎng)是什么?記住,專(zhuān)長(zhǎng)就是可以拿來(lái)當(dāng)飯吃的“家伙”。
    2、大學(xué)時(shí)代應(yīng)該做的第二件事情:在未來(lái)需要選對(duì)一個(gè)好的行業(yè)進(jìn)行工作大學(xué)時(shí)代應(yīng)該做的第二件事情:在未來(lái)需要選對(duì)一個(gè)好的行業(yè)進(jìn)行工作大學(xué)時(shí)代應(yīng)該做的第二件事情那么,什么叫一個(gè)好的行業(yè)呢?到底怎么樣去選擇一個(gè)行業(yè)呢?個(gè)人在大學(xué)時(shí)代對(duì)未來(lái)理想工作列了很多條件,比如說(shuō),我希望自己的工作環(huán)境可以讓我不斷學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)步;我希望自己的工作環(huán)境可以讓我的收入依照我個(gè)人的努力而增加;最重要的是我的工作能與成功者在一起。第一,我樂(lè)于講話(huà);第二,我樂(lè)于幫助別人;第三,我樂(lè)于分享;第四,我喜歡與成功的人在一起;第五,我需要到處去旅游,去結(jié)交很多的人際關(guān)系,所以我感覺(jué)自己如果去從事這份事業(yè)不僅可以發(fā)揮自己的專(zhuān)長(zhǎng),還可以發(fā)揮自己的興趣,同時(shí),如果從事成功學(xué)這份工作與我自己理想的工作條件是很吻合的,因?yàn)闀r(shí)間是不受限制的,是由我自己來(lái)主控的。3、大學(xué)時(shí)代應(yīng)該做的第三件事情:要取得工作中的經(jīng)驗(yàn)大學(xué)時(shí)代應(yīng)該做的第三件事情:大學(xué)時(shí)代應(yīng)該做的第三件事情學(xué)校通常是學(xué)習(xí)的地方,大學(xué)生應(yīng)該出去打工。當(dāng)今,大學(xué)生畢業(yè)之后去面試的時(shí)候,最大的一個(gè)障礙點(diǎn)就是沒(méi)有成功的經(jīng)驗(yàn),因?yàn)槔习逍枰氖怯谐晒?jīng)驗(yàn)的人,所以你大學(xué)畢業(yè)之后如果要求工資待遇很高,但又沒(méi)有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的時(shí)候,這時(shí)老板是不會(huì)錄用你的。如果你在大學(xué)的三年時(shí)間里能取得一些工作的經(jīng)驗(yàn),就有助于你面試的時(shí)候被錄用,就有助于你未來(lái)事業(yè)上的發(fā)展,就有助于你在工作中出人頭地。
    4、大學(xué)時(shí)代應(yīng)該做的第四件事情:要做一些課外的閱讀、大學(xué)時(shí)代應(yīng)該做的第四件事情:那么閱讀什么樣的書(shū)籍呢?第一是推銷(xiāo),第二是行銷(xiāo),第三是人際關(guān)系,第四是領(lǐng)導(dǎo)力,第五是閱讀所有的報(bào)刊雜志,因?yàn)槌晒Σ粌H是你在學(xué)校里所學(xué)的專(zhuān)業(yè)知識(shí),同時(shí)這些額外的廣泛性的知識(shí),或是在未來(lái)工作中非常需要的技巧。
    5、5、大學(xué)時(shí)代應(yīng)該做的第五件事情:加入社團(tuán),倍增人脈大學(xué)時(shí)代應(yīng)該做的第五件事情:加入社團(tuán),大學(xué)時(shí)代應(yīng)該做的第五件事情成功公式就是“成功=知識(shí)+人脈”,加入社團(tuán)是為了拓展你的人脈,記住,不要當(dāng)一個(gè)死讀書(shū)的學(xué)生,在學(xué)校時(shí)就要活躍,就要積累自己的人力資源,所以,在大學(xué)時(shí)代如果能做自我分析,你能分析自己將來(lái)理想工作的條件,了解未來(lái)想要進(jìn)入的行業(yè),積累一些工作的經(jīng)驗(yàn),最好與未來(lái)是一致的,或是取得一些銷(xiāo)售的經(jīng)驗(yàn),加上一些廣泛性的閱讀,如果能在大學(xué)時(shí)代做這五件事情,好么,未來(lái)就是一個(gè)非常有價(jià)值的人。
    6、大學(xué)時(shí)代應(yīng)該做的第六件事情:去除浮躁,通過(guò)踏實(shí)的學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)對(duì)人生價(jià)值的保障大學(xué)時(shí)代應(yīng)該做的第六大學(xué)時(shí)代應(yīng)該做的第件事情:老子說(shuō)過(guò):“天下大事,必做于細(xì);天下難事,必成于易?!蔽ㄓ心_踏實(shí)地、全心投入,通過(guò)不斷的磨煉,才能獲得成功。從入學(xué)的第一天起,思考的不是如何能利用這幾年寶貴的在校時(shí)間進(jìn)行扎實(shí)的學(xué)習(xí)和深入的研究,為自己今后一生的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),而是終日在幻想畢業(yè)之后能做什么工作、到哪里去發(fā)展、能得到什么樣的待遇?人生如彈簧,接受的壓力越大,越能迸發(fā)出更強(qiáng)的彈力。
    7、大學(xué)時(shí)代應(yīng)該做的第七件事情:提升學(xué)問(wèn)的同時(shí)注意培養(yǎng)良好的品德大學(xué)時(shí)代應(yīng)該做的第七件事情:大學(xué)時(shí)代應(yīng)該做的第人生的成功分為兩種,一種是真正意義的成功,即合乎道德的成功;另一種則是世俗的成功,即只追求功績(jī),卻不顧道德的成功。成功與品德,就像高聳的大廈與堅(jiān)實(shí)牢固的地基。盧梭曾說(shuō)過(guò):“偉大的人是決不會(huì)濫用他們的優(yōu)點(diǎn)的,他們看出并意識(shí)到了他們的超人之處,但絕不因此而不謙遜。他們過(guò)人之處愈多,愈會(huì)認(rèn)識(shí)自身的不足之處?!背藢W(xué)習(xí)知識(shí)、掌握專(zhuān)業(yè)技能,更重要的就是提高道德修養(yǎng),樹(shù)立正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān),把學(xué)做人當(dāng)做與做學(xué)問(wèn)同等重要的事。研究生是國(guó)家未來(lái)發(fā)展的生力軍,要擇善而從、與人為善,要謙虛謹(jǐn)慎,正確對(duì)待自己和他人,不心高氣傲,不夜郎自大,應(yīng)該善于看到別人的長(zhǎng)處、不斷發(fā)現(xiàn)自己的不足。
    8、大學(xué)時(shí)代應(yīng)該做的第八件事情:正確處理智商、情商和位商的關(guān)系,追求“三商大學(xué)時(shí)代應(yīng)該做的第八件事情:大學(xué)時(shí)代應(yīng)該做的第合一”的修養(yǎng)境界智商,是人們認(rèn)識(shí)客觀(guān)事物并運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力,包括多個(gè)方面,如觀(guān)察力、記憶力、想象力、分析判斷能力、思維能力、應(yīng)變能力等。智商是與生俱來(lái)的,但通過(guò)后天努力與鍛煉,智商也能得到一定程度的增強(qiáng)。情商,是指自我管理情緒的能力,包括五個(gè)方面的內(nèi)容,即具有認(rèn)知自我情緒的能力、調(diào)控自我情緒的能力、自我激勵(lì)情緒的能力、了解他人情緒的能力、處理人際關(guān)系的能力。情商代表著與人交往、相處、溝通等方面的能力。位商,是指人對(duì)自己應(yīng)有位置的判斷。每個(gè)人在特定的時(shí)間、特定的環(huán)境中,應(yīng)該扮演的角色是不同的,應(yīng)該時(shí)刻清醒地認(rèn)識(shí)到自己該做什么、不該做什么,擺正自己的位置。在漫長(zhǎng)的人生路上,每個(gè)人都會(huì)有許多事不能如愿以?xún)?。心理素質(zhì)好的人豁達(dá)開(kāi)朗,沉著應(yīng)對(duì),就能成功。但是,正如冰凍三尺非一日之寒,這道路走起來(lái)并非一馬平川。水無(wú)點(diǎn)滴量的積累成大江河。人無(wú)點(diǎn)滴量的積累,難成大氣候。沒(méi)有兢兢業(yè)業(yè)的辛苦付出,哪里來(lái)甘甜歡暢的成功的喜悅?沒(méi)有勤勤懇懇的刻苦鉆研,哪里來(lái)震撼人心的累累碩果?只有付出,才能有收獲。因?yàn)?,未?lái),掌握在自己手中。未來(lái),因?yàn)閻?ài)拼才會(huì)贏(yíng)。未來(lái),在自己手中花開(kāi)花又落,春去春又回。駐足觀(guān)望,知識(shí)信息飛速發(fā)展,科技浪潮源源不絕,人才競(jìng)爭(zhēng)日益激烈,形形色色人物競(jìng)赴出場(chǎng),不禁感嘆,這世界變化好快。作為一名大學(xué)生,我不由得考慮起自己的未來(lái)。在機(jī)遇與挑戰(zhàn)粉墨登場(chǎng)的未來(lái)社會(huì)里,我究竟該如何走?怎么樣走才能真正的走向成功……機(jī)會(huì)總是留給有準(zhǔn)備的人.
    走向深藍(lán)論文篇十
    摘要:從上世紀(jì)70年代末到現(xiàn)在,在中國(guó)英語(yǔ)教學(xué)法中起主導(dǎo)作用的教學(xué)法主要有語(yǔ)法翻譯法、聽(tīng)說(shuō)法、交際法和目前的任務(wù)型教學(xué)法等,這些教學(xué)法無(wú)不帶著舶來(lái)品的痕跡。外語(yǔ)教學(xué)的后方法時(shí)代說(shuō)明,沒(méi)有一種行之有效的教學(xué)法能一勞永逸地解決外語(yǔ)教學(xué)中的問(wèn)題。只有根據(jù)中國(guó)國(guó)情,辯證地反思各種教學(xué)流派的利弊和在中國(guó)的適應(yīng)性,融各家之長(zhǎng),并創(chuàng)建自己的特色,走向理性選擇,才能避免盲從,達(dá)到最滿(mǎn)意的英語(yǔ)教學(xué)效果。
    關(guān)鍵詞:英語(yǔ)教學(xué)法;舶來(lái)品;后方法時(shí)代;理性選擇
    一、中國(guó)英語(yǔ)教學(xué)法中的“舶來(lái)”現(xiàn)象
    1978年,國(guó)家教育部制定并頒布了《全日制十年制中小學(xué)英(俄)語(yǔ)教學(xué)大綱》,詳細(xì)說(shuō)明了中小學(xué)外語(yǔ)教學(xué)的目的、要求、教學(xué)原則和教學(xué)方法,使中國(guó)的外語(yǔ)教學(xué)得到全面恢復(fù)。1982年5月,教育部又召開(kāi)了全國(guó)中學(xué)外語(yǔ)教育工作會(huì)議,公布了《關(guān)于加強(qiáng)中學(xué)外語(yǔ)的意見(jiàn)》?!兑庖?jiàn)》指出,“凡學(xué)過(guò)外語(yǔ)的初中學(xué)生,報(bào)考高中應(yīng)考外語(yǔ),考試成績(jī)從1983年起百分之百計(jì)入總分”[1]31-32。從此,外語(yǔ)的學(xué)習(xí)與考試成績(jī)緊緊掛鉤,不論是教育部門(mén)還是學(xué)習(xí)者以及他們的家長(zhǎng),都開(kāi)始意識(shí)到外語(yǔ)學(xué)習(xí)的重要性,“中國(guó)的外語(yǔ)教育、特別是英語(yǔ)教育,開(kāi)始步入迅速發(fā)展的階段”[1]32。
    從把英語(yǔ)成績(jī)納入正式的考試體系到現(xiàn)在,中國(guó)的英語(yǔ)教學(xué)已經(jīng)跨過(guò)了20多個(gè)春秋。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展,隨著英語(yǔ)在與世界各國(guó)交往中重要地位的凸顯,為了國(guó)民更好地掌握這門(mén)國(guó)際語(yǔ)言,中國(guó)的英語(yǔ)教學(xué)也在探索的過(guò)程中不斷地進(jìn)行改革與創(chuàng)新,以期達(dá)到二語(yǔ)習(xí)得的最佳效果。在這個(gè)過(guò)程中,英語(yǔ)教學(xué)法的理論研究和實(shí)踐應(yīng)用也經(jīng)歷了幾個(gè)主要階段,即從傳統(tǒng)的語(yǔ)法翻譯法,到聽(tīng)說(shuō)法,再到交際法。當(dāng)發(fā)現(xiàn)這些教學(xué)法并不能達(dá)到理想的外語(yǔ)教學(xué)效果時(shí),認(rèn)知法、任務(wù)型教學(xué)法以及其他教學(xué)法在中國(guó)的外語(yǔ)教育界也爭(zhēng)相嶄露頭角。但是,綜觀(guān)這些教學(xué)法,無(wú)不帶著舶來(lái)品的痕跡,如語(yǔ)法翻譯法來(lái)自歐洲,聽(tīng)說(shuō)法最初是美國(guó)的“軍隊(duì)專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練方案”[2],交際法則是產(chǎn)生于歐洲共同體的功能教學(xué)法的一個(gè)分支,現(xiàn)在在國(guó)內(nèi)越來(lái)越受到重視的任務(wù)型教學(xué)法也是英語(yǔ)教育家prabhu在印度教授英語(yǔ)時(shí)提出的,這些外語(yǔ)教學(xué)理論和流派,大多是從歐美發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)展起來(lái),然后被當(dāng)做“放之四海而皆準(zhǔn)”的理論推向世界的,難怪拜克斯(bax)稱(chēng)這是一種“文化帝國(guó)主義”的表現(xiàn)[3]。
    二、中國(guó)來(lái)引進(jìn)的主要英語(yǔ)教學(xué)法綜述
    1.語(yǔ)法翻譯法產(chǎn)生的背景和在中國(guó)英語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用
    語(yǔ)法翻譯法是外語(yǔ)教學(xué)中最古老的一派,它是歐洲人教授古典語(yǔ)言(古拉丁文和古希臘文)的傳統(tǒng)老法,產(chǎn)生于中世紀(jì)。當(dāng)時(shí)古拉丁文和古希臘文是約定俗成的“國(guó)際語(yǔ)”,是各國(guó)共同的文化載體,是各國(guó)受過(guò)教育的人的必修課程。但是,這兩種語(yǔ)言即使在當(dāng)時(shí)的歐洲也已經(jīng)是“死亡”了的古代語(yǔ)言[4],在各國(guó)老百姓的日常生活中誰(shuí)也不用它們來(lái)作為口頭交際的工具,學(xué)習(xí)這種語(yǔ)言的目的只是用來(lái)讀懂用這種文字寫(xiě)成的各種經(jīng)文、學(xué)術(shù)著作、官方公文和告示等。可以看出,在這種背景下產(chǎn)生的語(yǔ)法翻譯法以古文為學(xué)習(xí)對(duì)象,以閱讀為主要教學(xué)目標(biāo)。至于語(yǔ)音上,則絲毫沒(méi)有嚴(yán)格的規(guī)定,更缺乏一套培養(yǎng)學(xué)習(xí)者口語(yǔ)能力的方法。
    十年**之后,中國(guó)的外語(yǔ)教學(xué)逐步走向正規(guī)。1986年的《全日制中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)大綱》將英語(yǔ)教學(xué)的目的定為“對(duì)學(xué)生進(jìn)行聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的基本訓(xùn)練,側(cè)重培養(yǎng)閱讀能力,注意培養(yǎng)自學(xué)能力,為進(jìn)一步學(xué)習(xí)和運(yùn)用英語(yǔ)打下一定的基礎(chǔ)”[1]32。當(dāng)時(shí)中國(guó)大部分地區(qū)受過(guò)高等教育的英語(yǔ)師資還非常缺乏,圍繞著這個(gè)大綱,語(yǔ)法翻譯法在英語(yǔ)教材的編寫(xiě)方面、在課堂英語(yǔ)的具體教學(xué)實(shí)踐中,一直占著主導(dǎo)的地位,發(fā)揮著自己獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。教師可以充分利用母語(yǔ),先講課后所附有的漢語(yǔ)語(yǔ)法講解的內(nèi)容,再對(duì)課文的句型和文章進(jìn)行以翻譯為手段的教學(xué)。
    從語(yǔ)法翻譯法產(chǎn)生的背景來(lái)看,為了能準(zhǔn)確無(wú)誤地理解古代的官方文獻(xiàn)資料,這種方法特別注重語(yǔ)言的邏輯性、詞匯的準(zhǔn)確性和語(yǔ)法的規(guī)則性,但是對(duì)日常交際非常重要的聽(tīng)和說(shuō)卻沒(méi)有涉及,所以到了1993年的《全日制高級(jí)中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)大綱》,就明確地規(guī)定了要對(duì)學(xué)生進(jìn)行聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的基本訓(xùn)練,要側(cè)重培養(yǎng)閱讀能力。
    2.聽(tīng)說(shuō)法產(chǎn)生的背景和在中國(guó)英語(yǔ)教學(xué)中的'應(yīng)用
    聽(tīng)說(shuō)法最早產(chǎn)生于美國(guó)(20世紀(jì)40年代后期),其真正起因是為了適應(yīng)戰(zhàn)爭(zhēng)的需要。二戰(zhàn)以后,美國(guó)政府發(fā)現(xiàn)被派往亞洲和歐洲的美國(guó)士兵雖然經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的訓(xùn)練,但實(shí)際效果卻讓人失望。于是美國(guó)政府求助于結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)家和行為主義心理學(xué)家,正是他們的努力,促成了外語(yǔ)教學(xué)的“聽(tīng)說(shuō)法”[2]92的誕生。另外,當(dāng)時(shí)錄音機(jī)的使用在美國(guó)已經(jīng)非常普及,程序教學(xué)和教學(xué)機(jī)器也正在興起,這些都為外語(yǔ)學(xué)習(xí)者提供了多聽(tīng)和多練的機(jī)會(huì)[1]4。
    聽(tīng)說(shuō)法強(qiáng)調(diào)聽(tīng)說(shuō)領(lǐng)先,教學(xué)以句型為中心,注重反復(fù)實(shí)踐,形成習(xí)慣。聽(tīng)說(shuō)法的主要長(zhǎng)處是能在較短的時(shí)間內(nèi)培養(yǎng)學(xué)生初級(jí)的外語(yǔ)口語(yǔ)能力,它能“立竿見(jiàn)影”,對(duì)于那些沒(méi)有英語(yǔ)基礎(chǔ)又要急用的學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)比較實(shí)用。我們國(guó)家外語(yǔ)教學(xué)受其影響,20世紀(jì)60年代前期曾被引進(jìn)高校作為試點(diǎn)的“聽(tīng)說(shuō)領(lǐng)先法”就是這種方法的別名[4]119,20世紀(jì)70年代高校英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的入門(mén)課本也是根據(jù)這一教學(xué)法思路編寫(xiě)的。1993年的《全日制高級(jí)中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)大綱》也明確了英語(yǔ)考試要有口試和聽(tīng)力測(cè)試的要求。
    由于聽(tīng)說(shuō)法注重聽(tīng)說(shuō)領(lǐng)先,忽略語(yǔ)言的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)知識(shí)講授,中國(guó)的學(xué)習(xí)者在課堂上操練之后,課后沒(méi)有實(shí)際應(yīng)用的機(jī)會(huì)和場(chǎng)合,結(jié)果是用這種方法培養(yǎng)出的學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)到一定階段之后,發(fā)現(xiàn)自己的英語(yǔ)無(wú)法有真正的提高,而課堂上的言語(yǔ)操練與實(shí)際生活又遠(yuǎn)遠(yuǎn)脫節(jié),于是這種教學(xué)法又貶聲四起,取而代之的是來(lái)自歐洲共同體的另一種教學(xué)法,即交際法。
    3.交際法產(chǎn)生的背景和在中國(guó)英語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用
    在20世紀(jì)80年代風(fēng)靡全球的交際法最初被稱(chēng)為“意念——功能大綱”或者“功能——意念法”[1]6,它產(chǎn)生于西歐共同體,中心是英國(guó)。20世紀(jì)70年代后,隨著經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展,歐洲共同體各國(guó)之間的直接人際交往日趨頻繁,語(yǔ)言隔閡成了直接交往的重大障礙,于是,歐洲共同體委員會(huì)文化合作委員會(huì)組織了一百多位專(zhuān)家,歷時(shí)四年,制訂出第一批功能法的教學(xué)方略和大綱,目的是使用所學(xué)語(yǔ)言并在該國(guó)家進(jìn)行真正的交際。這一方法在歐洲各國(guó)產(chǎn)生成效后,很快被很多國(guó)家的外語(yǔ)教學(xué)引進(jìn)。我們國(guó)家1988年的《九年制義務(wù)教育全日制初級(jí)中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)大綱》第一次提出“初步運(yùn)用英語(yǔ)交際的能力”,教材的編寫(xiě)和教學(xué)內(nèi)容的安排也首次使用“功能意念”的概念原則,并提供了功能意念項(xiàng)目表[1]32。
    產(chǎn)生于歐洲共同體的交際法是為了人們交際的需要,歐洲共同體各國(guó)的互相往來(lái)也為人們提供了展示所學(xué)外語(yǔ)的機(jī)會(huì)和條件,在真正的人際交往中外語(yǔ)應(yīng)用成為習(xí)以為常的事情,由最初的外語(yǔ)成為人們?nèi)粘I畹牡诙Z(yǔ)言。而在我們國(guó)家,即使英語(yǔ)學(xué)習(xí)的人口已經(jīng)超過(guò)美國(guó)的總?cè)丝?,可英語(yǔ)的應(yīng)用卻僅局限在課堂上。課堂交際和生活交際相去甚遠(yuǎn),脫離生活的交際是交際教學(xué)法在中國(guó)的最大局限。近年來(lái),國(guó)內(nèi)有人將交際法和傳統(tǒng)教學(xué)法作了對(duì)照實(shí)驗(yàn)。五年的實(shí)驗(yàn)結(jié)果證明:傳統(tǒng)教學(xué)法教出來(lái)的學(xué)生語(yǔ)言基礎(chǔ)扎實(shí)全面,讀寫(xiě)能力強(qiáng),會(huì)欣賞優(yōu)美的文筆,但口頭表達(dá)能力不如交際法培養(yǎng)的學(xué)生流暢;后者則偏重口語(yǔ)能力,但在語(yǔ)言運(yùn)用的準(zhǔn)確性、寫(xiě)作能力和文法意識(shí)方面則表現(xiàn)出明顯的弱點(diǎn)。實(shí)驗(yàn)還發(fā)現(xiàn),交際法培養(yǎng)的學(xué)生中,口語(yǔ)能力強(qiáng)的愈來(lái)愈強(qiáng),弱的愈來(lái)愈弱,差距很大[5]。
    4.任務(wù)型教學(xué)法簡(jiǎn)介
    任務(wù)型教學(xué)法起源于1979年n.s.prabhu在印度高科技區(qū)進(jìn)行的一項(xiàng)強(qiáng)交際法的實(shí)驗(yàn)(bangaloreproject)。在實(shí)驗(yàn)中,他提出了許多任務(wù)類(lèi)型,并把學(xué)習(xí)內(nèi)容設(shè)計(jì)成各種交際任務(wù),讓學(xué)生通過(guò)完成任務(wù)進(jìn)行學(xué)習(xí)。prabhu的這項(xiàng)實(shí)驗(yàn)引起了語(yǔ)言教學(xué)界的關(guān)注。到了20世紀(jì)80年代中后期,越來(lái)越多的語(yǔ)言教育家對(duì)其進(jìn)行了深入的研究,逐步發(fā)展到今天在國(guó)際第二語(yǔ)言和外語(yǔ)教學(xué)中備受矚目的“任務(wù)型語(yǔ)言教學(xué)法”。
    任務(wù)型教學(xué)法要求學(xué)生運(yùn)用所學(xué)語(yǔ)言完成具體任務(wù),并強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動(dòng)參與,強(qiáng)調(diào)交際的過(guò)程和語(yǔ)言的功能,注重發(fā)展學(xué)生的學(xué)習(xí)策略,因而有利于提高學(xué)生的創(chuàng)新精神和語(yǔ)言運(yùn)用的能力。
    ,我們國(guó)家制定頒布的《英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》在教學(xué)建議中提出,“倡導(dǎo)任務(wù)型的教學(xué)模式,培養(yǎng)學(xué)生綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力”[1]46。筆者認(rèn)為,任務(wù)型教學(xué)法還屬于新生的教學(xué)流派,在任務(wù)的選擇方面、學(xué)生的參與形式方面以及教學(xué)評(píng)價(jià)等方面都有待進(jìn)一步探討和研究。
    三、后方法時(shí)代的啟示
    在20世紀(jì),英語(yǔ)作為第二語(yǔ)言或者外語(yǔ)在進(jìn)入世界大多數(shù)國(guó)家的重要學(xué)科領(lǐng)域以來(lái),探究最佳教學(xué)的教學(xué)流派層出不窮。和在我們國(guó)家的實(shí)踐一樣,當(dāng)后一種教學(xué)法克服了前一種教學(xué)法的弱點(diǎn)時(shí),新的問(wèn)題又會(huì)接踵而至,沒(méi)有一種教學(xué)法能解決外語(yǔ)教學(xué)中存在的所有問(wèn)題。進(jìn)入20世紀(jì)90年代,“語(yǔ)言教學(xué)中的方法運(yùn)動(dòng),即尋求最好方法,已經(jīng)成為過(guò)去,語(yǔ)言教學(xué)已進(jìn)入后方法時(shí)代”[1]230。
    可以看出,后方法時(shí)代是對(duì)最佳方法否定的時(shí)代,是對(duì)尋求最佳教學(xué)法反思的時(shí)代。它給中國(guó)外語(yǔ)教學(xué)最重要的啟示是:1)沒(méi)有一成不變的、放之四海而皆準(zhǔn)的萬(wàn)能教學(xué)法。教師必須以辯證的觀(guān)點(diǎn)反思各種教學(xué)法的利弊,融各家之長(zhǎng),根據(jù)具體教學(xué)環(huán)境和條件設(shè)計(jì)個(gè)性教學(xué),創(chuàng)造出滿(mǎn)足學(xué)生實(shí)際需要的教學(xué)方法,以取得最滿(mǎn)意的教學(xué)效果?,F(xiàn)國(guó)家基礎(chǔ)教育實(shí)驗(yàn)中心外語(yǔ)教學(xué)研究中心秘書(shū)長(zhǎng)包天仁教授所創(chuàng)造的“四位一體”英語(yǔ)教學(xué)法[6],適合中國(guó)國(guó)情、學(xué)情和教情,效果顯著。更重要的是,它是適合中國(guó)國(guó)情的教學(xué)法,對(duì)國(guó)外教學(xué)法提出了一種挑戰(zhàn)。它打破了國(guó)外教學(xué)法對(duì)我國(guó)教學(xué)法的霸權(quán)和話(huà)語(yǔ)權(quán),使中國(guó)這個(gè)世界上學(xué)英語(yǔ)人數(shù)最多的國(guó)家在外語(yǔ)教學(xué)法領(lǐng)域第一次有了自己的聲音。2)在應(yīng)用各種引進(jìn)的教學(xué)法和教學(xué)流派時(shí),必須保持清醒的頭腦,充分考慮在中國(guó)的各種適應(yīng)性因素,絕不可以盲目照搬,人云亦云。劉潤(rùn)清在《論大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)》中就說(shuō)道:“脫離具體情況去講哪一種方法最好不是科學(xué)態(tài)度。”[7]實(shí)踐也證明,在中國(guó)這樣一個(gè)存在巨大地區(qū)差異、師資差異、教學(xué)條件差異和學(xué)習(xí)者差異的國(guó)家,單一教學(xué)法是無(wú)法一勞永逸地解決教學(xué)問(wèn)題的。
    參考文獻(xiàn):
    [3]戴俊霞.多元化:大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的新范式[j].中國(guó)高教研究,(8).
    [4]王銘玉,賈梁豫.外語(yǔ)教學(xué)論[m].合肥:安徽人民出版社,:99.
    [5]李瑛,吳長(zhǎng)鏞.交際法得失論[j].外語(yǔ)與外語(yǔ)教學(xué),(11).
    [6]張帆.二十年風(fēng)雨見(jiàn)彩虹——記英語(yǔ)“四位一體教學(xué)法”[j].基礎(chǔ)教育外語(yǔ)教學(xué)研究,2006(9).
    [7]劉潤(rùn)清.論大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)[m].北京:外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社,1995:163.
    走向深藍(lán)論文篇十一
    在我很小很小的時(shí)候,媽媽給我講給我一個(gè)故事:
    有一個(gè)讀書(shū)人十分愛(ài)學(xué)習(xí),也懂得怎樣學(xué)習(xí),他總是將自己已學(xué)的知識(shí)橫流倒背,并且理解。他每學(xué)到一個(gè)新的知識(shí),便在墻上畫(huà)一橫,日積月累,他知道的越來(lái)越多。墻上的小橫線(xiàn)已日益增加,有一天,他屋里的墻上全畫(huà)滿(mǎn)了小橫線(xiàn),他也在那一天成了一位官人。
    結(jié)末的教訓(xùn)是:我們要注重積累知識(shí)。
    于是在那小小的心靈中剎那間萌發(fā)出一個(gè)欲望:我也要養(yǎng)成積累的習(xí)慣,長(zhǎng)大成就一番事業(yè)。
    后來(lái)我長(zhǎng)大了,雖然我的生活,我的朋友,我的老師一直在變,但惟獨(dú)不變的的是那在我心中的欲望。成長(zhǎng)中,欲望變成決心,決心變?yōu)閵^斗目標(biāo),奮斗目標(biāo)變成理想!
    從小學(xué)一年級(jí)我就開(kāi)始積累好詞佳句并且每天寫(xiě)
    日記
    ,從而使我至今不為
    作文
    犯愁,那厚厚的三大本中的筆跡至今清晰可見(jiàn)。
    小學(xué)二年級(jí)我愛(ài)上了舞蹈,那時(shí)我發(fā)瘋似的看跳舞,將一個(gè)個(gè)的高難度動(dòng)作牢記在心中,以至今天那汗流浹背,摔破了皮的情景依然時(shí)常浮現(xiàn)在眼前。
    小學(xué)三年級(jí)時(shí),媽媽教我學(xué)奧數(shù),那對(duì)我來(lái)說(shuō)難于登天的題目,我先把它們都抄在了作業(yè)本上讓媽媽給我講,我自己再做一遍。如果未做出來(lái)又講,又做……就在這一次次“講做”“做講”中我的數(shù)學(xué)成績(jī)直線(xiàn)上升。我永遠(yuǎn)也不會(huì)忘記當(dāng)我把一道難倒全班的題目做出來(lái)時(shí),老師那驚奇的神情,當(dāng)我獲國(guó)家?jiàn)W數(shù)三等獎(jiǎng)時(shí),心中的喜悅之情。
    走向深藍(lán)論文篇十二
    計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)既是一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科,也是一種學(xué)派,也同時(shí)是現(xiàn)代很多學(xué)科的基礎(chǔ)工具。無(wú)論是在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、管理領(lǐng)域還是國(guó)際化金融領(lǐng)域,都逐漸顯示出越來(lái)越重要的戰(zhàn)略地位和應(yīng)用作用,同時(shí),計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)家也非常受各方面專(zhuān)家的尊敬。因此,對(duì)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行研究與思考是非常有必要的。本論就以此為初衷,對(duì)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科理論與實(shí)踐的未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行幾點(diǎn)思考,對(duì)其未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)有一定的把握,旨在對(duì)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展有更深刻的認(rèn)識(shí)[1].
    1計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科內(nèi)涵以及發(fā)展歷史
    1.1計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科內(nèi)涵
    計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科內(nèi)涵是一門(mén)專(zhuān)業(yè)研究經(jīng)濟(jì)相關(guān)領(lǐng)域的經(jīng)濟(jì)學(xué)特征、經(jīng)濟(jì)數(shù)量模型和經(jīng)濟(jì)關(guān)系變動(dòng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)科,具有很重要的經(jīng)濟(jì)內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)意義。計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科可以說(shuō)不僅僅是一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科,也是一種學(xué)派,也同時(shí)是很多其他各類(lèi)學(xué)科的基礎(chǔ)工具和分支內(nèi)容。它能夠通過(guò)將經(jīng)濟(jì)理論數(shù)量具體化等方式,通過(guò)經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)模型和方法的不斷鉆研,更深刻地把握現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)和客觀(guān)規(guī)律,更好地根據(jù)規(guī)律來(lái)研究很多的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)問(wèn)題,為社會(huì)宏觀(guān)、微觀(guān)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題都可以提供經(jīng)濟(jì)方面的智力支持。
    1.2計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科的發(fā)展歷史
    相較于國(guó)際上的大國(guó),計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)在我國(guó)的開(kāi)發(fā)與應(yīng)用比較晚。近30年我國(guó)才比較廣泛應(yīng)用計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué),在我國(guó)的發(fā)展經(jīng)歷了從我國(guó)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制制度到社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度過(guò)渡的階段。我國(guó)的統(tǒng)計(jì)制度也在這段時(shí)間經(jīng)歷了從物質(zhì)平衡表體系到國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算體系的過(guò)渡轉(zhuǎn)變。在20世界90年代初期,恩格爾的arch模型作為“現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)前沿”被推廣到我國(guó),結(jié)合我國(guó)對(duì)經(jīng)濟(jì)的重視,對(duì)我國(guó)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展和未來(lái)趨勢(shì)走向有很大的影響,也對(duì)其學(xué)科的不斷可持續(xù)發(fā)展提出了新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。最近幾年來(lái),計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)在我國(guó)逐漸普及以及被重視,關(guān)于其的應(yīng)用以及學(xué)科研究文獻(xiàn)已經(jīng)比較廣泛和常見(jiàn)。例如,經(jīng)濟(jì)時(shí)間序列、波普理論、var模型、cc模型、lse模型等計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)模型也成為了我國(guó)經(jīng)濟(jì)研究領(lǐng)域最為廣泛的計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)建模方法。同時(shí),也有學(xué)者開(kāi)始使用國(guó)際先進(jìn)的dsge模型,并在我國(guó)很多應(yīng)用研究領(lǐng)域廣泛應(yīng)用,取得了一定的成果[2].
    走向深藍(lán)論文篇十三
    隨著城市化的不斷加速,人們的日常生活與大自然的距離越來(lái)越遠(yuǎn)。在這樣的背景下,有越來(lái)越多的人選擇踏上登山的旅程,尋找與大自然的接觸,感受自然的力量與美好。而這也是我這次“走向深藍(lán)”的心得體會(huì)。
    第一段:前行中的迷茫
    踏上登山的旅程之前,我感到興奮,但也充滿(mǎn)迷茫。高山氣候條件艱苦,加上我自身的身體條件并不算極好,這次之旅究竟能不能順利完成,心中充滿(mǎn)了疑慮。我不知道自己是否能夠承受在高山之巔的寒冷和缺氧,不知道自己是否具有足夠的毅力和耐力迎接第二天的征程。
    第二段:與大自然的接觸
    在行走中,我發(fā)現(xiàn)自己不再是城市里面的一個(gè)逛街游玩的人,而是在自然中與大自然接觸。這些山川、綠地和酷似水煙花的霧氣,都呈現(xiàn)出自然的美好。每一步的挑戰(zhàn),都能讓人充分感受到自然的力量和前行時(shí)所帶來(lái)的喜悅。
    第三段:自信和毅力
    在日常生活中,單純的體能并未被重視。但是,登山塑造了我的意志和毅力。本著“永不放棄”的態(tài)度,我去面對(duì)了所有的困難。我克服了每一次的身體不適和每一步的計(jì)劃改變,一路前行感到了自己的自信和毅力,也了解了什么是真正的毅力。
    第四段:思考與不斷完善自己
    在旅途中,我不斷思考自己,思考現(xiàn)狀和未來(lái)。我意識(shí)到自己的自我成長(zhǎng),也懂得了自己的不足,尋找前進(jìn)的方向也是很重要的一步。為了完成登山的計(jì)劃,我需要一步一步地完善自己,提升自己的體能和精神面貌,并為自己設(shè)定目標(biāo),不斷追求實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過(guò)程,從而進(jìn)一步提升自己。
    第五段:學(xué)會(huì)珍惜
    在登山到頂峰的那一刻,我感到無(wú)比的興奮和激動(dòng),我也意識(shí)到了很多。與大自然接觸已經(jīng)教會(huì)了我如何珍惜生命,珍惜每一次機(jī)會(huì)和體驗(yàn),珍惜現(xiàn)在所擁有的,并進(jìn)一步探索未來(lái)的可能性并珍惜一切可以呈現(xiàn)的不同自然景色。
    總之,在“走向深藍(lán)”這一經(jīng)歷中,我更加了解了自己,創(chuàng)造了更多喜悅的回憶。重要的是,我學(xué)會(huì)了如何面對(duì)困難,如何建立自信和毅力,如何思考和完善自己,并珍惜這樣的遠(yuǎn)足所帶來(lái)的收獲,這些都是我人生的財(cái)富,也是人生經(jīng)歷不可取代的經(jīng)驗(yàn)。
    走向深藍(lán)論文篇十四
    1.走向一種光
    躺下。四周
    靜。床板斷裂
    它是計(jì)劃好的?
    漸漸地,向下墜
    石頭與靜寂的縫隙里
    傳來(lái)火焰的啜泣
    一個(gè)女人正用花粉喂養(yǎng)皮膚
    石頭長(zhǎng)出一棵樹(shù)
    藍(lán)色的唇在樹(shù)上,干裂
    一枚月亮在它們的影子里,吮吸
    黑,或者脫臼的指關(guān)節(jié)
    急匆匆的眼睛停下
    詞語(yǔ)仍是藍(lán)的,和那些唇一樣
    2.或者山谷
    五月的山谷,八月的山谷
    一串串細(xì)碎的`背影
    女人懷中的頭發(fā)和皮膚
    是蘆葦和蝴蝶的凹處
    他很平庸,我用夢(mèng)困住甲蟲(chóng)的藍(lán)色
    但酒精和煙陷入荒野
    朱紅、低垂、豐滿(mǎn)
    我們就這樣安慰指尖
    黃昏的山谷,夜的山谷
    誰(shuí)把蘋(píng)果拋向藍(lán)天
    3.場(chǎng)景
    肘關(guān)節(jié)疼得齜牙咧嘴
    我望著它
    知道自己必須退回
    到巖石后面。水
    在南海觀(guān)音的影子里擊打我
    就像藍(lán)捶打著海。海在海里
    藍(lán)在藍(lán)中
    他的不在,正如他的在
    退回肘關(guān)節(jié)
    把疼痛的場(chǎng)景種植
    4.某處
    火。夜默默地落在它周?chē)?BR>    我把臉轉(zhuǎn)過(guò)去
    酒梳理著我,在我的脈管里
    或者某個(gè)黃昏的石凳上
    機(jī)場(chǎng),停留的時(shí)間太短
    我必須變成影子,披著風(fēng)
    俯視山村
    那里沒(méi)有詩(shī),唯有廊橋
    靜靜地守著溪水,比那只狗
    更屬于他
    5.必須趕往的岸
    或許是心,但一定是靜寂的風(fēng)景
    有石頭嗎?或者還有水
    黃昏,一枚火焰投在酒杯里
    蓮花峰的臺(tái)階一直伸到云層
    她用潮濕的目光測(cè)量他
    盡管水分很多。他牽她的手
    山頂銹僵,但有水流聲
    在他們體內(nèi)
    雕塑影子,收集雨聲
    春天在一聲尖叫中,綠了
    6.角落里的觀(guān)眾
    把眼睛放在角落里
    游艇的酒吧間。此刻是一個(gè)人
    又不是。啤酒曖昧
    向夜炫耀自己,夜很高
    一個(gè)聲音說(shuō):“早晨在花園里沉思
    一根樹(shù)枝走向我們
    影子,風(fēng)
    有,或者無(wú)
    是距離?!兵P凰城的燈光蛀蝕著海水
    用各種顏色
    或不用任何顏色。從深入的
    遠(yuǎn)處
    7.她不能說(shuō)
    影子,話(huà)語(yǔ),姓氏
    這樣下去
    不好。盡可能靠墻站穩(wěn)
    用身體把湖水變成對(duì)自己的
    記憶。他名字的旁邊
    夜仍在
    窗戶(hù)還在渴望
    黑暗,在他體內(nèi)膨脹
    多數(shù)時(shí)候是一張沉默的臉
    走向深藍(lán)論文篇十五
    一、前言
    近十年來(lái)現(xiàn)代教育技術(shù)發(fā)展迅猛,教育信息化程度不斷提高,越來(lái)越多的現(xiàn)代化教育技術(shù)手段被開(kāi)發(fā)引入到課堂教學(xué)中。本世紀(jì)初,多媒體技術(shù)開(kāi)始被引入到大學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)中,ppt逐漸取代了傳統(tǒng)的“黑板+粉筆+課本”的課堂教學(xué)模式,課堂上教師更多的借助于多媒體技術(shù)手段開(kāi)展教學(xué)。通過(guò)使用課件,教師可以將教學(xué)內(nèi)容更為直觀(guān)的展現(xiàn)給學(xué)生;通過(guò)使用多媒體播放器(mediaplayer,realplayer,暴風(fēng)影音等),教師在教學(xué)中可以直接播放音頻視頻文件,豐富課堂教學(xué)內(nèi)容,提高了課堂教學(xué)效率。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展幫助教師實(shí)現(xiàn)了在教室內(nèi)直接點(diǎn)擊鏈接上網(wǎng),為學(xué)生展示和提供更多的學(xué)習(xí)內(nèi)容。近年來(lái),無(wú)線(xiàn)wifi逐漸覆蓋校園,moocs,微課、“翻轉(zhuǎn)課堂”等教學(xué)模式被廣泛的應(yīng)用到大學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)中?!皬椖弧钡刃滦徒涣鞣绞揭查_(kāi)始被引入,教學(xué)過(guò)程中師生實(shí)時(shí)交流得以實(shí)現(xiàn)。越來(lái)越多的學(xué)生可以通過(guò)現(xiàn)代教育技術(shù)手段來(lái)獲取知識(shí),隨時(shí)隨地學(xué)習(xí)英語(yǔ)(learnanytime,learnanywhere)。然而,現(xiàn)代教育技術(shù)手段的廣泛使用也導(dǎo)致了教學(xué)中一些“詬病”的出現(xiàn),例如:教師過(guò)分依賴(lài)多媒體課件,離開(kāi)課件不會(huì)講課或上課就是帶領(lǐng)學(xué)生瀏覽課件;學(xué)生課上忙于瀏覽課件,不做筆記,被動(dòng)學(xué)習(xí)等現(xiàn)象。最令人擔(dān)憂(yōu)的是:在現(xiàn)代教育技術(shù)環(huán)境下,教材的角色變得十分尷尬。盡管從上世紀(jì)90年代開(kāi)始,大學(xué)英語(yǔ)類(lèi)教材不斷更新,教材種類(lèi)不斷增多,教材內(nèi)容極大豐富,但是對(duì)于教師而言,教材似乎已成為“雞肋”,很多教師抱怨教學(xué)時(shí)間緊,教學(xué)任務(wù)太多、教材框架設(shè)計(jì)不合理,“越來(lái)越不知該講什么內(nèi)容了”。學(xué)生覺(jué)得外語(yǔ)教材“花架子”太多,沒(méi)有內(nèi)容,他們從中學(xué)不到什么有用的知識(shí),教材對(duì)他們來(lái)說(shuō)可有可無(wú),這種現(xiàn)狀不得不令人擔(dān)憂(yōu)。外語(yǔ)類(lèi)教材如何能在現(xiàn)代教育技術(shù)高速發(fā)展的背景下得以生存和發(fā)展是一個(gè)值得我們?nèi)ド钏嫉膯?wèn)題。因此,本文將從大學(xué)英語(yǔ)教師的角度探究如何將教材使用和新教育技術(shù)手段的應(yīng)用相結(jié)合,更好的提高大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量和教師授課水平。
    二、大學(xué)英語(yǔ)教材使用現(xiàn)狀調(diào)查研究
    《大學(xué)英語(yǔ)課教學(xué)指南》(修訂稿,,以下簡(jiǎn)稱(chēng)《指南》)提出“大學(xué)英語(yǔ)課程的教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)應(yīng)用能力,增強(qiáng)文化交際意識(shí)和交際能力,同時(shí)發(fā)展自主學(xué)習(xí)能力,提高綜合文化素養(yǎng),使他們?cè)趯W(xué)習(xí)、生活、社會(huì)交往和未來(lái)工作中能夠有效地使用英語(yǔ),滿(mǎn)足國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校和個(gè)人發(fā)展的需要?!睘榱伺浜蠈?shí)現(xiàn)這一教學(xué)目標(biāo),各大出版社紛紛邀請(qǐng)外語(yǔ)教學(xué)專(zhuān)家和名師編寫(xiě)新教材,出版社之間的教材大戰(zhàn)愈演愈烈,教材門(mén)類(lèi)不斷增多,從最初的一本英語(yǔ)教材發(fā)展到現(xiàn)在大學(xué)英語(yǔ)系列教材(綜合教程,拓展教程、閱讀教程、聽(tīng)力教程、視聽(tīng)說(shuō)教程、寫(xiě)作教程以及各種配有網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)卡的大學(xué)英語(yǔ)教材)。面對(duì)如此種類(lèi)繁多的教材,教師和學(xué)生都一時(shí)無(wú)法適應(yīng),不知如何有效使用,進(jìn)而出現(xiàn)了有的教材過(guò)度使用卻效果不好,有的教材學(xué)生購(gòu)買(mǎi)后從未使用過(guò)甚至全套退回教材科的現(xiàn)象。以?xún)?nèi)蒙古財(cái)經(jīng)大學(xué)大學(xué)英語(yǔ)教材使用情況為例,本學(xué)年我們?yōu)榇笠恍律嗁?gòu)了英語(yǔ)綜合教程,視聽(tīng)說(shuō)教程和快速閱讀三類(lèi)教材以培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力和跨文化交際能力。按照最新修訂的《內(nèi)蒙古財(cái)經(jīng)大學(xué)人才培養(yǎng)方案》(簡(jiǎn)稱(chēng)《2015教學(xué)方案》),大學(xué)英語(yǔ)課程應(yīng)在三個(gè)學(xué)期完成,每學(xué)期4學(xué)分,共計(jì)12學(xué)分。學(xué)分較《教學(xué)方案》減少了4個(gè)學(xué)分,68學(xué)時(shí)。那么如何在學(xué)分壓縮、學(xué)時(shí)減少的現(xiàn)狀下實(shí)現(xiàn)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)目標(biāo),有效將實(shí)體紙質(zhì)教材和現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用相結(jié)合是廣大外語(yǔ)教師不得不面對(duì)的挑戰(zhàn)。
    三、現(xiàn)代教育技術(shù)使用環(huán)境下教師教材使用策略探究
    《指南》提出“大學(xué)英語(yǔ)課程是高等學(xué)校人文教育的一部分,兼有工具性和人文性雙重性。就其人文性而言,大學(xué)英語(yǔ)課程重要任務(wù)之一是進(jìn)行跨文化教育。語(yǔ)言是文化的載體,同時(shí)也是文化的組成部分,學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握英語(yǔ)這一交流工具,除了學(xué)習(xí)、交流先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和專(zhuān)業(yè)信息之外,還要了解國(guó)外的社會(huì)與文化,增進(jìn)對(duì)不同文化的理解,對(duì)中外文化異同的意識(shí),培養(yǎng)跨文化交際能力。就工具性而言,大學(xué)英語(yǔ)課程是基礎(chǔ)教育階段英語(yǔ)教學(xué)的提升和拓展,主要目的是在高中英語(yǔ)教學(xué)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提高學(xué)生英語(yǔ)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、譯的能力。大學(xué)英語(yǔ)的工具性也體現(xiàn)在專(zhuān)門(mén)用途英語(yǔ)上,學(xué)生可以通過(guò)學(xué)習(xí)和專(zhuān)業(yè)或未來(lái)工作有關(guān)的學(xué)術(shù)英語(yǔ)或職業(yè)英語(yǔ),獲得在學(xué)術(shù)或職業(yè)領(lǐng)域進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的相關(guān)能力。”
    (一)慎重選擇單元教學(xué)主題
    如上所述,當(dāng)今時(shí)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)高度發(fā)展,互聯(lián)網(wǎng)為我們提供了海量的信息源。課本上所出現(xiàn)的素材以及相關(guān)主題內(nèi)容都可以在網(wǎng)絡(luò)上搜索到海量的相關(guān)信息。twitter、微信(wechat)、qq等網(wǎng)絡(luò)實(shí)時(shí)交流工具的使用加速了信息更新的速度,信息傳播瞬息萬(wàn)變,很可能今天的話(huà)題就會(huì)淹沒(méi)在明天的信息海洋中,因此,每本教材前言中所提到的所謂“選題新穎“、“具有很強(qiáng)的實(shí)時(shí)性、時(shí)代性”的說(shuō)法是不妥當(dāng)?shù)?,這樣的選題定位在一定程度上脫離現(xiàn)實(shí),或無(wú)深度可循,不能充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。筆者認(rèn)為,大學(xué)英語(yǔ)教材采用主題模式開(kāi)展單元教學(xué)的思路無(wú)疑是正確的,但主題選擇需慎重對(duì)待。筆者認(rèn)為,在大學(xué)英語(yǔ)教材中引入一些經(jīng)久不衰的主題(愛(ài)情、親情、戰(zhàn)爭(zhēng)、和平等),再配之以經(jīng)典的文學(xué)作品(節(jié)選、改寫(xiě)過(guò)的英美文學(xué)作品)或是一些能引人深思的美文、詩(shī)歌等,都能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,讓他們感受到語(yǔ)言之美,引導(dǎo)他們?nèi)ヌ骄恐黝}背后更深層次的文化背景,久而久之他們會(huì)主動(dòng)閱讀一些好的文學(xué)作品,逐漸養(yǎng)成自主閱讀的習(xí)慣。
    (二)合理設(shè)計(jì)每個(gè)單元內(nèi)容框架
    通過(guò)對(duì)大學(xué)英語(yǔ)類(lèi)教材內(nèi)容框架進(jìn)行研究,我們可以很清晰的看到盡管叫法不一,目前所有大學(xué)英語(yǔ)教材都將每個(gè)單元的教學(xué)內(nèi)容劃分為課文導(dǎo)入(lead—in);文章閱讀(readandexplore),這部分由兩篇課文組成(textaandtextb,課文a為該單元的'主課文,課文b為輔讀課文,往往不被列入課堂教學(xué)時(shí)間內(nèi));每篇課文后配有相應(yīng)的詞匯練習(xí)和閱讀理解問(wèn)題;最后一部分是寫(xiě)作練習(xí)(writingpractice)。教師在安排教學(xué)時(shí)間時(shí),往往設(shè)定2周完成1個(gè)單元的學(xué)習(xí)內(nèi)容,如何在2周內(nèi)完成如此多的教學(xué)內(nèi)容的確是一個(gè)令教師們很頭痛的問(wèn)題。因此,為了按時(shí)完成教學(xué)任務(wù),每個(gè)單元的教學(xué)往往是流于形式,教師匆匆趕課,教學(xué)重點(diǎn)不明確,學(xué)生對(duì)于所學(xué)的內(nèi)容知之甚少,往往是學(xué)后一單元時(shí)就已經(jīng)把前面學(xué)得知識(shí)忘在了腦后。針對(duì)這種現(xiàn)狀,筆者建議教材編寫(xiě)者在設(shè)計(jì)每個(gè)單元內(nèi)容框架時(shí),不一定非要面面俱到,既提供課文又設(shè)計(jì)練習(xí)。而是要充分考慮到互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展和現(xiàn)代教育技術(shù)手段的應(yīng)用。在每個(gè)單元主題下,通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)為學(xué)生提供更多的文章鏈接、內(nèi)容簡(jiǎn)介或?qū)ёx,并設(shè)計(jì)相應(yīng)的啟發(fā)性練習(xí)和活動(dòng),鼓勵(lì)教師充分利用現(xiàn)代化教育技術(shù)手段呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)思路,引導(dǎo)學(xué)生自主的開(kāi)展探究性學(xué)習(xí)。例如,教材編寫(xiě)者可以將部分教學(xué)內(nèi)容、文化背景知識(shí)等制作成微課,網(wǎng)絡(luò)公開(kāi)課程,為學(xué)生自主學(xué)習(xí)提供各類(lèi)資源和輔助。課上教師可以借助于現(xiàn)代化教育技術(shù)手段引導(dǎo)學(xué)生充分理解學(xué)習(xí)內(nèi)容,引發(fā)他們自主探究的興趣,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)目標(biāo)中的人文性要求。
    (三)根據(jù)教學(xué)目標(biāo)編寫(xiě)分層次、個(gè)性化教材
    當(dāng)今時(shí)代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)高速發(fā)展,現(xiàn)代化教育技術(shù)手段革新日新月異。在這樣的時(shí)代背景之下,教材編寫(xiě)和使用要關(guān)注兩個(gè)問(wèn)題:一是教材編寫(xiě)的綜合性。即,目前大學(xué)英語(yǔ)教材種類(lèi)過(guò)于細(xì)化,重復(fù)內(nèi)容較多,應(yīng)合理使用多媒體技術(shù)和現(xiàn)代教育技術(shù)手段(微課、moocs以及云技術(shù)等)將教材分類(lèi)進(jìn)行整合,要充分體現(xiàn)教材內(nèi)容的綜合性,盡可能為學(xué)生提供紙質(zhì)教材之外的更多的學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)資源,這樣既有利于學(xué)生開(kāi)展自主探究性學(xué)習(xí),拓寬知識(shí)視野;更避免了教材的重復(fù)性浪費(fèi),減少了學(xué)生用于購(gòu)買(mǎi)大學(xué)英語(yǔ)類(lèi)教材的費(fèi)用。同時(shí),根據(jù)不同的教學(xué)目標(biāo),可以編寫(xiě)適用于不同層次、滿(mǎn)足不同學(xué)習(xí)需求的教材。針對(duì)大學(xué)英語(yǔ)課程的工具性需求,可以編寫(xiě)通用學(xué)術(shù)英語(yǔ)類(lèi)教材和專(zhuān)門(mén)用途英語(yǔ)類(lèi)教材;針對(duì)大學(xué)英語(yǔ)的人文性需求,可以編寫(xiě)通用英語(yǔ)教材或閱讀教材來(lái)實(shí)現(xiàn)增進(jìn)學(xué)生的跨文化交際意識(shí)。
    四、結(jié)束語(yǔ)
    未來(lái),隨著互聯(lián)網(wǎng)寬帶網(wǎng)速的提速和資費(fèi)的下降,中國(guó)和世界各國(guó)的距離將不斷縮短,各國(guó)間的科學(xué)技術(shù)和文化交流必將更為密切;無(wú)線(xiàn)wifi將逐漸覆蓋校園,現(xiàn)代教育技術(shù)手段也將會(huì)更多的在課堂教學(xué)中得以應(yīng)用。英語(yǔ)的重要性在未來(lái)將更為凸顯,未來(lái)的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)必將面臨新的挑戰(zhàn)和變革。其中如何充分利用現(xiàn)代化教育技術(shù)手段,科學(xué)合理的使用教材拓寬教學(xué)內(nèi)容,培養(yǎng)學(xué)生綜合應(yīng)用語(yǔ)言的能力依然是我們未來(lái)需要認(rèn)真思考的問(wèn)題。
    走向深藍(lán)論文篇十六
    “走向深藍(lán)”是一個(gè)十分優(yōu)美的詞語(yǔ)。當(dāng)我們提到它時(shí),便不難聯(lián)想到它所代表的東西——如深海、浩瀚、壯麗等等。走向深藍(lán)的過(guò)程也是我們成長(zhǎng)過(guò)程中的一種歷練,讓我們的內(nèi)心變得堅(jiān)定、豐盈和充滿(mǎn)生命力,本篇文章將分享我所走向深藍(lán)的心得體會(huì)。
    第二段:探討走向深藍(lán)的含義
    走向深藍(lán),不僅是對(duì)自己負(fù)起責(zé)任,獨(dú)自面對(duì)人生態(tài)度和困難的一種體現(xiàn),同時(shí)也是另外一種精神內(nèi)涵的表達(dá),意味著已為自己而活,不再被外界壓力和應(yīng)對(duì)所影響,在這個(gè)過(guò)程中,我們可以陶冶情操、磨礪能力、提升自我,對(duì)于我們來(lái)說(shuō)極為重要。
    第三段:走向深藍(lán)所需的要素
    實(shí)現(xiàn)走向深藍(lán),需要一些重要的要素。首先是堅(jiān)定的信念,它能讓我們?cè)诿鎸?duì)雨雪風(fēng)霜的時(shí)候咬緊牙關(guān)、迎難而上。還需要勇氣和毅力,勇氣讓我們敢于嘗試和面對(duì)困境,毅力讓我們樂(lè)觀(guān)向前和飽滿(mǎn)地投身于工作中,不停地追求夢(mèng)想和目標(biāo),就是這些要素將我們引向走向深藍(lán)的狀態(tài)。
    第四段:自我成長(zhǎng)品質(zhì)的提升
    走向深藍(lán)的過(guò)程中,我們的自我成長(zhǎng)品質(zhì)得到了提升。我們不斷地開(kāi)拓自我認(rèn)知,增強(qiáng)自信,擁有更加深厚的內(nèi)在力量和可持續(xù)的競(jìng)爭(zhēng)力,也對(duì)自己有了更加全面的了解,對(duì)外界也有更加深入的認(rèn)知,這些都是走向深藍(lán)的重要表現(xiàn)。
    第五段:總結(jié)
    在生活中,我們都需要走向深藍(lán),去跨越重重障礙,享受生命和人生的真諦。走向深藍(lán)不僅需要勇氣和毅力,而且需要一份堅(jiān)定的信念,這些要素共同構(gòu)成了走向深藍(lán)的基石。走向深藍(lán),不僅是我們的人生底色,也是我們?nèi)松l(fā)展的極致?tīng)顟B(tài),讓我們?cè)谧呦蛏钏{(lán)的路途中,不斷發(fā)現(xiàn)內(nèi)心的美好,體現(xiàn)自己的價(jià)值,探索人生最真實(shí)的意義。
    走向深藍(lán)論文篇十七
    一粒小小的種子被埋進(jìn)了土里……
    一個(gè)蠶寶寶吐出了第一根絲……
    一只雛鷹站在了窠巢的邊緣……
    這粒小小的種子慢慢在土壤中汲取營(yíng)養(yǎng)、在黑暗中積蓄力量,期待著在破土而出的那一瞬間色彩斑斕。
    的春節(jié)晚會(huì),讓所有的中國(guó)人都記住了一個(gè)名字——邰麗華。她曾經(jīng)跌進(jìn)生命的谷底,但是這個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的女孩卻讓生命之火更絢麗地燃燒。在婀娜的舞姿背后,是她一次又一次,爬起,摔到,爬起;是她小腿上留下了一道又一道青黑的傷疤。終于,她成了我們心中圣潔的女神。從不幸的谷底到藝術(shù)的巔峰,邰麗華創(chuàng)造出一種特殊的美麗,于無(wú)聲處再現(xiàn)生命的蓬勃,在手臂間勾勒人性的高潔,這個(gè)樸素的女子本身就是一次絕美的舞蹈,為我們呈現(xiàn)華麗的`奇跡。
    這個(gè)蠶寶寶,在經(jīng)歷了沒(méi)日沒(méi)夜的啃食葉片之后,開(kāi)始吐絲把自己慢慢地包裹進(jìn)去,之后的很長(zhǎng)一段時(shí)間,它都要獨(dú)自在黑暗中度過(guò)。它盼望著終于有一日破繭而出,完成生命的蛻變。
    唐代大詩(shī)人杜甫也曾是個(gè)無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的天才少年,如果不是遭遇了那個(gè)盛極而衰的朝代,如果沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)安史之亂的顛沛流離,如果不曾親眼目睹社會(huì)底層百姓的疾苦,他也不會(huì)完成這一次華麗的轉(zhuǎn)身。他痛苦的掙脫了自己心上的繭,但最終成就了憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的“詩(shī)圣”的美名。
    這只雛鷹顫顫巍巍地站在了懸崖上的窠巢邊。它突然從巢里跳了出來(lái),向懸崖下墜落而去。它止不住內(nèi)心的恐懼,一邊墜落一邊拼命掙扎,拼命地?fù)潋v翅膀。漸漸地它竟然止住了下降趨勢(shì),歪歪斜斜的飛了起來(lái),而且越飛越高。從此它在高空盤(pán)旋,高傲的俯瞰大地,又瀟灑又自由。它終于成了真正的雄鷹!
    “逆境也是一種恩賜”,沒(méi)有荊棘的路不是我想要的,一路平平淡淡地走,波瀾不驚,會(huì)丟失一種勇氣、一種熱情。就像一塊完美的璞玉,沒(méi)有經(jīng)過(guò)雕琢,永遠(yuǎn)也不會(huì)價(jià)值連城。
    我們的人生版本都是相近似的,然而看似近似的版本總是在發(fā)生著變化,一些磨難,一些挫折都會(huì)改變?cè)械能壽E。成長(zhǎng)的過(guò)程中,我們總是從一個(gè)自己不斷地走向另一個(gè)自己,那個(gè)未來(lái)的自己,那個(gè)光芒萬(wàn)丈的自己。感謝一路走過(guò)的黑暗,才讓我覺(jué)得明天的黎明會(huì)有多明亮。
    悄然無(wú)聲地在困頓中汲取力量,我們像種子一樣;堅(jiān)定地在黑暗之中忍受孤單,我們像蠶一樣;在痛苦中完成蛻變,我們要像鷹一樣。在走向另一個(gè)自己的路上,我們充滿(mǎn)力量。
    走向深藍(lán)論文篇十八
    春天,我穿行于荒涼的無(wú)人地帶,懷揣夢(mèng)想與希冀,撒下向日葵與郁金香的種子,心中默念:“你們要努力生長(zhǎng),相信自己,相信未來(lái)!”行走時(shí)會(huì)遭遇狂風(fēng)、暴雨,我沒(méi)有停止,也無(wú)處停留。雨水澆灌著我的種子,狂風(fēng)撕扯著我的向日葵。但,我奔跑著前進(jìn)。
    夏天,我走過(guò)平直的柏油路。路邊一切是那樣新奇!彩色的霓虹燈、流光的街市,還有那從未見(jiàn)過(guò)的高新產(chǎn)品。我曾想過(guò)離開(kāi)面前這條大路奔向誘惑著我的喧囂;我曾想過(guò)放棄夢(mèng)想,與人們共同狂歡。但,我不屑地扭過(guò)頭,沖向那美好的前方。
    一股暖流忽地涌上心頭,我的信心倍增。在先哲走來(lái)的那條路上,我,一個(gè)渺小得不能再渺小的行人,就這樣,尋求未來(lái)。
    秋天瞬間從時(shí)間的沙漏里流出。冬天來(lái)臨時(shí),我看到,天色突然暗了。
    我再?zèng)]有不知所措,再?zèng)]有恐懼到渾身戰(zhàn)栗,因?yàn)橄惹暗慕?jīng)歷告訴我:人要學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)。現(xiàn)如今,面前是一望無(wú)際的沙漠,這里是我曾經(jīng)向往的地方。因?yàn)橐淮勨徛曉诖竽涎葑?,行走于大漠的人們唱著古老的歌謠,布袋上鑲著他們自己的圖騰。大漠總是那樣神秘與滄桑。我尋找著駱駝與人群,卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)他們。也許,他們已走遠(yuǎn)了吧。
    我一路高歌,向著前方行走。
    不管是誰(shuí)種下的,我已經(jīng)領(lǐng)悟到行走的意義所在。
    人生本來(lái)就是一場(chǎng)苦旅。
    走向深藍(lán)論文篇十九
    [論文摘要]文章通過(guò)對(duì)高職農(nóng)林教育面臨危機(jī)的深入分析,系統(tǒng)闡釋了“兩個(gè)下降”是適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和狀態(tài)變動(dòng)而實(shí)行自我調(diào)整的必然趨勢(shì)。同時(shí),隨著我國(guó)農(nóng)林產(chǎn)業(yè)的新發(fā)展,對(duì)高技能農(nóng)林人才的巨大需求也促使高職農(nóng)林教育呈現(xiàn)生機(jī)勃勃的發(fā)展態(tài)勢(shì)。
    [論文關(guān)鍵詞]高職農(nóng)林教育危機(jī)調(diào)整前途
    自我國(guó)高等教育發(fā)展進(jìn)入大眾化教育階段以來(lái),高等教育得到了長(zhǎng)足發(fā)展,高職農(nóng)林院校也同樣呈現(xiàn)出了生機(jī)勃勃的發(fā)展態(tài)勢(shì)。但是,認(rèn)真審視一下高職農(nóng)林院校的專(zhuān)業(yè)目錄和各專(zhuān)業(yè)的招生數(shù)量就不難發(fā)現(xiàn),農(nóng)林專(zhuān)業(yè)數(shù)量占全部專(zhuān)業(yè)的比重在下降,農(nóng)林專(zhuān)業(yè)在校生規(guī)模占全部在校生規(guī)模的比重也在下降。如何看待這兩個(gè)下降,筆者認(rèn)為:這是高職農(nóng)林教育面臨著危機(jī)的一種表現(xiàn),這種危機(jī)是前所未有的;但同時(shí)也是高職農(nóng)林教育發(fā)展自我調(diào)整的一種必然趨勢(shì)。同時(shí),隨著我國(guó)農(nóng)林產(chǎn)業(yè)的新發(fā)展,對(duì)高技能農(nóng)林人才的需求潛力巨大,高職農(nóng)林教育的前途是光明的。
    一、高職農(nóng)林教育面臨的危機(jī)
    危機(jī)之一是傳統(tǒng)觀(guān)念當(dāng)中對(duì)農(nóng)林行業(yè)的歧視。從歷史上看,從人類(lèi)社會(huì)進(jìn)入工業(yè)社會(huì)以來(lái),農(nóng)林行業(yè)就由農(nóng)耕時(shí)期的主流行業(yè)逐步轉(zhuǎn)變?yōu)槿鮿?shì)行業(yè),至今這種狀態(tài)在不發(fā)達(dá)國(guó)家依舊沒(méi)有改變,所涉及的農(nóng)林教育也就有了相同的命運(yùn)。具體表現(xiàn)為城里的學(xué)生不愿“進(jìn)農(nóng)門(mén)”,農(nóng)村的學(xué)生希望“跳農(nóng)門(mén)”。
    危機(jī)之二是農(nóng)林行業(yè)內(nèi)部對(duì)本行業(yè)認(rèn)同度的偏低。在農(nóng)林行業(yè)執(zhí)業(yè)的大多數(shù)人員都或多或少存在一種無(wú)奈的、低人一等的心理。這一方面是由于社會(huì)對(duì)農(nóng)林行業(yè)的長(zhǎng)期歧視使然;另一方面在于農(nóng)林行業(yè)在各行業(yè)的實(shí)際地位也確實(shí)處于弱勢(shì)地位這個(gè)客觀(guān)事實(shí)。
    危機(jī)之三是傳統(tǒng)農(nóng)林業(yè)隨著社會(huì)化大生產(chǎn)的發(fā)展,對(duì)普通技能型勞動(dòng)力的吸納力不斷減弱,對(duì)高等人才的需求量也相對(duì)下降,從而導(dǎo)致對(duì)接受高等農(nóng)林教育的人才需求量具有相對(duì)下降的趨勢(shì)。
    危機(jī)之四是從事高職農(nóng)林教育的院校內(nèi)部,由于處于弱勢(shì)地位,相應(yīng)采取了更名或通過(guò)加速設(shè)置、發(fā)展非農(nóng)專(zhuān)業(yè)等措施,從而形成了“去農(nóng)化”之風(fēng),進(jìn)一步弱化了農(nóng)林高職教育。
    危機(jī)之五是民間資本基本上不“光顧”農(nóng)林高職教育。在目前的民辦高等教育行列中,還很少發(fā)現(xiàn)有民辦的農(nóng)林職業(yè)院校,只是在個(gè)別學(xué)校能夠發(fā)現(xiàn)少量的如生物技術(shù)、環(huán)境保護(hù)類(lèi)等涉農(nóng)的新興專(zhuān)業(yè),即使在中專(zhuān)類(lèi)學(xué)校也很難發(fā)現(xiàn)農(nóng)業(yè)中專(zhuān)或涉農(nóng)專(zhuān)業(yè)。
    二、高職農(nóng)林教育發(fā)展實(shí)行自我調(diào)整的必然性
    高職農(nóng)林教育占全部高等職業(yè)教育比重的下降,是為適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和狀態(tài)變動(dòng)而實(shí)行自我調(diào)整的必然趨勢(shì)。
    (一)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)使高等農(nóng)林教育沒(méi)有生存危機(jī)
    新中國(guó)成立后的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)確保了農(nóng)林高等教育的良好發(fā)展。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期的高等農(nóng)林教育,正是我國(guó)農(nóng)林經(jīng)濟(jì)快速恢復(fù)和發(fā)展時(shí)期,這一時(shí)期的農(nóng)林業(yè)在我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的地位強(qiáng)勁。由于在農(nóng)林院校求學(xué)的學(xué)生都屬于國(guó)家干部,城市的考生畢業(yè)后,極少有人去鄉(xiāng)鎮(zhèn)以下和基層林場(chǎng)等農(nóng)林地區(qū)第一線(xiàn);農(nóng)林地區(qū)的考生考入農(nóng)林院校,大多也是跳出了農(nóng)林之門(mén)或位居農(nóng)林行業(yè)的高管部門(mén)。盡管隨著工業(yè)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展,工農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的比重開(kāi)始發(fā)生變化,但是,直到1978年以前,變化的速度仍比較緩慢。同時(shí),由于工農(nóng)商各業(yè)均處于快速恢復(fù)和發(fā)展時(shí)期,對(duì)高等農(nóng)林教育的需求同樣強(qiáng)勁,加之收入分配制度劃一,無(wú)論在哪個(gè)行業(yè)工作,其報(bào)酬都是均等的。因此,這個(gè)時(shí)期的高等農(nóng)林教育是不存在目前這種危機(jī)感的。
    (二)精英教育使高等農(nóng)林教育仍舊缺少危機(jī)意識(shí)
    改革開(kāi)放以后,國(guó)民經(jīng)濟(jì)各行業(yè)尤其是新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅猛,盡管農(nóng)林業(yè)也在發(fā)展,但在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的比重不可避免地越來(lái)越低,對(duì)農(nóng)林高等人才的需求量也日益走向基層,鄉(xiāng)鎮(zhèn)層面也逐漸地就可以看到了具備高等農(nóng)林教育學(xué)歷的專(zhuān)門(mén)人才。但是,這些專(zhuān)門(mén)人才擁有國(guó)家干部的身份,拿的是“鐵飯碗”。這個(gè)時(shí)期的高等農(nóng)林教育依舊是精英教育,人才奇缺的狀態(tài)并沒(méi)有從根本上改變,也就不存在發(fā)展的危機(jī)。
    促使高等教育走向大眾化教育的高教擴(kuò)招政策,既是適應(yīng)我國(guó)改革開(kāi)放以后,社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展對(duì)高等人才需要的明智之舉,也是適應(yīng)人人都渴望享受高等教育所采取的深得民心之舉。農(nóng)林高職教育也同樣搭上了這一班快車(chē)實(shí)現(xiàn)了快速發(fā)展。但是,隨著國(guó)家干部人事制度的改革和人力資源市場(chǎng)化配置改革的不斷深入,農(nóng)林院校的畢業(yè)生不再以當(dāng)國(guó)家干部為主,而要進(jìn)入農(nóng)林經(jīng)濟(jì)的主戰(zhàn)場(chǎng),去相對(duì)艱苦的第一線(xiàn),特別是要去企業(yè)尤其是民營(yíng)企業(yè)或者自負(fù)盈虧的事業(yè)單位,這是對(duì)當(dāng)代大學(xué)生人生的一個(gè)嚴(yán)峻挑戰(zhàn),是心理上的一個(gè)沉重壓力。對(duì)城鎮(zhèn)考生來(lái)說(shuō),很難想象去服務(wù)農(nóng)林業(yè),即使孩子有意愿,其父母、親友也會(huì)加以勸阻;對(duì)農(nóng)村考生來(lái)說(shuō),上大學(xué)不能“跳農(nóng)門(mén)”,也是不可想象的事。同時(shí),非農(nóng)林行業(yè),尤其是新興行業(yè)的跳躍式發(fā)展對(duì)高等人才的強(qiáng)勁需求與待遇節(jié)節(jié)上升,相比而言,農(nóng)林行業(yè)中,在城市中的農(nóng)林崗位已基本趨于飽和,廣大農(nóng)村地區(qū)雖有較大需求卻缺乏吸引力,結(jié)果導(dǎo)致農(nóng)林職業(yè)院校的招生難,辦學(xué)受挫。
    如何理性思考擴(kuò)招后的農(nóng)林院校辦學(xué)難、涉農(nóng)專(zhuān)業(yè)招生難問(wèn)題?我們認(rèn)為,這實(shí)際上是改革大潮中和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展總趨勢(shì)中不可避免的陣痛,更是社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和狀態(tài)變動(dòng)所不可避免的大趨勢(shì)。對(duì)于高職農(nóng)林院校而言,有的院校轉(zhuǎn)向了,有的學(xué)校則通過(guò)內(nèi)部專(zhuān)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整,加大非農(nóng)專(zhuān)業(yè)的設(shè)置與投入,以此反哺涉農(nóng)專(zhuān)業(yè),堅(jiān)守高職農(nóng)林教育這一陣地,這些情況都是適應(yīng)這種客觀(guān)變化趨勢(shì)的自我調(diào)整,是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)高職農(nóng)林教育產(chǎn)生客觀(guān)影響的結(jié)果。隨著國(guó)家“十二五”開(kāi)啟所帶來(lái)的新形勢(shì)、新政策、新機(jī)遇及對(duì)高技能人才的巨大需求,高職農(nóng)林教育將有前所未有的發(fā)展空間。
    三、高職農(nóng)林教育的發(fā)展
    (一)農(nóng)林產(chǎn)業(yè)與人類(lèi)共存使高職農(nóng)林教育具有持久的生命力
    隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展和社會(huì)生產(chǎn)力的不斷進(jìn)步,傳統(tǒng)農(nóng)林行業(yè)升級(jí)換代的速度和質(zhì)量均在提升。人們由原來(lái)飲食的.溫飽型正在向健康長(zhǎng)壽型、愉悅文化型等方向轉(zhuǎn)化,餐飲品的市場(chǎng)價(jià)值也在不斷攀升;林業(yè)則由原來(lái)的以采伐與木材的粗加工及建筑用材為主,轉(zhuǎn)化為以營(yíng)林、尤其是經(jīng)濟(jì)林和珍稀林木為主,以林木的精深加工和綜合利用、林下植物的開(kāi)發(fā)與利用、生態(tài)林業(yè)、都市生態(tài)林木的開(kāi)發(fā)等為主。在人類(lèi)日益認(rèn)識(shí)到林業(yè)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、生態(tài)環(huán)境的變遷之間關(guān)系的關(guān)鍵意義后,林業(yè)在產(chǎn)業(yè)的升級(jí)換代中必將會(huì)持續(xù)地?zé)òl(fā)出不竭的生命力,尤其是正在進(jìn)行的涉及25億畝集體林權(quán)制度的改革,會(huì)使林業(yè)的生產(chǎn)力得到新的釋放空間。在這個(gè)充滿(mǎn)活力的農(nóng)林產(chǎn)業(yè)發(fā)展的進(jìn)程中,將會(huì)持續(xù)地給高職農(nóng)林教育注入發(fā)展的新動(dòng)力,不斷地對(duì)其提出新的需求,從而為畢業(yè)生持續(xù)地提供新的就業(yè)機(jī)會(huì)。
    (三)新的就業(yè)領(lǐng)域已經(jīng)和正在向高職農(nóng)林大學(xué)生敞開(kāi)胸懷
    以生物技術(shù)為前導(dǎo)的各類(lèi)新興技術(shù)的發(fā)展及其在農(nóng)林領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用,將成為農(nóng)林業(yè)發(fā)展的新福音。以食品加工業(yè)為例,目前我國(guó)的食品加工產(chǎn)業(yè)所創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)總量已居全國(guó)前列,可謂夠大,但是不論在技術(shù)含量還是單體企業(yè)規(guī)模發(fā)展上,其技術(shù)含量過(guò)低,又多為中小企業(yè),甚至于類(lèi)似傳統(tǒng)手工作坊式的生產(chǎn)也有相當(dāng)比重,包括我們每日餐桌上的食品,依舊沿襲想吃什么就吃什么的傳統(tǒng)。從這個(gè)意義上說(shuō),還比不上人們飼養(yǎng)的動(dòng)物,吃的講求營(yíng)養(yǎng)配方飼料的技術(shù)含量。我們有理由相信,在傳統(tǒng)農(nóng)林業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)上,陸續(xù)會(huì)產(chǎn)生出新型的種植養(yǎng)殖業(yè)、食品加工業(yè)和林木產(chǎn)業(yè)。如已經(jīng)明確的營(yíng)養(yǎng)師職業(yè)的確立,就為高等農(nóng)林教育提出了新的需求;再如黑龍江綠色食品及其食用菌產(chǎn)業(yè)的迅速崛起、牡丹江的木材精深加工業(yè)的興起;食品藥品監(jiān)督管理局的建立又標(biāo)志著國(guó)家對(duì)食品安全生產(chǎn)和食品質(zhì)量的嚴(yán)格管理。如此等等的新型產(chǎn)業(yè),必定會(huì)導(dǎo)致農(nóng)林產(chǎn)業(yè)在升級(jí)換代的基礎(chǔ)上,新的就業(yè)領(lǐng)域的產(chǎn)生和發(fā)展,新就業(yè)崗位的提供與擴(kuò)大,一定會(huì)為高職農(nóng)林院校的畢業(yè)生,不斷地提供著新的就業(yè)空間,并使他們大有用武之地。
    (四)土地流轉(zhuǎn)制度的建立、集體林權(quán)制度的改革,使各類(lèi)新型農(nóng)林合作組織適時(shí)應(yīng)運(yùn)而生
    建立在農(nóng)村土地承包雙層經(jīng)營(yíng)體制基礎(chǔ)之上的新型土地流轉(zhuǎn)制度,標(biāo)志著以土地經(jīng)營(yíng)權(quán)為無(wú)形資產(chǎn),以資本為紐帶的股份合作經(jīng)營(yíng)組織,將成為我國(guó)今后一個(gè)歷史時(shí)期農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的基本經(jīng)濟(jì)組合形式,是重新組織起來(lái)的新型農(nóng)村經(jīng)濟(jì),也是農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系的一次新的調(diào)整及其對(duì)農(nóng)村生產(chǎn)力的又一次解放。農(nóng)村新型經(jīng)濟(jì)合作組織的建立、資本的運(yùn)營(yíng)、市場(chǎng)化運(yùn)作的機(jī)制、日常經(jīng)營(yíng)與管理、與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的接軌方式,等等,這些現(xiàn)代企業(yè)制度所要求的基本元素及其相互結(jié)合、運(yùn)行的狀態(tài),在已經(jīng)或即將建立的農(nóng)村股份合作經(jīng)濟(jì)組織當(dāng)中,或遲或早都必然會(huì)生長(zhǎng)在其中并要保證其健康成長(zhǎng)。要在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中逐步建立起這樣的現(xiàn)代企業(yè)制度,固然需要多種條件,其中最重要的條件就是人才,這就為高職農(nóng)林教育提出了非常緊迫的人才需求。同樣,集體林權(quán)制度的改革,已明確林地的承包經(jīng)營(yíng)權(quán)可以租賃、抵押、轉(zhuǎn)讓、入股、合作經(jīng)營(yíng)等,這就從政策層面上明確地確立了林地經(jīng)營(yíng)權(quán)的流轉(zhuǎn)制度,相應(yīng)的林業(yè)股份合作經(jīng)濟(jì)組織也將應(yīng)運(yùn)而生,也將對(duì)高職農(nóng)林人才提出新的需求。
    (五)農(nóng)林產(chǎn)品國(guó)際貿(mào)易的發(fā)展是高職農(nóng)林教育發(fā)展新的增長(zhǎng)點(diǎn)
    由于國(guó)際金融危機(jī)的影響,使目前的農(nóng)產(chǎn)品國(guó)際貿(mào)易受挫,例如的1~4月份,我國(guó)的農(nóng)產(chǎn)品進(jìn)出口貿(mào)易額雙雙下跌,但是進(jìn)口降幅遠(yuǎn)大于出口降幅,農(nóng)產(chǎn)品貿(mào)易逆差大幅下降,尤其水產(chǎn)品、蔬菜、水果等優(yōu)勢(shì)農(nóng)產(chǎn)品出口逆市而上。這表明眾多的農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)加工企業(yè)在落實(shí)食品安全法規(guī),加強(qiáng)食品安全,提高產(chǎn)品質(zhì)量方面,正在贏(yíng)得國(guó)際市場(chǎng)的認(rèn)可。農(nóng)產(chǎn)品的生產(chǎn)、食品加工企業(yè)的提檔升級(jí)、高附加值產(chǎn)品的面市,正急需大批技能人才,這就為高職農(nóng)林教育提出了更高的要求。最近,大興安嶺依托地產(chǎn)藍(lán)莓資源,開(kāi)發(fā)的系列飲品、果酒,售價(jià)不菲卻供不應(yīng)求,不僅國(guó)內(nèi)市場(chǎng)需求強(qiáng)勁,同時(shí)也體現(xiàn)了可觀(guān)的國(guó)際市場(chǎng)價(jià)值,類(lèi)似這樣產(chǎn)業(yè)的大發(fā)展,將急需大批高技能人才的支持。
    可見(jiàn),農(nóng)林第一線(xiàn)對(duì)大批高技能、應(yīng)用型人才的需求必然會(huì)伴隨著農(nóng)林行業(yè)的長(zhǎng)青性和農(nóng)林產(chǎn)業(yè)的諸多新發(fā)展,而產(chǎn)生持續(xù)性的需求。國(guó)際金融危機(jī)對(duì)我國(guó)農(nóng)林產(chǎn)業(yè)及其高等農(nóng)林教育的負(fù)面影響只是暫時(shí)的,它將為我們的新發(fā)展提供一次難得的機(jī)遇,尤其是高職教育作為高等教育中的一種類(lèi)型教育,所提供的專(zhuān)科、本科畢業(yè)生乃至于碩士、博士畢業(yè)生,會(huì)持續(xù)地滿(mǎn)足農(nóng)林行業(yè)對(duì)高技能人才的需求。